V|. T A ' CHRISTUSOVIMU TERPLEINU POSVEZHENI POST SA SAKDANSKU PREMIS H L U V' A I N E CHRISTUSO V IGA TERPLEINA SA NAPREI BRAINE 5 TEM LUDEM ' S’ LATIN^KIGA NA SLOVENSRU PRESTAULEN NA 2 H A S T .. CHRISTUSOVIGA TERPLEINA , INU SMERTI . . H’ENI MAIHENI POMOZHI •SA TU NALOSHENU NAPREI BRAI- NE DUHOUSKlGA PREMlSHLUVAlNA TEM LUDEM INU H’DOBRI3viu TEM DUSHAM OD VISOKU ZHASTITIGA FEIMESHTRA IS COMMISSARIE NOVE Z1RKVE SVUNEICELLA. labaci, ImpensIs Michaelis Promberger, ANNO M. DCC. LXXIII. 2 . G 22 -: IMPRIMATUR $tcla$ SRuboIp^ greben: m SRaab, Ex Comiflione Rev. Lib. 2ai)bac() ben 28 tm %wl 1773* rnJ^osooooc^' ■ >:;x v «x4 6 XX g 'J xx § v O > ' '-O v oc='>o"'^ -r^-, ^IžS< ;' ^ )H5C e^š#’^^ «*i* ©ss« sese *•«? s**« #•*» .*©• ssss ssss J==v — , ..- A 5S^. PREDGOVOR NA TE DOBROVOLNE BRAUZE LETEH BUKVIZ. S raonu velikn drugih dohrih, fvetih, inu vfe hvale vreidnih rezhy, katire je nafh gnadli- vi , sa tu isvelizheine tih dufh nar skerbnifhi Gorifhki Fyrfht, inu vifhi Paftir nam nema podloshnim mainfhim Paftirjam h’ eni dobri vi* sharuofli teh ouahiz negove velike Shkofije na- rozhiu. inu sapovedou , je tudi tu , de mormo mi nafhim nam zhes danim ouzhizam vfaku lej* tu try dny ob pred inu popoudanskimu zhafu h* enimu duhouskimu pretnifhluvainu kei takfhniga duhouskiga naprei brati, katiru eno vezhi mozh ima tifte od grehu odverniti, inu na dobru per- pelati. ,Kader je shi pa nikar fatnu v’ temu duhouski* mu naprei brainu, temuzh tudi fhe poprei v’teh Adventnih, inu Poftnih Pridigah, namrezh od te nafrezhne fmerti teh grefhnikou, katiri v* fmertnimu grehu vmerjejo, od te frezhne fmerti teh pravizhnih, od tega ftrahu, inu zageina pou» *»iga od fmerti gor vilajaina na fodni dan teh pa* X 4 __ gub* PREDGOVOR gublenih, od vefeliga gor vdajama teh isvelizha- nih, od te shlahnofti te zhloveshke dufhe, od te grosovitne hudobe tega fmertniga greha, od te itrafhne sadne fodbe, od tih toshnikou per tifti, od te frezhne, inu nafrezhne vezhnodi, od te sa- nizhemernodi tehpofvetnih rezhy,katiro ta sadna minuta tega shiuleina temu vmireozhimu zhlo- veku naprei poda vi. od tega navarniga odlager* na tepokure, inu od vezh drugih rezhy tukei veliku tem ludem naprei nefenu blu, de fmo shi skor enu pomankeine imeli. Na tu fo meni h’rokam perfhle te od tega zha« fly vredniga Patra Gabriela Hevenefia s’ tovar- ftva J Esufoviga latinsku popifane Bukvize ime- nuvane; Ta Chrjfiufovimu Terpleinu pofvezheni Cafi, katire fo ble v’nemfhkimu Grazu tem bratam te Bratoufhne Marie od Angela pozbefhene v’ temu leitu 1755. sa novu leitu dane. Refnizhnu ene vle hvale vreidne Bukvize! v’katirih ni fa- mu tu fvetu terpleine Chridufa nafhiga Odrefhe« nika lepu popifanu, temuzh fo tide tudi s’nar lepf bimi navuki, napounene, de taku enn , ko- ker tu drugu eno veliko mozh ima tega zhloveka od grehu odverniti, inu na dobru perpelati, kati- ru je ta ziu, inu konz duhouskiga premishluvai- na. Leto mozh pa perloshi fveti Duh , od kati- ligaje per fvetimu Joannesu cap. 3. v. 8. sapifa- t u: Spiritus , ubi vult, /pirat, Ta Duh paha , ir ozhe. Taku leta Duh nar vezh h’ferzu paha tem , katiri Chridufovu Terpleine ali farni bere¬ jo, ali nem bode od drugih h’ premifhluvainu na¬ prei branu; sakai on je ta Duh, skus katiriga obfenzheine je Maria tidiga fpozhela, katiri je sa nas terpeu, inu vmeru. H’ PREDGOVOR H’ premHhluvainu fvoiga fvetiga terpleina nafll tudi fam Chriftus vabi, kader per temu Preroku Jeremiu Tren. i. v. 12. taku govorjr: 0 vos om - ne s, qui tranfitis per viam, attendite , & videte. Ji e/t dolor ,Jicut dolor metli. O vi v li, katiri me* mu hodite po letem potu, premiflite, inu pogle- deite, ali je ena takfbna britkuft* koker je moja; Kader pa fam Chriftus h’prenjifhluvainu fvoiga terpleina vabi, taku pa tudi eno vezhi gnado da* koker per drugiinu premifhluvainu , ta dobizhek tiftiga sadobiti, katiri je tu pobolfheine tega shiu- leiua. Saturei opomina S. Bonaventura: Si vis % o bomo ! &c. Akti le ozbejh o zb love k J od ene zhed‘ no/li v'to drugo , od ene gnade v'to drugo , od dobri- ga do boljbigapovsdigniti , taku premisli v fakt dan s' enim prau vsbganim ferzam tu terpleine tvoiga Gofpuda ; sakai obene rezby ni , kattra bi na dufhi eno takjhno fvetuR Ji ur tla, koker tu primijhluvaino ChriRufoviga terpleina, Beata anima &c. Govory tudi ta Boshiga Duha pouni L udov. Blofius : //• velizhana je ta dufha , katira tu lubeini pounu sbin¬ terne , inu terpleine fvoiga lubesniviga JEsuJa Chri- Rufa koker en dragi Perl vjbkrinzi fvoiga fpomina vjelei shrainenu ima, inu povfod j’ sabo okoli nofi J sakai oben zblovek na more sgovoriti, kulkain do - brut ti/iu pernefe. Tifte dobrute je fam Chriftus S. Edmundu Cantuarienskimii Shkofuresodeu, katirimu, ka¬ der fe je on enkret fhe koker en mladenzh na pu¬ li fprehajou, je Chriftus v’ podobi eniga lepiga Mladenzha na pruti perfhu, inu sraunu vezh drugih dobrih nauku tudi letega dau:'de, aku on ozhe pred sapelaveinam tega peklenskiga fourash- nika dobru obvarvan biti, aku on shely te lepe zhednofti, inu kakerfhne kuli gnade od nega sa-» dobiti, inu aku je nemu lubo na negou pofledni zhafs h’eni dobri, inu frezhni fmerti prou per- prau- PREDGOVOR praulen biti, taku more vfaki dan eno skriunoft od negoviga fvetiga terpleina premif/iti, skus e- | Oti takfhnu premifhluvaine bode on vfe tu od oega sadobiu. Letu , inu vezh drugiga, katiru je od tega ve- likiga dobiahka premifhluvaina Chriflufoviga ter« jtleina per teh fvetih , inu brumnih Vuzhenikah popifanu, je meni tu peru v’roko podalu, de lem v’temu leitu 17S1. sazheu lete B uk vize s’ latinskiga na slovenski« preftaulati, inu tem lu- dem h’enimti trydanskimu duhouskiinu premifh« luvainu naprei brati (katiri pozhafu, koker mo« re biti, naprei bere, fe enu braine blisu na try : »htertelze ure’ reftegne, katiru je sa kmetifhke ludysadofti3 taku fem tifte od zhafa, do zhafa preflaulou, inu žele predavu. Lih pa , koker je tega poprei imenuvaniga «ha(ly vreidniga Patra Gabriela Hevenefia mifa i bla nikar le febi famiinu, temuzh veliku drugim * Ji’dobrimu sa neh dufhe lete Bukvize latinski! ! popifat, inu na fvetlobo dati, taku je tudi leta, inu obena druga, moja mifu bla tifte na floven* i sku prellaviti, inu skus drugih opomineine na f 4 fvetlobo dati. Poflushi fe s’tiflimi h’zhafty Bo- ? 8hji , inu h’ dobrimu fvoje , inu driigih dufh, j katiri ozhe; ta luzh gnade Boshje pa refveti na* fhu., inu vfeh nam zhes danih ouzhiz ferze h • A dobrimu , de bi enkret v(l vkup v’ Nebefe perfhli a sk«s tu saflusheine tega terpleina , inu fmerti JEsufa Chriftufa nafhiga Odrefhenika. S’ tem \ jperferzhnim vofheinain 'oftanem vafh Stanovitni Perjateu, in» Slusbaumk CASPAR RUPPNIG& OT/Tf X J W CJ X Lubesnive dufhe nafhiga Gofpuda j Chriftufa vnafhimu fpominu ponoviti, inu tiftu brumnu premifliti nas ta shaloftni zhafs tega fvetiga pofta vabi; nas ti fvetl Vuzheniki budijo ; nas ta brumnoft fyli, nas ta hvaleshnoft per- gaina; nas tu dobru sa nafhe dufhe pergo- varja, inu ta nar vezhi spodobno!! klizhe. Inu lubesnive dufhe! kaj dela nafha vola ? kie fe gori dershy nafh fpomin? oben dan A na a Pofvezheni Poji jia pretezhe, debi fe mi v’ tiftimu veliku tir, inu zhafla nikar farnu v’prašnih, inu navreid- nih, ampak morebiti tudi v’shkodIivih, inu grefhnih miflih gor na dershalli, inu toku veliku zhafla sanikernu , inu grefhnu na sgu- bili. Ali ni veliku fpodobnifhi, debi mi Chriftufovu terpleine, katiru je nam pernef- slu nafhu odrefheine , inu perparuiu nafhu isvelizheine, premislili ? ali mi tiftu sa na* vreidnifhi sposnamo , koker te pofvetne rezhy ? ali je nam nafhu odresheine naper- jetnifhi, koker druge prasne fkerby ? ali Chriftus nafh Odrefhenik per nas taku malu vela, debi mi na nega, inu negovu britku terpleine smiflit fe vreidni na fturili ? Timu malerju Apelles ni oben dan prašen preteku, de bi on na biufvojo roko h’ fvoji malariji perftaviu, inu per tiki kulker tulku fkerbnu smalou', inu Skuš to fkerb inu pridnoft je on fvoji malarij, inu fam febi en vezhni spo¬ min , inu hvalo perpraviu : Mi pa, v’kati- rih bi mogu Chriftus s’ fvojim terpleinam > skus enu shaloftnu premifliluvaine smalan, inu nafhu ime v’ti Nebeshki vezhnofti sa- piffanu biti, ozhmo na Chriftufa, na negovu terpleine, inu na nafhu odrefheine posabiti? bodi delezh od nas ena taku velika vtrag* s iivoft: sa ta duhouski dobizhek nafhih dufh! ampak, aku je v’nafhih ferzah fhe ena farna ifkra Boshje Lubesni, inu v’nafhih perfah le ena fenza te hvaleshnofti pruti nafhimu Od- Chrijlufoviga Ter pl e in a. $ Odrefheniku, napuftimo oben dan tiga fve- tiga pofta pretezhi, debi mi na nafhiga s» volo nas krishaniga Chriftafanadte ozhy na obernili.skus leta pogled nafh spomin h’pre* mifhluvainu teh fkriunofti negoviga britkiga terpleina na sbudili, nafho pamet h’fvetitn mifslam na vsdignili, inu v’nafhi voli enut bramnu obshaluvaine na vshgali. Sram bi nas mogla biti, de fi mi h’opravila prašnih, inu navreidnih rezhy tulkain zhaffa vsame- mo, debi pa tu terpleine nafhiga Odrefhe- nika faki dan le skus en kratki zhas premis« lili, inu obshaluvali, irrn tiftu h’ dobrimu na- fhih dufh obernili, obeniga zhafla na naide- mo. Saturei vsemimo fi zhafs tu terpleine nafhiga Odrefhenika premishlavati, de mi ob zhafute nadlege per nemu gnado naidemo. Paffio Domini nojlri jlE.su ChrijlL Terplei¬ ne Gofpuda nafhiga JEsufa Chriftufa. Pre- miflimo , kdu je ta, katiri je terpeu. Ter* pen jenafh Stvarnik, nafh Bog, nafh Gof- pud. Terpeu je tildi, od katiriga je fveti Pe¬ ter v’ fvoimu pervimu pifrnu na drugi poftavi taku pifou: Qui peccatum non fecit , nec in * ventus efi Mus in are eius. Katiri ni nihdar, inu tudi ni mogu nihdar obeniga greha ftu- fturiti, v’ katiriga fvetih uftah ni bila nihdar obena golufija snaidena, inu ni mogla nihdar obena snaidena biti. Od katiriga ta kronani Prerok David v’fvoimo 2?. Pfalmu taku go* vory: Innocens mapilus , č? mundo corde. Ta A 1 nar 4 Pojv ezhetti Poji nar nadoshnishi na fvojih vfigamogozhnih rokah , ta nar pravizhnifhi per vfimu fvojmu diainu, inu ta nar zhiftifhi na fvoimu ferzu. Agnus fine macula. Tu nar nadoshnifhi jagne, na katirimu ni obeniga madesha bilu. Ter- peu je ta nar pravizhnifhi med vfimi pra- vizhnimi , inu ta nar fveteifhi med vfimi Svetimi. Terpeu je tifti, katiriga fo tudi negovi fourashniki, inu judouski berizhi sa Synu Boshjiga fposnali, kyr fo fe ony, kč>- ker ima sapifanu fveti Lucas cap. 23. inufve- ti Matthaeus cap. 27. Percutientes peclora fina revertebantur dicentes: vere Filius Del er at ifie. Na fvoje perfe povdarjali, fo fe ver¬ nih , inu fo rekli: sa resnizo je leta Syn Bo- shji biu. Kader mi, ali vidimo, ali shlifhi- mo, dekdukei velikiga, kei zhudniga, kei foierfniga nadoshnuterpy, nas hmalu fmilei- ne obtjide; kaj parni delamo, kader smifli- mo de ta vezhni Syn Boshji, ta nar nadosh¬ nifhi , ta nar fveteifhi eno nar krivizhnifhi, nar shpotlivifhi, nar vezhi,inu fmertno mar- tro terpy? prafheimo sdei farni febe : quis ? kdujeta, katiri terpy? ta je tifti, katiri je nas lubiu, poprei, ko fmo mi nega posnali. Katiri per timu Preroku Jeremiu cap. 31. taku govory: In charitate perpetua diiexi te. SVezhno lubesnio fim jes vas lubiu, inu fim fe zhes vas vfmiliu, Tifti je nas lubiu, pru- ti katirimu fmo fe mi v’ punterftvu poftavli; katirimu fmo napokorni bili; katiriga fmo ■Chrijlufoviga Jerplcina. 5 tulkukret resshalili. On je nas lubiu nikar famu s’ befsedo, tudi nikar s’ enim mijhinim nagneinam pruti nam, ampak on je nas to* ku mozhnu lubiu, de je s’ lubesni pruti nam tu narozje fvoiga Nebeshkiga Ozheta sapu- ftiu, je pershu s’Nebes, kyr je nemu, ko- ker je videu v’lvojih prikasnih ta Prerok Daniel cap, 7. Milita millium miniftrabant ei, Č? decies millies centena milih aj/ijtebant ei. Taushenkret taushent Angelou gor ftreiglu, inu defset taushenkret stu taushent nemu na flushbo ftalu; inu je po befsedah fvetiga Paula ad Philp. 2. Semetipfum examinavit, formam fervi accipiens , in fimiiitudinem ho - tninum faElus , čf habitihjnventus , ut homo. Svojo nebeshko zhaft, inu ftreshbo tulkajn Angelou sapufliu , je fam febe ponishou, je pershu na ta fveit, je to podobo enega hlap- za na febe vseu, je drugim ludem enaki gra* tou , je v’ zhloveshkimu truplu snaiden biu, koker en drugi zhlovek. Tifli je sa nas ter* peu, katiri je sa nafho, inu sa nafhiga isve- lizheina volo v’delu, inu vmuji , v’tesha* vah, inu britkufti od fvoiga roiftva noter dofvoje fmerti vfe fturiu, vfe prenelfu, inu preftau, debi on nas sgublene ouzhize nei- fhu, na ta pravi pot perpelou, inu v’sashi- hraine poftaviu. Lubesni ve dufhe! kai ozhmo mi h’temu rezb? ali naborno mi fposnali, inu rekli: o Bog! ovezhniSyn Boshji! onafhnarvezh A 3 vfmi- 6 Pofvezhent Pofl vfmileni Oarefbenik , inu Isvelizhar! ali je tebi toku lubu bilu nafhu isvelizheine! koku fo fi per tebi tulkain saflushile nafhe dufhe! ali tudi ti nasaflushish, debi mi na tvojuter- pleine smiflik? inu tebe s’ terpleinam oblo- sheniga obshaluvali, inu objokali ? bodi de- lezh od nas ena taku velika nahvaleshnoft! Ti fi fe nam, inu sa nas zeliga dau, inu po- Itaviu, tudi mi fe tebi pruti žele damo, inu isrozhimo. Nezh nafmei pofihmalu biti v’na- fhimu fpominu, nezh v’ nafhi pameti, nezh v’ nafhi voli, koker tebe hvaliti, tebe zha- guine meo ? Kai sa en dobizhek je per moji krivy? kaisa ena zhaft, inu hvala fe tifti sgody? de more savershena na semli lesna > ti, inu koker ene pomyne reslite biti, de tod® od teh nog teh judouskih berizhu, inu D $ shoud« 5 ? 58 Pojveeheni Poji shoudnirju poteptana. Ali nehei fe toshif Iubesnivi Gofpud! tvoja predraga fveta refh- ra kry nam je h’nar vezhimu dobizhku, namrezh h’ dobizhku tiga isvelizheina, kyr bi bly bres tifte vfi mogli pogubleni biti. Na toshi fe vfmileni lsvelizher! mi sposna- mo, de fmo dofihmalu bly tifta prekleta semla, katira je tiflu shpizhaftu ternie ro¬ dila, s’katirim je bila tvoja fveta glava v' tvoitno shpotlivimu , ali fiunu bolezhimu kroneinu prebodena. Sdei pa poberemo tvojo rodovitno fveto kry, inu tifto v’na’ fhe ferze gor hranimo, de mi gratamo ena dobra, inu radovitna semla, katira bo farnu- stu sadu tvoje hvale, inu zhafty pernefla. Per leti oblubi ozhmo na nafhe kolene doli pokleknit, Chriftufa sa negov zartano kry gah valit, inu rezh: Aff e & u s. O vfmileni, inu nar dobrotlivifhi Odre’ fhenik! mi vemo, de je ena farna kapla tvoje nar zhaftitifhi krivy ene takfhne nais- rezhene vreidnofti, inu dragote, debi tifta nikar famu sa nafhu , temuzh sa taushent fveitu odrefheine preobiunu sadofti bila. Sa- turei sakai fx ti nikar eno farno kaplo, te¬ muzh žele potoke, je tulkain fvete krivy v’ timu vertu Gethsemani v’ tvoimu kervaviinu putu taku dobrutlivu preliu, de fe je videle, 1 Chrijtufoviga Terpleina. 59 debi od tifte sa gaishle, sa sheble, inu sa fulzo nezh vezh na bila v’ tebi zhes oftalu, katiro bi bile tifte s’ tvoiga fvetiga shivota, rok, inu nog, inu prebodeniga ferza vun stozhid mogle. O Gofpud ! ta fi ti sa vo- 3o tega fturiu, debi mi nar nahvaleshnifhi videli, inusposnali: Quam copiofa redemptio nojlra! Koku veliku, inu obiunuje nalhu odrefheine! fuffecit stilla , č? profhuit uniči. Sadofti je bila ena farna nar mainfhi kapla, je pa stekou en zeli potok. Inu kai ozhmo tvoji taku veliki dobroti povernit mi reuni, inu boshni V O fram nas je, de fmo mi ta¬ ku skopi v’ nafhimu tebi dapadajezhimu diainu! aku mi sa volo tebe le eno farno kaplo putu spotimo, aku is vfmileina, inu shalofti pruti tvoimu britkimu terpleinu le eno farno fouso s’ ozhy spuftimo, fe nam shi sdi, debi bly kei velikiga sa tebe sturili., Ali kai je ena kapla putu , ena farna fousa pruti tvoji taku obiunusa nas preliti krivy? napremoshni fmo mi to naisrezheno dobroto tvoje sa nas sputene fvete krivy tebi po¬ vernit. Samu tu s’ tvojo gnado premoremo, de sa tifto tebe Iubimo, zhaftimo, inu hva¬ limo. Amen. De De Chrifto per Angelum eon- fortato. i Od Chriftufi skus Angela potep deniga. Apparuit autem illi Angelus de cselo confortans eum. Luc. 22. Nemu fe je pa perkasou en Angel od t Nebefs, ta je nega poterdiu. 1 ader je shi biu Chriftus nafh Odrefhe« > nik trikret fvojo volo v’ to volo fvoiga j Nebefhkiga Ozheta zhes dau, inu trikret 1 v’ teshavi , inu britkufti fvoje dufhe, inu 1 shivota fvojo molitu opraviu: Apparu.it illi y Angelus de celo confortans eum. Se je nemu s perkasou en Angel od Nebefs, ta je nega po- t terdiu. Taku je: pravi S. Chryfoft, Cur* i mundus deejl, Deus adejl. Kader ta fveit c, odftopi, Bog perftopi. Ta pravi pot tu | pomozh, gnade, inu dobrute Boshje s’Ne j befs sadobiti, je bila vfelei ta molitu , tildi 1 je fam Bog to mozh dau vfe od nega spro- 1 fiti, kader je reku Joan. 16. Petke , S 3 ae- t cipietis. Profite, taku bofte prejeli, To ne- 2 boje vfelei sTvoimi dobroti nar vezh na- 5 gne- Chrijiufoviga Terpleina. 6i gnenu bilu pruti molitvi, tiftu obene moli¬ tve prasne napufti; temuzh ali nam da , kar proffimo, ali nam kei bolfhiga vtala, kyr le fam Bog vei, kai je nam dobru, inu kai je * nam hudu , inu shkodlivu. Chriftus nafh Odrefhenik je moliu, inu fvoiga Nebefhki- ga Ozheta je on moliu, inu profsu: Pater mi, fipojjtbile ejl, tranjeat a me calix ijle. Ozhe 3 moi, aku je mogozha, nei gre leta kelih od mene : ni sadobiu, ni biu vfhlifhen, sado- biu pa je vunder ti flabi zhloveshki naturi I to mozh, inu ferzhnoft, de, kader tifte fa¬ rna od febe ni imela, je tifto skus molitu sadobila. Satorei je perfhu en Angel od Ne- befs, katir je nega poterdiu. Tadei je on J' v’ mozhy poterden to trekokret od molitve 3 gor vftau, je perfhu en Angel od Nebefs, k katiri je nega poterdiu. Tadei je on v’mo- II zhy poterden to trekokrat od molitve gor 'li vftau, je perfhu h’ fvojim Jogram , tifte od U spaina gorsbudiu, inu h’nim reku: pole > ta ura je perfhla, inu Syn tiga zhloveka bo isdan v’roke teh grefhniku: Eamus! ecce it appropimiuavit, qlii me trakt. Vftanfe gori, a poidimo , pole, katiri bo mene isdau, ta \ je blisu. Takfhno mozh ima ta molitu, de, li kar fe poprei ti zhloveshki slabofti tefhku, )■ britku, inu namogozhnu vidi, skuspomozh ' 4 te molitve lehku, dopadajezhu , inu mogo- -■ z hnu grata. Ta molitu je ena mozh tiga i’ života, en trosht te dufhe, inu timu zhlo- t 6i P oj v ezheni Poji veku per vfih , tudi nar vezhih, inu nar teshifhih rezheh ta nar bolfhi pomozk. Satorei iubesnive dufhe! sakai bi nam v’ eni, ali drugi shalofti, v’eni, ali drugi te- shavi, v’eni, ali drugi britkufti, v’froshni, v’pregaineinu, velikih skerbeh, per teshki- mu delu , inu opravilah, inu per drugih re¬ zheh ferze vpadlu? sakai bi fe prestrafhli, bali, inu trepetali? kyr mi per molitvi vfe- lei to perprauleno pomuzh naideino ? de pa mi v’shaloiti zagujemo, vteshavah obna- magamo, v’frofhnishalujemo, v’velikih sker¬ beh , inu teshkih opravilah navolni gratamo, v’nafrezhi to fmert fi vofhimo, v’pregai- neinu klevemo, pride od tod, de mi na mo- Irtu praviga savupeina nimamo. Špes non confundit. Govory S. Paul Rom. 5. tu pra¬ vu savupeine (na molitu ) obeniga nasapufty- Ta obluba Boshia je Luc. 11. Qui petit, ac• cipit. Katiri moli, inu profsi namrezh s’enim pravim savupeinam , tifti preime. Satorei molimo vfeleis’enim terdnim savupeinam, inu mi bomo , koker je biu Chriftus, od Nebefs poterdeni, inu vfelei pomozh sado- bili. Apparuit autem UH Angelus de cdo confoi'- tans eum. Nemu fe je pa perkasou en Angel od Nebefs , ta je nega poterdiu. Kar je Syn Boshii Matth. 26. govoriu , tiflu je on v’timu vertu Gethsemani fam na febi pozha* tiu. Reku je on: Spirtus quidem promptus ejt, J c t s k ii n; Sl ti je m er zc nc ta 10 bi 3ei dc od bit lar kn qui mt ali me zhe ga Chrijlujoviga Terpleina. 6 $ at eft , caro autem infirma. Ta duh je volen, ali tu meffii je flabu. Negou Duh je biuvo v’ len od judesha s’ kufhvainam isdan, od ju- e- du vloulen, svesan, inu s’ tiga verta skus li, ta potok Cedron s’ fuvainam, inu pehainara, d- s’ fmeham, inu saframuvainam po oiftrim e- kameinu, inu bodezhimu ternu, po mlakah, li ( inu po blatu ranen, reftergan, inu kervavu f e . na fvoih nogah pred tiga vifhiga farja Ana- pa sa perpelan biti. Ta duh je biu volen od ia . tiga nahvaleshniga hlapza Malhus, katirimu 3t- je blu en maihinu poprei tu od Petra odfeka- io, nu vuhu h’ glavi pertifnou, inu osdraviu , ai- eno kervavo shlafernizo s’ shelesno rokovi- io- zo prejeti. Ta duh je biu volen tifto zelo ion nozh v’eni fmerdlivi jezhi savahtan, sashpo- ra . tan, sapluvan, v’liželuskan, po glavi, po ty. rokah, po ramah, po nogah, po shivotu ac- butan , inu tepen biti. Ta duh je biu vo- im ^ en °d Anasa do Kaiphesha, od Kaiphesha re j do Pilatusha, od Pilatusha do Herodesha, n, ®d_Herodesha supet do Pilatusha vlezhen od biti. Ta duh je biu volen navfmilenu gaish- io- | an > reftergan, inu resmefsarjen , s’ternam kronan, krishan, inu umorjen biti. Spiritus 'or- $ u idem promptus ejl , Jed caro infirma. H’ vft- gel rnu timu je biu per Chriftufu ta duh volen, 'je a “ tu meffu je bilu flabu. Slabu je bilu tu 0 n n j e ^ u , kyr v’ premishluvainu tiga je on sa¬ ni- z ‘ leu sTmertjo rinat, inu kervavi put is zeli- '-,11 s shivota tozhiti. Kai je pa v’ leti kerva¬ vi 64 Pofvezheni Poji vifmertni britkufti Chriftus fturiu? on je fi fturiu, kar vfi shaloftni , inu s’ teshavami P' obdani fturijo, namrezh kar fveti Gregor ip Govory: Quce nos premunt, cul Deum in ks compellunt. Kar nas ftifka , inu tere, tiflu na nas fyli- inu pergaina h’Bogu jeti, inu per »n remu pomozh iskati. Pruti Nebefam h' nu fvoimu Nebefhkimu Ozhetu fe je tudi ober- ta nou Chriftus , sagvifhan , inu sashihran, de kf ta nebefhki Ozhe na bo perpuftiu fvoimu Sy- P 2 nu vezh naloshenu biti, koker, kar on pre- na: nefti, inu preftati samore. Taku feje tudi Gr sgodyIu, kyr je nemu ta Nebefhki Ozhe k’] eniga Angela s’ Nebefs poflou, katiri je neme nar to od ftrahu tiga terpleina, inu fmerti oflab- ref leno, inu od te obiune krivy, katiro je v’ M; tim kervavim putu preliu , s’smertnim rinei- nam obdano zhloveshko naturo poterdiu. Lubesnive dufhe! ohladimo fi mi tukei nafhe ferze, inu zhaftimo Boga, katiri obe- tan nimu zhloveku vezh na naloshi, koker kar preterpeti, inu prenefti more, inu fhe v’ enc tiftim, kar nam naloshi , sfvojo gnadopo- eni ; terdi. Aku nas on tudi tere, nas vunder “ki napotere. Nas tere en zhafs, de nas potler Asa - s’ obiunifhim potroshteinam resvefely. On je JUs nas Ozhe, na nega vfelei enu terdnu savn- “ a; peine poftavimo. Aku tudi terpimo super; nofti, inu teshave na nafhimu shivotu, ali- drij obzhutimo sapufheine na naf hi dufhi, na pu* ftimo fe premagat, na yfhimo to napremo- ghno Chrijtufoviga Terpldna. 6$ e fhno zhloveshko pomozh, slafti to zupersko ii pomozh per golufnih, inu hudobnih Judeh, ir na fturimo, debi otli s’ naperpufhenim vefe- 'i iiam nafho shaloft ohladiti, temuzh odNebefs m nafh trosht, inu pomozh perzhakeimo. Si :r- moram fecerit, expefla illum, qida veniens ve- ti’ nut, & non tardabit. Taku ima sapiffanu, r- ta Prerok Habacuc cap. 2. Aku bo on od- le lagou, pozhakeiga, sakai on bo gvifhnu j- perfhu , inu fe na bo dougu gor dershou, E . namrezh Bog sfvojo gnado, inupomozhjo. Ji On bo tebi ob perloshnim, inu pravim zhaffu, ie h’pomozhiperfhu, inu tebe potroshtou. Tu m nam nafh s’ fmertnim rineinam obdani Od- b- refhenik kashe s’ exempelnam, inu osnani / Matth. 9. s’ befledo rekozh ; Confide fili , j. savupei moj Syn, tvoi trosht, inu pomozh je per Bogu. ei Apparuit autem illi Augelus de czh Sathan, fo ti Angeli lhneiffi h’ perftopili , inu nemu ftregli, taku tudi, ka*l Ve de? J Čhrijlufovlga Terpleind . 67 iti* der je shi.on biu v’timu vertu Gethsemani in- tu nar tesheifhi s’ fmertjo rineine niozhnu l ui preftau, fo fe s’ tim Angelam Gabrielam fhe drugi Angeli nemuperkasali, inu h’ timu na- )0 ' prei ftojozhimu fhe vezhimu terpleinu novo oa ferzhnoft, inu mozh perloshili. a ' Lubesnive dufhe! lete mozhy ni tulkain a • potrebovou Chriftus, koker mi. Lih ko¬ du ker je on sa volo nas biu fmertnu oflabiu, °i; taka je tudi biu sa volo nas v’mozhy po¬ iti' terden. Premagou pa je biu fvojo flabuft, ilu. kyr je od fvojga s’ fmertjo rineina terdnu m. gor vftau. skus katiru nam je nasnaine dau, -is, inu nas podvuzhiu, debi fe mi na negovimu biu ozhitnimu exempelnu resgledali, koku po- Ta troshtan je od nebefs tiki, katiri fam febe sh- ferzhnu, inu terdnu premaga. Oben zhlo- sh- vek ni, zhes katiriga bi fe per negovimu fo- pohishtvu kei superniga , inu hudiga na ies vsdignilu. Sdei pride jesa , katira fturi ta kletvizo , sdavaine, tepeine, inu resboi, to- inu vezh hudiga. Sdei lenoba s inu vtrag- er- Jivoft, katira od molitve, od spovedi, od na, fvetiga Obhayla, od fvete Mafhe, od pri- Sa- dige, od kershanskiga navuka , inu druge ka- slushbe Boshie nasai dershy. Sdei enu po¬ ta nozhnu obyskaine h’ pogovarjeinu , h’ lube- fli' s ni, inu nazhiltofti. Sdei ena huda perlosh- ■m, noft h’ tatvini, h’ kupleinu vkradenih rezhy, inu n golufy, h’ krivizhmmu dobizhku, inu h’ ka* Ve2h drugim grefhnim rezhem. Sdei ena E 2 na* t 358 Pofvezheni Poji na var na tovarfhija h’pianzhveinu, h’sapela» vainu, h’ ponozhnimu vlazheinu, h’nadlesh« nofti, inu napokoju drugim ludem. Sdei enu hudu nagneine , inu opomineine Iaftne nature, inu h’ vezh takfhnimu grefhnimu diainu. Kai je per takfhnih navarnih, inu grefhnih rezheh kuriti ? nezh drugiga, ko ker: Vince te ipjum. Premagei Tam febe, Premagei tvojo jeso, savershi tvojo lenobo, odsheni od febe tu ponozhnu obyskaine, odlozhi fe delezh od grefhne perloshnofti, sapufti navarno tovarfhijo, poteri tu grefh- nu nagneine te Iaftne nature , V podlosh- nofti dershi tvoje pozhutke, krishei tvoju meffu , taku bofh ti imeu en veliki trosht, pokoi, inu vefelie na tvoji dufhi, inu v’ tvoimu ferzu, hitru bode per tebi ta An¬ gel od Nebefs, katiri bode tebe v’ dobrimu poterdiu , inu ti bofh imeu sa tvoju pre- jnagaine enu veliku plazhilu v’ nebefiah. Apparuit autem illi Angelus de cdo confor » . tans eum. Nemu fe je perkasou en Angel od Nebefs, ta je nega poterdiu. Sa koga je ta Boshji Syn taku grosnu shaloften, preftra- fhen, inu otoshen biu? sa koga je eno taku veliko brikuft terpeu, de je tifta nemu is zeliga fvetiga shivota ta kervavi put von isgnala ? sa koga je on v* fvoji krivy le* shozh s’fmertjo rinou ? nikar sa Angele, temuzh sa nas ludy. Inu vunder ni biu od ©beniga zhloveka objiskac, potroshtan, inu po* 'Chrifiufoviga 7 erplein a. 6 $ t« poferden, temuzh le od farnih Angelu. Le- i- ta je ta frnerti vredna nahvaleshnoft teh ;i ludy pruti fvoimu Odrefheniku, de ony na e njega posabio , inu nega sapuftijo. Videlu u je tushalaftnu Nebu, de je biu Chriftus v’ u fvojim s fmertjo rineinam od vfih sapufhen, > videlu je druge negove Jogre spati, Judesha e. Ishkarjota pa s’timi judouskimi hlapzi, be- ), rizhi, inu shoudnirji v’ta vert priti, nega s’tim nar grefhneifhim snamnam tiga kufh- i, vaina isdati, inu vloviti: satorei je nemu ti- i‘ ga Angela pofialu , katiri je nega poterdiu. i« Nafh lubesnivi Isv-elizher v’fvoji kervavi ju britkufti jezhy, inu fe toshi per timu Pre- roku Isaia 63. Torcular calcavi folus, de / gentibus non eft vir mecum. To prefho, ka¬ ra- tira je is zeliga moiga shivota ta kervavi m put sprefhala, fim famteptou, inu od ludy e- ni bilu obeniga smanoi , iskou fim , debi biu kdu mene potroshtou, inu ni fim obeni- r* ga nefhu. O nahvaleshnu zhloveshtvu! sa tebe, inu tvoju isvelizheine ta zhlovek ta gratani Bog je sdei otoshen , shaloften , inu a- preftrafhen, savolo tebe moli, inu kervavi oj put poty, sa volo tebe od slabufti-v’Tvoji is krivy na semli leshy, inu vunder obeniga )U ni, katiri bi nega potroshtou! O debi tudi 'e* ®beniga na bilu , katiri bi nemu negovo sha- e, Jofl: ponoviti, inu gmirou! ali veliku yh je, jd katiri nemu to shaloft ponovijo, inu to brit- lU »uft gmyrajo > katiri nikar famu na negovo E 3 takti • 70 Pojvezheni Poji taku veliko dobruto posabio, temuzh tudi to roshentarbano refhno kry, katiro je on preliu, skus fvoje grehe nahvaleshnu teptajo, O dobrutlivi Odrefhenik, ali fi tu od tiga zhloveshtva saflushiu i O zartana fveta kry, ali fi ti taku nahvaleshniga teptaina vredna? Lubesnive dufhe! ali fe ozhmo tudi mi s’ takfhmmi sdrushit, inu s’ nymi dershati, debi Ghriftufu to shaloft ponovili, inu to britkuft gmyrali ? debi na negovo nar vezhi dobroto posabili, inu negovo kry skus na- fhe grehe nahvaleshnu teptali ? O Bog nai vari pred tim! temuzh ob kulku vezh sha- loki drugi nemu nalagajo, ob folku vezh ozhmo mi nega potroshtat; mi ozhmo ne¬ govo shaloft na mainfhi fpravit, inu negovo fmertno britkuft obshalvafi, inu objokat de fe tudi on bo v’ti britkufti nafhe fmerti zhes nas vfmiliu, inu n3S potroshtou. Satorei pokleknimo pred nega doli, inu režimo Aff e&u O ti nar vezh shaloftni , inu od vfih sapu- fheni JESUS! taku ni obeniga is vfih, katire fi ti taku perferzhnu lubiu, debi tebe obyskou, inu potroshtou! tulkain taushent fi ti v’ pufhavi nafitu, tulkain bolanih od neh bolesni osdraviu, is obfadenih hudizhe vunisgnau, inertve h’shiuleinu obudiu, tub taifi m hribah ? inu dolinah, v’ tejnpelnu, Inu ,.. A Chrifiufoviga Ter pl e in a. yi inu fynagogah v* timu nauku te prave vire, inu isvelizheina podvuzhiu, inu vunder o• benigani, katirimu bi tvoja nar vezhi brit- kult h’ ferzu fhla, debi fe zhes tebe vfmiliu, tebe obyskou, inu potroshtou. Lubi JEsus! ali fe fmemo mi h’timu Angela, katiri je te¬ be poterdiu, perdrushit ? mi sposnaino , de fmo dofihmalu tebe s’ veliku grehi refshalili, sa katirih volo fi ti mogu terpeti, inu vmre¬ ti, ali mi vunder h’timu Angelu perilopi- mo,kyr vemo: Cor contritum ,&*humiiatum non iejpicies. De ti tesgrivane, inu ponish- ne ferze nasavershefh. Mi h’ tebi na semlo doli pademo, inu kyr drugiga fluriti namor- mo, v’ preliveinu tih britkih fous, inu v pravi pokuri nafhiga svefhj sgrivaniga ferza per tebi cftanemo, inu tebe nar ponishniOri profimo, de, kader bofh ti nafs v’ nafhi fmertni brrtkufti jezhet, inu sdibvat videu, na nafs smiflifh, nafs poterdifh, dobrotlmj potroshtafh, inu nafhe dufhe v’Nebefse vsa- ®efh. Amen. Pofvezheni Poji. De Juda Proditore. Od Judeslm isdajauza . Quid vultis mihi d are, & ego eum vo- bis tradam. At illi conftituerunt ei triginta argenteos. Mattk 26. Kal ozhte vy meni dati, inu jes ga ozhem vam isdati ? Ony pa fo nemu pervoiili dati trideffet sre* berniku. TTdu more to fyuno hudobo inu grosovič* noft tiliiga nar vezhiga greha sgovoriti, katiriga je ta nar hudobnifhi Judesh na Sy* nu Boshjimu doperneffu ? od nega ta fveti Paffion taku govory : Tedei je fhou s’ teh dvanaifteh eden s imenam judesh Ishkarjot h’ tim vyfhim teh Farjou , debi on nega isdau , inu je h’ nym reku: Quid vultis mihi dare ? fif ego eum vobis tradam. Kai ozhte vi meni dati ? inu jes ga ozhem vam isdati. Inu kader fo ony tu saflifheli, fo fe obve* felilli s inu fo nemu pervoiili dati trideffet šreberniku, Inu on je nem oblubiu, inu je iskou perloshnoft, debi nega isdau, na ti- bim, inu bres folka. O hudoba naisre* Chrijlufoviga Terplelna. 73 zhena! o pregreha naisgruntana ! aku bi biti Judesh od velike proshne teh Judou prema¬ gan, ali od tiftih s’golufijo napellan, ali od neh perfylen Chriftufa Synu Boshjiga isdau, bi on biu vunder en maihen isgovor imeu. Taku pa, kyr je on is laftne vole, fara od febe, od obeniga profhen, od obeniga galufnu napelan, od obeniga perfylen, fam febe h’isdavainu ponudiu, inu shi po tem, kader je maihinu poprei Chriflus nema negove grefhne noge vmivou, en maihinu poprei s’ fvojim fvetim refhnim Telelfam shpishou, inu s’fvojo fveto refhno krivjo napoyu, inu tulkain drugih gnad, inu do- brut od nega prejeu, je vunder ta hudobni, inu nahvaleshni Joger fvoiga Moiilra predau, inu isdau: kdu more to veliko hudobo sa- popafli, inu sgovoriti ? slafti pa, kyr je on fvoiga Stvarnika, fvoiga Boga, tega Krak teh Ar.gelou, ta nar vezhi, inu nar shlaht- nefhi shaz Nebefs inu semle koker eno nar navrednifhi rezh sa trideffet frebernikou na prudei poftaviu. Ali je mogozhe, debi biu ta try lete v’ ti Chriftufovi shuli v’ vffinni dobrimu , inu fvetimu podvuzheni Jogar ta¬ ku delezh v’hudobo perfhuV ja on je per- ftu, sapelan , inu ofslepen od te nafrezhne ohernije- O kai fturio! o koku veliku pre¬ morejo per enimu zhloveku te shelie h’ timu slatti, inu frebru ! de je zilu en Aid od ti¬ kih s’ sazhudeinam taku govoriu : Auri Ja* 'E 5 m ^4 PofvezJdeni Poji era fames, quo noti mortalia trahis peclora ? I O shelni glad tega slata , kam ti te zhlo- ] veshke ferze sapeiafh ? od tod mi vidimo, j koku refnizhnu je, kar je fveti Paul v’ivoi- ^ mu pervimu pifmu c. 6. na fvoiga Timothea 1 pifou : Qui volunt divites jieri, incidunt in < tentatioiiem, & hi lajueum diaboli, ČP dejide- 'J ria multa inutilia, o 3 nociva, qu poprei [am padu, inu Vekumei pogublen gratoil. Tu je tu nafsrezhnu plazhilu negoviga s’fou- ihijo pobeleniga isdavaina. De pa ohen š' > med nas v' eno takfhno nafrezho, koker Ju* desh, na pade, taku pokleknimo pred na* miga od Judešha sa tridefet freberniku tim Judam predaniga Odrefhenika, profita o ne- F ga Bi Pojvezheni Poji ga sa to gnado te ftanovitnofti v’ dobrima fe napreivsetju, inu molimo ne K; Aff e & u s. & O Ti nar krotkeifhi JESUS! katiri fi fe pit p a ftiu od eniga med vfimi ludmy pod j e] fonzam nar grefhnifhiga zhloveka, s’ kute g n vainam, koker s’ enim stvojmi fourashniki ^ pogovarjenim snamnam isdati, inu v’ loviti. p c O koku mozhnu fe mi boymo, kader smifli* t v mo , kam je judesh perfhu , inu koku gla* j u , boku je ta Apoftel padu! s’med tulkain tau- pi shent drugih fi ti nega h’ tebi poklizou, v’ to Apoftolsko zhaft povsdignou, try kite p s’ nebefhkim navukam podvuzhiu, dobrot 3ivu rediu, zhes tvoju, inu teh drugih Jogrou , premosheine poftaviu, inu tiftu nemu zhes ' dau, ta dar te zhudesha delat nemu dodelili inu bres shteveina veliku drugih dobrot ska* p sou, ti fi fe h’ negovim nogam ponishou, inu tifle vmivou, fi nega s’ tvojim fvetim Refhnim telefsam shpishou, inu s’tvojo fve* to Refhno Kriujo napoyu, fi nega s’tim lepim imenam enga perjatela pozhaftiu, inu g, vunder od ufiiga tiga, O terde perfii! o ka* c menitnu ferze ! fe on ni puftiu omehzhati» temuzh je terdovraten oftou , inu tebe, ka; tiri fi ta nar shlahtnifhi, inu nar drashifti shaz Nebefs, inu semle, sa en taku maihen, Ib inunavreide« kup predau. O Bog! koku * fe idil P S fha- niki viti. rifli* gl* tau* 1 , v ieite irot- jroo zhes eliu, ska* iou, jtiffl fve- tim inu ka- .ati, ka- lifhi hen, :oku [e Ch riJJufovigii Te rpleind, 8$ $e bode s’nami sgodilu? Qui fiat, videat^ ne adat. Opomina en fveti Paul i.Cor. io. Kadri fcoy, nei gleda 4 de napade, namrezh, kaliti je v’ gnadi Boshji, nei gleda> de tifto na sguby, kyr vidi, koku globoku je Judesh padu. Ne inormo pa mi v’ timu dobrimu terdni oftati s aku nas ti oJESUS! s’tvojo gnado na poterdifh. Satorei mi tebe pohleu- nuprollimo: Domine! Salva nos. O G-ofpud! pomageinam, de mi v’greh napademo, de tvoje gnade na sgubimo, inu de na bomo s* Judesham pogubleni, ampak de v’tvoji gna® di shivimo, inu vmerjemo. Amen. De Malelio vulnerafo, & fanato. Od Malchu rdnčniga , inu osdrdu* le mg a. Converte gladium ttiurn in locurti fuum, oftmes enim qui aece- perint gladium, gladio peribunt. Matth: 2 f). Saverni tvoi mezh rta fvoju rtieftu, sakai vil, katiri mezh vfamejo, bodo skus mezh konzh vseli. Jf ader je shi biu ta hudobni judesh od te sadne vezhirje gor vftau, per katiri ja F a biu : '84 Pofvezherii Poj! je c feiu sa tim omozhenim grishlejam kruha fs j au hudizh v’ nega fhou, inu fe h’ tim vifhim ; n j Farjam podau, s’ nymi fe od Chriftufdvigi vlouleina pogovoriti, de bi te shoudnirje, ^ inn berizhe vkup sprauli, inu tifte s’ nynr/ - . ta vert pofslali, tedei je tudi biu od mis |^ ra gori vftau s’ fvoimi Jogri JESUS. Inu to n ; r j. der fo sili bli to hvaleshno pefsem rekli, i y U! vunkei fhly na olskogoro, inuJEsus jeh’ j ar nym reku : v’ leti nozhy fe bodete vy vi | ;er nad manoi pohuifhali , sakai ftoy piffanu: [ e( j ( jes bom paftirja vdariu , inu ouze te zhedf ju, bodo reskroplene. Na kadre beffede je P- ^ ter Enemu reku: inu kader bi fe tudi vi ^ nad taboi pohuifhali, taku fe jes nozher ^ j pohuifhati, inu akn bi jes mogu s’tab tm vmred , taku te nozhem satajiti. Saturei ^ ko fo shi ti Jogri, katiri fo per Chrifte di bly, vidili Judesha naprei, sa nym pa ti exe farshke hiapze, shoudnirje, inu berizhe s } C y ) baklami, s’ laternami, s’mezhmy, sdrogmf jn 0 inu s’ oroshjam priti, fo ony h’ Chriftufu ff j^k kli: Domine , fipercutimus in giadio ? Gofpui v’ n ozhmo le s’ mezham vdarid ? per timu j< ] Peter smifliu, de je oblubiu s’ Chriftufamv yui jezho, inu fmert jeti, je oteu fvoji oblub jr 0 f refnizo fturiti, je ta mezh s’ noshenz v«® f e } potegnou, inu debi fvoigaMoiftra vbraiA am] je po tiga vyshiga Farja hlapzu mahniu, ' fi '. du nemu negovu defnu vuhu odfekou, inu b dni «nu hlapzu je bilu ime Malchus. JESUSp’ ir . ....... .v .... ■ JL m ihafi ifhiffl ovigi nirje, pm/ mist :U lil li , fo ; jeli' 7 v!i ffanif! zhedi iePf ii i izhei ’ tabo turi iftil >a t ( ;hei gmy. 'u if fpo4 lU j! un v .blubi Vli® aniUi f in« nub' rs? i e Ml Clrijlujoviga Terpleina. 85 je odgovorili, inu je reku: puftite dufihmalu, inu je h’Petru reku: Convertegladium tuum in locum finim. Saverni tvoi mezh na fvoju meftu, sakai.vfi , katiri mezh vfamejo , bodo skus mezh konz vseli. Vidi fe, de je prou lluriu Peter, kyr fe je fvoiga Moi- flra am vseu, inu nega s’teh rok teh shoud* nirju, inu berizhoureifhit, inu vbranit oteu. Vunder pa ni dopadlu Chriftufu , fatorei je ta mezh nasai saverniti reku. Sakaj, lih ko- ker je on poprei te fvoje to krctkoft s’ be- fedo vuzhiu, kyr je h’nym rekuMatth. n. Difcite a me, quia mitisjum , Č? humilis cor- de. Vuzhite fe od mene, sakai jes fun kro- tak, inu ponishniga ferza, inu supet Matth. 5* Si quis te percufferit in dexteram mqxillqm ■timi, pmle illi $ alteram. Aku bo kdu tebe vdariu na deffnu liže, oberni nemu tu¬ di tu drugu, taku je tudi to krotkoft s’ exempelnam , inu s’diainam vuzhiti oteu, kyr ni puftiu na tu prafhaine: Gospod, ozh- *r>o le s’ mezham vdariti, zhes fvoje fourash- nike ta mezh vsdigniti, inu je Petru tiftiga v noshenze -saverniti reku. Lubesnive dufhe! Chriftus je skus ta leipi vuk, inu pohleunu diaine tudi nam to krot- koft perporozhiu, inu nam 1 prepovedou, de ‘ e nimamo na nafhim fourashniki mafhiti, snipak de mormo tiftim sanefti, nikar hu- du ampak dobru sheleti, nikar tu hudu s’ ^ hudim j ampak tu hudu s’ dobrim po>, 9 86 ' ■ I Pojv ezheni Pofi verniti, Sakai tu fourashtvu s’ lubesnio po. verniti, to krivizo s’ dobroto plazhat, tu relshaleine s’ krotkuftjo pokriti, tu kuri eni- ga praviga Chriftiana, inu Chriftufoviga to. varfha, An putas ,. quia non pojjlm rogare patrm meim, & e.rhibebit miki modo plus, quam du* iechn legiones Angelorm. Taku je popiflou dalei fveti Mattheush c, 26. Chriftufove be. , fede, katire je h’Petru govoriu: ali meinifh ti, de jes namorem proffiti moiga Ozheta, inu on bi meni sdei poflou vezh koker dva- naift miiiarjou Angelou , koku fe bodo pa pifme dopounile, kader taku more biti. Te- dei krotek biti, inu fourafhtvu s’ dobroto poverniti, kader je perloshnoft, mozh,inu oblaft na fvoimu fourashniku fe mafhiti, ta je ta prava zhednoft te krotkofti, katiro je ta Mojfter vfeh zhednofti Chriftus per fvo* jih fvurashnikah skasou. On je tifti nar nio- gozhnifhi oblaftnik, katirimo je ta Nebefh; ki Ozhe vfo oblaft na Nebi, inu na semli zhes dau, koker onfam govory Matth. 28- Data ejl mihi omiliš poteflus in colo, & it tena . Meni je dana vfa oblaft na Nebi > inu na semli. Inu fe vunder ni mafhiti oteit On je tifti, katiri je s’ dvemi krotkimi be. fedi: Egofum. Jes fim, Vfe shoudnirjo, berizhe, inu farshke hlapze snak na sen>l° vergu, Sakai,kaderjeon videu tifte v’ta ver* priti s, je pya naproti fhou, inu neh pt* rhous fl ri h S Sl k: ru ZJ til ras vi /1 m k\ Ta¬ ja vf fh de fv ta! B( 5111 jm ge de uk Pl Ut 0 » tu li« o< m io- 3U ie- fti :a, n' pa >- )tQ nu ta je , r o> aO' fh : trii it I bii ;eit. be< rje, lilo reit Chrijlujovig a Ter P le in a. 8 ? jfliou: koga ifhete ? ony fo nemu cdgovo- rili: JESUfa Nazarenskiga. Inu JESIJS je h’nym reka: jes fim. Satu, kader je JE¬ SIJS h’nym reku: jes fim, fo fe ony nasai svernili, inu fo padli na semlo. On je tifti, katirimu fo vfi Angeli pokorni, inu nema ih flushbo ftojo, kai bi bila, aku bi on tifte z.ies fvoje fourashnike poklizou ? ali nima tifti Angel tulkain mozhy vfe negove fou- nshnike vkonzhati, katiri je nega v’ nego- vi molitvi poterdiu, koker jo je imou tifti Angel, katiri je od te voiske tega krala Sen- mcherib veni nozhy stu pet inu ofemdefet fcushent voifhakou umoriu ? inu aku bi en fan sadofti na biu, bi nemu veliku miliar- jai Angelou na pomozh perfhlu, katiri bi vfe .tifte pomorili, katiri fo nega lovit per- fM., koku fe bodo pa pifme dopounile, ka¬ der toku more biti? kubesnive dufhe! ta Nebefhki Ozhe te fvojt nihdar bres pomozhi napufty. Bodi¬ mo ni negovi brumni, inu pohleuni otrozi, taku jam bo vfelei na Nebi, inu na semli Boshja pomozh perpraulena, skus katiro bo¬ mo oskublem, inu obvarvani. To oblubo, inu sastiftraine imamo mi na nafhimu An¬ gelu Vai, u , kutiriga je ta dobrotliva previ- deozhnoi Boshja faktirimu zhloveku h’po¬ mozhi dah, koker je sapifanu v’ timu 90. _ ‘ a imu: _ Agelis fuis Deus mandavit dr te, M cujlodiantte in omnibus viis tuis , fin mU' F 4 nibus 88 Pofvezheni Poji nibus portdbunt te, ne forte ojfendas ad Japi* dem pedem tmm. Svoiim Angelam je Bo{f od tebe sapovedou, de imajo tebe varvatf, na vfih tvojih potah, na rokah bodo tete . noffili, de fi kie tvoje noge na en kamel j ra vdarifh. Kader pa nebu s’nami dershp, kogafe bomo bali? kader fo Angeli nafh; varhi, kai nam more hudizh fturiti V kade' je Bog s’nami, kdu bode zhes nas? ali ki« je nafha hvaleshnoft pr uti Nebeflam,kyr vezi to semlo, koker Nebeffe shtimamo? kie k sahvala sa tu varvaine pruti nafhimu Ange !u Varihu, kyr fe kei takfhniga pred nego vimi ozhmy fturiti na sgrofymo, kar fe sgre fymo pred ozhmy eniga zhloveka ? kie 6 lubesen pruti nafhimu sa nas taku skerbn- mu Bogu, kyr mi nega tulkukretrefshalim«? Da ! ej je govoriu Chriftus h’Petru, kole! ima sapiflanu S, Joannes cap, ig, Calken, quem dedit mihi Pater, non vis, ut btban ij 4 hm? nimam le jes ta kelih piti, katirgaje meni moj Ozhe dau? ali ni tu sa tebe/ ze- Jo fvojo shaloft , vfe saframuvaihe, it" 1 shpotlivoft, vfo britkuft, vfe terpleiie, ka* tiru je ta Boshji Syn na fvoimu trupu, infi vMvoimu duhu, na fvoji zhafti, imposh- teinu sa nafhu odrefheine terpeu , inu pre’ ftau, imenuje on s’eno befedo: Okem, en kelih, Ali sa volo tega , kyr lej? negovi pruti nam nar vezhi lubesni vfe iftu maihi- pu sdelu, kar je on sa nas tepeu, ali sa Chrijtufoviga Terpleina. 89 volo‘tega, kvr vfe tiftu, aku je tudi nar britkeifhi, nar fiunifhi, inu nar grofovimi- fhi biluS vunder sa nas preftati ni nemu teshku naprei perfhlu , kyr je on vedeu, de tiftu pride od tp vole Nebefhkiga Ozheta, v’ katiro fe je popounima zhes dau. Sato- rei je h’ Petru reku: Calicem, quem dedit mu hi Pater , nonvis, ut hibam ilim? Ali no- zhefh ti, de bi jes ta kelih piu, katiriga je meni moj Ozhe dau? nezh ni hudu , nezh britku, nezh grenko, kar od ene taku lu- besnive roke pride, koker je ta roka moiga Nebefhkiga Ozheta. Nafh dobrotlivi Odre- fhenik ni gledou , od koga je biu predan, inu isdan , od koga je biu vlovlen, inu svesan, od koga je biu saframuvan, inu sashpotan, od koga gaishlan, od koga kri-, shan, ampak je le farnu gledou na to volo nebefhkiga 'Ozheta. Satorei je tudi h’Pila- tushu reku: JVon haberes potejlatem adverfum rae ullam , mfi tihi datum ejjet defipsr. Ti bi obene oblafti zhes mene naimeu, aku bi tebi na bilu od sgorei doli danu, namrezh odmojganebefhkiga Ozheta, katiriga vola N- de jes vfe tu terpim. Lubesnive dufhe! O debi tudi mi s’Chri- ftufam smiflili, de tifti kelih te bolesni, te nafrezhe, tih teshau, te frofhine, tega pre-- gaineina , tega obnafheina, inu drugih na- dlpg, katiriga mi zhaffi piti mortno, pride e d Nebefs, nikar cd semle, pride od Boga* 5>o Pofveah\eni Poji nikar od zhloveka, pride od Ozheta, ni¬ kar od fourashnika; O koku potrashtani bi mi bly! koku radi bi ta kelih pili! koku volnu bi te nadloge , inu teshave noffili! sa¬ kai vfe , karmi hudiga terpimo, Bog nikar famuperpufty, temuzh tudi taku ozhe. Aku nam tudi on en terdi, inu teshki krish na ramo naloshi, aku nam tudi ta kelih s’ pe- linam inu shouzham smefha, taku je on vun- der Pater nojier nafh Ozhe, katiri nas lubi, nikar fizer s’ eno takfhno lubesnio, katirabi tim pozhutkam dopadla, temuzh s’ eno tak fhno lubesnio, katiraje ti dufhi dobra, nam- rezh s’lubesnio tiga isvelizheina. Negova naisgruntana prevideozhnoh: vfe vidi, kat je nam dobru, inu kai shkodlivu, satorei nam tu shkodivu odsame, inu nam to do¬ bru pofhle, je tudi tilda grenkuft, katiro nam v’ta kelih natozhi, ena arznija vezhni- ga shiuleina. Satorei, aku fmo mi ta pehar, katirga fo nam ti try nafhi nar vezhi fou- rafhniki, tafveit, tu meflu, inu ta hudizb natozhiii, inunapyli, radi pili, sakai bi mi notli ta kelih piti, katiriga nam nafh nar vezhi perjateu , nafh Bog, inu nafh Ozhe natozhi, inu napye ? aku fmo radi pili ta peher tiga pogubjeina , sakai bi na pili ta kelih tega isvelizheina ? satorei nikar fe na- toshimo, nikar na mermraimo, nikar na kle- vimo ta kelih te grenkufti, inu tih teshau, katiriga Ram nalil Nebefhki Ozhe pofhle, aui' Chrijlufoviga Terpletna. 91 • ampak režimo s’ Chriftufam : Calieem, quem i dedit miki'Pater , non vis , ut hibam illum? ! Nimamo le piti ta kelih, katiriga nam je nafh • Nebefhki Ozhe poflou ? kader vemo, de je r en kelih te lubesni, en kelih tega dufhniga 1 sdrauja, en kelih vezhniga isvelizneina. 1 Et eum tetigiffet auriculam ejus, fanavii ■ eum. Luc. 22. Kader je shi biu Chriftus Pe- - tru ta mezh v’ noshenze saverniti reku , s’ , katirim je biu Malohu tu defnu uho odfekou, i govory S. Lucas, de fe je Chriftus tiga ■- hlapza ufhefla doteknou, inu ga je osdra- - viu, Kdufe nabode sazhudiu zhestu ve*, i liku vfmileine, inu dobroto nafhiga Odre- i fhenika ? Nemu ni bilu sadofti * de je to i nar vezhi krotkoft pruti fvojim fourashnikam, • katiri fo nega hfftnerti lovili, skasou, defe > ni , kyr je mozh, inu oblaft imeu, na ny*. ’ mi mafhiu, inu ni nym nikar s’ befedo, ni- , kar s’ diainam nezh hudiga fturiu. Nemu ni bila sadofti, de je Petru ta mezh v’no- 1 shenze saverniti sapovedou, de ni fmeu s’ i tiftim po obeninu! vezh mahniti, de je tudi t L 1 drage jogre nasai dershou, de fe nifo s’ negovimi faurashniki bojuvali , temuzh je 3 i he eno viffokfhi, shtablo fvoie Boshje krot^ 1 koftipokasou, kader je tiftimu, katiri je ’ 2hes nega nar fiunifhi biu, vfmileine, inu dobroto skasou, .inu nemu tu odfekanu uho , osdraviu, O fveta vysha tiga mafhitvaina \ > fvetu fe mafhiti lama Chriftufova fhula © 9 - 11 Pofvezheni Poji vuzhy, namrezh de mormo mi ob tulkain vezh dobrute nafhim fourashnikam skasat, obkulker vezh Krivize, inu hudiga fo nam ony fturili. Peter bi na biu sTvojim mezham po Malchu mahniu, inu nemu to uho odfe* kou, ko bi na biu videu , de je on med viimi ta {nar hujfhi zhes Chriftufa biu, inu sa volo tiga , de je Malchus ta nar huifhi zhes Chriftufa biu, je Cnriftus to nar Iepfhi psrloshnoft imeu pruti nemu nikar lamu to nar vezhi krotkoft , ampak tudi fvojo mi* Joft, inu dobroto skasat, inu taku nas v’ fvoji fhuli podvuzhiti, de bi tudi mi pruti nafhim nar vezhisn fourashnikam ,nar vezhi krotkoft skasali, inu nym nar vezh dobri* ga fturili. Lubesnive dufhe! koku delezh fmo mi dofihmalu od letiga fvetiga Chriftufoviga ex- . empla odftopili! koku maihinu na ta nauk negove fvete fhule pofiufhaii! kyr fmo fe zhes eno nar mainfhi samyro, aii želu zhes to fenzo ene samyre mafhili, inu aku fe nif* mo zhes tifto prezei mafhiti mogli, lino ti* fto taku dougu v’ mifli noffili, de fmo per naideni perloshnofti fhe sVezhim mafhitv ai* nam fe jese snebili. Tu obnafheine, te leshie, te krivizhne tofhbe, faush prizme ferd., tepeine, v’bijeine, inu vezh arusg>^ hudiga diaina pruti nafhimu blishnimu s a , dolti nasnaine da, de malu fhulerzo ta fv e ‘ ža Ckriftufova J^ula ima, v’ katiri Chrift uS to Chiflufoviga 'TirpUina . 93 to krotkoft: j vfmileine, inu dobroto pruti nafhim fourafhnikam skasat vuzhy. Satorei, altu ozhmo pravi Chriftiani biti, inu enkret h’nafhimu Isvelizherju priti , taku sader- shimo fe po negovimu exemplu, vsemimo na nas negovo krotkoft, vfmileine, inu do¬ broto pruti nafhim fourashnikam, poklekni¬ mo pred nega, inu režimo: Aff e&u s. O Ti nar krotkeifhi, vfmileni, inu do¬ brot Ji vi JESUS! Ti ftudenz vfe dobro¬ te , inu milofti! koku velika je pruti ludem tvoja miloft ,|inu dobrota! ob kolker vezh, ko fmo mi pruti tebi hudobni bly , ob tol- kain vezh fi ti pruti nam miloftliu. Velika je nafha hudoba, fhe vezhi je tvoja dobro¬ ta- Veliki fo nafhi grehi, vezhi je tvoja miloft. Imafh o miloftlivi JESUS ! imafh per nas sadofti perloshnofti nam tvojo mi- ioft skasat, kyr fmo bly tulkukret tvojim sapovedam napokorni , od tvojih fvetih exemplo prozh oberneni, pruti tvojim fve- tim navukam, katiri fo nas h’ dobrinva vi- shali, terdu gluhi. Odfekanu- fmo imeli, koker Malchus,nafhu defnu uho, kyr ni fmo °tli poflufhat te beflede vezhniga shiuleina, to opomineine tiga isvelizheina, inu tukli- zeine h’pokuri. Skashi pa nam, o dobrot- hvi Golpud! tvojo dobroto, inu osdravi 94 Popi} nh e ni Pofh nam tu uho nafhiga ferza, de bomo radi poflufhali tvoje befede, inu po tiftih shiveli, sakai ti fi , katiri imafh beflede vezhniga shiuleina, inu katiri tifte jdershyo, tiftim ti dafh tu vezhnu isveiizheine, Amen. De comprehenfione Chriffi. Od perjetja Chriftufoviga> Sciens itatjue JESUS omnia , quse ventura erant fuper eum, pro* ceflit, & dixit eis: quem cpise* ritis? Joan> i§> Kader je JESUS vedeu vfe tu, kat fe je nemu imelu pergoditi, je on naprei fhou, inu je h’nyitt reku; koga vy ifliete ? S dei je shi na tim, de ozhe iiafh od Jude* sha s’kushvainam isdani Odrefhenik od tih farshkih hlapzu, berizhu j inu shoudnir* ju vlovlen biti, kyr on fam nym naprut! gre, koker pifhe SJoannes xo. Scienš itfr que JESUS omnia , qiue ventura erant fupet eum, procejjtt, č? dixit: qaem qu&ritis? Ka* der je JESUS vedeu vfe tu, kar fe je nemil ime* j Ctirijlufoviga Ter p kina. 93 imelu pergcditi, je on naprei, inu nym na pruti fhou , Inu je h’nym reku: koga vy ifhete ? Refpnuderunt JEfum Nazarenum. Qny fo nemu odgovorili: JEsufa Nazaren- skiga. Dicit eis J ES US: ego fum. Inu JESUS je h’nym reku: jes fim. Dve kratke, pa mogozhne befede: Ego fum . Sa- kai, koker S. Joannes 18. dalei pifhe: Ut ergo dixit eis: ego fum, abiermt retrorfum , £f ceciderunt in terram. Kader je biu JESUS te dve befede h’ nym reku: Ego fum. Jes fim, fo fe ony nasai fvernili, inu fo padli na semlo. Perpraulena je shi dala v’ timu ver- tu ta hudobna truma tih fhoudnirju , piflar- ju, berizhu, Pharisaeerju, inu drugih navred- nih Iudy, vfi pouni fourashtva, inu jese pru¬ ti JEsufu, ony' fo nega obrtopili, koker sderti vouzie enu krotku , inu nadoshnu jagne, fo Ivojo mozh poftauli nafvoju oroshie, inufvoju savupeine na neh trumo, ony fo fe- sanefli na neh droge, fulze, mezhe, fable, inu drupu oroshie; vfo neh mozh pa je s 0 dvem beffedi na semlo vefgu Chriftus, ky£ fo ony s’fvoinu drogmi, fulzmi, s’ mezh- > lablami, inuvfim oroshiam, koker de bi bli od gronske ftrele vdarjeni, na semlo padli. Ni obenemozhy, obeniga fvetvai- na inu obene oblalii per ludeh zhes Boga, ena farna befeda per Bogu je sadofti vfe ne- gove lourashnike na semlo pobiti. Lu» '1 Pofvezheni Poji. Lubesnive dafhe! kyr je ta belleda 5y- ii nu Boshjiga, kader je on fhe ti fmerti pod- oj loshen biu, tulkain premagala, de fo na ti- v fto vfi negovi fourashniki na semlo padli» zl kai fhe le bode tifta premagala na fodni dan, d< kader bode vfe ludy foditi perfhu ? kyr je fn on, koker enu krotku h’saklainu pelanu ja- k( gne s’ dvemi beffedi zelo trumo, inu mozh ni teh Judou na semlo vergu, kai sa en lirah, Ci smeifheine, inu klaguvaine fhe le bode na on tifii dan te jese , na tihi dan te nagdloge, gl; na tifii veliki, inu nar britkeifhi dan , kader fei bo perfhu s’veliko zhafijo, inu oblaltjo foditi ftr te shive, inu mertve? kader bode, koket ali en oiftri fodnik vezh treskou, koker govoriv zhes te grefhniite, kader bode tifiim ta krish bel fvoje fmerti, inu fvoje na krishu prejete bei fvete pet kervave ranepokasou, inu s’oi- inu liro jeso naprei vergu te beffede, katire je tift h’timu Saulnu na timu potu pruti timu me* &ei ftu Damafco govoriu, sa vol katirih je bil je; Saul od firahu s’ koina na semlo padu: Ego doi fum JESUS, quem tu perfiqueris. Jeli fini nite JESUS , katiriga lie vi pregainali, sanizhu-' xit vali, inu fourashli. O koku oifiru , koku que hudu, koku ftrafhnu, koku grosovitnu bo; puf de tu treskkeine leteh Chriftufoveh befedi kati v’tih vufhefah tih grefhniku! tedei bodo ti n ti grefhniki pouni shalofii, pouni joka , pon* ? e [e ni klaguvaina, pouni trepetaina, pouni za* Je ir gaina h’tim hribam, inu dolinam rekli koket ]ej< ima , ChriJiufoviga Terpleina. M im sapifanu, S. Lucas 23. Čudite Juper nos, i* operite nos. Ufi hribi padite na nas, inu i* vfe doline pokrite nas pred tira oiiirim obly- 1) zhjam tiga ferditiga Sodnika. Satorei pogle- n, deimo mi na nafhoveft, ali ni tifta s’enira je fmertnim greham obloshena, inu premiflimo, a* koku fe bode nam godilu, aku mi v’fmert- :h nimu grehu umerjemo , kader bomo pred b, Chriftufam tim oiftrim Sodnikam ftali, inu la on h’nam porezhe: Ego fum. Jes fim. Leta ;, glafs bode tim pravizhnim lubeshiu, inu ve* er feu, tim grefhnikam pa zhesgronsko ftrelo ti ftrafhen. Sberimo sdei, kar ozhrno, lirah, er ali vefselie. iv Kader fo pa od tih dveih Chriftufovih sh befed na semlo versheni shoudnirji, pifsarji, te berizhi, inu Pharifaserji supet h’ febi perfhli, )i< inu od senile gor vdali, je jESUS drugizh je tilde prafhou: koga vi ifhete V inu ony fo e- Remu odgovorili : JESUfa Nazarenskiga. )il JESUS je h’nym diau: jes fim vam pove¬ do dou , de. fim jes: Si ergo tne qumi* me. fo iais* cle- ■oj® neb g°' Chfljtufovigd 'Ičrptcina. 99 voriu: Si me puaritis , Jinite kos abire. AkU vi mene ifhete, puftite lete prozh iti. Lubesnive dufhe! is lete Chriftufove lu* besni, skerby, inu dobrote pruti fvojim Jo* gram sposnaimo, koku dobru je enimu ta*, ku dobrimu Gofpudu flushiti! koku varnu, inu vefelu je sa enim taku skerbnim inu do* brotlivim M oi tiram hoditi! drugi priateli ob zhaffu te nafrezhe nas sapuftijo, ob zhaffu te navarfhne od nas sbeshijo, ob zhaffu te frofhne na nas na pogledajo: ta lubesnivi JESUS pa h’nam perftopi, inu nam poma* ga, kader fmo s’ nar vezhimi navarfhni ob* dani, on te fvoje nihdar na sapufty. Vedeu jenafh nar vezh vfmileni Odrefhenik, de ib ti hudobni judje nikar lamu na nega, te* muzh tudi na negove jogre enu fmertnu fourashtvu imeli, koker je on nym poprei povedoujoan. ip Si de mundo fuijjetis ,mun* dus, quod fuum erat , diligeret: quia 'vero de mundo _ non ejiis , propterea odit vos mundus . Aku bi vi od tiga fveita bli, taku bi ta fveit, kar je negovu bilu, lubiu , kader pa vi nifte tiga fveita, satorei vas ta fveit fourashi. timu pa jemalu leshozhu, de nas ta fveit lourashi, de nas le nafh JESUS lubi Nezh [ iam nashkodie, aku nam ta fveit hudu she* v» de nam le nafh JESUS dobru ozhe. Na me mo sa tu marat, aku nas ta fveit pre- gaitia, de nas le nafh JESUS gor vsame. Aapreftrafhhno fe , aku nas tudi ta fveit 6 i vmo: i S ioo Pofvčzheni Poji vmory, de leJESUfa imamo. Inu sa refni P e zo: JESUS nas bo lubiu , kader nas bo ti *° fveit fourafhiu, nam bo dobrotliu, kader nam bo ta fveit hudu sheleu, nas bo gor vseu, kader nas bo ta fveit pregainou, in« J s '- mi bomo nega imeli, aku bomo vfeleisker- vs beli negovi biti. Sakaj on ozhe fvoje befe* : de dopouniti: Quos dediči mihi, non perM Cl r| ex eis quemquam. Katire fr ti meni dau, od ‘ tiftih ni fim sgubiu obeniga. Kader je shi biu nafh Odrefhenik tim no shoudnirjam, pifarjam, berizhain, inu Pha” ! na risaeerjam to drugokret povedou: jes fim ti- ,° fti, katiriga vi lovite, tedei je on sazheii 1 govoriti h’tim, katiri fo bly h’nemu perfhli, p h’vyfhim Farjam, inu oblaftnikam zhes ? fempel, inu h’tim ftarifhim: vy fte, koket h’enimu resboiniku s’mezhmy, inu s’drog- , my vunkei perfhli mene loviti, Cum quoti- iie vobiscum fuerirn intemplo, non extendift 5 j manus in me: fed hote ejl hora vejlra , & P' j tejlas tenebrarum. Sei fim faki dan per vat ^ v’templi fedeu, inu vuzhiu, inu ni fie® v » ( mene roke poloshili: leta pa je vafha ura« inu te teme oblaft. Taku ima sapiffanuS' j. Lucas 22. Tifto zelo nozh fo ti Judie bedel ^ zelo nozh premishluvali, inu fvet zhes j& p e , sufa dershali, ony fo vkup sklizali te shoud' ^ nirie, vkup fprauli te farshke hlapze, P°' ^ klizali te berizhe, perprauli bakle, inu k ^ teme , s’ oroshjam vfe oskerbeli, inu vfe per* i * Chriflufoviga Terpleina. rol af n ji perprauli, de bi JESUfa vlovili. Ponozhi * 0 £j fo perfhli , veliku yh je perfhlu , s’ vfe for- ider or °shjam oskerbleni fo perfhli, hiteli fo, „ oE gledali fo, skerbeli fo , sheleli fo , de bi le i ffl JESUfa vlovili, inu fvoju grefhnu na prei- j cef . vsetje dopounili. )e f e , Lubesnive dufhe! koku delezh fmo mi r .£i od neh muje, hitrofli, inu skerby odlozhe- 0( j * ni! Ony nifo obene muje , obene skerby, obene flopyne samudili, de bi JESUfa vgo- jjju nobili, mi pa obene muje, obene skerby ni- pjjj, mamo, de bi negovo gnado sadobili, ony a jj. fo bedeli Chriftufu h’ fhkodi, mi pa fpimo jljgi h'nafhi fhkodi, kader fkerby nimamo to M S n ^do Boshjo na nafhi dufhi pogmirat. Ony z j ie s fo premifhluvali, inu med faboi fvet der- Shali, koku bi JESUfa vlovili, mi pa aa rog- Emif3 ™o, inu nafhu ferze, inu pamet sa noti- ^ vet na P 0 pfafhamo, koku bi mogli }ESU- Mis fo vezh. dopafti. Satorei je reku Chriftus 3 pj. Luc. 16. Fiiu hujus feculi prudentiores filiis val lucis in generatione fua funt. Ti otrozi tiga eni fo bol pametni, koker otrozi te Juzhi ura, v 3vo3mu rodu. Ony skerbijo sa te naila- iU S, 550v jtne pofvetne rezhy, ifhejo pogmyreine deli, ”°iga dobizhka, fe pomujajo fvoju truplu . p °‘kerbeti, inu sa fvoi shivefh vfiga sadofti □ud- P er P r avit, mi pa na miflimo na Boga, nima- P° (H? sa vozhnoft, na yfhemo dobizhka ij la- dobrih del, fe na pomujamo sa isveli* vf« Xleine nafhih dufh. Ony nezh na samu- r G 3 diio I 102 Pofvezhieni Pofl, dijo sa fvoju pogubleine, mi obeniga perila f na smeifimo sa.nafhu isvelizheine, Mi fino c tifti, inu nas sadenejo te befede tiga boga* p bojezhiga inu brumntga Thomasha de Kem- pis: Pr o modka prabenda longa via curritur : d pr o Regno ccebrum vix pes a* term levatur, r, Sa nafhu zhafnu oskerbleine mi dalne pote i obhodimo, sa Nebefhku kraleftvu pa komei ti eno nogo od šepale vsdignemo. Pogleimo fc na nafhiga Odrefhenika, s’ kai sa enim hit- n rim, inu na preftrafhenim ferzam fe je on C podau v’ terpleine sa volo nafhiga isvelizhei* j na ? on je tim, katiri fo nega lovili, na pru* it ti fhou, fam febe sa tilliga, katiriga ony 1< ifhejo , resglaffiu, lvoje roke h’ fvesainu v vun ftegnou, inu fe je pelati puftiu, kamer n fo otli, Satorei obudimo mi skus negovo n: hitroft nafho vtraglivoft, inu skus negovii g; napreftrafheine nafho zaglivoft, inu vuzhi; El mo fe sa nafhu isvelizheine hitri inu skerbnl it biti, na tifiu želu nafhu ferze poftavit, SJ & Boga vfe fturiti, inu obeniga pregaineina teh jc hudobnih ludy , nikar tudi te fmerti fe bati zl Unec ejt hora veflra, Je reku Chnftus, ta ti je vafha ura. Ena farna tira tiga hudiga, k katiru mi sa Boga terpimo, nam perneffe ta jr fad vezhniga dobriga vNebefah. H$C f k kora veftra. Ta je vafha ura, Vfe ure na* 'h fhiga shiuleina fo nam dane, de bi fi mi Ne* ? befTe saslushili, satorei na puftimo obene ure ja bfe§ dobriga drama, inu breg skerby sa na* fliU A- mmš ■MU HM i! ■■ .'' Chrijlufoviga Te rp le in a. 103 'fta fhu isvelizheine minati, kyr mi naverno, no ob katiri uri ta Gofpud pride, de, kader ga- pride, naszhujezhe, inu perpraulene naide. ra- Cohors ergo , č? tribums , Čf miniflri Ju - r: daorum comprehenderunt JEsum , 6 ? ligave- ur, runt eum. Takuima dalei sapifianu S. Joan. )te ig. Ta truma pa, inu ta vifhi glavar, inu lei tih Judou slushauniki fo perjeli JESUfa, inu ro fo ga svesali. Koku velika je ta podftop- iit- roli teh Judou ? en maihinu poprei je biu on Chriftus nyh vfe s’ timi befedi: Ego fum. ei- Jes fim, na semlo doli vergu , vunder ra- fe ni fo preflrafhli, ni fo nezh bolfhi, temuzh iy le hujfhi gratali, inu kyr bi bly imeli nego- nu vo vfigamogozhnoft moliti, fo nega s’ oblaft- let nimi rokami popadli, shtrike , inu ketene yo na nega vergli, navfmilenu svesali, svesani- M ga dershali, inu okoli nega naframnu,inu hi; shpotlivu skakali, ukali, fhrajali, fmejali, ini inu vefelili: Sicut exultant vtSlores capta pra¬ ši da. Govory ta Prerok Isa. 9 . koker skaka- eli jo» vpijejo , inu fe vefelijo ti premagauzi iti. zhes ta sadobleni rup. Ali o Golpud! kati- £3 ri fi s’dvemi befedi vfe na semlo vergu , sa- 'h kai ti tudi sdei te shtrike , inu ketne , s’ ka> ta tirimi fi ti svesan, nareftergafh? ali nifi ti 4 .es.konza mozhneifhi, koker Samfon? ka- ia- ‘brije vfe fhtrike restergou , s’katirimi je fe- od tih Philiftaeerjou svesan biu. Chriftus je ire ja naisrezhenu mozhneifhi, koker Samfon, ia* on bi biu vfe fhtrike, inu ketije taku lehku*. p 104 Pofvezheni Poji koker eno pajezhno , reftergou , inu resne- ks fu, vunder ni reftergou, ni refnefu, ampak ka fe je s’ volo vloviti, inu svesati puftiu, de s’ bi on nas ste podloshnoiti tih hudizhoe St reifhu, inu v’sashihraine tih Boshjih otrok ejl poftaviu. Funes (govory Chriftus per tima C1 Preroku Davidu lig. Plal. funes peccatont ha circamplexi fint me. Ti shtriki tih grefhni- ne ku fo mene svesali. kc Lubesnive Dufhe! nafhe hudobne, nafhe rrn grefhne navade fo tifte niti, s’ katirih fmo h’ mitulkain shtriku saJEsufovu sveseine fple- ve tli, kolker nazhiftib, inu drugih velikih gre- nai hu fmo mi dopernefli. Nafha terdovra- in tnoft, inu shelesnu ferze v’ napokuri fo tifte re teshke ketne, s’katirimije biu nafh J ESUS obloshen, on fe je puftiu is shtriki svesa¬ ti, inu s’ketni obloshiti, inu v’ldeniti, debi mi od teh shtriku, inu keten, s’ katirimi fo ( nas nafhi grehi h’ peklu pervesali, inu per- klenili, odvesani, inu odkleineni bly, on je ot puftiu fvoje roke svesat, kyr fo nafhe pon- Vr ne krivize, inu grefhniga diaina bile, on je ta puftiu zhes fredo fvoju fvetu telu prevefati kyr mi ni fmo otli nafhe grefhne shelie pre; ' u: paffat. kerfhanske dufhe! ali na bomo mi P e Chriftufa Jubili, kyr je on nas taku mozhnU * at lubiu ? ali bomo she dalei naprei nafhi hu- na dobni fvojovofi bersde puftili, debi tifta pov; na fod, koker bi otla, grehe dopernafhala V sli bomo fhe vfelei aafhim grefhnim pozhut- «0 kam 1 , Chrijlufoviga Terpleina. 10$ ne- kam perpuftili, kar tifti grefhniga sbelijo? Dal( kader nam ta Prerok Jeremias Thren. 4. de s’ veliko shaloftjo, inu klagnvainam povei: soli Spiritus oris nojiri Chrijlus Dominus captus ok efl in peccatis nojlris. Ta duh nafhih uft mu Chriftus ta gofpud je vloulen v’ nafhih gre¬ li« hah, Tulkukret mi h’Chriftufovimu svesei- ,nl- nu nove shtrike pledemo, inu nove ketne kovamo, kolkukret grehe h’ greham perlaga- fhe mo; satorei napledimo vezh nove shtrike mo h’ Chriftufovimu sveseniu, inu na kovaimo )le- vezh nove ketne h’negovimu vkleinenu, ta¬ re- muzh sveshimo nafho hudobno fvojovolo, ■ra- inu vklenimo nafhe grefhne pozhutke, inu :flt režimo h’ nafhimu odrefheniku: # AffeBus. fo Q ti nafh lubesnivi JESUS! kadri, de bi ei- nas v’tu pravu sashihraine tih Boshyh je otrok poftaviu,fi fe puftiu is’ shtriki nar na¬ ju- vrednefhi svesati, inu s’ketni obloshiti, inu je taku svesan, inu vkleinen od tih nar nafra- iti, ninifhih berizhu, shoudnirju, inu farfhkili re- klapzu fem, inu tei vlazhiti, zukati, fuvati, mi pehati, butati, inu zhes ta potok Cedron pe¬ na la ti: inu mi bi v’ grefhnimu vefeliu shiveii ? ,u- nafhim hudobnim sheliam. vfe perpuftili ? inu v- nafhe pozhutke resvusdane imeli? nihdar ali ^ezh o Gofpud! nihdar vezh nozhmo tiga it' “ ur ki, ampak mi ozhmo sa taboi hoditi, G s I 'so 6 Pofvezheni Pojt. kamer ti poidesh, sa taboi ozhmo svesani hoditi. _ Kader pa obeniga ni, katiri bi nas is shtriki svesou, inu vkleineni sa taboi hodi¬ li , taku ozhmo farni fvoji shoudnirji gratat, ozhmo nafhe pozhutke svesat, nafhe shelie vkleniti, inu nafho volo v’ bersdah dersha- ti, de fe nihdar vezh zhes tebe na vsdignejo, inu tebi fuper napoftaujo. Tvoje sapove- di, o vfmileni odrefhenik! bodo tifti shtriki, katiri nas bodo h’ tebi pervesane dershali, ta Jubesen pruti tebi o lubiJESUS! bode ti- fta slata ketna, s’katiro mi ozhmo h’tebi perkleineni biti, inu taku h’ tebi pervesani, inu perkleineni, koker tvoje lubesni jetni¬ ki ozhmo shiveti, inu vmreti Amen. De Chrifto alapa percuffo. Od Chriftufi is sHafernizo vdUtP jeniga Adduxerunt eum ad Annam. Joan. tS• Qny so nega Pelaii IPAnnasu. JZader fo shi bly ti judouski shoudnirji. inu berizhi nafhiga nadoshniga JESb' S A, koker eniga nar vezhiga resboinika, taku mozlinu svesali. de fe Hifo vezh bali, ‘ ,. de de jau kul ne* neg Ka: tak Fj nar ta < mo Ne! inu e’ i pel; ftrii shp fve; mu fo s vle kyi je s pad vsd laik per "PJ inu zhe Chrijlufoviga Terpleina. 10? mi de bi nim vyti mogu, sakai judesh ta isda- ias jauz je poprei h’ nim reku: katiriga bom jes (Ji- kufhnou, tiftije, tenete eum y čf ducitecaute , at, nega popadite, inu ga peleite varnu, (o ony Iie nega nar poprei pelali h’ Annafu, tildi je biu ia- Kaifeshou teft, katiri je tiftu letu vifhi far biu, jo, takei. ozhmo tudi mi Chriftufa spremiti, inu ,'e- pogledat, koku fe je nemu godilu, ki, Bolezh je biu, inu kervau Chriftufu timu ta nar krotkeifhimu jagnetu ta pot s tiga ver’ ti- ta Gethsemani v’ Annasovo hysho. tiftiga je >bi «iogu ta Kral te vezhne zhafti, ta Gofpud ni, Nebefs, inu semle med nar vezhim fmeham, ni- inu shpotlivoftjo s’nasai svesanimi rokami, e’ ketno na vratu obloshen hoditi: pelali fo nega, ali bol rekozh, vlekli po oi’ ftdmu kameinu, po bodezhimu terniu, inu shpizhaftimu shterzloviu, na katirimu fi je ta [vete noge kervavu resbodu, inu resresou, f* j, nu kervave ftopvne na semlo vtiskou, Ony 10 nega sdey na defno, sdei na levo ftrau vlekli, sdei nasai, sdei na prei potegnili, inu kyr fe on takuterdu svesan ni vishat mogu, s ‘ i e s dei na en, sdei na drugi krei na semlo P a du, inu kyr fe ni mogu hitra od semle gor vsdignit, fo nega po semli vlazhil, inu pet - 3 -!eh gor vsdignili, Eni fo nega s’drogmy ji, pargainali, eni s’nogami fuvali, eni nad nym J- “Pyli, eni fmejali, eni safhpotali, eni kleli, a, mu taku fo nega, koker enu h’ fmerti odi j«. li, ^nenu jagne, h’ Annasu pelali, Inu kader Cq \ ’ m A I log Pofvezheni Poji nega skus te meftne vrate perpelali, fo bile ft c vfe gaffe, vfi plazi, vfe dury, vfe okne pou- j 1 ] < ne ludy. Po vfih krajeh je biki vpytje, ( ei fmeh, inu saframuvaine zhes JEsufa. O lubi j ei JESUS! koku delezh je reslozhen leta tvoi f ei prihod v’ tu meftu Jerusalem od tiftiga, ka- oz tiriga fi ti kratku poprei na eni oflizu se- ] e j deozh v’ tiftu fturiu V tedei fo ludie fvoju ti f oblazhilu na potu rasgrinali, sdei fi mogu po 2 h ©iftrimu kameinu hoditi: tedei fo selene ve- jni je s’ dreves sekali, inu na pot polagali, sdei na fi mogu tvoje noge na ternio okervaviti: te¬ dei fo ti ludie, katiri fo spred, inu sad shlij, pm peli, in rekli: Hofanna Davidovimu Synu, bii hvalem bodi ta, katiri pride v’imenu riga pe: gofpuda, sdei pa, katiri pred taboi, sa taboi, ne; inu faki strany per tebi gredo, inu katiri pa' tebe vidio, zhes tebe shpotlivu vpijejo, vo s’ tebe fmeh imajo, inu tebe saframujejo. Ko- Sy ku feje vfe tu taku hitru spremenilu! jes Lubesnive dufhe ? na sazhudimo fe, am- ti pak premifiimo, de je vfa posvetna zhaft sli! kratka, ta frezha spremenitliva, inu tu vefe* im lie minutnu. Satorei napoflufheimo na to fh; hvalo tih ludy, na savupeimo. na nih frezho kai vofheine, na sanefimo fe na nih perlisnoft, bo sakai vfe tu je naftanovitnu inu sgyne, ko- tiri ker en dim. Ta hvala fe hitru spremeny Ali v’sanizhvanie, tu frezho vofheine v’navo- con fhlivoft, ta perlisnoft v’fourashtvu. Ato nig mi shelimo eno pravo zhaft, na profitno fa ti- on fto 1 Chriftujoviga \Terphina. 109 >ile fio ta fveit, fei nam tifto obiunu da enu po* 30 - hfcunu, inu brumnu shiuleine; aku ifhemo eno tje, terdno perjasnoft, na ifhimo tifto na semli, ubi temuzh v’ Nebelih, tifto sadobimo mi skus voi terdnu dershaine tih Boshjih Sapovedi, aku ka> ozhmo enu ftanovitnu vefelie imeti, na pet- se« leimo tiftu od ludy, sakai oben na more da- oju ti, kar fam nima , temuzh obdershimo eno po zhifto veft, tifta da tu pravu vefelie na timu, ve; inu na vunimu fveitu , bres zhifte veifti pa dei na more obenu vefelie biti. te' Pontifex ergo interrogavit JEsum de dijci- ilij, puliš fuis, & de doElrina ejus. Kader je shi ne, biu JESUS h’Anriasu timu vifhimu Farju igJ perpelan, je ta vifhi Far nega prafhou po )oi, negovih Jograh, inu sa nega vuk. JESUS tiri pa je neinu odgovoriu: Jes fim oznitnu go- ejo, voriu timu fveitu , inu fim vfelei vuzhiu v’ {o- Synagogi, kamer fe ti Judji vkup shajajo, jes ni fim nizheler na skriunim govoriu : kai im- ti mene prafhafh? prafhei tifte, katiri fo raft slifhali, kai fim jes h’nym govoriu. Taku efe- ima popiffanu S. Joannes cap. 18- savitu pra¬ lo fhaine! per katirimu je Annas meinu, de, zho kader bo Chriftus fvoi vuk reslagat sazheu, o«, bo on per tiftimu kei hudiga neifhu, sa ka¬ ko- tiriga volo bo nega na tim hudim previshou. eny Alisabftoin prafhafh saviti Annas: Nonejl vo- confilium*c 0 ntra Daminim. Prov. 11. Ni obe- fku niga fvetvaina zhes Chriftufa tiga Gofpuda, iti* on je ta vezhna refsniza, katiri na more o* > beni* lio Pofvežheni Poji beniga golufati, inu od oheniga golufan biti, negou vuk je fvet, inu negove beffede fo beffede vezhniga shiuleina. Katiru prafheine nam kashe, de obena nadoshnoft ni taku ve¬ lika , katiri bi ti hudobni kei hudiga na per* loshili. Kai je nadoshnifhi, koker te rosne? inu vunder na tiftih le te zhvelze to fterd, ti paiki pa ta ftrup pobirajo. Inu kai je fveteifhi, koker Chriftufou vuk ? inu vun¬ der per tiftimu je oteu Annas ta ftrup ene hudobe naiti, katiri je pouhen Nebefhke flatkufti. Inu kai je moglu Judam vezh sna- nu biti, koker Chriftufove beffede '? katire je vfelei v’fynagogi vuzhiu, kamer fo fe Judje shajali, inu vunder ni oben oteu sa ne- gou vuk, sa negove beffede, inu sa negovo refsnizo nizhefser vedet, inu govoriti. Lubesnive dufhe! morebiti, de tudi mi ni fmo veliku bolfhi, koker fo hly ti Judie, katiri fmo, kar shivimo, shi veliku dobriga flifheli, vunder pa maihinu od tiftiga skus ufheffe v’ ferze priti puftili, de bi bly dobru fturili. Lubi Bog aku bi mi prefhteli vfe pridige, katire fmo slifhali, vfe opominei- ne, katiru je bilu nam povedano, vfe nau¬ ke , tih fvetih Evangeliu, katiri fo bli nam reslosheni, vfe fvete zbednofti, inu dobre dele, katire fo bile nam pohvalene, inu perporozhene, inu bi pa pruti pogledali na nafhe beffede, na nafhu diaine, na nafhu sa* dershaine, inu na nafhu shiuleine, binassa Chriflujoviga Terpteina. nt refsnizo moglu fram biti, de fmo taku ena¬ ki tim Judam. Judie ni fo nezh otli vedit sa Chriftufou vuk , aku fo Jih tiftiga tolkukret flifhali, fei pa tudi mi s’nafhim fhiuleinam skashemo, de sa tiftiga na vemo, kyr po ti- ftimu shiveti nozhmo. Satorei fe vidi de bi skorei bolfhi bilu, de bi mi ta Boshji vuk na bly flifhali , kader po tiftimu shiveti nozhmo. Annas je Chriftufa prafhou sa ne- gouvuk; koku fe pa bo nam godilu, ka¬ der nas bo enkret Chriftus prafhou sa fvoi vuk, aku feod tiftiga pobolfhaJi ni fmo, kai bomo nemu odgovorili ? ta boshja beffeda shely od nas, de bi mi tifto vezh s’rokami, koker s’ ufhefti poflufhali, namrezh de bi iiftu hitru v’ diainu skasali, kar fmo per Boshji beffedi flifhali. Nezh nam na poma¬ ga Boshjo beffedo flifhat, aku po tifti na fturimo. Na te beftede , katire je biu Chriftus ti* rou vifhimu Farju odgovoriu, namrezh: jeg ftm ozhitnu govoriu timu fveitu, inu ftm vfelei vuzhiu v’Synagogi, kamer fe ti judie vkup shajajo, jes nifem nizhefer na skriunin* govoriu : kai ti mene prafhafh ? prafhei te, katiri fo mene flifhali, kai ftm jes h’ nym govoriu. Na te beftede, koker ima sapifano b-Joan. ig. JJnus ajlijtens minijirorum dedis al fpam s JES U dicens : fic refpondes Pontifi - ^ Je tih flushauniku eden, katiri fo fraunu JESUftj dau eno shlafernizo rekozh: ta- tu Pojvezheni Poji taka ti odgovorifh vifhimu Farju? Objtup m\ Jate cceli Jiiper hoc, Čf porta ejus defolamini ga Savupije zhes leto grosovitnoft ta Prerok Um Jeremias c. n. preftrafhite fe Nebefse zhes tu, Ta inu ISebefhke vrate od sazhudeina le sgro- vel site, de en slushaunik tiga nar vezhiga tvc Goipuda Nebefs, inu semle, ena ftvar fvoi- tno ga Stvarnika, en zhlovek Boga tepe. Kai kre delafh praviza Boshja, de ti tiga nar hudob- fofr nifhiga med vlimi Iudmy na shtraifafh ? kie vse fte Nebefhki Angeli, de fe vi vafhiga Kra- aku la am navsamete, inutifliga, kadri je nega der vdariu, do prahu na resmelete ? megle, inu nib oblaki, kie dershite to gronsko llrelo, de beri tifta tiga nar krivizhnifhiga na vbije? oigen, grel kie je tvoja mozh , de ti nega, koker te mai Sodomiterje do pepela na sashgefh? voda, izyi sakai ti nega, koker enkret Chore, Dathana, neg; inu Abyrona, shiviga v’peku na poshrefh? v da O vezhni Nebefnki Ozhe ! Refpice in fac'M Ž°’f Chrijli tui. Proli ta Kral David Plal. 83- 8 ol l Pogledei na tu oblizhje tvojga Chriftufa, inu zo ti bodefh na negovimu lizu videu tu želu s ne fnamnie ene kervave shlafernize, katiroju J nemu ta nar naframnifhi hlapez Malchus s v «i fvojo nar grosovitnifhi roko , na kadri ju ? ae > eno shelesno rokovizo imeu, na nego^u an fvetu liže dau , inu s’ tildo, koker pifhe fve* ^ 0r . ti Vincentius, nega na semlo pobeu, na tirofeje nemu s’ud, s’ noffa, inu s’ vufheft J f ta fveta kry vun vlyla. O lubi Nebefhk* it Ozhe! -- Chrijhifoviga Terpleina . ii| pl' tehe! ti fi na timu hribu Thabor od tvoi- d ga vezhniga fynu taKU govoriu: Hic ejl fi* olc Uus meus dileHus, in quo mihi lene compiucni. tu, Ta je moi lubesnivi fyn, na katirimu imam :o- veliku dopadeine. Ali bolh ti eno takfhno .ga tvoimu lubesnivimu fynu kurjeno grosovi* oi- tnok bres shtraifenge pukiu? aku ie je en* iai kret timu kralu Jeroboam negova rokapof- )b- fufhila, katiro je biu zhes eniga Preroka cie vsdignou, koker je sapiffaho 3. Reg. 13. ra- aku je biu Oza s naglo fmertjo shtraifan, ka- :ga der fe je biu te shkryne, ali Arke Boshie na niker prau spodobno perteknou, koker fe de bere 2. Reg. 6. Kai fe fhe le more timu nar en, grefhnifhimu hlapzu sgoditi, katiri, fe ni en te maihinu tiga fvetiga liza tvoiga lubesniviga la, fzynu perteknou , ampak je na tiku na, nega is’ vfe mozhi s’ eno sheiesno RokOvizo 'h? vdariu? katiri ni zhes eniga Preroka tiga '0 g°fpuda fvojo roko vsdignou, ampak timu ll• g°fpodu tih Preroku eno kervavo shlaferni* .nu z t ° dau. Ali, na bofh ti oigen, inu krelo elu s nebefs poflou, nega vbiu, inu sashgau? je Lubesnive dufhe! sazhudimo fe zhes to s’ Veliko kratkok nafhiga odrefhenika, on no* je zhe, debi ta nar hudobnifhi hlapez shtrai- v u ‘an biu, on fam od febe Lucae 9. taku go¬ re Vor y ‘ Filius kominis non ‘venit animas perde * W Ti < fid falvare. Syn tiga zhloveka ni perfhu ; fli n a ta fvejt te dufhe pogubiti ampak isveJU ilei O veliku vfmileine fynu BoshVgal dii H je 114 Pofvezheni Poji je oblaft imeu fe mafhiti, gliho s’gliho p ji vernit, inu tiga med ludmij nar nairamnefhi bttig ga h’ nezh spravit, on fe vunder ni mafhis £hoi ni gliho s’gliho povernou, ni figa tausheai tuš fmerti vreidniga h’nezh fpraviu, ampak a veti bres shtraifinge pufiiu. Kai bi pa i hudi fturili, kader bi fe nam kei takfhniga sgoi aku lu ? mi, katiri ene superne beflede, velik enu ' mein enu sanizhvaine, inu saframuvaii^ P°te enu nameinenu, ali isfylo fturjenu preg«; lnu 1 neine od einiga navredniga zhloveka te zhat» jese, bres shpotvaina, bres sdavaina, brč Vlz ? kletvize, bres tepeina prenefti na morem® j- 0 J ( PreneJTu je vunder Chriftus, inu ni obenelif katir. de beflede na tu reku. Skuš katiru je P a ni eno novo vysho tiga mafhitvaina pokaš® lam J de bi fe mi od nega navuzhili s’tim dobri« P a s tu hudu premagat, inu tu hudu s’tim* brim poverniti. Navuzhiu fe je tiga f | er d fveti Ambrosh, satorei je reku: Qim r de v nuni ejlfene convitium, Š 3 convitium nonft p- ul0 fene; DEUM ajidrit 'defenjorem , qui vitianti nefcit irafci. Koku dobru je tu !! P e *f‘‘ shpoteine krotku nofliti inu nafai nikar s . u , dc shpotat; ti (tiga fe Bog am vsame, katiri ue z.hes fvojga shpotliuza jefiti na sna. S. d* guftin pa taku govorij: si pajfns es ma¥ ignosce, ne duo fitis mali. Aku je kdu tej u .> kei hudiga fturiu, odpufti, de na bota hudobna, inu Bog od dveih shalen. J m ChrtJIuJovigd Terpleina. p jESUS pa vunder ni na to od tiga hudo* , s f-. bftiga hlapza prejeto shlafernizo zilu omou- ,fhii zhou, ampak je h’nemu reku: fimalekcu- bet! tus Jam, tejlinionum perhibe de malo, Ji dutem s st bene, quid me r cediš. Joan. i8■ Aku fim jes ja ir, hudu govoriu, taku sprizhei, de je hudu, go® aku pa prou, sakai ti mene tepefh V dokler •el enu vezhi skasaine ene prave kratkufti, inu •ai poterpeshlivofti je na to krivizo dobrotlivu, ; e gai' inu pohleunu odgovoriti, koker pa zilu mou- bre zhat* Veliku yh je, katiri na to prejeto kri- bres vizo mouzhijo, vunder pa v’ fvoimu ferzu •em« to jeso, inu mafhitvaine kuhajo, inu fo tifti, ,ek katiri fe v’ prizho mafhiti na morejo, vunder nar. pa na skriunim perloshnoft ifhejo, de fe s’ zha- a30 i bm mafhijo, inu fvoje jese snebijo. Kader ibriif pa s’ obiunofti tiga ferza te ufte govorijo, de n ce s ’tiftih gredo te Roshe bres ternia, inu ta •a« fterd bres ftrupa, de fe lehku s’ befede sposna, ti de v’ferzu obene jese ni, koker fe je s’Chri- ftiff ftofo vih befed sposnaiu, tamkei je ta prava i c® krotkoft, inu poterpeshlivoft. Na ta poter* lu S P e shlivi, inu krotki odgovor Chriftufa je ta n š hudobni hlapez omouzhou, inu ni obene be- iri !i ‘ e d e neifhu, katiro bi biu odgovorim , $ Lubesnive dufhe! kai bomo pa mi enkret haftiimu nar krotkeifhimu JESUfu odgovo* j tet nli, kader bo on, kadri sa vfe fiafhe grehe i d' : Ve d nas prafhou: Quid me ccedis ? Sakai fte Vl mene tepli ? O ftrafhnu prafhaine ! Quid m c< edi$? sakai fte vi me tepli ? gtrafhnu [E- H* sa *i6 Pofiiezhehl Poji sa volo te befede: Quid. Sakai. Iau sfrafi nu sa volo te befede: me. Mene. Qidi Si _ vaiJ kai. Kai fim jes fturiu, de fte vi mene tepli! J° 1 ali tte mene sa volo tiga tepli, de fim j« 5 va- s’nezh stvariu ? de fim jes vas redil, inu oblaku V delim vas od vezhniga pogii re ^ leina odrefhu? de fnn vas tulkukret v m 30 gnado gor vseu, kat.iro fte bly skus vi ' (e j fhe grehe sgubili ? de fim vam tulkainA ° ra p brot skasou, kulker je bilu minut vafhi} ™ shiuleina ? de fim vas s’ eno vezhno lubesni) : lubiu, de fim sa vas talcu dobrotlivu sktf , e beu, de fim vas v’ moimu lerzu imeu. Q« 11 me cediš ? Sakai fte vi mene tepli ? M s ro mene, katiri fim biu v’ vafhi samyri p* 11623 moimu Ozhetu vafh befednig, v’vafhi® £a P° varfhini vafh pomozhnig, v’ vafhi potre; f 10 fhini vafh oskerbnig, na vafhi raishi vat e P>‘ nar svesteifhi tovarfh, v’ vafhi shalofti vat nar bolfhi troshtar, v’vafhimu oskerblei® 10 vafh vfmileni Ozhe, per vfimu vafh B® Quid me ecedis? Sakai fte vi mene tepli-" kai sa ena ftrafhna ftrela bodo te befede® 1 p. grefhnikam! kader mi mormo sposnati, ^ U' fmo tulkukret Chriftufa tepli, kulkukret k , dergazhi shiveli, koker nas je on vuzW ■ dergazhi kurili, koker nam je on kasou,® t e pjj dergazhi fe sad 3 rsfali, koker fo nam nego' 1 ^ Boshje sapovedi raloshile. O Gofpud! ® 5an j z vemo , de ti vezh nafhe grehe, koket f ^ 60 shlafernizo tiga hlapza obzhutifh, inu 11 Chrijhifoviga Ter pl e in a. «7 ^Ij tebi skus nafhe grebe enu vezbi sanizhu« vaine, inu krivizo, koker ta hlapez s’fvo- teplij jo roko, naloshimo, sakai ta hlapez ni te- ] ra jj. be sa fvoiga Gofpuda sposnou, ni tvoi vuk re( jii| fJifhou, fhe ni biu s’tvojo fveto kriujo od« jogul' refhen, fhe ni fi biu nemu obeniga greha v ’ ffl odpuftiu: vfe tu bode nafhe grebe taku tesh- us v) ke, inu grosne fturilu, de borno tudi mi un 4 omouzhali, inu na bomo obene befede neifhli, kadro bi nemu odgovorili. Inu mi vunder besni) °d negoviga tepeina na nehamo , mi nega gjjet tepemo s’befedmi, mi nega tepemo s’ mifli, ( Q$ sni nega tepemo s’shelami, mi neea tepemo > jfa s’rokami, mi nega tepemo s’nogami, mi d f ne ? a tepemo tulkukret, kulkukret negove fhi® Ea povedi prelomimo. O nehaimo , nehai- ) 0 tjf: tfio nafhiga Odrefhenika pofihmalu vezh i val > temuzh veliku vezh s’ grivanim fer- ti val zam pred neea doli pokleknimo, nega sa rbleiii Jniloft profimo, inu režimo: r Boi D ii? f Affe&us. le na 1 ^-v t J ti, 'l 1 (j J.^US nar krotkeifhi! dershi nasai fvo letfc 1 ■ ■ i°pravizhnojeso. Misposnamo,defmo uzliii ! I ^ nar v ezhi grefhniki, katiri fmo tebe na 3Uj ii! tvo iu fvetu liže tolkukret nar fhpctlivifhi , J 0 t > kolkukret fmo tvoje Bpšhje sapove- cj 1 ji prelomili, inu tvojo nar vezbi vifokofl cet f ^ ai ? !z ^ va ^- Sei fmo pa tudi tifii, katin tu- j nll f ■ 1 P^d tvojo naisgruntano dobroto s’ob» tebi H 3 te lig Po [vezi eni Poji. jokanim ferzam klezhimo , inu tebe o vfn» j;' leni Gofpud 5 s’ tim shalofti, inu grem ge pounim kralam Davidam ponishnu prO' s fimo: Delicla juventutis mea , tf ignom tias meas ne meminens Domine ! na te grehe nafhe mladofti , inu na nafho m- / fpamet nikar na smifli o Gofpud! s’tvojo L gnado fi terdnu naprei vsamemo tebe . rihdar vezh refshaliti. Nei fe pcprei n* j fhe roke pofufhijo,, koker de bi mi tebe vezh na tvoju fvetu liže tepli; nei poprei nafhe ozhy oflepijo , koker de bi mi s’ti J ftimi na enogrefhno rezh pogledali, inu fr bi eno shpotlivoft naloshiii; nei raifhi nafte ufhefse gluhe gratajo, koker de bi vezhfei -» grefhniga poflufhali, ali v* en greh fe p® i govoriti pufrih; nei rajfhi nafh jesik mutal ^ grata, koker de bi fe mi s' tiftim ali zfe ^ tebe , ali zhes nafhiga blishniga vezh vsdif ^ nili; nei nam nafhe noge raifhi odpadejo, ^ koker de bi nas tifte h’eni grefhni period/ ^ noiti vezh noffile; nei nafhu ferze ra® p respokne , koker de bi tiftu eno grefhno 1“ besen vezh vTebi imelu; nei vfi nafhi f m zhutki raifhi spepelijo, koker de bi fe ® ^ vezh tebi super poftauli, Satorei, O v!® ^ leni Gofpud! skus tifto tvojo veliko kr« v kuft, katiro fi ti pruti timu hudobni® p hlapzu skasou , tebe ponishnu profil mo , °? p, pufii nam nafhe grehe, inu nam dei tv°l ^ %m&Q 8 df bi rai pofihmalu, ob tulkaia ^ ;vi» pro- om la te a ;vojo tebe i ni' tebe jprei s’fr u te- rafk ikei' pte iutal M sdi? lejoi losi; •aift 0 fr' 1 p° ! til M krot aiiJ 1 >0 i ifOf vei Chrijlufoviga Terpleina. 119 tebe zhaftili, inu lubili, ob koikain vezh fmo dofihmaiu tebe sanizhuvali, sakai mi shelimo shivi, inu mertvi tvoji oftati. Amen. De a&is in domo Caiphte. Od tiga , kar fe je v Kaipheshovi hifii godylu. Et milit eum Annas ligatum ad Cai- pham Pontificem. Joan. t8. Inu Annas je nega svesaniga poflou h’ Kaipheshu vifhimu Farju. "A/Ti ozhmo nafhiga s’ kervavo shlafernizo ^ *- vdarjeniga Odrefhenika s’vfmilenim ferzam v’ BCaipheshovo hyfho spremit, ka¬ mer je nega svesaniga Annas poflou. Tam- kei fo fe bly vkup sbrali vfi vifhi Farji, ju- douski flarifhi, inu Piffarji, inu fo Chriftu- fa shelnu perzhakali: mi ozhmo videt, ko¬ ku fe je nemu tamkei godilu. S. Mattheus c. 26. taku pifhe: Princeps outem Sacerdomm, S 3 omne concilium qu zbila, ali od dinarju premagan zhes to na* bi doshnoft, zhespravizo, inu refsnizo krivu i, pdzuvaine na iskou, ali zilu to nadoshnoft, b- pravizo , inu refsnizo krivizhnu na fodiu. ii* O perjasnoft! o fourashtvu! o mafile! o di* 10 narji! koku hitru vi te fodne hyfhe, inu :n fodnike na krivizo preobernete i vedeli fo e- ti krivizhni vfi Farji, inu ta hudobna drush- ta ba te Davidove befede na devetimu Pfal. J« Satire je on od Chriftufa govoriu: Qmretw i'l pcccMum illius, 6? 7 ion invenietur. Na nema 't- bo ta greh iskan, inu nabonaiden. Vun* ta der fo zhes JEsufa krivu prizhuvame smiflili, a- de bi f e videlu, koker de bi bly nega po pra- j. vizivmorili. O fodne hyfhe! O fibdrnki! safhlifhte, inu fe preftrafhite zhes te befede e- tiga modriga c. 6. Judicium duriflimum , h P' pmfunt , j Het, Ena nar oiftreifhi fodba H 5 zha- 7 . 122 Poj vezh eni Poji zhaka na tifte, katiri fo h’ pravizi poftauleni, €r inu tifto na delajo. n£ De fi je lih Chriftus ta nar nadoshnifhi, u, ta nar fvetifhi, inu ta nar praviznifhki biu, m na katirimu fe ni nihdar mogla ena nar v; mainfhi kriviza, nar mainfhi greh, inu nar g mainfhi hudoba snaiti, je vunder velika g ’ krivizhnih prizh perftopilu, inu zhes nega * e krivu prizhvaiu, koker ima sapifanu S. Man er cus 16. Multi tejlimonium falfum dicebant air jp verfus eum , & convenientia tejlimania non V: er ant, Veliku yh je zhes nega hrivu pri’ f e zhuvalu, inu nih prizhuvaine fe ni enu s’ oru* g] gim sglihalu. Sakai, kader fo ti drugi judii <5 videli te shelie tih vifhih farju,. inu tiga v vkup sbiralfha, de ony taku shelnu tu kri' v vu prizuhvaine zhes Chriflufa ifhejo, je pre- v zei nijh veliku perpraulenih bilu, katiri fo v sazheli krivu prizhuvati. Zhes tu pa fe ni n sazhudit, sakai takfhnih perlisnenzu je vfe* j- lej veliku bilu, katiri vezh skerbijo ludein, n koker Bogu dopafli; katiri vezir poloshio na S; perjasnoft, koker na veti; katirim je vezh le* f; ehozhu nagnadifvoigaGofpuda,kokernafvo* s\ ij dufhi. Lih taku veliku yh je bylu, katiri fo f| veliku lash zhes JESUfa smiflili, inu s’ti' n ftih zhes nega krivu prizhuvali, Ali ena ^ prasnu delu je fe pomujat tu fonze oternni' p ti; tiftu vfelei fveiti, inu tudi s’oblaki p°‘ 1; kritu fvetlu oftane, Satorei: ConvenientJ tejimonia non emit. Nih prizhuvaine fe nI 1( enu ! Chrijtufoviga Terpleina. 123 enu s’drugim sglihalu, katiru fo naprei per- nefli, Sakai JESUSje tu fonze te pravize, katiru na more obena kriviza otemniti, te* muzh tudi s’oblaki tiga krivizhniga prizhu- vaina pokritu fvetlu oftane, on je tu jagne Boshiu ■ bres vfiga madesha, katiri je snau s’ reffnizo rezh: Quis ex vobis arguet me Ote peccato, Joan. 8- Kdu s’ med vas more mene eniga greha previshat, inu obdoushjti? ve- liku fo zhes Chriftufa naprei pernefii, ali vle je bila krivizhnu, inu leshnivu, fatorei fe nih prizhuvaine med saboi ni sglihat mo- glu, Te leshie imajo to laftnoft, de ena to drugo resodene. Nei fe vkop snidejo ti v’golufnih befedah nar vezh sbrifiani, inu v’leshah nar savitifhi leshniuzi, nei s’nar vezh premiflenimi beffedi bres vfiga sade- vaina tiga jefika vkop lashejo, de bi fvoja naprei vsetje vun spelali, je vunder nih mu* ja sa nezh, kyr fe te leshie nihdar taku, pre* metenu vkop spravit napufiijo, de bi fe med saboi sglihale, ternuzh ena to drugo resglaf* ena to drugo potere, ena to drugo h’nezh spravi. Sama reffniza je terdna, dokler ti- fta ima Boga sa prizho, farna refniza je fta* novitna, dokler tildo Bog shihra. Ob kolku dalei te leshie od refTnize odliopio, ob tul* kain blishei fo tifle per resodetju, vezhi ja lash, poprei bo resodeta. Satoreir lubesnive dufhe! lubimo mi vfe* »ei reffnizo, bodi nafhu govorjeine, inu pri* zhu* ? 1*4 Pofvezheni Poji zhuvaine vfelei po befedah, S. Jacoba vgli- hanu, katiri v’fvoimu pifmu c. 5. taka opo- aii i n a: Sit autem fermo vefter: ejl, ejl, non, mn. Bodi pa vafhu govorjeine; je, je, ni, ni, de mi poterdimo, kar je refs, inu kar ni refs, na- poterdimo. Gouorimo vfelei refnizo, inu leshe fourashimo. Na govorimo dergazhi s’ jefikam, koker is ferzam, ta jedk more is’ ferzam enak biti. Nezh ni gerfhi, koker ena resodeta lash, inu previshana golulija. Ta refciza fe mhdar na framuje, te leshe pa, inu golufije kader na fvetlu pridejo, gerdu fmerdijo. Satorei taku fe sadershrno, taku govorimo, taku shivimo, de, aku bi tudi ta navofhlivofi, ta faufhija, inu fourafhtou zhes nas, kar kol ozhe, smiflilu, govorilu, inu pri- zhuvalu, mi nadoshni oftanemo, inu de fe befede, inu krivu prizhuvaine zhes nasenu s’tim drugim na sgliha, Kader fo shi bile te leshe tih pervih kri¬ vih prizh ena to drugo taku resodele, de fe nih, krivu prizhuvaine zhes Chriftufa emi s’ tim drugim nisglihalu, pifhe dalei S.Matth. 16 Noviffime autem venemnt duo falfiteftes. H’pufiednimu fo perftopile dve krive pri- zhe, fo krivu prizhuvale zhes Chiftufa, inu fo rekle: Nos audivimus eum dicentem: Ego el’r divam temphnn hoe manufablum, čf poji tri - daum aliud non manufaČlum csdificabo. Marc. 14 Mi fmo flifheli, de je on govoriu: jes o- zhem ta Boshy tempe!, katiri je s’ rokami ftur- Chriftufoviga Ter pl e in a. fturjen, resdiati, inu v’ treh dneh eniga dru« giga gori poka vit, katiri na bo s’rokami liur¬ jen. Po katirimu krivimu prizhuvainu je snau Chriftus rezh: Injiirrexerunt in me tejies iniqui, čf mentita ejl iniquitas fibi. Pfal. z6. Zhes mene fo krive prizhe gor vdale, inu ta hudoba je farna febi legala. Sakai ony ni fo famu zhes negovu nar pravizhnifhi dian- je, temuzh tudi zhes negove nar resnizhnifhi befede krivu prizhuvali, de bi le nega vmo- riti mogli. Lubesnive dufhe! o kolku hudobnih to- varfhu imajo te judouske krive prizke per fedainimu zhafu na semli! katiri tu pravi- zhnu diaine, inu nadoshne befede drugih lu- dy krivu fodio, resnafhajo, inu tu dobru ime odsamejo. Nezh ni pred to kugo tiga obnafheina vun vsetu, nezh ni taku navad¬ na na semli, koker tu dobru ime drugih lu- di tergat. Kumei fe en pogovor med eno tovarfhyo sazhne, taku shi bo ta fodna hi* fha te krivize, ta fodnik te nasaftopnofii, bh mafij, Inu pod uhu podlageina, ta gospo¬ da tiga saprauleina , ta gosposka te oderti- J e i ti kopzi te golunje, ti ofhtirji krivizhne m yre, ti delouzi te nasveftobe, ti antverherji napridniga dela, inu tatvine, ti sakonski tiga svuneifhniga salubleina, ali zilu prefhiftva, te vudove naspodobniga, inu naframniga sa- dershaina, te dekelze te nazhiitofti obdou* she- I ll6 Pofvezheni Poj! ehene. Nar vezh pa bo na fvoy zhafti, inti dobrimu imenu reftergan ta duhouski ftan. O jetiki! jetiki! ta befeda, katiro vi govo* rite, gre lehku od uft, pa vunder mozhrnl sadene, inu rani, fe hitru sgovorij, tefhkii pa nasai vsame. Tifta rani tu Roshiu fer* ze, katiri tu obnafheine prepove!; rani tu ferze tiga blishniga, katiri bo obnafhan; rani tiftiga, hatiri obnafha, inu rani tiftiga, katiri tu obnafheine rad pofiufha, Tu obnafhei¬ ne je ena tatvina te nar shlahtnifhi rezhv, je tu dobru ime, je ena vbitje tiga shiuleina, sakai: ■vita, & farna pari pajjh ambulant* Tu shiuleine, inu tu dobru ime fta enake shlafi* tnofti, kyr tu obnafheine enimu pofhtenirou zhloveku tu shiuleine taku teshku, inu fuper- nu fhiri, de bi tifti raifhi tu shiuleine, ko- ker tu dobru ime Sgubiu. Tu obnafheine je ena fmertna rana te dufhe, katira na more dergazhi osdraulena biti, hoker de fe tu od- setu dobru ime poverne. Non dimittiM peccatum, nifi rejlituatur ablatum. Govori en fveti Auguffin, na bo odpufhen ta greh, do¬ kler na bo tu odretu (dobru ime) nasai po' vernenu. Ti obnafhouzi fo eni vbijouzi> inu resboiniki tih ludy, od katirih ta krale* vi Prerok David Pfal. 139. govory: Acur runt linguas fuas, f.cut ferpentis , včnenum afp dumfub labiis eorum. Ony fo tvoje jefike n*’ brufsli, koker ene kazhe, nar ta huifiii ku- Ehji ftrupje pod nih shnablih. Huifhi pi' kne* Chrijlu Joni ga Terpletria. ivg knejo, inu saftrupio tiga zhloveka ti obnž- fhouzi, koker te kazhe. JVunquid viperci ejl ijla lingua, qu > aperiens os finim. Jes pa, koker de bi gluh p , biu, ni fem poflufhou, inu koker de bi mu- £a taft biu, ni fem moje ufte odperu. Et faBsi ^ Jum ficut hotno non audiens, & non habens fo pi ore fuo redarguiiones. fes fim gratou, koket ^ en zhlovek, katiri na flifhi, inu katiri v’ fvo* jih uftah super pdgovora nima, Lubesnive dufhe ! kai pa tu mouzheine nafhiga Odrefhenika pomeni, reslaga taku * fveti Ambrosh : Interrogatus tacebat, ojlfi' ij dens non in cl more vocis, nec mjorenfis ajj (l tio• Chvijiufoviga Ter p le hi & 129 „ time ptrocinii, Jed in confcientia integritate ejfk /0> innocenti pomozhi tiga a m nl j vsetja , inu sagovarjeina tih befedniku, am- 'jju pak v’eni dobri Veiti tu shihraine te nadosh- jjj. nofti ftoy. Zhes vfe toshbe tih hudobnih fou« ? r j, rashniku, zhes vfe leshie tih leshniku, zhes ti . vfe krivu prizhuvaine tih jeshizhniku ni bol- fhi branve, inu mozhneifhiga sagovarjeina, ar . koker je ena dobra, nadoshna, inu pravizh- m na veft, Satorei je pifou S. Paul 2. Cor. 1» , e j Gloria mjlra luec eft , teJUmonium mijcientid | naftne. Leta je nafha zhaft, tu fprizhuvai* ne nafhe vefti, de nam nafha veft to nadosh* ji noitsprizha. Saflifhimo S. Gregorja, katirl , a I &ku govory: Sit tihi teftis in ccelo , ttftis m nll cm k , dimitte Jtultos foris lotjui, quod volunt » Skerbimo taku shiveti, de bomo imeli sa na- oll t fho nadoshnoft prizho v’ Nebelih, prizho ^ v nafhimu ferzu, prizho na nafhi Vefti> inu [U . pnftimo te nafpametne govoriti, kar ozhjo; 0 £ akai tifli fe tih nadoshnih am vsame, in 2 kes katiriga je per Kaifeshu tulkain krivih et Ptizh gor vftalu. Mi pa ozhmo pred nega o« doli pokleknit, inu rezhž ’H‘ ]Up k Razhudimo, o nar krotkeifhi jEStJS! ne K« I zhes tvojo nar vezhi poterpešhlivoft. I Igo Pofoezheni Poji mi fe sazhudimo zhes tvoja mouzhaine * zfifl p tebe, o Gofpud ! po Davidovih befedaffl PfaJ. io. fo fete ufte tih grefhniku, ina tel ufte tih foufhniku odperle, ony fo zhes te¬ be s’ golufnimi jesiki govorili, inu ti fi vunl O der raouzhou? ta vifhi Far ozhe zhes tebe to fodbo te fmerti sgovoriti, tu želu vkup sbk. ralfhe ifhe zhes tebe eno perloshnoft te finer- ti , velika krivih prizh je zhes tebe goli Rj vftalu, vil fo fe zhes tebe vsdignili, inu (e 2hes tvojo fmert pogovarjajo. Vfe tu ti vi-' difh, vfe tu ti flifhifh , inu vunder mou-l m zhifh? O Gofpud! sazhudenu nam napra pride tvoja mouzheine. Ti sdei tukei mott-l zhifh, de bofh fmnifhi govoriu na tifti lira- fhni dan, kader bofh perfhu foditi te shivej ^ inu mertve. O Gofpud! namouzhi, kadet * mi greh fturimo, vershi nam naprei nafto sthi hudobo, pokregei nas sa volo nafhe nahva- vu Jeshnofti, pofvari nas, inu sbudi h’pokuri,j. do de, kader ti sdei mouzhifh, inu sanafhaft, fth nas na ta strafhni dan te fodbe huifhi rf fhc shtrafafh, temuzh de nas med te isvoM je pokJizhefh. Amen, ne; pit m Al; 2 hi Vo m De Chriftujovlga Terpleina. 131 De illufionibus Chrifti in dotno m, . * " « K ' vat negou obras. Kai sa enu vekfhi sate* inuvaine, inu sanizhuvaine more enimu po* shtenimu, inu zhaflitlivimu moshu naloshe* nu biti, koker je; negovu liže sapluvati- satorei pa tudi, kar ta fveit ftoy, ni bila o* bena naframnifbi shpoflivoft fturjena, kok« c je ta, de fo ti nar porednifhi, inu nar na; vrednifhi iudie, koker fo bily ti farfhki hlapzi, shoudnirji, iuu berizhi, is’fvojo foot* dlivo flyno tiftimu negovu fvetu liže saplo; vali, inu ofmraaii, in quem defiderant Jng eil i prof} Ans ku de tifta nar fhih kod veli re f kril me< ftus kol ftuf mu ka, sak ti. ocu mu di, nar fve jun Jiit glo kai P« ifh I Oirijtujoviga Terpleina. 135 M< profpicere. 1. Pet. 1. v’ katiriga ti nebefhki [ju. Angeli gledat shelijo. O Nebu! ali fi ti ta¬ re. ku naobzhutlivu, taku terdu, inu ekleinu, ?je de ti to gronsko ftrelo na pofhlefh, de bi jjj tifta to nar naspodobnifhi, nar naframnifhi, ,1 nar shpotlivifhi podftopnoft tih nar poredni¬ ce fhih ludy shtraifala, inu tifte pobila ? ali od [j. kod je per tih pregrefhnih ludeh ena taku (t velika podftopnoft? odtot: Caperunt vela- ll refaciem ejus, Kyr fo ony nemu tu liže za- r £ . krili, ali te ozhy savesali. Meinili fo ti | D .j medvfimi nar naumnifhi ludie, de nihChri- e j ftus skus sakrite ozhy na vidi; satorei ob 3. kolker vezh fo ony meinili, de fo pred Chri- ftufovimi ozhmy skriti, ob tulkain gerfhi, inu shpotlivifhi fo sh’ nym delali. O veli- j. ka, inuflepa nespamet! snali fte nemuozhy ,t sakriti, ali vi fe ni fte mogli pred tiftimi skri- d. Sakai po befedah S. Auguft. Deiis totus h ocuZiis eft. Bog je zeu enu oku, on nikar fa- i- m . u tiftu, kar je pod fonzam, nar zhiftifhi vi- . di, ampak tudi tu nar' snotershnu vfth ludy . nar tainshi pogleda, koker ima sapiflanu ta - ^ Ve d Prerok Daniel cap.2. Ipfe revelat pro- . junda, & abfcondita , & novit in tenebris con- : Jiituta , S 3 lux cum eo eft. Bog resodene globoke, inu skrite rezhy, inu vei sa vfe, kar ta tema pokrye, inu ta luzh je s’ nym, pred katiro ni nezh skritiga. . Satorei o vrpfhnik-n sshftoin vi tn temo ijS Pojvezheni Poji vupate, sabftoin tifte sferno sakrivafe, Boj » vfe vidi. Vafha hudoba farna febi lashel h kader vi miflite, koker je od vas sapiffattal v Eccli. 23. Tenebr# circumdmt me, ii prm tes cooperiunt me , ii nemo cireumjpidt ne: ei quem vereor? Mi fmo s s temo obdani, ta fie- ci na, inu fid nas sakrje, inu oben na nas m ii gleda, oben nas na vidi, koga bi fe mi bali? k ali morte vedet, koker govory S. PauiHeb, S 4. Omina nuda , ii aperta funt ociilis ejus, h Vfe je refodeinenu, vfe odpertu pred Boshji- ii . mi ozhmy. Po vfeh krajeh, koker je sapi; z fanu v’Salamonskih prepovedali 15. Inord k loco' oculi Domki contemplanturbonos, i ffiH' ' k los. Po vfeh krajeh te Boshje ozhy na te t dobre, inu na te hude gledajo, oben fe pred f tiftimi skriti na more. I,nquitas domus Israel ,, n ii Juda magna efi ntmiš valde , dixermt enim c Dominus non videt. Satorei ta hudoba fe s hyfhe Israel, inu te hyfhejuda je preilunu e velika, kyr fo rekli: ta Gofpod, ali Bog k na vidi, Taku govory ta Prerok Ezechiel f cap. 9. O Chriftiani! aku bi mi na bly, ko* . k ker ti Judie, nafpametni, ampak de bi ver« F jeli, de Bog sa vfe nafhe mifli vei, de vfe F nafhe befede flifhi, inu de vfe nafhu diaine ( vidi, koku tnalu kedei bi mi greh fturilii ■ ampak en sakitiri bi veliku vezh per eni sa> ' kitiri grefhni perloshnofti s’ tim zhiftim & t gypterskim Joshopham reku : Quomodo ptf j fm hgs mUm Jmre } ii pemre *» 1 f nem l >■ Chrijlufoviga Ter p letna, 137 loj j mm? Koku biješ mogu to hudobo fturiti, e, inu grefhiti fuper moiga Boga, katiri mene 111 vidi, m Percutiebant faciem ejus : S 3 interrogabant ta eum Aicentes: Prophetisa, quis efi , qui te per » te- cujfit ? Luc. 22. eni pa fo nega v’ liže luska-* m Ji: fo nega prafhali, inu rekli: prerokui nam, ii? kdujeta, katiri je tebe vdariu? takupifhe ;b. S. Luc. 22. de bi ti nar porednifhi, inu v’ us, hudobi gor srejeni judouski hlapzi, herizhi, iji- inu shoudnirji popounima skasali, de ony pi- želu sa nezh JESUfa imajo, fo s’ nym lih, ni koker s’enim norim, inu nafpametnini de- tt' ' teli, fmeh s’nega imeli, nega saen sacretik te fvoimu resvusdainu, fvojovoii, shpotlivo- ed ftj, inu naframnofti poftauli, kyr fo nega ’!) Kker famu Imerdlivu sapiuvali , inu negove n: ozhy sivesali, temuzh tudi v’liže Inf kali, te^ s’peftmy byli, inu shpotlivu prafbali: quis au efi, tjuite pemfiit? Kdu je ta, katiri je te- be vdariu? inu zhes leto tvojo hudobo fo lel fe fmejali, inu od vefelia roke vkup tukli, o« , koker de bi bili eno nar bolfhi rezh kurili, ir- prou je od nyh sapiffano v’ tih Salomonskih fe prepovidih cap. 2. Exultant in rebus pejfmis, ie Ony fe vefelijo v’ tih nar huifhih rezheh. i; t Eubesnive dufhej Bog oteu, de bi bila f ^ tiftih Judah dokonzhana tedei ta hudoba l' Mi tiftih ludy, katiri fhe sdei Chriftufa sa f [ me h imajo, inu negou fveti Evangelski vuk s!| & eno norclt dershijo, od katirih ta Modri l £ i 138 Pofvezlieni Poji cap. 15. taku govory: jEJlimaverunt lufrnl ejje vitrn nojlram Ony fo nafhu fhiuleine a jj ra fveitu sa eno igrazho, inu noroft dershali. jj 0 So tudi takfhni, katiri meinio, de na morjo sai dergazhi vefeli biti, koker de fi s’naframnim jjg govorjeinam, inu fmerdiivim, inu nafpodob- be rim norzhvainam ta zhafs kratjo, fkus kadru bo poshtene, inu brumne ufhefse reshalio, tim di; nadoushnim pohuifheine dajo, fvojo veft ra« nio, inu dufho vmorijo. Sei je pa tudi od bc tih Chriftianou tepen, vdarjen, inu saframu- b r van Chriftus. Kulku je takfhnih videt, ka> gu tiri s’ ohernijo, inu krivizhnim dobizhkam ne rego ve fvete roke, s’ preusetnoftjo, inu na- ne pihvainam negovo fveto glavo, s’ shertjam, ni Inu nasmafso nego ve fvete ufte, s’nafram; fp nofijo, inu nafpodobo negovu fvetu liže, s’ pr jeso, inu navoshlivoftjo negovu fvetu ferze,. vi s’ nazhiftoftjo, inu prefhiftvam negovu fvetu truplu saframujejo, luskajo, inu vdarjo. Inu pe ni potreba prerokvaina, kdu taku fturi? ni kdu JEsufa vdari ? tu fturifh, inu JEsufi B< vdarifh ti hudobni, napokorni, fvojovolni, de resvusdani, inu naframni mladerizh, inu de- ot kelza, ti v’shtimaine, snafheine, napih* ti vaine, nafmafso vgresnen shtimauz, inu p»- & usetnik, ti na krivizo, golufijo, iuu odertijo ph navadni ohernik, ti fmerdlivi, inu nazhifti mi loternik, inu prefhifhnik, ti jese pouni ptf Ti klinovez, ti hudobni grefhnik . ti. ti fi d* Chrijlufoviga Terpleina. 139 m \ vunder na boyfh ? vunder naftrepezhefh ? ne aii ti bofh enkret videu, koga ii vdariu, 'J*- koga fi tepu, koga fi taku navrednu, inu 'J° sanizhvanu dershou. Ti bofh videu Synu im tiga zhloveka prideozhiga v’ oblakih tih Ne- befs s’veliko zhaftjo, inu oblaftjo , katirimu rli bofhmogu od vfih tvojih mifli, befed, inu ® diaina, inu od vfiga grefhniga, inu pohuifh- ;a ' liviga norzhuvaina zhifto raitingo dati, kai " bofh tedei mifliu? kai bofh sazheu? kolku :U ' britkih fos bofh preliu? kolku shalofti, kla- a ' guvaina, inu zageina bodo tebi tvoje nafram- 01 ne befede, inu fmerdlivu norzhuvaine per- ia ' neflu ? tedei febo vefelie v’shaloft fpreber* 1,1 nilu, ali preposnu, aku fe ti tvojih grehu n; fpovedat odlagafh, inu fe s’tihim skus eno s pravo pokuro, inu terdnu pobolfheine spra- ;e > • na hitifh, katiriga fi tulkret saframovou. tu Kader je pa biu Chrifhis na tu saroteine P er shivimu Bogu timu vifhimu Farju ozhit- f' P°. ve dou , de je on Chriftus ta Syn f Boshji, katiriga bodo videli fedeozhiga na "> defnizj Boshje mozhy, inu prideozhiga v’ , s ‘ Polakih teh Nebefs. Tedei, koker pifhe fve- n ' 1 PMatth. -2.6. inu S. Mar. 14. T vnc Prineeps }' | uficerdotiim fcidit veftimenta fna dicens: Mas- P pMmavit. Qmd. aahuc egemus teflibus ? ecce 11 f 7 J 3 nc Gudijiis Masphemiam, quid vobis videtur? J e dei je ta vifhi Far fvoju oblazhilu relier- r' |°. u ’ anu je reku : on je Boga preklinou. e ^potrebujemo vezh prizh? pole sdei fte vi Pofvczheni Pofl Vi negovu preklineine saflifheli, kai fe vara sik edy ? Qui omnes condemnaverunt eum ejfe mm nit mor tis. On y fo ga pa vfi obfodili, deje Ch fmerti vreiden. Tukei je ta hudoba tih Ju« inu dou, inu vifhih Farju, kar je shelela, sa- ne; dofegla , kader fo vfi s’ enih uft to nadosh- bre noft h’ fmerti obfodili. JESUS ni neifhu Jud beniga, katiri bi fe biu zhes nega vfrniliu, ^ u: inu fe nega am vseu. Sraunu ib bly, kdu Br< bi dergazhi mifliu ? med drugimi tudi tifti, Fu katirim je poprei Chriftus dobroto skasou, ln u katiri fo negove zhudeshe videli, od kad- a ' Kl rih shlahte je on eniga, ali drugiga v’eni, P ra ali drugi bolesni osdraviu, inu od fmerti ‘ e ; reifhu, inu vunder omnes, vri, obeniga vus bat vseti, Omnes condemnaverunt eum efje reu » & mortis , Vfi fo nega obfodili, de je fmerti Bo vreiden. ^ e( Lubesnive dufhe! premiflimo: tifti nima ' {il pomoznnika na semli, katiri je famu tiftu de ln lou, inu dopouniu, kar je dopadlivu bili! negovimu Ozhetu v’ Nebelih. O koku de- bra Jezh je od tiga odiozhena nafha skerb, koki! ner dergazhi je nafhu iskaine! s’nafho skerbjo, P a inu iskainara fmo zeli na timu, de bi nii P re poifkali, sadobili, obdershali, inu pogrni- j lnu rali to gnado, inu pomozh tih vifokih, mogozhnih, ali Bog oteu, de bi le en p° u takfhne skerby imeli sa pogmiraine Boshi® ■ gnade na nafhi dufhi! mi fe fizer sa Chriftj- • \j ane imenujemo „ im fe sa Chriftiane dershi- Chrijlufovigd Terpleina. i^i 'ara mo, ali le famu taku, de mi ftika r hudizha, nikar zhloveka na refshalimo. V’ timu o : jej Chriftiani! v’timu more biti nafha fkerb. Ju, inu muja, de mi Bogu dopademo, de mi sa- negovo pcmozh, inu gnado sadobimo; sakai >sh< bres Boga obena gnada , inu pomozh vfih i c- 3 udy nezh na pomaga, koker govory Chri- tiu, ftus joan. i^. S.ine me nihil pote/iis facere. :du Bres mene na morete nizhefer fturiti. Vfih ifti, Firfhtu, Kralu, inu drugih vifokih dobrota, u, inu pomozh nam tolku pomagat premore, ati- aku Bog nozhe, kolker en pifhkou, inu ni, prasni oreh. Aku pa mi Boga imamo, nei ?iti »e zhes nas zeli fveit vsdigne, fe nimamo 'UD bati- Koker govory S. Paul ad Rom. S * aiii St Deus pr o nobis , qui$ contra nos ? Aku -rti Bog ft 0 y sa nas, kdu more biti zhes nas? vedeu je sa tu David, satorej je Pfal. 90. ta¬ rna ku pifsou: Qui habitat in adjutorio Altijjimi ie- in prntecUone Dei cdi commorabitur. Katirt ilii U 113 to pomozh tiga nar vifhiga, tifti bo v* je-, branvi Boga tih Nebefs pretivou, de fe kn nerr >u na bo moglu nezh hudiga sgoditi. Da o. P 3 miv’Boshji pomozhi oflanemo, ozhmes mi P re d nafhiga Odrefhenika doli pokleknit,, ni- mu rezh: nu M Affe&us. ti- Q JESUS nar vezh poterpeshlivi! mi mo¬ li" tono-, inu zhaftima tiku tvoju fvetu H- ze, katiru fo ti hudobni judouski shoudnirji, hlapzi, inu berizhi faku navfmilenu s’shla< fernzi lufkali, taku shpotlivu s’fvojo fmerd- 3ivo flyno sapluvali, inu taku grosovitnu' s’ peftmi tepli. Mi tebe ponishnu profimo ra perpufti, de bi nas nafhu hudu nagneine, Pe nafha h’grehu nagnem natura, nafhi hudob: ni pozhutki, ta smota hudobnih tovarfhu, drugih ludy grefhnu pregovarjeine, inu tu p e sapelavaine navarne perloshnofti v’eno tak- fhno podftopnolt, nafpamet, inu hudobo sapelali, de bi mi enkret vezh nafho dufho, katira je tvoja podoba, s’ nafpodobnim nor- zhuvainam, inu naframnim govorjeinam, v fr> koker s’ enim fmerdlivim sapluvainam, inu Pju grefhnim diainam nafhih rok omadeshali, “iu inu osmradli, temuzh de bomo vfelei skerb S°' imeli tifto zhifto, na omadeshano , inu od v el vfe nafletnofti odlozheno obdershati., inu P°I v’ tvoju kraleftvu, v’katiru nezb omade- hh shaniga napride, frezhnu fpravit, Amen. e ' i Chrifiufovigci 7 er pičiti a. 14 $ liijil De shlal er d' T _ itnu Od Petrovigd satajema . no, dne, Petrus vero fec[ueba£ur a longe. Lucce 22. fhu, ^ Peter pa je sa nym fliou od dalezh. iobo r>. fho, De je Chriftus nafh Odrefhenik tulkain od nor- tih Judou terpeu, deje od nih taku na- am, vfmilenu v’Jize lufkan , taku shpotlivu sa« inu pluvan , inu taku bolezhu s’ peftmy tepen rali, biu, fe ni sazhuditi, sakai ony fo bly ne- {er!) §° v i fmertni fourashniki, fo shi dougu eno 1 od v eliko jeso do nega imeli, fo shi sdaunei inu poprei od nega govorili, kar je sapiffanu v ade* dh bukvah te Modrofti cap. z. Contrarius ■n. e d operibiis noftris, žf improperat nobis pec * | čata legis. On fe super ftavi nafhimu diai- ; r,u > inu nam naprei mezhe te grehe zh.es to Poftavo, f e sa Boshjiga Synu imenuje , fe 1 “vali, de je Bog negou Ozhe, saturei ozh- m ° videt, ali je negovu govorjeine refnizh« ? u >.h’eni nar shpotlivifhi fmerti mi nega ob« °dimo. Taku fo ony zhes Chriftufa govo- .. » i nu na vfe vishe perloshnofti ifkali, de ) nega v’ to fmert zhes dali, inu vmoriit. SJe pa tudi Chriftus od fvoiga Apoftelng, negatione Petri. *44 Pofvezheni Poji. od fvoiga lubesniviga Petra, katiriga je a kade: faboi hoditi, inu te najoverne na pravo vic* ku rr ro preobrazhat poklizou , katiriga je rediu,! en fa ofkerbeu, inu s’ befedo, inu exempli podi fem, vuzhiu, katirimu je tomozh zhudesha delati rimo dau, de je Chriftus tudi od nega terpeti moj pali, gu, zhes tu fe je ob tulkain vezh sazhudij nar n ti, ob kulkain britkeifhi je tu bilu timu nat 1 na bi fveteifhimu ferzu nafhiga JESUfa. Pole ib ftufa ter, katiri je fizer taku lveft, inu vshgait biu n prutiJESUlu biu, de je reku, onozhefvojo. previ dufho sa nega poftaviti, ©n je perpraulenvj kade: jezho, inu fmert s’nym jeti, katiri je enii, Moif maihenu poprei v 5 timu vertu fvoi mezh lenig; vunsderu, inu Chriftufa braniu; tifti sdei jeti, nega trikret sataji. Pervizh on taji, de ni mozb negou Joger, de nega na posna, inu de f® Jelik vei, kai ta vratariza govory. Drugizh taji ‘ e sho s’ perfego rekozh : O zhlovik! jes nii}®; inu na posnam tiga zloveka. Tretizh tajiš peine sakletjam , kyr fe je sazheu kleti, inu pet' j^J e fegat, de na posna tiga zhloveka, od katim Mlu, ga ony nemu pravio. O koku velika, Se jm koku hitra je leta spremenitnoft! Peteri 6 gratou s’ eniga fvefuga en nafvefti , s’enig J j e on vshganiga en smersli, s’ eniga refnizhniga 6,1 Jj !L1 n> leshnik. , , . ar f Lubesnive dufhe! s* tiga mi h’nafhi ® 3 ' 2 . c ftrahu fposnaimo, koku flaba, inu na®' ‘ “ c nbvitna je ta zhlovefhka mozh! koku /* c Jivu, inu fpremenitmi nafhu naprei vsetje* « s« i je 3 0 vic rediu, 1 pod* i delal Clrijlu] dviga Terpleina. 145 kader fe Peter ena Skala te zirkve maji, ko¬ ku mormo mi flabi, inu naftanovitni, katire en faktiri veter, koker eno tanko fhibo, fem, inu tei maji, farni febi savupat ? na ftu* rimo tiga , de bi mi na nafho mozh savu- :ti mo*: pali, kyr bres gnade, inu pomozhi Boshje te zhudil nar mainfhi rezhy kuriti na m or m o. Peter bi nuna! nabiunihdartakushpotlivupada, inu Chri« de Pc' ftufa fvoiga Moiftra satajiu , ko bi na vshgan biu na fvojo mozh prevelik u savupou. Emi 2 fvojo. prevelika savupeine na fvojo mozh je bilo, ulenvj kader je on poprei fvojo dufho sa fvoiga je enilt Moiftra poftavit oblubiu , inu fe sa perprau* ieniga resglafsiu s’nym> vjezho, inu fmert jeti, koker pa, de je on nega sa gnado te mozhy, inu ftanovitnofti profm. Emi pre- ^eliku savupeine je bila, de je on v’to Kai- feshovo hyfho, koker v’ enu prebivalfhe te pregrehe noter fhou. Enu preveliku savu* peinejehilu, de feje med te hudobne shoud- wrje sdrushiu. Enu preveliku savupeine je ,^ u » de feje pervezh s' vratarizo, drugizh Seno drugo deklo v’ pogovor spuftiu, Te rezhy fo bile enu napelaveine v’ ta greh , de j e on fvoirnu Moiftru taku nasveft gratou, ! nu ne pa trikret satajiu. Saturei refsnizhnu je, ? ar je sapifanu Eccli 3,, Qui amat periculum, n. pertbit. Katiri to navarfhno lubi,ti- 1 ^0 v’ navarfhni pogub len, Slccenfo autem igne in medio citrii , quid fri- • ls erat > calefaciebLmt fe i erat autem cum eis K & niezk fti sdei de ni de na zh taji nife ,u pet' katiri* :a, p eter j« s’enig J liga e» afhinvJ ut vsetjfi' ka- '1 14® Pofu ezhčni Poji £f Petrus flans , 6P calefaciens fe. Luc. sl joan. i&. Ti hlapzi pa, inu ti flushauniki fo bly en oigen pershgali na fredi dvoriiha, Bakai je merslu bilu, inu fo fe greli: Pete; je pa tudi per nyh ftau, inu fe je greu. Kai delafh tukei med shoudnirji Peter? kai leti Apoftel gor dershifh med timi hudobnimi,; inu grefhnimi ludmy? kai sa eno sgliho iffl ta luzh pruti ti temi ? ali ozhefh ti to velike jeso , inu fourashtvu , katiro ti hudobni shoudnirji pruti tvoimu Moiftru imajo, po- talashiti ? ali ozhefh te grefhne , inu res- boinske ludy na bolfhi podvuzhiti, inu pst pelati ? ti nezh na opravifh , hitru belski od nyh, inu sapufti to hudobno tovarfhijo! ali na vefh, de en golob med jafirobi M more dougu bres shkode oftati? inu de ena jagne med vouzmy dougu bres rane ni? Lubesnive dufhe! refsnizhnu je, de® zhlovek med timi hudobni dougu dober nj oiiane, temuzh, koker govory ta fveti K® David Pfal. Cum perverfo perverteris- & 6’timi hudimi na hudu preoberne. Satureien fveti Eucherius eniga fakitiriga, katiri fe 1’“' de tovarfhije navarje, temuzh s’ tifto dershjj taku opomina: Quid commoraris in con vanitatis? Kai fe ti gor dershifh per tim 11 vkup sbiralfhu te sanizhemernofti? IncaV dra deriforum cum hi s , qid adverfus loquunt.ur? Sakai fi ti na timu ftolu tih p 0- fouhvauzusTiftimi, katiri super Boga govo¬ rijo' difh li jidi injen kret de o oben zha, dobi¬ ti do ker 5 berni iy,t pelaj ku ji nava je or cap. fmen ftitis corru kval hude 5iym le in enkr vezh ned lih j. sape] greti JC. 31 iaunil| orifha Pete; Chrijiujoviga Terpleina, 14y rijo ? & fedes cum inicpua agentibus ? inu fe- difh per tiftih, katiri krivizhnu delajo? No¬ ti jiiere: Jkpe immittit didbohts Jecuriiatem , ut injerat perditionem. Nikar na savupei: dolti- . kret ta hudizh tu sashihraine noter da, sa tu, aileli de on v’pogubleine spravi, negove goluhje oben sgruntat na more. Ta navada nam fpri- zha, inu ozhitnu pokashe, de, kader le ti dobri med te hude sdrushio, bodo poprei ti dobri od tih hudih na hudu sapeiani, ko¬ ber pa ti hudi od tih dobrih na dobru preo- onuffl, 10 ima veliko! idobfii >, pm u ref u pet berneni. Šakai h’ timu hudimu ta natura fy- beishi •fhijo! rbi ® le effli lf de en oer m i Kral is. Si rei en fe hit ?rsh}') ly» ta hudizh pergaina, inu ti hudi exempli pelajo, Saturei: Facilis defcenfus averni. Leh- kti je v’peku priti. Vedeu je dobru sa to navarfhno te hude tovarfhije S. Paul, saturei je or. te Corinterje v’ fvoimu pervimu pifinu Ca P- <1■ (na katire befede mi tudi posabit na faemo) v’ eni perglihi taka opominou: Ne- [utis, qufa medicam fermentom totam maffam corrumpit, Ali na vehe vi, de enu maihinu v M — V«»u uiaumm kvaiha vfe teftu resqvaffy , taku pa tudi en hudobni zhlovek vezh drugih — k a tiri fe s* sdrushio, na hudu sapela. Kai fe fhe e tma bati en takfhni, katiri, ko je shi . v-um um 9 tvac.ii tiiiiii S,°d ena S a budiga sapelan, fe fhe med vezh druge hude sdrushi. satu ' sl f , v ’ kati- nedufhe, varite fe takfhvuh hy » . g 9 rii * 1 hh je skus naframne befede sishp * . h p°' supelaveine v’hudobo s apluvan, n ovO 1 grefhnu diaine h’ fmerti obfoden b . 1 K ka- 14$ Pofveztieni Poji-. sitni pov; mogi 6agn; katirih hyfhah vezh velajo te pofvetne grdi ne podave, koker pa ta fveti Evangelij vuk. Varite fe takfhnih hyfh, v’ katirih Bosbjiga ftrahu, temuzh smerdlivu resvus daine, v’ katirih ni lepiga poshteina, temuz ^~ 5 0 ' z ta gerda naframnoft, v’ katirih ni te (veti p er j { brumnofti, temuzh ta grefhna hudoba, sala j eta v’ takfhnih hyfhah fe ta hudoba tiga zlilo ^ {■ veka zhes negovo volo prime. Saturei: ^ ^ Quid deleclaris in ea domo ver šari, in deri cejje hahes quotidie ant vincere, ant nos, Kai sa enu vefselie imafh o zhlovek! v’ el v ’j- 0 , takfhni hyfhi biti, v’ katiri ti morefh s» mer f dan ali to hudobo premagat, ali v’na varite* f vo i vezhniga pogubleina priti. Neb Ule antem aepit anathematizare, & jn 0 - febi quia nefcio hominem ijlum , quem dicitis. k, te v ku govory dalei od Petra S. Marcus caf. inu < 14. Tedei fe je sazheu Peter kleti, inu ffl Ta j fegat: jes na posnam tiga zhloveka, od te fvoi’ tiriga vi pravite. O kai zhudniga flifhmofl inu s kai je tu sa enu grosnu padeine! padu je ^ je, f ter ta krona nafhih glau! ta fkala te katho' ti sc j shke Zirkve v’ timu potreffu te semle nizo resmajala, inu pade! kai je ta sa ena beW deni o Peter ! Nefcio hominem ijlum , quem bikr Jes n'a posnam tiga zhloveka, od katirigV bi o pravite. Ali ti tiftiga na posnafh , katiri r pour tebe , kader ti ni fi mifliu, per timu Gali’ e -Vutn skimu rruiriu sa faboi poklizou , vku-Af zbes stolsku opravilu poftaviu, inu v’ to nar te” nap # 1 Chriftufoviga Terpleina. T49 e § Te f nitnifhi zhaft, inu vifokuft eniga Apoftelna angelsl povšdignou? ta je, katiri je sTvojo Boshja kirihi ni0 gozhnoltjo tulkain rib tebi v’tvoje mreshe resvi! gag nau . je, katiri je tebe na murju gre- temud deozhiga , kader li fe topiti sazheu, sa roka tek® perjeu, inu na fuhu perpelou. Taje, katiri 'j s?; “ 3 jetapifh, inu valove na muriu, katiri fa - a shi ta zhoun, v’ katirimu fi ti s’tvoimi tovar- Satorei: fhibiu, pokrivali, na enkret potalashiu, ka- der fi ti krizhoi, inu profiu : Domine Jalva P e f'{ nos, perimus. Gofpud pomagei nam, mi fe ! v e | v’topimo. Ta je , katiri je tvojo tafho od ■fh $ merfelze refhu. Ta je , katiri je tebe sa zarit® fvoiga nameftnika isvoliu , inu te kluzhe tih Nebefs dati odlozhiu. Taje, katiri je tebe jurM' febi enakiga fturiu, kader je s’ tim v’ tih uftah ‘‘j. te vlovlene ribe naidenim dinarjam sa tebe, rs c«f inu sa febe enako moftovino plazhat reku. 1U If Ta je, katiri je tebe pred to sadno vezhirjo s’ od »•" fvoim fvetim Refhnim Telefam shpishou, nj 0 ®’ inu s’ fvojo fveto refhno kriujo napoyu. Ta : e ’ k a tiri i e tebi tu naprei povedou , kar 11 katt^ tisdej fturiu , kader je h’ tebi reku: sa res- le «j. nizojestebi povem, sdei v’leti nozhi, prei- be> 5 - t.en bo petelen dvakret sapeu, bofh ti mene ulici" trikret satajiu. Konza bi jes na nefhu , aku ri ^ 2 \ H °teu vfe dobrote prefhteti, katire je s’ itin;; pounimi rokami Chriftus tebi vtalou , inu ti Ga ! ■ -Vunder pravifh , de nega na posnafh ? Ali i Zues vfe tu Peter v’ fvoimu sataieinu oftane, sr n" na premifli, kai govory , inu le na sgrosy fvoi- 350 Poj vezli eni Poji IMfR izb hrs tlftm fvoiga greha. On sataii Criftufa pervizh saperfege, drugizh ssaperfego, inu tretizi fe sakleje, de nega na posna. Taku ti naprei rafsejo, kader fe ta zhlovek venid poda. Satu o Peter! ni fiti Chriftufa posnou, kyr ti fam febe pofnou ni fi. Kader padi) Criftufa posnou ni fi, taku tudi on tebe ti pcsnati oteu. Sakai po befedah S. Paula [. Corint. 14. Si qms anteni ignorat, ignori tur. Katiri Boga na posna, inu sa nega® vei, tiftiga tudi nozhe Bog posnati, inus nega vedet. Lubesnive dufhe! O koku mozhnu bii mi mogli preftrafhit, inu trepetati zhes K beftede : Bog nozhe posnati tifle, katiri* ga na posnajo. Aku fino mi v’enimu takflt mu ftanu te vefti, de nas Bog posnati nozfe aku bo Bog h’ nam govoriu te beftede, reje reku h’tim pet norim divizam : Jcio vos . Je s vas na posnam, kai bomo sazta' li ? kam bomo pershli ? Claufa ejl janua. & perte fo te duri. Aku pa nam bodo sapetj te te duri Nebefhkiga shenitvaina, taku # bodo odperte te duri peklenskiga terplei* Katiri bo mene sataiiu pred Judmy, g 0 '’*? ry Chriftus Matth. io., tiftiga ozhemjr jes satajiti pred mojim Ozhetam, katiri. 1 ) ga : tudi v’ Nebelih, katiri pa bo mene soosnoti p re ' ■ - ■ 1 • nrec ludmy, tiftiga ozhem tudi jes sposnatip 1 mojim Ozhetam, katiri je v’Nebelih. R el1 ) ni, inu nafrezhni foio mi, aku le fo®*] liiBm j rei saldi poic muz katir befh Bosi sapo turei nem te, : mo spos bom tudi veki L recot Inu pog] do t Vori boft kei ter j, ni p ftus da, Chriftufoviga Terpleina. isff ih bis tftmi Chriftufa sposnamo , s’ diainam pa ne- tretizl ga satajimo. Nikar famu s’ uftmi, temuzh I grehi tudi s’ diainam mormo nega sposnati. Satu* Penil rei opomina • Chriftus Matth. 7. nikar en losnonj sakitiri , kadri pravi: Gospud, Gospud, * pa ti poide noter v’ Nebefhku Krayleftvu , te« tebeni muzh kadri dopouni to volo mojga Ozheta, 'aulal. katiri je v’Nebelih , tifti poide noter v’Ne- r m ri befhku Kraleftvu. Katiri dopouni to volo legait Boshio, katira je sapopadena v’tih JBoshjih inus sapovedah, tifti Chriftufa prou sposna. Sa- turei mormo h’ Chriftufu klizat, koker je h.' ,u bil nerau klizou fveti Auguftin: Domine noverim : hesl! ts > noverim me. Dei nam o Gofpud ! de bo¬ dri ® mo s posnali tebe, inu sposnali fami febe. ikfhni' sposnali pa bomo tebe, inu fami febe , aku nozte Bomo tvoje sapovedi dershali, inu taku bofh !, kali' tudi ti sposnou nas , inu bo dobra sa nas . m vekuniei. sazlif Et converfus Dominus refpexit Petrum. Et M. ' ec °rdatus eft Petrus verbi Domini. Luc. 2 z. sape!' *nu ta Gofpud fe je oseru , inu je na Petra ij 0 P 0 gledou. Inu Peter fe je fpouniu na to befe- pleint; do tiga Gofpuda, katiro je on h’ netnu go-* govo ^ 0r * u • preiden bo petelen dvakrat sapeu > n OT P . ti mene trikret satajiu, inu on je vim« tiri Jj {ei _fhou , in U f e j e niilu jokou. Pole Pe> ipr e er J e flifhou petelina peiti , inu fe vunder i pred > poprei h’ pokuri sbudiu, koker de je Chri* T?r?ll' ^ H3 r\rvn>l/?i/4 /-»ti TE nfivn nitai *-»o crtotnia lgi Pofvezheni Poji pravi tu opomineine, malu premorejo te flio Pridige, aku Chnfrus na nas na pogleda,ata fara on s’ Tvojo gnado v’nafhe ferze na pride, oj zha: pominani, inu podvuzheni snamo biti, rej taki mehzbani pa na mormo biti, inu je vfa mu- foui ja , inu befedasabftoin, aku Bog fvojo mozh ku na perloshi. Resiozhena je mozhnu med glec boi ta vysha osdraulat te truple, inu osdrai- biu lat te dufhe. Ta dobravolnoft, inu sa% ha. noft tiga arzata h’ timu sdrauju tiga trupla fhc nezh na perloshi, aku ta arznia snotrei ra en pomaga. Per osdrauleinu te dufhe pa ta arz* vur nija h'sdrauju nezh na perloshi, aku Bog, dol kadri te rane tih dufh osdraula, na pomaga, huc Sakai Bog je tu gofpodarftvu, inu oblaft zhes inu nafhe dufhe, inu zhes nafhe ferze sa fehe kat ohranim Aku bi fena biu oferu, inu na P? no tra pogledou }ESU5, bi Peter na biu j Esi «in posnou, bi fe na biu h’ pokuri podau, hi I« dol na biu milu jokou. Taku hitra pa, ko je* go^ nega pogledou , taku nikar dergazhi, ^ «/?. ker tu fonze ta led reftopy , fe je v’fon- gaz se reflooiu Peter, Koker obeua sgudna sa" Ky ria bres fonza ni, taku tudi ob°niga sazhet-j ftus ka tiga isvelizheina bres Boga ni. Oben®> poj pogleda na Boga, de bi tudi Bog na nega; mu na pogledou. Uvelle bi gratale te roshe, v’ narodovitnofti bi shaluvala ta sernla, a® hi na rnshe inn na somln tu fnrnf* na P*' - Chrijtujoviga Ter p le in a. 153 te akt !, O' res- mu* ozh Sli* rat' lop* upla i na arz< log, aga* zhes febe Pfr Isufa jifc ena ko* fon* 1 sa* het- i«l tega ji 1 .®. ate po- 0 iflia, fhou, inu fe je milu jokou. Peter fe pa ni fantu tedei milu jokou, terauzh on je ves zbafs fvoiga potlershniga shiuleina fvoi greh taku mozhnu, inu britku objokou, de (o te fouse po negovimu lyzu ry$he napraule. Ta¬ ku je on gratou en fveti exempel, inu res- gledeine ene prave pokure, kader je poprei biu en sazhetik hudiga exempla velikiga gre* ha. Egreffus fievit arnare. On je vunkei fhou, inu fe je milu jokou. Taku je on dau en lepi nauk ene prave pokure, kader je vunkei fhou od tiga vkup sbiralfiia tih hu¬ dobnih, s’ tiga dvorifha te pregrehe, od te hudobne drushbe Chriftufovih fourashniku, inu od te grefhne perloshnofli. Sakai tifti, katiri to hudobno tovarfhijo , inu to grefh,- 110 perloshnoft na sapufty, prave pokure nima. Od katire grefhne perloshnofli, inu hu¬ dobne tovarfhije Eufebius Entilfenus taku govory : Ecce hejiem J quem fugifje, vicijje e fi- Pole fourashnika! katiriga na rnorefh der- g^zhi premagat, koker de od nega beshifh. % fmo pa mi vfi potrebni, de bi Chfi« fmsna nas, koker na Petra, s’Tvojo gnado pogledou, taku ozhmo- pred nega pokleknit, mu rezi * Affe & u s. QJKSUS ti sazhetik nafhiga isvelizheina I d li fe s’tvoje naisrezhene milofti oseru, K 5 inu 154 Pofvezheni Poji inu na Petra pogledou, de bi on sa vok fvoiga velikiga greha fvojga satajeina, skus katiriga fe je biu od tebe obernou, pogublen na biu, temuzh de bi on tebe, inu febe sposnou. Oberni tudi na nas o vlmileni Gofpud! tvoje miloftlive ozhy , de bi mi 1 nihdar na fedeli per timu vkup sbiralfhu tih hudobnih, inu fe nihdar na podali v’ eno grefhno perloshnoft. Aku ti na bofh na nas pogledou , taku nas bo ta tema te hudobe ™ pokrila , inu ta fenza te frnerti oflepila, de fi bomo od tiga pota tvojih sapovedi delezh safhli. Mi Adamovi otrozi, kader greli fturimo , fe ozhmo pred oblyzhiam tvoje jese skriti. Ti pa o Gofpud ! pogledei na I nas, inu na perpufti, de bi fi od tebe safhli, •* na fkry pred nami tvoja oblyzhie, pogledei je na nas, kader fino vgrefhni navarfhni,de di v’ greh na pademo. Pogledei na nas, ka- bi der v’greh pademo, de v’ tifrimu na vrnet- in jemo, temuzh de s’fvetim Petram tiftiga vi milu objokamo , spokorimo , inu per tebi dt ( supet v’ gnado pridemo Amen. sh A ki vi P« le na sh na De Chrijlufoviga Ter pl e in a. 155 olo ius Jen ?be sni mi tih :no De Judae defperatione. Od Judeshovjga zageina. Tune videns Judas, qui eum tradidif, quod damnatus effet, pcenitentia dučtus. ) 1}6 ,) e Kader je shi Judesh videu, katiri je :zh biu nega isdau , de je on h’ •eh fmerti obfojen, ga je sgrivalu. sje na |{ oku kratKu je tu vefelie tih hudobnih! A _ *- od vefelia je fhozhiskakoujudesh, de d £l Je nemu tu isdavaine fvoiga Moiftra takti de dobru gratalu. Vefeu je on biu, kader ie & biu Chriftus od tih Judov vlovlen, svesan, er- mu s ’ tiga verta Gethsemani h’ Annasu timu sga Vifhimu Farju pelan. S’vefelia in je te tri- :bl j oeffet frebernike , sa katire je biu Synu Bo- s hjiga predaa, od tih vifhih Farju prejeu. Ali pogledeite! ta nozh fhe ni bila pretekla, -tader je on videu, de bode mogu Chriftfis Vt ureti, deje skus tu pofvetvaine, inu fkle- peine tih vifhih Farju shi k’fmerti obfojen, J e nega negova veli sazhela snotrei opomi- ^ > kai je fturiu, gaje sazhela grosovitnu %ati, inn tergat. O grosovitna veh ! o ^uezhne perfsi! o perfst poune pregrehe , inu '156 Pojv ezheni Poji inu spekline! Judesh je sazheu shaluvati, ja poun ftrahu, je vefs bled, on beshy, hudu milli, ga griva , fi na more pomagat, kar je poprei fturiu, tiftu sdei fourashi , ga je groša, fe fvoje pregrehe framuje, inu zhes tildo shaluje, vfse je v’nemu fmeifhanu, on fe na snaide , negovu od tiga snotreifhniga napokoja, inu spekli ne obdiujanu ferze nega h’ zageinu, inu h’obeifheinu pela. Lubesnive dufhe! taku fe gody, taku ta fourashnik nafhih dufh dela. Kader nasti- fti skus fvoje skufhnave h’ grehu vabi, inu napeiava , ta greh maihen naprei poftavi, kader je pa ta greh enkret dopernefhen , inu shi to veli tiga zhloveka obloshi, tedei fte ]e ta greh resodene , to zelo hudobo tiftlga pokashe, inu nezh drusiga na potrebuje ti¬ ga zhloveka v’ napokoi, inu britkuft spra¬ vit , koker to s’ greham oblosheno veft. Ta s’greham obloshena veft je, koker tu od vetru napihnenu murje, glih koker tiftu Ivo- je valove vsdiguje, inu je nozh, inu dan napokoinu, taku tudi ta veft, ta spomin te fturjene hudobe vsdiguje, de nikar po nozhi, nikar po dnevi pokoja nima, temuzh, kokel govory S, Paul 2. Cor. 7, Foris pugnfi , tus timores. Svunei je tu shoud.vaine, sno- trei ta ftrah. Ta framota sa volo tiga ftur« jeniga greha , ta strah te fodbe Boshie, ta nagvfthnoft te pokure, ta liunoft te hudobe tiga greha, ta navarfhna tiga pogublefta Ib 1 l 1 Chrijlufdviga Terpleina. tifti grosovitni trynoei, katiri naprenehanu, flrafhnu, inu grosovitnu tiga .grefhnika pe- zhejo, inu gaisblajo. Katiri kuli je grefhen, tiftimu fe hudu gody, tifti je fara febi enu terpleine, inu britkuft. Satorei lubesnivi Chriftiani! kader nas ta peklenski fourashnik skufha, kader nas nafhti raefsu v’greh na- peluje, kader nas ta fveit sapelati ozhe, ka¬ der nas tu hudu nagneine na hudu opomina, kader nas ta grefhna natura h’ grehu fyli, ka¬ der nas hudobni tovarfhi s’faboi vabio, ka¬ der fe nam ta navarna perloshnoft ponuja, tedei dobru premiflimo, kai ima s’ tiga priti, a k nafh dcbizhek , ali nafha fhkoda ? pre¬ miflimo, de sa vefeliam gre ta shaloft, pre¬ miflimo, deminutnuje, karvefely, vezh- nu pa, kar pezhe , premiflimo, de tu vefe- ketih hudobnih zilu kratku teroy, inu fe kitru, koker per Judeshu, v’shaloft, brit¬ kuft , inu zageine preoberne. . Od katiriga hudobniga Chriftufoviga isda- jauza judesha je per fvetmu Mattheushu cap* l 7- dalei taku sapifsanu : Retulit triginta ar~ fteos Principibus Sacerdotum, Č? Senioribus hcens: peccavi tradens Janguinem jufium. Je masai pernefsu te tridefset frebernike tim vi- Ihim Farjam, inu ftarifhim rekozh: jes lini le pregrefhiu, kyr fim nadoshno kry isdau. Razhudena fpremenitnoft Judesha Ishkarjotaf ° n je biu poprei vefs samifhlen na vkup gra- bleine tih dinarjou, na katire fe je navadiu, kyr 158 Pofve zheni Poji . kyr je biu zhes Chriftufovu , inu tih Apo* fteinou premosheine poflaulen , inu je on mofhno nofiu. On je biu tifti, katiri fe je fnvarou, kader je bila Maria Magdalena tu difhozhu, inu dragu mašilu na Chriltufovo glavo islila , rekczh: Ut quid perditio had pptuit enim ijlud venumdari multo, (f da i pm- peribus. Matth. z6. Sakai je ta poguba ? tu r asilu bi fe bila snahi dragu predati, inu ti dinarji tim bogim dati. On je tifti, katiriga je ta lubesen prati tim dinarjam v’eno tako veh Ko hudobo, inu grefhnu diaine fprauia, de od takfhne hudobe, inu takfhniga grefh- niga diaina ni bilu od sazhetka tiga fveita noter do tifte ure nihdar fhlifhet, de bi nam- rezh biu en joger fvoiga Moiftra, ena livar fvoiga Stvarnika, en zhlovek fvoiga Boga S3 trideffet freberniku predau, inu tim Judam v’ terpleine, inu fmert isdau. Sdei je pa on tik freberniku navolen gratou, je tifte nasai pet- neffu, itiu kader ti vifhi Farji ni fo otli tifte nasai vseti, yh je v’ tempel vergu , sapa- nou, inu prozh fhou. O dinarji! dinarji! kolku judeshou fhe vi fedaini zhas fturite? kai fe vi na podftopte? kolku grehu vi na semli na porodite ? od tiftiga zhafsa, ko je biu J ES US od Judesha predan, ni nezh, kar bi sa slatu , inu frebru na prudei poftaulenu na bilu Od tiftiga dne. ko je biu Chriftus sa dinarje isdan, ni nezh taku fkriuniga , kar bi ti dinarji na svedeli. ni I Chrifta 'foviga Terpteina, 30» on je ta vo ’.c? m- ta iti iga ko lia, fh- lita im* /at sa iv' tih ier* Lite pa* vi e? od ;ha aru »e, ?zh sli, ninezh taku fkritiga, kar bi ti dinarji na ne- fhli, ni nezh taku sapertu, kar bi en slati kluzh na odperu, ni nezh taku naframniga, hudiga, inu grefhniga, kamer bi tu slatu , inu frebru te dure , inu vrate na odperlu. Satorei reinizhnu je, kar je S. Paul v’ timu pervimupifmu cap. 6. fvoiga Thimothea opo- minou: Qui volimt divites fieri, incidunt in ten - tationem, č? in laqueum diakoii. Katiri ozhio bogati gratat, tilti padejo vskufhnave, inu v’sadergo tiga hudizha. Judesh jenasai per- nefsu te dinarje, katire je biu sa Chriftufa prejeu. Ta je ta fbtraifinga tiga krivizhnu vkup sprauleniga blaga: katiri tiftu krivizh¬ nu sadobijo, greh fturijo, inu vunder tiftu sgubijo. fo dvakret nafrezhni, tukei zhafnu, wu tamkei vezhnu. En krivizhni dinar ni« |na teka, tifti ftu pravizhnih sraunu febe po- J e - Kar fe krivizhnu sadoby, bo hudobnu £a praulenu, inu na pozhaka na ta treki rod, bi fe na tiftimu vefseliu. Tudi ti tatje, inu resboiniki fvojo tatvino, inu rup , inu Srau n« (he shiuleine sgubijo, sakai v’ tiftimu, r katirimu kdu greh fturi, bode tudi shtrai« s la n»_ Satorei Jubesnivi Chriftiani! dersnimo nn tiftu, kar govory Ecclefiafticus cap. 31. vir , qui pqft aurum 11011 abjit, ncc fpe- in pecunia, & thefauris. Isveiizhan je ■ * 1 5 katiri fe ni sa slatam podau, inu ni na ^iriarje, shaze savupou. Srezhen- je ti- ’ Satiri tu bogaftvu taku poffede, de ne« govu k 1S0 Po fv e zli eni Poj 1 , govu ferze od bogaftva ni pofedenu. Ste zer jj frezhnifhi je tildi, katiri bogaftva nima, itiul vez tiftiga na sheli, temuzh s’tim maihimm sil g re f; dobru vsame, katiru nemu Bog da. Natf fodn frezhnifhi pa je tifti, katiri tu bogaftvaJ taku katiru ima , h’tim nogam tiga boshnigajfr! vidi SLifa poloshi, inu h’negovi zhafty oberne, V y ali pa v’te roke tih bogih gor hrani. Sakai, de t koker S. Auguftin govory: Avans ejl, « dite Deus noti jiifficit. En ohernik je tifti, kativ hude rimu ni Bog sadofti. pogl Nezh ni biu Judesh per tih vifhih Farjah L opra viu, kader je te frebernike nasai pernefu, tudi inu pred nimi sposnou, de je nadoshno kry dou predau, sakai ony fo h’nemu rekli: kai rnij Jehk maramo, ti gledei sa tu gor. Sdei pa med dime faboi govorijo , koker ima sapiflanuS.Mat' kur theush cap. 27-. Non licet eos mittere in con preit Ionom , quia pretium fanguinis eji. Se na fp°'j ftikr; dobi de bi mi tifte v’ zerkouno skrinio far ni fo nili, sakai tuje te krivy plazhilu. O koto dim. fveti! kai sa ene mehke, inu skerbne vA enigr fo tukei gratali ti Judje ! pogledeite le: J 1 pred; dinarju , katire fo sa ta greh shteli, fe boijo» shein tiga greha pa fe vunder na boijo. Kai je lJ sgov sa ena najavera ? ni fte le vy te dinarje J®' krivi deshu ponudliV ni fte le vy tifte nemu ; g® 1 ftkra nafhteli ? ni fte le vy sa tifte Chriftufa h’-A je (V, mu kervavimu ofru vafhi jesi kupli ? Fyrs fe sdei tiftih grešite? sakai fe boyte, dej 1 fam f bila ta zirku omadeshana, aku vi tifte V ’ M ® Kl bc Chrijfufouiga Terpliina. 161 Ste a, inu um si Nar ilva, ? a J B ‘ neme, Sakai, f}., Cii' , kafr Fariah 2rnefu, .oiay mi li 1 i nied L Mat* n cor- lafpd' 0 h»' kol«! *vefti j : tih boijOi je tJ je 1 $• h’eni: safc« de bi , v’to ser- i zerkouno fhkrino hranite ? Na bo le veliki! vezh ta zirkou omadeshana, kader vy nar grefhnifhi kopzi, inu nadoshne krivy sheini fodniki v’ zirkvi vafho flushbo opraulate ? taku fe.gody! drugih grehe vidio, Tvojih na vidio. Drugim fo oiftri, Tebi pa mehki. De vy Chriftufove krivy plazhilu navsamete, de tu grefhnujudeshovu isdavaine na poter- dite, morebiti hvalo saflushite , de pa vafho hudobo na vidite, de na vafho krivizo na pogledate, fte vy nar grefhnifhi. Lubesnive dufhe ! kai pa bi bilu, ko bi tudi mi bly v’timushteveinu letih flepih ju- dou, k‘yr v 3 drugih ludy ozhefsu to troho lehku sagiedamo, v’ nafhimu pa bruna na vi* dimo? aku farni na febe prou pogledamo, inu nafhu diaine, koker je tiftu fturjenu, prou premifslimo, bodemo videli, de fmo bly do* ftikrat tiga hudobniga Judesha tovarfhi? ni fmo le ali sa en mihin dobizhek, ali sa en nun, inu fenzo te zhafty, ali sa eno kaplo en iga grefhniga vefelia doftikrat Chriftufa predali, inu v’ te toke tih fourashniku h’ kri- sheinuisdali? kai ozhmo tajiti? kai fe ozhmo Ogovarjat ? Mi, mi fmo doushni na ti preliti J r . Iv y nafhiga Chriftufa. Mi , mi fmo do- . ikrat huifhi bly , koker judesh. Kader p peti Francifcus Borgias, katiri je s’ eniga yrshta te deshele Gandia en Jesuiter gratou, ^w^ e b’tim nogam tiga Judesha v’peku ■°diu, kie bomo pa mi nalhim greharn en L vreidni i6z Pofvezheni Poj! Vreidni krei nefhli ? le famu enkref je K« per Judeshu v’eni taku maihini vreidnolti JESUS, deje on nega sa en taku navreidni kup predau, kulkrat je pa biu nam fhe na- vreidnifhi, kyr (mo nega fhe sa mainfhi kup, inu sa porednifhi rezhy, kokerJudesh, predali ? kolkukret nam je nafhe grehe od' puftiu? kolkukret fmo oblubili, de nozhmo vedi s’ Chriftufovimi fourashniki dershaiii fmo vunder supet s’nymi perjasnoft fturilfj fmo supet veliku grehu doperngfsli, fmo,, koker Judesh, to nadoshno kry Synu Bo-f shjiga 'isdali. Kader je Judesh flifhou, de fo vifhi Ffl tedei, ko je biu te frebernike nasai pernefa k’nemu rekli: Quid ad nos? tu videris.U mi maramo? ti gledei sa tu gor. Prom argenteis in templo recejfit , čf abiens Um fe fufpendit. Je te frebernike v’ tempel vet gu, fe je prozh pobrau, je fhou Cakei, feje na eno verbo fam obefliu. Lubesnive dufhe! kai sa en nasnani fiflk inu trepetaine bi nas moglu obtyti, kader kr ! mi na ta nafrezhni konz, inu ftrafhnu szag^ ne-Judesha Ishkarjota smiflimo! Judesh je ^ en shulerz Chriftufa tiga nar bulfhiMoiftra,’ biu Chriftufou Apoftel, jezhudeshe delou,^ vunder Sufpenfus crepuit medius, & diffufajf ] “ emnia vifčera eius. Se je obefiu, feje po fredif* dvuje respokniu, inu vfe negovu oferzW ina zheve io fe s 7 nega ifule. Judesh j e bl od ( vidi fhtei Halo nafit fam ftusl noge nou, ta vi gubi« ry v Neb« vezh ftufoi kain taku fho : gnen; fhih Shalo ftrafb pomi Jke, flei p prei • livi - mo, , fnvat greha tiftiga e big Inolii eidni e na- dnflii iesh, ! Od' ;hffl hali! urili, fmo,. B»" Farji iefsn ,Kii je M vm ver , im' Urah rimi :agei' »bi« :a,r i/rt dira zbje, > bia >d i Chriftufoviga Terpleina. 16$ od Chriftufa, katiri tu snotreifhnu tih ferz vidi, isvolen, poklizan, podvuzhen, sbres fhteveina velikmi gnadmi obdan, inu s’Chri- ftulovim fvetim Telefam, inu fveto kriujo nafiten: Laqixeo fe fufpendit. Je sa en shtrek lam febe obeffiu ! Judesh, katirimu je Chri- ftus fvoju premosheine savupou , katirimu je noge vmivou, katiriga je preferzhnu kufh- nou, inu sa fvoiga perjatla imenovou, ta, ta viffi sdei en shaloften, nafrezhen, inu po- gublen merlizh na dreveffu, ta dufha pa go- ty v’ peklenskimu oignu, s’ eniga erba tih Nebefs je ggatou filius perditionis , en fya vezhniga pogubleina. Kader je pa en Chri- ftufou Apoftel taku nafrezhnu padiu, ob kul- kain pravizhnefhi fe mormo mi bati, de bi taku nafrezhnu na padli, kyr posnamo na¬ fto fJaboft, de je tiha fiunu h’ padeinu na- gnena, inu posnamo to mozh, inu fylo na- ftih revusdanih pdžhutku. Zhes enu taku ftalohnu snamne mormo sa refsnizo fe pre* itrafhiti, inu ftrepetati. Saturei fkerbnu o- P°mina S. Paul i. Cor. io. Qui Je exiflimat A are > videat, ne cadat. Katiri meni, deftoy, nei gleda, de na pade. Stau je Judesh po- pfei v’ gnadi Boshji, inu sdei viffi na shpot* IVl v erbi. JSfon ejt peccatum , qundfecit ho- V' > i u od non faceret alter. hotno , nift per eum h r "oaretur, per quem faclus efl omrris hotno. Ni tift' ’ katiri S a i e ft u du en zhlovek, de bi tudi na fluriu en drugi zhlovek, aku L z bi - i&j, Pojbezheni bi na biu obvarvan od tiftiga, od katifigaji ftvarjen en fakitiri zhlovek. Taku govoij S. Auguftin. Kontu je snanu, aku mi, kr tiri morebiti sdei teslikiga greha na naffi! vedi nimamo, katiri s’velikim vfmileinani tu terpleine, inu fmert nafhiga Isvelizheria obshalujemo, Judeshi na gratamo, sh’nyni greha na fiurimo, na s’zagamo, inu fe m obeffimo ? obvari nas pred tim o lubesnivi JESUS! tu fe nam sna sgoditi, aku ti, o JESUS! tu od nas na odvernefh, inu m® tvoje gnade na dafh, de bi fe mi skus tikf mozh mogli pred tim varvati. Tudi Jtidesh ni na enkret ta nar hudobnefhi gratou, fr muzh s’ zhafam. Pervezh je te dinarje stel' nu vkup grabu, katiri fo biy sa to potreb fhnino Chriftufa, inu negovih Apoftelnu lozheni, tifle je skerbnu varvou, h’tilW fvoju ferze obernou, je mermrou, inu n a ‘ volen biu, kader je bilu od tiftih kei vaji danu, inu nikar perdjanu, je s’ Chriftufovi; mi fourashniki perjasnoft imeu, je s ny®j dershou, inu fe je vunder Chriftufu s v ® delou, je navrednu negovu fvetu Telu , 11111 kry prejeu, h’ sadnimu je zilu nega pred* inu taku v’ ta peklenski bresen padu, ^ torei lubesnivi Chriftiani! Tiga perviga f ha fe varimo, kyr sa enim enkret fturjen 1111 grehamfe vezh drugih, koker ena.ke® 1 ' vlezhe. Tudi Judesh je biu poprei n* ehen, sdei pa gory, inu bode gore« P vfi pa ozl m o habt fhu ne i m lo % m grel fi ti fhei kai gled ten ky r jPett sapu ti o •laft, na n Bosi BIOS - iga 'VOIJi , to nafti! ;inan sherja ’nym fena rsnivi| ti, o M® i tikt jdesk l > shel' Jtrelf u od* timi« u na- vaa ifovi; nyffi ;da"i & if jeni 111 nadO' P' iift Chrifiujoviga Ter p te ina. 165 vfih pogublenih v’ peklu vekumei. De fa pa obenimu s’med nastaku na pergody, fe ozhmo obemiti ifinafhimu JESUfu, inu ne¬ ga ponishnu profiti: Aff e & u s. o ti nafh kbesnivi JESUS ! ti fi fam go- voriu Joan. cap. 10. Ego veni, ut vitam habeant, akindantius habeant, Jes fim per- fiiu na ta fveit, de bi moje ouzhize shiulei- ae'imele, inu; de bi tiftu obiunifhi imele. Inn supet per timu Preroku Ezeh. cap. 33. No~ io mrtem impii, Jed ut convertatur impius a via fiia , č? vivat. Jes nozbem to fmert tiga grefhnika, temuzhde fe ta grefbnik od fvoi- p pota nasai oberne, inu shivy. Sotorei, wku fe je moglu sgoditi, de je tedei, kader jj ti biu v’ timu opravilu zhlovefhkiga odre- peina sapopaden, Judesh pogublen biu ? sa- kai tiifij n j p na ne g a , poi^er na Petra po- gledoij, inu on bi biu fvoi greh, koker Pe¬ to milu objokou. Tiga ti ni fl lluriu sa tu, jto fi Gofpud. Ti fe vfmilifh, koker zhes etr a, zhes katiriga fe ti vfmilit ožhefh, inu ppuftifh, koker judesha, katiriga ti sapufti- 1 ozhefh. Mi molimo tvojo nar vifhi ob- o JESUS! inu tebe profiimo: poglede! t? na . s > inu vfmili fe zhes nas! bres tvoje °% gnade oben zhlcvek nizhefer na sa- 0re * Bres tebe nam na more ta pokura h” L 3 P« 1 66 Pofvezlieni Po^. pomozhi, nikar ta grevinga h’ isvelizhein biti. Satorei vuzhimo fe Boga bati, v’la tiriga rokah je nafhu odlozheine, nafha fmat inu shiuleine, de nas nasapufty, kokerjs desha, temuzh de s’ fvojo gnado na nas po gleda, koker na Petra, de mi nafhegrehe v’eni pravi pokuri milu objokamo, inu ti vezhnu isvelizheine sadobimo. Amen. V (ricL «01 -Q‘i> 0 onsoT onoo w ' De accufatione Chrifti , in 'dom Pilati. j ! Od satosheim Chrijhi/oviga v’P latushovi hjfhi. Exivit ergo Pilatus ad eos foras,i dixit: quam accufationem ^ fertis adverfus hominem huflc Joan. i$. Tedei je Pilatus vunkei fhou h’ny® inu je reku: kai sa eno toslik vi pernefsete zhes tiga zhlbvek& ; T)ole! Chriftus ta Syn Boshji fe puityf Jati od tiga vkup sbiralfha tih vin’ Farju , inu judouskih flarifhih pred to bo Pontia Pilatusha desheuskiga ob!a| nl kol rini tio lali ski: dei inu eha ter; nar nik nin tihi na tel nin tifti tu; dia nik nas jes< flul oni srni Ih Mi vra C? Tr« De :heq v’to fmet| :er as poj greli inu ti 5 > jnc ! iyffl sM i Vlriflufoviga 7erpleina. i6y koker je od nega sapifsanu Matth. 27. Et vinBum adduxerunt eum , Č? tradiderunt Pon- tio Pilato PraJUi. Inu fo nega svesaniga pe-. lali, inu zhes dali Pontiu Pilatushu desheu- skimu Oblaftniku. VTmileni Chriftiani! po- deimo fe tudi mi sa nym, fpreimimo nega-, inu prou pogledeimo , s’ kai sa enim sader- ehainam, krotkoftjo, ponishnoftjo, inu po- terpeshlivoftjo Chriiius pred Pilatusham, namrezh ta Gofpod pred hlapzam,. ta Stvar¬ nik pred ftvarjo, Bog pred zhlovekam, reu- nim zhervizhkam te semle h’ obfodeinu ftoy, tik mouzhy, inu s’ poterpeshlivim ferzam, na tu fklepeine, inusadnu vun sgovorjeine te fodbe zhaka. Kader mi tu vidimo, fpou- nirao Te na nafho prausetnoft , inu fe zhes tifto resjesirno, de mi namormo nikar Tamu tu terpeti, de bi kdu nafhu shivleine, nafhu diaine, inu sadershaine toshiu , temuzh tudi wkar, de bi kdu kei po ftrani na tihim zhes uas govoriu, ali mifliu, prezei fmo pouni J-se > krega, sdavaina, inu klet vize. Po- kufheimo le te Ieshnive toshbe, katire fo 0l) y zhes tiga nadoshniga Chriftufa krivizhnu smislih, inu govorili. Pervizh fo rekli : Pj-inc invenimus fubvertentem gentem noflrcim. jVfi feo nega nelhli, de je nafhe Iudy od- J^azhou. Drugizh: Rohibentem tributa dari )pari. De je prepovedou Zefariu dazio dati J et izh: Dicentem Je Chrijfum Regem ejfe« ^l e reku: on je Chriftus ta Kral: Lug« L 4 «3- j 6 g Pofvezbeni Pofi 23. Shtertizh: Sinon ejjet hic malefa&or ,» tihi tradiiijjhms eum . Ko bi leta na biu a hudobnig , mi bi ga tebi na bly zhes dali, Joan. 18. h’petimu: Commovet popuhtm, Oj punterftvu dela med Iudmy. Luc. 23, Vfetii flifhi tu nar nadashnefhi jagne, inu vundei krotku oftane, je tihu , mouzhy, inu fes’ obeno befedo n3 odgovarja, taku, de je Pi> Jatush poun sazhudeina perfilen biu nega o- pominat, de bi fe odgovoriu, kyr je h’ne®i reku: Non refpondcs quidquam adea , qMm M objiciuntur ab his ? Ali ti zilu nezh na oi govorifh na tu, vkatirimu ony tebe terdii toshio ? sa refsnizo, ena nar vezhiga sazd deina vreidna rezh je, de ta s’ tulkain lesb nivim, inu krivizhnim toshvainam oblosh^ na nadoshnoft taku terdu mouzhy. Mi p 1 nar dosnefhi fmo sa fhihraine nafhe zhaft/ taku befedni, de nafhim befedam konza ® naidemo, kader le eno fenzo eniga nar mam fhiga zhes nas gor fprauleniga domishluvaina od nas odverniti ozhmo. Kai bi fhe le fturili, kader bi nam kdu fhpotlive befede. leshnivu ozhitvaine, inu krivizhnu obdoii; sheine pred lyze povedou ? s’ kai sa enifl 11 ozhmy ? s’ kai sa enim ferzam ? s 5 kai sa eno volo bi mi tiltii gor vseli ? ali bi ftu huifhj' ga,, inu shpotlivifhiga riasai na povedal 1, ali zilu s’ tepeinam, inu ubiieinam tiftu na mafhili? satorei o koku deiezh fmo mi od^ zheni od te krotkufti, inu poterpeshlN 0111 naf tud rim exe tim ku Nil rasi mu: fti duf f kat: Ihti run, ne? dot vor Voj dje kai meu je c ta, tol ki pob sate fvei biu gon ChriJIujoviga Terpleina, 169 » nafhiga JESUfa ! inu sa volo tiga fmo pa ci tudi delež h odlozheniod Nefcsfs, kvr na ftu* sli rima taku, koker nam je Chriftus skus fvoi 0 ® exempel per Piiatushu kasou, inu per fve» timu Lukeshu cap. zi. vuzhiu, kader je re- ^ ku: Jn patientia vejlra pofidelivis amnias vejlifas „ !S Nikar v’na voli, nikar v’jesi, nikar v’ ibu- R' rashtvu , nikar v’ kreigu, inu tepeinu, te- niuzh vvafhi poterpeshlivofri, inu krotku- ro fti bote vi obdershali, inu ohranili vafhe dufhe. ^ Kader fe pa Chriftus per obeni rezhy, v’ ™ katirih je toshen biu, ni odgovoriti oteu» ® Interrcgabat eum Pllatus: tu es Rex Judczo- s “’ rum ? at Ule rejpondens ait illi: ta dicis , Je ii 1 nega Pilatus prafhou: fi le ti en Kral tih ju- f ° ou , ? on pa je nemu odgovoriu: ti ja go- vorifh, Marc. 15. Na leta Chriftufou odgo- ® jor je Pftatus supet k’ nemu reku : tvoji lu- inu vifhi Farji fo tebe meni zhes dali, ® tal fi fturiu ? Refpondit J ES USt Regmm f* '? m \ Hoti efi de hoc mundo. Joan. 18. JEStJS K Je odgovoriu: moja kraleftvu ni od tiga fvei- )!1 j | a ’ Chriftus je biu obdoushen, de on febi i” ,° kralevo zhaft perdeva ; satorei tudi ni ta- "? M * ^e bi na biu en Kral, ali nekar eniga fj P°ivetnigs , temuzh nebefhkiga kraleftva , r atorei je reku 5 moju kraleftvu ni od tiga 1 p eit o ® Ve kka fkriunoft ! v’ ti pufhavi je fti 1 on ^’ at ' :ian Chriftufa na eno fiunu vifsoko * ro P e ku s nemu vfe kraleftve tiga' veita, L 5 ijro Pofvezheni Poji inu nih zhaft pokasou, inu tifte nemu dati a oblubiu. Chriftus je pa nega od febe sagnau:! f Vade Sathana! Matth. 4. Poidi prozhodi t mene Sathan Skuš katiru je Chriftus nasini -1 ne dau, de nekar te pofvetne , temuzh h 1< N befhku kraleftvu nega h’kralu ftury, de \ vfe kraleftve tiga fveita sh’ nyh bogaftvam, k lepoto, inu zhaftjo fo naftanovitne, zhafsne, / inu obene vreidnofti nimajo. To volo ne- k befhkiga Ozheta dopouniti, nemu noter do o fmerti pokom biti, v’ britkufti shiveti, ter- n peti, inu vmreti, tu je Chriftufa h’ kralu d povsdignilu, inu poftaulu. Okaisaen.ve- d liki reslozhek je med Chriftufovim, inu med t; tiga fveita kraleftvi! te pofvetne kraleftve i fi voshjo, inu shelijo to obiunoft tiga slata, \ tu bogaftvu tiga frebra, velike fhaze, h® P vfo popounoft tih posemelfkih rezhy: Chri- k ftus pa vftmu timu tu boshtvu, reufhinOi C inu pomankeine predi poftavi. Ta fveit ift e ( veliko zhaft, zhaftitlive im ene, imenitovi* n fokoft, inu vifoku povsdigneine fvoiga rodu-' fi Chriftus pa Jubi, inu ozhe bititaku, kok® e .l je od nega sapiffanu Pfal. 21. Ego Jum C‘ P mis, & noti homo , opprobrium hominum, * ^ 1 ibjeSlioplebis, omnes videntes me, deriser$ d me. Jes fim en zheru, inu nikar en zblov™ « ena fhpotlivoft tih Iudy, inu savershik t$ y ; folka, vfi, katiri fo mene videli, fo fe m efl * % pofmihvali. Ta fveit ima fvoju vefelie P Pf vshiuleinu tih lushtou, dobravole, n a P ela ' ^ r Clrijfufoviga Terpleina. iyx i veina tih pozhutkou , inu dopouneina nih : ( fvojovole: Chriftus pa objame te gaishle , 1 to ternovo krono, ketne, inu krish. Lubesnive dufhe! katiru s’ tih dveh kra- i leftvu fi ozhmo mi sa nafhu prebivalfhe is* 3 voliti, ali tu kraleftvu Chriftufovu, ali tu , kraleftvu tiga fveita ? mi vfaki dan molimo: Adveniat Regnum tunm. Pridi h’nam tvoju :■ kraleftvu. Chriftufovu kraleftvu, kader je 3 on na fveitu biu , je blu tu boshtvu, ta po- :• nishnoft, ta poterpefhlivoft. Satorei gle- i deimo, kai profimo? inu smiflimo, s’kom dershimo? ali s’Chriftufam, ali s’tim fvei* i tam? aku ozhmo Chriftufa sa nafhiga krala 8 mormo tiftu, kar je, on lubiu, lubit, ■i M mormo nega s’ enim fvetim Bernardam ii profiti: Veni Domine J ESU! aufer fcanda- i* h de Regno tuo ! Pridi o JESUS! ti nafh i Gofpud! vsemi prozh od tvojga kraleftva f (namrezh od nas) vfe pohujfheine, inu fkufh- i- na ve! Venit enim avaritia , čf vendicat in me ii jdifedem ; jatlantia cupit dominari miki, mit. W Rex ; luxuria dicit : ego regnabo. Sdei j Pide h’ nam ta ohernija , inu ozhe fvoi fe- desh per nas imeti; ta prousetnoft, inu sna- meine shely zhes nas gofpodarit, inu nafh K, «al biti; ta nazhiftoft pravi: jes bom per \ kraluvala. His ego non ferviam. Tu es 111 # Rex meus, & Deus meus. Tem pa mi f ®°zhmo flushit, temuzh tebi. Ti fam ftnafh l J ' Kra i> nafh Bog, inu nafh Gofpud. Ka* i %y% Pofve z lent Pojf. ' Kader je Pilatus shi to drugokret Chriflufj prafhou, ali je on en kral V je Chriftus ne¬ ma odgovoriu : ti ja govorifh , de iim jes j en kral, inu je to refsnizo poterdiu s’ timi befedmi: Ego in koc natus fum , Č? d 'k veni in mundum, ut tejiimonium perhibeam veri< tati. Joan. id, Jesfim h’timu rojen, inu iim h’ timu perfhu na ta fveit, de imam od ref- nize prizhuvati, O hudobne, krivizhne, inusapelive fodbe tih Judy! katiri faki dan leshnive fodbe fklenejo , inu krivizhnu fo* dio, ; Ni bilu na fveitu refsnize, vfe je bili! savertu , inu na golufijo obernenu, Vezh, ko nikar, fo bly svunei beli, snotrei zherni, svunei flatki, snotrei grenki, svunei p® jasni, snotrei fourashni. S’golufijo, s’savit« jam, inu na vfo verflo, inu vysho fo faroii na tu gledali, koku bi en timu drugimu kei vezh teshkiga, inu huifhiga naloshiti inogu> Satorei je Chriftus perfhu na ta fveit, deje od refsnize prizhovou. Sakai koker govo- ry S. Joan. i , Erat lux vera , qutg ilhminA onmem hominem venientem in hunc munw$; On je biu ta prava luzh, katira refveiti eni- ga faktiriga na ta fveit prideozhiga zhlovel® Ti o Gofpud! fl fam od febe fprizhou Jo^n. 14. Ego fumvia, veritas, if vita. Jes ta pot, ta refsniza, inu tu shiuleine, S’kal sa eno . terno bi mi fhe sdei obdani bly, ^ bi nas na biu ti s’to luzhio tvoje fvetlolobe« Chrijhifoviga Terpleina. iptg s’ to befsedo tvoiga govorjeina has podvii* zhia, inu s’ to refsnizo tvoiga fvetiga Evan- gelia na ta pravi pot perpeleu Ti fi nas podvuzhiu s tim lepim exempelnam tvoiga nar fveteifhiga shiuleina, inu sadershaina. Inu vunder! od kod pride ena taku velika na- fpamet, inu flepota , de mi vezh lubimo to temo , koker to Juzh ? O vi smeifhani Ada¬ movi otrozi, nas opomina David Pfalm. 4. Ut qnid diligitis vanitatem, čf quaritis men * dacium? Sakai vi lubite to samzhememoft, katira vam nezh na pomaga, inu ifhete te le* sbie, katire fo vam h’ihkodi ? Pole! Chri- ftus, katiri ima befede vezhniga shiuleina, kadri je vezhna refsniza, katiri namore.obe- piga golufati, inu od obeniga golufan biti, 3 e h’ timu perfhu na ta fveit, de od refsnize prizhuje, koga drusiga bomo mi poflufhali, koker nega? satorei satisnimo nafhe ushefse v fisani z hemernoiii, vfim prašnim, inu sa- pelivim rezhem, inu isvolimo fi nega sa na¬ miga Moiftra, vuzhenika, inu visharna. Re- zim° h’ nemu s’ tim Prerokam Samuelam 1« 3 * Loquere Domine ! quia audit fervus. ^} ls - Govori o Gofpod! mi tvoji flushauni- ki ozhmo tebe poflushat. Poflufheimo, kal nai P °n v’ ferzu govory, namrezh kar je Sa pifanuJoan. 1 8-Omnis,qui ejl ex veritate, ®. lt v ocem meam. En fledni, katiri je s’ ref- ta moi glafs poflufha, Satorei poflu- eim °negou glafs, de v’refsiuzi oilanemo. i 74 Pofv e zli e ni Poft Dieti ei Pilatus: quid ejt veritas ? fif m hoc dixi]J'et, iterum exivit ad Judaos. Pravi h’nemu Pilatush: kai je refsniza ? inu kade* der je on biu tu isreku, je supet vunkei fhou h’Judam: de je Pilatus skerben sa refsnizo Chriftufa prafhou: kai je refsniza? tujes hvalim, de pa on ni na odgovor zhakou, temuzh prezei vonkei fhou h’tim Judam, tiga hvalit na morem. Sakai tu je vezh bila enu hynausku , inu prasnu, koker pa refs- nizhnu , inu pravu prafheine saflifhet, inu saftopit, kai je ta refsniza ? on je poprei vunkei fhou h’ tim Judam, inu ni na Chnlin* fou odgovor zhakou, sakai malu yh je, ka* tiri bi radi to refsnizo flifheli. Hvalenzi, perlisnenzi, katiri na hvalo, inu dopadlivoft govorijo , lehku odperte ufhefse naidejo, inu yh tifti, katirim na hvalo, inu dopadli* voli govorijo , radovolnu poflufhajo. Ka¬ der pa kdu s’ refsnizo to hudobo pofvarf, ta greh naprei mezhe, inutiftu fvetuje, ka* tiru je sa isvelizheine potrebnu, eniga tak* fhniga poflufhat fi na vfamejo zhafs, inu ni* majo vole. Kdu je befednifhi, inu saftof nifhi, koker ta vuzhenik te refsnize Chfl* ftus? on je Verbum Patris. Ta befeda fvoj- ga Nebefhkiga Ozheta, skus katiro fo v* 8 rezhy ftvarjene, on ima befsede vezhnig* isvelizheina, inu vunder, kader to refsnk? govory, ga nozhjo flifhet. Sakai ti hudobni Eefhijo pred luzhjo , inu na perpuftijo,.® Chrijlufoviga Terpleina. bifekdu s’refsnizo pertekniu te bolezhine nyh grefhne vedi. Te befede fizer lehku od ud gredo, ali tifte eno krivizhno ved raozhnu sadenejo. Stoi na tvojih ftopynah Pilate, inu na hodi prozh! tebi nar vezh am grede flifhet , inu vedet: Quid ejl ve- ritas ? Kai je ta praviza? ti li en oblaftnik eniga kraleviga meda, ti fi en fodnik zefarske fodbe, v’eni takfhni flushbi, inu opravilu sa refsnizo prafhat , refsnizo govoriti, sa refsnizo dati je tvoja doshnod. Ti pa fe vun- derprozh podafh, de bi Chridus tvojo oher- nijo na pofvariu , ali de bi tebi tvojo pra- usetnod naprei na poftaviu, ali de bi tebe v’ tvojih sa to zhloveshko peijasnoft skerbnih sheliah, katiro ti nar vezh ifhefh, inu ob- dershati shelifh, naprevishou. Pilatus fe ja tunder prozh podau, inu je vunkei fhou h’ tlm Judam. Lubesnive dufhe! tudi mi ni fmo velika bolfhi, koker je biu Pilatus. Mi dodikret diihirro, de fe nam ta refsniza povei, tudi veliku dobriga beremo, ali mi le taku 1Jll himo, inu beremo, de v’ferze nezh na s Puuimo. To feme fvetiga Evangelia prei- ^emo, p a taku , de tidu ali te tize pod Neb ? m , namrezh te mifsli na vfeforte pras- e > inu na potrebne rezhy, poberejo. Ali { r k au " u pota pade , katiru bo od velikih e yby, inu opravila, katiru nam sdei tukei, " ei tamkei na pruti pride, poteptanu. Ali pade i Pcfvežheni Poj? pade med pezhouje, namrezh na terde, k naobzhutlive ferze , katiru, le na vkorenini, satorei pa tudi mala kedai, ali zilu nobeni- ga fadu na perneffe. O mi reuni, inu refsni- ze potrebni! Chriftus Joan. 8 . taku govor;': Qui ex Dso eji , verba Dri auiit. Katiri je s’ Boga, ta Boshjo befedo poflufha. Gorie nam! aku bo od nas rezhenu: Propiem vos 1 non auditis, quia ex Deo non e/tis. Satorei vi Boshje belede na poflufhate, kyr is Bo¬ ga ni fte. Vuzhimo fe od Marie te Boshie' Matere Boshjo befedo poflufhat, od hatire je Luc. 2. taku sapilfanu : Maria anteni 0 fervabat omnia verba h Maria pa je vfe lete beflede. vTvoiifl ferzu ohranila, inu premifhluvala. Satorei; Beati, qui audiunt verbumDri , d? cuJioM illui. Isvelizhani fo ti, katiri Boshjo befedo poflufhajo, inu tifto ohranio. To pomori 1 pa od Chriftufa sadobiti, de bomo vfelei fo Boshjo beffedo proupoflufhali, ozhmopf 6 ® Chriftufa doji pokleknit, inu profiti: Aff e&u s, O jESUS! ti vezhna befeda tvojga N? befhkiga Ozheta ! katiriga belede 1 prausetni defheuski oblaftnik Piiatus ni fhet oteu , inu tudi veliku drugi Judje fm* 1 . nozhjo. Govori pa nam, inu prou_h’fe fZ nam govori. Nikar de bi nam govoriu ses Go] šilu nafl terd Pila nag glafs tvoi vfe; opoi Sato fveit nav; tebi De Od Her< Kad( V« ti m lini, ieni- ifsni- )ry; rije lorie IM! torei Bo- ishie adre «8- corfc oimu orei: šnt jfedo nozh ei t°j pred Ne- JetJ i fli' lifhet (etrt Slot es» Chrijlufoviga Terpleina. ses, ali drugi Preroki. Aku na bcfh ti a Gofpud! namgovoriu, taku fe na bo smei- silu, na bo omehzhanuj na bo preobernenn nafhu ferze. O Gofpod! katiri fi pred timi terdovratnimijudmi, inu pred tim savitim Pilatusham mouzhou, sdei nam govori. Mi nagledamo na to radovednoft, inu prasni glafs tih bex r edy, temuzh shelimo to mozh tvoiga govorjeina. Nezh nam na pomagajo vfe pridige, obene mozhy nima vfe dobru opomineine, aku ti v’nafhe ferze na prideOi* Satorei pridi o Gofpod! v’ nafhe ferze > re¬ diti tifte s’tvojo gnado, de bomo po timu navuku tvoje Boshje befede shiveli, inu h’ tebi v’ Nebefe pridemo Amen. De illufionibus Chrifti apud He- rodem. Od mfmmmam Chriftufoviga per Herodeslm. Kerodes autem vlfo JESU gavifus eft valde. Luca 23. Ka ^er je pa Herodesh JESUfa videu, fe je fyunu obvefseliu. V na fe^u sadnimu premifhluvainu tigai terpleina nafhiga Odrefhenika fmo mi M per 4 s ?8 Pofteiheni Poji per nemu bly v’ PilatushoVi hyfhi, doneS pa ozhmo nega od Pilatusha do Herodesb fpremit, inu videt, koku fe je nemu tam- kei godilu. Kader je biu Pilatush svedeu, de je Chriftus pod Herodeshovo oblaft fli- fhou, je nega Herodeshu poflou, katirije tudi tifte dny v’Jerusalemi biu. Od tigaS. Lucas cap. 23. taku pifhe: Herodes auta vifo JES U gavifus eji valde, er at enim cuputi ex muito tempore videre eum , eo qnod auiitfd multa de eo. Kader je pa Herodesh jEsufa videu, fe je on fiunu obvefeliu, sakai on 'ti ga sdaUnei biu rad videu satu, kyr je o« veliku od nega flifhou. Enu dobru snamne bi fe bilu s’ tiga videt puftilu, de fe je Hj rodesh obvefeliu, kader je JEsufa videu. Ob¬ vefeliu fe je on nikar en maihinu, temuzh: Gavijhs ejt valde. On fe je fiunu obvefeliu- Prau fturifh Herodesh, de fe obvefelift- sakai obenu vefelie namoretaku veliku, i® taku pravizhnu biti, koker je JEsufa videi- JESUS je tu nar vezhivefelje Nebefs, i® semle , tih Angelu, inu tih ludy. Od tiriga je sapifanu Luc. 10. Malti Propkdfi j £? Reges voluerunt videre , qu£ vos vidjj 11 ’ Č? non viderunt. Veliku Preroku, inu lu je otlu videt, kar vi vidite, inu ni VI ‘ deli. Tu bode v’ ti vezhnofti nafhu ze vefelie, de bomo JEsufa videli. Kader ti fveti terji Krali v’jutrovi desheli to do videli ^ katira fe je bila nym ob zP a Ch Ga fe det tim fvc ote Nu ver fak ka kai Sat Vel deu kai sak; del; dej der jo, Sa ] odi pra' od neg; mh veli m iiudi 7- Ml eshi tanv Leu, t (li¬ ri je s;aS, uta pidi! ikri it isu& inči e Ml® Hf O uzh‘. udct- inu ifr )l 0 i iettif P‘ Ib vi- z elii [er 13 sve* rhafsn ji* Ch-ijhifo^lša Terpleina * 179 Chriftufoviga Roiftva perka sala, inu tifte h* Cliriftufu v’ to Bethlehemsko shtalizo pelala: Gavifi funt gaudio magno iialde. Matth. 2. So fe s’ fiunu velikim vefeliam obvefelili. Ka¬ der je ta kari inu pravizhni Simeon nega v* timu Jerusalemskimu templu videu , inu na Tvoje roke vseu, ni on dalei vezh shiveti oteu, temuzh je od velikiga vefelia reku: Nune dimittis fervum tuum Domine fecundum verbum tuum in pače> quia viderimt oculi met fuktate tuum > Sdei puftifh tvoiga flushabni- ka o Gofpod po tvojibefedi v’myru iti, sa* kai moje ozhy fo videle tvoju isvelizheine. Satorei fe ni sazhudit, de fe je tulkain ob- Vefeliu Herodesh, kader je on JEsufa vi« deu. Aku fe je pa on tulkain obvefeliu, sa- kai on nega sanizhuje ? sakai ga saframuie ? Ea kaj ga sa noriga dershy ? taku namrezh ^elajo ti ozhitniki, inu perlisnenzi, ony te* dej vefelie skashejo, inu fe perlisujejo, ka- r er nar vezh fourashio, medene befede da¬ jo, v’ferzu pa ta nar huifhi shouzh kuhajo, ka refsnizo tu vefelie Herodesha ni perflilu °o dobriga nagneina, pravizhniga ferza, inu praviga fhtimaina pruti Chriftufu, temuzh °a negove radovidnofti , kyr je oteu od ne ? a en zhudesh videt. Interrogabat eum m dtis lemonibus. Luc. 23. On je nega s’ v eliku befedmi prafhou, katire befede ni ne* !' VJ , ta Obesen noter dala, temuzh negovu Rllt *obnu savitje. v ■ M % Lu- iS© Pojvezhtni Pojt Lubesnive dufhe! pogledeimo per timu, vuzhimo fe, inu fposnaimo, kai “ ~- verjamemo, inu tulkain na nega Vfa negova perjaenoft je golufna, vfa per- lisnoft sapeliva, vfe shtimaine prasnu, vfj hvala navreidna. Aku mi tiftiga svunei pogledamo, bi verjeli, debi namnezhpei- jasnefhi na moglu biti, koker ta fveit, ko bi pa mogli nemu v’ ferze videt, bi prezei sposnali, de je nafh nar vezhi fourashnik, de tifti nikar nas, temuzh febelubi, deni' kar nafh , temuzh fvoi dobizhek ifhe, de fe nikar sa volo nas, temuzh sa volo fe ob; vefeli, kader nas sagleda, iuu vidi, de roj s’nym dershimo, de nas s’ befedo, inu s diainam sapelati, inu nikar pomagat ozke. i Sperabat Jigtium ali^uod viderc ab eoffi Luc. 13. Herodes je savupou, de bi on ne; ga en zhudesh fturiti videu. S’ timi befedmi nam S. Lucas osnani, sakai fe je Herodes« taku fiunu obvefeliu, kader je on JEsufa»’ gledou, namrezh, on je savupou en zhudes« od nega videt. Slifhou je poprei Herodej" od Chriftufa, de je on dau tim slepim, 0 pogled, tim mutaftim ta govor, tim glu^ tu flifheine, tim krulovim ta hod, tim b ol ' , nikam tu sdrauje, de je onhudizhe isgain°“> inu te mertve h’ shiuleinu obudiu. Na tim pa nemu ni sadofti bilu, temuzh je tudi $> lam en zhudesh od nega videt, nam te oU jasnoll ta fveit ima, katirimu Chriflujoviga Terpleina. igr mu, on je oteu, de bi biu Chriftus fvoi vuk, per- inu to refsnizo tiga fvetiga Evangelia s’zhu- K ain s deshi poterdiu. O pogubleina vreidna rado- imo, vednoft! kolkain radovednih ferz ti fhe ta net«f zhas pofsedefh, kyr te fkriunofti te prave v&; vere skor dergazhi terdnu vervat nozhjo, unei koker de bi nym tifte s’ zhudeshi poterdene pei- bile. Kar s’ozhmyna vidio, inu kar s’ro- , ko karai na primejo, tiftu vervat fe branio. De •ezei (° Nebeue, inu de je peku, zhes tu fe v’fvo- iik, j** 1 miflih gor dershijo, kader fhe obeniga . ni- ; Angela s’ Nebes, inu obeniga hudizha s’ pe- is kla priti videli ni fo. O reuna fiepota, inu ob' nafrezhna nafpamet! inu Bog oteu, de bi . mi mala takfhnih bilu , katiri bi to frezho sa tu s’ ^ v °iga Boga na vervali, katiri bi na poloshili ; he, Vezh na to pofvetno zhaft, inu povikfheine fiiii K°iga ftanu, koker na to vezhnoft; katiri air "1 bol fkerbnu na dershali te pofvetne , inu edini zMoveshke poftave, koker te Boshie sapo- desh Ve di; katiri bi na to novo nofho tiga obla- afj’ ?hilla, katiraje v’drugih desheliah snaidena, desii mu na druge prasne navade , navreidne re- desh %, inu sapelivo sanizhemernoft, bol fker- (dta l)n u nagledali, koker na fvojo veli, inu bol jhifli ®elnu gor na vseli, koker en lepi navuk, bon' ^tiri bi v’tih Boshjih zerkvah na pogledali 0 ez hkret na tu oblazhilu tih ludy, koker tiiB® ’ a oltar, vezh pogovarjeina , koker molit- °tt' J / s [vojih uft na fpuftili, vezh s’ludmy, ko- ,rez!i s’Bogam na govorili, vezh na druge 315' M 3 o i L igi Pofvezheni Poji. rezhy fvoje misli na obernili, koker pa m te Chriilufove befede Luc, 19. Domus met, domus orationis e-[t. Moja hyfha je ena hy> fha te molitve, K ai bi fhe le mogla od tat fhnihrezhenu biti? katiri ta navale tih (kriu* nofti te viere foarashio , to Roshja befedo sanizhujejo, s’ tira dobriga, katirimu ta fw ti Evangelium oblubi, inu s’ tiga hudiga, katira tifti prety, fmeh imajo, inu taka sik vijo, koker de bi na imeli od fvoiga diaina, inu sadershaina obene raitinge dati, koket de bi per Bogu vfe enaku bilu tu dobru, int tu hudu, koker de bi Bog na polonoa te. dobre, inu na fhtraifou te hude, Koker de bi nabila Nebefs, inu pekla, Koku bi pa mo* glu takfhnim ludem pomaganu biti? mote' biti, debi nim pomagali, inunyh na doto fprauli ti zhudeshi, katire je sheleu Herod® od Chriftufa videt ? shi nikar. Sakai, Katji ti refsnizi tiga fvetiga Evangelia, katira J 8 s’ bres shteveina veliku zhudeshi poterdeto ra verjamejo, koku bj tim novu fturjenlto zhudesham verjeli?taku mahi bi fe skus te deshe na boifhi obernili, koku malu bi to boifhi gratali ti bratji tiga pogubleniga bog 1 ' tiga ohernika, de bi tudihiu kdu s’ pekla ® nym poflan. Ni potreba zhudeshe vid 8 .' temuzh potreba je ti refsnizi Boshji veip: Satorei govory Chriftus Joan. 20» Beatuf nnn vidermt, čf creAiiermt. Isvelizhant 1 tifti, katiri ni Jo videli, inu fo vunderji e '| val ti v pan inu hto tho pel; inu Voli 1 beli tih' riu, jeni sadi fvei nirji citu mi vou i e J zhal frarr rode vok kade rezh inu 1 vali Boga % Chrijlufoviga Terpleina. 183 m set, sk¬ rili'| ;do ve- ga, ihh ina, ket im te: ds ao* ara esh tiri je na, lira Im* ti 5 et, »ti. fiii jo et vali, Satorei o dobrotlivi JESUS! pogmirei ti vnafhih ferzah to viero, de mi tifti nafho pamet, inu saftopnoft podloshno fturimo, inu vie terdnu verjemo , kar verje, inu nam h’ veri naprei poftavi nafha fveta Mati ka- tholshka Zirku, de nas na oben krey nasa- pela ta hudobna Herodeshova radovedno#; inn druga sapeliva , inu shkodliva fvojo- volnoft. Kader pa nafh Odrefhenik ni na obeno beliedo Herodeshu, inu na vfe terde toshbe tihvifhih Farju, inu Pifsarju nezh odgovo¬ ru, kader ni negovim sheliam s’ obenim ftur- jenim zhudesham, katiriga je oteu videt, sadofti fturiu, kader feni's’to navado tiga fveita, inu s’ tim perzbakeinam tih shoud- srirju sglihou; Sprevit illum Herodes cum exer- citu fuo. Luc. 23. Je Herodesh nega sTvoi- voifhaki red sanizhovou, inu saframu- v°u. Pole! saframuvan , inu sanizhuvan i e JKSUS , katiriga ti Angeli molio , inu zhaflio. O kai sa ena velika shpotlivoft, inu kamota je Chriftufu bila, kader je spred He- rodeshovih ozhy, inu s’nego ve hyfhe s’na- Volo, s’jeso, inu s’hudim savershen biu? kader fo nega tiHerodeshovi voifhaki, nam- f ez k ta hudobna truma tih nar navreidnifhih, lni > nar porednifhih Iudy, safmejali, saframu- y al1 , sa noriga dershali, s’ peflmy byli, s’ ^ami fuvali, butali, inu tepli. Kader fo ^ h’enimu ozhitnimu sanizhuvainu, fme» M 4 hu> i84 Pofvnheni Poj! hu, inu saframuvainu eniga zeliga kralevijs tou Mefta po gafsah, inu plažah okuli pelali.kl kar vlekli, kyr fo od vfih kraju vkup tekli vft fhen forte nar hudobnifhi Judje , katiri fo zhes- poni nega vpyli, nemu norza kasali, na ves glafs nih, fmejali, na vfo vysho saframuvali, blatu, inu nafp kameine v’nega metali, inu kar kuli shpotl ohei viga, naframniga, inu hudiga ib smislit mo- per i gli, fo nemu naloshili. Med vfimi pa ni c- inu beniga bilu, katirimu bi fe biu nafh taku na- vezli fpodobnu saframuvani Chriilus fmiliu, kati- supe ri bi biu nega sagovoriu, katiri bi ga bi« vezi ©bshalovou, katiri bi fe biu nega am vse«, zhafi inu braniu. Herodesh , inu vfi ludje nego- na sl ve hyfhe, inu vfa foldafhna fo, koker Mij vikfi pfy, vkup tekli, inu s’velikim vpytjam,s fvoj? glafnim fmeham , inu s’shpotlivimi befedmi vrei< naprenehano JEsufa oblajali, kyr bi bili «*• i^aj* ga hvaliti, zhaftiti, inu moliti mogli. Lubesnive dufhe! Bog oteu, de bi & ru P, nafhni dan na obenimu kraju tiga fveita sank bilu obeniga takfhniga resgledalfha videt,® Kam bi na biu nafhJESUS, katiri je ta vezim* sanj modroft, inu saftopnoft fvoiga Nebefhkf 'ubfo Ozheta, sa noriga dershan, de bi na b® saniz negou fveti, inu resnizhni vuk sa eno nafp 1 ' “Vali met safmejan, de bi na bilu negovu fvetu®' 1 en dershaine, inu vfe hvale vreidni exempk SJ e sa eno naumnoft refsklizani. Ali nikar M 1 e k tim Judam, temuzh tudi tim Ghriftianam! 2 Bf Chiiftus po befedah S, Paula Cor. teuJ | evigj i,ii| ilivft zhes glafs , hoj potli-' t im ni o- :u na- kati- ■a bili vseii, nego- Mi m, s’ fedmi Jir i dO' la et,da eztm 1 hldga a biu iafp ! * tu sa- plis> fa® s am j a • gl* us Chrijlujoviga TerpUina. 1 83 tou: Scandalum. Enu pohuifheine, inu ni* kar famu tim Aidam, temuzh tudi tim ker* fhenikam: Stultitia. ena noroft. Sakai tvoja ponishnoft o lubi JESUS! ni per tih prauset* nih, inu napihnenih nezh drusiga, koker ena nafpamet, tvoju bofhtvu nezh na vela per tih ohernih, tvoja poterpeshlivoft je sanizhuana per tih jesnih, tvoja zhiftoft je nafhtimana, inu safmejana per tih nazhiftih , tvoja nar vezhi fvetuft je tim fvojovolnim grefhnikam superna, inu fourashena. Sanizhujejo tebe o vezhne hvale vreidni JESUS! fhe sedaini zhafs vfl tifti, katiri na shtimanu oblazhilu» na shertje, inu nasmafso, na zhaft, inu po* vikfheine, na bcgaftvu, na mafhitvaine zhes fvoje refshalnike, inu na druge prasne, na* vreidne, inu grefhne rezhy eno vezhi fkerb imajo, koker na ta Evangelski vuk, inu po« ftave. Tebe sanizhujejo s 1 Herodesham ti na ru P> inu vbijeine navajeni shoudnirji. Tebe sanizhujejo drugi hudobni, inu grefhni ludje. Kam fe pa ozhmo mi obernit? ali ozhmo ® nymi potegnit, inu s’ nymi dershati V O mbiJESUS! tiga mi na fturimo, de bi tebe sanizhuvali, temuzh mi ozhmo tebe lubit, »valit, inu zhaftiti, kader vemo, de bofh , en kret vfe tifte sanizhovou, katiri fo te* f e sa nizhuvali, inu tille lubiu, katiri fo te* lubili. Oe bi pa Herodesh fvoju sanizhuvain# P tll d JEsufu popounima skasou % Jllujit indifr M s trn 18<5 Pofvezheni Poji, tum vejte alba , & remifit ad Pilatum. Ix 7 23. je on nega v’ belu oblezhenjga supef nasai pofloa h’ Pilatushu. Herodesh je si tiga volo JEsufa v’belu oblezihi puftiu.de bi nega vfis’eno nar vezhi shpotlivoifjosa' noriga sposnali, inu saframuvali. Tu beli): oblazhilu je ob tiftimu zhafu enu snamne te k rale ve vifokufti, inu pofebne zhafty bil«, Enu takfhnu oblazhilu fo na Chriftufa vergli, inu nemu gor oblekli, ali tiftu je vfe obrt- banu, obnofhenu, obfhitu, refterganu, inu faverfhenu bilu, de bi laku vlim ludem na- snaine dali, de je Chriftus fam febe h’kralp delou, inu de bi taku nega vlim h’ fmehu, h’ shpotlivofti, inu h’ saframuvainu naprei poftavili, Taku fi perpuftiu o lubi JESUS! defo ony]taku shpotlivu staboi delali, la¬ ku fi oteu o nar zhaftitifhi kral Nebefs, i«l semle! s’tim belim oblazhilam saframuvan biti, de bi ti tim tvoiga nebefhkiga krale- ffva shelnim , inu tim , katiri ni fo nihdar tu belu oblazhilu fvoje perve nadashnoffl omadeshali, inu katiri fo fvoju oblazhilu, koker ima sapifanu S. Joan. Apoc. 7. v £ * krivy Eoshjiga jagneta v’ beilili, en exefl'J pel dau, inu pokasou, koku fe imajo ^ fvei safm roli gov M si Jim ferz; gazb jhfu demo sat, dkc ha dens doli uto fuljel snajc tiri j jezhi fe fc. Paul ffi ap noro nafre enkr fveiti timi hudobnimi sadershati, kader bodo volo fvoje brumnofti, sa volo fvojih k? 1 faeji pomujnoftij 2 Bogi zhednofti, inu sa volo fvoje pomujnofti j 2 to popounoft safmejani, inu s’ shpotlivoftj 9 ebjčshefltu Ta je namrezh ta navada fvei' fvetii Wmt Luc, supet jesa , de tjosa beli) nete biki ergl obri' n na’ tcralu ehu, iprei .US! , ta 1 ivait rale* hdac ioni Chrijlufoviga Terpleina. ig^ lil«, v’ti H med jsa- ;pib jsa O fveita, de bode tih pravizhnih brurnnoft safmejana, inu ta nadoshnoft, koker ena no-, roli sanizhuvana, SafJifhimo, koku ad tiga govory ta fveti Papesh Gregor: Hujus mun* ii sapientia ejt car machinationibus tegere,Jen•» Jum verbis velare. Tiga fveita modroft je tu ferzais savitjam, inu golufijo sakriti, der? gazhi govoriti, koker fo te mifli. Qu#fiih fi funt , vera ejtendere , qu katiro fta fi Pilatush inu Herodesh med lato* skasala, terdnu na verjeu, de fe je per letih dveh velikih glavarjah ena prava, inu sve* fta perjasnoft vkup fternila, vunder ni b® obena perjasnoft, temuzh enagolufnaozhk' noft, inu skritu savitje. Sakai kader H 1 ' tush ni obeniga douga te fmerti na Chriftuiu refhu, koker je fam h’tim Judam obftau' Nullam caufam mortis invenio in eo. Luc. *3;j Jes obeniga douga te fmerti na nemu na n al ' dem , saturei, kader ti judje ni fo otli od Ivo; | je hudobe odftopit, temuzh fo fylili, del’ 1 Chriftus krishan biu, je Pilatus oteu to kri' vizhno fodbo zhes tiga nadoshniga Chri!® 1 od Chrt rasli; h’itr dosh on t On, rode fodb nemi jele tudc nu S res ji tiga luzhi tiga 1 dajo, bi on vergi Chril namn tapei posdr ni, t; lisvai; dobri: temu 2 femuj jasnof lubif kali- kadet BU tO . kyt :besa :u pet ; tak« gule- supet ehaly rze na 3 ilatu- ;asoV, , je sii- on po :haity; faboi r letih i sve¬ ti bila ozhit- ■ Pila* riftuiia bftaa' c. «3; ta nai' d lvo- det' od Chrtjiujoviga Terpleina. 19 ? od febe fpravit» inu ta douk te nadoshne Chriftufove fmerti na Herodesha fvoiga fou* rashnika naloshiti, aku bi oh biu Chriftufa h’ fmerti obfodiu; aku bi pa biu nega sa na« doshniga sposnou, inu proftiga puftiu, bi biu on to ferd tih judou na Herodesha obernou. On jepa'vunder na to vysho Chriftufa He* rodeshu poflou , inu nemu zhes nega to fodbo fturiti oblaft dau , koker de bi oteu nemu eno zhaft, inu perjasnoft skasat, inu je le nega sapelati oteu. Ali Herodesh fi je tudobru domifliu, sakai, koker ima sapifa- nu S. Lucas 1 6. Filii hujus faculi prudentio - resfiliislucis in generatione fua junt. Ti otrozi %/Veita fo pametnifhi , koker otrozi te luzhi v’ fvoimu rodu, satu, kyr ti otrozi hga fveita na golufijo, inu sapelaveine g!e- d a J°, nikar pa otrozi te luzhi. Saturei de bi on Pilatusha fvoiga ferditnika v’ to jamo ( v f r K u , katiro je nemu Pilatush kopou, je Lhriftufa nemu supet nasai poflou. Takfhno naitirezh fpremetnoft, inu skunfhtvaine ima 1 Pfdisnena perjasnoft, taku bode doftikreC Ppsdraulen, pohvalen, inu pozhaftit ta blifh« ji 1 * takfhna flusheunoft, perjasnoft, inu per- isvaine fe nemu skashe, ali nikar nemu h’ °brimu, temuzh h’shkodi, nikar s’refsnize, e muzh s’ goMje, nikar nemu h’ pomozhi, • mu zh febi h’ dobizhku. Leta je ena. per- liikr u ^’ ■‘ nu n i^ ar b erza » katira 1 febe, inu nikar fvojga blishniga, katira gle- igz Pofvezheni Poj* gleda na fvoi, inu nikar na tiga perjateb dobizhek. O golufna dobrovolnoft, opri' sna perjasnoft, o navreidna lubesen tiga fveita! Saturei lubesnive dufhe! kulko shihreifhi je nam, de mi s’tiftim perjasnoft sklenemo, katiri je ta vezhna refsniza , de mi tiftiga h bimo, katiri je ta nar vezhi dobrota, de mi tiftimii flushimo, katiri je v’Tvojih obiti' bah ta nar fveteifhi, de fe mi tiftiga dershi- mo , katiri je ta nar lubesnivifhi Ozbe, b tiriga perjasnoft, inu gnada nam vekuniei oftane, aku mi tifto skus en fmertni greli na sgubimo. Vunder pa, o smersle, inu k' dene ferze tih ludy! koku maluJESUSpef jatlu shteje! vezh fonrashniku ,'koker per« jatelu. Et facli funt amici Herode s , č? Pilam ® ipfa die. Inu na tifti dan fta Herodesh, i®i Pilatush perjatela poftala. Sa refsnizo, en lat tiri bi biu verjeu, deje tifti dan vfim Judou- skim, inu Aidouskim podioshnikam frezhen perfveitu , inu viedobru sfaboi pernelui 3 ' der fta te dve perve, inu nar vifhi g^' { tih judou, inu Aidou, namrezh Herod® inu Pilatush to perjasnoft med fabo fkleni» Sakai tanasgliha, inu fourashtvu tih veliM inu vifokih je enu shkodlivu feme nar ve ! zhiga hudiga per tih podloshnih. Takt 1,1 fe bilu snalu verjeti, aku bi na bila leta p- : ' jasnoft na farni tifti dan fvoi sazhetik im® ka C1 si O fo^ ftu na sat sav nq De tiri frer fou shji pril fe t gne s’fv ftuf; hala Hej mu coni nm feni vali leto nava te d % j iatels pa tiga reifhi lemo, ga to j, de obli' ershi' ?, ka- cumei greli nule' 5 pef : pet' IfKSllt , iilll ■n (at udoi' ezhen fe** glave idesli» lenila- ar ve; iku' Dl 3 pet' imel 3 * Čhršjiufoviga IterpUina. 193 kader fta obidva , Herodesh, Inu Pilatush Chriftufa v’gonobiti shelela, de 11 lih cben; s’med nyh ni nega h’ fraerti obfoditi oteu. O nafrezhna perjasnoft, katira fe sa Chriftu- fovu saframuvaine kupi , katira je na Chri' ftufovo fmert poftaulena! namrezh nafrezh* na je tilda perjasnoft, per katiri je Chriftus saframuvan, inu fmertnu refshalen, Saturei savupije gor en (veti Bernardus: Oj&culum nquam / qwd tuos fic bmrefoles amicos , ut Dei farias inimicos . O hudobni zhafsii ka¬ tiri imate navado vafhe perjatele le takti frezhne fturiti, de tifte napravite h’ Boshjim foiirashnikam , de more en fourashnik Bo- shji biti, katiri czhe per vas v’perjasnoft prid, Ta nar huifhi sgliha je leta, kader fe d grefhni, aku fo lih sferzam, inu na- gneinam en od drugiga dalezh reslozheni, s ’(Vetvain3in s miflo , inu volo zhes Chri* ftufa med faboi sglihajo , koker fta fe sgli- 'jala zhes Chriftufovo fmert Pilatush, inu Herodesh. Saturei fe toshi Chriftus per ti* mu Preroku Davidu Pfal. go, In er, dum convenirent fimul adverfum nie , accipere ani - j?® meam confeliati Junt , V’timu , kader fo le med faboi sglihali super mene, fo fe pojvet* Va lt, de bi meni moju shivleine vseli, Zhes iet0 perjasnoft fe pa'ni sazhudit, sakai nizh navadnifhiga ni, koker de fe ti hudobni zhea e dobre vkup sternejo, tifte sanizhujejo, inu pergainajo. Kdu na flifhi, s’ kai saena N Sgli- 194 Pofvezhenl Poji sgliho tih ferz, inu vole ti najovernild te Chriitufovo zirku fourashio, inu pergainajo, I koker fo ti judie nega fourashili, inu per-l gainali, de fe lih v’Tvojih opravilah, v’fvoi-v mu vuku, inu v’(voimu sadershainu, inuf navadi med Tabo nihdar sglihat na morjo. Ka¬ der fe pa zhes Chriitufovo zirku vsdignejo, inu zhes tildo fvet dershijo, fo vfi ene vole, ene mifli, eniga ferza , ene hudobe. Inu de bi tifto ponisbat, inu potreti mogli, fe s’enakim napreivsetjam, inu s’vglihano mo- zhjo zhes tifto vsdignejo , inu fe nym na fmilio nikar dinarji, nikar skerb, nikar mu* j ja. Inu zilu , aku farni na febi sadofti mo zhy nimajo , fe na sgrosijo s’ peklam saveso fturifi, de bi le samogli tiftu s’ zupernija ; opraviti, kar ozhio, de hi fe po nyh voli, inu glavi sgodilu. Ali sa nizh ie vfa J muja, kader je fam Chriftus Matth. 16. tš oblubiu: Porta inf eri non pravalebmt aiffil Jus eam. Te peklenske vrate na bodo nW' g 1 e tifto premagat. Takfhna je ta perjasnojl ; tih hudobnih, kafira je vreidna, de bi fe U* Ite nikar famu ledje nar vezh varvali, ^‘ muzh tudi ta peku sgrosiu. Et faBi amid Herodes , Č? Pi ! atus n |l? i: die. Inu na fifti dan fta Herodesh, inu P 1- 3 atu c h perjatela poftala. Kie je Cbrift ! ; s > tamkei na more ta myr delezh prozh biti- Ori moteti poprei na ta fveit rojen biti, k°' ker de je po zeiimu fveitu ta myr napra via Sak ftva fhla biu per in i Luc na s vizi Van Lete napr med Her fklei fta f Aid< tih p fklei liga fe ti jeni med oben dous isvol rojer peu, roift, tanr Chrijlufoviga Terpleha , 195 Sakai, kader je ob zhafu Chriftufoviga Roi- ftva od Zefarja Augufta ta sapoved vunkei flila, de bi vefs fveit pppifian biu tedei je biu niyr po zelimu fveitu, satorei fo tudi per negovirru roiftvu ti Angeli peli: Gloria in exce!/is Deo, & in tena pax hortimjms. Luc. 2. Zhaft bodi Bogu na vifoktifti, inu na semli myr ,'ltidem. Saturei je po vfi pra- vizi od tiga Preroka Isaia cap. 9. irr.enu- van: Piinceps pacis , en Fyrsht tiga myru. Leto Chriftufovo mozh, inu mogozhnolt v’ naprauleinu tiga myru fta cbzhutla ta dva med Tabo poprei' nar ierditifhi fourashnika Herodesh, inu Pilatush. Leta med nyma fkleinen myr je imeu to mozh, de, kader fta fe te dve vifoke glave tih Judou, inu Aidou med fabo sglihale, fo fe tudi te ferze hft podloshnih med sabo saftople, inu myr fklenile. Ta je biu namrezh ta pervi fad % terpleina nafhiga Odrefhenika, de fo ! e h judje s’ Aidi sglihali, inu skus ta ftur- jeni myr med faboi savesali, de je ta ferd me d rodovi tih ludy nehou , inu de bi ft |p en - na fmeu domiflit, de bi biu le fam Ju- donski rod, inu oben drugi, sa isvelizheine tsvolen, temuzh koker je biu poprei vlim ro Jon Chriftus, taku je tudi sdei sa vfe ter* P e L inu vmeru, inu koker je per fvoimu |°'ftvu vlim, katiri fo bly ene dobre vole, a m yr pernefsu, taku je tudi per fvoji fmer- N z ti i$6 Pojvezheni Poji ti vfe s’ Boga m sglihou , inu vfim £a nji 6’Bogam napraviu. Lubesnive dufhe ! tukei premislimo de fe vfeleisa tulkain od Chriftufa, inu nej goviga fvetiga Vuka lozhimo, kolker'od lubesni, inu dershaina tiga myru odftopimo. Sakai on nam ni famu ta myr lubit, inu det* shati pokasou , kader je med Judmi, ii Aidi ta myr na praviu, temuzh je tudi Matth. 5. taku vuzhiu: Beati pacifici, quoniam fli Dei vocabuntur. Isvelizhani fo ti myrr.i, sakai ony bodo otrozi Boshji imenuvani, 0 « je vfelei eno takfhno krotko d skasou, iM vfe s’ takfhnim sadershainam, inu pohleu® no opraviu, de ni bilu nihdar nezh ferditi* ga na nemu videt. S’ enako poterpeshlivoftj®r je tudi preneflu vfe, kar kul terdiga, ® teshkiga fe je nemu pergodilu , de je sa vol« negove poterpeshlivofti ta Prerok Isaiascaf 53. nega perglihou enimu krotkimu, innk hirnu jagnetu , od katiriga David PfzUl govorv : Non habens in ore fuo redarguth De ni iineu v’fvojih udih obeniga nasaiod 1 govora, inu super befede. Kam fo pa ob« neni o nar krotkeifhi J ES US! ti fveti pli, inu skasaine tvoje krotkufti, pohleul^; ne, inu poterpeshlivofti ? Lubesnivi Ch#j ni! nikamer drugam, koker na nas, &, tildi nam h’enimu navuku bly, debi® mi to krotkud, pohleufhino , inu poterp eSl1 livolt nafhiga jEsula na febe vseli. Oj zb sk bi na do pk F kr< tal ff kai krt sak ti fer krc krc sht prc zhc lub Aifl inu per de bef< Vol 4 s 3 - rasi shai Chrijlujoviga Ter p le in a. 19 ? siji mi, me d te ima det' iffl jfth, fi rni, O« im ifti diti m in) /olo cap. ntii 37' ufi odi ibei' ;ein lil« ifi> leti tud: ;eslt iet i- zhednofti ni nafh Odrefhenik taku po goftu skasou, koker to krotkuft, savolotiga, de bi nam to lubesen pruti tifti terdneifhi v’ nafhe ferze vtifnou. Nemu pa ni bilu sa- dofti nam od negove krotkufti tulkain exem- plu pred ozhy pofta vit, temuzh je tudi tvo¬ je velike shelie skasou , koku mozhnu to krotkuft od nas sheiy , kader je Matth. n. taku govoriu: Difdte a me , quia mitis fum , Čf humilis corde. Vuzhite fe od mene, sa¬ kai jes fini krotek, i.nu ponishniga ferza. Ta krotkuft je ena Mati tiga myru, inu pozhitka, sakai ti krotki ni fo obenimu nadleshni, pru¬ ti nobenimu ferda nimajo, inu tudi v’ fvcju fee obene samyre gor na vsamejo. Ta krotkoft je ena feftra te ponishnofti, sakai ti krotki fe nihdar na snafhajo , fe nihdar na shtimajo, fe nihdar na hvaiio, inu nihdar na prevzamejo. Ta krotkuft je ena Chriftufova zhednoft f z hes katiro ni nemu bila obena bibefhi, obena dopadlivifhi, obena navad- ni ‘ki; taku pa tudi nam ni obena nuznifhi, 11111 °bena potrebnifhi. Saturei bodi vfelei P er nas ta dobizhek Chriftufoviga terpleina, ? e bomo bres fourashtva, bres krega, bres eiedvaina, bres napokoja, bres navofhli- v °fti med iabo shiveli. antea inimici erant al invicem. Luc. 2 .3' Sakai poprei fta fi bila med fabo v’ fou- rashtvi. Ni fe sazhudit, deje med Pilatu- “ ara » ena taku teshka nasgliha , inu fou- N 3 rafhp. ( if)2 Pofvezheni Poji, rashtvu bilu; sakai kyr je ta prausetnoS, inu zhafty shelnoft, tamkei je ta kreig, ins napokoi. Saturei je prou govori a ta Pre rok Isaias cap. 48. Non ejt pax impiis. Ti hudobni nimajo myru. Ta myr je en da tih Nebefs , katiriga nimajo savupat ti fon I rashniki Bosbjiga imena, Pilatush je biu na- pihnen od prausetnofti, Herodesh pa je biu napet od nasmafnih shel vifokiga gospodar- ftva. Pilatush fe je snafhou s’ to veliko zta- lij o, katiro fo nema ludje dali, Herodesk je pa iskou ssavitnoftjo to oblati fvcigakn Jeftva na dalei reftegnti. Saturei ni fta medi fabo drusiga myru imela , koker 3e farmi M ozhitnoft, pod katirim fe je voiska, putl ferftvu, fkriunu fourashtvu, navofhlivofl,; inu potreine saki dan sharilu, Lubesnive dufhe ! refnizhnu je, kar je | pifspu S, Gregor Papesh, de , per kadrih fe meum , ac turni frigidum illud verkim,^ smersla befeda : moju, inutvoju, vkorerM de ta shely .tiftu, kar ta drugi ima, inu 0 - j he imeti, kar timu shlifhi, per tiftih je vun s’ perjasnoftjo , per tiftih druge perjasno® ni , koker je bila tifta , katiro fta med faba imela Herodesh, inu Pilatush, namrezh krat; ka , ozhitliva , inu golufna. Med nima n 1 bila obena perjasnoft, temuzh en napotalasb Iivi ferd, inu skritu pregaineine, kader ft a eden drusiga podkopab, inu v*jamo vrez® iskala , kader obe« s’ med nih ni oteu to fodbo sgovc flala , inu H drusij en ti: der je toshn fhcu, deu, e ne ; pa H Farji shu z ga sui ni ot ftiga krivi; fhein; te ka pihne pa mi je, k lovi koini zhlov Edei 1 zho S % ituoB, ii r. Ti| fl ti >iu ni' jebiiij >odai' i zha-j Ddesk ato 1 med HI M j pun-l voli, ar je itirih | , leta ir,H lil O' Vlffl nafti ftbo sat; a ni !ash- r Ib ezbi ato Clnijiujoviga Terpleina. 199 fodbo te fmerti zhes Chriftufa skleniti, inu sgovorifi, temuzh fta nega en do drusiga po¬ dala, Pilatush je nema poflou h^Jdlrodeshu, inu Herodesh nasai h’ Pilatushu, Pa edn na drusiga to oblaft zhes Chriftufa nalagala, fta en timu drugimu to fodbo zhes dala. Ka¬ der je Pilatush od tih krivizhnih Chriftufovih toshniku Galilejo saflifhouje Chriftufa pra- fhcu, ali je on en Galileiz , inu kader je sve- deu, de on pod Herod eshovo oblaft fhLfhi, e nega p rezei Herodesh a poflou. Kader je p3 Herodesh flifhou, de fo nega ti vifhi Farji, Starifhi, PilTarji, inu vefs folk Pilatu¬ shu zhes dali , je on nega v’ belu oble ftieni- ga supet Pilatushu nasai poflou. Oben ga ni oteu nikar h’fmerti obfodit, nikar pro- %a puftiti, de bi oben na biu ali savolo te krivizhne fodbe toshen, ali sa volo tiga spu- fheina od tih Judou fourashen. Tako lahio to kazhe, kadre od prevelikima ftrupa na- Pjhnene fame febe vmorijo. Ni fe pa sazhu- djt, de med timi hudobnimi obene perjasno- 1(1 ni, kader ony farni s’(aboi perjasncft imeti P a morjo. En hudobni, inu grefhni zhlovek j e > koker tu od vetra napihnenu, inu s’ va- t° v i napounenu murje, kokerje tiftu naro- , lnu > inu ftrafhnu, taku je tudi en grefhni z h’ovek fam febi h’napokoju, inu h’ ftrahu , ^ ei grafa bled od navofhlivofti zhes to fre- ,.° en fga drusiga, sdei poftane vshgan, inu * a py od jese zhes fvoiga blishniga, sdei j® N 4 " na: ioo Pofvezherii Poji napihnen od prausetnofli, sdei fe boy fmet- ti, sdei gaje lirah negove vedi, sdei ftre* pezhe sa volo perhodne fodbe, sdei se pre- ftrafhi zhes ta pogubleine , sdei odreveni od ft ra h u vezhniga terpleina, S’ eno befedo: JVou ejlpaxmpiis. Ti hudobni nimajo,in« na morejo myru imeti. Saturei, de mi nikat eno ozhitlivo, temuzh eno pravo, inufve- fto perjasnoft s’ nafhim Odrefhenikam fturi- jno , inu od nega nam, inu nafhim dufham ta pravi myr sadobimo, ozhmo pred nega pokleknit , inu rezh ; Aff e& u s, O nar labesnivifhi JESUS! katiri fi tulkaia terpeu, inu preitau, de bi fi nafho h' besen saflushiu, de bi mi tebe lubili, i r;J nikar fourashli ; inu vunder , koku ra® imafh pravih, inu sveftih perjatelu! na ti® 11 hribu Thabor, kader fi ti tvojo zhaft, F lobo, inu lepoto pokasou, per timu shenit* vainu v’ Cani Galila?!, kader fi ti vodo v vinu preobernou, per ti sadni vezhirji, ka* der fi s’ tvojimi jogri to velikanozhnu jag n ® jedu, inu tihe s’ tvojim fvetim Teleisaffl« inu kriujo shpishou, inu napojili, na ti ® 11 hribu, kader fi ti enkret shtiri taushent, i nU drugizh pet taushent ludy nafsitu, fi tj ve ' Jiku perjatelu imeu; sdei pa , kader ti t er * pyfh, kader fi safrauiiivaiij kader fi c d , ene (od* p fodt perji obet ke J ES Sive [ ena tvoj pote nafti bese muz Can ; naft nege Amt De C Per Chrifttifoviga Terpleina. aoi’ net¬ ite pre- eny do: inii ikat (Ve¬ rni- lam ■ fodbe do te druge vlezhen, koku malu imafh perjatelu, inu aku prou okuli pogledamo, obeniga perjatela , temuzh le vfe fourashni« ke vidimo. O nar vezhi lubesni vreidni JESUS! tudi mi fe framujemo nafhe vtrag- live naftonovitnofti, katiri, aku fe nam le ena maihina teshava perkashe, prezei od tvoje perjasnofli odflopimo. Ti pa o Bog! poterdi nas v’ tvoji perjasnofli, vshgy v’ nafhih ferzah eno pravo, inu ftanovitno lu« besen, de bomo nikar famu s’ befedo, te* nuizh tudi s’diainam rekli, kar je sapiffanu Cantic. 2. BileElus meus miki, & ego illi. nafh lubesnivi JESUS je nafh, inu mi fmo Jiegovi, inu shelimo nego vi oftati vekumei Amen. inu lalu imu 1 i )V • ki- De Chrifto Barabba? poftpofito. Od Chriftufa Barabini nam po- fiauleniga. 1!B ’ ^ er diem autem feftum folebat dimit- tere illis unum ex vinčtis, quem- cumjue petiffent Man. 1$. N 5 ve* ter¬ ene H’ aoa Pofvezheni Poji H’ timu prašniku pa je desheushkl oV laftnik imeu navado Judam eni- ga s’ jetnikou spuftiti, sa kati« riga kuli ib ony profsili. lafti ref dos invt fatk ne' T/ ader je biu nafh nadoshni Odrefhenik ■* k od Herodesha supet h’ Pilatushu nassi poflan, je Pilatush, koker ima sapiffanu S. Lucas z3. vkup poklizou te vifhi Farje, Gospodo, inu druge ludy , inu je h’ny;i reku: vy fte letega zhloveka h’meni perpe- Iali, koker de bi on ludy odvrazhou, ini) pole , jes fim nega pred vami saf3ifhou, inu ra naidem na timu zhloveku obene krive re- zhy, katirih vy nega toshite, pa tudi He-* rodesh nikar: sakai jes fim vas h’ nemu po- : flou, inu pole, on ni nezh fmerti vreidnigJ j ftjriu. Koker fo te toshbe , toku je tudi tu sprafhuvaine, v’nar vezhih rezheh j? bu terda toshen ta nadoshni Chriftus , sat Ud je on biu per veliku fodbah od £ih rezhy> v’katirih 'fo nega tosaili, oiftru spraflM”- Per Annasu, per Caipheshu, per Pilatushu, per Herodeshu, per farshkih, inu desheusM ^ fodbah je biu oifbru sprafhan , pred fudou- sko, inu Rimsko oblaft perpelan, nar kri- vizhnifhi satoshen, s'nar hudobnifhim p rl l zhuvainam oblegan, per obeni fodbi p a nl rnogu te nar mainfhi rezhy previshan bitji per obeni nikar farshki , nikar desheuskioh-, r lafti on, pri. I Savi inu ofta goli vfe nik; pre' nad mi prir nad nez ftus kar gov neg( Neb pulti kori de j je b Vizh ol jni- ati. ;niU assi j S. rje, P inii im re- Ek P 0' lija :udi bia irei hu, kilt Oll' d- ari- ni ‘iti, ab' Chriflufoviga 7 er pl e in a. 203 lafti ni fo nikar fenze ene krivize na nernu nefhli, saturei je nega Pilatush sa zilu na- doshniga resglafsiu rekozh: Nullam caufam invenio in komine ifio ex Ms, quibus eim accu- fiitis. Jes na naidem na timu zhloveku obe- ne krive rezhy, kadrih vy nega toshite, on je per vfimu nadoshen, kar vi zhes nega prizhujete, inu govorite. Luhesnive dufhe! leto je tu nar bolfhi savupeine, inu nar vezhi vefelie ene dobre, inu nadoshne vefti, de tiha napreftrafhena oftane, aku bi fe lih vfi zhes tiho vsdignili, golufijo, inu foushijo zhes tiho kovali, inu vfe leshie zhes tiho smiflili. Treti fe pufti, nikar pa potreti, toshena sna biti, nikar pa previshana, oblegati fe pufty, nikar pa to radoshnoft odseti. Bog oieu , de bi tudi na nafhimu diainu, inu sadershainu taka pravizhni, inu na nafhimu shiuleinu taku nadoshni bly, de bi zilu nafhi fourashniki hudiga zhes nas fprizhat na mogli. Chri- , s nafh Golpud ni sa vfe tiftu nezh marou, nar fo ti Judje zhes nega gor sprauli, inu govorili, nemu je sadofti bilu ta nadoshnoft negovlga shiuleina, de per fvoimu vezhnimu ^ebefhkimu Ozhetu, katirimu famimu do- pafti j e skerb imeu , ni mogu obene napo-- °nhine, tudi obene druge nar mainfhi hu-< - P , r ® z '>y obdoushen , inu toshen biti. Ta vil a ’ j® s dei, inu bode vfelei sa te pra> ilne 9 inu nadoshne prevideozhnoft Bo ehja 1804 Pofvczheni Poji shia , de Bog tu shpotlivu obnafheine, im j hudobna obrekaine, katiru fe zhes te na- doshne sgody, sbrifhe, inu to nadoshnoili tih fvojih skus farne ti de ozhitno ftury, ka- tiri fo nyin tu dobru ime, inu zhaft odseli, j Saturei o vezhni Nebefhki Ozhe! koku do- bru je tebi slushit, katiri sa te tvoje enota' ku veliko skerb imafh. Imeimo tudi mi po- fihmalu skerb, de bomo dobru fturili, inu aku bo lih zhes nas kei hudiga govorjeni!, koker fe tudi tim nar pravizhnifhim sgody, na mareimo sa tu, nei bode govorjena,kar ozhe, de le refsnizhnu ni, de le pred Bogam nadoshni oftanemo. Sposnou je Pilatush Chriftufovo .nadesh- noft , inu je tudi nega sa nadoshniga res- glafsiu, vunder pa, koker je sapiffanu Matth. 2/. Congregatis ergoillis dixit Pilatus: ^ j 'im’tis dimittam vobis: Rarabbam, an JEs'A I qui dicitur Chriflus. Kader fo ti Judji bi/ vkup shrani, je Pilatush h’ nym reku: ka- tiriga ozhte vy, dejes vam ispuftim: % rabba, ali JEsufa, katiri je imenuvan Chri¬ flus. Pilatush je oteu Chriftufa proftigapU' Hiti ali vunder taku , de bi fe tira iuden naša miru Prasne befede fo bile, inu nik Jt prava vola, shelie je skasou, ali flabe, i 1111 na premoshne Chriftufa fpuftiti. Ena nar v* zhi framota je nemu lodniku, katiri bi bi ,J mogu bres stersneina, inu ftrahu tih ludy fodbo fturiti, inu Chriftufa, sa katiriga ns dos der rek an , ftin na tira fha <*y dos to ■ serj isv ali JS mo dol li 2 nar shc doi bi: h’( ] det tak bru vo sha brv de] Chrijlufoviga Ter p tein a. 20^ doshnoft je vedeu, proftiga puftiti, je vun* der nega v’ nyh volo zhes dau , kader je reku: Quem vultis dimittam vobis ; Barahbam, m JEsum ? Katiriga ozhte , de vam ispu* ftim: Barabba, aliJEsufa? namrezh ta laft- na lubesen je nega premagala, inu te shelie tim ludem dopafti fo nemu to pamet sme- fhale, deje on vezh sa to perjasnoft tih la- dy, koker pa sa tu shiuleine tiga nar na- doshnifhiga Chriftufa skerbeu. Saturei je v’ to volo tih ludy, tih Pifsarju, inu Phari- serjou nega zhes dau, de bi po fvoji mifli isvolili, katiriga ozhjo ispufheniga imeti, ali Barabba, ali jEsufa. O nar nadoshnifhi JfiSUS! sgublenu je tvoju shiuleine, ti bofh ®°gu vmreti. Tvoja nadoshnoft tebe sa- dofti branit na more, kader fi ti tiftih vo¬ li zhes dan, katiri fo tvoje nadoshne krivy nar bol sheini, inu tvoje fmerti nar vezh shelni. Tvoji fmertni fourashniki na bodo doujgu premishluvali, inu fvet dershali, kai bj s taboi kurili, temuzh bodo tebe prezei “Ifflerti, inu h’krishu obfodili. Lubesnive dufhe! koker je Pilatush tim lu* dem v’nyh lahno volo Chriftufa zhes dau, taku je tudi Bog nam to laftno volo dau do- bru > ah hudu fturiti. Premiflimo: v’ nafhi ^°li ftoy ali Chriftufa ispuftiti, ali nega kri- * namrezh ali dobru, ali hudu fturiti, rumnu ali grefhnu shiveti. Bodi pa tu Qe lezh od nas, de bi mi odi s’ nafho volo hu? Pofvezheni Pofl . kudu fturiti. Takfhne vole mi nozhmo, katira bi fe tvojim sapovedam superilatila, Vsemi gori o Gofpud! vfo nafho kitno vo- 2o , tifto mi tvoji (veti voli popounima pod- loshno fturimo, inu zhes damo. Nafte vo- le le mi odpovemo, inu ozhmo tvojim sa¬ povedam podloshni, mu s’tvojo volo save- sani oftati. Nezh nam na ime dopafti, kat ni perpufhenu, vfe pa nam more prou biti, kar ti sapovefh, inu nalosbifh. Taku hitru ko je biu Pilatush s’ timi be- fedmi: Quem vultis dimittam voliš ? Katki- riga ozhte, dejes vam ispuflim ? Chriftufa v’to volo tih Judou zhes dau : Princip Sacsrdotum , Č? Ssniores perjvaferunt poplk ut peterent Bar albam, JEsum autem pit‘ rsnt. Matth. 27. Taku lo ti vifhi Farji, inu Starifhi pregovorili ves folk , de bi le sa Barabba profsili, JEsufa pogubili, Polelkai premore tu Iburashtvu, kader fe tiftu enkrtf vkorenini? na da myru , nima pokoja, te¬ rn uzh ozhe dopounenu biti bres vfiga -drugi* ga dobizhka, koker famu sa tu, kyr foum shi. Na pogleda , sakai fouraslii, tudi ® premifli, ali fe po pravizi, ali po krivk* kei sgody, Sadofti je , de fe na timu budi- mu , katiru fe timu fourashenimu sgody, nafitit, inu na negovi shkodi, inu nasrezb* ohladiti more. Per tih vifhih farjah, fl ar *' fhih, inu Pifarjah je bila ena ftara v’ nj™ ferzah vkorentnena navofhlivoft, inu f° u ' rasi zhi kok pela fo t nim di s bi t vin. | zbei i bly tiffe ! inu | kriv nalil nuj I shar I Verr ! inu f ty E j Pflc I l 1 *°. , Je p; j Pohi j tiru pridi j Prei na h j r, 0 ft : inu: imo, klila, no- pod* 2 VO- Il sl¬ ave- kar biti, 'i be* štiri* ftufa čips ulis, ert , in« !e sa !kai kret te* rugi* »ura* i na vizi iudi- idy, ezhi bari* nyh fou* Clrifiufoviga T e r p Is i n a. icy rashtvu prati Chrifbufu, katiru ni fo derga* zhi nafitit, potalashit, inu ohladiti mogli, koker de fo vefs folk pregovorili, inu na pekli, de bi tiffi le sa Barabba profili. Ony to tiftiga s’skerbnim fvetvainam , s’ oblubJe- nim pkzhilam, s’dobrim obeiteinain, inu tu¬ di s’hudim popreteinam h’ timu perfihli, de bi tifti JEsufa pogubiu , inu v’ fmert spra* vin. Inu tu fo fturili tifti, katiri fo bly vu* zheniki, inu visharni tih ludy , katiri bi bly mogli tim ludern te grehe prepovedat, tiife od vfe hudobe, inu krivize oJverniti, mu ydobrimu podvuzhiti, nikar pa h’ti krivizhni Chriftufovi fmerti pregovarjat. O nafrezhrd podlostmi hudobnih visharnu! dia- 1111 je_s’tiftimi podloshnimi, kaiirim ti vi« darili, katiri bi nyh mogli od grehu od- yernit, inu odpelati, h’grehu pogon dajo, mu tifte v’ greh sapelajo. Ali, koker pre- ^ P°g per timu Preroku Jeremiu 23. V Pogubijo, inu reftergajo to zhedo mo¬ li ® sa eno veliko mozh ima tii 1 onujfheine, slafti pa tiftu pohuifheine, ka- lr f, 0( i fyh vifhih , inu naprei poftaulenih j/. • bolfhi bi takfhnim vifhim , inu na¬ mi bilu, de bi nihdar rojeni T J ] y- O kerfhanski ftarfhi! vafha dosh- ir» l rf Va ^ e °rioke h’ fposnainu, h’ lubesni Uushbi Boshji s’ befedo , inu s’ diainani P e ' c £og Pofvezheni Poji pelati, inu tu varvaine pred hudobo , iftrah liga greha , inu tu dershaine tih Bo shjih sapo vedi v’nyh ferze vfaditi. pa vi bfte s’ nasmafnim pianzhveinam, s 1 pogoftnim igrainam, s’shkod]ivim sapian lemam, s’dragim, inu prausetnim oblazhilam, s’kletvizo, inu preklineinam, inu skus tak- fhnu vafhu sakonsku diaine, kadru more pred vfimi ozhmy skritu biti, pohuifhate, inu v’greh spravite, taku vi tifte zhes Chii- ftufa hudobnu napelate. O shumashtri, im vfi, katirim io ti otrozi na vuk zhes dani! vy fte doshni te otroke v’ lepimu sadershai- nu , v’ brumnofti, v’ flushbi Boshji, v’po-| goftimu perjetju tih fvetih Sakramentu ti Spovedi, aii pokure , inu fvetiga refhrigp Telefa, v’ fvefti zhafty pruti Materi Boshji, Angelu Varhu, fvoiga imena Svetniku skerb- nu podvuzhiti. Aku pa vy s’ vafhim re f ' vusdainam, snaframnaftjo, s’vtraglivoftfi s’ okuli vlazheinam , s’ prevezh perjasj® oogovarjeinam s’ drugiga fpolu ludmy 1;!; oohujfhate, taku vy tifte zhes Chriftufap 0 " hujete. Zhes takfhne fe toshi Bog per d® 1 * ! 3 reroku Jeremiu 50. Grex perditus populus meus, pajlores eorum fefaxerunt Moj folk je gratou koker ena sgublena w da , nyh paftirji fo nyh sapelali, maniri skus tu pohujfhaine. Sa volo katiriga f huifheina Chriftus Matth. z 8. vezhnu g° r ‘ preti: Vfi homini illi , per quem jciinV venit. riga F fhe v huifh< pa tii nikar hudi fturi, sakai perneJ Tu 'ifsar pyli: Luc. Barab Omne. glafsar likano vkup ] d, v, inu ml fem eno s vseu, vfifo Ali, ( veliki Okai Meh! fteine » ta i Bo Aki m, l ■apraii' .hilam, us tak- more ifhate, 3 Chri' i, im ; dani! ershai' v>| :ntu fe ffhniga Bosbji, skerb-l ia ref iroftjo. ■jasni® yW ufap 0 ' r tim« Bitstf it tol’ ta zhe- unie* ga p 0, 'gorit nii Vt" Chrijtufoviga Terpleina. »09 venit. Gorie tiflimu zhloveka, skus kat ji¬ nga pohuifhaine pride skus hudi exempej, fhe vezhi gorie tiflimu , skus katiriga po- huifheinepride skus befede, nar vezhi gorie pa tiflimu, skus katiriga pohuifheine pride nikar famu skus befsede, temuzh tudi skus hudi exempel. Tifti nihdar fam greha na fluri, katiri pred drugim greh dopernefse, sakai skus ta greh, katiriga pred drugimi do¬ pernefse , tudi druge v’greh sapela. Tulkain je premoglu per timu folku tu pregovarjeine tih vifhih farju , flarifhih, inu Pifsarju, de fo vfi s’ enim glafsam gor savu- pyli: Telle kune, £f dimit te nobis Barabbam. Luc. 23. deni tiga prozh , inu nam ispufti Barabba. Kai je tasa ena naperzhakana rezh: Omnes. Vfi fo fe s’enimi ufti, inu s’enim glafsam vsdignili zhes Chriflufa. H’ timu ve- likanozhnimu prašniku je bila v’Jerusalemu vkup pertekla ena fyunu velika truma vfe for- f e > vlih rodu, od vlih kraju ludy, ftari f mladi, shlahni, inu nafhlahni, inu vun* der m ed vflmi ni obeniga bilu, katiri bi biu eno skerb sa Chriflufa imeu, nega fe am v ji eu . inu sa nega govoriu, temuzh: Omnes. y 1 s’enim glafsam vupyli, filili, inu fhra- v l-l -^ e bi JESUS krishan, Barabbas pa tz e ‘iki punter, inu resboinik ispufhen biu. 1 h u i Sa ena ve] ika hudoba je bila per tiftih n . • pruti pa o kai sa enu britku sapu- ^ine per timu nadoshnimu, inu nar bulfhi- O mu aio Pojvezheni Poji mu JEsufu! per tifti veliki od vfih kraju vkup ftezheni, inu tamkei vkup sdrengani trumi fo sraunu bly, katire je poprei Chri- ftus miloftlivu osdraviu, v’ pufhavi dobrot* livu nafsitiu , pred katirimi je zhudeshe de« lou, kader je fturiu , de fo ti mutafti govo¬ rili, gluhi flifheli, flepi videli, kruloviho¬ dili. Vfi fo pa na te prejete dobrote posa« bli, inu s’enim glaisam vupyli, inu profsili, de bi nih dobrotnik JESUS h’fmerti Eijja krisha obfoden biu. 6 grosovitna nahva« leshnoft! s’ kai sa eno britko rano ti tu nat lubesnivifhi ferze JEsufa prebodefh! Ali lubesnive dufhe! sakai fe jefszhesfo nahvaleshnoft tihjudou s’hudim vsdignera« sakai fe zhes tifto sgrosim, kader jefs fhe eno ■ vezhi, inu katira fe bol po goftu sgody, per nas naidem. Judji ni fo Chriftufa sa S f nu Boshjiga sposnali, temuzh fo le rekli, ^ ker je sapifano v’, bukvah te modrufti jFiHum Dei fe nominat. Gloriatur PatreniJ 1 habere Deum. On fe sa Synu Boshjiga nuje, fe hvali, inu snafha , de je Bogn { ' gou Ozhe. Mi pa nega sa praviga Synu|> 0 '; shjiga sposnamo, verjemo, inu molimo.On) ’fo bly od tih vifhih farju, ftarifhih, 1! f Pifsarju h’ timu pregovorjeni, de fo Bara; ba ispuftiti, Chriftufa pa krishat pr°' slll ‘ Mi fe pa farni vskufhnave, inu v’greh pjjj damo, inu Synu Boshjiga krishamo. Sar) fhe ni biu Chriftus ta Odrefhenik fvojo rel »o no 1 preli mu < fe vi s’bef< nafh; nam, va o sa tv tebe doli, inu s ! 0 ‘ shpot podrt fi ta fhi v j niku, vbijai ku ve i>i ftu: tiemu' Vmori fhe \ kai, ' c kukre dam f kraji ngani Chri- ibrot- iede- >OV0” d ho* posa* ofsili, i tig* ahva- ;u nat hesto nem! ,e eno ?ody, ;aSy- i,ko- iti*' m f ii# ( in« jarab; ■ofsili' hpo 1 anyl | left’ BO Chrijlujoviga Ter p le in a. an no kry preliu. Sa nas pa ni famu tifto shi preliu", temuzh nas je tudi s’ tifto per fveti- mu Obhaylu shi doflikrat napojiu, inu mi fe.vunder zhes nega s’greham, k oker judje $’befedo, vsdignemo. O kie je pruti nemu nafha hvaleshnoft ? nas je fram o Gofpud! nam je shou o vfmileni Odrefhenik! nas gri¬ va o zartani JESUS! de fmo mi tulkukret sa tvoje dobrote tebi nahvaleshni bly, inu tebe refshalili. Pokleknemo pa pred tebe doli, tebevtvojmu sapufheinu obshalimo inu s’ ponishnim ferzam molimo: Jffe&us. Qtinarvezhi zhafty, ifiu vezhne hvale vredni JESUS! kai sa ena naisrezhena shpotlivoft Je je tebi sgodila, kader fe je podftopiu ta krivizhni Pilatush tebe , katiri “ta nar vezhi fvetuft, inu nar zhaftitlivi- ihi vifoKuft, Barabbu timu snanimu resboi- uiku, velikimu punterju, inu navfmilenimu vbijauzu tih ludy perglihat. Ali fhe veli- KJi ve?,hi nafpodobnoil:, inu krivizo fo te- 1 “Urili» kader fo vli tebe nadoshniga , f mu . krivizhnimu nasai pofiauli, inu tebe moriti, nega pa ispuftiti profsili. O Gofpud! }‘>e vezhi je pruti tebi nafha kriviza. Sa- refsnizo sposnati ozhmo, o kul- tudi mi nahvaleshni enaku tiinju- kader fmo tebe nafhiga Golpu- O s -da, N “ dl > aku to kukret fino da m fturili, 2i2 Pofvezheni Poji da , nafhiga Boga, nafho nar vezhi dote to sdei timu naframnimu mefseinimu vefeliu sdei enimu prasnimu dimu ene naftanovita zhafty, sdei enimu krivizhnimu dobizhku, inu vezh drugim navreidnim rezhem nasai poftauli, inu tifle vezh, koker tebe shtina- li, kyr fmo sa volo tiftih tebe refshalili. 0 reuna, inu objokeina vreidna flepota! z« fveit nam more pofihmalu v’ perglihi pruti tebi nashtiman , inu supern biti, kyr ti pruti tebi obene perglihe nima. Nezh, kit je svunei tebe, nam na fmei pofihmaludo< pafti, koker le ti fam, katiri fi fam v’ febi ta nar vezhi dobrota. H’ tebi priti, i tebe zhaftiti shelimo vekumei. Amen. Rez K folk fvojt VlS ; jiu? rabb; liusV dimit nam deoz De furore populi Chriftum pfr tentis crucifigi. Od sdertia tiga folka , katiri je P Jiu, de biChrijius krishanbit Dicit illis Pilatus: quid igitur fa c ‘ aIt : de J ESU, qui dicitur ChriRus« Matth. 2j. Re k j tedei ruva So n krisl bije: popr timu s’ob fepc flenii de bi katk deu, Clrijlufoviga Terpleina. si$ dote /efelii, .ovita izhltu, I Rezhe h’nym Pilatush: kai bodem tedei s’jEsufam fturiu, kadri je imenuvan Chriftus ? ihtim lili, 0 i! za i pruti n til i, lat tla v’febi , im pe- aci m iftllS' Kader je Pilatush videu, de fe je vefs folk zhes Chriftufa vsdignou, inu de je na fvoju prafheine : Quem vultis dimittam vo¬ liš | Barabbam , an JEsurn , qui dicitur Chri- flus? Katiriga ozhte, de vam ispuftim: Ba« rabba, aliJEsufa, kadri je imenuvan Chri¬ ftus? ta odgovor saflifhou : Tolle hunc, Č? imtte nobis Barabbam. Deni tiga prozh, inu nam ispufti Barabba , tedei je Pilatush vei- deozh, de fo bly nega po navofhlivofti is- dali, supet h’nym reku: Quid igiturfaciam foJESU, qui dicitur Chriftus ? Kai ozhte ddei, de iefs s’JEsufam fturim, katiri je ime- tavan Chriftus? Dicunt omnes: crucifigatur. Sonemuvfi odgovorili, inu rekli: on more krishan biti. Krishei ga, krishei ga. Koga bi jefs tukei sa huifhiga sposnou , inu komu P°prei negovo hudobo naprei vergu ? ali , sdertimu, inu resboinimu folku, katiri ^obdiujano jeso bres vfiga premishleina, is e P.° fylo, s’velikim hrupam, inu nautih- ^ e nim glafsam na prenehanu vupije, inu lyli, debiJESUS krishan biu. Ali pa Pilatushu? 5 ln je sa Chriftufevonadoshnoft dobru vei- > > inu je od refsnize perfylen tudi obftau: *' ' J ' am caufam mortis invenio in eo. Luc. 23» P 3 J es Re <214 Pofvezheni Poji. Jefs na naidera obeniga douga te fmerti i; nemu, je vunder ta resboinifolk safvetpn shou : Quid igitur factam de J ESU? Kai ozhte tedei, de jefs s’JEsufam fturim? ali j? on mogu od leteh obdiujanih ludy kei bot fhiga savupat? ali kei drugiga perzhakat, kokerde more JESUSkrishan biti? tiftife dy fo bly vfelei h’ napokojo', h’ punterilv«, inu h’ vfimu hudimu diainu perprauleni, & turei, aku bode per nyh voli ta fodba to, taku bode ta nadoshnoft potrena , ta fveti h’fmerti obfodena, inu JESUS bode moj# vrnreti. OPilatush! kai ti delafh? tebiie dana ta oblaft foditi, inu to fodbo sgovoriti, inu nikar timu folku. Sakai ti h’ tifemu p- fvet grefh? sakai ti tiftiga prafhafh, s’Ctiriftufam fturiu? sakai ti nega nanejO' vo volo pudifh ? ali taku malu per tebi ve la Syn Boshji ? ali je tebi taku sanizhem® JESUS? de ti sa volo nega prafhafh, ti negove fourashnike prafhafh; Quii ftfj de J Esu ? Kai ozhte vy, de bi jefs s’r sufam fturiu ? aku bi ti prafhou te Nebefhp Angelze, aku bi ti po fvet fhou h’ negovi® Apoftelnam, aku bi ti sa nauk prafhou & e ' govo nar fveteifhi Mater Mario , p sr bi ti takfhne nefhu, katiri bi fe nega vseli, negovo nadoshnoft shihrali, inu w sagovorili. Ta folk pa sa fvet prafhat,' tiftiga volo to fodbo zhes dati, je lih $' koker JEsufa pogonobiti , JEsufa vn> orltl ' Clrijlujoviga Terpleina . S15 Lubesnive dufhe! ali pa kei d obrodi vi- ffhi mi s’ Chriftufara delamo ? kader mi nafhu hudu nagneine, nafhu fvojovolnu mefsu, inu nafhe grefhne pozhutke, katirim ni nezh lub- lefhi, koker greh, sa fvet prafhamo, kai bi mi s’JEsufam fturili ? ali bi mi po negovi- mu fvetimu vuku, inu lepih exempelriah shiveli ? inu po negovimu nar fveteifhinm diainu fe sadershali ? kai nam bodo tifti dru- giga fvetvali, koker grehe? od tod tedei pride, de mi tulkukret Chriflufa h’fmerti obfodimo, kulkukret fe puftimo od te m 0- % tiga hudiga nagneina premagat, od tiga resvusdaina nafhiga mefsa premoiflriti, inu od nafhih grefhnih pozhutku sapelati, de greh fturimo. Re je lih Pilatush h’trekimu h’ nym reku. Quid enim mali fecit ijle ? Kai je on tedei hu- eiga fturiu? jefs obeniga douga te fmerti na nemu na naidem. De je lih on nym oblu- * 51U: Corripiam ergo illum, Č? dimittam. Jefs o^hem nega otepfti, inu proftiga ispuftiti, Vunder ni ta folk od fvoiga hudobniga na- ptei vsetja odftopiu , temuzh , koker ima sapifsanu S. Lucas 23. At illi injlalant voci- Us m agnis poftulantes , ut crucifigeretur : Č? ln 'Aefcebant voces eorum. Ony fo pa velikir vupy]j 5 de bi on krishan biu: inu nyh a Vu pytje je fhe vezhy vftalu. Kai pa pomeni •f [j m P ‘‘ kai ta napokoi ? kai tu liunu vupy t> “ • tu pomeni, de sa Chriflufa ni obeniga O 4 yfmi» 2 i6 Pojvezheni Poji vfmileina, obene gnade, temuzh ena ob- diujana jesa nega mertviga imeti. Pervizh fo nega hudu doushiii, po timu fo nega to- shuvali, krive prizhe naprei perpelali, salra- mu vali, v’lyzeluskali,inu tepli, timu grefhni- muBarabbu nasai poftauii, inu h’sadnimuto Ehpotlivo fmert tiga krisha r.emu naloshiti filili; kader fo vupyli: krishei ga, krisheiga, Lubesnive dufhe! taku rafse naprei ta pre¬ greha , aku fe kdu tifti od sazhetka super na poftavi. Ta oigen taku hitru to mozh na dobi, inu ta voda per fvoimu toku f treifhi velika na grata, koker to mozhsa- doby, inu veliku grata tu hudu nagneine eniga zhloveka, kader tifti enkret ta pot te fpodob- nofti preftopi, inu to usdo tiga pofhteina s’febe fpravi. Refs je, de obenna enkret nar ta- dobnifhina grara, vunder pa, de kdu s’ene hudobe v’ to drugo, s’ eniga greha v’ ta dro¬ gi pade, inu taku, koker po shtablah, v globozhino pride, ni veliku dny, inu zhafsa potreba. Bodi pa tu , o lubi JESUS! bodi tu nar dalei od nas, de bi mi le sa eniga nohta shrokoft, veliku mein eno ftopyno od tebe odftopli. Bodi tu delezh od nas, de bi mi v’ timu nar mainfhimu tebi super 11 , 1 bly. Aku nam pa bode tvoja gnada v’ti¬ mu nar mainfhimu na dopafti sazhela, tako je dianu s’nami, fmoshi sgubleni. Mi p°' snamo nafho flaboft, obzhutimo pogoji skufhnave, nas opomina ta mozh tih hudi« shel tul lafs sple nih' jno nau ku ni j H, kei nas Pil; ( 27. {Mi CCCt inn kn lati mu je; vm Sta ne^ mc je« lo Ch fen [ ob- 'vizi ato- safra- fhni- iu to Ulili, ja, pre- uper lozh i hi- t sa- liga lob- ebe hu- ene Iru- v’ ifsa adi ip od de rni ti- to o- te ib n. c Chrijlufoviga, Terpleina. ii? shel, fo napokoini nafhi pozhutki, nas fyli tu budu nagneine. Aku pa rni tiftim le en lafs perpuftimo , bode s’ tiftiga en shtrek spleten, s’katiriga fe bomoteshku, ali zilu nihdar vezh odvili, inu refhili. Mi nozh- jno nigdar vezh to trumo tih grefhnih skush- nau, hudobnih shel, inu sapelivih pozhut- kupoflufhat, katiraozhe, koker ta hudob* ni judouski folk, de bi mi Chriftufa krisha- Ii, mi nozhmo nafhimu nagneinu nihdar vezh kei grefhniga perpuftiti, de na bo tiftu zhes nas mozh sadobilu, inu nas, koker ti judji Pilatusha, h’Chriftufovi fmerti fylili. Od Pilatusha ima dalei S. Matthaeus cap. 2 7- taku sapiffanu: Videns autem Pilatus, pianihil proficeret, fed magis tumultus fieret: nccepta aqua lavit manus corarn populo dicens: innocensego Jurn a fanguine jujti hujus, vosvi- deritis. Po slovensku taku: kader je pa Pi- latush videu, de on nezh na opravi, te- jmizh de je le veliku vezhi vupytje vftajalu, je on vseu vodo, iuu fi je pred nymi roke Vni iu, inu je reku: jefs fim nadoshen na kri- letiga pravizhniga: gledeite v.y satu.' otau je en zhafs sa Chriftufa Pilatush, inu je ne ga sagovarjou, kader pa ni vfe nezh sa* W u > je on od nih fyle premagan od fvo* j e °blafti odftopu , inu nyh jesi to fvojovo- q Z f les Chriftufa puftiu. Stau je namrezh sa , nnftufa, koker en terft , katiri fe od vetra feiti i ' # -* J - inu tei maja, inu fetakei nagne, kamer O 5 ta ai 8 Pofvezheni Poji. (a zhlovefhka perjasnoft paha. Nega, ko- ker eniga mosha , inu oblaftnika , bi mogli rego ve naltanovitnofti fram biti, inu bi ga moglu , koker eniga fodnika, negove krivi- ze grivat. Sabfioin fi on s’ vodo fvoje roke vrniva, kyr ta smrad, inu grosovitnofteni- ga taku velikiga greha te maihine nemirna roke vlyte kaple vode omiti na morejo. Tu¬ di nikar, aku bi lih vfe vode nemu skusi roke tekle, ali de bi on s’ želim shivotam zhes glavo v’ murje potifsnen biu, sakai ta fmrad, inu nafletnoft tedufhe obena druga voda omiti na more, koker farna tifta, 1» tira s’eniga sgrivaniga ferza skus ozhy vun tezhe. Leta farna je, kadra premore eno' taku veliko hudobo sbrifsat, kakerfhna je ta greh. Saturei prelivei foufe Pilatush, ni¬ kar pa na visho figa Crocodila , kadri sa j tu ta glafs tiga joka. od febe da, de te Iudy h’ febi spravi, inu tifte vmory, temuzh pK' livei takfhne fouse, katire s’ eniga prau sgri¬ vaniga ferza von teko. Te ozhy fe piri'1 0 h’ joku perpravit, aku lih le ene faush poki- re fouse tozhio. Takfhne fouse na morjod greh s’dufhe omiti, katire is ferza na pd®" jo, od katiriga tu shiuleine gre. InnociMi ego fum a Janguine jujii hujus. Jefs fim n 3 ®' shen na krivyletiga pravizhniga. Taku g®' vory Pilatush. Lepa hvala, de bi le refsm ztl ' na bila. Ali koku fe fmefh hvalit Pilatu 2 < de fi ti nadoshen na krivi Ietiga pravi zhnl ‘ ga. to rasi biti sal nig lav pre ti 1 jesi tvo noo m jej glei kat ga doi kri pra he shn vec kei nin inu zhi, kre Ivo ne ko- igli P vi- ike mi¬ na ru¬ ni im (3 P a- im j= li¬ ja iy e- . i- ;o J- :a 3 , •t )•! h i- Chrijlufoviga Terpleina. 219 ga, kader ti pogubifh tiga nadoshniga, inu to pravizhno kry v’to volo negovih fou- rashmku zhes dafh ? aku je taku nadoshen biti, koga bomo kedei fmeli sa doshniga, sahudobniga, sa krivizhniga, inu sa grefli¬ rika klizat, inu imenuvati? Accepta aqm hvit manus. On je vseu vodo , inu fi je pred nymi roke vmiu. Kaijetu Pilatush? ti farne roke vmivafh ? grefhiu je tudi tvoi jesik, grefhilu je tudi tvoju ferze, šakal tvoju ferze s’ jesikam navmitu oftane ? In- nocens ego funt. Jefs fim nadoshen. Ta je negou odgovor. Lepe fo befTede, grefhnu jepadiaine. Aku mi na tvoju diaine po¬ gledamo o hudobi Pilatush! kdu je tifti, katiri je Chriftufovo kry preliu? kdu je ne« ga vmoriu , koker ti ? ti fi to volo tih ludy dopouniu , katiri fo pofsabili, de bi JEsus krishan biu, saiurei ti fi nega krishou. Lubesnive dufhe! koku hitri, koku per. prauleni lino tudi mi nafho hudobo, inugre- he sgovarjat, inu fe s’Pilatusham sa nado- shne sklizat. Bog oteu, debi fe tu perfpo« j^di na sgodilu. Kolkukret bodo tam- kei ti grehi sagovarjeni ? kolkukret hVezh- nimu pogubleinu te dufhe zilu samouzhani, •nu satajeni ? ali koku veliku derga* koker fe per spovedi govorij, bo en- ®et Chriftus nafh fodnik fodiu, kader bode IVo Jo 'veto krij, katiro je sa nafhu odrefhei- Be preliu, odnafhih rok nasai imeti oteu, aku 220 Pofvezheni Poji aku mi sdei tifto skus navreidne spovedi sa- pravimo, kai bomo tedei nemu odgovorili? gorie nam na vekumei! Kumei je pa biu Pilatush lete befedesgo voriu: Innocens ego fuma Janguine jujiihujm vos videritis. Jes fim nadoshen na krivij le- tiga pravizhniga: gledeite vysatu. So pre¬ žel vfi savupijli: Sanguis ejus fuper nos, o fi- jper filios nojlros. Negova krij bodi zhes nas, inu zhes nafhe otroke. Nar mogozhnifM je ta glafs te nadoshnu prelite zhloveshke krivij! tifti gre od semle gor v’Mebelfe, inu tamkei sa mafhitvaine proffi. Koker fe sna- mo resgledat na ti nadoshni krivij tiga pra¬ vizhniga Abelna, katiriga je biu negou brat Cain vbiu. Prezei je saflifhou te befede Boshie od Nebefs: quid fecijti? vox savffl nis fratris tui clamat ad me de tena. Kai fi ti fturiu, ta glafs te krivy tvoiga brata vupije h’meni od semle. Saturei preklet bofh ti na semli, katira je fvoje ufte odperla, inu prejela to kry tvoiga brata od tvoyh rok:'®; der bofh tifto obdelovou, na bo dala tebi fvoi fad: en fem inu tei beigovez bofh tina semli, Genes. 4. Kader je pa ta krij tiga pravizhniga Abelna od semle v’Nebefiesa mafhitvaine vupyla, koku fhe le bo sa tifti vupyla ta narnadoshnifhi kry nafhiga JESU- fa? ovyreuni, inu nafrezhni j udi! vyp ra ' vite: negova kry bodi zhes nas, inu zhes nafhe otroke. Kai fe vy podftopte? v je fii lo sa v’ Vf ne bi ne til nj tu P* ni, ga d; ki h’ la. (k lu, kr ve tei fta ali h’ Chrijlufoviga Terpleina . aar vafho shejo skashete do ene krivy, katira je ene naisrezhene, inu naisgruntane vreidno fti, tiga pa na preminite, koku bote sa vo- lo tifte enkret shtraifani. Lubesnive dufhe! ta je ta nafrezhna fle- sa, inu pot tih grefhniku, de, kader enkrefi v’glabozhino te hudobe pridejo, sa nezh vezh na marajo. Ta fiunoft tiga hudiga nag- neina oflepy nih pamet, inu kar kuli dobriga bi ta luzh te nature, inu ta fvetloba te vezh* ne reffnize v’ nih ierzu resvetliti premogla, tiftu ta tema tiga greha preshene, inu otem- ny. Saturei per tiftih nima obene mozhy tu dobru opomineine, nezh na pomaga ta profhna, na obftrafhi tu preteine tiga vezh- niga terpleina, na omehzha ta obluba vezhni- ga vefelia, per katirih te grefhne shelie go- spodario. O lubi JESUS! vari nas, de mi J leta taku nafrezhni ftan tih hudobnih nih- dar na pademo, de bi nam tvoja fveta reifhna kry,tvoju britku terpleine, inu grenka frnerfi “ suversheinu, inu vezhnimu pogubleinu bi¬ fe- Sakai med vfim terpleinam je letu Chri- “ufu nafhimu odrefheniku nar britkeifhi bi* jUi.de, kader je on skus prelitje fvoje (vete Knvy vfim isvelizheine sheleu, tifta vunder Jeliku grefhnikam sa volo nih hudobe inu terdovratnofti h’vezhnimu pogubleinu po- rane. Negova fveta kry je refs zhes nas, ?, u na eno resdeleno vysho, namrezh: enim h shiuleinu, drugim h’fmerti. O vefelite fe V y '212 Pofvezheni Poji. vy pravizhni, zhes vas je Chriftufova krj h’ vafhimu vezhnimu shiuleinu! o shaluite grefhniki, zhes vas je Chriftufova kry h’va* fhi vezhni fmerti, inu pogubleinu! in« taku bo zhes vas oftala vekumei, aku vy zhesva- fhe grehe prave pokure ra fturite. Nei bo zhes nas o JESUS! nei bo zhes nastaku tvoja reifhna kry, de tifta tu veiiku shtevei-, ne nafhih grehu, s’katirimi fmo nafhiga ve- zhniga Nebefhkiga ozheta refshalili, snafhih dufh zhiftu ornije! nei bo tifta zhes nas, inu zhes vfe nafhu diaine, dele, inu opravile, de bodo tifte v’ drusheinu tiga- nar vezhiga sa- flusheina tvoje predrage krivy dopadajezhe, 1 inu saflusheune pred Nebefhkim ozhetam. Nei bo taku zhes nas, de mi tifto v’ timu fvetimu Sacramentu fvetiga reifhniga Tekila vfelei h’shiuleinu nafhih dufh vreidnu pred; memo. Katiro gnado sadobiti pred taboi klezhozhi molimo: Aff e čl us. O ti shaloftni, inu od vfth sapufhenijE’ SUS! med tulkain ]udmy, katirifo 113 tebe gledali, obeniga ni bilu, de bi biu, ^ skerb zhes tebe imeu, tebe fe am vseu, t ebe sagovoriu, ali tebe v’tvoy shalofti, inu sapa* fheinu potrofhtou, temuzh vfi fo zhes t ebe bly, inu tvojo fmert sheleli, zhes tebe 10 bly farfhki, inu desheuski fodniki, tebe fo ble vfe fodne hyfhe; zhes teb e fe vu nat do: vu kir ko fes shi. gra tihi tro sab Jll ti i sha sap shai pre, mo; kati zhe glih tiri tebi fhei vek tebe kati shel r Chrijlufoviga Terpleina. 223 fe vfi ludie s’enim glaflam vsdignill, imi vupyli, de-bi ti krishan biu. Ti pa o nar nadoshnifhi odrefhenik! fi fe na tvojo na- doshnoft saneflu, fi tiha biu, fi poterpefhli- vu terpeu, fi vfe tvoimu vezhnimu Nebeih- kimu ozhetu zhes dau, inu perporozhiu. O koku drugi fmo mi v’ nafhih tudi maihinih teshavah! koku dergazhi fe v’ tiftih sader- shimo! prezei nam ferze vpade, fmo zaghvi gratamo shaloftni, fe h’drugim toshimo, na tihim sdihujemo, fe foufimo, per tih ftvareh trosht, inu pomozh ifherno, na tebe pa po- sabimo. Taku fmo fe dofihmalu sadersha- lj, pofihmalu pa ozhmo dergazhi fturiti. Sam ti o gofpud! bofh nafh trosht v’ nafhih te¬ shavah, ti bofh nafhu savupeine v’nafhimu sapufheinu, ti bofh nafhu vefelie v’nafhi shalofti, inu britkufii. Aku bi nas lih tifti pregainali, katiri bi nas branit, inu shihrati mogli, aku bi fe lih zhes nas vsdignili tifti, katiri fo vifokfhi, koker mi, aku bi fe lih zl ! es nas vkup fternili tifti, katiri fo nafhs phe, aku bi lih zhes nas gor vit ali takfhni,ka- hri fo mainf hi,koker mi,taku bode vunder per tebi nafhimu shaloftnimu, inu od vfih sapu- ‘henimu JESlJfu nafh trosht, savupeine, inu ^efelie, Ti obeniga nasapuftifh, katiri na , ebe savupa, taku tudi na bofh nas sapuftiu, ^tiri s’ zeliga ferza na tebe savupamo, iau ‘‘ehmo per tebi biti vekumey Amen. D§ 214 Pofvezheni Poji De Chrifti flagellatione. Od Chriftufoviga gaishleina . Tune ergo apprehendit Filatus JE- sum, & iiagellavit. Joan, 19. Tedei je Pilatush JEsufa perjeu, inu ga je gaishlou. Ctrafhne, inu grosovitne befede fmomisdei ^ saflifheli ! namrezh : Tune ergo appnlitfr dit Pilatus JEsum, & flagellavit. Tedei jt Pilatush JEsufa perjeu, inu ga je gaishlou. 0 flrafhnu, o grosnu, o fmertnu resgledeine. zhudnefhiga, inu vezhiga obshalvaina vreid- niga ni ta fveit videu, kar je ftvarjen. P fr deimo fe mi snafhimi mifli na Pilatushovu dvorifhe, katiruje en perpraulen krei ene nazhloveshke grosovitnofti, na katiri^ tolku nadoshne krivy sheinih resboini® ftoy, kulker fe tamkei ludy snaide, ^ fo Ivoju zhloveshtvu v’enu fverinsku obdiU' jaine fpremenili, inu sdertifhi gratali, fo ti ftekli vouzie. Po tim, ko je biu P' latush od tiga vupytja tih ludy premag aI J' de je JEsufa v’to volo tih Judou zhes ’ na more srezhenu biti, s’ kai sa enim jainam, s’kai sa enim sdertjam, s’ kai # en groš nas' fram kai i ga ] tak« timi voti doli. resic loft inu r od t Prer t« obli; nifn je 01 inu i fram tulks nego Shali tiru inu nafra, voftj, nazh volo pred n; J* ion sdei eh- si jt iii.O eine! 'leid- PO' hov« i en« iriffl« inifa kali« ibdiii' iokel jgaii, dan. ,bdin' ;aen« [O* Clrijlujoviga Terpleina. 22$ grosovitnofijo fo ony v’nega planili? koku naspodobnu fo tu oblazhylu s’ negoviga nar framoshlivifhiga trupla doli potegnili? s’ kai sa eno nairamnoftjo fo nega, koker eni« ga poreidniga potepuha do nagiga dekli? taku more ta nar nadoshnifhi JESUS pred timi,nar naframnifhimi ludmy na zelimu shi- votu nag fiati! kdu more sapcpafti? kdu sa« dofti premidit ? kdu popounima s’ befedo resloshiti ? kai sa ena velika framota, sha- loft , inu britkuft je per timu tu divifhku, inunar zhifiifhi ferze nafhiga JEsufa obdala? od tiga on govory, inu fe toshi per timu Preroku Davidu Pfalm. 43. Confufio faciei cooperuit me. Ta framoshlivoft moiga obfizhjaje mene zhes, inu zhes pokrila, de pi fina nikanier pogledat mogu. Sakai kyr J e °n tu zhloveshku truplu biu na febe vseu, inu nam enaki gratou , je sa volo fvoje framoshlivofti tu fleizheine fvoiga shivota tulkain britkeifhi obzhudu, kolker vezhije negova zhiftoft zhes vfe druge zhiftofti bila. oiiafti je med vfim drugim terpleinam, ka- . ru jo on prefiau, nemu enu taku teshku, inu britku bilu, koker de je on mogu med Sramnim fmeham, naframoshlivo shpotli- Vof jj° . nafpodobnim na nega gledeinam , na *hiftim govorjeinam, shoudnirsko fvojo- ! o! .° > inu resvusdainam flezhen, inu nag | re d nymi fiati. Sa tu je vunder, inu je 0 n &isrezheno framoto bres vfe navole, P bres tz 6 Pojvezleni Poji bres vfe befede ftanovitnu sa tiga volo p® terpeu , de bi s’ ti do nafho naframoshlivot, inu nazhiftirresvuSdaine sbriffou. On je fvo jo framoshlivoft fvoimu vezhnimu Ozhetii sa en ofer gor ofrou, de bi sa tu naframira, inu pohuifhlivu resgaleine, inu napokritnoli tiga shvotniga mefla, katira je zlies vf?po ftave kershanskiga pofhteina, inu spodob- rtofti per veliku ludeh v’navadi, sadofti i riu. O naframoshlivi Chriftiani! katiri fc ali skus resgaleine, inu napokritnoft vafhiga shivota drugim h’ pohuifheinu, ali kalili ffl drugih ludy nikar sadofti spodobnu pokriti shivot radi gledate , inu fe na tiftimu greto nu resvefelite, sanefite vafhimu sa vafto volo shpotlivu flezhenimu JEsufu! pokrite,, jnu oblezhte vfelei fpodobnu vafh shivot, taku bote oblekli vafhiga od judou shpP' vu flezheniga JEsufa: obernite prozh vaihe ozhy, inu na pogledeite vezh na ta nap kriti shivot drugih ludy, taku bote to w moshlivoft vafhiga JEsufa pokrili. Ta obdiujana judouska grosovitnofl ni F? famu h’shpotlivofti, temuzh tudi h’ gaishle 1 nu taku JEsufa flekla, deni nezh na nep vimu sbivotu oftalu, katira bi bilu en na nega fturieni snlak odnefti, inu sa ®i shati. Taku do nagiga flezhen ftoy p re nymiJESUS, inu ima na fvoimu jesiku 1 befede tiga 37. Pialma: Ego in flagella M tus Jum. Jets fim h’gaishlam perpraufcn, : ]{S* Chriflujoviga Terpleina. tatirim fte vy mene flekli, ftopte le okuli mene, inu gaishleite po vaflii voli. Aku je lih ta nar peterpeshlivifhi Chriftus perprau- len biu na fiftimu meftu, ha katirimu fo ony nega flekli, tu nazhlovefhku refmefsarjeine tiga gaishleina preftati, je vunder ta groso- vitna truma tih judou, de bi tifta fvoji gro* sovitnofti sadofti fturila, inu eno vezhi shpot- livoft Chriflufu naloshila, nega h’ enimu fteb* ru pervesala. O reuni j udji! koku prasnu je vafhu fvetvaine , inu koku napremoshnu vafhu naprei vsetje! sa nezhje tafteber, h’ katirimu fte vy Chriftufa pervesali, sa nezh fo ti shtriki, s’ katirimi je on h’ ftebru per- vesan: Leta Nebefhki Samfon Chriftus bi poprei ta fteber poderu, koker je biu po¬ doru Samfon ta dva ftebra v’ timu templu figa mefta Gaza, inu, bi te shtrike, koker eno tenko nit pretergou„ aku bi nega ena druga ketna na bila svesala, namrezh ta ketna te lubesni. Koker govory S. Laurent. Juftin.. Nullum aliiid vinculum Dei Filium ad columnam tenere potuiffet, fi defuijjet ‘vinculum Obena druga ketna bi na bila mo« gh Synu Boshiga per timu ftebru obdersha- d > a ku bi na bila ta ketna te lubesni nega dershala. Oteu je pa vunder nafh Isvelizher r^ San p de bi on nas s’ tih keten na* i reifhu. ve Dufhe! pogledeimo koku nafh na zeilimu shivotu flezhen, inu P a K Lubesni ^Velizhar 228 Pojvezheni Poji h’ ftebru pervesan na nas gleda, inu pcfe j fheimo te befede, katire on h’ nafhi dufl govory: Sohe vincula colli tui captivafiiii l Sion. Ifa. 51. odveshi te ketne tvoiga vra¬ ta ti vloulena hzhij Sion. Ti fi skusta greh sgubila to frajoft tih Boshyh otrok,in fi gratala ena pociloshniza, inu jetnrza tiga hudizha. Kader fi ti skus ta fturjeni grel tvojo pervo nadoshnoft sgubila, fi febien sh tre k spletla, s’ te grefhne navade pa eno shelesno ketno skovala. S’ tiftimi (pravi Chriftus) fim jefs sdei vkleinen, inu svesan, de bofh ti od tiftih reifhena. Saturei: Sd- 'je vincula colH tui captiva film Sion. Od¬ veshi te ketne tvoiga vrata ti vloulena h*zby Sion, ti zhloveshka dufka! refiergei to gre- fhno navado, inu reifhi fe od te gerde po- dloshnofti tiga hudizha, sakai v’ tvoji obla-. fti ftoy tvoia frajoft, inu reifheine od lm- dizha. Savershi od febe ta terdi, inu h’pre* terpleinu preteshki jarm te peklenske sla- sheunofti: naframui fe tvoje grehe, koket te nar teshefhi ketne tvoiga vkleneina,Chri- ftu fbvimu nameftniku, namrezh timu lp°' vedniku refodeti, inu fe tiftih prou spove-: dat, de bofh od tiftih odvesana, inu reifh e ' | na. Taku bofh ti te ketne, katire sdei S* J tebe terpim, inu nofsim, meni lehke nape¬ la. Aku pa od tvoje grefhne navade ^ odftopifh,, inu od grehu na nehafh, takp 0 sdei meni shtrike, inu shelefie gmirafh, inl) s’tul- ChriJlufovig\a Terpleina. 229 ofo ufti Jiiii I J vra- ista ,ii tiga greli ien •avl san, & Od-1 zhy gre- po- pre-: sla- iker :hri- fpo- ive- "be¬ sa rau- j 03 ati s* tulkain glidi ketne kovafh, kolker grehu dopernefsefh ; ali vari fe, de na bofh enkret na rokah, mu na nogah svesana, inu vershe- na v’ unaine teme, kir bo jok, klepetaine tih fob, inu vezhnu terpleire. Od tiga nazhloveshkiga resgaishleina rafhiga odrefhenika 5. Matth. 27. cap. flie dalei taku pifhe : Tune milites Pra- fidis fuscipientes J ES UM in prattorium , ccngregaverunt ad eum univerfam cohortetr. Tedei fo desheuskiga obMnika shoudnirji perjeli jSSUfa, inu fo ga noter pelali v’ lo¬ po fodne hyfhe, inu fo Enemu sklizali vfo shoudnirshno. Lubi JESUS! kai pomeni tu vkup sklizeine vfe shoudnirshne? tifte shoudnirshne je bilu 555. glau. Ali fe bo- de tulkain resboiniku, tulkain rabelnu zhes «n fam shivot, zhes tashivot nafhiga JESU- '3 vsdignilu ? je, fe bode. Sakai nih krivij sneina grosovitnoft ni mogla od ene, ali vezh r °k nafsitena biti, temuzh fo vfo shoudnirsh- f 0 .- 555 -glau vkup sklizali. O kedai je ta y eit enu takfhnu tyranftvu videu? ali je I; I e ? taku divji rod tih ludy na semit 5 Satiri bi fe biu zhes eniga famiga, inu ‘ijf od ene taku zartane nature, inu nat' snfahnefhiga shivota nikar famu s’ tulkain ro- temuzh tudi s’ takfhnim glafsam, fme- ': m , inu s’ozhmy vsdignou, koker fo fe ju- !e znes Chriftufa? ony fo is’ fhibami, fhtvi- > temeni, inu ketnami ta nar nadoshnifhi P 3 shi- 12P Pofvezheni Poft shivot nafhiga odrefhenika taku grosovitnt reftepli, inu reftergali, taku bres vfiga vfrai- Jeina eno rano na drugo delali, de fo nego- vu nar fveteifhi truplu zeilu h’ eni rani (h- rili, de po befedah Preroka Ifa. cap. i. A planta pedis usque ad verticem mn efi in eo Jani - tas. Od ftopala tih nog gor do verha gla¬ ve ni bilu na nemu sdrauja, £emuzh zeu shivot ena rana. Bali fo fe ti hudobni ju- die, de bi na biu Pilatush Chriftufa po timu gaishleinu ispuftiu, kader je on poprei nego vo nadoshnoft nym vezhkret naprei nefsu, inu nega sagovarjou, saturei fo nega taku navfmileuu, taku zhudnu, taku grosovitnu resmefarli, reftergali, inu resgaishlali, de bi biu pod nyh rokami fmert fturiu, inu fe 'ony to¬ ku sh’ negovo kriujo nafsitli, katire fo taku. dogu sheini bfy. Ja on bi biu shi per a; zhetku tiga gaishleina vmreti mogu, aku b na bila ta mozh, inu mogozhnoft te Bosiue nature, to flaboft te zhioveshke poteA inu gor dershala. O lubesnive dufhe! odprimo mi A 8 ozby, inu pogledeimo , ali bomo W . kervavu resgledeine tiga fmertniga resgai- shleina nafhiga odrefhenika bres fousnihozk/ videt mogli? inu, aku mi od shalofti riti premoremo, prafheimo nafhiga JESM o JSSUSi kat fi ti fturiu, de bi bilu gaishlet* na vreidnu? saflifhmo sdei, inu fe preftra- fhmo zhes kar nam on odgovor/ s ga J k: gai ven sum ki, 1 ku, po vot mn; zh'( shtr kari vez vfa port vis. dus ftu; por naz hal; tifti ftifl gov peče vez JES J pof J 9- (fU je g tm mi- go- Itn- A mi - »la¬ sen ju- snu go¬ sli, ku nu biu ta- ikn sa- bi aie ila, 'he itn ei* ra- d- Chrifiufoviga Terpleina. 231 ga 128. Pfalma: Super dorfum meum fabrica* -umit peccatores, prolongaverunt iniquitatem mm. Po moram hertifhu fo kovali grefhni- ki,fo Tvojo krivizo dougu dopernafhali. Ta¬ ku, taku morejESUS terpeti, taku bode on po zelirnu shivotu gaishlan, kader nafh shi- vot ta pregeha pofede. Ta nafletna, nafra- nma, fmerdliva, inu shvinska nazhifloft tiga zhloveshkiga shivota fo tifte fhibe, tifti shtriki, tiku remeine, tiftegaishle, tifleketne, katire fo tu nadoshnu, divishku, inu nar vezh fvetu truplu nafhiga JESUfa taku na- vfmilenu reftergale, inu resmefarle. Totocor- pore flagellatus ejt, quia toto tu corpore lasci- vis, deliciis affluis. Govory en fveti Bernar- dus. Na zelimu shivotu je biu gaishlan Chri- ftus, kyr fi ti o zblovek! po zelimu shi’ otu P°un tih nazhiftih lushtu. O naframna jiazhiftoft! koku dougu fhe na bofh ne¬ hala tvoiga gofpuda taku navfmilenu gaishlat? tilju grefhnu, katiru tvoimu shivotu perpu- tiftu taku kervavu JEsufa gaishla v saturei g°vory fveti David Pfal. 31. Muka flagella Ittcatoris. Veliku gaishel ima ta grefhnik, nar j V ppr pa nazhiiti grefhnik, s’ katirimi on JbSUfa gaishla. S k su P e £ obernem h’tim od sazhetka P°kaulenim befedam fvetiga Joannesa cap, J 9 - Apprehendit Pilatus JESUM, & f.a- plavit. Pilatush je JESUfa perjeu, inu ra i gsishlou. Aku bi lih jefs lete befede tub P 4 ku : žgs Pofv ezlieni Poji kukret sgovoriu, kulker shJaku je Chrifts v’fvoimu gaishleinu prejeu, bi tiftu vunder ra bila sadoiti resloshenu. Oben krei zeli- ga negoviga divishkiga shivota ni biu kes rane, oben tal bres bolezhine, oben plat bres shlaka, obena koft bres fpekline, obena shi- la. bres toka te krivy. Tifiiga fo is shoudni- rin sa nar ferzhnifhiga, inu nar mozbnefhigj dershali, inu hvalili, katiri je nar mozhne- fhi, inu nar grosovitnifhi na negou fved shivot tepu. Povfod fo bly pogone®, inu pergovarjouzi, katiri fo h’ moznefhiti tepeinu pergainali. Tudi ti gaishlouzi fo en drugiga h’ vezhimu gaishleinu pergova- rjali, inu taku tim od gaishleina shi vtrude- rim, inu oflablenim novo mozh h’ tepeinu; perloshili. Kar kuli je po zelirnu shivota moglu refterganu, resbitu, inu rellepenu bili, fo taku mozhnu reftergali, resbili, inu refte- pli, de fo fe kofty, inu rebre videle. Ko- ker govory Chriftus skus tiga Preroka Da- vida Pfal. ar. Bimimeraverunt omnia op rnea. Ony fo vfe moje kofi:y prefhteti. P e j vfimu timu nazhloveshkimu tepeinu, inu ga 1 ' shleinu je ta nar poterpeshlivifhi JESbJS tet- dneifhi ftau, koker ta deber, h’ katiriniu i e biu pervefan. Negova napotrena, itw na ‘ premagana mozh je premagala vfe shibe» shtrike, remeine, ketne, inu gaishle, je vtfli- dla, inu ob mozh spraula vfoshoudnirshinO; Ppprei je vlegla, inu obnamagala ta od gal¬ ski Ch nii de bri je sa ve dr; po vo j liti Ki S’2 zh lul h, sk ni| vu itk re! ni de zh ka h! kc $a be iva- ota ii(i, Še- (o- > >et ai- er- i« ia- . ,e ’ f l I ji- Chrijlufoviga 7 erpleina. 233 shleina vtrudena shoudnirshina, koker pa Giriftufova sa nas terpeti radovolnofl: ony ni fo nemu mogli tulkain terpleina naloshiti, de bi on nabiu fhevezhi, fhe huifhi, inufhe britkeifhi sa nas terpeti sheleu. Ali od kod je tvoji vifokufti ena taku dobrotliva vok sa nas tulkain terpeti? sa odrefheine zblo* veshkiga rodu bi ena farna kapla tvoje pre¬ drage krivy sadofti bik, sakai fi pa en zeli potok od tifte preliu ? fveti Bernard odgo¬ vor^ mod pomit gutta, vpluti unda, Čf quod fitis fu.it ad trcthm, non fu.it fatis ai amorem . Kar je JESUS famogu s’ eno kaplo, je fturiu s’ zelo kriujo, inu kar je sadofti bila sa pla¬ čilu nafhih grehu, ni bilu sadofti sa negovo lubesen. De bi nafhu odrefheine obiunu bi- ni ena farna kabla, temuzh žela kry 5< m B ene fame shile, temuzh isvfih shil, nis’e- famiga glida, temuzh s’ zeliga shivota Vl >n tekla. O preobiuna, inu naisrezhena ^ozh te lubesni! mi vemo o gospud! mi r ffriizhnu vemo o dobrotlivi jESUS! deti jj* fi sa drugiga volo vfe tu preflau, koker ~ e bi nam pokasou, koku veliku, koku mo- inu koku perferzhnu fi nas lubiu.. P lubesnive dufhe! premiflimo s’ tiga, b' ai sa eno veliko doshnoft imamo mi Boga kbit? inu koku fkopi, koku shparlivi, :inu k°ku terdi fmo mi v’Boshie lubesni ? kai eno sposnavo, kai sa eno flushbo te lu- Wlu fino mi lete taku veliki, inu taku obiu- P 5 ni 234 Pofvczheni Poj! ni Iubesni Boshy povernili ? o zilu maihino, inu fhe tifto nikar prau svefto, ina ftano- vitno. Chriftus nas je lubiu bres konza.inu bres mire, de bi on nas podvuzhiu tudi ne¬ ga taka lubit. Sakai, koker govory S. Ber- nardus: JDeutn diligendi modus optimus efi, I« tiger? fine modo, Ta nar boifhi visha Boga lubit je, nega bres konza, inu bres mire lu¬ bit, Ohranimo te befede v’nafhih ferzah, inu pred Chriftufam klezheozhi molimo, Affe&us . O Nar poterpeshlivifhi JESUS! mi fepre- ftrafhimo, inu obdrevenimo, kader te¬ be per tulkain navfmilenimu tepeinu, inu gaishleinu, per tulkain prelitju tvoje fvete krivy taku poterpeshliviga, inu prati ram salubleniga vidimo. Tuli ti s’ eno taku ve¬ liko krotkufrjo, inu poferpeshlivoftjo tvoiga ferza od berizhu, inu resboinih shoudnirju terpeu, inu preftau; mi pa nozhmo oizhe- fer hudiga, inu teshauniga od tvoyh lubes- nivih Boshyh rok s’ volo gor vseti,* inu ter* peti. Mi ifhemo, inu shelimo v’dobrini# shiveii, aku lih vidimo, koku grosovitnu j 3 ti navfmileni judie sfaboi delali, inu ° e tvoja fvete rane, inu shlaki nezh drugig 2 ni fo, koker enu snamne, inu fkasaine tvoje Iubesni. Saturei gaishlei nas o gofpud! g a j' shlei nas tukei zhafsnu, de nas na bofh g al ' sblou tamkei vezhnu, Tukei nas pezhi,. £ #‘ - ' f itd Cbijlufoviga Ter p tein a. 235 kei nas fekai, de nam tamkei vezhnu. sane- fefh. Sakai katire ti gaishlafh, tifti fo tvoy otrozi. Tiftiga fynu ta ozhe lubi, katiriga. tepe. Katiri fe pa v’ dobrimu pafse;o, inu v’shertju shivijo, tifti fo tvoy fourashniki, Mi ozhmo sa nafhe grebe raifhi na timu fveitu sadofti fturiti, koker pa na vun fveit odlogat, Ena farna poterpeshlivoft vezli sa¬ dofti iiuri sa grehe tukei, koker vezh let ti' ga terpleina tamkei. O gofpud! sa tvoje gaishle fmo mi perprauleni, tifte nam bodo pemefle tu vezhnu vefelie. Amen, De fpinea corormtione, Od ternove Krone. Milites autera duxerunt eum in atrSU um praetorii. Marci 1 j. Shoudnirji pa fo nega pelall v’ lopo fodne kyilie. ^kuje lih nafhlubi JESUS v’fvoimu nar britkeifhimu resgaishleinu is vfih udu, j s vfihshil, inu is zeliga shivota fvojo fve* J° wy nar obiunifhi tozhiu, od tifte vun- er ni bila ta judouska hudoba sadofti nafsi- ena j temuzh fe je h’ eni fhe vfeiei vezhi g«** 236 Pofvezheni Poji grosovitnofti vsdignila. Kumei fofiblypo timu nazhloveshkimu gaishleinu, inu po tul- kain na Chriftufou shivot vdarjenih shlaku, inu Kurjenih ran en maibinu pozhili, inu fvojo trudnoK podshiuli, fo supet sinovim saframuvainam, s’novo britkuftjo, inu s’ no* vim terpleinam ChriKufa nafbiga gofpuda cbloshiti hiteli, ony ni fo gledali, ali ta de* sheuski oblaftnik perpuKy, tudi nikar na to fodbo tih fodnikou, temuzh po fvoy Mni polubnofti, po fvoimu dopadeinu, po fvoi* mu hudobnimu smifhleinu, po fvoy resber- sden.i voli fo fe kei noviga, inu poprei nik¬ dar saflifheniga nemu naloshiti podftopli. Sa* flifhmo to novo hudobo: Milites cbuernl eum: shoudnirji fo nega pelaii. Kader je biu ^ESUS s’tulkain kervavih ran, katireje v’gaishleinu prejeu, tulkain fvete krivy pr« 1 Jiu, de od Kebra odvesan ni famu od fmert* ne flabufii v’ ti Ko na semlo-padiu, temuzh tudi od semle is fylo na noge poKaulen ni obene Kopyne prau preftopit premogu, satu- rei fo nega pelati mogli. Ali kam fo negs peJali? in atrium pf A der to veliko hudobo le famu v’mifli vsa® mo. S’ ternia, katiru je en nar poredi® Chtifitifoviga Terpteiild. 239 i | raft te serale, katiru je ta semla h’ shtraifengi tiga greha rodila: koker je biu Bog Adamu ja volo negoviga greha v’ Paradishu popre- tiu: MaldiBa tena in opere tuo, Jpinas , žr trikdos germinabit tihi. Prekleta semla v tvoimu delu , terme, inu ostroshje bode te¬ bi rodila. S’ternia namrezh, inu s’tiga nar bodezhifhiga ternia fo eno krono, ali en germ skhelesnimi rokovizi na rokah, de fi ni lo roke resbodli, vkup spletli, inu na to nar iveteifhi glavo nafhimu JEsufu s’ velikim ime- hampoftauli, inu pertiisnili; inu de_ bi tiftar globokfhi skus glavo prebodla, fo jo s’vfo raazbjo skus glavo vtifenili , inu s’velikim buteinam, inu tepeinam noter do moshan vtepli. Kdu more na leto nuisrezheno brit- k°ft bres shaloftnih fous smiflit ? kdu bres tesnotreifhne nar vezhi britkufti fvoiga ferza fiifhet ? Lete nar poreidnifhi ludie fo ie skerbnu varvali, de bi fvoje roke s’ obenim ternam na sbodli, JESUfu fo pa tu ternie laku globoku v’glavo vtifnili, inu vtepli. P JEŠUS, koku bolezhu je tebi bilu tvoju kervavu kroneine! Lubesnivedufhe! pogledeimo nafhiga Kra- a ’ nafhiga Gofpuda, je nafhiga Ozheta v' Jte§ovi kroni, s’ katiro je nega ta judouska b ynagoga kronala, tu vkup sbiralfhe nar P°refinifhih ludy. Raifhi rezhem: s’katiro 'no mi nega kronali. Ozhte vedet, kedai ? a ®rezh tedei, kader fino mi na tu britku, bo- bolezhu, inu kervavu kroneine nafhiga Oi- refhenika posabili, inu frao lami febe s’ to- shami kronali, namrezh, de fmofe, koket imo mogli, v’ tu grefhnu vefelie podali, Chriftufu pa ni fmo nezh drugiga, koker ter- nie puttili. Tedei fmo Chriltufa s’ terniam kronali, kader fmo nafhe glave fhtupali, na- fhe lafie kraushali, nafhu liže s’ lepotizo le- potili, de bi drugim dopadli, inu tilde v’ greh sapelali. Tedei, kader fmo grete mili v’glavi obdershali, inu nar nafpodob- nifhi rezhy radovolnu premifhluvali. Te¬ dei , kader fmo v’ prausetnofU nafhe glave zhes druge ludy povsdignili, nym zhes gla¬ ve gledali, inu sanizhuvali. Tedei, kadet fmo tim vifhim, tim naprei poftauleaim, ® tim visharnam nafhe glave super pollauli. Tedei, kader fmo otli timu Boshjimu odlo- zheinu zhes nas nafhe glave prausetnu ^; mekniti, inu fmo otli vfe po nafhi gl aVl imeti. Tedei, kader ni fmo otli tifti®“> kar nam je bitu od Boga poflanu, nafhe g«' nih , inu zuperskih hudizhovih narnefte 2 pomozh iskali. S’ vlim tim fmo naW Odrefhenika bolezhu, inu kervavu kronan- O lubesnivi Chriftiani ! nikar vezh tak 11 ' Chriftus je shi sadofti bolezhu, inu kerva v kronan, temuzh: Humiliatecapita vejim Ponisheimo nafhe glave Chriftufu nafti® Gof; prei vuzl 6’ter shen Vsei vuzl toiis ni, fhno P tiro je sl fhig; zn, fofl !cep m ve ponishat, temuzh fmo zhes tiftu mer®® li , hudobuvali, kleli, ali zilu per tih g°' !jl ‘ Ga¬ nem [ram inu _ drug bly , lenij jok< inu krak sem] H I iOi s'ro- roker »dali, r ter- ■niam .na¬ mle¬ le v’ ?fhne »dob- Te- »lave sgla- :ader ,inii [aali. »dlo- t od¬ plavi m, gla- nffl* oluf- ikah 'higa nali- ku: -avn Oeo- iiM Chrijlujoiiiga Terphina. 24.1 Golpudu, ponisheimo tudi tifte nafhim na- prei poftaulenim , nafhim vifharnam, inu vuzhenikam, de mi Chriftufu nafhimu sa nas 6’terniam kronanimu kraiu pokorfhino ska- shemo, inu negovu saframuvaine ohladimo. Vsemimo gor tu opomineine tiga viloku vuzheniga Tertuliana : Caput vejtrum Deo ieietis, d tak rependite, quale iile fuum pra vobis Mulit. Vafho glavo fte vy Bogu doush- ai, saturei nemu takfhno povernite, kaker- ftno je on to fvojo sa vas ofrou. Pogledeimo sdei to treko shpotlivoft, ka- tirofoChriftufu skus fvoi frneh naloshili.Kader je shi od te s’terniam resbodene glave na¬ miga Odrefhenika ta fveta kry po zelimu li- * u > pofenzah, inu po satuniku doli tekla, ‘° fte nemu kei drugiga shpotliviga v’ roko P°dali, namrezh en terft na meftu kraleviga ■ceptra, koker je sapifanu Matth. 27. Dede- arundinem in dextra ejus, En terft fo temu v’defno roko podali. O velika na- . lani , n °ft, inu pogubleina vrednu sdertje, *” u Jf sa tih shoudnirju! kader ni fo obeniga orugiga navreidniga fceptra imeli, katirim bi V tega h’eni fmeifhni podoby eniga fmish- ! en 'S a krala fturili, fo nemu en flabi terft v’ j 0 podali, de bi taku to kralevo oblaft, tu mogozhnofl: Chriftufa tiga nar vifhiga ‘ 1 sa pizhuvali. O Gofpud Nebefs , inu Ifrai e 1* anu . mr mogozhnifhi Kral zhes vfe 15 • kie je tifta shelesna fhiba , od katire Q ” ta <24% Pofvnleni Poji ta Prerok David Pfal. 2. govory: Regtt eos in virga Jerrea , č? tanquam vas figuli con- fringes eos. De bofh ti s’ tifto te Aide vi* shou, inu nym sapovedovou, inu bofh ti* fte,koker eno pofodvo tiga lonzharja res* beu? kieje tifla tvoja obiaft, s' katiro fi fe ti pohvaliu Matth. 28- Data ejl mihi omis potejtas in celo, č? in tena. Meni je dana vfa obiaft na Nebu, inu na semli? sakai fe ti na timu taku shpotlivimu saframuvainu na mafhifh ? sakai ti to mozh tvoje mogozh« nofti na skashefh? Lubesnive dufhe! nafh nar krotkeifhiJE- SUS nozhe tim shoudnirjam fvojo mogozh* noft skasat, temuzh le nam fvoi flabi terlt pokashe, de bi fe mi na tiftimu resgledali, inu koker na enimu smaleinu sposnali, ko¬ ku flaba je ta zhloveshka mogozbnoft, koku prašna , inu sanizhemerna ta pofvetna zhaft. Ta terft hitru rafse, inu fe hitru na vifoku vsdigne, potler pa grata ena nar le- sheifhi flamouna, katiro ta veter na vfe ki* je odnefse. Nima obene mozy, inu terd- nofti, nima nikar v’fadu, nikar v’zvetja obene vrednofti , temuzh to farno lehkoit S’tiga fe vuzhimo, koku flaba, koku®' vreidna, koku naftanoyitna, inu kolku na- varfhni je podvershena ta zhloveshka gozhnoft, inu na kai sa enih flabih nop jftoy tudi ta zhaft, inu vifokuft tih Zefad u ' inu KraJu! inu je vunder per nas ta in n< Bi VE iir m 1 m fzi co zh G vt h ki fr« nt ol in sh ta { sa be fe, th no P» no rij Chrijlufoviga Terpleina. 243 inu dobruta tih vifokih v’ eni takfhni vreid« nofti, inu fhtimainu , de mi tildo doldikret Boshji gnadi, inu dobruti naprei poldavimo, vezh sa tildo, koker sa Boshjo skerbimo, inu fe vezh tildo, koker Boshjo sgubiti boji¬ mo, aku lih Boga per timu Preroku Jere- miu taku govoriti flifhimo: Malediftus homo, dufho pa na morjo vmoriti: temuzlj 9 % 5*44 P oj vezh eni Poji boite fetiftiga, batiri ima' oblaft dufho, inu telu vrezhi v’ peklenski oigen, Kader je shi nafh Odrefhenik okuli febe ogernen imeu ta saraasani shkerlatni plaifh, na glavi to ternovo krono, inu v’ defnizi ta terfl, fo n emu fhe vfelei eno drugo shpot- livoft naloshili, od katire S, Matthsus 27 . laku pifhe: Et geniifiexo ante eum illudeknt ei dicentes: Ave Rex Judaorum. Inu fo pred nym poklekuvali, fo s’ nega shpot ali fraeh delali, inu fo rekli: sdrau bodi ti kral tih ju* dou. Per timu fhe ni sadofti bilu, temiizh, koker dalei pifhe S. Matthaeus Et expuen- les in eum, acceperunt arundinem , čf perrj- tiebant caput e j us. Inu fo v’nega pluvali, inu fo vseli ta terft, inu fo s nym na nego; vo glavo butali. Tu je fhe per ti britkufti tiganar shpotlivifhiga sanizhuvaina, inu nar bolezhefhiga kroneina doli shlo, de, kader fo nega s’ tim refterganim shkerlatnim plai* sham, s’to ternovo krono, inu s’ tira tel- iiam h’enimu sanizhuvanimu kralu lluriJi* fo tudi pred nega na kolena doli padli, shpot; livu zb a (lili, faush molili, inu ta nar vezhi fmeh s’ nym imeli. Eni fo ga sa judouskig* kraia posdraufali, drugi fo v’ negovu nat fveteifhi liže pluvali, ti trski fo nemu t a terfl: s’roke jemali, inu s’nar vezhi mozbjo na negovo s’ternam kronano glavo butali» ti shterti fo ga grosnu v’ liže luskali. O vezn- koker nazhloveshka naspodobnoft! Leto pa vun* vur pesi kok fvoi retu veli odi ne2l krol L nish glab inu noft ludj vsd seda fram mu ; fhi, kati fvet leni odre de 1 nar to F mo vati na c s’ te) hi S 3 pa Chriftujoviga Terpleina. 245 vunder bres navole , bres befede nar pofer- peshiivifhi tsrpy nafh Odrefhenik , katiri, koker je na nega pifsou S. Peter Apoftei v’ fvoimu pervimu pifsmu cap. z. Cum pate - retur, non comminabatur. Kader je eno taka veliko nafpodobnoft, taku dougu zhafsa, inu od nar porednifhih ludy terpeu, vunder ni ne2h hudiga nym popretiu , temuzh je vfe krotku, inu voinu preftau. Lubesnive duf he! ali fe je mogla ta po- nishnofl, inu poterpeshlivoft Synu Boshjiga glabokfhi ponishat, koker fe je ponishak ? inu ali fe je mogla ta terdovratna hudodd- noft, inu grosovitnoft tih nar naframnifhih, ludy vifokfhi povsdignit, koker fe je po- vsdignila ? je povsdigne fe. Sakai na! ha sedairau obfmejaine, nafpodobnoft , inu na- framnofl je ob tulkain tesheifhi Synu Boshji- koker je bila tih judo j , ob kolker ger- ini) inu nafpodobnifhi je, de mi Chriftiani, “tiri fmo s’ to fvetlobo te prave vere re- j^etleni, s’ tulkain Boshjimi dobrutmi oskerb- et| i ■ skus to predrago kry Synu Boshjiga 'ptefheni, katiri verjetno, de je Bogpouiod, 0e v fe vidi , inu flifhi, katiri nega v’ti:nu nar fveteifhimu Sakramentu tiga Oltarja pod t0 podobo tiga beliga kruha skritiga sposna- inu fe vunder na bojimo nega santzhu- ^ atl > nega shpotlivu zhaftiti, nega le farna s a °ku, inu s’prašno ozhitnofijo, nikar pa todno vero sanikernu moliti, koker de Q 3 bi 24^ Pofvezheni Po/!. bi na biu ta pravi shivi Bog, temuzh le en h’fmehu, inu sanizhVainu poftauleni malik. KulkuKret mi nega v’ negovih zirkvah le la¬ mu s’enim kolenam na visho tih judou zha- ftimo , inu s’tim drugim nega pozhaftiti fe vreidni na fturimo , aku lih vemo, deje tamkei na oltarju tifti Gofpud, inu Bog,pred katirim fe morjo vfe kolene na Nebi, na semli, inu pod semlo perpogniti ? kolku- kret fe mi v prizho nega, inu pred negovimi ozhmy, koker de bi on flep, inu gluh biu, fmeymo, inu pogovarjamo? kolkukret na- fhe ozhy od nega prozh obernemo, inu na to podobo , inu liže drugiga spolu ludy gledamo, s’ takfhnim pogledam hude mini, inu grefhne shelie obudimo, inu greh kuri¬ mo ? kolkukret prasne skerby, inu vfe forte mifii nafho molitu smefhajo, inu nas taku smotio, de na vemo, kie fmo, inu kai de¬ lamo? kolkukret fi takfhni, katiri fe ndi vidio, strepleinam tih ozhy snarnne te lu- besni dajo ? kolkukret gerde , inu naframne befede govorijo, inu li befedo dajo, kedai, kie, koku vkup priti ozhio ? kai je tu dni - giga, koker pred JEsufam shpotlivu pokle - kuvati , s’nega shpot, inu fmeh delat, nega sapluvati, na negovo fveto glavo butat, i nU nemil shlafernize dajati ? ali bo pa letu Syn Boshji od nas bres shtraifenge terpeu? sa refsnizo nikar: temuzh nas bo, aku 12 115 Spokorimo, inu na pobolfhamo v’ta vezhnl : en alik. »fa- sha- i fe e je ned na !ku- imi ain, na- na dy ni, mi¬ rte ku le- idi lu¬ ne ai, •li¬ le- ? a nu , r n sa na ni Chrijlufoviga Terpleina. 24? oigen vergu. Saturei pokleknimo s’ ponish- noiljo nafhiga ferza pred nafhiga Odrefhe- nika, ina obshaluimo nega is shaloftjo; Aff e & u s, O ti nar poterpeshlivifhi , inu nar krotkei- fhiJESUS! kai veliki ga, fiuniga, inu naisrezhenu shpotliviga fi ti od tih hudobnih shoudnirju preftau, kader fo tebi, koker eni- im smifhlenimu , inu sa fmeh naprei poftau- lenimu kralu, ta reftergani shkerlatni plaifh okulidiali, s’ternafto krono kronali, inu ta terft v’ roko podali, shpotlivu pred taboi poklekuvali, sapluvali, s’terftam na glavo butali , inu v’ liže Iufkali. VTe tu pa fi ti s’ krotkim ferzam volnu, inu ponishnu terpeu, inu preftau. O vfmileni Gofpud ! o nar lu- cesnivifhi K ral! mi shelimo, de bi mogli sa ! eto tebi nalosheno shpotlivoft s’ eno pravo, lnu svefto zhaftio , inu s’ enim pruti tebi nar globokfhim ponisheinam sadofti fturiti. Mi v emo, de, kader fo tebi ti hudobni shood-' ? lr ji eno taku veliko shpotlivoft naloshili, mu s’tebe fmeh imeli, fo ti Nebefhki An- g ? bi tebe fvoiga Gofpuda, inu Stvarnika s’ Spodobno ponishnoftjo zhaftiii, inu fvoju °Wyzhie sakrivali, de bi to gnufobo, inu r nspodobo na vidili, s’ katiro fo ti grefhni shoudnirji tebe sanizhuvali. Dopufti o Bog! fe nafhavola, inushelie s’leto Angelsko Q 4 glush- a4S Pofvezheni Poji slushbo sdrushio. Mi fe tebi s’zeliga ferzs ponishni kurimo, tebe nafhiga Boga zhaiii- mo, hvalimo, inumolimo, tudi zhaftiti, hvaliti, inu moliti shelimo na vekuraei. Amen. De Chriflo judaeis a Pilate praefentato. Od Chriftufa , koker tifli je bin tem Judam od Pilatusha naprti poftaukn . Ecce Homo ! Joann. 19, Pole , kai sa en zhlovek! 1/’ ader fo shi bly ti fvojovolni, inu g?efh‘ ni shoudnirji s’timgerdim shkerlatnim plaifham , s’to bodezho ternafto krono, s tim shpotlivim terftam, ssapluvainam, v iize lufkeinam, na glavo buteinam, faeha pounim, pred nym doli poklekuvainam, k a posdrauleinam sadofti saframuvali, obfmejaii, inu s’ britkuftjo napounili nafhiga jESb> a > taku je Pilatush, koker imasapifanu S.Joan' nes c. 19. Exivit iterum Pilatus foras, ® dieti ds: Ecce adduco voliš cimi Joras, " 4 P' S 110 ' Chrijlufoviga Terpleina. 249 gno/cutis, ‘quia nullam mvenio in eo caufam. Supet vunkei fhou , inu je h’ nym reku: po¬ le, jefs ga vunkei h'vam pelam, de vi spos- na^e, de jefs obene krivizena nemu nanai- dem. Exivit ergo JESU S portans coronatn fpiimn, čf purpureum vejlimentum. Taku je JESUS vunkei fhou, inu je nefsu £0 ternafto krono, inu shkerlatnu oblazhilu. Na vfe vishe je Pilatush mifliu, inu fam s’ faboi fvet dershou, koku bi mogu fvoji vefti sadofti kuriti, inu fe tudi od samire tih judou od¬ viti. On je menu - de febode skus to vfmi- leina vredno podobo tiga naprei poftauleniga Chriftufa nehferze omehzhalu, kader bodo nega na zelimu shivotu reshitiga, inu refter- gnniga, s’ ternam resbodeniga, vfiga kerva- y iga, inu od tulkaip, prelite krivy fe gor dershati napremoshniga videli. Ali sabftoin tu fturifh Pilate ! sabftoin fe pomujafh s* polikanirh smishleinam tvojo krivizo pokriti. Sei le enu famu je potrebnu, namrezh de ti Chriftufa reifhifh, inu taku tvojo veft sdra- vo obdershifh* Naframui fe te doushnofti, katira je tebi naloshena, namrezh de ti mo- refh pravizo delati. Bodi en takfhni, ko- her fe vidifh, inu skashi fe, koker fi. Ti ‘ !en Sodnik, sa Sodnika fe skashi. Ti fe Pravizhniga delafh, skashi,inu fturi pravizo. tovei ferzhnu , inu bres ftraha, kai ti ir.if- ^ > inu koku ti naidefh, inu fturi taku, Roker govorifh. Stoi sa refsnizo, inu t?r« 9 s di 25 ° Pofvezheni Poji di pravizo, koker en refsnizhni, in« pra» vizhni Sodnik, sa kakershniga ti ozhefhspos- nan , inu dershan biti. Ti fi ozhitnu obftau, inu pred vfimi povedou: Nuilam invsnio in eo caufam. Jefs obene kri vize, obeniga dou* ga te finerti na nemu na naidem. Sakai ti tu vdiainu na skashefh, kar s’ jesikam govo- lifh? sakai nadoshno kry prelivafh? tam- kei, kir obene prizhe ni, more ta jetnik proft vun spufhen biti, inu kir krivke ni, tudi na fme shtraifinga biti. Letiga pa nozhe slifhet, nozhe saftopit Pilatush, temuzhfe sgovarja: lnnocens ego fum a fanguine iitjii ku¬ jaš. Jets fim nadoshen na krivy letiga pra vizhniga. Inu sa volo tiga more JESUS ter peti, mora krishan biti, more vmreti, ka der fe Pilatush timjudam samirit nozhe; i sa volo samireod fvoje doshnofti^. inu pra vize odkopi. Lubesnive dufhe! poflufheimo, kaiChri ftus Matth. 6,govory, namrezh : Nemo po- tejl duobus Dominis Jervire. Oben na more dveim Gofpudam slushit. Sakai bode eni ga fourashiu , inu tiga drugiga lubiu, ali fe bode eniga dershou, inu tiga drugiga sani- zhuvou. Od katire slushbe S. Paul v’ fvoi mu Pifmu h’ tim Galaterjam cap. i. takug 0 ' vory: Si homimbus placerem , Chrijii [eroU non effem. Aku bi jefs ludem dopadu, M Chriftufou flushaunik na biu. Katki ludem dopafti skelijo, tiki na raorjo Chriftufovi Hu- ghau- 1 f Clrijlufoviga Terpleina. 251 :a« )S- u, in j- iu 3 - Vi k > 3 statiki biti. Saturei enu terdnu naprei- vsetje more per nas biti, na en krei fe mor- mo terdnu dershati: sakai fe na dva kraia opotekamo ? mi ozhmo Bogu slushit, pa taku: de bi fe hudizhu na samirili. Mi fi na- prei vsamemo sa Chriftufam hoditi, ali nam je shau, de bi ta fveit sapuftili. Kai sa eno sgliho ima ta Juzh pruti temi ? dershimo fe lužili, de nas tema na sapopade : sakai ka¬ fri v’ temi hodi, na vei, kam grede. Na more v’ enimu ferzu vkup prebivat ta Malik Dagon, inu ta shkrina Boshja, namrezh Bog, inu Hudizh, Chriftus, inu ta fveit. Kai ozhmo mi isvoliti? Tebe, lubiJESUS miisvolimo, taushent fveitu ozhmo sapufti- inu tebi slushit. VTe pofvetnu ozhmo sanizhuvati, inu fe tebe taku dershati, de na bomo nihdar skus zelo vezhnoft od tebe odlozheni. Kader je shi biu Pilatush Chriftufa v’ ne- govi shaloftni, inu taushent vfmileina vreid- ni podobi h’judam vun perpeleu, inu nym pred ozhy poftavu, je h’ nym reku: Ecce hmo! pole, kai sa en zhlovek! sa refsnizo jetu je bilu enu britkiga obshaluvaina, ob- jokeina, inu klaguvaina vreidnu resgledei* ne: videt ta zartani, inu nadoshniJEsufou shivot s’ taushent ranami refsekan , s’ teko-* zko kriujo polit, s’ sapluvainam oftuden, odtepeina otezhen, s’fteto kriujo saplut, tou taku zhudnu sdelan, de ni imeu nezU sdra« 252 Pofvezheni Poji sdraviga , inu obene podobe. Bi tudi oben ra biu nega posnou, kadri ni videu, koku fe je s’nym godila, kader bi na biu skus tu govoijeine, inu shprizhuvaine tiga de- sheuskiga oblaflnika Pilatusha saflifhou, de je on Chriftus. Ecce homo !• pole, kaisaen zhlovek ! odprite fe Nebefse, inu fe zhes tu preshaloftnu refšgledeine Synu Boshjga sgro- site, inu preftrafhte. Vezhni Nebefhki 0 - zhe! pole leta taku naufmilenu sdelani zhlo¬ vek je tvoi edinu rojeni vezhni Syn, od katiriga je piffou David Pfal. 44. Speciofis forma pne filiis hominum , de je biu lepfhi podobe, koker vfl zhloveshki otrozi. Od katiriga fi dfamgovoriu Matih. 17. Hiceft Filius melis dileslus , in quo miki bene comjik- eni. Leta je moj lubesnivi Syn, na katiri- mu imam dobra dapadeine. Pogledei sdei negovo podobo, pogledei, koku on vunvidi, ali je timu pervimu enak? ali ima podobo eniga zhloveka ? pole tifti , katiri sraunu nega ftoijo, katiri od vefelia roke vkup tozhejo, katiri tvojga Synu h’ fmedi skelijo, fo judje, skus kadrih fvetvaine, diaine , fiunoft, inu fvojovolo je taku na zhloveshku sdelan JESIJS. Pofhli zhes nyh gronsko ftrelo, na odlagei na nymi fe fhiti. Obeniga takfhniga terpleina na fvei- tu ni, katiriga bi na bly taushenkrat saflu- fhili. Sturi, de nyh ta od Nebefs padeo- zhi oigea do pepela sashge, ali de fe & sena- Chrijlufoviga Ter pl e in a. 253' semla odpre, inu yh v’ta vezhni prepot poshre. V’ ta peklenski oigen yh to minu¬ lo vershi, de fe bodo vedeli tiftiga bati, katiriga fo tulkukrat, inu taku shpotlivu sa- framuvali. Nei obzhutjo nad taboi eniga oiftriga Gofpuda, kader ni fo tebe sposnati otli sa eniga dobrotliviga Ozheta. Nei tebe skufsio eniga ferditiga Sodnika, kader ni fo otli imeti eniga dobriga Moiftra. Lubesnive dufhe! na govorilno taku hudu, raimormo krotkeifhi biti. Vfe letu ta Me- befhki Ozhe vidi, pred katiriga ozhmy na more nezh skrita biti. On vidi fvoiga Sy- nu , katiriga je s’ vezhno lubesnio lubiu , de je on naufmilenu refsekan, inu nazhloveshku reftergan , inu vunder tifte na shtraifa, ka¬ fri fo na timu krivi, temuzh per timu Pre¬ roku Isaiu taku govory: Pi-opter fcelus po- I pl[mei percuffi eum. Isa. 53. sa volo greha ffi °iga folkaYim jefs nega vdariu, namrezh sa volo nafhih grehu je Chriftus vfe tu ter- Peu. Saturei gorje bi bilu nam , aku bi fe Ja Nebefhki Ozhe na lete grosovitnofti ma- Ifiiti oten, vfe bi nas grefhnike sadelu On bl nas vdariu, bi nas shtraifou, bi na nafhe glave ta flrela s’oblaku padla, nas bi ta sem- a posherla , nas bi ta oigen od Nebefs po- sh pn. Sakai mi fmo na timu krivi, nafhe p e > s’ katirimi fmo tulkain greha fturili » 0 ESOfa taku grosovitnu sdelale. Saturei ° b J°kfcimo nafhe grehe , pokuro zhes tifta 254 Pofvezheni Poji fiurimo, inu sa odpufhaine nafhiga JEsufa profimo. Ecce homo! pole, kai sa en zhlovek! kumei je nafh Odrefhenik na ta krei tiga fmertnu shalodniga naprei podauleina ftopiu, na katiri je nega Pilatush h’ resgledeinu biu perpelou, je prezei od vfih kraja fiimu ve- liku ludy vkupperteldu. Maihini, inu ve¬ liki, dari, inu mladi, meflni, inu svunei- fhm, shoudnirji, Pifsarii, Pharifeerji, vi- fhi, inu nishei Farji od vfih rodovu, inu deshel fo en pred drugim hiteli takei pertezh, katiri vfi fo s’enim glafsam , koker de bi bly obdiujali, ali dekli gratali, profili, fdi* Ji, vupyli, inu v’tim terdnu dali, de bi JE- SUS krishan biu. Critcifige, crudfige, Kri- shei ga, krishei ga. Poidimo tudi takei mi grefhniki, sakai sa nafho volo je biu nar vezh h’ resgledei¬ nu naprei podaulen JESUS. Ecce homo! P°‘ gledeimo, kai sa en zhlovek ! on je tiftii katiri je sa volo nas, inu sa volo nafhigJ isvelizheina s’ Nebefs na ta fveit perfhu, to podobo eniga hlapza na febe vseu , i nl ) zhlovek gratou. Ecce homo! pogledeimo, kai sa en zhlovek! per katiriga Roiftvu fo Nebefhki Angelzi vefelu peli: zhad bodi Bogu na vifokudi, inu myr ludem na semm katiri fo ene dobre vole, sdei pa ti judJ e sdertu vupijejo: krishei ga, krishei ga. homo! pogledeimo, kai sa en zhlovek ! kad' Chrijiufoviga Terp letna. 2?? n je zartan, leip, inu vefseu na krilu fvoje Matere Marie fedeu, sdei pa vefs reftepen, vefs reftergan, vefs kervav tim judam h’ resgledeinu ftoy. Eccehomo! pogledeimo, kai sa en zhlovek ! katiri de bi nafhe grehe sbrifou,v’kadrih fmospozheti, rojeni, inu srejeni, je od fvoje mladofti veliku dela, muje, pregaineina, britkudi, inu terdiga terdnu preftau. Ecce homo! pogledeimo, kai sa en zhlovek ! odprimo nafhe ozhy , vsdignimo nafhe mifli, sbudimo nafhe ferze, pogledeimo inu premiflimo letiga zhloveka v’nego vi nazhloveshki podobi. Ecce homo! pogledeimo, kai sa en zhlovek! preshteimo negove rane , h’ ferzu fi vsemimo negovo hritkoft, poberimo negovo fvetokry, pre¬ minimo to v’negovo glavo globoku vtisne- 00 ternafio krono, inu s’letiga shaloftniga naprei poftauleina, s’letiga vfmileina vreid- ni Ž a resgledeina , s’letiga nazhloveshkiga reftepeina, naufmileniga kroneina, s’ tulkain »elite fvete krivy, inu vezh drugih brit- ™ snaninu smirmo mi to prefiunu veliko ' judobo nafhih grehu, kadra je taku velika, de bi le en famgreh nabiu mogou sbrifan bi* aku bi ta Syn Boshji, ta tim judam* h.’ tesgledeinu naprei poftauleni zhlovek na biu ^ vfe grehe sadofti ituriu. O greh! o gro- ov 'tna rezh , inu haisrezhenu hudu ! sdei Posnamo, koku fmerdliva je tvoja naflet- 0 ‘> koku fiuna tvoja hudoba! sa tifto sa* i$6 Pojvezheni Poji dofti fturiti, inu tifto sbrifat bi vfih ludy, Satiri fo bly pred nami, fcatiri fo sdei, inu katiri bodo sa nami, inu tudi vfih Angelu sallusheine sadofti na bilu, temuzh , de bi sfcrilsan biu, je fam Syn Boshji isvoliu ro¬ jen biti, terpeti, inu vmreti. S’lete nais- rezhene vreidnofti te napreshtimane Chriftu* fcve krivy , od katire ena farna kaplaje vezh vreidna, koker Nebu, inu semla.spo* snaimo to veliko hudobo tiga greha. Pet timu pogledeimo na nafho veft, inu pre- . miflimo, kolkain takfhne naisrezhenegrefh* ne hudobe fmo mi dofihmalu dopernefli? saturei od velike framote sakrimo nafhu ob- 3yzhie, rofsimo, inu omiveimo s’grenkimi fousami nafhu lyze, shaluimo s’ zeliga ferza, sdihuimo, profsimo sa odpufhaine, inusa- vupeimo, sakai Ecce komo leta je tifti zhlo- vek, katiri enu sgrivanu, inu ponishnu fer* ze nihdar na savershe, Ecce Hotno ! pole, kai sa en zhlovek. per ti nar britkeifhi, inu nar fiunifhi nadlo¬ gi Synu Boshjiga je bilu bres shteveina ve- liku ludy, katiri fo na nega gledali, ali obe- niga ni bilu, katiri bi fe biu zhes nega vinu- liu. On je biu pred vfe vun perpelan, n* odpertu resgledalshe poflaulen , vfim pt ed ozhy pokasan, nemu h’ eni vezhi framoti, negovim fourashnikam pa h’ enimu vezhinau vefeliu. Leshefhi fe prenefse ta frafflot a » katira je malu ludem snana; tifto pa s d°‘ ben- ber nik mu tim ene pot lij nac tih po< k tu daj pr: ta tir la, ne; fra Vi: ne ve ftil nii 02 za loi im ni: na in Chrifiujoviga Terpteina. 257 feeuto resglafsiti , zhes ftrehe resklizat, inu nikar famu vfih 3 udy jesikam osnanit, te* muzh tudi pred ozhy poftavit, inu nar vezh tim nar huifhim fouraihnikam, tu pernefie enotaku britko shaloft, katiro oben drugi poterpeshlivu prenefti na more, kokerkati- rije na fvoji vefti pravizhen, inu od fvoje nadoshnofti poterden, tifti na tu govorjeine tih ludy nezh na poloshi, inu nyh fodbo pod noge vershe : pruti pa famu sa tu sker- hy > ali timu vezhnimu Nebefhkimu Ozhe* tu dopade ? ali negovi nar fveteifhi dopa* dajezhnofti sadofti fturi ? ali negovo nar pravizhnifhi volo dopouni ? inu ta je bila ta mifsu Chriftufa nafhiga Odrefhenika , ka¬ fra je nemu v’»egovimu terpleinu mozhda- fe. v*negovimu saframuvainu potroshtala » Jugovo shaloft lehko fturila, inu negovo uamoto na mainfhi spraula, de je on nego* vimu vezhnimu Ozhetu nar vezh dopadu, negovi nar fveteifhi dopadajezhnofti nar vezh sadofti fturiu, inu negovo nar pravizh* m hi volo per vfrniu nar obiunifhi dopou- niu * Stau je nafh JESUS na vifokim pred °zhmy vfih ludy, je gratou tim shpotliu* ^ni, safmejauzam, inu nar poreidnifhi forte Jl| dem h’ fmehu, h’shpotlivofti, inuh’safra* ^uvainu, ony fo taushent shpota, inu sa* nrzhuvaina na nega vergli, inu bres shtevei- veiiku hudiga, inu gerdiga s’nasmafsnim, naspodobnim vupitjam, inu velikim fine« R ham ž5S Pdfvezheni Poji Iiam zhes nega pregrefhnu govorili, koket je od nyh pifsanu Pfal. 13. Linguis fuis Aa* lofe agebant, venenum afpidum Juh iabiis eomtn, quoruru os malediftione, amaritudine plenum ejl. S’ fvoinii jefiki fo golufnu delali, ta ftrup tih kazh je pod nyh shnablih; Nyh ufte lo poune preklineina, inu grenkufti. Stan je vunder poterpeshlivu pred nyminafh |fr SHS, sakai ta je bila ta vola tiftiga , katiri je negapoflou, namrezh Ozheta Nebefhkiga, inu on je fam ftau , kyr fe fizer govory: Solamen miferis focios habaijje dolorum. To- varfhe imeti v’ teshavi, en trosht tira reu- nim napravi. Chriftus pa je fam ftau bres tovarfha, de bi tudi v’timu obene lehkufti, inu obeniga troshta na imeu , temuzh de bi biu po vfih krajeh : Vir dolorum. En mora te shalofti, inu britkufti. Ecce homo! pole» kai sa en zhlovek! katiri je vefs reftepen, resbit, inu reftergan bres vfiga vfmileina, vefs resboden, inu kervau bres vfiga obshal* vaina, vefs sanizhuvan, inu saframuvan bres vfe pomozhi, vefs shaloften , inu sapufhen bres vfiga troshta. O ti nar poterpeshlivi- fhi Odrefhenik ! katiri fi od vfih sapufhen, inu od vfih savershen, dopufti, de nii.ftf. je shalofti, inu britkutli tovarfhi gratan$»' inu tvojo nar britkeifhi teshavo obzhutin 10 ' talei ti tifto s’nami , dopouni dobrotlivu n a “ fhe shehe, katire fo: de bi mi mogli s p fa ' vim vfmileinam tebe obshaluvati, inu tvo- P ChriJIufoviga Terpleina. 259 p teshavo s’ tabo nofiti. V’ timu savupei- nu pred tebe doli pokleknemo, inu ponish« ro molimo. Aff e &us . vlmileni JESUS! kaisa en veliki frosht ^ nam pernefle tu savupeine, katiru ll ti nam, koker timu reunimu , inu nadloshni- mujobu, na nafhu narozhie poloshu, nam- rezh tu savupeine, de bofh ti, katiriga je Pilatush tim judam h’ resgledeinu s’ timi be- fedmi naprei poftavu: pole, kai sa en zh 3 o* vek! tudi nam en zhlovek , namrezh nam reunim , inu flabim, katiri tulkain Jeit od boshjiga shlaka vdarjeni leshimo, fmo na* sadravi, inu s’tulkain bolezhini oblosheni, kolker grehu fmo dopernefsli, tudi drugiga zhloveka nimamo, od katiriga bi mogli tu sdrauje Savupat, koker od tebe, katiri fi sa Volo nas zhlovek gratou. Pole, mi fmo reu* n i,k’hudimu nagneni, grefhnim sheliam pod* versheni, inu v’dobrimu napreivsetju flabi. nafs fe tu grefhnu meflu vsdiguje , pe¬ ku nam saderge ftavi, te hude shele nam po* Snbleine perpraulajo. Saturei pred taboi klezhimo, h’ tebi sdihujemo, inu tebe proft* bodi ti nam en zhlovek te pomozlu, dobrotlivu na nafs pogledei, inu nam vfmi- enu pomagei, de bomo s’vefeliam rekli: mi ^naino eniga zhlovek^, katiri nam pomaga. R i Ti r z6o Pojvežheni Poj? I < Ti fi nas s’ maferniga telefla na ta (Veit fpra* viu, ti fi nafhu savupeine od maternih pers, od materniga telefla fi nafh Bog , naodlozhi fe od nals, temuzh ofiani vfelei per nafs, de tudi mi per tebi oftanemo vekumei Amen. De iterata accufatione Chrifti co ram hominibus. Od ponoulene toshbe zhes Chrip fi pred Pilatusbam. Cum ergo vidiffent eum Pontifices, • & miniftri, clamabant dicentes: cruciiige 5 crucifige eum. Joan. >'} Kader fo pa nega vifhi Farji, i® flushauniki vgledali , fo vil- py li, inu rekli: krishei ga, Idi- šhei ga. l\Ii fe Pilatushu taku 'sgodilu, kokef .i 6 on miHiu, kader je biu Chriftufaj® Judam h’resgledeinu naprei poftayiu s timi be- led mi: Ecce komo ! pole , kai sa en zblo vek! on je mifliu , de, kader bodo ony Chriftufa taku nazhlovefhku sdelanigavi dlli > - le fe bo rekli; pifhe tijices Farji inu r nih f zhes ietif JEsu od v dihal Hojo (ki j fe g* inu tudi veli: der inu refo vidi jani kris tiri kati KUS na niti nar it /pr3. 'M aiozhi fs, de Amen, ico Chrijtujoviga Terpleina. i6t P ces, tes: !.y, inu VU- ! bi* fe bode nym fmiliu, inu bodo h’Pilatushu rekli; sadofdi je, spufti ga. Ali vfe dergazhi pifhe S. Joannes: Curn ergo vidiffent eum Pon - tifices, ominijlri, chmabanh dicentes: cruci- crucifige eum. Kader fo pa nega vifhi Farji, inu flushauniki vgledali, fo vupyli, inu rekli; krishei ga, krishei ga. Sarefsnizo: nihferzefo mogle zhes kamen terde, inu zhes sdertje tih tygrou grosovitne biti, de le tife ni fo pu(lile omehzhati, kader fo ony JEsufa taku grosovitnu resmefarjeniga, de je od velike teshave, inu britkufti kumei vezh dihat mogu, inu taku ponishnu pred faboi ftojozhigfi videli. Namrezh lih koker lou- lkipfy, kader tildi to kry te sv.iry, katiro fo gonili, pokufsio , tifte krivy shelnifbi, mu zhes tildo svir iznifhi gratajo; taku fo tudi ti zhes nafhiga nar dobrotlivifhiga Is- ■'elizharja vkup saperfesheni fourashniki, ka¬ der fo s’ negove od ternia resbodene glave, In ’ J s’ tih po zelimu shivotu od gaishleina reilerganih shyl to fveto kry obiunu tezh yideli, zhes tildo iznefhi, inu vezh obdiu- | an l gratali, de fo s’ velikim glafsam vupyli: krishei ga, krishei ga. Ali kdu fo tildi, ka- f lri / e med vfimi nar grosnvitnifhi skashejo, Ka hri nar vezh filio, inu vupijejo, de bi JE- £ us krishan biu ? nikar ta folk, nikar ta sad- n a torta tih porednih ludy, nikar ti shoud- Kdu pa ? namrezh tildi, katiri fo 1131 kiein fmeli kei takfhniga fduriti: Ponth R 3 fa e5 * i6z P ofv e zle ni Poji. f ces , č? minijlri dlamabant dicentes: crucij jf, crudfige eum. Ti vifhi Farji fo bly ti pervi, katiri fo vupy!i, inu rekli: krisheiga, kri- shei ga. Sa nymi fhe le ti flushauniki, inu drugi ludie, sakai kader fo ony od tih vi¬ fhih farju tu saflifheli, fo sa nymi potegnili, jnu vupyti sazheli, de bi Chriftus krishan biu. Taku je! de ti vifhi, katiri bi mogli te ludy od grehu odvuzhiti, odhudigaod- pelati, od krivize odverniti, te grehe prozh spravit, inu te grehe shtraifat, akutigana fturio , vezhi greh imajo, ali zilu, kadel tim ludem h’grehu pohuifheine dajo. Ti grehi tih vifhih fo ob tulkain ozhitnifhi, inu shkodlivifhl tim iudem, ob kulker vifokfhi, inu zhaftitifhi ie nyh ftan. Vifokfhi ko Jo ti planeti na Nebu , vezhi mozh imajo v’te podnebne rezhy, taku fo tudi ti grehi tih vi 1 hih prati drugim iudem. Kader je ta W tuvupytje tih vifhih farjou saflifheu, je tudi sa nymi vupyti sazheu, aii s’ mainfhim gr? ham; sakai ta fofk bi biu mozhou, bi na bri taku hudobnu vupyu, kader bi na biu od tj' ga hudiga exempla, ali pohuifheine tih vl ' fhih farju h’ timu napelan. Saturei varite * 8 vy velike glave, varite fe vy imenitnig* ftanu, varite fe vy vifoku vuzheni 1 morete biti po Chriftufovih befedah Matth. 5. Šal term. Ena fu te sernle, skus kab r0 bo tu mefu od gnilobe, inu ftrohnilofti pr 8 ; yaivanu. Aku pa vy skus vafhe grehe h eiu etn g« tat ni de tat mi fcc & K ei v A 'h s ervi, : kri- inu vi- niJi, fen ogli od- )zh m let Ti IM li, (0 te i' k i i I Chrijlujoviga Terpleina. 263 eni ozhitni flrohnilofti, inu gnilobi sapelauzi gratate: Adnihilum valet ultra, niJi, uturit- taturfom, Č? conculcetur ab hommibus. Taku ni ile vy h’ nezherner vezh vreidni, temuzh debate vun versheni, inu od ludy potep¬ tani. Vafhi grehi oftanejo per Bogu v’ eni¬ mi vifokimu spominu poftauleni, katiri vam fcodoteshku odpufheni. Adamu je Bog ne- gou greh sanefsu, nikar pa timu Angelu, namrezh Luciferju, sakai ta Angel, kader je eno vezhi saftopnoft od Boga prejeu, inu v’en vifokfhi ftan pousdignen biu, koker Adam, je tudi en vezhi greh fturiu, katiri nema ni odpufhen biu. Letu h’enimu ftra- liu tim vifokim, inu satTopnim. Kader je pa Pilatush tih vifhih Farm,, inu sa nymi tih flushauniku, inu drugih ju- dou vupytie , inu lylo saflifhou , de ony ozhio Chriftufa krishaniga imeti, je on od Koje oblafii odftopiu , inu Chriftufa nym zhesdau, rekozh: Accipite eum vos , Č? cru- tifigite ; ego enim non invenio in eo caufam. Ksemite ga vy, inu ga krisheite, sakai jefs °bene krivize na nemu na naidem. Kai go- V0 nfh Pilate ? kai sa ene befede gredo s’ tvojih uft ti pred vfimi ozhitnu fposnai h, de obene krivize, obeniga douga te fmerti fia Chriftufu na naidefh, inu vunder tim ju* c ‘ a, n, katiri nega h’ fmerti shelijo, to fodho 2 ) ies nega zheis dafh, inu negovo fmert, inu Ei uuleine na nyh volo fpultifh! kader pra¬ li 4 vifh? 264 Pofvezheni Poji vifh: Accipite eum vos , 6 P crurifigitc. Vse- mite ga vy, inu ga krisheite. Kie je pri- viza? kie tvoje flushbe doshnoft? kader ti sa tulkain saflifhenim toshvainam, sprash- kuvainam, inu sprizhuvainam obeniga pre- lomneina nikar tih Boshjih, nikar tih zhlo- veshkih poftau, obene krivize, obeniga dou- ga na naidefh, sakai ti negovim nar huilhim, nar fiunifhim fourashnikam to oblaft zhes ne¬ ga dafh, inu perpuftifh s’ nym fturiti, kar fe nym polubi ? sakai ti na poterefh, inu na reftergafh nyh vkup saperfesheno hudobo? vsemi nasai tvoje befede, preoberni tvojo volo, prepovei nym to oblaft zhes Chri- ftufa , ftzer je vun s’negovim shiuleinam. Savershen bo ta pravizhni, eno nar britkd- fhi fmert bo mogu fturiti ta nadoshni, na shpotlivimu krishu bo mogu viffet Syn Boshji; Inu letiga resboiniftva, inu Chriftufove fmer- ti doug bode nar vezh na tebe padu. Sakai katiri jedoushan en greh nasai dershati, inu vbranit, inu tiftiga na fturi, tiftimu bo ta greh sapifian, koker de bi ga biu fam fturiu ; Saturei pogledei Pilate, koku flep fi ti. Ti fe boyfh tiga pravizhniga vmoriti, tu J e pravizhnu, de pati nega, katirigafi ti pe f tvoji vefti doushen, koker en fodnik, sa proftiga isklizat, v’frajoft poftavit, inu pred timi hudobnimi branit, vunder v’ nyh vola zheisdafh, inu vmoriti perpuftifh, kdu mo- se tebe sa imdoshniga fposnati'? kdu od gre* Chrijlufovig a Tčrpleina. 165 ha odgovoriti ? kdu pravizhniga imenuvati ? skus tu ti skashefh , de ti ozhefh, inu no- zhefh to pravizo, de ti ozhefh, inu n ozhefh, de bi Chriftus shiveu. Taku fe gody: ti pregrefhni fo nar vezh le famu per timu skerbni, de bi mogli eno farbo , ali sgovor naiti, inu stiftimtu pohuifheine, katiru fo skus fvoje grehe dali, pobeilit, inu sgovo- riti, sa to hudobo fvojih grehu pa obene skerby nimajo, koker de bi na tifti nezh leshozhu na bilu. Lubesnive dufhe! katire je Bog ali v’en vifoki Han pousdignou, ali sa fodnike per kervavi, ali drugi fodbi poftaviu, ali sa vuzhenike, inu visharne drugim isvoliu, ali otroke, flushaunike, inu drushino dam Vam ni sadofti, de ni fte vy hudobni, inu grefhni, temuzh fte tudi doushni druge, ka¬ lin fo vam podloshni, od hudiga nasai der- shati, inu nym nezh hudiga perpuftiti. Od Vafhih rok bo Bog nyh dufhe imeti oteu, aku fte vy tifte skus vafho vtraglivoft , hu¬ dobna sanafheine, inu skus perfte gledeine v ’ grehe pafti perpuftili, kader fte bly doshni °d grehu odvernit, inu odftrafhit. H’ ferzu fi vsemte te befede te modrofti cap. 6. Ju* ticiiintdurijfimum his, qid prčfunt, fiet. Eno nar hujfhi fodbo bodo tifti imeli, katiri fo drugim naprei poftauleni, aku tifte piau na Vishajo, R § Sa’ 266 Pofvezheni Po-Jl Saflifheli fo vezhkret od Pilatnsha ti zb« Chriftufa obdiujani judje, de on obenekri- vize, obeniga douga te fmerte na nemu na naide, vunder ni fo od fvaiga nar grefhni fhiga naprei vsetja odftopili, temuzh fo Pi* latushu taku odgovorili: Nos legem hakmus, & fscunduin legem debet mori. Joan. 19. Mi imamo eno poftavo, inu po poftavi more on vmreti. O imenitni vuzheniki tih poteu, koku skerbnu , inu svefhi vy te poftave terdite , inu shihrate! ali fte sa dershaine, inu sposhtuvaine tih poftau ene taku tenke, inu bedeozhe vefti ? Bog oteu, de bi bly! taku bi na sheleli to nadoshno Chriftufovo kry preliti. Poveite: kie je tiha poftava sapilfana, katira bi naloshila, de more en radoshen , na katirimu obene 1 eri vize ni, vmorjen biti ? katira bi zhes eniga pravizh- niga ta folk h’ punterftvu podfhuntat perpu- Hila ? ali fe na gody sdei s’ tim pravizhnini, inu nadoshnim Chriftufam taku ? zhes katiri- ga fte vy h’punterftvu podfhunfani , inu czhte, de bi on vmorjen biu. Kedaifeje ena takfhna poftava na fveitu sneshla? inj vy vunder pravite: Nos legem habemus,o fecundum legem debet moti. lVly imamo eno poftavo , inu po ti poftavi more on vmreti. leto poftavo vam ni nefh drugi, koker hu- dizh , v’ vafhe ferze poftaviv. Chrijlufoviga TerpJeina. z6y s Lubesnive dufhe ! veliku je takfhnih, i' katiri te kershanske poftave dobru saftopio, J malu pa, katiri bi tifte dershali, Takfhni i fo enald tim Pifarjam, inu Pharisseeriam, od katirih Chriftus Matth. 23. govory: Dfr > ant, čf non faciunt. Ony govorijo, pa vun- i der na fturio. Zhaftitu od fvetiga Evangelia 1 perpovedajo, nih aiaine pa je od dershaina ■ tih poftau, inu sapovedi delezh odlozhenu, Ovyreuni, inu nafrezhni! poflufheite, ko¬ ku govory Chriftus Matth. 5. Qni fecerit, Čf docusrit, luc magnus vocabitur in Regno. celo¬ mi Nikar tifti, katiri govory , temuzti tihi, katiri ftuil. inu dopouni to poftavo, inu skus fvpju dopouneine druge vuzhy, koku morio tifto dopouniti, tifti bode velik imenuvan v’Nebefhkimu kraleftvu. Inu su- pet Luc. i2. Ule autem fervus , qui cognovit voluntatem Domini Jut, 8? non preparavit , 8 non fccit Jecundum v.oluntatem ejits. vapula- multis. Tifti hlapez pa , katiri je vedeu to volo fvoiga Gofpuda, inu fe ni perpraviu, Jn 'u ni fturiu po negovi voli, bode s’ veliku shlaki tepen. Takfhni namrezh, katiri od tih poftau , ali sapoved govorijo, inu tifta vunder na dopounio, fo enaki tim Pifarjam, flushaunikam, inu judouskim Farjam, kati- je sadofti bilu , de lo fvojo hudobo pred Iudmy pokrili, inu febe sa pravizhne skasa- k, sa te poftave fo malu skerbi imeli, inu fo tu dopouneine tjftih radi na ftran puftiii, NiU '3.68 P ofv e zle ni Poji Nib fturjeine je bila Je na oku, inu ena o- zhitnoft, nikar pa refsniza. Ony fo ozhi- ftili, inu oblepotili tu svuneishnu , kar fo Iudie videli, snotrei pa fo bli pouni nar fmerdlivifhi nafletnofli. Sa greh fo dersha- li, de bi bly noter fhly v’ to fodno hyfho per Pilatushu , koker ima sapiflauu S. Joan. 18- Ipfi rion introierunt in pratorium , ut non contaminarentur. Ony ni fo noter fhly v’to fodno hyfho, de bi fe na omadeshali, tiga nadoshniga pa h’ fmerti sheleti fe ni fo bali, O naumna flepota! o hudobna hinaushna! ali nikar famu perjudah, temuzh tudi per Chriftianah. KuJku yh je, katirimeinio, de nar fveftefhi te poftave, ali sapovedi dfcrshi- jo, kader le eno farno, inu tifto nikar tesh- ko, dopounio, de taku timu videinu tih ludy sadofli fturio, sraunu pa je nih ferze od tiga shtimaina, inu lubesni pruti tim p o to¬ varn delezh odlozhenu. Velika je takfhnih, ) katiri ozhio sa pravuverne katholfhke Cbri- ftiane dershani biti, katiri tudi tiku, l« r ludem na ozhy , inu na vedeine pride, do¬ pounio/nih veira pa, Bogu fe fmili! je vezli- kret flaba , bolana, ali zilu mertva, kader v’ fvoimu ferzu od Boga hudu miflio. O fmersli Chriftiani! o hynauska katholfhina! ali na veite vy, kai je sapifanu i. Reg. 16 . Homo videt ca, qu de bomo premogli naflie grefhne shelie, inu hudobnu nagneine taku v’pokor* fhini dershati, de fe tifte nihdar ve,zh na bo¬ do zhes tebe vsdignile, temuzh de bi mi do konza nafhiga shiuleina v’ tvoji gnadi shive- li, inu po nafhi ftnerti h’tebi v’ Nebefse per- fhli. Amen. Pilatus Chriftutn rurfus examinat Piktush Chriflu/a supet prajha . Cum ergo audiflet Pilatus hunc fer* monem, magis timuit. Joan. 1 Kader je Pilatush leto befsedo safli« fhou, feje fhe vezh sbau. ^Pa befeda.katire feje Pilatush sbau »kader tT. J e tifto saflifhou, je leta bila, de fo | u aje h’nemu rekli i Filium Deife fecit, On 2 'f h’Synu Boshjimu delou. Dober glafs, n a ^ iIatus h boy, dobra snamne, de fe on P re ftrafhi! sakai, koker je sapifanu Eccli. 1» fapientia; timor Domini\ Ta sazhe« .7 te modrufti je ta ftrah tiga Gofpuda, je , «rah Boshji. Aku je leta ftrah Boshji Pi- tushu v’ ferze perfhu, fe imamo mi vef®» S uti, 274 Po fo e uh e ni Poji liti, inu kei dobriga savupat, namrežh, de, fe bode sdei Chriftufu dobru godilu, de bo¬ de s’ oblafti tih judou refhen, s’ nyh rok spu- fhen, inuproft gratou, jezilu, de bode Pi¬ lat ush tim judam tu hudu s’ hudim pover- nou, inu tifte oiftru shtraifou, de fo taka krivizhnu Chriftufa toshili, inu taku groso- vitnu s’ nym delali. Sakai: Qui timet Dem, faciet bona. Je sapifanu Eccli 15. Katiri fe JBogaboy, ta bode dobru fturiu, £f pii» tinens ejl juflhiee , apprehendet illam. Inu ka¬ tiri fe te pravize dershy, ta bode sa pravi ro fegu. Kai pa more pravizhnifhiga biti, ko- ker de Pilatush sa pravizo feshe, inu te krivizhne jude shtraifa , katiri fo taku na* vfmilenu Chriftufa sdelali. Taku bi sa refs bilu savupat, vfe tu bi b lu perzhakat, ka¬ der bi fe Pilatush Boga, inu Boshjiga resha- lema bau, kader bi fe tiga zherva te veifti* katiri je nega snotrei grisu, preftrafhu, ka¬ der bi fe tiga vezhniga terpleina sgrosiu: te¬ ku pa , kader je on en Aid biu, inu s’to temo te aidouske najovere obdan, satorei kader je saflifhou Chriftufa Synu Boshjiga imenuvati, fe je sazheu bati, de bi kk° n na biu en fyn tiga malika Jupitra, katiriga je Pilatush sa eniga Boga te ftrele vervou, al1 de bi kie ne.gov ozhe na biu ta Malik Mar s > katiriea je on sa eniga Boga te voiske z -’ 3 ‘ ftiu , de bi en, ali ta drugi s’tih dveh n 1 / 1 j J' ku nega na shtraifou, de je on nih fyna g alStl ' ja; in n i zh ba oc di fti ol tu in E v V; re n< si ti V; n; g: jo rt sl sl ni d Chrijlftfoviga Ter p teina. jat sapovedou. Leta je biu en naspametni, ina fmeha vreidni ftrah, de fe je Pilatush navreidnih spak j prašnih imenu, inu sa igra- zho tim otrokani poftaulenih mofhizkou bau. On fe je tiftin smifhlenih Bogou bau, od kadrih je flepu, inu naspametnu vervou, de imajo obiaft nega na shivotu vmoriti, ti* ftiga fe pa ni bau, katiri ima mogozhnoft, inu obiaft nikar famu ta shivot vmoriti, ten udi tudi to dufho v’ ta vezhni oigen vrezhi. Lubesnive dufhe! ena velika saftopnoft, inu lepa pamet je, katiri fe prou bati sna. Ena reuna rezh je pa (sa Kadre volo je en Verni Chriftian veliku vezhi obshaluvaina vreiden, koker en najoverni aid, kyr mo* te en Criftian vezhi pamet skasat, inu terd* teifhi fvojo viero dershati) ena reuna rezh, supet rezhem, je, de fe eni Chrifliani vezh M prašnih fein fvoiga fpaina , vezh tiga na* vreidniga glafsu ene kukouze , vezh tiga nasnaniga ukeina ene fove, vezh tiga gerdi- ? a krokeina eniga orla, koker pa Boga boi* J° ; inu to prašno viero na tifte imajo. Ena revna rezh je , de fe mi boijmo ludy ref* skalit, depertiftih s’gnade na pridemo; Bo- ? a pa ? nafhiga nar mogozhnifhiga oblaftni* S v’ kadriga rokah je nafhu shiuieine, inu miert, nafhu isvelizheine, ifiu pogubleine ref* £ ylit, inu negovo gnado sgubiti, nimamo obe* % ftrahu,inu obenefkerby.Ena reuna rezh je, Ke misa volo tiga, debi fe ludem naša* S a mir* Pofvezheni Poji , mirli, Bogu samirimo, inu taku Bogatim ludem nasai poftavimo. Inu od tiga pride, de more Chriftus tulkain terpeti, h’ krishu, inu lmerti obfoden biti. De bi pa Pilatush od Chriftufa svedeC mogu, ali je on sa refs en Syn Boshji: In- gre Jus ejt pmtorium iterum , & dixit ad JE- Jim: unde e s tu? JES C/S autem refponfim non dedit ei. Joan. 19. Je supet noter fhoa v’ fodno hyfho, inu je reku h’JEsufu: od kod fi ti? JESUS pa ni nemu dau odgovo- ra. O kai je leta sa ena velika, inu teshka flepota! kader fo veliku ludie v’eni globo¬ ki temi taku sakopani, de sa Boga na vedo, inu koker de bi nym bile ozhy savesane, okuli shlatajo, inu s’ Pilatusham Chriftufa prafhajo: Unde es tu ? od kod fi ti? safli- Ihimo, kai govory ta Prerok Isaias c. u Cognovit bos poffejtorem fuum, č? aftniis [epe Domini Jui: Israel autem me non eogiiO' vit , č? populus meus non intellerit. Ta vou je sposnou fvoiga pofsednika, inu ta ofsu ta jaftle fvoiga Gofpuda: Israel pa ni mene spos; nou, inu moi folk ni saftopiu. Ali bi tedei mogu en s’pametjo obdani zhlovek v’en|> taku veliko naumnoft, ali pa sanikernoft P rl ' ti, de bi Boga fvoiga Stvarnika na sposnou- sa refsnizo: mi fe na mormo na nezh sg°‘ voriti, aku Boga na sposnamo. Sakai vto kar je on ftvariu, inu kar fmo mi od neg 3 prejeli, nas more h’Boshji sposnavi, i nu . b E hi sa m ta n; sl ki bi n: b« vi cs tji ta iti le; m ri zb vi Zb V' te Chrijtufoviga Terpleina. zff besni pelati. VTe ftvary nam Boga kashe- jo, inu vfe od nega prejete dobrote nas h” Boshji lubesni opominajo. Inu vunder, o hudobna sanikernoft, inu velika namarnoft! sa vfe drugu sadofti zhafla imamo , to pravo sposnavo Boshjo pa sadobiti, inu to nemu doshno hvaleshnoft , inu lubesen v’ nafhih ferzah pruti nemu obuditi, fi obeniga zhafsa na vsamemo. Mi fizer Boga sposnamo, ali Eai meinimo, de nega sposnamo, leto spos¬ navo Boshjo pa s’ nafhim hudobnim sader- shainam , inu grefhnim shiuleinam satajimo, kader taku shivimo, koker de bi Boga na tilu, koker de bi Bc^ pbene oblafti do na* m imeu, koker de bi nam na biu nihdar o* tene Sapovedi gor poftaviu. Saturei go- v °iy S. Joannes v’fvoimu pervimu piimu c fP- 2. Qui dicit fe nojje Deum, mandata tjiis non cujlodit , mendax eji, 6? in hoc veri - ! as non efl. Katiri pravi de Boga posna, jnunegove sapovedi na dershy, tifti je en leshnilč, inu per nemu ni refsnize. Refsnizh* r,lJ tifti najoverniki, katiri Boga taijo, bi der- Pzhi na shiveli, koker sdei shivijo nikati- ri Chriftiani. Lubesnive Dufhe! kai pomaga, de fe ta zhlovek leite , inu leite v’ sapopadeinu te Vu zhenofti poty? defi v’ ti saftopnofti sani- , smernih rezhy fvojo glavo trudi ? de fi '’d°fti rezheh veliku persadeva? aku pa > e saftopnofti tih Svetniku, te saftopnofti ti* S 3 ffih IJS Pofvezheni Poji (lih rezhy, bres kadrih oben na more isveli- zhan biti, namrezh te Boshje saftopnofti ni tna. Od katire Boshje saftopnofti S. Augu- shtin taku govory: Creatus ejl hom, ut Jim- ttium bomm intelligeret , intelligendo anuitet, amando pojfideret , po/Jidendo frueretur. Ta zhlovek je ftvarjen, de bi Boga to nar ve- zhi dobruto saftopiu, skus to saftopnofti ne¬ ga Jubiu , skus lubesen nega pofsedia, inu skus pofsedeine vekumei vshiulou, Bog oteu , de bi mi vfi v 3 ietemu takfhne shelie imeii, kakerfhne je imeti, inu nam imeti vo- fhiu ta veliki, inu v’ti Boshji saftopnofti ve- liku refvetleni fveti Ozhe Ignatius, katiri je reku: O Deus! o fi te homines nojjent! 0 Bog ! o de bi tebe ti Judje posnali! taku bi sa refsnizo oben zhlovek" s’ obenim gretem tebe na refshaliu, temuzh bi vfi tebi s’vfe mozhy flushili, inu tebe s’zeliga ferza lubili. Kader pa JESUS Pilatushu na letu pB* fhaine : Undeestu? Od kod ftti? ni nezh odgovoriu, Dieti ergo ei Pilatus: mihi 0 loqueris? nefcis, quia potejiaiem habeo criup gsre te . čf poteflatem habeo dimittere te- te; tu je Pilatush h’ nemil reku; na govorifh t* pruti meni ? na vefh Je ti, de jeit imamob' taft tebe krishat, inu imam oblaft tebe sp“' ftiti Y kadre befedenam saftopit dajo, ta zhafty sheJni Pilatush , katiri fe je s jo oblatijo taku vifoku snafhou, zhes nam 1 ' ga nadoihmga Chriftufa feruit gratou s^ Wl k; b es J* m or Bi 6h ki ni df ai 01 sa la Vi V m ti tu ol V; K P' b< zl Vi te k Chriftujoviga Terpleina. 2^9 kyrjeon menu, de Chriftus nega sanizhuje, kader ni nemu na negovu prafheine: JJnde es tu ? Od kod fi ti ? nezh na odgovoriu. JESUS pa ni nem 11 odgovoriu ali sa tu, kyr ni s’ponishnofti Pilatushu resodeti oteu , de on ni famu zhlovek, temuzh tudi en pravi Bog. Ali sa tu, kvr je ta britkuft tih te- Ehau, iuu velikiga terpleina, koker fe vezh- kretsgody, nemu to befeJo sadershala, de ni govoriti mogu. Ali sa tu, kyr je on ve- deu, de bi na bilu Pilatushu , koker enimu aidu nezh pomagalu od takfhnih rezhy en odgovor dati, kadre zilu ti Angelzi sadofti sapopafti na morejo, namrezh od tih Boshjih hftnoft. Nar pravizhnifhi je bilu , de sa Volo tiga ni Chriftus Pilatushu nezh odgo¬ voriu-; Pilatusha je pa vunder ta prausetnoft negove zhafty napihnala, de fe je sazheu zhes % nar krotkeifhiga Isvelizherja jesiti, nemu ne govu mouzheine naprei metati, is fvojo oblaftjo fe snafhat, inu fvojo zhaft povsdig- vati. Lubesnive dufhe! taku, taku fe per tih ludeh gody, taku je nj ? h navada , de nam- rez h febe, inu tu fvoju vifsoku snafhajo, povsdigujejo , inu veliku shtimajo. Kumei bomo ali skus vezhi flushbo, ali skus isro- zneine imenitnifhiga opravila, ali skus po* v »kfheine tiga ftanu. na eno vifokfhi shtablo d zhafty povsdigneni, prezei posabimo, kai žai ° poprei bly , drugim zhes glave ■ gleda- s 4 m igo Pojvezheni Poji fno , druge sanizhujemo, v’nafhih miflih fe napihujemo, farni febe po vfeh ftraneh ogle¬ damo, fe snafhamo, hvalimo, s’rokami podpiramo, fmo v’ ftopinah, befedah, diai- nu, inu sadershainu pouni prausetnofii; ozli- mo, de bi nas drugi s’ kadivunzo, inu kadi- lam, koker Bogove , kadili, pred nami ko lene perpogibali, zhaftili, inu molili; v’sa¬ ni yri fe na puftimo preproffiti, ena shau be» feda per nas na sadoby odpufhaina, inu zhes eno nar mainfhi superno rezh fe mafhiti ozh- mo. O mi hudobni prausetniki, inu veliki napihnenzi! pogleimo na Chriftufovo po hleufhino, krotkoft, mouzheine, ponishnoft, inu poterpeshlivoft, inu puftimo ta napihne- ni greben nafhiga snafheina, inu praufetnoiii pafti. Reun ft o zhlovek! bodi ti kdur o* zhefh. Ali fi ti kmet, ali Gofpod, ali bo shen, ali bogat, ali fodnik, ali oblaftnik, ali gnadlivez, ali Baron, ali Grofi', ali Firsht, ali Kral, ali Zeflar, taku nimafh meinit, d* bi biu od zhiovezhnofti odlozhen, temnih vfelei en zhlovek oftanefh, katirimu am gr* do tifte befede Boshje, katireje Bog h’A®* mu govoriu Genef. 3 . Pulvis es , & m F' verem reverteris. En prah fi biu, inu fe bom v’ prah povernou. Ti 11 en Gofpod tvojih podioshnih , ali s’ vezhi podloshnoftjo refh ti Bogu tvoimu nar vifhimu Gofpub 11 podloshen biti, katiri je tebi dau, kar «> in« kar imafh, in« katiri ima oblaft . te “ ymth v 1 v er D ti d fi 11 s’ E b: d O' e tt n tf P P ir P: v tf fi ft r< » m b Chriftufoviga Terpleina. 281 vseti, kader ozhe , karfi , inu kar imafh. Ti s’ drugimi sapovedujesh, inu nym sapo- vedi gor ftavifh , katiri vunder s’ taboi en enaki sazhetik imajo , fo, koker ti, s’te Damascenarske semie fturjeni, inu morebi* ti pred Bogam eno drashifhi, inu shlahnifhi dufho imajo, koker ti. Zhes veliku druge fi ti en Gofpud, ali morebiti, de bodo ti' iii enkret v’ Nebefih gofpodarli, ti pa bofh s’tim bogatini poshrefhnikam v’ peklu goreu. En zhlovek more timu drugimu dobrotliu biti. Vezhi je ta zhaft, vezhi raitingo nalo* *bi, katiro bode enkret Bogu dati mogu, °d katire je Sapient. 6.taku sapifianu: Ext- guo conceditur mifericordia , potentes autem po - tenter tormenta patientur. Enimu nifkimu fe miloft sgody, ti oblaftni pa bodo oblaftnu terpleine terpeli. Inu tu bi nam moglu en pogon h’ eni vezhi ponishnofti, koker h’ prausetnofti biti. . Sdei pa ozhmo saflifhet, kai je ta Moifter, mu Vuzhenik te ponishnofti Chriftus timu prausetnimu Pilatushu na tu snafheine neeo- Ve oblafti odgovorili: JVon haberes potefta- tf« adverfus me ullam, niji tihi datum ejjet de* & er - joan. 19. Ti bi na imeu obene obla- m zhes mene, kader bi tebi na bilu od sgu« rei doli danu. Leta je sa Pilatushovo bole- Sen ena dobra arzneja! enu pruti poftaulenu m°re s’drugim pruti poftaulenim arznejuvanut ™ Ta praufetnoft je ti ponishnofti pruti S 5 po- 282 Poj v ezheni Poji poftaulena, saturei more ta prausetnoft s’to ponishnoftjo arznejuvana , inu osdraulena biti. S’ prausetnoftjo je biu napihnen Pila- tush (leta je ena navadna bolesen tih vifso« kih ) Chriftus je pa nega te ponishnofti opo- menou; on feje s’fvojo oblaftjo hvalu, inu snafhou , Chriftus je pa nemu povedou, inu nega podvuzhiu , de tifte oblafti nima febi, temuzh Bogu perpifiat, sakai tifta je nemu od sgurei doli dana, namrezh od Boga, Lubesnive Dufhe! O de bi fe tudi mi od letiga nar bolfhiga Moiftra to ponishnoft na- vuzhili, katiri fmo od nafhiga perviga ozhe- ta tusnafheine, prausetnoft, inu napihvaine tiga lerza s’kriujo red poerbali , inu sado- bili. Skuš tu prausefnu savupeine, katiruje nemu ta peklenska kazha dala : Eritis /teti EU. Vy bote, koker Bogovi, je on biu y greh sapelan, je to pervo gnado, v’katiri je biu ftvarjen, sgubiu, inu je te hudobne ghelie to prausetno viflokoft iskati, inu vfe- lei vifokfhi, inu vifokfhi fe povsdignit, tu¬ di v’ nafhe ferze vfadiu. Od tod pride, as je kei noviga eniga takfhniga zhloveka narti, katiri bi fam od febe kei velikiga na mifbri< katiri bi s’ fvojim ftanam , inu s’ to shtablo fvoje zhafty sa lubu vseu, katiri bi na m® 1 ' niu , de nemu sa volo te pameti negove g' 1 ’ ve, sa volo negoviga ftanu, sa volo ne|°‘ viga saflusheina, sa volo negove saftopn 0 ®* inu vuzhenoili ena vezhi fr e z ha, inu vif?^ Chrijlujoviga Terpleina. 283 fhi povsdigvaine flifhi, Oben pa na pre« jnifli te befede S. Paula i. Cor. 4 . Quict ha- ks, quod non accepifli? fi autem accepifii quid rloriaris , quaji non acceperis ? Kai imafh, de bi na biu prejeu? aku fi pa prejeu, sakai prausetjesh, koker de bi na biu prejeu V ti verjefh , de imafh velike dary te nature, inutegnade, morebiti de ni taku, de tvoja laftna lubesen, katiri ti verjefh, tebe golufa, inu sapela. De bi pa tudi refs bilu, taku na fmefh meinit, de fo tifti dary tvoji, temuzh velik u vezh tifliga Gofpoda, od ka- tiriga vfe dobru pride , tifti je tebi vfe do- brotlivu dodeliu. Aku pa ti veliku imafh, morefh vedet, de bofh mogu nemu tudi v eliku sraunu zhinsha nasai povernit, ka- ^ er on h' tebi porezhe: Redde rationem vil* fcationis tu tu gledeine na nih gnado , inu ta skerb sa obdershaine nih perjasnofti premagala, de t° Chrijhtfoviga Tčrpteina. ta pot tih zhednofti sapuftili, od te pravize, inu nadoshnofti odftopili, inu fo fe h’ tim Chriftufovim fourashnikam s’ PiJatusham po¬ dali, inu s ! nymi dershali. Takufiabje nam« rezh ta zhlovek, kader on vezh na ludy, kolar na Boga savupa! O fiabu ferze, inu velika zaglivoft tiga desheuskiga oblaftnika Pilatusha ! de fe je on sa volo eniga zidove- kasbauto pravizo terdit, inu to nadosh« noft Synu Boshjigashihrati. O ftrafhlivi, inu zaglivi Pilatush! pogledei ti na tvoi ftrah, inu premifli prau tvojo zaglivoft. Dve gna- de tebi naprei ftoijo , ena Chriftufova * inu ena tiga Zefaria Tiberia, namrezh ena Bo- %, ta druga eniga zhloveka , eno, ali to %o isvoliti per tvoji voli ftoy. Pogledei Fau } inu skerbnu premifli, katire gnade sa- dobleine bode tebi vezh pomagalu, inu ka« |i re sguba bode tebi vezh shkodvala ? ali te- 1)1 ni potreba dougu premiflit, kader fe na more vezhi naspamet snaiti, koker nikar s posnati, kadra gnada je bulfhi, ali Boshia 9 pzhloveshka? to gnado tiga Zefarja, dok- er Štifta Bogusuperna, inu fourashliva, ti “ Pametnu isvoliti na morefh: to Boshio pa a d°biti, katira je en sazhetek, inu dopou- neuie vfe nafhe frezhe, more eniga sakiti- '? a zhloveka nar vezhi skerb biti. Inu vun*. , er > kdu bi mogu verjeti ? Pilatush je Boga, nu ne S a gnado na ftran puftiu, inu saver- ® > mu je to gnado tiga Zefarja isvoliu, <288 Pofvezleni Poji. inu sheleu. Ali s’ kai sa enim dobizhkam? nikar s’dobizhkam, temuzh s’nar vezhi shkodo. Sakai on je nikar famu Boshjo, temuzh tudi to Zefarsko gnado sgubiu. Bo¬ shjo gnado je sgubiu , kader je tiga nadosh- niga Synu Boshjiga h’fmerti obfodiu, to ze¬ farsko gnado je sgubiu , kader je biu od te flushbe, inu zhafty tiga desheuskiga obla it- vaina odftaulen , s’ tiga mefta Jerusalem s’ shpotam savershen, inu vnasnane kraje v’ flusheunoft pelan. Vuzhimo fe s’tiga, ni¬ kar zhloveshko, temuzh Boshjo gnado iska¬ ti, de mi skus krivizhnu iskaine, te zhlo- veshke gnade to Boshjo na sgubimo, de na bomo od tiga nebefhkiga Jerusalem v’ ta krei tiga vezhniga pogubleina saversheni, inu v to slusheunoft tih peklenskih fourashnikou zhes dani. De bi pa te napokoine , sderte, in 11 * 1 punterftvu perpraulene jude Pilatush potaia; shiu, katiri fo nemu pruti vupyli: akuti letega fpuftifh , taku ni fi Zeflarjou perjateu, sakai enfleidni, katiri fe h’Kraluftavi, h super govory Zeffarjiu, je on oteu nym e n fmehnapravit,inu s’ tiftim nih sdertu vupyt; je vtalashit. On je nym Chriftufa naprei S oftaviu , inu s’ nar shpotlivifhim ’negovimu saframuvainu h'nym reku: Jj c ' ce Rex veflerJ Pole vafh Kral! s’ kat irin ' befedami je on na snaine dau, inu p°^ aS ° to veliko reunoftChriftufa: Ecce! pole,. w ‘ kei Clriftufoviga Terpleina. 289 kel vidite tiftiga imenitniga Krala, katiriga toshujete, de fe h’Kralu ftavi, de fi to kra- levo vifokuft perlaga, inu timu Zefarju su¬ per govory. Pogledeite tukei negovo zhaft, inu vifokuft , pogledeite negovo bolezho ternovokrono, pogledeite negov s negovo laftno kriujo politi shkerlatni plaifh, inu na mefti kraleviga fceptra ta flabi terft v’ nego- vi roki. Pogledeite tiga svesaniga, bogiga, sapluvaniga , inu od nog do glave kervavu resgaishlaniga krala. Kie fo negovi kralevi flushauniki ? kie negovi shoudnirji ? kie ne¬ govi podlostmi? kie negovu kraleftvu ? kie negou thron ? vidite tiga lepiga, mogozh- imenitniga, inu zhaftitliviga krala, ka- tirimu bi fe vi mogli vezh fmejati, koker fe nega bati, inu pruti nemu enu vezhivfmi- | e ine, koker jeso imeti. Ali na vfe letu Pi- latushovu pergovarjeine fo bly gluhi judie, ! nu fe ni lo puftili potalashit, temuzh kumei ‘° saflifheli Pilatusha tu ime kral sgovoriti, '°Wi prezei s’ novo jeso, inu sdertjam vsh- inu fo s’ velikim glafsam vupyli, de 1)1 lifti krishan biu, katiriga bi bly mogli mo!l ti, inu zhaftiti. Lubesnive dufhe! pogledeite tudi vi na nriftufa: llcce Rexvejier! polevafh kral! 3tiriga kraleftvu ni od tiga fveita, vunder, °ker je sapiflanu Pfal. m. Gloria č? divitiie " mnoejus. Zhaft, inu bogaftvu je v’ne- 6 vi hyfhi, poje vafh kral! katiri Matth, T ji. § 9 ° Pofvezhenl Poji T ii. taku govory: Jugummeumfvm efl,% f anus meum leve. Moi jarm je fladek, inu moja butera lehka. Pole vafh kral! Cuifervire, regnare e(l , katirimu slushit, je kralovat. Pole vafh kral! katiri je dopadliu, perjasen, dobrotliu, krotek, inu lubesniu, katiri s’ obeno fylo to zolnarfhno, inu dazie najem- le, tudi te fvoje s’delam na prefyli, obeni- mu vezh na naloshi, koker nofsiti samore, temuzh je pr uti fvojim podloshnim s’ veliko lubesnio nagnen, inu pr uti vfim darovitliu, vfmilen , inu dobrotliu, katiri fam febe, fvoju fvetu telu , inu kry da, inu ofra. Po¬ le vafh kral! katirimu fte vafhu ime shi pet fvetimu kerftu podpifali, inu pod negovim banderam voiskuvati sazheli. Aku pa vi nega sa vafhiga krala sposnate , taku nemo vafho podloshnoft, inu pokorfhino skashi- te, od katireon govory Matth. 16. SH u t vuli vemre pojt me, abneget femetipfum, o tollat crucem fuam , čf fequatur me. Aku ka¬ tiri ozhe sa mano hoditi, tifti fam febe sa- taji, vsemi fvoi krish, inu hodi sa mano- On pravi: Si quis vult. Aku katiri ozhe. d- beniga na fyli, temuzh le vabi. On ozhe eno radovolno, inu nikar perfyIeno po d ' loshnoft imeti, na nafho volo onzhaka. p n na bode tifte sa fvoje sposnou, tudi nikar med fvoje voifhake shteu , katiri fe s oj 13 ' kim ferzam, koker on zhes te fouuashnn-e na voiskujejo, katiri to prausetnok s’p QI flisn* nisi ne; fhij prei pov vslh vbl diai negi h’n; kral huif zhel pro; eno no^ doft doui fanu fo c S’ti, sa v dej< Praš flnfo Vllp; iqja ir e, nt, ;en, i s’ eni' eni< re, iko in, 'X, po¬ per ■im vi no hi< 0 9 la¬ sa¬ lo. ti¬ he id- Jn :af la¬ ke id« I Chrijlufoviga Ter p le in a. 291 £ jiishnoftjo, to jeso s’ krotkoftjo, tu snafhei- nes’pohleufhino, to ferd s’]ubesnio, to fou- fbijo s’dobroto, to nazhiftoits’ zhiftoftjona premagajo, inu fe vfih drugih grehu na od¬ povejo. Gledeite, kai oblubte ? Ecce Rex w]ler! Pole vafh kral. On zhaka na vafho vblubo, vas vabi s’befedo, she vezh pas’ diainam, ali fe na bote sa nym podali, de negovi oda nete. Kader je biu Pilatush Chriftufa tim obdiu- janim judam h’fmehu naprei poftaviu, inu h’nym reku: Ecce Rex veji er, pole vafh tal, ni biu s’tim nezh bolfhi, temuzh le hiifhi per nih opraviu , sakai ony fo sa- z tali fhe s’ vezhim glafsam vupyti: Tolle , J. crucifige eum. Prozh , prozh s’ letem, bishei ga. Katiri fmertni glafs lete dvakrat .'govorjene befede : T olle, tolle, prozh, Prozh s’ letem , ni drusiga pomenu, koker ono ozhitno, eno nar vezhi, je eno fmert- no grosovitnoft pruti JEsufu. Nem fe ni sa- n°fti sdelu to ftrupno jeso, katiro fo shi oougu v’ fvojih diujih perfah kuhali, s’ eno a Prozh,_ prozh, krishane morjo biti nafN ©zhy, inu aku nas afte pohujfhajo, sdefi* S* F° im vat del raf goi naz ver biti h’b h’r pro ra ti, Hop ret nizi ti n zhl< re s tiri sfiiii tim ali Chr Clrijtujoviga Terpleina. 293 tufa,. )iu, tifto ozh ata te na* apa- biti. aore hi kli: hvi treti, ten shi- jsh' jan. lini* >ole ka- kri; uni 'OS 1 ;ildi ikai yin yh vun, inu vershimo od febe, de na bodo pofihraalu nezh naframniga, nezh naspodob- niga gledale. Prozh yh obernimo, ne videant mitatem. De na bodo to sanizhemernoft vi¬ dele. Prozh , prozh , krishan more biti nafh jesik, de na bode vezh kleu, nikar le- gou, nikar isdajau, nikar obnafhou, nikar nazhifte befede govori u, inu obeniga greha vezh fturiu. Prozh, prozh, krishane morjo biti nafhe roke, de (e tifte h’ mafhitvainu, h’boju, h’krivizhnimu dobizhku, h’tatvini, h’resboiniftvu, h’nazhiftimu, inu grefhnimu fegainu, na bodo ftegnit mogle. Prozh, prozh, krishane morjo biti nafhe noge, de ra bodo po obenimu grefhnimu potu hodi¬ li. inu na to fhroko zefto tiga pogubleina Kopit mogle, Prozh , prozh, krishanu mo- retudi biti nafhu ferze, de na bode te sa- rozhemerne, inu grefhne rezhy lubilu. Vmre- b more v’nafhi koshi ta ftari, inu pervi zhlovek s’fvoim grefhnim diainam, inurno- r e sazhetien novi, inu takfhni shiveti, ka- ijri bode imeu to podobo Chriftufoviga shiuleina na febi, de bode fmeu rezhi s’fve- !lm Paulam ad Galat. 2. Vivo autem, jam non e f : yivit vero in me Chrijtus. Jefs shivim, p 1 pikar vezh jefs, temuzh shivi v’ meni hriftu S , po katirimu fim jefs moju shiuleine c oernou. ifh« ■ - 294 P ofv e zle ni Poji Na ta naufmilenu vupytje tih obfedenihju- dou: Tolle, tolle , crudfige eum. Prozh, prozh s’letem, krishei ga, je supet Pilatush h’nym reku: Regem vefirum crucifigam? ali bodem jefs vafhiga kraja krishou ? na tu Refponderunt Pontifices : non labemus Regem m/i Cafarem. Joan. 19. So vifbi Farji odgo¬ vorili : mi nimamo krala, temuzh le Celarja. Ony ni fo perpuftili, de bi Chriftus nyh kral imenuvan biu, temuzh fo s’ tiftimi pun- terskimi, inu hudobnimi meftniki , katirifo fe bly zhes fvoiga Gofpuda vsdignili, vupy- li: Nolumus hunc regnare fliper nos. Luc. 19* Mi nozhmo, de bi leta zhes nafs kraluvoii- Chriftus je tildi vfmileni kral, katiri Matth. n- vfe ludy h’febi klizhe, inu vabi: Venited me omnes, qui laborads , ČP onerati efiis, o ego reficiam vos. Pridite fem h’ meni vfi, k a ' tiri fte s’ delam , inu teshavo oblosheni,. inj 1 jefs vas ozhem prevsdignit. Inu supet: To'" lite jugum meum fliper vos , jugurn enim Jvave ejt, čf onus meum leve. Vsemi te mobil¬ na febe, sakai moi jarmje flader, inu ir°J a butera lehka. Isvelizhani fo tifti, katiri na lete Chriftufove befede poflufhajo, inu fe sa tiftimi podajo. Sakai ony, koker je sap" nu v’ bukvah te modrofti cap, 5. Ac c ¥ in Regnum decoris , čf diadema fpeciei de i nan { Domini , quomam dextera fua teget eos | potf s’ fv moz vun rili, ltufc h’ tii rezh ftvu pod; vasi fhov prei kral brat vid navl pifh j Iki inu fhu kok vim nit ker shre ali 1 plaz vezi Itau HlU Chrijlufoviga T erpleina. 295 ■ pote od te roke tiga Gofpuda : on yh bode s’ fvojo defnizo pokriu, inu s’ fvojo fveto mozhno roko braniu. H’letem befedam fo vunder ti grefhni judje Tvoje ufhelse satis- uili, fo s’ terdovratnim ferzam ta flatki Chri- ftufou jarm fourashli, inusavergli, inu (o Te h’timu fyrshtu , ali vyfhimu te teme , nam- rezh luciferju obernili, pod negovu tyran- itvu podali, inu negove poftave , inu gof- podarftvu gor vseli. O vi nafpametni! kdu vasje taku oflepiu ? kdu to pamet taku sme- fhou ? leta kral, katiriga vam Pilatush na- prei poftavi: Ecce Rex vejter, pole vafh kral, je krotek, perjasen, lubesniu, inu do* brotliu; tifti fyrsht te teme pa , katiriga fe vi dershite, je oifter, hudoben, grosen, inu navlmilen. Chriftus ta kral, koker od nega pifhe S. Lucas cap. 19. Venit qu inusapovedi pifhe S. Joannes v’fvoi- 11111 peryimu pifmu c. Mandata ejus gravia X 4 non 296 Pofv ezheni Poji. nori funt. Negove sapovedi ni fo teshke; hudizhevu tyranftvu pa je naisrezhenu ve- zhi, koker je bilu tipa Egypterskiga Phara- ona prati tim Israeliterjam. Chriftufovu kra- leftvu , koker je sapifanu Dan. 3. Regam illius fempiternum, o potejlas ejus de genm- tione in generationem. Je vezhnu, inu nega oblaft je od eniga rodu do drusiga, tu kra- leftvu tiga peklenskiga sapelauza pa je vo- fku, inu nega oblaft flaba. Inu vunder, o koku velika je ta flepota tih ludy! inu vun¬ der ti ludie ta nar flaifhi Chriftufou jarm od febe savershejo, inu fe h’ negovim saperfe shenimu fourashniku timufyrshtu te teme, h’ luciferju obernejo, fe pomujajo s’Chriftufo- ve oblafti priti, inu zilu shelijo , de bi sa nega na vedeli. Aku bi Chriftufa posnali, aku bi premislili, de je Bog per vfih n:h befedah, per vfimu nih diainu, inu per vfih nih miflih vpryzho, deflifhi vfe befede, de vidi vfe diaine, de vei sa vfe mifli, de tini dobrim tu vezhnu vefelie da, te hude pa v tu vezhnu terpleine vershe, bi fe taku lehku h’ prelomnemu negovih sapoved na podam Kai sa ena velika shaloft, inu britkuft sheje s’ tiga Chriftufu pride , kader on vidi, « e fe tudi mi od nega lozhimo, inu nega saver- shemo? saturei Jubesnivi Chriftiani! naJ°' zhimo fe nihdar od nafhiga Odrefhenika* inu ga nihdar na savershimo, temuzh pi' ed re¬ li' ti, fv v; m m in fF bi te n; b, ti zl 0: h< ir v A ChriJtujoviga Terpleina. 297 nega doli pokleknimo , inu s’ Svetim Igna- tiam režimo: Aff e ctus. Bole, o nar vifhi kral, inu Gofpud nebefs, * inu semle , inu vlih ftvarjenih rezhy Chriflus JESUS! katiriga judje ni fo otli sa fvojega krala sposnati. Mi, aku lih nar na- vrednifhi, vunder na tvojo gnado, inu po- niozh terdnu savupamo, tebi fe sa podlosh- nezheisdamo, inu vfe , kar fmo, inu kar imamo, tvoji oblafti podloshnu fturimo. Mi fprizhamo, inu oblubimo tukei pred tvojo bres konza veliko dobroto, tudi v’prizhi te nar zhaftitifhi Divize, tvoje Matere, inu aafhe Kralize Marie, inu v’prizhi zeleNe- befhke drushbe, de nafhe ferze, nafhe she- iie, nafhu nar refnizhnifhi napreivsetje per timu oftane (de bi le tu bilu h’tvoji vezhi zhafti, inu povikfheinu tvoje flushbe ) de ozbmo kar nafha mozh premore, sa taboi "oditi, s’ taboi to shpotlivoft, tu terpleine, >nu vfo supernoft, froshno, inu sanizhvaine v °lnu nohti, de taku vfelei tvoji oftanemo. Amen. T s De 298 Pojvezheni Poji De Chrifti ad mortem condem- natione. Od Chriftufoviga tifmerti obfo • delna. Pilatu s autem volens populo fatis* facere, adjudicavir fieri petitio- nem eorum. Marc. is- Luc. 23- Pilatush pa je oteu timu folku sado- fti fturiti, je perfodiu, de bife po nyh profhni sgodilu. O ftrafhni glafs! o grosne befede! kai Hi- fhmomi? Pilatush je tim judam , Chn- ftufovim fmertnim fourashnikam, nih prosil; no pervoliu, de bi Chriftus krishan biu. K* 1 delafh ? kai miflifh Pilatush V kam ti Chn- ftufa, ali vezh famfebe vershefh? dershi en maihinu nasai tvojo fodbo! preoberni tvojo befedo ! ali bofh ti tiga nar nadoshnifhig 3 " fmerti obfodiu, katiri ni obeniga greha, ne krivize, inu nezh hudiga fturiu ? ali sab- lioin fo nafhe befede, sa nezh nafhu opo- niineine, je shi fturjenu, je shi sgovorjenu- 'Adjudicavit Jieripetitionem eorum . Pilatush je Chrijlufoviga Terpleina. 299 tim jtidam shi perfodiu, de bi fe po nyh proshni sgodilu. O napremishlene befedei okrivizhnu fkiepeine! o grofovitna todba! en maihinu poprei je Pilatush ta fodnik re¬ ku , de obeniga douga te fmerti na Chriftu- fu na naide , on je nega pred vfimi sa pra- vizhniga resglafsiu, on je od nega ozhitnu obdau , inu povedou, de je skus navofhli- voft isdan, je flifhou , de tu prizhuvaine, kadru fo zhes nega smiflili, inu govorili, fe ni med faboi sglihalu, inu on je vunder nega h’krishu obfodiu, ali sakai? samu sa tu: Volens populo satisfacere. De bi timu folku ali ludftvu sadoiti fturiu, inu per Zefarju v samiro na perfhu. Lubesnive dufhe! leta je shi ena dara vy- ska, hyfhna navada, inu navadna savitnoft lib perlisnenzu per kralevih, inu vifokih hy- fhah , de fe ozhio, bodi koker ozhe, ali P r avizhnu, ali krivizhnu, ali greh, ali bres greha, h’ timu Fyrshtu , ali vifhimu perlis- J 11 ^ inu tiftimu sadofti fturiti. De ozhio taku Bogu flushit, de hudiza na refshalio. ^vojo veft na veter poftavio sa volo ftrahu, ne bi, fvojo zhaft na sgubili. Inu de bi na . y s gnade saversheni, fe obene krivize, !?? hidi to nadoshno kry preliti na preftra- . °* De bi drugim dopadli, fe vfiga, kar n ym ufhezh , bodi dobru , ali hudu am \ Sarne jo. Inu de bi febi obene samire na ® avo r ‘n potegnili, fe na boijo obene befed«, bo- '300 Pofvezheni Pojl bodi brumna, ali grefhna, poterdit, inuvfe diaine, bodi pravizhnu , ali krivizhnu, sa dobra sposnati. Taku biflra, inu pregna¬ na je namrezh ta laftna lubesen tiga zhlo- veka, de tifta vfelei kei naide sa fvojo hu¬ dobo pokriti, inusatajiti. Tulkain premore ta perjasnoft, de tifta to fodbo tih fodniku na ivojo ftran oberne, inu perfyli tu leshnivu, inu krivizhnu sa refsnizhnu, inu pravizhnu sposnati. Inu takfhnu je, de mi refsnizo sposnamo, tu shiuleine per veliku ludeh na fveitu. S’befedo Chriftufovu diaine hvali¬ mo, negove befede, inu vuk spofhtujemc, kader pa na tu pride, de bi mogli po nego- vimu diainu fturiti, negove befede, inu vuk dopounit, hitru, koker Pilatush,od nega odftopimo, inu nega sapuftimo. Ni potre¬ ba , de bi nas ta ftrah ene perblishane sati¬ re eniga vifhiga, ali ene velike sgube tiga premosheina, ali ene veidejozhe navarfhne h’timufyliu, temuzh maihine, inu navreiu- ne rezhy nas od Chriftufa prozh potegnejo* en maihen dobizhek, enu minutnu vefelie* en dim te zhafty je sadofti h’timu, de. 1011 od Chriftufoviga shiuleina odftopinio, nega Evangelski vuk sapuftimo. Taku <»■ ba je nafha mozh per timu dobrimu ! nat a ' ku flabih nogah ftoy nafha brumnoft, ina zhednoft! Obernimo fe pa supet h’ Pilatushu, od' (a ' tiriga S. Lucas 23. dalei taku pifhe: JE sm trd • Chrijlujoviga Terpleina. 301? trdiiit voluntati eorum. On je JEsufa nyh voli zhes dau. O nar nadofhnifhi J ESU S! alifi ti tu saflushiu, de fi tim nar navreidni- fhim, inu nar poreidnifhim Iudem v’ neh volo zhes dan ? taku je tebe, katiri to vo- lo tiftih, katiri fe tebe boijo , vfelei dopou- nifh, Pilatush ti voli tvojih nar vezhih fou- rashniku, katiri fo dofihmalu, inu bodo po- liraalu s’ taboi nar huifhi delali, zhes puftiu? kai je tu drusiga , koker tu nar krotkeifhi jagne ti jesi tih voukou zhes dati, inu tiga nadoshniga golobza timu sdertju tihjaftroba naprei vrezhi *? Veliku bolfhi fe je godilu ti* mu Preroku Danielu, kader je biu v’ to ja* mo tih nar grosovitnifhih levu vershen, da bitifti s’negovim mefsam, inu koftmy fvojo istradano lakoto potalashli, inu fe vunder n ega ni fo doteknili. Hujfhi fe tebi gody o na r lubesnivifhi JESUS! med judrni, katiri fo tvoje krivy sheini, inu tvoje fmerti shel- Kai imafh ti drusiga od nih perzhakat, koker de bodo tebe reftergali, resmefarli, jjar shpotlivifhi fmert naloshili, inu tvojo Mo kry do sadne kaple prelili. Tradidit. je tebe zhes dau. Kdu je ta, katiri je M zhes dau? Pilatush ta fodnik, katirigat doshnoft je bla to pravizo shihrati, te pofta- Ve Je amvseti, inu sa to nadoshnoft go- y° r >ti. Tihi fodnik je nega zhes dau, katiri k poprei sposnou, inu ozhitnu govoriu, de Jf ' f-hriftus nadoshen. Tradidit JEsum. _ Ot» 'go2 Pojvezhen: Poji je JEsufa zhes dau, katiri je tu plazhilu ze¬ lika fveita, ta frezha vfih ludy, ta edini Syn Ozheta Nebefhkiga, inu ta ziu nafhiga isvelizheina. Tradidit JEsum voluntati ta¬ nim. On je JEsufa nyh voli zhes dau, nyh pruti nemu nar supernifhi, nar ferditifhi vo¬ li je nega zhes dau , de bi po fvoji voli, po fvoimu dopadeinu, po fvoji hudovolnolti, po fvoji hudobi, inu po ti myri fvojejese, inu ferda s’ nym flurili, koker fe nym po- lubi. S’enobefedo: on je JEsufa nyh voli zhes dau, katiri fo bly negovi navimileni, grosovitni, inu fmertni fourashniki, katiri fo nega shi dougu fourashli, negoviga Jogra Judesha s’ plazhilam h’ isdavainu napelali, po navofhlivofli satoshili, zhes nega kriva prizhuvali, timu resboinimu Barabbu sad poftauli, inu s’veliko fylo vupyli, de bi on krishan biu , leteh voli je Pilatush JEsufa zhes dau. O nar krotkeifhi JESUS, s’kal sa eno podloshnoftjo , ponishnoftjo, pot er ’ peshlivoftjo, inu krotkoftjo fi ti tu pod u ‘ fhou? s’kai sa eno pokorfhno, hitroftjo> inu radovolnofljo fi fe ti nih voli podloshen fturiu ? Lubesnive dufhe! o koku terdovratna ja pa nafha vola ! koku terdi, koku na urni > koku navolni, koku pozhafni frno mi h’P°' korfhini! koku teshku, inu supernu fe ^ am sdy nafho volo eni drugi voli podloshn° fturiti, inu topovelo drugih dopounid■ sa I Chrijlufoviga Terpleina. 303' refs: terdi fmo mi dofihmalu bly h’ pokor- fhni, sdei pa, kader tebe, o nafhJESUS! taka mehkiga, taku volniga, taku hitriga v 7 d pokorfhni te vole tih judou vidimo, fe nafhe vole odpovemo, inu tifto tvoji, inu tiftih voli podloshno, inu pokorno fturimo, kadre fi ti nam naprei poftaviu. Miozhmofhe vfeleipertih befedah oftati: JEsurn tradidit voluntuti eorum. Pilatush ja JEsufa nyh voli zhes dau. Refsnizhnu je, de je Pilatush JEsufa ti voli tih judou zhes dau, ali letu zhesdavaine bi blo judam ma- lu pomagalu, malu bi bly na tim fvoju fer- 2e ohladili, aku bi na biu JEsus farn febe nyh voli podloshniga fturiu. On je dobru ve* deu, de fo ony negovi fmertni fourashniki, dobru je vedeu, de nega h’ fmerti ifhejo; kje vunder radovolnu nym podloshen ftu- riu > inu ni gledou, kai sa eno fhkodo bi ne- nih sdertje, nih vkupsaperfeshnoft, inu n “' obdiujana hudoba pernefii samogla, te- Jj> u zh je le famu mifliu, de skus tu fe nikar amu nih voli, temuzh veliku vezh ti voli j!? a . Nebefhkiga Ozheta podloshen fturi. Un J e Jani per febi tiftu premifliu, kar je po- P rei h’ Pilatushu govoriu rekozh: Non ha- j res potejiatem adverfum me ullam , nifi tihi utUm efjet defuper. Ti, inu tvoji judje bi zhes jjl ene °bene oblafti na imeli, aku bi vam na f lu °dsgorei doli danu. Kader je pa: In ^ Ite Mrifcriptum ejt de me, ut facerem vo¬ lim- 304 Pofv ezheni Poji luntatem tuam , Deus meus, volui. Od sa- zhetka tih buku od mene piflanu, debijefs fturiu tvojo volo, moj Bog, inu OzheNe- befhki! taku fim tudi oteu tifto fturiti, inu dopouniti. O veliki Mojfter, inu vuzhenik te pokorfhine! o kai sa enim oiftrim, hudob¬ nim , inu terdim vifhim fi ti pokorfhino ska- sou! pervizh fi biu pred Annasa Kaifesho- viga tefta, od nega pred Kaifesha tiga vi- fhiga Farja, od tod pred Pilatusha, desheu- skiga Oblaflnika, od tiga pred Herodesha, od Herodesha supet nasai h’ Pilatushu pelan, inu nyh fodbi naprei poftaulen. O koku volnu, koku hitru, koku krotku, koku p£> nishnu fi ti viim pokorn biu ! inu nikar v’ lehkih, inu maihinih, temuzh v’nar teshei; fhih , inu nar vezhih rezheh, kader je tebi fhlo sa dobru ime , inu sa shiuleine. Inu vunder , koker pifhe S. Paul ad Phip. «• Faclus obediens ufque ad mortem , morten autern crucis. Si ti pokorn biu noter do fmerti, do fmerti tiga krisha. Taku nam; rezh je Bog timu zhloveku, ta Stvarnik ti ftvary, ta Isvelizhar timu grefhniku, Chn- flus Pilatushu, tiga vezhniga Ozheta edmu rojeni Syn tim judam, inu berizham pokom biu! Pole to veliko podloshnoft, inn sa ' zhudeno pokorfhino nafhiga Boga, naihig 3 Odrefhenika, nafhiga Isvelizherja! Ali I Clrijtufoviga "Te^rp letna, 30^ Ali lubesrtive dufhe! pogledeimo pa tudi ha nafhu fmerti vreidnu snafheirte, inu prau- tet&oli! pogledeimo v koka šahikerni j koku pozhafni, koku vtraglivi fmo mi pruti Bogu v'iuiiu pokorfhni! pogledeimo, kolkukrat fe nego v im sapoVedam super poftavimo? kol- kukifaE negovu odSozheine fourashimo? kol- kuteat fe riegOvi Voli špodmeknit ezhmo ? koircukret Fe žhes rtegovo prevideozhnoft to- silimo, inu mermramo? on nam tolkukrat hafhovolo dopouiiij irtu nam da, kar od nega shelimo, inu profuno , mi pa hegov* 'voli šadofti fturiti nožhmo , inu fe negovim sapovedam super poftavit na bovmo. O Bog! o Gofpud! o Isvelizher! ti fi Fe ti vo* ii tihjudcu Fam od Febe radovolnu podlo¬ žen fturiu, inu mi bi Fe tvoji voli supef poftavili ? o J ESU S ! tiga nozhmo nihaar teh fturiti. Nei nam fhe enkret v’ spomin pridejo te nefede^s jEsum tradidit volantati eorutn. Pi- latush je JEsufa nyh voli zhes dau. Kai sa e ni voli ? Sveti Joannes cap. 19. odgovory: fraiiit eis illum, ut criicijigeretur. On je f e ga zhes dau t de bi krishan biu. SliFheu jfiChriftus zhes febe sgovoriti £0 fodbo te "teti, inu te fmerti tiga fpotliviga krisha, 'nu vunder na negovimu lizu fe rti spreme- ta farba, tiftu fe ni sbleidlu , inu nego- 'vn ferze fe ni preftrafhlu, tiftu ni ftrepetalu, Kc ser fesgody per drugih, katiri fo h’fmerti U ob- §06 Pofvezheni Poji obfodeni. On je, koker ena fkala na murji, terden, inu napreftrafhen oftou, inu nego* va ftanovitnoft fe ni premeisila , temuzh je biu vefeil, kader je videu, de tu odrefhei* ne tiga zhloveshkiga rodu bode skorei do- pounenp, inu dakonzhanu, Kdu bi na ob- dreveniu? kdu bi fe na preftrafhu ? ta Gof- pud Nebefs, inu semle, ta Stvarnik vfih rezhy je h’ fmerti obfoden! on je na tu ter- dovratnu vupitie tih nar napokornifhih ju¬ do u h’ fmerti obfoden, inu h’ eni nar shpot- livifhi fmerti, koker de bi biu nar vezh pre- grefhiu, inu nar vezh hudiga fturiu, je on obfoden ; inu je vunder poterpefhiiu, i® napreftrafhen. Namrezh leto mozh, novitnoft, inu terdnoft je nemu dau ta fpo- min negoviga pravizhniga diaina, negovu na- omadeshanu shiuleine, inu ta od vfiga gmb J odlozhena veli. Lubesnive dufhe! tudi mi bodemo enkret obfodeni. Ali kai sa eno fodbo imamo rol perzhakat? mi, katiri fmo nahvalesbnh prausetni, napihnem , posrefhni, oh ernl ’ v’ hudih sheliah sakopani, s’ grehi zhes F vo oblosheni, kader je zhes Chriftufa, l| a ' tiri ni nihdar nezh hudiga fturiu, ena taW terda, taku oiftra, inu taku grosovitna k ‘ ba sgovorjena: ut crucifigeretur. De bi 0 krishan biu. Stali bomo enkret mi P rea fodbo bres zhafty, bres blaga, bres pf^' sheina, bres bogativa, po katirimu saei Kit ku siku boni mori diait nafh Bon fer : bom tiri: bom shke shid< med pam sakit fivel fturij dei< kar snaid ni o( ivoju zhilu nemi vefel zbaft prauj ruje na b, Mij ! mirji, lego- 'h je efhei* i do* i ob- Gof- vfih 1 ter- .h ju- hpot- i pre¬ je on in« ,fr ifpo- 'U na- grel« nkret o mi shni, ierni, i-fod* ii o" pred ■en10- ei ti k« Chrifiufovigd Terphina. 30? ku skerbnu fyamo. Stali bomo bres flushau* niku, bres ftreshbe, bres perjatelu. Stali bomo pred tiftim fodnikam pred katirim na more nezh skritu biti, katiri vidi vfe nafhu diaine, flifhi vfe nafhe befede, vei sa vfe nafhemifli, inu vidi v’fredo nafhiga ferza. Bomo ftali pred tiftim, katiri na bode nizhe- fer naisprashanu puftiu, pred katirim fe na bomo mogli per obeni rezhy isgovoriti, ka¬ tiri nas bo per vfih rezheh previshou. Stali bomo pred tiftim, per katirmu na bo med shkerlatam , inu refterganim lodnam, med sbido, inu hodnikam obeniga reslozhka, med slatim scepterjain, inu shelesnim kram- pam obene nasglihe. On bode zlies eniga oakitiriga to fodbo sgovoriu, Prout geffit , pe bornim, five malum. a.Cor.5. K oker je ™, rw > ali dobru , ali hudu. Koku bode te- ^ enimu takfhnimu per ferzu, katiri fe ni- kar eniga , temuzh tulkain grehu doshen snaide? kai porezhe tedei ta grefhnik, katiri ® °teu zhes fvoje grehe pokuro fturiti, inu !°j u - shiuleine pobolfhat? kai sa enu pla- 1 'm bode sa fvoje grehe prejeu ? kai bode pomagou ta spomin na tiftu grefhnu , ee * le > katiru je na fveiti vshiulou ? kai ta ; al * > inu vifoke imene, s’ katirimi fe je fnusetnu snafhou ? kai tu bogoftvu, kad¬ ra k ta ^ u s ^ er t’ nu vkup spraulou ? nizhefer L j? 0 pomagalu. Saturei obernimo fe od. b’ dobrimu, deimo nafho volo Chri- U z ftu- £o8 Pofvezheni Poji ftufu v’ podloshnoft, inu pred nym klezto zhi režimo : Aff ešu ti Q ti nafh nar flaifhi JESUS! kadri fileti ' ^ voli tvojih fmertnih fourashnikou žheS dati taku poterpeshlivu perpuftiu, inu fi f« mh nar krivizhriifhi ohladi taku hitru, iM taku Volnu podloshen ftarim Mi tebe pr^ fimo, ha pu.fti nas per nafhi hudobni voli, Sakai Zhe bomo mi tiftu ilurili, kar rasen tebe nafha Vola ozhe, taku bomo pogubJeffi, Ti, o Gofpud! bodi ta vifharn, ti bodi ta ziu nafhe Vole! nihdar na bomo kei bolmi- ga otli, koker de ha bomo nezh po nalH temuzh le vfe po tvoji Voli j inu dapadajezn- nofti otli, inu eheleli. Nei per nas n® nafha vola , taku fe nimamo pekla bati, Nei fe per nas sgodv tvoja vola , mo isvelizhani. Nezh nozhmo pofito' Jl j; od nafhe vole vedet, nezh po nafhi vc fturiti, temuzh vfe, kar fmo, inu karu® mo, popounima tvoji voli pod pil he®. inu zhes damo, de tvoji vekumei " mo. Amen. o Poftc Kade fo pre; okuli i Ony f vih bc krivy i Penu ti ta pol %)vai mo v]g ffi ni b: shent sl teifarsk I Chrijtufoviga Terpleina. 309 ;heo* Chriftus condemnatus a tribunali abducitur. feti žhes lile inii pro* Ckifhis obfoden bode od fodbe . prozi) pelan. Pofhjuam illuferunt eL Marci. tf. Kader fo ga shi saframuval!. ;asefl ditJ 0 lafti) jezfc 1 iehi b'att bo mala vol in«' iiaoi late jfumei je biu Pilatush to kervavo, inu ^ fmertno fodbo zhes Chriftufa sgovoriu, f° prezei nega ti shoudnirji, koker {tekli pfy °kuli obdali, v’ nega planili, inu popadli. Ony fo negovu zartanu , od tulkain kerva- v iji bolezhin , inu od taku veJiku prelite wivy oflablenu, inu od nog do glave refte- P e nu telu s’ kervavimi rokami sgrabli, inu fo W po fvoji laftni voli, kader ni od obeniga pomozhi, tudi od Pilatusha obeniga Jgovara vez h imeu, noter v’ to fodno hy- ' ho vlekli. Nyh nazhloveshki grosovitno- r, i blo sadofti, de fo nega s’ tulkain tau- f ent shlaki ftepli, ni blo sadofti, de fo s’ farskim popreteinam , s’ naprenehanim Jytjam , s’ puntersko fylo to fodbo te is desheuskiga oblaftnika Pilatusha is- ‘S temuzh C kadru ti nar huifhi, nar gro- U 3 so- l* ! '3io Pofvczheni Pop. sovitnifhi ludie po zelimu fveitu na fturio) kader je shi tulkain shpotlivih befed od nih Baflifhou, tulkain shlakou od nyh prejeu, tulkain sapluvaina, buteina, shlaferniz, im v’lize luskeina preftau, kervavu gaishleine, inu ternovu kroneine preterpeu , inu shi h’ fmerti obfoden biu, verh tiga: Ilhmunt tl So nega saframuvali. Leto je blo, katiru je nih grosovitnoft , hudobo, inu navfmileine vezhi napraulu, de fo timu reunimu reunoit, timu nadloshnimu nadloshnoft, inu timu s britkuftio obdanima vezhi britkuft perlagali, inu te teshave, katire fo nar britkeifhi ble, s’ fmeham, shpotlivoftjo, inu saframuvainam vezhi delali. Sakai ob kulker shlahnifbi, inu imenitnifhi je en zhlovek, ob tulkain vezh nega ta shpotlivoft, inu saframuvain? pezhe, nar vezh pa, kader bodp tiftu enimi! reunimu, inu s’nafrezho obdanimu naloshe- nu. Saturei kai je bla tebi o nar M™ JESUS! sa ena velika teshava, inu britkuft de fi ti v’tvoji nar vezhi teshavi fhevai« saframuvan biu! , Lubesnive dufhe ! britku je biu sa re- s Chrftufu tu saframuvaine tih judou, ali vun ' der nikar taku, koker je tiftu, katiru 0 fhe sdei veliku vezhkret terpeti more. SaK veliku je takfhnih, katiri bres prenel> ain nega saframujejo, kader tu grefhnu shP e ne na sapuftijo, temuzh grehe h’greharo P. e lagajo, inu taku s’ vezhkret doperneM greti febe flio. ker d JESl s’ran perla, inu fr fe mc ker ji fvoig tepta saver nizhu kret, lomit; kader inu ti biu? mu. safran fmerti det, pud r gori \ thaeus hudo y ergu Kai nnt i plaifh urici) i ni jjeu, ,ira sne, hi h’ nt ti ruje Jeine noii, iu s igali ble, inam ifhi, Skal ■aine limii ishe- aifhi cuft, /elh refs run- OB akai ains jiei* pef' nij 3 i* 'Chrijlufoviga Terpleina. 3 « grefhniga diaina eno mozhi^o navado na febe spravio , katiro zilu teshko sapu- ftio. Takfhni nezh drusiga na delajo , ko- ker de timu nar grosovitnifhi reftepenimiu JESUfu na negovimu fvetimu shivotu rane s ranami ponovijo, na te perve rane nove perlagajo, inu taku negovu britku terpleine, inufmert nar nanvaleshnifhi saframujejo. Ali fe more enu vezhi sanizhuvaine smiflit, ko- ker jetu, de kdu fvoiga praviga vifhiga, fvoiga laftniga Gofpuda sapovedi s’ nogami tepta, negove nar bolfhi oblube s’fmeham savershe, negove popreitne fhtraifenge sa- nizhuje, negove pravizhne povele nikar en- kret, temuzh doftikret, inu pogoftu pre¬ lomiti , inu potreti fe na boji, slafti po tem, kader je tu pobolfheine vezhkret oblubiu, j® tu odpufhaine tolkukret miloftlivu sado- ? Taku fturio ti grefhniki Synu Boshji- n ’ u - Ali o shpotliuzi Boshjih sapovedi! o saframuvauzi Chriftufoviga terpleina , inu knerti! o navadni grefhniki! vy morte ve- de bode leta vafh vifhi, inu vafh Gof- P' J d na enkret, kader vy na bote miflili, | or i vftau, inu, koker ima sapifano S. Mat- cap. ar. Matos maleperdet. Te hude ftu do konzhou , inu v’ ta vezhni oigen Ve rgu. Kader fo shi bly nega saframuvali: Exue- i ^ illum purpura. So s’ nega ta shkerlatni Pltih flekli. Taku ima sapifanu S. Marcus U 4 cap. Pofvezheni Paft, cap. 15. Veliku je bila tu saframuvaine, ina shpotlivoft, katira fo ti hudobni j udje m- fhimu Isvelizherju, kader je shi on h’lmer> ti obfoden biu , naloshili, Ony fo pred npm doli poklekuvali , nega pofdraulali: m Rex Jiidaorum. Sdrau bodi ti Kral tih Ju^ dou ? fo v’nega pluvali, inu na negovos' terniam kronano, inu globoku resbodeno glavo s terftam butali, She veliku vezhi p? je bila ta framota: Exuermt eum prpm Kader fo ta shkerlatni plaifh s’nega potegni Ji, inu taku negovu divivishku truplu supet do nagiga fJekli, Siunu je nega bolelu, ka* der je biu ta shkerlatni plaifh, katirj feje shi biu h’negovimu kervavimu shivatu pet- fufhiu, s’ mozhnimi rokami s’nega potegnen, tedei fo ble te rane na nemu ponoulene, t3 v’timu navfmilenimu gaishleinu resbita.ini) reftergana kosha a inu mefu s s tim plaifham od negoviga shivota vterganu, inu ta fveta kry supet obiunu tezhi sazhela. Ali kes vfe perglihe fiunifhi, inu britkeifhi je W negovimu nar zhifHfhimu ferzu ta frarnota, kader je perfilen biu terpeti, de fo ti nalrani’ nishoudnirji, hlapzi, inu berizhi, s'fvoji mi resvusdanimi ozhiny na negou resobfc zhen shivot gledali. Lubesriive dufhe! tifia nar vezhi to® 0 ’ ta nafhiga nar vezh saframuvaniga Odrd' ie ” nika ni bila tifti zhafs dokonzhana, tem uZ Cbf sdei more on t$Q t§?neti, Ti?lkj* ?e m fr! Jie sai fta te le: f 1 fc ka Ih in n: te nc in 1 0 kc nc k ne hn ka lai Sh: lei Sh en ka f? Chrijlufovigfl Terpleina. 313 mi Chriftufovi zhiftafti, inu naomadeshani framoshlivofti framoto fturimo , talkukret jiegovu resableizhenu telu, koker judie h' saframuvainu, inu h' shpotlivofti naprei po- ftavimo, kolkukret ta pot tiga pofhteina, ta zhiftofti, tiga spodobniga sadershaina, inu te lepe Iranjoshlivofti preftopimo. O nahv*» leshniChriftiani! sakai fe taku navfinileni prati Chriftufu skasheteV sakai nemutakfhnq framoto nalagate ? o vinaframne resgalenke! kadre tulkukret ta nar fveteifhi shivot na- fhiga JEsufa saframujete, kolkukret resgalene, inu mkar sadofti pokrite pred druge pridete# nadoshnim ozhefam vafhu resgalejne kashe- te, tifte pohuifhate, inu h’grehu perlosh- noft poftavite, O vi naframoshlivi ftarfhL inusakonski ladje! vi tulkukret s’vafhiga Odrefhenika ta shkerlatni plaifh fleizhete, kolkukret pred vafhim otrozmi, ali drushi- Joi, ali pred drugimi, kadri fo per vafhi nyfhi, vafho sakonsko lubesen, inu diai- ne sadofti na skrijete, s’ katiriga veliku gre- p pride, O vi malerji , inq shtatuarji! piri meinite, de vafha saftopnoft na ma¬ rnjo , inu shtatuvarltvu na bode sadofti ptimana, inu pohvalena, aku vi tu srna- eir ‘0, inu shtatue zhes vib spodobo, pQ- shteine, inu framoshlivoft po zeli podobi ® n *?a zhloveshkiga shivota na sdelate, na pttre pogledat fe brumne, inu framoshliva W fraraujejp , inu baijo, de bi v’ fku$h? U 5 nave £i4 Pofvezheni Poji nave na padle. Gorie vam sa volo takfhni- ga dela! inu gorie tiftim ozhefam, katire takfhne pohuishlive podobe rade gledajo, inu per tiftih fvoje grefhne shelie paffejo! gorie tudi tim rokam, katire takfhne podo¬ be drugim h’ gledeinu naprei poftavio! vil lete fo mframni judouski tovarfhi, kadri, koker judje, Chriftufa flezhejo, inu nega flezheniga saframujejo. Vezhi pa fo ble te shelie tih judou Chri¬ ftufa hrishat, inu vmoriti, koker nega da- lei saframuvati. Satorei, kader fo shi bly po fvoji voli nega sadofti saframuvali: !»• duerunt eum vejiibus fuis , & educunt illn< Marc. 15. So nega v’negovu oblazhilu oble¬ kli : inu fo ga vun pelali. Kdu more tu- kei tu nafmafnu ukeine, skakeine, na roke luskeine, inu veliku vefeiie tih od vefelia na pameti fmeifhanih judou sgovoriti? Žela Jerusalemsku meftu je h’ timu tim judam nar vefeleifhimu resgledeinu Chriftufoviga vun- pelaina vkup perteklu. Pred nim, inu sa nim fo fe na verfte vftauli shoudnirji, s’ shtra- ki svesaniga fo dershali, inu pelali berizhi, fpremla ga je Pilitushova vahta , ti pel™ 1 potepuhi, inu vfe forte navredni ludje od vfih kraju v’trumah vkup tekli, in u sa nim fhli, Pifarji, inuFarifeerji fo nafkanea fhli, inu fo fe od nega pogovarjali, i nu tiri kul je mogu od hyfhe priti, je sa teku. Ta je nefcu sheble, s’ katirimi j s M Chrijiufoviga Terpleina. 315 nakrish perbit, ta drugi tekladve, s’kati- rirai fo te sheble skus negove roke, inu no¬ ge vbili, ta treki te (vedre, s’ katirimi fo skus krish lukne prevertali, ta shterti ta shouzh, ta peti ta efih, ta shefti to gobo, katiro fo v’shouzh, inu efih namozhili, inu nemu piti ponudli, Longinus je neffu to ful- zo, s’ katiro je nemu negovo ftran prebodu. Vfi fo bly vefeli, inu fo Chriftufa , koker negovi premagauzi, s’poskakuvainam obda¬ li, v’ nega gledali, nemu fe pazhli, fmejali, na nega pluvali, inu kar kul je nim tu res- vusdaine , ta hudoba, ta naframnoft, inu grosovitnofi: noter dala , fo bres ilraha na nemu dopounili. Mifliu je tukei Chriftus fam per febi na te befede tiga Preroka Je- reniia cap. 20. Faclus Jim in derijhm teta die, ornes Jubfannant me. Jefs fim zeu dan nim h’ [mehu gratou , vfi mene sa noriga dershijo, nw saframujejo. Lubesnive dufhe! Leta je ena ftara na- vada, de fe ti hudobni zhes to nafrezho ve¬ jijo, katiro fo drugim vpihali. Aku morio s’ negove zhafii, inu slushbe vrezhi, a ku morjo komu negovu premosheine od- aku morjo koga per tih vifhih s’gna- spravit, aku morjo komu per zhemer ,°di, eno ali drugo shkodo fiuriti, taku fe s |v°jo hudobo snafhajo, hvalio, inu fo ve¬ ki' Od takfhnih je sapifanu v’ tih Salomon- kin prepovedan cap. 2. Ltčtantur, cirnm « lefa- $i& Pojvezheni Poji lefecerint, č? exultant in rebus pejfmis, que> rum vice perverja Junt, čf infames grejfus eo> rum, Še vefelijo, kader hudu fturio, inu fo prau vefeli v’ tih nar hudobnifhih rezhehj katirih ftefe fo preobernene, inu napofhtene nih ftopine. Taku fe vefelijo ti hudobni, kader bodo ti pravizhni {tiskani. Ali o pras? nu vefelie i o kratki trosht! ta roka Boshja fhe ni okraifhana, sadofti oiftru bodo tifto ebzhutli, aku lih nih posnu sadene. Qm> re rmpti vivunt ? Sakai ti hudobni shivijo ? prafha ta s’ vfimi teshavami oblosheni fob cap. 2 r, inu dalei taku govory: Sublmti funt, confortaticpiie divitiis. Ony fo povsdig- neni, inu mogozhni v’ bogaftvi. Semen eo* rum permamt coram eis , propmjuorum turk, Šj nepofum in conjpetlu, eorum. Nih feme, ah rod pred nymi oltane, ena velika truma te stdshte, inu nuzhizhu je pred nyh ozhmy. Domus eorum fecurce funt, (f pacat £, (f eji virga Dei fuper iilos. Nyh hyfhe fo y inyru, inu bres ftraha, inu ta fhiba Bosta sna pride zhes nyh. Tenent tympanum, 9 citliaram, & gaudent adfonitum organi. Qny imajo boben, inu zitre v’fvojih rokah, mu fe vefelijo per glaflu tih orgel- Ali fo P* dougu taku frezhni, inu vefeli ti hudobni. saflifhmo ta odgovor Svetiga Joba :■ E Jicut pale-ce ante faciem venti, (f ficut favu‘ a > pisarn turbn dijpergit , Ducunt in bonis diesfi° s i if in punclo ad injbrna defcendunt, Onv b0 * Ifc 'Ot fo I? ]? i, St ia 0 I* ? b 1 i ! Chrijtnjoviga Terpleiiia. $if do, koker te pleve pred vetram, inu koker en pepeu, katiriga ta pifh resnefse. On y fhivijo v’ dobrih dneh , inu fe na enkrat v* peku pogresnejo. Leta je ta konz tiga ?hiu* leina tih hudobnih. Saturei fhe enkretga- voryS.Job: In diem pcrditioiris Jervatur ma- litSt & nd diem furočiš duet tur. Do figa dne te pogube bode ta hudobni obdershaii, in-J bode perpelan h’ timu dne tiga ferda, inu je- se Boshje. isvolimo li itii , s’kom ozhina dershati, ali s’timi dobrimi, ali s’timi hu¬ dobnimi ? ali ozhmo š*Chriftufam tu safme- jaine, inu saframuvaine terpeti, ali s’Judmi hudobiiu fe Vefeliti? mi pa mormo poprei premiflit, de oben greihnik ni dougu fre- z ben, inu Vefeu, ternuzh po befedah Krali Davida Pfal. yx. Vel ut fomnium furgentfiim* %ine, inu preide, koker te fne tiftih, ka¬ fri fe prebudijo, inu vftartejo. Educunt iilum i ut crucifigerent eum. On/ fonega vuh pelali, de bi ga krishali. Vkak* 'bni jesi, inu shkripeinu fo goreli judji ptiiči Dhriftufii, de hym ni sadofti bila * de je on b’ fmerti obfoden biU, temu z h fo fl napore* ^seli nemu eno nar shpotlivifhi, ifiu eno takfhno fmert naloshiti, kadra je bh 2 a t* nar vezhi hudodelnike, inu grefhnike odlo¬ čena , namrezh: ut crucifigerent eum. To fcert tiga krisha, de bi nega krishali. 8‘tim hudobnim naprei Vsetjam fo nega Vun is ‘°dne hyi'he, inu skus meftu pelali, de bt skus 3 T 8 Poj v ezheni Poji 'skus tu skasaii, de on ni vreiden , de bi s’negovo kriujo tu meftu omadeshanu bilu, temuzh de je ta nar vreidnifhi med te kri« vizhne poftaulen, inu svunei rnefta na tima naposhtenimu hribu kalvaria krishan biti. Letu je bilu vafhu fvetvaine o hudobni ju- die! veliku dergazhi pa je bilu tu odlozhei« ne tih Nebefs. Vun s’meha je shou JESCJS fmert fturiti, de bi leta fvoi ofer, katiriga ni sa farne jude, sa katire je blu v’ tempeinu ofrovanu, temuzh sa vefs zhloveshki rod ofrou, fvoimu Nebefhkimu Ozhetu video- zhifhi pokasou. Vun je fhou s’tiga krale* viga, inu shlahniga mefta JESUS, skus tu vuzhiti, de on med navreidnimi skerbmitiga fveita med napokojam zhloveshkih opravil, med hrupam te gmainfhme tih ludy, inu med trufham meftniga vkup sbiralfha na oftane. Lubesnive dufhe! Exeamus ad properium ejus portantes. Nas opomina S. Paul ad Hebr. 13. Poidimo mi vunkei h’ne- mu, inu pemageimo nemu negovo shpotli- voft nofiti. Poidimo vunkei h’ nemu nikar tulkain s’ nogami tiga shivota, kbker s’ nag* neinam tiga ferza. Nezh na pomaga ta ia* mota tiga shivota bres famote tiga ferza. Sa- turei sapuftimo te prasne, inu sanizhemern 2 skerby , katire nas per dobrimu motjo, inU savershimo te shelie sa tu pofvetnu, katire nam ta zhafs, inu skerb sa tu isvelizh eine od- Chrijlujoviga Terpleina. 319 obrnejo, inu poftavimo nafhu delu, inu opravilu na £u premishluvaine nafhiga s’ terpleinam obdaniga JEsufa, inu na negovu sapufheine, saframuvaine, inu britkuft. Sa- puftimo to sanizhemernoft posemelskih re- zhy, inu fe obernimo h’ ti lubesni Chriftufo- ve frofhne. Sapuftimo to prausetnoft, sna- fheine, inu fhtimaine , inu vsemimo na nas Cliriftufovo ponishnoft. Savershimo tu grefhnu sbivotnu vefelje, inu krisheimo na¬ fte pozhutke. Kadri ozhe Chriftufa naiti, per nemu oftati, inu nega fe dershati, ta more ta fveit, iuu kar ta fveit lubi, sapu- ftti, inu sanizhuvati. V’ takfhni oblubi ozhmo pred nafhiga h’ fmerti pelaniga Chri- ™fa poklekniti, inu rezhi: Aff e & u s. \|i fe be vidimo , o nafh JESUS! de f! ft ti , kader je bila ta fodba te fmerti . e il °snainena, na pot podau, de bi ti na u tvoiga krisheina, inu fmerti' hitru P e uhu. o kaisa ena terana vola , kai sa nu mozhnu naprei vsetje je bilu tukei tebi jj°kebnu, kader ii pred tvoimi ozhmy vi- j, eu ^ veliki brun tiga krisna, na katirigar imeu sdei, inu sdei doli vershen, na ti- DeKr^kit’ ^ nu krishan biti; Kader fe je j ™' ls huvala tifta ura, ob katiri fi ti imeli 0 ftfcu shpotlivo, inu taku grenko fmert pre* 32o Pofvtz-heni Pofi pteftati. Stau 11 vunder napreftrafhen, ko* ker en flar mozhneifhi Rifs * peronu* ien tezh ta pot nafhiga isvelizheina, in« ko* ker en napremagatii vaivoda te voiske, perpraulen žhes hudizha fe voifkuvati, in« nega premagat. O naprelftafheiii JESUS! boterdi ti nafhu fJabu, inu zagiivu fer?.e, katiru le na en fakitiri glafe ene supernoiii preftrafhi, inu na tu famu ime ene teshave, inu britkufti Itrepezhe. Dei ti nam, de mi v* pfemishluvainu tvoiga napreftrafheina vfe reve» inu teshave s’ lubesni pruti tebi radi gor vsamemo * volilu terpimo, inu skus krishj inu terpleine h’tebi v’ Nebeffe pri* demo. Amen. De bajulatione crucis. Od 'Olezbem figa krisH Bajulans iibi crucem exivit tn eurtb mi vfe :adi ikus pri* liti* Uffl' ime* je lih tifti vkup iftaulen na dougufti petnaift, inu na shrokuni ofsem zimermanfkih fholnu mire imeu, inu, koker fe s’te dougufti, inu shrokufti lehku sposna, fiunu teshek biu, je on vunder tiftimu fvojo od velikiga terplei* na oflableno ramo volnu, inu hitru podlo* shu, je tiftiga nar flaifhi objeu, na fvoje perfe, inu ferze nar lubesnivifhi pertifnou, inu perferzhnu kufhnou sa tu, kyr je tifti biu ena saftava nafhiga odrefheina, enu premageine tiga pekla, en kluzh tih nebefs, katiriga je on sposnou, de ni tulkain od tih judou nemu s’ zimpran, koker pa od nego- yiga Nebefhkiga Ozheta sa odrefheine, inu hvelizheine tiga zhlovefhtva naloshen biu. Lubesnive dufhe ! Bog oteu , de bi leta nar fveteifhi exempel, katiriga nam je nafh mr poterpeshlivifhi Odrefhenig pred ozhy poftaviv, kader je ta teshek krish taku vol- 1111 > taku hitru, inu s’ takfhnim vefeliam na fvojo ramo naloshiu, nafho poterpesh- inu zaglivo pozhutnoft v’eno terdno ! ol °, inu mozhno ferzhnoft spremeniu, de m mi radovolnu , inu poterpeshhvu nafh ‘j 15 ] 1 sa Chriftufam nofili! nam fe kumei ena 1 1 ^uga, aku lih maihina teshava, ali zilu , e etla fenza ene teshave perkashe, o kul- Kain sgovorou ifhemo, de bi, tifto od febe ® v ernit mogli ? kulkain pomozhniku -sa po- ‘° z ‘! | ,profimo, de bi nas od tifte reifhit po* ^ ? kai sa ene vishe smiflimo, de bi X tifto '322 Pofvezheni Poji T tifta na drugih ludy rame naloshit mogli? kader pa tifto od nas odverniti na mormo, temuzh de nas le en maihenu tere, inu sd- fka, o kai sa enu sdihuvaine , kai sa enu klaguvaine imamo! Nebu, inusemlomis’ tiftim napounimo. Sa nadoshne fe mi sgo- vorimo, inu na druge ta doug obernerao, de nam je od te navofhlivofti, inu fourash* tva hudih ludy fturjenu. Mi fe is vfe mo- zhy pomujamo tim krisham nafhe rame spod- mekniti, inu na premiflimo, de fo nam tifii od nafhiga dobrotiiviga Ozheta nalosheni, od tiftiga Ozheta, katiri nam nezh hudiga, temuzh vfe dobru ozhe, inu sheli. Vfelei bi mi sposnati mogli s’Kralam Davidam Plal- ii 8- Bonummihi, quia humiliafti me. Dobru je nam, de fi nas ponishou o dobrutlivi Ne- befhki Ozhe! dobru , inu nuznu sa Mihu isvelizheine je nam , de fi ti s’ froshno, s sanizhuvainam, s’ pregaineinam, s’ bolesnio, s’nafrezho, s’teshavami nas obyskou. I°' Bsdignili bi fe bly v’nafhih miflih» sn * - fhali v’nafhimu diainu , prausetvali v’ nai!’> mu govorjemu, aku bi nas na biu ponis* 10 ’ Na iebe, inu na tebe bi bly posabli, odtv jih sapo vedi bi bly odftopli, grefhnu bi . shiveli, aku bi nam na biu teshave p Saturei hvalen bodi nafh Nebefhki Oz de nas po timu potu fvojga Synu, p° tim« potu tiga krisha v’nebefse perpelati 0 ozhe- H’nemu, h’nemu fe obernimo O h" tii ta k Gofp mu i s’eni na a ber, zhafl; zhak: nas i frezh potla; Sai J 3- < moner k: £ m. pelali Šhim< fvoje nalosf kuje, tiri j e derje tulkair kiga t eno ta foet o Padu. yfoilei be » d< ;li? 10 sti¬ snil ds' ;go- no ish- mo- iod- tiiii sni iga. felei pfal. ibru Ne- ifhu >,*' ;nio, po¬ sul- ifhi* hou. IVO- bi/ f!oa. zhe> timu ,zbe; iani' i* Chrijlujoviga Terplelna. 323 h’ timu perpravimo nafhe rame, de bomo ta krish , katiriga nam nafh Bog, nafh Gofpud, nafh Ozhe pofhle, volnu, hitru , inu vefseilu na febe vseli. Mi mormo rezh s’enim Cvetim Apoflelnam Andream: Oto« Mcrux! diu defiderata , foiicite amata. O do¬ ber, inu fiatki krish! katiriga fmo dougu zhafla sheleli, skerbnu lubli, inu shelnu per« zhakali, perpelei nas h’tiftimu, katiri je sa nas na krishu fmert fturiu. Krish je tiha frezhna tesha, ali butara, katira obeniga na potlazhi, temuzh le persdigne. Saflifhmo, koku dalei pifhe S. Lucas cap. 13- Cum ducerent eum, apprehenderunt SU monem cjiiemdam Cyrenenfem venientem de vil- k' 6? impofuerunt'illi crucem portare poji JE* suni. Vtem, kader fo ony nega vunkei Pelali, fo perjeli eniga zhloveka od Cyrene bhimona s’ imenam, katiri je memu fhou is koje priftave, ali marofa, timu fo ta krish naloshili, de biga sa JEsufam nefsu. Vlei« p? eno delo pota Chriftus fvoi krish, ka- ' lri je biu fiunu velik, inu Hunu teshek. Ka- , I Je P a on od tulkain prelite krivy, od nikain prejetih shlakou, inu od taku veli- 8 a l er pleina vefs potren biu, de ni mogli taku veliko tesho nofiti, je on vezh- Dad Vekke fkbofti pod krisham na semlo vWi’ • ^ ato f e i f° ti hudobni judie nikar is be a a> . nikar i s dobrote, temuzh s’hudo« > de bi tifto popounima naffitit mogli* X a ti* L ^24 Pofvezheni Poji tiga Cyrenenskiga Shimona perjeli, nemufi krish naloshili, inu nega perfilili, deje ti- ftiga sa jEsafam vleiku. Sakai ony fo fe ba¬ li, de bi Chriftus pod enotaku veliko tesho fmertnu na oflabiu, ali zilu to fmert na ftu- riu, inu taku timu krisheinu, inu drugi gro- sovitnofti na odfhu, katiro fo nemu naloshiti sheleli. Lubesnive dufhe! koku terd, koku teshek je mogu leta krish biti, deje tifti SynuBo- sbiga, katiri po beledah tiga Preroka Isa, cap. 40. Zeu fveit na treyh perftah dershy, te gore v’neh teshi ohrani, inu te hribe na vago polaga, taku mozhnu v’trudiu, in 11 taku flabiga fturiu! v’trudiu je sa refs nega ta nar teshefhi krish, ali nikar tulkain s’ fvo* jo laftno tesho, koker s’ to tesho nafhih grehu, katiri fo na tiftirnu leshali. _Nafhi> inu zeliga fveita grehi, katire je Chriftus tu nadoshno Jagne Boshu na fvoimu krishu d* loshene noffiu, inuskus to fmert tiga kri- sha od tiga fveita prozh odseu, fo nega1 ° to mozh sprauli, na semlo ped krisham vergli, inu skor zilu poterli. Ta nar M' doshnifhi Syn Boshji, katiri ni obenigjgl, ha fturiu, vunder sa grehe terpy, jsham na semlo pada , pod tiftim sdihuj j jezhy, mi pa, katiri fmo pregrefhni, ^ fmo te Boshje sapovedi tulkukrat prel° nl ’ jnu taushent peklu saflushili, gledamo h vefeliu, ifhemo , karfe nam perleshe, 1 fllO, Chrijtufoviga Terpleina. 325 mo, kar nam dopade , shelimo, kar je na- fhinm shivotu dobru. Kai je ta sa ena vi- sha ? kai sa enu preobernenu shiuleine ? ka¬ der je ta Nebefnki Ozhe timu nadoshnimu jagnetu, katiru obeniga madesha nima, en taku terdi, inu taku teshki krish naloshiu, kai imamo mi grefhniki perzhakat ? Si in vi * riii ligno h sdei na to drugo ftran fvoje shaloftne oberne, inu gleda, ali je od viih ne- 6°vih lubesnivih kdu per nemu ? kai fe spd- n am fturiti, aku shelimo sa negove lu- s tove sposnani biti ? ali bi nas frara na bi- X4 lu, §28 Pojvezheni Poji Ju , de bi fe mi puftili od tiftiea flabiga sben- Skiga spolu, katiri je tedei per Chriftufu biu, per vfmileinu, obfhaluvainu, inu objokainu premagat? saturei obfhaluimo, inu objokei- mo nafhiga Odrefhenika s’tim Prerokamje- remiam : Chrijlus Dominus captus ejl in pe¬ čatiš nojlris. Thren. 4. Chriftus ta Gofpod je vloulen v’ nafhih grehah. Defedt gm- dinm cordis noftri: verfiis ejl in luthm chortis nojier. Cecidit corona capitis nojiri : vet tiobis, quia pcccavimus. orat. Jerem. Dokonzhanu je tu vefelie nafhiga ferza, ta vefeli glafs fe je v’ shaloft fpremeniu, ta krona nafhe glave je padla, gorie nam, de fmo greh fturili! kader more Chriftus sa tiftiga tulkain terped, jnu vmreti, Propterea maejlum faclum ejl cof noftrum, ideo contenebrati funt oculi noftri. ftid« Sa vok) tiga je nafhu ierze shaloftnu pofa- lu, satu fo fe nafhe ozhy oternnile. , Kader je JESUS te shenne shaluvati, l°' kati, inu klaguvati videu: Converfus d JESUS dixit: film Jerusalem , nalite p' fuper me, fed fuper vos ipfas flete, <3* ftp r j lios vejfros. Luc. 23. Seje pruti nym op dou JFSUS, inu je reku : vy hzhere 1 ^' salem, na jokeite fe zhes mene, temuzh F keite fe farne zhes febe, inu zhes vafhe otro¬ ke. Letu brumnu vfmileine , jokaine, j" klaguvainetih shenn ni Chriftufu nadopaoli' bilo, de je pa vunder zhes febe fe j°* {a ^ n L prepovedou, fe je sa tu sgodilu, de b Chrijlufoviga Terpleina. 329 v tiym kei drusiga pokasou, katiru je nar ve- j, zhi objokaina vreidnu. Super vos ipjhsflete, u čf fuper filios vejlros. Jokeite fe farne zhes i- febe, inu zhes vafhe otroke. Namrezh ta :• greh je tifta prava, inu farna na febi nar ve- > zhi hudoba, katira more nar vezh, inu nar d britkeifhi objokana biti. O lubesnive dufhe! mi fmo eni saprau- lenzi tih fous, kyr fmo per prašnih rezheh h’ tiftim prevezh nagneni, Sa vo!o sgube ene maihine, inu navredne rezhy , sa volo lo eniga flabiga ftrahu ene perblisheozhe nadleshnofti, sa volo ene bolesni tih otrok, ali bratou, ali fefter, ali shlahte, ali shivi- ne velika fous prelijemo; kader pa greh ftu- rimo, kader nafho dufho v’ navarfhno vezh- n iga pogubleina poftavimo, kader Boga, inu negovo gnado sgubimo, nam obena fousa v’ozhy na ftopi. Refnizhnu je, de je fvo- je hvale vreidnu tu vfmileine, katiru mi v’ nafhihferzah obudimo, kader tu terpleine, inu fmert nafhiga Odrefhenika premiflimo, v ™der pa, aku fe mi farni zhes febe, inu ™ es nafhe grehe na jokamo, nafh jok Chri- jlufu prau na dopade. Saturei podeimo fe sa ^nftufam na ta hrib Calvaria , na katiriga ° n ta krish vlezhe, podeimo fe pa shaloftni shaloftnim. Vmiveimo na timu potu s’ snaloftnimi fousami to fmerdlivoft nafhih gre- hll > sa katirih odpufhaineje mogu nafh JE* X 5 SUS ' 33 ® Pofvemheni Poji. sus tulkain ferpeti, inu vmreti. Objokeims rafho nahvaleshnoft, de fmo sa tulkain pre¬ jetih gnad, katire nam je on is fvojih do- brotlivih rok , is Tvoje gnade, inu milolti taku obiunu dodeliu, nahvaleshni shiveli, de fmo na to nar vezhi dobroto nafhigata¬ ku dragiga , taku obiuniga odrefheina, sa katiro bi bly mogli nemu naprenehano zhaft, inu hvalo dati, taku nahvaleshni posabhjo- keimo Te, de nam morebiti tu terpleine,inu fmert ChriftuTa naThiga OdreThenika, aku bi mi tiftu prou na obernili, h’vezhi shkodi, inu h’ vezhimu pogubleinu na poftane. Jo- keimo Te, de Trno negovo predrago sa nas prelito Tveto reThno kry taku malu zhaftili, temuzh veliku vezh s’ naThimi grehi sani- zhuvali. Jokeimo Te zhes naTho Tlaboft.inii naftanovitnoft, de Trno dofihmalu tulkukrat naThe perve skus ta Tveti Sakrament te po- kure sbriTane grehe supet ponovili, inu ui« sdei sashihrani niTmo, alf nas na bode ena, ali druga TkuThnava, ali nas na bode ta Tv e it, tu Iaftnu meTsu, ta peklenski sapelauz ven rovi greh sapelou, skus katiriga bi supet m- fhimu OdreTheniku enu hovu terpleine nalo- shili, inu nega na novu krishali. fe nikar Tamu s’ozhmy, temuzh tudi s if r * zam. Koker opomina ta Prerok Jeren^a Thren 2. Deduc qiiafi torrentem lachy mas per diem, čf noclem , non des requiem tihi, ^ que taceatpupilla oculi mi. Pilite vafhe ChriJIufoviga Terpieina. 331 se, koker en potok nozh inu dan tezh, na delte fimyru, inu na puftite tu jederze va- fhih ozhy smiram biti. V’leteli fousah pa¬ dimo pred nafhiga Odrefhenika, inu le¬ zimo : 'Aff e Čf us. Ati v’nas navreidne nar vezh salubleni y Bog! katiri fi v’ tvoimu nar vezhimu, inu nar britkeifhimu terpleinu, v’ tvoji pod to tesho tiga krisna v’ trudeni flabofti, inu obnamageinu fam na febe posabiu, inu nifi na tvojo britkuft smifliu, sa nas pa , inu sa nafhih dufh isvelizheine fi taku skerben biu, de fi nas dobrotlivu opomenou rekozh: jo¬ čite fe farni zhes febe. Pogledei na nas o Gofpud! de'mi s’eno pravo grevingo, inu prferzhno shaloftjo nafhe grehe britku ob* jokamo. Dei nam to gnado, de fe mi nih* “ ar vezh h’tiftim nasai na povernemo, te- muzh de bodemo tebi v’tvoimu terpleinu pusenu brumnu,pravizhnu, inu zhiftu shiu- eins h’troshtu, de tebi sa tvoju terpleinu e no pravo hvaleshnoft skashemo, de bode- j 110 zhes nafhe grehe milu sdihuvali, sa vo* °.tiftih enu shaloftnu ferze imeli, inu tifte n tku objokali, kader fo tifti tebi enu taku nliku terpleine, en taku teshek krish, inu 110 taku grenko fir.ert naloshili. Pomagei nam 1 33 a Pofvezheni Poji nam o dobrotlivi Odrefhenik! de tvoju ter- pkine , mu (mert na bode na nami sguble- na , temuzh de nam bode h’ vezhnimu shiu- leinu. Amen. De a&is in monte Calvaris. Od tiga, kar fe je sChriJlufm na hribu Calvaria godilu. Et poftquam venerunt in locum, vocatur Caivarise. Luc. 23. Inu po tem, kader fo ony perfhli na ta krei, katiri je imenuvan Cal¬ varia. \T elike rezhy je nehdei na tih hribah j " Gofpud delou. Te defet sapo vedi, k 3 ' tire je on s’ Tvojem Boshjim perftam na d 3 ’ 5 kamenitne table, sapifou, je Moysefonati* mu hribu Sinai dau, koker je sapiffanu fco • 20. na enimu hribu je Tvojim Jogram | u ,°' meru isvelizheine naprei povedou, k olce ima sapifianu S. Matth. cap. 5. na ti mU . f rl Thabor fe je pred Tvojimi tremi Jogri 'P meniu, de je negovu obiizhje Tvetlu P 0 ) In, koker fonze, oblazhilu pa belu, koket m Chrijlufoviga Terpleina. 333 {neg. Taku pifhe S. Mafth. cap. 17. na timu hribu Oliveti, ali Olski gori le je on h’fvoi- mu terpleinu skus eno pruti fvoimu Nebefh* kirau Ozhetu poprei opiauleno molitu per- praviu. Sdei pa fvoju terpleine dokonzhati, je on perfhu na ta hrib Calvaria. Taku fe bere Luc. 23. EtpoJhjuam venerunt in locum, 51 d vocutur Calvaria. Inu po tem, kader fo ony perfhli na ta krei, katiri je imenuvan Calvaria. Namrezh koker je ta Patriarh Abraham na en hrib fhou fvoiga Synu Isrka Bogu ofrovati, Genef. 22. taku je tudi ta Nebefhki Ozhe oteu, de bi negou nar lube§- nivifhi Syn Chriftus ta kervavi ofer fvoiga terpleina, inu fmerti sa odrefheine tiga zhlo- veshtva nemu na temu hribu Calvaria gor drou. O Golgata! o Calvaria ! o ti meftu tih mertvashkih glau! kai bi mi od tebe mif* M? kai bi od tebe govorili? ali bi tebe sa v °io tiga na tebi vmorjeniga Synu Boshjiga sapanali, koker je enkret sapami David te hribe Gelboe sa volo te fmerti tiga Krala Saulna 2. Reg. 1. de bi nikar rofsa, nikar des h na tebe vezh na padli ? ali bi raifhi , koker en isvoleni krei nafhiga odre* *neina, inu isvelizheina, zhaftili, kufhnali, s’hvaleshno befedo poshegnali ? ti fi jtfnizhnu en frezhni hrib, ti fi med vfimi hnbi nar shlahnifhi, inu nar imenitnifhi! ti ' e n hrib, katiri je vreiden na ta verh vtik tlri bu poftaulen biti! na tebi je nam srafk naftni 334 Pofvezheni Poji nafhu isvelizheine, kader je na tebi ta ker- vavi ofer nafhiga odrefheina skus to fmert Synu Boshjiga dokonzhan ■ biu. Shrezhni hrib! katiriga je Chriftus isvoliu, de bi na tvoji vifokufti nega na kiishu vifeozhiga vfi ludie videli, katiri je sa vfe Judy vrnem. Leta hribjeSyn Boshji sa fvojo fmert sbrau, kyr je bla na tiftimu po befedah veliku vu- zheniku ta glava nafhiga perviga Ozheti Adama pokopana, de bi taku obenimuzhlo- veku skritu na blo, sakai je Chriftus vmerii, temuzh de bi vfi vedeli, de fmo skus Chri- ftufovo fmert od vezhniga pogubleina rei- fheni, v’ katiri fmo bly skus Adamou greh sapelani. Lubesnive dufhe! na leta hrib Calvaria obernimo mi nafhe ozhy, pogledeimo Syn« Boshjiga sa nas Adamove otroke, Gofpuda sa hlapze, Stvarnika sa ftvary, tiga nar vi- fhiga sa nas, katiri fmo en prah te semle, na krishu vmirat, inu premiflimo, kai sa eno hvaleshnofr fmo nemu doshni V kai sa e< ie lubesni je on vreiden? kai sa ena zhalU na hvala nemu flifhi? od nega govorySj°‘ annes cap. 13 . Cum dilexiffet fuos, qui?' ant in mundo , in finem dilexit eos. Kader je ° n te fvoje lubiu, katiri fo na fveitu b!y, J e on nyh do konza lubiu, s’ lubesni pruti nanr je on rojen, s’lubesni pruti nam je on vmei 11 - Na tiftimu meftu nam je on oteu tu vezi' 1 ! shiuleine sadobiti, na katirimu je biu na Chriflufoviga 1 erpleina, 335 t pervi ozhe Adam sakopan, de bi mi vedeli, komitfmo naftni shiuleine doushni, namrezh JEsufa nafhimu Odrefheniku. Kader fo shi bly nafhiga Odrefhenika na ta hrib Calvaria, na ta krei negoviga sadni« ga terpleina, na ta krei negoviga krisheina, na ta krei negove fmerti perpelali. Dede* mt ei vinum Ubere felle miftum. Matth. 27. So nema dali vinu piti s’shcuzam smefhanu. 0 fiuna grosovitnoft! katira zilu te fvete 11- fle nafhiga Odrefhenika bres terpleina puftiti nozhe, temuzh ozhe tifte s’to grenkoftjo % shouzha ogreniti. Tudi deuji Judje, ka« tiri rasen svuneifhne podobe , nezh zhlovesh« kiga na febi nimajo, fo pruti tiftim, katiri [o h’ fmerti obfodeni, en tulkain vfmileni, lnu dobrotlivi, de nym poprei, koker bo¬ jo h’fmerti pelani, kei bolfhiga piti, inu je« fli dajo, inu taku to fmert preftati nyh terd« jjdfhi fturio. Na leto visha je sapiffanu v’ Salomonskih perpovedah cap. ar. Date fi- marentibus, čf vinum hJs, qui omaro j® Mimo. Deite enu mozhnu pitie tim sha- jpunim, inu vinu tiftim, katiri fo eniga brit« . I? ferza. Judie vunder, o hudobni, inu j^fcileni hrdie, inu noter do fmerti groša« ,*tni Chriftufovi fourashniki! judie vunder 110 nafhimu od tiga dougiga pota s’tiga ma* ” a .J e rusalem na ta hrib Calvaria fiunu vtru-> na mozhy tiga shivota zilu flabi* u > savolo te is negovih ran tekozhe kri« \y 336 Pojvezheni Poji vy fmerfnu bledimu, inu od te vifokudi ti' ga ftermiga hriba opeifhanimu Odrefheniki) drusiga pida dali, koker s’shouzham smei* fhanu vinu. O hudobni dar ! o grenku pitje! Lubesnive dufhe! takfhnu pide da tudi ta fveit tim Tvojim. Tifti nym napije tu ve* felie , katiru pa ni nihdar zhiftu, nihdar fa* mu, nihdar pravizhnu , nihdar fveftu, te* muzh je vfelei s’ shouzham fmefhanu. Od katiriga je Deutor. cap. 32. taku sapifanu: Uva eorum uva fellis , & botri marjftd pel draconum vinum eorum , č? venem® e/fi- dum infanabile. Neh vinske jagode To jagode tiga shouzha, inu grosdie nar grenkeisfhf. Ta shouzh teh lintverju je nih vinu, inu ta flrup tih hudih kazh, katiri na more osdrau* len biti. Koker obena gartrosha ni bres tet; nia, taku tudi obenu pofvetnu vefelje ni bres grenkufti. Tu pofvetnu vefelie feb e j l! koker enu zhiftu vinu v’enimu fvetlimug’ 1 ' shu, perkonzu pa pikne, kokerkazha. 1 er tiftimu vefeliu refs oftane, kar je sapi® 011 Proverb. 14. Extrema gaudii luclus_ ' Per konzu pofvetniga vefelia je vfelei shaj° < inu grenkuft. Kader je pa tu pofvetnu vete vfelei s’ shouzham, grenkuftjo, inu shaJ° smefhanu, sakai mi tiftu taku shelnu im e ^ inu taku skerbnu shelimo ? Vinum efi J tnijium. Vinu je s’ shouzham smefhanu, g ^ ku je, navarnuje, shkcdlivu je. ^ shelii refni; nikir timu s’sho piti ( zhloa greha shivc lu s’ namr zha t radis! pove katiri dope: Ei lei 0( Matt ni ot tigat dalni dihri lovii j° na ru f 0 na n troshi %, tih Ju Hi ti¬ lniku ;mei- :nku tudi u ve- ar fa- farni: fid ># isfhi au ta drau- stel; [je ni fveiti ugia- per iflanu CMpdf- .aloft) efelie [oftio emOi fellt gren- U Bf ie- Chri/lufoviga Terpletna. 337 jhelimo vefeli biti, ifhimo tu pravu, tu refnizhnu , tu ftanovitnu vefelie, katiru nikir taku gvifhnu na naidemo, koker na timu hribu Calvaria, na katirimu fo judia s’shouzham smefhanu vinu nafhimu JEsufu piti dali. Lih koker ni nezh bilu per timu zhloveku, katiru bi na bilu s’tim poerbanim greham obdanu, taku tudi ni nezh na zelimu shivotu Synu Boshjiga bilu, katiru bi na bi¬ lu s’ terpleinam obloshenu. Taku britku namrezh je mogu Chriftus s’ pitjam tiga shou- zka ta greh plazhat, katiriga je Adam v’Pa- radishu s’ fvoimi uftmi fturiu, kader je ta pre¬ povedani fad vgrisnou, inu tudi te grehe, Mre mi Adamovi otrozi s’ nafhimi uftmi dopernefemo. Et cum gujiaffet, noluit Ubere. Pifhe da* 1 « od tiga s’ shouzham smefhaniga vina S. "Mh. 27. Kader je Chriftus tiftu pokufsu, j" oteu pyti. Ta velika trudnoft sa volo ^ teshkiga krisha, katiriga je en taku dalni pot vleku , ta teshauni hod na ta ter- I hfib Calvaria, tulkain prelite krivy s’ ne- Ž°vih fvetih ran fo nemu eno nar vezhi she- !° %rauli. On pa vunder tu vinu, kati- II to nemu podali ni oteu piti, de bi ony a rueinili, de on pred fvojo fmertjo en osht » inu lehkoft ifhe, ali vezh sa volo sh ?a ’u^ e ^ on *- u smeifheine tiga vina s’ tihTrf * katiru je nemu ta hudovolnoft judou napraula, savergu, inu sanizhuvouj Y in« "338 Pojvezheni Poji Inu taku skasou, de Bogu tu dobra, katira je s’ hudim smeifhanu , na dopade, sakai: Bomm ex Integra cauja, malim exquelikt it- fiUu. De tu dobru v’fvoji dobruti oftsne, more od vfiga hudiga odlozhenu hiti, kader pa h’ timu dobrimu kulkain hudiga pride, shi vezh dobru ni , inu Bogu dopaili na more. Lubesnive dufhe! per lete saftopnofti pre- miflimo mi nafhe dele, ali nifo nihdar ble s’ hudim smeifhane ? kulkukret fo fe tille svuneifhnu , inu na oku dobre, fvete, inu hvale vreidne videle, aku pa s’tiftimi fino farni febe hvalili, snafhali, inu shtimali, fo shi ble s’ hudim smeifhane, inu nifo Bogu dopadle. Premifiimo tudi per nafhih delan nafhe mifli, ali fmo miflili s’ nafhimi deli na farno Boshjo zhaft, famimu Bogu clopaiui nega famiga pozhaftiti, inu pohvaliti? aku je pa per tiftih bla nafha laftna lubesen skrita, de fmo nafho zhaft iskali, inu sheleli od It di hvaleni biti, fo shi ble s’ hudim smeli" 3 ’ ne, inu Bogu nadopadlive. Koker po . ' fedah fvetiga Paula ad Galat. inu ChriJlufbDiga Ter pl e in a. 343 inu s’nar vezhi skerbjo perpraulenu, per* praalene fo kladve , inu shebli, perpraulenj fo shtriki, inu krish, perpraulena je fulza, fvojo pomozh s’ velikim fliffam perlagajo shoudnirji, hitijo berizhi, skerbni fo rabel- ni. Nezh na manka, nezh doli na gre, kar kult je mogla ta judouska hudoba sa tvojo fmert sheleti, inu perpravit. O de bi mi sapovikfheine, inu pogmireine tvoje zhafty, inu hvale taku hitri, taku pofliflani, inu ta* ku skerbni bly, koker fo bly judie sa tvoju krisheine, inu fmert! Saturei nas more fram kiti, de fe Chriftufovi fmertni fourashniki vezh pofliffajo , inu skerbneifhi pomujajo Kgovu ime skus eno hitro fmert od tigat fveita prozh fpraviti , koker mi negovi sa- oblubleni flushauniki, inu perfesheni voi- jnaki negovo zhaft pred ludmy povikfhat. Nozhmo pa , o lubesnivi JESUS! nozhmo pofihmalu perpuftiti, de bi kdu vezh nafho ?kerb, inu mujo sa pogmireine tvoje zhafty, ! nu hvale premagou. Kar kuli bode nafh nafha pamet, inu nafha mozh premo- ? la > more vfe sa pogmireine tvoje zhafty oberncnubiti, de bomo mi, inu vfi virni mheniki tebe fveftu zhaftili, inu hvalili, «at tebi flifhi yfa zhaft , iuu hvala na v* ku,Ite i> Amen. y 4 D« §44 Pofvezhent Po/l. De crucifbrione Chrifli. Od Chrijhifoviga kriškim. Ibi crucifixerunt eum. Luc. 23. Tamkei fo nega krishali. ai sa ene velike skriunoftije v’ inaihine hefede ta (veti Evangelift Lucas vkup spraviu, kader od tiga nar britkeifhiga te' sheina nafhiga Odrefhenika ni vezh pilbu, koker farne try befede : Ibi crucifiierunt Tamkei fo nega krishali. Namrezh ta fin® britkuft, inu shaloft, inu ta naisrezhenavj fokuft tih skriunoftnih rezhy nifo nemu vez.’ pifat perpuftile. S’ tremi befedi je on Cte iiufovu krisheine popifiou, de bi ob tulka® vezh, inu dalei mi tiftu premiflili, inu h ferzu vseli. Taku je tedei h’ timu p®! - '" Syn Boshji, ta edinu rojeni Syn vezhni? Ozheta, ta Gofpud inu Kral tih Angelu. 1 ’ Stvarnik Nebefs, inusemle, inu nafhv'® leni Odrefhenik Chriftus jESUS, de bo »emu, koker enimu napelauzu tih hudobni, pred ozhmy vfih ludy na enimu napbfj^j mu meftuta nar shpotlivifhi fmert nalo s ' ien ' je; h’timu je on perfhu. Ibi crucifi*? eum. Tamkei fo nega krishali. Kun$ Chrijtujoviga Terplcina. 34.5 na ta hrib Calvaria perfhu, fo berizhi, inu shoudnirji v’ nega planili, vfe oblazhilu s’ nega potegnili, nagiga h’timu tamkei leshe- ozhimu, inu h’ negovi fmerti perpraulenimu krishu vleikli, s’gvautnimi rokami snag na tiga doli vergli, roke s’ veliko mozhio na saki krei vun restegnili, tifte skus dlani is shebli s’ velikim , iuumozhnim touzheinams’ kladvi na krish perbili, de ie s’ negovih Cve¬ tih rok , koker dveh velikih svirku, ta fveta kry, koker dva kerva potoka , vun tezhsazhela. Ojudie! o berizhi! akujefhe keizhloveshkiga per vas, de fe nifte zilu v’ obdiujane svery spreobernili, sanefite timu nadoshnimu JESUfu ! kai je potreba negove roke, inu noge is shebli na krish perbijat, kader on fam radovolnu ta krish objame, inu od tiftiga odftopit nozhe. Ali nezh na po¬ maga , nezh na samore nafha proshna, nih zverinske ferze fe napuftijo omehzhati, te- muzh po befedah Synu Boshjiga per timu Preroku Davidu Pfal. 21. Foderunt manus mea s, č? pedes meos, dinumeraverunt omnia °lf a , mea. Ony fo prevotlili, inu skus prebili moje roke, inu moje noge , fo prefhteli vfe moje kofty. Namrezh s’velikimi shelesnimi s nebli fo mogle te fvete roke nafhiga JEsufa Prevotlene biti, debi taku sa tu prevelika, miframnu , inu grefhnu resvusdaine nafhih I0 ksadofti fturjenu bilu. O hudobne, grefh- ne > inu nafrezhne roke! vi tulkukret s’po* Y 5 nou- 34^ Pofvczheni Pojt fioulenim touzheinam te fvete roke Synu Boshjiga na krish perbyete, kolkukret fena krivizhne, na prepovedane, inu na grefhne rezhy vun ftegnete. O Adam! ti fi v’ Para- dishu tvojo roko na ta prepovedani fad vati Itegnou, inu sa volo tiga morejo sdei Chri- ftufove roke terpeti, inu na krish perbife biti’ Chriftus je biu nadoshen na fvojih ro¬ kah , nemu je ta nebefhki Ozhe vfe v’ ne¬ go ve roke dau, kader on tifte odpre, vfe ,ftvary s’shegnam napouni, inudas’pouno roko te dary, inu vfo potrebfhno tim ludem, inu sakai morejo lete ivete roke vun resteg- nene, prevotJene, na krish perbite biti, inu tulkain terpeti V O Gofpud! aku je ena hu¬ doba , ena kriviza , en greh na nafhih ro¬ kah, ti sa tifte tvoimu Nebefhkimu Ozhetu sadofti fturi, mi pa ozhmo pofihmalu od vfiga krivizhniga, od vfigahudiga, od vfi* ga greha nafhe roke omiti, inu tifte pruti tebi zhifte gor vsdignit. Ibi crucifixemit eum. Tamkei fo nega to Shali. Kader fo shi ble te fvete roke nato ga Odrefhenika na ta ftranski lefs tiga krish* perbite, fo prezei sazheli s’ veliko rnozhjo nego ve fvete noge po timu dougimu le» u > ali ftebru tiga krisha nategvati, inu s’enakim navCmifeinam, koker te roke , is shebli na krish perbijat, de fo shebli skus noge, i nU skus ta lefs tiga krisha dofegli. Sabftoin ! e pa bla ta muja te judouske grosovif n0lti ’ ChriJIufoviga 7 erplcina. 347 sakai Chriftus je fam nar vezh sheleu to uro priti, ob kadri bi biu mogu sa nafhu odre- fheine na krish perbit biti.’ Ni blo ootreba s 7 shebli nega na krish perbijat, kader je on poprei sadofti s’ fvojo lubesnio s’ krisham sdrushen, inu h’ dftimu perve«?rf biu. Ni potreba, de bi ta magnet h’shelesu pervesan biu, kader ima fam to mozh tu shelesu na febe potegnit, inu tiftu taku mozhnu der- shati, de na more bres mozhy od nega od- lozhenu biti. Taku je tudi biu Chriftus s' lubesnio s’krisham sdrushen, de fe ni od ti- % poprei, koker po fmerti lozhit puftiu. Mozhneifhi savese ni, koker je ta savesa te lubesni, tifta terdneifhi saveshe, koker vfe shelesu.' Saturei, o berizhi! sabftoin bi vam vfevafhu delu blo, kadru fte vy per Chri- Hufovimu na krish perbijeinu imeli, aku bi 113 bila negova lubesen pruti nam nega h’kri- shu pervesala. Vafhe shelesne sheble, s’ka- drimi fte nega na krish perbili, je leta ne- bpfhki Samfon samogu, koker eno tanko !"d resdrobiti, bi tudi na biu vezhi inuje, lnu mozhy potrebovou vas na semlo vrezhi, boker tedei, kader ie v’ timu vertu Gethse« ^ni s’ dvemi besedi vfe shoudnirje, beri- inu hlapze biu na semlo vergu, kadri °bly nega loviti perfhli, tiga pa vunder ni driu, temuzh je fam od febe s’ laftne vole v °je roke, inu noge na krishu reftegnou, n ' J ^dovolnu fe na tiftiga perbyd puftiu. Ob • 348 Pofvezhgni Poji Oblatus ejl , quia ipfe voluit. Pravi ta Prerod Isaias 53. cap. On je biu ofran. kyr je fam oteu , inu je biu krishan, kyr je fam sheleu. Lubesnive dufhe! lete shelie, inu vola Chriftufova sa nas krishan biti nas vuzhijo, de Bog ozhe en radovolni, inu nikar perfi- leni ofer od nas imeti, de kar kuli mi Boga na zhaft fturimo , tiftu radi, inu s’voloitu- rimo. Sakai tiftu Bogu dopafti na more, kar mi perfileni lturimo. Tu je vedeu ta Kral David, saturei je Pfal. 53. taku h’Bo gu govoriu : Voluntarie facrijicabo titt, ti ccnfitebor nomini trn Domine. Volnu ozhem jefs tebi ofruvati, inu zhaftiti tvoju ime 5 Gofpud. Katiriga ta terda fyla h’Boshji flush- bi pergaina, tifti nima tulkain pla'zhi!a od Boga perzhakat, koser pa tifti, kadri s volnim ferzam, inu vefelo volo ta ofer te flushbe Boshje Bogu ofruje. Saturei opomi¬ na fveti Paul 2 . Cor. 9. Unusquisque , f rtl ‘ ut dejlinavit in corde fuo , non ex trijtitia, * ix necejfitate .- hilarem enim datorem dihgit D^ En sakitiri fturi tiftu, kar fi je vTvoiHiu^ zu naprei vseu, nikar is shalofti, ali potj e * ‘ fhine : sakai eniga vefeliga dajauza Bog iuD ' Ob kolker blishei mi nafho volo sgli‘ ianl 1 s’to volo Chriftufa, &’katiro feje on na -* •- vCZ-l* timu krishu sa nas ofrou, ob tulkain mi nega na krishu vmireozhiga potroshta^ Saturei bodimo pofihmalu volni, _' nU h’Boshji flushbi, volni, inu fvefti v . hito del- shainv Inu, Boshji kar sl shebli perbit kuli ti ve lu lli shali. fhitou vlmik nogah vifhi te, ir ludem nunai nagig: obene eniga bi biu priti, taku ■ zhutk na mc ferniz 'DSRei zhlov s ’ tern perbij Prero's je fara sheleu. u vola uzhijo, r petfi- . Bogi olo to more, ideu (a th’B(> ibi, & ozhem ime o 1 flush- lila od itiri s afer te opomi- ',P a, * DeM nu to otreib- g lubi. ihamo lafve- vezli , 131110 . hit« ’ der- imi Chrijlufoviga Terpleina. 349 shainu, inu dopouneinu Boshjih sapoved. Inu, aku ozhmo flushauniki, inu perjateli Boshji biti, nas morjo , koker Chriflufa, ni¬ kar shelesni sebii te terde fyle, temuzh slati shebli te radovolne lubesni Boshie na krish perbiti, de, kar kuli bomo fturili, inu kar kuli terpeli, vfe fiurimo, inu terpimo s’pra¬ ve lubesni pruti Bogu. Ibi crucifixerimt cm. Tamkei fo nega kri- shali. Sraunu tih britkihran, katire fo na- ftiihu vfmilenimu Odrefheniku skus tu na- vimilenu na krish perbytje na rokah, inu na nogah Burili, fo tudi negovu nar framoshli* vifhi ferze s’eno nar vezhi britkoftjo napou- nili, kader fo nega h’ pogmireinu te framo- te » inu ozhitniga sanizhuvaina, de bi vlim Wem h’vezhimu fmehu , inu saframuvai- nu naprei poftaulen biu., na zelimu shivotu "^iga na krish perbili, taku, de nifo nemu obene reftergane flabe zuine, obene flike od oniga saversheniga oblazhila puftili, skatiro .biu mogu fvoji framoshlivofti na pcmozh P r ki. Nagiga fo nega krishali, nemu h’ eni aku veliki framoti, inu taku britkimu ob* zhutku ^ negoviga nar zhiiieifhiga ferza, de ferr... inskeine ^'morem reslozhiti, ali je ta kervava fhla- . ern 'za is shelesno rokovizo, ali tu mozhnu —“»c na negovu fvetu liže , ali tu na zhloveshku gaishleine, ali tu nar bolezhifhi ‘terniam kroneine, ali tu navfmilenu na krish P e rbij e ine negovu telu taku mozhnu bolelu, ko- i '3S° Pofvezheni Poji. • koker fo negovu divifhku ferze bolele fena- framne ozhy tih judou, s’ katirimi foony na negou nagi shivot taku shpotlivu gledali! zhes katiro naframnoft tih hudobnih judou- skih ozhy fe je zilu tu ibnze sgrosila, satu- rei, de bi tiftu to djvishko framoshlivoli Synu Boshjiga pred nymi skrilu, fejeotem- nilu. Sakai, koker ima sapiffanu S. Matth. n/. A jexta autem hora tenebra facla funtfi- per univerfam terrajn usque ad horam nonait Od shefte ure je tema podala po zelimu (Vei¬ tu noter do devete ure. De te shpotlive o- zhy tih naframnih judou nifo vezh tiga giga Chriftufa videt mogle. Lubesnive dufhe! Chriitus nafh Odrefhe; nik fe je nag na krish perbiti puftiu, de bi taku skasou, de je fam febe, inu vfe tu fvo- ju daus’ lubesni pruti nam. Od nega S.Mat| cap. 8 • taku pifhe: Vulpes foveas haknt, o volucres cedi nidos, Filius autem hominis habet, ubi caput reclinet. Lefsize imajo jame, te tize tih nebefs fvoje gnesde, Sy n tiga zhloveka pa nima, kam bi fvoj° F vo nafloniu. Pa tudi nima, s’zhem bi u°' jo nagoto pokriu. Tukei premiflimo, »e dai fmo mi, na rezhem, od nafhe potreb^ temuzh od nafhe obiunofti, kar je zhe £ Jj fho potrebfhino biu, farni febi s’ lubesni b shje kei odfeli, inu tim potrebnim dali. dai fmo fe zhes Chriftufovo nagoto ’ de bi bly tiflo per tih potrebnih, nih, savu; fodni velel IŠco fte n cijlis tjliis, nar Pole j«, leina hudi mota mi C taku nu < roift POV! lame (lezi Kai fhig; fhig: oble timi Bug setn ta < s nai bly Chriftufoviga Ttrpleina. 351. nih, inu nagih boshzah pokrili? ali mormo savupat, de bomo enkret , na tifti veliki fodni dan od Chriftufa nafhiga Sodnika tifte velelia poune befede saflifheli, Nudus eram, cooperuiflis me. Jefs lim biu nag, inu vy fte mene pokrili, inu oblekli. Quamdiu fe-:\ cijlis mi ex his fratribus meis minimis, mihife- djlis. Kar kuli fte vy enimu od tih mojih nar mainfhih bratu fturili, fte meni fturili. Pole, Chriftus te boshze fvoje brate imenu¬ je, inu mi tifte sanizliujemo , obeniga vfmi- leina pruti nym nimamo, inu yh doftikrat s’ budim odpravimo. O kai sa ena velika fra- mota nam more nafhu liže pokriti, kader mi Chriftufa nagiga na krishu vidimo, mi pa bkushtimanu, prausetnu, dragu, inu obiu- nu oblezheni hodimo ! ob zhafu negoviga roiftva na ta fveit je on biu v’ boshne plenize P ov it, skus fvoju želu shiuleine je le eno Jamo fukno imeu, ali tudi tifta je bla s’ nega ■lezhena, de je mogu nag fe krishat puftiti. kai s’ tim drusiga, koker to prausetnoft na- *higa oblazhila, tu preveliku snafheine na- kP ^ e P ote i I)a »te naframoshlive navade per °Wezheinu, to dragoto, inu saprauleine per |' ITlU prasnimu ofertvainu fvary, inu krega ? oteu,. de bi nas fai taku od tiga prau- * e tniga ofertvaina nafhiga fmerdliviga shivo- 3 odilrafhu ! o kulkukret bi biu Chriftus 5 U °bleizhen biti, namrezh kulkukret bi y napou nagi boshzi snali pokrititi biti s’ti- 3 ?* Poj v e zle ni Poji s’tiftim vun davainam tih dinarju , katiri fo bly sa tu sanizhemernu v’ nazhiltoft sapelivu, pohilhnimu oTkerbleinu shkodlivu, inu no- vizh snaidenu olertvaine vun dani! o navlmi- lenu ferze, kadru nozhe s’Tvojim obiunim, inu Tebi napotrebnim oblazhilam tiga nagiga Chriftula pokriti i Jbi črucifixerunt eum. Tamkei To nega kri- shali. Kader je shi biu nafh Isvelizhar na krish perbit, To nega taku na krish perbi* tiga , de bi od vfih viden, od vfih saframu- van, od vfih salmejan, od vfih sanizhuvan biu, h’eni shi poprei perprauleni, inu sko¬ pam jami s’ veliko Tylo sanefli, ta krish na viTokuft gor vsdignili, inu s’ veliko mozhjo v’ to jamo vfia uli. K du more le s’ miflio sa- popafti, s’ kai sa enim grosriim, inu bolezhim ftrefseinam To bly vfi udi, ali glidi negoviga fvetiga shivota supet resglideni, inu s’ lenka versheni ? koku shroku te rane reftergane? inu kokubritku ta bolezhnoft, inu terpleine ponoulenu ? s’ tih refterganih ran negovih ivetih rok, inu nog je ta roshenfarbana kry» koker s’tih na shleip napelanih ftudenzu vo¬ da, obiunu vun tekla, inu pod krisham t0 semlo na shroku kervavu resroTsila. O ' u ‘ bi JESUS! ali samoremo mi na tebe tvoji nar vezhi britkufti, inu terpleinu s |u ' himi ozhmy pogledat ? mi na mormo derg^' zhi, koker s’ preTerzhniga vfmileina obP“' nimi ozhmy na tebe pogledat, kader ti sha nas kris tem ti n Toki inu od Neb takt nik, my. S; mo, no 1 nafh zheti Mv Cki Ozhi jo h leifh kade kade Pelat nas j votla hm lera * loftt, pred ifo ■vu, no* lini* im, gigi kri* : na ;rbi- imu- ivan sko* i na zhjo Dsa- ihto viga ;nka ne? leine ovili kry. vo* n to )lu* Mete i’fu- :rg J ' oka- ikri- ia Chrijtufoviga Terp teina. 353 sha s’ Tubesnivimi, inu vfmilenimi ozhmy na nas greshnike gledafh. Kader pa ta fved krish tebi ni famu biu ena pofiela te fmerti, temuzh tudi ena pridishenza tiga vuka, taku ti na tihim vilzhifh, de bi fe mi mogli vi- fokfhi od semle povsdignit , inu nafhe mifli, inushe ie od nifkiga h’vifokimu, namrezh od tiga fveita na Nebefie obernit. Ti med Nebam, inu semlo na krishu vifsifh, inu taku kashefh, inu fprizhafh,de fi ti en fred- nik, inu sgliha med Bogam, inu med lud- my. Saturei lubesnive dufhe! h’Chrifiufu teži¬ mo, katiri kuli lino s’to teshko, inu navar- no butaro tih grehu oblosheni. Pole on ja nafh befednik, per fvoimu Nebefhkimu O* koker je sapiffanu 1. Joann. cap. 2. Mvocatum habemus apud Patrem JEsum Befednika imamo per Nebefhkimu pdietuJEsufa Chriftufa, katiri nas je s’ fvo- 1° fv eto kriujo odrefhu, inu zhes sneg be* albi omiu. H’nemu, h’ nemu beifhimo, r™ er nas te grefhne skufhnave obtidejo, :a pf nas ta peklenski sapelauz v’greh sa- pdati ozhe, inu kader druge teshave zhes nas Pridejo. Sakai negove fvete rane fo ta fkala, od kadre je sapifanu Exod. 33. a/am te in foramine petne, & protegam dex- loll ' Wa ' J e ^ s oz h em te ^ e P°ft av it v’to vot- . te skale ( mojih ran) inu tebe branit, inu ec * hudim obvarvati s’ mojo desnizo. Ne* Z mu 354 Pojve zli eni Poji mu , nemu fe perporozhimo , inu on nas bode od vfe nadleshnofti reifhu, inu h’ febi perpelou, kokerje govorili Josn. 11. Ey, Ji exaltatus fuero a tena , omnia troham si me ipfum. jefs, kader bodem 'od semle gor povikfhan, ozhem vfe h’ meni potegniti, Potegni nas sa taboi o krishani Odrefhenik! potegni nas na te dopine tvojih nar shlah- nifhih zhednofti, inu perpeli nas na ta fled tvoiga nar fveteifhiga shiuleina, de bomo mogli v’lepih zhednoftih, v’ brumnofti, inu v’fvetudi shiveti, inu vmreti. Potegni nas h" febi na tvoi fveti krish, de bomo mogli s’ fvetim Paula m rezh , Chri/io confxusfu cruci. Galot. 2. Mi fmo s’Chriftufam na. krish perbiti. Pred katiriga ozhmo sdei doli pokleknit, inu vezh s’ferzam, koker s tr¬ mi rezh: Affe&us. jT\ nafh krishaniJESUS! s’ kai sa enimi ozh- ^ my bi mi tebe na krishu vifeozhiga P°’ gledat mogli ? koku bi mi fmeli pred te priti, inu pred tvoimi ozhmy fe P er!iasa , e Mi vemo, inu tudi ozhitnu sposnamo> fmo vliga tvoiga nar vezhigaterpleina, tv ga britkiga na krish perbijeina, inu tv°b fmertniga krisheina skus nafhe grelu' K rl . Mi hlapzi fmo greh fturili, sa tiflig 3 v ° °J Chriflufoviga, Terpleina. 355 (erpifh ti o Gofpud! inu de bi nafha hudo¬ ba odpufhaine sadobila , fi mogu krishan biti ti, katiri fi ta vezhna nadoshnoft. Sa- turei shaljemo o Gofpud! shaljemo, kar nar vezh shaJvati premoremo! inu de bi lih is zeliga ferza shaluvali, bi vunder sadofti sha- luvati na mogli. Shaljemo nikar sa volonas, de fmo bly skus nafhe grehe tu vezhnu ter« pleine saflushili, temuzh sa volo tebe, de ti nafha lubesen, nafh Gofpud , nafh Ozhe, nafh Bog sa nas terpeti morefh. Dei pa, o Gofpud! de tvoju terpleine na bode na na¬ mi sgublenu, temuzh de bomo tebe v’ Ne- taiih sa tiftu zhaftiii, inu hvalili vekumei. Amen. DeJESU Crucifixo Od krishaniga JEsuJa. 0 vos omnes, qui tranfitis per vlatn, attendite, & videte, fi eft do« lor , ficut dolor meus. Thr. 1. ® vi vfi, katiri po timu potu memu hodite , premiflite , inu pogle- deite, ali je ena britkuft, ko¬ ber je moja. tv °jimufvetimu krishu, katiriga fi tis’ tvojo fveto kriujo pofvetiu, fe mi sdei Z a po- 'Pofvezheni Poji poftavimo, o nar bolfhi Stvarnik nar do¬ bro tlivifhi Odrefhenik , nar lubesnivifhi Gofpud, inu Ozhe! tukei od velikiga vihri- Ieina , britkiga obshalvaina, inu shaloftniga kiaguvaina zeli obnemagamo, kader fo ve¬ liko obiunoft tvoiga terpleina, inu britkufti premiflimo, inu h’ferzu vsamemo. S’ter- pleinam , inu britkuftio je obdana tvoja fve- ta glava, katira s’ternam kronana, vfa resbo- dena, s’ velikim buteinam reftepena, nima, kam bi fe sdei per fvoji fmerti naflonila. Britkuft terpy tvoi fveti jesik, katiriga fo s’ jesiham napoy!i, inu s’shouzam ogrenili. Poune teshave , inu terpleina fo tvoje Cvete roke , katire na eno grosovitno vysho na krishu restegnene zeliga shivota tesho no- fio , inu gor dershijo. S’ terpleinam, inu britkuftio fo napounene tvoje fvete noge, katire fo s’velikimi shebli prevotlene, inu na ta terdi lefs tiga krisha perbite. S’ ter¬ pleinam , inu britkuftio je obloshenu želu tvoju fvetu telu , katiru zilu je ena rana. Sa refnizo fi ti po befedah tiga Preroka Isaia cap. 53. Vir dolorum. En Mosh te britto; fti, sakai: Languores nojfros ipje tulit , » dolores nojiros ipfe portavit. Ti fi nafhe bo* lesni, inu teshave, na tebe vseu, inu ti fi i]i ' fho britkuft noffiu. She vezh pa imamo o- negove snotreifhne britkufti premiCJib 'V 1 ' kain terpy o Gofpud! tvoi fveti fpomin, ka der ti vefh , inu vidifh, de mi na tvoj* ta- Vhrijlufdviga Terpleina. 357 taku velike, dobrote posabimo, inu sa tifte rahvaleshni shivimo! s’ kai sa eno britkulijo jeobdana tvoja fveta vola, kader mi tebi sa tvojo taku veliko lubesen nezh drusiga na povernemo, koker ferd, inu novu pregai- neine! kai sa eno shaloft ima tvoja fveta pa¬ met, kader ti naprei previdifh ■, de bode leta tvoja brhka ,fmert tulkain grefhnikam h’ vezhnimu pogubleinu ! Taku je v’ teshavah, inu vkerpleinu sbiveu , taku je v’ britkufti, inu sapufheinu vrnem nafh Odrefhenik, nafh JESLfS! Lubesnive dufhe! koku pa mi shivimo? toku bodemo ini vmerii ? ali nifmo dofih- malu vefelie, obiiinoft tiga dobriga, inu vfe, tor je nam vshezh, inu dopadlfvu blu, is- toli.inu v’nafhi dppadlivofti shivetisheleli? J ii bi fe na bly radi s’ tim bogatim prausetni- tomsaki dan shtimanu, obiunu, inunafmaf- ^ goftuvali, s’ tenzhizo, inu s’ shkerlatam oblezheni hodili ? frofhno, inu teshave pa ™° lourashili, inu snavolo nofili. O do- urotlivi, inu slubesni pruti nam krishani JESUS! dei nam pofihmalu bolfhi mifji, vu- toi nas o Gofpud! dergazhi shiveti, de na toino tiga, kar nafh shivot sheli, temuzh tor je tiflimu supernu, inu teshaunu, lifbili, inu sheleli. Sakai, katiri nozhe terpeti, tu* r n ozhe kronan biti. Katiri pred krisham e %k tifti tu isvelizheine fourashi. Katiri e f eve, inu teshave od Boga s’ volo gor.na Z 3 vsa- j 358 Pofv ezheni Poji vsame , tifti nozhe en otrok Boshji biti. Mi mormo verjeti tim befedam Archangela Raphaela, katiri je h’timu poprei fleipimu, potler pa od nega osdraulenimu fiarimu Tho* biu govoriu : Quia acceptus er as Deo, ne- cejfe fuit, ut tentatio prnbaret te. Tob. 12 . Kader fi ti Bogu perjeten, inu dopadejozh biu, je blu potreba , deje tebe ta skufhnava te flepote skufla. Saturei na branimo fe kri- shu , inu teshau , katire nam Bog pofhle, temuzh s’ volo, inu lubesnio tifte gor vsemi- mo, de bomo tudi mi Bogu dopadli. Kader pa mi per fvetimu krishu, na kati- rimu nafh Odreshenik viffy , ftoymo, ozh- mo per tiftimu tudi premiflit te befede fve- jtiga Paula h’Phiiipenserjam cap. a. Humilti- vit femetipfum , faclus obediens ufaue ad mor- tem , mortem autem crucis. Ta Syn Boshji je fam febe ponishou, je pokorn gratou noter do fmerti, do fmerti tiga Krisha. Eniga zha- ftitliviga zhloveka vezh bo]y tu saframuvai- ne, sbpotlivoft, inu »anizhuvaine, koker pa ena boiesen, inu teshava tiga shivota. Ko¬ ker pa oben taku zhaftitliu ni, taku pa tiM 1 na fvoji zhafti oben vezh terpeu ni, 'koker nafh IESUS. Kader je on biu en pravi vezhni Syn Ozheta Nebefhkiga, enake n3 ‘ ture s’nym, je to podobo eniga hlapza na febe vseu, inu zhlovek gratou. Rojen J e biu, nikar v’enimu kralevimu gradu, akuje lih biu en kral nebefs, inu semle, temuzn v’e ni 1 jafe na P Shc inu fen lub nir fu ve ras ka til in: If ta 21 in p) : A je h P k d b n d Chrijtufoviga Terpleina. 359 veni Tmerdlivi shtalizi, koker en savershe- ni petler. V’ plenize je biu povit, inu v’ jafelze poloshen od Tvoje boshne Matere, na tihim je biu od eniga zimermana, katiri- ga je sa ozhe ! a gor vseu, sa volo Herode- shoviga pregaineina v’ Egyptersko deshelo, inu od tod supet nasai v’ Nazareth prene- fen, inu tamkei je ofemnaift lejt Marij Tvoji lubesnivi Materi, inu joshephu Tvojmu rei- nimu Ozhetu podloshen prebivou. Ob zha- fufvoiga vuka je veiiku sheje , inu lakote, veliku vrozhine, inu trudnofti, veiiku Tou- rashtva, inu pregaineina preftau. Po tul- hin preneTenimi teshavami je biu od eniga to jogrou predan, od tiga drugiga satajen, od vilh tih drugih sapuThen. Judesh Ifhkarjot je nega predau, Peter je nega sa- hjiu, ti drugi pa, koker je sapiifanuMatth. Relicto eo fugerunt. So nega sapuftili, iuu To od nega sbeishali. Satoshen je biu P re d duhousko , inu desheusko Todbo, ko- jj er en Boga preklinouz, koker en nar hu- dobnifhi , nar greThniThi. Nasai poftaulen J e hiu enimu punterju, enimu vbijouzi Barab¬ ij » koker en poreidniThi. Zhes je biu dan Pdatushu, koker en sapelauz tih ludy, ko- ^r punter tiga ZeTarja. Sa' noriga je biu tiershan, koker en smiThleni Kral. V’ liže je luskan, sapluvan, s’ternam kronan, inu *! a glavo butan. H’ saTramuvainu je biu ju* » h’fmehu vifhim farjam, h’ sanizhuvai- Z 4 nu,' r s>6o Pojvezhhii Poji nu, inu h’shpotli vofti vfim ludem. Med te hudodelnike je biu poftaulen, h’tim gau- gam tiga krisha obfoden, shpotlivu flezben, inu nag krishan. Ali fe more ena vezhi shpotlivoft snaiti? komu je kedei ena vezhi framota, inu sanizhuvaine nalosbenu biJu, ko- ker Synu Boshjimu, nafhimu Odrefheniku, nafhimu JEsufu ? vfe tu pa je nafh JfiSUS ponishnu, inu s vefeliam preftau, inu sa eno vezhi zhail sposnou, koker jetiftih, katiri te nar mozhneifbi armade premagajo. Lubesnive dufhe, kader pa mi enu taku veliku sanizhuvaine, inu saframuvaine per Chriftufu vidimo, koku mormosa nafho zhaft, inu hvalo, inu sa povikfheine nafhiga imena taku skerbni, inu shelni biti ? koku fe mor- mo s’tim dimam tih preftaulenih vifokih ime- nou prausetitV koku s’ to fenzoene perlosh- ne zhafli shtimati ? koku mormo shaluvati, kader bodo drugi vezh, koker mihvaieni, inu shtimani ? koku fe fmemo jesiti, kader nam drugi prave zhafty na skashejor' derga- zhi nam pokashe, dergazhi nas vuzhy ta ponishnoft nafhiga JEsufa. O nar ponishni- fhiGofpud! tu nam bodi pofihmalu h’troshtu> inu vefeliu, de bomo s’ tabonashtimanim, inu Eanizhuvanim,nafhtimani,inusanizhuvanishi- veli, de bomo shiveli po befedah Krala f> a ' vida P al. 21. Opprobrium hominum , J 3 ' jellio plebis. Vframoti , inu sanizhuvainu per Iudeh, inu savershemod folka. Vdo¬ rno Chrijlujoviga Terpleina. 361 moshiveli ti sadni, inu nar mainfhi med lud- my, de po Chriftufovimu navuku na bomo te perve sedeshe sbiraii, temuzh na (ra po- fiednu meftu fe pofadili, de na bomo obeni- ga sanizhuvali , temuzh sheleli sanizhuvani biti. Kader je saframuvan biu ta nar vifhi Gofpud, sakai bi na biu ta nar porednifhi hla- pez ? kader, je volnu sanizhuvaine terpeu ta nar zhaftitlivifhi Syn Boshji, sakai bi na ter¬ peu en navreidni zheru te semle? Od tiga na krishu vifeozhiga Synu Bosh- jigadalei pifhe S. Paul a.Cor. 8 . Propter nos tgmis.faČlus eft, cim ejjet dive s. Sa volo nas je on boshen eratou, kader je poprei bogat biu. O koku dergazhi je Chriftufo- va, koku dergazhi je pa tiga fveita shiveti visha, inu poftava! Chriftus sheiy to srofh- no, ta fveit pa tu Bogaftvu. Chriftus fou- rashi to prausetnoft, inu shtimaine, ta fveit pa tiftu zhafty, inu moly. Chriftus lubi to Potrebfhno, inu pomankeine, ta fveit pa to frezho, inu obiunoft per vfeh rezheh. O nafh brishani JESUS ! aku mi le en maihinu po¬ idemo na tvoju shiuleine , inu na tvojo ' ln ert, kai sa eno veliko, kai sa eno sazhu- beao frofhno per tebi sagledamo! kader fi na ta fveit rojen, niti imeu nikamer,ko- « ar na te shivinske jafelze tvojo glavo na- I jj°niti, kader niti drueih jerperh dobiu. Ti ‘‘ perfhu v’ tvoje Iaftnine, inu ti tvoji nifo tebe gor vseli, temuzh ft v’flabe plenize Z 1 5 po- 362 Pofvezheni Poji. povit, na pou nag med shivino Jeshati, ve¬ ter inu mras terpeti mogu. Per timu terdi- mu dela tvoiga reiniga Ozheta vtruden fi mogu per tenkim, inu v’ frofhni shiveti. Aka pa tebe na fvetimu krishu pogledamo, taka vidimo, de fi od vfih sapufhen , per vfimu obropan, do nagiga flezhen, de koker ena prava , inu popounima podoba te nar vezhi frofhne, inureufhine na krishu vififh, inu taku nas sa volo nafhe nihdar sadofti nafite- re posrefhnofti , inu ohernije, inu sa volo tih nafmafhnih shel, inu skerby sa vkup sprauleine tiga bogaftva nar oiftreifhi fva- rifh. Lubesnive dufhe ! o koku delezh fe mi Jozhimo od tiga fvetiga exempla Criftufove frofhne ! mi vfo mujo, skerb, inu shelie zeliga nafhiga shiuleina na tu obernemo, ko¬ ku bi mogli veliku.bogaftvu sadobiti, nafhe laftnine na dougu, inu shroku reftegniti, inu obiunu premosheine vkup spravit. O koku prasne fo nafhe skerby! koku navreidna na- Iha muja! koku naumne nafhe shelie! koku lehku bi mi sadofti imeli, kader bi nezh vezh na sheleli, koker famu tulkain, kar je sa potrebfhno te nature, inu sa obdershaine nafhe mozhy, inu shiuleina sadofti. Kader fe pa timu hudimu tyranftvu, inu mozhni fyh nafhih nasmafnih shel podleshni fturimo, inu vezh sheiimo, koker potrebujemo, sa- turei nihdar sadofti nimamo, sakai te shelie veh- Chriflufoviga Terpleina. 363 veliku imeti na morejo nihdar nafitene biti, koker je sapifanu Eccle. 5. Avarus non im- fditur pecunia. En ohemik na bo nihdar s’ dinarmi napounen, inu nafiten. Saturei 0- pomina Chriftus Luc. 12. Videte, Čf cavete ut omni avaritia : quia non in abnndantia cujus- fde vita ejus ex hiseji, qu koker nafhe terde glave, nafhu prauset- ttii superflauleine, nafho terdovratnoft pruti nar 3 66 Pofvezheni Poji nafhim naprei potfaulenim? kader nih fcdbo, inu volo sanizhujemo, nih poftave klejemo, inu ozhmo, de bi fe po nafhi voli, inu po nafhi glavi sgodilu. Sami febi prou damo, nih pa krivize doushimo, nih povele do- pounit, inu po nih vkasetnu fturiti fe super- davimo. Te dauke, novize, inu nega, ka- tiri je tifte gor spraviu, hudizhu sdajemo. Obeni od Boga gor poftauleni duhouski, inu desheuski gosposki prave, hitre , inu vol¬ ne pokorfhine na skashemo, de nas lih S. Paul ad Rom. 13. vuzhy : Non e ji potejlas , nifi a Deo , itaque qni rejijiit potejiati, Del crdimtioni refijlit, qui autem rejijiunt, ipfi fiii damnationm aquirunt. Ni obene Gofposke, koker od Boga, saturei, katiri fe gofposki super davi, tildi fe Boshjimu gor poftauleinu super davi; katiri fe pa super davio, farni febi tu pogubleine perpravio. O koku de- lezh frno mi od Chridufove pokorfhne od- lozheni ! aku fe pa tifte na bomo od nega na- vuzhili, fe sa negove fhulerze skasat na mormo 5 inu fe imamo bati, de na bomo od nega vekumei saversheni. De fe nam pa taku na sgody , ozhmo pred nega doli pokleknit, inu rezh: Aff e Bu s. O vezhna modrud: Nebefhkiga _Ozheta ChridusJEsus! koku dergazhi je tvoja fod- Chriftufoviga Terplsina. 367 fodba, inu koku dergazhi tafodba tih ludy, Ti Judje Jubio, inu shelijo to zhaft, inu ime- nitnoft eniga viiokiga imena , to obiunoft vfihrezhy , to frajoft fvoje vole, inu de bi fenym'nezh hudiga, nezh superniga na sgo« diiu. Ti pa nafh Gofpud, inu nafh Bog! katiri vtvojimu isvoieinu faliti na morefh, fivfe, kar je timu prati poftaulenu, sbrau, inu isvoliu, Isvoiiu fi na rneftu zhafty to ponishnoft , na rneftu imenitnofti tu sani- zhuvaine, na rneftu bogaftva tu boshtvu, na meftu frajofti tu svesaine , terpieme, krish, inu fniert. Vfe tu fi ti s’lubesnio objeu, na timu fi fe skus tvoju želu shiuleine vefeliu 4 od-tiga nifi oteu tudi na krisbu odlozhen bi¬ tk tu je blu tvoju naodlozhlivu tovarfhtvu v’shiuleinu , inu v’ fmerti. Saturei ali ti, 1 ali mi v’ nafhih naiflih per letih rezbeh fali- I mo. Kader pa mi verjemo, de je namo¬ lze, de bi ti faliti mogu, taku refnizhnft °flane, de mi fallimo, de farni febe golufamo, j?« sapelamo. Falili fino dofihmalu, o ve- * u fmo falili, kader nifmo s’ nafhim JEsufam ponishnoft, frofhno, teshave , krishe, inu pokorfhino lubili, inu objeli. Sdeipa, okri- ®ani jEsus! fe ozhmo od te to pravo mo- inu saftopnoft vuzhiti. Nei bode pa« bhmalu ta fveit, inu negove shelie, kyr ° z tyo, sa taboi na krishu nagi, sanizhuva- in > sapufheni, s’britkuftjo napouneni, inu do fmerti, do fmerti tiga krisha po¬ kor- g6g Pofvezheni Poji komi JESUS fe mi obernemo v’ nafhinvj shiuleinu, inu v’nafhi fmerti. Amen. De crucifixoribus JEsu.- Od JEsufovih hishaumku. Ipfe autem vulneratus elbpropter ini- quitates noftras , attritus eil propter fceiera noftra. Isai-ss- On pa je biu ranen sa volo nafhe hudobe , inu je biu potren sa volo nafhih grehu. T£du je biu eniga taku velikiga navfmileina, inu fmertne grosovitnoffi sazhetek, de je biu Chriftus h’ eni nar shpotlivifhi fmerti obfoden , inu ta vezhni Syn Bosbji na eno nar britkeifbi visho te fmerti vino- rien ? Pilatushovo mifu jefs vem, inu negou sgovor flifhim , on je h’Chriflufu reku: Gens tua , fi? Pontifices tradiderunt te mini. joan. j 8. Tvoji ludji, inu vyf hi Farji fo te¬ be meni zhes dali. Leta sgovor pa nezji na vela, sakai on je vedeu : f Hod' Jer i nvt ' Mam tradidifjent eum. Matth. z?. ’ de fo ne ? a po navofhirvofti neinu zhes dali- laku je Chriflufoviga Terpleina. 369 .tedei tih Piflarju, inu Pharifeerju sdertje, tih vifhih Farjou ferd, inu jesa, tih oblaft- niku hudoba, inu tih fodnih. hyfh kriviza Chriftufa h’ fmerti obfodila , inu vmorila 2 taku fe nam sdi, taku mi meinimo , kyr fe farni febi perlisujemo , inu ta doug Chri- ftafove fmerti drugim naloshiti ozhmo. Ali en drugi doug je lete taku britke fmerti na¬ lil iga JEsufa. Tiftiga nam naprei poftavi ta Prerok Isaias v’teh beledah : Vulneratus efi popter iniijuitates noftras, attritus efi propter Mera nofira. Ranen je biu sa volo nafhe hu¬ dobe, inu je biti potren, krishan, inu vmor- jen sa volo nafhih. grehu. Ta greh je tifta Mr fiunifhi, inu med vfim, kar fe kuli mo¬ re hudiga smislit, nar vezhi hudoba, skus katiriga je vefs zhloveshki rod reunu sgub- kn, s’gnade Boshje savershen, s’tiga na o- trozhju meftu gorvsetja odftaulea, inu od fe vezhne Nebefhke erbfhine odvershen biu, lnu bi na biu nihdar mogu tu isvelizheine sadofezhi, kader bi na bila ta naisrezhena jjobruta Boshja fe tiftiga amvsela, ti veliki hudobi pruti fe poftaula , inu ta edini Syn ooshji sa ta greh tiga zhloveka fvoimu ne- “efhkimu Ozhetu sadofti fturiu. , Lubesnive dufhe! Bog oteu, debi fe mi s te mozhy ene takfhne nihdar sadofti pre- Rimane arznije, skus katiro je nafh greh ° s draulen, namrezh s’tiga britkiga terpleina, 1,111 grenke fmerti nafhiga Qarefhenika navu- A a žhili ♦ 3J r © Pojvezheni Poji zhili sposnati to grosovitno hudobo tira gre« ha. Kai sa ena, koku velika, inu naisre- zhena more ta hudoba tiga greha biti, de je mogu, de bi tifti sbrifan biu, fam vezhni Syn Nebefhkiga Ozheta to zhlovefhko na¬ turo na febe vseti, rojen biti, tulkain terpe- ti, inu v’eni nar vezhi britkufti na krishu vmreti! sanefi, odpufti o vfmileni Odrefhe- nik! letim nafhim grefhnim rokam, s’kati- rimi fmo mi te sheble oiftrili, inu s’ tiflimi tebe na krish perbili. Sanefi, odpulli letem nafhim nar hudobnifhini jeti kam , s’ kadrimi fmo to fodbo te fmerti zhes tebe sgovorilij Mi, mi fmo tiki nar nafrezhnifhi •, inu tudi nar nahvaleshnifhi, katiri, kader fmo na* vreidni tulkain dobrot od tebe prejeli, fmo sa tifbe tebi tulkain hudiga povernili. Mi, mi fmo tifti hudobni, od katirih fe pertoshi Syn Boshji per timu Preroku Davidu Pfal. Pofoerunt adverfummc mala pro bonis, oM0 pro dileftione mea. Ony fo meni tu dobru s’ tim hudim povernili, inu fa mojo lubesea fourashtvu skasali. O mi hudobni grefhniki. s’ kai sa enimi 1 ozhmy fe fmemo ppdftopit n* nafhiga krishaniga JEsuta pogledat, kader to ene taku velike hudobe doshni snaidemo, koker velika hudoba je Synu Boshjiga v,ll0 j riti. Saturei sgrosimo fe zhes nafho naliva* leshnoft, spokorimo nafho hudobo, p oti0 fheimo nafhu shiuleine, inu prem isto 0 ' naisrezheno lubesen pruti nam, od k atire r Joan- ?re- sre- e je h ni na- rpe* shu [he- ati; timi tem rimi rili! tudi na* osa mi Syn io8- !iwi obru osen liki! ;t m »r fe mo, rn°' tiva- ibol* o t® e S. Chrijlufoviga Terpleina. 371 Joannes Apoftel, inu Evangelift cap. 3. ta* ku pifhe: A c Deus dilexit mundum. Taku je Bog ta fveit lubiu. Sabftoin bi bilu vfe fourashtvu, s’ katirim fo judie Chriftufa fourashli, prašna, inu sa nezh via nih muja, inu skerb, katiro fo imeli nega vgonobiti. Sakai nemu bi na¬ bila mogla nikar ta ohernija, ali lakomnoft po dinarjah tiga judesha, nikar ta fiunoft tih shoudnirju , nikar ta navofhlivoft tih vifhih farju , nikar ta hudoba tiga desheuskiga ob- laftnika Pilatusha, nikar ta grosovitnoft tih berizhu , nikar ta fyla, inu vupitje tih judou eno taku britko frnert naloshiti, kader bi na, bila ena druga vezhi, inu vifokfhi mozh ne- h’ tifti perfilila. Sakai on je tifti, katiri Matth. 28. fam od febe govory: Data ejt n 'hi omnis poteftas in ccelo , £f in tena. Me¬ ji je dana vfa oblaft na nebi, inu na semli, “esamorem vfe, kar ozhem fturiti. On je ®ii, katiri je Petru reku, kader je nemu ta ® e zh v’noshenze saverniti sapovedou: An {J®*, quia non poffum rogare Patrem meum , ®exhibebit mihi modo plus, quam duodecim le- ikes Angelorum. Matth. 26. Ali menifh ti, c? jelš na morem moiga Ozheta profiti, inu ° n ^ meni sdei poflou vezh, koker dva- milliarjou Angelzu. On je tifti, od ( at >riga je sapifanu Daniel. 7. Millia millium pjlrabant ei K & 1 decies millies centena millia fMant ei. Taushent taushentou je nemu A a a jftre- S? 1 ® Pofvezheni Poji ftreglu, inu defet tanshenkrat ftu faushentou' je per nemu ftalu. On je tifti, katiri, lih koker je vfe s’ to befedo fvoje mogozhnofti s’nezh ftvariu, taku tudi samore is farnim snamnam fvoje vole vfe h’nezh spraviti. Kai pa je tebe, o lubi JEsus! premagala , de li tivunder vloulen, svesan, gaishlan, inu kri- shan biu ? S. Joannes odgovory: Sic Deus dilexit mundum. Taku je Bog ta fveit lubio. O Bog vezhne dobrute, inu Iubesni! s’tih befed saftopimo, inu sposnamo, de je tebe tvoja proti nam nar vezhi lubesen premaga¬ la. Sakai ti fr s’Nebefs na semlo perfhu: Propter nos homines, & propter nofiram fak- tem. Sa volo nafs zhloveke, inu sa volo nafhiga isvelizheina, sa volo nafs fi tu zhlo- veshku telu na febe vseu, sa volo nafs fi terpeu, sa volo nafs fi krishan biu, sa volo nafs fi na krishu frnert fturiu. Vfa druga mozh , inu oblaft svunei te Iubesni, bi bila mogla tebe h’timu perfiiit. Saturei P sapiffanu Cantic. S■ Fortis eft, ut mors dil'ecljo. Ta lubesen je mozhna , koker frnert, katira je Synu Boshjiga h’ fmerti premagala. Deus dilexit mundum. Taku je Bog ta lubiu, namrezh sveftu, popounima, inu fra* novitnu. Inu, aku tu diaine to lubese n skashe, koker pifhe ta veliki Vuzhenik e Boshie zirkve Sveti Gregor Papesh : tio diieftionis exhibitio ejl operiš . T a .Jj. fe fprizha skustu skasaine tiga diaina, ta k jeC spri ltibii L kval lo f fe je det: der je S inh ] nege pov ni v britk preti ter c mers je pri mo, maihj fcpii flaifh nam de ie Perfh koker Saflifl ■todri *i«it j Chrijlufoviga 7 e rplein a. 3^3 jeChriftus nar terdneifhi, inu nar ozhitnifhf sprizhou, inu skasou, koku mozhnu je nas lubiu, Lubesnive dufhe! o kai sa ena velika na- hvaleshnoft pruti Bogu je, aku ni on sa vo- lo fvoje talcu velike Iubesni lublen ! jokou fe je nekedei S. Jacoponus, kader je videu, de ta Boshja lubesen ni lublena, mi fi vun- der tifto h’ferzu na vsamemo. Lubiu nas je Syn Boshji s’ eno pravo, popounima, inu perferzhno lubesnio, kai pa mi nemu sa negovo taku obiuno, inu dobrutlivo lubesen povernemo ? on je nas lubiu, inu s’ te lubes- Mveliku terdiga, veliku hudiga, veliki! britkiga sa nas preftau, kai pa mi s’ Iubesni P r uti nemu preftojimo? on je nas lubiu no« ter do krisha, inu noter do fmerti: koku ®ersla pa, koku kratka, koku naftanovitna J e pruti nemu nafha lubesen? kumei pove- ®° i . de Boga lubimo, inu prezei nas ena raaihna skufhnava premaga, de od nega od- "°pimo, inu fe v’ greh podamo. O ti nar ‘feifhi JESUS! katiri fi biu s’ Iubesni pruti riJm krishan, vuzhi nas tebe prau lubit. Aku je lih Syn Boshji taku ta fveit lubiu, ” e je is Iubesni pruti tiftimu s’ Nebefs doli Mhu, ni vunder drufiga na fveitu nefhu, ®ker fourashtvu, pregaineine, inu terpleine. jjifhmo, koku ftoy sapiffanu v’bukvah te ®°drufti cap. x Circumveniamus fuftum , quo- liM inutilis eji nobis , 8 contmriiis ejt operi- Aaj hm' 374 Pofvezheni Poji fris nojlris. Mi ozhmo tiga pravizhniga pre¬ gnani! dobiti, sakai on nam ni sa nezh, inu fe super ftavi nafhim delam. Takfhnu je bJu tu fvetvaine , inu pregovarjeine zhes Chri- Rufa. Refnizhnu sazhudena rezh ! od per- vipa zhafa tiga roiftva noter do fmerti je mo¬ gli supernu govorjeine , superftauleine , inu pregaineine Chriilus terpeti. Per negovimu roifivu na ta fveit je biu od vfih hyfh od- verfhen , ni per obeni ierperh dobiu. Ku- mei je rojen biu, fo shi nega Herodeshovi Ehoudnirii h’fmerti iskali, je shi mogu per tihi, inu temni nozhi v’ Egyptersko deshe- lo beshat. Kader je shi h’ vezbim letam do- rafsu, sdei je mogu s’ eniga mefta fe prozh podati, na timu drugimu fo ga otJi s’ka- meinam pobiti, tukei fo ga fourashli, tamkei hudu od nega govorili, po vfih krajeh pre- gainali. H’ poflednimu je biu od fvoiga laft- niga iogra predan, inu isdan , od berizhu, inu shoudnirju svesan, od krivih prizh sato- shen, od oblaftniku nadoshnu obfoden, nied te krivizhne poftaulen , sa eniga hudodelska sposnan , h’fmerti zhes dan, inu krishan. Inu sakai je tu terpeu Chriftus ? on ni obe - rimu nezh hudiga fturiu, temuzh vfim do- bruto skasou. On je te lazhne nafitiu^ bou- rike osdraviu, inu nekitire mertve h'shiU' leinu obudiu, na tu vunder oben na smilil, oben fe hvaleshen na skashe. Povfod nagn a ‘ da, povfodfourashtvu, povfodnavfaiS 1Iie ' Chrijlujoviga Terpleina. 375 povfod pregaineine, povfod terpleine. Ali kai fe ozhmo zhes tu sazhudit ? tu fe je ne¬ mi sgodilu sa volo negovih lepih zhednofti, inu fvetiga shiuleina. Ony fo rekli: Contra - m eji oper.bus nojiris. On dergazhi shivy, dergazhi dela, fe dergazhi sadershi, koker mi, fe superftavi nafhim dellam. Kader bi negovu fvetu shiuleine na bilu nyh hudob- nimu shiuleinu supernu, kader bi na biu nyh nabolfhi vuzhiu, inuh’dobrimu opominou, kader bi na biu is fvojo ponishnoftjo nyh prausetnoft, is sanizhuvainam te pofvetne zhafly nyh zhaftyshelnofl:, is fvojim bofh- tvam nyh krivizhnu bogaitvu, is fvojo po- korfhino nyh fvojovolo, s’ fvojo krotkoftio nvh ferd, inu jeso fvariu, inu pregainou, bi biu v’myru shiveu, oben bi nemu nadle¬ žen na biu, pben bi ga na biu fourashu, oben pregainou; kader je pa is fvojim fvetim žainam nyh hudobnimu diainu supern biu, Jo mogu hude befede , fourashtvu, pregai- "eine, veliku terpleine, krish , inu fmert tapeti. , Vuzhite fe s’tiga, inu bodite potrofhtani, ! ta is ferza vefeli vfi brumni Chriftiani, ka¬ ži fte fe sa Chriftufam podali, inu po ne- ?ovi vyshi shiveti shelite! sakai, koker S. ^ul z. Thimoth. 3. pifhe: Omnes, qui pie ^knt vivere in Čhrijlo J Esu , perfecutionem Hientur. VTi, katiri ozhjo brumnu shive- ^ v’Chriftufu JEsafu, bodo pregaineine ter- A a 4, peli. Po fvezh e n i Poji. J Deli. Na sazhudite fe, aku vi malu perjaf- ou imate, temuzh poflufheite Chriftufove befede joan. 15. Si de mundo fuiJJetis, mun- dus, quod Jiium erat, diligeret, quia vero k mundo non ejlis: propterea odit vos mundus. Aku bi vi od tiga fveita bly, bi ta fveit tu fvoju lubiu: kader pa nifte od tiga fveita, sa tu vas ta fveit fourashi. O koku frezhni fo vfi tifti, katire ti hudobni fourashio , od fvoje tovarfhije, inu vkup sahajeina odver- shejp, inu h’ti savesi, inu oblubi, katiro is fmertjo, inu peklam imajo, priti na per- puftijo. Sakai takfhni per vefeliu, inu do- brimu fvoje dny dopernefeio , inu fe na en- kret v’peku pogresnejo, vam brumnim pa je tu Nebefhku vefelie perpraulenu. Saturei fi h’ ferzu vsemite , kar bote dalei od Chri¬ ftufa saflifheli. Contra illum Jleterunt , č? propter invidiam drcumdederunt illum. ' Taku je sapifano Eccl. 45. Ony fo super nega ftali, inu sa volo na vofhlivofti fo nega okuli obdali. Med dru¬ gimi , katiri fo Chriftufa krishali, fe tudi ta navofhlivoft snaide. Namrezh s’ navofhlivi- mi ozhmy fo judie na Chriftufa gledali, nar vezh pa Pifarji, inu Phariseerji, kader fo videli, de je on per teh ludeh nikar fa rn j' sa volo tih Pridig, inu fvetih nauku, temuzn tudi sa volo tih fturjenih zhudeshu v’ven- kimu shtimainu , inu sazhudeinu biu. Satu¬ rei fe jesgodilu, de je vezhret vezh tau- ski nu: pOS! inu Chr JB Pol maj ime biu kra ten de im shi je zh sa li Sj k l! iii fj c n t n Clrifiufoviga Terpleina. 377 shent ludy sa nym hodila , inu fo taku shel- nu nega poflufhali, de fo na jed, inu pide posabili, fe nifo otli od nega ftrany lozhiti, inu negove befede sapuftiti. Koker je fam Chrifius sprizhou Marc. 8. Ecce jam triduo ff.inent me, nec habent , quod maiiducent. Pole ony fo shi tri dny per meni, inu ni¬ majo kei jefti. Enu takfhnu shtimaine, inu itnenitnoft je biu per ludeh sadobiu, de je biti perfilen od nih sbeshat, de ga nifo sa krala poftauli, inu isklizali. Koker od tiga pifhe S. Joan. 6 . JESUS ergo cim cngno- 'ri/fn, quia venturi ejfent, ut raperent eum , facerent eum Regem, fugit iterum in mon - tm ipfe folus. Kader je pa JESUS samerkou, de fo imeli priti, de bi nega is fylo vseli , iro h’kralu fturili, je supet na goro fam sbe- shou. Kader ie fhe ledvanaift leit 'ftar biu, je v’ Jerusalemskim templu v’ fredi med vu- zheniki fedeu#, inu eno takfhno modroft, inu saftopnoft skasou, de fo fe vfi sazhudili. Lih taku fo fe tudi sazhudili, kader jev* Synagogi vuzhiu, inu fo rekli: Unie huic fcpkntia luec , nonne hic eft fabri filius ? Matth. Odkod ima leta eno takfhno modroft, ‘ nu saftopnoft , ali ni on eniga zimermana fyn? Mi tebi pervofhimo Tubi jESUS! de tebe nikar famu ti nasaftooni ludie, te- m «zh tudi vuzheniki tuTkain dershijo, inu ! v oi vuk , inu saftopnoft taku veh ku shti- ®>jo, ali lih tu je eno narjvezhi navofhli* A a 5 volt Pojvezheni Poji volt tih vyfhih farju zhes tebe potegnila. Sakai, koker ima samerkano S. Joann. n. Collegerunt er go Pontifices , č? Pharisai m• cilium, Čf dicebant: quidfacimus, quiahicho - mo multa figna factt ? ab ilio ergo die cogitave - runt , ut interjicerent eum. Vifhi Farji, inu Pharifeerji fo med fabo f vet dershali, inufo rekli: kai delamo mi, sakai leta zhlovek ve- liku zhudeshu dela? inu od tiftiga dne fo jpnflili, de bi nega vmorili. VTe hudobna fvetvaine, katiru fo ti vifhi Farji, inu Pha- riseerji med fabo zhes Chriftufa imeli, inu vfegrefhnu napreivsetie, katiru fo na nemu dopounili ima fvoi sazhetek od te navofh- livofli. Lubesnive dufhe ! per timu fe resgledei- mo, kai sa ena huda rezh je ta navofhlivoft! tilda je en gerdi rod ene nar lepfhi matere, ta nar lepfhi mati je tu dobru, lepu, inu fvetu diaine, ta nar gerfhi rod pa je ta na- vofhlivoft, katira na drugih ludy lepu diai¬ ne s’navofhlivimi ozhmy gleda. Sakai kokef ta fenza tu telu, kamer tiftu grede, spremla, taku tudi ta hudavolnoft tih navofhliuzu to zhaft eniga drusiga naprenehanu spreimi , inu taku dougu pregaina, de tillo potere, inu na nezh spravi. Satu vunder ni od tiga p°' ta te pravize, inu fvetiga diaina nikar sa shrokuft eniga nohta odftopiu jESUS ; te* muzh koker malu samorejo ti planeti tu fon* ze na timu toku tiga firmamenta sadershki, taku ir Chriftujoviga Terp'eina. 379 taku tnalu je premogla ta navofhlivoft tih vi* fhih farju Chriftufa nasai dershati, de bi oa na biu vfe tiftu bres vfe smote dopouniu, kar je nemu ta Nebefhki Ozhe , inu ta lu> besen pruti timu zhloveshkimu rodu nalo- shila. Tu nam h’enima nauku: vfe tu do¬ bra, katiru fi naprei vsamemo, s’eno tak- fhno miflio dopounit, de bi nas obena hva¬ la na povsdignila, inu obenu sanizhuvaine na sadershalu, temuzh de bi vfo navofhli« voft vfelei premagali, inu od nafhiga Boga nihdar sa en lafs na odftopilL Sdei pa po- nishnu pokleknimo pred nafhiga krishaniga JEstifa, sposrieimo pred nym nafh doug, kiu režimo: Aff e & u s. H d s’ lubesni pruti nam krishani Odrefhe* nik Chriftus JESUS ! sakai mi prafha- J 10 « inu svedet ozhmo , kdu fe je ene ta- * u fiune hudobe, inu naisrezhene grosovit* "ofti potftopiu, de je tebe krishou? mi, jp 1 n ?ed vfimi nar vezhi grefhniki fmo Chri- krishali, mi nar nahvaleshnifhi otrozl ,rn ° nafhiga Ozheta vmorili! o nahvalesh- n °ft! o hudoba ! zhes katiro bi fe nioglu od žrofe preftrafhit Nebu , inu od Uranu res- P°knit, inu odpreti ta sem la ! Lete nafhe toke, katire fo pouhine knvy, pouhine kri* vizh* 38o Pofvezheni Poji. , vizhnih mitu, inu mašil, pouhine nafram- niga fegaina, pouhine krivizhnih dobizh- ku, inu vkup sprauleniga goiufniga blaga, lete fo prevotlile tvoje fvete roke, inu no¬ ge, skus tifte te oiftre sheble pognali, inu na krish perbile. Lete nafhe grefhnih be- fed, inu nafpodobniga govorjeina pouhine, leshnive, preklinove, opraulive, na zha- lty, inu premosheinu nafhimu blishnimu shkodlive , per navodah , spriznuvainu, inu perfegah krivizhne ufte fo zhes tebe to fodbo te fmerti sgovorile! O katiru murje premore leto gerdo nafletnoft popounima omiti ? ali kadri oigen leto hudobo sado- fti poshgati? obenu murje, oben oigen, Sama tvoja fveta kry, o vfmileni JESUS! katiro fi ti sa nas taku obiunu preliu, sa- more nas ožhjftit. Saturei mi tebe s’objo¬ kanim ferzam s’ tim v’ pokuri fousnim Kra lam ' Davidam profimo : Lava me ab mo¬ tate mea, ČP a peccato meo munda me. Omy nas od nafhe hudobe, inu od nafhih grehu ozhifti nas o Gofpud! o JESUS! Amen, De Chrijtufoviga Terpleina. 38I De titulo crucis. Od pifma na krishu. Scriplit autem & titulum Pilatus: & pofuit fuper crucem. Joan. 19. Pifou je pa tudi enu pifmu Piiatush: inu je tiftu sgorei na krish po* ftaviu. Cbeshou je ob enimu zhafu, koker ima sa- 0 pifanu S. Joannes cap. 6. nafh nar po- dshnifhi JEsusod tih ludy na eno goro, ka¬ der je on samerkou , de fo imeli priti, de bi nega is fyIo vseli, inu sa Krala poftauli. bdei pa na krishu vmireozh vunder tu ime en )ga Krala , katiru je na krishu sgorei ne* g°ve glave poftaulenu, obdershy. On ob- dershy tu ime eniga Krala nikar, koker enu £ namnie te zhafly, temuzh koker enu po- gmireine, inu povikfheine negove shpotli- ^°fti. Sa Krala je nega sapifala Pilatushova budavolnoft, de bi on tim ludem h’ vezhi- n ' I j foehu, inu shpotu gratau, de bi tihi, ka¬ dri bodo tu pifmu videli, inu brali , nega ‘‘ le vezh ozhitali, inusaframuvali, inu de bi ne £a nikar lamu shiviga, temuzh tudi mert- viga 38 1 Pofv ezheni Poji viga te zhaftyshelnofti fodili, inu doushili, koker de bi biu to kralevo zhaft sheleu , inu 'ifkou na semli, katiri je to vifokuft fvoiga Bogativa , inu Boshje zhafty skriu, inu je is voliu biti po Davidovih befedah Pfal. n. Opprobrium hominum , č? abjeclio plebis. Ena shpotlivoft tih ludy, inu en savershig tiga folka. LubijESUS! aku je lih tebi blu tu ime eniga Krala od Pilatusha h’ tvoimu sa- framuvainu, fmehu, inu samzhuvainu perpi- fanu, inu verh tvoje glave od judou na krish perbitu, mi vunder tiftu, koker skus Boshjo prevideozhnofl, inu odlozheine sapifanu, zhaftimo, inu fe tebi, koker nafhimu vfi- gamogozhnimu Kralu, sa tvoje fvelte, inu pokorne flushaunike podloshni damo. R? x erit Juper nos, č? judicabiL nos, Čf egredietur ante nos, S 3 pugnabit bella nojlra pro nobis. h Reg. 8* Ti bofh Kralzhesnas, inu bofh fo- diu nas, inu bofh vun fhou pred nami, i nU bofh shoudvou nafh shoud sa nas. Ti bofh nafh Kral, katiri li te try nafhiga isvelizhei* na nar vezhi, inu nar huifhi fourafhnike, t a fveit, tu mefu, inu hudizha premagou. Te¬ be sa nafhiga Krala sposnamo, tebe zhafti; mo, inu tvoji flushauniki , inu podloshniki ollanemo. Letu ime eniga Chriltufovig 3 flushaunika nam vezh dopade, koker vle zhaftitlive, inu vifoke imene, katire ta sa * nizhemernoft tiga fveita dati premore. O 0 no i spra prid inu ’ kar sad< pot sleč ga' mu krii pih sht mu nu zb im im ur le] re lil J sl sl b I l 1 WF r .. Chrijlujoviga Terpleina. 383 O vi pofvetni ludie! s’kai sa eno nasniaf- no zhaftyshelnoftjo te vifoke imene vkup spraulate! kolku zhaftitlivih, inu imenitnih pridauku h’ vafhimu imenu vkup sberete, inu perftavite ? nikar gore, nikar skale, ni¬ kar hribi, nikar doline, nikar elementi vam sadofti nifo, de bi vi vafhe prevelike shelie potih zhaftitlivih imenah nafitit mogli. Po* gledeite na tu ime vafhiga Gofpuda, vafhi¬ ga Odrefhenika, vafhiga Boga, katiru je ne* mu h’shpotlivofti, inu fmehu verh glave na krishu perbitu, inu poloshite na ftran te na- pihnene shelie tih vifokih imenu. Vafhe fhtimane pridauke, inu zhaftitlive imene ti¬ mu na krishu perbitimu Chriftufovimu ime¬ nu podloshne fturite, inu fi s’ tiga vafho zhaft perpravite, kar je blu nemu h* framoti, ■|nu h’ fmehu perpifanu. Aku vi zhaftitlive jmene shelite, inu ifhete, taku vafho skerb, mu mujo h’timu obernite, de bodete tiftu le pu, zhaftitlivu , inu nar fhlahnifhi ime v’ jdnizi imeli, s’ katirim fe je nar vezh hva- S. Paul, kader je reku : PaiCus fervus JEsuChrifti. i.Rom. 1. Jefs Paul, fim en s 'ushaunik JEsufa Chriftufa. Sakai tu nar shlahnifhi ime je, en flushaunik JESUfou . Na timu pifmu pa, katiriga je Pilatush Ptf°u, inu na krish sgorei Chriftufove glave Poftavit puftiu, fp ble, koker ima samer* ka- '384 Pojvezheni Poji kanu S. Joannes cap. 19. lete befede: JEm Nažarenus R.ex Judceorum. JESUS Naza¬ renski en Kral tih juaou. Sa refnizo ena ime, katiriga je biu Syn Boshji nar vezh vreiden! letu ime je fizer blu Chriitufu na- fhirnu Odrefheniku od Pilatusha s’ene nar hudobnifhi vole smifhlenu, inu perpilanu, vunder pa famu na febi je blu enu. takfhnu ime, de vreidnifhiga., inu shlahnifhiga bi mi na bly mogli Chriftufu dati, on pa bol- fhiga, inu nuznifhiga nikar prejeti. JESUS: O slatku ime! o ime tiga isvelizheina! ali ni on tifti, katiri je sa volo nafhih greha gratou JESUS, tuje: en Profhnik, inu Befednik per fvoimu Nebefhkimu Ozhetu ? koker je sapifanu i.Joan. 2. Advocatm k- lemus apud Patrem JEsum Chrifaim. Eni- ga befednika imamo mi per Ozhetu JEsufa Chriftufa. Letu nar fveteifhi ime ii je on perkupu na ofmi dan po negovimu roiftvu per timu obrefuvainu skus tu pervu prelitja fvoje nar drashifhi krivy, koker ima sapi¬ fanu S. Lucas cap. z. Pofymm confumatij^j dies 080, ut circumcideretur puer , .vacatumefi nomen ejus JESUS. Kader - ib bly dopon- neni ofem dny, debi tu dete imelu obresa- nu biti, je nega ime bilu imenuvanu JESUS. Katiru je on sdei na fvetimu krishu skus . prelitje vfe fvoje krivy noter do sadne ka- ple poterdiu. Lu- Chrijtufoviga Terpleina. 385 Lubesnive dufhe! kie bi mi reuni bly, kader bi na biu nafh Odrefhenik nam JEsus imenuvan gratouV JESUS Nazarenski je on imenuvan od tih nar obiunifhih rosh nego- vih nar fhlahnifhih zhednoft, katire nam kashe, inu sa faboi vabi, de bi sa tim fiat* kim duham tekli, nas fyli, de bi po nego- vimu exemplu fturili, inu taku je to myro letiga nar fveteifhiga imena nar obiunifhi dopouniu. Bog oteu de bi tudi mi, katiri fe na vifokih, inu shtimanih imenah vefeli- ■no, skus tiftih spomin h’ dopouneinu nyh ®yre en pravi pogon sadobili! Chriftiani fe mi imenujemo, katiru je enu nar shlahnifhi, ®unar zhaftitlivifhi ime, ali Bog oteu, de i>i nikar famu s’ imenam, temuzh tudi s’ diai- nam Chriftiani bly ! de bi to fvitlobo eniga taku velikiga imena s enim takfhnim shiulei- nnm, katiru ni fonzhne fvetlobe vreidnu, na Stemnili. Aku fmo Chriftiani, skashimo, « e je per nas Chriftufova krotkuft, inu po- Neufhina ? kie negova ponishnoft , inu po- korfhina? kie negovu boshtvu , inu frou- ll, ’na ? katire zhednofti fo ble negove ftano- J^ne, inu naodlozhlive tovarfhize : koku “ e iezh fo tifte od nafhiga sadershaina! koku " e lezh od nafhe lubesni! kader mi tifte nalu- inu fe po tiftih na sadershimo! tu Kat olshku ime radi imamo ; koku flaba je P. a per nas ta katolshka veira ? koku vtrag- 1Va tu dershaine tih Boshjih sapoved ? O B b Bog! 386 Pofvezheni Poji. Bog! koku dragu je Chriftufa negovu ime ftalu ! ftalu ga je vfo kry, krish, inu fmerC. Saflifhmo pa tudi, koku zhaftitu je od tiga imena piffanu Ačt. 4. Nec aliud nomen ejt Jiib ctdo datum hominibus , in quo oporteat nos Jul- vosfieri. Ni obenudrugu ime pod nebam tim ludem danu , v’katirimu bi mogli isve- lizhani gratat, koker je tu imeJESUS. Ali kulkain yh je, katiri tu sa isvelizheine da¬ nu ime, inu tu terpleine Chriftufovu henimii fvojovolnimu shiuleinu hudobnu obernejo, koker de bi s’ tiga, de je sa nafhe grehe sa- dofti fturiu JEŠUS, perpufhenu blu bres ftraha te shtraifenge greh delat ? o velika, inu pekla vreidna nafpamet! Sa te vyfhi Farje pa ni bilu, de je Pila- tush pifou : J ES US Nazarenski en Kral tih judou, saturei fo h’nemu rekli: NoliJerihe re, Rex Judceorum, fed, quia ipfe dixit: RtJ fiim Judceorum. Nikar na pifhi, en kral tih judou , temuzh, de je on reku: jefs fini en kral tih judou. Nihdar ni tamkei myru» kir fe grehi snaidejo. Koker Pilatush, taku judie fo krivi na Chriftufovi fmerti, inu fe vunder med faboi na sglihajo. Pilatush, de bi vfim ludem ozhitnu skasou, de je to f°“' bo te fmerti zhes Chriftufa pravizhnu sgovo* riu, je nemu tu ime eniga K rala perpi! olJ • Rex Judceorum. En Kral tih judou. Skuš katiru perpifeine je oteu osnanit, de je 33 volo tiga Chriftufa h’ Iraerti obfodiu, in n k rl ' shat sh en na tif de de trn fo ob m ih ku do je en De ga Jo; ■Ml de pn ti JE go let. de va ae; K Chrijtujoviga Terpleina. 38? shat puftiu, kader li je to zhaft, inu ime eniga judouskiga Krala perlagou. Letu ime- nuvaine pa je jude v’ozhy bolelu, kader ib tiftu brali, inu yh je v’ vufhefe grislu, ka- der fo tiftu flifheli, inu nifo mogli terpeti, de bi on imenuvan biu en Kral tih judou. Sa- turei, debifvojo navolo s’leshmy pokrili, fo otli, de bi Pilatush tu ime na pifmu pre- obernou, de bi na bilu sapifanu: Rex judceo - mm. En kral tih judou, temuzh: Quia ipfe iixit: Rex fum judceorum. De je Chriftus re¬ ku : jefs fim en Kral tih judou. O vi hu¬ dobni kazhji rodi kedai, kie, inu pred kom je Chriftus reku: Rexfum judaorum. Jefs fim en kral tih judou ? perpelite prizhe naprei. Deje on pred to zhaftjo, inu imenam eni¬ ga krala beshou, tu jefs vera, tu je sapifanu Joan. cap. 6. De bi pa biu to kralevo zhaft, inu ime sheleu , ali ifkou, tu nikar na nai* dem. Od kraleftva je fizer s’ Pilatusham g°voriu, de je negovimu prafheinu sadofti finriu. Namrezh, kader je Pilatush nega prafhou : Ergo Rex es tu ? Joan. 18 - Si ii tedei en kral ? taku je nemu odgovoriu JESUS: Tudicis, quia Rex fum ego. Ti ja govorifh , de fim jefs en Kral. De bi pa is * e figa odgovora Pilatush krivizhnu na mifliu, de on le eno fenzo eniga pofvetniga kraleft- Va ,> ali kraleviga imena febi perlaga , je pre- | ei reku: Regnum meum non efl de hoc mun- Moju kraleftvu ni od tiga fveita. Ali B b s sap- 388 Pojvezheni Poji sabftoin s’ vafhimi sobmy shkriplete hudob¬ ni judje. Prau, feje sgodilu, deje Chri- ftufu na krishu v’mireozhimu perpifanu, inu sgorei negove glave poftaulenu bilu tu kra¬ deva ime. Sakai on j« sa refnizo tifti kral, katiri Ptal. 2. fam od febe govory: Ego conjli- tutus Jum Rex ab eo fuper Sion montem JanBum ejus. Jefs fim poftaulen sa eniga kraia od ne¬ ga zhes Sion nega (veto goro. On je tifti kral, od katiriga Dvid Pfal 23. h’tim Angel¬ skim Firshtam taku govory: Attoliteportas Principes vejtras, č? elevamini porta (Sternu- les, d? introibit Rex glorij. Povsdignite Firshti vafhe vrate, inu persdignite fe vezh- ne vrate, inu skus vas noter poide ta Kral te zhafty, inu vifokufti. On je tilli Krai, na katiriga oblazhilu je sapifanu: Rex Rt' gum , & Dominus Dominantium. En Kral tih Kralu, inu en Gofpud tih oblaftnikou. Lubesnive dufhe ! varimo fe, de oben med nami letemu Kralu nasveft, inu napo- korn na poftane, katiri bi s' tiftimi puntet- skimi podloshnimi, od katirih je sapifanu, Luc. 19. reku : Nolumus hunc regnare fup er nos. Mi nozhmo, de bi leta zhes nas kra- lovou, temuzh veliku vezh h’ nemu težimo, negovu gospodarftvu gor vsemimo, nego- vo oblaft molimo, negove povele', inu s* povedi kufhnimo, nemu vfo pokorfhino ob- lubimo, inu nemu vfo zhafl skashimo. tu?pa tnormo pred vezh drugima skerbnu g le- tdob* Chri- , inu kra- kral, onjii" ftim i i ne- tifti igel- ms 'mi¬ nite ezh- (ral ral, Rc- [ral m. . ben po¬ let nu, m ra- 10, »o- sa- ib- h Vi Chri/lufoviga Terpleina. 389 gledat, de na bomo, aku ozhmo letega Kra- la podloshniki biti, vezh perjetniga , vezh dopadejozhiga, vezh dobriga sa nafhu tek sheleli, inu ifkali: 'inu nafhim pozhutkam nezh vezh perpuftili, koker, kar na nafhimu Kraiu vidimo. Leta je ta perva vloga Kri- Hufoviga kraleftva, katira je tim poftavam, inu sheliam tiga fveita nar vezh pruti po- ilaulena. Pilatush je pa tiftim, katiri fo otli nego- vu pifeine preobernenu imeti, taku odgo¬ vorili: Quodfcripfi,fcripfi. Joan. 19. Kar tim pilou, tu fim pifou. Taku fe vunderenkret Pilatush sa eniga mosha skashe, katiri tvo¬ jo sapifano befedo ferdi, inu tifto preober- wt nozhe. On fe je poprei puftiu vezh, ko¬ ta" en flabi tertl, od vetra tih judouskih “tad, inu vole fem, inu tei majati, sdei fe vnnder nyhsamyrena boy, temuzh per fvoi- pifmu terden oftane. Sem, inu tei fe je Poprei majau perfodbi, sakai, aku je lih 'posnou, inu obfiau, de obene krivize te tarči na Chriftufu na naide, je vunder nega J 1 * 1 voli zhes dau; sdei pa je terdneifhi, ko» ®r ena fkala, inu fe na pufty nikar s’ befe* !°> nikar s’ proshno omajati, temuzh per ‘f?u oftane: Quod Jcripji , fcripfu Kar fim tu fim pifou. Od kod je pa ta p 0- Pta taku naftanovitni, inu bojezhi mosh J! 10 taku terdnq mozh, inu ferzhnoft sado- 0lu ? a TijperIisnenzi tiga fveita fe fizer sna- B b 3 jo 39® Pofvezheni Poji jo po fakimu oberniti, de fe obenimu, nar vezh pa tim vifokim, inu mogozhnim na sa- myrjo. Pilatush pa je vefs drugi, koker po- prei, on fe nikar tim Pifarjam , nikar tira Pharifeerjam, nikar tim vifhim Farjam super- poftavit na boy. Od kod je ena taku hitra ipremenitnoft ? jefs sa tu dershim, de je ti- na pdrfhla, o lubi JESUS! od tvoiga terplei- na; videu je Pilatush tvojo med tulkain nar vezhim terpleinam terdno ftanovitnoft, vi¬ deu je tvojo v’ ti nar hujfhi britkufti napre- magano mozh, sazhudiu fe je zhes tvojo v’ dopouneinu nafhiga odrefheina nafpremenit- no ferzhnoft, aii nikar sabftoin: temuzh ne¬ ga je ta taku mogozhni exempel h’ timu per- mogu (sakaien kamen je tifti, inu nikar en zhlovek, katiri h’tvoimu exemplu, ojE- sus! naobzhutliv oftane ) de je v’ poter- deinu tiftiga imena, katiru je biu Chriftufu na krish perpifou, ftanoviten oftou. Lubesnive dufhe! Bog oteu , de bi tudi mi nafhimu s’ terpleinam obdanimu Odreše¬ niku leta trosht fturili, de bi od negoviga exempla nafhu h’ enimu bolfhimu shiuleinu fturjenu napreivsetje polihmalu terdneifhi dershati fe navuzhili, katiru fmo dofihmalu vfelei prelomili; de bi nas nikar ta h’ gre* 111 nagnena natura, nikar ta po vfeh krajeh pef' praulena grefhna perloshnoft, nikar te skufh- nave peklenskiga fourashnika s’tiga pota te pravize, s’Chriftufovih ftopin, inu gorvset* jam proi ne: fmo nap; pob zhe ker mo kar dol od ftui bo. kai no mi v’ mi de li ( p n fc d Chrijlufoviga Terp letna. 391 ja negovih zhednofti nikar sa en noht delezh prozh na odpelale. De per nas terdnu ofta- ne: Quodfcripfi, JcripJi. Kar fmo pifali, tu fino pifali: namrezh , de mi nafhu dobru napreivsetje, s’ katirim fmo nafhu shiuleine pobolfhat, pred grehi fe varvati, inu te 2hednofti lubit oblubili, taku terdnu , ko- ker de bi v’ fka'o vfekanu bilu, dershali bo¬ mo, de fe na bomo nikar s’ popreteinam, ni¬ kar s’ perlisneinam, nikar s’ hudim, nikar s* dobrim, nikar v’ shiuleinu, nikar per fmerti od tiftiga prozh spravit puftili. Nafh Chri- ftus je biu pokorn, je biu ponishen, je biu boshen, koku dougu? nikar eno uro, ni- karen dan, nikar en kratki zhafs, temuzh noter do fmerti. Taku dougu mormo tudi mi nafhu dobru napreivsetje dershati, inu v’timu dobrimu ftanovitni biti, kader le fa- mu ta ftanovitnoft v’ dobrimu kronana bo¬ de. Sdeipa predJEsufa Nazareaskiga do K pokleknimo, inu režimo: t Aff e & us. 0 nar vfmilenifhi Isvelizher! kolkukret mi tu skrjunofti, milpfti, inu vfmileina founu snamnie fvetiga krisha pogledamo, jnu na tiftimu te od Pilatusha tebi perpifane befede: JESUS Nazarenski en Kral tih ju- QoiJ » vidimo, ali beremo, tulkukret v’na- B b 4 fhe 394 Pofvezheni Poji fhe ferze fu veliku savupeine pride, de bo¬ mo tu vezhnu isvelizheine sadofegli. En Is- velizher fi ti, koku bi pa en Isvelizher biu, inu en Isvelizher mogu imenuvan biti, ka¬ der bi ti te grefhnike , med katirimi fmo mi tifti pervi, isvelizhat na oteu. Zhefhen tedei bodi ti fveti, troshta, inu savupeina pounikrish JEsufa nafhiga Isvelizherja. Ti poterdifh naihu savupeine , h’ tebi beshijo ti sgubleni, ti gor vsamefh tifte, katiri ji saidejo, ti fi ta turn Pharos, katiri fvei- tifh na murju tiga navarniga fveita h’ frezhni- mu prepelainu v’ to deshelo vezhniga isve- lizheina , ti li tifta s’ bronza šiita kazha, katiro je Moyfes v* pufhavi na enimu ilebru povikfhano tim ranenim gor poftaviu, de 4 o osdrauleni bly, katiri fo na tifto pogle¬ dali. Na tebe mi snafhim shaloftnim, sgre- vanim, inu objokanim ferzam pogledamo, dei nam tvojo mozh, inu mogozhnoft ob- zhutit h’ vezhnimu isvelizheinu. Amen. ♦ e@s Chrijlujovtga Terpleina. 393 De divifione veftis Chrifti. Od resdelem Chriftufoviga ob * hzhiliL Milites ergo, cum crucifmffent eum, acceperunt veftimenta ejus. Joan. 19. Shoudnirji pa, kader fo bli nega kri« shali , fo vseli negovu obla- zhiiu, Pno taku veliko dobroto, inu daroflivoft 7 * je vfelei Chriftus imeu pruti vfem ludem, ' e > kir kuli je on hodiu, ali; po vefeh, ali P° tergeh, ali po meftah, ali po Synagogah, J e tim ludem v’nyh potrebfhni per eni, aM ?nigi fyli t j nu tefhavi na pomozh perfhu, 11111 vflm dobru fturiu. Koker je sapifanu ^•Apoft.cap. xo. Peftranfiit benefaciendo. ynje po vfeh krajeh, kir je hodiu , temlu- j m dobru fturiu, On je veliku taushent az jmih nalita, veliku flabim mozh dau, y eil ,kn bouniku osdraviu, on je fturiu, de °ti flepi pogledali , de fo ti gluhi flifhali, Qe k> ti mutafti govorili; on je pomagou vf* B b 5 n*; 394 Pofvezheni Poji navarfhni tiga vtopleina , je s’ tih obfedenih hudizhe isgainou, je te mertve h’shiu!einu obudiu, je vfim sa vfe gratou. Leto veliko dobroto , inu darotlivoft ni tudi per fvoji fmerti opuftiu; sakai, kader je shi biu sa cdrefheme tiga zhloveshtva, ali zhlovesh- kiga rodu vfefturiu, fvojo kry, inu shiulei- re dau, ni zilu oteu na tifte posabit, katiri fo nega krishali, temuzh, kader fo fe skus fvojo terdovratnoft negovo gnado prejeti na- vreidni fturili, je nym taku , koker je pre¬ mogu , fvojo darotlivoft skasou, namrezh je nym fvoju oblazhilu puftiu, de lo tiftu vseli, inu med fabo resdelili. Lubesnive dufhe! kader pa mi vidimo, deje Chriftustaku dobrotliv biu pruti fvo- jim fourashnikam, koku bi mi mogli verjeti, de bi on dobrotliv na biu pruti fvojim lub- Ienikam, katiri nega lubio ? namrezh pruti tiftim, katiri obiuno dobroto, inu almosh- no med te boge, inu potrebne delijo, taku v’teh bogih , katiri fo nagi, lazhni, inu bolani, Chriftufa oblezhejo, nafitio, ®' yfhejo, inu potroshtajo. Sa refnizo tifti. od katiriga S. jacob v’ fvojmu pifmo cap- p taku pifhe: Qui dat omnibus affluenter. Katiri da vfim po obiunofti, Chriftus nafh Gofp ud le na bo kratku nikar puftiu od te zhlovesh' k darotlivofti premagat. Sakai, kader ta sunla sa enu sernu, katiru fe na tifto Y' eJ f’ itu drugih pernefle. inu p o verne, kai > hele ima- Clrijlufoviga Terpleina. 395 imamo od tiftiga perzhakat, katiri je en Stvarnik te semle, inu naisrezhenu veliku fhazu ima? ali nikar, o nar boshnifhiJESUS! katiriga per vfeh rezheh boshniga, inu od judou flezneniga vidimo, nikar, de bi mi tifte fhaze sheleli, katiri is semle, ali is vo¬ de pridejo. Drugi fhazi fo, katiri nas res- vefelijo, katire mi shelimo, namrezh te fha¬ ze tvoje gnade. Sakai ta nar mainfhi straž tvoje gnade vfe fhaze zeliga fveita v’ shlaht- nofti, inu dragoti naisrezhenu premaga; inu leto tvojo gnado nam fam od febe dobrotli- vu ponujafh, te vtraglive, de bi tifto pre¬ jeli, sbudifh, inu taku skashefh, defivezh perpraulen tvojo gnado nam dati, koker mi tifto prejeti. Ta ohernija namrezh, inu h nafpamet nafhe fhelie vezbkrat taku preo¬ brne , de ta nar shlahnifhi fhaz gnade Bo- ^je na ftran puftimo, inu s’timi shoudnirii, btiri fo Chriftufovu oblazhilu med fabo de¬ lili. na oblazhilu, inu druge posemelske re- % nafhe ferze poftavimo, inu vezh po ti* inu pofvetnimu sijamo, koker na tu nebefh- ™ mislimo. De le tih prašnih, inu naftano- vitnih rezhy sadofli imamo, h’ timu nebefh- wmu, aku lih famutiftu je, katiru tu ime dobriga saflushi, skus obene shelie fe s mefit na puftimo. Bog oteu, de bi enkret Mke smotene, inu na tu pofvetriu ober- r - ene pozhutke na bolfhi preobernili! Pole ^fh nar dobrotlivifhi Odrefhenik nas na 39^ Pofvezheni Poji. krishu Is fvojo gnado zhaka, mm tifto po¬ nuja, nas h’ tifti per timu Preroku Isaiu cap, 55. vabi: Venite , emite absque argento. Pri¬ dite famkei, inu kupite bres {'rebra, inu bres dinarju, tifta vam odpertu ftoy. Kader fo shi bly shoudnirji Chriftufovti oblazhilu vseli, pifhe S. Joannesc. 19. F«- runt quatuor partes :y,nicuique militi partem. So fturili fhtiri tale: fakimu shoudnirju en tal. Komel je nafh Gofpud krishan biu, fo sdai* zi shoudnirji vnegovu oblazhilu planili, ib tillu sgrabli, na fhtiri tale reslozhili, inu med fabo resdelili. Taku fe sgody is vfim zhafnim blagam, inu is vfim pofvetnim pre- mosheinam, de bode tiftu resdelenu! kra- leftve, inu deshele bodo obropane, is fyk prozh vsete, resdelene, inu pod drago ob; laft fpraulene, inu katiri je mozhneifhi, ali pa tudi ferzhneifhi, tifti zhafi vezh sadoby, inu pod fvojo oblaft (pravi, ta drugi pa, katiri je poprei Gofpud biu , more skusper* fte gledat, fvojo shkodo, inu nafrezho ob- shaluvati. Taku fo te pofvetne rezhi! ? Lubesnive dufhe! kai je nam mar sa tu. aku fino mi s’ nafho volo, inu s ! nafho k- besnio h’Chriftufu nakrish perbiti, taku ko¬ ku puftimo, de bode tu pofvetnu obropanu, resnefenu, ,inu resdelenu, koker ozhe. u kolker vezh mi vidimo, koku lehku tiftu 1 enih rok v’ te druge, od eniga £Jofpuda o drusiga, s’ene ohladi do druge pride, 0 o po- j cap, i. Pri¬ ti bres jfovu Fece- n. So n tal. sdai- i, fo , inu vfim pre- kra- fylo ob¬ ali >by, pa, aer- ob- Sl? Ju- eh- nu, Db is do ob Chrijlujoviga Terpleina. 297 tolkain mein bomo na tifte savupali, inu fe lih vefelili. Nafhu ferze h’ nafhimu bosh- nimu krishanimu Chriftufu na krish perbimo, komo oskerbieni sadofti. Katiri fvoju fer- ze v’tifte fhaze sakopa, katire moli, inu aria fnei , ali katire tatje prekopajo, inu vkradejo , tifti Iehku fvoju ferze sguby. Sa- turei opomina ta nar bogatifbi Prerok Da¬ vid Pfa J. 61. rekozh : Divitice Ji ajjiuant , na- litecor apponere. Aku fe vam bogaftvu gmi- ra, na poftavite na tiftu vafhu ferze. Lih ta¬ tu tudi, aku tu bogaftvu od vas beshy, inu Msai jemle, na sgubiteta myr, inu vefelie vafhiga ferza, na bodite shaloftni, inuzag- tvi. Kader bi nam bile nafhe rezhy odse- te > lih koker Chriftufu negovu cbiazhilu, t na fmemo toshiti, deta frezhasnami na- voshlivu igra , de je nas sapuftila, inu fe “drugim obernila, kader vidimo, de fo bdisa Chriftufovo fuknojudie igrali. Mi na ®emo meiniti, de bi fe kei takflmiga famu od , ali skus naglo nafrezho pergodilu : sa- nezh fe nam na more pergoditi, kadru “‘na bilu skus vezhno prevideozhnoft te mo- “fiifti Boshje odlozhenu, inu nam h’dobri- 11111 poftaulenu. Nezh ni prasnu, kar fe s’ nam L inu s’nafhmi rezhmy sgody; kar fe “atn enu igraine te frezhe sdi, tiftu je ena kriunoft per Bogu. Saturei, kader oben ® s’drevefa , oben lafs s’glave na semlo pade bres vole Ozheta Nebefhkiga # ko- 398 Pofvezheni Pofi koku mormo mi meiniti, de bi ena deshela, enu meftu, ena grefhina, ena hyfha, ali Kei hifhniga, inu drusiga premosheina skus hu¬ dobo tih tatou, skus fylo tih resboinikou, skus ropeine tih fourashnikou, skus vtragli- voft, inu sainudo domazhih ludy, skus na- sveftobo te drushine bres vole Boshje moglu h’nizhemer priti. Bog je ta vezhni Gofpud, katiri vfe vidi, sa vie vei, inu vfe visha. Kader fe pa s’nafhmi rezhmy taku igra, ta- kudela, inu taku sgody, demitiftesgubimo inu ob tifte pridemo, mormo na to sgubo ti* ftih s’ takfhnimi ozhmy gledat, s’ kakerfh- nimi je gledou Chriftus, kader foshoudnirji negovu oblazhilu na fhtiri tale delili, inu sa negovo fukno igrali, namrezh s’ dobrimi ozhmy, bres shalofti, bres navole, bres jese. Od lete Chriftufove fukne, sa katirofo shoudnirji burflali, je Joannis 19. taku sapi* fanu: Erat autem tunica inconfutilis defuJM contexta per totum. Dherunt ergo ad inviciffl'- non fcindamus eam, Jed. fortiamur de illa, cujM fit. Sukna je bres fhiva bila, od verha do¬ li stikana skus, inu skus. Ony fo pa med faboi rekli: nikar jo naresdelimo, ampak lo feimo sa no, zhigava bode. Leta je ta m; kna, katiro je bila negova nar Iubesniviih} Mati Maria nemu she maihinimu s’ fv° irnl laftnimi rokami vkup ishtrikala , inu M re ' dila, katiraje s’nym rafla, inu fe je vie "f h’ shivotu perlegla. Leto fukno fo sh° u nirji nirji otli ] resde Nika dous ris’r skus tu fv lagei ti na nar vuzl Apo vuzl sape Bosi ftufc Svei zhaf perl kai gan- Chr kad ]u vik nof reft: inu ra iti Chrijlufoviga Terfleina. 399 nirji taku shtimali, inu zhaftili, de fe nifo otli podftopit tifto resrefat, inu ined faboi resdeliti, saturei fo rekJi: Nonfcindamus eam. Nikar jo na resdelimo. Huifhi, koker ju- douski shoudnirji, fo tifti kerfheniki, kati- ris’novim smifhleinam ta vuk te prave viere skus foush, inu sapelivi vuk preoberniti, ta fvetu pifmu ali zilu taiti, ali s’ novim res* lageinam oblegati, inu tiftiga fvetuft otemni* ti na nehajo, katiri vuk te prave viere je nar poprei fam Chriftus ta vezhna refniza vuzhiu, sh’ nym negovi Apoftelni, inu sa Apoftelni vli pravi Chriftufovi Nameftniki vuzhijo, inu bodo vfelei vuzhili. Takfhni sapelivi vuzheniki, inu vouzhje te zhede Boshje nezh drusiga na delajo, koker Chri- fefovo fukno narasen reshejo, inu tergajo. Štirnu Petru Alexandrinu le je ob enimu atafu biu JESUS s’ resresanim oblazhilain perkasou , inu kader je Peter nega prafhou, hai tu na tulkain talu resresanu, inu refter- ganu oblazhilu pomeini ? je ta odgovor od Chriftufa sadobiu: Arius jemoju oblazhilu, fatiru je ta zirku, taku reftergou. Kar pa Arius, tu tudi fturio vfi drugi sapelivi v uzhc-niki te fousli vire. Takfhni to edy« »oft te fvete katolshke zirkve tergajo, to f e 'nizo, inu fvetuft tifte s’ hudobnim jesikam, 11111 pifeinam reshejo, inu tifto farno sa to Pfavo, svunei katire naraore oben isvelizhan ° 1{l > sposnati nozhio. Lu* 4 oo Pofvezheni Pofl Lubesnive dushe! sa lete mormo moliti, Inu Boga profiti, de bi yh refveitiu, inu v’ to edinoft te prave viere perpelou, de bi fr ftosposnali, gor vseli, inu isvelizheine sa- dofegli. De pa tu gvifhnifhi od Boga fpro- fimo, mormo to od Boga nam nalosheno lubesen medfaboi dershati, v’myru shiveti, inu pred vfo jeso, inu fourashtvam fe skerb- nu varvati. Sakai kir je ta prava lubesen, tamkeije Bog, inu kir je Bog, tamkei je lu¬ besen. Deas charitas ejl , č? qui manet in charitate, in Deo manet, d? D e us in eo. Bog je ta lubesen, inu kadri oftane v’lubesni, v’ Bogu oftane, inu Bog v’ nemu. Taku pi- fhe S. Joannes v pervimu pifmu cap, 4. Sa- turei je reku Chriftus h’fvojim Jogram Joan. 13. In hoc cognofcent omnes, quia difcipuli met ejlis, fi diletlionem habueritis ad invicem. S’fr ga bodo vii fposnali, de fte vi mojijogri, aku bote to lubesen med faboi imeli. Kati« fvoiga blishniga fourashi, inu pregaina, v tiftimu ni ta Jubesen Boshja, koker supet pifheS. Joan. r. Joan. 4. Si quis dixerit, q u0 ' niam diligo Deum, č? fratem ftium oderit , men- dax eji. Katiri bode reku: jefs lubim Boga> inu fourashi ivoiga brata, ali blishniga > ta je en leshniuz. Chriftus ni oteu terpeti, o e bi bly shoudnirji enu prepireine, inu kreg med fabo imeli , saturei je nym fvojo fukn° dau, de fo sa tifto lofali, de bi taku vfo P#’ loshnoft te naselihe od nih odvernou. Kit ko* Chrijlufoviga Terpleina. 401 koker je pa bila Chriftufova fukna od verha doli skus inu skus žela, inu bres fhiva, ta¬ kti mormo tudi mi med faboi to lubesen po* pounima, inu želu obdershati, inu vfelei pred ozhmy imeti te befede S. Paula ad Galat. Si imem mordetis, Č? comeditis , videte, ne ab in- vicem confumamini. Aku fe med fabo grifete, inu jefte, varite fe, de fe med fabo na fnefte, ali de v’ tu vezhnupogubleine na pridete: Non Jcindamus eam , fed fortiamur de illa , titjus/it. Nikar jo na resdelimo, temuzh lofeimo sa no , zhigava bode. Taku fo med (aboi govorili shoudnirji, kader fo Chriftu- fovo fukno shi v’rokah imeli. Taku je bilu dopounenu tu pifmu Preroka Davida Pfal. 2'- Diviferunt jtbi vejiimenta mea , č? fuper uftem meam miferunt fortem. Ony fo moju pblazhilu med faboi resdelili, inu fo sa mo¬ jo fukno losali. Vfa erbfhina nafhiga na aishu vmirejozhiga Chriftufajebla farna leta fukna. Negovi reini Ozhe Sveti Josheph, ka¬ kije s’tim delam fvojihrokshivefhiskov, inu flushiu, ni nemu nezh saerbfhinosapuftiu. Ne- nar fveteifhi Mati Maria je po exem* f® fvoiga nar lubesnivifhiga Synu eno taku No frofhno dershala, deje po fmerti nie e diniga Synu Chriftufa SvetiJoannes nio farno ° s kerbeti, inu rediti mogu. H’ timu je nio , odftus Joannesu na krishu perporozhiu. Sa* ? > kader je Svet Joannes s’Mario pod kri- N ftau, j e Chriftus h’nemu reku: Ecce C c Ma- I 4oi Pofv ezheni Poji Mater tua! Pole tvoja Mati. Et ex illa h ra accepit eam difcipulus in fua. Inu od tifte lire je nio ta Joger , namrezh Joannes, gor vseu v’ fvoju varvaine , inu oskerbleine. Joan. 19. Saturei je vfa hyfhna rezh, vfe bogaflvu, inu vfe Chriftulovu premosheine farna leta fukna bila , inu fhe tifto je timu igrainu, inu Ioseinu tih shoudnirju zhes pu- iliu. Lubesnive dufhe! vuzhimo fe s’tiga, de vfe hyfhne rezhy, vfe bogaflvu, vfifhazi, katire ti ludie taku mozhnu lubio, inu she- lijo, nifo obena terdna, obena ftanovitna, temuzh ena sanizhenierna , sanizhuvaina vreidna, timu Ioseinu , inu igrainu te frezhe podloshna rezh. Kai je vfe bogaflvu zeliga lveita ? kai fo vfe kraleftve? kai ta mogozh- noft, inu oblaft tih vifokih ? vfe tu je Bog timu igrainu , inu spremenitnofti podlostmi) lhiriu- Obena rezh obenimu dalei oftati more, koker do fmerti, inu kader bi do fmerti oftala, bi dougu blu , temuzh fe v’enimudne, v’eni urifpremeny, inunezn drusiga sa faboi na sapufly, Koker en sha- loftni fpomin, de fmo jo imeli, inu jo nl ' mamo vezh. Taku preidejo kraleftve, ^ deshele, katire fo poprei timu podloshne W e > sdei en drugi zhes tifte gofpodari. Libi ta¬ ku fe tudi oben na more na bogaflvu sanei 1, cakai ta fpremenitnofl tih zhafu tu blagu ta, inutiga bogatiga v’ boshtvu poftavi. 1 ' b tudi tifhi. zhilu s je vun* bolfhit Boshje bi tudi bogato moshn- fvetnih dary ( der bi le s’tir tira N< poveri fbihgi ta mor Pofveti Oiriftt cip. j, torfum Mstui lili ve( s bkodc Nikar tih rea Ve mo, “.b & pof 'tu s’i tio te ih‘ tifte gor :ine. vfe eine :imii ipu- , de iazi, she- itna, aina ezhe eliga ozh- Bog sbnu ti na fhe ,h fe nezh sha- ) ni- inii jble, h«; neft sze- Ni' fo Chri/lujoviga Terpleina. 403 fotudi ti nar bolfhi, katiri fo ti nar boga- tifhi. Tifti, katirira je Chriftus fvoju obla- zhilu sapuftiu, fo bli nar grefhnifhi, nym jevunder sapuftiu, sa tu, kader drugih, inu bolfhih darou , namrezh tih darou te gnade Boshje nifo b]y vreidni. Kai bi bilu, kader bi tudi nam dodeliu , ali dau sadobiti eno bogato erbfhino, drage fhaze, veliko pre- moshnoft, vifoki ftan, inu vezh drugih po¬ letnih rezhy, pa sa tu , de nam bode te dary fvoje gnade odvseu ? kai bi bilu, ka¬ der bi nam te dele, katire mi nemu fturimo, le s’tim pofvetnim , inu zhafnim, nikar pa s’ ^ Nebefhkim, inu vezhnim plazhat, inu poverniti oteu, satu, kyr nam sa volo na- Buh grehu tu Nebefhku, inu vezhnu dati namore ? ali nam nifo sadofti, de bi mi tu Nvetnu savergli, inu tu Nebefhku ifkali, ftriftufove befede per fvetimu Mattheushu C5 p' 16. Quid pr odeji homini , ji mundum unU Hunt lucretur , črnima vero fuce detrimentum faktur. Kai pomaga timu zhloveku, debi 11,1 vefs fveit sadobiu, na fvoji dufhi bi pa J odo terpeu, inu tifto vekumei sgubiu, Gofpud! takfhne obiunofti tihpofvet- ® l!l rezhy, takfhniga bogativa fe mi odpo¬ jmo, inu ozhmo raifhi s’tabo boshni vmre- ') koker pa v’dobizhku, inu obiunofti ti- ■ Pofvetniga s’timi savershenimj, shiveti, ^ s’nymi vekumei pogubleni biti. S Oifh* 0 te befede S, Angushtina: jFelicitaš mxh* C c st i 404 Pojvezhent Poji m Chrijlianorum eft , quibus datum ejl , st paupertate emant Regnum Calorum. Ta nat vezhi frezha tih Chriftianou je, katirimje danu , de is frofhno tu Nebefhku kraleftvti kupio: de tudi mi enkret tiftu sadobirao, ozhmo pred nafhiga Odrefhenika pokleknit, inu rezh: Aff e & 11 s. o | nar darotlivifhi Bog ! nar dobrotlivifM Isvelizhar ! koku mozhnu fe morroo pred tabo framuvati sa volo nafhe naspame- ti, inu nahvaleshnofti! Ti fi nas per fvetimu kerftu s’ to fukno tvoje Boshje gnade oble- ku, kadra je bila taku žela, koker tvoja od verha doli skus inu skus bres fhiva flikana fukna , inu fi nam dau tu belu obJazhilu te nadoshnofti. Per lete tvoji dobroti pa & 10 fe mi huifhi, koker judouski shoudnirji, a* dershali, tifti fo le famu tvoju oblazhilu med fabo resdelili, inu fo sa tvojo fukno losalij mi pa fmo tu belu oblazhilu te nadpshnoft. inu to fukno tvoje Boshje gnade tolkukret resresali, reftergali, inu saprauli, kolkukret fmo fe s’tini'sgublenim Synam od tebe olu- besnivi Ozhe! skus nafhe grehe prozhjo®- Ali sdeinafho froshno, inu reunoft s?® snanio, reftergani, inu na pou nagi p red . bo klezhimo, 'inu s’ sgrivanim» intf |im ff tofu Ehmal: lovar vezh 1 do De Od tete Kadri pik s: ItOSov S 1! 9 V iejovj 'idej 1% ne| i^dni ri °vin •L m a nat rim je ileftvn bimo, leknit. lornio parne - etimii oble¬ ga od :ikana Ju « i fino jsalij lofti, ukret ukret o lu* joda- spo* d t a.' jokat* m Chrijiujoviga Terpleina. 405 im ferzam tebe profimo, oblezhi nas supeC tofukno tvoje gnade, katiro ozhmo po¬ kali skerbneifhi varvati, inu pridnifhi o- »variti, de na bode vezh reftergana, inu rezh omadeshana, temuzh de lepa , inu ze- ii do fmerti oftane. Amen. De Chrifti illufionibus in cruce. Od Chrijiufoviga saframuvaina na krishu. fetereuntes autem blasphemabant €um. Matth 27. fo pa raemu fhly, fo nega kleli. |^ku delezh je ta^nihdar poprei na fveifu ,, saHifhena, inu nihdar sadofti naiitena ? os ovitnoft tih judou pruti Chriftufu per- !] a > inu taku vifoku v’ hudobi fe povsdig- } > de ony nifo famu obenu vfmileine v 5 !°ji nar vezhi teshavi, kader je h’fmerti , ( .°den biu, pruti nemu imeli, temuzh tudi “ ne ga, kader je s’fmertio rinou, inu v' 1 fmertni, inu nar vezhi britkufti biu, ° VlI n terpleinam obložiti nehali. Sakai, Cc 3 ko- 406 Pojv ezheni Poji koker ima popifanu S. Matthseush 27. Pu- tereuntes bldsphemabant eum, moventes capin fua, čf dicentes : vah, qui iejiruis temphm JDei, Čf in triduo illud reocdipcas? [ahati- tnetipfum. Po slovensku taku: katiri fo me¬ ni u fhli, fo nega kleli, fo fvoje glave flref- fali, inu fo rekli: vah, koka ti pazh lepa ta Boshji tempel resdirafh, inu ga v’ treh dneh supet presidafh ? pomagei sdei famfebi. Na- vfmileni, inu grosovitni ludie! kader shi nifo mogli nemu v’ diainu, inu s’ rokami nezh vezh fturiti, fo fe zhes nega s’jesiki vsdignili, inu kader ni fo obeniga greha na nemu nefhli, s’ katirim bi bly nega ozhytali, fo nemu te dobrote, katire fo od nega prejeli, nahva- leshnu naprei metali, zhudeshe naprei nefli, negovi vuk saframuvali, s’negove vfigam°; gozhnofti fmeh imeli. Inu de bi na nemu v nar vezhi britkufti na krishu vifeozhimu da- ^ nima s’no v zhuva ga s’ vezh peti n klimi o iubj sliu 1 lei fvoje ozhy pafli, fo fe per krishu fan ?__ , 1 n • •• r inu inu tei prausetnu vyfhi Farji fprehajali, kader nih sderti jesi fhe ni sadofti bilu, de lo nega, koker fo shelefi na krishu vifet vi- deli, fo fhe fvoje glave vkup flryna!i, t>d e ltrefah, inu is shpotlivim fmeham negove poprei fturjene zhudeshe sanizhuvali. v ltrupni, inu kushni jesiki! o nazhloveshkJ grosovitnoft! vfem tudi nar grefhnifhim - *• bode kader to nabsheno shtrafengo terpijo ^ enu snamne tiga vfmileina skasanu; zh ® . e fhiga Odreshenika pa oben kolkiikret fe prausetnu povsdigujemo, jnu od drugih zhaftiti, inu hvaleni biti she- 'teo. De tulkukret negovi : krish saframuje- ®°> kulkukret svefeliam, is shertjam, inu s lafmaflo nafhe dny dopernefemo, na te re« % inu teshave pa s’ hudimi ozhmy gleda- Cc4 mo, 408 Pofv ezheni Poji mo , inu tifte s’ volo terpeti nozhmo. Inu taku delamo, taku fe sadershimo, taku shi- vimo mi, mi Chriftiani! Tu drugu, katiru fo vyfhi Farji, Pifarji, inu Starifhi Chriftufu na krishu naprei meta¬ li , je tu, de fo rekli: Alios falvos fecit, fe ipfum non potejl falvurn facere. On je drugim pomagou, fam febi pa na more pomagat. O leshniva hudoba! od katire je sapifanu Pfal. 2.6. Mentita ejl iniquitas fibi. Ta hudoba je farna febi legala , namrezh pertih vyfhihFar- jah, Pilarjah, inu Phariseerjah. Leshnivi , inu hudobni rod! ali nifte vi farni videli, inu fte fhe sa tu faush, inu navofhlivi bly, de je Chriftus tulkain zhudeshu delou ? ali nifte farni med faboi govorili: Quid facimus, quia hic hotno muha Jigna pičit ? Joan. m Kai delamo, sakai ta zhlovek veliku zhu¬ deshu dela? videli fte, de je od bounikou bolesni pregnau , de je te obfedene od hu* dizhu refhu, de je te mertve h’shiuleinu obudiu. Inu od leteh povfod resglafenih zhudeshu, katire fte s’ vafhimi ozhmy videli, inu taku rekozh s’ vafhimi rokami obfhlatali, sdei miflite, inu govorite, koker de bi rej* nizhni na bly sa tu; kader sdei fam febi j® krisha na pomaga. Tifti bi lehku fam febi pomagou , katiri sa isvelizheine vfih lud/ na krishu vify, ni pa oteu fam febi od fmerti pomagat sa tu, deje nafs odrefhiu, inu vfiuj tu shiuleine sadobiu. O hudobni Pharifeerji • ko- kok' pla < inu Soft noft. ta n lofv ioh iru vtra lite ?ov cnt farni vu ros um tire me sme On Jem kali i e > ftur I «afl girn fam obe Inu shi- 4 , sta- n ;im O fal. je 'ar- r i» H, % ali is, h 1U- 3 U U- 1U ih li, li, >f* is bi y ti Tl j Chrijlufoviga Terp leina. 409 koku delezh fte vi od Chriftufoviga exem- plaodlozheni! vi ozhte drugim pomagat, inu farni febe pogubite. S’ vafho saftop- lioftjo, s’ vafhim vukam, s’ vafho befed- noftjo, s’vafho pofebno perludnoftjo vefte ta nar bolfhi fvet ludem dati, nyh hudobo pofvariti, te grehe pofhtrafat, te zhednofti, pohvaliti, inu perporozhiti, inu vfe tu do- bru fvetuvati, vi pa fte nar sanikernifhi, nar vtraglivifhi, kader nizh od tiga na fturite, kar drugim fvetujete, hvalite, naprei govo¬ rite , inu perporozhite. Saturei je od vas ?ovoriu Chriftus h’ludem Matth. 2 g. Di- mt, č? non faciunt. Ony h’ vam govorijo, farni pa na fturijo. Alhgant enim otiera gra - , Č? importabilia , čf imponunt in hume- r »s kominum, digito autem lilo nolunt ea mo- ’m. Ony vkup vefhejo teshke butare, ka- breoben nofitina more, inu polagajo na ra¬ mo ludem, is fvojim perftam pa nozhjo tifte jmesit, inu fe tiftih pertekniti. Saturei: yMnia , qux dixerint vobis, fervate, & facite, hndum opera vero e or um volite facere. Kar kuli bodo ony h’ vam govorili, tiftu dershi- Se, inu fturite , po nyh diainu pa nikar ha “Urite. O reuni ftan takfhnih ludy. Lubesnive dufhe ! Bog oteu , de bi do- n afhni dan oben na biu, katifi, kader dru- h’ dobrimu biti, inu pomagat skerby, ,a m febe pa sapufty, inu sa fvojo pomozh ot) ene skerby nyma, kadri, kader drugim CC5 Ne- 410 Pofvezheni Poji. Nebefse odpreti fe pomuja , fam febi pa tilde sapre , kader sa drugih isvelizheine skerbnu gleda, sa fvoju je pa flep, kader sa drugih dufhe bedy, sa fvoju pa spy. Od Synu Boshjiga je sapiffanu Ad. x. cepit'JE- sus Jacsre, ČP bare. Sazheu je JESUS ftu- riti, inu vuzhiti, de je poprei fam tiftu ftu- riu» kar je druge vuzniu. Nezh ni on s’be- fedo vuzhiu, kar bi na biu s’ exemplam po- kasou, inu s’ diainam poterdiu. Saturei, katiri druge na dobru vuzhijo, morejo ti¬ ftu , kar vuzhijo , tudi v’ diainu skasat, Ver* la movent, exempla trahunt. Te befede le famu h’ dobrimu sbudijo, inu smefio, exem- pli pa h’tiftimu vlezhejo, inu fylio. VTo mozh te belednofti, vefe pregovor, inu opo- mineine h’ dobrimu en hudobni exempel ftra- ti. Saturei, katiri kuli fo-h’timu poftauleni, de drugim ta vuk , inu befede vezhniga shiuleina h’ ferzu govorio, na dobru vishajo, inu sa nyh isvelizheine skerbijo, morjo fvoj vuk inu befede s’enakim sadershainam po* terdit, febe prau vishat, inu na fvoju isve- lizheine nikar posabit. Vfi tedei, katiri fo ea volo fvoje velike saftopnofti imenitni, v’duhouski flushbi, inu zhafty zhes_ druge povikfhani, drugim naprei poftauleni, p°' ftaVe drugim gor ftavijo, sapovedi tiga sa " dershaina naprei pifhejo , vyfhi visharni te kershanske zhede poftanejo, morjo sa febe. inu ea fvoju isvelizheine taku skerbeti, de, ka- Chrijlufoviga Terpleina. 411 kader druge ali s’ doshnofti fvoiga ftanu , inu flushbe, ali s’pogona te lubesni v’Ne* befe fpravit fe pomujajo , farni febe pa po- gubijo. Sakai ftrafhne fo befede tiga Modri* ga cap. 6. Potentes potenter tormenta patien- tur. Oblaftni, inu vikfhi bodo oblaitnu ter* pleine imeli. Dalei pifhe od vyfhih Farju S. Matth. Cap. 27. Simiiiter Č? Principes Sacerdotm il- Mentes cum Scribts , S 3 Senioribus. RaunU taku fo nega saframuvali vyfhi Farji s’ Pifarji, inu Starifhmi. Lepa pergliha: Simiiiter , rau- nu taku: tifta nam ofnani, de fo ti vifhi Farji raunu taku poredni, inu hudobni bly, koker drugi Iudie , inu fhe ob tulkain po- rednifhi: inu hujfhi, ob kulker vifokfhi je bila nih zhaft, katira je en pogon, inu po* huifheine dala, de fo tudi Pifarji, Starifhi, Pharifeerji, inu drugi ludie Chriftufa safra- muvali. Nezh na more huifhi, inu navarni- fhi v’eni okolzi biti, koker de fe tamkei hudobni Mafhniki snaideio , sa kadrih hu¬ dobnih sadershainam fe drugi ludje obernejo. Eno takfhno nafrezho je shaloftnu objokou ta Prerok Isaias, kader je v’duhu tiga pre¬ toku vaina tiiie zhafe , inu kraje prevideu, v’katirih na bo obeniga reslozhka med du- bouskimi, inu desheuskimi. Negove befede k>: Erit ficut populus, fic Sacerdos. Isai 24. Bode koker ta folk, taku ta Mafhnik. Chri* Eus je fvojejogre Matth. 5. imenovou eno 4U Pofvezheni Poji luzh tiga fveita : Vos ejtis lux mundu Vi fte f ena luzh tiga fveita, skus katiru nar shlah- ] nifhi ime je on nym , inu vfim duhounim 5 naloshiu, de morjo s’lepim diainam., inu sa- j dershainam, koker ena luzh, drugim Iudem | h’ dobrimu fveitit, inu od hudiga na dobru < perpelati. Kader pa ony farni druge v’ j greh sapelavajo, ali fe ony sa drugimi v’ gre- | he podajo , kje fe bode nefhlu enu savupci- | ne tiga pobolfheine ? kdu bode mogu per j timu -pomagat ? Leta je ta nar vezhi shtra* fenga Boshja, kader on pufly tifte v’hudob- nu shiuleine priti, katirih doshnoft je druge na dobru vishat, inu na brumnu shiuleine perpelati. Lih koker enu delu , katiru ni prou vmirjenu, fe vfelei ftrati, taku fe tudi ftrati tu shiuleine drugih ludy, kader tu du- housku ni prou po Boshjih sapovedah,_ inu po pravi spodbnofti vmirjenu. Inu tu je ti¬ mu ferzu nafhiga Odrefhenika nar vezhi te* shavo, inu britkuft napravilu, de je on od ti- ftih, namrezh od vifhih Farju nar vezh ter- peti mogu, katiri bi bly mogli nemu nar mein fturiti. Odletiganar hujfhiga exempelna fo bly napelani, inu fo ferze dobili tudi ti* Iti zhes Chriftufa fe vsdignit,inu nega saframu- vati, katiri fo poprei od nega dobrote pre¬ jeli. Od lete nar vezhi nahvaleshnofti fe je negovu ferze v’nemu smeslo, inu famu per febi zhes nyh nahvaleshnoft s’ timi befedmi tiga Preroka Michaea taku toshilu: P°P l “ e meus, Chrijlujoviga Terpleina. 413 ms, quidfeci tihi, ant quid mokjius futtibi? Moi folk, kai fim jefs tebi itunu, ali per zhem fim tebi nadleshen biu ? sakai fi ti sdei taku grosen, inu navfmilen pruti meni tvoi- mu Odrefheniku, inu zilu sdei, kader jefs shi is fmertio rynam ? s’ lubesni pruti tebi fim jefs Egyptersko deshelo vdariu, de je tebe s’pod febe spuftila. Pred tvojimi noga¬ mi fim tu ardezhu murje resdeliu , inu tebi juh pot skus tiftu napraviu pred Pharaonam, inu negovo voisko sbeshat. Bres tvojga dela, inu muje fim tvoje fourashnike poteru, inu h’nezh spraviu, de niffo tebi nezh fturili. V’pufhavi fim tebe s’mano nafitiu, de nifi od gladu oflabiu. V’ to oblubleno deshelo, v’katiri fterd, inu mleku tezhe, fim tebe perpelou. Sa volo tebe fim s’ne- hefs na semlo perfhu, na semli fim try inu tridefet let s’ befedo, inu s’exemp]am fe po- niujou, inu skerbeutebe h’meni preoberniti, inu ta pot h’ nebefam pokasat, Saturei: Po- Pule meus , quid feci tihi, ant quid molejius fui tihi ? Moi folk kai fim jefs tebi fturiu, a ii per zhem fim tebi nadleshen biu, de fi ti Pruti meni taku navfmilen, inu nahvaleshen S( iei na mojo sadno uro skashefh ? o pra- rizhnu , sraunu pa tudi britku pertosheine uafhiga vmirejozhiga Chriftufa! h’katirimu | e nemu ta nahvaleshnoft ferze smesla. Sa- *ai obena rana ni taku huda, inu bolezha, taker katira od eniga nahvaleshniga pride. 414 Pofvezheni Poji Lubesnive Dufhe! Kai bi bilu, kader bi tudi mi bly te nahvaleshnofti pruti nashimu odrefheniku previshani ? preminimo te od nega prejete gnade, prefhteimo negove do- brote, vsemimo pred ozhy vfe, kar nam je on, nikar skus želu nafhu shiuleine, temuzh le donafhni dan dobriga skasou. Kie bi mi bly? Kai bi bly? inu kakfhni bi bly? Kader bi nam na biu Chriftus pomagou. Kai fmo pa mi nemu p o vernik? Kai sa eno hvaleshnoft fmo nemu skasali? Bog oteu, de bi mi pruti nemu nahvaleshnifhi na bly, koker judie! nafhi grehi nas nafhe nahva¬ leshnofti previshajo. She vlelei ni tu saframuvaine nafhiga od* refhenika dokonzhanu, temuzh ony fhe da« lei govorijo, koker ima sapifanu fveti Mat- thaeus 27. Si Filius Dei es, defcende ds cru- ce. Aku fi ti en Boshy Syn, taku ftopi do¬ li od krisha. Leta je bla ta sadna savitnoft tiga nar golufnifhiga peKlenskiga fourashni- ka, s’ katiro je 011 oteu tu odrefheine zhlo- veshkiga rodu, katiru je rooglu skusChri- ftufovo fmert dopounenu biti, golufnu sa- dershati, on je oteu, de bi ,biu Chriftus od krisha doli ftopiu, inu per shiuleinu oftou, tu je on oteu, ali nikar s’lubesni, temuzh is’fhourashtva pruti Chriftufu, inu pruti zhloveshkimu rodu, sa letiga fourashtva-vo- loje on te jude h’timu preklineinu pognat de fo h* Chriftufu rekli: Si filius D# sS ' leI ta! m« kri sa P c ki pc vc Im en di Sj n; Bi sk di di fi Is bi fe ! JI V p v fl it j Chrijlufoviga Terpleina. 415 kfcsnde de critce. Aku fi ti en Syn Boshy, i taku ftopi doli od krisha. O flepa naspi* met tih judou! raunu sa volo tiga on od krisha doli na ftopi, kyr je en Syn Boshy, sa volo tiga fi je on naprei vseu noter do pofledne minute to povelo fvoiga Nebefh* kiga Ozheta dopouniti, inu nemu do frnerti pokom oftati, kyr je on en Boshy Syn, sa volo tiga more on skus fvoju terpleine, inu fmert ta zhloveshki rod odrefhit, kyr je on en Boshy Syn, kader ta zhloveshki rod oben drugi ni mogu odreifhit, koker fam Boshy Syn, sa volo tiga more v’fvoinm dobrima naprei vsetju ftanoviten biti, kyr je on en Boshy Syn: s’ tiga tedei vidite, koku fte J kus vafhu prasnu fkleipeine sapelani, ka¬ der fte mifJili, de bo on sdaizi od krisha doli ftopiu, kader bote h’nemu rekli: Aku 1 d ti en Syn Boshy, aku fi ti en kral zhes 1 ^rael, taku ftopi deli od krisha, de mi te- j 1 * verjamemo. Ni taku: temuzh kader bi * e lih vfa Nebefhka, vfa semelska, inu vfa Podsemelska mozh vkup fternila, bi nihdar JESUfa od krisha odlczhit na premogla. ,Lubesnive Dufhe! ali imamo tudi mi v nafhimu dobrimu enkret fturjenimu na* Pvei vsetju enako ftanovitnoft? ali imamo ^ revah, teshavah, v’britkufti, inu drugih ! u pernih rezheh eno glihno dougoferzhnoft, 1,111 poterpeshlivoft? ali imamo mi eno tak- fhno J 4*6 Pofvezheni Poji fhno mozh tim skufhnavam fe fuper pofta- vit? Bog oteu! ali kai! zilu Babi, zilu na* ftanovitni fmo mi; Kumei to fenzo od ti* ftih, katiri Chriftufa pregainajo, sagledamo, shi pred tifto beshymo, inu Chriftufa sapu. ftimo, fe, koker de bi nega na posnali, ska* shemo, fe vezh ludem, koker memu samirit boymo, ta krish tih teshau fourashimo, v’ timu terpleinu ene, ali druge bolesni zagat ozhmo, to nafrezho klejemo, fe, koker debi nas biu Bog sapuftiu, toshimo, fe s’ befedo, inu s’ dramam, koker de bi Chriftiani na bly, sadershimo, jnu kai je tu, kar mi terpimo, aku ozhmo s’tiftim v’giiho poftavit, kar je nafhJESUS terpeti mogu, inu.je vfe ftano* vitnu, volnu, inu poterpeshlivu terpeu. Sa eno pravo poterpeshlivoft ozhmo sdei nega klezheozhi profiti, inu rezh. Affe&us. A Nar poterpeshiivifhi JESUS ! s’ kai fa enim mozhnim ferzam, s’kai sa eno ferzhno ftanovitnoftjo, s’ kai sa eno ft an0 " vitno poterpeshlivoftjo fi ti tu sanizhuvaine, pofmihuvaine, safhpoteine inu sairamuval- ne, tih vifhih farju, Pifarju, Phariseerju, inu drugih judou na krishu terpeu, inu pte* ftau ! poterdi ti nafho fiabo poterpeshlivom de nas nihdar obenu noter davaine tig a * e ” lia¬ na- ti- no, pu. kav irit v’ gat :bi do, Jy* no, ■js no- ■Sa Jga- fa no io¬ ne, ■ai' u, re- , 6 ” Chrijlufoviga Terpleina. 417 klenskiga fourashnika na smoti, inu ofcena skufkinava na sapela, de bi mi tifti krish sa- puftili, katiriga fmo s’lubesni pruti tebi gor vseli, inu katiriga nam je tvoja lubesniva roka naloshila. Tiftiga tedei ozhmo nar vezh v’ timu imenu radi, inu voluu nofiti, Mer je tvoi, inu od tebe nam nalo¬ žen , tiftimu le nozhmo nihdar spodmak¬ niti, nihdar sapuftiti. Tiftiga mi obja* roemo, inu kufhnemo, inu fmo per- prauleni sa nega vmreti. Srezhni bomo, M s’ Chriftufam na krishu vmerjemo, sakai laku vreidni poftanemo Chriftufa sadobiti, k’nemu v’ Nebeffe priti, inu per nemu fe vekumei vefeliti Amen. De primo Chrifii verbo in cruce. Od tepene Chrijhi/ove befedem krishu. JESUS autem dicebat: Pater dimitte iliis. Luca. 23 . lESUS je pa reku: Ozhe odpufti nym, 0 vefeli glafs: Pater dimitte Ms, Ozhe odpufti nym, o slate befede, katire na« D d mo- 4^8 Pofvezheni Poji morio skus obeno vezhnoft sadofti poliva- lene, inu pozhaftite biti! te sadne befede, kadre ti vmireozhi govorijo, imajo vfelei eno nar vezhi mozh, inu bodo v’ timu fpo- minu tih shivih satu dobru ochrainene, kyr ta vmireozhi to sadno mozh vkup vsame, de tifle vun sgovorij, inu sa tu fo eniga ve- zhiga, inu dalfhiga spomina vreidne, tudi oben na tifte taku hitra na posabi, koket na druge befede. Želu Chriftufovu shiulei- ne je bilu ena farna, inu nar vezhi lubesen. Leta lubesen je flurila, de je on, kader je poprei le famu Bog biu, potler tudi zhlo- vek gratou, inu h’ ti Boshy naturi tudi to zhloveshko na febe vseu. Leta je nega s’ Nebefs na semlo potegnila. Leta 'je ne- mu v’negovimu shiuleinu vfe mifli, befede, inu diaine vishala. Leta je tudi nemu vini- reozhimu na ta flabi jefik lete befede p°i°j shila, inu ta jesik zmeisila, de je on reku: Pater dimitte illis. Ozhe odpufti nym- ” lubesnivi JESUS! o dobrotlivi JESUS. 0 flatki JEŠUS! kdu fe na bo zhes to nar vezh gorezho lubesen tvoiga ferza sazhu; diu? ali ti fam na febe taku posabifhf a)I na tvoju terpleine, inu fmertno britkuft ku malu smiflifh ? tvoju shiuleine h’ konzu gre, inu tvoja dufha tebi na jefiku fedy,' n . vunder fam sa febe na skerbifh V ali. ftus ni kratku nikar na febe posabiu, t muzh je tedei nar vezh smifliu, de je on e Mg; P lai I res dre ra if: oke e n fovu » g m ■ k , ki tyh; lu der bm,' v ’na V’fV( jopo inu j W M ti: ilill s; ?ovin debi fotal debi !l >nik, v reid iva- ede, felei fpo- kyr ime, ve- tudi oker ulei- ?sen. ?r je :hlo- ii to nega i ne- *ede, vini- )olo- eku: 0 5! o nar zhu- ali \ ta- anzu , inu :hri- , te- n en g> Chriflufoviga 7 erpleina. 419 kader je sa fvoje fourashnike moliu .* pioniam Deus charitas eft. 1. joan. 4. Sa¬ pi Bog je ta lubesen. O naisrezhena, inu ires konza velika lubesen JEfufa nafhiga odrefhenika! ta nar bolfhi Isvelizher je do¬ to vedeu, de tifti, sa katire je on moliu, 0 fhe tedei, kader je on vmirov, en vezh, »ker diuji ferd, inu jeso pruti memu imeli, ie na nehajo eno shpotlivofth’drugi sa ne- r u saframuvaine perlagat, de nym h’ kon- gre ta zhafs, inu ura, nikar pa te mifsli,, vola nemu hudu fturiti, vunder: Dice- Jesus: Pater dimitte illis. je JESUS re- moliu, inu fvoiga Nebefhkiga ozheta sa n yh proflu: ozhe odpufti nym. Lubesnive Dufhe! v’ti (lih treyh urah, ka- 1 je nafh krishani odrefhenik med Ne- ro, inu semlo na krishu perbit vifeu, inu ^nar vezhi britkufti is’fmertjo rinou, je on v ’fvoimu ferzu te nar fveteifhi mifli, to nar P°pounifhi volo, tu nar vifokfhi nagneine, te nar shlahnifhi zhednofti obudi«. I oteu, de bi mi tu nar mainfhi snamne tiftih v’nafhimu ferzu, ali v’ nafhih mi- '® sadofezhi mogli! ali per vfih tih v’ne- 8“vimu ferzu skritih zhednoftih je on oteu, ^ nam nar poprei snana, inu dopadliva ta lubesen pruti tim fourashnikam, , bi mi nafhe, koker je on fvoje, foura- .° n *ke lubili. Leta je namrezh ena Boga re idna zhednoft, katire fe dergazhi navu- D d a zhi- 420 Pofvezheni Poji. zbiti na mormo, koker de vfe grehe pre¬ magamo, inu pod noge spravimo. Boga moliti, pruti bogim dobrotliu biti, h’ fvetim Mafham, inu drugi flushbi Roshy priti, Bo- shie pote opraviti, pofte dershati, bounike obiskati, inu nym poftrezh, inu druge zhed- nofti dopouniti ft veliku h’ferzu vfamejo, inu dopounio, ali tim fourashnikam dobru fturiti, enu dobru ferze skasat, inu tifte lu- bit, fe nam ena preteshka, ali zilu namogo- žhna rezh sdi. Kader je pa pred Chriftu- fam, inu fa Chriftufam tulkain drugih tu do- pounOu, taku fe nam na fmei namogozhnu sdeti: dopounimo tudi mi, aku shelimo v’ Nebefe priti. Pater dimitte illis, Ozhe odpufti nym? taku je sa fvoje fourashnike moliu Chriftus. Taku je on moliu nikar na oku, ali (ornn sa tu, de bi nega judie flifheli, nikar smers* Iu, nikar s’ prašnim glalfam tih befed, nikar is’ farnim jefikam, inu shnabli, temuzh is ferza, s’velikim glaffam, s’refnizhnim na- gneinam, inu s’ pravo volo, s’ perferzhnnn sdihuvainam, inu s’kriujo smeifhanimi io ,J ' smi je on moliu. inu pred viim je on n ar poprei na fvoje fourashnike smifliu, i° u S1 tifte moliu. Moliu je sa tifte s’ pruti Neb e, a |n gor vsdignenimi ozhmy, s’ reftegneninu ro¬ kami, od obeniga na profhen, s’nar mozhnei* fhmi befedmi, inu h’ preprofheinu nar m gozhnifhimi perftauki je on moliu, on je J ku:. , j>a bi! na kr sden nanir< loiii Pater jtousk Pater en Sy katira perpr; shiule ■ denu bres b ir Pater Moi, debi miloft la pr: %a & kai »m t hote. Sa vf e %bj feiert Pufhai liu s > So, pre> Boga etim Bo¬ lnike :hed- nejo, obru e Ju- ;ogo- riftu- i do- shnu 0 v’ ym; ftus. r aniu iers* likar 1 is’ na- inim fou- nar u sa ?fam ro- nei* mo¬ re- Chrijlufoviga Terpleina. 421 : Pater! Ozhe. Kaije moglu mogozhnifhi- ta biti tiftiga, pruti katirimu je on biu tedei na krishu vifeozh moliu, inu per katirimu je sdei v’ Nebefsih en vfigamogozhni befednik, namrezh Nebeshkiga ozheta h’gnadi, inumi- "i obuditi, inu preprofiti, koker ta befeda: Ri ter! Ozhe! s’leto befedo je nega te ozhe- |touske dobrote, inu vfmileina opomenou. ker! Ozhe! v’ lete befedi je on, koker »Syn, vfo fvojo flushbo, inu pokorfhino, btira je na to volo negovjga ozheta vfelei perpraulena bla, inu vfe saflusheine fvoiga sbiuleina, terpleina, inu fmerti oteu sapopa- % imeti, debi skus letu naisrezhenu, inu fes konza veliku saflusheine tiilim gnado, miloft sadobiu, sa katire je on proffu. ker! Ozhe! ni sraunu perftavuto befedo: •jH ni reku: Moi Ozhe* Sakai ni oteu, bi tu ime: Ozhe, katiru je pounu lubesni, ^°fti, inu dobrote, nega famiga, koker eni- h praviga, laftniga, inu vezhniga fynu Bo- %ga safeglu, temuzh de bi fe tudi na tifte, & katire je on moliu, reftegnilu, de bi tudi Jym blu enu ime te lubesni, milofti, inu do- hote. Patsr dimitte illis. Ozhe odpufli nym. , a fvoju delu, inu opravilu, sa vfe fvoje |‘‘ er by,_ inu mujo, sa vfe fvoju terpleine inu ^rt ni drusiga plazhila sheleu, koker tu od- poaine fvoym fourashmkam. On je pro- , IJ , s ’ uftmi, on je profiu is’fvojo refhno r ‘ u J°» on je profiu s’ tulkain jefiki, hulker D d 3 je 422 Pofvezheni Poji. je imeu odpertih kervavih ran, on je pro¬ fili s’ želim ferzam: Dimiti e illis. odpufti nym. Pater! Ozhe pogledei mojo kry,tis¬ to dam sa enu plazhilu; pogledei moju ter- pleine, tiftu dam sa eno refhvo; pogledei moiu shiuleine, tiftu dam sa enu saaoftiftur- jeine; pogledei moju telu, inu dufb.o, tiftu dam sa en ofer tvoji pravizi. Dimitte illis. Odpufti nym, vfe fim jefs fturiu, kar fi oteu, vfe fim dopouniu, kar fi ti meni naloshiu, fpiu fim ta kelih, katiriga fi ti meni poflou, saturei: dimitte illis. odpufti nym. Lubesnive Dufhe! ali ni leta ena prava, svefta, refnizhna, inu perferzhna lubefen prti- ti fvoym fourashnikam? ali ni leta ena nar mozhneifhi, inu nar mogozhnifhi molita sa fvojef fourashnike ? kdu more dergazhi sp 0 ' snati? Kdu fme dergazhi govoriti? p red leta shpegu Chriftufove molitve sa (v°J e fourashnike nefimo tudi mi nafho molitou, inu pogledeimo, ali fmo kedai v’ tifti fhe fourashnike smiflili, inu sa tifte molili' poftavimo tudi nafho Iubesen pruti Chn®' blenv dat i limo, more ti na P Skuš zhi! lubes temu - *>liv I.UVI* umuu 1UUCUVU t •/1- fovi lubesni, inu premiflimo, ali fe je £l kedai nafhih fourashnikou doteknila AI.VMUA 1IUI4UU IV/UIUOUIIUVUU V*vuv».- fmo kedai tifte Juhili ? mi meinimo, de nafhe fourashnike Jubimo, kader fe sa volo ene, ali druge samire na nymi na mafhimo, ka¬ der to fturjeno krivizo s’krivizo na po ver ' nemo, kader yh na pregainamo. Aku p* sh’nymi govoriti nozhmo, aku fe nyb s0 ^' ble- leine nemi biu, fool redil ofke brot sgut pran prer nafp doti sdai Ger (er nas biu fhn gu fvei ? pro- 'dpufti ry, tiš¬ ja ter- gledei tiftur- tiflu illis. Chrijlufoviga Terpleina. 423 blemo, od nafhe tovarfhije lozhimo, pogle¬ dat nozhmo, zhes nyh nafrezho fe resvefe- limo, O kai je ta sa ena Iubesen? fram nas more biti, aku mi Chriftufovo Iubesen pru- ti nafhi pogledamo. Pater dimitte illis. Ozhe odpufti nym. Skuš lete befede fe je ta na krishu vmireo- zhi Syn Boshy skasou, de ni biu famu en oshiu, ofJou, irava, 1 pru- 3 nar tu -sa 0 (- eu 1 lubesni pouni Profhnik sa fvoje fourashnike, ’ temuzh tudi en dobrotlivi, inu vfmileni ozhe tiga fveita. Sakai preiden je on fvoju shiu- hine sklenou, je 6a fvoje otroke, katire je nemu ta Nebefhki ozhe zhes dau, skerben K inu nim eno erbshino perpraviu. BIy b otrozi, katire je on ftvariu, katire je gor re diu, katire je s’oblazhilam, inu shivefham spo- ®^erbeu, inu zhes vfe shteveine veliku do- pred ™°t skasou. Ali lete otrozi fo, koker ta s gubleni fyn, fvojovolni, hudobni, inu sa- praulivi poftali, fo vfo fvojo erbfhino, inu premosheine per vefeliu, v’ pofvetnofti, v’ jjafppdobnofti, inu v’tih grehah fvoje mla¬ dik- dofti saprauli. So bly nahvaleshni, resvu- tifta !)ani, inu pregrefhni, od katirih je sapifanu ' ben. 6. Omnis caro corruperat viamfuam ju- W terram. Vfe mehu je oftudlu fvoi pot F? s emli. Ob tulkain en bolfhi ozhe je pa tjiu Chriftus, ob kulker hudobnifhi, inugre- ‘hnifhi fo bly otrozi. Bi tudi na biu mo- p pruti nym fvojo ozhetno Iubesen taku Ve tlu resodeti, inu taku ozhitnu skasat, ka D d 4 der 'voje itou, jna- ilili? t ali ifhe sne, ka- /er- pa ogi- 424 PoJvezheni Poji der by ony taku preoberneni, inu hudobni na bly. Sakai sh’ nyh velike hudobe fe je sposnala ta velika obiunoft negove lubesni, s’ katiro je on sa nyh hudobo sadofti ftu- riu. Leta tedei nar bolfhi nar dobrotlivi- fhi, inu nar Iubesnivifhi ozhe, de bi fvoje taku veliku sadoushene otroke od vfih dou- gu reifhiu, je vfe od nyh fturjene douge plazhou, inu tih doushnikou imene sbrif- sou, kader je sa nyh profiu: Pater dimittt illis. Ozhe odpufti nym. On je prezei pro¬ fiu, debi nym odpufhenu blu, sakai ta zhafs tiga vfmileina je shi biu perfhu, inu ta ura tiga ofra negove fmerti, tiga sadofti fturjei- na sa greh, te sprave med Bogam inu lu- dmy, inu te milofti Boshie je shi bla per- tekla. Saturei: Pater dimitte. Ozhe sdei odpufti, odpufti vfe, odpufti vfim, odpufti te nar vezhi douge, odpufti te nar vezhi grehe, tudi tifte, kadri v’ Nebefle vpijejo, aku yh je lih zhes vfe shteveine veliku, aku fo lih is fa¬ rne hudobe, inu premishleina fturjent P&W di¬ mit te. Ozhe odpufti, ali komu ? nikar famu tim, katiri fo mene krishali, temuzh vfim grefhnikam, kadri fo kuli kedai tebe, inu mene refshalili. O troshdive, inu vfiga sa- Vupeina poune befede , famkei pertezite vu grefhniki, vsemite enu pravu savupeine sa odpushaine vafhih grehu! Chriftus mi / aroU sa odpufhaine tedeifhnih, temuzh tudi pet' ho- hoc ocft per gre 1 inu nik ko’ kai pr? ti; sei ta na bi Pr sk Jf d, k; di bi b ti n C P 1 jf bni 1 je sni, ftu- ivi- ■oje ou- uge irif- itti >ro- lafs ura jei* la- >er* dei i te le, i je fa¬ k¬ ini Im nu sa- vfi sa -nu er- Chriftu]oviga Terpleina. 4x5 hodnih greha prolu: Pater dimitte. Ozhe odpufti vfim, katiri fo sdei, inu bodo na ‘ perhodno, bodi; kader kol ozhe, skus fvoje grehe na moy fmerti doushni. Lubesnive diif he! O kai sa en veliki trosht, inu vefelu saVupeine da nam velikim grefh- nikam skus te befede, nafh lubesnivi JEsus! koku vefelu ohlady on nafhe grefhne ferze! kai sa en mozhni pogon nam pa tudi da s’ pravizhnim , inu sgrivanim ferzam nega pru- tilubit! sazhudimo fe zhes negovo lube- sen, inu zhaftimo negovo dobroto! pole l tudi tedei, kader fmo mi nar hudobnifhi, na neha on pruti nam dobrot.liu biti. K ai bi fhe le on nam fturiu, koku dobrotliu bi pruti nam biu, kai sa eno lubesen bi nam skasou, kader bi mi dobri, brumni, inu bres greha bly ? o dobrotlivi Bog! o vfmileni JEStJS! mi ozhmo skerbeti, de pofihmalu dobri, brumni, inu bres greha oflanemo, inu kader je per nas dofihmalu velika bla ta hu- 1 doba, more pofihmalu obiunifhi biti ta lu¬ besen, de bomo tebe ob tulkain vezh lu- bili, ob kolker vezh fmo super tebe grehu iturili. dVon enim fciunt, quid facinnt. Sakay ony T:a vedo, kai delaio. Ta Nebefhki Ozhe ie Chriftufu vfo fodbo zhes dau, koker je sa- Pjanu joannis 5. Omne judicinm dedit filio. Ja Nebefhki Ozhe obenfea na fodi, temuzh iVfo fodbo fynu zhes dau. Saturei pifhe D d 5 od 4 26 Pofvezheni Poji od nega S. Matth. 24. de bo on perfhu: In nubibus cceli cum virtute multa, č? majejta- te. V’oblakih tih Nebefs s’veliko mozhjo, inu zhaftjo ta fveit foditi. On bode fvoje Angele vun poflou s’trobento, inu s’veli¬ kim glaflam, inu ony bodo vkup spraulali negove isvolene od shtirih vetru od eniga kraja tih Nebefs do drusiga. Sdei je nego- va fodba v’ milofti, kader fe vidi, de je on vezh tu opravilu eniga befednika, koker pa eniga fodnika na febe vseu, kader fvoje fmertne fourashnike vezh sagovarja, koker pa fodi, rekozh: Non enim fciunt , qmdfi - ciunt. Sakai ony na vedo, kai delajo. On bi biu snau ti (le po fvoji dopadlivofti vkon- zhati, vmoriti, inu pogubiti, vunder ni tiga fturiu, de bi pa tudi ta Nebefhki Ozhe tu na fturiu, je is’ fvojo sa nyh fturjeno profhno vbraniu. Nemu tudi ni sadofti blo, de je sa nyh profiu, temuzh je fhe nyh greh o- mainfhou, nyh nar huifhi diaine sagovarjou, inu tu navednoft, inu nasaftopnoft nyh hu¬ dobe sa en isgovor naprei poftaviu, aku fo lih s’ premifhleno volo fturili. Saturei fo ta¬ lcu malu isgovora vreidni bly, koker tilu* katiri fam fvoje okne temnu satekne, inu ie vunder toshi, de na more tu fonze videt- Ta sgureina Iuzh tiftim ludem ni doli fhla, de bi od tifte refvetleni na bli Chriftufa sa Synu Boshyga sposnali, katiriga bi bly s tulkain zhudeshu, inu zhes zhloveshko mozti ftur- Chrijlufoviga Terpleina. 427 fturjeniga dianina sa vezh, koker sa eniga zhloveka sposnati mogli. Ali nifo eni med nymi ozhitnu govorili, inu sposnali: Nun- <\mm fic locutus ejl homo. Joan. 6 . nihdar ni en zhlovek taku govoriu. Saturei fo mogli sposnati, de je on vezh, koker en zhlovek, de je en Syn Boshy. Ali nafh vfmileni Chriftus, kader je nyh grehe sgovarjou, ni gledou, kai ta hudoba negovih krishouzou saflushi, temuzh kai negova lubesen she 1 y. Lubesnive Dufhe! nar refnizhnifhi je, kar je JESUS reku: Nefciunt, quid faciunt. Ony na vedo, kai delajo, sa refnizo, oben grefhnik navei, inu na saftopi, kai dela, ka¬ der greh fturi. Aku bi Boga, negovo zhaft, inu vifokoft prou sposnou, koku, inu s’ kai sa eno miflio bi fe mogu na tu podati, de bi to Boshio vifokuft reshaliu, inu tihe jeso skus fvoje grehe zhes febe potegnou? fle- pi fmo, inu flepe vodimo, inu flepu v’ to jamo te pregrehe pademo, kader Boga, inu negovo vifokuft na premiflimo. Vfe drugu saftopit fmo hitri, inu skerbnu perprauleni, druge rezhy sapopafti imamo tenke mosha- ne, inu sbrifano glavo, h’ timu pa, de bi pre¬ minili, kai je Bog, inu kai fmo nemu dou¬ mni, nimamo nikar moshan, nikar, glave, inu fe tulkukret naspametnu sapelamo, kul- kukret greh fturimo. Saturey, kar je proliu iveti Augushtin, profimo tudi mi tebe o nar dobrotlivifhi JESUS! O DE US noverim 4*8 Pofvezheni Poji te! noverim me! O Bog! dei ti nam, de bi mi tebe, inu farni febe sposnali! aku bomo tebe sposnali, taku bqmo vedeli, de fi ti vfi- gamogozhen, katiri vfe samorefh v’ Nebe¬ lih, inu na semli, de fi ti ta nar bolfhi, od kadriga vfe dobru pride, de fi ti vfigavei- deozh, pred katirim na more nezh skritu bi¬ ti, de fi ti en sapopadik vfe popounofti, ka- tirimu fe na more nezh perloshiti, Aku pa mi farni febe sposnamo, taku veimo, de fmo zhervi te semle, prah tiga vetra, ena sani- zhemernoft, inu zilu nezh. Koku tedei fmo fe podftopili zhes tebe vfdignit ? odpufti nam o Gofpud! v’refnizi mi rezhemo.de nifmo vedeli, kai fmo delali, kader fmo tebe refshalili, sdei pa pred tebe doli pademo, inu profimo: Af f e &u s. /"N nar krotkeifhi JESUS! katiri fi seno dofihmalu nihdar saflifheno lubesnio sa tvoje krishouze Nebefhkiga ozheta protiu, inu sraunu raifhi na te grefhnike, med ka* tirimi fmo mi ti pervi, koker pa na tvojo nar vezhi britkuft smifliu, inu sa tifte en skerbni befednik per tvoimu Nebefhkimp Ozhetu poftou. Pole s’ lubesni pruti tebi, inu po tvoimu exemplu vfim, katiri fo kie Iredai nas reshalili, inu fe nam samirli, vle reshaleirie. inu samiro s’ zeliga ferza odpu- fiimo. I f 1 d fl M ti k li II b K f! n; b fl ir g ( l 1 I ChriJIuJovtga Terpleina. 429 ffimo. De bi pa tudi ti s’ tvoje nar vezhi j dobrote nym nikar farnu odpufliu, temuzh fhe vezh dobrot, koker fo ony nam hudiga sheleli, ali ffurili, miloftlivu dodeliti oteu, sa tu tebe nar ponishnifbi profimo, sa nas pa, ' katiri fe sa volo nafhe tulkain, inu taku ve¬ like pruti tebi nafbimu Bogu, inu gospudu , flurjene samire pred tvoju oblvzhie priti boymo, s’ objokanim ferzam s tim sgrivanim Kralam Davidam profimo: na te grehe na¬ fhe mladofti, inu na nafho nasaftopnoft, inu uaspamet na smifli o gofpud! Dei, de mi 1 tvoje od tebe na fvetimu krishu sa vfe gre¬ lnike opraulene molitve deleshni gratamo, inu enu popounima odpufhaine vfih nafhih grehu sadobimo Amen. De fecundo Chrifti verbo in Cruce. Od te druge Chriftufove bejede na krishu. Unus autem de his, qui pendebant, latronibus blafphemabat eum. Lučk 23. Tudi eden tih resboinikou, katiri fo vifeli, je nega preklinou. \fezh ni Chriftufii nafhimu odrefheniku ^ vezh dolifhlu od dopouneina tiga sa- fra- 43° Pofvezheni Poji. framuvaina, inu sanizhuvaina, katiru je on na fvetimu krishu preftati mogu, kokerde je sraunu tih vifhih farju, ftarifhih, Pifarjou, Phariseerjou, shoudnirjou, inu drugih shpo- tlivih ludy, tudi ta na levimu kraju sraunu nega vifeozhi resboinik, koker en nar na- vreidnifhi, inu nar poreidnifhi zhlovek, ka* tiri je biu en snani hudodelnik, en ozhitnih grehu pouni, in sa voJo tiftih pravizhnu h’ fmerti obfodeni grefhnik, nega saframovou, inu preklinou, od katiriga ima S. Lukas 23 . taku sapifanu: Unus anten de his, qui pen- debant , latronibus blasphemabat eum dicens: fi tu es Chriftus, falvum fac temetipjum, $ nos. Tudi eden tih resboiniku, katiri fo vifeli, je nega preklinou rekozh: aku fi ti Chriftus, taku pomagei fam febi, inu nama. Leta hudobni resboinik je v’resboinftvu, v’ roupeinu, v’ tatvini, inu drugih grehah shiveu, saturei fe ni sazhudit, de, kader js poprei to kletvizo, inu preklineine v’nava¬ di imeu, tudi per fmerti ni bolfhi gratou, inu tifto sapuftiu. Sakai kakerfhnu je shiu- leine, takfhna je fmert: tu nar huifhi, kar fe s’ eniga hudobnu pelaniga shiuleina sklene, je tu, de tifti dobru na vmerje, katiri hudo¬ bnu shivy. Hac animadverfione ju/lijfhna per- cutitur peccator , ut moriens oblivifcatur fui, tudi nikar tu famu Chriftufovu saflushei* ne 43 2 Pojvezheni Poji ne na bode isvelizhalu, temuzh nafho veiro mormo s’ dobrimi deli, inu pravizhnim sliu- Ieinam skasat, inu s’ pravo lubesmo pruti Bogu poterdit, tu nas bode isvelizhalu. Bati le more en lakitin grelhnik, kadri to pokuro do fmerti odlaga, sakai ta posna pokura je malu kedai ena prava pokura, ta isvelizhani fhaher kashe,. de nimamo na mi- lofti Boshy zagat, ta pogubleni pa s’ veliku taushent drugimi pogublemmi, de fe nimamo na tifto na sadnu sanafhat, temuzh poprei zhes grehe pokuro fturiti. Kumei je biu ta levi Shaher fvoje grefhne befede, katire je zhes Chriftufa govoriu, do- konzhou, fe je shi ta defni negove nado shnofti am vfeu, inu h’timu levimu reku: Neque tu time s D E (JM, quod in eademdt- mnatione es, Č? nos quidem jufie ,• nam dignl faciis recipimus: liic vero nihil mali gejjit. Ali fe tudi ti Boga na boyfh, kir li v’ enakima obfodeinu, inu my dva refs po pravizi, sa¬ kai po nainih delah tu vreidnu prejemlema: Leta pa ni nezh hudiga fturiu. O shlahni sagovor Chriftufove nadoshnofti! o imenit- nu skaseine te prave veire! ob enimu tak' fhnimu zhafu, ob katirimu fe oben Apoft e * ni Imeu per Chriftufu perkasat, je leta re* sboinik bres vfiga ftrahu, ozhitnu, inu tndi vprizho Chriftufovih fourashnikou nega sa Boga sposnou, inu resglalliu, ja s eno tak' fhno ftanovitnoftjo, de nega obena rezh, nt' Chriftujoviga Terpleina. 433 kar ta ftrah tih okuli ftojozhih, nikar tu vkup fterneine tih ludy, nikar tu ozhitnu fourashtvu tih vifhih farju, nikar ta skus oblaft tiga desheuskiga oblaftnika Chriftufu naloshena frnert, nikar ta flabuft tiga rnefla, ; katiro je Chriftus na krishu v’perblishuvainu te fmerti skasou, ni mogla nasai dershati, smefhat, inu smotit, de bi on na biu ozhitnu, prou , inu fvetlu Chriftufa sa Boga sposnou, nega zhaftiu, inu sa isvelizheine profiu. Ali od kod je leta resboinik , katiri je dofihma- iu taku hudobnu shiveu, eno taku veliko mozh, enu taku mozhnu ferze , enu taku ferzhnu premageine zhloveshkiga ftrahu, eno taku terdno viero, enu taku mozhnu sa- vupeine , inu eno taku gorezho lubesen Bo- shio sadobiu ? aku mi prau na te rezhy po¬ gledamo , taku naidemo, de je on vfe tu sadobiu od Boshjiga ftrahu, od katiriga vfe dobra pride. Leta Boshji ftrah je on tudi °teu vladiti v’ tu ferze fvoiga hudobniga to- v arfha, kader je nega fvariu, inu h’nemu teku: Neque tu times Deum? Ali fe tudi ti Boga na boyf h ? aku bi fe biu tudi ta po- gubleni resboinik Boga bau, bi biu koket Jugovi tovarfh vfe dobru od Boshjiga ftra- ■"i sadobiu. Bau fe je fveti Difmas (taku je ta delni, inu frezhni Shaher imenuvan) inu saturei je Chriftufa sa Boga vervou, je nega Sa nebefhkiga krala pred vfimi sposnou, na ne ga enu terdnu savupeine poftaviu, inu de E e je 434 Pofvezhtni Poji je lih veliku tatvine, veliku roupeina, veli- ku resboinftva, veliku vbijeina, inu fhe v zh , drugih velikih, inu teshkih grehu, katire je on dopernefsu, doushen biu, vunder ni j od fvoiga savupeina odftopiu, temuzh fe je s’ponishnim, sgrivanim, inu objokanim fer- zam Chriftufu timu Isvelizherju perporozhiti, de bi od nega miloft, inu odpufhaine fvoiih grehu sadofegu. Vshgan je biu pruti Bogu s’ veliko lubesnio , kader je fvoiga prelili- nouskiga tovarfha fvariu, Chriftufove na- doushnofti fe am vseu, inu tifto pred vfimi sagovarjou. O sa refs en pravi pokurnik zhes fvoje grehe! o refnizhnu en fvefti.spo- snauz Chriftufou, deje on en Syn Boshji! kai bi fe tudi od eniga Apoftelna vezh she- Ieti moglu ? nezh ni on v’ fvoji oblaki imeu, koker famu ferze, inu jesik, inu oboinu je Chriftufu ofrou, inu dau: dau je nemu fvo- ju ferze skus enu pravu, inu britku sgrivei- ne fvojih grehu, inu skus enu perferzhnu vfmileine , inu obshaluvaine Chriftufoviga terpleina , inu fmerti. Dau je nemu ta ) e ' sik, kader je, koker en svefti befednik, Chriftufove nadoshnofti terdnu sagovarjou. plač mutatio dextera excelfi. govory David Pfal. 76. Leta spremenitnoft je pershla od defnize tiga nar vifhiga, namrezh od Boga. Kader je Difmas na defnizi Chriftufove ih a ' ny vifeu, je leto perloshnoft h’dobrimu ober^ nou, inu ni odlagou h’ dobrimu fe preober- Chrijlufoviga Ter pl etn a. 435 >- niti, saturei je tu odpufnaine fvojih grehu, inu vezhnu isvelizheine sadobiu. Lubesnive duihe! s’tiga vidimo, de ni¬ ma oben grefhnik zagat, kader je en res- boinik pravizhen poftou. Vidimo , de na fmei oben grefhnik savupeine sgubiti, kader je en Shaher, katiriga shiuleine je pounu ve¬ likih grehu biu, isvelizheine sadobiu. Sa- kai obenimu ni ta roka Boshja okraifhena, aku fe le s’ eno shivo viero, s’ enim terdnim savupeinam, inu s’eno popounima lubesnio h’Bogu oberne. Kader je shi biu ta defni Shaher tiga levi- ga sabftoin pofvariu, de fe ni pobolfhat oteu, tedei je on h’JEsufu reku: Domine memento nti, cum veneris in Regnum tuum. Luc. 13. Gofpud spumni na mene, kader pridefh v’ tvoju kraleftvu. Ponishna, vshgana, inu dobra molitu, katira je bla savupeina, zha- Boshje, inu prave lubesni pouna! tak¬ sna namrezh molitu grede pred ta thron Boshji, inu tu nar flaifhi, inu h’ nafhi mo¬ litvi nar vezh nagnenu ferze nafhiga JEsufa fehku na fvoje shelie potegne, de bode vfli- itana , kar proffi. Kader je leta resboinik po fvojmu delu tu vreidnu prejemau, kader ) fi fvojga resboinftva, inu drugih velikih gre¬ hu previshan, h’krishu obfoden, inu kri- ?han biu, inu kader je na krishu tu potreine, ln u slomneine tih podkolenskih kofty, inu to ftnert perzhakou, fe je skasou , koker de bi E e x biu 43^ Pojvezheni Poji biu na vfe posabiu: on ni fvoju poprei pa- lanu grefhnu shiuleine kieu, fe ni zhes ta ravfmileine tih fodnikou shvarou, ni te kri- shouze smirjou, ali preklinou , temazh feje h’ Chriftufu oberniu , fvoje grehe sposnou, tifte sgrivou, sa odpufhaine profiu , inu po letem reunim , inu nadloshnim zhafnim shiu* leinam tu vezhnu sadobiti sdihuvou. Lubesnive dufhe! kai sa en velik reslo- zhek je med letem poterpeshlivim Shaher- jam , inu med tiftimi Iudmy, katirim fedaini zhafs Bog kei hudiga, inu teshauniga pofhle! ti dobri fe blishei h’ Bogu podajo , ti hudi fe na obeno fhibo Boshjo na pobolfhajo. Tih dveh resboiniku eden je v’fvoji teshavi, inu terpleinu preklinou, ta drugi je Boga hvaliu, inu zhaftiu, koku fmo pa mi ? ali s’tim levim, ali s'timdefnim Shaheriam dershimo? tu sna- mo s’ tiga sposnati, de premislimo , koku tu hudu , katiru nam Bog pofhle, terpimo. Ah tudi mi, kader kei terpimo, kader nam Bog teshave naloshi, nega sposnamo, nega mo¬ limo . nega zhaftimo, inu s’ tim fvetim Sha- herjam Difmam govorimo , inu profimo: Domine mementomeil Gofpud spumni na nas. koku mogozhna je bla leta molitu. Domine- Gofpud! leta je v’ febi sapopadla to zhalv Boshjo , to podloshnoft pruti Bogu, in u lirah Boshji. Domine ' Gofpud! to befedo je nemu s’ uft pognalu tu sposnaine negove uavrednolli, ta grehu pouna veli, ta llu ' r sheu- Chrijlujovign Ter pl e in a. 43/ sheunoft, inu pokorfhina pruti Bogu, ka- (iro je biu taushenkrat Bogu skasat doushen. Memento mei. Spumni na mene. Lete fo bJe befede te ponishnofti, kader fe on ni podftopiu kei vezhiga od Boga profiti, ko- ker ta farni fpomin na nega. So ble befede tiga savupeina, sakai on je vervou, de ne¬ ma dobru poide, de le Chriftus na nega smi- fli. So ble befede ene lepe spodobnofti, inu skasaina, de fe je fveftu, prau, inu s’ ze- liga ferza h’ Bogu obernou. Drugi bi bly bgaftvu, drugi veliko zhaft, drugi pofvet- nu vefelie, drugi druge prasne, inu navreid- te posemelske rezhy od nega profili. Sveti Difmas pa ni marou sa tu, temuzh je le famu fuprofiu, debi Chriftus oteu na nega smi¬ lit, Cum veneris in Regnum tuum. Kader bede perfhu v’fvoju kraleftvu, v’letehbe* fedah je on skasou eno pravo veiro, skus Satiro ni nega sa eniga pofvetniga krala, ko¬ ta" Pilatush, katiri je nega na timu verh gla¬ ve poftaulenimu pifmu eniga krala tih judou tanovou, kader je biu sapifou: JESUS Nazarenski en Kral tih Judou, temuzh sa ?niga Nebefhkiga sposnou , is ferzam Iubiu, s’uftmi resglafiu. O Sveti Difmas! ti ni °ifter te Bogu perjetne molitve, inu pra¬ ve pokure, vuzhi nas prau moliti, vuzhi ? 3 s is shivo veiro , s’pravim savupeinam, ta is fveto lubesnio h’ Bogu fe oberniti. 438 Pofvezheni Poji Saflifhmo pa sdei s’ vefeliam, kai je nafh vfmileni Chriftus timu fhaherjo na negovo profhno odgovorim S. Lucas ima taku sapi- fanu : Dixit illi JESUS: Amen dico tihi, hodie mecum eris in paradifo. JESUS je Ene¬ mu reku: refnizhnu jefs tebi povem, dones bofh ti s’mano v’ paradishu. O nihdar sa- dofli pobvalena dobrota! O naisrezhena mi- loft Boshia! de tifta eniga v’ resboinftu na- pofhteniga, gaug, in kolefavreidniga, inu tul- kain nar vezhi grehu kriviga zhloveka ni savergla, temuzh miloftlivu gor vsela; šare- fnizo: Bog na jemle te ludy gor po nih (la¬ nu, temuzh po nih ferzu. On na gleda na to souneishno podobo, temuzh na tu sno- treishnu nagneine tiga ferza, on fe na pu(ty dougu profiti, na zhaka, de bi biu dvakret profhen, na gleda na te perftauke per pro- fhni, de bi fe sa volo ti (lih raifhi preprofiti puftiu, na shely, de bi drugi fvoje profhne perlagali, inu nega h’ vfmileinu omezhati po¬ magali, temuzh on prezei vflifhi, inu hitru pervoli. Profiti, inu to profhno sdershati je blu vfe enu. Taku hitru, ko je ta fha- her profiu, ie shi vflifhen biu , inu kar fhe vezh to miloft, inu dobroto Boshio povik- fha, je tu, de je on vezh sadobiu, koker je profiu, sa fam spomin je on profiu, Domine memento met, Gospud fpumni na mene, inu je ta paradish sadobiu: Hodie mecum eris in Paradifo , dones bofh ti s’mano v’paradishu. I bi odi; hiti lihi jvfl F e j sha U Sa s’n S na (hi Ni ne let bi rii i te 01 I fr d ti ti r s 1 i Chrijlufoviga Terpleina. 439 Lubesnive Dufhe! o kai sa eniga dobriga, bi sa darotliviga Gofpuda imamo mi! on na odlaga fvoje oblube dopouniti, de taku s’ to hitroftjo tiga daruvaina fvoje gnade ozhitni- fid skashe, saturei hodie fhe dones to profhno vflifhi, inu dopouni, inu de bi vfe nasavu- peine sbriffou, inu prozh spraviu, fe h’ der- shainu fvoje oblube per fvoy refnizi saveshe. Amen dico tibi, hodie mecum eris in paradifo. Sa refnizo jefs tebi povem, dones bofh ti s’mano v’paradishu, Saturei kdu na bode saBoga savupou, kader nega h’ nafhim pro¬ dam taku nagneniga, inu perprauleniga vi¬ di? vunderje pakei, katiru nas morefkerb- ”?)' inu le mozhnu fkerbne Buriti, namrezh lete befede Amen dico tibi, refnizhnu jefs te- bi povem. Chriftus ni vfnn taku odgovo- du, on ni reku: refnizhnu jefs vam povem, temuzh tebi povem. Skuš tu nam Chriftus °snani, de fe mi na fmemo na lete befede ta¬ bu sanafhat, de bi nafho pokuro npter do faerti odlagali. Dico tibi, jefs tebi povem dedni fhaher, katiri li tvoje grehe sposnou, Wle prau sgrivou, sa tifte s’letem tvoym terpleinam sadofti fturiv, inu s’pravo vei- ro > terdnim savupeinam, inu s’gorezho lube- snio fe h’meni obernov, Hodie mecum eris in ttradi/o. dones bofh ti s’mano v’paradishu. ■Y ; ro tibi. Tebi jefs povem, de fe bodo dru- $ grefhniki s’tvoiga exempla vuzhili, de je ena teshka rezh eno pravo, inu refnizhno E e 4 po- 440 Pojvezheni Poji pokuro fturiti. Per Chriftufovimu krishuje bilu fiunu veliku grefhniku, na Ievimu kra¬ ju je vi r eu ta hudobni fhaher, inu le fam ti o nar frezhnifhi Dismas! fi odpufhaine tvoyh grehu sadobiu, takuje: kader je Bog oblu- biu tu odpufhaine tih grehu tiftim, katiri po¬ kuro fturio, ni oblubiu to pokuro tiftim ka¬ tiri fe v’grehe podajo. Ena prava pokara je zhes zhloveshko mozh, muna morebres pofebne Boshie gnade fturjena biti, kader fe more famu sa volo Boga sgoditi. S’ rahlo roko na perfi. vdarit, grehe naprei povedat, s’jefikam srezh, de nas grehi grivajo, s’mer- slim ferzam tu pobolfheine oblubit, tu ni teshku: ali eno pravo pokuro fturiti, vfe fvoje grehe famu sa volo refshaleina vezhne dobrute Boshie is ferza sgrivat, eno terdno ohlubo, koker more biti, tiga pobolfheina fturiti, je refnizhnu ena terda, inu prautesh- ka rezh. O mi reuni grefhniki! de fmo ve¬ liku grehu dopernefli, tu vemo. Saturei pred tebe doli pademo o vfmileni JESUS. inu tebe sa gnado ene prave pokure pro- fimo. Aff e & us. Q JESUS! kader mi tebe v’fredi dveih ■ resboinikuna krishu vifeozhiga vidimo* kaj sa eno skerb nam tu sa nafhu is veliči¬ ne Chrijlufoviga Terpleina. 441 ne da! mi vemo, de fi ti en isvelizher, de fi sa volo nas, inu sa volo nafhiga isveli- zheina terpen, inu krishan biu. Mi dobru vemo, inu terdnu verjemo, de je ena farna kapla tvoje nar vezh fvete krivy sa odre- fheine zeliga zhloveshtva preobiunu sadofti bla. Ali lirah, inu trepetaine vunder pri de zhes nas, kader preminimo, deje ta fhaher na tvoy defni ftrani isvelizhan, ta drugi pa na tvoy levi ftrani vekumei pogublen. O Gospud! kai fe bode s’ nami sgodilu ? h’ka- tirimu fhaheriu fmo mi odlozheni, ali h’ti- nrn isvelizhanimu, ali h’timu pogublenimu? sa tu mi na vemo. H’tebi tedei is’sgriva- nim ferzam vpijemo : o Gofpud! spumni na nas, na spumni ti na nafhe grehe, temuzk spumni na tvoio miloft, na spumni na nafho flabuft, temuzh na nafhu savupeine na tebe, na spumni na nafhu v’ grehah pelanu shiu- leine, temuzh na to profhno, inu molitu, ka¬ fro mi sdei s’ perferzhnim sdihuvainam pred tebe poloshimo. Sturi s’nami o Gofpud! de mi saflushimo enkret lete tvoje befede flifhat: dones bote vi s’ mano v’paradishu. ^roen! Amen! 44 - Pofve %heni Poji. De tertio Chrifti verbo in Cruce. Od te treke Chrijlufove befedc na krishu. Dicit Matri fuae: Mulier ecce filius tuus. Joan. ti). Je on reku fvoji Materi: Shena pole tvoi Syn. HPifti fveti Apoftel, inu Evangelij kati- riga je Chriftus na krishu fvoji narlu- besnivifhi, inu nar vezh shaloftni Materina meftu febe sa fyna dau, kader je h’ nie reku: Mulier ecce filius tuus. Shena pole tvoi fyn, tifti od Marie taku pifhe: Stabat autemjux- ta crucem J ESU Mater eius. Per JEsufo- virnu krishu pa je ftala negova Mati. Skuš katire befede nam to veliko shaloft nie Materniga ferza resg]afiy. Sakai refnizhmi je, de je Maria pruti fvoimu edinu rojeni- mu Synu Chriftufu eno taku perferzhno lu- besen imela, de mozhneifhi, inu fveftifhj nihdar obena Mati pruti fvoimu otroku ni imeti mogla. Lubila je namrezh Maria Chrijlujoviga Terpleina. 443 fvoiga Synu nikar famu s’tiftim od nature danim nagneinam te lubesni, s’ katirim fploh vfe Matere tvoje otroke lubio, sakai Chri- ftus je sa res fvoju telu od te nar zhiftifhi krivy nie divifhkiga ferza, imeu, temuzh ona je nega veliku vezh, koker druge mate¬ re fvoje otroke, lubila. Sakai obena mati ni nihdar takfhniga ferza imela, inu ni nihdar takfhne laftnofti per fvoimu otroka nefhla, sa katirih volo bi bila tiftiga taku mozhmi lubila, koker Maria. Nie ferze ie bilu s’lubesnio v'nega samaknenu sa volo negove nar vezhi lepote, kader je biu po befedah krala Da¬ vida Pfal. 4.4. Speciofus forma prte filiis ho - Ta nar lepfhi pred vfimi zhlovesh- kimi otrozmi. Nie ferze je bilu pounu sa- zhudeina, kader je ona videla, de je s’ vfimi darmy te nature, inu te gnade nar obiunifhi napounen biu. Nie ferze je pruti nemu go- relu v’ eni takfhni lubesni, s’ kakerfhno mo- re ta fyn Boshy lublen biti, kader ie ona ve- 'Ida, de nie edini Syn ni famu zhlovek, te- m »zh tudi Bog, de ni famu nie fyn, temuzh tudi en vezhni fyn Nebefhkiga ozheta, satu- ' e ' je nega s’eno zhes nafuralfko, inu vezh, roker Angelsko lubesnio lubila, od katire vifokfhi lubesni prou govory S. Epi- Pnanius: conjlat quia plus omnibus Maria di- Samu od febe fe kashe, de ie Maria koker vfi drugi, Chrifiufa lubila. Od te lubesni Marie pruti nie shalofti, inu brit* 444 Pofvezhcni Poji kufli fved Auguftin leto pergliho da: Trn- tum neceffe eft, ut urat dolor , quantum arjerat amor. Na more dergazhi biti, koker de je ta shalofl: taku mozhnu pekla Mario, koker mozhnu je ona v’ labesni gorela. Refnizhnu je, deje Maria vfvoimu nar flaifhimufer- zu eno taku veliko shalofl:, inu britkuft ob- zhutla, katira fe nikar popifat, nikar sgovo- riti na more, kader je fvoiga fynu na krishu vifet, inu v’ enimu nar britkeifhimu terplei* nu ene taku shpotlive fmerd vmirat videla. Saturei kdu fi sadofti domiflit more, skai sa enimi shaloflnimi ozhmy je ona fvoiga edinu rojeniga fynu v’eni taku reuni napo- dobi, vfiga resmefarjeniga, inu refterganiga is’ firiertjo rinat, inu vmirat gledala! vfetift« ternie, shebli, gaishle, rane, inu s’ ran vuir te* kozhi potoki fvete krivy fo bly nar oiftrei* fhi mezhi, kadri fo nie fvetu ferze nar bo- Iezhifhi, inu nar britkeifhi prebodli, taku, de bi fe biiu puftilu videt, inu sposnati, de ona ni famu pod krisham ftala, temuzh tudi is fvoym fynamna negovimu krishu is’fvoym ferzam perbita vifela. O refnizhnu ena kra¬ ji za tih Marternikou: kader vfe, kar je JE' _ StJS na fvoimu shivotu, je MARIA nafvoi* mu ferzu ter pela. Lubesnive Dufhe, frezhna je pa .vunde bla Maria, deje vfe tu perJEsufovimuk rl ' shu terpela, Veliku yh je, kadri veliku ter* jpijo, veliku terdiga, veliku teshkiga, vellK Chrijlufoviga Terpleina. 44$ oiftriga, veliku britkiga: ali nikar per kri- shu tiga nadoshniga JEsufa, kadri ni obeni- ga greha fturiu, temuzh per krishu tiga kri- vizhniga Resboinika, kadri je biu en veliki grefhnik: terpijo namrezh nikar nadpshnu, temuzh sa volo fvoyh grehu; terpijo savo- lo prašnih, inu navreidnih rezhi dga fveita, kadrih fo nasmafnu shelni; terpijo teshave, ali le teshave od tiga mefsa, kadru fo pre- vszh na hudu resvadli, teshave od tiga re- svusdaniga nagneina, katirimu fo fvojovolo puftili, teshave od te grefhne fyle, katiro od sazhetka premoiftrid fi nifo obene skerby vseli, frezhni fo tiffi, katiri s’ Mario per ti¬ mu krishu nafhiga nadoshniga JEsufa nado- shnu terpijo; od leteh farnih je sapifano Matih. 5. Beati, qui perfecutionem patiuntur ftopter jujlitiam, quoniam ipforiim ejt Regnum Cdorum. Isvelizhani fo ty, katiri pregai- neine terpijo sa volo pravize, sakai nyh je d Nebefhku kraleftvu. Saturei opomina Peter, de fe mormo varvati, de na bo¬ mo terpeli, koker vbijouzi, sa volo vbijei- j 13 . ali koker tatie, sa volo tatvine, ali kc* pleklinouzi, sa volo preklineina, ali ko- drugih blaga shelni, sa volo krivize, ali sa volo vezh drugih grehu. Kader pa ter- P lm °> koker Chriftiani, nadoshni, inu bres krivhe, fe nimamo framuvati, temuzh mor- tno Boga zhaftid v’ timu imenu, de terpima ko- '446 Pofv ezheni Poji koker Chriftiani, inu nikar koker hudodelniki; Cum vidijjet ergo J ES US Matrem. Joan. 19. kader je tedeijESUS videu Tvojo Mater' Koker je imeia Maria eno narvezln shaloft sa volo terpleina, inu TmertiTvoiganarlubesnivi- fhiga fynu, takujepa tudi imeuJESUS enu nar vezhi Tmileine pruti Tvoy nar lubesnivi- fhi Materi sa volo nie shalofti, Sakai po myri te Materne shalofti Te pulti lehkusmi- rit tu Tmileine tiga Tynu, de Te je nemu taka mozhnu negova Mati Troilila, koker mozhna je ona zhes nega shaluvala. O narlubesni- viThiJESUS! katiri s’med vfih maternih fynu je kedei tulkain Tvojo mater lubiu, ko¬ ker ti? kader ni oben nihdar tulkain ene pruti lubesni vreidniga per Tvoji materi vi¬ deu , koker ti, inu kader tudi obena zhlo- veshka mati ni nihdar mogla tulkain lublena biti, koker Maria. Kdu tedei bode samo- gu to britkuft tiftiga Tmileina resloshiti, s’ka- tiro je o lubi JESUS! tvoju nar vezh Tvetu ferze ranenu blu, kader fi ti tu Terze tvoje Matere v’ eni taku britki shaloshti obnemagat videu ? sa reTnizo, tu je bilu enu novu, brit* keifhi, koker vTe drugu tvoju terpleine, inu en teshiThi krish, koker ta lefeni, n* katirimu ft tr vifseu. Sbrifana, inukunfhtna je lubesen, morebiti de ft ti sa volo tiga o* teu tvojo Mater per tvoji Tmeirti imeti, d e bi tvoja britkuft vfelei ob tulkain naprei * inu vifokfhi raftla, kolkukret 11 ti na nio bu* Chrijlufoviga Terpleina, 447 su fiojozho is krisba doli pogledou. Vezh fi ti o lubi JESUS! na tvoji dufhi, koker pa na tvoimu shivotu terpeu, inu fi mein tvoju terpleine, koker pa to shaloft tvoje nar lu- besnivifhi Matere obzhutiu. Cim 'tidijjei trgo JESUS Matrem. Kader je tedei jE- sus videu fvojo Mater. Videu je on njo is shaloftjo , ali vunder nikar bres troshta. Sa- kai, kader fo sbeishali Apofielni, kader fo fe fkrili Jogri, kader fo nega saframuali ju- die, fe ona vunder ni od nega lozhila, te- muzh je v’negovi fmertni potrebfhni, kader je biu od vfih sapufhen, inu od vfih sani- zhuvan, s’ nar vezh lubesnio per nemu ofta- fe. Letu je enu fveftu skasaine ene prave lubesni. Lubesnive dufhe! aku mi shelimo Chri- fiufu sa volo nas na krishu s - ' terpleinam ob- danimu h’troshtu biti, taku fenalozhimo od negoviga krisha. Sakai tedei bode on enu vefelie na nami imeu, kader bode videu, de mi is lubesni pruti nemu radi ta krish no- nmo , inu volnu teshave terpimo. Oftani- ®°per nafhimuJEsufiinikar lamu, koker ti p tje per ohzeti, ali shenitvainu v’Kani baiilaei, kader je biu vodo v’ vinu preo- : ern Pu, nikar famu, Koker ti Preroki Enoh, Elias na timu hribu Thabor, kader fe je f lll on spremeniu, de je negoyu oblyzhje v etlu poftalu, k^ker fonze, oblazhilu pa #elu > koker fneh," nikar famu, koker Apo- fiel- 448 Pofvezleni Poji ftelni per sadni vezhirji, kader fo tu veli- kunozhnu jagne sh’ nym jedli, namrezh ofta* nimo per nemu nikar famu per dobrimu.inu per vefelimu, temuzh tudi, koker Maria, v’britkufti, irni teshavah. Cm vidjffet er go J ES US Matrem, if difcipulum Jtantem, quem diHgebat, dicit Motri Ju £: Mulier ecce filius tuus. K ader je tedei videu JESUS fvojo Mater, inu tiga Jogra, katiriga je lubiu, sraunu ftojozhiga, je on re¬ ku h’fvoji Materi: Shena, pole tvoi Syn. Lubesen , inu shaloft fla fe med fabo vjlisu- fovimu ferzu fkufhala. Kader je on tvojo Mater videu, je v’ negovimu ferzu ta lube¬ sen rafla, kader je pa nje shaloft sagledou, feje vtiftimu ena pruti shaloft gmirala, inu obe, ta lubesen, inu ta shaloft, fta taku mozhnu gor jemala, deni vezh mogu.nikar to lubesen, nikar to shaloft sadershati, te¬ muzh je fam febe vundau, rekozh: jMulier, ecce filius tuus. Shena, pole tvoi Syn. 0 fiunu grenke befede timu maternima fe rzl f Marie! sakai ona je farna per febi miflila: kat je tu, moj Syn! kai morem jefs fJifhet. 0 jefs reuna Mati! kai je leta sa ena spremenit- noft? kader je meni ta Joger na meftu Mm* lira , ta fJushaunik na meftu Gofpuda, E- bedejou Syn, na meftu Synu Boshjiga > en zhlovek na.meftu praviga Boga, Joannes na meftu Chriftufa sa Syna dan! nihdar fe ma sgoditi, de bi jefs perpuftila, J nova lubesen v’Joannesu pruti Marji, l “ u v’ Marji pruti Joannesu sazhela , sakai: J dla hora accepit illam dijcipulus in fua. Od T e ure je nio ta Joger h’ iebi gor vseu. Ref- ■?'zhnu ena nar drashifhi, nar shlahnifhi erb- luna, s’katiro fe prau pohvali Joannes: Ffi Ha* 45 * Pofvezheni Pojt Hcereditas mea pnedara eft mihi. Pfal, \$, Moja erbfhina je meni shJahna. Accepit tl- Jam in Jua. On je nio h’ febi gor vseu, nikar v’tu sa vefelie poftaulenu vertnu fidouje, inu lepe grepiine, kadrih Joannes ni-imeu, te- rnuzh v’ fvojo boshno hifhzo, de bi v’ tilti nio oskerbeu, niepoftregu, inuskasou.de je skus tu sblahnu na fynovu meftu gor vset- je v’fvoimu ferzu en novi pogon sadobiu, s’gorezhifhi lubesnio, inu brumnofljo, koker dofihmalu, to Boshio, inu fvojo Mater Ma¬ rio lubiti, inu zhaftiti. Lubesnive Dufhe! kader pa ta Mati viih shivih ni famu Joanesu, temuzh tudi nam vfim sa Mater, sa befednizo, inu sa pomo- zhnizo dana, inu od Chriftufa sporozhena, taku nezh drusiga skerbeti nimamo, koker de fe sa fvetim Joannesam obernemo, inu ko¬ ker je biu on, taku tudi mi brumni zhi- fti, inu svefti otrozi Marie poftanemo. Satu- •rei s’ drugim imenam pofihmalu nio na ime- nuimo, koker de je nafha Mati, tudi fflain* fhi perferzhnofti pruri nie na skashimo, ko¬ ker jo skashejo nar bolfhi otrozi prati fvo/ nar lubesnivifhi Materi. Na perpuftimo nih- dar, de bi kedai nafha brumnofl, P 0 ^! shnoft, ponishnoft, zhaft, inu lubesen p ruQ nafhi nar lubesnivifhi Materi Marij nasal je mati, inu omankuvati sazhela. Mariaj een Mati tih diviz, de bomo vedeli, kie miam «a obdershaine nafhe zhiftofti pomedi uka ■ Kade: jfouras nafhi Matei stialof mo j fouras mogu. ttof OJ sa ze vj ur k : nafho fcertji Pa tel Mati, tebi p Peftu Dini p Praula ; dobroi ^ boi S'h Pole Chri/tufoviga Ter pl etn a. 453 • 15 . 'pit tl- nikar inu j, te- Štifti u, de vset- obiu, koker ■ Ma- Kader bode ta iirsht te teme, ta peklenski (ourashnik to nadoshnoft nafhimu ferzu, inu nafhi vefti odseti oteu, beishimo h’ nafhi Materi, katira je peklenski kazhi glavo fter- !a, JESUS ta krishani bodi nafh ozhe, ta shaloitna Diviza bodi nafha Mati, taku bo¬ mo Benoni, ali otrozi te shalofti, inu oben (ourashnik nam na bode nihdar shkoduvat mogu. Saturei fe ozhmo klezheozhi nafhi laloftni Materi perporozhiti, inu rezh; i vfih nam orno* ;hena. ;er de a ko- . zhi- Satif- ime* main- 1, ko- fvo/ ■> nih- odlo; pruti >ai j 8 ' je ena nam® fkati- ia- Aff 6&U J. f") ti nar flaifhi, inu nasha (akufmolih ; nar navreidnif hi) nar lubesnivifhi Ma* ( i! sa nafho Mater tebe imenuvati II mi fer- 2e vsamemo od tihih befed, kadre je tvoi ®r lubesnivifhi Syn, inu nafh Gospud, sa nafho volo na krishu vifeozh pred fvojo inrertjo govoriu, inu tebe nam sa Mater, nas P 1 tebi sa tvoje otroke dau. Bodi ti ■fcafha ‘™ti) perpufti, de h’tebi pridemo, inu per te ti pomozh sadobimo. Tvoja miloft bo- ? e Jhirila, de bofh ti nam v’ nafhi potreb* pomagala; tvoja mogozhnoft bode na- P ra tia ; de bofh ti nas s’ tvoimi darmy, inu poroto napounila; ta obiunoft tvoje gna- “ e bode dodelila, de nas bofh s’ tim mlekarn L V( jyh flatkih troshtou napoyla, inu redila. °‘ e mi fmo tvoy otrozi! Mi fe ozhmo P°mujat, inu skerbeti, de skus eno pofebno F f 3 bru- 454 Pofvezheni Poji. brumnoft, podloshnoft, zhaft, inu hvalo, inu skus eno nar sveftifhi lubesen tvoy o- trozi oftanemo. Ti pabodivnafhimushiu- leinu, inu v’ nafhi lrnerti nafha Mati o Ma¬ ria! Amen. De quarto Cbrifti verbo in Gruče. Od te shterte Chriftufove befiic na krishu. Eli, Eli lamma saba&hani ? hoceft: Deus meus, Deus meus, ut quid derelicpiiiti me ? Matih. 2J. Eli, Eli lamma saba&hani? tuje: Moi Bog, Moi Bog, sakai fi ti ffiene •apuftiu ? P oprei ko je nafh odrefhenik lete sdei sa- flifhane befede na fvetimu krishu govo- riu, ima sapifanu S. Matth. -27. A fnta anten bora tenebra faSla funt fliper univerfarn tet¬ ram usque ad horam nonam, de je od siten« ure ena tema poftala zhes vefs volen lje 1 noter do devete ure. Od lete temejesdau- nei proprei prerokuvou, inu naprei P° ve ' dou ta Prerok Amos cap. 8. rekozh: y cct ' let Ti te ipo Ch fv< je k ze fve loi I ‘ v '°, j Go: Ni i ze: vig j veli pro na 1 det. vrni die fhe pob odr sani neg; Jeti taki dob fti llo, o- iiu- da* ft: lid 'oi ne sa- J0r en er- fte eit lU" /e- ;ci- Clrijlufoviga Te rpleina. 455 kt fol in meridie, čf cbtenebrabitur dies lucis. Tu fonze doli poide opoudan, inu ta dan te fvetlohe fe bode ftemniu. Taku je blu do- pounenu letu prerokuvaine, kader je ob zhafiu Chriftufoviga na krishu vifeina po zelimu fveitu tema poftala: inu kai je zhudu, de fe je ta dan te fvetlobe ftemniu, kader je Chri- ilus, katiri je imenuvan tu fonze te pravi- ze doli fhou, ali vmirat sazheu, od katiriga, fvetlobe ima raunutaku tu fonze fvojo luzh, koker od luzhi tiga fonza te druge svesde ivoju fvetlu ifkraine. Sakai, kader je ta Gospud, inu ftvarnik te nature terpeu, je tu¬ di ta natura nega obshal uvala. Zilu tu fon¬ ze fe sgrosilu zhes ta veliki greh Chriftufo¬ viga vmorjeina, inu sa volo groše te liunu velike hudobe tiga greha feje, taku rekozh, prozh obernilu, inu fvoju liže sakrilu, de bi 11 bilu perfilenu leto nar vezhi gnufobo vi¬ det. Kader pa te mertve rezhy fvoiga vrnireozhiga ftvarnika obshalujejo, kai pa lu- die delajo ? otrozi te teme fo skus leto temo fhe vezh ofleipeni, fe na puftijo preoberniti h’ P°bu]fheinu, de bi fe nikar vezhzhes fvoiga °drefhnika na vsdignili, inu nega nikar vezh Sj nizhuvali, temuzh de bi bolfhi gratali, inu !* 6 8 a obshaluvali. Refnizhnu en navarni ftan } eta fen eniga grefhnika, kader tifti v’eno rU n° te rdovratnoft pride, de negovo hu- •obo tudi ti zhudeshi premagat, inu nabol- u preoberniti na samorejo, kader fo na ne* F f 4 mu 4 S 6 Pofvezhent Poji. mu poterdenete befede tih salomonskih per- poved cap. 18. Impius, curnin profundumve • nerit peccatorum, contemnet. Ta hudobni, ka¬ der enkret pride v’ ta bresen, inu glabozhi* mo tih grehu, potler sanizhuje, inu na mara sa tu, fed fepukur eum ignominia, č? opprobru mi. Ali sa nym grede shpot, inu framota, inu nega fpremi v’tu vezhnu pogubleine. Te bolfhi, inu brumnifhi dufhe pa je tu ob- daine lete na perzhakane teme taku preltrafh- ju, de je en fveti Dionyfius, katiri jetedei fhiveu, inu tifto temo videu, glafnu gor sa. z vpiu: Ant Deus naturce patitur, autmudi machina fnbvertetur. Ali Bog, ta ftvarnik te nature, terpij, ali bode ta fveit na nezh preobernen. Sakai lih tifta rezh, kadra tirt prumnim ferzam ta pot h’dobrim sheliam, inuh’fvetim mifiam nadela, napravi te hu¬ dobne fhe bol terdoglaune, inu fvojovolne. Katirim tu premifhleine Chriftufoviga ter* pleina, inu fmerti tu ferze na smeli, katiriiu negova do sadne kaple prelita kry obene fouse s’ ozhy na spravi, katirim, kader o«y po befedah Krala Davida Pfal. 106. Sw n ' tes in tenebris, fif umira mortis. V’ temi. fenzi te fmerti fedijo, ta po zelimu fveitule* Shozha tema obene fvetlobe na pernelTe, ° e bi fe spametuvali, inu pobolfhali, sa tiftih du " fhe je hudu, sakai ta navarfhna je blisu. de bi Bog zhes nyh tifte befede na sgov°- riu, katire je enkret per timu Preroku mit Ion ten Iuz vic 13 ' m ali te shi tre Vi; 1)0i hoi m; %; JE sa' lel Pc je A v ! su fv fi ir. 1 it- ;a- ii* ra li¬ la, l 'h- ! lei a* i i I ik zh m, iu> le. iP im ne ny ’«- na le¬ de lu k ;u> r O re« Chriflufoviga 7erpleina. 4-57 miu cap. 51. zhes tu hudobnu Meftu Babi¬ lon biu sreku: Curavimus Babylonem , Čf non tjl fanata , derelinquamus eam. Mi fmo osdrau- lali Babylon (namrezh. lete grefhne dufhej pa nifo sdrave poftale, sapuftimo yh. Lubesnive Dufhe! vsemimofi mi s’lete teme eno dobro luzh sa nas, namrezh eno luzh h’refvetleinu nafhe pameti, de bomo videli, inu dopounili tebefedeS. Paula Rom. 13. Abjiciamus opera tenebrarum, & induamur trma lucis. Savershimo vfe dele te teme, ali pregrehe, oblezhimo na nas tu oroshia te luzhi, koker eno branvo zhes te foura- shnike nafhih dufh, inu shivimo, koker o- trozi te luzhi, pofhtenu, brumnu, inu pra- vizhnu. Et circa horam nonam clamavit J ES U 464 Pojvezhen i Poji nemu shpotlivu pofmih uvali, inumed faboi' rekli: Sine, videamus, an veniat Elias li¬ ber ans eum. Matth. z/. Pufti, de vidimo, ali Elias pride, inu nega reifhi. Taku nam- rezh fo ti hudobni, inu grefhni ludie lete nar fveteifhi befede Chriftufa nafhiga Odrefheni- ka, katire bi bly imeli h’fvoimu isvelizhei- nu obernit, fvojo nar vezhi hudobo fposna* ti, tifto sgrivat, sa odpufhaine fvojih greha profiti, inu is sgrivanim ferzam vpiti: moi Bog! moi Bog! odpufti nam nafhe grehe! tifte namrezh befede fo h’fmehu, h’ norzhu- vainu , h’Chriftufovimu saframuvainu, inu sanizhuvainu resloshili. Lubesnive dufhe! na sazhudimo fe zhes ta fmeh, katiriga fo ti hudobni judie zhes te fvete befede nafhiga Odrefhenika imeli, sa- kai leta je shi ena ftara , inu h’ jefiku pet- rafhena navada tih hudobnih. Zhes tu p* fe mormo sazhudit, ja nikar famu sazhu- dit, temuzh tudi obshaluvati, de fe leta hu¬ dobna navada tudi per Chriftianah snaide, de fe eni od tihih zhes tu dobru oponiinei- ne sa vezhnu isvelizheine, zhes te lep e nauke, zhes te pridige, zhes tu popretein e tih Preroku, zhes te fvete befede fvetig J pifma fmeijo, fa enu fmifhleine tih * ar ‘ ju, sa prasne befede, sa en otrozhji uran, ali zilu sa leshe dershio, inu sanizhujejo. Ali pa morjo takfhni hudobni shpodiuzb inu grefhni sanizhuvauzi tih dobrih, reinizn* ni v ir ki it; bi in jo v Si 01 JO h’ n; m ra fe m in vi P: ni Pi Vi f l* it i‘ i* i* u ii ! i* ii >s ;e i' r- ia u* ti* e, :i- 30 ne ga ir- h, io. d, :h- Chrijtufoviga Terpleina. 465 nih, inu fvetih rezhy enu savupeine tiga is- velizheina imeti, lehku enu fakitiru brumnu, inu boga boj ezhu ferze sposna. Sakai lih, koker tifti , katiri na meftu dobre arznije Hrup noter vsamejo, na morjo sdrauje sado- biti, taku tudi tifti, katiri fi is tih dobrih, inu sa isvelizheine potrebnih rezhy skus fvo- jo hudobo en ftrup tiga pogubleina napra- vio , na morjo isvelizheine .savupat, Sraunu tih fe tudi naidejo Chriftiani, katiri od tih Svetnikou takfhne ogonauke naprei ipravio, de bi fe tiftih, aku bi mogli, v' Nebelih framuvali. Kai sa eno pomozh mor¬ jo takfhni od nih savupat, kader tifte nikar h’ nih zhafty, temuzh h’fvoimu fmehu taku Mspodobnu v’ fpomin vsamejo ? mi pa ozh* mo vfe dobru opomineine, inu lepe navuke radi gor vseti, fe pridige, inu Boshjo be- fedo h’nafhimu pobolfheinu , inu h’brumni- shiuleinu skerbnu poflufhat, te Svetnike, inu vfe fvete rezhy fpodobnu zhaftiti, inu v felei, koker pravi Chriftiani shiveti. Sdei P a ozhmo pred nafhiga na krishu sapufhe* Odrefhenika doli pokleknit, inu sa eno pravo poterpeshlivoft per vfih nafhih tesha- v »h, inu sapufheinu profiti. Gg Afi 4 66 Pofv ezheni Poji Aff e &U S. A ti nar reunifhi, inu od vfih sapufheni JESUS! skus tifto tvojo britkuft, sapu- ( fheine, inu nar vezhi teshavo tvoiga Boshji- ga ferza, katiro fi ti obzhutiu, kader fi s’ve- likim glafam vpiu, de fi od tvoiga Nebefh- kiga Ozheta sapufhen, tebe ponishnu moli- • mo, inu profimo, de ti eno takfhno mozh v’ nafhih ferzah obudifh, skus katiro mi per vfih nafhih teshavah, sapufheinu, shalofti, inu britkufti, katiro bode tvoja lubesniva Boshjia prevideozhnoft , ali v’ nafhimu shiu- 1 leinu, ali per nafhi fmerti zhes nas pofiala, J nafhu perbeishalfhe s’ pravim savupeinam na j £ tebe nafhiga Boga, katiri fam fi tu pravu ve- j, felie, terdnu poftavimo. O vfmileni jEsus! ts nikar nas taku na sapufti, de bi mi v’ eno ^ navarno zaglivoft padli , temuzh nam do- j c brptlivu dodeli, de mi skus tvojo mozh, jj inu gnado s’tih skufhnau enu saflusheine, ti inu s’ tiga sapufheina en dober dobizhek sa ^ nafhe dufhe sadobimo , h’ enimu vezhinui j] povikfheinu tvoje Boshje zhafiy, inu vezh- nimu potroshteinu, inu isvelizheinu nafhih g a dufh. Amen. ps fu I Chriftufoviga Terpleina. 46f De quinto Chrifti verbo in Cruce. Od te pete Cbriftufove befede na krishu. Sitio. Joan. 19. Jefs fim shein. E ne takfhne ftanovitne vole je biu Chriftus nafh Odrefhenik v’ fvoimu terpleinu, de je on oteu vfe popounima dopounit, kar je bilu od nega piffanu. Saturei S. Joan. 19. taku od nega govory: Pojlea fciens JEsus, j na omnia confiimmata Junt , ut confummaretur firiptura , dixit: fitio , Potler kader je videu JESUS, deje shi bilu vfe dopernefenu, de bi fe pifmu dopounilu, je on reku: jefs fini shein. Mi tebi verjamemo lubiJESUS, de h biu shein, sakai laftnu je tu eni naturi, de shejo terpy, kader shi sazhne obnama- Leto shejo je Chriftus nafh Gofpud P e r timu perblisheinu fvojefmerti ob tulkain ®nifhi obzhutiu , ob kolker vezh je on lv °je nar fveteifhi krivy v’ timu resmefarjei- inu reltergeinu fvoiga fvetiga shivota ' 3£ t tih judouskih rok preliti mogu. Sa volo G g a ka- 4^8 Pofv ezheni Poji kadre velike sheje fe on toshi per timu Pre¬ roku Davidu Plal. 21. Aruit taniquam tejlu 'virtus mea, fcf lingua mea adluejit Jaucibus meis. Moja mozh fe je pofhufhila , koker enazhe- pina, inu moi jesik feje perfufhiu h’momiu poshirallhu. Leta velika fuhoft, inu pofu- fheine negovih uft, inu jesika je neinu to befedo vun sgnaju, de je on reku: Sitio. Jefs fim shein. Namrezh dolihmalu je bilti videt, de med vfimi udi tiga cd nog do gla¬ ve kervavu raneniga Chnftufoviga sbivotaje fam jefik bres terpleina biu. Ta fveta glava je bla s’ terniam resbodena , tu fvetu liže je blu is shlafernizi reftepenu , te fvete roke, inu noge fo ble isshebli prevotlene, ta fve- ti shivot je biu povfod s’gaishlami reftergan. Saturei, de bi tudi te fvete ude bres terplei¬ na na oftale, je ta vmireozhi Odrefhenik eno nar vezhi shejo terpeti mogu. Taku nam¬ rezh je Chriftus oteu, de, kader je dofih- malu sa vfe grehe tiga fveita shi biu sadolti fturiu , kader je shi biu nafho prausetnoft is fvojo ponishnoftjo, nafho polakounoft, i nU ohernijo is fvojo nagoftjo, inu frofhno, na¬ fho jeso is fvojo krotkoftjo, nafho lenobo, inu vtraglivoft is fvojo navtrudnoftjo, na¬ fho nazhiftoft s’ grosovitnim reftergeinam fvoiga zeliga shivota sadofti plazhou, jen fadnimu tudi oteu tifto nafho hudobo, od katire tulkain drugih grehu, nar vezb pa tih nazhiftih grehu pride, namrezh nalhii ■ shert- shi Lf shi k mi Ch zh do im fe fm fe ihi rez im nir ini fhi fhi D, kr< ozi ViE Ilir rite de kas 16 , 're- ik ’is. ue- nu fu- to 'k ilu la- je va je :e, ■e- in. ei- 10 n- h- (1 is m a- a- ro h’ >d )3 m Chriftufoviga Terpleina.. 469 shertje, iuu nafmafso is fvoio shejo samefliti. Leta tedei nar britkeifhi sheja nafhiga na kri- shu vmireozhiga Ghriftufa je bila enu plazhi- lu, inu pomozh sa nafho nafmaffo. Lubesnive dufhe! o koku nahvaleshni fe mi sa to pomozh zhes nafho nafmafo pruti Chriftufu skashemo, kader tifto sapuftiti no- zhmo ! skus tu negovi pomozhi s’ nafho hu¬ dobo to mozh odsam§mo , de nam h’ mafsi, inu ftreisnofti pomagat na more , inu taku fenafhimu na krishu sheinimu Isvelizherju fmeymo, inu negovo shejo sanizhujemo. Ali fe na naidejo takfhni ludie, katiri fe v’tih Chri- flufovimu terpleinu pofvezhenih dneh, nam- Kzh v’ timu fvetimu poftu, nezh smafsnifhi, inu ftreisnifhi na sadershijo, koker ob puft- nimu zhafu? fe nafmafsnu s’vinam šali vaj o, inu to navadno pianoft na sapuftijo. Safli- fhmo te befede , katire je fveti Paul od tak¬ snih nasmafsniku h’Philipenferjam cap. 3. pilfou: Quos fkpe dicebam vcbis ( nune autem $ flens dico ) inimicos crucis Chrifli: quorum fieus venter eji. Od leteh fim vam vezh- liret povedou (sdei vam supet s’ objokanimi I °zhmy povem) de fo fourashniki Chriftufo- jjjga krisha : nyh Bog je trebuh. Kader ti« nimu ftreshejo, Boga pa sapuftiio. Ali va¬ rite fe sher'niki, varite fe hudobni pianzi, jj e na bote enkret s’ tim bogatim posrefhni' , od katiriga ima sapifanu S. Lucas cap. ,6 - v’timu vezhnimu oignu sakopani, to Čg 3 nar 47° Pofvezheni Poji nar gorezhifhi shejo terpeli, inu sabftoin vpy]i: pater Abraham mijerere. Ozhe Abra¬ ham vfmili fe zhes nafs, mu pofhli Lazara, de on namozhi ta verh fvoiga perila v’ vo¬ do , inu reshlady nafhe jesike, sakai mi tu* kei v’ timu plamnu nar vezhi shejo terpimo. Inu Abraham bode odgovoriu: smiflite, de lle na fveitu dobra prejeli, inu s’ tim boga¬ tim posrefhnikam v’ shertju, inu nasmafsi shiveli, drugi pas’Lazaram v’Iakoti , inu sheii, saturei fo ony sdei potrofhtani, vi pa fte v’vezhnirhu terpfeinu. Dixit: Sitio. On je reku: jefs fim shein. Sazhudit feje, de Chriftus nafh odrefhenik, katiri je poprei tu nar vezhi, inu nar brit- keifhi terpleine s’ eno takfhno mozhjo, inu terdnoftjo preftau, de ni obeniga snamna enlga pozhutja od febe dau, veliku inein fe sa volo tiftiga pertoshiu; sdei vunder fvojo shejo, katira fe veliku mainfhi, koker tu dru- gu negovu terpleine, vidi, pred vfimi resglaffy rekozh: Sitio. Jefs fim shein. Ali on ni & volo tiga fvojo shejo resglaffiu, koker de bi oteu eno Jehkoft ifkati, inu sa dobiti, sakai on fe ni sa tu na krish pprbiti pulim, de bi nemu dobru, inu lehku bilu, Eno drugo shejo, inu nikar to trupelsko, katira fe s’ e- nim, ali drugim pitjam pogaffiti puftij, je on osnanit oteu s’to befedo: Sitio. Jefs »•j 1 shein. Shein fi biu namrezh o dobrotlivi, inu vfmileni odrefhenik! nafhiga, inu zdi* P oin >ra- ra, ro- tu¬ no. de ga- ifsi nu vi n, % it- nu ia le io u- ;a )i d )i o 3 . U n i. p Chriftujoviga Terpleintt. 471 ga fveita isvelizheina. Sa volo tiga fi fe ti trg inu tridefet let navtrudenu, inu naprene- hanu pomujou, inu skerbeu, de bi nas sgu- blene ouzhyze poiskou, inu na ta pot tiga isvelizheina perpelou. Kokerfifam Luc. 19. govorili: venit filius hominis qu inu le fiunu mozhnu fmo mi sheini tifliga V!e hudobe pouniga slatiga peharja te Babi- G g 5 Ion- j 474 Pofvezheni Poji. Ionske nazhiftnize, od kadre ima sapifanu S. Joannes v’ fvojih skriunoftnih prikasnah cap. 17 . sheitii lino namrezh te obiunofti ti- ga bogaftva, te vifokofti, inu ifnenitnofti tepofvetne zhafty, inu vshiuleina tiga zhaf- niga vefelia, inu drugih grefhnih rezhy. VTe tu pa nam oftane h’enimu ozhitnimu ftrupu, katiri nam na pogafly nafho shejo, temuzh to fmert pernefle. Skufsiu fi je tu Sifara, en vaivoda te voiske Krala Jabin, koker je od nega popifanu judic. 4 . de sa fvojo shejo vga* fiti , je perfhu h’ ti sheni jahel, inu fejeper nje mleka napiu, tiftu je bla tim uftam slat- ku, ali tifto slatkuft je on is fvojo kriujo, inu shiuleinam plazhou, kader je ona nego- vo glavo s’ enim dougim sheblam skus fenze na semlo perbila, inu vmorila. Nafh nafhi- ga isvelizheina sheini Isvelizher shely, de bi mi sheini bly, ali nikar te smerdlive, inu kaune vode tiga pofvetniga vefelia, zhafty, inu bogaftva, temuzh tiga praviga ftudenza, s’ katiri^a svira , inufezhe ta vodah’vezni- jnu shiuleinu, kyr bode te fvoje Bog napo- jiu s’ tim potokam vfiga vefelia , flatkufh. inu dobrote na vekumei. Saturei spremeni¬ mo nafhe shelie, inu preobernimo nafho she¬ jo , vuzhimo fe tiftu sheleti, inu tiftiga shei¬ ni biti, sa katiriga volo nas na bode nihdar grivalu, temuzh vekumei vefelilu. Nihdar nas pa na bode grivalu , temuzh vekumei ve,e ' lila, aku bomo imeli tifto shejo, od katire go- Chriflujoviga Terpleina. 47$ govory Chriftus Matth. 5. Beati, qui efuriunt, 8? fitiunt jujiinam , qiionim ipji faturabuntur. Isvelizhani fo ti, katiri fo lazhni, inu shei- nitepravize, sakai ony bodo nafiteni is vfo dobroto, inu flatkuftio v’ Nebefih ve- kuraei. Kader je biu nafh Odrefhenik sgovoriu tobefedo: Stiio. fefs fim shein, pifhedalei S. Joannes 19. taku: Vas ergo erat pofitum aceto plenimilli autern fpongiam plenam aceto, h [jopo circumponentes obtulerunt ori ehis. On¬ di je pa ftaJa ena pofodva pouna sjesiham. Ony pa fo napounili eno gobo s’ jefiham , inu s’yshopam, inu fo jo nateknili na en terft, inufo nemu h’uftam podali, de bi piu. O nazhloveshka, grosovitna, inu.zilu obdiu- jana hudoba tih navfmilenih judou! de ony pouni hudobe, inu navfmileina nikar en na¬ pitek mersle vode timu sheinimu Chriftufu na dajo , kader bi bres vfiga plazhila, bres vfe vtrudnofti, bres vfe muje , bres vfe shkode nemu lehku bly piti dali. Ja onjr niffo famu mersle vode nemu otli piti dati, temuzh de bi nemu eno novo britkuft, inu ferpleine fhe na negovi pofledni zhafs na- Prauli, fo na meftu vode jeiih s’ yshopam, jnushouzam smeishan nemu podali. Taku [o ony nemu terpleine h’ terpleinu perlagali, niu s’ eno nihdar sadofti nafiteno grosovit- noftio britkuft s’ britkuftjo gmirali, inu zilu tedei, kader je shi nemu (taku Jrekozh ) ta 476 Pofv ezheni Poji dufha na krei shnablu fedela. O nar flaifhi JESUS! ali je tu tvojih Boshjih uft plazhilu V ali je leta tvoiga medeinu flatkiga jefika dar? s’ katirim fi ti tiftim ludem tulkain nebefhkih navuku h’enimu dobrinm shiuleinu dau, tul¬ kain dobriga fvetuvou, tulkain perhodniga osnaniu, tulkain zhudeshu s’to befedo tvo¬ je mogozhnofti fturiu, de sdei tifti v’ ti sad¬ ni sheji, inu saflufheinu bode s’ tim jefiham, inu shouzam , vezh v’ terpleine spraulen, koker pa napojit. Lubesnive dufhe! kai parni fturimo,ko¬ ku fe sadershimo? kulkukret leto grosovitno hudobo tih ju.dou ponovimo? kai je biu ti-, fti jefih drusiga, koker enu ftratenu vinu, ali eniga ftrateniga vina skifsana naiga? satu- rei kader mi tu zvetje nafhih nar bolfhih, inu mladih let na to sanizhemernoft tih po- fvetneh rezhy, na to nazhiftoft, inu druge grehe oberneino, inu fhe le ozhmo v’ nafhi ftarofti pokuro delat, enu bolfhi shiuleine sazheti, inu eno vezhi skerb sa nafhu isve- lizheine imeti: skus tu kai drusiga fturmo, koker de nafhimu na krishu sheinimu, inu vmireozhimu Chriftufu jefih podamo, inu to sadno naigo nafhiga shiuleina nemu napije¬ mo? timu fveitu pa poprei tu dobru , j nU zhiftu vinu damo j kader na tu ifkaine, inu sadobleine tih pofvetnih dobrot, vefelia, shtimaina, zhafty, inu povikfheina v ‘° mozh, pamet, mujo, fiopine, skerb, be- ChriJIufoviga Terpleina. 4.7? deine, opravile, trud, put, tudi kry, inu shiuleine poloshimo. Ali kai sa enu pruti plazhilu bomo enkret ob zhafu te fmerti sa tu prejeli? nezh drusiga, koker britkutt, inu ! grenkuk, jefih s’nar grenkeifhi shouzam smei- 1'han nam bode tedei ta fveit napiu. Tedei bode prau pred ozhy pokaulenu , koku na- sveku, inu golufnu ta fveit s’ tiftimi dela, kadri le nega dershijo, nemu verjejo, na ne¬ ga savupajo, nega lubio, inu zhaftijo; kader je tildi zilu Chrikufu fvoimu na krishu vmi- reozhimu Odrefheniku na meftuslatkiga pitja, shouzh, inu jefih podau. Leto grenkoft ti- ga fveita je obzhutiu tildi vyfhi kralevi Pi¬ lar , katiri je na fvoi pofledni zhafs britku •sdihovou, de je on tulkain popirja v’tih kralevih opravilah popifou, sa febe pa ni nihdar perelfa v’ roko vseu, de bi biu fvoje grehe h’eni zhiki spovedi vkup spifou, inu fe tikih prau fpovedat mogu. Sdihuvou je on s’britko shaloflio fvojga ferza, de je vezh niifliu na tu pofvetnu, koker na tu Nebefh- ku, deje pridnifhi biu sa tu zhafnu, koker sa tu vezhnu, de je vezh gledou na fvojo zbak, koker na fvojo dufho, de je skerbnei- fhi biu v’ ti flushbi tiga pofvetniga, koker Nebefhkiga Krala. Milu je on sdihovou, inu taku pokasou, koku ta fveit te fvoje pla- z ,ba. Saturei, o mi nafpametni, aku vezh ijm kvarem , koker timu Stvarniku, vezh timu fveitu, koker Bogu flushimo, kader 478 Pojvezheni Pofi vidimo, koku golufnu ta fveit s’timi lvoimi dela! de pa tudi nas ta sheja tih navreidnih' pofvetnih rezhy takei na sapela, kyr je ta vezhna sheja, profimo nafhiga na krishu sheiniga Odrelhenika sa tifto shejo katiro nam bo on v’ nebefih s’vezhno flatkuftjo pogaliu, inu režimo: Aff e & u s* ti nar flaifhi JESUS! kai sa en britki, ^ inu grenki kelih fo tebi na krishu shei- nimu ti navfmileni judje napili, katiri je poun jefiha , inu shouza blu! tiftiga fi ti vunder s’ lubesnivim , inu volnim ferzam gor vseu, ali nikar, koker od tih hudobnih tvojihfou- rashnikou, temuzh , koker od tih lubesni- vih rok tvoiga Nebefhkiga Ozheta, koker fi ti fam reku: nimam le jefs ta kelh piti,ka- tiriga je meni moi Ozha dau ? leta je bila tvoja skus želu shiuleine na prenehana sheja, de bi ti to volo tvoiga Nebefhkiga Ozheta dopouniu, aku je on lih tebi te nar tesheifhi, inu te nar britkeifhi rezhy sapovedou, i nU raloshiu. O Gofpud! dei ti nam, de bi tu¬ di mi eno takfhno shejo imeli, koker fi ti imeu, debi nezh drusiga na sheleli koker kar Bogu dopade, de bi le famu sheini bly kelha tiga isvelizheina, kader bi tildi lih s j e ’ fiham, inu shouzham napounen blu. Dode- Chrijlujoviga Terpleina. 4.^ i li o Gofpud! de vfe , kar je grenku , nam 1' s lubesni pruti tebi flatkubode, inu vfe brit- 1 ku, kadru sa volo tebe terpimo, dobru po-. 1 ltane, de taku skus to zhafno britkuil, inu ) grenkuft to vezhno dobroto, inu flatkuftper ) tebi v’ Nebelih sadobimo Amen. Defexto Clirifli verbo in cruce. Od te Jhefte Chriflufove bejede na krishu. Confummatum eft. Joan. 19. Vfe je dopernefenu. Ifader je shi nafs nar lubesnivifhi, inu is **■ lubesni pruti nam krishanijESUS videu, de Te ta konz negoviga nar britkeifhiga ter- Pleina, inu negoviga zeliga shiuleina perbli- diuje, deje shi per kraju Tvoje raishe, na katiro je biu ob zhafu fvoiga roiftva lTopiu, de ie shi biu fvoju opravilu , inu to pove- lo fvoiga Nebefhkiga Ozheta dopouniu, je oti s’vefeliam reku: Confummatum eji. Vfe je dopernefenu. On je namrezh skus te befede ojou rezh: jefs tebe sahvalim moi vezhni ^ebefhki Ozhe sa tilto tvojp povelo, katiro A 480 Pofvezheni Poji fi ti meni sa odrefheine tiga zhlovefhkiga rodu dobrotiivu naloshiu, hvalo jefs tebi dam sa tifto tvojo pomozh, katiro fi ti moi* mu zhloveshtvu, ali moji zhloveshki naturi, deje tifta enu taku terdu, inu taku teshku opravilu dokonzhati samogla, obiunu dode- liu. Conjummatum ejl. Vle je sdei doperne- /enu, kar kuli je per tih Prerokah od mene sapiffanu, kar kuli fo ti spomini lvetiga pifma v’ ftarimu teftamentu, koker s’ kus eno fen- zo, na mene perglihali, kar kuli je bilu v'ti sposnavi fvete Troyze od mene sklenenu, En konz je sdei vfiga moiga dela, inu opra¬ vila, vfih moyh teshau, vfih moyh nadlog, vfe moje shalofti, vfiga pregainena, inu fou- rashtva, vfih moyh ftopin, potu, inu raishe, vfe moje lakote, sheje, napokoja, boshtva, inu pomankeina, vfiga sanizhuvaina, safra- muvaina, inu shpotlivofti, vfiga krivizhniga toshuvaina, inu prizhuvaina, vfih shtriku, inu shelefia, vfih fhib, inu gaishel, ternia, shker- latniga oblazhila, sapluvaina, inu ‘v’ liže lu- skeina, sheblu, inu na krish perbijeina, jefiha, inu shouzha. Confummatum ejt. Vfe je sdei doperneffenu. Kdu more sapopafti? Kdu fi more sadofti domiflit ? s’ kai sa enim ve- feliam je Chriftufovu zhlovefhtvu, ali nego- va zhloveshka natura lete befede govorila. Lubesnive Dufhe! s’ tiga sposnaimo, inu premiflimo , de, kar kuli terdiga, kar ku- ii teshkiga, kar kuli oiftriga, kar kuli brit- kiga k ii k; ir Sl j ir d. n< h j te j V; er ; kf tu ja. te de ie, tla: k Chriftujovigd TetpUina. 48* kiga fe nam sgody, ni nezh pruti timu, kat je Chriftus nafh odrefhenik sa nas terpeu, inu preftau. Vuzhimo fe tudi s’ tiga, de vfe, kar kuli mi terpimo, bode enkret en konž imela, inu prefhlo. Inu skakfhnim premi* • shluvainam povsdignimo nafhe flabe lerze, , inu pcterdimo nafho napremoshlivo mozh, de bomo vfe teshave, inu britkufti terdnu , nofili, inu noter do Konza ftanovitnu ter* peli. Aku nas lih tifte, kader yh nofimo, terrejo, bolijo, inu britko obzhutnoft napra¬ vic, vunder pa ta spomin, de bodo tifte enkret nehale, inu fhe more biti poprei, ko* ker fe nam sdy, prefhle, inu tiga perhodniga phzhila, katiru sa tihimi savupat imamo, nam 1 Bode to shaloft okraifhou, inu vfo grenkuft sbrilfou, inu oflaifhou. Lefamu tiftih shira* feng fe mormo varvati, tihih teshail, inu britkuli fe mormo bati, katire na bodo nih* dar nehale, temuzh vekumei ter pele. Sakai po befedah S. Hieronyma s Nihil longum ejlj, Wod finem habet , teterna nultis termlnis čmr * Mntur. Nezh ni dougu, kar en konz ima, k Vezhnu pa nima nikar konza, nikar kra* & Saturei nofimo terdnu, inu ftanovitnu Jj® teshave, katire kratku terpijo, de na pa* demo v 9 tifte, katire na bodo vekumei neha* ie . temuzh de sadobimo tu plazhilu, katiru tas bode bres konza Vefelilu. .Cmifummatim eJL Vfe je doperneflenu. Ve* dele, inu opravile fo tifte bile, katire je H h Chri- 482. Pofvezheni Poji. ftus sa naftni odrefheine, inu isvelizheine do* pouniu. Dopouniu je vfe, kar je nemu ne- gova pruti nam nar vezhi Iubesen fvetvala, Dopouniu je vfe, kar je ta oiftra praviza Boshia sa tu plazhilu, inu sbriifeine tiga od nas fturjeniga o fiunu velikiga douga, sa tu sadofti fturjeine sa vfe grehe zeliga fveita, inu sa te skus greh safiushene shtrafenge imeti otla. Dopouniu je vfe, kar je sa to sgliho, inu ponouleine te med Bogam, inu ludmy reftergane lubesni, inu sa tu sadoblei- ne te vezhne erbfhine tiga v’ Nebeffih per* prauleniga vefelia potreba bilu. Kader je shi biu vfe tu dopouniu, tedei je on snau, koker ta tiza Cygnus, ali Plabut, katira pred fvojo fmertjo poja, inu tifto s’ petjam osna- ni, s’ potrcshtanim, inu vefelia pounim fer- zam peti, inu rezh: Confummatum e ji. Vfe je dopounenu, inu doperneiTenu. Mi tvoi- mu zhloveshtvu o lubi JESUS! katira li sa nafhu odrefheine na febe vseu, frezho vo- fhimo, inu fe vefelimo, de fi sdei vfe pre- ftau, vfe doperneflu, inu vfe dopouniu, sa katiru na tebe zhakata vezhna zhaft, tave- zhna hvala, inu vezhna vifokuft. Lubesnive Dushe! tudi nam, katiri tu be¬ remo, ali flifhimo,, ali premifslimo, bode en- kret pertekla tilda ura, ob katiri bode vfe dopernefleno, ob katiri fe bode h’nam reklu, kar ima sapifanu ta Prerok Ezechiel cap. 7- ffinis venit, venit jinis. Ta konz je perfhu, pet- Chrijlufoviga Terpleina. 483 perfhu je ta konz vafhiga shiuleina, Vi fe morte od tiga fveita lozhiti. Kai meiriimo, koku nam tedei per ferzu bode ? kai savu- pamo, de fe nam tedei bode sgodilu? ali bodo tedei nafhe ferze s’ vefeliam napoune- ne, de bi fmeli, koker ta fveti Apoftei Paul, rezh: Bonum certamen certavi, curfam conjum- mavi,fidem fervavi: enu dobra voiskuvaine fino voiskuvali, ta tek nafhih ftopin fmo dokonzhali, toviero’ fmo ohranili: in rdi¬ mo repofita eji miki corona jujtitia, quamred- det miki Dominus in tila die jujlus judex. Sdei nam je perpraulcna ta krona te pravize, ka* liro nam bode dau ta gofpud na tifti dan, ta : pravizhni fodnik. Srezhni bomo mi, aku bomo fmeli taku savupat, inu taku govoriti! sakai, koker govory ta Prerok David. Pfal. Pretio/a in conjpečlu Domini mor s fando- nim ejus. Shlahna je pred ozhmy tiga go- spuda ta fmert negovih fvetnikou. Aku pa bomo (katiru ta vfmileni, sa nafhu isveli- zheine krishani odrefhenik od nas odverni) aku pa bomo v’dobrimu nafhiga shivota, inu v’ hudimu nafhe dufhe te dn.y nafhiga shiuleina dopernefii, aku bomo vezh nafhimu ®effu, inu krivy, koker pa Boshym sapove- dam pokorni, aku fe bomo timu Boshymu ^etvainu, inu snotreifhnimu opomineinu, foper ftauli, inu po ftopinah te shvinske 2 hede hodili, inu po tih sheliah nafhiga pre- v ezh shvinskiga nagneina podali, inu koker H h s ta 484 Pofvezlen t Poji ta shvina, katira pameti nima, shiveli, o ko¬ ku terda, inu oiftra, koku navarfhine, ftra- hu, inu groše pouna nam bode leta befeda: Conjiimmaturn efi. Vfe je doperneffenu, vfe ima sdei fvoi konz, zhafa ni vezh obeniga, Kai bomo tedei mi reune ftvary nafhimu itvarniku ? Kai mi saprauleni fyni, inu hzhe- re nafhimu nar bolfhimu ozhetu ? kai mi nar navreidnifhi hlapzi nafhimu nar vifhi- mu Gofpudu? kai mi tulkain grehu dou- shni grefhniki nafhimu oiftrimu fodniku od¬ govorili ? kai sa en sgovor naprei pernefli ? Conjiimmaturn ejt , vfe je doperneffenu, leta je ena kratka, ali teshka befeda! vsemimo mi vezhkret v’ nafhe rnifli, poloshimo vezh- kret na nafh jelik leto befedo, katira ima mozh tudi en kamen h’ pokuri obuditi. Sa- turei taku shivimo sdei, de bomo enkret mogli s’ vefeliam rezh: Confunmatum e[i. vfe je pran, inu dobru doperneffenu. Conjiimmaturn eji. Vfe je doperneffenu. Samkei obernite .sdei vafhe ozhy, samkei povsdignite vafhe ufheffe o hudobni, inu na- vfmileni judie! katiri fte dofihmalu vfelei s’ eno nar vezhi jeso, s’ enim nar iiunifhim [ mrashtvam, inu s’ eno nihdar sadofti nalite* no navofhlivoftjo Chriftufa pregainali, P°' gledeite sdei, inu poflufheite: Confumniatum ejl. Vfe je doperneffenu, vfe je premagami, vfe je dokonzhanu! pogledeite to fveto gla¬ vo, katiro fte s’ termam kronali, s’£erftam na Chrijlufoviga Terpleina. 4S5 na nio, butali; inu tu ternie noter do moshait ! vtepli. Pogledeite te fvete lafiy, per katirift fte nega vlazhli, inu veJiku od tiftih sglave spipali, pogledeite te fvete ufheffe, katire fte is’ saframuvainam, s’kletvizo, inu svelikukri- vizhnim obdoufheinam. inu shpotlivimi ime¬ ni napouniii. Pogledeite tu želu fvetu telu, katiru je vfe v’ eni rani, tiftu fte is shibami, sgaishli, shtriki, s ketni taku nazhloveshku reftergali. Pogledeite to fveto roshenfarba- no kry, katyro fte taku bolezhu, inu obiumi I sh’nega ftepli, inu per tifti od framote arde- zhi grateite: pogledeite, inu framuite fe, sa- kai do tiga hmalu je samogla vafha groso- vitnoft priti, inu nikar dalei. Tukei vfta- vite vi vafho jeso, vafh ferd, vafhu foura- fhtvu, vafho navofhlivoft vafhu pregainei- ne, dalei na morete priti, Confummatum efl. Sdei je vfe doperneffenu. Pofihroalu ofta- ne nafhimu odrefheniku, katiri na more vezh tapeti, inu vezh vmreti, zhaft, hvala vi fa¬ ktih, inu enu takfhnu plazhilu negoviga ter* pleina , inu fmerti: Quod oculus non vidita toc auris audivit , nec in cor hominis afcendit. *-Cor. z. Katiru ni obenu oku videlu, obe- uhu flifhelu, inu v’ obenu zhlovefhku fer- 2 e perfhlu. , H’ vafhimu vefeliu, inu potroshteinu bo- tu po veda nu vi brumni Chriftiani, katiri fe sdei vfim , nasai poftauleni, na katire °^en na pogleda, katiri fte sanizhuvani, inu H h 3 pre- 485 Pafvezheni Pofi pregaineine terpite, katiri fte po befedah Krala Davida Pfaf. 21. Opprobrium hominum, & abjeciio plebis. Enu saframuvaine tih lu- dy, inu en savershek tiga folka, en ziu ©zhitniga lourashtva, inu en pruti poftavik tih hudobnih, inu opraulivin jesikou. Ter- pite, prenefte, vefelite fe, inu vafhe ferze rei bodo poune savupeina , sakai vfe bode enkret dokonzhanu, inu tedei fe bo reklu, kar je sapifanu per timu modrimu cap. 3. JEflimata ejl ajjlitlio exitus illorum, tf qiioi a nobis ejl it er , exteminiiim. Nih odhod je biu sa eno teshavo dershan, inu nih pot v’ odhodu od nas sa eno pogubnoft : illi anteni funt in pace. Ali ony fo v’myru. Rt ji corant hominibus termenta pajji funt. Aku fo lih pred Iudmy v’ terpleinu bly, inu veliku predali, Spcs illorum immortalitate plena ejl. e e vun- der nih savupeine te namertvafhtnofti pou- nu. In paucis vexati , in multis- lene dispo • nentur. Enu maihinu fo v’ teshavah bly, ali per veliku rezheh bode sh’ nym dobru od- lozhenu. Quoniam Deus tentavh eos, & m* venit illos dignos fe. Sakai Bog je nih sku- fhou, inujeneifhu, de fo ony negavreidni. Kader tedei vi te reve, inu teshave, tu sa- nizhuvaine, inu pregaineine, to britkuft, inu terpleine tiga fveita volnu, inu ponish- nu terpite, fte Boga vreidni, inu bote h nemu perfhli. O kai sa en veliki trosht, inu vefelie je bilu ob zhafsu te fmerti timu fve- fv fh v’ im sa ex na do de zh zh; tiri fin r s ti t vfe je inu inu pot per 1 zha ftan bro h h le(; 1 Chriflufoviga 'Ierpleina. 4,8/ fvetimu zhlovefhtvu Chriftufa nafhiga odre- fhenika, de fe je tiftu taku hitra, inu volnu v’to volo Boshjo podalu, inu taku terdnu, inu ftanovitnu vfe terpleine preneslu! O kai sa enu vefelie, de je tiftu nam taku shlahne exemple tih nar mozhneifhih zhednofti sa nauk sapuftilu ! per fmerti tih pravizhnihje dokonzhanu vfe terpleine, nihdar pa na bo¬ de dokonzhanu tu vefelie. Conjummatum eft. Vfe je dopernefsenu. Sre- zhna je bila ta fmertna ura, inu ta pofledni zhafs Chriftufa nafhiga Odrefhenika, ob ka- tirimu je snala negova veft vefelu rezh: con- (ummatum eft. Vfe je dopernefsenu. Vfe, kan je ta Nebelhki Ozhe oteu, vfe, kar je tu opravilu tiga IsvelizherjasTaboi perneflu, inu dopounit imelu, vfe, kar je ta lubesen pra¬ ti timu zhloveshkimu rodu nemu noter dala, vfe, kar je sa prozh sprauleine tiga, katira je nafhimu isvelizheinu pruti poftaulenu, inu na poti ftalu , inu tudi sa premageine, inu potreine tiga mefsa, fveita, inu hudizha potreba bilu. Confummatum eft. Vfe je do¬ pernefsenu. Lubesnive Dufhe! katiri zhlovek je ob Jhafsu fvoje fmerti v’enimu taku frezhnimu jjwu te nadoshnofti, katiri ima eno taku do- , nadoshno, inu pravizhno veft, o ko¬ ku dobru , koku lehku, koku vefelu, ko¬ pu frezhnu on vmerje! pruti pa (na katiru ‘ e lamu fmiflit je en veliki lirah , inu groša) Hh 4 ka: 488 P ojvezheni Poji kader ta fmert tiga zhloveka naide, de ni sa fmert perprauien, inu ga poprei polili, koker fe h’ tifti perpravit mor? , kader ga poprei sgrabi, koker je sazheu dohru shi« ved miflit, ali kader je ta dufha pouna fmerd« livih ran te pregrehe , od katirih ni per o- beni spovedi oshifhena , temuzh sa volo tih samouzhenih grehu, od ene spovedi do dru¬ ge vezh ofmradena, ali kader more tu kri vizhnu blagu nasai povernenu biti, ali ka> der fe more drugim sa tu odsetu dobru ime sadofti fturiti, ali kader tulkain grehu tiga | diaina , inu samude, tulkain laftnih, inu ptujih grehu to veft grisejo, inu pezhejo, ali kader smifli, de je tulkain Boshjiga fveo vaina , inu snotreifhniga fvetiga noter da* vaina savergu, ali tu dopouneine tiga do- briga naprei vsetja noter do tifliga zhaffa sa dershou, to pokoro, inu pobojfheine od dne do dne odlagou, tu Boshju klizheine, inu opomineine sanizhovou, te dobre nauke is glave ftrefsu, inu tulkain dobrih del, ka*, tire. bi biu lehku opraviu, sanikernu sajnu* diu, jnu vun spuftiu. O ftrah, inu groša, koku teshku , inu ftrafhnu je s’ eno takfhno veftjo vrnreti! koku shaloftnu, inu brit kup fedei to befedo flifhet \ Confimmatum efi* je dopernefenu, sdei ni obene pomuzhi vezi« Saiurei ozhiftimo hitru nafho veft , inu na odlageirno oskerbeti nafho dufho , sakai tki odlaga , j« tulkain , koker do bi noten / Chrijlufoviga Terpleina. 489 fiuriti, Shivimo taku, de bomo enkret mo* gli vefeli rezh, aku bi nas lih ena naprevi- dena fmert obshla: Confummatum eji. Vfeje dopernefenu, Nune dimittis jervum tuum Do« mine in pace. Sdei puftifh tvoiga flushau- nikao Gofpud! v’miru tiga fveita fe lozhi* ti. Luc. z, O koku velika, inu na varna! je tulkain ludy ta flepota! ony sa vfe drugu sker* bije, fe s’eno ali drugo prašno, inu navreid* no rezhjo motjo, sa tu kratku, inu minutnu skerb imajo, to skerb sa tuvezhnu pa takei odlagajo, kir vezh zhafla na bo, ali de bi tudi en kratki zhafs imeli, nym tiftiga druge skerby odsamejo, koker ta skerb sa reslo« zheirie fvoiga premosheina, skerb zhes to juterno te shene , skerb sa erbshino, inu oskerbleine tih otrok, skerb sa poplazheine tihdougou, inu vezh takfhniga. Katiri sdei v’ tih pofvetnih, inu posemelskih skerbeh vgresneni shivio, tifti tudi na bodo ob zhaf- fu te fmerti na tu vezhnu, inu Nebefhku EmifJili. Saturei de mi enkret enu frezhnu dokonzhaine nafhiga shiuleina sadobimo, ozhnio pred nafhiga Odrefhenika doli po¬ kleknit , inu rezh: Affe&us, Chriftus JESUS ti nafh Gofpud, inu nafhBog, ti edinu rojeni Syn .tvoiga v;zhniga Nebefhkiga Ozhetai katiri fi tu od H h 5 tvob ' 49 ° Pofvebheni Pofl fvoiga nar lubesnivifhiga Ozhefa tebi nalo- shenu opravilu nafhiga odrefheina s’tvoje pruti nam sgubfenim bres konza velike lit- besni milofflivu na febe vseu , frezhnu do- pernefsu, inu h’ enimu vefelimu konzu spra¬ viti : mi tebe ponishnu profimo, dei nam to gnado, de mi vfe nafhu dobru naprei vsetje vfelei popounima dokonzhame, inu na tu hudu, kadru fmo enkret sapuftiti oblu- bili, nihdar vezh nasai na pogledamo; de tvoje Boshje sapo vedi, inu tvojo fveto vo- lo noter do fmerti fveftu, inu ftanovitnu dopounimo, de bomo tedei, kader fe bode tafmert h’nam perblishuvati sazhela, s’eno dobro, inu vefeilo velijo s’tabo fmeli rezh: Confummatum efl. Vfe je dopemefenu , kar kuli je Bog sapovedou, kar kuli je ta Veft nam naloshila, inu kar kuli je ta dufha she- lela, de taku vredni poltanemo flifhet tifte befede od Chriftufa- Matth 25. Evge firve Ione , čf fidelis, hitra in gaudium Domini tuu Ei vi dobri , inu fvefti hlapzi, pridite no¬ ter v’tu vefeJie vafhiga Gofpuda, kyr fe bote vefelili vekumei Amen. Chrijtujoviga T er p letna. 491 ’ De ultimo Chriftl verbo in Cruce. Od te sadne Chriftufove befede na kriški. Pater, in manus tuas commendo fpi- ritum meirai. Lite. 23. Ozhe , v tvoje roke perporozhim mojo dufho. fmo saflifheli to fednio, inu sadno be¬ sedo nafhiga Odrefhenika, katiro je on ' na fvetimu krishu s’ velikim glaffara sgovo- riu, koker ima sapiilanu S. Lucas cap. 23. j Et clamans voce magna j ES US- Inu jEsus je s’velikim glafsam vpyu. Ob fadni mi¬ nuti fvoiga shiuleina je on £0 fadno mozh, katiro je fhe Vfebi imeu, vkup vfeu, inu J e s’velikim glafsam vpyu. Kai pa pomeni letu tvoju glafnu vnytje , o ti nar krotkei- fhi , inu nar poterpefhlivifhi JESUS 1 delezh kodi leta mifsu od nafs, de' bi mi meinili, de fi ti tvoiga terpleina shi navolen gratou, ali de bi ta tesha tvoje britkufti, katiro fi ti fiku dougu zhafsa terpeu, shi sdei h’ Sadni¬ ku tebe vpyti perfilila. Hudobnu bi bila 49* Pofv ezheni Poj,l kei takfhniga mifJit, Sakai s’ tiflo mozhjo, s’katiroje on v’fvoimu shiuleinu vfe terplei- ne napreftrafhenu preftau, s’ takfhno ferzh- noftjo je tudi to britkuft fvoje fmerti prene- fu, kader je pokorn biu noter do fmerti, do fmerti tiga kriška, Temuzh on je s’ ve¬ likim glafiam vpyu, de bi nas podvuzhiu, de fe mornio nar vezh pomujani, nar vezh skerbni, nar vezh vshgani pruti Bogu ska- sat, inu vfe tu dobra s’naprenehano mujo, ftanovitno skerbjo, inu vshganim ferzam sa Nebefhku opravit , kader sapiffanu ftoy Matth. n. Cvirn vim patilur, & violenti rapiunt illud. Nebo ozhe fylo imeti, inu ti fyuni bodo tiftu na febe potegnili. S’veli¬ kim glafiam je on vpyu, de bi s’ tim povfdig- nenim glafiam fvoje befede vfe tamkei srau- nu ftojozhe ludy, ja tudi vefs fveit h’po- flufheinu sbudiu, inu koker na prizho po- klizou, de on , katiri je ta vezhni, inu edini Syn Nebefhkiga Ozheta, katiri je is farne , inu nar vezhilubesni pruti timu zhlo- veshldmu rodu s’ nebefs na semlo perfhu, to zhloveshko naturo na febe vfeu, inu sa na- fhu isvelizheine tulkain dela, inu opravila, tulkain pregaineina, inu terpleina preftau, sdei s’nar britkeifhi fmertjo fvoju shiuleine sklene. Clamans voce magna JESU$-]^ n J je s’ velikim glafiam vpyu. Leta negovi glafs ni biu bres mozhy, ni bilu bres mogozhno- fti negovu vpytje. Leta glafs, inu vpyfl e Chriflufoviga Terpleina. 493 . je smeslu to naturo vfih ftvarnih rezhv; sa- kaitufonzeje fvojo fvetlobo skrilu, tosha- loftno temo obleklu, inu ta dan v’eno tem* no nozh spremenila, koker ima sapifano S. i Matthaeush d fexta autem kora temine fa- I (la funt fuper univerfam tetram usque ad korani nonam. Po shefti uri je ena tema podala zhes vefs volen fveit noter do devete ure. Tu fprednu sagrinalfhe v’ templi fe je po fredi na dvuje redergalu od sgurniga noter do spodniga kraja. " Ta semla fe je ftresla. Te skale fo fe respokniie, inu tih mertvih jame fo fe odpirale. Lubesnive dufhe! de fo fe lih tedei na ti-, to glasnu vpytie veliki zhudeshi godili, de fe je lih na tiftu vfa natura smesla, JESUS vunder vpyti na neha. Namrezh on vpye, to bi tiga v’ navadi te pregrehe sakopaniga, inu od grehu fmerdliviga grefhnika, koker %a shtiri dny v’ jami leshozhiga Lazara, °d fmerti tiga pogubleina h’ shiuleinu tih ne- tofs obudiu. On vpye, koker en nar bol- fhi paftir, de bi te ouzhize , katire fo fi v’ pregreho safhle, na ta pot te pravize, inu Poshjih sapovedi nasai sldizou , inu perpe- ! lou. On vpye, de bi tiga v’ ftarih grehah j safpaniga grefhnika h’pokuri sbudiu, de bi : nemu na bilu sgublenu tu naisgruntanu sa- j ‘iusheine, inu bres konza velika vreidnoft ! n_ e gove predrage krivy, terpleina, inu fmer- ti. Vpye tudi h’nam JESIJS, de bi fe mi 494 Pofvezleni Pofl. od nega vmireozhiga vuzhili vmreti. Vpy o nafli JESUS! upy naprenehanu v’nafhe ferze, nei fe pufty flifhet tvoy glafs, nei fvony tvoju vpytie vnafhih ufhefah, dele navuzhimo s’taboi shiveti, inu vmreti. Pater, in mamiš tim commendo fpiritum meum. Ozire , v’tvoje roke perporozhim mojo dufho. Leta je bila ta sadna molilen nafhiga Odrefhenika na fvetimu krishu, v’ katiri flifhimo , de Bog h’Bogu moli, de moli ta vezhni Syn Boshji h’ fvoimu Nebefh- kimu Ozhetu ; on moli, ali nikar sa tu, ko- ker de bi fe te fmerti bau, sakai on je s’per- ferzhno shelio sa nafs vmreti shelou ; nikar is ftrahu te fodbe, sakai ta Ozhe je nemil vfo foabo zhes dau, koker je sapifanu Joan- nis 5 . Potejtatem dedit ei judicium facere.. Ta Ozhe je nemu oblalt dau to fodbo fluriti« Nikar s’groše tiga hudizha, sakai on je shi biu negovo mozh poteru. Mors mortua tune eji in ligno, quando mortua vita fuit. T a fmert, v’katiro je biu nas hudizh sapelouje bla na leffii tiga krisha vmorjena, inu potre- na, kader je tu shiuleine, namrezh Chriftus na krishu vmeru. On tudi ni molu s’ trepe- taina pred grosovitnoftio tiga pekla, sakai od tiftiga je on nas reifhit perfhu, inu tu odrefheine shi h’konzu perpelou. Temuzh on je moliu, de bi nas podvuzhiu, koku potrebna je nam sladi ob zhafu te fmerti, ena vshgana molitou, inu perferzhnu sdihu- Chrijtufoviga Terphina. 495 vasne pruti Bogu. Sakai kader je h’Bogu moliu ta nadoshni, kai mormo fturiti ml grefhniki V kader je h’ Bogu sdihuvou ta Sodnik tih shivih, inu mertvih, kulkain vezh mormo sdihuvati mi, katiri fmo tul- kain grehu doushni, kader vpye h’ Bogu ta, katiri je to fmert, inu peku premagou, alž na bomo veliku vezh vpyli mi, katiri fmo tulkukret saflushili en podned, inu en ogork tiga peklenskiga oigna biti ? moli Chriftus, inu s’ kai sa enim vshganim ferzam on moli ? ontakumoli: Pater ! Ozhe! Leta befeda je pouna savupeina, pouna otrozhje ponish- nofti, zhafty, inu sposnaina pruti fvoimu ozhetu, koker de bi biu Chriftus reku: Pa¬ ter ! Ozhei pole jefs fim tvoi Syn, na ka- tirimu imafh ti nar vezhi dopadeine, aku ti lih ti mene tulkain terpleinu podloshniga ku¬ bu , fim jefs vunder pokorn oftou noter do fmerti. Sdei jefs h’ tebi nasai grem od tiga teshkiga opravila, h’katirimu ti ti mene po- ilou, sdei fe h’ tebi nasai povernem od te kervave voiske moiga terpleina, koker en premagouz, kader fim premagou ta greh, to fmert, inu hudizha. In manus tuas. V’ tvo- * je roke. Sakai ta dufha na obenimu bolfhi- mu .kraju biti na more, koker v’tvojih; v tvojih rokah je nar bol shrainena, nar bol pskerblena. In manus tuas. V’ tvoje roke, j nu nikar v’ te roke tih Angelou, katirim tl b sapovedou, de bi mene na fvojih rokah 49^ Pojvezheni Poji nofili. In mamiš tuas. V’tvoje roke. Šakal v’ tiftih je moju odlozheine , inu prebival* fhe. Commendo fpiritum meutn. Perporozhim jefs mojo dufho, katiro sdei gor dam, ni¬ kar perfilen , temuzh s'moje laftne dobre vole. Commendo fpiriturn tneum> Perporo¬ zhim mojo dufho , katira je tebi med Vilmi nar lublefhi, nar dopadlivifhi, inu nar per* jetnifhi. Lubesnive dufhe! O koku mozhnu fo ti¬ mu Nebefhkimu Ozhetu h’ferzu fhlelete nar flaifhi, nar lubesnivifhi, nar vezhi lubesni inu perferzhnoili poune befede : Pat er, in mamiš tuas commendo Jpiritum nieunu Ozhe, v’ tvoje roke perporozhim jefs mojo dufho ! Lete befede ozhmo tudi mi, katiri fino eni navreidni zhervizhi te semle ? vunder _pa skus to sa nas prelito kry tvoiga vezhniga Synu , o Nebefhki Ozhe! odreifheni, lete befede ozhmo mi ftukret sgovoriti, inu tau* shenkret ponoviti: Ozhe, v’ tvoje roke per- porozhimo mi nafhe dufhe. Sdei, kader she shivimo, v’tvoje roke nafhe dufhe per* porozhimo , sdei mi tebi tifte perporozhimo sa tifti sadni zhafs, sa tifto pofiedno minu¬ to , ob katiri nas ti bodefh s’tiga fveita po- klizou. Pater, in mantis tuas commendo fpiritum meum. Ozhe, v*tvoje roke perporozhim jefs mojo dufho. Lih koker Chriftus. n a jh Odrefhenik ni biu febi rojen, inu ni ‘ et - u ter- Chrijhijoviga Terpleina. 49^ (erpeu, taka pa tudi ni febi vmeru. Temuzh, koker ta fveta Zirkou po ja: Nobis datus, nobis natus. Nam je biu dan, nam je biu rojen; kulker je nega bilu, inu koku veliki je on biu , je vefs nam h’ dobrimu, inu h’ nafhi pomozhi dan, inu ofran biu. Koker je sapifsano joan. 3. ,Sic Deus dilexit mundum , nt piiittm fuum unigenitum daret. Taku je Bog ta fveit lubiu, de je fvoiga edinu roje- niga Synu dau, O naisrezhena lubesen Bo- shia! pruti pa, o hudobni, inu nahvaleshni fveit! kulkain fi ti Bogu tvoimu Gofpudu doushen, inu koku malu ti nemu plazhafh, inu povernefh? ja zilu kulku hudobnih del ti nemu^sa tulkain negovih dobrot pover¬ nefh V kolku kri vize, kulku naspodobnofti, kulku hudobe ti nemu sa negoviga Synu, katiriga je on tebi poflou , nahvaleshnu na- loshifh ? nafh na krishu vmireozhi Odrefhe- n ik , lih koker on ni fam febi shiveu, taku tudi ni fam sa febe fvojo dufho fvoimu Ne- befhkimu Ozhetu perporozhiu; temuzh skus leto molitu: Pater, in nianus tuas commendo fpbitum meum. Ozhe v’ tvoje roke perporo- zhim jefs mojo dufho, je on nafs vfe per fvoimu Nebefhkiinu Ozhetu oteu perporo- ^ene imeti, kader je tedei sa nafs vfe vmi- Jat sazheu. Shelou je namrezh Chriftus, de w oben na fveitu na biu , katiri bi negovu terp^eine febi h’ dobrimu na vseu, inu h’fvoi- niu isvelizheinu na obernou. On je nafs l i fr oi 498 Pofv ezheni Pofi fvoi duh imenovou, kader je Joannis cap. 3. reku: Qnod vatum efl exjpiritu, fpiritus eji. Kar je od duha rojenu, tiftu je en duh. Sa- kai on je meinu , de mi na bomo vezh mef- feni, ali po nagneinu nafhiga mefla shiveli temuzh per vfimu diainu en popounima duh, namrezh po visheinu tiga duha nafhu shiu- Ieine pelali, kader fmo tulkairi fvetih exem- plu od nega videli, inu tulkain Nebefhkih nauku od nega flifheii; saturei je on nas, koker fvojo dufho, v’ te roke fvoiga nebefh- kiga Ozheta perporozhiu, po tiftih befedah tiga modriga cap. 3. Jujiorum anima in manu Dei funt. Te dufhe tih pravizhnih fo v’Bo- shjih rokah. Vedeu je nafh Odrefhenik sa vfe navarfhine nafhiga isvelizheina, de je tiftih vezh, koker fi mi domiflit moremo; | vedeu je sa tiftiga poglavitniga, inu nar ve- zhiga fourashnika, katiri po befedah fvetiga Petra Apoftelna 1. Pet. 5. Adverjarius vejter diabolus tamquam le o rugiens circuit qu fo poprei nih truple sakopane Ieshale, inu nyh shivu gor vftajai- ne s’ tih jam. Ed sa ene velike mogozh- noffi je bila ta fmert Chriftufa nafhiga Od- refh«nika, fe je taku hitru videlu, koker hi- tru je on biu to finert premagou: sakai pre- zei fo fe sazhele jame tih mertvih odpirati, • inu te pokopalifhe fe resgrinati’ ali nikar sa tu, de bi drugih novih merlizhu trupla bile v’ tifte poloshene, inu v' tiflih sakopane, temuzh de bi fe tiftim, katiri fo poprei tam- kei sakopane Ieshale, ta pot h’ gor vftajamu odperu. Lubesnive dufhe! tu fturi ta vfigamogo- zhna roka tiga nar fafhiga, tu pride od fa¬ rne Boshje mozhy, de fe te pokopalifhe od¬ pirajo, nikar famu te pokopalifhe tih mertvih, temuzh tudi te pokopalifhe tih shivih, kati- re fe fizer svunei, inu na fvuneifhim ob!y- zhju bele, inu lepe vidio, snotrei fo pa pou- ne nafletnofti, gnilobe, inu mertvafhkih ko- fty, kader namrezh v’tiftih te dufhe skus ta fmertni greh mertve , inu skus eno od veliku leit grefhno navado sakopane nafre- zhnu gnijejo. Inu takfhne shive pokopali- fb« 510 Pofvezheni Poji fhe fo ti grefhniki v’ fmerfnimu grehu, nar vezh pa, ki tiri fo v’navadi, inu blishni perloshnofti tih fmertnih grehu, tifti fo pati¬ ni nafietnolli, inu fmerdlive gnilobe, tiflih dufhe v’nih shivotu mertve leshijo, inu na- frezhnu gnijejo. Refnizhnuje, de takfhni, kadri fo fe v’fvoji hudobi vterdli, inu v’ti¬ fti napozhutlivi gratali, supet is fvoje hudo¬ be gor vftanejo , tu pokopalifhe te grefhne navade, inu perloshnofli sapuftijo, inu h’ enimu novimushiuleinu eniga praviga pobol- fheina oshivijo, hiimuje vezh potreba, ko- ker enu zhloveshku opomineine, inu befed- noft tiga jesika, h’timu je potreba enu brum- nu, inu perierzhnu premishluvaine terplei- na, inu fmerti Chriflufa nafhiga Odrefhenika. Nei vpijejo s’ pridishenze Chriftufovi Pridi- gerji, koker ozhio, nei govorijo hufhefam, nei tifte napounio s’nar fveteifhim opomi- neinam, inu s’nar leipfhimi nauki tivuzhe- niki, kar kuli premorejo, sabfloin bode vfa muja, sa nezh vfe befede, na bododoferza perfhli, na bodo tifte smesli, na bodo lete mertve dufhe s’pokopalifha te grefhne na¬ vade vun sklizali, inu sbudili, aku na bode ta mozh, inu /mert nafhiga Odrefhenika,ka¬ dra je te skale resklala , to semlo ftresla, tu sprednu sagrinalfhe v’ templi po fredi na dvu- je reftergala, inu te jame tih mertvih odper- 3 a, nyh v’hudobi terdovratne, v’grehah vterdene , inu v’grefhni navadi sakopane ChriJtufoviga Terpleina. 511 ferze vun fpelala, inu na dobru preobernila. Saturei vefelimo fe mi grefhniki! kader fo skus Chriftufovo fmert nafhe pokopalifhe, v’ka£irih fmo dofihmalu sakopani bly, inu v’tiftih vezh spali, koker shiveli, odperte pokale. S’ tiftih nas vun kiizhe Chriftus nas vfmileni Isvelizher, inu odpre ta pot vfim, katiri fe ozhjo vun fpraviti. Kai odlagamo? reftergeimo te ketne nafhe grefhne navade. Hodie Ji vocem ejus audieritis, nalite obdurči¬ re cor da vejlra. Nas opomina ta kronani Pre¬ rok David Pfal. 94. Dohes aku bote ta glafs tiga Gofpuda flifhali, na obterdite vafhe ferze. Katiriga ta fmert mfhiga JEsufa h’ pokuri na omehzha, na vidim, kai bi nemu vezh pomagat samoglu. Vun fe tedei podei is tvojga pokopalifha o grefhna dufha! poidi vun is tvoje grefhne navade, tu ftaru sapu- fti, s’ Chriftufovo kriujo tvoje grehe omy, vftani gori , inu shivi. Venerunt in fanaam civitatem , fif apparue- runt multis. So perfhli v’ tu fvetu meftu, inu fo fe nym doftim perkasali, namrezh ti- fti Svetniki, katirih trupla fo poprei v’ja¬ mah sakopane leshale, fo s’tih odpertih jam J shivi gor vftali, fo perfhli v’tu fvetu meiftu, inu fo fe nim doftim perkasali. Sabftoin bi fe bile te jame tih mertvih odperle , kader bi te truple tih mertvih, katirefo v’tiftih sa¬ kopane leshale, nabilesupet shive pokale* inu v’ tu fvetu meftu shle, de bi tarakei skus tli 512 Pofvezheni Poji tu perkasuvaine fvoju refnizhnu shiuleine ozhitnu sprizhale." Kdu hi biu kei takfhni- ga kedai perzhakat moga ? katiriga savupei- r;a bi bila moglu taku ferzhau, inu terdnu biti, de bi biu kedai tu od fmerti gor vda¬ jama fvojih shi sdaunei sakopanih ftarshu, bratu , otrok, shlahta, inu perjatlu videu ? Ali nafhu savupeine premaga nafh nar vezh darotlivi Bog, inu kar mi po pameti savu- pat na mormo, tu samore fturiti ta, katirije vfigamogozhen, inu tudifturi saki dan, taku, de mi na negove zhudeshe, katiri fo taku po¬ goltni, inu obiuni, nezh vezh na Umislimo. Šakai bi fe mi sazhudili, de fo te truple tih mertvih h’ enimu zhafnimu shiuleinu obude- ne bile, kader vemo, de veliku grefhniku dufhe, katirim je tulkain leit tu shiuleine te gnade Boshje skus ta fmertni greh odletu bilo, inu fo veliku zhaffa v’grefhiji navadi, inu perloshnofti sakopane leshale, fo supet skus pokuro h’ vezhnimu shiuleinu oshivele. Tu duri ta fmert Chriftufa Synu Boshjiga, de tifta ali tim mertvim nyh shiuleine, ka¬ dru fo bly sgubili, supet da, ali pa tiftim, katiri fhe nifo vmerli, to frezhno vezhnoft dodely, v’katiri bodo enu obiunifhi, ja tu Vezhnu shiuleine imeli. Lubesnive dufhe ! ali je pa tudi 4 ° nas I e * ta mozh Chridufove fmerti dofegla, tumor¬ je nafhe dele fprizhat. Tifli , katiri fo bly is fvojih jam od fmerti gor vdali, fo hodili, inu Chrijlufoviga 1 ' er pl e in a. 513 inu de bi fvoju shiuleine prau fprizhali, inu skasali, nifo 1’hli nove jame ifkati» de bi fe v’ tilde supet poioshili, termah fo fhii v* tu fvetu meftu, imi fo fe nym doftim perkasa- i li. Aku na bomo tudi mi s’ tih nairezhnih jam nafhih ftarih grehu gor vdali, aku na bomo nafho hudobno, inu m varno tovar- fhijo, kadra fhe vfelei od grehu fmerdy, sapuflili, aku fe na bomo s’ te teme tih gre¬ hu na to fvetlobo te pravize podali, aku na bomo s’nafhiga ftariga, inu hudobniga, na enu novu, brumnu, inu bogabojezhu shiulei¬ ne fe obernih, aku fe na bomo s’ te zefte ti- ga pogubleina nasai vernili, inu prati timu fvetimu medu tiga kraleftva Boshiga hoditi sazheli, de bodo drugi nikar famu nafhu do¬ bra naprei vsetje flifhali, temuzh tudi na fhe dobre dele, nafhu pravizhnu sadershaine, nafhu brumnu shiuleine videli, inu nafhiga Ozheta, katiri je v’Nebefih, zhaflili; taku sa refs na skashemo , de bi fe bly te mozhy 1 Chriftufove, fmerti deleshni kurili. Sakai te- dei fe ta zhlovek V enu pravu, inu Bogu dopadejezhu shiuleine nasai po verne, kader eno takfhno spodobnofl' fvoiga sadershaina skashe, fvoje pozhutke taku noter dershy, inu en taku lepi exempel tih zhednolli od febe da, de je vefs drugi od tiga perviga, velik u bolfhi, Chriftufovimu shiuleinu, inu fmerd veliku enakifhi. Leto gnado pa eniga K k po* S 14 Pofvezheni Poji noviga, inu Bogu perjetniga shiuleina sadcg. biti, ozhmo klezheozhi rezh: Affe&u Š. O Gospud JESUS Chriftus! katiri tudi po tvoji fmerti nam h’ dobrimu biti na ne- hafh , temuzh per reftergeinu tiga spredniga sagrinaliha, per potrdlu te semle, per res- pokneinu teh fkal, per odpireinU tm jam, per oshiuleinu, inu gor vftajainu tih Svet- nikou zhudeshe delafh, de bi nas na dobru perpeleu. Aku bomo mi nahvaleshni ludie leto tvojo pruti nam nar vezhi Iubesen sa* mouzhali, bodo tifto zhes nafs ti fturjeni zhudeshi govorili. DodeJi o Gofpud! de fe tudi v’ nafhih ferzah ta mozh tvoiga nar fve- teifhiga terpleina, inu fmerti perkashe. Nei fe per nas refterga tusagrinalfhe nafhe vefti, de mi skus eno pravo, inu fvefto spoved vfih nafhih grehu fveteifhi poftanemo. Nei fe odprejo te jame nafhih grefhnih navad, inu perloshnofti, v’kadrih fmo dofihmalu sakopani bly, de mi s’tiftih gor vftanemo, irju tilde sapuftimo. Nei fe respoknejo te skale nafhih terdih pers, de bomo mi obiu- ne foufe ene objokane grivinge , inu prave pokure' zhes nafhe grehe tozhili. Dei nam o JESUS! de mi skus tvojo fmert h’enimu aiovimu shiuleinu oshivimo, de vfe, kar je poprei per nasgrefhniga bilu, v’dobru preo- ber^ Chrijlufobiga Terp teina. gt$ bernemo, inu iaku skus tvojo fmert tu ve* zhnu shiuleine sadofeshemo. Amen. De latere ChriHi aperto. Od te odperte Chrjftufbve firmi Ad JEsum atitem eum venifTent, ut viderunt eum jam mortuum, noti Fregerunt ejus crura. Joan. 19. I Kader fo pa IVJEšufu bly perslili, inu fo videli, deje on shi biu VmerUj nifo nemu kofty slomili, |~V bi Chriftus inafh Odrefhenik pokasou* ** deje on is Tvoje laftne vole > inu nikar s’judouske grosovitnofti, namrezh s’ nafhe iubesni, inu nikar s navoshlivofti Tvojih Tou- rashniku vmeru, je on tedei vmeru, kader je Tam oteu, inu je is Tvojo Tmertjo ti Tmerti tih dveh resbojnikou, katira fta bila s‘nym ! krishana, naprei perThu. K oker ima Sapi*_ lanu S.Joannes 19 , Veneriint ergo mineš: fcf s primi quidem fregerunt crura , č? alterius , qui crucifmis ejt cum eo. Na tu To shoudnirji per- Thli, inu io timu pervimu slomili kofty, inu timu drugimu, katiri je sh* nym biu krishan, K k % 44 516 Pofvezheni Poji. Ad Jesum autem eum venijjent, ut viderunl mn jam mortuum, non jrsgerunt ejus crura . Kader fo pa h’ JEsufu bly perfhli, inu nega shi mertviga videli, nilo nemu kofty slomi- li. Namrezh Chriftufova lubesen ni otla od¬ loga terpeti, inu kader je on nafhu odrefhei- ne dokonzhati, inu te dufhe tih ftarih Ozha- kou fpred pekla vun spela ti nar vezh sheleu, je bila nemu ta pozhafnoit superna , inu on je timu perzhakeinu, inu nnfli tih berizhou is fvojo fmertjo taku naprei perfhu, de fo fe ony sazhudili. Lubesnive dufhe! mi fe tukei nimamo sa- zhudit zhes to hitro fmert nafhiga lubesni pouniga JEsufa, temuzh ozhmo veliku vezh moliti, inu zhaftiti negovo nar vezhi do¬ broto, inu lubesen. On je namrezh bres v figa odloga nas s’gerla te fmerti, inu pekla vun potegniti hiteu,de biskus tu tiftih vtrag- livcft, inu navarne odloge pogubiu, katiri, kader fo s’ zhloveshke flabufti v’ grehe padli, inu v’hudobnu shiuleine fe sabredli, nozhio hiteti h’shiuleinu te gnade Boshje sdihuva- ti, inu na negovo miloft klizat, temuzh s’ hudobe fvoje lenobe , ali s’ nasai sadershai- na te naipametne framoshlivofti, ali is sape- laina, inu golutije tiga mutaftiga hudizhaod eniga zhafa do drugiga to zhifto spoved, inu poboifheine fvoiga shiuleina odlagajo. O koku malu takfhni sapopadejo, sakai je ter¬ pen, inu vmeru Chriftus! koku malu pre- miflio, Chriftufoviga Terpleina. gr? Smiflio, kai je en Boshji fourashnik biti! ko* ku malu fi h’ferzu vfamejo, koku huduje, kader ta dufha tu shiuleine Boshje gnade, inu to erbfhino tih Nebefs sgubi! enu tak- fhnu nafrezhnu shiuleine more raifhi ena fmert, koker pa shiuleine imenuvanu biti. Reftergat fe morjo skus eno zhifto, inu sgti- vano spoved te ketne ene takfhne grefhne Veiti, per katiri ni obena minuta, inu oben zhafs bres navarfhine tiga pogubleina. Ka¬ der ta shivot eno na varno rano doby, ah v’ bolesen pade, fe bres odloga hitra tezhe, | fe ta arzat ifhe, bode fvetvaine dershanu , fe trudio arznearji sperprauleinam tih arznei, fe na fmili nikar frebru, nikar slatu, de bi tu¬ di do sadniga vfe vun danu bilu , de fe le ta rana s’zeili, ta bolesen preshene, inu tu sdrauje sadoby: kader je pa ta dufha is imertnim greham ranena , inu v’ to nar na- i varnifhi bolesen te sgube vezhniga isveli- ' zheina pade, tedei ni skerby, ni m uje, ni hitrofti, temuzh odlogi fe od dne do dne delajo, ena teshava je s’to drugo sapfetena, prasne, inunavreidne smotnavefe proti v ftaulajo, inu ni obena prava, inu resnizh-vi skerb na tuobernena, de bi tiftu hu ka- tiru je med vilm hudim tu nar huifbl, s’ ckv fhe prozh spraulenu bilu. O nafpsmei i inu naobzhutlivi zhlovek! ti morefh ved; de tu hudu fmiram naprei rade, inu huif a poftane, kader fe tu arznuvaine odlaga K k 3 kar 518 Pofvezheni Po [L kar bi fe od sazhetka bilu s’lehko roko od¬ pravit puftilu, skus odlog huifhi grata, inu fe teshku pregnati pufty. O kiflkam je tak- fhnih nafrezhnih, kadri fa tu is fvojo vezh- no shkodo obzhutili, katira fe nihdar vezh popravit na more s sakai s’ pekla ni obeniga odrefheina, Chriftufu nifo bly kofty slomili, kader fo videli, de je on shi biu vmeru, temuzh, koker S’Joannes dalei govory: Unus mili- tum lancea latus ejus aperuit , Tih shoudnir- ju eden je s’eno fulza negovo ftran odperu. L,eta je biu en veliki perloshik, inu dopou- neine tejudouske groscmtnofti, de fa tudi pruti timu mertvimu Odrefheniku, fvoju sdsrfje, inu jeso skasali, inu nemu negovo ftran prefunili, Tukei jefs na vem, ali bi fe mi zhes to grosovitnoft Ciga shoudnirja, ali pa zhes te na Pidi ve shelie, kadre je Chriftua nafh Gofpud sa nas terpeti imeu, vezh sa- zbudili ? Ti nar lubesnivifhi Isvelizher, ka¬ dri fi vefs ena lubesen, nifl famu do konza, namrezh do finerti, temuzh tudi zhes konz, inu po finerti te tvoje lubiu , inu fi sa tu po tvoimu shiufcinu, kadru fl sa nas dau, tvo¬ jo! veto ftran s’fulzo odpreti paitiu, de bi nam h' tvoimu nar lubesnivifhimu ferzu ta pot odperu, inu napravim O nar fiaifhi JESUS* kai. ft ti vezh nam dati samogu, koker kar fl nam dau V en fhaz tvoiga Bo- gouttva, ali fjosbje nature, kadri fe nihdar pre- Chrijlujoviga Terpleina. 519 premirit, ali obfezhi na more, fmo mi od tebe prejeli, kader fi ti zhlovek poftou, tvoju telu fi nam dan, kader li tu nar brit' Iceifhi terpleine sa nas terpeu, inu preftau, tvojo nar fveteifhi kry fi nam is vfih tvojih ghlaku , inu ran napiu, katira je s’ tiftih vun tekla, tvoju shiuleine fi nam ofrou, kader fi sa nas vmeru, Kai je fhe drusiga tebi zhes ofialu, katiru bi biu nam dati samogu Vsa refs nezh vezh ni bilu, kar bi mi bly mogli od tebesavupat, inufmeli perzhakat. Ali tvo¬ ja premetena lubesen, katira je na vfe, kar je nam h’dobrimu bilu smiflila, tifta je en novi, nasaflifheni, inu naperzhakani per- fiavik te lubesni snefhla, kader je otla , de bi tudi po tvoji fmerti sa volo nas tvoja Hran prebodena, inu tvoju ferze odpertu bi¬ lu, de bi mi tamkei videli, inu brali, kai sa eno veliko, kai sa eno shlahno, inu kai 63 eno vsbgano lubesen fi ti pruti nam imeu. Lubesnive dufhe! o koku flepi fmo mif aku v’ timu nar fveteifhimu ferzu nafhiga JEsufa negovo naisrezheno lubesen pruti nam na vidimo, inu na beremo. Odprimo na- fhe ozhy , pogledeimo, berimo , inu mi bomo v’timu Boshjimu ferzu tifte befede pru¬ ti nafhi dufhi sapifiane nefhli, katire fo po- ftaulene v’ tih vifokih Salamonskih peifmih cap. 4. Vulnerafli cor meum foror mea , Jpon- fa, vuherajli cor meum. Ranila fi moju fer¬ ze ti moja feftra, moja nevefta, ranila fi mo* K k 4 ju 'tjto Pofvezheni Poji ju ferze. O Bog oteu, de bi bly mi s’ tim loznam ene fvefte , inu hvaleshne Iubesni, inu nikar s’ to fulzo te pregrehe, tu fvetu fer¬ ze nafhiga JEsufa ramli! sameftimo hitruna- fho nahvaleshnoft, inu kar kuli mozhy ima¬ mo, vfo tifto obernimona tolubesen, zhafr, inu hvalo pruti tirna Boshjimu ferzu nafhiga JEsufa , katiri je nas taku perferzhnu lubiu. On fam more pofihmalu biti ta ziu nafhe Iubesni, inu nafhih shel. Ta fveta Chri- ftufova ftran je odperta, v’tifti mi prebivei- mo, v’ tifti shivirno, v’ tifti vmerjkno, taku bode nar bolfhi sa nas. Unus milkim lancea latus ejus aperuit. tih shoudniriu eden je s’ eno fulzo negovo ftran odperu. Kader ni od vfeh udou zeliga na¬ fhiga shivota oben bres greha biu, tudi ni nafh nar dobrotlivifhi izvetizher oteu, de, bi le enu famu meftu na vfimu negovimti nar fveteifhimu shivotu bres rane oftalu. Saturei de bi mi videli, inusposnali, defmo zeli skus negovo dobroto od fmerdlivofti tih grehu reifheni, inu ozhifheni, je on oteu s’ tim nafhe douge plazhat, s’ katirim fmo mi tule kurili. Se tedei nimamo sazhudit, de ie tu nar flaifhi ferze nafhiga JEsufa is’ fulzo prebodenu bilu, kader po Chriftufo- vib befedah Matth. i$, De corde exeunt co- gitaiion»$ malce &c. od ferza vun gredo hu¬ de mifli, vbiieine, prefhiftvu, nazhiftoft, kri¬ vo prizhuvaine, preklineine. Kader tedei ! Chrijlufoviga Terphina. $11 is’ ferza, koker s’ eniga ftudenza vfa pregre¬ ta svyra, inu s’ tiftiga, koker s’ ene rodovi- . tne korenine, vfe hude shelie vttn pridejo, s saturei je ta nar bolfhi odrefhenik fvoju fve- tu ferze raniti, prebofti, inu odpreti puftiu, de bi te fiunu gerde, velike inu fmerdlive madeshe, inu naiietnofti nafhih ferz s to ra¬ no fvoiga ferza popraviu, inu sbriffou. Sa¬ turei vekuraei zhefhene bodite vy nar fve- teifhi perfse nafhiga jEsufa! zhefhenu bodi tu nar flaifhi ferze nafhiga odrefhenika! zhe¬ fhenu bodi ti nar zhaftitifhi prebivalfhe te Iubesni nafhiga Isvelizherja! zhefhena bodi ti lubesni pouna rana nafhiga Chriftufa! zhe- fliena bodi ti prebodena ftran nafhiga nar vezhi dobrotnika! mi tebe taufhentkret ku¬ rilnem o , mi tebe naprenehanu zhaftimo, mf tebeponishnu molimo, mi tebe s’gorezhim ferzam lubirno, O nar Iubesnivifhi ferze! kader mi tebe odpertu vidimo, taku bofh ti nam nar vezhim grefhnikam zhes tu mafhitu- vaine, inu fhtraifenge Nebefhkiga Ozheta nafhu sashihraine, ti bofh v’sbalofti nafh trosht, vteshavah nafha pomozh, v’pre- gaineinu nafhu perbeishalfhe, vnavarfhini nafhu obvarvaine, v’skushnavah nafhu ohia- jeine, ti o fvetu ferze nafhiga nar lubesnivi- fhiga Odrefhenika! ti bofh po befedah Kra¬ ja Davida PfaJ, 131. Haereqities me a in /k- fulumfaculi , hic habitabo, quoniam elegi eam. ■ Nafh pokoina vekumei, v’tebi ozhmo.pre* Kk 5 bi- $27 P oj v e z h eni Pop bivat, kader fmo tebe isvoiili. Ali’ o pre¬ velika podftopnoft! kai delamo? kai mifli* mo ? kai fi naprei vsamemo ? ali fmemo mt tu nar fveteifhi ferze nafhiga JEsufa sa enu prebivalfhe sheleti ? mi nar vezhi grefhniki, mi negovi fourashniki, mi negovi resboiniki, mi negovi krishauzi? negovu ferze je en fe- desh tih brumnih, inu pravizhnih, inu ni¬ kar tih grefhnikou, je enu prebivalfhe ne- govih perjntelou, inu nikar fourashnikou, je en pokoi negovih otrok, inu nikar reg' boinikou, je ena s’hranba negovih lublenikou* inu nikar krishouzou, Ali lubesnive dufhe! na puftimo ferze tre¬ petati, sakai Chrilius je tifti, od katiriga govory S, Lucas cap, 15, Hic. pec-catores reti- pit. Leta grefhnike gor jemle, Namrezh _ti- fte grefhnike, katiri fvoje grehe sgrivajo, zhes tifte pokuro fturijo, inu fe pobolfhajo. Tudi mi fe s’grivanim, inu objokanim fer* zam Enemu perblifheimo , negovo fveto ftran, roke, inu noge kufhnimo, molimo, inu zhaftimo, koker je fturila fveta Maria Magdalena , katira , koker ima sapiffanu S, Lucas cap. 7. Stans retro jecus pedes ejus, la* crymis ccepit rigare pedes ejus , - - ofculabatur pedes ejus. Je ftala od sadei per nogovih nogah, je sazhela sToufami negove noge rofliti, inu kufhuvati. Na tu je Chriftus h’ nie reku: Remittuntur ei peccata multa, quia dilexit multum. Veliku grehu je nie odpu- Chrijiujoviga Terpleina . 523 fhenih, kader je ona veliku lubila, Bog dei tudi nam enkret lete befede fiifhet. Ti lil shoudnir , od katiriga je dolih ma- hi S.Joannes govoriti rekozh; Unus mili« tum lancea iatus ejiis aperult . Tih shoudnir- jou eden je s’eno fulzo negovo ftran odporu, je biu Longinus, Koker hitra pa je on biu Chriftufovo ftran odperu, pifhe daleiS,Joari- nes: Continuo exmtfmguis aqw* Je sdai- zi vunkei tekla kry, inu voda, O d nar drashifhi rana, s’ katire je tu plazhilusa na- flie grehe, inu ta refhva vfiga odrefheina vun tekla! Leta nar fveteifhi rana je tifti pre« fhlahni ftudenz, od katiriga govory ta Pre¬ rok Zacharias cap, 13. In die illa erit fons patens domui David, čf habitantibus Jerasa - lem in ablutionem peccatoris. Na tifti dan bo¬ de en odperti ftudenz Davidovi hyfhi, inu tim, kadri v’Jerusalemiftanujejo, h’omytjir tiga grefhnika, O rana pouna skriunofti l fiata jama zhloveshkiga isvelizheina, s’ katire fo ti fveti Sacramenti te nove poftave vun¬ kei svitali, Tukei namrezh je dokonzhana ta fenza te ftare poftave, fo nehali ti spomi¬ ni , inu nam je ta poftava te gnade skus Bo- shju dodeleine vun pertekla, Kdu more sa- popafti, kai je ta lubesen Boshja sneifhla ? Chriftus ta vezhni Boshji Syn vmerje, inu de bi fe on nihdar od nas na lozhiu, ozhe na eno sazhudeno vyfho fvoje nar vezhi lu- besni noter do konza tiga fveita s’nami biti a nam- 524 Pofvezheni Poji namrezh v’ timu fvetimu Sakramenfu figa oltarja. O sa refs en Sakrament te nar vezhi lubesni Boshje v’ timu nakervavimu ofru ti- ga oltarja! katiriga je dones Chriftus na ti¬ mu hribu Golgata, ali Calvaria dopouniu, leta je en vezhni spomin, inu tudi enu na- prenehanu skasaine te lubesni Boshje pruti nam ludem, O kerfhanske dufhe! mi bi ii- zer mogli zhes to fmert nafhiga Chriftufa s’ tim merknenim fonzam nafhu oblyzhie is shaloftjo pokriti, nafhe ferze bi fe mogle s’ timi fkalami v’klaguvainu refookniti, nafh shivot bi fe mogu s’to semfo v’ plakeinu ftrefti, vfi bi mogli nar britkeifhishaluvati; ali vunder fe le mormo nar vezh, inu nar 0- biunifhi zhes negovo lubesen vefeliti, sakai on je nam doli fhou, koker nam tu fonze doli gre, Na vmerje vezh Chriftus, femuzh vfelei shivy: vmeru je on na krishu, shivy pa v’fvetimu Sakramentu tiga Oltarja, tam- kei bode vfelei ofran, inu oshiulen. Leta fveti Sakrament je biu per fadni vezliirji no¬ ter poftaviu, fvoje Apoftelne v’ ta nar vifok- fhi ftan fvetiga Mafhtva povsdignou, inu zhes fvoju fvetu telu, inu kry oblaft dau, ka- tiro tudi sa nymi imajo vft prau shegnani Mafhniki, inu taku je on per nafs oftati oteu noter do konza tiga fveita, namrezh v’ timu nihdar šadofti zhefheinimu fvetimu refhnimu Teleffu. Lu« Chriftufoviga Terpleina. 525 Lubesni vedufhe! OBogoteu, debi mi eni taku veliki, taku sazhudeni, inu nihdac preneham lubesni le kulkain prati sposnave, mu fvefte lubesni povernili! perftopimo h’le¬ ten! u fveCemu Sakramentu tiga oltarja, ko- ker h’enima oltarju te nar vezhi Boshje Iu- besni, na katirimu ta oigen te Boshje lubesni vfelei gory, sagreimo tamkei od tiftiga oi- gna te lubesni Boshje nafho smerslino, inu vshgimo nafhe ferze h’enima novimu ple¬ menu te lubesni pruti Bogu, Perblisheimo fetakei, koker h’timu nar flaifhimu ferzu nafhiga JEsufa, s katiriga na tezhe vezh, koker na fvetimu krishu, kry inu voda, te- muzh fe v' negovimu fvetimu Telefu, inu krivy tudinegovu Bogaftvu, namrezh zen Chriftus, koker Bog, inu zhlovek is vfimi shazi vfih negovih Boshjih gnad vun dely. O kdu more tu sapopafii ? kdu more po vreidnofti zhaftiti ? kdu more sadofti lubiti ? kader pa na mormo po vreidnofti lubiti, ta¬ ku vunder tulkain lubimo, kolker premore¬ mo, inu v’ti lubesni pred nega doli poklek¬ nimo, inu režimo: Aff e &u s. A JESUS nar dobrotlivifhi, inu sa nafhu ^ dobru nar skerbneifhi! katiri fi perp>’- ftiu tvoju nar fveteifhi ferze s’ to fulzo tiga shoudnirja po tvoji fmerti prebofti, de bi tifta 5 16 P o Jv ezheni Poji. tiftu nam odpertu ftalu. S’lete rane tvoje nar vezhi lubesni mi tebe taku govoriti fli- fhimo: Venite ad me omnes, qui laboralis, otterati efiis , 6f ego rejiciam vos. Pridite h’ meni vfi, katiri fte s’ delam, inu s’mujoob* losheni, inu jefs vas ozbem supet h’pokoju spravit, Odpufti nam nafho podftopnoft, de mi h'lete tvoji nar fveteifhi rani, koker h’ timu zilu nafhiga pokoja, inu frezhe sdi* hujemo. Ti lubifh, kader ozhefh pruti lublen biti* ti tvoju ferze odprefh, de bi hafhe ferze vioviu, inu tifle h’ tvojmu per* pelou. Pole mi tebi nafhe ferze oframo, aku fo lih hudobne , grefhne, inu is smra* dam napounene! ali po tem , kader bomo mi tike tebi v’ dar dali, inu v’ tvoju Boshju ferze poloshili, bodo od te fvete krivy, inu vode, katira s tiftiga vun tezhe, zhes sneg bele pokale, V’timu je nafhu savupeine, v’ timu fo nafhe shelie, v* timu je nafha pro* fhna, inu sdihuvaine. Mi pa savupamo, de ti o Bog vfiga vfmiieina! na bofh nafhe sgrivane, inu ponishne ferze savergu , te* muzh v’tvojo gnado gor vseu „ inu nam dau tvoju fvetu prebodenu ferze v’ Nebelih zha* ftiti vekumei. Amen, De ChriJtuJoMigd' Terpleinu. De Chrifti e cruce depofitione* Od Chriftufoviga s kruha doli vsetjd . Audačler mtfoivit ad Pilatum, & pe* tiit corpus JESU» Mar. 15. Je ferzhnu notes* fhou h’ Pilatushu, inuje profiu sa JEsufovu Telu, fAd s’ktisha doli vsetja tiga fvetiga Chri- ^ ftufoviga telefla fveti EvangeMi taku pifhejo; Na vežhir pa (kader je biu en dan tiga perprauleina, ina pred Saboto) po¬ le je perfhu en bogati zhlovek od Arima- mathaee judouskiga meda s’imeniam Joseph* en shlahni glavar zh.es deffet koinikou, inu en dober pravizhni mosh, katiri je tudi biu JESUTou joger, ali na skriunim sa judou ftra- hu volo, katiri je tudi na Boshiu kraleftvu 2hakou, inu ni biu pervoliu v’ nyh fvetvai* ne, inu diaine. Tim je ferzhnu noter fhou h’ Pilatushu, inu je proffiu sa JESUfovu te- lu, Od kod je pa on leto ferzhnoft sado- biu, kader je poprei sa volo judou v’ ftrahu biu ? od Chriftufove fmerti. Sakai ta fveta Chriftufova fmert je na nehtero vysho ni- 528 Poj v ezheni Pofi kar famu per tih mertvih rezheb, temuzh tudi per trn zhloveshkih ferzah fvojo moah fkasala. Per tih mertvih rezheh je fvojo mozh skasala, kader je bila tu fonze mer- kniiu, ta semla ftrefla, te fkale, respoknile, inu te jame tih mertvih fo fe odpirale. Per tih zhloveveshkih ferzah je fvojo mozh skasala, kir fo nihteri, kader fo to temo vi* deli, katira je zhes vysho, inu verflo te na¬ ture od shefte noter do devete lire po zeli- mu fveitu ftala, Chriftufa sa synu Boshyga sposnali, inu vervali, rekozhi: Vere filius JDei er at ijle. Matth. zy. Sa refnizo, ta je syn Boshy biu. Druge je h’ pokuri perpelala, od katirih je sapifanu Luc. 23. percutientes peclora fua revertebantur. De fo fe na fvoje perfi povdarjali, inu fo fe nasai povernili. S’Joshepha je pa vun isgnala ta prasni ftrah, katiri je biu na skriunim Chriftufou vuk gor vseu , inu fe je bau sa negoviga Jogra vun dati, po tem pa je veliku ferzhneifhi gra- tou : Audacler introivit ad Pilatum, Čf- petiit corpus J ESU. Je ferzhnu noter fhou h’Pi- latushu, inu je profilu saJEsufovu telu, Kai pomaga na Chriflufovo fmert vervat, inu te skriunofti negoviga terpleina premifliti, aku fe ta zhlovek skus leta spomin na preo- berne, inu bolfhi na grataV imeu je fhe vfelei josheph en pravizhni, inu nikar pra¬ sni pogon fe bati, namrezh to judousko po- flavo, v’katiri je on vedeu, deje bilu fkle- neno Chrijlufoviga Terpleina. 529 neno: Si quis eum confiteretur ejje Chrijlum, extra Sinagogam fieret. Joan. 9. Aku bo kdu nega sa Chriftufa fposnou, bode is Synago* ge savershen, koker de bi biu v’zerkouno pano dian. Kader pa po befedah S. Joann. Epift. 1. cap. 4. Charitas foras mittit timorem. Ta lubesen prozh odvershe £a ftrah, taku tu* , di on ni sa ta ftrah te oiftre judouske pofta* Ve marou. lnu kader je ta prelyta Chriftu- fova kry nega poterdila, inu negovo fmert eno novo, inu fveteifhi ferzhnoft nemu v’ . lerze dala, je on ferzhnu fturiu, kar je ftu- | riti imeu, namrezh je ferzhnu noter fhou h’ Pilatushu, inujeproliusaJEsufovu telu. Le¬ ta je ta zhudesh Chriftufoviga terpleina , de negova fmert ta ftrah te fmerti preshene, ka¬ der je potreba nega fe am vseti, inu negovo zhaft shihrati. O lubesnive dufhe! koku oiftru pofvary, inu saframuje leta dober, inu pravizhni mosh Josheph od Armathaee skus fvojo ferzhnoft nafh ftrah, inu vtraglivoft , kir mi, kader bi mogli sa to pravizo ftati, to nadoshnoft ; shihrati, to krivizo potreti, refnizo fturiti, inu govoriti, fe puftimo od kakerfhniga ftra- hu bodi smeisit, od zaglivofti smotit, inu koker de bi eniga leva na potu leshati vide¬ li , v’ trepetaine spravit. Taku nasnaine da¬ mo, de fe Chriftufa, inu negoviga fvetiga Evangelia framujemo. O Bog oteu, de bi mam Chriftufova fmert eno takfhno mozh , L 1 inu 53° Pofv ezhcni Poji in« ferzhnoft da'a, de bi mi od tiga, kar fu isvelizheine nafhih dufh, inu to Boshjo zhaft sadene, sa volo obene teshave, sa volo o* beniga ftrahu, sa volo obene zhloveshke zhafty , sa volo obene perjasnofti nihdar na odftopili. Audacler introivit ad Pilatim, & petiit corpus J ESU. Je ferzhnu noter fhou h’Pi- latushu, inu je proftiu sa {Esufovu telu. Ena takfhna ferzhnoft je hvale, inu perporozhei- na per vfih ludeh vredna, s’katiro fe en zhlo- vek shihraina Boshjiga , inu pogmireina ne- gove hvale, inu zhafty am vfame. Sakai bi fe en takfhni ludy bau, katiri Boga ifhe? nima fe pred ozhmy obeniga prausetniga, zhafty shelniga , inu napihneniga zhloveka Bgrositi, katiri to zhaft tiga nar vikfhiga, inu nar mogozhnifhiga Boga shihra. Oben na more savuplivifhi, inu ierzhneifhi sa eno rezh govoriti, koker de je tifta rezh dobra, inu pravizhna. Kader pa obene rezhy bol- fhi, inu pravizhnifhi nifo, koker katire Bo- gV flifhio, saturei fe more tiftih sakitiri sa- vuplivu , ferzhnu, inu napreftrafhenu am vseti, inu nima kratku nikar marat sa to fodbo tih ludy, nikar gledat na nih fvet- vaine, fhe mein fe nih superftauleina pre- ftrafhit. Nei govorijo, karozhjo, nei iod- jo, koker ozhjo, nei fe grosijo, koker ozhjo, nei fe superftavio , koker ozhjo, nei bodo ftanu, Chriflujoviga Terpleina. 53* ftanu, kakerfhniga ozbjo, nei bodo zhafty, inu vifokufti, kakerfhne ozhjo. Lubesnive dufhe! Bog oteu, de bi fe nih- dar dergazhi na sgodilu! de bi ta zhaft Bo* shja ti pofvetni zhafty nihdar na bila nasai poftaulena! de bi ta laltna lubesen to Boshjo nihdar na prevagala! de bi ta skerb sa fvoi dobizhek to skerb sa Boshje rezhy nihdar na prefilila! de fe je ob Chriftufovimu zhafsii taku godilu, dobru vemo; sakaitedei, ko* ker ima sapifanu S. Joan. n. Collegerunt Pon- tifices Čf Pharijd concilium, &* dicebant: quii facimus, quia hic homo muka figna facit. So ti vyfhi Farji, inu Pharifseerji med fabo fvet dershali, inu fo rekli: kai delamo, dokler leta zhlovek velike snamne, inu zhudeshe dela. Si dimittimus eum fic , omnes credent in eum: & venient Romani, & tollent nojiruni locum , & gentem. Aku mi nega taku pufti- mo, bodo vfi na nega vervali: inu bodo perfhli Rimlerji, inu nam bodo prozh vseli nafhu meftu, inu nafhe ludy. Na tu je Kai* fesh ta vyfhi Far reku : Expedit vobis ,/Ut Unus moriatur homo pro populo , non tota gens pereat. Dobru je vam, de en zhlovek vmerje sa ta folk, de na bodo vfi drugi Vgonobleni. Taku namrezh fo bile te befe- de: Erpedit vobis. Dobru je vam, en isgo- vor sa obdershaine neh rt;efla, inu ludy* katiri je to fodbo te Imerti zhes Synu Bo- shjiga isfiliu. O flepii, inu naprevideozht* L 1 % fvet* 532 Pofvezheni Poji fvetvaine tih hudobnih periisnenzu! Ony fo fe bali tu zhafnu sgubiti, na tu vezhnu ni- fo smiflili, inu taku fo tu zhafnu, inu vezh¬ nu sgubili. Sakai po Chriftufovimu terplei- nu, inu fmerti fo Rimlerji perfhii, inu fo nym nih meftu , inu ludy prozh vseli. En tak- fhni konz ima tu fvetvaine, v’ katirimu ta zhlovek tu fvoju timu Boshjimu , inu tu E ofvetnu timu Nebefhkimu naprei poftavi lergazhi je mifliu, inu fturiu Josheph od Arimathage, katirimu vil shtirji fveti Evan- gelifti eno veliko hvalo dajo, namrezh de je on biu: Homo dives. En bogati zhlovek. Nobilis decurio. En shlahni glavar zhes de- fet koinikou. Vir bonus. En dober, inu pra- vizhni mosh. Difcipulus J ESU. En Joger JEsufou. Erat expechns regnurn Dei. Katiri je na Boshju kraleftvu zhakou. Qui non con- fenferat confilio, & aftibus eorum. Katiri ni biu pervoliu v’ nyh fvetvaine, inu diaine. Saturei ni gledou nikar na to zhloveshko zhaft tih vyfhih, nikar na tu obdershaine fvoiga mefta, inu ludy, nikar na sgubo fvo- je flushbe, nikar na odftauleine od fvoiga shlahniga ftanu. Vfe tu je on na ftran po- ftaviu, je ferzhnu noter fhou h’Pilatushu, inu je profilu sa JEsufovu tellu. Tu je bilu ca refs enu shlahnu, inu vfe hvale vreidnu skasaine eniea na preftrafheniga ferza, inu na- premagane ftanovitnofti, katiru je vreidnu, de bi fe vfi ludie po tiftimu sadershali, inu po tiftimu fturili. P*- Chrijtufoviga Terpleina. 533’ Petiit corpus JESU. Je profiu sa JE- sufovu telu. En fam med vfimi fe je snei- fhu , katiri fi je ferze vseu h’ Pilatushu priti, inu sa jEsufovu telu profiti. Kie fo bly te- dei negovi Apoftelni ? kie vfi tildi, katire je poprei ali osdraviu, ali od fmerti h’ shiu- leinu obudiu ? kie tulkain taushent_, katire je v’pufhavi skruham, inu s’ribmi nafitu? kie tifta perlisnena trumma tih Jerusalemskih meftnih ludj^ 1 , katiri fo nemu, kader je v’ Jerusalem jesdu, fvoju oblazhilu pod noge pogrinali, inupeili: Hojama Filio David t benediclus , qui venit in nomine Domini. Ho- fanna Davidovimu Synu, hvalen bodi, ka¬ tiri pride v’imenu tiga Gofpuda. Kie fo ti- fti, katiri fo nega is fylo otli sa Krala po- ftavit ? sdei is vfeh teh, inu tudi is zeliga zhloveshkiga rodu , sa katiriga je Chriftus vmeru, fe oben drugi na snaide, katiri bi biu sa Chriftufa skerb imeu , inu sa negovu telu Pilatusha profiu, koker leta Arimathae- erski Josheph. Saturei Pauci elecli. Malu je isvolenih, govory Chriftus Matth. zc. re- /nizhnu s’ veliku drugih je biu leta Josheph isvolen, od katiriga S. Hieronymus taku pi- fhe: Qui dives refertur, non exjaBantia fcrip- toris, qua virum nobilem, atque didjjimum re¬ ferat, JESU fuijfe difcipulum, fed ut caufam cjiendat, qua re a Pilato corpus Chrijti potueris impetrare: katiri je sa bogatiga isklizhan, ni¬ kar issoafheina, inu hvale tiga Pifarja, ko* L1 3 ker 534 Poj v ezheni Poji ker de bi fe biu hvalit oteu, de je en shlah- ni, inu nar bogatifhi mosh JEsufou Joger biu, temuzh de bi skasou , skus kai je leta Josheph Chriftufovu telu od Pilatusha sado- Diti premogu, namrezh skus tu, deje on en shlahni, inu bogati mosh biu, sakai tim bo¬ gatim tudi tih vifokih duri odperte ftoyo, koker dalei govory S. Hieronymus: Paupe- res enim & ignoti non ejjent aujfi ad Prctjidem Homana potejiatis accedere , č? Crucifixi cor- pus pojiukre. Boshni, inu nasnani bi fe na bly fmeli podftopit h’timu desheuskimu ob- laftniku te Rimske oblafti priti, iuu nega sa tu telu tiga krishaniga Chnftufa profiti, Lubesnive dufhe! vuzhimo fe s’ tiga, s’ kai sa eniga žila inu konza Bog to shlaht- noft , mogozhnoft, oblaft , bogaftvu , inu zhaft raifhi timu , koker enimu drugimu da, de bi namrezh tifti, katiri je lete dary od Boga prejeu, tifte supet h’ Boshji flushbi, inu zhafty obernou. Eno oiftro raitengo bode enkret ta Boshji Sodnik od tiftih ime¬ ti oteu, katiri to imenitnoft fvoje krivy, to zhaft fvoje vifokeflushbe, to veliko shlah- noft fvoiga imena , to obiunoft fvoiga bo*, gaftva na nezh drusiga, koker na to sani- zhemernoft, sapraulaine, snafheine, prauset- noft , vefelie, goftuvaine, inu na vfe druge prasne, inu navreidne rezhy raifhi, koker pa natoflushbo, inu zhaft, katirofo ti Bo- $h)i_,vifokuiU douslmi, obernejo. Srezhni Chrijtufoviga Terp teina. 53? fo pa tifli, katiri fvoi shlahni, inu vifoki ftan, fvojo zhaft, fvojo imenitno flushbo, fvoju bogaftu, to gnado, katiro per fvojih Firshtah , inu vifokih oblaftnikah imajo, na povikfheine te Boshje zhafty, inu potreine te pregrehe med ludmy fveftu poftavio. Le* ta je ta prava vysha shaze v’ Nebeffe pre- nefti, inu taku bode ta imenitnoft eniga shlahniga, inu vifokiga imena med svesde povsdignena. Refnizhnu takfhnim flifhi na nih pokopalifhe tiftu zhaftitu, inu hvale pou- nu perpilieine , katiru je ta vifoku zhaftiti Beda popiflbu : Magme erat JoJeph dignitatis apud Jceculum , fei majoris meriti apud Deum. Ene velike zhafty je biu josheph per timu fveitu , fhe vezhi saflusheina pa per Bogu. Joseph je biu is’ fvojo profhno sa JEsufo- vu telu per Pilatushu tulkain opraviu, deje oh nemu tiftu v’ oblaft zhes dau. Taku pi- fhe dalei S. Marcus: Donavit corpus Jofepk. On je nemuJEsufovu telu zhes dau. Ka¬ der je pa biu Joseph Chriftufovu telu sado- biu, je sdaizi s’ enimi tovarfhi sazheu loitre h’ krishu perflainat, per rokah, inu nogah te sheble, s’ katirimi je na krishu perbit biu, vun sdirat, inu tu fvetu telu s’ krisha doli jemati. V’ timu zhaflu pa, kader fo tu mer- tvu Chriftufovu telu s’ krisha doli jemali, na more oben sadofti preminit, fhe mein sgo- voriti , kulkain perferzhnofti je obudilri, inu kulkain fous je prehla ta nar fveteifhi L 1 4 inu 52Č Pofvezheni Poji Inu nar vezhi shalofti pouna Chriflufova Ma- ti MARIA. Shaluvala je, sdihuvala je, kla- guvala je, fvoje objokane ozhy, inu od sha- loili flabe roke je pruti krishu gor vsdigu- vala. Teshku je perzhakala, kuroei je do- bila de bi hitreifhi tu fvetu s’ krisha doli vsetu telu fvoiga nar lubesnivifhiga synu prejela. Kader je shi pa bila tiftu na fvoju narozhje, inu na fvoju zhefhenu krilu sado¬ bila, o kulkain klaguvaina, kulkain plakeina je supet ponovila! okoli obfegla, inu objela je leta shaloftna Mati, ta Mati eniga takfhni- ga, inu taku fvetiga synu, ta Mati synu Boshyga tu mertvu, vfe ranenu, inu vfe re- fterganu telu fvoiga synu, pertifnala je tiftu terdnu na fvoje materne perfsi, omivala je is’ fvoimi shaloftnimi fousami, katire fo nar obiu- nifhi sh’ nie fvetih ozhy tekle, sh’ negoviga teleffa to fveto kry. Naprenehanu je ku- fhuvala sdei tih fvetih rok, sdei tih fvetih nog, sdei te fvete ftrany odperte rane, inu je tifte, koker kervave snamne nafhiga od- refheina nar perferzhnifhi zhaftila. S’ krat¬ kim povedat: tulkain je ta nar vezh vfmi- lena, ta nar vezh shaloftna, ta nar vezh ob¬ jokana Mati fmerti preftala, kolker je bole- zhin, inu ran na timu fvetimu teleffu fvoiga nar lubesnivifhiga synu videla. Tukeijebi- lu dopounenu, kar je ta ftari, inu pravizhni Simeon nie prerokuvou: Titam ipfius animam rtranftbit gladius. En mezh poide skus £vo- i Chrijiufoviga Terpleina. 5V fvojo laftno dufho. Leta je biu dfti oiftri mezh, kafiri je tu vfmilenu maternu ferze is! fmertno britkuftjo raniu. Lubesnive Dufhe! kai fturimo mi? kat • bi mi imeli fturiti, tiftu lehku veimo, inu sa- ftopimo, de pa od tiga, kar bi imeli buriti, taku malu fturimo, fe mormo framuvati. |o* kati bi fe mi mogli s’ to objokano Mario, shaluvati s’to shaloftno Mario, vfmileine ime¬ ti s’ to nar vezh vfmileno Mario Ali kie je per nas le enu famu skasaine te prave, inu svefte lubesni prati nafhimu odrefheni- ku, kadri je sa nas terpeu, inu vmeru? kie enu perferzhnu vfmileine prati negovim ker- vavim ranam? kie enu objokanu obshalu- vaine, inu klaguvaine zhes negovo taku gren¬ ko fmert? kie fe pa tudi per nas snaide ena prava, inu ferzhna shaloft, inu grivinga -zhes nafhe grehe, katiri fo enu ponouleine negoviga terpleina, inu fmerti ? kie enu ter* dnu pobolfheine nafhiga perviga grefhniga shiuleina? Maria je kumei perzhakala de je biu Chriftus s’ krisha doli vset, inu nie na krylu poloshen, mi pa nega novu krisha- mo ? Maria je nemu sh’ negoviga fvetiga telefla inu kervavih ran is’ fvoimi fousami to kry omivala, inu mi nemu nove rane dela¬ mo? Maria je te fvete rane negovih rok, negovih nog, inu ftrany kufhuvala, inu zha- ftila, mi pa tifte s’ nafho pregreho sanizhu- jemo, inu s’ nafhim hudobnim ferzam na no- LI 5 vu 53$ Pofvezheni Poji . vu votlimo, inu prebodemo? nikarvezhfa- ku lubesnive Dufhe! nikar vezh taku, te- muzh spokorimo, inu objokeimo nafhe gre¬ he, pobolfheimo nafhu shiuleine, perporo- zhimo fe s’ zeliga ferza Mary ti preshalo- ftni Materi nafhiga odrefhenika, inu režimo. Aff e & u s. O ti nar vezh fveta inu nar vezh shalo- ftna Mati Synu Boshyga MARIA! ■ skus fifto tvojo nar britkeifhi shaloft, inu nar vezhi lubesen, s’ katiro R ti tvoiga s’kri- sha doli vsetiga, inu na tvoju maternu krylu polosheniga ediniga $ynu prejela, inu obje¬ la, tebe ponishnu profimo, pomagei nam, de mi skus tvojo nar mogoznifhi profhno od tvoiga Synu nafhiga Gofpuda to gnadosa- dobimo, de tiga nar drashifhigasaflusheina ne- goviga terpleina, inu fmerti deleshni poftaj- jiemo; inu kader je on sa nafhe grehe nar obiunifhi sadofti fturiu, mi negovu nar fve- teifhi saflusheine s’ novimi grehi nikar na sadershimo, de bi nam tiftu moglu h’ dobri- mu priti, temuzh de v’tu maihinu shteveine tiftih pridemo, katiri fo isvoleni, sakai ve’ liku je poKlizanih, ali malu isvolonih. De pa tu gvishnifhi sadobimo , ozhmo pofihmalu tu shiuleine tih isvolenih shiveti, snamrezb tiftih, katiri fvoju mefsu s’grehi, Inu s’ grefhnimi shelami redkrishajo, inu po* tere- Chrmujoviga Terpleina. 539 terejo, inu taku bres greha pravizhni shivi- jo, tu nam pomagei sadobiti o shaloftna Ma¬ ti MARIA Amen, De Chrifti Sepultura. Od Chrijiujoviga pokopalifba. Joseph autem mercatus fmdonem, & deponens eum involvit findone. Marci if. I Josheph pa je kupiu eno zhifto ten« zhizo, inu je tu telu doli vseu* inu je tiftu v’ tenzhizo obviu. I /^hriftus nafh odrefhenik je oteu, de je bi- ^ lu negovu fvetu telu po fmerti od dru¬ gih rok s’ krisha doli vsetu. On ni oteu fam I s’ krisha doli ftopit, katiru fturiti je skus fvpjo Boshio mogozhnoft samogu. Tudi ni oteu, debi negovu fvetu telu bly ti Angeli s’ * krisha doli vseli. De bi nas skus tu is’ tvojim exemplam podvuzhiu to ftanovitnoft per . dobrimu naprei vsetju dershati, inu per vfih teshavah, nei bodo tifte, kakerfhne ozbjo, to poterpeshlivoft ohranit. Sta tedei tu nar fveteifhi telu s’enim nar vezhim obzhutkam, inu skasainam te nar vifokfhi zhafty, inu tudi s’ veliko shaloftjo fvoiga snotreifhniga 54° Pofve zlieni Poj! ferza doli vsela ta dva shlahna, inu brumna Mosha jofeph od Arimathaee, inu Nicode- mus, katiri je biu po nozhi h’JEsufu per- fhu. Ona nifta tim krishouzam, inu shou- dnirjam tu opravilu zhes dala, de bi bJy ti- fti tu nar fveteifhi Chriftufovu telu s’ krisha doli vseli, temuzh fta fe tiftiga is fvoimi la- ftnimi'rokami am vfela. Inu aku je lih s’ tih fvetih ran kry tozhilu, inu fhe sTrifhno kriujo politu bilu, fe nifta sgrosila, temuzh, de bi tiftimu to sadno zhaft skasala, fta tu sapluvaine, inu kry sh’ nega doli omila, inu lepu ozhiftila. H’timu je biu Nicodemus perneffu myre, inu aloe vkup sniefhane o- kuli ftu liber. Na tu fta {Esufovu telu vfe¬ la is’ špecerijami nama sala, v’ novo zhifto tenzhizo savila, inu tiftu v’enu novu po- kopalifhe poloshila. Ta dobrotlivoft pruti Chriftufu, nei bode per tifti vun danu, kol- ker veliku ozhe, je vfelei en dobizhek; is’ vfmileina kei vun dati, je vfelei ena velika frezha. Inu tu fta Joseph, inu Nicodemus timu mertvimu JEsufu fturila. Kader bi bi¬ la nemu shivimu tu skasala, bi biu morebiti kdu meiniu, de nifta tiga s’ lubesni, inufs’ zhafty memu skasala, temuzh le is savupeina ene pruti sposnave, eniga plazhila, inu do- bizhka. Ali nikar sa volo plazhila, inu do- bizhka, temuzh is farne lubesni, inu zhafty fta nemu tu fturila. Ltt- Chrijtufoviga Terpleina. 541 Lubesnive Bufhe! deJezh bodi tudi tu od nas, de bi mi od tiga kar Chriftufu ska- shemo, enu zhafnu plazhilu ifkali, ali od tiga, kar nemu damo, en pofvetni dobizhek per- zhakat otli. Safiifhmo, kai en fveti Hiero- nymuB govory: Sunt, qui pauperibus parim tribuunt , ut amplius accipiant, č? sub pr