Drugo berilo in slovnica za obče ljudske šole. Trdo vezano velja 70 vinarjev. Na Dunaju. V cesarski kraljevi zalogi školskih knjig. 1897. (Tiskano brez premene' kakor leta 1896.) 41532 x Šolske knjige, v ces. kr. zalogi šolskih knjig na svetlo dane, ne smejo prodajati se draže, nego je na čelni strani postavljeno. Pridržujejo se vse pravice. Natisnil Karel Gorišek na Dunaju. Povesti, pesmi in pregovori. 1. Molitev. Oče! z nami bodi, Kaži pravi pot, Ki do sreče vodi; Ti nam daj kreposti, Da, kar sklene um, V djanji naš pogum Kaže brez slabosti. S. Jenko. 2. Troji prijatelji. Nekdo je imel tri prijatelje; dva je srčno ljubil, za tretjega pa je malo maral. Nekega dne dobi povelje, naj pride pred sodnika, ker je bil hudo, pa po krivem zatožen. „Kateri izmed vas," reče prijateljem, „pojde z menoj za pričo?" Prvi prijatelj se začne izgovarjati, da ne utegne. Drugi ga spremi do vrat; tam pa se vrne, ker se zboji sodnika. Tretji prijatelj, na katerega se je najmanj zanašal, Šel je ž njim ter izpričal, da je zato-ženec nedolžen. Troje prijatelje ima človek na tem svetu. Kako se obnašajo na smrtno uro, kadar kliče sodnik na sodbo? Denar, njegov najboljši prijatelj, zapusti ga prvi in ne gre ž njim, še do mrtvaške jame ne. Znanci in l* sorodniki spremijo človeka do groba ter se vrnejo domov. Tretji prijatelj so dobra dela; ona gredo s človekom do sodnjega stola. Tu ga zagovarjajo in mu izprosijo usmiljenje. Po Herder-ju. 3. Zjutraj. Solnce milo Prisvetilo Lčpo nam je črez gor6, In zapeli So veseli Ptički svojo pesmico. Kak' cvetice In rosice Že po travi se blišči! Cvetje klije, Blago dije, čbelice po njem šumč. Vse raduje, Oživljuje Zjutraj se in omladl: Tudi moje Srce poje, Stvarnika naj počasti! 4. Drago kamenje. Bogat človek v jutrovej deželi je nosil obleko, v katero je bilo všito mnogo drazega kamenja. Sreča ga ubožno oblečen človek, postoji in si ogleda bogatina od nog do glave; potčm se mu prikloni do tal ter se mu zahvali za drago kamenje. „Prijatelj," reče mu prevzetnik, „čemu se mi zahvaljuješ?" Ubožec pravi: „Dali ste mi priložnost, da sem pogledal drage kamene; druzega užitka pa tudi vi nimate od njih. Zastran vaših kamenov ni med nama druzega razločka nego ta, da jih morate vi nositi, jaz sem tega bremena prost. 5. Zlate resnice. Mladine najlepša lepota je ta: Nedolžnost, ponižnost pa bl&gost sred. Kakor se mlado drevesce nagne, tako bo rastlo staro drevo. Česar se človek v mladosti uči, To ga pogosto na starost redi. Glava lenuhova vsak dan trja postaja. Zdravo telo, najboljše blago; Skazi se lahko, popravi težk6. Pridne otroke, veselo sreč Ima rad Bog in tudi ljudje. A. M. Slomšek. 6. V slogi je moč. no. Oče je imel sedem sinov, ki so se večkrat prepirali med seboj ter zato tudi zanemarjali svoja dela. Nekateri hudobneži so ta prepir obračali v svojo korist, da bi sinove po očetovej smrti ob premoženje pripravili. Zategadelj pokliče nekega dne starček vseh sedem sinov k sebi, pokaže jim sedem trdo zvezanih palic ter jim reče: „Sto srebrnjakov dam tistemu izmed vas, ki prelomi ta snopič palic." Sinovi napenjajo zaporedoma svoje moči ter poskušajo prelomiti trdno povezane palice; pa zastonj je bil ves njihov trud! Vsak reče: „Ljubi oče! to ni nikakor mogoče." Pa vendar ni nič lažjega nego to, odgovori oče. Razveže snopič ter prelomi vsako palico posebe brez najmanjšega truda. „To se vč," rečejo sinovi, „tako je pač lahko, — tako bi jih prelomil tudi vsak otrok." Na to dč oče: „Glejte, ravno tako, kakor s temi palicami tukaj, je tudi z vami, ljubi moji sinovi! Dokler boste složni med seboj, bodete lahko izhajali; nobeden vas ne premaga. Ako pa boste nesložni, zgodi se vam, kakor tem palicam." Sloga jači, nesloga tlači. Po K. šmidu. 7. Zadovoljni pastirček. Mladi Božidar je svoje ovce pasel v lepej dolini med zelenimi hribi; veselo si je žvižgal in prepeval. Bilo je prav lepo pomladnje jutro. Kralj tiste dežele pride po lovsko opravljen ravno v ta kraj lovit in streljat zverino. Kralj pokliče veselega dečka k sebi, rekoč: „Kaj si tako dobre volje, ljubček moj? Pastirček ne poznd kralja in mu odgovori: „Zakaj bi ne bil vesel in dobre volje? Saj se še našemu svetlemu kralju ne godi bolje, kakor meni!" — „Kako bi to bilo? Povej mi vsaj, kaj pa imaš tako dobrega?" vpraša ga kralj. Deček začne pripovedovati, rekoč: „Solnce rumeno na nebu meni ravno tako ljubeznivo sije, kakor našemu kralju. Doline in hribje meni ravno tako lepo zeleni in cvet6, kakor našemu kralju. Svojih zdravih rok ne bi dal za tisoč zlatov, ne svojih oči za vse kraljeve grad6ve. Vrhu tega imam vsega dovolj, kar koli želim, in še več, kot potrebujem. Vsak dan se najčm do sitega, imam toliko oblačila, da se vsako nedeljo lahko pražnje oblečem. Tudi zaslužim toliko denarja, kolikor mi ga je treba. Zdaj pa recite, ali ima kralj več kot jaz? Kralj se mu prijazno nasmeje in pravi: „Prav govoriš, blagi deček. Le bodi vedno tako veselega srca! Gotova resnica je: Zadovolj nost j e prava sreča. 8. Prva skrb. V nekem kraju sta bila dva kmeta. Imela sta mnogo otrok. Jurij je bil bogat in ni hotel svojih otrok pošiljati v šolo. Rekel je, da lahko brez šole živč. Radi so otroci ostali doma, pa tudi znali niso nič. Marko je bil siromak;, za otroke pa je skrbel. Pridno jih je pošiljal v šolo. Kaplje vina si ne kupi ter po letu hodi bos, da po zimi otroke obuje za šolo. „Ljubi otroci," dejal je Marko večkrat, „blaga vam nimam dati; premoženja za menoj ne boste imeli; le skrbno se učite in pridni bodite, Bog vas že preskrbi. če boste pametni, boste tudi srečni. Tako je tudi bilo. Tatje so okradli Jurija in mu vzeli ves denar. Dve leti potem je Jurij pogorel in od žalosti umrl. Jurijevi otroci so ostali sirote. Imeli so gole roke in prazno glavo. Ko je Marko umrl, imeli so vsi Markovi svoj kos krulia,. Bogomil je bil kolar, Ivan kovač, Gregor dober kmet; Anica je bila pridna dekla, Neža pa šivilja. Vsem se je dobro godilo; dostikrat so Jurijevim kruha daiali. A. M. Slomšek. 9. Mladini. Glej, čebele trudoljubne Mčd nabirajo po cvetju, Glej, jih, kak' skrbč za zimo Vselej v gorkem že poletju! Uči se od njih, mladina; Skrbno delaj že v mladosti, Da imela srečne dneve V poznej bodeš kdaj starosti! F. Cimperman. 10. Bog pomaga. Prebivavci v goratih krajih po zimi mnogo več trpč nego prebivavci na ravnem. Visoko pod Ljubljeni je stala na samem mala hiša, ki je bila naslonjena na skalnato steno. Neko hudo zimo jo sneg popolnoma zakrije in žamete. Uboga družina je bila tako rekoč zakopana. Mala zaloga bornega živeža ji je kmalu pošlk; smrt za lakoto je bila pred pragom. Gospodar naredi skozi streho luknjo ter žalostno gleda, odkod bi dobil pomoči; toda sneg je bil tako debel, da nihče ne more k njemu, in on k nikomur. Vpije sicer na ves glas, pa zastonj. Žena in otroci so že skoraj umirali za lakoto. Bilo je že peti dan, odkar so pojedli zadnji grižljaj. Kar se začuje pod streho ropot. Ko gre gospodar gledat, kaj bi bilo, vidi divjo kozo, ki je črez skalo skozi luknjo v strehi na strop padla in se ubila. S kozjim mesom se je uboga družina živila tako dolgo, da je nastalo južno vreme in jo rešilo iz strašnega zapčra. 11. Goreča voda. Bil je deček, ki je kradel kakor sraka, kar mu je bilo všeč, in kar je mogel vtekniti k sebi, dasl je dobro vedel, da je greh. Nekdaj pride do apnenice in zmakne nekaj kosov živega apna. Ker je imel že vse žepe sh sadjem natlačene, skril ga je spredaj pod telovnik za srajco. Kmalu potem sreča nekega tovariša, ki je gnal dva konja na vodo. Kakor bi trenil, skoči tatic na zadnjega konja, in šli so v skok proti vodi, katera je tekla skozi vas. Konja gresta naravnost v vodo. Tatic pa zdrkne in pade v vodo. Ker zna plavati, plava nekoliko dalje, pa kmalu začne kričati na vse grlo: pomagajte! pomagajte! gorim! gorim!" Ljudje mislijo, da se nepridni deček le norčuje, ker ved6, da ne more goreti v vodi. — Komaj se privleče deček h kraju, ko pade ves upehan na tla in obleži na pol mrtev. Njegov tovariš in drugi ljudje pri hit 6 tja in vidijo, da ima nesrečni tatič vso obleko in tudi kožo na prsih.že sežgano in razjedeno od apna. Mnogo je moral pretrpeti, predno je ozdravel. Ljudje so mu pa rekli: „Ne dotikaj se tega, kar ni tvoje! Kar je tuje, peče, — vsaj na vesti, če ne drugje! 12. Varčnost." Iz nekega malega mesta je poslalo oblastvo nekaj meščanov v bližnje vasi, da bi tudi tam kaj nabrali za ubožne mestne pogorelce. Med potjo pridejo ti mestni možjč na dvorišče nekega premožnega kmeta. D ob 6 ga pred hlevom in slišijo, kako trdo krega svojega hlapca, ker je bil po noči konjske vrvi pustil na dežju in jih ni bil spravil pod streho. „Ta gospodar je skop! pravijo nekateri, „tukaj ne dobimo kaj prida." ,,Poskusimo, pravijo drugi in gred6 bliže. Kmet prav prijazno sprejme tujce; ko stopijo ž njim v hišo, poved6 mu svojo ponižno prošnjo. Zel6 se začudijo, ko jim podeli prav radovoljno lep dar v denarju in še zraven obljubi, da pripelje tudi drv in živeža ubožnim pogorelcem v mesto. Meščani mu povedo svoje misli, da jih je zel6 genila njegova radodarnost, in da se čudijo, posebno zat6, ker so ga ravno kar slišali kregati hlapca zaradi tako malovredne reči. „Ljubi moji prijatelji!" odgovori jim kmet, „prav zaradi tega, ker vedno lepo varujem svoje reči in ker vidim tudi male neskrbnosti, sem toliko zmožen in srečen, da moreni kaj pomagati svojim ubožnim sosedom." Zrno do zrna pogača, kamen do kamena palača. 13. Cena. Vse, kar pl4va, vse, kar l&zi, Vse, kar Ičta, pčš hiti, Zbčre se v presojevanje, Pred se kliče može tri. Meč naj prvi se oglasi: „Jaz sem gospod&r svet&; K&mor pridem, pot ugMdim, Vse pred m&no trepeta. Govori pero modrostno: „Tm6te ne trpim nikddr; Um človeški razsvetljujem, Uk in znanje sta moj d&r. " Zadnji reče p 1 il g med njimi : „Miren rijem pod zemljo; Vendar svčt sem preobrazil; Mir in srčča je z men6!" Vse, kar pl&va, vse, kar lazi, Vse, kar lčta, pčš hiti, Zdaj okrog se pliiga zbere: P 1 ti g u včnec podeli. M. Vilhar. 14. Lažnivec." Matij ček je potoval z nekim kupcem v daljnje kraje; tamkaj se je navadil prav nesramno legati. Ko pride domov, vzamejo ga oče sfe seboj v bližnje mesto, kjer ni bil še nikoli. Po potu se pogovarjata o mnogih reččh, kako je to in 6no na svetu. Dolde ju neki mesar z velikim psom. Matijček pogleda psa in reče očetu: „Videl sem, že ne vem dobro kje, še desetkrat večjega psa, nego je ta. Gotovo je bil večji od največjega konja. — Oče, ki so precej vedeli, da se je sinek debelo zlegal, pravijo na to : „Ta se ti je morebiti zdel malo prevelik; pa vse je mogoče, ker v vsacem kraju se vidi kaj posebnega in čudnega. Tudi tukaj," pravijo oče nalašč, „ne daleč odtod, je čudovit most. Če gre črčzenj človek, ki se je zlegal tisti dan, zlomi si gotovo nogo na njem. Le naglo hodiva, kmalu bova tam!" Matijček dobro v6, kaj mu je, in se zelo prestraši. Vedno bolj in bolj zaostaja in vpije za očetom: ,,Oče, kako sem vam že pravil o tistem psu, da je bil tako velik kakor naš konj ? To je res malo preveč, pa tako velik je bil vendar kakor vol." Oče pa tiho in vedno hitreje koračijo. Matijček vpije zopet za očetom: „Ne hodite vendar tako naglo, govoriva še o tistem psu. Pes ni bil ravno tako velik kakor vol, večji pa je bil nego tele." Prišla sta že do mosta in treba je bilo iti Čr^zenj. Oče hočejo naravnost črčzenj, pa Matijček jih prime za roko, rekoč; „Ljubi oče! Počakajte še malo, predno greva črez most. Tisti pes ni bil nič večji kakor so drugi psi." Oče ga potem trdo posvari in pravijo: ,,Matijček! legati se u ne sme. Po nemškem. 15. Sirota Jerica. Hvaležni otroci svojih staršev ne pozabijo tudi po smrti. Tak zgled nam daje Jerica. Jerica je imela še le devet let, ko jej umije ta oče in mati. Zapustila sta jo popolnoma s&mo brez premoženja na svetu. Kar sta si bila prihranila, to so jima pobrala huda leta in bolezen. Namesto imovine sta jej zapustila obilo zlatih naukov, po katerih naj bi se ravnala, da je ne zapusti Bog, ki je najboljši oče ubogih sirot. Ker Jerica ni imela sorodnikov, ki bi bili skrbeli zanjo, živela je od milostinj dobrih ljudi'. V velikih svojih nadlogah vendar ni nikoli dolžila svojih staršev, marveč molila je vsak dan zanje. Na njihov grob je zasadila zalih cvetic, iz katerih je pozneje spletla dva lepa venca ter ju obesila na leseni križ. Sklenila je potem vselej svoje nežne ročice in prav srčno molila za svoje pokojne starše. To njeno lepo dejanje je bilo Bogu dopadljivo. Zato je pa tudi Bog ni zapustil. Neka bogata gosp4, ki jo je večkrat opazovala na skrivnem, usmili se je. Mislila si je: To je pač dobra deklica, ki svoje starše tudi po smrti ljubi, in vredna je, da jo vzamem za hčerko. Ker nimam nobenega svojih, bode mi ona gotovo rada stregla na moje stare dni. Upam, da mi ne bode nehvaležna, ker se spominja svojih staršev, ki jej niso prav nič zapustili. Se tisti dan se posvetuje bogata gospa z ondotnim gospodom župnikom in kmalu potem vzame Jerico za svojo hčerko. Tu se je Jerici prav dobro godilo. Bila je pa zato svojej dobrotnici iz srca vdana; ljubila in spoštovala jo je kakor svojo mater. Mnogo let ste živeli skupaj v najlepšej složnosti. Na smrtnej postelj, pa je bogata gospa volila vse svoje premoženje Jerici, ki jej je ves čas tako pridno in lepo stregla. Lahko je živela zdaj Jerica brez skrbi, ker je imela toliko, da jej ni bilo treba skrbeti za vsakdanji kruh in obleko. Kdor starše ljubi in rad jih im&, Že tukaj na svetu Bog srečo mu d4. F. G r o s. 16. Mati. Dete revno, dete malo, Kdaj mi bodeš poplačalo Vse, kar z4-te skrbna mati Mogla sem in bom prestati? Na rok&h sem te nosila, V bolečinah te zdravila, Z4-te noč in dan skrbela, ZA-te sem in bom živela. Postelj kolikrat postlala, Zibel tvojo sem zib&la, Pesem ti zapela sladko, Da zaspalo si črez kratko; Črez-te se po tem nagnila, Srčno sem Boga prosila: Oče, hudega ga brani, Meni, sebi ga ohrani! Dete malo in ubožno, Bodi pridno in pobožno, S tem skrbi mi boš plač&lo, Dete revno, dete malo! S. Jenko. 17. Povračuj hudo z dobrim! /Cf> Oče Miklavž so sedeli zvečer pod lipo, ravno ko se je hladila večerja. Okoli njih je bilo troje otrok. Pogosto so oče svoje otroke učili, da večerja človeku takrat najbolje diši', kadar je poprej kaj dobrega storil, in pa, da človek ne spi nikoli mehkeje, kakor kadar ga hvali dobra vest. „Kaj ste danes dobrega storili?" vprašajo oče otroke. „ Jaz sem dala svoj košček kruha ubogej deklici, ki je šla davi lačna mimo nas v šolo," pravi Barbka. — Jurče, njen brat, reče: „ Jaz sem v šolo gredč videl vrata na sosedov zelnik odprta in svinje v škodi. Hitro sem jih izgnal in vrata zaprl." „Kaj pa ti, Štefan?" vprašajo oče. Štefan molči, potem pa vendar odgovori počasi: „Saj ste nas učili, oče, da se ne smemo hvaliti, ker Bog v6 naša dobra dela." „Res je tako!" pravijo oče, „pa meni le povčj; naj slišita tudi bratec in sestra, kaj si storil dobrega." — „Ko sem šel danes • 4( t v ( iz šole, pripoveduje Štefan, „lotil se me je sosedov Tonče in me je tepel. Pripelje se nekdo mimo in nažene potepuha. Ta skoči naglo črez plot ter si izvine nogo. Nič več ni mogel stopiti na ijoge in silno je vpil. Vzdignil sem ga in na rami nesel dom6v. „Glejte, ljubi otroci, to je najboljše delo, tudi sovražnikom dobro storiti", dejali so oče. 18. Drago zeljce. -C.^^f^jr. Dve dekli, Marijana iii Urša, ste šli v mesto na trg. Vsaka je nesla težek jčrbas na glavi. Marijana vso pot godrnjA in zdihuje; Urša pa je vesela in se smeje. Marijana pravi: „Kako se moreš smejati in tako dobre volje biti? Tvoj jčrbas je tako težak kakor moj, in ti nisi močnejša od mene." Urša odgovori: „Priložila sem v j&rbas neko skrivno zeljce in komaj čutim, da kaj nesem. Stori tudi ti tako! „Joj," pravi Marijana, „to zeljce je gotovo zel6 drago! Rada bi si tudi jaz ž njim olajšala svoje breme; povej mi, ljuba moja, kako se imenuje to zeljce?" Urša odgovori: „To drago zeljce, ki lajša vse težave in jih dela prijetne, imenuje se potrpežljivost. Po K. Š m i d u. 19. Večerno solnce. Kak' lčpo se solnce ozira, Zahaja in jemlje slov6! Že žarek za žarkom umira, Zapiistilo skoraj nas bo. Za gore visoke se skriva, Se malo ozira se zdaj; Že v senci dolina počiva, Že s hladom odeva se gaj. Vse spravlja se mirno počivat, Potihnejo trudne stvari: Počitka potrebnega vživat, Tud' otrok utrujen zaspi! Slomšek. 20. Bodi prijazen in postrežljiv! V nekej vasi na Laškem sta bila oče in mati, ki sta imela sina Feliksa po imenu. Bilje razumen deček; ker je pa bil zelo ubog, moral je svinje pasti. Starši so ga lepo učili, kak6 naj bo z vsemi ljudmi lepo prijazen, in da naj rad postreže in pomaga, komur more. Drugi otroci v vasi pa so ga zaničevali, dražili in se nespodobno vedli. Ko neki dan Feliks pase svojo čredo, pride mimo častitljiv menih in nagovori pastirje, da bi mu kateri pokazal pot skozi dobravo. Ali ker je bilo grdo vreme, pravijo sirovi otroci drug za drugim: „Jaz ne grem!" Feliks pa prijazno pristopi, lepo pozdravi meniha in se mu ponudi za vodnika. Gredč menih s Feliksom mnogo govori in vidi, da je prav priden in razumen deček. Pelje ga s k seboj v samostan in ga z dovoljenjem njegovih staršev vzame v svoj red. Feliks se je dobro učil in je kmalu prekosil vse svoje sobrate in tovariše. Zategadelj pa ni bil ošaben: temveč je ostal vedno ponižen, priljuden in postrežljiv. Vsi so ga spoštovali in radi imeli. Povzdigoval se je od časti do časti, dokler ni bil cel6 škof in potčm kardinal. Ko so umrli tedanji papež, bil je Feliks enoglasno izvoljen za papeža. 21. Spodobno se obnašaj!' Dober otrok se mora vselej in povsod spodobno in priljudno obnašati. Gledati mora, da drugim dela veselje. Kdor sfe svojim vedenjem kaže, da ljubi in spoštuje druge ljudi, ta se vede spodobno in priljudno. Ako se pa hočeš spodobno in priljudno vesti, moraš si dobro zapo-mneti to: Vsako jutro si umij obraz in roke s hladno vodo. Poravnaj si lasč, oččdi črevlje in osnaži svojo obleko. Umazan in raztrgan ne hodi med ljudi. Pri jedi ne gov6ri mnogo in ne rabi roke, kjer si moreš pomagati z žlico, vilicami ali z nožem. Ne naslanjaj se na mizo in ne oziraj se, kadar ješ in piješ; tudi cmokati ni spodobno. Ne jej požrešno in ne izbiraj si najboljših jedi. Piisti drugim poprej jedi jemati. Gov6ri počasi in razumno, da te vsak lahko ume. Ne imej roke, kape ali kaj druzega pred usti, kadar govoriš; glej v obličje ljudčm, s katerimi govoriš. Govori pa z usti, ne z rokami. Kadar je potreba, rad govori, pa ne sezaj drugim v besedo; vselej poprej premisli, kaj porečeš. Kadar ne veš kaj dobrega in lepega govoriti, pa m6lči. Hodi, stoj in sfedi ravno. Kadar hodiš, ne mahaj preveč z rokami, in kadar stojiš ali sediš, ne skrivaj rok v obleko. Kadar koga srečaš, pozdravi ga prijazno in reci: Dobro jutro! Dober dan! Dober veččr! Lahko noč! Bog daj srečo i. t. d. Nikoli se ne skrivaj! Človek se že na poti spoznd, koliko vel j Nikdar se pred ljudmi ne praskaj po glavi ali životu; ne griži si nohtov in ne trebi si ust in nosti. To še studi drugim. Ne posmehiij se drugim, tudi ne nagajaj nikomur in ne draži nikogar. V&ruj se razpora in besedovanja. Bodi miroljuben in postrežljiv. Če greš s kom imenit-nejšim, daj mu hoditi na desnej strani, sam pa ostani na levej in ne stopaj predenj. Ogiblji se vseh prepirljivih, nevednih in nespodobnih ljudi. Ako te kd<5 česa popraša, povej prijazno, če veš in če smeš; ako ne veš ali ne smeš, spodobno se iz-gov6ri ali pa m61či. Legati ne smeš, nikoli! Tudi ne vpij in ne razgrajaj po poti. Tako delajo siroveži. Kadar prideš v tujo hišo, odkrij se, pozdravi domače, kakor je spodobno, in razumno povčj, česa bi rad. Drugo berilo. 2 Ako pa greš v kako imenitnejšo hišo, osnaži si obuvalo, odkrij se, potrkaj lahko na vrata in če se ti oglasi, stopi spodobno in počasi v izbo, prikloni se prijazno in razločno povej, kaj hočeš. Klobuka, plašča in drugih takih reči ne odlagaj, in tudi sesti ne smeš, dokler ti ne rek6. Kadar kdo imeniten pride k tebi v hišo, pozdravi ga ter ponudi mu sedež. Kadar odhaja, spremi ga, in ce je zvečer, posveti mu tudi. Ako hoče kdo kaj imeti od tebe, prijazno mu postrezi, če mu moreš; ako pa ne, pravično se izgov6ri. Ne jezi in ne žali nikogar. Ako bi rad kaj imel od drugih, moraš lepo in spodobno prositi in se tudi zahvaliti, kadar si dobil. Ravnaj se vselej po pametnih in omikanih ljudeh; robatih in sirovih nikdar ne posnemaj. Česar prav ne storiš prvič, pa drugič popravi; vadi se poštene šege. 22. Pregovori. Ne prodajaj kože, dokler medved tiči v brlogu. Kadar mačke ni domd, miši plešejo. Krava pri gobcu molze. Boljše hranjeno jajce, kot sneden vol. Bog že vč, zakaj kozi r<5g odbije. Vrana vrani ne izkljuje oči. Jabolko ne pade daleč od jablane. Kopriva ne pozebe. Ni vse zlato, kar se sveti. Stara navada, železna srajca. 23. Bog je pravičen. Mlademu človeku, ki se je vozil po cesti, splašijo se konji; voz se zvrne, in ubogi človek si tako hudo poškoduje nogo, da so mu jo morali odrezati. V bolezni ga obišče prijatelj ; miluje ga zaradi tolike nesreče. Mrmrd zoper Boga, rekoč: „To ni po pravici, da Bog dopušča tolike nadloge nad ubogega človeka.'" Bolnik mu reče: „Prijatelj, glej, da se ne pregrešiš zoper Boga! Ravno s to nogo, ki sem si jo zlomil, udaril sem v mladosti in pehnil skozi vrata svojo mater, ki je na to bridko zajokala, milo pogledala k nebu ter globoko vzdihnila. Ta njen zdihljaj je uslišal, njene solze je videl pravični in vsevideči Bog ter me je zdaj tako hudo kaznjeval. Otroci! Zapišite si v srce zap6ved božjo, ki pravi: „Spoštdj očeta in mater, da boš dolgo živel in da ti bo dobro na zemlji! iz „yrtec"-a. 24. Pošten beraček. Nekega imenitnega gospoda v Rimu poprosi ubog deček milostinje. „Nimam drobiža," pravi gospod. Deček pa se ponudi, da bi tudi rad šel menjat denar. Gospod se mu posmeje zaradi te čudne ponudbe, d& mu cekin, gre dalje in ne misli, da bi kdaj še videl tega dečka. Ali za nekoliko časa ga doteče deček in prinese izmenjani denar. Gospod se zelo začudi in je vesel poštenega dečka; deček pa ne umč, kako bi moglo to kaj čudnega biti. „Saj nisem nič več storil, nego to, kar sem obljubil," pravi deček: „in tako mora vsak storiti. Se na smrtnej postelji so mi pokojni oče rekli: Izpolni, kar obljubiš! to je pot k poštenosti; če boš pošten, ne 2* bo se ti slabo godilo." Gospodu je bil deček tako všeč, da mu podari ves izmenjani denar; ko še zv£, da je res ubog, ter da ima bolno mater, d& ga učiti. Tako si je deček kmalu služil svoj kruh. 25. Bodi usmiljen! Lukec in Primož gresta neko jutro skupaj v šolo. Vsak ima kos kruha za kosilce v roki. Sreča ju uboga žena z majhnim otrokom v naročju. „Oj, ljubi deček.'" pravi žena Primožu, „daj vendar mojemu lačnemu otroku malo kruha; danes ni še nič jedel." „Sam sem lačen," pravi Primož ter otepa in j6 svoj kos kruha dalje. Lukec pa ni storil tako. Tudi on bi bil lahko pojedel svoj kos; pa ker je ubogi otrok jokal tako milo, d4 mu takoj ves svoj kruh in se veseli, ko vidi, kako otrok veselo vzame in uživa košček kruha. „Bog ti plačaj! ljubi, dobri otrok! pravi Lukcu mati ubozega otroka. Lukec pa gre vesel po svojem potu dalje. Kar smo siromaku dobrega storili, To nebeškemu Bogd smo podelili. 26. Kam in kje? „Kam drži na desno cesta, Kam drži na levo pot? Mož! povejte mi po skušnji: Kje se lože ognem zmot?" ,,„Pot, ki vidiš jo na pravo, Te privede v mesta kras; Steza, ki drži na levo, Te pripelje v prosto v&s. Če nameriš jo na mesto, Kras zidovja najdeš hiš; Če se pa na vas obrneš, Tam nasprotno vse dobiš. " „Kam torej se naj obrnem, Ali v mesto se podam; Ali naj se v v&s napotim, Srečo boljšo kje im&m? „„Vidiš, to ti je enako; Kakor se obnašal boš; Lahko v mestu, lahko v vasi Boš, če hočeš, srečen mož."" M. Valjavec. 27. Vsem se ne more ustreči. Mlinar in njegov sin ženeta v bližnje mesto osla na prodaj. Med potjo ju sreča kmetic na konju in jima reče: „Pač nista pametna, da vama osel prazen gre, in nobeden vaju ne sede na-nj." Mlinar takoj posadi sina na osla. Malo potem srečata voznika, ki pravi: „Ti ner6dni mladenič! Ali te ni sram, da ti jezdiš, tvoj stari oče pa mora hoditi peš?" Sin skoči brž raz osla in pusti, da oče sedejo na-nj. Komaj sta pa malo naprej šla po peščenej cesti, sreča ju kmetica, ki je nesla poln j&rbas sadja na glavi, in reče: „To je neusmiljen oče, ki tako široko sedi na oslu, sin pa mora po pesku brusiti nogč." Na to vzame mlinar še sina k sebi na osla. „0j, ubogo živinče, gotovo mora poginiti pod toliko težo, zakriči ovčar, ki je ovce pasel ob poti. Zdaj stopita oba raz osla, in sin reče očetu: „Kaj hočeva storiti zdaj z oslom, da ustreževa ljudem?" Mlinar odgovori: „Zdaj lahko vidiš, moj sin, da vsem ljudem ne moreš nikdar ustreči." Po Kr. Šmidu. 28. Pregovori. Sloga je od Boga. človek obrača, Bog obrne. Sreča je opotočna. Denar ima polzek rep. čas je denar. Od besedi se nihče ne zredi. Dela, ki ga danes lahko storiš, ne odlašaj na jutri. Potrpljenje prebije železne duri. Nesreča nikoli ne praznuje. Kdor zgodaj vstaja, temu kruha ostaja. Po storjenem delu se sladko počiva. Laž ima kratke noge. Vsak pometaj pred svojim pragom. Kakršna setev, takšna žetev. Kdor rad potrpi, ta si rože sadi. Človek kaže v mladosti, kaj bo v starosti. Vsak je svoje sreče kovač. Kdor dolgo izbira, dobi izbirek. Lastna hvala, cena mala. 29. Prazen strah. Milka se prebudi po noči; zdi se jej, kakor da bi kdo trkal na vrata. Skloni se v postelji ter prav tenko posluša. Zopet prav močno zarop6če. Milka od strahil komaj diha. črez nekoliko časa zopet prav dolgo ropoče. Deklica se spomni, da je teta bolna; misli si, da je umrla in prišla slovo jemat, kakor je slišala praviti. Vsa plašna smukne pod odejo ter vso noč od strahii ne zatisne očesa. Kaj pa je bilo ? Pes je sedel na pragu, obiral se ter trkal z gležnjem po vratih. Ko se je zdanilo, gre Milka iz sobe in najde psa na pragu. 30. Sreče dom.^ Kdor kol' pod milim nebom živi, Vsakdo si srečen biti želi; Cesar na tronu, kmetic na polji, Prosi od Boga sreče po volji: Tud' jaz je iščem križem svetd: Kje nek' prebiva, kje je dom&? Tam, kjer cvetice krasno cvet6, Mislim, da sreči venec pleto; Solnce pa rev'ce ves dan pripeka, K6sec jim slednjič glav'ce poseka; Koder pa smrtna kosa kosi, Sreče ni prave, jok se glasi. Z vrta na polje grem je iskkt; Tam se raduje kmetič bogkt; On si obilno žetev obeta, Sreča pšenice venec mu spleta; Toča prihruje, žito zdrobi, Sreča, veselje z njive zbeži. Ptice vesele, zelen je gaj, Mislim, tu ima sreča svoj raj; Zima prikima, ptice zbežijo, Hribci pod mrzlim snegom ležijo; Glasa veselja čuti ni več, Gaj le žaluje, sreča je preč. Kje neki ima sreča svoj dom? Kdo mi povč, kje našel jo bom? V čistem le srcu ona kraljuje, Srce nedolžno razveseljuje; Sreča prebiva sredi src&, V srcu poštenem ti je domd. J. Virk. Človeško truplo, jed in pijača. 31. Zdravi udje. Jože, črevljarski pomag&č, je popotoval po deželi. Neki dan pride ves truden in spehan h gostilnici. Ukaže si prinesti kozarec piva in kos črnega kruha. Ni mu bilo kaj po volji, da je moral peš hoditi, in da si ni mogel privoščiti kaj boljšega. Kmalu za njim pridrdrd lepa gosposka kočija, v katerej je sedel premožen mož visocega stanii. D& si prinesti mrzle pečenke in najboljšega vina. Vse to použije v kočiji. Jože ga prav zavidno pogleduje in si misli: Ko bi se pač tudi meni godilo tako! Tujec to zapazi in reče Jožetu: „Ali bi morda rad menjal z menoj ? — „Zakaj ne?" pravi Jože nepremišljeno, „le stopite, gospod, iz kočije in dajte mi vse, kar imate; tudi jaz vam dam, kar imam." Tujec ukaže svojemu strežniku, naj ga vzdigne iz kočije. Ali, žalosten pogled! Njegove noge so vse mrtvoudne; ne more ne stati ne stopati, temveč strežnik ga mora držati tako dolgo, da mu prinesejo bergle, na katere se je opiral. „Ali te zdaj še mika, da bi menjal z menoj? vpraša tujec Jožeta. „Bog me v&ruj tega," pravi prestrašen Jože; „111 oje noge so mi ljubše, kot sto in sto konjskih. Tudi rajši jem črn kruh in lahko poskočim, kot pa da bi imel pečenko in vino, in bi me morali drugi voditi, kakor otroka. Z Bogom, gospod!" S temi besedami se Jože poslovi in vstane, da bi odšel. „Prav govoriš," reče tujec; „ako bi miti mogel dati svoje zdrave noge, dal bi ti jaz zanje voz, lepe konje, denar in vse, kar imam. Ubog pa zdrav človek je srečnejši, kot bogat hromeč." 32. Čuti." Oči pod čelom so nam okna, da gledamo ter se vselimo mnogih lepih stvari. Oko je okroglo, kakor jagoda. V sredi očesa je neko leči podobno zrnce, ki je čisto in prozorno. Oči so plemenit in kaj občuten ud našega telesa. Modri stvarnik jih je zato postavil v koščene jamice, ogrnil jih zgoraj in spodaj z vejicami, ter jim dal obrvi za streho, da bi jim ne škodoval vroči pot s čela. Oči je treba varovati; ne berite torej v mraku, ne na solncu ali v takem kraju, kjer se preveč blišči. Predrobno delo in predolgo napenjanje oslabi oči ter prisili nositi naočnike. Če tekočina izteče iz očesa, človek oslepi. Slepec je velik ubožec. Ušesa so sluhu dvojna stranska vrata. Lepo so okro-žena kakor polževa hišica, po katerej glas zadoni na notranjo, bobnu podobno kožico, da slišimo. Preblizu uščs streljati in pokati, ni zdravo. Nekateri otroci že na svet pridejo gluhi; taki pozneje tudi ne morejo govoriti, ker ne slišijo, kako govori drugi. Gluhonemi so ubogi siromaki na svetu. Velik, velik božji dar je uho. Nos sredi lica je čuvaj, ki voha in sodi, česar oko ne more, če kaka stvar diši ali smrdi. Nos nam tudi pomaga razločneje govoriti. Premočno dišeče cvetice in druge take dišave so škodljive; po njih boli glava. Usta so poglavitna vrata, skozi katera gre sapa in živež v človeka. Jezik presoja in povč, kaj je dobro, kaj ni. Okiis nam naznanja, kaj je sladko in grenko, kislo ali žarko. Če jezik ni cist, ni tudi pravega okusa, in jed se ne prilega. Ako je človek zdrav, čuti po vsem životu s čutni-cami (živci). Čutimo mrzlo in toplo, mehko in trdo, golo in kosmato; le nohtjč, lasj6 in kosti ne čutijo. Naj tanje čutimo na koncčh prstov. 33. Kaj imam. Očesi dve im4m, ki bistro gledate svetlo, zdaj zemljo, zdaj lepo neb6, da lahko vse poznam. Oči preljub so božji dar; le greha gledati nikd&r! Ušesi dve im4m; kar ljuba mati rečejo, kar dobri oče vprašajo, odgovor hitro dam. Ušesa so mi božji dar, le greh poslušati nik&r. Im&m še jezik od Bog4, da lahko pojem, govorim, pot6žim se in zakričlm, kjer je kaj hudega. Obrača pridno jezik se, opravljati, legati ne! Imam i roki dve; na vsaki prstov pet, da morem pisat', kaj prijet'; prav zdravi ste obš. Z rokami delam, ne igr&rn, da vedno jesti kaj imam. A. M. Slomšek. 34. Zdihljaji slepca. Le enkrat bi videl, ko solnce gor gre, Bi videl, ko luna, ko zvezde blišči; A trna me zagrinja, zastonj je pomoč; Kaj dan je, ne vem jaz, obdaje me noč. Le enkrat bi videl rad sinje neb<5, Planino zeleno in belo goro. Le enkrat bi videl oblak nad seb6j, Bi vprašal ga glasno, če joče z menoj. Le enkrat bi videl dolino in gaj, Oh blagor! veselje, kdor vidi ta raj. Cvetic ogledaval bi pisani cvčt, Strup zame imajo, za druge vse mčd. Le enkrat bi videl soseda oči, Bi vprašal v očesih, kar srce taji. Svet zd-me ni stvarjen, le grob si želim, Tam v grobu resnico in srečo dobim. M. Vilhar. 35. Najplemenitejše dišave. Nekega kneza je na izprehodu ujela ploha; hitro stopi v kmetsko hišo sušit se. Otroci so sedeli za mizo, pred njimi je stala skleda polna močnika. Vsem je bil v slast; jčli so, da je bilo veselje. Bili so pa tudi čvrsti in lepi, kakor kri in mleko. „Kako je vendar mogoče," vpraša knez mater, „da otroci tako prosto jed s takim veseljem zajemajo ter da so pri tem vendar tako lepega lica?" Mati odgovori: „To dela troje dišav, katere jim devam v jedilo. Najpoprej si morajo otroci kosilo zaslužiti, potem jim pred kosilom ne dam ničesa, da lačni pridejo k mizi, a naposled jih privadim še zado- voljnosti s tem, da jim ne dajem nobenih slaščic." Po K. Šmid-u. 36. pocj^ti/pna wka. oJ^tzti žkž — 29 — in oAOZtct. 0oe le^a: vama ^o-čemtio^aKorfž ve^^o- mt'^. Miiia^o- v-i-a^cž -na vetaA Mi- ve&e/a cvbce uke/e čbeJn^e. j/i^u če/e/e frl^a/e A^at/^ met/, (^Š/et/a/i 6o> ^ifoe /afrfov^e, Rafale && v Kia oAa^i^^t/^lid^^ na ^U^ 6 ^a-rf&ie^a ^e /e^ie- v-tt/e/e- na vAe / K KM 37. Pot do kruha. Oj kmet, včš-li do kruha pot? Veš-li, kje poln dobi se sod? Plug in motika vesta, kje, Če vprašaš, ti povesta že. Pa rano vstani: nezasp&n Rabotaj, dokler sije dan; Skrbno si obdeluj p olj ž, Okoplji v nogradu trsjč. Pomladni hlad, poletni znoj Naj bode spremljevavec tvoj; Na levo, desno ne pogldj In stopaj brez mirii naprej. In ko se leto jeseni, Na njivi kruhek ti zori; In ko se poslovi jesčn, Bo sladko vince dar ti njčn. R. Ledinski. 38. Uganka. Na ognju pražena, Na mlinu zdrobljena, Z vodo polita, Kaj rada pita Sem črna kuhana; Rad me im&š; Al' me poznaš? A. M. Slomšek. 39. Kravar." Neki deček je pasel kravo na trati blizu sadnega vrta. Ko pogleda kvišku, vidi nekaj lepo rdečih in zrelih črešenj. Zelo ga mikajo. Pusti torej kravo samo in spleza na drevo. Krava pa gre s pašnika, pride skozi odprto leso na vrt, žrb cvetice in zelišča prav po svojej volji; mnogo pomandra in pohodi. Ko deček to vidi, raztogoti se hudo; skoči z drevesa, vzame palico ter roti in pretepa kravo prav neusmiljeno. Kar pristopijo k njemu njegov oče, ki so gledali vse to. Ostro ga posvari in pravijo: „Kdo je bolj zaslužil tepen biti, ti ali žival, katera ne kaj je prav ali neprav? Ali nisi tudi ti tako po svojej želji ravnal in živino pustil, ko bi ti jo bilo varovati? In zdaj si tako neusmiljen ter se ne spominjaš svojega pregreška!" Dečka je bilo zelo sram očeta. 40. Hruška.' St&ri oče Vrban so sedeli pred svojo hišo v senci pod hruško. Njihovi vnuki kramljajo tam okoli, jed6 hruške in ne morejo nikoli zadosti prehvaliti sladkega sadja. Stari oče jim reko: Naj pov&m, ljubi moji, kako je to drevo sem prišlo. Pred več kot petdeset leti je bil tukaj še prazen prostor, in tu, kjer smo zdaj in kjer stoji to drevo, tožil sem nekdaj sosedu svojo revščino. Dejal sem, da bi bil zadovoljen, ako bi imel le sto goldinarjev svojih. — Sosed, moder mož, pa mi pravi: „To je prav lahko, ako le hočeš začeti. Glej na tem mestu, kjer stojiš, je še več kot sto goldinarjev skritih; poskusi jih dobiti!" — Jaz sem bil takrat še mlad, neizkušen in sem precej tisti večer tukaj izkopal globoko jamo, toda našel nisem ne enega krajcarja. To mi je zel6 mrzčlo. Ko sosed zegleda zjutraj jamo, smeje se mi prav debelo in pravi: „Ti si vendar brezumen! jaz nisem mislil tako. Dam pa ti mlado hruško, vs&di jo v to izkopano jamo, in za nekaj let se ti prikažejo denarji." Vzel sem in vsadil mlado drevesce, zrastla je ta lepa hruška. Sladko sadje, katero mi je dajalo drevo že nekaj let, prineslo mi je že več kot sto goldinarjev, in še vedno mi prinaša prav obilne obresti. Nisem še pozabil znanega pregovora, tudi vi si ga zapomnite, ki pravi: „Jablane, hruške in druge cepč Cčpi v mladosti za stare zob^.'" 41. Skrb za zdravje. Zdravo tel6 je najboljše blago na zemlji. Nekateri premalo premislijo, kolik dar in kolika dobrota je zdravje. Mnogo ljudi se pokvari že v mladih letih, da so ves čas življenja nadložni, ali pa morajo prezgodaj iti pod črno zemljo, zat6 ker se niso varovali in so neredno živeli. Kdor hoče za zdravje skrbeti, naj se ravnd po teh pravilih: Bodi zmeren v jedi in pijači. Ne jej in ne pij nikoli več, kakor potrebuješ za življenje. Ne jčj tudi nikoli nezrelega sadja in nobenih jagod, gob in drugih zelišč, katerih ne poznaš; mnogo stvari je zelo strupenih. Vroč nikoli ne pij. Nobena močna pijača, naj si bo pivo ali vino, ni za mladino. Posebno pa je žganje strup vsacemu človeku. NaJ.ftij. ■^JUS. ? Ne prehlajaj se. če ti je vroče in se potiš, ne slači se in ne hodi v tak kraj, kjer sapa piše. Nezdravo je spomladi in jeseni ležati na mokrej ali hladnej zemlji. Po zimi prehitro iti z mraza na toplo je zel6 nevarno. Kdor ozčbe, ne sme iti za peč. Bodi v vseh reččh čeden in snažen. Snaga je prijateljica ljubemu zdravju. Ako hočeš imeti svetle oči, zdrava ušesa in zdrave zobe, glavo in noge, le pridno jih umivaj. 42. Kruli in voda. O času velike draginje je prišel Jernej, ubog deček, s planine doli v bližnjo vas ter prosil kruha po hišah bogatih ljudi. Lovro, sin bogatih staršev, sedi ravno pred hišo z velikim kosom kruha v roki. „Daj tudi meni košček kruha, zelo sem lačen." Ali Lovro je bil trdosrčen in mu mrzlo odgovori: „Poberi se, zate nimam kruha." Črez leto in dan pride Lovro na planino iskat izgubljenih koz. Dolgo je hodil in plazil se po skalovju in pečinah. Solnce je strašno pripekalo, in on je že oma-goval od žeje, pa nikjer ni mogel najti studenca. Zagleda v senci pod drevesom sedečega ubozega dečka Jerneja, ki je ovce pasel ter imel poln vrč vode poleg sebe. „Daj mi malo piti," reče Lovro, „strašno me žeja." Ali Jernej mu odgovori: Le pojdi naprej! zate nimam vode." Zdaj se spomni Lovro, da tudi on nekdaj ni hotel grižljaja kruha dati ubozemu Jerneju. Solze ga oblij6 Drugo berilo. 3 ter prosi Jerneja odpuŠčenja. Jernej mu pod& vre z vodo in reče: „Nisern tako trdosrčen, da bi ti ne privoščil požirka hladne vode; le napotiti sem te hotel, da bi spoznal svoj pregrešek ter izkusil, kako hudo je človeku, ako česa pogreša." Lovro se napije in pravi: „B6g ti povrni to kapljo vode stoterno že tukaj na zemlji in kdaj tam v nebesih." " Po K. Šmid-u. 43. Strupene jagode. Janezek najde v hosti grmič z lepimi črnimi jagodami. To so lepe črešnje, misli si. Utrga jagodo in jo pozoblje. Ker se mu je zdela sladka in dobra, pozoblje jih še več. Pa kmalu čuti, da mu ni dobro. Začne se mu v glavi vrtčti, oči so mu nekako temne, da prav ne vidi, in ves je omamljen. To namreč niso bile črešnje, ampak strupene jagode. Komaj je prilezel dom6v. Dom4 odkritosrčno povč, kje je bil in kaj je storil. Urno mu dado toliko mlačnega mleka in sirotke piti, da je hudo bljuval; glavo pa mu zmivajo z mrzlo vodo. Komaj je tedaj še smrti odšel; le počasi je ozdravel. 44. Bog skrbi za vse. Na zemlji miške najti ni, Da nima svoje mamice, Ki ji prinese skorjice, Da rev'ca stradala ne bo ; Tud' ji postelje postelj'co. Bog ljubi pač za vse skrbi. Pod nebom tudi ptice ni, Da nima svoje suknjiče, Prav lepe, tople, pernate, Ki greje ptičico gorko. Da hudi mraz je vzel ne bo, Jo Oče mili oskrbi. Na zemlji vsej črvlčka ni, Da bi ne našel kapljice, Da žejen je napije se; On najde dosti živeža In lakote še ne poznA, Nebeški Oče za-nj skrbi. Pod solncem stvarce take ni, Naj še tako ti mala bo, Da Bog bi ne skrbel za njo, On vsaki svojo hišico, On vsaki svojo postelj'eo V ljubezni svoji priskrbi. Glej, dete moje, tudi ti Očeta dobrega im&š; Lahko se njemu v roko daš, Lahko se njega veseliš, Ker v božjih rokah ti živiš. Bog Oče za te tud' skrbi. A. M, Slomšek. Dom. 45. Hiša. Veseli so se igrali otroci na cesti. Kar pribučl veter ter jih razkropi na vse strani. Kako dobro je bilo, da so otroci poznali kraj, kamor veter ni mogel za njimi. Nu, zdaj le razgrajaj, kolikor se ti ljubi, stari razgrajač! Ne bojimo se te, ne; tukaj v hiši pri očetu in materi smo v varnem zavetju ter gledamo skozi zaprto okno, kako se jeziš zunaj po cesti, po polju in po vrt&h. Ha, ha, kako ropot&š z vrati in okni! A vse zastonj, v hišo ne prideš, dobro smo se zaprli; za to je napravil ključalničar ključe in ključalnice. Veter videč, da ne more v hišo k otročičem, da bi jim obrnil nekoliko miz in stolov, potegne gori na streho, mlati in razbija po strešnih opekah, pogleda skozi lino v podstrešje ter pobriše naravnost v dimnik, kjer se buč&č izprehaja doli in gori. To je bila godba, kakršne niste slišali še nikoli. Ako bi ne bil dimnik tako dolg, gotovo bi bil stari razsaj&č pobrisal tudi v kuhinjo. To bi bilo zanj! V kuhinji je bilo vse polno skled in skledic, loncev, starih in novih, velikih in majhnih, kozle, ponev in drugih takih stvari. Kako prijetno bi se dalo ropotati s temi rečmi! A nikjer ni mogel veter napraviti kake škode trdno zidanej hiši. Doli v klet se mu ne poljubi; pogledal je samo skozi ključalnico, a zdelo se mu je ondi pre-temno in predolgočasno. Notri so stali veliki sodi in velike kadi, ki se ne dado lahko prevračati, kakor bi se njemu ljubilo. Tam v kotu je korun in repa v velikih kupih, s katerimi se tudi ne drl igrati, kakor bi rad. Prijetneje se mu torej zdi zunaj na dvorišču. Tu je začel v kolo vrteti slamnate bilke, listje in kurje perje, da je bilo veselje gledati, kako je plesalo. Potem otide skozi odprta vrata v skedenj; še vrabcem v gnezdih ni dal miru. V hleve na dvorišču pa ni mogel. V prvem hlevu so stali lepi konjiči, ki so zobali rumeni oves iz lesenih jasli. V drugem hlevu so ležale lepe kravice na mehkem ležišču, prežvekujoč sladko seno. Takoj zraven, v tretjem hlevu so bili debeli in tolsti prašiči, in za njimi velik hlev, poln lepih, belih ov&c, ki so prišle ravno s pašnika dom6v; za veter jim je bilo toliko mari, kakor konjem, kravam in prašičem. To ga je zel6 jezilo; prekucnil je še pred skednjem stari koš in potem je ves zelen od jeze popihal domov. Kje stoji njegova hiša, tega vam povedati ne znam, pa me tudi malo briga, ker sem vesel, da morem v hiši stanovati, ki me varuje vetra in hudega vremena. V hiši so pa moji preljubi starši, ki mi dajo jesti in piti, pa tudi mehko posteljico, v katerej sladko in mirno spim. iz „Vrtc"-a. 46. Lastovkam. Lastovke, oj Bog vas sprimi, Ko po dolgej, ostrej zimi Priletele ste nazaj V mirni naš planinski raj! . Ve pomladi ste znanivke, Dobre sreče ste nosivke: Kjer si dom postavite, Srečo tja pripravite! Gostoljuben strop je moj: Gnezda svoja nanj pripnite! Tii valite, tu gojite Srečonosni z&rod svoj. Skrbno jaz vam branil bom Nežni rod in mali dom; Nikdo vas se ne dotakne, In mladičev vam nikdo Z roko kruto ne izmakne, čuval jaz jih bom zvesto. Iz „Zvon"-a. 47. Korist goveje živine. Najkoristniša in najpotrebniša je človeku goveja živina. Vol vleče plug in brano ter vozi poljske pridelke dom6v. Krava daje okusno mleko, iz katerega delamo maslo in sir. Z gnojem gnoji poljedelec svoje njive in vinograde. Kdo ne pozn& točne govedine in teletine? Volovske, kravje in telečje kože se strojijo v usnje, iz katerega delamo obuvalo. Z dlako se nadevajo sedla; iz rogov in parkljev dela strugar glavnike, gumbe in druge reči. Iz loja ulivajo sveče in pripravljajo milo; sfe sežganimi kostmi se čisti slador. Tako nam govedo, živo in mrtvo, donaša obilo koristi. 48. Konj. Konj je najlepša domača žival. Ima veliko, a lepo glavo z živimi očmi in kratkimi, po konci stoječimi, jako gibkimi ušesi. Dolgi, sistnjeni vrat mu lepša lahko kodrasta griva. Zalito truplo krije kratka in gladka' dlaka, rep pa je z dolgo žimo porasten. Noge so tanke, ali pri vsem tem vendar močne in skočne; s kopitom bije ob zemljo, da podkov iskre kuje o trdem kremenu. Po barvi dlake se imenujejo konji: belec, sivec, kosta-njevec, rjaveč, vranec, lisec i. t. d. Že v starodavnih časih je človek konja ukrotil in ga vzel v službo. Dandanes je kot domača žival skoro po vsem svetu razprostranjen; v nekaterih deželah pa se pasejo velike črede podivjanih k6nj. Žrebe je jako živa in segava žival; vedno bi skakalo in se igralo. Konj daje človeku premnogotero korist: rabijo ga za ježo in za vožnjo. Ker je zel6 razumen in pomnjiv, naučiš ga lahko marsičesa, ako ga z lepa nagovarjaš in sploh lepo ravnaš ž njim. Če pa nad njim vpiješ ali ga celo tepeš, bode zastonj tvoj trud. Svojega gospodarja dobro pozn& in precej vč, če je kdo drug sčdel na-nj, ali na vozu kdo drugi vzel vojke v roke. Konj je pa tudi pogumen in srčen. Mirno stoji v bitvi, kjer topovi pokajo, trobente don£ in bobni ropotajo. Ko začuje stanoviti glas, veselja zarezget& in zdirja z jezdecem proti sovražniku. Pri vsej po-gumnosti, ki jo kaže konj v bitvi v društvu s človekom, je vendar sam ob sebi jako plašljiv; najmanja stvar ga utegne splašiti tako, da se zdrzne in zbeži, ako ga precej ne vzdrži in ne pomiri močna roka. Griva, žima, koža in kosti so za marsikatero rabo; tudi meso je užitno, če tudi ljudje za konjsko meso ne marajo posebno. 49. Koliko stoji žrebe? Na zelenem pašniku se je pasla kobila. Veselo je skakalo okoli nje mlado žrebe. Volk to videč pristopi in vpraša kobilo, ne bi li mu hotela prodati žrebeta, in koliko ga ceni. „Zakaj ne bi!" odgovori kobila, „rada ti prodam žrebe, a cena mu je zapisana spodaj na kopitu moje desne noge. Ako znaš brati, poglej spodaj na moje kopito! „Uč&n sem in znam brati," odgovori volk. Kobila privzdigne nogo. Volk stopi bliže, da bi bral, kaj je zapisanega na kobilinem kopitu. Ali v tem tre-notku ga udari kobila s kopitom tako nemilo v glavo, da se mu vse zasveti pred očmi, in da kakor mrtev pade na tla. Po Grimm-u. 50. Ovca. Ovco si je človek udomačil že v starih časih, ker je jako koristna, pohlevna in potrpežljiva žival. Oven se včasih sicer brani sfe svojima rogovoma, ako sta mu zrastla; a kmalu mu upade pogum. Sploh so ovce plahe in neumne; en sam pes jih lahko strahuje po sto in še več. Če se užgfe ovčja staja, ovce ne bež6 iz nje; le z največjo silo jih je mogoče izvleči iz dima in plamena. Če morejo, zopet nazaj pobegnejo v ogenj. Kar stori oven vodnik, to storč za njim vse po redu; naj se on prekucne v globok prepad, vse bodo poskakale za njim. Kokoš brani piščeta; ovca pa se ne upa postaviti v bran za svoje jagnje. — Pameten pastir ne pase svoje črede po mokrotnih krajih, ampak po suhih hribih in prisojnih rebrih; močvirnati pašniki so ovcam škodljivi. Od ovce se rabi vsaka, tudi najmanjša stvar. Največjo korist ima človek od ovčje volne, iz katere se predo, plet6 in tk6 vsakovrstne pletenine in tkanine. Iz sladkega mleka se dela okusen sir, meso pa daje tečno pečenko. Loj se rabi za sveče in milo. Iz raznih odpadkov kuhajo klej, iz črev sučejo strune. Ustrojena ovčja koža je za mehke rokavice in druge reči, krzno pa za kožuhe in kučme. — 41 — 51. Krava, konj, ovca in pes. Konj, krava in ovca se začn6 nekega dne prepirati, kdo izmed njih je človeku najkoristnejši. Krava pravi; „Jaz mu dajem sladkega mleka, okusnega sira in sirovega masla." Konj reče: „Jaz mu vozim težki voz, dirjam in nosim jezdeca hitro kako veter po širocem svetu." Ovca opominja: „Jaz hodim gola, da oblečeni in obujeni svojega gospodarja. V tem pristopi gospodarjev pes. Vsi trije ga zaničljivo pogledajo. Kmalu pride tudi gospodar in psa prav prijazno pogl&di. Ko ovca, krava in konj to vidijo, jamejo nevoljno mrmrati. Konj vpraša gospodarja: „Čemu se psu tako dobrikaš? Ali nismo zaslužili mi tvoje ljubezni bolj, nego ta malovredna žival?" Gospodar pa psa še bolj prijazno k sebi pritisne in reče: „Ne tako! Pes mi je edinega sina srečno potegnil iz vode; kako bi ga torej mogel pozabiti!" 52. Pes." Pes je edina domača žival, ki hodi za človekom po vsem svetu. Postave je zel6 različne. Vsi psi imajo ostre zobč. Pes je bolj podnevna žival, da-si je tudi po noči živ in buden, ako je treba. Njegovo spanje je lahko in kratko; zbudi se o najmanjšem šumu. Če mu je vroče, moli jezik iz gobca in hrope. Med čuti mu je voh najbolji. Glavna lastnost vsacega psa je zvestoba. Zat6 je pa tudi človeku med vsemi živalmi najljubši tovariš. Domači pes mu čuva hišo, ovčarski čredo, lovski pes hodi ž njim na lov. • V nevarnosti brani gospodarja, za-nj se bori do zadnjega diha. Gospodarja pozn<4 po glasu, po hoji in sledu in umš njegovo besedo. Kako je pazljiv, kadar pričakuje kakega povelja! Kako je vesel, ko sme iti z gospodarjem, kako klavrn, ko mora ostati doma! Psov ne smeš dražiti, kajti razkačeni radi grizejo. Strašna pasja bolezen je steklina. Stekel pes je nevaren živalim in ljudem. Najbolje znamenje, daje pes zdrav, je mrzel in moker nos. 53. Prašič. Prašič je sicer na slabem glasu, da je nesnažen; vendar je koristna domača žival. V jedčh ni nikakor izbirčen. V vsakej luži išče živalskih in rastlinskih ostankov. Iščočemu živeža dobro služi rilec za tipanje in prerivanje. Prašič ima štiri suhe noge. Na vsakej nogi ima dva večja parklja, po katerih stopa, in više dva manja, ki se pri hoji ne dotikata tal. Namesto dlake ima ščetine, ki so po hrbtu daljše in trše. Pod kožo, ki se imenuje tudi bohovka, ima debelo mast. Divji prašič je močnejši od domačega. — Njegovi trirobati, zakrivljeni očnjaki, čak&ni po imenu, so ne-v ar no orožje. Jeseni, kadar je veliko želoda in žiru, odebelč divji prašiči. Lovč jih zaradi okusnega mesa in ker na polju delajo veliko škodo. — Požrešen kakor divji je tudi domači prašič. Včasih požrk celo mladiče. Prigodilo se je že tudi, da je svinja otroku odgrizla roko, ali mu spačila obraz. Divji prašič živi v družbi po vlažnih gozdnih krajih, kjer si išče korenin, želoda in ogrcev. Večkrat se vleže v močvirje, da se hladi. Samcu pravimo mrjasec, samici svinja, mladiču pa pujsek ali kočej. — Domač prašič koristi gospodarstva več ko divji. Mast, meso in čreva so v korist, koža daje usnje za marsikatero rabo. Iz ščetin se izdelujejo čopiči, ščeti, omela in drugo enako orodje. 54. Koza. Koza je ubogim za kravo. Redč jo ne tolikanj zaradi mesd, kolikor zaradi mleka in kože. Kozje mleko ima nekak poseben oktis, vendar je prav zdravo; kozji sir sploh hvalijo; kozletina je mehka in tečna. Iz kozje kože napravljamo usnje za različno rabo. Rogovi so za strugarske izdelke. Koze, posebno pa kozliči so vesele živali. Po grobljah, pečinah in po zidovju plezajo lahkotno in varno. Koza ima tudi svoje muhe. Danes teka povsod za teboj, jutri pa sili vedno v hlev, če tudi jo kličeš, kolikor ti drago. Zlobna pa vendar ni. Kozli se včasih hudo trkajo med seboj. Močni so, da celo moža poder6. Koza tudi ni boječa. Ako ji pes pride nenadoma nasproti, ne ustraši se ga; ustavi se mu, in varovati se mora pes, da\ ga ne sune pod rebra. Nekatere koze so rogate. Kozlom zrastejo včasih rogovi nad sedemdeset centimetrov dolgi. Koza jč listje skoro vseh rastlin; izbira si vedno najbolje. Mladike in brstovi se ji nikdar ne morejo dosti skriti; gozdar ji torej ni prijatelj. Sama trava ji ni po volji; listnato zelišče, detelja, grašica in grah ji bolj tekne. Po zimi ji polagajo tudi seno, krompir, korenje, repo. Nesnažno krmo koza le povoha, potem pa pusti. Sploh ljubi ta žival snažnost in čist zrak; zat6 hira v zaduhlem zraku. 55. Mačka.' Mačko imamo pri hiši, da lovi miši in podgane. Včasih sedi po uro pred mišjo luknjico; ko se prikaže neprevidna miška, zgrabi jo v skoku. Kadar je dobre volje, poigrA se še nekaj časa z ubogo miško; izpušča jo in zopet ujema. Mačka je gibčna in snažna, pogosto si oblizuje mehko dlako s hrapavim jezikom. Ljudem se kaj rada prilizuje. Stiska se k nam, grbanči hrbet in gode všečno, če ji gladimo tanko dlako. Vendar ji ni upati; razdražena renči, pa tudi grize in praska. Na nogah ima namreč ostre kremplje. Ž njimi se spenja, pleza in praska. More jih pa tudi skrčiti in pod kožo skriti; zato hodi tako tiho. Mačka tudi po noči dobro vidi, ker se ji podolgasta očesna punčica razširi v temi. Svoje mlade mačka zelo ljubi; skrbno jih varuje in tudi mačku prikriva. Požrl bi jih, ko bi jih našel. Izpregledajo pa mladiči še le deveti dan. Ker je mačka jako sladkosnedna, sili v mlečnico; včasih si pa poišče tudi kako klobaso. 56. Miš.v Miš je navadno sivkasta. So pa tudi bele miši rdečih oči, katere imajo ljudje za kratek čas. Miš ima dolg, skoro popolnoma gol rep. Oprijemlje se ž njim, kadar pleza na kako šibko stvar. Vitko truplo ji je pokrito z mehko in kratko dlako. Učesa so h glavi pritisnjena. Miš živi po luknjah in zakotjih. Nič ni varno pred njenimi ostrimi zobci. Po kleteh in hramih gloda kruh in žito, slanino in maslo in kar kaj druzega najde. Mnogo stvari, katerih ne jzgrize in ogloje samo iz objesti. Ona pregloda lesene stene in celo zidovje; zato je nadležna in škodljiva. Pravo njeno življenje se začenja z nočjo. V hiši, kjer ni mačke, vso noč ni mirii. Miši tekajo in se preganjajo po izbah, škrabljajo in cvilijo za stenami, da človek ne more spati. Nastavljamo jim torej pasti. 57. Puran. Puran je čuden, godrnjav ptič. Najmanjša stvar, na pr. srep pogled, zlasti pa rdeča barva ga utegne tako razdražiti, da kakor besen tudi v človeka skoči. Kadar je jezen, skrči vrat, našopiri rep in brusi razpete perotnice po tleh. Kri mu sili v glavo; glasno kavdrajoč se nosi mastlto in mogočno. Puran dobro hodi in hitro beži s krili na pol razpetimi, leti pa slabo — in to le v največjej sili. Pura znese spomladi 20—30 jajec in vali skoraj mesec dni. Mladi purančki so jako občutljivi; mraz in mokrota jim škoduje v prvej mladosti, da jih mnogo pogine. Radi se pasejo po travnikih in po polju, kjer razen trave iu zrnja pobirajo tudi malo golazen. VšeČ jim je vsaka piča, najbolj jim ugaja menda koruza. Med vso perotnino ima puran najokusnejše in naj-prhkejše mes6; ako je dobro opitan, tehta do 10 kilogramov. 58. Gos; Gos ljubi vodo, v katerej plava in roni; zato ima plavno pečico na nogah. Najlepše na njej je vitki vrat, ki se zvija kakor kača. Z drugo perotnino se gosi ne družijo rade. Malokdaj so tihe, posebno v družbi ne, vedno čebljajo. Včasih začn6 na vse grlo gagati in zvihrajo naprej z razprostrtimi krili in iztegnjenim vratom. V zrak se gos redkokdaj vzdigne. Gredč se ziblje s celim telesom. Speč vtakne glavo pod krilo ter stoji na enej nogi, ali pa postransko leži. Gos vali štiri tedne. Mladiči zapusti gnezdo, kakor hitro se izvali. Proti mrazu so jako občutljivi. Pokriti so z mehkim puhom. Od gosi dobivamo dobro pečenko in mehko pčrje za pernice. Nekdaj so z gosjim peresom tudi pisali. 59. Domači golob. Med domačo perotnino se sme golob imenovati človekov ljubljenec. Golob je ljubezniva, krotka in nežna' ptica, ki ljubi dražbo. Vse njegovo bitje in življenje je miroljubno, preprosto in nedolžno. —■ Svojo hišico — golobnjak —- ljubi črez vse. O požaru prestrašen obletava svoj dom, dokler osmojen sam ne pade v ogenj. Ako ujetega v tuj kraj odneseš in zopet izpustiš, najde črez hribe in doline pot do svojega pravega doma. Zaradi te lastnosti in odlične hitrosti v letanju so pošiljali v starih časih po golobih pisma in poročila v daljnje kraje. Po obleki je golob različen. Ta ima nežno čepico, drugi pečico, tretji čedno ovratnico. Kako čedno stopajo in tapljdjo po belem pesku, kako se jim vedno žari rdečkasto ok6! Potem pa zletijo gibčno in lahko na streho. Tu se kljunčkajo, grlijo, igrajo ter si na vsakovrsten način delajo kratek čas. Golobica izvali 3—6 krat na leto po dva slepa in kilava mladiča. Stara jih pitata sfe zrnjem, katero popred zmehčata v grbancn. V štirih tednih so godni. Njih meso je nežno in okusno. Sploh se misli, da delajo golobje po setvah mnogo škode. Ne more se reci, da bi ne pobrali tam pa tam kacega zrnca, vendar se večinoma hranijo le s plevelovim semenom, zlasti grašico. Med zverinami in pticami ujedami ima golob mnogo sovražnikov. 60. Vrabec. Ni ga kraja v našej domovini, kjer bi ne bilo vrabca, tega povsod znanega, zvitega in predrznega paglavca. Najbolj mu godijo kraji, kjer na dobro obdelanem polju strn bogato obrodi. Tudi po cesti se klati, kakor poreden paglavec, valja se po prahu ter se vedno prepira sfe svojimi tovariši. Za temne gozde in visoke gore ne mara. Barve je sivo rjavkaste. Samec se loči od samice po črnem grlu in belem pasu prek perotnic. Kljun mu je kratek in čvrst. Na vsakej nogi ima po tri kratke prste s kratkimi krempeljci. Vrabec ostane vse leto pri nas. Po zimi se mu včasih slabo godi. Pa on si v6 tudi v tem hudem času pomagati. V skednjih brska po plevah; v hlevu pazi na hlapca, ko konjem polaga; okoli kuretine in golobov se potika, da jim zmakne nekoliko živeža; še celo, kadar voznik konjem ovsa nasnje pred krčmo, pride vrabec, da dobi svoj delež. Kadar so črešnje zrele, mora vrabec imeti prve. — Samica znese 5—8 zelenkastih jajčec; valita pa ob&. Početkom pitata mladiče sfe samim mrčesom, zlasti gosenicami, če pomislimo, da vrabec vali dvakrat ali trikrat na leto, lahko vidimo, koliko pokonc& škodljive golazni. — Zatorej je zaslužil, da mu po zimi, ko se mu slabo godf, privoščimo nekoliko zrnec prosa ali pa skorjico kruha. 61. Sraka in pavje perje." Pravijo, da je bila nabrala sraka pavjega pčrja, katero se sveti kakor čisto zlato, kadar ga solnce obsije. Olišpa in našopiri se ž njim ter gre tako našemurjena ošabno mimo srak, svojih tovarišic; vsa napihnjena jih še pogleda ne, temveč se prevzetno pomeša s pavi. Pavi hitro spoznajo svojino, izrujejo tujki pavje prje in jo zaženo na pol golo tja, od koder seje bila priklatila. Vsa osramotena in okljuvana se privleče med svoje sestre; pa tudi srake jo začn6 črtiti, kljuvati in preganjati tako, da sirota izgubi še svoje p (kje; povsod zavržena naposled nikamor ne v6. Prevzetnost se povsod spotika In sramota se za njo pomika. 62. Po vrtu sem hodil, Cvetice sem bral, Otrokom najlepše Za vence daj Al. In vence splet Ali So mične, lepč, In listih zraven Besede sladka. 63. Bodi mi zdrava, Rožica zala! V tihej samoti Skriva te vrt. vrtu. O mila nedolžnost, Ti sladko živiš! In rožic minljivih Se ti veseliš. Nedolžne ročice, In čisto sreč, Te rož'ce so tiste, Ki tebe zlatč. A. Praprotnik. Rožici. K tvojim vonjavam, Rajskim dišavam, V solnčnih je žarkih Pot mi odprt. Cvetje rdeče Torej bod' zdrava, Veter razmeče, Rožica zala! Tebe in mene Dokler še sije Čas zaduši. Rajska pomlad. A. U m e k. 64. Cvetice/ Bogoljub se na vrtu pred rožnim grmom ustavi in reče svojima setricama: „Pač je roža najlepša cvetica!" Marica zavrne: „Saj je lilija prav tako lepa kakor roza. Meni ti dve cvetici najbolj dopodate, vse druge niso nič vredne." Anica pa reče: „Kaj še! Vijolice so najlepše! Ali jih nismo spomladi trgali najraje?" Mati, ki so slišali ta razgovor, reko: „Vse tri cvetice, o katerih se pogovarjate, so lepe podobe ponižnosti. Bela lilija je podoba nedolžnosti, in rdeča roža nas spominja dobrote src4 ter nam pravi: srce vaše naj planiti od ljubezni do predobrega nebeškega Očeta. Ponižnost, nedolžnost, dobrota sred Med vsemi bogastvi še največ veljd. Po K. Šmidu. v 65. (Be&eJa in- ovca. in ria letala. • ,, ^/r^e/i/ a€i6 ce/e^e? tAje vidna batdav&jn&j Ji eeiteJa me O^fjt ni mtca imeniJnej6a c-t/ Jeife, čei^eJa ? A' ■ ia m&tcz tn &t j y — 51 — 66. Rjavi hrošč." Rjavi hrošč ali navadni keber, katerega vsi prav dobro poznate, spada med one živali, ki jih imenujemo žuželke. Rjavi hrošč se prikaže konec aprila meseca ali v začetku maja, t. j. ob času, ko večinoma poganja že vse naše drevje. Otroci imajo tega hrošča kaj radi. Truplo je črne barve; na zadku pa vidimo sedem roženastih, črnih, belopikastih obročkov. Gornja krila so trda, rdečerjava; pod temi ste pa zopet dve mrežasti, prozorni krili, s katerima leta. Na glavi ima dve rjavi tipalnici, ki imate na odebeljenem koncu šopek mahalčastih listkov. Nog ima šest z ostrimi krempeljci, s katerimi se poprijemlje in okleplje po drevesnem listju. Po dnevi sedi največ po drevesnem listju ali mladikah prav mirno, kakor bi spal, ter ga lahko pobereš in otreseš; zvečer pa glasno brenči sb svojimi tovariši okolo roji. — Ta hrošč je največji sovražnik kmetijstvu, ker nam objeda drevesno listje, cvetje in mlado sadje. Tako naredi veliko škodo, posebno ako se pokaže v velikih tropah, kar se navadno zgodi vsako četrto leto. Hrošči se sicer kmalu zopet izgubi v zemljo, od koder so prišli, ležejo jajca in potem poginejo. Iz jajčec se pa v 4—6 tednih izležejo črvom podobne ličinke ali ogrci (podjčdi), ki se redč s koreninami različnih rastlin in so zel6 požrešni. Ti ogrci prerijejo zemljo na vse strani nr ponavljaj o to jako škodljivo delo po 3—4 leta. Naposled so podobni 6 cm dolgim, rumenkasto belim, členastim črvom, ki imajo na prvih treh obročkih po 3 pare nog. Na koncu četrtega poletja se zarijejo skoraj dva metra globoko pod zemljo, zavijejo se v mešičke in na pomlad se potem prikažejo kot popolni hrošči. Po tem menda lahko umete,' zakaj se uprav vsako četrto 4* leto prikaže toliko hroščev. — Otroci! ako želite, da boste imeli jeseni kaj sadja, spravite se že zgodaj nad tega sovražnika in pokoncujte ga, kolikor morete in znate. Zjutraj zgodaj in zvečer v hladu marljivo otre-sajte drevje, in hrošči vam bodo cepali kakor orehi na ruho ali plahto, katero ste razgrnili pod drevo. Vse take hrošče poberite potem v kako vrečo in poparite jih s kropom, da poginejo. Ogrci ali podjčdi se pa še najlaže zatirajo, ako se zemlja marljivo prekopava. Na ta način se ta mrčes spravi na površje, in vrane, kavke, škrjanci in razni drugi ptiči jih pozobljejo. Največ jih pa pohrusta krt pod zemljo. 67. Glogov Tbelln. Glogov belin je neizmerno škodljiv metulj. Pokaže se konci maja. Včasih jih sedi po več sto skupaj okoli cestnih mlak ali pa na drevju. Iz obilnih rumenih jajčec, katera leže metulj sadnim drevesom na listje, izvali se sredi julija male gosčnice. Takoj začn6 svoje škodljivo delo; noč in dan žro nežno listje. Ker gosenice do jeseni niso dorastle, zbero se na vejah, pri-predejo z gostim zapredkom oglodano in suho listje k vejam in prezimujejo v teh mešičkih. Ko na pomlad listje zopet poganja, zbud^ se tudi gosenice in jamejo z nova žreti. Oglodajo listje in cvetje do golega in pokončajo sadjarju ves up. Dorasla gosenica je nad dva centimetra dolga, modro-siva, na hrbtu črna z dvema rumenima progama po sredi trupla. Vrhu tega je še črno in belo kosmata. Ko sadno drevje odcvete, zabubijo se gosenice. Robata, zelenkasta in črnopikasta b u b a se obesi s& zadkom na vejo ali deblo. Črez 14 dni predere metulj svoj zavitek in izpusti nekoliko kapelj nekega rdečega soka. Metulj ima štiri enako velika, zaokrožena, belo-prašnata krila s črnimi žilami. Na glavi mu stojš dolge, betičaste tipalnice, debele oči in zavit rilček. Črni zadek je, ozek, tako tudi oprsje. — Glogov belin se najlaže pokončuje, ako po zimi obiramo in sežigamo njegove mešičke, ali pa če zatiramo jajca in mlade gosenice, dokler se še niso razlezle iz gnezda. Z glogovim belinom je soroden drug škodljivec, namreč kap u sov belin. Njegova gosenica obira zelje in enake rastline do golega rebrovja. 68. Kuhinjski ščurek. Kuhinjski ščurek ali žohar je ponočna, povsod razširjena žuželka. Ščurki prebivajo po hišah, najrajši v kuhinjah, posebno pri pekarjih, v krčmah in gostil-nicah, kjer se pogosto nahajajo jedilni ostanki. Po dnevi tičč na kupih v zidnih razpokah ali pod p6dom. Po noči pa, ko je ogenj ugasnil in utrnila se luč, pridejo iz svojih kotov ter se razkropi tiho po mizah in omarah. Tu oglodajo vse, kar je količkaj užitnega; lotijo se celo usnja, obleke in platna. Tam pa tam utone kak ščurek v mleku ali v juhi, da se nam še bolj studi do njega. Ta gnusna živalca more celo 14 dni stradati in je sploh trdnega življenja, žejo pa le težko pretrpi. Ščurke preganjajo s kropom ali jih kadč z žveplom. Tudi jež jim je hud sovražnik. 69. Črešnja. črešnja se sme prištevati največjim sadnim drevesom. Debelo deblo ima v zemlji krepke korenine, po katerih jemlje del živeža v Iz razp6k rjavo belega lubja se cedi črešnjeva smola. Košat vrh se dviga visoko proti nebu. Spomladi požene drevo iz popkov listje in cvetje. Kako krasno ga je takrat gledati v snežnobelej obleki! Po cvetju šum£ marljive čebele, ki nabirajo sladki med. — Izmed vseh dreves je črešnjevo prvo, katero nas razveseljuje s h svojim sladkim sadjem. Črešnje so početkom zelene, dozorevši pa ordeč^ ali očrnč ter so prav okusne in sočnate. V sredi imajo koščico, v njej pa jedrce, iz katerega novo drevo zraste, če se vsadi. Ako hočemo imeti plemenit sad, moramo mlado drevo cepiti ali oplemeniti. 70. Besedna uganka. Cela treh zlogov beseda Vlada in skrbno pregleda, Kar se pri hiši rodi, Kar se na polju stori. Zadnjega zlogov odstavim Ter pred oči ti postavim Višega imena osobo, Hišnega reda podobo. Bodi pa tudi hvaležen, Kadar si tega deležen, Kar ti le tretji za s6 S črkami tremi povč. Polje, gozd in gora, in 71. Pomlad. Minila je mrzla zima, vrnila se je prijetna pomlad ali vigred. Solnce sije prijetneje in gorkeje. Sever je potihnil, jug piha, led se taja in sneg kopni. Polje in travnik se odeva sfe zeleno, pisano obleko. Drevje zeleni in cvete. Prijetne sapice šumljajo po mladih perescih. Kmet orje in seje; po vinogradih delajo kopači. Otroci se solnčijo in skačejo po zelenej trati. Pastirji gonijo živinico na pašo ter majijo piščali. Škrjanček se že zgodaj vrti v zraku ter drobi vesele pesmi; v grmovju prepeva slavček; iz gozda se glasi kukavica in drugi veseli gozdni prebivavci. Po cvetju šumč čebelice. Povsod je vse živo in veselo. In ti, mladina? Pomlad tvojega veselega življenja ti skoraj mine! Mlada leta so zlata in draga leta. Zdaj imaš čas, da se naučiš mnogo lepega in koristnega. Vestno porabi zlati čas svoje mladosti ter na zabi besed, ki pravijo : Odide nam kmalu poml&d in poletje, Osuje prehitro mladosti se cvetje; Oj skrbi, mladina, za cvetje lep6, Da sadja obilo prineslo ti bo! 72. Pomladanska. Prir6da je spala, Okrog veselice Pa zopet je vstala Nam delajo ptice, In prišla je zala, Im mlade cvetice Preljuba pomlad. Olepšajo vse. Nebo nam pričuje, In svet oznanjuje: Bog oče kraljuje V ljubezni črez nas. 73. Cvetice. Poglejte, kako cvetice krasno in milo cvet6! Kako so različne po barvi! Kako je prijeten in krepčalen njih duh! Jutranja rosa jih budi in oživlja; čebele pribrenče in si nabirajo sladčlce iz njih. Tudi otroci pritek6 in si spletajo vence. Na vrtu sejemo cvetice; na polju pa rastejo same brez naše strežbe. Cvetice so pomladne, poletne in jesenske; pa tudi po zimi cvet6 nekatere rastline, ako jih obvarujemo mraza. Sneg komaj skopni, že se prikažejo lepi beli zvončki in oznanjajo veselo vigred. Vsak pomladanski dan prinaša novih cvetic. Zvončkom se pridružijo visoke ovčice, modre vijolice, kalužnice in velikonoč-nice; po vrtih se razcveto tulipani, hijacinte in zlatice. Pozneje najdeš v gozdnej senci dišeče šmarnice, na polju tribarvne sirotice, ob potokih potočnice, med žitom modrice in divji mak, po vrtih pa rože, lilije, klinčnice in resčdico. Proti jeseni nam kažejo solnčnice, georgine in nebne iskrice svojega cvetja kras. Kdo preste je cvetice, katerim Bog daje cvesti vsako leto? Nekatere cvetice nas razveseljujejo z lepo barvo, druge s prijetnim duhom, zopet druge z obojim. Marsikatera diši prav prijetno, pa je vendar preprosto oblečena. Vse nam pa kažejo, kako neskončno moder je ljubi Bog, ki očetovsko skrbi za vse stvari, za najmanjšo, kakor za največjo. 74. Kukavica. Vsakdo je že slišal veselo ptico, ki nam oznanja prijetno pomlad. Že sredi meseca aprila vpije kukavica svoj glasni „kuku", da se iz gozda razlega črez polje do vasi in mesta. Ako si pa hočemo ogledati to pevko, •zbeži nam z drevesa na drevo, iz grma v grm. Le malokdaj zagledamo to plašno ptico. Kukavica je gibka in tanka ptica golobove velikosti. Zgoraj je pepelasta, po trebuhu belkasta in povprek črno marogasta. Rep je dolg, kljun lahko zakrivljen. Na rumenih nogah ima štiri prste; zunanji se d4 obračati naprej in nazaj. Kukavica prebiva v zelenem gozdu: vsako drevo ji je hiša, sleherni grm stanica. Za družbo ne mara. Samotna leta ves božji dan z naglimi perotmi po svojem domovju. Vsak par ima svoj okraj, v katerem ne trpi druzega. Kakor se oglasi kak pritepenec, takoj prileti domačin in ga zapodi. Kukavica je j ako požrešna. Od zgodnje zore do poznega mraka si išče gosenic, žužkov, metuljev in mušic; posebno so ji po godu tiste kosmate gosenice, katerih ne marajo druge ptice. Goseničine dlake se prijemajo njenega želodca, da je včasih znotraj ves kosmat kakor kožuh. Po svojej požrešnosti in nenasitnosti je kukavica j ako koristna. Kadar začnejo drugi ptiči gnezda delati, kukavica le počiva in jih gleda ter jim „kuka" za kratek čas. — Taščice, penice, pastiričice, palčki in druge ptice znašajo jajčka v narejena gnezda in hodijo še kakega črvička iskat, predno jamejo valiti. V tem pa kukavica tiho prifrči po grmovju in si ogleda tuje gnezdo. Če ji je po volji, znese va-nje hitro svoje jajce in odleti. Za nekaj dni znese v drugo gnezdo zopet eno jajce in tako dalje kakih pet ali šest. Drobni ptički se vračajo na gnezdo; ne zapazijo tujega jajca. Vsedejo se in skrbno valč. Izvalč se mlade ptičice in ž njimi vred tudi debeloglava kukavica. Stari pridno donašajo črvič-kov in polnijo vedno odprte kljunčke. Toda mlada kukavica je največja, pa tudi sitna in nesramna;* zmerom čvrči in hoče vse sama požreti. Manje bratce izpodjeda tako, da hirajo in pešajo. Kadar pa odraste lakomi podvrženec, da mu gnezdo prihaja premajhno, pomeče jih cel6 iz njega. Zato navadno najdemo samo kukavico v gnezdu; redkokdaj se more zraven nje odgojiti domači zarod. Godna kukavica se ne zmeni več za mačeho, da-si ta še nekoliko dni leta za pastorko in ji skrbi za hrano. Tako kukavica z nehvaležnostjo plačuje rediteljema skrbi in težave. 75. Spomladi v gozdu. Tiho, tiho, le počasi, Da stopinja se ne gl&si; Tam v zatišju v grmu, glej, V krilu varnem gostih vej, Gnezdeče drobno je skrito, Meni samemu oči to. In iz njega, glej, ljubo Gleda drobna mi glavica! O ne boj se, drobna ptica! Kaj trepeče ti oko! K&k bi moral človek biti, Da bi mogel ti kaliti Tiho srečo, ljuba stvar? O ne boj se me nikar! Mila tebi sreča bodi, Rod veselo svoj izvodi, Da vaš zbor poletni dan V gozdu peval bo glasen. J o s. Stritar. 76. Krt. Pod zemljo gospodari mnogo obrekovani in hudo zatirani krt. Dolžijo ga ljudje, daje zanikaren tihotapec, da grize korenine sadežem, ki morajo potem usehniti. A svet pogosto krivično sodi. Tudi krtu se godi krivica. Res je, da rije po zemlji in dela nevšečne krtine po travnikih. Pomisliti pa gre, da tako rahljanje zemlji ni na kvar; krtine pa se lahko poravnajo z grabljami. Včasih ga sicer zatečemo pri usehlih rastlinah, a le zat6, ker je tu hrustal bramorje in ogrce, ki so pod-grizovali korenine. Zatorej je nespametno preganjati krta. Krt nima uhljev; tudi oči ni videti. Ima jih pa vendar, le majhne so in v dlaki skrite. Noge so kratke in slabe; prednji če tudi kratki, vendar močni, lopatasti in na stran obrnjeni. Rep je kratek in tanek. Črna dlaka ni dolga, pa gosta ter se izpreminja malo na modro. Krt ima neizrečeno dober nos in tanek sluh; tudi je čudovito uren, posehno pod zemljo. Z rilcem rahljd zemljo, z lopatastima nogama koplje, z glavo in tilnikom pa pehA prst pred seboj, dokler je ne izmeče na vrh. Njegova hišica je prav umetno izdelana in sh slamo ali senom nastlana. Od tod so na vse strani napeljani rovi, da po njih hodi na lov. 77. Škrjanec. />vt/; Skrjanec nam prvi oznanja zaželeno vigred. Kako veselo doni njegova pesem, ki jo neprestano drobi vzdi-gujoč se više in više! Pevaje spušča se tudi počasi na zemljo, odreže pesem in kakor kamen pade na njivo. Po obleki je škrjanec nekoliko podoben vrabcu, po truplu je pa večji in zajetnejši. Po hrbtu je prsteno rjavkast, spodaj pa belkast. Kljun je raven in koničast. Na zadnjem prstu ima dolg . krempelj kakor ostrogo. Skrjanec gnezdi dvakrat na leto in sicer na tl6h. Preprosto gnezdo si napravi v plitvej jamici, v katero položi po štiri ali pet zama-zano-belih, rjavo-pikastih jajec. V 14 dneh izvali se mladiči, ki zgodaj silijo iz gnezda. Škrjanec živi ob črvih in žuželkah, hrani se pa tudi sb semenjem. Sovražnikov ima dosti: podlAsica, dilnir in jež zasledujejo njegova jajca ter zalezujejo mladiče. Najhujši sovražnik pa mu je človek, ki ga lovi zaradi okusnega mesa. S tem pa si človek dela veliko škodo; kajti nobena ptica ne pobere po polju toliko mrčesa kakor škrjanec. 78. Deček in ptica. Ljubi deček, prosim te, Revčekov usmili se Pusti moje gnezdeče! In ne bodi blizu tje; Ptički notri so mladi, Pela bom ti pesmico, Revni so in še nagi. Če me vslišiš ptlčico. Ne preblizu, deček moj, Videl gnezdeče bi rad Strah bi bil pogled jim tvoj; Drobnih ptičkov deček mlad; Vstrašili bi negodni A ker prosi ga tako, Tvojih črnih se oči. On od daleč zre sam(5. Starka v gnezdeče zleti, Da svoj mladi rod godi; Dečku starka hvalo Da je vslišal prošnjo njč. T. J. 79. Martinček ali gaščarica. Pomlad se bliža. Na prekopnjah že trobijo rumene trobentice, tudi beli zvončki zvonč na čast bližajoči se pomladi. Solnce sije prijazno in dobrodejno na zemljo in nas vabi ven iz tesne hiše. Napotimo se proti staremu gradu! Ko si tam pod zidom hočemo utrgati šopek cvetic, zašumi nekaj v suhem listju pod našimi nogami. Nehotč se zganemo. Zagledamo pa pred seboj na kamenu pčd dolgo živalco svetlih oči, zleknjenega trupla in dol-zega repka na štirih šibkih nožicah. Ko spoznamo nedolžnega martinčka, sramujemo se skoraj svoje strašljivosti. Ujamemo si ga. Res se zvija in jezi j a z mehkim, razcepljenim jezičkom; vendar komaj čutimo drobne zobke. Bolečina je manjša, nego ko bi nas pičil komar. Kako je gladek, po vsem životu z lučkami pokrit! Obleka mu je lepo pisana, po hrbtu pa ima jasno-rjavo progo. Zdb ima mnogo, a vendar je velik strašljivec. Komaj da se loti kakega pajka, žužka ali črvička. Martinček prebiva povsod na suhih in toplih mestih, v razpokanih zidovjih, po grobljah, med kamenjem, listjem in travo. Tu ima svojo luknjico, od katere se nikdar ne upa daleč. V svojej hiši ždi o slabem vremenu in prespi dolgo zimo. Ko nastane mrzlotno vreme, zamaši si vhod v stanovanje, zaspi in otrpne. Spomladi se prebudi in izleze dremoten iz luknje. Na toplem solncu je v malo urah zopet stari, živahni in okretni martinček. Urno smuka od kamena do kamena. Pogo-stoma izgubi rep; to je še sreča, da mu zraste drug. Spomladi se martinček levi, to je, sleče staro, oguljeno obleko in dobi novo. Gaščarica znese po 5 do 10 okroglih, belih in mehkih jajec v mah ali v kako mravljišče. V enem mesecu se izležejo mladi ter so od prvega trenotka prepuščeni sami sebi. Že prvi dan tekajo okoli in se sploh obnašajo kakor stari. Neveden in objesten Človek po krivici preganja to nedolžno živalco. 80. Rega. Rega je po hrbtu jasno zelena, po trebuhu belkasta žabica. Od očesa do zadnjih nog ji seza po boku rjava proga. Pri regetanju se samcu napihne na grlu velik mehur, za tako majhnega godca nespodobno veliko orodje. Kratko, golo truplo stoji na štirih nogah; vsak prstec se konč4 v ploščnato blazinico. S pomočjo teh kepic se more žival oprijemati in skakati po prav gladkih stvareh. Rega preživi vse poletje na grmovju, drevju ali po travnikih; ondod se ji ni bati hudih sovražnic, ptic plavaric. Skakljajoč po listju lovi muhe, metuljčke in druge žuželke. Obtiči ji na jeziku kakor na limanici. Z drevja se pogosto oglaša: rega, rega, rega. Najraje poje zvečer, posebno pred dežjem in v soparini pred kako nevihto. Zat6 velj& navadno za dobrega vremenskega preroka. Pravijo, da sfe svojim regljanjem dež naznanja; vendar ji ni zmerom verjeti. Jeseni zapusti listnate kraje, poišče si vodo in se za zimo zakoplje v blato. V vigredi se prebudi iz zimskega spanja, zleze na suho in uživa dolgo pogrešano slast solnčnih žarkov. Samice jamejo zdaj polagati mnogo jajec v vodo. Žabja ^ jajca so grahove debelosti; sluzna lupina oklepa črno ^ zrno. Iz jajčka izleze čudna, ribici podobna živalca, v Široke glavice se drži precej dolg repek, nog pa nima. ^ To črnemu podkovnemu žreblju enako živalco imenujemo paglavec. Po stoječih vodah jih je včasih vse v^. polno. Po malem zrastejo p&glavcu noge, najprej zadnje, potem sprednje. Rep se krči in naposled popolnoma ^f izgine: žabica je gotova. Mlade rege zapusti vodo in se razgubč po hostah ali pa splezajo na drevje. Rego imajo ljudje pogostoma v široki steklenici. Notri vlijo malo vode, postavijo majhno lestvico in kako zeleno bilko. V takej ječi živi rega po več let, ako ima le dosti živih muh. 81. Poletje. Minila je prijetna pomlad, nastopa gorko poletje. Nebo je čisto in jasno, vročina pritiska, solnce pripeka od dneva do dneva huje. Žito na polju rumeni, črešnje na vrtu rdečč, listje na drevju temni, cvetice na trati obešajo glavice pod pekočimi žarki. Ljudjč in živali in vsaka stvar rada počiva v senci košatega drevja. Večkrat nebo otemni, bliska se in grmi, pohleven dež napoji suhotno zemljo. Piš spet mine, burja potihne, vse lepše raste in cvete in obeta obilo pridelka. Sfe srpom in vozom odrine kmet na polje, da spravi nebeški blagoslov. Hvaležen obrne ok6 proti nebesom in se zahvali za obilico nebeških darov. Da bi le tudi seme, ki je vsajeno v vaša mlada^ srca, doneslo obilo čvrstega in zdravega klasja! — 64 — 82. Žitno klasje. z Neki kmet je šel sfe svojim sinom Andrejčkom na polje pogledat, ali žito skoraj dozori. „Oče, kako je to," vpraša Andrejček, „da se nekaj klasja tako nizko k tlom pripogiba, nekatero pa stoji tako lepo po konci? Ali klasje, ki se pripogiba, ni dobro?" Oce utrgajo dvoje klasov ter rečejo: „Glej! ta klas, ki je bil ponižno pripognjen, je poln najlepšega zrnja; ta pa, ki se je držal ošabno po konci, je ves snetljiv in prazen." Kdor sam sebe povišuje, Prazno glavo oznanjuje. Po K. Šmid-u. 83. Na polju. Po ravnem polju se sprehajam, Ko žito mlado v klasje grč; Vesel škrjanec žvrgoMva, Radostno bije mi sreč. Na polju so cvetice krasne, Po njih čebele med bero; Nad mano pa neb6 je jasno, In solce sije mi ljubo. Krog mene poje sladke pčsmi Vesela dniščina ljudi, Ki z mano se pomladi nove Iz vsega srca veseli. Zarčs si lepa, pomlad mila, Al, oj, le kratek tvoj je cvčt! Ti komaj cvetje nam pokažeš, Pa naglo nam ga vzameš spet! Fr. Cimperman. 84. Vran ali krokar. Krokar je največji izmed ptičev tega rodii. Ves je Črn. Perje se mu nekoliko izpreminja; kljun je izbočen in moč&n. Moder je in prekanjen, proti človeku pa oprezen in nezaupen. Živi po samotnih gozdih, brez družbe, vedno le sam za sč. Le po zimi ga včasih glad prisili, da se približa človeškemu stanovanju. Letati zna izvrstno; po uro in uro plava po zraku, in ni opaziti, da bi genil s perotnicama. Druge ptice ga ne trpč; vrane in kavke ga celo srdito napadajo. Krokar je škodljiva ptica. Razen mrhovine, miši in razne golazni žrfe ptiče in manjše četveronožce. Lovci ga po pravici močno preganjajo kot najhujšega sovražnika drobnih ptičev in divjačine. Gnezdo si naredi na visokem drevesu ali na pečini. Mladiči so nenasitni. Stara sta ves dan na lovu, da zmoreta dosti hrane. Mladič iz gnezda vzet se hitro udomači ter postane krotak in prav kratkočasen. Nauči se posnemati razne glasove in cel6 besede izgovarjati. Svetle reči krokar krade in odnaša. 85. Modri škorec. Vročega poletja so se posušili vsi studenci in potoki. Nikjer ni bilo kapljice vode. Ta velika nadloga zadene tudi škorca. Žejen je bil, da je siromak že komaj dihal. V tej velikej zadregi najde steklenico, v katerej je bilo nekaj vode. Hitro vtakne kljun v steklenico; pa joj — stekleničen vrat je preozek, škorec ne more s kljunom do vode. Kaj mu je storiti? Steklenico je hotel preklju-vati, pa steklo je pretrdo. Zdaj jo hoče prekucniti, pa Drago berilo. 5 steklenica je pretežka. — Kaj stori torej žejni škorec? si pomagati modra glavica. Peska nabira in drobnih kamenčkov ter jih meče skozi ozko grlo v steklenico. Kmalu "Xe začne voda vzdigovati više in više, kolikor več kamenčkov pade v steklenico. Naposled se prikaže voda pri stekleničnem vratu, in škorec se je napije. 86. Kanja. Požrešne poljske in gozdne miši nimajo razen sove hujšega sovražnika, ki bi jih znal tako trebiti, kakor kanja. Ves dan kroži nad poljem, gozdom, ali pa sedi sredi polja, bodi si na kakem drevesu, ali na groblji ali pa na mejniku. Njeno bistro oko razgleda vso okolico; njeno tanko uho ne presliši ničesa. Posebno rada preži na miši; zaradi tega ji po nekaterih krajih pravijo tudi mišur. Lovi pa tudi kače ter cel6 strupenega gada ustrahuje in požrfe. Kako pa navadno človek plačuje kanji to dobro delo? Ta koristni ujeda je zgoraj rjava, po prsih in po trebuhu pa rjavo-lisasta, ali pa po dolgem progasta. Rep je pepelast, kljun črnikast, nogi pa ste rumeni. GMsi se skoro kakor mačka mijavkaje. Kanja prebiva pri nas povsod na porobju večjih gozdov in leta odtod na polje in senožeti. Gnezdo si postavi v gozdu na visoko drevo. 87. Pastir. Jaz sem gore sin, Bivam vrh planin; Ljubim svobodo, Dole in goro. Solnce me budi Lipa me hladi, Rožice ljubo Meni tu cvet6. Bele junčeke Pasem sem ter tje, Ptičiee z meno Pesmice pojo! Tukaj dan in noč Bivam vriskajoč: Gora je moj dom, ZA-njo živel bom. Jačje vrh gorč Bije mi sreč, V mirnej bajtici Spavam brez skrbi. Lep je božji svet, Gora mu je cvet; Jaz sem gore sin, Bivam vrh planin. M. Vilhar. 88. Bezeg. Oče in sin sta na vrtu in trebita sadno drevje. Med sadnimi drevesi je rastel tudi velik bezeg in sin pravi očetu: „Posekajva ta bezeg, da bo drugo sadno drevje bolje rastlo; čemu je ta grm tukaj? — Oče od-majejo z glavo in pravijo: Bog v&ruj, da bi bezeg posekala! To drevesce raste prav pohlevno, in če tudi ne rodi sadja, kakor drugo sadno drevje, vendar nam mnogo koristi. Vse od bezga: listje, cvetje, jagode in les je veliko vredno. Neki zdravnik je rekel: Kadar greš mimo bezga, odkrij se mu! Hotel je menda reči: V&ruj ga, ker ti mnogo koristi. Zelena kožica, ki jo ima bezeg znotraj, in mlado listje ti pomaga, ako te glava boli in je polagaš na Čelo. Bezgovo cvetje daje dober čaj ali kuhano vodo v takih boleznih, ki pridejo po pre-hlajenju, ker se po njem človek spoti. Iz bezgovih jagod se napravi vkuhan sok, ki je prav dobro zdravilo v mnogih boleznih. Mlado bezgovo cvetje je ocvrto z jajci dobra jed. Sfe sokom bezgovih jagod rdečijo vino. Nekateri delajo iz bezgovih jagod prav dobro pijačo. „Nisem vedel," pravi sin, „da je bezeg tako koristno drevesce: odsehdob ga bodem bolje čislal in tudi bolje oskrboval, da bode prav lep6 rastlo." 89. Lepi hrast. Pod košatim hrastom je neko nedeljo sedel kmet šfe svojim sinkom. Trije praznično oblečeni možjč pridejo po cesti ter se približajo hrastu. Tu obstoji čudeč se velikanskemu drevesu. Prvi reče: „To je zarčs lep hrast! Da bi se dal v oglje sežgati, mnogo bi se moglo izkupiti iz njega." „Prav praviš, ogljar," reče mu kmet. Drugi vzklikne: „Ko bi imel skorjo od tega drevesa, lahko bi si napravil obilo čresla." Kmet reče: „Res je sicer, kar ti meniš, stroj ar. Ako bi pa drevesu olupil skorjo, moralo bi se posušiti. Skoda bi ga bilo!" Tretji govori: „Kako je hrast poln čvrstih plodov! Kako bi se tf prilegli mojim prašičem! Kako bi jim šel ta žir v slast!" Kmet pravi: „Kadar želod dozori, pridi po njega, mesar; lahko se zmeniva." Ko so bili možjč odšli, vpraša sinek očeta: „Oče ali že delj časa poznate tč možč?" Oče odgovori; „Danes sem jih videl prvikrat." — „Kako pa veste, da je prvi ogljar, drugi strojar, tretji pa mesar? vpraša deček. „Saj se jim ne pozna po prazničnej obleki." Oče velč: Po obleki jih res nisem spoznal, dobro pa po njih govorjenju. Vsakdo rad govori o tem, s čimur se bavi; najraje pa o tem, česar mu je polno sreč." Po K. Šmid-u. 90. Vode. Voda je velik dar božji. Kako okrepčd in oživi žejnega človeka! Z vodo si kuhamo jedila; z vodo se umivamo, kopamo, peremo; voda nas tudi ozdravlja mnogih bolezni. Z vodo belimo platno, z vodo gasimo ogenj; z vodo zalivamo vrte, da nam rasto zelišča: voda nam goni mline ter nosi plave in ladje. Zato se ljudje tam naseljavajo, koder je dovolj vode. V vodi živi brez števila živali, največjih in najmanjših, čista voda je prozorna kakor steklo, čista voda nima nikakršnega okusa, niti duha; ona je tudi brezbarvna. Kadar se voda segreje, izpremeni se v soparo. Sopara je lahka ter se vzdiguje kvišku; iz sop&r se v hlad-nejšej višini naredč oblaki. O mrazu zledenč vse male vode; izvirki in studenci ne zmrznejo, ker priteka njihova voda iz globo-čine; v globočini pa je kakor v kleti topleje. Snežnica in dežnica se po malem izgublja v rahlo zemljo. To in tam se je nabere toliko, da zopet odteka iz zemlje. Tdkej izpod zemlje izvirajočej vodi se pravi studenec, vrelec ali vir. Ali ste že slišali o zdravilnih vrelcih ali toplicah? Studenci se zbirajo v potoke, ti pa v r e k e ter v e 1 e t o k e. Po manj ali bolj globokih strugah podč svoje valove proti morju ali v kako jezero. Kjer se voda izteka v kakovo drugo reko, v jezero v morje, tam je njen izliv. Morska voda je slana. V mlakah, ribnikih, močvirjih in jezerih imamo stoječo vodo. 91. Postrv. Ob bistrem potoku se otroci igrajo in gledajo ribe, ki po vodi švigajo sem ter tja. Glej! zdaj se je riba pognala iznad vodč ter hlastnila po muhi. Ta riba je bila postrv. Kako je lepa! Luske se ji blišči kakor srebro. Po hrbtu je zelenkasta, po straneh rumenkasta, spodaj pa bela. Ob straneh je posuta z mnogimi rdečimi ali črnikastimi pičicami. Postrv ima osem plavut in močno zobovje. Hrani se z vodnimi žužki in z muhami; včasih pa zgrabi tudi kako manjšo ribico. Po godu so jej samo mrzle, bistre studenčine in hitro tekoči gorski potoki. Cim bolj je voda senčnata, tem temnejša tudi prihaja postrv. Ona dobro vidi in tanko sliši; zato jo je težko ujeti. Zaradi okusnega mesa se drago plačuje. 92. Ščuka. Ščuka se povsod udomači. Lužaste vode jej ugajajo tako, kakor bistre reke in jezera. Plava jako spretno. Kakor puščica šviga po vodi, vedno na plen prežfeč. V požrešnosti prekosi vse sladkovodne ribe. Kar je volk na suhem, to je ščuka v vodi — nenasitena roparica. Slastno žrfe vse, kar se d& ujeti: žabe, miši, kače, ribe, Še druge ščuke pred njo niso varne. Celo za kopajočim se človekom je že hlastnila. Ena sama velika ščuka napravi v ribniku, zlasti med krapi, veliko škodo. Zat6 hranijo ščuke v posebnih ribnikih. Dorastla ščuka je včasih po 1—1V8 m dolga in 20—25 kg težka. Njeno meso se jako ceni. 93. Jesen/ U^M i- Žito na polju je požeto. Hruške, jabolka in drugo sadje je dozorelo. Kosci kosijo in spravljajo otavo. Pridni gospodarji sejejo ozimino. Planšarji ženo živino s planin in rovt. Po vinskih goricah se razlega veselo petje trgačev. Po skrivnih stezah lazi lovec za brez- skrbno divjačino. Lastovke in druge selivke jemljejo od nas slovo ter se napravljajo v toplejše kraje. Mrzla sapa brije po strnišču. Slana pobeli hribe in doline; drevje se osiplje; spravljajo se zadnji pridelki. Vse življenje potihne v naravi; vsaka pridna stvar se je oskrbela za zimo. Ne miidi se, človek, niti ti: tudi tebi se prej ali slej približa zima tvojega življenja. 94. Zajec. Ako greš zvečer, ko je vse tiho in mirno, na polje, videl boš boječega zajca. Post6j malo in opazdj tega strahopetca! Prepričaš se, da vendar ni tako neumen, kakor se misli o njem. Bog mu je dal dolge in urne noge, da se hitro umakne vsakej nevarnosti, ki mu preti. Najmanjši šum, ako le martinček ali kaka miška švigne po suhem listju, zapodi ga v beg, da brusi petč, kakor bi ga sam veter nesel. Zato tudi jeseni iz gozda rad pobegne na polje, da ga padajoče listje preveč ne straši. Malokatera žival se more ponašati s tako tankim sluhom kakor zajec; pa tudi še dosti dobro voha, samo vid mu nič kaj posebno ne služi. V hrib teče bolje nego s hriba ; v nevarnosti gre tudi v vodo in prav dobro plava. Med divjačino je zajec najbolj znana žival; lovci ga hudo preganjajo. Kadar mu gre za kožo, je oprezen in prekanjen, kakor malokatera druga žival. On namreč nikoli ne beži pred sovražnikom naravnost v svoje ležišče, temveč teče nekaj časa dalje, potlej skače sem ter tja na desno in na levo; naposled skoči z velikim skokom v kotlino. V begu rad postoji, potreplje z nogo, ogledava se za sovražnikom, postavi se tudi na zadnje noge in prevrača ušesa. Večkrat se prav trdo prihuli k zemlji, pusti pse in lovce mimo ter tako prekani svoje preganjavce. Ako ga človek dobi živega v roke, grize in praska, brca in veka, kakor majhno dete. Deževnega in sneženega vremena zajci nimajo radi; o lepem vremenu se pa igrajo med seboj. Zajci se hitro plodč in zato včasih škodo delajo. Zajka ima po štirikrat na leto mlade. Mladiči takoj izpregledajo in potem ves čas svojega življenja ne zapro oči, tudi ne, kadar sp£. Na mlade zajčke preži mačka, kuna, podlasica, pes, volk, orel, sova in tudi krokar; celo stari zajec daje mladičem zaušnice in jih često neusmiljeno naklesti. Zajčje meso je jako tečno in okusno. Iz dlake delajo klobuke, iz kož strojijo tanko usnje. 95. Srna. Srna je kaj brhka in ljubezniva. Milo jo je gledati, kakor koli se gane, naj stoji ali leži, naj muli travo, naj se plaho ozira ali na urnih nogah beži v goščavo. Srna je blizu kozje velikosti. Tanke in visoke noge nosijo lepo zrastlo truplo. Malo glavico oživljajo velike, prijazne oči. Srnjaku dobro pristoji kratko, rogovilasto rogovje. Gosta in kratka dlaka se menja, kakor nanese letni čas: po leti je rjava, po zimi sivkasta, na trebuhu zmerom jasnejša. Mlade srne so lisaste. Hitra je kakor strela. Predrzno skače črez široke rove in prek visokih plotov; spretno se spenja po strmem skalovju. Srna prebiva pri nas po vseh večjih gozdih, vendar mnogo rajše po listnatih nego po jelovih; tudi ji je gora milejša od ravnine. Po leti se pase po višavah, kjer izbira mlada in sočna zelišča in brstje; na zimo pa se umika v nižave. Nizki, močvirnati kraji ji ne ugajajo. Srna je vesela, družna žival: navadno vodi srnjak svojo rodovino, namreč dve ali tri srne sh zadnjimi mladiči. Mlade so prav prijetne in krotke. Človeka se tako privadijo, da več ne gredo od njega. Srnjak pa navadno ostane divji, drzovit in potuhnjen. Srne streljajo zaradi mes&, kože, dlake in rogov. Tudi volkovi, divje mačke, risi, lisice in celo kune jih davijo in koljejo. 96. Krompir. Ni ga menda med ljudmi človeka, ki bi ne poznal krompirja. Vsak ga pozna in čisla, naj ga že imenuje krompir, korurt ali podzemljico. Krompir je kruh ubogim, pa tudi gospoda ga jč rada. Korun raste povsod, kjer koli je obnebje vsaj nekoliko ugodno; le zgodnji mraz mu škoduje. On raste skoro v vsakej zemlji, najljubša pa mu je glinasta. Posebno obilo rodi na novinah in na požganem mahovju. Sadč pa ali celi krompir ali kosce. Prideluje se tudi iz semena, ki se nahaja v jagodah na deblu visečih; vendar je posevanje počasno in nezanesljivo. Krompir ima zdaj bel, zdaj rdečkast, včasih modrikast cvet; tudi gomolj je različne barve. Kadar zraste do pedl, treba ga je osipati. Meseca julija dozori zgodnji krompir. Nezreli škoduje zdravju. Na velem zelišču se spozna, da je čas izkopati ga. Po nekod ga izorjejo z oralom, po drugod ga kopljejo z motiko. Otroci pa pomagajo pobirati. Že na njivi se razmeče po velikosti in barvi, nabere v vreče ter izvozi dom6v. Ko je suh, spravlja s v kleti, da ne zmrzne po zimi. Korun je ljudem in živini v živež; napravlja pa se iz njega tudi žganje, škrob ali močič i. t. d. Odkar se sadi ta prekoristni gomolj, še ni bilo nikoli v vsej Evropi na enkrat lakote. 97. Mah. Tam iz razpoklin mogočnega skalovja, izpod katerega ŠumljA bister potoček, dvigajo se majhne, zelene rastline. Sicer so brez cvetja, vendar imajo še pravo listje. Imenujemo jih mah. Mah brani skalovite gozde pekočega solnca in silnih vetrov. Ako bi mah ne pokrival visakih g6r, kmalu bi se popolnem izsušile, in nič zelenega bi se ne videlo na njih. Kakor morska goba, tako se mah napije mokrote iz podnebja, da potem napaja ž njo druge rastline. Mah ne raste posamezno, ampak v velikih, gostih rušah in blazinah skupaj. Mah najdeš povsod, posebno po mrzlejih krajih in po visokih gorah, po vlažnih, senčnatih gozdih in kraj potokov. Se celo po zidovju, po strehah, po drevju i. t. d. raste mah. Če tudi je prav majhna in neznatna rastlina, vendar ni brez vse koristi. Ne samo to, da je potreben za ohranjenje vlage, za narejanje prsti in šote, rabimo ga tudi za nasteljo, za mehka ležišča in blazine. Z mahom mašimo razpoke pri oknih, na čolnih in ladjah. Po travnikih in po drevju pa mah škodo dela; zato ga moramo tam trebiti. 98. Drobtine. Plesen ni nič drugega, nego mnogo združenih gobic, ki se kot belkast ali črno-zelenkast prah po malem prijemljejo kruha, sira, lesa, zidovja in drugih stvari. Drevesna goba raste po starem drevju, najčešče na votlih vrbah; kuha se v lugu, potlej pa stolče. Tobakarji jo rabijo, da si ž njo krešejo ogenj. Dobra je tudi za rane, da se kri ustavi. 99. Zima. Drevje je izgubilo svojo lepoto in stoji golo. Drobni ptiči so utihnili; mnogo jih je odletelo v tuje kraje. Nekatere živali spč, drugim je zrastla bolj gosta odeja. Vse je žalostno in tiho. Sneg pokriva široko zemljo, ostri vetrovi brijejo, vode zmrzujejo. Solnce pozno vzhaja in zgodaj zahaja. Kmet dela in popravlja orodje, seka les in cepi drva; predice sučejo kolovrate; stari ljudje in otroci pa sedč za pečj6. Narava počiva in nabira novih moči za prihodnjo pomlad. Zima pa ima tudi svoje posebno veselje. Otroci! naglo vam teče zlati čas prijetnih mladih dni. Hitro vam mine dan, mesec, mine vam leto za letom. Naj vam mladost ne izgine brez dobička v morje neskončne .večnosti! 100. Jež in lisica. Bila je huda zima, da je drevje pokalo. Vsaka zver se stiska v svoj koteč. Medved počiva v svojem brlogu, zajec čepi pod grmom, in lisica v votlini obira kosti, ki si jih je nanosila od daleč; le ubogi jež sfe svojo bodečo suknjo ne more dobiti strehe. Vsakdo se ga boji. Ves zmrzel prileze lisici na prag in prelepo prosi, naj ga vzame pod streho, da ga ne bode velicega mraza konec. „Hodi le dalje!" veli lisica, „bila bi nama luknja pretesna; poišči si lepšega prostora." — .,Imejte usmiljenje, dobra mamka!" pravi jež, „ne bom vam delal nobene nadlege. Lepo mirno se stisnem v koteč, pa bom tiho dihal, da bom le na toplem; saj vidite, da sem strehe potreben. Rad bom storil, kar koli mi porečete." Lisica, če tudi sama zvita, d& se preprositi in vzame ježa pod streho. Nekoliko dni sta se dobro imela; bil jima je kratek čas. Ko se pa jež privadi svojega prebivališča, začne se iztezati in drezati ubogo lisico sb svojo trnjevo kožo. Lisica mu očita: „Ali ne veš, kaj si mi obetal?" Jež se pa le izteza in lisico zbada, rekoč: „Starka! če ti ni prav, pa idi drugam!" Lisica se umika, dokler more; poslednjič pobegne, jež si pa OSVOji VSO luknjo. A. M. Slomšek. 101. Smreka. Smreka je pri nas najvišje drevo; zraste do 38 m visoko in ima deblo, ki je do 15 dm debelo. Takih je pa malo, ker se smreke navadno že poprej posekajo. Smrekove korenine ne sezajo globoko v zemljo, pa se tudi ne razprostirajo tako na široko, kakor hrastove ali bukove; zat6 pa tudi vetrovi lažje podirajo smreko. Deblo je valjasto in ravno, lub pa hrapav; listi so iglasti in vedno zeleni. Cveti so neznatni; seme je v češarkih. Smreka je jako koristno drevo; daje nam dober les, pa tudi drva za kurjavo. Smreka pa je, kakor jelovo drevje sploh, koristna še v drugem oziru. Dobivamo namreč od nje trpentin, trpentinovo olje, peglo smolo, smolnjak in lesno volno. Lub rabijo strojarji. 102. Železo. Železo je najkoristniša kovina. Hvala Bogu, da je naša Avstrija ž njim tako bogata, kakor skoro nobena druga država. Najbolj se z železno rudo ponašate štajerska in koroška dežela. Železno rudo kopljejo iz zemlje ter jo v plavežili v strašnem ognju raztopi in očistijo razne primesi. Železo, kakršno priteče iz plaveža, je lito železo. Trdo je in krhko; ne da se variti in raztezati. Vendar je za marsikatero rabo; iz njega ulivajo peči, cevi, krogle i. t. d. Lito železo se zopet razbili v ognju in potem dene pod kladivo; zdaj postane t&ko, kakršno rabi kovačem in ključalničarjem. K o v a šk o železo je varivo in kovno ; raztegneš ga tudi v tanko pločevino in v žico (zvež). Iz litega kakor iz kovaškega železa se napravlja trdo jeklo, ki se rabi jako različno. Iz jekla so sekire, kose, srpi, noži, sploh rezila. 103. Kuhinjska sol. Kuhinjska sol se dobiva v našem cesarstvu v neizmerno velikih zalogah. Dobiva se popolnoma čista v podobi trdega kamena, ki ga kopljejo in lomijo rudokopi kakor k&ko drugo rudo. Ta je k&mena sol. Včasi je pa mešana z glino in drugimi zemljinami; takrat jo je treba raztopiti v vodi. V ta namen izkopljejo v solnatem rudniku velike prostore, v katere se napelje sladka voda, ki raztaplja sol v sebi, glina se pa na dno seseda. Ta voda, ki se je nasitila sfe solj6, imenuje se slanica (slana voda), ki se mora odločiti od soli. Da se voda od soli odloči in da se dobi trda, suha sol, treba je posebnih naprav, ki se imenujejo soline. V solinah se voda slanica izpusti v velike železne in plosko izdelane ponve. Pod ponvami se potem kuri toliko časa, da voda zavrfe in izpuhti, ter na dnu ostane sama sol. Izvarjeno sol vzamejo iz ponev, očistijo jo, naredi v kosove in denejo v zel6 zakurjene sobe, da se osuši. Ali ne samo v zemlji, tudi iz morske vode se dobiva sol. Na nizkih in vročih morskih bregovih se napelje slana morska voda v plitve, ravne in široke jame, ki se imenujejo gredice. Vsled solncne gorkote in gorkih vetrov izpuhteva voda, sol pa se sesžda na dno. Ko vsa voda izpuhti, napelje se druga, in to se ponavlja po več tednov, včasih tudi po več mesecev, dokler debela solnata skorja ne pokrije gredic. Ta sol se imenuje morska sol in ni nikoli tako čista, kakor ona, ki se dobiva iz solin. Znano je vsem, da se sol rabi v kuhinji. Sol dela jedi okusne ter brani, da meso ne zaddhne in se ne izpridi. Neslane jedi se težko prebavijo. Sol brani živino marsikaterih bolezni. Zato je dajemo lizati zlasti pre-žvekovavkam. Iz „Vrtc"-a. 104. Zlato. Zlato je najplemenitejša, najlepša in najdražja kovina. Barve je rumene; zmerom se blišči, nobena rjži se ga ne prime. Dobiva se čisto ali v večjih kosovih ali v drobnem zrnju. Nahaja se pa tudi kakor pesek in prah v različnem kamenju. Kadar tako kamenje razpade, pride zlato v reke in potoke, iz teh pa o povodnji s peskom na suho zemljo. Porazdeljeno je po vseh delih svetd; nikjer pa se ne najde v posebnej obilnosti. Zat6 ima med vsemi kovinami najvišjo ceno. Košček zlata, kolikršen je krajcar, d& se s kladivom raztolči v tako široke in tanke ploščice, da ž njimi lahko pokriješ po več tisoč krajcarjev. Ker je tako mehko, zato se nikdar ne izdeluje čisto. Vselej se mu primeša nekoliko srebra ali bakra. Iz zlata se kuje tudi denar, ki se zove pri nas cekin. Zlatarji napravljajo iz zlata različne stvari, posebno prstane, uhane, verižice i. t. d. Kadar hočejo naš presvetli cesar koga posebno odlikovati za njegove zasluge, podeli mu zlat križec, zlato svetinjo ali zvezdo.. Odlikovanec nosi to znamenje na prsih, viseče ob zlatej verižici ali pisanem traku. 105. Petrolej ali kameno olje. Mnogi kraji naše zemlje so napojeni z neko oljnato tekočino. Ako se na takih krajih izkopljejo globoke jame v podobi naših vodnjakov, nabere se v njih dosti te oljnate tekočine; lahko se potem zajema s kako posodo. Ta tekočina plava na vodi kakor olje; ne d& se pomešati ž njo. Če jo prižgemo, gori sfe sajevim plamenom razširjaje neki poseben, neprijeten duh. Plamen je bolj ali manj rumene ali rjavkaste svetlobe. To čudno oljnato tekočino imenujemo k&meno olj e ali petrolej. Dandanes se tudi v našem cesarstvu pridobiva mnogo petroleja, čisto kameno olje rabimo za navadno svečavo, tam pa tam tudi za kurjavo. Ker se petrolej rad vname, treba je ž njim zelo previdno ravnati. 106. Baker ali kotlovina. Naši krajcarji in vinarji so iz bakra ali kotlo-vine. Baker ali kotlovina je kovina lepo rdeče barve. Polirana kotlovina dobi svetlejšo barvo, kar vidite na osnaženih kotlih in ponvah, katere kotlar izdeluje. Rdeči baker orumeni, kadar se stopi z nekaterimi drugimi kovinami. To se vidi pri medi, ki je zmes iz bakra in cinka. Rdečkasta mčd se imenuje tombak. Barve je skoro take takor zlato; marsikateri nevednež se je že opeharil kupivši mčd za zlato. Mčd se mnogo bolj rabi kot čisti baker. Iz medi se narejajo gumbi, okovi, različne posode, svečniki in druge stvari. Ako se baker zmeša s činom, dobimo bron. Iz brona lijo zvonarji zvonove; kolikor bolje zna zvonar pomešati obe kovini, toliko čistejši glas imajo zvonovi. Pri bakrenih in medenih posodah je treba največje previdnosti. Če pride na take posode kislina, naredi se na njih zeleni volk, ki je hud strup. Zat6 je bakrena kuhinjska posoda pocinjena. Tudi zelena in modra barva na lesenih igračah je večkrat pomešana sfe zelenim volkom in zat6 strupena. Otroci, ki so nosili take igrače v usta ali lizali jih, zboleli so večkrat nevarno, nekateri pa so cel6 pomrli. Votlo v turnu Klenka bron, Smrtno pesem Poje zvon; Žalostno z glasovi tčmi Popotnika na zadnji cesti spremi. 107. Kmet. " 1. Ko pomlad se bliža, 3. V jeseni gozd&rim, Jaz vrtec gradim, Otavo kosim, In orjem in sčjem Pšenico omlatim In trsje sadim. In grozdje mastlrn. 2. Po leti koščvam 4. Po zimi počivam, Planine, doli, Napregam sani, In srpe bruševam, Orodje popravljam, Ko žito zori. Da sneg mi skopni. 5. Ves teden se trudim In gibljem roke, V nedeljo hladim si Glavico, Sl-CČ. M. Vilkar. Mio in zemlja. 108. Solnce. Ti, morjč svetlobe, Vojvoda zemlji! Nas mor6 tesnobe In meglč temnč. Komaj zarja zlata Jutro prebudi, Skoz nebeška vrata Gor vrhč zlati. Srca vsa odpira Plameneč oltar; Kjer tvoj žar umira, Vsahne zemlje dar. Ti nam vinske trte Z6riš ljubo slast, S sadjem polniš vrte, Rožam daješ rast. Sin nebške luči, Luno razsvetliš, Vedno, vedno tiči: Komu v čast goriš. M. Kastelec, 109. Strani neba. Neko jasno poletno jutro napdtijo se učitelj sh svojim sinom Francetom zgodaj na bližnjo goro. Počasi stopata od vznožja po strmem pobočju do vrha. Ko stopita na vrhunec, vzklikne France od veselja in pravi: „0h, oče, tukaj je lepo; kako daleč se vidi na vse kraje!" Oče odgovori: „Res lep je razgled! Razširja se pred nama vsa ravnina s čednimi vasmi in trgi, sfe zelenimi vrti in žitnim poljem." Drago berilo. 6 „Poglejte, oče, kako lepo tam solnce vzhaja!" Oče pritrdijo, rekoč: „Zarčs veličastno je priplavalo izza sinjih gor. Poglej okoli in okoli! Raprostira se pred nama vsa krajina tja do daljnjega pogorja, ki nebo meji. Okrožje, katero moremo pregledati, je ob zor ali horizont. Na višjej gori bi se videlo še dalje okoli, obzor bi bil še večji. — Poglej solnce! Više in više se vzdiguje nad obzorjem, kjer sva ga najprej zagledala. Opoldne bo stalo najviše. Potem pa se nagne ter zveč&r skrije pod horizont. Ne vidimo ga več; zašlo je. Stran neba, kjer solnce vzhaja, zove se vzhod ali jutro, nasprotnej strani, kjer solnce zahaja, pravi se z Ah o d ali večer. Strani, kjer solnce stoji opoldne, pravimo jug ali poldan; jugu nasprotno stran, kamor je opoldne senca obrnjena, imenujemo sever ali polnoč. Vzhod, zahod, jug in sever so štiri glavne strani svetA ali nebA. Tako so poučevali oče učitelj svojega sina. Otroci, obrnite se proti vzhodu! Katera stran sveta je za vami, katera na desno, katera na levo? — Katera stena šolske izbe je proti jugu obrnjena, katera proti zahodu? Na kateri strani šole je cerkev, bližnja vas? (Mnogovrstne vaje.) 110. Na goro. Na goro, na goro, Na gori nad mAno Na strme vrh6! Oblaki visč; Tja kliče in miče Nad mAno višave In vabi sreč. Bliščijo vedrč. Na gori cvetice Na sv6bodnej gori Najzalše cvet6, Ni zemskih nadlog; In ptice preljube Nad mAno, pod mAno, Najslajše pojo. Krog mene je Bog. Torej le na g6ro, Na strme vrhč! Tja kliče in miče In vabi sreč. M. Vil h ar. 111. Dan in noč. Ko dan se zaznava, Danica priplava, Se sliši zvonjenje Črez hribe, črez plan: Zvonovi, zvonite, Na delo budite! Ker naše življenje Le kratek je dan. Dani se: stvari se prikazujejo iz teme. Na vzhodu se nebo žari in oznanja solnčni prihod. Mesec in zvezde obledevajo. Solnce premaguje jutrnji mrak." Gore se že zlatijo. Tudi gozdni robovi so že razsvetljeni. Poslednjič solnčna svetloba prisveti tudi v dolino. Jutro je. Kdor hoče živeti In srečo imeti, Naj dela veselo, Pa moli naj vmes: Zvonovi, zvonite, K molitvi vabite! Ker prazno je delo Brez sreče z nebes. f -rpOL, Vv&Vz) Pred poldnem se solnce vedno više in više pomika; opoldne stoji najviše in je prehodilo polovico svojega pota. Popoldne se solnce pomika proti zahodu; zvečer pa zahaja. Skriva se za gozde in gore. Žarki prihajajo slabe]ši in slabejši. Ko solnce zajde v zat6n, postane večerni mrak, kateri se umakne temnej noči. Ko človek se upeha, Trpljenje mu neha, Ga delopust vabi, Veččr ga hladi: Zvonovi, zvonite, Nedeljo znanlte! Gospod ne pozabi, Plačilo deli. Po noči počivajo ljudje in živali. Kadar mine prva polovica noči, je polnoči. Oh! naglo nas mine Vet trud, bolečine; Utrujen se vleže . Na pare trpin: Zvonovi, zvonite, Doimi ga spremite! Gre z dela in teže Adamovi sin. Čas od polnoči do polnoči imenujemo en dan. Delimo ga na 24 ur. Od polnoči do poldneva štejemo i 12 ur, od poldneva do polnoči pa zopet 12 ur. Ura ima 60 minut. Koliko ur in minut je minilo, kažejo nam u r e. Ure so žepne, stenske in stolpne. Dva kazalca se neprenehoma premikata na kazalu. Manjši kaže ure, večji pa minute; manjši se v enej uri prestavi od številke do številke, večji pa v enej uri pride okoli in okoli. Kadar bije ura, kaže večji kazavec ravno na 12. Solncne ure imajo le en kazavec. Hitro, hitro mine čas, Oh, ne bo ga več pri nas. 112. Lahko noč. Svetlo solnce se je skrilo, Ptfčice in vsa živina, Vse na svetu potihnilo; Gospodarji in družina, Vse odeva tiha noč, Vse počitka željno je, Da zaspati nam je moč'. Tiha noč zaziblje vse. Svetle zvezdice gorijo, Moja glav'ca je zaspana, Tam na nebu se bliščijo, Moja postelj'ca postlana; Kakor bi nas angelci Ljubi angel, varuh moj, Dol iz raja gledali. Mene varuj ti nocoj! Jutri hočem zgodaj vstati, Nočem zarje zaležati. Bog mi svojo daj pomoč! Oče! mati! lahko noč! 113. Letni časi. Pomlad mila odklenila svoj veseli nam je raj; Cvetje klije, radost sije, zeleni že vrt in gaj. Zdaj le hiti vence viti, o mladina! zdaj je čas; Dan zbeguje, cvet vsehnjuje, kmalu mine rožni kras. Zraven tudi ne zamudi poiskati dušni sad! Pomlad ide, zopet pride, — le enkrkt je človek mlad. Minila je zima, prišla je lepa pomlad. Noči se krajšajo, dnevi se daljšajo. Dne 21. marcija vzhaja solnce zjutraj ob šestih in zahaja zvečer ob šestih. Sije torej 12 ur. Dan in noč sta enako dolga: pomlad se začne. Od dne do dne se solnce vzdiguje više na nebu: noči so krajše od dnevov. Toplota raste. Vroče je, vroče, Čelo kipi; Solnce pekoče, ' Zemlja reži. Za plugom orač omaguje, Na cesti popotnik zdihuje. Dne 21. junija se začne poletje. Takrat vzhaja solnce zjutraj ob štirih, zahaja pa zvečer ob osmih. Dan je najdaljši, noč najkrajša. Sledeči dnevi se zopet krčijo: toplota še ne pojema. Kako si otožuo, jesensko neb6! Pod taboj vse hira, Vse vene, umira; Življenje jemlje slovo. Hrip&vi Žrj&vi Visoko kričč, Na južno letč. Začetek jeseni je 21. septembra. Solnce nam vzhaja ravno tam, kjer je vzišlo 21. marcija; dan in noč sta zopet enako dolga. Dnevi se zmerom bolj krajšajo, noči pa daljšajo. Solnce se ne vzdiguje več tako visoko, kakor po leti; zat6 je tudi jeseni bolj hladno. Žarki nebeški! vi ste obledeli, Zgtibili svojo ognjeno ste moč. V ledu utrinja se mesec prebeli; Zvezde gorijo, pa mrzla je noč. Zima se začne 21. decembra. Takrat imamo najdaljšo noč. Solnce vzhaja še le ob osmih, zahaja pa že ob štirih. Noč je dolga 16 ur, dan pa le 8 ur. Kmalu pa se dnevi zopet daljšajo, dokler ni dan enako dolg z nocj6. Kdaj se zgodi to? Po zimi padajo solnčni žarki poševno na zemljo; zat6 je zima najmrzlejši letni čas. 114. Uganka. Vsako leto grejo sestre križem svet; Vsaka daje božjih darov mimogrčd: Prva sestra lahke nožice im4, V zelen plašč zavita dosti cvetja d4. Druga prisopiha, vroče se poti, K6so nam ponuja, tudi srp moli. Tretja sadja v jerbasih prinaša nam, Brente polne grozdja, polni vinski hram. V kožuh zadnja sestra je ogrnjena, Ima rokavice, v peč zaljubljena. Kdo ugane štirih sester teh imč? Kdor jih ne ugane, on res malo y6. 115. Nevihta. pti**/, r. Dan je soparen. Solnce pripeka na vse stvari in hoče posušiti vse rožice na polju. Nobena s&pica ne pililjd, nobena ptica ne žvrgoli v senčnem grmiču — tesna tihota je povsod. Cvetice obešajo veneče glavice in ginejo v smrtnih težavah. Zdaj se privlečejo v soparni zrak temne megle in se združijo v sivočrn oblak, ki preti s hudo nesrečo. Iz jeznega obraza mu švigajo bliski, grom bobni, oblak vrešči in vr&. Že padajo debele, težke kaplje; vse beži pred ploho. Toča poka po strehah. Molitev, jok in stok je Slišati v vsakej hiši, na vsakem pragu. Ni dolgo, in ves kraj je zagrnjen z belim mrtvaškim prtom. Ves up je splaval kmetu po vodi; vendar obrne svoje misli proti Bogu in pravi: rBog je dal, Bog je vzel, njegovo imč hvalimo vekomaj." A. J a n e ž i č. 116. Strela. Bil je vroč poleten dan. Ko pride Janezek iz šole, pošljejo ga mati z malo južino k očetu, ki so orali na polju. Pa kmalu se je jelo napravljati k hudemu vremenu. Nebo je zatemnelo. Sliši se od daleč bučeče grmenje; debele kaplje že padajo. Oče velijo sinu: „Stopi pod oni-le hrast; hitro bo konec nevihte." A nevihta prihaja vedno silnejša; ulije se kakor iz kabla. Tudi oče pustč konje in gredd pod hrastovo streho. Blisk in grom pa splaši konje, da so kot besni zdirjali po polju. Oče skočijo izpod hrasta za konji, in tudi deček steče za njimi. Komaj pa sta bila ob4 kakih dvajset korakov od drevesa, udari strela v hrast ter ga razkolje od vrha do tal. Oče in sin padeta omamljena na tla; toda kmalu se zopet zavesta. Oteta sta bila nagle in strašne smrti. 117. Zvezde. Tukaj gori se neznani, Svetla cesta je razpeta Vel'ki sveti sučejo. Črez neskončni neba zid; Z lučjo solnca so obdani, Tam se vozi čast Očeta, Krogla pota tekajo; Vodi pote zvezdnih rid. Zvezda zvezdi je soseda, Vse okroglo je in miga, Njih za nas števila ni; Vse od ognja sveti se; Druga v drugo svetlo gleda, Vse oznanja, da velika Vsaka v božjo čast gori. Roka svet stvarila je. Tvoje veličanstvo, Večni! Trume zvezd nam pravijo; Kako bomo še le srečni, Kadar k tebi pridemo! Skozi svetov svet bo pela Naša duša stvarniku; Vrhu svetov bo sedela, Pela petje angelsko. U. J a r n i k. 118. Luna. Prijazno luna sveti, Nam lahko noč želi; Med svezdami se maje, Skoz' megle se smeji. Pohlevno se zakriva, Odkriva spet obraz, Popotnika tolaži, Da mu je krajši čas. 119. Lunine mene. r. Luna je 50krat manjša od zemlje in dobiva, kakor ta, svetlobo od solnca. Luna vzhaja na vzhodu in zahaja na zahodu. Kaže se nam včasih kakor okrogla, razsvetljena plošča, včasih je vidimo le pol, včasih le ozek, srpast rob, in kmalu je ni nič videti. Lunina svetloba se torej mčnja. Kadar se lune prav nič ne vidi, pravimo, da je mlaj. Črez nekaj dni vidimo majhen srpast rob, katerega je vsak dan nekoliko več; v kakih sedmih dneh po mlaju se pokaže vsa desna polovica v podobi črke D. To se imenuje prvi krajec. Sedem dni pozneje se pokaže luna v celej plošči; pravi se ji ščip ali polna luna. Njena svetloba pa se od zdaj zmanjšuje. Kmalu zapazimo, da je nekaj manjka na desnej strani. Sedem dni po ščipu vidi se samo nje leva stran v podobi črke C;/to je zadnji krajec. Teden pozneje imamo zopet mlaj. Tako luna neprenehoma izpreminja svojo podobo. 120. Zrak. Zrak nas povsod obdaja. Zrak okrožuje vso zemljo in napolnjuje najmanjše praznine. Ne najdeš prostora, da bi ne bilo zraka v njem. Zrak je ljudčm, živalim in rastlinam potreben ; brez njega ne morejo rasti rastline, ne živeti ljudjč in živali. Kadar koli zasdpe človek ali žival, potegne zrak v sč in ga dihne iz sebe. Kjer ni zraka, ne gori ogenj, ne sliši se glas; kjer ni zraka, je smrt. Zrak ni povsod enako čist. Najslabši je ondi, kjer prebiva veliko ljudi skupaj. Kako neprijetna in zoprna je sapa, katero drugi dihne v te! Kakšen mora, torej biti zrak v zaprtej hiši, v katerej več ljudi biva delj časa? Videli ste morebiti že, da je v natlačenej hiši začela luč pojemati in slabotno brleti, če tudi ji ni manjkalo olja. JZmanjkalo ji je dobrega zraka, ki so ga ljudjč izpridili z dihanjem. Kako lahko ste se odsopli, ko ste iz te gneče stopili pod milo nebo! Ako si hočemo ohraniti ljubo zdravje in visoko starost doživeti, moramo naj pred skrbeti za dober, čist zrak. Zato je treba izbe zračiti po letu in po zimi, da se izprijeni zrak z dobrim namesti. V zaprtej hiši žerjavico imeti je zel6 nevarno, posebno po noči, ko vse spi in se ne vč, če in kdaj kdo pade v omotico. Mnogo ljudi je že tako prišlo ob življenje. Žerjavica namreč jako pokvari zrak. Slab zrak je tudi v kletčh, kjer vino vrfe, v globokih vodnjakih in jamah. Ni varno, hoditi va-nje. Ako imaš kaj opraviti v takih krajih, spusti poprej luč noter po motozu. če ti luč ugasne, ostani zunaj; kjer luč ne more goreti, tudi človek ne more živeti. Zrak se ne vidi, ker je prozoren in ker nima barve. Le v prav velikej daljavi se nam vidi višnjev; zaradi tega je tudi nebo višnjevo. Da-si ne vidimo zraka, je vendar tele s ni na, ki potrebuje prostora, kakor katero drugo truplo. O tem se prepričamo, ako z roko ali z vrati naglo sem ter tja mahamo. To vidimo pa tudi, če kupico narobe vtaknemo v vodo; ker je polna zraka, voda ne more va-njo. Zrak se d& stisniti, pa le do neke mere. Kakor hitro jenja pritisk, razširi se zopet v prejšnji prostor. Ako pa stiskaš zrak črez mero, raztrga in odžene ti vse ovire. To izskušajo n. pr. dečki, ki se igrajo z bezgovo pušo. V puši ali v cevi je, kakor v vseh prostorih, zrak. Ako ce v cev porine n&boj in za njim še drugi, stiska se zrak med nabojema bolj in bolj. Naposled prvi naboj ne more več zdržati prevelike sile stisnjenega zraka in — puša p6či. 121. Veter. Zrak se na gorkem raztegne in stanjša, na mrazu pa se skrči in zgosti. Mrzel zrak je torej težji od gor-kega; oni ostaja bolj pri tleh, ta pa se vzdiguje kvišku. O požaru se vidi, kako vroči zrak kvišku žene goreče ogorke, oglje i. t. d. V zakurjenej sobi je gorkeji zrak zgoraj, mrzleji pa spodaj. Ako se torej med malo odprtimi durmi visoko drži goreča sveča, nagiblje se plamen na vnanjo stran; kadar pa postaviš svečo na tla, pripoguje se plamen v sobo, ker vnanji mrzli zrak prihaja v sobo. Ko bi pustil duri odprte, odhajal bi topli zrak iz sobe, mrzli pa bi silil v izbo dotlč, da bi bil zunaj in znotraj enako mrzel. Tako se godi tudi pod milim nebom. Če na pr. v katerem kraju postane topleje, stanjša se ondi zrak in ide kvišku; zato se zrak v ta gorkejši kraj steka iz mrzlejega; zrak se premice. Kadar se premice počasi, nastane prepih; ako se pa giblje močneje in hitreje, pravimo, da je veter. Močni veter imenujemo v i h A r ali o r k A n. VihAr strašno tuli. Večkrat s korenino izruje drevesa, odnese hišam strehe in še celo ladjo razbije na morju. Veter vleče od raznih strani: glavni vetrovi se imenujejo po štirih straneh svetA. Pogostoma se primeri, da po več vetrov na enkrat potegne. Takrat vetrovi tiščč drug v druzega; v tacem zavijanju vetrov nastane vrtinec. Vrtinec vzdigne prah, pesek, listje i. t. d. ter ga nese kvišku. Vetrovi pa niso le škodljivi, ampak tudi koristni; kajti čistijo in hladijo zrak, osušajo zemljo, gonijo mline (na veter) in ladje po morju. Vetrovi zganjajo in razganjajo oblake, premajujejo jezera in morje, da se voda v njih ne usmradi. /3(y 122. Solnce in veter. Solnce in veter sta se svoje dni izkušala, kateri bi bil močnejši. Dogovorita se, zmaga naj ta, ki prisili popotnika, da slčče plašč. — Veter začne prvi hudo pihati; zdolec (vzhodnjak) in krivec (zahodnjak) se ste-peta ter napravita dež in točo, da bi popotnika pri-morala, naj sleče svoj plašč. Popotnik ves moker od mraza trepeče, trdno drži za plašč, in se zavija va-nj. Veter potihne, vreme se zvedri in solnce se prikaže. Sije prav prijazno in upira žarke popotniku v hrbet. Toplota raste, sapa bolj in bolj gorka prihaja; plašč mu je pretopel. Z rame ga vrže, na tla pogrne ter leže v senco počivat. Solnce se vetru po-smeje, ker ga je tako lahko premoglo, ter mu pravi: „Z lepa se več opravi kot z grda. A. Janežič. 123. Hlapenje. Nalijte vode v skledo in postavite jo na solnce! Vode bo čedalje manj v skledi, naposled izgine popolnoma. Kam je prešla, kam je izginila? Ljudje pravijo navadno, da se je posušila; mi pa trdimo, da se je izpremenila v hlap, in da se je hlap vzdignil kvišku. Gospodinja, ki hoče hitro posušiti perilo, obesi ga v vetroven kraj. Voda v mokrem perilu izhlapeva, zrak pa se navzame teh hlapov. Če sapa ne vleče, ostaja mokri zrak na perilu, ki se takrat le počasi suši. Veter pa odnaša mokrotni zrak in privaja vedno novega, suhega zraka. To se godi dotlč, da je perilo suho. Po zimi se suši celo zmrzlo perilo, ako je le na prepihu ali vetru. Seveda se ne more tako hitro iz-nebiti mokrote kakor po leti; kajti topli zrak se več hlapov navzame, nego mrzli. Omit in osnažen p6d se po zimi najprej osuši, če dobro zakurimo v peči, okna pa odpremo. Toplota izpreminja mokroto v hlap, prepih pa odnaša hlapove. Voda torej izhlapeva, pa ne le v gldedi, na perilu in podu, ampak povsod, koder pride sfe zrakom v do- tiko. To se godi zlasti na morju, na jezerih in rekah. Tudi iz rastlin puhti dosti hlapovine v zrak; enako izgubljajo ljudje in živali skozi kožo in pri dihanju obilo mokrote. Čim več je hlapovine v zraku, tem vlažnejši je. 124. Megla, oblak, dež. Kadar je hladno ali pa mrzlo, vidi se dih. Mrzlo okno, proti kateremu se dihne, postane mokro. Konji, ki so dirjali, so po zimi kakor z meglo obdani. Sopar, kateri vzhaja iz vrele vode v hladneji zrak, vidi se nam kakor oblaček. Kaj se učimo iz teh pojavov (prikazov) ? Ako se vlažni zrak zadosti ohladi, izpremeni se nekaj hlapovine zopet v vodo. Nevidni hlap se zgosti najprej v majhne mehurčke, katere kmalu zagledamo, ko se jih veliko skupaj nabere. Ako se to pripeti blizu zemlje, nastane megla, v visočini pa oblak. Megle izginejo, kadar solnce prisije; zakaj? Zato, ker solnčna gorko.ta razžene vodne mehurčke v nevidni hlap. Kadar zadenejo mrzli vetrovi na oblake, ali kadar se oblaki sploh zel6 ohladi, sprijemljejo se vodni mehurčki, združijo se v kapljice in padajo zaradi svoje teže na zemljo. To je dež. Dež je raznovrsten. Prš k vi ca pada iz nizkih oblakov v prav drobnih kapljicah. Ako so kaplje velike ter padajo z močj6, je ploha Prehodni dež pride iz mimo idočega oblaka. Deževje nastane, če j,e vse nebo nad katerim krajem pokrito z deževnimi oblaki. Kadar se ulije iz oblaka z veliko silo, pravimo, da se je oblak utrgal. Dež je zel6 koristen in potreben. On nam čisti zrak, hladi solneno vročino, poživlja rastline, rodoviti zemljo, daje vode virom, potokom in rekam. 125. Solnce in dež. „Da bi pač vedno sijalo solnce!" rekli so otroci neki deževni dan svojej materi. Ta želja se jim je kmalu izpolnila. Več tednov se ni prikazal noben oblak na nebu. Dolga in huda suša je učinila mnogo škode. Rastline niso mogle rasti; travniki so zarjaveli, potoki so se posušili. „Ali vidite zdaj, pravijo mati svojim otrokom, „da je dež tako potreben kakor solnce? Tudi za nas bi ne bilo dobro, ko bi imeli zmerom jasne in vesele dni. Tudi oblačni dnevi, — nadloge in težave — morajo včasih priti, da ostanemo dobri in pobožni." Dež za solncem mora biti, Za veseljem žalost priti. 126. Mavrica. Kako je svetla, mila, krasna, V sedmerih barvah se blišči; Nobena slika ni bolj jasna, Ko mavrica nebeška ti! 127. Sneg in toča. Sneg se nareja, ako vodni hlapi v zraku zmrzu-jejo, spoprijemajo se in v snežinkah padajo na zemljo. Začetek snčgu je prav tisti kakor dežju. Med dežjem in snegom je samo ta razlika, da pada dež v kapljah, sneg pa v plahticah. Cel6 po leti so snežinke v oblakih; ko pa pridejo v nižji, topleji zrak, razcedč se v kapljice. Zat6 pogostoma po dolinah dežuje, na visokih gorah pa sneg gre! Sneg pokrije po zimi setve na polju, da ne po-zebejo; sneg napaja zemljo in daje potokom in rekam obilo vode. Tudi proti ozeblini je dobro zdravilo. Sodra nastane takrat, kadar se snežinke na pol stopč in spoprimejo v kroglice. Toča se naredi, če deževne kaplje zmrznejo v zraku. Toča je iz prozornega ledii, na sredi pa ima neprozorno zrno. Po podobi in debelosti je različna. Toča pobija češče po dnevi, nego po noči in je kmetu huda šiba. 128. Rosa in slana. Ako prinesete kozarec mrzle vode v toplo izbo, začne se kozarec „potiti". Šipe v oknih se potijo znotraj, če je vnanji zrak mrzleji od znotranjega. Vodni hlapi, ki se nahajajo v izbnem zraku, ohladi se okoli kozarca in šip, zat6 se zgosti in prikažejo v kapljicah. Ravno tako se nareja rosa. Trava, listje, cvetje, les, kamenje i. t. d. se ohladi hitreje nego zrak, ki obdaja vse stvari. Zat6 se vodeni hlapi okoli njih ohladč, zgosti in obvisi kakor kapljice. Zmrzla rosa je slana, ki posmodi in včasi popolnoma uniči cvetje in rastline. V jasnih noččh se naredi več rose, nego kadar je oblačno. Oblaki namreč varujejo stvari ohlajenja. Tudi veter brani, da se rosa ne dela, ker odpihuje hlap od ohlajenih telčs. Rose in tudi slane je torej največ v jasnih in tihih noččh, zlasti jeseni in spomladi. Ledene cvetice, ki se po zimi delajo na oknih, naredč se iz hlapov v hiši, kateri zmrznejo na mrzli šipi. 129. Uganki. Z r ti kažem vselej barvo, razno, Ko prikaže solnce se prijazno, S k pa v roki ostra sem priprava, Ki rastline mnoge pokončava; Brez teh črk se mene ti bojiš, Kamor koli pridem, odbežlš; In če se kedaj pri meni spečeŠ, Zadnja dva glasova le izrečeš Po vsej me zemlji je polno. V dolini kakor nad goro ; Po meni včasih šviga blisk, In včasih me prodira vrisk. Po meni ptičice letč. Metulji pisani frčč ; Brez mene ne živi nihčfe, Kjer mene ni, pogine vsk; Jaz v vsakej luknjici tiČlm In dostikrat se tud' zgostim. Če črko prvo izpustiš, Stvarlco cenjeno dobiš: Iz vode lazi na zemljo, Da tu si živeža dobo. Mes6 okusno ti dajfe: Povčj torej, kak' zove se? Fr. C i m p e r m a n. Drugo berilo. 7 130. Zimski dan. /r^d) Solnce se od daleč skriva, Vrana leta okrog hiše, Tanek veter zunaj piše, Tla pa džbel sneg pokriva. Tam na klancu je vse živo, Vkup so iz vasi otroci, Vsak sani v premrli roci Vozi in drži se krivo. Starec zrh iz gorke hiše, In spomin se mu posili, Dni premišlja, ki so bili, In na tihem solze briše. 131. Uganki. Med zemljo in nebom Se dete gojim, Od hriha do hriba Veselo frlim. Oblake in megle Preganjam na ples, Pometam in pišem Brez metel, perčs. Nisem rogata žival, Pa roge le molim; Daleč počasi pridem, Hiše ne zapustim; Za postne dni dajem jedi, Jedi brez vseh kosti, Kako se ml veli? A. M. Slomšek. Simon Jenko. M. Villiar. Domovina in zgodovina. 132. Domače ognjišče. Prekrasna je zemlja dom A in drugod, In čudeži stvarstva rast6 nam povs6d; Al' vendar veselje prebiva le tam, Kjer vzdiga domače ognjišče se nam. 133. Domačija." Moja domačija je v prav lepem kraju. Na prijaznem hribu stoji zala vas med lepimi travniki in rodovitnim poljem. Nad vasj6 kipi v nebo visoka gora s čistimi studenci in potoki; pod vasjo leži bogato polje z najlepšimi njivami. Za vasjo je gozd; tam pasejo po zelenih tratah veseli pastirji vaško živino. Pred vasjo teče velik potok s prečisto vodo. črez potok so napeljane brvi in mostiči. Na njegovem levem bregu je mnogo mlinov in kovačnic. Potje v vas so čedni, včlika cesta pa drži ob gori v mesto. Tik nje drdrd večkrat na dan vlak po železnem tiru; on prevaža popotnike in blago iz kraja v kraj. Lep je in prekrasen moj mili rojstveni kraj! Ljubo domd, Kdor ga poznd, Pregovor stari že pravi: Torej, moj dom, Ljubil te bom, Dokler smrt me ne spravi. Tebe poznAm, Rad te im&m Kakor so mnogi storili; Za te živim, Za te gorim, Kraj moj domači premili! Lepšega ni, Kakor si ti, Zame nikjer na sveti: Ti me rediš, Ti me živiš, Zate bi hotel umreti. 134. Šola. Potrebna je šola za mlade ljudi; Blagor otroku, ki prav se uči. Omiko, razumnost in bl&go src6 Šolski nauki obilno delč, Bogastvo se ruši, le kratko trpi: Išči si blaga, ki delj obstoji. 135. Reka, veletok, morje.' Potok sreča valovito reko in reče: „Sestra, vzemi me sb seboj!" Reka pravi: „Pridi sem, hodi z menoj!" Ob6 vodi se prijazno združite ter tečete med cveticami ob bregovih. Ribe plavajo ž njima in švigajo sem ter tja, navzdol in navzgor. Ribič privesU v čolniču; v njegovo mrežo se ujame marsikatera riba in ribica. Iz bližnjih gozdov pripeljejo ljudje bruna in deske; na plavih vozijo blago v daljnje kraje. Zdaj privali reka svoje valove do mesta. Visoki stolpi, lepe hiše se blišči! Pa reka se ne utegne muditi in ogledovati krasnega mesta; potovati mora brez mirti in počitka, čim dalje pride, tem več potokov in rečic se ji pridruži. Raste ji moč. Iz reke postane veletok. Ladje in parobrodi se sučejo po njegovej širokej gladini. Dospel je v prostrano ravnino. Ne dere več tako hitro kakor poprej. On objema mnogokateri zelen otok ter se ozira po rodovitnih poljih in pisanih livadah. Sneg kopni; dež lije iz sivih oblakov. Voda narašča, stopa črez breg, razdira jezove. Razlije se črez dolino in jo preplavi do bližnjih holmov. Vsa rav&n je kakor jezero! Kmalu mine p o vodenj; voda odteka in se vrača v svojo strugo. Nazadnje pride veletok do nepregledno velike vode, do morja. Tukaj je konec njegovemu potovanju. Slovo vzame od dežele in se vlije v široko morsko planjavo. Po morju plavajo velikanske ladje. Goni jih para ali veter. Na parnicah in jadrenicah vozijo ljudje različno blag6 od kraja do kraja. Mornarji užijejo dosti strahii in nadlog. Resničen je pregovor : „Kdor ne zna moliti, na morju mu se je učiti." 136. Iz malega raste veliko. Iz gore skrivnostne izteka se vir, Poklina neznatna studencu je tir, Slaboten, suhoten višave je sin; Rodil se je komaj: preti mu pogin. Na sinjem oboku luč solnca gori, Zatorej med peskom potoček medli. Počasi, po malem narašča mu moč, O troblje si listje, se v strugi vij6č. — Pohlevno potoček po skali šumljž, Ponižno iz hriba v dolino skaklja. — 102 - Poštrvica gibčna se v vodi vrti, V nebrojnih se žarkih jej solnce blišči. — Od daleč mi bije rop6t na uho, Potoček zdaj goni že mlinsko kolo; Ponosno pa reka hiti do morjA In ladje prenaša prepolne blagd. Fr. Krek. 137. ©fccoto, m J^^ut/pe na Ari Cen6t vrni. v v 6>e uecmo-ma 6 / o /vr/< /■)€/>f>m>. ctm 6-e foatmi? ubat^ii^tj umetnici t. J. t/. 138. Stanovi. Nekateri ljudeh obdelujejo zemljo in pridelujejo živež. Delajo po polju, po travnikih, vrtčh in gozdih ter se pečajo z živinorejo. Ti so kmetje ali k m e t o v a v c i. Drugi prenarejajo zemeljske in živalske pridelke; oni napravljajo stanovanja, obleko, mnogotero orodje i. t. d. Takim pravimo rokodelci, obrtniki. Tretji kupujejo razne pridelke in obrtniške izdelke ter jih prodajajo tistim, kateri jih nimajo. Ti se imenujejo kupčevavci ali trgovci. Delo ali opravilo, katero človek opravlja večji del ali pa do konca svojega življenja, zove se njegov stan. Poklic je posebno veselje do kakega stanii. Razen kmetskega, rokodelskega in trgovskega stanii so Še drugi stanovi, kakor učiteljski, uradniški, vojaški in duhovski. Učitelji učč v ljudskih, srednjih in visokih šolah razne nauke in znanosti, da se ljudstvo omikuje in izobrazuje. Uradniki so v svojej celoti posvetna gosposka, katera skrbi, da se postave izvršujejo, in da je v deželi vse v lepem redu. Vojaki nam hranijo ljubi mir ter nas branijo notranjih in zunanjih sovražnikov, da smo si v svesti življenja in imetja. Duhovniki oznanjajo sv. vero, deld sv. zakramente ter nas vodijo k bogoljubnemu življenju. V vsacem stanu more človek srečen biti, če natančno izpolnjuje svoje dolžnosti. 139. Občina/ Prebivavci enega mesta, trga, ene ali več vasi so združeni v občino ali srenjo. Vsi občani naj si pomagajo med seboj. Veliko je opravila za občinsko korist. Skrbeti je treba za občinske ceste, popravljati pot in mostove, nadzorovati mero in vago. Občini gre skrb za cerkev, ža domače ubožce, za mir in red i. t. d. Vsak posamezni obč&n ne more vsega opravljati sam. Zato si vsaka občina izbere nekatere možč, kateri oskrbujejo v imenu vseh drugih občinske reči. Ti možjč so občinski odbor. Odbor se ne more shajati vsak dan; opravil pa občini nikdar ne manjka. Zatorej si odbor izvoli župana in občinske svetovavce izmed vseh odbornikov. Županstvo opravlja manj važne občinske stvari: ves odbor se posvetuje le o bolj imenitnih opravkih. Županstvo je občinska gosposka. Vsak občan ji je v uradnih reččh dolž&n pokorščino in spoštljivost. Šolske reči v občini so izročene kraj ne mu šolskemu svžtu. Šola, cerkev, občinski urad se zida in popravlja z večine na občinske troške. To veljA tudi o cestah, mostovih i. t. d. Občina potrebuje torej dosti denarja. Zato plačuje vsak ud občine po svojem premoženju občinski davek. Vsi enej farnej cerkvi pridruženi stanovavci so skup farna občina ali župnija. Cerkveni predstojnik so gospod župnik. Ali je naše prebivališče posebna občina? Spadajo li k našej občini še drugi kraji? Koliko m6ž je v našem občinskem odboru? Kateri gospodje in možje so udje krojnega šolskega sveta? Kdo mu je načelnik? i. t. d. 140. Okraj." Ako gremo od doma po cesti dalje in dalje, pridemo v druge vasi, v druge občine. Občina je občini mejaša. Več občin skup je okraj. V vsacem okraju je sodišče; okrajni sodnik razsoja strankam tožbe; davki se plačujejo pri davkariji. Več v eno celoto združenih sodnih okrajev ravnA okrajno glavarstvo. Okrajnemu glavarstvu je na čelo postavljen okrajni glav Ar. Ta gospod je tudi predsednik okrajnemu Šolskemu svčtu; v njegovo področje spadajo šolske reči vsega okraja. Okrajna glavarstva, sodišča in davkarije so cesarsko-kraljeva oblastva. Odgovori na sledeča vprašanja: 1. V katerem okraju je naša domačija? 2. Koliko mest, trgov in vasi ima naš okraj in katere? 3. Ali je I. od naše domačije proti jugu, severu, vzhodu ali zahodu? 4. Kje stanuje naš okrajni glavar? 5. Kateri okraji so združeni pod naše okrajno glavarstvo? 6. Ali so v našem okraju kaka gore? Katere? 7. Reke? Katere? Potoki? Kateri? Proti katerej strani sveta pa teko? 8. S čim se bavijo prebivavci našega okraja? i. t. d. 141. Dežela. Okraj se dotika okraja, glavarstvo glavarstva. Okoliš glavarstva obsega prostrano zemljo z mesti in vasmi, z rekami in potoki, z gorami, hribi in dolinami. Veliko večji okoliš je dežela ali kronovina. Dežela, v katerej je naš rojstveni kraj, imenuje se tudi naša materina dežela. Kranjcem je materina dežela Kranjsko, Korošcem Koroško. Katera dežela je Štajercem materina dežela? Naše avstrijsko cesarstvo sestoji iz mnogih večjih in manjših dežel. Vsaka dežela ima svoje posebno ime, svoj posebni grb; vsem pa vlada isti vladar. Deželno šolstvo oskrbuje deželni šolski svfet. Najvišja gosposka v deželi je c. k. namestništvo, v nekaterih manjih kronovinah pa deželna vlada. Cesarjev namestnik ali deželni predsednik ima svoj sedež v glavnem mestu. Koliko okrajnih glavarstev je v našej deželi? Katera? Katero je glavno mesto? 142. Popotnik. Popotnik pridem črez goro, Od doma jemljem še slovo, In kamor se ok6 ozrfe, Povsod se mi nov svet odprfe. Tud' tukaj solnce gre okrog, Dolino vidim, hrib in log; Pa solnce naše bolj blišči, In hrib naš lepše zeleni. Tud' tu cvet6 cvetičice, Po njih šumč čebelice; Pa naših rož je lepši cvet, Čebelic naših slajši med. Skoz mesta hodim in vasi, Povsod drugač' se govori; Nikogar tujec ne poznam In med ljudmi povsod sem sam. Dežela ljuba, kje ležiš, Ki jezik moj mi govoriš? Kjer znanci moji še živč, Prijatli moji v grobih spč? Zdihujem, vprašam vedno: Kje? Prijatli! k vam želi sreč; Peroti lahke si želim, ' i Da k vam dom6v ko ptič zletim. J. Strel. 143. Celje, za časa Rimljanov Celeja. To res prijazno mesto ob bistrej Savi ni stoji na južno-vzhodnem koncu savinske doline in ima nad 4000 prebivavcev. Tam je sedež c. k. okrožnega in okrajnega sodišča ter c. k. okrajnega glavarstva. Učnih zavodov je tamkaj osemrazredna gimnazija, meščanska in tri javne ljudske šole. Dalje ste tu dve b61 niči: ena za meščane, druga za vojake; najdeš tudi hranilnico, kopališča, izprehaj ališča i. t. d. Na zahodnej strani gosposkih ulic je velika vojaščnica ali kasarna, v glediških ulicah pa mestno gledišče. V ljubljanskem predmestju je gazo m eter in tvornica za gorljivi plin. Potrebni premog kopljejo v Zabukovci pod Goznikom. Blizu kolodvora je cesarska tvornica za cink. Mestni župnik je ob enem dekan in opat z mitro; on stanuje v opatiji tik stare, pa krasne, v gotiškem slogu zidane farne cerkve, ki je sv. Danijelu posvečena. Tudi minoritska (nemška) cerkev matere božje, v romanskem slogu in ona sv. Duha in sv. Maksimilijana so prav zale. Celjskemu rojaku sv. Maksimilijanu so neverni Rimljani glavo odsekali tam, kjer stoji zdaj njemu posvečena hiša božja. Celje je staro rimsko mesto, katero je bilo gotovo že selišče Keltov. Starinski okrogli stolpi in ostanki zidovja še danes pričajo, da je bilo nekdaj močno utrjeno. Leta 452. je lomastil grozovitni kralj Atila na čelu svojih divjih Hunov skozi Celje proti Ogleju onkraj Soče. Leta 475. eo Celje oplenili in razdejali Heruli in Rugijeri pod Odoakarjem, kateri je celo v Italijo prodrl in v Raveni stanujo- čega rimskega cesarja Romula Avgustula izpodrinil. Od 1. 1341.—1456., torej celih 115 let, bilo je Celje z okolico vred v oblasti celjskih grofov. Zadnji celjski grof je bil Urh II. Petdeset let starega so sovražni Ogri dne 9. nov. 1456. umorili v Belem gradu. Njegovo truplo so prepeljali v Celje in slovesno v grobnici nemške cerkve shranili. Celjsko grofijo je 1. 1457. cesar Friderik III. združil sfe štajersko deželo. Celjsko mesto je 1. 1687. in 1798. z večjega pogorelo; zadnji strašni pož&r je upepelil tudi farno in minoritsko cerkev. Grad izumrlih celjskih grofov je zdaj velikanska razvalina. Ljudje ga imenujejo „stari grad ali pa „gorenje Celje". Tak je zdaj nekdanji slavni dom mogočnih celjskih grofov. Ondi se nehaja tudi mnogo rimskih ostankov, največ okoli farne cerkve. F. Jamšek. 144. Ptujsko polje. Štajerska dežela ima več ravnin, ki se jim pravi tudi polje. Taka ravnina je ptujsko polje. Razprostira pa se na občh straneh reke Drave od Maribora do Ormoža. Ptujsko polje je nekaj močvirno, nekaj pa ga je peščenega in prodnega; le malokje se najde rodovitna prst. Obgorje pa mu je prav plodovito. Na zahodu ga meji Pohorje sfe svojim znožjem, na jugu se vrst^ prijazni haloški hribi z imenitnimi vinogradi; na vzhodu in severu pa oklepajo polje ljutomerske in slovenske gorice. Njih vinska kapljica slovi daleč po svetu. Skozi prostrano ravnino se vali mogočna Drava, z dotokoma Dravino in Pesnico. Ob Dravi je postavljeno staro mesto Ptuj z mnogimi rimskimi ostanki. Omeniti je tudi lepo farno cerkev s prosto stoječim stolpom. Z visokega ptujskega grada vidiš, kako po svojem tiru hiti kadeči hlapon; vidiš pa tudi v daljini bliščati se več prijaznih cerkvic, kakor ono sv. Marije na gori in pa sv. Urbana. Preljubi sveti Urban, Ti dobri naš mejaš, V goricah ti stanuješ, In žlahtno grozdje 'maš. Le zori ga — in mčdi ga, Boš dal nam dober mošt. Veselo te na hribcu Vsak kmetic počasti: Okol' podobe tvoje Rad brajdo naredi. Le v&ruj nam — oskrbi nam Gorice žlahtni sad! 145. Otar. Na jugu Koroškega ali Goratana stoji velika gora Obir; Ostrica, njena glava, kipi velikansko v nebo. Po sčvernej strani je samo pečevje, po južnej se pa pasejo črede. Z vrha tč gore gledaš nove kraje, šteješ mesta, trge in vasi. Z ogrske zemlje ti solnce prisije, na Kranjsko in Laško zahaja za gore. Storžec ti je sosed, Kočna soseda; Peča te gleda od jutra. Kom in Dobrač strmita v tč od veččra. Triglav na Kranjskem, Zvon&r pa na tirolskej meji molita svoje stare, bele glave v nebo. Pod tvojimi nogami dere Drava. Glina in Krka se družite ž njo. Vrbsko jezero (pri Celovcu) od veččra, žetarsko blišči od jutra. V Celovcu vidiš visoke zvonike. Na levej ti stoji Beljak, na desnej Velikovec. Rož, Celovško polje in Junska dolina se ti razgrinja pred očmi. Starih gradov po višinah, novih graščin po ravninah, pa tudi cerkev po hribih ne prešteješ. Oko se ne na-gleda, sreč ne nadovolji božjih čiidežev, ki jih vidiš z Ostrice. Obilno ti poplača težavne stopinje visoki Obir. Po Janežič-u. 146. Cerkniško jezero. Cerkniško jezero nima neki sebi enakega na vsem svetu. V enem letu plavajo tam čolni, lovč ribiči ribe, kmetič reže brazdo s plugom, kosec kosi travo, ženjice žanjejo. Z brega ugledaš strme pečine v vodi. V dnu jezera se nahajajo večje ali manje razpokline, po katerih voda priteka in odteka. Iz teh pedzemeljskih votlin je v kratkem času pridere neizrečeno veliko. Ko pa voda odtekati jame, čuje se iz votlin šum in bobnenje, podobno daljnjemu gromu. Jezero je zopet suho. Ves prostor je enak velikemu ribniku, v katerem je vse živo in se ribe lovč. V šestih tednih že raste trava, kjer je bilo poprej široko jezero. Drugi prostor odmenijo za njive. Sejejo po navadi proso ali ječmen ki hitro raste. Pogostoma pa voda.zopet pribobni, predno je še žito dozorelo. Kmetu je upanje na bogato žetev splavalo pa vodi. j. Božič. 147. Sava. Kranjsko deželo preteka več rek in rečic. Najmočnejša je Sava. Ona se steka pri Radovljici z dolinsko in bohinjsko Savo (Savico) ter sprejema tržiško Bistrico. Pri Kranju se vliva vanjo Kokra, pri Medvodah pa Sora, kateri se pri Loki pridružuje Poljanščica. Prav čuden dotok je L j ub lj anic a, ob katerej se dviguje glavno mesto Ljubljana. Pomnožena s kamniško Bistrico zavije Sava proti vzhodu mimo Litije; potem se obrača proti jugovzhodu mejo dejaloč proti Štajerskemu. Njeni bistri valovi gledajo Rateče, posavske gradove in krške vinograde. Brežicam nasproti sprejema reko Krko, katera svojo vodo vali mimo Novega mesta in Kostanjevice po krškem polju. Kako živo je bilo nekdaj življenje ob Savi! Koliko blag& se je zvozilo po njej! Zdaj pa se prevaža največ le po železnici. Dolenjska. Pridi, Gorenj'c, Solnce gorko, Z mrzle planine, Tukaj nam sije, Vabi Dolenj'c Trta ljubo V gorke doline! Gori se vije, Mrzel je led, Vince z gorč Pridi se gret! Greje sreč. BI. Potočnik. 148. Drava, Sava in Soča. Drava, Sava in Soča so sestre. Nekdaj so se menile med seboj, katera bode prihodnji dan prva pritekla v morje. Zvečer Sava in Soča zaspite, Drava pa se le potuhne in kmalu začne tiho teči naprej. Ko se zjutraj Sava prebudi in zapazi, da se Drava vali že proti morju, spusti se jezna v urnem teku proti morju. Ko se Soča prebudi in vidi, da ste jo sestri prekanili, predere na nasprotnej strani sč silno mpčjo gore, zažene se skozi sk&lnate soteske in dospfe prva v morje. Ta pripovedka, da-si basen, opisuje vendar znač&j vseh treh poglavitnih slovenskih rek. Drava se vali tiho in potiihrijeno, bistra Sava dere, ob<3 v Donavo in po njej v črno morje; Soča pa bobni urno skozi skalnate struge goriških gor v morje jadransko. 149. Kras. Kras se imenuje oddelek slovenske zemlje med Gorico, Trstom, Postojino in Reko. Podoben je visoki planoti, nad katero se vzpenjajo kakor valovi skalnati vrhunci. Med vrhunci in griči se razprostirajo pogostoma doline. Vse je posuto sfe sivim apnenikom, ki je ali v velike kupe nakopičen, ali pa raztresen skm ter tja. Pred mnogo stoletji so neki te gore pokrivali zeleni gozdi. Sekira jih je podrla in pot odprla burji. Burja, ki še zdaj pogostoma drevje podira, strehe odkriva in vozove premetuje, je po malem odnašala in odnesla rodovitno zemljo: zat6 je kraški svet skoro ves gol iu pust. Pravijo, da so Benetke na kraških bukvah sezidane. Kras je znamenit zaradi. svojih čudnih podzemeljskih hramov. Tč jame so prav dolge in široke; krasne kamenate podobe jih lepšajo. Globoko pod seboj slišiš šumenje potoka, ki se vali črez strme skale v strašen prepkd. V teh podzemeljskih vodah šviga sem ter tja čudni močarilec ali človeška ribica. Kjer je trohica rodovitne prsti, obdeluje jo marljivi Kraševec kaj pridno, da si pridela skopega živeža. 150. Skopulja. Narodna pravljica. V prijaznej ravnici po vrtu dišečem Pod belim Snežnikom, ki kralj je gorA, Jesenskega dnčva, ko solnce zahaja, Skopulja se šeta, prevzetna gospd. Pod solncem zastonj bi isk&ti se trudil Kraj, kteri bi bil le-temu en&k. Zastonj mu primerjaš taljanske planine, V lepoti na svetu nobeden nI t&k. V različnih drevesih preblaz'ga plemena Vrt v rajski ložiček se izpremenl: Od zlatega cvetja, od rajskega sadja Se vejica tukaj in steblo šibi. Siv starček prot' vrtu ob palici leze, Na licu se mu siromaštvo poznd. „Gospa milostjiva! tri jabolka, prosim, Naj smem le pobrati," je prošnja možd. „Kako se predrzneš mi biti nadležen ? Pobčri se hitro, nesramni lenuh! Jaz takemu starcu zametati sadje? Naj raji odnese peklenski ga duh." Pohlevna solzlca na lice mu kane, In v srčnej bridkosti odpravi se preč. Ko zjutraj prevzetna Skopulja ustane, Prelepega vrta ni videla več. J e r a n. 151. Pripovedka o landeškem gradu. Med ljudstvom so razne pravljice in pripovedke. O landeškem gradu, ki je zdaj že ves v razvalinah, pripoveduje si prosto ljudstvo to le: Neki kmetič je sekal drva blizu gradil. Približa se mu mlada gospA, in veli, naj gre za njo. Vede ga v grad, vzame ključe iz žepa in odprfe podzemeljska vrata. Strahopetno stopa kmet za gospo v veliko klet, katera je bila polna sodov sladkega vina. Zdaj prideta Drugo berilo. 8 v drugo klet; ta je bila napolnjena z žitom, sočivjem in mesom. Tretja klet je hranila preobilico zlatov, srebrnjakov in drazega kamenja. Vse to bogastvo pokaže gospa kmeti ču in mu reče: „Ni še vsajeno drevo, iz katerega se bode delala zibelka za dete, katero bode dobilo vse to. To rekši vede gospa kmeta zopet iz kleti in izgine. Kako se ta začudi, ko zapazi, da mu je brada prirastla do kolčn! Dom6v prišedši najde svojega sina že starega; vnuk pa sije ravno pripravljal ženitvovansko gostijo. O J T -.T -L' Iz „JN 0 VI C . 152. Vrbsko jezero. Ljudska pravljica. Pred davnim časom še ni bilo jezera pri Celovcu. Kjer zdaj voda stoji, prostiralo se je poprej najro-dovitniše polje. V lepih vasčh so stanovali bogati ljudjč. Bogastvo in sreča pa človeka lahko spači, da pozabi Boga. — Tudi prebivavci tega kraja so postali ošabni. Niso se zmenili za cerkev in božje praznike, ampak posmehovali so se božjim reččm. Na včlike sobote večer so se zbrali v vaškej gostilnici; tamkaj so uganjali hrup, jedli in pili, godce imeli, plesali in vriskali, da se je razlegalo daleč okrog. Niso se spomnili prihodnjega jutra, odrešenikovega od smrti vstajenja. — Kar se odpr6 vrata, prikaže se majhen, star in suh možiček sivih l&s. Jezno se ozira po plesavcih in jih opominja, naj nehajo razsajati. Razuzdanci se mu zasmej6, starček pa žalosten odide. čas hiti; bliže in bliže prihaja polnočna ura. Vrata se zopet odpro; starček z malim sodcem pod pazduho stopi v izbo, povzdigne glas in reče: „Še enkrat vas opominjam! Nehajte, predno vam ura odbije! Izpokorite se! Glejte ta sodeč! Gorjč vam, če me prisilite pipo odpreti!" Vsi zažen6 smeh in krohot in reko: „Le izderi pipo, da vidimo, kaj bode. Za pokoro je nocoj še prezgodaj; bomo že opravili brez tebe. Sivček reče zdaj kakor sfe sodnim glasom: „Svaril sem vas; slišati nočete, zato ste izgubljeni, izgubljeni! Naglo se umakne in izgine. — Ura bije polnoči. Pri zadnjem udarcu prihrušči strašen vih&r. Luči ugasnejo. Črna noč ob d A trumo plesavcev. Blisk šviga, grom hrumi, kakor bi se svet podiral. Huda ploha se ulije. Studenci in potoki se razlij6. Voda raste, skozi vrata in okna vrk v hiše in postaja višja in višja. Nesrečni veseljaki zbežč plašno na strehe in višine, pa zastonj. Valovi jih dohitč. Vsi so žalostno poginili. Drugo jutro preneha nevihta; ali voda še vedno doteka in zagrne cel6 visoki zvonik. Ta voda pa ni več odtekla, ampak ostala je do današnjega dnč — to je Vrbsko jezero pri Celovu. Iz „Cvetniku-a. 153. Solon in Krez. V starem veku je živel v Atenah slavni Solon; šteli so ga k sedmerim grškim modrijanom. V istej dobi je v Lidiji kraljeval mogočni Krez. Zaradi velikega bogastva je slovčl daleč po tedanjem svetu. Prigodi se, da pride Solon Kreza obiskat. Najde ga sedečega na lepo okrašenem prestolu. Vse okoli njega se je bliščalo škrlata, zlata in drazega kamenja. Krez Solona dobro pogosti ter mu pokaže vse svoje zaklade. Na zadnje mu pravi: „Ali poznaš srečnejšega človeka na zemlji nego sem jaz? Solon imenuje nekega Tela, atenskega meščana; ni sicer imel obilo posvetnega blag&, užival pa je ljubezen in spoštovanje svojih someščanov: živeli so mu še vsi otroci in vnuki, ko je padel v slavnem boju za domovino. Krez se temu odgovoru začudi in vpraša, kdo bi za Telom bil najsrečnejši na svetu. Mislil je, da bode Solon zdaj imenoval njega. Solon pa mu pripoveduje o dveh srečnih bratih. Umrla sta bila mirno v templju, kazavši materi iskreno otroško ljubezen. Krez mu reče nevoljen: „Zakaj pa tudi mene ne šteješ srečnega? Ali nisi videl mojega bogastva?" Solon ga zavrne, rekoč: „Dostikrat je siromak srečnejši od največjega bogatina. Premisli, da se ti še marsikaj lahko prigodi pred smrtjo. Zat6 se nikdo pred smrtjo srečen imenovati ne more." To kralju ni bilo všeč: mislil si je, da se moti modrijan. Hladno se je poslovil od S6lona. 154. Krez in Cir. Kmalu se je pokazalo, da je bil Solon resnico povedal. Živel je v istej dobi zmagoviti kralj Cir, ki se je bil polastil že mnogih dežel. Vname se vojna med Krezom in Čirom. Cir premaga nasprotnika, zasede njegovo glavno mesto, vzame mu vse zaklade. V prvem hipu svoje zmage d& Cir Kreza zvezati in ga ukaže sežgati. Ko je nesrečni kralj stopil na grmado in je plamen že švigal okoli njega, zakliče trikat: „Solon! Solon! Solon!" Cir je hotel zvedeti, kaj Krez meni s to besedo. DA torej ogenj pogasiti, kralja razvezati in pred-se postaviti. Na Cirovo vprašanje pripoveduje Krez, kar mu je nekdaj pravil Solon o posvetnej sreči. Na grmadi stoječ je še le izprevidel, da je prav pravil grški modrijdn. Ciru pride na misel, da bi tudi njegova sreča utegnila biti opotočna; prizanese Krezu ter ga vzame za sveto-vavca in prijatelja k sebi. 155. Mladost Aleksandra Velikega. Kralj Filip je dobro vedel, koliko je vredna pametna odgoja. Njegov sin Aleksander je bil bistrega uma. Da bi se kraljevič naučil vsega potrebnega, postavi mu oče modrega Arist6tela za učitelja. Pisal je Filip Aristotelu med drugim tudi to: „Posebno me veseli, da se mi je sin rodil zdaj, ko ti živiš; upam namreč, da ga bodeš odgojil v modrega in dobrega kralja." Aristotel je uslišal prošnjo skrbnemu kralju. Nikdar ni imel učence boljšega učitelja. Lepo je Aleksander napredoval. Najrajši je poslušal pripovesti o st&rih junakih. Postati nekdaj jun&k, bila mu je najiskrenejša želja. Knjiga, v katerej so bili zapisani hrabri čini slavnih junakov, bila mu je najljubša. Deval jo je pod zglavje, da jo je mogel prebirati, kadar se je prebudil po noči. Aleksander se je odlikoval tudi po telesnih vajah. Nekdo je Filipu ponujal prekrasnega, pa zel6 divjega konja po jako visokej ceni. Najbolji jahači so poskušali lepega konja; vsakega je vrgel raz sebe. Kralj ukaže prodajavcu, naj pelje konja dom<5v, ker ga nikdo ne more ukrotiti. Zdaj se oglasi Aleksander ves žalosten in pravi: „Škoda lepe živali! Dovolite, oče, naj še jaz poskusim!" Filip prikima. Hitro prime mladi kraljevič za uzdo in pelje konja proti solncu, da ni videl svoje sence. Tč se je namreč poprej plašil. Na to ga še nekoliko pogladi in ko bi trenil, sedfel je pogumni mladenič na divjem konju. Kakor strela spusti se ta v dir s predrznim jahačem. Filip in vsi zbrani gospodje so kar strmeli in se bali za kraljeviča. V tem se Aleksander obrne in goni žrebca zdaj na levo, zdaj na desno, kakor bi nikdar ne bil druzega konja jahal. Vsi so se čudili; Filip pa je jokal od samega veselja. 156. Rimski cesar Tit. 7' V starem veku je cesarjeval v Rimu tudi Tit. Bil je jako radodaren in priljuden. Revežem in nesrečnikom je rad pomagal. Rekel je, da se nikdo ne sme žalosten vrniti od cesarjevega prčstola. Če kateri dan ni nikomur nič dobrega storil, tožil je bridko zveččr svojim prijateljem: „Današnji dan je izgubljen." Ljudjč so ga imenovali: „Ljubezen in veselje človeškega rodil." Za njegovega cesarjevanja so se v rimskej državi pripetile velike nesreče. Leta 79. po Kr. je gora Vezuv jela ogenj bljuvati ter je sfe svojo lavo zasula tri mesta. Nad šestnajst stoletij jih je pokrivala ognjeniška zmes. Kmalu po tej nesreči je bil v Rimu velik požiir; tri dni in tri noči ga niso mogli pogasiti. Razen tega so razsajale po gostem tudi kužne bolezni. Tit si je prizadeval tolažiti nesrččneže, pomagati ubožcem in manjšati nadloge. Škoda, da je vladal samo dve leti. Pod njegovim poveljništvom so leta 70. po Kr. Rimljani razdejali mesto Jeruzalem. 157. Stari Slovani. Stari Slovani so bili pobožni, pošteni, delavni, miroljubni in pohlevni. Ljubili so druščino, petje, godbo in nedolžne veselice. Svoje starejše ljudi so visoko spoštovali ter lepo skrbeli za bolnike in siromake. Vsak, ki je prišel k njim, znanec ali tujec, vsak je bil gostoljubno sprejet; kar je hiša premogla jedi in pijače, vse mu je bilo na ponudbo. Kamor so prišli mirni in tihi Slovani — piše slavni nemški pisatelj Herder — povsod so veselega srca polje obdelovali; radi so imeli polne hleve in polne žitnice. S tem, kar jim je donašala zemlja ali njih pridnost, kupčevali so na svoj dobiček. Po nekaterih krajih so rudo kopali, znali so jo topiti in kovati. Narejali so sol, tkali platno, kuhali med ter sadili sadno drevje. Bili so usmiljenega srca. Stari Slovani so bili poganske vere. Verovali so v več bogov. Popotnika so si mislili pod varstvom boga Radogosta, ki strašno maščuje vsako negostoljub-nost. Poleg Radogosta so največjo čast izkazovali Sveto-vidu in Triglavu. Ta jim je bil gospodar zemlje, morja in zraka; zaradi te trojne oblasti so mu pripisovali tri glave. Bog oblakov, groma in bliska jim je bil Pertin. Kdrentu na čast so obhajali pustne večere z mnogoterimi burkami in veselicami. Boginjo smrti so imeli Morano; častili so jo sfe sedminami. 153. ffliz^ $taz>i$x> Slo oano o. — 120 — 'tenu b^enamt && tmen&va^ nt vvrfe ^'e 'fa/a cttmnaJa bAuimrfa Aedne i-ee-i. (0'jf š^a/i. Os^tK-a tmeno-va^ 6j(o4a && 6-ec/e^ na Jde^. ^ect && ne c/imnt^av. & Jene && nt^iiam^ d^&vant && ^eza/t na j/e^ na a^ na ^a