Macher WcchMatt.
Sitljnlt: I. Litterae apostolicae, quibus extraordinarium Jubilaeum indicitur, (lateinisch, deutsch und slovenisch). — II. Das Werk der heiligen Kindheit Jesu. — III. Nachsuchung. — IV. Konkurs-Verlautbarung. — V. Chronik der Diözese.
I.
SANCTISSIMI DOMINI NOSTRI
LEONIS
DIVINA PROVIDENTIA
PAPAE XIII.
LITTERAE APOSTOLICAE QUIBUS
EXTRAORDINARIUM IUBILAEUM INDICITUR.
VENERABILIBVS FRATRIBVS PATRIARCHIS PRIMATIBVS ARCHIEPISCOPIS ET EPISCOPIS CVM APOSTOLICA SEDE PACEM ET COMMVNIONEM HABENTIBYS,
ET DILECTIS FILIIS VNIVERSI3 CHRISTI FIDELIBVS SALVTEM ET APOSTOLICAM BENEDICTIONEM
LEO PP. XIII.
VENERABILES FRATRES ET DILECTI FILII
Militans Iesu Christi Ecclesia, quae hominum generi maxiine potest salutem incolumitatemque praestare, tarn graviter in hac calamitate temporum exercetur, ut in novas quotidie procellas incurrat, Vere comparanda cum Genesarethana illa navicula, quae, dum Christum Dominum eiusque discipulos olim Yeheret, maximis turbinibus ac fluctibus quatiebatur. Revera qui cum catholico nomine gerunt inimicitias, ii nunc numero, viribus, consiliorum audacia praeter modum insolescunt; neque satis habent doctrinas caelestes palam abdicare, sed summa vi impetuque contendunt, ut Ecclesiam aut omnino a civili hominum consociatione repellant, aut saltem in publica populorum vita nihil posse cogant. Ex (lUo 6t, ut illa in fungendo munere, quod ab Auctore suo divinitus accepit, magnis undique se difficul-tatibus implicatam ac retardatam sentiat.
Nefariae huius coniurationis acerbissimi fructus in Pontificem Romanum maxime redundant; CUl Quidem, legitimis iuribus suis deiecto atque in exercendis maximis muneribus multimodis impedito, ßgura quaedam regiae maiestatis, quasi per ludibrium, relinquitur. Quapropter Nos, divinae providentiae consilio in hoc sacrae potestatis fastigio collocati, Ecclesiaeque universae procuratione districti, et iamdiu
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sentimus et saepe diximus, quantum liaec, in quam Nos temporum vices compulerunt, aspera sit et calamitosa conditio. Commemorare singula nolumus: verumtamen manifesta sunt omnibus, quae in hac Urbe Nostra plures iam artnos geruntur. — Hic enim in ipso catholicae veritatis centro sanctitati religionis illuditur, et dignitas Apostolicae Sedis laeditur, et in crebras profligatorum hominum iniurias pontificia maiestas obiicitur. — Erepta potestati Nostrae plura sunt, quae Decessores Nostri pie liberaliterque instituerant, ac successoribus suis inviolate servanda transmiserant; neque temperatum est, quin iura laederentnr sacri Instituti christiano nomini propagando; quod quidem non de religione solum, sed etiam de humanitate gentium praeclare meritum, nulla unquam vis superiorum temporum violaverat. — Templa catholici ritus clausa vel profanata non pauca, liaeretici ritus multiplicata; doctrinarum pravitas scribendo agendoque impune diffusa. — Qui rerum summa potiti sunt, dant saepe operam constituendis legibus in Ecclesiam nomenque catholicum iniuriosis: idque in conspectu Nostro, quoruvn curae omnes ex Bei ipsius mandato vigilare in eo debent, ut cbristiana res incolumis et Ecclesiae iura salva sint. — Nullo autem respectu ad illam, quae est in Boinano Pontifice, docendi potestatein, ab ipsa institutione iuven-tutis auctoritatem Nostram intercludunt; ac si Nobis est permissum, quod nulli privatorum interdicitur, in institutionem adolescentium scbolas sumptibus Nostris aperire, in eas ipsas legum civilium vis et severitas invadit. — Quarum rerum funesto spectaculo multo veheinentius commoveinur, quod succurrendi facultas, quam maxime optarenius, Nobis non suppetit. ln potestate enim sumus verius inimicorum quam Nostra; atque illa ipsa, quae Nobis conceditur, usura libertatis, cum eripi aut imminui alieno possit arbitrio, certum non habet stabilitatis constantiaeque tirmamentum.
Interea quotidiano rerum usu manifestum est, malorum contagicnem magis magisque serpere per reliquum christianae reipublicae corpus, et ad plures propagari. Etenim aversae ab Ecclesia gentes in miserias incidunt quotidie maiores; atque ubi semel extincta aut debilitata tides catbolica sit, finitimum est iter ad opinionum insaniam rerumque novarum cupiditatem. Eins autem, qui Dei vices in terris gerit, maxima et nobilissima potestate contempta, perspicuum est, nullos hominum auctoritati frenos superesse tarn validos, qui possint indomitos perduelium spiritus compescere, aut ardorem dementis libertatis in multitudine coercere. — Atque bis de caussis civilis hominum socictas, etsi magnas iam calamitates suscepit, maiorum tarnen periculorum suspicione terretur.
Quo igitur Ecclesia queat inimicorum conatus refutare, suumque munus, utilitatis omnium caussa, pcrticcre, multum laboret necesse est, multumque contendat. In hoc autem certamine vehementi et vario, in quo et divina agitur gloria, et de salute animorum sempiterna dimicatur, frustra esset omnis hominum virtus et industria, nisi caelestia adiumenta suppeditarentur opportuna temporibus. — Quare in trepidis afflictisque christiani nominis rebus, hoc semper laborum ac sollicitudinum perfugium esse consuevit, summis precibus a Deo postulare, ut opitularetur laboranti Ecclesiae suae, impertiretque depugnandi virtutem, triumphandi potestatein. — Hunc igitur Nos praeclarum morem disciplinamque maiorum imitati, cum probe intelligamus, tanto Deum magis esse exorabilem, quanto in hominibus maior est vis poenitendi, gratiaeque cum eo reconciliandae voluntas, idcirco, caelestis praesidii impetrandi atque animorum iuvandorum caussa, sacrum Iubilaeum extra ordinem catholico orbi per bas Litteras Nostras indicimus.
Itaque de omnipotentis Dei misericordia, ac beatorum Apostolorum Petri et Pauli auetoritate confisi, ex illa ligandi atque solvendi potestate, quam Nobis Dominus licet indignis contulit, universis et singulis utriusque sexus Christi tidelibus plenissimam peccatorum omnium indulgentiam, ad instar generalis Iubilaei, concedimus, si modo effecerint, qui in Europa agunt, a proximo die 19 liuius mensis Martii, sacro ob memoriam Sancti Josephi beatae Mariae Virginis Sponsi, ad diem primum
Novembris, solemnem ob memoriam caelitum universorum inclusive; qui vero extra Europam, ab eodem proximo die 19 huius mensis Martii usque ad postremum diem labentis anni MDCCCLXXXI inclusive, quae infra praecepta sunt: scilicet quotquot sunt Romae cives vel liospites Basilicam Latera-nensem, item Vaticanam et Liberianam bis adeant, ibique per aliquod temporis spatium pro catliolicae Ecclesiae et huius Apostolicae Sedis prosperitate et exaltatione, pro extirpatione haeresum omniumque errantium conversione, pro christianorum Principum concordia ac totius tidelis populi pace et unitate, secundum meutern Nostram pias ad Be um preces effundant; iidem uno die esurialibus tantum cibis utentes ieiunent, praeter dies in quadragesimali indulto non comprehensos, aut alias simili stricti iuris leiunio ex praecepto Ecclesiae consecratos: praetera peccata sua rite contessi sanctissimum Eucharistiae sacramentum suscipiant, atque eleemosynae nomine in pium aliquod opus quidquam conferant. Qua in re ea Instituta nominatim commemoramus, quorum tuitionem caritati Christianorum haud ita pridem per Litteras commendavimus, nimirum Propagationem Fidei, Sacram Iesu Christi Infantiam et Scholas Orientis; quas quidem in remotis etiam et silvestribus plagis instituere et proveliere, ut pares necessitatibus Sll>t, optatissimum Nobis destinatumque in animo est. — Ceteri vero onmes extra Urbem ubicumque degentes tria templa ab Ordinariis locorum vel eorum Vicariis seu Officialibus, aut de eorum mandato eb ipsis deficientibus, per eos qui ibi curam animarum exercent designanda, bis, vel si duo tantum Slnt templa, ter, aut si unum, sexies, dicto temporis intervallo, adeant; item alia opera, quae supra commemorata sunt, peragant. — Quam indulgentiam etiam animabus, quae Beo in caritate coniunctae ex hac vita migraverint, per modum suffragii applicari posse volumus. — I’raeterea locorum Ordinariis i» d ul gern us, ut Capitulis et Congregationibus tarn saecularium quam regularium, sodalitatibus, confrater-mtatibus, universitatibus, seu collegiis quibuscumque memoratas Ecclesias processionaliter visitantibus, easdem visitationes ad minorem numerum pro suo prudenti arbitrio reducere queant.
Concedimus vero, ut navigantes et iter agentes, ubi ad sua domicilia, seu alio ad certam Stationen! sese reccperint, visitata sexies Ecclesia maiore aut parochiali, ceterisque operibus, quae supia praescripta sunt, rite peractis, eamdem indulgentiam consequi possint. — Regularibus vero personis utriusque sexus, etiam in claustris perpetuo degentibus, nec non aliis quibuscumque tarn laicis, quam ecclesiasticis, saecularibus vel regularibus, qui carcere, infirmitate corporis, aut alia qualibet iusta caussa unpediantur, quominus memorata opera, vel eorum aliqua praestent, concedimus atque indulgemus, ut ea Confessarius in alia pietatis opera commutare possit, vel in aliud proximum tempus prorogare, facta etiam potestate dispensandi super Communione cum pueris nondum ad prim am Communionem admissis.
Insuper universis et singulis Christi fidelibus, tarn laicis quam ecclesiasticis, saecularibus ac regularibus cuiusvis Ordinis et Institut! etiam specialiter nominandi, facultatem concedimus, ut sibi ad hunc effectum eligere possint quemeumque presbyteruni Confessarium tarn saecularem quam regulärem ex actu aPprobatis; qua facultate uti possint etiam Moniales, Novitiae, aliaeque midieres intra claustra degentes, dummodo Confessarius approbatus sit pro Monialibus. — Confessariis autem, hac occasione et durante huius Iubilaei tempore tantum, omnes illas ipsissiinas facultates largimur, quae a Nobis butae fuere in alio Iubilaeo concesso per Nostras Litteras Apostolicas datas die XV mensis Februarii ,.nno MBCCCLXXIX, quae incipiunt „Pontifices Maxinii“, iis tarnen Omnibus semper exceptis, quae in usdem litteris a Nobis excepta fuere.
Quo autem fructus salutares, qui Nobis propositi sunt, ex hoc sacro Iubilaeo tutius atque nus percipiantur, hoc magnopere studeant universi, ut magnam Bei Matrem praecipuo per id tempus equm cultuque demereantur. — Ipsum autem sacrum lubilaeum in tutelam fideinque tradimus ac
commendamus sancto IOSEPHO, castissimo beatae Virginis MARIAE Sponso, «zuem gloriosae recordationis Pius IX P. M. totius Ecclesiae Patronuni declaravit, et cuius opem suppliciter cjuotidie implorari ab omnibus Christi tidelibus optamus. — Praeterea cunctos hortamur, ut peregrinationes suscipere pietatis causa velint ad sanctoruin caelitum aedes, quae peculiari religione in variis regionibus sanctae ac vene-rabiles haberi consueverint: <pias inter in Italia praest&t sacrosaneta Virginis Mariae Lauretanae domus, quam altissimorum mysteriorum memoria commendat.
Quapropter in virtute sanctae obedientiae praecipimus atque mandamus omnibus et singulis Ordinariis locorum, eorumque Vicariis et Ofiicialibus, vel ipsis deticientibus, illis <pii curam animarum exercent, ut cum praesentium Litterarum transumpta aut exempla etiam iinpressa acceperint, illa in sua quisque ditione publicanda curent, populisque etiam verbi Dei praedicatione, quoad fieri possit, rite pracparatis, Ecclesiam seu Ecclesias visitandas ut supra designent.
Ut autem praesentes Litterae, quae ad singula loca deferri nequeunt, ad omnium notitiam facilius deveniant, volumus ut praesentium transumptis vel exemplis etiam impressis, manu alicuius Notarii publici subscriptis, et sigillo muuitis persouae in dignitate ecclesiastica constitutae, ubicumque locorum eadem prorsus fides habeatur, (piae liaberetur ipsis praesentibus, si forent exhibitae vel ostensae.
Datum Romae apud 8. Petrum sub anulo Piscatoris die XII Marti A. MDCCCLXXXI, Pontificatus Nostri anno Quarto.
LEO PP. XIII.
E|ui|tofifriirs Sdirpifini Pajiji £ro XIII.,
mit welchem ein außerordentliches Jubiläum verkündet wird.
Den ehrwürdigen Brüder», Patriarchen, Primaten, Erzbischöfen und Bischöfen, melche Frieden und Gemeinschaft mit dem heiligen Stuhle haben, und allen geliebten christgläubigen
Söhnen Gruß und apostolischen Segen.
Leo Xiii., Papst.
Ehrwürdige Brüder und geliebte Söhne!
Die streitende Kirche Jesu Christi, welche höchstes Heil und Sicherheit dem Menschengeschlecht«: gewähren kann, wird in dieser Zeiten Bedräng«iß so schwer heimgesucht, daß sie täglich neuen Stürmen ausgesetzt ist, wahrhaft vergleichbar jenem Schifflein auf dem See Genesarelh, welches, da es einstens Christum den Herrn und seine Jünger trug, von Wind und Wogen gewaltig erschüttert wurde. In der That werden diejenigen, welche mit dem katholischen Namen Krieg führen, durch ihre Zahl, ihre Kräfte und ihre verwegenen Anschläge übermäßig keck und, nicht zufrieden damit, den himmlischen Lehren öffentlich abzusagcn, streben sic mit höchster Kraft und Ungestüm dahin, die Kirche entweder ganz aus der bürgerlichen Gesellschaft zu vertreiben oder sie wenigstens zur Ohnmacht im öffentlichen Leben der Völker zu zwingen. Daher geschieht es, daß sie sich in der Ausübung ihres Amtes, welches sie von ihrem göttlichen Stifter empfangen hat, von allen Seiten in große Schwierigkeiten verwickelt und gehemmt sicht.
Die bittersten Früchte dieser ruchlosen Verschwörung fallen hauptsächlich dem römischen Papste zu; denn nachdem man ihn seiner legitimen Rechte entsetzt und in der Erfüllung seiner wichtigsten Aufgaben vielfach verhinderte hat man ihm, wie zum Spotte, einen gewissen Schein königlicher Majestät gelassen. Darum fühlen Wir, die Wir durch den Rathschluß der göttlichen Vorsehung ans die höchste Höhe der geistlichen Gewalt erhoben und zur Fürsorge für die ganze Kirche verpflichtet sind, und haben cs oft gesagt, wie hart und wie bedrängt die Lage ist, in welche diese Zeitläufte uns gedrängt haben. Wir wollen es nicht im Einzelnen erwähnen, aber es ist Allen offenkundig, was in dieser Unserer Stadt schon seit vielen Jahren geschieht. — Denn hier im Centruin der katholischen Wahrheit selbst wird die
Heiligkeit her Religion verspottet und die Würde des apostolischen Stuhles verletzt und die Majestät des Papste-? häufigen Beschimpfungen durch übelgesinnte Menschen ansgesetzt. — Vieles ist Unserer Gewalt entrissen, was Unsere Vorgänger m frommer Freigebigkeit gestiftet und ihren Nachfolgern hinterlassen haben, damit sie es unverletzt bewahren; und man Hflt sich nicht einmal enthalten, die Rechte des heiligen Institutes der Propaganda zu verletzen, welches nicht nur um die Religio,, allein, sondern auch um die Civilisation der Völker sich ausgezeichnet verdient gemacht, und welches keine Gewalt früherer Zeiten verletzt hatte. — Nicht wenige Kirchen katholischen Ritus sind geschlossen oder entweiht, die des herätifchen ^nt»s vermehrt; schlechte Lehren werden durch Schrift und That ungestraft verbreitet. —Diejenigen, welche sich der obersten Gewalt bemächtigt haben, sind oft bemüht, Gesetze einzuführen, welche für die Kirche und den katholischen Namen beleidigend st"d und das vor Unseren Augen, dessen ganze Sorge nach dem Aufträge Gattes selbst darüber wachen muß, daß die christliche Sache unversehrt und die Rechte der Kirche bewahrt bleiben. Ohne Rücksicht aber auf jene Lehrgewalt, welche font römischen Papste innewohnt, schließen sie Unsere Autorität sogar von dem Unterrichte der Jugend aus: und Warn Uns gestattet wird, was keinem Privatmanne untersagt ist, auf Unsere Kosten Schulen zur Unterweisung der Jugend zn eröffnen, so dringt in dieselben die Gewalt und die Strenge der bürgerlichen Gesetze ein. Durch dieses traurige Schauspiel werden Wir um so heftiger bewegt, als Uns die Fähigkeit zn helfen, die Wir so sehr wünschten, gebricht. Denn Wir sind mehr in der Gewalt Unserer Feinde, als in der Unseren, und da jener Gebranch der Freiheit, der Uns zugestanden wird, durch fremde Willkür Uns entrissen oder vermindert werden kann, besitzt sie keine sichere Festigkeit der Stabilität und der Beständigkeit.
Inzwischen ist es durch die tägliche Erfahrung offenkundig, daß die Ansteckung der Hebel immer mehr in btn übrige» Leib des christlichen Gemeinwesens sich einschleicht und auf Viele verbreitet. Denn die von der Kirche abgewendeten Völker stürzen täglich in größeres Elend und wo einmal der katholische Glaube erloschen oder geschwächt ist, da ist nur noch ein Schritt zu unsinnigen Meinungen und zur Sucht nach Neuerungen. Wo aber die höchste und edelste Gewalt Dessen verachtet wird, welcher die Stelle Gottes auf Erden vertritt, da ist es augenscheinlich, daß der lnenfchtichtit Autorität keine so kräftigen Zügel übrig bleiben, welche die ««bezähmten Geister der Empörer bändigen, oder frfls heiße Verlangen der Menge nach einer unsinnigen Freiheit zügeln könnte». Und aus dieser Ursache wird die bürgerliche Gesellschaft, obschon bereits große Drangsale über sic gekommen sind, doch dnrch die Furcht vor noch größeren Gefahren geschreckt.
Damit also die Kirche die Bestrebungen der Feinde vereiteln und ihr Amt zum Nutzen Aller erfüllen könne, "mß f'e viel arbeiten und viel kämpfen. In diesem heftigen und verschiedenartigen Kampfe aber, in welchem es sich um kie Ehre Gottes handelt und in welchem um das ewige Heil der Seelen gekämpft wird, wäre alle menschliche Kraft und Anstrengung vergebens, wenn nicht den Zeiten angemessener göttlicher Beistand geboten würde. — Darum pflegte man 111 betrübten und mühseligen Zeiten der Christenheit, in Mühen und Sorgen seine Zuflucht immer dazu zn nehmen, daß man Gott mit dringenden Gebeten anflehte, daß er seiner ringenden Kirche die Kraft zu kämpfen und die Macht zn ^egen verleihen möge. Diese vortreffliche Sitte und Disciplin der Vorfahren nachahniend, verkünden Wir bah r, da Wir Wohl erkennen, daß Gott sich um so eher erbitten lassen werde, je größer die Kraft der Bnße und der Wille, Guade und Versöhnung von ihm zu erlangen, ist, durch dieses Unser Schreiben ein außerordentliches heiliges Jubiläum für die ^tholische Welt, um den himmlischen Schutz zn erflehen und den Seelen zn helfen.
Daher verleihen Wir, auf die Barmherzigkeit des allmächtigen Gottes und auf die Autorität der heil. Apostel Petrus und Paulus vertrauend, kraft jener Gewalt zu lösen und zu binden, welche der Herr Uns trotz Unserer Unwürdigkeit dcrlieheu hat, allen Christglänbigen beiden Geschlechtes einen vollkommenen Ablaß aller Sünden in Form eines allgemeinen ubilänms, wenn nur Diejenigen, welche i» Europa wohnen, vom 19. März, dem Feste des heil. Joseph, des Geinals er heil. Jungfrau Maria angefangen, bis zum 1. November, dem Feste Allerheiligen, einschließlich, die aber außer "wpa wohnen, von demselben 19. März bis zum letzten Tage des laufenden Jahres 1881 einschließlich das verrichten, vas im Nachfolgenden vorgeschrieben wird: daß nämlich die Bürger und die Fremden in Rom die Lateraueusische, die aticanische und die Liberianische Basilika je zwei Mal besuchen und dort eine zeitlaug für die Erhöhung nub für die Qn ^f)rt bev katholischen Kirche und des apostolischen Stuhles, für die Ausrottung der Ketzereien und für die Bekehrung ° er Irrgläubigen, für Die Eintracht der christlichen Fürsten und für den Frieden und die Einigkeit des ganzen gläubigen °lkes auf unsere Meinung fromme Gebete zu Gott emporsenden, auch sollen sie einen Fasttag halten und an demselben Q°§ F°stenspeisen genießen, jedoch nicht an einem Tage, an welchem man durch die Diözesan-Fastenordnung, oder "welchem man durch das Kirchengebot zu strengem Fasten verpflichtet ist; ferner sollen sie giltig beichten, das aller-’ ‘9,le Sacrament der Eucharistie empfangen und als Almosen zn irgend einem frommen Werk etwas beitragen. In
dieser Richtung empfehlen Wir namentlich jene Institute, deren Schutz Wir der Charität der Christen vor Kurzem itt einem Schreibe» empfohlen haben, nämlich die Propaganda fidei, da6 Werk der heiligen Kindheit Jesu Christi und die Schulen im Orient, deren Errichtung und Förderung auch in fernen und nncivilisirtcn Gegenden nach Maßgabe des Bedürfnisses Unser sehnlichster Wunsch und fester Entschluß ist. — Alle übrigen aber, welche wo immer außerhalb der ewigen Stadt wohnen, sollen drei von den Ordinarien oder ihren Vicareu oder Ossicialeu oder in ihrem Aufträge und, wo solche fehlen, von Denjenigen, welche die Seelsorge ausüben, zu bezeichnende Kirchen je zweimal, oder, wenn blos zwei Kirchen vorhanden sind, dicseje dreimal, oder wo nur eine ist, sechsmal in dem vorerwähnten Zeiträume besuchen und die anderen oben erwähnten Werke verrichten. Wir wollen auch, daß dieser Ablaß beit Seelen, welche mit Gott in Liebe verbunden, aus dieser Welt geschieden sind, sürbittwcise zugeweudet werden könne. Außerdem gestatten Wir den Ordinarien, daß sie den Capiteln und Kongregationen, sowohl des Welt- als des Regular-Clerns, den Sodalitäten, Bruderschaften, Universitäten oder Collegien jeder Art, welche die erwähnten Kirchen in Processionen Besuchen, die Zahl dieser Kirchenbesnche uach ihrem klugen Ermessen beschränken können.
Wir gestatten aber, daß die Schifffahrenden und Reisenden, sobald sie an ihren Wohnsitz oder an einen anderen bestimmten Aufenthalt sich begcben haben, nach sechsmaligem Besuche der Haupt- oder Pfarrkirche und giltiger Verrichtung der übrigen oben vorgeschriebenen Werke denselben Ablaß erlangen können. Den Ordenspersonen beiderlei Geschlechtes aber, auch denen, welche beständig in Klöstern weilen, sowie anderen Personen, sowohl Laien, als Welt- und Ordeusgeisttichen, welche durch Gefangenschaft, leibliche Krankheit oder durch irgend eine andere rechtmäßige Ursache verhindert sind, die erwähnten Werke oder einige derselben zu verrichten, gestatte» und indnlgiren Wir, daß ihr Beichtvater ihnen dieselben in andere Werke verwandeln oder sie auf eine andere Zeit verschieben kann und verleihen auch die Gewalt, Kinder, welche noch nicht znr ersten Communiou zugelassen wurden, von der Commuuiou zu dispensiren.
Ueberdies verleihen Wir allen Christgläubigen, sowohl tinicn als Welt- und Ordensgeistlichen jegliche» Ordens und Institutes, auch wenn es besonders genannt werden müßte, die Vollmacht, daß sie sich zu diesem Zwecke was immer für einen wirklich als Beichtvater approbirten Welt- oder Ordenspriester zum Beichtvater wählen dürfen und dieser Vollmacht können sich auch die Nouuett, Novizinnen uud andere in den Klöstern weilende Franen bedienen, wenn nur der Beichtvater für Klosterfrauen approbirt ist. — Den Beichtvätern aber verleihen Wir ans diesem Anlaß und nur während der Dauer dieses Jubiläums alle jene eigensten Vollmachten, welche von Uns bei dem anderen durch Unser apostolisches Schreiben vom 15. Februar 1879, welches mit beit Worten Pontitices Maximi anfängt, ausgeschriebenen Jubiläum verliehen worben sind, jedoch immer mit allen jene» Ausnahmen, welche itt jenem Schreiben von Uns gemacht worden sind.
Damit aber die heilsamen Früchte, die Wir in's Auge gefaßt haben, durch dieses heilige Jubiläum sicherer uud reichlicher erlangt werden, mögen Alle nach Kräften bestrebt feilt, die Hilfe der großen Mutter Gottes in dieser Zeit durch eine besondere Andacht und Verehrung zu verdiene». Das heilige Jubiläum selbst aber übergeben Wir in den Schutz und in die Obhut des heiligen Joseph, des keuschesten Gemals der Jungfrau Maria, welchen Papst Pius IX. ruhmreichen Andenkens zum Patron der ganzen Kirche erklärt hat und dessen Hilfe nach Unserem Wunsche alle Christ-gläubigen im täglichen (Sekte erflehen mögen. Ueberdies ermahnen Wir Alle, daß sie fromme Wallfahrten zu den Kirchen der Heiligen unternehmen mögen, welche in verschiedenen Ländern als heilig und ehriuitrbig in besimberer Verehrung stehen, unter welchen in Italien bas hochheilige Hans ber Jungfrau Maria von Loretto hervorragt, welches bic Erinnerung an bic tiefsten Geheimnisse besonders empfiehlt. Darum verordne» und befehlen Wir in ber Kraft bes heiligen Gehorsames allen Orbinarie», ihren Vicareu uttb Ossicialeu, ober, wo keine sittb, jener, welche bie Seelsorge ausiiben, sobalb sie eine Abschrift ober auch ein gebrücktes Exemplar des gegenwärtigen Schreibens empfangen haben, basselbe itt ihrem Sprengel veröffentlichen zu lassen und nachdem das Volk, so weit es geschehen kann, durch die Predigt des Wortes Gottes gebührend vorbereitet ist, bic Kirche ober bie Kirchen, welche zu besuchen sittb, wie oben angegeben, zu bezeichnen.
Damit aber bas gegenwärtige Schreiben, welches nicht an jeben einzelnen Ort gebracht werben kann, leichter zur allgemeinen Kenntniß gelange, wollen Wir, baß auch beit Abschriften oder gedruckten Exemplaren des gegenwärtigen Schreibens, welche von der Haud eines öffentliche» Notars unterschriebe» und mit dem Siegel einer in kirchlicher Würde stehenden Person versehe» sind, überall derselbe Glaube geschenkt werde, welcher dem gegenwärtige» Schreibe» geschenkt würde, wenn es vorgelegt oder vorgezeigt würde.
Gegeben zu Rom bei St. Peter unter dem Fischerringe, am 12. März 1881, Unseres Pontisieates im vierten Jahre.
_____________________________ Leo XIII., Papst.
Nasega svetega Oöeta
L E 0 N A
p o B o 2 j i previdnosti
Papeza XIII.
apostolsko pismo,
s katerim se oklicuje izvanredno sveto leto. a s 1111 j i v i m bratom patriarhom, pervakom, nadskofom in gkofom, kiimajo mir in obcestv o 2 aPostolskim sedeäem, in vsem ljubim vernim keräöanskim sino vom pozdrav in apostol sk i
blagoslov!
LEON XIII., PAPEZ.
ÖASTITLJIVI BRAT JE IN LJUBI SINO VI!
Vojskovalna Cerlcev Jezusa Kristusa, ki mors clovegkemu rodu k izveliöanju in blagovitosti naj bolj pomagati, je v teh Lalostnih casih tako hudo skusana, da jo dan na dan novi viharji napadajo, in da se mora zaies primerjati onemu genezaregkemu colnu, katerega so pretresovali naj huji vetrovi in valovi, ko je nosil Jospoda Kristusa in ucence njegove. Zares, sovrazniki katoliskega iraena so sedaj po gtevilu, raoceh, in prederznih Haklepih nenavadno oblastni, in niso zadovoljni s tem, da se nebeäkim naulcom oöitno odrekajo, ampak si z yso mo(y° *n silo prizadevajo, da bi Cerkev ali popolnoma iztrebili iz derzavljanskega clovegkega drtistva ali da bi jo pripravili ob ves upliv v ocitnem Livijenji narodov. Od tod pride, da se ona v spolnovanji svojega posla, ’ega je prejela od svojega BoLjega zacetnika, od vseh strani vidi v nmoge zadrege zapleteno in ovirano.
Pregrenki nasledki te brezbozne zakletve naj bolj zadevajo rimskega papeLa; zakaj vzeli so mu postavne pravice, ter so ga mnogo ovirali v spolnovanji naj imenitnejsib opravil, in so mu, lcakor v zasmebovanje pustili zno kraljevo velicastvo. Mi tedaj, ki smo po sklepu Bozje previdnosti povzdignjeni na to naj vigjo stopnjo mne oblasti in smo skerb prevzeli za vso Cerkev, ze dolgo öutimo in smo veökrat rekli, kako äalostno in revno J^ stanje, v katero so Nas denasnje razmere prignale. Posamnih dogodkov noöemo omenjati, pa znano je vsem, se v tem nagem mestu Le vec let godi. — Zakaj tukaj v samem sredigci katoliske resnice se zasramuje vera m se Lali Last apostolskega sedeza in velicastvo papeLevo je izpostavljeno pogostnim razzalitvam hudobnih * i- Mnogo je Nasi oblasti vzetega, kar so Nasi spredniki pobozno in radodarno ustanovili in izrocili naslednikom S'ojnn, da bi vse neoäkodovano ohranili; niso se mogli zderäati, da bi ne Lalili pravic svetega zavoda za razSirjenje i canskega imena, ki ima velike zasluge ne samo za vero, ampak tudi za omiko narodov, in ki se ga nikoli >ena s^a poprejsnjib casov ni lotila. — Mnogo katoliäkih Cerkvä so zaperli ali jih izroöili posvetnim namenom, On'l'6 - 1 krivovercev pa so se pomnoLili; malopridni nauki se razsirjajo brez kazni s pisanjem in dejanjem. —
, ni.’v ®° se polastili naj visje oblasti, velikokrat ustanovljajo postave, ki Lalijo Cerkev in katoliäko vero, to pa prico Nas, ki moramo po Bozjem povelji z vso skerbjo cuti, da kerscanstvo Skode ne terpi in da se cerkvene pravue ne kratijo. — Brez ozira na oblast poducevanja, ki jo ima rimski papeä, izkljucujejo Naso oblast ge celd poducevanja mladine; in ce je Nam pripugceno, kar ni nobenemu osebniku prepovedano, napravljati sole v Nas CeVan^e Eadine na svoje strogke, se vriva vanje sila in ostrost derzavljanskib postav. — Ta zalostni ogled kak °^V° i,retresai ker, kakor bi tudi radi, ne moremo pomagati. Zakaj bolj smo v oblasti sovraänikov , °J. sami SY°ji, in ker tudi tisto posMevanje svobode, ki se nam dovoljuje, tuja samovoljnost labko vzame ali er i, nemamo gotove in terdne stalnosti in stanovitnosti. jn	^	tem	uci	vsakdanja skusnja, da se kuLno zlo v drugo telo kergcanskega obcinstva bolj in bolj giri
Gnkrat'10^6 ?r6se^uje‘ ^a^aJ narodi, ki se od Gerleve odvernejo, od dne do dne v huje reve zabredajo, in kjer je Kjei-1 '^oH^ka vera ugasnila ali oslabela, je pot odperta k nespametnim menitvam in k Leijam po novotarijah. clov -y6 zan^uJe naJ vigja in naj imenitnejga oblast tistega, kateri je Bozji namestnik na zemlji, je oeitno, da n a ve^ava nema tako moenih berzdä, ki bi mogle razberzdane duhove upornikov krotiti ali hlepenje po velik 16 111 P10st°sti v ljudstvu berzdati. — In iz teh vzvokov derzavljanska clovegka druzba, dasiravno so jo Le 6 nacll°ge zadele, vendar trepeta strahü pred veejimi nevarnostmi.
Da more tedaj Cerkev naklepe sovraänikov ovreci in svojo nalogo vsem v prid resiti, ji je treba mnogo dela in tvuda. V tem hudem in raznem bojevanji pa, v katerem se gve za east Boäjo, in v katerem se borimo za vecno dusno izvclicanjc, bi bila zastonj vsa cioveäka moc in prizadeva, ko bi se ne ponudili nebeski, casu primerni pomocki. — Zato je bila navada, v zalostnih in bridkih zadevah kerscanstva, v terpljenji in v skei’beh pribeLati z goreöimi molitvami k Bogu, da naj pride boreci Cerkvi na pomoc, in naj ji dodeli moc v vojskovanji in slavo v zmagovanji. — To prelepo navado in äego sprednikov hoöemo posnemati, in, ker dobro spoznamo, da je Bog toliko milostlivejäi, kolikor spokornejäi so ljudje in kolilcor bolj hvepene po milosti sprave z njim, okliöemo s tem pismom izvanredno sveto leto za katoliski svet, da nebeske pomoci sprosimo in duäam pomagamo.
Zato podelimo, opiraje se na usmiljenje vsegamogocnega Boga in na veljavo svetih apostolov Petra in Pavla, iz tiste oblasti zavezovati in razvezovati, ki jo je Na in, dasiravno nevrednim, Gospod dodelil, vsem vernim obojega spola popolnoma odpustek vseh gvehov, v podobi vesoljnega svetega leta, ce le oni, ki v Evropi prebivajo od bliznjega 1!). dne tega meseca susca. praznika svetega Josefa, zenina preciste Device Marije, do pervega dne listopada ali do praznika vseh Svetnikov vstevno; kateri so pa zunaj Evrope, od istega bliznjega 19. dneva tega meseca susca do poslednjega dne tekocega leta 1881. vstevno, opravijo to, kar je spodaj zapovedanega: da uainrec meäfiani in tujci v Rimu lateransko, vatikansko in liberijansko cerkev dvakrat obiScejo in tarn nekoliko casa za poviäanje in slavo katoliske Cerkve in tega apostolskega Sedeza, za zatrenje krivoverstev in za spreobernjenje vseh zmotenih, za sloLnost keräöanskih poglavarjev in za mir in edinost vsega vernega ljndstva, v Naä namen pobozne molitve k Bogu opravljajo; in se tudi en dan postijo in le postne jedi vLivajo, pa ne tiste dni stiridesetdanskega posta, ki niso polajsani, in tudi ne druge dni, v katerem so po cerkveni zapovedi k enakemu ostremu postu zavezani; in se potein svojih grehov prav spovedö, in zakrament svetega resnjega Telesa prejmejo in miloscine nekoliko podare za katerokoli dobro delo. V tem posebno imenujemo zavode, ki smo njili varstvo pred malo casom ljubezni kristijanov priporocili, namrec razSirjenje katoliäke vere, sveto detinstvo Jezusa Kristusa in Sole v vshodnih krajih, ki imamo gorece äelje in terdni sklep jih po potrebi vpeljevati in pospesevati tudi v daljnih in podgozdnih okrajih. — Vsi drugi pa, kateri kjerkoli zunaj Rima prebivajo, naj tri od äkofov ali njihovih namestnikov ali upraviteljev ali po njihovem povelji, in, kjer teh ni, po tistih, ki tarn duhovno pastirstvo oskerbujejo, zaznanmjane cerkve dvakrat, ali, kjer ste le dve cerkvi, trikrat, ali kjer je le ena, sestkrat v imenovanem casu obiscejo in druga zgoraj omenjena dela opravijo. — Hocemo tudi, da se more ta odpustek po priprosnji oberniti v prid duäam, ki so z Bogom v ljubezni zdruLeue sie iz tega sveta. — Zraven tega dovoliino skofom, da kapiteljnom in druzbam svetnih in redovnih duhovnov, druätvom, bratovscinam, vseuciliseem ali katerimkoli zavodom, ki omenjene cerkve v sprevodu obisöejo, smejo ätevilo teh cerkvenih obiskovanj po svoji modri previdnosti zmanjsati.
Dovoliino pa, da oni, ki se vozijo po morji ali ki popotovajo, kadar pridejo na svoj dom ali drugam v dolocno prebivalisce, morejo ravno ta odpustek dobiti, ako veliko ali duhovnijsko cerkev Sestkrat obiscejo in druga zgoraj zapovedana dela prav opravijo. — Redovniskim osebam pa obojega spola, tudi njim, ki vedno v samostanih bivajo, kakor tudi katerimkoli drugim osebam, neduhovnom, svetnim in redovnim duhovnom, ki jih jetnistvo, telesna bolezen ali drug pravicen uzrok zaderzuje, da ne morejo omenjenih del ali nekaterih zmed njih opraviti, pripustimo in dovoliino,	da jih more spovednik	v druga	pobozna dela spremeniti, ali	na drugi	bliznji	cas
odloziti, in dodelimo tudi oblast	spregledati obhajilo otrokom, ki	se	nijso bili k pervemu obhajilu pusceni.
Verb tega dodelimo vsem vernim, nednhovnim in duhovnim, svetnim in redovniskim slehemega reda in zavoda, ki bi se moral tudi posebej imenovati, oblast, da si smejo v ta namen kateregakoli masnika, svetnega ali redovniäkega, ki je zares za spovednika poterjen, v spovednika izvoliti; in tega pooblascenja se smejo posMevati tudi nune, novinke in druge gospe, ki v samostanih Live, ce je le spovednik za nune poterjen. — Spovednikom pa podelimo pri tej priliki, pa le za cas tega svetega leta, vse tiste prav posebne pravice, ki smo jih podelili v drugem svetem letu, katero smo	razpisali z apostoljskiin	pismom	od	19. susca 1879, in ki se	zaöenja z	besedama
„Pontifices Maximi", pa vselej z	vsemi tistimi izjemami,	ki smo	jih	v önem pismu naznanili.
Da se pa zvelicavni sad, ki ga zelimo, iz tega svetega leta toliko gotovse in obilneje doseLe, naj si vsi mocno prizadevajo za to, da si pomoc velike Matere Bozje v tem casu s posebno poboLnostjo in s posebnim öeäcenjem zasluzijo. — Sveto leto samo pa izrocimo in priporocimo v varstvo in brambo svetemu Jozefu, precistemu zeninu presvete Device Marije, katerega je papeL Pij IX. slavnega spomina, pomocnika vsej Cerkvi postavil, in ki naj njegove pomoci vsi verni po Nasih zeljah vsak dan poniLuo prosijo. — Zraven tega opominjamo vse, da naj iz poboznosti iiopotovajo k cerkvam svetnikov, ki jih imajo v raznih dezelah zarad svetosti in castitljivosti v posebni
casti, med katerimi je na Laäkein imenitna sveta hisa Marije Device Lavretanske, ki jo spomin naj viäih skrivnost priporoöa.
Zato zapovedujemo in ukazujerao v moci svete pokoräcine vsem skofom, njihovim namestnikom in upraviteljem, ali, kjer teh nij, njim, ki duhovno pastirstvo oskerbujejo, da, ko prejmejo prepis ali tudi iztis tega pisma; to vsak v svojem okraji oznanijo, ljudstva z oznanovanjem BoÄje besede, kar je mogoce, dobro pripravijo in cerkev ali cerkve, ki se imajo obiskovati, kakor smo zgoraj omenili, zaznamnjajo.
Da pa za to pismo, ki se ne more na vsak posamezen kraj prinesti, Me vsi zvedö, hocemo, da tudi prepisom ali iztisom tega pisma, ki so z roko postavljenega beMnika podpisani in s pecatom cerkvenega dostojnika zaznamovani, naj se prav tako verjame, kakor bi se verjelo temu pismu, ko bi se podMilo ali pokazalo.
Dano v Ilimu pri svetem Petru pod ribicevim pecatom 12. dne susca leta 1881., v öetertem letu Nasega papeätva.	LEON	XIII., papel
Gcgiuu des Jubiläums in der Laibacher HiöjcTc.
Seine Heiligkeit Papst Leo XIII. haben sich bewogen gefühlt, in Erwägung der traurigen Zeitverhältnisse und zur Beschleunigung einer Wendnng zum Bessern ein außerordentliches Jubiläum zu verkünden. Indem Wir das diesbezügliche Apostolische Schreiben vom 12. März d. I. voranstehend im Originale, in deutscher und sloveuischer Übersetzung veröffentlichen, ordnen Wir hiemit an, daß in Unserer Diöcese dieses Jubiläum am 1. Sonntage nach Ostern (Dominica in Albis) eröffnet fterbe. Die hochw. Herren Seelsorger werden an diesem Sonntage das päpstliche Jubiläum-Schreiben den Gläubigen von der Kanzel verlesen, allenfalls für nothwendig gehaltene Erläuterungen daran knüpfen, und am Abende demselben Tages soll ein viertelstündiges Geläute mit allen Glocke» in allen Kirchen der Diöcese den Beginn des Jubiläums verkündigen. Desgleichen wird am Abende des 1. November d. I. ein allgemeines Glockengelänte das Jubiläum beschließen.
Die Bestimmung der Kirchen, welche behnfs Gewinnung des Jubelablasses von den Gläubigen im Sinne des Hl. Vaters besucht werden solle», wird deu hochw. Herrn Pfarrern mit dem Bemerken überlassen, daß diese Bestimmung ebenfalls am Tage der Verkündigung des Jubiläums de» Psarrgemeinden bekannt zu gebcu ist.
Nähere Aufklärung über die Bedingungen zur Gewinnung des Jubelablaffes bietet der Ordinariats-Erlaß ddo. 15. März 1879 (Diözefanblatt Nr. 4. de 1879, S. 33 ff.).
Im Uebrigen vertrauen Wir zuversichtlich auf deu Eifer des bochm. Kuratklerus und erwarten, daß derselbe die ihm zu Gebote stehenden Mittel freudig ergreifen wird, um in dieser gnadenvollen Zeit durch Weckung des Bußgeistes und Stärkung des Gotivertraueus den reichlichsten Segen für die Kirche im Allgemeinen, so wie insbesondere für unsere Diöcese vom Himmel zu erflehe».
Fürstbischöfliches Ordinariat Laibach am 12. April 1881.
Chrysostomus.
11.
Das Werk der heiligen Kindheit Ielu.
Da der heilige Vater Papst Leo XIII. in dem Aufrufe zur Unterstützung der katholischen Missionen vom Dezember 1880 namentlich auch das Werk der heiligen Kindheit bezeichnet und desseu möglichste Förderung und Aus-teititng empfiehlt, und in der Ausschreibung des außergewöhnlichen Jubiläums vom 12. März d. I. unter den guten Werken, denen behufs der Gewinnung des Jnbelablafses eine Liebesgabe zu verabreiche» wäre, ebenfalls das Werk der heiligen Kindheit erwähnt, so findet das fb. Ordinariat, den hochwürdigen Diöcesan Klerus aufmerksam zu machen, daß n§ ^rk der Kindheit Jesu in Rücksicht des segensreichen Zweckes bereits am 21. Mai 1880 für die Diöcese Laibach öknehmiget, die Abhaltung und allfällige statutenmäßige Uebertragung der Feste der heiligen Kindheit Hierlands gestattet, 'e fr*r die Leiter, Beförderer und Theilnehmer des Werkes der heiligen Kindheit vom apostolischen Stuhle verliehenen 0 er zu verleihenden Facnltäten und Wohllhaten bestätiget, und mit der Direktion des fraglichen Werkes in der Laibacher weese der hochwürdige Domherr Herr Andreas Zainejec betraut worden, an den sich die hochwürdige Diöcefaugeistlichkeit llein, was das belobte Werk betrifft, wenden wolle.
Chrysostomus.
5
III.
Uachsllchimg.
Herr Ladislaus Graf Cavriani zu Graz hat mit Zuschrift vom 18. Februar d. I. hichcr das Ersuchen gerichtet, ihm zur Ueberkommung zweier dringend nothwcndigen Trauungsschcine behilflich zu sein, nämlich:
1) des Wolfgang Nicolaus Grafen Auersperg zu Mokritz und Zobelsberg mit Maria Theresia Gräfin Lichtenberg, Tochter des Franz Carl Grafen Lichtenberg zu Schneeberg und der Maria Josefa, geborue Gräfiu Thurn-Yalsassina. 9tach Siotizen sollen selbe am 14. März oder 14. Mai 1743 oder 1744 gcheirathet haben. Jedenfalls Hai die Vermählung zwischen 1720 und 1755 stattgefuudcn.
2) des Ernst Josef oder Josef Ernst Freihcrrn Mordaxt vou Portendorf und der Maria Caecilia Freiin Haller von Ilallerstein, Tochter des Johann Ferdinand Freiherr» Haller von Hallerstein und der Susanna Frciin von Erberg. Nach Notizen sollen selbe am 24. November 1746 oder 1750 gcheirathet haben, somit jedenfalls zwischen 1720 UNd 1750.
In Gewährung dieses Ersuchens werden die hochwürdigcn Herren Matrikcnfiihrer angewiesen, in den Tranungs-büchern diesfalls nachzuforschen und im Auffindungsfalle die Trannngsfcheine gegen Vergütung der Kosten hieher einznfendeN-
IV.
Kolllrurs-Perlmitbarung.
Die Pfarre Brusnxe, im Dekanate Rudolfswerth, ist durch Todfall in Erledigung gekommen, und wird dieselbe unterm 18. März 1881 zur Bewerbung ausgeschrieben.
Die Gesuche sind an die hohe k. k. Landesregierung für Kram zn Laibach zu stilisiren.
Die ebenfalls durch Todfall erledigte Pfarre Vavta Vas, im Dekanate Rudolfswerth, wird unterm 20. Mai'} d. I. zur Bewerbung ausgeschrieben.
Die Gesuche sind an das hochwürdige Collegiat-Capitel zu Rudolfswerth zu richten.
Die Pfarre lg, im Dekanate Laibach, ist durch Beförderung in Erledigung gekommen, und wird dieselbe unterm 1. April d. I. zur Bewerbung ausgeschrieben.
Die Gesuche sind an das hochwürdigste fürstbischofliche Ordinariat in Laibach zu stilisiren.
V.
Chronik der Diözese.
Seine k. und k. Apostolische Majestät haben mit allerhöchster Entschließung vom 18. März d. I. den Pfarrer in Ui Herrn Josef Hocevar zum Chorherrn des Eollegiat-Capitels in Rudolfswerth allergnädigst zu ernennen geruht.
Dem Schilliug'schen Bcnefiziaten und Pfarrkoopcrator bei St. Peter in Laibach, Herrn Franz Porenta ttntrW die Pfarre Sora verliehen.
Der Pfarrkoopcrator in Cerklje, Herr Dr. Josef Marinko wnrde als Schilling'scher Benefiziat und Pfa^' kooperator nach St. Peter in Laibach einberufcn.
Herr Johann Pecar, Ortskurat in Verhpolje bei Vipava wurde in den bleibenden Ruhestand versetze
Der Defizientcnpriester, Herr Jakob Susnik wurde in den Orden der unbcschnhten Karmeliten entlassen.
Gestorben sind die Herren: Franz Svetliciö, penf. Pfarrer von Godovic zu Laibach, am 22. Februar; Steffi11 Turk, Pfarrer iit Brusnice, am 6. Februar; Kaspar Martine, Pfarrer in Vavta Vas, am 11. März; Franz Ura»1' penf. Pfarrer der Diözese Parenzo-Pola in Ihan, am 2. Auirz und Matthaeus Mersol, Domherr an der Cathedralkir^ in Laibach, am 13. April d. I. — Dieselben werden dem Gebete des hochwürdigen Diözesanklerns empfohlen.
Bom fürstbischöflichen Ordinarate Laibach am 14. April 1881.
Herausgeber und für die Redaelion verantwortlich: Martin Pogatar. — Truck der „Närodim tiskarna“ in Laibach.