THESES THEOLOGICAE
DE
UTRAQUE CREATURA RATIONALI, ANGELICA ET HUMANA, de hujus item lapfu , Ačtibus , Peccatis ac Reparatione fačfca per
VERBI INCARNATIONEM
- ,	#	Quas
Labaci in Templo Beatiflimac Virginis in Coelos Aflumptac Anno Domini M. DCG. LV. die 16. Septembri*
Propugnarunt, Religiofi F. F. Honoratu* Vadiau , ÖcGallus Michellitfch Ord. Min.Striffioris Obfervantix Clerici ProfcfS
SS. Theologiae študente*.
P R JE S 1 D E
P. F. Hugone Vodnikh, ejusdem Seraphici Inftituti SS. Theologiae Leffore Gefierali.
xüRj®0 die,quo creavit DEUS Coelum & terram,& non antea, proba. I malitia vero in defeffu omniG, velalicujus prxdifforum. 2z. Prima & i«* X biiiter in ipfo Coelo Empyreo creati funt Angeli, tamquam fub- • fallibi'
bilis affionum humanarfi regula eft lex Divina; cui conformare fe te* netur creatura rationalis.Qui ergo hac negleffaalibi principia prafficaju-ris naturas quzrit,non fine gravi temeritate rem maximi momenti multis errorum periculis exponit, zt. Secundaria vero & proxima regula eft propria cujusvis conficientia intimans, & applicans regulam primam. Ejus duffum fequi tenetur operans, fi reffa illa fit, aut invincibiliter erronea : vincibiliter autem erroneam ficut & praffice dubiam deponere quisque debet: dum agitur de tranfgreflione legis obligantis. 24. Omne peccatum eft contra legem, & repugnans natur* rationali qua tali.* hanc tamen fubftantialiter non corrumpit. Poteft dari peccatum , non vero meritum puras omiflionis. 25. Formalis ratio peccati confiftit in privatione reffitudinis debitae. Unde Ipecifica peccatorum diftinffio optime defumitur ex diverfitate oppofitarum virtutum, 6c rectitudinum. 26 Non omnia hominum opera funt peccata , nec omnia peccata in gravitate paria: imo quxdam eorum mortalia funt , alia venialia : nec folum infidelitatis peccatum mortale eft , ut vult Lutheru*-. nec fiducia in DEUNf mortalem malitiam mutat in venialem, ut idem docuit. Erroneum pariter eft Wicleffi dogRa-J7omnia elefforum peccata venialiaeffs , reprobo« rum verd omnia mortalia. 27. Peccatum etiam mortale nec in ratione malitix, nec offen fla: eft intrinfece , fed extrinfece infinitum. Habittiale perfeverat in reatu culpas obligantis ad poenam. a8. Peccati mortalis i« .	.	,	.	haevitanon remifli eft fenfüs, & damni poena infernalis ; originalis veri
morula mali ä bonis	fegregati funt,	his ad Gloriam	( quam	prius tempo	t	foJa poena damni :qu »m utramque in atternum duraturam fateri oportet
re meruerunt ) eveftis , illis	ad	aeterna	fupplicia	detrufis:	quaeipfiscau	|	contra Originem. Venialia per fatispaflionem detergi poflunc in purga-
flanti® completae Spirituales , compofitionem phyficam excludentes, ab intrinfeco incorruptibiles, praeftantiores homine, & ab ejus anima Specie differentes. 2. Nomen fuum ab officio, non a natura fortiti funt, idenim derivatur ä Grasca radice	mmcio,	unde	»yy^hos «uncius: jam vero
per ufum tranfijc in nomen natura: fpiritualis completae j quam in plures Species dividi, aut fub eadem plura individua exiliere non repugnat. 5. In fide erraverunt Athei, & Sadducasi dicentes,»o»Cjf/e Angelum, nequeSpi ritum Afl. 23. Erraverunt item Prifcillianiftae putantes diabolum nona DEO, fedä feipfoefle. Gravi quoque cenfurl digni funt Tertullianus, & Origenes Angelis corpora tribuentes; fed graviori Centuriatores Magdeburgenfes, negantes in Angelis Ordines, & Hierarchias. 4. Pol. Jent intelleöu difeurfivo; egent fpecie expreffa, quä intelligunt feipfos & alia objeffa fibi fatis applicata etiam de novo,non tamen futura contingentia libera,nec fecreta cordium-* fed & hac cognofcere poflent,fifu* virtuti relinquerentur. 5. Voluntas eorum eft libera, & mutabilis , nec inflexibilisab intrinfeco, ac fecu ndum portionem Superiorem ad diligendum DEUM magis quam leipfum inclinatur. 6. Fuerunt aliquando omnes in flatu via:, immunesä culpa, praediti gratiä, alijsque donis tam Supernaturalibüs, quam naturalibüs. In prima via morula omnes erant iri benisaffibus uniformes: in fecunda vero bonisinbono perfeveranti bus, mali per philautiam, fuperbiam &c. prasvaricati funt. 7. In tertia
fat ignis corporeus non phyfice, fed intentionaliter. 8. Sextodie cresvic , torio. 29 Chriftum feu Meffiam in lege promiffum jam in hunc mundi DEUS hominem ad imaginem, & fimilitudinem fuam, elque pr®ter alia i venilf* fatis pcrfpicuc convincuntur Hcbrssi ex illo Gea: 4.9.
ppnoi n i
13. nj qua, laui ut }	■	•	l
ftetiffet^uiffent-	M?X1
primam tentario |	~	!-!•.• r ;	-	-	t-	'»-r	•	-
Virginitas. Nemo praefertim fi huic adjungatur Prophetia Dan' C. 9. AmoJ.C.i.ir.6.& rei.
doiia+sratiam fanSHficantcm , <5t juftitiam originalem ab illa diftinffam | impertivit. 9. Hxc porrd eft quxdam qualitas complexa ex pluribus par I r ZLfp tialibus, carnem fpiritui , & fpiritum DEO fubjiciens: in qua, ficut & | in gratia nafeituri fuiffent omnes pofteri Ad* , fi ifte ~	~	—
que confirmati in utraque, fed rionnifi poft deviflam
nem. 10. In illo ftatu fuiffent meliores nuptix, quam a __________________
tunc fuiflet moriturus , ut merito contra Pelagium definivit Concilium Diofpolitanum; h*c tamen non erat naturalis conditio, ut ßajus voluit, fed gratias beneficium. 11. Serpens Evam tentans fuit dxmon in tali af-fumpto corpore. Efuspomi vetiti ad litteram accipienduseft: quo Pecca vit & Adam, & in ipfo omnes pofteri : qui ideo nafcuntur filij ir® infeffi peccato originali. 12. Adas lapfus liberum hominis arbitrium fauciavit, & debilitavit, nullatenus autem extinxit: idque etiamnum in nobis manet tamquam potentia quasdam vere affiva,eaque rationalis,non intelleffiva, fed volitiva: cui nccDivinorum decretorum vis,nec przfcienti®certitudo praejudicat. 13. Rejeffo Manicheorum, duas in homine animas alteram neieffa’io bene, alteram mald operantem fingentium,errore, eidem animae ad bonum, & malum conceditur libertas tam & coaffione, quam ä ne-ceflitate, & hasc utraque ad merendum, vel demerendum requiritur,eti am in ftatu natura: lapfae. 14. Ad liberam Voluntatisoperationem nccef-faria eft prsevia cognitio in intelleffu, hujus tamen judicium prafticum etiam ultimum relinquit voluntati indifferentiam ad agendum , vel non agendum : quae etiam in affuali operatione manet libera. 15. Libertas fal tem exercitij neceflario praeexigitur ad moralitatem ; & neutra ha-c eft ef-fentialis phyficz entitati aftus. 16. Peccatum in caufa dumtaxat voluntarium incurritur in pofitione caufiae, non vero poftea, dum malus fequi-tur effeflus ; nifi perfeveret, vel renovetur mala voluntas. 17. Ignorantia antecedens, & invincibilis tollit voluntarium,fubfequens vero illud fup-ponit: hinc ifta nunquam, illa femper excufat I peccato formali. 18. Po teft voluntati renitenti, quoad affus aliarum potentiarum ipfiobediem tium, inferri violentia : & tunc aflus illi funt fimpliciter involuntarij,nec preemio, vel peenädigni. Quae vero ex metu fiunt, fimpliciter voluntaria funt, faepe tamen fecundum quid involuntaria. 19. Primariam , & effen-tialem bonitatem, vel malitiam defumit aöus moralis ab objeöo. Mali tia quidem objedi derivatur in aflum , dummodo illa fit interpretative ▼olita, bonitas vero non , nifi fit pofitiv^ ,&direfte intenta. 20. Finis bonus non cohoneftat malitiam medij mali, malus e contra inficit totum opus: idem praeftat circumflantia mala. Affus externus aliquid bonitatis vel malitias fuperoddit affui interno, zi. Bonitas moralis fundamentaliter confiftit in perfeffa integritate eorum omnium, qua; ad affum bonum qua
t»lcm cx debito requiruntur juxu diffamen rationis legem proponentis:
%o. Meflias ifte alius non eft , nifi Dominu* nofter | ESU S Chriftusr
cui omnes Scriptura; teftimonium perhibent, przfertim illi vigintiduo paflus, quos in Evangelio fuo adducit S. Mathzus. J t- Chriftum no« tantum hominem , fed etiam verum Deum effe , atque adeo Patri con-fubflantialem utriusque teftamenti paginae teftantur : nec in ipfo Deitas gerit vices anima:, ut volebat Apollinaris. 32. Peraffum ergo eft in Chrifto admirabile Myfterium Incarnationis,& unionis hypoftaticz, qui humana natura copulata eft cum Divina in unitate Perfonse folius Verbi Divini Et hujus Myfterij impoflibilitas probari nunquam poteft. 3 J.Impium,& Haereticum eft dicere cum Eutyche humanitatem, & Deitatem in unicam transijfle naturam ; ficut & cum Neftorio non tantüm naturas fed etiam perfonas duas effein Chrifto. Huic nequaquam confenfit Czle-ftinus I. imo vero ipfum damnavit in Concilio Ephefino , ejus authori-tate legitimi celebrato. 34. Verbum non affumpfit corpus phantafticum, ut Cerdo putavit ; neccxlefte, ut Valentinus; nec de fubftantia DEI, ut cenfuit Manichaeus, fed verum corpus humanum , & animam, omnes» que partes corporis ac ipfum sanguinem. 3f. Sicut in Chrifto dux funt natur® ita & du* voluntates. Et hoc cum Monothelitis non negavit Papa Honorius. 36. Beatiflima Virgo Maria non concurrit effeffive ad Unionem hypoftaticam,bene vero ad produffionem , & Organizationen* inftantaneam Corporis Chrifti ; pro cujus formatione puriflimum fuuna languinem fubminiftravit. Nec ullatenus violata eft ejusdem pudicitia Virginalis. 37. Et h®c Virginea Mater ©«oraW Deipara merit6 appellatur: nec hoc negat S. Joannes Damafcenus. Hanc porrö Matris dignitatem ipfa de congruo quidem meruit, non tamen de condigno. 38. Chriftus venit in carne paflibili principaliter ad delendum peccatum Originale , fecundario ad perfonalia delenda , nosque proprie redemit, & fatisfecit pro nobis abundanter ex juftitia. Veniffet nihilominus etiam Adamo non peccante, fed tunc in carne impaflibili. 39. Mortuus eft pro omnibus non tantum eleffis, fed etiam reprobis: quod Semi pela-gianum non eft , fed Catholicum Dogma. 40. Anima ejus poft mortem per realem prxfentiam defeendit ad inferos: poft triduum mortis refur-rexit Chriftus in corpote gloriofo: & nunc fedens ad dextram Patris adoratur cultu Latri® abfoluto : ejus verd fimulacris fine idololatria impenditur honor, & cultus refpeffivus. O. A. M. D. G.
-J*.
•f- ,*Y.
f t >:
• i- ;
:	v;	;	••	v
'***"*	•	-W
UT ■
,
.f
• c-’.; *:; :> ni? ~ "TU
■
rt? ’	f''’»	.'11	i*O
■
ry *	T
^’C ;	'	«. •: . ..	. V h"1	!
,% \	.	.	•	-v*	v	?	«■	^
■’	-	■■flfc—	.jv .vi iS*	e
V-.-, -sf.
. r"
i». k- K
r».
*= i
-l(1 'r
O
£T*>
O
•-	. k \ ’ä
►K’ •: h| \/
•« . w ,
'T f » ’ 22d(»fX
r	*.;jr	.
■ - ; v- .	-	.	.	rB	•	,Jlro"	a;.i	•	a'•’-* > r,u ^ - ‘Ji 1
•*: n .-..g	.1	.*
V/*»
"’W
!#Sge,
v ;ti * :.Lrr>--	”	-	r^*	‘	•*
:■ - ' ’ t 'l' ■ V' '	r	:,	*
A.
rf.b.
t
sft
■	-'r ' ■	's-s;'	;. .	'	vf,	•,
J ...X'l:; .,:. . :i\	-	.	r	*?-	“°
,	-	-v	-:.v	-Ti>.	-V	^r:	„^C:T
-‘1--.•“=.•■ •- - - r *■';-r..
■	••=	->'■	•	'	'	---/•V"'“ 1 '"•	'	"
,5	‘	~	'
?1: tp\
'
r. . -;n -i ■ ■
' *, . 1 ’ -!'
' •'
- • . • ' • ' . * ,
• - *	-	■	■	'	‘	!n	■	■	■
.... ;.	,	>'	•	’rc»«	•	.	s’	-	'•	5	'	'	"	1	’	in	‘	*
'
n cs '
■K
'V-' •	''••	-	i:S	'iVi	^	1	,	<(
S- ‘ ,t •** ‘"jt.. " - -	•	'?f	!5	j	,	,»	^	'4!‘	'	-	't*
'V;T-' it:.
;	-	:,\i	ai	u	'	,	'	.
'S ■ -'V"- *r f:,	^	:•:
i .. i
f '	'	\’.i	t"	i
:r> '.;,iU
r,.* ,n-.	i	.	«	...J	'Vi'	•	..	’	’*»	"	•	‘	;	••-
»	-	f'-	r'	,.	4’;	.	r,,n,
i
'
. w j.
■ A Ž . :
i
s.-'	»•{•!*.	J9::	.	-v	X- ::f •• r.-:.:-	Ä	•	•	,	,	.	-■	.	■	•••.	.	/•	f
; ,'">■.■ ' . ■ •
- : - '•■■'■ ' " "r "•	■'•■■..	•	   '
1 r '
*mi.' >	*	.'-rv'if-*.*’	••■'•••	“.'35W5I	HH
V“:	...	:	■	<	•
’■	l	'	'	rs-va	‘.iA	“	:	'
i	■'
'	.	o	n	,i.f	•	^	-	-•">	-	1 '	!	\	‘	:.	.	..	:	.. i. .	.	-	/	;
V.	'	''	-	''	•	Si	-*■	■'	'	'''V	■	,	.	'	-	H:.t '
m	
	:.i ■ ■ •: » \ . .
i ‘	v i Ji. , : >?•!;••• ’ "
V.'-fti :i>'<	■;.. sClU^C j H ' j
-: . ;	it .
«%.• ■ ^	• ■. v'■! 4 ‘ '::4'
r ■	iCS '5&
	■ ' li !.:. i ji; ti ; '-ih
'	.: i ö S š o * .• ■ (j * r *: ;■! b i f* • i1 ; a *- i<t{> , o rn fä tj r ...
i	
	: ’ ' ■■■i i- ‘ ' o^B-'u’Cs ? i Jk'č- ■:
? t' -1 ' ,• "	_ - ;i» -, ■. h , it' či
. a	,
.'• y	". ‘ M , * •• • ‘
• •'■; ‘	'M *'"• - *» f*- »-Ü •'''i
i . n': £	
4 *' >	
t'.»: • ■ i' ‘j	i > 	 ■ ■ ■: k. : f V ,£i ■ .iti!
v	
it: n /.’5 ■ ..
•.	J-	-	j	*
'A rr>
3
.:•• jil-si	V:.	f1-	•	'
..
- i.
■*-i r.	•/
• i v ..	:	,	: '!	'	;i
v . .. ..	..	’
;	,	-; U
J;,
■ ;.,v.	1
h; J ■ v'"5 ’ ■• Y	\	< ti J K
■■--ri.':?'-?* v#1
if
I ■•
;.	. id :
;»IsfstM .r*.- fr
... i»-■ ■' 1
3. ’ s, .Uid . :	-	•-
i	'S	  -
...
. ' '■•	if':-	:«	'	:i	'	'	. '	'	*
", -2U	v	,■	:	fa'-vi.«.	■	*•-	'V>	^
■'s	-	i	J	■	•	*	:	-	....	t	V.-	.
•.: ■
tj... . - : . 'ž.‘i.¥ «■ ..' .■! '. ■•' ::
,'t.
S'!
U\i.
: ; •; J-
: ■ J
, , , . i '* s* i
iiL '-;«v • i
.
■
5:1 ;
• -
' ‘>;:i ' !"
..	-	:	.	-	:	/	l'	'	•	'	•	'■	..•.-J	■	*»■	-	J
: :>hJt •’
-ix
Jt 'iil I ■
i»r-
rc.... i i;-.
-; . Vr--:; 'Iv —j v no n	** ^
..... . .j.„	..........-■,«	:	••	-	•	.	■	•	1	■	'	'*	'	.
. ;• mi J %