fnitnlm plačana n goto»lnl-VIII. leftnlk. f *»• s 20. 3—4. numera. Meszecsne verszke novine. Vu imčni prSkmurszke evang. sinyorije reditel i vddavnlk t TMSZAR JANOS, Murska Sobota. Rokopfszi sže morejo v Puconce posilati. Csek racsuna st. 13,586; imč »Dusevni Hszt" Puconci. Cejna na cejlo leto 20 Din., v zvdnsztvo 30 din., v Ameriko 1 DoL, edne numere 2 din. Naprejplacsile gorlvzeme vszaki evang. diihovnik i vucsitel. , 0d szejacsa. (Luk. 8, 4-15). Od szejžcsa gucsčcse priglihe griint-na mfszel je td: ka za Boze krdlevsztvo vcsinyeno delo prinesze szvoj sza"d. Delo priglihžva Jezus k-deli szejacsa. I včzdig-ne, ka szejšcs obilno szeja. Szemen je ne szpadnolo szamo ta", gde je gviisno včvi-denye bilo na sza"d, nego escse ta tudi, gde je ne bilo niksega včvidenya: kre p6ti. Ndvucsnoszt je z-toga td, ka recs glžsziti trbe vu prllicsnom i neprilicsnom vremeni, povsz^dik i vszakomi narodi. Ne je delo recsi glaszitela vagati to, ka jeli de meo naszled nyegov triid, kaksi bode sors recsi i kak jo primlejo liidjč. Telko napre morejo znati vszi, ki sze triidijo na razsurj&vanyi evangelioma, ka jesztejo na szveti evangeliomi protivne mocsi, stere znksijo delo ino odevdarijo delavca od ndszhaja. Vero rtisžcse mocsi najdejo za szvoj cil prfpravna cslovecsa szrcd. Boza vola je to, naj po glasenyi recsi vszaki cslovek prlde yu takso sztavo, gda znd sztdliscse vz€ti ali za recs, ali proti recsi. Bo'zega kralevsztva tiszti delavec, ste-roga fiasko od vole szpržvi, vcaguje, ali na to nagible, naj bode bole pazlivi, ra-csunajocsi ino naj szamo tam dela, gde gvusno v6videnye jeszte na obilno 'zčtvo, z-tem t6 szvedocsi, ka neve, na koj sze je podao, nepozna szveta bivoszt, szvojo Iasztno duznoszt, niti Boga, ki t6 scsč, naj vszi pridejo na szpoznanye Boze re-csi. Neszmimo prebčrati vu zemli, vOpati sze moremo vu Bogi i vu zmo'znoszti recsi. Habati sze moremo od predcajtne szodbe na dela naszleda gledocs. Nenaszhaj sze hitrej pokd'ze, liki ndszhaj, Szemen, stero je kre poti szpadnolo, je taki zaklacseno i pozobano; komaj je voszpadnolo z-roke szejdcse, ze je tota bilo. Na pecsfno szpdd-jeno szemen vozidScse je poszehnolo. Szemen, stero je szpadnolo med trnje, gda je gori zraszlo, tč je je zadisilo trnye, Sztokratni szžd sze je szamo n&jnaszled-nye pokazao. Zmesz je trplfvo csakao szejacs, i nazadnye sze je vopokdžalo, ka je nyegova potrpliva vflpazen ne bila zaman. Nyegovo delo je prineszlo szvoj szad. Zdto nasz naj necaga sors szemena szpddnyenoga kre poti, na pecsino i na szredo med trnye. Zglednimo sze vu ono dfcsno prisesztnoszt, gda de vszdki jezik vadliivao, ka je Goszpon Jezus Krisztus, na diko Bogd Ocsč. Csi sze bar doszta kaj nacsi vidi, Krisztusa kralevsztvo itak napreduje na szveti. Nase delo je vu szvo-jem csaszi, dokecs je den, delati. Obilno, brez szkoposzti i csiovecsega racsiinanya szejano szemen najde dobra i csfszta szrcž tiidi, stera vecs kak kvdra povrnenye po-niidijo za eti — tam zgtibleno szemen. (Z-E. L.) Csi komi kaj na ocsi vr'zejo i on sze za-'zigne — to je toga znamenye, ka sii je on 'ze szam to na ocsi tnetao. Sztrdn 34. DUSEVNI LISZT marcius 20. Kak je Igpi 'zitek? Pisz;;o : Sostarec Ferenc diihovrrk. Milio i milio neszrecsni tu'zni nasi bratov nepozaa lepote 'z>vlenya. Nase mile, 'zalosztr.e szosztre, kak bolezni veliki sereg, rfisijo ?zepied bicsom 'zitka; szkuzijo sze, kšplejo pod te'zinov 'zitka. Nega tak groznoga, bolnoga dela na szvčti, nego viditi porfisena vfipai^a, obcsiititi britkoszt i nevolo cifisevno szpoznati pri nssem bl,'znjem. Kak je io veiika neszrecsaza lfldsztvo, ka szmo tak topi, nerazurnlivi eden za drugnga; ka nemamo nikse miloscse za 'zalosztne dtise; ka nam f li szmilenoszt za tiszte, steri sze ru-sijo pjd bremenom. Szaksi cslovek miszli, ka szamo on mž brigo, sz&ksi szanio szvojo nevo lo scse szpoznatl Szlepi i brez szrcsne dobrcte sztno za kri'z nasi dragi bratov, Szkamla bi mogli meti szrce, csi narn nebi vi;sle szkuze, i csi nasz nebi daviJo zaluyanye, gda szpoznarao, kelko szkrivni szkuz, kelko britke zaloszti tnorejo preneszti nasi lfiblčni bli'znyi. T6 je Bo'za mčdroszt, visesnye zna?ye, v'ziveti sze vsztanye nasega bii'_znyega i csutiti, pre'ziveti nyegove moke. Blajzeni, szrecsni szo ti szmileni! Miszlim, ka vezdasnyemi szveti naj-bole fali i najbole nyem< trbS szmileno, milosz tivno szrce. Sto nevolo rna, boli ga, csi nyegOvi bliz-nyi brezi liibžzni, ali taljemanya gledajo m nye-ga. Szaka dusa 'zele, csaka Iflbezn.oszt, bolao szice pa sztokrat bole. Vszakomi je teski szvoj kriz. Ali je szto-krat zmetnesi 'zifek, csi ga brezi modroszti i vfipanya prenasamo. Za vszakoga szirornaka, ki tesko breroen noszi, je prva pomocs, ka je Bog iiibčznoszt Te ndjzaloaztn^si csiovek raore znati, ka nasz niscse, ni ocsa, ni raati telko, tak globoko neliibi, kak goszpodin Bag. Csi nasz pa On vcsi prek teaki cs i nevul 'zftka, gvflsno ka szte.«i velki szveti cil nia za nasz. Goszpodin Bog vu szvojoj prevelkoj liibeznoszti i szmiSenoszti nasz nigddr ne kastiga za nas kvar, ne bicsuje nasz, naj de nam bics na sko-do, nego aaj mo haszek i biaj zensztvo meli z-bicsa bo'zegs, naj tnocsnesi i szpameinesi grd-tamo. Prevecs doszta taksi vdšrcov jeszte, gde je csloi'ecsa znaaye netr.ocsno i gde szi porna-gali nemremo. I gda taksi bics pride, gde vuti nerarss, gdč szi pomocsti neves, te bizi, kak tndlo zaszkuzano dete k bozemi szrci. Gda szi od velke nevole trfiden, oszlableni, tč idi i po-csini szi, okrepi sze na bo'zi rokdj. Ali neszmis ni edno nanuto nevfirvani biti. Dobro džte ne zakriva szvoje nevole pred roditelatni, ar znd, ka roditelje majo lebezneszt, niiloscso za nyega. Bog nasz escse bole lvibi, escse vžkso szrnile- Kaksi je cslovek. — Edna tčrszka pripoveszt. — (K; Ednok davnc, gaa je Allah (tčrki tak zo-vejo Bdga) v cslovocsem tCli doli priso z nebe na zemlo, da bi poiszko toga pršvoga csiovo-ka, je » szvojeni te'Lkom vadranyi v edno vel-ko v^sz pnso Po mali je sztapc ta kre lžpi, cifraszti zi-din, ali v edno je ne so notri, nego tam na koncsi veszi po edne tnale, szrrpaske kucsice dveraj je szkionckao. ,Sto je i ka 'zele ?" — csiio sze je eden szrcsen giasz z kucsice. BTrfiden szarn i 'ze szam dva dni ne rnoo kaple hrane v lampaj" — odgovoro je Allah. Dvtri szo sze odpde i Ali je sztopo vo na nye, v^szi najszrmaskesi cslovek. Z globokitn naiiizavanyem je pozdravo szvojega guszta i z Ičpinri recsami ga je truco v hi'zo: MTu pri meni vsze najdes, truden vandrar, ka potrebfljes: hrino, meszto, szamo sztopi da-le notri!" Allah je aotri sztopo. Rdvno sz6 vecserjo meli. Deszet ji je sze-delo pri sztoli, vszški je vkrA vcsekno malo z-szvoje porcije i na vr^jek szo naklali vandrara tanyžr, Gda szo odpraviii vecserjo, vszi szo sze zdignoli z meszta i na tnolitev szo szi szkle-noli roke. Szamo je goszt oszto na meszti i ne je molo 'znyirai. Ali je zacsudeno pogledno na nyega: nKak tO, ii ne zahvalis Allahi nyegovo dobroto ?" — pito ga je zaraerno. AUah sze je zaszmehc: BJeli znas, koga szi nahržno pii tvojem sztoli ? — pito je na tihoma meszto odgovora. ,,Trflden i lacsen vandrar szi b(io, ki szi potnCcs proszo". — Odgovoro je Ali. ,No, zndj tak, sto je szt^po prek tvojega praga," — pravo je zda vandrar i csfldna szvek- marcius 20. DUSEVNI LISZT Sztran 35. noszt ma za nasz, ar brez nyegove liibeznoszti nebi nieli nej ocso, nej mater. Sztara regula je pri rnomaraj, ka csi stoj visziko ide na arboc vu vihčrfiom vremeni, nesz-mi doli glčdati na. valovje, ar bi sze nyemi za-vrtelo, nego more gorigledat5. Ravno tak, csi je 'zitek vihčren, grozen, sze nioremo na nebčsza zglednoti. AJi gda szi na nebesza zglčdneme. mocsno vorvanye rneti. Peter apostol je mcgao po valovji hoditi, dokecs je vorvao, aii gda ga je trdo vorvanye osztavilo, tč sze steo vtopiti. Gda vidimo, ka je driigi pun 'zaloszti i nevole, te neszmimo csztati brez lubčznoszti i dobre volč za pomOcs. Csi vidimo, ka je driigi v neszrecsi; i€ rnorenio pozabiti svojo 'zmetino i morerao sze pascsiti na pomocs. bzkrijmo szvojo boleznoszt, i szmejčcshn licem, z dobrov dfisov trostajtno, pomagajtno nasega bli'znyega. Pa najmre csi stoj diisevne moke ma za greha aii hiida dela volo, lisztoga neszmimo oduriti. Gszpodin Bog nasz grehsnike ttidi ne odflri, ne-go je szmileni proti nam. "' Csi szmo gda koga zbantuvali, ali komi na 'zaloszt bili, te nam je szveta du'znoszt, ka naso falingo vopopravirno. Ali tti sze vidi, kak je szlab cslovek v dusi, Doszta liidi sze szra moti szpoznati falingo, ali jo pa popraviti. Ali ne je szrarn csloveka pregresiti, hfido vcsiniii. Znamo dosztakrat komi 'zaloszt, szlcuzč szpra-viti, ali liescsemo znati szkuze posziisiti, ali zbantiivanoga bli'znyega obeszeliti, Liidje znajo eden drugomi htide, grde, grehsne recsi gucsati, tiszto jih neoszramcti, aJi szratn je doszta liidi, ka bi eden ovomi Ičpe, csiszte liiblene recsi dao. Tiidi bi sze narod szploj nacsi nsogao vzgajati, Cili driistveni 'zitek je szploj gnili. Prevecs je malo isztiiiitoszti, lilbčzaoszti i csisz-tocse. 'Zč familie zgiibijo szvojo szveto fmocso (finomsag). Ze vu familijaj sze opaza brutal-noszt, tak da bi sze eden ovoga nevolo. Gde pa nega zlozaoszti, vkiiprazmčnya, lubežnoszti, tam je pekeo. Naso deco moremo navcsiti, ka naj do naveke szamo Stpe, Jiibeznive recsi nieii, naj nigdar nezblatijo ntj szebe, nej drtigoga z gr-dimi reesami, Doszta ludi szi noncs nemiszli na to, kak je to prevelike vaznoszti (fontos), ka 'z^ vu familiji naj deca bodejo liibleni, dra-gi, prijaznivi. Veliki je greh, csi sse dopuszti, ka sze de-ca conajo, eden driigoga voszmejejo, ali pa eden na driigoga z mr'znyov glddajo. Gde sze takse-ga kaj zbiva, tam najvekso krivico noszijo rodi-telje. Deca bi mogla biti navcsena, ka bi eden driigomi vszigdar kak najvčkso lub^znoszt i szrcsno postfivanye szkazala, na pl. csi eden drugoga zovč, n&\ pravi: dragi bratek, ali liib-lčna szesztrica, Csi deca kaj proszijo, naj vszig-dar edno proti driigorni bode ponizno, liibeznivo, na pl. denem ,,Draga szesztrica, jasz tebž tak locsa ga je vzčla okoli - ,,jasz szam Allah, k-komi szte vi molili. A!i sze je nanizo szploj do vandrara nog i od radoszti szo ga szkuze pobile: BKak szam vreden takse velke miloscse, oh Allah ?" — pravi veszčlo. »Kelko bogacov, zmo'zni, velki goszpCdov zive na zemli, tii v nasoj včszi tudi jeszte eden basa, tii je Kerim, modnjak vdszi i Mehemet, bogati trgovec . . . i ti szi szi itak toga tvojega najszrmaskesega i najbole nevrednoga szlugo hi'zo zčbro, oh Al-lah . . . Zahvalim ti tvojo velko dobruto." I Ali je kusno sztopnyo Allahovo. Ar je 'ze vremen na keszno hodilo, vszi szo na pocsinek sli. Ali na Alia ocsi je ne priso szen. Veros*tiivaj6cs sze je premetavo na poszteli i prevecs szi je pretnislavo. Gda je prisla gojdna, cčli d€n szi je dale premislavo i escse pri obedi, tak, ka je szkoron nika ne jo. Pri vecserji sze je tiidi pri- szpodobno oponaso. Gda szo po vecs^rji do-koncsali moiitev, Ali sze je ne mogo du'zezdr-'zati i pred goszta je sztopo: ,,Ne zameri mi i ne bicsiij me z-tvojov szrditosztjov, zino'zen Allah, rad bi te nikaj pito." Allah je kumno z glavov: •¦ . wPItaj!- wJasz szatn szi premislavo, prennslavo ce-io nocs, celi den" — pravo je Ali, —- Mpa szam szi itak ni rnogo \6zbroditi, ka vu veszi jeszte eden basa, m.;der i zrno'zen mo'z, pred kem sze vsza-ki nanizi, sto sze szatno szržcsa znyim. Pa je tu Kerim, te najsztaresi mo'z v vžszi, steri je ze vnogo szkiiszo i tii je Mehemet trgovec, ste-roga hi'za sze tak lescsi od dragi kincsov, zlati prčcimb, ka paradi'zom tiidi nemre lepsi bidti. Oh kak bi te te goriprijali, k steromi stč bi so i ti szi itak raj mojo proszno, szrmasko ku-csico poiszko gori. Zaka to, goszpodne ?" Sztran 36. DOSEVNl LISZT ra^rdus 20. trnok liibim, zato bi te lepo proszo, csi bi bila tak liibezniva, ka bi mi pokazala tvojo novo knigo. Dobre odgojena szesztra bi na to obi-nola, ali ktisnola brata i bi vendar etak gucsa-la: ,,Mili moj brat mali, ka pa bilo tiszto, ka Ti 'zeles, ka Ti nebi dala, trnok rae veszeli, csi tno-rem Tebi radoszt szpraviti szvojov knjigicov, jasz bi rada bila, csi bi Ti steo szebi zadr'zati ovo knji'zico za szpomenek od Tvoje szesztrice, ste-ra vsze trepecse za tčbe i csi tebe dugo nega domo, je tč 'zalosztna za tebe". — Csi je dete kastigano bilo v soli ali domš, ne szme sze dopiisztiti, ka bi sze tč driiga deca norcsarili i spotali. Csi dete kakso falingo velko napravi, ali bo'zno szvedocsansztvo prinesze z sdle, neszmimo vcsaszi za sibov szegnoti i dete odii-riti. Gda tiizno, zajokano pride domo dete, ar je szvedocsansztvo szlabo, probajmo tč z veli-kov liibeznosztjov dete na pravo pot obrnoti. Na pčldo denetn, gda mali pojbec zaszkuzani pride domo z szvedocsansztvom, ali pa szi je vcseszno novi kaput, tč ocsa ga naj obine, naj nyemi gladi lice, naj nyemi raztolmacsi, ka ga nede mlato, ka nede klecsao. Vidis dragi szinek, kelko szi 'zaloszti szpravo tvojim roditelom z-tvojim bo'znim djanyom. Vidis, liibleni szinek, vsze dobis, ka ti trbe- Jell sze ne mili Tebi tvoja mama, ka szi nye tak velko 'zaloszt szpra-vo? Jeli neboli Tebč nasa velika briga, ka bo-de z-t6be? Jasz miszlim, csi bodemo v-takso — BPremislavaj szi!" »Zagviisno zato" — nadaJjfije veszčlo AJi ,,ar szam lublčni tvojemi szrce . . ." Allah sze je szmejao i kumavsi je erkao: BLubleni szi mojetni szrce 1" Ali je v szvojoj velkoj radoszti ne znao kam bidti. »Oh kakse blaj'zensztvo je t6l Allah me liibi, to je pravo, ka szam lttblčni nyegovo-mi szrcel Oh kakse bldjzensztvo je tol" V toj necsi je merno szpao AH. V gojdno sze je veszčlo napoto na delo i dobre vole je biio, gda je k vecsernici z dela priso. Gda szo szi k sztoli szeli, navduseno sze je obrno k goszti: ^Znas, Allah, po vessčrji bi szi rad gu-cso sz tebom." BDobro je" — odgovoro je szmejecs Allah. Gda szo vecsžrjo odpravili, Bogž zmolili i vertinya je dolipobrala sztola poszodo, Ali je batrivoo, glaszno pravo Allahi: formo gucsali nasoj deci z-csisztoga szrcž do-brote, dete od velke dtisevne britkoszti, zaka je bilo neszpametno v placs vdari. — Pri odgaja-nyi dece roditelje i okolina nezgriintano doszta gresijo. Ocsa i mati dosztakrat szo csemeraszti, brezi lubeznoszti, eden driigoga odiiri, grde, ru'zne recsi sze niicajo, szrditi szo pogJedje i to vsze tr-nok, trnok zamerka edno dete. Neszmimo dovoliti, kabi decaproti drzincseti, ali sziromakotn nevte-szani bili, i miszami moretno sors drzine olejsati z dobr6tov i miloscsov. Naj sze dr'zincse pri-ndsz csiiti, kak doma, naj nyemi bodemo rodi-telje, bratja i vsze. Csi bi mi bili podvr'zeni driigim, nasz bi tildi bolelo, csi bi 3zpoznali dojgledanye, odiirnoszt, i veszelili bi sze dobro-m\ szrci. Nebi szmeli roditelje nigdar dovoliti ne szebi, ni drugorai pszflvanya, ali pa grehsne recsi. Nemremo posztaviti poprecsne regule, kak sze tnorejo liidjč odgajati i oplemenititi. Donok sze lejko pravi, ka lubeznoszt i molitev neszmi nigdar faliti. Ne szo pravi roditelje tiszti, steri nevejo za szvojo deco bogd moliti i nyegov blagoszlov prosziti na krv szvoje krvi. Vszaka dfisa je eden poszeben szvet za szčbe. Zato naj-vfeksi llidje szo tiszti, gde je Goszpodin BOg szvoje znamenye v duso notri vcšpo. Vszi mi mdrno za cil, vszaksi d6n bla'zenesi, popolnesi gratati. Vszaksi den sze moremo trdo odlocsiti, ka mo bogsa deca nasim sztarisom, ka tno bog- nZagvusno, ka szam jako, prevecs ltibleni tvojemi szrdce, AUah, csi szi ednok goripoiszko raojo hi'zo. Ne je isztina?" ,,T6 je isztina" — odgovoro je Allah, zasz-mehavsi sze. ,,Glej" — nadaljtivao je zda 'ze malo giz-davo Ali — ,,telko bogati i zmo!zni mozov !zi-\€ na zemli. Tu v nasoj veszi tiidi: eden basa, Kerim, te modrijak, Mehemet trgovec. Pozlacsiti bi dao tvoje sztopnye, gdeta bi so, nebi sajna-livo k obedi dolivszecsli deszet telec, csi bi U buo goszt. Ali ti szi itak k meni, szrmaki priso. Zžto, ar szam prevecs liibl^ni tvojemi szrce. Jeli ka je tak? »Zaisztino, ka je tak!" — odgovoro je Allah i vedno je bogse v61e gracsuvo. »Zaisztino szara ltibleni tvojemi szrce ?" — szkusavo je dale Ali. — BZaka pa te szatno to pravis: »Zaisztino, marcius 20. DUSEVNI LISZT Sztran 37. sa bratja nasoj bratji, ka mo bole znali sonati, lflbiti nasega bli'znyega, ka zveksim veszeljom mo znali aldiivati za nase bli'znye. Csi eden bo-gat liibeznivi ocsa vidi, ka nyegova deca ne-poznajo lubeznoszti i ka sze kaoszajo rned sze-botn, tu'zen, 'zaloszten posztane. A vszi mi szrao deca ednoga Boga, ki je najveksa Ittbčzuoszt, zaka sze mi nebi Itibilš ? Dneszden sze govori, ka nasa evang. cer-kev zacsa bete'zna, szlaba gracsiivati, ar nasz je malo i ka szmo sziromacke. Jesz miszlira, ka je zrok szlaboszti nase vere szploj drfigi. Pre-vecs maio je liibčznoszti, szrcsne dobrote i pre-puno je greha pri nasoj evang. bratji. M6cs, szila edne vore ne odviszi od bogasztva, ali od vnozine vernikov, nego od csiszte duse ver-nikov. Na zaloszt, nas narod sze malo vflpa v Bogi, ali tetn vise racsuna na szvojo mocs i zrao'znoszt. No sto brezi velke liibeznoszti proti Bogi 'zivč, tiszti trnok lejko szpadne. Ali zaka bi bilo tesko vupati sze v Bogi i Nyega lfibiti, da je Onnajszvetejsa ivszemogocsna liibčznoszt? Nas narod 'zija za liibeznosztjov. Kak cela natura, vszaka rasztina sze radiije szunci i sze zanyim obracsa, ravno tak delfije liibeznoszt na cslove-cso dfiso. Nega toga, sto bi liibeznoszti mogao proti sziati. Sto pozna dtisevne zakone, dobro zna, ka lubeznoszt vszigdar, sztanovito prineszč szvoj szveti plod. Dogodi sze, ka koga obszip-lemo z nasov najcsisztesov Iiibeznosztjov, i raz- ka je tak? Zaka ne gucsis od toga, kakse for-tno szam liibleni tvojemi szrce . . ." ^Prevecs, prevecs szi liibleni mojemi szrce." »Pravis tak, ka prevecs ?" MPrevecs." ,,No dobro je, hodiva szpat, Allah f" Na driigi den sze je komaj zorilo, 'ze sze je Ali prebudo i z veszčljom je so na delo. Z velkov radosztjov szi je szeo k vecsčrji, gda je z dela priso. Meszto tre je jo i gda szo vecs^r-jo odpravili, sz prsztom je dregno AUaha : BZnas Allah, ka szam szi miszlo ? T6, ka pravzaprav tebi tudi velko vesz^lje i blajzen-sztvo more bidti, ka szam jasz tak lubl^ni tvo-jemi szrce . . . nž? Povej mi ocsiveszno, jeJi szi veszeli i blajzeni za toga volo?" ,,Prevecs szarn vesz^li i blajzeni" — od-govori Allah. ,,Včrjem tof" prdvi Ali. —- ^Znam po-szebi, ka sze cslovek radiije kaj taksemi. Meni szipavamo pred nyim najszvefeso dobroiivnoszt nasega szrca. Ali cn nasz zoabiti donok mrzi i komaj csaka, naj sze zgiibimo od nyega. Ali liibeznoszt zacsne szkrivno delati; vržmen ide i eden pot szamo vpamet zemerao, ka tiszta dii-sas stera je ndsz od ssebe z pornensavanyem odsztranila, zacsne zahvalno, prijazno, liibeznivo na nasz gledati. Nasernt narodi nezgriintano doszta liibžznoszti trbe, da bode mocsen, i zmo'zen. Mi sze moremo goriszdrorafati. Frivolnoszt, dojglždanye, spot moremo vosztrebiti z nasi dus. Deca neszmijo biti szamo kak briga, ali nevola. Nego moremo z ednim szvetim postuva-nyem i velkov Jiibeznosztjov na deco gledati. Kak dete i diak sža!n meo teski sors, dosztakrat szam bio, kak ziva boleznoszt. Zato je raeni vszaka nevola, sztromastvo szvžto. Dcsz-iakrat, gda szam po nasi prekraurszki krajinaj vido sziromasko, brnyavo, zamazano deco, vszigdar sze mi je diisa jokala. Zalosztno je to, gda edno dete na persono lepo, bisztre ocsi md kak angjel, aii na pol je boszo, gSadno szi-rocse, lcak lepi cvet med frnyom. Ocsi globoko notriszpadnyene, obraz bledi, nema vole drkati, vrseniti sze. Csi je cslovek duze glčda, kak trudno, mfldno ide, tak da bi z brfitiva prislo, sze sztroszi nasa dfisa. V dusi szarr vecskrat szkiisiivao takso deco, glado nyim tu'zno lice i pogucsavao szi: kak sze csiitis na etom gržh- je 'ze to blajzensztvo, csi ednoga psza pobj-'zam, kaksa radoszt bi mi bila tak, csi bi v ocsi mogo poglčdnoti tisztomi cslovoki, steri je tak liibleni tnojemi szrc^, kak jasz tvojemi , . . Znam szi premiszliti, kaksa radoszt je tebi, csi sze zglednes na mene. Szrc^ ti sze pl^se v pr-szaj, csi sze zglednes na onoga, ki je tak pre-vecs liibleni tebi." ^Zaisztino, pl^se tiidi" — odgovoro je Allah — ali znan bi na pocsinek sla." ,,Nemdram" — pravo je Ali i migne sz plecsami. Na drugi džn je Ali zamisleno hodo szem-ta. Pri vecsčrji szi je globoko zdihavo i nasz-krivotna je poglajuvao Allaha. Allah je tiidi ed-no szkuzo vido v ocsaj nyegovi. ,,Zaka szi tak zaloszten Ali ?" pito ga je ,,Na tebe szi ffliszlim, AJlahf Ka hi szi zacsno, csi bi menč ne bil6?" Sztržn 38. DOSEVNI LISZT. mžrcius 20. snora brez liibeznoszti szveti, gde te vszaki za-taji i dojgleda, ti tii'zna szfiha vekica? Radbije na szrce vzeo, szkusfivao sztokrat szcelov vrocsi-nov szvojga szrca, rad bi nyemi raztclmacso, ka je on meni krven rod, ar szam i jasz doszta britkoga, tii'znoga prezivo, i jasz szatn bio dosztakrat kak zaletena ftica. . . Csi szam nyemi li dao dar, ftak me je diisnaveszt karala, dr szam premaio vcsino. Kak je angjelszke dfise bio proti nam Pestalozzi, ki je szirmasko, oszfžvleno, arvinszko deco vkiip-szpravo, vsze je nyitn aldfivao, gda je gasza szlabo sztala, ka szo szamo krumpicse meli, on je decsici dobre krumple zdavao, szam pa fa-lincsne troso, naj deca prinyem osztžnejo, i naj szpoznajo nyegvo liibeztioszt. Mi evangelicsanci za bodocsnoszt szmo szamo te zagviisani, csi mo doszta l&bezni, pos-tiivanya meli proti bli'znyemi. Neszmimo sze nevoliti decč, neszmimo zgflbiti dobrote za nye. Pa ravno tak nezgriintano veliko goripostiivanye raoremo szkazati materam. Vszaka mati szvojimi mantrami, szvojim szvetim i velkim trplenyem za szvojo deco ma nikaj nebeszkoga na szebi. Jedna legenda pravi, ka edna sztara, trfidna mati na szmrtnoj posztelf pravla szvojoj deri: »'Ziveti nemam m6csi, ali Jubiti vžsz ja." Pa v tisztom mrla, riiisa sze joj zd'gnola na viszine, kak sze ftics zdigne szpeszmov na viszine. Nž-rodje v Indiji pravip, ka angjelje vnocsi hodijo bogamolit na brfitive za grehsne dfise. Te ang-}elje szo, kak rnater za deco, zžto deca br% dh pele idejo pred mater. Z ednov recsjčiv: doszta vecs, kak najvecs llibžznoszti trbe nam, najmre nasemi narodi. Csi lub^znoszt napuni vszako dflso, csi de dob-rocsinsztvo pri vszakoj hi'zi doma, sto bi te vfipao tajiti, ka je 'zitek prevecs lepi? Csi szkd'zemo eden drfigomt gfoboko pos-tfivanye i szrcsno dobrotivnoszt, sto bi sze te bojao 'zitka, csi zna, ka na nase dobro szrc6 lejko racsuna vszaksem sorsi? Sto sze nebi veszelio 'zitki, csi zna, ka je ta najvžksa liib^inoszt vszepovsz^dik priszotna, ka te zmoten Bog nasz szceloga szrca lfibi? Sto sze nebi raduvao na szveti, csi vidi, ka szo nyegovi bli'znyi puni dobrote, tniloacse i ka szamo to najbogse nam 'zelejo? Sto tak zive, tiszti noszi eden tao nebesz vszebi, i tisztomi je 'zitek lepota, blaj'zensztvo. Moje materž szlobod. Csi pitam jasz stam od szžbe, Kak szem sze habao hudobe, — Ka }e v-meni — Hvila Bogi — Proti hfldomi odfirnoszt, Prot' dobromi pa rragžbnoszt ? Na patnet mi prido raatf, Nyim oiam vsze to zahvaliti. _. »Kakda to?" — sze je c&iidiivao Allah. ,,Ka bi bilo sz tebov, csi bi menč ne bi-16 ? Glej, kak mrzlo je vOni. Megla sze lradi i mokrocsa sze cslovoki v gvant vlecsč . . . Ka bi bilo sz tebov, csi bi ne buo eden taksi, tvo-jemi szrce lubl^tii cslovek, ki te je v szvojo hi-zo. vzeo ? Kama bi so . . . ? MegJa i mraz bi te sztroszila. Kak vozagnani pesz, tak bi sze csiito! I zda tu lehko szedis na toplom, v szQ-hotn gvanti, szit, ar jeszte eden cslovek, steromi sze tvoje szrce veszeli. Prejso bi, Allah, csi bi menč ne bilo . . . Szrecsen ficko szi, Allah, ka szam jasz na szveti, zaisztino szrecsen!" Ali to je ze prevecs bilo. Allah sze je tak szmehao, ka szo nyemi szkuz^ kapale na keco — i za par megnenyov je lehno. Ali na klopi, gde je szedo, je velki klip zlati penez (bil6 je do dve jezero falatov) nihao. Goszpodne Boze, kaksa azrecsa! — je szkricsala Alijova 'zena i vkfiper je pdcsila z dlanami. — ,,Isztina je to, ali sze mi szamo szenya? Jeszte tak vnogo penez na szvžti? Jaj, odnorem . . ." AH moz nyetti, Ali je nezadovolno pomeo vkiiper kincs, szkrbno je precsteo zlžt i z po-visznyenimi Jampami je mrmrao; ,fT6 je vsze ? Borimcs bi lehko vecs bilo 1" Vkra je potiszno zlat od szebe i sz-taksim obrazom je zijo vč v megleni szvet, da bi sze niksa velka nekrivicsnoszt zgodila žnyim. ." ¦ ..¦-,-."-,'. -^/ J - s. Jesztejo ltidjč, ki bi celi szvgt radi szrecs- noga vcsinili i pčleg toga szvoje nžjbli- 'zanye najvecskržt neszrecsne vcsinijo. mdrcius 20. DOSEVNI LISZT Sztrdn Z-rodsztva meszta sxem vosztopo, Dalecs odisao vu 681o, Meo szem zdravo , ,':¦•.:•. Duso tžlo, : Po p^ldaj dobri ravnano, Ali po hudi szkvarjeno ; Obe sze znata prijeti Zbogsati, ali szkvarki. PrisJa je ideny.a vora, Vremen mojga odhajanya» Szo me mati Obinoli Z-etitn glasžotn odposzlali, Dfiso szvoje v-me' vlčjali: nNeszpozčbi sze z-molitvi, Ogibli sze vszigdar fiMi!" Dobro znam, ka szetn nž szvčti, V-meni ttidi jeszto grčhi, Etfga Boga, Edna vera, ' ':¦ Matere moje szlčdnya recs Me je vodila vszegavecs, Vu vcaganyi batrivala Vu trplšnyi rne krepila. Hvalila me i karala, Gde trostala, kastigala, Tak na koli, Kak na morji, Vu hodbi ino vu voznp, Vu radoszti i mantranyi, Me szprevajala vu zitki, Vodila de tae do szrarti. Dokecs me szmrt nezakrije J kmicsen grob nepokrije, Tvo' rlcs, raati, Mi ma dati Vu tom mojem szlednyem boji, 1 Vu vmčranya szmrtnom znoji, Dflsi v-ndbo prekidenye, Na prisesztoo pdvidenye. SZEKACS JČZSEF. Otrokom. Nobocko nazvaiCavani«. »Zbrojivaj me, B6g, i szMsi srce mojel Vardeni me i spoznaj hotenye moje ! I vidi, jdi sein na hfldoj p6ti? Vodi me po večnoj stezi!" (Zolt. 139, 23—25.) Nendvadna prošnja je to, štero eti čtemo, lubl^na deea raoja. Žoltara pisatel David krao eti takse dugovdnje prosi od Boga, ka malošteri človek vfipa prositi Mislite si samo na Adama i Eve hištorijo, žtero vsi zndte. Gda sta njidva doprinesla te prvi greh, to prvo nepodložnost proti Bogi, ka sta činlla ? Skrila sta se med drevje pflngrada. Ah, nespamttniva \ Nyidva sta ešče to tnislila, ka se pred Bogom človek tno-re skriti. Ali jeli sta njidva biia tiva zadnjiva tiidi, ne samo prviva, šteriva sta eto stimala? Mislite si zda samo na svoj zitek, deca. Či ste kaj Iagojega doprinesli, ali v« soli, ali domL, jeli je ne bila to vasa prva raisel, ka či zna to sto? Či je vido što? Či je ne vido nišče, či vu skrivBOSti lehko ostane, te je vse vrddj. Ali kabi pa bilo vredi^ lubl^oa deca moja! Ravflo te je najmžnje vredi. Što zaiaji svoj greh, tisti obdrži sv«j greh. I grčh, šteroga zakrivamo vu nasern srci, vu našem žitki, j« takši, liki vu zeinli to velko kamčnje, pa trdo trnje: nedopiisti rdsti korino vu zemli, dobrotivnost vu nasem srci. Kelko čedne čini Divid! On že ng sarao ka nešče zatajiti svojega grefaa pred Bogotn, ne-go bole na to prosi Boga, naj zbrojdva njegovo srcL i vidi vu njem vsaki greh, ešče tiidi onoga, šteroga sam David nevidi, nevzeme na pamet David zato zna etak moliti, ar je že skoznuvao on, ka je greh od vsega včkša nevola vu 'zitki človeka. EiČe od kaštige je ttidi dosta vekša. Potom je tlidi to skozniivao Džvid, ka on sam nemore obladati greha, k-tomi Bo'zo pomocs potrebfije. Zato prosi Bogd: Vodi me po več-noj stezi. Tdksa molitev je to, deca moja, štero se je vredno navčlti vs6m nam. Ed«n zlit. ,. I. Viimica je štfti rojstni dčn mela. Ajta njčai so nye kfipili novi gvant, mama njčna so pa spekli fine fdnke i pripravili dober obed, na šteroga so pozvali tfldi Vilmicinoga krstnoga očo, šteri je v sSsednoj hi'zi stanovao i tržec bio z-mčsanim blagom. Vilmico so obdaruvali nj^ni boter z ednim Jžpins lešč^čim zlatom. Po obedi, dokeč so si ti staresi edno ma-lo zgovšrjali med szebom, je Vilmica voodisla na cesto, pržk }e stela iti k-svoj!M^,vr. ^ 1. Sz. Bojdi moder i obcsatni. I. Tira. 5, 1-25!' 2. N. Bojdi nesztranni pr6ti szrniakora, bogat- com! I. Tim. 6, 1—10; 17—19. .¦ -ltj.i onse iezusove csttde. 3. P. Vsze na obranenyč cslovecsi dfis. Mžtaj 10, 5-15. 4. T. Nika ne za szebe. Luk. 4, 1—13. !wo 5. Szr. Edna szlu'zba lubezni. Jan 5, 1—9. 6. Cs. Edno szvedosztvo nyegovoga bo'zanszko- ga poszlansztva. Mataj 11, 1—6. >i>ov i.>i> 7. P. Edno znamenye nyegovoga lždanya obri nature. Mark 4, 35 — 41. 8. Sz. Edna bojnszka sker proti vladžrsztvi sa- tana. Luk. 8, 26-39. 9. N. Potrdjenye nyegovoga odkiipitelszkoga pozvžnya. Mat. 9, 1—8. Jezus 1 grehsnicke 10. P. Gori je vzeme vu szvoje kralevsztvo. 23, 33 — 46. ..»-.(-<• H 11. T. Vu nyihovo szrce vidl. Mataj 9, 16—26. 12. Szr. Doli sze nagnek-nyim. Luk. 15-,-1—10. 13. Cs. 'Znyimi je. Mataj 9, 9 - 13. ,: 14. P. Grehov odpOscsanye dariije. Luk. 19, 1—10. 15. Sz. Odpiiszti nyim. Luk. 15, 12-24.,,, ,VTO,, 16. N. Opomina je. Janos 5, 10—15. ^ .ts.>n...^ Jezus i ti sziabi ' ' ' ' 17. P. Gori sze vzeme kre ti odposleoi. Mark 10, 13-16. 18. T. Za szvoje namesztnike je imenuje. Mark 9, 33-37. 19. Szr. Z-viiszt nyihovi szi szpržvi hvžlp. Ma- taj2i, 12-ie. • ,' .;; Šžtrdn 42. dOsevni liszt mardtts 20. 20. Cs. K-tomi dolipoglidjenomi za goszta ide. Maric 2, 15-17. 21. P. Nyihova nemocsnoszt ga gčne. Mataj 14, 14-22. 22. Sz. Tim zavr'zeaim poszvtti szebe. Janos 9, 24-41. 23. N. Poszebito pohvMi nyihovo aldtivanye. Mark 12, 41 44. RAzlocsni mali gl&szi Radosztl glasz. », . . . Ka je oko ne vi-dflo i vfiho je ne cslilo i vu szrcč cslovecse je ne zajslo: t& je pripravo Bog onitn, ki ga ltibi-jo. (I. Kor. 2, 9.) Szobotsko evangelicsanszko 'Zenszko drtTztvo je febr. 9. dr'zalo szvoj letni racsun-szki jgytilSs pod Dr. Sdmen Lajosove predszed-niksztvom. Eio od vreloszii, delavnoszti navdti-seno drQ'ztvo je znova szvedosztvo djalo vu krsztsanszke itiMimtzti csi»etiyi. Tak goszpč predttednilcojce naznaneuye, kak goszpč Nem-csojce racsundavanye je hvale vredoo delovanye ovekivecailo. Drfizhra vrednoszti biliac na 1929 leta Jfconci 14,771 din. ka'ze. Veliko, navduseno ovacio je sfckizao gyiiles goszpe vdoviei Kardo-sici podpredszednikojci, stera je na szvojega prem. dr&goga tllvarisa i prem. liiblene materč szpomenek jezero dinirov fundacie djala, stere surae inketes sze od leta do leta ednomi evang. sziromaskomi solszkomi, dobroga vcsenyž i zna-satiya deted, po 'zesszkoga dr(i'z+va szkonc*anyi na podporo tna darfivati. Eto blagosziovno csi-nenye naj zbiidi vecs dobrovolni naszlednikov med vemikmi nase szv. tnaterč cžrkvi I Vem etakse iundacife ti nasi ltibleni szpomenek od bruncsni i kameni sztebrov vnogokrSt bole obarjejo i sre 'rayi«i dobro csinenye, krsztsan-sifce stnMtenositi Iflbizen vkflperprikapcsi. Nasz-ledfijmo nasi svedszki evang. verebratov ndvade, ki tia mrtvecev «krmy€ »e po$o'zijo pov€hnyeni podvrzeni -szprhllvi k«rin i vencov, tiego one pžnere, kelko bi taksi kostali, na szirotne hize na ti osztavleni fzirotic o«zaivJaBye i podp^ra-nye aldQjejo i 'znyl szv. matere cčrkvi vržle, domovini pa verne kotrige gijiti sze szkrbijo. Gytilžs szi je escse odvecs predpravk i potrebni dugovany zgovarjao. Goszpodin Bog naj da z-szvoje milcscse Szobotskoga 'Zenszkoga drii'zt-va ednoj vszdkoj kotrigi blagoszlov, pomocs i v6dr'zanya nepotnčnkani nagib, da szvoje bla- goszlovno nakanenye mogocse bodejo zndsati i k-'zelnomi cili pripelati! K-koncovi drflztva fun-dacie interes je gyUles Por^dos Ilonka IV-toga razrtda mesztne gimnšzie vucsenki dariivati zvolo. Prisesztnl meszec bode svetila cseho-szlovaska republika szvojega prvoga predszedni-ka, Masaryk Tomasa rodjenya 80-to letnico, k-steromi oszvetki sze celi oiszdg z-toplov \iib€z-nosztjov pripravla. Vu toj radoszti mi tiidi tal 'zelemo vz^ti i z-toploga szrdci pozdravlatno tak csehoszlovaski nžrod, kak nyega modroga voditela, Masaryk TomSs goszp. predszednika. Tem bole to csinili za du'znoszt dr'zimo, ar je pozdravleni nas verebrat. Csehoszlovdkie prvi predszednik, ki t6 visziko plemenitoszt ze 12 let znasa, jL vreli evangelicsžnec. Z-Szvetoga pisz-ma recsami raoremo vadlOvati; nCsudne &zo Goszpodna Bogd potl". Vu onom Cseszkomor-szagi, gde sze je v-1619. leti 30 l^t trpčcsi vere boj zacsno i divjao z-neszmernov groznosztjov, v-sterotn diigom hipi szo protestšnuse celo vo-sztrebili; po triszto 12ti sze je evangelicsanszka vera znova nateliko vtrdila, ka je na orszdga najvisiso plemenitaszt evangelicsanszkl cslovek odebrdni i posztavleni. Mi LyaogLiicsanje tak csutimo, ka je v-tom nase vadl&vanye pocsaszt-seno, geto v-CsehoszIovakiji, vu katholicsanszki podlo'zancov vecsini je evangelicsanszici nas ve-rebrat pozdignyeni vu to cs^szt. Etak« radoszti pun dogodek tlidi z-bogsim trostom napuni na-sa ttizna szrdcS: zaman je zametavanye, po-mensdva!nye, poni'zavaflye i nasztran tiszkanye, escse i vOsztreblenye evangelicsanszkoga vad-liivanya — pravica i z-groba szta"ne. Goszpodin Bog je evaagfilicsanszko vero v-Cseszkom z-mrtvi zbfido i z-dikov korojniivao. V,u Ausztriji tudi od leta do leta bole i bole vidimo vSpie-pršvlenoga vadltivanya na zitek zbiidjenye. V-Radgonji de v-tekocsem leli zidana evang. cčr-kev i kak csfljemo, !vecs familij sze pripravla prek sztopiti v-evangelicsanszko szvdto mater cčrkev. VrSmenoF znamžnyeJ Turobnl glaszi. Vu vjszikoj sztaroszti szo vfipreminoli: vd. BSrc Maljaea r. Vlaj 'Zu'za v Lemerji vu 90. leti; vd. Szlivnyek Stefaji r. Goria Lva na Vanecsi vu 84. leti; BalLer Stefan v Szebeborci vu 78. leti szvoje sztaroszti. — C&iitecsi zgtibicsek jo nihao za szebom Brglesz Ivan z Pu'zavec, ki je febr. 7-ga sztaroszti szvo-je 51. leti v Grazi na klinfki po te'zkoj apera-ciji mr6. Szprčvod nyegov je bio febr. 10-ga r marcius 20. DOSEVNI LISZT Sztržn 43. Pu'zavci med velikim taljemžnyero. — Febr. 17-ga azmo ta pohržmH v Pecsarovci Kovacs Ilo-no, Santavec Ivana vdovico, sztaroszti nyčne 55. leti. Tiivartša szvojega je v bojni zgtibila i sesztčro szvoji sziroiic, z te'zkim tatom gnrihra-nila. Naj pocsiva vu račri I — Ttizen gl&sz szmo prijčli z Csakovca, gde je febr. 6-ga vu 71. leti sztaroszti szvoje premino Szocsics Mi-hžly, zet nasega pok. Sdgi Janosa, pficonszkoga kžnlorvucsitela. — Liki bliszk z-vedrne nebe je vdaro med nasz febr. 18-ga nezgovorno dreszč-len glasz, ka je Kolosa Viktor mrtev. Szamo par dnevov napre je dobo od nyega z-Szegeda eti redov piszatel piszmo, vu sterom liki dober szin, zvedavle, kak szo kaj njegova szladka mama, ar 'ze diigi csasz niksega glasza nedobi od nji i sze sztara za nyi. Szkoron nemremo vervati ka toga daliatnoga, krepkoga csloveka nega vecs med 'zivimi, ka na szvoj laszen roj-sztra desn (febr. 19-ga) nyega vu szvoje krllo zapre mati zemla. fcfolosa Viktor_szeje pred 46 lSttni v Puconcfh nar6do~T~z-szvoje vrloszti sie je vedno vise podigžvao na sztezi 'zitka szvo-jega. Prestiraani gosztilnicsar je bio. Z-szvojim ehegantnim, aristokratskim nasztopom szi je pot vtro do najvisisi krogov. Lepo vrednoszt szi je szpravo i szvojim roditelom vszigdAr na po-tnocs bfo, pa ttidi tim szlabim i osztavlenim. Ednok, gda szera njerni odpiszao, ka szg nye-gm liiblčni ajta že vu boksem zdrdvji, na te veszčli glšsz taki 150 kor^(tč je t6 Ižpa suma bila) poszlo puconszkim bojnszkim szirotjcam na razdeljenye. Gda szem nyerai to zahvalo, mi je etak odgčvoro: BZa dfiznoszt szvojo szem drzao vszigdžr, naj szrmakom i sztrddajocsim na pomocs bodem i na to me nyihovo toplo i lepi recsi prszmo escse bole pobudjava." T5 ie bio Kolosa Viktor! Po bojni ga je osztavila zvezda nyego?e szrecse. Eden za ovim szo ga doszeguvali razlocsni zgiibicski. Herkales toplice je mogo odati, gda szo romunje ta notriprisli. Escse v^kse vardevanye ga je doszčgnolo vBu-dapesti na Margitszfgeti. Tak med te;zkimi nye-govimi razmerami je vgaszno zda prerano nye-govoga lepoga rzitka poszvet. Naj ma szladtek grobszki szen, nyegova dflsa pa vecsno blazen-sztvo vu visziki nebeszaj 1 Evangelicsanszki pUspek dr Ja-noska. V Liptovszkom Sv. Miklosi je mro janudra 27-toga szlovaski evang. pflspek Dr. Janoska Juri, sztaroszti szvoje 74. leti. . ¦¦¦¦'"¦¦!- ¦•¦ M Csehoszlovaska Nšrodna Cčrkev je pridobita 1920. szept. 15-ga drfzžvno pripoznanye. Eta desz^tletna vera nia' sze-demdeszčt n6vi cerkveo, pčtdeszčt sze pa zda zida. V Pržgi visiso teologicsno s6lo drzi gori. C^rkvi lfibčzen. Dobrovolni darite-tov je mlla Puconszka fara v pTemind-csem leti 472, steri szo darflvali na rdz-locsne pobo'zne cile po zlžtoj knigh 13r892 din. gotovi penez, 96 fatetov szvecs na oltar i 336 falatov szvšcs v poszvet-snyeke; nadale 1 vinszki vrcs k-G. Szv. Vecsčrji vu vršdnoszti 3500 din i 1 bri-szacso k-G. Szv. vecsčfju — Blagoszlovi Goszpdd daritele i ddre! Konferenca. Febr. 4-ga je v M. So-boti pod vodsztvom sinyorije predszed-niksztva konferenca dr'zdna, na steroj szo napržddti predvszem .D. D6ma szkfbaik szvaje naznanilo. Pomčnsana je plžcsa tr^m osznovlenikorn z 100-100 DmLszec&-no. Pozdignyena je podpora trLm prepa-randistom v iVlariboru na 300-300 D m§-szecsno. St. Andrejszkoj (Korosko) mrs-sionszkoj" soli, vu steroj sze Kercsmžr Zoltšn kri'zevszki mlad^nec osznžvla, 200O Din. podpore dd sinyorija. Anglesko Bib-lmszko drfistvo prekda sioyoriji 1000 fa-latov Novi Zžkonov, stere potorn gmžne morejo prekvzžti. Razpravlano je nadale od verszkoga vcsenyd, od solszkoga pita-nya i od mor&vszke fare inspektora ode-bčranya. Konferenca sze je szkoncsala ob p6 1 vori. Presztop. Don Jose Maria Gorria spa-nyolszki redovnik je pržksztdpo na prote-stžnszko c^rkev. Veszžlo znamenye. Na nemski vsze-vucsiliscsaj sze od Ieta do leta podigava racsun protestanszki teologusov (steri sze za duhovnike vcsijo.) Preminčcse ieto jc ji bilo blflzi petjezero. Mac Donald, Anglije vezdšsnyi mi-nisterprezident, voditel anglšske delavszke sztranke, je vreli protestant. Po nedelaj z-szvojov familijov navkiip pascslivo hodi vu cčrkev i pobo'zne govore tOdi dr'zi. Anglšski szocialistje szo tfldi navfekse vct-ni protestantje, ka kre toga szvedocsi, kaje socialist tUdi lehko vržli Boga bojčcsi cdovek. Sz-tran 44. DUSEVNI LISZT marcius 20. rš na D. Dom v Tesanovci: Ktihar Ivan hst. 110 2 kg. psenice, Rumics Ferenc 5 kg. ps., R tuper Janos 2 kg. ps., Kocen J6'zef 3 kg. ps., Ernisa Jozef 5 kg. ps., Pecsek Istvan 4 kg. ps., Cipoth Istvan 3 kg. ps., Lainsc-ek Ivan 3 kg. ps., Kardos Istvan 3 kg. ps, KUhar Jozef 26 kg. ps., Kiihar Istvan goszt. 25 kg. ps., Skrilec La-jos 4 kg. ps., Siftar Janos 4 kg. ps., Baler Fe-renc 3 kg. 'zita, Gaber Istvanova 5 kg. ps., Ru-mics Lajos 3 kg. ps, Bencik J6'zef 2 kg. ps., Paucsics Ferenc 5 kg. ps., MsrcSa J6rzef 2 kg. ps., Csarni Janos 1 kg. 'zita, Skrilec ivAn 3 kg. ps., Rituper J6'zef dovicin 7 kg. ps , Fiiszar Ist-van szkrbnik 4 kg. ps., Leposa Vince 3 kg. 'zi-ta, Fliszar Stefan 2 kg. ps,, Savel Matyas 4 kg. ps., Lipics J6ztf 10 kg. 'zita, Lipics Vince 5 kg. 'zita, Kiizma Janos 23 star. 5 Din, 7 kg. ps., 8 fcg. zita, vszevkiip 5 D, 117 kg. psenice, 30 kg. 'zita. Bozi obilen blagosziov bojdi na daritelaj i na Lipics Jo'zefi obcs:nszkom kurštora, ki szo dare z vrelosztjov vkiiperpoberatt gotovi bili! Z-Rddovec: Ntmec Stevan, 'Zeiezen Franciska, Melics J6'zef, Bertalanics Matyas, Seriiga Jan:is, Car Fani, Cžr Terezia, Bertalanics Janos, Basa Mihaly po kili zita i po dva dinari vszevktip 9 kil zita i 20 din. penez. Z-Fokovec szo krurapi-se dariisali: Horvath J6'zei 5 kilogrm., Farteiy Fererc 4, Vratar Lajos 11, Csahuk Kžroly, Filo Daniel 2, Kranyec Stevin 5, Hari Stevan 4, Li-pics J6'zef 20, Sipiics Sžndor 6, Vc5ros Terezia 5, Vorčs Peter, Torok Lajos 5, Herzeg J6'zef 2, Solar J6'zef 4, Pocsics J6'zef 3, Grabar Adam 12, Voios J6'zef 2, T6th Janos 3, Lainscsek Addm 4, Zrinszki J6zef 11, JakisaLajos 6, Kar-d«s J6'zef 4, Filo Stevan 3, Horvath Janos 5, PScsics Ferenc 3, Csahuk Stevaa 3, Gergorics J6'zef 3, Pocsin J6zef 6, Cug Imre, 9, Cug Ma-tyas 9, Pers J6'zef 9, Smkec Ludvik 12, Voros Jozef 7, Grabar Stevan 5, Fartžly Jozef 11, Skalics Lsjos 13, Jakisa Sandor 7, Szo.!ar J6'zef 6, Grabar Miklos 2, Kocsis Sandor 5, Pocsics Stevan 6, Pocsics Stevan drugi 3, Pucsics Ma-tyas 3, Horvat Stevan 7, Kucsan Gyiiri 6, Lepo-sa Julia 5, Zakolcs J6'zef 6, Pocsics J6'zef 7. Vszevkiip 291 kilogram. Lepa hvala vszžm dob-rovolnitn daritelorn, poszebno pa Pocsics J6'zef kuratori i Horvath Ferenci za vkuppi»beranye, Grabdr Lajosi pa za foringo, ka szo je notri pripelali. Goszpodni B g naj z-szvoje nedokon-csane miloscse povrnč i blagoszlovi vsze! V-Rusziji je bivoszt krsztsanov ved-no hfljsa. Zda sze po rdzlicsi dr'zdvaj (Anglija, Schweiz, Svedorszagi) velke ma-nifestdcije dr'zijo proti ,preganyanyi ruszki krsztsanov od szovjetszke vlade. V-szrdci nasem mi tudi vršlo szimpatiziramo z-rusz-kimi vernikmi i vu diisi nasoj najosztre obszčdimo riisenyč verszke szlobodscsine V Rusziji. Instalacija. Nas vrli, lubleni doma-csin Sostarec Ferenc diihovnik febr. 23-ga bodo notriszpelani na szvojem novom meszti v Subotici. Pri instalaciji nazocsi bodo Dr. Popp Filip ptispekadministrator tudi. Ob priliki szvojega odhajanya z Le-grada szo nam poszlali tiszti lepi, zldti miszel artikulus, steroga vu etoj numeri lehko cstčjo nasi napreplacsnici. Goszpod blagosziovi nyihovo notriidenye i vcsini nyshovo obilno szemen szejanye szado-rodnn! Puconci. Prenuriocse leto je bilo v nasoj fari rojeni 53 decskov i 42 deklic, vszevkiip 95 dece. Z eti 5 decskov i 1 deklica, vszevktiper 6 nžzakonszke decd. — Mrlo \e 73 oszeb, 42 tnos-koga szpola i 31 'zenszkoga szpola. — Rojen-cov, doticsno vopreminocsi je szpadnolo na po-szebne farne obcsine: Pucinci 7;10, Andrejci 7:6, Bokracsi 3:1, Brezovci 7:1, Dolina 6:1, Go-rica 9:4, Krnci 4:1, Letnerje 3:2, Markisavci 1-0, Moscsanci 12:6, Pecsarovci 4:3, Predanovci 3:5. Pu'zavci 1:3, Polana 49, Szebeborci 8:7, Sala-menci 7:7, Vanecsa 9:7. Zdalo sze je 29 pa-rov, med ferii 1 par taksi, ka je mo'z r. kath. vere. —¦ Pri konfirmaciji je bilo 41 dece, med tetni 24 pojbov i 17 deklin. — Z-Goszpodno-vov Szv. vecserjov je 'zivelo 2005 oszeb; 814 moski i 1191 'zenszki. — Z-nase cerkvi szta vo-sztopile : SerUga Kata i Maria v Pecsarovci ro-jenivi oszebi. — Zvon doma vu spitalaj je rnrlo i odislo od nasz vn vekivesznoszt 7 nasi liib-leni doraanyi. — Diisevni Liszt ma 369 napre-plocsnikov. Evengelicsanszki kalendari szi je kiipilo vise 500 dril'zin. OPOMIN. Nasega Liszta napre-placsnike proszimo, naj naznanijo to vszigdar kem prvle ali v Puconce, ali v Prekmurszko Tiszkarno, csi stero numero nedobijo v-roke, ka mo nyim mogocsi taki drtigo poszlati! Jeli je ršszan tak? Z-vecs sztrani sze csuje, ka sze pri Borzi dela v M. Soboti favorizerajo r. kat. delavci, taksi sze imeniijejo za partijvoditele, te szi pa potom vu szvoje partije nav^kse szamo szvoie vere deiavce jemlejo i tak nasi ev. delavcov szploh malo more idti v Nem-csijo na delo!? Mi te to'zbe nemremo vervali. Ar sze kaj taksega neszmi goditi pri Borzi dela. l csi bi sze godilo, mi bi szami za szvojo du'znoszt dfzali protest zdignoti na merodajnom raeszti proti etak-semi oszob prebir^vanyi. mdrcitts 20. DČSEVNI LISZT 45. Zl&ta szlobodscsina ! Lieven Zofio hercegojco szo vu Moszkvi v temlico za-prli, dr je cstčla otrokom ruszki delavcov Biblijo. EvangeHcsanci, verosztiijte! Escse je niti ne zgotovleni szobotski r. kath. d«xn, ali szi bojdi Martiniscsa zmozna palacsa, i 'ze ed-no driigo veliko kath. palacso namenijo zidati v Csrenszlovci; v Szoboti pa delavszki dora. Na oboje bi radi meli evangelicsancov peneze tlidi, zato nam niscse nemre zameriti, csi na to gleddcs mi tiidi vopovčmo aase misl&nye. -Ka sze delavszkoga doma prisztaja, cil je vsze-gavecs Jepi. Darfijejo na nyega z-szvojega te'z-koga zaszlii'zka evangelicsanszki delavci ttidi lepo. Bojimo sze pa itak, ka csi sze ednok re-szan gorizozida, ka t6 lepo li r. kath. dom bode. Vu odbori za zidanye 'ze zda nevidimo tam niti edne evang. koirige. - V-Csrensz!ovci szirotisnico, BDom sv. Franciska" scsčjo zidatL Naberacse pozžvajo, da naj idejo vvszako hi-zo, kaksekoli vere je, ar »szmo sziromdke kakse-koli vere szo, duzni pomagati vszi, kaksekoli vere szmo," Isztiua, isztina, Krisztusov navuk i mi tiidi csinimo poleg tega. Itak pa nemremo notrisztopiti vu loger ete Dom zidajocsi. Povem, zaka 1 Zalosztna szkazniivanya maftio povoli. Ka naj szamo edno szpomen^m : kelko evang. penez je zozidano notri vu Martiniscse, stere szo z ^szrecskami" pridcbili od nasi neszrecsni evangelicsanov. I donok kelko nasz je mantralo prek vecs let vodsžtvo Martiniscsa zavolo tiszti 10.000 Dinarov, stere szmo na Diacski Dom dobili od drzave; no csi szo bar oni vecskrdt i vecs dobili od drzive. Ovo leto szo pa do-bilj od mariborszke oblžszti 25 000 D, mi pa szarao 5000 D, praj zdto (vu »Slovenci" szo naimre to tak razlo'zili), kt szo nam tak steli dolipot^gnoti oni gvflsni 10.000 D-ov. Ali itak nyim je bolo zob nadale nanasi 10.000 D-ov i nazddnye szo nasz v-pršvdo ddli. Ta szmo nyim je mogli plicsati. Materialno szo gvinali 10.000 D-ov, mordlno, pa doszta vecs zgiibili. Dosztojno szmo lehko nezaviipani, gda zda pa na ,,Sziro-tisnico" bi radi meli peneze evangelicsžnov. Ar csi bi sze gda vu ete dora evangelicsanszki sziromžk gorivzeo, nyemi ,,prva pomdcs'' bi sztanovito td bila, ka bi ga notrizavrnoli vu Bjedino zvelicsavno r. kat. cerkev." Zito vam velimo: evangelicsanci, veroszttijte i nedajte sze zapelati (liki szo sze dali nikaki 'ze vecskrat), csi escse tak z-macalUznitni recsšmi i v ovcse- noj obleki priMjajo k-vatn, ar znate, ntorete znsti, ka szo od znotraj ! Preglčd. Kak 'Zen«vszki BSemaine RtlK gieuse" icneniivani liszt naznanja, gda je na obiszki bio v Spanyolszkomorszagi svddszld krao Ousztav V., pozdrAvlao ga je tiidi katoUski kardinal-ersek Spanyolszkogaorszaga, z-toplimi recsarai je zafavalo sv^dszkomi vladari tiszto po-trplivo djdnye, vu sterom tšl rnš celo tnlli ra-csun rimszki katolicsanov vu Sv^dszkomorszagi. 'Zaliijem — pravo je vu szvojem odgovori te krao, — ka nemoretn toiszto povedati od mojt verebratov evangelicsdnov vu etom orszdgi*. Ti okoli sztojčcsi szo opazili, ka je ktrdinal do vaha oberdecso na ete nenavaden isztinszki odgovor. Za verszke mčnsine! Evangelicsanszka cerkev Szžszkogaorszdga (Nemcsija) 300 Markow stipendiuma dariije na vszevucsiliscsi v Leipzigi taksemi teologusi, steri sze vcsi vendszki jezik t je gotov za farara bidti edne nemske-vendszke* grnane vu toj provinciji (Szaszka-Luzacia). Lepo szvedosztvo je eto kre toga, kak postflje eva»-gelicsanszka cerkev vszako narodnoszt i kak z^ž glasziti Krisztusov evangeliora vszakotni po nye-govora materszkotn jerikil Stampi. Dneszden nega taksega csloveka steri nebi prevido zmo znoszt i potrebo stampa. Na zddnyem szpržviscsi nase sinyorije v-Bodonci szo nikaki odkrito, ali neodkrito dosrta kritize-rali i doszta voJe pokazali na to, naj vzem«jo volo do dela nasega starnpa delavcom, ali ne szo pa pokazalt nikaj pozitivnoga do etimao, GJaszi, z-steri bi lehko pred sz«be pesztavilf kep nasega cerkevnoga 'zitka, ržvno tak retko prihajajo k-reditelsztvi, kak prvle. T3 pa vszaki raore previditi, ka razlocsne glasze neflire a* prszta szvojega pocecati reditel. Gda sze ednok' szpremene i pobogsa kaj vu tom tali ? 1 Z-ritn. kathollsk« pasztorizacije. Edna r. katoJ ska dama v Berlini sze je stela nedav-no zdati z-ednitn evangelicsattom vu evaageli-csanszkoj cerkvi. Od plebanosa je szledecse piszmo dobila : »Postfivana goszpodicsina 1 KaJc csiijera, vu edno pred B6gom nevaldno histvac naoienite sztOpiti vu evangelicsanszkoj očrkvi z-onim tihirn vfipanyem, ka deca edn6k itak r. katoliski tnšjo bidti. Premiszlite szi proszim, ka zadene t6, naj vszakdčn to tom mislžnyi moli-te: Ti szi ne 'zena (vu Bo'zi ocsaj), tvoja deca szo nezakonszka (vu Bo'zi ocsaj). Vszako doti- Sztran 46. DOSEVNI LISZT mdrcius 20. kanye je velki greh (vu Bo'zi ocsaj). Vkra sze zaprčs od szveti sakramentumov. Vu pripetje te'zkoga betega sze Vam szvčti sakramentum szamo tak more podeliti, csi sze hi'ztvo razve-'ze, ali je pa naszleduje r. katholicsanszko zda-vanye. Zakaj bi sze vodjali etaksim nevolam dusneveszti; ar ognoti sze ji nebi mogli, i G. B6g szi itak neda delati zmenyaliscsa. Csi nebi slo za vase vecsno bla!zensztvo, niti edne recsi nebi pravo jasz, ali etak szem duzen jasz, kak Vas dtihovnik, Vasz opominati na konzekvenco etoga sztopaja. Ar haszek ali kvar pri gorivzčtji ali zavr'zenyi moji recsi jedino Vi mate — i znabidti vasi potomci; ar szkozniivanye szvedo-csi, ka $ze etaksi sztopaj vszigdžr vu never-noszti dokoncsa i Vi bi meli odgovornosd pri szodbi za vsze vu nevernoszt szpšdnjene. Vas zdrocsnik nerazmi naimre Vasega szfalisa. Szv6ti Diih Vasz naj preszveti ino pokrepi. Po-zdravla Vasz z katholicsanszkim pozdrazom . , . Pleb, — Konzekvenca etoga r. katholicsanszkoj c&rkevnoj pravdi odgovarjajocsega piszraa je to bila, ka je ddma preksztopila na evangelicsan-szko vero. (Z-Neues Leben csaszopisza.) Dkri k-neszprhlivomi venci v-szpomin na Lutharovo Fliszar Sarolto za Diackoga Do-ma stipendij: Zibrik Lajos, Cipott Mariska Po-lana 20—20 D, Zrinszki Sžndor Moscsanci 10 D, Grof Mariska Puconci 10 D, Kranjec Sandor Krnci 10 D, Cselak Vilma Montevideo 25 D, Savelova Cugh Kata Vanecsa 10, Szlivnyek Ma-tyasova Vanecsa 30 D, Fujsz Sandor Vanecsa 10 D, Temlin Janos Moscsanci 10 D, Horvath Maria Dolina 10, Pecsek Stefan Krnci 10 D, Temlin Jo'zefova Gorica 10 D, Fliszar J6'zef Kosarovci 10 D, Celec Stefan i Benkics Ivan Szebeborci 50-50 D, Fartely Adatnova Dolina 10 D, Zorko Janosova Lemerje 10 D, Szever Ferenc Puconci 1 Dolžr, Zsibrik Stefan paler Predanovci 40 D, Grof Sžndor i Lajos; Kiihar Lajos i Vilma; Vrecsics Stefan i Fekonya La-jos; Szinic Ivan i Kolosa Ferenc Vel. Bečkerek 20—20 D, Szinic Etelka Gorica 5 D, Kuhar Ste-fan (bre'zni) Puconci 10 D, Kocen Maria Vane-csa 15 D, vd. Kolosa Miklosova Puconci 25 D, Krancsics Ana diakonissa Levocsa 20 csehszki kor., Fujsz Lina Predanovci 10 D, Godina Fe-rencova Vanecsa 5 D, Vlaj Ferenc farni podin-spektor Predanovci 100 D, Kuhar Ferencova (Martina) Puconci 20 D, Plodieszek KaroJina Predanovci 10 D, Baler Lina Polana 10 D, Sa- vel Krisztina Radkersburg 2 Schill., Szever Sdn-dor Pecsarovci 10 D, Brglesz Jo'zef Salainenci 10 D, Benko Mariska vucsitelica Bodonci 10 D, Kahar Janos Berlin 25 D, Edna pobozna krsztsenica Pecsarovci 2 Mrk., Vlaj Ivan Preda-novci 20 D, Temlin Vilma Puzavci 10 D, Po-redos Franc trg. Brezovci 20 D, Kiihar I^an Go-rica 10 D, Pavel Karoly Polana 20 D, Edna pob. devojka Pecsarovci 1*5 Schil., Barbarits Gizela i Mariska Szebeborci 30 D, KUlits Mihaly fdrni kurator Brezovci 10 D, Zonik Jozefova Sala-rrienci 10 D, mS. BoidFzar jžnosova Salamenci 5 D, Serke Bela z-Franciie 20 frank, Frisldfs J6'zef Predanovci 10 Din. — Najszrcsnesa hvala za te korine postiivanya ! Dr'z^vna podpora za verszke so- lč. Zda sze posztavla vkup novi predra-csun, vu sterom je dolocseno za r. kat. verszke solč 8 milijonov 448,742 D, tak szkoron 3 milijone vecs, kak lani. Za pra-voszlavne verszke solž pa je dolocseno 9,997,564 proti lanszkim 7,563,927. Do!o-cseno je za sztarokatolisko bogoszlovje (teologijo) v Zagrebi 237,732 Din. Ali to edno szmo ne zvedli z-csaszopiszov, kel-ko je dolocseno za protestanszke priszpo-dobne cile ? Mi nemamo doma teologije. Nasi szinovje sze rnorejo na vszevucsi-liscsaj zvonszki orszagov pripravlati za diihovnike. Ldni je mela nasa cžrkev-na krajina 15 teoiogusov. Z-te ji je 8 me-lo drzavni stipendij, vszevkiiper 19,571 Din. Zimski kmetijski tečaj v Strukovcih. V nedeljo dne 2. februarja je bil zaključen šestte-denskj zitnski kmet. tečaj v Strukovcih. Vpisa-nih je bilo 87 rednih poslušalcev, ki so se pre-davanj precej redno udeleževali, tako da je bil povprečni obisk 51, Pcsameznih predavanj zlasti iz živinoreje in mlekarstva so se udekžile tudi ženske. Vsega skupaj je bilo 24 predavanj, vsa-ko predavanje ]e trajalo po 2 uri in obsegalo predvajanje predavatelja in prosti razgovor. Pre-davali so sledeči gospodje: Ravnatelj Šega, sad-jarstvo; sreski kmet. ref. ing. Wenko, živinorejo in mlekarstvo; višji šum. svetnik ing. Hržič, gozdarstvo; kmet. prof. Šiftar poljedelstvo in travništvo, sreski veterinar Šerbec živinozdrav-ništvo; sreski zdravnik dr. Giegorc higijeno; sreski načelnik Lipovšek kmetijsko pravo. Us-peh tečaja je v vsakem pogledu prav zadovol-jiv in ne bo oslal brež trajnega iiispeha. Zahva-la za vzorno pripravo in propagando greg. šol-skemu upravitelju Karlu Bako v Strukovcih. ^, ...¦». marcius 20. DUSEVNI LISZT Sztran 47. Evangeliomszke vere ino cerkvi obcsinszki prigodi. Napredani po KARDOS jANOSI Hodoskom duhovniki. Ar pogiavarje 'zidovov, i popevje, ki szo ztncrznoszt i nedopunyenos2;t szvojo po nyem vu pogfibeli vidili, kakti i vnogi hudobnydci, ki ru'zni 'zitek je on trdno karao i poprck vszi, ki szo vu nyegovom szlobodnom navuki gviisen pestis i grob dobicska. cžrte i precimbe szvoje preszamnal>, vszi szo nyega grozno odtirjavali, preganyali i mantral«. Naszi* dnye od hudoga vucsenika, Ischariot Judasa gnflszno odani, je pred Pilatusa, rirnszkoga namesztnika posztav-leni, i ce!6 neduzno na grozno szmrt kri'za oszodjeni. Ali on, na cili tak lčpoga bezžja, i na bro-di tak bl&'zenoga vupanya, tiho i Jiibeznivo za-szpi vu nye krili i ns pocsinek groba polo'zeni, po dve dnčvov kratkom szne z-dikov i oblžd-noszfjovna novi szvetli 'zitek zbfldieni, po tekdji stirideszet dnevov, gda bi veliko delo szvoje v-popolen red posztavo. i vucsenikom cilavne za-povedi vtžlao, pa na viszino pozdignyen, rav-nanye vekivecsne nžsztave szvoje na diiha ocs^ zaviipa. Etak je on, vu rčcsi i deli, 'zitki i szmrti, obladnoszti i zvisenyš szvojem, bcrzanszke bi-voszti i poszelsztva szvojega nevtajeno zname-nye szvžti pred ocsi posztavo. 2. Jezusovoga navuka prvo razsflr-javanye. Po odhaj^n^i bo'zanszkoga vucsitela szvo-jega, szo sze vucsenici v-Jeruzalemi zdr'zavali, gde szo na riszalszki szvetek, med siimlenyeni vihčra i 6gnyenimi znamenyami, duha bozega vzeli, i z-csudavrždnov szrdcsnosztjov evangeliom glasziti zacsali. Peter naime je z-tak velikim haszkom predgao, da sze je preci te prvi den trijezero plemeniti dfis povrnolo i okrsztilo. Apostolje sio zaprva li 'zidove namenili povrnyavati, ali Sau], eden tarzuski moder, ki je, kak zidov, nacsemuren pregancsar, potom pa, z- csiidnirn tdiom povrnyen, kak Pavel apos-tol, vreli i neobtriidjeni glaszitel navuka Jezuso-voga bio, previdivsi, ka je vera krszts&nszka obcsinszki orok vsze nžrodov, zžcsao jenyo med poganmi razsiirjžvati. Za nyim szo sli i ti drfigi apostolje, zarazinivsi povel}nye taidOcsega vu- csitela szvojega: ^ldocsi po vszem szveti, vcsite vsze Iiidi i krsztite je vu imdni ocs^, szina i dflha szvčtoga." Po sztalnoni vojszkiivanyi apostolov, i pod modrim ravnanyem szkrbi bo'ze, je blagoszlov-leno szemen evangelioma, proti vszem zždevam, med razlocsnitni zemlž narodmi tak obilen szžd prinasalo na zreloszt, da szo ne li szamo po zidovszkoj zemli, nego i zvOna ete, po vnogi dr'z^laj poganszki sznazna szpravisc^a krszt-sanszka nasztanola, i ze vu dnevi apostolov lepo cvela. Ta najprva i znamenitesa szpraviscs eti szo bila: jeru'zalemszko antiochianszko (gde szo sze verni Krisztusovi krsztsanye zvati zdcsali) Dj. 11,26 , a!exandrianszko, riinszko, korinthusko, galatanszko, efezusko, filippinszko, koloszszan-szko, thesszalonikszko laodiceanszko. Etim szo apostolje z dalecsa vu lisztžj, steri sze vu no-vorn zakoni edendvajszeti naide, posilali vere navuk i trost; i tak szo setiivali csisztocso vad-luvanya, szvetsztvo 'zitka, i jedinsztvo dflha med nyimi goridr'zati. Medtžm, ki dobro pozna dreszčlno sztžvo narodov vremena onoga; tomi sze nede csiidno vidilo, ka sze je vera krsztsanszka preci vu za-csetki tak hitro razlejala po zetnli, Ar veksi tžl liidsztva mrtelnoga je pod groznim jarmom dii-hovne szlepote, bolvansztva i grehote tiizno zdiihdvao i priliko tak 'zelne szlobodscsine, po Jezusi poniidjeno, z gotovim dflhotn popadno i nucao. K tomi je vfizda dalecs trpčcsi drz^l tri glavni talov szvšta vu ednoga roki bila, — vu r6ki Augustus caszara rimszkoga, ki je nyo, kak moder, zmozni i liibeznivi poglavnik, tak ravnati znao, da je sztalen obcsinszki mir i bla-goszlov zda ravno najdragsi dzUndz bio vu szvetloj koroni nyegovoj. Nadale, z-dvema jezi-koma — z-grcskim i diacskim — je mogocse bilo veksi tal zemle obhoditi, i poti bo'ze ržz-locsnim pokolenyam z-haszkom glšsziti ino pora-csati. Li vu etoj nasztavi je naisla naszlednye zdrava pamet ti poborzni vekivecsne isztine pržve modroszti visne; li vu etoj dflh cslovecsi vretino i vorcan bo'zanszke vere, dosztojnoga 'zitka, i biž'zenoga vfipanya; li vu etoj .pleme-niti i prfiszti zapovedi, nyi velikim cilom prijaz-nive. Da je tak vera evangeliomszka vsze szta-nov liidi pravicsno i ršzumno fzelenye vtisala i zadovolila; ka csiido, ka sze je ona preci vu szvojem nasztanenyi z-gotovim dflhom goriprijčla, i z-nezasztSvlenira napreidenyem razsfirjdvala ? 48. DtJSEVNI LISZT 2©. 3. Dfih i obr&z ti prvi szpraviscs. 'Pobozna i krotka, liki szam nye bo'zan-szki paszter, je bila ta prva csrčda zvelicsitela, i po nyem poracsani veliki zakon csiszte bra-tinszke Iflbčzni, je vsze nye kotrige, vu ednom szvčtom tivaristvi vjedinane, pri vszem trplenyi, nezrecseno bla'zene i zadovolne csinio. Vnogi 'z-nyi szo i celo poistvo szvoje med obcsino pusztili, i po tak znamenitom aldovi nye szvdte cile naprepomšgati setuvali. Tak popolnoga, dragoga tivaristva je zagvtisno narod cslove-csanszki nigdar vecs nevarvao vu krili szvojem 1 - Dj. 2, 41-47. Isztina, ti n6vi krsztsanye szo sze, pri vszetn setflvanyi apostolov, ne mogli celo ocsisztiti od niki zv6nžsnyi navad i visziko posiiivani ta-dankov indasnye vere szvoje, i z-nisterov nesz-na'znov krpov 'zidovszke i poganszke blodnoszti szo omracsili trak isztine krsztsanszke. Ali steri razumen nyim szme to za neodpUsztseno falin-go goriracsunati ? VSm szo oni z-včkse sztrani prisztaroszti povrgli vero detinsztva szvojega; i jeli sze da v-nisterom megnenyi z-prsz cslove-ka vsze vosztrfbiti, ka je, tak erkocs, z mater-nim mlikcrai v-ny€ vcepleno, i po dfigom tekaji ]&t mocsno vkorenyeno? K to-mi je vera naj-dragsi frincs szrdca poboznoga, vu sterorn dosztakrat, tiaiine ti neznani, escse i falinge meszto bolvana csesztijo i obimajo; ona je naj-prijetnesi 6rok, od pobo'zni ocsakov osztankoni na szkrbno varvanye prekdžni, i najvisisi zalog nfebe, z-szvetov pri&zegov zapecsateni. Sto bi tak sztneo nyo tak vnetnar, tak celo pod pete vr'zti? — Zšto je p-obo'znoszt ti prvi krsztsa-nov ta znamenitesa szta>a z-timi novimi vkiip-szklenoti, i tak tooga i diisno veszt vtisati 'ze-l€te. Neduznoj poboznoszti etaj, stera je donok nfksega pravoga grUnta ne mžla i csisztomi krsztsjirasztvi protivna i pogubelrra bila, szo i szaTHi apostolj« eden csasz poctani bili. Djany. 15, Gal. 2, 5. itv. ' . Medtem szo sze krsztsanye pred vu za-cs^tki naime od 'zidovov n&razlocs"'li nateiiko, ka bi poszebno cerkevno szpršviscse goriposztavili, nego szo escse poreden csasz csi taki ne pri zvo-nSsnyi ildovi, dortok pri molitvaj vu cerkvenoj szluzbi, i v-sinagogaj vu obcsinszkom nžvuki z-'zidovmi navkUpe tšl jemali, i nyi szoboto zdr-zavali, dokecs je ne meszto nye nedela odeb- ršna. Ržzlocsek ete s-ze je naime te »zkaziivati zšcsao, gda szo 'zidovszka szprdviscsa za mocs-ni zrofcov volo celč osztaviii, i na poszebra mesztaj, vu lasztivni hi'zaj, ali bre'zni luknjaj vkiipprihajali, gde nyim j€ steri apostolov, apos-tolszki vucsenikov, ali drugi ržzumni mo'zov, sz. piszmo razklddao, liszti apostolov csteo, napremolo, i zvelicsiteli na cseszt pobo'zne pesz-mi popevao. Na konci poboznoszti etakse szo pofeg reda obcsinszka gosztsenya obszlti zdvana, stera szo liibezni mdle (agape) zvali, z-tala zito, geto szo ti premocsni szirmake z-iabezni darmi raz-veszeljavali, i 'z nyimi sze vkiip gosztili, z-tala pa, geto sze je po gosztstnyi etaksem krisztu-sova sz. vecserja včobszlii zavala, pri steroj szo z kusom edendrugomi danim na bratinszko lii-bezen i sztšlnoszt vu veri zbiidjavali. Ali z-vre-menom szo i eta pobozna gosztsenya celo go-rihenyati raogla, z-ta!a, geto szo na vnogi nered zrok, i protivnikom krsztsansztva na nyega os-poiavanye priliko dala, z-tšla pa, geto sze je racsun szpraviscs od dna do dna poveksdvao. Za volo nagloga pov^ksavanya etoga, szo sze razlocsna spraviscsa griintati, vu gviisen ob-sztojčcsi rdd posztaviti, i na szkrb i ravnanye pobozni i ršzumni mo'zov zavupati mogla. Za ravnitele etakse szo prisztari mo'zje zebdrani, i zato szo zvani sztartsi (presbyteri), potom pa varitelje, szkrbnici, ali piispecke (episcopi), ki csčszt je bila: szpraviscsa zagovarjati, nad nyi verov, navukom i zitkom verosztiivati, za nyž maliti, rdd i mir varvati, to'zbe poszlflhnoti i razszoditi, nevredne z-obcsin vozapreti, itn. Z-vremenom szo etim i pomocsnici dani, kakti: szlugi (diaconi, d^kanye), i szlii'zbenice (dšaconisse), ki du'znoszt je bila: prvi navuk deliti, krsztiti, cerkevno szluzbo ravnati, szirma-kom i bete'znim dvoriti, itn. Zvon eti szo bili i diugi, ki szo sz. piszmo csteli, napršpopevali, almostvo brali, itv. Vucsene (katechutneni) szo zvali one, ki szo v krsztsansztvi prvi navuk vdablali, vozaprete (excommunicati) pa one, ki szo, za volo hudoga zitka, od obcsine tecsasz odlocseni, dokecs szo sze ocsiveszno ne zbog-sali. Niki z-eti szo pred dverami szpraviscsa du-go mogli sztšti i tim notriidocsim vernim sze za odpiisztsanye i zagovor moliti; z-stere navade je szledi tak imeniivana cerkevna pokora na-sztanola. (Nadaljavanye pride.) Stampano v PREKMURSKI »TrSKARNI« odgovoren HAHN IZIDOR v Murski Soboti. marcius 20. DUSEVNI LISZT Sztran 49. Kratka cerkvena historia Lendave i lendavszke krajine v 16. i 17. sztotini. (Naprfidžno n» ver. zvecserkl v Lendavi.) Tak miszlim, ka de nasz vsze interesziralo, kakse je bilo verszko sz*žnye v tom indasnyem vrirneni v Lendavi j nyčnoj krajini. To mi pro-testantje vszi dobro znžmo, ka sze je reforinacia z-szvoje rojsztne domovine, z Nemskogaorszaga hstro razsirila tiidi v driigi, szcszidni dr'zelaj. Csi szi premiszlimo, gde je bilo te escse stam-panye knig, novin, gde szo bili: bisztre 'zelez-nice, telefon, aeroplan, radio itd. te nsoderne skčri, prilike, stere novfno, glasz kaksega nJvc-ga dela od votra bole hitro razneszčjo pocelorn szveti; csi szi to premiszlimo, tč sze zaisztino csiidivati moremo, ka szo naso evang. vero v nasoj krajini vcsaszi vu vremeni reformdcie sz-poznali i okoli 1550. 1. szo 'ze cve!ecse gmajne nasztanole. Kak bliszk je razisao glasz po celorn szveti te, ka v Nemskom, Wittenberg varasi je eden proszen, ali velke zevcsenoszti i batrivnoga szrcž barat, Dr. Luther Maiton voodvio diisevne szlobodscsine zdsztavo, na lanc privezano Szv. Piszrao je oszlobodo i ludsztvi je je v roke dao, za csiszti Krisziusov evangelium sze je gotov bUo z cžlitn szvetom bojiivati i ztndgo je tDdi z pomocsjov Bo'zoV. Reforniacie glasz i diih je prece rano priso v eto krajino iiidi. V Lendavi szo Bšnffy, bogati nemesnyšcke pomdgaii na zmaganye reformšcio. Od te Banffy familie od 1441. J. zna hisfčria. T^ je 'zivo eden Banffy Pavel, steroga ocsžki szo z Nemskoganrszaga prisli j steromi B. Pavli je vogrszki krao Papa varos dao za senk. 1550-ga leta je zivo Banffy Stevan, ki je 'ze evange-licsanszke vore biio i Letidave zeraelszki gosz-podžr. Z toga vrcmena (1550. 1.) je poznano irne toga prvoga lendavszkoga evang. duhovnika — Toke Ferenc sze je zvao. '_ Te diihovnik je vecs knig napiszo i nister-ne szo goriosztale. Od szebe pise, ka je Msz predganyeiTi, z goszlami i sz popevanyemB vra-cso ltisztvo z gresne pOti. Nam sze csiidno gJdszf, ali tisztoga vrjmena je ndvada biia, ka je diihovnik gde ste voni, v taksem meszti, gde je vecs liidi ykiiper prislo, cerkvene peszmi po-pžvo i z goszlami igro kcuj. Gori je zamerkano, ka je Luthera ltpa peszem: «Trdi grdd ..." vecs vornikov szpravila e.;ar;g. cčrkvi, kakpa ysze nyegve dffige knige. T6ke Ferenc je peszrai tiidi piszo. Te je evang. stamparija bila v Lcndavi! V Te drugi lendavszki diihovnik je Beytfce Stevan biio, ki je z Lendave v Sarvar odiso, ali od tisztec szo ga nazaj pozvali v Lendavo. Do 1574. 1. je biio tii, tč je v Sopron odiso za dtihornika. 1573. ieta, za csacsa Beythe diihovnika, je Kulcsžr Gyorgy biio e Lendavi evang. skolnik, od steroga je vecs knig < sztalo gori. V edtiom meszti pise: Bcerkev je vu vt\kom sztiszk^vanyi, csisztoga nžvuka (evangeliuma) vucsitele i vor-nike pregdayajo, v temnico je zapčrajo, vo je sztirajo z orszdga, na grmadi je za'zigajo, ali ie z driigov szmrtjov morijo." (Te szo 'z€ zacsnoli preganyati evangelicsane.) Kulcsar je szledi dii-hovnik posztano, ali ze 1577. lefa je rnrj. Med nyegovimi nasziedniki Beythe Ferenca imč poznamo, ki je v 1595, leti mro. Doszta vecs nevemo od nyega. ZagvUsnn szo bili drugi duhovnicke tiidi, ali te ioienoy nepoznamo. Zviin Lendave, stera je centru;n bila, je v Dobrovniki biia evang. gmajna. Csillagh David diihovnika iwi je poznžno z 1631-ga leta. V Tčrnšscs* je prvle kala?inszka gmajna biJa, ali gda je kalavinszki diihovnik mro, t^ je Torniscsa zenielszka goszpodinya, dovica grof Batfhanyi Ferenca., evangelicsanszkoga dUhovnika pazvala ta. Tj je bilo 1631-ga leta. 1641-ga leta je Zrinyi Peter posztano v Tornisc^i zemel-szki goszpodar, ki je 1646-ga leta vkra vz^o ed evangeJicsanov cerfcev. Ali evang. gmajna je za-to szploj do 1676-ga leta sztala gori. V Bogojini \e tiidi bi!a evang. graajna. Od 1646-51-ga leta je Csernadics Stefan buo tii diihovnik. V-Reszneki, v Letitiji itd. szo tiidi cvet^cse evang. gmine bile. Zagviisno sze ji vnogo csiiiiiije nad tem, ka kak je to, ka szo v tom kraji inda c^/el^cse evang. gtnane bile, zda pa v cčloj toj krajini szatro edna mšla, ta D. Lendavszka gmana jeszte. Edino je ta biia mo-gocsa gorisztžnoii z groba diigi sztotin ? ' * Ki pozna historio prf/tireformacie, gda szo evang. vornike z oro'zjem, szilov priszilili rsazaj na rimszko voro, tiszti sze nede csiidivo nad teni. '' Sztržn 50. DOŠEVNI LISZT marcius 20. V Lendavi i nyčnoj krajlni je EszterhLzy potro protestantizem, evang, vadllivanye. Eszter-hazy Mikl6s szi je 1612-ga leta Dersffy Orsolo, edno evang. dovico vzčo za 'zeno. 'Z nyov je v Letidavo priso i szebov je pripelo ednoga jezu- ita barata (|e'zuiti szo najbole zagri'zeni protiv-nicke nase cerkvi), ki je Eszterhazya zeno na pžpinszko voro nagno i tak je prefeigani biio, ka je te szfare evang. fatnilie szledjen odvedek, Banffy Kristčfa tiidi predobo. Zda szta z Eszttr-hazyom v pajdastvi zdrfi'zeniva zacsnola votre-biti evangelicsine z Lendave i cele krajine. Esz-terhazy je za to, ka je voro zatdjp, B4nffy-i telko zetnlč pfiszto prek, ka je na leto 600 ran-ski neszila. Tisztoga hipa (1600!) je to vnogo penez bilo i tak miszlim, ka je Banffy-a to doszta bole vleklo, kakpa rimszka vadliivanye. -:¦ Ali veroprelornleny^ je ne prinesrlo blago-szlova na Bdnffyja. Deca szo nyemi rano szpomrli i z nyim je vflvesznola Lendavszka Banffy familia. Ali Boza roka i szkrbnoszt je v tom, ka eden odvedek onoga Eszterhazy Mikl6sa, steri je eden najveksi krivec btio, ka sze je v tom kraji evang. cerkev vnicsila, je darUvo 1905. leta tiszti Jepi fundus, na sterom zda Lendav-szke gmane raolitvarnica sztoji i na sterom ed-nok z Bo'zov pomocsjov cerkev ma sztati. Te dariteo sze je tiidi Eszterhazy Miklčs imenfivo i kak mi je znano, escse dneszd^n 'zivč. To historicsno nazajgl^danye v sztaro, di-ke puno vremen nam naj poka'ze, ka je ta kra-jina ednok dobra, rodovitna zemla bila za evan-geliutn i naj nam dL vtipanye za bodocsnoszt, &x Boza szkrbnoszt je znami. Zato sz tem szkoncsam moje napredavany<: »Nevcagaj, oh mala csreda-" S. S. Kazdcs k-dnžvnomi cstenyL Biblije. Marc. Jezus I 'zene. ¦• 24. P. Z-csinenyem szvedocsijo szvojo zahvdl-noszt. Luk. 8, 1—3. 25. T. Gorzeme nyihovo szlu'zbo. Luk. 10,38-42. 26. Szr. Vu szvojo obrambo je vzerae i odpiiszti nyim. Jan. 8, 1-11. 27. Cs. Oblona nyihovo vero. Luk. 8, 43-48. 28. P. Szpozna nyihovo lubžzen. Mat. 26, 6 13. 29. Sz. Te. gorisztanyeni sze nyim szka'ze nij-prvle. Mat. 28, 1—10. Jezus I Mblla. 31. P. On je nyi z4r'zetek. Jan. 5, 30-40. Apr. 1. T. Rano zbrojava vu nyej. Luk. 2, 42—52. 2. Szr. Szvetloszt w'ze na nyegovo p6t. Luk. 18, 31 34. 3. Cs. Postvetnyegovjevu boji. Mark. 12, 24—27. 4 P. Z nye roolj. Mat. 27, 46. 5. Sz. On je nye razklajacs. Mat. 5, 21-44. 6. N. On je nye szpunenye. Mat. 5, 17—18; Luk. 24, 13-24: 44-49. Jezus I Nyegovo lildsztvo. 7. P. Veren je k-szvojeini Ifidsztri. Mark 7, 24-30. 8. T. Szvetlo vidi grehe szvojega ladsztva. Mat. 11, 20-24; 15, 24. 9. Sžr. Ponizi sze pod grehom szvojega iiidsziva. Mat. 3. 13-17. 10. Cs. Nyegov sztšlis vu szocišlni pitanyaj. Luk. 12, 13-14; 6, 24-26, 11. P. Jezus liki varivacs szvojega ludsztva. Mai. 23. 1-33. 12. Sz. Nakloni sze dr'zšvnomi i cčrkevnomi r^-di. Mat. 17, 24-27; 22, 21. 13. N. Szloboden od pravde. Mark 3, 1-6. Jezui i naturszki szvdt. 14. P. Raduje sze naturi. Mat. 6, 25-30. 15. T. Nyegovo stimanye od niicanya bo'zi dirov. Mark 7, 1-23. 16. Szr. Nyegov sztšlis proti roditelom, rodbini. Mat. 12, 46-50. 17. Cs. Nyegovo stimanye od 'zenitvi, Mat. 19, 3-12. 18. P. Nyegovo stiraanye od bogasztva. Luk. 12, 15-21. - 19. Sz. Jezus i osztvena radoszt. Jan. 2, 1—12. 20- N, Nase stimanye od szveta. Mat. 18, 3-9. Rdzlocsni m§li gliszi V8idenye — notrldLnye. Sostarec Ferenc diihovnik s«o febr. 16-ga meli szvojo zadnyo predgo v Legradi. Cžlo szpr&viscse je glaszno jokalo, diihovnika je tiidi zadavlala velika bo~ lezen. Zahvilni v,ernici szo z lepim darom ob-dariivali szvojega odhajajOcsega preliiblčnoga i jako vernoga duhovnika. Jocse pa za nyimi vesz marcius 20. &OSEVNI LlSZT Sztrdn 51. Legrad. V Subotici szo taki pri taprihodi z-vel-kov liibčznosztjov i vernosztjov vzčli okčli szvo-jega novoga pasztera. Z-szveklo 6szvetnim talom szo szpela-li vu csčszt febr. 23-toga Subotice ndvog* evang. dflhovnika, goszp. Sostarčc Ferenca, nasega zemlaka i vrilog« prljatela. Pri not-ri szpe!avanya oszvetki i pri szledi dr'zaflom bankett szo zvon evangelicsanszki notabilita-sov talvželi vojaske i porgarszke oblaszti posz-lanci, Subotice ra"zlocsni vadliivany diihovniki i voditelje. Ouszvetek sze je pred poldnevom ob de-szetoj vori zacsno. Cerkev sze nabito napunila z-grnajne vernikmi i na to priliko pozvanimi cdrkevni, vojaski i porgarszkimi gosztmi. Po pobo'znom szpevanyi je Jahn Jakab Bacske glžvni senior Boga molo i vu kratkom navdfisenom govorenyi pozdravo novoga dii-hovnika. Potom szo porčdi prihajali k-oitari Morgenthaler Ferenc jarki podsiity6r, Roth Bela sztarivrbaszki, Klaar Vilmos titelszki, Qp6th Aron jagodnjaszki evang. dtihovniki, ki szo vu vogrszkom i Hiibchen Daniel 'zabljei diihovnik vu nemskom jeziki pravili pozdrave i pr^kdali novomi diihovniki szlu'zbena dugovžnya. Ža tem je z-obrtnikov kotrlg osznovlena dalarda szpopevala »Trdi grad" cerkevno peszem, za sterov szo Dr. Popp Fiilop puspek-admhiisztra-tor v-prebranom jeziki iszkreno predgali, vu ste-rom govorenyi szo vernike proszili, nabtidjavali, naj z-odkritim poddnyom podperajo vu teskom deli i pozvdnyi znova odebranoga dahovnoga pasztžra. Po pozdrdvlanya govorenyi szo Sosta-ržc Ferenc notriszpelani i potrdjeni dtihovnik na predganco sli i predgali szvojo prvo predgo v-Subotlci, stero je vnozina poszlahsavcov z-globokov navdehnyenosztjov poszluhsaia. Po predgi je szpžvni ckorus napre dao Bethovena Te Deum imeniivani oratorium, z-sterim sže je oszvetek dokoncsao. N6vi duhovnik szo potom vu farofa okfn-csanoj dvorani szprejali razlocsni cčrkevni i szvetszki drfi'ztv i poszebnikov pozdrdvlanya, dobro'zelžnya i csasztsenya. Dr. Roth Vilmos cdrkevni krajinsžki inspektor szo vu cčrkevnj krajinszki voditelov itndni, Szmik Gyula vu Bacs-ke sinyorije, Lelbach Gyula suboticske gmajne inspektor vu gmajne i S6vari 'Zoltan podin-spektor vu presbiterov, Ltitze AgostOn vu n6vi- sždszlke gmajne imeni pozdrivlali Sostarec Fe-renc diihcyvnika. Pozdravlali szo escse novoga dahovnika: Protics Marko pravosžlavszki dUhovnik, dr. Ger-sofl J6'zef rabbi, Kovacsy S&ndor ref. duhovnik, vu im6ni izraelszke verszke obcsine Brody Mi-hily, vu izr. ženszkoga drfl'ztva i liidszke kiihi-nje dr. Ldrant Zoitan, v-evang. podpornoga drfiztva imeni Cvdner Andorova i vdovica Lel-bach Janosova, Hilkene Filip vu Noviszada ver-szke, vu Ndvifutogi evang. Sziics N., Jambor Kalman vu topolszke verszkeobcsine in ^ni. Gra-tulalivali szo escse ttdvomi dtihovniki evang. 'zenszko i escse drfiga driiztva. (Vsza ta szve-docsijo Subotice i nye krajine razlocsni vadlii-vany i reda sztancsarov harmonicsnoga vkiip-'zivlžnya dakomente. Red.) Sostarčc Ferenc szo vszako pozdravlanye vu dfihi globoko obhodjeni, poszebno zahvalili. Po poldn^vi ob drflgoj vori je v-Beograd hoteli na n6voga dtihovnika pocsasztsenye z-dveszto presztretov Oszvethi banket bio. Na banketi szo tžl vzeli vojaske, pčrgarszke oblaszti poszlanci, rizlocsni verszki obcsin dfihovnici varasa i kra-jlne notabilitdsje i graajnarov lepi racsiin. Na banketi szo prvi pozdrav Dr. Popp Fi-lip puspek-administrator pravli na Nyih veli-csansztva Alexandra krala i na velicsanszko fa-milijo. Nazdcsi bod(5csi szo z-velkov navdlisev-nosztjov ploszkali i 'ziviovali na te toaszt. Po-tom šzo Sostarec diihovnik zahvalili to top)o szvetfivanye i ono veliko Ifibčzen i prestimanye, zsterim je ji gmajna i vszi drfigi obdarfivali. Poždrav szo escse pravli Protics Marko pra-voszlavszki dflhovnik, Dr. Gerson J6'zef giavni rabbi, Dr. Ognjanov Svetozar varaski nadprav-denik, Sovari Zoltan mzal^r, Jahn Jakab senior, Dr. Nagy OdQn, Dr. R6th Vilmos i escse yecs drfigi. Banket sze je vu najbčgsoj voli v-kesznom zvecsarki dokoncsa. Dr. Pepp Filfp puspek-ad-ministrator szo ob 4 vori 50 minuti naza v-Za-greb odpotuvali. Na kolodvor je ji lepa vno'zi-na szprevajala, tam je bio z-szvojim tajnikom Ostojics Selimir polgarmester i prijaznivi szlo-b6d szta vzela od Dr. Popp Filip pfispek-adtni-nistratora. (Vzžto i poszloveneseno z-Bacsmegyei Napl6}a.) 200 Diin. ndjkrotkčšemi • i' nžfpošfene-semi dijdki gimndzije. Eden neimenavani nas vrčli; veredo*nžtiyl po Dflsevnom Llszti Sztran 52. DDSEVNI LISZT. marcius 20. 200 Din. dariijejo taksemi evangelicsan-szkorai szlovenszkomi dijaki gimnazije, ki je najkroikesi, najpostenesi decsko, steroga bivoszt je puna z-szrca dobrotivnosztjov, liibeznosztjov. Steri dijak sze za etaksega zna pa csiiii ino ete lepe lasztivnoszti scse obarvati pri szebi, da neveszne med vihesrmi 'zitka, naj to naznani piiconszkomi diihovniki v ednom piszmi, csi 'zele za najem dobiti eto darilo. Nasim cstitelom. Februara 20 ga numero je oblaszt pred razposilanyom dolizasztžvila zavolo ednoga glasza, steri je od solszkoga dugovanya i verszkoga vcsenya gucsao. Cenjeni napreplacsnici naj nam zato odpusztijo, ka szo ne dobili Liszta pravocsaszno. — Ar pa goripiacsii-jemo na nas liszt (preminocse leto vise 8000 din-ov) i zda nas je necsakani po-szebni veliki zgubicsek doszdgno za volo vkravzčtja edne numere, proszimo lepo nase cstitele, naj nam hftijo na pomocs z-szvojimi darmi! Otrokom! Razlo'zitev vgonifk do aprila 10-ga poslite notri! C. R. Vu vszem isztino mate, ali vas artikuius niti t& nebi mogli na ocsivesznoszt dati vu vezdasnyi razmeraj, csi bi Vi szvoje imč podpiszali. Po Tolsztoji pisza-ni artikuius pride. Piszmenoszt v nasoj dr'zavi. Beograjszka wPolitika" je objavila intere-szantne djatke od piszmenoszti v nasoj drzavi. Csteti i piszati neve v Szloveniji z Prekmurjem vred 8'85 odsztotkov, v Vojvodini 23-31% v Hrvatski i Slavoniji 32-15%, v Dalmaciji 49-48%, v Szeverni Szrbiji 6543%, v Boszni i Hercegovini 67-2%, v Csarnigori 80*56% i v Jazni Srbiji 83-86%. Tri prosnye mamo k Dusevnoga Liszta vszakomi cstiteli i prijateli: 1) Po-slite notri szvoje napreplacsilo na Diisev-ni Liszi! 2) Szpravte nove napreplacsnfke med szvojov rodbinov ali med szvojimi poznancami! 3) Poslite notri szamovolni dar na goridrzdnye Dusevnoga Lfszta! Gornja Szlavecsa, Dari na cčrkev zidanje po zlatoj knigi: Gomboc Jo'zef, roj. ž D. SzJdvecse i Gornboc Matyas, roj. isztotam, sztaniivajčcsi vu Chicago, , U. S. A., szo poszlali na szpomenek f sztarisov 1 — 1 Dollar, Ha]dinyak Jozef iz Doi. Szlavecse 50 Din. — Ddri nagrunt-ni kamen farofa: Na prosnyo g. duhovni-ka szo poszlali i vkiipebrali Sdrkany Fe-renc, SLrkany Vilmos, rojeni v Nuszkovi i Pozvek Janos, roj. Dol. Szlavecsi, szta-nuvajčcsi v Bethlehemi, U. S. A., 220 DoiS&rov i 50 centov, to je na nase pe-neze: 12,220 Dinarov, goszpa Kathe Ficht-miiller iz Gosztinga 100 Din., g. sinyor Kovdts Stevan iz Murszke Szobote 100 Din. Vszžm daritelom ndjtoplejsa hvdla ! Proszimo nadale dare na naso c^rkev i za iarof griintni karaen ! ':;^- SzamovclrH dari na dsjaski dom. Z-Bo-donec: Stivan Mihaly 2, Podleszek Sievan 4, Por^dos Janos 5, Zrinszki Mdtyas 4 dinare pe-nez; Melin Istvžn 2, Por^dos Ivan 4, SkrabaH Elek 71/2 Erbert Stevan 9, Fujsz Ferenc 5, Skri-!ec Maiyas 4 litrov 'zita; Mskžri Stevan, Rodi Sievan, Makari Ferenc, Makdri Stevan, Porždos Mihaly, Stivan Mihalyne, Bernyak Stevan, Vlaj Mihžly. Rodi Maiyas, Vlaj Matyas, Bencalt Franc po dva litra, Hodoscsek Stevan, Erbert Jžnos, Cžr Ferenc, Franko N., Gyergyek Stevan, Fickd Stevan, Macsek Mihd!y, Vlaj Stevan, Ve-ren Stevan, ;Car Stevan, Marics J6'2efojca, MS-csek Stevan, Ebert Stevan, Szrsčn Janos, Szrs^n Stevan, Celec Stevan, Makari Stevan, Vlaj Ste-van, Bencak Janos, Bencak J6zsef, Fujsz Steyan, Szapacs Jaoos, Bencdk Ivan, Benkics Janos, Podlejszek Ivan, AbrahSm, Vlaj Stevan, Vlaj Ferenc, Poredos jdnos, Kaufman Ferenc, Stšvan Ferenc, Por^dos Ivan, Ivanics Ferenc, Dervarics Janos po ednom litri psenioe, vszevktip 90 iit. psenice, 15 din penez, Lazar N. 1 lit, psen.; z-Szkakovec: Sifiar Slefan, Obal Imre, Vukaa Miha!y, Lfilik Franz, Siftžr Stevan, Bankč Ivžn, Bžc Sandor, Siffžr Sandor, Frummen Stevan, Siftar Lajos, Vucsak Stevan po dva litra pseni-ce; Szapžcs Sand< r, Pavel Franz, Obal Ilka, Siftar Lajos, Siftar Franc, Skrabao Mihaly po litri psenice; Vrecsics J6 zef 3, Vrecsics Stevan 4, Siftar Miha!y 3, Siftar Franca 5, Vrecsics Kaloian 3, Siftar Mihdly 5, Lfliik Jozef 5, Siftar Sandor 4 litre psenice i 5 din penez. Vrecsics-Stevan 10 Dinf Szapacs Janos, Kousz Sandor,-^ Szapžcs Franc, Dani Stevan po tri, Novak Franc -: 5.50, Fliszšr Sandor, Lfllik Matyšs po p^t, Kiiz- • • ma Franc 10, Vrecsics Stevan 10 din, vszevkup-': marcius 20. DUSEVNI LISZT Sztran 53. 52 din. 50 p. penez i 60 litrov psenice; Sztril-kovcsarje 60 litrov psenice, Zenkavcsarje 80 1. zita; z-Norsinec: Banko Ferencova 1 kg. 'ziia i 10 kg. krumpisov, Vucskics Vince 4 kg. psen. i 4 kg. 'z ta, Dsuban Janos 5 kg. psenice, Miho-lics Ivan 13 kg. 'zita. Miholics J6'zef 1 kg. !?.\-ta, Vukan Terčz 1 kg. psen., Dsuban Stevan 6 psenice, Pintarics Vir>ce 3 kg, psenice, Podle-szek Istvan 12 kg. krumpisov, vszevkup 19 kg. psenice, 19 kg. 'zita, 22 kg krump.; z~Mlajti-nec: Teirilin Janos 10 kg. zlt% Kozic J6'ztf 10 kg. 'zita, Horvath Stevan 10, Skrilec Stevan 11, Temlin Stevan 10, Horvath Stevan 7 kg, Hor-vat IvLn 6, Luthar Stevan 1, Bank6 Jozsef 4 kg. psenice, vszevkiip 49 kg. psenice, 20 kg. 'zita; z-Szodisinec: Dsuban Karoly 11, Gomboc Ferenc 15, Vujec Janosova 10, Andrecs Franc 9, Rogan Rudolf 7, PodKszek Jozefojca 16, Vukan Jozcf 10, Fujsz Aloiza 4, vszevkiip 82 kg, pse-nice; z-Csrnec: Augustiu Stevan 10, Augustin Matyžs 1, Stevan 4, Fliszar Miklosojca 1, Pr-kics Jozsef 5, Rehn Jancsojca 1, vszevkiip 22 kg. psenice; z-Csrneluvec: Cipot Sandor 1, Mi-holics Franc 1, Szlavic Ivan 1, Horvat Stevati 1, Szapacs Sandor 3, Szapacs Ferenc 2, Viaj Ma-tyšs 3, Tit&n Ivan 2, Loncsžr A/liklos 2, Marosa Ivan 2, Titdn Janos sztaresi 4, Berke Janos 2, Kumin Miklos 3, Szocsics Lajos 8, vszevkup 35 kg. psenice; z-Borejec: 30 kg. psenice, po hnč ni ne vopokazano; z-Mart/dnec: 87 kg. pseni-ce, po itneni nezndno; z-Vancsaveszi: Macsek Istvan 5 kg. drovn. psena Szinic Ivan 10 Din, Podleszek Lajos20 din.; z-Gedorovec: Barbarics Jdnos 10 din.; z-Renkovec: Hor/ath J6'zef 10 din.; z-Szobote goszpa Nemec Jžnosova 100 din, Sifter Ferenc 1 vrecse repe, Szrien Ivan 1 vrecse repe i do 20 kil krutnpisov, goszpa Jar-nevicsova dc 50 kil krumpisov, goszp. Kovdcs Stevan senior 50 kg. psenice, Bdc Rudolf i Szecsko Ivan dve-dve vrecsi repe, g. Bencsec Janosojca dve vrecsi repe i edno vrecse krum-pisov; z Lemerja Banfi Bela 10 din; z-Pu'zavec Kuzma Mihaly 50 kil kukurcsne mele; z-Petrovec Lucu Sandor za sztiideisec rore eden bor; z-Predanovec Viaj Vikfor 100 din; Andrecs J6-zef Proszžcskavesz 10 D; z-Budapesta goszp. Mikola Sandor profeszor 100 din; z Borejec Krancsics Karoly rnlAjsi 20, Cigut Miki6s 10, Krancsics Karoly sztaresi 20, z-Martjanec UHen Ter^z 20, Skraban Stevan 10, z-Krajne Szocs;cs Kalman 50, z-Tisine Rehn JSnos 100, z-Szodisi- nec Vratarica Lajos 20 din. Z-Sela szo dariivali kruinpise: Vas Sandor 5 kg,, Vas Jžnos 4, Vas Je'ztf 4, Fi'6 janos 4, Kocet Jžnos 6 Csarnl Mii-)6s 5, Cug Janos stev. 54. 3, Poc^ics J&nos 4, Cug Jan-s 58 stev. 8, Ba!a'zics Jčztf 5, Ba-lazics Janos 4, Tčrok Janos 3, BJajc J6'zef 3, Pors Katica 3, Grabar Jancs Zonik 6, Makari Ivan 15, Vas Juii 3, Szocsak Jžnos 3, Foid^dri Pavel 6, Fartely Sandor 7, VorGs Fsni 4, Fli-szar Ime 5, Kodela Ferenc 7, Kodela J6zef 5, Pecsek Ivan 8, Farkas }6'zef 4, Siplics Istvan 2, Gergorics Stevan 5, Kercsniar Roza 3, Zrinszki Ivan 10, Kodela J6'zef sus/ter 10, jGrabar L&jos 5, Grabar Vince 12, Grdbdr J6'zef 5, Grabar Ferenc 4, Szabotin Ivan 3, Majan Sartdor 4, Ko-cet Dani 4, Oskola Lajčs 5, Pocsics Jozsef 5, Kocet J6'zef (bosznyak) 8, Lipaj Kalman 8, Li-paj Vince 7, Lipaj Ferenc 16, Kercsmdr Sandor 3, Skalics Peter 10, Makovec Jžnos 2, Kercs-mar jo'zef 4, Kardos Sandor 3, Orban Mihaly 4, Kijariec J6'zef 5, Oskola MikJ6s 3, Balajc Fe-rene 4, Vrstžr J6'zef 3, Kocet Lina 3, Novak Sandor 3, Hack J6'zef 5, Csarni Ferenc gmsjn-szki blagajnik 20 kg, vszevkflp 323 kg, z-toplo-ga szrdcd hvalimo vszem dobrccsinitelom i 'ze-Ihiic, uaj nyim goszp. BOg vu ofailnoj njeri po-Vine nyi dobrovolen dar. Poszebno pa hvžlitno Koltai J6'zefi inaiomi ritari za vkuppobžranye i Csarni Ferenc blagajniki, ka szo je v-Szoboto pripelali. — Szobotskoga evang. drflstva gcsz-pž szo osznovlenlke obžszelile z-fasenszkimi fan-kami, stero dobrotivnoszt i -z-etoga Oieszta glo-boko zahvalkno. Dariivali szo escse na dijaski dora: Kreditna Zadruga. priszpodobršo k-prvC-sim letarn, 500 din, za steri imtniti dar naj vze-me fa miada zadruga najtopleso hvdlol Z-Szo-bote Jarnevics Peter z-iuvarisicov 100 din, z-Gederovec Kranyec Peter 100 din, z-Vescsice Fliszžr Stevan 10 din, z-Pertocsa g. ObaJ Jeno dvš pinta iikevnoga olija, z-Kupsinec goszpž Kocsarojca 50 din, z-Murske Sobote goszpa Dobraica 100 din. Vszem daritelom topla hvala! Z-Moravszke obcsine pri priliki gmajnszke dacse poberfanyi: Ernisa Janos, Fiiszar Mikl6s, Gor-csan Ivan, Kar.dal Miklčs, Kardos Maiyas, Sker-lak Janos, Poredos Ferenc po dva-dvš kg., Horvžt Jdnos 12, Kiihar Stevan \6, Karoly 8, Szocsdk Jžnos 3, Vil^z Miklos 10, Kiihdr Ivdn 8, Bencik Ferenc 10, Vucskics J6'zef 10, Dsu-baa Ferenc 20, Vitez Sandor 8 fg. psenice, vszevkiip 109 kg. Jako lepa hvala moravszkim Sztrdn 54. DČSEVNI LISZT fernikom za darfivanye, naprčhodčcsim pa za poberanye i g. Dstibani, ka szo domo dali pri-pelati. - Z-Stuttgira (Nemskiorszag) Gustdv Adolfa drfi'ztvo 1346 din; z-Baltimore Emri Stevan 1 dola>. Najtoplesa hvila! Szamovolni dari na goridr zanye Dlisev-noga Liszta: Zelko Miklos Nemsavci 4, Leposa Miklčs Nemsavci 5, Kocsšr J6'zef KOpsid 10, Vratarics Lajos Szodisind 10; z-Tesanovec: Er-nisa Vince 5, Eniisa Stefan 5, Lipics J6'zef 10, Kahar J6'zef 10, Riiuper J6'zef 5, Paucsics Fe-renc 5; Ktihžr Janos (szpodnyi) Puconci 5, Sza-pacs )6'zef Brezovci 5, Skrilec Ferenc Predanov-ci 5, Kodila Sandor Pecsarovci 5, 'Zibrik Ivan Puconci 2, Kdhar Sdndor (Jdkob) Puconci 5, Vlaj Ivan Predanovci 2, Weren J6zef veletrg. Celje 45, Norcsics Jžtiosova i Novžk Irčnke Sze-beborci 5 5, Franko Stevan Markisavci 10, Temlin Kalman Lemerje 10, Vrecsics Viktor Va-necsa 5, Dani Ferenc Polana 10, Kercsmar Mi-hdly Markisavci 2, Sostarčc Mžtyas Puconci 10, Sostarec Ferenc Legrad 100, Hari Adam D. Len-dava 5, Varga Matyas D. Lendava 10, Szinicz Lajos veletrg. Osijek 70, Dervarits Stefan Mdr-kisavci 10, Czlpott Aron diihovnik Jagodnydk 10, Czipott Janos Polana 5, Cselak Stefan Le-tnerje 4, Flegir Sandor Lemerje 5, Sostar^c Fe-renc Subotica 300, Kolosa Janos i Kovdcs Ste-fan Puconci 5—5, Vukan Lajos inspektor D. Lendava 30, Dr, A. Rituper okr. zdr. Križevci 50, KUhžr Matjas (Lukžcs) Pucond 10. Bukvics Ferenc Kri'zevci 10, Binfi J6'zef kurator Mos-csand 20, Pintarics Siefan Martjanci 10, Der-varits Stefan Markisavci 10, Bencsec Arpad Le-merje 10, Varga Janosova Brezovci 5, Szlivnyek J6zefova Vanecsa 4, Bdcz Rudolf M. Sobota 10, Goszpž Dobraica Murska Sobota 100 Din. — Radi bi nadaljavali! Szrdcsna hvala za te darel Poszebno hvdlimo Sostardc Ferenc dlihovniki obilno darilo! * * Masaryk*a govor k-tnladinl: MV-nasi republiki mamo vecs narodnoszti. Vszaka naj lfibi szvoj jezik i szvoj ndrod. Osztanite vszig-dar posteni lfidje! Nevčm, kaj bi Vam drflgo-ga 'zelo." Szamovolni dari na tOrmszko vOro v moravszkoj gmkni, — stera de ze v krdtkom vržmeni posztžvlena vu tfirem: — Bendk Janos 1qO Din, Krampacs Ana r. k. znova 20 Din, Gofcsan J6'zef 15 Din vsi iz Moravec; Lajos mlinar i pos. 100, Turk J6'zef gosztilni-csar 50 iz M. Sobote. Fliszar Stefan 100, Kfihar Jozef 100, Kahšr Stefan goszt. 50, Rituper Franc goszt. 30, Bencik J6zef 30, Ernisa Vince 25, Sa-vel Lajos, Vitez Lajos, Kuzma Lajos, Pors Ist-vžn, Ernisa Istvin, Fliszdr I. sujszter, Fliszar Mik-16s, Horvdth Ivan, Skrilec I., Skrilec J. sujszter, Skrilec Lajos, Cipot Stefan. Bendk Ivan po 20—20 Din; Grabar Jdtros, Rituper J6'zef, Kti-csati Ferenc, Ferencek J6zef, Kiihdr Ferenc, Ko-cen J6'zef, Ernisa Janos, Ernrsa J6'zef, Takacs Mikl6s, Marosa Vince, Bencik Ivan, Kuzma J6-zef mladi, Rituper J6'zef szredtiyi, Ritaper ]A~ nos, Szocsics Istvdn, Ernisa Istvdnova, Ernisa J6'zef st. 130., Luthžr Jdzef, Kfihdr Trtza, Szo-csics Rudolf, Szocsics Eva, Rumics Lajos, Bal-ler Frans, Ernisa Stefan kolar, Marosa J6'zef, Szocsičs J6'zef, Kardos Stefan, Rituper Jdnos, Csarni J5nos po 10—10 Din. SiftSr Janos 15 Din. Vlaj IstvSn, Emri Ivan 5—5 Din. Kficsšn Lajos, Rituper Ivan (navuk) 2—2 Din., vszi iz Tesanovec. —- Zgornye szamovolne dare na tom meszti z-szrcsnov zahtfdlnosztjov kviteramo. Dari n« Diacski Dom v-piiconszkoj fari do zižtoj knigi; Vogkr Hilda Motvarjevd 20, Kiszilak Miha!y Brezovci 10, Kiszildk Kalman Polana 10, SzkJeddr Miklos Szerdica 10, Benko Kolman Brezovci 8, Goricsan Karoly Polana20, Kutnin Franc Mžrkisavci 20, Kolosa Lajos Bre-zovci 20, Temlin Jdnos Moscsand 10, Stern Ar-nold Puconci 30, Vlaj Miklos Predanovci 20, Varga Janos Brezovci 7, Hasaj Stefan Brezovci 10, Siftar Franc (Novak) Gofica 5, Zstbrik Ste-faii palšr Predanovci 20, Skrilec Ferenc Preda-novd, 10, Fujsz Stefan Moscsand 11, Skraban Jinos Pucond 100, Domjdn Ferenc Brezovci 10, Skrilec Tereiia Predanovd 10, Sfftar Lajos Go-rica 10, KiihSr Janos Berlin 25, Bac Sandor Brezovci 5, Oucsek Stefan Moravci 10, Vlaj Ivan Predanovd 20, Weren J6'zef veletrg. Celje 100, Temlin Viltna Puzavd 10, Podleszek Jo'zef Pe-csarovd 10, Poredos Franc trg. Brezovci 20, Bohar J6'zef Puconci 10, Zelko Ferenc Chicago (Lemerje) 100, Kovžcs J6zef Pecsarovd 20, Rat-kai Vilma Szebefcorci 10, Banfi Mžria Pecsa-rovci 20, Luthdr Kžroly zidar Ljubljana 25, Ta-lanyi Franc goszt. Ormož 100, Hžri Adžm D. Lendava 5, Varga Matjas D. Lendava 10, Fris-kits J6'zef Predanovd 10, Pšpics Sandor Mo-ršvci 20, Vukan Adžtn, Kukujca Stefan Andrejd mdrcius 20. DOSEVNI LISZT Sztran 55. 10—10, Benko Kalman Brezovci 32, Zorko Ste-van Lemerje 10, Baltesar Viljetn š. upravitelj Brezovci 100, Skrilec Ivan Lemerje 20, Banfi Bžlova Lemerje 10, Vukan Lajos farni inspektor D. Lendava 30, Bohar Sandor cesztar Macskov-ci 10, Kuzma Geza Celje 20, Kulics Sandor i Bertalanics Lajos Pu'zavci 5—5, Cipott Franc Polana 10, Siftar Kolraan Sztrukovci 10 din. Za vsze ete lepe dare je velika nasa radoszt, stera sze vovderd vu eti recsaj: Goszpodne, hvalimo Tebi, ar szi prijaznrvi i vecsna je tvoja miloscsa 1 * Masaryk-a govor k-vucsitelom: BGde je szloboda, nimajo ludjž sztraha med szebotn. Gde je szloboda, tam ltidjč ne la'zejo.u * * * Gornja Szlavecsa. Na BPodporno drlis-tvo" vu leti 1930. szo szledecsi milodari vu f ari notritekli. Vu obcsinaj: Vidonci 26 Din., Ve-cseszlavci-Pett6csa 66 Din., Szv. Jurij 94 Din., Gor. Szlavecsa 155 Din., Nuszkova 153 D., Szerdica 75 D., Kuzma-Matjasovci 112 D., Szo-tina 113-70 D., Gor. Lendava 82 D., Dol. Szfave-vecsa 154 D. — Vu obcsinaj vkiiperprislo: 1030.70 Din. — Solszka deca szo dariivali: 139.20 Din. offertarium na Trikralovo : 231.70 Din. VszevkOper notriprislo: 1401.60 Dinirov. — Szrdcsna hvala daritelom za i€ milodare I Tč vszamogocsi Bog naj placsa nyim nazaj z-nojotn lica szpravlene dare z szrecsov ino zado-volnosztjov t Občlnski kmetijski odbori. V vseh 122 občinah »reza Mufska Sobota so izvoljeni ob-činski kmetijski odbori v smislu novega zakona o pospeševanju kmetijstva. Naloga teh odborov bo> da skupno s sreskim ktnetijskim odborotn, ki bo v kratkem izvoljen in po navodilih sres-kega kmetijskega referenta storijo vse kar bi moglo zvišati kmetijsko proizvodnjo in povečati donosnost kmetovanja. Sredstva za to se bodo deloma vzela iz občinskih kmetijskih skladov, deloma pa se bo zaprosilo banovina in kme-tijsko ministrstvo za primerne iprispevke. Gornja Szlavecsa. Statiszticsne podatke od fare vu leti 1929. Vu gmani sze narodilo vszevkuper 54 dece, od te moskoga szp61a 30, 'zenszkoga szpola pa 24; zakonszke 40, neza-konszke: 14 decč, od tL pozakonjeno je edno. Od 54 rojencoy rnrlo je v preminocsetn leti: 5 deklic i 3 pojbov, vszevkCiper 7 dece. Pozakon- jeno bilo v leti 1929: 5 oszčb. Mrlo je 37 oszčb, od te moskoga szpola 20 i zenszkoga szpola 17. Zdalo sze je 15 parov, od te cslszti evang. parov: 11, zmesni zdkon je szklenilo: 4 parov. Konfirmalivalo sze je: 15 decskov i 10 deklin, vszevkfipe 25 oszeb. Dobrovolni dari na dijaski dom z-G. Petrovszke fare. Z-Adridnec: Matus J<5'zef, Kollar Sandor, Matus Lajos, Kovdcs AdLm, POrs Sandor, Matus Adim, Kovacs Ferenc, Lucu Ste-van, Lucu Stevan 56. nr., Szmodis Peter, Simon J6'zef, Kovacs Lajos, Kercsmar Sandor, Kovacs Terdz, Kovics Lajos, Jo'zef 43. nr. Bocskorec Ferenc, Abram Istvan, Matus Janos, Pondelek Sandor, Abržn Ddniel, Leposa Janos, Kovacs Istvžnn^ eden-eden, Lucu Liza dva litra psenice, KovScs Adam 3, Szmodis Lajos kurator 3, Kiip-len Stevan, Kercsmar Stevan, Bocskordc Janos, Zrinszki Janos, Simon Sandor, Novak Lajos, Le-posa Mari, Zisko Janos, S«mon Ferenc, Kovacs Vince, Karba Miklos, Lucu Liza, Kovacs Janos-ne, Kovacs Ferenc, Matus Daniel, Kovacs J6-'zefn^, Matus Adam, Kercsradr Ferenc, Adatn, Jozef, Matus Kalman, Simon Adam, FiI6 Ferenc Gumilar Miklos, Simon Sandor, Zakčcs Sandor, Matus Janos, Sandor, Kolar Ddniel, Abratn Da-niel, Kovacs J6'zefne, Balek Ddnes eden-eden 1. !ztta. Josar Judit 10 din. penez. Vsze vkop tak 10 din. penez 25 1. psenice, 38 1. 'zita Z-Gornji Petrovec: Goszp. Godina Stevan dtihovnik 1 m. m. pseaice, Szmodis J6'zef 2, Lazar Janos 1, Bagar Adamnč 1, Lazar Adam 2,Szmodis Adam Ballek Rudolf 2, Lucu Sdndor 8, Kercsmar Fe-renc 2, Felkar Franeiska 1, Zisk6 Adšm l,Pon-d&lek Ferenc 2, Stevan 1, Kardos Stevan 1, B5-lec Gyorgy 1, Zsilavec Karoly 3.5, litrov pseni-ce; Lazar Janos 16 nr. Krcsmar Sandor 11 nr. po dvž, Sebjanics Gyorgy 5 litrov psenice; Kercsmar Stevan, Kollar Gyorgyn6, Lucu Istvan, Sarkany Ferenc, Kardos Jinos, Sebjanics Adira, Kiicsan Janos, Szmodis Ferenc, Siislec Janos, Sebjanics Adam, Josar Stevanne, Lucu Terez, Jambor Ferencnž, Luthar J6'zef, Lucu Adam, FiJč Kalmdn, Kercsmar Adam, Zupanek Peter, Lazar Janos> Lepossa J6'zef 2, Pondelek Janos 2, Felkar Adatn^ Kovacs Sandor, Pondelek Ja-nos, Csahuk Stevan, 'Zilavec Terži, Felkar Ivan, Pondelek Stevan, Kardos Istvdn, Pondelek Fe-rencne Zilavec Adam, Bohar N. 0.5, 'Zilavec N. PondSlek 1, po ednom-ednom litri 'zita. Vsze-vkup 16.5 liter ps. 19.5 lit. zita i goszp. Godi- Sztran 56. DOSEVNI LISZT mdrcius 20. duhovnika 1 m. m. Z-Neradnovec: Gomboc Sandor-J6'2ef, Balek Stevan po dve-dve. Balek J6'zef ritar 5, Kiironya Istvan, Karba Istvan, Zrinszk6 66 nr. Baiek J<5'zef, Balek J6'zefnč po litri psenice, Baiek J6'zef ritar 8.5, Kuronya Gyorgy 2, Bakk Ferenc 2, Andrejek Ton?as ku-rator 5, Karba Sandor, Kiironya Stevan, Stislec Franc, Csaszar Ivan, Balel: J6'zef, Balek J6'zef driigi, Andrejek Istvan, Kovacs Terez, Grabar Lajos, Balek Jo'zef (tr&ji) Ba'ek Satidor, Kiiro-nya J6'zef, Kiironya J6'zef (driigi) K(5ronya Mik-los, Balek Fani, Balek Mikios, Bs!ek J6'zef (tretj) Gornbdc J6|zef, Zrlnszko Janos, Karba Istvanne, Zrinszko Viktor Kardos Janos; Ballek Terez po ednom-ednom Htri 'zita. Vszsvkilp 16 1. psenice, 41 1. zita. Z-Siilinec: Barbir Istvan 2, Pors Adam 0.75, Kozar Mihaly 1, Barbsr Adam 1 1. psenice; Pori Istvan 2, Kovacsec J6'zef, Kercsmar Istvan, Pčrs J6'zef, Saador, Ja-nos, Kolar Istva>i, Gumilar Adam, Pors Adarn, Korosec J6 zef, Barb^r Janosne. Korosec Ferenc, Sebjanics Adam, Janos. Bohar Stevan, Kovacs^c Karoly, Sebjanics Ferenc, Pondeiek Ivan po ednom-edaom litri 'zita. Vszeikiip 4.75 1. pse-nice, 19 1. zita. Z-Sztdnyovec: Szmodis J6'zef 3 din. plnez, Zakocs Adam 1.5, Bagar Adani, Szmodts J(3'zef, Er'ze, Szmodis jozef, Ferenc, J6'zef (drtigi), Kiicsan Saadcr, Bohar Peterne. Felkar J6'zef, Lucu Teržz, Zak6cs Karoly, Bohar Lajos, Csahuk Istvan, Zakocs Er'ze, Lazar Ka-roly, Ivan, Bohar J6'zef, Skerla^ J6'zef, Lazar Janos, Skerlak Ferenc po litri psenice. Lazar Stevan, Safrdn Janos. Szrnodis Gyuri, Zak6cs Terez, Kiicsan Sandor, Lazav Tomas Kiicsan J(5'zef, Felkar Jozs^f. Zak6cs Ferenc, Lazdr Adam, Kollar Jano;', Szmcdis Ivan, Laiar Janosnž, Ka-roly, Sinkčc Ferenc, Szrnodis J6'zef« po iitri 'zita Vszevkiip 3 D. penez, 21*5 1. psenice 16 !. 'zi*a. Z-Liicove: 'Zsilavec Ferenc, Zisk6 Sandor, Bo-har Adara, Kardos Isfvan, Zisk6 Gyiin', Csaszar S., Kercsmar Karoly, Kolar Ferenc, Lucu Istvan, Luthar Lajos po litri psenice; Zisk6 Adam, Sker-lak Stevan, Kardos J6 zsef, Zisk6 Adam, Skerlak Ferenc, 'Zilavec Sandor, Pondeiek Ferenc, Szrao-dis Ferencova, Luthar Elek, Lucu J6'zef, Kiicsan Adam, Sebjaoics Janos, Zrini Satidor, Lucu Is-tvaa. bzmodis J6'zsef, Balek Jen8, Ruzsics J<5-zef, Lucu Janos po Jitri, Sarkany Istvan 2 litra 'zita vszevkup 23 1. psenice 45 1. zita. Z-Bore-csa: Kozšr Stevan 4 Paszicsnyek janos 5, Pro-szics Adam 5, Proszics J6'zef 3 din. penez; Ko- zar Istvan, Josar Ferenc, Csaszar Vilmosova, Proszics Istvanova, Pors Ferenc, Diih J6'zef, Kozar Janos, Proszlcs Jaaos, Gomboc Stevan, Kozar Karo)y po litri !zita. Vsze vkup 17 din pžnez, 10 litrov 'zita. -- Z-'Zenavlja: Josar Adam,. G u m i 1 a r Matyas, Csaszar Gyč3rgy, Csaszar Stevrn, Adarn, Orz^e politri psenice; Diih Stevan, Gorcboc Sandor, Csaszar Adam, Gomboc Tonias, Duh Jozsef, Csaszar J6zsef, Grabar Gyiiri Kercsmar janos, Adam, Csaszar Istvdane, Grabar Adam, Csaszar Stevan, Zavec Peter, Ferenc, Ferenc dnigi, Sebjanics Jozef Csaszar J6'zef, Szmodis Janos, Csaszar Jo'zef, Matjas, Fani, Sebjanics Kaltnan, Gomboc Adam, Sebjanics Fdip, Csaszar J6'zef, Grabar Istvan, Balek Magda, Sandor, Kercsmar Stevan, Sebja-nics Jozef, Janoss Csaszar Tomas, Sebjanics Stevan, J6'z-f i J6'zef, Slankovics Adam po litri, Ciaszar Isivan 2, Gomboc Ferenc 0. 5 litra zita. Vszevl'fip 6 i. psenice 38.5 1. 'zšta. Z-cele gmajne 212 75 1. psenice 227. 1 'zila, i 30 din. pčnez. L;pa h»aia petrovszkim farnikom tžmboJe, ka je vszaka hi'za poleg szvojega sziromastva d?ruva!a. Bog nyim z-obilnim talom pidcsaj i povmi nyih dobrovolne dari. Naszledtivanya vrtdno peldo szo szkazali te sziromaski vere-bratjo vu preraocsn^soj sztavri bodocsiin verni-kom. Zalosztno, ka szo sze niki vu bogsoj bo-docsncsrti 'zivocsi szpozabili z jedine nasztave evangelicaanszke! Vszaka evangelicsanszka fa-milija naj podpera i cste