PoštrJna plačana v g-otovini
II. lejtnik                                        1924. augusztus 20.
9. numera.
Meszecsne verszke novine.
Podgovorni reditel:  LUTHAR ADAM v Pticonci. Pom. reditela: FHszar Janos i Kovats Stevan
v M. Soboti. Lasztnik 5 vodavnik: Prejkmurszka evang-. sinyorija.
Cejna na leto 20 din., edna numera 2 din.
Rokopfszi sze v Puconce majo posila»i.
Naprejpiacsilo g-orivzeme vszaki ev. diihovnik i
vucsitel.
recsi.
Bo'za   nezbrojena   visoszt,   szkrovnoszt   i zmo'znoszt.
(V-ev. drustvi   goriprecstela goszpa  Kardosica.)
Pri Aquila M. Gaspari saalfeldszkom diihovniki je bio eden goszt pesznik, ki sze je doszta dispotalivao od Bo'zi szkrovni del, na stero je Luther Marton k-imenii-vanomi diihovniki naszlediivajocse piszmo piszao : ,,Vasega goszta pesznika dispota i zanderanye od Bo'/i szkrovni dLl je uprav Boga vgresčcse szkusavanye, stero je 'ze dosztim sinyek zvinolo i stero je 'ze ednok i rriene nateiiko szmelo i napre vzelo, ka maJo fali o, i-a bf vmro Mf nevolni csrvicsje szi teremo glav^, geto od bcrzega obecsanya, od nyegovi zapo-ved i del, z-recsj6v, od iyegovi visisi szkrovnoszt, szvetloszti niti ednoga tčm-noga traka nemremo zapopadnoti, ar on v-neprib!i'zanoj szveklosztsi prebiva. I mi ga donok scsčmo pribli'zati! Dobro zna-mo, ka szo nyegove szodbe nezbrojene i nenaszledjene poti nyegove (Rim. 11. 33) i donok scsemo nyegove sz6dbe i poti zbrodjavati. I to csinimo prvle, kak bi sze Bofzi szodb i potfo abece navcsili; kak krtovje na szlžpi glčdamo vu Borze visoszti szkrovno szvetloszt. Szunce scsemo vnori kep pred zorjanszkov zvezdov viditi. N^ je to blodnoszt? Prvle naj gori zide zorjenica, kak Szv.   Peter   pravi   (II. Pet.
1, 19.) vu nasi szrdcaj, li teda   bomo vi-diii nyč vu nyegovoj szvetlosztsi."
Nameszti je, da glaszimo Bo'zo ne-zbrojeno i nezapopadnyeno vo!o, ali t6 je jako nevarno i zglavov jo znamo pla-csati, csi jo szilov prerazmiti scsčmo. Jasz sze goszpodna Krisztusa one recsi dr'zim, stero je on Petri pravo, gda sze je on v Boga dela devao i ober tisztoga dispota-livao (Jan. 21, 22.) ,,Ka je tebi zato, ti naszleduj menč." I kak je Filipi odgovoro, da ga je tč etak pitao: (Jan. 14, 8.) ,,Goszpodne, poka'zi nam ocso i zadoszta nam je", Jezus nyemi ercse : ,,teliko vre-mena szem z-vamiinej szi me szpoznao? Filip, kf menč vidi, vidi Ocso ; i kakda ti prdvis, poka'zi mi Ocso ? Ar bi Filip tudi rad vido ocso visoszt i nyegovo tuvaristvo. ZLto pravi te moder kral Salamon: ,,Stero je tebi jako visziko dugovanye, ne teri szi nad nyim glave."
I d^nmo peldo denem, csi bi uprav vsze Bo'ze szkrovnoszti znali, kelko vecs bi nam hasznile od bo'zi zapoved i obe-csanya ?
«Zato sto scsč meti szdrca mirov-noszt, naj sze haba od etaksi miszel, dobro znajčcsi, ka szo one nezapopad-nyene."
Predevszčm pa fliszajmo naso vero vu bo'zi obecsanyaj i zapovedaj. Stero je zvona tej, je od Gyehene. Satan je tiidi zato sztirani i včvr'zeni z-nebčsz, dr je z Bogom steo glih bidti i vsze je steo znati, ka Bog zna, ka bi sze  ga   pa   do-
Sztran 106.
DUSEVNI   LISZT
augusztus 20.
sztajalo   znati,   za   tiszto   sze  je   pa   nej brigao."                                                     |
HRavno tak Adama je szkvaro Satan po kacsi, gda ga je zapelala i od/rndla od B6'ze modroszti i v6Ie."                       <
I ravno za"to je eto prdvo i najvčkse i szkiisavanye od vraga. Nedajmo zato j meszta onim po Satana hiidom duhi po-btidjenim grLhsnim miszlom, z-sterimi tak \ nikam nepridemo i vszaki, ki szt nyim ! poda, preide."                                            :
Zvezde.
Kak dosztakrat giedam to zvezd puno nebo, Od stere szkrovnoszti szem sze vcsio teliko, Modri   znancov   knige   szo   mi   tolmacsile : Ka ma" bidti edna, druga zvčzda nebe ?
Stero mi miszlimo, ka   je   pre   ne   neba — Tota" je la vera, bi!a je tak szveta ! Zvezda je tiidi ne tdksa, kak sze vidi, Ne je nyena szvekloszt,  z-sterov ona szveti.
Doszta   szo me   vcsili,   nemam    znyega   haszka, Od steroga je nL modre^a moja gla"va, Zaman   szo   mc   vcsu,   ziiman   me   mantrali,   — Nescseioc^ donk  nroti  i:u;m zroke rnrmrati.
Ah da bi vi znali, ka ]e nebe zv^zda ?
Od vdsz steri je bio, hodo tam odzgora ?
1 k*>ga dasa je od ndsz tdodisla,
Jeli je 'znylh odnut stera naza prisla ?           ^/ "?
Oh  vi velki rnodri, velko zndnve mate, Ali od szkrovnoszti nčbe malo zn^te,                   ;:
Zaman iscse vu ny§, blodi vasa pamet,            *• .
T6 jc !i velkoga Bog«  vecsna szkrovnoszt.
Gledarn  rad nadale na zv^zd   puno  nebo, Duse moje /diihav posilam gor vrelo. Nye szkrovnoszti modrf nemro prebroditi, \ eiH ie 14 zvezda. stera md szvčtili.
CSENOEY OUSZTAV. (F. J.)
Ka je szmrt?
Piszao : Dr.   POFP   FILIP evg. sinyor v Zagrebi.
Ka ie ssmrt ? T6 pitanye s/.i je ze doszta cslovecsi szrdc goridjalč. Pa celo za cajta te grozne szveta bojne, gda ie szmrt oblaszt meia nad milio i milio ludi vu bojuvanyi na sziihom, pod vodov i vu zrdki. Ka je szmrt ? Szmrt je szkrivnoszt vsze szkiivnoszti. Niscse nemre od nye dati raztolmacsenya, stero bi vszakoga zado-volilo. Ona sze je na lelko oblekla v-kmicsooszt, ka jo z-nasim mdlim cslovecsim zndnyom oikak nemremo vozbroditi. Ka   je   ona    taksa,    najbole
Podlfsztek.
Vsze je ciobro, csi ie konec dober.
Prdvi i hamisen   d'ziind'z.
Alfa i Omega. (Poszlovencso Fliszar Janos)
—  Sole te »najprednyesi« — miszlijo   szi vu szebi Velke veszi poszlanci. Tak morebidti; ve szmo mi tiidi vu krajini ti najprednyesi.
Lazar je ponizno sztano z-meszta na szlu-go zezavanye. Gabora je komaj zbudo z-szna. Celo nocs je lumpao i pri lekcijaj szi je meo ^ego nakeliko, teliko vonaszpati.
—   ,,Zbtidi sze z velkoga szna, zbiidi, Ar-p&da odvetek"! — septa nyemi vu vfiha Josko pajdas.
—  ,,Sumson, nad tebom szo filiszteusje !u — nyemi kricsi Pista v-to drugo viiho. Po tebe
szo prisli z-Velike veszi vu kepi Mali pokosov. ,,K-Gyurgyavorni z-szkoli prido po tebe . . . . Gor ti denejo tulipanszko ladico, 'zveglo, lubo i dudo" nyemi kricsi te driiiii.
- Kama? v-MPipo gyujto", ali pa v-nB6-gomer" ? pita z-szna zdranfani Gabor, zagviisno je miszlo, ka ga v-krcsmo zovejo pajdaske.
— Ne tak! V-tanacsnico te dajo zvati goszpon direktor. Na poti nyima je szluga po-vedao, zaka nyidva da zvati direktor. Lazara bledi obraz je escse bole bledi posztao, szre-me:zlivo, szkoron drgetajocs odpre gori hi'ze dveri i notri sztopi, tak da bi nebi viipao gori gledati. Poleg nyega te veliki Goliat. Gabor z-gizdavim osztrim pogledom poglejiije te vesz-nicske presbitere.
Presbyterje szo sze leknoli, kak szo sze na nyidva zglednoli: na maloga bledoga La~ zara, i na erdecsi  lic  daliasnoga Gabora.
Gda szo sze Velke veszi poszlanci 'ze Gabora nagledali i opojili odnyega vrloga zra-sza, szo sze miliivajocs zglednoli na maloga poniznoga dr'zanya Lazara   z-spotarnimi ocsami
augusztus 20.
DOSEVNI LISZT
Sztržn 107.
szvedocsi to, ka vsza*ki od nyč zoszedno mislč-nye ma. Ti edni prdvijo, ka je ona konec, drtigi szvedocsijo, ka ie ona zacsčtek vszega zitka. Nikdki mislijo, ka je ona szrecsa, nika*ki pa dr'zijo, ka je ona te najveksi bics. Vnčgi jo drzijo za strof ta volo greha, i hiiddbe, vnogi pa ver-jejo, ka je ona ndjvčkse ičnanve, ar odszlobodi od   zitka.
Odkec je to r^zno   mislenye   i   stukanye od j szmrti, na to giedocs je dao te na'jveksi ruszoszki | piszritel, Tolstoi, szledecsi   odgovor:  »Sto nerazmi , dobro    ;zitka,    tiszti    niti    nerazmi   dobro szmrti. !Zitek     m o r e m o    kak     szčn    gledati, szmrt pa kak prebudjenye z-szna.« Sto   na   szmrt gleda, kak na   prebiid enye,   ali   nacsi   govorecs, kak na    domoidenye    k-vecsnoj    vretini    vszega, tiszti szploh zarazmi lepe recsi pesznika Uhlanda, .steri je na ednoga deteta szmrt gledocs   etak po-pevao : prislo   szi,    odisio   szi  z-tuhim   szledom, kak   lehnčcsi   goszt   na   zemli;   odkud?   kama ? Szamo to   zna^mo:   Z-Bozi   r6k   v-Bo'ze   rokL.*) J No, liibleoi cstitelje,   na   zemli   sze   vsze   preme- i nydva, ali szmrt, ona je mirna,  nepreminyava sze, vszigda^r je ednaka. Preminocse, vezda^so^e   i   bo-docse je pred   nyov i vu   nye   edndko  i   glihno. Komikoli    sze    ona    zgla"szi,   to   edno    prika"ze:
*) ,,Du kamst, du gingst mit   leiser Spur, Ein flucht'ger Gast im Erdenland; Woher ? Wohin ? Wir wissen nur: Aus Ootteshand in Oottes Hand.
>Szmrt.€ Csi ba"r pred ny^nim zdenenyom vsze sztrepecse, ona donok nemrtelna osztdne. Nigda*r sze ne rodfla, nigda*r ne merj^, na veke zive, pa je donok mrtva szmrt. Ona zrusi i zozida; ona je szamoszilnik i oszloboditel ; eden sze je szlra*sif driigi jo lubi. Ona sze szkdze v-vsz^kefele formi i lici, pa doook od zacsčtka szveta je ona jedina, stera sze nigddr nepremen^ »ta szmrt.« Od za-csetka szveta je vsze sztvorjeno nyej prekddno. Od tisztiga mao, ka szo nasi indasnyi roditelje pri mrtvom tčli bujtoga Abela szta*li, je szmrt nigddr ne pocsfvala, ali manya*rila. Od tisztiga mao je ona vedoo koszila. Ali ne szamo to. Szmrt szvojo zmoznoszt ne tdla szamo na cslo-veka, nego gdestčcs v-natiiri je nazocsi. Voraz-presztč szvoj szmrtni sldr na celo naturo ; pod ny^nim ledenim pihanyem vsze la" pov^hne. vsze sze posziihsi, vsze pokrepene, ka je z-szvojov le-potov cslovecse szrdcč ob^szelilo i obraduvalo. (Nadaljavanye pride.)        -
Visni mfr.
(Poslovencso f Luthšr Pavel vucsitel.)
Gde na*ide ta dtisa szvoj pokoj, szvoj dom ?
Sto, sto jo zakriva proti viherom ?
Ah, jeli szvet meszta za nyo nezmore,
Gde nye tezki greh nemantra', nekole ?
Ne ne, ng, ne, tii ga nega,
Dom duse je v-ndbi, tam naides nyega.
migali P6koscsarom:
—  T6 szo vase zaii, pod reseto  preszeja-ne — kakse szte proszili. Tč de vas vi sziromaski Lazdrje. Ali v-driigom megnenyi  szo  sze   nyim pa ze ocsi na lepoga zrasza Gabora teli paszle. Nyihove   gizddve   ocsi   szo   kazale   znotresnye mislenye:  T6 je sole korona! . . . te   de nas! Vicispan je k-tomi  kis   Miska!   To   ga  je   'ze szam Bog za Velkovesz sztvoro!
Sziromacke P6koscsarje szo pobito sztili i eden globoki zdtihaV je csiiti z-nisternoga prsz, liki z-onoga v-kanytnoga csloveka, ki je na szenyi fal konya kiipo, ar je tak stfmao, ka je szamo na edno oko szlepi i li dorna vzeme v-pamet, ka je ne szamo na obL oke szlepi, nego zvon toga pun kiha i plantavi.
—  T6 je pravi »Lazar«, prave »zaji«, ste-roga szo vszi zvrgli i tii   nihali   nam,    Szmiliij sze nad nami oh Bo!ze; oszlobodi   nasz   nikak od nyega.
—  No   postiivani   prijatelje   —   pregovori direktor -   tii szta   etiva   mlad^nca.   Eto   szo goszp. Mali Lazar. Eto szo pa, moj szin Lazar,
z-Velkeveszi presbiterje. Eto je nyuv pozvani liszt. Poleg zaszlii'zenoszti vreden najem csaka na nyih. Postena placsa. Barcsiijmo! Obprvim: sžsztdeszet plfigov prvoga klasza zemle szlo-bodno v'zivanye, ali meszto toga 720 rajnski penez" ne v-sa]ni, nego v-szrebri.
Velki vescsarje szo z-voobrnyenimi ocsmi gledali na direktora. Jeli je nore gobe gyo, ali sze pa sali 'znyimi ? T6 nemremo brezi recsi nihati.
—  Proszimo ji ponizno — zacsajo praviti nemirovno : — oni szo sze   zblodili, postiivani direktor!
—  Ne szem dobro csteo ? S^sztdeszet plu-gov jeszte eti szpfszano z-recsami i z-racsiinom.
—  Proszimo, ne na zemlo   gledocs — no csi tam tiidi jeszte falinga, ar morebidti,   ka je 60 plugov jeszte, ali ne je prvoga klasza, i jako v-bo'znom meszti — komaj sze   dobi   za   plug 5—6 rajnski arende, i bogme  neraszte  na   nye szkoron drugo, kak sztoklasz. Nego na  oszobo gledocs szo sze zmotili, lepo ji proszimo.
Sztran  108
DUSEVNl LISZT
augusztus 20.
Osztavi szvčt ete kako tiihino, Naj viditi mis duse domovinu. Jeru'z«Jlem szveti, tam gor' vu nebi, Jeli je to dom te duse tak lepi? Ja, ja, ja, ja, szamo eto Je nye dom i nye pocsivalno meszto.
Kak bla"j!zen je pokoj pri Bozem szini ! Tam niscse nepozna szrnrti, bolezni. Riimenye ti harfeo i nyi mili gldsz Pozdra'vla to diiso z peszinov obei   nasz Mir, mir,  mir, mir, Nebeszki niir Vu krili Jezusa. boj mi poleg vszir (vsz
Verevreli Szlavescsarje.
Szrdce pozdiga"vajdcsem cerkevnom gyii!esi szem meo szrecso juliusa 27-toga nazocsi Didti. Gornya Szla"vecska evang. gmajna, stera vu Prek-murja szevernom kra*ji, pri stajars^koj meje, od druge vere vernikov okoli obvzeti i med nyimi razlorjeni vernikov sztoji, je za volo znčvaode-bčranya duhovnika, brezi s'erog;i liki osztaviene ovce, stere nemajo pasztera, ze tri ieta szirotuje, i za volo zidanya cerkvi gyiilčs drzaMa. Ooszp. sinyor Kovacs Stevan szo ze 26-ga, v-Szobolo napre ta odisli i vecs fč]c cerkevoi dugove'iny szo vred vze!i ; prejjiednoif s. ^ lacsune, uiaterne kni-ge i k-coj  pripravili   dcla    !-iilrasnyemi    gyiilesi.
Goszp. Benkd Jdzef sinyorszki inspektor szo sze v-nedelo gojdno pelali gcri. 'Znyihove dobrovo!-noszti szem meo jasz tiidi szrecso automobila voznve naszladnoszt vzivati, ednok goszpods/tvo spilati i vu 16 lepo kraiino sze pelati, k-steroj priszpodobne nega jdko v-Prekmurji. Za moje mlade dni szcm dosztakrat hodo v-Gornyoj Len-davi, na S>lavecsi. gde je moj solszki tiivaris Hriii Lipoi biu, kak prvi vncsitel, vise treszeii iei. Tarn jv,- yac^?no i dokoncsao szvoje po/.vanye i ka ie nye popolno :-zpuno — szo vidi 'znye^a \uc e-nikov vercvrelos/.ti, ra/umnogu. delavnoga '^ive-nya i fcullurnoga napre!dcoya, i'l ga esc«e Jen-deoesnyi zahv.ilno s/poininaio i nvegovo veliko vrednoKzt bole i bo).- /ac-n\o pri'raz;ni.'i i ceniti. ,,Ne szamo vu s6!i s?.o nasz na vsze dobio vcsili, nego i vu polodelsztva, lojar.sztva, drevia gaje-nyi i zivfne lcrmienvi szo nain iept> peido \iAifi\i, — eto vnogo szadoveno drevjc, stero sze pod lepe, prebrane fajte szadom vugiblc, jedino nyim !ii/imo hvdliii, dr szo oni \u soli vreli vucsiiel, na po!i razmeti kmet, vu cepicsnveki obhoden ogradcsar i doma pri hizi szkrben vert bili i z delavnovsztiov szebi tiidi malo verszivo, iepo zi-vino si-pravili," - vadliiie vsz<iki sztancsar brezi raziocska vere, z-sterim szem giicsao. Jasz. kak nyegov znotresnyi priatel, szem tak dtibro poznao nvegovo vrednoszt i vecskrat s^em sze razveszel-javao nn solszkom egza^jmeni nad lepim, ra/me-lim odgovaijanyem  vucsenikov  nyegovi, steri   szo
—  Oh na oszobo   gledocs   szem   sze   ne zmoto. T6 szo go?zp. Alali Lazar mladenec   z-dtisom i z-te!om.
—  Ponfzno ji proszimo,   tak    szo   pravli, ka je sole korona.                                                 ¦
—  Tak je! Bar sze ne-^ika vu ocsihvaliti; ali ete mladenec, Mali    Lazar   goszpodin,    szo nase sole korona.
Malomi Lazari je    zerjavi   gratao    obraz. ; Goro nyemi je, pekao  ga  je.   Velki    vescsarje szo pa  poparjeno   sztali,   ne   szo   vervali   niti szvojim vuham, ni ocsam.                                    i
—  Nemogocse! mi szmo  tak   stimali,   ka | eti ete vrli, na goszpoda Gabora kazajocsi — szo j nam zravnani ?                                                      !
—   Te goszpodin do Ma^li pakovcsarov, — j csi sze nyim tak vidi ?                                         :
Oh kak teski kamen  je  szpadno    doj   z-Pakoscsarov szrdc! Z-poni'zanya, z-zavr'zenoszti j szo na ednok gori pozdignyeni na   dike   najvi-siso sztubo.
•- KaK bi sze nam nebi  vidlo,   proszimo j ji ponizno! Vem szmo mi szamo to proszili, ka
vo, ali doj szpadne. I csi bi szi kak ste pre-berali, cs\ bi szvecsov iszkaii, bi boie na nye valon skolnika nebi mogli naidti, kak szo te goszpodin. Lcpo zahvalimo na nyihovoj dobroti. Eti je nas szirmaski pozvaniJiszt. Ali da szmo tak necsakano gracio szrecsni bili dobiti, rrri tiidi z-graciov bodemo proti goszp. vucsiteli — bomo 'ze tiidi z-glave gledali. Naimre jasz i etu goszp. ritar, obecsamo, escse i v-pozvani-liszt notri szpisemo, kaj zvon ti popiszani escse z veskoga damo 8 pluge travnika, 5 pliigov oratnice, 3 klaftre drv i 50 rajnski penez, tiszto stero szo prvle goszp. notaros meli, i stero je varmegyov odnasz vkra steo vzeti, ali mi szmo szi gori obdrzali, tak, ka csi sze nam na nye valčn skoinik naide -- tisztomi damo. Eti je nasa roka, naj nasz neodvrzejo goszp. vucsitel/ I popadnoli szo Gabora Samsonove roke, liki koga voda scse odneszti, ki lovi, ka nyemi do rok pride.
— Ve szi !ze zmiszlim — odgovori Ga"bor z-prestimanim glaszom.
. . . . Oh  kakse   grlo   ma!   Csi   sze   oti
augusztus 20.
DOSEVNI LISZI
Sztran  109.
zda sztebri gmaine i pris^sztne generžfcie (poko-lenya) szkrbni ocsevje i matere ino verevre!' evaa-gelicsanje. Kak szern ie zda gledao vu mo'ztva i 'zensztva sztrfni bodocse, vu leli dobro voosznov-lene mo'zke, crdecsega, zdravoga obrd/.a 'zenszke, j szo s/e ini pred diihovnimi ocsmi ponovili oni pred j 25—30-timi letami tak dobro racsunajocsi, vu vcsenye tak !epo napreidenve krizajocsi pojbicsje, lepo szpevajocse szreme'zlive dekline, stere szo tak iepo na pamet znaie biblinszke historie, s/ve- j toga piszma versuse, kaiekizmus i driiga vcsenyd, ' tak da je nyih odgovarjanye z-rodilelov i posz-liihsdvcov ocsi radoszti szkuze zbudiio. Te pope-vajo 2da iiidi z-taksov poboznosztiov i diihovnov navdusevnosžtjov pri szluzb« bozoj; te szo oni vreli cstitelie nasi evangelicsanszki csaszopiszo\\ a*r vu to maio gmajno bltui k-szto famiiiom hocii ,,Diisevni Liszt" i vise 200 »Evangelicsanszki kalendariov« je med nyimi odano. Kelko szo napre od nisterni drugi velki gmain vu torn tči!i! — Eti moremo zamerkati, ka szo Zgornyi Szla-vescsarie dneszden tiidi pri vucsitelaj jako szrecsni, vezd^snyi nviiv vucsitel z-szvojov tiiv^risicov, stera je tiidi vucsitelkinya, szta z-isztinom vreiiva delavca v goricaj Ooszpodnovi, steriva na*sz opo-minata na prvese i nepozablene nase vrele vucsitele.
Malo po deszetoj vori szva sze pripelala nied ron^csim de'zd'zom po blati z-bisztro frnecsim aiito.i-obilom, steroga potacsje szo csemerno rezali
'zufo kelnecse iSoicsno blato tak, da |e z-ko!otecs-tuc csopaszajocs ietela odnyi vkraj motna zlu-borcsna voda, do Edia osiarile (Orahove), kak szo nam jo iineniivali. Od tisztec szva do so!e, da je z-automobilom nernogocse biio, peski sia, stera je komaj r.a tri-stiri dobre liic^člje od tisztec. Frvo peszem szo popevali vu soli pri sz!u'zbi bo'zoj vkiipszpra'v!eni g m a j n a r j e i midva notri pridocsa szva 'znyimi vred popevala. Preci szo nama meszto i knige pontidili. Proszto meszto je to pro:i cerkvi, a!i pobo'znoszt je rnore bidti veksa, liki v-precimbnoj cerkvi i Bog \y, tam ravno tak nazocsi i doma i ziiclbidii ra), kak z-mtiimora zozidanoj — z-zlatom i szrebrom okin-csnnoj baziliki .... Mi.szlo sjem szi na prega-nyane prve krsztsane i na nase veremocsne sztarise i ocsake, ki szo sze v-szkrivni brlogai i K>g^j szpravili vkiiper i dicsiii ocso nebeszkoga ; miszlo szem s?i ua apostoie i proroke, ki szo \u pii^zt-savi pod szivov nebov naszveszts^vali vernim recs Bo'zo .... Miszlo szem szi i v-gi^vi premetd-vao, kak je bilo mogocse toga pokolenva ocsa-kom obarvati vero szvcjo tii, med druge vere liidmi vu prega"nyanya vremeni ? Velka ie mogla bidti nyfh vere liibeznoszt, stero sze dr'ziio i zda nyih vredni szinovje ino cseri.
Goszpon sinyor, kak szmo to ze odnvih pri vszdksoj prfliki csiiti navaieai, szo tdkso szrdce gibajocso predgo drzali, kaksa je med etitni prosztimi sztenami escse vendar ne   csuta,    siera
zglaszi v-pokoskoj inaloj cerkvi: mrtvi sze obii- j dijo z-grobov szvojf! —
-- Goszp. ritar kuma  —   posepne   govor-nik — lehko nede dobro, da tak pravi   ,,ka szi 'ze zmiszil" — ka pa csi bi nyemi escse z-szpod-nye table 5 pliigov k-coj dali ? Escse   sze   zna ; zgoditi, ka nam vneszejo od nosza nasega toga vrloga mladenca! Vidite kak sosnyajo i  muvijo ; Velki vescsarje. Napravmo vo na   glih   na    \0 , pliigov oratje zemle   i   10   plugov  travnika. V-seszti varmegyovi   nede   taksega   skolnika. Csi ga  domo   pripelamo,   cela  vesz   nam   nameszti i nya, ka szmo nyemi pobogsaii placso.                i
Szirmacsek Lazar vsze eta vidocsi je i znova bledi gratao, kak liliom. Za Gabora kak | sze terejo, za nyega nemarajo. Tak sze vidi, ka | te z-laktom merijo -csloveka — i ka je on j proti Gabori? Mali skvorjanec poleg velkoga giinca. Kak sze vidi, nyega escse lehka Pokos- | csarje nescsejo.                                                     |
Bogme ne.   Okoli   Gdbora   sze   vrtijo, te eden ga za roke  lovi,   te   drugi   za   gombe, te i tretji za plecsa. Csi bi li steo,   ne   bi    mogao i
vudti, ni edne recsi szi nemre pogiicsati z-Velke vesznfcsarmi.
Velki vesznicski szo szi pa ravno od toga tana"csivali, kakda sze resijo mre'ze po direk-tori nyim vrzene. Nyim bogme ne trbe toga maloga druvnoga cslovecseca ! jeli bi pa oni li taksega vredni bi!i ? Szmehao bi sze 'znyih celi szvet. ka sze je na hiresnyo nyuvo kon-vencio szamo etaksi zavr'zek, etaksi drobis najsao. Niti szo ne gledali na maloga Lazarka. More bidti sze nyim escse na sinyekobeszi, liki eden klescs. Vo szo zbrodili preci, kak sze ga resijo i kak prevzemejo P6kovcsarom nyuv cvet. —-
(Nadalja*vanye   pride.)
Podperajfe »Dusevni Liszt!"
Sztran   110.
DUSEVNI LISZT
augusztus 20.
je globnko obhodiia poszliihsavcov  szrdca, tak da sze j« fznyi ocsi povodenszktu    pobiidila.  Po po-dokoncsanvi szltTzbe bo'ze s?e  je zacsno    gyules. Tam szo osztali .szkoron    vszi,    mo'zki,   !zenszke, mladei-ici pode''zigani od one dubovoe radoszti,'ka sze priblfza^va vremen, da do pa diihovnika   meli i cerkev tiidi. Z-velkov navdiisevnosztjdv   szo    vo naredili dlihovnika placso, letno sesztjezero dina'-rov penez,    sleri   do sze poleg valute od leta do leta ali pozdiga"va!i, ali ponfza'vali, ietno 25   me- J trov szilja, po psenice, po   zita,    5    mtirov    drv j domo posztavleno i drtigo drovnijo za    razlocsne ! cerkvene opravice,  kak tč>   drugi   diihovnici    tiidi v'zivaio. (Nebi skodilo to    peldo    drligim    velkim j gmajnaai naszlediivati ! ?) Vszo to s?o   z-ednakim j razmenyetn   zvdn    ednogu,    vszi    brezi    vszega , pr6tigticsanya ednoglaszno privolili.    Vszepovszed ; sze naidejo pleve — iii sze je tiidi    naisao   eden j tdksi zablodjeni, motne pdmeti nevernik,    steromi ¦ ne trbe cerkvi, ne diihovnika, steri szamo szpako \ redi. — Satan   sze   poszkrbi,   nai    vszepovszedik i dobi szebi vernike, kim ne trbe to, ka  je  szveto, i ki kokol szeiaio med csiszto szemen,   satan    gori \ posztavi pri hizi bozoj   szvojo   nevidno    kapeio, ; vu steroj sze gtljiio   etakss    hudi    diihovje,    steri | zasztaviajo,    davljo   to dobro i zvelicsitelno.    Ka je te cslovek ne vreden imčrsa liitaranszkoga   s?e vfdi z-toga,  kak sz'*  nyemi   ocsiveszno    na    ocsi ! vrgli, ka ie za ^zvojo sztaro hei^ino mater  iiita- | ranom i szebi na spot, pri  kath. cerkvi dao meso delhli, /a stero je 60 dinarov pla'csao. —  Pitam jeli je Uiksi cslovsk /reli vu szvojoj pdmeti?
Tiszto nyemi je ne bllo predrago ! No aii ve je tiidi dobo od }i ra/meti, ka nyemi je ho-dilo. Vo szo nyemi povedali, ka do nairaj, csi od nyih odide, sztroske nvemi placsajo — nyim vrele vernike i ne etakso szmecsene bojdikai szmetje trbej.
K-cerkvi zidanyi sze ndsztopuo krepko k-coj priprdvlajo te gmajnarje, za fundament szo :ze kamen navozili, letosz bijejo cigel, 50.000 ga je 'ze vddrjeno i sziihi v-hiito szkladjeni, te de i v-etom ieti ze'zgani, — 50000 ga escse name-nijo vdarili i sziihoga v-szembo szklaszti i na szprotoietje voze'zgati. Fartek Ferenc hvale \re-den inspektor szo da"li za ciget meszto i zemlo k-senki. Z-recsjov k-coj pripr^vlajo vsze, kak nigda Ddvid krdl k-JeriTzdlernszke cerkvi zfdanyi. — Imeniivani vreli inspektor szo z-a meszto c^rkvi i farofa podriigi pliig fundusa aldiivali gmajni   v-jako   lepom   meszti,   steri   je   zda med
bratmi vreden 100.000 koron i eden drtigi pd po pliiga. iak da v-ednom falati dva pliigM fundusa de mela zda 'ze gmajna v-ndjjaksem meszti vu veszi, steroga je szam Bog za cerkev sztvoro — odkud de cdrkev iepo vovidenve krfzaia. Te fun-dus je zda z-szadovenim drevjem zaszadjena prvi klasz koselioa — jdko lepi presztor zide 'znvega za cerkev, za piac, kiifsvszki ogradcsek i escse osztane za szadovnv^k i koseiino, z-steroga de d.ihovnik iehko edno kravo krmo.
Tak sze s?krbi goszp. Bog za szv. mater cerkav, zbiidi vrele duse, ki clldove prinčJsajo na oltar nvsgov, — tak szo csinifi v-indasnyeru vre-meni pobozni vernici, nasi ocsevje tudi. Jeli bi mogao jaksi clldov poloziti na obcsinsztvo stoj i szebi i odvetki szvojemi sztalnesi szponienek szpraviti, kak leva dva vreiiva gmajnara ? Cela gmajna je z-ve?ze!ov dusov i z-zahvalnosztjov vzeia 16 na znanye — aii Satan je i iii ne mii-dio szvoje mreze metati po odzgora ze napre szka'zanom blodecsega moza hudom duhi. Sen-kani, ponijdjeni velki a"idov sze nvemi je ne vido. Doszta je vecs niscse ne dao na nyegov gucs. Z-b!odjenim cslovekom je ne vredno v-gucs szta-noti, ,,peszkolajanve sze necsiije vu nebo"* Dokoncsano je. ka sze te dar, kak naiprvle prek na gmajno ma szpeiati i poiom pride gucs od zidanva. Qos/pon inspektor szo v-prija;:nivom, szrdce obhodnom lepom govorenyi biidiii gmaj-nare navkupdr'zdnye, na prerazmenye, ar pred velikim deiom sztojijo, stero do li z-ednim dtihom mogocsi doprioeszti, vu Bcvzo pomocs je pora-cšajocsi. Pri toj priliki szrrio znova szvedocsan-sztvo dobili, ka szo nas agiliski m1f1di in^pektor nameszti moz pri szvojem teskom pozvanyi. Gmajnarje szo szrdcsno zahvalili goszp. inspektori za priiazuivc recsf i trud ino goszp. Sinvori i proszili ?zo je, naj je vecskrdt poglednejo, z-ste-roga szi oni trost, k-deli na'gib i vodr'za'nye za-jimlejo. Eti redov piszatel je goripozvao ginaj-nare na evangelicsanszki csaszopiszov podperanye, k-steromi szo te vreli gmajnare do elimao tiidi veliko vreloszt prika'ziivali. Gviiies szo goszp. Sinyor vu B<yzem imeni zaprli, gmajnarje szo vu dusi ponovleni, vu veri pokrepleni odha"jali k-domi szvojemi . . . Vu vucsitela presztori nasz ie ze csakao lukuluski obed z-goszp. vucsitela dobrovolnoszti, steroga szmo med veszelim zgo-vdrjanyem 'zmahno potrosili, mlada goszpa skol-nikojca szo vopokdzali, ka ne szamo k-dece vcse-nye,   nego i kuhanya mestrijo tiidi prav razmijo.
augusztus 20
DUSEVNI LISZT
Sztran 111.
Po poldnevi ob petoj vori szmo na automobi! szeii i nad Zgcrnvolendavo sze pelajoct-, simo hitro domo v-Szoboto pridrdrali. Do-no idocs je ie ne so de'zdr/.
Doli szem szpis.-.ao polcg rnoje mogocsnoszti teka"j toga gyulesa, steri je na evangeiicsansztva 'zi-tek z-Hztinom szpomenka vreden i peido md szlirziti tak tim vcagajocsim, kak tim krepke vere vernikom i poblidjava je na vreioszt, na aldov-noszt i vodr'zanye szv. vere szvoje evangalicsan-szke. Meni z-iszt;n:;m nepozabtena oszfane ta pot i nezgovorno zaliv.iJnoszt obcsutim proti sinycr-szkomi goszp. inspektori, ka s/.o mi priiiko po-nudiii to naszladnoszi \'i\vati.
FLISZAR JANOS
vp.  vucsiteJ.
Sinyorije szpraviscse.
20) Pri II. pnnktumi prein. ieta si-nyorije szpraviscsa napisznika sinyor z-'zalivanyem navecianve dajo, ka sze je osznovanye vu piispekijo za voio zndrga-vanva kultusz minisztra escse itak ne moglo zgoditi.
Z"'za!ivanycin sze naznauye vzeme. 21.) Pri 12. punktumi prem. ieia si-nyorije szpraviscsa napis^nika siny6r ^na-vedanye d-ijo, ka szo nase raz'ocs:ie to'zbe ne vredszpraviene, iem vise najno-vese je kuituszminiszter "notriproszo ncse verenavucsne knige i szkazanye, keiko stole poberamo za raziocsne funkcije.
S^praviscse z-'za!ivanye:n zve,
ka szo nase to'zbe   ne   poszlQh-
nvenc, protestera proti   torni,   ka
bi nase verenavucsne knige   do-
pusziki dr'za'.'c   bi!e   podvr'zene,
ar szkrb za  verenavucsne   knige
je cerkevne oblaszti iasztiven jus.
22.) Pri 14. punktumi isztoga napisz-
nika, poleg steroga sze proti   pravi,    zaka
niicamo od szvetszke   oblaszti   nedopuszt-
sene verenavucsne knige
sinyorija ponovi szvoje szkoncsa-nye prem. leta.
23.) Pri 15. punktumi isztoga napfsz-nika sinyor navedanye dajo, ka sze je vu preiszkavi proti puconszkoj gmani nika nž zgodilo.
Na znanye
24.) Gori sze precste isztiga napisz-nika 16. punktum, vu sterom hodoski kantor, gledocs na premenyene razmere, szvojega pozvanoga Hszta vrednoszt po-mensavajocscga kontrakta revizijo proszijo. Z-tem navkup sinyon'je inspektor poracsa-jo, n?j sze da povelenve gmanam, gde sztare nominalne vrednoszti gotove peneze vdablajo duhovnik, aii kantor i tak 'ze od zacsetka bojne veksi kvar vadliijejo. da sze nyim te doliotek gotovi penez k-vez-dasiivjui valuiaruim razmeram prirnerno poravna.
Da     sinyorije     szpraviscse
szkoncsa vu  dugovanyi   pozvani
•isztov, čr je od   gman   vOposz-
taviene pozvane iiszte    cerkevna
obiaszt    szankcionirala,    ar    szo
gmane ziate valute pozvani   liszt
posztavile vo,   cerkvena    obiaszt
je takse  kvalitete    pozvani    liszt
potrdfla i vszaki cerkevni   szlu'z-
benik    je    taksi    pozvani    liszt
vzeo pre'c, cerkevna   oblaszt    za
szvojo    du'znoszi   szpozna,    da
pozvanim lisztom valanoszt szpra-
vi; zato prekracsunanya kiiics eto
pot za 10 dinarov vzeme   i   za-
ve'ze gmane, da na meszfo edne
sztare korčne   10    dinarov    pla-
csajo szvojim csesztnikom. Siolo
pa elak zravna: krszt    10    dinM
zdavanye 20 din.,    szprevod   50
din. szvedocsansztvo z-inatrik 20
diri.. drii'zinszki liszt 40 din.   Za
najpravnese vidi sinyorije  szpra-
viscse, csi gotovi penez   prekra-
csunanya kliics,    doticsno    stolo
sinyorije racsunszki sztolec po^eg
vaiute ietno vOnapravi
25.) Gori sze precste Darvas Aladara,
sinyorije koniroia  racsunszko    naznanenye
od prekmurszki evnng. gman 1922. i 1923.
leta racsunov, p6'eg steroga je ne poszlala
notri  1923. leta racsune Gor.   Szlavecska,
1922. i  1923   leia racsune   Gor.    Petrov-
szka  gmana.   Pravocsaszno    notriposzlani
gmanszki    racsuni    szo    vszi    za    dobro
szpoznani.
Na gmanszke racsune je koncno odobrenye dano.
Sztran 112.
DUSEVNI LISZT
augusztus 20.
G. SzJavecsko i G. Petrovszko gmano pa goripozove szpraviscse, da szvoje racsune do t. 1. szept. mčszeca sziednyega notridajo. Za navktipnoszti voio sze gmane goripozovejo, da szvoje racsune potom   toga   vu   dinaraj   peiajo.
26.  Z-teni navkiip   racsunszki   sztolec poracsa,   naj   zave'ze   sinyorija   Keresmar Sandora, bivsega  G    Petrovszkoga gman. Kuratora, na povrnenye od odaje cerkveni szedeiiscs kazecsega   racsunszkoga  zrnen-kanya.
Sinyorija zave'ze Kerc*mar Sin-dora, da kazecse zmenksnve, pod bremenom driigi pos/ledic, vu gaszo Gor. Petovszke gmane notriplacsa
Szpraviscse znovics opornina vsze gmane, da z-szvojimi penezi verno obravnavajo; penezi sze nij^dar neszmejo pri penezniK-i dr'zati, nego sze morejo aii v-nagiba-jocso vrednoszl poio'ziti, aii vu gmanszko lado, ka je na tekocsa vodavanya   potrebno,   ali pa   vu j
vooznarnenveno banko.                  |
i
27.  Z-isztim naznanenyem navkijp zve | sinyorija, ka je G   Szlavecska   grnana do-bila lVa p!ug zemle   od szvojega   inspek-tora Fartek Ferenca i escse   od   nikakoga je ttidi dobiia V2 piiiga.
Sinvorija goripozove Gor. Szla-vecsko gmano; da doblen^ negi-bajocso vrednoszt nemudno prelc szpfszati da na lasztno ime i tak od dariivanya, kak od szpunenya prekpiszanya uradno naznanenye posle notri k-sinyorszkoini uradi.
28.   Pri 20. punktmni   prem.   ieta si-nyorije szpraviscsa napisznika   sinvor   na-vedanye   dajo,   ka   je   v-Domanysovc! ne melo nasziiaja, da bi sze vu pitanyi duhov-nika naturalnoga dohodka odkupienva g\'\~ hinge revizia po mirnoj poti prekszpraviia.
Sinyorija voposle v Domanysovce sinyora i sinyorije inspektora, da sze tam red napi^vi. Csi bi mirna glihinga nej bila mogocsa, te   ali    na    podlagi   pozvanoga
iiszta, aii   pa na   podlagi   valori-zacije pogodbne sume po eksze-kutivnoj pot: sze more  zagviisati duhovnika dohotek. (Nadalja\/anye pride.)
Pred dverami sztojim i triiplem.
Dras^i evangeHcsanszki bratje!
Nasa jnala i szlaba D. Lendavszka evang. fara sze k velkomi deli pribravla.   Torem   scse dati zidati i zvon szpraviti na Bo'zo, na   Krisz-tusovo diko. Malo nasz je   szlabi   i   szirmacke-szmo pri penezaj. a!i nasa diisa i szrdce jepuno z liibeznosztjov proti   Bogi    i    proti    Krisztusi. Zato sze v szvojoi rnaterialnoj szlaboszti k-Vara obrnemo, k szvojirn   dragim    evangelicsanszkim bratom i szesztram, steri szte   bole   premocsni, kak mi, ka bi nam pri   tom   velikom    deli    na pomoas bili. Za mali csasz   voposlemo    szvoje naberacse v Goricsanszke   i   v   vsze   evangeli-csanszke fare i vesznice,    szprimte  je   z lubez-nosztjov, steri do v Krisztusovom imeni    sli    k Vam i poberali do dare na nas torem i na zvon. - Pred dverami sztojim i triiplem    (Ozn.   3. 20.) V jezusa imčni sztojimo pred Varni i   pro-szimo Vasz, bodite nam na pornocs. Vera brezi del je rnrtva. (Jak. 2. 26.) Sto senk da, on    lu-bezen   iscse   i   z-sztern    dobroto,    biagoszlov szpravi szebi. Koga Iiibimo, koga   dobrota nasz na zahvalnoszt opomina. koga mocs je   nam   v lagovom vremeni na pomocs, tisztomi mi vszig-dar   podlo:zni   moremo bidti i iszkati    moremo tiszte poti, po steri hodecsi zadobimo   nyegovo dobroto i liibezen. Csi te nam pomagaii sz-tem nebodete szamo nasz podperali. nego Krisztusov Bo!zi orszag te tiidi napre   pomagali,    zato   ne bodete szamo od nasz dobili zahvalnoszt, nego nas jedini Bog tiidi biagoszlovi Vasa dela,   nas Zvelicsitel Vasz pa gorizdigne z praha, na szvoje szrdce Vasz obine, ar szte z narni dobro csinili. Z-liib^zni z-csisztoga szrdca dani senk je   pred Bogom tiidj prijeten, z-tem poka'zete Vi   szvojo Iubezen, szvojo vernoszt proti Krisztusi i    proti blfznyim szvojim. Dariijte na te    nas   cil,   kak sztc; mogocsi, pokarzite, ka escse 'zive v Vasem szrdci krscsanszka, evangelicsanszka diisa i vre-loszt. Duso trbe dati Bogi, stera   liibi   pravico,
augusztus 20
DUSEVNI LISZT
Sztran 113.
Bog szrdce zseie, stero je puno z liibeznosztjov. Bratje i szesztre szmo szi po Kriszlusi, zato nam pa pomagaite, a> dvakrat da on, ki hitro da. Blaj'zeni bodele, csi nam da"te z csisztoga szrdca. Jezus ie tiidi dao szvojo dobroto i liibčzen vsza"-komi csloveki, dao je pa z csisztoga szrdca i z-szlobodne vole. Odprite szvoje szrdce pred nasov prosnyov, ne pro.szinio Vasz doszta. kelko sto premore. Cil toga nasega dela je prevecs potre-ben. Sto !ubi szvojo ctirkev, sto lubi Boga" i Krisztusa, sto rad da szvojoj cerkvi, mis/.lim, da najde pdr dinarov tiidi na nas cil. Proszimo tiidi v Ameriki prebijvaocse nase evangelicsanszke brate i szesztre, naj nam oni tiidi kaj vkiip poberejo i naj nam poslejo na te cio,
Csi odpreie szvoie szrdce pred nasov pros-nyov, tak je odprete pred Krisztusom. V nevar-roszti je dneszden evangelicsanszka cerkev, v nevarnoszti je celo od znotre.snyi protivnikov. Csi gori .scsemo dr'zati .*zvojo evangelicsanszko szveto mater cčrkev, tak bojmc eden drtigomi na pomocs, vszi vkiiper moremo delati proti tem protivnikom, steri vnicsiti scsejo nas csfszti verszki j jakosztni (mordioi) 'zitek. Csi vjdimo nase brate i szesztre, ka trpijo, kak veliko bremen noszijo, pomagaimo nyim. Mi vekse veszelje i radoszt ne moremo szpraviti Bogi, kak csi eden na drugoga taV gledamo, kak nyegova deca. Naj bode nas voditel v nasem zemeiszkom :zivlenyi Pavel apostola recs: Oblecsirno gori liibžzen. Naj bode blagosztovlena ona roka, stera notri zvč'ze tiszto rano, stero je nemarnoszti ro'zje vdarilo na teli naše cerkvi! Csi blafzeno prisesztnoszt csemo, tak pobogsamo szvoj verszki 'zitek, triidmo sze i aldiijmo, naj bode evangelicsanszka szveta mati cdrkev v tisztom dlihi, kak nam jo je Krisztus posztavo.
Krsztsansztva prvi fundameot i vogleni ka-men je liibezen. Ona liibezen, stero je Jezus ino nyegovi vucseniki nazvescsdvali. V-tom szpoznajo vszi, da szte moii vucsenicke, csi liibčzen mate eden k driigomi. Llibte zdto nasz, nase evangeli-csanszke cerkvi n^jszlabese dete v Prekmurji i pomdgate nam, podp^rate nasz, kak szte mogocsi! Ar nasa maMa fara nescse zaszpati, gori sze scsč dr'zati. Sztoji i sztdla bo, kak edna mocsina i dr'zdla bo Krisztusovo zasztavo tam, kde na oko-lici nega vecs nasi gmLn. Nasa zdsztava visziko plahocse i nasi gmanarje tiidi nigddr nezatajijo svangelicsanszko vero, kaksi .st^cs  vere   protivnik
pride. Csi mo vszi vklip drzali i lubili sze i po Krisztusovi potaj hodili, te leko szpopevamo naso evangelicsansz!<o himno: »Trdi grad je nas Bog zmozni . . .«
Blagoszlovleni je on cslovek, ki sze szmiluje nad sziromakom !
Z-Knsztusovov liibeznosztjov Vasz pozdrrfvla Dolnja Lendavszka tvang. gmajna.
Razlocsni  mali   glaszi.
Novi gmanszki inspektor. V Moravci szo 13.- toga julia novoga inspektora, g. S\it&r Gezo narodnoga poszlanca, vu szvojo novo cseszt potrdja^vali. Pred poldnevom ob ^/jlO-toj vor: je bo'za szlu:zba bfla drzana vu cerkvi od Hima Sandor diihovnika, ki szo gucsali k-g. inspektori genlivo (poleg recsi I. Kor. XII. 4.—7.): potom szo novi inspektor naprepiszano priszego dc!i djali pred celov gmanov. Zdaj szo Siftdr O^za szvoj lepi program k dusiszegajocs napredali, govorili szo od toga, ka szo sze do etimao 'ze tiidi trudili na tom, naj nasi intereszi pri me-roddnom minisztri poznani bodo, tak na Deacski-dom ze mdjo obecsanye na vekso podporo. Omana je veszelecs vzela nyihov govor na znanye. Opo!-dne je na cseszt novoga inspektora szvekii obed bio pri gldvnom kuratori, g. Kiihir Jd/efi v Tesanovci, na steroga szo pozvani bili zviin ;ine-nuvanoga inspektora : Hima Sdndor duho\ nik, Hari Leopold ev. theolog, Paulik jano* ev, kan-t'irvucsi!tl, Lipics Ferenc, mlajsi Kiihar Stevan. Kiiharov szvekli obed dobro kiinyo i peovnico hvali. Po poldnevi ob 2. ma voroma szo notridane pcniidbe na zidanve torma goriodprete bi'e. Notrida'ni pontidb ie bi!6 10- Med tej 4 na ceio delo torma zidanya, 6 pa na falate. Notriddne ponudbe szo pod vodsztvom novoga inspektora oszoiene bile. Zidanve torma je zadabo g. Mayer Janos sztavbeni podjetnik v Murski Soboti za 250.000 dindrov. Zviin nyega szo notriddii po-nudbe na c^lo delo : Sztavbeno podjetje Acceto in Drugovi druzbe z. o. z. Maribor, Stefan Mesza-rics M. Sobota, Anton Jandl Ljutomer. Na cigeo lifranye wNemšavska opekarna Jd'zef in Stevan Kiiha-r."
Državna realna gimnazija v M. Soboti, izpiti in vpisovaoje: 25. avgusta razredni (ponav-ljalni) izpiti za IV. razr. ob 8. uri; 26. avg. nižjt
Sztran 114.
DOSEVNl LISZT
augusztus 20.
tečajni izpit; izpiti privatistov ob 8. uri; 27. avg. razredni (ponavljalni) izpiti za ostale razrede ob 8. uri; 28. avg. sprejemni izpiti za učence II.-VI. razr. ob 8. uri; 30. avg. sprejemni izpit za nove učence I. razreda ob 9. uri; 1. sept. vpisovanje bivših uČencev l.-VI. razr. ob 8. uri ; 2. sept. služba Božja ob 8V2 uri; 3. sept. pričetek rednega Šolskega pouka ob 8 uri. Kdor zamudi rok, izgubi pravico do izpita. Prošoje za razredne (ponavl-jalne) izpite, kolekovane s 5 Din., se morajo vložiti pri ravoateljstvu do 20. avg. t. 1.; za reši-tev treba priložiti prošnji za vsak predmet po en i kolek za  10 Din.                       RAVNATELJSTVO. !
Zapotržbno dr'zfmo ze zda gori pozvati postuvani cstitelov trszt-cov i mestrov pazko na 1925-to leto znova vodani »Evang. kalendari", steri za kratki csasz pod stamp prfde, da gledecsi na szvoji irstv podiga-vanye i rasurjavanye, te priiike neza-miidijo i v-nyem sze z-naznanyiiva-nyem z-poznati dajo. Szam proti szvojoj dobrobodocsnoszti pregresi, ki etakso poniijajocsopriliko zamiidi. Reklam je vszigdar na haszek trsztci i mestri. Evang. kalendari je naj-bole razsurjeni i prijetnesi stamp v-Prekmurji. Po nyem sze najbole raz-siiri kaksestecs naznanyiivanye med vesznicskimi sztancsarmi, naimre za-toga volo, ka sze naprisesztno leto vu 5000 eksemplari nameni vodati. Proszimo zato tak vesznicske, kak szobotske trsztce i mestre, da nasz z-szvojim naznanyiivanyem pocsesz-tijo i podperajo, tembole, ar ne szebicsni, nego obcsinszki dobro-tivni cil szlu'zimo. Naznanyiivanya cena de od prvese dosztabole poni-'zana, artrstva bo:znej idejo. Cstitelje pa dobijo pa v-tom kalendariji szrdce obeszeljavajocsa lepa navucsna cste-nya.        Z-postuvanyem Reditelsztvo.
Evangelicsanszki  nas    Deacski    dom
sze z-solszkim leta zacselkom szeptembra, vu Bo'zem im^ni odprč. Isztina, ka zda vu zacs^tki vu maloj meri i bogme z-nasov szlabov mocsjov, po szirmaskom. Mi evangelicsanje nemamo visziki boga*ti patronusov, na stere bi sze, naszlanyali. Vs/e nasa szprdviscsa z-szvoje mocsi, z-vere lii-bčznoszti dldovov dr'zimo gori. To je nasa krepka i sztaina mocsina,   nas   »Trdi    grad",    vupanye
vu szebi i prisesztnoszti. Katholicsanszki oasi bratje, gda szo sze ogviisali, ka szi mi szapo po-primamo i za*csamo szi odiihavati — szo na*sz hitro prehititi sze popascsili. Nyim vsze lez^ ide, — sztroszijo dr&vo i zr^li szdd nyim csrcsi vu prgiscso. Doj szo kiipili za velko ceno Nova*k Janosa villo za kath. deacski dom, tak zvdno: Martinisese, kupili szo k-coi za drago sumo fundus, na sterom do zidaii dMli kloster, v-stero-ga barrite priszelijo, dva^ szta ze tii ... Ne szmo nyim nevoscseni! Bog nasz vari! Poleg premocsni ti szirmaskesi tiidi morejo ta' ziveti. Naj hodijo oni po szvojoj gladkoj poti, mi mo po szvojoj braszklavoj hodili. Kak pri vszdksem dugova^i, tak i pri etom tiidi, sa"lni szprevedni liidje ndidejo kadeocio. V-ednoj csupori liidi szi od teva dvd deacskiva doma zgucsrivajo liidje i edem marko mensajocs pravi nn ev. mdli dom, ka te z-tem rndlim? bogse bi bilo, csi bi eden bio pod bara-tov ravnanyem. Na stero eden morcsar (evangeli-csa^nec) hitro odgovori: Ve je lak eden, evangeli-csanszki je: Luther, katholicsanszki pa : Ma*rton, vkup : Luthev Marton ! Ce!a csupora sze je sztne-jdla na te zrčli odgovor, szamo je marko brodo v-motnoj szvojoj gldvi, prekri:zavsi sze: Luther Martonl? Marti—niscse ? ! . . . niscse . . .?
Goszp. Dr. J6'zef Muster Krrzevszki krozni doktor i zobivracs sio sze v-Szoboto pri-szelili v-Jericsa hrame, Zvezna \ilica pod 222. numero, Modni Salon, gori na stoki. Liidnoga doktora vu novom meszti pozdravlamo.
Zvonovje nazšj prihajajo. Brezovszki nasi verebiatje szo szi tiidi nazaj szpravili dvd zvonrf, steriva szta v-Maribori zlejaniva ino szta 385 kg. 'zmetniva ; 70 kg. zmetnesiva. iiki szta prvesiva, vu bojnszkom ognyi raztopleniva, bila*. Kostata 31,000 din., zviin te sume je escse na poprdvlanve zvonika vise 1000 dindrov vopldcsano. I ka je gla"vno, to preveliko sumo szo Brezov-szki verniki z-cela z-szvoje lasztne zebke pUcsali v6! Ne szo proszili nindri, niti szo ne vzčli od nikoga niti edne pare pomocsi! Dosztojno szo lehko za toga volo prestimani na szvoio ocsi-v^szno mocs! Zvona* szta juliusa 13. med veliko/ radosztjov pripelaoiva domo z-Radeina. Tima proti domi sze pribliz^vajocsima zvonoma szo sze na tom ja"ko vugodnom szvetesnyem dn^vi cčle obcsine mali i veliki proti pascsili notri do Cser-nelavec. Proti nyim je maseralo tiidi vu toj ob-csini zda osznovlenoga ogengaszilnoga dru'ztva 28 lepi leveotov   vu    szvojov    novoi    precimbnoj
augusztus 20.
DUSEVNI LISZT
Sztran 115.
obleki, pod vodsztvom Siftdr Franca,   lehko   prd-vimo, na to sztvorjeooga  dalidtnoga zapovednika. Pri szrčcsanyi z-tema   zelno csdkanima   gosztoma szo obcsine cvetecse   korine, vrle devojke, nvidva \ 'zivimi   i   napra'vlenimi    korinami    vesz    obioole. ¦ Potom sze je hod mfidno gibao   prek po Cserne- , lavci, Vescsici, Polani ioo Predanovci, dr   szo ga | vedno radoszti   pune vnozine zaszta*vlale, pozdrav- ; lale, z-lubezni znamenyom pogdsztile.   Celo   szrd-csen je bio szprejem   v-Predanovci.    Tii    szo    za I vsze dobro, iepo ino isztinszko gorecsi   Vlaj    Fe- j renc gosztilnicsdr pri    s61i    kiincsna    vrata    ddli i goriposrztaviti i z-genlivim govorom prijali gori ta* i pridocsi hod, potom szo ogengaszilce i obcsinszke i presbitere    vu    szvojoj     krcsmi     z-liibeznosztjov ' zgosztili.   Ze sze je mrdk   preszterao   na    zemlo, gda szta zvona" pri rihtarovoj   hizi   na   do   catni pocsinek polozeniva.   Nikso   ta"jnoszt   neov^dimo, csi povemo, ka je na drugi   den,    kak    je    malo roszilo i tak cat bio,   ze vozprobani gla*sz noviva zvona\ i vszakomi  sze    je    dopadoo.    Nemirovno priprdvlanye sze je zacsnolo    zda    na   prisesztne nedele    obcsinszki    veliki    szvetek.   Vszaka hi'za, familia je mela lasztno i obcsinszko   szkrb.    Mla-ddzen je escse gorponiicala par vecserov i trtida-nepoznajocs prih^jala v Piiconce,   gde   sze je   k-poszvetsuvanya priliki pri Osvath Sa"ndor farnomi kdntori Iepe korale navcsila vecsgla"szno popevati. Brezovszki vernikov   z-szrdc^   zbdjajocse   zdiih^-vaoye je  obl^kov    Ravnitel    poszluhno.    Prevecs lepi d6n je dariivao jul. 20.   Ne nam je potrebno poszebno nagiaszati, ka je k-bleszketanyi szuncsni trdkov priszpodoben bio obrdz  cele szvetecse ob-csine. Z-vszakoga lica sze radoszt szveti. Kuncsna vrdta z-milimi   govorami,   krotkimi   korinami   po obcsini i z-lepim   oltarom    pri    zvoniki    vsze    to radoszt nazvesztsavajo    ino    podiga"vajo.    Ka   pa escse ona vnozioa liidsztva, kelko   ji   je   sztano-vito tti drugopot nigdar ne   bilo    vkiiper!   Sztru-kovszka banda sze je tu tiidi  ne vtajHa z-szvojim lepim igraoyem i   szpreva"janyem   popevanya   ko-rL\ov. Ogengaszilno drustvo je drzalo   gori rčd i priha^jajocsega sinyora i domdcsega diihovnika aa konci obcsine    oszvetoo    goriprijalo,   po szvojem zapovedniki szrdcsno   pozdravilo,    na    stero    szo Luthdr duhovnik   zahvalivsi   lepi   szprejem,   med drugim po szledecsem odgovoriii: veszeli   me, ka sze dnesz vu etoj  obcsini   dvoje   lepo   znamenye posztdvi pred odsz. Edno   je,   ka   sze   je vu etoj obcsini osznovilo ogengaszilno dru'ztvo;  drugo je zvonov naza*j szprdvlanye i poszvetsiivanye dnesz.
Pri onorn obcsine m6cs biidi na goriszpoznanye vktipdr'zdnya i vkupdelanva. Pri etom c^la ob-csina od pozdignyene miszli gna*na sze je bojiivala vu toj pobo'znoj szkrbnoszti, gde i ka ma eden-dragi vcsfniti za naz^j szpr^vlanye zvonov, za polepsanye denesnyega szvčtka. Z-ob6jega zna-menya jasz veszelo trostanye zajimlem. Od ogen-gaszilnoga driistva csdkam obcsine materifilni du-gova*ny okrepitev, od zvonov dela pa vernikov diisevno obogatžnye. Potreboo i praviloo je zdrii-'zenye za materidlni dobrin volo; ali oe menye je nameszti i ndszhajno na zagvusanye i pozdi-gavanye diisevni vrednoszt potrebno pomocs szi szpraviti. 1 vi szte szi szpravili zvone, na te gl^sz vasz proti Bogi pozdigdva, na lej szlurba vasi dus potrebcsin zadovolenye odprdvla. Gviisen szem za"to, ka csi zide zvončv pogiibelnoszti gUsz, pod!o:zni bodete tak nyemi, kak vasim zapoved-nikom i nemiidno te sze pascsili, na pomocs! B6g Vasz 'zivi ! — Pri poszvetsa*vanyi zvona szo Kova^ts Stevan sinyor poUg recsi I. Tim. 2, 1—8.; Luthdr Adam duhovnik pa p61eg Mdt^ 7, 8. pred-gali; Janzsa Vilma i Pozvdk Vilma szte dekla-malivale, obcsinszki khorus ie pod vodsztvom Osvath Sandor kantora lčpo popevao. Vszaka diisa ]e z-lepim szpominom i z-dobrim csutenyem odhdjala v-szvoj zemelszki dom, odkud jo zvona" gldsz naj szprevodi ednok vu nebeszki vecsem dom !
Z6rok. Siftar Mih^lya v Sztrukovci, Bo-donszke fare vrednoga kura*tora, lžpo i solano cser, Irmo, stera sze je tak na Kiizmitsa oszvetki
1   pri Sztriikovszki zvonaj poszvetsiivanyi z-szvojim pravdobrim deklamdlivanyem, kak   'ze pri nisterni prilikaj z-szvoioj   dobrozna"nosztjov   kuhanya   vrlo notripokazala, szo szi aug.  14.   zarocsili   Kuzmits K^lm^n     puconszki     gosztilnicsdr.     Z-isztinskim szrdcom gratuleramo nyima !   — Eli kviteramo z-velikim prestimanyem i zahva^lnosztjov, ka szo na isztom oszvetki   nazocsi   bodocsi   na   por^csanye Siftar Mihdlya, Sztrukovszkoga vreloga   gosztilni-csdra na >Diacski-dom«   140 din. daruvali.   Siftdr Miha*ly szo escse obecsali,   ka   na   vszakom drii-'zinszkom oszvetki ddre bodo poberali na  »Diacski dom«. Bog ji   blagoszlovi   pri   nyihovom   pleme-nitom nakanenyi i nyihove   naszledoike!
Zahvžlnoszt o/iim daritelom, ki szo dobrovolno daruvali na Vanecske evang zvo-ne. Daruvajocsi imena: Siplics Lajos,   Vanecsi
2  doll., Banko Ferenc, Szebeborci 2 doll.,   Lebar Ja*nos, Dolina —.25 doll.,   Melin    Ferenc i 'zena,
Sztran  116.
DUSEVNI LISZT
augusztus :0.
Vanecsi 1 dol!., Banfi Gizeia, Vanecsi 1 doll., Sosiarec Ivdn, Piiconci 1 doll. HorvaMh Jo'/ef, Vucsa-Gomila 1 doll., Persa lstva"n i 'zena, Bre-zovci —.50 doll., Voros Karolv i zena, Tesanovci - .25 dol!., Mikola Anna. Vanecsi 5 doIL Tkaucs Terez, Ma*rkisevci 1 doll., Cs<1szar KaMman i ze-na, Maranovci 1 doll., Leposa Mari, Petrovci —-.50 doll., Kardos Lina, Petrovci —.25 dol!., Varga Ivan, Piiconci l doli., Lutha*r Jozef. Kri-'zevci 1 doll., Kercs.• Ax Jd'zef Vucsa-Oomila—.25 doll., Kolossa Sa*ndor, Doiina 1 doll., Kolossa Miklos, Piiconei 2 doli., Szever Miklos, Piiconci —.50 doll., Fartely Istvdn, Bokrecsi —.50 doll., Leposa Janos, Petrovci I doll., Bakan Ferenc, Szobota 1 doll , Bakdn Vera, Szobota —.5()dol!., Balkan Ma>i, Szoboia —.50 doll., Bakan Lina, Szobota —.50 dMI , PinU rics Mdri, Martjanci —.50 doll., Biikvics Sandor, Lomerje — 50 doll., Biikvics Istv^n, Puzavci .25 doll., Pecsek Istva*n, Krnci 1 doll., Rituper K^mfiv, Bokrecsi 1 doll., Monek Marton Magyarlak 1 doli.. Gonc Vendel, Hosszufalu 5 doi!., Boldiza^r Flni, Saldmenci l doll., Rituper Li/i, Moscsanci —.50 doil., Melin Mihaiy, Bodonci —.50 do!l., Bencsics Istvan, Szo-bota —.50 doll., Farle!y Sa"ndor, Bokrecsi 1 dol!., Morfc Lajos, Piiconci i do!!., Horvdlh Jozef Bogojina 1 doll., Hasai Ivan, Salamenci I doll., Mikola fstvan Vanecsi 10 doll., Mikola Ferenc, Vanecsi 10 doll., Ro/J Gosztonvi, Beth. Pa. 2.72 dollatov. Vszevkiiper 65.25 dollnmv, T6 \6za-nesze na Jugoszlavszke peneze 5000 Dinarov. Podpi^zaniva z-szrdca zhajaiocso zahvdlnoszt poveva po etoj poti vszem odzgora imenuvanim dariivnikom, ki szo biii prija/nivi dariivati za te lepi cil. Na nyim Bo^ povrne nyihovo dobrotivnoszt! MIKOLA 1STVAN                     MIKOLA FERENC.
Szamovolni dšri na razsirjavanye i goridr'z6nye ,,Diisevnoga liszta. Vlaj Fe-renc goszt. Lemerje 10 din., Kiilits Stevan Szt-gotihard 10 din., Kercsmdr Peter Pu'zavci 10 din., Bdnfi Stevan Salamonci 2 din., Kerec Rudolf O t o v c i 5 d i n a' r o v . — D d r i n a „ Di-acski-dom" v Puconszknj fari: Kiirooya Ste-van Strigova 5 din., Ktiha"r Mrolv Puconci 15 din., Horvdth Sa"ndor Dolina 20 din., Rumiis )6-zef sztar. Mardvci 30 din., Rumits J6'zef ml. Ma-r^vci 30 din.. Kiiha^r Mlman Puconci 10 din., Benko Lajos Brezovci 20 din., Kolossa Ivdn Moscsanci 50 din., Kocen Ferenc Predaoovci 10 din., Kolossa Ja*nos   Moscsanci   20   din.,   Fliszdr
Lajos Brezovci 20 din., Leposa Stevan Nemsavci 25 d«n., Kiihar Stevan goszt. Markisavci 50 din., Mikola Ferenc D. Lendava 10 din., Szabados Ja*-nos Pecsarovci 20 din. — Radi bi nadaliavali ! Szrdcsna  hv*1!a !
Novi solszki nadzorniki. Doszeda*nyi prekinurszki solszki nadzornik szo prekdja^ni za Ljutotnerszki okraj. Na nyihovo meszto szo ime-ntivani za Murszko Szaboto : Leon Capuder solszki upravitelj v Melincih ; za Dolnjo Lendavo: Franc Golob, solszki upraviteli  v  D. Lendavi.
Novi nas evangelicsanszki. du-hovmk v-Ameriki. Kak szmo z-radosz-tjov zvedili, Szmodis Stevan. steri szo sze pred vecs letmi z-nase krajine odszelili v-Ameriko, szo z-velikov pascslivosztjov dokoncsaii szvoje teologusko vcset:ye i juniusa 1. szo prekvzeii pasztersztvo Perth-Amboyszke gmane, na stero szo do tega mao prek 9 Ižt Szabo Sandor Brun-swickszki duhovnik noszili verno szkrb. Pert-Amboy?zke gniaue kotrige szo szko-ron vsze nase krajine rojaki. Szmodis Stevan diihovnik szo biii eden med prvi-mi v-Ameriki, steri szo szi zrendeluvaii nas liszt ino kaiendari, pa ne szo szamo obecsaii, nego defakto tiidi szpraviii nase-mi Jiszti vecs napreplacsnikov. Mocsno sze viipamo, ka potom toga, gda ?ze vszo szvojo dela mocs na dusevno pasztersztvu vemikov bodo ol^racsali, do nas iiszt tudi escse boie vreio razsirjavali. Naj ji szprevaja vu nvihovom szvetom pozvanvi ino deii Goszpodnoga Boga obilen blagosziov!
Posta.
Rev. Alex Szabo Brunszvick. Hdlasan koszonom szives sorait 6s nagyertekii beigert t^-mogatdsdt. Nagyon elszomorito, hogy epen a mi hiveink kotnek a vegyes hdzassdgokna'! a gyer-rnekek valldsdra nezve egyha"zunk hdtrdn^a^ra egyezseget es igy a mi tiszta evaogeliumi hitunket kissebbitik es a konfirmdcid alkalma^val letett fo-gadalmukat megszegik. Meleg iidvozlet /
Stampano v ,,Prekmurski Tiskarni" v M. Soboti.