Rede

Krai'neri'sch vorgekragen am Zo. Marz 1794
in der landesfürsilichen Pfarr

Tolmein

Bei Gelegenheit des dreytagigen öfentlichey
Gcbcths für die glückliche Eröfnnng des
dritten Feldzuges gegen die
Neufranken.

von

Johann Bannes,

Pfarrer und Dechant, Konsiftorkal des
Ordinariats jn Vörz, oder Gradiška.

Görz,

ju finden bei Johann Kehrn, bürgt. Buchb,


Nun s Herr unser Gott hilf uns-
damit alle Königreiche der Erde
wissen , daß du allein der Herr
Gott seyeft. IV. Könige 19.

bethetc einst Ezechias dieser
junge, anbei aber sehr fromme und
gottesfürchtige König in Jerusalem hin¬
gestreckt vor dem Angesichte des Herrn
mit seinem Bolke , als Sennacherib
Mit einem ungeheuren Kriegsheere gegen
ihn im Anzuge war den Tempel des le¬
bendigen Gottes, den er lästerte, zu
verwüsten, das Heiligthum der jüdischen
Religion verächtlich mir Füssen zu tret-
Len, und den Thron Davids, wie dieser
übermüthige Lästerer des Gottes Israel
in seinem stolzen Taumel wähnte, unter
dessen Trümmern auf immer zu begraben;
und erhielt durch sein Gcbeth die Hilfe

A 2 vom

vom Helligen / bekam den Schutz von
Sion, daß Sennacherib schändlich ge¬
schlagen, der Gottesdienst aber, und der
Staat von Juda so rühmlich von der
drohenden Gefahr bestehet wurde.

Dank, ewiger Dank seye gesagt der
über uns wacheudm Vorsicht, die zu ei¬
ner Zeit, als em der Menge nach in
Europa vor allen meist ansehnliches Volk
mit den Waffen in der Hand das Heilig-
thum der christlichen Religion um sich
Ker zu zernichten, und eben so alle Thro¬
nen zu untergraben sich bemühet, uns
ebenfalls einen erhabenen Landesfürsten
gegeben hat, der zwar auch jung an
Jahren, aber ebenso fromm und gottes¬
fürchtig, wie Ezechias, dem gottlosen Be¬
ginnen der Feinde sich entgegengesetzt!
Einen Landesfürsten, der nicht so viel
auf seine und seiner Alliirten mächtige
Kriegsherre, als auf den Beistand Got¬
tes sich verlaßt, und eben darum bei Er-
öfnung des Feldzuges öffentliche Gede¬
ihe griprdrm, und, gleich jenem frommen

Könige, mit seinem Volke vor dem Gott
Sabaoth im Staube hmgestreckt Herl
und Seegen über seine Waffen von dem
Herrn der Hecrschaaren erstehet!

Lasset uns demnach diesem erhabe¬
nen Verspiele eines gottesfürchtigen Lan-
desoaters bereitwiiligst folgen: lasset
uns mit Ihm vereiniget unsere Bitten
und Seufzer aus dem Innersten unse¬
rer von kindlicher Zuversicht durchdrun¬
genen Herzen zum Throne des Allva¬
ters erheben: O Herr, unser Gott,
hilf uns! Nicht Eroberungssucht, nicht
Ehrgeiz, nicht Fürsienlaune sind es,
die uns zu diesem Kriege wafnen, nein,
nur die Verteidigung unseres Heilig-
thums, der uns durch deinen Sohn ge-
vffenbarten Religion — die Rettung
deiner eigenen Ebre, welche die Läug-
ncr deines ewigen Laseyns so schimpflich
anfechten, hebt unsre Herzen.

Sehet M. W. die Wicht, die uns
Lum Gebethe in gegenwärtigen Kriegs¬
umstan-

umstanden antreibt: es betrifft die Er-
halrung der Religion. Erkennet aber
auch zugleich das zuversichtliche Vertrau¬
en , das wir bei diesem Geberhe hegen
müssen: es betrifft die Ehre Gottes.
Here unser Gott hilf uns ! damit
alle Rönigreiche der Erde wissen,
daß du allein der Heer Gott seyest.

Th eil.

HX ie Thalsachen, welche uns die fran,
zosische Revolutionsgeschichte ver¬
bürget, sind euch zu bekannt, und zu
auffallend, als daß ich sie hier nachein¬
ander zum Beweise anführen sollte, daß
es im gegenwärtigen Kriege besonders
das Heligthum der Religion betreffe.
Die Einziehung der geistlichen Güter:
die Einsetzung der konstituzionellen Prie¬
ster: die Verfolgung, Mißhandlung,
Hinrichtung derer, die, getreu der Kir¬
che, und ihren Satzungen, sich der sakri¬
legischen Konstitution nicht unterwerfen
woll-

wollten: der allgemeine Kirchenraub:
der vernachläßigte, und öfemlich ver¬
spottete Gottesdienst, u. d. m. waren
traurige, aber eben so sichere Vorbothen
jenes so gräulichen Sturmes, in wel¬
chem nach dieser vorläufigen Erschütte-
terung der Grundfesten das sämmentli-
che Gebäude der seit 14 Jahrhunderten
in Frankreich blühenden Jesus Religion
zusammenfallen sollte. Was man aus
diesen Vorgängen wittern konnte, er¬
folgte leider nur zu bald in dem unseli¬
gen Neufrankreich. Durch ein Kon-
venzionaldekret wird der Gott, und seine
Heiligen schändende Kalender eingefüh-
ret. Die Taufe, diese als unumgänglich
nothwendige Wiedergeburt zu dem seli¬
gen Leben, wird in die Erklärung, das
gebohrne Kind sey ein freyes Mitglied
der Republik, umgeschaffen, und eben
so werden die übrigen Sakramente, die
einzigen Quellen unsers Seelenheils got¬
teslästerlich verworfen. Anstatt deS
göttlichen Worts wird in den belassenen,
und noch nicht ganz zum profanen Ge¬
brauch

brauch verwendeten Kirchen die zügello¬
seste Freyheit, und unsinnige Gleichheit
geprediget. Ja (erstaune o Welt!) der
Gott der Väter wird öfentlich abge¬
schworen , und zum Beweise, wie tief
man in den Abgrund der Boßheit, und
des Unsinnes versunken seye, vecpstich-
tet man sich keine andere Gottheit, als
die dec Freyheit, und der Vernunft an¬
zuerkennen, als sinnliche Vorstellung die¬
ser neuen dem abgeschworncn ewigen le¬
bendigen Gott unterschobenen Gottheit
kömmt Mmllard eine Theatersnymphe
auf die Stätte des mit Füssen getrette-
nen Allerheiligsten zu stehen — o Gcäul
dec Verwüstung! —

Bejammerungöwürdiges Frankreich,
daß du uns so ein gräußliches Beispiel
des schaudervollesten Abgrundes lieferst,
in den die aufgeklärtesten Nationen ver¬
fallen müssen, wenn sie nach Hintanse-
zung der göttlichen Ofenbacung sich der
irreführenden Philosophie dec Welt und
des Fleisches überlassen ! — Was an¬

ders,

Lers, als herzliches Mitleid würde dar
sonst so blühende, so aufgeklärte Frank¬
reich bei seinem gegenwärtigen Zustande
der Verwüstung verdienen, wenn dessen
erklärte Gottlosigkeit nur inner dessen
Gränzen eingeschränkt verbliebe? An¬
statt au§ einem meistens nur lieblosen Ei¬
fer , wie einstens die Apostel über Sa¬
marini , das die Sendung des göttli¬
chen Wortes von sich abgewiescn hatte,
verheerendes Rachfeuer vom Himmel
über selbes anzurufen, wollten wir viel¬
mehr , wie der menschenfreundlichste
Heiland über das unglückselige Jerusa¬
lem , Mitlcidsthränen weinen; uns des¬
sen traurigsten Zustand zu selbsteigenem
warnenden Verspiel werden lassen, und
über die Millionen jener Irrenden die
Gnade der Heimsuchung, und des Heils
wieder erflehen helfen. "

Aber M. W. die Bosheit der Neu¬
franken weis keine Granzen. Nicht zu¬
frieden in dem Jnnlande das Gebäude
der Religion ganz eingerisscn, und auf
des-

dessen Trümmern den Atheismus befe¬
stiget zu haben, gleich dem Mahomet
und dessen Lalifcn, mit dem Schwert
und Feuer in der Hand strömmen sie
von allen Seiten über die Gränze her
um diesen nämlichen Graul dec Verwü¬
stung in allen Reichen und Provinzen,
die sie entweder durch verführerische Po¬
litik arglistig, oder durch kühne Waffen
gewaltthatig zu unterjochen glauben, al¬
lenthalben einzuführen, und so die
christliche Religion , die einzige Glücks¬
quelle dieses Welttheils, aus Europa
gänzlich auszmotten. Die in den wie¬
der geretteten Niederlanden, in den zum
zweitenmal von diesen Wilden über¬
schwemmten Rheingegenden des deutschen
Reichs, in dem noch immer unter dem
Drucke dieser unmenschlichen Gottesläug-
ner seufzenden Savoyen geplünderten Kir¬
chen, die zerstörten Altäre, das mit Füs¬
sen getretene, oder den Hunden vorge¬
worfene Alle; heiligste, die geraubten
heiligen Gefässe, die zertrümmerten
Bildnisse der Heiligen, die auf Schei¬
ter-

terhaufen verbrannten Bibeln und litur¬
gischen Bücher, die Schandungen der
Gottgeweihten Jungfrauen, die Miß«
Handlungen der Religionsdiener, u. d. m.
sind uns über alle Beweise, daß diese
Ohnegotten nichts anders im Schilde
führen, als die Religion, dieses unser
wichtigste Heiligthum, gänzlich zu ver¬
tilgen,

Können aber, oder dürfen wir wohl
M. W. in diesen Umstanden uns gleich-
giltig betragen? Als König Antiochus,
dieser gottlose Unterdrücker des Jüdischen
Staats in dem eroberten Lande die mo¬
saische Religion aufheben, und den heid¬
nischen Gottesdienst durch Gewalt dec
Waffen einführen wollte, entbrannten
vom heiligen Eifer für die Religion ih¬
rer Vater die in der Geschichte so be¬
rühmten Machabäer, und entschlossen
sich eher alles zu wagen, als nur die
mindeste Kränkung von Seite ihrer Re¬
ligion zu dulden. Sie erliessen einen
Aufruf an das Volk, in welchem ste

es nachdrücklich ermahnten treu dem Er¬
sätze Gottes zu verbleiben; sie nahmen
Zuflucht zu dem Gebethe, und zu den
Waffen, und errungen Siege über Ste¬
ge, oft mit kleinen Häufchen über die
fürchterlichsten Heere der sie, und ih¬
re Religion verfolgenden Abgöttcrer,
Siege, über die wir staunen müssen.
Wenn diese für ihr Gesetz des alten Bun¬
des, das nur ein Schatten des Gesetzes
in unserm neuen Gnadenbunde ist, so
sehr eiferten: wenn sie für dessen Erhal¬
tung so großmüthig ihr Gut und Blut
aufopferten: wenn sie in jenen Umstän¬
den des Elendes, und der Noch, das sie
als wohlverdiente Straffe dec begange¬
nen Missetharen ansahen, in Asche und
Bußkleidern zu Gott um Hilfe und Bei¬
stand ruften, werdet ihr M. W. für die
Deschützung und Erhaltung unserer ein¬
zigen seeligmachendenReligion weniger ei¬
fern wollen? —

Nein ! ich sehe euch beseelet von glei¬
chem Eifer, der euch eben so bei der

Nach-

Nachwelt Ehre machm wird, als jener
der Machabäer ihrem Andenken bei uns
Ehre machet, und Nacheiferung erwecket.
Auch ihr eilet mit Hab und Gut dm
besten Monarchen zur thätigen Führung
dieses so außerordentlichen Krieges gwß-
rnüthig zu unterstützen: auch ihr stellet
Freudenfeste an bei jedem von unseren
tapferen Kriegern gegen diese neuen Ab-
götterer errungenen Vorrheile: auch ihr
seid bereit eher alles zu wagen, alles
aufzuopfern, als euch des wichtigsten
Heiligthums der Religion, oder ihrer
Ausübung nur im mindesten berauben zu
lassen: auch ihr erscheinet heute im Gei¬
ste der Buße und Andacht vor dem Hoch-
würdigsten Altarssakeamente in dieser
Kirche, um durch euere Seufzer, und ei¬
frigstes Gedeih den Beistand Gottes zu
erflehen. O Herr unser Gott hilf uns,
auf das die Religion, die izt so sehr be¬
drohet wird, unter uns fortan erhalten
werde! W»

Wenn

Wenn wir verpflichtet sind in gegen¬
wärtigen Umständen mit Eifer zu^Gott
zu bethen, indem es die Erhaltung der Re¬
ligion betrifft, wie wir bisher vernom¬
men haben, so müssen wir nicht minder
mit zuversichtlichem Vertrauen bethen,
weil es um die Rettung der göttlichen
Ehre gehet, so wir izt im zweiten Thei-
le hören wollen.

wer Theil.

In so genauer Verbindung stehen
Religion, und Ehre Gottes beisammen,
daß es unmöglich ist an jener sich zu
vergreifen, ohne auch diese mit anzuta--
sten. Aber oft lauft hier ein falscher
Wahn mit unter, so, daß man Re-
lig^nsdiener verfolget, Religionsü-
büngen, wie sie uns diese vorhält, zu¬
weilen ganz > zuweilen aber nur zum
Theile unterdrücket, ohn" doch dabei die
Ehre Gottes nur im mindesten beein¬
trächtigen zu wollen- Ja vielmehr ge¬
schieht öfters all dieses aus Eifer (frei-

lich nur falschem Eifer) für die Ehre
Gottes, wie es der Herr seinen Jüngern
( Joh. i6.) vorsagte: man werde sie
aus den Synagogen ausstossen: ja die
Zeit werde kommen, daß ein jeder, der
sie umbringt, dafürhalten werde, er
hätte Gott einen Gefallen damit geleistet.
Und von dieser Art waren gemeiniglich
die bisherigen Verfolgungen, und Unter¬
drückungen , die die christliche Religion
seit ihrer Entstehung so oft erfahren
mußte.

Was sollen wir aber von der gegen¬
wärtigen Religionsoerfolgung, die aus
dem Innern Frankreichs, wie die Lava
aus einem fürchterlichen Vulkan, über al¬
le christliche Staaten sich auszugicssen
drohet, sagen ? Hat wohl die Welt seit
dem es auf selber religiöse Zankereyen,
und Spaltungen; Religionskriege, und
Verfolgungen giebt, ein ähnliches Bei¬
spiel gesehen? Der Unweise, dem das
Andenken Gottes, als eines Rächers des
Bösen, welches ihn allenthalben umgiebt,
um-

unerträglich ist, bemühet sich zwar dies
Andenken aus seinem Gedächmiße zu ver¬
drängen , und spricht in seinem Herzen:
Es ist kein Gott. Diese neuen Reli¬
gionsverfolger aber werden so ganz be¬
sonders abscheulich in ihren Anschlägen;
sie sprechen mit laurer Stimme: Es ist
kein Gott, und wollen mit den Waffen
in der Hand ihn, den Herrn Himmels
und der Erde, vertilget, sein Andenken
Lei allen vernünftigen Geschöpfen ausge¬
rottet wissen. Ihr Mund ist voll Flu¬
chens, und Bitterkeit gegen dieses Höch¬
te nothwendige Weesen : ihre Füsse sind
Well zur Vergiessung des Blutes unter
>en standhaften Bekennern der Gottheit.
Verderben und Unglück ist auf ihren
Weegen, sie kennen den Weeg des Frie¬
dens nicht mehr: es ist keine Gottes¬
furcht mehr vor ihren Augen. (Ps. iz.)
Gleich den verruchten Assyriern scheinen
sie der Gottheit Hohn zu sprechen: wer
ist der Gott Israel, der im Stande ist
unserer Macht zu widerstehen? (IV.
Son. 18.) Diesem Gott M Schimpft

E

Bussen die Tempel geschändet, und alles,
was immer Religion, was Gottesfurcht
sonst heilig und ehrwürdig vorstellet/
von ihnen gelästert/ und mit Men ge-
tretten werden.

Da nun gegen diese Gottesschänder
unsere tapferen Krieger zu Felde ziehen,
da wir mit vereinigtem Geberhe, wäh¬
rend sich jene mit den Gottesleugnern
messen, die gerechte Sache Gottes zu
verteidigen uns in dieser Kirche befin¬
den, müssen wir nicht mit aller Zuver¬
sicht hoffen, daß der Allgütige unsere
Litten erhören, und den eröfneten Feld¬
zug Mit glorreichen Siegen, und Ero¬
berungen krönen werde? Ja M. W.
dies wird er thun, der Allmächtige: er
wird entscheiden seine eigene Sache, und
behaupten seine Ehre, die ihm so. gott¬
los seine Läuaner rauben wollen. Et
wird dem Menschengeschlecht an diesen
Atheisten ein neues Denkmal stiften zum
Beweise , daß die afterwitzelnde Weis¬
heit dieser Welt vor Gott eitel Thor-

K heit

Helt seye, und daß es keinen Rathschluß
wider Gott gebe, dessen Vollzug statt
haben könne. Genug! Gott hat es in
den verzweifeltsten ähnlichen Fällen ge-
than, wie es unzählige Beispiele der
Bibel bezeugen, dürfen wir wohl zwei«
feln, ob er es in diesem so außerordentli¬
chen ihn zunächst angehenden Falle lhun
werde?

Wir wollen nur eines dieser Beispie¬
le als das zum vvrhabenden Stosse ge¬
schickteste aus dem 4ttn Buche der Kö¬
nige (i8. 19.) ausheben. Kaum er¬
fuhr der eingangsgedachte Ezechms die
groben Lästerungen , die sich Rabsazes,
und nachher Semiacherib wider d-n le¬
bendigen Gott Israels erlaubet hatten,
so schickte er Abgeordnete zum IsaiaZ
dem Propheten mit genauer Hinterbl in-
gung alles dessen, was jene Uibermü-
thigen, stolz auf ihre grosse Macht, wi«
der Gott geredet haben. Der stemme
König bechere noch mit seinem Volke in
dem Tempel des Herrn, ms die Lbge-
sand-

sandten von dem Propheten mit der trö¬
stenden Antwort zurückkammen: Lies
sagt der Herr Gott Israel; du Assy¬
rien hast dich in deinem Unsinne wi¬
der mich erhoben, und dein Mer¬
muth ist bis zu meinen Dhren gekom¬
men: Höre o gottloses Volk! ich will
einen Ring an deine Nase, und ein Ge¬
biß an deine lästernden Lippen anlegen.
Auf dem nämlichen Weege, als du her¬
gekommen bist, sollst du wieder schänd¬
lich zurückkehrcn, und die Stadt Jeru¬
salem mit keinem Fusse betreuen. Ich
will diese Stadt schuhen, und sie ret¬
ten wegen meiner selbst, und wegen
Mavid meinen getreuen Dimer. Noch
in derselben Nacht kam der Engel des
Herrn, rödtete 185000 der übermü-
thigen Assyrier, und Sennacherib —
floh mit dem noch übriggebiiebenen Tros¬
se bei Tagesanbruch über die Granze.
So weit die biblische Geschichte. Wir
wollen sie nun auf unsere gegenwärtigen
Umstände anwenden/ und daraus die Zu¬
versichtlichkeit unseres Vertrauens kennen
lernen. Schon

Scho» stehen sie die übermütigen
Gotresläugner theilS an der Granze,
Heils über dieselbe hinaus am deutschen
Boden, und pochend auf ihre Macht dro¬
hen sie Unheil und Verderben. Ader auch
vereinte Heere der hohen Mitten ste¬
hen dort, wie ein unüberwindlicher
Lamm dem reißenden Stromme entge¬
gen. Während diese unsere sieggewohn¬
ten Schaaren sich zum raschen Angriffe,
oder zur heldenmüthigen Vertheidigung
rüsten, bethet unser frömmste Monarch
und mit ihm das ganze Volk zu Gott
dem Herrn der Heerschaaren, und —
um was bitten wir ihn gemeinschaftlich?
Um dke Bcschützung unserer heiligen Re¬
ligion : um die Rettung seiner göttli¬
chen Ehre

Wohlan dann meine Werthesten!
lasset uns mit Eifer bethen, damit das
Heiligthum der Religion bei uns unver¬
sehrt erhalten werde; lasset uns aber
auch mit festem Vertrauen bethen, daß
die von dem übermütigen Lästerern ge-
schimps-

schimpfte Gottes Ehre glorreich geret¬
tet werde. Ja! der vermenschte Got¬
tes Sohn, den wir in tiefester Andacht
hier unter den Brodsgcstalten anbethen,
ist uns gewiß ein besserer Bürge für die
Gewährung unseres Gebethes, als eS
der Prophet Jsaias dem frommen und
bethcnden Ezechias gewesen wäre; ihm
hat ja der Vater alle Gewalt im Him¬
mel und auf Erden übergeben. Höret!
dies sagt uns dieser höchste Mittler zwi¬
schen Gott und den Menschen: Ich ha¬
be meine Kirche auf einen Felsen gebau-
et, und die Pforten der Hölle werden
sie nie überwältigen. Ich will, sagt er
weiters, bis an das Ende der Welt mit
euch verbleiben — Was anders, als
die fröliche Zuversicht geben uns diese
theuersten Versicherungen des untrügli¬
chen Gottmenschen, daß Glück und See¬
gen, daß Beistand Gottes über unsere
gerechten Waffen von oben herab kom¬
men, daß hingegen tödtende Niederla¬
gen, und schändliche Flucht unter den
Haussen der übermüthigen Gotteslaug-

ner

mr erfolgen werden: daß Gott unsere
christlichen Staaten, wie zu Zeiten je¬
nes frommen Königs Jerusalem, we¬
gen seiner selbsteigenen Ehre, und auch
wegen unserem frömmsten Landesfürsten
seinen getreuen Diener Franz den H.
schützen, hingegen über jenes verderbte
unverbesserliche Volk die Schaale seiner
gerechten Rache vollends ausgiessen, an
dessen gotteslästerliche Lippen ein Gebiß
zum schröckenden Beispiel aller noch im
Verborgenen wirkenden jakobinischenBoß-
heit anlegen werde? — Lasset uns dem¬
nach heut, die zwcen folgenden Täge,
und fortan unermüdet die Hände zum
Himmel heben , und mit ununterbroche¬
ner Stimme ruffen: G Heer, unser
Gott hilf uns! — damit alle Aö-
nigreiche der Erde wissen, daß du
allein der Herr Gott seyest. A--
men.



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