Nr. 991.	III.	1890.
Kirchliches Verordnungs-Blatt
für die
Lavanter Discese.
Inhalt: I. Litterae Apostolieae de Collegio Clericorum Bohemorum in Urbe condendo. — II. Erklärung ber Bischöfe in Betreff ber öffentlichen Volksschule. — 111. Gesetz, betreffend die Congrua Aufbesserung für exponirte Hilfspriester. — — IV. Stempel- und gebührenfreie Ausfertigung von Matriken-Auszügcn für militärische Evidenzhaltung. — V. Statt haltcrei-Erlaß, betreffend die Vorlage neuer Erträgniß - Fassionen in Folge des § 4, II, c ber Ministeria! - Verordnung vom 20. Jänner 1800. — VI. Diöcesan-Nachrichten.
I.
LITTERAE APOSTOLICA]-]  
DE COLLEGIO CLERICORVM BOHEMORVM IN VRBE CONDENDO.
LEO PP. XI n.
AD PERPET VA M REI MEMORIAM.
Vicariam potestatem Eius in terris gerentes, qui via veritas et vita est, via scilicet, ut 8. Leo Magnus inquit, conversationis sanctae, veritas doctrinae divinae, et vita beatitudinis sempiternae, nihil unquam praetermittendum consuimus, quod ad fidei integritatem et morum sanctitatem tuendam, firmiusque in dies nectenda vincula quae varias cliristiaui nominis gentes cum Apostolica Sede coniungunt, pertineret.
Ad hos porro fructus assequendos quisque videt quam necessaria sit opera, industria, virtusque eorum, qui in Dei exercituum militiam nomen dederunt, et divinis ministeriis addicti, Deo et Ecclesiae se ipsos perpetuo consecrarunt. — Hanc ob causam Decessorum Nostrorum vestigia secuti, ac memores eorum quae de sacerdotalis muneris natura et officiis a sanctis Patribus mandata litteris et Pontificum maximorum legibus praescripta sunt, omni ope contendimus, ut iuvenum clericorum mentis et animi disciplinae diligenter consuleremus, ac potissimum in votis habuimus, ut delecti iuvenes clerici ex exteris quibusque nationibus suam in hac alma Urbe Domum altricem haberent, ubi penes hanc Cathedram veritatis sanam doctrinam, dignumque sacrorum ministris animi cultum, accurata institutione perciperent, lloc Nos animo et voluntate affecti, bonum que spectantes Dioecesium Regni Bohemi,, ubi latus patet sacri ministerii fructibus campus, ab exordio Pontificatus Nostri cum Friderico c Principibus Schwarzen-benj 8. R. E. Cardinali Archiepiscopo Pragensi illustris memoriae egimus, ut in hac urbe delectis Regni Bohemi clericis instituendis, propria constitueretur sedes, atque anno MDCCCLXXXIV, V. F. Francisco e Comitibus de Schoenborn Episcopo Budvicensi, nunc 8. R. E. Cardinali Archiepiscopo Pragensi, operam, navante, et Imperiali ac Regia Maiestate FRANCISCI IOSEPHI Austriae Imperatoris Hungariae Regis Apostolici, et Bohemiae Rogis, pro sedula cura qua suorum populorum verae prosperitati studet votis Nostris annuente, alumni Bohemi ad duodecim in contubernium in urbe, privata in domo primum, con-victumque coaluerunt, quorum numerus insti deinde ac legitimi Collegii foret rudimentum.
Sed ad hanc rem illud maxime interesse visum est, ut stabilis alumnis pararetur domus, quae Collegii pleno i ure propria esset, et in alumnorum usum apte comparata. Quamobrem aedibus, quae ad 8. Franciscae Romanae Vico Sixtino in urbe positae sunt, auctoritate Nostra coemptis, propria Bohemis alumnis sedes constituta est, in cuius emptionem ex aerario Nostro octoginta argenteorum Italicorum millia contulimus.
Cum porro Collegii initia prospere admodum cesserint, et non modo proximis annis alumnorum numerus auctus fuerit, sed etiam egregia initialium voluntas eorumque in doctrina et virtute progressus, spem firmam iniecerint, ampla ex eorum institutione commoda dioecesibus Bohcmiae esse obventura, preces ad Nos delatae sunt, ut coetui de quo loquimur clericorum Bohcmorum in urbe constituto, legitimi Collegii ins auctoritate Nostra tribuere vellemus.
Nos itaque supremum fastigium operi imponere cuius suscipiendi auctores fuimus, opportunum rati, precibusque ad Nos allatis libenter annuentes, bisce litteris ad maiorem Dei gloriam, ad incrementum catholicae Religionis, ad decus utilitatemque incliti Bohcmiae Regni, Collegium Clericorum Bohcmorum in Urbe, quod ad S. Franciscae Romanae Vico Sixtino sedem habet, canonica institutione, sub Nostra et Successorum Nostrorum auctoritate fundamus, constituimus, eodemque i ure esse volumus, quo Pontificia clericorum Collegia in urbe sunt, ad eas leges quae infra dicuntur.
Venerabilibus Fratribus Archiepiscopo Fragens! et Episcopis omnibus Regni Bohcmiae curae erit, clericos ex utroque idiomate Bohcmo et Germanico quod in patria viget, in quibus voluntas inserviendi Deo in sacris ministeriis, ingenii acies, discendi ardor, bona corporis valetudo sit, gymnasial! studiorum cursu emenso, deligere in Collegium cooptandos, quorum numerus in singulis dioecesibus pro portione ita inter ipsas definiendus erit, ut ex omnibus in praesens non maior, quam triginta alumnorum numerus conficiatur.
Alumni in collegium cooptati Philosophicis et Theologicis disciplinis operam dabunt, nec non aliis ecclesiasticis institutionibus fruentur, quae in Pontificiis scholis in urbe tradi consueverunt.
Cum ad divina ministeria Dei munere se vocatos, et eruditionis iter in urbe Catholici Orbis principe sibi apertum intelligant, nihil eis potius esse debebit, quam omni ope niti, ut gratis animis, solidique profectus fructibus divino beneficio respondeant. Quare ab ipso institutionis initio, ad pietatis et doctrinae laudem, ad observandas fideliter et obedienter disciplinae leges, ad omne genus officii quod iuvenes decet in sortem Domini vocatos, animum diligenter adjicient.
Opera praeterea ipsis danda est, ut mutuam inter se caritatem concordiamque retineant, quam nulla offensio perturbet ; studioseque animum intendant iis addiscendis quae ad divina officia, ad Chori disciplinam, ad ministerium sacrorum pertinent, nec 11011 cum vacua a studiorum curis tempora inciderint, scribendis habendis,pie in utraque lingua germanica et bohema sacris privatim concionibus, quo ad sacrum verbi ministerium in patria obeundum, umbratili exercitatione mature informentur.
Cum porro alumni, doctrinae et pietatis studio probati, aetatisque maturitatem adepti, moderatorum indicio digni habeantur qui sacris ordinibus initientur, statuimus ut iidem in urbe, dimissorialibus litteris suorum Episcoporum relatis, ad sacros ordines provehantur, cos que a legibus solvimus, quibus iure Canonum cautum est ut denunoiationes habeantur, stata temporis intervalla inter ordines serventur, itemque ne ordines extra tempora a iure constituta suscipiantur.
I11 alumnorum disciplina leges quae in Collegio Urbaniano fidei propagandae vigent, adhibitis praescriptionibus iis, quas sibi proprias Collegii conditio postulat, accurate serventur.
Ius et potestas in Collegium penes Archiepiscopum Pragensem eaeterosque Sacrorum Bohcmiae antistites, eaque una simul omnium erit.
Moderator Collegio regendo, scu Rector is erit, qui a Pontifice maximo eo nomine et potestate praeficiatur. Ipsi autem constituendo ius erit Archiepiscopo Pragcnsi, communicatis cum Bohcmiae Episcopis consiliis, virum aut viros quos hoc munere dignos censeat, Pontifici maximo designare.
Collegii Moderator singulis annis de disciplinae rationibus, de moribus alumnorum, de rei familiaris conditione accuratam descriptionem duplici exemplo conficiet, quorum alterum sacro Consilio studiis regundis praeposito, alterum Archiepiscopo Pragcnsi exhibeat, qui eamdem descriptionem caeteris Bohcmiae Episcopis tradendam curabit.
Adiutorem autem vicario munere, scu Pro-Rcctorcm, Moderator habebit, ex praestantioribus Collegii alumnis, Episcopo annuente cuius in ditione sit alumnus, deligendum : isque caeteris anteferendus erit, qui virtutis et prudentiae laude, ad collegii usus magis opportunus videatur.
Ad Magistrum pietatis in Collegio constituendum, Collegii Moderator de viro quem linio magisterio opportunum consuerit ad Cardinalem vice Sterra Antistitem Urbis referet, isque rite delectus erit, cuius eligendi idem Antistes auctor fiat. Pietatis autem Magister apud alumnos cosquc qui in Collegii ministerio et domicilio sunt, Parochi muneribus fungetur.
Quo autem necessariis sumptibus in alumnorum victum, cultumque quo vita indiget, copiae et facultates suppetant, praeter eam pecuniam quae ex aerario Austriaci Imperii in Religionis impensas constituto, in singulos alumnos suppeditatur, Nos praeterea auctoritate Nostra addicimus Bohemorum Collegio et in perpetuum attribuimus reditus omnes et iura, quae domus sunt a Carolo IV. Boliemiae Rege et Romanorum Imperatore in hospitium Bohemorum in Urbe, viro Caemrinorum olim conditae, ad quod genus pertinet, tum annua pecunia	Barberiniana scutatorum nummftm	semtjinta eidem hospitio
legata, tum summa scutatorum nummftm	ducentorum a Pontificio Nostro datariatu	annuis	pensionibus
persolvenda.
Cum porro rationibus rei familiaris Collegii, amplioribus subsidiis consuli oportere intclligamus, in hanc rem omnes quas possumus curas ultro conferemus, nihil dubitantes de communi Boliemiae Antistitum in rem eamdem studio, qui probe norunt quantam utilitatem segetem haec clericalis ordinis palaestra in urbe constituta, ipsis in agro	dominico excolendo allatura sit.
Certa autem et explorata spe	ducimur, adnitentibus Episcoporum	euris,	piam	liberalitatem
copiosiorum e Bohemia civium huic salutari operi non defuturam, ad quod liberalitatis genus optimum quemque, Dei gloriae studium, Religionis amor, et Patriae caritas satis hortantur.
Haec volumus, statuimus atipie edicimus, decernentes ut hae litterae Nostrae firmae rataeque, uti sunt, ita in posterum permaneant : irritum autem et inane futurum decernimus, si quid super his a quoquam	contigerit attentari : contrariis quibuscumque non obstantibus.
Datum Romae apud 8. Petrum sub anulo Piscatoris die 1. Ianuarii	MDCCCLXXXX, Ponti-
ficatus Nostri anno duodecimo.
31. Card. LEDOCHOWSKT.
II.
(grillimi mj,
nbgtflclirn in brr miriteli üinumi brr üd|ul-(Commiffton brs Herrenhauses brit 12. ìlliin IltW) Durili bir bifdiäfllidirit flütglirbrr brrfrlbrn als Urrtrrtrr brs grfnmmtrn (fpisrtqmtrs brr im llrid)srnfl)r urrtrrtrnrn liönigrridir iinb lanbrr.
In Verfolg der in der ersten Sitzung der Schiil-Comiiiifsion des hohen Herrenhauses mn 28. Februar d. I. erklärten Bereitwilligkeit, den Versuch machen zu wollen, der von der hohen Regierung selbst als noth-wendig erkannten Aendernng der Gesetze vom 14. Mai 1809 und 2. Mai 1883 eine solche Richtung zu geben, daß die berechtigten Ansprüche der katholischen Kirche befriedigt werden, erlauben sich die Unterzeichneten Mitglieder der Schul-Coinmissio», zugleich als Vertreter des gesummten Episcopales der im Reichsrathe vertretenen Königreiche und Länder, die angedentete Richtung in Nachstehendem näher zu kennzeichnen.
Nach den eben bezogenen Gesetzen „dürfen die Eltern oder deren Stellvertreter ihre Kinder oder Pflegebefohlenen nicht ohne den Unterricht lassen, welcher für die öffentlichen Volksschulen vorgeschrieben ist." (§ 20.)
Demgemäß sind die meisten Eltern, beziehungsweise Stellvertreter	derselben	gesetzlich gezwungen,
ihre Kinder	oder Pflegebefohlenen den öffentlichen Volksschulen anzuvertranen. (§	28.)	Die	öffentliche Volksschule
stellt sich somit als eine Zwangsschule dar und können die Eltern oder deren Stellvertreter sogar durch Zwangsmittel verhalten werden, für den regelmäßigen Schulbesuch ihrer schulpflichtigen Kinder Sorge zu trage». (§ 24.)
Indem die Unterzeichneten von der Frage der Berechtigung des Schulzwanges überhaupt absehen, erachten sie den Schulzwang, wie er bei uns geübt ivird, nur dann für zulässig und erträglich, wenn durch denselben den Katholiken das heiligste, auch staatsgrnndgesetzlich (Art. 14) gewährleistete Recht der vollen
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Glaubens- und Gewissensfreiheit nicht verkürzt wird. Eine solche Verkürzung findet aber unzweifelhaft statt, wenn es den gesetzlichen Vertretern der katholischen schulpflichtigen Kinder unmöglich gemacht wird, denselben durch die öffentliche Volksschule eine solche Erziehung und einen solchen Unterricht angedeihen zu lassen, wie sie den Grundsätzen ihres Glaubens einzig entsprechen und von ihrem Gewissen gefordert werden, und legt ihnen die Pflicht ans, ihre Stimme für eine katholische Einrichtung der Volksschule immer wieder zu erheben. Das Bewußtsein, alle Schul- und öffentlichen Lasten redlich mitzutragen und alle Bürgerpflichten getreulich mitzuerfüllen, muß ihrer Stimme nur um so größeren Nachdruck geben.
Aber in noch höherem Maße sind die Bischöfe verpflichtet, für die ihnen anvertraute Heerde Jesu Christi eine solche Einrichtung der als Zwangsschule sich darstellenden öffentlichen Volksschule in Anspruch zu nehmen, daß die Kinder nicht nach den Lehren wechselnder Schulmeinungen, sondern nach den unabänderlichen Grundsätzen ihres heiligen Glaubens religiössittlich erzogen und nichl nur mit den zur weiteren Ausbildung für das zeitliche Leben erforderlichen Kenntnissen und Fertigkeiten ausgestattet, sondern auch befähigt werden, ihre ewige Bestimmung zu erreichen, und daß so die Grundlage für die Heranbildung wahrhaft tüchtiger Menschen und Mitglieder des staatlichen und kirchlichen Gemeinwesens geschaffen werde.
Dieser ihrer Pflicht entsprechend, können die Unterzeichneten nicht umhin, für katholische Kinder katholische öffentliche Volksschulen zu fordern und diese Forderung in folgenden Punkten näher zu bestimmen:
1. Die öffentlichen Volksschulen sind so auszugestalten, daß es den katholischen Kindern möglich gemacht werde, dieselben in der Regel ohne Vermischung mit Kindern anderer Confessionen zu besuchen.
2. An katholischen öffentlichen Volksschulen haben sümmtliche Lehrer der katholischen Kirche anzu-gehören, sind für dieselben an katholischen Lehrer-Bildnngsanstalten auszubilden und haben auch die Befähigung zur Ertheilnng des katholischen Religionsunterrichtes zu erwerben.
3. Bei Anstellung der Lehrer an katholischen öffentlichen Schulen ist den Organen der katholischen Kirche jene Einflußnahme zu gewähren, welche nothwendig ist, um sich der entsprechenden Wirksamkeit des anzustellenden Bewerbers zu vergewissern.
4. Der Religionsunterricht ist an diesen Schulen durch Mitverwendung des Lehrers zu erweitern und der übrige Unterricht, die Lehrpläne, sowie auch sümmtliche Lehr- und Lernmittel so einzurichten, daß darin nicht nur nichts vorkomme, was für katholische Kinder anstößig wäre, sondern Alles in einheitlicher Beziehung zu dem katholischen Charakter der Schule stehe.
5. Was die Beaufsichtigung der katholischen Volksschulen und Lehrer-Bildungsanstalten betrifft, so ist es	der Kirche zu ermöglichen, deren confessionellen Charakter durch ordnungsmäßig von ihr bestellte Organe nach allen Richtungen in wirksamer Weise zu wahren und zu fördern.
Schließlich erklären die Unterzeichneten, ohne hier das Gebiet politischer Erwägungen zu berühren, sich bereit,	in Betreff der von ihnen gestellten Forderung mit den competenten Factoren sich des Weiteren
zu benehmen.
Wien, 12. März 1890.
Franz Cardinal v. Schönborn,
Fürsterzbischof von Prag.
Johannes Zwerger,	Jacobns,
Fürstbischof von Seckau.	Fürstbischof	von Laibach.
III.
Gesetz virui 13. Äpril 1890,
betreffend die Auflieferung der (Congruit der römifd|-katl)olifdien und grirdiifdi-katliolifdirn rtponirten Rillsprieker.
Mit Zustimmung beider Häuser des Reichsrathes finde Ich anzuordnen, wie folgt:
§ i:
Das im § 2 des Gesetzes vom 19. April 1885, (R.-G.-Bl. Nr. 47) und in dem demselben beigeschlossenen Schema I für Hilfspriester festgesetzte Minimaleinkommen wird rücksichtlich derjenigen sistemisirten Hilfspriester, welche mit Seelsorgefunctionen an einer außerhalb des Pfarrortes befindlichen Kirche betraut sind und bei derselben ihren Amtssitz haben, um 100 fl. erhöht.
Für jene Exposituren, welche erst nach Wirksamkeit dieses Gesetzes errichtet werden, tritt die obige Erhöhung nur dann ein, wenn diese Errichtung mit staatlicher Zustimmung erfolgt ist.
Im übrigen werden die Bestimmungen des Gesetzes vom 19. April 1885 (R.-G.-Bl. Nr. 47) rücksichtlich dieser Hilfspriester in uneingeschränkter Wirksamkeit erhalten.
§ 2.
Dieses Gesetz tritt mit 1. Juli 1890 in Kraft.
§ 3-
Mit dem Vollzüge desselben sind der Minister für Cultus und Unterricht und der Finanzminister beauftragt.
Wien, am 13 April 1890.
Franz Joseph m. p.
Üaaffr m. p.	Hunajrmski	m.	p.	Kautsch	m.	p.
IV.
Verordnung des k. u. li. Ministeriums des Innern
vom 23. Irbruar 1390, 31. 17334, betr. Dir ftrmprl- unD gebührenfreie Ausfertigung nun fllatrikrnausiiigcn für Die
militärische (CuiDenchattung.
„Mit den im Einvernehmen mit dem k. n. k. Ministerium für Cultus uud Unterricht, dem k. u. k. Finanzministerium und dem k. u. k. Ministerium für ltandesvertheidiguug ergangenen H. o. Erlässen vom 24. Dezember 1872, Z. 15885, uud vom 15. Juli 1878, Z. 9036 wurde eröffnet, daß die Geburts-, Trauungsund Todtenscheine der Urlauber und Reservemänner des k. u. k. Heeres und der Kriegsmarine, dann der Landwehrmänner (Landesschützen) und deren Familien, wenn sie für die militärische Evidenzhaltung ausgestellt werden, nach der T. P. 117 lit. m des Gesetzes vom 9. April 1850 der Stempelpflicht nicht unterliegen. Bei Ausstellung solcher Matrikenscheine ist aber an jener Stelle, an welcher das Stempelzeichen angebracht zu sein pflegt, der Zweck der Urkunde mit den Worten: „Ausgefertigt für die militärische Evidenzhaltung" anzugeben.
Aus Anlaß einer vorgekommenen Anfrage und zur Behebung etwaiger Zweifel findet das k. it. k. Ministerium des Innern einvernehmlich mit dem k. u. k. Ministerium für Cultus und Unterricht, dann für Landesvertheidigung anszusprechen, daß die in den oben bezogenen beiden H. o. Erlässen erwähnten, lediglich für Zwecke der militärischen Evidenzhaltung erforderlichen Matrikenscheine nicht nur stempelfrei, sondern auch gebührenfrei d. H. unentgeltlich auszufolgen sind.
Hiebei wird darauf hingewiesen, daß, was die Sterbe fälle der dem Militär-beziehungsweise dem Landwehrstande angehörenden Individuen selbst anbelangt, behufs deren Evidenz bereits mit dem H. o. Erlasse vom 12. Februar 1880, Z. 17511 ex 1879 die Matrikenführer angewiesen worden sind, die Todtenscheine für solche Personen, gebührenfrei sofort unmittelbar dem Gemeindevorsteher des Ortes, wo das betreffende Individuum gestorben ist, zur weiteren Veranlassung zuzusenden sind.
Hievon wollen Hochdieselben die mit der Matrikenführung betrauten Organe zur Darnachachtnng und weiters die unterstehenden politischen Behörden und zwar letztere im Interesse der Matrikenführer mit der Weisung gefälligst verständigen, daß Matrikenscheine, welche zu dein angegebenen Zwecke gebühren- und stempelfrei ausgefertigt wurden und aus letzterem Grunde den Vormerk tragen: „ausgefertigt für die militärische Evidenzhaltung" unter keinen Umständen einer Amtshandlung derselben zu Grunde gelegt werden dürfen, sondern daß die Parteien zur Beibringung der sonst vorgeschriebenen Matrikenscheine zu verhalten sind."
Wird den hochwürdigen Seelsorgern als Matrikenführern zur genauen Darnachachtnng mitgetheilt.
V.
StlMlMerei-Erlaß
ddo. Kra? am 23. April 15190, 31. 8383, betreffend die Vorlage neuer LrlriigniK-FnlKoiirn in Folge der K. ». K.
jlliniffcrinl-llrrorbnung vom 2(1. Miner 1899, § 4, II. c.
„Als eine der wichtigsten Divergenzen, welche die neue Durchführungs-Verordnung vom 20. Jan. 1890, R.-G.-Bl. Nr. 7, zum Gesetze vom 19. April 1885, R.-G.-Bl. Nr. 47, betreffend die provisorische Aufbesserung der Dotation der katholischen Seelsorgegeistlichkeit gegenüber der Ministerialverordnnng vom 2. Juli 1885, R.-G.-Bl. Nr. 99 aufweist, stellt sich die Bestimmung des § 4, II. lit. c. der neuen Verordnung dar, wonach zu den Leistungen an Geld und Geldeswerth aus dem Grunde einer auf dem Einkommen haftenden Verbindlichkeit auch die auf einer langjährigen Hebung beruhenden bisherigen, sowie die in einem spceiellen Rechtstitel begründeten Leistungen ans dem Pfarreinkomnien für die bei der Seelsorgestativn systemisirten Hilfspriester gehören.
Hiemit erscheint das im § 3, II. lit. c. der Ministerialvcrordnung von 2. Juli 1885, R.-G.-Bl. 99 aufgestellte Princip der ausnahmslosen Heranziehung des überschüssigen Pfründcncinkvmmens zur Deckung des Congrnaabganges systeinisirter Hilfspriester aufgegeben und diese Heranziehung ans jene Fälle beschränkt, in denen der Pfarrer ans Grund eines spceiellen Rechtstitels zur Erhaltung des Hilfspriesters unbedingt, daher auch zur Leistung der durch das Congruagesetz erhöhten Hilfspriestercongrua verpflichtet ist, oder in welchen bisher, sei es ebenfalls auf Grund eines spceiellen Rechtstitels oder aber lediglich auf Grund langjähriger Hebung seitens des Pfarrers Beiträge für den Unterhalt der Hilfspriester geleistet wurden.
Da nun Billigkeitsmomente dafür sprechen, dem Seelsorgeclerus die Vorthcile dieser Anordnung nicht erst in dem Falle einer Neubesetzung der bezüglichen Pfründen zukommen zu lassen, fand sich der Herr Minister für Cultus und Unterricht in Anwendung des § 9 der Verordnung vom 20. Jänner 1890, R.-G.-Bl. Nr. 7 veranlaßt, jenen selbständigen Seelsorgern, die sich durch die Anwendung des im § 4, II. c. der citirten Verordnung angegebenen Princips der ausnahmslosen Ueberwälzung der Hilfspriestererhaltung auf das Pfründeneinkommen beschwert erachten, freiznstellen, um die Neufeststellnng der ihnen gebührenden Congruaergänzung im Wege der Ordinariate bei der Landesstelle einznschreiten.
Der Herr Minister hat ferner ungeordnet, daß zu diesem Zwecke sowohl seitens der betreffenden selbständigen Seelsorger, als auch seitens der bezüglichen Hilsspricster neue Einbckenntnisse vorzulegen, hiebei die auf die Systcmisirung der Hilfspriesterstellc und die Verpflichtung des Pfarrers gegenüber dem Hilfspriester bezüglichen Belege anschließen, hinsichtlich aller übrigen Punkte aber die aus der letztadjnstirten Fasste» sich ergebenden Ziffern einzustellen sind, daß dann über die betreffenden Fassionen seitens der Landesstelle unter Einschränkung auf den aus der Anwendung des oben erwähnten Principes sich ergebenden Punkt ein Erkenntniß zu füllen ist, von welchem die Ordinariate abschriftlich zu verständigen sind und gegen welches der binnen zwei Monaten vom Tage der Zustellung zu ergreifende Ministerialrecnrs offensteht, und daß endlich die zuerkannte Congruaergänzung mit dem Tage der Einbringung der Fassion anfznwcisen ist.
Hievon wird dem hochwürdigen Ordinariate in Folge Erlasses des Herrn Ministers für Cnltns und Unterricht ddo. 9. April l. I., Z. 4484, zur gefälligen weiteren Verständigung die Mittheilnng gemacht."
Dieser Erlaß wird hiemit kundgemacht unter Hinweisung auf die im d. ä. Verordnungs-Blatte II. des l. I. und mit dem Bemerken, daß die betreffenden Pründner nnd Hilfspriester ihre neuen vorschriftsmäßig verfaßten Erträgniß-Fassionen ehestens in Vorlage bringen sollen.
Diöeefau - Nachrichten.
(irtmiuit wurden: P. T. Herr Doincapitular Dr. Joh. Križanič zum prov. Professor der Pastoraltheologie nn der thcol. Lehranstalt zu Marburg und Diti. Herr Karl Hribovšek, f.-b. geistlicher Rath und Spiritual, zum prov. Director des f.-b. Priesterhauses in Aiarburg.
Jnvestirt wurden: P. T. Herr Doincapitular Franz Ogradi, Professor der Pastoraltheologie und Director	des f.-b.
Priesterhauses	in Marburg, als Abt und Stadtpfarrer auf die Abtei- und	Stadtpfarre in (Dilli ; ferner	als Pfarrer: Herr	Johann
Vraz auf die	Pfarre St. Florian am Boč, Herr Johann Lenart auf die	Pfarre Pöltschach, Titl. Herr	Anton Šlander, f.-b. geistl.
Rath, ans die	Pfarre Altenmarkt und Herr Franz Pignar auf die Pfarre	Maria Schnee in Wölling.
Resiguirt haben: P. T. Herr Christoph Kanduth, f.-b. Consistorialrath, Dom- und Stadtpsarrer in Marburg, auf die Dom- und Stadtpfarrpfründe und Herr Martin Kolenko, Curat in Podgorje auf die Curatie Podgorje.
Bestellt wurden: P. T. Herr Doincapitular	Lorenz	Herg zum	Administrator des	Decanatcs Marburg l. D.-U.,
Herr Anton	Borsečnik als Provisor an der Dom- und Stadtpfarre	zu Marburg, Herr Johann Kozinc als Provisor	zu Kostreiniz,
Herr Kaplan Johann Stajnko als Provisor in Tainach, Titl. Herr Anton Šlander, f.-b. geistl. Rath und Pfarrer in Altcumarkt als Mitprovisor von Windischgraz, Herr Mathias Šinko, Pfarrer in Ober-St. Kunignnd, als Mitprovisor von Unter-St. Knnignnd und Herr Paul Rath, Pfarrer in St. Nikolaus bei Wicderdries, als Mitprovisor von Podgorje.
Wicderangestelll wurden die gewesenen Herren Provisoren: Franz Irgl als Stadtpfarrvicar in Cilli, Gregor Presečnik als Kaplan in Pöltschach und Johann Zadravec als Kaplan in Maria Schnee in Wölling.
llcbcrfclit wurden die Herren Kaplane: Georg Purgaj nach Rohitsch, Johann Sušnik nach Franz, Peter Zadravec nach Saldenhosen und Hermann Kapus nach Drachenburg.
In den zeitlichen Ruhestand sind getreten	die Herren: Caspar	Kačičnik, Kaplan	in Drachenburg,	und Martin
Caliere, Kaplan in Franz.
Gestorben ist Herr Valentin Jaric, Pfarrer in Kostreiniz, am l(i. April.
Nubeseht sind geblieben eine Kaplanei zu St. Martin bei Windischgraz und St. Peter bei Marburg und die Kaplaneien in Čadram, Kostreiniz, Peilenstein und St. Stephan bei Süstenheim.
A. M. Lavanter Ordinariat
am 7. Mai 1890.
Fürstbischof.
in Marburg,
Druck der St. CyrilluS-Buchdruckerei in Marburg.