LETO XIX. ST. 21 (888) / TRST, GORICA ČETRTEK, 12. JUNIJA 2014 www.noviglas.eu SETTIMANALE Poste Italiane S.p.a. - Spedizione in abbonamento postale D.L. 353/2003 (conv. in L. 27/02/2004 n. 46) art. 1, comma 1, DCB (Padova) ISSN 1124-6596 TAXE PERCU E - TASSA RISCOSSA UFFICIO POSTALE GORIZIA - ITALY NOVI CENA 1 EVRO NOVI GLAS JE NASTAL Z ZDRUZITVIJO TEDNIKOV KATOLIŠKI GLAS IN NOVI LIST 11. JANUARJA 1996 Obljuba dela dolg! Slovenski pregovor pravi, da obljuba dela dolg. S tem sicer misli na moralno obvezo, ki jo ima tisti, ki nekaj obljubi. Žal pa, po zasedanju Deželne posvetovalne komisije za slovensko manjšino, lahko upravni odbor Zadruge Goriška Mohorjeva razume isti pregovor precej drugače. Obljuba odbornika Torrentija, da bo Dežela FJK posegla z dodatnimi sredstvi tudi za Zadrugo Goriška Mohorjeva, ostaja, dokler je ne bo izpolnil, le obljuba; dolg Zadruge pa postaja dejstvo. Zadruga Goriška Mohorjeva je letos dobila 74.500 evrov manj državnih prispevkov v primerjavi z lanskim letom. Če temu dodamo še 43.000 evrov manj prispevkov iz Slovenije, bo letošnja javna podpora za delovanje Zadruge za 117.500 evrov nižja od lanske. Dobro se zavedamo, da smo bili lani deležni dodatnih prispevkov, ki bi kompenzirali drastične reze iz leta 2012, a tudi če bi hoteli današnje stanje primerjati s predkriznim letom 2011, ne moremo mimo ugotovitve, da so se prispevki znižali za skoraj 40.000 evrov. Zgodba o letošnjem javnem financiranju za našo Zadrugo, ki ostaja nedvomno eden osrednjih kulturnih subjektov v manjšini, edini skupaj s KTD-jem, ki se lahko ponaša z več kot 90-letnim skoraj nepretrganim delovanjem in ki skrbi za knjižno založbo GMD, za izdajanje otroške revije Pastirček in tednika Novi glas, kaže, da se bo žalostno končala. Tak konec je neizogiben, razen v primeru, da bo pristojni odbornik Torrenti dokazal, da zna biti mož besede, predvsem pa politik, ki ima dovolj kulturne širine, da bo v svojem načrtu reformiranja mehanizmov financiranja slovenske manjšine znal upoštevati dva bistvena vidika, ki ju prav stranka, kateri pripada, v zadnjem času tako jasno postavlja v ospredje. V mislih imam princip nagrajevanja tistih, ki gospodarno poslujejo, in princip uveljavljanja zdrave konkurence tudi v majhnih skupnostih, kot je naša, brez katerega se nujno uveljavljajo cehovstvo, nepotizem in stagnacija. Če bo odbornik znal stopiti na to pot, bo naša Zadruga res lahko mirno zadihala, saj smo mi do danes dokazali, da poslujemo gospodarno in smo nedvomno dejavnik uveljavljanja zdrave konkurenčne logike znotraj manjšine. Odbornik namreč dobro pozna naše finančno delovanje, ki je podvrženo nadzoru deželne zadružne zveze in je zastavljeno tako, da ne ustvarja strukturnih deficitov. Odbornik tudi dobro pozna kakovost našega dela in ve, da so deželni tehnični uradi ocenili naše projekte bistveno višje, kot jih je naknadno ocenila deželna posvetovalna komisija, kar dokazuje naše realne razvojne in tehnične možnosti, katerim pa smo se morali žal večkrat odpovedati zaradi rezanj, pomanjkanja primernih finančnih sredstev in tudi političnega preusmerjanja denarja, namenjenega manjšini, v poslovno ne najbolj gospodarne projekte, ki gradijo svojo prihodnost na strukturnih deficitih. Zavedam se, da uveljavljati tako logiko financiranja, ki bi odbornika nedvomno zapisala s svetlimi črkami v zgodovino slovenske skupnosti v Italiji, ni lahko; po drugi strani vem, da kakršna koli reforma v manjšinski skupnosti, ki ne bo zajamčila mehanizmov zdrave konkurence in idejne pluralnosti, bo pomenila za manjšino velikansko škodo. Zato s tega mesta pozivam odbornika Torrentija, naj se v svojih načrtih reformiranja manjšine ne pusti speljati od tistih, ki mislijo, da bo problem financiranja in torej delovanja slovenske manjšine rešil s preprosto racionalizacijo stroškov in posledičnim združevanjem ali ukinjanjem ustanov. Vsi dobro vemo, da brez pluralnosti, brez konkurence, brez dialektike ne more biti razvoja, ampak le enoumje, stagnacija, smrt vsakršne ustvarjalnosti, ki se v naših krogih že sedaj s težavo uveljavlja. Pluralnost pa, kot vsi dobro vemo, se začenja pri idejah in njihovi komunikaciji. Upam, da bo odbornik Torrenti že s spoštovanjem dane obljube pokazal in dokazal, da zna biti politik, ki odloča za dobro vse slovenske skupnosti v Italiji, ne pa politik, ki obljublja v prazno, brez finančnega kritja, in odloča po starih prijateljskih logikah, ki skušajo zadoščati individualnim koristim ožjih političnih in kulturnih krogov, ki so se, resnici na ljubo, že večkrat izkazali tudi za ne gospodarne, a še danes živijo od starih rentnih položajev. Peter Čemic, predsednik Zadruge Goriška Mohorjeva Bo drz Manj sredstev za Zadrugo Goriška Mohorjeva! Gre za politično izbiro? Ker je bila tudi naša Zadruga Goriška Mohorjeva predmet obravnave deželne posvetovalne komisije, gre dodati nekaj podatkov, ki se nas uslužbencev in bralcev Novega glasa neposredno dotikajo. Da ne bo pomote, ki žal večkrat povzroča potvarjanje resnice, naj poudarimo, da Zadruga Goriška Mohorjeva in Goriška Mohorjeva družba nista ena in ista stvar: Zadruga Goriška Mohorjeva, ki prejema deželne prispevke na podlagi zaščitnega zakona, vsebuje založbo (Goriško Mohorjevo družbo), otroško revijo Pastirček in tednik Novi glas. Se pravi, da pod okriljem Zadruge delujejo kar trije osebki! Predsednik Štoka je po seji na naše vprašanje glede položaja Zadruge Goriška Mohorjeva dejal, da je bila Zadruga deležna občutenega klestenja iz Ljubljane, "za kar 45 tisoč evrov". Predsednik SSO je zato mnenja, da mora sedanja deželna politika financiranja upoštevati stanje Zadruge. "V Gorici namreč tvegamo, da se mlada delovna sila znajde brez službe. No, tega si ne moremo dovoliti! Sam odbornik Torrenti je zagotovil, da se bodo stvari razpletle v pozitivno smer", je dodal Štoka, ki je obenem spomnil, da se v težavah nahajajo tudi druga društva, zlasti tista, ki zaposlujejo osebje. Referenčno obdobje, ki ga je v primerjavi z letošnjo porazdelitvijo potrebno upoštevati, je leto 2011 (do takrat je letna bolj ali manj redna vsota dotacij iz Italije znašala okrog 5,3 milijona evrov): odtlej se je namreč začel nihajoč režim, ki je lani na primer privedel do okrepitve italijanskih državnih prispevkov za milijon evrov v zameno za težave s financiranjem v letu 2012. V primerjavi z letom 2011 je Zadruga GM prejela enajst tisoč evrov manj: se pravi, da je od 211.000 evrov zdrknila na 200.000 evrov. Če k temu odvzemu prištejemo še minus iz Ljubljane, ki ga je omenil predsednik Štoka, se položaj Zadruge še bolj zaplete. Podatki pričajo, da je Primorski dnevnik prejel 120.000 evrov več; ZSŠDI 150.000 evrov več; 70 tisoč evrov manj je prejela Glasbena matica. Tudi Slovenski raziskovalni inštitut je bil pri letošnji razporeditvi prispevkov prikrajšan. Članici Sveta slovenskih organizacij, SCGV Emil Komel in Zadruga Goriška Mohorjeva, sta tudi prejeli manj. To se pravi, da je največ izgube bil deležen SSO in še posebno njegov goriški del, okoristile pa so se skupne članice, kjer SSO nima strateške večine v odborih. To pa ni vse: kot so nam zaupali nekateri člani komisije, je bilo na razpravi za zaprtimi vrati med drugim slišati tudi ostro nasprotovanje nekaterim finačnim postavkam za Goriško Mohorjevo. Če torej potegnemo črto, lahko zapišemo, da Zadruga Goriška Mohorjeva za utečeno delovanje nujno potrebuje poleg domenjene vsote še 50 tisoč evrov. In to je problem!! Zato povzroča veliko skrb dejstvo, da na koncu seje posvetovalne komisije ni bilo mogoče najti rešitve v zvezi s tem. Dejansko gre za manko, ki hudo prizadene enega izmed pomembnih in razvejenih dejavnikov naše narodne skupnosti. Ta ugotovitev ni iz trte izvito propagandno geslo. Zadruga Goriška Mohorjeva dejansko odraža kulturni in nazorski milje dela manjšine. Lahko se pogajamo o tem, ali je ta skupina Slovencev v Italiji v večini ali manjšini v primerjavi s t. i. levo usmerjenimi Slovenci. Dejansko bi se pa ta račun v vsakem primeru izjalovil, saj bi končni rezultat ne odgovarjal potrebi in pravici do dostojanstva, ki jo vsaka družbena skupina v naši sredini lahko zahteva, četudi je v manjšini (in hkrati zagovornica drugačnih mnenj). Kako bi lahko sploh branili pojem (slovenske) manjšinskosti (v Italiji) v dialektičnem dvoboju z (nacionalističnimi) nasprotniki etničnih partikularnosti, če bi se tudi v naši sredini lotili računanja o racionalizaciji stroškov kot goli matematiki oziroma kot 'merjasci, ki so diplomirali iz teoretične matematike' (citat je prosto povzet po mislih italijanskega kantavtorja Fabrizia De Andreja). Dejansko bi se posledica krize pri Zadrugi Goriška Mohorjeva odražala predvsem v obubožanju idejnega prostora enega dela naše manjšine! /str. 2 Štandreški dekan Karel Bolčina bo v kratkem obhajal srebrno mašo. S hvaležnostjo gleda na doslej prehojeno pot. V Deželna posvetovalna komisija za slovensko manjšino S 1. strani Gre za politično ••• Novi glas ve, kaj racionalizacija pomeni: sam časopis je sad racionalizacij -ske poteze, ki so jo sredi devetdesetih let prejšnjega stoletja storili (izraza zagotovo nismo uporabili iz elegance) na zadnjih deželnih volitvah zaupali svoj glas? Dovolj je le to, da obnovimo okoliščine, v katerih poteka delovan- dosedanjih upraviteljev Zadruge Goriška Mohorjeva ni nikoli slonela na slinastem zahtevanju privilegijev, niti v Italiji niti v Sloveniji. Kot vselej, tako tudi tokrat zahtevamo nič več in nič manj kot golo pravičnost: pravičnost v odnosu do drugih medij sko-za-ložniških dejavnikov manjšine in v odnosu do našega dela in po- pristojni pri Novem listu in Katoliškem glasu. V tistem primeru pa je šlo je za premišljeno potezo, ki se je dejansko lotevala social-no-katoliške, katoliške in deloma liberalne skupine Slovencev v Italiji, se pravi dokaj nazorsko sorodnih komponent. Zadnji premiki deželnega odborništva za kulturo so jasen dokaz, da gre racionalizacij ska politika v zvezi z manjšino v napačno smer: naj jasno in glasno povemo, da bi te poteze v primeru uveljavitve obubožale del slovenskega etničnega telesa v Italiji. Ali si pristojni na Deželi res želijo nositi breme take odgovornosti za osebe, ki so jim po vsej verjetnosti je Zadruge Goriška Mohorjeva že vrsto let. Večkrat je slišati besede o tem, kako pomembno je kadrovanje mlajših sil: pri Novem glasu, katerega založnik je Zadruga GM, je zadnje kadrovanje mladega časnikarja staro že deset let, o kakršnem koli delovnem razmerju z novimi, mladimi silami sploh ni govora; založba Goriška Mohorjeva družba si lahko le redkokdaj privošči, da honorira svoje sodelavce (avtorji knjig za izdajo svojih del dejansko segajo v svoj žep); najstarejša otroška revija pri nas, Pastirček, nastaja na podlagi prostovoljnega osebja (ostaja izredno priljubljena pri naših osnovnošolcih). Politika slanstva. Nadnaslov tega zapisa se končuje s klicajem, saj gre za golo objek-tivizacijo dejstva; naslov pa nosi na koncu zgovoren vprašaj, saj gre za subjektivizacijo problema: upati gre, da se to ločilo ne spremeni v zapovedni znak! Zadruga Goriška Mohorjeva lahko sedaj le upa na sredstva iz rezervnega oziroma izrednega sklada, o katerih sta spregovorila predsednik Štoka in odbornik Torrenti. Sklad naj bi znašal sto tisoč evrov: le-tega je Torrenti pred glasovanjem komisije odobril šele po ožjem, zasebnem soočanju s predsednikoma krovnih organizacij. Po sklepu svetovalne komisije Velike težave tudi za SCGV Emil Komel V SCGV Emil Komel smo zelo razočarani nad izidom srečanja deželne posvetovalne komisije za Slovence. Nova porazdelitev, ki jo je predlagal odbornik Torrenti, je zelo nespoštljiva do našega dela in truda. Razočaranje je še toliko bolj boleče, ker smo aprila na srečanju z odbornikom jasno izpostavili, da si Center Komel ne more dovoliti nobenega krčenja javnega prispevka, saj je krvavo potreben za redno in uspešno delovanje šole. Center Komel je že leta deležen prenizkih javnih prispevkov glede na porast gojencev in na njihov uspeh. Nižanje prispevka je zelo nepošteno do vseh, ki si na šoli Komel prizadevamo, da izpeljemo vse na najboljši možen način, in to v zelo zahtevnih pogojih. 20.000,00 evrov odbitka pomeni za Center Komel eno delovno mesto manj. Prepričani smo bili, da bo prepotrebna nova porazdelitev fi- nančnih sredstev znotraj manjšine izšla najprej iz oblikovanja dolgoročne strateške vizije razvoja manjšine same, določanja ciljev, ki jih mora manjšina doseči (npr. porast števila slovensko govorečih otrok, porast števila otrok, ki obiskujejo naša športna in kulturna društva, ipd.) in iz objektivne analize finančnega stanja posamenih organizacij. Očitno so ti postopki pretežki -neprimerno lažja je uporaba uravnilovke in se vsem enako zmanjšajo sredstva. Pri tem so pri komisiji spregledali temeljno dejstvo, da je finančna dotacija, s katero razpolaga in je razpolagala Glasbena matica, neprimerno višja od finančne dotacije Centra Emil Komel. Prispevki zadnjih let jasno kažejo, da ni nobenega sorazmerja med dotacijo Glasbene matice in dotacijo Centra Komel. Leta 2011, ki velja za referenčno leto za letošnjo finančno porazdelitev, je Center Komel, za 314 gojencev, prejel 231.800,00 evrov deželnega prispevka, t. j. 738,22 evrov na gojenca. Glasbena matica je v istem letu prejela 798.000,00 evrov prispevka za 565 gojencev t. j. 1.412,39 evrov. Leta 2011 je Glasbena matica dobila dvakrat višjo dotacijo za posameznega gojenca. In to razmerje se vleče že leta in leta, na kar smo že večkrat javno opozorili. Če si želimo bolj smotrne porazdelitve sredstev, bi morali finančno dotacijo za glasbeno šolstvo res znižati tako, da bo SCGV Emil Komel prejel za posameznega gojenca enak prispevek, kakor ga prejema Glasbena matica. Nato bi bilo treba ta osnovni matematični račun obogatiti s kazalniki, ki merijo kvaliteto delovanja vsake šole (npr. število opravljenih izpitov na državnih institucijah, priznanja na državnih in mednarodnih tekmovanjih) in končno še s kazalniki, ki ocenjujejo finančno poslovanje. Očitno pa je pretežko povabiti dotične osebke, naj sedejo za skupno delovno omizije. V koraku s časom apliciramo naprej rimski moto: divide et impera! Hvala, gospod odbornik! Upravni odbor SCGV Emil Komel Več denarja športu, manj kulturi Ra s azprava je bila pozitivna do mere, da Lsmo predlog deželnega odbornika Torrentija soglasno odobrili. Odpira se tako konkretna možnost, da bo tokrat dežela k rednemu državnemu financiranju dodala še določeno vsoto iz svojega t. i. skupnega sklada. Kljub izredno hudi finančni krizi bodo naša društva in naša organizirana manjšinska mreža pozitivno delovali tudi letos. Ne smemo pozabiti, da so rezi iz Republike Slovenije postavili manjšinske dejavnike v kočljiv položaj". Tako nam je po seji deželne posvetovalne komisije, ki je potekala v petek, 6. junija, na deželnem odborništvu v Trstu, povedal predsednik SSO Drago Štoka. Tudi predsednik Slovenske kulturno gospodarske zveze Rudi Pavšič je bil podobnega mnenja. "Torrentijev predlog vsebuje nekatere novosti, ki se pozitivno dotikajo športnih dejavnosti in Primorskega dnevnika. Analizirali smo tudi položaj, ki je nastal zaradi krčenja sredstev iz Slovenije: letos smo iz Ljubljane pre- jeli 800 tisoč evrov manj. Odbornik je nakazal svojo pripravljenost, da bo dežela iz lastnih skladov vsaj delno nadoknadila ta primanjkljaj. To je pomemben znak, ki ga FJK ponuja naši narodni skupnosti". Deželni odbornik za kulturo Gianni Torrenti je bil po seji deželne posvetovalne komisije za slovensko manjšino vidno zadovoljen: "Porazdelitev prispevkov za leto 2014 prinaša nekatere novosti, ki se vzporejajo z dosedanjo prakso", je dejal in obljubil, da bodo imele manjšinske ustanove na razpolago sredstva predvidoma mesec dni po sklepu deželnega odbora. /str. 14 IG Pojasnilo Zavajajoče izjave V članku z izjavami člana deželne posvetovalne komisije Iztoka Furlaniča, ki ga je objavil Primorski dnevnik v torek, 10. junija, na str. 3, je pisalo, da je Novi Matajur "zaradi kriznega stanja vpetih letih razpolovil število uslužbencev (z 10 na 5), Goriška Mohorjeva družba je v istem obdobju za eno osebo povišala število zaposlenih (od 9 na 10), čeprav so prihodki trgovske narave padli za 110.000 evrov". Trditev je napačna in zavajajoča, navedene številke pa ne odgovarjajo našim bilancam, ki so javne. Gospod Iztok Furlanič, ki je kot član komisije prejšnji teden podprl Torrentijev predlog o porazdelitvi sredstev slovenskim primarnih ustanovam, je izjavil, da sprejema odločitve, ki so "vedno sad treznega razmišljanja in analize določenih podatkov". Zato naj ve, da Zadruga Goriška Mohorjeva skrbi za izdajanje tednika Novi glas, knjig Goriške Mohorjeve družbe in otroške revije Pastirček. Njena dejavnost je pri- merljiva z Zadrugo Novi Matajur, ki izdaja tednik na štirih straneh in revijo Galeb, ter z ZTT-jem. Skupaj so prejeli 228 tisoč evrov. Goriška Mohorjeva družba je samo založba in nima deset (10) zaposlenih, temveč samo enega (1). Tednik Novi glas, ki izhaja vsak teden na 16 ali več straneh, ima na goriškem uredništvu tri časnikarje (eden od teh ima polovični urnik) in dve tehnični urednici, na tržaškem pa enega časnikarja in eno tehnično urednico s polovičnim urnikom, ki skrbi tudi za upravne posle. Naša Zadruga je leta 2009 res zaposlila eno osebo, in sicer upravno pomoč za tri (3) ure dnevno. Šlo je za to, da smo uredili status osebe, ki je že itak več let sodelovala z nami z začasno pogodbo "na projekt". S formaliziranjem njenega položaja smo ji hkrati naložili še dodatno zadolžitev, ki jo je prej opravljalo zunanje podjetje, in na tak način gospodarno racionalizirali stroške. G. Furlanič napačno meni, če Povejmo na glas misli, da se pri nas nismo nikdar žrtvovali v težkih časih. Očitno res ni dobro informiran. Uredništvo namreč že vsaj 10 let dela vzelo težkih razmerah, niti eden zaposlen pri Zadrugi ni nikdar prejel niti ene same nadure, čeprav naši časnikarji delajo v večernih urah, ob koncu tedna in na praznike. Prav tako tudi časnikarji že 10 in več let sami fotografirajo, pred 10 leti smo pa tudi poiskali na globalne tržišču najcenejšo tiskarno - v Padovi. Veseli smo, da se zavzema za reformo sistema dodelitve prispevkov manjšinskim ustanovam, "kjer bodo vrtičkarstvo in osebni interesi postavljeni v kot na račun porazdelitve, ki bo nagrajevala združevanje in kakovostno delo (vanje) ". Novi glas je namreč v zadnjih 20 letih EDINI primer združevanja na medijskem področju. In kdor se na naš materni jezik kaj razume, dobro ve, da ga gojimo na visoki kakovostni ravni. Izjave g. Furlaniča odpirajo vprašanje o tem, ali informacije, ki jih prejema komisija, odražajo realno stanje ustanov ali pa g. Furlanič nima zadostnih kompetenc za ustrezno branje in primerjanje bilanc. Ne rešujmo krize V času, ko je kriza še kako na delu, se vsaj v tukajšnjem delu Evrope visoka politika zelo rada poslužuje namigov in spodbud, da je hujše že mimo, da smo na pričetku prelomnega izboljšanja in torej lahko povsem mirni. Gre za način, ki morda učinkuje in razbremenjuje, čeprav je dolgoročno zagotovo več kot škodljiv, saj ljudi nekako uspava, da prelagajo soočenje z nelahkimi problemi nekam na nedoločen jutri. Seveda je takšen pristop k javnosti premišljen in igra na tisto struno v človeku, ki raje vidi olepšano resnico kot pa odkrit spopad z življenjskimi stiskami. Z drugimi besedami: lepa iluzija je nadvse privlačna, resnica takšna, kot je, pa neprijazna in grda. Vsekakor prodajanje iluzij s strani visoke politike ni dobro znamenje, saj je namreč prva, ki bi se morala naravnost in brez izmikajočih zakrivanj obračati na svoje državljane z vsemi obstoječimi podatki. Le-te najbolje pozna in le z njimi je mogoče lastne ljudi zares motivirati, za kar pa so potrebne jasne ideje. Teh navedena politika najbrž nima in je tudi to razlog, da se toliko bolj poslužuje iluzij. Toda takšno obnašanje je neresno, ker številke o resničnem trenutnem stanju vendar prihajajo na dan. V Italiji se je brezposelnost povzpela na 13,6%, kar je za en odstotek več kot v istem obdobju lani, in je sedaj dosegla raven izleta 1977. Brezposelnost med mladimi tja do 24. leta se je povzpela na 46%, na jugu države pa celo na skoraj 61 %. Samo v prvem trimesečju tega leta je propadlo več kot 3600 podjetij oziroma tvrdk, se pravi 40 na dan, kar pomeni 22% več kot v istem trimesečju lani. Istočasno se zmanjšuje število barov, gostiln in restavracij, trgovin s prodajo avtomobilov, trgovin na drobno, npr. za obleko in obutev ter hrano. Nemara, ampak res nemara, ljudem uradna zatrjevanja, da je krize konec, sicer godijo, toda v žepih je pač tisto, kar je, in tega je gotovo vse manj, ker se cene vztrajno višajo, plače pa jim v tem ne sledijo. Dejstvo je, da prihaja do vse večje štednje tudi pri hrani za vsak dan in v tem smislu se je nakup hrane bodisi v trgovskih središčih bodisi v trgovinah na drobno v slabem letu zmanjšal za šest ali celo sedem odstotkov. Toda težje kot je življenje, glasnejša so prepričevanja, da je vse v redu in prav, da smo na pravi poti in da bo, tako rekoč, že jutri bolje ali povsem dobro, kar so gotovo izjave, ki so na meji žaljivosti in cinizma. Priznan angleški ekonomist je pred kratkim izjavil, da bi bila dandanes dolžnost politike povedati ljudem, kako je v resnici: pričnejo naj sprejemati resnico, da življenjska raven še dolgo časa ne bo na tisti višini, kot je bila pred desetimi leti. To bi bilo brez dvoma najbolj koristno, dodajamo, toda politika žal tega ne dela in še naprej vsepovprek trosi bleščavo iluzij, se pravi varljivo resnico. Varljivo resnico, ki bo krizo zanesljivo le podaljševala in preprečevala, da bi se z njo odkrito in samozavestno spopadli ter jo na ta način dosti prej premagali. Janez Povše Papež Frančišek v Redipulji SliS Ob 100-letnici začetka prve svetovne vojne bo sveti oče Frančišek kot "romar miru" 13. septembra obiskal kostnico v Redipulji, kjer so posmrtni ostanki več kot 100 tisoč vojakov. Tam bo molil za žrtve vseh vojn, je napovedal ob koncu prejšnjega tedna na srečanju z zastopniki italijanskih orožnikov. Papeževa prisotnost bo pomagala naši Cerkvi in sestrskim Cerkvam, ki imajo v Ogleju svojo "mater", da nadaljujejo pot prečiščevanja spomina, sprave in miru, da bi mladi rodovi imeli prihodnost upanja, piše v tiskovnem sporočilu nadškofije. V Redipulji bo - ob isti obletnici - dne 6. julija velik koncert prijateljstva, ki ga bo dirigiral Riccardo Muti. Udeležili naj bi se ga predsedniki Italije, Avstrije, Hrvaške in Slovenije. Naredimo korak naprej! Moč srca Aprila sva se z možem pridružila romarjem v Sveti deželi. Kljub naporom lahko rečem, da sva svete kraje doživela v vsej duhovni polnosti. Zato sem s še večjim veseljem spremljala tridnevno potovanje papeža Frančiška k vhodnim vratom naše vere. Še posebej me je nagovoril bratski objem papeža, rabina in muslimana pred zidom objokovanja. Kar se je v preteklosti zdelo nemogoče, je postalo resnica, ki dokazuje, kaj vse zmore moč srca in odprtost duha. V medverskem dialogu že dolgo slišimo pozive k strpnosti, k spoštovanju drug drugega, k iskanju tega, kar nas druži, toda ljubezen je nekaj več. In prav to nam je pokazal in dokazal papež Frančišek, ko je, kot brat brata, preprosto in srčno objel predstavnika judov in muslimanov. Lahko bi šlo le za vljudnost ali toleranco, s številnimi pozdravi in diplomatskimi nagovori, toda ne, pred zidom objokovanja se je izven protokola zgodila najbolj preprosta človeška gesta, zgodil se je objem, ves svet je lahko spoznal, kaj zmore moč srca. O, da bi bili tudi mi sposobni kaj takega! Toda papež Frančišek je eden, v današnjem kaotičnem svetu bi potrebovali več takih voditeljev. Tako kot je Valentin Vodnik v svojem času Slovencem napisal Ilirijo oživljeno, sedaj papež Frančišek piše in oživlja odo vere, upanja in ljubezni vsemu svetu, tudi nam. Naš venčani maj se je iztekel, doživeli smo veliko dobrega in hudega. Še nismo pozabili ljudi, ki jih je prizadela ledena ujma, že smo bili priča stoletnim poplavam na Balkanu. Maj, najbolj opevani mesec, so zasenčili posnetki ljudi, ki jim je voda odnašala hiše, živino, in kar je najhuje, domače. Narava ne prizanaša in v takih trenutkih začutimo nemoč in majhnost. In prav v majhnosti se zgodi moč srca, kot plaz sta se prebudili solidarnost in ljubezen do bližnjega. Mislim, da ni bilo človeka, ki ne bi želel po svoje pomagati. Kot sodelavka Karitas sem konec prvega tedna zapisala: "Niti za rojstni dan nisem imela toliko klicev kot ta teden, ko so ljudje spraševali, kaj in kako lahko pomagajo". Škoda, da nas mora združiti nesreča, da začutimo moč srca. Moč srca je bila prisotna tudi ob Majniški deklaraciji na Prešernovem trgu. Zelo, zelo so se nekateri trudili, da bi ta dogodek prikazali kot ozko politično okno, kaj okno, lino, ki ne vidi jutranje zarje slovenske pomladi. O tem je bilo napisanega veliko, toda mene ne nagovarja toliko množica, bolj mi je všeč drža posameznika in teh posameznikov je med Slovenci - hvala Bogu - veliko. Še najbolj mi je dala misliti izjava umetnice, ki jo zelo spoštujem in je slovenskemu narodu dala veliko več kot brezplačna parkirišča. Rekla je: "Moram pred Prešerna, da pokažem otrokom in vnukom, da sem storila to, kar sem bila dolžna storiti"! Malo manj srčne in čuteče so bile priprave na volitve v Evropski parlament. Lepo in prav je, da so naši vrli kandidati govorili, obljubljali -mladi bi rekli nakladali -, kaj vse bodo postorili za nas. Lepo jih je bilo poslušati, meni se je zdelo, da so vsi iz ene stranke, kajti približno enako so vsi obljubljali oživitev gospodarstva, skrb za mlade, starejše, družine, okolje, celo na medvede niso pozabili. Ponujali so nam brezplačno blagostanje, kot da je Evropa na eni strani bogata teta, ki nam bo dala vse, kar rabimo, na drugi strani pa hudobni stric, ki nas bo zasužnjil. Dragi politiki, vaših tet in stricev imamo dovolj, mi potrebujemo modre in srčne predstavnike slovenskega naroda, ki je znal svoj ponos in vero ohraniti v najbolj težkih časih zgodovine. Evropa smo namreč mi, tisti, ki boste šli v Bruselj, pa ste le v službi naroda, ki vas je izvolil, da boste s svojim znanjem in sposobnostjo, predvsem pa z močjo duha in srca, naredili vse za narodov blagor in skupno dobro. Naj lepša slika celotnega dogajanja mi je bila skupna fotografija izvoljenih. Le srečno pot in Bog z vami vam rečem. Kljub vsem tem dogodkom in hvalisanju o rasti brezposelnosti je med nami veliko ljudi, ki so zaradi izgube službe postali apatični. Sram jih je, ker svojim otrokom lahko pokažejo le potrdilo, da so prijavljeni na zavodu za zaposlovanje. Mineva že 5 let, odkar so se začeli kazati prvi znaki finančne in gospodarske krize. Večina ljudi, ki so izgubili službo, ostaja brezposelnih že več let, pridružujejo pa se jim še novi. Med prosilci pomoči bi težko izpostavili starostno ali izobrazbeno strukturo, kajti nezaposlenost se je zajedla v vse pore družbe. Je pa res, da jih večina med njimi prihaja iz gospodarstva, a nam to kaj pove? Prihajajo mladi, ki so sami ali imajo celo družino in so izgubili prvo službo, še posebej težko dobijo novo zaposlitev osebe, starejše od 45 let, da ne govorimo o tistih, ki jim manjka le nekaj let do upokojitve. Vse večji problem postaja prezadolženost. V porastu so izklopi elektrike, ogrevanja, deložacije, pri več kot polovici prosilcev so to enostarševske družine samohranilk z otroki. Ko vidim pred sabo tako mamo, mi pride pred oči gospa poslanka, ki je še pred leti razlagala, da matere ne potrebujejo moža in otroci lahko živijo tudi brez očeta. Danes vidimo, da je prav tem najtežje in da je prav družina tista, ki v slogi najbolje rešuje svoje križe in težave. V tem kontekstu pa moram pohvaliti tudi našo državo, ki se ni kot pijanec plota držala črke zakona, temveč je resnično v moči srca začutila problematiko. Zaradi izpada evropske hrane je nastal problem pomoči socialno ogroženim. Saj smo zbirali in tudi zbrali, hvala vsem, ki ste darovali, vendar je bilo še vedno premalo. Pri karitas prejema v Sloveniji pomoč več kot 125.000 oseb in za to je potrebno kar veliko. Stalno smo opozarjali in pisali in tako je vlada RS na predlog Ministrstva za delo, družino, socialne zadeve in enake možnosti odobrila črpanje 1.200 ton hrane iz blagovnih rezerv. Taki posegi so sicer namenjeni reševanju ljudi v katastrofah in nesrečah, sicer pa, kaj je padec gospodarstva in veliko število brezposelnih drugega kot narodna katastrofa! Potrebno pa je sicer videti širše, morda je stanje, ki se nam je zgodilo, res katastrofalno, toda moja mama, ki je doživela vojno, je vedno rekla: "Raje jem močnik v miru, kot kokoš v vojni". In po svetu je veliko vojn, lakote in nasilja. Če so se v prvi svetovni borili za nova ozemlja, v drugi za prevlado narodov, se sedaj borijo za prevlado znotraj enega naroda, brat ubija brata. A niso to novodobni Kajni in Abeli? To je tista prava katastrofa srca, ki je v sramoto in večen kamen spotike. A nam je res bila potrebna Huda jama, Teharje, Kočevski rog in še kaj? A je res potrebno stoletje, da si drug drugemu priznamo resnico in odpustimo? Nisem pristaš referendumov, saj mislim, da se pametni ljudje znamo zmeniti tudi drugače, vendar bom tokrat šla in glasovala za popolno odprtje arhivov. Ne za politične stranke, marveč samo zato, da bo ta Damoklejev meč, ki že dolgo visi nad nami in nas ne pusti dihati, enkrat končal zgodbo o Kajnu in Abelu. Za končanje te zgodbe pa je potrebno veliko več kot referendum, potrebna sta moč srca in duh odpuščanja. Tudi mi imamo številne zidove žalovanja, imamo pa tudi moč srca, da tako kot papež Frančišek preprosto pokažemo, da smo sposobni več kot le strpnost in toleranco, da končno naredimo korak naprej in dokažemo, da smo sposobni tudi ljubezni in preprostega objema, končno smo vsi sinovi in hčere sloveče matere. Pa vse dobro vam želim! Jožica Ličen Ob Prazniku špargljev pomenljiva razstava Štandrež v prvi svetovni vojni V spodnjih prostorih župnijskega doma Anton Gregorčič v Štandrežu je med Praznikom špargljev bila na ogled razstava Štandrež v prvi svetovni vojni, ki si jo je zamislil dr. Damjan Paulin, dobro poznan kulturni delavec, domačin z Jeremitišča. Na odprtju je udeležencem povedal nekaj zanimivih podatkov o štandreški vasi v hudih vojnih časih. V celoti objavljamo ta njegov prispevek. Štandrež je bil od leta 1866 do le-tal927 samostojna občina. Površina štandreške katastrske občine je znašala 553 hektarov. Od teh je bilo 448 hektarov obdelane zemlje, 105 pa neobdelane (ceste, vode, stavbe in neproduktivne površine). Leta 1910 je bilo v Štandrežu 1743 prebivalcev (816 moških in 927 žensk). Velika večina se je ukvarjala s kmetijstvom. V tem letu se je v Štandrežu rodil 101 otrok. Leta 1910 je bil izvoljen za štandreškega župana kmet Andrej Lutman, rojen 6. junija 1867. V letu 1910 je avstrijska vojaška oblast začela pritiskati na štan-dreško občino, da bi na Rojcah zgradila vojašnici. Strokovnjaki avstrijske vojske so izdelali načrt za vojašnici in občina je leta 1911 sklenila, da vojašnici zgradi pod pogojem, da ostaneta v najemu vojaški upravi vsaj za dobo 25 let. Vojašnici so zgradili leta 1913 in ju poimenovali po Francu Jožefu. Na štandreškem letališču so avstrijske vojaške oblasti organizirale šolo za letalce. V obdobju pred prvo svetovno vojno je bil v Štandrežu za dušnega pastirja kurat Josip Kosovel, ki je v vas prišel letal896. Leta 1900 je zgradil novo veliko cerkev. Atentat na prestolonaslednika Franca Ferdinanda v Sarajevu je dal Avstro-Ogrski povod, da je julija 1914 napovedala vojno Srbiji; vojna se je kmalu razširila tudi na Rusijo. Naše kraje je vojna vihra zajela maja 1915, ko je Italija stopila v vojno. Štandrež se je znašel v prvi bojni črti. Avstro-ogrska vojska se je umaknila preko Soče in utrdila levi soški breg, kjer je skopala strelske jarke in topovska gnezda. Velike topovske kalibre je utrdila tudi v Jeremitišču. Največjo obrambno linijo pa so zgradili na obronkih Krasa in na hribovitem predelu na severu Gorice, italijansko topništvo je z desnega brega Soče obstreljevalo Štandrež in poleti 1915 so umrle prve civilne žrtve. Italijanske granate so imele za cilj predvsem štandreški zvonik, na katerem so avstrijski vojaki imeli opazovalnico. Časopis Slovenec poroča, 5. oktobra 1915, da je cerkev v Štandrežu porušena. Ko se je fronta približala Soči in so padale na Štandrež prve granate, se je začelo izseljevanje prebivalstva v notranjostAv-stro-Ogrske. Ker so ljudje upali, da bo vojne kmalu konec, se je večina štan-dreških družin najprej ustavila v bližnjih krajih (Vrtojba, Bilje in druge bližnje vasi), od koder so se ob vojnem zatišju in v nočnih urah vračali na svoje domove. Nekateri so tudi obdelovali manjše površine zemlje, da so si priskrbeli nekaj hrane. Ko se je vojna vihra razdivjala in še posebno, ko so italijanske čete avgusta 1916 prekoračile Sočo in zasedle tudi Štandrež, so se prebivalci umaknili v bolj oddaljene kraje Avstro-Ogrske. Zaradi hudih razmer jih je veliko umrlo, predvsem tistih, ki so bili po raznih taboriščih. Domačine, ki so jih italijanski vojaki našli doma avgusta 1916, so pregnali po Italiji. Tudi štandreški kurat Kosovel je bil prisiljen zapustiti Štandrež in se je umaknil v Lokavec pri Ajdovščini, župan Lutman pa se je umaknil v Leskovec pri Krškem na Dolenjskem. Tudi nadučitelj in občinski tajnik Leopold Furlani je preživel vojna leta v begunstvu v Ljubljani. Leta 1913 je kurat Kosovel zaupal orglanje v štandreški cerkvi dvajsetletnemu Francu Lu-pinu. Pred vojno je bil vpoklican v vojsko in bil na ruski fronti zajet. Kot vojni ujetnik je bil tri leta v ruskem ujetništvu. V avstro-ogrsko vojsko je bilo vpoklicanih več kot tristo štandreških fantov in mož med 18. in 50. letom starosti. Največ se jih je bojevalo v Galiciji na ruski fronti in na Tirolskem. Na teh frontah jih je padlo več kot 50, prve žrtve že leta 1914. Vojna je popolnoma uničila Štandrež, poleg vojaških je povzročila tudi več kot 20 civilnih žrtev. Tem je treba dodati še nad 40 umrlih v begunstvu. Vojna je zapustila tudi veliko invalidov in sirot. Ko so se prvi begunci vrnili v Štandrež, so našli: - popolnoma uničenih 164 bivališč in gospodarskih poslopij; - zelo poškodovanih 67 bivališč in Jnneres čer Xirc/te in JV. Jlndre bei $6rz. gospodarskih poslopij; - srednje poškodovanih 36 bivališč in gospodarskih poslopij; - lahko poškodovanih 14 bivališč in gospodarskih poslopij. Cerkev, šolska stavba in občinsko poslopje so bili skoraj popolnoma uničeni. Pokopališče je bilo razkopano, vodnjaki so bili deloma zasuti. Ceste so bile zelo poškodovane, granate so razkopale polja in povsod so bile žične ovire. Veliko nevarnost so predstavljale neizstreljene granate in druga municija. Veliko preglavic so povzročale tudi miši in podgane, ki so se v vojnih letih neverjetno razpasle po vsej občini. Ker so bili higienski pogoji hudi tudi zaradi okužene vode, so se širile razne bolezni. Ob ljudskem štetju 1921 je bilo v Štandrežu 296 družin s 1525 prebivalci. V barakah je stanovalo 82 družin. Načrte za ureditev Štandreža je leta 1920 izdelal arhitekt Maks Fabiani. V letih 1921-1926 je bilo na štan-dreško občino predloženih 105 prošenj in načrtov za obnovitvena dela in za gradnjo novih stanovanj in gospodarskih poslopij. Junija 1919 je bilo v Štandrežu 350 šoloobveznih otrok, od teh se jih 50 še ni vrnilo iz begunstva. Prvi razred naj bi obiskovalo 110 učencev. Vpis v prvi razred naj bi bil tako visok, ker bi ga obiskovali tudi starejši otroci, ki se med vojno niso šolali. Nadučitelj Rihard Orel je 25. septembra 1920 naznanil, da se šolsko leto začne 1. oktobra 1920 v obnovljenih šolskih prostorih. Nekateri razredi so imeli pouk zjutraj, drugi pa popoldne. Občinsko poslopje so obnovili in avgusta 1920 se je županstvo preselilo iz barake v obnovljene prostore. Kurat Josip Kosovel je v Štandrežu krstil prvega otroka 12. maja 1918 v leseni baraki na Pilošču. Kasneje so zgradili večjo leseno barako, postavljeno na zemljišču sedanje orožniške postaje. Junija 1923 so obnovljeno cerkev blagoslovili in vanjo preselili Najsvetejše. Maja 1924 jo je goriški nadškof Fran B. Sedej ponovno posvetil in mazilil. Aprila 1924 je štandreška ku-racija postala samostojna župnija. Na Božič leta 1926 so zadonele tudi nove orgle. Leta 1927 je fašistična oblast ukinila štandreško občino in njeno ozemlje priključila goriški občini. 12. junija 2014 Kristjani in družba NOVI GLAS POGOVOR Srebrnomašnik g. Karel Bolčina // Sejati, sejati, sejati. Bo že kdo drug pobiral sadove!" G VJ t . Karel Bolčina, dekan -štandreške dekanije, bo naslednjo sredo obhajal srebrno mašo. V širšem slovenskem prostoru je morda znan kot izvedenec za cerkveno pravo, v pastoralnem območju Soča-Vipava, kjer deluje že vrsto let, oz. na Goriškem pa kot nezamenljiv župnik v več vaseh. Hvaležni smo mu, ker si je kljub številnim obveznostim vzel čas za pogovor za naš tednik. Pri tako lepi obletnici gre prva misel na začetek te vaše "zgodbe". Kako se je rodil vaš poklic? Najprej se dogovoriva, da se bova tikala, saj se poznava že dolgo in bi mi vikanje pomenilo prej nelagodje kot pa spoštovanje. Poklic se ne rodi. Vsak izmed nas ima v svojem življenjskem nastavku že izdelano pot, potrebno je le prisluhniti in se pustiti voditi. Tudi o sebi sem prepričan, da se ta zgodba ni začela tako, kot se rojevajo in umirajo človekove želje, njegovi načrti in dejanja. Bog ima z vsakim izmed nas poseben načrt, naša naloga je, da si vzamemo čas in primerno obliko za njegovo odkritje. Morda mi bo kdo izmed bralcev nasprotoval: če ježe vse zapisano v našem DNK, potem smo bitja brez svobode in osebne volje! Na to upravičeno in razumljivo mnenje bi se odzval takole: Bog je ustvaril svet harmonije, ki ga je prav svoboda -kot neodvzemljiv Božji dar človeku - zmaličila in ranila; v Božjih očeh pa je ostala želja po polnem odnosu med Bivajočim v življenju (Bogu) in hrepenečim po življenju (človeku). Zato je Stvarnik vsakemu izmed nas ponudil posebno poslanstvo, ki je različno drugo od drugega (ali kvečjemu le podobno), da bi z njim oblikovali mozaik urejenega vesolja. Kdor išče, najde in sprejme Božji načrt, "soustvarja" z Bogom, postane dopolnjevalec še neurejenega kozmosa; nasprotno pa ostaja v neredu in kaosu tisti, ki živi brez življenjskega cilja in se ne čuti družbeno bitje. Kdo so bili moji vzorniki? Tisti, ki so razumeli Božji načrt v svojem življenju: starši, ki so se ponudili, da so mi dali telesno obliko življenja, učitelji in vzgojitelji, skavtski voditelji, prijatelji, na poseben način pa "moj" župnik - naš "monsinjor" in množica preprostih oseb, ki so molile in še molijo za razsvetljenje v Svetem Duhu. A ne morem mimo nadškofa Coco-lina, ki je, meni prikrito, molil za moj duhovni poklic. Kako se spominjaš 25. junija, dne svojega mašniškega posvečenja, pred 25 leti? No, glede tega sem šele kasneje spoznal nekaj zelo zanimivega: tisti dan sem krenil (peljali so me prijatelji v "nobel" avtomobilu") s Svete Gore proti Ogleju, na poti sem obiskal še grob svoje pokojne mame. Na Sveti Gori Mati Marija drži novorojeno Dete v svojem naročju. Ikona patriarha Grimaldija izpostavlja začetek Marijinega Božjega materinstva. Oglejska bazilika je posvečena Mariji Vnebovzeti, dogodku, ki je po Jezusovem vstajenju dal človeku dokaz, da smo tudi ljudje sposobni prestopiti prag večnosti z dušo in telesom. Oglejsko vnebovzetje predstavlja sklep zemeljskega popotovanja. Vmes obisk groba mame Irene, ki mi je dala telesno življenje in začela mojo pot (Sveta Gora) in sedaj čaka svoje vstajenje (Oglej-Vnebovzeta). S sv. Janezom Pavlom II. sem tudi jaz izrekel “Totus tuus" in danes čutim, da me je Marija na prav poseben način sprejela v svoje varstvo in vodstvo. Katere so bile nato glavne "etape" tvoje do sedaj prehojene poti? Meni je bila in je še vedno zelo všeč zgodovina, za kar se moram zahvaliti svojemu licejskemu profesorju. Nisva bila sicer na isti svetovnonazorski valovni dolžini, a bil je pošten. Naučil nas je, naj gledamo vedno kritično na preteklost in zgodovinske dogodke. To mi je zelo ostalo v spominu, tako da me še danes ne privlačujejo kronološka sosledica dejanj in življenjepisi pomembnih osebnosti, ampak vpliv, ki so ga imeli v družbi, in pečat, ki so ga zapustili potomcem. Tudi moja življenjska kronologija mi ni najbolj simpatična, pač pa se vedno vprašujem, ali sem izpolnil svoje poslanstvo v tistem kraju in tistem času, kamor sem bil postavljen; ali sem torej bil dovolj duhovnik-služabnik kra- “Rojen sem bil pred koncilom, duhovniško formacijo sem prejel po koncilu. Bivam v Italiji, v srcu rimske bogate kulture in zibelke Evrope, a sem Slovenec, člen slavnega slovanskega življa, kije bil tepen, a viharniško kljubovalen”. janom Podgore in Štandreža, zadnja leta pa tudi vasem v so-vodenjski občini. Vmes mi je g. Marijan izročil tudi skrb za vso dekanijo Štandrež, nadškof Anton Vital prej ter nadškof Dino kasneje pa sta mi zaupala kar nekaj služb in nalog na škofijski ravni. Med njimi sem s posebnim veseljem sprejel študij na Fakulteti za kanonsko pravo v Benetkah in duhovno vodstvo UNITALSI. Da mi ne bi bilo dolgčas, sem tudi član nekaterih komisij in svetov v Cerkvi na Slovenskem ter redno sodelujem v raznih medijih. Ob vsem tem me veseli, da sem duhovnik. Duhovnik ni in ne sme biti karierist. Sam nisem dosegel ničesar v življenju. Kadar me vprašajo, kako naj me nazivajo, vedno odgovorim, da sem le župnik ali, če se jim zdi, dekan Karlo. Veselim pa se vseh tistih kratkoročnih ciljev, ki smo jih načrtovali skupaj s člani župnijskih pastoralnih svetov in so bili v korist vsem. Moje "etape" so torej prazniki prvega svetega obhajila, birme, poroke... pa tudi pogrebi, saj čutim, da s pokojnikom tudi noči so kričali in "prepevali" pod mojim oknom ipd. Nekaj časa sem potrpel, končno pa sem šel do nadškofa Dina in mu povedal, kaj se dogaja. Namreč: meni ni bilo hudo, ker se je dogajalo, kar se mi je pač dogajalo: hudo mi je bilo, ker je zaradi mene prihajal razdor v vas. Nadškofa sem vprašal, ali sam dosegam cilj in ga ob slovesu s tega sveta prepuščam Očetu. Biti duhovnik v današnjem svetu je gotovo poseben izziv: je bila formacija, ki si jo prejel, primerna za stvarnost, s katero se v teh letih ukvarjaš? Velikokrat se med svojimi premišljevanji vprašujem, kaj sem naredil, da sem vreden živeti tukaj in sedaj. Rojen sem bil pred koncilom, duhovniško formacijo sem prejel po koncilu. Bivam v Italiji, v srcu rimske bogate kulture in zibelke Evrope, a sem Slovenec, člen slavnega slovanskega življa, ki je bil tepen, a viharniško kljubovalen. Začetek svoje življenjske poti in osnovno formacijo sem doživel v dvajsetem stoletju, razdajam se v enaindvajsetem. Obvladam dva jezika, s katerima objemam levo in desno polovico evropskih pljuč. In končno: naj bo blagoslovljen milostni trenutek, ko me je nadškof Bom-marco s svojimi svetovalci poslal na študij v Ljubljano in Videm, da zrem danes z enim očesom proti Panoniji, z drugim proti Padski nižini. Pod takimi pogoji mora biti formacija imenitna. In je tudi bila. Toda, ali sem znal v svojem bivanju sprejeti njeno sporočilo in vsebino ter jo udejanjiti, je pa drugo vprašanje. Človeško, duhovno, kulturno, znanstveno oblikovanje je bilo odlično, moja aplikacija pa... naj drugi sodijo. Te je Sveti Duh kdaj "presenetil”? O, ja, pa še kako! Povem zgodbo, pa ne da bi netil sumničenj ali očitkov. V Štandrežu se je mestna občina odločila, da bo preuredila vaški trg pred cerkvijo in župniščem. Tudi mene so vprašali za mnenje in nasvet; ker sem svobodno bitje, sem se svobodno izrazil. Nekaterim pa načrtni ugajal in so (nalaščali slučajno, ne vem) iskali "krivca" za "uničenje" starega trga pravvmeni. Takratni bilo lahko, ker sem bi deležen "sladkih" besed kar sredi poti, po- bi ne bilo morda modro, da bi se umaknil drugam. Pa saj veste, kako to izgleda: škof te v takih primerih potreplja porami, ti reče: "Potrpi" in doda: "Bom malpremislil". Iz nadškofovega stanovanja sem izstopil približno s takim razpoloženjem, kakor sem tudi vstopil vanj. In tu se začenja ali, natančneje, nadaljuje posebno delovanje Svetega Duha. Po nekaj dneh me nadškof- mene, devetintridesetletnega vaškega župnika ("un povero prete di campa-gna" bi hudomušno pristavil pokojni prof. Butkovič) - povabi, naj pridem na obisk. Vstopim v njegovo pisarno, pogleda me v oči in mi reče: "Ne reci 'ne' temu, kar te bom sedaj prosil"! Ojoj, zdaj pa bo nekaj, sem pomislil, in prosil dovoljenje, da sedem. Pa mi reče: "Pojdeš študirat v Benetke cerkveno pravo! Štiri dni na teden boš v Benetkah, tri pa v župniji. Vsaj štiri dni na teden boš v miru". Dih je zastal. Obraz prebledel. Um zameglil. Ubogal sem in šel študirat. Sedaj pa smo tani: zaradi poznanja cerkvenega prava me kar naprej "cukajo" sem ter tja. No, ne smem se preveč hvaliti, saj je kriv mojega sodelovanja z mediji vaš-naš urednik Jurij, ki me je nekoč predstavil Ranki Ivelji in mi od tedaj mediji ne dajo miru. Nikoli nisem mislil, da bo prišlo do tega. Ne zanikam, da sem po novi maši želel nadaljevati študije in mi je nadškof Bommar-co že predlagal bogoslužje. A je šlo po vodi, ker so moji sobratje menili, da sem bolj potreben doma. Katere pastoralne izkušnje so bile najlepše in katere morda najtežje? Najlepše? Vsak nedeljski večer. Ko se nedeljski dan, Gospodov dan, bliža k svojemu sklepu, sem navadno sam doma. Pred-no ležem, potem ko pogledam skozi okno in ugotovim, da je vsepovsod mir, da so družine že doma, da je legla na zemljo utrujenost nedeljskega dne, da se ljudje pripravljajo na nov de- lovni teden, pustim, da vstopijo v moje srce besede Michela Quoista: "Gospod, nocoj, ko je vse utihnilo in ko v svojem srcu bridko občutim ta ugriz samote, ko mi ljudje požirajo dušo, pa se počutim brez moči, da bi jih nasitil, ko mi ramena teži celotni svet z vsem svojim bremenom bede in greha, ti ponavljam svoj 'da', ne z veselim nasmehom, ampak počasi, zavestno, ponižno. Sam pred teboj, Gospod, v večernem miru" (iz molitve Duhovnik moli v nedeljo zvečer). Molitev je sicer daljša; v njej se avtor zahvaljuje, da se je lahko daroval svojim ovčicam, čeprav so oni na večer polni veselja in skupaj v družini, on pa izpraznjen in sam. Čutim, da je vsaka nedelja in vsak praznik res dan Cerkve, dan skupnosti, dan srečanja, dan darovanja in prejemanja, dan nasmehov in pozdravov, dan stiskov rok in prijateljskega klepeta. Me res izčrpava, a to je kot na porodniški postelji. Trpljenje poroda in sreča rojstva. Vsaka nedelja, vsak praznik je najlepša pastoralna izkušnja. Najtežje? Hm ... Pustimo to. Bog že ve. Saj tudi sam rad marsikdaj kaj sodim in kritiziram, a končno se zavedam: Bog že ve. Njemu prepuščam. Katero je glavno spoznanje, do katerega si se dokopal po 25 letih duhovništva? VPevmi, kjer so pokopani moji starši, je bil postavljen do nedavnega izredno lep nagrobni spomenik pok. inž. Rustji. Na njem je Tone Kralj izdelal mozaik Jezusa sejalca. Vsakokrat, ko sem šel mimo, sem se zagledal v to podobo in se zamislil v Jezusove besede: "Eden seje, drugi žanje" (Jn 4,37). Tudi kmetovalec seje, a jeseni pobira sadove. Tudi učitelj seje, a junija piše spričevala. Tudi delavec seje, a prejema mesečno plačilo. Duhovnik seje, seje, seje..., a navadno ne doživi sadov. Potrebna je močna, globoka in iskrena vera, da eden seje, drugi žanje. In to sem ugotovil in sprejel v svojem življenju: sejati, sejati, sejati. Bo že kdo drug pobiral sadove! Nadškof Redaelli je nedavno opozoril, da je današnje po- “Srčno si želim, da bi se Cerkev zavedala svoje majhnosti in ne objokovala svoje klerikalistične preteklosti”. manjkanje duhovniških poklicev povezano s krizo družine... Kaj bi ti svetovali za izhod iz teh dveh kriz? Deloma se strinjam zg. nadškofom. Kar družina sadi in zaliva, to bo tudi uživala. Če kmet vsadi pol kilograma krompirja, ne bo iz zemlje izkopal celega 'Žaklja'. V tem smislu ima prav nadškof in z njim mnogi cerkveni učitelji. Vendar sem jaz nekoliko drugačnega mnenja. Kaj bo naredil človek, ki bo žejen? Iskal bo vsako možno obliko, da pride do vode. Ne do brezalkoholnih ali celo alkoholnih pijač, dovolj mu bo voda. In kaj bo naredil lačen človek? Celo kradel bo, da bi lahko potešil svojo lakoto, čeprav se bo zavedal, da ga to lahko stane kazen in zapor. Smo lačni duhovnikov? Jih potrebujemo? Smo žejni Božje besede in evharističnega kruha? Če smo, bomo iskali vse mogoče načine in oblike in možnosti - tudi za ceno trpljenja in zasmehovanja -, da bomo imeli dovolj duhovnikov, "sa-cerdotes", torej tistih, ki nas posvečujejo, povezujejo z Bogom. Temu sledi popolnoma naravno vprašanje: ali si želimo svetega življenja, torej življenja v navezi z Bogom? Če si ga, bomo naredili vse, da bi imeli posrednike med Bogom in ljudmi. Ker pa mnogi zamenjujejo Boga za bencinsko črpalko, ki jo prosiš pomoči, le ko se izprazni rezervoar, in ker so drugi prepričani, da je za očiščenje grehov dovolj pomežikniti Bogu kar tako, na štiri oči, brez zakramentalne odveze, ne potrebujemo duhovnikov. Ker jih ne potrebujemo, jih ne iščemo, ker jih ne iščemo, ne molimo, ker jih ne izmolimo, jih nimamo. V mnogih naših župnijah molimo za nove duhovne poklice. Ste kdaj prešteli ("siquidem nu-merari odiosissimum est"...), koliko vernikov moli v ta namen? Koliko jih verjame v moč molitve? Imeli bomo duhovne poklice, ko jih bomo pogrešali in prosili zanje. Do tedaj pa... Prepuščam vam odgovor! Pred nekaj meseci je v slovenščini izšel prevod knjige tvojega sobrata g. Sinuheta Marotte "Supplet ecclesia". Kakšno Cerkev vidiš ti v naših krajih čez 25 let? Zbirka esejev me je zelo navdušila, ker bi tudi sam napisal enako. To ni pogled črnogledega in potrtega duhovnika na svoje rojstno mesto, ampak objektivno in resnično odstiranje kulis in pajčevine, ki prekrivajo dejansko stanje. Dovoli mi, da glagol "vidiš" spremenim v “pričakuješ". Pričakujem, da bodo škofje razumeli znamenja časa. To že dela papež Frančišek, a ima malo privržencev. Srčno si želim, da bi se Cerkev zavedala svoje majhnosti in ne objokovala svoje klerikali-stične preteklosti. Upam, da se bomo duhovniki (kolikor nas pač bo - naj mi Bog odpusti, če predpostavljam, da tudi jaz bom) posvečali svojemu duhovniškemu poslanstvu povezovanja stvari s Stvarnikom: oznanjevanje, bogoslužje, opogumljanje. Ne pričakujem, pravzaprav niti "nočem”, velikega števila duhovnikov. Številčnost navadno ne vstopa vzporedno s kakovostjo. Svetega Duha prosim, da bodo tisti, ki bodo takrat duhovniki, duhovniki z vsem srcem, v službi vseh ljudi. Sam že od svojega "prezbiteralnega rojstva " stalno pravim in zatrjujem: dajmo in dovolimo vernim laikom svojo vlogo, ki jim pripada po Božji volji, v moči krsta. Kdo bo vodil župnije? Kdo bo vzdrževal Cerkveno imovino? To niso vprašanja po Božji volji! Prafare in fare si je zamislil človek! Kristus ni imel niti vzglavnika, kaj šele imovino! V prihodnosti torej vidim Cerkev, ki živi iz svojega krsta, v moči medsebojne ljubezni, hvaležna za darove zakramentov, ki jih bo obhajala v veri in duhovnem veselju. Danijel Devetak Kristjani in družba 12. junija 2014 Simboli so pomembni, pričajo o nas samih Spominska plošča za kmete izpod Ratitovca - dolg do Filipa Terčelja Y petek, 23. 5. 2014, je bil ustanovljen odbor za postavitev spominske plošče konec maja 1945 "izginulim" kmetom iz vasi pod Ratitovcem. To so tisti kmetje, za katere sta se zavzemala duhovnika Filip Terčelj in Franc Krašna, ki sta bila 7.1.1946 zahrbtno umorjena v Štulčevi grapi v Davči. Na srečanje, ki je potekalo v Sorici, so bili povabljeni sorodniki žrtev; sestanka so se udeležili tudi soriški župnik g. Mirko Turk, predsednik KS Sorica Primož Pintar in župan občine Železniki mag. Anton Luznar, dipl. inž. Alojz Žumer ter pobudnik srečanja g. Slavko Gartnar. Pogovarjali smo se o zgodovinskem ozadju po vojni izginulih kmetov, o napisih na spominski plošči, o mestu postavitve in o financiranju spominske plošče. Kakšen bi moral biti ta spomenik, da ne bi bil žalitev? Kdaj pieteta do pokojnih postane sovražen govor? Kdaj spomenik postane žalitev? To, kar je na sestanku močno izstopalo, je bil pogovor o strahu in nevarnosti, da bo plošča razumljena napačno, da bo povzročila novo sovraštvo in prepire, da bodo nasprotniki nanjo narisali kljukaste križe in jo oskrunili. Svojci so povedali, da še vedno doživljajo grožnje in prejemajo nasvete, naj v imenu strpnosti, sožitja in miru ne dajo dovoljenja za vpis svojcev na spominsko ploščo. Nekateri, ki so že dali svoj podpis, so se kar naenkrat premislili. V javnosti pogosto slišimo glasove o revanšizmu, o poskusih rehabili- tacije kolaborantov, o potvarjanju zgodovine. Seveda se tu odpre nešteto vprašanj. Se po vojni pobitim in izginulim sploh sme postaviti spomenik? Kakšna je razlika med pieteto do pokojnih in zbujanjem nestrpnosti? Kakšna je razlika med zgodovino in potvarjanjem zgodovine? Je potvarjanje zgodovine tudi to, če se predstavijo gola dejstva, npr. medvojni in povojni poboji, ki jih je izvajala takratna oblast? Mar ni potvarjanje zgodovine tudi prikrivanje povojnih pobojev, prikrivanje sodelovanja partizanov z okupatorjem ter reduciranje zgodovine na partizane in domobrance? Kje so tukaj tigrovci, ki so se borili proti fašizmu, ko so bili komunisti v paktu s Hitlerjem, kje so tukaj četniki...? Npr. srbski zgodovinar Miloslav Samardžič predstavlja povsem drugačen pogled na 2. svetovno vojno, kot smo se ga učili v času SFRJ v šoli; največji sodelavec nacizma je bil, po njegovih ocenah, Tito ("Sodelovanje partizanov z okupatorjem", izdala založba Ignis, 2011, prevod v slovenščino). Se o resničnosti različnih pogledov sploh znamo pogovarjati? Zakaj je naš narod razklan? Le zato, ker so domobranci sodelovali z okupatorjem? Mar ne tudi zaradi zamolčanih dejstev, zaradi povojnih pobojev, zaradi cenzuriranja dialoga o različnih pogledih na zgodovino in zaradi paranoje, ki so jo ustvarjali in jo očitno še vedno ustvarjajo prenašalci udbovskih groženj? Največji paradoks in skrivnost pa je, da so pismonoše udbovskih groženj tudi žrtve komunizma. Lahko zločin opravičujemo z zločinom? Lahko povojne poboje opravičujemo z grehi pobitih? Zakaj se še danes ne ve, zakaj je bilo 24 mož iz podgorskih vasi odpeljanih, kam so bili odpeljani, kaj se je z njimi zgodilo? Kakšen je bil status teh ljudi? So bili domobranci in izdajalci ali so bili graničarji, prisilno mobilizirani v nemško vojsko? Gotovo medsebojno obtoževanje ne vodi nikamor; prav je, da vsakdo prizna svojo krivdo, le tako se bomo razbremenili tega, kar nas teži. Toda potrebno je ugotoviti, za kaj je šlo. Pomembno je, da smo odprti za resnico in za spravo. Imamo resnico rajši kot mite, ki smo jih ustvarili? Postavljamo resnico pred svoje predstave o resnici? Ljubimo resnico bolj kot svojo ideologijo? Zmoremo prisluhniti različnim pogledom in stopati v strpen medsebojni dialog, ki upošteva določene standarde, med katere spada tudi pravica do groba? Brez teh temeljev je naša družba utemeljena na nasilju, laži in pravica do groba in spomin na rajne spadata med temelje človeškega dostojanstva. Terčelj in Krašna sta se zavzemala za družine v vaseh pod Ratitovcem. Kako naj postavimo Terčelja na oltar in kako je Terčelj lahko naš na- rodni junak, če še 70 let po izginotju kmetov iz vasi pod Ratitovcem le-ti nimajo niti spominske plošče? Sploh razumemo, kaj je pieteta do pokojnih? Sam menim, da Terčelj nikoli ne bo postal naš zgled, če ne bomo nadaljevali njegove poti in dokončali tega, česar on ni mogel dokončati, ker je bil umorjen. Brez tega prizadevanja je tudi prizadevanje za Terčeljevo beatifikacijo nesmiselno! Svetniki so pogumni pričevalci Božje ljubezni. O Božji ljubezni so pričali v konkretnih situacijah, tudi v času fašizma in komunizma. Njihovo pričevanje ni bilo nasilno, čeprav je bilo morda jasno in ostro. Da so lahko delali dobro, so bili pripravljeni tudi trpeti in celo umreti. Ko govorimo o Filipu Terčelju, se ni mogoče izogniti vprašanju povojnih pobojev, saj je bil tudi sam, skupaj z duhovnikom Francem Krašno, umorjen povojni. Tik pred smrtjo se je zavzel za družine, ki so pri takratni komunistični oblasti padle v nemilost; njihovi očetje so izginili, 90 domačinov iz vasi pod Ratitovcem pa je bilo izgnanih v Avstrijo. Zanimivo je, da je bilo prvo službeno mesto Filipa Terčelja v Škofji Loki, kjer je do danes zamolčan poboj od 250 do 300 otrok v vasi Pevno in kjer se javno ne spodobi govoriti o zasutih grajskih kleteh. Simboli so v našem življenju pomembni. Ob simbolih razmišljamo, se zavedamo stvarnosti, se zavedamo našega odnosa do drugih. Simboli vplivajo na naše obnašanje in odločitve. Simboli pričajo o nas samih. O nas samih pa govori tudi odsotnost simbolov, njihovo omalovaževanje ter cinizem in norčevanje iz svetih stvari. Bogdan Vidmar Kriia Boga Vsi vemo, da velik odstotek mladine po birmi ne prihaja več k maši, še več, se niti ne zanima za Cerkev, kaj šele za zakramente. Vzrokov je več, eden pa je gotovo pomemben in tega bi se rad dotaknil. Pri kemijskih vajah smo svojčas veliko uporabljali lakmusov papir. S svojo obarvanostjo nam je povedal določene ugotovitve in bili smo z delom zadovoljni. Nekaj podobnega je danes z našo mladino. V njihovem vsakdanjem življenju je veliko odtenkov, ki jih odpeljejo na to ali ono pot. Spomnimo se, da niso samo v socialitičnem svetu v Evropi, ampak tudi v tedanji kapitalistični Evropi pred nekaj desetletji mladi z lahkoto vstopali v praktični ateizem, danes tega skoraj ne zaznavamo, ali se to dogaja v zelo malem številu. V našem vsakdanu se dogajajo veliki skupni premiki. Predvsem je tu kulturni in duhovni preobrat, ki sploh ni še dobil poimenovanja. Navadno so to poimenovali sekularizacija. Nekateri teologi to poimujejo "krizo Boga”. 0 tem večina staršev, ki ima najstnike, kot tudi marsikateri duhovnik, sploh ne razmišlja. Je pa pomembno razumeti, kaj je to! Kriza Boga je: 1. Da se človek noče ali da se sploh ni zmožen pogovarjati z Bogom. 2. Da sta družba, okolje, pa tudi človekovo življenje prvič v zgodovini Zahoda zorganizirano mimo Boga - Bog tej družbi ni več potreben. 3. Da seje Bog neiskrenemu iskalcu, krivičnežu..., karsodobni zahodni človek pogosto je, pred takšnim človekom odmaknil. - Sicer ali takšen človek lahko še išče Boga? Ta kulturni, pa tudi duhovni preobrat pri mladini so poimenovali “kriza Boga”. Mladina ne odhaja po birmi proč od Cerkve, ker je Cerkev ne zanima, ampak zato, ker je kriza Boga prisotna v njenem okolju. Rekli bi: “Kriza Boga je danes v zraku”! Ta piš o “krizi Boga” ne pripihlja na našo mladino po birmi, ampak je prisoten že davno prej. To je “zrak”, ki ga dihamo od mladih nog. Našo kulturo, naše družinsko življenje, našo moralo, naše navade in naše politično delovanje dela Bog! Zanimivo je to “krizo Boga” primerjati pri pripravi na birmo! Če se “krizi Boga” ne upiramo že od mladih nog, to je z osebno, družinsko, pa tudi skupno molitvijo, kot tudi z osebnim sodelovanjem pri bogoslužju, postane odnos do zakramentov, tokrat birme, pač tak, kot so ga doživljali pred birmo. Za marsikaterega birmanca je že pred birmo Bog bolj malik kot pa “živi Bog”. Ali Bog jim je bil prazna beseda in ne spoznanje večne Resnice. Vprašanje: “Čemu sploh naj imamo še birmo, če pa mladim Bog nič ne pomeni? Najprej se moramo zavedati, kar je dejstvo, da danes marsikomu Bog nič ne pomeni. Če bi jim, bi jih videli vsaj v cerkvi pod korom, in to neprisiljeno. Ker pa jih ni niti tam, smo lahko gotovi, da jim Bog dejansko nič ne pomeni, četudi so vključeni v to ali ono katoliško organizacijo. Spoznanje: “Bog velikokrat mladim nič ne pomeni, to je dejanska kriza Boga”! Bog je postal tujec v naših domovih. Postaja pa tujec marsikomu, ki pride v cerkev, kot tudi v cerkvi sami, če je tam neko občestvo, kije mrzlo, apatično, skregano, polno egoizma - tudi če je to Cerkev - je Bog vsem, ki so tam prisotni - tujec! Sam sem mladim hvaležen ob tem spoznanju, da so mi odkrili krizo Boga. Bog ne more biti tujec v naši družini kot tudi ne v naših cerkvah, čeprav dejansko velikokrat je! Ob tem spoznanju so nam mladi odkrili, da je kriza Boga prišla v same pore človekovega bivanja kot tudi v Cerkev samo. AmbrožKodelja Stisni se h Gospodu Gospod, kako so pomirjajoče tvoje besede in kako mehko se spuščajo v mojo globino, ko mi praviš, naj se moje srce ne plaši in vznemirja, čeprav bodo prišli hudi in težki trenutki, ko se bo vse okrog mene zavilo v temo in smrt, da ne bom vedel, ne kaj naj se odločim in kam naj grem, ko te bodo križali in se mi bo zazdelo, da te ni več, da je vse le podoba mojih nekdanjih spominov. Gospod, veš, kako je nasproten brezsrčni svet in da spretno zakriva vsak žarek tvoje ljubezni. Potem pa še gora bolečin, ki se vsak dan kopičijo: kakšen je ta Bog, če ga ni mogoče videti v življenju, ko toliki nedolžni trpijo in krivicam ni konca, drugi pa bogatijo in si vse privoščijo. Kakšen je ta Bog, ki ga ni pri bolniških posteljah otrok, ob toliko družinskih krizah, zasvojenih in razočaranih, ob vseh, ki si želijo umreti, ker je breme pretežko? Toda ti si prav pred svojim trpljenjem, ko sta se nate zgrnila vse nasprotovanje in hudobija sveta, spregovoril o Očetu, pri katerem je prostor za vse, da je vsak, tudi tisti, ki čuti in trpi, da je zapuščen, v njegovi misli in ljubezni, da je zanj poslal tebe, da bi se mu približal in mu pomagal na poti v nebeško družino. Očeta ni mogoče videti, ker je neskončen in presežen, toda vidim tebe, ki si njegov Sin, njegova misel in ljubezen. Jezus, ti si pot, ki vodi k Očetu, v varen dom in izpolnjenost, tvoja ljubezen in življenje, ki je šlo skozi trpljenje in smrt, ti si tisti most, ki povezuje pot s ciljem. S tabo morem živeti in ljubiti, tudi ko pridejo preizkušnje, vabiš me, da se kot otrok tiho stisnem k tebi, ti povsem zaupam, da najdem varstvo v tvoji žrtvi. Ti me boš potem v svoji poveličani človeškosti vodil v svoj ljubeči odnos z Očetom in mi podaril mir, po katerem hrepeni moje bitje. Daj mi poguma in veselja ter moči, da bom v hoji za teboj in tvoji ljubezni izpolnil to, za kar sem ustvarjen. Primož Krečič um mi Mašniško posvečenje "Veter ugasne sveče/ toda oživlja ogenj" zdi absurden, je odločitev za Gospoda in njegovo Cerkev v očeh ljudi morda pravi nesmisel, "in vendar je resničen način, da uresničiš svoje življenje, če ga zaupaš vetru Duha”. V evangeliju dneva je Jezus v templju glasno dejal: "Če je kdo žejen, naj pride k meni in naj pije. Kdor veruje vame, bodo, kakor pravi Pismo, iz njegovega osrčja tekle reke žive vode". Iz oseb, ki se zaupajo Duhu, tečejo reke žive vode... Duh je dar Vstalega, prihaja od Njega, toda v verniku se ne ustavi, ne izgubi moči in energije; obratno: postane vir življenja zanj in za druge. Duh, ki je bil podarjem g. Giuliu, prihaja od Boga in mu je darovan tudi za vse ljudi, ki jih bo novi mašnik srečal na svoji poti. "Duh je v vseh in nad vsemi. V moči Duha, ki je v nas, ga moramo odkriti tako, da presežemo meje naših shem, idej in pričakovanj, da bi zaznali v vsakomer znamenja kraljestva, ki prihaja med nas". Mlademu duhovniku je nadškof Redaelli zaželel, da bi z odprtimi očmi v konkretnosti vsakdanjega življenja znal razbirati v ljudeh navzočnost Duha. "Ta nas odpira večnosti": čeprav je vse več ljudi, ki hodijo v cerkev, hkrati pa sploh ne verujejo v življenje po smrti, je še dejal nadškof, "večno življenje obstaja, je že tu, je Ženin, ki prihaja in bo prišel tudi zate, kot za vsakega, in bo pravi praznik". V patriarhalni baziliki v Ogleju je bilo v soboto zvečer, 7. junija, posebno praznično slavje. Po tradicionalnem binkoštnem bdenju, ki ga je organizirala mladinska pastorala goriške nadškofije, je nadškof msgr. Carlo Roberto Maria Redaelli podelil zakrament mašniškega posvečenja Giuliu Boldrinu iz Starancana, ki je bil v pastoralni službi v Gradišču ob Soči. Nadškof je v homiliji povedal, da je nedavno izvedel, da obstaja čudna duševna bolezen - anemo-fobija, t. j. strah pred vetrom. Vprašal se je, ali morda ne obstaja tudi neka anemofobija v duhovnem smislu. Prepričan je namreč, da je v določeni meri prisotna v sami Cerkvi in med kristjani: to ni strah pred fizičnim vetrom, burjo ali jugom, temveč strah pred vetrom Duha. Duh je namreč "veter, je ogenj, je voda... Duh je življenje in svoboda; kdor se Mu zaupa, postane živ, postane svoboden". Tega Duha se mi bojimo, iščemo zgolj svoje gotovosti, branimo svoja ozka ob- veter ugaša sveče, toda more oživljati ogenj. Včasih sami zatiramo lastna življenja, dokler ne postanejo kot bleda svečka v zaprtem prostoru, kot ne bi vedeli, da bo plamenček ugasnil, komaj bo porabil ves kisik. V resnici je naše življenje ogenj: biti mora na odprtem, kjer ga oživlja Duh. G. Giulio je pod vodstvom Duha odločil, da zapusti svoj dom, svoje delo in gotovosti, da bi njegovo življenje bilo ogenj, ki ga oživlja Duh, v službi Cerkvi, je dejal msgr. Redaelli. Ko se danes vsak poklic, ki zahteva dokončnost, zorja. Tega ne delajo samo razočarani odrasli, temveč tudi mladi, "ki bi morali z navdušenjem razpreti jadra svojega srca vetru življenja". In vendar mnmrnmfHjŽISS Kratke Abonmajska sezona SSG v Gorici / Ob koncu nenavadna izpovednost Modernih no dram S predstavo Moderne no drame kontroverznega japonskega pisca Yukia Mishime v izvedbi ansambla Slovenskega stalnega gledališča Trst in z zanimivimi, izvirnimi režijskimi rešitvami Mateje Koležnik, ki si jih je zamislila tudi kot poklon 60-letnici slovenskih oddaj deželnega sedeža Rai, seje v ponedeljek, 26. maja, v goriškem Kulturnem centru Lojze Bratuž končala letošnja abonmajska sezona SSG v Gorici. Ob zadnji predstavi, ki na poetičen način pripoveduje o nemogočih ljubezenskih razmerjih in katere vsebinske in dramske značilnosti je obrazložila umetniška vodja SSG, Diana Koloini, je bil pogled na veliko dvorano malce spodbudnejši, saj so goriški višješolci vsaj delno zapolnili sicer zevajoče prazne sedeže. Žal, tudi letos moramo namreč zabeležiti izredno majhno število gledalcev, ki so vpisali abonma. Vzrok za to gre pripisati tudi ne vedno posrečenim programskim izbiram oziroma režijskim interpretacijam, ki ne izpolnjujejo želja in pričakovanj tukajšnjega občinstva. Zato bi vodstvo SSG v prihodnje nedvomno moralo programsko ponudbo pazljiveje usmerjati v okuse širše publike in ne letakih gledalcev, ki v gledališču za vsako ceno iščejo vznemirljive izraznosti in sodobne inovativnosti. /IK Večer z avtorjem v Fotoklubu Skupina 75 Fotoklub Skupina75 je priredil 3. junija v Galeriji 75 na Bukovju v Števerjanu Večer z avtorjem. V italijanščini je predaval mojster sodobne italijanske fotografije Roberto Salbitani. Avtor svoje vtise “zapisuje” v fotografski aparat, ki ga spremlja na njegovih potovanjih in fotografskih raziskavah od sedemdesetih let dalje. Salbitani, ki sodi med največje mojstre tradicionalne črno-bele fotografije, je izdal vrsto fotografskih publikacij in veliko razstavljal, tudi v tujini. Gostje na Bukovju predstavil svojo zadnjo fotografsko stvaritev s priložnostno publikacijo “Venezia. Circumnavigazioni ederive’’ in knjigo, ki jo je uredila Roberta Valtorta, "Roberto Salbitani - Storia di un viaggiatore’’. Na večeru je bila na sporedu tudi videoprojekcija z retrospektivo avtorjevega opusa, najbolj zanimiv je bil pa ogled avtorjevih originalnih fine-art črno-belih povečav. Društvo Sabotin je obnovilo odbor V prostorih nekdanje šole v Štmavru je pred kratkim potekal občni zbor društva Sabotin. Šlo je za pomemben trenutek, ker so ob tej priložnosti obnovili društveni odbor. Predsednik Miroslav Radinja je uvodoma pozdravil goste in se zahvalil vsem članom za sodelovanje pri dejavnostih društva ter na kratko obnovil celoletno delovanje. Podelitvi razrešnice nadzornega odbora so sledili poročila blagajničarke in tajnika ter volitve. Po pozdravu gostov so se vsi prisotni zbrali ob kozarčku in prigrizku. Člani novoizvoljenega odbora so se sestali 3. junija, da bi si porazdelili funkcije. Na predsedniško mesto je bil tako izvoljen Gabrijel Figelj, za podpredsednika pa Miroslav Radinja. Druge zadolžitve v odboru so si prevzeli Valentina Humar in Irene Jakin (blagajničarki), Matjaž Pintar (tajnik), Katja Volpi (stiki zjavnostjo), za gospodarje pa so bili izvoljeni Joško Feri, Giuseppe Devinar in Silvan Klanjšček. K odboru so letos pristopili trije novi člani, in sicer Simon Feri, Jakob Fajt in Franco Rabaca. Nadzorni odbor bodo še naprej sestavljali Nadja Kovic, Lovrenc Persoglia in Gianfranco Fabris. V nadaljevanju je tekla beseda o delovanju društva in o sedanjih zadolžitvah. Nov odbor se bo v naslednjih mesecih moral soočati s perečim problemom sedeža, saj bo, na osnovi nove zakonodaje, društvo, ki ima sedež v poslopju občinske lastnine, moralo plačevati občini zelo visoko najemnino. Razstava klekljarskih izdelkov in slik iz cvetnih listov v Romjanu V petek, 6. junija, je bilo v župnijskih prostorih cerkve sv. Štefana v Romjanu odprtje 42. vaškega praznika, saj je tam bila postavljena cerkev prav pred toliko leti. Ob tej priložnosti je bilo uradno odprtje dveh razstav v isti sobi, v spodnjih prostorih cerkve, kjer imata med šolskim letom pouk tudi dva razreda slovenske osnovne šole v Romjanu, pred nekaj dnevi poimenovane po Ljubki Šorli. Ena razstava je posvečena idrijskim čipkam; na njej so razstavljeni umetnostni okraski oz. bombažni izdelki klekljarskega krožka društva Jadro. Drugo razstavo je oblikovala Vilma Cotič Tabaj iz Standreža, ki je sprejela povabilo klekljaric. Novembra I. 2003 je imela na sedežu društva tečaj izdelovanja slik z barvanjem na suhih cvetnih listih raznovrstnih rastlin. In prav vrsto takih slik je Vilma pripravila za to razstavo. Na njej dokazuje, da lepo sliko lahko ustvarjamo tudi brez uporabe čopiča, z domišljenim aranžmajem suhih rož in trav. Na odprtju je v imenu občinske uprave pozdravil odbornik Enrico Masam', gospa Pinuccia pa je za Krožek poudarila, kako je nastal odsek, ter omenila, da s tem hoče tudi vzbuditi zanimanje za to pristno domačo obrt. Gospa Vilma pa je predstavila svojo nenavadno tehniko likovnega ustvarjanja. Razstava bo na ogled do 22. junija in bo odprta v večernih urah od petka do sobote. / KM V KC Lojze Bratuž / Slovesnost ob poimenovanju OŠ Romjan po Ljubki Šorli "Da bi bili vredni pesničinega izročila!" kultura gradi moč naroda v imenu sožitja z vsemi drugimi narodi. Prava kultura fizično ohranja narod v njegovih najhujših trenutkih, prebuja v njem zavest, da so njegove korenine močne in globoko v zemlji in zgodovini. Ob dediščini, ki nam jo je pustila skih pesmi, tekoče in v lepi slovenski izgovarjavi izrazili učenci romjanske šole. To posebno gledališko glasbeno predstavo z naslovom, povzetim po pesničinem stihu "Odeto v sonce zdi se nam življenje..." (Uvod in vezni tekst, Preporod v moči vere, 5. r.; Lju- V mesecu juniju, ko se cvetje bohoti na prehodu nežne pomladi v vroče poletje, je bila v polno zasedeni veliki dvorani Kulturnega centra Lojze Bratuž v četrtek pod večer, 5. junija 2014, lepa, zelo občutena dvojezična prireditev. Njeni protagonisti so bili učenci, ki obiskujejo celodnevno osnovno šolo s slovenskim učnim jezikom v Romjanu, na tem koščku zemlje, na katerem maloštevilni slovenski živelj močno občuti prisotnost italijanskega vpliva, in je zato prav ta šola pomembna vzgojiteljica in posrednica slovenskega duha in čuta za bratsko sobivanje različnih narodnih identitet. Večer je bil zelo prisrčen in iskren poklon rahločutni pesnici Ljubki Šorli (19. februar 1910 - 30. april 1993), po kateri se bo sedaj imenovala slovenska šola v Romjanu. Gotovo ni naključje, da bo odslej bdela nad šolsko dejavnostjo prav svetla podoba te preizkušene slovenske žene in literarne ustvarjalke, prekaljene v trpljenju ob mnogo prerani izgubi dragega moža, glasbenika Lojzeta Bratuža, ki ga je v smrt pognala fašistična roka, in v groznih mukah, ki jih je tudi njej fizično in duševno zadala kruta fašistična oblast. Šorlijeva je namreč ob vseh prestanih grozotah ostala neomajno prepričana o bratskem sožitju med narodi in svobodi ter ljubezni, ki naj vlada nad vsem. Po šolski himni Veseli ringaraja, ki jo je na besedilo Ljubke Šorli Parnas nova, resnična pesnica. Toda petero knjižnih izdaj, ki jih je Šorlijeva doživela v času svojega življenja, to danes nedvomno potrjuje. Poezija v najžlahtnejšem pomenu besede. (...) Kateri so mejniki v življenju Ljubke Šorli? Najprej je zvestoba. Neomajna pripadnost slovenstvu, povsod in za vsako ceno, tudi za ceno najtežjih žrtev. Njena tenkočutna ljubezen, pravi zanos za slovensko besedo, je izredna. Slovenska beseda je bila pravzaprav edinstveni medij, s katerim je lahko dala duška bogati lestvici svojih čustev in doživetij. Sama pravi, da ji je bila poezija svetilka na poti življenja". Kljub trpljenju, ki ga je doživela v Collottijevih krempljih in v taborišču v Zdravščinah -tam so vklesani njeni stihi Skoz trpljenje nas žlahtni usoda / ena vera je en klic svoboda - "ni nikjer niti besede obtožbe krutega zločina, zagrešenega nad njenim za to priložnost uglasbil Patrick Quaggiato in je radostno zazvenela iz otroških grl pod vodstvom učiteljice Lucije Lavrenčič in ob klavirski spremljavi Zulejke Devetak, je v slavnostnem govoru življenjsko in umetniško pot pesnice Ljubke Šorli prodorno orisala prof. Marija Češčut. Med drugim je dejala: "S to slovesnostjo se oddolžimo spominu te čudovite žene našega prostora. Spominu in delu, ki ga je posvetila svojim ljudem, pravzaprav nam vsem, ki smo bili in smo deležni njenega plemenitega poslanstva. (...) Končno je to praznik za vse nas, ki se skušamo na novo oddolžiti spominu in delu te žlahtne in velike osebnosti ter premeriti njen pomen za sedanje in bodoče rodove. (...) Bila je tenkočutna in globoka pesnica, učiteljica in kulturna delavka, neustrašna borka za svobodo in sožitje, umetnica, predana lepoti slovenske besede in kulture". L. 1927, ko je v ciklostilno raz-moženi reviji izdala svoje pesmi, "ni bilo še jasno, da je stopila na tako ljubljenim možem, nad slovenskim narodom, njegovo kulturo in pesmijo. Tu je eno samo odpuščanje, odpuščanje na visoki etični in še višji duhovni ravni. Odpuščanje, ki rojeva medsebojno spoštovanje, razumevanje, ljubezen. Tako ravnanje je nedvomno velika vrednota, dana samo tistim posameznikom, ki se z močjo vsesplošnega poslanstva, ki ga poraja resnično prava kultura, dvignejo nad minljive dnevne smisle in načrte ter se posvetijo največjemu smislu, ki je življenje samo, ki je narodov obstoj in sožitje obenem. In misel na pravo sožitje med tu živečimi ljudmi je nemara najpomembnejša dragocenost, ki nam jo v svoji bogati dediščini zapušča Ljubka Šorli. Brezmejno prepričanje, da je prava kultura jedro vsakega naroda, namreč gradi samozavest vseh nas, vendar ne na račun drugih narodov. Prava Ljubka Šorli, si ob današnjem poimenovanju osnovne šole v Romjanu z imenom naše Ljubke, lahko samo želimo, da bi bili vredni njenega izročila oz. da bi ga znali v prihodnosti nadaljevati in na novo oživljati, in to še posebej, vi, dragi učenci in učenke, ko boste spoznavali pesmi Ljubke Šorli, ki nam jih je celo življenje poklanjala, ali se jih učili na pamet za razne proslave, predvsem šolske, da bi jih tudi peli, saj jih je skoraj 150 uglasbenih. Vzemite jih za svoje, sprejmite jih v svoje srce, saj so privrele iz ljubečega pesničinega srca", je končala svoj govor prof. Češčutova. Vesele otroške in mladostne trenutke drage pesnice Ljubke Šorli v slikovitem hribovskem rojstnem kraju, Tolminu, srečanje s skladateljem Lojzetom Bratužem, radost ob njenem poročnem slavju, kratkotrajno družinsko srečo ob rojstvu hčerke Lojzke in sina Andreja, vso bridkost, strah in trpljenje, ki ga je prestala v času fašističnega zatiranja, sladkost na novo pridobljene svobode, predanost učiteljskemu poklicu, ki jo je vodil po raznih naših vaseh in jo pripel- jal nazadnje v Gorico, pesniko-vanje, ki se je v njej prebudilo že v mladih letih in ji je bilo v uteho v bridkih trenutkih, ter srčno navezanost na otroški svet, ki ga je znala tako živo in srčno prikazati v rimah, pa navezanost na naše primorske pesnike, katerim je tudi posvetila nekaj svojih stihov, so s prepredanjem govorjene besede, pesmi, in plesa, ubranega na spevne melodije znanih ljud- bezen do rodnega Tolmina, 1. r.; Otroci in šola, 2. r.; Dan grenkega spomina, 3. r.; Skozi trpljenje nas žlahtni usoda, Zvoki naše govorice, 4. r.), so premišljeno in ubrano pripravile Barbara Jelen, ki je tankočutno stkala vezni tekst, razredne učiteljice, ki so povzele vsebino po besedilih Ljubke Šorli, Lucija Lavrenčič, ki je z otroki vadila petje, in Monica Artino, ki je izbrala glasbo in učence vodila pri plesnih korakih. Pri tem je treba poudariti, da so znale učiteljice ustvariti pri vsakem sklopu primerno vzdušje, tudi ob projekcijah fotografij iz življenja Šorlije-ve. Razbremenilno ozračje ob tolikšnem valovanju občutkov je ustvaril nastop Malih romjanskih muzikantov in članov Združenja staršev. Ravnateljica Večstopenjske šole Doberdob Sonja Klanjšček je pozdravila ugledne goste - med njimi so bili pripadniki številnih ustanov in organizacij, kulturnih, šolskih in drugih središč, predstavnik urada za slovenske šole Igor Giacomini, prof. Tomaž Simčič, generalna konzulka v RS v Trstu Ingrid Sergaš, višja svetovalka za slovenske šole v Italiji Andreja Duhovnik Antoni, podpred-senik Dežele FJK Igor Gabrovec, podpredsednica goriške pokrajine Mara Černič, župani Roberto Fontanot (občina Ronke), Fabio Vižintin (Doberdob), Zlatko Marušič (Miren -Kostanjevica), Franka Padovan (Števerjan), predsednik SSO Drago Štoka - in nekdanje ravnatelje šole v Romjanu Mirko Brajnik, Natašo Paulin, Vero Ca-harija in Joška Prinčiča, predstavnika društev Tržič in Ronke, Lucio Germani in Karla Muccija. Zaradi pastoralnih obveznosti je bil odsoten g. župnik Renzo Bo-scarol, ki že vrsto let nudi prostore v župnišču za dva razreda, ker v šoli ni dovolj učilnic. Njegovo sporočilo je prebral Dario Bertinazzi. V njem je Boscarol poudaril pomen šole v vsakem kraju in izrazil veselje ob poimenovanju po Ljubki Šorli, ki jo je osebno poznal, pa tudi njena sina in hčer, njene pesmi pa je spoznal po zaslugi Celsa Macorja. "To poimenovanje je velika čast za naš kraj", je napisal. /str. 15 Iva Koršič MePZ Lojze Bratuž in MePZ Jacobus Gallus "Soglasja" med dvema odličnima zboroma besedilo Jurija Paljka Hipa dih čarobni, Gobčevo priredbo prekmurske Ne orni, ne sejaj, udarno ljudsko Šiirka je tisa v priredbi mlade Mojce Prus in Danevovo Čuk se je oženil. Gallus je najprej odpel tri sakralne skladbe, in sicer Bo-num estconfiteri Domi- deluje pod okriljem Glasbene matice od leta 1991 in ga vodi Marko Sancin, predstavlja in valorizira predvsem slovensko glasbeno kulturo na Tržaškem. Doslej je že nastopil po domala vsej Italiji, pa tudi v Sloveniji, Avstriji, Madžarski, Španiji in Nemčiji. Redno se udeležuje festivalov in tekmovanj, kjer prav tako redno zaseda najvišje stopničke. Zbor Bratuž vse od leta 1951 zbira in povezuje pevce iz Gorice in širše Goriške. Prvi ga je vodil Mirko Filej, nato Ivo Bolčina, več kot 30 let Stanko Jericijo, krajše obdobje Stojan Kuret; leta 2000 je taktirko prevzel Bog- dan Kralj. Z njim je skupina utrdila udeležbo na državnih in mednarodnih zborovskih tekmovanjih, kjer je dosegla zavidljive uspehe in nagrade. Tudi goriški zbor posveča posebno pozornost slovenskim -in še zlasti zamejskim - skladateljem, oba pa rada segata tudi po biserih iz zakladnice tujih avtorjev preteklega in sedanjega časa. MePZ Lojze Bratuž je v nedeljo v prvem delu koncerta zapel pesmi Josipa Pavčiča na besedilo Milana Puglja Če rdeče rože zapade sneg..., Mirana Ru-stje na besedilo R. M. Rilkeja Zaljubljenka, Petre Grassi na Mešana pevska zbora Lojze Bratuž iz Gorice in Jacobus Gallus iz Trsta, ki sta v zadnji kulturni sezoni že večkrat sodelovala, sta v nedeljo, 8. junija, sklenila letošnje leto na najlepši način: s koncertnim večerom Soglasja na velikem odru Kulturnega centra Lojze Bratuž. Ponovila ga bosta v evangeličansko-luteranski cerkvi v Trstu v petek, 13. junija, ob 20.45. Zbora imata po svoje marsikaj skupnega: poleg tega, da sta sorodna po številu pevk in pevcev, imata v Gorici oz. Trstu posebno oz. reprezentančno vlogo. Zbor Gallus, ki no litvijskega skladatelja Vytautasa Miškinisa, zahtevno in vedno lepo O Magnum Mysterium baskovskega mojstra Ja-vierja Busta in Slava koroškega glasbenika Edija Oražeta. Goriški ustvarjalnosti so se tržaški pevci poklonili z milo Quaggiatovo Ti pomladni večeri in spevno La-vrenčičevo priredbo beneške Preuozke so stazi-ce, Lojzetu Lebiču, enemu najbolj tehtnih slovenskih sodobnih skladateljev, pa z njegovo radoživo priredbo ziljske Visoki rej. V veliko ve- fotodpd sejje 0b£Jnstva sta zbora nato združeno odpela še pet pesmi: Gallusovo Resonet in laudibus, Mendelssohnov psalm Denn er hat seinen En-geln befohlen in Rahmanino-vo Marijino hvalnico Bogoro-dice djevo. Odlično sta zazveneli tudi ljudski Petelinček je zapieu v priredbi Hilarija Lavrenčiča in Dekle je pralo srajčke dvej, ki jo je priredil Walter Lo Nigro. Združeni zbor, ki sta ga izmenično vodila Kralj oz. Sancin, je goriško občinstvo nagradil še s tremi dodatki: z zimzeleno Polka je ukazana, z Vrabčevo Zdravljico in Merkujevo Jnjen čeua jti gna. ummimi Gledališče pod zvezdami Pahljača komedij za tople junijske večere Na prenovljenem igrišču ob župnijski dvorani Anton Gregorčič v Štan-drežu bo v štirih junijskih večerih, ob sanjavem luninem svitu, lahkotno zaplesala modrica Talija in razkrila svoj vedri obraz. Prosvetno društvo Štan-drež namreč vsako drugo leto, ko ni na sporedu mavhinjskega festivala ljubiteljskih gledaliških skupin, prireja pod domačim zvonikom niz komedij Gledališče pod zvezdami. Letos bo to poletno srečanje gledaliških ljubiteljskih skupin, ki nosi podnaslov Iz komedije v komedijo, razveselilo gledalce, ki si zadnje dni SVETOVNI SLOVENSKI KONGRES Konferenca za Italijo 23. OBLETNICA OSAMOSVOJITVE SLOVENIJE Slavnostna govornica PATRICIJA ŠULIN Evropska poslanka Kulturni program MPZ “Fantje izpod Grmade” Zborovodja Herman Antonič Petek, 20. junija 2014 ob 20.30 Pod lipo - Klanec 14 - Steverjan Sodelujejo: Krožek Anton Gregorčič, Veterani vojne za Slovenijo, Zdr. za vrednote slovenske osamosvojitve, Svet slovenskih organizacij pred nastopom poletja želijo preživeti v družbi ljubiteljskih igralcev in uživati ob njihovem izvajanju humornih vsebin iz slovenske in tuje dramske zakladnice. Pogosto se namreč žlahtni umetniški sok še bolj pristno iskri prav v ljubiteljskih gledaliških čašah in vedri od vsakdanjih skrbi mračna srca. Ta gledališka ponudba se bo tako šestič uresničila v režiji PD Štan-drež, ki mu že veliko let požrtvovalno predseduje Marko Brajnik, gledališki dejavnosti pa se prav tako dolgo z veliko vznesenostjo posveča Božidar Tabaj, ki tudi vztrajno goji stike z raznimi lju- biteljskimi skupinami na Slovenskem. Pokrovitelja teh večernih srečanj z gledališčem v Štan-drežu sta Goriška občina in Zveza slovenske katoliške prosvete. Čarobni gledališki večeri se bodo začeli v sredo, 18. junija 2014, ko bodo uvodno predstavo odigrali člani domačega dramskega odseka PD Štandrež. Na sporedu bo njihova zadnja odrska uprizoritev, in sicer komedija Trije vaški svetniki, ki sta jo napisala Max Real in Max Ferner, priredil in posodobil jo je Peter Milita-rov, v današnji čas pa postavil in zrežiral Jože Hrovat, dramski igralec, član SNG Nova Gorica. Abonenti abonmaja Štandrež 2013 si bodo to predstavo, ki je naštela kar nekaj nagrad na letošnjem Srečanju ljubiteljskih gledaliških skupin Severne Primorske, lahko ogledali brezplačno. Smeh bo zavladal tudi v petek, 20. junija 2014, ko bo v Štandrež prišlo v goste Beneško gledališče, ki je že kar nekajkrat sodelovalo pri tem gledališkem nizu. V režiji Marjana Bevka bo odigralo igro Hipnoza, izpod peresa Davida Tristana in Marine Cernetig. Vedro bo tudi v soboto, 21. junija 2014, ko bo Kulturno društvo Zarja - Trnovlje (Celje) v režiji igralca Vojka Belšaka, nekdanjega člana SSG Trst, uprizorilo znano komedijo enega izmed največjih italijanskih komediografov Carla Goldonija, Krčmarica Mirandolina. Komedijski niz se bo končal v nedeljo, 22. junija 2014, ko bo igralska skupina KD "Brce" Gabrovica pri Komnu odigrala vedro igro Češpe na figi Marjana Tomšiča v režiji Sergeja Verča in ob pomoči Minu Kjuder. Vse predstave se bodo začele ob 21. uri, ko se sonce zaziblje v sladki sen in se mrak polagoma spušča na zemljo. IK Obvestila SCGV Emil Komel sprejema vpisnine za š. I. 2014/15. Do konca junija so možne tudi brezplačne poskusne lekcije vseh instrumentov. Informacije daje tajništvo od ponedeljka do petka od 8. do 13. ure in od 15. do 18. ure, tel. 0481 532163, info@emilkomel. eu Katoliška knjigarna v sodelovanju z Goriškim muzejem-Kromberk in Goriško Mohorjevo družbo vabi na predstavitev publikacije Inge Miklavčič Brezigar “Meščanstvo na Goriškem med vrednotami in konflikti - na prelomu iz 19. v 20. stoletje” v četrtek, 12. junija, ob 10. uri v prostorih knjigarne. Slovenska skupnost sporoča, da je zasedanje pokrajinskega sveta SSk preloženo na ponedeljek, 23. junija, ob 20.30 na pokrajinskem sedežu stranke v Gorici, drevored 20. septembra 118. Mladinski dom vabi otroke od 10. do 14. leta na “Poletnosti 2014”: Poletni izzivi (12. - 20. junija z videodelavnico, izleti, kopanjem, adrenalinskimi pustolovščinami); zeleni teden v koči v Žabnicah (24. - 28. junija); priprava na šolo (1. - 5. septembra); predvpis k pošolskemu pouku 2014/15 (s polovično vpisnino). Informacije in vpisi do 31. maja na tel. 0481-280857, 0481-536455, mobi: 366-6861441, 331-6936603, ali po elektronski pošti mladinskidom@libero. it Prodajam bukova drva za kurjavo. Drva prodajam zaradi žledoleda, ki je v našem gozdu v Gornji Trebuši povzročil ogromno škodo. Cena 50 evrov za kubični meter + 5 evrov za prevoz. Drva pripeljem na dom. Za kontakt tel. 041 821809, mail razazia@gmail. com Resna in odgovorna medicinska sestra nudi nego in pomoč starejšim osebam. Tel. Štev. 00386 30 325 558. Hvaležna in spoštljiva gospa nudi pomoč pri likanju in čiščenju v gospodinjstvu. Tel. št. 00386 41529652. Iščem delo za čiščenje in likanje na območju Gorice. Tel. štev. 00386 31449311. Kadar potrebujete varstvo za otroka ali starejšo osebo, pokličite na tel. štev. 00386 41256240. 32-letna profesorica nudi inštrukcije slovenščine in varstvo. Tel. štev. 00386 41256240. Kvalitetno opravljam gospodinjska dela: likanje, čiščenje... Pokličite na tel. štev. 0038641885539. Pianino znamke Danemann starejše izdelave, rezljan, zelo lepo ohranjen, primeren za takojšnje igranje, ugodno prodam. Tel. št. 00386 41529652. Nudim pomoč pri hišnih opravilih, čiščenju, likanju. Tel. 003865/3001328. Urejena mlajša gospa išče delo za čiščenje in likanje na območju Gorice. Tel. 00386/31449311. RADIO SPAZIO Vrata proti vzhodu (od 13.6.2014 do 19.6.2014) Radijska postaja iz Vidma oddaja na ultrakratkem valu s frekvencami za Goriško 97.5, 91.9 Mhz; za Furlanijo 103.7, 103.9 Mhz; za Kanalsko dolino 95.7, 99.5 Mhz; za spodnjo dolino Bele 98.2 Mhz; za Karnijo 97.4, 91,103.6 Mhz; na internetu www. radiospaziol03. it. Slovenske oddaje so na sporedu vsak dan, od 21.00 do 22.00. Spored: Petek, 13. junija (v studiu Niko Klanjšček): Zvočni zapis: posnetki z naših kulturnih rireditev - Glasba iz studia 2. obota, 14. junija (vodi Ezio Gosgnach): Okno v Benečijo: oddaja v slovenščini ter v benečanskem in rezijanskem narečju. Nedelja, 15. junija (vodi Ezio Gosgnach): Okno v Benečijo: oddaja v benečanskem in rezijanskem narečju. Ponedeljek, 16. junija (v studiu Andrej Baucon): Narodnozabavna in zabavna glasba -Zanimivosti iz naših krajev - Iz krščanskega sveta - Naši zbori pojo - Obvestila. Torek, 17. junija (v studiu Matjaž Pintar): Utrinki v našem prostoru - Glasbena oddaja z Matjažem. Sreda, 18. junija (v studiu Danilo Čotar): Pogled v dušo in svet: dravilni bezeg - Izbor melodij, etrtek, 19. junija (v studiu Andrej Baucon): - Zanimivosti iz sveta - Obvestila. KULTURNI CENTER LOJZE BRATUŽ Wf^CIRCOLO FOTOGRAFICO ISONTINO vljudno vabita na odprtje fotografske razstave VIDIKI VERNOSTI IN SPOMINA V PRVI SVETOVNI VOJNI 1914-1918 Kulturni center Lojze Bratuž četrtek, 19. junija 2014, ob 17.30 krvi, bodi .Sloveni:u 10. maj, 1848 Prva odločitev Slovencev za združeno Slovenijo. ZDRUŽENJE CERKVENIH PEVSKIH ZBOROV - GORICA v sodelovanju z ŽUPNIJO SV. ANDREJA APOSTOLA - ŠTANDREŽ vabi na KONCERT CERKVENIH PESMI ODRASLIH, OTROŠKIH IN MLADISNKIH ZBOROV petek, 13. junija 2014, ob 20.30 cerkvi sv. Andreja ap. - Štandrež MePZ LOJZE BRATUŽ vabi na predsta vitev zgoščenke ŽIVI SPOMINI zborovodja: Bogdan Kralj predstavitev: prof. Janko Ban grofova dvorana na Goriškem gradu ponedeljek, 16. junija 2014, ob 20.30 Prosvetno društvo Štandrež G fedaftščp reatn mo/e s^% pod zvezdami J Iz komedije v komedijo Poletno srečanje gledaliških skupin Štandrež, igrišče ob župnijski dvorani Sreda, 18. junija 2014, ob 21. uri P.D. Štandrež - Dramski odsek Neal Max - Peter Militarov - TRIJE VAŠKI SVETNIKI Režija: Jože Hrovat Brezplačna predstava lastnikom gledališkega abonmaja Štandrež 2013 * * * Petek, 20. junija 2014, ob 21. uri Beneško gledališče David Tristan - Marina Cernetig - HIPNOZA - Režija: Marjan Bevk # * # Sobota, 21. junija 2014, ob 21. uri Kulturno društvo Zarja - Trnovlje (Celje) Carlo Goldoni - KRČMARICA MIRANDOLINA - Režija: Vojko Belšak * # # Nedelja, 22. junija 2014, ob 21. uri KD "Brce" Gabrovica pri Kamnu Marjan Tomšič - ČEŠPE NA FIGI - Režija: Sergej Verč Asistentka: Minu Kjuder ni Pod pokroviteljstvom Goriške občine in Zveze slovenske katoliške prosvete V primeru slabega vremena v župnijski dvorani Anton Gregorčič Kratke Župančičeva nagrada za življenjsko delo Dobitnik je akademik Niko Grafenauer Znani so prejemniki Župančičevih nagrad, naj-višjih priznanj, ki jih ljubljanska občina podeljuje za izjemne umetniške stvaritve. Za življenjsko delo bo nagrado prejel literat Niko Grafenauer, za dvoletno ustvarjanje pa bodo nagradili igralko Janjo Majzelj, umetnico Emo Kugler in režiserja Metoda Pevca. Podelitev nagrad bo 11. junija v Kinodvoru. Eksistencialno izhodišče, ki določa doživljajsko prostornino poezije, še najbolje označuje nekaj Grafenauerjevih stavkov, kjer govori o neogibni samoti in osredotočenosti, v kateri edino lahko izkuša sebe, sestavljenega iz najrazličnejših doživetij, spoznanj, vtisov, travm, piše v obrazložitvi nagrade za življenjsko delo. Grafenauerjeve pesmi so izšle v treh izborih: Pesmi (1979), Samota (1990) in Dihindih (2000), zbrane pesmi, skupaj s ciklusom novih pod naslovom Diham, da ne zaide zrak, pa leta 2010. Omeniti velja tudi zbirko Prividi (2009), ki je nastala v sodelovanju s slikarko Alenko Sottler. Pomembno je zaznamoval tudi sodobno pesništvo za otroke in mladino. Uveljavil se je že s prvo zbirko Pedenjped (1966), ki je izšla v več ponatisih. Svoj pesniški opus za otroke je dopolnil z več knjigami in slikanicami. Več izdaj je doživela tudi pesniška zbirka za mladino Skrivnosti (1983), uveljavil pa se je tudi kot pisec pravljic za otroke (Majhni-ca, Mahajana in druge pravljice o Majhnici) in radijskih iger za otroke. Svoje poetološke spise in interpretativne študije o slovenski poeziji od Prešerna do sodobnosti je izdal v treh knjigah: Kritika in poetika (1974), Izročenost pesmi (1982) in Tretja beseda (1991), ki jih je leta 2001 zbral v obsežnem delu Odisej v labirintu. V slovenščino prevaja predvsem nemške pesnike, ki jih je večinoma izdal v knjižni zbirki Lirika. Njegove pesmi so prevedene v več svetovnih jezikov. Objavljene so bile v literarnih revijah in antologijah, izbori pesmi so tudi v samostojnih knjigah. Župančičevo nagrado za dveletno ustvarjanje (2012-2014) prejme prvakinja Slovenskega mladinskega gledališča, dramska in fil- mska igralka Janja Majzelj. Nagrajena je za vloge v predstavah Smrt kadi moje cigare avtorja Charlesa Bukowskega v režiji Ivane Djilas, Ljubezen, ki je nastala po konceptu in v režiji Andrasa Urbana, ter Služkinji avtorice Jean Genet v režiji Vinka Moderndorferja. Nagrado prejme tudi za vlogo v filmu Panika, ki je nastal po scenariju in v režiji Barbare Zemljič, in za vlogo v televizijski nadaljevanki Mamin dan režiserja Matevža Luzarja. Filmska in video režiserka, sceno-grafinja, kostumografinja in per-formerka Ema Kugler bo nagrado prejela za izvedbo performansov Adagio ter Mojster in jaz in za celovečerni film Odmevi časa. Filmski režiser, scenarist in književnik Metod Pevec bo nagra-jen za celovečerni film Vaje v objemu. O letošnjih prejemnikih je odločala komisija v sestavi Milček Komelj (predsednik), Andrej Blatnik, Matevž Čelik, Jurij Meden, Gregor Pompe, Tomaž Toporišič in Vojko Vidmar. Nagrajence so razglasili na novinarski konferenci ljubljanskega župana Zorana Jankoviča. Izšla je knjiga Justa Kocjančiča Dol, vas v zgornji Rižanski dolini Pred kratkim je v samozaložbi izšla knjiga Dol, vas v zgornji Rižanski dolini, avtorja Justa Kocjančiča. Lektoriranje je opravila Alferja Bržan, oblikovanje in tisk pa Tiskarna Stražar, Koper. V predgovoru h knjigi pravi avtor, ki sicer živi v Kopru, da ga je že od nekdaj privlačila razgibana in pestra zgodovina gornjega dela Rižanske doline, zlasti pa domačega kraja Dola. Tako je že pred več leti začel zbirati podatke, in sicer pisane po arhivih in knjižnicah, kot tudi ustne pri še živečih pričevalcih. Po njih zaživi pred nami vas v vsej svoji podobi, od antike vse do danes. V posameznih poglavjih so osvetljeni njen geografski položaj, zgodovinski razvoj, pa obredi in navade njenih prebivalcev, kot tudi narečni govor ter domača hišna in ledinska imena. Knjiga je opremljena s številnimi slikami in zgodovinskimi dokumenti. V prvem poglavju (geografski položaj) nam knjiga predstavlja zametke vasi in njeno lego pod Kraškim robom, gospodarske panoge kraja ter naselitvene in arhitekturne posebnosti. V zgodovinskem poglavju vodi avtor bralca od antike naprej prek srednjega veka v avstro-ogrske in Napoleonove čase, v čas fašizma, NOB, STO, Jugoslavije in vse do današnjih dni. V tem poglavju naletimo tudi na velike migracije med obema vojnama in tiste po drugi svetovni vojni. V njem izvemo mnoge podrobnosti kot npr. poimensko število izseljenih vaščanov, najprej v tujino med vojnama in potem po vojni v obalna mesta Koper, Izolo in Piran. Seznanimo se s tragičnimi posledicami vojne ob padlih partizanih, interniranih in pobitih vaščanih, požganih vaseh Kraškega roba idr. Poglavje o življenjskih navadah in šegah prebivalcev nas popelje od cerkvenih praznikov naprej preko sejmov, osmič, ma-jenc, pusta itn. Tudi v tem poglavju se srečamo s številnimi podrobnostmi, kot so poimenski podatki o vaščanih, ki so se poročili v druge kraje, pa podatki, kdo je v pevskem zboru pel bas, bariton, alt, sopran ipd. Poglavje o narečnem govoru nam pove, da v Dolu govorijo mehko istrsko narečje, ki pa že občuti vpliv notranjskega govora. V njem spoznamo prebivalce kraja po priimku in imenu. Hišni vzdevki in ledinska imena nas razveselijo s svojo raznolikostjo, izvirnostjo in domiselnostjo. Avtor je po poklicu sicer kmetijski tehnik, vendar se je raziskave lotil z vso zbranostjo, predanostjo in odgovornostjo in s pravo raziskovalno žilico. Sedanjim prebivalcem Dola in prihodnjim rodovom je položil v roke knjigo, ob kateri bodo podrobneje spoznali svoj kraj, njegovo zgodovino, njegova kulturna obeležja in lastne korenine. Milan Gregorič Just Kocjančič Na največjem svetovnem sejmu kuharskih knjig prvi nagradi slovenskim avtorjem Na največjem svetovnem sejmu kuharskih knjig v Pekingu sta deli slovenskih avtorjev prejeli prvi nagradi. Janez Bogataj je za knjigo Potice iz Slovenije, ki je izšla pri založbi Rokus Klett, prejel prvo nagrado za najboljšo kuharsko knjigo vzhodne Evrope, Božidar Jezernik pa je za delo Kava - čarobni napoj dobil prvo nagrado v kategoriji kave. Bogataj, kije kulinaričnega oskarja za monografijo Mojstrovine s kranjsko klobaso prejel že leta 2012, v delu Potice iz Slovenije predstavlja pot potice od najzgodnejših zapisov do danes. Obsežnemu opisu zgodovinskega razvoja sledi predstavitev 28 receptov za pripravo sladkih in 12 receptov za pripravo slanih potic, ki jih je avtor zbral v vseh slovenskih regijah. Jezernik v delu Kava - čarobni napoj opisuje pot kave, ki sojo pili v Jemnu, Etiopiji, Osmanskem cesarstvu, zahodni Evropi, Braziliji in na Balkanu, ustavi pa se tudi pri sodobni proizvodnji in porabi. Avtor je posebno pozornost namenil prihodu kave v slovenske dežele, knjigo pa dopolnjujejo še nabor več kot 250 fotografij, razglednic, risb in oglasnih sporočil. Na sejmu, ki je v organizaciji francoskega podjetja Gourmand potekal med 19. in 22. majem, je drugo nagrado v kategoriji morskih jedi prejel tudi Klemen Košir za knjigo Fao 37.2.1- divji Jadran, Gorenjski tisk iz Kranja pa je zasedel drugo mesto v kategoriji najboljšega “kulinaričnega tiska”. Nagrado za najboljše kulinarične knjige Gourmand v različnih kategorijah na mednarodnih knjižnih sejmih podeljuje od leta 1995. Ustanovil jo je Edouard Cointreau, član rodbine, ki že od leta 1870 proizvaja znameniti pomarančni liker, pa tudi potomec Rabelaisa, slovitega pisca iz 16. stoletja. Naslednje leto bo sejem v Parizu. Giorgio Valvassori: Antinomika instalacije Mestna galerija Nova Gorica bo razstavno sezono 2013/14 končala v znamenju goriške ustvarjalnosti, ki bo, kot že tolikokrat prej, povezala obe Gorici. Istočasno se bo namreč s svojimi instalacijami v obeh mestih predstavil goriški umetnik Giorgio Valvassori. Njegova postavitev, poimenovana Antinomika, ki jo bo pospremila umetniška intervencija Vanje Merviča, bo, kot rečeno, na ogled v Mestni galeriji Nova Gorica. Raumgestaltung pa v galeriji Studiofaganel v Gorici. Na odprtju razstave v petek, 6. junija 2014, ob 20. uri je umetnika in njegovo delo predstavil umetnostni zgodovinar Saša Quinzi. Razstavljena dela bodo na ogled do 27. junija 2014. “Instalacije Giorgia Valvassorija se rojevajo iz premišljenega odklona in iz zavestnega zavračanja tiste prazne ter estetizirajoče lepote, ki je zakrila naše vizualno obzorje in omrtvila našo sposobnost pretanjenega zaznavanja”, pravi Saša Quinzi. Njegova dela so praviloma narejena iz navadnih, organskih materialov, kot so les, karton ali plastika, ki so sami po sebi brez lastne estetske ter ekonomske vrednosti; z lahkoto se obdelujejo in nimajo nobene specifične spomeniške teže. Stvaritve so brezbarvne, vendar ne puste, saj jih odlikuje prvinska, sežeta in do bistva izčiščena forma, s krhkim notranjim ravnovesjem, ki se lahko spreminja glede na razstavni prostor ali zaradi zunanjega posega. Zunanji poseg tokrat predstavlja Mervičev “Echo Of The Vacuum”, ki izkorišča votlo ogrodje Valvassorijevega “Gnezda” za vizualizacijo zvoka, tako da se zvočna koda prekriva z vizualno in načenja stabilnost instalacije. Poetiko svojega ustvarjanja pa Valvassori povezuje tudi s poezijo. Ne samo, da jo je vključil v razstavni katalog, ampak jo je umestil tudi v razstavo. S poezijo je namreč povezan dogodek (Antinomika - event), ki ga bo v Mestni galeriji Nova Gorica 20. junija ob 19. uri oblikoval Andrej Medved skupaj z Alessandro Bernardis, Danielo Bressanutti in Luco Geronijem. O umetniku: Giorgio Valvassori (1947, Gorica) je 1980 diplomiral na Akademiji za likovno umetnost v Benetkah. Od 1980 do 2010 je na Državni srednji šoli za umetnost v Gorici poučeval risbo, vizualno vzgojo in slikarsko načrtovanje. Leta 2003 je pripravil projekt »Počitek za oči«, nekakšen pregled čez prehojeno umetniško pot, s katerim je na petih različnih prizoriščih v Italiji in Sloveniji razgrnil pred gledalca svojo umetniško produkcijo, nastalo med letoma 1978 in 2001. Sodeloval je na številnih skupinskih razstavah, večkrat pa seje predstavil tudi samostojno. Kot svobodni umetnik živi in ustvarja v Gorici. Prejemniki odlikovanja reda zvezde Italije Kaja Širok, BlažPeršin, Bojana Rogelj Škafar Direktorica Muzeja novejše zgodovine Slovenije Kaja Širok, direktor Muzeja in galerij mesta Ljubljane Blaž Peršin in direktorica Slovenskega etnografskega muzeja Bojana Rogelj Škafar so bili odlikovani z redom zvezde Italije. Vsi trije so prejeli naziv vitez. Katja Širok obvladuje širok spekter zgodovinskega in antropološkega znanja. Cenjena je tudi njena dejavnost na področju raziskovanja in poučevanja, piše v utemeljitvi, v kateri je poudarjena tudi njena iskrena pripravljenost preseganja ideoloških ovir, ki so dolga leta hromile kritično analizo tragičnih dogodkov 20. stoletja. Kot direktorica Muzeja novejše zgodovine Širokova spodbuja uravnoteženo zgodovinsko analizo v sodelovanju z italijanskimi ustanovami. Poleg tega je pomembno prispevala k izpeljavi kulturnih dogodkov, ki jih je veleposlaništvo Italije v Ljubljani pripravilo v sodelovanju z Italijanskim inštitutom za kulturo. Blaž Peršin je prijatelj Italije in občudovalec italijanske kulture, tako klasične kakor sodobnih umetniških oblik. Kot direktor Muzeja in galerij mesta Ljubljane je sodeloval z veleposlaništvom Italije v Ljubljani in Italijanskim inštitutom za kulturo pri organizaciji več pomembnih kulturnih prireditev, namenjenih promociji in širjenju poznavanja današnje Italije, raznolikosti njenih ozemelj in bogastva njene umetniške produkcije, piše v utemeljitvi. Bojana Rogelj Škafar se je, kot piše v utemeljitvi, odlikovala v prizadevanjih za širjenje sodelovanja med Italijo in Slovenijo. Slovenski etnografski muzej ji je uspelo preoblikovati v kulturno institucijo na evropski ravni. Njena pripravljenost za medkulturni dialog v najširšem smislu, podprt s temeljito znanstveno metodologijo, je prispevala k uveljavitvi cilja, ki sta si ga zastavila veleposlaništvo Italije v Ljubljani in Italijanski inštitut za kulturo - predstaviti širši javnosti manj znane vidike italijanskega oblikovanja, s poudarkom na umetniški komponenti. Z redom zvezde Italije je bila odlikovana tudi Tina Komel, ki je prejela naziv komendnik. Komelova je kot prva predstavnica italijanske manjšine v Sloveniji opravljala ministrsko funkcijo. Kot slovenska državljanka se tako na poklicnem področju kot na osebni ravni odlikuje po zavedanju, odločnosti in ponosu pri uveljavljanju svoje etnične pripadnosti. Hkrati si prizadeva posredovati pravične zahteve, na katere tradicionalno opozarjajo narodne manjšine, z namenom da bi prispevala h krepitvi vezi med državama, piše v utemeljitvi. Nazive in znake je odlikovancem v Ljubljani konec maja izročila italijanska veleposlanica Rossella Franchini Sherifis. Laszlo Krasznahorkai Letošnji vileniški nagrajenec Nagrajenec letošnjega, 29. mednarodnega literarnega festivala Vilenica je Laszlo Krasznahorkai, eden najprepoznavnejših sodobnih madžarskih avtorjev svetovnega formata. Avtorje v Sloveniji žal manj znan, kajti v slovenščino nimamo prevedene niti ene njegove knjige, je ob razglasitvi dejala članica strokovne žirije Jutka Rudaš. Melanholično in saturnovsko obarvana Krasznahor-kaijeva poetika bralca z neverjetno lahkostjo potegne v najgloblje labirinte človeškega bivanja, je Ruda-ševa zapisala v obrazložitvi žirije, ki sojo sestavljali še Andrej Blatnik (predsednik), Lidija Dimkovska (podpredsednica), Ludwig Hartinger, Vesna Kondrič Horvat, Tone Peršak, Veronika Simoniti, Namita Subiotto, Tomaž Šalamun, Špela Sevšek Šramel, Aleš Šteger in Jana Unuk. Krasznahorkai je poet marginaliziranih, osamljenih ljudi. Njegova poetika temelji na izgubljenosti človeka v družbi in času. S precizno kompozicijo vpenja svoje like v neskončno izčrpavajoč turobni svet eksistence. Tej temačni atmosferi primerna je tudi retorika upodobitve stanja duha v artikulaciji njegovih del - to je retorika z izpusti in zamolki. Celoten Krasznahorkaijev poetični svet uprizarja posameznike oziroma posebneže, izrinjene na rob družbe, na rob preživetja. S tem pričara vzdušje brezizhodnega nesmisla in prikaže obliko tiste eksistence, ki ji je danes zapisanih vse več ljudi. Med njegova temeljna dela se uvrščajo Satanov tango, Melanholija upora ter Vojna in vojna, v njih pa mojstrsko oriše koreografijo pasti, anatomijo uničenja, apokaliptično vizijo sveta, je še zapisala Rudaševa. Dela namigujejo na vzhodnoevropski model družbe in družbenih sprememb, ki je danes še kako aktualen, saj zajema globalno raven. Politične bitke, laži, demagogija, zamaskirane obljube, ki manipulirajo z milijoni ljudi in jim prepletajo življenja, prodrejo do človeških globin, kjer se dogajajo prave življenjske katastrofe. Krasznahorkai, rojen 5. januarja 1954, od leta 1982 deluje kot samostojni umetnik, na Madžarskem pa je prejel vse najpomembnejše literarne nagrade, vključno s prestižno Kossuthovo nagrado leta 2004. Poleg domače javnosti in kritikov so ga prepoznali tudi po svetu, od ZDA in Nemčije do Japonske. Njegove knjige so prevedene v številne svetovne jezike. Kot je še pojasnila Rudaševa, je slovenski javnosti avtor morda bolj poznan kot pisec scenarijev, saj od leta 1985 sodeluje s filmskim režiserjem Belo Tarrom. Z njim je med drugim sodeloval pri filmu po svojem romanu Satanov tango, njun zadnji skupni projekt, Torinski konj, pa je bil leta 2011 na berlinskem festivalu nagrajen s srebrnim medvedom in nagrado filmskih kritikov. Film je bil na ogled tudi na Liffu. Pokrovitelj nagrade vilenica v vrednosti 10.000 evrov je podjetje Riko, nagrajencu pa jo bodo podelili ob koncu festivala, ki bo potekal med 2. in 7. septembrom. Predsednik Društva slovenskih pisateljev Veno Taufer je ob tem poudaril, da Vilenica še po skoraj 30 letih ostaja edini festival, ki podeljuje nagrado srednjeevropskim pisateljem. Spletna aplikacija Igra besed Zabaven način za utrjevanje znanja slovenščine Zavod za uporabno slovenistiko Trojina je v sodelovanju z zunanjimi strokovnjaki za računalništvo razvil spletno aplikacijo Igra besed. Gre za didaktično igro, ki ponuja možnost na zabaven in sodoben način utrjevati in nadgrajevati znanje slovenščine. Igra besed, ki se nahaja na spletnem naslovu http: //www. igra-besed. si/, prinaša preizkus v poznavanju besednih zvez, sestavljenih iz pridevnika in samostalnika, kot npr. rdeča jagoda. Računalnik ponudi začetek ali konec besedne zveze, igralec pa mora napisati besede, ki se najpogosteje pojavljajo na manjkajočem položaju. Vpisane besede se točkujejo glede na mesto na seznamu pogostosti, ki temelji na pojavitvah besednih zvez v časopisih, revijah, internetu ipd. "Dejstvo je, da se razvijalci iger v Sloveniji redko odločajo za izdelavo didaktičnih iger z jezikovno vsebino, po eni strani zato, ker v tovrstnih igrah ne vidijo potenciala za dobiček, po drugi strani pa zato, ker nimajo dostopa do podatkov oziroma znanja za pripravo ustreznih podatkov", je za STA povedal direktor Troji-ne Iztok Kosem. Nekaj didaktičnih iger, povezanih z rabo jezika, je sicer najti na interaktivnem izobraževalnem troiina C/ ZAVOD ZA UPOR UPORABNO SLOVENISTIKO venščine". Zavod Trojina je del sredstev za razvoj aplikacije pridobil v okviru razpisa ministrstva za kulturo, del sredstev so namenili sami, kar nekaj dela pa je bilo opravljenega na prostovoljni osnovi. Podatki v igri temeljijo na zbirkah besedil oziroma korpusih, izdelanih v zadnjih letih. Brez teh novih portalu Lilibi, ki pa je namenjen zgolj otrokom do konca prvega triletja osnovne šole in je plačljiva storitev. Po drugi strani so mladim v Sloveniji primerljive besedne igre za tuje jezike - predvsem za angleščino - na voljo v večjem obsegu, nekatere med njimi so tudi precej priljubljene, še pojasnjuje Kosem. Z Igro besed tako želijo "narediti prvi korak k zapolnitvi tega manka in ponuditi mladim možnost, da na zabaven in sodoben način spoznavajo tudi slovenščino oziroma utrjujejo in nadgrajujejo svoje znanje slo- Igra besed jezikovnih virov izdelava takih aplikacij ne bi bila mogoča. To je po besedah Kosma dodaten argument za to, da je treba razvijati osnovno jezikovno infrastrukturo, ki je čim bolj odprta in dostopna, da lahko kdorkoli z dobro idejo izkoristi te podatke za včasih tudi nepričakovane namene, recimo za razvoj jezikovnih iger. "Poudariti moram, da igra besed, za razliko od mnogih drugih iger in aplikacij, ni zgolj lokalizirana oziroma v slovensko okolje prenesena tuja igra, ampak gre za proizvod domačega znanja. To znanje temelji na naši raziskovalni dejavnosti in usmeritvi k doseganju čim večje uporabne vrednosti raziskovalnega dela", pravi Kosem. Aplikacijo so zagnali že konec novembra lani, nato so opravili obsežnejša testiranja z nekoliko manjšim krogom uporabnikov, da so izpopolnili uporabniško prijaznost igre in ji dodali določene funkcionalnosti. Pred kratkim so jo nato tudi uradno zagnali za širšo javnost. Igro nameravajo v prihodnosti nadgrajevati z novimi podatki - npr. drugimi besednimi zvezami in kombinacijami - in novimi načini igranja, če jim bo za to uspelo pridobiti ustrezna sredstva. Obenem upajo, da bodo njeno didaktično vrednost prepoznali tudi učitelji slovenščine in ustanove, kot je zavod za šolstvo, in mogoče našli mesto zanjo pri poučevanju slovenščine, tako maternega kot tujega jezika. Odprti so tudi za različna sodelovanja za izboljšavo igre. SNG Nova Gorica / Premiera: Norci iz Valencije Ladja norcev v vrtincu ljubezenske strasti Gotovo se zgodi, da vsakega izmed nas prej ali slej malce "obsede" norost. To se navadno pripeti še najbolj takrat, ko se zaljubimo do ušes in nas popolnoma zapusti vsaka racionalna misel. Tudi o taki norosti, poleg o tisti 'ta pravi' - a katera je pravzaprav resnična norost? -, govori komedija Norci iz Valencije (Los locos de Valencia), ki jo je mojstrsko sestavil Felix Lope de Vega y Carpio (1562-1635) in so jo v odličnem prevodu Primoža Viteza uprizorili na velikem odru Slovenskega narodnega gledališča Nova Gorica v četrtek, 22. maja 2014, v režiji priznane hrvaške gledališke ustvarjalke Nenni Delmestre, ob dramaturški razčlenitvi Ane Kržišnik. Sodobnik Lopeja de Vega Miguel Cervantes je tega dramatika imenoval 'pošast narave' zaradi njegove literarne plodovitosti (de Vega je namreč spisal okrog 400 del), v kateri so vidni različni vplivi, od srednjeveške, renesančne, italijanske pa do klasične literature, kot je zapisano v tudi tokrat zelo izčrpnem gledališkem listu, obogatenem s fotografijami. V njem je celoten tekst komedije v Vitezovem prevodu. Lope de Vega, ki je imel zelo burno življenje (bil je plemiškega rodu, vojak, duhovnik in se je pogoto znašel v vrtincu finančnih in ljubezenskih škandalov), je svoj izjemni opus ustvaril v zlati dobi španske umetnosti, ki obsega 16. in 17. stoletje, in je bil začetnik nekega novega dramskega sloga. Ljubezen in norost sta osrednja motiva komedije Norci iz Valencije. Trajna ljubezenska vez je pravzaprav prikazana kot pravšnje zdravilo za strastne zaljubljenosti, ki lahko privedejo do brezizhodne norosti, če ne najde- jo trdnega sidra v zakonu. Tema blaznosti je sicer pogosta v delih književnikov 16. in 17. stoletja. Poleg tega pa so prav v Španiji nastajali prvi centri za umsko bolne, ki so jih končno obravnavali kot resnične bolnike, ki jim je treba pomagati z zdravili in drugimi pomagali. Prav v Valenciji je prvo tako središče za blazneže začelo delovati že 1. 1409. Lope de Vega v komediji sicer dokaj kritično pristopa k tej temi, saj v komičnem spletu jasno namiguje, da se v norišnico zatekajo povsem normalni ljudje, kot sta Floriano, ki je prepričan, da je smrtno ranil plemiča Rey-nera in ga zaradi tega išče roka pravice, in mlada lepotica Erifila, hči bogataša, ki se je noro zatra-pala v služabnika Leonata; ta pa jo je oropal - celo obleko ji je odvzel - in jo prepustil nemili usodi, ki jo je pahnila med norce. V norišnici se med Florianom in Erifilo splete burna ljubezenska zgodba, kajti za njim norita tudi dve drugi dekleti, ki naj bi bili "normalni", a jih ljubezen čisto zmeša. Ob koncu se seveda vse dobro razplete, saj vsak par dobi svoj mir v poroki, vsi pa se zelo pomenljivo vkrcajo na ladjo norcev, kamor bi včasih spadali tudi mi sami. Kakor se namreč pri- voščljivo izrisuje podoba v komedijski štreni Lopeja de Vega, norci niso tisti, ki jih zdravijo v norišnici, ampak tisti, ki menijo, da so zdravi, in drugim pripisujejo norost. Komedija je v iskrivi, živahni, dinamični, "izčiščeni" režijski zamisli Nenni Delmestre zadobila radoživ izraz, čeprav se nam vendarle včasih ob teh ubogih norcih milo stori. Z njihovim mimohodom po dvorani se gledalec še sam čuti del te čudne druščine, ki ob pustnem času obhodi mesto Valencijo z upanjem, da bo kaj cvenka padlo v mošnjiček. Režiserkine želje in hotenja so izvrstno udejanjili igralci, zvečine mladi člani SNG Nova Gorica, ki so si jim pridružili nekateri gostje; ti bodo morda v prihodnji sezoni stopili na novogoriški Dionizov voz. V čudovitem sozvočju z odigrano vsebino sta bili scenografija z bistvenimi elementi in čudovita pisanost kostumov. Vse to se je porodilo v domiselnosti znane ustvarjalke Line Vengoechea (njena asistentka je bila Tanja Zorn Grželj). Tudi glasba Mirka Vuksanoviča, izrednega glasbenega ustvarjalca gledaliških gla- sbenih kulis, se je imenitno skladala z vsebino. Samo Oblokar je osvetlil ali zastri dogajanje, kot je pač zahtevala komedijska situacija. Lektorsko delo je kot vselej strokovno opravil Šrečko Fišer. Nore in samo na videz čisto resne, zdrave ljudi so slikovito z izrazito mimiko, kretnjami in gestami odigrali Matija Rupel, k. g. (Floriano), Blaž Valič (Valerio), Primož Vrhovec, k. g. (Leonato in norec), Arna Hadžialjevič (Erifila), Radoš Bolčina (Pisano), Peter Harl (Tomas), Andrej Zalesjak k. g. (Martin), Jože Hrovat (Ge-rardo), Medea Novak (Fedra), Maja Nemec (Laida), Milan Vodopivec (Liberto), Žiga Udir k. g. (Reynero in norec), pa še gosta Dean Petrovič in Dominik Vodopivec (norca). Izbira komedije Norci iz Valencije je bila imenitna poteza za veder konec letošnje bogato zasnovane sezone, s katero je SNG Nova Gorica slavilo 20-letnico nove gledališke hiše in 10-letnico statusa narodnega gledališča. Pisanost komedije je bila tudi nevsiljiva in spodbudna vaba za tiste gledalce, ki razmišljajo, da bi v prihodnji sezoni vpisali abonma v SNG Nova Gorica. K Foto Ožbej Černe Dne 30. maja 2014 je Mladinski pevski zbor Emil Komel, ki ga vodi pevovodja David Bandelj, nastopil na dveh koncertih, najprej v gradu Kromberk v Goriškem muzeju kot zlati nagrajenec pevskega tekmovanja v Zagorju in samo dve uri kasneje na koncertu Slovenskega glasbenega centra Emil Komel v Centru Bratuž v Gorici. Minuli konec tedna pa je zbor mladih pevcev glasbene šole Komel pod vodstvom Davida Bandlja in skupaj z MePZ Hrast iz Doberdoba, ki ga vodi Hilarij Lavrenčič, nastopil na celovečernem koncertu v Dornberku, kjer so pevci v Taboru nad vasjo peli na treh različnih prizoriščih. Društvo slovenskih izobražencev Kako vzbujati željo po potovanju Rodil seje v Nemčiji, na Saškem, v revni družini. Po maturi seje zaposlil kot učitelj na zasebni šoli. Tu je ravnatelju ukradel uro in bil obsojen na štiri leta zapora, nato so ga poslali še v poboljševalnico. Ko seje spametoval, je postal urednik neke revije, za katero je pisal tudi podlistke. Bil je raztresen in je imel zelo razgibano življenje. Ko je bil star štirideset let, se je založnik Friedrich Ernst Fehsenfeld začel zanimati zanj. Tako se je lotil pisanja pripovedi in s tem obogatel. Predstavljeni pisatelj je znameniti Karl May, avtor doživljajskih romanov, kije marsikomu vzbudil željo po potovanju. Med temi je tudi svetovni popotnik Bruno Križman, kije na rednem ponedeljkovem srečanju Društva slovenskih izobražencev predstavil Mayjevo življenje in se osredotočil na njegove znane romane ter se poglobil vanje. Glavni junak napetih romanov Karla Maya je VVinetou, poglavar Apačev, ki je v svojih pustolovščinah ščitil pravice človekovega dostojanstva in pravico do zemlje. Karl Mayje razvijal zgodbe z izjemno fantazijo in imel pri tem strahovit uspeh, saj so njegove knjige prevedli v dvajset jezikov. Prav Bruno Križman je zbiratelj teh prevodov, saj je s sabo prinesel okrog trideset knjig Karla Mayja v najrazličnejših jezikih, od nemščine do ruščine, hebrejščine, japonščine, kitajščine, srbščine, portugalščine, hrvaščine in drugih evropskih jezikov. Prisotnim je spregovoril o okoliščinah, v katerih so nastali Mayjevi obsežni romani. Ker je živel v dobi odkritij, si je pomagal z opisi novih dežel, kljub temu da ni prepotoval vseh krajev, o katerih je pisal. Najpogosteje je potoval le z domišljijo. Bral je nemško revijo Lovske in potovalne dogodivščine ter prebral Poslednjega Mohikanca, tako je razvijal zgodbe z izjemno fantazijo. Kot je razložil Križman, je May v zgodbi imel poseben odnos do Indijancev. Medtem ko so bili takrat navajeni na Johna Wayna, ki je streljal nanje, je May imel do njih spoštljiv odnos ter je ščitil njihove pravice, zato so tudi bralci bili na strani Indijancev. Križman je skušaltudi ugibati, kdo je lahko bila realna oseba, ki jov romanih ponazarja VVinetou. Obenem seje spraševal, kje je Karl May našel točne podatke o lovu na sužnje ob Nilu, kar opisuje zelo natančno. Karl May je po štiridesetem letu zaslovel in postal bogat ter si kupil celo vilo. Zraven Dresdna so mu postavili muzej, ki si ga je Bruno Križman ogledal. Ob tem in ob branju Mayjevih romanov so se mu porodila številna vprašanja. Opazil je namreč, da je v romanih prisoten antisemitizem, saj je v San Franciscu ob iskalcih zlata bil tudi “umazan Jud”. Predavatelj se je spraševal, ali je mogoče prav zaradi tega Hitler rad bral Mayjeve romane, ker je leta poveličeval Nemce. Naklade pustolovskih romanov so bile strahovito visoke, saj so to lepe in napete zgodbe, ki pa nimajo vedno verodostojnih opisov krajev in ne dajejo točnih informacij. Tako je predavatelj “demitiziral” lik in osebnost Karla Mayja, ki ni prepotoval vseh krajev, o katerih je pisal, temveč je to le prepisal. / Šin Tekmovanje za Cankarjevo priznanje Lep uspeh naših mladih slovenistov LICEJ PREŠEREN Tekmovanje za Cankarjevo priznanje ima na slovenskih višjih šolah na Tržaškem dolgo tradicijo. Prvo povabilo je licej France Prešeren prejel leta 1984: s tem da je tekmovanje takrat prestopilo mejo, je de facto postalo vseslovenskega značaja. Dotlej je bilo namreč od prve izvedbe leta 1976 namenjeno le dijakom iz Slovenije. Profesorica Marija Cenda je nekaj let po začetnem povabilu sprejela ta slovenistični izziv. "Osebno pa sem se v to pustolovščino spustila leta 1988, ko sem za tekmovanje pripravila dve dijakinji iz prvega razreda. Spominjam se, da so tedanje vsebinske iztočnice temeljile na Kosmačevih delih", je dejala prof. Majda Cibic v nagovoru, ki ga je namenila sodelujočim na letošnjem tekmovanju za Cankarjevo priznanje: nagrajevanje je bilo v sredo, 4. junija, v prostorih liceja Prešeren na Vrdelski cesti. Kot je uvodoma dejala koordinatorka tekmovanja na zamejski ravni, prof. Barbara Zlobec, je bilo letošnje tekmovanje nadvse bojevito: od skupnih 55 prijavljenih dijakov na šolskem tekmovanju jih je devet nadaljevalo pot na področnem tekmovanju v Kopru: trije dijaki pa so na državnem tekmovanju v Ljubljani visoko nosili 'zamejsko zastavo'. Skupna žetev je bila res dobra: domov so prinesli 16 bronastih, 3 srebrne in eno zlato priznanje. Izreden uspeh je namreč imela letošnja maturantka, Devinčanka Nina Pahor, ki je osvojila vsa tri odličja: dosegla je obenem absolutno tretje mesto na vseslovenski ravni. Prireditelji so letos presenetili dijake z literarnim izborom: prozo je tokrat nadomestila poezija! Kljub temu so se mladi poglobljeno lotili dela. Prvošolce je pesnica Saša Vegri popeljala v mavrični mozaik domišljijske pokrajine, v kateri živijo otroci, odrasli in starši, s pisano zbirko Naročje kamenčkov. Drugi in tretji letniki so segli po bolj klasičnem branju: zatopili so se v zbirko Ivana Minattija Nekoga moraš imeti rad. Še posebno srečna izbira je doletela predzadnje in zadnje letnike, ki so imeli na seznamu zbirko V kamen, v vodo Marka Kravosa, ki se je z dijaki letos tudi srečal. Dijaki, ki so nadaljevali pot na področnem in državnem tekmo- vanju, so se poglobili v Skrivnosti Nika Grafenauerja (1. letnik), Krajino v molu Dušana Šarotarja (2. in 3. letnik) in v roman, edino prozno delo, Angel pozabe Maje Tladerlap. Dodati gre, da so se vsi dijaki klasičnega liceja udeležili tekmovanja. Prof. Zlobec se je zahvalila ravnateljici Loredani Guštin, tajniškemu osebju ter kolegicam in kolegu, ki so kot mentorji spremljali dijake: poleg Zlobčeve so to vlogo odigrali Tanja Zorzut, Elia Ba-stjančič, Alenka Štoka in Majda Artač, ki je obenem predsedovala šolski komisiji. Na sredini podelitvi so dijaki prejeli v dar Jevni- karjev zbornik, ki sta ga v sklopu projekta Jezik Lingua prispevali krovni organizaciji SSO in SKGZ. Tekmovanju za Cankarjevo priznanje je letos stal ob strani tudi Sklad Nada Pertot. O njegovem poslanstvu je spregovorila tudi prof. Cibic, ki je v lanskem šolskem letu odšla v pokoj. Poudarila je, da je sklad (ustanovljen je bil leta 1999 v spomin na nepozabno profesorico in ravnateljico) prvotno prirejal delavnice kreativnega pisanja: nekatere prispevke so vključili najprej v šolsko brošuro, nato pa so najboljša besedila vključili v antologijo Besede naših src. Zadnja leta je poslanstvo Šklada usmerjeno v podporo dijakom, ki se odločijo za tekmovanje za prestižno priznanje - je dejala prof. Cibic, ki je mladim zaželela, naj jih ne glede na življenjske izbire vselej spremljata slovenska knjiga in slovenska beseda. Naj zabeležimo še imena nagrajencev. Med dijaki iz prvega letnika so bronasto priznanje prejeli Simon Kravos, Tina Busan, Noel Piščanc in Jan Ostolidi. Med dijaki iz drugega letnika so Mojca Petaros, Bor Samsa, Nika Košuta, Urška Petaros, Andraž De Luisa, Neža Petaros prejeli bronasto priznanje, Danilo Devetak pa je bronastemu odličju dodal še srebrno. Bronasto priznanje so med dijaki zadnjih letnikov prejeli Belinda Trobec, Caterina Cossutta, Nada Tavčar in Matej Jazbec. Milena Le-giša je ob bronastem prejela tudi srebrno. Vsa tri odličja pa si je prislužila odlična Nina Pahor. IG Foto IG 2. literarni natečaj Grmada v pristanu Mlada peresa so poglobljeno razvila zahtevne tematike Literarni natečaj za višješolce Grmada v pristanu, ki ga vsaki dve leti prirejajo Mladi za prihodnost in Mladi Slovenske skupnosti, je bil tokrat posvečen visokemu življenjskemu jubileju Borisa Pahorja. Natečaj so razpisali namreč lani, izhodiščne točke so bile različne glede na starostno stopnjo nastopajočih. Prirediteljem je skupno prispelo 25 prispevkov, nekateri bodo objavljeni tudi v medijih. Nagrajevanje je bilo v prostorih agritu-rizma Žbogar v Samatorci v četrtek, 5. junija. Dijaki bienija so za svoj izdelek imeli na voljo dve tematiki: prva je obravnavala odnos posameznika do evropske identitete, druga pa nadvse aktualno tematiko o zgodovinskih delitvah Slovencev in vprašanju nacionalne sprave. Mladi iz trienija pa so razmišljali o tem, ali je pomembnejši slovenski jezik ali slovenska narodna zavest. Omenjeno temo je svetoval ravno lanski stoletni jubilant, ki pa je bil protagonist druge teme z naslovom Boris Pahor, Šlovenec, upornik proti fašizmu in borec za svobodo. Domoljubje in antifašistična borba v literarnem opusu Borisa Pahorja. Tržaški pisatelj, ki je bil obenem tudi predsednik ocenjevalne komisije, po mnenju prvouvrščene Sanje Sossi "predstavlja tiste ljudi, ki so dosledno sledili svojim prepričanjem, kljub neštetim težavam. Predstavlja tiste, ki so bili zvesti svoji identiteti in ki niso dovolili, da bi jim uničili dušo". Tako je zapisala v izdelku, ki je komisijo prepričal zaradi pretanjene občutljivosti: s posluhom je pristopila k izbrani temi in pri tem dokazala, da je sposobna kakovostnih rešitev. Tudi jezikovno in slogovno se esej odlikuje po izrazni živosti in raznolikosti. Drugo mesto je osvojila Belinda Trobec, tretje mesto pa je zasedel Andraž De Luisa. V kategoriji mlajših dijakov se je na prvo mesto uvrstila Zala Čok. V svojem zapisu se je lotila zahtevne tematike narodne sprave: po njenem mnenju je v Sloveniji napaka ta, da se s spravo ukvarjajo politiki. "Sprava oziroma pomiritev je najprej človeško dejanje, šele potem politično", je zapisala Zala, ki je vsebino razvila na zanimiv, prepričljiv in izviren način. Dijakinja zavzema osebno stališče in ga razčlenjeno argumentira, tako da problemsko obravnava snov z analizo, sintezo in vrednotenjem - je v utemeljitvi zapisala ocenjevalna komisija, ki so jo za obe kategoriji sestavljali Slavica Radinja, Elia Bastjančič, Tanja Zorzut in Marija Kostnapfel. Četverica je pozitivno ocenila tudi deli Deziree Celin (zasedla je drugo mesto) in Vide Skerk (uvrstila se je na tretje mesto). Denarne nagrade je delno financirala Republika Slovenija. IG i:?ji]im: