ZGODBE

"ZTAROCA I NOVOCA ZAKONA

ZA SOLSZKO DETCZO

POLEG KNIGE.

KODER ALAJOSA,

NA STARI- SZLOVENSZKI JEZIK PRENESENE.

VfiDlNE PO DRTjSTVI szvetoga ŠTEV ANA.

Z-dopuszts6nyem V. p. G. Szombotelszkoga piispeka.

- —- — --

V-JAGRI.

STAMP AECHI LYCEO.

1880 .

; Zo/2/%7

PERVI TAO.

sztAri zakon.

I.  Od sztvdrjanya Szv6ta.

Xa razmimo po toni szveti?

Po tom szveti razmimo nebo, zemlo, i vsze, ka na
nebi, i na zeroli jeszte.

Odked je szvet?

B6g je sztvdro te szvet.

Z-csesza je sztvdro Bog szvet?

Bdg je sztvdra te szvet z-nicsesza.

V-kelihi dnevi je sztvdro Bog szvet?

B6g je sztvdro te szvet v-seszti dnevi; ne zato, kak
da B6g nebi mogo sztvoriti toga szveta v-ednom okd
megnenyi, nego dr sze je nyegevoj nezkoncsano
('dszti tak poviddlo.

Z-kaksim redem je sztvdro Bog szvet?

Pervi ddn je sztvdro B6g szvetloazt;

4

razpresztranoszt; tretji dčn je odldzcso vode od zemld,
stera je taki razlozsno trdvo i szdd rodila ; starti d6n je
sztvdro szuncze meszecz i zvžzde; pžti ddn ribe i vticza;
seszti d6n po stir&j hodecse, i lazecse puzčcse sztv&ri.
Koga je esc se sztvoro Bog siszti deri ?

Naj szleduyim je sztvoro B6g csloveka.

Z-csesza i kak je B6g csloveka sztvoro ?

Bog je osznOvo z-iiojcze teio, i nadehno je v-nyd
nevmertelno dtiso, stera je csloveka Bogi zpodobnoga
v-csinila.

Kak sze je zvdo pervi cslovek?

Pervi cslovek sze je zvao Adam.

Ka je delao B6g szidmi din ?

Presztao je sztvkrjaii n6ve sztv&ri, blagoszlovo i po-
szvdto je on ddn, i n&m je z-tem pdldo ddo, naj i mi de¬
lamo sčszt dni, szedmi ddn pa, steri je nedela, naj po-
csivamo od ddla,- i ete ddn poszebnd bošoj szliišbi naj
poszvetimo.

Ka sze vcsimo z-toga szveta sztvdrjamja zgodbe?

Vcsimo sze, ka je Bog vszamugoooi, premuder, i ne-
zmernd dober sztvoriteo toga szveta. Žito  sze nyemi
kldnyajmo liibimo ga, i z-grehom nyega nigddr ne ban-
tiijmo.

II. Od paradisoma.

Kam je B6g posztavo pervoga csloveka ?

B6g je posztavo pervoga csloveka v-paradisom.

Ka je bio paradi'som?

Paradišom je bio eden preldpi ograd.

Koga je ddo Bog Adami za pomocsniczo ?

Bog je dao Adami za pomocsniczo Evo, seno.

Kak je B6g Evo sztvdro ?

B6g je ptiszto na Adama globoki szen, vo je vz6?
edno nyegojo rebro, i z-toga je sztvoro Evo.

Kak je bilo Adami i Evi v paradi'somi?

Adami i Evi je bilo v-paradišomi jkko dobro. B6g
je nyidve liibo, nyidva szta sivela v-nekrivicsnoszti, po-
trebcsine i bolezni szta nt> terpela.

5

III,  Od Adamovoga presztoplenya.

Kakso zapoved je dao Bog Adami v-paradi’somi ?

B6g je dao Adami eto zapoved ka szlobodno je vsza-
goka dreva szad v-paradišomi szamo naj ne je z-dreva
zndnya dobroga i hudoga, dr csi z-toga dreva bode jo,
szmertjov vmerje.

Je li szo obdeJsali naši pervi roditelje eto zapoved ?

Ne szo; ar edna kaosa pod stere kdpom je vrdg bio
zkriti, je Evo na nyč vzela; ona je jdla z-szdda prepove¬
danega dreva, ponudila je toga i Adami, ki je telikdjse
z-toga jo. — I tak szo pregrešili.

Ka je zislo z-toga greha?

Po etom grehi szo zgubili naši pervi roditelje szvojo
nekrivicanoszt, i miloztso Bogd, ki je nyd na odgovor po-
tdgno za volo presztoplenyd ete zapdvedi, i vergo je ka-
stigo tak na kacso, kak na Adam i Evo.

Kakso kastigo je vergo Bog na kacso?

Ka ona od vszdke ztvdri gerdesa naj bode, po szvo-
jem terbuhi naj lazi, i z-prdhom zemld sze naj hrdni.
Kakso kastigo je vergo Bog na Evo ?

Ka ona v-boleznoszti naj rodi, i podlošna naj bode
szvojemi m6si.

Kakso kastigo je vergo B6g na Adama?

Ka on v-znoji szvojega lieza szvoj krtih naj jš, dokecs
sze ne poverne v-zemlo, z-stere je bio vzdti.

Je li szo oztanoli v-paradi’somi naši pervi roditelje?

Ne szo oztanoli, nego je nye B6g pregnao Vnyega.
Je lije denok obeszelo Bog nase, v-greh szpadmjene perve
roditele ?

Obbszelo je nye, drjenyim  obeesao, ka edna'sena
porodi ob szvojem vremeni szind, ki razmoši glavd te
jdlne kaose, stera je nase perve roditele zapelala.

Ka je z-tem obetsao Bog našim penim roditelom?

Obetsao je nyim, ka pride odkiipiteo, ki razriisi krd-
lesztvo vrdjše, i meszto nyega gori posztdvi krdlesztvo
bose; to je: ka odkupi ndrod csloveesanszki.

6

IV. OdKaina i Abela.

Steri szo bili pervi Adamovi szinovje?

Kain i Abel. Kain je bio polo-delaveca, Abel pa
pasztir.

Kak szo eta brdtja postavala Boga ?

Eta brdtja szo prikdzala ednok Bogi zahvdlnoszti
dldov. Kain je prikdzao od szada ženile, Abel pa edno
ovczd od szvoje csrede.

Je li ni/ihov dldov Bogi pov&len bio?

Abelov je bio, ali rie je bio Kainov.

Zakaj?

Arje Abel naj bdgsi plod szvoje csrede B6gi prikd-
zao; Kain pa naj pozadnye?i szdd szvojega pold.

Kaksa huda 'selenga szo sze pobiidila v-Kaini, gda je vido,
ka je Abel Bogi milesi, kak on ?

Szerdifoszt, prevoscsendszt i odiirjdvanye.

Ka je zislo z-eti hudi poseieng ?

Kain je vo zezvao
pod k epom pridtel-
sztva brata szvojega
na pold, i tam ga je
vm6r<'.

Ka sze je zgodilo za
U ztrasne grehote vo
lo z-Kainom ?

Dušna vezt je tak
mdntrala Kaina, da
je nigde ne gori naj-
seo mira, i zkrivao
sze je, kak zkitavecz,
pozemli.

Ka sze. vcsinio z-Kainove, i Abelove pekle?

Vcsimo sze: 1 cs naj szliišimo Bogi z-pravicsnim
szerdczom. 2-cs Kak neszrcsen je cslovek, ki greši, i ki
m d lagojo, i nemirovno dušno vezt!

7

V. Od pokvarjenyd toga szveta.

Steroga szina je dao Bog Adami mezto Abela ?

Szind, po imdni Szetha.

Kak je  ’siveo Szeth, i mjegov odvetek?

Kakkoli Szeth : tak i nyegov odvetek je jako bogd-
bojazen bio; zdto sze zovd szinovje bosi.

Je li szo dugo ’siveli v-onom vremeni liidjS?

Vecs Sztotin’ let. Mathusalem je pa 'siveo devfet sztb,
sdsztdeszet i devet let.

Kak je ’sjveo Kainov odvetek?

Kakkoli Kaiu szam : tak je bio i nyegov odvetek,
nepobosen; i zdto je bio zvini szinovje cslovecsi.

Kak sze je tak prevecs pokvdro szvet?

G-dabi sze Szetov i Kainov odvetek jdko povndšao:
zacsno szeje družiti ; i vkup ženiti eden z-driigim ; i po¬
tom zdriisenyi szeje pokvdro i Szethov odvetek.

Ka sze z-toga■ vesime?

Naj sze varjemo hudoga društva ; dr sze po hiidom
društvi morejo leiko zpdcsiti i pobosni liidjd.

VI. Od obcsinszkoga potopa.

Kaje  dokoncsao Bog vcsiniti, gda je.opazo grehoto Uidi?

Gda je opazo Bog grehoto liidi, dokoncsao je liidi,
i nerdzumne sztvari z-obc3inszkim potopom zbriszati z-li-
cza zemld.

Je li je denok sto najsao miloztso pri Bogi?

Najsao je Noe dr je on med pokvarjenimi liidmi de¬
nok vernd B6gi szluso.

Ka je' zapovedao Bog Noemi?

Naj bdrko, t6 je: veliko lddjo poczimpra.

Gda je barka gotova bila, ka sze je teda zgodilo?

Zapovedao je Bog Noemi, naj on z szvojov 'šenov,
z-szvojimi tremi szinmi, i snyihovimi sendnii notri ide
v-bdrfeo, i naj vzeme z-szebov od vszdkoga plemena
sztvdri edno moško, i edno 'senszko. Gda je Noe vsze

8

vcsino, kak je nyemi Bog zapovedao, zacsno jedesdš idti.
i levao sze je stirideszžt dni, i stirideszčt nocsi brezi
preztanka.

Je lije sferi ’siv osztao z-oni liidi , / 1 - <:<> ne bili v-bdrki ?

Neje ni eden; voda je tak visziko nar&szla, da ober
naj visčsi bregov na petnajszet lakti je vise nasztdnola.
Gda je voda zacsnola hemjdvati ?

Po szt6 petdeszeti dnžvi, i Noemova b&rkaje sztdnola
na ednom bregi v-Armenii.

Kak je vo sztopo Noe z-bdrke?

Po stirideszeti dnevi je vo piiszto Noe z-b&rke ednoga
ko vrana; ali ete, da je mertvo telo najseo, ne sze je vecs-
povemo. Za kovranom je vo puszto goloba ; ali da je go¬
lob ne najseo sziihoga mezta, gde bi sztdo, nazaj sze js
povemo. Gda je szedem dnčvov preteklo, p Ali j e vopuszto
ednoga goldba; ete se je telikajse povemo, ali zelčno
olikovo vžjcsiezo je prineszo v-kliidi. Tretji kr£t, gda je

9

vo ptiszto goloba, on sze je vecs ne povemo dr je zemla
se sziiha bila. Za tem je Noe vo sztopo z-bdrke.

Oda je Noe vo sztopo z-bdrke, ha je teda vcsino ?

Oltdr je podigno, i zahvdlnoszti dldov je prikdzao
B6gi.

Je li sze dopadno Bogi Noemov dldov?

Dopadno sze je Bogi Noemov dldov, i obetsao je, ka
toga szveta vecs nigddr ne pokastiga z-potopom. Na
zpdmenek toga bdsega obetsanja mdmo mi dešdjevni rdg
(Nebeszko dogo).

Ka sze vcsimo z-de''sdjevnoga roga?

Dešdjevni rog opomina nasz 1-cs na obcsinszki po¬
top; 2-cs ka B6g liibi pobosne liibi, ali ka on ztrasno
kastiga grdsnike.

VII. Od Noema, i nyegovi szinov, Suma,
Kdma i Jdfeta.

Ka je delao Noe po potopi ?

Po potopi je obdelavao Noe pold, i szadio je goricze.
Ka sze je zgodilo Noemi, gda sze je peni krat vina ndpio?

Noe je ne zndo jakoszti vina, i gda je ednok malo
vecs pio, zapojo sze je, i szpao je g61i. Ali Noe je
ne pregrdso, ka je pijan bio, dr on je escse n6 zndo, ka
je vino mocsDO, i ka sze od nyega, more zapojiti.

Ka szo vcsinili Noemi szinovje, gda szo ga pijanega videli ?

Khdm je ospotao Otso szvojega, i z-veszdljom je pri-
poveddvao brdtji szvojoj od toga pripetenya szvojega Otsd.
Ali szem i Jdfet szta ne tak vcsinila, nego z-herbtom szta
sze obernola k-ocsi szvojemi, i pokrila szta z-plascsom
nyegovo ndgocso.

Ka je vcsino Noe, gda sze je prehudo , i zvedo, ka szo
ngegovi szinovje ’s-mjim delali ?

Khdma je prekuno, Szemapa, i Jdfeta je blagoszlovo.

Ka sze z-toga vcsimo ?

Vcsimo sze: ka szo escse i zdaj ona detcza neszrecs-
na, stera szvoje roditele 'saloztijo, i ne postiijo.

10

VIII.  Od babilonszkoga turna.

Gda szo sze Noemovi osztanki jako naplodili, lca szo zidali
napoli Szenadr?

Zacsnoli szo, i steli szo tak visziki turen zidati, naj
nyegov verh do nebe doszegne.

Je li szo gd gore zozidali?

Ne szo; dr gda szo ga ’se poredno visziko podignoli,
szmeo je nyim Bog tak jezik, d;* szo sze ne mogli med
szebov razmeti; zdto szo morali gore henyati z-ddlom, i
razisli sza po vszoj zemli.

Ka sze vcsimo z-toga zidanga babilonszkoga turna ?

Vcsimo sze: ka zamdn dela cslovek, csi ga Bog ne
blagoszlovi.

PATRIARKE.

IX. Od Abrahdma.

Sto je bio Abraham ?

Abrahdm je bio bogd-bojecsi cslovek, koga je Bog
poszebnb odebrao, naj po nyem, i po nyegovom pokolenyi
med lttdmi obdersi, i razširi poznanye prdvoga Boga, i
vero v-toga obetsanoga odkupitela szveta.

Ka je Bog zapovedao Abrahami?  -

Naj sze zoszeli z-Kaldeje v-Kdnadn zemlo, stero za¬
poved je on taki zpuno.

Zakaj je Bog zapovedao Abrahami, naj sze odszeli z-Kal¬
deje ?

Ar szo vn6gi, tam od pr&voga Boga odztopili, i krive
bogd postiivali.

Ka sze je zgodilo med Abrahamom,,i ngegovirn bratdnczom
Lothom ?

Abrahdmovi i Lothovi pasztirje szo sze szvajiivali
za volo pasd ; zdto, naj mir i liibdzen osztdne med sztri-
czom, i bratdnczom, na Abrahdmovo prosny6 sze je Loth
v-Sodomo odszelo.

11

Kak sze je Bog v o nazvhto edndk Abrahami ?

Ednok je szedo AbrahAm pred szvojim satorom^v-
szenczi ednogA dreva, i vido je pridocse tri potnike. Ab¬
raham je taki gori sztano, pred nyž je setiivao, i pbzvao
je ny6 k-szebi, i podvoro je nyd. — Med etimi potniki
je bio szam B6g, i dvA Angela 's-nyimpritoj  priliki je
obetsao B6g Abrahami, ka nyegova 'sena, Sira, za 16to
dni porodi sziuA.

Grda je Abraham ete Angele zprevdjao o-Sodomo, ka je
ngemi nazvhto B6g ?

Nazvezto je nyemi, ka Sodomo, i vszo ny6 krajino
za volo nyeini veliki grehov scse pogubiti.

Kak sze je Abraham molo Bogi za Sodomo ?

Abraham je proszo BogA, naj sze szmiliije Sodomi,
csi sze v-nye petdeszAt, csi stirideszdt, i tak vsze niše
z-brojom iddcsi, csi sze v-nye deszAt pravicsni nAjde.
B6g je eto nyegovo prosny6 poszliibsao, i obetsao, ka sze
szmiliije Sodomi, csi sze szamo deszdt pravicsni v-nye
n Ajd e.

Je li je bilo v-Sodomi deszet pravicsni?

'Saloszt! v-Sodomi sze jeni  deszet pravicsni ne najslo.
Kak je tak Bog Sodomo, Gomorrlio, i bli’snye varase po-
kastigao ?

B6g je ete
vArase pokastigao
z-’sveplenim og-
nyom , steri je,
kak desds, z-nd-
be kapao, i fun-
dao je ete vArase
z-liidmi vret.

Koga je denokBog
z ete pogubeli o-
szlobodo ?

Lotba ; Bog je
poszlao dvA An¬
gela ; teva szta

12

povedala Lothi, naj z-šen6v, i z-dvema cserdma taki
z-vdrasa besi.

Ka sze je denok z-Lothovov ’šenov zgodilo?

Angelje szo zapovedali Lothi, i nyegovim domdnyim,
naj sze ne zglejajo na vdras; ali, da je Lothova sena ne
obderšala ete zapbvedi nego sze je nazdj zglddnola, zdto
sze je taki obernola na szolni kamen.

Kaksi dldov je ’selo Bog t  od Abrahama ?

B6g je zapovedao Abrahdmi, naj nyemi na bregi Mo-
ria, gore dldiije szind szvojega, Išdka.

Je Uje Abraham gore dldiivao Bogi szind szvojega Tsaka?

Ne je; dr gda je Abrahdm se v-rdke vzeo mecs, naj
vmori szvojega szind, Bdg je nyemi zapovedao pp dngeli,
naj t6 ne csini. — Z-etim delom je stdo Bog Abrahdma
szamo vardenoti: csi bi nyetni pokoren bio?

Gda je Abrahdm tak Bogi pokoren bio , da je ngemi steo
szind szvojega , Tsdka za dldov prikazati, ka je nyem :
obetsao ?

B6g je obetsao Abrahdmi, ka sze v-nyegovom poko-
lenyi vszi ndrodje zemld blagoszlovijo.

Ka je Bog z-etimi recsmi Abrahdmi obetsao ?

Obetsao nyemi je,kasze ’s-nyegovoga odvetka mi ! .
naroditi Odkiipiteo, ki zveliesa ndrod cslovecsi.

Ka sze vcsimo od Abrahdma?

Naj v-B6gi verjemo, dr ki v-nyem verje, nigddr sze
ne vkdni.

X. Od Išdka.

Kak szo sze zvali Tsdkovi szinovje?

Ešau, i Jdkob. Ešau je divje natdre, i koszmdtoga
tela bio; Jdkob pa tihi i krotek,
j Kak je Ksau zgubo pervo-rodjensztvo ?

Ešau je priseo ednok z pola jdko lacsen domd i vid6
je pred szvojim bratom puno zkledo Idcse, stero je Jdkob
jo; on je pdšelo t6 szocseviczo od brata szvojega, i obetsao
je nyemi dati za nyo szvoje pervo-rodjensztvo.

13

Kak je Jakob zaddbo otsinszki blagoszlov ?

Išaakje poszlao ednok po lovini Esaua, naj nyemi
prinesze zverino, i nyo po nyegovoj šegi priprdvi, naj sze
on nahrdni, i ka teda nyemi podeli szvoj szlgdnyi otsin¬
szki blagoszlov. Ešau je odiseo. T6 je csula Rebeka, mati
Jakobova, ona je taki dvd jarecza vmorila, i zkiihala nyi-
dva, kak divjdcsino, z-k6šiczami pa jarecsjimi je omotala
Jdkoba okdli sinyeka, i okdli r6k, i teda je Jdkob odne-
szo otsi szvojemi tdjdsztvino. Išdk je od ztaroszti oszlepno 5
i misldcsi, ka je Ešau pred nyim ; Jdkoba je blagoszlovo,
Ka je csinio E’sau, gda je zvedo , ka je Jakoba otsa mez-
to ngega blagoszlovo ?

Tak sze je razszerdo, da je gord djdo v-szerdczi szvo-
jem, brata Jdkoba vmoriti.

Kam je Rebeka poszlala Jakoba, gda je csula , ka ga, E’sau
scsč vmoriti ?

Poszlala ga je k-szvojemi brati Ldbani, naj tam
oszldne, dokecs sze brata Esaua csemerje vtisajo.

Ka sze z-toga vcsimo ?

Z-Ešduove pdlde sze vcsimo, naj zaviizdamo našo
lakoto i szerditoszt, dr ete pošelnoszti szo bild dosztakrat
zrok vndgi grehov.

XI. Od Jdkoba.

Kak dug6 je bio Jakob pri Ldbani ?

Dvajszeti »etj  dr je morao za Ldbanove hcseri, Lio
i Rachel, i za csredo, stero jo nyemi Ldban obetsao, tak
dugd szliisiti.

Pi Kajszeti leti, kam je  so Jakob ?

Povemo sze je v-domovino szvojo.

Kak sze je pomiro E’sau z-Jakobom  ?

Jdkob sze je jakd zbojao, gda je csiio, ka ga Ešau
scsd vmoriti, i ka je zdto vkup ndbrao szvoje szluge, i
pred nyega sze je napdto. — Zdto sze je naj pervd Bogi
preporocso, po tom pa; na vtisanye Ešauovi csemdrov, je
napreposzlao ndke od szvoje driišind z-prebirnimi ddrmi j

14

gda je pa se poleg Ežaua bio, szedem krdt szejeprdd
nyim do zdmle nanizo; td videvsi Ežau, obino je Jdkoba,
i jokao sze je*

Kak je Bog premeno ime Jakobi?

Bdg je imd Jakobi premeno na imd Izrael, i to zdto,
naj nyemi z-tem pokdse, ka ga vszigddr scsd brdniti; zdto
sze zovd nyegov odvetek Izrdelczi, ali liidztvo Izraelszko.

Xir. Od Jožefa.

Keliko szinov je meo Jakob?

Jdkob je meo dvandjszet szinbv.

Steri je ngemi naj milesi bio ?

Jožef, dr sze je dobrd pondsao, izdto je nyemi lepšo,
nego drugim szinom, sziiknyo dao zasiti.

Je li szo brdfja liibila Jo sefa?

Ne szo; nego szo merzili na ryega, i odiirjdvar

szo ga.

15

Ka sze je szemjalo Jo'sefi?

Szenyalo sze je, ka je vdzao sznopje na nyivi, i ka
8zo sze nyegovi sznopi gore opravili, i bumez szo sztdli,
brdtje pa sznopi, ka szo sze nanizdvali nyegovim szno-
pom. — Drugi krit sze je Jošefi szenyalo, ka szuncze,
meszecz, i edendjszetere zvezde szo ga molile.

Ka szo vcsinila ngegom brdtja z-nendvidnoszti ?

Stela szo Jošefa vmoriti; ali denob ne szo, nego szo
ga odali Izrnaelszkim tersczom; otsi pa szvojemi szo gldsz
poszlali, ka ga je divja sztvdr raztergala.

Kam so odpelali Jo’sefa Izmaelszki tersczi ?

V-Aegyptus, i odali szo gd Putifari, prednyemi krd-
leszkomi vladniki.

Kak je bilo Jo’sefi pri Putifari ?

V-zacsdtki dobro; Putifar gaje rad meo, dr je nyemi
bio veren. Ali nazkore ga je Putifarova 'sena, pri szvo-
jem mošdvi krivd obtošila; — iv  je Jošef ne stdo zpuniti
nyeinoga gresnoga nagnenya ; — Putifar je vervao szvo-
joj 'šeni, i zato ga je dao v-temniczo zapreti.

Kak sze je Jo’sef oszlobodo z-temnicze?

Previdenye boše ga je z-ete oszlobodilo; on je ra-
zlošo krdli szenyo.

Kak sze je to zgodilo?

Dvd krdleszkiva dvorjenika szta bila v-temniczi
z Jošefom. Tema sze je ednok szenyalo, i nyima je Jo¬
šef, nyidva szenyo razlošo. Grda je to zvedo krdo, dao
je Jošefa k-szebi prizvati, naj i nyemi razloši szenyo, —
d szedem tiicsni, i szedem losi krdv, i od szedem puni,
szedem p.rdzni vldti.

Kak je Jo'sef krali razlo'so to sengo ?

Jošet je z-bosov pomocsjov razlošo t6 szenyo etak:
zedem tiicsni krav, i szedem puni vldti, znameniije sze-
“■m  obilni let; gda sze eta leta zpunijo, nasztdne pdli
zedem nerodni let. Zdto je on krala rdtao, naj szilje
•Jtero v-ti szedem obilni leti odvisno (vise potrebesine) bo-
szprdvi v-šitnieze za glddna, nerodna leta.

-ak je obdariivao krdo Jo'sefa ?

Krao je vo zdo Jošefa z-temmieze, i podigno ga je

16

na nij visese gozpodstvo v-kralesztvi szvojem zapovedan
ga je v-krileszko opravo oblecsti, i pozdraviti ga, kak
ravnitela Egiptusa.

fe li sze zpunilo Jo'šefovo prorokuvanye ?

Zpunilo sze je: ir szo reszan obilna leta bila, i Jo¬
žef je dao odvisno szilje szpraviti v-šitnicze. Ali szo prišla
i nerodna leta, i glid je tak veliki bio, da jei Jikob bio
pritn6ran,sziniszvoje poszlati v Egiptus, naj kupijo szilje.

Je li szpozna Jo’sef bratjo szvojo, gda szo na kdUndpok-
leknoli predngim i molili sze nyemi, naj nyim da szilje ?

Poznao je Jošef britjo szvojo, ali ne szo britja pe-
znali nyega.

Ka je csinio ’ s-nyimi?

On je biv oszter proti nyim, kak da bi nagleju-
vicsje bili, i dio je nyd zapreti tri dni v-temniczo.

Je li nyim je dao szilje  ?

Dio je; pa escse peneze, stere szo za szilje dok'
precsteli, je dio zkriti v-nyihova vrecsa za tdm je zapo
vedao, naj pripelajo szvojega brata, Benjamina v-Egiptus
i za vekso szegurnoszt, ka t6 vcsinijo, zaderšao je pri
szebi Simeona.

Kak sze je obszledngim vo vjavo Jo'sef szvojoj brdtji?

Gda je Jošef britjo szvojo drugi krit, z-Benjami
nom, pred szebov vido, zazkuzo sze je, i nemogivsi s?;
duše zaderšati, pravo je nyim: „Jasz szam vas brat, Jr
šef, i jocsics je obinyavao nye.

Kak je zdaj odpravo JSsef szvojo brdtjo ?

Jošef je odpravo szvojo britjo, bogato nadeljeno
ali pravo je nyim, naj sze oni z-otsom szvojim navkiipe
pili v-Egiptus povernijo, i naj tam prebivajo.

Je li sze prek odszelo Jakob v-Egiptus?

Jikob sze je zevszov szvojov driišindv prdk odszek
v-Egiptus, i krio je nyemi dio naj rodneso zemlo zb
prebiviliscse, stera sze je zvila Gessen.

Kaje  zpdmenka vrčdnoga Jdkob pred sivojov szmertjo
prorokuvao.

Jikob pervo, nego je vmr6, bligoszlovo je vszikog'

IT

.svojega szind, i szvoj( mi szini, Judi, med blagoszlovom,
■poszebnoga bo>ega nazveztsdnya je to prorokiivao; ba
te esasz osztane pri nyegovom odvetki krdleszka obldszt,
dokecs ne pride Messias.

XIII. Od Mosesa.

Kak je bilo Izraelczom v-Egiptusi, gda je Jo’sef i nyihov>
dober Phamo vmro?

Jak6 hiido, dr szo bili prevecs mantrani.

Kak je manfrao ndvi Plidrao Izraelcze?

Tak je nydjdko  mdntrao, da je obezlednyim t6 za-
ooved dao, naj szevszako 'sidovszko, moskoga szpola dete
'aki vtopi v-Nilus potoki, kak sze na szvet narodi.

Kak sze je oszlobodo Mo'zes od ete szmerti?

Mosesa je Mati nyegova v-edno, z-szmol6v omdzano
osariczo zvezala, i posztdvila ga je med sarjč Nilszke
ode : Phdraonova besi ga je najsla tam, odneszla ga do-
md, i oahrdnila ga je v-kraleszkom dvori.

Kak dugo je bio Moses v-kraleszkom dviri?

Stirideszdt let. Potom toga, naj sze ogne zaszeddva--
;iya szvoji nepridtelov, pobegno je v-Madian, k-velikomi
popi, Jethro, i pdszo je nyegove oveze.

Kak je B6g poszlao Mo'sesa, naj oszlobodi Izraelcze z-rob-
sztva ?

Gda je Mošes paszo Jethrove oveze na bregi Horeb,
pdtsao je Bog ’s-nyim z-ednoga gore'csega sesipkovoga
ermd, i zapovedao je nyemi, naj ide k-Pharaoni, i naj
»yemi pove: B6g zapoveddva, naj odpuszti Izraelcze z-
Ggiptusa.

jurkso mocs je dao Bog Mosesi na znamemje, lea ga je on
poszlao ?

Dao je nyemi Bog šibo, z-sterov je mogo csiida ošiniti.

Koga je Bog dao Mosesi na pomocs?

Brata nyegovoga, Arona.

Kam je zapovedano bilo Mosesi, naj pela Izraelcze?

V-Kanadn zemlo, gde szo prebivali nyihovi pred-
tiedovje.

2

18

Jeli je taki odpuszto Phamo Izraelcze?

NS je; nego je nye escse bole mantrao, i v-etoj Szvo-
joj terdokornoszti je tak dugo osztao, dokecs je Bog ne
z-devdterimi kastigami njegovo Zemld pohodo i naj szle-:
dnyim i Augela okoli po ndcsi poszlao, ki je vszo pervo-
rodjeno moškega zpola detczo, i vszo zsivino Egiptanczov
apomoro.

Je U szo zpomorjena bila i pervo-rodjena Izraelczov deleža?

NSszo: njim je Bog odpuszto, i nihao je nje, naj
sivejo.

Ka szo morali vcsiniti Izraelczi pervo, kak szo odpotiivali
z-Egiptusa ?

Na zapoved bdšo je morao vsz&ki hišni goszpod&r
vmoriti ednoga Agnecza, i toga z-szvojov druširrdv poje-f
szti, z-kervjdv pa toga vmorjenoga Agnecza szo morali
dva sztriiga, i gornji prag szvoji dver poškropiti, naj
Angeo videvsi to znamenja nj6 ne zpomori, kak Egip-
tancze.

Kelilco je bilo Izraelczov , gda szo vo sli z-Egiptusa ?

Seszt sztd jezero, — ne brojecsi 'šene, ni detczo. j
Je li je 'sao bilo Pharaoni, ka je odpuszto Izraelcze?

Jakd njemi je sao bild; zato je vkup szpravo ndglb
szvojo vojszko, i popaseso sze je za njimi, naj je nazdj za-
vernd, i doiseo je nje pri erdecsem mdrji.

Kalcse csudo sze je zgodilo, gda szo prišli Izraelczi k-erdem
csemi morji?

Mošes sze je Bdgi molo, i vdaro je z-csudnovitov si-
bov po mdrszkoj vodi, stera sze je taki na dve sztrdne-
razdelila, i tdkso pot napravila, da szo Izraelczi mogli
z-szuhimi nog&mi prek mdrja pridti. j

Ka sze je zgodilo z-Pharaonom pri erdecsem morji ?

Pharao sze je podsztdpo z-szvojov vojszkdv za Izrai
elczi prek mdrja idti, ravno po onoj pdti, po steroj sz«?
sli Izraelczi; ali gda je priseo do szredine, vkup szo vda- j
rile pati morszke vode, i Ph&rao sze je vtopo vmdrj’
z-szvojov vojszkdv.

Keliko let szo potiivali Izraelczi po piisztini?

Stirideszdt puni lejt.

19

Kakse dobrote je zkdzao Bog Izraelczom v-toj pusztini?

Ete: opervics, obdnevi je szvetli obldk, v-noosi pa
gordcsi szteber v-toj pusztini nyim p6t kdzao; drugocs:
.trdno je nyd B6g z-mannov; tretics: gda szo nd mdli
vodd szamo je vdaro Mošes z-szvojov sibov po pecsini,
taki nyim je Bog odpro vodeno vretino.

Ka sze je zgodilo z-Izraeiczi na bregi Sinai

Na brdgi Sinai je dao nyim Bog po Mosesi, med tre-
szkanyem, i bliszkanyem, na dve kamene tdble z-piszano
deszetero zapoved.

Je U szo zahvalni bili Izraelczi Bogi za ete dobrote

Ne 3 zo. Cseszto szo mermrali proti Bdgi, i Mošesi ;
zscseszo szi zldto tele napravili, i nyemi szo sze kla¬
njali.

Je U je kastigao Bog Izraelcze za volo ete nezahvdlnoszti ?

Da szo nd za dovolni bili z-mannov, nego szo mer-
dirali, poszlao je nyim Bog prepelicze, steri gda szo szo

2 *

20

oblosziino najeli, vn6gi szo zpomerli. Kastigao je ny(
Bog i z-ognyenimi kacsatni, stere szo tak csemerne bild,
da je vsz&ki vmro, koga szo vjele.

Kak szo sze oszldbodili vnogi od šzmerti?

Mošes je go¬
ri podigno z-
bruncza na-
pr&vleno ka-
cso, i vszem
onim , ki szo
sze zglednolina
to kacso, je ni-
kaj n6 naskd-
dila csemerna
kacsa.

Je li jekogana-
pre poszlao Mo-
'ses, naj Kana
dn zemld nagle-
dne?

Poszlao je vecs liidi, i eti szo prineszli eden veliki
grozd, steroga je ne mogo eden cslovek nosziti, nego dvž
szta ga morala neszti ne ednom drogi.

Je li je priso Mo’ses v-to obetsano zemlo ?

Ne je; on je vmro v-piisztini na bi egi Ndbo.

Ka mi mamo escse znati od Mo’sesa?

Mamo znati, ka je Mošes uavkiipe i prorok bio, i kak
prorok, je to prorokiivao, ka pride Odkupiteo.

XIV. OdJošuea.

'Sto je odpelao Izraelcze v-Kdnadnszko zemlo?

Jošue.

j Kak szo prišli Izraelczi prek Jordana?

Cittunovito. Dolnya »atrau vode je odtekla gornya
je pa sztdla, kak breg; popevje szo napreneszli skrinyo,l
mira, i sztdpali szo na szredini Jordana, dokecs je vsze'
liidsztov po sztihom prek ne odislo.

21

Je li szo szrecsno predobili Izraelczi Kanadn zemlo?

Gda szo Izraelczi szrecsno preoblddali treszeti, i ed-
i>oga krald, bila je czdla zemla Kdnadn nyihova, i teda
izo vszo zeml6 razdelili med dvandjszetdim pokol§oyem.

XV. Od Joba.

Sto je bio Job ?

Job je bio jako bogat, i pobožen cslovek?

Kakse neszrecse szo pohodile Joba pozpoloma ?

Joba szo pozpdloma ete neszrecse pohodile: nyegovo
sivino szo tolvaje odegnali; ogeny z ndbe je zpomoro
ayegove ovcze; hiša naj sztaresega szind sze je poderla,
: zpokldla je vsze nyegove szini, i hcseri; k-3zledoyemi
i nyega szamoga szo poszipali esemdrni mozolje.

Ka je csinio Job v-eti neszrecsaj ?

Vsze je terplivno podndsao, povordcsi: Bog je dao,
Bog je vzdo, kak sze je Goszpodni povidelo, tak sze je
zgddilo; naj bode blagoszlovleno ime Gozpodna.

Je li je pdli blagoszlovo Bog Joba?

Daje Job vsze terplivno podnasao, povemo je nyemi
Bdg vszega dvakrat teliko, kak je meo pervd, i ober toga
madtšlo ga je z-dobrov detczov.

Ka sze vcsimo od Joba?

Vcsimo sze od nyega, naj vsze neszrecse i nevole
erplivnd podnasamo, i naj sze zdaj v-Bogi viiparno, ar on
fidsz pdli pomore.

OD SZODCZOV.

XVI. Od Gedeona, Samsona, Heli, Samuela.

Sto je ravnao Izraelcze po Josuevoj szmerti?

Naj  sztared z-liidsztva, i zvdli szo sze szodczi.

Kdiko let szo ravnali szodczi Izraelcze?

Szlo dvajszeli let.

Steri szo bili naj imenitnesi szodczi ?

Gedeon, Samson, Heii, i Samuel.

22

Kdksi hud v szo Izraelczom delali Madidnczi?

Pum szedem let szo vdariii madiinczi vszigdir ob
vremeni 'abtve na Izraelcze, i opiisztsivali szo njihove
njive.

Koga je za obranbo poszlao Bog Izraelczom ?

Gedeona, ki je z-pomocsjov bosov z-tremi szto liidmi
Madiincze oblidao.

Kak je oblddao Gedeon MadidncZe ?

Gedeon je szvoje liidi razdelo na tri sztrine, i mezto
orožji je dao vszikomi v-roko trombonto, i z-zemlb na-
privleni lonecz, v-sterom je zakrita bila gorecsa szmole-
nicza. Gda je szvoje liidi tak razredo, vdaro je ob po
nbcsi na nepriitele, dao je pihati trombonte, i rizno triti
lonoze, i kricsati z-velikim gliszom: „Mecs Gozpodna,

i Gedeona ober nisz.“ Od ete kricse, i pihanja trombont
szo sze tak szmeli, i presztrahdli Madiinczi, da szo zacs-
noli bežati, i v-tom pobegi szo eden driigoga klali.

Sto je bio Samson ?

I Samson je ravnao Izraelcze, kak szodecz, i briuo
je nje zmožni z-3zvojov zviina-ršdnov tšli mocsjiv od
Filiszteusov. Vsza m6cs Samsonova je bila v-neodrezanoj
kecski, i žito, gda je njemi Dalila z jilnosztjov vlasze
odrezala, zpadno je v roke szvoji nepriitelov.

Kak je dokoncsao Samson szvoj 'sitek ?

Fiiiszteusje szo sze vkiip szpravili ednok v-ednoj ve-
likoj zidini na gosztsenjb, da bi szi nabirali z Samsona
spot, deržecsi ga za bedika; na eto ospotivanje sze je
razszerdo Samson, i v-etoj szerditoszti zgrabivsi dvi szte-
bra, na sterima je vsza zidina lešila, tak je njidva ztriszo,
da sze je zidina zriisila, i njega zevszemi drugimi za-
szipala.

Sto je bio Heli?

Heli je bio veliki pop, ali telikijse i od, kak szodecz,
je ravnao Izraelcze. Heli je bio dober cslovek, ali nje¬
govi szinovje Ofni i Fineesz szo tak nepobosni bili, da szo
z-szilov vnisali na ildov prineseno meszo z-bosega oltira.
Isztina, ka sze je 's-njimi Heli dosztakrit boro, ali ne je
nji denok pokirao, kak szo zaszliisili.

23

Sto sze je escse odhrdngivao v-Heliovoj hi'si ?

Pobosen mladdnecz Samuel, koga je mati nyegova
se v-detisztvi Bdgi prikdzala. Samuel je bio verli i po-
kdren; ali Heliovi szinovje szo denok ne szledili nyegove
dobre pdlde.

Kak je kastigao Bog Helia, i ngegove szini ?

V-bojni prdti Filiszteusom szo zpadnoli nyegovi szi-
ndvje. Skrinyo mira telik&jse szo dobili nepriatelje v-
Bzvoje roke. Na ete gldsz sze je Heli tak presztrahso,
da zndg zpddnovsi z-szvojega sztocza, sinyek szi je
vtrrgno.

Sto je po Iieliovoj szmerti ravnao Izraelcze ?

Samuel je po Heiiovoj szmerti ravnao Izraelcze, kak
veliki pop, i kak szodecz.

Kak je ravnao Samuel Izraelcze?

Samuel je ravnao Izraelcze modro, i pravicsno. Zdto
je tudi blagoszlovo Bdg nyihovo orošjd. Skrinyo mira te-
likajse szo pili od Filiszteusov nazdj dobili.

Koga je pomazao Samuel za Izraelszkoga krald?

Samuel je na boso zapoved za Izraelszkoga krald
pomazao Saula, gda je ete za zgublene oszelicze szvojega
otsd pri nyem zveddvao.

OD KRALOV.

XVII. Od Saula.

Kal csi krao je bio Saul?

Saul je bio v-zacsdtki pobosen, i jdki krdo, i zdto
nyemi je Bog dao szrecso v-boji. Z-pomocsjdv szvojega
juo&cskoga szind, Jonathasa je oblddao on vndge ne-
pri&tele. Ali potom toga sze je v krdleszkoj obldszti zvi-
szo na teliko, daje  zapdvodi bose brezi vszdfeoga ztrdha
presztapao.

Kak je presztapao Saul bose zapovedi ?

Saul je presztdpao bose zapovedi etak, opervics: v-
pr&vdi je zapovedano bild, ka veliki pop mora prikašuvati
zidove; ali t6 je Saul ne obderšdvao, nego je Bzam pri-
kašiivao; driigocs: gda je oblddao Amaleczitancze n§

24

je p61eg vole, i zapdvedi bose ’s-nyimi obhdjao, nego je
nihao sitek Agap krdli, pa escse porobleno opravo, i lepšo ?
sivino je szebi zkrivoma zaderšao.

Ka je zislo z-ete nepokornoszti ?

Nazvčzto je Bog Sauli po Samueli, ka je za volo ete
nepokornoszti zgubo nyegovo miloztso, i ka ne bode dugo
kraliivao, dr je Bogi prijetnejša pokornoszt, nego dldov.
Koga je odebrao Bog za Izraelszkoga krald mezto Saula ?

B6g je mezto Saula za krald Izraelszkoga odebrao
Ddvida, koga je Samuel na zapoved boso pomazao.

Sto je bio David ?

Ddvid je bio pobošen pasztirszki detsak, z-Jedavoga
pokolenya; obrdza je bio lepoga, zrdszta niszikoga, ali
jdk6 mocsen; znao je telikajse i na hdrfo jdk6 lep6 igrati.

Kaksi junak je bio David?

Ddvid je bio /veliki junak tildi, dr je on i Goliatha
•oblddao.

Kak je oblddao Ddvid Goliatha ?  _ |

Ddvid je Golidtha oblddao etak: Filiszteuaje szo meli

25

v-szvojem tdbori ednoga sesat lakti, i edno podlanczo vi-
szikoga Vojnika, ki sze je zvdo Golidth; ete vojnik od
gldve do pet’v-šelezo oblecseni, z-medaje mdo zaszlobo,
i sztrahsno veliki mecs. Ddvid vupajocsi sze v-Bdgi, v5
je sztano proti nyemi na majdan, to je: oa poszebno boj¬
no, oborošen z-szvojov pasztirszkov paliczov, z-frecsov,
i z-petimi glatkimi kamni. Gda sze je Ddvid še priblišd-
vao k-tomi Golidthi, zahraahno je z-frecsov, v-stero je
pervo eden kamen puszto, i tak ga je mocsno v-caelo lu-
cso z-tem kamnom, da sze je taki na zemlo oberno. Gda
sze je Goliath vtegno, David je hitro k-nyemi zkocso, i
š-nyegovim lasztivnim mecsom je odszekao nyemi glavo;
to viddvsi Filiszteusje, vzdli szo sze na pobeg.

Je lije Saul rad rneo Davida, ka je on Goliatha oblddao ?

Saul je Davida ne szamo n§ rad meo, ka je on oblddao
Goliatha, nego ga, je escse tak jdko preganyao, da sze je
on pred Saulom zkrivati morao po piisztini.

Sto je najvecs Davida hrano od Saida?

Davida je od Saula naj vecs brdno Jonath is, Saulov
szin, ki je bio veliki Davidov pridteo.

Je li bi sze David močjo fantiti nad Saulom ?

David bi sze
raogo dvakrat nad
Saulom fantiti.

Ednok je priseo
Saul rdvno v-ono
teszno mezto, gde
szejezkrivao Da¬
vid pred nyim
driigi krdt je pri¬
seo David v-tdbor,
i najseo je Saula
szpajocsega. Da¬
vid bi ga vszeli
>uogo vmoriti, ali
re je to vcsino.

Kak je Sani 'sitelc szvoj dokoncsao?

Sau! je e!ak 'sitek szvoj dokoncsao : gda je od F.-

2(5

liszteusov obladani bio, tak je zdvojo, da sze je z-szvojim
lasztivnim mecsom preszm-kno.

Ka sze vcsimo z-Saulovoga 'sitka ?

Z-Saulovoga 'sitka sze vcsimo, ka je szamo ov cslo-
vek szrecsen, ki ne greši, i miloztse bose po grehi ne
pogubi.

XVIII. Od D A vi d a.

Je li je Da vid, po Saulovoj szmerti takilddao nad vszemi Iz-
raelczi ?

David je ne po Saulovoj szmerti taki lAdao nad vsze¬
mi Izraelczi, nego szamo nad Judovim, i Benjaminovim
pokolenyem ; deszetera druga pokolenya szamo po szedmi
leti szo sze pridrli,si la k-n verni.

Ka je csinio David v-zacsetki szvojega ladamja ?

David je v-zacsetki szvojega lAdanyanaj pervo vredo
szliišbo bose, za tem je skrinyo mira i krAleszko sztoliczo
dao prineszti v-JerušAlem.

Kak sze je pondsao Absolon proti szvojemi otsi Davidi ?

Absolon sze je proti szvojemi otsi Davidi hudo po-
nasao, Ar je nArod proti nyemi nadigno, i szebA za krala
prekricsao, na stero je David morao pobegnoti z-JerušA-
lema.

Kak je kastigao B6g Absolona ?

BAg je Absolona za volo ete nepokorno3zti jAko ka¬
stigao, Ar gda je v-boji, steroga je proti otsi szvojemi
vodo, oblAdani bio, morao je bAšati, i v-etom bSgi szo sze
zapleli nyegovi dugi vlaszje na hrasztovo veko, i tak vi-
szAcsega prehodno je z-dArdov JoAb, voj DAvidov.

Ka je escse vcsino David ?

Szpravoje vnogo zlata i szrebra za zidanve CzerkvA,
za tem davsi 'Api i muder nAvuk szvojemi szini, Salamo¬
ni, prek je dao nyemi lAdanye v-krAlesztvi.

Ka mamo escse znati od Davida?

Od Davida mAmo znati, ka je on telikajse i prorok
bio, ki je z-szvojega poko!enya Ednoga poszebnd csakao,
i toga Ednoga on v-szvoji knigaj za vekivecsnoga kralA,

27

za szvojega gozpčda, i Bogd vmenuje. I te Eden je nč bio
drugi, nego Odkiipiteo.

XIX. Od Salamona.

Ka je proszo Salomon od Boga. v-zacsitki szvojeg a Id-
danya?

V-zacsetki szvojega lddanya je proszo Salamon od
Bogd, mtidroszt, naj more ludsztvo szvoje pravicsnd rav¬
nati, i Bdgi povolno živeti.

Je M je Salomonova prosnga Bogi bila povolna?

Salomonova prosnya je bila Bogi povolna, dr je on
nš proszo, naj nyemi B6g dd dugi žitek i bldgo, nego sza-
tno mudroszt naj more pravicsno ravnati szvoje ludsztvo,
i zdto ga je Bog naddlo ne szamo z-mudrosztjov, nego
telikajse i z-dikov, i z-bldgom, pa escse dugi sitek je nye-
mi obetsao, csi tak, kak nyegov otsa bode obdersdvao
bose zapovedi.

Kalc je pokdzao Salomon szvojo mudroszt, kak szddecz ?

Salomon je szvojo mudrbszt, kak szodecz, pokdzao
etak : eve ženb szta sze edndk szvadile za edno dčte,
vszdka je prdvila, ka je mati toga ddteta; naj sze szvdji
konecz vcsini, zapovedao, je Salomon, naj sze dgtd na
dve pole vszetse; Salomon je dobrd zndo, ka prdva mati
ae prisztdne na t6, naj sze dete etak vmori.

Je U je Salomon zozidao Czerkev Gozpodni?

Salomon je Gozpodni edno prelepo Czerkev v-Jeru-
šdlemi zozidao.

Je U je Salomon do koncza pobosno 'sirno ?

Salomon je ne do koncza pobošnd šiveo, dr krdleszka
dika, i neredna telovna poselenya szo ga tak v-sztaroszti
zaszlepila, da je za volo szvoji poganszki sen, krivim bo¬
gom Czerkve dao zidati, i nyitn je dldove prikasiivao.
.Ka sze nesimo z-Salomonovoga 'sitka?

Z-Salomonovoga šitka sze vesimo, ka je szamo on
cslovek prav szreesen, i muder, ki je bogd-bojazen.

28

XX. Od razdvojenyd 1 ii d s z t v a Izraelszkoga.

Sto je ladclo po Salomonovoj szmerti z-Izraelczi?

Po Salomonovoj szmerti je iadao z-Izraelczi nyegov
szin, Roboam; ali na skord szo 3ze dvanajazetera pokole-
nya razdelila, i dvd poszebniva kraia szo mdla.

Sto je bio zrok toga razdeljengd?

Roboam je bio jakd neszmileni, dr ne szamo, ka je
ddtse ne pomensao, nego ludsztvi sze je escse i z nčvov
popreto.

Stera krdlesztva szo posztanola z-toga razdvojenga?

Z-toga razdvojenyd je posztanolo kralesztvo Juda,
i torni sze je podverglo Judovo, i Benjaminovo pokole-
nye; za tg n krdlesztvo Izrael,  pod stero szo druga de-
szetera pokolenya zpadnola.

XXI. Od Izraelszkoga, i Judovoga kra-

1 e s z t v a.

Sferi je bio glavni varaš Jeralov Izraelszki ?

Grldvni varaš kralov Izraelszki je bila Samaria.

Kak szo 'siveli kralov j e Izraelszki?

Krdlovje Izraelszki szo jdkd razpusztseno šivdli, i
krive boge szo postuvali. Naj hiisi med nyimi je bio
Achab, z-szvojov šenov Jezabelov.

Steri je bio sztolni varaš krdlesztva Judovoga ?

Sztolmi vdras krdlesztva Judovoga je bio Jerušdlem.
Kale szo 'siveli kralov j e Judovi?

Ne szo ni Judovi krdlovje naj bole šivdli, dr szo z-
vekse sztrdne nepobosni, i na krivi bogov molbo prignye- j
ni bili; ali bilb je denok med nyimi nikeliko pobošni j
tildi, kak Josafdt, Jodtbam, Ezeehids, i Jozids.

Ka moremo pred vszemi kebziivati v-zgodbaj Judovoga, i
Izraelszkoga krdlesztva ?

Pred vszemi to moremo kebziivati, ka je Izraelczom
te esasz dobro bilo, dokecs szo Bogi verno szlušiii ; ali
kak hitro szo od nyega odsztdpili, taki szo razlocsne ka- t
stig 'ak: bojna, gldd, kiiga, doszegnole nyd.

29

XXII.  Od Judithe.

Sto je oszlobodo Bethulio varaš gda ga je Holofernes ob-
szeo ?

Bethulio vdras od obszeddnya Holoferndsovoga je
oszlobodila pobožna i jundeska Juditha.

Kalcda ?

Etak: Juditha je prdvila Bethulidnczom, naj sze š-
nyov navkiipe Bogi pomolijo. Potom toga je odisla v-td-
bor Holofernesov, i gda je ete v-pijanoszti zdszpao, od-
szekla nyemi je glavo, stero je z-szebov odneszla, i na
varaska vrdta pribila. Videvsi to nepridtelje pobegnoli
szo od vdrasa.

Ka sze z-toga vcsimo ?

Z-toga sze vesiuio, kak hasznovita je molitev, i ka
j® B6g vszigddr pripraven one pomocsti, ki sze k-nyemi
obernejo.

OD PROROKOV

XXIII. Predgovor od prorokdv.

Sto szo bili proroczje?

Proroczje szo bili pobožni liidjd, ki szo z-boše^a na-
dehnenya prisesztna dugovdnya napre nazveztsdvali, i z-
bosov pomocsjdv csiida ošinili; bili szo oni telikajse i vu-
csitelje liidsztva; na dale opominali szo liidsztvo na po-
stiivanye prdvoga Bogd, i naj verje ono v-toga obetsa-
noga Odkupitela, i Bogi provolno ’sivd.

Gda szo 'sirili proroczje ?

Bog je od viemena do vremena poszlao Izraelczom
proroke; tdksi szo bili: Možes, Dav'd, Samuel; ali naj
vecs je bil6 prorokov, gda szo lddali kralbvje v-Izraeii,
i v-Judi.

Steri szo bili naj glaszovitisi proroczje?

Naj glaszovitesi proroczje szo bili: Elids, Elizeus;
Za tem: Isaids, Jeremias, Ezechiel, Daniel, i escse driigi
dvandjszet.

so

XXIV. Od El id s a.

Eda je ‘siveo Elias?

Elias je 'siveo vu vremeni naj hiisega krala Izrael-
szkoga, Achaba.

Z-csem szeje  Bog Achabi pop reto, za vol o mjegove nepobo-
’snoszti po Eliasi proroki?

Bog sze je Achabi propreto, ka tri ISta ne dd zemh
ni desdsja, ni roszd.

Je li sze je Achab na eto pretenge pobogsao ?

Achab na eto pretenye ne szamo ka sze je ne pobog-
sao nego je escse iszkao Elidsa vmoriti.

Kam sze je Elias zkrio od Achaba?

Elias szeje od Achaba szkrio pri potdki, Karith zvd-
nom, gde szo ga kovranje csiidnovitd z-kriihom i meszom
hrdnili.

Z-haksim esudomje Elias ludsztvo Izraelszko na zpoznamje
prdvoga Boga nazaj pripelao?

Elias je Izraelszko liidsztvo na zpoznanye prdvoga
Bogd etak nazdj pripelao: on je zezvao liidsztvo, i pope

31

jrivoga bogd, Badla na goro, Karmel zvdno naj tam azvo-
jemi krivomi bdgi dldov prikažejo, i naj popevje za dl-
dov potreben ogeny od bogd Badla zproszijo. Popevje
toga krivega bogd szo zkdkali okoli dldova, derli szo
meszd z-szvojega tela, naj z-etim znamdnyem potertoga
szerdezd, zproszijo za dldov potreben ogeny od szvojega
Bogi; ali vsze je bilo zahmdn, ognya szo nd zproszili,
Teda je i Elids szvojemi Bdgi dldov prikdzao, i na nye-
govo molitev je taki zpadno z-ndbe ogeny na dldov. Ltld-
sztvo td viddvse zpadnolo je na obrdz, i gori zkriesalo:
„Jehova je B6g.“

Je li po etom dao Bog desds?

Bdg je po etom na Elidsovo prosnyo dao roden desdš.
Kak je je Elids z-toga szveta odiseo ?

Elizeus ndm szvedocsi, ka je on vido, gda je Elids
na ognyeni kdldj odneseni bio v-nebo.

XXV. Od Elizeus  a.

Ha szeje zgodilo onoj szprevednoj de tezi, stera szo Elizeusi,
Uda szeje v-Bethelvdras napoto, gutsala: plesivecz plesivecz ?

Td szeje zgd-
dilo nyim: Dvd
®edvdda szta pri¬
dala z-loga, i
faztergala szta
3t 'rideszet, i dvd
^tetd. To naj za
n ^vuk szliiši det-
Cz i, kak szenyim
8z tdri liidi, ndj-
pa, diihovni
Pssztirov trebd
.^stttvati.

'a kse csiido je
' ,: dno Elizeus, naj
' Jo> nore edno sziromasko doviezo?

Elizeus, naj pomore edno sziromasko doviezo, vesino

32

je eto cnido: t& dovicza, stero szo vnogi za volo nyeno-
ga dugd jdk6 pritiszkdvali, je mela escse szamo mal6 oli-
ja; te oli je Elizeus z-csudom tak povnbšao, daje s-ajim
vsze szvoje dugb vo pldtsati mogla.

Kalc je zvrdcso Elizeus Ndmdna, voja siridnszkoga hvali
od gobe?

Zapovedao nyemi je: v-Jordan potoki szedemkrdt
sze zkopati.

Je lije Elizeus za eto csiidnovifo zvrdesenge vzeo kdksi dar
od Ndmana ?

Namau je stdo za eto zvr&csenye Elizeusa daruvati.
ali on je d&ra ne stbo vzdti.

Ka sze je zgodilo z-Gieziom EUzeusovim szlugom ?

Giezi je zlagao pred N&manom, ka nyegov gozpbd,
Elizeus, mi goszte, i zd,to je proszo v-nyegovom im6ni :
naj nyemi kaksi d&r podeli, z-sterim bi rnogo gosztd szvo¬
je podvoriti. I za v6!o ete lisi je on taki v-ono gobo
zpadno, s-stere je Naman pervb zvr&cseni bio.

XXVI. Od J 6 n a s a.

Kam je poszlao Bog Jonasa, proroka ?

Bbg je zapovedao Jon&si, naj ide v-Ninive v&ras opO;
minat tam šivbcse zp&cseno liidsztvo, naj sze po pok6r
povernb. Ali J6-
nas je t6 n§ stt ! o
vcsiniti, nego je
sz4o na edno 1M-
jo, naj pred B6-
gom, szvojim go-
zpoddrom pobe¬
gne.

Ka sze je zgodilo
Jonasi ma radiji ?

Morje sze je na
n&glij&kb zburka-
lo. Brod&rje szo
metali koczke,
naj zvbdijo : sto

33

jezrokete pogibeli, ikoczka je zpadnola na Jdndsa. Jonds
je szvojo kriviczo vadliivao, i zdto szo ga v-morje vergli
i taki ga je mdrszka riba pošerla, ali na trdtji den gd.
je pdli vo vergla na sziiho zemlb.

Jeli je potom toga odiseo Jonas v-Ninive nazvezisavat
pokoro?

Jonds je taki odiseo v-Ninive, i kak hitr6 je Ninive-
'dnczom pokdro nazvezto, taki szo sze povernoli.

XXVII. Od driigi prorokdv.

Ka je vredno znati od drugi pr or okov?

Od driigi prorokdv je vršdno znati: ka szo oni n§
vn6ga csiida ošinili, nego szo za vdlo szvojega vrdloga
ndvuka glaszoviti posztali.

Ka szo med drugimi naj vecs vcsili proroczje ?

Proroczje szo med driigimi naj vecs vcsili: ka je
szamo eden Bog: ka vonesnja szliisba bosa brezi notrds-
nye pobosnoazti, brezi prdve Vere, i dobroga zroka, je
-jogi ne prijetna; ka blišnyega odiirjavati, ali ga vkaniti,
je ne szlobodno, dr je Bog vsz§ nasz obcsinszki otsa, i
Sztvoriteo.

Ka szo prorokiivali proroczje?

Proroczje szo prorokiivali: ka Messids pride; pa
escse i vremen szo nazveztili nyegovoga prisesztja; proro¬
kiivali szo, ka gd edna devicza porodi v-Bethlehemi, ka
, ®n k-szledojemi doszta mora terpeti, i z-szilnov szmert-
jov omreti, ali ka sze on po szmerti odicsi.

Ka  S20_ zviin toga escse prorokiivali ?
j Zviin toga szo escse prorokiivali, ka sze Izraelszko
liidsztvo odpela v-robsztvo, ali ka sze pdli z-toga oszlo-
a °di, i escse vndga driiga.

jKafcse mislenge majo v-nami pobiiditi prorokiivanga od
; Messidsa?

| Gda viddmo, ka szo sze v-Jezusi Krisztusi vsza ona
?° kraja zpunila, stera szo proroczje vecs sztotin Idt od
^essidsa naprepovedali: mi moramo vszegavdcs v-tom
tlenji porezdjeni biti, ka vera kersztsanszka je ddlo
‘■'k boii.

3

34

XXVIII.  Od prepadnenya kralesztva Izrs.
elszkoga 1  Judovoga.

Jeli je k-szlednijemi doszegnola bosa kastiga krdleszt «
Izraelszko i Judovo ?

Doszegnola je; ar da szo sze Izraelczi pa vsza opO'
minanya, stera szo glasziii proroczje, i na vsza cs iidni
ddla, stera szo oni csinili, nej steli povernoti, prišlo je.
k-szl§dnyemi vremen, i B6g je za kastigo eta krdlesztvs
opuszto.

Sto je opuszto krdlesztvo Izraelszko?

Krale£ z tvo Draelszko je opuszto Salmanassar, kr&
Assirianszki on je oblddao gldvni vdras, Saraario, i Izra-
elcze z-kralom navkiipe v-robsztvo assiridnszko je od’
pelao.

Po nikeliko leti sto je podjdrmao krdlesztvo Judovo ?  j

Krdlesztvo Judovo po nikeliko 16ti je podjdrma«
Nabukodonosor, krao Babilonszki, ki je Jerusdlem vara:
z-mecsom, i ognyom do Ido fundao, krald pa, i liidsztvt
je z-szebov v-Babi!onszko robsztvo odpelao.

Ka sze z-toga vcsimo?

Z-toga sze vcsimo, ka Bog md poterplenye z-gresri’
kom, i ka nyemi vremen dd, naj sze pobogsa; ali cs®
grdsnik terdokorno v-szvojoj hudobi osztdne, teda g®
zaiztino bosa kastiga .mimo ne odide.

ASSIRIANSZKO ROBSZTVO.

XXIX. Od Tobiasa.

Sto je bio Tobias?

Tobias je bio v-robsztvi pobdsen cslovek. Szvoj
vozne tivdrise je on trdstao, ar je nye pomdgao, gde j
szamo mogo, i mertve pokdpao.

Kaksa neszrecsa sze je zgodila Tobiasi ?

Gda je ednok Tobids mertve pokdpao, i jdk6 trud«
sze je na zid naszlono, i zadremao, szpadno je nyemi vrt
osi lasztvicsni gnoj vu ocei, i od toga je on taki oszlepni

35

Kam je poszlao Tobias szvojega szina ?

Tobids je poszlao szvojega szina v-Rdges, k-szvojim
rodjakom, naj proszi od nyi peneze stere szo nyemi dušni
bili.

Koga je dao Bog mlddomi Tobiasi na toj poti za voja?

B6g je mlddomi Tobiasi za voja dao Rafaela, Ar-
kdngela.

Kak je mladi Tobias potiivao?

Potiivao je szrecsno. N6 je szamo dug nyemi bio
nazdj pldtsani, nego je ddbo escse i hcsdr szvejega rod-
jdka za seno ; i gdasze je domo poverno, zvrdcso je ocsi
tiidi szvojega otse, z-šutsom one ribe, stero je na rdtanye
szvojega voja csiidnovito vlovo, gda sze je kčpao na poti.
Ka sze vcsimo z-Tobidsove zgodbe ?

Vcsimo sze z-Tobidsove zgodbe, da onim, ki Bogd
liibijo, vsza szliisijo na baszek.

babilonszko robsztvo.

XXX. Od Ddniela.

Sto je bio Daniti ?

Ddniel je bio bogdbojecsi cslovek, i prorok, koga
szo escse v-mladoszti z-drugimi sidovmi v-robsztvo od-
pelali.

Kak je Ddniel ’se v-mladoszti pokdzao szvojo bogd-bojaz-
nozt?

Ddniela, i escse nike prednyese mladdncze je ode-
krao Nabukodonozor krdo za szliišbo v-szvojem dvdri, i
z apovedao je vel szvojega sztola jžsztvino nyim ddvati.
Ali daje  mošesovaprdvda nyim brdnila z-tdksimi jesztvi-
fl atni siveti: zato Ddniel, i escse trije nyegovi tivdrisje
szo ne steli eti jesztvin k-szebi jemati, nego szo zado-
v blni bili z-szocsivov, i z-vodov.

deli je Ddniel bio prestimani pri Nabukodonozori, i po-
tomtoga pri Darius krdli ?

Daniel je bio za volo szvoje mudroszti pri Nabu¬
kodonozori, i pri Dariusi jdkd prestimani.

3 *

36

Na kaksi namerek je oberno Daniel szvoje prestimanye?

On je naj veča bio na ioni, naj pogaue od krivi bo-
g6v molbe odvernd, i nyd na z“poznanye prdvoga Boga
pripela; zatem, naj vero v toga obetsanoga Messidsapo-
terdi, i razširi med nyimi.

Steriva dva bolvana Babilon czov je prepravo Ddniel?

Dvd bolvana Babiionczov, steriva je Daniel prepra¬
vo, szta etiva bild; opervics : Bolvan krivoga boga, Beel
zvdnoga. Ddniel je nazvezto krdli, ka ona jdla ; stera sze
vszdki ddn torni krivomi b6gi noszijo v-czerkev, ne jg on,
nego popevje toga krivoga bogd, i nyibova šene, i detcza.
Driigdcs: ednoga velikoga pozdja, steromi szo sze Babi-
lonczi, kak b6gi kldnyali, je vmdro Ddniel etak: on je
z-dlake, szmold i mdszti priprdvleno jdlo nyemi dao po-
šrdti, od steroga je nyegov terbuk, da je toga jdla selo-
decz n§ mogo zkiihati, na zkord oteko, i on sze je ra-
zpocso.

Ka szo vcsinili popevje krivi bogov z-Ddnielom ?

Popevje krivi bogdv szo sze jdkd razszerdili na Dd-

37

niela, i zdto szo ga vergli v-oroszldnszko jamo : ali B6g
ga je tak brdno, da, C3i szo ravnd oroszldnje jdk6 glddni
bili, denok szo sze ga nd teknoli.

XXXI. Od Danielovi ti vari sov v-gorecsoj
p e c s i.

Ka sze je zgddilo z-tremi Danielovimi tivdrismi, ki szo
sze zvali: Ananids, Azaridsi Mizael?

Eti Ddnielovi tivdrisje szo ne Steli nikak zldtomi ke¬
pi Nabukodonozor krala sze k!dnyati, i zato szo bili ver-
šcni v gordcso pecs: ali od dngela szo bili v-toj pžcsi
esiidnovito v - šitki obderšdni.

Ka je vcsino krdo, gda je vido, ka eti mlddinczi ne go¬
rijo v-pecsi ?

Zapovedan je, nye vo vzeti z-te pdcsi, i pod szmert-
Dov kastigov je prepovedao, naj sze vecs niscse ne pod-
stopi blazniti šidovszkoga Bogd,

Ka sze z-toga vcsimo?

Z-toga sze vcoimo: ka, esi je še eden pogan bldzne-

38

nye Boga za tak veliko grehoto der.šao, da je szmerti
kastigo vo povedao na vszdkoga, ki bi sameo bldzniti
Bogd: kelilso vekse kastige vredno mora biti bldznenye,
i preklinyanye pred ocsmi kerstsdnszkoga csloveka?

XXXII. Od Esztere.

Sto je bila Eszter?

Eszter je bila sziroticza, ali lepoga dersanya sidov-
Ezka deklina, stero je Asverus, krdo peršianszki szebi za
seno vzeo.

Sto je bio Eszterin odhraniteo po szmerti ngeini Sztarisov?

Eszterin odhrdniteo je bio nyeini viijecz, Mardo-

cbeuf>.

Sto sze je szerdo na Mardoclieusa?

Na Mardocbeusa sze je szerdo te gizdavi Atnan, ki
ze z-fdncsoszti, krala na nye vzeo, ka je zapoved vo ddo,
naj sze vszi šidovje, ki szo v-nyegovoj zemli bili, zpomoriio.,
Kakszosze 'si-
dovje oszlobodi-
li od pogibeli-
stero j e ny im J,-
man pripravo ?

Pri ednoj
vecserji je od¬
krila Eszter
krali vszo hu¬
dobo Amano-
vo, i proszila
ga je, naj sze
Bzmiluje Zido¬
vom. Na stero
sze je krdo tak
na Amana raz-

szerdo, da gd je dao na ono viszaiczo obesziti, stero je
on pervo Mardocheusi pripravo.

Ka sze z-toga vcsimo?

Z-toca sze vcsino: kak Bog por.izi toga gizdavoga,
i sziine ga v-tiszto jamo, stero on driigomi kopa.

39

XXXIII.  Od oszlobodjenya 'S i d o v o v z-rob¬
sztva, i od szlednyi let nyihovoga krdle-
sztva do obetsanoga Messidsa. .

Sto je odpusžto  ’sidove z-robsztva ?

'Sidove je z-robsztva odpusžto Czirus, krdo persi-
dnszki.

Sto je zpelao  ’sidove z-robsztva v-domovino?

'Sidove je z-robsztva v-domovino zpelao naj perv6
Zorobabel, potom pa Eszdrds, i po szvojem povern§nyi
szo taki czdrkev zidali.

Sto je ravnao delo, cjda szo 'sidovje zidali Jerusdlem
|;: varaš ?

Delo pri zidanyi Jerusdlem -vdrasa, je ravnao Nehe-
mias, ki je bio pehdrnik Artakserkses krald, i od nyega
je zproszo dopiiztsenye za zidanye vdrasa.

Jeli szo 'sidovje pri zidanyi vdrasa, i czdrkve meli pro-
;■ tivnike?

'Sidovje szo pri zidanyi vdrasa, i czerkve protivnike
®eli blišnye ndrode, steri szo cseszto na nye vdarili, i tak
szo sidovje prisziljeni bili, pri zidanyi vszigddr z-orošjom
prepaszani delati.

Kak j e bilo 'sidovom, gda szo zpadnoli pod Antiochus krdld
%■ obld szf ?

'Sidovom je pod Antiockusom jdko hudo biI6, dr je
»yim ete neszmilnik prepovedao, szliišbo bdso pdleg Mo-
sesove prdvde obdersdvati, i nye je med groznimi mokami
prisziljavao, naj molijo bolvane, i naj jejo braszko mesz6.
Jeli szo 'sidovje szvojoj pravdi verni osztanoli  ?

'Sidovje szo szvojoj prdvdi tak verni osztanoli, da
vndgi gotovi bili, rdj vmrdti, i naj vekse mdke pod-
neBzti - szvojo prdvdo, prelomiti; — takjevmro te
sztd .'.-dzar, i szedem Machabeusovi bratov z-szvojov
®dterjov navkiipe.

Sto sze je torni neszmilniki naj vecs proti posztavo ?

Tomi neszmilniki naj vecs sze je proti posztavo, ve¬
liki pop, Matathids ki jez-jeru.šdlema pobegno med brege',
i jundke izraelszke okdli szdbe je vkup szpravo.

40

Sto sze je jundcski boro z-Antiochusom ?

Z-Antiochusom szo sze jundcski borili trije Macha-
beusovi bratje, steri otsa je bio Matathids. Oni szo po¬
bili Antiochusovo vojszko, i dobili szo nazdj Jerušalera.
Kak je dokoncsao Antiochus szvoj 'sitek?

Gda je Antiochus csiio, ka je pobita nyegova vojszka,

• hito je v-Jerušdlem; ali na poti vb zpddnovsi z-kdl, vmni
je med sztrahsnimi boleznosztmi.

Po szto leti sto je pod ddtso vergo  ’sidove ?

Bimldnczi, z-steri milostse je priseo Herodes na ši-!j
dovszki kraleszki sztolecz.

Jeli je Herodes bio  ’ sidov , ali tuhinecz poleg szvoj ega \
zlesenga ?

Herodes je poleg szvojega zlešenye ne bio sidov,
nego Idumednecz i tak tuhinecz.

Gda je tak od Judovoga pokolenge kraj vzeta bila kra-
leszka obldszt, sto je pčleg Jdkobovoga prorokiivanija
morao pridti?.

Poleg Jdkobovoga prorokiivanya je morao pridti
Odkiipiteo, koga preszveto imd je:

Jezus Krisztus.

DRUGI TAO.

NOVI ZAKON.

JEZUSOVO DETINSZTVO.

I.  Od narodjenya szvetoga Ivana kerszti-

te 1 a.

Pileg nazveztsdvanga prorokdv, sto je morao pridti pred
Jezusom ?

Morao je pridti eden prehodnik, ki bi liidi na pri-
sesztje Messidsa pripravo.

Sto je bio te prehodnik?

Td prehodnik je bio szveti Ivan kersztiteo.

Sto szo bili roditelje szvetoga Ivana kersztitela?

Roditelje szvdtoga Ivana kersztitela szo bili: Zacha¬
rids, pobo.sen šidovszki pop, i Ošebet.

Gde, i po kom je Bog nazvezto Zacharidsi ka sze ngemi
szin, po imeni Ivan md naroditi ?

V-Jerušdlemszkoj czerkvi, po Gabriel Orkangeli je
Bog nazvezto Zachariasi, ka sze nyemi szin, po imdni
Ran, md narediti, rdvno gda je Zacharids pčleg dušnoszti
szvoje Bdgi dldov csinio.

Jeli je Zacharids v-szvojem zburkangi taki vervao angeli ,
gda je ngemi te nedoveden gldsz prineszo ?

Zacharids je ne taki vervao ; zdto ga je Bog z-tem
pokastigao, ka je ne mogo gutsati, i bio je ndmi do csasza.
Je li sze zpunilo Gabrielovo prorokiivange ?

Kak je angeo nazvezto, porodila je Ošebet ob szvo-
iem vremeni szind, ki je dobo ime Ivan, i na szkord je
Zacharids pdli pregovore, i hvdlo Goszpodna Bogd
z-szldvnov peszmov.

II. Od vtelovlenydSzind bo'sega.

Kak je Gabriel Arkangeo pozdravo Mario ?

Poszlao je B6g Gabrielaarkangela v-Ndzareth k-Ma-

42

rii, ednoj pobosnoj deviczi, stero je on z-etimi recsmi
pozdravo: „Zdrava bojdi Maria! milostse puna ; Gozpon
je z-tebom : blagoszlovlena szi ti med šenami.“ Na stere
reesi sze je Maria jako presztrihsila.

Kak je angeo ba-
trivao Mario ?

Angeo je nyo
bitrivao z-etimi
recsmi: „Ne boj
sze Maria, žir szi
najsla milostso
priBbgi. — Ovo
proprimes Vrutro-
bi, i porodiš szi-
ni, i zvila bodeš
imi nyegovo Je¬
zus! — Duh szvž-
ti pride na tebe,
i jikoszt toga naj
visnyega obszencza tebe, i zato, stero sze od tebe porodi,
Szveto, zvalo sze bode Szin bosi.“

Ka je Maria odgovorila na ete reesi?

Maria je na ete reesi z-velikov poniznosztjov odgo¬
vorila: „Ovo, szlušbenicza gozpodnova! naj mi bode
poleg ršesi tvoje.“ — I Recs je telo vcsinyena bila.

III. O d nar o dj e n y i Jezusovo  g a.

Gde sze je Jezus narodo ?

Jezus sze je narodo v-Betbleherai, v ednoj staliezi.

Kak sze je to zgodilo ?

To sze je etak zgidilo : Rimszki czaszar, Augusztus
je vo dao zapoved naj sze vsziki nyegov podlošnik popi-
szati di v-onom virasi, z-steroga je nyegovo pokolenye
zislo. Jošef i Maria szta morala p61eg ete zapbvedi v-
Bethlehem idti, ir je nyidva poko!enye z-toga virasa zislo.
Ali gda szto nyidva v-Bethlehem prišla, ne szta vecs nigde
mogla sztina dobiti, ir szo vsze hiše se napunyene bile ;

43

Jeli szo sli pasztirje v-Bethlehem?

Pasztirje szo hitro odi-tli v-Bethlt-hem, naj vidijo ’
■Bolijo bošdnszko de ecze Jezusa.

IV. Jezus sze B 6 g i prikdše  v-c z e r k v

da je Maria poleg Mo’stsove pravde szvojega peno rodje-
noga szind v-Czkrkev prineszla, i prikazala Bogi, stoje
Jezusa teda pozdravo ?

Jezusa v-czdrkvi, gda je bio prekdzani B6gi, je

?ato szta sze morala v edco proszto sfaliczo potdgnoti, i
-etoj je parodila Maria szind szvojega, ki sze zove Jezus.
Komi je naj p rvo bilo nazveztšeno Jezusovo narodjemjS?

Jezusovo carodjenye je naj pervo nazveztšeno bild
pasztirom, ki szo bluzi Bethlehema csrede paszli.

Jeli szo dicsili i angelje Jezusom narodjenge ?

I angelje szo dicsili Jezusovo narodjenye veszdld po-
pevajdcsi: „Dika Bogi na viszini, i mir liidem ca zemli,
ki szo dobre vdle. u

44

pozdravo Simeon, sztarecz, ki je od Diihd szvdtoga obet-
sano mdo, ka ne vmerje pervo, dokecs ne bode vido Od-
kiipitela.

Kak je Simeon pozdravo- to bo'sdnszko detecze ?

Simeon je vzdo Jezusa na szvoja ndrocsa, i zdignovsi
pobošno szvojo pamet k B6gi, zahvdld je nyemi za
t6 milostso, ka je z szvojimi ocsmi mogo Odkitpitela
videti.

Ka je vcsinila pri toj priliki Anna prorokicza v-czerkvi ?

I ona je Bogd hvdlila, i pripovedovala je vszem
od prisesztja Zvelicsitela, ki szo csakali odkiiplenyd
Izraeal.

V. Od szuncsenoga zhoda mu dri.

Po csem je Bog nazvezto szuncsenoga zhoda mudrim, ka
sze je naroda Odkupiteo ?,

Bog je tim mudrim narodjenye odkupitela nazvezto
po ednoj nendvadnoj zvezdi.

Kam je pelala zvezda te szuncsenoga zhoda mudre ?

Zvezda je nyd pelala prek Jeru’adioma v-Bethlehem.
Gda szo pitali ti mudri v-Jenisalemi za novo-rodjenoga
. ’sidovszkoga krald kakse zburkamje je ete gldsz pobudo
v-Herodesi ?

Na pitanye ti mudri, gde sze jenarddo novi sidovszki
krdo, sze je presztrahso Herode3, i š-nyim vesz Jeru-
Šdlem.

Zakaj sze tak jako presztrahso Herodes ?

Herodes sze je zdto presztrahso, dr sze je bojao, ka
zgubi szvoje krdlesztvo.

Kaksi napotek je ddo Herodes tim mudrim?

Herddes je nyim velo, naj szamo idejo v-Bethlehem,
i csi ndjdo detecze, nazdjidocs naj nazveztijo i nyemi,
gde sze ono nahdja, naj more i on nye molit’ idt'.

Ka szo vcsinili ti mudri , gda szo najsli detcze?

Klecsdcs szo je molili, i daruvali sz6nyemi : zldto,
kadilo, i plemenito mdszt, ali mirrho.

45

Jeli szo sze ti mudri nad JervSsalem povernoli v-szvojo
domovino ?

Ti miidri szo sze ng nad Jerušdlem v-szvojo domo¬
vino povernoli ; dr je v-szne zapovedao nyim B6g, naj
sze ne verndjo k-Herddesi. Pdleg ete zapdvedi szo sze
po driigoj pdti obernoli v-szvoja dersdnya.

VI. Od b g s a n y a v-E g i p t u s.

Kakso necsannirnoszt je vcsino Herddes, g da szo sze ti
mudri ne, povernoli Jc-nyemi ?

Vszo novorodjeno, moskoga zpola detczo, steraszo
escse ng dvg letd sztara bild, je dao Herddes v-Bethle-
hemi, i v-czeloj okroglini zpomoriti, miszlecsi, ka med
etimi vszegavecs i ndvorodjeni krao,
prede.

KaJr sze je oszlobodo Jezus od Herddesove
rohe ?.

Angeo je v-szne opomeno Josefa, ka sze

46

gibelnoszt preti
torni deteti, i z si¬
to je velo nyemi,
naj z Jezusom, i
z-Mariov beši v-
Egiptus.

Gda sze je pover-
no Jo'sef z-Je¬
zusom, i Mari¬
ov z-Egiplusa ?

Jošef sze je
povemo z Jezu¬
som, i Mariov z-
Egiptusa po Herddesovoj szm
nego v-Nazareth.

v-Bethleben)

VII.  Od Jezusa, kak dvanajszet let' sztarc
ga deteta.

47

Gda je Jezus bio v-dvanajszetom leti , kam je  so z-szvojimi
roditelmi?

V-szvojem dvanaj^zetom leti je s6 Jezus z-szvojemi
roditelmi v-Jerušklem na viizenszke szvktke.

Jeli sze je on taki doma povemo s-roditelmi po eti szvetki?

Ne sze je povemo; nego je osztao szkm z-Jerusale-
mi: Stimajdcsi pa nyegbvi roditelje, ka sze on nahaja
med pdtnimi tivkrisi, i Daj hitre v-driisztvi szvoje rodbine,
nd szo sze vnogo brigali; ali gda szo prišli v pervo mkzto,
gde szo steli prenocsuvati, i nyega szo ne najsli, teda szo
sze jkko presztrahsili, i taki sze povernoli nazkj, da gS
poisesejo.

Gde szo reditelje po tre dnevi Jezusa najsli?

Na szvoje veliko veszeljk najsli szo ga v-Czerkvi Je-
ruškleraszkoj, gde je na szrgdi med piszmo-znknczi szedo,
poszluhsajocsi nyd, i zpitkvajdcsi, tak da szo sze vszi
csiidivali nad nyegovov mudrosztjov.

Ka escse znamo od Jezusovoga detinsztva?

Od Jezusovoga detinsztva znkmo escse, ka sze po-
vernovsi domo v-Nkzareth, szvojim roditelom je bio vu
vszem pokoren, i ka je gorijemao nd szamo v-d6bi,nego.
i v-mudr6szti, i milostri pri Bogi i pri liide.

Ka sze majo vcsiti, ndjmre detcza z-pelde dvanajszet let
sztaroga Jezusa?

Detcza sze z-pklde Jezusove vcsiti mkjo, opervics:
ka i ona morajo rada v czerkev idti, kak je so Jezus; i
ka v-czerkvi pobošna naj bodejo, i na nkvuk duhovnika
naj dobrd pkzijo ; driigocs: vcsiti sze mkjo, naj bodo po-
kdrna szvojim roditelom, kak je i Jezus pokoren bio, i
naj ne grktajo szamo sztaresi od dndva, do dndva, nego
naj sze telikajse i pobogsajo, i v-dobrom vsze vise i
vise napreidejo.

48

OD OCSIVEZTNOGA ZKAZANYA JEZUSA MED
SZVfiTOM.

VIII Od szvetoga Ivana, kak predgara
p o k 6 r e.

Gde je prebivao szveti Ivan kersztiteo peno, kak je zacsno’,
predgati ?

Szveti Ivan kersztiteopervo, kak je zacsno predgati,
je prebivao v-piisztini v-steroj je osztro pokoro csinio;
oprava njegova je bila z-kaminszkoga koszminya, i
hrdna nyegova szo bild kobilicze, i mdd divji.

Gde je zacsno szveti Ivan predgati?

Szveti Ivan je zacsno predgati pri Jordan potdki.
Ka je predgao szveti Ivan ?

Szveii Ivan je predgao: naj liidjd pokoro csinijo,
dr sze priblišdva brdlesztvo bose.

Jeli je szvSti Ivan veliko pazlivoszt pobudo med liidmi
z-predganyem pokore ?

Szveti Ivan je z-predganjem pokdre tak veliko
pazlivozt pobudo med llidmi, de szo ga vn6gi der’sali za
Messidsa, prišli szo k-nyemi poszelniczje, i pitali szo ga;
jeli je on Messids? Ali Ivanje zrdven vbpovedao, ka je
on ne Messids, pa escse, ka je niti ne vreden odvdzati re-
mdnya obiiteli nyegove.

IX. Od Jerusovoga kerszta, poszta, i zku-
sd vanya.

Gde , i sto je Jezusa kerszto ?

Jezusa je kerszto szvdti Ivan v-Jordan potdki.

Ka sze je zgodilo taki, gda je bio Jezus okersztseni?

Gda je bio Jezus okersztseni, odperla sze je ndba, i
Duh szveti v-gol6bjem kepi je dold sztdpo na Jezusa;
zatem cstile szo sze z-ndbe ete recsi; „Etoje szin moj
ltibleni, v-kom sze je meni dobro dopadnolo.“

Kam je so Jezus, gda je bio okersztseni ?

Gda je bio Jezus okersztseni, so jo v-pusztino, i tam
sze je poszto, i molo je stirideszdt dni.

49

D

s ! ida sze je Jezus stirideszet dni poszto, kak je bio zkiisd-
vani?

Gda sze je Jezus stirideszet dni poszto, stdo ga je
7dg na nyd vzdti, opervics; naj oberne kamenye na
triih ; drugocs: naj sze dold puszti z-czerkvenoga ver-
i», i tak szi po tom csudi naj szprdvi stimanye pred liid-
ztvom; tretics: naj dold poklekne pred vrdgom, ki je
yemi zdto vsze bldgo toga szvdta obetsao.

sze je Jezus dao zapelati od vraga. ?

Jezus szo je nS dao od vragd zapelati, nego ga je
szebe odegnao, govordcsi nyemi: Odidi od mdne

' a tan.“ Na t6 prisztdpili angelje k-Jezusi, i szlusili szo

: yemi.

Od pervi vucsenikov Jezusovi,  i od
be  v-Ga lile anszkoj K dni.

szo bili pervi Jezusovi vucseniczje?

Pervi Jezusovi vucseniczje szo bili: Andrds, i

4

60

ali na zkore szo sze k-nyima pridružili Simon Peter, Fi¬
lip, i NathAniel, ali Bertalan.

Kakse csiido je vcsino Jezus na szvatbi v-Galilednszkoj
Kani ?

Da sze je sz vatom zmenkalo vino, dao je Jezus na-
puniti sAszt rdcsek z-vod6v, i velo je, naj ete neszAjo
sztarisini; med tem toga sze je voda obernbla na vino.

XI. Od Jezusa, kak vucsitela.

Keliko let je bio sztar Jezus , gela je zaesno vesiti?

Gda je Jezus zaesno vesiti, bio je on sztar trA-
szeti let.

Keliko let je vesio Jezus ?

Jezus je vesio tri ISta.

Kak je Jezus vesio ?

Jezus je vesio prosztb, aji z-telikov miidrosztjov, da
szo sze nyemi vszi esudivali, i pravili; „Escse je ni eden
cslovek ne tak vesio, kak etenaj  rAj je pa vesio v-
prilikaj, i pripovedkaj.

Jeli bi ti sfero z-eti prilik, i pripovedk evangeliumszki
zndo povedati?

Znam povedati ete, na pdldo: pripovedko od zgiible-
noga szinA, od milosztivnoga szamaritAnusa, od bogatoga
razszipAvcza, i sziromaskoga Lazara; zatAm priliko od
dobroga szemena, od goriez’, od szvAbe, i kralesztva
bosega, vsza eta naj vucsiteo pripovedAva szvojim vucse-
nikom i zkerb mA na t6, naj oni szami z-szvojimi reesmi
znAjo t6 pAli pripovedovati.

Jeli szo mjegov navuk radi poszluhsali ?

Ludsztvo je nyegov nAvuk rado poszliihsalo: ali
piszmo znAnozi i Farizeusje szo ga odiirjavali za volo
nAvuka nyegovoga.

Z-csem. je Jezus poterdo szvoj navuk?

Jezus je szvoj nAvuk poterdo z estidami, i proroku-
vanyi.

51

OD OCSIVEZTNOGA 'SLTKA JEZUSOVOGA.

XII. Od Jezusa v-czbrkvi. i od nocsnoga pri¬
hoda Nikodemusovoga k- Jezusi.

Grde sze je Jezus
pervikrat ocsi¬
veztno zkdzao?

Jezus sze je
pervikrdt ocsive-
atno zkdzao v-
szdrkvi Jerusd-
lemszkoj z-stere
je oddvajdcse, i
kopivajdcse vo
zgona, govoreesi:
,Hisa otse moje¬
ga je ne razboj-
aicska jama.“

Jeli je pervo ocsiveztno Jezusovo zkdzange v-czdrkvi pobii-
dilo veliko kebziivoszt?

Pervo Jezusovo ocsiveztno zkazanye v-czerkvi je
tak veliko kebziivoszt pobiidilo, da szo ga šidovje z-csii-
iivanyem pitali: „Kakse znamenye ndm dds tovjega
poszlanya od Boga, ka szmej, i pravmds tak csiniti.“ !
Nikodemus pa, vlddnik sidovszki, je escse v-toj n6csi
odiseo k-nyemi, i proszo ga, naj gd bole povesi.

Ko je med drugimi ndveso Jezus Nikodemusa?

Jezus je med drugimi Nikodemusa t6 ndveso, kaje
potreben kerszt, odkiiplenye, i vera.

XIII. Od Jezusa pri Jdkobovom sztiidenczi.

Gda je Jezus z-Jeru’sdlema poitivap v-Ndzareth, z-kim
je vkiip priseo pri Jdkobovom sztiidenczi?

Jezus z-Jerušdlema potuvajoesi v-Ndzdreth, vkup je
Priseo z-ednov szamaritanszkov šendv, od stere je proszo,
r ‘aj nyemi vodb dd piti; i stero je ob ednini t6 vesio: ka

4*

52

Jezus je to szamaritanko escse to vcsio, ka mi Bogd
v^diibi, i isztini moramo moliti.

Ka je nye Jezus ob szledmjim nazvizto  ?

Jezus je nye ob 8zednyim nazvezto, ka je on Messids.
Ka je nato. vcsinila ta  ’sena ?

Odiala je vu vdras, naj zovd varaske liidi: eti vo
pribesavsi proszili szo Jezusa, naj ide k nyim vu vdras;
Jezus je nyihovo prosnyo poszliihno, dvd dni je osztao
pri nyi, vcsio je uyd, i oni szo vervali v-nyem.

Ka sze vcsimo od szamaritanke?

Od szamaritanke sze vcsimo: naj one dobrovolnd
naszlediijemo, ki ndsz zovdjo k-Jezusi.

XIV. Od Jezusovoga  p r e b iv  a n y a v-Na zdr e t hi,
i nyegove bres n e predge.

Gde je Jezus peni krat*ocsivestno vcsio?

Jezus je pervi krdt ocsiveztnd vcsio v-Ndzarethi, gde
je razloso v-synagogi nistere recsi Isaidsa, proroka, stere
szo od nyega, kak priddcsega Messiasa, povedane bild.
Kak sze je dopadnolo to razlo'senye Isaidsovoga proroku- >
van ija Nazarenczom ?  J

V-zacsdtki szo sze csiidivali; ali na zkore szo nyemt

53

na ocBi metali, ka je on sziromaskoga roda, drivo-de-
lavcza szin; i gda je nye Jezus za v6lo nyihove terdo-
kornoszti pokirao, tak szo sze razszerdili nad nyim, da
szo ga vo vergli z-virasa, i pelavsi ga na breg, gde je
zozidani bio nyihov viras, steli szo g& dole sziinoti, Je¬
zus pa na szredi med nyimi idocsi, pravo je nyim: „pro-
roka naj menye znijo postuvati nyegovi domo-rodczi; i
odiseo je od nyi.

Steri je med Jezusovimi ndvuJci naj glaszovitesi ?

Med Jezusovimi ndvuki naj glaszovitesi je nyegova
brešna predga, stero je on na ednom bregi deršao, gde
je veliko vnošino liidsztva med drugimi t6 vcsio: ka je
szamo on eslovek prav bldšeni, ki je esiztoga szerdczd;
naj liibimo nase nepriitele, i naj dobro esinimo onim, ki
nasz pregdnyajo; naj ne esinimo blišnyemi ono, ka mi
ne bi radi, naj nim driigi vesinijo; i ka mi naj pervo
krdlesztvo bose, i nyegovo praviezo naj isesemo, i teda
sze ndm vsze ono, ka mi potrebujemo, gore pridi.

XV. Od Jezusa v-Petrovoj lidji.

54

Kaje zapovedao Jezus Petri, gda je sztopo v-ngegovo ladjo?

Jezus je zapovedao Petri, naj razpresztrd mrešo na
rib’ lovlenyd.

Jeli ga je Peter poszliihsao ?

Peter, cai je ravno czelo nocs lovio ribe, ali nikaj
je nd viovo,denok na ržcs Jezusovo razprdsztro je pdli mreso,
i vlovo je telikorib, da szo dve lddjd napunili, i mald ka
szo sze ne pogrešale lAdje. od velike vnodine rib.

Ka sze je zgodilo po tom rib lovlenge ?

Peter je zpadno na szvoja kdlena pred Jezusa, i pra¬
vo je nyemi: „Odidi od mdne, Gazpodne! dr szem jasa
grešni cslovek." Ali Jezus ga je obdtrivao, govordcsi:
„Ne boj sze; od eti mdo ltidi bodeš lovio,“ t6 je: privdd-
jao bodeš lUdi v-krdlesztvo bose.

XVI. Od Jezusa, i k a far n d um s zk o g a sztdt-

n i ka.

Ka je proszo kafarndumszki sztotnik od Jezusa , k-nyemi
poszlavsi ’sidovszke poglavar e?

Proszo je, naj pride k-nyemi Jezus, i naj zvrdcsi
nyegovoga betešnoga sziugo.

Jeli je poszliihno Jezus ngegovo prosngo ?

Jezus sze je
taki napdto k-
sztdtnikovoj hiši;
i gda sze je on
k nyegovoj hiši
de priblisdvao,
poszlao je sztot¬
nik szvoje pridte-
le pred nyega;
zatem je i on
szdm pred nyega
so, i proszo ga,
naj sze ne trudi
k-nyemi, dr je
pravo: „Gozpod-

55

ne! ne szem vreden naj prideš pod sztreho mojo, nego
pove szamo recs, i ozdrdvi szluga moj.“

Jeli je ozdravo te lete'sen szluga?

Jezus je pohvdlo iztinszko vero toga sztbtnika, i
pravo je nyemi: „Naj ti bode, kak szi vervao;“ i ozdra-
to je szluga v-onoj vori.

XVII. Od hcsbri Jairusove, i od edne be¬
težne  šen  6.

Ra je proszo od Jezusa Jdirus, po glavnik sgnagoge ?

Jdirus je proszo Jezusa, naj zvrdcsi nyegovo vmira-
jdcso bcsdr.

Raksi gldsz szo med-temtoga prineszli Jdirusi ngegovi
i' szlugi ?

Prineszli szo nyemi gldsz, ka je hcsi nyegova še
vmerla, i zdto, naj sze Jezus ne trudi k-nyS idti, dr po-
Mocsti nemore.

Jeli denok Jezus so k-Jdiriusovoj hi'si?

Jezus je denok s6 k-Jdirusovoj hiši, i vzemsi mer-
‘vo deklicsko za rokb, pravo je nye: „Deklicska! jasz
h velim, sztani gorb,“ i gore sze je oprdvila taki ta de
Uicska, i prebudila sze je pdli na sitek.

Rak je zvrdcso Jezus na toj poti, gdaje k-Jdirusi 's6, edno
'seno, stera je dvanajszet let’ terpela kermri ot6k?

Ta šena je mocsnb vervala ka ozdrdvi, csi sze szamo
krajine gvdnta Jezusovoga more, doteknoti. Td viipanye
^ajbcsa v-szebi, phdla sze je tak dugo med vnosinov,
da sze je mogla dprave nyegove doteknoti. Jezus sze
®a to obernovsi, pokvdlo je oybino iztinszko vero, i pravo
J 8  nye: „Vupdj sze hcsi, vera tvojs je tebb zdravo vcsi-
*ila;“ i od toga hipa je zdrava posztdnola šena.

^VIII. Jezus odeberd Apostole, i posztdvi
Petra za Gldvo czdrkvb.

Rakse zebirange je vcsino Jezus med szvojimi vucseniki ?

Jezus je naj pervo czelo nbcs molo, i teda je z-vu-

56

csenikov szvoji zdbrao dvanajszet, stere je imeniiva«
Apostole; ete je potom toga poszlao, naj idejo po czelou
szveti, i naj vesijo ndrode prdvo vero.

Koga je escse zebrao Jezus zviin Apostolov ?

Zebrao szi je escse szedem deszet i dva vucsenika,
ki szo pred nyim po dva, i dvdma morali idti, v-steri
koli varaš je on bio iddesi.

Koga je posztavo Jezus za Glavo czerkve ?

Jezus je za Gldvo czdrkve posztavo Petra Apostola
Kak je posztavo Jezus Petra za Glavo czerkvd ?

Gda je ed-
nok Peter pred
vszdmi dpostolmi
vadlii vao, ka je
J e z us j prdvi B6g,
teda e ny emi ve¬
lo Jezus: „1 jasz
velim tebi, ka szi
ti Peter, to je :
pecsina, i na toj
pecsini zozidam
czerkev mojo, i
escse vrdta pek-
lenszka ne pre¬
morejo nyd. I te¬
bi prekdam kliicse krdlesztva nebeszkoga. — I kakoi
zvdšes na zemli, zvdzano bode i v-ndbi; i kakoli odvdšei
na zemli, odvdzano bode i v-ndbi.“

XIX. Od Jezusa i mldddncz a v-Ndim vdras;

Koga je ednok szreo Jezus pri Ndim vdrasa vrdtaj ?

Szrdo je one, ki szo ravno ednoga mertvoga mld
ddncza vo neszli, naj ga pokopajo.

Sto je bio U mcrtev mlddenecz ?

. Bio je jedini szin edne vdovicze.

Kak je obeszelo Jezus to dreszelno mater ?

Gda je Jezus opazo veliko daloszt te dreszelne ma’

57

terd, pravo je nje: „Ne jocsi sze,“ teda je zapovedao,
naj sztdnejo, ki szo ga neszli, i velo je mertveczi: „M1A-
ddnecz, jaszti velim, sztani gord.“ I taki je gord sztano
td mertev mlddenecz, i všivdo je.

XX. Jezus nisz vesi m oj iti.

Jeli je Jezus cseszto Boga, molo?

Jezus je doszta kr&t czdlo ndes Bogi molo.

Jeli je Jezus opominao szvoje naszlednike, naj molijo Boga?

Opominao je nyd, i zagviisao, ka vsze dobro morejo
zadobiti esi v-nyegovom imeni, z-viipanyem, isztdlndpro-
szili bodejo od otsd.

Kakso molitev je Jezus vesio moliti szvoje vucsenike ?

Jezus je szvoje vucsenike vesio moliti „Otsa nas“ i,
t. stera molitev sze zovd telikajse molitev goszpodnova.

XXI. Od Jezusovi vucsenikov na zburkanom

58

Kdksa pogibeo sze je pretila ednok Jezusovim vucsenikom
na galilednszkom morji?

Jezus je ednok v-lddji z-vucsenikmi prek galilednsz-
koga mdrja plavao, i da je czeli den predgao, jdkd sze
je zatriido, i od truda je zaszpdo na lddji. Na ndgli sze
je zdaj tak veliki szldp na mdrji podigno, da szo vucse-
niczje v-pogibeli bili, z-lddjov vret sze potopiti.

Ka szo vcsinili vucseniczje v-etoj pogibeli ?

Oni szo sze jdkd vbojali, i od sztrdha prebudivsi me¬
sta. kricsali szo nyemi: „Goszpodne, zdersi ndsz, drmi
predemo.“

Kak je vtisao Jezus te morszki szldp ?

Jezus, gda sze je od szna prebiido, naj pervd je po-
karao vucsenike, govordcsi nyirn: „Ka sze bojite, mdle
vere ludjd“? teda je zdpovedao vetrom, naj vtihnejo, i
taki sze je morje vtisalo.

XXII. Herodes ddodszekatiglavd Ivani
k erszti teli.

Zakaj je vergo Herodes Ivana kersztitela v-ternniczo?

Ivan kersztiteo je pravo Herodes krdti, ka je nyemi
nd szlobodno siveti z šendv brata szvojega, i zdto gaje
vergo v-temniczo.

Kak je vmrd szveti Ivan kersztiteo ?

Vmrd je, kak manternik. Herddesje ednok d do na
ddn szvojega narodjenyd veliko gosztsenyd szlušiti, geto
je Salamone, hcsi nyegove nezdkouszke šene tak lepo
pldszala, da szo sze vszi gosztje z-Herddesom vrdt jdkd,
veszelili; i teda Herddes, ki je mald bio napiti, zprisze-
gov je obetsao nye vsze dati, kakoli od nyega bodepro-
szila. Herodidsojcza, nyd mati je seldla še ddvnd fdntiti
sze nad Ivanom, i zdto je nardtala szvojo hcsdr, naj pro-
szi od krald glavo, Ivana kersztitela. Herodes je tak ddo
odszekati Ivani glavd, i t6 v-ednoj szkledi prekdati de¬
klini.

Ka sze z-toga vcsimo ?

Z-toga pripetdnya sze -esimo, kak je nepravicsen, i

59

spacslivi Her6des ddo odszekati glavo pravicsnomi Ivani;
ali z-toga sze telikajse vcsirno, ka mora i eden drugi ši-
tek biti, v-sterom ti pravicsni za volo terplivnč podneaeni
krivica’ obilen odjem zadobijo; ti krivicsni pa nikakb
aaazlUšenim kastigam ne vujdejo.

XXIII. Od Jezusa, i glddnoga liidsztva v-
piisztini.

hk csiidnovito je edndk nabrano Jezus pet jezero liidi
v-piisztini ?

Jezusa je edn6k naszleduvalo pdtjezero Uidi v-piisz-
'ino, naj poszliihsajo nyegov ndvuk. Teda sze je szmilii-
tao Jezus nad glddnov vnosinov, blagoszlovo je pdt jecs-
ffleni kruhov, i dve ribicze, i ddo je vucsenikom, naj
fazdelijo glddnomi liidsztvi; i v-csiidnovito ddb szo sze
v 8zi naszitili; pa escse, gda szo se vszi sziti bili, vucse-
siczje szo napunili dvanajszet kosdrov z-osztanyenoga
Jertinya.

fda je liidsztvo to csudo videlo, ka je stelo vcsiniti z-Je-
i zusom ?

Liidsztvo vidAvse to csiido, stelo je Jezusa posztaviti
? aszvojega krald; ali Jezus zndjbcsi nyihovo nakanenye,
['obegno je na breg on szdm.

XXIV. Od Jezusovoga preobrdzenya.

tak sze je zgodilo Jezusovo preobrazenge ?

Jezus je vzdo z-szebov na eden visziki breg Petra,
^koba i Jdnosa, i gda sze je BAgi pomolo, zacsnolo sze
je nyegovo licze szv&titi, kak szuncze, gvdnt pa nyegov
J® gratao beli, kak sznžg; na t6 szta sze zkdzala Mošes,

1  Elids, i gutsala szta z-Jezusorn.

ta je vcsino Peter, gda je to zkazange vido ?

Gda je Peter to csiidnovito zkdzanye vido, gord je
'kricsao od velike radoszti: „Goszpodne! dobro je ndm
biti; csi scsds, naprdvimo eti tri satore; tebi ednoga,
^>šesi ednoga, i Elidsi ednogsV*

Ka sze je zgddilo taki potom ?

Eden szvetlt oblik je okdli vzio nye vsze, i glis
szejez-nebe csdo ; „Eto je szin moj liiblini, v-kom st
je meni dobro dopadnolo, nyega poszluhsajte."

Kakso mocs je meo ete gldsz na vucsenike ?

Na ete glisz szo sze vucseniczje tak zbojali da s*
od sztršha na szvoj obr&z, na kla zpadnoli.

Gda szo z-brega doli sli ka je zapovedao Jezus vuceeniU
na szvoj e preobrdzange gleddcs ?

Jezus je vucsenikom zapovedao, naj nikomi ne pf'
vijo od toga, ka szo na bregi videli, dokecsgori ne szt^
Jezus od mertvi.

Z-kaksega zroka szo nike 'šene prineszle detczo szvojo  f
Jezusi ?

Nike šene szo žito szvojo detczo k-Jezusi prineszl;
ny6 Jezus blagoszlovi; ali vucseniczje szo ne sti
piisztiii te detzč, naj k-Jezusi prisztopijo.

Cl

fe je pravo za toga volo Jezus vucsenikom ?

Jezus je nyim pravo: „Piisztite te mile k-meni pri¬
bijati, i ne brinte nyim, ir je tiksi krilesztvo nebeszko.*
la je vcsino Jezus z-timi malimi ?

Jezus je nyi na szvoja nirocsa vzio, poloso je na
lye szvoje roki, i blagoszlovo je nyi.
fct je pravo Jezus drugi krat od te male detze?

Grda szo sze ednok vucseniczje Jezusovi med szebov
Ngovirjali; steri bi med nyimi veksi bio v-krilesztvi
"ebeszkom? teda je posztavo Jezus pred nye edno dčte,
'pravo je nyim: „Zaiztino velim vim: csi ne bodete,

*ak eto dete, ne pridete v-krilesztvo nebeszko.“
fot mi mamo eti zapametivati ?

Mimo zapametivati, opervics: kak dobra szo mo-
'Ma ona detcza biti, stero je Jezus na szvoja nirocsa
'*eo, i blagoszlovo; rito sze i mi mimo pasC3iti, tak
fobri biti, kak ona detsicza, naj i nim szvoj blagoszlov
"odeli mili Jezus.


62

Driigocs: csi selemo v-ndbo pridti neszmdmo biti
gizddvi, nego moramo biti krotki i ponižni, kak ono dete :
stero je Jezus pred vucsenike posztava.

XXVI. Od Jezusa, M d r t h e i Marie.

V-koga hi'si, i pri kom je naj raj Jezus v-Bethdnii prr/{
bivao ?

Jezus je v-Bethdnii naj rdj prebivao v-Ldzarovoj hiši.

Kak szo szesztre Ldzarove, Mdrtha i Maria Jezusa ednol;
gore prijele?

Maria je nepresztano szeddla pri Jezusovi nogdj, i
poszliihsala je nyegov ndvuk; Mdrtha pa sze je zkerbels
kak bi Jezusa, kak gdszta, podvorila.

Ka je pravila Martha Jezusi, zato ka je szesztra ngena
vszigddr szedela pri ngegovi nogdj?

Mdrtha je prdvila: „Gozpodne! kak moreš glddati,
fea szesztra moja szedi, i mend szamo nihd, tebi szprdvlati
jeszti ? povd nyd, naj mi pomdga.

Ka je Jezus odgovor o na to Mcirthi ?

Odgovoro je nyd:  Martha, Mdrtha zkerbliva szi, i
trudiš sze okdli vnoge dvorbe; — ali szamo edno je
potrdbno. — Maria md td edno, — stero je potrebno, —
t6 je: — ona szi je odebrdla naj bdgsi tdo, steri sze ne
vzeme odnye.

Ka sze z-toga vcsimo ?

Z-toga sze vcsimo: ka sze nemarno odvis za vreme-
nitno szkerbeti; dr ki sze odvis za vrdmenitno zkerbi, ot
zgubi to vekivecsno. Zdto nigddr td ne pozdbimo, ka je
Jezus Mdrthi pravo : „Szamo edno je potrdbno,“ — ti
je recs boso poszliihsati, i pdleg nye-siveti.

XXVII- Od Jezusa, kakcsiidnoga vrdcsa ti
b e tesni.

Jeli je Jezus zviin sztotnikovoga hldpcza v-Kdfarnaumi, i ker- 1  i
vdvi otok terpecse’šene escse clriige bete'snike zvraczO?

Jezus je zviin sztotnikovoga hiapcza i vnoga driigfl

63

svrAcso; Ar kamkolije Jezus so, neszli szo betešnike pred
ayega; protin imaj6cse, i plAntave, szlepe, n6me, i od
triga obszddjene; vsze ete je on szamo z-szvojov recsjov
ozdravo.

Bi zndo ti meni nistere povedati, hi szo bili zvracseni, i
\ ozdravleni od Jezusa?

ZnAm povedati; opervics: zvrAcso je Jezus v-Ka-
farnaumi ednoga, ki je bio v protini; i da szo gd od ve¬
like vnošine liidsztva n6 mogli nacsi k-Jezusi prineszti,
^poszteli szo ga z-kišne sztrehe dole piisztili pred Jezusa,
i Jezus gž je zvrAcso, govorAcsi nvemi szamo ete recsi:
s Glord sztani, vzemi tvojo posztelo, i idi dom6.“

Drugdes: zvrAcso je Jezus pri Siloe vretini ed¬
noga csloveka, ki je oszemtreszeti let bio betešen.

Tre ti c s: v-Jeriki je zvrAcso nikoga szlepoga k6-
disa, pitavsi ga: „Ka bi stdo ?“ „Gozpodne! naj videm, 8
od govoro je te szlepi, i na to je on preczA vido.

Stertics:  DeszAt gobavi mdšov, gda je nyim pra-
T o: „Idte, pokAšte sze popom. 8

PAtics;  ZvrAcso je Jezus ednoga szlepcza, ki sze
Je szlepi narddo ; i t6 je on vcsino etak: vzAo js z-csesztA
nikeliko prAha, i toga namocsivsi z-szlinami, napravo je
blato, i z-tem je namazao ocsi toga szlepcza, i prAvo je
nyemi: „Idi i operi sze v-Siloe vodi“; te szlepecz je
jcsino, kak je nyemi bil6 zapovedano, i taki je pregledno.
Re mamo eti na pamet vziti?

Ete na pamet vzememo, kak je Jezusov šitek bio
'a zemli blagoszlovlen; kamkoli je s6, poszAd je šitek
'e delio.

XXVIII. Od Jezusa pri LAzarovom grobi.

Roga je escse Jezus prehudo od mertvi?

Jezus je escse od mertvi prebudo LAzara.

Rdk dugo je bilo Ldzarovo tilo v-grobi. gda je Jezus ta
priseo  P

Lazarovo telo je še štiri dni bild v-grobi, gdajs Je-
48  ta priseo, tak da je še zacsnolo gniliti.

Kakse postemje je zkdzalo lildsztvo Jezusi , gda on szedS-
csi na oszelici je notriso v-Jeru’sdlem?

Edniszo pred nyim persztirali szvoj gvdnt, driigi szo

64

Kak je Jezus prebiido Lazara od mertvi?

Odpelali szo Jezusa k-Ldzarovorni grobi; on je t&n
zdigno ocsi szvoje prbti nebi, molo je, i kricsao z-velikim
gl&szom: „Laz6r, hodi vo; i taki sze jo Lazar prebudo
na sitek."

XXIX. Od szvštesnoga Jezusovoga notri
idenya  v- J er  u š Al  e m.

Kam je so Jezus, gda je Lazara prehudo odmertvi?

Grda je Jezus Ldzara od mertvi prebudo, fo je v-
JerusAlem.

Ka je naprepovedao Jezus szvojim vucsenikom na pdti ?,

Napr€ je nyim povedao: ka bode od&ni, na szmert
ni ; ka ga zbitsiijejo, i vmorijo na krisi; ali ka
na tretji d6n gore sztine.

65

palmove veke metali pred nyim na pot, i vszi szo z-ednim
gldszom kricsali: „Hosanna Szini Davidovomi! blagosz-
lovleni, ki pride vu imeni Gozpodnovom! Hosanna na
viszini” ?

p/ je prorokuvao Jezus, gda je 'se z-daleka vido te zrno sen
mvdras ?

Prorokiivao je opiisztsenye czerkve, i czeloga vfirasa,
Jerušdlema, stero opiisztsenyd tak sztrahsno tud biti, da
»e osztdne ni kamen na kamni.

XXX. Od s z 1 e d n y e vecsdrje.

[E a je vestno Jezus na veliki esetertek vecser v-Jeru'sdlemi ?

Na veliki esetertek vtcser je v-Jerušdiemi Jezus jo
t-vucseniki szvojimi viizenszkega dgnecza, i z-naj veksov
poniznosztjov, je oprao noge vucspnikoro.

Kaje vesino Jezus, gda szo 'se pojeli vUzemzkoga dgnecza?

Gda szo še vfizenszkoga agneeza pojeli, vzeo je Je¬
zus kriih v-szvoje szvete roke, i zdignovsi oesi proti ndbi,
blagoszlova ga je, razlomo, i dao vucsenikora, govoreesi:
.Vzemite i jete; eto je moje telo, stero sze za vdsz dd.“

5

Ka je Jezus escse na dale vcsino ?

Za tem je Jezus vzeo kelih z-vinom v-szoje roH
i gda je hvdlo ddo, blagoszlovo, i poniido, je i njega vti-
czenikora, govordcsi: „Pite vszi š-nyega, dreto je kelih
kervi moje nbvoga i vekivecsnoga zdkona, stera sze za
vndge prelejd na odpiisztsanye grehov."

Ka je zapovedao Jezus za tem szvojim mcsenikom ?

Zapovedao je nyim : naj t6 rdvno csinijo na nyegovo
zpominanye.

Kakse szvesztvo je Jezus pri toj priliki ncisztavo?

Jezus je pri toj priliki nasztavo preszvdto oltdrszko
szvesztvo. Tak je ndjmre ndsz Jezus liibo, da je szebh
szamoga ndm osztavo na zpdmenek i hrdno pod kepoffl
kruha, i vina v-preszvetom oltdrszkom szvesztvi.
XXXI. Odbritke moke i szmerti Jezusove.
J'o szledmjoj vecsčrji, kam je  sd Jezus z-vucseniki szvojimil
Po sz)ednyoj vecserji je s6 Jezus z-szvojimi vuc3e-
miki na bržg olivetski, v-eden ogrddecz, steri sze je zvdo
Gethsemani.

G7

! Ka je vcsino med-tem-toga Judas ?

Judas je med-tem-toga Odao Jezusa za treszeti szre-
berni pžnez.

Gda je Jezus bio na bregi olivetskom, Tea sze je zgodilo ’s-
nyim ?

Jezus pridocsi na bršg olivetski, zpadno je na szvoj
obrdz, i malo je, i v-tom vremeni je tak šaloszten grdtao,
i szmertni sztrdh ga je tak obiseo, da je kervdvi znoj š-
nyegovoga csela na zemld kapao; med etim je priseo dn-
; geo, i pokrepo gž je.

I Ka szo vcsinili vucseniczje, dolcecs je Jezus molo?

Dokecs je Jezus molo, szpaii szo vucseniczje. Dva¬
krat je Jdzus gord sztano od molitve, i opominao je nyd,
govordcsi: „Tak nemorete edno voro verusztuvati z me-
nov? verusztiijte, i molte, dane pridete v-zkiisdvanye.“
i Ka sze je zgodilo, gda je Jezus dokoncsao szvojo molitev ?

Priseo je Judas odajnik z-orošnatov vojszkov v-Greth-
j semdnszki ogrddecz, naj vlovijo Jezusa. Judas prisztd-
pivsi zdaj k-Jezusi, pravo je nyemi: „Zdrav bojdi, Me-
ster !“ zat&m kiisno je Jezusa, i etd ktis je bio naprddo-
giitsano znam6nye, z-sterim je bdao szvojega Mestra.
Jeli sze je v-r6ke ddo Jezus?

Mirovno i ponižno je szt6po Jezus pred vojnike, i
velo je nyim: „Gesz szem. Koga iscsete." Na ete recsi
szo sze tak sztrahsno zbojali vojniczje, da od sztrdha
nazhrt iddcsi, na zemld szo zpokapali. Ali Jezus sze je
i denok szdm rad nyim v-roke ddo, i dopiiszto sze je zve-
| zati z-vajatmi.

Sto je steo Jezusa braniti ?

Jezusa je steo Peter brdniti, ki je za toga v6Io z-
©ecsom odszekao deszno vlih6 szlugi velikoga popa. Ali
Jezus gaje pokdrao, govordcsi nyemi: „Piiszti mecs tvoj
v-nosnicze, dr vszi, ki mecs vzemejo, z-mecsom prejdejo;"

1  taki je odszecseno vuh6 csiidnovitd zvrdcso.

Kam szo vojniczje odpelali vlcnjenoga Jezusa?

Vojniczje szo odpelali Jezusa naj perv6 k-Anndsi;
*<ttem k-velikomi popi, Kajfdsi, gde szo se piszmo-zndn-

5 *

68

czi, i sztaresi z-liidsztva vkiipszprdvleni bili, naj vo po¬
vejo szmertno szodba na Jezusa.

Jeli szo mogli ndjdti kdkso krlviczo, za volo stere bi bio Je¬
zus szmerti vreden ?

Ne szo mogli najdti nikakse krivicze; dr, csi szo
rdvno napr<5 sztopili vnogi krivi szvedoczje, denok szo
ne mogli najdti krivicze, za volo stere bi bio Jezus szmer¬
ti vržden.

Ka je najszledngim veliki pop Jezusa pitao ?

Naj szlednyim je pitao veliki pop Jezusa: jeli je od
Krisztus, szin šivoga Bogd ?

Ka je odgovoro Jezus na eto pitamje?

Jezus je na to pitanye z-bošanszkim doztojdnsztvom
odgovoro: „Takje! jasz szem szin boši.“

Ka je na ete odgovor vcsino veliki pop ?

Veliki pop je na ete odgovor razprascso na dvdje
szvoj gvdnt, i pravo je, ka je Jezus vreden szmerti, zdto,
dr sze csini, ka je on bosi szin.

Kak szo szlegi velikoga tandcsa obhajali z-Jezusom?

Nemilo szo ga ospotdvali, z-peszniczami v-zdtanik
bili, za viiha pluszkali, i v-licze szo nyemi pluvali ; ali
vsza eta je Jezus terplivno podndsao.

Ka sze je zgodilo v-Kajfdsovom dvori z-Petrom?

V-Kajfdsovom dv6ri je prdvila edna szlušbena de¬
klina Petri, kaje i on bio z-Jezusom; na stere recsi sze
je tak presztrahso Peter, da je zatdjo szvojega Mestra,
Med-tem-toga taki je od etecz odiseo, i vone je britko
objokao szvojo nevernoszt,

Kam szo vlekli Jezusa od Kajfasa?

Od Kajtdsa szo vlekli Jezusa, kak hiido-delnika, k-
Pilatusi. ki je bio rimszki poglavdr v-šidovszkoj zemb.
Jeli je Pildtus zpoznao, ka je Jezus liudo-delnik? •

N6 je ; nego je ocsiveztnd povedao, kaje  Jezus ne-
krivicsen.

Kam je Pildtus poszlao Jezusa , g da je csiio, ka je on go-
lilednecz ?

Poszlao g& je Pildtus k-Herodesi, krdli galilednszko-

69

mi, ki je uprav v-tom vremeni priaeo v-Jerušdlem, naj
obszliisdva tam viizenszke szvdtke.

Ka je vcsino Herodes z-Jezusom ?

Da je Jezus na pitanya Herodesova nikaj re steo
odgovoriti, zavergo gaje, i na spot v-bšli gvdnt oblecse-
aoga, dao ga je odpelati nazdj k-Pildtusi.

Kaje vcsino Judas, gdaje vido, ha je Jezus oszodjeni na
: szmert?

Judas je povemo treszeti szreberni penez vlddnikom
poposzkim, i ocsiveztno je vadliivao, ka je (5dao nekri-
vicsno kerv ; ali da je t6 nyegovo vadliivanye Jezusi vecs
nikaj n6 pomoglo, zato je zpadno v-dvojnoszt, i obeszo
sze je z-vajdtjov.

Ka je za tem vcsino Pildtus z-Jezusom ?

Dao gž je neszmilenb zbitsiivati, miszlecsi, ka z-tem
zadozta vcsini onim, ki szo ga obtosiii, naj ga po tom
more odpusztiti.

Z-kaksim ndcsinom szo ’sidovje na nye vzeli Pildtusa , ha
je Jezusa mjim prekddo naj ga razpingdjo?

Pretili szo sze nyemi, govorecsi: „Csi toga odpiisz-
tis, n§ szi vecs pridteo czaszarov ; dr vszdki, ki szebd
krald csini, je nepriateo czaszari."

Kak je vcsino Pildtus , naj szebč zpravicsa '?

Naj szebd zpravicsa, dprao je Pildtus roke, govore-
tsi: „Csizti szem jasz od kervi et "ravicsnoga.“

Kak szo obhajati  ’sidovje z-Jezusom, oszoi j.enim, na szmert ?

Vergli szo nyemi na ranyena plecsa teski kriš, za
t§m vo szo ga pelali na breg, steri sze zove „temena
mezto“ (kalvdria); sidovszki pa Golgotha, i tdm szo ga
razpeli med dvema razbojnikma.

Ka szo vcsinili ’sidovje z-Jezusom na kri’si viszecsim?

V-cdao szo ga preklinyali, i spotdrili szo sze s-
nyega.

Kak sze je pondsao Jezus na kri’si ?

Jezus je mirovnd terpo vsze boleznoszti, i molo sze
je za szvoje nepridtele, govoricsi : „0;sa moj ! odpiiszti
iyim, dr nevejo, ka csinijo.“

70

Kak je Jezus vmro?

Gda je Jezus še vaze moke preterpo, kricsao je z-
velikim gldszom: „Otsa! v-tvoje roke preporacsam duhso
mojo;“ i nagnovsi glavo zpiiszto je szvojo diihso.

Ka sze je zgodilo , gda je Jezus na kri’si premino ?

Gda je Jezus na kriši premino, potemnelo je szuncze,
zemla sze je genola, zakrivalo czdrkve sze je razprascsilo
na dvbje, pecsine szo sze pokale, grobi szo sze odpirali,
i mertvi szo s-nyi gor6 sztanoli, i zk&zali, szo sze vn6-
gim.

Jeli sze ztersznolo ludsztvo, gda je eta znamenga videlo ?

Liidsztvo, gda je eta znamenya videlo, sze je tak
ztersznolo, da sze je bilo v-perszi szvoje, gda sze je po-
vernolo v-Jerušdlem.

Ka sze z-toga vcšimo ?

Vcsimo sze: naj sze i mi bijemo v nase perszi, i obet-
samo, Jezusa liibiti nyemi pokbrni biti, i pr£v6 sze pover-
n6ti; dr je on za ndsz vsze na kriši vmr6.

71

XXXII.  OdJezusovoga pokopa.

'to je pokopao Jezusa ?

Jezusa je pokopao Jošef Arimathidnszki, i Niko le¬
ma, — dv& tan&csnika šidovszkiva; ali steriva szta
krivno postiivala Jezusa.

Kam szo Jezusa pokopali?

Jezusa szo pokopali v-novi grob, steri je bio vo zo-
zekani z-peczine, i v-sterom je escse niscse nigd&r ne lčšao.
'fakse priprave szo vcsinili vlddniczje poposzki?

Vlddniczje poposzki szo zapecsatili kamen, steroga
'a privalao ArimathiAnszki Josef k-dveram Jezusovega
. roba, i vojnike szo posztaviii, naj grob ztrdšijo.

XXXIII. Od Jezusovoga goresztanenya.

Kakse csiido sze je zgodilo pri grobi ?

Pri grobi sze je to csiido zgodilo, ka je Jezus na
'rAtji dšn pred zorjami odicsenb od mertvi gordsztano.

72

Ka sze je zgodilo , g da je Jezus goresztano ?

Gda je Jezus goresztano, zemla sze je jdko ztrdszila,
i Angeo pridocsi z-nebe, odvdlao je kamen od groba, i
na nyega je szeo.

Ka sze je zgodilo z-vojnihmi, hi szo grob ztrtfsiM ?

Vojniczje, ki szo ztrašili grob. szo sze j&ko presz-
trabsili, i pobegnoli szo v-Jerusalem, gde szo pripovedo¬
vali vsze, ka sze je pri grobi zgodilo.

Komi je naj peno bilo nazveztseno gore sztdnenge Jezusovo?

Jezusovo goresztanenye je bilo naj pervo nazvezt¬
seno pobesnim šenam, stere szo v-nedelo pred zorjami
szveti grob pohodile, naj mertvo Jezusovo telo namdšejo
z-plemenitov mdsztjdv.

Sto je ngim povedcio, ha sze je zgodilo?

Angeo je nyim povedao, ki je escse szedo pri grobi.

Jeli szo vucseniczje vervali ’senam, gda szo ngim pravile ,
ha je Jezus goresztano ?

Ne szo nyim po vazem vszega vervali; nego Peter,
i JOnos szta taki besala k-grobi, i poszvedocsila szta sze,
ka je Jezus zaiztino gore sztano.

XXXIV. Od Jezusovoga zasztoplenyd  v-n e b o-
Jeli sze Jezus po szvoj eni gore sztamengi vnogim zhdzao?

Zviin pobosni sen sze je Jezus vecskrat zkazao szvo-
jim vuesenikom, edndk pa k-csaszi vecs pet szto vkup
szprdvlenim szvojim vernim.

Kak je dugo Jezus po szvojem goresztanengi prebivao na
ženili ?

Jezus je po szvojem goresztanenyi prebivao na zemli
stirideszžt dni.

Ka je Jezus v-tom vremeni csinio?

Jezus je v-tom vremeni vcsio szvoje vucsenike v-niki
dugovanyaj, stera szo sze dozt&jala krdlesztva bosega.
Gde, i hah je zasztopo Jezus o-nebo ?

Jezus je vo pelao szvoje vucsenike na breg Oiivets-
ki, i gda je nye blagoszlovo, razl6cso sze je od nyi, i gore
je neseni proti n£bi. Za csiidjeni, i j&ko salosztni szo gle¬
dati vucseniczje za nyim.

73

Kak je Jezus obe-szelo szvoje vucsenike 't

Dvi angela szta prišla z nebe, i z-tim szta obiszelila
Apostole: „Ka Jezus pili tak ednok pride, .kak szo ga
vidčli zdaj v-nebo odidti.“

ZGODBE APOSTOLOV.

XXXV. Od prisesztja Duhi szvetoga.

Ka szo vcsinili Apostolje po Jezusovom v-nebo idengi ?

Po Jezusovom v-nebo idenyi szo sze povernoli Apos¬
tolje v-JerušAlem, i z-B!ašenov deviczov Mariov navkupe,
brezi presztanka, szo sze Bigi molili, i csakali szo pri-
sesztje Diihi szvetoga.

Koga szo odebrali mezto Judasa za Apostola ?

Mezto Judasa za Apostola szo odebrali Matyasa ; i

74

moičcsi sze B6gi, pološili szo dffiigi Apostolje roke szvoje
na nyega.

Na steri den po Krisgtusovom v-nebo idengi Zpddnejo Bi-
szdli ?

Riszdli po Krisztusovom v-n6bo id6nyi zpddnejo na
deszžti d4n, gda je Diih szveti dold priseo na Apostole,

Kak je priseo Diih szveti na Apostole ?

Na ndgli je vcsinyeno sumlenye, stero je, kak mo-
csen veter, prišlo z-nebesz i czelo bišo, gde szo oni bili
vkup szprdvleni, je napunilo, i ognyeni jeziczje szo sze
dol6 piisztili na glavo vszdkoga Apostola. — I tak szo
vszi napunyeni bili z-Diihom szvštim.

Ka sze je po tom zgodilo ?

Po tom szo za csali Apostolje na ednok gutsati z-raz
locsnimi jezikmi; i Peter je taki vkup szprdvlenoj vnošim
Jezusa, toga razpžtoga ztaksim haszkom predgao, da sze
ih je k-mezti okčli tri jezero povernolo, i okersztilo.

XXXYI. Odcsiidni del, steraszo  Apostolje
ošinili.

Kakse ga bete'snika je zordcso Peter tiszti din, gda je gon
so z-Jdnosom v-czerkev ?

Peter je zvracso ednoga pldntavo rodjenoga; ete je
dlmostvo proszo od nyidva; ali Peter je odgdvoro nyemi ;
„Zldta i szrebra nemam, nego ka mam, t6 ti ddm;
vu imdni Jezusa, toga nazdrenszkoga gord sztani, i hodi;
— i te pldntavi je taki gore sztano, i hodo je.

*  #

Jeli szo Apostolje i druge bete’snike zvrdcsili ?

Tak sze je ludsztvo v-Apostole vupalo, da szo be-
tešnike escse i na poti vo devali, gde je Peter mimo bic
iddesi, naj sze ih szamo njegova szencza dotekne, i tak
szo zvrdcseni bili.

75

Jeli je Peter koga tildi gore obiido od mertvi ?

Peter je gord obiido od mertvi edno seno, zvdno
,Tabitha“ steroj je szamo pravo : „Tabitha, satani

gore.“

XXXVII. Od pregdnyanya Apostolov.

Jeli szo vladniczje popdszki pregangali Apostole ?

Viždniczje popdszki szo Apostole ddli zpoloviti, i v-
temniczo vercsti.

Kak szo Apostolje oszlobodjeni z-temnicze  ?

Bog je poszlao Angela v-nocsi, ki je Apostole csiid-
novitb z-temnioze vo odpelao, i zapovedao nyim, naj brezi
vszdkoga sztrdha idejo v-czdrkev, i naj gldszijo liidsztvi
Jezusov Evangelium.

Ka szo vcsinili vladniczje popoczki, gda szo vidili, ka z-
temnicsivangem nemorejo edverniti Apostolov od predga-
nya ?

P&li szo ny4 ddli pred tandcs prizvati, i zbitsiivali
szo je, i prepovedali szo nyim, naj szo nikak ne podszto-
pijo vecs predgati od Jezusa.

Kak szo Apostolje terpeli ete kastige ?

Apostolje szo ete kastige dobrovolno terpeli, i esc3e
szo sze radiivali, ka szo vredni bili za ime Jezusovo pre-
g4nyanye terpeti.

XXXVIII. O d n 6 v o-p overnyeni Jerusalemszki
kersztsenikov.

Kak szo ’siveli peni kersztsanje v-Jeru'sdlemi ?

Nyihovo naj vekse delo je bila molitev, i ldmanye
n'iha, to je: prijimanye preszvetoga oltdrszkoga szvesz-
?a. Vnogi szo escse 6dali ka szo lddali, i czeno oddnoga
ižga szo prškddli Apostolom, proszecsi nyd: naj sze eti
Anezi na obcsinszke potrdbcsine pr&vo-verni obernžjo.
Ka sze je zgodilo z-Ananidsom, i m/egovov ’sen6v Sdfirov$.
Lagala szta ob4 dv4 pr6ti Duhi szvdtomi, i t6 sze je

76

zgodilo etak: nyidva szta 6dala szvoje nyive, i niki tdo
doblene czčne szta szebi zaderšala z-jdlnosztjov, i szamo
eden tdo szta dald Petri, lasdcsa: ka je to czela czčna,
i poleg ete jalnoszti szta denok na obcainszkom ztroski
kersztsenikov stela šiveti. Teda je pravo nyima Peter;
„Vidva szta te liiddm, neoo Bogi szta lagala .“  I na ete
recsi szta zpadnola oba dva inertviva na zemlo.

XXXIX. Od Didkonusov.

Sto szo bili diakonusje ?

Didkonusje szo bili pobošni mošjd, stere szo Apos-
tolje na te ndmerek odebrali, naj sze oni zkerbijo za ob’
csinszko dobro, z-steroga szo pravo-verni siveli, i potreb¬
na dobivali; za tem, naj oni pri bošoj szliisbi pomigajo
Apostole.

Keliko je bilo taksi Didkonusov?

Didkonusov je bilo szedem; i med etirni je bio szveti
Stevan, ki je za vero Jezusovo posztao pervi manternik.

Ka cstemo v-szve
tom piszmi od
szvStoga Steva-
na?

V-azvetom
pi:zrni cstemo od
szvetoga Stevana,
ka szo ga sidovje
kameniivali, dr je
nyim na ocsi me-
tao r;yihovo ne-
vernoszt. Ali po¬
leg Jezusove pel-
de, gda je še vmi-
rao szveti Stevan.

molo je za szvoje nepridtele, ki szo ga vmdrjali.

77

XL. Od szvetoga Pavla.

Kak sze pondsao Saulus proti kersztsenikom?

Saulus sze je neszmilend pondsao proti kersztseni¬
kom ; on je so z-ednoga vdrasa v-driigi vdras, naj kerszt-
senike pregdnya.

Ka sze je zgodilo z-Sdulusom, gda je so v-Damaskus vdras,
naj polovi kersztsenike i pripela v-Jeru’sdlem?

Gda je Saulus so v-Damaskus, k-csaszi ga je ne-
beszka szvetloszt okoli vzela, i na zemlo vergla;i teda
je z-n6be ete gldsz csiio: „Saulus, Saulus! zakaj me pre¬
glas? Jasz szem Jezus, koga ti preganyas.“

Ka sze je zatem zgodilo ?

Trepetajocs je pitao Saulus, govordcsi: „Gozpodne!
£a scsds, naj csinim ? u  I Jezus je nyemi odgovoro: „Go-
•'i sztani, i idi vu vdras; tam sze ti pove, ka moraš
ošiniti. “

Kak je priseo Saulus v-Damaskus  ?

Od one nebeszke szvetloszti, stera je Saulusa obszi-
aola, je oszlepno, tak da szo ga potni tivarisje nyegovi
Za rokd morali pelati vu vdras.

Ka je Saulus csinio v-Damaskus v d rasi?

Tri dni je Saulus v-Damaskusi nikaj ne jo, niti pio,
'Jegoli v-edno sze je Bogi molo po tre dnevi je priseo
K-nyemi na boso zapoved, niki Jezusov vucsenik, po
jmžni Ananids, i pološivsi roke ne nyega, blagoszlovo
‘d je; po etom blagoszlovi je pdli Saulus pregledno, i
kersztseni je bio po Auaniasi.
fakse ime je d6bo Saulus na lcerszti ?

Saulus je dobo na kerszti ime Pavla.

■uk je Paveo po szvojem povermngi obndsao szvojo Apos-
tolszko csdszt ?

Po szvojem pevernenyi je bio Paveo naj verlesi raz-
: riteo vere kersztsdnszke. On je obhodo Asio, Macze-

78

donio, Gercsko zemlo, i vndga driiga deršdnya toga szve-
ta, i povszdd je z-naj veksim haszkom predgao Jezusov
Evdngelium.

Jeli je Bog po szvetom Pavli csinio csuda ?

Bog je po szvdtom Pavli csinio vnoga csuda; tak je,
na peldo: v-Lisztri zvracso ednoga pldntavoga, govo-
r6csi nyemi szamo: „Gor4 sztani, i edcako sztoj na tvoji
nogšj.“ —V-Troisi je ednoga mladčncza, ki je z-tretjega
reda edne hiše dole szpadno, i mertev osztao, prehudo
na šitek.

Jeli je szviti Paveo morao kaj tildi terpeti ?

Szvbti Paveo je vnoga terpo. Preganyali szo ga si*
dovje, preganyali szo ga poganje; ednok sze je jdko
tesk6 mekno kameniivany& ; tri kr&t je bio bitsiivani.
dugo vremena je bio v-temniczi; ali denok je nyegovoga
velikoga diibd ne moglo nikaj vugnoti. Vsze nyemi je bio
vu vszem Jezus.

Ka szo k-szledmjemi vcsinili  ’sidovje z-szvetim Pavlom?

Gda je ednok v-czerkvi Jerušalemszkoj predgao,
zgrabili szo ga sidovje, i steli szo ga bujti; ali oszl6bodo
sze je s-nyihovi r6k; medtem-toga szo ga denok odpeiali !
naj pervo v-Czezdreo, i od etecz na l&dji v-Rim.

Ka sze je z-szvetim Pavlom zgidilo v-Rlmi?

V-Rimi je bio szveti Paveo dv§ lete notri zapreti;
ali denok je nyemi szlobodno bild predgati od Jezusa,
odkiipitela szv&ta.

Z-etim sze zklenejo zgodbe szvdtoga
p i s z m a.

Kak szta dokoncsala szveti Peter, i Paveo Apostola szvo'
’sitek ?

Na zapoved rimstkoga czaszara, Neroa, je szveti Pe
ter poleg szvoje iasztivDe šele, n& kak Jezus, nego na

I

79

6pak, z-nogdmi pr6ti nebi, z-glavov na k-zemli obernyeni,
nv kriš bio razpeti. — Szvetomi Pavli je dao rdvno t6
czaszar z-mecsom glav6 odszekati.

Ka mi od drugi Apostolov zndmo?

Od drugi Apostolov zndmo, k a szo po drugi krajinaj
toga szvlta verno predgali Evangelium, i ka szo zkoro
vazi zpčmerli, kak manterniczje.

80

MODUS MINISTRANDI.

In nomine Patris, et Filii, et Spiritus Sancti. Amen,

Sac.  Introibo ad altare Dei.

Min.  Ad Deum qui laetifieat juventutem meam.

Sac.  Judica me Deus, et discerne causam meam: de
gente non sancta, ab homine iniqno et doloso erue me.

Min.  Quia tu e s, Deus, fortitudo mea. Quare me repu-l
listi; et quare tristis incedo, dum affligit me inimieus.

Sac.  Emitte lucern tuam, et veritatem tuam, ipsa me
deduxerunt et adduxerunt in montem sanetum tuum, et in
tabernacula tua.

Min.  Et introibo ad altare Dei, ad Deum, qui laeti¬
fieat juventutem meam.

Sac.  Confitebor tibi in cithara Deus, Deus meus!
Quare tristis es anima mea, et quare conturbas me?

Min.  Spera in Deo, quoniam adhuc confitebor illi:
salutare vultus mei, et Deus meus.

Sac.  Gloria Patri et Filio, et Spiritui Sancto.

Min.  Sicut erat in principio, et nune et semper et
in saecula saeculorum. Amen.

Sac.  Introibo ad altare Dei.

Min.  Ad Deum, qui laetifieat juventutem meam.

Sac.  Adjutorium nostrum in nomine Domini.

Min.  Qui fecit coelum et terram.

Sac.  Confiteor Deo omnipotenti. . . . orare pro me
ad Dominum Deum nostrum.

81

Min.  Misereatur tui omnipotens Deus, et dimissis pec-
catis tuis, perducat te ad vitam aeternam.

Sac.  Amen.

Min.  Confiteor Deo omnipotenti, beatae Mariae sem-
per virgini, beato Michaeli archangelo, beato Joanni Bap-
tistae, sanctis apostolis Petro et Paulo, omnibus Sanctis, et
tibi Pater! quia peecavi nimis, cogitatione, verbo et opere ;;
mea culpa, mea culpa, mea maxima culpa! Ideo precor
Beatam Mariam semper virginem, beatum Joannem Baptistam^
aanetos apostolos Petram et Paulum, omnes Sanctos, et te
Pater, orare pro me ad Dominum Deum nostrum.

Sac.  Misereatur vestri omnipotens Deus, et dimissis
peceatis vestris perducat vos ad vitam aeternam.

Min.  Amen.

Sac.  Indulgentiam, absolutionem, et remissionem pee~
catorum nostrorum tribuat nobis omnipotens et misericorc
Dominus.

Min.  Amen.

Sac.  Deus tu conversus vivificabis nos.

Min.  Et plebs tua laetabitur in Te.

Sac.  Ostende nobis, Domine ! misericordiam tuam?.

Min.  Et salutare tuum da nobis.

Sac.  Domine exaudi orationem meam.

Min.  Et clamor meus ad te veniat.

Sac.  Dominus vobiscum.

Min.  Et cum špiritu tuo.

Sac.  Kyrie eleison.

Min.  Kyrie eleison.

Sac.  Kyrie eleison.

Min.  Christe eleison.

6

82

Sac.  Christe eleison.

Min.  Christe eleison.

Sac.  Kyrie eleison.

Min.  Kyrie eleison.

Sac.  Kyrie eleison.

Sac.  Dominus vobiscum,

Min.  Et cum špiritu tuo.

Sac.  Per omnia saecula saeeulorum.

Min.  Amen.

Min.  (Finita epistola) Deo gratias.

Sac.  Dominus vobiscum.

Min.  Et cum špiritu tuo.

Sac.  Sequentia sancti Evangelii secundum.

Min.  Gloria tibi Domine.

Min.  (Finito Evangelio) Laus tibi Christe.

Sac.  Dominus vobiscum.

Min.  Et cum špiritu tuo.

Sac.  Orate fratres!

Min.  Suscipiat Dominus hoc Sacrificium de manibus
tuis ad laudem et gloriam nominis sui, ad utilitatem quo-
que nostram, totiusque Ecclesiae suae sanctae.

Sac.  Per omnia saecula saeeulorum.

Min.  Amen.

Sac.  Dominus vobiscum.

Min.  Et cum špiritu tuo.

Sac.  Sursum corda.

Min.  Habemus ad Dominum.

Sac.  Gratias agamus Domino Deo nostro.

Mm.  Dignum et justum est.

Sac.  Per omnia saecula saeeulorum.

83

Min.  Amen.

Sac.  Et ne nos inducas in tentationem.

Min.  Sed libera nos a malo.

Sac.  Per omnia saecula saeculornm.

Min.  Amen.

Sac.  Pas Domini sit semper vobiscum.

Min.  Et cum špiritu tuo.

Sac.  Dominus vobiscum.

Min.  Et cum špiritu tuo.

Sac.  Per omnia saecula saeculorum.

Min.  Amen.

Sac.  Dominus vobiscum.

Min.  Et cum špiritu tuo.

Sac.  Ite Missa est, vel: Benedicamus Domino.

Min.  Deo gratias.

Sac.  Benedicat vos omnipotens Deus, Pater, et Filius
t Spiritus Sanctus.

Min.  Amen.

/Sac. Dominus vobiscum.

Min.  Et cum špiritu tuo.

Sac.  Initium, v. Sequentia sancti Evangelij secun-

Min.  Gloria tibi Domine.
Min.  Deo gratias.

JUBLJANA

ji.


cr ^ 0

c1^®=*

hd~k^/V





|g'<iB8it.': ;  s žL&iv \  • ' ' M *  Ž ■