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Nr. 30.
Cilli, Sonntag den 14. April 1895.
XX. Jahrg.
Die Länderkunde der Muttovenen.
Der österreichisch« Staatsgedanke hat aus dem vchiffbruche seines großen Ideales, d. i. eines homogenen einheitlichen KaiserthumS, nur^ mehr wenigeü zu retten vermocht. Unter solch Strand-gut zählt auch die Staatssprache und der Gedanke, dass Neu-Oesterreich um seiner Geschichte willen der deutschen Sprache die Ehrenrechte einer Staats-spräche zuerkennt und wahrt, würde von uns ge-nügsamen Deutschen als die uns mit dein neuen Geiste aussöhnende Genugthuung aufgefasst werden, würde uns nicht der nüchterne Verstand lagen, dass Neu-Oesterreich von Alt-Oesterreich die deutsche Sprache nur als unumgängliches Uebel übernommen habe. Diese Auffassung findet unter anderem auch ihre Bestätigung durch den Anwalt des neuen Cnrses, dem „Vaterland", in welchem der Gedanke angeregt wurde, die deutsche Sprache fortan nicht mehr als Staats-, sondern schlechthin als Geschäftssprache zu bezeichnen.
Dadurch, dass man uns Deutsche so recht deutlich auf die Grundlosigkeit eineü Staats-sprachenstolzeS verweist, will man eü den Slaven-stammen leicht machen, das unvermeidliche Uebel zn ertragen. Das wird gewiss nie der Fall werden, denn der so Vorschub geleisteten wachsenden Selbst-ülxrhebung der Slaven wird die Erbitterung gegen das gemeinsam verhasste Idiom des Staates gleichen Schritt halten. Jnsbesonder» wird es die österreichische staatliche «Geographie sein, an der sich immer und immer wieder die Leidenschaften zum wilden Sprachenstreit entfachen werden. Die Eigen-«amen der Berge, Flüsse und Orte sprechen die deutsche Geschichte dieses Reiches, an vielen von ihnen hat der germanisatorische Geist Alt-Oesterreichs Arbeit geleistet, wenn auch vor vielen.
vielen Jahren. Prag für Praha, Laibach für Ljubljana in staatlichen Atlanten, das werden Slaven ewig unerträglich finden.
Dafür, dass wir Deutsche uns vor weiß Gott wieviel Iahren slavische Ortsnamen mundgerecht gemacht, ist unser liebes Deutsch schon unzählige-male vor da» Forum slavischer Kritik gestellt und hier wegen seinem „unverzeihlich gennanisatorischen Geist" und seiner „Uebergriffe auf fremdes Sprachgebiet" abgeurtheilt und verdammt worden, dass man wirklich von Interesse für die Znstände jener Sprachen erfasst wird, von deren Tugenden die Herren Kritiker jedenfalls auSgiengen. Unter den Schreiern über das Laster der dentfchen Sprache machen sich am vorlautesten die Pervaken* der Wenden bemerkbar. Nimmt man aber die Zu-stände der Sprache dieser Herren näher in Augenschein, so findet man, da>'s diese sehr unrecht thun, ein stetes pharisäerhafte»! „Gottlob, dass unsere Sprache nicht ist wie diese!" und ein Anathema auf die deutsche Sprache auf den Lippen zu führen, denn gerade in dieser Sprache offenbart sich ein unduldsamer und ivelterobernder Geist, der in einem schreienden Mißverhältnis zu ihrem Geltung»« gebiete steht.
Die neu-wendische Sprache darf be-kanntlich ihren Ursprung nicht von der Sprachen-Verwirrung am Thurme Babel herleiten. Kühne Grammatiker haben vor wenigen Jahrzehnten in ihr die Frage einer Kunstsprache auf Grund einer lebendigen, wen» auch culturbedürftigen Natur-spräche im bejahenden Sinne gelöst. Sowie über-all begegnete diese neue reformatoriiche Kunst-spräche auch auf dem Gebiete der Wissenschaft vom Wo der Dinge deutschen Einflüssen. Als
Vom prvi, der erste.
wendische Jdealsprache wirkte sie also auch auf diesem Gebiete, hier also Namen, die sich längst überlebt hatten, wieder aufnehmend, dort neue schaffend, dort wieder deutschen Spracheinflüssen slavische entgegegensetzend, u. s. w. Solange sich diese Thätigkeit auf die Länder der windischen Zuständigkeit beschränkte, hatte sie das Rechtsgefühl eines erwachenden VolksgeisteS für sich, auch dass man die slavischen Ortsnamen anderer slavischen Stämme aufgriff, konnte die Neuwenden nicht bloßstellen, wenn sie also mit den Tschechen die Elbe Laba, mit den Polen Leinberg Lvov, mit den Russen Moskau Moekva nannten oder aus kroatischem (kiek (Essegg) 0svk, aus tschechischem Brn£ (Brunn) Brno oder aus serbischem Beograd ein sprachgerechtes Beli-grad machten, so ist das nur selbstverständlich.
Dein Fluche der Lächerlichkeit verfallen die Wenden erst dann, wenn sie, über ihre Grenzen schweifend, anfangen, die Orte aller .Herren Länder ihren, dem Westen so komisch genug erscheinenden Sprachgesetzen zu unterwerfen. So machten sie aus Berlin — Berolin, aus Paris — Pariz u. f. w. Wenn aber die betreffenden Macher uns Deutschen entgegenhalten, dass auch wir unberechtigt aus Milano — Mailand oder aus Venezia — Venedig machten, so haben sie nur ein, aber auch das schwerwiegendste Moment, die „Zeit" vergessen. Jene Zeit, in der der Deutsche das trutzige Milano durch Volksetymologie zu Mailand umtaufte, ist längst verrauscht und »venig kannte sie die corri-gierende und conservierende Macht der Schrift. Durch die Zeit unterscheiden sich die Volks-taufen von den nachgeäfften Neutaufen! Uebrigens haben wir Deutsche auch hierin Mäßig-keit bewiesen und uns gern belehren lassen, Verona und Ravenna vermochten bald die Verdeutschungen
cfcuillctun. Sonderbare /estgeliräuche.
In den Ostertagen herrschte in vergangener Zeit ein lustiges fröhliches Leben und fast überall mischte sich in den festlichen Klang der Osterglocken der heitere Silberklang des Lachens.
Oster-Schwänke.
Selbst von der Kanzel herab wurden um diese Zeit den Zuhörern lustige kurzweilige Sachen, die sogenannten Osterschwänke, erzählt, welche daraus hinausliefen, in der Gemeinde das söge-nannte Ostergelächter (riaua paschalis) zu erwecken. Es war ein allgemeiner Brauch der Geist-lichkeit. am ersten Tage des Osterfestes die Zu-Hörer von der Kanzel herab mit einem sogenanten Osterschwänke zu regalieren, auf welchen dann von Seile jener das in der Regel etwas stürmische Ostergelächter zu erfolgen hatte. Diese Sitte er-reichte ihren Höhepunkt zu Anfang des 16. Jahrhunderts. verlor sich vollständig aber erst iin is. Jahrhundert. Hatten doch die Gläubigen in der Fastenzeit sich, ihrer Meinung nach, genug kasteiet, so dass ihnen die Predigt des Auf-miehungstages wieder den ersten Spass machen, gewissermaßen die Sanction zur Wiederaufnahme des Vergnügens und der Fröhlichkeit ertheilen sollte. So war denn die Geistlichkeit auf das sicherste bemüht, die Themata ihrer Osterpredigten so einzurichten, daiö sie da» tollste Ostergelächter
ihrer Gemeinden erzielten und es wurde dies schließlich zum Gegenstande der ©iferfudjt unter den frommen Dienern des Evangeliums. Da er-zählte der eine, wie Petrus die (Gastwirte, die ihn übervortheilt hatten, zu bezahlen gemusst habe; | ein anderer, wie Christus bei seiner Fahrt zur Hölle einem naseweisen Teufel die Nase abge-brachen habe, welche später als Thürriegel ver-wendet worden sei; ein dritter dies, ein vierter jenes, kurzum das tollste Zeug, worauf sie ver-fallen konnten, um ihrer Gemeinde den pflichtschuldigen SpasS zu machen.
Ein Chronist berichtet von einem geistlichen Herrn, der im Jahre 1599 Folgendes von der Kanzel sprach: „Nun. meine lieben Leutchen, muss ich mich nach der Gewohnheit richten. Euch zu belustigen und ein Ostermärlein zu erzählen. Da mir nun aber gleich keines einfallen will, so merkt dies: Welcher Mann Herr über seine Frau ist, der hebe jetzo beide Arme hoch und schreie: Juchhe!" Da niemand schrie, rief lachend der Geistliche: „Juchhe!" Ein allgemeines Gelächter erscholl, und man gieng vergnügt von dannen; der Osterschwank war gelungen.
Auch am HimmelfahrtSiage trieb man während des Mittelalters in den Kirchen allerlei Mummen-schanz. So zog man ein geschnitztes Bild Christi feierlich in die Höhe, während man einen Teufel als Popanz anzündete und zur Erde warf. In Berlin nennt uns ein Juventar des Kirchen-geräthes im Dome vom Jahre 1599 ..einen Wagen mit vier Engeln und dem Regenbogen", doch war
schon ein Jahr zuvor auf Anregung des Kurfürsten Joachim Friedrich ein Consistoriumsbeschluss ge-fasst worden, dass dergleichen „unnöthiges Affen-und Pfasfenwerk" abgeschafft werden solle. Wenn man das Weihnachtsfest mit dem sogenannten heil. Grabe in den Kirchen begeht, so sind das bildliche Darstellungen von Vorgängen, an welche erinnert werden soll.
Beim Pfingstfeste aber nahm man das Symbol zuHilfe. Es gieng noch an, als man eine durch Bildhauerarbeit nachgemachte Taube im Chöre vor dem Hochaltar schweben ließ. Als aber das Sinn-bild des heil. Geistes lebendig vor den Augen der Andächtigen erschien, als man eine weiße Taube aus einer Oeffnung des Chorgewölbes in die Kirche fliegen ließ, wo sie an einem langen Band« umherflatterte, sonnte es nicht vermieden werden, dass die Andacht, statt gefördert, gestört wurde. Dieser Brauch wurde daher fast überall längst abgeschafft. Nur in Tirol wird die Herabkunft des heil. Geistes noch heutigen Tages bildlich dargestellt.
Tanjspiele und Schmausereien in den Kirchen.
Als man in den deutschen Gauen das Christen-thum einzuführen begann, glaubten unsere Vor-fahren, ihre Tänze, wie sie dies bei den Opfern und Verehrungen ihrer Götzen zu thun gewohnt waren, auch in den christlichen Kirchen fortsetzen zu müssen. Deshalb ivar in den ersten christlichen Gotteshäusern ein erhabener Ort, den man den Namen des Chores gab, welcher von dem übrigen
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Bern, RabenSburg wieder zu verdrängen. Es ist nicht immer das Gleiche, wenn ein Gleiches jetzt oder vor vielen Jahren geschah und wenn es heute beispielsweise deutsch-österreichischen Patrioten iin Ernste einfiel, aus Trieft, der Jrredenta zum Trotz, die Treueste zu schaffen, so würden sich Spötter auch im windischen Lager sinden.
Diejenigen windischen Ortsnamen von fremden Ländern, die geschichtlichen Erinnerungen der Slaven ihr Dasein verdanken, kann man allenfalls mit Berwundenlng an sich vorüberziehen lassen, obwohl wir Deutsche von unseren Stammesgenossen scharfe Worte und den Vorwurf der Lächerlichkeit hin-nehmen müssten, wollten wir es hier den Slaven gleichthun und auch unsere geschichtlichen Erinne-rungm auf uns einwirken lassen. Eine halbe Welt kannte uns einst als Herren. Ausbeute hätten wir also genug. Wäre es nicht wunderschön, wenn wir das westliche mittelländische Meer iviederum die Wend Isee nennen oder von einem russischen Ostro-gard schwärmen würden ?
Wenn also die Wenden Leipzig — Lipica oder LipSko (Nee, hären s' emal!), Brandenburg—Bra-nidor (nanu!) oder dein Lateinischen folgend, Regensburg und München — Ratisbona und Monakovo (Himm'l Soakra!) oder gar dem Revanchegedanken zulieb Lothringe» nach dem französischen Loraine — Lorena (merci, quel honneur!) nennen, so kann dies immerhin noch seinen Vertheidiger finden; die Krone der Lächer-lichkeit setzen sich die Reulvenden aber auf, wenn sie ihrer unseligen Uebersetzungsmanie Folge geben. Doch hat die Sache auch ihre ernste Seite und bedauerlich erscheint das Volk, das sich in den Nationalitätenhass derart verrannt hat, dass es selbst in der geographischen Wissenschaft unschuldige fremde Laute für fremde Orte unerträglich findet. So hat der Neuwende Innsbruck mit Jnomost, Sulzburg mit Sohugrad, Abbazia (Abtei) mit Opatija und der eroatischen Uebersetzung Rieka folgend, Fiume (Fluss) mit Reka übersetzt.
Es verwundert nur, dass man nicht auch Linz mit Lefca <Linse) übersetzte, der Vergleich liegt dod) nahe.
Du armer Postbeamter! Nun darfst du nicht mehr in zweifelhaften Fällen die Sprachvergleichung entscheiden lassen und Inomost seines Aussehen» halber nach Bosnien oder sonst ivohin hinterwärts von TemeSvar stecken, nun Heißt'S eben recht fleißig IlebersetzungSaufgaben machen, sonst fährst du schlecht. Wie wird es dir aber erst gehen, wenn auch die Deutschen auf diesen Geschmack kommen und hier ihre Gleichberechtigung zur Uebersetzung geltend machen. Etwa» Kopfzerbrechen würde e»
Theile der Kirche abgesondert und fast wie ein Theater gebaut war. Die Priester tanzten auf demselben am Sonntage und an jedem hohen Festtage; ein jedes Fest hatte seine besonderen Hymnen und Tänze. Die eifrigsten Christen ver-sammelten sich an den Vigilien hoher Feste nachts vor den Kirchenthüren und tanzten.
In ihren Schriften legten die Kirchenväter dem Tanze hohe Lobsprüche bei; so sagt der hl. Ba-silius, die vornehmste Beschäftigung der Engel im Himmel ist der Tanz, und muntert seine Leser auf, ihnen i» dieser heiligen Beschäftigung nach-zuahmen. Diese Tänze waren unprünglich mimische Vorstellungen von geistlichen Begebenheiten tragischen und freudigen Inhalts; so führte man die Ge-schickte der Herodias mit Johannes dem Täufer, die Leiden des armen Lazarus, die Geschichte der klugen Jungfrauen u. dgl. auf. Wenn auch diese Pantomimen anfänglich zur Erweckung der Andacht das Ihrige beigetragen haben mögen, so blieben sie doch nicht lange Beweise religiösen Eifers. Da sie am häufigsten des Nachts staufanden, so gaben sie Alllass zu vielerlei Unzuträglichkeiten. Deshalb wurden in dem von dem hl. Bonifaciu», dem Apostel der Deutschen, im Jahre 74» zu Leptines gehaltenen Concil die vou-den Christen noch nach heidnischer Weise in den Kirchen gehaltenen Veran-staltuage», wie Tanzen, Singen und Gastereien, strengstens verpönt. Allein diese und alle später immer wieder erneuerten Verbote der Kirche waren nicht imstande, die einmal eingerissenen Miss-brauche, die der Volkalust zusagten, ganz auszu-
..Deutsche Wacht"
zwar verursachen, aber schön wären doch Adressen wie N. N. in Ochseilfurt (Oxford), in Unter-Neuenburg (Niflchni-Novgorod), im Morgenlande (L'Orient) oder N. N. im Haupt vom Küstenland« (Ca|K) d' Istria), N. N. in Es — werden — ihrer — mehr (Budweis = Bück' jili vice). Wie erhebend und vielsprechend würde es beispielsweise klingen, wenn in einem Lehrbuche der Länderkunde für die höheren Classen d«r Mittelschulen zu lesen stünde: „Die Kothstadt (oder sinnvoller Unflatheim — Lutetia-Paris) umgeben die Festen Hier, Unkere Leute, Taugen — Nichts (Issy, Nogent, [Montj Valerien).
Dergestalt liegen aber die Verhältnisse in jener Sprache, die der deutschen Sprache zum Vorbild hingestellt wird und der sie nacheifern soll, an Be-scheidenheit.
Mus» da nicht der heilige Eifer über einen kommen, um der Welt zu zeigen, wo ivahrhaft Licht und wo Schatten ist und um den Verläumdern die Tugendmaske vom Gesichte zu reißen?
Jetzt wird freilich die „Südsteirische" kommen, und nachdem sie den Verfasser paarmal „dumm" geschimpft, noch über den Aufsatz donnerwettern nnd auch das Cillier Wendenblättchen wird oBern-dati auf die wunden Stelle» desselben, um dort die spitzen Zähne einzuhacken. Um diese Ausbrüche ohnmächtiger Wuth bangt mir nicht; ich schrieb diesen Aufsatz für jene Deutschen, die schuld ihrer nationalen Lauheit schon anfiengen, dem slavischen Vergleiche von Engel und Teufel Glauben zu schenken, die wirklich glauben konnten, dass die deutsche Sprache schlechter, habgieriger sei als die verpfuschte, größenivahnsinnige Kunstsprache des öfter-reichischen Südens.	Teutwart Wede.
Mm schau.
Einberufung der Delegationen. Es ist
nunmehr festgestellt, dass die Delegationen für die Zeit unmittelbar nach Pfingsten, wahrscheinlich für den 5. oder 6. Juni nach Wien einberufen iverden. Der gemeinsame Voranschlag für das Jahr 1890, welcher in den gemeinsamen Conferenzen nach Ostern entgiltig vereinbart werden soll, enthält eine Mehrforderung des Kriegsministers und zwar diesmal eine solche von vier Mil-lionen Gulden. Auch da» Budget des Mini-steriums des Aeußern zeigt einige Erhöhungen.
Aus Deutschböhuieu kommt erfreuliche Kund«. Die wackern freisinnigen Wählerschaften nehmen entschieden für Cilli Stellung und üben in dieser Beziehung einen ganz bedeutenden Druck auf ihre Abgeordneten aus. So fasste eine Wählerver-
1895
sammlung zu Handen des Abg. Bendel eine Entschließung, dass alle Abgeordneten der „Vereinigten deutschen Linken" wie ein Man» gegen die Errichtung einer slavische« Mittelschule in Cilli stimmen und diese alt einen Eingriff in den Besitzstand des deutschen Volkes ansehen müssen. Es sei dies eine Ehrensache des deutschen Volkes. Diese Entschließung wurde einstimmig angenommen.
Von der Wctucrbcrrfonii. Durch die Activ» der Leitung der österreichischen Gewerbepartei ist die Gewerbereformfrage ins Rollen!gebracht worden. Das Abgeordnetenhaus hat sich einstimmig für die Dringlichkeit der Gcwerbereform ausgesprochen und Graf Wurmbrand hat unter dem Beifall« des ganzen Hauses erklärt, er werde die Novelle noch in diesem Sessionöabschnitte einbringen. — Dabei muss bemerkt werden, dass dieser günstige Stand der Gewerberesorm keineswegs durch die Wiener Christlich-Socialen, am allerwenigsten aber durch den be- kannten Mechaniker Schneider herbeigeführt wurde. Da» Verdienst an der Sache gebürt ausschließlich der österreichischen Gewerbe^ Parteileitung.
Äns Stadt und Fand.
Evangelische (Gemeinde	Montag
den 15. April (Ostermontag) um 10 Uhr vor-mittags findet in der hiesigen evangelischen Kirche ein Gottesdienst mit heiligem Abendmahle statt.
I «»jähriges Stiftungsfest der akademisch-technischen Verbinduug „<Hcrmauia". Die für diese wie bekannt am 20. und 21. d. M. hier stattfindende Feier bestimmte Festordnui'.g lautet: Samstag d«n 20. d. M., 0 Uhr abends Fest-Convent (Gastwirtschaft „Zur Krone"), 8 Uhr Fest Sommers (im großen Casinosaal), Sonn-tag den 21., 10 Uhr vormittags, Frühschoppen i Gastwirtschaft „Zum Löwen"), 1 Uhr gemein saines Mittagmahl ' (Gastwirtschaft „Erzherzog Johann"), ljtS Uhr Spritzfahrt nach Markt Tüffer. Die Musik beim Fest Commers besorgt die Cillier MunkvereinS - Kapelle. Für die den Commers besuchenden Familien find kleinere FamilientisdK reserviert. Die für das ganze Fest getroffenen Vorbereitungen berechtigen zu den besten Hoffnungen für einen gelungenen Verlauf desselben, zumal sich auch noch reges Interesse von Seite der Cillier Bevölkerung für die Feier kundgibt und auch zahlreiche Gäste von auswärts erivartet werden.
(bezahlte Peicht.zettel. Ueber die Art, m:t welcher sich einzelne Geistliche Vortheile, welche ihnen gar nicht zukommen, von unwissenden Bauern
rotten. Lange noch erhielten sich nämlich der söge-nannte Fackeltanz am ersten Sonntag in der Fastenzeit, der Tanz am Vorabende des Johannes-festes und die ausgelassenen Veitstänze, letztere namentlich in den Rheinlanden. Gegen diese Tanz-spiele eiferte noch das Concil von Würzburg vom Jahre 1298. 'Noch im 15. Jahrhundert war es in einigen Gegenden gebräuchlich, in der Kircke Schau- und Freudenspiel« aufzuführen, zu tanzen und Schmausereien zu veranstalten; dergleichen Tanzspiele in Kirchen wurden sogar noch im Jahre 1017 im Erzbiothum Köln aufgeführt, kurz darauf jedoch strengstens verboten.
Die Feier des Frohnleichnamüfestes gestaltete sich bald nach ihrer im Jahre 1264 erfolgten allgemeinen Einführung in der katholischen Kirche zu eiuem glänzenden kirchlich-weltlichen Acte, dem Geistliche und Laie» und unter diesen Fürsten und Behörden wetteifernd das sorgsamste Interesse zu-wendeten. Den Mittelpunkt desselben bildete, wie auch heute noch, der damals allgemein in groß-artigster Weise ausgeführte Umgang < die Procession), an ivelchern sich fast die gestimmte Bevölkerung, obenan Zünfte und Bruderschaften, betheiligle».
An diese Procession schlössen sich in früherer Zeit die sogenannten Frohnleichnamsspiele an oder eS wurden auch in den Umgang selbst scenische Dar-stellnngen eingelegt. Wir finden auch komische Zwischenspiele und Figuren, welche die Lachlust der Zuschauer erregten, wie der Hofnarr des Herodes, der Krämer oder Quacksalber, welcher den drei Diarien die Spezereien zur Balsamierung des
Heilands verkauft und mit Frau, Knecht und Magd eine tolle Jahrmarktsscene aufführt, der Gärtner und sein Gehilfe, welche der Magdalena am Grabe Christi die Wunderkraft ihrer Kräuter komisch anpreisen, der hinkende Petrus, der mit Johannes um die Wette zum Grabe laufen will, u. a. m. Aber auch an allegorischen Darstellungen fehlte es nicht; so fechten z. B. Synagoge und Ecclesia den Streit zwischen Judenthum und Christen-thum aus. Vielfach arteten diese Darstellungen in Aergernis erregende Mummereien aus: statt sich zu erbaue», lachte das Volk, und das Ganze gewann den Anschein, „als ob es anders nicht gewest wäre, denn ein lautes Fassnachtspiel, die Kinder damit zu lachen und betrübte Herzen fröhlich zu machen", wie das Fischart mit ausdrücklichem Hinweis auf Freiburg i. Br. rügt.
Der Kinderbischof.
Um die Kinderwelt gewissermaßen nachträglich für das schadlos zu halte», was einst die Bethle-hemitischen Kinder von Herodes und seinen Schergen zu erdulden hatten, räumte man ihnen am 28. De-cember, als am sogenannten Kindeltage, besondere Rechte und Freiheiten ein, zur größeren Vcrherr-lichung der „unschuldigen Kinder", dieser „Märtyrer der That, wenn auch nicht dem Willen nach."
Das vorchristlich« Rom sprach bekanntlich an den F«sttagen der Saturnalie», insbesondere am Tage Juvenali», den Sclaven und Kindern eine Stellung zu, welche diese sonst nie einnahmen oder einnehmen durften. Mit Anlehnung an diese
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verschaffen, wird der „Kärntner Allg. Ztg." aus dem Gaillhale geschrieben: Obwohl nach einer Verordnung die Entgeltnahme für Neichtzettel, r^fpecli« für vorhergegangenes Beichthören der Peinlichkeit verboten ist, werden die Beicht-jtüelkreuzer dennoch eingesammelt, und zwar auf eine Art, die den betreffenden Priester nicht verantwortlich macht. Dies geschieht etwa so: Nachdem die österliche Zeichte vorüber ist, wird verkündet, dass der Messner an einem Sonntage die jedem Einzelnen nach der Beichte idergebenen Beichtzettel an ein paar bestimmten Orten einsammeln wird. Da die Leute bisher stets gewohnt waren, den Zettel mit den üblichen fünf Kreuzern zu überbringen, so bringen sie den-selben auch pünktlich alle Jahre mit den fünf Kreuzern. Dem, dem Seelsorger ist es noch nie emgefallen, von der Kanzel zu verkündigen, dass die Leute für den Beichtzettel keine fünf Kreuzer mehr zu bringen haben. Der Seelsorger verlangt zwar nicht mehr die fünf Kreuzer — weil er eben nicht darf — aber er sagt auch nicht, dass sie nicht mehr gebracht werden sollen, lässt die Leute also bei ihrem Glauben und Brauch. Der gut-wüthige unaufgeklärte Bauer bringt also nach wie vor pflichtschuldigst alljährlich seinen Beichtzettel mit fünf Kreuzern und — der einsammelnde Melsner weist das Geld nicht zurück. Es würde durch dieRichtannahme desselben ein ganz schöner Nelrag entfallen, denn rechnet man eine Pfarr-gemeinde auf dem Lande mit beiläufig tausend Seelen, so sind von diesen fünf- bis sechshundert zu rechnen, welche beichten waren und auch die fünf Kreuzer zahlten, macht also 25—30 fl. Kenn nun die Leute in den Städten für die Beicht-ettel nichts zu zahlen haben, warum soll das aus dein Lande anders fein ? Oder geschieht dies hier vielleicht deshalb, „weil es eben der Bauer nicht versteht?" Das ist für geiviffe Herren frei-lich sehr angenehm.
Collectiv (Genossenschaft CTiHi. Die Anf-dingung und Freisprechung der Lehrlinge dieser Tenosscnschast findet Ostennontag um 9 Uhr vor-mittags im Hotel „Strauß" statt.
Die Begünstigung der Tlvvenen durch die (klerikalen. Das kirchliche Verordnungsblatt der La-.bacher Diöcese, welches bisher in deutscher Sprache herausgegeben wurde, wird künftighin in slovcnischcr Sprache erscheinen.
Lenzesahnnng. Ostertage! Weiß Gott — aber sie bringen eine eigene Stimmung mit sich. Etwas von der Poesie, welche der biblischen Kunde oom Auferstehen des Heilands entquillt — etwas Frühlingserwachen und jene Lenzesahnung, die
Eilte wurde am vierten Weihnachtstage in Frankreich und theilweiie in den RWeingegenden mit den Rindern eine verkehrte Welt im Kleinen aufgeführt. Schülern und Schülerinnen wurde gestattet, sich einen Bischof zu wählen, durch die Straßen zu ziehen unb in der Kirche eine Messe zu halten, ütach dein Offertonum aus Psalm 124, Vers 7: „Unsere Seele ist wie ein Sperling demNetze der Jäger entrissen", wurde bei der geräuschvollen und munteren Festfeier eine große Anzahl Vögel, vor-zugSweise Sperlinge, freigelassen. Diese Thiere Mienen nun während des Gottesdienstes in der Kirche frei umher: ihr Gezwitscher wurde von all und jung nachgeahmt und unterstützt, und man nannte diese Messe die Sperlings- oder Logelmesie.
Nach dem alten Rituale des Münsters zu Ltraßburg, welches Baldulf, der Sänger des hohen Stiftes, um das Jahr 11.16 nieder-geschrieben und Friedrich Closener. Präbendar des hohen Chores, im Jahre 1364 erneuert hatte, wurde seit urdenklichen Zeiten schon der Festtag der unschuldigen Kindlein von den Chorknaben dieser Sircbf gefeiert. Am Vorabende des Festtages ver-sammelten sich die Chorknaben und erwählten aus ihrer Mitte einen Bischof, welchen man den Buben-Bischof lepisevpus pusrorum) nannte. Sodann, wenn hierauf in der Vesper des hl. Johannes, d?s Evangelisten, der mit den Motten „Deposuit potentes ' beginnende Vers des Magnifieat gesungen wurde, bestieg der zum Bischof erwählte tobe in bischöflichem Ornate den Bischossstuhl,
„Deutsche Wacht"
wie goldiger Sonnenschein die Herzen durchwärint und durchleuchtet. Ein leiser grüner Hauch fliegt über die Sträucher und jugendliche Kraft knistett im erwachenden Wald. Es ist ein wohliges Er-wachen nach langem Winter. Und ich glaube, dein Herzen ebenso fühlbar als den Augen, welche oen blendenden Sonnenglanz kaum ettragen, ebenso fühlbar als dein Gehör, das dem frohen Gezivitscher der ersten beflügelten Sänger willig horcht und als der freier athmenden Brust. Ja, Lenzeaahnung, ein liebe« Geschenk der Ostertage!
Der (*illier Musikverei« veranstaltet, wie bereits gemeldet, kommenden Mittwoch fein zweites Vereins - Concert, für das sich bereits jetzt das lebhafteste Interesse kundgibt. Bekanntlich gelangen zur Aufführung Mendelssohn's Ouverture: „Die Hebriden" und Beethoven's „Past oral-Symphonie" Nr. 6 in F-dur. An das Programm wurde ferner W. A. Remy's dritte Symphonie für kleines Orchester aufgenommen, jenes in Prag und Graz mit iiroßem Beifalle aufgenommene Werk des vor-trefflichen steüischen Componisten, welcher der Aufführung in Cilli selbst beiwohnen wird.
Die deutsche Schule in Lnttenderg und die Tlovenen. Aus Luttenberg schreibt man unS: Unsere wackere Gemeindevertretung ist der Gegenstand wüthender Angriffe seitens jener be-rüchtigt windischen Frechlinge, welch« sich als Schmarotzer in deutsche Gebiete einzusetzen pflegen, um dann durch die gemeinste Hetze den Tank für die gewährte Gastfreundschaft zu zahlen. Der Teutsche Schulverein gehl in anerkennenü-wert verdienstvoller Weise daran, in Luttenberg eine Schule zu errichten, in welcher unentgeltlich deutscher Unterricht ettheilt werden soll. Die Bau-kosten der Schule werden auf 10.000 fl. veranschlagt und wird der Schulverein von denselben 7000 fl. tragen. Tie Gemeinde selbst übergibt einen von der Ersten steiermärkischen Sparkasse in Graz zum Schulhausbau gewidmeten Betrag von 3000 fl. als Baukostenbeitrag und stellt fernerhin den Baugrund her. Ebenso bestreitet sie die Er-Haltungskosten des Schulgebäudes sowie allfällige Steuern. Mithin stellt der Deutsche Schulverein der Gemeinde ein vollkommen ausgebautes, l 0.000 fl. kostendes Schulgebäude zur Verfügung. Die Gemeinde selbst hat gar nichts als den Bauplatz beizustellen und ganzunwesentliche bloß einige Hundert erreichende Ausgaben zu tragen. Der Vottheil für die Gemeinde, welche sonst auf eigene Kosten ein Schulhans — das mindestens 10.000 fl. ver-schlingen würde — bauen müsste, während sie so nur einige hundert Gulden ausgibt, ist auf der Hand liegend. Windischerseits aber ist man
sagte die gebräuchlichen Gebete her und gab sodann zum Schlüsse des Gottesdienstes der ganzen Ge-meinde feierlich den Segen. Die übrigen Chor knabeii hatten die Chorstühle der Stiftsherren inne und executierten an der letzteren Stelle die im Chordienste gebräuchlichen Kirchengefänge und Responsonen. Gerade aus dieselbe Weise wieder-holte sich dieser Gebrauch am folgenden Tage, ain Feste der unschuldigen Kinder selbst. Dies alles gieng jedesmal nicht ohne allerlei Scherze und Ausgelassenheiten, sowohl von Seite des Knaben-Bischofs und seiner jugendlichen Stiftsherren, als auch von Seite des Volkes vorüber. Räch der Vesper zogen die Chorknaben in ihrer kirchlichen Kleidung, den Buben- Bischof an der Spitze, singend und jubelnd durch die Hauptstraßen der Stadt. Mit scheinbarem Ernste und in der würdigen Haltung eines wahren Bischofs schritt der Buben-Bischof, angethan mit Jnful und Stab, einher, indem er alle Handlungen und Bewegungen eines Bischofs nachahmte, während feine Gespielen die Gesänge und Litaneien der Kirche recitierten.
Vergeblich hatte bereits das Concil zu Bafel gegen diesen, auch in anderen Bislhümern üblichen, ärgerlichen Missbrauch sich erhoben und denselben strenge untersagt. Trotz dieses Verbotes aber dauerte der Unfug ungehindert fort im Münster zu Slraßburg, und erst gegen Ende des 15. Jahr-Hunderts gelang es dem berühmten Domprediger Dr. Geiler von Kaisersberg, dem Unwesen der Chorknaben zu steuern und dasselbe gänzlich zu unterdrücken.___
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wüthend, dass die Gemeinde einen solch Vortheil« haften Vertrag, der — und das thut den Herren ganz besonders weh — ihrem Deutschthume nützt, abschließt. So lügt die „Südsteierische", dass dem Schulvereine auf Kosten der Bürger etwas geschenkt werde — der Bauplatz nämlich, auf welchem die Schule gebaut werden soll. Ja, wer hat denn den Nutzen, wenn die Schule ersteht, als die 33e* völkerung von Lutte»berg. welche ihre Kinder hineinschickt? Tie 3000 fl. wieder, welche die Steiermärkische Sparcasse der Gemeinde zum Schulbaue widmete, werden eben dieser Widmung gemäß verivendet — freilich für den Bau einer deutschen Schule, denn eine windische will in Luttenberg kein Mensch! Die freche Lüge des Correspondenten der „Südsteirifchen", dass das Uebereinkommen mit dem Teutschen Schulvereine die Gemeinde schädige, ist hiemit gehörig beleuchtet. Ohne den Schulverein müsste halt die (Gemeinde in die eigene Tasche greifen und 7000 fl. für den Bau herausnehmen. Und damit, dass der Schulverein so energisch verlangt, dass in der mit seinem Gelde gebauten Schule nur deutsch unterrichtet werde, sind alle Lultenberger einver-standen — freilich ist das der Hauptgrund des AergerS der windischen Hetzer. Mit dein sentimen-talen Gewinsel vom „slovenischen Vaterunser, das in der neuen Schule von den Katecheten nicht gebetet werden dürfe, wird die „Südsteirische"
auch keinen Menschen rühren. Das glauben wir freilich, dass die windifchen Katecheten am aller-liebsten windisch untcmchten würden! Das wird es aber in unserer zukünftigen deutschen Schule nicht geben. Luttenberg ist eben deutsch unb weiß sein Deulschthum zu vertheidigen!
Ausflug der Teetiou (*illi des Deutscheu und j^e^terreichischeu Alpeu-Pereines. Sonntag den 2«. April 1895 findet der projectiette Ausflug nach St. Judok am Kofiak statt. Das Programm hiefür wurde folgendermaßen festgesetzt: Früh 5 Uhr Abfahrt per Wagen vom Caf4 „Mercur" nach Weitenstein, dott Frühstück, hierauf Weiterfahrt bis auf den Loschberg, voit da Auf-stieg nach St. Judok, daselbst Mittagsstation. Nachmittags Abstieg nach NeuhauS. abends Rück-fahrt nach Cilli. <Häste werden bei diesem AuS-»luge gleichwie bei allen sonstigen Veranstaltungen der Section auf das herzlichste willkommen sein. Die Beistellung der Wägen überniinmt die Sections-Leitung und müssen die Anmeldungen zur Theil-nähme am Ausfluge bis spätestens Samstag den 20. d. M. bei Herrn Fritz Rasch, Buchhand-, lung in Cilli, erfolgen.
Slavisch - elerieale Borniertheit. Am 3. d. M. kam ein Herr des geistlichen Standes mit zwei elegant gekleideten und verschleierten Daineit in ein Gasthaus in St. Peter bei Klagen-futt und sprach die Kellnerin, als ihm dieselbe die Zeche brachte, auf windisch an. Die Kellnerin,
eine nahe Verwandte der <3aftwittin und ein gut erzogenes Mädchen, erwiderte dem geistlichen Herrn, dass sie nicht windisch verstehe, worauf ihr dieser erregt zurief: „Was, Sie können nicht windifch,
Sie Tr...... wir verstehen alle drei windisch!!!
Ein lieber Herr!
Selbstmord. In einem Walde nächst Wörth ist der Weißgerbergehilfe Matthias Razamm aus St. Christas, Bezirk Cilli, als Leich-nam aufgefunden worden; der Tod dürfte infolge Erhängens erfolgt fein, da man den Leichnam auf der Erde fand und derselbe um den Hals die Hutschnur noch hatte.
Die Ioeialdcmokrate» uud die Bis« inarrt Feier Der Grazer „Arbeiterwille" schreibt: Die Clericalen sind ganz aus dem Häuschen ob des Bismarck-Rummels. Sehr gerne hätten sie eine Gegendemonstration gesehen, auch die Behörden scheinen nicht übel Lust gehabt zu haben, uns (die Socialdemokraten) als ihren Sündenbock zu be-nützen. All das haben wir aber gründlich ver-darben, indem wir erklärten, nicht die Eignung zu besitzen, derlei Dienste zu leisten. Wenn die Behörden etivos verbieten wollen, so sollen sie nur offen sagen, dass ihnen selbst das Beginnen des ultrapatriotischen Bürgerthums zu wenig staats-freundlich ist. Wenn aber die Pfaffen eine Dcmon-stration h'.ben wollen, so mögen sie dieselbe selbst ,
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„Deutsche Wacht"
18S5
machen. Es wäre kein übles Schauspiel gewesen, wenn die Herren: Prälat Karton, Monsignore Zapletal, Professor Neubauer, Fratcr Strohriedl :c. mit „ihren Scharen" vor die Jndustriehalle ange-rückt wären und dort Lärm gemacht hätten. Die bösen Störenfriede, die Socialdemokraten, hätten daran ihre helle Freud« gehabt." — Vortrefflich! Die klerikalen haben anläßlich der Bismarck Feier neuerlich gezeigt, dass sie die bittersten Feinde jeder Regung deutschen Volksbewufstseins sind. Dem gegenüber ist die anständige Haltung der social-demokratischen Arbeiter, welche doch gewiss auch keine Freunde Biömarck's sind, umso bemerkenS-werter.
Brand. Am «0. März ungefähr um 7 Uhr abends brach in dem unbewohnten, aus Holz hergestellten und isoliert gestan-denen Winzerhause des Thomas Inhart in Angenbachberg Feuer aus, das dieses Gebäude und die darin befindliche Weingartpresse in kurzer Zeit einäscherte. Der Schade dürfte bei 300 fl. betragen. Der Besitzer ist bei der Rord-Britischcn Feuerverficherungö-Gesellschast in Graz mit 500 fl. versichert. Da das Winzerhaus seit fünf Iahren unbewohnt ist, liegt die Vermuthung nahe, dass der Brand gelegt worden ist.
Tloveue« gegen Pettau. Man schreibt uns aus Pettau unterm 12. b. M.: Im Marburger Wendenblatt ist unter der Spitzmarke „Pro-menioria" zur Begründung des Rechtes des Pettauer Bezirks-Ausschusieü. einen öffentlichen Protest gegen die Anbringung des Pettauer Stadt-wappensamBismarck-Pokal loszuschießen, angeführt, dass die Gemeindevertretung von Pettau seinerzeit auch gegen die Errichtung eines slovenischen Gymnasiums in Cilli protestiert hab«. Der Corre-spondent des Blattes sagt in diesem „Promemoria", dass im Pettauer Gemeinderathe überhaupt nur drei Mitglieder seien, welche diese Frage beur-theilen könnten. Dass die Gemeindevertretung einer Stadt mit politischer Selbstverwaltung im Umfange einer politischen Behörde enter Instanz iu politicis auf alle Fälle eher dareinreden kann, als ein für bloß administrative Bezirksagenden bestellter Bezirks-Ausschuss, steht fest. Dass die 620 slovenischen Einwohner Pettaus recht- und machtlos sind und von der deutschen Gemeindevertretung ver-gewaltig! werden, ist alter slovenischer Kohl, ein Schwefel, bei dem sich die Pettauer Slovenen zuerst die Rase zuhalten und dann in die Faust lachen, denn trotz der deutschen „Vergewaltigung" siedeln sich Jahr um Jahr mehr in Pettau an und Jahr um Jahr muss der deutsche Stadtschul-Fath einen Ansturm slovenischer Eltern aus der Umgebung aushalten. die ihre Kinder in die deutschen Stadtschulen schicken wollen und die nationale Hetzerei sammt d«n Hetzern in die liefunterste Hölle verfluchen, wenn viele Kinder ivegen Raum-mangel zurückgewiesen werden niüssen. Tos nur nebenher; auch über den Maßstab, den der windische Weise an die Urtheilssähigkeit des Pettauer GemeinderalheS legt, mögen die Gemeinde-räth«, die nicht unter den einzigen dreien sind, selbst lachen. Rur bezüglich der gleichen Berechti-gung eines Bezirks-Ausschusses mit der Gemeinde-Vertretung einer autonomen Stadt sei an ein Liedlein aus dem deutschen Sprach- und Lesebuche für die unteren Classen der Volksschulen erinnert, welches erzählt, dass der Esel „zur schönen Maien-zeit" plötzlich vom Verlangen erfasst wurde, gleich dem Kuckuck zu singen. Ader die Laute, welch« der Esel hervorbrachte, waren kein Gesang ... ja — wenn zwei dasselbe thun. ist'S doch nicht immer dasselbe.
Geschästsuutisemitismus. Das Grazer clericale Blatt jammert herzbeweglich, dass es gar kein rechtes (Geschäft mit dem Antisemitismus fei. Es frefle ohnehin wacker Juden — aber ... doch wir wollen die edle Kuttenfeele selbst erzähleil lasten: „Wir haben nicht den geringsten Vortheil dabei, bringen nur Opfer: die ganze Stadt ist antisemi-tisch mit dem Munde, rennt aber thatsächlich zum Juden! Wir haben mit unserem praktischen Anti-semitismus nur das Rachsehen und bekommen nicht ein einziges christliches Inserat infolge unserer Haltung." — Also darum ein solch krampf-Haftes Gejammer, lveil die deutschen Grazer klug genug sind, dem deutschfeindlichen, von Slaven
bezahlten Blatte keine Jnferatenaufträge zu geben! Ja, die frommen Herren machen vielleicht noch lieber „ä Geschäft", wie die von ihnen verspotteten Juden. — Das Grazer clericale Blatt ist natür-lich Loalitionsorgan. Wenn man die Sache recht besieht, haben sich also die Liberalen mit clericalen Antisemiten koaliert. Auch gut!
Beschmutzte deutsche Tafeln. In Sanct Michael ob Bleiburg rissen windifche Agitatoren von einem Gasthaus das mit einer deutschen In-schrift versehene Schild herab und beschmutzten es in gemeiner Weife. — Liebenswürdigkeiten, welch« uns Deutschen an der Sprachgrenze das Leben angenehm machen sollen!
Nächtliche Scandatmacher.
(Eigenbericht der „Deutschen Wacht".)
In der Rächt auf den letzten Samstag haben slovenische Gymnasiasten wieder der Stadt Cilli einen bemerkenswerten Beweis ihrer Wohlgeneigt-heit gegeben. Es ist bereits zur Genüge bekannt, wie diese die hiesige Citalnica besuchenden jungen Herren die (Nastfreundschaft, ivelche ihnen unsere deutsche Stadt bietet, zu lohnen pflegen — aber ihr letzter Spass, war doch von einer Art, welche die allerstrengste Ahndung verdient.
Nachdem die jungen Herren, ein halbes Dutzend an der Zahl, deren Namen uns übrigens bekannt sind, in einem Vorstadtgasthause gezecht und so nach und nach^ die nöthige Begeisterung für ihre „nationalen Thaten" zusammengebracht hatten, zogen sie auf das Glacis. wo sie ihre Helden-kraft zuerst au einigen, vom Verschönerungüverein dort aufgestellten Bänken erprobten. Hiebei wurde eine Bank total zertrümmert.
'Nach dieser Leistung zogen die torkelnden Ge-stalten lhatendurstig weiter. Die aufgehetzten jungen Herren rissen nun am Glacis zivei von der Stadt-gemeinde aufgestellte Pfeiler mit Wantuugstafeln aus dem Boden. Die Tafeln, deren Inschrift in deutscher Sprache abgefasst ist, ivurden von den edlen Kämpfern für ihr bedrohtes Volksthum verschleppt.
Als sie bemerkten, dass Wachorgane auf ihr Treiben aufmerksam geworden waren, stoben die jungen .Herren auseinander.
Der städtischen Polizei ist es bereits gelungen, die Namen der jugendlichen Pervakeuhelden, welche in so sinniger Weise ihrer Dankbarkeit für die gute Aufnahme, welche ihnen unsere Stadt ge-währte. Ausdruck gaben, zu eruieren. Es sind selbst-verständlich alle Schritte eingeleitet worden, um die Scandalmacher der gerechten Strafe zuzuführen. Dieselben haben sich nämlich nicht nur der boo-hasten Beschädigung fremden Eigenthums, sondern auch d«s Diebstahlä der ermähnten Warnungsschuldig gemacht.
Dass diese Ausschreitungen in unserer Stadt leb-haste Entrüstung hervorgerufen haben, ist wohl selbst-verständlich, aber allgemein spricht man es auch aus, dass solche Vorfälle uicht vorkommen würden, wenn nicht die slovenischen Studenten sosehr von den gewissen Hetzern beeinflusst würden.
Die Beziehungen vieler slovenischer Gymnasiasten zur Citalnica sind bekannt, man weiß, wie oft an Sonntagsnachmittagen Gymnasiasten dort weilen. Dass sich weiter« gewisse berüchtigte Hetzer an sie heranmachen und sie zu den obigen ähnlichen, der Stadt schädlichen Streichen verführen, weiß man auch.
Den Zuzug solch verwendbaren Materials will man nun durch Aktivierung slovenischer Parallel-classen oder eines eigenen Gymnasiums verstärke» ?
Cilli bedankt sich für ein solches Vorhaben. Es will Ruhe vor slovenischen Seandalm ichern haben, diese nun aufgehetzte halbwüchsige Gymnasiasten oder auegeivachsene windische Advocaten sind.
Vermischtes.
Ein furchtbarer Borfall. Wie man aus
London berichtet, hat sich dieser Tage in Oxford ein furchtbarer Vorfall ereignet. In den anato-mischen Lehrsaal der Orforder Universität wurde zu Studienzwecken ein riesiger, von Wuthkrailkheit befallener Hund gebracht und mittels einer Leine angebunden. Die Leine war jedoch zu schwach.
denn es gelang dem Thiere, sich loszureißen im« es itürzte sich, gerad« als der berühmte Professor Neil eine Sektion vornahm,auf einen der Studenten. Es entstand eine furchtbare Verwirrung; alle verloren den Kopf und wussten sich nicht zu helfen. Das wüthende Thier biss einen Studenten nach dem andern, so dass der Boden sich in kurzer Zeit von dem Blute der Verletzten roth särbte. Es wäre keinem der Anwesenden gelungen, mit heiler Haut davonzukommen, ivenn nicht der Student John Payos die Geistesgegemvart besessen liätle. in dein Augenblicke, als sich der Hund auch auf ihn stürzen wollte, diese» mittels einer großen Schere nnschävlich zu machen. Von den gebissenen Studenten gaben drei unter unsäglichen Schmerzen ihren Geist auf, ivährend vier dosi-nungölos darniederliegen.
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Auch in diesem Sommer finden Aufführungen M PajsionsspielrS statt, u. zw. ist das Spieljahr 1895 doä letzte vor der uun kommenden Spielpause. E« sind 18 Vorstellungen angesetzt; die erste den zweiten Pfingsifeiellag, d. i. am 3. Juni, dann an jede» Sonn- und Feiertag bis 15. September. Auskünfte über Wohnungen, Reise und Spiel ertheilt bereit, willigst tie Passionsleilung in Höritz; auch werden aus Wunsch Prospekte gratis versendet.
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1895.
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Willkommen, schöner Jüngling, Du Wonne der Natur. Mit deinem Blumenkörbchen. Willkommen auf der Flur.
Ei. ei, da bist du wieder. Und bist so lieb und schön! Und sreu'n wir unS so herzlich. Entgegen dir zu gch'n.
Denkst auch noch an mein Mädchen? Ei. Lieber, denke doch!
Dort liebte mich das Mädchen Und 'S Mädchen liebt nnch noch!
Für'S Mädchen manche» Blümchen Erbat ich mir von dir — Ich komm' und bitte wieder, Und du? — du gibst eS mir?
Araz, im April 1895.
%. J. «allob.
Hit Sri!
Du guter Freund! Du gibst den Frieden. Umschlingst unS sanst mit deinem Arm,
Selbst Herbes, vom Geschick beschieden,
Nimmst du hinweg — den bitt'ren Harm Und stärkst mit neuer Kraft die Müden.
Cilli. im April 18V5.
In deinen« Arm ist süß daS Leben, So reich an Ruh' und Seligkeit,
Selbst wenn sich keine Träume weben Ist dennoch süß die kurze Zeit,
Von dir den Menschen gern gegeben.
/ran? lieseudacher.

Sewllgeopfert.
Roman aus dem Lrben einer IZrohstadt.
Bon E. Friedrich.
XX.
Christnacht! Ja, eS war gekommen, das hohe Fest der Liebe mit feinem Lichterglanz, seinem Tannengrün, seinem Wunderrauschen und seinem Freudenjubel, das Fest, dem alt und jung ent-gegenjauchzen und das die Herzen schwellen lässt im seligsten Entzücken.
Den ganzen Tag über halten Nebel über Stadt und Land gelegen. Früh «vor die Dämmerung hereingebrochen und wie von einer Zauberhand hinweggeführt, waren die grauen Schleier, die den Himmel verhüllt hatten, verschwunden und leuchtend hell sahen die tausend und abertausend goldigen Sterne aus ihrer hehren Höhe herab auf die festlich geschmückten Häuser und Herzen, in denen ein Tannenbaum nach dem anderen aufflammte, in den Häusern der Tannenbaum voller Kerzen, in den Herzen der Christbaum der Liebe, welche im Geben empfängt.
Wie in einen weiten weißen Mantel gehüllt lag draußen außerhalb der Stadt Feld und Flur. Der breite Strom war voller Treibeis und auf der Straße längs desselben huschte dann und wann ein verspäteter Schlitten vorüber nach der Stadt hin oder von derselben her und jegliches, ivas noch unterwegs war, hastete, wie überall an diesem Abend, einem gewissen Ziele zu.
Auch die Frauengestalt, welche dort im dunklen Mantel die Landstraße entlang schwankte? Hatte auch sie ein Ziel?
Ein Ziel! Ja, sie hatte eines, aber je näher sie demselben kam, desto schwerer ward es ihr ums Herz, desto bleierner hoben sich ihre Füße, desto kraftloser fühlte sie sich.
Und doch war es erst ein kurzer Weg, den sie zurückgelegt und auf dem die als so stolz bekannte Helene Hofmeister zu treffen, jeden, der ihr be-gegnet wäre, frappiert haben würde. Aber sie lzatte um diese Stunde nichts zu befürchten, wenn sie selbst an eine solche Möglichkeit gedacht hätte. Heimlich hatte sie das Haus verlaffen, in welchem die Dienerschaft, die natürlich ahnungslos von dem Bevorstehenden war, alles wie fönst zur Weihnachtsabendfeier herrichtete. Der Tag mit
seinen üblichen Ueberraschungen konnte ihr sonder-bares Entfernen nicht auffällig erscheinen lasten, ivenn es selbst bemerkt ward. Am nächsten Halte-platz bestieg sie eine Droschke und ließ sich bis auf die Chausiee hinausfahren, an der das Kolbe'sche Haus gelegen war. Die Fahrt war keine kurze, den» der Wagen musste beide Nachbarstädte passieren, ehe er das bestimmte Ziel erreichte. Helene wusste es kaum, wie lange es währte. Sie lehnte wie eine Gelähmte auf ihrem Sitze. So war sie gewesen, seit der Vater ihr die furchtbare Offenbarung, wie die Dinge standen, gemacht. Nur mit Mühe hatte sie sich überwunden, bei Tische und im übrigen im Verkehr mit der Dienerschaft eine Maske zur Schau zu tragen, welche über ihre ivahren Gefühle zu täuschen ver-mochte. Sich allein überlassen, machte der furcht-bare Bann, der sich auf sie herabgesenkt, ganz seine Herrschaft geltend und ließ nur für einen Gedanken in ihrer Seele Raum: „Rettung — oder — Ruin I"
Der Kutscher musste erst vom Bock steigen und ihr melden, dass die Fahrt zu Ende sei, ehe sie die Kraft erlangte, sich aufzurichten. Sie gebot dem Mann, auf ihre Rückkehr zu warten und schritt dann davon.
Selbst in ihrer Winteröde herrliche Gärten mit wahren Prachtbauten passierte die einsam Dahin-wandelnde. Sie beachtete es nicht. Sie sollte als Bittend« vor einem Manne erscheinen, den sie im Grund« ihres Herzens instinctiv verachtete, ohne dass sie weiteres von ihm wusste.
Viele der Häuser auf der Chaussee lagen in Dunkelheit gehüllt. Es konnte nicht befremden: die Bewohner waren in ihren Stadtwohnungen. Aber als jetzt Helene vor dem Kolbe'schen Besitz-thum anlangte, legte es sich doch wie eine Centner-last auf ihre Brust, als sie das ganze HanS in der tiefsten Finsternis vor sich sah. Ein schwacher Lichtschein von dem Seiteneingang her ließ er-kennen, wohin sie sich zu wenden hatte.
Einen Moment musste sie sich schwer auf die niedrige Gitterthür stützen, ehe sie die Kraft ge-wann, dieselbe zu schließen und auf das Haus zu-zuschreiten. Sie trat durch die Windfangthür in einen kleinen Flur ein und zog die Glocke. Ein schriller Ton durchklang daü Haus. Eine alte Frau öffnete ihr. Es war die Haushälterin.
„Ist Herr Äolbc zu sprechen?" brachte Helene zaghaft hervor.
Die Frau maß die Fragestellerin vom Kopf bis zu den Füßen und versetzte hierauf:
„Welchen Namen soll ich melden lassen?"
Hätte der Schleier es nicht verdeckt, die scharfe Beobachterin hätte wahrnehmen müssen, wie eine dunkle Glut des Mädchens Antlitz färbte.
„Der 'Name thut nichts zur Sache," erwiderte sie dann aber und der ganze Stolz, der ihr eigen war. klang aus den Worten: „Herr Kolbe wird mich jedenfalls empfangen."
Ein Diener passierte eben den Corridor.
„Franz." wendete die Haushälterin sich diesem zu. „kühren Sie die Dame in den Empfangssalon und machen Sie dem Herrn Meldung!"
(Fortsetzung folgt.)
Heiße Äer;en.
Roman auS der Gcselllchait vo» ?. (TM|iirnatt.
„Ich bin dir nämlich zuvorgekommen," flüsterte sie schadenfroh. „Ich habe unserm Herrn Schivager ganz offen von den infamen Gerüchten gesprochen, die über ihn und Eva verbreitet werden. Ich habe ihm gerathen, sich zu vertheidigen und die Un-Wahrheit des Geklätsches darzulegen. Das hat er denn auch mit bestem Erfolg gethan: das Glück seiner Ehe ist wiederhergestellt, und der Versuch, es nochmals stören zu wollen, würde erstens ganz nutzlos sein und zweitens würde er dem betreffen-den Störenfried sehr schlecht bekommen. Richte dich also danach, meine Theuerste! Sieh zu, wie du im Geheimen mit deinen empörten Gefühlen fertig wirst und finde dich in das Unvermeidliche. — Komisch ist und bleibt es freilich, dass du so gegen deinen Willen zum Friedensengel und zuletzt gar noch zur Ehestifterin werden musstest, denn es steht fest, dass du durch deinen Angriff gegen Eva Wulffen meinen Bruder dazu veranlasst hast, sich ganz offen für einen Bewerber um die Hand dieser jungen Dame zu erklären. Wenn es in nächster Zeit zwei glückliche Sterbliche mehr unter der Sonne gibt, so darfst du das ganz ruhig auf da» Conto deiner freundlichen Beihilfe schreiben. Gute Nacht, meine Theuersie, gute Nacht und gute Besserung!" — .
„Du machst ja ein Gesicht, Thua. als hättest du das große Los gewonnen!" sagte Graf Lengs-feld, der seiner Frau vom Saal« her entgegenkam.
„Pah, das große Los!" gab sie geringschätzig zurück. „Nicht den zehnten Theil sosehr hätte ich mich darüber gefreut. — Dieser alten Kreuzspinne, der Gisela, hab ich's einmal gründlich heimgezahlt; eine Haupt- und Staatömigräne hat sie sicher!"
„Gott gesegne sie ihr!" lachte Lengsfeld. „Wenn's nach mir gienge, müsste sie vier Wochen lang im verdunkelten Schlafzimmer bei Anti-phybrin und Wassersuppen Buße thun!"
„Ich Hab's gesehen, Sepp. das« du im Begriff standest, eine Lanze für Eva Wulffen zu brechen, als Herbert und ich dazukamen. Das war schön von dir, Sepp!"
Dabei erhielt der erstaunte Gatte einen Blick aus den hübschen blauen Augen seiner Frau, wie er ihn seit langen Jahren nicht mehr erhalten Ijatte, einen Blick, der ihn veranlasste, Thua's Hand mit warmem Druck zu erfassen und leise zn fragen:
„Thua. wenn du dich entschließen könntest, an meine Reue zu glauben und ein wenig Geduld mit mir zu haben —"
Sie zuckte lächelnd die Achseln.
„Meinetlvegen!" sagte sie. „Also Waffenstill» stand!"
„Dem hoffentlich bald ein dauernde, Frieden folgen wird."
„Noub verrons!"
Damit entschlüpfte sie ihm.
Wie gejagt war Eva die Treppe empor in ihr Zimmer geflohen.
Sie warf sich auf ihr Sofa und weinte so heiß und bitterlich wie eben nur Kinder und ganz junge Mädchen weinen können, als ob alles Elend der Erde nur auf ihr laste und sie ihre Seele aus-strömen wolle in diesen Thränen.
Nach diesem heftigen Schmerzenüausbruch wurde ihr wohler; sie konnte freier athmen und überlegen, was sie thun solle.
Morgen reiste sie ab, das stand bei ihr fest: keine Bitten und Vorstellungen sollten sie bewegen, einen einzigen Tag länger zu bleiben.
Sie eilte an ihren Schreibtisch und warf flüchtig einige Zeilen auf ein Blatt Papier:
4
„D«m Major Wulffen, Dornbach bei F. Ich komme morgen mit dem Nachmittagzuge 9 Uhr 50. Bitte mich abzuholen. Eva."
Dann drückte sie auf die Klingel.
„Lassen Sie diese Depesche sofort nach dein Telegraphenamt befördern!" befahl sie der Dienerin.
Eine gewisse Ruhe folgte jetzt der Aufregung. Binnen wenigen Stunden war sie daheim bei den Ihren: sie.horte schon in Gedanken Papa'o gut-müthig polternde Stimme und Grete'S hochliegendcn Sopran; sie sah Tante Ursula hinter dem Samo-war sitzen, der ebensoviel« Beulen hatte als er Jahre zählte; sie sah Fritzen'ü bauöbäckiges Knabengesicht und da» demiithvolle Antlitz des guten Tobias Süßmilch.
„C, »väre ich doch erst daheim!" seufzte sie, die schmerzende Stirn gegen die kalte Scheibe des mächtigen Bogenfensters pressend.
„Das wird auch kommen, Kindchen," sagte eine lustige Stimme hinter ihr und ein Arm legte sich un» ihre Taille. „Vorläufig sind Sie noch bei uns und wir denken nicht daran, Sie fortzulassen!"
Thua Lengsfeld zog das junge Mädchen mit sich ins Zimmer zurück.
„Ich reife morgen ab!" erklärte Eva energisch.
„Wahrhaftig?"
„Ja. ich habe bereits depeschiert!"
Gräfin Thua gab sich Mühe, melancholisch auö-zusehen, aber eine unbezwmgliche Lustigkeit brach dennoch aus dieser Trübsalsmiene hervor.
„Tann werden wir uns allerdings fügen müssen," sagte sie. „Wir werden Trost suchen müssen in der Hoffnung, Sie recht bald und dann für lange, lange Zeit bei un» zu sehen."
„Ich werde ni« wiederkommen!" versicherte Eva.
„Richt? Ei, das wollen wir doch sehen. Für den Fall sträflichen Widerstandes gibt cs Gewaltmaß-regeln, durch die selbst ein so auübündiger Trotz' köpf, wie Sie es sind, sanft und fügsam gemacht wird. Augenblicklich bin ich übrigens als feierlichst Abgesandte hier. Marie wünscht dringend, Sie zu sehen. Sie ist noch ein wenig schwach und bittet Sie zärtlichst, zu ihr herabzukommen."
Sie giengen.
Auf der Treppe blieb Eva ängstlich stehen.
„Sind noch Gäste da?" fragte sie beklommen.
Thua verneinte.
„Unbesorgt, Kindchen, niemand ist mehr da. Selbst die liebliche Gisela hat uns die Wonne ihres Anblicks entzogen."
Sie führte Eva den Corridor entlang nach einem Ecksalon, der als Wohnzimmer benützt wurde, und öffnete selbst die Thür vor ihr.
„Da hast du sie!" rief sie ins Zimmer hinein; dann war sie im Nu wieder verschwunden und mit einem leisen Schrei prallte Eva zurück. Sie stand Herbert SalmS gegenüber.
(Fortsetzung folgt).
Heiteres.
(Das kluge Dienstmädchen.) Frau vom Hause: „Um Himmelüwillen, was schmierst du denn auf'» Sofa?" — Mädchen: „Senf, damit die Katz' nicht mehr d'rauf geht."
(Schonende Kritik.) A.: „Was halte» Tie von dem Spiel meines Vetters?" — 33.: „Run, nun,' er ist eben noch ein Anfänger — da muss man halt ein Ohr zudrücken."
(Ballgefpräch.) Herr (der mit einer Dame eine Unterhaltung anknüpfen will): Fräulein, ich schätze mich glücklich, wie Sie, der kaukasischen Raffe anzugehören.
(H o f f n u n g.) Duellant: „Gott sei Dank, dass ich O-Beine hab'; vielleicht schießt er da durch!"
(Bei der Abschiedsvisite.) Dame: „Sagen Sie, Herr Lieutenant, Sie kennen ja wohl Ihren Nachfolger, den neuen Adjutanten, was ist er für ein Mann?" — Lieutenant: „Auch schön, gnädige Frau l"
(D er rich t ig e O r t.) Er: „Und nun, Geliebte, darf ich wohl um den ersten Kufü bitten ?" — Sie: „Aber doch nicht vor allen Leuten!" — Er: „Hier nicht: wir gehen zum Bahnhof hinüber. Wenn ein Zug abfährt, fällt es nicht auf, da wird immer geküsst."
(Eigene A n s i ch t.) Bäuerin (zu ihrem Töch-terchen): „Schau, schau, geb' i dir eben erst a neues Sacktüchle und du hast nir besseres zu thua, als glei dei Nas'n eini z' schneuz'n!"
(Was ist ein Gigerl?) Diese Frage bcant-wartet «in zeitgenössischer Dichter mit folgenden Versen: ^opsloch ° Rosnl.
A recht a weit's Hoserl,
Am Aug' a Monokerl.
A ganz a k»rz Rockerl;
Statt Frau sagt er „Sau",
Wenn er grüßt, sagt er „Tschau", D' Arm halt er »vie Flügerl',
Scg'n«. dös is a Gigerl.
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Ich litt am Magen. Ich Halle starke Schnurzen in der Magengrgend, die sich bis in den Rücken fortjagen. Ich fühl» mich sehr schwach bei öfterem Gähnen und Kopfschmerz, Halle auch etwas belegte Zunge und immer einen schlechten weichlichen Geschmackim Runde. Ich wandte mich daher an den homöopatlti-scheu Arzt Herrn I)r. med. Hope in Köln am Rhein, Zachsenring Nr. 8. Und schon nach zwei Monaten halte ich keine Schmerzen mehr und ich war von meinem Magenleiden wieder völlig hergestellt. Daher sa>v ich Herr» Dr. Hope hieinii meinen herzlichsten Tank für die Befreiung von meinem Leiden. 260	(gez.) Robert Sommer.
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Ich theile Kuer Wohlgeboren Herrn B. Weidemann in Liebenburg a. Harz er-gebenst Nachstehendes über mein Befinden mit. nachdem ich eine vier/lgtägige Cur iieruits duix-hgemaeht habe. Seit vier Jahren habe ich einen liuMen. weicher «ich immer verschlimmerte, bis endlich auch Ulntlia.stvn eintrat. Trotz der vielen angewandten Mittel wurdo ich von Tag zu Tajr schwächer nnd hatte ich bereits alle Hoffnung auf Wleder-genesung atirgegeben.
Eines Tages hatte mein Mann ein Mittel In einer Zeitung gesunden, es war die Pflanze l'ol.vjronuiu: sofort habe Ich mir zehn Pakete vou dieser Pflanze kommen lassen und habe selbige nach der Gebrauchsanweisung eingenommen. Die ersten Tage wurde Husten und Auswurf immer starker bis zum zehnten Tage. Nach dem Gebrauche der ersten Sendung fühlte ich mich wohler, der Husten liess nach und der Schleim wurde geringer.
Der Appetit wurde besser und ich konnte viel ruhiger sclilafen. Seit der zweiten Sendung. Gott sei Dank, fühle ich mich wie nenxeborcn und kann allen leidenden den Thee wärmsteiis empfehlen.
Nehmen Sie daher meinen aufrichtigsten Dank und senden Sie mir noch für 12 Gulden.	1076-5
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