LJUBLJANSKI
ŠKOFIJSKI LIST
LETMIK 1916 - ^
V LJUBLJANI, 1916
NRTISNILR KRTOLIŠKR TISKRRNR V LJUBLJRNI
KAZALO
k letniku 1916
Ljubljanskega Škofijskega Lista.
(Skupaj 12 številk.)
A	Stran
Anton Bonaventura, duhovnikom ...	1, 33,	134
»	»	duhovnikom in	vernikom . .  	42
»	»	Fastenhirtenbrief ....	18
»	»	postni pastirski list	...	13
»	»	prošnja..................8G
B.
Baker, nakup........................................... 8
Begunci, goriški.......................................41
Binacija ob odpravljenih praznikih.....................42
Birmovanje...................................10,	24,	43
Brambovci, njih cerkvena pripadnost ....	22
Breviarii recitatio....................................85
C.
Cerkveni računi..............................57,	81,	107
Cesar Karol I. svojim narodom.........................141
Cesarjeva smrt..................................135,	143
Ciborij...............................................115
Crucifixis applicandi indulgentias Viae Crucis 8
e.
Ceščenje Srca Jezusovega...............................49
Četrto vojno posojilo..................................51
Čreslovina.............................................69
Črnovojniki, njih cerkvena pripadnost ....	22
D.
Darovanje od 4. do 8. oktobra 1916.....................95
Darovi v koi’ist vojnemu oskrbstvu ob godovih
in rojstnih dneh	29,	51
Denarne pošiljatve...............................11,	107
Dobava čreslovine......................................69
Dobava krmil in stelje................................113
Dobrodelnost..........................................133
Društvo »Dobrodelnost«................................133
Duhovne vaje duhovnikov...............................134
Duhovnikom............................... 1,	33,	42,	134
Duhovno pastirstvo deželnih brambovcev in
črnovojnikov.........................................23
Duhovsko podporno društvo..............................44
F.
Facultas applicandi Crucifixis indulgentias Viae Crucis............................................... 8
Facultas benedicendi Rosaria Fastenmandat.................
Stran
8
22
G.
Glasna molitev v cerkvi....................................
Goriški begunci.........................................41,
H.
Haereticorum reconciliatio...........................
Hirtenbrief anläßlich des Todes des Kaisers
Indulgentiae tertiariorum......................101
Indulgentiarum formulae......................
Intonacija orgelj............................
Invalidi, uradna posredovalnica za delo . Invocatio addenda in Litaniis Lauretanis . Irregularitas ex defectu corporis .... Izločevanje umetniških in spominskih pred metov iz vojnokovinske zbirke...................
m
83
85
137
114
102
145
. 42 7 86
91
J.
Javna varnost................................................96
Jekleni zvonovi..............................................115
K.
Kanonične vizitacije...........................10,	24
'Katalog zvonov........................... 30,	65,	73
Kateheti uršul. šol sistemizirani.................
Kolek.............................................
Kolkovanje prilog.................................
Kolkovna prostost smrtnih listov za vojno za
varovalnino.....................................
Konference leta 1916..............................
»	dekanov .............................
»	pastoralne........................11
»	Sodalitatis S. C. J	10,	25
Konkurzni izpit....................................48
»	razpis:
Leše............................................
Kostanjevica, Senožeče, Mirna, Kolovrat .
Šent Lenart.....................................
šmarjeta, Kočevska Planina, Gora pri Sodra žici, Vavta vas, Gora nad Idrijo .... Dobrava pri Kropi, Sv. Križ pri Kostanjevici Spodnji Tuhinj, Beneficij Stembergov v Stepanji vasi.........................................
43 74 52
115
44
133
10
10
117
37
108
12
32
48
76
83
Želimlje......................................
Kanonikat v Novem mestu.......................
Krmljenje z bernim žitom........................
L.
Lampas coram Sanctissimo........................
M.
Manualne maše, oporoka..........................
»	»	znesek.......................
Marijine družbe.................................
Mesečne zbirke	•	•	•
Misijonsko delo za Orient.......................
Missa votiva ss. Cordis Jesu ......
Molitev, glasna v cerkvi........................
N.
Nabirka kostanja, želoda in žira . . . .
» kovinska.......................................
» papirja.......................................
» volne in kavčuka..............................
»	za goriške begunce......................41,
»	za pohabljence..........................86,
Nabirke............................................
Naborna dolžnost in poroka..........................
Nadzorniki organistov............................  •
Nastop novega vladarja..............................
Naznanila smrti v civilnih bolnicah umrlih vojakov .................................................
Naznanila v vojski padlih vojakov ...	23,
Nemčija, seznam oblasti, ki spregledujejo zak.
zadržke...............................>	•	•	• •
Nikelnasti denar....................................
Novoletno voščilo sv. Očetu   ......................
Novomašniki .	..............................
Numismata ss. loco scapularium......................
O.
Obhajilo, splošno 30. julija 1916...................
Obnova in poprava mej...............................
Oddaja zvonov.......................................
Odpustki in zunanja slovesnost praznikov . . Officium divinum clericorum militarium .	85,
Oklici, spregled....................................
» vojaški .......................................
Oporoka, manualne maše . . . •........................
Oratio imperata.....................................
Organistov, nadzorniki..............................
Oslepeli vojaki.....................................
Otroško varstvo.....................................
P.
Pastoralne konference leta 1916............11,
Patronat za mladino.................................
Pax.................................................
Periodična poročila.................................
Petletnice..........................................
Peto vojno posojilo.................................
Poletni čas................................69,
Polnočnica 1. 1916..................................
Poročilo Apostolstva sv. Cirila in	Metoda	.	. .
Poročilo o konferencah Sodalitatis	S.	C.	J.	25,
Poroke pred ali med naborno dobo................... 9
» v dobi naborne dolžnosti......................79
Postna postava.........................................17
Pozakonitev na Ogrskem................................104
»Pozdrav iz domovine«, list........................31
Preces post Missam.................................93
Previdnost pri najdenih izstrelkih in pri strelivu 55 Procesije in romanja..................................115
R.
Računi, cerkveni.................................57,	81
Razglas o nabiranju kostanja..........................113
Raziskavanje po maticah................................92
Različne opazke . . 11, 32, 44, 75, 82, 107, 115, 145 Razpis Schlackerjeve ustanove za učitelj, vdove 107
Reconciliatio haereticorum.............................85
Regierungsantritt S. Majestät Karl 1..................142
Regina pacis, invocatio Litan.......................... 7
Rosaria, facultas benedicendi.......................... 8
Rožni venec............................................45
S.
Schismatici in articulo mortis.........................77
Schlackerjeva ustanova................................107
Seznam oblasti na Nemškem, ki spregledujejo
zakonske zadržke....................................71
Shranjevanje cerkvenih predmetov....................... 9
Sistemiziranje mest uršul. spiritualov in katehetov ..............................................52
Slamnate kite.........................................105
Slovstvo . . 11, 31, 48, 60, 76, 83, 92, 108, 115, 145 Smrt cesarjeva, skupni pastirski list . . . 135, 143
Smrtni listi...........................................44
Snimki zvonov....................................74,	107
Spiritual uršul., sistemiziran.........................52
Spregled oklicev.................................24,	75
» za poroke med ali pred naborno dobo 9
Srce Jezusovo..........................................49
Sveče pri maši........................................115
š.
Škofijska kronika 12, 32, 48, 60, 76, 84, 92, 100,
108, 116, 146
T.
Teden »Rdečega križa«.........................................57
Tertiarii Ordinis Minorum.............................101,	114
Tretji božič na fronti.......................................143
U.
Umrli duhovniki:
Janez Stariha, škof; Štefan Valentinčič, P. Hugolin Rak, P. Ladislav Jeglič, Mihael Bu-lovec, Leopold Kassl, Matej Koželj, P. Ru-
dolf Dolinšek......................................12
Janez Tavčar, Andrej Zgaga...........................32
Ivan Pelc............................................48
Franc Perpar.........................................76
Kozma Pavlič, Janez Narobe, Janez Teran .	84
Konstantin vitez Steinberg...........................92
Jakob Ferjančič...................................  100
Anton Gnidovec......................................116
Franc Povše.........................................146
Ustanovne maše . .  ....................................31
Stran
108
146
41
74
83
115
115
112
94
93
75
113
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97
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61
117
56
87
107
107
129
112
145
80
37
Varčuj te z živili........................................39
Varstvo doraščajoče mladine..............................109
Varstvo nedoletnih otrok..................................Gl
Vdove in sirote, zaklad za................................82
Večna luč.................................................74
Vinkuliranje 4. vojnega posojila..........................78
Vojaki, naznanila o smrti v civilnih bolnicah
umrlih.................................................50
Vojaki oslepeli...........................................79
„ padli...............................................23
Vojaška vzgoja mladine.................................... 1
Vojaške poroke...........................................102
„ stavbe..............................................55
„ straže..............................................54
Vojaški grobovi..........................................103
oklici..........................................77
„ pokojninarji........................................79
Vojaško dovoljenje za poroke.............................107
Vojne davčne doklade.....................................130
Vojni znaki kranjski......................................97
Vojno posojilo četrto...............................51,	78
„	„	peto	 129
Zaklad za vdove in sirote............................82
Zakonski zadržki, spregled	na	Nemškem	...	71
Zavarovanje zvonov ...................................... 83
„ žetvenih pridelkov	proti	požarom	.	87
Zbirka starega papirja...............................97
Zbirke...........................................  33,	112
Zemljišč prodaja.....................................83
Zunanja	slovesnost praznikov in odpustki .	.	106
Zvonovi............................................  .	98
„ jekleni............................................115
katalog ................. 30,	65,	73,	74,	83,	107
ž.
Žetev in košnja......................................82
Žitna bera.........................................40,	106
Žito za hostije......................................40
Dostavek. Str. 12 pri tonzuri: Soklič Jakob.
LJUBLJANSKI
ŠKOFIJSKI LIST
iiiHiiuiuiiiiiiiuiwiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiitiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiuiiiiiiiiiiiiimiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii^
1.
Duhovnikom.
Kakor lani za novo leto, pišem tudi letos gg. duhovnikom v znamenju vojske. S koliko pre-sijajnimi zmagami se je v minulem letu proslavila naša ljuba Avstrija; v groznih bitkah na ruskem, srbskem in laškem bojišču! Z zaupanjem gledamo na slavne vojskovodje, s ponosom se oziramo na naše vojaike-junake in proseče dvigamo srca, roke in oči k Očetu nebeškemu, naj nam pomaga do končne zmage, do zaželjenega, častnega, trajnega miru.
Lani sem Vam pisal o naši skrbi ob času vojske (»Škof. List« 1914, str. 13 itd.), priporočal in razložil sem Vam in ljudstvu Patronat Vin-cencijeve družbe (ibid. str. 83—86), ob koncu sem poročal o drugem shodu dekanov v Ljubljani dne 20. oktobra (ibid. str. 17—134) in poslal sem Vam »Instructio pastoralis Laibacensis«. Gnala me je skrb za naše vernike in srčna želja po enotnem dušnem pastirovanju širom cele škofije.
Prepričan sem, da ste gospodje vsa ta navodila premislili in da se prav vsi prizadeväte, kako bi svoje vzvišeno pastirsko delovanje po njih uravnali. Koj tukaj prosim vse gg. dekane, naj na konferencah društva »Sodalitatis Ss. Cordis Jesu« temeljito obravnavajo posebno tvarino, priporočila in sklepe drugega shoda dekanov v Ljubljani in vse one v knjigi Instructio.
V tekočem letu bomo odločno izpeljevali vse, kakor je naročeno, da obranimo ljudstvo v zvestobi do Boga in do svete katoliške Cerkve in da mu izlečimo vse pregloboke, smrtno nevarne rane, ki mu jih je zadala dolgotrajna, izredno krvava vojska. Danes pa naj Vam eno, posebno važno in nujno delo priporočim in obrazložim. Za našo moško mladino gre, da jo prav vzgojimo in povsod organiziramo', kakor bo posebno po vojnem času nujno potrebno.
1.	Vzrok za posebno skrb.
Gotovo'je, da po dokončani vojski pride zapoved, da se mora mladina vojaško
vzgajati. Izdalo se bo v ta namen posebno navodilo, po katerem se bo treba ravnati. Vojaško vzgojo naj bi prevzela razna društva, ki so po raznih deželah že ustanovljena. Ako društva tega ne bi storila, poskrbela bo država sama za dotično vzgojo.
Kaj naj mi storimo? Ali naj mirno stojimo in čakamo, kaj nam bo prinesla prihodnost ? Ali naj brezskrbno gledamo, kaj se godi krog nas? Ali nismo poklicani tudi mi, da se zavzamemo za našo mladino in njeno krščansko vzgojo, in sicer v prvi vrsti ? Kaj ne, confrates carissimi, od tod razvidite potrebo, da se bomo za našo moško mladino še bolj obsežno in še bolj smotreno zavzemali kakor do sedaj. Pa tudi Bogu bodimo hvaležni, da smo za organizacijo moške mladine že prav veliko storili. Ne bo nam težko organizacijo izpopolniti in privzeti še državna navodila za njeno bolj vojaško vzgojo.
Nikar pa ne čakajmo na ta navodila, ampak že koj sedaj se pripravimo za požrtvovalno delo. Saj se drugod tudi že pripravljajo. Mislim, da vsem gospodom ustrežem, ako Vam podam »Memorandum über die katholische Jugendbewegung in den deutschsprachigen Gebieten Oesterreichs ...«
II.	Memorandum
über die katholische Jugendbewegung in den deutschsprachigen Gebieten Oesterreichs, überreicht der Konferenz des hochwürdigsten Episkopates Oesterreichs.
Wien, November 1915.
Bei den Vertretern aller Weltanschauungen ist in den letzten Jahren die Ueberzeugung zum Durchbruch gekommen, dali sie die Jugend gewinnen müssen, wenn ihre Arbeit Bestand haben soll. Demgemäß sind auf gegnerischer Seite die größten Anstrengungen gemacht worden, Ju-
l
gendorganisationcn ins Leben zn rufen. Den Erfolg dieser Bemühungen mögen einige Zahlen erläutern.
Nach dem »Zeitweiser für einen' deutschen Jungmannen auf das Jahr 1912« gibt es in Oesterreich folgende nationale .Tugendvereine:
1. 62 Jugendbundesgruppen des Bundes der Deutschen Nordmährens mit 4708 Mitgliedern.
2. 14 Jugendbundesgruppen des Bundes der Deutschen Südmährens mit 600 Mitgliedern.
3. 27 Ortsgruppen des Verbandes deutscher Arbeiterjugend mit 1889 Mitgliedern.
4. 115 Ortsgruppen des Deutsch-agrarischen Jugendbundes mit 5035 Mitgliedern, vor allem in Südböhmen, dann auch im Waldviertel und selbst im Viertel unter dem Mannhartsberg.
5. 22 Jugendbundesgruppen der »Nordmark« in Schlesien mit 1050 Mitgliedern.
6. 336 Vereine des Verbandes deutscher Jungmannen Böhmens mit zusammen 17.500 Mitgliedern.
7. Außerhalb dieser Verbände stehen 6 Jugendbünde in Mähren mit zusammen 817 Mitgliedern.
Daizu kommen die vielen Jugend- und Schulkinderriegen der Turnvereine, die in überwiegender Anzahl in deiitschnatibnalem, wenn nicht gar in deutschradikalem Fahrwasser segeln. Der gemäßigtere Verband der Turnvereine Deutsch-Oesterreichs zählte 1913 21.200 Schulkinder und 12.020 Jugendliche von 14 bis 18 Jahren in seinen Reihen, der deutschradikale Deutsche Turnerbund 2820 Schulkinder und 1600 Jugendliche.
Unter dem Schutz des Deutschen Schul-vereines hat sich ferner eine eifrige Werbearbeit für den deutschradikalen Gedanken unter den Mittelschülern entwickelt. Es wurde ein eigenes »Sekretariat für die deutschnationale Mittelschulbewegung« ins Leben gerufen, in dem 4 hauptämtlich angestellte Beamte beschäftigt sind. Diese Organisation liat an jeder Mittelschule unter den Schülern der Oberklassen einen oder mehrere Vertrauensmänner, die mit dem Sekretariat in ständiger Korrespondenz stehen, die Professoren leisten vielfach Zutreiberdienste. Das Sekretariat führt einen Kataster der Inspektoren. Direktoren und Professoren und einen Kataster aller Mittelschüler, wo neben den Personalien auch die Gesinnung vermerkt ist. Es gibt eine Zeitschrift »Lehr und Wehr« heraus, die in religionsfeindlichem Sinne geschrieben ist, und versendet massenhaft Flugblätter derselben Tendenz. Die jährlichen Kosten belaufen sich auf
20.000	Kronen; als Erfolg ist bis jetzt zu ver-
zeichnen das Bestehen von 160 Pennalien (Mittelschülerverbindungen) mit 3000 Mitgliedern, die Zahl der durch die Vertrauensmänner zusammengehaltenen Schüler dürfte 10.000 betragen, die Schüler der untersten Klassen sind in der sogenannten Kadettenschule tätig, sie werden zum fleißigen Verkauf von Schutzvereinsabzeichen u. dgl. angeleitet und dadurch allmählich in den Bannkreis der deutschnationalen Ideen hineingezogen. Weigert sicli ein Schüler mitzutun, so wird er von den anderen als un-deutsch geächtet. Wird einmal eine Pennalie entdeckt und wirklich gestraft, w|as nur höchst selten vorkommt, so unterstützt das Sekretariat die Bestraften auf jede mögliche Art und Weise, auch durch Geld, um sie schadlos zu halten. Für Abiturienten, die keine Hochschule besuchen wollen, besteht im selben Sekretariat eine Stellenvermittlung.
Die Früchte dieser Arbeit zeigen sich bereits a n d e n H ochschule n. Von den 8000 Hörern der Wiener Universität, von denen Juden und Nichtdeutsche abzuziehen sind, sind ungefähr 3000 in deutschnationalen Organisationen gesammelt. Die Burschenschaften, früher die eifrigsten Vertreter der Los von Rom-Bewegung, haben sich in letzter Zeit direkt der neuheidnischen Bewegung verschrieben. Die weniger aggressiven, mehr liberalen Korps zählen 1800 alter Herren in hervorragenden Lebensstellungen (Ministerien, Universitäten, Verkehrsanstalten
u.	s. w.).
Nicht zu vergessen ist schließlich der Verein deutscher Handelsangestellter, dem der größte Teil der im kaufmännischen Berufe tätigen jungen Leute angehört.
Auch die Winneken’schen Ideen haben in Wien teilweise festen Fuß gefaßt und Hochschüler haben hilfreiche Hand zu ihrer Verbreitung geboten. Seit Februar 1915 haben in Wien 4 Versammlungen von Mittelschülern und Lyzeumschülerinnen stattgefunden, wo folgende Fragen besprochen wurden: »Wert des Selbstmordes, Sexueller Verkehr, Schutz gegen Eltern, Schutz gegen Lehrer.« (Bonifatiuskorrespondenz 1915, Seite 70.)
Neben diesen bewußten gegnerisch arbeitenden Bewegungen gibt cs noch eine Reihe anscheinend i n d i f f e r e- n t e r Vereine, deren Leitung aber größtenteils in Händen indifferenter oder gegnerisch gesinnter Personen liegt und schon durch den bloßen Initerkon-fessionalismus zu manchen Unzuträglichkeiten Anlaß gibt. So hat es das interkonfessionelle
Pfadfinderkorps in Wien in kurzer Zeit auf 800 Mitglieder gebracht, allerdings nur die Hälfte davon sind Katholiken. Es mehren sich auch die Anzeichen, daß die Wandervogelbewegung, die in Deutschland ihre Blütezeit schon hinter sich hat, bei uns in Oesterreich an den Mittelschulen erst volkstümlich wird. Nach den letzten Angaben zählt sie '70 Ortsgruppen und gibt eine eigene Zeitschrift heraus. Einer ihrer Freunde und besten Kenner, Hans Bltiher, spricht das harte Urteil, daß die treibende Kraft und die Quintessenz des Wandervogels die Homosexualität ist und führt den Beweis überzeugend an der Hand von Briefen und Geständnissen der Wandervogelführer. (Hans Blüher, Die deutsche Wan-dervogelbewegung als erotisches Phänomen, ein Beitrag zur Erkenntnis der sexuellen Inversion.)
Schließlich gewinnen auch die Sportvereine, durch die Behörde begünstigt, immer mehr an Zugkraft. Wenn sie sich auich nicht oft auf prinzipielle Erörterung einlassen, so> ziehen sie doch viele junge Leute in ihren Bannkreis, daß sie für ernstere Dinge nicht zu haben sind, auch sind, wenigstens in den Wiener Vereinen, mit einer einzigen Ausnahme die Juden obenan.
In den allerletzten Jahren ist als furchtbarste Gegnerin die Sozialdemokratie auf den Plan getreten. Erst seit 1903 existiert eine sozialdemokratische Jugendbewegung. Was sie aber in dieser kurzen Zeit geleistet liat, mögen einige Zahlen aus dem Protokoll der Verhandlungen des Parteitages 1913 belegen :
Mitgliederzahl 1912: 12.062, davon männlich 10.768, weiblich 1294 (zwei Drittel waren jünger als 18 Jahre), zu den Gewerkschaften sind über-getreten 1264, Ortsgruppen bestanden 355.
Das Verbandsorgan »Der jugendliche Arbeiter« hatte eine Auflage von 18.600 Exemplaren. Versammlungen und Veranstaltungen fanden statt 5734, Besucherzahl derselben 138.443. Versammlungstätigkeit 1913: 7106, darunter 800 Ausflüge, Besucherzahl 164.530. Im Jahre 1914: 5304, darunter 787 Ausflüge, Besucherzahl 117.769.
Noch gefährlicher für die Zukunft ist aber entschieden die sozialistisch gerichtete Beein-flußung der Schulkinder durch den Verein »Kinderfreunde«, der bisher erst die größeren Städte als Arbeitsgebiet betrachtet hat. In Graz sind ungefähr 4000 Kinder unter diesem harmlosen Firmanamen organisiert, ln Wien sind es schon 18 Ortsgruppen mit je 200 bis 2000 Kindern. Unter der unschuldigen Form von Ausflügen werden
die Kinder systematisch von Sonntagsgottesdienst abgehalten, Vorträge und Bibliotheken sorgen für das unmerkliche und doch entscheidende Hineindrängen der Kinder in das sozialdemokratische Denken.
Wenn man bedenkt, daß alle diese Fortschritte großenteils erst aus den letzten Jahren datieren, die sozialdemokratische Jugendbewegung z. B. hat erst 1909 kräftig eingesetzt, dann ist es wirklich wenig, Was wir auf katholischer Seite dem gegenüber stellen können.
Nach den Berichten der Diözesanpräsides galten für die katholisch-deutschen Jugendvereine für 1915 folgende Zahlen:
1. Diözese Brixen samt dem Tiroler Anteil von Salzburg und Deutsch-Trient: 52 Vereine mit 2040 Mitgliedern.
2. Diözese Brünn: 30 Vereine.
3. Diözese Budweis: 30 Vereine mit 500 Mitgliedern.
4. Diözese Gurk: 11 Vereine.
5. Diözese Leitmeritz und deutscher Anteil von Prag: 80 Vereine mit 3000 Mitgliedern.
6. Diözese Linz: 38 Vereine beim Diözesan-verband, außerdem bestehen noch 24 Vereine.
7. Diözese Olmütz: 37 Vereine beim Diöze-(sanverband, außerdem bestehen noch 10 Vereine.
|	8. Diözese Salzburg: 30 Vereine mit 1200 Mit-
jgliedem.
!	9. Diözese St. Pölten: 40 Vereine beim Diöze-
Isanverband, außerdem bestehen noch 30 Vereine.
10. Diözese Seckau: 21 Vereine vom Jungsteirerbund mit 2219 Mitgliedern; außerdem bestehen noch mindestens 120 kirchliche Jünglingsvereine mit wenigstens 3000 Mitgliedern.
11. Diözese Wien: Es bestehen zirka 140 Jugendvereine, zum Diözesan verband haben sich gemeldet 70.
Sicher ist dieses unbefriedigende Ergebnis nicht auf Mangel an gutem Willen und Opferbereitschaft zurückzuführen. Der Klerus dieser Diözesen hat große Opfer an Zeit und Geld und Arbeit gebracht, um dieses Ziel gegen die mannigfachsten Widerstände zu erreichen.
Wenn man aber bedenkt, daß die ersten Anfänge der katholischen Jugendbewegung 40 Jahre vor der gegnerischen liegen, wenn man in Betracht zieht die Stellung des Priesters im katholischen Volk, die Stellung des Priesters gegenüber der katholischen Jugend, die er meist als Katechet bis zum Schulaustritt in der Hand hat, wenn man ferner die Anziehungskraft der katholischen Probleme auf das jugendliche Gemüt er-
wägt und zu alledem noch den Aufwand von Arbeitskraft und Geldopfern hinzufügt, so sollte die katholische Jugendbewegung weitaus an der Spitze marschieren. Daß dem nicht so ist, hat verschiedene Gründe. Der tiefste Grund aber liegt in dem Mangel einer großzügigen Organisation im Sinne einer sparsamen Kraftverteilung und ökonomischen Kräfte-a'usnützung.
Solange unsere Jugendvereine in ihrem Auf und Nieder ganz vom Eifer und Verständnis des Präses abhängen, ohne eigene innere Widerstandsfähigkeit zu offenbaren, solange jeder Verein dieselben Krisen durchmacht und die gleichen mechanischen Arbeiten leisten muß, solange jeder Neupriester durch bittere Erfahrungen und unnütze Arbeit und Opfer sich die Qualitäten eines Präses teuer erkaufen muß, solange die gesammelten Erfahrungen und Ergebnisse nutzlos in alle Winde verfliegen, solange dürfen wir auf keinen Fortschritt hoffen, solange dürfen wir von keiner Organisation sprechen.
Erst wenn die Arbeit, die ein Verein geleistet hat, allen anderen Mitgliedern des ganzen Organismus zugute kommt, erst wenn jede Arbeit nur so oft gemacht wird, als es unbedingt notwendig ist, wenn dem Präses nach Möglichkeit jede mechanische Arbeit ab genom men ist, dann erst wird dem Präses Zeit bleiben, sich der eigentlichen erzieherischen Tätigkeit zu wjidmen, dann erst gibt es für den Priester keinen E n t s c h u 1 d i g u n g s g r u n d mehr, die Leitung eines Vereines anzunehmen
Was eine Organisation leisten kann, zeigen die Zahlen aus dem Deutschen Reiche.
Der süddeutsche Verband katholischer männlicher Jugendvereine, der nur die Jugend von 14 bis 18 Jahren umfaßt, zählt in 10 Diözesen 634 Vereine mit 17.830 Mitgliedern, der Gesamtverband für das Deutsche Reich, die im Generalsekretariat der katholischen Jugend Vereinigungen Deutschlands zusammengeschlossen sind, zählt 3204 Vereine mit 298.228 Mitgliedern nach dem Bericht für das Jahr 1912.
Lange hat es gedauert, bis man auch bei uns in Oesterreich auf Grund manch teuer erkauften Erfahrungen und manches Mißerfolges sich zu dieser Erkenntnis, die in Deutschland so herrliche Früchte trägt, durohgerungen hat. Auf dieser Erkenntnis fußend, haben darum
die versammelten Diözesanpräsides und DiözesanVertreter der katholischen deutschen Jugendvereine Oesterreichs folgende Leitlinien für die zukünftige Jugendarbeit festgelegt:
1.	Der Diözesanverband.
Referent: A. Strafier, Salzburg.
Die Konferenz der Diöizesanvertretar der katholischen deutschen Jugendvereine Oesterreichs hält es im Interesse der gedeihlichen Entwicklung der Jugendorganisationen für sehr ersprießlich, daß die katholischen Vereine für die männliche schulentlassene Jugend, wo dies bisher noch nicht geschehen ist, in Diözesan- bzw. Landesverbänden auf katholischer Grundlage zusammengefaßt werden. (Organisationen, welche bereits eigene Diözesanverbände haben, wie die Gesellenvereine und angegliederten Lehrlingsheime bleiben selbstverständlich ausgeschlossen.) Mitglieder dieser Diözesanverbände können nur isolche Vereine werden, welche die über die Stellung des Priesters in den Jugendorganisationen aufgestellten Grundsätze anerkennen. (Siehe Referat 4.)
Zur Förderung der Jugendpflege überhaupt und zur Beschaffung der nötigen Geldmittel insbesondere spricht sich die Konferenz dafür aus, eigene Diözesanvoreine der Jugendfreunde etwa unter dem Namen: »Verein der Jugendfreunde« ins Leben zu rufen, an der Spitze dieser Vereine müßte der jeweilige Diözesanpräses stehen.
Die Konferenz erlaubt sich an die hoch-würdigsten Bischöfe die ergebene Bitte zu richten, zu überlegen, ob es nicht möglich wäre, daß alte Stiftungsgelder, Bruderschaftsfonde, die u. a. für Hebung und Vertiefung des religiösen Lebens unter den Christgläubigen geschaffen wurden, auch für die religiöse Erziehung der heran-wachsenden Jugend in der modernen Jugendvereinsseelsorge in irgend einer Weise nutzbar gemacht werden könnten.
2.	Zentralsekretariat.
Referent: J. Moser, Linz.
Für die katholische Jugendbewegung wäre es ferner sehr förderlich, wenn in jeder Diözese wenigstens ein Priester für die Jugendorganisation freigestellt wiürde. Ebenso wäre es wünschenswert, in jeder Diözese ein Jugendsekretariat zu errichten.
In der Reichshauptstadt Wien wäre zur Zusammenfassung der Diözesenarbeit ein Zentralsekretariat zu errichten.
Dieses Zentralsekretariat untersteht dem Zentralaüsschuß, welcher aus den von den hoch-würdigsten Bischöfen ernannten Diözesan- bzw. Landespräsides zusammengesetzt ist. Dem Zen-tralausschufi steht das Recht der Kooptation zu. Ein engerer viergliedriger Ausschuß führt im Verein mit dem Leiter des Zentralsekretariates die laufenden Geschäfte. Derzeit gehören dem Zentralausschufi an:
Diözese Brixen und der in Tirol gelegene Anteil der Erzdiözese Salzburg, sowie deutscher Teil der Diözese Trient:
Hermann Edelhausen, Generalpräses der katholischen Arbeiter- und Jugend vereine Deutsch-Tirols, Innsbruck.
Diözese Brünn:
Msgr. Franz K e 1 b 1, Pfarrer und Dechant, Brünn-Kröna.
Diözese Budweis:
P. Daniel Waschenpelz, Kaplan, Prie-thal bei Krumau (Böhmen).
Diözese Gurk:
Dr. Johann Dillinger, Diözesanpräses, Redakteur des »Edelweiß«, Klagenfurt, Josefsvereinshaus. Kärnten.
Diözese Leitmeritz und deutscher Anteil der Erzdiözese Prag:
Rektor P. Alois Schillings, Diözesanpräses, Superior, Warnsdorf.
Diözese Linz:
Josef Moser, Diözesanpräses, Linz, Landstraße 22.
Erzdiözese Olmütz:
Dr. Josef Schinzel, Kanonikus des Metropolitankapitels, Diözesanpräses, Olmütz, Residenzgasse 4. Mähren.
Für Schlesien:
P. Robert Schälzky, Katechet, Freudenthal. Schlesien.
Erzdiözese Salzburg:
Anton Straß er, Diözesanpräses, Kanonikus, Mattsee, Salzburg.
Diözese St. Pölten:
Johann Hie bl, Pfarrer, Kirchberg an der Pielach.
Diözese Seckau:
Dr. Franz Puchas, Direktor der k. k. Universitätsbuchdruckerei und Verlagsbuchhandlung »Styria«, Graz, Schönaugasse 64. Steiermark.
Erzdiözese Wien:
Jakob Fried, Diözesanpräses, Wien IX., Boltzmanngasse 9.
Kooptiet wurden:
Diözese Brünn:
P. Karl 11 a i m , Pfarrverweser, Frischau a/Staatsbahn, Mähren.
Diözese Leitmeritz:
Josef K e t t n e r , Katechet, Rumburg, Böhmen.
Diözese St. Pölten:
Ignaz Trimmei, Dekan und Pfarrer, Franzen, Nieder-Oesterreich.
Diözese Seckau:
Karl Schwechler, Chefredakteur des »Grazer Volksblatt«, Graz, Schönaugasse 64, Steiermark.
Diözese Trient:
Seraphin Gorfer, Kooperator, Meran,
Tirol.
Erzdiözese Wien:
Gotthard B 1 ü m e 1, Katechet, Wien, XIII/7, Hietzinger Hauptstraße 1241).
Karl H a n d 1 o ß, Spiritual, Wien IX., Boltzmanngasse 9.
Dr. Eduard Mayrhofe r, Jugendsekretär, Wien IV., Karolinenplatz 8.
August Schaurhofer, Kurat, Diözesanpräses der katholischen Arbeiter- und Arbeiterinnenvereine, Wien I., Petersplatz 6.
In den engeren Ausschuß wurden entsendet:
Dr. Josef Schinzel, Diözesanpräses, Kanonikus, Olmütz.
Josef Moser, Diözanpräses, Linz.
Jakob Fried, Diözesanpräses, Wien.
Dr. Eduard Mayrhofer, Leiter des .Tugendsekretariates, Wien.
August Schaurhofer, Kurat, Wien.
Als Vorsitzender des Zentralausschusses wurde gewählt:
J'oisef Moser, Diözesanpräses, Linz, der hiermit als Zentralpräses zu gelten hat.
Als dessen Stellvertreter:
Jakob Fried, Diözesanpräses, Wien.
Die ordentlichen Sitzungen des Zentralausschusses finden jährlich einmal Ende August oder Anfang September statt. Wünschen 4 Diö-zesa« Vertreter eine außerordentliche Sitzung, so hat der Arbeitsausschuß eine solche binnen 14 Tagen einzuberufen.
3. Das Vereinsorgan.
Referent: Dr. E. Mayrhofer, Wien.
Korreferent: J. Hiebl, St. Pölten.
Der Zentralausschuß erklärt »Edelweiß« und »Jugendwacht« als Verbandsorgane. Die Wahl zwischen beiden wird den Vereinen freigestellt. Die obligatorische Einführung für jedes Vereinsmitglied wird als Ideal angestrebt, einstweilen wird aber von einem diesbezüglichen Beschlüsse abgesehen. Doch soll jeder Verein wenigstens ein Exemplar von beiden Zeitschriften beziehen. Die Redaktionen bleiben bis auf weiteres, wie sie bisher waren, sollen aber nach einem gemeinsamen Plan arbeiten. Jedes Blatt bringt in Zukunft die amtlichen Mitteilungen und Veröffentlichungen des Zentralausschusses und was von den amtlichen Mitteilungen der einzelnen Diözesanverbände allgemein wissenswert ist. Der betreffende pädagogische Teil möge in beiden Zeitschriften nach einem gemeinsamen Redaktionsplan bearbeitet werden. Der Arbeitsausschuß möge sich mit dem St. Josefs-verein in Klagenfurt als Eigentümer des »Edelweiß« ins Einvernehmen setzen, wjie weit dieser Verein dem Zentralausschuß entgegenkommen will. Ebenso hat er mit dem Diözesanverbande Wien Verhan|dlungen zu pflegen, um die »Jugendwacht« in das Eigentum des Zentralausschusses überzuführen. Ueber das Ergebnis der Verhandlungen ist dem Zentralausschuß Bericht zu erstatten. Sollte vor der nächsten Tagung ein Beschluß notwendig sein, so findet die Abstimmung schriftlich statt.
Nach diesen grundlegenden Verhandlungen sahen sich die versammelten Diözesanvertreter auch bewogen, zu mehreren aktuellen Fragen Stellung zu nehmen. Das Ergebnis der eingehenden Beratungen, die als Richtschnur für die künftige Vereinsarbeit zu dienen haben, war folgendes :
4.	Stellung des Priesters in der Jugend-Organisation.
Referent: J. Fried, Wien.
Korreferent: Dr. F. Puchäs, Seckau.
Die Jugendorganisation ist ein überaus wichtiges Hilfsmittel der modernen Seelsorge; deshalb kann nur ein Priester der Führer im Jugendvereine sein. Er hat es als eine seiner Hauptaufgaben zu betrachten, die jungen Leute zur Selbständigkeit zu erziehen.
Der Priester muß das volle Entscheidungsrecht im Verein besitzen, das Stimmrecht ist dazu nicht notwendig.
Vereine und Organisationen, welche dem Priester prinzipiell eine nur beratende Stellung geben; oder ihn nur als Exekutivorgan betrachten, entsprechen unseren Forderungen nicht.
Der Priester braucht zu einer erfolgreichen Arbeit eine gute Vor- und Weiterbildung. Die versammelten Diözesanvertreter richten daher an den hochwürdigsten Episkopat die ergebene Bitte, in den Priesterseminarien Vorträge über Jugend vereinspflege zu veranlassen und die Behandlung dieser Frage auf den Pastoralkonfe-renzen anzuordnen.
5.	Erhaltung der Jugendorganisation.
Referent: P. R. Schälzky, Olmütz.
I. Während der Kriegszeit ist die Vereinstätigkeit soweit als möglich weiterzuführen und die Verbindung mit den im Felde stehenden Mitgliedern aufrecht zu erhalten. Die gegenwärtige Zeit ist wie keine andere infolge der vorhandenen Stimmung geeignet zur Gründung eucha-ristischer Sektionen, die auch im Frieden mit besonderem Nutzen fortgeführt werden können.
Zur Erinnerung an die Kriegszeit soll in den Vereinen eine Chronik, womöglich mit den Bildern der Ausgezeichneten und Gefallenen geschmückt, angelegt werden.
II. Erhöhte Aufmerksamkeit ist in Zukunft der Rekruten- und Soldäteniseelsorge zuzu-wenden.
Für die Zeit nach dem Kriege sind die .Tugendvereine mit sozialen Fürsorgeeinrichtungen nach Tunlichkeit auszustatten und darüber aufzuklären.
Das Bildungswiesen soll durch Veranstaltung sozialer Unterrichtskurse gehoben werden.
Ein besonderes Augenmerk ist auf die körperliche Ertüchtigung zu richten und ein möglichst inniges Zusammenwirken mit der christlich-deutschen Turnerbewogung ist anzubahnen. Die Mitglieder sind bei ihrem Austritt aus den Jugendorganisationen nach Möglichkeit in die katholischen Volks- und Standesvereine, insbesondere in die katholischen Arbeiter- und Ge-sellenvereine überzuführen. Die Agitation hiezu hat schon im Jugendverein einzuisetzen.
III. Um die Erfahrungen der geistlichen Jugendführer auf den Konferenzen und Besprechungen möglichist bekanntzumachen, wird eine Veröffentlichung in einer bekannten. Präsideszeitschrift gewünscht.
6.	Militärische Ausbildung der Jugend und Sport.
Referent: 11. Edelhausen, Tirol.
Korreferent: Dr. J. Dillinger, Gurk.
Der Zentralausschuß legt allen Jugendvereinen ans Herz, sich mit der körperlichen Ertüchtigung der Jugend, insbesondere mit der militärischen Vorbereitung zu befassen. Um etwaigen Schäden und Uebertreibungen von vornherein zu begegnen, verweist er auf folgende Richtlinien:
1. Die Sorge für die körperliche Ertüchtigung ist eine wichtige Aufgabe der Vereinsarbeit. Sie kommt sowohl den Vereinsmitgliedern selbst als auch der Wehrkraft unseres Volkes zugute, ln Vereinen mit Mitgliedern, die gewerblich tätig sind, kann sie zur Notwendigkeit werden.
2. Die Einrichtungen, durch die dieser Zweck erreicht werden soll, sind den örtlichen Verhältnissen anzupassen. Zu empfehlen ist in erster Linie die Gründung von Wander-, Turn-, Sport- und Spielsektionen im Rahmen des Vereines selbst. Wo tlies nicht geht, kann der Zweck auch durch Mitgliedschaft in Vereinen für Körperübungen erreicht werden.
3. Diese Mitgliedschaft in Vereinen für Körperübungen kann aber nur dann unbedenklich erscheinen, wenn dafür Bürgschaft geboten ist, daß Schädigungen religiös-sittlicher und erziehlicher Art ausgeschlossen sind, ebenso auch, daß die religiösen Grundsätze und Pflichten der katholischen Mitglieder hinreichend geachtet werden.
-i. Dabei darf nicht vergessen werden, daß das Ziel unserer Vereinsarbeit die Heranbildung von ganzen Männern und nicht von Kraftmenschen ist. Diesbezügliche Bestrebungen haben sich darum von jedem Uebermaß fernzuhalten und dem Gesamterziehungsziel unbedingt einzuordnen.
Ferner ist es wünschenswert, daß in allen Orten, wo es möglich ist, die katholische Jugendorganisation im Rahmen ihres Vereines die militärische Vorbereitung der gesamten Ortsjugend durchführt. Zu diesem Zwecke soll sie als Vereinssektion eine Jugendwehr, ein Schützenkonps
u.	dgl. gründen und zum Beitritt dazu auch die übrige Jungmamischaft, die außerhalb des Vereines steht, als Hospitanten zulassen.
III.	Naša naloga.
Memorandum ste gotovo z veseljem preči-tali in občudujete gospode avstrijskih nemških pokrajin, ki so se združili in se posvetovali, kako bi moško mlkdino bolj uspešno, bolj smotreno in bolj obsežno organizirali, kakor se je pa do sedaj storilo. Zanimal Vas je gotovo odgovor na vprašanje, zakaj katoliška organizacija kljub trudu in naporu ne napreduje tako kakor nasprotna, posebno socialno demokratična? Odgovor je poučen tudi za nas. Saj tudi mi vzdihujemo: dolgo časa že in naporno se trudimo za naše mladeniče; mnogo smo dosegli, toda premalo, in pridejo časi, ko se nam zdi, da vsa organizacija propada. Od kod to?
Prosim vse gospode, da se v luči prijavljenega »Memoranduma«, na temelju naših tozadevnih navodil, posebno onih v knjigi »Instructio«, in z ozirom na dosedanje delo, posvetujete, kako bi organizacijo mladine mogli izpopolniti, poglobiti in zadostiti tudi vojaškim zahtevam.
V' Ljubljani, 1. januarja 1916.
f Anton Bonaventura,
škof.
2.
De invocatione addenda postremo loco in Litaniis Lauretanis.
Ex Audientia Ssmi die 16. novembiis 1915.
Episcopi complures, nomine etiam cleri po-pulique sui, supplices Apostolicae Sedi preces adhibuerunt, ut decernere vellet, in Litaniis Lauretanis, post invocationem Regina Sacratissimi Rosarii, ora pro nobis, hanc adiici: Regina Pacis, ora pro nobis, quo facilius Christianus populus, interposita sic Beatissimae Virginis deprecatione, optassima. pacis munera impetraret. Cum hac de re ad Ss. D. N. Benedictum divina providentia Papam XV infra scriptus S. Congregatio-
nis a Negotiis Ecclesiasticis Extraordinariis Se-cretarius pro officio retulerit, Beatissimus Pater, corulndem Antistitum populique iis commissi votis obsecundare cupiens, omnibus Ordinariis potestatem benigne facit, ex qua, pro sua quisque dioecesi, permittere possint ut in Litaniis Lauretanis recitandis, quoad praesens hoc bellum duraverit, postremae Reginae Sacratissimi Rosarii invocationi ea, quae sequitur, subiiciatur: Regina Pacis, ora pro nobis.
*
Contrariis quibuslibet non obstantibus. Datum Romae, e Secretaria eiusdem S. Congregationis, die, mense et anno praedictis.
Eugenius Pacelli,
Secretarius.
Vsled tega odloka, naročam, naj se v ljubljanski škofiji za časa sedanje vojske v lavretan-
skili litanijah na koncu pristavlja vzklik: Kraljica miru, prosi za nas! (Du Königin des Friedens, bitte für uns!)
V Ljubljani, 27. decembra 1915.
f Anton Bonaventura 1. r..
knezoäkof.
3.
Conceditur facultas applicandi Crucifixis indulgentias viae Crucis in Favorem Militum, durante bello.
Die 11. novembris 1915.
Ssmus D. N. D. Benedictus div. prov. Pp. XV, audientia. R. P. D. Adsessori S. Officii impertita, benigne concedere dignatus est, ut Sacerdotes omnes, qui militibus terra marive, hac per-severante belli vastitate, spiritualibus exhibendis subsidiis, assistunt, valeant Crucifixos ex metallo aliave solida materia confectos, unico signo crucis benedicere, eiusque indulgentias apiplicare Pii Exercitii, a S. Via Crucis nuncupati, ab iis militibus, durante eodem bello, lucrandas, qui
aliquem ex praedictis Crucifixis manu gerentes, quinquies Pater, Ave et Gloria devote recitaverint, ni viginti, alias praescribi solitas, ciusmodi preces recitare potuerint.
Contrariis quibuscumque non obstantibus.
R. Card. Merry del Val,
Secretarius.
Donatus, Archiep. Ephesin.,
Adsessor S. O.
4.
Facultas benedicendi Rosaria.
»Nos Fr. Hyacinthus Cormier, Magister Generalis Ordinis Fratrum Praedicatorum.
Auctoritate Apostolica Nobis commissa et praesentium tenore facultatem impertimur omnibus sacerdotibus, qui ad exercitum quovis titulo pertinenit, benedicendi, servato ritu praescripto, coronas seu Rosaria B. Mariae V. eiusque applicandi omnes Indulgentias Confraterni-
Nakup
C. kr. deželno predsedništvo za Kranjsko sporoča z dopisom z dne 14. decembra. 1915, št. 8544/Mob., semkaj:
Zufolge des über Ersuchen des k. und k. Kriegsministeriums ergangenen Erlasses des k. k. Ministeriums für Kultus und Unterricht wird dem hochwürdigen fürstbischöflichen Ordinariate diensthöflichst mitgeteilt, dafi die patriotische Kriegsmetallsammlung Kupfergegenstän-
tati S. S. Rosarii a Summis Pontificibus concessas.
Haec autem nostra concessio pro solo tempore belli facta intelligenda est.
Datum Romae, 25. iunii 1915.
T o	F.	Hyacinthus	Ma	Cormier,
bakra.
de jeder Art (insbesondere auch Kirchenpauken, Kupferkuppeln, Kupferdächer, kupferne Särge, sofern letztere ohne Pietätverletzung entnommen werden können) zu kaufen geneigt, jedoch nur in der Lage ist, für das Kilogramm reinen Kupfers den Requisitionspreis von 2 K 35 h, bezw. 2 K 55 h zu bezahlen. Verkäufer sollen ihr schriftliches Anbot unter genauer Bezeichnung des Gegenstandes nach Stückzahl und Gewicht
direkt an das k. und k. Kriegsministerium, Abteilung 7, Patriotische Kriegsmetallsammlung, richten, und die Gegenstände direkt an den Lagerplatz der Patriotischen Kriegsmetallsammlung in Wien V, Margaretengürtel 3, senden. Dort wird das Gewicht des reinen Kupfers festgestellt und sohin der darauf entfallende Preis von der Patriotischen Kriegsmetallsammlung angewiesen werden.
Es wolle dem hochwürdigen fürstbischöfli-
chen Ordinariate gefällig sein, hievon auch die hochwürdigen Pfarrämter mit der Einladung zu verständigen, entbehrliche Kupfergegenstände unter Beachtung der etwa in Betracht kommenden Vorschriften an das hochwürdige fürstbischöfliche Ordinariat in Laibach über die Veräußerung von Kirchenvermögen diesem patriotischen Zwecke zuzuführen.
O čemer se častiti župni uradi obveščajo.
6.
Shranjevanje cerkvenih predmetov.
C. kr. državni spomeniški urad sporoča z dopisom z dne 4. oktobra 1915, št. 2366, semkaj:
Der Landeskonservator Professor Dr. Gnirs hat gelegentlich der von ihm durchgeführten Bergungen wiederholt beobachtet, daß bei Ausbruch des Krieges Kircheninventarstücke von kleinerem oder größerem Kunst- und Materialwerte durch Vergraben oder Verstecken in Grüften in Sicherheit gebracht wurden. Wie sich bei der weiteren Bergung zeigte, sind durch diesen Vorgang textilen Kunstgegenständen bei der langdauernden Einwirkung der Feuchtigkeit schwere Schäden zugefügt, die selbst in einzelnen Fällen zur Zerstörung geführt haben. Auch an alten Gold- und Silberschmiedarbeiten, wie z. B. Vortragkreuzen oder Altarleuchtern, die auf Holzkerne montiert sind, haben sich Schäden beobachten lassen. Die Holzkerne haben nämlich durch absorbierte Feuchtigkeit derartige Formveränderungen erlitten, daß die aufgelegten Silberstücke oft abgelöst oder abgesprengt wurden.
Außerdem erwiesen sich die gewählten Depotstellen meist viel unsicherer gegen gewalttätige oder heimliche Spolierung als bei ordnungsgemäßer Belassung in Sakristeien oder
Pfarrhäusern. Diebstähle aus den Verstecken heraus sind auch bereits vorgekommen.
Das hochwürdigste Ordinariat wird daher diensthöflich gebeten, die Pfarrämter, Kloster-vorstehungen und Kirchenverwaltungen dringendst anweisen zu wollen, ein Verstecken oder gar Vergraben ihres Kunstinventares zu unterlassen, sondern dasselbe mit Begleitverzeichnis und verpackt aus den bedrohten Orten in das nächstgelegene Pfarramt oder in ein nächstes Dekanatsamt oder in eine andere entsprechend gelegene kirchliche Stelle zu übertragen. Zu wählen wären dabei Orte, die von der Kampffront oder Küste entfernt an einer vom Hinterlande erreichbaren Straßenlinie oder Eisenbahnlinie liegen.
Von dieser Bergung wäre dan sofort der Landeskonservator Dr. Gnirs in Laibach (Stritarjeva ulica 7) zu verständigen, der für den Weitertransport, von Kunstgegenständen nach Laibach oder an die zentrale Bergungsstelle der k. k. Zentralkommission für Denkmalpflege Vorsorgen wird.
O čemer se čast. župni uradi obveščajo.
7.
Spregled za poroke pred ali med naborno dobo.
C.	kr. deželna vlada za Kranjsko sporoča z dopisom z dne 2. decembra 1915, št. 28.276, semkaj, da sme vsled pooblaščenja c. kr. ministrstva za deželno brambo dajati spregled za poroko avstrijskim mladeničem, ki še niso zadostili naborni dolžnosti, in onim, ki se nahajajo v naborni dobi, čeprav pripadajo drugi kronovini, pa bivajo v hjenem področju in jim je nemogoče vsled nujnosti od pristojne deželne vlade dobiti spregleda.
Dopis se glasi: Die den politischen Landesbehörden mit dem Erlasse des k. k. Ministeriums für Landesverteidigung vom 20. März 1914, Dep. XIV, erteilte Ermächtigung zur Entscheidung über Gesuche um Erteilung der Ehebewilligung nach § 40 des Wehrgesetzes, wurde mit dem Erlasse des gleichen k. k. Ministeriums vom 20. September 1915, Abt. XIV, Nr. 713, für die Dauer des gegenwärtigen Krieges auch auf die Erteilung von
Ehebewilligungen an solche Personen — österreichischer Staatsbürgerschaft — erstreckt, welche außerhalb des eigenen Verwaltungsgebietes heimatberechtigt sind, soferne sie in demselben den ständigen Wohnsitz haben und die Einholung der Bewilligung der zuständigen politischen Landesbehörde im Hinblicke auf die besondere Dringlichkeit nicht möglich ist.
Die politischen Landesbehörden haben sich in solchen Ehebewilligungsfällen nicht nur auf die vom Ministerium für Landesverteidigung generell erteilte Ermächtigung zu berufen, sondern
insbesondere auch noch die mit dem neuen Erlasse eingeräumte Befugnis zur Vertretung der zuständigen Landesbehörde zu beziehen und diese von jeder erteilten Bewilligung unverweilt in Kenntnis zu setzen.
Hierüber beehrt sich die Landesregierung zufolge Erlasses des k. k. Ministeriums des Innern vom 16. Oktober 1915, ZI. 51.179, unter Bezugnahme auf ihre Note vom 19. Juni 1914, ZI. 13.445, die Mitteilung zu machen.
O čemer se častiti župni uradi s tem obveščajo.
8.
Birmovanje in kanonična vizitacija.
Nekako mučno se mi zdi, ko bi birmovanje in kanonično vizitacijo moral letos opustiti kar popolnoma. Jaz bi prišel samo z enim postrežni-kom; konj in kočijaža nimam. Dekana bi lahko pogrešal. Prišlo naj bi le še par gospodov, kolikor jih ravno mora hiti. Dotičniki bi se poprej določili. Sami pa veste, da sem z najpreprostejšim obedom zadovoljen. Priprav zunanjih, n. pr. mlajev, vencev ni treba. Le šolski otroci in verniki naj me pričakujejo. V cerkvi naj se odredi prav lepa slovesnost. Tudi sv. Zakramenti naj se še bolj mnogoštevilno prejmo.
Mislim, da to bi se dalo izpeljati. Botri bi se tudi dobili: stari možje ali mlajši fantje, ki so bili že birmani; lahko tudi namestniki. Gostilne naj se popolnoma opuste, edino doma naj bo nekoliko veselja. Oblek ni treba delati; zadostuje kako malo darilce. Naj se na dušno pripravo bolj pazi. Verniki naj bi se o tem jasno in hitro poučili.
Ali se v teh mejah ne bi moglo vršiti birmovanje in kanonična vizitacija? Mislim, da bi prav
mnogo duhovnegai in plemenitega veselja užili. Tako sem izkusil minulega leta v dekaniji ljubljanska okolica in Loka.
Na vrsto pridejo dekanije: 1. Trnovo (se je že dve leti odložilo); 2 Cirknica in 3. Kamnik (sta se obe eno leto odložili); 4. Vrhnika; 5. Semič;
6.	Šmarje, in 7. nekatere župnije v dekanijah Kočevje in Litija.
V vseh teh dekanijah ne bi mogel opraviti birmovanja in kanonične vizitacije, ker 60 do 65 župnij v enem letu zadostuje. Zato prosim gg. dekane imenovanih dekanij, naj hi mi sporočili mnenja gg. župnikov svojih dekanij. Po sporočilu bom sporazumno z njimi določil >voj pot in svoje delo in bom povedal, v katere dekanije pridem.
V Ljubljani, 1. januarja 1916.
f Anton Bonaventura,
knezoškof.
9.
Razne konference za 1. 1916.
Vpeljane imamo vsakovrstne konference. Udomačile in vsem nam priljubile so se posebno trovrstne konference, o katerih nekoliko besedi.
1.	Konference »Sodalitatis«-
Iz poročila o teh konferencah za leto 1914. {Škof. List 1915, str. 99—102) se razvidi, da so se te konference v 1. 1914. prav lepo vršile skoraj po vseli dekanijah. Za 1. 1915. še ni poročila; vendar se mi pa zdi, da so, dasi ne povsod in popolnoma,
vsaj semtertja in deloma prenehale, akoravno bi bile večkrat nujno potrebne. Kaj pa v 1. 1916.? Ali se bodo popolnoma opustile? Prosim, nikar! Res, hrana je pičla in vse vedno bolj drago. Naj se pa napravi prav preprost obed. Za to pokoro bo pa Bog več uspeha podelil.
2.	Konferenca dekanov.
V minulem letu 1915. smo se zbrali kar dvakrat. Obakrat smo obravnavali mnogo prevaž-
nega gradiva. Letos jo gotovo skličem. Kedaj? Danes še ne vem. Mislim pa, da ob času, ko bo mir sklenjen, ko se bodo naši vojaki domov vrnili, ko bodo naj višje državne oblasti marsikaj zapovedovale in določevale, ko se bodo razne veri in cerkvi nasprotne stranke začele gibati in se bodo pojavile nove potrebe za naše duhovnopastirsko delovanje. Na vse te razne pojave bom pazil. Drago mi bo tudi, ako bi me gospodje sami na razne nove potrebe in nevarnosti hoteli opozoriti.
3.	Konference pastoralne.
O teh veljajo vsi dosedanji sinodalni predpisi (Synod. I., pg. 189 sqq.). Za letos naj se obravnava :
1. Dobre in slabe posledice vojske v verskem, nravnem, družabnem in gospodarskem oziru, kakor so se pokazale do sedaj; kako naj se radi teh posledic uravna naše duhovnopastirsko delovanje?
2. Kako je naša moška mladina organizirana sedaj? Kako naj se organizacija sedanjemu času primerno izpopolni, razširi, osredotoči?
3. Casus.
Casus.
Marcus, villicus divitis et potentis domini, ab ipso ad nuptias mox celebrandas invitatur.
Marcus invitationem laetus accipit, sed gaudium ipsius multum deminuitur, cum audit, copulationem solemnem in templo haeretico futuram esse; nam haec res ipsi minus recta videtur. Consulit parochum, qui ipsi declarat : nuptiis haereticorum honoris causa interesse licere ex justa causa. Marcus alacer ad locum nuptiarum venit, sed ecce! nova difficultas. Designatus testis non est praesto, et Marcus alacer ad vitandum scandalum a domino suo simpliciter substituitur in locum absentis testis. Marcus paulum perturbatus officio testis fungitur.
Quaeritur: lo. Quid est communicatio in sacris?
2o. Quid in nuptiis »sacrum«, quid »civile« ?
3o. Quales nuptiae vocantur »nuptiae haereticorum«?
4o. Quando contrahitur coram ministro haeretico matrimonium »non haereticorum«?
5o. Quali poena afficiuntur fideles, qui coram ministro haeretico contrahunt matrimonium?
6o. Quid de Marco judicas?
V Ljubljani, 1. januarja 1916.
t Anton Bonaventura,
kueznškof.
10.
Različne opazke.
Domovinska vojna kovinska zbirka. C. kr.
dež. predsedništvo za Kranjsko sporoča z dopisom z dne 14. oktobra 1915, št. 8343'mob., da je kovinska zbirka na Kranjskem dala 44.000 kg kovine. V Ljubljani se je nabralo 6000 kg, zunaj Ljubljane
38.000	kg. Zahvala se izreka vsem, ki so pri zbirkah sodelovali.
Denarne pošiljatve na ordinariat naj bodo jasne. Ako se na položnici ali nakaznici namen ne more zaznamovati, naj se vsaj s par črkami
označi, na pr.: za sv. oč. (očeta), za afr. mis. (afri-kanske misijone), za II. k. (za Rdeči križ) itd., ali naj se pa istodobno, ko se denar odpošlje, uradno naznani namen pošiljatve. Nejasno je, če se samo zapiše: Nedeljsko darovanje ali naročeno darovanje. Na eni položnici se lahko odpošlje več zneskov, če se obenem pismeno razloži namen. Položnice se pošiljajo dekanijskim uradom, kjer jih lahko dobivajo župni uradi. Župnim uradom se pošiljajo le, če se zanje oglase.
11.
Slovstvo.
Viribus unitis. Österreich-Ungarn und der	Karten, Plänen usw., Kunstbeilagen hervorragen-
Weltkrieg 1914/15. Heraüsgegeben vom Kriegs-	der Maler. Preis des kompletten Werkes 15 K.
hilfs-Büro des k. k. Ministeriums des Innern. Zirka	Delo izhaja v snopičih. Doslej je izšel en
530 Seiten stark, Großquartformat mit Hunderten	snopič, ki obsega 100 + 66 + 8 strani. Lepo delo
von Illustrationen, photopraphischen Aufnahmen, priporoča v naročilo.
12.
, Konkurzni razpis.
Razpisuje se župnija L e š e v radovljiški de-	Zadnji	rok	za	vlaganje	prošenj	je	31.	janu-
kaniji.	ari] 1916.
Prošnje so nasloviti na stolni kapitelj ljubljanski.	____________
Id.
Škofijska kronika.
Podeljene so bile župnije: Javorje nad Škofjo Loko g. Josipu Klopčiču, župnemu upravitelju istotam; M o š n j e g. Frančišku Bleiweisu, župniku v Lešah; Spodnja Idrija g. Karlu Supinu, župnemu upravitelju istotam; Nemška Loka g. Ivanu Šešku, župnemu upravitelju istotam.
Umeščeni so bili gg.: Josip Klopčič na župnijo Javorje nad Škofjo Loko 26. novembra 1915; Ivan Šešek na župnijo Nemška Loka 29. novembra 1915; Karel S upi n na župnijo Spodnja Idrija 6. decembra 1915.
Premeščeni so bili gg.: Filip M e r j e š i č , kaplan v Toplicah, za župnega upravitelja v Ledinah ; Ignacij O h e r s t a r, kaplan v Hinjah, v Toplice; Matej D a g a r i n , župni upravitelj v Ledinah, za kaplana v Poljanah; Ka r e 1 Z a j c, ekspozit v Nadanjem selu, v Matenjo vas; Friderik Rodič, ekspozit v Matenji vasi, v Nadanje selo.
Preselil se je g. Franc Nachtigall, duhovnik v pokoju, s Kureščka na Dvor pri Žužemberku.
Tonzuro so prejeli v škofijski kapeli v Ljubljani dne 1. januarja 1916 gg. bogoslovci ljubljanske škofije: Jemec Edvard iz Ljubljane, Jeretina Ivan iz Doba, Kovač Josip iz Šent Janža, Kozo-glav Franc iz Stopič, Mrhar Franc iz Ribnice, Oven Josip iz Šent Vida nad Ljubljano, Pele Josip z Vrhpolja pri Moravčah, Šolar Jakob iz Selc, Vadnjal Josip iz Hrenovic; gg. bogoslovci tržaško-koprske škofije: Požar Anton, Simonič Adolf, Jakac Josip, Škoda Josip, Artusi Sebastijan, Kralj Bernard, Križmanič Ivan, Planinšek Mihael, Tomašič Alojzij.
Nižje redove so prejeli: gospodje bogoslovci ljubljanske škofije: Arh Josip, Belec Franc, Bertoncelj Valentin, Dovč Ivan, Gnidovec Albin, Gornik Anton, Govekar Leopold, Logar Josip, Lovšin Vincenc, Milavec Ciril, Morel Rafael, Pavlič Anton, Podbregar Pavel, Presetnik Franc, Ra-doš Martin, Rožič Franc, Semič Ivan. Šavli Andrej, Tomazin Matej, Vilfan Ivan; gg. bogoslovci tržaške škofije: Požar Anton, Simonič Adolf, Jakac Josip, Soklič Jakob, Škoda Josip.
Tonzuro in nižje redove so prejeli frančiškanski kleriki: Fr. Modest Novak, Fr. Mihael Pribožič, Fr. Rajmund Kranjc, Fr. Emanuel Jarc.
Umrli so: Premilostni g. Janez Nep. Stariha, škof antipatridski, bivši škof v Lead City (S. Dakota v Ameriki) v Ljubljani 27. novembra 1915; g. Štefan Valentinčič, vpok. kurat go-riške nadškofije, v Škofji Loki, 5. decembra; P. Hugolin Rak, O. Cap., v Krškem, 7. decembra; P. Ladislav Jeglič, frančiškan pri Novi Štifti pri Sodražici, v Podbrezjah 11. decembra; g. Mihael Bulo ve c, uršulinski špiritual v pokoju, v bolnici Usmiljenih bratov v Kandiji, 16. decembra, pokopan v Šmihelu; g. Leopold K a s s 1, župnik v Brezi (Pirk) na Koroškem, v deželni bolnici v Ljubljani 19. decembra 1915, pokopan v Šmar-jeti, dekanija Velikovec; g. Matej Koželj, kaplan v Dobrepoljah, 29. decembra 1915; P. Rudolf Dolinšek, biseromašnik, frančiškan v Kamniku, 2. januarja 1916. Priporočajo se častiti duhovščini v molitev.
Knezoškofijski ordinariat v Ljubljani, dne 12. januarja 1916.
Vsebina: 1. Duhovnikom. — 2. De invocatione addenda postremo loco in Litaniis Lauretanis. — 3. Conceditus applicandi Crucifixis indulgentias viae crucis in favorem militum durante bello. — 4. Facultas benedicendi rosaria. — 5. Nakup bakra. — 6. Shranjevanje cerkvenih predmetov. — 7. Spregled za poroke pred ali med naborno dobo.
— 8. Birmovanje in kanonična vizitacija. — 9. Razne konference za 1. 1916. — 10. Različne opazke. — 11. Slovstvo.
— 12. Konkurzni razpis. — 13. Škofijska kronika.
Izdajatelj kn. šk. ordinariat. — Odgovorni urednik Viktor Steska. — Tiskala Katoliška tiskarna.