EX UNIVERSA THEOLOGIA, QUAS ■ IV ClESAItEO - KEfilA ANTIQUISSIMA AC CELEBERRIMA SCIESTIAUUM UNIVERSITATE VINDOBONENSI PEC GRADU ACADEMICO DOCTORIS IN SS. THEOLOGIA OBTINENDO PIJBLICE DEFENDENDAS SU8CEPIT JOSEPHUS ROGAČ, DIOECESIS I.ABACENSIS PKESBYTER, AC CAES. REG. SUBLIMIOR1S PRESBYTE- RORIJM EDUCATIONIS INSTITUTI AD S. AUGUSTINUM MEMBRUM. DIE XXVIII. JULII MDCCCLX. /4 t* TVTIS COJiCREfiATIOSIS MECMTHAIUST1CAE. /M £t/ 104621 AMPLISSIMIS HONORIBUS CELSISSIMI, ILLUSTRISSIMI AC REVERENDISSIMI »omili »ornimi OKI KT APOSTOLICAE SKDIS 6RATIA EPISCOP1 LABACENSIS KT PRINCIPIS, SS. THEOLOGIAE DOCTORIS RT C. KTC. PRAESULIS PI1SSIMI, FATRIS OPTIMI, MAICIIATIS MJIIFICSITISSIMI ANIMI GRATISSIMI NEC NON VENERAT10N1S PR0FFNDI8 SIMAE SIGNUM FILIALI CUM DEVOTIONE D. D. D. Ex Historia Ecclcsiastica. 1 . Pro duplici Ecclesiae indole — divina et humana — duplex quoque in eadem operatio probe distinguatur oportet. 2 . Diras magnas haeresum šibi invicem connexai , um series deprehendimus: alteram antiquum speculativum orientis, alteram practicum recentio- rem occidentis genium magis redolentium. 3 . Scliisma Donatistarum confusae mulieris iracundia peperit, ambitus mi trivit, superbia in baeresim perduxit. 4. Injuriosus ille et illegitimus Cone. Chalc. canon 28. gravissima Ecclesiae unitatis scindendae pericula involvit. 5. Connexae sunt et fuere semper post natam Scholam — Scholae contem- ptio et liaeresum pestes. 6 . Caedes noete praeeedente festum s. Bartholomaei (a. 1572) perpetrata catholicae religioni aut Ecclesiae imputari nequit. 6 Es Jure Cauoiiico. 1 . Summa juriš canonici principiorum stat in jure Decretalium. 2 . Nihil sane magis societatem ac judicia perturbat, quam incertae, mobiles ac continuo novae editae leges, maxime si posteriores prioribus fre- quenter derogant. 3 Utraque et sacra Pontificum auctoritas et regalis potestas in propriis rebus suprema est, alteri tamen in iis, quae pertinent ad ejus pote- statem, subjecta ita, ut neutri liceat res alienas invadere. 4 . Episcopi suam causam agunt, cum supremi Pastoris auctoritatem propu- gnant et sustinent. D. Non per Patroni praesentationem, sed per Episcopi collativam institutio- nem beneficium ecclesiasticum vere obtinetur. 6 . Ad conjunctionem, quae vere matrimonium sit, ineundum inhabiles sunt omnes et ii tantum, quos lex divina et ecclesiastica inhabiles pro- nuntiat. K v Arcliacologia Biblica. 1 . Sanctiticatio Sabbathi est Moyse anterior. 2 . Keligio originaria generis humani erat monotheismus. 3 . Sacerdotium Melchisedechi incruento, legale vero cruento N. T. sacrifi cio praefigurando inserviit. 4 . Vis legum Mosaicarum de immunditiis ethica erat. o. Tam puhlicam, quam domesticam Hebraeorum conversationem lex Mo saica optime ordinavit. 6 . Prophetae in oeconomia salutis medium membrum legem inter et Chri- stum efficiunt. 8 Kx Introdiictioiie in LL ss. V. F. 1 . Libri ss. V. F. celeberrimis gentium monumentis litterariis re antecellunt., forma ca saltem aequant. 2 . Josua non est auctor libri ab eo nominati. o. Transitus Israelitarum per fluvium Jordanem verum miraculum est. 4 . Codex Pentateuchi Samaritanus cum Samaritanis originem sortitus est. Canticum canticorum non admittit nisi allegorico-mysticam interpre- tationem. 6 . Sacri utriusque Foederis Libri unum magnum et continuatum exhibent opus divinum — historiam revelationis. 9 Ev Introiliictione in LL ss. N. K. l. Varietas lectionum non obest substantiali textus sacri N. T. integriteti. 2 . Libri ss.N.F.ad hunc finem, ut constituant unicum doctrinae christianae fontem, exarati non sunt. 3 . Libri canonici plerumque ex causis tantum dogmaticis impugnabantur. 4 . Vulgatae versionis in rebus fidei et morum eadem est, quae textus origi¬ nali s auctoritas. 5 . Magis in stellae apparitione traditio interpretem egit. fi. In historia resurrectionis nulla realis antilogia inter quatuor evangelistas locutm habet. 10 Ek llcnucncutica Rihlica. 1 . Idem, qui sacros inspiravit auctores, et interpretem Spiritus regat. 2 . Ecclesia scientificam ss. Scripturarum interpretationem semper fovebat. Authentica Magisterii Ecclesiae interpretatio scientificam non reddit superfluam. 4 . In parabolis exponendis singulae narrationis partes non sunt ad viviirn resecandae. 5 . Sacra Scriptura tamdiu sensu litterali sumenda est, doneč solidae rationes aliud exposcant. 6 . Non minima circa rem scripturisticam merita comparant šibi, qui ss. Libros in linguas vulgares recte vertunt. 11 Ei Tlicologii) Eiiiidamcntali. L liatio naturalis in praesenti rerum conditione nullatenus par est ac suffi- ciens hominibus ad religionem et bonam vitam instituendis. 2 . Revelatio, factum a liberrinia voluntate divina profectum, nonnisi testi- moniis iisque divinis certo probari potest. 3. Ecclesia est immutabilis, neque deficit in ea vel obscuratur veritas. 4. F as est, ut prisca coelestis philosopbiae dogmata processu temporis ex- cuientur, limentur, poliantur; nefas est, ut commutentur, muti- lentur. (Vinc. Lirin. comm. 23.) 12 Ex Tlicologia Do^matica. 1 . Quod Deus sit atque princeps quaedam causa, qnae omnia procreaverit atque conservet, ipsa ratio cum certitudine docet. 2 . Peccatum originale vere liahet rationem peccati, non tamen sine rela- tione ad voluntatem Adae peceantis. 3 . In Christo duae sunt voluntatcs ac operationes, unus tamen operator. 4 . Christum Dominum passione et morte sua pro mundi peccatis divinae justitiae vere satisfecisse confitemur. o. Missae sacrilicium est realis repraesentatio sacrificii crucis. 6 . Gratiae effieacia libertatem hominis non tollit. Credimus futuram naturae non liberae clarificationem. Kv T!i(“olo«iji morali. 1:5 1. Tlieologia moralis ethicae pliilosophicae quoad multos titulos praevalet. 2 . Quilibet affectus deliberate tendens in objectum moraliter malum, totus imbnitur foeditate objecti. S. Dominium proprietatis directnm in praesenti rerum statu necessarium est ac inviolabile. 4 . Accipient Christiani indulgentias, si simul etiam stndeant dignos poeni- tentiae fructns facere. 5 . Indefessa pro mortnis cura non potest non vitam christianam admodum promovere. 6 . Malorum, quae ex industrialismo oriuntnr, vera remedia sola Ecclesia ca- tholica praebet.