am

Feste der Verkündigung der sel. Jungfrau
M n in

1868

von

Mit einer Vorrede.

Domherrn, Dom- unst 8ta^1pfarcer.

in der Dom- und Stiidtzlimkirchc St.

z» Laibach

bei Gelegenheit der dreitägigen Jubiläumsfeier

! ß

» -1 . V

Der gnuse Ertrug ist kür tlie Aestinirntion ües Kock-
»ltnrs in tler Wniltnkrtskircke N. K. F. su Drop
gewidmet.

Laivach, 18K8.

S-lbst»krlag. — Druck von I. Rud. Millitz.

orwort.

Nachdem das in meiner Predigt Gesagte in öffentlichen Lokalen
wie in den Familien theils ganz gefälscht nnd entstellt von Haus
zu HanS besprochen, theils unverschämte Lügen nnd Verläumdungen
darüber, falsche Anklagen über Ausdrücke und Verdammungsurtheile,
die mir nie in den Sinn kamen und ich sie nie ausgesprochen,
sogar bei den Behörden vorgebracht, und ich zur Verantwortung
aufgefordert worden bin, halte ich es für meine Pflicht, auf viel¬
seitiges Verlangen der Zuhörer und treuen Katholiken unserer
Stadt, die, Gott sei Dank! noch immer die überwiegend große
Majorität bilden, dieselbe in Druck zu geben.

Die unparteiischen Zuhörer haben über das die Wahrheit
fälschende verläumderische Gerede daS Urtheil schon gefällt; jetzt
werden auch die unparteiischen L e se r das Wahre vom Falschen
unterscheiden, die Predigt mit dem darüber Gehörten vergleichen
und richtig beurtheilen können.

Insbesondere können die glaubenstreuen Katholiken nach
diesem Falle die Lästerungen, Anschuldigungen und Schmähungen
beurtheilen, die sie täglich in den sogenannten „liberalen" Zeitungen und
gesellschaftlichen Kreisen gegen das Konkordat, die Kirche und ihre
Diener lesen und hören; sie können einsehen, wieviel zu glau¬
ben und zu trauen, wieviel Wahres daran sei.

Wenn sich bei uns die „Liberalen", welche Freiheit und con-
fessionelle Gleichberechtigung im Munde führen, unterstehen, mit
Lügen und falschen Anklagen die Behörden zu behelligen, da sie doch
wissen, daß bei 2000 Zuhörer und treuer eifriger Katholiken von
der Wahrheit Zeugniß geben und die ungerechten Beschuldigungen
zurückweisen können, dann kann man sich denken, welche Verläum¬
dungen und Beschuldigungen sie gegen den Klerus zu Hilfe nehmen
in Fällen, da man keine Zeugen hat, um dieselben zu widerlegen!

Die unparteiischen Leser werden sich überzeugen, wie wahr
nnd gerechtfertiget sie sind, und wie sie leider auch bei uns in
Erfüllung gingen die Klagewarte, mit denen ein hochgelehrter Kir¬
chenfürst die jetzige Kampfweise gegen die Kirche und das Konkordat
so scharf kennzeichnet, mit denen auch ich am Schluffe der Predigt
flehe: „Die Verhetzung wider dein Reich und dein Gesetz, o Herr!
ist zu einem weitverbreiteten einträglichen Handwerke geworden.

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Fälschung der Wahrheit und Aufstachelung der Begierden, Hohn
und Spott, Verleumdung und Lästerung sind die Werkzeuge, mit
denen man arbeitet in Wort und Schrift".

Weil meine Predigt großes Aufsehen erregte, glaubten die
„Liberalen" bei den Behörden gegen mich Klage fuhren zu müssen,
damit ich nach der Strenge des Gesetzes bestraft werde.

In den „liberalen" Tagesblättern sind aber täglich Schmähun¬
gen, Lästerungen, Verläumdungen in häßlichen, obscönen Bil¬
dern, in den giftigsten Ausdrücken gegen die kath. Kirche, ihr
Oberhaupt, ihre Bischöfe und Priester zu sehen und zu lesen,
wodurch die große Mehrheit, — Millionen von Katholiken Oester¬
reichs, die noch an die kath. Wahrheit glauben, den Papst als ihr
geheiligtes Oberhaupt, die Kirche als ihre theuere Mutier, die
Bischöfe als Vertreter derselben verehren, in ihren religiösen Ge¬
fühlen, in ihrer gewissenhaften glanbenstreuen Ueberzeugung, in
ihrer kindlichen Ehrfurcht, nicht bloß verletzt und erbittert, sondern
wahrhaft empört werden müssen. — Sogar die stockprvte-
stantische Berliner Kreuzzeitung fühlt sich zur Klage veranlaßt,
„daß in Wien'die Hetzereien gegen das Konkordat
mit den rasfinirtesten Aufreizungsmitteln betrie¬
ben werden". Allein in dem Allen sehen und fühlen die
„Liberalen" keine Erbitterung und Aufregung des Volkes, finden
keine Veranlassung bei den Behörden zu klagen, dies billigen und
fördern sie sogar.

Wenn aber ein Priester durch diese ungerechten Angriffe und
Verhöhnungen zum Widerstande und Vertheidigung herausgefordert,
im Hinblicke auf die dadurch drohende Gefahr und den Schaden für
den heil. Glauben, für das Heil der ihm anvertrauten Seelen
seine Stimme erhebt, nach dem Auftrage des Apostels die Wahr¬
heit verkündet, sei es gelegen oder nicht gelegen, belehrt, bittet
und beschwört, weil Zeiten gekommen sind, da man die gesunde
Lehre nicht ertragen kann; wenn er den wahren Sachverhalt auf¬
klärt, die Lügen und Verläumdungen widerlegt und mit Entrüstung
zurückwciset; die Kirche, ihre Glaubenslehre und Satzungen, ihr Ober¬
haupt , ihre Bischöfe mit unerschrockenem Muthe, gewissenhafter
Ueberzeugung und gläubiger Begeisterung vertheidiget; so seine hei¬
lige und schwere Pflicht treu erfüllt, daß das religiöse, der kath. Kirche
treue Volk erbaut, ermuthiget und gerührt wird, — da sehen
und fühlen die „Liberalen" gleich eine gefährliche Aufregung und
Erbitterung im Volke, rufen die Polizei an, führen Klage bei den
Behörden n. s. w., als wäre die Gefahr eines Aufruhrs vor der
Thür. — Die Leser mögen meine gehaltene Predigt mit dem Lärm,
dem Gerede, das in bekannten Kreisen mehrere Tage herrschte und

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mich schon auf die Anklagebank und zum Arrest verurtheilte —
vergleichen, — und sie werden Obiges bestätiget finden.

Sie mögen die gesprochenen Worte und Stellen gerecht,
ohne Vorurtheil beurtheilen, und sie werden es unbegreiflich finden,
wie eine solche Hetze und Agitation sogar bei den Behörden ge¬
gen dieselbe entstehen konnte, sich aber zugleich überzeugen, wie
unsere Gegner im Namen der Freiheit und Gleichberechtigung ge¬
gen die Kirche und ihre Diener handeln!

Sie glauben berechtiget zu sein, uns zu verläumden und
anzuklagen, — wir aber dürften nicht einmahl widerlegen und
uns vertheidigen. — Für s i ch verlangen sie volle Freiheit in Allem;
— für die Kirche und ihre Diener aber, sobald sie sich
unterstehen ihren Ansichten und Tendenzen entgegen zu treten,
freimüthig die kath. Wahrheit zu predigen, — Knechtung, die Strenge
des Gesetzes, um sie so mundtodt zu machen. Das ist Freiheit und
Gleichberechtigung im Sinne der „Liberalen".

Wenn die Prediger die gegenwärtigen, unsere heil. Kirche
betreffenden Tagesfragen in dieser Weise, wie ich es
gethan, nicht besprechen dürften, ohne angeklagt und bestraft zu
werden, so wäre nnr für unsere Gegner die konstitutionelle Frei¬
heit; — für uns aber der drückendste Absolutismus, so müßten
sehr viele Kirchenfürsten, welche in ihren Hirtenschreiben dieselben
mit noch schärfern Worten behandelten, schon in Anklagestand ge¬
setzt worden sein. Einige den heil. Vater, die kath. Ehe und
Schule betreffenden Stellen in meiner Predigt habe ich absichtlich
beinahe wortgetreu aus dem herrlichen Hirtenschreiben Sr. Eminenz
des hochwürdigsten, hochgelehrten, hochverehrten Kardinal-Fürst-
crzbischofes von Wien entnommen, welches in allen Kirchen der
Erzviöcese vorgelcsen wurde, ohne daß eine Veranlassung zur Klage
wegen Aufregung und Erbitterung des Volkes genommen wor¬
den wäre, — während bei uns eine solche Verurtheilung meiner
Rede in Scene gesetzt wurde.

Dieses und die Heuer in Wien über diese Tagesfragen unter
großem Beifall gehaltenen Fasten - Predigten beweisen zur Genüge,
und mit Genngthuung muß man es anerkennen, daß die höchsten
Behörden die Redefreiheit der Prediger auf der Kanzel nicht nach
dem Wunsche und im Sinne mancher sich selbst so nennender
Verfassungsfreunde nehmen und beurtheilen.

Eine kleine Partei in unserer Stadt freute sich so sehr über
den Fall des Konkordats, daß sie die Niederlage der Kirche mit
einer Beleuchtung zu feiern beschließt. — Der größte Theil der
treukatholischen Stadtbewohner weiß eS recht gut, daß die Beleuch¬
tung ein Triumph über diese Niederlage, eine Freude wegen des
Sieges über die Kirche, eine Geringschätzung gegen die Bischöfe,

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eine Aufreizung der Geistlichkeit ist, und sah sich in seiner An¬
hänglichkeit an die Kirche, an ihre Seelenhirten, in seiner religiösen
Ueberzeugung verletzt und gekränkt. Viele haben ihre Erbitterung,
ihren Unwillen darüber am nämlichen Abende offen ausgesprochen.

Man sehe nur die Tausende, welche an Sonn- und Feier¬
tagen von 3 Uhr früh bis zum Abende unsere Kirchen füllen, und
überzeuge sich, auf welcher Seite unser Volk steht, und ob cs sich
nicht in seinem religiösen Sinne verletzt fühlen mußte? Das
nämliche Gefühl des Unwillens und der Erbitterung über die Be¬
leuchtung theilten gewiß ^r Bevölkerung des ganzen Landes.

Und eben diesem gerechten Unwillen, der gegründeten Erbit¬
terung der über 450.000 treuer Katholiken Krainö Rechnung
zu tragen und Ausdruck zu geben, daß eine verschwindend
kleine Anzahl Gegner sich nicht scheut, die ungeheuere Ma¬
jorität katholisch Gesinnter in Stadt und Land in ihrer religiösen
Ueberzeugung zu kränken, in ihrer Ehrfurcht gegen die Bischöfe
gleichsam zu belächeln, zu höhnen, als über Besiegte zu trium-
phiren, sie alle und ihre Geistlichkeit zum Widerstande herauszu¬
fordern, — dem fast allgemeinen Unwillen über diese, der ungeheueren
Majorität katholisch Gesinnter gegenüber wahrhaft verletzende
Rücksichtslosigkeit Ausdruck zu geben, war meine Pflicht. Die
wahren Katholiken haben auch die Erfüllung dieser Pflicht von
mir erwartet; denn schweigen hieße hier billigen.
Ich habe die Klage darüber mit Worten der Wehmuth ausge¬
sprochen. —- Selbst liberale Männer haben die Beleuchtung mi߬
billiget. Warrens, ein Publizist von anerkannter Begabung, den
man nicht des Ultramontanismus verdächtigen wird, sah sich zu
folgender treffender Bemerkung veranlaßt: „Wenn einmal Andere,
als unsere Mitbürger, die Besiegten sind, wollen auch wir illumi-
niren. Aehnliche Kundgebungen der Freude sind sehr schön, wenn ein
Allgemeingefühl alle Herzen hoch schlagen läßt. Sie sind weniger
erhebend, wenn eine Partei im Staate hiedurch ihren Triumph
über die andere Partei feiern will. Die echte Toleranz ehrt jede
gewissenhafte Ueberzeugung, selbst dort, wo sie mit der eigenen
am wenigsten übereinstimmt". — Bei uns aber wollte durch die
Beleuchtung nicht eine kleine Partei über die andere, sondern
über den größten Theil der Bevölkerung der Stadt,
über das ganze katholische Volk von Krain den
Triumph feiern und hat so die gewissenhafte Ueberzeugung
beinahe der gejammten Bevölkerung eines Landes nicht geehrt,
sondern verletzt.

Allein in allem dem sehen und fühlen die „Liberalen"
nicht eine Beleidigung und Erbitterung der Huuderttau-
sende unseres gläubigen Polkes. — Daß aber der Stadtpfarrer

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diese Rücksichtslosigkeit gegen die ungeheuere Mehrzahl nur in
Klage Worten mißbilliget, — das ist Aufregung, Erbit¬
terung des Volkes, darüber muß Klage geführt, den Behörden
Anzeige gemacht werden!

Eine kleine Partei darf ihre Freude durch die Beleuch¬
tung über einen Sieg äußern, der die ungeheuere Mehrzahl mit
Schmerz erfüllt hat, — der Prediger aber dürfte nicht einmal
diesen Schmerz ansdrückcn? — das ist im Sinne der „Liberalen",
Freiheit und Gleichberechtigung! Wozu den größten Theil der
Stadt- und Landbewohner in ihrer kath. Gesinnung, in ihrer reli¬
giöse» Ueberzeugung gerade zu einer Zeit stören und kränken, da
eben die wegen der Leiden der Kirche und der Bedräng¬
nisse des heil. Vaters angeordnete dreitägige Andacht, unter
außerordentlicher Thcilnahme der Gläubigen gefeiert wird? Wo¬
zu so Viele verletzen und erbittern? Verräth das Takt und Klugheit?

Nicht ich, sondern unsere Gegner haben das Volk auf¬
geregt und erbittert; ich aber habe von dem auch unö znstehen-
den Rechte der konstitutionellen Freiheit Gebrauch ge¬
macht und meiner Pflicht gemäß dagegen gesprochen und mich
darüber beklagt, — aber deswegen werden eben von jenen,
welche konstitutionelle Freiheit und Gleichberechtigung auf ihre
Fahne geschrieben, Anklagen und Beschwerden bei den Behörden
erhoben, als wenn ich gegen die Staatsgrundgesctze gehandelt
hätte. Jeder Unparteiische möge urtheilen, wie dies mit den kon¬
stitutionellen Grundsätzen der Gleichberechtigung harmonirt.

Selbst Schuselka, der doch nicht an der Seite der Klerikalen
steht, hat in seiner Reform jene „Liberalen" scharf getadelt, welche
alle Agitationen gegen das Konkordat fördern, die Vers¬
itz ei big er desselben aber gleich vor die Behörde rufen.

Wir haben den Kampf nicht hervorgerusen, wir haben ihn
aber ausgenommen, und führen ihn mit den legalen Mitteln,
welche uns in dem Maße, wie unfern Gegnern, durch die Staats¬
grundgesetze gestattet sind.

Es ist mir verargt worden, daß ich eine „politische" Pre¬
digt gehalten. — Deren hielt ich schon mehrere, ohne eine Be¬
schwerde zu hören.

Als 1859 der Krieg gegen eine doppelte Macht geführt
wurde, der Kleinmuth, die Besorgniß von Tag zu Tag sich über¬
all äußerte, da hielt ich es für meine Pflicht, den ungerechten
Krieg von Seite unserer Feinde, und das durch Verträge gehei¬
ligte Recht Oesterreichs und seines Kaisers, öffentlich darzulegcn.
Ich habe daher sieben deutsche und sieben slovcnische Vorträge
während der außerordentlich besuchten Maiandacht über die Hilfe
und den Schutz gehalten, welchen der Kaiser von Oesterreich und

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das Volk bei der Königin des Himmels, Maria, gesucht und ge¬
sunden haben.

Zum Schluffe der Maiandacht erinnerte ich in derselben
traurigen Zeit an die schöne erhebende Begebenheit der Einwei¬
hung der unbefleckten Empfängnißstatue in Wien. Im Jahre
1647, da eben eine mächtige Kriegsschaar Deutschland überfluthete
und sich den österreichischen Erbstaaten näherte, ließ Kaiser Fer¬
dinand III. dieselbe aufstellen und seierlichst einweihen. Während
der Bischof von Wien die heil. Hostie vor der Kommunion in
der Hand hielt, las der Kaiser an den Stufen des Altares kniend,
mit lauter Stimme das Gelübde, durch welches er die unbefleckte
Jungfrau zur Schutzfrau und Patronin Oesterreichs erwählte,
und wohnte dann mit allen Würdenträgern des Reiches der
Weihe bei.

Niedergesunken auf die Knie, flehte ich am Schluffe der
Predigt mit tiefbewegter Stimme um Segen für unsere Waffen
und übergab Alles im Namen Sr. Majestät unseres Kaisers in
den Schutz Maria mit den inniggläubigeu, tief religiösen, ergrei¬
fenden Worten, welche damals Kaiser Ferdinand gesprochen und
die zur Inschrift der Statue dienen: „Gott dem Allerhöch¬
sten Herrscher Himmels und der Erde, durch den die
Könige herrschen, der unbefleckt empfangenen Jungfrau, Gottes¬
gebärerin, durch welche die Fürsten regieren, der aus besonderer
Andacht zur vorzüglichen Schutzfrau, zu Oesterreichs
Patronin Erwählten, weiht und vertraut jetzt unser
vielgeprüfter Kaiser Franz Josef, sich, seine Kin¬
der, sein Volk, seine Kriegs Heere, seine Länder und
Alles, was er hat". —

Als im Juli 1866 der sieggewohnte, mächtige Feind schon
vor Wien stand, der zweite Feind uns im Süden bedrohet?,
Angst und Bangigkeit Alle niederdrückte, Alle mit Furcht und Be-
sorgniß in die Zukunft blickten, — da hielt ich es abermals für
meine Pflicht, obwohl noch leidend, die h. Stätte zu betreten
und die betrübten Zuhörer zu trösten, zu ermuthigen, und sprach:
„Fünfzehn Jahrhunderte sind es, da stand Kaiser Constantin dem
mächtigen Kriegsheer des Marentius gegenüber und eS ward ihm
bange ob der Ücbermacht". — Da erblickte er das Kreuz am Him¬
mel mit der strahlenden Inschrift: „In diesem Zeichen wirst
du siegen". — Und mit diesen trostreichen Worten begrüße ich
auch Sie in diesen Tagen des Unglücks, der Angst und Trauer.
Oesterreich und seine Herrscher waren schon in größeren Gefahren,
und haben doch gesiegt. Gott hat oft wunderbare Rettung gesen¬
det. In meiner Betrachtung wies ich hin auf die Begebenheit,
als Kaiser Ferdinand von den Feinden in der kais. Burg in Wien

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belagert, in der größten Gefahr vor dem Gekreuzigten auf die
Kniee sank und flehte: „Jesus der Gekreuzigte möge ihn nicht
verlassen", — und es ihm schien, daß er die Worte höre: „Fer¬
dinand, ich werde dich nicht verlassen", dann muthig den Feinden
entgegen ging, die unangemeldet in sein Gemach drangen. Und
plötzlich schmetterten die Trompeten des Dampierre'schen Regimen¬
tes und diese Tapferen jagten die Feinde in die Flucht und rette¬
ten Kaiser und Reich.

Zum Schluffe flehten alle Versammelten mit mir auf den
Knieen vor dein Allerheiligsten um den Sieg für unsere Waffen,
um Trost für die Trauernden, um Rettung aus der Gefahr, wir
flehten gerührten und bewegten Herzens, der Gekreuzigte möge
nnscrm hart geprüften ritterlichen ^Kaiser, wie einst dem Kaiser-
Ferdinand zurufen die tröstenden, crmuthigenden Worte: „Franz
Josef, ich werde dich nicht verlassen!" —

Die Zuhörer ans allen Ständen, welche diesen Vorträgen
vorzüglich an den Maiabenden so zahlreich beiwohnten, können
es bezeugen, welch' tiefen Eindruck, welche Rührung dieselben und
die innigen Gebete beim größten Theile bewirkten, wie viele zu
Thränen gerührt waren, beruhiget und ermuthiget die Kirche
verließen!

Damals behauptete und führte Niemand Klage, daß eine
Aufregung unter dem großen Theile der Zuhörer hervorgerufen
wurde, obwohl die Rührung die nämliche war, wie jetzt.

So wie ich es 1^59 und 1866 für meine Pflicht er¬
achtete, da der ungerechte Krieg auSgebrochen, das Unrecht un¬
serer Feinde, das Recht Oesterreichs und unseres Kaisers zur
Aufklärung und zur Beruhigung öffentlich zu besprechen, zum
gekreuzigten Heilande und zu seiner Mutter Maria um Hilfe zu
flehen; ebenso hielt ich es jetzt, da ein bitterer Kampf für un¬
sere heil. kath. Kirche begonnen, mit den Waffen der Verläum-
dung, Aufhetzung und Verhöhnung gegen sie Krieg geführt wird,
— jetzt, da der heil. Vater der Christenheit, von vielen Feinden
umringt, in großer Gefahr sich befindet, — jetzt, da alle wahren
Katholiken, die bei uns die ungeheure Mehrzahl bilden, mit
Schmerz, Bcsorgniß und Trauer erfüllt sind, für meine Pficht,
das Unrecht unserer Gegner darzulcgen, die Rechte der
kath. Kirche und ihres geheiligten Oberhauptes zu ver-
theidigen, ihre bittern Leiden und Kämpfe zu erzählen, zu Christus
und seiner unbefleckten Mutter Maria um Hilfe in dieser Noth
zu flehen!

Allein jetzt, da ich für die von so Vielen verfolgte und
geschmähte kath. Kirche, die ich als meine Mutter liebe, in
der ich das Heil erwarte; — da ich für den viel geprüften,

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hart bedrängten hciligmäßigen Papst Pins IX.,
den ich als Vater der Christenheit verehre, dem ich
Gehorsam nud Ehrfurcht geschworen, meine Stimme erhebe, ihre
Rechte vertheidige, für sie um Schutz bitte — und der größte
Theil der Zuhörer erbaut und gerührt ist, — sehen Einige in
dieser Rührung und Ermuthignng — nur Aufregung, Erbit¬
terung des Volkes; klagen bei den Behörden, rufen die Polizei
an und möchten mich, nach einem 30jährigen, seelsorgerlichen
Wirken in der Stadt, weil ich gegen ihre Grundsätze gepre¬
digt, je eher, je lieber vor Gericht und im Gefängnisse sehen.

Die verehrten Zuhörer und treuen Katholiken aber können
bezeugen, daß ich damals mit dem nämlichen tiefen
Gefühle, mit begeisterten Worten und inniger Ncberzengnng
für das Recht Oesterreichs, für unfern erhabenen, hart
heimgcsuchten Kaiser, zur Beruhigung der treuen Staatsbürger,
— wie jetzt für die Rechte der katholischen Kirche,
für ihr bedrängtes geheiligtes Oberhaupt, den Papst — zum
Troste der treuen Katholiken, gesprochen und gebetet habe!

Ich aber kann mit Freuden das Zeugniß geben, daß die
nämlichen Zuhörer, welche damals ihren Beifall, ihre dank¬
bare Anerkennung gegen mich aussprachen, — sich auch
jetzt beeilten, mir um so mehr dieses Gefühl auszudrückcn ,
als ich von einer andern Seite Spott und Verläumdung erntete.

Meinen Dank für dieses treue Festhalten an der Kirche und
ihren Lehren und ihren Dienern werde ich noch an einer andern
Stätte Allen öffentlich aussprechen.

Mir bleibt die beruhigende Neberzeugung, daß ich damals
wie jetzt, ohne jede andere Absicht, ja diesmal sogar ohne
R ü cksi ch t auf bevorstehende Angriffe und Unannehmlichkeiten,
nur im Gefühle meiner heil. Pflicht als katholischer
Priester, als Pfarrer dieser Stadtgemeinde, als
treuer Staatsbürger geprediget habe!

Die Rücksicht auf meinen zeitlichen Vortheil, meine nicht feste
Gesundheit, meine Ruhe, auf Menschengunst und Menschenlob
gebot mir — über diese heiklichen Fragen — zu schweigen; aber
meine heil. Pflicht gebot mir — zu reden, sonst könnte ich
es vor Gottes Richterstuhl nicht verantworten.

Daß mir bei der jetzigen kirchenfeindlichen Richtung, bei
den herrschenden verkehrten Begriffen von Freiheit von Seite Jener,
welche dieselbe nur für sich in Anspruch nehmen, wegen der Predigt
viele Anfeindungen, Verläumdungen und Anklagen bevorstehcn,
wußte ich gut. Ebenso weiß ich aber auch gut, was und wie
ich predigen soll, nm bei diesen Beifall zu finden. Nur die bren¬
nenden Tagesfragen: Konkordat, Civil-Ehe, Trennung der Schule
von der Kirche, treues Festhalten zum Papste und den Bischöfen,

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unveräußerliche Rechte der kath. Kirche, weltliche Macht des
Papstes u. s. w. mit keinem Worte berühren; nur die Lügen und
Verhöhnungen gegen die Bischöfe und Priester nicht widerlegen und
zurückweisen, — die Rechte der Kirche nicht vertheidigen; der allen
katholischen Bewußtseins baren Strömung, dem herrschenden Geiste
der Aufklärung, der sich zur Aufgabe gemacht, die kath. Kirche,
ihre Diener, Vorschriften, Anstalten, alles waS katholisch ist, mit
den raffinirtesten Mitteln anzufeinden, zu hassen, zu verfolgen und
verächtlich zu machen, n i e e n t g e g e n t r e t e n, z u A l l e m s ch w c i-
g e u, Alles ruhig gewähren lassen, damit die Gegner ihren Zweck,
den kath. gläubigen Sinn des Volkes zu schwächen oder zu ver¬
nichten, die Achtung vor der geistlichen Autorität zu untergraben,
die Anhänglichkeit an die Kirche zu unterdrücken, ungehindert ver¬
folgen können; — oder gar in öffentlichen Blättern erklären, daß die
kath. Kirche noch nach dem Falle des Konkordats fort¬
bestehen wird, und auf die Thatsachc Hinweisen, daß der grimmige
Feind der Kirche, die Regierung von Florenz in der abgetretenen
Provinz Venetien daö Konkordat bereits abgeschafft hat, obwohl
der heil. Vater schon 1 866 diese traurige Thatsache
gegen alle Gesetze und alles Recht vollbracht bezeich¬
nete,-daß man daher bezüglich desselben einer andern Ansicht ist,
die Rechte und daö, waS der Kirche zum Wohle und zum Frieden
dient, besser versteht, als der Papst, die Bischöfe und die
Priester, — dann wird man mit Beifall und Lob überhäuft. Dann
kann man sich in kirchcnfeindlichen Kreisen und Zeitschriften den Ruf
eines gebildeten hochgelehrten Priesters, der den Geist des „Fortschrit¬
tes" begreift, auf der „Höhe seiner Zeit steht", dann kann sich ein
„Domkapitular" den Titel eines Würdenträgers der katholischen
Kirche" erwerben.

Allein, solches Lob und solcher Beifall ist für den kath.
Priester bitterer Tadel und wahre Schande. In den gegenwär¬
tigen Kämpfen und Leiden der Kirche gilt vorzüglich den Priestern
und Predigern des Herrn Wort: „Wer nicht mit mir ist,
der ist wi der mich; — wer nicht mit mir sammelt, der
zerstreuet". — Der Priester muß antworten mit dem Apostel:
Wollte ich den Menschen gefallen, so wäre ich kein Diener Christi,
und hätte den Lohn schon dahin. — Nicht die Menschen, sondern
Gott wird mich einst richten! So wie die zwei nach EmauS pil¬
gernden Jünger einen inner» Drang fühlten, von dem zu reden,
w a s sich mit Christus in den vergangenen Tagen zugetragen,
wie er zum Tode vcrurtheilt und am Kreuze gestorben ist, nnd da¬
durch ihre treue Liebe, ihre herzliche Theilnahme für ihren Meister
an den Tag legten, so sollten sich auch in unseren Tagen die
treuen Katholiken, besonders die Priester gedrängt und verpflichtet
fühlen, von den Leiden der Kirche, von den Bedrängnissen des heil.

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Vaters zu sprechen, um so ihre Anhänglichkeit, ihre Theilnahme
und Liebe, ihre kath. Ueberzeugung zu beweisen. Ans der Fülle
d e s H e r z e n s redet der Mund. Wer sich in diesen Tagen
der Kämpfe und Leiden unserer Kirche nicht aufgefordert fühlt, von
denselben auch öffentlich zu reden, der zeigt, daß er gleichgiltig und
theilnahmslos, oder von der Menschenfurcht oder Menschcngunst be¬
herrscht ist. — Au ihren Früchten werdet ihr sie erken¬
nen! Ein glänzendes Beispiel der Nachahmung für Alle haben
uns die höchsten kirchlichen Würdenträger des Reichs, so wie auch
die Herren Grafen Leo Thun und Bloome und Professor Arndts
im Herrnhause gegeben, da sie mit wahrhaft apostolischem Frei-
muthe, gläubiger Ueberzeugung und bewunderungswürdiger Bered¬
samkeit die Rechte der Kirche auf die kath. Ehe und kath. Schule
ungeachtet des Zischens und Gelächters auf der Gallerie, ungeachtet
der bekannten Stimmung im Hanse, ungeachtet des Hohnes und
Spottes, der ihrer auf der Gasse wartete, vertheidigten. Es sei
mir erlaubt, meine und meiner Mitarbeiter, der Seelenhirten in
unserer Diöcese, innige Gefühle der tiefsten Ver¬
ehrung und deö herzlichsten Dankes Ihren E r-
cellenzen Grafen Thun und Bloome, Herrn
Professor ArndtS hiemit öffentlich ausznsprcchen.

Daher erkläre auch ich in tiefster glaubenstreuer Ueberzeugung
und Entschiedenheit, und — deß bin ich gewiß! — dieser Erklä¬
rung stimmen bei alle meine th euren Mitarbeiter in
des Herrn schönem Weinberge Krain: „Wir haben
als kath. Priester die Pflicht das zu lehren und zu vertheidigen,
was der Papst und die Bischöfe lehren und vertheidigen; —
das zu mißbilligen und zu verwerfen, was der Papst und die
Bischöfe mißbilligen und verwerfen; — sonst verlängncn wir
unfern Glauben und sind Verräther an unserer Kirche. — Wer¬
den wir deswegen mit Spott und Hohn überhäuft, — so ist dies
dann für uns nicht Schmach und Schande, das ist — unsere
Ehre und unser Ruhm! — Werden wir mit Anklagen von den
Behörden, mit der Strenge der Gesetze bedroht, so erwidern wir
unerschrocken mit den Aposteln: Urtheilet selbst, ob wir
mehr den Menschen als Gott gehorchen müssen? Und
kommen schwere, bittere Prüfungen deswegen über uns, so werden
wir uns, das hoffen wir zu Gott! wie die Apostel freuen, daß
wir g ewü r d i g et w u r deswegen des Na m e n s
Jesu, für unsere beil. Kirche Schmach und Ver¬
so l g u n g zu leiden!!"

Laiötlch am heil. Charfreitage den 10. April 1868.

J. S.

„Mein Volk, mein Volk, bms habe ich dir ge-
than, oder ioomit habe ich dich betnibt, sage
es mir doch M?" Wich. 6.

. v

war seit Jahrtausenden rin Ruf durch alle Welt
^-^"HHAzegangen, ein Ruf der Sehnsucht, des Verlangens
nach einem Heilande und Erretter, es war aller
Welt bange geworden ob dem Gräuel, ob der Sünde,
die auf ihr lastete, und seufzend begehrte sie Erbarmen und Ver¬
gebung. Heidnische Weltwcise hatten geahnt, es müsse die Hilfe
und das Licht wieder vom Himmel kommen. Die Propheten hat¬
ten einen Erlöser als den Trost Israels verheißen. Und je länger
die Ankunft dessen zögerte, auf den die Völker harrten, desto lau¬
ter, desto inniger wurde der Ruf der Sehnsucht: o, daß du herab¬
stiegest und den Himmel zerrissest! — Und der Tag, er kam, wo
die Himmel sich zertheilten, und den Heiligen uiedersendeten, er
kam, der Tag, an dem gesagt wurde: Und das Wort ist Fleisch
geworden. Es war ein Tag, auf den eine Welt, ans den Jahr¬
tausende gewartet; — aber wem wurde er offenbar, wem wurde seine
Gnadcnfülle zu Theil? —

Es saßen die Kaiser und Könige damals in Pracht und
Herrlichkeit, aber sie wußten nichts von diesem Tage; — es lasen
und dachten die Gelehrten der Welt, aber von dem Tage hatten
sie keine Kunde; — cs wandelten Schriftgelehrte und Pharisäer in
der h. Stadt und im Tempel Jerusalems, aber von diesem
Tage ahnten auch diese nichts. Denn der Engel brachte nur
Maria die Botschaft. Eiue Jungfrau, zwar aus königlichem
Blute, aber zurückgezogen und arm, doch geheiligt in ihrem inner¬
sten Wesen, thcilte auch Maria die Sehnsucht nach dem Erlöser.

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Wie mochte sie in ihrer tiefen Demuth an die reine Magd denken,
die einst Mutter deö Erlösers werden durfte! Sie ahnte es nicht,
daß gerade sie die Auserwählte sei. Doch der Engel des Herrn
brachte Maria die Botschaft, — und als nach dem ersten Schrecken
die zarte Jungfrau seinen Gruß, seinen himmlischen Auftrag ver¬
nommen, da sprach sie mit seliger demüthiger Ergebung : „Sieh,
ich bin eine Magd des Herrn, mir geschehe nach deinem Worte", —
und das göttliche Geheimniß ward Wirklichkeit — denn „das Wort
ist Fleisch geworden". — Anbetungswürdiger Augenblick! Nur auf
den Knieen stehend sollten wir an dich denken; größter Augenblick,
den Himmel und Erde bis dahin kannten, unvergeßlicher Augen¬
blick, der von Ewigkeit zu Ewigkeit neues Leben und neue Seligkeit
uns bringt! — Daher läßt uns die Kirche an diesen Augenblick,
an dieses Geheimniß so oft erinnern durch den Klang der Glocken.

Wo immer eine katholische Kirche in Stadt und Land, da
rufen die Glocken im Morgenfrüh, rufen die Glocken in der Mit¬
tagsstunde, rufen die Glocken am Abend über Berg und Thal,
über Land und Meer: „Der Engel des Herrn brachte Maria die
Botschaft", — „Gegrüßet seist du, Maria!"

Wo immer ein katholisches Haus, wo immer katholische
Familien, da grüßt auf den Glockenruf dreimal jeder Mund und
jedes Herz die auserwählte Braut des Herrn und betet: „Der
Engel des Herrn brachte Maria die Botschaft".-„Gegrüßet

seist du, Maria!"

Oft und oft habe ich schon von dieser h. Stelle das Lob
Mariens verkündet, auch heute möchte ich es mit Freuden! — Allein
die Jubiläums-Andacht, welche seit dem dritten Fasten-Sonntage in
unserer Stadt gefeiert wird, legt mir die heilige Pflicht auf, Ihnen
in dieser Andachtsstunde aufzuklären und wahrheitsgetreu darznlegen:
warum der heil. Vater dieses dreitägige Jubiläum
an geordnet, worin die Leiden und Bedrängnisse des
heil. Vaters, der Kirche in Italien und auch bei uns
bestehen!

Ich beginne im Namen Jesu! im Vertrauen auf die Hilfe
der seligsten Jungfrau Maria!

15

Abhandlung.

Gottes Vorsehung hat es so geleitet, daß die Päpste durch
die Freigebigkeit Pipins und Karl d. Gr. und anderer Fürsten,
also auf die rechtmäßigste Weise und mit freier und freudiger Zu¬
stimmung der Völker in den Besitz eines eigenen Landes gekommen
sind, welchen alle christlichen Mächte anerkannten. Dieses Land
heißt das Erbgut des heil. Petrus oder der Kirchenstaat, in dessen
Besitz die römischen Päpste durch mehr als tausend Jahre sich be¬
finden. Daher untersteht der Papst keinem Landesfürsten, er ist
selbst Landesfürst. — Jeder Angriff auf diesen, in jeder Hinsicht
rechtmäßigen, durch Alter ehrwürdigen und geheiligten, der Kirche
selbst höchst nützlichen, ja unter den Verhältnissen, wie sie bestehen,
nvthwendigen Besitz und auf die weltliche Macht des Papstes ist
zugleich ein Angriff ans die Freiheit und Unabhängigkeit der katho¬
lischen Kirche und ihres Oberhauptes.

Deshalb ist es wahrlich nicht zu verwundern, wenn die Er¬
haltung des Kirchenstaates den Katholiken am Herzen liegt. Eben
deshalb ist es leicht zu begreifen, warum alle Widersacher des
Glaubens und der Kirche den Papst je eher je lieber aller Für¬
stenrechte beraubt sehen möchten.

Gott prüft seine Diener durch Ungemach und Leiden, damit
ihre Tugend, wie das Gold im Feuerosen geläutert werde, er
läßt über seine Kirche Verfolgungen ergehen, damit sie wahrhaft
die Braut dessen sei, der auf Erden das Kreuz getragen hat, und
die Verheißung, die sie empfing, vor aller Augen sich glänzend
bewähre. Er, dessen Wege nicht die der Menschen sind, hat nun
auch zugelasseu, daß die weltliche Macht des Papstes frevelhaften
Angriffen preisgegeben ist. Vor neun Jahren begann ein Raub,
welchen vor zehn Jahren alle Welt für unmöglich gehalten hätte.
Im Jahre 1860 war der Papst bereits aus das kleine Gebiet
beschränkt, das die Feinde nun umlagern, wie eine Schaar gieriger
Wölfe, die bereits Blut verkostet haben, ringsher wider die Hürde
andringt, in welche die Herde sich geflüchtet hat. Im vorigen
September glaubten sie, nun endlich sei die rechte Zeit gekommen.

16

Der Bandenführer Garibaldi ging ans Werk, seine Freischaaren
waren von Soldaten verstärkt, die man in rothe Hemden steckte,
und hinter ihnen rückten geordnete Heerhanfen an, von welchen
die Räuber wußten, daß sie zu ihrer Unterstützung bestimmt seien.
Man bot alle Künste der Wühlerei mit gewohnter Meisterschaft
auf; man rechnete zugleich auf die Einschüchterung, die bei deni
Herannahen einer solchen Uebermacbt allerdings zu erwarten stand;
— doch weder Furcht noch Verhetzung war im Staude, die Treue
der Bevölkerung zu erschüttern. Rom mußte gefaßt sein, vielleicht
schon in wenigen Tagen das dreifarbige Banner ans dem Kapitol
zu sehen.

In Mitte des höchsten Dranges, am 17. Oktober v. I.
erließ der heil. Vater an alle Bischöfe der katholischen Welt ein
Rundschreiben, in wechem er die Leiden der Kirche in Italien
beklagte, und die Ungerechtigkeit seiner Feinde, wie die Größe der
Gefahr darlegte. So hoch aber rings nm ihn her die Wogen
stiegen, er gedachte auch der schweren Bedrängnis«, die in Polen und
andern Ländern des russischen Reiches über die Kirche Gottes her¬
eingebrochen ist.

Moses betete einst hoch am Berge und da er die Hände
nicht mehr gegen Himmel erhoben halten konnte, wurden sie von
andern gestützt, während unten im Thale das Schlachtgetümmel
tobte; und das innige Flehen, das er zum Himmel emporsaudte,
war mächtiger, als das Schwert Josuas. So stehete auch der
heil. Vater Pius IX. selbst und hat die Bischöfe aufgefordert, im
Laufe der nächsten 6 Monate öffentliche Gebete anzuordnen, um
für den heil. Stuhl und die Kirche den Beistand von Oben anzuflehen.

Als daS päpstliche Rundschreiben nach Oesterreich gelangte,
hatte der Herr schon wieder bewiesen, daß er die Herzen der
Menschen, wie Wasserbäche lenkt, und Frieden war und Sicherheit
in das schwerbedrohre Rom zurückgekehrt. Von zweitausend Fran¬
zosen verstärkt, siegten die Krieger der Kirche bei Mentana; die
Rothhemde zerstoben, das Heer des Königs von Italien wich vor
Frankreichs Fahnen zurück.

Aber die Pläne, welche Gott und der katholische Sinn
durchkreuzt hat, sind keineswegs aufgegeben, man hat nur noth-

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17

gedrungen sich wieder zum Warten bequemt und späht ungeduldig
nach günstiger Zeit und Gelegenheit. Dies weiß das katholische
Europa und es fühlt einen Anhauch von Begeisterung, welche
waltete, da Gottfried von Bouillon den Harnisch anlegte, um das
heil. Grab zu befreien, und eö verschmähte zu Jerusalem eine gol¬
dene Krone zu tragen, weil der Erlöser dort die Dornenkrone
trug. Von allen Seiten eilen Tapfere herbei, um unter dem
Banner des bedrohten Papstes zu fechten, und die Söhne der vor¬
nehmsten Häuser verschmähen nicht, sich in die Reihen der Zuaven
als Gemeine zu stellen. Am zahlreichsten ist Frankreich vertreten.
Es hat sich ausgerafft das Land, wo die Aufklärung ihr letztes
Ziel erreichte, wo man im letzten Decennium des vorigen Jahr-
hunderteS die Religion abschaffte und das Bekenntniß des Chri-
stenthums mit der Todesstrafe belegte; und verjüngt erhebt sich
die alte Glaubenskraft, die zu Frankreichs schönsten Ansprüchen
aus den Ruhm gehört. Mit glaubenstrcuer Ueberzeugung und
großer Beredsamkeit haben im französischen Senate zu Ende des
vorigen Jahres die ersten Würdenträger glänzende Reden zu Gun¬
sten der weltlichen Herrschaft des Papstes unter vielfältigem Bei¬
falle der h. Versammlung gehalten; und endlich als Krone des
Tages hat zur Freude und zum Troste der wahren Katholiken
Frankreichs und der Welt der Staatsminister im Namen seines
Kaisers den Italienern entgegen gedonnert das bei den gegenwär¬
tigen Verhältnissen allmächtige: „Sie werden Rom nie¬
mals haben".

Diese Begeisterung für die heilige Sache der Kirche hat
auch in Deutschland und im fernen Amerika freudigen Wiederhall
und opferwillige Nachahmung gefunden.

Vom hohen Norden herab, aus einem Lande, wo bis vor
kurzer Zeit das katholische Bekenntniß rechkslos war, kommen
Streiter für Gott und die Kirche. Norwegen zählt nur 12.000
Katholiken und hat doch 147 Mann nach Rom gesendet. Aus
Canada kamen 135 blühende Söhne der angesehensten Familien,
um als gemeine Soldaten in der Armee des heil. Vaters zu dienen
und Alles aus Eigenem zu bestreiten. — Was vermöchte Jnngitalien,

18

wenn die Katholiken aller europäischen Länder mir in einem ähnlichen
Verhältnisse herbeikämen? Es mühte zitternd um Gnade bitten! —

Die Nertheidigung ves Kirchenstaates ist eine Thal des
Glaubens und des Eisers für die Gerechtigkeit. Männer, die das
Leben dafür einzusetzen bereit sind, gereichen jedem katholischen
Volke zur Ehre. Doch hat an dem ruhmvollen Werke auch Jener
Antheil, der beiträgt, daß es den Rom behütenden Kriegern am
Röthigen nicht fehle, da nur sehr wenige in der Lage sind, hin¬
zuziehen und zu kämpfen für die Rechte des heil. Vaters unter
den Reihen seiner Krieger. Hvchadclige, edle Frauen haben daher
in den größern Städten unseres Kaiserreiches, Wien, Prag, Graz an
den Kirchthüren die Liebesgaben der Gläubigen für den heil. Vater
gesammelt. Edle, hochansehnliche Männer haben sich in Wien
und andern Städten vereiniget, um auch im katholischen Oester¬
reich die nothwendigen Geldmittel für den heil. Vater aufzubringen
und laden alle treuen Katholiken des Reiches ein, an dieser kind¬
lichen Hilfe für den bedrängten heil. Vater auf irgend eine ange¬
messene Weise sich zu beteiligen.

Auch unser der kath. Kirche und ihrem Oberhaupte treues
Kram hat schon manche Liebesgaben dem heil. Vater zu Füßen
gelegt, die Redaction der Zeitschrift „vaniou" sammelt immer Bei¬
träge, alle Seelsorger nehmen und leiten dieselben freudig an ihre
Bestimmung.

Doch mit dem besten Willen kann nicht Jedermann Geld
geben, bas Almosen des Gebetes hingegen können ihm Alle dar¬
bringen; und daS vereinigte Gebet ist es, wozu uns der heil.
Vater in diesen Tagen einladet. Nicht mir während der drei
Tage, oft und oft beten wir für den heil. Vater, dessen Gefahren
noch nicht zu Ende sind. Aber auch für die Kirche deS eigenen Landes
flehen wir zum Allmächtigen, denn auch über ihr zieht trübes Ge¬
wölle sich zusammen; auch ihr stehen bittere Kämpfe bevor. —

Italien mag dem Papste noch so sehr vorstellen, wie dringend
nothwendig ihm der Besitz von Rom und dem Ueberreste des Kirchen¬
staates sei; — Er kann nicht antworten: „Nehmet es hin;" — Er
muß sagen: „Ich kann euch nicht gebe», was nicht mein ist; wird
es euch verstattet euere volle Macht zn brauchen, so geschehe, was

19

der Herr zuläßt; doch ich erkläre euch vor Gott, vor Europa und
der Nachwelt: Ihr frevelt an der Wahrheit und den
heiligsten Menschenrechten".

Aber so wichtig die Erhaltung der weltlichen Macht des
Papstes sei, — was den Glauben und das göttliche Gesetz un¬
mittelbar betrifft, ist noch wichtiger.

Der heil. Vater kann nicht sagen: „Ich willige ein, daß
die Ehe wie ein bürgerliches, vom Staate ganz abhängiges Ge¬
schäft behandelt werde", und die Bischöfe können es eben so wenig.
Der Heiland hat den ehelichen Bund zur Würde eines Sakra¬
mentes erhoben, und ob und wann eine Verbindung von Mann
und Weib wahrhaft und wirklich ein Sakrament sei,
das haben die Nachfolger der Apostel zu entscheiden, nicht die
Gebieter dieser Erde. — Die kath. Kirche erkennt die Ehe nur
als Sakrament an; ist sie kein Sakrament, so ist sie auch
keine Ehe; der rein bürgerliche Vertrag, oder die sogenannte Civil-
Ehe ist vor Gott und der Kirche eine öffentliche Todsünde
gegen das sechste Gebot. — So hat die Kirche von Anbe¬
ginn gelehrt, so hat das Concilinm von Trient entschieden, — das
geht den Glauben an.

Das geht aber auch das Glück der Familien an. Auch
jetzt ist bei weitem nicht Alles, wie es sein sollte, es gibt genug
Eheleute, die ihre Pflichten schlecht erfüllen; es gibt eheliche Zer¬
würfnisse, unglückliche Ehen. — Was würde aber erst geschehen,
wenn die Weihe von der häuslichen Gesellschaft hinweg genommen,
wenn durch die Auflöslichkeit des Ehebandes allen Launen, Lüsten
und eigennützigen Berechnungen Thür und Thor geöffnet würde?!
Und was wäre daun das LooS der Frauen, von denen jetzt so¬
gar einige jubeln? Sie würden sehen, daß sie zu trauern Ur¬
sache hätten. — Die Trennbarkeit des Ehebundcs ist es aber,
worauf die Leiter der Bewegung es abgesehen haben; denn das
ist es, worauf die Sehnsucht der angeblich Aufgeklärten gerichtet
ist; sie wollen Freiheit von der Pflicht in der Ehe, wie anderswo,
und vorzüglich deshalb, weil die Kirche in dieser Lebensfrage mit
sich nicht markten läßt, ist ihnen die kirchliche Gesetzgebung in
Ehesachen so verhaßt.

20

Ebenso verhält es sich mit dem öffentlichen Unterrichte. Der
Papst kann nicht einwilligen, daß die kath. Jugend unkatho¬
lisch erzogen werde. Die Bischöfe können es eben so wenig;
thäten sie dagegen nicht Einspruch, so würden die Kinder, die sie
preisgäben, sie dereinst vor Gottes Richterstuhl anklagen. Auch
muß die Billigkeit der Forderung jedem Vernünftigen einleuchten.
Wann hat man je gehört, daß in protestantischen Ländern eine
Partei sich fand, die gegen den protestantischen Unterricht
der protestantischen Jugend ihre Angriffe richtete? — Die
kath. Ehe und der kath. Unterricht kann nicht angetastet werden,
so lange das Konkordat in Kraft besteht; deswegen ist den Fein¬
den der Religion und Allen, die sich von ihnen am Gängelbande
führen lassen, das Konkordat ein Gräuel. So hängt die Sache
zusammen. Das wissen jene am besten, die den Sturm berauf-
beschworen haben und ihn im Zuge erhalten.

Die Bischöfe können nicht einwilligen, daß das Konkordat
ohne Zustimmung des heil. Vaters einseitig abgeändcrt oder auf¬
gehoben werde. Das Konkordat ist ein feierlicher Vertrag, den
Se kais. apost. Majestät mit Sr. Heiligkeit Pius IX. vor zwölf
einhalb Jahren abgeschlossen haben. Wenn zwei einen Vertrag
in irgend einer Angelegenheit schließen, kann rechtlich eine Aen-
derung desselben nur mit Zustimmung beider Kontrahenten statt¬
finde,,. — Die Bischöse sind kraft ihres heiligen Berufes, die
Kirche Gottes zu regieren, um so mehr verpflichtet, dagegen Ein¬
sprache zu erheben, weil noch zu Recht besteht und sie vertrauungS-
voll Hinblicke,, dürfen auf das bei einer feierlichen Gelegenheit ge¬
gebene kaiserliche Wort. Als der Vertrag zwischen den erhaben¬
sten Personen Sr. Majestät Franz Josef als Kaiser von Oester¬
reich und Se. Heiligkeit Papst Pius IX. als Oberhaupt der kath.
Kirche zur Regelung der kirchlichen Angelegenheiten abgeschlossen
war, da haben Se. apost. Majestät vor den versammelten Bischöfen
des Reiches und somit allen Katholiken Oesterreichs feierlich er¬
klärt - Was ich im Konkordate versprochen, das
werde ich mit jener Treue halten, welche dem Kaiser
und dem Manne ziemt".

21

Seit zwölf Jahren ist das Konkordat in Wirksamkeit. —
Ich darf wohl jeden und Alle fragen: „Wem von Ihnen hat es
ein Uebel, einen Schaden, eine Kränkung, ein Leiden zugefügt?"
Fragen Sie darüber auch Andere. „Mir nichts, mir nichts", —
werden Sie zur Antwort bekommen. — Ich leite die Pfarrge¬
schäfte an dieser Dom- und Stadtpfarre schon vierundzwanzig Jahre;
zwölf Jahre vor und zwölf Jahre nach Abschluß des Konkordates,
und niemand hat sich noch beklagt über eine Kränkung, — die wenig¬
sten wußten, daß es eristirt, man fühlte den Uebergang gar nicht.

Und doch, welch' furchtbare Anklagen werden seit Monaten
gegen das Konkordat in öffentlichen Blättern und Lokalitäten, wie
auch von einzelnen Personen geführt, als hätte es Krieg, Krank¬
heiten, Hungersnoth und alles Unheil verursachet, das Familien¬
glück von Tausenden zerstört! Eine Flnth schlechter Schriften
und eine große Anzahl feiler und gottloser Tagesblätter fällt fast
täglich über unfern achtzehn Jahrhunderte alten Glauben, über
die ehrwürdigen Satzungen unserer heil. Kirche mit himmelschreien¬
den Lügen und Lästerungen her, häuft maßlos Hohn und Spott
sogar in bildlichen Darstellungen über den Statthalter Christi auf
Erden, über die vom heil. Geiste eingesetzten Bischöfe und Diener
des Altars! — Mit tiefster Wehmuth muß das geheiligte Ober¬
haupt der kath. Kirche, muß die Kirche in Oesterreich klagen mit
Jsaias (1, 3.): „Hört es, o Himmel, und nimm es zu
Ohren, o Erde! Kinder habe ich auferzogen und
emporgebracht, sie aber haben mich verschmähet!" —
„Mein Volk, mein Volk, was habe ich dir gethan, oder womit
habe ich dich betrübt, sage es mir doch an?" —

Und bei allen diesen unerhörten Lästerungen gegen unsere
heil. Kirche dürfte oder könnte ich schweigen! Das wäre Verläug-
nung meines Glaubens, Verrath an meiner Kirche!

Und jetzt, da man Hoffnung hat, daß der feierliche Vertrag
außer Kraft gesetzt wird, welche Freude, welcher Jubel bei den
Gegnern! Beleuchtungen werden in einigen Städten, sogar in
Laibach veranstaltet, gleichsam als würden plötzlich Millionen von
einem unerträglichen Drucke, von schweren Leiden befreit, die
Steuern um die Hälfte erniedriget, Wohlstand und Glück in die

22

Familien einkehren. — Wie man jedoch jetzt nach zwölf Jahren
fragen kann: Wie vielen hat er denn in Wahrheit und Wirklich¬
keit einen Nachtheil zugefügt? — so wird man nach einigen Jah¬
ren , wenn er abgeschafft ist, auch fragen können: Wie vielen
hat er einen Vortheil gebracht? Woher denn diese furchtbaren
Anklagen ? Warum toben denn einige mit solcher Wuth gegen die¬
sen Vertrag, von dessen Existenz Millionen gar nichts wußten;
warum freuen sie sich, wenn er gebrochen wird? O jeder sieht
und fühlt cs, dies gilt nicht dem Konkordate, eö gilt der kath.
Kirche! — Die meisten lästern oder jubeln aus Haß, Verachtung,
Feindschaft und Hohn gegen die kath. Kirche, ihre Satzungen,
ihr Oberhaupt, ihre Bischöfe, die Diener des Altars; andere aus
Menschenfurcht, Eitelkeit, Unwissenheit; einige, um Menschen zu
gefallen, andere, weil es jetzt zum Zeichen der Aufklärung geworden.

Und wer sind jene, die so feindselig in öffentlichen Blättern
und Lokalen gegen die Kirche schreiben und sprechen? — Größ-
tentheilS sind es doch die eigenen Kinder der kath. Kirche. Die
Inden lästern, spotten und lachen nicht über die GlaubenSwahr-
heiten, Satzungen und Gebräuche der jüdischen Kirche und über
ihre Diener; die Griechen nicht über die griechische, die Prote¬
stanten nicht über die protestantische, das liest und hört man nie.

Nur Katholiken verdrehen, entstellen, beschimpfen die Wahr¬
heiten, Satzungen, Gebräuche der kath. Kirche, lästern über
ihre Diener, hassen und verfolgen, ja sie möchten den Todesstoß
geben ihrer eigenen Mutter, die sie geboren und großgezogen hat!
Wie-ist es doch zum guten Tone, zum Zeichen der Aufklärung
geworden, nichts mehr zu glauben und des heil. Glaubens zu
spotten, dem Mutter und Großmutter anhingen!

Welchen unwürdigen Angriffen sind jene preisgegeben, die
den Muth haben, die kath. Kirche, ihre Lehren und ihre Rechte
zu vcrtheidigen; man verlacht sie mit hochmüthigem Mitleid, als
schwachsinnige, beschränkte Köpfe. — Auch die theuersten Personen,
die fromme Mutter, die zärtliche Gattin werden schnöde abge¬
wiesen, wenn sie etwa wagen, ein Wort für die kath. Kirche zu
sprechen. Nur mit Ungläubigen und Religionsverächtcrn pflegt
man vertrauten Umgang; mit diesen spricht mau von Religion,

23

aber nicht nm sie kennen zu lernen, sondern um sie ungekannt zu
lästern und zu verwerfen. Jedes Buch, jedes Tagblatt, daS un¬
sere Mutter die kath. Kirche vertritt, legt man bei Seite, man
liest es nicht, bloß deswegen, weil es dem kath. Glauben das
Wort redet. Dafür verschlingt man mit einer Schadenfreude auch
die elendsten Bücher, Flugschriften und Journale, welche die Reli¬
gion und ihre Diener verdächtigen, schmähen, verhöhnen, mit
Koth bewerfen. Alle Lügen und Verläumdungen gegen die Kirche
und ihre Hirten glaubt man auf das Wort des nichtswürdigsten
Schreibers, ohne Prüfung, ohne Untersuchung; nur die Wahr¬
heit selbst, die Widerlegung der Lügen, die Verteidigung der
kath. Kirche und ihrer Diener würdiget man nicht der Aufnahme,
nicht des Anhörens!

Mit Wehmuth kann der h. Vater, der milde, liebenswürdige
Greis Pius IX., kann unsere liebevolle besorgte Mutter, die Kirche,
ausrufen: „Höret es, o Himmel, und nimm es zu
Ohren, o Erde! Kinder habe ich auferzogen und e m-
porge bracht, sie aber haben mich verschmähet!" —
„Mein Volk, mein Volk, was habe ich dir gethan, oder womit
habe ich dich betrübt, sage es mir doch an?" Mich. 6. Mit
gerechter Wehmuth kann die Geistlichkeit von Laibach, die doch
stelS mit liebevoller Rücksicht handelte, eine Härte oder einen
Druck nicht fühlen ließ, in Ehcangelegenhciten die möglichste Er¬
leichterung gewährte, die Nachsicht von Hindernissen bereitwillig
erwirkte, — jetzt aber den Sieg über die Kirche gleichsam als
eine Befreiung von jahrelangem Drucke durch eine Beleuchtung
in kath. Häusern feiern sieht, — ausrufen: „Mein Volk, mein
Volk, was habe ich dir gethan, oder womit habe ich dich betrübt,
sage es mir doch an?" „A uch d n, m e i n S o h n, auch d n, m e i n e
Tochter, an der Seite unserer Gegner!" Besonders kann
ich als ältester Seelsorger in der Stadt wehmüthig darüber klagen.
In tausend und tausend Anliegen kamen Sie zu mir, bereitwilligst
stand ich Ihnen zu Diensten; durch so viele Jahre bewies ich die
herzlichste Theilnahmc bei freudigen und traurigen Ereignissen in
den Familien, — und jetzt — da unsere Mutter, die Kirche, und
ihre Diener ein schweres Weh erlitten haben und betrübt sind,

24

beleuchten und freuen sich diese kath. Familien. Eine Rücksicht auf
unfern Schmerz glaubte ich mit Recht erwarten zu dürfen und muß
mit betrübtem Herzen auörufen: „Mein Volk, mein Volk, was
habe ich dir gethan, oder womit habe ich dich betrübt, sage es mir
doch an?" „Auch du, mein Sohn, auch du, meine Tochter, freust
dich, während wir trauern!"

Diese Kämpfe und Leiden der Kirche in unfern Ländern sieht
das väterliche Auge, fühlt das väterliche Herz des heiligmäßigeu,
vielgeprüften, aber heldenmüthigen Papstes PiuS IX. — Wie einst
Moses hoch am Berge, so erhebt auch er seine Hände zum Himmel,
und fleht um Hilfe, und ladet auch uns seine treuen Kinder zum
Gebete, vorzüglich in der kommenden dreitägigen Jubiläumözeit.
Hocherfreulich und rührend ist es zu vernehmen, mit welcher An¬
dacht in den Pfarren ans dem Laude und in der Stadt unser,
der kath. Kirche treues Volk dieses Jubiläum feierte, wie angefüllt
die Kirchen von Früh bis Abends, wie außerordentlich der Em¬
pfang der heil. Sakramente war.

So kommen denn auch Sie, meine Theueren, recht zahlreich
hieher; bitten wir vereint vor dem ausgesetzten Allerheiligsten, daß
Gott die Zeit der Kämpfe und Leiden unserer Kirche abkürzen,
und den wahren Frieden verleihen möge! Empfangen Sie recht
würdig die heil. Sakramente der Buße und des Altars, damit Sie

der Ablässe theilhaftig werden! Mit Freuden werden Ihnen die

Beichtväter von Früh bis Abends zu Diensten stehen.

„Wo zwei ober drei in meinem Namen vereiniget sind, da

bin ich unter ihnen", sprach der Heiland. O, die vereinten Gebete
die aus reinen Herzen zum Throne Gottes einporsteigen, werden
die Wolken durchdringen, und den Segen des Friedens auf die
streitende Kirche herabthaueu!

Sie aber, treue Kinder der heil. kath. Kirche; — für solche
halte ich Sie, sonst wären Sie nicht jeden Sonn- und Feiertag
hier versammelt; — Sie bitte ich, Sie beschwöre ich als
Ihr Seelcnhirt, der einst vor Gottes Richterstuhl Rechenschaft ge¬
ben muß: „Stehet fest im Glauben, durch den ihr vereiniget seid
mit dem Vater, dem Sohne und dem heil. Geiste, und mit der
ganzen streitenden, triumphirenden und leidenden Kirche. Laßt Euch

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25

nicht beirren durch das Geschrei von Frevlern; es gilt das himmli¬
sche Erbe, ans das Ihr durch den Erlöser ein Anrecht erhalten!

— Treues Festhalten zu unserer heil. Kirche, ihrem
Oberhaupte, ihren Bischöfen, muthiges Bekenntniß
der kath. Wahrheit, durch Wort; Schrifl und That,

— das sei unser Borsatz! unser Losungswort!

Du aber, Gott und Heiland, du thronst zur Rechten des
Vaters! die Heiligen beten dich an, die Seraphinen preisen dich,
eS dienen dir die Engel, und in dem Weltalle, das dir gehorcht,
ist die Erde, wie ein Tropfen am Eimer. Was vermögen die Feinde
deines Namens wider dich? Du winkst, und sie sinken in den Staub!
Als deine Jünger mit den Wellen kämpften, da kamst du spät
ihnen zu helfen. Uns aber beschleunige deine Hilfe! Die Ver¬
hetzung wider dein Reich und dein Gesetz, o Herr! ist
zu einem weitverbreiteten einträglichen Handwerke
geworden. Fälschung der Wahrheit und Aufstache¬
lung der Begierden, Hohn und Spott, Verläumdnng
und Lästerung sind die Werkzeuge, mit denen man arbei¬
tet in Wort undSchrift; und derlei Tageöblättcr liegen auf den
Tischen vieler kath. Familien! Die Unwissenheit laßt sich gängeln,
die Eitelkeit, falsche Scham und Furcht machen mit dem Unter¬
nehmen gemeine Sache. Das kath. Bewußtsein muß immer mehr
schwinden! Herr, hilf uns! — Gott, erbarme dich unser nach
deiner großen Barmherzigkeit!

Auch zu dir, mildreiche Mutter und Gottesgebärerin, flehe
ich in diesen für die Kirche und ihre Diener betrübten Zeiten um
Hilfe! Im Namen des heil. Vaters der Christenheit, im Namen
der Bischöfe, Priester und aller Katholiken des Kaiserreiches, lege
ich kniend zu deinen Füßen das schöne Kirchengcbet:

„O Maria! komm zn Hilfe den Heimgesuchtcn, stärke die
Kleinmüthigcn, tröste die Trauernden, flehe für das Volk,
stehe bei den Dienern des Altars, bitte für das andäch¬
tige Frauengeschlecht l Alle sollen deine Hilfe fühlen, die deinen
Schutz anrufen! Amen".

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