CENA 1500 LIR 0,77 € NOVI GLAS JE NASTAL Z ZDRUZITVIJO TEDNIKOV KATOLIŠKI GLAS IN NOVI LIST 11. JANUARJA 1996 PO LJUBLJANSKEM OBISKU ■ Vprejšnji številki smo se zaustavili ob skorajšnjem obisku italijanskega državnega podtajnika za zunanje zadeve Antonioneja v Ljubljani. Tedaj smo omenili predvsem vprašanje imovine istrskih beguncev, ki naj bi se po nekaterih vesteh ob nji zaustavili na srečanju v Ljubljani. Pri tem pa, vsaj zaenkrat, ni bilo tako. Antonio-iie je prvi vidni predstavnik Berlusconijeve vlade, ki se je podal v Slovenijo. Prihodnji mesec pa naj bi v Ljubljano prišel italijanski zunanji minister Ruggiero. To je torej bil predvsem nekak pripravljalni obisk. Obe strani sta se seveda tudi pogovarjali o manjšinah. Slovenski sobesedniki, posebno državni tajnik v zunanjem ministrstvu Simoniti, so iznesli vprašanja izvajanja zaščitnega zakona za Slovence v Italiji, pa tudi finančnega preživetja slovenskih ustanov v deželiFurlaniji-Julijski krajini. Prav pred kratkim seje tudi izvedelo, da je rimska vlada že obravnavala zadevo izvajanja zaščitnega zakona, in to z razpravo o poenotenju vseh že sprejetih zakonskih norm za slovensko manjšino, kar izhaja iz člena 6 zakona št. 38/2001. Med obiskom v Ljubljani jepodminister senator Antonio-ne izjavil, da bo Italija v vsem zaščitila slovensko manjšino. Izjava seveda obvezuje rimsko vlado, katere vidni predstavnik, nekdanji deželni predsednik Furlanije-]ulijske krajine je. Seveda, eno so načelne izjave, drugo sedanja politična in upravna praksa. Ln če pogledamo današnjo politično stvarnostpri nas, je ta vse prej kot vzpodbudna. Odločna zaprtost občine Gorica, in to na vseh ravneh do bistvenih vprašanj, kot so zlasti izvajanje manjšinskih zakonov, pa še recimo problem Jeremitišča, v Trstu pa spet nemogoče situacije na ravni občine, kot kaže primer stike pronacističnega župana, prevzem odborništva za kulturo s strani skrajno nacionalističnega poslanca Menie (v tem svojstvu je - ironija usode - postal celo predsednik odbora za Rižarno..!) Vse to je le nekaj najbolj kričečih dejstev. Zadnje dni je rimska vlada znatno okrepila policijsko nadzorstvo nad državno mejo s Slovenijo in poslala v Gorico kakih 200policistov, da bi ob meji prestregli prihajanje ilegalnih priseljencev. Toje posledica obiska ministrov Scajo-le in Bossija v Gorici, ko sta si ogledala državno mejo. Seveda je treba mejo zavarovati, pri tem pa gre za razne oblike tega varstva. Sama republika Slovenija tudi ni zelo navdušeno pozdravila tako močno zastražene meje, saj to spominja na drugačne, že oddaljene čase. Rožljanje z orožjem pa je lahko nevarno... Vse to in še kaj drugega sestavlja današnji poletni politični mozaik. Veliko je sicer še drugih vprašanj, ki bi jih lahko tu načenjati. Se bodo stvari končno pomaknile naprej, zlasti v manjšinskem vprašanju? Kaj pa paritetni odbor? Nekateri člani so bili sicer že imenovani oz. izvoljeni od strani raznih zato določenih organov, drugi še ne. Upajmo vsekakor, da bo vsaj zakonskim določilom v resnici kmalu zadoščeno. Nekdanji predsednik poslanske zbornice Luciana Vio-lanteje pred kratkim dejal, da zgleda, kot da bi se Trst vračal v obdobje fašizma. J e to res? ANDREJ BRATUŽ aisassi Vse vere približno poznam. Vse dosegljive filozofske sisteme. S strahospoštovanjem se nagibam k Jezusu Kristusu, čeprav ga ne razumem. Verjamem, ker jokam, da sem imel nesrečno ljubezensko razmerje ali da sem čutil starost. Verjamem, da sem izgubil vero, ker je prišel predme slab duhovnik. Vendar, naj še toliko stvari vem in poznam, naj sem še toliko doživel ali se zapletel: samo sonce vzide, ko stojim zjutraj na balkonu, majhna, rdeča krogla v megli Ljubljanskega polja, že sem pogan, in znova najdem samega sebe v življenju. LOJZE KOVAČIČ, IZ ZBORNIKA “INTERPRETACIJE", 1998, NOVA REVIJA NOVA VLADA PREDSEDNIKA BERLUSCONIJA SODILIIO BOMO PO DEJANJIH DRAGO LEGISA Prav res ne razumemo, zakaj se tudi nekateri dobri poznavalci italijanskih notranjih razmer še vedno čudijo, da se nova vlada ministrskega predsednika Berlusconija v bistvu ravna po starih, dobro preizkušenih metodah. Res je, da od državnozborskih volitev z dne 13. maja še niso potekli trije meseci, vendar nam opazovanje in proučevanje vsakdanjih dogodkov potrjujeta, da na tem področju dejansko ni bistvenih sprememb. Med volilno kampanjo in še mnogo let prej je Berlusconi s svojimi sodelavci stalno ponavljal, da bo njegova vlada pomenila naravnost zgodovinski mejnik. Takega mejnika pa do zdaj ni videti in še manj predvidevati. Bivši tržaški krščanskode-mokratski poslanec in nekaj časa tudi podtajnik v ministrstvu za zunanjo trgovino Corrado Belci je v tržaškem italijanskem dnevniku pisal, da osnovna hiba sedanjega ministrskega predsednika obstoji v tem, da si državo zamišlja kot podjetje, za katerega je odločilna logika profita. Taka miselnost pa je zelo daleč od temeljnih republiških ustavnih načel, po katerih je osrednja in zdaleč najpomembnejša vloga priznana "človeku in družini", poudarja Belci. Ob tem lahko pripomnimo, da Berlusconi svojega gledanja ni nikdar prikrival, o čemer zgovorno pričajo njegovi odnosi z In-drom Montanellijem. Ta se je z njim razšel in zapustil mesto glavnega in odgovornega urednika dnevnika II Giornale, katerega izdajatelj je bil Silvio Berlusconi, kakor hitro je ugotovil, da je njegov izdajatelj sklenil stopiti v politično areno. Mon-tanelli je do smrti ostal zvest svojemu prepričanju, saj je tudi tik pred zadnjimi državnozborskimi volitvami javno povedal, da ne bo volil "Doma svoboščin", ampak "Oljko", čeprav ni nikdar skrival svojega konservativnega prepričanja. "Dom svoboščin" je pred volitvami na široko obljubljal, da bo njegova vlada poskrbela za takojšnje znižanje davčnih dajatev, za zvišanje najnižjih pokojnin in za t. i. "devolucijo", se pravi za prenos pomembnih pristojnosti od osrednje vlade na dežele. Od zares prodorne zmage na državnozborskih volitvah je poteklo le nekaj dni, ko se je na vseh televizijskih zaslonih nenapovedano pojavil gospodarski minister Tremonti in s pomočjo spretno sestavljenega transparenta milijonom gledalcev sporočil, da je nova vlada odkrila globoko brezno dolgov, ki gredo od 35 do morda 65 tisoč milijard lir. Te dolgove naj bi levosredinska vlada prikrivala. S tem je novopečeni gospodarski minister dal jasno razumeti, da svečano obljubljenih nižjih davčnih dajatev ne bo in da prav tako ne bo zvišanja pokojnin. Za vse to pa je odgovorna levosredinska vlada. Nekaj podobnega se je zgodilo z razmišlja, kako bi z močnimi policijskimi enotami ter z izsekavanjem dreves vzdolž državne meje preprečil prihajanje izseljencev na italijansko državno ozemlje! Naši ljudje se še spominjajo izsekavanja dreves ob meji v prvih letih hladne vojne, zlasti pred letom 1955, ko še ni bilo sporazuma o maloobmejnem prometu in ko SFRJ praviloma ni izdajala potnih listov svojim državljanom. Silvio Berlusconi si je osebno veliko obetal od vrha G8 v Genovi, vsi pa vemo, da se je prav ta pomembni mednarodni dogodek končal za Italijo in seveda predvsem za njeno vlado z veliko blamažo. Izkazalo seje, da oblast ni bila sposobna pravočasno ukrotiti nekaj stotin nasilnežev, čeprav je bila nanje opozorjena od tujih obvešče- nost za potek genovskih dogodkov levosredinski vladi, češ da je ta pripravila tako vrh G8 in tudi imenovala ljudi, ki naj bi bili odgovorni za javni red v mestu, je morala predvsem zaradi hudih protestov v tujini vendarle sprejeti nekaj ukrepov zoper tri visoke policijske funkcionarje ter tudi pristati na ustanovitev parlamentarne komisije, ki naj prouči resnični potek dogodkov v Genovi. Kar zadeva predsednika vlade, pa je treba ugotoviti, da je dejansko padel na prvem mednarodnem izpitu. Kot smo že napisali v našem tedniku, bomo Slovenci v Italiji tudi sedanjo vlado ocenjevali predvsem po njenem gledanju na naše manjšinske probleme in po njenem tolmačenju ter izvajanju od parlamenta letos o-dobrenega globalnega zaščitnega zakona ter mednarodnih pogodb in sporazumov. V tem pogledu pa se resnično delo dejansko ni niti začelo. Vemo pa, da je naša manjšina prikrajšana za več milijard lir prispevkov, kar je po našem globokem pre- ft FOTO BLMBACA devolucijo, to je s prenosom pomembnih pristojnosti na dežele. Gre predvsem za področje zdravstva, šolstva in javne varnosti. Tudi ta temeljna točka volilnega programa "Doma svoboščin" je bila prav te dni "zamrznjena", češ da bo treba prej počakati na izid referenduma o federalni ureditvi države, ki bo v prvi polovici letošnjega oktobra. Glavni pobudnik obljubljenih sprememb Bossi pa previdno molči in se raje sprehaja ob državni meji na Goriškem in valnih služb. Nekatere enote policijskih agentov in orožnikov pa so se surovo znesle nad demonstranti, ki so miroljubno in z demokratičnimi metodami dajali duška svojemu nasprotovanju metodi in praksi, po katerih ožja skupina predstavnikov bogatih držav sklepa in odloča o usodi držav in ljudi - ti pa gredo v milijarde - ki dobesedno množično umirajo od lakote in zaradi raznih bolezni. Medtem ko je predsednik vlade najprej naprtil krivdo in odgovor- SPOROČILO BRALCEM Cenjene sodelavce in bralce obveščamo, da bo meseca avgusta izšla še številka z dne i). avgusta, nato bomo zaradi poletnega premora izšli spet v četrtek, 30- a vgusta, uredništvo Alojz Tul POLITIČNE NORIJE V TRSTU Janez Povše ČIMBOLJ UBLAŽITI VSAKRŠNO ZAOSTROVANJE Ivan Žerjal / intervju MATJAŽ BERČON IN JADRANKA CERGOL_______________ Miran Mihelič EHRLICH, VARUH KRŠČANSTVA IN SLOVENSTVA Jurij Paljk SIEGFRIED BRUGGER NA OBISKU V GORICI 1 ČETRTEK, 9. AVGUSTA 2001 pričanju grobo nezakonito dejanje, saj je v zaščitnem zakonu črno na belem zapisano, da se raven zaščite naše manjšine v nobenem primeru ne more in ne sme zmanjšati. Zakaj torej država ali dežela manjšini ne nakažeta enake vsote denarne pomoči, kot je je bila deležna skoraj eno desetletje? Tako ravnanje je po našem grobo nezakonito. Kako da nihče od naših "modrecev" še ni jasno zakričal, da je treba zakone spoštovati? SETTIMANALE SPEDIZ. IN A.P. - 45%- ART. 2 COMMA 20/b LEGGE 662/96 - FILIALE Dl GORIZIA ISSN 1124-6596 LETO VI. ŠT. 31 (272) / TRST, GORICA ČETRTEK, 9. AVGUSTA 2001 NOVI ŠE VEDNO NAPETOST NA BLIŽNJEM VZHODU 2 ČETRTEK, . AVGUSTA 2001 NA TRŽAŠKEM VEDNO BOLJ V DESNO POLITIČNE NORIJE V TRSTU ALOJZ TUL Zmaga Doma svoboščin na junijskih upravnih volitvah na Tržaškem s prevladujočim vplivom Nacionalnega zavezništva v njem že rojeva svoje značilne sadove na tržaški občini. Sam župan Dipiazza se pogosto kaže na mestnih ulicah in raznih deloviščih in televizijskim kameram dopoveduje, da vse dela v soglasju z občani. Podal se je seveda tudi pred škedenjsko železarno ter izsledke občinskih tehničnih služb glede onesnaževanja slovesno izročil sodnim oblastem, da ukrepajo... Znanega desničarskega parlamentarca iz vrst Nacionalnega zavezništva (predložil je več kot tisoč spreminjevalnih popravkov k našemu zaščitnemu zakonu med svojo razpravo v poslanski zbornici), ki si je politično kariero zgradil na protislovenski politiki in zagovarjanju skrajnih zahtev istrskih in dalmatinskih beguncev, je župan, kot znano, imenoval za odbornika za kulturo (bil je narmeč izvoljen tudi za občinskega svetovalca in zatrjuje, da bo opravljal obe izvoljeni funkciji). Kako si zamišlja kulturno promocijo tržaškega mesta, očitno kažejo že njegove prve izjave, izvedene in napovedane pobude. Prva pobuda je bila, da je ob popolnem soglasju župana in drugih odbornikov dal ponovno razobesiti portret tržaškega podeštata med nacistično okupacijo dr. Pagninija v občinski galeriji, od koder so ga po vojni odstranili. Vse to je bilo opravljeno zelo uradno in slovesno ob prisotnosti številnih političnih predstavnikov Doma svoboščin in preživelih Pag-ninijevih prijateljev in prikazano kot dejanje pravičnosti in rehabilitacije človeka, ki ga je na visoko mesto imenovalo nacistično vojaško poveljstvo. Proti javni izpostavitvi Pag-ninijevega portreta so protestirale odporniške organizacije, številne stranke in tržaška judovska skupnost, ki ne more pozabiti, da je bilo na njegovo pobudo več odvetnikov židovskega porekla iz Trsta črtanih iz poklicnega seznama. Vodstvo židovske skupnosti je napovedalo še druge pobude v znak protesta proti omenjenemu sklepu tržaške občine. Ko se še ni polegel glavni hrup v zvezi s Pagninijevim portretom, je odbornik Menia poskrbel še za drugo značilno izzivalno pobudo. Sporočil je, da bo predlagal, naj se na sedanji Oberdankov trg pred palačo deželnega sveta Furla-nije-Julijske krajine namesti kip samega Oberdana (originalno se je pisal Oberdank), ki je sedaj nameščen v sklopu muzeja Risorgimenta v neposredni bližini. Za izvedbo nakazane pobude bi morala tržaška občina odstraniti z omenjenega trga bronasto skulpturo slavnega tržaškega umetnika Mascherinija. Razumljivo je, da je tudi ta pobuda sprožila ostre polemike in ugovarjanje, kajti njena u-resničitev bi pomenila poniževanje samega mesta in njegovih umetnikov, ne pa kulturno obogatitev. Iz prikazanega je o-čitno, da je trenutno v mestu na pohodu desničarski politični ekstremizem, ki pijan od volilne zmage misli, da lahko počenja vse, kar se mu zljubi. Kaže, kakor da v Domu svoboščin ni več treznih ljudi, ki bi povedali svoje mnenje o tej in drugih podobnih pobudah skrajne desnice. Tudi Slovenci bi gotovo imeli kaj povedati tako glede Pagninija kot Oberdan(k)a. Tretja pobuda, mimo katere ni mogoče, je predlog skupine svetovalcev Nacionalnega zavezništva, naj tržaška občina odpove vsakršno sodelovanje s tistimi združenji, ki so podprli proteste proti genovskemu vrhu G8. Predlog je sam po sebi protiustaven, ker hoče uveljaviti politično diskriminacijo, kar se ni dogajalo niti v času hladne vojne. O gornjih pojavih in pobudah bi lahko na dolgo razmo-trivali. Zaenkrat jih želimo obsoditi ter spomniti bralce, do kakšnih političnih norij prihaja v Trstu, in to ne slučajno prav v tem mestu. Zato ne moremo niti malo kriviti vročine pasjih dni, saj gre za neozdravljivo nacionalistično preganjavico. OBSODBA HAASKECA SODISCA 46 LET ZAPORA GEN. KRSTIČU KRVAVO NASILJE Prvič po sojenju nacističnim zločincem na Niirnber-škem procesu je na mednarodnem haaškem sodišču za vojne zločine na območju nekdanje Jugoslavije padla obsodba za genocid. Bosanski Srb general Radislav Krstič bo moral presedeti 46 let zapora zaradi preganjanja tisočev Muslimanov v Srebrenici med vojno v Bosni in Hercegovini I. 1995. Gre za najvišjo kazen, kar jih je haaško sodišče doslej dosodilo. Mesto, kjer je našlo zatočišče 30.000 Muslimanov, so med vojno branili maloštevilni nizozemski pripadniki mirovnih sil, ki so imeli izrecne ukaze, naj se izogibajo spopadom. Zato so se morali srbski vojski, ki je 9. julija '95 sprožila ofenzivo, predati. Muslimanom niso vrnili orožja, ki so ga ti morali izročiti v zameno za vstop v varovano območje, Srbom pa se niso uprli, če ne tako, da so zaprosili za letalske napade na srbske položaje. Prošnjo pa so na vrhovnem poveljstvu zveze NATO odbili, ker je bila menda napisana na napačnem obrazcu, poleg tega pa so Srbi zajeli nekaj nizozemskih vojakov in jih imeli za talce. Ko so mednarodne vojaške sile iztržile svobodo za nizozemske vojake, so ti zapustili nekdanjo muslimansko enklavo in njene prebivalce prepustili na milost in nemilost razdivjani srbski vojski. Ta je v naslednjih dneh izpeljala natančno načrtovan pokol vseh moških starih od 12. do 77. leta, ki so bili sposobni za boj. Še danes v gozdovih okoli Srebrenice odkrivajo množična grobišča okrog o- sem tisoč žrtev. Krstič je bil drugi najvišji poveljnik vojske bosanskih Srbov, takoj za generalom Ratkom Mladičem, ki je skupaj z nekdanjim političnim voditeljem bosanskih Srbov Radovanom Karadžičem po obtožbah haaškega sodišča soodgovoren za pokol v Srebrenici. Oba, Mladič in Karad-žič, sta še vedno na svobodi, vendar se po izročitvi Miloševiča haaškemu sodišču tudi o-krog njiju oži krog. Z obsodbo si je tudi vsa mednarodna skupnost oddahnila, saj se praviloma ni mogla otresti občutka, da je tudi sama dopustila grozodejstva v Srebrenici. Njena odgovornost je (bila) očitna - piše Tony Karan v tedniku Time. "Razmišljanje o krivdi Zahoda ob dogodkih v Srebrenici ni samo vaja iz poznavanja zgodovine. Mirovne sile so še danes raztresene širom po Balkanu. (...) Dogodki v Makedoniji pa kažejo na to, da (...) prinaša Srebreni-ška tragedija pomembne nauke za današnje odločitve." BREDA SUSIC Minuli konec tedna je nasilje na Bližnjem vzhodu močno naraslo. V atentatu v Tel Avivu je bilo v nedeljo ranjenih enajst Izraelcev. Palestinski napadalec je najverjetneje želel odgovoriti na sobotno izraelsko streljanje na konvoj vozil v Ramali, v katerem je bil tudi vodja palestinskega gibanja Fatah na Zahodnem bregu Marvan Bar-guti. Takoj po atentatu v Tel A-vivu pa je izraelska vojska ubila predstavnika organizacije Hamas. Predstavniki palestinskih varnostnih sil so zaradi teh dogodkov prekinili pogajanja s svojimi izraelskimi kolegi. Izraelski premier Ariel Sharon pa je zanikal pisanje angleškega dnevnika The Guardian, češ da bi se izraelska vlada nagibala k temu, da dovoli prihod mednarodnih opazovalcev. Izraelska vojska je tudi z dejanji potrdila nadaljevanje tako imenovane politike aktivne samoobrambe. V soboto, 4. avgusta, je izraelski helikopter streljal na konvoj vozil pred u-radom gibanja Fatah v Ramali na Zahodnem bregu. V enem izmed vozil je bil vodja Fataha na Zahodnem bregu Marvan Barguti, eden najvplivnejših voditeljev palestinskega upora. V napadu Barguti ni bil ranjen. Izraelci so zanikali vest, da bi bil napad uperjen proti njemu, Barguti pa je takoj po napadu izjavil, da se bo palestinski o-svobodilni boj proti Izraelu še okrepil. Tridesetletni Palestinec, oče treh otrok, je v nedeljo z avtomobilom pripeljal pred sedež izraelskega obrambnega ministrstva, ravno ko je veliko uslu-žbenih - vojakov in civilistov -odhajalo iz stavbe na kosilo, in streljal na množico. Pri tem je ranil 11 ljudi. Med begom so ga zasledovalci ranili in kmalu potem je za posledicami umrl. Samo nekaj ur kasneje je izraelska vojska v napadu na domnevne palestinske skrajneže v Tulkaremu na Zahodnem bregu ubila 23-letnega Amera Mansoura, ki je bil visok predstavnik organizacije Hamas, po navedbah izraelske vojske pa naj bi bil odgovoren za več napadov v Izraelu. Napetost se torej stopnjuje, tako da mnogi poročevalci že govorijo o pravi vojni. Arafat se na turnejah po evropskih (minuli teden je obiskal tudi Rim) in arabskih državah trudi, da bi mednarodno skupnost prepričal, naj izvaja večji pritisk na Izrael. Ta pa je zanikal vesti o delnem odpiranju palestinskim zahtevam po prisotnosti mednarodnih opazovalcev na kriznih območjih. Sharon je izjavil, da se njegova vlada strinja le z okrepitvijo prisotnosti opazovalcev ameriške centralne obveščevalne agencije (CIA), ki so v Izraelu že od leta 1998. Dodal je, da je Izrael palestinskemu vodstvu poslal seznam stotih ljudi, ki naj bi jih aretirali, in obtožil Palestince, da kršijo sprejeto premirje. Od dogovora o prekinitvi ognja, ki sta ga izraelska in palestinska stran sklenili 13. junija, je v incidentih umrlo že 74 ljudi - 57 Palestincev in 17 Izraelcev. Od začetka nove palestinske intifade septembra lani pa je v spopadih umrlo skoraj 700 ljudi. NOVI GLAS UREDNIŠTVO IN UPRAVA 34170 GORICA, RIVA PIAZZUTTA 18 TEL. 0481 533 177 F A X 0481 536 978 E-MAIL noviglas@tmedia.it 341 33 TRST, ULICA DONIZETTI 3 TEL. 040 365 473 F A X 040 77 5 419 E-MAIL nglasts@tin.it GLAVNI UREDNIK ANDREJ BRATUŽ ODGOVORNI UREDNIK DRAGO LEGIŠA IZDAJATELJ ZADRUGA GORIŠKA MOHORJEVA; PREDSEDNIK DR. DAMJAN PAULIN REGISTRIRAN NA SODIŠČU V GORICI 28.1.1949 POD ZAPOREDNO ŠTEVILKO 5 TISK TISKARNA BUDIN / GORICA NOVI GLAS JE ČLAN ZDRUŽENJA PERIODIČNEGA TISKA V ITALIJ IN ZVEZE KATOLIŠKIH TEDNIKOV V ITALIJI - FISC LETNA NAROČNINA ITALIJA IN SLOVENIJA 80.000 LIR, INOZEMSTVO 120.000 LIR, ZRAČNA POŠTA 150.000 LIR POŠTNI TEKOČI RAČUN 10 64749 3 CENA OGLASOV PO DOGOVORU rc POVEJMO NA GLAS JANEZ POVSE ČIMBOLJ UBLAŽITI VSAKRŠNO ZAOSTROVANJE Kdor je hotel videti, je vedel, da bo Berlusconijeva vlada slej ko prej pokazala svojo odločnost. V zadnjem času smo bili v tem smislu priče ostrejših potez kar na marsikateri ravni. Sumljivo nejasni so ostali dogodki v zvezi z nasiljem v Genovi. Možnost, da bri bilo nasilje programirano tudi s strani sil javnega reda, je seveda zaskrbljujoča. V kolikor je resnična, se bo prej ali pozneje pojavila v novi preobleki. Dalje je nova vlada preprosto ukinila eno od temeljnih predvolilnih obljub o takojšnjem zmanjšanju davkov, potem ko je nekaj prej alarmantno sprožila v javnost podatke o javnem dolgu, ki ga ni bilo. Čez noč se je obudil pritisk na Slovenijo, poleg tega pa je pričela Italija enostransko izvajati spremenjeno politiko do pribežnikov iz istoimenske sosednje države. Nadalje izvedenci ugotavljajo, da se bistveno spreminja celotna zunanja politika z izjemno močno naslonitvijo na Združene države Amerike. S tem v zvezi je mogoče pričakova ti uvajanje pravil ameriške družbe, kar pomeni v evropskih razmerah močno okrnjeno socialno pravičnost, to pa je že področje vseh tistih ustanov, organizacij in posameznikov, ki si iskreno prizadevajo za zaščito revnejših slojev. Vse navedene stvari so se sprožile skupaj in povezano, kar dokazuje, da ne morejo biti slučajne. Lahko hi jih označili za zaostrovanje, ob čemer pa ne hi smeli ostati ravnodušni. Sedanja vladajoča politika se je do nedavnega kazala bolj umirjena od tistega, kar so ji sicer pripisovali. V zadnjih tednih pa je videti, da umirjenost opušča in se odloča za hitro ukrepanje, pri katerem ni več časa za dogovarjanje. In vendar je dogovarjanje tisti način političnega in vsakršnega delovanja, ki je edino zares plodno: dogovarjanje z lastnim volilnim telesom in to sprotno ter nenehno, dogovarjanje s sosednjimi državami vselej in za vsako ceno, dogovarjanje kot skupno delovanje za vse in v interesu vseh. Vedno kadar do dogovarjanja ne pride, je ta ali ona stran preprosto postavljena pred izvršeno dejstvo in to je v vsakem primeru prva stopnja zaostrovanja. Zaostrovanje pa v dolgoročnem smislu ni še nikoli nikomur koristilo, niti tistemu ne, ki se ga je zaradi naglice lastnih potez začel posluževati. In prav zaradi tega dejstva velja sprožiti vse moči, da hi bilo dogovarjanje ohranjeno in se ne bi izgubilo v morju dnevne politike oziroma vsakodnevnega življenja, in to toliko bolj, ker so ostre poteze kra tkoročno učinkovitejše ter privlačnejše. Njihova privlačnost hi slednjič lahko pripeljala do splošnega družbenega prepričanja, kako so nujne, dobre ter edino močne. Tudi so ostre poteze lažje izvedljive, ker niso obremenjene s prizadevanjem za umirjeno sožitje in sozvočje, ki rasteta le iz dragocenih vrednot nenadomestljivega dogovarjanja. 1 J INTERVJU / MATJAŽ BERČON IN JADRANKA CERGOL INOVATIVNA DRAGA MLADIH IVAN ŽERJAL Matjaž Berčon predstavlja "matični" del organizatorjev, točneje pa je zastopnik Enotnega mladinskega prostora (nekakšne zveze slovenskih katoliško usmerjenih mladinskih organizacij nacionalnega pomena). V preteklosti je bil tudi predsednik Študentske vlade v Sloveniji, sedaj pa predseduje Slovenski katoliški mladini. Tema letošnje Drage mladih je Govorica mladih prihodnosti. Kaj boste v treh dneh skušali spoznati in poglobiti? Namen pripravljalnega odbora je bil mlade izzvati pri njihovem razmišljanju o svoji vlogi in položaju v družbi. Ta družba, ki nas obdaja, pa vemo, da je prepletena z odnosi - tako normalnimi medčloveškimi kot tudi konfliktnimi. Mladi smo pač družbena kategorija, ki je h konfliktnosti še posebej nagnjena. Tako bomo iskali načine izražanja mladih v šoli, družbi in v Cerkvi... Letošnje srečanje bo potekalo precej drugače kot prejšnja. Kje so razlogi? Letošnje srečanje, oz. bolje rečeno, srečanja bodo drugačna v toliko, ker se bo prvi večer odvijal na treh mestih hkrati, in sicer za vzhodni šta-jersko-prekmurski del v Beltincih, za Osrednjo Slovenijo v Podpeči pri Brezovici in za zahodni del ter zamejstvo v Komnu na Krasu. Šele naslednji dan se bomo zbrali na tradicionalnem prizorišču na Opčinah. Razlog za tako potezo je predvsem v večjem angažmaju lokalnih organizacij in s tem bolj pristna motivacija mladih. Bi nam lahko bolj poglobljeno predstavili ta inovativni potek letošnje Drage mladih? Morda je zanimivo tudi to, da bomo skušali vse tri kraje povezati preko video konference, ki jo danes omogoča internetna povezava. Tako bomo najprej spremljali vse tri referate, ki jih bodo podali predavatelji, nato pa bo možnost tudi zastavljati vprašanja. Stvar je zamišljena kot eksperiment in upam, da se nam bo tudi posrečilo na tak sodoben način povezati mlade na treh koncih Slovenije. Kdaj ste začeli s snovanjem in prvimi pripravami? Žal moram nekoliko samokritično reči, da so priprave stekle precej pozno. Dejansko smo se še do tega trenutka ubadali s predavatelji, ki so odpo- V prejšnjih številkah smo že poročali o poteku letošnje Drage in Drage mladih. Ravno slednja, ki doživlja svojo že enajsto izvedbo (na programu bo od 30. avgusta do 1. septembra), pa si verjetno zasluži nekoliko več pozornosti, saj bo potekala po popolnoma novem ključu. Mladi iz zamejstva in Slovenije se bodo namreč ob uvodnem predavanju zbrali na treh različnih lokacijah in bodo tako spremljali videokonferenco. Šele potem se bodo vsi skupaj podali na Opčine, kjer bo v parku Finžgarjevega doma stekel ostali del sporeda Drage mladih z delavnicami in okroglo mizo. Tema letošnje Drage mladih je Govorica mladih prihodnosti: skušalo se bo ugotoviti, kaj bo družilo mlade v prihodnosti. O vsebini in poteku 11. Drage mladih smo se pogovorili s predstavnikoma prirediteljev: za mlade v Sloveniji je na naša vprašanja odgovarjal Matjaž Berčon, za mlade zamejce pa Jadranka Cergol. h vedali udeležbo, iskali nove. Kot vemo, se priprave zadnji mesec vedno zgostijo do najvišje možne stopnje. Ta vprašanja vam postavljam slab mesec pred začetkom Drage mladih. Kako potekajo priprave v tem počitniškem času in kakšen je odziv mladih iz Slovenije? Počitniški čas je res težaven sploh pri populaciji, ki jo želimo zajeti. Žato bomo po dosedanjih izkušnjah za dejanski odziv vedeli le nekaj dni pred začetkom. Vendar kot rečeno, zaradi novega koncepta in razpršenosti na prvi dan računamo na dober odziv. *** Kako pa se na Drago mladih pripravlja "zamejski" del organizatorjev? Na to in na druga vprašanja je odgovarjala Jadranka Cergol, predstavnica Mladih v odkrivanju skupnih poti (MOSP-a), sicer pa tudi članica Slovenske zamejske skavtske organizacije in študentka klasičnih jezikov. Kako pa se v Trstu pripravljate na Drago mladih? Tudi vTrstu se mrzlično pripravljamo na Drago mladih. Priprave na to srečanje so letos sicer stekle nekoliko kasneje kot prejšnja leta, pa tudi sestanki in seje z ostalimi društvi niso prav redno potekale, tako da se sedaj o vsem menimo in odločamo prek najnovejše govorice mladih: e-maila in SMS-ov. V zamejstvu smo se sicer s predavatelji dogovorili že pred časom: tako bo npr. na četrtkovem srečanju v Komnu namesto predavanja vrsta krajših referatov, ki bodo odprli debato v videokonferenci. Na uvodnem srečanju bodo tako govorili sami mladi iz zamejstva. Tako bo pater jezuit Mirko Pelicon, ki deluje med mladino v Ljubljani, od septembra pa bo prevzel eno glavnih župnij v Gorici (sam je namreč doma iz Gorice) in bo odgovoren za mladinsko pastoralo med Slovenci na Goriškem, v Trstu pa vodi zakonsko skupino, govoril o iskanju duhovnega med mladimi in bo nekako zaokrožil druga dva referata: eden bo obravnaval razširjenost alkohola in mamil med mladimi v za- mejstvu, drugi pa o novih medijih (internet, mobitel). Prvi referat bo imela mlada psihologinja Roberta Sulini, Mateja Metlika bo predavala o načinu komunikacije v novih medijih, Breda Susič pa bo prikazala, koliko so ti mediji razširjeni in za katere stvari jih uporabljajo naši mladi (npr. kaj brskajo po internetu). Prav tako smo se že dogovorili z osebami, ki bodo v petek vodile delavnice. Tako bo voditeljica gledališke skupine igralka Nikla Panizon, voditelji eko-pustolovske delavnice pa bodo slovenski goriški in tržaški skav-tje in skavtinje. Za sobotno okroglo mizo pa smo se odločili, da iz zamejstva povabimo profesorja slovenščine na univerzah v Rimu in Trstu Mirana Košuto, ki je vabilo z veseljem sprejel. Kolikšen je trenutno odziv mladih iz zamejstva (točneje: mladih Slovencev v Italiji)? Kolikšnega pa pričakujete na srečanju samem? Prav tako kot v Sloveniji je težko sedaj povedati, kolikšen bo odziv mladih iz zamejstva v tem poletnem času, ko so mladi povečini še okoli po svetu. Z zamislijo več krajših referatov na četrtkovem srečanju pa želimo pritegniti več ljudi kot prejšnja leta, saj so pravzaprav ti mladi poznani v zamejskih mladinskih krogih. Z Mirkom Peliconom segamo tudi na področje i goriške mladine, ki se je sicer že v prejšnjih letih odzvala našemu vabilu, upamo pa, da se bo letos v še večjem številu. Pa tudi novost videokonference bo verjetno pritegnila več ljudi. Znano je, da so določeni pomisleki glede koncepta Drage mladih prišli predvsem s strani nekaterih zamejskih organizatorjev. Se je torej pobuda o inovativnem poteku srečanja rodila v zamejstvu? Ker smo z ostalimi organizatoriji opazili, da odziv ni povsem množičen, in to bodisi v zamejstvu kot v Sloveniji, smo se na sejah domenili za nekatere inovacije. Na videkonferen-co sicer nismo nikoli pomislili, v kolikor nimamo v zamejstvu primernega prostora in sredstev za tovrsten podvig. Zato bo tudi prvo srečanje po-j tekalo v Komnu, ne pa na Opčinah. Kot novost pa, da bi četrtkovo predavanje razdelili na tri dele, smo se odločili zato, da bi bolj angažirali organizacije na lokalni ravni, ki najbolje poznajo krajevne razmere Se vam zdi, da je govorica mladih, o kateri bo govor na letošnjem srečanju, enaka ali vsaj podobna pri zamejcih in zdomcih ali pa so razlike? V bistvu mislim, da je enaka, saj pravzaprav najnovejša govorica mladih je v zahodnem svetu nasploh ista: s tem mislim na Internet, mobitel, na vrsto glasbe, ki jo mladi poslušajo, in nasploh govorica mladih se prav tako kot cel svet globalizira. S tem nočem seveda zmanjšati pomena specifik posameznih krajev, globalno gledano pa bi lahko ta tema povezovala prav vse mlade zahodnega sveta. Kaj si konec koncev pričakujete od letošnje Drage mladih? V bistvu si od letošnje Drage mladih želimo prav tako kot v ostalih letih soočanja z mladino na drugi strani meje, srečanja z njimi, na katerem ne bo manjkalo tudi zdrave zabave in prijetnih trenutkov. ČETRTEK, 9. AVGUSTA 2001 PREDSTAVNIKI SSO IN SKGZ NA DEŽELI FINANČNA SREDSTVA ZA NAŠE USTANOVE Deželni svet Furlanije-Julijske krajine je ob spremembah deželnega proračuna odobril postavko dveh milijard lir iz državnih sredstev, namenjenih slovenskim kulturnim, vzgojnim in športnim organizacijam v zaščitnem zakonu za leto 2002. Za letošnje leto bo torej deželna uprava razpolagala s sedmimi milijardami lir; od teh bo šlo pet milijard lir iz zaščitnega zakona za letošnje leto, dve milijardi pa na račun postavke za leto 2002. V finančnem zakonu so imenovane vse ustanove, ki so bile že v zakonu 46 iz leta 1991, razen dvojezičnega šolskega centra v Spetru, za katerega je predvideno, da postane državna šola. Omenjeni proračunski dokument ukinja zakon št. 46, ohranja pa komisijo, ki ima nalogo, da predlaga deželni upravi porazde- litev finančnih sredstev. V torek, 7. avgusta, se je na od-borništvu za kulturo v Trstu sestala zgoraj omenjena komisija, v kateri sta po dva predstavnika krovnih organizacij, Sveta slovenskih organizacij in Slovenske kulturno gospodarske zveze, dva izvedenca slovenske narodnosti in odgovorna za urad manjšinskih jezikov pri deželnem odborništvu. Komisiji predseduje podpredsednica deželnega odbora in odbornica za kulturo Alessandra Guerra, ki je uvodoma seznanila člane komisije o deželnem finančnem zakonu in o finančnih sredstvih, ki bodo na razpolago za letošnje leto za slovenske kulturne in druge ustanove. Komisija je izrazila mnenje, da bi ohranili višino finančnih podpor iz prejšnjih let za ustanove, ki so poimensko navedene v zakonu in za tisk. Za glasbeno šolstvo pa je predvideno minimalno znižanje prispevka. Komisija je tudi soglasno sprejela resolucijo, v kateri poziva deželno upravo, naj čimprej poseže pri pristojnih državnih organih, da bi rešili vprašanje špetrske šole, slovenske sekcije pri tržaškem koservatoriju in slovenskega tržaškega gledališča. V istem dokumentu pozivajo državne oblasti, naj bi sredstva, ki so namenjena za podržavljanje šolskih ustanov v primeru, da bi slednje ne začele kot državne šole z rednim delovanjem v letošnjem letu, namenili za iste ustanove. Razpoložljiva so tudi sredstva za druga kulturna in športna društva ter za pošolsko dejavnost slovenskih ustanov. Za letošnje leto veljajo prošnje, ki so bile predstavljene na podlagi deželnega zakona št. 46 iz leta 1991, novi prositelji pa lahko naslovijo prošnje na deželno odborništvo za kulturo v roku tridesetih dni po veljavnosti deželnega finančnega zakona. XXXVI. ŠTUDIJSKI DNEVI DRAGA 2001 PARK FINŽGARJEVEGA DOMA - OPČINE DUNAJSKA 35 PETEK, 31. AVGUSTA 2001 OB 17. URI: ZAMEJSTVO BREZ MEJA Okrogla miza (sodelujejo Evelina Umek, Damjan Hlede in Boris Siega) SOBOTA, 1. SEPTEMBRA 2001 OB 16.30: dr. Janez Dular SLOVENSKA KNJIGA NA POTI V TRETJE TISOČLETJE NEDELJA, 2. SEPTEMBRA 2001 OB 10. URI: dr. Zvone Štrubelj ANTROPOLOŠKA IN TEOLOŠKA IZHODIŠČA KRŠČANSKE VERE IN DUHOVNOSTI V TRETJEM TISOČLETJU TISOČLETJE LAIKOV Okrogla miza (sodelujejo Alenka Sverc, Nadja Maganja in lanko Merkač) OB 16. URI: dr. Ivo Urbančič JEZIK IN KULTURA SLOVENCEV V ČASU VSTOPANJA V EVROPO V nedeljo, 2. septembra, ob 9. uri bo na prireditvenem prostoru za vse udeležence daroval sv. mašo tržaški škof msgr. Evgen Ravignani. 4 ČETRTEK, 9. AVGUSTA 2001 KRISTJANI IN DRUŽBA SVETOPISEMSKA RAZMIŠLJANJA V LITURGIČNEM LETU C ŽLAHTEN IZBOR BOŽ/E BESEDE, NEDELIO ZA NEDEL/O VILJEM ŽERJAL | |VjAVADfsjA NEDELJA “Za tisto noč osvoboditve so naši očaki zvedeli i ’naprej. ’’ (Mdr 18, 6) “Blagor narodu, ki ima Boga za Gospoda. ” (Ps 33, 12) “Mislil si je, da more Bog tudi od mrtvih obujati. ’’ (Heb H, 19) “Pride ob drugi ali tretji nočni straži. ” (Lk 12, 38) Rimljani so delili noč na štiri straže ali vigilije. Tudi Judje so to poznali. Jezus v današnjem evangeliju omenja drugo in tretjo stražo, t.j. našo 21. in štiriindvajseto uro (Lk 12, 38). "Gospod, če me boš poklical k sebi jutri zjutraj, ti bom zelo hvaležen; če opolnoči, ti bom še bolj hvaležen; če me pa takoj pokličeš, ti bom nadvse hvaležen!", je govoril duhovni voditelj, opiraje se na svetopisemsko čuječnost. Kar je govoril, je tudi hrepeneče podoživljal. Ker je noč simbol hudega, je treba čuti, stražiti, bedeti, tudi pred tatovi, ki povečini kradejo v temi, ponoči. Za Joba so cele noči eno samo premetavanje na pepelu ali ležišču-pravza-prav smetišču, če ne celo gnojišču, kamor ga je bila žena spravila (Job 2,8; 7, 3-4), saj je nespečnost zelo huda nadloga, poleg vsega neznosnega trpljenja. Hudo je tudi, če koga okradejo ali celo ubijejo. Najhujše pa je, če si človek zapravi večnost. Zaradi tega nam Cerkev kot dobra mati nudi tudi poleti, ko smo morda manj razpoloženi za premišljevanje, Božjo besedo o poslednjih stvareh, t.j. o smrti, sodbi in rešenju ali večnem pogubljenju. Čeprav je tak govor trd, je vendar stvaren in odrešujoč. Zahteva namreč naše soočanje z najglobljimi vprašanji: Kam smo usmerjeni? Kaj bo z nami po telesni smrti? Pismo Hebrejcem nam v 11. poglavju prinaša zglede mož in žena, ki so z jasnim prepričanjem v srcu in v skupnosti romali proti večnosti z eno samo željo, da bi namreč našli pravo domovino. Romali so v upanju in v močni veri. Saj so verovali v Boga, ki more tudi od mrtvih obujati (Heb 11,19). Jezus nas vedno opominja, naj bomo čuječi, trezni, zavestno usmerjeni v večno življenje onkraj groba. Kar je le zaključek velike preskušnje ter zato nov način bivanja, ki ima svoj začetek v Božjem srcu od vekomaj: "Preden sem te upodobil v materinem telesu, sem te poznal; preden si prišel iz materinega naročja, sem te posvetil" (Jer 1, 5). Čuječnost, treznost in moč v pričakovanju razodetja Božjega kraljestva odkrivajo absolutno prihodnost enosti ljubezni do Boga in do bližnjega. Ker ni golo pričakovanje, marveč solidarnost ali enost ljubezni do trpečega človeka. Je vera, ki deluje po ljubezni (Jak 2,14-26). Vera ni namreč skrb samo za svoje rešenje (včasih so poudarjali le "Reši svojo dušo!"), marveč je tveganje in trpljenje s Kristusom za nov način bivanja vseh. Čeprav je taka vera vedno nekaj pohujšljivega za svet, ker zahteva, da gremo iz sebe, iz ujetosti v svet, ki mineva (1 Kor 7, 29. 31). Pojemanje vere se kaže tudi v zmanjšanem številu vernikov, saj jih je veliko obrnilo hrbet Cerkvi, ki mora oznanjati križanega Kristusa (1 Kor 2,2). Kajti je težko, priznati zdihovanje stvari ali trpljenje porodnice (Rim 8, 22). Toda brez tega ni rojstva novega življenja ne svobode Božjih otrok. Zato se ob velikem šmarnu pridružimo hvalnemu spevu sv. škofa Cirila Al., ki je na Efeškem koncilu (431) takole opeval sv. Trojico in Marijo Bogorodico, vso prežeto od skrivnostnega Boga. Njej se kot narod zopet izročamo v varstvo: "Pozdravljamo te, sveta, sveta in skrivnostna Trojica... Pozdravljamo te, božja Mati Marija, sijajni zaklad vsega sveta, neugasljiva svetilka, venec devištva, žezlo pravovernosti, nerazpadljivi tempelj, bivališče nezaobjemljivega Boga, mati in devica, po kateri sev evangeliju imenuje blagoslovljen, ki prihaja v imenu Gospodovem. Pozdravljamo te, ki si v svoje deviško naročje sprejela tistega, ki je neizmeren in neskončen. Po tebi se časti in moli sveta Trojica, po tebi se proslavlja in časti dragoceni križ po vsej zemlji. Po tebi se veselijo nebesa in radujejo angeli ter nadangeli. Po tebi se odženejo hudi duhovi, po tebi je skušnjavec hudič padel iz nebes. Po tebi je padli človek bil spet vzet v nebesa in je v malikovanje zasužnjeno človeštvo dospelo do spoznanja resnice. Po tebi je bil dan vernikom sv. krst in olje veselja... Po tebi je edinorojeni Božji Sin zasijal kot luč vsem, ki sedijo v temi in smrtni senci. Po tebi so preroki prerokovali in apostoli oznanjali odrešenje poganom. Po tebi se mrtvi obujajo... Kdo izmed ljudi bi mogel primerno slaviti častivredno Marijo? O čudo, ona je mati in devica. Strmim nad tem čudežem. Kdo je kdaj slišal, da stavbenik, ki je zgradil svoje svetišče, ne bi mogel v njem bivati? Kdo bi upal karati tistega, ki je svojo deklo imenoval mater?" (Ciril Al. 4. hom. - Bbr4,318-319). Lahko vzamemo v roke zlasti vzhodne cerkvene očete in beremo o obujenju Marije od mrtvih. Bedenje z Božjo materjo, četudi kratko, z branjem Božje besede, pa tudi z rožnim venčkom v roki, z žebranjem lavretanskih litanij, naj nas poživi v veri tudi v naše vstajenje. PAPEŽ SE JE SREČAL S STREŽNIKI "BODITE PRICEVALCI JEZUSA KRISTUSA!" Sveti oče Janez Pavel II. je minuli teden, v četrtek, 2. t.m., v letni papeški rezidenci Castel-gandolfu sprejel na zasebni avdienci vodjo palestincev Yase-rja Arafata, ki ga je bil zaprosil za sprejem, da bi mu podrobno poročal o nevzdržnem stanju in krvavih spopadih v Sveti deželi. To je bilo že deseto srečanje svetega očeta z Arafatom, letos pa sta se že srečala 22. marca, ko je papež obiskal Sveto deželo in se takrat med drugim tudi sestal z Yaserjem Arafatom v Betlehemu. Opazovalci menijo, da imata Arafat in sveti oče tudi dober osebni odnos in tudi v tem dejstvu iščejo razloge, zakaj je bil Arafat zaprosil papeža za zasebno avdienco sredi poletja. Yaserja Arafata so na obisku pri svetem očetu spremljali palestinski minister za mednarodno sodelovanje Nabil Shaath, minister in odgovoren za po- gajanja z Izraelom Sarb Orikat, predsednikov svetovalec Yous-sef Abdallah, veleposlanik Palestincev pri Svetem sedežu Ne-mer Hammad in svetovalec palestinske delegacije Hussein Al Aslak. Srečanje med papežem in vodjo Palestnicev je trajalo pol ure in papež je med srečanjem "odločno ponovil takojšnjo potrebo, da se takoj preneha z vsakršnim nasiljem, in tudi veliko nujo po takojšnjih pogajanjih". Kot je povedal papežev tiskovni predstavnik, je sveti oče tudi poudaril, da so "pogajanja edino sredstvo, ki bi ob pomoči mednarodne skupnosti v Sveto deželo lahko prinesla upanje za trajen mir". Pater Ciro Bene-dettini, ki se je po srečanju Arafata s svetim očetom zadržal s časnikarji, je še povedal, da je sveti oče izrazil obžalovanje in občuteno sožalje vsem sorodnikom in prijateljem žrtev na- silja v zadnjih številnih nasilnih spopadih v Sveti deželi. Sveti oče je tudi "blagoslovil možnost prihoda mednarodnih opazovalcev, ki bi postali tisto orodje, s katerim bi se zaustavila spirala nasilja, ki grozi, da bo prišlo do odprtega spopada med Izraelci in Palestinci." Papež je v izjavi za javnost po srečanju z vodjem Palestincev obsodil vsako nasilje, "pa naj bo to sad terorističnih napadov ali povračilnih ukrepov". Papežev tiskovni predstavnik je po srečanju Arafata s svetim očetom tudi povedal, da sta se sogovornika pogovarjala predvsem o tem, kako bi se v Sveti deželi zaustavil nasilje in "vzpostavilo proces miru, ki bi edini lahko preprečil dogodke nezaslišanega nasilja, ki povzroča veliko žrtev predvsem med civilnim in nedolžnim prebivalstvom, nasilja, ki se ne zaustavi niti pred svetimi kraji". navezal na obleko otroka, ko ga krstijo. In čeprav danes strežniki nosijo drugačno obleko, kot so jo nosili pri krstu, je po papeževih besedah "zakrament svetega krsta še vedno tista začetna točka vašega pristnega liturgičnega opravila, ki vas postavlja ob bok škofom, duhovnikom in diakonom." Zato je sveti oče nadaljeval: "Strežnik ima posebno mesto pri liturgičnih slovesnostih. Kdor pomaga pri maši, se predstavlja občestvu in so zato strežniki pri liturgiji mnogo več kot pa samo pomočniki mašnika."Tudi zato je papež strežnike pozval: "Zavzeto poglobite in gojite to svoje poslanstvo z Jezusom Kristusom!" Tudi zato, ker strežnik večkrat drži v rokah svečo, se je sveti oče Janez Pavel II. spomnil: "Kako ne bi pomislili na besede, ki jih je izrekel Jezus v govoru na gori, ko je dejal: Vi ste luč sveta! In zato vam pravim, da se vaše delo ne konča v notranjosti neke cerkve, ampak se mora odražati v vsakdanjem življenju: v šoli, v družini in v različnih okoljih družbe, v kateri živimo. Povsod bodite pričevalci Jezusa Kristusa, tako da boste nosili baklo evangelija vsem tistim, ki preživljajo težke trenutke v svojem vsakdanjem življenju!" Papež je dejal, da lahko v službi strežnika pride tudi do važnih odločitev in ena od teh je tudi odločitev za duhovniški stan.: "Jezus Kristus nujno potrebuje mlade, ki se mu predajo v službo z radodarnostjo in brez zadržkov!" Vsem tistim pa, ki se bodo poročili, a bodo ostali še vedno v službi Cerkve, je papež Janez Pavel II. dejal: "Služba ministranta nas uči, da je pristna vez vedno tista, ki vsebuje pripravljenost za medsebojno in brezplačno pomoč." ŽE DESETIČ SE JE SREČAL Z ARAFATOM JURIJ PALJK Sveti oče Janez Pavel II. nas je že naučil, da tolče take in drugačne rekorde, da je vsaka primerjava z njim in njegovim delom zahtevna stvar; tako je bilo tudi minuli teden, ko je v sredo, 1. avgusta, na Trgu sv. Petra v Rimu, kamor je bil nalašč prišel iz letne rezidence Castelgandolfa, imel že tisočo avdienco. Neverjetna je številka 1000; toliko avdienc je namreč sveti oče Janez Pavel II. imel vsako sredo od leta 1978, ko je bil imenovan za Petrovega naslednika na čelu Cerkve. Izvedenci so izračunali, da seje sveti oče samo na avdiencah srečal z več kot 16 milijoni vernikov. Med temi so tudi tisti verniki, ki so 13. maja leta 1981 prisostvovali prav med avdienco atentatu na svetega očeta. Spomnimo se, da je takrat turški terorist Ali Agca streljal na papeža in ga nevarno ranil, ozadje atentata pa še danes ni znano. V sredo, 1. t.m., pa se je sveti oče srečal na avdienci z 22 tisoč strežniki, ministranti, ki so prišli v vroči in soparni Rim od vsepovseod, še največ jih je bilo iz Nemčije, od koder jih je pripotovalo z avtobusi kar 16.500. Strežniki so v spremstvu svojih duhovnikov prišli od vsepovsod iz Evrope, med njimi je bilo več kot dva tisoč madžarskih in tudi tisoč italijanskih ministrantov. Papeža so strežniki sprejeli z glasnim vriskanjem, prepevanjem jubilejne himne in z rock glasbo; pripravili so mu tudi velikansko kadilnico, ki je simbol mašnih strežnikov, v katero je kasneje sveti oče vrgel polno pest kadila in jo zazibal kar s palico, na katero se sicer opira pri hoji. Papež Janez Pavel II. je bil vidno vesel srečanja s strežniki z vsega sveta in jih je seveda tudi nagovoril, a ne samo nje, saj se je na Trgu sv. Petra zbralo poleg strežnikov vsaj še deset tisoč drugih vernikov, ki so hoteli svetega očeta videti in slišati od blizu. "To je že tisoča avdienca, ki jo imam na tem trgu, odkar me je božja Previdnost poklicala, da sem postal naslednik apostola Petra, in danes se je trg odprl tisočem mladih deklet in fantov, ki so prišli iz vse Evrope na romanje na grob prvega apostola," je vzkliknil sveti oče, ki se je bil iz Castel Gandolfa pripeljal v helikopterju, a ga je na Trg sv. Petra pripeljal "papamo-bil". Mlada dekleta in mladi fantje, ki v župnijah po Evropi opravljajo delo mašnega strežnika, so svetega očeta burno pozdravljali in mu zavzeto prisluhnili, ko se jim je najprej zahvalil za delo, ki ga opravljajo v domačih cerkvah, a jih je tudi opomnil, da je geslo strežnikov: "Proti novemu svetu!" Takoj je sveti oče tudi dodal: "To pomeni, da se v polnosti zavedate svojega poslanstva in je to obenem tudi znak vaše volje, da resno jemljete klic h krščanstvu". Papež je še posebej nagovoril nemškega pomožnega škofa Martina Gachterja, ki je srečanje strežnikov s svetim o-četom pripravil. Večkrat je spregovoril v nemškem jeziku, ker je bilo največ strežnic in strežnikov iz Nemčije in Avstrije. Sveti oče je vse navzoče ministrante tudi opozoril, da "biti strežnik ni samo dolžnost, ampak je pristno sveto opravilo". Zaustavil se je pri strežniški obleki, ki je po njegovem "posebna, ker spominja na obleko tistih, ki jo nosijo takrat, ko so v imenu Jezusa Kristusa sprejeti v krščansko občestvo." Tu se je sveti oče neposredno SVETI OČE ZA MIR V SVETI DEŽELI SREČANJE TREH SLOVENIJ / LAMBERT EH RL1CH-SVET N1SK1 GIGANT IZPOD SV. VISARIJ VARUH KRŠČANSTVA IN SLOVENSTVA MIRAN MIHELIČ Tudi letošnje srečanje je prineslo vsebinsko svežino z vi-šarsko "višino" novih spoznanj s predavanja in v dialogih po njem, novih znanstev znotraj kulturnega prostora treh Slo-venij in generacij. Iz dialoga mlajših oseb iz Koroške in s Tržaškega je dr. Vovko z drobci iz življenja "giganta izpod Vi-šarij" osvetlil prav tisto praznino v javnem delovanju današnje generacije mlajših in malo manj mladih izobražencev (zlasti v Sloveniji!), ki jo je v svojem času v izobilju ustvarjal dr. Ehrlich: gorečnost v veri, slovenstvu, legitimnem znanstvenem ter javnem pristopu, v naklonjenosti odrinjenim, v misijonskem pristopu tudi znotraj lastnega naroda, pri vzgoji in vodenju zlasti akademske mladine, vizionarstvu, kritičnosti do nedemokratičnih pojavov v družbi ter pripravljenosti na katarzo, odrekanje v skupno korist. Naslov bi lahko bil tudi Prerok samostojne Slovenije. Ehrlich, rojen v slovenski družini pod Sv. Višarjami, je ra-stel in zorel tesno povezan s sporočilnostjo slovenskih romarjev. Že mladeniču sta mu bila vera in slovenstvo privzgojena, vsajena v srce v družini. Te zavesti žal danes ne vzgajajo slovenske šole. Kot duhovnik, znanstvenik in narodni bu- Na letošnjem tradicionalnem Srečanju treh Slovenij na Sv. Višarijah v nedeljo, 5. t.m., seje predavatelj dr. Andrej Vovko, ki dela na Znanstvenem inštitutu za Biografijo in geografijo in kot vodja leksikona pri SAZU, namenil predstaviti nekaj zbranih kamenčkov iz gigantske podobe zglednega duhovnika, gorečega vernika, Slovenca, znanstvenika ter nazadnje zavestnega narodnega mučenca za slovenske svetinje. Na priljubljeno goro je poromalo več sto vernikov, slovesno mašo je daroval mariborski škof Franc Kramberger. ditelj je živel v romarsko-misi-jonarskem ter askezi predanem življenju in to do konca, do mučeniškega žrtvovanja. Kar je verjel, je tudi mlade učil. In temu zgledu je potem sledilo in zanj umrlo, bilo v zemljo zakopanih veliko semen slovenstva in krščanstva. Od novih rodov pa bo odvisno, kako bodo tudi ta semena obrodila ali pa bodo morala čakati na mučeniških smrtih vrednejše generacije. Njegovo zavzetost in delovanje bi lahko primerjali s Slomškovim, saj so tudi njegove koroške izkušnje kazale, da postane narodnostni odpadnik tudi versko mlačen in od nje odpade, če pa že ne on, pa zagotovo njegovi potomci. Zato je svoje sile kot duhovnik posvetil tudi narodno obrambnemu delu. Kot profesor celovškega bogoslovja je predaval filozofijo in apologetiko. Od takrat je objavljal znanstvene razprave, izdajal knjige. Med drugim je kritiziral Kantovo kritiko naših dokazov za bivanje božje. Po Koroškem je ustanavljal misijonišča, slovenski dijaški dom v Celovcu, na lastne stroške zbiral slovenske študente na počitnicah, jim odpiral oči pred temeljnimi vprašanji lastnega in tujih narodov, organiziral posvete, tečaje, ustanovil in organiziral je tudi Slovensko krščansko socialno zvezo za Koroško, bil je pobudnik ustanovitve dekliških domov v industrijskih krajih, delavskega društva v Podljubelju..., sodeloval je kot izvedenec za Koroško pri določanju meje po prvi svetovni vojni... Izvedbo plebiscita je označil kot "skrivnost hudobije". Zaradi stiske s prostorom samo še misel o njegovem "višarstvu". Po prvi svetovni vojni je Lambert Ehrlich postal profesor na ljubljanski univerzi. Takrat je bil čas velikosrbskega uničevanja slovenstva, zato tudi v Jugoslaviji ni videl možnosti za naš narod in vero. Na ljube Svete Višarije je redno romal s skupinami študentov in leta 1933 je imel pred Marijino cerkvico govor, v katerem je med drugim povedal preroške misli. ......... STRAN 7 DUHOVNE VAJE MLADIH V SLOVENIJI RAZVESELJIVA SPOZNANJA Zlasti v počitnicah in dopustih potekajo po Sloveniji delavnice in različne duhovne vaje. V času nerazumevanja za delo duhovnikov z mladino so si morali nekateri izbrati odmaknjene kraje. Ti pomenijo v današnjem času, ko nas preganjata hrup in plitvost, za to primerne kotičke. V Dolah nad Idrijo je eden od "krajev na samem", kjer tudi to poletje potekajo duhovne vaje srednješolcev. Do pred kratkim sta se jih letos, poleg drugih, udeležila še dva razreda Škofijske gimnazije Vipava. Dva tedna so bili njeni tretji letniki na Ligu. V Dolah potekata še dva tedna, in sicer za drugi letnik, petega avgusta pa gre skupina desetih njihovih dijakov v organizaciji Karitas, še na delovni tabor v Banjaluko, kamor gre tokrat iz Slovenije skupno šestnajst dijakov. Dijaki so povedali, da je potekal teden duhovnih vaj na stari, lepo restavrirani domačiji v Dolah, podrobneje Na Kovku v Rupah, z vodjem duhovne vzgoje na Škofijski gimnaziji Vipava Ivanom Albrehtom, in to kar v njegovi rojstni hiši, ki jo je preuredil za bivanje skupin mladih, predavanja in maše v času enotedenskih duhovnih vaj. Dijakinje in dijaki jedo v hiši, spijo pa ločeno na skupnih ležiščih dveh senikov, kar je bil poseben izziv. Na robu mladega gozda, ki je žal zarasel tukajšnje travnike v zadnjih desetletjih, so si na prostem, iz tam nabranega lesa uredili mašni prostor s klopmi, darilno mizo, križem. Njihov dan se običajno začne ob 7. uri zjutraj z zajtrkom do osmih, potem se odpravijo skozi gozd na enega od večjih gričev. Vmes se ustavljajo in z vodjem, ob počitku na primerni jasi poklepetajo 0 aktualnih življenjskih izzivih, problemih. Zadnji dan enega od teh je bil govor o nezavednem ali bolečem zavestnem j suženjstvu v našem vsakdanjem življenju. Po vsaki od teh tem imajo čas tudi čisto zase, z možnostjo počitka, branja, iger z žogo, mirnega premišljevanja. Nekaj tega časa namenjajo tudi petju hvalnic. V popoldanskem času so razdeljeni v skupine: za pripravo kresa, za po-i moč v kuhinji, pripravo na mašno petje, branje berila, molitve med jedjo in po jedi. Popoldne se radi zbirajo k zanimivim klepetom o socioloških temah. Razpravljajo npr. o obnašanju Judov, ko so sicer rešeni egipčanskega suženjstva še vedno ostali versko ; šibki, egoistični in tako sužnji greha. Ko so po odhodu iz Egipta v puščavi videli za seboj grozečo egipčansko vojsko, so se začeli hudovati nad Mojzesom, češ, zakaj jih je peljal iz j suženjstva v puščavo, saj bi v suženjstvu ohranili vsaj življenje... Kako se zgodovina člove-| ške slepote in šibkosti ponavlja! Pred večerjo je sv. maša, potem molitev in petje hvalnic, po večerji pa se družijo še ob 1 večernicah. Nekje ob 21. uri se zberejo ob kresu in se pogovarjajo med seboj po lastni izbiri. Okoli 22. ure pride na vrsto večerna molitev in okoli pol enajste se odpravijo spat. Včasih pa se npr. brez luči odpravijo po gozdu. Med seboj se povežejo z vrvico, v čemer je neka simbolika. Med tednom pripravijo delavnico. Obišče jih npr. psihologinja. Ena od tem je imela naslov Kdo sem - osnove spoznavanja samopodobe. To je letos priljubljena tema celotedenskih duhovnih vaj. Vodja duhovnih vaj jim je o tem razlagal z verskega, mag. psiho- logije pa zgolj s psihološkega vidika. Iz razdeljenih delovnih listov, kjer so odgovarjali tudi na vprašanja, je potem vsak zase sestavil knjigo, iz katere si bo lahko občasno osvežil spomin. Večina dijakov bi ostala kar še en teden, kajti doživeli so spoznavanje sebe in drugih tako pestro, prijetno in zanimivo, duhovno poglobljeno tudi v medsebojni povezanosti, kot se jim prej še sanjalo ni. Med drugim so ugotovili, da je lahko mir večji izziv kot hrup tudi za mladega človeka. ——■—— MM SVETNIK TEDNA 10. AVGUSTA SILVESTER CUK LOVRENC, DIAKON IN MUČENEC V Apostolskih delih beremo, da so apostoli, ko je število kristjanov naraščalo, izvolili sedem diakonov, da bi vernikom stregli v njihovih vsakdanjih potrebah, sami pa so se hoteli posvetiti molitvi in oznanjevanju božje besede. Med temi sedmerimi prvimi diakoni je daleč najbolj slaven sveti Štefan, prvi mučenec mlade Kristusove Cerkve. "Kakor je nekdaj sveti Stefan proslavil Jeruzalem, tako je zdaj od sončnega vzhoda do zahoda proslavil Rim sveti Lovrenc," je nekoč ob njegovem prazniku pridigal papež Leon Veliki. V Rimu je bil spominski dan mučeništva svetega Lovrenca največji za praznikom apostolov Petra in Pavla (29. junija). Lovrenca je papež Sikst II. zaradi njegovega svetega življenja, vedrega značaja in izrednega poguma sprejel med sedmerico diakonov rimske Cerkve. Kot prvi med njimi je papežu stregel pri sveti daritvi, vestno je upravljal cerkveno premoženje in skrbel za uboge. Papež je bil že sivolas, Lovrenc pa še mlad, vendar ju je povezovalo iskreno prijateljstvo. Med preganjanjem kristjanov za časa cesarja Valerijana, ki je sedel na prestolu v letih od 253 do 260, je Lovrenc zvedel, da je cesar ukazal prijeti papeža. Nemudoma je pohitel v ječo, da bi šel s papežem v smrt. Žalosten mu je zaklical: "Kam hitiš, oče, brez sina? Kam hitiš, sveti duhovnik, brez diakona V' Papež Sikst mu je tolažeče odgovoril: "Ne zapuščam te, moj sin. A čakajo te še hujši boji za Kristusovo vero... Po treh dneh prideš za menoj, služabnik za duhovnikom. Če imaš kaj denarja v zakladnici, ga razdeli ubožcem." Tako se je papež poslovil od ljubljenega diakona, Lovrenc pa je šel in razdelil denar med ubožce, saj je vedel, da ni več daleč čas, ko bodo tudi njega prijeli. Rimski načelnik Hipolit je slišal, da ima Cerkev velike zaklade in da jih upravlja Lovrenc. Poklical ga je predse in zahteval, da mu te zaklade takoj izroči. Lovrenc mu je odgovoril: "Res, Cerkev je bogata, niti cesar nima toliko dragocenih zakladov. Daj mi nekaj dni odloga, pa ti jih prinesem." Hipolit ga je za tri dni pustil na svobodo. Tretji dan je Lovrenc zbral ubožce, vdove in sirote, jih peljal pred sodnika in rekel: "Glej, to so zakladi naše Cerkve!" Hipolita je to tako razjezilo, da je dal diakona Lovrenca najstrašneje mučiti. Nazadnje so ga, vsega ranjenega, položili na razbeljeni raženj in ga živega pekli. V strašnih mukah je molil: "Gospod, sprejmi mojega duha in reši me te umrljivosti!" Mučiteljem pa je v šali rekel: "Ena stran je že pečena, obrnite me!" Potem je med molitvijo izdihnil. To je bilo 70. avgusta leta 258. Nad njegovim grobom je dal cesar Konstantin sezidati baziliko. Svetega Lovrenca ali Lavrencija - njegovo ime pomeni "z lovorjem ovenčan" - upodabljajo kot diakona s pravokotnim ražnjem, z evangeljsko knjigo in križem, delečega miloščino ali z mučeniško palmo. Caste ga kot zavetnika ubogih in vseh, ki imajo pri svojem delu opravka z ognjem: gasilcev, steklopihal-cev, kuharjev, likalk. Po ljudski veri sv. Lovrenc varuje pred opeklinami, bolečinami v hrbtu, vročico, priporočajo mu verne duše v vicah in ga prosijo za dobro letino, ker je njegov god mejnik med visokim poletjem in bližajočo se jesenjo. "Sveti Lovrenc je prvi jesene," pravijo na Raki pri Krškem. Sveti Lovrenc je bil na Slovenskem zelo češčen svetnik. Njemu je posvečenih osemnajst župnijskih cerkva in veliko podružnic. Tudi ime Lovrenc je bilo nekdaj bolj razširjeno, kot je sedanje čase. Danes godujejo tisti, ki jim je ime Lovrenc, Lovre, Lovro, Lavrencij pa tudi Lavrencija, Laura, Lavra. Iz imena Lovrenc in njegovih različic so nastali številni slovenski priimki, na primer: Lavrač, Lavrenčič, Lavrih, Lovrec, Lovrečič... OBNOVA CERKVE IN DRUŽBE V MAGOZDU ZGLEDI VLEČEJO V cerkvi sv. Ane v Magoz-du pri Kobaridu so ob pregledu potresnih poškodb k sreči odkrili dobrega pol tisočletja stare freske. To je bil eden od razlogov, da so njeno obnovo podprli tudi slovenska država, Ministrstvo za kulturo in UNESCO. Posebno hvaležni so domačini za strokovni in organizacijski trud Silvestru Gabrščku in župniku Janezu Gregorcu. Škofje poudaril, da je vzgoja mladine bistveno težja kot obnova objektov, zato se je zanjo priporočil zavetnikoma te obnovljene cerkve sv. Ani in Joahimu. Pred kratkim obnovljena cerkev je zopet dobila prelepo notranjost in zunanjost. Ob blagoslovitvi seje koprski škof Metod Pirih zahvalil najprej Bogu za vse, kar je bilo narejenega, da bi med drugim ohranili prihodnjim rodovom ta mali kulturni biser, in vse priporočil sv. Ani in Joahimu. Obenem se je vsem zahvalil za solidno delo in posebej posameznim župljanom, s prošnjo, da bi jim Bog povrnil z materialnimi in duhovnimi darovi, ki jih bodo potrebovali v življenju in pri delu. Posebej je obema zavetnikoma te cerkve in naših družin priporočil vzgojo mladine. Poudaril je, da vsi čutimo, da je to odgovorno delo veliko težje kot popravljanje materialnih objektov. Zato potrebujemo zgledov in spodbud, ki bodo pomagale v prihodnosti. Otroci so veliko bogastvo vsake župnije in Cerkve na Slovenskem, tega naroda. Le če bomo imeli dobro vzgojene otroke in mlade ljudi sploh, se nam obeta boljša prihodnost. Blaženi Anton Martin Slomšek je med drugim zapisal, da so starši otrokovo ogledalo in vplivajo na celo njegovo življenje. Med njimi je dvoličneže in lažnivce imenoval tiste starše, ki pošiljajo v cerkev ali k nauku le otroke, sami pa ne gredo. Če bi jaz to povedal, je dodal škof, bi bil takoj po časopisih... Cerkev priporoča danes duhovnikom, naj nudijo vernikom nove možnosti za poglabljanje v veri. Po zgledu Slomška priporočam, da bi bili otroci vključeni v mladinske skupine, pevske zbore itd. Priporočljivo je, da otroke vpišete v katoliške gimnazije, kot je naša v Vipavi. Odslej bo možnost tudi za bolj oddaljene, saj bodo lahko bivali v dijaškem domu. Prosimo sv. Ano za vztrajnost, čuječnost, izpolnjevanje vsakodnevnih dolžnosti, ki jih od nas zahteva evangelij. - MM UMRL SLOVENSKI MISIJONAR VLADIMIR ČERMELJ V enainsedemdesetem letu starosti je v Peruju umrl dolgoletni slovenski misijonar dr. Vladimir Čermelj. Rodil se je v Dobravljah v Vipavski dolini 29. februarja 1929, kaj kmalu je nato stopil v red maristov. Po opravljeni srednji šoli v Turinu je bil za krajši čas v Španiji, nato pa je šel v Peru, kjer je ostal do smrti. V Južni Ameriki je tako deloval kar 53 let. V Peruju, točneje na univerzi v Limi, je tudi diplomiral iz matematike in fizike. V svojem misijonskem delu je služboval v različnih krajih perujske države. Prof. Vladimir Čermelj je ostal v vseh letih svojega delovanja v Južni Ameriki tesno povezan z domačimi kraji, na Vipavsko dolino, v katero se je občasno tudi vračal. Do zadnjega obiska pri domačih je prišlo pred dvema letoma. Sorodnikom izražamo globoko občuteno sožalje. 5 ČETRTEK, 9. AVGUSTA 2001 6 ČETRTEK, 9. AVGUSTA 2001 VODNIKI ZA VSAK ZEP JURI) PALJK Pri Mladinski knjigi zadnja leta skrbno in zgledno sledijo sodobnim knjižnim izdajam v svetu in tiskajo tudi take knjige, po katerih je na knjižnem trgu veliko povpraševanje. Če tokrat ne omenimo raznih priročnikov o dietetni hrani, o uspešnem in zdravem življenju, o bolj ali manj potrebnih priročnikih, ki človeka učijo globljega duhovnega živlejnja, ki jih Založba Mladinska knjiga tudi izdaja, povejmo, da je predvsem v Sloveniji veliko povpraševanje po vodnikih, turističnih vodnikih, ki pridejo prav vsakomur, ko se odpravlja na pot. Tako je Mladinska knjiga že pred leti izdala odličen Vodnik po Sloveniji, o katerem smo že pisali, in odlika tega vodnika je tudi v tem, da je bil izdan v treh svetovnih jezikih, med drugim tudi v italijanskem, kar pride še posebno prav tujemu gostu. Pred kratkim je izšel Vodnik po slovenskih muzejskih zbirkah in po likovnih galerijah, na katerega tudi radi opozorimo, ker bo čez poletje gotovo prav prišel predvsem vsem tistim ljudem, ki radi hodimo po Sloveniji in spoznavamo tudi tiste nepoznane, a zato nič manj lepe stvari in zagotavljamo vam, da boste našli v tem turističnem vodniku veliko takih slovenskih muzejev in tudi likovnih galerij, ki kot mavrična pahljača pokrivajo matično domovino, in še sami ne boste verjeli, kako bogata je Slovenija z muzejskimi zbirkami in galerijami. Kajti v tem žepnem in lepo oblikovanem vodniku so navedene vse slovenske muzejske zbirke, zares vse, tudi tiste, za katere niste vedeli, da so sploh mogoče, pa naj gre za zbirke vezenin ali pa za sloviti čebelarski muzej. Prav gotovo pa so na Slovenskem vsaj zadnja leta vedno bolj aktualni PRI ZALOŽBI MLADINSKA KNJIGA vodniki po tujih državah in pokrajinah, kot so italijanska Toskana, kjer še danes človek lahko občuduje genij razsvetljenstva, Provansa s svojo čarobno pokrajino, da ne govorimo o tujih in slovitih, predvsem evropskih prestolnicah, ki so vsako leto, posebno še čez poletje, pravi cilj za gruče in gruče turistov in včasih tudi naključnih obiskovalcev. Tudi Slovenci veliko potujemo, morda bi lahko rekli celo to, da prav Slovenci veliko potujemo; pri Založbi Mladinska knjiga že vrsto let izdajajo številne vodnike za tuje države v zbirki Svetovni popotnik in Mesto na dlani. Gre za dve med seboj različni si zbirki vodnikov, ki imata to skupno lastnost, da sta sodobno urejeni, da so vodniki v zbirki Svetovni popotnik večjega, a obenem preglednega formata in so vodniki Mesto na dlani manjšega, čisto žepnega formata in seveda krajši, priročnejši. Obe vrsti vodnikov sta seveda lepo oblikovani, plastična platnica in včasih še manjši zemljevid pa delata te vodnike bolj uporabne in tudi trajnejše. Pred kratkim sta v zbirki Svetovni popotnik izšla vodnika po Portugalskem in po Egiptu, ki sta seveda prevoda uspešnih turističnih vodnikov, prvi ima več kot 270 zemljevidov in fotografij, drugega pa dopolnjuje več kot 380 barvnih fotografij in zemljevidov. Pred leti so izšli že vodniki po Italiji, Toskani, Nemčiji, Franciji in seveda še o vrsti drugih držav. Vsem tem slovenskim turističnim vodnikom o tujih deželah, ki jih vedno napišejo izjemni poznavalci dotične dežele, kateri je vodnik namenjen, je skupno predvsem to, da pisci vodnikov pišejo prijetno, kratko in sočno, so neposredni in ne ovinkarijo, ampak gredo k bi- stvu ter so zato vodniki izjemno hitro berljivi, dopadljivi. Fotografije in zemljevidi, včasih tudi reprodukcije umetniških del pa samo še dopolnjujejo že itak zgodovinsko, družbeno, zemljepisno in pa seveda sodobno napisane zapise o neki deželi. Obenem vsak vodnik prinaša tudi vrsto zanimivosti o neki deželi, turistične napotke, nasvete in vsak pisec tudi podrobno piše o narodnih praznikih neke dežele, o običajih in navadah; ne pozabi niti dodati nasvetov, kje in kaj se dobro v tuji deželi poje in kje se dobro pije, kot tudi ne nasvetov, kje iskati prenočišče. Vodniki so namenjeni najširšemu krogu turistov, saj dajejo nasvete za vsak žep, kar je njihova odlika. V primeru vodnikov, ki izhajajo v zbirki Mesto na dlani, v kateri so pri Založbi Mladinska knjiga letos izšli vodniki o Parizu, Londonu, Dublinu in Madridu, pred leti pa že seveda tudi Rim, Amsterdam, Nevv York in tako dalje, skoraj vsa večja svetovna mesta torej, pa so napotki krajši, a vseeno dostojno urejeni. Ti vodniki so narejeni tako, da gredo turistu lepo v hlačni žep, se ne zmečkajo prehitro in so izjemno pregledni, skorajda telegrafski. Slovenski turistični vodniki, ki izhajajo pri Mladinski knjigi, polnijo veliko vrzel na slovenskem knjižnem trgu, saj jih še do pred desetimi leti skorajda ni bilo in smo se zato Slovenci morali posluževati tujih turističnih vodnikov, kar je vnašalo predvsem v slovensko izrazoslovje nemalo zmešnjave. Predvsem pri nas smo to obžalovali, ko smo poslušali za italijanska mesta izgovarjati italijanska imena, a vemo, da imamo slovenske nazive za pretežno večino italijanskih mest. Ko se boste v avgustu odpravljali na pot, pomislite zato, kaj nosite s seboj. Predvsem zaradi spoštovanja do lastnega jezika in naše slovenske o-mike se splača zaviti v bližnjo slovensko knjigarno in tam najti slovenski turistični vodnik. POLITIKA IN MANJŠINE / IZII) ŠTUDIJE VIDE VALENČIČ PRAVA LJUBEZEN ALI BREZBRIŽNOST? DRAGO STOKA Objavljamo nekaj misli iz daljšega posega političnega in kulturnega delavca dr. Draga Štoke, ki ga je imel na predstavitvi študije dr. Vide Valenčič (na sliki) v Šte-verjanu v sredo, 1. t.m. Kronika knjižne predstavitve in debatnega večera na temo Politika in manjši-na je na straneh z goriško kroniko. (...) Če mi je dovoljeno, bi se rad ustavil pri vsaj nekaterih trditvah Vide Valenčičeve, ker sem nekaterim dogodkom, ki jih ona analizira, vsaj prisostvoval, če ne bil celo odgovorno zraven kot deželni tajnik in obenem deželni svetovalec Slovenske skupnosti v dveh desetletjih, to je od leta 1968 do leta 1988. Leta 1979 smo v vidiku volitevvev-ropski parlament. SSk je izbrala pot sodelovanja z UV, ki jo je tedaj vodil zdaj že pokojni Bruno Salvadori. Bila je to pot sodelovanja v navezi z raznimi drugimi etničnimi skupnostmi v Italiji, ko so bili FG, Okcitansko gibanje itd., glava nekaterih je bila UV. Tak je bil naš sporazum in dobili smo se v Veroni, da ta ustni sporazum tudi ratificiramo. V Veroni seje na dan našega skupnega srečanja zgodilo nekaj zelo zanimivega. Za pogajalnim omizjem seje naenkrat pojavil tudi odv. Manlio Cecovini, ki je postavil svojo kandidaturo za evropskega poslanca v navezi etnično-jezikovnih skupnosti. Kandidaturo, seveda za nosilce liste v evropski parlament, sta podprla tudi prisotna Paolo Parovel in odv. Branko Agne-letto, ki sta iz Trsta prišla na to srečanje kot predstavnika gibanja Civilta Mit-teleuropea. Slovenska skupnost, ki je bila v ostri konfrontaciji z Listo za Trst seveda take kandidature ni mogla sprejeti in je zato omizju v Veroni postavila aut-aut: ali mi brez Liste ali pa vsi ostali z njo. Bruno Salvadori je nekaj časa skušal iskati skupnih poti za bližajoče se evropske volitve, a ko je videl neo-mahljivo stališče Slovenske skupnosti, ki je zavrnila vsako sodelovanje z Listo za Trst, se je po temeljitem razmisleku odločil za Slovensko skupnost, prav tako so storili Furlani in Okcitan-ci, in tako se je Cecovini vrnil domov praznih rok. Bil pa je vseeno na evropskih volitvah izvoljen na Listi za Trst z ostanki sicer, a bil je izvoljen, tolikšno volilno moč je imela takrat lista za Trst v naši deželi. (...) Danes je hvalabogu situacija seveda drugačna, danes se konstruktivno in mirno govori o skupnem nastopanju, zaenkrat bolj v civilni družbi. Vendar bo moralo prej ali slej priti med ) BUMBACA vsemi Slovenci tudi do politične enotnosti, to je skupnega nastopanja na volitvah. To zahteva že danes čas od nas in še bolj bo zahteval jutri, če bomo hoteli še imeti kakega predstavnika v deželni zbornici in v parlamentu, pa tudi na raznih pokrajinskih in občinskih ravneh (...) Vključevanja v italijanske stranke ne more biti več, saj so se podrli vsi ideološki zidovi, ki so del Slovencev silili v ta objem. Danes, ko ni več ne PCI, ne PSI, ne PSIUP, ne PSDI, je napočil končno čas, ko se Slovenci v Italiji tudi politično lahko združimo na skupnih volilnih pobudah in izvolimo v razne svete ne kake fanatike ali politične zag-rizence, ampak prave može, prave žen- ske, ki bodo znali braniti pravice in koristi celotne naše slovenske narodne skupnosti. Prepričan sem, da bo kmalu do tega prišlo. V tem mi daje mnogo upanja tudi znanstveno razmišljanje Vide Valenčič, predvsem pa njena zaključna trditev, da "politično etnično delovanje ne moremo več tolmačiti kot nekaj razdiralnega, temveč kot nekaj pozitivno promocijskega v vidiku novega koncepta državne politične in pravne stvarnosti". Dodal bi še, da je na poti evropskega združevanja držav in narodov samostojno politično nastopanje v okviru etnično jezikovnih skupnosti ne samo nekaj normalnega, ampak celo nujnega in politično logičnega. Če bomo kot Slovenci v Italiji zamudili tudi ta vlak, evropski vlak, in bomo še naprej vztrajali v naši razcepljenosti in težili za političnim vtaplja-njem v italijanske stranke, bo pomenilo, da še vedno nismo zreli za nove čase, za evropske čase, ampak da nam je bolj za servilnost italijanskim strankam in njihovim voditeljem. Ker smo najhujše dali skozi, menim, da se moramo zdaj Slovenci v Italiji zares osvoboditi vseh nepotrebnih vezi in spon in iti na bodočo skupno evropsko pot, tako kot znajo pogumno in odločno iti prijatelji in etnični somišljeniki Union Valdotaine in južnotirolske ljudske stranke. Bog ne daj, da bi Slovenci v Italiji po petdesetih povojnih letih znova krenili na napačno politično pot. Dr. Vida Valenčičeva je s svojo študijo segla v srž etnično-jezikovne problematike, s posebnim ozirom na politično samostojno nastopanje. (...) ROK ZAPADE 15. DECEMBRA LITERARNI NATEČAJ MLADIKE 1. Revija Mladika razpisuje XXX. nagradni literarni natečaj za izvirno še neobjavljeno črtico, novelo ali ciklus pesmi. 2. Rokopise je treba poslati v dveh čitljivo pretipkanih izvodih (format A4) na naslov MLADIKA, ulica Do-nizetti 3, 34133 TRST, do 15. decembra 2001. Rokopisi morajo biti opremljeni samo z geslom ali šifro. Točni podatki o avtorju in naslov naj bodo v zaprti kuverti, opremljeni z istim geslom ali šifro. Teksti v prozi naj ne presegajo deset tipkanih strani, ciklus poezije pa naj predstavlja samo izbor najboljših pesmi (največ deset). 3. Ocenjevalno komisijo sestavljajo: pisatelj Alojz Rebula, prevajalki in kritičarki prof. Diomira Fabjan-Bajc in prof. Ester Sferco, prof. Marija Cen-da ter odgovorni urednik revije Marij Maver. Mnenje komisije je dokončno. 4. Na razpolago so sledeče nagrade: za črtico ali novelo: prva nagrada 500.000 lir druga nagrada 300.000 lir tretja nagrada 200.000 lir za pesem ali ciklus pesmi: prva nagrada 200.000 lir druga nagrada 150.000 lir tretja nagrada 100.000 lir. 5. Izid natečaja, ki je odprt vsem, ne glede na bivališče, bo razglašen ob slovenskem kulturnem prazniku - Prešernovem dnevu - na javni prireditvi in po časopisju. Vsi teksti ostanejo v lasti Mladike. Nagrajena dela bodo objavljena v letniku 2002. Objavljena bodo lahko tudi nenagrajena dela, za katera bo komisija mnenja, da so primerna za objavo. Rokopisov ne vračamo! GRAFIČNI LISTI SAFET ZEC RAZSTAVLJA V SAPPADI Odlični slikar in grafik Safet Zec, ki smo ga pred leti spoznali tudi v Gorici v Kulturnem centru Lojze Bratuž, kjer je takrat razstavljal svoja čudovita dela, razstavlja v mesecu avgustu v hotelu Belvedere v Sappadi, pravzaprav v zaselku Cima di Sappada. U-metnik, ki zadnje desetletje živi in dela v Italiji, danes pretežno razpet med Benetkami in Vidmom, kjer tiska svoje grafike pri mojstru Corradu Albi-coccu, je s seboj na oddih v Cimo di Sappada v hotel Belvedere odnesel okrog trideset grafičnih del manjšega in srednjega formata. Ne gre za nikakršno poletno in lahkotno razstavico, ampak za razstavo, ki nam skozi grafične liste pokaže enega največjih likovnikov sodobne Evrope, prav gotovo pa enega največjih svetovnih grafikov. Umetnika je na prisrčni otvoritvi razstave predstavil mlajši kritik Roberto Budassi iz Urbina, ki je dejal, da je danes Zec gotovo eden največjih grafičnih umetnikov v svetu. Safet Zec pa je po predstavitvi povedal, da se je za nevsakdanjo razstavo v hotelu Belvedere odločil zato, ker ga na lastnike veže iskreno prijateljstvo. Zec razstavlja v Sappadi grafične liste, ki prikazujejo njegovo pretanjeno odliko za risbo, svetlobne igre, predvsem pa odražajo mojstrsko roko in toplo človečnost. VELIK SLOVENSKI KNJIŽEVNIK KRSCANSKA KULTURNA ZVEZA IN SLOVENSKI NARODOPISNI INŠTITUT I RBAN JARNIK V CELOVCU TIHA STOLETNICA SLAVKA GRUMA V četrtek, 2. t.m., je minilo natanko sto let od rojstva velikega slovenskega dramatika in pripovednika, književnika Slavka Gruma (portret je delo slikarja Ivana Vavpotiča). Kot da se tudi danes življenje še vedno poigrava s tem velikim slovenskim pisateljem, saj je tudi njegova obletnica minila nekako v tišini, skorajda bi lahko kar brez ovinkarjenja rekli, da zamolčano, kot minevajo dandanes na Slovenskem skorajda vse okrogle in visoke obletnice velikih slovenskih literatov. Kot da bi se sami sramovali naših največjih ljudi, kot da bi nas bilo sram priznati in povedati na glas, da nas danes ne bi bilo tu, če njih nekdaj ne bi bilo, da danes ne bi imeli svoje države, če njih ne bi bilo. Tudi s Slavkom Grumom, pravzaprav z dr. Slavkom Grumom, saj je bil Grum po poklicu zdravnik, je tako. Nerazumljen in večkrat necenjen je še danes, saj si literarna kritika še danes ni edina v tem, ali je bil Slavko Grum ekspresionist ali predstavnik golega in sanjavega simbolizma, ali je bil velik zares pripovednik ali pa samo sanjač in neprilagojen človek, ki je iskal smisel življenja v sanjskih in drugih blodnjah, med temi tudi v o-mami z morfijem, do katerega je imel kot zdravnik dostop. V času življenja ga je zavrnila njegova velika neuslišana ljubezen Joža Debelak, zavrnila ga je literarna javnost in kritika, zavrnilo ga je življenje, družba, v kateri je živel in delal, umaknil se je v osamljenost in notranjo samoto, odšel je na namišljene poljane dogodkov v mestu Gogi, se pravi v sanje in sanjarjenje o tistih stvareh, ki se v življenju nikdar ne zgodijo, a delajo življenje znosno vse dotlej, dokler tudi te sanje ne pomagajo več, saj trčijo v čeri vsakdanjika. Zadnja leta svojega zamaknjenega in na rob umaknjenega ter na skrajni rob družbenega dogajanja potisnjenega življenja je dr. Slavko Grum preživel v Zagorju, daleč od vsega in daleč od samega sebe. Umrl je leta 1949 v tamkajšnji mestni hiralnici, kar daje pravi pečat njegovemu žalostnemu življenju. Čeprav danes njegov Dogodek v mestu Cogi velja za eno najpomemb nejših dramskih besedil slovenske književnosti, še vedno nekateri trdijo, da dr. Slavko Grum ni bil velik književnik, ker da je samo epigonsko oponašal takratne modne in takrat moderne književne sloge in oblike pisanja. Pa vendar bi radi ob tej pomembni obletnici, ki je žal tudi in predvsem zamolčana odšla v zgodovino, zapisali, da smo vseeno prepričani, da je bil dr. Slavko Grum odličen pisatelj, samosvoj, kot so lahko samosvoji in posebni le veliki geniji, vase zaprt, a odlikovali so ga lep in klen, do bolesti prečiščen jezik, bivanjske stiske, ki so dane le od življenja prekletim in obenem posvečenim, in tisto večno iskanje zadnjih odgovorov na to, zakaj smo ljudje poklicani v življenje. Dr. Slavko Grum je napisal poleg presunljivega dramskega teksta Dogodek v mestu Gogi nekaj najizvirnejših krajših literarnih slovenskih tekstov, temačnih, globokih in bolečih, a v njih lahko tudi sodobnik še vedno najde tisto iskreno in pošteno iskanje lepega in dobrega v življenju, kar nam vsem danes še kako manjka. Zato nam je žal, da se slovenska javnost ni bolj dostojno spomnila velikega slovenskega pisatelja in moža, kar je dr. Slavko Grum kljub nesrečnemu življenju gotovo bil. iup s r>. s i r \ \ i EHRLICH, VARUH... Slovenske liberalce je razkrinkal kot vnete priganjače in služabnike velikosrbske centralistične politike in vizionarsko in preroško, še danes sodobno povedal: "Ni naključje, da smo se zbrali prav tukaj, marveč je to Božja volja. Božja volja nam tukaj na Svetih Višarijah razodeva, kaj je naloga Slovencev na zemlji, kjer živimo. Ob temeljih te svete gore se stikajo tri poglavitna evropska plemena. Njihovi valovi, prihajajoči od juga, severa in vzhoda, bi udarili skupaj prav tu. Romani, Germani in Slovani bi prav tukaj skušali riniti drug drugemu mejnike nazaj. A naši očetje so bili modrejši od vojskovodij in politikov. Namesto mejnika so postavili na ta otok med tremi narodi cerkev. To je edini mejnik v Evropi, ki narodov ne loči, marveč jih združuje. Danes je mejnik vsa naša domovina. Slovenija mora biti mejnik, ki druži in veže jug s severom in vzhod z zahodom! Sama ne sme biti ne eno ne drugo ne tretje. Ostati mora mejnik, ki druži kakor Svete Vi-šarje. To je Božja volja! To nalogo bo mogla Slovenija izpolnjevati samo v svobodi, ne pod gospodarjem, ki bi sedel bodisi na jugu ali severu, na vzhodu ali na zahodu. Božja volja je, da mi vsi za to svobodo delamo, in Božji volji se ne sme nihče izmikati..." Ehrlich je bil s svojim delovanjem trn v očesu vsem, tudi internacionali-stičnim, krščanstvu sovražnim slovenskim revolucionarjem, katerih ideologi in organizatorji mu niso bili kos. Celo reševal jih je iz zapora pred gotovo internacijo ali smrtjo; recimo Borisa Kidriča. To pa tega ni odvrnilo, da iz njegovega, domnevno pa najbrž tudi iz Kardeljevaga brloga, ne bi prišel ukaz za naročilo Ehrlichovega umora maja Ieta1942. Tiste dni je študentom govoril o daru mučeništva. Slutil je to. Napovedal je, da bo prihodnjič govoril o mučeništvu. Njegova mučeniška smrt je bila dovolj zgovorna napoved, da komunisti izrabljajo vojno za krvavo revolucijo. Predavatelj je zaključil z mislijo, da je bil Ehrlich velik ljubitelj planin. Če drži neko teološko mišljenje, da človek v trenutku smrti obišče vse osebe in obseže vse kraje, kjer je bil v življenju navzoč, si lahko drznemo tvegati trditev, daje bil dr. Ehrlich-gigant izpod Sv. Višarij-prisoten tudi na tem, njemu tako ljubem kraju, kraju svojih preroško izgovorjenih besed. Zakaj ne bi ostal navzoč vselej med nami, zlasti na srečanjih na Sv. Višarjah? KNJIGI O ŽIVLJENJU, PESMIH IN KORENINAH Krščanska kulturna zveza in Slovenski narodopisni inštitut Urban Jarnik iz Celovca že vrsto let izdajata imenitno knjižno zbirko, ki nosi zgovoren naslov Tako smo živeli in zgovoren podnaslov Življenjepisi koroških Slovencev. Pred časom je izšla deveta, zelo lepo oblikovana knjiga, ki prinaša petnajst novih življenjskih zgodb koroških Slovencev, osem je moških, sedem pa je ženskih zgodb, nekatere so pripovedovali in napisali sami udeleženci, druge pa sta zapisali etnologinji Uši Sereinig in dr. Marija Makarovič, ki je knjigo tudi skrbno uredila in ji na pot napisala uvodne besede. Besedila je lektoriral in priredil dr. France Verbinc. Prav iz uvoda dr. Marije Makarovič v deveto knjigo iz zbirke Tako smo živeli jemljemo nekaj besed, ki zgovorno pričajo o pomembnosti te knjižne izdaje. Takole med drugim pravi dr. Marija Makarovič: "Tudi v tej knjigi so zastopani avtorji treh koroških dolin, od Zilje, iz Roža in Podjune. Večinoma so bili rojeni v dvajsetih letih 20. stoletja. V lepe otroške ali mladostne spomine so pri nekaterih avtorjih zasekane strahote nacizma, ko so bili skupaj s slovensko zavednimi starši, brati in sestrami izgnani iz svojih domov in preseljeni v taborišča. Kljub različnim raznarodovalnim pritiskom, ki niso prenehali niti proti koncu 20. stoletja, pa so ostali zvesti maternemu jeziku. Zavest, da "so tudi otroci slovensko zavedni in da ne pozabljajo na svoje korenine", kot je napisala gospa Marta Kreutz, pa takšnim staršem lajša tudi jesen življenja." Ker vseh življenjskih zgodb, ki jih pripovedujejo koroški Slovenci, ne moremo navajati in tudi imen tistih, ki so jih doživeli ne, bi radi samo povedali, da vse govorijo o velikanskem prizadevanju vseh v knjigo uvrščenih ljudi, da bi sredi nemškega sveta ohranili svetinjo, ki so jim jo bili izorčili njihovi starši: materin jezik. Vsaka življenjska zgodba je opremljena tudi s fotografijo pripovedovalca, ki jo je posnel Franci Tomažič, na koncu knjige pa je objavljen tudi narečni slovarček in povzetek v nemškem jeziku. Gre za izvrstno knjižno zbirko, ki jo je pisalo življenje in je pri nas nimamo, a bi jo morali imeti! Življenjska pričevanja v knjigi povedo več kot še tako dobro napisan roman, predvsem pa so trajno zabeležena prihodnjim rodovom, kar je tudi namen knjižne zbirke Tako smo živeli. U’ 10 :%P Ko smo napisali, da bi podobno zbirko morali imeti pri nas, se v polnosti zavedamo naših besed, ker imamo pred očmi življenja vseh tistih naših ljudi: nekateri so že odšli v večnost, drugi pa so še med nami, vsi pa so veliko prispevali za ohranitev naše narodne skupnosti v Italiji in bi si že zaradi tega zaslužili, da bi njihovo življenje ostalo v spominu prihodnjim rodovom. Živimo namreč v času hitrega brisanja vsakršnega spomina, od zasebnega do zgodovinskega, kar je seveda več kot porazno za vsak narod, še posebej pa za narodno manjšino, kot je naša. Če imamo pri nas vsaj nekaj knjig-biografij o naših velikih ženah in možeh, pa nimamo nikjer zapisanih življenjskih zgodb naših preprostih ljudi, naših mater in očetov, ki so najprej skozi fašizem in potem skozi desetletja raznarodovalne politike vztrajali na naših tleh in ohranili slovenstvo in našo narodno skupnost. Morda bo kdo oporekal, da gre za majhne in največkrat nepomembne življenjske zgodbe, a to ni res! Pri nas nimamo niti ene same dostojne kmečke kronike, nobene ali skoraj nobene zapisane zgodbe pristaniških in ne ladjedelniških delavcev, nimamo zapisov o naših zdravnikih in ne odvetnikih, o velikih učiteljih na naših tleh ne vemo skoraj ničesar, prav tako zelo malo o duhovnikih, če naštejemo samo nekaj za našo narodno skupnost temeljnih poklicev. Koliko družinskih zgodb bi se dalo napisati o prvi, koliko o drugi svetovni vojni! Koliko zgodb je nastalo v naših krajih in so njihove priče in protagonisti še živi, krasnih zgodb, vrednih zapisa in knjig! Ista založnika pa sta na Koroškem za tisk pripravila tudi bogato in lepo opremljeno pesmarico, pravzaprav knjigo z naslovom Vsaka vas ima svoj glas in podnaslovom Slovenske ljudske in ponarodele pesmi iz Podjune, ki jo je uredil in za tisk pripravil Engelbert Logar. V notranjosti bogate knjige pesmi, ki so opremljene tudi z notnim zapisom, zvemo, da gre za peti del zbirke pesmi o domači deželi, krajih in ljudeh, o naravi, v knjigi pa so tudi žaljivke, različne pesmi in dodatek rokopisnih zapisov Jerka Beziča in Franceta Czigana. Knjiga pesmi Slovenske ljudske in ponarodele pesmi iz Podjune je tako v slovenskem kot nemškem jeziku, kar ji daje dodatno vrednost, opremljena pa je tudi z drugimi knjižnimi pripomočki, kot so kazala, slovar nekaterih besed iz ljudskega jezika, seznam pevk in pevcev in njihova uvrstitev, kazala pesmi po vsebini in po začetnem verzu. Gotovo je to zbirka pesmi, ki bo prišla prav tako ljubiteljem petja kot tudi zbirateljem in vsem tistim, ki cenijo narodno blago in preteklost. ————— JUP NA REŠETU POPOLDANSKI PAS ZA VSE OKUSE Med sezono oktober-junij sem v glavnem poslušala jutranje oddaje, ker so bile raznolike, zanimive, bogate in so bile na moji valovni dolžini. Popoldanski pas z Mladim valom pa je mojo strpnost in odprtost spravljal večkrat v hudo preizkušnjo. Kljub temu da iščem prej pozitivno kot negativno v ljudeh, v dogodkih in tudi v oddajah Radia Trst A, me je mnogokrat motilo igračkanje pred mikrofonom, večkrat v čudni spakedranščini, neartikulirano in torej nerazumljivo govorjenje, prodajanje puhlosti in niča, pri katerem so se zabavali uredniki in sodelavci, dosti manj kot poslušalci. Ampak to je bil Mladi val in sem z grozo začutila vso težo svojih zrelih let. Zato sem popoldanski pas spremljala vedno z op- reznostjo in nezaupljivostjo, dokler se nisem zavedela, da je letošnji Poletni mozaik prav prijeten in svež. Lahko bi rekli, da so se uresničile besede Sv. pisma: Iščite in boste našli. Uredništvo je namreč iskalo tudi z oglasom v časopisu sodelavce za poletne mesece. In našli so nekaj dobrih sodelavcev, ki prizadevno pripravljajo prijetne oddaje, pa naj bo o modi, o celulitisu, o potovanjih, o jadranju, o etnoglasbi ali pa slovenski glasbi. Njim stojijo ob strani notranji sodelavci s svojimi rubrikami. Če k oddajam Poletnega mozaika dodamo še oddaje Muza-muzi-ka pa Homerjevo Odisejo, dobimo bogat, pisan pas, zanimiv za vse okuse. Danes bi rada opozorila na zanimivo oddajo, ki jo ima Vida Valenčič ob četrtkih in ki nosi naslov Skupaj. Skupaj z gosti v studiu voditeljica razpravlja o različnih temah: o času, o prijateljstvu, o strahu, o sreči. Gostje zadnje oddaje so bili trije moški različnih generacij - psihoanalitik Hektor Jogan, odvetnik Peter Močnik in glasbenik Iztok Cergol in skupaj ugotavljali, kako se je spreminjala vloga moškega v zadnjih desetletjih. Zanimivi gostje, zanimive misli, zanimive ugotovitve. Skozi pričevanja treh generacij je bilo mogoče slediti razvoju miselnosti o delitvi vlog med moškim in žensko. Verjetno bi bilo treba nekatere misli doreči, saj se je pogovor osredotočil samo na pozitivne aspekte tega razvoja. Nekatere probleme, ki jih je razvoj sprožil, je dr. logan komaj nakazal, saj za njihovo poglobitev ni bilo časa. Vsekakor je bila oddaja dobra, kakor tudi prejšnje. Talk-show Skupaj Vide Valenčič je na sporedu ob četrtkih približno ob 15.30. TEJ 7 ČETRTEK, 9. AVGUSTA 2001 8 ČETRTEK, 9. AVGUSTA 2001 VISOKI ŽIVLJENJSKI JUBILEJ OPČINE / ZANIMIVA ETNOLOŠKA RAZSTAVA V PROSVETNEM DOMU PROF. IVAN ARTAČ OSEMDESETLETNIK V torek, 7. avgusta, je v ljubečem krogu svojih domačih praznoval svoj osemdeseti rojstni dan prof. Ivan Artač, znani šolnik in kulturni delavec. Prof. Artač je doma iz osrednje Slovenije, saj se je rodil leta 1921 v Notranjih Goricah pri Ljubljani. Osnovno šolo je obiskoval na Brezovici, I. 1942 pa je diplomiral na klasični gimnaziji v Ljubljani. Po drugi svetovni vojni gaje usoda pripeljala na Primorsko, kjer je v Gorici I. 1946 diplomiral na učiteljišču kot privatist, v Trstu pa je 1.1957 opravil doktorat iz političnih ved. Vse njegovo življenje v zamejstvu je prežeto z dejavnostjo na šolskem in prosvetno-kulturnem področju. Prof. Artača upravičeno štejemo za e-nega od tistih ljudi, ki so po drugi svetovni vojni s svojim delom pripomogli k obnovi slovenskega šolstva na Goriškem in Tržaškem. Že leta 1946 je začel poučevati v osnovni šoli v Kanalu ob Soči, v naslednjih letih pa ga je učiteljska pot nesla v osnovne in nižje srednje šole v Nabrežini, Žavljah, pri Sv. Ivanu, v Rojanu, na Proseku, v Dolini, pri Sv. Jakobu in na Opčinah ter na trgovskem zavodu Žiga Zois v Trstu. Medtem TRETJA ŠTEVILKA POLETNI "ŠKRAT" c V kratkem obdobju je med bralce prišla že tretja zaporedna dvojna številka Škrata, glasila Sklada Mitja Čuk. V najnovejšem Škratu, ki ima številko 5/6, si lahko, po tradicionalnem uvodnem Dvopičju Jelke Cvelbar, preberemo odlomek iz črtice Zorka Simčiča Pod Trona-dorjem v osrčju Andov. Če naprej listamo številko, naletimo na tretje nadaljevanje razmišljanja Giorgine Piščanc o glasbi, pa še na tretje nadaljevanje zapisov Diomire Fabjan Bajc o pomenu jezika. Objavljeno je tudi drugo nadaljevanje Stanke Sosič o šolski reformi, med ostalimi prispevki pa si lahko preberemo še recenzijo o knjigi Marijana Košička Človek, imej se rad!, ki jo je napisala Vida Valenčič, drugo nadaljevanje prikaza judovske vere in naroda izpod peresa Filipa Fischerja, tretje nadaljevanje opisa življenja v starem Egiptu, ki ga je prispeval Andrej Beličič, in prispevek Jelke Cvelbar o zanimivih odkritjih, na katere naletimo, če opazujemo naravo z mikroskopom. je leta 1959 opravil usposob-Ijenostni izpit za poučevanje slovenščine na srednjih šolah, leta 1971 pa usposobljenostni izpit za poučevanje zemljepisa na Trgovskem zavodu. Poleg tega je sodeloval pri sestavljanju šolskih učbenikov, napisal pa je tudi tri zgodovinske učbenike za nižjo srednjo šolo z naslovom Človek in čas. Poleg poklica je slavljenca stalno zaposlovalo tudi prosvetno in kulturno delo. Prof. Artač je nastopal kot predavatelj, še zlasti pa kot pisec ljudskih iger: tako so med drugimi nastale igre Janko in Metka (po pravljici bratov Grimm), Pepče se ženi, ki prikazuje nekdanje vaško življenje na Opčinah, Rdeča črta čez ograde, ki zaobjema obdobje, ko so razlaščali zemljo za železnico, in Blagovestnika z Vzhoda, ki opisuje delovanje svetih bratov Cirila in Metoda. Igra Pepče se ženi je bila leta 1969 nagrajena na radijskem natečaju za sobotne veseloigre, Rdeča črta čez ograde pa je leta 1973 prejela prvo nagrado na natečaju openskega društva Tabor, pred nekaj leti pa je doživela tudi uprizoritev v narečju s strani dramske skupine tega društva. Marsikdo se bo tudi spominjal, kako je igra Blagovestnika z Vzhoda pred kakimi petnajstimi leti doživela celo vrsto uprizoritev v zamejstvu in Sloveniji. Ob vsem tem je bil slavljenec še član Radijskega odra ter dolgoletni odbornik Slovenskega dobrodelnega društva, kateremu je nekaj let tudi predsedoval. Še eno polje je pritegnilo zanimanje prof. Artača, in to je polje zgodovine, tudi krajevne zgodovine. Tako je pred sedmimi leti izšla knjiga Opčine, zgodovinski oris župnije. V njej avtor na poljudnoznanstven način predstavlja zgodovino in razvoj openske župnije, v kateri je bil od vedno vsestransko dejaven. Tako npr. beleži najpomembnejše dogodke skozi zgodovino, opisuje like znanih osebnosti (tako domačinov kot drugih), ki so pustile svoj pečat v verskem in kulturnem življenju Opčin, poleg tega pa še prikazuje sedanje versko in kulturno življenje v župniji. Kljub letom prof. Ivan Artač še vedno pozorno spremlja življenje naše skupnosti. Za vse to, kar je naredil in kar še dela, mu moramo biti nadvse hvaležni, saj bi brez takih osebnosti, kot je on, naša skupnost bila veliko bolj siromašna kot dejansko je. Zato slavljencu ob visokem življenjskem jubileju izreka iskreno voščilo tudi Novi glas, ki mu želi še mnogo zdravih in srečnih let. SKRINJE, NEPOGREŠLJIVI DEL NAŠEGA IZROČILA Avgust je čas, ko je v Prosvetnem domu na Opčinah vsako leto na ogled etnografska razstava. Tako smo se lani seznanili z življenjem nekdanjih mlekaric, še prej pa z značilnostmi slovenske ljudske oz. narodne noše, s slovenskim pomorskim ribištvom idr. Tokrat pa so se pri Slovenskem kulturnem društvu Tabor odločili, da v sodelovanju z Odsekom za etnologijo pri Narodni in študijski knjižnici v Trstu prikažejo predmet, ki je bil svoj-čas nepogrešljiv del pohištva in nevestine dote: ženitovanj-sko skrinjo. V soboto, 4. t.m., so namreč v Prosvetnem domu odprli razstavo z naslovom Ženitovanj-ske skrinje od Rezije do Istre, ki so jo postavile Martina Repinc, Magda Starec Tavčar in Dragica Ule Maver. Razstava prikazuje različne tipe skrinj, ki so se oblikovale v Reziji, Benečiji, na Goriškem, Vipavskem ter na Krasu in v Istri. Gre za bogat izbor, ki bi sicer lahko bil še bogatejši, a kaj, ko so skrinje dolga leta pozabljene samevale v kleteh, v najslabšem primeru pa končale v peči. Z napredkom (kolikokrat bi to besedo lahko dali med naved-nice!) in izboljšanjem življenjskega standarda je ta del pohištva, ki nekoč ni smel manjkati v hiši, postajal odveč, človek pa se je zavedel njegove vredno- TRETJA IZVEDBA POLETNEGA CENTRA PIKAPOLONICA SPOZNAVANJE OTROŠKIH OKUSOV, NARAVE, PREVOZOV IN KRASA V petek, 3. t.m., se je v ba-zovskem vrtcu v popoldanskih urah zbralo veliko gledalcev, ki so si ogledali prav poseben nastop. Točke na programu so oblikovali otroci od treh do desetih let, ki so se udeležili letošnjega dvojezičnega poletnega centra Pikapolonica. V pisanih maskah so se predstavile štiri skupine, oblečene v sladolede, ribice, vagončke in čebelice. Ob živahni glasbeni podlagi so najprej zaplesali, za konec pa so še v en glas zapeli himno: "Pikapolonica zdaj leti! Pikapolonica, to smo mi!" Tako se je zaključilo letošnje poletno središče, ki ga je že tretje leto zapored priredila Slovenska prosveta, na pobudo koordinatorke poletnega centra Francesce Simoni in njene kolegice Martine Cirilli. Dne 9. julija je torej vzletela letošnja Pikapolonica. Pod njenimi krili se je v štirih tednih zvrstilo 42 otrok, ki izhajajo iz slovenskih, mešanih in italijanskih zakonov. Center je v našem prostoru posebnost prav zaradi tega. Vzgojiteljice Fran-cesca, Martina, Katja, Sara in Alenka želijo nuditi otrokom možnost, da na neposreden način srečajo drugo kulturo. Pesmi, plesi, igre v slovenščini in italijanščini so zato najbolj primerna sredstva, da se njihovi varovanci med seboj zbližajo in obogatijo. kega okolja). Vsako sredo pa pa so se namenili v Oročano AL Visoko izobražene animatorke (dve sta že diplomirali na Fakulteti za Vzgojne vede, ostale pa bodo v kratkem), so oblikovale pester program, ki je poleg sprostitve v bazenu vključeval še ludične, ekspresivne, vzgojne in motorične momente. Da bi bila ponudba za male obiskovalce še bolj vabljiva, je bil vsak teden namenjen določeni tematiki (spoznavanje otrokovih okusov, narava in njeni zakladi, pomen prevoznih sredstev in odkrivanje kraš-kega okolja). Vsako sredo pa so se "pikapolonice" odpeljale na izlet, ki je bil vezan na obravnavano temo. Obiskali so slaščičarno Costa dei Barbari v Sesljanu, kjer so sledili pripravljanju okusnega sladoleda. Teden za tem so se podali v mestni akvarij. Istega dne so izkoristili priliko in pokukali še v zgornje prostore, kjer je bila nameščena razstava kač, metuljev in hroščev. Tretjo sredo so si ogledali železniški muzej in z motornim čolnom prepluli Tržaški zaliv. Na zadnji izlet pa so se namenili v Gročano na ogled čebelarne zakoncev Carboni. Njima in družini Jerman naj gre posebna zahvala za prijaznost in topel sprejem. Animatorke se želijo zahvaliti še fotografu Cherinfoto, direktorju jame pri Briščikih Robertu Prelliju za predvajanje očarljivih diapozitivov o kraškem podzemlju, gospe Simoni za moralno in fizično podporo ter gospe Semec za enkratne dobrote, s katerimi je razveselila trebuščke malih in velikih slad-kosnednežev. lOpu ukoljv FOTO KROMA sti šele takrat, ko mu je kak navdušen tuje zbiratelj ponujal visoko denarno vsoto zanj. Razstavljene skrinje, ki gredo od 17. do 19. stoletja, povedo marsikaj tako poznavalcu kot tudi manj veščemu opazovalcu. Z ogledom je namreč mogoče razbrati socialni položaj lastnikov, njihove estetske okuse, spretnost obrtnikov, pa tudi čudežne lastnosti, ki so jih nekateri pripisovali skrinjam. Človek tudi vidi razliko v umetniških slogih, pa tudi v materialih, ki so se uveljavljali v različnih pokrajinah: tako je rezijanska skrinja iz smrekovega lesa, beneška, briška, vipavska in kraška iz orehovega (pa tudi iz češnjevega in hruški-nega) lesa, istrska pa iz kostanjevega lesa. Spoznamo tudi, kako sta si npr. vipavska in kraška skrinja slogovno precej podobni. Vidimo razliko med vaško in meščansko skrinjo, ne nazadnje pa tudi dejstvo, kako je na izdelovalce in oblikovalce skrinj vplival v določenem obdobju prevladujoči umetniški slog. Lepo so prikazani tudi kovin- ski deli skrinje, v prvi vrsti ključavnice in ključi. Razstavo, ki so jo podprle Zadružna kraška banka, ZŠKD in Združenje Skupaj na Opčinah, dopolnjuje tudi lep priložnostni katalog z besedilom Noemi Gleščič Rener, uvodom Martine Repinc in pričevanjem Bogomile Doljak. Ženitovanj-ske skrinje bodo na ogled do nedelje, 2. septembra, v dvorani Prosvetnega doma na Opčinah, in to vsak dan od 16. do 20. ure. iž OBVESTILA BRALCE IN NAROČNIKE obveščamo, da bosta uredništvo in uprava Novega glasa v Trstu zaprta zaradi počitnic od 9. do 26. avgusta. Odprta bosta zopet od 27. avgusta dalje. ŽE TRADICIONALNI dnevi duhovnosti za žene in starejša dekleta v Domu blagrov nad Trstom bodo tudi letos, in sicer od ponedeljka, 20., do srede, 22. avgusta. Prijave sprejema gospa Norma Jež (tel. 040 299409). DUHOVNE VAJE za duhovnike bodo v Trstu (Dom blagrov) od 27. avgusta zjutraj do 29. avgusta popoldne. Vodil jih bo minorit p. Maks Klanjšek. Prijave na e-mail: voncinafaiol.it ali na telefon 040 566244 ali na mobitel 347 2414254. SKLAD MITJA Čuk obvešča, da poteka poletno varstvo od 2. julija do 31. avgusta od 8. do 13. ure na Opčinah. Infor- macije in vpis: Sklad Mitja Čuk Opčine - Dunajska cesta 19 (nekdanja Narodna ulica 77), v dopoldanskih urah (tel. 040 212289). Na Goriškem - So-vodnje: od 30. julija do konca meseca avgusta na osnovni šoli. Informacije in vpis: Damjana Češčut (tel. 0481 82087-mob. 0335 5952551). DAROVI V SPOMIN na Marcela Petkovška darujeta Drago in Dio-mira Bajc 50.000 lir za Slovensko Vincencijevo konferenco v Trstu. ■EsmaH 7. avgusta je na Opčinah slavil 80. obletnico rojstva šolnik in kulturni delavec Ivan Artač Da bi še na mnoga leta užival srečo in zdravje v krogu svojih dragih, mu želijo vsi njegovi -od blizu in daleč. PRAZNOVANJE SV. ROKA V NABREŽINI Po končanih občinskih prireditvah bo sledila prava šagra župnijskega zavetnika s tem sporedom: Od 16. do 18. avgusta: tridnevnica za družino, bolnike in duhovne poklice. Obisk bolnikov. 18. avgusta bosta pritrko-vanje in sv. spoved. Od 12. do 19. avgusta: v župnijski dvorani bo na ogled razstava del slikarja Viktorja Godniča. V nedeljo, 19. avgusta: ob 9.30 slovesna maša, na kateri bo prisoten lanski novomašnik Tomaž Kete. Sledila bo procesija z Najsvetejšim ob spremljavi godbe, petja, narodnih noš in skavtov. Procesija se bo zaključila pred cerkvijo, nakar bo sledila družabnost. Isti dan bodo zvečer ob 20. uri slovesne večernice, nato pa koncert nabrežinske godbe pred župniščem. Na sporedu bodo tudi kratek govor, darovi-dobitki za streho župnišča in družabnost. VABLJENI OD BLIZU IN DALEČ! PRAZNIK MARIJINEGA VNEBOVZETJA REPENTABOR VABI V teh vročih poletnih dneh ima marsikdo na Repentabru polne roke dela. Čiščenje cerkve in njene okolice, postavljanje kioskov, nabava hrane, pijače in raznih sestavin za kuhane štruklje ter še marsikaj drugega terja namreč kar precejšen fizični in organizacijski napor. Velikošmarensko praznovanje se bo letos začelo že v soboto, 11., in v nedeljo, 12. avgusta, ko bodo župljani pod večer odprli svoje kioske na dvorišču pred cerkvico in stregli s prigrizkom, pijačo in kuhanimi štruklji. V srenjski hiši pa bodo postavili manjšo zgodo-vinsko-obrtniško razstavo Kamen in preteklost. Devetčlanska vokalna skupina Ecce iz Kamnika se bo v torek, 14. avgusta, ob 20.30 predstavila s koncertom skladb verske vsebine in ljudskih pesmi. Na Veliki šmaren pa bosta na sporedu dva slovesna verska obreda: ob 10. uri bo sveto mašo vodil tržaški škof Evgen Ravignani, obred ob 17. uri pa bo daroval bazovski župnik in predsednik Duhov-ske zveze Žarko Škerlj. Ob vznožju griča pa bo kot že o-bičajno lahko marsikateri otrok ob pisanih stojnicah izsilil nakup kake igrače ali sladkarije. Na praznik vaškega zavetnika sv. Roka, 16. avgusta, bo v jutranjih urah sv. maša, večer pa bo popestrila nabrežinska godba na pihala. ZADNJI IZLET LETOŠNJE SEZONE KLUBA V IDRIJSKEM PODZEMSKEM KRALJESTVU (2) NADA MARTELANC Idrijski rudnik je bil dolga leta drugi največji proizvajalec živega srebra in cinobra; na prvem mestu je španski Alma-den. Po letu 1970 pa se je začela proizvodnja manjšati. Vzroki: manj rude v novejših rudi-ščih. Padec cene živega srebra, ker so ga začeli zaradi strupenosti zamenjavati z drugimi materiali. Tako zdaj rudnik postopoma zapirajo. Rudarji so izkopali več kot 700 kilometrov rovov. Nekateri so segali v globino do 400 metrov. V rovih seje nabirala voda. Zato so potrebovali črpalke, da so dvigale vodo iz globin. Tako se Idrija lahko ponaša tudi z največjo črpalko v Sloveniji na vodni pogon. Pravijo ji Kamšt. Veliko vodno kolo s premerom 13,5 metrov je postalo eno izmed najveličastnejših slovenskih tehničnih spomenikov. Ima pa tudi mogočno Kleyevo črpalko na parni pogon, eno največjih takih naprav. Zdaj deluje električni stroj. Cinobrovo rudo je treba žgati, da iz nje pridobijo živo srebro. Do danes so menjali že kakih 15 tipov peči za žganje rude. Rudnik je potreboval veliko lesa za peči, pa tudi za obrokanje rovov. Drevesa so sekali v okoliških gozdovih in jih splavili po vodi do rudnika. Pomagali so si s posebnimi napravami, klavžami, ki jim pravijo "slovenske piramide". To so visoke zapornice, za katerimi se je zbirala voda na reki Idrijci in Belci in na njej nasekani les. Ko so zapornice odprli, je voda z vso močjo splavila les do rudnika. Tu so ga ustavile "grablje". Vse to in še marsikaj smo videli na projekcijskem platnu. Prišel je čas, da se končno spustimo v podzemsko idrijsko kraljestvo. Vstop v rudnik, in sicer v najstarejši rov, Anto-nijev, je kar iz hiše. Nad vhodom nas je pozdravljal napis: Srečno! Tako se pozdravljajo rudarji: Srečno! Da boš imel srečo na delu in se srečno vrnil iz rova. Srečno! Tudi zato, da ti ne bo preveč ponagajal rudarski jamski škrat "berkman-delc". Kako bi si mogli predstavljati podzemsko kraljestvo brez škrata? In - ali ne varujejo zemeljske zaklade škratje? Mar ni idrijsko živo srebro dragocen zaklad? Razdelili smo se na več manjših skupin in vsaka je dobila svojega vodiča. Prehodili smo kakih 400 metrov. V stranskih rovih so v kipih prikazani rudarji pri delu. Na steni so vidne kaplje živega srebra. Na koncu Antonijevega rova je kapela sv. Trojice iz 18. stoletja. Na oltarju je relief sv. Trojice in pred njim kipa sv. Barbare in sv. Ahacija, zavetnikov rudarjev. Tu so se rudarji priporočali Bogu, da bi jim pomagal pri težkem delu in da bi se srečno vrnili. Zraven kapele je jašek, po katerem so se spuščali v jamo. Jaški so služili tudi za prenašanje rude in za zračenje. Po končanem delu so se morali rudarji povzpeti po tisoč stopnicah, da so prišli iz jame. TA TEDEN NA BOVŠKEM SEMINAR ZCPZ V POLNEM TEKU S prihodom udeležencev se je v nedeljo, 5. t.m., v Bovcu začel letošnji tradicionalni pevski in orgelski seminar, ki ga vsako leto prireja Zveza cerkvenih pevskih zborov. Letos se seminarja udeležuje 87 ljudi, od katerih je velika večina pevcev in organistov. Pevski del seminarja vodita dirigenta Janko Ban in Dina Slama, orgelski tečaj pa vodi priznana organistka in pedagoginja Angela Tomanič, udeležuje pa se ga sedem organistov. Za le-te poteka vsak dan po eno uro specifičen liturgični tečaj, ki ga vodi Lojze Kobal. V sredo, 8. t.m., je udele-! žence seminarja obiskal tudi koprski pomožni škof dr. Jurij Bizjak. Govoril jim je o novih smernicah v cerkveni glasbi na podlagi rezultatov mednarodnega seminarja o cerkveni glasbi in petju, ki je potekal januarja letos v Rimu. Na letošnjem seminarju ZCPZ v Bovcu je poskrbljeno tudi za varstvo otrok, za kar skrbita Mira Fabjan in Olga Tavčar. Seminar se bo končal v soboto, 11. t.m., ko je tudi predviden povratek udeležencev na njihove domove. URNIK URADOV ČASNIKARSKEGA SINDIKATA Uradi Združenja časnikarjev Furlanije-Julijske krajine, se pravi časnikarskega sindikata, bolniške blagajne Casagit in pokojninskega zavoda Inpgi bodo -poleg seveda srede, 15. avgusta, na praznik Velikega šmarna-v ponedeljek, 13., torek, 14., četrtek, 16., in petek, 17. avgusta, zaprti. Tako piše v tiskovnem sporočilu, ki smo ga prejeli od Združenja časnikarjev F-Jk. Sicer bodo skozi ves mesec avgust uradi na razpolago strankam s sledečim urnikom: od ponedeljka do petka od 9. do 13. ure. Od ponedeljka, 3. septembra dalje, pa bodo uradi delovali po navadnem urniku. Naj spomnimo, da imajo Združenje časnikarjev, blagajna Casagit in zavod Inpgi svoj sedež na Kor-zu Italia 13. Ko smo prišli iz rova, smo se odpravili h kosilu. Pred stavbo Šelštev nas je čakala žena z idrijskimi čipkami. Medtem ko so se možje mučili po rudniku, so žene skušale prislužiti kak novec s prodajo čipk, ki so jih same sklekljale. Kajti možev zaslužek ni bil velik. Tako so idrijske čipke zaslovele daleč po svetu. V Idriji imajo čipkarsko šolo in vsako leto prirejajo v zadnjem tednu avgusta čipkarski festival. Idrija ima seveda tudi kuharske specialitete. Najbolj znani so "žlikrofi" - v testo zavit zabeljen in začinjen krom- pir. Seveda smo jih pri kosilu pokusili in so prav okusni. Žal je prijetno razpoloženje prekinila slabost enega od izletnikov. Zdravniška pomoč je prišla takoj in bolnika so odpeljali v bolnišnico. Ko smo videli, da je za bolnega gospoda dobro poskrbljeno, smo se malo oddahnili in se odpravili na pot proti Trstu. Vračali smo se skozi prelepo Soško dolino. Ustavili smo se ob umetnem jezeru pri Sv. Luciji ali Mostu na Soči. Ko smo spet sedli v avtobus in se približali Ročinju, je ena izmed izletnic prosila, da bi zavili v Ročinj. Ustregli smo ji. Peljali smo se mimo rojstne hiše duhovnika in skladatelja Avgusta Ipavca. Ustavili smo se na trgu pred cerkvijo sv. Andreja. Nasproti cerkve stoji hiša s spominsko tablo; v njej je bil rojen skladatelj Vinko Vodopivec. Medtem ko se je šofer mučil, da je obrnil avto na trgu, polnem avtomobilov, smo mi šli v cerkev molit za bolnega izletnika. Nato smo nadaljevali pot in proti večeru srečno zaključili potovanje v Trstu. Naj tudi jaz zaključim to pisanje z rudarskim pozdravom: Srečno! ———— KONEC TRŽAŠKA KRONIKA PRIJATELJSTVA 9 ČETRTEK, 9. AVGUSTA 2001 ***** GORIŠKA KRONIKA POOSTREN NADZOR NA MEJI PRIHAJA PONOVNO POLICIJSKA URA? 10 ČETRTEK, 9. AVGUSTA 2001 V SREDO, 1. AVGUSTA, V JEREMITIŠČU IN ŠTEVERJANU POSLANEC SIEGFRIED BRUGGER NA OBISKU NA GORIŠKEM Od minulega tedna, točneje od 2. avgusta, je v Gorici na državni meji med Italijo in Slovenijo poostren policijski nadzor, o čemer nas prepričujejo številne policijske patrulje, ki so tako številne, da s svojo vsakodnevno prisotnostjo že motijo sicer mirno Gorico. Tega se lahko zavemo že na prvi pogled, ko se sprehajamo po mestnih ulicah ali se z avtom peljemo po glavnih cestah po Gorici. Kot sta v Gorici na nedavnem obisku obljubila italijanski notranji minister Claudio Scajola in minister za reforme Umberto Bossi, da bosta na državno mejo med Italijo in Slovenijo poslala okrepitev in nove policijske enote, se je tudi zares zgodilo. V mesto je prišlo iz drugih krajev Italije 210 novih policistov, ki bodo čez poletje pomagali sicer že številnim krajevnim policistom v boju proti ilegalnim prehodom schengenske meje med Slovenijo in Italijo. Znano je, da je državna meja med Slovenijo in Italijo tisto področje, kjer pride v Italijo vsako leto ogrom- odnosom med navadnimi ljudmi in družbenimi predstavniki. Tudi kriminalizacija prebežni-kov ne gre v račun pretežni večini občanov in med prvimi se je oglasil don Ruggero Di-piazza, legendarni goriški duhovnik, vodja krajevne Karitas, ki nudi pomoč revežem. Zagrozil je z zaprtjem zbirnih centrov, če bo policija zares legitimirala in iz teh centrov tudi vozila prebežnike na jug Italije. Po njegovem in po mnenju mnogih namreč ne moremo več govoriti o demo- no tujih prebežnikov, revežev z Daljnega vzhoda, iz nekdanjih komunističnih držav in seveda tudi iz nekdanje Jugoslavije. Vladni italijanski viri trdijo, da vsako leto čez sloven-sko-italijansko mejo na Goriškem pride več kot petdeset tisoč ilegalcev, okrog dvajset tisoč pa jih pri ilegalnih prehodih zasežejo in so jih do sedaj pošiljali v krajevne ustanove dobrodelne organizacije Karitas in zbirne centre. Minister Scajola pa je odločil, da odslej ne bo več tako, ker bodo ilegalce, ki jih Italija ne bo mogla več vrniti Sloveniji, odslej vozili v poseben zbirni center v daljni Bari in temu namenu naj bi služilo sto od 210-ih policistov, saj bo na enega prebežnika prišel po en policist, ki bo zadolžen za njegov prevoz do Barija. Nove policijske enote so s seboj v Gorico pripeljale tudi sodobna sredstva za odkrivanje prebežnikov, med drugim tudi tri posebej opremljene tovornjake, iz katerih lahko tudi ponoči s posebnimi napravami na štiri kilometre daleč zaznajo toplo človeško telo. V Gorici seveda ljudje niso vsi zadovoljni s tako ostrimi ukrepi, kot tudi ne s tako številno policijo v mestu, saj se zdi, kot da bi živeli v svinčenih časih. Poostren nadzor na državni meji pa ne pomaga niti čezmejnim kratični državi, če bi bilo že dejstvo, da je nekdo samo zato, ker je prebežnik, lahko zakonsko preganjan in tudi kaznovan. Goriški prostovoljci, ki delujejo v spremnem centru sv. Jožefa v Podturnu v Gorici, odklanjajo policijsko preganjanje zajetih beguncev. Večina le-teh se je prejšnji teden tudi odločila za zaprtje zatočišča, saj ne želijo uresničevati politike italijanske vlade, točneje Scajole in Bossija. Zaradi nelagodja je prišlo do srečanja med prostovoljci in goriškim nadškofom msgr. Dinom De Anto-nijem, iz katerega je izšla odločitev, da bo center zaenkrat ostal še odprt. Goriški nadškof pa se je obvezal, da uradno poseže proti represivni policijski politiki zoper begunce. Medtem ko to pišemo, skuša goriški nadškof rešiti dobrodelne zbirne centre krajevne Karitas tako, da se pogovarja z odgovornimi v Rimu. Pri tem ga ne vodi nikakršna politična igra, ampak samo dejstvo, da moramo ljudje ohraniti človeško dostojanstvo, ki se mora kazati predvsem v solidarnosti in pomoči najbolj potrebnim, prebežnikom torej. Razpletom ali zapletom celotne pereče problematike bomo seveda sledili tudi v prihodnje z veliko pozornostjo. —— PE) JURIJ PALJK V JEREMITIŠČU V sredo, 1. avgusta, je obiskal prebivalce Jeremitišča odvetnik in poslanec v rimskem parlamentu in politični tajnik Južnotirolske ljudske stranke dr. Siegfried Brugger. Odv. Bruggerja so v Jeremitišče pripeljali najvišji predstavniki edine slovenske politične stranke v Italiji Slovenske skupnosti in slovenski občinski svetovalci iz Gorice, da bi se srečal z domačini v Jeremitišču. Poleg domačinov so se srečanja Bruggerja z Jeremitarji udeležili deželni tajnik Stranke Slovenska skupnost Andrej Berdon, Damjan Terpin, Ivo Jevnikar, Erika Jazbar, Božidar Tabaj, Marjan Breščak, Damjan Paulin in drugi. Kot je znano, je goriška desničarska uprava pred kratkim sprejela nov regulacijski načrt, ki predvideva razlastitev slovenske zemlje v Jeremitišču in podrtje slovenskih domačij in gospodarskih poslopij na tem območju. V Jeremitišču namerava goriška občinska uprava razširiti tovorno postajališče za tovornjake družbe SDAG. Prebivalci Štandreža in Jeremitišča že dve desetletji vztrajajo pri stališču, da je razlaščanje slovenske zemlje krivično, v primeru Jeremitišča pa naravnost žaljivo in sramotno do slovenskih domačinov, saj bo tovorno postajališče za tovornjake ob državni meji izgubilo ves svoj pomen ob bližnjem vstopu Slovenije v Evropsko unijo. Bruggerja je v Jeremitišču v imenu domačinov pozdravila prof. Vanda Srebotnjak Pavletič, medtem ko so drugi pomembnemu gostu predstavili težave, s katerimi se prebivalci Jeremitišča srečujejo že vrsto let. Brugger je obljubil vso svojo pomoč, opozoril pa je, da se je podobno dogajalo tudi nemški manjšini na Južnem Tirolskem, le s to razliko, da se je razlaščanje zemlje tam dogajalo v petdesetih letih. Dejal je, da so takrat pripadniki nemške manjšine strnili vrste in masovno odšli protestirat na ulice. Pohvalil je dejstvo, da so Jeremitarji razširili problem razlaščanja slovenske zemlje na mednarodno raven in sam dejal, da se bo s predstavniki SSk dogovoril za nadaljnje posege; sam je namreč pripravljen storiti vse, za kar ga bo slovenska narodna manjšina v Italiji vprašala, in pri tem je tudi povedal, da so se predstavniki njegove manjšinske stranke enako vedli, ko je šlo za sprejemanje zaščitnega zakona. Prav Brugger je v prejšnjem mandatu v rimskem parlamentu tudi vložil vse izboljševalne amandmaje k osnutku zaščitnega zakona za slovensko manjšino v Italiji, ki mu jih je posredovala SSk. Poslanec Brugger se je ob koncu obiska Jeremitarjem zahvalil za gostoljubje in dejal, da bo naredil vse, da se njihove domačije ne bi podrle, da se bo osebno zavzel, da bo prob- Srečanje vodstva stranke Slovenska skupnost in prebivalcev Jeremitišča z voditeljem Južnotirolske ljudske stranke ter poslancem Siegfriedom Bruggerjem je utrdilo dober odnos med nemško in slovensko manjšino v Italiji. Srečanje z družbenopolitičnimi predstavniki v Jeremitišču (foto Bumbaea) Predstavitev druge knjige belih priročnikov v Števerjanu (foto Bumbaea) Srečanje z deželnimi predstavniki krovnih organizacij v Števerjanu (foto Bumbaea) lem Jeremitišča prišel v rimski parlament. Predvsem pa je odvetnik Brugger v Jeremitišču povedal, da bo ostal v tesnem stiku s predstavniki Slovenske skupnosti, s katerimi naj se tudi Jeremitarji povežejo, da bodo v prihodnje lahko ukrepali za ohranitev domačij in zemlje. V ŠTEVERJANU V sredo zvečer, 1. trn., so v Števerjanu v gostilni Koršič predstavili knjigo tržaške raziskovalke Vide Valenčič, ki jo je pred kratkim izdal Krožek za družbena vprašanja Virgil Šček iz Trsta v zbirki tako imenovanih "belih priročnikov". Goriški večer je sledil tržaški predstavitvi belih priročnikov, ki je bila pred kratkim v Devinu. Knjiga nosi italijanski naslov Politica e minoranze: amo-re o indifferenza (Politika in manjšine: ljubezen ali brezbrižnost) in je namenjena, kot večina belih priročnikov, predvsem italijanskim bralcem, saj si Krožek Virgil Šček prizadeva, da bi tudi med večinskim narodom širil znanje in vedenje o slovenski manjšini v Italiji. Lep in dobro obiskan večer, ki je v briško občino privabil tudi Slovence s Tržaškega, je imel v Števerjanu naslov Politika in manjšine in ga je s svojo prisotnostjo počastil tudi politični tajnik Južnotirolske ljudske stranke dr. Siegfried Brugger, ki je po predstavitvi knjige tudi spregovoril na slikovit, izčrpen in duhovit način o stanju nemške manjšine v Italiji. Dr. Brugger se je bil tik pred predstavitvijo knjige v Števerjanu tudi srečal s predstavniki slovenskih krovnih organizacij v Italiji, s predstavniki Sveta slovenskih organizacij, ki jih je vodil predsednik Sergij Pahor, in predstavniki Slovenske kulturno gospodarske zveze, ki jih je vodila podpredsednica Jole Namor. Prav tako pa seje Brugger srečal tudi z vrhom stranke SSk in se dogovoril za nadaljnje sodelovanje. Vida Valenčič je o svoji knjigi, ki je v bistvu drugi del lani izdane študije z istim naslo- vom, povedala, da gre za primerjalno sociološko študijo o treh etničnih političnih manj-; šinskih strankah v Italiji, in sicer je avtorica naredila vzporednice in primerjave med stranko francoske manjšine iz Doline Aoste, med Južnotirolsko ljudsko stranko, ki zastopa nemško govorečo narodno manjšino, ter med stranko Slovenske skupnosti, ki je edina politična stranka slovenske manjšine v Italiji na etnični podlagi. Vida Valenčič je spregovorila tudi o sami pripravi knjige, saj je veliko delala na terenu, obiskala je namreč tako francosko govoreče predstavnike stranke Union Valdotaine kot tudi nemško govoreče politične predstavnike Južnotirolske ljudske stranke in seveda njihove volivce, veliko pa se je pogovarjala tudi z zgodovinskimi predstavniki Slovenske skupnosti. Prav zato, ker vse tri manjšine živijo v različnih o-koljih in različnih razmerah, je primerjava med njihovimi političnimi strankami na etnični podlagi zanimiva, ker kaže tako na skupne točke kot seveda tudi na razhajanja in različna zgodovinska ter družbena izhodišča. O študiji Vide Valenčič so v Števerjanu spregovorili neka-dnji politični tajnik stranke Slovenske skupnosti Ivo Jevnikar, ki je tudi urednik zbirke t.i. belih priročnikov, deželni tajnik stranke Slovenske skupnosti Andrej Berdon, medtem ko je zgodovinski oris stranke podal njen dolgoletni tajnik Drago Štoka, ki je bil tudi dvajset let njen deželni svetovalec. Prisotne pa je v imenu gostujoče občine najprej pozdravil domači prvi občan in pokrajinski predsednik SSk Hadrijan Corsi. O knjigi Vide Valenčič je Drago Štoka dejal, da je sveža novost, ki jo bodo s pridom uporabljali pripadniki vseh treh narodnih manjšin v Italiji. Voditelj SVP Siegfried Brugger pa je na slikovit način prikazal svoje zastopanje nemško govoreče manjšine v rimskem parlamentu, kot je tudi obljubil nadaljnje tesno sodelovanje s SSk, s katero SVP odlično sodeluje od samega nastanka slovenske politične stranke v Italiji. Izvajanja dr. Bruggerja, pomenek o knjigi, debata, ki je sledila predstavitvi in številnim posegom mnogih udeležencev, so v Števerjanu obogatili lep večer, ki je bil v celoti posvečen manjšinski politiki, tak večer, kakršnih zadnje čase nismo več vajeni. Prav veliko število udeležencev predstavitve knjige Vide Valenčič in pogovora s Siegfriedom Bruggerjem priča o tem, da je tudi danes politična zavest med našimi ljudmi živa in prisotna. Uspešen in dobro prirejen večer v Corsijevi gostilni v Števerjanu pa je tudi pokazal, da se pri nas še vedno da spregovoriti o politiki na prijeten, zanimiv, podkovan in ploden način, česar zadnje čase žal nismo bili več vajeni. DAROVI OBVESTILA so zares v nebesa bližja! Svete Višarje. / Odkrijte čarobni svet, »AsMj ^ kjer se narava in duh stapljata v čudovito doživetje. ff Spoznajte, kako enostavno je priti semkaj, dovolj F m*®*--* je stopiti v kabino žičnice. ŽIČNICA V OVČJI VASI (VALBRUNA) ? minut od avtocestne postaje na f«b