Sit E E V A N GTS LSKE
predige, verhu Euangelia, na vfe poglauite Prasdnike, skos celo Leto.
SA H1SHNB G0SP0i)Ai{is}
Sboie 3 mhde inu preproße liucß.
Od Ioan: Spangenberga,na vprasha«
nie, inu odgouor isloshena.
?d<ti per ui%b,Vcrno inu sueiflo Stöhnten*: Inu yprani Shuemki lesik prepifinj.
Anno, Mi D, LXXVIIL
gelium čMath. na 4. Cap. V^jubji* VNIMV Z HA S V, KA-
dar íe lesus pry Galílcískom Moryu hodel, íe vgkdal dua Brata, Simona ker fe imenuiePetar,inu Andreia Bra* ta niegouiga, katera fía metala Mre« she vmoríe, Sakai ona fía bila Ribizha« Inu íe re« kalknyma: Hodite samano, inu iaft vas hozhem ftoriti Ribizhe Zhloueske. Tadai fíaPufíilaMre* she inu fía shla sanym. Inu maihano naprei gredozh ie vgledal druga dua Brata: Iacopa Sabedeioua inu loannefa Brata niegouiga Vzhalnu shnyh Ozhe« tom Sabedeiom poprauliaiozh fuoie Mreshe: Inu ie nyu poklizal. Tadai fía ona sdaicipuftila Mre*
she, inu Ozheta, ter fía shla sa nym.
Kri nam fe Vasle ah nafrei flaui W<*»4-
sbnim Euangeliu ?	*
DVa Exempla : Edan od Chriftufoue Liuíxsnl, kateri okoli hodezh sgol is velike milofti inu dobrute, vabi, vbogc preprofte Ribizhe, da fo niegoui Apoftali,im» ftori shnih Zhloueske Ribizhe, PaíÜrie tiga Karfzhanftua, inu Otroke vezhniga Lebna»	A 2 Ta
/ '«s t'- . fp
> X-á m « ^ w
IVANGILION NA DA»
T* fcrugi ie od Vere, vtcih shtirih Ribizhih, Petra, An* dreia, Iacopa, inu Ioannefa: Kateri na edno farno Chriftu* ibuo poklizanie, vfe pufte inu sa nym gredo, nikar le vsa* pufzheniu pofuetniga Blaga,Tamuzh tudi Vkrishu,tarplic* niu inu S mar ti.
K« i', da Chriflus hodi inu frobtit ^hojifo desheli,V$«ft fri Moryu, i%baJifo Moryu i
Telefno hoienie inu potouanie Chriftufouo, po vocfy inu desheli, nishter drusiga nei i Tamuzh da on nam ftem fuoio volno dobruto iskashe, kironnei fuoiega prida, po* koia inu miru, tamuzh vfih Liudi osdraulienia inu suehzhe* nia iskal j Se ie velikega truda inu dela ftim Vkom, Spredt* go,ftem osdraulianiem inu troshtankm podftopil,v Hm bob tlim, shaloftnim farzominu ftifnenim Veiltarakdobrimu,
K«i ie Moryt ?
Leta nepokoini Suet i KatcrJga ty Vetroue Zfekme-skigaVka ter Lashy, inu Vihri vfih skushniau suparnoftž, preganiania, inu shalofti, pres prettanka duiguioinu go* nijo ; Tako, da Letu nikuli obene tihofti, obeniga pokoia, inu obeniga miru nei,
KM hodi chiflui pri Moryu ?
Tadai, kadar sa Steno ftoij,kakor ta Neuefta Vsajamo* nouih peifnah poie,inu skosi Garter gleda, nas pufti skusha« ti inu preganiati, ter ktemu gleda kakofe vskushniauah dar* shimo, ako tudi ftanouiti oftanemo, inu vpoterplieniu ter* dno obftoymo.
K«¿ti hodi cbifiui po Morju ?
Tadai kadar on vfe Vihre inu Valoue tih skushniau inu shalofti, pod noge vershe inu potare: Vetrom sapoue, dafo tihy, inu tako Liudem ftori mir ynyh iarzuinu Veiftu
tr X ANBMA.	=,
K4i deh Chriftut bode%h po Semljinu po
Pfidiguie to miloftiuo Befcdo, inu vfim Liudem ponu» it odpufzhanie Grehou, inu ca Vczhni Leban.
K «koti* ie Čhrifiufou4 predign \
Pobulshaite fe ; To Boshyc Kralieuftuo Te kuam pri« blishuic. Kakor bi rekal: Moreteli vashih Grebou shalo« uati, inu milofti profili, tako vamnezhe nishcar naBoshy i» milofti falici nimannkati: Sakai miloftiui zhas inupryetno Leto tiga Goipodi ie tukaie,le ga ne sashpotuite inu ga saa ©bftoin mimo nepuftite.	i
Hoteli Chrifiut /lokouo predigo leftbefamiga olloshiti ?
Ne, On hozhc tudi ilushabnike, Hlapcc inu p orno* zhnikc kterr.u imcid, kakor iepoprei vftarem Sakonu Pro* roke imel.
K« on te ifle vsitme ?
Nikar ftevifoke Shule vtim Meftu Ateni,ni ftih Vzhes tlih Filosofou isEgypta,ni ftih vifokihFariou,Fariseouali pifma Vzhcnikou Iudoskih ; Tamuzh smei drushbe teih Vbosih Ribizheu, Zolnarieu inu delouzeu»
¿faktitoi
Kakor ie ta Chriftufoua beieda inu prediga pred tim Suitomsashpotouana inu sama!odarshana,inu vieleiprega nianie na febi ima, da io tudi sa tiga voliu S. Paual imenuie Befedo tiga Krisha.Tako on tudi hozhe maihane priprofte flushabnikc imeti, inu ktakouimu predigarftuu poklizati»
Kakogre to uVouo p<kliX,<tnie?
Chriftushodezh priGalileiskomMoryu,ievgIedal Pes tra inu Andreia, mezheiozh nyh Mreshe Vmorye; Rauno tako Iacopa inu Ioannefa, sakai pni fo bili Ribizhi, inu ^ on nyh poklizaU	A 3
EVANO^trON K'A^bAN
K<j> ie Chriftujouo vgkdmie*
Nishtar drusiga i Kakor da fe on Zhloueskiga Sarza dotakne, inu fuoio Boshyo miloft podili. Tako ie vgledal f Mateusha Vzolnarski Hishi, Saheufa na driuefi, Rasboinw Jca na Krishu, inu letu te shtire Ribizhe na Moryu, da io sanym shli. Sakai toneieno priproftovgledanie,skaterini Chriftus vgleda, Boshye vgledanie gre skosi Meffo inu Kry, Mosgy inu Kodi, Ia skosi Dusho inu Duh.
Kako ie pokli&l Chriflm Letelogre}kai ie rekal krjn* Hodite samano:Iaft vashozho fturiti Zhloueske Ribizhe.
<L
K>tko mnogetero ie poklonit*
Duote. Edno te gmain poklizanie, drugo pak ie suieb* Od tiga gmain poklizania praui Bog i Vpotu tuoyga Li* za ti budesh Ieidcl tuoi Iiruh i Leto poklizanie vfe gmain JLiudi sadenc. P* *
To drugo ie pak godi, kadar Bog edniga sufeb p okli* zhe > skosi fpodobno fredo, fi body Kgoipodouaniu po* fuetne oblafti: Ali budi kpredigarftuu. Ono fo dobro zhe* tueri Apoftoli ali Predigarij t Nikateri fo poklizani od Boa ga,prcsvfe frede, kakor foProroki inu Apoftoli. Nikateri pak skosi fredo, kakor ty Prorozhaskiinu Apoftolski mlai* shi inu ty ftari brumni Shkoffi. Nikateri fo poklizani po tei mogozhofti, Liubesni inu priasni teh Liudi, kakor peshki GardmaUj^kefliHmi^^mxmhm. Nikateri pak niio ^ f- ni od Boga ni od Liudi poklizani: Tamuzh prideio farni od febe nepoklizani, kakor ty kriui Proroki, drugozh Kar« ftniki, ali Bidertauffarij, Kezerij inusapeliauci.
Neifoli leti logri tudi vteim feruimgmtjn foklr^tmu hh ?
Pazh. Onibi tudi kakor brumni Bogu prietni Liudc ynicm bili oftMi, da bi nyh Chriftus nebi! kpredigarftuu po*
fc A H D E A»	4.
kliza!» Stiga fc imamo Vzhiti: D a ako poklizani budemo Kgoipodouaniu pofuctnih obiafti ali predigarftuu; Tako imamo vtoifto ftopiti, inu vtakouem poklizaniu sueifti bi« ti. Ako paknebudemo poklizani i Tako imamo vperuitn poklizaniu oftati, inu po Boshy sapouedi, nashemu delu ihrezhi.
StfaiiepokliciCbriflustako pifrojle ncurftnc Uudi,Hi* bi%he inu 2olnmey dtfo niegoui Apofloli ?
SI trih Vrshohou voliu.Kparuimu da Boshya mozfi vfe* mu fiietoui Ozhitouana bude. Kateri ie takouo veliko delo ftako maihanimi Liudi sazhel,tudi suelikofilodoparncfali Hudizhu inu vfemu Suetoui na framoto ali vtruz.
Kdrusimu,da fe to nima shtimati,kakorbi Bog na Zhlo* kiciska oblizhia gledal,inu bi sbiralsgol modre, Bogate, inu mogozhe» Sakai S. PaualLetakopraui i. Cor. i. Nei ves bCor.u liko modrih potelefno.ni veliko mogozhnih, ni veliko Shlas htnih, pokIizano.Tamuzh,kai ie pred teim Suetompripro* fto, flabo, neshlahtno, inu sauersheno: To ie Bog isuolil, n«o da on to ,kai Cc nikai sdy inu veliko od febe dershi, Knyzhemur ftori, dCc.
Ktretiemu sato, Da Liudye fteim raishi s\ nym gredo, Sufeb ty neumni priprofti. Sakai malo Vzhenih ie sa Chri* ftufom shlo, kakor Nicodemus, Gamaliel, Saulus. Tudi malo Shlahtnih, kakor Centurius, Ioseff is Arimatye« Tu« <Ji malo Bogatih,kakor Zaheus, 6čc.
K ti ie VrshJ) dt stnfm negrcdo ?
Modri vpanie imaio na nyh veliko Modrofl,mogozhni na nyh mogozhoft, Bogati na nyh Dinarie inu Blago. M o* droft fe papihuie, mogozhoft dela sashpotouanie, Boga« ftuo dela Lakomnoft. Tako oftane leta Zhlouczhka shla* hta od sada, inu nerada gre sa Cfiriftufom,
"" ' 1ti

* R v ANG E'LI O N"N-:A SAN ' pr<wi Cbrißus klttim logrom »<t Gahleiskom fttotyu ?
Rckal ie hodite samano, Iaft vas hozho ftoriti Zhlo» ueskc Ribizhe.
K<tyJe re^he mhtfoudti*
Ribizhouati fe tukai rezhe, Ictolikain j Kakor Boshyo Bcfedo inu SuetiEuangelion Predigouati, kako tudi Tam ¿tirfM^Chriftus, Mati 13. Cap; Euangelium imenuie Mresho,Ka« Cerafe Vuodo mezhe,inuvfe shlahtRibe shnioloue. Sakai rauno kakor fe Mresha Ie famuzh sato Vmorye mezhe, da fe Ribe shnio viameio; Tako tudi Predigarij imaio nyh Predige nikamor drugam nareiati, kakor da Boshyo zhaft inu Zhloueskega osdraulienia ter suelizhanie, ifzheio. Ribi* zhouati Teletu nerezhepo fili pejiati, Liudy moriti inu klati: Tamuzh Sboshyo Befedo, suefto okolo hoditi, Euangeli* um skarbno Prcdigouati, inu te ßoshye skrounofti suefto ItCoi-^vunkaie diliti, kakor S. Paual i.Cor: 4. vzhy. Kaur iW«if:2i.hozhe praui Pridigar biti, ta neiroa ftimi Sapeliauci inu P ž» Jf/«:4o.pEshniki vnotar dianiga Mezha S* Petra fpet vunkai \lt» zhi, Liudy moriti inu klati. Tamuzh S. Iohanefom Karte nikom vpijezha shtima oftati. Kateri drugazhie dela, ta nei Chriftufou Apoftol, tamuzh fe veliko vezh ima Antb chriftimenouati.
Kak« tadii ima edm Chißufou Jfoßoßol inu Predigtr ftoriti ?
Nishtar drugazhye, tamuzh kakor Prorok Esaya pishe,rekozh ; Vpijleprece,neshonaiitishtar,sduignituoio shtimo , kakor Trobento, inu osnani moym Liudemnyh preftuplienie, inu tei Hishi Iakopoui nie Grehe, inu S. Paual, i,Timo;4. Predigui to Beiedo,nadftoij ter fl budi praui zhasaline; Su*ri,priti, opomina» faufo pohlsunoftio inuVKoiiu
gA
fr A N R k T -r i v	If.
Gdo fo ^Ul
Ty Liuclye i Sakai letako Bog gouori ktcmu Icremiu Proroku na id. Iafthozhu Ribizhc vunkai poflati, kateri iebudo Ribizhouali. InupotimhozhuLouce vunkaipos flati, kateri ie budeio Louili navfih Hribih inu Gorah. Ta* jfcft] ko ie S, Pctar Ribizhoual na Vinkushtni dan, kentmu „ vlaku tri TifuzhaLiudy, S.Paual vfo Afioinu Garzhko
Kay je dd logri nyh Mrtshe foprduliw*
Nishtar drusiga, kakor da oni imaio praui PredigariJ biti. Sakai kriui Vzheniki drusiga nedelaio, kakor da tc Mreshe S. Euangeliadero, inu Vrshohdaio, davfeleiedna Riba sa to drugo vun padaio, Tu vshe moraio ty pratii Chriftufoui Apoftoli inu flushabniki braniti,inu torasdartö Mresho fpetpoprauliati: Te Rjbe fpet fprauliati, inu kpra* uici terkpridu priprauiti. S. PaualKtituna 1. Cap: lata* ko gouori : Edan ShkofF ima braniti praue Befede tiga T'tui l' Vka,natod* on mogozh budeopominati ftimVkom,inu tc Suparnike fuariti> ter tym kriuim Predigariem Vita «ashlofitl.
Kay fo (lor'tTt ty logri ttä to Chrißufouo fökli^niel
Sdaici kako hitro fo Chriftuiöuo shtimo flishali, fo fe podali vto Boshyo volio,fe nifo dalgo pomishliali, ako bi ie imeli ftoriti; Tamuzh fo vie puftili inu fo sh(i sa Criftufom, Kay fo safußili ?
Nyh Zhaln, Mreshe inu Ozheta* Uli
to lila velika draga ri%h ?
My letu neimamo gledat» velikofti all smoshnofb* Blaga, tyh rasdartih Mresh inu Zhalna t Tamuzh nyh Sarza inu Volie. Kadar bi bili veliko imeli, tako bi bili
B	veliko
fc^ANÖttlöN NE M»
veliko slpuftili. Dobra volia k tukaiebila, Gregonus pfr - shc: Nebefa fo naprodaio,imashli veliko, tako veliko v a* tuetIMiaio, imashlimalo tako malo valiaio. Saheus ta ic Nebela Luc: »i. „dobil fpolouizo fuoiga Blaga. Ty Iogrishnyh Zhalnora ¿¿trivinu Mreshami. Edna Vdoua sduema Shkofnzama. Ia edan pehar marsle Vode,katerife da Vboshyem Imenu, ta nebude pres plazhila pufzhen. Inu obkratkim, pred Bosha ym Oblizhyem nigdar nei taRokaprasdna, ako ie le Serce palno dobre volie. Bog C kakor fe gouori) vsame dobru volmsa dianie. Sato ako tudi prau pogledamo letih Iogrou ftanu,dtaniainuLebna ; Takohozhmo posnati, da fotoli* kain sapufhti, Ia veliko vezh, kakor obedan Krall. Saka» ako vshe edan Krall ali Firshtfuoie KralieuftuoaliDeshelo sapuili, tako on vunerle naidetolikainpriatel.inj dobrih Liudy,kateri ga vpotrebi nesaputte, tsmuzh bogato oskar* be. Letipak fovfe sapuftili inu fo sa Chriftufom shli.
Krtka mnogdtero ie to $<t cht ißufom boienie \
IeDuoie: Telefno inu Duhouno»
Kogt um greto Ttlejm sa cbrißußmbohnie*
Nikar Giharniga.tamuzh le lete,kateri Boshyeporo«
zhenie imaio, kakor ty Apoftoli letbkai, inu Abraam ker
muie Bogrekaldagre is fuoie Deshele#c, Tako tudi ako *** iUbi edan Karfzhenik danashni dan sa Euangdia vohu od pofuetnyh Tiranou pofili, od Shene inu Otrok, Hishe mu Kay ima odpahnentnu na Mefnizo offran b»l. Tako to nei ie Duhouno,tamuzh tudi po Telefno sa Chriftutom hoienie: Kakor Chriftus praui: Kateri Ozheta inu Mater, Synouc
< al, Hzhere, vezh liubi kakor mene, ta nei mene vredan. Inu
kateri mene sataij pred Liudmi, tigajlaft tudi hozhusataki pred movra Nebeškim Ozhetom; Jfffa	fnt'
$. AND*. »A«	&
f<k am gre to DubouM U Cbriflu-1 Jom hoicnie ?
Vfih Karfzhenikou. Sakai fliharni Karfzhenifc ima takouu naiial imcti: Vfaki zhas, kadai, key inu katero vro Chriftus, ter Boshya zhafk hozhe imeti, da ie priprauan inu volian Yiesapuftiti, inu tudisa prauice v olio vmreti*
Akofe more Jloriti edno pres drusig*?
To Dubouno boienie fe zhefto ftori pres Telleihiga, ali Telefno fe nemore pres Duhouniga ftoriti, sakai vletei shegy moreoboduoie vkupe ftati, Telefno inu Duhounosa Clinftufom hoditi.
YLtVofeiift imm Vmemu pri print ti*
Poflusbai i Ako ty Bug tako poshlie ali nalosfii <J# imashvfesapuftiti, inu sa prauice voliutarpeti inu vmreti; Tako nezagai, inunegledai Shene, Otrok, Hišhe, Duora, Tellcfa inu Shiuota, Tamuzb fldbodno hodi sa Chriftuforo; Sakai tuoi Lon ie velik vnebefih. Ako tcpakBog nepoa klizhe kukouimu Krishu inu Tarplieniu i Tako nishtar fteim manie imash vuner vtuoiem Sarzu vfelei volian in« priprauan bitisa Chriftufom hoditi. Ali vtem vuner Shene inu Otrok, Hishe, Duora nemashsapuftiti 8ic. Letishtia ri Iogri fo po obodua Pota sa Chriftufom shli, vfesapu* +• ftili»tudi nyh Leban, sa Chriilufouo volio poftauili: Pe« trus ie Krishan kakor mu ie Chriftus poprei osnanil. Andres asie tudi Krishan, loannes od Cefarya Domitiana Vrimuj0(f,,.2r< grosno Martran tudi vboshtuo ali vreuo poflan. lacopu hiegouimu Bratu ie Erodesh Glauosapoueidal vfekati. Inu fo tako Boshye prizhe,inu ErbizhiSchriftufom ratali,vtum Vtzhnim Lebnu*
B %	K<4
***	I VANGttl ON" NA tfA N
4 K«y fe my imamo t^bki sletigt Em»getia ?
Letiga fe imamo shniegavzbiti. Kadar ie ta dobri mi* loftiui Bog, na lete Iogre, kateri fo Mefo inu K.ry bili,tako miloftiuo pogledal, inu tako veliko Miloft vnyhftoriI, da fonaedno farno Chriftufouo poklizanie vfe sapuftili, inu fosaChriftufomshli. Tako my tudi imamo ftoriti,da nam tadobrotliui Ozha. isfuoie velike miloili, edno Iskro Ve* re,inu Boshye Liubesni, tardnovpanie,inu Vkrishupo* terplenie pofodi: Da bi my tudi sletimi Apoftoli mogli sa Chriftufom hoditi kakor praui Glidi sa to Giauo: Sa naa shim Gofpodom kakor sueifti Hlapci : Sa nashim Mow ftrom kakor pokorni Mlaishi: Sa nashim Ozhetom,kakor brumni Otroci, po Telefno inu Duhouno. Nato, da ako budemo letunaSem!y shnymtarpeli,da tudibudemo moa *T glishnym Vnebefih Gofpodouari,, vtem vezhnym Lebnu. Ktimu nam pomagai Bog.
&&A VAN S VET IG A <£ML
(lamba Euangelium, naidesh na
AMEN
Wc^-.^. A.
NA ,
i. T O M ASA«	7.
NA DAN S. TOMASH A it,
poftola, Euangelium Joan: 10. cap. ">
O M A S H PAK, EDAN
smei teh duanaift, kateri fe imenuje Duoizhizh, nei bil pri nyh, ka* dar ie Iesus prishal. Tadai fo mu ty drugi Iogri rekli: My fmo videli ti« ga Goipoda. On pak ie rekal knym: Ako ne vidim na niegouih Rukah Zhaulenih Ran, inu nede* nem mOiegaPeriiaVzhaulene Rane, inu nepoloshin» moje Ruke vniegouo ftran, tako nezhu verouat.
Inu po ofmih dnehfo fpet ty Iogri vnotri bili, inu Tomash shnymi : Ie prihal Iesus sapertirpi Vrati inu ie-ftopil vfredo nyh, inu ie rekah Myr vam. Po tem ie rekal Tomashu :£)ay fem tuoi Perft inu pogleday moyh Ruk,inu fesi tuoiu Ruku,inu io deni vmoio ftran, inu nebudineueran,tamuzh Ve-ran. Tomash ie odgouoril inu ie rekal kniemu: Moy Gofpud inu moy Bog, Iesus ie rekal kniemu: Sato da fi me videl Tomash, fi veroual; Isuelizham fo, kateri neuide inu Veruio»
K <ti Hdtnfc Y<tshe ali ttdpreijlaui -vJtnasbnhm Eu<t»gthu ?
TRy rizhi. Kperuimu S. Thomasha Apoflola Ncues ra. Kdrugimu, Chriflufoua Skarb sa niegoue Iogre. Ktrctyemu, nashc isudizhanie.
B }	G<b
EVANOELIOM NA DAN
Gdo ie Li t Tomafb Afojlol*
On ie Iudouski rezhe Tomash i Gerzhki Didimus^ Sloucnnski Duoizhizh Ieli fi vshe 011 od nature, ali po Roiftuu Duoizhizh bil, ali ie fice tako imenouan, to ft prau nesna. Ali fe is letiga Euangelia prau sna, kolikor niegoua volia inu farce dotega, da ie praui Duoyzhyzh bil» Sakai ako ga pogledamo po Zhloueskei shegi inu naturi po MeiTu inu Kry: Takohozhmo naiti,da ie On bil edan nemaran ali saualien neuzheninu neueran Zhlouek. Ako pak po snuterniem Zhloueku pogledamo, po teipofoiene» Boshy milofti: Tako hozhino naiti, da ie on edan fuet inu zhaftit Apoftol: Inu praua ftanouita prizha tiga vftaiania Gofpoda nashega lesufa Chriftufa»
Po zjxmfe fotM niegoua nemarno/} ?
Nay fi ie on en dalg zhas Schriftufom okolu hodil, niegoue lipe shclne predigc flishal, niegoua S. Zhudefa Videl,itiu ie zhcfto odChriftufa rasumel,da on skosiSmart mora is fega fueta kozhctu poiti, inu na Krishu shniegouim ■Terpleniem inu Smartyo, Zhlouezhko shlahto is Hudi* rZheue,SmartneinuPaklenske,oblafti odreshiti; Tako vu* ner, kadar ie Chriftuspotei pofledni Vezheri rekal, kakor na pjshe j- vam grcmMefro priprauit, da vy budetetu kei famiaft. Inu snatekam iaftgrem,inutua idi pot snate. Tadai ie odgouoril Tomash inu ie rekal: Gofpod my nesnamo kam ti gresh, inu kako moremo ra pot snati. Leto »e bil nerasuman inu nemarann odgouor od edniga Apoftola. Ali kakor ie kuli ta odgouor nes . inaran inu nerasuman bil iTako ie vuner filno dobro ra« tal; Sakai leča Tomasheua odgouor ie Chriftufu is Vft
isulekla,
i# tomaSA?	t.
fsulekla, to nai Lepshe gouorcnic tnu nai troshtliucishl Vk, kateri ie škorci vaufeim Euangeliu.
K«fko fioi) to ijlo gouorenie <tli Fk?
Iesus ie rekal: Iaft: Tam ta pot, Refniza, inu Lcban. Nihzhc ncpride Kozhetu, kakor skosi mene*
K ni hozjic jlcm gouoreniem f
Chriftus sletem gouoreniem fuoie Iogre inukarfzheni« ke prozh vlezhe od vfeh smotnih potou,od vfeg* kriuizh* niga Lashniuega Vka,Rasduoienikou,sapeliauzou inu od viega tega, kai bi nas moglo oduerniti ali biasniti od vezh» niga Lebna. Kakor bi reka! : Iaft dobro snam da (b JLiudye veliko kriuih potouvnebefa smiililiinufe ijhdomi* sle. Gre tudi veliko kriuega inu Lashniuega,Vka vsmoa tniah, kateri ne kuezhnimu Lebnu, Tamuzh veliko vezh kuezhnimu pogublieniu peliaio. Ali Iaft vam pouem» Iaft fam ta pot, Refniza inu Leban: Ako vy mene po* grishite ali falite, tako pota vtiebefa nikuli vezh nezhete sadeti, ter dabi ft fe potou ishzhoz vfmart Vtrudili; Sa* kai nijednoga drusiga pota nei,ni Zhalna, Mofta ni Vrat Kozhetu : Sakai Iaft fam sazhetak inu konazh. Sa= to fe nedaite nijednim kriuim potem peliati, kriuizhne« mu Vku inu Lasham biasniti, obdarshati ali nasay gna» ti; Tamuzh oftanite na praui ftasi, na moiem potu* vmoiey Befedi, vrefnici, tako vam ta tretij Shtuk, to ic ta vezhni Leban nezhe falit* Leta Chriftufoua prediga ie sa refnizo filno lepa inu Troshtliua, katero ie Tomash shnicgouo nesaftopnoftyo ali nemamoftyo naprey isuas bil, \
f»
E V A N G-fc ti OH « A vb A M
Po %hemfe fom* nitgou« neuera? .	Kadar fo mu drugi Iogri po Chriftufouom vftataniu
l<w* uorili; MyfmoGofpoda videli : Tako ie neframno gos uoril; Ako nebum na niegouih Rukah videl zhaulenih Ran, inu nedenem moiega parita Vzhaulene Rane, inunepolo* shimmoye Ruke vniegouo ftran, tako nezhu verouatv Neili tudi leto nesaftopna inu nemarna odgouor ? Sakai sletim odgouorom on vfe Chriftufoue Iogre naLash ftaui» Inu vfe Chriftufoue befede inu dela Knizhemur dela.
Leto fo refnizhno grosouito veliki grehi*
Refnizhno da fo grehi, Sakai ednigaprauegaposhte* niga verniga Zhloueka saLashnika darshati,ie vekshigreh pred Bogom kakor dabi mu, Dinarye inu blago isSkrinie kradl. Ako fe vshe leto ednomuChriftufouimuApoftolu prigodi,tako ieftemišhe vekshigreh; Ktemu^udiChriftu* fu niegoue fuete Befede inu zheftita dela, knizhemur ftori» ti, refnizhno nei maihan greh, kakor ie Tomash letukai ftoa ril* Sakai kako zhefto krat ie on od Chriftufa flishal: Po* glei, My sdai gremo Vierusalem, inu ta Syn Zhlouezhki luc.1%.|jU<je iscian tcm vjfokim Fariem inu Pifma Vzhenikom, inu ga budeio obfodili kfmarti, inu ga budeio Aydom isrozhia li, ksashpotouaniu,inu tepeniu,inu Krishaniu,inu na trety dan fpet vftane. Ktemuie on tudi skorei polzhetertoLes to niegoue predige poflushal, inu niegoua velika Zhudeia videl, na Slepzeh,Hromzeh, Gluhih, Mutaftih,Gubaus zih,s'Hudizhiobdanih Liudehj&c. Ter tovfe vuner mos ra letukai knizhemur biti.
tri takem fo ty vifoki Fdrij lohho Vero od chrijlujouigi vftttiitnid imeli t kakor Tomash ?
Refnizhno, Sakai kadar fo nikateri Varihi tiga G ros
ba
M A ci	?3
fcavmefto Ierusalem prishli, im*tm^vjfokimrtfrrierh psi nanilu kako, ie Ckriftus sueliko filo vftal: T ako. fo fe ftef mi Stareshinami vkup iprauili inu ie iuetoyaIi,iriu fo ShoL* neriem dofti Dinarycu dali, inu nym porozhili: Recite,nie* goui Iogri fo ponozliiprishinnu fo ga Vkradli, kadar fmo my fjMli &o Kateriga^Loni Refnizhno neftorili, kadai bi Varihom neueroualida ie Chriftus od martuih vftal. Imi fo tako ty Vifoki Farij inu Iudye veliko vezh Varihom inu Aydouskim Sholnerim verouali, kakor Tomasb tira Apoftolom inu Iogrom Chriftufouim. Neili letogrosouia ta neucra r Bi ga {podobno Chriftus bil imel is drushbe tih Apoftolou pahniti; Aliga nei ftorik
Kit ie uditfloril Chriflus sletcgt Tomaslu t
Storil ie shniega fuetiga mosha, zhaftitega Apoftofa* Ia ftanouito prizho niegouiga vftaiania; Niegoua katTna Vera ie nam vezh pomagala, kakor ta hitra Vera Maryq Magdalene. Sakai Tomasheuo gledanie inu tipanie Chri* ftufoue ftrane inu Rane.ie nam ftanouit Fundament pofta* uilo, da vshe nijedno Zhlouezhko (arze nemore sdobro Vfftyo na Chriftufouim vftaianiu ducijci.
Po%bem fe fosna skarh Clmflufou<t s<t niegoue logre?
Po letem fe posna. Da naifi ie Chriftus veliko krat bil fuoie vftaianieozhitoual,kakor slafti Marij Magdaleni, ter« drugim Shenam,Petfu,teroa duema lograma napotugreaj dozh Viemaus,inu Vuezjier tem edanaiftitn, Vuncr kaa dar Tomash nei ondukai bil, inu niegouiga vftaiania nei ve* roual i Tako fe ic letukai sa niegouu voliu ishe edankrac ozhitoual, nato da tudi niega ktem drugim pripelia» Inu ie t Chriftus letukai ftoril kakor prigliha kashe, Luc, iy. cap. * A	* C	Da
ft V A MO B 110 M NA 6 AM
Da Paftir Vpufzhaut puftideuet inu deuetdefet Ouaz inti U ieduie sgubiiene Ouceishzhe, dokler io naide, die,
K<t\ ie rekal Cbrijlus Thomtihu ?
Rekal ie t Day fem tuoi perft, inn pogleday moyh Ruk, - inu iesY Ruku tuoiu, inu io deni vmoio ibran, inu nebudi neueran, tamuzh veran.
K«/ ie odgouoril Tomatb ?
RekalieHchriftufu: Moy Gofpod inu moy Bog. Ka* kor birekal; Poprei fana te darshal sa Hlapza vfeh Liudy. Sakai poprei fi fe cako globoko ponishal, da fi nam tudi Noge vrnil j Ktcmu ft Slepim, Hromzem Gluhim, Muta* ftim, Gubauim inu Skliuzhenim flushil. Zhes vfe to fi fe tudi dal ludom vlouiti, sashpotouali, sapliuuati,inu Aydom tepfti, Krishati inu vmoriti. Ter fe vuner tadai nei to veliko Gofpodftuo videlo. Ali te sday iposnam skosi tuoye vfta* «anie, da ft ti moy Goipod inu moy Bog: Katerega fe imara baati« farnega Liubiti inu vfo zhaft dati.
Kri ie Chtiftus rekal ktcmu ?
Rekal ie: Sato da ft me videl Tomash, il veroual: Is« uelizJiani fo kateri neuide inu Veruio.
K<ii hozjx Chti/fus sic tč mi lejtdmi ?
Vleteh befedah on dela dui rizhy. Kperuimu hualiTo« tnasheuo Vero inu fposnanie, da on po tem ker ga ic videl inu otipal, vshe vezh neduoij : Tamuzh terdno veruie, Skaterim on skrouno kashtiga Iude inu Ayde , sufeb Annasa, Cayfasa, Erodesha, Piiatusa, te Vifoke Farye, Fariscie, Pifma Vzhcnike inu kardelo Iudousko kateri,fo ga zhefto krat videli inu ilishali,tudi ie veliko smeij nyh bis lo teh,kcr fo shnym Iedii inu pili, inu yungr neiio verouali*
Kdrugia
pi jö
Kdrugimu. Chriftus letukai huali Vero vfeh teh kar* fzhenikou,ker potle prideio: Kateri naifi neiib Chriftuiä letukai na semly Vtelefu videli ni flishali, ter vuner Bogu to zhaft dayo: Vtem da oni niegoui Befedi Suetimu Pifc mu, Chriftufouimu Euangeliu, katero fo ty liubi Apos ftoli predigouali inu vfemu Suetoui osnaniii, veruio. Ssto ijm tudi Bog (pet to zhaft; dayc, inu ijh isuelizhanih imea rufe, Praui; Isuelizhani fo ty kateri neuide inu Veruio.
f «k<tijc ftepujli chrißm "»fem Liua dem videti ?
Chriftus ie nei letukai na semly vfe dni vaufeh Deshe* Iah inu Meftih, tudi nikar vfakaterimu sufeb dal videti inu tipati: Tamuzh ie ktemu Shtirdefet dni po fuoietii vftaiaoiu isuolil, vkaterih fe ie dal videti inu tipati; Ne vfakaterimu, Tamuzh le letem katere ie on od sazhetka ktemu isuolil; Slafti fuoyrn Iogrom, da budeio niegoue prizhe, od Ierusalema, zhes Iordan inu Vsamarij, inu do jskonzhania tiga Sucta, oce*
Vn zjiem vshe flotj Zbloue^o isuefi-žjitnie ?
Kateri Zhlouek tem S. Apoftolom inu tem predigas riem S. Euangelia, kateri s a nymi, prideio, Da ie Iesus Chriftus Syn Boshy, vsadniem zfcaiii od diuice Mary« Zhlouek roien, Terpel pod Ponciom Pilatom» Kria 6han, vmcrl inu pokopan, (pet od martuift vftal, vnebe« fa shal, fedi nadefnici Bogü Ozhetu, inu da pride fodi« ti shyue inu martue, die. Ter ta Vk inu Chriftufouo porozhcnie gori vsame, poniem fuoie shiulienie rauna» - Inu dokonza vniem oftane i Ta bude isuelizhan»
C 2	K^enu
<	B V AN G i-ii ON NAVDAN
3	K%hemu nam Jlusbf leta Tomdsheua ifioria?
(	. (	i 5 V : : r	' \
Leta Tomasheua Iflioria flushy sa te flabouerne, sha* loftne, inu ftithene karshanske Veifti, ker fo ishe vtei Ve* ri flabi, vkaterih ishe nei terdnega saupania Kbogu i Kte^ mu fotudi sueliko skushniami,supernofl:io,preganianjem, shaloitio, Bolesnami teskozhami inu vboshtuorn obdani, inu, nesnaio kako bi jmeli ftoriti, dabi feneuere mogli oflo= bodici, ali oproftiti, inu Vero sa dobiti : Ter ktemu troshe inu pomozh vkrishu inu terplieniu pryeti, nyh iarce inu veift vmyr poftauiti. Ty ifti imaio letukaie edan trosht* lyu Exempal inu Figuro vfuetem Tomashu, sa tim oni imaio poiti, vprauei Veri feHcriftufu obarniti, nfemu knogam pokleknuti, vniegouo Boshyo ftran inu vfueteh pet Ran fezhy, Niega, kakor fuoiega Grehou fhreblieni» ka, Smarti Snedauza, Paklenskega rasdeiauza inu iedine* ga osdraulienikainu isuelizharya sposnati. Tako muho« zhe leto (posname rauno leto pernefti, kai ie S. Toma* shu inu vfem vernim isuolienim pemeflo: Slafti priasan Boshyo,miIoft inu vfmilienie, odpufzhanie Gre« hou, inu ta vezhni Leban, A M E N. :
NA DAN
t > '
$♦ SH T E F A NA*	1
VAN j: ŠTEFANA"
Emngelium, <čMath. na ij.
VNIMV ZHASV, IE RE-
kal lesus Kfariseom, Pifma. Vzhcni* kom,,inu vishim ludouskitn, Poglei, laft kuarn poshilam Proroke>inu modre,inu Pifma Vzhenike:Inu nikatcrc smey nyh vbyete inu Krishate: Inu nikatere budete tepli Vuashih Shulah: Inu preganiali od Mefta vdrugo Mefto: Da pride na vas vfa Prauizhna Kry, katera ie prelita na semlrj: Od Kry Abela prauizh-nega, do Kry Saharioue, Syna Barahyeua;katerega fte vy vbili mey Templom inu Altarom. Refnizhno vam pouem: Letakouo vfe pride na leto Shlahto»
Ietusalemjerusalem t Ker morishProroke inuka« menuiesh te,kateri fo ktebi poslani. Koliko krat fam hotel fprauiti tuoye Otroke, RaunokakoKokosh fpraulia fuoya Pifzheta, pod fuoye peruti: Inu ty neifi hotels Pogley, vashaHisha fe vamPuftasa* pufti, Sakai iaft vam pouem: Od sdai me nezhete videti dokler nerezhete r Shegnan budy ker bride Vtem€(ofpodniem imenu»
0
K« MmJelsidšbeali nnfni flduiVilaniibmem JLuangcliu ?
f	C 3	Try
t v AN a Bil O M N É DÄtf
TRyrizhi: Kperuimu Boshya dobrota, katera íelusi domiskasana. Kdrusimu,velika Iudouskanesahuab noft, Ktretiemu, kashtiga natakouo nesahualnoft-,
K<ty delt Chriflui fri teb nesahudnib ludih ?
On dela kakor ^dan dobar Arzat,ker ima edniga Bol* niga, Ranieniga Zhloueka, katerimu bi on rad pomagal t Temu on leprece fnashno vniegoueRanefeshe,ieozhifti, lije vnie Vino inu O'ic, skushavfakatero fuoio vmetelnoft; Tako ifto tudi Chriftus dela. Kadar ievshe niegouotar* plienie inu Smart lyhblisu bila: Satoieishe «dankrat friasha no ter mozhno fegalna te lude, ijmie naprei potegnil inu oponoül nyh flepoto inu okornoft. Inu ijh ftem, te nyh velike nesahualnofti opomeni, inu pred vfem Su<tom kshpotu ftori, le nym naprei to veliko dobruto, ka:erQ i)m ie Bog od sazhetka, notar do poQedniega rasuaHenia liga Metla Ierusalem, iskasal.poftauil.
Kiiy ie rek«! knym*.
Rekal ie : Poglei, Iafi: poshiliam kuam Preroke snu Modre, inu Pifma Vzhenike, inu smey nyh nikaterc vbi* ¿ate inu Krishate : Inu nikatere budete Tepli yuashih Shulah ; InupreganialiodMcfta vdrugoMefro.
K<¡y fo Preroki ?
Proroki fo, katerisgol is Suctiga DuhaPrcdfguio,kad kor Moisés inu Amos, inu ty S. Apoftoli.
Kay fo Mcdry ? Modryío, kateri ne sgol is S. Duh3,tamuzhtudiskosi Pifmo inu tudi druge Liudy Boshyo Be fe do Pridiguio; Ka* kor fo bili Prorozhaski Mlaishy, inu Aron, kerie to,kay mu ic Moisésrckal,gouoril, rakouiimaio vfi Farií biti.
Ki
I. ST lir ANA.	X% 11
Kay fo Pifma V^heniki ?
Pifma Vzheniki fo : Ty kateri fpifmom inu Bukuami Vzhe,tam kervprizhonemoreioshnyhshyuo Befedovzhia ti. Kakor fo ty Euangelifti, inu vft Verni Pifma Vzhe« niki, ker fo 5a nymiprishli.
letadai Velikanki) takoue Predigaryc pflati* To ie velika BoshyaMiloft: AkoBog vzhene Predi« garie poshlie. Spetiegrosouitakashtiga inu shtrafinga, ako i]h neposhlie : Sakai da bi fe pazh lyhnehotcla, tako mora velika britkoft inu Sarzhna shalofl: prit. Telefna lakota, .jf^&j-J. $heya inu draginia ie celo ftrashna rizh i Alitonishtar nei proti Duhounei Lakoti,odkatereProroki|Araos, Iercroia inuta??, Pfaim, gouore»
Kiy gouori Arnos od Duhoutie Lakote*
Letako na g„ Capit: gouori: Poglei, hozhepritzhäs^woiS. gouori Gofpod j Da hozhu poflati Lakoto Vdeshelo. Ne Lakoto Kruha, ali sheyo Vode J Tamuzh poflushania Gofpodnie Befede. Dabudeiotamkaiinu femkaie,od Mor* do Morya, odpol Nozhy protiSolzhnemuis'hodu te» kali, inu Gofpodnie Befede iskali,inu ie vuner nenaideio.
Kay gouori ta ¡9. Pfalm?
Vuezher obernuushi fe budeio Tulili kakor UkotmPfibfy. pfi Pfy, inu okolo Mefta tekli. Sem inu tiakai tekali ifzhe» iozh Shpcndic ali Hrane, inu budeio sauijali ali Tulili ka* dar nebudeio Sity. Kakor bi Dauid rekal : Shpotliuc» teBoshyeBeiTede letukai nijedne Lakote nepozhute, sa* kai oni fo fity Zhloueskiga Vka. Vuezher pak, ka* dar fe vshe Smarc knym ryne, inu ijm ie B O S H Y A Sodba pred Ozhima , rako budeio pri vfeh Stuarah [Troshta iskali, shnih mifalyo femkai inu tiakai tekali,
po
s: t evanojrtlon w-a^am
poprtui hrani, inu fe budeioviedalipo Boshy Befedi, ali nishcar nedobudeio : Kadar vshedrusiga nebudeio videl» kakor Boshij Sard inu kashtige , inu nebude nijedriog» troshta, tako budeio tulili,sauija!i inu marmrali,Bogapfos uaiiinu preklinali, inu farni febe obfodili.
So tddai ludye l<iko neuerni inu nesnhuulni Ljudye lih ?
- Bila ie takoua nesahualnoft, flepota inu sloba vnyh, da Ishe nigdar ncifo nijedniga Proroka, kateri i)m ie to r.ay bolshe gouoril, inu ijh rad Vnebefa pripnuil, puftili ? Dabiga nepreganiali inu neubili. Kake zhefto (o marrora» fi supar Moiseia C Kako zhtito fo ga hotel» Kamenouatii Kako fo delali ftemi fuetirei Proroki C Nikatere od nyh fo Ramenouali, nikatere naduoye rasresali, nikacere takosa» dauili inu vmorili,Bogu kflushbi, kateri ie nym vfe dobro ftoriU
.'	K akouo dol rut o ie iqm Hog ik<is*l\
Cene*, j» Letu poslushaite ; Noa nyh Patriarha ie on reshif Gen: 14.od Potopa, Abraama od Kaldeiskega Ognia. Pelial ie E*W:n.«yh OzhakeisEgypta, skosi toErdezheMorye Vpufzhaa 12.14. no i Spishal ijh ieSmanno ftem Nebeshkim Kruhom : Nas %xo:i6. paialie nyh Suodo isKamana. Nyh Guant inu Zhreuli 17, fe neifo rasdarli j Pelial ie nyh skosi Iordan, inu ie nymsa Ifitui}. laftno dalkpofedeniu 31. Kralieuftua : Voiskoual ie sa nyh, loJuaf supar viem nyh Sourashr.ikom. Dal ijm ie laftno Poftauov jo. Naredilljmie laftno Boshyo Slushbo. Poflalijmie Proro* ke, Sasidal i|m ie lep Tempal, Kpoiledniemu ie nym poflal fuoiega Synu: Ta ie nyh polzhetarto Leito vzhil, osdrauil ie nyh Bolnike. Inu kadar To ga vshc bili Krishali inu vmorili, inu ie fpet od Martuihbil vftal, inu Vnebefa %halj. Ie nym ishe dal 40. Leic kpokori i Inu ie storil vfe kay fe brumnemupsdraulienikuinuEpiskopuipodobi*
Stalim
- s« Štefana».	x $,
Slishtm ladar, d<t iibe nigdtr nei ni Svgu 'pominktnie lilo ? '
Refnizhno da nei: Samuzh fo oni fami kriui rta nyh «atrcniu inu pogublieniu,kakor Prorok Osea gouar/. IsraeJ Osee.j;.. ti fe Tam vnefrezho peliash inu fi fam fuoie pogublicnie; kakor ijm tudi IetuChriftus oponasha inugouori: Ierusa« lem, Ierusalem , kateri morish Proroke inu kaminuiesh te, kerfo ktebi poflani, Kolikokrat fam hotel fprauiti tuoye Otroke, kakor Kokosh ipraulia fuoya Pifzheta pod fuoie peruti, inu ty neifi hotel?
Ho*pOMdgiti}kakoieUto prhsniuafrighht?
Sa rifnizo bi Chriftus komai Iepsho inu farzhneisho prigliho mogal naiti. My vidimo, kako Kokosh fuoia pif= zheta saflania, pokriua inu shpisha : Ia, komai fe naide ednaShiuinizaaIiStuar,katerabi tako tardnosa fuoie mlaa denizhe skarbela, kakor Kakosh, Ona fuoio naturalo shtinpo fpremeni, inu vsame shaloftno'toshbenoshtimonafei Ifzhe, raskopaua, rasgreblie inu vabi ta Pifzheta : Ako kay naide kiedi, tako farna ne snei, tamuzh Pifzhetom pufti. Voiskuie inu kerkazhe supar Iaftrebu,Kraguliu inu Kany, Ielihudo vreme inu Marslo, tako peruti rasgarne, vsamc Pifzhata podfe, iepokrie inu greie, pufti iedapodniuinu zHes niulaseio. Inu ie fo Refnizhno iedna celo lepapriasa niua figura.
Ako tudi cbijlui uko tnmi del/?
Ne drugazhye» On ie nasha Kakosh inu dobri Paftir. On ie nafe vsel to shaloftno shtimo : Sa nas shalouai, inu pokoro Predigoual : Sliharnimu iepokasal niegoue Grehe inu vboshtuo inu ie toftoril is celiga Sarza« On fesa nas Voiskuie inu Boiuie supar vfim nashim Sourashnikom,on fuoie peruti faufo fuoio prauizo, sailusheniem inu Miloftio zhcs nas rasgrina inu nas priasniuo podfe iemlie, nas sasiani»
D	inu
»VANOIUON K A OAH
inu pokHua, inu nasgreie shniegouim S. Duhom. Ras-greblie vfuetim Pifmu t Nas vnotar vabi, inu nas Shpisha shniegouo S. Befcdo, inu ilroshtliuimi Vki aligouoreniem fccrfo Vprorokih inu Pfalmih.
K«y fe p<tk Jfodohi nam vtakouim dimu JloriuV
Imamo vahtati, zhuti inu pomniu imeti J Kadar Pak* lenski Iaftreb, okolu Ietaiuzh fperucmi pleskazhe, da Chru ftulbuih Peruti nesashpotuiemo, dalezh okolu netekamo, Sakai, ako budemo od Paklenskega Iaftreba fnedeni, ali fice nakasheni, tako nam potreba nci nikomur drugima d alga dati, kakor farni febi.
Krfko bo%he kafbtigat $og ludmke nciftbutlnoJli\ On ijmprity, Sduhouno inuTcllcfno Kashtigo.
K? ijm freti DuhouHo Kuhtigol
Chriflus knym Gouori.} Refnizhno vam pouem, Vfa prauizhna; Kry, katera ie prelita na Semlio od teKrij Abela tega prauizhnega,do Krij Saharioue Syna Barahieua, katerega fte vy vbili meiTemplom inu Altarorn, pride na letoShlahto.
Sov pomjgti} leto ie ttihka lutora inu Breme* Refnizhno teshka i Ali kadar fo Eudye tudi Chriftu« fa, nyhMefsiafa krishali.S. Štefana kamenouali, Apofto» le preganiali inu fe Boshye befedc ncureidniftorili. Tako tudi moraio vfo nedalshno K.ry, katera ie od sazhetka Sueta prelita,inu budc do Sodniega dne prelita, nofiti.
Ako Je tu Ji f drugimi Grehi tako Godi ?
, Ia,Ta kateri sazhneedannoui Vk,Keceriea!ificesmot« nie i Ta nebude le fuoih Grehou nofil: Tamuzh vfeh Liua dy, kateri skosi niegouo smotnio sapeliani budeio. Tako Čudi; Kateri edno nedalshno Sarce sblasnij ali knizhemur
ftori,
" J. STEPA NA«	14
ftori, ta mora vfc Grehe inu preftuplienie, katero (legapride nofiti. Tako ie tudi, kateri rasbia,vbija, lashe, galiufo, suao de, inu nefrezhe nareia ; Ta mora vfe Grehe nofiti, ka* teriis tega srafteio. Kay more grosouiteishega ilishano im» rezheno biti C Refnizhno fliharni ima fuoye butoreinu bremena sadofta knosheniu, potreba mu nefdrusih Liudy Grehou nafe nakladati, Ali ker takouo rad ima, temu ie kriuo ne flori* ~ -f^ ■	&MJ1 ¿fln".
Kij) ijnt preti Teltfno Yiashigo ?
Chriftus praui; Poglei, vasha Hisha fe vampuftasa« pufti: Popreiieon imenoualTempal fuoio Hisho,rekozhj Mat: 21. Moia Hisha ie edna Hisha te IVIoIitue^ali fte vy shnie ftorili Rasboinisko lamo. No vshe ie on nezhe dlie sa fuoio Hisho darshari, Tamuzhio imenuie IudouskoHia sho; Vasha Hisha praui on, vambude pufta, sapufzhena, I tli tudi td K itshtigd shU %hcs nie ?
Refnizhno da ie : Ta dobri Paftirie, kakor Sahariago* uori, Paftirsko palizoslomil, inuiepuftilOucekriuizhnimi + poti hoditi. Kokosh ie fuoie Peruti kiebi ftifnula, da nezhe + vezhPifzhetpokriuat, Bogie fuoio Befedo odnyh vselinu vfo Mil oft inu vimilenie odulekal. Vpetnayfte fto Letch neifo imeli nijednega Kralia,niProrokou,niTempla,niBosh» ye ilushbe. Vfe nyh dianie ie odlozheno na Cananeisko DcsheIo,vienyh Boshye ilushbe, ordinanieinu poftaulienie Vierusalem. Satorei fo vft nyh veliki Godoue,Prasdniki, Pofty, Sobote, Obresa inu druge Ceremonije,saobftoin. Vnyh ie dopalnicnogouorenietiga 109. Pfalm. Oni hote Tfir.rop klietuo imeti, ta i;m tudi pride; Oni nehote shegna, sato on
tudidalezhodnyh oftane. InutudigouorenietigatfS.PfaliP/^M&s
Bog hozhetoGfauo iüoyh SouraRhrakouftretishnyhver« hom Sic, Ta Glaua ie vshe red slafmi riga verhunza ftrea na, koirafti Lafye fo vshe /putfeni : GlauaicOgoliena»
P i	Nyh
E V A N OE LI O N NADAM
Nyh Kralieuftuo inuFarftuo, Tempal inu zhaftna Boshya Slushba, imaio Konaz. [Poprei fo tudi dobro suparnofti imeli, kakor Vgeypski Desheli,shtirifto Leit i Vbabilonij fedamdefet Leit. Ali Giaua ie ftala : Sovfaikmanshemu cdniga Proroka a!i Rihtaria vfuoih Liudeh imeli. Sdai pak fo vežh kakor petnaift fto Leit, od Deshel inu Liudy, od Kralieuftua inu Farftua, pahneni inu po vfem Suitu mey nyh fourashnike raftrefeni.
To fo rcfmzhnocdni vbosi reuni Liudje ?
Nijednih vbosheishih inu nefrezhneishih Liudy nei na fem Suitu kako Iudye i Oni nishtar laftneganeimaio,niHishe ni Duora dCc, Oni saloshaia Kruha neiede, ne nofe ednega konza nasuoiem Shiuotu, katerega bi neukradli inu shnyh prekleto Lakomnoftio inu osuroali buhrompofili neufeli. Oni fesgoITatuinoinuRasboiem shiue,shnih Shenami inu Otroci, kakor sali Tatye inu Rasboiniki. Oni bi radi da Bi nijedan Karfzhenik nebil shyu na Semly. Inu da bi nas shnyh pogledaniem mogli kakor Basilifcus vmoriti, tako biieftorili. Nijednih Liudy nei na Suitu,kateri bi takoslob* ni, ftrupouiti,Rasboiniinu Krijsheini, kakor Iudye. Kadar nas oni sbefedo posdraue, tako nas ynyh farzu Kalneio,inu namshelioPaklenski Ogain: Kniemu tudipreklinaio Cris iluianasbega osdraulienika, oni ga imenuio Zuparnika inu Rasboinika, ker ie sa niegouega hudega dela voliu , na Krysh pribien, inu ie to takouo vfaki dan od nyh gody i Oni tudi ktemu fuoieOtrokeVzhe, bi zhudo nebi!o,dabi ijh Blisk inu Grom, Shuepleni inu Paklenski ogain vsemliu C/<?«: jp. sacar^nu konzhal,kakor fe ie sgodilo Sodomu inu Gomoru.
K<tyfe my immoisletig<tEu4HgeIi<t vabiti* Letiga. Kako ie ftrashna kashtiga shla zhes te Iudye, inu nyh ie sa nyh ne Vere inu nesahualnofti voliu sadela: ?	—	Tako
S. STÉFANA.
Tako fe rauno more nad nami sgoditi inu nas sadetí, ak'o itiy tako ftorimo kakor fo ludye ftorili, Sakai to ie gilísimo,, kateri Chriftufa inu niegouo Befedo pregania: Ta nafe saklada inu naklada.; Kperuimu vfe ludye, Turke, Aydye, Kriue karfzhenike inu-Papeshnikc, Vfe sanikar* no shyulienie, vfo Kurbaryo, Preshufluo, frjmoto fpot 6Cc.	.
Vfo skupoft, Lakomnoft, Simonio (To ie Kupzhyo inu ^"f^ff prodaio Duhounih rizhy) Rasboy, vfo nedalshno Kry, katera ie_odjakouUi Chriftufa Vbijauzou inu Tyranou _ prelita.^Vfo oftü3ñoIF,tjñusaliGcrsobojkatcró fo ty Du=s * houni inu Hiniauci ftorili inu io ishejidáfo, snyh Papeskim Offrom, sadushnimi Mashami^ofnimlMasbamWigyti	■
puftki inu Suetaižfeiri-flushbamir- Vfe fpazheno dianie 4e-muere<Zoparnie> shegrrouanie, inudruge Hudizhoue
Kdrusimu, on pomaga ftrebiti inu satreti vfo do* bruto, sdrauye inu suelizhanie, katero skosi Euangelium inu Boshyo Befedo pride. Spakuye moty inu brani, da fe neuzhy inu ne^rediguye, K.atehismus,Otrozhy Vk,defet Sapouedi,praua fcarfzhanska Vera, Molitua Ozhanash S. 0 Sacramenti, Hishn*TabIa;fGofpodshino, S. Sakon. Vfe * Buque, S. Piima ftarfcga inu nouega Teftamenta* Satira Vfe
praue Farmeftre, Pt^digarye* Sholarie , Shule faufo drushino Shenami inu Otrobi. Paha Chriftufa is Stola,inu , febe, Hudizha, ali kei -eéno-Vqshiuo Minishko-Kappo, ali katero drugo hinausko deJo,natQChriftufouo Mefto ftaui. Ali on pred neli bi Zhlouek okbfopogledal, Vpaklen* 4 skotn ogny leshy. Kateri fe pak Chriftufa darshy, inu nie* gouo Befedo napreirafshyruie inu pri tent<erpy kai ie ter* peti: Ta hkonzu sadoby miloft Boshyo, potle vezhno zhaft irtu vezhni Leban, Amen.
D i	NA DAN
EVA NO ELl ON NA PA»
A V AN S. JOANNESA
Euangelifia, Euangeli: Joan* u.
VNIMV ZHASV, IE RE-
kal Iesus Petru: Hodi sa mano. Pe« tar pak fe ie obernul inu ie vgledal Vn/ga Iogra, ka te riga ie lesu sli ubil, sa nym Gredo zh, kateri ie tudi pri ve« zhery na niegouih Perfeh slonil-inu rekal: Gofpod; Gdo ie ta kateri te frata t Kadar iePetar tega videl: Ie rekal Kiesufu: Gofpod, kai pak bude leta t Ie* sus ie rekal kniemu. Ako Iaft hozhu da oftane do-kle pridem, kai ti marash sato t Ti Hody sa mano Tada ic ¿sashlo leto gouorenie vmey Brate: Da vni logar ncumre. Inu lesus nei rekal Kniemu, on neu-mre. Tamuzh, ako iaii hozhu,da oftane, dokle pridem, kai ti marash sato i Leta ie vny logar, kateri prizha od teih rizhy5 inu ie pifal leto, inu snamo, da ie niegouo prizhouanie refnizhno.
Kai opr*tu1i<i Chrrflus -»letim Eutnge/iu*
TR.y rizhy: Kperuimu. Da imamo sa Chriilufom Hoa d iti. Kdrusimu. Da fliharni ima na fuoiem Deilu sa* dofta imeiti. Ktretiemu. Raslozhuie Vero inu dobra dela, Inu ie leta Euangelium iedno Jepo rasgouaranie Chriftu* fouo inu Petrouo.
Kai ie ? Drf Chriftui prej letim Emngetium, trikrat Petra prtih*' Simon lmn<t Lmbiibh me ?
Kadar
v ii
». ioavnesa.
Kadar ie Chriftus hotel Petra poftauitKpredigariu, tiga prauigaEuangelia i Tako ga ie popre» fprashal, Kakoue mifli ie proti niemu, ieli ga is farza Liubi. Sakai to fe vgmain priglihi gouori: Kako me Liubish, kako fi my pnate!, tako tudi od mene gouorish. Sourashnizhka Vfta • retko dobro gouore. Priatelška Vfta vfelev dobro goa uore.
SJkaigafak trikrat Vpvsba LtulitU me?
Bog Vshanzo ima tako raunati shniegouimi Otroci t Da ijh naipoprei tako preftrashi, da fe ijm drugazhye ne-sdy, kakor da ie sgol fard inu nemitoft tukai: Ali ne sato dabi i;h hotel pogubiti. Tamuzh sato, da ijh Vueri isku* fi. Tako ie flroril Abraamu, kadar muierekalsaklati (uoi* Qen. 22. ga Synu Isaaka. Inu Dautdu,kerie pripuftilda ga ienie-gou Syn Abiolon is Kralieuftua gnal.
Sakai Chrijlut gouori Liulishli me *e%h kakor ti drugi ? "<
Vteim tolikain gouori: Simon, da ti mene vezh inu gorkeishe Liubish kakor ti drugi, natem ti kriuo nedelash? lmash Vrshoh, Sakai kadar li ti globokeishe padi, tako" fam tebi veliko veksho milofl: skasal, inu veliko Grchou odpuftil. Sato kateremu ie veliko Grehou odpufzheno,u tudi ima veliko Liubiti.
Kai ie odgouorilPetar na to troie Vprasbanie Cbriftujouo?
Ie shaloftan bit, da ga ie trikrat vprashal: Liubishli m«, inulerekal; Gofpodti vferizhy snash,ty snash da teLiua bim.
K«/ ie rekal Cbrijhu Vtemti Petrouimu ocfgouoru ?
Kadar ie vshe Chriftus niegouo Sarzhnd fposnanie
imel
EVAN GEH ONT S' A D K N
imel od niega : Poloshyl ie na niega to Predigarsko Hush« bo ínu Dusheuno skarb. Pokasal mu ie vzhem on niemu y^naiLiubeishe more ftoriti; Rekal ie,Pafimoye Iagnizhe. Paß moye Ouce. Kakor bi rekal. Simon Petar Iaft fam moye Ouce drugo kupil, veliko me ftoye ; Slafti, Tello inu shiuot, sato bih nerad, dabi katera sginula. Liubishli me, tako snay, da my Liubeishega nemoresh ftoriti, kakor da ie Sboshyo Befedo dobro inu sueifto Pafesh* Hozhli pak snati, sa katerim imash vtakoui oblafti ali ílushbi Ho* diti-î Tako gleday name. Dobar deil fi videl inu flishal, kako fam fe iaft vtakoui ftushbi darshal, Hodisamanoj: Kakor fam iaft delal, tako ti delay. Hozhutitudi pokasati, kako fe ty budi sa voliu takouePasheinu Predige godilo.
Kai mu ie rekal?
Rekal ie ; Refnizhno,refnizhno ti pouem, kadar fi bil miad, fi fe fam opafoual, ínufi hodil kamor fi hotel : Ali kadar ftar budesh, tako hozhesh tuoyp Roke raftegniti, inu te bud edan drugi opafoual, inu pelial, komor nebu« desh hotel.
Kai pomeni Cbrifius sletemi lejedami ?
•Sleto prigliho on kashe,kakouo Smartyo Petarbude vmarl, Slafti" na Krishu, Sato ie ktemu priloshil ; Hodi sa mano« Kakor bi rekal : Kakor ie meni Vpredigouaniu inu paieniu šhlo, tako tudi tebi poide. Iaft fam krish pred tobo nofil i Sato pomifli inu Hodi sa mano«
• Im-Ûoli v{t Euangeliki pred/garij Po tem Exemplu Petrotm* Poklicni a kjpr edigarfluu poklicani biti ?
Vfe karfzhanske Cerque aligmaine, fe fpodobnoimas io tega Eyempla Petrouega poklizania darshati ; Slafti, da nijednoga kpredigarftuu nepoklizhoinu neusamu, tamuzh
da
5. IOANNESA.	17.
da poprci dobro fprashaio, kakoue mifli ie proti Bogu. Ielitudi rcfnizo Liubi ali Iashij;leli on fuoiega laftnega*prue da, ali karfzhanskih dushiz osdraulieniainu isuelizhaniaifs zhe. Ieli on is farza, ali Liudem kdopadeniu predigue» Da on drugazhie Suftmi ncgouori kakor viarzu ima inu mifli, kakor ic nyh ( Bogu le fmili) veliko Vpapcahijfloru 4©-, inu ie ishe delaio. Celo veliko ijh fydi inu oblaftuie -¥k^Mtiah,' Farah inu Capelaniah, kateri nigdar neftore, kai fe nyh oblafti inu poklizaniu fpodobi inu priftoij, ni= shtar neuzhe,nishtar neprediguio, Inu Ako vshe lih predi* guio, tako ie nyh predigaod ftarega Hiltepronta, Marcol* fufa, ali Vlenshpiegla: Poprei, zhes cel Tyedan Euangelia nepogledaiojKakor fice Vnedelio kadarktimu Altaru fto* pio, Nijedne predige nepisheio ; la, ishe Vcelem Letu Pera neomozhe; Tamuzh kadar KmetizhiShito,Dinarie ali dohodak pernefo, tako D E DIT pisheio. Takouih nemarnih, leshezhih sanikarnih Predigarieu, kateri niftar nemaraio, kam te vboge dushice gredo, ie ta Suet paln. Te ifte tudi ty Liudie celo sa Liubo imaio: Ktemu tudi Hu* dizh shegauo pomaga,, nato, da kpofledniemu Predigarie inu poilushauce sadobi inu Vpaklenski Ogain pahne.
Ako Jo lete lefed^Hodr s.tmano,fc farnemu Petru re%bqa ne, ah vfe karf^benike vkup sadeneioi
Te befede neifo le Petru ; Tamuzh tudi vfim karfzhc* rakom rezhene. Sakai kadar fe karizhenikt imenuiemo, inu od Chriftufa to ime imamo ; Sa katerim bi tadai fpo* dobneishe imeli hoditi kakor sa Chriftufom, nashim Moi* ftrominu Gofpodom?'
Kako imamo hoditi m Chrijlufom ?
Sliharni karfzhenik ima vfuoiem poklizaniu sa Chri* ftufora hoditi, vtem Vku, VshiulieniuinuSmartu
£	Kako.
*V MdRfcldM M A DA»
Krrb vtem rkK?
Da nishtar drusiga neuzhimo, prediguiemo, inu tucli Ml t P°^usham0> kakor to kai ie Chriftus porozhil vzhiti,pre« M Jdigouati inu tudi poflushati. On ie pak Euangelium poro-Zhil,predigouaci, Mat: inu Marci na sadniem. Tudi E* uangcliumpoflushati, Marci na g. Cap. Kateri drugazhie vzhi inu prediguie, tudi drugazhie poflusha ta nei Chri* ftufou logar.
Kako imuno hoditi sa cbrijlufvn vnjshem sbyulieniu>
M*t s» Imamo po niegouem Exemplu Vduhu vbosi bici» iuCt'6* krotki, vfmilieni, myrni, zhiftega Sarza, pres lenobe flua Mat iVshY"> nas^cmu blishniemu pomagati, inu ga troshtati.
Kako Vfmarti ?
Da ta Krish, kateri nam Bog na!oshy fpoterpleniem tiofimojinu sa naslie fourashnike profimo, kako ongouori Luc. p. Luc. na 9. cap. Kateri hozhe sa mano iti, ta fe odpouei fam febe, inu vsami fuoi Krish nafe vlaki dan, inu hodi sa mano.
Gredoli tad<i vjipoklicni sa cbriflufoml
Nikateri sdaice Gredo, le na edno farno poklizanie, Kakor Petar, Andrei, Iacop, inu Iohannes od R.ibizhoua* „ nia Mateus od Zola, Saheus is Driuefa, Paual is IudouG
^r* zhine, inu drugih veliko. Mat. 8. Nikateri pak fe is gouariaio, kakor vni Mat: na g. Luc.?t Ker ie Hchriftufu rekal: Gofpod dopufti my da poprey grem inu sakopam moiega Ozheta. Inu vni Luce na Gofpod dopufti mi da poprey grem inu rezhem tem ker fo vmoiey Hishi, oftanite Sbogom. Inu vniTry Luce
Luc. 14. na 14. Ker fo kuezherij pouablieni bili.
T	Nikateri

S. IOANESAi	1 h
Nikateri Gredo sa Chriftufom sa iuoiega dobitka vshitka volio, kakor vni Mat: na g.cap. Iaft hozhu saa tabo hoditi kamor kuli poidesh. Ktemu ie odgouoril Ie« sus: Liftice imaio lame, inu Ptice Nebeške Gniesda, AB Syn Zhloueski ncima kam bi Glauo poloshil.
Ako letogcuorenie: Hodi sa mano, ishe Vali* inu ie ishe fnauadii
Leto gouorenie : Hodi sa mano, ie vkarizhanftuu skorei satreno inu vgasheno, inu ie is karfzhanftua sgol Aydoufzhina vidi.fSakaj Ohriftu^^cT^tTrPpraui: Gdor * samano hodi, ta nehodi vtanjjarrf5 ie fpred Ozhi pufzhen, loan. $t Inu ie ie vtem zhafuhoddo sa Benediktom ali Frančiškom, ., katerih poreihici. vtrfter nijedan nemore rezh: Gdor v» ^ moiem Ordinu hodi, ta vtammi nehodi*
leli tadni hudo, sa temi flarimi Vernimi 0%J)aki htditi t
To bi nebilo hudo, kadar bi tem redom ftorieno kas kor S. Paul Vzhi: Budite samano hodci kakor fam Iaill sa Chriftufom hodaz: Ali fe ktemu nihzhe nezhc vdati, Skorey nihzhe nedela vfuoiem poklizaniu kai mu ie poro* zheno: Vfi skarbno gledamo edan na drusiga inu skara bimo, kakor letu Petar na Ioanefa.
Kt) ie tadai rekal Petar ? '
Kadar ie videl Petar Vniga Iogra Gredozh, kates rega ie Iesus Liubil, ie rekal Iiicsufu : Gofpod kay pak leta buder
K<ij/ mu ie odgouoril Chrijlml
£ &
RtJcal
EVANOEtlON NA DAN
Reka! ie kniemu Iesust Akoiafthozhu daoflane do* kle pridem, kai ty marash sato C Hodi ti sa mano. Kakor bi rekal: Ti, ti oprauliay kzhemu fl poklizan: Ioanes dobro naide fuoi deil. Imei skarb na tuoie rizhy, inu le I.Cor*7neobkladaiftemiTuijmiskarbami: S. Paual vzhii.Cor.7, Vfaki vtem poklizaniu, vkatero poklizan bude oftani.
Slisbim tadai, Minihi inu "Nune moraia Vkloflrih oflati, • ^	Sf. kadar Jo litemu poklicni ?
--.-----^üetTPauäI*göüöri<^	zhlo.i
ueka shniegouo Befedo poklizhe. Sato fe tij Duhounisle* «Z tem gouoreniem Si Paula nemogu nishtar braniti ni pomas gati: Sakai Bog ijh nei fto fuoio Befedo, tamuzh fo ijh Liudie item fuoim Zhlouczhkim Vkom inu smishlienim
snaideniem, ktakouim ftanom poklizaH. ___
--------—Imali tadiiJJtbarnifuoie fok-fa&tii&t	*
Refnizhno da ima. Ti fi vfai ali Oblaitmk, ali Pod* loshnik, Mosh ali Shena, Ozha ali Mati, Sin ali Hzhy, Hlapaz ali Dekla, Predigar ali Poflushauaz, Shulmeftar ali Sholar, Deuiza ali Vdoua: Naideshli fe vshe vletem eds nem ftanu, tako ie fto Tuioskarbio neokladai; Tamuzh imei skarb na tuoie poklizanie, inu sueifto oprauliai fuoie rizhy. Tako hozbesh refnizhno ftem fuoimtolikain kde*
lu imeti, da hozh lahko drugih posabiti.
JtMi	~
'Ti fak prauish t laß ntmorcm s<t Chriflufom hoditi, sakat biß ncmortm\ßepibghd<tiu%]rih flori ti Ii drugih ghudes delati, tudi predigati nikar, kakor Cbnßui ?
Bog nam neisapouedal zhudes delati. Nemoreshli predi* gouati, tako budi poilushauaz. Kateri predige poflusha, ta tudi pomaga Boga hualici, sakai kadar bi nijednoga poflu*
shauza
S. 10 NN as A.	19.
thauza ne billo iTako bi ncraoglo nijednoga Predigarya bi«
ti; Ia, ako tudi ncmoresh flishati, tako fe viäy imash mey poa»
flushauci naiti,daftemzhaft:ish BoshyoBefedo+Toney mais
hana Milofl Boshya,daie Zhlouekrad mey tem Kardelom,
ker ie Bog huali, katerega foty ftartOzhaki suelikimvefe*
liem inu vsdihaniem shcleli,kakor ta 41. Pfalm gouori: Iaft pr»
sheleiem prit vtozhiflo,inu iti ktei BoshijHishivtcmglaišuti J ^
ga vefelia inuhuale, fto drushbo, katera prasdnuie. Inu Pfalj
m. Iaft fam fe sueielil vteh, katera fo meni rezhena, da poi* ffctkiz*
demo Vhishu Gofpodniu. Kateri ie Vdrushbi ker fe Bog
huali, ta ie vfe huale inu zhafti deleshan, katera fe ondukai
Bogu ftori. Sato fo ty Liudyesanikemi, inu neifo vredni,
da fe Karfzheniki imenuio, kateri moreio fuoiemu Bogu Ie
fpoflushaniem niegoue Beiede, flushiti, inu ga neftore x v
Ono bi fpodobno imeli na kray tiga Suita tezhy. Kerbi
vkupesnalicakouo drushboLker Boga huali. Pred fodash* .
nym zhafom, (fo Liudye tek^TVrim, Vabj_Y_rakanat, ker fc&^j*1- - -
fe od Criffcuia nfehtar nei^eggoualo :!Šdai pak,ker Chris
ftufa iatlio niegoüo miloftio celo pred Vrati imamo, ie nikas i
terim preteshko sdy le zhesPragftopiti. Kaybi vshe tadai
Bog takouimframotnim,sanikernim Liudem imel drusiga	_ j
ftoriti, kakor da ijh vnyh «esahualnoil:« oterpni inu sgol via* yX-ftcIiJ ■
shah inu vsmotnjah potopi* Ker ie fam rad ima,kriuo fe mu jiv* ^,
neftori.
Kaj fe vshe my V^himo is le-te Iflorje ?
*	''A" >j
Kperuimu: Daie(negledaiozh vfchSuetnikouExenw pio^V4a-imi-shiulk-Ftta^ fleharni Karfzhenik dalshan sa C h r i ft u fo m h o dithjuoffinujp o k 1 i z aniu itrezhy inuobniem Je skarbetüTÖno ie biloy^TBogu ie fmili) ktemu prishlo; Da fo ti liübi Suetniki ChriTEifä-biii vun pahnili, inu mu nijednoga Mefta puftilu Vfe Cerque^Capele inu Kloshtrc?,
E i	fo lc
EV A K O E HO MxtJA DAN
oŽkfcl. Tole (ami imeli inu dershalklnu kay ie fliharniSuetnik fto« ril inu kakoieshiuel, ktemu ietanorzhafti SuetpriuoIiI,inu ie vfe hotelftorjitkakor oni, pres vfega rasjozhinia; Tako, ___ _ da ie ftegalrpofledniemu Ozhita igraratžla,
R.drusimu7da fliharni ima na iuoiem dcilu köntentbiti, k*nu ncima drusih nenauidit ali fourashit, ako fo nym vek« shy Daroue, inu miloft od Boga pofoieni, Sakai vas volni Suet ie paln te hude shege , danihzhe neikontenc inuneimasadofta na tem Daru inu milofti katero muie Bog dal ; Sliharnimu ie sdy , da ie edniga drusiga ftan bolshi, Soiednia Shiuina debeleisha, inuNyua Rodouiteisha, sato + ie iliharnimu na fuoi ftan inu shiulienie Garsi inu Grudi; IeliVsakonu oshenien, tako sheli flobodan biti, ieliflobo* dan neoshenien, tako bi rad Vsakonu bil; Inutotakouo prigruftno mishlenie iliharnimu niegouo shiulienie slabo inu otushno dela.
ttemoreli tadai 'Bog tako flemi liudmy fioriti, dolißihr ni konten t bil na fuoiem deilu i
Ako bi vshe lyh Bog pripuftil, dabi fliharni fuoi ftan Inu shiulienie po niegoui voly inu shelieniu mogal premeniti: Tako bi vuner kpofledniemu tudi prigruftno, inu bi pri fuoiem peruem oftal. So nikaterishtimali inu menili,dabi ft vfeh Liudy nefrezha ali slo na kup pernefenabil3, inu bi fevshetadaiglih vun rasdelilo ; Tako bi vuner fliharni ve* liko raisbi to fuoie ohranil» Letako rauno Bog ta SuecRau* na, da fliharnei frezhy priloshi rauno podobno nefrezho ali Exoti.a. smannkanie. Kadar fo Israelski Otroci Vegyptu bili,tako 3' fo sheleli vunkai, kadar io vun bili, tako fo sheleli ^«••zo.fpet vnotar. Sleto noroftio fe ta Suet vfelei vbya inu moti. SJiharni Ie na fuoio nefrezho gleda inu na drugih blago inu frezho ; Ali kadar bi tudi fliharni na fuoio fr e zho
inu
S. JOANNE SA«	JO»'
fminadrusiga nefrezho pogledal, takoblzheftokrat vifo« ko Bega hualil, inufesuefeliemtkontental na fuoiemdeilu» ter da bi fe mu ishe huishe godilo«
Kay pomeni Petar inu lomnes ?
Petarpomeniceh,ker bi hoteli shnyh dobrimi delisue« lizhanie sadobiti. Ioanes pomeni praue ICarfzhenike, ka* teri Chrifhifu na parfsihflone : Tem itlemfe tudi Ozhia tuieinu kashe, Gdo fo ty Valcye, Dusheuni Rasboiniki inu Iudeshy, ty inedaui Trebushni Suetniki/icer pri Boshy Misy fidc: Ali sgol omozhene saloshaie lede: To ie, oni tudi imaio BoshyoBeiedo,aIi io, fpakuio inu Sfarbo zhe» masheio: To nie prauosaftupnoft: preurazhaio, inu drugo islago zhesnio delaio. ICarfzheniki pakna fuoiega Moiftra Chnftufa pomishlaio od katerega Ime imaio, inu sa nym gredo. On refnizhno fuoih Otrok nezhe vhudo Oshtarijo ali ftan peiiati, tamuzh vfuoie Kralieuffcuo, vta Vezhni le« ban, Amen.
NA VAN NET) ALSHN1H
Otrok^Euangelium, Mat: z. Cap:
VNIMV ZHASV, SE
ie prikasal Angel Gofpodny Iosefu, VTanyah, r.ekozh: Vftani inu vsami to Dete inu niegouo Mater, inu be* shy Vegypsko Deshelo : Inu tarn* kaic budi, dokler ti rezhem. Sakai ktemu pride, da Erodes bude iskal tega Deteta daye pogubi. Ta«
daie
• r	EVA NG fit ION NA t) A N
da ie on vital inuievseltoDete inu niegouo Mater po nozhy, inufe ie vgarril Vegypsko Deshelo, inu ie tamkaie bil do Erodeshoue Smarti, da fe dopelni, kai ie Gofpod skosi Proroka gouoril rekozh : Is Egypfa fa m poklizal moiega Sy nu»
Tada Erodes kadar ie videl da ie preuezhan od Modrih, fe ie grosno rasfardil t Inuie poslal Shol* nerye inu ie pomoril vfe Otroke, ker fo bili Vbetle* emu inu vaufeh Betleemskih krayh t Kateri fo bili iiari due Leiti inu sdolai, po tem zhafu, kateri ie skarbno fprashal od Modrih»
Tadai fe ie dopalnilo, kay ie bilo rezheno od Ieremye Proroka, kerpraui: Na Gorah fe ie Shti* ma slishala, toshenie, iokanie inu velik plazh :Ra* hal fe ie plakala fuoih Otrok,inu fe nei puftila trosh* tati, sato da t)h neu
K<iynctm darshi ndprei ht<t Euatigelium?
TR.y rizhy : Kperuimu, Erodesha Kralia Tyranyp. Kdrusimu, Chriftufouo beshanie Vegypsko Deshe* io. Ktretiemu, to prauo skarb Boga Ozheta»
Kako ie f risbal Erodes vto Kralieusko ohUft*
Erodes ie ludousko Kralicuftuo od Augufta Cefarya sa veliko fumo Dinaryeukupil, inu fe ie vezh kakor 30. Leitftemi Iudmi Voiskoual,. pred kakor ie nyh vpodlosha nofl: inu pokornoft, priprauii ; Tako neradi inu teshko fo fe p oddali TuyemuKraiiu* Inu nai ft ie on telude po fili
. bil
nedalshnih o t h. o k*	s k
bil podloshne itoril: Tako ie ie vuner vfeící bal inu skatbel, dabi ishe kei gdo nebilod Dauidoue Kralieuske shlahte, ker bi ga pozhafu isa gnal is Kralieuftua,
Kako Je ie darshal Erodes Viudouskim Kraheujluu ?
Kakor grosouit Tyran inu Krij sheian País. Sakay on ie fC-ij^-^ Irk ana inu niegoue Otroke, inuvie Kralieusko Seme saa pouedal vmoriti inu konzhati i Liilcue tega sapiiania inu roiftua te Kralicuske Shlahte iashgati, tudi fuoio prauo Seílro Salome shnie Moshem, ker ie bil Iud, Vmoriti. Rauno tako fuoiega laftnega Synu, kateriga ie siedno Iudousko Sheno imelsaklati. Inu ie prcueliko nea dalshne Kri; prelil» Stem ie tolikain fourashtua nafc nalo* silil, daneiveni vrifiharaliflobodan bil: Víélei ie ie bal,da hozhc ishe nikei edan is Kraleuskiga fimena naprei prit, kateri niega koker tuiega inu pofili Kralia inu Tyrana,is Kra licuskiga Stola pahne j Inu ga hozhe kakor Hudizha pregna» ti. Inu rauno tadai kadar ie vtakouim ftrahu bil, ie Chriftus VbetIeemuroien,inu foty Modri od lutroue deshele prishli iskati tiga nouo roieniga Kralia gouorezh, dafo niegouo Suesdo Viutroui desheli videli,inu fo prishli niega moliti.To, k&dar ie ilishal Erodesh, ie ie preftrashi^inu vfe Meftolea Tusalemshnymred.
S akti fe ie vflrashtl Erodesh ?
Teh neuernih vshanza inu neuada ie; Kadar ie Boshye delotukai i Tako sazhneo diuiati inu trepetati. Sakai oni zhute, da Bog hozhe nyh Silo inu Tiranyo kashtigati, inu fe vuner neumeio pobulshati, Tamuzh fo kay dle to huishi.
Sakay Je ie vflrashil IcMalem ? Oni fo Erodeshouo Tyranio inu Rimliansko Olo,
F	vtridefeteh
evan&eiioh na dan
Vtridefeteh Ieiteh dobro pokufi!i,inu niknrlyh veliko myrti Vtem zhafu imeli, Ako fovshe imeli fpet nouega Kralia imeti i Tako to pak bude veliko prelitye Krij koshtalo. More fe tudi verouat, da fo vtemludie, tudi Serodeshona i- vteiHinaufzhini darshali.
K</j ie [lotil Erodesh vtakouem flrahu ?
Sprauilie vfe Vishe Farye inu Pifma Vzhenike mey Liudmy>inu ie iprashoual od nyh,key fc ima Criftus roditi» Nato fo oni niemu, kakor ie vtem MUheiu Proroku na?. Capjsapiiano, rekli: vtemludouskomBetleemu. Potem ie tudi poklizal te Modre skrouno, inu ie skarbno od nyh iprashoual,kadai feijmieta Suesdaprikasala. Kadaricvshc sueidelZhasinu Mefto, ie porozhil tem Modrim iti Vbet* leem, inu ie reka! : Poidite inu skarbno vprashaite potem Detetu, inu kadar ie naidete , tako my fpet poučite,da laft tudi pridem inu fe mu poklonim. Tadai fo oni sa&lishali tiga Kraliainu foshli Vbetleem ; TerfonashliDecetceSmario niegouo Materio,inu pokleknuushi io ie mo!iIi,inu fo odperl» iiioie Shaze, ter fo mu darouali Slato, Ka^k^inu My ro.
Ako fofety Modri fouernih Kerodeibu ?
Ne J Bog ijm ie vfany porozhil, da fe nepouerneio Kerodeshu; Inu fo ednim drugim Potem shli vfuoio De* shelo. Kadar ie vshe Erodesh videl, da ie bil preuezhan od tih Modrih,fe ie grosno rasfardil, inu ie pof]alšhoinerye inu ie pomoril vfe Otroke, ker fo bili Vbetleemu,inu vaufeh Betleemskih Krayh,kateri fo bili ftary duei leiti inu sdolai, po zhafukateri ie skarbno fprashal od Modrih.
K-T^emu Je ie Erodesh s i fuoie Krclieu/luo 14 j>red Chriftufom1
Niemu fenei bilo potrebabari j S akai Chriftus ta nei bil
prishal
••'•.'JfcB	'-...•>;•- ....	n
m, r	: : ' . .
N E D A. L S II N T ff 0TR.0 KV	2 2»<
prishal posemalskiga Kralieuftua sdigouati, kateri ie vfuoa iei oblafti imel to Nebeško dati. Sakai kadar fo ga hoteli Iudie kenimuKraliu poftauiti: Tako fe ie prozh vganilod nyh, Tudi ie Kpilatufu rekal, moie Kralieuftuo nei odtegai
Sucta«	j^tfvsujf.	;
K%hemu tajai EtoJesb tako grom Jiuia, pres pot rele *
Potreba muiebilo.taPakal dobro saflushiti, inuvfuoif 6lobnofti krisha iskati. Sakai Tyranom iegmain gody le» tako i Zhym ie fard Boshij inu kashtiga blish,ftimonigro* souiteishe ftrupouito inu Tyranski dehio. Tako fo ftorili ty Liudye pred Potopom: ZhymienyhNoa vezh opominal, Ocn item fo huishi bili. Rauno tako tudi ti Ltudye Vfodomu, fomnogatero Shaloitinu ICrish temu brumnemu Lotu nas Ioshili, tako dalgo, da fo bili satreni inukonzhani. Tako ie tudi Faraon Kral na Moisefouo opominanie, le terdneishi inu okorneishi bsl : Tako dalgo, da ie faufo fuoio Voisko vtemErdezhem MoryuleshaI. lerusalem ie tudi moral po« prei Chriftufa Krishati inu vmoriti, kakor ie rasualien inu opufzhen. Tako ie tudi Erodcsh moraldiuiati,popreinell je Ksludiu shal,
Nishtar mu ttdai uri pomaga 1o niegnuo sbeoauo /uetouanie?
Celo nishtar : Saufo skarbyo ie fprashal od Pifma Vzhenikou, Meftojinu od teh Modrih,ZbastigaRoiftua Cliriftuiouiga, telikain tyfsuzh nedalshnih Otrok Vbctlea mu inu vteh Beclcemskih pokrainah poklal inusadauil,inu tolikai pres zhifla Ozhetinu Mater farza britko rasshalil, dabi fe moglo kameniu vmifliti. Ter ie vuner Chnilusta nouoroieni Kral ludouski otet inu osloboien, inuieoprauil fuoio flushbo kzhemur ieonodOzheta odlozhenbil. Inu nishtar item manie ie obdershal fuoyTituI, katerigamuie Pilatus napifal; Iesus Nasarenus Kral ludouski,
F i ' Kako
KV&N6 E 1IO M NA DAM '
Kako it ftk hodilo temu nouo roitnimu	■>
Kraliu chrijluju ?
Ta Angel Gofpodny ie ie prikasal Iosheffu vfaniali, re* kozh : Vftani, inu vsami Otrozhe inu niegouo Mater, inu beshi Vegypsko Deshelo, inu budi ondukai, dokler ti rc» shem» Sakai ktemu pride da Erodesh bude iskal otroka kpogublieniu» Ta da ie on vftal inu ie vsel Otroka inu niego= uo Mater po nozhy, inu fe ie vganil Vegypsko Deshelo inu ie tamkai bil doErodeiouefmerti, da Tedopelni, kay ie Gofpod skosi Proroka gouoril, rekozh : Is Egypta laft hozhu poklizati moiega Synu.
Set %htjct Voltu ie 0%ha Clmfluju jdaici Vmladojli tel K risi) nalothll*.
On ie sdaicivmladoftisazhel Krish nofiti, preganianie tcrpeti,inu vnesnanie gnan biti i Nato da pokashe, da nies gouo Kralieuftuo ney od tega Sueta, inu da nam edan Exempl vtem skashe, da Karfzhanski leben drugo ney, kakor Krish inu terplienie,inu da namie popreitreby Schris ftuiomterpetikakor Gojpodouati.
't Neitiid'ti m gal ta 0%ha Chriflufa dr ugi%hye ohrani ti ,td*nuXj> d<t ie moral Vegypsko fkshtlo besbati ?
Bog ieErodefu dobro siedno farno Befedo mogal skrae titi inu ga faufim Kralieuftuom na dno Pakla pahniti: Ali nei hotel. Tyrani fe moraio celo dobro sdyriati ali natezhy pred neli budeio doliversheni,dafi Vrat fpahneio.
+ Sa%hefa Vohu ie heshal Chriftui Vegypiko Dethelu ?
Sa dua vrshoha voliu : Peruiie,da fePifmodopalni,ker ta Osea Prorok gouori ; Is Egypta Iafl; hozhu poklizati moiega Synu, Drugi ie, da on sdianiem pokashe, da on hozhe te Iude, sa nyh neuere inu nesahualnofti voliu sapu= ftici, inu Aide prieti, inuijm na fuoiern meifcu Erodesha puftiaV • •	To
NÄDAtSHNIH 0 TR. O K. ' 2 J.
To ie lih hud<t men<t Refnizhno huda. Oni fo sgubili tega nebeskiga Kras lia Chriftufa, inu fo ohranili tiga kry shclniga Kralia Eros deslía, ker fetudi fuoihlaftnih Otrok nei shonal, famuzh ijh ie nemiloftiuo vmorilinu saklal. Da ie tudi Kral Augufty| po tei Vshanzi gouoril; On bi raishi bil Erodeshoua Suinif kakor niega Sin.
Kakouemi/li inu "volleß<t lih pik hfejfinu M.diia\
Tobeshanie Vegypsko deshelo, nyma neibillihenlagak krish,ona fta koraai bila Sbetleema inu lerusalema domou prishla, inu fuoie pohishtuo Vnasaretu komai sazhela fpeC raunatí inu gouernati. Tadaici ie tukai bil Angel Gofpoda ny.inu ie fpetrekal,daimaiu naprei iti inu vnesnano Deshe« Io beshati,da fe ta nedalshni Chriftus temu Kri sheinimu Tyranu Erodeshu vgane.
S%bim fo fe gedo^h inu ßce Veppski desheh shiuih ?
Bog dobro sna te fuoie oskarbeti. Satiga voliu fo ty Modri morali Chriftufu Slato pernefti inu darouati,da vtem bcshaniu budeio hrano imeli.
Vochem fe posm, U 0^etin<t $oihi<t sktrh*
Suetí Mateus pishe Letako: Kadar ie Erodesh vmarf, Tako feie Angel Goípodni vfaniah prikasal IosefFu Vegye ptu, rekozh ; Vilani inu vsami Otroka inu niegouo Mas tcr,inupoidi vto IsraelouodesheIo,sakai vshe fo martuity, kateri io iskali Otroka vmoriti. Tadai ie on vftal inu ie vsel Otroka inu niegouo Mater inu ieprishalvto Israelouo deshelo die. Leta ie en lep Exempal te Ozhetine skarbi» Bog sa te fuoie skarbi: Vzhafuijh pufti iada vnadlogepaa deio,inu fe darshij kakor bineuidel; Ali vuner kadar Krish preuezh preteshkopritifne; Tako ie on tukaienaredan,tnu
. F 3	miloftiuo
8 VA NG 5 LIO N NA PAJJ
Gen.f. rniloftiuo pomaga. Tako ie pomagal Noahu od Potopa, Gen. 19. Lotu od Sodomskcgapogublicnia.israelsktm Otrokom is Exet//. Egypta. Dauidu od Saula. Eliaiu Proroku da ie vtekal II. 12.pred to Kralyzo Iesabclu. Letem Modrim odErodesha,
1.	Petru isErodoshoue iezhe. Paulu isR.ok ludouskih, inu r 19.20. nai fi fe ie nyh 40. vkup saprifeglo da nete ni ieitti nipis
j. ti, dokler Paula neubyo ; Tako ga ie vuner Bog resh'tl od 1nyh,daijm ie vtekal.Tako ic tudi Bogtfga vzhenika Atanaa ,4Č?.l2«sia zhudnoreshil od Arianou. Sakai Gofpod te fuoie do* Aft-15- bro sna, t. Timot. na 2. Tako tudi letu Ozha skarbi sa 21.22.23 fuoiega liubega Synu Iesufa Chriftufa. Ga ie ipet pripe*
2.Tim.	lial is Egypta Viudeio inu Galileo, Vmefto Nasaret, da fe a. dopalni kai ie rezheno : On fe bude Nasarenus imenoual. ;
Kay nas to T>%hi, dafo ty Otro%hizbi na Cbrißw fouim Meflu fomonem!
Letiga. Da nihzhe nemore prit vnebesko Kralieuftuo, tamuzh da bude tem maihanim Otrokomglih, kakor Chria gouori Mati ig. Ako ie nepreobernete inu nebudetc kakor Otrozhaci, tako nepridete Vnebesko Kralieuftuo. Sakai Vhet/temu inu v.tußh niegouih f^kraynab ?
Sato, da Chriftufouo preganianie inu vfeh karfzheni* ' kou poufeh Deshelah poide, inu pokraijnah tiga fueta,kas 4 kor ie tudi ftoryeno.
Kay ie, da fo Otroci pomoryem Chrißut fak ie shiu oftal!
Toie. Tyrani inu fourashniki S. Euangelia budeio to Tello vmorili; Ali dushe nebudo mogli vmoriti, kakor Jrlat ioChriftus gouori Mat. na 10. Neboiteie teh, ker Tello vmore,inu dushe nemogu vmoriti. Tamuzh ie veliko vezh tiga boyte, ker more Tello inu dusho vpakal pogubiti,
Kay ie da ie rauno leta Edornitar Erodesb nediUbne Otroke pomorili
N tED A l$H NT H 0TR.01?«	24»
To ie, Da Turki, Edomiterij, ker fo od Erodeshapm shli, budeio te nedalshne Karfzhenike, pres vfega vfmilica nia morili.
Sakai lih ramo pod ^¿mikim Cefariem Augujlom ?
Sato: Da nay vckshi del teh karfzhenikou,pod Rim« skim Cefarftuom, martrano inu vmorieno bude. Sakai VrimskomCefaraftuu ie,kakor ftarekarfzhanskeCerkue Cromke kasheio, zhefto krat na edan Tam dan ? o. 6 o. 70. So, la do ioo. Ty/ozh^karfzhenikou martra* no. More fe tudi refnizhno gouoriti, da ie na edan dan Vrimskem Cefanftuu, sheft fto krat Ty.ilbzh karfzheni* kou vmorieno. Inu ie Vpanie, da Rimsko Cefaraftuo» hozhe na fodny dan, vezh kakor duaifeti krat fto Tyiqzh -Marternikou, Gofpodu Bogu isrozhiti.
Sakai fe ie cbriflus Vgattilinu leshal predErodeshouimfar dm?
Sato, da nam Exempel da, Ako more Euangeliu pres tadlainu shkade ,biti, Da fe dobro more pred Tyransko Sylo inu preganianiembeshati. Kakor tudi Chriftus gouori, ■ Ako vas is ednoga Mefta proreneio, tako beishite vdrugo,
Kay ie di ie Cbrijlm po-Erodesboui fmartifpet	;
prishai u Epypta ?
• Stem on kashe, da naifi fe refniza Boshia nikei edan zhas pregania: Tako fe vuner nemore satreti ali konzhati. Sakai pifano ftoij Pfal: 117. Refniza Boshia, vekomai ffalny oftane: Inu Efa: 40. Boshia befeda vezhno oftane, Efti^o.
Sakai iesbalVnasaretinu nikar T>to ludousko deshelo ?
. Sato: Da my tem meflenim Sarzom inu shp^tliucem Boa. shim,Eu3ngelia neimamo predigouati, Kakor Chriftus go* uori Mat; na 7. Nedaite Pfom Suctinie : Nemezhite Per* Mat, Iinoupred Suinie, da ijh snogami nepotap.taio,inu feku?m + obarnciu inu vas rasdero. .	K ay
t v rs E VAN G 8 11 O N tJA DA-M ~
KrtjiJe Vshe my imamo v%hit is htigt Eudvgeli*'*
My ic imamo letiga vzhiti. Kakor ie Chriilufu nashe* muOsdraulieniku letu na semlihodilo: Tako feedankarG» zhenik tudi ncima framouati, ako mu tako poide. On ie sa nashu voliu vto vbogojeuno dolino, nata fueic prishal; Nato, da on nas vnebefa pripelia. Zhlouck ie ratal, nato, da on nas flori Boshie Orroke. Sa nas ie Krishan inu vmorien,nato da nam Krish, terplienie inu Smart nebude preteshko. Od martuih ievftal inu Vnebefa shal: Nato da my tudi od grehou vftanemo inu vezhno Vboshij mi= Ioftishiuemo. Krish, Terplienie,preganianie,fo prauasna-men:a teih Duorantiga Chriftufouiga Kralieuftua. Kateri fe te niegoueFarbe inu snamenia framuie,ta fe tigaKralia čudi odpoue inu ga sataij; Ia, tega ie hozhe Bog Ozha ne* beski tudi na fodni dan framouati. Tadai bude vfakateris mu dal, po niegouem delu, dobTo ali hudo. Tadai vshe praui Rihtar Chriftus Syn Boshy, hozhe Kaijna tiganai* pcruiga Vbyauza iauiemi niegouimi touarishi, Faraona, Antioha, Erodesha 8Cc, Priti inu Vinop suesaushi V^ka Ienski Ogain vrezhi, kuezhnemu goreniu inu^martraniu. Te suoie isuoliene Liube Otroke pak, katere fo ti Kri sheU M<tUi5'uj igrani nedalshno, kakor Abela, S. ScefFana, S. Paus la &c. Inu vfe, kateri fo sanymi, na nyh meftoprishli, Marternike inu verne karfzhenike, Te on hozhe fabo vfuoie Kralieuftuo peliati, vta vezhni Leban, Amen.
NA
" pO TRIH K R. A LTlf. - - ~ Jf
M OJ^/ D^/V TO TT^JFJ ^
Kjralib, T rediga od Chrijlufouiga K^arjia, ¿ Euangelium Mat: na cap.
VNIMV ZHASV,IE PRI*
shal Icsus is Galilce Kiordanu: Kioa« nefu, da ga Karfti: Ali loanes fe ie branil rekozh: Meni ie potreba5da fe od tebe karftim,inu fi ti kmeni prishali ltsuš ie odgoubril inu ie rekal kniemu: Neka fadai *■-tako bude3sakai takonam fe fpodobi, da vfo pra* uízq dopalnimo. Tadai ie on niemu priuolil. Inu ie Iesuskarfzhen ftopij Vun is vode. Inupoglei, Nebefa fo fenadnynr odperle: Inu ie loanes videl Duh Boshy,rauno kakor Goluba doli gredozh3inu -ie prishal na lesufa. Inu poglei, Shtima is nebes ie gouorila: Leta ie moi isuolieni Syn,vkaterim ie ftieni dobro dopadenie.
Krfjf Kaj Leta Euangelium ?
TRyh rezhy: Iíperuímu, kako íe Chriílus od loanes fa Viordanu karfzhen. Kdrusimu, kako velika zhust deÜTa fo ondukai ftoríena. Ktretiemu, kai ta S.Karft nuza.
le ¡i Ioanesou K arjl tudi od "Boga lili
Refnizhno da ie: Sakai S. Lukcsh-pishe na }>cap.< Luce p letako : Storiena ie sapoued Goípodnia Kioanesu Synuuí Saharieuu Ypufzauii, Inu ie prishal na vfe Iordanske pos 1	G	- ' krainc

IVAN<JEUVM NA ©SM! DA»
kraiJnCjpredigaiozhKarft te pokore, kodpufzhaniu gre* fcou, kakor ie pifäno Vbuquah Esaia Proroka na 40. cap. On tudi fam gouori Iohan. na 1. cap; Kateri ie menepoflal kar ih ti suodo, taierekal meni: zheskatcriga budesh videl doli gredozh tiga Duha inu oftanuzhega na niem: Ta ie, ker Karfti ftem Suetim Duhom. Sato ie loanes ktemu po* flanbiJ,daprediguie Karfttepokore,kodpufzhaniu grehou*
Kakou* ie ta ißa fredi^t \
On ie gouoril; Pokorite fe, to ßoshye Kralieuftuo fe priblishaua.
Komu ie tako predigoual?
Ne Aydom, tamuzh Iudom, Ia teinr, kateri fo ie nai fueteishi shtimali, inu febi fuetoft prifoieuali, druge pak fo obfoieuali.
Soli tudai frihaiali Liudye kerßfe od niega Karßiti?
Shlo ie kniemu Cpraui S, Mat: na}.) to Mefto Ierusa« lern, via Iudouska deshela, inu vfe Iordanske pokraine. Inu fo fe od niega Karftili Viordanu, fposnauaiuzh fuoie Wrt'V grehe«
Soli foglauice ludouski tudi knitmu frihaiali ?
Refnizhno, da ie veliko Fariseou inu Saduceou prw 4- shlo kniegouimu Kar flu.
K a) ie gouoril knym ?
Gouoril ie knym; Vy Kazhia shlahta, gdo ie vas pod* uishal, da vuidete temu fardu ker ima prit C Sato ftorite praui fad te pokore, nemiflite, dabi rekli farni vfebi: A« braam ie nash Ozha. Sakai laft vam poueim, Bog more ftoriti, da is kamenia Abraamu Otroci vftaneio. Vshe ie refnizhno Sykira prifloniena Hkorenu tiga driuefa. Sato vfako dreuo, katero neftori dobriga fadu, fe pofleka inu vogain vershe.	K^jf
PO TR. IH K 8. ALI Hi
Kay ie gouoril pak ktem ptiproflim Hudem*
Kadar fo ga vprashali, rekozh j Kay imamo fton'tit* Odgouoril ie inu ic rckal knym ; Kateri ima dueSukni) ta day edno temu, ker nijedne neima, inu kateri imashpen* dio, ta tudi tako ftori,
Kay iegouori1t im odhitimgresbnikom ahZolnarie m?
Ie knym gouoril; Neteryaite vezh kakor ie vshansi za,ali Pcftaua*
Kay ie gouoril Sholneriem?
Ie knym gouoril: Nykomur neftorite fyle ni kriuicet Tamuzh 6adofta imeite na vashem sholdu.
Kay fo darsbah ty Liudye od loanesa *
Kadar fo ty Liudie vfumny bili inu miflili od Ioane* farekozh; Lahke ie on ta Chriftus. Takoie Ioanes vfim odgouoril, rekozh; Iait vas Karftim suodo,a!i edan mo* zhneishi samano pride, katerimu lad neiiäm vredan od* uesati lermenia niegouih zhreulieu, ta va6 hozhe Karftiti Suetim Duhom,inu Ogniem. Vtega iftega Ruki ie Vciala niza, inu hozhe fuoie Gubno pomefti, inu hozhe (prauit Vkafzho to fuoio Pshenizo; Pleue pak hozhe ftim ve«* zhnim Ogniem fasbgati.
le/i tudi Cbtiflm tako pritbal\ kakor ie Ioanes gouoril*
Sueti Mat; pishe Ietako. Tadai ie prishal Iesus is Ga* j lilee Kiordanu, Kioaneiu, da ga Karfti; Ali Ioanes ie ie branil, rekozh; Meni ie potreba da fe od tebe Karftim, inu fi ti kmeni prishalcTada ie odgouoril Iesus inu ie rekal kniemu: Nekai fadai takobude: Sakaitako namfeipodo* bi, da vfo prauizo dopolnimo; Tadai ie on niemu priuoliU Leta iefylno zbudna re%f){
G z	Refnk
.V i i vangel i on na osmi dan
Refnizhno zhudna. Ty Farski poglauice inu Pifma vzheniki,ker fo polni grehou inu obfoienia,neotegreshniki ^ piti, ni ie Karftiti: Chriftus pak ker ie pres Greha, inu on :£le famleta Titul nofy, da vniegouih Vfteh neyLash snai= dena, ta ie prishal inu fe ie od Ioanesa Karftil»
S4 Volioi
t. Ne fa fuoio, tamuzhsa nasho volio ie Chriftus ftopil nanashe mefto,ker ie vselnafiepodobftuo nashega greshs niga ZhIouezhtua,ie sanaivekshega greshnika shtiman,ka* -f teri vfega Sueta grehe naie vsamshy neffe. Te ifte ie on vta KaTft pogrusil ali omozhil, inu od iebe omil: Ia od nas vfeh,na katerih meftu ie on Ietukai ftopil. Tako, da nashi grehi Vniegouim Karftu moraio sginiti inu vtoniti. toan.fr Sat© Ioanesgouori: Leto ie Iagnie Boshye ker nofi vfega Sueta grehe. leliChriftus Iagnie BoshyeC Tako ie on re* fnizhno Suet, zhift inu nedalshan: Ako on pak nofi gre* he tiga fueta. Tako refnizhno mora velik greshnik biti» Eja-.ff. Kako tudi Esay: na cap. gouorijGofpod ie vfe nashe grehe vergal na niega. Kateri vshe leto Veruie, da vfi nie? goui inu viega fueta grehi na Chriftufu leshe, inu da fe ie on sa teh ifteh voliu Karftil,puftil krishati inu Kry preliti,da niega od grehou ozhifti,Brumniga,prauizhnegainu fuetigj ftori; Ta ima odpufzhanie grehou inu vezhni Leban; Chriftufou Karft,Krish, terplienie inu Smart, ie vfe nie« mu sa laftno dano.
KakouitVelixbna%budefi foVchriJfufouim Karjlu jloriena ?
Sueti Matcus pishe letako i Tadai ie Kerfzhen Iesus :ftopil is Vode, Ino poglei, Nebefa fo fe odperla nad nym, „inu ie loanes videl Duh Boshy, rauno kakor Goluba gre* dozh doli.inu da ie prishal na Iesufa. Inu poglei, shtima is nebe^ie gouorila i Leta ie moy isuotfeni Syn, vkatcrem ie ^menrdobro dopadenie.	Soli
»o tmh haiib
Soli fe lete rixfii ftr<tihie vide It ?
Ne tLetukai nei bilo tako ftrashnega prikasouaniaka« kor na Gory Synai, ker ie velik guft taman Oblak inu hudo vreme bilo : Grosouito Bliskanie,inu Garmenie,inu grosan glas Trubentania, vfa Gora fe ie kadila inu gorela do polu Nebes, da fo feIsraelskiOtroci nasai vganili, inu + neifo Boga gouorezhega is ognia mogli poflushati. Sa® muzh fe ie letu vfelepo shelno, velizhno inu dobro dopa^ dezhe godilo, Nebefa fo feodperla, tu fe ieprikasalo vfc Boshye Velizhaituo inu Sueta Troyza, Ozha, SyninU + S. Duh, Ozha ie priasniuo inu preflatko gouoril: Leta i« moy Iiubi Syn. Ta Syn ie tukai vnashemmefu, inu fe ie Karitilsanasho voliu. InuieS. Duhprishalnaniega Vpo* dobituu edniga Goluba.
Sakai ie Uto Jlorieno ?
To ie vfe sa nashu voliu itorieno inu pifano,da my ta Sueti Karit sa veliko rizh shtimamo inuvifoki zhafti der« shimo : Kadar vidimo inu flishimo, da ga Chriitus, nei le gori poftauiljinu porozhil Vunkai deliti, tamuzh ga ie tudi od Ioannesa fuoiega Slushabnika iam priel ; Pogrusil ali omozhil ic ie Vuodo,inu ie ga ieshniegouimfuetimTelle* fom dotaknil, da on nam item sdrauo kopel, ta Sueti Karit pofueti inu shegna* Sato nemarno celonishtar duoiti, kei inu kadaiie ta Sueti Karit poChrittufoui naredbiinu Sapo* uedi deli : Da ondukai Nebefa odperta itoie, inu ieoridu* kai vfa cela S. Troyza vprizho, inufam Karili.	1
K <9 Jlishi KJacramentn S. ¥L<trft<t*
Try rizhi i Kperuimu, praua naturala Voda, ne Vino, Pyuo,Pefak ali Pleue.
Kdrusimu,Boshya Bcfedainuta obliuba,Tauante Vode,
G 3	K tre t»
«vangelion na. osmi dan
Ktretiemu, Boshye porozhenie inu naredba alipoftaui. Sato vtem ty drugozhKarftniki kriuo dehio, kervfuetem Kerftu le &me Vode,pres Boshye Befede gledaio , ter tako isKerfta delaio edno priproftoprasdnosnamenie, kakor ie Oucesnamenuio. Leto pak ieguishno, kadar lete Chriftua foue Befede Mat: 28- (poitepo vlemSuetu, vzhite vfake Liudy inuKarftiteijh vtem Imenu Ozheta,Synu,inu S. Du« ha) Kuodi prideio, tako neivezh le priprofta Voda : T as rouzh ie Sueta Boshya inu zhaftita Voda. Ia, Copel tiga preroienia, katera vie te, kateri fe tako vnieiomyo, od vfeh Grehou ozhifti. Ktemu to Boshye porozhenie tudi mora pritembiti. Nam ie potreba snati,Gdoie ta S. Karft nare* dil inu porozhil vunkai deliti. Inu tudi lete try rizhy. Ta vi» dezhaftuar ali Element,ta Voda: Boshya Befedainu oblius ba rauan tiga Elementa,inu Boshye porozhenie ♦ Ta Sacra* mentftore.
yfai Zu pernice, Z uporniki, Papeshmki inu Epifcopl tudi dobe lefede nad Korenjem, Stlycm, ^osbami, i oho, Vodo, A.lt<tri3 T i Idr, Suoni Karßezfr mu pmaio^b gmre, sato tudi moraio Sacrament biti ?
Prashai ijh vfeh,gdo ijmietorekal. Imaioli tudi Boshye porozhenie, Befedoinu objiubo J Slafti letako inu letako vy soli,Palme,Korenie,Vosk,(^erkue inu Altarieshegnuiete inu Suonoue K.arih*te,inu takoue Befede nad nimi gouorite. Suea ftoijhopomeriijdaiiioie delo nju Fundament is Boshye Be» fede inu is fuetiga Pifma fprizhaio. To oni hote ftoritirauno tadaikadarHudizh Vnebefa poide, Satoietonyh delo ni* shtar drusiga, kakor Zhlouesko domishlianie inu dianie: Ia sgolshpot inupiouanie Boga inuSuetihSacramentou, Bog hm is Nebes oblaft ima vaufih Sacramentih edno ilanouito porozhenie rtoriti : Po tem tudi iam ta Element imenouaci: Formu inu Poftauo te Sacramente narediti inu Befede ¡uprei
T um xr.AU».
piTati, katere fe imaio pri nyh gouoriti,nato da vie gre vnie* gouim porozheniu inu Befedi,kadar ie niegouanaredbainu Poftaua : Onnezhedabi my Vduhounihrizhab,kaykueri fiishi, kei kay is nashe Glaue ftorili, tamuzh le po niegoui Befedi,
Kaj je ta ttuX. ali >shitak tega Kar/}a ?
Vshytak inu Sad tega S. Karfta ie,da on tiga Karfzhe* riga isuelizhaniga ftori, kakor Chriftus gouori,Mar: 16. Kateriveruie inubudeKarfzhen,ta bude Isuelizhan. Karffc ima takouo mozh, da, rauno kakor fmo od Adama inu Hue vgrehih fpozheci inu roieni ktemu fadashniemu minuzhe« mu Shiuotu ali Lebnu, inu obfoieni Kpaklu inu vezhnei Smarti. Tako ifto fmo skosi Karfi: Vchriflufu nouo roieni, is te mozhi S. Duha,kprauiciinu kuezhnimu lebnu. Key fmo poprci bili Otroci Hudizheui, Sarda inu vezhne Smar* ti: Da skosi Karfl budemo Otroci Boshy, milofti inu vezha niga Lebna. Sakai Karft nas zhifti od vie porodne nakas* nofti ali nezhiftofti, inu nas fpetftaui vnedalshnoft,da Kfod* tiiemu DneuipresGrehavftanemo, zhifteishi inu lepshi ka* kor Solnce, na Tellefu inu Dushi prauizhni inu vezhno ihiuy,
od kod ima ta Karjl takouo mo%b ?
O,d nashega osdraulienika Iesufa Chrifluia, kateri it fam ta Karft zhaftil, Cyral, inuvtridefetemLeituniegouiga Zhloueftua fam nafe priel , rauno ta zhas kadar ic hotel vniegouo flushbo, kzhemur ie od Ozheta odlozheri bil, (topiti. Sakai letukaiVchriftufouim Karftu,StariTeflas ment konaz ima. Dotrideiet leit,ic Chriftus fuoij liubi Mas teripokoran bil; Letukai ie vshe od nie flouo vsel, inu ie shal Kiordanu, fe ie skasal kakor edan drugi Zhlouek, inu fe dal Karftiti; Letukai ie shegnankprauimu VifokemuFaryiu'nu
Pomasan
I V a NO e ti 0 Ntr N*'DA M
pomisan alishalbankprauimuKraliu Israelskimu, Ta O* «ha Ncbcshki ie poprci skosi Prorokc Predigoual od niega J Letukaiga pakpufti Ioancfu Sparftomvnieg'ouem prauem ^Zhlouezhaftuukasati, Ia on mu íám is Nebes prizho daie. Toie vfeftorieno, da my budemo ilanouito guishni, da ic lesus Snasarcta praui Mefsias,praui Criftus,osdrauIieniic'v inu isuelizharrega Sueta»
Kaygouvri loannes Euan^eli/l od S. Ketrfla*
loantes Euangelift sufeb ima shego od Chriftufouiga Karfta gouoriti: Praui na Cap; Da ie Karffc Voda kateraie Schriftufouo Krijo smeshana, tckuzha isChriitu* foueftrane.Inu i. Iohan: $\Cap;LetaiekerieprishalSuodo inuKrijo Kerftiti lesus Chriftus. Stem nam Ioannes re snua ternieinu Duhoune Ozhy odperie,da ncgledamo Vkarftu le lame Vode; Tarauzh tudi Krij Chriftufoue; Sakai ka» teri ta S. Karft vpraui Veri prime, to ie rauno tolikain* kakordabividezhe SchriftufouoKrijoomiueninuod gre» faou ozbifzhen» Sakai, odpufzhania Grehoumynesadobia tno skosi nasha dobra dela afi saflushenie ; Tamuzh skosi Chriftufouo vmiranieinuKrij prelitie. Alitakouo odpuf» zhanie ie Chriftus safadil inu poftauil vta S. Karft. Al* letaKry nei edniga martuegs Vola ali Kosla kry: Samuzh \t nedalshna, zhtfta,prauizhnainu Sueta Kry, slafty ,tiga I.f>ííri.riedalshniga Iagnieta Iesufa Chriftufa ; To ic ena Kry mi» Ipfti inu vezhniga Shyuota. Satorei tako oftro Soli inu Shaiffo ima,da, key kuliriaide Grehe,Smrad,inu nezhiftoft,. tako ie sdaici vfe sgrise, omyeinuozhifti, tudi venim Tar* nutyu oka te Grehe inu Smart ftrebi, inu prinefe vfo miloft,sdrauye inu isuelizhanie, inu hkonzuta vezhniLeban, ktemu nam pomaga» farji Bog, Amen»
NA
o karsz« en'i a divtce mar. ib
NA DAN 0ZHISZHEN1A
Dim'ce Marte, Euangelium Luc: na i. Cap:
VNIMV ZHASV, KA-
dar fo fe bilí dopalníli ty dnoue nyh Ozhífzhenia, po tei MoísefouíJPo* ñzuí, fo pernesli Iesufa Vierusalem, da ga naprei poítaue timu Gofpodu, kakor íe pífano Vpoflauí Gofpodní : VfakíHlap« zhizh ker Maternízo odpre, ima Suet ímenouan biti timu Gofpodu :Inu da dadeOffar, po tem ka* kor íe rezheno V poftaüí Gofpodny: Edan par Ger* lizali dua mlada Goloba*
Inu pogleí, ie bíl cdan Zhlouck Vierusalemti símenom Simeon: Inu íe ta íftiZhlouek bíl bruman ínuBogaboíezh, zhakaíozh troshta Israeloua* Inu ie S. Duh bíl vníem» Inu íe odgouor príel od S♦ Duha, da nebude Smartívídel,tamuzh da budepo* preí vídel Chriftufa Goípodníega, Inu íe príshal po vishínngi Duha Vtempel.
Inu kadar fo ty fíareíshí, Otroka Iesufa pernesli Vtempel, da fiore sa niega kakor ie ñauada te Poflaue: Tadaí ie on niega príel vfuoí narozhaí, ínu ie hualíl Boga, ter ie rekal;
H	Gofpod
IVAMÖltlONf NA D A H Gofpod sdai vshc pußi tuoiega Hlapza,po tuo-ye i befedi vmiru poitn Sakai moye Ozhy fo videle tuoiga Isuelizharia, Katefiga fy priprauil pred Ob-lizhicm vfakih Liudy,to Luzhkrasfuezheniu Ay* douj inu kzhafti tuoih IsraelskihLiudy,
Od <%J)čf<i goucri Utd Euangetiu»!
OD Poftaue tiga Ozhifzhenia, Inu od prinofa ali Üffra Vtanpel, teh peruizh roienih, Inu od Proroa kouania Simeonoucga*
Kay gouori Poßtua od OxJ.ifrJ?cnu tih Otrozjini^*
Vtrctih Bukuah Moiscfouih na iz. Cap: pifano ffcoij letako : Ako Shenaporodi Hlapzhiza: Tako,doma oftane -uridefeti dni: Dafenishtar fuetoganedotaknc,ni vfuetinio nepride, dokler fe nedopolne tydnoue nie pzhifzhenia« sheftdefetinu sheft dm.fä^fc	•
K ay widern vletei Poßuui ?
Due rizhi i Katere fe nam nepripraune vide, Perua ie leta : Da fe Otrozhniza ima nezhiftashtimati, nay iy ieSa* konski ftan Boshye delo, inu to roieno Detetce liubesniua ftuar Boshya. Drugo ie, ker ie nam nepriprauno vidy, da Ca Poftaua, Oirozhnicisapouedakozhilzheniu,inu saper* uo Royenzhizha pernefti ali offrati dinarieu edan defetak, cdniga lagnizha'eita ftariga, edan par Gerliz, ali dua mlada Goloba. Inu od Iudou hozhu sdai malzhati : Seietako Vkarfzhanski Cerkui shtimaloalidarshalo ,daOtrozhnice neifo Glidy te Cerkue ; Tamuzh da To vtem zhafu (Votroa zhi pofteli buduzh ) odresane od tih vernih, inufoVhudis zheui oblafti, Stega[^«--veltko^giesotiit^g»--«!jmkaaiUHa-
• vJc fr»e jd N	in«
ozhisziienia divicb marie, jo,
inuchantohouania oradlo.' -SlaftHla-fejijh shegnano Vodo kropili, shegnar.imi Suezhami, selifzhem kadili, inu sue« liko vo{zhenimiK.rishyobloshili,na oknehinu na Vrateih J
üi, daHudizhsobene ftrane nemore knimprit. o-^fá	:
leh Ucbiotrozhnizd Vhudi^Kui obla/}i ?
Rcfnizhno leto nei Bbshye odlozhenie ali Sentencia Vpcftaui, dabi Otrozhniza Vhudizheui cblafti bila. Sa* kaiGofpod Bog ie íam Sheni ta Krish naloshil, Gen: Ko* mur vshe Gofpod Bog'Krish naloshi : Temu ie tudi pos irozh obliubil, da mu hozhe pomagat Krysh nofiti. Sueti Píual gouori: Ta Shcna bude isuelizhana skosi roiftuo teh Otrok oče. Ako fe Shene imaio skosi Roiftuo Otrok isue«11,m*K lizhati, kako tadai moraio Vhudizhoui oblafti biti C Satiga *vo!iu Kerfzfieniki imaio takouo kriuizhno mnanie alishtis manie saurezh irtu terdno verouati, da fo Karfzhanskc ' Otrozhnize,vtemiftem zhafu nyh poroda naiuezh ycm obarouaniu inu oblaft». Inu kay imaio vekshoalites shysbo bolesan, ilabnoftinu britkoft vporodu, ftem Bog oftrcishe ali biftreishe íuoie Ozhy zhes niedarshy inu sanie j f**'/* skarbí. Inuakofe vtakouim Boshyem delu lyhodshiuota inu is fega Sueta Iozbeio, tako dobro vmario; Sakai one fo Otroci tiga vezhnigaLebna.	g**.: g
2tej>tm¿g<i udni shgmtKt Sol, Vod*, í{oshe}Zuetic inu $uc%J}f¿ ñfthur ktemu fregnaniu Hudi%ba ?
KadarHudizhnislítar«emarasa Arnosh,Shpes,Mezh, ^1 tudi nikar sa Sheleso ni Aklo, kakor Iobgouori,kay tadai *** msrasaSol, Vodo,Roshe, Zuetieiiíü StKZhe.
Terdna inu sdraua Vera na Icsufa Chriftufa, inu niegoua fuecaBefeda, fo prauoOrushie inuBranba,katera
H 2	Hudizha
k v no eli o n nadan
Hudizha prerene da morabeshati, Otrozhpke tudineifb pred Bogom nezhifte, camuzh le pred J¿fcjdmy, da fuoi zhas pozhyuaiozh doftoie, inudaMosliie drushbeshnimi nedershe, kakor ie Bogs3pouedal,Leuitna 20. Cap: To íe tudi more po naturi posmtp-ínu videti, da edna takoua Shena komai vpetih ali sheftihNedeliah, ípet kíuoiei natu* talei mozhnofti pride^-5e dobro naijdeio nikatere, ker zhes 12. ali. 14. dpHrftaneio inu gredo kamor hote. Ali íe tudi sgodi daipet Vbolesanpadeio, da pode moraiodo alió» Mifpzouleshati. SatoimaioOcrozhnice, ta od Boga poílauliéni, od nature priuolieni, inu od Cerkue prietni zbas, edna tei drugi kdobrimu darshati, kakor ie len tukai Diuiza Maria volno ftorila. Po tem ima iti Vcer* kou, inu fiogasa niegouo veliko Miloft zhaftici inu hua»
litis_____________________
Stideneli Moisefoud Poflau<t f)iui%u Moriutudi?
Ne j Poftauagouori od Shene, katera od Mosha ipoa zhne inu porodi» Diuiza Maria pak ie pred porodom inu po porodu Diuiza bila inu oftala , inu iezhesvfo ñauado drugih Shen,presMoshkiga priloshenia, od S. Duhafpoe zhela. Sato Moisés shniegouo Poftauo nijedne prauice kles tei Diuici Marij neima. Ona ie slettm Ozhiizheniem inu Cerkucuim hodom, fuoio veliko pohleunoft inu liubesan skasala» Storila ie kakor druge Shene, shla ie Vtempel inu Offruiozh kakor ie Vpoftaui sapouedano, tem drugim Shenam flushi. Inu nas vfeih sleteim fuoim Exemplom vzhy y da my tudi zheftohrac imamo sa liubesni voliu to ftoriti, kateriga my neifmo dalshni ftoriti, ako ie ficepres obloshenia te Veift y le more ftoriti.
K<iy grmori Puflawiod prinoft diOffr* ?
Vtretyh Bukuah Moisefouih na 12. Cap: dlie ftoij pifano, lecako ; Kadar budeio dopolnicni dnoue nie
ozhiG»
ozhtszhenla divice m a r. i b. ji.
ozhifzhenia, tako ona ima sa Synu ali sa Hzher pernefti cdniga Iagnyzha, Leta ilariga, kshganemu prinofu al» « -^r^ Offru, inu edniga mladega Goloba ali Gerlizu ktemu Gre* ßJtUftjtrv shnimu Offru. Ako pak ona nepremore Iagnyzha: Ta» ko ima pernefK duei Gerlici, ali dua mlada Goloba, edniga, Kgreshnimu OfFru, drusiga kshganimu Offru, inu ta Far + iprauo ftori sanio, inu ie tako ozhifzhena.	* ^j^r") ■
Kay naidemo vletei foßaui ?
Duei rizhi. Perua ie, sakai fe Offruie i SlaHri sa per» uizhroienike. Druga ie,kakou Offar fe Offruie,slafti lag« nizh, Gerliza, ali mlad Golob. Ali ako ona tega nepre» more, tako duei Gerlici ali dua mlada Goloba.	A"
Kay gouori Poftaua Hothia odferui^roienih ?
Tako piiano floij Exodi na 13. cap. Viäko peruizh* roieno, moshkiga (polu, mey Liudmi inu Shyuino, imash meni pofuetiti; Sakai,to ifto ie moie, gouori Goipod Bog.
Sakai ie dal Sog Judom leto foftauo ?
Sa tryh Vrshohou volio. ICperuimu, da Vfpominu imaio,kako ie Bog vtem nyh vun hoyeniuis Egypta vfa* ko peruizhroieno, kakor mei Liudmy tako mei Shyui* no pomoril,
Kdrusimu, da od tega Farij inu Leuiti Hrano inu nyh potrebo imaio, ker fycer obeniga dela neifo vdesheli imeli kfuoimu Erbu kakor drugi Liudie.
Kcretiemu, Dato nas ipemene odOffra prauigä,pera uizhroieniga Goipoda nashega lesufä Cbriftufa , kateri ie peruoroieni mey viemi; Vkateriga Krij fmo my ozhi» fzheni inu pofuezheni.
Ako tudi t4 Poßaut, chriflufafadenc*.
H 3	Ne
EVANÖfcllON HA D^itf
Nc. Chriftus ie vfeh poftau jGofpod. On ie nam vtem fiusbil, da tei Poftaui sadofta ftori, kakor S. Paual gouori Gal; na 4. Cap* Chriftus nei bil Poftaui nishtar dalshan, my pak fmo bili tey Poftaui dalshni, obto ie Chriftus ftopil na nashe mefto,inu iesa nasho volio dopolnil toPoftauo»
Ieli tadai foßaua protf sdignena?
Kay prauizhnofti priftoy ah' sadene,ie Poftaua vsdig^ nena. Sato S. Paual gouori: Vy neifte podtoPoftauo, tamuzh pod miloftyo. To ie, is milofti inu Chriftufouiga saflushenia imate odpufzhanie grehou, prauizhnoft inu fuetoft. Ali kay kpokornofti te Vere priftoij ali sadene, fmo dalshni ftoriti, kay fe karfzhenikom inu Boshym Otrokom fpodobi,
Krfjy gouori leta 'Evangelium od Simeona ?
Sueti Lukesh praui Ietako : Poglei, ie bil edan Zhlo* uek, Vierusalemu simenom Simeon, ta ie bil bruman inu Boga boyezh, inu ie zhakal tiga troshea Israeloua. Inu ie S. Duh bil vnicm_^_ ____ ________
Kay fe re%he 'Bruman inu loie-^bl
Se reznfe^eran biti, Verno inu dobro ferce imeti. Sa* kai Verata fäma tlela brumnega, prauizhnega, inu isuelia zhanega Zhloueka. TVyerni Zhlouek fe Boga neboij, ftemHlapzheuim, tamuzh Otrozhim ftrahom,
N'tkaißaui Veraßeie Tptttie*
Ne na dela te Poftaue, ni na Zhlouesko ^adushenie; Tamuzh na ta tKosht lsraelou, na Iesufa Chriftufik.
leti tadai Chrißus trosbt lsraelou *
Nei le lsraelou ; Tamuzh tudi teh Äydou, sakai leta* ko piiäno ftoi): Aydie budeio na niega Vpali«
Akofoga lud)e tudi U takouig* fposnallt
OžlirSSuENI A urvTCE MAtLl» J*.
Ceb Maihanonyh, Leto ierefnizhno bilo veliko zhu* do zhes zhudo, da fe ijh ie mey tolikain veliko mnoshizo inu fuetimi Liudmy,takomaihano nashlo, kateri fo tosdras uo roiftuo Chriftufouo fposnali. Sam Simeon inu Anna» fta ktemu iftemu zhafu na to Prorokouanie skarb imela, Chriftus ievboshtuu roien,vbosi fo kniemu prishliinu ga fposmli. Ne ty poglauiti Farij, tamuzh vbosi pafbiri), nc Farisei; is lerusalema, tamuzh ty modri od Salzha is'hoda, Cliriitus ie pernefen Vtempel; Ali ondukai nei obeniga poglauitega Faria,nijednoga Farisea,nijednoga Pifma vzhe* s raka, ker bi fposnal Chriftufa. Sam Simeon, Stari vbog» íerusalemski Purgar, ie zhailil inu hualil Chriftufa.
Kako i e prisUal Simeon kleti mu fpoSHaniu Chriflufa ? Imel ie to Sarzheno vsdihanie inu shelienie po Chrifku«+ fu osdraulieniku tiga fueta, dabi kako niegou prihod mogal Vshiuotu dozhakati inu ga videti* O kako zhefto krat ie vniegoui molitui shelcl inu rekal: Kadai vshe pride C Kadai fe rodi r Ie!i fe ti sdi da ga budesh videl ? Shtimash dabimh tako dalgo shyu C Menish, date on letukai shyuega naide? Shtimashli da fe ti fpodobi,do tega zhafla, da budesh Chris ftufa sletema ozhima videl, shiueti cAh dabih iaít tako dalgo shyu bil,dabih mogal tega ChriftuíavidetiíLetoiepres vfea gaduoienia vfakidan bilaniegoua molitau. Kadar ie vshe niegoua Vera inu Vpanie tako prauízhna bila: Tako ie priel odgouor od S. Duha,daca nebude Smarti videl, ta* muzh da poprei bude videl Chriftufa GoipodniV»a j
O ktko ie niemu rtiki dal g xfjas hi l, pred ne/i ie kt<i-
kouemu Vefeliu prishali Refnizhno dalg j Ali ic vuner hkonzu le prishal ktaa kouimu vefeliu, da ie on tega isue!izharia,ne le videl, tas müzh tudi na fuoih Rokah nofil, inu mu ie níegouo dalgo . zhakanie inu Vpanie 6adofl:3 Bogato plazhano,
-
L
EVANGBtlON NA DA*
K*lCo ie tidal friibal ktakouimu vefeliu?
Kadar fo ty ftareishi Otroka Iesufa pernefli Vtempal, daftore sa'niega kakor ie ñauada te Moysefoue poíta-ue* Ie prishal Simeon po"vishinngi S. Duha Vtempal, ter ie priel Otroka Iesufa vnarozhai, inu gaie fposnal saGof* poda inu osdraulienika Tmu ie molil frezho inu sdrauie. Kako bife letemu ftaremu Simeonu veksha zhaftinuhuala mogla sgoditi C Níemu fe ie sgodila takoua zhaft, da fe ney ishe nijednomu Cefariu, Kraliu ali Vladateliu takoua zhaft: prigodila. Sakai tako predrag Shaz, ie na fuoih Roa kah nofil, katerimu nei glihe Vnebeisih ni na Semlij, slafti, vfiga Sueta isuelizharia.
YLay ießoril Simeon vtakouim Vefeliu*
Sahualil ie Boga, inu ie pel suifokim vefeliem,rekozhi Gofpod, sdai vshe pufti tuoiga Hlapza po tuoij befed.i vmyru poyti. Sakai moieOzhy fo videle tuoiga isuelizha* ria. Kateriga fi priprauil pred obtizhíem yfakih Liudy* To Luzh ktemu rasuezheniu Äydou, iriukzhafti tuoih Israelskih Liudy.
K<ty ießoril Simeon vleteifuoi hunlnti peifni ?
Try rizhy. To peruo, fe ie vdal Vboshiu volíu re* kozli J Gofpod, sdai VŠhe pufti tuoiga Hlapza vmyru in. Kakor bi rekalí Vshe hozhu rad vmreti: Vshe my ie Smart shelna, da ie komai dozhakam. Vshe fam sadobü inu priel kay fam sdaunai shelel.
Kdrusimu; On kashe Vrshoh sakai hozhe rad vmresr Ii- Sakai moie Ozhy fo (praui on: ) videle tuoiga isa uelizharía : la, ne le videle, Tamuzh ga sdai na moihRo» kah nofim. Koga nofsim C Isuelizharia tiga fueta, kateri bude Hudizha premogal, Smart vmoril, Pakal rasdíal,
Grehe
OZHISZHENIA DIVIC* M A M E. JJ.
Grehe prozh ftrebil,inu vfei Zhloueski shlahti pomagal» Ktretiemu * On kashc gdo inu kateri ie ta isuelizhar» Kateriga H priprauil (praui on i ) pred oblizhiem vfekih Liudy. To Luzh krasfuezheniu Aydou» Kakor bi rca kal i Takou ie isuelizhar, da od niega bude vas fuet pel inu gouoril, da ie on fam ta Luzh teh Aydou, zhaft inu -Gloria Israelska,
* t > •
Kakout Lw%J) ie Čbtijluil
Nei Telefna gariuzha minuzha Luzh i Tamuzh duer houna ftanouita vezhna Luzh» katere nijedna magta ali tamnoft Zhloueskiga Vka,nemore smotiti, nijedna Tams ma te neuemofti potlazhiti inu sakrici. Sa katero Luzhyo nijedna nozh, tamuzh vezhni dan pride. «*♦"i~
pd kodfff tadii Pdpeibniki is lete Lu%f>y Vo~	~
J%J}etta Lmflorili ?
Kakouo saiiopnoft S. Pifma imaio, tako delaio. Is velike (lepote, oni martuo Luzh shegnuio, inu prauio, kateri io pri febi n^iv» ta fe Hudizha neboij»ter tako od* peliuio Liudy od Cnriilufa te vezhne Luzhy, kuofzheni Luzhi inu ktei martui ftuari Boshy.	f c-jv' ^
My karfzheniki bi bili imeli Chriftufa fprauo Vero	^
Vfarzu nofiti inu bi imela takoua Luzh te praue Vere Vdelih te karfzhanske Liubesni fuetiti> proti Bogu inu Liudem i My pak fmo hoteli to ifto, suofzhenimi Sui* zhami oprauiti» Kakoui karfzheniki fmo biir> cakouiga fmo tudi Chriftufa imeli. Vofzhena Suizha, edna mar* tua ftuar Boshia ie bila nash Bog. Inu kateri ie veksho inu lepsha fuezho imel t Ta ie ie shtimal sa bulshiga kara fzhenika. Letak leip nuz inu Sad pride is Zhloueskiga doraishlianta, Vka inu Ceremonij» Nash Gofpod lesus
I	Chriftus,
ítfANGÉtION NA DAN
CfiríftuS, ta vezhna Luzh razhy vfe tamnize shniegoue Cerque vsdígnití, vun pahniti, inu na» fuoie Ílushabníke, ftem Simeonom vmyru puftiti od fod iti, vta vezhni Lea ban, A M EN,___* ■	__
VAN S. bvíATlE sJ,
poßola? Euangelium Mat: na ir. inu Lace na 10. cap.
VNIMV ^HASV, SE IE
suefelillesus Vduhu3inu ie rekal: laft hualim tebe Ozha,Gofpod Nebes inu Semlíe, da fi to skril modrim inu ra« sumnim, inu fi ieOzhitoual tím pri« proftim negouorezhún. la Ozha: Sakaí tako ie do« padezhe pred tobo. Vfe rizhy fo mení isdane od moiga Ozheta: Inu nihzhe nesna Synu kakor le Ozha : Inu nihzhe nesna Ozheta kakor le Syn, inu komur ga Syn Ozhítuíe. Pridite kmeni vil kateri ße trudni inu oblosheni, Iaft vas hozhu fpokoqtú Vsamite na fe moi Jaram, inu fe vzhite od mene, sa* kai iaft fam krotak inu pohleunega farza: Tako nai« dete pokoy vashim Dusham: Sakai moy Iaram ie Sladak inu moia Botora ie lahka»
Kay n<im ßdui na frei Uu EunngeHum*
TA Shaz nashegasdrauiainuisueliähania; Slafti,prau zhifto iuetli Piid Iesufa Chriftufa nashega osdraulie*
nika,
5» • M a t i e» - -	j 4,
nika, Srednika inu pofuezhenika. Ta edina Vrata, Pof> Barko inu M oft, pres katerega ie nemogozhe,dabi gdo knebeskimu Ozhetu prishal inu isuelizhan bil. Chriftus ie letukai skasuie, kakor bi ftalmey Nebom inuSemliu, mey Bogom inu Liudmi, kakor praui vpotrebah, pomozhnifc inu frednik, da nas otme is Hudizheuiga Kralieuftua, inu nas fpet pofadi Vkralieuftuo fuoiega Ozheta, skateriga fmo,skosi Adamouo, inu Euino pregreho, padli bili» K/rko deli Chriflm leta Eunngelium ?
Rasdelil ga ie ni try dele. --
K "ji ie s,txhcl iferuem delu ?
Se ie Vduhu vefelil,inu gouoril ftem fuoim Nebeškim Ozhetom: Inu kadar mu ie hualo dal ie rekal j Iaft hualim tebe Ozha,Goipod Nebes inu Semlie,da fi to skrilmodrim inu rasumnim,»nu fi ie ozhitoual tim priproftim. Liudye fo vefeli kadar dobro gre, inu fo shaloftni kadar hudo gre. Kadar vshe Chriftus neile Bog, tamuzh ie tudipraui Zhlo* uek bil, tako ie ie tudi vaufe Zhloueske mishlienia inu ga« nutia ferza, kuefeliu inu flabnofti vdal. Ali fe on nei ve« Telil suunai Vtellefu, tamuzh snutrai Vduhu. Sakai ako my pogledamo vfega Chriftufouiga shiulienia nafem Tuitu: Ta* ko fe priniem nenaide veliko suunanniega vefelia. Vbogo ie bilo niegouo roifcuo, nepokoino shiulienie, shaloftan inu ncuolian Konaz. Ali leto ie bi!o niegouo naiuekshe vefelie, kadar ie videl da fo vbosigreshniki,tapriproftaSarza,niee gouo sdrauo Befedo shelno poilushali inu gori vseli : Tadai Te ie vnotri Vfarzu vefelil, daiepri takouim vefeliu zhefto krat posabil iedij inu pitya, inu fe mu n;gdar nei Gruftilo alivtragalo predigouati.
K<ttere imenuje on te modre inu r<tsumne ?
Te, ker fe na fuoio laftno modroft saupaio, inu vfe ri* zhihotepo fuoij modrofti Smeriti,od katerih Esaias Prorok
I x	na
K VANO E LlO N NA t)AN
f. na f. Cap. gouori: Vc teira ker fo farni vfuoih Ozhyh rasumni, inu farni vfebimodri. Takoua Teliefna modroft, kadar ona Boshio Befedo inu predigo od Krisha shpotuie, tako ona vtemJkay dusheune prauizhnofti sadene» celo nishtar nesna foditi. Vidimo tudi, da takoui Liudye ma* lo kadaiprideio kprauimu fposnaniu Boga.
Kattre imenuie on friproflc inu ntgouore%bcl / Te, ker iami na febi inu na vfeh fuoih dobrih deleh inu ^R	saflusheniu zagaio: Suoie laftne modrofti inu rasuma ne
velizhaio. Tamuzh farnega Boga modrega inu rasumnega shtimaio. Kateri celo dobro snaio, da vteh rizhih kai Bo« shie zhafti inu nashe prauizhnofti sadene, Zhloueska moa droft ni sailopnoft,nishtar,tamuzh le farna Boshia Befeda valia. Inu da ijh ni Angel ni Zhlouek, ni modroft ninijed^ na oblaft nemore: Tamuzh farna Boshia miloft skosi le« sufa Chriftufa isuelizhati. Zhes leto fe Chriftus vefeli;
^Iclifc Uufithriftut Vejelil teh modrih inu 74-sumnth nefrc%J)e*
Sueti Lukes letukai gouori, kakor ie ficergmain vshan« J JU + 2a mey Liudmi. Kakor kadar kei cdan grosouito padshl Ruko ali Nogo slomi, tako ga Liudye, kadar kniemu prideio,troshtaio rekozh i Huali Boga da neiii Gtaue vlo» mil. Sletem gouoreniem nekasheio,dabi (eoni niegoue nefa rezhe veielili,fcmuzh veliko vezh tega, da ie celimu po* gublieniu inu Smarti vtekal. Tako illo fe tudi Chriftus letukai vefeli: Kadar ty modri inu saftopni iega fiieta neoa te Euangelia videti ni ilishati : Tako fe Gofpod Chnftus Vferzu vefeli, da vfay ty vbosi priprofti negouorezhi Liudye prideio, ga suefelim farzom gori vsamcio, inu fo tako isHudizhoue oblafti inu Pakla oiloboieni>inu hkoru za isuclizhani, _	S *k «i
S. MAT I A»
fakai iämrxjie ali odgania Ozfrd te Modre , inu flienlie te Prifroße ?
Chriftus gouori, daietoOzhetinavoIia inudopadenie. IaOzha(praui on) tako iedopadezhe pred tabo. Kakor h birekal; MoyOzha, ty praudeiash,nemoresh bolshe fto* riti, nikomur neifi nishcar dalshan, nihzhetinei kcikay sa* flushil, da bi mu ie moral plazhati» Ako pak katcriga vrni* loftvsamesh, odpuftish mu Grehe, inu ga ftarish Isuelizha* niga, tako tesahuali inufc veielii Sakai onteganeisaslushil tamuzh to, kayfe mu prigodi, ie sgolmiloft.
Kay saline Chriflus vdrugim detlu te£t Eu angeli a*
Zhifto kashe gdo ieon : Inu kay my imamo od niega darshati, rekozh. Vfe rizhi fo meni isdane od moiega Ozheta3inu nihzhe nesnaSynu kakor le O zha, inu nihzhc nesna Ozhcta kakor le Syn, inu komur gaSynozhituie. Pridite kmeni vfy kateri fte trudni inu obiosheni, lad vas hozhu ipokoijti. Letukai kperuimu kashe daima celo oba laft Sozhetom red, Vnebefih inu na Semly. Kdrusimu, da nas on le fam kiposnaniu Boga pripeliuie. Ktretiemu, daie on praui Troshtar vfeh shaloftnih Sarz.
Kakou trosht imamo my KarfifrniVi vtem ker Chrjßufa JfosnamQ * My imamo troij Trosht.
Kateri ie ta ferui Trojibt ?
My fposnamoinu imamo Chriftufajda ienash Goipod, kateri ie vfegamogozh, da nas more pred vfemi nashimi fourashniki braniti. Sakai Uzhaierekal kniemu, Pfal; no r Sedy nadefno moyo, dokler poloshim fourashnike tuoie,^.'"11 kpodnoshiutuoim nogam. Inu Chriftusfam Gouori, Mat; iS« Meni ie dana vfa oblaft na Nebu inu na Scmly. Inu
I i	Ioha;
evangellvm na dan
tobólo. Iohani na lo. Chriftus gouori j Moyc Once poflushaio moyo Shtimo, Iaft nie snam, inu one gredo samano,Inu iaft ny m dam ta vezhní Leban, one nepogineio, inu ijh nihzhe nesdere smoyhRok*
Kateri ie U drugi Trosbt\
My fposnamo inu imamo Chriftufa da ie nash GofpocF, kateri ie tudi Do&or inu Vzhenik zhes víe Dočtorie inu Vzhenike, ker nas more nauzhiti, vfega kay nam ie pos treba. No nishtar nei potrebneishe inu zháftneishe, kakof Ozheta posnati. Ioha: 17. inutakouiga íposnanianas ne* more nihzhe bolie Vzhiti, kakor Chriftus vtem Euangeliu. Sakai ako my Euangelium sushefy poílushamo , Vfarze primemo inu muveruiemo, tako nam takoua Veraperneíe S, Duha, kadar tega iftega imamo, takoprauoga Sholmea ftra imamo, ker nas vzhyoba dua, Ozheta inu tudi Synu prau fposnati, inu ktemu tudi vfekay nam ie potreba,do* bro inunuzno, na Telefu inu naDushi snati.
Kateri ie ta tretj Trotht ?
M y íposnamo inu imamo Chriftufa da ie nash Gofa pod, kateri vfa. shaloftna Sarza inu nepokoine Veifti, vie ! r\ Greshnike inu Greshnice kfebi klizhe, Troshta inu ie -i (pokoij. '
Kako kfahc*
Priditekmeni vil kateri fte trudni inu oblosheni, laft vas hozhu fpokoijti.
Kay f omeni flemi Hefcdmi ?
1	Vtem Ietolikain praui : Poite kmeni, netecite knia
iednomudrugimu: iaft vam hozhu pomagati, troshtatiinu fpokoijti meni ie porozheno, moye zhafti drugim nedam» Mfw. Iaft fam le Tam vash Srednik , Oduetnik,Osdraulienik
~ f. MAT IE.
fnii Isuelízhar, Ozha Gofpod ínu moyftar. Icli vamkay potreba ,ali vam kay nadleshy, tega ífzhíte pri meni, Ako hozhte kuli kateriga Suetnika sa Patrona inu Oduetnika vnadíogahkpomozhnikuimeti:Tako menc imeite.Iaft (ana Suetnik víeh Suetnikou. Patron inu Oduetnik vfeh Pas tronou, praui pomozhnik vnadlogah; Stol te milofti od Ozbeta odlosheni. Iaft budem íam vash Troshtar, Pos mozhník imiodreshenik. Iaft fam vni od kateriga Esaias gouori; Streniga Terfta Iaft nezhuslomiti, inu Tlciozhes . ; ga Tahta nezhu vgafiti. xfé, «¿jtf ^fafiitfrfrr fi'jrj^**, ~
Kakemu slushe lete t&o lipi inu Vefele He/eje*
KleCemu i Mnogeteriga Vbosiga Greshnika niegouo *» greshno shiul/enie bode inu oshaga vniega Veift,dapremishs + lia inu da víebiletako gouori; Ah, Ah, iaft íam vbog Gres shnik, neifam vredan pred Boga ftopiti, Ozhy Vnebcfil vsdigniti, nimoyhVft proti Bogu odpreti. AhmoiBog, kei imam naiti edan dobar Suet, moram poginiti. Ta Po* -ítauamy na Ramah vífsy, Sard Boshij me pritiska : Smart inu Pakal me ftrahuie, neueim ie kam oberniti, vas volni Suet my iepretefsan. Bog, Bog ta pomagai. Poglei,lete ftrahoue inu zagouanie Chriftus Ietukai celo prožh íemlíc, inupelia te nai priprofteishe inupriasniuishebefede,kakot naylepshe sna inu more,klizheiozh i Pridite kmeni vfy kaa teri Ite trudni inu oblosheni, Iaft vas hozhu fpokoijti»
Gdo Jo ty trudni inu oblosheni ?
Rauno ty ifti kateri fuoie Grehe zhuteio inu fposnaio.Sc pred Boshijm Sardom,Smartio inu Paklom boye: Inu satega volio imaio preftrashene veifty, nenaido nijednogadobriga dela ni saflushenia pry feby, katero bi ijm moglo pomagati, terbi vuner radi dabi ijm pomagano bilo. Te iíte klizhe Cria ítus,kakor bi tekal; Iaft neklizhem teh cuerdih famouolnih ¿tj
^ , ^Greshnikou,
EVANOEtION NA DAN
Greshnikou, kateri nemaraio sa Boga ni sa Liudy i Tudi nikar teh, ker fe prauizhni sde, ni teh ker io, le vpofuetnih 4- rizhah modry, ni teh Hiniauzouinufuetodejnikou,kateri druge pote Vnebefa snaio» TakouKneflishe vmoio Ou* zhyo Shtalo, oni tudi menenep^fcfebuio, Iaft ifzhem inu klizhem Ie trudnih obloshenih/vbosih ,reunih,sha!oftnih Sarza inu ftifnene Veifti, ker fodo Vshfsvgrehih : Ka» terih Sard Boshij pritiska, ie bcie Smarti inu Pakla, inu bi vuner is Sarza radi pot^oshtani bili. Teh ifzhem, te ifte klis zhem, ty ifti (o my tyuoi Otroci.
Kikou» Sajtoucd ie dal cbriflut "ptretjem delu t>g* Euavgebatem trudnim?
Rekal ie letako : Vsamite nafe moy Iaram, inu ie vzhite od mene, sakai Iaft fam krotak inu pohleunega Sar* za i Tako neidete pokoy Dusham vashim. Kakor bi re= kal; Iaft vidim da fe viedate inu martratevtemFariseiskom Vkuinu Zhloueskih Sapouedah, tudi vdeleih te Pcftaue, da biraditepretcshke Butoreinu BremenaGrehou(skaterimi ie vasha Veiil obloshena ) flobodni bili, ali vy refnizhno nishtar ftem neoprauite r inu ie vasha rizh dem kay die huisha,inu vam fe godi kakor vnei Sheni,Marc:na j. Ca; Katera ie veliko preterpela, od veliko Arzatou, inuie vie Ifaffftue Blago zhes to takouo ftratilo ter niei vuner nishtar nei + pomagalo.Satopriditekmeni,Iaft hozhe toteshko Butoro, te Poftaue,Grehou inuhudeveiftiodvas vseti,inuhozhuto lahko Butoro,ta miloftiuiEuangelium na vas naloshiti,odpua fzhanie Grehou podeliti,inu kakor moim Iiubim Otrokom, ta VezhniLeban dati. Vzhite ie od mene,sakai Iaft fam Krotak inu pohleuniga Sarza : Takonaidete pokoi Dua j- s'nam vashim: Neboiteie pred mano. Iait vam nezhove* liko Poftauo sapouedati, kakor Moises, ni vas Kpaklu cb* foditi, kakor Fariseij,. Ia, sakai bi fe hoteli preftrashit i t
s. 1uat *a.	5 7.
Vfai fam krotaîc înu pohleunega Sarza» Iaft suami nede* lam tako grosouito kakor Moïses , nikogar nckamenuicm, nikogar nemorim, tudi neuzhim teshkih sapoucdi : Ta* muzh vfim Liudemsgolmiloft, odpufzhanieGrehouinuta vezhni Leban ponuiam. Ktemu Tam tudi pohleunigaSar« za, Iaft bih refnizhno nehote! rad obeniga vbosigaGreshni* ka près troshta puftit od febe.. Inunaifi bih mogal kakor edan Gofpod zhes vfe Goipodie oftro inu terdnoshnymi andlati ali raunati: Tako ga vuner neftorim, Iaftijh milo* ftiuo prijemliem kfebi, ijm flushim faufim kay iinam , res shuicm ijh od Smartismoio predrago KrijovIaft nymdaiein: Ncbefa.sato damoy lararauoiK
Ah it ChriJIufou Ltf ctm tesbko nojjti ?
To ie 'Refniza ; Mefsu inu tei Kri j, le Euângeliurrr,, (ker ie befedatigaKrisha ali terplienia) teshka Butorainu Breme, ga tudi rado nenofi. Ali kadar Troshtar Sueti Duh pride, inu to Sarze rasfueti shniegouo miloUio inu rasashge tigasnuterniega Zhloueka, ftem ogniem Boshye Liubesni, tako ie ta takouKrysh lagak inu fladak. Tadai feZklouekfpomene teh befed S, Paula,Rom:na 8- Cap: ^m: & lait tako shtimam da terplienie sdainega zhaià nei vredno te zhafti katera fe bude ozhitouala nad namu Inu Ačlo: »ct.-14. Skosi veliko nadlog moramo poiti Vboshye Kralieu* ftuo. Ondukai naidemo iàufemy isuolienimi Proroki,.
Apoftoli, inu vernimi Karfzhenikivpokoi nashim Du» sham, to près konza vefelie , inu Vezhni-L(ban, Amen,.
'	&	NA

«VAfoGEtlON MA DAW
NA VAN OSNAN1ENIA
j Vinice Marie, Euangeliwn Lu: r.
OTLE V SHESTIM M I-
fczu, iebil poslan Angel Gabriel od Boga viedno Galileisko Mefto, kate-rimu ie bilo ime Nazaret, keneiDi*
_uicij katera ie bila Sarozhena ednimu
Moshu simenom Ioseff, od Hishe Dauidoue, inu tei Diuici ie bilo ime Maria. Inu kadar ie t a Angel kniei prishal, ierekal : Sdraua fy , ti priasniua, Gofpod ie iiobu: Ti fi shegnana mei Šhenamu
Kadar ie ona niega vgledala, fe ie vftrashila oh niegouim gouoreniu, inu ie mislila kakouo bi toposdraulieniebiloi* Inu ta Angel ierekal kniey: Neboife Maria : Ti fi miloft naslila pry Bogu: Po-glei, ti bush pozhela vtuoiem Tellefsu3inu porodish eniga Synu : Tiga ti bush imenouala lesus. Ta bude velik, inu fe bude imenoual, Syn tiga vifo* : kiga. Inu mu bo dal Gofpod Bog ta Stol, Dauida ; niegouiga Ozheta , inu bude Kralioual, zhes to j Hisho Iacopouo vekomay, inuniegouimu Kralicu* ftuu nebude konza;
Tadayie Maria rekla ktemu Angelu :Kako fe ' to bo godilo, kadar iaft Mosha nesnam t Inu ta Arn t gel ie odgouoril rekozh kniei: S. Duh od sgorai I
pride I
O S NA Ni E NI A DlVlCE MAH.IH. J
pride vte, inu ta mozh tiga vifokiga tebe obfenzhyv Sato tudi to Sueto, katero fe od tebe rody,fe bu ime« noualo,SynBoshy. Inu Polei:Elisabetatuoja Teta, + ie tudi vnie ftarofti pozhela eniga Synu : Inu gre sdai vta shefti Mifsez, ker fe ie imenouala nepo« rodna: Sakai pry Bogu nei obena rizh nemogozbaj TadaieMaria rekla:Leto fam iaft DeklaGofpod» nia, «godi fe meni po fuoi) Befedi, Inu ie ta Angel shalod nie»
Kaj nam kashe leta Euangetium ?
LEta Euangelium nam kashe sazhetak nashega vezhni« gasdrauia: Slaili, kakoie ChriftusSyn Boshij Vzhlo« ueftuo ftopil. Kperuimu , kako ie to ifto Chriituiouo Zhloucftuo od Boga skosi Angela Diuici Marij osna« nično. Kdrusimu, kako fe ie sasblo ali sgodilo to Saks ftuo inu te Angelske Bcfede» Ktretiemu, kako ie ie Diuiza Marya kiakouimu Angelskimu^ Salftuu dar* chala.
Kako it popisal Fm angelifl leto Salftuoi
On gouori Ietako : Vsheftim Miisezu, ie poflan ta Angel Gabriel cd Boga viedno Galileisko Mefto, katerimu ieime Nazaret,kenei Diuici, ker ie bila Sarozhena enimu Moshu.simenom Ioseff, od Hishe Dauidoue, inu tei Diuici ie bilo ime Maria.
Saktj ie popisal SLukes tolflo>yo,flohk«in lefedami inu okchi fioienfrim dianiem ?
On ga ney pres vrshoha ftoril: Sakay isbe ie Vpo« fuetnih rizhah tako skarbno rauna, da f« tudi rauan
\fJkl ' Liudy •
'	•	/ -	•• ,	t.»-;
EVANGelion NA DAN
Liudy ker kakouo rizh oprauliaio sapishe, ta zhas ina ¡kJSi* mefto, Se dadu Liftoue inu Pczh3t, datakouo~bprauilo vprauim verouaniu bude inu oftane, koliko ic vezh ima to vifoko Velizhaftuo Boshye ftoriti, vtskoui veliki ryzhi: ají Slafti, da ic Chriftus Vzhloueftuo ftopil , naco da my <s niegoueobliube,ker ie tim Ozhakomftoril. guishnibude-WT'- mo.* SatoieS. Bernardzhes lete beíede piíal : rekozh.
R.auno kakor nijedan liftsdriueiä, nijedenlasisGlaue, ni -t Vrabazna Scmlio nepade, pres volieOzheta Nebeskiga; Tako tudi is vft S. Lukesha Euangeliita nei obena Befeda saobftoin shla , famuzh ie vfe teklo ali suiralo isS, Duha, nam ktroshtu inu ftanouitemu saguishaniu. Saro on kperui* mu kashe'zhas tiga osnaniouania: Shefti Mifsez od pozhetia Ioanefa Karftnika. Po tem tiga Angela inu kakouo ic nie« gouo ime. Ktreticmu, Gdo ie Angela podal: Slafti Bog Ozha. Kzhetartimu,to Deslíelo Galileo. Kpetimu,Mello Nazarer. Ksheftimu, Diuizo Mario, hkateri ie ta Angel poflan. Kičdmimu , Mosha katerimu ie sarozhena bila, Ioseffa.od Dauidoue Shlahte. Leto ie vieS.Lukes,satiga voliotako poredusloshiljdarcfnizhnoinu Stanouito Utorio sapishe»
Kay ie Sa%J:el Angel G ah ¡el vielem s «Iß au ?
Shal ie kniei vnotar, onic ncinashal naCefti okolote« kaiozh, tamuzh doma guishno vdobrim delu delaiozh; Inu ie niopriasniuoposdrauil rekozh : Sdraua fy cyprias= niua Maria,Goípod ieftobu,ty shegnanainu vifoko hualiea namei Shenami.
leli ft nam tudifpod^li takouo posdrauhevie oprauliiti?
Letoic to^posdraulienieskaterimie S. Troyza Diuizo Mario posdrauila. Sato nam nema to prauo pcsdrau*
^ IianiV cim;
ir biti ; Sakai ona vfuoijpefni fama poye rekozh:
Onie
^ O S N A NI E NI A DIViCE MAR.IE.
On ie pogledal na pohleunoft fuoic Dekle. Poglei, oSLhc. i, sday me vshe budeio vfi Liudye sa fueto glafsili od shlahs te do shlahce.
Ako fe imaioletcbefedc dopolnit,tako rcfnszhno, moa raio Liuye biti, kateri io budeio sa fueto glafsiliinu hualili» To takouo fo skorei po tem Angelskom posdraulieinu ty Liudye,ker (o vprizhoshniogouorili oprauili. Elisabetaie sazhela, Luce na i. cap. rekozh ; Zhcflira fi ty ker fi ves Luc-t* rouala. Rauno tako ona shena ker ie mei veliko mnoshis zo Liudy gblTno gouorila Hchtfftufu Luce na II. ¿,iC Zhaftito ie toTello ker ie tebe nofsiloinute Perfsy ker fi ti sasal» Gdo io sdai sa fueto glafsi C ludye, Turki, Aydye, Hiniauci inu ipazheni karfzheniki ga reihizhno (^cvv/tc neftore, tamuzh io veliko vezh pfuio inu framote. Opto fe le karlzhenikom (podobi, to takouo prau, -HTu ne-t a ko -kakor	Sato tudi kriuo de s
laio ty, ker od preuelike modroffci inu fuetofti neote, dabi ie to posdraulienie Diuice Marie gouorilo, ali bralo.
s ~"~Vfti nei tnofFtua Vitemu bi is tihi gouorih ah brali ?
Refniza ie, daitei-ajolitua, sakai vteh befedah fe nishs tar neprofsi. Ali ie to posdraulienie, skaterim ie S. Troys za, Diuizo Mario posdrauila. leli Vshe S.Troyci dopad« lo, sakai bi ie my sashpotoualir	^—
Moremoli my tudi to posdraulienie oprauiti
ah it dersbati ?	^ ^ &
^ ga nemoremo rauno tako, kakor Angel Gabriel ftoriti. S»kai nihzhe vezh nei, ni Angel <nai fi ijh Bog pres zhifla ima) ni Zhlouek od Boga ktei isuotiem Diuici Marij poilan, kakor le iam Angel Gabriel. Inu ,ie on le fam to oprauil, kai mu ie Bog porozhil Diuici Marij osa naniti, da ona Chrifoifa Boshyega Synu ima vfemu fuej
K. 3	toui
EVANGEtlON NA DAN
toui ksuelizhaniu poroditi. To takouo ie vshe pred pet* + naifte fto Leti od Angela inu Diuice Maric opraulieno inu doperneieno. Tudi ie nemoremo tako posdrauiti, kakor Elisabcta,inu drugi Liudye,ker To kunimu zhafu red shnio tukai shiueli inugouorili: Ona nas tudi, dabi fi io lih klia zali neilishi, kakor ie Angela Gabriela inu druge ker fo vprizho shnio gouorili fli6hala. Ali befede tiga posdrau* lienia ker fo sa nasho volio sapifane vuner moremo vdobri mifli karfzhansko oprauiti, celo popolnoma dershati inu ijh Ietako vshiuati.
Kperuimu, Befede tiga Angelskiga posdraulienia ima» mo vfelei vnashem Vernim ferzu sapifaushi nofiti, inu ic suftmi gouorezh tako rasmishliati, da fe vnih nauzhimo fposnati sazhetak nashega osdraulienia inu odresheni3. Kakor vnashei Veri ftoij ker prauimo. Iaft veruiem Vie» sufa Chriftufa, ker ie pozhet od S.Duha roien is Maric Diuice dCc. Pri tem tudi imamo sheleti, dabi vfi Liudyc ktemu prauimu fposnaniu prishli.
ICdrusimu, ona ie polna milofti, Gofpod ie shnio: To ie,Bogie niu is fuoie milofti, inu nikar po nie sailusheniu, ktemu isuolil, da niegou Syn Chriftus vniei, kakor vzhifti Diuicito Zhloueftuo na fe vsame. S.ito ie vfe Grehe inu rezhiftoft shnie ozhiftiI,inu io ievfe fuoie dobrute inu mi* lofti napolnil. Da vfeksi fe vniei ftori,tovfe ondeIa,nis kar ona,ali nie bruma. Pri tem imamo sheleti, da tudi nas, ne po nashem sailusheniu, tamuzh is fuoie milofti odGre= houinuvfe nezhiftofti ozhifti, kakor ie fuoio liubo Mater, da budemo niegou pTaui Tempel inu prebiualifzhe S. Duha.
Ktretiemu, shegnan ie Sad nie Tellefa, to ie, Bog ie tako veliku miloft nad nio skasal, da ie, Ic pres bolesni, zhes drus ge shene vdiuizhftui rodila: Samuzh ie tudi Sad nie Tellefa tako shegnan inu fuet, da vniem nei celo Obeniga madesha, Greha, ni preklictftua, Sato vfi ker hote alimille shegnani,
OSNANENI* Dl V TC B M A R. 1 t 4®.
fueti biti, inu vczhnimuprekleftuu vtezhy,ti ie moraio le* tiga shegnaniga Sadu, ker ie od S. Duha ipozhet inu sdk uice Marie roien ftardnu veru prieti inu dcrshati. Sato pri leteh befedah Angelskiga posdraulienia, nemarno Rosho« kranzou Diuici Marij raitati inu shenkouati, Tamuzh she« led dabi vfi Liudye, kprauimu fposnaniu prishl», Diuizo Mario,po nie dopadcniu, inu Icsufashegnani Sad nieTeUi Iefa, zhaftili inu hualiti.
_ ------—-——-—■——»i—.________
Kay ie florila kadar ie flishala, leto fosdnuhenie ?
Kadar ic Angela vgledala fe ie vftrashila ob niegouim göuoreniu, inu ie miflila kakouobi to posdraulienie bilo? Nihzhe fe nezhudi da ie ie Maria ob tem Angelskom pria hodu, la veliko vezh ob leteitn nesnanem posdraulienia preftrashila* Ali ie nio Angel troshtai rekozh: Neboiie Maria,ti il milofl: nashta pri Bogu i Kakor bi rekal; Da fam (e iaft tebi prikasa!,to ie Boshye porozhcnie. Kay iaffc tebi kuli rezhem,to hozhe Bog imeti, inu tukai nishtar nei pogibelniga. Ti fi milofl: nashla pri Bogu, to nei is sailushe« nia, tamuzh is dobrute Boshye. Sakai kadar fi fe tako po* nishala inu sa priprofto vtuoij mifli shtimala, ie tebe Bog febi Kmateri isuoliljinu te hozhe pouishatizhes vfe shene. Poglei,ti bosh pozhela vtuoiemTeilefu,inuPorodish eni-ga Synu, tiga ti busb imenouala Iesus. Tabude velik inu ie bude imenoual Syn tiga Vifokiga. Inu mu bude dal Gofpod Bog ta Stol Dauida niegouiga Ozheta,inu bo Kras lioual zhes to lacopouo Hisho vekomai, inu niegouimu Kralicuftuu nebude konza» Letu ie ta Angel škorci vfe prorozhaftuo skratkimi Befedami zhespretekal,kai To Pros roki odChriftufa ProrokouaIi,suieb taEsaia Prorok. /£.
Kay ie odgouorila Maria Angelu ? Rekla ie;kako fe to bude godilo,kadar iaft nesnam Mosha? Litogoa.Tenie, nifobefede te neuere, tamuzh terdnevere,
ona
EVA N GEL I ON NA DAN
ona nci duoila na Boshy Beièdi cclo nishrar. Da ona ima biti Boshia mati, to uici nei neucrno. Ali da ima biti mati inu Diuiza ofhti, inu ne lc priprofta mati, tamuzh Boshia mati, to fe niči zhudno sdy. Sakai to takouo gre zhes vfeh Liudi mishlienie, zhes vfo pamet inu snanie Sas f kai ona na fem fuetu nei pri nijednoy ftuari Exempla ime-= la, pokaterim bi ic mogla dershati ali troshtati. Kakor bi rekla i laft tuoim bcfedam veruicm, inu snam da io refni» zhne i Veim tudi da ic to takouo Esaias osnanil. Imamli vshe Iafl: ta ifta Diuiza biti, tako te profim poueimy,ka* ko fe to bude godilo.
Koi 'ff odgovoril Angel*
Rekal ieiS.Duh od sgorai vtc pride,inu ta mozh tiga vifokiga tebe obfcnzhy. Satotudi to fueto, katero fe od tebe rody, fc bude imenoualo Syn Boshy» Kakor bi res kal: Leto pozhetie nebude Zhlouesko, tamuzh Boshye delo, S. Duh bude vtem Moiftar,ta bude vtebi delal, po= prei kakor ie ty pozhutish.. Ta tebe hozhe ozhiftiti od vfeh hudeh shel alipriuo!ienia,inu te hozhe na polniti vfeh nebeških inu Boshih dobrut, milofti inu darou, Vdushi inu Vtelkfu. Sato tudi to fueto, kai fe od tebe rody, fe bu= de imenoualo Syn Boshy, KakorbLrekal;Kay fe od drus gih shen pozhne inu porody,pogmain naturaloi Vshanci ali shegi; To fo Adamoui Otroci : la Otroci tiga ferda inu preklietilua, To nefueti, inu neilishe Vboshye Kralieua ftuo, famuzh Vpakalinu vezhno obioienie, tamuzh da fe prerode vtem Karftu. Ali tuoi Syn bude , to shegnano Gi». i;;Šyme, katero ic Bog obliubil Abraamu, Isaacu,inu laco= 17,23,28pu,kateri Hudizhu.,pakIenskiKazhyima Glauo smanzati,, Vkaterim shegnani budeio vfi Liudye na semli.
leh tué t t Angel dal M-iii) kikouo ¡namenit l
OS N'Aie EN I A Dl V TC E M AUt E
la rekal ie ; Poglei, Elisabeta tuoia Teta, ie tudi vnle fta* rofli pozhela cdniga Synu, Inu vshe gre vta shefti mifez, katera fe ie imenouala neporodna» Sakai pri Bogu nci ^r"^ obenaryzh nemogozha, Kakor bi rekal î MoreliBog ftaa ro neporodno sheno, porodno ftoriti, tako tudi more dati, da ty vtuoiem DiuizhkimTelleiu pozhnesh edniga Synu inu Diuiza oftanesh : Sato fe Ieteim Exemplom gani mu verui moim beièdam ; Sakai to fe tebi hozhe guishno 6goditi, kai fam ti rekal» To pak, pri Bogu nei obena rizh nemogozha.
Kcty ie odgouoiiU Maria*
Rekla ie: Leto fam iaft Dekla Gofpodnia, sgodi ie meni po tuoij befedi. Leto fo'krarke befede,aliiesa nymi prishlo veliko zhudo Boshye. Kakor bi rekla : Ako lih nemorem dofezh,tega kai Bog hozhe smano ftoriti, tako vuner veruiem niegoui befedi, nekai dela, on ie vÎèga mos gozhi Bog, sgodi fe meni po niega befedi, Iaft fam pria naredna ftoriti kai on hozhe, prydi le skorei moy Gofpod inu moy Bog, inu dopolni vmeni fuoio Boshio volio, naa to da resheni budeio vfi,ker fide vtami,inu Smertnei fen* ci, sgodife meni po tuoij beièdi. Sdaici gouorezh Ma» ria lete befede, ie bila fuetim Duhom napolniena, inu ie pozhela Boshiega Synu, osdraulienika vfega fueta. Inu ie Maria ipet to pernefla, kai ie Eua sgubila. Inu ie letu Ozha smirien fto ZJilouesko shlahto. Letu ie vas fard Boshy prozh sdignen, inu obliubliena vfa miloft, Odpufzhanie grehou inu vezhni Leban, Amen.
CO
L	NA
i
tVAMOEttON HA PA»
S^A T>AN S. FIL1TA INV
Iacopa, Euangeli: Joan: 14.
VNIMV ZHASV, IE RE-
kal Iesus kfuoim mlaishim : Neftrashi fe vashe Sarce. Veruieteli Vboga, tako tudi vme veruite. Vmoiga O« zheta Hishi ie veliko Stanou. Radar« bi tako nebilo,tako bih vam rekal: Iaft vam grem mefto priprauit. Inu ako iaft poidem vam mefto priprauiti, tako fpet pridem, inu vas kfefai vsamem, da tudi vy bufte ondu kei fam iaft, Inu kam iaft grem vy snate, inu pot snate.
Rakal ie kniemu Tomas: Gofpod my nesnamo kam gresh, inu kako moremo pot snati t Iesus ie rekal : Iaft fam ta pot, inu refniza, inu Leban, nihzhe nepride Kozhetu,kakor skosi mene. Dabi vy mene snali,tako bi tudi moiega Ozheta snali. Inu ga vshe od sday snate, inu fte ga videli,
Rekal ie kniemu Filipp: Gofpod pokashi nam Ozheta, tako nam ie sadofti. Rekal ie kniemu Iesus : Tolikain zhaffa fam iaft suami inu me neifi posnal i Filippe, kateri mene vidi, ta vidi Ozheta. Kako tadai gouorish, pokashi nam Ozheta i Ne* ueruieshli da fam Iaft Vozheiu,inu Ozha vmemVBe fede katere kuam gouorim, teh od fam febe negouo*
rim,
j. Fi tip a i mv taco pa. 42.
rim. Ali Ozha vmeni prebiuaiozhj on dela ta dela» Veruite meni,da fam iaft Vozhetu inu Ozha vmeni: Ako nikar, tako my vfai sa teh del voliu veruite. .'
Refnizhno, refnizhno vam pouem, kateri vme veruie, ta bude tudi ftoril dela,katera iaft delam, inu bude veksha kakor fo leta ftoril: Sakai iaft grem Kozhetu. Inu ako bufte Ozheta kai profili vmo« iem imenu, to hozhu iaft ftoriti, da Ozha Vfinoui zhafzhen bude. Ako bufte Ozheta kai profili vmo# iem imenu, to iaft hozhu ftoriti»
Kay ofrauha chiiflm vletem lutngthu*
TRyrizhi:Kperuimu,troshta fuoie Iogre super temu
Krishu,ker ima zhesnyhprit,inu ijm obezhuie ta ne« teski Stan, pri Ozhctu. Kdrusimu: Ako bi pota nesnali, ali duoijli kod ie gre Vnebe(a,tako ijm kashe,da ie on ta pot Kozhetu, Ktretiemu x ijm obezhuie dati vfe, kai bua deio od Ozheta vniegouim imenu profili.
Saxhts yoho fo ti logri shaloftni lili, da i\h ie cbi-ßui moral tmhuu ?
Vshe ie lih blisu bil odlozheni zhas Chriftufou, da Je imel skosi fuoio Smarc iti vzhaft fuoiega Ozheta, inu ie od nyh lozhiti.	,
Leliga life oni fpodobno imeli Vefefiti ?
Ishe fo bili vnih oftank» Tfcleflhe flabnofti, inu ijh ishe nci bil S.Duh vprauei Veri poterdil, Sato fo shaloftni bili, inu fo fe bali pred Krishem» Raishi bi bili videli, dabi Chriftus sueliko zhaftio edno Kralieuftuo nafem fuetu sa* zhel, shnimi Goipodoual inu pri nyh bil,
L X	Kajf
»v ANO Etre N NA DAN
Kay ie ted<ti ¡«%hclCbrijhu* Vtei Icpei dolgei predigi, ie sazhel ftolikain priasniuw mi itiu slatkimi Bcfedami gouoriti, da te dobro vidi inu 2huty,kako ie niegouo Boshyc Sarce od Liubesni gorelo, kako ie veliko skarb sa nyh imel, ic tudi fuoie laftno ter* + plienie posabiushi sazhel inu rekal: Neftrashi fe vashe far« ce: Veruietcli Vboga, tako tudi vrne veruite. Kakorbi rekal; Nay ft fte do sdai pres ftraha inu pres skarbi bili, po tem kerfte videli, Vbefedah inuvteh delih, da fo fe tu* + di ti poglauice Iudouske morali pred mano vftrashiti. Ali fe vshe sdai veliko drugszhyc bude godilo : Tako gross ne rizhy bufte nad mano videli, da vam lerce celo odpade, ali (e vtem nishtar neboite, lunazhki fe imeiti, ako fe ka* koue dobrute Kbogu saupcice, tako fe tega takouiga tudi kmeni saupaite. Kakouo pomozh inu trosht od Boga profite inu zhakate,tega tudi pri meni ifzhiteinu zhakaite. Samli vam poprei pomagal inu vas oskerbel, tako vas +- vnapreitudi r.ezho sapuftiti. VmoiegaOzheta hishiie ve* liko ftanou. Kakor bi rekal: Na Semly nebufte veliko Hish ni ftanou imeli. Sakai, ta fuet ie Hudizheuo Kralieu* ftuo, on vam. nezhe Ietukai dopuftiti dolgo ftanouati inu Goipodariti: Sakai on ie vbijauaz. Ali neboite fe, bu* dite dobre volie: Ako nebuftc nijedne Hishe ni ftanu imeli, tako vuner bufte mefto imeli kei oftanete. Ako vas Hudizh inu Tyrani nebudo hoteli sa Purgarie, Sofiede ali sa Hishs ne Liudy imeti,inu vas fuet le sa fe imeti, vam pak nijedne Hishice priuoliti dati: Tako smano vmoiega OzhetaHishi oftanete, tu ie dofti ftanou. Inu dabi tako nebilo,tako bih i vam rekal; laft vam grem mefto priprauit. Hozhu ijh sa* dofta priprauiti, dafto ftanou sa edan bufte imeli: Nishtar vam nebo mannkaIo,tamuzh bufte vfega sadofta imeli,
S^bim ie imel Chrijlui frifrauliati Ji an ali mefio*
Shniego» I
S.FILIFAINVIACOM.	4?.
Shnicgouim terplienieminuSmartio. Kakor birekalj Meni ie nayperuizh fpodobi Voiskouati, potic vam inn vfim Karfzhenikom i Kay ie moyhLiudy, inu kateri kuli pod moyo Bandero flishi, ta fe mora Voiskouati inu biti, Sakai obedan nebude kronien, tamuzh da Viteški ali Iu» nazhki voiskuie. Inu ako lyh nefte vfy sadofta Suershenl *Ii popolnoma vprauei Veri,goruzhy vtei Liubesni, mo< zhni vskushniauah, Bogati vdobrih shegah, inu vdobrih de* lih popolnoma sadouolni, kako ie fpodobi ; Tako fe sato neimate vílrashitú Vmoiega Ozheta Hishi ie veliko Sta* nou,vfagdanni dinar fe vfem glih rasdeliuie, tako da iefli* harnikontent: Ondukai nei obeniga marmrania ni toshbe saper Hishnemu Ozhetusa plazhila volio, famuzh ie sgol mir, vefelye inu spraua Vbogu. Ali ie potreba da pred vami tiakay pridem vam pot narediti,inu vie nezhiflozhe ter skera nobo,kayie na potu,na ftran pahniti: Velike Rasboinizh* keDuhoue inu DusheuneSnedauce,Hudizha, Smart inu Pakal fpota ftrebiti, Greshno inu Šmartno Kralieuiluo vsdigniti,inu Pot ozhiftiti, da flobodan inu miranhod imate Kbzhetu,	r
Hotfc/i cbiJluA /pet priti
Tako ie rekal: Inuakopoidem vam mello priprauiti* Takofpet pridem, inuvas kfebi vsamem,datudi vy bufte, ondu key famiaíl. Kakor bi rekal: Nemifliteda hozhule meni farnemu to takouo Kralieuiluo priprauiti inu prieti; lad vas kratko nezhusapuftiti, vy fte menipreliubi, dabih vas hotel mei tolikain Valky inu Tyrani pufliti : Le dobre volie budite, inu fenepreftrashite , Iafl fpetkuam pridem, inu vas kfebi vsamem,da oboieguishnoimate, ftanVnea befehinu mene pry feby vekomai: la,vshe sday vtem imate fortel, dasnate kam grem, inu tudi pot snate«
Lj
evangel I" O N NA DAN
Kay fo odgouorili logri ?
Tomas ta fe zhuduie Ietimu gouoreniu, inufemu nesna* no vidi da Chriftusgouori,onipot snaiukamongre,satoie odgouoril inu rekal, Goipod nesnamokarn gresh,inu kako moremo potsnatiC
Kakofe to sklada ? Cbrißusgouori, oni pot snaiu, Tomas gouori oni ga ncsnaiuz Tadaife Cbrißu» inu Tomas neskhda ta ?
Tomas inu ty drugi Iogri, fo dobro snali, da ijm ie Chri* ftus zheftokrat (uoie terplienie osnanil ; Tudi fo ozhito, fposnaualidaie Chriftus Syn Boshij. Ali ie to nyh fposnaa nieishe filnoflabo bilo, nei ishe S. Duhom poterienobilo, ni skrishem inu cerplieniem skusheno. Sato ie ishe vfelei pry nyh bijataneuerainunesaftopnoftpiima,
Kay ijm ie odgouoril Cbrißm\
Onie nym celo lepo prezhifto odgouoril, rekozh i Iaft fam tapot,inuRefnizainu Ieban, NihzheneprideKozhesi tu kakor skosi mene.
teto ie ßlno prelepo gOuotenie ?
Refnizhno, da ie lepo inu zhaftno, ali ie Ie leto famo boa fesniuo ali tushno,daietako od malo Liudy Kfarzuvseto inu rasumenobilo. Sakaitolikain inu mnogateri poti fo smishlieni, katerimi fo fe Liudye podftopili, prauizhnoft inu isuelizhanie sadobiti. Edan skosi to, drugi skosi nikates ro drugo delo; Inu fo vuner ty ifti poti,kadar fe proti Boshij Befedi rasgledaio, nishtar drusiga kakor sgol pripotia inu odpotia, to ie kakor rekozh,kriueStase, katere ne klebnu, tamuzh kuezhnimupogublicniu peliaiu. Chriftus ie le fan» praui Pot, Le skosi farnega Chriftufa imamo odpufzhant'e
-	Grehou
\X
f. PltlPA iNV iaco PA.	44.
Grehou, prauizhnoft inu Isueltzhanie. Skosi občno j^Jfc^ drugo lredo le namnepuitiKozhetu, kakor le skosi farnega Chriftufa,
K<fyU^c Chißu* sldeim gouareniem : laß Jam ta Pot, inu %ejnixa3 inu Lelm ?
On refnizhno hozhe sletem gouoreniem fuoie Mlaishe inu vfe Karfzhenike odulezhy od vfeh drugih kriuizbnih sblashnienih potou,od viega lashnkiega Vka,od Rasduoieni "vv)^, fsJk kou,od Sapeliauzou,inu od vfega kay bi na m moglo pazhiti Kuezhnimu Iebnu. Kakor bi rekal; Isuolieni Otroci, ako od mene saidete alimepogrishite, nigdar vezh nepridetena ta pot kuezhnimu lebnu,terdabi fy (e vfmert isiskali. Iafl: (am ne le prauipot, tamuzh tudi Reiniza inu Leban. Nihzhe nepride Kozhetu kakor skosi mene. Nihzhe neprideKrefi niči inu klebnu, k*kor skosi mene. Obkratkem: Obeniga drusiga Pota, Stase, Mofta, Barke, ni Vrat nei Vnebeia, kakor Iafhnijednoga drusiga Vka ni Lebna nei kakor vmes ni. lad fam sazhetak, freda inu konaz: Le G: nedaite kriuis mi poty peliati, ni kriuizhnim Vkom blasniti, dershatl ali nasai gnati, tamuzh vfelei le napreipoidite,inu napraui Ce* ili oftanite , vmoij Befedi, vbefedi te Refnice, tako vam Vezhni Leban nefali, dabi vy mene snali, tako bi tudi moiga Ozheta snali. Inu ga vshe od sday snate inuftega videli*
K<i ko« odgouor ie dan na lete ßejede Chriftujoue?
Rekal ie Filipp : Gofpod pokashi nam Ozheta, tako nam ie sadofta. Kakor bi rekal : Veliko nam od Ozheta prauish,daga snamo vunergavfe moiedninifam sozhima videl. Inu nijedne drashiie rizhi neshelim, kakor dabih ga mogal videti«
Kv
evakgeiion na dam
Kay ie cdgouoril chrijlui ?
Rekal ie Filippu letako : Tolika» zhafa famsuami inu tne neifi fposnal C Filippe kateri mene vidi,ta vidi Ozheta, kako tadai gouorish pokashi nam Ozheta C Kakor bi rekal: Ah Filippe, kako fam filno saobftoin moye delo privasfto* ril Vzhezh vas, Neflishishli: Gdor me vidi>ta tudi Ozhes ta vidi C Akoshelish snati filivmiloffi Boshi),kakouevoIie ie Bogktebi, inu kako kniemu pridesh, tako neuprashai dlie,tamuzh le menegledai,inu poflushat,kay ti gouorim, inutoifto vfarce ohrani, tako refnizhno Ozhetasadenesh. Inufi ga prau videl, inu posnal, kakor fe fpodobi videti inu Snati. Neueruieshli dafamiaft Vozhetuinu Ozha vmeni? te Bcfede katere kuam gouorim,teh od fam febe negouortm. AIU Ozha vmeni prebiuaiozh , on dela ta dela: Veruite meni, da famiaft Vozhetu, inu Ozha vmeni. Ako nikar, Jft takomy vfaysatchdelvoliu Veruite. Letoie Karfzhanskt Trosht : Sakai kakor fo Chriftufoue Befede inu dela Ozhetina, tako fo Bcilede inu dela Apoftolska , inu vfeh Vernih, Gofpoda nashega Iesuia Chriilufa. Sato kadar vshe ilishish Prediguiozh ta Euangclium , vidish Rarftezhinu odpuftak gouorezh,inu S. Sacrament Chri* itufotiigaTelleia inu Kri) prau,kakor ie on fafn naredil,vun» kai deiezh, takoilobodno moresh rezh i Danas fam videt Boshye delo, ia farnega Chriilufa Karftezh, odpuftak vun dilezh : Sakrament dilezh inu Pridiguiozh. Iesik inti glas ie Zhloueski, ali flushba inu befede fo Boshye. Ali on vfeleihozhe le Vero imeti, Satore dliegouori; Refnizhno, Refnizhno vampouem, kateri vme veruie, ta bude tudi ftorildela katera »aH: delam, inu bude veksha kakor fo leta ftoril; Sakai ia ft: grem K ozheta.
K</fco imam leto rasumeti?
Toimash letako rasumeti; Iogri Chriftufoui foshnyh
Predi»
f/FlLI»A rti V IACO PA,-
Predigouaniem inu zhudefa dclaniem, dlie prishli kakor Chriftus. Sakai Chriftus ie febi, Ic farno Iudcusko D eshe« lo isuolil inu odlozhil vnieiPredigouati inu zhudefa delati, inu kniemu Vkratkem zhafu. Chriftufoui Apoftoli inu Iogri pak fo vas volni Suet naprei vseli, da poufod imaio Predigouati inu zfmdfa deIati,notar do Sodniega Dne, Ishe tudi verni Karfzheniki, (sufebtyker fo vflushbi,inu Sboshyo Befedo rkunaio ) danashni dan, mnogaterainu velika dela delaio, Prediguiozh,Karftezh, Sacramentdi» lezh, preobrazhaiozh lüde inuAyde. Zhes vie toVbo* ge Dushice is Hudizheuiga'Galtanza sdiraio, velikovbos • sih shaloftnih veifti troshtaio Leta fo sgol takoua de» la, katerih nijedan neuerni nemore ftoriti. Ia, edan edini Karfzhenik famie savishe shtiman pred Bogom, kakor vas volni Suet faufu fuoiu Iepotu inu zhaftiu. DaisheSoIncc fueiti, Oblaki dashye , da Shito inu Vino rafte da ie ishe myr na Semly : Sato takouo ima ta Suet te Verne Kar* } 3 fzhenike sahualiti. Sato vtem Gofpodar vshiua fuoiega 1 Goftu ali ofobeinika. Bog ie shegnal LabanouuHishu salakopouu voliu, Egypsko Deshelo saloseffouu voliu, Syriu sa Naemanouu voliu , Perišiu sa Danielouu voliu« Tako Bog ishe danashni dandela, Pofuetnovladanie,vfe Meftne inu Deshelskc Poftaue, Sakoni, Deshele inu Goi* podouanie , ftoye inuoflaneio Ie skosi farno Boshyo na* redbo, inu skosi Karfzhansko Molitau : Leto (la dua Stabra , na katerih ta Suet ftoij* Prideli vshe ktemu, da BoshyaBeieda inuKarfzhanska Molitau potihneiualipre* ftaneio, tako ie vshe sa ta Suet diano«
Kay ie obliiibil Chrißut tem Vernim ?
Rekal ie : KaykulibufteOzheta profili, vmoimime« nu,toIaft hozhu ftoriti, daOzha Vfinouizhafzhenbude.
M -	Letu

ivatidfttlon na dam
Lctü Chriftus kashe» kakou prid ima Ghriffcus ftem fuoim hoieniem Kozhetu oprauicí. Kakor birekal: Stím moym iTcrplienicmjSmcrtioinu Vftaianiem, hozhu iaft Hudizha, Smarc > Grehe inuPakal premozhy, inu hozhu feftiKdef* fiici moiega Ozhcta, da budem mogozhno Gofpodoual inu vfe febi podloshim, da bum mogal rezh Hudizha, Smarti inu Paklu* Letukai my vekomai pod nogami le« shite. Inu tudivam ApoftoIominuPredigariem : Ti Pe* tre,ti Paule, ti Tomas,poidite Prediguicetetemu Kralieu* ftuu, letei Desheli, Utemu Mefto, moyo Beledo,moy S. Euangelium. Ako vas gori vsamo, osnaniceijm Myrinu Shegan Boshij, ako nikar,takoijhokolu suerniteinu vpe* pel obernite, ne Smezhem, Kopyem ali Orushyem, caá muzh Smolítuo. To pak, sa katere vy bufte profili, ty ifti budeio Vroshahinu Vzhafti ftali : Sakatere pak nebufte profili; Ty fe Vkoreu satereo« Kakor ie veliko deshelam, slafti Iudouski, Afriki, Asij, Grecij, inu drugim vezh fe «godilo«
Kay ie Summa letiga Euangehai
Chriftus ie edan Bog, edna ryzh Sozhetom. Kateri Chriftufu neueruie, Ca nígdar nepride kfposnaniu tig3 Ozheta, veliko manie kuezhnimu Isuelizhaniu. Sakaí Chriftus ie ta pot inu Reíniza inu Leban ; Kateri prau po letem potu hodi, ta nemore saiti. Kateri vtei Refnizi oftane, ta nemore preuezhan biti. Inu akoby kateri vfred Sinarti bil, inu Ce dershi Ietiga Chnftuía, tako vuner -proideskosi Smart inuPakal, kuezhnimu Lebnu Ktemu nam pomagaifamBog,
AMEN,
NA
I o ANE S A K E R,. S T N I K A«	4
NA T) AN 10 AN ES A J{ E nika Euangeliunt, Luc: i.
VNIMV Z H A S V, IE
Elisab eti prishal zhas , da ie imela roditi, inu ie rodila edniga Synu; Inu kadar fo slishali Sofedye inu nie Priateli , da ie Gofpod veliko miioit na niei skasal, fo fe shnio vefelili,
Inu sgodilo fe ie na ofmi Dan, da fo prishli Obresouati Otroka, inufo gaimenouali ftim Imenom niegouiga Ozheta Zaharia. Inu ie odgouorilži Mati niegoua,rekozh: Kratko nikar,tamuzh fe bu* de Ioannesimenoual, Oni pak fo rekli kniei:Vfai nikogar nei vtuoiem Rodu, ker bi fe tako imenouaL Tadai oni magneio niegouimu Ozhetu, kako ga on hozhe imenouati, Ta ie fprofiushi Tablizo pifal, rekozh : Ioannes ie niegouo ime: Inu fo fe vfy sa* zhudili. Inu fo fe sdaici odperla Vfta niegoua,inu niegou Iesik, inu iegouoril hualezh Boga, Inu ie ftrah obshal vfe nyh Sofede. Inu fe ie po vfeh Go* rah Iudouske Deshele leto dianie rasglafsilo t Inu vfy ker fo ie slishali fo ie Kfarzu vseli, rekozh: Kay bude leto Detecer'inu ruka Gofpodnia ie bila shnym«.
Inu "Zaharia Ozha niegou napolnien S, Duh* om ie Prorokoual rekozh:
M 2 Hualien
BVAKOiLlVM NA DAN
Hualien budi Gofpod Bog Israelou ,sakaion ie obiskal inu ftoril odreshenie fuoym Liudem.
Inu ie nam vsdignulRog Isuelizhania, Vhishi Dauida fuoiega Hlapza.
Kakor ic poprei gouoril skosi Vrta fuoyh Sue* tih Prorokou.
Da nas hozne oteti od nashih Sourashnikou, inu od Rok vfeh ker nam hudo misle.
Da skashe miloft nashim Ozhakom, inu fe fpo« mene fuoie suete Sauese.
Inu te prifege, ker ic prifegal nashemu Ozhetu Abraamu, da nam hozhe dati.
Da osloboieni, od rok nashih Sourashnikou vfe dni nashega Shiuota,da pres ftraha,kakor fe fpo« dobi niemu slushimo, vfuetofti inu prauizhnofti.
Inu ty Dete budesh Prorok tiga vifokiga ime« nouan: Sakai ty poidesh pred Oblizhyem Gofpod« nym,priprauliati Pote niegoue.
Da dash fposnanie tiga isuelizhania niegouim Liudem, vodpufzhaniu nyh Grehou. Skosi Sard« zhno vfmilienie inumiloftnashega Boga, skaterc* nas ic obiskal vtitn VVhaianiu od vifokofti.
Da fe rasfueti tem, ker vtami inu Vfmartnei fenci fyde. Inu naftaui nashe Noge na ta mirni pot..
Inu to Dete ie raslo,inu mozhno prihaialoVdu« hujinu ic bil Vpufzhaui dokler ie prishal ta dan,dafe ie imel iskasati pred Israelskimi Liudmy,
, . *	Od
S. IOANESA KE POSTNI K A.f 47»
Od i^tjagouori leta Euangthum*
KPeruimu od roiftua Ioanesa karftnika. Kdrusimu od niegouiga obresouania. Ktretiemu od Hualnc pei* fni niegouiga Ozheta Zaharie.
Kakouo ie lilo T^oijluo Ioa»e/ouo ?
Zhudno t Sakai niega fpozhetie inu roiftuo ie od Bo* shiega Angela bilo osnanieno. Od neporodnih inu celo Materih ftareishih ie roien. Niegou Ozha Zaharia ie sa neuere voliu mutaft bil. Mati niegoua Elisabet ie Proro« kouala: Vniegouem roiftuu fe ijh ie veliko vefelilo t So* fedi fo fe zhudili i Niegou Ozjha ie peil to prelipo Pefan Benedičlus 6čc. Ioanes ie zhudno fpozhet inu roien. Tu* di ie Vpufzhaui zhudno shiuel celovuelikem vsdershaniu. Niegoua shpendia ie bila Kobilice inu diuy Med. Niegou Guant ie bil is Kamelskih dlak, inu ie ie koshnimPaiTom opaioual zhes fuoia Ledauia: Predigoual ie pokuro. Chria ftufa osdraulienika vfega fueta ie peritom kasal: Inu ie ker* ftil vtei Vodi Iordanu. Zhudno ie tudi vmcrl, slafti, Ero? deshKral ga ie sauoliu Erodie Vlouilinu mu ViezhiGla? uo vfekal. Inu obkratkim, vfe ie sgol zhudo bilo kay fe ie kuli pri Ioanefu godilo. Sakai on ie tudi ktemu podan kil, da ie temu zhudnemu Synoui Boshiemu Iesufu Chria ftufu imel prizho dati.
K«; ie potreba lilo cbrifluju loanefoue pritfe* Vfai on go-uori loban.na 6. c*p. lijl imam veksbo pri^fio kakor ie loanefoua pri%ba?
Chriftus sa fe nei potreboual nijedne prizhe» Ali ie sauolio nas vbosihLiudy Bogloanefa poflai, da od Chri?» ftufa prizha Iohan: na i. cap. No ta fuet nijednomu prw žhouaniu neueruie; (sufeb vteshkih inu velikih rizhah}
M }	Tamuzh
IVNGtttlON NA DAN
Tamuzh da ie poshteniga imena inu roda, tudi prau zhaft* niga shiulienia. Sato ie fueti Lukes, Iohanefou prihod, Rod inu shlahto, Ozheta inu Mater, tako pri zhislu sapi* fal. Ktemu tudi niegouo zhudno pozhetie, ivoiftuo, shi* ulienie inu Smart.
Krfko ie šefi fal S. Lukes Iohanefou frihod?
Praui letako: Vzhafu Erodesha Kralia Iudouske de« + shele,ie bil edanFar od Abioue zhrede imenom Zaharia t Inu niegoua shena od Hzheri Aronouih, imenom Elisabe» i ta. Ta fta oba prauizhna bila pred Bogom, shiuozh ali hodezh vaufeh sapouedah inu poftauah Gofpodnyh pres Tadla. Leta ie Lift teh Stareishih S. Ioaneia Karftnika, vkaterim fe on fposhtuie sa niegouih ftarishih volio,da ie od Farske shlahte roien.
Kako ie sap/al fueti Lukas niegouo fpo^etie ?
Praui letako; Elisabeta ie bila neporodna, inu fta bila oba dua Matera ali ftara. Sgodilo fe ie pak kadar ie Zaa haria Farsko flushbo opraulial pTed Bogom, kzhafu nie» goue zhrede, po obizhaiu ali nauadi Farske ilushbe inu ie na niega prishlo, da ie imel kaditi: Inu ie shal Vtempal Goia podni, inu vfa mnoshiza teh Liudy fo vtem zhailu tiga kas ienia suunai ftoiezh molili, Tadai ie ie prikasal niemu Ana gel Gofpodni, ftoiezh na defno Altara, nakom fe ie kadilo shgalo. Inu kadar ie niega Zaharia vgledal, ie ie preftraa shil, inu ga ie ftrah obshal. Angel pak ie rekal kniemu : Neboiie Zaharia, sakai tuoia molitou ie vflisharia; Inu tuoia Shena Elisabet porodi tebi eniga Synu, tiga ime ti bu* desh imenoual loanes ; Ob tem bude tebi veliko veielie inu Radoft,inu ie ijh veliko bude ob niegouim roiftuu veielilo. Inu po tem kadar fo fe dopolnili dneui niegoue flushbe,ie shai vfuoidomJnuie poceih dneh Elisabeta niegoua shena
ipozhes
t ^ -u M . Sa
kt,
j; I QA Nil A XI USTNIKA. 4 P*
fpozhela i Inu fe ic skriuala petMeiTezou,gouorezhi Ta« koie meni ftoril Gofpod vteih dneh, vkaterih ie mene pogle* dal, da odvsame sashpotouanie moie od mene mei Liudmi»
Kako ie sapijalniegouo%oiJiuo?
Praui letako: Elisabeti ie prishal zhas, da ic imela roa diti, inu ie rodila eniga Synu. Inu kadar fo to flishali nie Soiedi inu Priateli, da ie Goipod veliko miloft na niei skaa ial, fo ie shno vefelili.
Kako ie sapif.it niega Ltlan ?
Ta Angel ie gouoril letako: On bo velik pred GoG podom, Vina inu Pijaniga Piua nebude pik Inu bude ishe i***1* * **** Vmaterinim Tellefu S. Duhom napolnien. Inu veliko Is* raelskih Otrok preoberne knih Goipodu Bogu. Inu on pred nym poide, Vduhu inu mozhi Eliasa, da preoberne Sarza teh Ozhetou Vaotrozhia, inu te neuerne kmodrofti prauizhnih, da pripTaui timu Gofpodu naredne Liudy«
' . _ Kako ie sapiftl zbkdrpt ker fo tukai flori ena ?
Sojeti Lukes pishe letako i Kadar ie Angel Boshy Za* harij pouedal, da niegouashena Elisabeta ima Synu roditi i Tako ie rekal ktemu Angelu: I*ozhem imam to iposnatii" Sakai laft fam ftar,inu moia shena ie samaterela. Ta An« gel pak ie odgouoritmu rekal: Iait fam Gabriel, ker ftoim pred oblizhiem Boshim>«iu iampoflan dagouorim ktebi, inu ti leto veielie ali dobre gla|Tbue osnanim. Inu poglei, ti budesh mutaft, nebudesh mOg^l gouoriti dotega dne, vkateri leto ftorieno bude : Sato da^iO veroual moim be» fedam, katere fc hote dopolnit kfuoiemuZh.aflu. Inu fo ti Liudye zhakaH Zaharie, inu fo fe zhudili cfo-ij Vrcmplu kafni. Tadai kadar ie vunkai prishal nei mogahgouoriti knym, Inu foposnali da ie prikasan ali videnie vidd Vtema.
plu, luu on ie nym Magriul, inu ie oftal mutaft, \
* \ K <td«i
EVANGEIION NA^trtN
Kadil ie ¿¡¡reían loanes ?
Osmy clan ( praniLukas: ) fo prishli obrosouati Ötrozhc ,jnuga imcnouati tim imenom niegouiga Ozhe» ta, Zsftaria, Inu odgouoriushi Mati niegoua, ie rekla; Kratko nikar, tamuzh onbude imenouan loannes. -—~ Gdo ie fouedal Materi, daje on ima loanes imcnouati ?
Letu ie ona Prorokina podala. Angel,Boshy ie dos bro Zaharij Vtemplu osnanil, da fe on ima Ioannes Ime* nouati. Ali kadar ie sa neuere volio mutaft bil,tako ie reí« f nizhno, da on nei fuoij shenimogal pouedaci; Satorei ie ona is Suetiga Duha gouorila.
Kay fo rekli k temu Sofedjf inu friateli ?
Rekli fo ; Vfai nigdor nei Ytuoiem Rodu ker bi íe tako imenoual,
Kay ie rtkäl orfd Yttmu ?
Tada fo magnuli niegouimu Ozhetu, kako ga hozhe imenouati. Nato ie íprofiushi Tablizo pi!aI,rekozh : Io« annes ie ime niegouo. Inu fo fe vfi sazhudili. Inu fo fe sdaici odperla Vfta niegoua inu niegou iesik,inu ie gouoril hualezh Boga.Inu ieftrah obshal vfe nijh Sofede. Inu fe ie po vfeh Gorah Iudouske deslíele rasgiafsilo leto dianie: Inu vfi ker fo ie flishali fo ie kiarzu vseli rekozh; Kai bo leto DeteceClnu Roka Goípodnia ie bila shnim,Inu Zahaa ria niegou Ozha napalnien S. Duhom ie prorokoual rea kozh: Hualien budy Gofpod Bog Israelou, sakai on ie obiskal inu ftorilodreshenie fuoim Liudem,
Kay ie Salbei Z abatid vleteißoi) Hualni fefni?
Try rizhy: Kperuimu kashe, da ie ta vfmilieni Bog po tem dolgom zhakaniu, te fuoie Liudy miloítiuo na dos mu obiskal, inu nafem fuctu fuoie Kralicuftuo sazhel, po *	íuoij
IOANESA KER.STNIKA. 4 p.
fuoi; Boshy oblubi, katero ic ftoril tem ftarimOzhakom inu Prorokom.Kdrusimu kashe vzhem to takouo Kralieus * ftuo ftoij, inu kai ta Kral tega iftega Kralieuftua dela ali os' ■ praulia. Ktretiemu, on nam to takouo Chriftufouo Kras Iieuftuo celo guishno dela, da niShtar nimamo na riiem duoia ti, rekozh i Tiga Kralia naprei bodaz ie tukai»po kateris ga Sledu ali ftopinia!\hozhe skorei ta Kral prit,
K<tygouori vperuim delu lete pcfni ?
Gouoriletako i Hualien budi Gofpod Bog Israelou* sakai on ie obiskalinu ftoril odreshenie fuoim Liudem. Inu ie nam sdignilRog isuelizbania. Kakor bi rekah No vshe ie Bog po tem dolgom zhakaniu,. vfai edan krat nas smiloftio doma obiskal, inu fuoie Kralieuftuo sazbel. Ne pofuctno Kralieuftuo, famuzfr tomiloftiuo Kralieuftuo,, Kralieuftuo tiga osdraulienia inu isuelizhania.	\
Sakai imenuje to takouo Kralieuftuo	• '
Sato, da on ftem Euangeliem kakor ftim Rogom natla % paha ali bode,vfe kay4e kuli na Tem fuetusupar niemuftaa ui ali sdiguie,Hudizha, ta Suet,Metla inu Kry, saftopnoifc inu vfa domishliania..
Sakrtigtimenuie 1(og osdrauheniaf
Sato , da ieEuarrgelium Mozh Boshia, kateri isuelis^ zhane dela vfe ker na nrega veruio. Druga Kralieuftua.imae*° io fuoie Ime od nyh velike mogozhnofti, Bogatftua, De« shel inu Liudy. Leto Chriftufouo Kralieuftuo pak ima to * ime od osdraulienia^ Sakai to Kralieuftuo, ie kralieuftuo prauizhnofti inu isuelizhania,. Druga Kralieuftua fo mis nuzha inukonaz iroaio» Leto Chriftufčuo Kralieuftuo ie pak vezhno Kralieuftuo. Letu ie sazhne Vueri inu mis loftii -Tam fe pak douershi VuezhniVezhnofti inu zhas
N.	ftu

ïvàfc<mion na pa»
m. Inu ker vlečem Kralieuftuu, naifi ie flab inu bolan, ako le Vboga Vpa, inu letiga Kralia Chriftufa pred fa* bo ima, tako mu vezh potreba nei sa nijedno rizh skar* beti.
K« ie sdtgntd Sog leto Chriftufouo Kralteufluo*
Vhishi Dauida fuoiga Hlapza. Kakor ie poprei ga* jboril skosi Vfta fuoih fuetih Prorokou,
Komu ie ie vsdignul ?
¡Vièim Vernim, is Iudou inu Aydou.
Kxjiemu ? K<ty bo%he floriti ?
Da nas otme od nashih fourashnikou, inu Rok vie h k«r nas iburashe. Da skaahe miloftnashim Ozhakom,inu fe (pomene fuoie fuete Sauese. Inu priiTege ker ieprifegal nashemu Ozhetu Abraamu, da nam hozhe dati. To ie, hozhe nammyr ftorio'pred vfemi nashimi fourashnikj, vk dezhimi inu neuidezhimi.
Sakai ho%be to floriti ? îfitf*
Da ofloboieni od Rok fourashnikou nashih vie dni na« shega shiuota, près ftraha, kakor fe fpodobi niemu Qushi* mo,vfuetofti inu prauizhnofti.
Krfko ima ta takouaflusblariti}r«
Nevftrahu kakor Hlapci, ni vcchsuunanriih donashifea ïwh-eklth im^Cer^monialvtudi Vfariseiskoi prauici nikar. T'amuzh vfuetofti inu prauizhnofti, ker niemu dopade kakor fe ipodobi : Vduhu inu vrefnici.On hozhe co farce Imeti, na hiniaufzhini neima sadofta, on nas hozhe celo vfeh imeci, ali celo nishtar. Nemore terpeti, da ie nashe farce rasduoieno,da fe polouizo Kbogu,polouizo pakktea mu fuetoui dershimo,
K«
t. I C A K £ 5 A KE USTNIK A« $ O*
Kri ali y%hem fmoguisbni}da iecbri/lufouo Kralieujluo i>pri%bo ?
On praui, da ie niegou Syn Ioanncs tfga Kralia Chrw fhiia naprei Hodaz,tukai, inu kashe niegouo flushbo, kozh; Inu ti Dete budesh Prorok tiga viibkiga imena* uan: Praui Poilanik ali Boshy Sal, nikar Liftar ali fpis* mom podanik, kakor drugi Proroki osnanieuatikai ie ima sgoditi: Tamuzh gouorezhi Apoftoi, kateri tiga Kralia	it■
Chriftufa Sperftom pokashe inu temu fuetoui rasglafsi inu Ozhituie. Sakai ti poidesh pred tim oblizhiem Goipoda nim priprauliati niegoue pote. To ie, ti budesh predigo* ual to Poftauo inu Pokoro t Te velike Grehe, Neuero, malikouanic inu tem glih budesh Liudem shnih Sarza sderl* Inu dash iposnanio tiga isuelizhania nicgouim Ljudem*
VzJjemJloij takouo fposnattiel
Vodpufzhaniu nyh Grehou.
od kodpnde t&ouo odpufchanie*
Is velike Sarzhne milofti nashega Boga, skatero ie na« obiskal vtem Is^haianiu od vifokoftu To ie Iefus Chria» itus Syn Boshy. Sakai on ieprishal is nebes» inu ie ie tea mu fuetoui prikasal, ali rafuetil.
Kom Je ie rasfuetil atli frikasali
Tem kervtammi inu vtei Smertni Senci fyde,inu na» itaui nashe Noge na ta myrni pot. Sakai Chriftus ta pra* ui Paftir inu vifoki Shkoff ie hotel, is Iudou inu Aydou edno farno Ouzhyo shtalo ftoriti, inu vieh Liudy noge, kateri Ietiga Chriftufa primeio, naftauiti na pot tiga vezh» nega myru.
K%hemu ie roien Ioanncs Ktr/lnik*
Da poydc pred Chriftufom, kakor Sorya precl
N x	Salnccm»
EVANOELIVM NA dAN
Salnzem, Hlapaz pred fuoim Gofpodom, PriatcI pred sheninom. On ie imel praui Predigar biti, ker ie zhe$ fuoi fueti Leban ali shiulienie, vto mafia fuoio ilushbo Opraulial, da fpodobno more vfem Predigariem kenimu Exemplu naprei poftaulien biti. Sakai on nei le Poftaue inu pokore predigoual i Tamuzh ie tudi vfe Liudy iodtt. I.	vishal inu peIiaI,rekozh: Poglei ,leto ie laga
* nie Boshie, ker prozh iemlietiga fueta Grehe.
K%ebmu ie potreba lila imen ouati loannefa?
Kadar ie on miloftiuiga inu veielezhega osdraulienika Chriftufa imel, ne Ie predigouati i Tamuzh tudi fper» ftom kasati, tako ie fpodobno bilo, da fe on Ioannes, to ie, ir • miloftio obdan /shelian, Priasniu imenuje : Nato da fe ime inu ta zhas sklada. Sakai zhas ie tukai bil, da ie Bog Ozhavfemu fuetoui, Tiotel vfmilienie inu miloft skasati, Satorei fe ie tudi vfe moralo nato nay vefeleishe skasati inu raunati, kay fe ie kuli pri roiftuu inu obresouaniu go* dilo. Sakai tu fo fe vefelili vfi Liudye, Stareishi, Priateli, Sofedie, ZhaftezhinuHualezh Boga. Tako tudi my una« mo sdai fpodobno Goipoda Boga,sa nieoguo veliko mis loft zhaftitiinu hualiti,inu ga rauan tiga profiti,da nam pria pufti iadainiega miloftiuega zhafla vshiuati, skosi Iesufa Chriftuia vie nashe grehe odpuftiti,inupoa magati kuezhnimu Lebnu,
A M E N,
NA
a
(	»«./	. i . 4 ,
?♦ FE T *A INV PAVLA,	Z <f»
NAT>AN SVETIGA TET\A
inu Taula Euangeiium} i&vlat: na 16. Cap:
VNIMV ZHASV, K. A*
dar ie prishal Iesus vto ftran Meiia Cesarea Filippa, ie fuoyh Mlaishih vprashal, rekozh; Katcriga me pra* ue Liudyevniga SynuZ/hloueskigaii Nato fo oni gouoTili i Edni gouoreyty filoannes Karftnik, Edni pak, tili Elia» Edni pak leremia, ali edan smei Prorokou. On fčrekalknym :'Vy pak, kateri ga fne prauite da fam Iaft ^ Tada ie Simon Petar odgouoril rekozh : Ti fi vni Chriftus, Syn shyuuzhiga Boga. Inu ie Iesus odgouoril inu ie + rekal kniemu: Isuelizhan fi ty Simon Syn Ionafou, sakai Mcfso inu kry tega tebi nei odkrillo: Tamuzh moyozha kerie Vnebefih» Inu Iaft tudi tebi po* uem, ty H Petar,inu na leta Kaman, Iaithozhu sidati moio Gmaino. Inu io Paklenska Vrata nebudeio premogla, inu Iaft tebi hozhu dati Kluzhe tiga Nebeskiga K-ralieuftua, inu vfe kay sueshesh na Semly, to bude tudi Vnebefih suesanö, inu vfe kay rasueshesh na Senily, to bude tudi Vnebefih ras« uesano,
N J	Kay
IVANOELION NA DAN
*	Kay~opr<tulia leta Euangelium ?
'"T^R.oyc rizhi: Kperuimu ic vprashal Chriftus kakouo I gouorenie ie od niega mey Liudmy, inu sa koga ga dershe,Kdrusimu,ie Petar na víeh raeftu odgouoril, re kozhíTi fí Chriílus,Syn shiuezhega Boga.Ktreticmu ,ie on obliubilPetru,dahozhenatotakouo niega fposnanie,fuoio Cerkou ali Gmaino sidati, inu niemu Kliuzhe od Nebes datú Sakai vprasbaCbrifiuitakoskarlno->kay LiuJye odnieg.idersbe* ,- >	IsLakomnoíli pofuetnezhafti,ontega guishno nei fio*
^	riU Sakai kay bi hotel Chriflus sa minuzhu Zhlouesku
. . ' zhaft marati, ker fuoio vezhno'hualo inuzhaíl pri Bogu Ozhetu Vnebefih ima. Ga refnizhno is nesnaniatudinel lere'. 17 .ftoril, sakai ta kateri ie fprashauaz vfeh Sarz inu Zhloueskih mifli, ta nepotrebuie veliko skerbniga vprashania, kay bi ie od niega gouorilo 5čc* On ie videl Natanaela pod Figouiin _ driuefomloh: nai» Capit; predneliiekniemuprishal. Inu loan: 1. Je videl da ie Lasarusbolan bil,vmerlinu pokopan, Ioh: loan: 11. Kako bi tadai nehote!sna*ti,kay Liudye od niega dersheali gouore.	S "kay ie tadai Vpraibal ?
To ie sa dueh vrshohou voliuftoril. Kperuimu, sa fuoyh Mlaishih voliu,da ijh vfuoiem fposnaniu flanouiteishe flori. Sakai kadar ijh ie isuolil, kpredigouaniu Euangelia vfemu Suetuuii Tako ie tudihetel,da nato naibulshe vzheni inu poduishani budeio, Gdoie on inu kay fe ima od niega dera 2 • shatiV^Kdrusimu, sa Liudy volio : Da budeio prautcrdno snali koga fe imaio dershati,inu sakaterim imaio hoditi,kadar fotako mnogaterekriue Sentencie inu shtimania Viudoufsr • ghin,-0[, cem Mefsij bile. Sakai edni fo gouorili: Ioanes Kara ftnik ie Chriflus, drugi fo shtimali, da ie Elias, ali kateri smei Prorokou. Takoue mnogatere Sentencie inu shtimania fb tudisdai zhes Boshyo befedo; Katero, kadar nikateri Liuda ic flishe, tako fo vtb-maío sblasnieni, da fmeio ozhito gouoriti, oni Te hote fuoiemanunge darshaci,inu tako dalgo
F
S. jpETHA INV PAV t A«	fJ.
knijednomu delu alipartij Vduhounih rizhah priIoshiti,do» kler fety Duhouni meifabo nesglihaio, da vfi viednakem iposnaniu inu Duhoufzhini budeio. Ty ifti budeio morali celodalgo zhakati, Sakai Boshij Beiedi fe iesupargouo» ri{o odsazhctka Sueta, inu tudi do konza Sueta oftane.
Day Exempel\	.
Moisefu, To šuper ftali vfi Egypski Farij, Modri inu Zuperniki. Eliafu , vfi Baaloui Farij, Mibeiu Proroku shtirefl:oProrokou,Ieremij, vft kriui Proroki. Chriftufu, vfi vifoki Farij, Fariseijinu pifma Vzhcniki. Tym Apofto* lom vas Suet. TymKerfzhenikpmvteiperuei Starci Cer* , « kui,nc le famy Tyraniinu KeruniPfsy, tamuzhfudiKecerij. tti Neuernifa" -skrkinim Vk^m.^.VpapgGhij' feic videlo inu Suttlilo>kakor bi velika gtihingaVAi^eufzbmfbtfr,dokler -&-4e Masha tele sa Offi^safc-ShtnrintrMartucdarshala»---Se tudi neflishi dabi Hudizh Vturzhij, Viudoufzhini ali Aydoufzhini, Kecerie inu smote sdigoual,sazhenaI, alinaa reial,sakai kay mu ietigapotreba C Oni fopoprei niegoui.
"""Takole k Hudizh tudi Vpapesfiij Tepo fnashno sakriual; Iebilraozhan bruman inu tyh,ievie smyrom puftil naprei ki, kakor fke ie shlo» Ali kadar ie edan mozhneishi zhea nicga prishal, slafti Chriftus, shniegouim Euangelium, inu mu potegnil Sheme is obIizhia,da ie rasodeuen : Tadaiie r&« tal celo Diuij inu norzhafls j On vas Suet vkup fzhuie, nareia vfe nefrezhe,Punte,Sapeliauce,rasduoienike, sku^ sha vfake naredbe inu pote, ako bi kako fuoie ICralieuftuo mogalvmiruobdershatuSatorei da ie Boshya Beiedatukaic guishno, nijednoga tako prauiga sn3men«r*ieima, kakor rasduoienie Vduhounih rizhah, inu teh Liudy (amouolna hudobia ali sloba. Ako bi myr Vduhounih rezhah kuli ka» dai bil imel biti: Tako biipodobno bil Hcriftufouimuzhafu S.Paulainu drusih Apoftolou zhafu imel biti: KaterireG» nizhno, Vpredigouaniu, neifo glihe na Semli imeli»
evangelion na dam x
Ali kada ieveksha smcshniaua,smotnia^irasduoienie inu krcg Vduhounih rizhah bil ,kako>-taunotaiftizhasi' Pogledaitc kako mnogatere Sentei^ieinushttmanie ie tus kaiodChriftufabilo, Ednishtjpa^io daieloannesKerftnik, + drugiEliafa, trety Ieremyoi§čc. Inufoisheleto vfay bruma niga Sarza»Liudve biH<^Ty drugi fo ga imenoualiPianaz, daie pryatcl teh ozbifih Greshnikou inu Zoinarieu i Sama* ritan, inu da ip^Hudizh vniem,» Ieli vshe to biio ktemur zhafu, kericia Suet ishc kakor vpolnim Zuetu inu Roshah bil i &ify pak vshe sdai ima biti, ker ta Suec celo Vgrob gie^tnu ie Vera, Liubesan , Refniza, Zhaft,inuvfe kri* - poftialiposhtenie ,posablicna,smerslainu vgashena«
(akgouore ty logri od chriftaft ? S<t koga gd shtimdiu ?
Petarie ni vfeh meftu odgouoril,rekozh i Ty fy Chris» Rus, Synshiuozhega Boga»
Leto ie vifokaKjjdJlno fposnaie*.
Refnizhno da ie i Leto fposnanie, ie vfa cela Suma* inuFundament Euangelia, inuKarfzhanskiga Vka, Slafti da ie Chriftus Syn Boshij, inu da ie vniem imaio shegnati vfaki Liudye na Semli» Kateri leto iposnanie ima, ta iepra» uiKarfzhenik»
Od kod pik pride to fposnanie ?
Ne is Mefsa inuKrij,tamuzh od Nebeškega Ozheti» Sakai Chriftus ie Petru odgouoril inu rekal; Isuelizhanfy ti Simon,Syn lonafou, Sakay MefsoinuKry, tega tebi nei odkrilo, tamuzhmoy Ozhaker ie Vnebefih. Inu iaft tudi tebi pouem i Ti fi Petar, inu na leta Kaman, lafthozlui sidatimoyoGmaino, inu ie Paklenska vrata nebudeio pre» mogla ; Inutihozhu dati Kluzhe Nebeskiga Kraiieuitua,
inu
J» P E T R, A INVPAVtA.	$
inu, vie kay sueshesh na Semly, to budetudi Vñebcfih sue* sano,inu vfe kayrasueshesh na Semly,to bude tudi Vnebe* fíh rasuesano.
AVolete Chrißußoue ßeßdee, lefamemu. Vetru Vahan*
~~"K*^lar bi lete Befede le farnemu Petru valíale, key bi oílali ty drugi Apoíloli C Neifoli oni tudi Isuelizhani bili ? Ncili tudi nym BogChriilufouiga fposnania odkril r Neis Íolí oni tudi oblafti imeli suesouania inu rasuesouania C Gres hesadershati,inu odpuftiti ? Kay (lega bude C Sakaiíenyh Chriftus duanaifl isuolil,akcuc le ednimu farnemu vfe dal? Alh leto-fo-fefHfrrPjpgghke Lashyinii isgouori, skaterim bi rachttr415rptnrfTÍTO^ál^	i Ali fleganishtar
rebude. Kay ie Chriftus letukai vtem 16. Capitoli kfame= mu Petru rekal, to ie on vtem iS- Capitoli l^fcm gouoril, rekozh ;Ka>y vy naSemly sueshete,to bude tudi Vnebe= fell suesano,inukay vy rasueshete na Semly, to bude tudi Vnebefihrasuesano. Inulohan: na 20. Cap: prauiOwia ftus : Katerim vy Grehe odpuftite, tem fo odpufzheni, inu % katerim ie sadershite, tem fo sadershani.
Knyf omeni Chriftui ßem,ker gouori, na leta Kaman hozjiu sidati moio Gmajno?
Kamen j na kateri ie Karfzhanftuo fasidano, nei Peta* niPaual, ni Papesh, ni Angel, ni Zhlouek. Sakaiktemu ie potreba takouiga Kamana, kerHudizhu inuviemPak* Jcnskim Vratom mow obílati: Tega nijedan Zhlouek nes premore ftoriti, terfi budi Petar, Paual ali Papesh, Saksi Dauid gouori Pfal; 143. Pred tabo neiobedanshyu,pra* -uizhan. Petar ie tudi Chriftuia trikrat satayl, da nei le edni famei Parieui Dekli,to malzhim dabi tim Paklenskim Vraa tom,mogal obílati. Inu sdaici po letem JBuangeliu ga Chris ftus Hudizha imenuie,.rekozh : Poidi pd rnene Šatari, ty
O	fi meni
iVANGBlION NA DAN
fimeni Ksmotny,kernemiflishtegakay ie Boshye.tamuzh kay ic Zhlouesko. Ktemu fo tudivekshi deity Papeshy, kakor Cronike od nyh prizhaio sanikcrni Liudye bili Sic, O kako bi Karfzhanftuo, na takoue Liudy fasidano, lepo obdalo»
Odkod ie ud*\ prisilo, d<t it Pet ar, Hkammu inu Gltui te Cerkue pojlaulien?
Od Ietod ie prishlo i Chriftus ie vfeleiS. Petra naprei flauil: Slafti Vhishi vniga vishega te Shule, Mat: 9. Rau* JMtf.p.no tako na Gori Tabor, kadar fe ie Premenil : Inu kadar ie daial Zoll, Mat: 17, Inu Vuartu, kadar ie molil. Sletiga Papeshniki sbiraio inu praue , dabi S. Petar nikai vezh bil, kakor ty drugi Apoftoli. Sato kadar fe ie sgodilo, da ie Rimski Ccfsar, kakor naiuekshiOblaftnik na Semly vpofuetnihrizhah,Vrimu ftanoual: Takofo ftcga smiflili, daie (podobno, kakor ieCefsar Gofpod inuGlaua, zhes posemalska Kralieuftua vpofuetnih rizhah: Da tudi rauno cako Rimski Shkoff Gofpod inu Glaua bude zhes vfe Duhoune rizhy : Inu ie nym to takouo smishlienie tako sbegauo pripadlo, da fo fekpoiledniemuvsdignuli,inufe Gofpodie ftoriti zhes Pofuetno inu Duhouno oblaftouanie: Ia, Zhes Nebefa inu Semlio , Pakal inu Vize, kakor to vie onifamiozhito shnyh fto vtri Verdi Krono, (prizhaio, < Ako tadai Papefh pran dela da fe tako kueltkimi* Gofpodu Jlaui, %be! vfo Gfpidfahino ?
Kako bi hotel prau ftoriti: Vfaicelo vnijednom Exem* ; plu sa Chriftufom nehodi. Kadar ie Chriftus ipetemi Iezha menouitrti Hlebi, pet Tiišuzh Moshy nafttil Vpufzhaui,loa: na 6, Capi Tako fo ga hoteli Kralia zhes fe poftauiti, ali low 6. on^ievganil naGoru. Pred Pilatom ierekal,moieKrai |Mal|g,Iieuftao nei od tiga Sueta, loan: na ig. Capituli. Inu pri niegoui pofledny v<zherij, ic rckal: Pofuetni Kraly,
Gofpoa
J
S, PET HA INV P A V t A»
Goipoduio, inu fe cy mogozhni imenuio, miloftiui Gofi podye,vypak ne tako &c. Lucjna zz. Cap: Inu S. Pe« tar praui, Ačfo: na 3. Cap: Slatainu Srebra neimam 6Cc. Ali,to vie nishtar neualia inu nepomaga. S, Petar Papeshki ientencij ali saftopnofti, is Vbosiga Ribizha is Betfayde , ftorien Cefar inuGofpod Nebeški inuSemalsa ki: KralSiciIie,Sardinieinu Corfcac, VladikaaliVoiuoda Vipoletu, Knes Verusinski inu Sabinoski,Marhion Anco» ne inu Campanie &c. Inu mu celonishtarneishal, daiesaa puftil Barko inu Mjtfšhc. Alirefnizhno S. Petar, fi tega ishe nigdarney nivmiial vsel, dabion hotel Kaman aliFunda» ment te Cerkue biti.. On kratko nei hotel, ni Ioannesa Kerftnika, ni Eliasa,ni Iereinia, ni obeniga Proroka iposnati» + satakou Kaman : Kako ie tadai prishal ktei zhaftirdaie hotel, takou Kaman biti, ker fe ie sa veliko manshega od Io» anrtesa , Elia inu Ieremia shtimali*	^ M ¡-m
/ Vfjy Chriftut Petra imenu t* Ctfhaj, to ie Kaman ?
To ime ie Petru dano ,sdaici vperuim poklizaniu: Ka* dar ga ie niegou Brat AndreiHchriftufupelial, tadai ierekal Chrifit» kniemu : Ti fi Simon Syn Ionafou , tiiebudesb Cephas imenoual, to fe Talmazhuie, Kaman, loan; na r, Cap:. Inu kakor ie Bog Imenoual Euo Ifzha,foie, Moshya ° ga,od beiedeifzb,ker fe rezhe Mosh,Inumy,ker fmopod Cefarom fe Ceiarskiimenuiemo.Tako ie tudi Chriftus Petra imenoual Petreum, kamanitega, mozhniga,tuerdniga: ker ie Criftufa,ta praui Kaman,tako ozhito iposnal.Sakai,kadar biCriftufouafentenciaaliodlozhenie bilo,dahozhe fuoioCer kou na Petra sidati; Tako bisaftopneishe bilrekal, Super hunc Petru: Ali on temu celo supar gouori,Super hanc Pes tram: Onpreobrazha vfocelobeiedo. Stega,Cyprian,!ete berede Chriftufoue letako isklada: Kakor biChriftus rekalf Iaft tebe Petre sidam name,nemeneChriftufanate Petre:
O x	Šakal
EVA MG EtlON NA DAN ^
Sakai iaft fam, fara praui, Kaman te Cerkue, katerig* fi ti fposnal. Inu na leto fposnanie * ker me imenuiesh ^ Syn shiuezhiga Boga , Iaftl hozhu moyo Cerkou sidati» a CV o Chriftus ie Fundament te Cerkue. i. Corint: na 3» ' 10Cap:inu 2. Cor:na 10.Cap: inu 1. Petri:na2. Cap: I. ct.2. Inudabi fi fie Beíede : Petram, lyh Petra, ali Kaman hoteliftorítí: Tako, te Befede ker satimgredonepripufte kerCmriftus praui : Inunio taPaklenska Vrata nebudcio premogi^. No, my to dobro sriamo, da ie Petar obladan bil, kádar ie Chríftufa" Satail, Sato nei, ni Petar, ni Papesh ta Kaman, tamúzh Chriftüs; Sydanie pak, katero ie, na ta Fundament ChriíhifarTasidano, ío vfi Verni Karfzheníki, praui inu lepo polirani Kamanú
Krfji Jo t)1 Kliuxjü, katere ie chriflut dal Petru, Inu tem drugim Afojiolom ?
Leti Kliuzh i neifois kakoue Materie ftorieni, slafti is Shelesa, Akla,tudi neifo ZhloucskaoblafhTamuzhfoBo;: shya^naredba ali delo, skaterim feNebefaodperyoinusa* klepaio. Inu ietaiftanaredbaali Inftrument,taChrifi:ufou :T Euangelium. Sakai, rauno kakor fo le edna fama Vrata, slafti lesus Chriftus, tako ie tudi Ie edan fam Kliuzh, edaft Euangelium. Euangelium ie fam inu edini Kliuzh Dauidou, ker odperye inu saperye. Nihzhe nemore kfposnaniu Chriflufa priti, veliko manie kuezhnimu Lebnu, kakor skosifamoPredigo ChrifhifouigaEuangelia,' Kadar ievshe
-T Euangelium gmainVk, ker ie póuTem SueTu skosi Apofto*
|W - le rasglashen: TakoierefhizhnoletaSapoued,ne, Ie Petru, tamuzh tudi vfeim drugim Apoftolom dana. Slafti da Euangelium prediguio, S. Sacramente dyle, Abfoluiraio, inu Grehe odpufzhaio. Leta ie^blafl tehKliuzheu,katero, fo Apoftoli Verno oprauliali, rauno tako nyh Mlaishi ;	sanymi.
S. p ET su INV * A V t A»
«an y mi. Potle tudi ti Orari brumniEpifcopi,nay il fo kpot fliedniemu kuelikimu sanikarnimu vshiuaniu inu fpazhe* niu, skoti Paptrsha-inu ntggotre-ektfftkkovprishfe	,
K<*jy h Summit htigt Euangclia* -t-f*^«-	8
M y imamo na Chriftula kakor na edini ftanouiti Cri- *** queni kamàii, sidati. Samega Chriftufa sa nashegafredni* ka inu isuelizharia imeti. Samega Euangelia inu Boshye beiede fe darshaçi. Kakor fe edan Grad ker ie na ftano* uit Kaman fasidafr^na fuoiFundament sanese ali saupa,ter fi pridi zhes niega pouudain ali hudo vreme . Tako ifto fc tudi vfako Verno Saçce sanefe ali saupa na fuoi Fundaa ment Chriftufa. Inu obkratkim ; Velika inu mogozha rizh ie od Boga en karfzhcnik biti i Sakai on ima Boga sa Ozheta, Chriftuià sa Brata, S. Duha sa Voinika ali -fpremtiauza, Leta Leban, Le kenimu Goftouaniu, Ne* befa kuezhnimu Erbu.Hudizh mu nishtar nemore shkoi douati. Smertmu ie edno sauershenie ali dokonianie vfeh nadlog, reue inu shalofti,inu en sazhetak vfega vefelia» Pri fuoiem Bratu ima Abfolucio ali odpufzhanieGrehou. Vkrishu inu terplieniu fe Vzhi Ozhetine Volie. Tadai vshe ftega pride vefelo Serze, myrna Veift, vfe britkofti fo niemu mogozhe nofiti, vie terplienie flatko, vfe Butore lahke. Tadai vshe Bog da miloft inu sdrauie,
inu hkonzu ta vezhni Leban,	. i
AMEN.
O }	NA
tVNGEHON NA p AN pTVlC* gj?
S^A \DAN DIF1CE MW%I8
%bes Goroboienia, Euangeli: Luc: i.
I
ARI A IE VSTALA VVNIH
ifteh dneh : Inu ie hitro shla vte Go» re,vto Iudouo Mefto: Inu ie prishla Vzahariouo Hisho, ter ieposdraui* la Elisabetu. Inu sgodilo fe ie, ka» dar ie Elisabeta vshlishala Marpno posdraulienie tako ie skakalo to Deteze vnie Tellefu. Inu ie Eli« sabet napolniena bila S.Duhom:Inu ie saupila sueli* ko shtimo,rekozh :Ti fi Shegnana m ey shenami,inu ieshegnan Sad tuoiega Teliefa. Inu odkod ie tO meni, da ie Mati moiega Gofpoda kmeni prishla i Sakaipoglei,sdaici kako fam slishala shtimotuoiega osdraulienia,tako ie sdaici toDetetce od vefelia vs« akalo vmoiemTeilcfu. Inu isuelizhana fi, ti ker fii Verouala, sakai dopolnieno bude to, kai ie tebi rezheno od Gofpoda,
Inu Maria ie rekla i
Moia dusha Velizha, tiga Gofpoda. Inu moi Duh fe vefeli Vhogu, moirn osdraulieniku.
Sakai, on ie pogledal na ponishanie fuoie Dekle.' Sakai, poglei,od sdaime budeio sa isuelizhano der« shale vfe shlahte.
Sakai, ta, ker ie mogozh, ie meni velike rizhi fioril, inu ie niega ime Sueto,	Inu
marie * UE S O OHO H O I E N I A« çà.
Inu ie nicgoua milofl:, od shlahtc da shlahtc, ficmi ker fc niega boie.	- A
Skasal ie mozh ftu fuoiu Roku, inu ie rastrofil offertnc vmisli nyh Sarza.
Mogozhne ie pahnil *s<§ti>lou, inu ie pohleune vifoko vsdignuL
Lakotne ie napolnil sdobrutami, inu Bogate IC odpuftil tafzhe (prasdne. )
Spomenul fe ie na fuoio miloft, Inu ie Israelil fuoimu Slushabniku gori pomagal.
K^kor ie gouoril nashim Ozhakom, Abraamil inu fiïegouimu Simenu vekomai.
Tadai ie Maria oftala pri niei okolu Try mef« ce, potle fe ie vernula vfuoq dom.
K <ty opritulia let* Eu angeli um ?
TR.y rîzhi t Kpcruimu, skosi kakque Liudi ie Bog Ozha vifoko delo tiga Chriftufouiga Zhloueftua 0= zhitoual, slafti, skosi duei sheni. Kdrusimu, rasgouaranie Diuice Marie inu Elisabetino. Ktretiemu, hualno pefan Diuice Marie, to lepo Magnificat Sic.
Katero ie to Ve/iko deto Hosbye, ker ie on letu ndsemîy floril?
Bog ie velika inu zhudna dela ftoril,letu na semly, ail nei obeniga veksbega inu zhudneishega, kakor Chriftufo« uo Zhloueftuo. Sakai ta Neumertelni Bog ie en Vmer* telni Zhlouekratai. Inu ie Bog ftem takouim delom Zhlo* ueka odreshil, od Hudizheue obiafti, Smerti, Greha inu Pakla, tiga Ozheta vtolashil ali smitil,inu Nebefa odperl.
Kxkou»
EYANGEtrVW NA DAN
1	Kakoue Liudy ie Bog isuohl ¥lo%hitouaniu to ißo delo ?
Duy Vbogi priprofti Sheni; Diuizo Mario inu Eli* Sabetu.
Sakai nei Velikih, mogočnih, Sogateh, 1>%henib Liudy isuohl?
+ Ty modri fega fueta, bi prcs vftga duoienia ktakoui* jmu delu te nai mogozhneishe, modreishe inu Vzheneishc f isuolili, dabi ftem le vekshi pogled inu zhaffc imelo : Drua gi pak, bi fuetouali dabi nai poprei Cefariu Auguftu, ali OErodeshu Kraliu fe osnanilo, ker bi ie pode Scefirskimi Lyfti inu Kralieusko sapouedio vfemu iuetoui veftno (loa jariIi. Ali Bog nei takoue mifli: Nei hotel ktakoiümu des lu, ni Augufta Cefaria, ni Erodesha Kralia,ni viiokih Fas rieu, ni Pifma vzhenikou isuoliti i Tamuzh Vboge pris profte Shene, Slafti Diuizo Mario, inu to Sheno Elisabe* |.Ciy.i.tu. Inu ie letu ftorieno, kakor S. Paual i. Cor. i. Cap : gouori: Kay ie pred tem fuetom priproftojto ieBog febi isuolil, da on te modre Kshpotu ftori.
K <tyß.1 ßorili (ete dui sheni ?
Prishle fo vkup: So ie priasniuo posdrauile mei fäbo, od Boshih rizhi inu tiga odreshenia te Zhloueske shlahte fta gouorile. VtemElisabeta napolniena S. Duha,ie Mas rio fposnala, sa Mater Goipodniu. Ktemu ie ie Ioannes Karftnik vefelil Vmaterinim Telleiu, inu ie suefeliem fuois ga isuelizharia priel: Ktemu fe Maria tudi nei mogla vs« dershati, tamuzh ie od Vefelia to lepo peiän Magnificat, sueltkim vefeii'em pela.
Krfko ie prisbht Mari d Kehsaheti ?
Vftala ie,praui S„ Lukes, vuneh iilih dnch, Inu ie I; «J?. hiterno shia na Gore,
Sakai
i
\[
J
MAHIE ZI1ES G 0 8.0 ti O 1 E N T A» $7.
ai hiter m ?
Imela ie dua Vrshoha: Kperuimu ie od Angela ili* shala, da ie nie Teta Eiisabeta vnie fforoitiNofezha ratas la, sato ie fnashno vftala,inu hiterno shla, da farna to tako* uo Boshyezhudo vidi inu flishi. Kdrusimu, nioi ie nci,kas kor Diuicij drugazhie fpodobilo, tamuzh da fuoim potem pretce gre, inu fpet Kliudem pride. Sakai celo lepo ftoi;, sufeb edni Diuicij, kadar ona po Ccifti, lepo inu poshteno gre, neogledaiozh ie veliko okolu, negouori poftauaiozh lih s'fliharnim na potu, famuzh le mifli, dabi skorei fpec domou prishla.
le h Je tudi vletem Viuict Marie hoieniu Versoft %J)utyt kakor sdai pri mladih ?
Ne : Samuzh ie hiterno shla, nei napotu nikogar po« sdrauila,fe snikomre na potu rasgouariaIa,nei fe okolu ogle« douala, famuzh le miflila, kakobi bershe kfuoij Teti Elisaa beti prishla, to ifto posdrauila, frezhu inu sdrauie molila, inu niei edan zhas priftopila inu flushila. Stem onaExem* pal ali nauk daie, vfim brumnim Diuizaminu Shenam,da tudi takoftore, naCeftahinu Gafah,lepo poshteno gredo, inu ne po vfeh koteh inu Vogleh Concilia ali sgouarania dershati, inu deshelske skarbi oprauliati,
fe igodi tem Shtnam^ inu T)iut%am3 katere po Viuice Maric Extmplu nehode !
Se ijm rado sgodi, da padeio Vgreb inu Vframoto ali madesh. Dabi Dina Iacopoua Hzhy bila Doma ofbas la Gen: na 24. cap. Kadar ie shla fpancirat Vfihem, po» gledati Shen te ifte De&hele : Tako bi fuoie zhafti inu De« kalftua nebila sgubila. Dabi ie Shena Vrieua ozhito na potokunebila vmiuala,iuu Dauidu Kraliu nepuftila videti:
P	Takob»
I v A N G tt J. 10 N N A DAM DlVICR
Tokobi nebila vpreshuftuo padla 5čc, Sato S. Paual v« r. zhi, i. Timot. 3. Shene imaio fuoij Hishi ftrezhi inu ilushi* t,Tm'hi> inu nikar dalezh okolu tekati* Imaio Hishne Vahtarice biti. Satega voliu ijh Dauid vtem <5g .PfaImu,Hishno zhaft Tftl:6%.*nu lepotu imenuie: Ne zhaft inu lepota teh Ceft ali GaG« fy. Sakai, rauno kakor Skledniza Shaba ali Pokroua* zha, inu Polsh, vfelei fuoiu Hishu, kamor kuli gredo na febi nofsio i Tako ifto ima brumna Shena vfelei Hishno skarb pri febi nofiti.
Krf? it s<t%hel<t ftiiri<t pri Elisaleti ?
le nio priasniuo Posdrauila, frezho inu sdrauie molila. Nei maihana inupriprofta rizh, da feKarfzheniki mey fa* Z»c.io.bo posdrauliaio. Sakai Chriftus ie,Lucena 10. Suoym mlaishim porozhil, da kadar kei Vhisho prideio, nai po* prei reko: Myr budi vtei Hishi. Leto ie refnizhno, ako nas kei edan bruman karfehenik posdraui: Tako nam fam Bog is Nebes skosi takouiga Zhloucka, fuoie po» draulienie rezhe: Inu kateri to ifto sucrno hualo , kakor da bi od Boga kniemu prishlo, prime i Temu refnizhno to ifto nemore hudo teknuti. Sato fe varite, kateri ishe vnvh neueri napreigredo, inu na S. Chrifcoffa Pili inu na Mashe fuoio viagdanno frezho_sidaio, inu kadar iTkei ocf koga posdraue islourashtua inu ierda malzhe, inu nesa« huale, od takouih ie ta shegan Boshy dalezh.
K<<y ii odgouoriU Eli f dietah SuetiLukes praui i Kadar ie vilishala Elisabeta Mas rijno posdraulienie, tako ie skakalo to Detece vnie Telle* fu. To ie, kai ie Angel Kzahari) rekal: Ioannes bude ishe Vmaterinem Tellefu S. Duhom-napolnicn. Leto ie ter* dan Gromm inu Tresk superdrugozh karftniiom ali Bi« dertaufferiom, Sakai, ako ie Ioannes ishe Vmaterinem Teb
• •	lefu
MAME Zli E S OOR.O HOIENIA,
lefu sapert, mogal prieti S. Duha, inu ie shnym obiet aH obdan, sakai tudi nikar ti Otroci ker fo vshe na ta Suec roieni, Ako ushc mogo S. Duha preieti. Sakai tudi nikar vtem Karftu,vfayie KarftPezhat te Vere, inu snamenie S» Duha. Sato sufeb kriuo delaio tiFarijker nepufte Otrok, kateri prcsKarifaTVmer i o Vbritoff pokopati, kakor bi nebili Boshy« Inu ie Elisabeta napolnicnia S. Duhom, ter saupila sueliko shtimo,rekozh: Ti fi shegnana mei Shea nami,inu ie shegnan Sad tuoiga Telleia. Inuod kod ie to , meni, da ie Mati moiga Gofpoda kmeni prishla? Sakai poglei, kako ie shtima tuoiga posdraulienia flishana vmoih Vsbeiših, tako ie sdaici to Detctce od vefelia skakalo vmo« icm Telleiu. Inu isuelizhena fi ti ker fi verouala, sakai dopolnienobude to,kai ie tebirezheno, od Gofpoda. Letu fe ie sazhelorasgouaranie, Marijnoinu Elisabetino. O ve« zhni Bog, kako ie veliko vefelie tukai bilo ? Kako pri* asniue befede fo tukai srezhene inu skladanc? Kako fo fe velika zhudefa tukaisgodilaC Stuamiktaie obiskal fuoio ftuar, Bog Zhloueka,Gofpod Hlapza, Moifter Mlaishe« ga; Ta Gospodnia Mati posdraulia, Hlapzheuo Mater, loannes iposna osdraulienika popre» neji ie nebefa vjdil, -inu kadar ie matere suunai vkup posdrauliaio,tako fe Os» troci snutrai ishe Vmaterinih TcIIefih sapert» velele.
Cdo ie potiedd £ /naleti, d i li Maria Mati Gofpod-ma lila3 ona ieguishno hflre 0%bi morala imeti*
Refnizhno ie biftro videla. Napolnienaie bila S. Due ha. Kei ie vshe S. DuhShuImeftarjtuiepoglednaibiihres jshi,flishanie nai tannshe,gouorenie na» vrozheishe,DeIo nai fueteishe,vfe moiftrie inu modroft, mtem naiuishem ftanu.
P i	Ona

KVANGEIION NA D A K plVlC®
Ona Diuizo Marijo zhes druge shene, Ne le sa te farne raw lofti volio,kateru ie Bog shnio, Pres saflushenia podilil huali: Tamuzh tudi nato nai vifokcishc huali inu zhafti,ra Sad nie Telleia : Ia,is velike pohleunofti praui: Refnizh= no bih fpodobno iaft imela ktebi prit, inu tebi flushiti,inu fi tiprishla,da meni pofluiesh inu ftreshesh; Szhnim fam iaft to saflushila ; O isuelizhana fi ti, ker 0 verouala. Tus kai Elisabet, vfe tei Veri daie, kai ie ie Marij sgodilo. Kaa . kor tudi od AbraamaPifmo gouori Gen i na if.cap. On ieBogu VerouaI,inumu ieto ifto, kprauici prifoieno. Sa* . to tudi Chriftus gouori, Marci na «?. cap. Vfe rizhi fo moa ozhe,temu ker Veruie.
lelife namJpodoh ,tudi uY.o t/fo 'Diut'%p Mam; ^b a/l i ti inu huahti ?
Hozhli ti Diuizo Mario prau zhaftiti.jtako Verui kaa kor ie ona verouala, Shiui kakor ie ona sfuueta, vsami Exa empalod riie dobrote pred fe: Ali vuner gledai da poprei pridesh kfposnaniu Chriftufa, kdtero, fclisabeta letukai huali. Sakai, nai fi ona Marip vifoko huali: Tako vuner iposna inu praui, da ie le famMarijn Sad nie Gofpod,inu ie on rauno to ifto Sime, vkaterem imaio viaki Liudie sheg= rani biti. Takoua htiala nishtar Bogu na niegoui zhafti neodusame. Ia kadar my Diuizo Mario inu druge fuet* nike vtakoui naredbi ali vishy hualimo: Tako ie Bog vniegouih Suetnikih,nato nai vishishe,prau Vnebefih zhaa fzhen inu hualien. Kadar fe vfe to,kai fo Suetniki dobria ga ftorili inu imeli,IeBogu razhuna inu pishe inu ne fuet* nizhkim dobrim delom ali saflusheniu : Tako to Bogu
Kaj ie odgouotih M ari a na Elisabtti-ne btjede \
*
Ka^ar
JM A g. I E ZH E s nono hoienia.
Kadar ie Elisabeta Boshya dela inu zhudefatako vifoko inushelno Vmarij zhafkila inu hualila, k tudi Maria vush*' gana bila, inu icsuelikimgoruzhim vefeliemsazhela, inu to zhaftno hualnopefsan Magnificat pela*
Kctyie florih Mari<t vletei bualnei peiftni ?
Ona troya Boshya dela huali. Slaíli miloft: Boshyo, Mogozhoil Boshyo,inuRefnizo Boshyo. TerietakoBo* gu dala try Titule inu imena; Gaimenuie nai Mdoftiueishi* ga, nay mogozhneishega, nay Refnizheishega vfuoyh obliubah.
Kako ie ta%he!a to hualno Pcfan ?
Reklaie : Moia Dusha velizhatiga Gofpoda. Inu moy Duh fe vefeli Vbogu moymisuelizhariu. Kakor bi rekla: Liuba moya Elísabeta. Iaílcelodobro fposnam, kayfeic meni od Boga pres vfega moiega saflushenia sgodilo: Mo* ia Dusha inu Duh,shiuotinu flan, ia vfe moie kripoíli ali premaganie , rasum, ferzc, mifal inu volia plaua inu fe vsdia guie Vboshi) huali inu vifokem vefeliu, da tudi fama foboo nifam obtaftna, nemorem fe vsdershati: Rada byh, dabí -vfy moij Vdi inu Glidi shiuc Iesike imeli, dabi víe kay i¿ vmenipelo »skakalo ,hualezh inu zhaflezh Gofpoda moya ga ohranienika: Tako neisrezheno veliko dobruto, miloíl, Daroue naideminuzhutim vmeni. Sato ganezhulesuftmi kakor Hiniauze hualiti inu zhaíliti, tamuzh ga moia Dusha Velizha. To iescelim Serzem inu mozhyo,hozhuiaílni«a ga hualiti, inu moy Duh, kateri ie Sboshym Duhom ras-fuezhen inu ie edna rizh shnym ratal, ie vnijednoi drugo» ftuari neima vefelit, kakor vtem da ie meni sdai fuoiu miloít tako obilno podelil.
K<9 huali Maria Hoihyo Milo/I ?
P 3	Rekaj
«VANGELION NA PAN cívica
Rekla ie : Oníe pogledal na ponisbanie fuoic Dekle. Pogleiodsday me budciosaisuclizhano dershalc vfe shlahte. Kakor bi rekla: Bog bi dobro Bogateishe,Iepsheinumo» gozhneishe Diuize mogal naiti, ter íe yuner fuoie Boshye Ozhy name Vbogo reunoDeklizo vergal,menc Kmateri presvfegamoiga saflushenia, míshlenia inushelenia ,isuoliU Satega voliu me budeíosa Isuelizbano dershale vie Shlahte, Sakai ta ker ie mogozbe ie meni velike rizby (toril, inuie niega Ime fueto. Niemunei obenarizhncmogozha : Ort vfe premore, sakai niega Ime ie Sueto, la tako Sueto>da tudiobeníga imena neyvkaterem bimoglí isuelizhani biti, kakor rauno vtem farnem Imenu. Inuie niegouamiloftod Shlahte do Shlahte ftemi, kerfe nega boye. Sakai Dauid vtem 145'. .Pfalmu gouori : Bog flori vfe kay kuli profe, ty ker fe niega boye, nyh Molitau vflíshi inu i;m po« maga.
Kako hmti MM* Vfcgmogo^bjl 'Bosbyo ?
Ona dlié gouori: Skasal ie mozh fto fuoyoRukoino ierastrofilte offertne, vmifli nyhfarza. Bog ie leto mozh sdianiem skasal. Kperuimu ie rastroíll offertneynyh ras* mishlianiu, inu vfe nyh fuetouania ftoril knizhemur, kakor S; Petar praui, I. Pet: na y Capit: BogoflFertnim supar ftoij, pohleunim pak daye miloft. Kdrusímu mogozhne pahne is Stolou,inu pousdiguie tepohleune. Tako ie pahs níl Saula inu Amona, Ker fo fuoio oblaft od Boga pofoieno sanikarno vshiuali. Dauida pak inu Mardohea pousdígnul. KtretiemujLakotne ie napolnil sdobrutami, inu Bogate te odpuftil tafzhe ali prasdne. Tako ie Iakotniga Lasara,na Abr^amouim Krilu* suezhnim vefeliem inu isuelizhas
nieta
marie z h E s <30*0 ho i eni a* 6 o.
niem nafitil i Bogati Mosh pak Vpaklu vuezhnim og* niu Ieshi^inu neima obeniga troshta vekomai.
Ki) huali M ari a $oshyo (%efni?$*
Dlie gouori j Spomenul fe ie na fuoio milofii, Inu ie Israa elu fuoiemu Hlapzu gori pomagal. Kakor ie gouoril na* shim Ozhakom, Abraamu inu niegouimu Symenu ve« komai, Kakor bi rekla i Vfc kay ¡e kuli miloftiui Bog Abraamu inu niegouimu Symenu ob!iubiI,to ie vmenido« polnieno : Ne le meni famei,tamuzh vfemu Israelu,toie, vfem vernim Kerfzhenikom kdobrimu: Nei isnashegasaa flushenia, famuzh is velike milofti inu vfmilienia. Sporni« flil ie na fuoio miloft, ker ie obliubil Abraamu; To obliubo ie dershal, Sakai on ie refnizhan Bog.
K ayfe my imamo v^jiti is let/ga Eu angeli a ?
My Kerfzheniki fe imamo mey fabo posdrauliati, vfč dobrute moliti, priasniui, inu myrni biti: Viedinofti shyue« ti, edan drusimu ilushiti,pomagati inu fuetouati > fzhimkuli snamo inu premoremo. Ktemu imamo vfeleiBogasaufe niegoue dobrute zhaftiti inu hualiti. Inu Ako nam Bog 1 poshlie Krysh, terplienie, skushniaue, supernoili inu Bo« lesni: Tako to imamo vie (poterplieniemnofiti. Po Ne« beskim Blagu, inu vezhnim Lebnu vsdihati inu sheleti» Ako my to ftorimo % Tako nam hozhe Bog letu n» Semly fuoio priasan inu miloft podiliti, inu tamkaie ta vezhni Lcban,
AMEN.
NA"
IVANGELlVM NA DAN
NA T> A N -MAT^IE MAGDA,
lene Euangelium, Luc: 7.
VNIMV Z H A S V, IE
profil Icfufa edan is Fartseou dabi iedel shnym. Inu ie on shal Vhisho Fariseouuinu fedelkmisi. Inupoglei Edna Shena ie bila vtem Meftu Gresta niza. i a> kadar ie sucidela da ie lesusfidel Vhishi g Faris cui, ie pernesla edno pukshizo Shalbe, inu itapiushi od sad kniegouim nogam, ie plazheozh sazhela Solsami mozhiti niegoue Noge, inu ftemi Lafsmi fuoie Glaue otyrati, inu iekushouala Noge niegoue, inu ftu Šhalbo masala*
Kadar ie pakto videl taFarisey,.ker ga ie bil pouabil, ie gcuorii vfebi, rekozh : Kadar bi leta bil Prorok, tako bi snal gdo inu kakoua ie leta Shena , ker fe nicga dotizhe, sakai ona ie Greshni* za. Iesus ie odgouoril inu ie rekal kniemu: Simon, Iafl imam tebi nikai pouedati.On pak ie rekal: Moi« itar pouei. Edan Buhernik ie imel dua dalshnika, cdan ie bil dalshan pet ito Denarieu, drugi pak pet-defet. Kadar pak ona neifia imela fzhim plazhati, Ie on obema shenkal, Satopouey, kateri smeileteh dueiu nicga vezhe liubi i Simon ie odgouoril inu
rekal.
MAR.IE MA3ÖAUNE.	¿I»
Tekal: laß shtímam, da ta, komur ic vez h shenkaL On pak ie rekal kníemu; Prauo fi fodil»
Inu fe ie obernil ktci Sneni,inu ie rekal Kfimonu: Vidishli to Sheno t Prishal fam vtuoio Hisho,ti neifi dal Vodekmoym nogam, leta pak ieSalsami mozhila moie Noge, inu Slafsmi fuoie Glaue oterla: T y me neifi enkrat kushnil, leta pak, poklerfam vnotar prishal, neiprefiala kushuiozh moie Noge» Ti neifi Solicm moyo Glauo pomasal, leta pak ie Shalbo pomasala moye Noge: Sato tipoueim, niei ie veliko Grehou odpufzheno, sakai ona ie veliko liubila, Komur fe pak malo odpufh', ta malolíubú Inu ie rekal kniei, tebi fo tuorj Grehi odpufzhe* ni. Itiu ty ker fo shnymíídelí, fo sazheli vfebi gouo* riti: Gdo ic leta, ker tudi Grehe odpufzha t On pak ie rekal ktei Sheni.Tuoia Vera ie tebe sdrauo ßorila poidi vmiru*
odzjiejtt gouori leta Euangeljum*
OD tryh Liudy: Od tevbogeinu GreshneShene.Od Farisea. Inu od Chriftufa»
VIetei Sheni imamo Exempeltepraue Vere,inu refnizbne Pokore,
Vtem Fariseiu to napihneno Offert,inukriuosaupanie na Iaftno brumo aliprauizhnoft.
Vchriftufu to neoskrunieno prauo liubesan, kerfeletu kakor prauizhni Rihtar, vmei to Greshno Sheno inu Fari* Komvfredo ftaui, inupraufody.
Kakout ie leta Greshtta Sbetta ?
Q,	Refnizhno
EVANGEllON DAN
Refiiizhnoneitakoua,kcrbi na fuoyh Grehih shelioter veielie inu dopadcnie imela i Tamuzhiezhutilada nei prau shiuela, satega voliu iepri Chriftufu iskala pomozhy,troshta inu fuetouania.
Kako mnogalerifo Greshniki ?
Troi) i Perui Greshniki fo terdouratni ali okorni, ker io C . Vipazheno miial padli» nemaraio ni sa Boga ni saLiudy, kakor Faraon, Iudas 6Cc. Drugi fo Ie pred Bogom Greshs niki,predLiudmy pak fe shtimaio filno brumni inuSueti, tuciC. kakorFarisei) inuHiniauci,odteh Chrifl:usgouori,Luc:i^ Vy fte, ker fe farni prauizhni delate pred Liudmy, ali Bog vashe Serce dobro sna. Sakai to, kayie mey Litidmi vifo* j \ n ko, foie pred Bogom oiludno. Tretifo pak pred Bogom inu predLiudmy Greshniki i Ali kadar oni fuoie Grehe L (posnaiuinu ijm nedopadeio,inuprofe Bogasamiloft : Ta* ko fo pred Bogom prauizhni. Takoua ie bila Ietagreshna Shenai Rauno takoZaheus,inutaRasboiniknaKrishu.
Kako ie ime itfj> Sheni ?
S. Lukes io simenom neimenuie, tarhuzh le priproila praui,daiebiIaGreshniza. Nikaterihote,da ie to bila Ma* ria Magdalena, skatere ie fedem Hudizheu ifegnano, kakor Uc^H Luc: 8' ftoij. Alinatemnishtar neftoij: Letoiesadofta,da edan Karfzhenik sna> daie Chriftus na ta Suetprifchal, Moa
shem inu Shenam od Grehou pomagati.
Kay ie ftorila leta Greibni%a*
Kadar ie sueidela, dalefusfedi Vhishi Fariseoui,taka ieperneslaPukshizo Shalbe , inuftopiushi od sad Knogara niegouim, ie plazhozh sazhela Selsamimozhiti niegoue Nos
• ge>inu ftemi Lafmi fuoie Glaue otirati, inu ie kushouala nie» goue Noge inu fto Shalbo masala,
.ti. ..	_	Gh
JAAR.IE MAGDALENE. J
Gdo ie Cbifiuja lil vabil*
Ta Farisei Simon.
leh tadai chriflm f)ruslino bm Touarhltno	c^^^ALM.
S fariseij imel *	*
Kadar ie Chriftus videl, da ie keivpanietigapobolsFui« nia , Tako nei obeniga Vrshoha mymo puftil, dabi le Vzhil, Predigoual inu pomagal, nei iskal fuoieganuza; Tudi nei vnyh Grehe inu^Hudobio priuolil, famuzh ie" Vtem farnem naiueksho skarb imel inu delal, kako bi tc rastreiene inu sgubliene Ouce fprauil,inu VbogeGrcsh« frtfo***^'*] nike inu Greshnice , od nyh Greshniga shyulienia pre* obernu!.
Ncili feleta Slena Fariseou framouala ah lila*	'
Tako veliko Bolesan inu Greuingo fuoih Grehou ie imeh, da fe nei ni Gofpodaria, inu Goftou framouala ali ba« la. Sakai dobro ie snala,da ona kakor ozhita Greshniza, nei prishla Vfimonouo Hisho, kakor da bi dobro prietna» inu da tudi nie prihod od Fariseou nebude pres tadla» Nishtar manie takouo liubesan inu vpanie ie Hchriftuiu imela, ktemu ie tudi tako goruzho Liubesan saiela, da ic. vfe fpred Ozhiu vergla, inu fe ie pres vfega iramainu ftraha* na Goftouanur Hchriftuiu,ker ie mogalnie Grehe odpuftitij, puftilainurinula.
Kako ft ie dershala pri Miri ?
Ona ie shnie Salsami, Shalbaniem, Vmiuaniem inu Otiraniem Noge, iprizhala, kakouo Vero ie Vchriftuia imela, Sletem fuoim ExempIom nas vzhy, kakoue mifli inu volie imaio.biti, ty, kerhote odpufzhanie Grehou pri Bogu sadobiti inu prieti,
Q, »	Kako

> IVANOELIVM NA DAN
KakoJf>ri%buie ona fuoio Vero ?
Stemi deli tc liubcsni inu vfmilienia i Sakai ona ie sazhela Salsami nicga Noge smakati , inu ftcmi Lafi fuoie Glaue ^.. odratijinu ie kushoualaniegoue Noge , inuftoShalbo mas sala. Leto fo guishna snamenia inu prizhe nie pokore, Vere inuLiubesni,
Kak«?
Letu poflushai i Kperuimu ie hudo dopadenie inu Serzhno 6haIouanie, fuoyh Grehou imela. Se tudi Hchri* JJ, ftufu ftakouo sbelio ryne , da sa vfeFariseiske shpotoune inu (ramotne Befede nishtar nemara, katero ie veliko snaa menie nie Vere : Kakor niei tudi, funChriftusprizho daie, rekozh ; Tuoia Vera ie tebe sdrauo ftorila. Rauan tega ta Vera tudi nei nedelauna ali pres dobrih del, iamuzh fe ^ jioufod vliubesni skashe. Sakai ona ie po one Deshelena* uadi Chriftufu niega G/auo fpredrago Shalbo Masala, inuniega Noge, Salsami vrnila, inu ftemiLafmi fuoie Glaue oterla.
Imamoli my tudi tako flcriti ?
Ako hozhemo Isuelizhanie sadobiti i Tako nam i< kperuimu potreba, da po fposnaniu Grehcuhudo dopade* hie na nyh imamo, inu vpokoran leban ftopimo. Po tem imamo verouati da fo nam sa Chriftufouo volio Grehi od« pufzheni. Kpofledniemu ie tudi potreba, da nashoVero vteh delih teKerfzhanskeliubesni, inu vfmilieniaozhieuiemo, fprizhamo inu skashemo, kakor vleteiGreshnci Sheni vidi* moinu ilishimo*
Krf> ie praua Pokora?
Pokora, ie fpremeniertie vfega Zhlouezbaskiga Leb« na. Kakor , kadar Zhlouek fuoie Grehe fposna, vidi inu
„	zhuti,
M A R. I E VAGDALiNE.	6 y
zhuti, da niegouo shiulienie nci prau: Ktemu, flishi pre* diguiozh,da Bog niednoga Greha preskashtige mymonea pufti, inu fe vshe tadai vftrashi pred Boshim ferdom inu oftro fodbo Boshio. Od Grehou pufti, ftopi vpokornc* shiulienie: Tako, da ie vshe drugazhie volie, drugazhie mifli, drugazhiegouori inu dela, kakor ie poprei miflil, gouoril inu delal.
Naideli fe tudi t ikou/t pokora vletei Greslmti sbeni?
Ia: Nie Ozhi, ker ie poprei vshiuala kframotnimu gle* daniu, nie Vfta kprasnim senikernim befedam, nie Lafsy kneposhtenemu nareianiu ali ciraniu, nie Roke.noge inu v le Vde, kgrehom poduershene ; Teh sdai Chriftufu na flushbo prau vshiua. Nie Salsami mu Noge vmiua, Laf* mi otira, Vfti kushuie, inu fto predrago Shalbo omasu* ie, inu terdno Veruie, da io on dobro more od vfeh nie Grehou Ozhiftiti inu Abfoluirari ; Sato kakor ie vero* uala, tako ie ie niei sgodilo.
K<ty ie pak rekal ta Farisei?
Gouoril ie vfebi, rekozh: Kadar bi leta bil Prorok: Tako bi snal Gdo, inu kakoua ie leta Shena ker fe niega dotizhe, sakai, ona ie Greshniza. Is letiga premishliania ie lahko posnati kakoue mifli fo hiniauci,inu kakoue Nature fo Farisei;,slafti,da veliko fami od febe shtimaio inu dershet Ta Laftna dela inu saflushenie vifokohuale, Iaftno prauis zo naprei ftaue, inu celo fleherniga safpotuio inu shmagas io. Inu ie takoua hiniaufzhina vfim Liudem edna huda roiena bolesan, kakor Esaia Prorok na 9. Cap. gouori; Vfi fo kmalu hiniauci inu hudi, inu vfaka Vfta noroft go* uore. Inu leta nakasnofti nepride od Zhloueka dabi ilo* bodan od nie: Tamuzh da S. Duh pride, inu da is ftaret ga Adama ftori nouega Zhloueka.	'
O. 3	K ay
E V A N G EtION NA P A P8
Kop) }n oagouortl chriflui na Fariseouo mishfioue ?
Drugazhie nei mogal ftoriti : Tamuzh da ie temuFa« "L^Mrv^j- riseiu skasal niegouo Hiniaufzhino: Ga ic terdno saiel inu ie odgouoriushirekal i Simon, Iaft imam tebi nikai pouea dati. On pak ie rekal: Moiftar pouei, Ic edan Buhernik • jmei clna dalshnika,edan ie bil dalshan pet fto Dinarieu,dru* gi pakpetdefet. Kadar pak onaneifta imela fzhimplazha* ti, ie on obema shennkal. Sato pouei kateri smei Ieteh dueiu, niega vezh Liubi C Odgouoril ie Symon inu ie res kal: Iaft Shtimam da ta, komur ie vezh shenkal. On pak ie reka! kniemu,prauofi fodil.Inuoberniushi fe kteiSheni, ie rekal Kfimonu : Vidishli to Sheno ? Iaft: Tam prishal Vtuoio Hisho, Inu my Vode neifi dal kmoim nogam:Lea ta pak ie Salsami mozhila moye Noge, inu ftemi Lafmi fucie Glaue otirala. Ti neifi mene en krat kushnul, leta pak, pokler fam vnotar prishal, nei preftala kushuiozh moie noge. Ti neifi Oliem pomasal moio Glauo, leta pak ie fto Shalbo pomasala moie Noge,
Kaj kashe cbrijlui sletemi lefed-imi ?
Stem on kashe, sa zhefta volio ie nata fuet prishal i Slafti sa Greshnikouvoliu. No: My fmo vfi vprek saie* dno Greshniki, Vfi fmo Bogu dolshni: Ia, Gdo ie na sem!y, ker bi mogal rezh, Iaft: neifam Greshnik,neifam Bo» gu dalshan, S. Ansh gouori: Ako rezhemo my neirna* mo Greha, tako farni iebe sapeliamo, inu nei vnas refnia 3. ce. Inu S. Paual Krimlianom na 3, cap. gouori: Vfi kmaa + lu fo prcgreshili, inu ijm mannka zhafti Boshye. Ali fmo sa obftoinn shniegouo miloftio prauizhni ftorieni, 6Cc, Sato obernimo fe vshe, kamor kuli hozhmo, tako fmo vu* ner Bo*hy dalshniki. Ah dabi ta dalg le fposnali, inu verouali da nam hozhe Chriftus ta dalg -odpuftiti,inu bi
tudi
MAM« maqoauni. ¿4»
tudi po tem, kakor leta Shena milofti ifzheozh mogli Iium leshni biti, inu sa odpufzhanie Grehou profiti.
Kako ie oljodil Chriflu* leto Sheno?	* *
Rekal ie Kfimonu: Niei ie veliko Grehou odpufzhe* no, sakai veliko ic Iiubila. Sato komur ie malo odpufti,ta tudi malo Liubi. Inu ie rekal ktei Sheni j Tebi fo tuoij Grehy odpuizheni.
Ki ko ? leli leta shena skosi Liulesan odpufcfranie Grehou s ado hi la ?
Kratko nikar % Kako more ZhloueskudeJo cidpufzhaa nie Grehou sadobiti,katero odpufzhanie Grehou ie le fa« mega Boga oprauilo C Onaie-sgol is milofti, sa Chriftus fouo volio, vkateriga-it verouala, odpufzhanie Grehou sadobila i J^.akor'ie potic fam Chriftus rekal, Tuoia Vera ietebe osHrauila, __
leli to tey i leni le Jamei rc%heno ?
'Stori, kakor ie leta Shena ftorila, tako tebi tudi Gui* slino rauno tako ftorieno bude. Sakai, lete Chriftufoue befede ( Tebi fo tuoij Grehy odpufzheni) nam vfim,ker Vchriftufa veruiemo, flishe ali priftoie, Kakor tudi vna» shei Veri, fposnamo. laft Veruiem edno fueto karfzhana sko Cerkuo, odpufzhanie Grehou. Karfzhanska Cer* qua vfelei Greshnike ima, kakor Piimo gouori, prauizh* ni fedam krat na edan dan pade, inu fedemkrat fpet vfta* ne. Ktemu tudi vielei moramo moliti; Odpufti nam na* she dalge 6Cc, Sato, kadar vshe pres preftanka pred inu pred Greshimo, tako tudi pres preftanka pred inu pred moramo, vleteh Chriftuibuih befedah odpufzhania Gre» hou iskati, profiti inu prieti.
Kay
! »
e vA n g e li o n n a d A bi
t Keiyfo ti fmsei, Ver [o red pri miši jedeli rckfi,
k/etei Abjolucijt
Sazbeli fo vfebi gouoriti; Gdo ie leta, ker tudi Gre» he odpufzha ?
K<ty ie odgouori! Chrißui ?
Rekal ie ktei Sheni i Tuoia Vera ietebe sdrauo do* rila ; Poidi vmiru i Kakor bi rekal. Vy fe zbudite inu 'citrtrifl- blasniti, da fam Iafttei vbogi Sheni tako priasniu. Sato i vam budividezhe, da ighozhu ne Ie prieti, tamuzh iotudi refnizhno bolshoinuprauizhneishohozhaftoriti kakor ite vy. Sakai ona meni Veruie, inu vfe vpanie inu trosht na me ftaui. Sato kadar ona meni tako Veruie, inu ie meni podaie, tako hozbem niei Grehe odpuiliti t Mymo tega tudi hozhu niei myrno inu ilobodno Veiil floriti; Tako da Sbogom vmyru bude,inu nigdar vezhsagrehou voli» satoshena, nebude*
KaYo dopMo Fariseom tete Chrijlufoue lefedc ?
So ijm mozhno dishale inu fo ijm ie öftre videle, a!» vuner neifo yeliko sanie marali, sakai hintauci fo bili inu fo hiniaci oitali, Kakor fo vfi Liudye po naturi, ako fe Sboshym Duhom od hiniaufzhine krefnicinepripeliaio, K<ty pomeni leta Ißor'u ?
Farisei, pomeni te lüde i Ta Shena, tei Äyde J lud* ye fo Chriitufa Vhisho vabili, yeliko let po niegouim pri» hodu vsdihali: Ali vshe kadar ie prishal,io ga sashpotoualu Aydye pak, kako hitro fo Boshyo dobruto iposnali, fo Chriitufa vefelo prieli, Noge Chriftufoue fo ti Predigari Euangelia». Sakai Tezhi fe Vpifmurezhe, predigouati.4-«^Wf. "f-: Te Noge imamo Salsami mozhiti, itemi La (Trni ocirati, ; v^.. '' vfti'kushouati inu fto Shalbo masati. To ie, pri vfeh pre*
S. I A K O p A v
digah Boshye Beiede, imamo nashe Grehe oplakati: Bo« gu iposnati ali ipouedati, inu sa milofl: profili. Predigarie inu Vboge Karfzhenike ftclefno potrebo oskerbeti, prias.» niui mei iabo biti, inu vaufeh nadlogah edan drusiga tro* shtati,pomagati inu kpoterplieniu opominati,sufeb tyker nam Boshyo Beiedo inu predragi Euangelium pi;ediguio» Ali ta Euangelium, ta ie skorei ipet sakriuen. Studenaz teh Serzhnih Sals inu pokore, ie Prefahnul. Bratinsko delienie, ie vtoLakomnoft inu vlaflni prudsminieno. Kua 6houanie tiga Myru, ie smcnicno Vfcreg inu vnemirye» Pomasouanie prauega troshta,sgol Vpreuezhanie inu nea priasan, inu ie vie sgublieno inu skasheno.
Kni ie Summ-i letegt Eu<inj>:lt<t ?
Imamo Vletei Greshnei Sheni sufeb, edan Miloftiui ShpegaljprauoVero Kbogu,ferzhno Liubesan Hchriftufu, veliko pohleunofl: inu ponishanie proti farni iebi; Serzhea no vsdihanie inu fposnanie fuoih grehou, shelno inu volno Boshyo flushbo,praua dobra dela, ker celo is farza gredo, lepo Vero kasheio inu prizhaio. Tadai vshe nato takouo tudi gre Boshya priasan, miloft inu odpufzhanie Grehou, inu vezhni leban, Amen.
P^A DAN S. JAKOVA
■poftola, Euangeli: Mat: 10.
VNIMVZHASV:IE STO-
pila Kiesufu Mati Otrok Z-abedeo* uih, Shnie Syni, poklaniaiozh fepre3 nym inu profczh nikai od niega. Inu on ie rekal kniei: kai hozhesh i Rekla K.	ie
EVAMOELtON NA DAM
it kniemu : Reci da fydeta leta dua moia Syno-ui, cdan na tuoioi defnici drugi pak na Liuici, vtuo-iem Kralieufiuu. Iesus pak ie odgouoril inu rekal: Vy neueifte kai profite. Moreteli piti Pehar, kateri iaft bom pil»'' Inu fekarfiitiftim K.arftom, kate-rimlaft karfzhen burn i* Rekli foniemur Moremo. On ie rekal knim: Moy Pehar, refnizhno bufte pii Ii, inu ka rfiom,kater im b umja ft karfzhen3bu(tg_kar-fzheni: AliTydeti na moiei defnici inu na moiei Liuici, meni nepriftorj dati, tamuzh teim, katerim ie pnpraulieno od moiga Ozheta.
Kdy Je nam kashe inu ntprei Jlaui vUtem Eu angeli u f
TRyrizhy : Kperuimu, Ncsaffcupnoffc inu debeloft Synou Zabcdeouih, loanncsa inu Iacopa. Kdrusimu Exempel Zhloueskc deTsofti inu preusetia. Ktretiemu, Tofcrzheno liubesan inudobruto Chriftufouo,ker fuoih Iogrou flabnoft tako fpoterplicniem nofsi.
V^Jicm fe vidi ali posna nesaflopnoft teh Iogrou ?
Oni fo zhefto krat ilishali Chtiftuia prediguiozh, od fuoiga Kralieuftua, inu vuner neifo tega nikuli sapopadii ni ohranili, dabi nicgouo Kralieurtuo duhouno bilo: Vfelei fo shtimali, da Chriftus bude letu potele.no fto Velizha noftio Kralioual, inu IsraelskoICralieuftuo fpet viuoi perui red ali ftan sduignul inu pcftauil, kako fo Dau^dinu Saa lamoii imeli. Sato kadar fo oni ty blishny priateli Chriftus ioui biIi,fo fe vpali da Yekshi,inu zhuftneishi budeio vniea
gouim
S, JAKOM*
gouím Kralieuftuu. Vunerncfo tchtakouih fuoih nórskifi mifli fmeyli Chrtftufu farni pouedari, sato fo fuoio Mater kniemu podali, ako bi ona kako mogla kei kaisadobiti ali fprofiti. Sotakomiílili: Ako dobro pade, nam pade, ako pakhudo rata,Shensko delo ie,My pak bomo pres dalga» Letu vidimo inu flishimo, da fo Mati inu Synoue ishe fyl* no MeiTene mifli bili, inu ie ftari Adam Globoko vnyh pokopan bil. Spodobneishe bi bilo dabi Mati fuoie Otro» ke od takouega riorskega napreiusetya prozh peliala, inu nyhód Chriftufouiga Kralieuftua prau nauzhilai Ali ona ie tako dobro nerasumna kakor Otroci. Obtorei ie jiiei le leto kskerbi; Ona sheli dabi mogla, Bogate, Sylne, Mogozhne,ShIahtne Oblaftnike Vkralieuftuu imeti, shnisi mi ie offertouati inu pranngati, hualo inu zhaít na nyh dozhakat, kakor ie ficcr vfeh Materi obizhai inu she» ga, da fuoim Otrokom veliko Bogatiluo inu blago, veli« ko oblaft inu zhaft, dobre dni,myr inu pokoi Shelio inu prole*	fvo/yj
Kay froßta Mati, kako ie perneßa fuoie ri^hi naprej ?
Ie ftopila Kgoípodu Cfiriftuiu, inu ie pokleknila pred niega, proičzh nikai od niega, inu ie rekla: Reci da Sy* deta letadua moya Synoua,edannadeíhicituoij, drugipak na Liuici vtuoiem Kralieuftuu. S. Marko praui na io« Da lo Synoue Smaíerio redprislili inu fo ozhito Kgoípodu Chriftufu rekli: Moiftar, my hozhmo da nam ftorish, kai te kuli bumo profili,on pak ie rekal nym} Kai hozhete da vamftorimr Oni pak fo rekli; Day nam,da Sydimo,edan na defnicij drugi pak na Liuici vtuoiem Kralieuftuu. Onifo shtimali,daVcriftufouim kralieuftuu tako gre,kakor vdrua gih pofuetnih Kraiieuftuah : Inu bi tudi hoteli, nekai
R z	Vchris
evanoelion na dan
Vchriftufouim Kralieuftuu, letu na semly biti inu voliatf. Ali ie letukai Vchriftufouim Kralieuftuu tako negodi,dabi veliko pofuetne Oblafti, Goipodouania inu pranngania vniem bilo. Tamuzh, kako ie to Kralieuftuo duhouno, taa ko ima tudi oblaftnopalizo ali Sceptrum duhouno, duhou* ni Mezhinu Orushye: Slafti Euangelium, Vero, Molituo, Sacramente, «katerimi fe karfzheniki supar viem fuoim fourashnikom,Hudizhu, Smerti, Grehom, Paklu, temu 4 Suetoui, temu Mefu inu Kry Voiskuio, Bijo inu premagaš io» Kadar vshe Euangelium, ne dobrih dni,myru inu pos koiaj Tamuzh sgol Krysh, Terplienie, Britkofi:, nadlo* go inu preganianie Sabo pemefe, kakor S. Paual Rom ; f{pm. I«na Cap^ praui ; Tako fi nihzhe vmifal neusami, dabi CukaiVchriftufouem Kralieuftuu na semly hotel dobre dni, shelio inu pofuetno vefelie imeti. Samuzh ie rezhe, skosi veliko nadlog, moramo Vboshye Kralieuftuo poiti, Ačto; Act. 14 na cap j Lctu fc m0ra terpeti, inu nadloge noflti. Sakai Luc, 24 Chriftus ie iäm rekal Luce na 14. cap : Chriftus ie moral terpeti, inu tako vfuoie Kralieuftuo inu zhaft iti. Ali tega nei Mati ni ti nie Synoue rasumeli.
K<r? ic odgouoril chri/liti tut leto proshnio ?
On nei odgouoril Materi,tamuzh ie Synouomrekah Vy Neßnate kai profite t Moreteli piti, to pitie katero iafll bum pil C Inu fe Karftiti, Karftom skaterim iaft karfzhen bum?
K<ty pomeni tukai cbri/lus flem Peharom inu Karftom]
Nishtar drusiga, kakor ICrish, Terplienie inu pregaa jp/i/.n^nianie. Kakor tudi Dauid vtem n6. Pfalmu gouori: Iafll hozhu ta osdraulieni Pehar prieti, inu to Ime Gofpoduie Luc. 12. klizati. Inu Chriftus od tega Karfta, Luce na 11. gouori:
S. JA KOPA.	67.
/
Iaft fc fmam Skaritom Karfliti, inu kako ie menibritko, do" kler fe to dopernefe. Leta Pehar piti, inu fe sletem Karilom Karltiti,nemore fliharni fam od febe itoriti : Sarauzh ic sufeb Moiftria, katero le fam S. Duhvnas dela.
Kay kuhe Chriflus vletem odgouoru ?
To ic kakor bi rekal : Liubesniui logri, vy bi radi na viioko prishli, inu-fe ishe neiite nikuli ponishali, hozhte Gofpodieinu Moiftri biti,inu ishe neiiter.igdarHlapci inu Slushabniki bili. Nesnateli, danihzhenemore kuelikimri* zham priti,kakor skosi veliko delo inu trud. Nihzhenebua de kronientamuzhakofe bude Viteški voiskoual, kayho* shu tadai suami Itorici, ker ite ishe tako presrasuma C Ako vamgouorim od Nebeških rizhy, tako od pofuetnih rasua meite ♦ Takoleniga alikafniga rasuma ite. Vfagdanni dia nar hozhte imeti, tervuner Vgoipodniem Vinogradi neiite delali sa niega, hoteli bi sheti, inu ishe neiite Hali, Hozhte -ftdeti,edan na Defnici,drugi na Liuici vmoiem Kralieuituu, kerfamiait obadua isuolildabuitale na Defno mene iyde« la. No t^dai,MpretaIi Pehar piti, kateri iait bumpylöCc. Tako budeTtorieno inu vam obliublieno.
Kayß odgouorili, Synouc 2eledeoui chrißufu ?
So rekli kniemu j Moremo. Letoilishiteto Zklouesko saupanie inu^preusetye, vleteh Iogreh. Sakai mimo ali rasJ uan tega, ker fo neipodobno rizh profili, fotudi nedomi* falno fmeli rezh , da moreiu Pehar pyti, kateri on bude pylöic. Kay fe vamsdy obtakouempreusetiu C S.Petar feie tudi predChriftufouim Terpiieniem,skasal.inuhualil, dahozheshnymvfmert. Ali hkonzufeie iposnalo,daieto bilo Zhlouesko odlozhenie inupreusetye.
K<ty te rekalChrißut na lete Sefede ?
R 3	Kadar
EVA NO Ril V M NA DAS r ,, 4 Kadar fo lete befede tyh Zebedeouih Synou sgoI is nesaftupnoftishle,tako ijmis? Chriftus sadobro vsel, jnu ijm ie priasniuo odgouoril, rckozh ; Moy Pehar vy refni« zhno bufte pili,inuKarftomskaterim iaft Karfzhenbum, bufte Karfzheni; Ali ftdeti na moij Defniciinuna moij Lia uici, meni nepriftoi; dati; Tamuzh tem katerim ie pripraua lieno od moiega Ozheta. Kakor bi rekal ; Refnizhno, samoiga Imena volio bufte nadloge inu brickofti terpeli, tudi hkonzu skosi Smart, vmoie Kralieuftuo pridete, tuifto bufte ne potelefno, tamuzh vezhno Gofpodouali, Ali pred teim iftem zhafom bufte grosouitopadli,vil vkup, vtem moiem terplieniu od mene pobeshite,inumefameg* puftite. Ali iaft fam proft[ Ozheta sa vas , dabi vasha seu%'dr* Vera ncocTpadlainu neugafnila. Sato neskarbite sa plaa zhilo, tamuzh ie suefto delaite,inu timu Ozhetu skaTbpu« ftite. VmoiegaOzheta Hishi ie veliko ftanou; Sleharnimu bude plazhano po niega delu, ali vuncr to ifto plazhilo bude moy Ozha po fuoym dopaderiiu rasdelil. Sakai letako fe gouori vtem n6. Pfalmu. Kateri Vplazhu ali Vfolsah Seieio,ty VuefeliuShanieio. Inu S. Paual gouori, , Ako budemo Schriftufom terpeli, tako bumo tudi shnytn Golpodouali.
Krfj» fo rekli ty drugi Afofloli kleti mu r*sgw.ir<iniu ?
Teh drufih df ičt Apoftolou fo fe+smoriIi inufoserditi bilizhes leta dua , da fta hotela Vchnftufouem Kralieuftuu ta natperua biti, edan fedeti na Delnici, drugi na Leuici, da fe temu moremo sazhuditi, da fo ty Apoltoli ishe tako Mefsene mifli bili, nai ft fo vfaki dan Schriftufom okolu hodili. Aii to ie moralo tako biti: Bog ie bil odlozhil,skoii - nie vas volni Suet preobernuti ; Sato ie pripuftilda femi poprei oni mozhno sateko, prekuzneioinupadeio,darudi " '	budeb
s. i A K o PA	4 8.
buclebio poUesnalifaufemi VbosimiGrcshnikipotcrpliemc •meri.	.
Kaj ie ftoiil chrijliu ktemu Sar Ju teb Afoflolou.?
Iesusie nyh poklizal kfebi, inu ie rckal i Vy snatc da pofuctni Vladauci ali Poglauicc Gofpoduio, inu ty mo* gozhni oblait imaio. Ali tako nebude meiuami : Tamuzh hozhelikatcri meiuami mogozhan biti, ta budi vash Slu» shabnik,inu kateri hozhe meiuami ta perui biti: Ta budi vash Hlapaz. Rauno kakor Syn Zhloueski nei prishal da fe niemu flushi, tamuzh da onflushi inu fuoy leban da kodrefzheniu sa nyh veliko. Kadar ie Chriftus videl inu zhutil, da proshnia teh dueyu Iogrou inu Sard teh deie* tih rauno is ednakega nerasuma vungreinu isuira . Tako icnyh kfebi poklizal, inu ie nyh hpohleunofti inu kpo* kornofti opomenul, inu ie fam poftauil kenimu Exemplu, kakor bi rekal i Kadar flishite Prediguiozh od Boshs yega Krali^uitua, tako neshtimaite dabi fe vniem gos dito ali raunalo, kakor Vpofuetnom Kralieuftuu. Moy Ozhaieta Suet sduoiokflushbo omiflil inuoskerbel, Ta edna flushba ie pofuetna« To ifto ie on porozhil Gofpods fzhini, kakor Cefaryu, Kraliem, Poglauizam, Vladateliem, Kiičsom.RihtariominuSuetnikom. Inu kadar oni drugim ilushe , zhes nyh Vahtayoinuskarbe iTakoiepoftauilda femiloftiui Gofpodyeimenuio, dafeijm dohodak, platesh inu Zol daye. Dafe vzhafti inu vposhteniu dershe, Ty moraio ftelefnim Mezhem Gofpodouati,Brumnc braniti, Hude kashtigati. Ta druga flushba ie Duhouna, tujiftufe on Episkopom, Prelatom, Farmeftrom inu Predigaricm poa rozhrl: Slafli Euangelium Predigouati inu Sacramcnte de« liri. Inu kadar ty ifti tudi moraio teh drusih flushabniki biti, inu zhes KerfzhanskoGmaino vahtati inu skarheti;
Tako
evangelivm na dan Tako ie Bogpoftauil,da fe tudiimaiooskerbetiinufenym Telefna potreba dati : Ty iffct sduhounim Mezhem, fto , t Boshyo BefedoinuEuangelicm tudi kadar ie potreba Gofe • poduio: TeSamouolne Greshnike Hudizhu, Vchriftufo* ui oblafti isrozhiti, ksatreniu tiga Mefa, da Boshij Duh is* uelizan bude na ta dan Gofpoda lefufa. Sato nemate vy moij isuolieni Iogri ( praui Chriftus) po tei pafuetnei vshanci Goipodouati, inu item Tellefnim Mezhem : Tamuzhfto Boshyo Befedo oblaftouati. Tudi fe sato, kateri bi imel pers uibiti,neimateEruati: Samuzh katerimu fe sdy, da iepers ui, ta bude tem drugim Hlapaz, kakor fam iaft vas vfeh Hlapaz inu Slushabnik ratal» Inu nay Pi vam moye Befede inu Predige negredo kferzu : Takovfai namepogledaite t kako iaft shiuem inu delam ; Vy dobro snateda (am iaft Syn Boshij, Gofpod Nebes inu Semlie, vuner fam, fe sa vasho volio tako ponishal, inu (am vieh Liudy Hlapaz ratal. Vfai leta Exempel kfarzu vsamite, inu tudi tako ftos rite, flushi edan drusimu, pomagru inu fuetui edan drusimu, nato da Hudizh inu vas Suet bude videl, da fte vy moij Iogri: Inu ako bufte sa moio volio morali trrpeti: Takosa Ion neskarbite, vshe fam vam Stanouepriprauil. Key fam iaft, tukaitudi vy bufte.
Ki? ie tetdti Summtt Jetegd Eu<ttigeli<t1
Leta ie Summa inu sapopadak letega Euangelia. Hoa zhmoli Schriftufom Erbizhi biti ; Tako ie potreba,da tudi pomagamo Erb obdershati. Hozhmoli shnymGofpodo* , ua;i : Tako moramo shnym terpeti. Hozhmoli pbzhilo imeti: Tako nam nei trebi od dela beshati. Hkrishu inu ter» plieniu fmo kerfzheni. Krishinu Terplienic ie praua Duorfa ka farba ali snamenie Vchriftufouem Kralieftuu. Ker fe letega Duorskiga snamenia framuie. Ta fe Gofpoda
Chriftufa»

J S. f A K P F A ;.	* ¿p.
Chfiftuli , Nebeskiga Krala tudi framuie. Kakor fo fy logri morali ta Gofpodny Pehar piti } Tako my tudi mo"» ramo našli Pehar piti, fleharnipoiebi, Kakomu ga Gofpod^ Bognalije : Sakai Dauid vtem Pfalmu goiiori: Go(zffilijst pod ima edan Pehar Vruki poln ftim taozhnim Vinom nalit, inu ftega iftega sliua , inu vfim naliua. Ali ty Ne« uerni yfy moraio piti inu Gafzhauo ali Droshie celo is* piti.
Krfj ie GofchitutaliDroibye*	•' —1
Gofzhaua ali Droshie fo te ftrashne Peene inu Kashtige teh Neuernih inu obfoyenih : Katere ie letu viadainem zhafu sazhneio inu tamkaie vezhno terpe. Kakor ta u. Pfalm gouori; Onhozhe Dashi;tizhesNeuerne, Bliskanie, Ogsin inu Shueplo, inu1 hudo Vreme bude ta del nyh Pehara..
? • / -
.	K</j> ie Vino?
Vi no ie Krish inu terplienie teh Vernih inu Isuolienifr, katero ielesdainneinu minuzhe Terplienie, inu Konazvsa* me, sa katerim pride to vezhno vefelie, sdrauie inu Isuelia zhanie« Inu obkratkem ; Hozhmoli Kerfzheniki biti» Tako imamo tudi Karizhanski iney iäbo shiueti, edan dru» simu prauoKarfzhanska Liubesanskasati, obedan drusiga »shpotouati, tamuzh ta ker ie perui, ima drusih Slushabnik biti. Ker ie voblafti, ta ie sa Chriftufouo volio ponishai, kerie fuoi Shiuot inu Leban dal, fuoio predrago Kry sa nas prelil, danasoilobodiodHudizhoueoblafti, Paklens« ktinu vezhne Smarti, inu nas fpet Sozhetom ipraui, , Nebefa odpre, inu snamivezhni Leban podili, Amen.
S	N H
tVANS&UON NA DAM
&;NA DANS. LOV\EN Z A
Trediga od T>yahgnouinu Starishib nad
Ubosimi Liudniy.
*
Kayß more laflno gowiti od tiiakonou imt Cerkuenih Slushalnikou ?
TRy rizhi. Kperuimu, kay ie bila nyh flushba vtei pcrui Cerkui. Kdrusimu, kako sday knashemu zhafu imamo Shpitaledershati inu Vbosih nakasanih Liudy Hishe oskerbeti. Ktretiemu, odkod SardinuNyd Vshpitale pride«
Kay ie Diakon*.
Diakon ie Cerkucni flushabnik , od Cerkue isuolferl i nu poklizan: DaVbosim Kerfzhenikom naprei ftoij, inu oskerbliuie vbogeVdoue, Syrote, sapufzhene Otroke, inu vboge Meftneinu domazhe Liudy, Vtelefnom inu Du« hounom podilieniu ali flushbi. Takou Diakon ie,kakor pifano ftoi), Ado: na 6. Cap: S. Shtefanbil, inu teh drugih $heft: Raunotako, S. Lourenaz inu drugih vezh.
Kay ielilaDiakonsk*ßushba -»pcrui Cerkui!
Karfžhanska Cerkou ie vsazhetku kzhafuteh Apoftos lou, praui Shpital bila, ker fo Kerfzheniki fuoie blago vkup nofili, inu vgmain Shaz fprauliali,r da neifo nishtar Laftnegj hoteli imeti, lamuzh fo vfi vkup Vgmaini iedli inu pili, ka* korteBukue Apoftolskegadianya,na4.inuy. Cap: zhifto kasheio. Kdopolnieniu te takoue potrebnofti inu rasdilies niu, inu Mise oskerblieniu, ie od Cerkue isuolienoinu od C|h duanaift Apoftolou poltaulieno fedam brumnih Mosb, mei katerimi ie tudi S, Shteffan biU Lftanauada neidalgo
terpcla;
S* LOVR.ENZA.	yo*
terpela i Sakai nato it škorci preganiinie bilo prishlo,inu fo fe ty Iogri po Deshelah Viudeio mu Samario rasashli, Lc Apoftoli nikar.
Imamo It my tudi tafouo Cerkou ali Gmaino narediti?
Takoue Cerkue ali Gmaine nei potreba nareiati,tudi namsapouedanoneii Samuzh imamo leto ftoriti, Imamo sa vboge potrebne Liudy, Vdoue, Syrote , sapufzhene Otroke, sa vboge Hishne Liudy, Gmain Skrinio ali Kaia zho imeti: Vnio Gmain dauanie ali Shtiuro sbirati, slaftf, da iliharni bruman Karfzhenik, vfaki Petakali drugi po« ftaulienidan, edan Denar ali Grosh Vskrinizopoloshy, ali ficer Vteftamentu fuoiga sadniega ali pofledniega zbala edno Almoshno, Vgmain Boshyo Skrinio, odlozhi.
Mor tli fe topressbkode alismankania nashe Hrane flor itil
Takouo my presvfe nashe shkodc moremo ftoriti t Ia," snashim velikim dobizhkom, smirom inu veleliem nashe Veifti: Tako da nigdar nikulinanashi potrebi nepogreshii mo ni pozhutimo, tamuzh vrefnici snaidemo, Boshij Shc« gan, Sdrauieinu Teek, na vfem nashemdelaniu.
Spri%hai S. P/fmom*
Bog vteh petih Bukuah Moisefouih n* If. Capltuli gouori letako : Ako edan smey Bratou tuoyh Vbogbua^"''1* de,ne vtuerdni tuo/ga Sarza ni sapri ali ftifni tuoie Rua + ke od tuoiga Brata ; Tamuzh odpri kniemu tuoio Ruko, ter mu day, inu ty nebudi shal vtuoiem Serzu, damu dash. Sakai satega voliu hozhe tebe Gofpod tuoiBogsheg* nati, vaufehtuoyh delih, inu vaufem, kamor kuli pofeshesh ftuoyu Roko. Inu Dau.id vtem 41. Pialmu. Isuelizhan -r, ie ta ker pogleda na Potrebniga; Tega bude Goipod ktemu ^ 41'
S z	zhafu
• " IVANO&UON NA DAM
»Kafu kadar hudo poide oilobodil 6ic. Inu vtem m* Pfalmu. Isuelizhan ie ca kerfevfmiluieinuradpofodi &c. Rastrefe inu rasdili cemVbosim, inu niegoua prauizhnoft 5/4:58. vekomai oftane. Inu Esaya na ?S- Cap; RaslomiLakot* nknu tuoy Kruh, inu reune, ker fo vfirocfzhini peliali vtuo=» + io Hisho : Ako vidish nasiga, obleciga, inu fe neuleci od fcuoiga Mefa: Tadai fe ysherasfuetituoia Luzh kakor Soria, inu cuoie sdrauye bude hitro rafslo, inu Cuoia prauizhnoft: poide pred tabo, inutezhaftGofpodniakfebivsame. Inu Salomon Vbukuah, naVka fuoyh Modrih priglih na Tro: 2,8^8. Capituli. Kateri Vbosimu da, temu nebude nishtar mannkalo, kateri pak fuoye Ozhy od Vbosiga oberne, temu bude veliko smankanie. Inu na ir. Capiculi. Kateri fro: vunrasdeliuie, ta vfelei obilie ima, Kateri pak ie $kup, ta vfelei Ie kfebi ftiska inu vuner nishtar neima. Inu Tobya 4#na 4. Capitu: Pomagai Vbosim ituoim Blagom, tako te fiozhe Bog miloftiuo pogledati. Ker kuli moresh tu po* :magai potrebnim, imashli veliko, tako veliko dai, imashli 'malo, tako malo dai, suernim Sarcem. Sakai ti sbirash 'prauizhno plazhilo vpocrebi. Almoshna reshuio od vfeh Grehou, iftu tudi od Smarti. Inu Chriftus gouori, Mat: na Cap: Isuelizhani fo ty miloftiui, sakai oni miloft ,dofesheio. Inu Luc: na t4. Capit: Kadar delash Goftoua* nie, tako vabi Vboge, Hrome, Kruliaue, Slepce, takofi Zhaftit, sakai oni tebi neimaio zhim plazhati : Aliplazhes no ti bude vtem Vftaianiu tyh prauizhnih. Inu Luc: na Luc'. \S.l6. Cap: Storite febi priatele ftiga Neprauizhniga Mara« 1 monaj nato kadar vam smannka,da vas vsameio vte vezhne Shatore 6Cc.
Smoli my tudi to tAouo dahhni inu obliulili l
. , ' ^	S.Paual
S. 10VR,ENZA. ~ 7U
$. Pana! z. Corin. na n, cap. gouori î Stareishi imaicft.CoM» Otrokom Shace fprauliati. Tako tudi fo Bogati dalshni vbosim pomagati,inu Shtiuro ali Shaz sbrati,da,ie Bogatih obilye,teh vbosih trosht,inu napolnienie tiga nyhSmann» kania, kakor Sueti Paual a. Cor. na g.eap. gouori,
leli tudi takouo slirtnîe prtu i nu farfahansko ?
•Sbiranie ali vkup ipraulianie, iâmo na febi nci hudo, ali vrshah takouiga fprauliania, ftori da ie to delo, dobro ali hudo,
K«d<ti ie to Jpraulianie nepr<tui%Jino ?
Tadai, kada ie mnanie ali fuetouanie neprauizhno» Vay Exemple ?
IsVaelski Otroci fo vfaki dan sbirali Manno î KXiExod.ii kadar fo nikateri smei nyh super Boshy sapouedi to iilo^ttOT<I| , sbirali, da io naprei ohrane kdrugemu dneui, fo vniei zha= jj. ruie srafli, inu ic fmardezha bila. Tako ic tudi Vnimu Bos gatemu, Luce na iz. Cap. Niegouo fuctouanie padlo; Kateri naifi ie veliko Vshitka fpraulieniga imel na veliko ^UCill* Let, Tako mu ie knizhemur, sakai on ie vmarl to ifto nozh. Tako (e ie tudi Ananij inu SafFiri niegoui Sheni sgodilo, katera fta od Dinarieu fuoiga Blaga nikoliko na ftran odloshila inu s'hranila, to drugo pak ktem Apoa ftolom pçrnefla, sakai ona fta oba snaglo Smartio vmarla, A&o : na s. Tako tudi Tekne ishe danashny dan, tem Buharskim Kupzem inu Lakomnikom , ty Buharski Dinarij inu na kup fpraulieno Shyto na draginio. Sakai Bog tako fuoi shegan zhes nie rezhe, da fe raskropi inu rasleti, da nihzhe nesna kam pride ni kei oftane. Sato Sa-^ ouef m lamon Vbuquab tiga nauka fuoih modrih priglih na 11. , gouori î Kateri fprauliaShitoinu na draginio hrani, tega
S j	Liudye
IVANO e tlON NA BAN
Liudye kelneio. Zhes tega pak ker ie prodaie pride she« gan. Inu S. Bernard Vhishnoi skerbi. Imashli veliko shyta vkup kpotrebi s'hranieniga, neupai na draginio; Sakai kateri Draginio JLiubi, ta ie Vbiauaz Vbosih Liu» dy.
Kadri ie pak to Sliranie prauixbno ?
Tadai kadar ie mnanie ali fuetouanie prauizhno» f)ty Exemple*.
f.4l. IosefF ie Vegyptu fylno veliko Shyta vkup fprauil, ne klakomnofti ali Buhru, tamuzh da te potrebne Vboge Liudy vdraginy, ker ie imela prit, ohrani. Tako ie tudi Dauid Krai veliko Blaga ksidaniu BoshyegaTempIa, ker ie niegou Syn Salomon imel Sydati,fpraulial. Rauno tas ko fo Salomon inu Esdra, Shito inu Dinarie Vboshyo Skrinio, da iè ftega Farij, Leuiti inu Vbogi Liudye os* kerbe, fprauliali. Tako ie Chriftus nash isuelizhar tudi fuoi Shaz inu Moshno sdinarmi, pri ludeshu Fratariu imel, ne sa fe,tamuzh sa fuoie logre inu Vboge Liudy. Tem nazhinom ali vtakoui mifli imaio Gofpoda fuoim podloshnim , Staicishi fuoim Otrokom, Bogati Vbosim Shaze inu hrano iprauliati, ne klakomnofti, Gaitikofti ali dobiuaniu, tamuzh knyh Tellefnei potrebi inu (podobni Hrani.
Sa katere Liudy fo shpitali inu Almoshne Hishe po-ftauhene ali odločene*
Sa Vboge karfzhenike ♦ Ne, dabi fe senikerni Liu* dye, Leni nedelauni Lotri, inu Lotrice vnotarvsely, omis» shliali, Greli inu oblazhili, Pitali inu napaiali. Tamuzh ako Gdo smey Vbosih podloshnih inu fofedou, Mosh ali Shena, Hlapaz ali Dekla, Kboshtuu pride, od ftarofri,
ali sa
S. 10VMN3U,
aH sa Bolesnl volio nemore vezh delati, inu fuoie potreb« pridelati ali dobiti. Rauno tako Vdoue,Syrote, inu Vbo« ge sapufzhenc Otroke; Da fe tytakoui,sa Boshyo volio vnotar vsameio, inu vie nyh dni oskerbe.
Nakai imajo ti Viakoni, Sbpitalmeflri inu fJtkerViosim firego naiue%b pomni o inu sk<trb imeti ?
Ne imaio le nato farno gledati inu skarbcti, kako bi Vbosim Trebuh napolnili inu shyuot oskerbcli. Tamuzh da tudi na Dushi nafizheni budeio, da fe ijm Boshya be* feda inu S. Euangelium 6ueilo prediguie, ne, le Vcerqui na Canzlij i Tamuzh kadar ijh vekshi deil Seydi, ali na Poftely bolnih Ieshy,da ie ijm nepreftanno pred inu pred, Vfelei Catehismus, to i« deiet sapouedi Boshye: Ty Ara tikuli karfzhanske Vere, Viagdanna Molitau, inu kai fo ijm S. Sacramentikprudu,naprei dershy. Od tod ie pri« shlo,da fe ie nym po itari shegi Altar pred ozhima inu pred Poftelio sidal*
Kako fe imaio d*rshati ty V losi inu reuni Liudye?
Ty,ker fo nadnymi oblaftniki, imaio varouati,dabika» sanikarno neposhteno, Diuie inu famouolno nesazheli inu vmci fabo kakor diuye Beftye, Volzye inu Meduedye, Kazhe inu Basiliski neshiuelijTe dni fuoiga shyulieniaVhua dem Sardu inu kregu, fourashtuu inu nidu, vlashah inu hin* bi,preklinaiozhinupfuiozh framotno,dokoniali. Tamuzh po Boshy sapouedi,lepo pofteno,zhaftno karfzhansko shi* ueio. Da fe takouo fprauifzhe nebud« veliko vezh Iudous ska Hisha, Turzhia,alisanikernihLiudy prebiualifzhe, via delo, kakor Shpital ali brumnih karfzhenikou prebiuali* fzhe. Sakai po nijedan pot fe vkarfzhanskom iprauifzhu nefpodobiinu ne terpi Vshpitalih ali Vhishah ker Vboshci prebiuaio inu fe pd brumnih karfzhenikou Almoshna shiue,
dab»
e v n o «ti o n ka" d* m .
dabt fe imelo nekarfzhanski, neposhteno inu iramotno shiulienie sazheti, ali pcliati i Sourashtuo inu nid, krcg inu suade, Sard,supernofti> klictue inu pfouanie, pripuftis ti inu. terpeti.
Kako fe ima pik ftemi slobnimi ali hudimi ftoriti ? .
Ako nikateri Volno, is Hudizhouiga vnotar dauania, budeio Boshyo Befedo inu refnizo pfouali inu iramotili, Chriftufou Euangelium verahtali, Pfalme inu hualne pelhi kshpotu imeli, inu islaftno safaiene slobe inu Papeshye, las shniuemu Duhu Hudizhuinu niegouim Apoftolom kdo« padcniu ilushc : Ty takoui ie imaio prozh diati, inu od brumnih odlozhiti, kakor Paftir lozhy Kosle od Ouaz.
+ Kako fak 3 ako reko, oni fo to brano kupili, sato io hote fo nyb dop.ideniu vsbiuati, inu fe nepufle kletei, ni kleunei 'BoshjJlushbi w ' -	primorauati ?
Imaio fe vprashati, ako faludie ali Turki, Aydie ali karfzheniki,Nenaidcli fe nijcdno karfzhanko shyulenie pri nyh i Tudi nijedno pobolshanie,le vun fe imaio knyhO« zhetu Hudizhu gnati, inu ijm nyh Dinarie (pet dati. Sakai takouih Liudy Dinarij inu Blago ie preklieto inu ne Tekne nishtar, famuzh ishe to drugo pred Ozhima videzhe. fne ali poshre. Sato Bog skosi Proroka gouori i Strebi is mei febe to hudo,Preklinauza, Zupernika, Lashnika inu Boshyega shentauza : Tadai te vshe hozhu shegnati, tuoio Sheno, tuoie Otroke, tuoio HishoinuNyue, inu vfe kai imash»
Po leta pot,Je vfi Shpitali opufle inu satareio ?
Takoua tushba ie skorei vauieh Shpitalih, da ie vfega premalo, inu mannka letu inu letu, ker ie vfay poprei bilo yfega petno inu sgol obilye.	Kaj
5. t O V R. E NZA.	7J.
*f"	•Kayievrshob*
Vrshoh fe ozhito vidi, Pred nikaterimi leti io Vshpitai iemali Vboge Purgarske ali snane Liudi, brumne snane Karfzhenike, ker fo fe vie nyh shyue dni poshteno der* shali. Sdai pak fe sa Dinarieu volio, kai le od kod prite« zhe vnotar vsame i Sanikarni Liudye, Papeshniki, Farij, kriuizhni kerfzheniki, kateri ishe pres preftanka pred inu pred Boshyo Befedo iramote inu pfuio. Ty takouifeima» io prozh odlozhiti, kakor fe Iozhio Pleue od Pshenice; Sakai nesklada fe Lash inu Refniza,Chrifl:usinuBeliaf,
Kako pak akoli Je nilCattri hoteli pobulihat inu / brumni biti ?
Kai ie hozhe pobulshati inu Hkarfzhenikom biti, to fc more terpeti, dokler ie bude karfzhansko shiulienie na nyh videlo. Ali vtem takouem bi guiskneishe bilo, dabi Shpi^ talmeflri inu ker fo voblafti nad Almoshniki tukai laih», no Pokoro, Shtraiffingo inu kashtigo naredili, tudi terdno-vtem iftem nikomur nepiegledali: Kakor ie Vkloshtrih-ftorieno,natoda fe tem famouoInim,slobnim,ferditim,ni» dauim Liudem in9/Boshym Shentauzom, vfa nyh farno* uolnoft: nepripufti inu nesanefe : Tamuzh bi fe ijm dalo nikoliko dni iuh Kruh ieiti inu Voda piti, ali bi ie ijm ficer kakoua druga kashtiga naloshila, Sice ie godi kakor fe Va priglihigouori i Vekshega krega inu suade, ftropouiteis shega,«rda inu nida inu fourashtua nei, kakor vmei Mi« nihi/Nunami inu Petliarij,
/ od kod pride takouo fuurashtuo Vshpitale ?
Takouo fourashtuo fe ie sazheloVperuei Cerqui,kzhae ^ fu teh Apoftolou, ker ie marmranie vmeikarfzheniki vila* lo, zhes dauanie inu resdelienie Almoshna, Ačlo ; na ?.
T	Takouo
8 V A M <1111 ON NA toAM
/Takouo marmranie, kreg, nid inu fourashtuo, ishe da* ttashny dan Vshpitalih oftane, tauno kakor dershezha ro* ¡ena nakasnoft, sdai super tem, ker oblailuio zhes nyh, sdai super nyh Predigarie, sdai lami vmei fabo.
More biti dt Vrshoh im tio nyb marmrania ?
Imeite fi vrshoh kakor kuli hote, tako ie vuner ncipo« clobno, da sa pofuetniga Blaga inu sa Trebuha voiio marm* raio, tudi druge Liudy ktemu poduigneio.inu tako kueliko + grehom vrshoh daio, veliko Liudy blasne ali pohushuio. Imaioli Smankanie ali kriuinio,to imaio skrouno pokasatf, inu nyh potrebo pohleuno toshyti.
Ali i)m nyh ollajlniki inu fhpitalmtjlri iemliu k<ti nym Jlishi,inu ijb hudo brane*
To neiprau: Sakai ako shtimaio, da hofe ftem, kai tim Vbosim odtergaioprishparati i Stim kei kai Sbrati,inu kpo* trebi S'hraniti : Tako Bog nyh fuetouanie okolu oberne,da vfenasaigre.Inufe dopolni kai fe Vprigiihigouori; Zha lih +«napolnish fuoie Tashke;Ty viai vfe to iticid e Pfsi inu Mazha ke. Sakai,ieli to gouorenie refnizhno C Kateri Vbosimu da,tapofodi GofpodiBogu: Tako mora tudi leto refniza biti ♦ Ker Vbosimu vsame, ta vsame Gofpodi Bogu. Ker vshe Bogu kai vsame, kako tadai hozhe sadobiti shegan Bos shyCOn refnizhno sa shegan kiiecuo sadobi,sa minuzhe Bos gatftuo, to vezhno vboshtuo,kakor vni Bogati Mosh, Las ce na 16. cap ; Ta ifti Bogati Mosh ie refnizhno veliko Otrok inu Bratou tukai puitil sa fabo, ker fe od fuoiega Blaga, ne le offertno skasuio,inu vfaki dan dobro lebaio: Tamuzh (e tudi od Vbosih Almushnashiue ; Ia velike Po* lafti inu Hishe sidaio,veliko Blago inu Erbe kupuio,kue!iki oblaftiinu zhafti prideio , inu io vuner tem Vbosim filno nemiloftiui, Ia nijednim Liudem neifotako fourash, kakor
rauno
i. LOVR.ENZA. r. y^i
rauno tem Vbosim rcunim liudem» Zhcs te takoue gros» fouitna fodbana fodny dan poide, kadar Bog porezhe,kai fte temu nai manshemu mei -temi moymi Brati ftori|i, to fte meni ftorili, die,
Kay ie Summa lete predige?
Kateri vletei flushbi nebude Vbosim Verno flushii, inu fe naide neisueft Diakon, Shpitalmeftar ali oblaftnik nad Vbosimi: Ktemu hozhe Chriftus rezhi: Versite tiga Lenia ga neprudniga Hlapza vte suunanne Tamnize inu mu dai> tedeil ftemihiniauzijtubudeplazhinu shkripanie sob 6Cci Kateri pak vtei flushbi Vbosim Verno ilushi, inu šueft Diakon snpiden bude, inu Vbosim da kprauimu zhaflti kai nym flishy ; Zhes nyh vahta, sapoueda da vfaki dan Boga mole, zhafte inu huale. Ta ima fuoio Sentencio fterrt Suetim Steffanom inu Lourenzom, inu guishno Chris ftus nash Gofpod na iodny dan kniemu porezhe i Ay ti brumni suefti Hlapaz, Vmaihanim fi sueft bil, zhes velikp Blago te hozhu poftauiti, poidi vto Vefelye tuoiga Goli poda, vta vezhni Leban, Amen.
DAN V1F1CE MA\IS _ }
lozhema ali vnebe/a vsetia, Euan, gelium Luc: na 10.
VNIMV ZHASV: SE IE
sgodilo, da ie Icsus shal viedanTarg*	.
Inu edna Shena Simenom Marta, ga ie pricla vfuoio Hisho, inu ie imela edno Scßro Simenom Maria; Ta ie T i	fedla
«	* VANO E t ION NA "DA N
fedla knogam Iesufu, inu ie poslushala niegouih Befed: Marta pak fe ie skerbno trudila ob tei slush* bis Ta iepriftopiushi rekla: Gofpod/ty sato ne-marash, da ie mene moia Seftra puftila da farna slu-silim / Sato reci nki da mi pomaga. Iesus ie od« gouoril, inu ie rekal kniei : Marta, Marta ty fi «karbna, inu fe ob velikem trudish , Ali ednega ie potreba. Maria ie dobar del isuolila, ta fe ne vsa* rne od nie,
K<i> kasbe inu ofraulia Uta TLuangellum ?	*
TR.y rizhi. Kperuimu, da ie Chriftus Vbetanij od Mars te inu Marie na Stann ali vhisho priet. fidrusimu, da Marta inu Maria flushita Chriftufu. Ktretiemu, Chriftus kashe, kakoua ilushba niemu nai bolie dopade.
f(efni%t)ito fo ti Liudye isueli^bani, ker cbrijlufa na Stann ali Vbisbo Viameio ?
r
Ta fueit, lete dui Sheni Marto inu Mario shtima inu fbdi, da fo isuelizhane, ker fo rauno ta ifti zhas shiuele, kadar ie Chriftus po semli hodil, da foga mogle na Stann prieti inu mu dobro ftoriti. Tukai gouore Liudye , O kako bih iaft rad po nyh Exemplu ftoril, kadar bi Chris ftus sdai tukai bil*
leli tadai to frau rojeno ?
Nei; Sakai imashli shelio inu Iiubesan Chriftufa na Starhn prieti, niega zhaftno goftouatiinu mu dobro ftorici: Tako ie moresh rauno tako dobro kakor Marta ftoriti.
Sakài
DIVTCE MAHU LO 7IIENU.
Sakai naifiie ChriftusVnebcfashalinufedy BoguOzhe* tunaDefnizi: Tako fc vunetncitako odnasod!ozhil,dabi mu nemogli flushiti inu dobro ftoriti. Sakai on famgouori, Mat:z8.Cap; Iaft fam suamivfedni,doskonzhaniatiga Sueta.
Kako fe priemlie chi/lus na Stan* al^^rvn^'' Troym nazhinom, aüpotri pote : Kperuimu, ga na -+-Stan vsamemo , kadargaisSarza liubimo,inu niegouo S. Befedo suernim Serzom primemo,kakor on famgouori, Ioha. na 14„ Cap; Kateri mene Iiubi, ta moio Befedo ohs Io</«»l4* rani, inu ga bude moy Ozha liubil, inu kniemupridemo, ter Stan pri niemu ftorimo. Kdrusimuga n3 ftan vsamemo, kadar S. Sacrament niegouiga Telefa inu Kri) po niegoui ¿> Poftaui inu naredbi vpraui Veri primemo, kakor on gouori, a Ioan: na 6. Cap; Kateri Iei moieTello inu pije moioKry,/^«: ta oftane vmeni inu Iafl: vniem. Ktretiemu.ga na Stan vsa* memo, kadar kei edniga Vbosiga reuniga Zhloueka sa Boshyo volio Vhisho primemo, ga naftitimo, napoijmo, oblezhemo 6Cc. Kakor on fam gouori, Mat; na z?. Cap; Iafl: fam bil God, Lakotan Shean, Nag,Bolan, inu fte mena Stan prieIi,nafitili,napoyli, oblekli inu obiskali: Kay vshe on ftemi befedami pomeni, sdaici nato gouori; Refnizhno vam pouem, kay kuli fte ftorili ednimunaimanshemu smei moihBratou, to fte meni ftorili. ftf ^Ste^e*; ^
Kakou Goß ie Chrißm?
Chriftusie edan shelian Goft, kamor on kuli pride, tam fabo pernefe ta Shaz vfega Nebeskiga Blaga inuMilofti; Inu safabo pufti vfe Shegne, Sdrauie inu Isuelizhanie, oh fuoie Goftouanie bogato plazhuie. Kadar ie Ieidel Vma# teushoui Hishi,ieis eniga Zolnaria ftoril edniga Apoftbla, Mati $ Mat; Cap; Vhishi Fariseoui,Luc. na 7, Cap: Ie	7«'
* -	Tj	Greshni
K VANO BLION NA D A H
Greshri Shcni vfe nie Grehe odpuftil. Vhishi Poglau'ce Fariseiskpga ie osdrauilvniga Vodenizhnega, terieGofpoa . 4- daria inu Gofti nauzhil, kako fe irnaio prau Vgoitoua* Luc. 14* niu dershati, Luc; na 14. Cap; Vhishi Zaheoui ie isniega ftöril Abraamouiga Synu, Luc: 19. Cap: Neilitopredras goplazhilo inu sadofta polno pouernienie f Kakobiieeds nimumogla niegouapotrata drashe piazhati. Kakor ficer ftem farnem dobrim Miloftiuim Bogom ?lpd tod inu sa _ 4 tegavolio nas S. Pifmo,ktem delom tiga vlmiiieniaali min »^'tr" u loftitakoskarbnoopomina: Suieb vteiEpiftoliktemEbres om na sadniem Cap: Da na Stan priemati inu Goftouati neposabimo : Sakainikaterifotakoifto nesnaiozh, Angele na Stann prieliinu Goftouali, kakor beremo od Abraama, Cen'. 18. Lota inu Tobye, Gene; na ig. Cap. Inu Tobye na y» öCc,	'~_____
K <iy iefiorieno i J teh dueh Matte inu Marie*.
Nikaterifoie iskladali, da pomeneiu duoye shiulienie ali dboiega Stanu Liudy, edne delaiuzhe, druge pak pri», gledno "audohtino skarbezhe C Inu to takouonei hudogo* uorieno, aH ie na* hudo islosheno. Sakai k^da ieLeban a/i Stan priglednoskerbezhih ali andohtiuo miflczih le na Mi« nishtuoinu Kloshtre iskladan ,delaiuzhihpak lenaTeshas keinu Moiftrijo ali Arituerh Meftniga delania inu oprauila; Tako ietokriuoinunepraüizhno. Ako ie imaio Chriftua foue Befede(Edniga ie potreba.- Maria ie dobar delisuol;la) le na Kloshtre pomeniti: Takovfepofuctno dianic inu raus nanie, Moiftrija, Purgary inu Kmeti^hi moraio sgubüeni, biti: Kay ftakouiga bude C Saco versimo takouo kriuo iskladanie naftran, inu poprauoisaftopnoftf gl.edaimo, katea roie Chriftustukai iam pokasal. S'afti da lefr duei Sheni duoye Kerfzhenike pomenio, ker io negUh Vchjnftufoui
flushbi
DIVTCE MAHI t &'0 ZHINIA3
flushbi. isdni fo, ker fesdóbrimidelitrude, inu miflc skosl ta tfta brumni,prauizhni inu isuelizhani biti. Drugi fe pak suero dershe Boshye Befede, inu skosi to iftovpaio Bogu pryccrii biti : To fe ijm tudi sgodi. Tako ie vshelftoria Ictiga Euangclia praua Figura ali Pild tiga Karfzhanftua» Sakai rauno kakor ietukai íto Marto inu Mario ftorieno; Tako fe tudi danashni dan mei Karfzhenikidelainugodú Vcerkui fo duoij Karfzhenikí: laft dem Karfzhenikí, ne Turki, Iudye, Aidye, Papeshniki inu Presdushniki í Sakai oni neifo vredni dabi imeli Marti ali Mari] priglihani biti» Oni Boshye Befede fto Mario nepoflushaío, ni fto Marto vfmilienia nad Blishnim tieskasuioí Tamuzh Boshyo Be* íedopfuio inu preganiaio skrounoinu ozhito í Inu Vbosi* muLasiru, tymprauim Predigariem, Farmeshtrom, inu • Karfzhenikom, Kruh od Vft dero» inu daio tem, ker slashniuim, kriuizhnim nekarfzhanskim Vkom,vbogepris> profte Liudy sapeliuio, inu ozhito gerd framotan Leban peliaio. Teh ie vshe fentencia ozhitouana.
K<oi dela Marta ?
Te nieMatereEue nakasnoftinuskashenaNaturajishe naniei vifi, vfelei íe boij dabi vezh kakor ie potreba ne« ftoríla, inu hkonzusnepoterplieniem ie ftopilaHchriftufu inu toshila zhes fuoio Seltro Mario, da tako nedelaunapri niegouih Nogah fídy, inu ie rekla : Gofpod nemarash,da ie mene moya Seftra puftila , da fama flushim C Sato reci nieydami pomaga. Kakor bi rekla: Kadar ie tebi kdoba rimu godi kay iaft: delam : Tako fam iaft.shtimalada (e ti fmilim, inu da hozhu moio Seftro sa nie Sidenia voliu kashtia gati, nieiSapouedatdami vflushbipriitopi. Novshe tudi ti , malzhezh fidish, inu me puftish le famei delati, profim te, reci niey dami pomaga.
K *
IVANOELION KA D A It
Kay ie odgouoril Cbrißus?
Ie rckal knici Iesus: Marta, Marta ty Pi skarbna inu ie ob velikem trudish, Aliednegaie potreba. Mariaie dobar del isuolila, ta fe neusame od nie,
leti tadai Cbriflut Martino ßusblo inu dela, kakor tiepridna inu niemu nefrietna, sauergal?
Nei: Tamuzhfe ie Chriftus tukaivfredo kakor RHitar poftauil, inu ie niekriuo mnanie kashtigal ; Slafti, ker ie shtimala, da fo nie del a inu Hishna skerb , praua näipotrebs neisha Boshya flushba, skaterim fe more Chriftus po nie« gouim dopadeniu zhaftiti: To Marijno delo pak( poilus shanie Boshyo Befedo) ie nepridno inu kashtige vredno; Ia sa lenobo inu nedelaunoft ie shtima. Leto takouokri* uizhno shtimanie Chriftus kashtiga. Kakor bi rekal; Marta, ti fi delauna inu fe ob velikem skarbish, veliko dobs ^ih del ftorish, Lakotne pitaiuzh , Sheine napaiaiuzh <5Cc. Inu fe vueliko rizhah trudish. Maria pak tuoia Seftra le edno famo delo dela: Moio Befedo poflusha,inuftemiäs mem edinim delom onameni veksho flushbo dela inu zhaft naklada, kakor ti sueliko tuoimi deli* Tuoih del neobfoa iuiem kakor bi nepridna bila : Tamuzh tuoie kriuizhno shtimanie samezhem. Tuoia dela fo pridna inu dobra. Ali Marijno delo, ie farno naipotrebneishe. Tuoia dela fo mia nuzha, Marijno delo pak (slafti poflushanie Boshyo Bes fedo) ie vezhno, inuhkonzu tigapoilushauza, tamkaiepri» pelia, kei ta befeda shnie Stanom fedy, na Defno Boga Ozheta, vta vezhni Leban.__
Kay je f<ik Mari)no delo?
Sedla ie Knogam Iesufu, inu ie poflushala niegouih befed i Ta Befeda S, Euangelia, ie Predigaod Chriltufa,
na ii)
: A "
DEVICE "MA R. I B t O 2 K E NT*. J %
nam skosi Chriilufa sadobi, inu nam osnaniuie odpufžhanie * Grehou inu vezhni Leban. To befedo mysadobimoinu primemo is poilushania ; Is poflushania pak pride Vera;^?,',:I0, Key kuli ie Vera, tu ie tudi odpufzhanieGrehou,MiIofl:iu Bog Ozha : Tu fo Otroci Boshi;, Premaganie Smarti inu Hudizha,PakIa,inuprauiza ktemuErbu, vfegaNebeskiga Blaga, inu tudi kpofledniemu vezhniLeban.
T ar ie Vera tako mozjina ?
Vcraie Mativfehkrepofti aIitugantou,MiIoftijnu Da» rou Boshyh. Vera ima veliko Hzheri inu Dekal, katere gredo prednio inu saniov Pred Vero gre Boshya Poftaua, fposnanie Grehou, Sa Vero gre klizanie na Boga, zhafzhes nie Boshyega Imena , Strah Boshij, IiubesanBlishniega, Ia.vfadela teLiubesni inu vfmilienia. Mimo ali rauan tega Vera pofuezhuie via dela, Vie dobre nauade inu shege, Oblaftnikouinu podloshnikou, Moiftarska inu Hishna dela oskarbi inuopraulia; Key kuli ie Vera, tu ie vfe Bogu prietno: Key kuli Verenei, tu iepred Bogom vie obfoie* no inu sauersheno : Myr,.Sdraui,ObIait, Bogatftuo,Hisha, Duor, Nyue, Trauniki, Shena, Otroci, Drushina, Blago» Shyuina, fo vfe dobre Stuäri Boshye : Ali vuner ako ijh nedershimo inu neushiuamo vpraui Veri na Chriilufa j Tako nam nishtar kdobrimu neprinlsbaio inu netekneio, tamuzh io nam veliko vezhkshkodi« Nishtar nas nemore cd Grehou, Hudizha, Smarti inu Pakla ofloboditi, kakor farna Vera na lesuia Chriilufa, Vera pride is poilushania Boshye Beiede: SatoiepoflushanieS. Euangelia to iedino, ker ietakopotrebno,daiezhesvfadruga dela imamo Smaš riored isuoliti.
Kay gouori S1. Pifmo od ttgaedntgd, da ie edinega potrebno ?
. V	Dauid
EVÄK0S£iotf K K DAf*
fftkU* \Dauid viuöij Molitui, vtem gi. Pfalmu, tako rroli. Goipod vzhi ti mene tuoy h potou, da hodim vtuoici refnici. Obdershi moyc Sarze vtem edinem,da fe boym tuoiga Ime* na. To ifto Edino ie Boshya Befeda, katera oftane vezhno inu vfe glih mirno dela. Drugi Vki rasganiaiu, inu delaio Ef<t' 40. sSo1 R-as<teoienike inu Sapeliauce. Te edino ie tako potreb* - 'no, danihzhepres tega iftega nemore isuelizhanbiti. Sato Chriftus Ietukai gouori, ednega ie potreba* Kakor bi rekal; Priproih dela tiga neftore i Tamuzh poflushanie Boshye Befede, katera fe ftu terdnu Veru prime inu ohrani, po nie« Lebanpelia inushiue i Leto ifto ie flori. Stegavshesado* bish velelo Serce inu mirno veifl proti Bogu. Po tem flori Blishniemu kai preihoresh i Kay kuli vshe vprauei Veri ftorish: Toie Bogu prietno, inu kay kuliflorish Blishnie* mu Vkarfzhanski Liubesni,to florisb Chriilufu. Obkrat* kem i Stemi famemi delinihzhe nemore Boshyemu obfoiea niu vtezhi. Ali kater» na Chriflufa Veruie , inu takouo Vero flemisuunannimi dobrimi deli fprizha: Ta vto Boshye obfoienienepade ; Tamuzh fe bude Schriflufominu Mario vezhno vefelil.
Icli foßushanie fivshyo Hefedo tako shlahtno inu predrago delo *
Kpoflushaniu Boshyo Befcdo ie Iudom bila sapoues dana Sobota* My Kerfzhentki pak imamo Nedelio, Tadai fmo dalshni Boshyo Befedo poflushat. Sakai vfe kay ie kuli Bog na fem Suetu fluaril, Elementa , (to ieOgain » Lufft, Voda, inuSemlia) to iesazhetak vfa* ke Moiftrie, Mettala, to ie, vfake Rude inu sheless no delanie, Kouanie inu Shiuanie, Shito , Vino,Blas go inu oblafl ; To vfe nato zhaka dabi vmiru shiueli, nashopotrebo dobiuali inu vkup prebiu*Ii;Lesamuzh sato,
DtVlcaMAMElOZHENlA* J %,
daBoshyo Be fcdopoflushamo, primemo, ohranimo inu po nici shiuemo. Sa fuoie Beiede voliu ie Bog, vfe Proroke inu Apoftole isuolil inu vunpoflal : Inu ishe sa te Befede voliu pufti vfe Episkope, Paftirie, Predigarie, inu Cerkue* ne Slushabnike isuoliti inu ohraniti. Kadar ievshe Bosh* ya Beiedat* ta praua Suetinia, skatero fe vfe pofuezhuie, inu shlahtmyShaz S. Euangelium tukaie: Tako femuipo* dobno vfa dc\a, kakor kuli fo dobra ali ie moreio imenouatr, imaio vganitijter dabi fi fe tudi Chriftufouim Glidom ( ali Vdom ) toye Vbosim imela ftoriti. Sakai Vbosim ie vfelci more dobro ftoriti, Boshya Befeda pak ie nemore vfelei imeti, SatoChriftus praui, Matina Cap; Vbo* ge vfaki zhas bufte pry febi imeli, mene pak nikar viaki zhas«,
Kiy ie Dihe Summt tegd
Eu<tngtlu\
\ / •• • .
Chriftus Ietukai raslozhuie Tellefne rizhy od Dim hounih, minuzhe od Vezhnih, Vero od dobrih def, inu obkrafkem sauershuie ali saperye ; Da dobra dela . nedelaio Zhloueka prauizhmga pred Bogom ; Taa muzh pri Chriftufouih Nogah fydenie inu poflushanie niegouo Befedo ; To famo Zhloueka prauizhniga inu isa velizhaniga dela. Kakor on fam gouori,Luc; na n. Capi Isuelizhani fo ty, ker Boshyo Beiedo poflushaio inu io ohrane. Boshya Befeda ie Luzh Zhloueskega Leba na ; Boshya Befeda zhifti Zhloueska Serza, inu per* nefe Suetiga Duha. Boshya Befeda vun pometa vie Grehe, prcobrazha Greshnika inu ga pelia vpokorno Shiulienie. Boshya Befeda te ftoiezhe gori dershi,
V a	tc
E VANG ELl VM NA DA N
te padezhe troshta, inu ie fpcc gorivsdiguie. Boshya Be1» feda fpraulia inu myri Zhloueka Sbogom. Inu da ob14 kratkem rezhem : Boshya Befeda Sushefmi poslushanie> inuSuernim Serzom pryetie inu ohranienie, ttoriBoshye Otroke. Sboshyo Befedo fo vfe ftuari ftuariene : Sbosh* yo Befedo ie vfe gori dershi, inu hrani. Sboshyo Bes fedo my moramoprauizhni inu isuelizhani biti. Satoako Boshya Befeda nasha dela, dobro dopadcnie inuodlozhe* nie kashtiga ; Tako imamo fto Marto malzhati, inu kashs tigo vdobri voli prietiinu sahualiti : Inu rezh: No Chria ftus Syn Boshij, nay bolie sna, kay ie prau, pridno inu dobs ro, Iaffc hozhu rnoiu Pdmet, Rasum inu Modrofi: naftran puftiti, inu fe dati Boshij Beledi victi, inu fe vaufeh rizhah puftiti vzhiti,peliati inu vishati. Pogledaite leto bi filuo lep Vk sa vfe Samoprauizhnike. Tukai bi prodor dali Bo* gubabi mogal vnyh delati, letuka« skosi iuoio milofll, inu tamkaie shniegouo Glorioinu Zhaftyq, v'uezhnem Lebs t	nu, Amen,
Lt-iM'^frj1, ye.
'¿,M&l£ffA VAN S. TBATiTO LOME A
e Jpojlola, Euangelium, Luc: n.
ADAY SE IE VSDIGNI«
lo edno prcaouaranie mey temi Io« gri, kateri bi mey nymi vekshi bil. Iesus pak ie rekal knym :TyPose* malski Kraly gofpoduio zhes te Lin* dj, inu ka teri oblafi: zhes nie imaio, ty fe Dobrotliui
imenuyo.
S. BARTOLOME A*	7?,
imenuio, Vy pak ne tako : Tamuzh, kateri ie mei vami vekshi,ta budy kako mlaishi: Inu kateri ic Poglauiza,ta budi kakor ta ker slushy. Sakai ka-teriie vekshi^ Taker fidiali ta ker slushy ^ Neili ta ker fidi.'' Iaft fam rifnizhno mei vami, kakor ta, ker slushy, Vy pak fte, kcr fie smano obftali vmoih skushniauah. Inuiaft vam odlozhuiem to Kralieu* fiuo kakor ie meni moy Ozha odlozhil: Da bufle iedli inu Pili pri moiei Misi vmoiem Kralieuftuu, inu bufte fideli na Stoleh Sodczh duainaift Ro* dou Israelskih.	•
Kay opraulia leU Eu angeli urn*
TRy rizhi i Kperuimu kashe , kako fo fe ty Iogri is nesaftopnofti obtem, kateri bi mei nymi perui bil, kregali ali pregouariali. Kdrusimu kashe, kako ie Chriftus fpotcrplieniem nyh flabnofl nofsil, inu raslozhil fuoie Kras lieuftuo odpofuetniga Kralieüftua. Ktretiemu kakoie Chris ftus fuoim logrom obliubil, da budeio vniegouim Kralieu* ftuu pri niegoui Miši iedli inu pili, inu na Stoleh fideli, Soa dezh teh duanaift Rodou Israelskih.
Is %heftfe ret sumi teb A poflolo u nesaftopnoß. ?
Oni fo zhefto krat od Chriftufa ilishali, da niegouo Kralieuftuo neipofuetno, tamuzh duhouno Kralieuftuo: Da tudi neftoij vtem suunanniemGofpodouaniu, tamuzh le vflushbenci obla fti. Nishter ftem manie, kadar ie on pri (uoieipofledni vezheri fpomin ffeoril od fuoiga Kralieuftua: Tako fo ishe shtimali, da ie pofuetno Kralieuftuo,inu fo sa guishno vferzu darshali,da vtem oni veliki mogozhni po« ^ glauice inu Gofpodyc budeio,
V 3	leu
EVANGELIO N NA DAN
Leta ie guisbno MeJJena inu debela taßafnoft ?
Refnizhno da ic i Ali nam ie potreba ktemu gledati: Sakai kadar ie tako Mefieni inu debel rasum ytih Apo* ftolih bil, ker fo Chriftufa zhes try leta poflushali; Kay bi fe hoteli tadai velike saftopnofti inu Modrofti hualiti ty, ker fo komay edno ali dui predigi flishaliC Ono refnizhs no neitako priproila inu maihanarizh, Vera inuEuanges lium. Sato ga nemarno le poilushati, tamuzh tudi Boga profiti, da nam da S. Duha, ker nas praue saftopnofti Vzhi, ne Ie poilushati, tamuzh tudi da fuershno fpraukn Sadom dokoniamo.
Akofo tudi Afoßoh tukai frcgreshili*
Refnizhno, sduoym videzhim Grehom ; Slafti sla« komnoftio te zhafty inu ftem Kregom,
Key slakomnoßio te %baßi ?
Vtem, da fo fe edan zhcs drusiga vsdigouali, inu le (ebe naprci vzhaft ftauili.
Key Skregom ?
Vtem, da fo fe diiputirali, kateri smei nyh, vekshi bude Vchriftufouim Kralieuftuu» Sakai nikateri fo fe hualili, oni fo Chriftufoui Tellefni ali po tey Kri) priateli, Sato fo vpanie imeli da nym to nai peruo mefto ilishi J Ty drugi pak fo fe hualili shnyh oblaftyo ali flushbo,ker fo blish Chriftufu kakor drugi bili vflushbi, predigoua* nia S. Euangelia; Sato fo Vpali perui biti. Inu obkrat* kern, mei nymi ie bil sgol kreg inu pregouaranie ob tem kateri bi mei nymi perui bil»
Ta kreg ie f>ak neufodobnem xb«fu lili
To
$. BAfcTOL&MEA,
To ic refniza: Vtem iftem zhafu bi oni veliko vezli imeli skarbeti ob teh Chriftufouih befedah, katere ie gos -uoril; Ta roka niegouiga Frataria ali prcdatelia ie shnym pri Misi.Inu Syn Zhloueski gre tiakai,kakor ie odlozhe* no : Tako fo ie oni sazheli ob tem, kateri bi mei nyml imel vekshi biti Kregat.
Nei tadai nishtar pometo, ker ie Chrijlus rekah Hla* pa^ nei Vekshi kakor Gofpod ?
Oni fo videli inu flishali, kako fo ga hoteli ty Iudye prieti inuHkraliu ftoriti,nato fe ie on fam vganul na Goru» Iohan. natf. cap: Rekalijmie tudi,da ijh hozhe poflati,ka»i0Jkw.£« ko Ouce mei Valke, Mat. na 10. Cap : Nishter manie Mat* i<3 oni fo oftalivfuoij Sentenci),inu fo obkratkem hoteli poa fuetni Gofpodye biti. Tako fe ishe sdai godi, dabi my Tyfozhe let od tega Vzhili,inu od Chrifl:ufouig3 Kralieua ftua predigouali; Tako Meflo oftane le MeiTo, ako Bo« shi) Duh, ktemu nepride, ker ie rasfueti inu rasashge♦ Sato S. Paual prau gouori; Ta perui Zhlouek, kateri ie od semlie, ie semalski. Sakai, kai my drusiga gouorimo, delamo inu saftopimo, pr«sBoshyega Duha, kakor le pos Kmalske rizhi C
Vfti nikateri nathei pameti, sajlopnofli inu lajlnei Volj, Veliku Motj) dayo ?
Daite ali prifodite kai kuli hote : Ako my vfe nashe premaganie proti S. Pifmu poftauimo i Tako ie sdaici S. Paual tukaie ker Krim: na 8. cap. gouori; Mefieno mia^w:8. shlienie, ie fourashtuo proti Bogu, kadar Boshy Poftaui nei podloshno, sakai tega tudi nepremore, Kateri pak fo Mefleni, ty nemoreio Bogu dopafti.
Sakay fe kregajo ty Apojloli ?
Ob
EVANGEtlÖN NA ffAtf
Ob tem, kateri bi ta perui bii Vchriftufouem telefi» nem Kralieuftuu.
Vßi nei olen\gd Telefnigd Krdtieu/lud chriflufouigd?
Refniza ie : Satotudi vniem nei nijednoga naprei fta» nia ali vekshega Stanu, kako fice vpofuctnim Kralieuftuu.
Sdkdi fe tdd.il kregdioi
Sä nishtar,inu kakor bi fe moglo rezh,saiaIouoKoso.
Krfji ie fdk nor^dfliegety kikor Sd nishtdr fe kreg rti1
Refnizhno: Nishtar nei norzhafteishega. Ter fo vus ner vfih Liudy kregi inu pregouarania lih rauno tako ifto, ^ naiem fuetu,
Pükdsljy fixem peli
Iedan fe sdrugim krega sa Semjio inu Nyue i Drugi sa Blago inu Dinarie : Trety sa zbaft inu oblait: Zhe« terti sa kai drusiga, Kay ie vshe vfe Bogatftuo (ega fueta, Nyue, Semlia, Dinari), Blago, zhaft inu oblaft, proti Bo» shyemu Kralieuftuu, kakor sgol Blato inu Smrad.
To ieguishno norski inu nefriprauno re^beno ?
Refnizhno fe fmcshno vidi: Kadar ič dua Petlaria sa KofTaz Kruha inu Petlarski Shalkal tesheta inu bieta. Ali veliko vezh ie fmcshno pred Bogom, kadar ie Liudye sa Deshcle inu sa Liudy, Nyue inu Traunike, sa Dinarie inu Blago kregaio. Sakai kay ie vfega fueta Blago proti Bos gu inu niegoui befedi, kakor KolTci Kruha snu Petliarki Shakly: Ter bi vshehh sa takouiga shakliavolio Zhlouek imel, shiuot inu dusho, kniemu tudi to nai vekshe Blago vnebefih sgubiti. Da tudi fam Chriiius od tega gouori, Itiuc p.LuCe na 9' C3P» Kay prudi Zhloueku, ako vas fuec do« bude; Sebe farnega pak sgubi,inu shkodo na dushi preis ■ v *	me?
s. bar.tolomea,	81.
me f Ali kay more Zhlouek dati, da fuoio dusho odkupi ali odreshi ?
K <ty ie Jloril Cbiftus k temu Apoftohkomu kregu ?
On ie knym rekal letako: Ty posemalski Kraly Go& poduio zhes te Liudy, inu kateri oblaft zhcs nie imaiu, fe Dobrutlyui irnenuio i Vy pak ne tako: Tamuzh, kateri ie vekshi mei vami, ta budy kako mlaishi ; Inu kateri ie poglauiza, ta budi kakor ker flushy. Sakai kateri ie veka shic Ta ker fydy ali ta ker flushy i Neili tako, da ta ker Sydy C Iaft famrefnizhnomei vami, kakor ta ker flu* shy» Tu ie vshe Chriftus fuoio dobruto skasal, vtem, da ie to flabnoft inu nesaftupnoft teh Apoftolou tako fpotera plieniem nofsil inu ijh tako priasniuo poduishal inu Vzhil»
V'xhem i\b ie Vgfiil?
On ie fuoye KraUeuftuo raslozhil od pofuetniga Kra» lieuOrua ; Inu ie skratkemi befedami rekal, da on nei ta* koue mifli ni volie, dabi letukay pofuetno Kralieuftuo ho* tel sazhet nareiaty ; Tamuzh ie prishal vfem Liudem flua shyti.To ifto ie tudi na fuoijh Iogrih skasai alifprizhal, ker ijh ie vfelei kmisi pofadil, inu nyh flushabnik bil. Skate* run ie on nym Exempel dal, da oni tudi tako ifto ftore*
leli uiti Chijlm pofuetno Gofpodfchino sauergal ?
Nei X On ie sletemi befedami veliko vezh pofuetno-oblaft ali Gofpodfzhino poterdil X Ali ne vteh Apoftolih» Sakai kpofuctnemu Vladaniu ali oblaftouaniu fo drugi Liudye poklizani»
KoKoui Liudye.
Ty pafuetni Kraly, inu drugi mogozhni» Sakai tem ie taMezh porozhen inu dan,da te hude (kakor S.Paual
X	Krim p
IVANdELlON NA oAN
t na 15. gouori:) Kashtigaio, inu te brumne brane. Inu kadar oni Mezh od Boga, inu nikar farni od febe ima« io; Tako imamo takoui Bosby naredbi sa Veifti voliu po« korni inu podloshni biti, kakor S. Pctar i. Petri na 2 cap: gouori, Podloshni budite vfem Zhlouezhaskim nareda bam, sa Gofpodniu voliu, &c.
jttfpodolije tniai ktrfzbenikom Gofpodou<tti ali olUjlouati ?
Chriftus Ietukai negouori, dabi fe karfzhenikom ne« fpodobiloGofpodouati ali oblaftouati. Sakai pofuetna Go& pofzhina ie Boshya naredba. Sato nihzhr nemore bulshe Gofpodouati ali Vladati kakor ta ker iepraui Karfzhenik. Bog more dobro terpeti, da ie edan Karfzhenik Vladatel ©blaftnik, tudi edan ShkofF, ak^ri tem le Predigarfluo oskerbi. Ia, kai bi mogli Shkoffi inu Cerqueni Prelati Gofpodu Bogu bul dopadezhega ftoriti, kakor dabi pri* puftili S.Euangelium predigouati,ga braniti,inu Predigarie pred filo inu Tyransko kriuizo varouati inu saflaniati: Dabi ne bili kakor shyuina: Tamuzh kakor Chriftufoui ilushabniki dershani. Sakai oni forefnizhno ty,ker nam vnih flushbi Boshyo Befedo pernefo, odpufzhanie Gre« hou, inu te objube vezhniga Lebna. Ali kadar Papesh, Shkoffi, Prhati inu Korari) do sdai Boshye Befede nefo predigouali, tudi Euangelskih Predigarieu nefu dersha* li: Tapiuzh Ie vpofuetni zhafti, kakor pofuetni Firfti le Gofpeduio : Tako ie skarbno , da ijm leta Euangelium grpsouit inu fbrashan Euangelium bude. Bog ijm dai fuo< yo Miloft dabi ie mogli fposnati.
K<ty ie olluhil chriflus fuoim logrom ?
On ie rekal knym letako : Vy fte, ker fte smano obdali vmoyh skushniauah. Inu iaft vam odlozhim ta Kralieuftuo kakor ie meni moy Ozha odložil, Da bude
icdli
s. bar.t0l6msä*	f?;
iedli inu pili pri moiei Misi vmoyem Kralieufhiu, inu bu« fte iideli na Stoleh, fodezh tih duanaiftRodou Israelskih,
Kako ie frisbal Cbrißus sdai kletei tako lifei obliubi ?
K*? mu ie vrshoh dalo ktemu ?
Ty Apoftoli fo mogli mifliti : Imamoli tako V bosi inu iliharnimu podnogami biti. Key tadai oftane ta zhaa ftna obliuba od Chriftufouiga Kralieuftua, od katere fo ty Proroki prorokouali C My fmo shtimali da my vfai ni* kai budemo Vchriftuibuom Kralieuftuu. Na leto takouo mishlienie ie Chriftus sletemi befedami odgouoril. Kakor bi rekal; Bodite dobre volie moij Iogri. Nai fl ie mene ta fuet preganial, sato fte vuner vfelei vmoyh skushnia» uah pri meni obftali. Inu sato grem tyakai vam to Kraa lieuftuo priprauit, rauno kakor ie meni moy Ozha pripra« uil, ne tiga posemalskiga, tamuzh nebeško, ne Telleino tamuzh Duhouno. Iaft vas nezhu posemalskih, tamuzh nebeške poglauize inu Kncse ftoriti. Ty Kraly inu Pog* lauice fega fueta vas nebudcio veliko kfuoiei Misi vabili?: Tamuzh veliko vezh preganiali, slakoto inu sheyo tla* zhili ali morili. Ali iaft hozhu priprauiti, dabufte iedli inu pili pri movei IVLisi vmoiem Kralieuftuu. Ty Kraly inu Poglauicc tega fucta, vam neote pripuftiti, dabipoiuetne praude fodiii inu fentenc/e rekli; Ali iaft hozhu ftoriti» da vy bufte fidelina Stoleh, Sodezh tih duanaift Rodou Israciskih.
Soli tudi Mise inu Stoli Vneleßh ?
Rauno kakor ie Chriftufouo Kralieuftuo Duhounoj Tako ie tudi iedenie,pytie inu fedenie duhouno. Inu nish« tar drugo nei, kakor da Chriftuiä tukai vprizho imamo» +-. vtem sdashniem troshtu Vmilofti, inu tam vczhnem vefc« Uu inu radofti, vzhafti inu Goipodftuu»
X »	K<g
EVANGELIVM NA DAN
Kayfe re%he na Stoleb fedenie inu foditi ?
Nishtar drugo, kakor ta Chriftufou Euangelium predi* 1 gouati, inu te, ker poflushaio inu suernim Sarzom primes »Ojisuelizhane rasglafiti, inu te, ker ga verahtaio inupfuio kpogublieniu obfoditi; Od katere fentencie nihzhe nemo* re Apelirat ali na dalsho praudo klizati ali peliati. Na fem fuetu fo dobro nikatere fodbe inu praude, od katerih fe more Apelirat J kakor od safpaniga Rihtarya kzhuie* zhemu, od pijaniga Rihtarya ktresuimu, od priproftega ali nesaftopniga kmodremu. Ali od Apoftolske Sentencie, katero Vpredigi tiga Euangelia peliaio inu reko, nebude nijedan Zhlouek mogal Apelirat. Chriftus tudi na Sodny dan nebude po Moisefoui Poftaui,ni po Psrfijskoi, Ger* zhkoi ali Rimskoi poftaui, praudi, ali Sakonu fodil: Ta* muzh po Euangeliu, kateri fo Apoftoli predigouali. Ka= dar fo vshe Apoftoli inu vfi verni kerfzheniki Chriftufoui Glidi i Tako tudi budeio Schriftufom red ta fuet Sodili, Inu to takouo Velizhaftuo ipodno ima ileherniga k3rfzhe= nika od grehou odftrashiti* Stega tudi imaio supar vfem fuoym iourashnikom dobro volio vseti. Sakai kako ves liko nam moreio shkodouati,kadar i]h my lih skorei Schria ftufora budemo kuezhnimu Ogniu obfodili.
sik o fe tudi Vloshytm K ralieufluu iti inu pije, kakor letu na Semlyl-
Mjt 2, Rauno kakor fe Vuezhnem Lebnu ne Sherieio inu ne Moshe i Tako tudi tamkaie ne iedu inu ne pijo, kakor
letu na semly.
K<ty udai fomeni Chiflia flemi lefedami
On ftemi befedami kashe,to veliko neisrezheno vefe* lie inuisuelizhanie tyh isuolienih Otrok Boshyh vtem vezh* nim Lebnu, Na fem Suetu fe tako godi,kay nam ie kuli
potreba,
S. BAR.TOLOMEA»	S
potreba, tegavfega pri zhiflu ali vfakerizhipo febi prityh „ Stuarah ifzhcmo inu pobiramo : Ako fmo Lakotni, tako ifzhemo Kruha i Ako fino sheini, tako ifzhcmo Vos de, Vina , Piua. leli nam marslo, tako ifzhemo Guanta» Suknie, Zhreulie, Hishe, Ognia. Ako fmo ilabi inu Bolni, tako ifzhemo Apotekerieu, Selifzha, Erznij. la nijedna Stuar nei naSem!y, katera bi nam kauiem rizham sadofta 11 bila , tamuzh moramo sa vfakatero potrebo , od iliharne Stuari po febi profiti inu petliati, kay nam ie potreba. Ali Vnebeskom Kralieuftuu budemo vfe kay kuli potrebuies mo,Ie vfamem GofpodiBogu vezhno imeli.
le/i toCbriftus le farnem .4foflolom ohliulill Chriftus takouiga vezhniga vefelia inulsuelizhanianei le farnem Apoftolom obIiubil,tamuzh tudi tem, kateri skosi predigo S. Euangelia tym Apoftolom Veruio, inu Iesufa sa osdraulienika tegaSueta fposnaio: Sakai Chriftus gos uorezh Sozhetom, Ioh:na 17.Cap: praui; Iaftprofimrie le sa farne Apoftole : T-amuzh tudi sate, kateri skosi nyh befedo budeio name Verouali, da fo vfi iedno, dataSuet fposna inu veruie, da fi me tipoflaU Dafe vshe mytudi vtakouim shteueniu snaidemo, tako tudi vpraui Veri inu + KarfzhanskiLiubesninashe poklizanie peliaimo i Chriftua fouEuangelium skarbno poflushaimo , inunashe shiulienie poniem raunaimo. Skushniaue, Krish inuTerplienie,ker nam Bog poshlie fpoterplieniem nofimo,inu fe vprauim saupaniuna Boshyo Befedo od fod Lozhimo. Tako tudi budemo ftem Apoftolom S. Bartolomeom, inu vfemi isuolienimi, od Chriftufa gori vseti Vnebeskiga Ozheta deshelo , Vuezhni leban, AMEN,
X 3	NA
E V ANO ELION NA DAN
NA DAN S. M AT EV S A ATO,
ßola, Enangelium, Mat: p.
VNIMV ZHASV:MIMO
gredozh Iesus : Ie vgledal eniga ZMoueka fidezhiga na Xolu, imenom Mateusa, inu ie rekal kniemu:
__Hodi sa mano. Ta ie vßal inu ie shal
sa nym. Inu fe ie sgodilo, da ie feidel vniegoui Hishi, C pri Miši) poglei, ie prishlo veliko Zrol* narieu inu Greshnikou, ter fo fideli Siesufom inu shniegouimi Iogri. Kadar fo to Fariserj videli, fo rekli tym niegouim logrom: Sakai vash Moiflar Iei ftemi 2Solnari) inu Greshniki t Kadar ie to Iesus slishal, ie rekal knym: Ty sdraui nepotrebuio Ar* •zata, tamuzh ty Bolni. Sato poidite inufevzhite kay ie leto: laß hozhu vfmilenie, inu nikar Pofue* tilifzhe. Iaßneifam prishal klizati tyh prauizhnih, tamuzh te Greshnike kp^kori,
I Kaj nam naprei flaut leta Eu angeli um ?
TRY rizhy. Kperuimu, Vero tiga Mateusa, kateri ie sdaici na edno farno poklizanie sa Chriftufom shal. Kdrusimu, toftrupouito fourashtuo tyh Far« seou inu Pifma Vzhenikou, ker fo vfe Befede inu dela Criftufoua na hudo iskIadaIi,shpotouaIi inu pfouali. Ktret* iemu,try lepe Karfzhanskc nauke, ker ie Chriftus tukai pri Misi dal»	G<h
f. ma TE v* A;	$4*
Gdo it lil ta Mateus?
Sueti Marko inu Lukasfo to ime Mateus samalzhali, ga imenuio Leui, Syn Alffeou i Ali on fc fam imenuie Mateus Zolnar, inu ie vtem prau ftoriL Sakai ta Prauizh« ni ie fam zhes fe toshnik. Dauid ie fuoiePreshuftuoinu _ Vboyftuo fam fposnal: Sato ie tudi po Bogu Miloft sado* J* bil, Rauno tako ManaiTe, inu vni Zolnar ali Ozhitnik, Luc; na;i8. Cap: Suoie laftno iposnanic, ie velik del te pokore: Kakor S. Paualgouori,i. Corin:na il. Capi Ako ie ftmiobfodimo, takonebudemoodGofpodaobio* ieni. Tako fe tudi Mateus fam imenuie Zolnar.
Ktkoui Liudye fo bili ty Zolnar}* Zolnari fo bili Liudye, ker io od Rimlianoupo Deshe« lah inu Meftih sa imenouano Summo Dinaryeu, Zol imeli» Kadar ie ta takoua Summapreuelikabila, fo morali, (ako fo fice dobizhak hoteli pri tem imeti) le prece neframno Liudy dreti, pritiskati inu syliti. Stega fo hudo ime pry * Iudeh imeli, da fo fe Publicani, to ie ozhitni Buherniki, Odertniki inu Rasboiniki, imenouali.
Z Sakai ie poklicalChriflut Mateusa odZola?
Ne sato, dabi vhudim sgublienim Stanu bil. (sakai Zolnar inu Ribizh biti,íámonaíebíne¡ sgublien Stan, oba laft inuSlushba) tamuzhsato, damu ieChriftuscdno drugo flushbo, slafti, Apoftolsko oblaft inu flushbo hotel poro* zhitijsatogaie od Zola poklizal.
K«ko ie poklical Mateus* ?
SuetiLukasgouori♦ Iesus ie vgledaledniga Zhloueka fydezhega na ZoIu,inu ie rekal kniemu: Hodi sa mano. Lea to Chriftufouo vgledanieie shlo skosi Meio inu Krv, Kofti
inu
EVANGELION NA BAN
inuMosgi,IaDuhiriu Dusho. Bogie pogledal na Mateu* sa ftima Ozhima fuoiega Boshyega fmilouania, skaterimiie pogledal na Abraama Vca'deij, na Lota VTodomu, na Israelske Otroke Vegyptu, na Zahea na driuefu>na Petra Vcaiffafoui ,Hishi, na Rastuinika na Krishu, na Paula na Potu gredozh Vdamask* Suunai ga ie poklizal sbefedo, snutra S, Duhom*
Skakeuimi Stfedamiga ie
Rauno kakor ie poklizal Petra, Andrea, Ioannefa inu Iacopaod Ribizhouania, Mat: na 4. Cap: inu ierekal; Hodite sa manolaffcvashozhuffcoriri Zhloueske Ribizhe» Takoifto ietudipoklizal Mateusaod Zo!la,rekožh ; Ho» disamano..
6	Teti Mate m Pokoranlil*
la: On ie tadaici vital inu sa Chrifiuibm shal. To nei maihanarizh da ie Mateu&tako skorei shal, Sakai mer* kaite, on ie bil Bogat, kniemu ie imel flushbo ker mu ie viaki dan gotoue Dinarie nefla,po tem ie tudiflishal inu videl kay fe ie od Chriftufa gouorilo inu shtimalo : Slafti da ie Puntar,ICezarinu Sapeliauaz tyh Liudy,Samarita«, inu kakofo vfiki dan flreglinaniega Leban; Ter ie vuner vfe sapuftil, Dinarie, Blago, Zol, Dobizhak, Bogatftuo, 8ic, Ktemu ie ludouskiSardinu nepriasan vieh Liudy sashpot imel, inu ie suefeliem shal sa Chriftufom. Ta glas vne befea de (Hodi sa mano) mu nei Ie Vushefa prishal, tamuzhtudi Vfarce,inu ga ieftoril volnega vfesapufh'ti inu sa Chriftua fomhoditi, la, kadar bi S. Duh te iile beiede vniegouim Serzu nebil shiue ftoril.tako biguishno fuoie ilusTibe inu Mat.j? Blaga tako lahko ne sapufbl. Sakai Chriftus gouori, Mat; nai^. Cap: Ie mogozhneishe da Camela gre skosi Iglena Vshefa kakor Bogati Vnebesko Kralieuftuo, Ali taBefeda
■ cHudi
J. M A T E V S A.	8
(Hodi sa mano ) ie Matcusu Suetiga Duha Vferze per« nesla, ker mu ie Vferzu porodil takouo Vero , shelio inu liubesan Hchriftufu, daietadaici ( negledaiozh, daishenei fuoiei Gofpodfzhini razhuna inuplazhila ftoril) vftal, vie puftil, Zoi, Regiftar, Liftou«?, Kliuzhe, Skrinie, inu ie sa Chriftufom shal.
OO kodie Mdtemfriel takouo Vero ?
Is dobrega glafu inu gouorenia, katero ie od Chriftuia flishal, da ie tako dobrotliu inu priasniu Zhlouek , kateri nijednoga Vbosiga Zhloueka, prestroshta odfebenepuftij Sato kadar ie videl inu flishal da ie tukaivprizho,inu ga klizhe da niegou logar bude, tako ie volian inu priprauan sa nym hoditi,
Vernejeh tudi takoua Verd dolar 5W?
Refnizhnoda pernefe: Mateusie Chriftufa veliko inu lepoKofilo priprauil vfuoieiHishi,inu ie veliko Zolnarieu inu Greshnikou,ker fopnhaiaIi,fidelo Sgoipodom lesufom. Sdaici kako hitro ie Mateus Boshyo priasantnumiloftnaa shal,ic Chriftufa Kiedi ali Hkofilu vabil, ker ie vfuoiei Hi^ shi bil priprauil : Da ie tegapoTellefno mpical, kateri ie niega Dusheuno nafitil. Ktemu ie veliko fuoyh Touaris shou vabil,da fe onitudipreoberneio inuprauizhni budeio. Tako mozhno ie Mateus Vchriftufa sliubesaniu vushgan bil,dabi vshe rad, daby vfi Liudye Chriftufa fposnali inusuernim Sarzom prieli; LetofoSadoue teMateusoue Vere.
4
Vfay ie Mdteui vfe sapuflil, key ie tdd-ii VJe/ Hisbo9 vkaterei ie Cbnjluju Ko/silo priprauil ?
Ty Apoftoli neifo takosapuftili Hishe, Duora,Shene, Otrok inu kay fo imeli, dabi le prece priprofto sdaici od +
Y	nyii
«VANGELIÖN NA dan
fiyh still, inu ijh neomifliushi sapuftili, kakor drugozh Karftniki ali ty Bidertauffarij delaio. Sakai to bi supar Boshi) Sapoucdi inu Suetiga Paula Vku bilo. Oni fo pri« + prauni bili sa Chriftufom hoditi, Schriftufom shyueti inu vmreti, vaufih skushniauah, Krišhu inuterplieniu. (Alikaa rrjt^^taxjo pres Euangelske shkode oprauiushi iüoio flushbo mogli te fuoie oskerbeti, inu Chrjftufu Vtelcfncmvshytku ilushiti J Tako fo ie raishi ftorili, kakor bi hoteli fpetlario, (Kakor ty BofHpetliarskiga ordina Minihi) drugim Liu* dem preteshki bit^ltmjjfcLgaliuifati. Tako ie Sueti Petar fuoio Hisho, Sheno inu Otrobe Vbctanij shniegouim Ribizhouaniem oskfrbel inu orniSiU dokler ie Chriftus Vgalileij Predigoual. Tako ie tudi Mateus fuoio Hisho oskerbel, dokler iekuli mogal pres tadlainuprigouora S. Euangeliu.	_. __^s^
Kay ß rek// F ari sei) inu P ifm* V%]uniki kletimu Goßouaniu \
So marrnrali supar Chriftufouim Iogrom rekozh» Sakai vash Moiftar Iei ftemi Zolnarij inu Greshniki 1 Sletcmi befedami fo vshe oni ozhito fuoyo Offert inu fourashtuo skasali. Leto fo Sadoue te Neuere, supar Bogu marmrati, inu druge Liudy foditi inu obfoieuati. Ty Poglauice, Fariseij inu Pifma Vzheniki bi poprauici (podobno ty perui imeli biti, ker bi Chriftufa faufo zhaa ftyo imeli prieti, faufo skarbio niegouo Befedo pcflushati, inu niegouo sapoued shelno ohraniti i Ali nijedni Liudye fe na fem Sueitu neifonashli,ker bi Chriftufu takofourash bili, grosneishe super niegoui Befedi voiskouali, inu farno* uolneishe super niegoui Sapouedi delali, kakor rauno, ty takoui Hiniauci. Oni Chriftufa neifo hoteli flishati ni vi« deti, inu tudi drugim neifo pviuolili; Ktemu fo Chriftufa
inu
$, MA T E v S A*	5
inu niegoue Iogre fuarili, kakor bi Boshij shentauziinutiga Blishniega framotniki bili.
K<*> ie cdgouoril chijlm tem M<trmr«io%Jiim .
Hiniau%om ?
Naifi fo ty Farski Poglauic?, Farifeij inuPifma Vzhe* + niki ftrupouiti Liudye bili : Tako ijm vuner imamo viibs» ko sahualiti , da io shnih marmranicm inu pfouaniem "a* shemu Osdraulieniku Chriftufu tako vefelo inu lepo go* uorerjie, vkaterimie veliko IepehVkou is niegouiga Boshs yega Serza inu Vit fprauili ali suabili»
Kateri ie tet ferui Cbriftufou Pk ?
Onierekal Ietako i Ty sdraui nepotrebuio Arzata,tas rouzh ty Bolni; Leto ie filno lep trosht inu vefela befeda vfem Greshnikom inu Greshnizam. Sakai gdobi hotel vfuoih Grehih zagati, kadar flishi da ie Nebeški Arzat tukai, inu da ie naiuezh satega volio prishal, da hozhe poma» gad, ne tymmozhnim inu sdrauim, tamuzh tym Bolnim. Sato tudi vpie inu klizhe, Mat: 11. Poite kmenivfi,ker ftcji/^.-jj, trudni inu oblosheni, Iaft vas hozhu fpokoiti.	,
Kateri ie ta drugi Vk ?
Tail neifam prishal klizati tyh prauizhnih, Tamuzh te Greshnike kpokori. Lete Befede fe imaio priprofto inu dobrotliuo rasumeti. Sakai kadar ie na Semly nijeda ni prauizhni nenaideio, kerbi Boshij Poftaui fuersheno inu cello sadofta ftorili, kakor Dauid vtem 143. Pfalmu gouori i Pred tuoym Oblizhiem nijedan shyuuzhi + nei prauizhan. Inu Salomon gouori j Nijedan Zhlouek prauizhan nei na Semly, ker bi negreshil, Sato Chriftus nei prishal takouih prauizhnih , katerih nei nashal, kli* zad : Tamuzh te Greshnike, katerih ie ta Suet poln. Sakai on skosi Proroka Esehiela na 33. Capituli gouorixEsehxi.
Y z	Kako
IVANO E LI O N NA DAN
JCako famshiu,( gouori ta Gofpod ) Iaft nezhu Smartl Greshniku,tamuzh da fe Greshnik preoberne od fuoiga hu« dega pota, inu da shiue«
K attri ie ti treti VIL ?
Onie rekal Ietako; Sato poidite inu fe vzhite kayielea to i Iaft hozhu vfmilienif inu nikar pofuetilifzha. Lete bo fede ic Chriftus is tiga Osea Proroka >nač. Cap: potega nulkergouori; Iaft imamshelioinu dopadeniena Liubesni inuvfmilieniu,inu nikar napofuetilifzhu, inu veliko vezh na fposnaniu Boga, kakor na shganom prinosheniu. Kas korbirekal: Bogievam Fariseom inu Pifma Vzhenikom sapouedal da Vbosim Greshnikom miloft skashete,Kbos guijh preobernete, nym Vero inu Euangclium Prediguiete, .Sto Boshyo Befedo troshtate inu (pet na praui pot pripeliate. To vie sanemar naftranpuftite,inu vtem zhafukohete inu OfFruiete Kraue, Telce, Kose, inu Kosle, Skadilom kadite, Spepelominu SkoslouoKrijo kropite. Delate Spominske Liftake, shiroka inu velika opramana Okryliana vashim Guantu, Deietite Metto, Anis inu Cymel, inukayiete* shishega Vpoftaui, nasai pufzhate : Slaffci praudo, Vfmia lienie inu Vero : Pehareinu Sklede suunai zhiftite, snutra pak fte polni Rasboia. Vy fnedateHishe vbosih Vdou, inu fe sdolgimi Molituami skasuiete. Inu Shtimate da fte dobro oprauili. Kay ie potrebneishega , inu kay ie Bog vkasal, to naftran puftite : Kay pak potreba nei inu ie Zhlo* uesko smishlienie : To vy delate. Inu fte flepi inu flepazh« kiVoyniki, Muhe eydite inu Kamelie poshirate, Sato Bogu vash Vk ni vashLeban nedopade.
K<ty bo^he Hog Petni lefedami: Uß ho^bu vfmilitnie inu niV.tr Pufuetilifoba, ve^b /posname üoshye krfk&r shgano prinoshenie*
Lito,
S. MATE VSA.	S %
Leto i Kakor bi rekah Iaft hozhu da Zhlouek pra* uo, mozhno sdrauo Vero ima, da mene skosi moiosdra« ' uo Befedo fposna, kako fam celo refnizhno grosan supar tem famouolnim greshnikom,inutemLiudem,ker fe neotc pokoriti. Inu kako fam fpet dobar inu miloftiu proti tem dobrim miloftiuim Liudem kateri fe pokore. Iaft hozhu tudi da vy Veruiete, da vam hozhu miloftiu biti, sa volio tiga shegnaniga Symena, katero ie oblublieno Abraamut Iaft hozhu tudi da iedan drugomu Miloft, Liubesan, dos bruto inu vfmilienie skashe i Iedan drusímu flushy, fues tuie, inu pomaga. Iaft hozhu da ta Modri shniegouo Mos droftio tiga priproftiga troshta. D4 ta Mozhni,sdraui pos maga timu Bolnimu, Ta Bogati timu Vbosimu; Ta pras uizhni temu greshniku. Inu obkratkem j Iaft hozhu,da iliharni drusimu ftori, to kay bi fam rad dabi fe niemu ftorilo I To ie moya voIia,moya sapoued, katero ob« kratkem hozhu da fe dershyinu ohrani, ali vam fice hudo poide.
Kay nm v%7]y Ifloru letigci Euingčlia?
Kperuimu ; Nas Vzhy prauega poklizania Kpredi* garftuu, kakor ie na S. Andrea dan rezheno. Da ie Chris ftus Ietukai edniga neuzheniga priproftega Zhloueka kpre* digarftuu poklizal. Stem on kashe, da on to, kay ie pred tem fuetom Norsko, priprofto, Slabo inu sauersheno iss hira : Nato, da vfe to, kay fe pred tem fuetom sa vifos ko shtima, kshpotu ftori. Da ie pak edniga greshnika inu Zolnaria isuolil, ftem on kashe, da pred Bogom nei rass gledouania ali rasbirania Vzhlouekih, inu da ie Chriftus sa greshnikou voliu prishal.
Kdrusimu nas leta Iftoria Vzhy t Kako ie Mateus na edno farno Chriftufouo Befedo pokoran bil inu sa nyra shal* Tako my tudi vaufem kai nam Bog sapoueda inu
Y 3	hozhe
, . E V A NGEtION NA DAN
hozhe od nas imeti, imamo pokorni biti, sanym iti inu ga flushati: Slafti; Ako fe ty poklizhesh vftan fuetiga Sako« na inu nepozhutish vfebi daru fe praue zhiftozhe : Tako-ie vdai inu ftopi vfueti Sakon,inu pokoran budi Bogu ker gouori: Ney dobro Zhloueku farnemu biti. Ako fe po* Gen.Zi klizheshKgofpodouaniuinuoblaftiViadania; Tako budi volian, sueift inu pokoran, inu hodi sa Bogom, ker te poa klizhe, kakor S, Petar gouori i Ako ie Poklizhesh kpre* digouaniu, inu fi priprauan ali Vzhan ktemu t Tako poa koran budi. Sakai vtem fe rezhe,hodi sa mano,kakor foto, ty Chriitufoui Apoftoli, Petar, Andrei, inu Mateus ftorili» Ktretyemu,nam letaEuangelium tega Nebeskiga Arzaa ta kashe, kateriga ie Bog Ozha Vfemu Suetoui ktroshtu poflaljker nas na Tellefuinuna dushi sdraue ftori. Rauno + tako kashe prauiga Meisyo, odreshenika inu isuelizharia tiga fueta,ker nas i^iore inu hozhejpres vflhnashih dobrih deil inu saflushenia ,sa obitoin j prauizhneiniris^^^ ft ^Tti^^omuJejve ri^emöjn u is^ar z a sa upamo, inu fe ceTo odTTairSti^ri odu^nemo,inu ievolno kteiceley^ts (okoTUobruti Chrlitufu B^ihyemu^yPou' obernemo. >Ie,dabi Blago, ker nam ^e od Boga darouanöTconzhäliäli sauergli, kakor ieftoril CratesFilosofFus, Ali binagiprozh tekli, Hisho, Duor, Sheno inu Otroke puftiushi, kakor ty Drugozhkarftniki ali BideVtauffary, MytihBoshyhftuas ri dobro moremo niemu Kzhafti,nashemu Blishniemu kpo< mozhi inu nam kpotrebi, vsfwuati: Da ie le nashe ferce takoue mifli inu priuolienia : Da kadar kuli Boshya zhaft hozhe imeti,da fmo sdaici Vfrežhiinu nefrezhi iednake mi* fli inu volie priprauni,sa niegouiga imena volio,shyuotinu Blago, Sheno inu Otroke, inu vfe kay kuli imamo, Vpoa gubiienie Poftauici inu sa nami pufliti: Stakouim saupas niem, da sanie guishno meniamo ta nebcfa inu VczhniLeban, Amen,
s
Itt	' S* MIME t A*
DANS. ¿MlliELA
predtga odoJngelou, ls Spiflole ktem ** ^^^ Ebreiom m i. Cap.
1		fl
fi	MQNV^^j 1	
		
s	JU	i 1
KATERIM V ANGELV IE
Bogkeykadai rekali* Sedi na defno moyu, dokler poloshym fourashni« ke tuoyeKshkamnu tuoym nogami Neifoli vfi slushabni duhoue, ker fo Vslushbo poslani, sa volio teih, kateri budeio Er* bizhy isuelizhania,
!
K^bemu ie fluctril Sog te Angele ?
NAy peruizh inu zhes vfe rizhi, kfuoiei huali inu flu* shbi, da vfelei nepreftanno neisrezhenim GlaiTom Boga zhafte inu huale : To ifto oni tudi delaio. Sakai oni fo po tem padzu tih hudih Ängelou, Vboshy Liubes* ni tako Vushgani, da nishtar drusiga nemoreio ali nesnaio kakor Boga hualiti, zhaftiti inu Velizhati. Bogu faufo skarbyo flushiti, kakor Daniel Prorok gouori; Satem fo tudi knashei Branbi ftuarieni, da nas saflaniaio, brane inu ohraniuio; To ifto oni tudi radi delaio. Oni fo nashiLius bi Varjhi inu Vahtary, kakor vtei Epiftoli Kebreom na + i. cap: ftoij. Neifoli oni vfi flushabni duhoue C Kateri fo Vflyshbo poflani, sa volio teih, kateri budo Erbizhy isueiizhania C Vnyh naturi fo Duhoue, ali vflushbi inu «X A oblafti fo'Branifely,	}
V$cm " Z'
evangelion na pan
V%J)em ftoi) nyh Jlushla inu Oblaji ? Vzhctirih rizhah.
K»tera ie ta perua ?
Letaj Oninepreftannim Glafom Boga huale, kakor Prorok Esaya na 6. Cap/kashe, rekozh: Iaft fam videl Gofpoda fydezhega na vifokem Stolu, inu niegouaokrilia napolniuiozh Tempel.Inu SeraflFimi íloyahu nad nym, Imea »uzh fliherni sheft Peruty, Sducma fo sakriuali fuoie oblia zhie;sduema fo sakriuali fuoie noge,inusduemafoletali: Inu ie edan kdrusimu glafsil ali vpil rekozh : Suet, Suet, Suec ieGofpod Bog Sabaot,polna ie vfa semlia niegoue zhafti.
v .	Kay box.be Beg sletim videnjem?
Stem bi rad odftrahoual lude od nyh kryuega saupaa ria na nyh dobra dela inu saflusheníe ; Sakai gouorili fo, da Bog le pri nyh, vnih Templu prebiua, inu ío le oni farni praui Boshy flushabniki, ker Sbefedo ter sdyaniem Bogü slushe, inu ga suftrni huale. Temu supar Esaya Prorok lea tukai pishe, inu praui; Iaft fam videl, da fo le fama okria lia Boshyega Guanta mpolnieuala Tempel,ne rezhem dabi Bog mogal vniem prebiuati, katerimu ie ta Tempel fílno premaihan, dabi Boga obijel» Inu da ktemu Bog ima dru= ge flushabnike, ker fo veliko skarbneishi vfuoiei flushbi, 4- kakor Iudye : Slafti te S. Angele ker nepreftanno Boga huale inu zhafte. Tudi kniemu sakriuaio fuoie oblizhye, fe boye te vifoke Boshye vclizhnofti gledati. Nehuale fe fuoie brume kakor Iudye : Inu ne poiu Fariseiske Peía ni: My fmo fueti inu brumni ; Tamuzh Ietako ; Suct ie Goípod Bog Sabaot, Bogu dayo zhaffc. la ty nedals shni duhoue, fe pred Bogom nezhifti fposnaio, nai fi nig* dar nefonishtar hudiga ftorílúlnu my Vbosi reuniLiudye,
ker
trv ■
10-
- S. M T U E t A» " ' *	J p«
ker fmo vgrehth fpozheti inuroyeni: Tudipresgreha n<T* shiuemo, kadar cdno maihano delo vnas pozhutimo, ka* tero nci edniga Boba vreidno, tako neueimo kako bi ie imeli ob tem hualiti inu offertouati.	fayy ■
Kiji ie dtügi del nyh Jlushle ?
Leta: Oni vfo fuoio skarb ktemu nakladaio inu ima« io, dabi fe poufod Myr dershal inu ohranil, dabi Kralieu* ihia, Vladania, Deshele inu Liudy, Meíta inu Vaísy glih r vmyru shyueli, Sakai kadar ie ta Satan tako nidau inu • fourashan Hudizh , da vfako Vro mifli inu trahta, ne Ie na nasheTello inu Dusho, tamuzh bi tudi rad, dabi Hishe inu Duori, Nyueinu Trauníki, Shyto inu Vino,Shyuina inu vfe kay ktelefnei hrani ali vshytku flishi, celo satreno inu konzhano bilo : Kakor ie on to takoua, na tcm brutn* nem Iobu sadoftí fprizhal inu skasal, kateremu iena edari dan vfo niegouo Hrano, Shyuino, Otroke inu drushyno vsel. A kay nei ftemi Israelskimi Liudmi nadlog inu neG» rezh sazhelC Sategavoliu ie nashGofpod Bog timAn* gelom to flushbo porozhil, da Hudizhu supar itoye,nie* ^ gouo naprei vsetye rasdeio inu rasuergu, inu poufod myr, kateriga Hudizh moti inu rasdíra ohrane. la kadar bi ty S. Angeli, is Boshyegaporozhenia pri nas ne ftali: Tako bi na semly nijednoga myru ni myrnega shyulienia ne ob* J ftalo , tamuzh bi vfe polno bilo nemyria, Rasboya, Vbi* auzeu Lotrou.inu Boiouaniapo vieh koteh, od Solnzh« niga is'hoda do sahoda.
Voy Exemple ?
Vbuquahskrounigaprikasouania S. Ioanesana n. cap?vf^:j2u Beremo, daie Mihel Arhaniel Myrftoril vnebefih. Sakai Ioannes pishe letako. Storyeno ie veliko Voiskouanie ali Boy Vnebefeh, Mihel inu niegoui Angeli fo fe Boieual»
Z	ftim
ÄVAMÖEtlOM na dan ftim DRACONO M, inu Draconie voiskoual,inä niegoui Angeli, inu neifo premagali, tudi nyh mefto fe nei itfczh nasblo Vncbefih. Inu le vni veliki Dracon, Clara Kazha, ker fe imenuie Hudizh inu Satan, ie vershen vuna kar, kateri ie vas fuet sapeliaual: Inu ie vershen na sem* liu, inu foniegoui Angeli tudi shnym versheni ÖCc. Rauno tako beremo Daniel na ia. Cap; Da ie on myr ftoril na ßemly; Sakay Ietako ie Angel rekal Kdanielu: Neboy fe Daniel, sakai iaft fam sa tuoio volio prishal i Ali Pogla* uiza Kralieuftua Perfijskoga ie meni supar ftal edan inu duaifeti dni, inuPoglei, Mihel,edan smei Poglauiz ie mea ni na pomozh prishal. Tadai fam vshe premaganie obs y-'-j ■	dershal pri Perfijskom Kraliu Sic. Kakor vsbe Mihel fuoa
io Iaftno flushbo ima vzhem Bogu ilushy: Tako ty dru* Angeli tudi fliharni fuoio flushbo ali naredbo imaiu, yzhem inu kako ima fuoio flushbo peliati, Kay ie trety deil nyh fiushbc ? ftUvy^.	Oni filno shele inu profe, da bi nam Bog bil prias*
> iSahdiii niu, dobar inu miloftiu. Vsaharij Proroku na t. Cap: -Beremo letako: Angel Gofpodny ie molil rekozb: Gof* pod Sabaot,kako dolgo fe neozh fmilouati zhes Ierusalem inu zhes Meda Iudoua, zhes katere fi ferdit bil teh Sedam» tue. 15. deietLeit i* Inu Chriftusgouori, Luc. na i>. cap : Vefelie bud« vnebefihpred Angelt Boshymi ob cdnom greshniku ker fe Pokori. Inu fo tudi troyo flushbo ty Angeli fpr« zhali inu skasali vnyh Hualnei Peifui, ker fo Vchriftufo* uom roiiluu Peli: Rekozh, zhail Bogu vtei Vifokofti, inu . , myr na semly, inu Liudem dobra volia.
Kay ie ctetti dtl nyh ßuthhi ? . f	Leta i Oni nam na flrani iloye, inu nas iäufo mozhyo
"T) l'^" + braneio inu saflaniaio pred vfemi nashimi fourashniki ali nepriateli.	-
j
$♦ MlHEtA;	4
Gc/oJo našli fourdshniki ?
Nai poprei imamo nashe Iaftno McfTo pogibeJnigairrcj shkodliuiga fcurashnika. Po tem ca hudi Suet,Tyraneinu Turke. Kcretiemu, tega slobnega prehitrega fourashnika ¡fifty r Hudizha«
KAou Duh ie Hudi^h ?
On ie takou Duh; JDa fi sgol is fourashtua naprei ierolie vfo Boshyo flushbo satreti inu pazhity. Sato kas? dar ie od nature Lashnik inu Vbyauaz; Tako vfo nefire* + zho Vkarfzhanftuu nareia inu nagaia,niemu ie shal, dabl le cdan fam Zhlouek na niegouo Mefto vnebefa imel pric inu isuelizhan biti. Sato fi naprei iemlie dabi vfe Boshye naredbe, Policye, Pohishtua mogel konzhati inu satreti* Vushaga,fzhuie inu drashy,Iudye,Turke, Adye,Tyranne ~ inu vfe Sylnike na te karfzhenike, Sduiguie Puntarie, kri« ui Vk,Rasduo:enike inu sapeliauze, oftrupi Aer ali Luifc, pripelia Kuge ali ShIese,Draginio, inu neflishane Bolesnij Pelia Liudy vaufe grehe, oskrunienia inu nakasnofti. Inu dabi nam ty S. Angeli is Boshyega porozhenia na ftra« ni ne ftali inu nas nebranili i Tako bi Vternutyu oka ali kai bi sozhima magnul vfekonzhano bilo.
A7f? // 'Bog tako mrgu%h, dahi pres Angelske pomolit Hudi%J)u? temu Juetoui inu Tyranom mogul su par fiati\
Nay ¿1 ie Bog vfega mogozh,inu te Angelske pomoai zhy nigdir nepotrebuie: Tako vuner hozhe luoyh ftiiari, kakor irede inu Orudia ali Inftrumentou kiiioym Boshym	<
delom vshyuati inu nuzati» Vpotöpu ie dobro Syedno farno Befedo vas fuet mogal satreti inu pogubiti, ali nei hotel. Oblaki inu Vode fo to ifto morale ftoriti. Taa ko ie Ogain inuShuepIo moralo Sodoma inu Gomora po t
Z z	ßoshyera
<C	IVANOEIION NA DAM
Boshyem porozlieniu fpoduerniti ali fundati. Erdezhe .MorieFaraona inu Egiptarie potopiti. Te Leuitske Trum» bete, Sydoue tiga Mefta Ieriha rasualiti. Tako ie Bog puzal fuoie delo. Afsiryane Hkashtiganiu Israela. Babilo« niane Hkashtiganiu Iudouimu. Inu te Rimliane Krasualie« niu Ierusalema. Inu ishe danashny dan Bog fuoio ftuar Turke nuza Hkashtiganiu te kriuizhne karfzhenike. Sato rauno kakor Bog skosi Sredo fuoyh Stuarikashtiga : Taa ko nas tudi hozhe skosi Sredo teh Angelou varouati inu braniti.
Tudi dlie poilushaite i Bog bi vyednei Vry vfe Liu* dy mogal kueri preobernuti, aii ga pres predige S. Euana gelia neftori. Mogal bi edan dan vfe Hlapzhizhe inu De* klice Vzherie flroriti, ali ga presShulmeftrou neftori. Tua di bi mogal siedno Befedo vfe bolnike osdrauiti, ali ga pres Arzatou neftori. Mogal bi tudivfe hudodelnike snaglo Smartyo kashtigati, ali ga pres Gofpodske kashtige neftos ri. Inu obkratkem ; Vfako leto bi mogal pres Sijania ftoriti shyto rafti, ali nezhe.Tamuzh hozhe vfa fuoia zhus defa inu dela, skosi Sredo inu pomozh fuoyh Stuari delati inu oprauiti; Tako nicmu dopade, sato to tudi ima nara dopafti.
1 *	Pok<tsky EXempeU
Bog ie skosi Angele fpelial Lota shniega Sheno inu Otroki is pogublienia Sodomskoga. Israelske Otroke ie shniegouimi Angeli pelial skosi Erdezhe Morye inu Pu« fzhauo. Gdo ie Spazhil ali nasai pahnul Baalamouo klies tuo, ker ie imela zhes lsracla iti, kakor Angel r Gdo ie mozhnega flori!, Gedeona supar Mideanom, da ie ftri Sto Iunaki,Sto inu duaifet Tyflozh Voiske pobil, kakor An* gelC Gdo ie pred Ierusalemom Vuoiski pobil, Sto pet J- inu ofamdefet Tyfuzh ludy, kakojr Angel Gofpodny?
-	* -,>	Neili
S. M T fi S L A*	-7	p 1,
Neili Angel Gofpodny ohranil Dantela vmei Leui viarnft • da ga fe neifo dotaknili r Neili Angel pcmefal Diuici Maj» rijfalftuo, da ima poroditi osdraulienika tega Sueta r Neili Angel Gofpodnyosnanil Paftirom ChriftufouigaRoiftuaC .Neili Angel opomenul Ioseffa da pred Erodesom beshi > Vegipat r Inu da poErodesoui Smarti ima fpetdomouiti? Neili Angel Troshtal Chriftufa Vuertu C Neifoli fe Angeli poChriftufouom Vifoianiu Sbenam prikasali C Neili An« gel Apoftolou ispelial is Iudouske Iezhe: Inu Petra is Eros defoue Iezhe C Neili Angeltroshtal S. Paula kadarie hodil po Vodi inu po Desheli C Gdo ie pahnul Hudizha shnies gouo drushbo is Nebes, kakor Mihel Arhangel C Gdo pernash^ nasho Molituo pred Boga , kakor ty Angeli C Gdo ie vefelizhesGreshnike inuGreshnice ker fe pokore, kakor ty Angeli C Gdo zhaka na Karfzhanske Dushize, da ie na Abraamouo krilo nefo, kakor ty Angeli C Ta Pifaran te Epiftole ktem Ebreom dobro gouori: Ty An* gelifo vfy ilushbeni Duhoue, Ker fo Vflushbo poilani,sa volio teh, ker budeio ErbaliIsuelizhanie. Inu Chriftus gouori, Mat; na ig. Cap: Gledaite,da kateriga smei teih^( maihauih neferahtate : Sakai iaft vam pouem, danyh Ana geli Vnebefih vfelei videio Oblizhie moiga Ozheta,kerie Vnebefih. Kakor bi rekal J Oni imaio Gofpoda»ker fe rezhe viegamogozh : Ktemutudi imaio ta Shpegalkerfe rezhe Ozhetino Oblishye, vkaterem vfe vide, kay ie Vne* befihinu na Semly.
Kikouo Jlmhho ali %hift my imamo s<t t ikono llago inu dohruto fiogu flor iti i
Nayperuizh imamo to takouo Boshyo dobruto, nashim Otrokom skarbno vpamet saoftriti, da fe oni fpet kzhafti Boguinu tem Angelom pred Grehivaruio. SakaiHudizh
Z 3	ie
EVANGCLION na dan
le sufeb Otrokom fourash, inumuie shal, da fena Suetpo* rode : Sato on tc Matere, kadar fo Nofezhe zheftokrat preftrasbi. Kadar fo na Suet roieni, tako nanie ftrcshe» - dokler fo shiui, sheleiozh, dabi ijh Vogny, Vuody, al* vdrugim pogublieniu vmoril ali konzhal. To vfe ty An= gelibrane,inupazhe,inunepripufteda bi feftorilo. Potem imamo tudifamisafe Bogasahualiti, sakai takouadobrutaie hualevreidna. Neili to velik Trosht vfemKerfzhenikom, ker fe vlaki dan ftolikain veliko grosouitimi Sourashniki inuPaklenskimi Dubouimoraio byci; Da od Bogatakoue .\Uffarr ■ mozhne Patrone, Oduetnikc inuObranienike imaio,ker ' "	okolu inu okolu nyh Ieshe , da nijedan fourashnik nemore
J4 knym prit ; Ia nijedne Noge, kakor ta34, inupi. Pf\Im 91' gouori, nemore porasiti.
K«ko fe ima u huala 'Bogu Jloriti?
Imamorezhletako: Ahdobrotliui Milofliui Bog,tebi budi zhaft inu hua!a,sa vie tuoie daroue inu dobrute, katere fi ti Vfegamogozhi Miloftiui Bog, nameni vbogiStuari ftoril sufeb sato, da fi meniednigalaftniga varihainuvalja fclr ■ taria odlozhil, ker me fpremlia, vodi inu vlada , pred viem ^(slegom brani inursaflania. Iaft iposnam da fam takoilab /PV/potreban,inu da biiaft Iyh lamo fto Tyfuzb bil : Tako s .«v. bihvuner ednimu farnemu Hudizhu nemogal supar ftati. Sdai pakvrefnici pozhutiminutasumem,da iaft ipomozhs yo tuoyh S. A ngelou, vfem Paklenskim Vratom inu Syli morem supar ftati, sato budi tebi zhaft inu huala Vuezhnoi fti dana inu rezhena.
K«ko Je imamo proti tem Angelom dembtii
Tym
s, m mit a .	p i»
Tym Angelom nishtarliubeishiganemoremoftoriti, ti* muzh da Karfzhansko inu poshteno shiuemo, vnasheirt poklizaniu, vaufih Kerfzhanskih shegah inu kripoftah ali poshteniu. Da neifmo offertni, ni Lakomni, ni neposhtcni» fourashni inu nidaui, da neshiuemo Vferdu, Vkregu in« Neskladnofti. Basilius zhes 54, Pfalm pishe, rekozh* Pri vfakaterim Vernim Zhloueku, rtiegou Angel naltrani ftoij, Ako ga lesgrehi od febe neodftrahuie, Sakai rauno kakor Dymm te Zhebele, inu Smard Golube prerene t — Tako tudi Grehi inu Sramota te Angele od Zhlouekaprp* -rcne, Inu S. Auguftin gouori i Ako Zhlouek Vhudi* zheuo fuetouanie priuoli inu Greh dopernefe, tako dobri Angel od niega beshi, ali odftopi, inu to ifto beshanie, ¿k on sueliko shaloftio ftori. Sakai rauno kakor fe vfi Ana gcli ob ednem Greshniku kadar fe pokori, Vnebefih -velele i Tako fo fpet vil Angeli shaloftni ob ednem nepokornem slem ali okornem Zhloueku. Ako pak bude nashe Serze vprauei Veri inu Boshij Befedi prau Kbogoihlo, inu vprauei Bratouski liubesni Kblishniemu i Kniemu tudi vmorieniu nashega hudega Mefsa , inu sa* dusheuaniu hudih shelli, vnotri vnas ; Ako nashe shiu* feniebotako ilalo, tako ty Angeli radi pri nas oftaneio, na« varuio inu na nas dokonza zhakaiu,inu kadar ta zhas pride» da nas Bog od fod poklizhe, tako zhakaiu na nashe Dushe, inu ie nefo kakor tiga Lasara, vkrilo Abraamouo, Vuezhni Leban, AMEN.
NA
I V ANG BLION NA" D A M
A DAN S. SIMONA IN V
lude7 Euangellum loh. ij. Cap.
VNIMV ZHASV, IE RE-
kal Iesus kfuoim Iogrom: Leto vam sapouem, da fe mei fabo liubite. Ako vas ta Suet fourashi, snate da ie mene poprei kakor vas fourashii. Kadar bi yy od tega Sucta bi\y: Tako bi ta Suet to fuoie liu* bil. Ali kadar vy ncifteodtiga Sueta, tamuzh fam vas iaft od tiga Sueta isuolil: sato vas ta Suet foura*
- v?
shy.
Spomnite na mote beflede,cia fam vam rekal:HIa* paznei vekshi od fuoiga Gofpoda, Ako fo mene preganiali, tako vas tudi budeio preganiali: Ako fo moio beffedo ohranili, tako tudi vasho ohrane.
Ali leto vfe vam ftore sa moiga imena voliu, sa* kai oni nesnaiu tega ker ie mene poslal. Kadar bih heprjshalinuijm negouoril, tako bi Greha neime* li, Sdai pak neimaio kai naprei oberniti , fzhim bi fu6iGrehsagouoriIi. Kateri mene fourashi, ta tudi Ozheta fourashi. Dabih teh Dell neftoril mei nymi, katerih niedan drugi riei ftoriI,tako bi Greha neime' 1u Sdai pak fo videli inu vuner fourashio, ne le me* ne famiga,tamuzh tudi Ozheta moiga. Ali to ie pri* padlo da fe dopolni to gouorenie, katero ie vnyh
>, SIMO N A I N V I VD P.	p
Pofíauí pífano : Oni fo me saobftoin, Soura* shílú
Kadar pak pride Troshtar, kateriga vam iaft poshlíem od Ozheta, Duha Refnice, ker od Ozhe* ta vun gre, ta prizhal bude od mene: Vy tudi bufie prizhali od mene, sakaí vy fíe od sazhetka smano bili.
Kay sazjmc inu opr«ulta Chrifliu victim Euangeliu ?
TRY rizhi i Kperuimu, opomina fuoíe logre Kbra* touski Liubesni. Kdrusimu, kadar fo od tiga Sues ta imeli fourasheni inu preganjani biti t Takoonnym naprei ftaui inu porozha fuoio Befedo, da fe vnadlugafci shnio troshtaio Ktretiemu, kashe tudi vrshoh, sazheia voliota Suet Karfzhenike fourashi.
Katerimi hejedami opomina Cbrijlut Kliulcsni?
Rekal ie Ietako i Leto iaft vam pouem da feliubite vmei fabo. Kakor bi rekal t Moifes ie fuoím Iogrom ves likoPoftauo dal, inu vezh od sbeft fto Sapouedami oblus sliil, inu ijm vuner nei dal tiga Duha, dabi takoue poftaue inu Sapoucdi mogli dopolniti, Iaftpak vam moym Iogrom le edno lamo Sapoued daiem, inu edno iamo delo naIoshim4 Inu ie rauno leto to ifto delo,katero iaft sdaivam kenimu Exemplu inu nauku delam» Sakai iaftmoiga Ozheta Iiua bim,inu dershim niegouo Sapoued, rauno takovy ftorite, Líubitefe mei fabo, tako vtem moio Sapoued dershite,inu bufte moij pokorni Otroci, Nei potreba dabi vash Shiuot sa vashe Blishnie dali, kako iaft sa vas delam; Tamuzhle
a	snamenie
EVANGEUOM na da«
fcnameniete Veremeifabopokashite, slaftipomozMrosbf, ilushbo/ priftoplienie, suefzhino inu liubesan. Ako leto ftorite, tako fte vie ftorili, kay od vasprofim, inu ftemoij Isuolieni Otroci, Ako pak tega neftorite, tako fe nefmite smano hualiti. Sakai ftem nishtar nei opraulieno, da fc gos juori; Iaft Tam Karlzhen, imenuiem fc logar Chriftufou, poflusham Boshyo Befedo,grem KfacramentuChriftufoue Vczherye, Ktema ie vezh potreba.
r	Nei/i tadai farno Chriflufouo Ime sadofta ?
Ne i Potreba ie Kerfzheniku, da ie on edno dobro ' Dreuo, katero dobar Sad pernasha, mora verno Sarce imeti,skateriga dobra Kar fzhanska dela suiraio. Potreba fe da Vera nei nedelauna, Marsla inu Martua Ryzh,kaa kor Soffifti shtimaio i Tamuzh ima shyuo,porodno Dru uo biti, katero mnogatere fadoue pernasha, inu fe proti flia hernimu skasuie.
Katero ie prauo snmenie mei prauo inu kriuo \	ali oskrunieno Vero ?
xK.er ie praua Vera ,tukaife sdianicmskashe,inu nemore nedelaiinaali pres dobrih del biti; Ker ie pak kriua ali ofa kruniena Vera ; Tu ie ia Ime inu videnie, velikahualainu glashenie, ali vuner vtem nishtar vezh. Inu letiga raslo« zhenia vuner ta Suet nezhe rasumeti ni sapopafti. Satoie sdai pogibelan inu skerban zhasKprcdigouaniu. Ako fe vzhi da Vera farna prauizhne Liudy dela : Takonihzhe vezh nezhe dobriga fronti, Ako ie pakvzhy, daKerfs zheniki imaio dobra dela delati, tako Veranatleh leshy; Kako fe kuli sdai Vzhi "mu Prediguie, tako fe vuner nigdar negodi inu negre kako bi imelo iti, inu fe goditi. Vtem vshepoGushauci vfelei yun padaio naftran is prauiga pota.
.?■-.	.	Liudye

». SIMONA INVIVDI.	p 4»
Liudye fo te shege, da hote ali pres Vere dobrtr dclnifci aFi pres dobrih del Verni biti. Nigdor nezhe te rizh^ prau rasumeti, tamuzh Veroinu dobra dela riarasanLozheio, to ierauno tolikain mogozbe, kakor fe maloOgaininu zhinamore narasan rasložkiti. Sakailetakofe poie j DosJcakor br&dela Boshyaflushba famuzhle fte Veresuiraio; Kerie]$emh-pak pofuetna drushba, tu te Ver< neimaio, sakai dela fo ka snamenia kakor ta Sad tega Dreuia, ker ga ta Zhlouek^^rt0 vshiua. Merkai pak vfak Zklouik leto , da te ne opra=j^ci| uizha ; Nijedno vfai tuoie delo, ker ie famuzh le prizha. Vere, ker le farna prime, salesufouo ilushenie, vtem farna fomc
pnuizhui^------UttCf
Veliko ud.ttJi.oij n<t fiulesni*
Refnizhno da veliko; Na Semly neinijednogadela, katero bi, sa Vero, tako dobro Bogu dopadlo kakor rau« no ta liubesan,od katere Chriftus letukai gouori. Sakai ta« koua liubesan farna od febe nepride, tamuzh suirais Vere, ona tudi neifzhe fuoiga pruda, praui S. Paual, tamuzh ie terpeshliua, priasniua,nesauidi ,nelotruie »nepuftiferasfar* diti, slega nemifli, neuefeli fe neprauizhnofti, tamuzh veliko vezhrefnice» Inuvdrugem Meftugouori : Suersheno do* polnienie tePoftaueie liubesan is zhiftegaSerza, isdobre^ws^ Veifti inu is praue ne oskruniene Vere. Kadar vshe Chria ftus sna, da na prauei liubesni tako velike rizhiftoie :Tako vniegoui sadni Predigi, nei vezh Sapouedi od dobrih del fuoim Iogrom dal, tamuzh ijm ie le leto Sapouedal, daie Liube. Kakor bi rekal i Ako bufte Vero inu Liubesan ^ i imeli ; Tako bufte tudi vfe kay fam vam sapouedal, ftorili.
Kako troshta Chriflui fuoie logre vtei nadlugi ker imi %bcs njh pritfinu vjourashtui tig* SucU*
a *	Rekal
A NG ELION NA DAN
Rekal ir leuko; Ako vas ta Suct íourashi ♦ Tako sna* te da té mene poprei kakor vas íourashil. Kadar bi vy od tiga Sueta bili, tako bi ta Suet 'to fuoie liubil. Ali kadar reifte od tiga Sueta, famuzh famvas iaftod tiga Sueta is» uolil; Saco vas ta Sueit fourashy.
Kay ß tiikai re%he Sueit ?
Chriftus tukai imenuie Suet , vfe te, kateri niegoue befede neprimeio, Euangeliu neueruio, Refnice ne liua be inuvnieinehode: Ia vfesenikerneneuerneLiudy, katea rite prauizhnofti ,katera fe vprauei Veri sadobi, nefposs naiu, ter fi budite tako brumni, tako modri, tako shegaui, kakor kuli hote.
Kaj vjhe hozjie ChrifJui shtemi 'Befedami ?
Letulikaingouori : Isuolienilogriinu Karfzheniki, sas dofta nepriatelou inu fourashnikou bufte imeli, Hudizha inu vas Suet : Sato leto ftorite, dershite fe ftem terds neishe vtei liubesni vkupe sdrusheni Inu ako lyh tega ,	-h Sueta priasan sgubite , inu veliko dobrih Priatel sa moa
T	yo volyo sapuftite i Tako fe vuner nedaite narasan rasa
, dreti inu rasgnati. Pomiflite na moyo Befedo, ker fam vam rekal ; Hlapaz nei vekshi od fuoiega Gofpoda. Ako fo mene preganíali tako vas tudi budero pregnali. Ako fo moyo Befedo ohranili, tako vasho tudi ohrane. Leta Exempal Kfarzu vsamite. Pogleite kako ie meni hodilo. Iaft fam prishalnataSuet, da vfeLiudy na Teiles fu inu na Dushi osdrauim, od Hudizha, Smerti inu Pakla otmem, Sa takouu dobrotu fo mene kay fo nay hui* she mogli, preganiali, tudi me kpofledniemu hote Krys shati inu vmoriti , to bude moy Ion. Sato rauno ka* kor fo smano vashimGofpodominu Moyftromsazheli,tas jko tudi suami moymi logri inu Slushabniki budeio
ftorili,
S. simona invivdb»	J> f .
ftorili. Sakai ta fuet drugazhye nesna, drugazhye nczhe, inu drugazhye nemore,tamuzh kay niega poglauizaHus dízh hozhe, Sato fe nezbudite, akoj¿aniXiiuct.SLij3ar bua de, sakai to takouo vrshoh ima. j Ta fuet hozhe prauizh-Tiott teh dobrih dernaprefftauiti inu braniti ali sagouaria= ti, vam pak ie potreba temu supar fbati : Slafli prauizh* nofl: te Vere Vzhiti inu napreipeliati. Hozhtelipak to ifto prau dobro oprauiti t Tako morate vfe kay ie na fem fuetu saurezhy, vfo Mefíeno Modroft, Brumo, prauizhs noft,laftno ali flobodno Volio,inutefn gIih, kakor fte vía deli, da fam iaft ftoril. Kakoua fpraua aii^myr more tu« kai biti C Tukai ta fuet hozhe vashe Befede hudo isloshys ti, supar vam diuiati inu rasbiati, inu kpoiledniemu bula shega nebufte imeli kakor Iaft.
N tifo/i tadai Chriflufoui lojni od ti o« fuet a ?
Takouo prizho oni tukai od Chriftufa imaio,da nefo od tiga fueta ; Tudi_nebudopredigouali kay bi timufue« tu dopadlo. /N e ifzhu Mefíene br u m e iyxj-prraúTz h n o fl i, kakor ta fuet, ni fe saupaiu naiuoyí'cíobra dela inu sa? flushenie, kakor ta fueiirfiimuzh fe rineio na farno Chri* ftufouo saflushpwf, kakor na iedini vrshoh nashe prauizha nofbi inu í'sttfífzhcnia. Ali kadar takouiga ta fuet nemore ter« peti: (Tkko ie mei nymi inu mei teim Suetom vezhni nid Jirif fourashtuo,
T t 1 1 i	i v v. v	v
K <iy it tadai poglauiti Vrshoh da1* Suet Katf(J}enike tako gt osno Jourashy*
Chridus pri zhifslu ta xrshoh kashe, inu praui i To vfe oni vam ftore sa moiga imena voliu, kakor bi rekali Oni vas nebudeio fourashili ni preganiali sa hudobie ali Lotrie voliu, dabi Tatye, Rasboiniki, Vbiauci dCc. bili: Tamuzh le sato, da bufte moyo Befedo predigouali inu
a 3	gouoriüj
IVANG ELIOM NA PAN
gouorili { Nijednoga imena vezh nei liudem dano vkate* rem bi isuelizhanl bili, kakor to farno ime Iesus, inu da bofte vzhili: Nije^noga drusiga puta nei vnebeia kakor skosi farnega Chriftufa. Leta fam vrshoh ie, vfega fous rashtuainu preganiania. Moye Sueto ime katero vy bufte - predigouali, ie nym saol Strup inu Smert : Nemoreio terpeíti, dabi fe le imeniiualo. Ako bufte od dobrih del, inu Hiniauski Predigarij, inu bufte temu fuetoui Offirali: Tako bufte Vflatkofti shnymi shyueli, inu ako to kay ijrn ie Iiubo ftoriie , Tako buftenyh Slad Predragi priateli, Ia, na Rokah vas budeio ncmli, nai Liubeishe inu bulshe vam budu ftorili« Ali kadar Bufte od mene predigouali: Da fam Iaft le íam Goipod, ecUni fredniki oduetnik, osa draulienik inu isueližhar : Inu tafto te Hudizheue fmotlai» ke ali Kramaryo sauershete : Talco vy pri tem Suetu inu pri Hudizhu nijedne priasni inu miliifti nenaidete. Ia, Isa uolieni Iogri inu Karfzheniki, dabih\aft nyh malikouanie hualil, inu po nyh dopadeniu predigoaal : Tako bi meni ty Farski poglauice, Fariseij inu ludya priateli bili: Ali tega moya flushba nemorcterpeti. Priscal fam nata fuet, da ftorim ne tega Sueta, Farskih poglaui^, ali Fariseisku voliu : Tamuzh da ftorim Voliu moiga nebeskiga Ozhea ta, ker ie mene poflal, kateriga oni nesnanio.
To iegrosouita kishtigit, nesnati %og<t 0%ket<t ?
Refnizhno da ie : Kay bi ie tem Liudem teshyshega moglo prigoditi, kakor da nesnaio Boga Ozheta, ker ie fuoiega edinega Synu na ta fuet, vfei Zhloueski shlahti krroshtupoflal. Refnizhno fo sadofta sgrosno peenopo= rasheni. Sakai kadar Ozheta nesnaio, tako tudi Synu ne* morcio snati. Kadar pak vshe Synu nesnaio , tako tudi nemoreio sna:i teih katere ie Syn poüal. Kadar vshe oni
ni
f. SIMONA INV T V D i»
ni Ozheta ni Synu.ni teh od Synu Poflanih C S. Apoftqlou) nesnaio; Tako moraio fterdno flipoto inu okornoftio po» rashcni,to refnizo preganiati. Inu vshe imaio nyh Sentens cioinu obfoienie kakor Faraon Krallshniegouimi Egypta* "h
2\lei udti nijednogtt vpania oli troshta pri takib Liudeh *
Celo nijednoga t Sakai Chriftus gouori letako i Da* bih neprishal inu ijm negouoril, Tako bi greha neimeli. Sdai pak neimaio, kay naprei oberniti, Szhym bi fuoy Greh sagouoriii. Ker mene fourashy,ta tudi Ozheta fou* rashy. Dabih del neftoril mei nymi, katerih nijedan drugi nei ftoril, tako bi Greha neimeli. Sdai pak io videli inu fourashyli, ne le mene famiga,tamuzh tudi moigaOzhe* ta. Ali to ie pripadlo da ie dopolni gouorenie, kateroic vnyh Poftaui pifano ; Oni fo me pres vrshoha foura« silili,
K<tji boxhe Chrijlui Jlemi lefedami ?
Kashe da fta duei rizhi, katere hote te neuerne Iusi dye obfoditi. Niegoua fueta Befeda,inu niegoua Velizh* na zhudela. Sakai Chriftus ie nym vezh kakor try Leta Euangelium predigoual, Rauno tako Apoftoli inu Iogri Chriftufoui tudi. Ktemu fo tudi niegoua Vetizhna dela inu zhudefa videli, katera ie na Slipzih,Kruliauih, Hro* mih, Gluhih, Mutaftih, Gubauih inu Mertuih ftoril; Tako da nijednoga isgouora nemoreio naprei obernuti»	«Vr^
K <ty ie to, key chrijlui gouori Greha li " \	neimeli ?
Toierezhenopotetaput.: KakorEsehiel na ig.Cap: gouori; V Taki sa fuoiga GrehaV oliu.vmerie. S*kai skosi
Chriftufa
EVANQELION NA D*1«
Chriftufa ie porodni Greh sduigncpiinupoChriftufouom prihoda obeniga vezh neferdaijjflüie}kakor lete farne,kateri ijh nepufte, to ie, kateri nghröte na Chriftuia verouati, inu niegoue befede prieti» ^ato leti duy rizhi hote tudi Pas peshnike obfoditiinu ferdamnati. Sakai oni fo vsheEuan* gelium veliko Leit flishaji.. Ktemu fo tudi velika Boshya zhudefä videli, kako ie on fuoyo Befedo pred.tolikain sapeb'aruci,Rasduoieniki, Strupouitemi pratikami, »riu Sues touaniem tako mogozhno obdershal inu ohranil. Da oni .< tudi nemoreio nijednoga isgouora naprei oberniti.
Kty ie to 3 Vey Pfalimgimri'. Soumshili fo me sa obßoin\
Leto gouorenie, ie Laftni Titul tiga Sueta, ta fe mu do* bro more na snamenie ali na Zhelo malati inupifati. Slafti, da ne le Boshyo Befedo is nesnania ali is nesaftopnofli sa=» shpotuie, katero bi Ve ishe le terpello, famuzh nezhe Boshyo Befedo snaiozh,ni videti ni flishati i Ia grosouito supar,ka* kor fam Hudizh, dtaia inu rasbya. Sato ta fuet nishtar drugo nei, kakor eemo veliko kardelo inu mnoshiza sa* nikernih Liudi, kateriMb ftem Hudizhem obdani, kateri ne, le teh Vbosih karfzfienikou,tamuzh tudi Boga Ozbea ta, Synu inu S. Duha saihpotuio. Kay bi Bog takouimu fuctoui imel drusiga dati, Kakor sgol Turške Tyranne,inu lashniue Papeshnike, Taftouih Liudy ie on dobro vreu dan, da ga Turak na TellefiWiu Papesh na dushi tare inu kashtiga, Sakai on drugazhie rteozhe imeti. Kateri fo pak Chriftuidui Iogri, ty poflushaio^tiga Vka fuoiga Moiftra Chriftufa; Vkrishu imaio poVrpIienie inu hkonzu dofesheio inu primeio obliubo tega vezha nigaLcbna, Amen.
NA

iU'*"^' VSI H $ y E T I H*	p 7
J^A V AN V Si H
t	Suetih.
EDNA PREDIGA OD KERS*
zhanske Cerkue, inu drushbe aligmai* ne teh Suettff;
Kiyfe slornigtt more odk<trfx])<tnske Ceiquegouoritit
TRy rizhi: Kperuimukayiekarfzhanaka Cerkouimr drushba ali gmaina tih Suetih. Kdrusimu, pozhem fc ima posnati. Ktretiemu, kay ie tem, ker fo mei tako» uim kardeiom, potreba ftoriti.
Kay fe retfe C črko u ?
Slouenski fe Cerkou rezhe Mnoshiza ali edno ipriuf* fzhe Liudy, ter fi budite Iudye ali Aydye. Tako S. Lua kas vtem Apoftolskem Dianiu na g. cap. One EfFesyske Liudy,ker fo fe na plazu supcr S. Paulu fprauili,imenuie, nai fi fo Aydye bili. Ali fe kar fzhe rjiki neimenuio tako priprofto Gmaina ali fprauifzhe x Tamuzh S. karfzhans ska Catolizhka Cerkou, katera Veruie na Iesufa Chriftu* fa, inu ima S. Duha, ker io pofuezhuie inu vprauei Veri pbdershy. Inu kadar bi fe saftopnoft leteih befed vfpos« naniu karfzhanskc Vcreprau ohranila ali vshyuala, ker fe vtakouih befedah gouori: Iaft veruiem da ie na fem fuetu cdna S. Gmaina, Sueti karfzhanski Liudye i Tako bi ves liko kriuizhnih Ver, malikouania inu smotnie od sad oftaa lobilo,katere fo fe vnesaftopnofti, lete befede (Cerkou) vnoter samishale. Sakai kateri bi leto befedo flishal, Iaft veruiem,. da fo na scmly edni fueti karizhanski Liudye,ta.
b< * bi.
ftfaftgfcndn na d ah
1)1 škorci m ogal srazhunati ali preshtimati, sklenuti inu re» zhy i No, Iudye neifo takoui Liudye, Aydye inu Turki tudi nikar, Vrshoh ie leta i Oni neueruio da ie Iesus Chri» ftus nyh pomozhnik, inu isuelizhar tiga Sueta i Tamuzh fliharni sufeb narcia febi osdraulienika, isuelizharia in odrea shenika, fuoyo laftno brumo, prauizhnoft, dobra dela inu Eaflushcnie, Sakai, oni shtimaio, skosi takoue rizhi isuelia zhani biti,
Kffko? Neifali tudi Papeshniki Sueti*
Oni ie imenuioS.Rimska Cerqua, S. Rimski Liudye, to iflo fo oni tudi, IaVeliko vezh Rimski kakor fo poprei Aydye Vrimu nekadav bili. Oni fo veliko veksho Suea toft snashli, kakor ie Karfzhanska fuetoft. Oni imaio S. StifFte, S.Kloftre, S. Nlefta, S. Mashe, Vigilie, Boshye pote, odpuftke, Bratoufzhine, Suetnizhkc flushbe, Rasloa zhenie tih Suetih dni inu zhafou, Meft, Perfon, Guanta, Ieidi: Inu leto fuetoft nareyaio ali opraultaio pres Vere, Liubesni inu vpania,sgol Vneueri,smofny, kregu inusaa shpotouaniu Boshye BefedelNa leto fuetoft oni Cympraio ali Sidayo inu fundament ftaue , ali nishtar manie vtem le shyueiu kakor Aydye, sapeliuio skriuizhnim Vkom inu framotnim shyulieniem vfe te priprofte Liudy. Leta ie Rimska Suetoft, katero oni skOs vas iuoy Leban pcliaio dershe inu ie vshyuaio. Kadar všhe pak vfmerti edno Mia nisko Vushyuo Kuto obleko, vniei fe sakopaio inu fe ijti) po vshanci Rimske Suetofti obhaila ciershe Svigiliamy inu Mashamy : Tako tudi dobro moreio po Rimskei shegi fueti biti, inu nikar po Karfzhanski,
K<i) te t ¿dj i K<trf%bansk(t Cerfua ?
Ie edan fam Karfzhanski Folk ali Liudye, Sueta Gmais na ali Cerqua, iprauifzhe tih vernih ednake mifli vprauci
Veri,
Veri, Liubesni inu vpaniu, Vbefedi inu Sacramentih, du* houno T čilo, kateriga Tellefa ie Glaua nash Goijpod iesus Chriftus; Ette; i. Colof; i. Cap.
Sektiß imenuie Sueta Cerqua ali Gm/ina ?
Sato, da fo vtakouem fprauifzhu vfe rizhi Gmain, ile* herniga Blago, dobruta, miloiti inu Daroue fo tega dru« siga.
Ki ko pak ßoij rezj) lete K arfxhanske Gmaine ali drushle proti Cbrißufu ?
My vfe rizhi imamo Gmain snashimGofpodomChrt« ftufom. Kay on ima to nam daye, kay my imamo to ori na fe iemlie. On ima viäkatero dobruto ali Blago, on ie vfegamogozh, Vfmilien, Myran,priasniu, Dobro tiiu,Pra* uizhan, Zhift, Suet, dolgo sanasha, krotak, Tresau, poh« leuan, Sueift, Refnizhan, öic. To on nam daye. My pak imamo vfe Grehe, hudobo, nezhiftofl: inu skernobo, teifte on nafe iemiie, inu ie snami menia, sa nasho hudo* bo, nam daye fuoio brumo, sa nashe Grehe iiioyo miloft, ga nash Pakal, fuoye Nebeško KralieuftuOjsa nasho Smert, fuoy Vezhni Leban. Vera ie Dota ali Shenitueno blago, Skatero ie nasljemu Sheninu Chriftufu saruzhymo, vda* mo ali iprifeshemo, inu leto Gmaino prymemo. Osee na x. Cap.
Ako iß Liudyeßisbe ali prißoye vleto Gmaino ?
Ne : Tamuzh le iämy Verny Karfzheniki, smei Iu* douinu Aydou,odBoga isuolieni inu Hchriftufu preober* nieni,od peruiga vernigadosadniega ali pofledniega. Kay vshe Bog viliharnim Glidu, takouiga duhouniga Tellela dela: To viemu Tellcfu kdobrimu pride. Kay fo Abel, Noe, Abraam, Moyses, Dauid, vfi Patriarhi inu Proroki,
b %	po tem
E VANS ELI ON NA DAM
po tem Ioanncs Karftnik, Maria Mati Chriftufoua , Apoi ftoli inu Martergiki, vnyh Lcbtiu od Boga molili, profili iriu sheleli, tega ishe danashni dan Karfzhanska Cerkou ali gmaina vshyua. Sakai takoua Molitua ishe sdai ftoij pred Boshym oblizhiem , kadar pred Bogom nei nijednoga fpremenieuania, Iacob: na i. cap : Inu ie kakor S. Petar 2. Pet, naj. Cap;Pishe, Pred Bogom ie Tyfozhe letka* kor edan dan,
Ako ishe sdai Suttniki sa nas mole ?
Naide fe Vproroku Saharij na i. Cap ; Da ty dobri Angeli sa nas profe, aliod fuetnizhke molitue nijedne pris zht: vfuetem Pifmu, niJ3oshye sapouedi ali porozhenia neimamo. Sato ie guishneishe da fe kontentamo ali sado-uolimo na tem oduetniku,kateriga ic nam Bog dal inu od* lozhyl; Kateri klizhe, kakor pifano ftoij Mat; na11.cap. Pridite kmeni vfi, ker fte trudni inu oblosheni, laft vas hozhu ipokoit.
Imamoli tadai my tudi Suctnike %]yijhti ?
Refnizhno da ie imamo zhaftiti, kakor isuoliene Bos shye Otroke,Glide ali Vde Chriftufoue,inu prebiualifzha fuetiga Duha: Ia imamo od nyh kakor od nashih Liubih Bratou inu Seftar, kay nai zhaftneishe moremo, gouoriti, pifati inu predigouati.
Kako ie imamo xfiafliti*
Kperuimu imamo Boga zhaftiti inu hualiti, da nam ie vnyh, zhifte pilde fuoye milofti inu sgol troshtliueExem« pie naprei poftauil.
Kdrusimu, da my shnyh Exempli, nasho Vero po« terdimo, inu ie rauno takoue Milofti, kakor oni pri Bos gu saupamo.
-	Ktreriemu
v Sin SVET ril,	pp.
Ktretiemu, imamo tudi sanymi hoditi vprauei Veri» Liubesni inu poterplieniu, flihemi vfuoiem (lanu inu po« klizaniu. Tega imamo od Boga fcelimSerccm profunda nam vbosim Greshnikom, ker feishe Vtellefu Voiskuiemo, tudi takouo Vero, Liubesan,vpanie, Poterplienie inu ftano* uitofl podili : Da my tudi nashe Greshno Meišo, ta hudi Suet inu Hudizha obladamo ali premoremo, inu hkonzu pri Chriftufu inu pri vfeh Isuolienih Vuezhaim Lebnu budemo.
Pu^bem Je posmt ta fueta K<trfoh<tnsk<t Cerksu ?
Ie fedam snameny pozhem fe more posnati i Peruo Stiamenie ie, ker fe Boshya Befeda inu S. Euangelium Prediguie. Sakai Euangelium ie mozh Boshya, ker Isue* lizhane dela vie kervniega veruio. Euangelium delazhu* defa na Semly,isgania Hudizhe^^apeshkc Hudizhe, Sape« liauskjJjudizheT^lairkouske Hudizhe, Mashne Hudi* zhe oče. Inu kay ie vezjitakehTmotlak.
Drugoie> key ie Sacrament S. Karfta,Inu fepoChri« ftufoui naredbi deili. Sakai Karft: ie Kopel Preroienia, Titu naj. Capi Vkaterim fmovnedolshnoi KrijChriftu« iouiod vfehGrehou ozhifzheni inu oprani.
Tretye ie,key ie Sacrament Telefa inu Krij Chriftufoue,4 inu 'Se po niegouiPoftaui inu naredbi rasdeliuie : ToChria ftufouo Tello Vkruhu, inu ChriftufouaKry Vuinu.
Zheterto ie, key fo ty Kliuzhi od Nebeshkiga Kralieu* ftm>po Chriftufouimporozheniu, Mat; na 16, ioh; na 20, Cap: Kuesaniu inu rasuesaniu.
Petoie, key foCerkueni Slushabniki poklizani, odlo* zheni, isuolieni inu potetieni, daBoshyo Befedo Prediguio, Sacramente dile, Abfoluiraio, inu druge Cerkuene ilushbc oprauliaio,
b 3	Shefto
ivangrlíon NA dak
Shefto ie, key Ce fprauega SerzaSuetíOznanashmoIi, Pfalmi ínu hualnePefní poyo , Katehismus Otrozhi; Vk, Hishná Tabla, ínu drugi potrebni Vkiskerbno vzhe inu peliaio»
Sedmo íe, key íe praui SuetiKrysh,Terplíenie,Skush* niaue,Preganianíe,Shaloft: inu Vboshtuo, odtíga Chris ftus gouori, Mat; na <>. Cap: Ísuelízhani ib, ker fo prega nani sa prauice voliu , sakaínyh íe to BoshycKraüeuftuo. Inu S. Paual gouori, z. Tímot; na 3, Cap; VPi, ker bi radi Kerfzhansko shíueli Viesufu Chriftufu, moraio pre« ganianie terpeti.
Krf> imamo Jloriti, kadar flofimo Vgmaino, fraue Karfahaníke Cerkue?
Kperuímu, imamo vfelei nash Kerft vmiíli imeti, fpominati fe , kay fmo ondukaíprifeglí ínuobIiubiIi,slafti, da fe hozhmoHudizhuínuvfemuniegouimuTouarishtuu odpoucdati» Verouati Vboga Ozheta,Synu inuSuetiga Duha, inu tudi takouo Vero proti nashemu Blishniemu sdianíem fprizhati. Nashega ftariga Adama, greshno Mea fo, fauümi níegouimi sheliamí inu hudim pohotíniem moriti, ínu noui Líudye bití.
Kdrusimu , imamo pred íe vseti defet Bcshyh Sapoa uedi, kakor Shpegal nashega Shyuota, vnyh pogledati kay nam manka» Da Boga zhes vfe rizhy Líubimo; Niegouiga imena nepridno neimenuíemo. Prasdnik pofuea zhuíemo. Po tem tudi nashega Blishníega is Serza liubia rao, Ozheta inu Mater, inu te ker fo nam Kgofpodfzhini poftaulieni zhaftímo. Nikogar na Shiuotu, Sheni, Otro-zih , Drusbine, Dinaryh inu Blagu, Zhafti inu poshte* inga glafu, Hishah inu Duoreh ne rasshalimo ; Tarauzh
kakor
vsrii JVETiii,	ioo.
kakor Bratye inu Seftre pod cdnim Ozhetom vmyruimi priasni saicdno shiuemo.
Ktretiemu, imamo pogledati vte Artikule Karfzhanfr ke Vere, Da ne vezh ni manie Veruiemo, kakor fe Ker & zhenikom fpodobi. Inu pred vieimkay ie supar teyiftey Veri t kakor Malikouaniem, Zupernijo, Shegnouaniem, inu tem glyh Hudizheuimi ipakami, beshati fi inu fe ijh varouati,
Kzhetertimu, Imamo pogledati vto fueto MolitauJ Ozha nash, da ga fcelim Sercem Molimo , tudi to, kay nas Vzhy ftorimo , slaflri, da nashym Dolshnikom od* puftimo, kakor odpufzhenia nashih Grehou od Boga profimo.
Kpetimu,imamo tudi vzhaftitem fuetem Sacramentu tiga Altarya pomifliti, to veliko dobruto Boshyo inu predragi Shaz, Ker nam ieChriftus tukai dal fuoie fueto TelloKiedi, inu iuoio predrago Kry, Kpitiu, kodpufzhaniu Grehou, da shnym red edno Teilo budemo, inu Vezhno shnym shyuemo.
Ksheftimu , Imamo tudi nashe poklizanie, ftan inu (lushbo faufo nasho skarbyo oprauiti inu faufo shelio, to kay nam ie od Boga Sapouedano ali porozheno fto* riti. Sakay od tega hozhe oftra raitinga kprauimu zhaiu pryt.
Kfedmimu, akohozhemoletega S. Karfzhanskigato* uarishtuadeleshni biti, tako ie potreba da tudi to ifto poma» gamo sydati, pobulshati inu ohraniti,
K tko tadai imamo flot iti*
Imamo na try rizhy skerb imeti vfo mifal inu voa» Iiu priloshiti, date ifte rasshirimo inu ohranimo ,Slafti, De* shelsko Oblaftouanie ali Vladanie, Shule inu PreJigarftuo.
Imamo
EVANGBLION NA DA»
Imamo sa vfo pofuctno Goipodfzhino.ker ieodBögapo» ftauliena, profiti inu moliti, kakor S» Paual i. Tim; na z* Cap; vzhy.Natodabipodnymimyrnoinupokoino vaufei fuetofti inu zhaiti mogl» shiueti.
Kdrusimu, imamo rrashe Otroke Vsholu dati inu kna* uku dershati, da tukai Liudy sredimo, ker budeio snali Ker« fzhanski Gmaini flushiti, Vtelefnom inu Duhounom obla« ftouaniu alt Gofpodouaniu*
Ktretiemu, imamotudi predigarski Stol oskerbeti, vfe* leivzhene Predigarie, Farmashtre >Diakone inuCerkuene Slushabnikc prinaredne imeti, kateri Karfzhansko Gmai=« noSboshyobefedo oskerbe, Boshye Kraücuftuo sidaiuinu pobolshuio.inu veliko brumnih Otrok Vnebefa poshiliaio,. inuHudizhu niegouo Kralieuftuo rasuale.
YLty fe f ik bo godilo tem, kerneifovtei Sueti Cerkui?
Rauno kakor kzhaiiiNoa Vpotopu nfgdornei mogal suunatBarke shiu oitati; Takosdai nemorenijedan Zhlos uck pred vezhno Smertio oftati inu suunai Karfzhanske Cerkue ali Gmaine olrranien biti. Kay kuli nei na ta ICa» man Chriftufa skosi Vero fasidano,to mora vskerbi inu na pogibeli ftati, da ga hudo Vreme aliVetroucnesuerneio» Sakai suunai Chriitufa nei nijednoga osdraulienia ni sue* Uzhania.
Slisbimudatyda vfimtmo ikarl prilosbiti, dt feVtei ¥LarfiJ)ctnski Cetkui snnidemt?
Refnizhno ; Veliko (e Liudy naide, ker veliko vele* Iieinu radoft imaio,. da fo od velikega .Roda ali Shlahte royeni, veliko dobrih priateL, inu ker ijm dobro mifle inu shelc imaio, fo vifoko p riet ni, imaio veliko Viteshkih ali Iunazhkih Liuidy okolofebe* Tudi da fo vuelikemzhafts nemiprauifzhuinu Gmaini, Vpofuetnom oblaTtouaniu,
vladaniu
V5IH $ VETIH.	101.
-Vladaniu inu Suetouaniu, vplemenitem Rodu ali Vshlah* tah inu Moyftriah, vuelikih Kupzhiah inu Touarishtuu» Tudi da vfprauifzhu veliko vzhenihLiudy ,vuifokihShu* Iah,Shtifftihinu Kloshtrih,vfuetihOrdinih, Bratoufzhinah inu Calendih. Koliko vezh fe vfaki verni Kerfzhenik ii Sarza ima vefeliti, da ie vtakoui SuetiGmaini, zhaftitem touarishtuu inu Karfzhanski Bratoufzhini, keriefamBog Ozha Cefsar inu Papesh , Episkop inu Appat : Ker ie Chriftus praui Pot, Refniza^inu Leben, S. Duh Spremlia« uazinu Voinik , slafti Vkerfzhanskoy Cerkui, Vgofpod*) niem medu, Vnebeskom lerusalemu, key tako lepozhaft* no fprauifzhe bude, ker fe nigdar nebudeiu lozhili; Luzh, ker nigdar neugafne : Vefelie ker nigdar nemine. Ondu takou leban bude, vkaterom burno od Hudizha ,Smerti, Greha, Pakta inu od vfe nefrezhe resheni: Vezhno budemo shiueliVuezhniluzhiinu fuetlobi, vprauom Boshyemfposs naniu,inufe bumo Vezhno vefelili inuradouali, vuezhnem vefeliu inu Isuelizhaniu, katero nam poiodi Bog Ozha» Syninu S. Duh, Amen.
NA DAN X M A 7{T1NA
Euangelium, Luc: iz. V NIM V ZHASV, IE RE-
kallesus kfuoym logrom : Budite vasha Ledauya opafana inuvushga* ne vashe Luzhy , inu budite glyh tem Liudem, kateri zhakayo fuoiga Gofpoda kadar fe verne od Ohzcti; Kadar pride
c	inu
EVAttSstlON N A DAN
toil pc&liuka, da mu sdaici odpro, Isuelizani foiy Hlap ci, katere Gofpod kadar pride naide zhuiozh: Refnizhno vam pouem da fe on podpashe inu rjh Kmisi pofadi, inu mimo gredozh bude nym slushil.
Inu ako pride vdrugoy Vahti , inu vtretey Vahti , inu rjh tako naide: Isuelizhani fo ty Hlapci, Leto pak vam budi videzhe : Kadar bi Hishni Ozha veidil katero Vro bi imel Tat prit, tako bi zhul, inu bi nepufiil podkopati fuoio Hisho. Sato Vy tudi priprauni budite:Sakai Syn¿£hloueskipri« «Je vtei vri vkatereife vam nesdy,
Kay dela ali cprauha Cbrijhu i>ktsm Euattgehu ?
TRY rizhi i Kperuimu opomina fuoie Iogre, da bu» deyo vnyh poklizaniu skarbni, da vfo lenobo, sa* bitliuoil inu nemarnoft sauersheio, inu da sueliko shel» no skcrbyo, kakor suefti Hlapci na niegou prihod zhakaio, Kdrusimu, kashe ta Lon teh sueftih Hlapzou ,inu Slushaba nikou rekczh; Da fo Isuelizhani, Ktretiemu, on siednira ExempIomHishnigaOzheta kashe, kako veliko pogub« licnie,inushkoda pride tem , kateriskerbno ne zhuio.
Kakoa G/as ima Chrijlufouo opominanie ?
Onie rekal; Budite vasha Ledauya opaiana inu vashc Luzhy vushgane : Inu budite glyh tem Liudem kateri zhau kaio fuoiga Gofpoda , kadar fe verne od Ohzeti: Kadar pride inu pokliuka, da mu sdaici odpru,
Kaj foretfhe Lsjauye opijati ?
Ledauye

S. M A H T t NAJ	S 03»
Ledauye fe Vpifmu reko , sazhetak Zliloueskiga na* turalega Roiftua, kakor Gen; na j?. Cap; Pifano ftoqs Krafy tis tuoyhLeduiprideio» Ali kadar ie toperuoRoiiW ao sa porodnega Greha voliu nezhifto, inu tako velik Dalg ali pregreho fabo pernefe, kateri refnizhnoFerdamnuie,inu toisuelizhanicpaazhy, akoktemunepride to nouoroiftuO odkateriga Chriftus Nikodemu gouori, ioha; na 3. Capi Sato Chnftus tukai (podobno opomina, da imamo Lcdauia opafäna imeti J Tbie, danijednih Grehou, hudih shel inu i pohotenia,katero (moedankrat od febe Yergli,ipet vnota* nepuftimo : Tamuzh da vnouem shiulieniu hodezh, na Gofpoda Chriftufa zhakamo, kadar nesnamo kadaifipri* de. LetogouoTeniefoPapeshnikinazhiftozho, Duhounih t Liudy,kateri suunai fiietiga Sakona shiuo,islagali; Kakor dabiČriftus fuoym Apoftolom inu tem, ker sanymipridejg, i.Tim fueti^ak^prepo^daljlcaterb TeTkakoSTPatTalgouoi)
HudfzhouVTc«
K ay ie gore^be Lutfi imeti ?
Nikateri Gouore, da fo Gorezhe Luzhy, Exempli inu •kasouania dobrih del. Ty drugi pak fletemgouorenien» fprizhuio inu poteriuio to Vcerkui Suyzh noshenie,inuda fe ima Zhloucku kadar vmyra, gorezha Suizha vrukedatij Inu dem takem menio Chriftufouim beiedam sadoftaftorio» ¿Uüakouojrman^
Kay pomeni tadai Cbriftm sletemi Hefejami ?
Stemi priproftimi priglihami» katere ie od flushbe inu poklizania tyh sueftih Hlapzou napreipoitauil, opomina* vie Kerfzhenike, sufeb te, ker niegouo befedo pridiguio, 1 -da tudi vfuoiei flushbi inu poklizaniu skerbno inu suefto wditoye, inuftregu dokler on pride.
le h tadai Gbrijtu* odßufilodjuoie CerÜut {
c i	Nay
evansisiion na dan
Naifi Chriftusgouori Mati na 28. Cap: PogFci, Iafl fem suami vfe dni do skonzhania , tiga Sueta* Takoie vuntr videzhe Vnebefa shal, inu kakor na Ohcet ali Gofto* uanieodshal. Ali on fpct pride skrouno : To ie, kadar Zlilo* ueka skosi Smert odfod poklizhe : Ali Hceozhito, kadar naSodny dan pride foditi Shiue inuMertue. Vtemzhafu vshe my imamo, kakorsueiftiHlapci nasho flushboinupo= klizanie sueifto oprauiti: Inusnashimi opafanimi Lcdyarai inugorezhimi Luzhy niegouiga prihoda zhakatu
Kayie natura inu s bega tyh fuetih Hlapceu ?
Kadar ie nyh Gofpod na Ohceti, pri Vezherijali Hce naGoftouaniu : Takofaufo skarbio na niegou prihod zha* kaio, opasheio Ledauya, podpasheio Krila, inu nofcio luzhy inuLanternevrokah ,nato, ako on vtopcruo, vdrugo ali Vtrctio zhuuenie alivahto pride, inupokliuka,damusdaici odpro inu ga vnoter pufte. Inu tako fto fuoioLuzhio inu Lanternami pred nym gredo inu fuyte.
Kaj bo tjb sucjhh H htp-^ou Lm ?
Chriflus ie rekal: Isuelizhani fo ty Hlapzci, katere Gofpod kadar pride zhuiezhe naide : Refnizhno vam pos ueim,da fepodpashe inu ijh Kmisi pofadi inu mymogre* dozh bude nym flushil. Inu ako pride vdrugi inu vtretij vahti, ter ijh tako naide, Isuelizhani fo ty Hlapci«
Kay ho%he Cbrijlui sletemi Sefed-rmi ?
Vteh befedah kashe, kako zhaftno plazho ali Lon ty suefti Slushabniki Boshij, letukai potelefno inn tamkaivc» zhnobudeio prieli. Sakai ozhito fe sna daie Chriftus fuo« ymApoffcolom inu Iogrom ilushil, ker ie pred fuoym ter* plieniem pri Vezheri) nyh Noge vrnil inu oterl : Inu ic pofuoicmvftaianiu shtiridefetduishnymibil inushnymiod ' ,	Boshyga
S. MAK TINA*	loj.
Boshyga Kraüeuftua gouoril. Kay ijm pa k bude ftoril na vnem Suetu C Tam poide kakor S. Ansh vniegouim ozhi* touaniu gouori. Bog hozhe vfe Salse oterti od nyh ozhiu. Nebudeio lakotni iriu sheini. Nebudeio nijedne shalofti, ni plazba, ni britkofti imeli, Ondu nebude nijedne nozhi, sakaiGofpod Bog ijh bude rasfuetil.inu budeio Gofpodo» uali od vezhnoiti do vezhnoiti. Obkratkem, Bog nebu* de fuoym suefllim Hlapzomdal Slata, Srebra ali ficer po=s fuetne zhafti, Samuzh ijm bude dal to nai vifokeishe : Ia, nai Shlahtneishe Blago, Slaiti Isuelizhanie. Inu key fo po - + prei Hlapci bili ;Tadai vshe budeio sbnyh Gofpodom Chri* ilufom, ne le edan zhas, tamuzh vezh.no Gofpodouali.
K<* ko« Exempal daie Cbrißut cd bishnegi O^hct« ?
Gouori Ietako ; Leto pak snaite, da kadarbi hisbnl Ozha snal, katero Vro ima Tad prit, tako bi zimi inu bi _ nepuftil podkopati fuoyo Hisho. Sato vy tudi priprauni budite : SaKai Syn Zhloueski pride vtei Vri, vkaterei (e vam nesdy : Tukay Chriitus fuoy prihod gliha Tatinski naturi iuu nauadi. Sakai rauno kakor Tatye po nozhy, +■ Vshanzo imaio Hrame inu Hishepodkopauati inu kraili, kadar fe ijm sdy da Liudye na: terdneishe lpe. Tako tudi Chriitus pride vtem zhafu, kadar fe ta Suet bude nai manie fumnil, kakor tudi S. Paual gouori; r. Tefal: na Cap: iXeßt.f Ta dan Gofpodny kakor Tat po nozhy pride. Sakai kas dar budeio gouorili, Myr ie,ney fe nishtar potreba bati i Tako vnaglem pogublienie zhes nyh pade, rauno kakor nofezho Sheno nie britkoil, inu neutekö takouimu. Ka* dar vshe nishtar guishneishega neimamo kakor prihod Gofpoda nasnega , ali vfmerti ali item fodnym dnem, inu nishtar neguishneishega, kakor to Vro niegouiga prihoda. Tako imamo sa edniga neguishnega dne inu neguishne Vre
C i	voliu,
IVA NO E LIO N NA DAN
Voliu, vfe dni Ina Vre na pameti imeti, inu ie priprauni dershati, da niegou prihod, vneuidezhcm inu vnaglem, zhes nas nepade.
Kay fo rekli ty logri kletei predigt ?
Sucti Petar ie Chriftufu vgouorenie padi inu ie rckal kniemu: Gofpod Gouorishli leto prigliho le knam,ali tu* cli kaufim C S. Petar fe ie suičb mymo drugih ponaglil, vfelei ie shtimal inu skerbel da is Chriftufouiga porozhenia ima nikay vezh truda, dela, Butore inu tcshkozhe nofiti kakor ty drupi logri.
Skashy Exemple ?
Kadar mu ieChriftus pokasal Iohan: na 21, Cap» _ Skatero Smertyo onima vmreiti; Takofeiesdaici sderl: Pogledal ie na Iohannefä inu ie rekal; Kay pak bude le* ta C Se mu ie neglih sdelo, da on farnima vmreti,inu Io* hannes velelo inu flobodno shyueti. Tako fe mu ie tukai tudi preuezh sdelo, da rauno oni, to ie ty logri fami, imaio tako skerbno zhuti, vfi drugi Liudye pak flobodno shia ueti, Spati inu Smerzhati. Sato ieChriftufa vprashal,ako leto prigliho kaufim Liudem gouori,ali le knym famem,
Kay ie odgouoril Chrifliu petru ?
Kadar ie Chriftus, kakor pifano ftoij Marci na 13. cap, tudi fuoye Apoffcole sueiito opomina! da zhuio: Takoie hkonzu fuoye gouorenie sklenil ali saucrshil, letako: Kay vam gouorim to vfim gouorim, zhuyte. Ali tukai on Pe* tru na niegouo vprashanie nei celo nishtar odgouoril, tas muzh ie terdno shniegouo sazheto prediga napreishal,re* kozh; Kako ie velika rizh sueift inu Modar Duomik, ka« teriga niegou Gofpod Poitaui zhes fuoio drushino,da ijm kprauimu zliafu da nyh odlozhcno potrebo,Isuelizhan ie ta
' '	Hlapaz
s» jb a «i tt»a;	ro£
Hlapaz, katerega niegou Gofpod kadar pride naide tako dclaiozh: Relnizhno vam poucm on ga zhes vfe iuoyc Blago Poftaui. Nafem fuetuHishniGoipodary imaio Ie« to nauado ali shego: Kadar veliko Hlapzou imaio, da ed« niga smei nyh isuole,kateri fe ijm sueifteishi inumodreishi sdy,itiu tega iftega Poftauc Duornika ali ShaiFaria zhes vfo -*■ Hishno drushino,da ijm kprauimu zhafu da nyh odlozhe« no potrebo: Inu ako ta ifti fuoie porozhcnie inu flushbo sueifto opraulia: Tako ga kpofliedniemu niegou Gofpod Poftaui zhes vie fuoie Blago. Kakor Exempal imamo da ie ie tako sgodilo Ioseffu Vegypski Desheli, inu Dauidu na Duoru Saula Kralia.
ffajji-t »l<t Ju<t, hstffinuDauids<t nyh Verno flushlobui Ion freieUfSakai loiefftt Vic^Jio venben,D4uid pd\i ie vnesnanie pregnan ?
Naifl da oba dua,IosefinuDauid sdianiem pozhutilainu " skufila,da ieleto vpriglihi gouorenierefnizhno,Gofpodskc flushbe nishtar ne Erbaio.Gofpodska priasan Aprilsko vre» me 8čc. Tako ie vuner Bog na nyh verno inu suelto flushbo pogledal,inu ie kpofledniemu,oba dua kuelikim rizha sduis gnul. Ioseffa ie Poftauil Gofpoda nad vio Egypsko desheloS Dauida pak Kralia nad Israelom. Ieli vshe Bog sueilo flush« bo teh pofuetnih Hlapzou tako Bogato plazhal C Koli« ko veliko zhaftneishy Ionn ali plazho hozhe on fuoyn» sueilim flushabnikom na Vnem fuetu dati C Ne pofuet« niga minuzhega i Tamuzh ro Nebeško vezhno Kralieu* ftuo i Nezhe ijhpoftauit zhes pofuetno,tamuzh sgolzhes Nebeško Blago, kateriga nigdar nijedno Oko nei videlo, nigdar nijedno Vho ilishalo, nigdar vnijedno Zhloue* sko Serce nei prishlo. Kakor on fam gouori: Refnizhno vam pouera, da vy > ker fte sa mano shli, Vpreroyeniu,
kadar
»VANflELlON tfA DAN
kadar Rdel bude Syn Zhloueski ria tem Stolu fuoiga Veli* zhaftua, tako bufte tudi vy fideli,na duanaift Stoleh, fo« dezh duanaift Rodou Israelouih. Inu kateri pufti Hishe, Brate ali Seftre, Ozheta ali Mater, Sheno aLi Otroke sa moiga imena Voliu i Ta fto krat tolikain prime , inu ta 3« . vezhni Leban pofede. Inu Luce na zi. Cap ; Vy fte ty, kateri fte obftali smano vmoyh skushniauah ,inu laft tudi hozhu vam odlozhiti to Kralieuftuo, kako ie meni moy Ozha odlozhil, dabufte Iedli inu pili pri moyei Misi,vmos iem Kralieuftuu, 6Cc,
Krfji ie natur<t inu sbegi nesueijiib HUp%ou ?
Chriftus gouori letako ; Ako pak ta ifti Hlapaz vfuo-yem Serzu rezhe i Moy Gofpod ie kafsni priti. Inu sas zhne byti Hlapce inu Dekle , tudi Ieifti inu Pyti, inu (è Vpyaniti. Vpriglihi fe gouori, vrshoh ftori Tatu. Veiiko sanashanie inu pregledouanie ftori nakasane sanikerneO* troke. Veliko Prasdnouanie ftori nepokorno drushyno. /Kadar edan presheran Lotraft Hlapaz vidi, da fe niegou Goipod kaisni inu odlasha kdomoui, tako ie Len , près skerbi inu nemaran vflushbi, mifli vfebi rekozh, kay fe hozh veliko truditi inu delati, vfai tuoij Gofpod tiga ne« uidi C Ktemu, ishe dolgo nepride. Hozhu dobar toua* rish biti inu vdobri voly shiueti. Pri tem on nepufti Ie fuo* yo ilushbo naftran, tamuzh vfe fuoie shiulienle {premeni, sazhne Pyanzhouati inu Trumffati, Shreti,inu KpoiliecU nie mu sazhne hishno drushyno byti, tepfti inu vlazhiti, fuoyo volšo inu filo nad nymi obhayati, nakup ijh Sber« za, inu mu nci nijedne Tyrannie, nijedne slobnofti inu hudobe preueliko.
Krfko pik puide takouimu neisueflemu Hlapci ?
Chriftus gouori letako ; Tega iftega Hlapza Gofpod
pride,
S» MAS. TINA.	IO£
pride ta dan, kadar fe mu nebude fumnilo ali sdelo, inu vto Vro katere on nesna, inu ga hozheRasteiTati inu mu da niegouo plazhu sneuernimi i S. Mateigouori Scemi Hiniauci. Pofuetna vshanza ali nauada ie, da Fratarye ali neuernike, Shkuartaio, inu na ftire ftrani Mefta ali De« shele rasuifeyo ; Po tey takoui sneg) tudi Chriftus letukay gouori« Raunali vshe ta Suet tako grosouito fuoymi nei* sueftimi Hlapci C Kako veliko grosouiteishe hozhe Goia pod Bog (tirni fuoymi neisueftimi Hlapci inu flushabnikl rounatiC Papeshy, SHkoffi, Korarij, Prelati, kateri po tem, kerGofpod Chriftks shniegouim pryhodom odula« zhy ali kaišni, vfiobodfzbini pres ftraha shyueio, vfo fra* moto vtei Cerkui nareiaio, fuoio flushbo na ftran ftaueio*, neprediguio, Liudy neuzhe, od\karfzhanskoga Almoshna shyueio, vaufei pofuetney offertf, Kurbarij, Igraniu, Lou* lieniu Suerin, inu vdrugih mefenih sheliah, Pry tem nad Vbosimi karfzheniki fuoio filo inu Tyranio obhaiaio, Bo* Bhyo Beiedo ijm prepouedayo i Krado inu po fili ijm iem» Iiu S. Sacrament, inu ijh kase inu tareio skriuizhnim V* ; kom inu neposhtenim Lebrtom na Tellefu inu na Dushi, Ali Bog ijh hozhe dobro naiti.
Koko pak poide tem Hl<tp%om ker is nesnanie gresle ?
Chriftus gouori : Vni Hiapaz, kateri sna fuoiga Goi* poda voliu, inu ie nei priprauil, tudi po niegoui volij ne» ftoril, ta bude veliko shlakou moral terpeti. Kateri ie pak nesna ter ie vuner ftoril kay ie Shlakou vreidno ; Ta bu* de manie tepen. Po tey shegi tudi gouori, Mat i na II, Milu* Cap i Ve tebi Corosaim, Ve tebi Betfaida, dabi takoua dela Vtiru inu Vsydonu ftoryena, kakor fb vtebi ftorie* na, poprei bi ie Vshaklih inu Vpepellu Pokorili. Ali vam vfay poueim, lashye bude Tyru inu Sydonu na Sodny dan kakor vam, dCc♦
d	Kak*
IVA NÓ ELI O M NA DAR
Kako ie tauershil chriflut leta Euange/ium ?
Rekal ie Ictako ; Katcrimu íc veliko dano, od tega bi» cíe veliko iskano, inu katcrimu ie veliko porozheno od tega bude veliko teriano. Nay fi ie leta Euangelium celo va» na Apoftole inu nate, kersanymiprideio,gouorien: Ta* ko vuner vfe Liudy sadene, Ter fi budite ílanu, ilushbc ali poklizania kateriga kuli hote. Sakai flihemi Zhlouek, ii budi poglauiza, oblaftnik, ali vladatel, Hishni Ozha ali Hishna Mati, Gofpodar ali Hlapaz, Stareishi ali Otroci, JMosh ali Shena, Hlapaz ali Dekla, Bogat ali Vbog, Star ali mlad, Sliharni, Iaftprauim, ima fuoy Dar, fuoioflu* shbo inu poklizanie od Boga, od tega on mora Bogu na fodny dan Razhun ali raitingo dati, kako ie on ftem iftem raunal proti Bogu inu fuoiemu Blishniemu. Ondukai poide kakor Boshya modroíl gouori : Mogozhni budeio smogozhoftio kashtigani, die. Kateri pak vnyh poklw zaniu dokonza skarbno budeio raunali, cy poidu, kakor sueifti Hlapci, vto Yefelie fuoiga Gofpoda, inu vtavezh* ni Leban, Amen.
&CJ VAN S. I(ATA\1NE
Euangeli: Mat: na zy. Cap.
VNIMV ZHASV, IE GO-uoril Iesus kfuoym Iogrom: To Nebeško Kralieuftuo ie priglihano defe-tim Diuizam, katere fo vsele fuoic Lampe,inu fo isashle proti Shenínu. Ali pet ie smei nyh bilo príprofhh, inu pet modrih. Tcpriproftc fo vsele fuoíe Lampe ali Olía neifo vsele fabo
s. katarine.	16
le fabo.Te modre pak fo vseleOlíe vpoHbdahfuoiii slampamired, Kadar fc ie pak Shenín kafsnil: So vfe Dremale ínu safpale. Obpolnozhi fe ie fíoril shray: Poglei, Shenín gre, poídíte protu niemu«. Tadaí fo te Diuice vfe vflale, inu fo naredile fuoie Lampe. Tadai fo tepriprofte rekle ktim modrim; Dayte nam od vashega Olía, Sakai nashe Lampe Vgafsuio. Te modre fo odgouorile rekozh: Ne ta* ko,da kako nesmannka nam ínu vam tTamuzh poi* " díte ktem, ker ie prodaio inu farne febi kupite, Inu kadar fo shle kupouat, le príshal Shenín, inu katere fo pripraune bile, te fo shle shnym vnotar na Ohzet: Inu fo V rata saperta. Kposledniemu, fo prishle tudi te druge Diuice: Gouorezh : Gofpod, Gofpod odprynam. On pak odgouoriushi ie rekal: Refni* zhno vam pouem:Iaíl: vas nesnam.Sato zhuite,sakai nesnate dne ni Vre,vkatero ta Syn Zhloueski pride«
Od%bcfagouoril leta Euangelium}
LEta Euangelium negouori od sanikernih celo neuernih ali slobnih Liudi, sakai ty ifti vshe imaio fuoie obfoienie, ¡Tamuzh gouori od duoyh karfzhenikou, od prauih ini» od hiniauskih karfzhenikou. Praue karfzhenike gliha ktirci petim modrim Diuizam.Hiniauce pak tim petim priproftim Diuizam. Inu kashe kakouo ie nyh shiulienie tukai na sem« iy, inu kay oboyh Ion bude, na vnem Suetu,
S1 akt y ie imenuie Diuice ? Sato,ker foChriftufu Nebeskimu Sheninu víúetem Kirftu sasuefzhene a|i sarozh^ne,Sakai fliharniga karfzhenikaDu«
d x	sha ic
I VAN Oí L I ON NA DAN
»ha ie duhouna Diuiza, ínu Boshya neuefta, po tei Veri, Chriftufusarozhena. Kadar poflushaBoshyo Befedo inu ¡o suernim Serzom prime,tako ie nofíezha od S. Duha; Inu io to S. Syme, Boshya Befeda, porodnu flori, tako da íe po duhouno Mati Boshya, inu po duhouno Chriflu* fa porodi. Kadar kriuizhni sapeliauski vzhenik pride,inu karfzhanskim DushamPleue,prasdno KlaiTouie inu Huo* fte ali osobke Zhloueskega Vkainu Lashy naprei prefpe, inu ga one prymeio: Tako fe oskrune,omadeshe inufuoy sakon na Chriflufu prelome, inu fo tako, duhoune pres shuftnize pred Bogom. Sakai Zhloueskega Vka fe der* Pjalm* shati, drugo nei, kakor duhouno Kurbanie, kakor Dauid I o 6. vtem i o 6> Pfalmu, gouori; Oskrunieny io ftimi fuoiea mi Deli, inu fo fe Kurbali vfuoim dianiu.
Sakay imcnuie dejet T)iu¡% ?
Sato, da vfi Karfzheniki imaio Vpoflaui Boshy inu Vdefetih sapouedah hoditi, kakor Chnftus gouori, Mat; Mat.jp na Cap. Hozh li vta Shyuot poiti, tako ohrani sas pouedi Boshye ; Bog hozhe'da ferauanS. Euangelia tudi He defet sapouedi prediguio. Inu fe leta dua Vka, tako vkup dershita inu vifita edan na drugem, da key edan oflane, tukai oflane tudi ta drugi, kei edan pogine, tukai tega drusiga tudi fabo vsame.
fakay ijb deli na pet, inu pet ?
* To shtiuenie na pet pomeni petero Sasnanie ali zhute* i)ie Zhlouesko, vkaterih celo vas Zhloueski leban ali shius ltenie floij inu tezhe : Vgledaniu, Slishaniu, obdishaniu, Pokushaniu inu dotikaniu» Sakai skosi leta petera Ozhua tenia Vzhtouesko ferze pride vfe dobro : Spet tudi vfe lerem'p hudo; Kakor skosi Vrata inu okna, kakor leremia na «?. Kashe, Smert pride skosi nasha okna vnotar.
Joy,
S. KATHIN'i.	if%
Gdo fo te modre Vinice ?
Lety, kateri to JSasiianie iuoyga peteriga ozhutenia, . tudi fuoiu Modroft inu saftopnoft, vshiuaio, Bogukzhas H ft« inu huali, kpomaganiu inutroshtu timu Blishniemu, inu fe varuio inu dershe od neposhtenia, gledania, flishania,gos uorenia inu delania. Inu fo viako Vro priprauni fuoimu Sheninu Chriftufu suushganimiLampami prutiiti.
Gdo fo te priprojle Diuicc ?	-fyrffy '
Lety, Kateri to Sasnanie fuoyga peteriga ozhutenia, Modrofti inu saftopnofti nepridno vshiuaio i Shyueio kakor Diuye Beshtye inu ncsaftopna Shyuina, nemerkaiu inu nepremifle kay gouore , kay delaiu , kako fe dershe vskasouaniu ali de/aniu shnyh videzhimi Vdy, ali kako ie suunanym dyaniem skasuio, Peliaio Ders, Diuy inugerd Leban, vie Liudy blasne inu pohuishuio shnyh hudimi Exempli, Vrshoh daio kmnogaterim Grehom. Inu naifi fe lyh pripraue, da hote shnyh Lampami proti Sheninu iti?
Tako vuner posabc Olia fabo vseti.	____
Ky fo Umpe*. ^
Lampe, fo dobra dela inu Karfzhansko shiulienie ; Ka* - . • teroChriftushozhe imeti, Mat NaHe fueti vasha Luzh ** predtimiLiudmyletako : Da oni videio vasha dobra dela, inu vtem zhafte vashega Ozbeta Vnebefih. Inu S.Lukas naiz- Cap: Budite opazna vasha Ladauya inu vushgane luzhy,inu budite podobni tem Liudem, kateri zhakaio fuoiga Gofpoda^adar fe verne od Ohceti, da kadar pride inu pokiiuka, mu sdaici. odpru. ^
Kay ie Olie ?
Olie, ie Vera inu vpanie na dobrutoinu miloft Boshyo,
inu Gofpoda nashega lesufa Chriftufa, Sakai kakor Lampa
d }	pre»

E VANO E ti ON Na DAN
pres Olía negorí inu presOgnia nefueti: Tako tudi dobra dela nishtar neifo kprudu ako ncisuiraiu isprauc Vere inu saupania Kbogu. Stega Ieremia Prorok na j. Cap; go« uori* Gofpod tuoye Ozhy na Vero gledaiu»
Kdy Jo fofoje ktemu Oliu ?
Zhloucska ferza inu Veifti, vkaterih fe Vera hrani. Kakor fueti Paual gouori 2. Corinth; na 4. Capítuli. Imamo takou Shaz ( rasumeíte Vere inu fposnania Boshyega ) Vperftenih ali Ilouatih poíbdah, da ie zhes víe nadhodezha ali naí vishamoguzhoítBoshya, inu nikar kakor is nas.
Gdo ie Shenin?
±Cor:\i icsus Chriílus Syn Boshij i Od tega S. Paual 1. Cor: n. gouori: Iaft fam vas sdrushyl ali saruzhil Moshu, da Chri* ftufu zhyfto Diuizo pripeliam.
Gdo ie ta Neueßa ?
Sueta Karfzhanska Catoliska Cerkou ; Sakai, vfaka Karfzhanska Verna Dusha, ie Chriftufu skosi Vero Vkar* ftu sarozhena, kakor Prorok Osea na z. Cap: gouori: Hozhu fe itabo sarozhyti vprauici inu vpraudi, vmiloftiinu VÍmilieniu. Ia, Vuerife hozhu ftobo sarozhiti.
Soli vfe fraue inu Stkonjki Neuefie ?
Kakor S. Paualgouori, tako fegodi: Boym fe (praui on) da fe nesgodi, da rauno xakor ie Kazha Euo shnie hinbo sapeliala, da tudi tako vashe pozhutenie premakneno nea bude, od te priprofzhine Vchriitufu. Sakai kakor ie H udizh Euy,to Boshyo Sapoued maihano, shpotliuo inu sauersheno itoril, inu ie niei obliubil, ako odSadupre* pouedaniga Driueia iedla bude, tako bude Boginia, ter io ie tako ítem sapeliaj, Tako Hudizh danashni dan veliko
Liudera,
S. KATAR. IN" It*	10?.
Liudem, ta S. Euangelium Priproft, Lagak,Shpotliuinu Sauershen dcla ; Tako,daga sa nemar pufte. Sato tudi ftcga isuira ali grc, da Sheninu Chriftufu negrcdu proti,vfc glyh pripraune. Inu nikatere, ker io pripraune budeio vnu« tar nato Nebeško Ohžetpufzhene« Te druge budeio suu* nai saperte,
Katere ludeio vnutar fuß^bene*
Teh pet Modrih Diuiz* Sakai one imaio fuoie Lam« pe inu pofode Soliem pripraune i Sato one gore lepo Zhifto inu Suetlo. To fo ty brumni Kerizheniki, kerfe pres poflranka vade vprauei sdraui Veri proti Bogu, inu vprauei Bratinskoi Iiubesni proti fuoimu Blishniemu, inu ftem drugim dayo dobar Exempalkpobolshaniu. Leti budeio pufzheni vnutarna Ohcet«
Katere ludeio suunai saperte*.
Teh Pet priproftih Diuiz : Sakai te imaio prasne Lama pe, inu pofode pres Olia, sato kadar bi imele nay bolie go* reti inu fuetiti : Tako vgafsuio. Kay fo Lampejjres Olia, kakor dobra dela pres_Vere_ ftorienaJNäy-1^ iV/teifte predle m Suetom laskazho ali fueiteTinuie leipeviaeio, tako ie to vunersgol Hiniauftuo. Sato fo lete piiprofte Diuice vfiHiniauci inu Samoprauizhniki shnyhaobrimideli,kas tery veliko dobrih del delaio, inu^arverocelo nishtarne* maraio, inu vfe rizhi preurazhaitii Inu kei bi imeli Vero sdobrimi deli iprizhati, tukai ftaue dela, zhes inu pred tO Vero : Kakor ty Bofsy^ali Zokularij Minihi, fuoiga') Frančiška zhes Chrifiuia. Ia nijednega dela, praue Kara fzhanske liub^snl inu vfmilienia, nadfuoym Blishnymnea flore, famuzh vfuoijsmishlieniHiniauskoy rizhy, vteh delih inu sailusheniu ftoie, katera fo pred Bogom sgol Smard inu blato; Ty yü kakor nepriprauni suunai oftanciu,
M
tVANGRtlON NA DAN
Kie, Ker Chrijlut gouori: Kafsne^Ji fe Sbeninjo vfi f)iuyce dremale inu sajpale \
Sueto Pifmo od duoyga Spania gouori, od Tellefniga inu Duhouniga fpania.
K<ttero ie "Dubouno fpjniel
Kadarpademood Vere na lailna smishliena dela. Od prauizhnofti ker pred Bogom vatia, na Zhlouesko prauizhnoft. Posabimo Boga, inu vpamo na te Stuari, -f sašKpotuiemo sdrauomgibafr^iu iujemua nielS ♦ Duha,inu poflushamo nashegaMesfainudomishlianianashega Serza. Pultimo S. Pimfo,inu poilusjjdmo Zhloueskih Bafsniinu Sannia. Leto Duhouno ipžfnie, iezhes vas volni Suet, inu naiuishe sa tyh Liudy neuere inu nesahualnofti voliu, mo* ralo priti, vfe smotnie inu sapeliouanie ie nanayuishoShtaa blo moralo prit, dokler nas ie Bogipet skosi fuoyo veliko milofl: inu dobruto. obpolnozhy. To ie, vfred tamme inu smotni, predramil inu obudil skosi to miloftiuo inu bogato shtimo S. Euarj^elia, Sato kateri vshe Sheninou glas al» shtimo ilishek/, inu fo priprauni sfuoimi Lampami, Pofos dami inu Oljtm,ty poideio shnym vnotar na Ohcet. Katea ri pak na druge Liudy giedaiu, inu hote Olie napoiudo ie* mati,skp^idrusih Vero IsueIizbanibiti,petlaiuod Minihou inuFarrou Odpuftak, Mitofti, Vygilijinusadushnih Masiv kater/iarni neimaio Vere, ni riga isadu te praue Vere. Tv/budeio ilishali i Nesnam vas, odftopite od mene hudo* delniki.
Katero ie pak Tellefno Spanie ?
Kadarpo naturi vmeriemo, inu fe is fega Suetalozhimo, katero edan krat mora ftorieno biti,Ebreom na Csp; Leto Minuzhe vmiranie fe sato imenuie fpanie,kervftipet vkup
na
• S. SAT a k rtf S.	- lop,
na Sodny dan budemo od Mertuih obuieni inu (č pred ChriftufoupraudenialifodbeniStoI skashemo.
Koyie Qlpolnoxjyl
Nishtar drugo kakor Vra nashc Smarti, ali Sodny dan, katero nam ie oboie neueidezbe» Sakai Shenin pride vtem zbafu kateriga nesnamo , veliko manie shtimamoinij ne menimo,
Kakou šhrri lüde ?
Vilanitegori Mertui,inu poidite ICfodbi: Pogleite She« nin gre,poidite prutiniemu. Sakai Chriflus gouori,Ioha: 5-, Pride vra, vkatero vfy ty kateri fo Vgrobeh, budeio ilishali Shtimo tiga Synu ßoshyega,inu vunkaiprideiu. Inu 1 Cor;
Boshya Trombeta bude Trombetala, inu Mertui vftas neiu Sic. Inu 1. Tefsa; 4. Gofpod vpouelieniualiopomiV naniu inu vglafsu Arhaniela inu VtrombetiBoshij pride is L Nebes, inu ty Mertui Vchriftufu kperuimu Vftaneio, potle pak my, ker shiuemo 8Cc. To ie,kay Ietukai gouori; Vitale fo vfe, inu fo priprauile fuoieLampe. Vfe moraio vmreti, moraiu tudi vfe fpet od Mfrtuih vihti.
Su dekli vfe vkup, fripraune inu ntreiene ?
Ne : Sakai priprofte fo rekle tym Modrim; Daite nam bd vashega Olia, sakai nashe Lampe vgafsuio. Priprofto al» norski io ftori!e,Norski ijm tudi poide,
Kadd fe lo to Godilo ?
Vfmertneivry, inu na Sodny dan; Tadai vflHinfaud budeiu dobro videli kakoue misli ie Bog proti nym.Taday budeiu Lakomnikom inuBuhernikomnyh Veiftiodperte, inu budeiu fuoye shiulienie pred Ozhima videli, kakor na Tablo namalano, nyh laftna Veiftbude zlies nyh toshyla, Tadainaydeio fuoye Lampe pres Olia. To ie,budeiu videli,
«	daie
ivangelion na dak date vie nyh delanie sgol Hiniaufzhjoa bila, pres Verr, pres Liubesni inu prespoterplienia. Kadar fo vshe letuna iemSuetu vnauadi, da od drustft Liudy petliaiu,pomozhy inutroshta, odpufzhania inü miloft, toie, Vygilij>Sadusha nih Mash, tako fe ijfrjrttiianie tudi ishekunimu zhafubude dershalo, sato bu^kiu rekli : Daite nam od vashega Olia, podilite snamtVasho Vero inu vasha dobra dela,vfay fmo tudimyvuasfioy fuetoy Bratoufzhyni, Calendu inu ordia nu bili % Dcrshaii fmo trety inu zheterti del te Francifcoue Regule.
K<ry ijm odgouore te Modre ?
One ödgouore rekozh ; Ne tako »dakakonesmanka nam inu vam, tamuzh poidite ktem, ker ie prodaiu inu fame febi kupite. Leta ie shpotouna odgouor , kakor bi rekle; Nigdarvam neiskarbnoni vferzu bilo, dabi sa Sheninom Chriftufom hodili, niegouiBefedi verouali, inu po niegoui Sapouedishiueli. Kay fte kuli ftorili, to ie vfe is Zhloueske saftopnoftishlo,inuna ta Fundament,laftnih vashih delftaua lieno, na Zhlouesko saflusfoenie, Vfy vashi Dinary,Bla* go, Bogatftuo, Pomozh in^trosht, fte na martuaDriuefsa inu Kamenie, na Shtiffte inu kloshtre,na Ieshezhe poshresha ne,gnyle Trebuhe, inunedelaune Liudy naloshili. Praui shyui Templi Boshij, Vbogi/Lakotni, Sheini, Nagi Kara fzheniki vbogi sapufzheni Otroci, Vdoue inu Syrote,vaa shy vbogi Stareishi inu priatcli lb marali ob vasho ftran smankanie terpeti, la lakoto ,sheyoy od vruzhine inu mrasa ali Syme poginuti. Kay fo vam praui Karfzhanski Vzhea niki predigouali, to vam iesgol Euangelium bil. Poidite vshe sdai ktem iftim olnaftim Kramarie m, ker fo vas vushea fihzhefsali,nay vam dade kay potrebuiete, nayvamfuoija mi domishUenimi Hiniauskimi deli pomagaio,inu gledaite
1 KATAR; I KI,	11 O.
ako to Sheninu Chriftufu prietno bude. Poidite Ic tiakai, letu neipomozhi ni troshta, my komai sa fe sadofta imamo, Kunemu iftemu zhafu, fe bo viakateri shniegouo Iaftno Vero moral, tako ifto boieuati inu voiskouati, da mu Put zhes Liza potezhe. Sakai, rauno tako poyde,kakorS. Petar gouori; Ta prauizhni komai ohranien bude, key vshe ta Greshni ali neuf mi oftanc^
Kiko Je sgodi tem Modrim T)iui%<tm ?
Kadar fo priprofte shle Olie kupouati,tada ieprishal Shenin , inu katere fo pripraune bile, fo shle shnym vnotar na Ohcet, inu fo Vrata saperta. Leto hoienieie Duhouno hoienie,inu ie vtei Vcifti bogodillo. Samoprauizhnikiinu Hiniauci ishe vfelei shtimaio, da fe hote Knebeskoi Ohceti priprauiti, sa to delaiu leto inuvno, ifzheio pomozhyiem inu tiakay : Vmnogaterih rizhahfe trude, ali vtem Shenin pride. To ie, vtei Smertni Vry, aliftemSodnym dnem. Kateri vshe dobro Serze inu Veift Kbogu imaiu, inu fo nareieni iprauo terdno Vero, Liubesaniu, Vpaniem, ipo» terplieniem Sčc, InufeVboshijBefediodfod lozhijo : Ty pres ftraha budeio pred Bogom ftali, inu ftemSheninom vnotar puizheni. Kateri pakprasdne Lampe, vodeno inu fmerdezhe Olie budeio imeli, Fariseiski inu Hiniauski, pres Vere, Liubesni, Vpania 8Cc. 6hyueiu j Ty suunal oftaneiu. Sakai vshe tadainebude valiala nijedna Galiuffya niHiniaufzhina. Vrata fe pred nymi sapro.
Kiko Je p a k sgodi tem friprojlim "Diui^tm ?
Kpofledniernu prideio tudi te druge Diuice t Gouoreis zhe,Gofpod,Gofpod odpri nam. Ah miloftiui Goipod Bog kako dalgo budeio morale suunai ftoiezh kliukat inu shraiac» ali ijm nigdar nijednoga odpirania,ni troshta,ni vpania veko* mai nebude, Vrata fo saperta, ker fo veliko let odpertaftala;
e i	JC«
evangelios «a dan
Ker fe sakafnishkoda niega. To fe rezhe, Veliko ijh ie po» klizanih, maloisuolienih. Vzhafu Potopa ijh ie le ofam shlo ítem vernim Noe Vbarko, drugi fo vfi morali poginit. Ta* kotudiletukai poide. Veliko ijhfe vidi, inu ime imaiuka* kor bi Kerfzheniki bili: Ali ijh malo ítem Sheninom Chriftu* fomnato Nebeško Ohzet vnutar poide : Ty drugi oibu ociuytci£uunainy tamnici inu Vuezhnempogublieniu.
K^ odoouori Shenin teim prtfroflim f)iuix<tm ?
Bude rekal Ietako i Refnizhno vam poueim, nesnam vas. Chriftus Nebeški Shenin, fuoioNeuefto ali Sarozhe* ni z o dobro sna,ker ie niemu vprauei Veri sarozhena, tu iftu on vnotarpuftiinu io suefeliem prime. HudizheuoNcuefto pik inu Duhouno preshuftnizo, ker fe ie skriuim Hudizho* uim Vkom inu Zhloucskim domishlianiem Kurbala, to »uunaipufti, inuie nesna. Gdorfeniega inu niegoueBefe* de letukai framuie ; Tega fe on tamkaie bude pred fuoym Nebeškim Ozhetom framoual. Slehernimu bude dal inu plazhal po niega delih. Vernim ta vezhni Ledan ; Neuer* nim vezhni Ogain.
K "ko i« snucrshil Chrifius leti Euungelium*
Rekal ieletako: Sato zhuite,sakainesnateDneniVre vkatero Syn Zhloueski pride. Leto ie vfem Kerfzheni* kom tuerdo inu refnizhno opominanie. Kakor bi rekal :i Kadar „nesnate ob katerei Vri Gofpod pride , sgoda ai posno, Vuezher ali Viutro, po Dneui ali poNozhi, kpo« lunozhy ali obKuryempetyu : Satozhuite. Tako shiuite da pred Rihtaryem bufte mogli obftati. Merkaite da bu* fte Olie suashimi Lampami Vpofodah imeli: To iepra* uizhno Serce inu Veift, vprauei Veri Kbogu : Stimvide* zhimsuunanym Karfzhanskim shiulieniem proti viem Liu* dem, inu fétega Shenina ChriftufainuniegoueS. Befedé * -	,	dershite;
SH1GNANIA CIR.K VE,	f I T.
dershite : Nato da kadar on pride, budi fl vCey Smertrrf Vry,ali Stim Sodnim dnem, da žadai priprauni bufte vno* tar poiti nato Nebeško Ohzet, to ie kuezhnimu Lebnu; ktemu nam pomagai Tam Bog Amen.
COMVNSK-E ALI GMAIN Predige»
&CJ V AN SHEGNAN1A
Cerkve j Euangeli: Luc. na 19.
VNIMV ZHASV: IE IE-
sus prishal vnotar, inu ie shal skos le* riha.Inu poglei ondu ie bil edan mosh imenom Zahei: Ta ie bil Poglauiza
ZoInarieu,inu ie bil Bogat inu ie she*
_____ «
lel videtiiesufa, Gdo bi011 bil: Ali neimogal pred Liudmi, sakai on ie bil maihanega shiuota: Ie tekal naprei, inu ie slesal na iedno Murueno Dryuo, da ca vidi, sakai on ie ondu imel mymo iti♦ Inu kadar ielesus prishal nato ilfto mefto, pogledal ie gori inu ga ie vgledal, ter rekal kniemu: Zahey poidi hitro doli, sakai potreba ie da iaft danaskai oftanem v* tuoy Hishi.Inu ie hitezh slesal doli: Inu ie niega sue* feliem priel. Kadar fo to videli, fo vfi mermrali, da ie kenimu greshnimu Moshu shal na ftan.
Zahey pak ie naprei ftopil inu ie rekal Kiesufu: Gofpod poglei; Ieft pol moiga Blaga dam Vbosim,
c J	inu
i v a m <3 e e16 n na dan '
Inuako fam kateriga vzhem obhinil, to iaft pouer« nem fomozheterto. Iesus pak ie rekal kniemu: Da-tias fe ie letei Hishi osdraulienie prigodilo, Sato da ie on tudi Syn Abraamou. Sakai Syn "Z-hloueski ie prishal, iskati inuisuelizhati, tokayie sgublieno bilo»
od 'zjjčfa gouori leta Euangtlium ?
OD Zahea Zolnaria : Kako ie on Abraamou Syn ftorien« Inu ie Iftorya letiga Euangclia tako vfira Gmain Liudemsnano, da fepoufodvpriglihigouori; Zaa Jiey ie na ilihernom shegnaniu. Niedna Cerkua, nijedan «Altar, nijedna Capela, ney takomaihana inu Vboga, dabi kmainshemu edan krat vletu, shegnanie vniey nebilo, inu fe od Zahea ne predigoualo,
Sd%hept voliu je to takouo poflaulieno?
To nei pres vrshoha ftorieno. Sakai kadar ie na sheg« nania inu Sannme veliko Liudy vkupe prihaialo, nikateri sa Trebuha voliu, nikateri pak dabi tamkaie fuoio hrano iprodouaniem inu kapouaniem dobili inu priprauili, Tako ie ie videlo tem brumnim ilarim karfzhenikom, da ie dobro, da bi ie tukai praua prediga dershala, skatere bi ie vft Liudye mogli pobulshati. Ali do fadashniega zhafa ie malo pobushania ftega prishlo ♦ Leta Euangelium ie •vshe zhes petnaift fto leit predigouan,inu zheftokrat vie» .dnem Letu i Vuner ie ishe obedan nei nashal, kateri bi itoril kakor Zahey, da bi pol fuoiga Blaga Vbosimdal, inu ako bi kateriga vzhem obhinil, dabi fpet famozheter* to pouernul. Ali Liubi Bog, Gdo bi dal pol fuoiga Blas ■ga Vbosim,vfai ie sdaipreteshkole edno Shkoffizo.Dinar ali grosh Vgmain Shakelz Vbosim Liudem dati; Ne tim
S. If A T A II I MI»	lil,
Tuijm aH nesnanirn,tamuzh dornozhim Vbosim, Vdouam* Syrotam, priatelom inu Sofedom, dabi ie-ohranili inu go» ri dershali.
Kadar imo vshc vtem maihanim minuzhem inu negui» shncm Blage tako neisueifl:; Kako bi hotel vshe tukai Bog, to prauo inu vezhno Blago podiliti inu dati
Krfpi nam ft<tui rntprei let* Euangelium ?
Try rizhi; Kperuimu, Gdo ic leta Zahey bil. Kdrusi* mu, kako ie skosi Vero prauizhan portal* Ktretiemu, fad te prauž pokore.
K<ty ie pifttto od Zahect?
Sueti Lukas gouori letako t Ie biledan Mosh Symenom Zahey, ta ie bil poglauiza Zolnarieu, inu ie bil Bogat
Kay ie Zolnar ?
Kadar Piimo imenuie Zolnaria ali ozhitnika i Tako ime« nuie GaliufFa, sresnika, Buhernika,Sylnika inu Vbosih Liu* dy satrenika. Inu nai fi ie Zolnarska oblaft, farna na iebi, zhaftna flushba, kakor S. lohanneiä Karitnika prediga pri» zha: Tako io vuner vzhafi ty Liudye,ker fo vtei iftei ob« lafti,shnyh preuezhaniem,hinienieminupreusetiem framo* te. Ieli edan maihan Zolnar aliOzhitnik, vtakouim imenu inu Glaffu t Kay ie vshe tadai edan poglauiza Zolnarskir Slafti Patryarh ali Glaua. Galiuffania, Tatuine,Buhra inu Hinbe, Lotar zhes vie sresnike.
Morelife taVouo ii letigd Eudngelid fpri%h<tti?
My imamo troyoprizho vtem Euangeliu. Kperuimu,ty Liudye fo mermrali,da ie Iesus shal kenimu Greshnimu Moa shu na Stan. Inu foguishno rekli:Ieli leta Iesus edan Prorok, inu hozhe sa brumniga Mosha dershan biti ter fe ftakouimi Liudmi pazha, da fe Kzolnariem drushi. Kdrusimu, Chri* ftus gouori da ie Zahci sgublien inu obfoien zhlouek bil. Sa» kai leta Euangelium ie on letako sauershil, Syn Zhloueski ie
prishal
E V A N <Ž~E ti O iT" N * If AM
prishal iskati inu ohraniti, to kay iesgublieno bilo. Ktietif« mu, Zahey fam fposna inu praui : Ako fam kateriga vzhem obhinil, jto pouerncm iamozheterto. Tukai fpos« m da ie bil Tat inu Rasboynik ; Sakay Tatom ic vpo* ftaui sapouedano bilo da famozheterto pouerneiu, kay fo vkradli. Tako vshc tukai imamo da snamokay ie Zahei bil i Slafti, poglauiza Zolnarski, praui Stareshina Ras« boinizhki inu Patriarha te Buhernie, ker ie vie Liudy Ga« IiufFal,hinil inu Preuezhaual.
K.-rkc ie frisbal Zahei kgntui%bnoJli te Vere ?
Sueti Lukas praui; Ie shelel Iscufa videti, Gdo bi on bil, inu nei mogal pred Liudmi, sakai on ic bil maihaniga shiuota. Lete Befede zhyfto kasheio, kako ie Zaheouo ferce ftallo. On ie guishno faoye grehe vfuoy Veifti zhus til, inu premiilil fuoye sdrauie inu pogublienie: Slafti,da Bog nezhe kniegouimu Greshnimu sanikarnimu shiulieniti vezhno molzhati, tamuzh ga hozhe nikei sneuidezhega, kadar ic mu nebode fumnilo na TelJefu inu na dushy ka« shtigati. Kadar ie vshe flishal da ie edan tukai, ker Liu* dem pomaga, bolnike osdrauIia,inu tudi Grehe odpufzha, ter ie iemkai prishal, da skos Ieriho gre, sato gaie shelel videti, tudi niegouiga troshta inu fuetouania vshiti.
K ako ie Vshe ta Jay fioril?
Kadar ie veliko Liudy okolu Iesufa bilo, fe ie Zahey bal, on nebo mogal Iesufa videti, sakai on ie bil maiha* niga sh$|rota: Sato ie tekal naprei inu slesal na edno Mor* ceno dreuo, da ga vidi, sakai on ie onduimel roymo iti. Letofo snamenict edne life Vere?
Refnizhno da fo ; Stega tezhenia inu Iasenia na dri« oo, fe vidi,kako ie Zaheouo ferce Vruzhe inu shelnobilo
kuideniu
5 hegnania c e B. K V E, II?.
kuideniu Chriftufa.Koliko neprudnih Befed it on moral tu* kai odLiudy flishati, ker fo mu fe shpotali,inufmeiali,aliori nishtar nei marali Niemu nei sa famo gledanie inu videnie Chriftufa bilo^tamuzhie on nikai drusiga Vchriftufu iskal.
Kay ie tadii iskal Vchriftufu ?
Slishal ie kako ie praiasniuo Chriftus sgreshniki, katear rifo fe kniemu preobernuli inu fe puftili vzhiti,raunal. Ka* darie vshe vferzupozhutil,da ie Vpogibclnem ftanu fuois ga shiulienia inu ie niegouo blago zhudno vkup fprauil ? Sato ie takoue volie inu mifli, da hozhe troshta inu fueto* uania vprashati, inu kako mu on fuctuie shiueti. Inu kadar ie popei po velikem Blagu trahtal, inu fuoye osdraulienie na ftran inu sanemar vergal; Tako vshe sdai hozhe okulu; obernuti, sa Blago nemarati,inu po prauizhnofti trahtati».
Kakouo Myjfalie imel Zahey vniegouim SevXu ?
On ie Vferzirmiflil : Oisuelizhani fo ty Liudye, kate* rim ie dano Schriftufom Touarishtuoimeti, niegouigapri* asniuega oblizhia gledati rniegoueS. Befede poflushati. O vy Srezhni inu zheftiti Iudye, ker takouiga MefTyu inu osdraulienika imate, skaferim morete hoditi, ftati,gouoriti, Ieifti inu-Pyti. laft vbogi preklieti Ayd nefmeim ni vmifal ft vseti, dabi on smano gouoril, velikomanie touarishtuo smasr no imel. Meni ie potreba na tem sadofta imeti,da ga Ie sozhi« ma vidim. Pog!eite,tu ie vshe Chriftus Zaheyu vierce pog* ledal, inu mu ie vezh dal, kakor ie fmel sheleti inu proiici,.
Kay ie sa^el Chriftui pri tem Zaheyu?
Sueti Lucas praui: Kadar ie Iesus prishaf nato ifto me* fto, ie gori pogledal inu ga vgledal, inu ie rekal kniemu. Zahey poidi hitro doli,sakai potreba ie da oftanem danaskai Ytuoy Hishi, Inu iehitezh slesal doli, inu ie niega suefleliem
S	pryel
S^AMOELIOR MA DAN
jpryel» Tuka» Euangelift kashe: Vkakouei shegi fe Chri* ftus proti takouim Liudem, ker fe miflepobolshati dershi inu skasuie: Slafti, kakor nai leipshe inu priasniueishe mos re, Sakai on Zahea nei Ie pogledal, tamuzh ie tudi knie* mu progouoril, inu mu veli doli leifti, sakai potreba ie, da Vniegouei Hishy oftane.
\ K ay i e Soshye fogledanie ?
Nishtar drugo, kakor snamenie, da nam hozhe dobar Inu Miloftiu biti, inu vfim kateri gaprau fposnaniuinu rau is Serza saupaio, fuoyo Boshyo miloft podeliti. Tako ie pogledal Abraama Vkaldeij. Lota Vfodomu, Israelske Otroke Vegyptu, S. Mateufana Zolu, S. Petra na Cay* fasouim Duoru, Rasboinika na Kryshu.Takouopogledaš nie Boshye nei priproftogledanie,sakai ono gre skos MeiTo + inuKry,koftiinuMosgy,DushoinuDuh.Sa takouopoga Iedanie ie zhefto krat Dauid Vpfalmeh profil, kadar ie snal da ie vtem takouim, neisrezhena miloft sakriuena: Kay bi ie mogloZaheiu bulshega prigoditi,kakor da ga ie Chriftus tako priasniuo, tako shelno,tako Miloftiuo pogledal, pryel inu sa niegouiga pobulshania volio,vniegouoHisho prishaU Leta ixempal te refni^mo poln troshtou ?
Kateri fe takouim zhaftnim Exemplom, dobrute inu vfmilienia Chriftufouiga nepufti, kpobolshaniu inu kueri ganuti: Ty gvishno Kamanato Serce imaiu. Sakai Zahey ie vfem,ker odgrehoupufteinu fuoyeshiulieniepo Boshiei Beiedi miile pobulshati, kenimu Exemplu poftauiien. On nei takou greshnik, ker bi na fuoih Grehih dopadenieali Slatkoft imel, ali ie teh ifteih ( kakorshego imaio ty pres iramni presdushniki inu Luciani) huali. Sato ty kateri ta* ko sanym gredo, neimaiu duoijti,Chriftus hozhe nym rau« no tako miloftiu biti, kakor Zaheiu: Inu ijm hozhe tako veliko Miloft skasati, kakor ie Zaheiu skasal. Sakai Boshia Roka nigdar nei prikrazhena, dabi nemogla Yezh p o mas
- '
5 H 5 s i-? A N IA CtXK : Z
gati.Chriftustako dobro sdai pomaga,kakor poprei-Ebre* om na 13. cap; Icsus Chriftusie vzherai inu'danäs, inu ie ta ifti veahno. Le sa nym teci, poflushay niegoue Befede, ishzhi pomozhy pri niem,kakor ie leta Zahey ftoril, Storiš shli to takouo refnizhno kakor on J Tako neduoij, on te hoa zhe ftemaOzhima,fuoye milofti pogledati,inurauno tako dobro Vmiloft vseti, kakor ie letiga Zaheia Vmiloft vsel.
Kay iefloril Zahey ktcmu Chrifiußuimu pokhxaniu ?
Hitro ie slesal sdriuefa, inu ie Iesufa suefeliem priel ni Scann. Tukai pogleite , dokler ie Zahey na Semlybil mei Liudmi, nei mogal Chriftufa videti. Tadai ie slesal na drys uo, da ga vidi, tukai mu ie Chriftus naprei prishal, inu ga ie vgledal. Ali ga na driuefu nei puftil, tamuzh ie potreba bila, da ie doli slesal inu Chriftufa Vhisho vsel.
Kay n<ts to
D okier gody fmo mei mnoshizo hudiga touarishtua, huo dih Mifli, befed inu diania, dotle nemoremoChriftuia vb deti» Chriftus fam gouori Mat: na 5. Cap j Letako; Isue* lizhaniio ty, ker fo zhyftego Serza, sakai oni budeio Bos ga videli; Potreba ie da to mnoshizo puftimo inu naprei tezhcmo, inu da na driuo slesemo i Nasha Serza Kbogu sduignemo,Chriftufa na Krishu pogledamo,rliegouobritko Terpiienie inu Smert premiflimo,inu ta Krish,ker nam Bog poshlie fpoterplieniem inu hualu nofimo; Tako on dolgo suunaineoftane.tamuzh nashozhe miloftiuopogledati, nas obiskati,linam priči inu Sozhetomred prebiualifzhe pri nas ftoriti ; Nym na shiuotu inu na Dushi pomagati.
Kakou fad pokore ie {lotil Zahey ?
Tukiiftoiezhjie rekal Kgofpodu Iesufu: Gofpodpoglei, Iaftpol moiga blaga dam vbosim,inu ako famkateriga vzhe obhini!, to pouernem famozh^erto. Leti fo praui sadoue te pokore inuVere. Poprei vpapčshij fmo shtimali inu meini* Ii,kadar ie greshnik,kei kam na odpuftak sha!,masho flishal.
1VA M G E11O M NA 0 A N
Sueihizo prilepil, ali iker kei edno maihano delo Itoril i Tako fe ie celo dobro irtt^sadofta pokoril. Ali tukai veli» ko drugazhie pokora fboiUnu ima letak glafs : Od tuoiga _ dobro inu zhaftno dobitega\Blagadai Vbosim,inu to Blas go ker ie po hudem dobito, day fpet temu komur ilishi ali priftoiji. To ie Zahey tukay ftojril. Kakor bi rekal: Gofa jpod, poprei fam bil Rasboinik, Tak, Buhernik inu oderta nik Vbosih Liudy : Poglei sdai hozhu od tega doli ft o* piti, inu Pol moiga Blaga dam Vbosim,sakai iaft veim da fam iepo Boshy sapouedi delshan fto^ti. Sposnam tudi da fam veliko Liudy vmoiei oblafti inu flushbi «bnoril, -¿prehinil, Ia, do nasiga oderl, inu oplenil,tem iftimie poua razham famozhctcrto,n2 Ie farno,ne Iefamodrugo,tamuzh famozheterto,
Kay fe Vam vidi od letigagreshnika*
Leta greshnik ie dobar Mosh ratal, inu ie vshesdai fto« ril praua dela te pokore. IeIi poprei bil Lotar, neprauia zhan Zhlouik ; Tako ie vshe ftoril pokoro, inu k polfuoi* ga Blaga dal Vbosim,pres velieuaniainu primorauania,inu ie veliko drugazhie mifli, kakor vni Matt na 19. Cap: Hkaterimu ie Chriftus rekal: Poidi, prodai vfe kay imash inu day Vbosim.Sakai kadar ie on te Befede£lishal, ie shaa loftan biljinu ie prozh shal. My fmo tudi Bogu fefmilitaa koifto priprauni: Pokoro bi isfoe le ftorili,kadar bifpoflus shaniem tih Mash, shganiem So(zh,inu sdrugimi takouia mi deli opraulteno bilo : Ali fpendati, kay ie sgaliuffano, Vkradeno, Sbuhrom fpraulienojinik^emi Vbosimi hrano inu vshytakpodeliti, to nam teshko g}-e Vushefla. No, to vuner «lora biti, hozhmoli fice Bofchyo pryasan inu Miloft; imeti.
Kay ie rekal Chriflui kletem Zabeouim delom ?
Leta dela te pokore inu Vere Zaheoue, fo Chriftufu -tako dobro dopadla, da gaie ozhito rasglafsil, rekozh;
• ; -

A4S
I HEONANIA CEH Hi	J © fr
Danas fe ie letel Hishi Isuelizhanie prigodilo, sato, da ic on tudi Syn Abraamou, Sakai Syn Zhloueski ic prishal iskati inu ohraniti, kayie sgublieno bilo. Refnizhno,dabi leta dela te pokore nebila prau, tako bi ga guishno Chnftus kashtigal, inu mu druge pote pokasal inu rekal; Zaheynai to bo, to ie saobftoin, da tuoye blago tako nemarno same* zhesh i Poidi raishi Vierusalem inu ie dai Farskim Pogla* uizam Vtempal,, ftoiisaik_Mashe inu Vigilie peti, Shtiftai
Bratourzhino,ali nouo Farsko s' 
zheuih Drekou Ghriftus celo nishtar vmifli ncima.	M • *
Smoli my tudi dohhni hoditi po Zaheouim Exemplu? Ako po Zaheouim Exemplu nepoidemoalineftorimot Tako nas on hozhe na Sodnydansatoshiti, kakor tekerfo fe Kerfzhanskega imena hualiti, inu vuner nijednoga kers fzhanskega dela ftoriti»
Imet moli t(id<tytudi vlosimditi* Chriftus gouori Luc; na n. Capiti Daite Almoshno od tega kay imate, inu poglei vfakatera vam zhifta budeio» Imamoli vshe na Sodnydan Obfoieni biti, lety, ker fuoiga laftncga po prauici dobitega blaga ncifo V bosim, Lakot« nim, Sheinim, Nagim 6čc. rasdilili, Mat: 2?. Key tadai oftaneiu Tatye,Rasboiniki, Vbiauci,Buherniki inu Odert* nikir Kateri vhudem Tituliinu Imenu hinezh,lasheiozh inugaliufaiozh ,T-uije blago kfebipripraue,inu pofiliob* dershe : Ty takoui guishno budeio ftirri Bogatim Moshem/,Hc:i& Vpak!u pokopani. jtCeTnizhno hozhe Bog niki edankraC letogouorenie napreidershati, da ftanouitooftanekai legos uori; Grch fe neoc^uftidokler fe tokayicpokriuici vseto nepoucrn^ Pogibeina inu prcteshka ryzh, temu Suctoui) tadai bude, inu cclo maloLiudy Isuelizhanih bude:Sakay ta Suet hozhe bruman inu prauizhan biti,inu vuner doVshes Vgrehih leshy,polnieBuhernikou,naftolu fidezhyhRass
f 3
boinikou

'¿V A MOS LI O'? NX BAW
feotnikou inuSreshnikou, LakomnikoualiGaliuffbui Inu to vfe pod Klobukom,venim dobrim videfu Nijednega nci, ker bife vdal, daie hudo ftoril,
Krfjy ie Summa Ittigd Euatigelia* Kadar ie Zahey kakor Greshnik Chriftufa iskal, gaie prielinu niegouiBefediVeroual: TakoieisednigaGresh* nika prauizhan Mosh iriu Syn Abraamou ftorien. letudi sdianiem fprizhal, da ie Syn Boshi; ftorien. Nam iepo Ietem Exemplu potreba hoditi ♦ Ako ficcr hozhemo Isue« lizhanibiti. Kayfi vsel,vkradl,pofilivsel,alifyccskriuizhs rim Titulom, Lashami,Galiufaniem, fprodauaniem hu» diga Blaga sa dobro, skriuizhno Vago, Mero, Vatolom, Sliftmi ali Pezhati na ie priprauil i To fi vfe dalshan nasay pouerniti. Storishliie, dobro tebi; Neilorishliga, Ve tebi, Terdniga inu oftrega Rihtaria bosh imel, ker te Stelefom inu Dusho Vpakal pahne, S. Paual ney pres vrshoha letiga gouoril; Kateri ie Kradl,ta vezh nekradi. Tako ie Zahey itoril, sato ie issgublienigaZhloueka, ftoryen, Syn Boshij, skosi Vero, prauizhan, inu sadobil vezhni Leban,Amen.
¥%ET)1GA OT> ATOSTOLOV Euangeh: Mat: na j. Cap.
V NIM V ZHASV,IE RE-
kal Iesus kfuoym Iogrom : Vy fle Sol teSemlie. Ako Sol slanoto sgu-Bi, zhym fe hude Solilo i Knizhemur vezh neualia,taimizh da fe vun vcrshe inu od Liudy potapta»
Vy
od apostolov
Vy fle Luzh tiga Sueta: Grad kateri ie na Gori _ ftoiezh, fe nemore skrit. Luzh fe tudy neuushge inu pod Shkaff neftaui, tamuzh na Suetniak, dafueti vfeim, ker fo Vhishy. Tako da fe fueite vashe Luzh y pred Liudm/ j Da videio vasha dobra dela,inu zhafte vashega Ozheta Vnebefih:
Ki/> v^h) chriftus vlttem tuangehu ?
DVE ryzhi; Kperuimu, on imenuiefuoye Apoftole nu te, ker sanymiprideio,ShkofFe inu Predigarie, Sol teSemlie : Luzh tega Sueta, inuedan Grad na vifoa ki Gori Poftaulieu i Steimhozheda vnyhpoklizaniuSolc inufuite : To ieda vzheinuPrediguio. Kdrusimu, hozhe, da oni ta ifti nyh Vk inu Predigo tiakai nareyaio, obrazila* iu inu raunaio, da to Ljudem inupoflushauzom troshtliuo + inu pridno bude.
Krfji gouort S. Pifm od Soli ?
Bogie od prinoia ali Offra tyh Synou rsraelskih kakor Leuit; na 2. Cap; Moisefugouoril,rekozh; Vfaki Dar£w tuoygapofuetilifzha Ofoli,inu nigdar nebudituoi Offar te sauese, Goipodatuoiga Boga, pres Soli i Tamuzh ksliher* nirau tuoimu pofuetilifzhu pri!oshy fol. InuV proroku Eseh J 34. ie Faryem sapouedario, da Sol na nyhshgani Offar ras*- , krope, inu datakoOffraiu Bogu kprinofu sa Greh. Sle* teim ftariga Teftamenta ali Sakona SoIieniem,Bog kashe kai imaio ty Nouega Teftamenta Farij delati; Slaftida to Pofta* uo inu Euangelium Predigouati.Naipoprei Poftauomnogas tere shtraiffmge inu te Boshie kashtige,katere ie zhesgreshnia kepuftiliti: Da onirtem zhloueskalerzasgrisoinu vftrashe, da Duhouno lakotni inu sheini budeio; Dapognadi inu
Boshij
»VANG ti LI ON NA DAN
- Boshij Milofti sheleiu, da fektemu Kryshupodade ,ponw shaiu inu pobulshaiu. Po tem skosi S. Euangelium fpec troshtaiu: Da oni tako fuoi Shiuotinu Dusho ktemu shiuoa mu fuetimu inu prietnimu Offru, Bogu dadu ; Kakor fueti PauaL sueftoprofi inu opomina. Krim; iz.
K d) ft re%be Sol Vpifmu*
Sol fe imenuie Modroft: Boshya : Karfzhanski Vk inu poshtenie. Stega fucti PaualHkolof: 4. pishe : Vashe go* uorenie vfetei priasniuo budi,inu Solio ofolieno,da snate,ka* ko iliharnimu imate odgouoriti.
KdKouo Ndturo imd Sol*
Ima troyo mturo: So! grise, zhifti, inu vfakuryzhob* dershi, da lepa Frishna oftane inu nefagnije. Tako tudi fueci Pauali. Tim; 3, pishe. Davfako od Boga dano Pifmo,ie pridno knauku, kashtigy, kpobulshaniu inu kshtraifingi Vprauici,da ta Boshij zhlouek fuersheninu kaufimdobrim delom priprauanbude..
Nd k oliko delati ie rdsdilieno S. Tifmo ?
Na dua dela r Vpoffcauo inu Euangelium i Poilaua ka» she Grehe, inu preflrashene Veifti dela. Euangelium pak te Vefti troshta inu Grehe odpufzha. Poftaua grife, Euan* gelium zhifti inu obdershy to zhlouesko Serce frishno inu sdrauo.
Sdkai.fldUi cbrifliu leto frtghho ntprei ?
Rauno kakor Mefso inu Ribe, ako ie neofolle, fmerde, grtijo inu feskase. Tako ifto ie ta Zhlouek kaufemu doba rimu nepridan, Ako nei Sboshyo Modroftio obfolien. iprauo Vero inu vfuetei Boshij Befedi poduzhen.
Trudniinurabotna ry^biepak Semho,to ie,}feLiudy Soliti?
Refnizhno
od apoitoiov	ij7»
Refnizhno icto Trudna inuRabotnaryzh, vfchLiiw dy Grehe,smankanie,neipodobnoft inu hudobijo kashtigati, inu nishtar vezh sa takouo plazhe ali Iona imeti kakor teshko dello inutrud, Nid inu Sourashtuo,sashpotouani« inu preganianie J Da dobro morevzhafu kateri Predigar rezh, SoIIi inu Predigui Hudizh na moyem medu , vfay nishtar vezh od tega neimam,kakor sgol delo inu trud,shpot inu framoto Sčc, Inu vfo nefrezho. Kay my ie ftoril^ali mi ietigapotreba,da byhviegaSuetaNidinu Sourashtuo na ie naloshil C Vfay vuner vidim da iaft tudi kpoiledniemu moram kakor kateri drugi Zhlouek biti, inu drugim puftit Soliti inu Predigouati Sčc, Kakor fo Shkoffi, Korari inu vie Farskokardelo ftorili, kerfofeod Predigarftua odlozhili, -inufo na tega iftega meftu Suonoue Kerftili, Driuefa inu Kamenie Shegnouali, po vieh Cerkuah inu Kloshtrih fo Norskishray, tulienie inu Pilde naredili,da kratkonijedno* ga Zhloueka ferda naie ne naIoshe\inu da vpogublienie nepoftaue, Shyuota inu Biaga : Tamfrzh da Ie na mehkem leshezh shelni Snedaucitrebuhuflushe: iHu da tukai na fem Suetu Hudizhoui Marterniki,inutamna vnem Suetu vezhe no Paklenska Darua inu Shganie budeio. ^
Se mi sdy da tudi ta Suet shtgauo inu Jaufo mc%hyo V t emu f omaga ?
Refnizhno da pomaga ; Sakai ako vshc Bog dobre Predigarye obudi,kateri sa Boshyu voliu vfe takoue teshko» zhe inu Butore nafe naIoshe,prau inu Ie prece flobodno fole, Grehe inu lotrio kashtigaio : litemu tudi BoshyoRcfnizo zhifto prediguio. Tako fe ijm komai fuh Kruh odlozhi inu priuoli dati 8Cc. Kadar vshe to videio ty gmain priprofti Liudye : Tako fe ijm zhudnosdy inu mifle,rekozh: Imam Ii iaft moiga Synu Kpredigarftuu rediti, da vboshtuo inu
g	lakoto,
frSLtDlOA
lakoto »kniemu tudi Hlo* preganianie terpeti, vfako vrona Glauo ftreshe inu napogublieniu ftoij. Tega iaft neitorim, fiozhu da fe key katere Moiftrije poprei kakor tiga vzhi, ali da Kupaz inu Shtazunar budeSčc. Stegavshp vunkai gre, da Predigarskiftoli, prasdni ftoije, inu nigdor nezhc Goipodu Chriftufu pomagati Krisha nefti,
Sakai tadii Sbtraffah ta Suet, sufcb te Duboune ?
Kaytadai imaioftoriti C Imali fe Soliti tako ie potreba da grise. Chriftus iesapouedal inu krstko hozhe imeti, da ie Sol oftra inu prece grisezha; Sakai Bog skosi Proroka Esaya na f8» gouoriletako J Vpy,shray,nepreft:ani,sduig» nituoio shtimo kakor Trombeto,inu osnanimoimu Folku riegouo preftoplienie inu tei Hishi Iakopoui nie Grehe Sčc* Jnu S. Paual i. Timot; 4* gouori : Predigui to Befedo, nadftoy,ter fi budi praui zhasali ne : Kashtigay.preitijopo* minay ia vfopohleunoftio inuvkom&c. InuChriftusgo* uori, Iohan: t<5:KadarS. Duh pride tako on hozhe taSuet ftashtigat sa Grehou voliu praui on, nesapreshuftua, Tatuia fee^V biania 5ic. voliu. Sakai takoue Grehe ima ta Gofpoda fzhinakashtigati: Tamuzh sa lete Grehe, ker fo supar Veri inu Boshij BefedUcakor ie Neuera,Nchuata,kriuizhni Vk, Lashy, Smotnie, Sapeliauanie, Rasduoienike, Sapeliauce, Kotne Mashe, odpudke, Suetnikom flushenie_, Obhaila, Emoufzhincinu druge PapesITke fpake. Supar letcimimcrt nimK^zham T F ranz oso mjTru p u Juu potigri Zhloueskig* Vkainu lasham,ie potreba oftre Soli,inu io mozhno vte gnyle fmardezhe Rane ribati,da te ifbc skosi pregrise ; Nato da bi vfay nikateri,ako ne vfy>mogli ohranieni, od Hudizha inu yezhne Smerti resheniali otetibiti.
Kako ftk, «ko Sol sdiuya, inu fuoyo JlanoJl ¡¿uli t	Inu Vt%b negr 'us \
Vle
OD A PO STOtÓV	Ilf»
Vfe druge skasbene ryzby, kakor Vino, Pyuo 8Cc. foishe kprudu, inu fevfai Iefsih shnyh flori. SkashenaSol pak knizhemur ncy,tudivgnoy nikar: Sakaikadar tiakai , pride, tako Nyuo ali Vertsatare,da nishtar ondukai nerade, Satorauno kakorneporodnaVinskaTerta knizhemurnei» kakor kogniu : Tako skashena Sol tudi kdrusimu nei kakor da fe vunkaiprcipeinusnogamipDtapta.
S liihjm tndai, dn ty leni sanikei m Cerkueni ohlajlniki ah Prelali vuchkem f ogullieniu floye ?
Refnizhno: Vil Papesbnikiinu leni sanikerni Farmeshtti, PreIati,Korary <5čc, Kateri Liudy nekashtigaio, nyh Grehe inu hudobionepokasheio,nyh vboshtuareueinu pogublie« nia ijh neopominaiu , tamuzh ijh, vnyh laflni Vsdy, inu voli puile hoditi, malzbe, kakor mutafli Pfsy, ker nesnaiu layat: Ty na Sodni dan budeio ílrashno íenteneyo ílishas li, nyh laflni Liudye ijh hote satoshiti inu gouorití i Ahí Gfpodletaiebil nash Shkoff,Farmeshtar, DehantinuPre* lat í Ali nas nigdar ncy pred Boshym ferdom fumnil ali dabiíega Varouali opominaI,na£,hih Grehou inu hudobye nigdar kashtigal , refnizo nigdar pokasal. Inu dabi íé vshelyh hoteli isgouariati, rekozh : Neifo nashotelipoflua shatitakorrtbudc ijm pomagalo: Sakai Chriflusijm boode gouoril: Nesnatelida íam vam sapoucdal Soliti inukashtia gati. Ali bi vy neimeli na moyo Befedo inu Sapoued veks shoskerb imeti inu savezhshtimati kakor víeh Liudy pria* san,sylo inu ferd C No tadai, Kadar íle vfuoij voly shyueli inu fe tukai sgol leshezhe dobre dni imeli, inu fie fuoíe shyiw lienie vsheliahinu vefeliu , vlenobi dokoniali, Paradish inu Nebcfa tukai imeli: Tako ie (podobno, da vshe sdai ípet supar vashi voly ktemu prekletomu Hudizhu greíle,inu ~ Paklenski Ogain kplazbilu imate,fauíemitemi, kateri fo yaa poüushaliinu sauami hodili,
g %	Tt
miDlGA
To it grosouiu inu flrashn* Stntenci* ?
Refnizhno da ie i Vtem tudi na (cm Suetu shiueiozh nishtar dobriga nebudeio imeli. Sakai oni budeio kakor nepridna Sol, vunkai prefuti, inu budeio vfemu Suetoui kshpotuinukframoti,kakor Prorok Malahias na z. Cap: gouori: Farske Vftaimaiofposnanietiga Vka ohraniti,da fe + shnyhVftpoftaua ifzhe dCc. Ali vy Ite iprauiga pota fto» pili jnu ijh veliko Vpoftaui smotili, inu ftetosauesoLeuito« «O slomili, gouori Gofpod* Sato fam vas tudidal, daftc ferahtani inu sauersheni pred vfem polkom, kadar neder* shite moyh Potou. MenHe guishno sdy, da ie leto gouore» niesday popolnoma na dxWji inu ozhitouano ,daiotakoui nepridni Liudye, Soffifti, P^peshniki', Saniauci dCc. Po vfem Suetu kshpotu inu framkri. To Chriftufouogouore= nie hozhe tudi zhes nie prit,inirfe nad nymi dopolnit ker gouori : Versite tega nepridnega Hlapza vte suunanic tamnice 8Cc.
StKai imenuje Cbriftui fuoie logte Lu%h tigd Sueta ?
SatodataSuet rasfueite,te Liudypod vzhe inuksuca Uzhaniu pripeliaiu.
Skakouo ri%hiot
Stem S. Isuelizhanim Euangeliom , ker ie on nym, lltr.ii Mar; na 16. Cap; Sapouedal rekozh ; Poidite po vfem Suetu,Prediguite taEuangelium vfemftuaram. Sakai pres te ifteLuzhi ie ta Suetnishtar drugo kakor sgol tamma inu ilepota,sgoI Sodoma inu Gomorra, Ia, celoPakal, Sakai kadar bi ta Suet edno drugo Luzh imel, kay bi potreba bilo Chriftufu Iogre inu Apoftole isuolieuati inu ijm gouoriti i Vyfte Luzhtiga Sueta, inu ijm velieuatipotemSuetuho» diti Euangelium predigouati»
K«?
od apostolov»	ii p*
Jo udti Pafesh,Cardtnali, Shkojfi, Corarij, Decani inu tem ¿lib Prel iti t
Oni i« reifs huale ,da fo Luzh tiga Sueta, Chriftufouf inu ApoftolskiNameftniki. Ali is te Soli tiga predigarftua ie ratalo Maflo inu Crisma\ktemu Karfzhouaniu suonou, kshegnouaniuDriuesinu kamenia,inu Pildou delania. Ex Lux,Lex i Toie, is Luzhy fo Koflauo ftorili. Sakaishnyh Norskimi poftauimi inu Decreti)io vas Suet napolnili. Inu fo teh sueiftih Apoftolou Luzh ftim fuoim flepim Hudi* zhouim Vkom sadushiliinu potlažhili : Inu vuncr neifo Sol ni Luzh : Tamuzh Leni poshrčshni Shelmi, Mutafti Pfsy na Mehkem leshezhy, 6Cc. Kateri ne Vzhe inu ne« prediguio kay ie Chriilus sapouedal alrporozhil.
Kay Je Jpodobi frauimu Chriflujouimu /liisbab-niku Jloriti*	V
Chriftufouimu flushabniku fe fpodobi oilri^ Soliti, p6 tem tudi Ozhito Suetiti. LuzhnaSuetniaknepodShkaff, pod Miso,klup ali pod pofteliu poftauiti. To ie neshiueti Vpofuetnom bogatftuu, offerci inu sheliah. Ty nVisuefti flushabniki sdai ( Bogu fe fmili) fide Vkarfzhaftbu na predigarskih ftolih, imaio Voblafti Karft, Sacrament inu vfe kay kpredigarftuu flishi : Ali nijednoga neoskefbe. Vtem zhafu Liudem prodaio inu mereio Shytoinu Mtiko sa Dinarie,inu shyueio vposhreshnofti,Galtunij> vsheltah, vfpaniu inu Lenobi: Nemaraiu lih veliko key Vboge du* shize oftaneiu; Inu fo ( Bogu fe imili ) is Paftiriou Vol» zie ratali.
Kay bo%he Cbriflusjlemi 'Befedami'.Vyfle Sol t» ¡cmlte, Lu%J) tiga Sneta ?
Letulikain gouori ; Kperuimu,Predigari]imaiu vzheni
g 3	inu
PR.E DlGA
- ina vaufem dobro snani biti, Vpoftaui inu vtem £uinge« liu, da flihernimu ker ijh vprasha, snaiu is S. Plima dobar fuet inu odgouor dati, Kdrusimujda fuoi Vk inu vmetel« 9	noft, naipoprei Kboshy zhafti, potle blishniemu ktroshtu
,	inu isuelizhaniu nakladaio ali obrazhaiu. Te hude kashtiga«
iu,brumne trosbtaiu.Te sblasniene inu odpadezhe fpet sdui* gneiu,Ktretiemu,imaiupriprauni biti,da Ozhito naprei fto« pio, inu pred vieim fuetom ftoye, kakor na vifokiGori, key fe moreio inu pretce kakor Shpegal, zhifto pogledati inu ozhito flishati ; Nishtar samelzhati nipod klup pota« knuti, tamuzh pri tem vie kay pride terpeti. Sakai ta, ker ijh ie Kfoli inu Luzhy odlozhil, ta ijh tudihozhe dos bro pri tem obdershati inu ohraniti, kakor ie obliubil, Mati na io. Cap.
Kako ie sauersbil Cbriftus leta Euangelium ?
Rekal ie; Tako da fe fuete vashe Luzhy pred Ludmi, davideio vasha dobra dela, inu zhafte vashega Ozheta vnebefih.
Kay ho'xhe cbriftui sletimi lefejami ?
Kadar nijedna flushba na fem Suetu nei, ker bi vezh skushniau imela, kakor Predigarftuo; Tako ijh on skerb= no opomina, da fliherni na iuoio Luzh veliko skerb ima, kakor bi rekal; Ta fuet hozhe vfelei skerbno ktemu de« lati inu raunati, da vasho Luzh vtamo poloshy inu pot« lazhy ; Ali ftoyte terdno,inu budite lunazhko Mozhni protu niemu. Ako Ie tolikain obdershite, da fe Vkot ne« skriete, inu Luzhy pod Shkaff, pod Myso, klup ali pod po« rte lio nepoftauite, tamuzh lunazhki vasho flushbo opraui« te : Tako vam obliubim da vas taSuet nezhe satreti ali saa dushiti. Prediguite ie, inu Vzhyte moy S. Euangelium, kakor iam vam sapouedai; Vero inu BoshyoBefedo ras«
sfriruice
OD MAKTtMUKOr.	120*
ihhruite inu nsprei peliaite Ie prctcc, poduishaite inu V* zhite i Ta Vbogareuna shaloftna ierza inu ftifnene veifti, vprauihKarfzhanskih inu Euangelskih dobrih delih pocer* dite; Vash Vk inu Predigo sdobrim karfzhanskim shiu* lieniem fprizhaite, inu fliharnimu daite dobar Excmpeli Tako fe nishtar neboite, dobro pred nym sdraui oftancter Äko vamVbyoTello,Tako vam Dushe nemoreio vmoritir Iaft vam dam Vfta inu Modrofl:, katerei nebudeiu mogli supar gouoriti ni obftati vfi vaßhi superniki. Inu ako tako obftoyte ; Tako fe vezhno bufte smano vefelili Vnebew kom ¿ralieuftuu, vtem vezhnemLebnu, Amen.
T%ET)IGA OD ¿MAT^TET^
nikou, Euangelium Luce na 8' Cap.
VNIMV ZHASV, IE RE<
kal Iesus kfuoym logrom: Nihzhe ne vushge Luzhy dabi io Senu po* fodo poKril ali poftauil pod Pofteliu, tamuzh io poitaui na Suetniak, da ty gredo to Luzh videio« Sakai nish* tar nei sataieniga kay nebo Ozhitouano, inu nish* tar skrouniga Kay fe nebo sueidelo. Sato gledaite kako poslushate.Sakaikateri ima temu fe da, inu kateri neima, temu bude tudi to, kay fe inu sdy, daima, vseto.
5r"»
FR. E Dl O A
Kay nam flaut na frei leta Euangslium ?
TRy rizhi. Kperuimu, daie Bog vushgaledno Luzh na fem Suctu î Slafti ta S. Euangelium, da fueti. iQîrusimu: Data Luzh S. Euangelia ima na Suetniaku Ozhitouati inu odkriti. Ktretiemu, kako
Ce ima S, ^L^tigcKym poflushati inu prieti.
* *
Kaköuo Lu%h ie Dushgal, Sog na fem Tuetu ?
Onie vushgalTelleihoinuDuhouno Luzh. Sakairau« no kakor ic Bog leta videzhi Suet fprezhifto, zhaftno inu fuctIoLuzhio,fl:eim Naturalim predragim Solnzem omis ilil ; Tako ie tudi to karfzhaltuo, fuoio Cerkou, omiflil, fto sdrauo vefelo Miloftio Bogato Luzhio S. Euangelia, Inu kakor vtem videzhem Kralieuftuu fegaSueta, nei po» treba drusiga Solnza zhakati, kakor ie to, katero ie vshe pred pet Tyflozh let sazhelo fuetiti î Tako tudi Vchriftu* fouim Kralieuftuu vkarfzhaftuu,nei drusiga Euangelia poa treba zhakati î Kakor ta, kateri ie od Apoftolou po Chri» ftufoui sapouedi po vfemSuetuPredigouan,inu ie od kar* fzhanske Apoftolske Cerkue priet,
tAli Scinde v%bafu fomerkne inu ie tamno ?
Vzhafu fe sgodi, da to predrago Soljnze Magla inu debeli oblaki edan zhafs sakryo; Ali satovuner neugaf* .. Tie. Tako ie tudi vzhafu S. Euangelium sdebelimi tamni* mi Oblaki Tyrannie inu preganiania fto maglo Keceryp, K., duoyenikou.inu sapeliauzou, Hudizheuim Vkom, inu ¡f , Zhloueskim domishlianiem sakriuen. Ali ga vuner neifo ni <© , Tyrannen! Kecerij,nisapeIiauci}niP^esjiikimoglisadushiti ' ' n.-..:rcti. Sakai S.Euangelium ieMozh Boshya, ker isueli« M , žhane dela vfe, ker na niega veruio, inu ie Sasidan na terdan " 1 Kaman, supar katerimu nemoreio vfa paklenska Vrata pre«
mozhy.
' M'""
$exaqesimr. ~ yii
NEDELU SEXAGESIMA}
Suangelium Lucna S. Kap.
VNIM V Z H AS V: KADA
it^ie veliko Liudybilo vkup fashloj inu ty kyr fo vmeftih bili, fo Kiesu-fu hiteli, ic on knym skusi pergliho gouoril, rekozh: le shal edan vun-kaiekyr feie, fiati 5eme fuoie;inu kadar ie on fiaf,: ie nikatero padlo polak Pota, inu iepotaptano, inu Ptice pod Nebom ioie posobale. Nikatero pak ie padlo na PezHouie, inu kadar ie sraflo ie vfahni-lo> sakai ononei imelo mokrute, Nikatero pak ie padlo >mey Temie, inu kadar ie tudi Ternic shnim raslo, ie nye sadushilo. Inu nikatero ie padlo na dobroNyuo,inu kadar ie sraflo, perneflo ie Sad famoihUnu kadar ie on to isgouoril,ie vpil: Kateri vshefa ima kposlushaniu,ta poslusbai. Nie-gouilogri pak fo ga vprasha!i,inu fo rekli, kai bi ta Pergliha bilaiOn pak ie rekal: Vam ie dano vediti skriuraofti Boshijga Kralieuftua Drugim pak skusi Perglihe,da videozhi ne vidio,inu slishaiozhi ne ra-sumeio.Letoie pal^pergliha.ToSemeie BoshiaBe-feda. kateri fo polak Pota,fo ty kir poslushaio,
S i	potic
* \ f k
E VAN O ELI O N NA NEDELJO
potle pride Hudizh inu vsame to Befledo is ñyfi ferza, da neveruio,inunebudo ohranieni. Kyr fo pak na pezhouie, fo ty kateri poflushaio , inu sueíTeliem gori vsameio to beffedo. Alli ty ifti ne-maio Korena .inu en zhas veruio. Alli kadar is-kusbniaue prideio, tako odpadejo. To pak ker ie mey Ternie padlo, tu fo ty, kyr fo poílashaíi, inu gredo mey skerbami tiga Blaga ,inu sheliami tiga Shinota, inu fesadushe,da obeniga Saduncper-neflo. Ker pak na dobro Nyuo pade, tofo ty,kateri to befledo poílushaiojinu venim prauim dobrim Jerzu ohranio, inu Sad peruefo vpoter-pleoiu.
Od%befd gouori teta Euangetion*
LEtaEuangelionie enaperglíha, inu góuori od truiga Semena. Kako fe to ifito vfeio,inu vuner glihSadu ne pernefe.
Sakai cbijlui tako ferglibe gouori ?
Rauno kakor fo ty Aydi fuoie mlaishe skusi smish* liene rezhi vzhili, tako fo ty Iudie tudi fuoie mlaishe sku» siperglihe vzhili. Kadar ie vshe Chriftus mey tymi ludí bil, inu lude vzhil,tako ie nyhSakon inu ñauado dersha!, ínuperglíhedaíaI>od tyh rezhi inu fluari,skaterimi fe Liu* dienai vezhpazhaio: Kakor od feienia, raftenia, shetue, Pshenice inuLiulke, od Terte inu Vinograda, 8Cc, da bí .preprofti Liudie tim bulie, saftopilfWgouepredíge. Sas kai kay fe skusi perglíhe tym Liudem naprei íhui, to fe lahko samerka,safl:opiinu ohrani. *	Kay
' S &X A Q K S I- M i. X 1 •' V A 7J.
Kay vsbe onsleto pergbho ktihe* -n - -M ^
On dale cn exempal, kako fe godi, kadar fe Euatv gelion prcdiguie, da fe vmnogi vishi poflusha inu preime, inu vtim nai manshim delu fuoi Sad pernefle,	i
KAo ie tymu ?
Sakaimnogitere forte inu glaue Liudie fo,kateri Boshyo Bcficdo poflushaio. Edni yo poflushaio,inu gori vsame* io. Edni nai fi io flishio »tadaici posabio. Edni celonish» tar sa nio ne rodio,
K<ty sklene Vsbe kpofledniemu is lete pergltbe l
Duci rezhi: Kperuimu, da nei sadofti le iamuzh po* flushati Boshyo Befiedo, ie trebi tudi tci iftei verouati inu io ohraniti, ter.po nei fturiti.
Kdrugimu,da fe nikar vfi,kateri BoshyoBeiTedo po* fiushaio, tadaici ne pobulshaio inu dobri neprideio muzh fekumai ta zheterti del Liudipopraui,inubrumni Kcrfzheniki rataio.
Tako fe mora 7ioshya 'fietf.d* predigouati inu pfluihati *
Rifnizhno. Sakai kakor nemoreShitorafti, tamuzh da ie grlo feie :Tako tudi ne mogoKerfzheniki biti pres *J4'50' Boshye BeiTede. Sato fe mora predigouati inu poflus shaci.	5
Kako moremo Vedi ti ¡da to Seme $osljyo Itjfedo pomeni*
Chriftus iefamto pergliho isloshil, inu kashe da ie to Seme Bosnya BclTeda, Bog hotel , da bi my to Kferzuj Vseli.
Ako ie to celo potrela*.
Refnizhno da ie. Chriftus vpije: Kyr ima vshcfla kpoflushaniu, tapoflushau To ie kako bj rekal, Vclik^
T	ie nyh
; bvangelxon na nedilio
ie tyh,kyr poflushaio Boshyo BeiTedo , alii ie malo nyh» kyr io ohranio. Nekar vfakateri nema te frezhe, Boshyo Bifida prau poflushati inu ohraniti. My moramo fiatiiuu poliuati, Alii Bog da, da fc Seme prime inu rafte.
Zhefa ic dolg d4 Hvsbya Hefedattei fry vjth Liudeh ohranjena ? gm^j^f
So try vrshohij Kperuimu io kriui Farij, kateri Bos shyo Befedo zhifto Liudem neprediguio, tamuzh Szhlo* ueskimi poftauami, sblodio inu oftrupio, inu shnyh hu* dimi Exempli inu iramotnimLebnomdoftiLiudiod Ve* re na sai vcrsheio inu oftrashio. Kdrugimu,ietudi (Vari» shih doig , kateri sa fuoie Otroke inu Pofle nishtar ne skerbio, doma nyh nizh ne vzhio, ni nikuli ne reko, Poire Vcerkou, poflushaite Boshyo BeiTedo: Nikuli ne vpra= shaiojkai fte fe nauzhiff, 8Cc. Tamuzh pufte da hodio,kas kor ta nemarna neumna Shiuina, inu srafteio t.iko pres Boshyga ftrahu vufi hudobi inu nezhiftofti,kakor dreuic Vhofti: Kateri potle drusiga ne snaio , tamuzh, Boga shentouati, Kerfzhenike oprau!iatiinupreganiati,inu obca no kerfzhansko liubesan, tamuzh vfo suparnoft Bogu inu Liudem iskasati,
Ktretimu iedolg te Goipofzhine inu Oblaflrnikou, ka* teri prau na Boshye pifmo negledaio, Boshye zhafti ne ifzheio: Ne skerbio sa Boshyo befiedo,dershe ie Papesha inu tyh ilarih Ozhakou, Conciliou, inu ilarih Zhloueskih poilau, inu nymvezh veruio kakor Boshy BeiTedi, die.
Kako mnogitera Semena shteie Chrijlm ?
Zhetuero, Nikateropraui,pade na Potato] i flobude potaptano, inu ie Ptice posoblio. Nikatero pade na Pea zhouie,to iilovfahne, ker nema mokrutc Nikatero pa«
de
S E K A G F- S IM K. >	74'
de mey Ternie,inu ie Ternie sadushi.Nikatero pade nadoa bro Semlio, to gori sraffee, inupernefe Sad famoftukrac.
Krfko tolmači Chri/Iui to Strne, katero na Pot fade ?
Onpratii: Da fo ty Ludie,kateri Boshyo BeiTcdo po« flushaio,inu vuner vti ftari koshi oitaneio,inu gredopo tei Cefti,po kateri fo poprei hoditi. Vedan poflushaio, Inu ie nikuli nizh ne nauzhio. Sato Boshya BefTeda pry ta= cih ne oitane, inu nemore iadu roditi Hudizh tanyhder* shi vnyh peruira Lebnu.Inu ako lih susheimi predige po= 2' flushaio, tako vuner Hudizh brani inu nepufti,dabiBos shya Befleda kferzu shla, inu fe ga periela. z.Cor.4. ^Cor. 4
Kako toIrmfxJ)i Chri/lui to Seme katero fade na Pt^houie ?
On gouori.dafo to ty,kateri Boshyo BeiTcdo poflua sbaio, inusueiTeliem gori vsameio, alii kadar pride kakoa ua nadluga, kakor ie pregnanie,tako tadaici odftopio,inu prozh pado, kakor Liftie od Dreues leti. Tyra malo po* x.Pet,l. maga, da ib Boshyo Befiedo poflushaU. Sakai nikar iamo Elr.&i poflushanie,tamirzh ohranenie Boshye Beilede,isue!izha. I0, Kako tudi fam Chriftus gouori Matth. na24- Kateribusjtf*/,^ de do konza obftal, ta bude isuclizhan.
K'iko totmaxlri Chrtftiti to Seme, katero fade mey Tirnic*
On praui, da fo to ty, kateri Boshyo Befledo poflushas io, alii gredo vteh velikih skerbah po Blagu, fpianoftio, skurbario, sgalufaniem, sbuhernio, nydom,ferdom,fouraa shtuom inusdrugimi hudimi sheliamiintr (takimi Rubi* dami sadushio Boshyo Bcfedo,da nemore pry nyh goa dniga Sadu pernefti.
Ako t add llasne inu pa%hio I ¡ago inu tehanieenrga Karfehenika ?
Refnizhno da ga blasne inu mu pazheio na Vert Mat.i? inu Kerfzhanskim lebnu i inu mnogitcriga tako fpazhi, dacelo od Boga pade inu na Blago fuofe vpanie poftaui,
T a	da
EVA Ne aLi ON NA NADELI O
da mu it Blago,Slato, Gradi, zhaft, Sic. liubishi,neli Bog, l'TttH'6 P*auiza aH» Euangelion. Sato nyh Chriftus imenuie, Ter-nie,S. Paual Sludioueshtrike-Inu ty Aidouski Poeti, Irrw tamenta malorum, sdrashbe na hudo. Poglcdai navnetry, Mat.irkateri foKuezherij pouablieni bili,kay ie nyh blasnilo inu Luc. 14. sadershalo. Lucna 14. da neifo prishli.
Kako pak l>she tolma%bi to Seme, katero pade na dobro Nyuo ?
On praui: To fo ty, kateri Boshyo BciTcdo poflu* shaio, tei veruio inu yofzhiftim ferzom ohranio, inu Sad pernefo vpoterpleniu: To ie, ty ie tako terdno dershe Bo* ihye Beflede,de ie ne pufte Hudizhu is ferza sdreti, tudi nepufte isheteifteSzhloueiskimiPoftauami poteptati, ka= korty perui. Se tudi ne vftrashe občnih nadlug, kako ty drugi, Inu io ne sadushe ilemi skerbami, sblagom, les baniem inu shelami figa Suita ,kako ty tre ti j Tamuzh vfoskerb naloshio ,dasrokami inu suftmi, Sbeffedo,ii1u sdianiem, Sukom inu shiueniem Kerfzhenikom flushe.inu toKerfzhanftuo pobutshaio.Nerodio da bi lih sa to imeli Blago,Sheno,Otroke,inu tudi fuoi laftni shiuot puftiti-Inu ie to ta Befieda. Ker praui, In patientia, vterpleniu, Sakai kyr hozheKerfzhenik biti, inu Chriftufa ozhito fposnati, ta mora terpeti, inu iebi Hudizha;ta Suet, inu vie Tyrane jj-fa kfourashnikomftoriti. Sakai Euangelium ie ena prediga l C>oy*J odKrisha. En Kerfzhenik mora na fim Suetu mnogiteri "zhern Oblak, mnogitero hudo vreme preterpeci inu prea ftati. Inu rauno,kakor to Seme Vnyuo vfiano tulikaislih vremen mora preilati.Sneg, Dash, Vetre, Tozho : Tako moramo my tudi skusi veliko nadlug probirani biti-Tako ^ "J^ičie vftm Prorokom, Apoftolom,inu famimu Criftufugos " dilu. My nebudemo nishtar bulshiga imeli, alli vzhakali. šf'10' Sakai Ioger neivezh kakor niega Moifter, Matth. 10.
:	teli
%
' ' s k x a 9 rs 1m e.	<
hli tadai vteh troieh Judih 14 Tioshia lejjeda celosatrena allt sgubhen* ?
Rauno kakorty Doktorij alli Arzatinateim bolniku zagaio,kateriobeneiediinuarznie nemorepry íebi ohraniti. Takoprytyhneivpania, kateri Boshyo befiedo po« flushaio inuye neohranio. Sato biimel vfakateri Zhlouik, vfako Nedeho,inu vfakí prasnik fam febe examinirati, fam fabopremishliati,íebe vprashati, kakoua Nyua ie niegouo farze, vkaki vishi ie ta fucti Euangelion poflushal inu preíelc Biimel lepo fam fabo preraitatí, inu rezhi. No, ty fí bil dañas pry predigi t Kay fí fe nauzhil C Kay praui ktimu tuoia Veft C Ozhli fe pobulshatir Budeli kakou fad vtebi perneílu C Sili íe od tiga zhaía, kerfi Boshyo Be« Cedo poflushal» poprauílc pozhutishli,dafí brumnishi po« ftalrSili fe kakouih hudih Grehou oduadil ? Alli ftpishl» íshe key vtey ftari koshi C Kateri Zhlouik íe tako íprashuíe inu examinira, sa tiga dobro ftoij. Ako íepak Zhlouik takone examinira inu ne iskusha, tamuzh is Cerque gre, kakor ie vcerkou sha!, partym BoshyabeíTeda malo,allí celonizh prida ne opraui. Tako bi imeli tudi vfi Gofpo* dari; inu Gofpodine, po Hishah fuoie Otroke inu poile examinirati inu iprashouati, da bi nym, kadar fo is Cerque prishli, pouedali, kay fo fe nauzhili. Rauno tako Shulmots ftri inu Shulmóftrtze fuoie Shularze inu Shularize. Sakai ncidrusigapota, po katerim bi mogli brumni,fueti,Bogujs lubi inu isuelizhani biti, tamuzh lefamuzh skusi Boshyo bcíTcdoinu fuete Sacramente.
K <iy nas vsht oh kratkim teta Euangelion vzjii ?
Duoie rizhy í ICperuimu nam kashc, da vfelci trikrat vezh Liudy sgublienu kakorisuclizhanubudc. Sakai ti¿a
T }	manshiga
evangelion na ne de lio
Mat:xo manshiga dela fe prime Boshya befleda. Inu fe godi 7: kakor ta Euangelion dañas olTam dan gouori, Dofti po» uablienih, alii ie malo isuolienih. Inu Matth; ns 7, Vrata fo proftrana, inu ie pot shirok, kateri kpogublies niu pelia, inu ie nyh dofti kyr po nym gredo > alii ta Vrata fo maihina inu en vosak Pot, kateri Kuezjis nimu Lebnu pelia, inu maihinu ie tyh, kyr po nym gredo«
Exemfft
Vty pouudny vfiga Sueta, nei bilo vezh kakor nyh Gene: <?. O flam vti Barki: Noe, niega Sinoui inu nyh shene. Kadar 7. S. fo ta Mefta Sodoma inu Gomorrasgorela, ie bilo le nyh Geni ip zhetueru ohranieno, Lot, niega Shena, inu duei hzheri. Od sheftkrat ftuthaushent Mosh, kyr fo is Egypske de= Bhele bili skusi erdezhe Morie peliani>ney nyh vezh prishlo vto oblublieno Deshelo, kakor dua, Iosua inu Kaleb. Ty drugi fo vfi bili sa Grehou volio vti Pufzhaui pomerli. Vtim zhafu Ettafa Proroka, ney vezh Liudy bilovtira celim Israelu, kyr ie neib poklaniali timu maliku Baalu, kakor sedam taushent, Shtiri ftu Baalskih Fariou foftali sopar cnimu famimu prauimu Proroku Eliafu. Inu shtiri ftu falsh Prorokou sopar enimu famimu prauimu Proroku Mihea. Inu kratka rekozh, vfelei od sazhetka Sueta, ie tamanshi del Liudy pry tey praui refnizi obftal. l.Cor.i. Ta vekshiinumogozhishidel pak, ie Lasheinukriuizopos M*t:io flushalinu dershal, Da ie Chriftuspraurekal veliko ie pos klizanih, alli malo isuolienih.
Kdrugímu : Ako Iyh ta vekshí del Liudy na Suctu sgublieni bude, Tako vuner Boshya BeiTeda nebude
nikuli
SSXaQESIME.
tiikuli sabftoin predigouana , kakor Esaias gouori na ff. Ei<r. 5P Inu zhefenamlyh vzhafy tako sdi,daie vfe predigouanie sabftoninuknizhemar, taku viaiBog fuoie verne vfelei vmes ima,kateri niegouo beiTcdo poflushaio inu ohranio, kakor ib kuli redki. Inu da bi Iyh billecniam Zaheus alii Nikodcmus, alii nedoishni Otrozi vsibeli. Ono ie refnizhnoitrashno flishati, dakumaitazheterti del iemena na dobro Semlio pade inu fad pernefe: Try deli pak fo sgublicni. Trctijpak del prozh nahude ftrani odpade inu fe sgubi. Alii vfai mora kmetizh vuner, sa volio te dobrc Nyue to Semcfiati, naifi tiga Semena try deli pogineio. Tako tudi en Euangeliski Predigar nema gledati > ako veliko alii malo Liudy Boshyo BeiTedo poflusha inu ohrani, Tamyzh ima v H ftuari naprei klafti, osnanitiinu Predigouati, kakor ie niemu fern Chriftus Marci na 16. V?r'\ porozhil. My imamo fiati inu predigouati, Bog hozhe dobro Nyue perprauiti, inu poflushauze poflati. Vshe fo vfi sapifani. kateri imaio to befledo poflu6hati, gori vseti inu tako isuefizhani biti. My tudi ne zbiflaimo, tamuzh veruimo da fmotudi vteidrushbi, vtimBoshijm Regiftru sapifani, inubudemo dobili skusi Boshio BeiTedo priasnoft inu miloft, inu ta vezhni Leban, skusi Iesuia Chriftufa, AMEN*
&QEDEL1A QjrfNQjrj,
gcjima, Euangelium Lukas na 18.
K.VNIMV
VNIMV Z H AS V IE I E-sus vsel iabo teih duanaift inu ic rey kal knym: Pole my gremo gori Vie-rusalem, inu bude vfe dopolnjeno kay ie pifano skusi Prorokeod 5inu ihloiKskiga, iakai on bude Aydom isdan,inu bude sashpotouan,fershmagan, inu sapluuan. inu kada ga btido tepli, tako ga vmore. Allion hozhe na trety dan fpet vforti. Oni pak neifo tiga nishtar saftopili, inu lete rizhi fo nym skroune bile, inu nefo rasumeli,kay le iegouorilo.
Prigodilu /e ie pak, kada on prideblisoieriba, iefedtlen 5Iepazpolak pota petlaiozh: Kadarieta (lishal Lindy mymu gredozbe : ic vprashal, ka/ bi to bi!u. Tada io mu rekli, Iesus od Nasaretha jnymu grede, tada ie on saupil, rekozh f: lesu Sin Dauidou (milifezhes me. Ty pak,kyr fo naprei vhli, fo ga fuarili da bi molzhal, On pak tym vezh vpie,Sin Dauidou ImiÜfe zhes rre.Jesns obftoipmi gaie rekal kfebi pripeliat^inu kada fe ie kniemu priblishal3ga ic vpraihal rekozh: Kay hozh,da ty fturim, Ort ie rekal, Gofpod, da fptt vidim. Jnu Iesnsrezhe nitmu t Vidi (per, tuoia Vera ie tebe osdrauila. Inu tada'ci ie fp.t vidiljnu ie shal sa nym, inu ic zhaftil Boga, Inuyß Liudie, kerfo to vidili, foBogu hualo dali.	Kay
Q^V I N CLV AO ES|Mfi	77.
Kayntuvzjii Uta Euanoehon ?
DVa shtuka» Kperuimu, Chriftus fuoim Iogrom oss nani inu Prorokuie fuoie ccrplenic inu fmert. KdrugU mu, osdraui cniga flepiga, da Ipet vidi.
Kay prtu i Cbriflus od [uoigaterplenia ?
Ongouori Ietako: Polemy gremo gori Vierusalem, inu (e hozhe vie dopolniti, kay ie prorokouano skusi Proroke od Sina Zhloueskiga. Sakai on bude isdan tym Aydom,inu bude sashpotouan,p!puan, sapliuuan, inu ga budo tcpli inuvmorili. AUi na, tretydan hozhe ipet gor» vftati,
Kiypomenichrißuißimi Itfedami* On ievteih befedah vfe Pifmo vkupe sloshil» inu ob kratkim praui : Da on fuoym terpleniem,fmertio,inu goti vftaicniem hozhe fpct dobiti, tokayieskusi Adama sgublerio , Hudizha premozhi, Smert pogubiti, Pakal rasdiati, Greh vunkai ftrebiti, Nebo ipet odpreti, inu ta vezhni Leban sadobiti, kako fam gouori, Luk: na 24. Luc.2 On tudi dem zhifto kashe, da ta niegou Euangelion, nei ena noua Vera, kezaria, allinouivk, kakor fo Iudi inu Aydi na Chriftufä inu Apollole krizhali,i'nu ishe danashni dan Papifti na nas krizhe, da eno nouo Vero sazheniamo, Sakai kadar ie Chriilufou Vk inu Leban sdauno popre» skusi Moiseiä, Proroke inu Pfalme osnanien, tako nikar nei en nou Euangelion,ena noua Vera,alli nou Vk, tamuzh ie nai ftarisha Vera mey viemi kar nyhic, inu kar nyhic bilo na Suetu. Sakai leta nashaVera fe ie sazhela tadaici Gtnt-Vparadishu. To Vero ie Adam dershal, inuioishe vfi Suetniki dershe, inu io budo dershali, do konzaSueta. Ob kratkem rekozh, Chriftus ie tukai vfe Sueto pifmo
V	vtira
BVANOELION NA NEpEMO
Vto kratko Summo sapopadel, ker praui : Tako i« ( prorokouano od Prorokou, da Zhloueski Sin bude isdan tym Aydora,inuga hote sashpotouati, sapliuuati, tepfti, krishati, inu vmoriti, AUi vfai na preti; dan fpet vftane. No ieft (čm vsheta ifti Sin zhloueski,kakor tie farni iposnali, obto vie to karie od mene Prorokouano,to moram preteč* peti, Inudafe to iilo dopernefle, tako ie trebi da gremo Vto Meilo, v katerim ie ima to sgoditi.
Sakay gre Cbrijlus ftm vto Me(lo Jerusalem, HtUi mogal %haK«t, da bi lili ludte po tiitg* prisbti ?
On ftem na snanie daye, da fe ie niega terplenie shniega dobro voliogodilo, inuney ftalu vteih Ludou mozhi. Ka* koron fam od figa prrzha loan: naio. Nihzhe meni ne more vseti moy Shiuot, tamuzh ga ieft iam puilinj,ob* tail imampuftitiga, inu oblail imam ipet vsettga«
fakdjf ie Cbrijlut osnatiil tem logrom fuvie terplenie1.
Sa tryh rezhi ali vrsahou voiio. Kperuimu, da bi nyh perprauil inu poterdil, da bi fe nad niega terpleniem ne preftrashili inu ne blasnili. Kakor da bi rekal, zhasmoiga cerplenia ie tukate. Sato gremo vto Meilo, vkaterim fe to bude doperncslo. Inu vam topoprei pouem, da, kadar pride ta vra, tako vy na to fpomni.e, da iem vam topoue* dal left hozhera vam naprei Krish nefti, da vy tim iarzh« neišhi sa mano grefte, inu ga key tudi enkrat ftem raishi poneiete. Sa me nei trebi skerb imeti, ako me lyh budo ludi cer Aydi krishali inu vmorili, tako hozhem na tretij dan ipet od mertuih vftati ; Vas ipet obiskati inutrosh» tati. '
Kdrugimu
' -
Kdrugimu, da binym tokriuo miial o d fuoigaKra* lieuftua is farza fprauii. Sakai oni neiodrugako menili, tamuzh da Chriftus hozhe eno posenxalsko Krelieuituo VierusalemuinuvtemI sraelu sazbeti.Kako (o Dauid imi niega Sin Salomon imeli. Alii tukaipraui Chriftus,dabp« zhe eno Duhouno Kralieuituo skusi terplepie inu fmerc sazheti, Leto ie ta praui pot, praui iam Chriftus,Luc: na 24,po katerimieil mora vmoie Kralieuftuo inu zhaftpoyti. Potim iftem potuvy tudi morate sa manoyti. Ako bu* dete smano terpeli, tako tudi budete smano Kraliouali.
Ktrctimu, sa tiga volio , da on pokashe >te>kateri mu budo kimerti na Krish pomagali, Slaili daib to ty vishi Farij, Farisei inu Vzheniki Inu on leteifte sa tiga volio pry zhiilikashe, da my imamo videti inu flishati, Gdofo ty praui, kyr fo vfeleiodsazhetka, inu ishesdai Chriftuia inuniega Cerkou preganiali,inu nai vezhsIegaKarfzheni* kom sadeli; Slafti, Ty vifoki, Veliaki, Modri, Vzheni, Duhouni inu Samoprauizhni. Sakai ty naiuezh vhinau* fzliini inu kriuim nauku tyzhe>inu nesnaiodrusiga, kakor Bosbyo ReiTedo shmagati inu pfouati i Inu te kateri Boshyo Befiedo fposnaio inu prediguio, fourashit inu preganiati,
K <yie, Yer SuetiLukas praui :Ty logrineijnnishurtyh tt%J)j saftopili : Inn tog/iuorenie ie nym skriuno bib} im neifo vtdili, k*> hi to re%hew lilu *
On fteim na snanie daie to veliko nesaftopnofl tyh Iogrou, Da oni tako dolg zhas, inu veliko Let, poflusha* iozh te lepe fuete Predige Chrifltufoue» neifo «no bulsbi Vero alii pamet bili dobili.,
Kar ie tba -prdob*
* V a	Tiga
Tiga ic vrshoh bil, da nciio snali inu sailopili, da ie Chriftufouo Kralieuftuo eno drugo Kralieuftuo kakot pofuetnih Kralou. Vedan nym ie vmifii bilo^inu fo menili, da Chriftus jaude eno pofuetno_ Kralieuftuo_ peliaU Rauno kakorsday ty Papiiii iuoio modroliio^slcur^htio, inupametio nemogo tako dalezh doiezhiinu fe fpametit, &g.bi snali to Karfzhansko Sueto Cerkouodte Rimske, fuifte ofartne raslozhici. Drugazhye ne reko inu neueruio, timuzh da ie le nyh fama Rimskajadashna Cerkou, ta praa ua Katholiska Karizhanska Cerkou, inu da ie nie Glaua Papesh ; Inu kai ta ifta Cerkou poihui, inu Papeshpo* Cerdi, to bi fe imelo dershati, kakor da bito fam Chriftus bil porozhil, ter fi budi iyh suparChriftufoui Befledi,poc ftauialli naredbi. Dokle pry takj kriui mainungi oftaneio inutodershe, nei mogozhe, dabiriijiizo iposnali, kayie nym prediguie,praui aliipoie, to vie ie par nyh sabfton, inu fenizhne opraui. Tamuzh ako oni tudim«j,kakor leta ilepy, shnyh flepoto, iamiga Chriftufa sa fuoigVOhranes nika obifzheio ,molio inu sa pomuzh profio, tkko on Cudi hozhenymnyh farzhne ozhy odpretiinu rasfuetiti,
-------- Kaypraui SuetiLukds od jltpxa ?
«On praui letako i Kada ie Chriftus bliso Ierihaprishal, ie fidel en Slepaz polak cefte inu petlial.
Kako, foli tudi ludie Vethrie tney Jala ter pelt*
Stem ker ie leta Slepaz rauan pota fidel inu petlial, na snanie daie, dafota zhas ludie celo hudo ftali vfuoim deshelskim regimentu, inu da neifosavboge nishtar skers beli: Da neiio obene velike alii maihine Boshye poftaue inu sapouedi dershali. So imeli en Sakon alii poftauo,katera ftqjj vtih petih Buquih Moisefouih na if. vkateri Bog •'-	« •	prauii
QJT I N ojf A • E s IM E,
praui: Neima celo öbedan vbogi mey vami biti. Sotudi£fi<M£ imeli lepe obliube Boshye, ako fe budo zhes te vboge fmilili inu nym pomagali. Ali letukai ie vidi Exernpel,da neifo,ni sa poftauo,nisa obliubo Boshyo rodili. Sato io tudi namcftu shegna, shtraifingo inu nefrezhe prcieli inu preterpeli ,tako da fu napuflid ob vfo fuoio muzh, Kras lieuftuo, Farftuo, Dcshele inu Liudy,mcil:o inuTempal pershli. Kay fe ie vshe Iudom, kyr fo tako nehualeshni bi!i,sgodilo,to ie tudi more nam permeriti,ako ič ne vfnüa limo zhes vboge sapufzhene Liudiinu Syrote,
Kay proßi fiepet
Tako praui S.Lucas ; Kadar ie ilishat, da ie veliko Liudi mymu shIo,ie vprashal, kai bi tobilo, Inu fo mii pouedali,da Iesus Nasarenus mymu gre.Natoieon saupil rekozh: Iesus Syn Dauidou, fmilife zhes me, To ie en lep excmpal prauc terdne Vere.
Ktko ie on ktakoui Veri pryshal* On ie tudi neki flishal,kako ie Chriftusendobar inu pri* asniu Zhlouik, kyr vfakimu potrebnimu rad volno po* maga.Is tiga ic eno tako dobro vpani? sadobil pruti Iesuiu Chriftufu, da ie terdno veroual, Chriftus ga hozhe vili« shatinu mu pomagat. Obtore vpie sa nym kakor satim Nebeškim Arzatom ; Iesus Syn Dauidou,fmilife zhes mc.
Kay nas v%bi/lymi lejjedami ?
On nas vzhi kako bi imeliprau Suero moliti, inu na koga imamo klizati, kadar fmo vkakoui nadlugi alli bo* lesni. Inu iposna tukaie Chriftufa sa prauiga Boga inu Zhloueka.
Neilife on nyxji hal pred ludmi?
Ty kyr fompreishliCpraui fueti Lucas) fo mupritili
V 3	inu
fnu velelimolzhati. On pak ieteim bulie vpil. Leta Sie« paz ie sozhima fuoiga ferza Chriftufa bolie vidi!, kakor vfi ty Iudie ftelefnimi Ozhima. Inu ie leto, kai Chriftus praui loan, na Slepci budo vidili, inu ty kyr vidio budo flepi.
Kay ie Cbrißut fluni ktemusbraiu t'tga Slepca?
On ie obftal inu ga ie rekal kfebi perpeliati. TyLiua die ga fuare, inu mu prepoueduio vpiti: Menio da nei vredan,da bi en tak Prorok na niega pogledal,da fo ishe Odobro drugazheij kyr niega pomozhi potrebuicio- Kai bi on imeltukai Chriftufa inu nyh muditi: AUi leiusNaa sarenus sa nie nishtar ne rodi, inu yeli tiga Slepza kfebi perpeliati. Inu kadar ga blisu kniemu perpeliaio, ga ie vprashal rekozh : Kay hozh dati fturim. On rezhe; Gofpod da bom vidil. IE S V S praui kniemu ; Gles daifpet, Tuoia Vera ie tebi pomagala, Inuie tadaki • vidil.
teli ta Vera ena tako mo%bna re%b*
Ta Vera vfe premore oprauiti, kako Chriftus prau& Matth.£.Vfe ie mogozhe timu kyr veruie.
Kay ießuril ta Slepa% fotleT kadar ie Vshe fidel*
Ie shal sa Chriftufom, mu iehualil Boga, inu vfiLius die, kateri fo to vidüi,fo Boga zhaftili. Kakor hitro ie leta Slepaz Boshyo dobruto preiel inu pozhutil, tako fc nei mogal vsdersfiati.tantuzh ie ieSbeiTedoinusdianiem ozliis louaf,kai veruie :Ie sa Chriftufom shal, inuie Bogazha* ftil. inu kadar fo to drugi Liudie videli inu flishaü, fo tu« di tako fturili. Tako ima tudieniga Kerfzhcnika teban vfim drugim enafuzb inu Shpegal biti, da tudi Kerfzheniki shu uio, kakor Chriftus praui Matth na j.Puitite vashoLuzh
. iu ekiti
fuetiti predLiudmi, da videozh vasha dobra dela,zhafl:e vashigaOzh?ta Nebcskiga,Sato nam Bog tudi dobro ilu» ri, da ga imamo sa niega dobruto zhaititi, inu hualiti, k»« ko ie ituril letaSiepaz inu ty drugi Liudie.
Gdo k u flčpj^J My vfi vbosiLiudie: Kateri tudi tako dobro potre* buiemo, da nas Bogsniegouo fueto Boshyo Befíedo inu lth.9.
Duhom rasfueti. %
Kidai fe Chiflui perlliihuit Kierihu ?
' Tadai, Kadar fe nas vnashih nadlugah inu terpleniu po oblafti inu an vsame, nam fuoio Boshyo Gnado inu miloft iskashe, nas Slepce inu Petliarie, skusi fuoio fueto Befiedo, rasfueiti inu fturi, da vidimo. Sakai my fmo tudi Vierihu, na tim zhudnim neobftoiezhim Suetu.vka« Krim fe zhudno premeniuiemo, dañas imo shiui inu sdrao ui, iutrj_bolni inutnertui, danas raozhni vtei Veri, iutri celo ílabi.&c.	____________--------
Kay pomeni Pethnie nn Cejli? Na Cefti fcdcti inu petliati drugo nei, tamuzh suu* nai potaje Vere,fe poCefti tyh Vzhenikou,katerisgul na dobra D ella inu Vpoftauo vishaio,fe vlazhiti,inu sgu| fpetlianimi deli inu Szhloueiskím saflusheniem fe flikati, kakor ie ie nam pod tim Papeshtuom dolg zhas godilo.	,
K 4i ie P A to, kert% Liudie mymo gredo, inu Slepit	~
Juttre, dalj imel moigjjati *
To fo ty Iuíticiari;,Samopraüizhníki,deIa vzheniki,fy fem« kai shug|laio,inu snapihnienimi Vitmi veliko od dobrih det gouore, inu shnyh Ceremonij inu Papeshouimi odpuitki prangaio,6CcVeIikoobIubio,inu tudiftioie Dushe saftau* liaio, ter Yuner le mymo naprei gredo,puftt te vboge Vefti
"X; inu
inusapeliana Serza vnyh (lepoti polak Ccfte fed«ti,inti konaz iemati,Inu farni (lepirataio inu vodio Slepce,pas do tako vkup vto Paklensko lamo. Ter ie ishe fardio inu kolnio viete, kyr Boshyo Befiedo poflushaio inu fe po nei dershio. Ne mogo (lishati, dabigdo prauChris ftufa molil, niegaEuangelion poflushal,prauo Boshio rifa nizo fposnal inu zhaftil; Nym ta dobri glas S.Euangeia Vferzu teshkodei,nymglaue rasbija,biga radi potlazhis li inu pregnali. Alli nishtar ne oprauio. Tamuzh da nyh kletua inu pritenie tim vezh sdrashbo vsdiguio, da fteim ta iarza bulie po Criftufu inu niegouim Euangeliu shele inu gore, vpieio ter klizheio,inu fe niega Eui.ngelia primeioj Sakai Euangelion ie te nature, zhe ga vezh hote Liudie potlazhiti, inu pregnati, tym fe on bulie pousdiguie inu rasproftruie. My fmo dosdai,Bogu fe (mili, rauanCefte Vhiniaufzhini flepi leshali, sapeliani, fmo petliali tukaien kofaz,tam pak edan drugi teh ZhIoueisklhdel,inusasIu* shenia, Vigil, Mash inu OJpuftkou, 6Cc. od Menihou inu Fariou. Inu, kakor kuli nas ie ta Nebeški miloftiui Ozha,sa volio Chriftufa,fpet fuoim fuetimEuangeliom rasfueitil, tako vfai ishe vedan ftoie ty napihnieni ofartni Samoprauizhniki, alli Hiniauci ty Papifti, nam vele, pri* te inu sapoueduio molzhati,na Chriftufa klizan,inunies ga befledo poilushati,Nym vferzu shal dei, kadar iekey le en Euangelion,ena EpiltoIa,enPfaIm vsaftopnimNems shkim alliSlouenskim Iesiku, od preproftih Liudi bere alli poie. Alli my nemarno sa nie nishtar vtim roditi, te* muzh nym kliubu Hchriftufu tem vezh vpiti,niega Euans gelion zhaftiti, hualiti inu iposnati, Ako pak ony hote knam priloshiti,snami red ta zhifti Euangelion poflushas ti,ter famiga Iesufa Chriftuia flushati,tako nyhhozhmo radi sa Brace iposnati9 Ako ne, nai gredo kamo hote,
Bog-
' CUT I N ay A G E s 1 M s.	Sr.
Bog ta nym hozhe dobro prau priti, inu nyh perprauim zhafu doma naiti. On nam pak dai fqoio Gnado , da vniega veruiemo,inu vcnim Kerfzhanskimlebnushiuimo, inu vpokorfzhini do konza prebiuamo, da burno, tako prcieli inu pofedli, skusi Chriftufa,ta vezhni Leban, Amen*
TE\VJ NEDELU VTO,
flu, Suangelium Matth.na 4. J\apituli.
VNIM V ZHAS7: IE IE-
sus pelian od Duha vpufehauo, da bi od Hudizha iskoshan bil, inu ka-da fe ie poftil shtirideflet dan inu shtiridtffet nozhijiepotle lazhan biJ, Inu kadar ic kniemu perftopi! ta Skusbniauaz , ie rekal: 5i li ti 5yn Boshy takorcci,da to Kamenie Kruh bude. On ie pak odgouoril, inu rekal: Pifa-no ie,Zn!ouik ne shiui od fa miga Kruha, tamuzh od vlakebeflede,katera gre is vrt Boshyh. Tada ga ie pelial Hudizh vto fuet^o Mtfto, inu ga iepo*» ftauil na verh Templa, inu ie rekal kniemu, Si li ti SynBoshij, pufli fe doli vsnak* 5akai pifano ie t On ie sapouedal jfuoinr» Angelom sa volio ^ebe, inu teony ima'10 ne rokah nofsiti, da key tuoih
X	Nog
Nog ob en Kaman ne vdarish. Tadai reihenie-mu Iesus ,fpet tudi piflfano ftoij, Ne iskushai Go-ipoda Boga tuoiga. 5pet ga ie Hudizb pclial na eno Clno vifoko Goro, inu mu ie pokasal vfa ta Kralieuftua tiga 5ueta , inu nyb 2hait: inu ie re-kal kniemu : Leto vfe iaft hozhu tebi dati, ako doli pokleknesh inu me mglish. Tada ie Iesus rc-kal kniemu : Poidi prozh Satan , sakai pifano ie, Moli ti Gofpoda tuoiga Boga, inu nfcmu famimu slushi. Tadai ie niega Hudizh sapuftil, inu pole, Angeli fo perftopili, inu fo nJemu slushili.
Odzjiejjt gouori letaEuangehon ?
OD tMi Artikulou. Kperuimu,Kako it Chriftusod fuetiga Duha vpufzhauopelian. Kdrugimu,Kako ic od Hudizha iskushan. Ktretimu,Szhim ie Chr* ftus Hudizha premogaJ.
Sakai itch)i/hu od S."Duha peli on Vpuftftuo ?
Euangeliftpraui,Nato da bi od Hudizha iskushan bil. le h tadai motal chrijlui hkutban hiti*.
TaEpiftola Kcbreeriom praui, da ie Chriftus na vfem moral fuoim Bratom enak alli glih biti, da bi miloftiu biUinu en sueft Icreiali veliki Far pred Bogom,kplazhi* luGrehoutiga Folka. Sakai vzhemie iamterpil inu iskushan bil,vtim ie mogal pomagati, tym kyr budo iskushani, Kadai ie Cbttfhu itkiuhan ?
Tadaici,kakor ie bil od loannefa Viordanukerfzhen.
Sakai tako hitro po Ker JI u ?
Da
Da on pokashe, da ie cniga Kerfzhcnika Leban, odi Kerfta notar do Smerri eno vezhno shtritanie ftim Hudi« zhom , SuetominuIaftnimMeflom, Inu da fmo tudi my tadiici od Kerfta skusi S. Duha Vpufzhauopoftaulieni»inu tukai moramo mnogaterc iskushniaue preterpeti.
Sik/ti od Juetigtt Duha ?
Da on pokashe,da vfe skushniauemadlugCjpregananie, terplenie inu bolesni od Bogatem Kerfzhenikoinprideio, inu fc nym po niegouim dopuizheniu naloshe3nckar da bi imeli vnyh hudkonaz vseti,tamuzh daftem burno sdram= l:eni inu permorani, da na Boga kIizhemo,kako tudi Bog vtim?o.Pfalmu veli, rekozh: Klizhi na me kadar tihu= do gre,tako te hozho vflishati,inu ti budesh mene zhaftil. Kadar fice Zh!oueku po niega volygre,inu obeneskera bi nema, tako malo kadai moli, inu zhe lih sazhne molit, tako mu vfai is ferza ne gre,po goftim scua,alli maloana dohti ima Nam fice ta Suet nishtar nepremore slegasadea ti,ako Bog ne perpufti, fo tudi vfi nashi Lafie na nashi Glaui fashtiueni,inuedannepade prozhpres volieBoshye Matth.io.Inu ie Bog tako sucft,praui S-Paual,da on nas nepuftidlie iskushati, neli ie moremo preterpeti, tamuzh fturi da ta iskushniaua tako pade, dayo moremo preter= peti. Stem nas tudi vzhi, da nemarno farni iebi nadluge inu terplenia naloshiti, iami fe tepfti,gaishlati, fe raniti inu biti, /' inu fi slo fturiti, temuzhzhakati,ako nam fam BogKrish poshlie inu naloshi. On dobro hozhe tym fuoimpraa uim Vernim sadofti Nadlug inu terplenia podati, da nc bude trebi sa nye profsiti. Inu kateri pres fuetiga Du*
__ha , volno fam febi Terplenie naloshi(kakor (o ty vboa__
""sTsapeliani Lyudie pod teim {lepim Papeshtuom dos«
dai delali, farni lebetepli, gaishlali, tolkli, byli, ranili, ^JJ •> 6Cc,)Katcrife vkakouo skushniauo pufti,prcd katero bi
X 2,	fedost
^ evans e lion na i. nedelio
obarouatr, taskushalkiga* Obto nam nei trebi, nadlug inu terplenia iskati, one fice knyh zhaiTu fame dobro prido. Inu kadar vshe prido, inu nam naloshenebudo, tako fleherni mifli daie more preterpeti, tadai vshe gledai ,dane zagainu nemurmra, tamuzh volno saBoshyo volo terpi. SatoprauiEuanges lift Mattheus, lesus ie bil pelian Vpufzhauo, Nei fam od febe shal. Katere fueti Duh vodi inu visha(saftopi po Boshy Befledi) Ty fo Otroci Boshij, Rom. na g- Katere pak laftni Duh, Sarceinu mifli vodeiu,ty nishtar dobrih ga ne sazhneio inu nefturio, kakor ty Bidcrtauferij, ty taki nishtar dobriga neftore. V• MaH-^-l-^-He.
"Nemarno li tadai Jami feli viflar slegt nahibiti, 34 'Hoihjo vo/io i
Sturi ti Zhlouik letako : Ti imash Dusho,imash telo, inu vesh da ti ie mey Liudmi shiueti. Dai vfakimu to kar mu flishi. Dushici day Vero inu Boshyo BeiTedo, ftem *vw' * fpishai tuoio Dusho. Shiuotu pak day Mortificatio, to ie, (£vmaranietiga greshniga MeiTa, da fe hudi lushti, shele inu pohotenie pufte, inu is Serza fzhifte. Tuoimu Biishnimu day Sad te Vere, toie,flushimu sliubesanio inu miloftio. Inu rauan tiga suefto peliai inu dershituoi ftan inu delo, kakor ti te po prauici poftaulieno inunalosheno, takobua desh terplenia, fourashtua,slega,nadlug,pofta,zhuuania, dela inu terplenia obilno imel. Sakai kyrhozhe sa Bc shio volio kai preterpeti,tako le verui na Chriftufa,inu ozhito fposnai prauo Vero,tadaicimu hozhe Krish vgoftie priti. 1.27;».$ Kakor S. Paualpraui: Vfi kyr hote Kerfzhanski shiueti, ty moraio pregnani biti.	____________
K?» udai oflaneio teh Duhounib "Dela yVloftreb hiu Shtifftih, kakor PjI,Molienie,pttye inu ¿rame ?
Kadar
-V	-»V
\

V T O S T V.	18 J.
Kadar oni ta ifta nyh dela, peruesuio inu ftaui zhaiTe inu godi, na te inu vne Cerque , Liudy „gpant inu iedy, íc tudi dershio inu oprauioprespraue Vere, Inuie vtim imenu od nyh fture, da hote ftim febiJuiis drusim Ne« befa saflushiti. Obtore Chriftus io d i tajea nyh dela,sa eno nishtar vredno Boshyo flushbo Mattki na if. Sabflon oni meniflushio,prauiChriftus, Kadcvvzhio sgul Zhloueske poftaue. Kadar bi pak oni ípej^s iuoih Shtift inu Kloitrou dobre Shule fturili, kakor £0 vsazhetku ktimu isuolieni ** inupoftaulieni, dafemladi Liudie notri imaiorediti, inu Sueta Pifma vzhiti : Nato dafe ftakouih budeio mogli, vzheni Liudie, Shk<5ffi, Predigary, Shulmaftri <5Cc. naiti» Kateri bitimuKarfzhanftuuinu zhloueftuu, jflushili. Inu bi fize tudi od vflga maükouania inu kriuih Boshyh ílushbí kpraui karízhanski Veri ílopíli. Inu kadar bi ozhitofposai nali, Tokay fotuliko Let ,Liudy sapeliali, inu Boga groso« uitorasfárdili: tako bi nyh Verna dela, lepe ordnungeinu fpodolmi Poft, Molitue ter Petie nikar le famuzh Bogu vsh¿zh bilu , tarnuzh bi ontudifuoiSheganktimudal, inu víekfuoij zhaftiinutimuKarfzhanftuuknuzuíposnal inu preiel. ____ __ _ .„______________- —
"Neimmoli uid nisbtar dolrign did ti, ni fe fojliti, ni moliti,ni peti, nitrati i
Mi imamo inu ímo dolshmi vedan dobro diati,nikar fy!o inu permorani skusi Zhloueskesapouedi, tamužh vpraui Veri,volni inu farzom, Bogunazhaft inu huaIo,nam kpo* buIshaiiiu,inuvfimukarszhaníluukdobrimu.Sakaiakoná lih Chriftus ne fili inu ne permoruie fe poditi, moliti inu Almcshno daiati Matth: na6. tako vüner hozhe totako= ¡¿^ ^ uo vie od nas imeti: Sakai on praui Luki na z T .Varite fe da vasha Sarza ne budo preobloshena, sidio inu ipitycm; _	X i	li.u
Lue-, ji. Ina Luki na z z. Molite inu zhuite da vskushniauo nc II. padete.Inu Luk: na 11. Daite Almoshno od riga kav imate, takovam ie vPe zhij^JAlli Chrirtus ne ftauiPofta na ta allivnidan, nateallinavne Liudi, naguant, alliied, mefo, mafloiaiza Sic, Ishemanie veli, da bi Poft alli druga dobra dela imela nam alli drugim Nebefia saflushiti, skaterimfe ta dela celoskasio, danefo Bogu prietna, kakor fekulifize prednashima ozhimainupametio lepa,dobra,pridna vidio tuc-\7' allisdijo. SakaiChriftusprauiLuk; na 17. Akolyhv(eto fturitekay vam ie porozheno, tako recite, My fmosas nikerni hlapci, my fmo fturili, kay fmo dolshni bili fturiti. Obto Bog kratko nezhe od nas imeti, da bi imeli na nashe dianie inu säflushenie, pred nym, inu pruti niega oftri praus di, fe malo alli veliko sanefti, kakor da bi fi rekozh ftimta NebeiVasailushilu
' yfiyje i' chitflut shiridejet dni inu shtiridefet notf) fiflil, f«tü hfpodobno imeli po niega ex-emplu ß uri ti ?
Ako hozh vfe po Chriftufouim delu fturiti, tako ti ie trebi tudi tako vpufzhauoijti, inushtiridefetdni,inu shtiris deietnozhy nishtar iefti inu piti, inu moresh tudi tako ter* peshliu biti, da te skusi te shtiridefet dny inu shtiridefet nozhiobena lakota ne obide, kakor fueti Matth: od Chris ftufagouori. Kay ie pak ta poft, kateri fe do pol dnepoftio, vezhpo ftarivshanci inunauadi, pofili inu Zhloueski sae pouedi, kakor sdobro volio, Inufe vshe opol dne ftruk« liou, boba, mozhnika, dobrih Rib, inu druge iedi nas tepo, zhudo da nym pas netreszfti, vuezher tudifuoi kollacion imaio, ob katerim bi mnogateridelauaz teshko delaiuzhsa dobro vsel.;Tak Poftie vezhenofpakouanie, inu le symenom, nikar sdianiem Poft; Kakor fe tudi vper=
\	gl'M
V P o $ T v.
glihi praui i Qtv TKtobkn	vmfc fcet ©<utfd?<»
$<*fiett/finfc «¿trcincr 3$otten weefct. Tyh Lahou An« daht, inu tih Ncmbzoupoft^neicniga boba vrcdan.
' Kateri ie tajai ta praui Poji ?
Praupoftiti, drugo nei, kakor da Zhlouik puftifnaie varuichudihmiflal, pred nezhiftirni neframnimi befledarni, inu pred Grehi, pred hudimi sheliami,hudim touairshtuom, pred velikim iediem inupitiem,allipianzhouaniem, lesha* niem, ipaniem, preshernim igraniem, da Zhlouik (uoic meflo, vbersdah dershi,daobeniganerashali,obenimuhud naukneda. Item pomaga, da fe po Deshelah, Meftihinu Vafeh, dobra Policia, Ordnungainu Statuti dershe, per ledi inu Pitiu, per Hohzeitih inu Goftouaniu, da tukainei potrata, vnuznoshpendan/e inu sadeuanie 6čc» Letak pofl! ie Karfzhenikom potreban inu sapouedan,da ga dershe vfc nyh dni, nikar le ob Petkih, Vfaboto, allisadai Vpoftu» Beri ta Kap; Esaia Proroka.
od koga ie bil Chrifhis iskushan ?
Od Hudizha. Sakai ta Hudizh ie Boshij inu vfift Karfzhenikou vezhni Sourashnik, kateri drusiga ne dela, tamuzh da nas iskusha, inu nam mifli vfe slo ter hudona* hh 1.2« goditi; nas tudi vedan pred Bogom toshi, inu vfe hudo lohai 8« zhesnas gouori ; SakaionietaprauiOzhavfigahudiga, Rasboinik inu Lashnik, Od tiga Rasboinika inu Lashnika «e tudi Chriilus iskushan, da bi my ftim lahkeishi mogli iskushniaue skusi niegapreterpeti.
leli tajiti Chriflm shtirijejet Jan inu shtiriJJei noxjjy iskushan lil?
To fenam ena velika Bolesan sdi, kadar en Zhlouik vtreh aili shtirih dneyh nizh ne yei, AUi to ie ishe ena
veksha,
evangelion naT. Bedeli o
Veksharezh, inu skushniaua bila, ker Chriftus shtiridefet dan inu shiiridefetnozhy, nei nishtar vkufil. Kako inu vkaki shtalti alli vishi ie Chriftus iskushait, cy Euangelifti lyh rauno ne prauio. Alli ie vuner na tyh vfih treyh skushniauih, od katerih Te budesdaigouorilu, dobro posna inu vidi , da ie Hudizh na to cilial inu gledal, daie hotel Chriftufa od Vere perprauiti, da bi ne bil veroujl, da ie on Sin Boshij. Ono nefalli da mu ie naprey ftauil, Ty 0 pry [ordanu, kadar fi Karfzhen, en glas flishal; Ty fi moi Liubi Sin, na katerim dopadenie imam, inu menish, da ie tebe menil. Alli ty delezh falish. Bi ty imel biči Sin Boshij c Pole,. Kako tuoiOzha sateskerbi r Sai tukaivti Pufzhaui prebiuash, kakor en vbushaz, od Boga inu Liudy sapufzhen, inu skoraimorash od lakote vmreti.
S%him Hudizh Chrijiuja iskusha* Stremi shtuki; Kperuimu, Strebushno skerbyo inu Bogatftuom,
Kdrugimu, Sposhelieniemzhafti inuhuale. Ktretimu, Spofuetno oblaftioinuGofpoftuom. Sakai poletih treyh ftuarih. feta Suetnai vezhdere,sanievlezhe, vbi|a,voiskuiej inu ne more nikulipokola imeti.
fto Trebushno skerlio ? Tukai kerpraui. Sili ty Sin Boshij, reci,da to kamanie Kruh bude : kakor bi rekal : Ty fi Te dosdai veliko rado« ual, hualil inu dial, da fi Sin Boshij, sdai vshe tudi sdianieno vprizhopokashi, da ietimutako, dafiprauivfigamogozhi Sin Boshij :• Inu reci, da to kamanie Kruh bude, akoto premoresh fturiti, tako hozhoieft tudi verouati, dafi Sin Boshij. Size ako to ne budesh fiuril, tako nezhem nikuli .rezhida fi Vfigamogozh, inu Sin Boshij.
KayiefiurilCbriftiu km taki skmbniauil
On
< - - v p O S T v.	J 5».
OnieHudizhu pruti pryshal Sboshyo BciTedoinuS* Pifmom. Deut: na 8-Letako, praui on,pifano"ftoij, Ta Zhlouik neshiuiob farnim Kruhu, tamuzh ob vfakiBe= ' fedi,katera gre is vft Boshijh. Toie rekozh, Bog da po» trebo inu shiuot, nikar le famuzh skusi Kruh, skusi delo inuskerb, tamuzh skusi fuoio BeiTedo, toie, kadar vfaka* teri vfuoim poklizaniu inu delu ftoij , inu fe dershi po Boshij voly, inusapouedi, tako Boghozhe viakigadobro shiuetiinu poufod omifliti.
Refnizaie, kadar Kruh imamo, tako imo Kruha shiui, Nikar pak iamiga Kruha , atli le od Kruha : Kakor da bij.j Kruh fam od febe to muzh ymel, famuzh sa volio inu skusiglre\ tobefiedo,skaceroie Bog vferezhiftuaril, vferezhi negira, dershi, inu tudi Kruhu muzh da, inu fturi, da Zhloueka Tiafiti inu shiui. Nch Chriftus fpetemi Kruhi nekatero taushent Liudy fpishal inunafitil ? Kadar pak nei Kruha, inu ga nemoremo, po praudi, fprauizo dobiti, tako nam ie trebi, da te farne Boshye Betfede shiuemo, inu fe dershi* m o. Inu kadar le na Boshio B e fiedo prauo fta nouito Vero imamo, tako mora na puflid tudi Kruh priti, inu da bi lyh imel is Nebes doli kapati, kakor fe ie godilo vtiPufzbaui£*o:if. ftimi Israelskimi Otroki inu ftern Eliafom&c,
Key pak iposbelieniem 'zhafti *
TukaikyrieHudizhpeliaI Chriftufavto fueto Mefto Ierusalem,inugaiepofhuil na verhTempla, inu icrekal kniemu: Sili SinBoshij, tako fepufti doli: Sakaipiiano ftoij Vpfalmu 91. On ietebe Angelom fuoim porozhil, •inutebudo na rokah nofili:, da fe key snogoob en kaman ne vdarish, Toie rekozh : Ty ishe vedan drugako ne ve«* Tuiesh,tamuzh da 11 Sin Boshij, Tako vfai pokashi enkrac tuoie Bogaftuo, inufi fturi eno dobrulme inu glas. So te
Y	Liudie
BVANSELION NA T. NEDELIO
Liudie dosdaiimeliinu teishe¡maíosaenigavbofíga saucr-» sh eniga Zhloucka inu sa *eniga Cimpermana. Ay iskashi vshe tukaidrugako tuoie Bogaftuo inu velizhaftuo, slaíli vtim Meftu Ierusalem, key ie veíiko Líudy od vfih ftrani, Kadabudo vidili, da is verh Templa doli letish inu vuner ©benoshkodone preimesh, tako vfi Priteko, inutebudo sa Boga imeli, inu molili. Tako ty hitro hozh dofti Liudy ktuoi, Veri preoberniti. Veliko vezh oprauish kakor fto tuoio petliarsko, nisko ftaltio. Allipry tem merkaipak kakoSludir» prekleti fourashnik te naipotrebneishe beítede iípufti. Sakai talco ftoijpífano, datevaruionavfeihtuoih potih, da Bog porozhi Angelom, da bi imeli nas varouati, kadar mi to fturimo,kay nam ie Bogpoftauilinuporozhil. To ran paknei flushilo, inu ie mu nei moglo raimati,kty iskushniauifize bi ga Chriftusshniegouolaftno mresho bit viel, inu vniega vftihsapopadel. Tako Hudizhjnutyjiiea gouiKezarijto Pifmo kriuo ftauio inu falshaio.Vjiakortu* di nashi PapífíTléte-BelTede CJhnlíuioue^ToTia: na 14. Kadar pride fueti D uh, tako vas bude vfiga vzhil) na fuoio Vero vlezheio,inu menio,daie ChriftusnyhSratute,Tra* ditiones inu poftaue menil. Alti oni lyh kakor Hudizh letua kai, ispuftio íe Chriftufoue Beflede, katere polak ftoie j On ne bude nishtar od fam íebe gouoril, tamuzk, kay fam iaft vamgOuoril, tiga vas ;bude opominal. On bude mene
pzhkoual, Jnuodriga moiga viel.____________
Kij ieft uril Čhrtftus kleti ikushnhui ?
Onie fpet drugozhHudízhunaprci.prishal Sboshyo Beiledoinu Pifmom,inupraui: Leto tudi (pet ftoij pifano; Ne iskushai Boga tuoiga Goipoda, Deut: na 6, Toie, ka* "korbirekal, Iaft dobro vem,kay Vpíalmu pi'ano ftoij, snam tudi kakouo ílushbo ¡inu delo imaio Angeli. Bogie Angelom tO nyh porozhil, Meni tudi to moie, Angelom da
imJo
v i» o s t v.	8<i.
«mato mene inu vfih Vernih verouatl, Menipak inuvfirn Karfzhenikom,da nemaio Boga iskushari,tamuzhtoilus riti,kay ie Bogporiinizi, inu vfuoi; Befledipoftauil, Kadar imamdobar pot, flenge inu loitrc, takominei trebi doli letati. Sakai pifano tloij, Qui amat periculum, penbitjn ^ eo. Kyr fe rad vpogublieme vda, ta rad vniem pogine* "Kyir rad viioko lasi, ta rad suifokiga pade»	<f><&f
Kcv f"k Hudiz}) chrifiuftt iskusht sobUflio inu Gofpoftuom?
Hudizh ta ie niega pelial na eno filno vifoko Goro, inti muie pokasal vfa Kralieuilua figaSueta, inu nyh zhafti inuierekal kniemu : vfe tohozhe tebi dati, ako predme padesh,inumemoiish: To ie kakor birekal,kay iepotreba tebi tukaie na Suetu tulikai terpeti, inu vfim Liudem kshpotu biti,ilushai mene, lallte hozho kenimu Goipodu
inu Kraliu priprauiti zhes vfa Kralieuflua na_ Suetu* Le___
pokJekjT[jk)j[, inujne moli.^rCrkoliko ie sdaf takbuih -f Liudy kateri tudisa blaga,~defetin, inu drusihrezhy volio pred Antichriflom inu niegouimi flushabniki pokleknio, inu sataie Vero inu Boga sa trebuha volio.
KayieCbri/liußiiril ktaki skujhnidui*
Kadar mu ie Hudizh tako gnufiio iluar inu maliko« iianie naprei poflauil fe ie Chriilus Vduhu fardil inu rekal t Poidi proz Hudizh, sakai pifano iloij : Moli Boga tuoiga Gofpoda,inuniemufamimu flushi.
Ie// tudi Hudizh shtl od Chrißuf* ?
Tako pishe S. Luka: na 4, Kadar ic Hudizh vfe
iskushniaue bil oprauil, tako ie en zhas od niega ftopit Inu
S- Matthe: praui, Hudizh gaiepuftil, inufo Angeli pry« llopiliinu mu flushili.
Krf> ie to kay fr<ui en xj><is ?
Y i	Stint
SrimnamtaEuangeliftkashe inunasvzhi, daieeniga Karfzhenika ftaninu shiueniena timSuctu eno vfakdanie voiskouanie , kakor fmo poprei Ílíshali, inu dokler fmo tukaiena Suetu VhudizhouimKralieuftuu, nikuli pokoía nemarno, tamuzh nam ie vedan vfako vro na iskushniaue itrezhiinu zhakati.
Imamoli tudi kakoutrosbt vtaVib iskujhnh/u*h ?
Leta ¡e nash trosht vkrishu inu vskushniauah: Kakor fo Angeli Chriftufu po ty iskushniaui ftregli inu flushíli, tako tudi flushio vfim tym,kateri na Chriftuía veruio, Sakai Zlrr.l. tak° praui Sueto Pifmo, Kehreeriom na i- Angeli fo vfi flushabni Duhoui, kateri fo od Bogapoflani, da flushio tym, kateri imaio tosuelizhanie Erbati. Inu Sueti Duh TJ'tks4. vtim 34. Pfalmupraui: Angel Goípodnileshy okuli teh ker fe ga boye,inu nym pomaga. Kadar nas vshe kuli Hu« dizhiskusha,nashozhe vkakouslegaliishkodo pryprauiti, takoleftuimo kakor Iunaci Boshi), voiskuimo ierozhno, fturimoto nashe,kaynam ie nalosheno : Tako nam hote inumoraio Angeli Boshij slushiti,na nas ftrezhi, inu nas myryti. Inu ako my vterdni Veri na Chriftufa dokonza naprei gremo inu obftoijmo, tako nam ne bude nishtar mankaloallishkodilo, tamuzh poprey kakor bi nam imelo kay mankati, moraio pred Angeli is Nebes priti inu nam Vinotozhití, Kruh pezhi, nas oskerbeti, nam pomagati inu ftrezhi,kakor fo Criftufu ftregli. Sakai ako fo Criftufu, . kakor nat>hi Glaui flushili, tako moraio tudi nam, kakor Chriftufouim vdoni flushiti,nasdo fmerti varouati, ínukpuflednymunashe Dushize vtokrilo Abraamouo,toie,vto Nebeško las daniepeliati, Amen.
^ * -' V * o S T V.	' 7.
l)\VGA N EV ELI A
/lu, Suangehum Matth. na l s»	¡?."
iVNIMV ZHASV:KADAR
ie icsus od vnod prozh odshal,feie vgani! na kraijne Tyra inu 5idona t Inu pole,edna Kananeiska Shena ie  i* teh iflih kraiou vpila sa ny m rc* kozh: 5mili fezhes me Gofpod, Syn Dauidou, Moia Hzfei slo od Hudizha tcrpi. On pak niei L nishtar nei odgouoril. Nato fo perflopili niegoui 1 i logri, inu fo ga profsil/, rekozh : Pufti yo :5akai | ona vpije sa namy* On pak ie odgouoril, rekozh: Neifam poslan, tamuzh le ktym sgublienim Ou-2ajin od Hishe Israelske.
Tada ie ona pershla j inu ie pred niega padla, inu ie rekla : Gofpod poitiagai meni. On pak ie odgouoril inu rekal: Nei dobro , da fe Otrozhij Kruh vsame,inu Piom vershe. Ona pak ie rekla, Tako ie Gofpod, AHi vfai tudi Pfizhi iedo od tnaruiz ,kyr padaio od Mise nyb Gofpodariou, . Tada ie odgouoril lesusinu ic rekal kniei: OShe« na velika ie tuoia Vera. Budi tebi kako hozh, Iau ie nieHzhi osdrauliena, vti ifti vri.
Y 3	K ,j
T!
«VANGELION NA II. N B D B L I 9
Kaj nni v%hi leta Eu angeli o«?
'Ry shtuke : Kperuimu en lep Exempal praue Ve« re vtei Kananeiski Sheni. Kdrugimu, kako fe ta Vera ima iskufsiti. Ktretimu, kakou Ion Vera od Boga imainu dobi.
Kay ie fraua Vera ?
Praua Vera drusiga nei, tamuzh Chriftuia sa Gofpoa da inuSynu Dauidouiga prau fposnatiter imeti, inu da ie Bog nash liubi Ozha, kateri hozhe le vfamim fuoim Synu Iesufu Chriftufu iposnan bili,inu nam saniegavo« loblA* Pomagat1, Kakor Chriftus praui toan: na 14. Philip* pe, kateri mene vidi, ta tudi moiga Ozheta vidi. Item na lobi-j• IT* vezhniLeban ,da tebe Ozheta iposnaio sapra* uiga shiuiga Boga, inu tiga kateriga fi poilal Iesufa, sa Chriftufa»
le It taja i takouo fposnanie, tako Velika, te^h*
Rifnizhno da ie,Kakor ie to eno delo inu fuetiga Du* i.CoMi Chriftufa sa Gofpoda imenouati alli klizati, i-Čor it. Tako ie tudi dar fuetiga Duha, Chriftufa sa Synu Daui* doutga fposnati.
Kako te umu ?
Letako. Kateri Chriftufa sa Gofpoda klizhe, ta tudi terdno veruie, da ie takou Golpod inu vfigamogozhi Bog,kyr more inu hozhe niemu inu vfim vernim od vfih nadlug inu nefrezh pomagati. Rauno tako, kateri Chri= (tufasa fynu Dauidouiga fposna,ta veruie prorokouaniu inu Boshym oblubam, katere io vftarim Teftamentu, dane. Inu iposna, da ie Chriftus na ta Suet prishal,inu niemu vfe dobrure,Gnado fo vfim saflusheniem sa laftno dalj inu ga od Greha, Hudizha inu fmerci odreshil, inu
ga

* V tos T v.	$?4
ga kennr.u Ditetu inuerbizhu Ncbeskiga Kralieuftua ftue ril, kakor te Obliube, katere fo Abraamu inu Dauidu fturiene, premoreio,
leli tudi ta Kamneitk* Shena tako Vero ime h ?
Ia. Sakai ona fposna Chriftuiàsa eniga vfigamogoa Žhiga Gofpodi, inu s* Dauidcuiga Synu, kateri dobro more inuhozhcnie Hzheri odHudizha pomagati»
Odkodie niti prish/a ukoua Vera ?
Is tiga dobriga glafu, kyr ie flishala , da ie Chriftus «dan priasniu, dobar Mosh, inu da rad vfakimu , kateri potrebuio niega pomuzhi, pomaga. Is tiga saime eno ta» ko vpanie inu Vero, nai H ie bila Aydina, da iè vsdignc. pruti Chriftuiu, inu vpie sa nym,rekozh: Goipod Syrj Dauidou, fmilife zhes mc,Moia Hzhi grosno od Hudi« zlu terpi,
Kay ona ho%h*ßimi leflèdami ?
Onaie tukai fposnala, da ie Chriftus praui Bog inu Zhlouik, inu ie verouala, da on niei more pomagati ; Kaa kor bi rekla : MoiGoipod, Ty neifi nikuli obenimu po* muzhiodpouedal, kyrie le tebe sa nio profsiI,tako te iaft: tudi proišim vflishi me, ter îskashi meni tuoio dobruto inu pomuzh. Ti meni fam dobro moresh pomagati. To iaft veruiem : Vem tudi, da fi sa tiga volio na ta Suetpri= M^ttt? shal, davfakimu dobro fturish. Sam tudi flishala, da fi ^Tim* .vshe vezh krat Hudizhe is Liudi isagnal, inu Bolnike osa drauil. Sato te proišim, pomagai moij Hzheri, Onagros souito terpi od Hudizha.
Kay ie chnflui Vtimu fluril?
On niei nishtar nei odgouoril, dabi tavboga Shena
bila
bila mogla rezhi ; Ie li to ta priasniui Mosh, od katcriga fo meni tulikai prauili, inu ga hualili? Ter mi nezhe ene befledice odgouoriti ? Se dershi, kakor da bi me ne yidü inu ne ilishal.
S akti molzjn ChrifiuA ? ali mu nei dopadla te SheneVera*
Vera mu ie dobro dopadla. Alli da bi nie Vero isktw fil inu probiral, kakor Slato Vogniu,inu bi tako fuoijm Iogromtudi toifto iskasal: Sato ie onmolzhal, inu nisha tar nei odgouoril : da bi dôbro bila mogla ta Shcna zhu« dne mifli imeti» Inu tcshko falli da ie niei zhudno kferzu 6hIo. Kry inu MeiTo bi moglo rezhi i Ay to nishcar nei, kay fam od niega flishala : Sakai drugako ne more nashe Mefio inu Kry, tamuzh vnadlugah zagati, inu neuolno biti. - »
Kay i epik ona vtaki Iritkofti ßurila*
A ko fo niei lih zhudne mifli Vferce shle : Tako iè vuner ishe vfelei dershi tiga dobriga glaiu od Chriltufa, kateri ie flishala. Ney verouala, da bi Gh^ftu? tako terd inu ncuolian bil sdianiem, kakor fe suunai ftim molzha* niem skasuie. Sato nei shla prozh,tamuzh ie zhakala na dobar odgouor.
K ayfo pak ft urili ty logri sa te Shene volio ?
So ftopiti Hchriftufu, inu fo sa nio -profsili rekozh, Pufti nyo od febe. Sakai ona vpie sa nami, more bitida ie nym tcshko dialo inu fe zhudno sdelo, kyrie puftil to Sheno tako safabo vpiti, inu niei nei preceipomagal, alli "pomuzh odpouedal.
K ay ie odgouoril Chiißm na proshnio tyh Jogrou ?
Onie tudi nym oftro odgouoril, rekozh ; Iaftne fem jpoflan, tamuzh lektym sgublienim Quzam odlsraeloue
Hish«

? •	V po s t v.	$<>.
Hishe : To ie rekozh: Nc fpodobi fe tei Aidouski Sheni pomagati. Sakai iaftneifem poflan Aydom,tamuzh le ktym Iudom, vy me ne budete pregouorili, da moiga Ozheta volio prelomim. Obto puftite me smirom, nai gre komor hozhe, kadar nei od moih Ouazjft^
Leto ie edetn ter din odgouor ?
Rifnizhno daie: Ty Iogri bi bili mogli rezhi,o Gof-pud, Kei tada oftaneio tuoie obliube, ker H dial: Profsite tako preimete,ifzhite tako naidete,kliukaite tako fev»m odpre, hozhli odtuoih beffed nasai ftopiti.
K aiiefak fiurili tt Shena kleti mu terdnimu odgouor u ?
Raunokakor ieie na Chriilufbuo milofi: saupala, inu ie nei puftila od tiga vpania odprauiti» Tako mu tudi ne» obeniga cilia ftauila , da bi rekla, kako inu kadai bi niei imel pomagati, Inu fe ie tako vfelei tiga vpania dershala inu verouala, da ishe bude pomagal, kakor fe kuli sna* sha inu nemiloftiuo perkasuie. Ishe nei padla od tiga kar ie od niega ilishala. IebIisheperftopila,inu kadar ielesus shal veno Hisho, kakor da bi fe tukai hotel skriti, tako ie ftuprau sa nym tekla,ie padla pred niega inu vpila ibvfirn garlom : Goipod pomagai,to ie,Gofpod pomagai,iaftfia ce ne morem dalie obftati, Ako mi nepomoresh,takozho zhes fy!o vpiti, ieft: te ne puftim,tamuzh da mi pomagash.
' Ne rodim si. to kay ie suunai drugako snashash, Inu da bi fe ishe bulie branil, tako vfai nozho od tebe puftiti, Iaft veim da ti to is ferza negre, Tuoie ferce drugako pruti meni ftoij, Pomagai, pomagai alti zho vpiti,dafe bude Vnebefla ilishalu.
K<r? ie Jluril chriffui h ti mu vpitiu ?
Ieli poprei terd bil, ishe ie sdai tershi inu zhudntshi, inu niei kratko veli da grcprozh,inu io keneiPficipergli=
Z	huie
fiuie.rekozh: Neiprau,da fe Otrokom nyh Kruh vsame» inu fe vershe pred Pie. Toic kakorbirekal:Ti fi kakor ena Pfiza.neifi vredna Kruha,kir nei fiOuzhizaodmoih Israelskih Ouaz, Obtore tebi ne ilishi ta Nebeška fpisha Gnade ¿M»hye: Nei ft ena od Otrok Boshyh, sato ne Zhakai <roerie pomuzhi.
Lete takeskwhni4uefoguisbuogrosouito talke ?
Občna Iftoriafe vteh Euangeliftih ne naide, da bi fe kci bil Chriftus pruti enimu tako terdo dershal, kakor tu* kai pruti teiKananeiski Sheni. Kperuimu nifi obene bei* iede nei odgouoril. Kdrugimu ie ntei na proshnio teh Io-grou, pomuzhodpouedal. Ktretimu on nio kenei Pfici gliha, Zhudo bi ne bilu, da bi ta vboga Shena bila žagala, od shalofti, Inu bi bila guishno žagala, da bi nio ta Vera ne bila gori dershala. Sakai ona ie ishe vfelei vtci Veri terdno ftala, Se nei puftila prozh odprauiti: Ie bila vede* la , da ie le eno befledo od Chriftufa flishala. Obto fe ie vbeffede shnym poftauiIa,feie sazhela dilputirati, inu prani : IaGofpod,alli vfai tudityPfizhi iedo Drobtinice,kir padaio od Myh nyh Gofpodou. Tukai fe mu ie ona mo* zhno vpcrla Sbcffedo: kakor da bi rekla : Pfizhi iedo Drobtinice, ker lete od Mys fuoih Gofpodou. Iaft fem vshe taiftaPfizhiza,sato hozho tudi iefti od Drobtinmoi* ga Gofpoda. Leto ie eno veliko zhudo od ene Aydouske Shene. Sakai ona ie Chriftufa vniega laftni befiedi viela inu sapopadla, fposnala ie da ie PAza: Alli proisi, da bi pertei praudi eniga Pfizha oftaIa,da vfai te drobtinice gna* de Boshye more pobirati, kakor fe ie poprei drugim Ay« douskim Shenam vtim ftarim Teftamcntu sgodilo tei Vdoui Rut, inu vnei Aydouski Shem", loan. na 4. Krat* korckozh,Ta Shena praui:Ty Pfizhi Vhisho fljshio inu Liudem ftresheio. So tudi od fuoih Gofpodarieu oskerblie«
nii
E
ni, inu iedo, kai fe nym od My sc vershe alii pade, Samli vshe ¡afttudi ena Piiza,Takoimam lih sa dobroiuusado-iti.Neprofsim dabi Deite bila, inu sa Myso fedela^pezhen nie inu dobre iedi iedla, Vino pyla, imam na manshim sa dobro,hozhorada kako en Pfizh podMiso naDrobtis nice ftrezhi.Budi Bog sahualien ,da fi mi tulikai dobrute inu zhaftidal, Iaft tesahualimmoi Gofpod lesu Chrifte,» fi vfai enkrat moie ferze prau obefelii, inu ohladil.
Kai ie Jluril cbriflut ktym lejjedam to ihene ?
On feie podal inu mora pomagati., Ie dolgo molzhaf, inu fe snashal. Sdai vshe mora fuoie ferce odpreti inu tel vbogi Sheni fuoio miloft iskasati, Inu fe ietudi vifokosa* zhudilinurekal; O Shena velika ietuoia Vera , tebi budi kakor ti farna hozhesh. To ie rekozh; Moia Hzhy,more biti,daneiii fama moie predige poilushala, ni moih Zaia hnou videla,'Ter fi vuner seno tako Verokmeni pryshla, katere bi ne bil pry Aydih iskal, No, to budi,Iaft tenes zho daliedershatijtamuzh ti hozho Gnado inu Miloftiss kasati; Poidi, tebi fe sgodi, kako ti farna hozh.Tuoia Ves ra ie tebi pomagala. Letu fe vidi,da ie Chriftus tei Sheni (sa Vere volio)oblaftdal zhcs vfe,inuie nyo poftauilkeni Kralyci inu Kneginy zhes Nebo inu Semlyo, Nai fi ie on nyo poprei keni Pficiglihal. Tako ie ena velika rezh ta Vera, la vfe ie mogozhe timu ker veruie.
Ith Je tudi tako snasbhj kako ie Cbri/lus reka/?
Ia,onaie,praui fueti Marko, prozh shla, inu nashla, da ieHudizh bil pobegnil,inu nie Hzhiie na Poftely le* shala. Inu fueti Matth, praui i Nie Hzhi ie sdraua bila to ifto vro.
Kai Je vihe my imamo it letiga Euangclia naučiti ?
Z »	Kakor
Kakor ie leta Aydouska Shena velike iskushniaue vfuoij Veripreterpela:Tako ie na trebi kadar burno vna= dlugah,alli na Smertileshozh na Boshyopomuzh klizali, inu fe bude tudi pruti nam dershal,kakor da bi nas ne fli* shaI,to takouo iskufsiti.Tadai fe burno ogledouali,inupoa muzhisheleli,da bi ta inu ta pomagaljta zhas porezhemo: Ah da bife bil brumski dershal, Tukai bi radi vidili,da bi vfi Suetniki sa nas proišili. Alli da bi fi lih Suetniki pro* fili, tako nam vfai bude nashe ferce prauilu inu dialu. Bog nas ne flishi, inu nas nezhe vflishati.Inu zhe fe ta zhas terdno Chriftufa nepopademoinu ne dershimo, kakor ta Kananeiska Shena,takonam Bogpomagai.My fmo krat* kotya. Alli kakor kuli nas Bog vifoko iskusha , tako fe vfai nikuli ne imamo puftiti sblasniti,alli nasai pognati: Inu kadar nas lih sa hude lotre inu Greshnikeima inu klizhe, tako leterpimoinu iposnaimo,daie timutako: inu ga ta= ko viamimoinu recimo :To ie rifniza,my fmo hudi Gresta r-. , niki. Alli fi pak ti dial: Da neifi prishal na Suet sa praukzha ' nih, tamuzh saGreshnikou volio-Inu tudi Matth. na ir. p-ii' j^Cpj^j Yf£ Greshnike vabish, rekozh, Pridite kmeni vil kyr fte trudni, inu oblosheni, iaft zho vam oduek dati: Mit.n Si tudi obliubiI,Matth.nan.Kap.daneozhtaftreniTerft celoslomiti, ni tokadezho Glaunio vgafsiti. Tiga ieiaft troshtam, na to vpanie imam, da mene tudi nezhesh sas puftiti. Na tako lposnanie hozhe Bog guishno fuoio miloft pokasati. Kakor ie porozhil prolšiti, inu obliubil vilishati: Proisite tako bufle preieli, ifzhitetako naidete Luc.ir. Luc. na ii. Inuloan. naitf. Ako buiete kaiOzheta pro= lob.i6* filivmoim Imenu, to vam bude dal. Inu Matth. na iS. Mat.1% Kyrfc kuli duaene volie naSemly (prauita,kaykuhbofta proišila ,to budeta preicla od moiga Ozheta Nebeskiga. Neisdrauishiga,neifrezhnishigapota,tamuzh da fe zhlouik
vtakih
vr os TV.	pr.
vtakih rizheh Bogu isrczhi, inu vniegouo Boshyo volio cclopoda,rekozh : Isidiiše tuoiavolia. Ononcimogozhe, da bi enimu tako ftanouito Vernimu Zhloueku, Boshye milofh' vrata vfelei saperta bila. Kadar fmo pak my vskushniauah,vbolcsnihinunadIugahtakoncuolni,inunam nashigfc Nebeskiga Ozhcta shiba celo teshko dei, inu tako nascoifto,kaydlie fteimvezh Vboshyonemiloftprisr praui. Da bi fe paksa vboge Greshnike volno iposnali inu sa Gnado profili, tako bi nikar le famuzh drobtiniz vshili, tamuzh tudi, kakor praui Israelitari; inu Otroci Boshij, Schriftufom, pry niega Ozheta Misifedeli, inufe shnim red vekoma Vnebeskim ladaniu vefelili, Amen,
U A NEV ELI A VT O,
jlu Emngehum Luftasna n.
V NIM V Z H A S V : I E I E-
susisagnal H^cVizha kateri ie mu-taft bil. Inu le ie pergodilo, kadaie bil Hudizh vunshal,ie ta Mutaz gouoril. Inuty Liudy fofezhudili. Nikateri srnei nyhpak fo diali: On te Hudizhe isgania skusi Beelzebuba tiga vish'ga Hudizha. Eni pak fo niega iskushouali, inu fo od niega hoteli imeti Zaihne is Nebes. lesns pak ie videl ^pyh rr;fl'',inu ierekalknym: Vfako Kralieuftuo katero ie mey fabo rasdilieno, to pufto bude, inu
Z j	ena
ena Hishana to drugo pade. Ako ie tada5atan tudimey fabo rasdelien, kako hozfieobftati nie-gouo Kralieufluo i Kadar prauite,da skusi Beclze* buba Hudizhe isganiam.
Ako iaft skusi Beelzebuba Hudizhe isganiam, skusi koga ieisganiaio vashi Otrozi ?Satobudo oni vas fodili. Ako iaft pak skusi perft Boshij Hudi-zha isganiam, tako ie guishno BosHye Kralieultuo kuam prishlo.
Kadar en mozhan oroshnik fuoiga Duora varuie, takoiesmyrom to niegouo. Kadar pak edan mozhneishi zhes niega pride,inu ga premore, tako mu vsame vfeoroshie,na katero le ie sanaihal, inu fuoi plenrasdeli. Kateri neismano, ta ie supar mene, inu kateri smano nesbira, ta reftrefuic.
Kadar ta nezhifti Duh od eniga Zbloueka 1side,tako hodipofuhih meiib inu ilzhepokoia, Inu kadar ga nenaide, rezhe : Iaft ic hozho pouer-niti nasai vmoioHisbo , is katere fam slesal, inu kadar on pride tako io naide pometeno inu po-fnasheno. Tada onlpctgre, inu pryusame iihe leda m drusih Dufiou hnishih kakor ie on. Inu kadar vnotar vleseio, tako vnici prebiuaio, /nu ie to poflcdnie timu Zhloueku huishe kakor to pcruo.
Ifl»
Ivos TV, Inn feiesgodilo, kada ietolesus gouoriI, ?c cnaShena glasno smei Liudy saupifa rekozh knie-mu. Suetie taShiuot kateri k tebe nofil,inu tc perfi^ katere fifafal. On iepak rekalja, isuelizhani fo ty, kateri poilushaio Boshio Beile do, inu ioohranio»
Kaj nam k<tshe leta Euargelion ?
TRY rezfiy. Kperuimu cn exempal Hudizhoue mozhi, kako ie eniga Vbosiga, Slcpiga, Mutaftiga Zhloucka bil cbfel. Inu Ipet nasaien exempal Chriftufoue mozhi inu dobrure, kako ie on Hudizha isag« nal, inu tiga vbosiga Zhloueka osdrauil. Kdrusimu, kako ty Hiniauci Chriftufoua zhudna dela alii zaihne rihtuio, oprauiiaio, inu dershe, sa eno Hudizhouo delo', Inu kako Chriftus fuoie delo inu zaihen, kako prauo Boshye delo sagouaria inu huali. Ktrctimu od ene Shene, kako ona Chriftufa huali inu zhafti.
Ii %J?efa fe more fostiati Hudi%beua slola ?
IsniegouihHudizheuih deliSakai. Hudizh ieen tafc pregnan, preklet Duh, kyr riuzh inu dandrusiga ne mifli inu ne dela, tamuzhkako bi nas konzhal. le tudi en tak mozhan Duh,dasnainupremore Liudy ilepiti, Kruliaue inu Mutafte fturiti: Sufeb kadar bi mu Bog ncbranil, tako bi on venim hipu vie Liudy vimertpobil, Nebo )'nu Sem* lio,inu vfe[iluari poderl inu ferderbal.
Kay ie leti mu vhosimu Zhloueku slega flurill
Ta Zhlouikie bil Slep, Gluh inuMutaft.ia sarrsnlzo da ie bil edan vbog Zhlouik. Ena gmain bcfledaie,
Matt Htm Mans En flep Mosh, ie en vbog Mosh, alii viai ishe cn Slepaz flishi inu gouori, kaymuie potreba, Alliletukaiie vfa nadluga vkup, inu ie ie Hudizh iam vmeis permeshal, inu tigavbosiga Telefno obfedel. Veksha nefrezha bi ie ne mogla Zhloueku pergoditi, ka* kot ie leta.
Is %hef<tfeptkposn<t CriJIufou<i dolruU*
Isniegouih Boshyh dell: Sakai Chriftus ie en tako dob;tr miloitiu Bog, da fe zhes tiga vbosiga flepiga muta* ftigagluhigaZhlouekavmifli, inu mu pomaga, Hudizha skusi fuoio Boshyo muzh odrene, fturi da fpet vidi, gouori inu flishi. Kakor fe kuli Hudizh sdi, takofevfai mora da bine hotel, Chriftufu vftopiti, beshatiinu vframoti oftati.
Kakofodeio ty ludie feto%$)udno delo Chriftufouo ?
Vtim Euangeliju naidemo truie Liudy, kateti To od tiga zhudniga delaChriftufouiga,allinikar enaku, gouorili. Peruifo fezhudiliinu diali; Neilito Dauidou Sin C Ty fo bili brumni Liudye, tymie ta zaihen dopadel, Inu skusita iftifo Criftufaposnali,inu na niega verouali. Ktimu taki= muvshe,vfizaihniflushioinu imaio flushiti. Ty drugi fo ga iskushali,inu veleli, dabi nymnaNebefihen Zaihen pokasal. Tymie odgouorilletako. Tahuda preshushtna Shlahta profi Zaihnou, Alii ie niey ne bude dal oben Zai= hen^tamuzh ta Zaihen od Proroka lonafa. Sakai, kakor ie Ionas try dni inu try Nozhi vtci veliki Morski Ribi Cetybil-, tako bude Sin Zhloueski try dni inu try nozhi Vsemly .Ty treti j pfuio,hudo gouoreinu prauio>0 n isgania Hudizha skusi Beelzebuba tiga vishigatyh Hudizheu.
Ksy leZeclZfbub ? «;	Beelzebub
m
▼ P O S T V.	p
Beelzebub i« bil en Malik tyhFilifteriou VaAkaronu, Inn pomeni alii iloue vnashim Iesiku Krall tyh Muh, alfi ena velika Muha. Tako fo Iudie kshpotu Hudizha imenouali potym, kar Hudizh okuli nasbrezhi, kakorpoLetu te Muhe. No cukai fe vidi, kako (o to pregnani Liudyebili, * katerim ney obeno Chriftufouo delo dopadlo, kay ie kuli sazhel alli fturil, lomu vie na hudo suernili. Chriftus ie tukai eno tako delo fturil, da bi bili imeli vfi fposnati inu rezhi, da ie to eno veliko zhudno Boshye delo. Inu ie guishno Boshya,nikar Zhloueska mnzh Hudizha odgnati, cniga kmalu Slepiga, Gluhiga inu Mutaftiga osdrauiti» Ketero ney nikuli en Zhlouik fturil alli premogal fturiti» Ono bi fe ishe enimu saneflo, kada bi on eno ftuar tadlal katera bi obene shtalti, katero bi ficeimela imeti, neimela» Kakor ie bilo to ker ty Farisei neifo hoteli Chriftufa sa prauiga Mesia fposnati inu imeti i Sato ker nei na nym bilo viditi, kai bife raimalu inu fpodobilu enimu takimu Mefiu inu Kraliu lsraelskimu: Inu nai ft ie to en velik Greh. Vfai ga Chriftus imenuie en Greh supar Sina Zhloueskiga, dafe ishe more fanefti, inu ne pogubi celo Zhlcueka : To pak ie preuczh inu fe nemore, ny pry Bogu,ny pry Liudeh sagouoriti, kadar fe cdno dobro Boshye delo, katero bulshi ne more biti, sgul is hudobe, na vfe slo obrazha>inukalne. Kakor tukaity delaio,kyr prauio : Chriftus isgania Hudizha skusi Beelzebubatiga vishiga Hudizha. Leta Greh imenuie Chriftus,Greh Vfuetiga Duha,inu praui, data,kyrSuctigaDuhako!ne, rima odpufzhania Grehou nikuli vezh, tamtizh ie dolshan \ezhniga pogublienia Mar; naj.
K«k® ic odgovoril chrijlui tem ker g<tfjuio\
a	On
Onie nym odgouoril vshtiri vtshe : Inu ie fturil cno lepo Apologio inu mozhno branbo alii Sagouorenie.
Kperuimu ie nym odgouoril skusi eno snanorezhinu praui; Vfako Kralieuftuo mey fabo rasdilienu bude ras* dianu, inu ena Hishapade verhu druge. To ierekozh: Nei mozhneishiga Kralieuftua naSuctu, kakor ie Hudia zhouo Kralieuftuo. Sakai Hudizhi fe edan drusiga dershe, kakor ripye alii ketine, in'utizhe verhu en drusiga kakor shupne naribah, Kako Iobgouori. Inu kyr ie kuli edan, tanyh ima vfelei vezh polak febe, Inu edan zhes drusiga nishtar nefturi. En Vulk ne fnei tiga drusiga, obenHus dizh Vhudizha ne lese. JNo ieli vshe timu tako i" Kako tadai fmete gouoriti, da en Hudizh Hudizha pregania ? Gledaitepo Suetu, kako gre, kadar fe key eno Kralieuftuo mey fabo negliha, da mora rasdiano biti, inu ena Hisha pade verhu druge, ieli vshe Hudizh vmei fabo rasdilien, Kakohozheniegouo Kralieuftuo obftati ? Kadar viprauia te, daHudizhe preganiam skusi Beelzebuba, tiga Yishiga1 Hudizha.
Kdrugimu, skusi nyh Iaftni exempalker praui i Ako iaft Hudizhe skusi Beerzebuba preganiam, skusi koga nyh vashi Otroci preganiaio C Obtore oni budo vashi Rihtarijinu vasbudoferdamali. Ako iaftpak skusi muzh alii parft Boshij Hudizhe preganiam, tako ie guishno Boshye Kralieuftuo kuam prishlo. Iudie fo terdnodera shali da io nyh Saklinauci alii panauci, inu tudi ty Apoftoli Hudizhe preganiali, skusi muzh Boshyo. Ali kadar ie to Chriftus fturil, tako nym to shal dei, da onito ftuarinu delo Boshye celo shmagaio, inu ferdamaio,kerprauio, ort pregania Hudizhe , skusi Beelzebuba tiga vishiga Hua dizha. Chriftus ie paknymlyhftimozhito pokasal.daie Boshye Kralicuiluo knym prishlo, da ie to shegnano Seme
Katero
katero ie Adamu inuAbraamu obliubIieno,daimaKazhi glauoftreti, mey ¡nie prishlo, inu vshe iskasuie nad Hudi» zhomfuoie delo, katero farni sozhima vidio,nai fine hote verouati. Obtore ne budo isgouora imeli,
Ktretimu ie nym odgouoril skusi eno prigliho inu ie rekal: Kadar en Mogozh Oroshnik fuoiDuoralli Grad varuie : tako mu to niegouo smyrom oftane. Kadar pak en mogozhneishi zhes.niega pride, inu ga premore, tako mu vsame niega oroshie, na katero fe ie saupal, inu ta dobi« tak,alli rup i asdili. To ie rekozh : Na Suetu ie tako godi» Kateri ie mogozheishi, ta tiga drusiga tlazhi, inu mu to niegouo vsame. Kadar iaffc tadai Hudizha is Zhlouekou (kyr iosaGrehainuNeucre volio pod niegouirn Kralieu« ftuom ) isganiam, tako ozhito skasuiem, da iam mogo« zhishiinumozhneishi, neli on. Inu ako premorem smoio mozhio niegoue Angele inu pomozhnike pregnati, tako tpdi morem jishe ,tiga vishiga tazih Angelou inu Duhou premozhi, pregnati, vieti, iuesatiinuna dnopaklenskiga ognia vrezhi.
KzhetcrtimuieodgSuorilsIetakimi saftopnimi beiedas mi : Ker praui, kateri nei smano ta ie supar meni, Inu kateri smanonesbira, ta rasilplie, To ie kakor bi rekal; Kako fe gliha Luzh fto Tamo C Kako fe gliha Belial Schriftufom C Hudizhouo dianie ie Zhloueka iskushati inu sapeliati. Moie pak delo ie, Zhloueka ohraniti inu osdrauiti. Hudizh Zhloueka fturi Mutaftiga, Gluhigainu Slepiga. Iaft pak ga osdrauim. Hudizh Zhloueka vpo« gublienie pripraui. Iaft pak mu pomagam vto vezhno ladanie. Kako ie tadai mogozhe,dabife mydua glihala. On ie moy vezhui Sourashnik. Kay iaft sbiram. to on rastrofi« Kav iaft osdrauim inu ohranim, to on hozhe
a i	ferderbati
íerderbati, Inu fpet, kay ie orí ferderbal, to iaft fpef osdravkn. Sato nei obene priasni, obeniga myru mey nama.
hit Chti/luipry letemfryasniu'm odgouorenix fnfitl o/lati ?
Kadar ie Chriftus fuoym framotnikom sa dofti pohleuB no odgouoril, tako ie nym tudi osnanil eno grosouito shtraifingo, rckozh: Kadar ta nezhifti Duh is Zhloueka iside, tako on okulihodi poterdih Meftih inu iszhe prebis uania, inu kada ga ne naide, tako rezhe, laft fehozho fpet verniti vmoio Hisbo is katere fem shal. Inu kadar pride, tako yo naide smetlo pometeno inupozhifzheno. Nato fpet gre, inu vfame kfebi isl>c fedam Duhou huishih kakor ie on. Inu kadar vnio prideio, tako vniei prebiuaio inuiekpufledniemuftimi Liudmi huiihc kakor poprei.
Kty Criflus kuht/It mi bcjtdtmi ?
My vidimo, kadar en bolnik fpet sdráu pride, fi bud' od kakoshne bolesni budi, inufepotle na iediinupitiu ne mafa, inune varuie,inukey fpetto ftarobolesan dobi, da vdrugozh veliko huishe sa niega gre kakor poprei. Vtaki vishi Chrifts tukaie gouori : Kadar ta nezhifti Duh od Zhloueka gre, tako fe fprehaia poterdih Meftih,inu iszhe pokoia,toie, iszhe kako bi mogal key kakouoshkodoftu* riti. Kadar vshe ou Vpufzhaui, ker nei rodouitne Semlie, ni Tráue, ni Silita, niShiuine ne more shkoditi, tako ie fpctpoueme na fuoidom,is kateriga ie pregnan. Inu kadar ga naide pometen inupozhiszhen, nikar Suero, inu karlzhanskim delom, tamuzhftohinaufzhino poihashen, tako gre inu vsame kfebi ishe fedam huishih Duhou, inu
kada
A
I
V P o s T V.	91'
kada notar vlcseio, tako ondu prebiuaio", inu kpufledni* mu ft.m Zhlouekom huishe pride kakor poprci. Tako ifto fe ie tudi tym Iudom godilo. Oni fo poprei kaftigani od Faraona, Filifteriou,Babiloneriou, Afyreriou, inudru* sih Aydou. Alli vfai nefocelo sauersbeni inu satrenibili. Aili kakor fo Chriftufa krishali ,inu niega Iogre vmorfe» li, fo rasdiani inu na domu obiskani, tako da fo Deshe* io inu Liudy,KraIieuftuo inu Iereiftuo (Sacerdotium,Far* ftuo) sgubili, inu kadar ishevielei Vneueri inu vnepokor« fzhini prebiuaio inu oftaneio, fo od Chriftufa inu vfe Ne* beske vezbne dobrute, odpahneni, tnu ktimu vezhnimu ' pogublieniu obfoieni.
2V« t<td<t obeniga tuVai, Vir li to %hudno delo Cbri-JluJouo buahl\
Kada nei bil od Moshke glaue obedan, da bi bil tS zbudno DeloChriftufouo zhaftil, tamuzh fo feleshpotaa li, inu ga pfouali, alli fice molzhali. Tako ie viai enepre* profte Shenice ferce Bog obudil,kateraieozhitoinuglaia no sazhela Chriftufa inu niega zhudno Delo hualiti inu zhaftiti : Inu ie saupila rekozh : O fuetoietoTelo,kas tero te ie nofsilu, inu te Parfi, katere fi faflal. Ona sle* temi befTcdami rifnizhno nei nishtar hudiga meni'a,alli miflila. Alli viai nei celo rasumela inu prau pomifli'a na te rczhi. Ona ie shelela,da bitudienigatakoshniga Pros roka Mati bila. Niei ie ie sdelo , ona bi celo isuelizhana inu lueta bila. My tudi skorai vfi na tei PofteIy te bolesa ni tacigaposhe'ieniabolni Ieshimo:Zhe keyen vbog vgles da cniga Bogatiga, tako mu sdaici ta shelia Vferzu rafte da rezhc : O Bog, da bi ti tudi tako bogat inu mogozh bi!, ti bicclo frezhan inu isuelizhan bil. Ako gdo drugi vidi eniga veliciga Fyrshta, Veliaka alli Kralia, tako ga
a 3	tadaci
• tadaici ta shelía obijde, Ah da bi ti tako mogozh vtaki zhafti bil,bi ti pazh vuncr po frezhi shlo.Tako vczh v drus síh rizheh. Allí foto vfe mefíene posemalske,malo v rea dne mifli inu shelíe. Sato ie Chríftus na te beíTedc tei S he* ni odgouoril „ inu praui : la : Dobro ie tym, kateri Bo* shyo BeíTedo poflushaio, inu ohranio. To ie, kakor bi re= kal, Moya Matiierífnizhno frezhnster isuelizhana, allí nekarsato, kyrie mene telefno rodila,tamuzh kerie Bos shym BeíTedam, katere fo niei skusi Angela osnaniene, _ verouala. Kakor tudi Elisabet kniei praui Luč na i.Sues UC' ta fi Maria, kyr fí verouala. Sakai fe bude vfe dopolnilo, kar ie tebi pouedano od Goípoda.
K<ti futí vsbe Chrijhis i>xbi flymi htjjeddmi, Sneti Jo ty, kde teri '£oibyo Htffedo fojhuhdio inu ohranio ?
Stym namletulikai msnanie daie3kakor da bi rekal i Kateri hozhe isuelizhan,inu en praui Kerfzhenik biti, ta imaBoshyo BeíTedo poílushati, inu senim prauim vera nim Serzom preieti ter ohraniti, tudi po niei shiueti. Mati Chriftufouabiti,Bogat biti,mogozh,mozhan inu modar biti, to fo daroui Boshij, allí obeniga ne isuelizhaio, fa= muzh Boshyo BeíTedo poílushati, po niei verouatûinu iê dershati,to zhloueka VnebeíTa pripraui, Sakai Boshya. BeíTeda,íe ena Mozh Boshya Viesufu Chriftufu, katera isuelizh^ vfakateriga,kateri veruie na tiga shiuiga pra= toh. 17» " uiga ediniga Boga, inu tiga, kateriga ie on
poüal, Iesufa Chriftufa,
AMEN.
Zheterta
«
/
V p O S T v.	p
ZHErE\TA NEDELJA
Z)poJlu,Euangelium lohan. 6,
V NI M V Z H A S V: SE IE Iesus pelfal zhes Galilejsko Morie^ katero fe imenuie Tyberiatsko. Inu ie sa nymshlo veliko Liudy:Satokir fo videli niegoue Zaihne, katere ie dciai nad Bolniki: Inu ie Iesus shal na eno Gor o, inu ie endu lede! fuoimilogri.
fnu ie blisu bila Paska ta Velikinozhni prasnil ludouski. Kadar ie vshe iesus gori pogledal inu videl,daie veliko Liudishlo kniemu,ierekalkFi-lipu.Odkoda hozhmo kupiti Kruha,da lety iedo? To ie pak on rtkal iskushaiozh niega. Sakai on ie dob.ro veidel,kai ie hotel fturiti. Filippus ie niemil odgouoril: Sa duei ftu Denarieu Kruha nei nym sadofti, da vlaki le eno malo v$ame. Rezhe knie-mu edan smei niegouih logrou t Andreas,brat Sy-mona Petra: Tukai ieen Hlapzhizh,kateri ima pet Ičzhmenouihhlcbou, inu duei Ribici, aH i kai ieto mcy tuliko Liudi ? Tadai ie Iesus rekal: Recite, da ty Liudie doli fedeio.Inu ie dofti traue bilu na tim melhi.lnu iedoli fedlookuli pet taushčtMosh.Inu ie Iesus vsel vne hlebe inu iesahualil inu ie nie dal tym Iogrom,logri pak fo ie resdilili tym fedezhim Liudem.Lih tako od Rib^koliko icon hotel.
cvangslion na iixi. nedelio Kada fo vshe nafr*heni bili,ie rekal lesus kfuoim Iogrom: Poberite te Kofce ,kyr fo oftali, da kai ne pogine,inufo pobrali, inu napolnili duanaift Ple-teraiz kcizeu,od tyh pet lezhmenouih Hleboukyr fo bili zhes oftali ,tym kyr fo iedii. Inu ty Liudie kada io vidili ta 'Zaihen, kateri ie lesus fturil/o rekli : To ic riimzhno ta Prorok, kateri ie imel na ta Suet priti- Kada iepak lesus merkal, da io imeli pry ti, inu ga po fylli Hkraliuportauiti, ie fpet od-shal na Goro le fa m.
K „i nmndprei del sili h 11 Ču mgeftoH *
TRY Rizhy. Kperuimu, kako fe ieChriftus pelial zhes Galileisko Morie. Kdrugimu, cn Exempal zhloueske modroili vtch Iogrih Ktrctimu,enexem» pal Boshye dobrute inu mozhi Vchriftufu.
KaVoJe ie cbnjlwi f tlial^bes Morie I
TakoprauiloannesEuangcliffc- lesus ie ie pelial zhes Morie Galileisko, inu veliko Liudi ie sa nym shlo, ker fo Vidili tc zaihne, karere ie fturil na bolnikih. Inu ie lesus «hal na eno Goro, inu ie doli fedel fuoimi Iogri. Inu ie blisu bil Velikinozhni prasnik ludouski, Inu kadar ie gori pogledal,ie videl veliko Liudi gredozh,inu fo mu feirai* lili.
Sakaije Chrijlui feli<t %hes Morie ?
Da ftem pokashe,da ie mora inu ima enprauiEuan« gelski Predigar velike skeTbi vdati, inu iskushniaue imeti »nu preterpeti, inu da mu nezhe mankati nadlug, Ako
fele
V P 6 S T v»	p J.
fe le bude,kakor Bog veIi,rifnizhno inu ftanouito dershal. Sakai Suet ie prehud , neozhe inu nemore Boshyo Befle* do inu rifnizo flishati. Sato,ker ie Hudizh en Fyrft figa ^17*$ Sueta, Ozha vfeh Iashi inu vbiania. Inu pod tim iftim vas vulni Suet leshi; kakor Ioannes gouori.	I-M- i•
S akti gre Vpufzjiauo ?
Nato,da bi fi eno malo pozhil, ker ie od hoda inu pre= digouania trudan bil, inu da bi tudi kei mogal fam smvrom Math.i molyti, Matth. na 6,
Sakai on gre na eno Goro ?
Da fteim osnani, da ie niegouBoshy Vk viilokeishi inu shlahtneishi kakor Zhloueski. Inu da imaio Chriftu* foui Iogri eno vifioko terdno ierce inu mifTai pruti Bogu imeti,kakor ty, kyr fo venim viflokim ftanu, inu ker itoie prutiLiudem,na Boshym meitu ; Kako ie bilMoises,
Sakai i e Vsel fuoie Iogre falo na Gor o ?
Vtim tudi nasnaniedaie ; da imaio Predigarijviflos! ko (lati, zhes Liudi gledati, nyh vardeti, inu zhuti, da kei Vulk Vchriftufouo Shtalo ne pride, inu niegoue Ouce pokolie^ rasdere inu fnei,
Sakai Ioannes imenuie VehkinozbniprtSmk ?
Nato da fc tymbulie veruie timu, kay ie tukai praui« Sakai fe ieChriJiuivJmUil^es te Liudi ?
Satokyr ic en miloitiui Ozha inuBog,katerimu nas she nadlugcinu reue tako dobro kferzu gredo, kakor da bi ic fam terpel. Ie videl kako fo ty vbosi,preproftiLiua die shli fem ter tam, kakor te sgubliene Ouzhice prcs Pas ftiria. Inu ganei bilo, kyrbife bil nyh pooblaftil, nyh prau vzhilinu vishalnaprauipotKnebefom.Tako fo celo
b	Poftaue,
Poftaue,Ceremonie,inuvfete praue Boshye flushbe opufc zhene bik, inu ie vfc krishcra shlo po Iudoufzhini.
Kay ie Cbriftus delal na tei Gori ?
On fe ie naipoprei fuetoual ftemi iuoimiIogri,da bife to zhudno Delo, katero ie miflil fturiti,vfimu Suetu bu» lie iskasalo. Sato ie rekal Kfilippu: Kei hozhemo Kruha kupiti,da budo letiicdlir Topak(prauiS.Ioanncs)ierekal, da bi ga iskufil.Sakai onie dobro veidel,kaiie hotel fturiti.
Kay fo pok flurili ty Iogri ?
S- Marco na 6. pishe, Kadar fe ie mrak dela!, tako fo (topili Iogri knicmu ,inu fo rekli; Tukai ie pufzhaua inu fe mrak dela,Nai tyLiudie gredo po Vafeh inu Mcftih, da Kruha kupe:Sakai oni nemaio kai iefti.Stemfoty Iogri na snanie dali fuoio saftopnoft inu modroft. Sakai fo gle* dali na to veliko mnoshizoLiudy,katerih ie bilo okuiipet taushent,pres Shen inu Otruk, inu fe ie mrak delal, bili fo Vpufzbaui, dalezh od Hish,inu nefo poufod vezh ime.s Ii,kakor pet Hlebou inu dueiRybi. More biti, da fo tus di fpomishliali, kako fe ie nekadai «Moisefu vti Pufzhaui godilo, kako fo na niega niergali, inu kada nefo iefti alli pytiimeli, fo ga dofti krat hoteli skameniem pofuti.Obto fe ie nym nai bulshe sdelu, da bi Chriftus te Liudy pry godu od febe puftil; Kakor da bi bili rekli: My vidimo da slo skerbish sate Liudy, dabi fenyh Dusha ipish^la, Alli da bi tudi trebuh fuoio fpisho imel, sato ne skerbish. Kai pomaga da ie Dusha nafizhena inu Tello vmorieno? Kay fed sdy,Akobudo Ie predige poflushali, da nym pe* zhene Ptyce vufta polete cNevidishli, daie vshe vezher, inu fmo Vpufzhaui. Ako te Liudy lakota obijde , inu nym ne bomo imeli kai dati iefti,bosh snami red imel hudo Lea to. Sakai Shelodaz fe nepufti sbefiedami nafsitit, tamuzh hozhe fuoio potrebo inu Kruha imeti, Sato te fuetuiemo,pu3
fti
a v p o s t v.
fti nyh odfebe,da gredo po VafehinuTergeh,daßKrue hakupio.Ony tiipetprideio tuoie Predige poflushati, ako fe nym bude hotelo.Poglei, kadabi edanterezhitakopo fuoijl pameti rasmiflil inu fodi!,tako bi rekaI,to ie en modar fueif, Ako ie pak prau resmiflimo, tako ie naide, da fo ty Iogri fuoio veliko flaboft te Vere na snanie dali, Sakai oni fo po takim Chriftufadershali sa eniga preproftiga Zhlo* uekajkir bi ne veidel inu ne fpomiflil,kay niegouim Liudem manka,tamuzh da ga more gdo opomeniti. Stym oni faa mi febesa modre dersbe,Inu vuner Ie fuoio noroft inu iks bo Vero ftem ozhituio ,ker fo tulikai Zaihnou od niega videli»inu fe vfaineifo nishtar pobulshali.
K<ry ie rekal ChrifluA n<t te leßede fuoib logrou ?
On ie ftraifal nyh neuero,inu ie lih shpotly uo knym rea kahNei trebi da prozh gredo, daite nymvyiefti. To ie, kakor birekal t Vy vidite,da iaft imam dofti dela Spre* digouaniem inu sbolniki,inu mi fe sdy,da sadofti dela imam. Vas pak ie duanaift,ter mi ishe nemorete tulikai pomagati, da bi vfaitym Liudem iefti dali C Kako morem iafl: fam vfe fturitiinu oprauiti i Vy fte celo leni, da le meni puftitesa vfe skerbeti.
/»nato oclgouorili ty Iogri ?
So merkali,daienym Chriftus shpota,allivfai (o od* gouorili kakor poprei : My nemarno tukai vezh kas kor pet Hlebou inu duei Rybi.Tamuzh zhe hozh, da gre* mo inu potrebo sa tolikain Liudy kupimo. Filippus pak ie rekaUSa duei ftu Denariou Kruha nei sadofti mey tuliko Liudy,da bi vfakile en vgrishlai vsel.Po timienapreiftopil Andreas brat Simonou,inu ie rekal:TukaiieenHlapzhizh kir ima pet lezhmenouih hlebou,rnu dueiRybi,alIikaiie tO mey tuliko Liudt. To ie,kakor bi reklitOnuie rifniza, my bi tebe imeli te skcrbipreuseti,inuteLiudifto iedio oskera beti.	b a	AH»
ÏVAN'GELION na IUI. nedelio •
Allí fzhim, My nemarno tukai vezh kakor pet Hlea bou,inu duei RybiC Kai ie to mey tuliko LiudyrDa bi pak hoteli kupiti, tako nei Denariou. Sa duei ftu Denar» iou, bineterpelu, da bi vfaki le en vgrishliai vsel: Key zhemo pak tuliko vsetir Sato tefuetuiemo,pufti te Liu* di od tebe ,da kamdomou alli drugam gredo,
K« ießurilchrijlutfo leteim ?
Kada ie videl, da fo Iogri skerbeli,inu vfai ne fo vides K kai bi imeli fturiti,tako ie Chriftus rekal knym : Nat ty Liudie doli fèdeio na tla. Sakai ie dofti Traue ondíbilo, Inu oni fe pofàdio po redi, po flu inupetdeflet vkup, to ie ,da ie deiTet Mis bilo po dolsim , inu pet po shirokim» Inu naifiie leto porozhenie alli sapoued Chriftufoua zhua dna bila, da ie rekal doli fefti, inu ishe nei nishtar priprau* lieniga,nishtar pezheniga, nishtar kuhanigaf Da bi bili dos bro mogli rezhi : Moiiter,sakai hozh,da bi fe Liudie ime* li pofaditi C Hozhezh linym iefti dati? Ter keiimash pris prauoCHozhli da TrauoinuKorenieíedocBoshli nymLia (tie alliSelifzhanaprei daialr Alli kadf.fo videli,da fe Chris ftus neshali, sato fo puftili fuoio modroft,inu fo fturili kai nym ie Chriftus sapouedal :Inu fo fturili ,da fo ty Liudie doli fedli, inu feie nyh pofadilo okuli pettaushent: Tada ie Iesus rekal : Pernefsite tc pet Hlebou inu duei Ribi, inu ie nie vruke vsel, inu ie pogledal Vnebefia, terie nie shega nal, inu ie nie raslomíushi dal füoim Iogrom, da ie naprei nefo Liudem, inu te Rybe tudi da ie rasdile»
Sakai U Euângebft leßme Moshe imemit ?
Sato ker Chriftus hozhe kfuoij beíTedi takoue Liudi imeti, kyr imaio Moshko flanouito ferce, nekar Shensko shibkojker ie fem inu tam nagiblio, katerih ie sdai dofti, kyrfodanas tako,iutri drugako,danasEuangelish, iutri
Paa
▼ f o s t v.	p p;
Papiftish , danas gredo Vchriilufouo Cerkou, Iutn" pafc vpapeshko. Onhozhepraue Israelite imeti, kyr fo ftanos uitne Vere, inu fe snaio Sboshyo BeiTedo braniti,Hudizhu inu vfi paklenski mozhy.
S akni imenuie tr<tuo: inu kay pomeni trnu a ?
Traua inu Seno, vpifmu pomeni to veliko suunanio zhaft, mu Boshye slushbe alii Ceremonie tyh Samopra* uizhnikou, katere fe lepo selenio, Inu fe lepe pred ozhima vide, da fe kakor ta traua selenio. Kadar pak Boshij Duh inu BoshyaBefiedananiosazhne fijati,tako leti inu vfahne, kako Viefeny traua inu roshice pofahneio. Kakor tudi od tiga Esaia na 40. pishe i Vfe mefo ieScno, inuvfanie= 4®' goua zhalt kakor polska *Rosha. Traua vfahne 7~mu ' TCosha doli pade: TkiTeda Goipodniapak oftane vekoma. Na to ifto trauo imaio praui Karfzheniki fefti, inu fe nishtar mtoiftosajiefti^I^orjyni^ariseuiLuk: na ig.Tamuzh luaih Tamimu ChTiftutavroke gledati, inuo^niegouih rok, tiga Nebeskiga Kruha zhaktti inu ga jpreieti. Nemarno trauoa iedci biti, kakor fo sdai ty iVfltichriftufoui Rimski flepcl kateri to fuoie vezhno s^miicle vzhloueskim saflusheniu, inu pry tyh vunanybCeremoniatvifzheio inu ftauio, supar Boshy BefledL/ibant 4. Kolof:	____________
Čhrijlus gleda pruti Kebefm inu Sogrf hu<ili ?
Stem nas vzhi, da imamo tudi is Nebes od Boga vie pomuzhi inudobrute profitiftrezhiinupreieti, tudi .Boga sahualiti inu moliti, kadar nam ie Bog kakouo dobruto iskasal. Slafti, kadar kmisi, alli od mise, kpoftelyalli is poftelie gremo, inu vftanemo. Inuienatym Karfzheniki fposnaio:Kyr kulividish Liudy veni hishi, da nikuli ne* molyo, ni farni, ni fuoiodrushino, ni kadakmisi gredo,
b i	ni kada
fcTANO »lion'n a i i i KídUIO
ni kada od mise vftaneio, tako moresh rezh; Ictukai nei Karfzhanske Cerque.
Sakai ie ta Kruh ratlormW
Onftemkashe, akoon nam Kruha ne rasIomi,Suetiga -^^.g Pifma ne odpre, inu ne rasfueti, tako ienam trebi od lakote M4Vmret'» katere lakotegouori, ta Prorok Amos nag, Kadar pak on Kruh lomi inu rasdeli, tako ie vfi Líudye nafitio, kakor praui Pfalmus, kadar ty odpreshtuoie roke tako ^ie nafitio vfe ftuari, Inu kada on to fueto Pifmo od= pre inu rasiiieti,tada vfih farza trosht inu vefelie dobio.
S<tk.iti ie rck<tl drobtine pobirati ?
Sato, kar Boghozhe, dafe imavfaki dar inu dobruta Boshyaíprauo mero vshiuati, nishtar nepotratiti, nishtar vnuznosadiati, konzhati, alli puftitsginiti,tamuzh sraniti, varouati, Boga sanie sahualíti, inutimu blishnimu shnym ílushiti. Sakai Bog kratko nehozhe imeti, da bi fe tudi tv niegoui telesni daroui nemarno sadiali, inu shpendali, kakor fe toslafti sdai poufod godi, ftim shkodliuimpreuelikim inu pregoftim Goftouaniem, katero vfai nei, inubi fe neimelo imenouati Goftouanie : Tamuzh Epikureiska Potrata, inu vnuzno shlemanie. Goftouanie ie, kadar íe vbosi, tui;, pregnani Karfzheniki herperguio, inu íenym pomaga inu ftreshe, fzhim fe premore. Od tiga Goftoua= nia Piímo poufod gouori. Kaieripak Sgoftouaniem le dobriga imena inu zhaftipry foífedih iszhe. Tiga Bog ftrafa.
Kako my imamo leta %aihen knu%u fturiti ?
My imamo nasho Vero shnym poterditi inu saguid ehati, kakor senim sigillom inu pezhatom, Inu verouatí, da nas Bog riínizhno hozhe takoshpishati, oskerbitiinu
rediti,
redm,v{ekyrna niega veruiemoinu vnAshimdelu to delaš mo,kay imamo, inu premoremo delati. Sakai kakor Bog . te Roshe inu Lili« na pully omifli inu oblezhe, katere viài ne predeio inu ne delaio, Inu te ptice Vluftu ipisha, katere vfai ne shanieioinu ne ieeio, tako Îè ietudi Bog nam sauesal inu obliubil, da hozhe omifliti inu shiueti, vfe te, kateri naniegavpaio, inu vfuoym ftanu fuoie delovterdn» Veri,sdobroveftio oprauio.
Katerifoty lyfli te Saucse ?
Liiti lete Sauese, fo'téBoshye obliube vtim fuetim pft. Pifmu, kakor ie vtim 54. Pfalmu: Kateri fe tiga Gofpoda pfifyj, boie, tim obene dobrute ne manka, Inu Pfalm 57. laft fam Mlad bil,inu famftar, alliishe neifamvidel nikuli,da bi en prauizhan, sapufzhen bil, alli bi niega Otroci Kruhe petliali ; Inu Matth: na<5. Ifzhite nai poprei Kraleuftua Boshyga inuliiega prauice, tako fe vam vfe drugo prys uershe,
f)ay Exemple*
Poprei neli ieBog Zhloueka fturil ; le pred vas Suet napolnil shniega dobrutami inu blagom, Luft Sptizami, Morie Sribami, Semlio Suirino, Sadom inu Selifzhem, Shitom, inu drugo potrebo, da bi le Zhlouik vie obilno inu obeniga pomankania neimel. Tako ie Bog skusi IosefaVegyptu Shitom oskerbil vas Suet vunih velikih dragih Letih Gen: na 4t. Tako ie Bog tudi te Israelske Ot« rokezhudno Smannoshiuil Vpuizhauishtiridefetlet.Tiga Proroka Eliafa skusi vrana,inu to Vduuo vierapte_. Kratko UjLs*.. rekozh ; Kateri Zhlouik fe Boga boij inu na niega vpa,tiga Tîbgnigdar nesapufti, fi budi doma alli od doma,Vmefty,
pry
pryLiudeh alii Vpufzhaui. Kay C katera Pufzhaua ie karfzhcnikomgrosouitishi inu slicshi,kakor ta hud pregnan Suet C Vkateri je vfai ta diuiazhina bolie Karfzhenikom priatel, kakor tyNeuerni prekleti Liudie. TyTyrannifo nekadai Karfzhenikom prepouedouali Vodo inuSemlio» fonyh preganiali is deshel, fo nym na Shiuotu inu blagu •vio fiUo, vfe slo,kar fo le veideliinu mogli, sadeli, Afi:a dius iazhina alii suirina taie nym ishe ilregla inuflushila, kakor VranEliu,Levi) Danielu,pfi Lasaru ÖCc.Inuishe danashny dan, bi en Karizhenik lahkeishe inu bulie pres skerbi prebis ual inu shiucl mey Suerino,veni Pufzhaui', kakor pry tyh ; Neuernih na Suetu, pry Liudeh, Turcih, Aydih,slafti pry hudih hinauskih Karfzhenikih,-kaker4o-nashi-Papeshniki,
ßu Euangelium loan:, na g.
Boshyo Beffedo poflusha. Sato yf ne poflushate, Sakai vy nefte is Boga: Nato fo Iudie odgouorili inu rekli kniemu. Negouorimoli my prau, da ii ty en Samaritan inu imash Hudizha. lesusieodgouo-
VNIMV ZHASV: I E R E-
kal lesus Kiudom : Kateri is mey vas menedolsbieniga Greha i Ako vam rifnizogouorim, sakai vy meni neueruiete * Kateri ie is Boga , ta
ril,
V P o S T v.	J01.
ril, Iaft nema m Hudizha tamuzhposhtuiem moie-ga Ozheta, inu vy mene sasbpotuiete. Iaft pak nilzhem moie zhafii. Eden ie, kateri ie ifzhe Inu (odi. Sa rifnizo sa rifnizo vam pouem, ako gdobude moioBcfledo ohranil, ta nezhe Sroerti pozhutiti nikuli vezh. Nato fo Iudierekli kniemu, sdai vshe fposnamo, da Hudizha imash. Abraam ie vmerl inu Proroki, inu typrauish, ako gdo moio Befledo ohrani, ta nezhe Smerti pozhutiti nikuli vezh. 5ili ty vezh kakor nash Ozha Abraam, ker ie vmerl in Proroki Co vmerli ? Kay ty fam is febe defash l fesus ie odgouoril, Akoiaft fam febe zhaftim, tako moia zhaft nrshtar nei. Moi Ozha ie ta, ker ir ene zhafti, kateri ga prauite vy daievash Bog,inu ga vuner ne snate. laft pak ga snam, inu ako rezhem, da ga ne snam, tako bom tak lashnik, kakor vy. Abraam vashOzha fe ie prau vefelif, da bi le videl moi dan, inu ga ie videl, inu (eieveieliL
Nato io ty Iudie kniemu rekli r ishe nefi pet-defet Let ßar, ter ft Abraama videl ,lesusierekal kny m, Sa rifnizo sa riibizo vam pouem, predan ie Abraambiljfam iefl;. Nato fo ony kamenie popadli dafci vniega luzhali, Iesus pak fc ie skril?inuisTem-pla vankai shal,
c	Kuliko
* TAN ö Et I OK NA V. NEpEUO
Kay dersby vjebi leta Ettangelion ?
TRroie rizhy: Kperuimu eno Sagouorenie, vkaterint Criftus fuoivk inu delo huali inu sagouaria.
Kdrugimu en cxcmpal, Farisaiske $lobnoftiinu |>reusetia,kako pni Chriftufoy Vk in« Leban pfueio» inu graiaio.
Ktretimu kashe, muzh Boshye BeiTede.
Kako Je chrijlm Sdguuana i
On Lctako praui Kiudom : keteri mey vami morc tnene cniga Greha dolshiti C" Akovam pak riinizogouo* rim, sakai my neueruiete ? To ie, kakor bi rekal ; Vy pCuiete inu graiete raoy vk, inugakratko nc hozheteili* »hati. Ter sazhesvolio C kay vara falli na moim Vku alli tudi na rnoim dianiu-T Kadar bi vas kay hudiga alii krw uiga vzhil, inu ienikarposhteno ne dershal, tako bi me mogli fuariti inu pfouati. Vy pak nemorete rezhi, da bi moy vk kriubil, alii moilebän hud inu neposhten. Kay iam vam fice shaliga fturil C Poueite , famli komu kay vkradel C Samli koga vbil, alli kay taciga pregreshil C Stopi edan sdai ozhito naprei.inu me obdotshi ene kriuize, inu me satoshi. Ifzhi na moym Vku inu Lebnu, moreli kay sapopafti kriuiga r Icli kay taziga,Iaftfam tukai,ker Te hozhu puftit shtrafati.
Imali en Kar imenik tudi taciga far^J liti?
Tako veielo farze inu dobro Veift bi imeli vil Kar* fzheniki imeti, slaffci Predigarij, da ty superniki neimaio vrshoha Boshyo Befiedo shmagati alli pfouati, sa voliona* shiga hudiga lebna. Inu ie neiramno , kadar Predigir druge Liudy sa eno rizh fuari,nakateri iefam kriu.Tad.ii mogo dobro i;ezhi ty,Greshniki. Medice cura te ipfum,
(r~ " Dodor
T p o s t v.	res»
D o ¿tor osdra ui Cam fc b e ar primi fejam sa nus,Kakorty
^P^cskTKry^JyU ne [mei^en^ _ nikaiuarici, ké^fami ne(o y umni« v"_________A___—
K i k o/Í pok, kadiedan prtu l^hi, inu hudo shiue ?
Kadar bi fe Iyh eno moralo terpeti, tako íe vfay bul* she terpcti, da en Predigar hudo shiue, kakor da hudo vzhi inu Líudy sapclia. Niega shiuenie nam neima tako velikovskerbibiti:Kakorprauivk, Sakai hudo shiuenie, le famimu temu, ker hudo shiue, shkoduie : Kriui nauk pak veliko Liudem shkodi. Obtore praui Chriitus Matth: na 13. Na Moiseíouim ffcolu fedio Piiarij inu Fariseij,vfe kayvam reko fturiti,tofturite,Alli pony h delih ne delaite, Dobro prauío alli ga nedeio. Oni nakladaio teshke butore na Líudsko ramo. AUi fe nyh oni le fperftom ne dotakneio. .	-t •
Nt xj>im fe more pisna ti tyh ludnu sloha inu. hudobi a ?
Oni Boshyo BeíTedo ne poflushaio. Obtore Chriftu« praui: Kyr ie is Bogi, ta Boshyo BeíTedo poflusha. Sato vy ne poflushare, kar neifte is Boga : To ie rekozh J Skusi to, ker Bosyo BeíTedo nepoflusbate daietenasnanie,dafte,nia kar BoshiIj,tamuzhHudizhoui Otrczi, kateriga delo vy deIate,TaifhieenLashnikod sazhetkajnu ney pry rifnici oftal. On ie enLashnik,inu Ozhatyhlashij.
Letoieenagrosouitd Jodba^heste lude* Resnizhno da ie grosouita, onifehuale, daioBoshy Folk, Abraamouo ieme , Moysefoui Mlaishi,OtrociNta beskiga Kralieuftua , Chriftus ta pak praui, da foprekleti Liudye, Hudizheuo feme inu nepokorni Otroci tigapo» gublienia,kateri niAbraama,niMoisefa ne flushaio,tamuzh nyhOzhetaHudizha, .
c z	Kako
L
Krtkout rmloxjxnie ie >mci "Eorhjmt inu H udi%heuimi Otroci* Boshij Otroci radi poflushaio Boshyo Befledo, inu io Svernim iarzom gori vsameio, tudi fuoi leban inu ftanpo niči peliaio, inu iposnaio da vfamei Boshij Beffedi, vfih Liudi vezhno sdrauie ftoij : da it le Euangeliontamuzh Boshya kisuelizhaniu vfim vernim, kakor Sueti Paual Krimlianom na i. pishe. Hudizhoui Otrocipak , ka« kor ie kuli Duhounitinu brumni suunai peliaio inu sde, tako oni vuner ne hote,inu ne mogo prauo Boshyo Befledo poflushatiinu kfarzu vfeti. Kratko nehote, da bifenyh dianie inu nyh smishliene Boshye flushbe imele saurezhi, alli po shnuri Boshye Beflede foditi, ker vfai vfe nyh dianie i/t*tt:y.,nu Boshye flushbe drusiga ney kakor en pishkau gnyl fad, kateri flishi vpaklenski ogain. Inu kada flishio da Chriftus skusi fuoio Befledo nyh delo takosauershe, tako gavshepfuieio, gardogouoreinu prauio: Ne demoliprau, da fi en Samaritan, inu imashHudizha C ToiejKay le prauish,inu fe odgouariash: Ty ft en Samaritan, en totar, Kezar kar te ie od Glaue do nug. Tuoi vk ie Hudizhou, inu iam Sludiis tebegouori, vie kay vzhishinusazhnesh, tuoij zaihni fo le ena Hudizhoua poshaft inu sapelianie. Lyh tako tudi nashisupernikisdaideiaio inu diuiaio.
Tiogfonvigai, to iegtosouito pfouanie 'Bogi ?
Ta prekleta neuerna shlahtaga drugako ne dei. Ona pfuieinushmagaChriftufouvkinu ftan, beflede inu dianie. Vkprauio da ie od Hudizha, shiuenie ,daie Aydousko. Ta ker Hudizhe isganiaskusimuzh Boshyo, ta mora ftemi Hudizhiobiedenbiti. Kyr vfim Liudem sa vfako bolesan pomaga, ta mora en Samaritan, lotar inu kezar biti To ie ta ¿obrutainu fad od vfih hinauzou inu famoprauizhnih.
Kaynyb primoraua, de tako chriflufa pfuieio?
To prekleto Hudizhcuo fourashtuo, nyd inu ferd pruti lebufu Chriftufu, kateri fo od sazhetka kniemu i* meli.
Kay ie p«k Chriflui fluril na to pfouanie ?
To kyr ga eniga Samaritana pfuieio, to ie nym pre* flishal inu samoIzhaL Sakai to ie le niega (amiga tikalo. Inu ie ena ozhita lasha,inu framoeno pfouanie bilo. Kakor iekuli prytyh ludih eno gardo shmaganie biIo,kas kor pernas, kada enimu prauimo Mameluk,Vskok, kyr od Chriftuiaskozhi :Kyr fopak oni niegouVk pfouali, inn Hudizhou imenouali ,tiganei mogal terpeti. Sato fe ie odgouoril inu praui: laft nemam Hudizha, tamuzh zhaftim moiga Ozheta,inu vy me pfuiete.To ierekozh: Si vy recite inu lashite supar moi leben kay hozhetc, Vy ine vfai ne morete ene kriuice alli Greha dolshiti. Mo» Vk puftite smyrom;inu mi ga nepfuite,Sakai onneimoi, tamuzh moiga Ozheta. Tigaiftiga sapouedinuporozhes jiic iaft imam inu gouorim. Niega beffedo vam predia guiem.Iaft neifzhem moiezhafti, alli ie en drugi, kateri yo ifzhe inu fodi.
K ay Je my imamo is trga naučiti ?
Letulikai ie imamo ftega nauzhiti,Kada ty Superniki nashleban pres vrshoha tadlaio,takoie imamo preterpetl, rikar feferditi, alli fpet laiati, Liudi oprauliat inu rasna* shat. Alli kadar oni ta nash Vk, kateri ie Boshy nikar nash, sazhno tadlati inu iramotiti, Tako tukai nei trebi obeniga poterplenia imeti, inu molzhati nikar j Tamuzh ie trebi popreishiuot inu Blago puftiri ,inu tudi Boshyo rifnizo,snasho Krijopoterditi. Kakor fo fturiliApoftoli inu MarternikiChriftufoui.
C }	f\bem
Vxhcm floi) muz]) teHoshpeSflde t
i _
Goipod Chriftus gouori letako: Sa rifnizo sa rifnizo vam pouem : Akogdo budc moiobeiTedo dershal, ta ne budc fmcrti videl nikuli vezh: Vtim nam Chriftus kashe muzh Boshye BefTede , kakor bi rekli. Kateri moio beG« fedo poflusha inu io venim vernim Serzu ohrani, inu fe ie dokonza dershi, ta ne bude Smcrti videl allipozhutil nikuli vezh,Ta beiTeda ga hozhe tako sakriti inu obaro* uati, dana fredSmerti budc ohranien,inu fe skusi Smert prepahne notar tamkai,kyrie ta shiua Boshya BeiTeda, fara Iesus Chriftus vtym vezhnim Lebnu.
lafl vfit moram vmreti, «kolih vfiko vro '£ojhyo $ef-fcd<j fjlmham ?
Tonei vmiranie,inu Smert nckar, tamuzh Ieeno sa{* panie inu vmiru hod, alliprelas is tiga reuniga Lebna vta vezhni pokoi,Luc na z. Kadar brumni Kerfzheniki vmcra io.tako le enzhasis pota ftopioinulesheio,da fipozhijo. Potle budo fpet vftali inu vekoma shiueli- Kyr pak Bo« shyoBefledo ne poflusha inu ne ohrani,ta vmerif letukai inutamkai vezhno.
K«ko Je tad-ii ima Hoshya HeJJedt pofluihati inu ohraniti *
Boshya BeiTeda fe ima Sushefmi poflushati. senim vernim Serzom volno preieti, inu sdianiem ozhico iska« sati.
Ono hi dobro lilu fe fioshye Ve/Jede dershtti, kida li fe tulikai Lrudi iufar neflauih ?
Kai tebimari sa to. Neveshli, da ie Chriftus poftau-lienkenimu Snameniu,na katerim nyh veliku vtem tsrae* !u bude padalo inu vftaialo, inu katerimu fe bude supar gouorilo,Luc, na i. Neili fam Chriftus od fuoiga laftnig^
Apoftola
F
t i 0 5 T V.	I04»
Apoftola Iudafa predan c Od fuoih Liudy na Krish ras* ipetr veim fuetim Meitu Ierusalem terpilC Kay tihozh bulshi biti, kakor fam tuoi Moilter Chriftus r Hozhli SCriftufom tam vekoma kraliouati, tako ie tudi moresh shnym natimSuetu voiskouati inu preterpeti. Soli Chri* ftufa saniega riTnizhniga Boshyga Vkavolio hoteli Ska* me nie m poiuti, tako fe oni guishno tebe tudi ne budo sho-nali. Ako vshe tadai morash kay sa Boshyo volio terpe* ti, tako merkai,dershife le Boshye BeiTede. Inu kay ti Bog ob!iubi,tiga fpoterplieniem vzhakai. Tako na pu» fiid vfe dobro oprauish »inunebudesh sapufzhcn.
Krfko iepak leta Ttediga inu but/a Sojbye "Bejfedc tyt» ludvtp dofadla ?
Celo nishtar.Oni fo poprci Criftufou Vk Hudizhu sdall »nuvpakal vergli.Nu pak,Criftus ie iuoivk vsdignil zhes vfaNebeiTa, inuiefuoiobeiTedo poftauil keniKralyci inu Kneginy,katera Hudizhu tonaiueksho shkodo dela,inui mu niegouo Kralieuftuo doli tare.
K<r) fo pok ludie odgouorili ?
Ony foslobno ferditibili,inu fo rekli; Nu vshe sdal snamo,da Hudizha imash. Abraam ie vmerl inu Proroki, Inu tigouorish; Ako gdo moiobefledo poflusha,nebua de Smerti pozhutil nikulivezh. Si Ii ti vezh kakor nasb Ozha Abraam, kateri ie vmerl,inu fo tudi Proroki vmer» (i r Kay delash iam is febe r	*
K^j ie rtkalchrifiui ktakimu slolnimu odS» gouoreniu ?
On ie rekah Ako iaft fam febe zhaftim,tako moia zhail niftar ne valia,Ie pak edan,ta ie moiOzha,ker mene zhafti, kateriga vy prauite,da ie vash Bog,inugavfat ne snate,
laft
Iaffc pak ga snam, Inu kadar bi rekal, Iaft ga nešnam, bi bil cn lashniksuamired. Alli iaft ga snam, inu dershim me* ga befTedo. Abraam vashOzha fe ie vedeli!, da bi videl moi dan, inu ga ie videl,inu fe ie vefTelil. To ie rekozh: Vy fte (lepciinu odnature Iashniki, Abraam ie moi dan videl, nikar sme flfenimaO zbirna, tamuzh snocernyma te Vere. Kadar ie ilishal od Boga inuie veroual» da vniega Semenu imaio shegnani biti v» Liudie. Tadaiie onSusro videl, da bude Chriftus vfiga Sueta Ohranienik,od niega Semena roien. Inu bo terpel, vmerl, inu fpet gori vftal, inu vfeLiudi fuoim Nebeškim vezhnim shegnom, to ie, Bodpufzhaniem Grehou, vftaieniem tiga MefTa, inu sue« zhnimLebnom napolnil.
KayJo ludieodgouorili ? Oni fe fturili kakor vfi ty,kyr fo ny da inu fourashtua polni,ter prekleti Liudie, oberneio Chriftufu niega bede* do na drugo i inu fo rekli, Ishe nefi petdeiTet Let ftar,ter 11 Abraama videl?
K« ie chriflus odgovoril* Kadar ie videl, da vfe nishtar ne valia, per tyh Slepcih inu vterpnenih Iudih t Obeno predigouanie, obeno fpri* zhouanie:Takoie kpuileduiemu naprei ftopil,inuozhito (posnal fuoiovezhnoft inu velizhaftuo, inu ie rekal; Sa rifnizo vampouem>predan ie bil Abraam, fam iaft. To ie rekozh i Iaft fam sazhetak iroi konaz. Predan ie Nebo inu Semlia bila, fam iaftinu ishe vekoma ofta* nem, kakor ta edini prauishiui vftgamogozhiBog.
K<ti Jo Jlurili Iudie kleti mit odgouaremu ?
Chriftus ie nyh ftemi befledami talca rasferdil, da fo ktimu Kameniu fegli; Inu kakor fo nyh ferza karaanica
bila

V P O S T Vi	10{.
bila, tako fo tudi Hkameniu tekli, inu fo hoteli Chriftufa
skameniem pofuti,sato daie nym rifnizo gouoril.
fteifolifc t.tjti tiisbtar shonah tb t juetigt ftosbjgt Tempft ? Tako ferditi inu slobnifo biliry Ludouski Duhouni,da fo vfiga, zhafti, poshtenia, inu farni febe 3Boga inu nie= ga beltede posabiii- Ne fpomiflio tudi,da fo vtim fuetim BoshymTemplu,pry Boshyh ilushbah. Oni fo imeli Sa= poued, od Boga vtyh tretyh Bukuah Moiseiouih na 2.4.da neifo fmeli obeniga Hudodelnika Skameniem pofluti ali» vmoriti,ishe vmeftu, veliko manie Vcerkui alli Vtemplu, tarnuzh le pred Meftom. Alli letukai bi Chriftufa bili na verh Altaria sobmi rastergali, alliSkamaniem polTuli.da bi le bili mog i, Kakor fo nekadaipoprei SahariafaSyna Baa rahiauiga vbyli mey Altarom inu Templom,Matth.na 2.3. Sakai veksbiga nyda , ferda inu fourashtua nei, kakor ic tyh Baalskjh.Kurbarskib Malikouskih Favieu.	¿3,
K<iyie Jluul Chr ijlui * Se ie skril,inu te shal vun is Templa.Bi dobro bil raoi galfturiti,dabi nyhSem!ia bila vpryzho posherla,kakor Datana inu Abirona. Alli nyh pobiti,kakor ie potle ftua ril vtim Vertu. A li nei bila ishe niega vra inuzhas. Inu on tudi nei hotel Skamaniem vmorien, tamuzh krishan bi» ti. Sato fe ie nyltfylli vftopil inuprozh sh^l: Inu ie tako nam vfim en nauk inu Excmpal dal ,da fe tudi moremo, kada ie velika fvtla inu potreba vftopiti,inu pred rymi farditimi slobnimi Tyranni beshatijnu Bogu mafzhouanie porozhiii,
rxi Dihe fetn Ewt»°etion ? Kperuimu mey vfemi Zaihm, po katerih bife moglo jiosnati, Ieli en Zhlouek Boshye Dete,alli Hudizheuo, nei obedanguisbncishi, kakor leta,ako fe Boshya BeiTedapo=
d	flusha,
L
flusha, alii nepoflusha. Sakai kateri ie is Boga, ta Boshyo befledopoflusha. Kateri pakBoshyobefledonepoflusha, neiis Boga ,tamnzh is Hudizha.
Kdrugimu, Boshyo befledo poflushati, inu suernim ferzom preietiinu ohraniti, ie ta vezhniLeban. Zhteues*— —kt-Vk pak, imi C^remorrie -rou-poftaue iVena-krrua fpar zhenajnishta?-vrednaBosbya-ftasbbarMatth. na i y.
Ktrctimu, Vfe ftuari fo Vboshyh rokah, inu fe nam ne more nishtarhudiga sgoditi,tamuzh kadar ie nash zhas. Sakai tudi nashi Lafsi fo nam na glaui sbtiueni. Obs tore imamo pry vfeh rizheh Boshyo befledo pred ozhima imeti.Inu po niei vfe fturiti,zhednoinusdobro veftio.Po* lie fe Bogu porozhiti, inu vfe,kay Bog poshle,preterpeti, Kzhetertimu, Ie Chriftus tym ludom nikar le is Tem* pla vshaljtamuzh ie celo is Iudouske desheie prozh shal; tako davshe petnaift flu Leitneifo imeli niKralieuftua ni Iereiftua alii Farftua, ni Templa, ni Boshyh flushbi. Ta« muzh fo vfepraue inute perue Bo.shye zhafti, obrupani smamlieni inu opufzheni, da fo Bogu, febi inu Liudem oftudeni inu gnufni. Inu ie to vfe nam kopominaniu, inu nauku sapifano,ako my burno tako fturili, Vneuerioftas li, inu nikar hualeshni fe iskasalipruti Gnadi Boshy, tako hozhe tudi od nas Chriftus ftopiti, inu nas celo sapuftiri. Pred katerim nas Bogmiloftiuo obari. Ako pak buderao na Boga prau verouali, sa niega dobruto ga zhaftili inu bualili, niega befledo r?di poflushali, inu po niei nash Le* ban peliali. Tako budc Bog fuoim Euangeliom inu Gna» do pry nas mozhno oftal inu nam ta obliublieni Erb Kralieuftua Nebeskiga guishno dal, Inu hkonzu ta vezhniLeban, AMEN.
NA
2 V»T NI Z O.	lo^.
^G^ zvErmzo SE
reglih ta Euangelion Mattheim na Zr. ^ - ^ ^ I\a%or naperuo Nedelio Aduenta.
EDNA DRVGA PREDIGA, i«**
od Chriftufouiga Ofla.
Kakoue Liudi kli%te chijlus kfuoj Jlusbli ?
C H RIS T V S kfuoy flushibi klizhe nikar le famuzh prauizhneinu brumne,tamuzh tuditc vbogc Gresta nike. Matth. na p. veli tudi Otrozhizhe kfebi per* peliati. Mar; na 10, On tudi kfebi vabiprepofte, da pri* do inu fc modrofti vzhe. Prouerb i na 5, On tudi pufti Oflicoprypeliati,inu iesdina niei vto iueto Mefto Icrufa« lem. Ishc vezh ta Hlod, na katerim ie krishan,' na ramo vsa me inu na nym dopernefe to odrcshituo vfiga Zhlo« ueftua*
Morah tada vfaki Jlushalnik Cbriflufou -»tint ednim Jluku snaifeu liti ?
Hozhli tysChriftufom vta Nebeški Ierufalem priti, tako ie tebi vleteh edni ilushbi ftati* Ako ne moresh ra* uan Chriftufa tezhi inu te fuknie tuoih dobrih del inu prauice, kakor Iogri, Chriftuiu pred noge metati. Ni tudi ftako vefelim Sarzem CHRISTVSA hualiti inu mu peti, kakor ty Otroci; Nemashtudi obene fuknie
da	to ic
to ie Afmoshna odtuoiga Iaftniga blaga podiliti,katero bi pred Chriftufa ftymi Liudmi metal. Ni tudi teh Veijz od Palmou inuOlyk,toie,Iepe nauke inu exemple, kakor ti Suetniki.Tako vfai kmanshemu budi Chriftufou Ofalinu mu flushi ftuoim laftnim TeleiTom. Sakai kada Ie roke na rasanrasproftr«sh,takofturish snamenie tiga krisha.kenia mu fpominu inu snameniu, da imash ChriLtuia nofsiti.
Key to ftui) pifftno 1
Tako gouori Gofpod Chriftus Matth. na ir. Vsamitz na iè moiIaram. Sakai moilaramie pridan inu moia Bus tora ie lahka. Inu Luc. na 9. Kateri hozhe sa mano poiti, ta iàm febe sataij inu vsami na fe fuoi krish vfak dan inu hodi sa mano. Sueti Pauàl i- Cor, na 6. Vy fte drago kua plieni; Sato zhaftite inu nofsite Boga vuashim shiuotu,inu vuashim Duhu, vy, kateri fteBoshy. Inufueri Petâr. k Pet. na 2. Chriftus ie terpil sa nas,inu ie nam puftil en nas uk,da imamo fturiti, kakor ie on-fturil;Inu S. Auguftmus praui; Duei rezhi fo potrebne knashemuisuelizhaniu, Chris ftufouo terplienie,inu da my sanym gremo Chriftus ie fuoi Krish noisil.Nam ie tr^bi tudi nash nofsiti. On ga ie nam ksuelizhaniu noišiI,My ga pak imamo niemu kzhaftiinu huali noišiti«
Je/i tudi Ve%h fotouinufluihiijskosi katere li Zblouek mogal obranien inu suehxban biti ?
TaProrokEsehielna i4.praui;Kada bi Bog eno de* shelo shtrafal sIakoto,draginio, mezhom, voisko, smorijo, tako,dabiLiudyinuShiuino vny konzhal, inu bi vty ifti prebiuali Noa , Daniel inu lob, tako bi onyni Synou ni Hzherijtamuzh le iàme iùoie Dushe ohraniti, skusi fuoio prauizo,
K<yi taPrmk $ omeni Skusi lete try ?
Try
r ' t '	m
2 VET NI Z O.	107.
Try ftanoue tyh Liudy. Noa pomeni, veliake Cer* ¡^čiSJU-koune, Episkope, Paftiric inu Predira««. 1 y pred Chriftufa mezheio te sele«e veijce dobriga nauka, inu exemplc. Daniel pomeni te.katerishiueio vpametnih,Dua hounih rezhah. Iobte, kateri miloft iskasheio Chriftufu inu niega vdom, sliubesaniu inu dobrimi deli.
Krpmhc f.rkofhtnoty drugi vhosi Greshniki?
My imamo obliubo inutrosht, vtim 36. Pfalmu, da Bog hozhe, po fuoij veliki mylofti inu dobruti, Liudem inu Shiuini pomagati- Sato ie ta zheterti pot tiga išuelia zhania pry tem Chriftufouim Oflu pokasan. SlalVi da ty, kateri pokuro fture, ty farni Chriltuia noflo, inu mu farni shnyh shiuotom ilushe.
K-flrofetatakoud Jlusbla o prtu lin*
Ako Iyh ty vbosi Greshniki ne mogo, ne snaio inu nefb poklizani da bi drugimLiudemsbefedo inu sdianiem,vkom inu exempli slushili, kakor ty Cerkouni veliaki, tudi ne snaio , kakor ty drugi, Boga vifoko inu fnashno zhaftitit Nemaiotuditelefniga blaga, da bi Almoshno delili, kakor ty tretij: Tako vfai moreio na Oflouim mefhi, Chriltufu fuoim shiuotom flushiti, inu ga po Suetiga Paula vku, vfuoijm telefu inu vdushi noilti,inu shnim poiti vta Nebeški IerusaIem,toie,vto vshiuanie vezhniga pokoia,kateri nam is Chriftufouiga terplenia inu sailushenia pride. f~To ie tolis ¿¿¿'i&fo f-kairczheno. Ako fi iyh venim niskimilanu, danepredis guiesh inu ne snash drugih vzhiti,ni A Imoshna daiati,tudi nc snash alli nemoresh vifoko Boga hualiti inu zhaftiti,sa volio tuoih Grehou inu Slabofti, Tako vfai kmanshemu budi Chnftufou Ofal, inu ga niemu kzhafti nofi: vsami'nafe niegou Iaram , niegou Krish i Inu kay ty r.aloshi
d J	to
to fpoterplicniem gori vsami, inutohualezh Boga volno nofi.
Ali ie to teshko Chriflufou Ojalliti ?
Nay fi ie teshko, ie vfai guishno inu Troshtlyuo i inu bi imel zhlouik ta Chriftufou Ofal biti, sa shtirih rezhy volio.Kperuimu,Ofal Criftufu flushi suefteishe inubolie, ker ga fuoim Telefom nefc, kakor ti drugi, kateri Chriftu* fu le suftmi, iarcem inu ftemi, videzhimi deli flusheio. Sa» kai kateri fuoie Telo vdakilushbi Chriftufu, inu ga fuoim Telefom nofi, ta vezh fturi, kakor ta, kateri od blaga AU moshno daie. Sakai ftem shiuotom nofiti ie vuner Ie te» sheie, kakor iamim Iesikom hualiti alli peti,inu sroko deliti. Kdrtrgimuta Ofal, ker Chriftufanefe, greguisham, pres skerbi pod Chriftufom. Sakai pry vku, Almoshnyh, pry huali inu petiuie rada ofart, inu fe more krfuica pry takim goditi da vzhaiu fali. Kateri ie pak Chriftufou O (al, tiga Chriftus na vsdi dersbi inu pelia, da is pota ne gre: ako lih ima pafti, tako ga obdershi. Inu ako lih pade, tako ga gori vsdigne. Zhe ie len, tako ga tepe inu gaishlia» Tako gre veliko guishneishiinu pres skerbi:kakor ti drugjslushabniki. Ktretymu,Chriftus ie takouimu oflu nai blishe, po tyh bele» dah. Pfal:na34. Cofpodtaie blifo tem,kyr imaio ftreno farce inu pomaga tim kyr fo shaloftni. Inu vdrugih meftih vezh. Kzhetertimu Chriftufouimu Oilu fe vezh zhafti iskashe, kakor tim drugim ilushabnikom Chriftufouim. Sakai vfe te zhafti, katera fe iskashe Chriftufu, te tudi Ofal, vshiua sa Chriftufouo volio. Inukay fe dobrute Chriftufa fturi,od guanta, palmouih vey z, petia inu huale, tega vfega tudi Ofal vshiua.
K ako to f ride*
Le tako i Ty Yeliaki, predigarij oduesheio Ofla inu ga
toriftufu

«V1TNI2 0.	10 S.
hCtiftufii prypcliaio deneio naniega fuknie iriu Chriftuiat verhu pofadio. To ie viai ena velika zhaft. Potle ti mogo* Zhi inu Bogati potlehftelieio fuoyguant, inudyle almoshs na. Tiga vfiga vshiuataOiaI,ta vbogreunizhlouik,kas teri ta krish Chriftufou, ia famiga Chriftufa vfuoym vbus shtuy, bolesni iriu nadlugi nofi. Potle ti eni sa Chriftufom poio, inu ga vifokohualio, to tudi flishi Ofaltareuan vbog Zhlouik, inu dobi odtigatroftinupoterplienie Toiekay Chriftuspraui; Matth.na 25". Kay fte vy fturili ednimu mey timi moimi nai manshimi brati, to fte meni fturili.
Kakouo hjato inu %h<tß ima ofal Dftosbym Pifmu?
Bog ie Ofla tako zhaftil. Kadar ie Bog porozhit odi vfake ftuari peruino ofrati inu vmoriti; Tako ie Ie Zhlo* ueka inu Ofla iipuftil i J nu ie rekal zhloueka reshiti, Srea bom, Ofla pak seno Ouzo. Inu tako beremo, da io nekasr dai ti vifoki, mogozhi Krely, veliaki, Rihtery, Ozhaki inu proroki, pry tyh Iudih le na Ofleh iesdili. Se tudi naide vBoshym pifmu, da nei obena drugaftuar fzhloueskim ie* sikom gouorila,kakor Bilaamou Ofal. Taiftiie tudi Bo* shyga Angela vedil, kateriga ta Prorok nei videl. Tako ič ishe danashni dangodi,dazheftukratenpreproft, neuzheri zhlouik eno rezh vidi inu vei, katere modri figa fueta ne mogo saftopiti. Samfon ie bil pobil taushent Filifteriou senim Oflouim zheluftiein. Inu kada ie sheian bil, ie Boga profil, taie odperl na ofloui zheliufti en fob, da ie voda vunshniega tekla i to ie Samfon pil inu ie ie fpet odueknil. To Pomeni, daie Chriftvs skusi zheliufti inu predigarie, fuoie preprofte Ofle, te Apoftole veliko taua shent Iudou inu Aydou pobil, inu ie nam is nyh vft so* ba, eno flatko pitie fuetiga Euangelia vtozhil inu nas na» poyl. Tako ie CHR.ISTVS hotel ofla imeti kprizhi
fuoiga
fouiga roiftua. Inu ie tudi naOflu,timuTyrannuErode« shu Vegípsko deslíelo vbeshal, [nu fpet na dom pryshal* Inu íe kpuílednímu na Oflici vmefto Ierusalem pryiesdil. Inu fe kakor ta Krall Israelski iskasal. Sato fo tudi ludie, inu Aydi ob tem peruim zbafu te Karfzhenike lesaOfle imeli inu dershali. Inu Tertullianus pishe, dafo Chriftu= foLio snamanie allí pild na Krishu malali SoLlouimi vshefy, ker fo. hoteli na sna nie dati, da bi Karfzheniki vfihLiudy 0*li inu shpot bilí.
Tiä'i mor a yfiki Karß^bemk Chrj/lußu Of11 biti ?
Refnizhno da mora : Obedan brumän Zhlouiknei na Suetu,kateriga Chriftus neiesdi, Kakor fuoiga Ofli,budi ískushniauo, nadlugami,sbushcuom,boIesnami allí sdrugim <$Ieinv Kay fe vsheenimu takimu vbosimu, uadloshnimu, pregnanimu, bolnimu Karfzheniku,dobngaalli sliga fturi, tofe fturi Chriftufu.ker na niem fedi. Ontudihozhe kakor ta dobri Paftir,fuoigaOfla,Wfím Suetu dobro oskerbeti, paftí inu obarouatú Inu kpufledniemu iäbo peliatigavta Ts ebeski Ierusalem, vto vezhno Iadanie, Amen.
NA VELIKI ZHErET\TA\
od Sacramenta te fuete Ve^erie Chrijht, foue, Epiftola Suetiga T aula i. f\or: na íu
XAST
Z KET EAT Af. ■	lop.
I AST SAM OD GOSPO-
da preiel, to kay iam vam dal. Sa-kaiGofpod Itfus vtei nozhy kada iefratan bil, inu fuoiemi Iogri pry misi iidcl, ie vsei Krufysahuafiljga ie raslomii, inuga ie dalfuoijm Iogrom rekozh: Vsamitc inu Ieite, Leto ie moie Telo, katero bo sa vas dano, Letovy fturite kmoimu fpominu. Rauno tak'o po Vezherij ie vsel ta Kelih,ie sahua-lil inu ie rekal: Vsamite inu pyte is niega vfi, ta Kelih ie nouj Teftament vmoij Kerui, katera sa vas inu sa ny h dofti prelita bude kodpufzkaniu Grehou: Leto fturite, kakor zheftukrat bufte pili kmoimu fpominu. 5akay kakor zheftukrat bote leta Kruh iedii, inu is Keliha pili, imate imer* Gospodnio osnaniouatt, tako dolgo, da on pride» Sato kateri vshe Iei od tjga Kruha , inu is Keliha Gofpodnyga pije neuredno, ta ie dolshan na Te-Jefu inu kry Goffjodny. Iskusi pak Zhlouik fam iebe,inu tako od tiga Kruha iei,inu od letiga Keliha py. Sakai kateri iei inu pije neuredno, tafam iebi iodbo Iei inu pije, Ttim kyr nerasloihi Tele/a Gofpodniega. Sato ie tudi veliko shibkifiinu bol-n hmey vami,inu ienyh dofti ker spe» Sakai kadar bi mi farni febe fodili, tako bi nebili foieni,kadar
e	pafe
Ti
\
(*
WA VB LIKI
Pak burno foieni, tako burno od Gofpoda kaftiga-,:ijda ihm 5ueton> ne poginemo.
M- 'i o J	'ma fottthntga gouoriti •d ttgl f *!kramenU
Cbtitiufoue Vexf)tryc ?
■R.Y rezhi: Kperuimu, gdo ic leta fueti SakramenC poftauil. Kdrugimu kayie taSakrament Vezherye Chriftufoue. Ktrerimu, kako fe ima Zhlouik prau obhaiatinu pridno vshiuatite Vezherye Chriftufoue. Gdoreta S<tV.r«mtnt naredil inu jp ftai.il! Tega ney en Apoftel allien Angel, tamuzh ie to lam Chriftus Sin I^oshij gori poftauil.Rauno ca zhas,kadaieto naivekshe delo, to odrisheni?tiga Zhloueftua, imel do* pernefti. Sakai tako Lukasnaz2. pishe daie Chriftusgo* uoril : laft fam britko shelil Velikonozhno iagnic suami ieftiprednelibumrerpil. Sakat iaft yampeuem,da naprei nebum vczhodtigasuamiiedl, takodelgo, da bude do« polnieno Vboshym Kralieuftuu, Alli on ny riga Sakra* menta poftauil, da bi le ta kratak zhasterpel, tamuzh, da feimavtciCerkuidershatiinuobhaiatt, notar do ti^a zha= ia, da fpet Chriftus pride foditishiue inu mertue. Kakorie dia!:Leto fturiae krnoimu fpominu. inu fueti Pauai I.K. )rij na ii. pishe : Kakor zheftukrat od tiga Kruha iefte inu is tiga Keliha pijpre, imatefmcrtGoipodnioosnaniouatitako dclgo da p;ide.
TGTčo te Vshe Chttfhu to Juoio fukofezberhp) M* I^etako; Kakor fotebefTedeod y czheryc Chriftu(b:te Matnš^ Euangelifti inu fueri Paual sapifaH, inu nas teiftevzhe Man4 datiga Chriftus nei poftauil, da bi to imel alli mogal vfaKi Luc-. P° mifltprci?i»liati; En del dati inu pV^ieti, inu ra drugi j./p^.j,puftid inu sadershati kakQi~ 'o dosdai Paj^shniki delali. Tamuzh fe rauno tako ima obk^iati, inu celo dan, kakorie to fam Criftus obbaialinu dal. V
7HETEH.TAK. .-	< 110,
Vfay Pip'tfii prauio ,kyr ie Tel^tukiieie tudi Kry. Sat» it sadofti Veni sbtalli, to iefit mo Te/oj Vunkai diliti ?
Tukai fene'vprashainu nc disputira, kay eno shiuo Telo po Naturi vfcbiima alline x Tamuzh kay i^Criftus poftauil inu porozhil, da fe ima pry nicga Vezheyfj obhaiac inudershati. To ie vfim vernim Karfzhenikofn vedezhe inu ozhito, da fe nemore taijti, alii nasaipoftariiti X Chriftus iepry fuoij Vezheri) vsel inu dal fuoimlogrom, Kruh inu Vino. Inuieporuzhil Vkruhu fuoieprado Telovsetiinu iefti:Inusufeb vtem vini fuoioprauo Krypiti. Gdo vshc ta») dahozheto ordingo,Teftamentpofta^oinuozhitosapoued Boshyo> po praudi, sdobro veftio pfreftauiti C Chriftus da ieKruhj inu vtim fuoie Telo , Vino inu vtim fuoio Kry. inu sapouei obuduoie rekozh,/ieite inu Pijte vfi* Iaftpo* rozhim* da imate leto ftumi tako kakor fam Iaft fturil, poftauil, porozhl inusapoui:dal. Supar timu pakprauio Papifti : Nei potreba tiga vfiga. Sadofti ie, da le Telo Chriftufouo Vkruhu vftmete. Nei nam trebi Kry pofebi piti. Olie^o shiuo TeJ6 nei pres Kry. Nato vshe vy verni Karfzheniki, ker tp'flishite, ipomiflite, komu hozhte, vcrouati r Katerigapoftauo hozhte dershati C Chriftufouo vashiga Boga inu odreshenika C AUi Papeshouo Anti-chriftufouo C Mi farni tudi vemo, da po naturi vfako shiuo Telo kry im: 1/ AUi mi tukaie ne vprashamo inu ne gouorw mopry ve^Kerij Chriilufoui od posemalskih telesnih ftuaa ri , Tamuzh od Nebeških zhes naturo Chriftufouih r^hy. Inu vemo dafe terezhi nemaiopreraitatiinu ras* nushnati ponashi Zhloueski pameti, tamuzh po Boshij
Bcfiedi,inu po Duhu,
elTe^i
Ty
' NA V B L I K I ZHETERiTAK/
Ty isuolieni Apoftoli nefo Chriftufouo poftauo pre* ftuaulialitamuzhfoio tako dcrshali, kakörfo to odGoG» poda bili preieli. Inu fo tako dobro, Yideli, kakor Papifti, daobenoshiuo TeloneipresKrij. iGuno tako ic taperua Karfzhanska Cerkou nikatero^o Let,skorei notar do po& ledniega nashiga zhafa fturila^inu to Chriftufouo poftauo tcrdno dcrshala. Obtorc/kada mi Karfzheniki imamo Chriftufouo terdno poP'äuo, rifnizhno befTedo inuozhito sapoucd, imamo tujina prizho Apoftole , inu to prauo ftaro Cerkou , Tjr&o nas nema obena muzh, obena Pila, obena Kunsht,/Oben Koncilium,glatkooben ZhIouik,ia tudi oben Aflgel Nebeski od Teftamenta inu Vezherie Chriftufou^ odftauiti, allipregouoriti, da bi fe veni shtalti po Antichiftuicui poftaui obhaiali, inu ta nyh kriui vk po= terdili^, inu tako knym Ipet ftopili", aili tudishnymi vnyh Cerküi, fevezh obhaiali, ter fi budi lyhvdueyu shtalti: Kadar ne hote iposnati, da bi veni shtalti obhaiati kriuo bilo, inu nas ftem ifzheio ipet pod Papeshtuo priprauiti.Od
kateriga nasie Bog,tako miloftjuo i (peli ah_____
Kay ie ta Ve^herja chriftufoua \
Chriftuioua Vezherya, ie ena takoua Vezheria,aIIi Sakrament, vkaterim ie Chriftus ta vezher.pred fuoio fmertio alli terpIeniem,fuoi Teftament fturil inu poftauil, da fe niega blago inu Imenie,niegouimErbominupriatelora vfim Karfzhemkom ima diliti,
Kay ie sa eno raslothenie^mei tim Starim inu NouimTeßamentom ?
Ta ftari Teftament,ie Bog OzhaftarimOzhakom, Abraamu inu niegouimu femenu fturil. Kadar pak oben Teftament mozhineima, tamuzh da fe fmertio poterdi:
Inu
OD V £ Z H EiR. I E GOSPODNIE. III.
Inu vemo , da ie ftari Sakon le skusi VoLousko, Telezhio inu Ouzhio Kry poterien. Sato ie nam en noui Sakon alli Teftament skusi iamiga Iesufa Chriftufa Boshyga Syni» poftauiien, shniega Kri)o inu Smertio poterien»
Kay Jliiln kenimu Teflamentu ? J' Kperuimu ima tukai biti ta,kateri Teftament dela, to
ie Iesus Chriftus nash Goipod,BoginuZhlouik. z ; Kdrugimu, fam Teftament, Lifti inu porozheniei To 4 fo lete belTede ; Vsamite inu Ieite, To ie moie Telo. Vsa* mite inu pyte vfi, To ie moia Kry. Inu leto porozhenie ie sapezhazheno inu poterieno Skeruio Chrjftufouo, ka* kor senim Sigillom alliPezhatom. 3 " Ktretimu , tukai imaio biti prizhe, ty liubi Apoftoli, inu ty, kateri fo sa nymi pryshli, yfi Episkopi, Paftyri, Vzheniki inu Predigarij, kateri fo inu budo poftaulieni, da imaio tiga Teftamenta blago inu porozhenie vunkai deliti inu oprauiti.	•	^
t ' Kzhetertimu, imaio tukai biti Erbi inu Priateli. Ty ifti fo vfi verni Kerfzheniki, obedan nei oduershcn, kyr ga Ie hožhe inu more vshiuati.
i - Kpctimu,to shafano Blago, katero nei to Slato, Sre* bro,lepGuant, Pofoda, Denarij,Hishe, Nyue,&c. Ta* muzh to,kay ie Chriftus nai shlahtneishcgainu nai drashea ga imel,To ie nam vfuoym Teftamentu odlozhil inu shafal, slafti fuoie prauo fueto Telo inu predrago Kry, inu vtira odpufzhanie Grehou,inu ta vezhni Leban, Sakai on tako gouori Vteftamentu : To ie moie Telo, katero bude sa vas dano. To ie moia Kry nouiga Teftamenta katera bua de sa vas prelita kodpuizhaniu Grehou. Key iep^k oda • pufzhanie Grehou , tukai ie ta vefchni Leban. Sa te do* brute Yolio imamo my ipet na Chriftufouo Smerc inu
e 3	terplenie
nave LIK I
ferplienie (pomniti, inu Chriftufa vfelei sahualiti, sbe (Tedo, sdianiem inu volnim terplieniem,kadar sa Boshyga [mena volio terpimo. Sato fe tudi imenuic Chriftuioua Vezheria Euchariftia, Sahualienie, da fe tukai Bog huali.
Kako fe pa k ima Cbrijiufoua Vezheria pran obhaiati inu vshiuats ?
Pry letim shtuku fc naide velika smota inu kriuinia, Edni fo,kyr menio, da ie Chriftus leta Sakrament poftauil le famuzh kenimu videzhimu snameniu, da bi fc pri niem imeli posnati inu lozhiti Kerfzheniki od Aydou,tudou inu Turkou. Edni pak menio, da ie ktemu poftaulien, da bi imeli Farij shnym Mashouat,To ie Telo inu Kry Chriftu*. fouo sa shiueinujmeituc Bogu^ ofrouati./Kakor da bi iTiTbiiCKflftus popolnoma fuoym edinim Ofrom vfe Grea he^ platil, inu vfe \xreshnike odreshil. Eni tudi menio da skuSiJamo obhailo(kyr ie le obhaieio,nai fi nemaio Vere, niBosbyga ftrahu,ni kpokuri volnigaferza, nai fi nizhne saftopio odtiga S.SakrameAt^) odpuizhanic Grehoudo* bio- Katero vfe iMtji^ormalikou>siie,framotenie,inushmaa ganie VezheriejQhfiftufoue.Sakai tdtakouo ieozhito sus par jvfimtrtiuangeliu iria^oshy p o ftai^LetakoTie pak ima Vezheria Chriftuioua pratr6hbaiat,vshiuau inu preies ti: Kerfzhenik ima ipomniti inu ferzom fpomifiiti na to preueliko miloft inu liubesan Boshyo,tudi natoneisrezhe» no dobruto inu priasnoft Iesuia Chriftufa, da ie nas vbo-.2. ge Greshnike Bog tako liubil, da nam ie fuoiga edinoroa • 15 ieniga Sinka dal, inu da ie nam Chriftus tako priatel bil, da ie fuoie Telo inuKry dal kodresheniu sa nashe Gre* be. Pry tim ima vfakateri vfuoij vefti veran, sueft, inu guishan bifida on tudi skusi Chriftufa ima inu vshiua oda pufzbaniaGrehou,inu^figa ve zhniga Blaga. Sakat kakor iy lifty, kateri fo skusi Kralic inu Fyrshte poterieni inu sa«
pezhazhcni
# * H E T E T A K	11%
p<zhazheni,n|s saguishaio, da to blago,katero nam ievtar čili liftch sapifano» nam guishno flishi,inu nam na del pri* de,da ga tudi po prauiciTmemoteryati,vseti,po'eft:i inu vshiuati; Tako tudi leta Vezheria Gofpodn/a nas sagui» sha.pry vfeh iskushniauah nadlugah.terpleniu inu na (mer» ti,da to blago inu vie te dobrute Vcriftufouim T clbmens tuobliubliene,namflishio,nam ie dade ,inu danyh burno J vuezhnim Lebnu vekoma vshiuali.
TakoJliihim da ie Chrijlufoua Vezheria ena Ar^nia sufar vjtVi nadlugi inu bolfsni?
Kakopak ? Ty Kerfzheniki vtei perui Cerkui (o fe vfclei obhajali, vnadlugahinu vuelikih skerbih. Icii Bog poflal voiske, lakoto,morijo aIli kakoue druge nadluge, ta* ko fo brumni karfzheniki kpokuri ft<$pili, (o flioir Grehe iposnali inu shalouali. InuiosaGnado Boga vlesufouim Imcny profili, Inu da bi fuoie fareetim vezh vpraui veri mozhno fturili inu potcr.dili, inu tako vnadlugah Boshyo shibo volno pretei peli,tako fo kBoshij Misipryftopili, inu fe pbftViali. leiifn Mosii iuoio liuboshenoali Otroke,.alli Shena ¡VLosha sgubila, tako foshli on alli ona (temi fuoimi priateli kvezher ij Chriftufoui, Nikar da bi item hoteli tiitt. mertuem vnebeia,ispakla allift^imishTeniirviz pomaga« Kt,K*y*Aj(. tTTTamuzh, dafo hoteli saguishani biti inu ozhito fposuari, Tlaishe na Boga vpanie imaio,inu da nym Bog )zha skusi inu sa voiio lefusa Chriftufa hozhe miloiliu biti,inu nyh nia kar vri nadlugi sapuftitj'.	_______________________
Toityntiihno ena !efa shega inu, nauada bih, Tiog hotel, '•~~4a_J>ife uhe sdit tako godilo t
Kada fo Papeshniki inu yfi hiniauci, F arij inu Menihi od tiga flishali alli brali, tako io to sazheii
preobra*
' NA VELIKI ZHETER^rilC. /
preobrazhati > inu fo vigilie,meriuazhke iteashesmifliliV skaterim fo hotelityh mertuih Dushice is VyXreshiti,ker ie vfai Chriftufoua Vezheria le sa shiuih,* inu nil^ar sa mertuih volio poftauliena. Sakii mertui' ne mog6'vezh iefti ni pyti. Stiga ie vshe kpuilednvjmi pryshlo to groa souito Malikouanie, da feie Mashpoalo sa shiue inumers tue »sa hudo Vreme,Voiske, Draginio, Morijo, s» Kra* ue, Suinie, Merslizo, dCc. hriu nei bilo skorei edne bo» lesne, katera bi ne bila iuoio laftno Masho imela. Kratko rekožh : Kateri prau Vpokuri iprauo Vero ktei Chria (lufoui Vezherij prvfliopi , inu vredno vsame Telo inu Kry Chriftufouo yifmu podeli Chriftus vfe fuoie dobru-te inu Blago, odpfufzhanie Grehou ,inu ta vezhni Leban. Ta pak iei irn/pije vredno, katerino prauo Vero vfarcy ima inu sultan ipo^a, da ie Chriftus niega Grehe platil, ga ipetSbogom iptauil, inu mu fuoie Blago inusaflushea ne dob/ute podelil; Nekar sa niegouiga saflushenia alli dobrjft dol volio, tamuzh sgulis fuoie velike liubesni inu mytofti ,sa volio Iesufa Chriftufa i Ta ie fam fuoie Telo / isa nas vto Sm^rt dal, inu fuoio Kry sa nashih* Gre« / hou volio prelil,Nato da bi my verni imeli odpufzhanie Grehou, inu ta vezhni Leban >
Amen.	___-—
TASS10N
PASSION.
OD rETtJ^JENlA CH\L
fiufouiga m veliki Tetit^.
i ■■■
K ay ie nai vc%J) trebi gouoriti i nit vabiti odtcrffitnU Cbrifiufouigat-
LETE sheft ftuke« Ta vrsbob ic Chriftufouc Smerti.
Obkaterim zhafu, ic terpel. Ta mefta vkaterih ic tcrs
pel. Perfon^ ali Liudi kateri (o vprizho bili: Inu kpuflednymu, kai iedobriga oprau$ fuoym terplieniem.
K <ti ie vrshsk Chriftufouc Smer ti*
Sa volio Greha inu kriuice, katero fta Adam inuEua vta fuet na vfe zhloueftuopryprauila.< Sakai ta dolg, kri* uizaiiiu Greh nashih ftarishih,iebit tako* vas Suetpreletil inupreuset,da bi ne bil edan Zhlouik mogat vnebefa priti» kada bi ne bil Chriftus Sin Boshij,po tey preucKki liubesni, zhlouik poftal inu sa zhloueke terpil. Sakaiobenigazhlo« ueka netbilo, na fuetu, kateri bi bil mogal sa rrashe Grehe pokuro ftatirnu ie plazhati, inu fard Boshij potoiashiti inu nas pred vezhno fmertio reshiti. Sato ic moral iarn Sin Bos shij priti. Ta ie nas, Greshnikc, fourashnike BosMcvinis otroke tiga farda,fpetSbogomfmirilinu Boguliube Otro» kefluril. Kakor Esaie na 53, pishe: TaGofpodievie na* she Grehe na niega naloshil i onie nasho Bolesan nofiI,inu nafe vfel vfo nashobrickoft: Sa nashe kriuice volio ie ra* nien inu sa nashih grehou volio byen.
Tako mi ntmormo sa nashe Grehe nifiar sadvftiJluriti ?
f	Chriftus
(OpTEILVtlENlA
Chriftus tale fuoim nedolshnfm ferplieniem popolnoma plačil, inusadofti fturil, sa vfiga fueta Grehe. Ioann: na u Leto ie to lagne Boshye, ker nofsi vfiga Sueta Grehe. Inu nas Beg tudisa brumne,prauizhntinu odresbene fodi,ako my na Ctiriftufa pr.au veruiem<3,fnu fe niega befede der* shimo.
Tako nam nei potreba nmhtar 'Bogu/lushiti, inu nishtar dobrigi Jlitriti: Kadar t&s ie VbriftusJam vfe popolno-
_______ Nikar tako.fCnrlltusiias nei rgšhit o^^okorfžiiine,
f{pm. š. da bi ne imeli naprei pokorni bitiTmu B/?gu flushiti: Ta* j. S. muzh nas ie reshil od te perue ftare ^epokorfzhine alli Greha,da nas ta ifta poprei fturiena nrepokorfzhina,nemo-repred Bogom ferd^nati, kadar yn Chriftufa veruiemo. Leto prau inu dobro samerkaijriu saftopi prau, da nasha laftna pratMZa,pokoifzhina, ^Hinasha dobra deia,ieimaio na ca ciU poftauit, delat, inu/ta tiga volio od nas fturiti, da Boga zhaftimoinu hualirjtfo,ker nas ie ftuariI,odresh«i>inu pofuetil, da nashimu blfchniemu ilushimo , inu da ie tudi farni kprauici inu Bos)iy pokorfzhini, koliko premoremo, faunamo,skoijmo,riagibliemo inu poriuamo,inu fe ftem tudi nashimu ftarimu Adamu shniega hudimi sheliami bra* nimo. Inu nikaf, da bi hoteli nasha dela na racfto C liri» ftufouih del ibauiti,to ie, skusi nasha dobra dela Boshyo miloft,pom6zh inu ta vezhni Leban saflushici, kakor ty
Sakai ta zhaft flishi ti* mu famirnu $aflusheniu inu dobrim delom Chriftuiouim. Vfiga vulniga Sueta dela inubruma,binebila sadoiti.da bi;le eno dusho mogla od Boshyga vezhniga ferda inu
pogublienia reshiti. __________-—---------—
---Ob kiterim 2$afu Leiu ie Cbrijlusterpsl*
Kueli*
s
C Ei * rs T V S O V I O A*	II?.1
Kuelikonozhnirnu Pravniku, kateriprasnik ic tem lu*
dom sapouedan bil,da ga vfako Leito imaio prasnouati, kenimu/pominu,da fo nikadai ty Israelski Otroci tsEgyp* ske deshelc bili skusi Moisefa ifpeliahi, inu od te velike Tlake resheni. Inu leta Prasnik ie ie imenoual Paska , to /Afc ičrekozh, skusi hoienie,sa tiga volio, da ie Angel ßoshy vfo Egypsko deshelo prehodil, inu po Boshy sapouedi, ■vfih Egyptarieu peruoroienzhizhe od Liudi inu Shiuine pomoril. Inu ie Gofpod Bog smozhno roko vie Israelske Otroke is Egypta od te teshke Tlake Faraonoue, Kraiia Ss^j, Egypskiga ispelial inu odreshil. Sa. to veliko dobruto fo vshe ludie Boga tako sahualili,da fo mu niega liubesniui« ga Synu na Krish obeielili inu vmorili. f» '' ^^ !
Katera Jo bila ta meßt tiga Cbrifiufouigd terplieni*?
Teh veksbth meil Chriftufouiga terplienia>,ie bilo shei?» Ta Vert. Hisha tiga vishegaFarya Caifesha. Ta Komuna ska Hisha alli Duor Pilatufou. Ta Hisha Erodesha Kra* lia. To mefto ker ie Krislian, Ta Krish,inu Grob Chris» jUvW, ftufou*
GJo fo ty Liudie odkaterih fi Vpißionugwori t
SoTruy Liudie. Kperuimu Chriftus, niega Apoftoli, te Shene, inu neki dobri Kerfzheniki. Kdrugimu, Veliki Fari) alhShk<^Farisei>VzhenikiinuStareishi mey Liud* mL, alli ta cela Synagoga Iudouska. Ktrecimu Erodesh Krall, Pilatus Deshelski Gagitan, ilymi Rimskimi voifzhaa ¿H'*-. ki inu berizhi.
Katera fo fiianu inu lflcrieTtrplieni* Chrijlujouig t ?
Ta Dianiafnu Iftorie fo sapiiälity Euangeliiti,S. Ma» theus, Marko, Luka inu loannes.
v C %	OD
ob TÍPvUIÍNIA
OD VE'KTA.
SJkaiic ¿bul chriftmh Mefla UrutJcm , z$et té Potok Cadrtn »/« V trt1
Nato, da bi fe dopolnilo, kay ie Vftarim Sakonu Osnanieno, figunrano alli sasnamenouano bilo. Sakai ca* • ko ie vndi piiano : da fe ie Abiolou supar fuoiga Ozheta Dauida Kralia bii poftauil, ie eno suado alli punt sazhel, inu ie niega miflil ob Kraüeuftuo inu ihiuoc pryprauiti. Alli Dauid ie bcshal is Metla icrusalem shniegouimi ilua «habniki inu Liudmi ,inu ie shal zhes Potok Cedrón, 114 Olnati Hrib,inu ie ie bricko plakal.
K"i pomeni leto Figur* ?
Abfolon ie ena figura, alli pild lúdala tiga Fratarii, Dauid pak ie pild Chriftuiou, Kakor ie Abiolon ,'supar (uoimuOzhetu delal, tako ie fturillud^s fuoimu Gofpo* du inu Moiftru Chriftufu. Inu kakor fo sa Dauidom nie* goui Slushabniki inu Leuiti shli shaloftni, tako io tudi sa Chriftufom ty niega Apoftoli shaloftni shli,zhes ta Potok Cedrón. Beri z Reg if.
K*i ptaut Cbriptu kjuojm logrm ?
On ie rek a I: Vlereinozhy fe vy vil sblasnite na mea ni.Sakai pífano ie Sahariana 13. laft hozho Paftyria pos biti,inu rokerdelo Óuaz fe 1 ozhe rastezhi. Naco ie oda gouoril S. Petar rekozh: Inu da bi fe lih vfi nad tabo blaa snüi, tako fe vfii iaft nezho blasniti alli mot ri nikuli vezh, Inukada ie vezhrekalChriftus: Sa rifnizo tipoueim.vle* tei nozhi,predan Petelin sapoie,ti budesh mene try kratsa* faijl. Poteim ftuprau rezhe Petrus: Inu da bi imel ftabo red vmreti, nezho te sataijti; Teko fo tudi vfi ty drugi Apoftoli diali.
K«b
t H R. I S T VSO VIO A	fjf.
Kikoietimu, dt ietukai Petrutt<iko>fer%bdnt tttu te vuner kfcjledmemu celo pro%bpdl*
Sueti Pctar ie tukai nam kenimu nauku inu Exemplti poftaulien, da imamo posnati, da vfaka Zhloueskamuzh dianie,pametinu vmpade inu obnemore, kada le Zhlouik Vboshyh rezhyh, pres Boshye Gnade na ie lanasha, inu bi ftem cakouim fuoym dianicm hotel kay oprauiti, Chris ftus praui : vft ie bufte nad mano motili leto nozh , inu tO fprizha fpiimom ProroKa Sahariaia. Pctrus ta pak ne vero;e ni Chriftufu , ni Proroku , tamuzh vpa na fuoio muzh inu pamet, inu fe lyh mozhneishi, inu farzhuei sdi, kakorcy drugi Apoftolijsatotudimozhneishc pade. Drugi Iogri fo lc beshaii od Chriftufa, Petrus pak ga ie trikrat ,. sanyt. iTakoTe vletim exemplu vzhimo, Inu nishtarne ^	^
sazhnimo, inu ne miflimo, kay nam nasha lailna pamet inu laftno farce, inu nekar iueto Pifmo fuetuie, prauiinu nas pelia. Da bi to bili nekada inu ishe vfelei Karfzhcniki der* shali, takobi ie ne bilo tulikai malikouania, sapeliani» inufmot,na Suet.vto Karfzhanftuo sapledlu. Inu i« tudi prau, da Bog to takouo preusetye Bhtrafa, da ie Zlilouikftimbolie fam frbeframuie , vezh fe nafenesanas sha, tamuzh feBoga vpokorfzhinodainu ponisha.
SaVat it ibitl Cbrijlut vt<t V trt i
Vtem Paradishkim Vartuie nashe pogublienie fturie* no Sato fe ie tudi moralo vtemVartu nashe odreshenic sazheti inu dopernefti.
K*j> ie delt J Chriftiu vtem Vartu ?
On te trikrat eno sa drugim Molil: Akobimogozhe bito,da biOzhata Kclih alti terplienie, odniega vfcl,dabi ga ne pyl. Kteimolituiga ie gnalo to veliko grofouito- ter*
f |	plienie
ODTER.PLIENfA
pílenle, katero ie na niega pryhaialo, da ie tudi]rekal, Moie farce ie shaloftno do fmerti.
Krfko fe ie denhtl vtei Moli t uit
Onieod fuoyh iogrou odftopil, kaybískamanomtu» Zhil : te doli pokleknil, padal ie na fuoie Oblizhie, inuie Molil rekozh * Abba Irubi Osha, vfe ie tebi mogozhe, Preusamimecigaterplienia. Alii vfay nikar kaylaíthozba, tamuzh karti hozfr,to budi.
K iyn<ts/hm takouim ik.tsou<tniem, v^hi?
Da tudi imamo na farnem Moliti, da nas Liudye alG druge rezhy ne blasnijo, inu da skusi klezhanie inu drugo vunanie farzhno vpitieimamo nasbe farce inu Duhsbuditi inu kandohti nagniti, inu da tudi imamo vfe ifrozhiti inu porozhiti Vboshyo volio. Na&ha volia ie vzhafy huda vzhafy neuemo sakaiterpímo. Boshyavoliapakie vfelei prauizhna inu dobra. Sato fe imamo vtim terplieniu Bogu Nebeskimu Ozhetuporozhiii, inuproftrida fepoufod niea ga voiia isijde..
Sakaicbr.ifhugrepro%J),inu fpetpridekfioym logrom ?
Ta velika britka nadluga inu teshkozha ga ie ktetnu gnala. Rauno kakor en bolan Zhlouik fem ter tam hodi inupoufodpokoia inu pomuzhi ifzhe.
h vjieft fe more posnati, t.i grof ¡uiti britkojl Crifhfou-t *
S. Lukas pishe, da fe ie Gnertio ruual, inu ie íarzhneisftí MoliU Inu da ie od niega keruauiputtekalnatla, . Pry kom pomitih ij%be vtakl sktrbi*
Niker drugdi,Kakor Ie pry fuoíem Nebeškim Ozhetu. Kateri nam tudi fam vtacihnadlugah inu tesnobi more po« roagati; Sice obenaftuar nik^r.
CB TU S T v SOV rs A	II Š%
leli ga tudi 0%])<t tmbtall
Ia.gaietroshtal: ker ie en Angel is Nebes pryshal,inu gamozhneishiga delal. Katero ieie vienam ktroshtu sgo« dilo. Inu kada my tudi burno Boga vnashyh teshkih nadhjgahmolili inu sa pomuzh klizali, tako nam hozhe Bog trosht inu pomuzh pry prauim zhaiu poflalinu iskasati»
Sakay ieon iufeb kftmimu Petru govorili
Ongaftem opomina niegoue obliube inu Zhloueskc ilabnofti: inu praui, Simon Spish C Neifilimogal enuvro smano zhuti C kako bi tadaismano vfmert shal f zhuite inu Molite, da viskushniauo ne pridete. Duhie volian, Meib pakie ilabo.
K<ty fotadti delili ty ctniflujvjilogri ?
So dremaliinu fo bili slo saipani,inu neiio veideliodjsht toili kay odgouoriti-
K ay ms Jlem i>zj)y, d* Chrijhts "zjiuic inu Molit logr i prk dremleio inuJfe ?
Letulikay nas dem vzhy : Da ako fmo my Iyh vtel Molitui vzhafy leni, dremliemo inufpimo, tako vfay Cri* ftus zhuie : kakorta m. Pfalmusgouori i PoIe,varihIsra* clski ne fpi inu ne dremlie.
K<r? ie i»he kpojledniemu Criflus Jluril?
Vftal ie gori od MoIitue,inu ie prishal kfuoym Iogrom, inu ie nyh nashal ipezh. Ie rekal: Ah davi sdai (pite inu le* shitei Sadoitiie, vra ie pertekla. Pole,takyr meieferraa talie Iyhbliso. Molite inu zhuite , da vskushniauonepasi dete, Inu kadar ie ishe fuoimi ]sa(panimi Iogrigouoril,ie prishal IudasFerratarsmnoshizo Iudousko inu ieCriftuia iuoiga Moiftra prodal, Inu Iudom vroke isdal.
To ie ena J,"Irabn,t inugmouita ri%b odeniga Afoftoh ?
Resnizhno
OO TE*. PLI B N IA
Reinizhno deie grosouita. Sakai ludas ie poprei «n Apoftol bil od Chriftufa isuolien , inu ta fueti Euangelion predigoual, ie pry Vezhery sred Chriftufom inu drugimi Iogri sidel, inu fe bil obshal, ali ta fueti Sakrament od farni* Iesufa Criftufa preiel: Nishtar manie, niegaie tako ta lakom «¡Hudizh obfedl,da ie sa eno malo rezh,(atridefet de* nariou fuoiga Moiftra, Gofpoda inu Isuelizharia prodal inu ferratal.
Key ie ludas našbal alli vsel to drushho a Vi ludousko Vu/iko ?
Ta zbas,kadar ie Chriftus fuoimi Iogri vtem Vartu bil, tadaie Iudas po Meftu Ierusalem tekal, kakor en ftekal Pais : Inu ie troyega ftanuLiudy vkupfprauil, velikih Farieu Hlapce, deshelske Goipofzhine Slushabnike,inute Rimske Sholnerie,fi:emiieprytekalnad Iesvfe,Smezhiinu Spefmi,
S akti fo to tj Eu angeli ßi tako t iu no lafifh ?
Satoda pokasheio,kakout fo ta zhas Iudouski Farij bili. Kakor da bi rekli: O ni bife bili imeli SboshijmPif* mom po dneuy Schriitufom voiskouati. Tako fo oni pri« shli, kakor edniRasboiniki,suoisko, smezhi inu fyllo na niega: Bi bih imeli mezh fuetiga Duha, to Boshio Befledo popafti, tako fo popadli sa shelefne Mezhe,_Shpeifeinu jSatize;_Da nei nishtat na nyh videt Duhouniga, krotkiga, tamuzh sgul fylla, rasboy, inu eno Hudizheuo slobno farce^J^akortS^e^anashni dan,pry iadanyh EpTskopih, ""Kateri vezh Smb^iom inu Sholnerij, Kakor Sboshyo Befledo,ftim fuetim pHjiiom inu Predigouaniem alli Vkom hote Liudy kfuoi Veri pr^rauiti.
S akni ienjm ludas dal eno snamenie J
On
CHUISTVS O VIO K	M 7.
Ori ie dobro snal, da ie poprci Chriftus doftikr&tlu* dom od nyh rok bil vshal. Sato ie nym osnanil inuta Suit dal, da ga modro,'skerbno pelaio, kakor da birekal, Ako vam vuyde, nedelaite moiga dolga, Iaftnezhcmna tim kriu biti.
Kako Je ie dershal chriflut proti ludesbu ?
Ie sbal vun proti niemu inufe ie volno dal vlouiti ♦ Ie tudi ta Krishvolnonafevsel,kakorEšaia naodniega pishe, da nei fuoyh vft odperl. Inu fuetiPaual Philip: na2« pishe : On ie pokoran bil Ozhetu do smerti na Krishu,
Kpufledniemuie on nyh vprashal rekozh: kogaifzhea te C Oni fo odgouorili: Iesufa isNasareta. Iesus ierekal, Iaftfam. Letoieprauo Boshye Ime inu mozh. Inu kadar ierekal, Iaft iam, tako fo nafaiodftopili inuvsnakpadli, Stim ie Chriftus pokasal fuoie Boshye Beflede veliko mozh, katera, kadar prau sagarmi inufuoio mozh poka* she, tako oben Zhlouik nejrnorepred nio obflati. flnu ka« "darie, Chriiiuibua~"KeTTeda takouo mozh imela, vniega flaboftialliporishaniu na timSuetu :kaifety sdirkakouo mozh ima, na vnim Suetu, vniega zhafti
Sakaj ie nym puflil Jpet v/lati ?
Onie ftem pokasal, da ievolian kterplieniu.Dafeto negodi po voIy inumozhy Iudouski, tamnzh po Boshym dopufzheniu, inu po niega dobri voly,ksuelizhaniu vfiga Zhloueftua.
Sakai ie ttkal,Akol>y mene ifebete, tako letemyrom pujlite*
Stemie Chriftus skasal fuoio dobruto, da ie on tudi vteifuoij naiuekshinefrezhi, sa fuoie Iogre skerbel, da bi ie nym obena nadluga nesgodila.
Sakai je ludat Chriftuja Kuihnil}
g	T*©
6 D tli ttT I MTA
To snamenie ie poprei Iudom bil dal, dabitjgivlo« pili, kateriga on bude kushal.	f^
ViehHiniauceu vk inu dianic, Kateri vtim'Imenu veli« k« fuetuftiinu priasnofti, te preprofte Liudy sapeliuio: Premine kushouanie tiga myru, vfourashtuo, to Rifnizo preurazhaiovto Lash, inu Chriftuia shniega Karfzheniki snou vfaki dan prodaio alli ferrataio.
Kayie chriflui rek 11 pruti ludaju ?
Ierekal, Priatel,kayfipryshalC O luda ftim kushoua« nienj prodaiesh Sinu Zhloueskiga. Tadai fo oni pryftopiii, inu fo roke na Chriftufa poftauili, inu ga vlouili.
K ayfo k ti mu ft urili ty lc«ri chrißußyi *
So rekli i Gofpod, hozhmoli Smezhom vdariti C Alfi Petrusnei dozhakal Criftufouiga odgouora, Tamuzh ie Bdaici fuoi mezh sdcrl inu ie vdarjl hlapza veliktga faria, katerimu ie bilo ime Malhus, inu mu ie defno vho odiekal.
Kay is Chriflui ktimu tekali
On ie Petra Suarilinu ie rekal3da on fuoi Mezh vnosh* niče dene, inu ie rekah Kateri Mezh vfame ta od Mezha pogine. Allimenishda bi Iaft nemogalOzheta.profitijda bi podal, vezhkakor duanaiftLegionou Angelou ? Kako bi fe pak Pifmo dopolnilu C Letako mora biti.
K<tj nM Criflusßeteim v^hi ?
On nasftemletulikain vzhy; Da fe en Predigar Boshye BefTede,nema voiskouati inu boiouati Smezhom, ni Liudy Smezhom kueri fyliti, tamuzh Sduhounim Mezhom Boshye BeiTede inufuetiga Duha, Eph; nač. Inu tudi obes
dan
K iy pomeni toludaßuoYushouanie}
fen HIST VSO V 10 A.	fcil
clan nema mezba vfeti, Auftrie,punte, suade sa vere ali drue -+ gerezhivolio sazheniati. 1 o nikuliobenimu kfrczhi ne pade. Tamuzh ty katerim ie od Go/pofzhine porozheno I. Rom; 13.
K<iy pomeni to dcfno vbo Malhuftuo ?
Iudom inu vfim takim Hiniaucem ie to defno vbo odle* Icano. Oni le vifio na tim vunanympuhshtabu Boshyga Pifma. Inu ne mogo Boshyga Duha viueti BetTedi poflu* shati- Inuakonym Criffcusne pomaga, takofocelosgub» lieni- Malhusieena podoba allipild vfeh-Earskih-Hlapceu. Tcim vfem mank;idcfhiga vshefa, skater im bi imeli Boshyo Befedo inu rifnizopoflushati. Imaio le eno vho,skaterim po CushaiosgulHudizhoue lashe,Zhloueskefanicinu marinic» S" A<ti Crifhis oidraur M<tlbuf<t *
Onieftcmfuoio dobruto tudi prutiiuoym fourasbnw kom skasal: Kakor ieficepoprei famodte dobrute vzhtf Luk ; natf.i'ekozh; Liubite vashe Sourashnike.
K ty ie Ve%b tektl Criflu* kte/m Iudom*
Onie rekal ktim visbim Farioni inu Poglauizam tiga Templa, inu vfim Starishim ludouskim, kateri fo niega bilj prishli louiti Vy ftevunkay prishli, kakor kenimurasboi* niku, Smezhy inu Shpeifmi. Iafl: fam vfelei Vtemply pry vas bil,inu neftenigdar name fegli, alii letaie vasha vra, inu muzh te velike tamme.
To ieyfty freue%h, Titty fucti tiubouni, ty Veliki Pari j po »0%/ii sorosbiem okuh bodi)*
Oni fo tako britko ferditi bili na Chrifhifa danefosa* dofti imeli, karfo fuoie hlapce Siudafam Ferrateriom bili ^ pofla!i,tamuzh fo farni shnymi vunkai tekli kakor eni rtekli Volcie. Nymbi fe bilo vezhipodobilo Vcerkui ftati vtih,
g t	Velike»
ÖD TB UPLENI A
Vefikonozhnih Prasnikih, Bogu flushitiinu moliti, Alliie nym liubeishe bi!o,inu fe ie nym cna veksha Boshya ilushba *dcla,Da fo vunkai is Mefta Shpefom ropotali inu Criftuiä ponozhilouiUOkakofoto brumniFarijinuDuhoufzhina
Kayfo ßurili ly Cbrißußui logri, kadaß vsbe lili ludie Cbrißufa T>louili\
' Sogavfisapuftiliinufoodniegabeshali: kakor ie nym topopreibilosnanil. Tako ie tudi fam volno sa Zhlouefta uo hotel terpetiinu vmreti. Satoon tudinei pripuilil dabi cdniga odniega. Iogrou mogli vieti. Obtoreienym tudi vni mladi Iunak bil is Rok, pUizh puftiushi, vbeshal.
Kay ie to, da Cbrißui tako x])e/lokrat[neto Pifmo napreiftaui, inu praui, da ono mora dopolnjeno liti ?
Naioi damybudemo videli, kako on tofueto Piimo ¡fhaftiinu sa vifoko rizhshtima, kakor to prauo,ftanouito volio inu BefTedo Boshyo, kateri fe ie tudi fam Chriftus Icsuspoduergal potem iftem vierezhi inu dianie oprauil. Katero fe ie moralo vfe dopolniti : Kako on fam gouori Luc: na zi. Capi: Semlia inu Nebo hote minuti« AUimoie BelTedenehote minuti.
T A Voiska, Kapitan, inu Hlapci Iudouski fo Te* sufa pryeli, fuesali inu ga peliali nai peruo ktimu ' Annafu.
OD HISHE I\AL
Kam Jo ludij« Cbrißufa naipoproi peli a ti ?
Gdoie
CM ST VSOVIGA.	lipt
Gdo ie hl ta ifli Annus ?
Iosefus enludouski pifarcn pishe: da ie bil Annas ta t nai vishi mey Iudouskim Folkom, inu ie dua Syna imcl, Eieasara inu lonatha, Ta fta velika Faria bila. On ie bil tudi Taft Kaifefou: Kateri Kaifes ie vtim iftim Leitu veli* ki Far bil, Letimu Annafu, da bi niemu kakor timu fta* rishimu zhaft skasaIi,fo Chriftufa kniemu naipoprei pry* peliali: kakor da bi rekli. Leto fmo vam Iesufa Nasare* nufa, kateriga fte fe tako slo dosdai bali, prypeliali. Sdai fe vefelite,on vas vshe hozhe dobro smyrom puftiti.Inu fe tukai vuner Chriftufu nishtar neishaliga sgodilo
Kam fo ga pak peliali is Annafoue Hi she ?	■
Oni fo Chriftufa pelialiktimu velikimu Fariu Kaifeftr, vndekai fo fe bili sbrsUi vft drugi vishi F arij, Starashini ■+ inu Pifma Vzheniki. Ta ifti Kaifas ie bil ta, od kateriga Ioannes na n. pishe, da ie Iudom fuetoual inu dial: Bula sheie, da en fun Zhlouek vmerie sa vfe Liudi, kakor da vas Folk pogine, 3*- it'
Kai fe retfe Kaifai ?
Kaifas fe rezhe en Zhlouezhki flednyk, ta ie bfledil * inufpodil Chriftufa toKoshuto. Potle fo ty drugi Herty, ty debeli PfijFarisei, Vzheniki inu Iudy na ChriftuiašKošT zbili, ga vlouiliinu prypeliali ktimu Iagermoishtru Pilatu, ta ga ie yshe kpuflednimu namefnice dal, inu kfmerti na Krish obfodil.
Kay fe ie sgodilo vtej Kaifefoui Hishi ?
Kaifas ta veliki Far ie vprashal Iesusa sa niega Iogr* inu sa niega Vk, Nikar da bi fe kai bil hotel od niega nauzhitijtamuzh dabimogal key kayis niega fprashati, da bi ftemvrshah imel niega pred Pilatom satoshiti, Sa=
S *	kai
od t k Pv pl tenia
kai vpoftaui i« bilo sapouedano, da fe nei fmel o!>en fufc» sanpred Oblaftnike peliati, prcs prauiga ozhitiga ftano* uitiga vrshoha. Kaifas pakie letukai fturil supar tey Bo« shy poftaui. Puftil ie poprei Cbriftufa vlouiti inu fuesi» t ti , potlega ie vshe ftuprau fuesaniga vprashal, kaibi bil iluril.j Takoifto tudi sdai nikateri Tyranski Epiicopi inu Oblaftniki delaio,da teEuangelske Predigaric poprei oba fodeinu ferdamaio, kakor saflishe nyh beiTede, Kaiie odgiuotilCbrt/lmodfuoyb Igtou l.
Kaibi bil hotel od nygouoriciC Bili fo od niega pobe« gnili,inu fo okuli hodili,kakor Ouceprcs Paftyria, shalos ftni inupreftrasheni, Kadar pak nei veidiika» dobriga u zhas od nyh gouoriti,tako ie molzhal.
K ai ie pa k odgouoril sa Juoi Vk ?
Rekal ie letako: Iaft fam ozhico gouoril pred vfeim Sue« ^tom inu famvfelei vzhil,po Shulah,inu Vtemjplu,kyr fe vfi Iudye vkup fnideio, inu nefam nishtar po kotih vzhil. Kai mene sato vprashashCvprashaiteh kyr fome poflusha r li, kai fam nymgouoril. Pole ti iili dobro snaio,kai fam gos uoril.To ie rekozh: Oben neimainu ne more fam febipri* zhati, Inu da bi lih iaft hotel od mene prizhati inu iposnati, tako bi vfat'moiabefeda sabftoin bila,ti bineueroual. Sceim nas vzhi,kada my tudi bumokey tako vprashani sa nasho Vero inuVk, tako nemarno iamisa nash Vk prizhe dati, tam.rzh fe peliati na te,kyr fo nas poflushali.inu na to Ccr* kou Boshyo. Tako morefoditi inu iposnati meybeiedo BoshyoinuZhloueskimi poftauami, kakor tudi Chriftus praui: Varitefe falsh Prorokou, kateri Vouzhtjm guana tu kuam prideio,vfercy pak fo derezhi Volcie.Na nyh fadu fiyh morete posnati,Matth 7.
Kai Je ie godilo chrijluju %hej to tokom cdgouor?
Kadai
C H n, 1S T V SOVI o Aï	12Q,
Kadar ic tako ozhito rifnizhno p ruti Kaifcfu gouorif, tako iecn Hlapaz, od tyh kyr fo vprizho ftati, Iesufa na Lice vdaril rekozh : Tako ti odgouariash timu Vclikimur Fariu?Ta ifti Hlapaz ie guishno bil,tiga vclikiga Faria pry* lisauaz inuHiniauaz: Takoui Prylisauci radi na Duoreh pry Fyrftih inu Shko8h-prebiuaio,inu nyh drashe; Inu sa Trebuha volio pomagaioteKerfzhenike louiti inu pregaa niati. Od takih prau vniPoel gouori; Vide quid faciat ci bus alienus?
K«/ ie odgouoril Chrifhu ?
Rekat ie : Samli hudo gouoril, fprizhai da ie hudo ? famli pak prau gouoril,sakai me biesh X
vfti ie chrijlws v^bil.gdor te n i eno Lice *diri}timn
ishe to druoo dersbi ? «
To ie prau'Inu Chritlus ftemodgouoromnei pre* lomil. Sakai on le pruti timu ne fardi ,inu ne koine , te* muzh ga suefto opomina. Inu ie to ena velika bratouska Iiubesan,da nashim Sourashnikom pouemo,inu nyh ope* menimo, da od hudiga ftopio,inu fe vtim kriui fposnaio» ""^aTtudTtako gre, da kadar en Euatigeliski Predigar Ie vfta odpre, tako fe naido takoui Duorski Laiauci, kateri pfuioj Boshyo befiedo inu Predigarie : Inu vuiicr neiib nia kuli Uishali ni fprashali, kai ie prau alii kriuo, lasha alii rife niza«
Kakoie pak Petru silo vtim xjxtffù ?
Petrus taie shal oddalczh sanym',inu en drugi loger,kis teriietimu velikimu Fariu snanbil. Ta ifti ie shal Siesufom na Palacio aliiDuor velikiga Faria. Petrus pakie ta zhas suunaipred vrati ftal : Natoie shal ta drugi loger, kyr ie velikimu Fariu snan bil,inu ie gouoril Suratarizo,inu ie pelial Petra notar	K*y
op TER. TLI ENU
K ay iediala Vratarja ?
Ie rekla kPetru j Neifili tudi ti p dan mlaishi letiga ZhlouekaC Onpakie taijl,inu ie rekal J Neifam. Inu ip ftali Hlapci inu Slushabniki, ty fo sheriauice bili prypra* uili, inu fo ie greli. Petrus ta ietudi ftal pry nyh,inufe ie grel. Inu ga ieena Dezhla rauno pogledala inu ie res kla { Ti fi tudi sletim iesufom Nasarenom is Galilee. Pe* trus pak ie sataijl pred vfemi,inu ie rekal: Shena, Iaftnes fam,iaft ga ne snam, inu neueim kai prauish. Zhes en «naihin zhas okuli ene vre, ie en drugi poterdil inu ie rekal fteimi drugimi,kyr fofe ftoiezh greli: Sarifnizo ti fi od tyh edan, inu fi enGalileer, Po tuoij befiedi te posnamo. On ie fpet taijl inu pryfegal,rekozh; Zhlouik iaft nefam. Tadaici ie rekal edan Velikiga Faria Hlapaz, en priatel tis ga, katerimu ie Petrus bil Vho odfekal: Nefamli te iaft videl Vuarty shnymf On feie pak sazhel kleti, rotiti inu perfegouati, Iaft nesnam Zhloueka, odkateriga prauite. Inu tadaici , kada ie ishe togouoril,ie Petelin sapel,
Ke) ie tukai ta Velika olliula Petroua *
Letukaie imamo en exempal velike Zhloueske flabos iti. Sato nema oben fam febi saupati, Inu kateri ftoij ta gledai dane pade. Ieli Petrus Chriftufa sataijl, ker ga ie le ena Dezhla eno malo vprashala, K?i bi ne bil fturil,kas da bi ga fam Kaifas alii Pilatus bil examiniral r Ako ena Shena sbeiTedo Petra vftrashi, da od Vere inu Chriftufa pade, Kai bi ne bil edan pry nym oprauil fpriteniem.inu kadar bi Smezhom bil nad nym ftal r Kay ie pak Petrus bil,to fmo my vfi,kadar fe farni febi saupamo, inu nas Bog fam sa roko mozhno nedershi.
K«koui KtrfcfjenilCi Je fergjihuio Vfetroui ihtahi ?
Kperuimu
CK.I ST *SOVl O A.	121.
Kperuimu leti,kateri riihizo snaio inu saflopio, all« ie ozhito ne imeio fposnati. Inu kadar nyh gdo ena malo vftrashi inu imaio key pred Goipofzhino fuoio Vero fpo* snati, tako skosi inu skosi terdno taye.j Kdrugimuleti,ka® TerTTeTEreshcIo inu zfiakaioTda Papesh inu Caeiar Euan* gclium fposnaio : tako ga oni tudi hote gori vseti.Ta zhas io Expe<5tanti,Gledauci,Sijali>inu Sarryauci, inu mey tim puftc Chriftufa, gaishlati ,sashpopotiati inu krishati. 7---- K^tThPctrus fpet Jim Yfcbi pry thai *
Goipodlesus fe ie obernil, inu ie pogledal na Petra, Tada ie ie Petar fpomenul na Gofpodnie befede,da ie knie^ mu rckal:Poprei neli Petelin sapoie, budesh ti mene try krat satayU Inu ie shal vunkai,inu fc ie millo plakal«
K ty pomeni P t celin ?
Petelyn poie po nozhi, inu pomeni Poftauo, kateri Greh rasodeua, inu Vzhloueku obudi skerb inu ferzhno shaloft.lnu kadar on tudi osnani Dan inu to Soryo,tako vezh pomeni tiga.kateriic skusi Poftauokfposnaniu fuorh Grehou prypelian, da fc pokori, inu kBogu preoberne, kakor vni Zolnar,inu taRasboinik na krishi.
Kai iettt Petroii Phx}i ?
Todrusiga nei, kakor enopozhuteniePaklenske sha* lofti.Kateri bita zhas'Petra bil mogal Vferce gledat,ta bi videl en praui paklenski Ogain notri gorezh: Kadar ie pak Petar na Chriftuioue befede fpomnil.fuoiGrch fpos-nal,shaloualinu oplakal, Tako ga ie tudi-Chciftus, nikar ie iamuzh suunanyma ozhima.tamuzh tudifto fuoio Gnaa do inu milortio pogledal. To ie grosouita rezh.Bogasa* taijtUnu ktemu perfegati. AUi vfai Bog ishe neozhe obes ni a a taci ra velikiga Greshnika c^losaurezhi, kateri feprau
h	oberne,
5 D TR.HPLIIN j K
teb*me, iriu (pet nasai Kbogu pouerne. Aflr ie ie teshko verniti,tamuzh da ie Petelin poilusha, to ie, Boshya Befe* da, ínu da Chriftus na niega pogleda, inu íe zhes niega vfmili.
K<tyfo vtimxhtffu tj ViJJokiFary, Stareiihijinu vftlu-doutké Gojfojxjiintt, dcUh ?
So iskali kriuih Pryzh zhes Iesusa,da bigabili vmori* Ii. Inu nyh neifo mogli naiti. Inu naiíl íe dofti kriuih Prizh vítalo inuprízhalo zhes niega,tako fe vfai neifo glíh vkup raímale, tamuzh da fo ozhito lagali. Kpufledniemujfta vshe duei falsh pryzhi naprei ftopíle,ínufo rekle : On íe gouoril, Iaft morem leta Tempel Boshy rasdreti, inu ga (petvtreh dneh fasidati. Toie edna velika nepametnahus dizhoua rezh, na tyh Duhounih vifokih Mosheh, kakor fo bili ímenouani inu dershaní ty Farij ,da fo fmeíi, zhea eniga nedolshníga ZhIoueka,shnyhkriuimiPryzhaminaai skozhiti, ínu mu supar vfei poftaui inu laftni Veiftí, fylo fturiti. Allí tukaiie dopolnienokai Dauídgouori,PfaI.z. Hzhemu Aydie tapazheio, inu Líudie marskai gouore, Krallyposemalskí fe ftauio, inu nyhRathi vkupe fuit de« laio, supar Goípoda,inu Chriftufa níegouíga,6¿c. K<ty prix])ah te Ushnyuc Pry\bc ?
Ony fo Chriftuíu niega befedepreuernili,SakaiChris ftus ie tako gouoril, kakor loannes naz. píshe. Rasdeite leta Tempel, tako ga iart hozho vtreh dneh ípet vsdígnw ti. AHi ie Chriftus gouoril od fuoiga Telefia, nikar sí* daniga lerusalymskiga Templa allí Cerkue, kakor ib mu Iudye po fyli nicgouo betTedo obrazhali.j'Glíh ftakouími prizhaHá inu Árgu m eñ tis Tshe danasííñy dan ty Papifti praue Euaqgelske Jíerfzhenike tlazhio, louío inu morío. Gouori le echuj Rifnizo í tako tadaici Ypieio,On ie Rims.a X	-	ko
C H R. IS T V SOVI G hi	T22.
ko CatholiškoCerkou shmagal, Papeshouo Apoftolskö fuetuft pfoual^Slzhakejftarc Vzhcnike inuConcilieshma* gal. Legaobfodihno inu na Ogain, alii Vuodo shnym» Si reci Bog alh nicgoba^ciTeda ktimu kay hozhe, pry nyh nishtarneuaiiaa—-
K ayie rekal ta VeliYi Far na takouokriu» frizjwuanic i
Ie vftal gori, inu ie vprashal lesufa rekozh i Ne od* gouorish nishtar nato, kay leti nate prizhaio C Iesuspak ielc molzhal,inunizh nei odgouoril. Na ozhitno Lasho nei vredno odgouora dati. Ta veliki Far dlie gouori;Iaft saklinam tebe pry tem shiuim Bogu, da nam poucish , fiii ti Chriftus Syn Boshy C Leto pak on vfe dela, da bile bea fedosChriftufa iprauil, inu vrshoh dobil niega satoshiti. Alli ie Chriftus rifnizo goucril, nai fiie snal, da nizh ne opraui Inu nym praui od fuoiga puflednyga prihoda Kfodnymu dneuu,ako bi vfai kateri na taifti (pomnil, inu od fuoie kriuinie ftopil. Alli kakor malo nizh neshafa. Praui Chriftus: Ti ie gouorish, da fam Syn Boshy. Inu po tih mal buftemene videli fedozhigana defnicimozhy Boa shye,inu pridozhiga Voblakih Nebeških.
Kaiie ßuril taVetiki Far na to cbißu fouo oJgouorenie ?
On ie raftergal fuoio Suknio,inuierekaI; Onie Boga preklel, kai nam ie trebi vezh Prizh C Pole, fada ftc vy fi<* shali, da ie Boga preklel. Kay fe vam sdyC Nato fo ga vil obfodili, inu saupili, On ie shiuot sapadel, Dolshan ie fmerti.
Sakai ie VthkiFar Suknioraßergal ?
To ie bilo eno prorokouante inu osnanenie , da fe nvh Farftuo ima skorai rasdreti inu pafti, Kaifes ta t	h »	Veliki
Od t eupiienia
VclikiFar fc dershi,kakordabi mu ta rezh Vferci teshko díala, da ie tudi od velike shalofti Suknio rasderl. Alli mu nishtar nei is Serza shloiTajjiuzh ie to vfe Farska hiniaut* _hina bila.^Cauno tako~deíáiois1ie vfelei nasfiTÑcpriatelity Papifti , kadar key edniga Kerfzhenika vloue tako naU peruo is niega befede loue , inu mozhno iiprashuio ; Sili Hufoue,Lutheriaue Bukui bral,Stegnu ako fe vshe nym tadaici ne vda,ne pokloni nyb milgrtri neprofši,tiga Euan* gclia ne sataij, inu nyh Antiehriftufoui Vk nepoterdi, ta* daici saupio rekozh : On ie Boga shmagal. Kai nam ie poa treba prizhCÓn ie Luthe/an.en Kezar.Kay Te vam sdyr Nato vfi kmalu fodio: Qnie fmerti vredan. Tako fe ietus di fetukaie sChrlftufc^m godilo. Nei nizh flislrati toshbe, Pifma,Praude. tan>uzh leto kay (e nym sdy rQuidvobís VideturCKay fe vam sdy C Moriatur, On ie shiuot sapal. Placct, Nam tako dopade. Takoue fo praude Iudouske inu Papeshke. Rauno tako fe ie loannu Hufu,timu ítaa nouitímu /Martcrniku Chriftufouimu pred dueiftu Letmi
Kay ie to IucLu&o Kctrdtlo Liudi d.l*(o*
Tykaterifo íesufa dershah'.foga sashpotouali, inunie* mu VIvce phuuali, inu ga fpeílmi bili. Nekateri pak fo mu Ozhí sakríuali,inu ga poLiceh tepli,rekozh ; Prorokui nam Chrifte kateri te íe vdaril. Inu fo mu vezh taciga shpo= ta inuframotenagodili.Inu fo tako ty vftekli Pfimu Vola cíe, ty fourashni ludíe sChriítufom vfo nuzhygrali, To ncdolshnolagnie Boshye ,ie bilo pryshlo mey eno veliko Kerdelo debelih Volkou , inuslobníh Leiiou. 1 u ríci bilo edne gnade,edniga vfmilieiiia,obenígapoterpIienia. Ony fo ta Boshy Obras sakrilt (vkateri bi tudi ty Angeli suefe* liem radiglcdali)febikueiikimunesdrauiu inu pogublieniu.
Sakai
sgodUj^
c d r.*t s t v $ a via k	\ 12$.
5>akainym ic ishedamshnidanChrifhifouiobras, pra« uo fposnanie inu Gnada Boshya sakriucna. Kratko rc» kozli, cbcn Zhlouik nemore sadofti pouedati, kakouo fil* lo, fuparrott inukriuizofo ty pregnani ludye nad Criftu= fomto nuzhobhaiali. On ie bil rauno, kakor ena Ouza mey timi Vulki, O kako ic Bog miloftiu inu tcrpeshlyu, da ie tiga mogal gledat.
O D T\AVT>ENE
Hisbc Tilatoue.
K*y fo ty Ivd)e siutra sgudaJlurili Scbriflufom ?
KAkorfedan fturi,fo fesbrali Stareshini, Velikifarij f-inu Pifmauzheniki supar Oriftufa, inu fofefueto= uali, kako bi ga vmorili, inu Pilatu vr oke dali. Nato fo g"» pelialipred vas Suetallipraudo, inufoga vprashali ishe drugozh : Sili Chriftus C pouei nam. Inu fo to iturili pred vfem Folkom, da b« tako fuoij praudi eno ime pred Liudmyiturili, da prau imaioinuraunaio.
K*y ie oc/gouotil chrifliu ?
On ie rekal knym. Ako vam pouem, tako my ne ves ruiete, Ako vas pakvprasham, tako myodgouoranedaa ile, inu me vuner ne puftite, Alli viai, kadar me lyh tako terdno vprashute, hozho vam resnizo pouedati. Sakai od + faday vshe bude Sin tiga Zhloueka fidel na defno ftrante mozhy Boshye. Inu nymtukai drugozh pretti ftem fuoa im prihodam Kfodniemudneuy,ako bi nyhishe mogalkaa kood nyh hudigafueta, nabulsho pametpriprauiti. Alli ie vfesabftoin. Oni io ga vprashali dalie, Sili ty Sin Boshij?
h }	Orne
OD TEK. PLlE N IA
ante odgouoril. Vy iegouorite, da fam. Nato sakrizhe kmalu : Kay nam ie potreba r My fmo farni is niegouih vil flishali. la vy fte ie flisbali. Sato vas bude leto vashe iposnanie na Sodny dan pogubilo, da nebufte ifgouora imeli.
Kayfoßurih ludye po htm tdgnuoru Crißufouim?
Vfa Gmaina ie gori vftala, inu fo peliali lesufa od Kais fafa vpraudenoHisho Pilatouo, inu fo ga isrozhili timu Deshelskimu Flegariu Pilatu. Inu fo to ty ludyeVfe fnas shno fturili ♦ Nato da bi le Pilatus fam to ime imel : Nyh pak bi nihzhe , sa vbijauce inukeruisheinepfe neimel. O Hiniauci zhes vfe Hiniauce.
Soli oni tudi ihh vto fraudem Hisbo Pilatu f/uo ?
Nefo hoteli notar iti, Nato da bi fe ne bili oskrunili, ta* muzh zhiftioftaliinu Velikonozhno L-gnieiedli; Oni fo-fe filno Boga bali da bi shli vto Pilatufouo Hisho. Alli ne* dolshnokry prodati, kfmerti soditi inu preliti, Sato takouo fe nishtar neifo Boga bali. Tako fo Mushice cidili, inu ka* melie poshirali ßoshyo sapoued (Ne vbiai, Negouori kriuoprizhouaniesupar tuoimu blishnimu) fonaftranpu* ftili: Suoie pak Zhloueske podane foterdnodershali.[Ta3 '	Ro"foly Menim delali, fcno brumrto Sakonsko^Tieuo ncfo
vfuoie Kloshtre puftili. So Manili da nym Iiloshter ftern a^Jsi oskrune. Da fo fe pak pö'Duhounoiuu po Telfno Kura lif,^ ■ bali, To nyh nei skw-rfulo. Satofo Zhloueske poftaue, le t ^ cnapokriuazha-tčTramote.
T&yTe Wim xh'fi ßurilludÖTta [errat.ir ?
3 Kadar ie Iudasta Ferratar videl, da ie Chriftus kfrnerti obfoien bil,gaie greualo, inu iepernefal nasai te trideict Srebernike cim Vishijnfaryom,inu ierekal; lafcfamkriuo
fturil,
ČH R»I f T VSO vrö A	124.
fturil,kcr fam nedolshnokryprodaLOni fo reklikayie nam mari Gledaiti sa to. Inu ie vergälte Srebernike Vtempal, fe iesdignilprozh, inu ie shal ter feie (am obefil, inu fe ie poiredi rafpozhil, da fo mu vfa zhrcua vunkai padla. Ori iperuizh nei menil da zhe ktimu priti t Se/mu ie sdelu, da -f nym hozhe Chriftus vuyti, kakor poprei vezhkrat. Kada ie pak vshe videl, da ie obfoien kfmerti, tako mu ie tiga shal. Poftaua ta mu ie to veit obudila, inu pokasala niega Grea hc, Alli ktroshtu fuetiga Euangelia nei mogal priti,
fteli mu niegom Spoued, inu pokora, nijlar f omagala ?
Kadar Vere vfarey nei , ipoued inu pokura iesabfton Sato merkai na Iudaiouo pokuro. On ie ie ozhito ipoues dal fttoyh Grehou C Pernesal ie denarie nefai, inu ie imerc preterpel. Inuievuner ferdaman. Vrshoh ieleta: Onie dershal Boga, sa eniga ierditiga Rihtarya , tako mu ie Bogtudi nemiIoftiu bil; Sato ie on na Boshij milofti žagal, inu ie ie iam obefil.
Hey fo Ji ga ty vifoki Vari) mogli troshtati ?
Bi ga {podobno bili imeli troshtati, inu tako rezhi; moi ludas, Ti fi la kriuo fturil ker fi tuoiga Moiitra Fer» + ratal, Alli budi ti shal tiga , inu fe pokori, Bog ie Milo* ftiu. On ie ishe vezh takouim vbosim Greshnikom Mi* loft iskasal. Sakai on ie prilegal rekozh ; Kakor fam shiu Bog, iaft nezho te fmerti Greshnika, tamuzhda fe pokori inushiue. Sato le verui na niega inu muvpai, on te ne zhe sapuftiti To bi fe bilo fpodobilo nym kakor tim Duhounim Paftyrom, Škofom inu Fariem. Alli oni fo mu ishe vrshoh dali ktemu zaganiu kar prauio i iker bi
ti sato.
f
Op TEHrLUNlA
ti sa to. Kratko rckozh: Kakoua ie fpoued ludefoua, tako* ui fo ipouidniki,odpuftak,inu pokora.
K*?ßßurilißemt lud f m i mi denaryi *
Ty Veliki far i) fo vfeli te Srebernike, inu fo rekli: Se nefpodobi da bi ie my vto Boshyo Skrinio polushili: Sakai to foKeruni Denarij. Vtim fo tudi fuoioFarsko Hiniaufzhino pokasali, Nefpodobi fe teh Denariou vto Boshyo Skriniopoloshiti: Ali nedolshno Kvy obfoditi inu preliti, to fefpodobi. Kay fotadaifturiri C So fe fuetouali inu fo saniekupilieniga LonzharyaNyuo, Kpogrebuteh nesnanyh Liudy : Kakor ieprorokouano, Saharia na u. Iuuieto snano bilo vfem tim kateri fo prebiuali Vietusa= •lemu. Tako da fe bude ta ifta Nyua imenoualanyh iesikora Hakeldema i To ie Keruna Nyua«
Krfj/ff Pilatuiktemußurili
Pilatus ie shal vunkaieknym inu ie rekal: kakouo tosha bo imate zhesletiga Zhloueka C Oni fomu odgouorili res közh : Da bi leta nebilenHudodelnik, my bi ga nebilitebi isrozhili^Okakofotoslobna Serza. Ta kateri vfemLiu» dem dobro dela, ta mora hudLotarbiti.
Vkakouih r&bab fjCriflufa Toshili ?
So sazheli inu fo ga Vtrih Shtukeh satoshili rekozh * Letiga my naidemo , da Liudy sapeliuic,inuprepoueduie StiurodaiatiCefaru ; Inupraui, da ie on Criitus en Krall«
Kay ie odgouiril Pilatus r.a leto toshiu ?
To kay ga dolshio, da bi Liudy sipeliaual, sato Pilatus ne rodi, kakor en Ayd, Kay pak prauio,da bi Stiuro Cei faru prepoucdal daiati, ie Pilatus dobro veide!, da fofra-motnalagali. Sato ie on tadua Shtukanafbranpuihl,inu
ie vprui
C K S. I 5 Ti v V Kr y	12
ie vprashal samuzh sa ta t;retij,kakor bosTvpotle flishal Ka«
dar ic pak dobro videl, da fo ga Iudyc is nyda inu fouraslv» tua bili satoshili inu niemu vroke dali. Tako ic nka4 sheft potou, inu Te ie trudil, da bi mogal, lesu i a is nyh Rok oiloboditi.
Kater j ieta perui Pot* /	j
Kadar fo gamozhnotosbiliinu sa kriuizhniga dolsbili, tako ie Pilatus rekal knym : vsamitega vy, inu ga fodite po vashi poltaui. Odgouorio ludy • My ne (memo obeni* gavmoriti. O kakofoto fuetiLiudye. Oni eniganeime« io vmoriti. Alieniga nedolshnona glauosatoshiti, inu na mefnice prodati, to fo dobro fmeli. Alli to ie ie vfe godilo, da bi fe dopoinilo, kay ie Iesus bil rekal, da bude Aydom vroke dan,	!u
Kateri h ti drugi Pot* Pilatus ieshalvpraudeno Hisho, inu ie poklizal Icsufa inu ie rekal kniemu: Sili ti ta ludouski Krall; Iesus ie oda gouoril; Gouorisbli ti to od fam Tebe, alli fu tebi drugi od mene pouedali C Pilatus,ie odgouoril; Samliiaften lud C Tuoij Liudye inu Velikifarij fo tebe meni vroke dali. Cri* ilus ie rekal: Moie Kralieuftyo nei od figa Sueta. Kadar bi moie Kralicuftuo od figa Sueta bilo, tako bi moy Slushab* niki branili,inu bi nepuitili, da bi iudom vrokepryshal. Alli jnoie Kralieuiluo neipofuetno. Pilatus ic rekal ; Tako ft vfai en Krall: Iesus ie odgouoril: Ti ye gouorish. Iaftfam pazh en Krall; Iaft fam ktimuroien.inu na Suetpriskal, da 4 cd Risnize prizhuiem. Inu kateri ie is Rifnice, ta moie BefTede poflusha. Pilatus ie rekal: KayieRifniza cToie rekozh : Hozhli veliko od Rifnice gouoriti, ozh malo + oprauiti. Sdai Zhlouik malo opraui srifnizo. Inu kadar ie to rekal, ie fpetvunkai (lopilKiudou, inu ie rekal knym i Idil ob ene kriuice na nym ne fposnam. Oni pak fo ga ishe
i	vezh
op t k KT L i * n i a
vtzb satoshili inu kmalu vpili, on ie te Liucf y obudit, (Tem» kerie vzhitokuli inu okuli pO vft Iudouskidesheli, inuie sazhel Vgalileiinu ie prishal notar Iefem, Kadaie pak Pia latus fiishal Galileo imenuiozh , ie vprashal ako bi on i« (Galilcebil,inu kadar iesueidcl, da pod Erodeshouo oblaifc ilishi, takogaiepoflal Kerodeshu, kateriie Iyh te ifte dny Vierusalemy bil; Inu ga ie menil tim potom od febe pry* prauiti. Inu kadar ie Erodcsh lesufa videl, fe ie filno Vefelit. Sakaionga iesdauno shclil vidit : ker ie velike rezhi od niegaflishal inuie celo menil, da hozheenzaihenodniega videti. Inu on ga ie sa mnoge ftuari vprashal. Iesus pak mu nei nishtar odgouoril. Ty Vishifari) pak inu Pifmauzeniki fo vitaliinu foga mozhno satoshili Erodešh pak ta ga ie ftemi fuoimiduornikishmagal, inu gardo sashpotaljnu ga ieoblekal ven bel guant.inugaiepoflal(pet Kpilatu. Ta »ffci dan fta fc,Erodesh inu Pilatus (pet (prauila inu fpriasnila, Sakai poprej ftafi fourash bila. Tako ishe danashnidart vH Sekte, O^lf^r^htifteirnj-ICioshtri fe sdrushio inufpri* asnyo nad Chriftufom inu niegouo J^eiTedo, kateri fo ie poprei vfmert fourashili,
Kateri ie ta trety Pot ?
Pilatus ie poklizal Velikefarie inu Stareshine, inuto Gmainovkupcinuie rekalknym : vifteletiga Zhloueka kmeni pripeIiali,kakorda biLiudysapeliaual.No vi vidite, lad (am ga pred vami saflishal inu nenaidem tyh rezhi nishtar katerih ga vydolshite. Erodesh tudi nikar. Saka» iafkiam ga kniemu poilal, inu fe nishtar nei na niega fpria zhalu, da b; bil shiuot sipal, No vy vshe imate to nauado, da vamktimu Velikonozhnimu Prasniku eniga proftiga pufhm. Ie pak ca zhas edan bil symenom Barrabas, kateriie savolioene suade,katera ie Vmeftu ftoriena, inu
da ie
CIJR.ISTVSOVIOA -
daie bilcniga vbil, viczho vcrshcn, Inu ie Gmainasbi» gori, inu ie profila Pilatufa , da ima fturiti po nauadi« Pilatuspakie odgouoril,kateriga hozhteda vamifpuftim» Barraba alli Iesufa, kateri fe imenuie Chriftus. Sakai on ic dobro vcidel, da fo-ga is nyda inu fourashtua bili vlouiU inu niemu vroke dali.
Kateri te ta %beterti pot ? r- .
Kadar ie Pilatus naRihtnim flolu fidel,ie podala kniemu Sbena niegoua, inu mu ic puftila rezhi: Ne pazhaife ti nizhftimprauizhnim. Iaft famtonuzh veliko Vfnijterpe* Ia sa niegouo volio. Hudizhiezhutil, kakouoskodomu ie imela Chriftufoua fmert fturiti, Sato bi on rad hotel, da b» fenesgodila. AHi fo ty Velikifarij inu Stareshini pregouo* riliGmaino, da bi sa Baraba profili, Iesufa pak bi vmorili» Kadar ie vshe nyh Pilatus vdruguzh vprashal: Katcriga bozhte da vata meyu tirna duema ifpuflim C So saupili,vrt) Barraba« Pilatus ie rekal, kay pak hozho fturiti Siesufom, +-kateri fe imenuie Chriftus X So vfi saupili : Krishaiga. Pilatus ie rekal; Kay ie kriuiga fturilr laft obeniga vrshoha nanym ne naidem. Oni fo paktim vezh vpili» krishaiga, Kadarie vshe Pilatus hotel ro Gmaino vtolashiti,ie rekal. Iaft ga hozho tepiti inu ispufliti. Nato ie vsel Iesufa inu ga iepuftil cepili, fuufo ga Sholnerij peliali vpraudeno His $ko, inu fovfoVoisko vkup poklizali, inufo ga oblekli Vpurpurski guant, inu fo ipleli en venaz is Ternia inu fo ga poftauili niemu naGlauo , inu en Terft vniegouo defno roko, inu fofe vshe prednympoklaniali, inu ga sashpoto* ualirekozh : sdraubudiKral Iudouski,inu foga vlice bili, inu vniega pliuuali, inu ta Terft popadali, inu gashnimpo glaui tolkli. Kadar foti Velikifarij inu ludye Criflufakakor eniga Kraliathoshili.tako fomuty sholnerij tudi totakouo Kralieuo zhaftiskafouali.	i a	kateri
C " i	O D T E U. p t J E N IA
• Kateri ie ta peti Pot ?
Kadar ie vshe Pilatus bil puilil Criftufa tepftiinuKro« nati,takoie (topil (pet vunkaie inu ierekalknym: Poleiaft gapeliam vun kuam, da vyiposnate, da ga vobenirezhi kriuiga ne naidem. Tako ielesus vunkaie shal, inu iena glauiimele^ternouo Krono, inu enguantis Purpura. Inu ie Pilatus i/— pTuti Iudom : Pole,kakou ie Zhlouik. Stemie on hotel nym,nyh faree obuditi, dabiiebilizhes niega vfmilili. Alli kadar fo ga Velikifarij inu nyh Slu* 6habniki videli,fu vpili rekozh. Leprozh shnym,leprozh shnym, krishaiga, krishaiga. Pilatus ie rekal ; vsamitega vyinu gakrishaitc. Sakai iaftne naidem na nymobenekris uice. Ty Iudye fo odgouorili inu rekli: My imamo eno poitauo, inu muiepoty poitau» vmreti. Sakai on feiefam delal Sin Boshij. Kada ie Pilatus lete Befledc ilishil, fe ie timvezh vitrashil, inufebal. Sakai onie mepil,da ie CriV itusSyn tyh Bogou: Sakai Aydie fo dpiti Bogou imeli, inu menili, da ie porod meyu nymi kakor me yu nami: So tudi vishe Veliake>Plemenite,modre Moshesa Synoue tyh Bogou dershali. Sato ie fpet shal vpraudeno Hisho inuie rekal Kiesufu : Od kodfi ty r Iesuspakmu nedaobenega odgouora; Nato ie rekal Pilatus: Neozh my odgouoriti f Neueishli, daoblaitimam tebe krishati, inu tebe pufhtii* Iesusieodgouoril; Ty bi of?ene oblafti zhes me ne imel, kada bi tebi od sgorai ne bila dana. Sato ta kateri ie mene tebi vroke dal, Ima vekshi Greh. Od tiga zhaia ie Pilatus (tuprau trahtal, kako bi ga mogal flobodniga puftiti. Iudye pak fo vpili inu diali X Ako ti letiga puftish,tako neii pryatel Cefarieu. Sakai kateri fe Jdkraliu ftaui, ta ie supar Ceiaru,	,
Kateri ie U shejli Pot ?
Kadar
CIIHIST.VS» V I G A.	1*7.
Kadar ic Pilatus te bedcdc flishal, ie pelial Iesufa vunkaic, inu ie fedel na Rihtni itoi,' na tem meitu, katero fe Iudouski imenuie Gabbatha, en guelbanGank: Inu ie bil pryprauni Dan ktei Velikinozhi, ob tei shefti vri, Inu ic rekal ktym Iudom: Pole,to ie vash Krall. Ony fo pak vpyli, Vsamiga, vsamiga inu ga krishai. Pilatus ic rekal ? Hozhemli vashiga Kralia krishati? Veliki Fary pak fo odgcuorili; My nemarno Kralia, tamuzh Cefariai Kao dar ie vshe Pilatus videl, da nei nizh mogal oprauiti, ta» muzh da ie zhe dalie vekshi shum vftaial, ie vsel Vode, inu ie Roke vrnil vprižho vftga Folka.rekozh; laft ne-fam dolshan na tey Kry Ietiga prauizhniga, Skerbite vy sa to. Tada io odgouorili vfa Gmaina inu rekli: Nicgo-ua Kry pridi zhes nas inu zhes nashe Otroke. Po tim ie vshe Pilatus iipuftil Barraba tiga Rasboinika inu puntrria. Iesufa pak ie obfodil Kfmerti ,inu ga ie isrozhil, da fe ima Krishati. Tako ifto ta Suet ishe vielei dela (kakor Poet gouorijpat veniam C o r 11 js,vexat c e fu r ac ojumba sB r u ma ne na Galge vefi,velike Tatti p"ak sa Miso pofadi.
Ktkougtas ima ta v>ttl%hcf Cbrijluf4?
Iesufa Nasarenskiga, Synu Marieinu Iosefoua my oba fodimo , na meftu Rimskiga Cefaria , kakor pniga Sape* liauza , Kezaria inu Puntaia kfmerti tiga Krisha; Da ie ima vunkaic peliati pred Mefto,inu na Krish raspeti mey dueima Rasboinikama. Autljoritate Senatus populigi Rojnani. To ie, Is mozhi inu oblafti Rimskiga Suita inu Folka.
Kay foJlurih fo letim "mtliu*
Ty Sbolnerf; fo pnp^i Iesufa,inu fo mu to Purpu* ro flekli,inu vniegouGuant oblekli,inu ioga vunkaiepea liali Hkrishaniu ; Inu on ie iam fuoi Krish nettal, inu '12
i )	shal
Op T K H.PL I E NIA
shat vun, na to mefto,katero fe imenuie Golgatai (To ie, kyr ie dofti mertuazhkih glau Ieshalo) On ie bil ta praui Isaak, kyr ie fam nefal Derua,na katerih ic imel Ofran bi* Ci,Gen.£Z.Sta tudi. dua Rasboinika vun peliana, da bi (e shnym red vmorila. Letima duema fo veliko miloftiiushi bili; kakor Iesufu. Nyu krishe fo puftilijvunkaie peliati, Chriftus pak ie moral iam fuoi Krish nefti. Niemu nci obena miloft skasana.
Ieli tu Ji .Chriflui fremogal fuoi Krish nofliti ?
Vtim kadar fo vunkaie shli,fo nashli eniga Zhloueka symenom Simona od Cyrena, kateri ie is Nyue shal, Ta ie bil Ozha Alexandrou inu RufFou, tiga fo popadli,inu fo Krish na niega saloshili, inu fo mu primorali, da ie po» magal Chriftufou Krish nefti. Sakai Chriftus iebilodvfe martre, katero fo mu vfo nuzh, inu tukaido pul dne na* godili, vfomuzh sgubil, da vshenei mogal fuoi Krish ne» Iti. Sato io Simona popadli, inu fo mu filili, da ie moral niegou Krish sa nym nefti. Leto pak vfe fe ie tudi nam ktroshtu godilo,inu kenimu opominaniu, da nam Bog tu» di hozhe vnashim terplieniu eniga Simona dati,kateri nam pomaga Krish nofici,To ie, S. Duha, kakor fueti Paual praui, Krygi. na 8« Ta Duh nas saflania mozhno, inu profsi sneifrezhenim sdihaniem.
G Jo ie shal s<t Chrijlufom Vtim %hafn kadar ie Krish nej]al\
Ena velika mnoshiza Liudi inu Shen ieshlosanym,ty fo ga shalouali, inu fe plakali sa nym.
K<o i^fhrifim k»ym rtkal*
On fe ie knym obernil in£ie rekal: Vy Hzhere le« lerusalemske, nc plazhiteie zhes me,tamuzh zhes vas inu vashe Otroke. Sakai pole,pride zhas,da fe bude gouorilo: >	Dobro
CMfTVfOVrOA*	121»
Dobro teb,katere ne rode,inu tym Tele (Tom,kater a nefb
rodila, inu Periom katere ne io doijle-T a da budeio gOuo« rili ktem Goram: Gore padite na nas, inu Khribom, po* krijte nas:Sakaiako fe to godi naselenim Driuefy,kay ne bude na fuhimC To ie, kakor bi rekal; Moij Iiubi Otroci, Na moijm terplieniu A nauk vsamite, kako vam cn kraC poide. Sakai letu ie enmaihan Pilzhvbija,cnimuvclikimu Pfukftrahu.IeliBog fuoiga ediniga Sinka tako puftil ter« peti, inu munei sanefal,kako manie febude nas Greshnia kou shonalCkako veliko vezh bumo my morali vekoma terpeti,ako nebumo pokure fturili,inu ie od Hudizha Kbo« gu,od kriuice kriinici, od Greha kprauici obernili,skusi Vero inu vpanie na toterplienie Chriftufouo* Sarifnizo ako Zhlouek leta grosouiti exempal inuopominanie,prau rasmiiliinukfcrzu vsame,tako muzhe fmeh vtolasl iti,inu + engrosouitan ftrahkpokuri inu kpobulshaniu obuditi.Ve pak vfim neucrnikom, nepokornikom inu nehualcshni«
St	j-faŠJljUH,
OD \WrNlGJ MEJ.\
U inu l\risha.
Key teChrifhu Kruha H ?
KAD A ib prishli na mefto, katero ie imenuie Golga» ta,Koilcno mefto/o ga vndi na Krish raspeli,igu io mu dali Ieišiha, alii Vina Smyrro inu Sholzhio sme- + shaniga, inu kadar ie pokufil,nei hotel pyti. Tadai ie do« potnieno to, kay ie Bog skusi Dauicla inu Esaiafa proros koual.Pial.¿g. Dali ib m» bdi ShoIzh,inu vmoy shey, ft> me Siefsihi m napaiali. Esaias: M oi Vinograd ie hudo ra? tal,inu fe ie to flatko Vino Viefsihinu Vshoizh fpreme* niio.	ob
' ü* OD nt« UPti t NI A ,
i.":	Qlfaterime ,ie Chnflu» kruhin 4
Ob shefti vri, to ie pry nds, ob pol dne.
Krfko ie ebrißui krishan t KrishaÜ fo ga, inu dua Hudodelnika shnym red, eni* ga na Defiij , drusiga uaLeut ftrani. lesuia pak na Ircdy; oa bi fc Pifivo dopolnilu, kacero praui; On ie Ymey c« Hudodelnike. pryfoien.
Kay ie vom zhtß* fihuu deLl* On ie iluril innpifial, eno Plimo nad niegouo Gbuo, katero lekasalo vrshoh niegouc Smerti: Inu ie ye p < >il verbu niegoue Glaücna Krish, slafti ¡etako : lesus Na« »arenus., Krall ludöuski. Leto zhes inu verhu Chriftufa piiano pt.mo fo dofti Uldou brali. Sakai mefto.na katerim ie lesus krishau,ie blisu Melb bilo. Inu ie bilo pifano lua douski,Gerzhki inu Latinski Tada fo ty Veliki Fary Kpi= latu rekli: Nepishi Krall ludouski,tamuzh,da ie on dial, Iaitfam Krall ludouski. Pilatus ie odgouoril; Kay fam pifaI,to fam pifal.
• ' Kay fo p tem /? trili ty i ho In en) ? Kada fo vshe bili Chriftufa krishali, fo vseli nsegou Guant, ini* io ga na shtiri dele Tasdilili viakimu Sholner* iu en del, glih tako Suknio. Sukni3 pak ie bila neshiua= na, od sgorai .dotal Tkana. Nato fo diali; nicy fabo:Ne rasdilimoye,tamuzh lofajmo komu p.ide. DabifcPifmo dopolnilo, Pfal. Moi Guant fo mey fabo rasdelili, inu fo sa moio Suknio lofali.
Kay fo fak Veliki Fary foufifma V^eniki ß uri It ? ' « So mymoshli,inu foglauoftrefali rekozh:Peite budi, kako ti ta Tempel rasualish,inu ga ipet vtrehdneh fasidasb:
Pomagal
CHR.XSTVS0VI6A»	I2¿>.
Pomagaí fam febi, fi Ii SynBoshy C Stopi doli is Krisha, da burno videli inu ti verouali. Drugim ie pomagal,inu fam íebi ne more pomagati? Ieli Krall Israelski>poidi sdai doli skrisha, tako mu hozhmoverouati.On feie na Boga sanashal, Nai ga tada reshi,ako hozhe. Sakai on ie dial; laft fam Syn Boshy.
Kay ie fiuril chrißw m Krhhy ?
Gouoril ie federnbefled. Kperuimu,Kada fo ga kri* sTiali, ie rekal; Ozha odpuftinym,sakäi ne vedo kai de-laio. Vtem ie Chriftus fturil, kakor fe ie niemupo Dua houno vniegouim ftanu ipodobilo, da ie profsil sa fuoie Sourashnike. Tako ie tudi sa Chriftüfom fueti Stefan s» fuoie Sourashriike proisil. Inu ie Chriftus vzhil inu poro» zhil vfem Kcrizhenikom tako fturiti.
II,	beíTeda ie, Tukai polak Krisha Iesufouiga ie ftala Mati niegoua,inu Seftra niegoue Matere, Maria, Kle* ofafouashena,inu Maria Magdalena. Kadar ie vshglesu« videl fuoio Mater,inu tiga logra polak ftoiezhiga,kateriga ic on liubiljie rekal kfuoy Materi:shenä pole,leta ie tuoi Sin, Potle ie rekal ktemu Iogru; Pole, leta ie tuoia Maty. Inu Kdaici ie nyotalogar kfebi vsel. Tako celo ie sapufzhcn fam Chriftus vmerl, da tudi Maty niegoua nei prynien» oftala.Tako ie trebi da fe Kerfzhe.nikom godi, inu vfe pus ft e,kadar ie Boshy a volia*
III.	BeíTeda ie ; Édan Rasboiník, od tyh, kateri fo sChriftufom krishani,íe gardo pfoual Chriftufa, rekozh : Sili Chriftus .pomagai fam febi inu nama.Tadaiie odgouo* ril ta drugi Rasboinik,inu ga ic fuaril rekozlii Inu fe ti tudi Boga ne boijsh,ker íl vfai rauno vtakim pogublieniu. Inu fua'my dua vredna tiga takiga-Sakai my pryemlieua to,kay
fo nayu dela saflushila. Leta pak nei nishtar nefpodo« bniga fturil. Inuic r«kai klesufuiGolpod fpomni na me, kada pridesh vtuoie Kralieuftuo. Inu lesus ie rekal knie* mujSarifnizoti pouem,Danashozh bitismano Ytina Pa« tadashy.
II11. BeiTeda ie i Ob deueti vri ie lesus glalho vpil, inu ierekaI;Eti,Eli,lama fabathani. To ie,Moi Bog, moi Bog, kzhemuTl mešapuftilrChriftus nei Ie famuzh suunaiterpil na shiuotu to imert,tamuzh snotrai na Dushi tudi,ta gro^ souici fard Boshy, kateri ie flishal na vfiga fueta Greh; Da mu fe ie potim Zhloueftuu sdelo, kakor da bi ga Bog ve« koma hotel sapuftiti, inu od fuoiga Liza odpahniti.Nikaa teripak fo ftali, inu kada fo fli§hali da ie tako vpil,fo diafi* On Eliafa klizhe.	r
V. Beieda ie: Kadar ie lesus veidil,da ie vle doperne* (eno bilo,inu Primo dopolnieno,tako icrekal:Samsheian, Tukaipak ie ftala pofoda polna Iefsiha. Tadaici ie tekal cdan od nyh,ie vsel eno Gobo, inu io ie napolnil Sieišihom inu Isopom,inu ie nyo dial na en Terft, ter mu ie Kuftom priftauil,inu mu ie dal pyti. Inu ffcymi drugimirekaliZha* kaimo inu gledaimo ako Elias pride, inu mu pomaga, ter ga doli fhame. Leti guishno neifo dobro Iudouskt Vjneli.
V L BeiTeda ie : Kadar ie I E S V S Iefsih pil s ie rekal: Suersheno alli dopolnieno ie i Confummatum cft,	-----
VII. Befieda ici Iefus ie vpil glafno, inu ie rekal: Ozha vtuoie roke porozhini moio Dusho: Inu kadar ie to ifrekal,ie nagnil doliGlauo,inu ie puttil Dusho.
OD
C««» IST Y S0VI6 A,	S|9.
OD TOTET^VLIENIA TEH
Stuari Schrijiufom.
Kakoua Zudejptfo Je ¡godila Vchriflufoui S mer ti} inu Jf,» ko Jo Je te Jluari denbale prutj $ogu Juotmu Stuarntku ?
D shefte vre ie velika Tammabila po vfei Deshe* ii notar do deuete vre» Solnce ie (uoio fuitloft sgu* bilo,inu PertVtcmpli fe ie rasderlpo fredi na du* kofa , od verha notar doli do sadnicga. Semlia fe ie (Vre* fla, inu Kameniefe ic raipokalo, Grobi io fe odperli.inu mnoga Tcleifa tyh Suetnikou,kyr fo ipala, fo vftala,inu fo vunkaie Sgrobou sh!a,po niegoutm gori vftaieniu > in« fo pryshla vto fueto M efto, inufo fe prykasala mnogim.
K<ty pomtnio temnice ?
Letulikain t Da to Solnce Iesus inu niega fuctiEuam gelion vferceh tyh (lepih oterpnenila Iudou ima vgafniti» inu ima sgul Tamniza odam.
K«y pomeni rxsderti Pert ?
Letulikain; Da fo Moysefoue Poflraue, dela te Pa• ftaoe, inu Ceremonie skusi prihod inu Smert Chriftu'ouo minule mu rasderte ; Inu ne mogo obenimu Kerfzheni* kukuezhnimuShiuotupomagati, nkudi obeniga vernig» na Chriftufa vesati inu pogubiti, ako kateri JihMoiseibue Poftaue ne dershi*
K*y pomeni tres te Semtrt l
Pomeni, da fe skusi muzh fuetiga Euangelia ima inu mora via Semlia ftreiti inu ganiti»
k *	K^
. ,' ' ' v ' 'Wi
o
Od te«.*lirni a
Kaj to r*spokanie trga Kameni* ?
To pomeni, ta Kamanita terda Serza Iudouska inu Aydouska, da fe imaio skusi predigo fuetiga Euangelia omekzhati, inu Chriftufa pry fuoym zhafu iposnati inu gori vseti.
G Jofo lili ty fuetniki, kateri fo h Grolou shti ?
ObenEuangelift nyh ne imenuie. Ne more fe tudipo* uedati,gdo io bili. Typak, katerim fo fc prikasali,fo nyh dobro snali.Na tehSuetnikih ie hotelChriftus vfimu Sues tu skasati inu fprizhati, da ie Smert Chriftufoua nasho Smert posherla, inu nam ipet vezhni Shiuot dobila. Ony fo pak ftuprau po Chriftufpuim yftaianiu, is Grobou pry* shli. Sakai Chriftus ieimel taperui biti, mey temi kyr ipe, inu ta perui preroieni od mertuih, da bi pouiod naprei shal. Inu ty Suetniki fo tako od fmerti vrtali, da fo tudi shli vto m eft o Jerusalem,inu fe prikasali mnogim. Inu ie tako Chris ftus ftim nashe vftaianie od fmerti suishal inupoterdil.. Ie tudi ftakouimvelikim zaihnomnasnanie dal:da iconics bus Chriftus Syn Boshy, skusi kateriga fmert inu od fmerti vftaianie,hozhe Bog vasSuetponouiti,inu ene noueLius di pryprauiti, kateri imaio niemu ilushiti, Sduhom inu Riinizo,vekoma,
Kay ie Vlim %}iaflu delal ta Kapitan, inu tj kir fo shnym lilt?
Kadar fo videli, da ie tako vpil inu DushopuftiI,da (e ie tudi Scmliaftrefla,6čc.NyhieftrahobfehaI,inu fosazhel» Boga zhaftiti,rekozh: Sa rifnizo ie leta bruman Zhlouek bil,inu Syn Boshy. Tako ie Bog bil fturil,da ic Chriftus od vfih shlaht Liudi prizhe fuoie prauice inu nedolshnofti imel . Sakai Iudas ta ie ie iposnafinu dial: Iaft iam kriuo dial,da fam nedolshno Kryprodal. Pilatus ie tudi ozhito
gouor H :
CHMSTVfpfl O K	I jI,
gouottl Î Iaft ne naidem obene kriuice na niem, da bi bil shiuot sapal. PilatuibuaShenaietudi moralaprizhatiîNe pazhaife nizhftim prauizhnim* Rasboinik naKrishy tudi prani ; Ta nei nishtar kriuiga fturil. Tako tudi ta Kapitan «dai gouori ; Sa rifnizo i e leta en brumen Zhiouik biU
K ayfo Ji urili pik tygmain Liudye ?
Kadar fo videli, kay fe ie godilo, fo fe na perfi byli inu Ce nasay vernili. Chriftufoue fmerti muzh iè ie vshe prikasoe uala, inutakomozhnoiskasouala,dafo fe mogla ta kama« -nata farza tyh Iudou omekzhati, inu ne falli, daiedofti ondukaityhbilo,kateri fopotle naVinkushtni dan, skusi to mozhno Predigo fuetiga Petra Kueri, Chriftufoui fc podali.
Kayf) dcltle te Shene, katere Jo sa njmbodile?
Niega snanci inu priateli fo ftali oddalezh ; inu Shene, katere fo is Galilee sa nym bile prishle, mey katerimi ic bila Maria Magdalena,inu Maria tiga manshigaIakopa, inu Icséfbua Mati, inu Salome Mati Otrok Sebedeiouih, ka* tere fo sa nym hodile inu mu ftregle, kadar ie ishe Vgalilei prcbiual ; Inu veliko vezh drusih Liudy, kateri fo bili shnym gori Vierufalem shli, ty fo to vie videli. Sakai kadar foga shiuiga liubili, nefomogli tudimertuiga sa* puftiti.
Kay Jo delali ïudye y ti m %bafuCh riflujouefmerti ?
Ty Iudye kadar ie priprauni dan bil, da bita Telefà naKrishu ne vifila Vfobbotu (Sakai ta ifti Sobotny dan ic bil velik ) fo Pilatufaprofllijda bi nym puftil kofti polomiti, inunyh doli skrisha sneti. Nato fo prishli Sholnerij, inu fo polomili peruimu Rasboiniku kofti, potic drugimu, kyrie shnym krishan bil.Kadar pak fo Kiesufuprishli inu fo videli,
k i	da ie
t
OD TU PtTENTA
«JalevsTie bil vmerl, nefomukofti polomili T Tamuzhmti i« edan Sholncr prcbodel niegouo ftran, is katere ietadaici tekla kryinu voda. Inuta,kyrie to videl, caieprizhal,inu niegoua prizha ie rifnizhni, inu ta ifti sna, darifnizo gos nori, da vy tudi imate verouati. Sakai to fe ie godilo po timPifmu, katero praui: Vy niemu nebuflekoitislomili. Inu vezh drugde Pifmogouori: Budo videli koga fo bodli: Chriftus ie bil coprauo Velikonozhno lagnie, Satofeaei imelo nizh vnym slomiti.
i a kai ie sbU Krji inu Voda is niegoueflrane ?
Rauno kakor is ftrani Adamoue , kada ic bil saspal Vparadishy, ie niemu fturiena niegoua NeueftaEua,taK.o ie tudi is ftrani Chriftufoue, kadar ie na K.rishy safpal, G si* dana niegoua Neuefta ta Karizhanska Cerkou, inu bude skusi Vodo inu Kry, to ie skusi ta dua Sueta Sakramenca, Karft inu Vezheryo Chrifturouo poccriena^dorouana, inu ohraniena.
OD G^OSJ
Crijlufouiga.
Kako ie Cbrifius fokop tnf
EVangeliftitakopisheio : Na vezher kadar fepryprau« ni dan bil pred veliko Sobboto: PoIe,ie prishal edan symenom losef, en bogat inubruman Mosh.edanis tiga Sueta, Alli nei bil pryuo!il knyh fuituinurounaniu : Inu ie bil is Arimatie , od enigaMeftaludouskiga : kateri ietudi ftregal Kraliciiftua Boshyga, inu ie bil tudi logar les sufou, vuner skriuno, sa volio, ker fe ie Iudou bal. Ta rc ferzhno fturil inu ie shal, notar Iipilatu, inu ga ie prosil sa
Telo
C II «.I ST VSO VIO A	tja.
Telo Iesufouo, da bi mu ie puftil doli frieti. Pilatus pak ic ic sazhudil, da ie vshe tako hitro mertau bil, inu ie poklia zh al Auptmana inu ga ie vprashal, leli bil vshe sdauno vmerl. Inu kadar ie isprashal inu veidil, tako ie priuolil inu porozhil, da fe mu ima Telo Iesufouo dati. Inu To ktimu tudiprishli Nikodemus, kateri iepoprei po nozhi bil Hcri* ftuiupryshal, inu ieprinefal Myrre inu Aloe skupeiokolu fto funtou. Tada fo vshe vseli to Telo Iesufouo, Soie obuuiliinu vzhifte Ruhe obuefaliftemifpeceryami: kakor ie shega bila Iudouska,mertue pokopouati. Inu ie bil pry tira Medu, key ie Chriftuskrishan bil en Vart, inu vtim Vartu en nou Grob, kateri ie bil puftil Iosef veno fteno resati, vkaterim ishe oben Zhlouik nei pokopan leshal, Vta Grob fta vshe Iesufapoloshila sa volio pripraunigidneu* Iudouskiga, kadarietudi Groh lyh blisubil. Inu ft* pry* ualila en velik kaman kurato tiga Groba,inu fta prozh shla. Sikty/o ty Euangel/fli t/ko rauno/apifali to pokop aulie CriJlufoM*
To vfe fe iegodiiu, da bi cerplenie.Smert, Pogreb inu gori vftaianic Criftufouo terdno prizhe imelo , Inu bi ty Iudye obenigaisgouora ne imeli, kakor da bi sa to nisbtar ne bili veidili. . Sakai tu fta dueiprizhi,dua velika Mosha, Iosef, is Arimatie en bogat plemenit Zhlouik en fueitnik inu brumeu Mosh ; po tim Nikodemus, en velik vzhen Rabbi, en Fariseer. Da bi tako ta rezh ftala vdueyh alii Vtrih prizh befledah.
Vehkoxhudo if, ktdarforflogrioi Crijlufuheihah,d*iš isbegio, kateri >bn?mdersby *
Kakor ic kuli Suethud; vfai nei ishe nigdar tako hud bif, da bi Bog tefuoie vmeysneimel. Kakor vpouodnij Noa * Vpotoplieniu Sodomi Lota. Raunotako Ietukaie,raill fo logri Chriftuf* sapuftiU inu io mu Velikifarij, Fari*
cel
O D T ft «.FLUNI*
sei inu Pifmauzheniki fillo fturili inu ga gardo imeli, vil Iudy fo vpili, krishaiga i Takofta vfai leta dualosef inu Nikodemus ftanouitna oftala «nekaterimi brumnimi vere nimi Shenami, Inu ie veliko zhudo,danyu, kakor bo« gfctih inu plemenitih Mosh. Sakai fe vei inu vidi,kako teshs ko ti Bogati, Modri, Mogozhi, VzheniLiudyekueripri* deio, inu slafti pod kryshom pry Chriftufu inurifnici ob« ftoye.LÄUilosefinu Nikodemus fla nam tukaie na'prizho, daieBogpry vfehLiudehfto fuoioGnado mogozh,
"Kayßaletadua,loseßnuNicodemus ß urila?
Ioseftaie dal fuoy nou Grob. Nikodemus pak ie pernefaI,to shlahtno korenie,inu fta Criftufa sueliko zhaftio pokopala.
Od kod it nym pryiblo, da ßa tako dobigafer%a inu volit ?
Resnizhno od drugod nikat i Tamuzh is te mozhi Chriftufoue fmerti. Sakai Satan ta ie tadaici skusi fmert Chriftufouo,fuoio muzh sgubil. Iudye fo menili, Chriftus h ie celo konzhan, da ga ne bude vezh vidit ni flishat. AUi pole, ftuprau fo ga rasglafili Aydie inu Iudye. Ta Kapitan ie zhaftil Boga inu ie rekal, Sarefnizo ie leta bil Syn Bosky. Iosef inu Nikodemus ftaga pokopala. Te Shene fo kupile korenia inu Specerye,inu fo ga hotele shalbati. Tako fo brumni Karfzheniki Chriftufu,to,kpokoiu pry* prauili, katerimu Ncuerniki nikulinefopokoiadali,dokler ie sliiu bil.
Sakay ftaga pokopala Vtim Vertu ?
Kakor ie Hudizh Zhloueka vtim Raiskim Vertu preuezhal, inu vlouil; Tako ie Chriftus tudi fpet vtim Vera tu Hudizha vlouil inu pregnal. Sakay on ievtem Vartu pokopan, inu ie vtem Vertu fpet gori vftal o d reh Mertuih. Inu ie tako Hudizha shniegouimi denari) platil,	\
Kay fo
CHIST vjovroA,
K<r>fopakte Sbenefturilcl
Tukai fobilc Maria Magdalena, inu Maria Iosefoua inu nyh vezh, katere fo bile prishle sa nym is Galileiskc deshele: te fo doli fedle, inu Groba gledale, kako i< Telo bilo polosheno, PotlefoieverniIe,inuiopriprauiIeipeeerije inu shalbo, Inu fo na veliko Sobboto prasnouale, po tei poftaui,	! "	■
Sakai ie hotel Criflus pokopan liti ?
On ie Vgrobu to veliko Sobboto prasnoual inu od vfiga fuoiga terplienia pozhiuak Inu ie nam tudi vteim en nauk dal, da imamo od Greha prasnouati inu puftiti, da Bog fuoie delo vnas opraut, po fuoij voly, kakor lueti Paual prauiRom: na 6 Myfmo Schriftufom pokopani skusi Karft, dakeker feie Chriftus od mertuih obudil, skusi zhaft Ozaheta ; tako my tudi. imamo en nou leban peliati.
leli pik ChriJlutVgrolu o/i ali
"Nei . On fe ie dobropbftit pokopati, kakor da bi imel Vgrobu ftrohhitiv Allr ni tako dolgo zhakal, da bi bil sazhel ftrohnitu Kakor ietudfprorokouano bilo Pfali 16, Ti nebudesh moieDushe Vpakli puftil,nidopuftil,da bi tuoiSuetnik ftrohnif. Sakai on fe ie poduisal mu hitel gori vihti od mertuih,da bi fuefelil inu mozhno fturil fuoio Gerkou, katera ie tazhas slo flaba inu shaloltna bila, K ay imamomjKarJ^henikifaen troibt, is pogreb* Chriftufouiga.*'
Kadar ie Chriftusvsemlio pogreben » intrniegou po* greb zhaftit bil, tako imamovetouati, da iatudii vfeh Kar« fzhenikou pogrebi^haftiti\inu kyrkuIiedarrKarfzhenik po kopan leshi, vndekaie en praui SuetrriisifshijMaEsatOjket
i -------------ga ic
___ :____p D TEtLPLtNlA
ppfuettl alti sheggl, tamuzh sato, kar ie na Chriftufa verooalx:3a~ic on tutfi sa niega volio cerpel vmerl iniy pokopaht irng^ct oa mertuih vftal. Sakai "" lm Chrlitus Iva? iueTjiapolni Ip^iKrm iuctiniami, tako «da fo tude (mtr.t, mezlvOgain voda&c. sguljuetinie ti m fcij^naChriftufa vcrui^^acTaTpairičtiga ta Zhiouefta pamet iniK modruft: ncmorc dofezhi ni tasumeti,tako ta fuet, enei griunati Mcniski Kappi to zhalVda, inu meni, kateri vnij pokopan bude, ta ie isuelijshau.
Krfk oje ud* immo KtrfzJjetaki fokofcuati*
Ono ie ;frIno lepo, da fe karfzheniki vzhafti lepo kpo« grebu neib inu na enimposhtenim meftu pokopaio|fAU le vuner-ima ta ottudna mersota, Te vigilie inu Mera«» zhke Mashe, (edmine tridefetniee iflti letnice , kakor fo Papeshniki dosdai delali, Prozh vrez i Katero vie niftar nei. Sakai kadar en karshenik vpraui veri vmerie,tako ie isuelizhan inu bude shiuel vekoma, kakor fam Chriflu* ■Praui. Ieli vshe shiu,isujriijzfciao pd Boga C gdo biga tada» ferdamal^Ja kyr kpK en praui kafzhenik pokopan lesh» vndukai ie ena praua Suctinia, ter «i hude to ifto mefto .od Papesha alli Škofa shegnano, Allineishegmno. Gdo ie letukaie ta vart, vketerim ie Chriftus Pokopan |>il -flhegnal? Bosh,i|a Nyu» ie shegnana skusi Boshio beiedo inu skusi kardansko Molitou, fi budi mefto alli pogreb vmefty,, pred Meftom, na polij, ali ker budj.
Ah ie en Grobgnjm inu jmerdt%h*
Ty neimash enigaprauiga Karfzhenika Groba shtimu ti, kakor eno gnusno fmerdezho ftuar, tamuzh kakor en liubesniu-zartaalep pungart, y&ater*m fo sgullepe Roshe
inu
CHXlSTVSQVlQk,	lj|,
i nu Lilie vfaiene,katere hote na fpomlad tiga vefeliga prt« hoda Chriftufouiga, (e tako lepo feleniti inu zuefti, dabudc vfimu Suetu lepo pogledati, sufeb tyh Isuolienyh Boshyh. Rauno kakor ie Chriftufou Grob lep zhaftat bil prcdviiia Suctom.
Kayfo vibt "Pltm^ltifudehH tyVehkiftry inu Vnrüei* Ta drugr dan po tim pripraunym dneui, fo kmalu prte shli Vefikifartj, Earisei pred Pilatuia rekozh: Gofpod, My fmo(e (pomeyli dak letaSapeliauazdial: kadar ieishe shiu bil. Iaft hozho na trery dan fpet od mertuih vrtati. Sato» sapoueida fe Grob varuic do tretiga dne, da niegoui Iogri nepridb, inu ga vkradeio, ter Kliudiem reko: Daievftal od mertüih inu bude pufledny «leg huishi kakor peruti RrTnizaiekargouori Eiaia na 17. Neuerniki nemaionikuli pokata. Tamuzhfo kakor eno neftoiezhe M orie, katero ne more tiho ftati, tamuzh vunkaie mezhe blato inu imrad; Ty brumni Farij ne mogo Chriftufa mertuiga smya rom puftiti, -tamuzh ga Sapeliauza imenuio, To fe ishe danashnixlan tako godi, da te kateri Boshij Euangelion v» zhe,inu t« Zhloueske hriucpaftauesameZheio,tkkotfciflt imenuio, Sapeliauce inu tudi vfe hudoj od nyhgouoryo» Kt?ic odgovoril Pilatu* ? Ie rekal knym: Leto imate vahtarie,poidireinuga oba« rite kakor snace. Oni gredo, inirfo poChKiiti varihe okuli Groba, inu fo Grobsapezhatili. Alli to vfe sabitonn, ka* kor ftoij pifano Prouerb : na 10. Oben fuit, obena moe drofl ne valiasupartiga Gofpoda. Leto,kay fo takomoe zhno inu skerbno tiga Groba varouali,to nas ima vnashi Veri poterdici. iudom pak ie to kenimu veznimu shpotu inu framotuSakai nyh laftna veft bude na fodny dan od nyhprizhala,inünyh neuer o iposnala.
I a	Kai
©D TE*,?tr ENI A
' Kay f omeni Grob Chriftujou?
Grob Chfiftufouic tofuetoPifmo, vkaterim Chriftui ¿uhouno Ieshi. Kakor on praui: IfzhítcjTOtrp^iímu- Saa kai ono od mene prizho to.JTctTGrob io Papešhniki luHTnckadaTsapczhatili, suelikimi Rimskimi Bullami tyh Papeshou , Kardinalou inu Shkofou: Inu polak vardiane poftauiIi,te velike Shule, Menihe inu Menishkih ftanou Oodne, Shtatute inu Regule po Ariftotelu, Thoma inu drugimi Pifarmi. Ty fo dosdai branili, da nei oben Kara fzhenik mogal prau fueriga Pifma saftopitu Tako dolgo, da ie C huala budi Bogu ) Chrjftus od mertuih vftal, inu te Shtazuhnarie, Buli Kramarie, inu vardianie tako raspodil da vshe farni moraio iposnati, Chriftusie od mertuih vftal. Le famuzh da foishe nikateri, ker fo od velikih Farieu denarie, Beneficio, Prebende, Thumerie , Probftie inu Dehanterje preieli, da supar fuoio veft , Boshyo Rifnizo Caije, írfíi lashe prediguio, supar tem iftim Cerkou suefto mqjr vpetim Pfalmu; Da bi Bog lashnikekonzhal&c.
OTiVSH IV AN I A IN V Tpf. i f \
da Crijlufouiga Terplienia.
K Maji imam to Chijlufouo terplienie fomjliti, d t my nuzjio jbud* ■
Nlfcate rito terplienie Chriftufouo pomishtaio, Letako. Da fe le slo farde nate Iudouske vclikefarie,neufmiiiea ne lude, inu ludefatiga fcrrataria. Nikateri Pak nofio pry febinapifanePafsione, pildeinulifti: Menio da fe hote ftem pred Ogrnem, vodo inu drugo nesrezho obarouati. Nikateri pak ne snaio vezh,tamuzhdaprauio; Bulshc ie to -1	Cerplienie
C!5R» rSTV S O VIO A	I J £
Terplienie Chriftufouo enkrat prebrati inu fpomifltt,ka«
kor Te cnocclo LetoSkruhom inu Suodopoftiti,inuvfa*
ki dan en Pfalter molit. Letiga famiga fe snaio troshtati.
Nikateri pak klaguio ChriiUifa, kakor cniga nedolshniga
Zhloueka->kakor vne Shene-Luk-nazj. Alli to vieishcuel_,^' fjL m
prauipot Chriitulouo terplienie prydno pomishliati. Ta* «V
muzh imamo Chriftufouo Terplienie premishliati letako*
Kperuimu, da fmo mv ty praui, kyr fmo Chriiluia mara
trali, tepli, kronali, inu krishali. Iudas,PiIatus,Erodes, Ana
nas, Kaifas inu Iudie fo nashih Grehou flushabniki inu
Hlapci bili,kateri fo na nasliim meftu to oprauili. Kadar
vshe vidimo a!li rpomiflimo.kakofo teShibe inu Gaishlie to
Zartano Telo Chriftufouo ranile tako imamo rezhi,
Pole, to fo nashekriuehudemifli. Inutobodezhe ternie,
katero Chriftufu niega fueto glauo bode,fo nafhegerde
befede. Inu ti zueki, kateri Chriftufu skusi niega roke inu
noge gredo;fo nafha huda kriuizhne dela.
Kakemu pimtg* totAouoffominanie ?
Takouo pomisVilianie inufposnanie Chriftufouiga ter« plienia,nas ima pryprauiti inu gnati vpraui Boshij ftrah inu trepetanie : da Imamoletako mifliti,inu rezhi: O vfi* gamogozhijvezhni miloftiui Bog, icli takosBoshyoprau* do diano : da Bog Ozha nebeški nei fuoiga ediniga Sinka shonal, tamuzh gaie dal,d a ie moral tako veliko pokuro sa nas obftati inu preterpeti: Tako ie guishno ta Greh ena grosouitarezhpred Bogom . Bogpomagai, kaivshebude snami vbosimi Grcshnikif Tako ifto tudi Chriftus pruti shenam gouori: Ako ie leto godi selenimu driuef j,kai fe ne bude fuhimu gadilo r Stako mozhno predigo ie fueti Petar Afto : na a.kakor senim grumom, tc lude pobil inu oftrashil; kadar ie knym gouorifjviite tiga Ohranie*
l } .	nika
w h
OD T E R.P 111N1A
nika krishali: tako.daTe ic nyh tri faushent bilo preftrashilei inu po taki predigi fo trepetali, inu ktem Apoftolom rekly; liubesniui bratie, kayimamo fturiti CinuiePetrusodgouoa ril; Pokoritefe inu ie Karfti vfaki, vtem Imeny Iesuia Cri* ftufa kodpufzhaniu Grehou ; tako hozhete pryeti darfuea tiga Duha»
Immoh tnj tudi tako /¡uriti ? My ie imamo tudi pred nashimi velikimi Grehi prcftrashiti nyh shalouati, inu fc pred nymi varouati, od nyh ftopiti inu sa naprey, po preietiarzni). iuetiga Euangdia fe pobulshati Inu tei prauici shiuett. Da tudi to terplienie Chriftufouo prynas iuoio nnrzh inu fad dobi inu rodi j slaftivnadlugah inu pod timkrishom,kateri terpimo sa Chriftufouiga imena volio. Sakaimy imamo podobni bki Pildu Boshyga Synu» prauiSueti paual Rom; na g Inu kakor ie Chriftus ne« dolshno sa nashih Grehou volio terpil, tako ic nam tudi od nashih laftnih Grehou martranim biti, vnashi vefti. Nam i« tudi, ter fi budi ishevzhiueniu,alIinafmertileshozh, ftrah inu trepetaniepozhatiri, katero ie Chriftus na Krishi terpil; Tnutako pokufiti te granke frnerti inu vezhniga pogublie« nia, inu d»"bi fi imeli lyh en hip terpeti,kakor Esaiagouoru Sakaileta shpegal te velike martre Chriftufoue, kada fe praupogleda, ne fturi Bogaboiezhimu Zkloueku fmeha ramuzh ftrah inutrepetanie predGrehi,predvezhno fraert» iOinu pogublienicm.	_____ _
K<tka ? Imamli tadti vmoih Grefobj* vdati inu %ag*ri ?
Tiga Bog vfakiga obari: Lettrgledai, da 0 prau modar. Inu kada^r te ie praui ftrah Boshy obshal vtuoyh Grekih,inu ^aosnash da ie ena takoua vifoka Perfona sa tuoih Grehou voliotako grd^ouito fmert morala preterpeti: Tako vshe Nemasb.vcuay vefti tuoymGrehom,fepuftitgristi inu klad:
Tamuzh
CKS.ISTVSOVIGA.	I > £
TamuzliMnh taoyh Grchoubacoro rra Chriftufa poloshit» inu ftanouitoiKycrouafl, da ie onsatuoyh Grehou volio vmerl, Boshij prividi sadoftiiturilinu popolnoma plačil• h inu 4a budesh ti sa tiga volio pred Bo^om prauiztan inu vekoma SbogomtuoyrriOzhetom Vnebesihshiuel: kako» tsažanaf;. pishe: GofpocNaie vie nashc Greh« na niega naloshil. lnufuctiPaualprauiVChnftusie terpHsa nashih grehou volio,inu ie fpec vital sa nashiga oprauizhania volio. Rom: 4. Item, Tigakateri roeiGrchafc«Vl,ie Bog Kgrehu fturil sa nas, da bt my skusi niega pred Bbgom prauizhni bili. i. Kor: j. To dobro sanierkai; Vcirnie^iaiviksha muzh inu dobrutaCriftufouiga terplieni^^^^^^..--Vike fd/limVm CbtiJLJoujgt TcrjJicni3 Vshiuati ?
Imash sazhet eno nouopokorfzhino, inu imash ICar« «hzhanskishiueti: Kadar te key offart obhaia, takopogle* dai na Chriftufa, kako it grosouito sa tuoio volio sashpotoa uan,sapIiuuankiupfouan, obeishenmcyuduemaRasboi* • nikama. Ako tt obada ncziftoft , lofria, fpomisli kako ie eno zartano Teio sa tuoio volio Gaishlano, Tepeno inu Prebodcno Akotyteshko dciboIesan,nadluga,vboshtuos pogledai na Chriftufa, inu fpomifli, kako od mladih nug, notar do fmertina Krishu,nei nigdar pokoia imel, tudi nikar tulikayda bile bHkey fuoioGlauo poloshil. Pole ;Tuka| vshchozhe tuoie iaree mozhno inu veiielo priti: Dare« zhesh: Mene bi imelo fram bity,da bi iaft ne hotel nckai preterpeti »kadar ve da ie lam moy Goipod vtim vartu ker» uaui put potil,ie Gaishlian,Kronien, Krishan inu Vmoricn. cn nemarensaiiikcrnLoter ietaHlapaz, kateri hozhe do* ma v figa vefelia inu dobrute vshiuati, dobro iefti inu piti* nablasinah Ieshati inu fpati, kadar vidi inu vei, daniegou GofpocTdrugdemdlugo,sha'oft, inuvbus/jtuo terpi. Ia Summa jChriftufoua faiertiiiu Cerpliciiie^ie trebi, nikar le ' ~~	fsmuzh
©D T R. t.rl is M 1A
famuzhsuftmi inu smifalio, tamuzh tudisdianiem, povfem nashim shiuotu rasmishliati inu prau vshiuati. Kateri fo Chriftufoui ( praui fueti Paual) ty Krishaio fuoiemeiTo, fte* mi Lushti inu sheliami. Kratko rekozh, pry nas mora.biti» da fe drugozhrodimo knouimu Zhloueku, inu ieponouis mopotim Duhu,inu koliemo tigaftariga Adama, to ftaro greshno Kosho, kakor nas tigamozhnovzhi fuett Paual T" J Rom; 6. 7. Kateri vshe vtaki vishi ta Pafsion, Chriftufos uo terp!ienievprauiVeriipomishliaio, Tako da vtei Veri pruti Bogu zhifti ftoie»pruti blishniemu sliubesanio , inu prutifebi sklaniemgreshnigameiTa, tiiepraufpomishliaio, inu on tudi popolnoma fuoi fad, vnyh rodi inu princiTe ; Slaffci leto, da Vzhloueku rafte , shalouanie zheste Grehe, praua pokura, odpufzhanie Grehou, ponoulienie shiuota, yfa Gnada inu Miloft,frezhna vra , inu po letim reunim kratkim, ta vezhniveieli ieban. Skusi lesufa Crifcufa Kateri ie terpil sa nashih Grehou voIio,,init fpetvftatsanashiga oprauifzhania volio. AMEN.
POSTILI4
KLERSZHAN--
SK.E EV ANGELSKE
predige, verhu vfakiga Nedel-skiga Euangelia,
OD PASKE, ALU VELIKE Nozbi do Aduenta. S A HISHNE gospodarje
Shde, mlade inu prepro/ie hudi.
OdIoan:Spangenberga,na vprasha* nie, inu odgouor isloshena, jD\VG1 DELL.
Sdaipcruizh,verno inu sueifto Stolmazhe na; inu vpraui Slouenski iesik prepifana.
KB ; 4 ;

VNEDELIONA
VAN C H \I ST V S O V1G A
od Martuih vftaiariia, Euangelmm Marci na 16. Cap:
NVK AD ARIE BILA
minula Sobbota, Maria Magdalena, inu Maria Iakopaua inu Salome, fo kupile Specery, da prideio inu? Shalbaio Iesufa» Inufo vperuiSo« botny dan cello sgoda, kadar ie Solnce 'gorijshlo, prishle ktemu Grobu» Inu fo mei fabo gouorile s Gdo nam odu^li ta kaman od vrat Groba i Inu ka# dar fo tiakai pogledale, fo videle kaman od valien: Sakai on ie bil fsilno velik» Inu fo shle Vgrob,inu fo videle eniga Mladenizha na defno ftran fsidezhi« ga oblezheniga ven dolg bel Guant, inu fo fe pre* ftrashile« \
On pak ie rekal knym "j Neboitefe vy Iesufa ishzhete Nasarenufa ^kateri ie K-rishan» On ie vftal, neiga tukai: Pole, leto ie mefto, ker fo ga bili jStfcshili«. Alli poidite inu poueite, niegouim log* rofn^inu Petru, da on gre pred vami Vgalileio, tam nieore botc videli, kakor ie on vam rekal,
A 2	Od
•7Î-- ^'•fr^v^f'-^/' ' R V A NO E LI O N NA

O*/ s^i/îr ^wrr /if<* Euangelium ? ( \Dvflaiania Gofpoda nasbiga IESVSACRI*
v*/ s Tvs A.
Koliko ¡htukou ie potreba pouedat od V/l ai eni 4
\	Cbtijlufouiga ?
Sheffcîvrshoh, Mefto,Zhas, Pcrfonealliliudi kateri fo pri tera bili/Dianie inu Sadoue, alli Prvd.
\ ■ Sa %befa y olio ie y fiai Criflm ?
Sato,da vni^ouim vftaianiu vfy verni, Nou Ieban sa-dobudeio. Sakairžfegouoroiftuo, terplicnic, inu Smert, by ram malo pomagatg^kadar binebilfpet od mercuih vftal. Sakai shniegouim vftaïaniem,ie on nam ta leban fpet pria nefal, suclizhanie priprauil, Nebefia odperl : Inu ieiuoio >/«iW; mozh, išilo, inu premaganie, da ie obladaLHudizha, Smert, Grehe, inu pakal, Suchkimvefelyemobhaial, inu vfimu fuetu ozhito skasal. Inu j£, refniza, kadar bi on nebil od f C0îKtnartui'1	tako ki nasfi*Verazhesvie,sanishtar, inu
Co/<M-2.	ker Vkarftu shrrçqn pokopani tudi ne vftali.
' Sday pak ker ie Chriftus od Marruih vftal, ie tudi nas, ker fmo sa pregrehe volio Marfai bili, red fsabo oshiuil.
Key ie ~)>JI al chriftus ?
Vtim Vartu is Groba, vkateri fo ga bili Nicodemus inu Iosheff ys Arimatye poloshili: Sa&^i on ie tako vunkai pris shalys Groba,kakorie Dauid od7nicgaPrerokouaI, res f/ril^kozh : Ty nezheshmoie
DusheVpakI upuftiti,ni dati,dabi tuoy fueti ftrohnil. Vteim Vartu ietaperui Adam pregrcs sliil inu padi» Vtem Vartu ie tudi floral ta drugi Adam ipet vftati.	7
j	Kadai
V E L I K I N O Z I I N* I PAN	J.
Kadai ie *fl<d chrijluf?
Vw|s}clio sgoda, vuner poprei ncli ie Solnee Isashlo» pred neliieiAngel S nebes prishal, vycdnimTreflu. Potim ie ftoprau pirteil Angel, inu ie odualil kaman prozh, inu ie prasdan Grob oBgjiL
Kateri Jo Liudyerftyterih ie fpomin pri cbriflufouint iftrpaniu ?
Kperuimu Chriftus shnfe^puimi Apoftoli inu M law thimi. Potic te Andohtiue Shencinu Matrone: kakor Mas £ ria Magdalena, ys katere ie Chriftus bil fedamHudizheu '' * isagnal, Maria Iakopoua,shena Ciegffifoua: Salome, mati ** Synou Sabedeouih: Iobanna shena "Gttis^ua Flegarya Erodeshouiga. Susanna, ino veliko drugih, katere fo bile fChriftufom ys Galilee prishle inu tudi od nyjxymenia pomozh fturile inu mu slushite. Item, Angeli, lniTA&rihi
tiga Grobg^-
KaJaiJo kupite sbetie, te lepo, dishe^e Specirye, ¿t ^ Chri/luft Sbalbaio ?
Nat». dan te oprefsne pripraue. kadar ie Chriftus krishan» • fo vndukai ftale,ino fo tamkai shle kei fo ga sakopauas ^ li,gliedati kei ga poloshe» Potle foshleino fo lepo dishezhe ' ' Specerye kupile, ter fo Shalbopriprauile,kolikor fo zhafsa imele do falnzhniga sahoda, potle fotaSobotny dan po Sapouedi ipcc doSolnzha sahoda pozhiuale, potle fo to Shalbo, celo priprauile, nato da kadar Vnedelio sgoda prideio Oshalbaio Tello Chriftufeuo,
Vjai fe ty Euangebjlineskladaio: Sakai edanpraui}te Sbefie ~-sS-jj** Jopnsble ctlo sgoda, dri>pi fakpraui, Solnce ie vsbe Isasolo lilo ?
Iudye fo dan na vezher sazheniali, inu do drusiga
A )	vezher
IVANGELldN NA
Vizfcera, Sa cell danshtimali, kakor vperuih Bukuah Mow CeKtii. sesnai. Cap;pishe. SatoEuangelifti letukaiftakouimgo* uoreniem kasheio,kakor bi rekli; Chriftus ie vnedelio iucro sgoda vftal,katero Iutro fe ie tega rainuzhega dne, ishe vue® zher sazheIo,inuie bila sorya tiga peruigaprasnikaponyh velikoiSoboti. Kai pakedan Euangeliftpraui cellosgoda; Drugi pakprauiodaie vshe folnzegori IsashIobiIo;Tofe nerafume dabi folnce ccllo zhifto po vfem fuitu,fuetilo,Tao muzh fe iele sorya od folnzana vftoku prikasouala» 23<r, K«i ie ganilo leshene, dafo takosgodaysmeflalerufalem
ihkkcemu Grobu?
Velikagorezba liubesan, katero fo hChriftufu imele: Sakaitiga, kateriga fo vshiuotu Iiubile, tiga nifo mogle vk mertiposabiti. So tako farzhne bile, da fo pres vflga iltahu inu trepetania ys Mefta Ierusalem shle Hchriftufouimu Grobu, nishtarnemiilezh da ie velik kaman saualienkura* torn Groba, inu da Varihi okoli Grobaleshe. Sato fo sker* bezh sa vezhno ysuelizhanye, TelloinuShiuot, Zhaftinu Blago sa Criftufouo volio napericulallina sgublienie po* ftauile. Sakai Chriflufoua liubesan, ie tako globoko vnyh farzeh bila, da bi bile Tifsuzhe Glau imele bi ie vsgublienie poftauile: Sa fuoiga Goipoda Chriftufa volio.
Od kod ie njm prishla takou<i mifal, inu Jlobodno Str^e
is mcgozhnofti, Terplienia inu Vilaiania Criftufeuiga. Tu fe ie vshe videlo da ie Hudizh omamlien, inu fuoio mozh sgubil. Sakai te Shene fo vshe mozhneishe inu farzh« neishe, kakor poprei vfi Apoftoli inu Mlaishe Chriftu. feui,
Kay fe ie sgodilo vtim chrijlufouim Vflaumu *
Sueti
VELIK I N O 7 H N I v AN	4*
SuetiMattheuspraui: Seieftoril velik Treis i Sakai Angel Gofpodnyie shalys Nebefs »inuiepriftopiushiod* ualil kaman od vrat Groba, inu ie iedel na niega. Inu ie ob* lizhic niegouo billo kakor Blisk, inu ie oblazhillo niegouo billo bello kako Sneg. Varihi pak fo fe tako preftrashili, da fo bili od ftraha, kakor mertui»
Krfj pomeni ta i/i i T res?
Veliko mogozhofl: Boshye BeiTede, katera, kadar fe prediguie, vas Suit gane, inu vfe neuerne sanikarne Liudy r. preftrashi, Kakor Dauid Krall gouori Pfal; 99. Gofpod TJ*l:>9 ■
Kraliuie, sato fe farde inu diuyaio vfi Liudye, Goipod fedi______
naCerubinu, Sato fetrele vfaSetpIia.j^atotudi vteHEpiaEbrei^* icoliKtemIudomna^Tt^apfgouori^iuaieBefiedaBosh c; yainumozhna, inuie oftreisha koker Mezhkateri naobe ^^^ • ftrani reshe, inu {seka, doraslozhenia Dushe inu Duha,tudi kofti inu mosgy, inu ie Snaiozhi Rihtar mishlienia inu oda lozhenia iarza : inu obednaftuar nei katera bi neuidezha bilapred niegouim ObIyzhiem./v_____ ■——----
¿•«k« ie Angel oiualilkaman neli tiga mogalcrijlus floriti *
f n**!? B°gkasflc>daicon6ato AnSdcftuarii,da,kakor jo Criltufu ilushili, da oni tudi rauno tako vfem Vernim ^arjzhenikom imaio flushiti, KakorEbre: na i. Capi ftoy. da fo flushbeni duhoue čCc. Angel tudi pomeni vfakiga pramga prydigarya fuetiga Euengelya,da imata veliki kaman zhlouezhskiga kriuega nauka, od vrat Groba S* pifma od valiti, da brumni liudye moreiokgolpodu Chri« ftufu priti,	___________
— _ S a^ifftfoVi Euange^ ta kaman ielil /si ho Velik*
Nemoreje isgouoriti, kako teshak kaman Zhlouezhkih	/
poftau ie Hchliftufouimu Grobu, to ie kuratom Euangels* " ^^ Kiga nauka saualierU Papeshke Bule, Rimski odpuftki,
lpouedni,
fpoucdni, mashleni inu mlezhni IiftoueSčc. Inumariskae koue fšpake inu Iashy, katero fe ie tako fuetlilu inu videlo, dafoBcsye Sapouedi, BeiTeda inu Refniza, škorci cello sadushene inu sataene bile, inu nei nyedan Karfzhenik kpras ui4Fuangelski Refnici mogal priti.
Kako fe odualita Kaman?
Kadar fe Refniza rasfueti, inu Euangeliumprediguie, tadai Predigar oduali Sboshyo Befledo ta Kaman Zhlo* uezhskih po(T:au,inu naukau od Karfzhanskih farz; Tako : da fe vas Hudizheu nauk, Zhlouezhsku snaidenie, Iashl inu fanie, Bule inuodpuftkioduaIe,inuprozh pado,inu pred Boshyo BeiTedo nishtar drugazhye sgineio, kakor išice prah pred Vetrom inu fsneg pred Solnzem,inu da tako Karfzheniki prcs sblasnienia Kgrobu (to ie, ksposnaniu / Chriftufa inu Refnize Boshyc,) kakor fe huala Bogu, knashemu zhafsugodi, mogo priti.
K<iy ie}daie Angelom oUixfoe lilo kakor llifsk3inu Oblatilo lelo kakor fsneg ?
Vtem fc pomeni inu kashe oblaft inuSlushba Predi« garitua. Vblisku kashe poftauo, ftrashenie, inu Grehou vdarenie vto veft, Vfsnegu kashe Euangelium, kateri spet troshtainusucfe!y tashaloitnapreftrashena Sarza. Exems pel potopa, Poshganie Sodoma, Potoplienie Faraonouo inu teh Egyptaryeu, So ta blifsk, inu flishe ktemu vftraa sheniu. ExempaIpakNiniuske,DauidoueinuPetroue po* kore,Sotafsncg inuslishe ktroshtaniu. Inuie potreba da ie takoua ordinga darshi. Sakai takoiftoie predigoual S* AnshKarftnik inuChriftus: kperuimu pokuro, potieod« pushzhanie Grehou^_______.... ___,
"	Gdofo varihi Chrifufouiga Grola ?
'	.	Rimski
VELrKlNOZHNI DAN	£
Rimski duor, inu nyh vifokc Shule, Stipendie, KloiW,> Frančiškani, 6Cc. Ti lcshe okolu Chriftufouiga Groba, 6hnyh Ariftotelsko inu Soffiftysko moiilryo, Kloftarski» mi Regularni, Miniskimi Saniami zhlouezhkim snaiden« icm, inu obenimu brumnimu farzu nepuile prit kfuetimu pifmu. Kateri ie vteh vifokih Shulah Biblio l^ral inu dofuer« shil, ta ie sdaici bil Baccalaureus Teologij Kateri ie pak Moiftra od Sententij bral inu dofuershil, ta ie sdaici bil Do« čtor. Letako ie to vfelei fpozhena rizh bila. AHi potem ker ie Chriftusodmartuih vftal,inu ie ie refniza prikasala, ¿¿cj^' fo huala Bogu, ti varihi, Bulski kramarij, vahtarij, Soffifti inu Papifti takopreftrasheni, da hode pripogniushi glaue kakor martui,nefmeio ni enigakarshzhenika ve tlelo p ogle* dati. Inu ako vshe lih videio, flisheio, tudi farni fposnaio, d a ie Chriftus vftal, inu Eriangelium fpet nadan prishal, ta* ko fe vuner od takoue ritnice ( kakor Iudouski lakomni varihi nadenarie ) farni vprodaio poftauio inu fe pulte kupiti, sa Epifcopye,Korrarie, lCapelanye> Prouende, BogateFa« re, inu tem g!ih vrednofti inu zhafti, Edan mathan vshitak ie nym veliko liubeishi, kakor Boshya befeda , inu nyh du* sheuno sdrauye inu isuelizhanie. Ty ifti budeio od Chris ftuia flishali i kateri fe mene inu moie beiede framuie vmei leto preshushtno grešimo shlahto, tiga fe tudi hozhe (ramo* uati iyn zhtouezhki, kadar pride vGoipodftuu inu velik» zhafti fuoicga ozheta, ft e mi fue tirni Angeli, Mar, na S« Mat.lf,
Math; na 2 j. kap:	- ' ■ * ______Mar*f
K tif) vtem $<rx]icle te šhene?
Na potu gredozh fo fe fpomenilc,da ie velik kaman ku« ratom Groba saualien, Sato fo mei fabo gouorile: Gdo nam oduali kaman od vrat Groba C Sakai on ie bil filni» velik. Inu kadar fo pogledale,tako fo videle, da ie kaman
B	odualien
odualien bil od Groba, tnu dabi nihzhe nemcnfl alli fe furTj« ml, da io shene ta kaman odualile, saco ic Euangelift priloe «hil: lnu ic ta Kaman bil Silno velik. Inu kadar foprU shlc vgrob, neifo nashle Tellcia Gofpoda Chriftufa.Sato ie Maria Magdalena tekla, da topoue inu rasglafsi, kadar fo pak te druge shene shaloftne ob tem bile, ker Chriitufouiga TeHeia nei ondukaibiluipolci, tadai ita ftopila knym dua mosha, vfuetlim oblazhily, one pak fo fe preitrashile, inu fo pripognyle nyhoblizhyena fcmlio.
K tifo ti Angeli r«k/i? Rekli fo,kzhemu ishzhete shiuega pri martuih C Neiga tukaie, vftal ie, Spomenitcfe da vam ic gouoril kadar fte ishe vGa!iIey bili, rekozh: Syn zhlouezhki bude ysdan vroke greshnikom, inu bude krishan, inu na tretii dan fpet od marcuih vftane.
Soli Vihe JI cm te shene kontente inu f mirom ? Dokler ishe one farne nifo Chriftufa videle, fo vielei shaloftne bile. One fo smiflile na niegoue befede inu fo shle od Groba inu fo to pouedalc tem anaiftim Apoftotom, inu tem drugim vfem. Oni pak fo nyh befede ftimali sa raw f iskakoue glaiToue, inu nyrr? nifo verouali.
d t^VG A T V IG A.
Karfe SgoJi tei teVu^ei M<try Mxghleni ?
PRriteklaie kSimonu Petru inu ktemudrugimu Iogru kateriga ie Iiubit Iefus inu ie rekla knym; Vseli fo Gof« podina od Groba, inu nesnamo kei fo ga poloshili.
K« ie /lotil f>etir inu lomne* ? ShlaftakGrobu. Leta dua (ta pak vkup tekla, inu k ta drugi logar tekal naprei.hitreishc kakor Petar, inu ic poprei
v s 11 K IN OZn N I PAN
prishal kG robu, pogledal ie vnotar,inu ie videl platnene Rus hepoloshene,allinei shalvnotar. Sa nym iepakprishal Si* mon Petar inu ie shal vCrob. inu ie videl platnene Ruhe pos loshene,inu Naglaunik,kateri ie Chriftus na gloui imel, ne ^udarb pri tik Ruhah poloshen, tamuzh sufeb suir na ednem drttsww, gem meftu. Tadai ie tudi ta drugi logar shal vnotar, kate* ri ic poprei kGrobu prishal,inu ie videl, inu veroual: Slafti, da ieChriftufouoTello prozh vseto,sakai oni iihe nifopifma 6nali,da ie imel od martuih vftati.Tadai fo ti Iogri fpetodehli vkup na fuoi ftanrneifo fe daIgokafnilisuunai,sakoi onifo ie baali. Petar pak fe ie fam vfebi zhudil temu kai ie ie sgodilo« Krfi fomeni to,kai Petar inu lohannessrauan teleta* To kashe, Vobeyu duevu goruzho liubesan. Da ie pak Iohannes hitreishe tekal kGrobu,inu ie vuner Petar po« prei shal vGrob: to pomeni, da ie kperuimu liubesan vru* zha, inu filno hiti: alli vshe vfredu tezhenia zhefto kratpric de marsla inu leena. Vera pak kperuimu polahku gre, alli ie izhafom kai dlie to mozhheisha inu farzhneisha, da ie vshe hKonzu flobodno vpogublienie pufti, Krf? fomeneio lanene ${ube ?
Lanene ruhe pomeneio.Chriftufouu zhlouezhku naturo* Naglaunik pak pomeni Bogaftuo; Da vshe platnene Ruhe raftreiene leshe,inuNagIaunik vkup suit,to pomeni daiepre digouanie od Chriftufoutga zhlouezhftua temu iuetoui sna* neishe, kakor od Cbriftulbuiga Bogatftua.Sakai Iudye ishe danashnidan memoreiu ktemu prit, da bi Chriftufouo Bos gatftuo verouali.
Kai ie vttm%]}afu sa^hela Maria Magdalena* Stala ie suunai pred Grobom, inu ie ic plakala. SatO kadar fe ie vshe plakala, ie pogledala vGrob, inu ie sa* gledala dua Angela vbelim oblazhilu, fidezhe edniga pri sglauyu, drusiga pri snoshyu, ondukai keifo bili po*
B a	loshil!
EV-ANOBLION NA
loshïli Tello Iesufouo, Ti ifti fo rekli knici : shem kai f« plazfiesh r Ona ie rekla knym : vseli fo Gofpoda moie* ga, inu neuem kam fo ga polushili. Kakor bi rekla : kam le mille ti hudi sanikarni liudie r kako moreio nas v boge reu* ne liudi tako shaliti inu martrati, ishe neifo sadofta na Chris ftufu, nashim liubem moiftru ftorilic Ah da bimu vshe martuimu vfemly,enopokoinomeftofmirom, ty prekleti liudie puftili.
Nei ti ie nihzjjevukoui slulojli trojiah
Kadar ie Maria nie Iiubesniuo ino suefto farce vshalofti Imela, tako ie Chriftus nei hotel près troih pufbici : Sato ie ftorilda fe ienasaiobarnila, ie tako pogledaushi videla le* sufa ftoiezh, alli nei snala da ie Iefus. Tada ie rekal Iefus kniei î shena kai fe plazhesh r koga ishzhesh C Ona pak ie menila doie vartlar,sato ie rekla knicmu i Gofpod, fl li ga ti odneiàl, pouei meni kei fi ga poloslu'1, da ga iaft vsa* . racm. O kako lepo nashenie bi fe tukai sduignylo, ker ho-zhe edna shena moshko Tello martuo vseti inu nefti C Alfi fo leto befede sliubesaniu nie goruzhiega farza. Tako fiU no fo mifli inugoruzhe shelie po Chriftufu nie farce pofedle inu premogle bile, da ona nei veidela kai fi ie gouorila. Sato . kadar ie tudi vtim vertu bila, tako ie menila da ie vartlar»
K ai ie ftoril chrijhu ?
f	Rekal ie kniei î Maria. Tadaici ie ta glas posnala; inu
io*m-zo.feje obarnuushi rekla kniemu : Rabboni,to fe rezhe, moi* ftar,inu ie priftopila kniemu inu gaie hotela obieti. Iefus pak ie rekal kniei : Nedotaknife mene, sakai iaft ishe neifam shal kmoimu ozhetu,tamuzh poidi kmoym Bratom inu nym res ci: Iaft grem kmoimu ozhetu inu vashemu ozhetu, kmois mu Bogu inu vashemu Bogu,
KM
V ELI K I NOS HN I D AN.	7.
Kako ' ¿Vffj/e chriffui dotMnut dokler ie t shemfctn fuitu hl\ >ihe pitk ker ie shal Vnebfa, Gdo fe ga more dotaknili ?
Maria ie meinila, Chriftus ie tako vftal od martuih, d* on pofuetnega shiuota letukaibude vshiual, kakor Lssarus inu drugih vezh, katere ie Chriftus od martuih obudil, nei pomifiila ni verouala da bi Chriftus ta vezhni lebenpryel inu ga vshiual. Sato ie {pet Chriftus vtakouim mnaniu oda) gouoril, rekozh : Maria,Iaft fe vtakouim mnaniu nepuftim datoknuti. Neifam sato vftal od martuih, dabih hotel oftati nafem fuitu, tamuzh fam vshe vdrugo dyanie ftopil, vta nea umertclni inu nepremakneni vezhni leban. Sato imash tuo» ' io mifTalna ftran puftiti, inu fe me vshe vnapreile fto iamo zhifto vero, morash dotaknuti. Alli poidi kmoym bratom, ^ inu nym recij: Iaft grem kmoiemu ozhetu inu vashemu ozhetu, kmoiemu Bogu inu vashemu Bogu. Sletimi beles dami ie Chriftus Maryo kpredigarici poftaui!,slafti da ie ona moiftar inu vzhenikteh Apoftotou. Inuietukeiprauakar* shzhanska bratoufzhina, vkaterei fo vfi verni karshzhenia ki pod timpatronom inu glouo, Gofpodom Chriftufom. Inu leta bratoushzhena ftoy vnotri, da mi sChriftufom vie gmaia imamo, Chriftus vfe verne fuoie brate imenuie, tudi te fuoie vboge gresbne mlaishe, kateri fo od niega beshali inu ga fe oduergli alli od pouedali.
S%J)imfo oni to saflushili ?
Refnizhno nikar sbeshaniem, sataieniem, inu neuerno* ftyo,kakor mi tudi Bogu fe (mili delomo. Pakal inu ve* zhno pogublienie, bi nasha sa ilushena plazha alli Ion bil, ^f"»* J» kadar bi Bog nebiltako dobarinu vfmilien.
Nei h velika ri%h, ino tudi %hafan titl, da nas chriflui 2? tate i men uit*
B 3	Rcfnizho
EfANGE ON NA.
Refntzhno daie, kadar bi io takouo Zhlouezhko íár* ze moglo verouat: Kai ali kakoue rizhi bi mu mannkalof Pred kom bi fe vfai baal? Le famapreklíeta neuera na potu Ieshi, da nemoremo Bogumftar upati ni verouati.
K ai te "»ibe, da nafCbriftuf tmenuie brate ?
Steim nas dela Erbizhe vfega fuoiga blaga, on ie vfega mogozh, vfmilien, myran, prauizhan, fuet, dolgomifseln, krotak,pohleuan,fueft,Refnizhan,inu ima vio miloft sdras uie inu ysuelizhanie: Leto vie on nam daye, inu fesnamimee nia» Nam daye íüoio miloft sanashe grehe, fuoio prauizo sa nasho neprauizo,fuoi leban sa nasho finare,fuoye nebeško kralieuftuo sa nash Pakal inu pogublienie.
K ai foment to: laß grem kmoima o%etu inu ku asbemu o^betu ?
To ie kakor bi rekal: Moi ozha ie vash ozha, moi Bog ie vash Bog, Imamliedanslati. grosh denar ali shkofizo,tiga tudi vy imate, kai Iaft: imam Co ie vashe, kai vy imace, to ie moye, lafl: iman do fti Blaga,inu gotouih denary eu, zhim vas odkupimylnu savas plazhnm.
S{c[ni%bnofo leto troßHue lefrde?
Kateri ie more suero obyeti inu pryeti, ta ie vshe vParw dishu ali vraiu: la celo vnebeskimkralieuftuu. Takouo vers no fardce ie tudi na fem fuitu zheftito, Koga bi fe hodelo baa atiC vfai more inofsme rezhjKadar ie Chriftus fam Bog moi Brat, Kai feboym hudizha, fmarti, grehou. Pakla inu kai ie kulii more zhes me sdignit: laft imam edniga kateri ie temu VÍemusadofta fsilaninu mozhan,[Go{podie pofuezhenie Pfthljg. moye inu ysuelizhanie muye,koga fe boymr Gofpodiepoá krou shiuota moyega, pred kombitrepetal. ~
leti Uta f redi ¡a tudi tem lugrom troßliua bila ?
Rcfnizhnodaie, Sakai oni fo vkup vhishi saparushi fe íédelí, vuelikirn ftrahu fuoiga pogublienia, inu fo viako vro fmarti zhakali,inu tiga kako ludye na nyhvdare,Ktemu fo Čudi hudo Ycft proti Bogu imeli,da fo Chriftufa fuoiga GoG>
VELIKINOZIINI DAN
1
poda vnadlugi sapuftili bili, inu fo Odele ne drugazhyc, tas muzh kakor bi na frcd pakla.
Kako ¡ef>ik Vet ar Jedel ?
On ie Shaloilan fedel mei drugimi Iogri,da fe ie vftrashil Inu trepetal, kadar ie le flishal da fe ie fpomenilo Chriftuiouo Ime, ne vedezh kam bi ie imel dyat inu obarnuti od velikega ftrahu inu brickofti. Sakai ker ie fuoiega moiftra inu Goipoa dabilsataylinu fega odpouedaI,riei drugazhie mogal mii=» liti,kakor da ieBog niegou nayuekshi poglauiti fourashnik, kergahozhe vezhnoob{bditi,jnudanei vredandeiiashnym imeti vnebefkim kralieuituu^tamuzh vpaklu^) Krf/ teflori l CbriftuT?'
On ie vsel vie fardito videnie ali bliskanie od nyh,inu ie po« rozhilda fe nymrezhe: neboiteie,inunyhimenuie safuoie brate, inu da ievshe vas iardcello prozh. Satovkaterih v* sheia glafs lete miloftiue predige pride inu mu notri suoni: Cukaiic mora hudizh vganiti, imartpoginuti, Pakalsapreti vfi Angeli pryateli biti, vfi Elementi inu vie ftuari fe imyati Sarce inu vcfi: verelabiti: Leto vfe ta Bratoushzhina katero ieChriflussnami naredil, iaboprinefe.
Ka) it florila Marin Magdalena potle ker ie Ohrijlufa Videla?
Ie shla inu ie poueda!a,tem kateri io shnym bili vshalouaa niuinu vplazhu,da ie Goipoda videla,inu da ie knieileto re-kal. Ali oni kadar fo flishali da on shiue,inu da ga ie ona videa la, nifo verouali.
Kaijo flori le te druge shene ?
Shle fo sa Mario Magdaleno kakor sa nyh voiuodo ipet kgrobu. Inu kadar fo prishle vnotar vgrob,fo videle ednoga mladenizhafedezh na defnofl:ran,obIezheniga vdel guant, inu fo fe preftrashile.Leto da Angal na defno itran fidy vbe=» lemguancu to kashe kainamieChriftufouo odmartuih vftas ianie dobriga sadobilo:Slafti odpushzhanie grehou, nedalsh noit, prauizhnoft, inu vezhni Ieban,	Kri
K*/ ie Angel reka l, k tem shenam ?
Rckal ic, ncboitc fe. Snam da ishzhete IesufaNafaren» skigatiga krishaniga, Nei ga tukaie, vftal ie kakor ierekal. Stopite lefemkai, pogledaite mefta kei ie Goipod poIo= 6hen bil. Inu hitro poidite inu poueite niegouim mlaishiminu Petru,da ie vftalodmartuih. InupoIei,on pred vami poide vGalileiu, tam ga budete videli,kakor ie on vam rekal, Po« Ici, Iaft fam vampouedal.
Letukai ie lepo poredu sapifano, kako inu katerim po* tem foliudie prauizhnl. Dafo fe te shene vftrashile i to ie prediga te poftaue. Da ie nyh pak Angel troftal,ie prediga tiga Euagelia, katera vfelei gre sato predigo te poftaue. Kai pak praui daChriftus pred nymipoide vGalileiu, to nym daye snamenie, po zhcm fe fpomeneio na Chriftufoue beiede, katere ie on nym sdaunapopre» gouoril.
Sak ii Je ie nym Vt/ieu ifo da one Chriftufouo t>Jlaiani* Af>flohm oftanei
Oni fo bili sa grehou voliu, ker fo od Chriftuia beshali polni slulofti inu britkofti,Sato nyh niednaryzh nei mogla troftati kakor ta farna prediga od vftaiania Chriftufouiga.
Sakai fe ima Petru iufeb foucdtt ?
Sato ker ie veksho shaIoft,ftrah inu britkoft, kakor ty «drugi imel, snaiozh da ie grosouiteishe padel inu pregreshil, ker ie fuoiegamoiftrainuGofpodasatayl. Satorei neimos gal poprei smyrom biti, kakor da ie on flishil, Chriftus ie ipet od martuih vftal,
Kaifi Jlurilete sbent fo tem, kerfo Angela vide/t inuJhsh-tle*
So shte hitro is groba sftrahom inu fuelikim vcfelyem, da to niegouim mlaishim osnane. N ym ie trepetanye bilo
piishlo*
V E ti K INOZHN I daN.	p,
prishlo, inu nikomur neifo niftar rekle,sakoi one io fe baale. Leta ftrah vas gre vunys nerafumenia S, pifma.
Kai ie te shene sretlo na potu ?
Kadar fo shle, da to osnane niegouim mlaishim; Polei, . tukai ie nyh sretel Iefus, inu ie rekal knym: Sdraue, Tadai fo one priftopile inu fo obyele Noge niegoue, inu fo poke leknile pred nym.»
Sakai Je ie puflil cbriflui letem shenam dotakniti, ker fe poprei nei Mary Magdaleni pri puflil*
Tem sbenam fe ie satiga voliu puftil dotakniti, da one budeio refnizhneprizheniegouigavftaiania pred niegoui* mi mlaishimi: Mary Magdaleni fe pak nei puftil dotaknutiV sakai ona ie ishe telefniga mnaniabilaod Chriftufa, kakor ie poprei rezheno.
Kai ie rekal chriflusknym?
Rekal ie Iefus knym : Neboitefe, tamuzh poidite in« osnanite moym bratom,da gredo vGalileiu, tamkai me bu« deio videli.
Soli Dsbt tadai te shene smirom ?
Tukai vas ftrah ima konak. Angeli inu Iiudye nas dor bro moreo troftat, alli pritem iärze vuner pokoia nema. Kadar pak Chriftus pride inu fuoio befedo pufti vushefth suoniti, inu fe suoym duhom dotakne farza, tako vas ftrah inu trepetanie sgine.	__________
Kai! leli Chrißui le te shene flori l predigarie*
Refnizhqo i Chriftus ta naiuekshi SkofF,ie lete shene fam shegnal, mu shnyh ftoril farye inu predigarie. Sakai kateri na Chriftufa veruie,inuie vniegoui beledi pryel S. Duha, ta ie vsheFar, inu vto drushbo ilishi od katere S,
X	C	Petar
£ V A N 6 ELI O N VPONBD1X1A*
5» P« i- P«t«r gouori, Vy fte isuoliena shlahta, Krilieusko Farrtuo
S, Liudye.	/
2Vnidciolifa Zxcmpli Vp'Jmufd<ifok6d<ii ihene vabile*
lue x ^aideie. Ta prerokinja AnnaXuc. na 2. kap : nci nig» # ' dar shla od Templa, Tamuzh ie^ogu flushila poftezh inu molezh,podneui inuponozhi/Ta iTta iepriftopila inu ie zhaftila tiga Goipoda, inu odniegagouorila vfim kateri fo zhakalinato odreshenie vJerusalemu.Tako ie Filip Euan* gelifltudi imel Ilire hzhere Diuice, inu fo prerokouaiej ali»
diH9.1i predigouale. Ado* na xu kap.
£t;l	Sakai frefousda tadii S. Pauahhetiampredi-
/ gouati ? Cor. 14.
Sueti Paual shenam neprepoueda od Chriftufa vzhiti inu ga iposnati: famuzh hozhe da fe vkarfzhanski Cerkui alli iprauishzhu vfe rizhi lepo po ordingi raunaio.
Sakai, ako io vshe tukai moshye kateri snaio predigar« sko flu^hbo oprauiti, tako tukai fpodobno imaio shene mala zhati: Ako pak nyednoga mosha nei kateri bi vredan inu priprauan bilkPredigarltuu: Sakai bi fe ncimelo dopuftiti dabi ondukai edna shena vzhila r Moreio Ii shene, kakor karshzhenice, vpotrebi karfliti C Tako tudi dobro mogu vpotrebi predigouati, ne skosi nyh Iaftno saflushenie, Tas «nuz škofi fmart inu vftaianle Chriftufouo.
K iti/o Jlmli Vitribi tigagroUTpotem ker it Cbrißui vftal*
Radar fb bite te shene odshle, tadai ib nikateri od vari« fiou prishli vmefto, inu io osnanili viibkim F ariem vie kai fe ¡e sgodiUo, rekozh: Chriftus ie sveliko (ylno mozhy o vftal, vyednim ftrashnim Treflu.
KtiJo ktemußorili vifjki Farj ?
So
VELIKI N O «H NT DAN.	10,
So fe Remi ftareishimi vkup iprauili, inu fo ie obtem iue* touali, inu vehko dinarycu sholneryem dalirekozk: Reck te, prishli fo niegoui mlaishipo nozhi inu fo ga vkradli ka« dar fmo ipali. inu ako to pride pred deshelskiga poglauizo, hozhemoga my vtolashit, inu floriti da budete smyrora.
Kijfo srbeli Vitribi ?
Vseli fo Denarye inu fo ftorili kakor fo nauzheni bili» Inu fe ie leto gouorenie rasglafilo pri teh ludeh do danasha Tiiega dne.
Knife mi imamo )>%Jiit is leteyfiorye*.
Kperuimu, to veliko nesmafno stoboinuokornoil Iu« douskiga Sarza oni fo Obioshili Chriftuiou Grob, suarihi sholnery, tudi kaman saualili inu ga sapezhatili, kako bi tadai ti ftrashliuy Iogri tako velik kaman mogli odualiti, da= bi tiga Variki neflishali: Oni fe neiio vhishi saparushi vpali obftati,inu bife vunis meftamei VariheinuSholneryeker fo sorushyem ftregli,hoteli puftiti,slafti ponozhi ker fo fe ias mipredfvoio fenzoinu Petelinouim petyem ftrashilif Soli vshe Chriftuiouo Tello prozh vseli,sakai neifo platnenih Ruh tudi shnym vseli? Vfai fe Shalba od Myra inu Spezao rij rad a dershi, sufeb ranieniga TelefTa,
Kdrusimu. Da ioludyesa Denarye od varihou Lashy kupouali. Sakai ako fo Varihi ipali,kako fo tadai to videli C Ako pak niio videli, kako tadai mogu prizhati C Oilepota zhes flepoto: Lashy fo kupili te nym tudi oftaneioi Irtuie Chriftus vuner reinizhno od martuih vftal, sato fe nym fpoa dobno vas fuit shpota. Sa kateriga voliu karfzhanska Cer* kua vteh dneh fucfelyem poye rekozh: Dicant nune ludei» quicrucifixerunt filium Dei, <5čc, To ie tolikain rezheno.
C *	Poučite
EVANS ELION VPONRDEIIAK
POueite vy (lepi Iudye kmalt) Ker fte Boshyega Synu krishalrj, Kako fte varihe Groba vzMi SovunerGhriftufavun sgubili, Vfai fte cello velik kaman bili Kuratom Groba saualiili, Tudi Grob terdno sapezhatili Inu sueliko Lotri obloshili, Sakai neifo Ghriftufa obdarshali Kako fo Lotri famy ftimali, Edno fi smei duoiega sberite Ter od vashe neuere puftite, Chriftufa nam sGroba yskashitc AUilesufa snami molite, Ker ie refnizhno od martuih vftal Vernim ta pot vnebefa pokasal, Vy morate edno isuoliti AUi vekomai vpaklu goritu
v
VT0NET>EL1J% TO CHT{J,
Jlufouim od Martuih ^fiaianiu Euangeli: Luce na 14.
Inu
V ? t I t l N S Z ti I	I
N V poleíj dua ys mey nyh fía shía ta iftí dan vícdan Kashtel, kateri íe bil sheftdefet tezhaieu daleko od le rusalema, Simenom Emmaus : Inu fía fe mei fabo rasgouaryala od vfe-ga tíga kai fe íe sgodíllo. Inu fe íe sgodíllo, kadar fía fe rasgouaryala , inu mei fabo fprashouala, da fe ie lefus priblíshal knyma ínu ie shal shnyma, Allí nyh ozhy fo darshane bíle da ga neífía posnala, Inu ie on rekal knyma : Kai íe to gouoreníe katero mei fabo gredozh. skladata ínu fta shaloßna i Tada íe odgouoríl edan,katerímu íe bi* lo íme Gleofas, inu íe rekal : Ter fi ty fam Tuyn v« lerufalemu, ker neueísh katere ftuarí fo fíoryene tu-kaye vleteh dneh t Inu on rezhe knyma katere*? Onapakfta rekla kníemuí Od Iesufa Nasarenufa, kateri íe bil edan prorok, mogozh delom inu gouo-reniem, pred Bogom inu vfemi iiudmi : kako fo ga nashi vifoki Fary ínu poglauíce! ísdalí na obfoyeníe kfmarti inu fo ga krishalí,Mrj pak fmo vpalí daíe on ta kateri ima Israela odreshítú Inu zhes vfe to,ie dañas trety dan,da ie to takouo fíoryeno, So nas tudi níkatere shene smeí nashíh preftrashíle,ker fo sgoda bile prišle, kGrobu, inu neifo nashle niegouíga, Tellefa, fo príshle rekozh : da fo Angelsko videníe videle,kateri fo rekli, on shyue, Inu fo nikateri smei nas shlí kGrobu, ínu fo tako nashli, kakor fo sbene rekle: Allí niega neifo nashíú	C J Inu
p o
EVANGRtlON VPONDELIAK
Inu on rezhe knym:0 Vy Norzi inu kafniga S ar* za kuerouaniu vfemu temu,kai fo Proroki gouorilif Neili moral Ghriftus tiga terpeti, inu poyti vfuoic Gofpodftuodnu ie sazhel od Moisefa inu vfeh Pro* rokou, Ter ie nym iskladal vfe pifmo, katero ie od* niega billo. Inu fo fe priblishali ktemu K-ashtelu Vkateri fta ona shla. Inu on fe ie darshal, kakor bi hotel dlie iti» Inu fta niega primorauala, rekozh: Oftani snama, sakai vshe ie kuezheru inu fe ie dan nognil. Inu ie shal vnotar da oftane shnyma.
Inu prigodillo fe ie kadar ie fidel shnyma, ie vfel K.ruh inu ga ie sbegnal ter rasloinil, inu dal ny* ma. Tadai fo fe nyh Ozhy odperle inu ftaga pos* nala. Inu on ie sginil fpred nyo. Inu ona fta mei fabo rekla : Neili nayu Sarze gorelo vnayu, kadar ie nama gouoril na potu, inu nama od piral Pifmaj? Inu fta vrtala to ifto vro inu fta shla fpet vlerufalem, inu fta nashla te anaift vkup sbranih, inu one kateri fo shnymi bili,gouorezh: Gofpod ie refnizhno vftal inu fe ie prikasal Simonu. Inu ona rta tudi prauila kai fe ie sgodillo na potu, inu kako iiaga posnala vlamanju Kruha.
x
Koliko kratfe ie prikdSctl Cbriftut M U d<ttl fuoiegt vjlaimi*
Pet
to VlilKlNOZlII	ií.
, ^ *
£)Eckrat: Peruizh Maria Magdaleni, marci na 16. Drue gozh tem drugimshenam. Mat: na zg. Tretizh Petru, Zhetartizh letema duerna na potu gredozh vkashtel Emmaus: Luce na 24. Petizh vshe vuezher tem anaiftim Apoftolom Luce na 24.
Sa %heff<i yohu Jeiepriktsal Chriftusletemiducm4 mhishim* fotemgredah*
Sato da pokashe,da on na dobrem fuetem rasgouaraniu, filno dobro dopadenie ima. Sakai kai ie poprei'sbefedo oba \?T ~ liubilMat: naig.rekozh: Ker fedua alii try ymoiemimc« Mar.zS nu vkup fnídeio, tukai Cam iaft vfred mei nymi, to ic on les uc' M* Cukai sdyaniem skasal.
Sakii fe ie prikasalktkorTup* -
Kakouiga fo Vfarzu imeli, takou fe ie nym prikasa!» Ona fta od praue saftupnofti S. Pifma nesnano gouorila, Inu nesnano od Chriftufa ftimala. Sato ie ie on kakor Tuyn knyma pridrushil inu ie rekal: Kai ie to gouorenie katero mei fabo gredozh skladata C Stem ie on nyh neuero vun* kai vabil, da vrshoh naide, da nyh pofuari inu podui-sha. Satoie niemu Cleophas odgouoril, rekozh; Ter fi ty le fam Tuyn vlerulalemu, ker nesnash kate e ftuas ri folete dni vnotri ftoryene. Inu ie on rekal knyma, katere C Ona pak fta rekla kniemu i od Iesufa Nasas renskiga kateri ie bil edan Prorok, moguzh sdianiem inu gouoreniem pred Bogom inu pred vfemi Liudmi, kako Toga nashi vifoki Farij inu Poglauice isdali na obfoienie kímarti, inu fo ga kri6halú My pak fmo vpalli da ie on ta kateri ima odreshiti israela, inu ie dañas trety dan, da ie to ftoryeno. So nas tudi nikatere shene smei nashih pree ftrashile, ker fo sgoda pri Grobu bile, inu niegouega TcU lefa neifo nashle inu fo prislile gouorezh i da fo Angelsko
videnie
E^ ANO E L I 0 N VPONDELIAJC Videni« videle,kateri fo rekli,da onshyue. Inu nikateri od onyh kateri fo snamibili fo shli kGrobu, inu fo tako nashli kakor fo shene rekle; Alli niega neifo nashli. Leto fta ona fuoio neuero ozhito na dan dola,fta shla vunkai inu fta vto mafio od Chriftuia gouorila, da ie ie moglo dobro rasume= ti, da fta ftimala, niegoue obliube fo vshe knizhemur: Ga imenuieta da ie prorok, alli vuner on nei ta praui mosh bil» kateriga smo vpali, da ima Israelouo kraliuftuo fpet gori sdui gniti.
K<ri ie odgouoril cbriflui ?
Rekal ie knym ; O vy Norci inu kafniga far za kveroui* niu vfemutemukai ioprorokigouorili. Da Chriftus letus kai fuoie mlaishe imenuie Norce,to ney ys firda tamuzh ys Iiubesni. On nyh ftem pelia inu visha kfposna.nyu grehou inu is neuenofti, da fe potle ftem bolie nauzhe Chriftufa ipos snati. Praui; Neili moral Chriftus takouiga terpeti, inu poyti vfuoie Gofpodftuor To ie kakor bi rekal: Od Bo* gaie tako odlozheno bilo, inu od prorokou prorokouano, ^ da mora tako poki, Inu ie sazhel od moisefa inu vfeh pros c ' rokou, ie nym is kladal vfe pifma katera fo od niega billar --Mafti,kako ie Chriftus obliublien Adamu, Abraamu, ' " Isaaku, lacopu,inu Dauidu, kako ie ima vfemu zhlouezha *vis'7ftuuksuelizhaniuroditi: krishan, vmoryem,inu pokopan S"y' 7" biti, inu fpet od martuik vftati. Leto vfe ie on nyma lepo ' rasumnoisloshyl.
K ti Jhftorilt ttdut hgrtVtdtrftt Jlisbtlt leto Chrijlvfouo predigo ?
Kadar fo fe priblishali hKashtellu vkateri fta ona shla, inu fe Chriftus darshal kako bi hotel dlie iti, tadai fta ga pri* morauala, rekozh: oftanisnama,sakai vshe iekuezheru, inu fe ie dan nagnil. Ishe ie edna Iskra vere bila vnyh fars
35u,ta
PO VELIKINOZHI	I J.
Zu, ta ie ishc gorela inu fe bliskala, inu ie ftem neisrezhenim vsdihaniem vpylla: Ah dabi Chriftus shiu, Ah dabi to rek Kiay.41 niza kai nam ie ta Tuyn gouoril. Ah kako fino snasho farzhe no shelio radiflishali leto ysloshenie fuetiga pifma. Ah on mora snama vnotaryti inu nam ishe vezh od Chriftufa na* shega Gofpodapouedati. Inu on ie shal shnyma,dapry nyh oftane.
Kai Je iesgodiVo vkasJjtelu Emmaus*
Kadar ie Iefus ftema Iogroma fedel, ie vsel Kruh inu ga ^ ieshcgnalterraslomilinudal nyma,Tadaifo fe odperle nyh ozhy, inu ftaga posnala.lnu on ie sgintil fpred nyo oblizhia. Is lete Iftory^ti neuzheniTapeshki Slepci vunkai Iemliu,da r ie Chriftus leteinaduema Iogroma,kakor priproftim gmair» ^j-'c liudem le viednei ftajti, Sacramcnt dal Inu tako is Chris ftufa delaiuneftanouiri^kBoga; Kateri eno rizhdanasod* lozhiletako, Iutripakiocm^azhye preoberne. AlliChri* ftus nym moiftarski pIazhuy£;\Sakai letem Iogrom To fe ozhy odperle,inu fta vtem lamaniur Kruha Chriftufa posna* la: Papcshke ftrashila pak fo ftem kai dlie to bolie ilcpy inu fray: C* okorneishi. Tako mora poyti vfcm fourashnikom Boshyc,ji/*x/kj. refnice da gledaiuzh ncbudeio videli, inu flishezhnebudeiojj. rasumeli kakor pifano ftoy sgledaiuzhima Ozima budete/,w«. g. flepyinuflishezhima Vshefma gluhi,sakai nyh farze belo safleplieno.___ _
K-i/Jla flovilt ta hgra fo tem fposnaniu cbrijlufif
Rekla fta mei fabo: Neili naiu Sarce gorel lo vnaiu,kadar ie fnama gouoril na potu inu ie nama odpiral ta pifmai Letu« kai vidimo koliko veliko mozh ima S. pifmo Da ono te po« flushauce, ker fo ilabe vere vliubesni marsli vupaniu zaga<s ni zhudnorasuruzhi ali vushge,Troshta inu mozhneftori, Sakai Boshyebefede mtura inu laftna shega ie letaka
D	da on*
EVAKOEtlON Vt> O M EpElI A*
da ona tc flabe, zagauc in« ftifnene Veifti mozhne dela, ino brižko rashalienaSarzatrofta, inuievushge sucro,liubesas niu, inu vpanic m; Da nemoreio molzhati,tamuzh moraio te dobrute, katere fe nym prigode vfemu fuitouiosnaniti. Tako ifto fo leti Iogri ftorili,poprei fo is Ierufalema shli, inu nei (fo pred ftrahom veideli kei oftati. Sdai pak po tem, ker fo (pet Chriftufa shyuega videli, inu fposna!i,fo ^rieli takouo mozh vnyh Serze,da fo vtei iftei vri vftali inu fpet shli vle* rusalem,inu fo teh anaift vkup sbranihnashl^inu one kateri fo shnymi bili gouorezh; Goipod ie refnizhno vftal, inu fe ie prikasal Simonu. Inu ona fta prauila, kai fe ie nyma sgos dilo napotu,inu kako ftagaposnala vlamaniu Kruha.
Ktti fe mi imamo vzj)it f!et:g<t Euangefa ?
Leto imamo dobro samerkatiinu fč uzhiti; Kadar my na femfuitu, le nate iameneirezhe inu nikar na Boshyo Befedo inu obliube gledamo: Tako nam gre rauno tako, kakor ie (etemaduema Iogroma shlo,my fe boymo, beshymo inu ogibliemopredKrishem. Tadaivshe Chriftusprideinufua-Ti nasho Noroft. Ali kadar nam fpet Euangeiium prediguie tako fe namftem skladaniemS pifma,Sarce vushge dagori vBoshy inu blishniege liubesni. Alli vuner Chriftufa po* prei neposnamo, tamuzh, kadar nam Kruh raslomi inu nas preipoloshy, to ie,kadar nam Boshyo Beiedo rasodeieinu odpre,da io rasumemo. Kadar ie vshe Sarze vushgano vtei Veri, tako fe tudi takoua Vera ima vunkai kasati,inu do* bre Sadoue te Vere, to ie dela liubesni inu fmi!ienofti, Chria ftufavniegouihg!idih,vteh Vbosih,Rcunih,Bolnih,Nesnaa nihLiudeh, nikar le profiti tamuzh tudi primorati vhisho, inu mu ilushiti kakor fta leta dua Iogra ftorila. Is letega vshe Isuira prauo rafumenie S . Pifrna inu Vera na le* swfa Chriftufa. Kadar yshe karfzhenik vto mafso kuer» - - --	-	pride
V O VELIK TN OZH h	14*
pride inu skofl Boshyo befedo Chriftute posna, tako ari ta ifti Shazia vfemiLiudmi ima podeliti, inu kolikor mu i« mogozhe viem Iiudem kprauizi, inuisuelizhaniu pomac gati. LetoieBoshya volia, inu Chriftufoua iapoued.
VTO\AI{ TOCHXJSrVSO,
uemod Martuiby>ßaianiu Euangelmm Luce na 24. I{ap:
ADAR SO PAK IOGRI
od tioa pouorili, Tadai ie ftopil fam
O «J	4 «
lefus vfredo mei nyh, inu ie rekal knym: Myr vam. Oni pak fo fe pre* ßrashili inu fo fe bali,fo menili, da vi«» de eniga Duha. Inu ie rekal knym : Kaiitefesmo* tili i* inu sakai gredo takoue misli vVasha Sarzai Pooledaite moyh Rok inu moyh Nog, laft fam ta praui, otipaite mene inu pogleite: Sakai Duh neima Mefia inuKoftijkakor vidite da iaß imamJnu kadar ie leto rekaljie nym pokasal Roke inu Noge. Kadar pak oni ishe Neifo verouali od vefelia, inu fe zhu* dili. Ie rekal knym: Imateli tukai kai leifty:1 Inu oni fo mu prinesli en Delaz pezhene Ribe inu ni* kai Meda Vfatouyu, Inu ie vsel inu ie ledi pred ny* mi, inu ie rekal knym; Leto fo te befede katere fam ' kuam gouoril, kadar fam ishe suami bil. Sakai potreba ie da vfe dopolnieno bude,kai ie od mene pifa* öovpoßaui Moisefouij inuvProrokihinuPfalmeh.
D i	Tadai
»fANSELION VTOR.ak
Tadai ic on nym odperl sartopnoft, da fo Pifma ra* šumeli, ínu ie rekal knym: Tako ic pífano, inu ic tako moral Chriftus terpeti inu vrtati od martuih,na trety dan, Inu purtíti da fe prediguie vníegouím imenu pokora inu odpufzhanie grehou, vmeivfe-mi Iiudmijinu sazheti vlerusalemu.
Sakrife ie Chrijlui tako zjiefto krat prikaial, na
dan niegouiga "pjlaiania
KAkoricpoprei veliko krat rekal kfuoim mlaishim.da hozhe na trety dan od martuih vrtati, Tako fe ie čudi ta ifti dan zhefto krat prikasal,inu smnogeterimipria zhamifuoie vftaianie iprizhal.
Sakaifeiefnkasoual tako rxslo%hno,pri T^iJlii, inu nikar edin fam krat ?
Nei moguzhe zhloueski saftopnofti, da bi tako veli* ko Boshye delo i To vftaianie od martuih tako vnaglem moglo na edan krat sapopafti. Sato fe ie Chriftus raslozh* no, inu kadar ie zhasbil, prikasoual. Sakai nyedan Artis kulte vere, nei tako teshakpryeti,tudi obedan Artikul nei vekshe suparnofti imel vftarom inu nouomTeftamentu,kas kor leta Artikul od vftaiania.
Kako,inu kadai ie, leto feto prikasanie, Jlorjeno ?
Na dan vftaiania Chriftufouiga, vuezher, kadar fo ti Iogri vkup sbrani bili inu sa-folio ludouskiga ftrahu vrata sapartabila. Ie prishal Iefus rauno tadai, kadar fta ta dua logra prishla, inu prauila,kako fe ic nyma Chriftus na potu gredozh vKashte! Emmaus prikasal bil,inu kako fta ga poss nala vlamaniu Kruha. Tada ie ftopil nafredu nyh, inuVe fekal knym; Myr vam.	Sakai
PO VELIK IN OZ I! I.	lf.
S »kal ie flopil Cbrijlui vposred nyb ?
Chriftus ic vfelei frcdo darsbal. Vyasleh ic leshalna fre* di mci Vollom inu Oflom: vTcmplu ie fedel vpofrcd vzhe* nikou.Na krishu ic vifcl vpoired Rasboinikou.Letukai vhis Luct 2. shi floy vpofred fuoyh mlaishih, Sccm on kashe, da ie on f3m ta prauiSrednikmei Bogom inu Iiudmi. i.Timot. na z. «dan Bog,edan ic tudi Srednik,mci Bogom inuLiudmi,zhIo Mtt.ij uck Iefus Chnftus, kateri ie praua dusheuna Spisha inuhraa na,praui Doktor inu vzkenik, inu edini troft vnadlogah inu vfmartnei potrebi.
K<r/ ie reka I Knym Cfaifhu ?
Rekal ie:Myr vam,Letukai imamo snati, kadar Chris ftufouo kralieuftuo nei pofuitno,da on tudi neperneie poa ' fuitnega myru: Sakai onpraui Iohan.na 16. Nafem fuitu budete teshkozkeinu nemirye imeli. Tamuzh on perneie* (a Boshy,snutarnyduhouni myr,ta myr farzainu yeyfti, kateri is vere pride.
Koliko ie tadai mjrou ?
Myr ie duoy, Edan ie suunanny, drudi pak ie snutarny.
m-
Katerife rc%be suunanny nryr*
Leta:kadar vfe rizhi naSemIy Vmyru ftoyCj kakor da ib vfa Kralieuftua, DesheIe,Mefta, Ia vfi Iiudye ednake mi» flijdaie gmainDeshelski myr, Meftni myr,inu Hishni myr. Leta myr (podobno ima vkarshzhanftuu biti\kadar my ecU niga Boga,edniga Ozketa vnebefih,cdniga Chriftufa, cdan Ephe.4. Karft, ednoVero,tudi ednake snamenia tega myru inu dru= shzhine imamo i ilafti taSacrament Telleiainu Kry Chri» itufoue, Alli ie Splahnil inu celo farbo sgubil: da skorei obenih Iiudi nei na remly,kateri bi tako nemyrni,neskladn» inu neglih, kakor rauno ty ker fe huale da fo karshzheniki.
D 3	Ker
EVANGELION V T O R. A K
i Ker S. Paual vfai Skarbnokmyru opomina Rom. na 121 12, Gouorezh j leli mogozhe, kolikor na vas ftoy, imeite Myr saufemi Liudmy.
Kateri Je re%he snutarny Myr ?
Leta. Kadar ie zhlouck Vfarzu inu Veifti, sBogom vM yru. Ta takou Myr pride is Vere inu Boshye Befea de. Letíga Chriftus fuoym logrom inu vfem vernim kara fzhenikom molli. Nemoremoli vshe my tiga suunaniega Myru sadobiti, kakor ie fice vtem Hudizhcuim kralieus ftuu nemogozhe : tako fe imamo pashzhitinu skarbeti,da bi vfai ta snutarny Myr mog!i sadobiti.
K al ie delal chriflui fry Juoyb mlaishib? ,	Suaril ie nyh neuero, inu terdnoft Sarza, da neifo tem,
kateri fo ga videJi, da ie od martuih vftal, verouali. Oni pak fo fe preftrashiliinu baali,fo menili da oni Duha videyu, Les tukai ie vidi zhudna rizh; Chriftus nym molli inu sheli Myr Boshy,da r.yh ftempotrofta, nato fe oni ftrashe. Rad bi nyh ítem fuoym vftaianiem suefelil, tako fe oni pred nyin boye, kako pred ednim Duhouinu.
Kai it timu vtsbub ?
Nyednadruga rizh3kakor famanyhncuera. Sakaika» kor ie ku&Verafilno mozhna rizh, da ona tudi Sarza vtei nai vekshi nadlogi inu potrebi suefeliinukripke ali mozhne ftori,kakor fe vidi, na Dauidu,kerie GaliadashniegouoVec m rovbil. Takoieneueratudiednatakoflaba,omotizbnainu (\ni{<.arna rizh, da ona ta Sarza vnai vekshem vefelyu, sha« loftne, flabc inu zagaue ftori : Kakor feto vidina tem Bole tes iru Kraliu B sbilonskem.kako fe ie vpofrcdfuoiega vefes liga goftouania prefilno vftrashil, kadar ie videl eduo Ruko po ft eni pyshozh &c.Tako feie tudi tem logom fgodilo, oni Hani- fp°dobnoimeli vefeiici ob niegouim vftaiani u,mto fo fe 3 vshe preftrashili,inu pred nym baali, kakor pred Duhouinu.
K*/*? Chiflas rekalknyial
io vblikinozhi	i*.
Rekal ic,kai fte fc pr eftashiltflnu sa kaigredo iakouc mifl» Vuasha Sarza r Pogledaite moyh Rok inu moyh Nog, Iaft fam tapraui, otipata mene inu pagleitc; Sakai Duh neima meda inu kofti kakor vidite da iaft imam,Inu kadar ie leto re kal,ie ny m Pokasal Roke inu Noge inu to prebodeno ftran.
Lctukai my imamo mnogotero iprizhouanie Chriftufoa uiga vftaiania. Kperuimu ie ftopil inu fe tem Iogrom pred Ozhy poftauil. Kdrusimu ie shnymigouoril, inu tudi rekal, da fe ga dotakneio. Ktretyemuie nym pokasal Roke,Noge inu to prebodeno ftran,inu ie zhifto skasal da ie on, inu oberi drugi;Tudi nei Duhouina,tamuzh ta nyhmoiftar,Chriftus, kateri ie pod Ponciom Pilatom krishan inu vmarl. Ta ifti ie refnizhno is Groba vftal od martuih. Ima rauno ta ifti shiuoC ino Tello, katero ie poprei imel, katero ie od diuici Marye 6kofi dello6uetiga Duhaprycl. Ali vuner vshe sdai tako (premenieno inu rafuetlieno, da more poufod biti ker ho« zhe, kateriga nemore nyedna ftuar obdarshati ni ga pazhiti, Driuefa, Kamenie, Sheleso ali Aklo, takouo Tello, kerie neoskrunjeno, neumartelIno;inu vezhno.
K<r? jo florili logri Istetimu Chriflufoumu priVdsaniu* Kadar fo fuoiga Gofpoda videli, ib fe suefelili. Alli oni ishe neucruiozh od veielya, inu fe zhudezh, ie on rekal knym i Imateli tukai kai Ieifti C Inu oni fo mu prinefli delaz pezhene Ribe inu meda Viatouyu.Inu ie vsel inu iedel pred nymi. Nai fi ie Chriftus bil rafuetlieno Tello na fe vfel,kate* ro nei nijedne fpishe ni pityapotreboual!o i Tako ie vuner kiprizhaniu da on refnizhno shiue,prcd nymi Iedll j Kakor ie tudi tei od Smarti obuieneiHzherij tiga vishega Shulmaia ftra porozhil dati Ieifti, Mat. na Sato S, Petar ipomina* ' iuzh to Chriftufouo vftaianic,praui.A6hna io.BogieChri* ^ ■ ftufa na trety dan sduignil od martuih,da ozhitouan bude nis kar vfem Iiudem, tamuzh le nam, pred, od Boga isuolienim prizham, katerifmo potem kerieod martuih vftal, shnym ledli inu py{i,	Letua
EVANGELION VTOXAJC
Letukai ie Chriftus edno lepo prcdigo ftoril pred fuov* mi Iogri.
Kakou ghs imi t<t takouit predigt ?
Rek al ie knym ; leto io te beiete katere iam kuamgouo^ Til,kadar fam ishe fuami bil,sakai potreba ie da vfe dopalnies no bude kai ie odmene pifano Vpoftaui Moisefoui, inu V* prorokih inuPfalmeb.Criftus ie pred fuoymtarplienieminu vftaianiem gouoril: Lucenaig. Po'emysdai gremo v les rusalem,inu dopalriieno bude vfe kai ie pifano skosiproroke od Synu Zhloueskiga. Sdai po fuoicm vftaianiu paic on gouori potreba ie billo, da fe vfe dopalni kai ic od niega pifas hbtn.5. no Vpoftaui Moisefoui,Vprorokih inu Pfalmeh. Stemon kashe inu nas opomina,da my imamo vpifmo gledat.-To ifto brati inu poflushati,inu nikar Vnebefa sijati inu Nebeške ftis me aliglafu zhakati, kakor nikateri od vezhe modri paklens skiproroki vzhe. Allinei sadoftapifma le brati inu pofiu= shati,Tamuzh ie potreba da fe vzhimo to ifto prau rasumeti Satorei ie Chriftus fuoym mlayshim saftopnoft odperl da 1 fo pifma rasumeli, inu ie rekal knym. Takoie pifano, inu ietako moral Chriftus tarpetiinu vftati od martuih na treti dan ; Inu pufhci da fe prediguye vniegouim Imenu, pokos rainu odpufzhanie grehou vmei vfemi liudmi inu sazheti vlerusalemu. Kakor bi rekal:mei moym inu tiga fuita Kras lieuftuom, ie veliko raslozhenie.
Iaft nebudem nayemal veliko Konnikou,Sholneryeuinu Voiske: Tudi nebudem po fiii sauyemal deshele inu Iiudi, tamuzh vaf moye Apoftole inumlaishe hozhu poflati po vfe m fuitu predigouatiEuangelium.vfem ftuaram : hkarii zhouaniu teh Aydou, vtem Imenu Ozhta, Synu inu Sueriga Duha: Da osnanite pokoro inu odpufzhanie gre hou vmoiem Imenu, inu to ifto vfe sazhnete vlerusas Iemu: Inu fe potic rasdeliie po vfem fuitu, da dopalnieno
PO VELIKI NO Z Hi - . 17.
Jbude kaiie gouoryenoskostProrokaEfa.na 2. kerprauk Ejap.i Ta poftaua poide is Syona, inu Boshya Befeda is Ierua
saiema.	-----___
Krti? lelf taja} po vfem karshatijlu u nai Veksba Hal 4 v inu Cerkua vlerusaltmu ?	.
Refnizhno. Vfe druge Fare inu Cerkue fole Hzhere ali podrushnize, inu fo Vsidane"KapeIe vto Ierusalemsko peruo veliko Cerkua. Sakai Euangeliumiepo Chriftufo* uim porozheniu nai p^oprei islerusalema shal po vfeh dru* gih deshelah. Sato nvy tudi nijednoga drusiga Euangclia nimamo predigouati, poilushati ni brati, kakor Ietakate* ri ie naipoprei vtei Ierusalemskoi Cerkuiod sazhetkapres digouan, inu porozhen da ie ima po vfem fuitu predigo* uati, inu ie tudi fto Chriftufbuo Smartyopotueryen: Slafti Euangelium Goipoda Iesuia Chriftufit Synu Boshyegaj Od pokore inu odpuszhania grehou, sa Chriftufouo vos lio, ne sa volio Zhlouezhke prauize, dobrih deli alli Sa« f]ushenia,tamuzh sa Chriftufouo volio. Item Predigouati \ od karfta, kako ga ie fam Chriftus gori poftauil, inu ni* 0 kar minishkcga,drugozh karftnizhkega karfta predigouati, kakor ie ty rasduoieniki inu Sapeliauci domishliaio. hem i predigouati od Sakramenta TeUeia inu Kry Chriihifo^e Anah** po Chriftufoui naredbi, inu nikar, viednei ftafti ali dellu, fti/le. kako fo fe ty Papeshki Slepci smiilili, ne okollo nofiti inu Vcibary:i iaklepati, tamuzh kakor ie Chriftus odlozhil inu naredil, kyedeniu inu pytyu vernim
Slisbim tadai,daieto velika lasb dali <%unska Cerkua tanaivekibafara inu Papesblilglaua Karfrljanske Cerkue*
Pogliedai Ie nyh nauka inu lebna, tako hozhesh do*' bro naiti, da oni nijedne riishi neftore kai ie Chriftus po* \
E	rozhil
RVANGltlON NA 1, fUDfiLlO
fozhil j Oni Chriftufouiga Euangelya neprediguyo tU muzh Papeshyo,nyh poftaue»Sakone,Deeretale, Clemen« tine inu takoue druge SoflFitske ipakc inu rainishke fanie» Oni tudi pokore ncprediguio Viesufouim Imenu > tamuzh vnyh iaftnem imenu,odpufzhanie inu miloft,suelikimi Rim* skimi BuIIami inuLifti. Oni fo tudi is Chriftufouiga Ker* fta minishki Kerft ftoriIi,vzhiIi inu gouorili,kateri kuliVklo ftar ali vkateri drugi ordin'poide,ta bude snouizh karszhen, So tudi naredbo Sakramenta Chriftufoue Vezherye fpa* zhilijinu temgmain priproftim ljudem to Chriftufouo Kry vkradli, Ktemutudi edandrugimu,na nyh laftna dobra dela inu saflushenie grehe odpufzhaio« Sato neflishe vto Ierufalemsko Cerkuo,tamuzh vto Babilonsko Hudizheuo Synagogo : Bog ta nyhpr«oberni, Amen. Satoie Chriftus praui Papesh, inu ledina glaua vfcga Karfzhanftua: kater ie is te fuoie velike Fare Ierusalemske Cerque,po vfem fuetu poslal Apoftole, Euangelifte, Patriarhe, Episkope, Cardi* nale,da oniEuangelium osnane^rediguiopokuroinuod* pufzhanie Grehou Viesurouem Imenu. Item da Karss zhuio t Grehe odpufzhaio, inu Sacrament niegouiga TelleiTainu Kry vunkay dele, po niegouim odlozheniu ka» korie on naredil ; Katero poftauo tudi ty praui Nebeskiga Ierusalema Purgarij, inu suefti Euangelski Slushabniki, imaio shellno inu skarbno oprauiti. Leto ie tudi to, kay Chriftus Ietukai gouori j Vy fte tega viegaprizhe. Inuie dlie rekal knym: My r vam,rauno kakor ie mene moi O zha poslal, tako iaft vasshaliem. Inu kadar ie leto rekal,k dah= nil zhes nie, inu te rekal knym, vsamite S» Duha, kate» rim Vy Grehe odpuftite, tem ib odpufzheni, inu katerim ¡e $adarshite,tem fo sadershani»
K^ ho^he Chrtjlui sletemi lefedami ?
To
VUIKI N 01H h	tf.
To ye kakor b¡ rekal: Vy sdai od mene praui tToshr, Myr ínu vefelye, inu v fe kay vam íe pridno imate ♦ sa fe vshc vezli nepotrebuiete. Sato vshe po moyem exemplu ftorite vashemublishnemu, kakor íam iaft vamftoril. iaft fam vam inu vfim Vernim, od moiega Ozheta míloftinu Smiücnie, sdrauie ínu isuelizhanie sadobil, ali to iftoishc nei vunkai rasdelieno. Sato fam iaft vas ktemu isuolilda to takouo na moiemmeftu vunkai delite, inupovfem Suetu taEuangalium od pokore inu odpufzhania Grehou predi* guíete, inu tudi Karftite vfc Aydye. Iaft vasposhiliam,ka0 kor Ouce mei Valke. Potreba ie davashegaKrishazha* kate,inuganofíte. Mlaishinei zhes fuoiegaGofpoda. Soli vshe hishnega Ozheta imenouali Beizebuba, tako veliko vezh hote niegoue domazhe ínu hishno drushinotako ime* nouatí C Mattí 10. Ioh: 16. Na íem Suitu budetenads iuge inu teshkozhe imeli, vmeni pakmyr: Buditedobrt ™*:ro* volie, Iaft fam ta Suit premogal, Ako na fem Suitu budete smano tarpeli, tako tudi budete smano Vnsbefih Goípodouali, vtcmvczlfai ñera Lcbni, Araen»
b * pekya
'BVANOELION NA t. NErEtlO
TE\VO S^EVELIO TO
Chrijlufouem od martuih y>fiaianiu, Euun* gelium Joban: na 10. J\ap. .
VEZHER PAK TIGAIS-
tiga Sobotnyga dne, Kadar fo Iogri vKup sbrani, inu vrata saperta bila, sa volio ftrahu teh ludou: le prishal Iefus inuie ftopil vfred mey nyh, inu ie rekal knym: Myr vam. Inu kadar ie to rekal, je nym pokasal Roke inu ftran fuoio, Tadai fo fe sue-- fehlitvlogrfdafovideli Gofpoda. Sato ie onfpet « i •• rekal Knym: Myr vam, Rauno kakor ie mene moi Ozha poslal tako iaft vas shaliem: Inu kadar ie leto rekal, ie dahnil vnie inu ie rekal knym : VsamiteS: Duha, katerim vy Grehe odpuftite, tem fo odpuf* zheni; katerim pak ie sadarshite, tem fo sadarshanu Tomashpak, edan odtehDuanaift, kateri fe fmeniiie IDuoizhizhč tiki prynyhbil kadar ielesus prishal, tadai fo mu rekli ty drugilogri : My fmo videli Gofpoda. On pak ie rekai knym: Ako neui-dim na Rokah niegouih Zhaulenih Ran, inu nede-nem perila moiega vteZhauleneRane, inu nepo* loshimRokemoie Vftranniegouo tako nezhu ve-rouati.
Inu
rr tO VELIKI NO tur, 1 < .
Inu po ofmihdneh fo fpet ty Iogri vwotribili, ¿nu Tomash shnymi,Prishai ielesus sapertimi Vra» ti, íe íiopil vfred riyh,ínu íe rekal: Myr vam. Po tem ie rekal Tomashu, daí fem tuoí perft inu pogledai moyh Rok, inu fesy Roko tuoio inu 10 deni vmo-ío ííran, inu nebudi Neueran, tamuzh Verán. To*-1 mash ie odgouoril inu ie rekal kniemu: Moi Gof» pod inu moi Bog. Rezhe niemu Iesus, sato da íi me videl Tomash, fy veroual; IsueUzhani fo, kateri ne-uide inu Veruio.
Tudi veliko drugih Snameny, ie ftoril Iesus pred fuoimi Iogri,katere neifo fapifane vlete Buque»1 Leta pakfopifana, daveruiete, daie Iesuš Criftus Syn Boshy, inu da veruiozh imate, ta leban vniego-uim Imenu.	r
od xjifrgowri teta tudngelium^
O D S.Tomasha. Sakai SAnshpisheletako, Tomash pak edan od teh duanaift, kateri fe imenuie Duoú zhizh, ney pry nyh bil kadar íe prishal Ieíiis, tadai fo mu rekli, ty drugi Iogri: ray fino videli Goípoda. On pak ie rekalknym: Ako neuidim na Rakoh niegouih Zhaulea nih Ran,inunedenem parfta moiega vte zhauIeneRanejnu nepoloshim Ruke moie Vftran niegouo, nezhu verouat* Leta Iftorya ílushy sa te nenauaienekarfzhenike, kateri fo isheüabe vere, vkaterih ie maihano saupanie proti Bogu, inu nesnaiu kai fi bi imeli sazhet ali iloriti, dabi mogli vero sapopafti, Inu pry nyh,duoienie inu zaganie konza neima.
£ i	Tem
«vakoelion na i. nedeeió
Temtakouimíeletukai Vtomashu edan troshtliu Exempal napreiflaui, kateri ie rauno vtakoui ílabnofti, teneuernofti cello globoko leshal, inu ie veliko muioímclpopreineli ie vtei Verimozhan prishal.
vjeti ie poprei Tomash prauo Vero imel?
Toierefniza. Sakai pred terplicníem Criítuíóuim ie takouo Vero imel, Da kadar ie Lasarus bolan Ieshal,inu Criftus kfuoym Iogrom gouoriI,poidimo ípet Viudousko deshelo : inu fo mu ty Iogri odgouorili, Moiftar,vnikrat ío te hoteli Iudye kamenouati,inuhozheshípettamkaipoiti? Tadaiie Tomash ktem Iogrom rekaI,poidimo da my tudi tih. ii« shnym vmaryemo t Alii sdai takoua Vera ccllo doli leshi, inu ie tudi takoua neuera vniem bila, da po obenpot Criftua fouiga vftaiania nei hotel verouat.
Nei tadai Tomatb pri teb Iogrib lil kadar i* Cri/fus knym prishal ?
Bogie bil tako odlozhil, da ga nei ondubillo, nato, da Tomashcua neuera, nashoi Veri kdobremu pride. Sakai leta kafna Vera Tomasheua ie nam vezh pridna, kakor ta hitra Vera Márye Magdalene. Sakai kadar Tomash nei hotel pred verouati , tamuzh da vidi inu otipa X ie on nam vtim Articulu, tako terdan fundament alii grunt poftauil, da my na Criftufouim vftaianiu nemoremo nishtar vezhduoyti. Toie filno pridno inu dobru, da fo ie te velike Glaue inu Cerkueni ftabri, Ty veliki Suetniki fpotaknili inu padli. Sakai vtem fo nam Exempal puftili, da my vboil Greshniki, vnashimpadeniualli flabnofti nezagamo t Ta* muzh da ie ftemi Exempli potroshtamo, duigncmo, Inu po niflimo, rekozh : Leta, kateri ie tem Iogrom, nashim liubim bratom, miloftiu bil, inu nympomagal, ta tudinas neozhc sapuftiti.
ifpak prti bal tomah H<t frdui pot ?
Po
PO v t Ll KI NOZ «r.	1 o.
Po oimih dneh (pishe S. Ansh ) fo cy Iogiifpet vnotri bili,inu Tomash shnymi; Ie prishal Iesus sapartimi vrati inu ievired nyhftopil. Rauno kakor iePetar moral satay ti inu fc Chriftufa odpouedati: Tako ie tudi Tomash moral nc* ueran biti. Inu rauno kakor ie Chrillius Petra troftal, tako ie tudi letukai Tomasha troftal.
Sakai fojvitli ti logri safarushi »bisbi?
Sa duoiegaftrahu voliu. Suunai fo fe baali, dabi Iudye zhesnie neudarili. Snutra ie nyh Toshyla nyh veift: oni fo snali kakofo Iudye farditi bili: Pry tem fo tudi dobro zhutili kako fo fe nad Chriftufom pregreshili bili: Sato fo tukai fideli polni ftrahuinutrepetania, daneifo videlikey oftati pred ftrahom, Sufeb Petar, kadarie onk flishal Cria ftufouo Ime imenuiozh, tako ie nei vedel kam obarnitf, ka* darie keyleedanTram Shkarnilali poknil, tako iemuie Bdelo dahozhe Nebo pafti,Tukai drugazhye raifli nei biUo, kakor daie Bog nyh vezhni fourashnik.
K ti ie idtfcl Chriftus vtakouim flrabuintt hritkofti fuoyh logrou ?
Prishalie knym sapertimi Vrati, Rauno kakor ie od Diuice Marye neoskruniushinie Diuizhftua na ta Suit roien inu is sapezhazheniga Groba vftal;Tako ifto ie ftemisapare timi Vrati ktem iiioym Iogrom prishal. Tako on tudi vniea goui BefediinuS. Duhuvteh vernihLiudySarzaneoskru» niushi nyh Vcfti,pride. Sakai refnizaie, kadar Chriftus shniegouo Befedo pride, tako on te Vefti neoskruni,pameti nesmenialli ne premakne, saftopnofti nesmoti,rasuma ne* rasdeyc, kakor ty kriuizhni Vzhcniki inu Lashniui Predi* garij, Kateri vfe slome, premakneio, inu rasdeio, da celo nishtar celiga nepufte, tiga Chriftus neftori.
Kako
XVAH GELlOfJ NA. I, N S DEL I O
Kako ie tajat, daje tohkam Liudy ob tem Euangelite
inu 3osby befedi sbUsbnienib ?	?
To ney dolg Boshye Be{ede,tamuzhtiga peruiga vno« tarpryctiga kriuega nauka inu lashniuih predig, katere fo nyh Sarza tako notar vsela, da Boshya Befeda nemore vnyh imeti meda ni proitora. SatoakotaftariKuas zhlo* ueskiga nauka inu lashy vunkai ftrebe, inu to zhifto suedo Befedo S. Euangelia suernim Sarcem primeio, tako nym bollsbebude, inupres skarbiKpimetiprideio« Alli dokler Satan shniegouim nezhiftim naukom vnyhSarzihGofpo-inu oblailuie, dotle nemore Chriitus ynyh me it a imeti inuprebiuativ
Kai iejlorilcbijlui kadar ie pridal vnoter kjuo^m logrom ?
Stopil ie na fredo inu rezhe knym i Myr vam i Myr «meti, nishtar drugo nei, kakor Verouati, daie Chriitus sa nashihgrehou voliu od martuih vftaI;Tako,da nas grehi ne fmeio toshyti, ni Hudizh ftrahouati, ni Smart moriti, ni Pa* kal ofoditi. Leta Myr nam Chriitus daie vniegouem S. Euangcliu, vkaterim fe nam to saflushenie niegoue fmarti f^w.io.|nu vftaiania, ponuia, inu saobftoin shenkuie. Kateri vshe AcU,2.t0 bcfecio suernim Sarcem gori vsame,ta prime S. Duha j Kateri letiga Goltu sadoby, ta ima odpufzhanie grehoujr Katerimu io grehi odpufzheni, ta ima Myr. SakaiS» Paual Krim; na kap : gouori ; No mi fmo skosi Vero prauizhni ftoryeni, tako imamo MyrsBogom, skosi Gok poda nashega Iesufa Chriituia.
Imaioli Farhey inu Samopraui^bniki tudi takou Myr ?
Ne; Sakai oni farni miflc inu hote ta takou Myr inu oda
pufzha*

PO VELIKI NOZHI,
2 T.
pufzhaniegrehoushnyh Iaftnimi dobrimi deli inu saflushe* nicm sadobiti; Toie nemogozhe. Sakai kadar nijedan Zhloueknemoretolikam ftoriti,kolikor iedolshan: Tako ta Zhlouek vfelei mora duoyti; leli Bogu nicgouo do* bro dyanie pryetno ali ne: Kateri pak duoij :. Ta ii ne« mj^ dabi kai4y:yeLQd_tiga Goipoda. Iacob; nax. cap;
Kai ie rek nI Cbrtjflus Ktomasbu On ie rekal kniemu: Daifem tuoi Perft,inupogledal moyh Rok, inu fesy Sruku tuoiu, inu io deni vmoio ttran, inu nebudi neueran, tamuzh veran. Leta Iftorya kashe, da vera pres shyue Boshye befede, nemore ni vmyru ni vnemijriiijnivuefeliu ni vshalofti, obftati. SatofeTomash nei natem kontental ali sadofta imel, ker fo mu ti drugi Iogri dyali,my imo Goipodi videli, tamuzh ga ie hotel fam videti inu tipati. Tako tudi te Shene neifo na tih Angelskih beiedah sadofta imele,ker fo nym prauili, Chria ftus ie vftalodmartuih; Tamuzh fo ga tudi farne hotele videte inu tipati.
Sakai fe pu fti Gb> iflus vlogitn Grselmm inu
nevernim Ljudem dotakniti ?	v
Nato,da ie nebude nihzhe mogal odgouoritiinu res zhyt Kai C Chriftus ie filno grosan inu ftrashan , tuerd, nemiloftiuo , inu oftro sgrcshniki dclla,nezhe nyh vmis loft vseti. Gdo bi ie tadai hotel rad kniemu priblishati? AUi Ietukai nei ni/ednoga Isgouora ni Vrshoha. Sakai Chriftus ie is nebes knam prishal, pred vrati ftoy,kliuka Jfoc:x inu k!izhe,poite kmeni vfi kateri fte trudni, Iait vafhos Matu( zhu fpokoyt. Vfe kai kmeni pride , tiga nezhem vunkai lobanj isagnati. Inu Hiaya gouori: Strenega Terftouya nezhe slomiti, ni Tleiuzhega Tahta celo vgaflfiti. Is letiga fe imamo vzhiti, da mi tudi nijednega vbosiga greshnika ali flabe vere Zhloueka sashpotuiemo, ali ftem ferdom od nas
F	pahnemo
pahnemo : Tamuzh poletcm Chriftufouim Exempiu le» popryvmuo poduisbsno, inu naprauipoc te rcfnize pe=». Kamor To ie celo eno fueco delo, greshnika od niegoui* ga hudiga pota preobarmti. Snano vam budi ( praui S. lacob) bratya, Ako kateri Greshnikapreobarne od ni?* Ijcoi $	smotnega pota, ta ie niegoui dushi pomagal od
lmaui. lacobi,	h'
\ S akt i kashe Cbriflusfuoie i\oke, Noge inu /Iran ?
Nijednoga Zhloueka nei, kateri neshelee vnebefaprit Sato fo veliko potou smiflili, katcrcmi bi vta vezhni le* banprishli» Edan ie ftoril edno dello, drugi pak drugo; dabimule Bog vtem miloltiu bil inu dabiNebetasaflushil; Alli Chriftus ie ta praui pot inu Loitre po katerim Liudye lob: i4.imayo Vnebefa lefti. Sato ie on vie te kriue pote inu Čem*, domishliena Zhloueska dela sauergal, inu ie pokasal iuoie Roke, Noge inu (Iran ; Kakor bi rekal; Pogfeclaitemoyh Ran inu probodenia, katere fam iaft sa vashega isueli* . . - zhania voliu vtem voiskouaniu pryel, Is letiga fe vzhicc ^^ * moio veliko liubesan, katero kuam imam, posnati,da fam sa vas dal mote Tello inu shyuot, inu fam vam k dobremu premogal Hudizha, Pakal fam rasdyal, Smart vmo* ril, Grehe vunkai (trebil, inu vam vshe hozhu auioftiu inu fmilien biti.
K ako fmo tadai vnemilft /Boshyo ?
Skosi Tuij greh: slafti, Adamd^ inu Euin. Sakai nai fi od prepouedaniga Driuesa ali Iabalka neifmo ied* Ji. tako vuner vil moramo dolshnoft nofici.
Kako fmo prisbli fpet Vmlejli
Skosi
pO VELIKI NOZHI	as;
Skosi Tuye delo inu saflushenie: Slaiti skofl Chriftua fouo, nashega isuelizharya i my imo filno preflabi vr shem Orushyu, dabi snashimi deli inu mozhyo temj^fiay mannshemu grehu mogli supar ftati,tega nerezhem,dabi hoteli Hudizhu pred Ozhy ftopiti, shnymfe ybiskouati inu boyeuati. Sato ako hozhemo supar Hudizhu kai sazheti inu pred Boshyo fodbo obftari, tako nam ie poa trebit Chriftufoua dela inu saflushenie jifieti.
Kti fe ienamdofega %h<ljja kasalo ?
Nashe Roke inu Noge;. To ie,nam ie ie velieualo na nasha dela inu saflushenie/tfpati, inu ftem takouim is uelizhania iskati, katero ieBfsouanie Velizhaftua Boshyga j^, inu sataienie Chriftufa,I6h: 13.
Je/i smirem lith nashe S1 drče po temkasaniuinit glc<f/niu nashih ^ok inu 1Vog?
Nijednoga nriyru ni pokoya nei vnashei Vefti bilo. Ali kadar vsbe sdai Chriftufouih Rok, Nog inu ftrane pogledamo,/fako iposnamo to farzhno liubesan, katero ie on knam imel: Da ie tudi fuoie Tello inu kry vfmart dal, sa nasho volio inu nas od vfe Hudizheue oblafti, Smajrti, Grehou inuPalkaodreshil. Is letega vshe pride vpfelo Sarce inu myma Veft.
Kei ie ) ekaiTomshpo Tem ker ie Videl inu otipal
Chrifiufa?
Rekal ie imoi Goipod, inu moi Bog. Leto on iposa na, da ie Chriitus praui Bog inu Zlilo uek, katero iposa nanje ie tako potrebno, da nihzhe pres takouiga iposs nanie, nemore isuelizhan biti. Rom; na to.	g^uaio.
---------Gdrguuoii Jupir leti mu TomašBmmii
fposnaniu ?
F a	.Vfy

EVANS ELI ON NA I, NEDELJO
Víy Samoprauizhniki, Tudivfákatero sborifzhe liua dy,Ordinske bratoufzhine,katcrigouore : Men« prauizh» níga delaio moía dobra dela,moie saflushenie, moya Rea r.i gula, Ordin, Kuta, moyc okoli Hoienije, Cerkue inu Altare obhayanie, Rimski odpuftki,Odpuftni Líftoue.Pa* peshoueBüle,moi poft, moliene,petye, suonienie, pripogiá banie, poklanianie: To fo moi Goípod, moi Bog, te meñi miloft dobudeio, inu miloftiuiga Boga ftore, inu vshe' hkonzu vnebeía pomagaio i Syce fam iart, ako mi leto nea
pOmaga, vezhno obfoyen,ir^s^ublien.___
—-—^	K<j/ ie reY<tlchrijlus kTomasheuimufposntniu ?
Rekal ie: Sato da fi me videl Tomash, fí veroual, suelizhani fo, kateri neuide inu vuner veruio. Letukai Chriftus skratkimi befedami kashe, naturo inu shegopra* ue vere, katera ie tuerda ftonouitoft temu vpaniu reh ne* Iot' II uídezhih rizhi. Ebreo;nan.cap, Sato ie sletemi Chriftu^ fouemi befedami: Zheftiti fo ty kateri neuide inu vuner veruio, nashc isuelizhanie cello lepo inu tuerdno ftampas no ali drukano.
K dije vshe myimmo VxhitiysleteTorntsheue Ijlorye ?
Kperuimu. Sevzhimo,da Veraneiedna maihanaprw profta rizb, ker bi le vbeíedi ftala, inu na Iefiku plauala Colo: 2- kakor penna na Vody: Tamuzh ie dar Boshy, inu ie Boshye dello. Sakai bodi fí Zhlouek rasuman, modar inu vzhen kakor koli hozhe, tako vuner nezbeinu nemo* re nigdarpraue Vere pryeti í Tamuzh da ie skofi ofo¿» loh\6. buino miloft S. Duha pelian inu nauzhen, Kakor fam Em: 54. Chriftus Ioh: na 6. is proroka Esaya na f 4 cap; prizha, rekozh : Oni budeio vfí od Boga vzheni.
Kdrufimu ,fc vzhimo. Da Vera is ftrahu, trepetania pokore inu britkofti fuoi sazhetak inu prihod ima. Sato
Salomon
N VELIKI NO Z II I	SJ.
Salomon Prouerb: nai.gouori,sazhetak modrofti ie ftrah Pro-.i Gofpodny. Inu Esayadtf. Iaft gledam (praui Bog ) na Estj¡66 tiga ker ieftreniga Duha, inu keríe boy moie befede. Sa= to, ako vera ima, kako ie nie natura, troft inu vefelye pria nefti, Sarce vefélIo,inu myrnu Vcfl floriti: Tako ie potree ba da poprei pokuro, britkoft, rasshalieno Sarce inu ftííi neno veft naide : Sice Zhlouek nemorc vere inu Boshy* ga trofta pryeti,ni ohraniti. Sakai Chriftus praui, vbosim íe Euangelium prediguye. Sato refnizhno ie,da. Bog tako della kadar hozhe neuernega Zhloueka preoberniti, vera niga inu prauizhniga ftoriti : Tako ga kperuimu vglo= boko neuero, vllrah, vtrepetanie inu britkoft vershe: Ia celo vpakal pahne,kako Anna poye: i.Regjnaz.cap.Gofš podvmoriinuípetoshyui,vpakaI pelía inuvunkaiispelia.l'^e¿'2
Ktretycmu, fe vzhimo. Da Vera mora skosi krish 'inu terplienie iskushena biti. Ako fice hozhe terdna ob= (lati inu ozhitouana biti, kakor Srebro inu Slato vogny» SakaiS.Paual gouoriKrim:na 1.cap: Euangeliumiebefea^.ow?: l* da tiga Krisha. Inu tudi Ačlo: na 14 škofi velike nadIo= 14* ge moramo vto Boshye Kralieuftuo poyti. Inu S . Lucac Luce 4a na 24.Neili moral Chriftus terpeti,inu[tako vfuoie Gofpoa dftuo iti r hkaterimu Goipodftuu nam pomagaiiam Bog Amen.
V%VGA T\ET>IG A,
Euangelium Joban: na ir. J\api. *Beri tniJliKapitul Dat.
Koliko kratfeie frikasalItfuspotem dneui megouigt vjlaitni«1.
F 3	Shtirykrat
IfANOELION NA I. NEpELlO
SHtiry krat» Peruizh na ofmi dan vprizho Tomasha. Drugozh VgaliieynaTyberiadskom Morya. Trccizh Vgaliley , na ednei Gori kamor ie Iesus bil Iogrom JfcfrffciSporozhil yti. Zhetartizh Vbetany, ker ie Vnebeflk shal.
Kakofe iefrikasal na TjherUd*kom Sforyu ?
Sueti Ansh pishe, letako i So bili vkup Simon Petar, inuTomash kateri fe imenuie Duoizhizh, inu Natanaelis KaneGalileiske, inu Synoue Sebedeoui, inu dua druga od niegouih Mlaishih. Tada rezhe knym Simon Petar; laft grem Ribe louit. Oni forekli kniemu: My hozhemo ludi poiti ftabo. So sdaici shli vunkai inu fo Vzholn ftopili, inu neifo to ifto Nozh nishtar vyelu
Sakaif; sbli <%ile louit ?
Nym ie bila potreba. Lakota ie nyh premagala, vshe nei vfelei Chriduia pry nyh billo.pritemie Vmoshnismana kalo : Iudesh nyh Shaffar fe ie bil obefsil, da ie nym skupo hodillo. Zhasie prishal od kateriga ie Chriftuspoprcigo* uaril, Mati na «?. Kako mogu Ohzetni Liudye shaloftni biti, dekler koli ie Shenin pry nyh. Ali zhas pride da She* nin bude vsccod nyh, tadai vshe budeiopoihli. Sato kadar feie vshe Petarpoprei Sribizheuaniem shyufl,takoie vpo* trebi fpet ktemu Rozhnimu delu fsegal i Sakai onie dobro snalda edan Karfzhenik neima sa obftoinfedeti ali nedela* uan biti, tamuzh ima delati, aliSrokamialiSuitmi, tokayie prau inu poshceno.
KaJai fe ~to /lori ?
Kadar sliharni vfuoicm poklizaniuftori, to kaymuie porozheno« Kmetizhi fuoie Nyue fadigaio aii deiaio,
Purgary
J> O VELIKI NOZHJ.	a4*
Purgary fuoio moiftrijo delaio,Obljtftniki» Gofpoda ppA» loshcncprauraunaio nym naprei ftoye, Predigarij Boshyo Befedoprau inu zhiflo Prediguio.
K*y Jlithi Veltucem*.
Tako Chriftus praui Mat: na 10. Cap.: Delauaz ie vredan luoigaLona, InuS.Paual i, Corin:na$>.gouori. Gdo ie key kadai Voiskoual ob fuoiem Sholdu ? Nesnas teli,da ty,kateri Offruio, tyodOffra yeide C inu fety.ker Altaru flushe , od Altara shy.ue C Sato kadar vterr» zhafsu ty Apoftoli neifo ishe nadftoiali alli ftregli Euans gelskoi Slushbi, tako ■ oshtimali da ie neipodobno saobffcoit? iedeti,inu petiiauzh drugim preteshki biti; Sato fo shh Ribe louiti.	___—--------1
Imahfe tudi tem hnim T.tryem inu minihom nyb hram dan i
\
Sueti Paual tako gouori: Kateri nedella, ta neima a Ieiih. Da pak Papesh vniegouih Sakonih ali praudah sa=» poueda, da k nijedan Far ncima ordinirat, , ali shegnatt tamuzhda poprei fuoio Hrano, Dohodak , Prouendo, korraryo ima, inu ie dobro omishlien da mu potreba nei delat. Stem ozhito nasnanie daye inu odkriua, da ie on praui Antichriil. Chriftus hozhe imeti Slushabnike, ka* ten zhuio, vahcaio, Vboshy Beiedidelaio inu Cerqui ftemi S. Sacramcnti flushe. Letimusupar pak Papesh vas Suit napalniuie sleshaki, Majhnimi Farij , Kurbarskimi Farij, Minihi,Korrary,!eshezhsmiposhreshnimiLotri,inutrebush3 nimi Slushabniki : Offruio inu delaio to kay Chriftus nei porozhil: oni Vchritluiouim Vinogradu nedelaio » Karsa zhanftuanesidaio,nishtar Neprediguio,neuzhe»Sacramens tou nedile, tudi nijedniga poshteniga dela nesazhncio inu
ne delaio»
ivangelion na i. nbdelio
riedelaio, tamuzh vframotni Kurbari;, vaufeh grosouitih ,,<)ftudnih Grehih inu hudoby ozhito Ieshe,inu ftem ta bruna* __^ na Sarza_hlasnginu mote« ___________—
Imaioli tadailogri inu Predigary delati, ~)>Cai Criflusgouori Luc. p. Kateri fueio roko na Plug pohsbi ,inu nas ti {'gleda,ta neiprinaredan Kioshyemu Kra/ieu/luu ?
Delo ie duoie i Edno ieposhtenoinu (podobno. Drua goieneposhtenoinu nefpodobno. To poshteno inu fpo* Cen: j. dobno ie Bog porozhil delatt,Gent naj. inuichozheod vfehLiudy imeti, Toneposhtenoinu nefpodobno dellopak ie prepouedal, inu ga nezhe imeti. Sato ie S. Petar shal,inu ty drugi Iogri shnyni fpetRibe Iouit. Inu S. Paual kadar nei Predigoual,tako ie Tebihe tkal A<5h na Ig, Ali Mateush inu Saheusneifta shla fpetktimuZoInarskimuneposhtenimu inu nefpodobnimu delu.
«^i^^a^^^^u^fmfnišbtai vlouih?
Kadar fe Spredigo te Poftaue, pres Criftuia Ioui alti ribizhuie,tako ie to Nozh,inu nihzhesdobro veftyo vnotar Kbogu negre. Kadar fe pak ftemEuangeliem , kateri ie Criftus porozhil Predigouati Ioui ali ribizhuie, tako ie to j viutro Sorya inu Dan , inu ta iftiftori da fe veliko vy3me. Co/cJ.j. SatQ g paual tjm coIos. na 3. gouori. Vfe kay delate sbefedami ali sdyaniem, to vie ftorite vtem Imenu Goipoda Iesufa. Veliko ienyh> ker prespreftankadelaiu, ali kadar oni nyh dela Vboshyem Imenu ne sazhneio, tudi Criftufa vnyh delu neuide inu neyfzho ; Tako ie vfe nyh delo saobftoin. Sato ie potreba da Bogtimu Sydaniu perui Iia-man poloshi inu vfakimu delu Fundament ali Grunt sazhne: Akofe takoneftori : Tako fevfe okolisueme, da ftega kay kuli sazhnesh nishtar nei.
Kako
- fO VELIKI M OZ HI.	2<»
v
Kctkoimtmoiikiili flog* T/n<fjbemdeIut '
- Le tako. Boga imamo pred Ozhima imeti inu fe nic* goue Befcde darshatt. Nai poprci Boshycga Kralieuftua inu niegoue prautce iskati. Kadar my to ftorimo, tako on hozhe fuoi shegan zhes nashe delo rezhy, da vic dobro rata, inu Težimo bude.
Akoiepak3kadarmn'giteri vboo Zblouek presprejlankd dela }inu Vuner ne more vbosbtuu Vte
Ima fe vpat inu nikar Zagati. Kadar fe nam sdy, da ie nas Bog posabil, tako nam ie nai blishe. Sakai on do« bro sna kadar ie Zhas pomagati. Sato fe on tudi vfue* tem pifmu imenuie, vpotrebah pomozhnik, S. Petar i^**'-shniega touarishi tudi vfo nozh Iouil inu nei nishtar vijeU
V'
Dobro bi bil mogal rezh, Ah, my saobftoin delamo, nam ie Lakoto vmreti i Ali tiga nei ftoril, tamuzh ie le dela', Zhakal ie pobolshania, vpal ie da nyh Bog kpo» fliedniemu nezhe sapuftit. Inu kakor ie vpal, tako ie ftoa ryeno. Chrittusfeie nym prikasal-
Kikofeieprtkasal lesusfuojm logrom na morju ?
Suett Ansh pishe Ietako. Kadar ie vshe billo lutro, ie Oral Iesus na kra/u morya,Ali Iogrt nefo snali da ie Iesus: Stal ie ondu kakor bi hotel ribe kupouati. Rezhe nym Iesus; Mladenrzhi, imateli kai Ieifti C Odgouorili fo: Neimamo, On pak ie rekal knym i varsite Mreshe na defnoftranZhoIna, tako naidete. Tadaiio vargli,inu nyh neifo vezb mogli isulezh pred mnoshizo Rib. Tas dai ie rekal ta logar, kateriga ie Iesus liubil, Kpetruito ie Gofpod. Leto nas vzhi; Kadar Boshyo Befedo Suero primemo, te ifte fe tardno darshimo,inu vtei iftei nashe delo sazhnemo, tako imamo guishni biti, da nam to ifto mora
:, ' G
prit ksrezhi, inu tcknuti ksdrauyu inu isuelizhaniu. Sa«r kai imaii fe kai Blaga sadobiti, tako mora škofi Boshyo Befedo inu miloft itoryeno biti.
Sakai/loy Chrijlus na kraiu noria ?
m
On ie vshe bil shniegouim terplieniem, inu fmartyt» vibToIzho Valoueinurasbyanietiga slobniga Sueta pre* mogalinu prctcrpel; Inu vnicgouim vftaianiu vezhrti shys» uot nife vsel. Sato negre vezh na Morye. tamuzh ftoy na kraiu, da nam Ruko poda inu nam zhcs pomaga, inu vtihoil vezhniga sdrauya prepelia. Vtem ty predigary vleku Ribe kakraiu, katere hozhe Chriftus vshe ftoprau Mdtiij. na Sodny dan, shniegouemi Angeli lozhiti.Mat.na 13, z?»
Kako ie}da ie lobanes posnal Cbrijlufa ?
SuetiMateushpishe, da ie Chriftus gouoril, Zhaibtt Mat, fo ti zhiftega Sarza, sakai oni budeio Boga videli,
K*iietaiaisa%belPetar\
Kadar ie slishal Simon Petar, da ie to Gofpod,fe ie Suknio opafial, Sakai on ic bil nag,inu fe ievmorye puftil. Leto nas vzhy, kadar fe Chriftus fposna, tako fe vshc Zhlouek vezh pogublicnianeboy. Tu ievshe vas ftrali vun inu prozh,
Kai [o ti drugi logri sa^eli
Prishli fo vta Zholnt Sakai oni nifo bilidalczh od Semlie, farnuzh okolu dui fto lakti, inu fo Mrishe Sri* bamivun vlekli. Da ie Petar po moryu, dfugi Iogri pak vzholnu kakraiu prishli: Drugo nei,tamuzh da my vly moramo škofi edno Vero,ktemu vftaianiu priti, ali nikar škofi ednako delanie,
Ko/iko^ii fovlmlil
- - -	Sto inu
po veliki nozur,	x6k
Sto inu tri nu petdefet velikih Rib»
Nei fp i/Je ud<t\ Mreshe rasdarle ?
Vtem Ioulieniu Luce na s- To fe rasdirale mreshe, le* tukai pak nikar. To pomeni da ie letu na Semly veliko ^ 5* hudih karfzhenikou,vkarfzhanftuu. Kecerij inusapeliauhi, kateri te mreshe fuetigaEuangelya dero inu karfzhansko (prauo inu edinituo rasganiaio, AHi na Sodni dan nezhe od teh Boshyhisuolienih nijedan fuunaioftati. Inokainyh ie kul!i vmreshi, te hozhe vfe vuner ta liubesan Boshya vkupe obdershaci,
Kdipomeni Zhi/lo letth 1{il\
Vtem Zhiflu, fto inu Ie edna lepa skrounoft. Saa kai, pishi poredu leto ftiuenie. 1.1.3.4. ¿.6,7.8.?«io» i'i» li. 13.14. 15:. 16.17. Inu leto ftiuenie srazhunay inu preraitai inu ie vkup sloshi. Tako hozhcs naiti, fto, pes . t deiet inu try, No pogledai vfteuenyu ie nyh edan krat defet, edan krat iedam. Te defet pomeneio Poftauo.Sea dam pak pomeneio Euangelium inu daroue milofti .S. Duha. Imali vsheGdo isuelizhanbiti, inu Vmreshy fues? t?ga Euangelya,nata krai vnebeskega OzhetaDeshelo poteg nen bitijTako fe mora fto predigo te poftaue inu Euangelya itoriti, Leto ktei skrounofti tudi flishi, da ie vtem ftiue» niu trikrat petdefet inu trizhes. To troye petdefet po«s meni to odpuftnoLeito, odpufzhenia grehou, inu te try zhespomeneioS. Troyzo,Ozheta, Synu,inu SuetigaDu* ha, Vkaterem my odpufzhaniegrehou, inu vezhni shya uat sadobimo, inu primemo.	,
Kaije ie sgodilo, kadtr Co ti logn Vun 114 krut mory.i frishlt i
i	Gx	So
X j, _ ,
EVANGELIOM NA I. NE D ELI O
So ftoryeni try Mirakuti : Perui ie, ker fc ie Petar Vmorye puftil inu ie vuner na krai prishal.
Drugi ie, ker fo Iogri polne Mreshe hkrayu vlekli, inu fe vuner Mreshe neifo rasdarle.
Trety ie, onifo pres Zhloueskiga priprauliania nashli twreieno Kufšilo, gorozhe vglienie inu Ribe na niem. Leto takouo vzht inunamkashe mozh inu Sadouepraue Vere; Sakai verni Zhlouek mora sadofta inij_obilye imeti,inu mu poprei mora is Nebes Kruh dashy ti,kakor bi imeUako* tovmreti^	—
K^bemu fetadai vprygltbi gouori, mor dih dalgo ^bakat, dokler ty pe^ben Golob Vujla prileti ?
To ie pry Neuernih, leshezhih, nedelaunih refniza. Mtr.p. Ali pry Vernih, Bogaboiezhih, kateri fuoiemu pokhzaniu Kxod'-iS flushe, ievfe mogozhe, Marci na p. kakor Exempli od 2V«j»:ji Israelskih Otrok, inu letu od teh Iogrou prizhaiu.
J akti Veli Chriflut, prinejtteod^ib katere f}esdaivyelit vjai te on (amVnhobar takouimu louheniu?
Sueti Duh, Vpifmu zhefto vshanzoima, da on edno delo, katero on fam vnasftori, co namprifodi: kakor da bi »e my flrprili ; Ne sa tiga volio, da bi fe tiga iftiga preuseli, hualili inu fe vniem offertouali, kakor da bi ie my ftorili, tamuzhsatOjdaftem refnizhneishe inu skarbneishe vnashem poklizaniu napreigremo. Sato ako nam Iyh Bog, vniegoa uim delu,kater o on vnas ftori,Zhaft naloshy,inu nam to ifto prifodi tako vuner neimamo leni, sanikerni inu nedelauni biti.
K"Zbemu ie Čbriflut tako smnngaterimi Mirakuli Juoye vjlataitic iktrali
"	- -	Na
|> O VELIKI NOČ«.I.
Naletem Artikuliod vftaiania,ieniemu velikoIeshc* zhe. Sakai nijedan Artikul nei teshyshe vnotar shal, kakor leta : Tudi nijedan vezh nei fpotikania imel kakor leta. Vftarom Teftamentu, kzhafu Babilonske Iezhe, ib bili Iudye , kateri neifo mogli verouat, da bi Bog mogal Isras cla is Babilona reshiti,inu vunispeliati: Sato ie Bog Proros ku Esehielu na 37. Capitu: dal edno videnie, da nyh on se' nezhe le is Babilona reshici inu ispeliati t Tamuzh ie tudi hozhe kprauimu zhafu is Grobou obuditi. Sato ie Prorok gouoril i Poflushaite fuhe Kofti Befedo Gofpodnio : leto Goipodod letih koftigouori: laft hozhu puftitivuas Duh, da budete shyue; Hozhu dati na vas Shylle inu hozhu ftoriti rafti na vas Mefso,inu vas hozhu oblezh Vkoshu, Inu vam hozhu dati Duh, da shyuete ,inuposnatedafam iaftGof* pod &c. Hozheshlitako vas Capitulberi.
Rauno tako Vnouom Teftamentu Hchriftufouimu 2Z zhafu, tudi saduceary neifo verouali, tiga vftaiania tyh Martuih, SatoreiS. Paualpishe 1. Tefsal: 4. rekozhilaft1* vam netaym Bratye, od teh ker fo vshe safpali, da nebudete shaloftni, kakor ty drugi,ker nimaio vpania : Sakai ako my veruiemo da ie Iesus vmarl, inu fpet od Martuih vftal: tako Bog hozhe tudi one, kateri fo safpali Viesufu,shnym pris peliali. SatoieKarfzhanskafmart.sazhetak Vezha niga shyuota: ktemu nam pomagai fam Bog, Amen,
G i	TRETA
NÄ I. NEDELIO
T\ET)1GJ,
Od S. Tetra im S: ajtnsha, Suangelium Joban: na ir. J{ap\ *Beri:
K«yie* da clrißus Petra vprasha, Simon hhann4 /iubish/i me ?
KAdar ie Chriftus hotel Petra Kpredigaryu fuoiega Euangelia ftoriti inu poftauiti X Takoga ie poprei hotel fprashati, kakoue mifli ie proti niemu, Ieli ga tudi is Sarzaliubi. Sakai vgmain Priglihi fe gouori, kako me liubish, kako fl mypriatel: tako tudi odmenegouos rish : Nepriatelska Vila retko dobro gouore ; Priatelska (Vfta vfelei dobro gouore.
Sakai ga pik tiykrat T>]>r<tih<i, Simon liulishli me ?
Bogtavshanzoimä,da ffcemifuoymi isuolienimi Otroci, tako sazhenie , da on nyh poprei preftrashi kakor suefelii Da fe nymsdy , oni imaio farditega inu nemilofliu-'ga Boga j katerosatigavoliodela, ne dabi nyh hotel satreg inu pogubiti : Tamuzh da nyh vtei Veriiskufi. Tako te ^^"•ftoril Abraamu, ker mu ie rekal saklati fuoiega Synu 15 Ißaca. Inu Dauidu ker ie pripuftil, da ga ieniegouSyn Abfolon is Kralieuftua pregnal.
Sakai on gouori, liubüh Ii me vexj) kakor ti drugi?
. Vteminu tolikain gouori: Simon, dati mene goruzhets she liubish kakorty drugi : To kriuo nedelash. Ti Vrs shohimash, sakai lad; fam tebi veliko Miloft skasal, inu ves liko Grehou odpuftil: Sato ta, komu ie veliko Grehou od* pufti, fpodobno veliko liubi,
Kay
po VELIKI M O 2 H r.
KajieodgouoriiPetarnato troie DprasljanieCri/lufou0?
Ie shaloflan bil, da ie trikrat rekal kniemu ; Liubishli me C Inuie reka! kniemu; Gofpod, tisnashvferizhi; Ti snash da te liubim.
Kay ie reka l Crißui na leta Petrou odmior ?
Kadar ie vshc Chriflusto Sarzheno fposnanie odniega imel. Tako ie poloshil na nicgadar ali oblafl Predigarflua inu Dusheuno skarb, pokasal muievzhemon niemu nai veksho Iiubesan flori; Sato ie rekal, Pafsi moie Ouce, Kakor bi rekal: Simon Pctar, Iaflfammoie Ouce drago kupil, veliko me iloye, Tello inu Shiuot fam sa nie dal. Iaft binehotel, da bi katera poginula ali sgublicna. Sato ako tneliubish, takosnai, da my liubeishiga nemorcsh floriti, kakor da ie ti Sboshyo Befedo dobro inu sueffcopafeshu Hozheshli pak snati sa katerim ti imash vletei ilushbi inu oblaflipoitii Tako pogledai mene,poidi samano,satena prauim Paftirom, Zheflokratfy videl inu flishal, kako fam feiafl vteitakouiflushbi inu oblaflidarshal. Satopomoyh (lopiniah poidi, hozhu ti tudi osnanit, kako tipritey pashi inu Predigarftuu poide.
Kay mu ie osnanil?
Rekal ie. Refnizhno Refnizhno ti pouem, kadar fi bil Mlad,fi ie fam opafsoual, inu fi hodil kamor fy hotel i Ali kadar flar budesh, hozhesh flegnuti Roke tuoic inu te drugi bude opafšal, inu popelial, kamor ti nebudesh hotel.
Kay hoXpe Chißus sletemi
tBeßdami ?
Sleto prigliho on kashe,kater o fmartyo' budc Pctar vmarlt slafti na Krishu, Sato ie tukai priloshyl ; poidi samano»
Kakor
Z" EVANO€LI©l3 NA I. N ED LEIO
Kakor bi Tekal: Kai fe ie meni vtci flushby Euangelya inu predígouania sgodyllo te Ouce pasozh : To fe hozhe tudi teby sgoditi lafl: fam tebi moy krish pred tobo ne» Tal, sato pomifli da tudi ti tuoi ponefesh,inu samano poidesh.
Imuiofi vjy prtcbgary Euangeha po le tem Exemplu Pe* ti ouiga pokliXjnia vflushbo predigarftu* poYhxflnihti *
Vfe karfzhanske Cerkue,fe (podobno ímaio Ietigá Exempla,PctrouigapokIizania darshati: Slafti, davílush* bo predigarftua nijednoga nepoklizho ni vsameío,tamuzh da poprei dobro (prashaio, kakoue miüí ie proti Bo ju: gledali on tudi liubi refnizo ali liubi lashy. Iedali fuoiega Prijda, ali dushiz osdraulieniainu isuelizhenia ifzhe: les fdali is Sarza kakor fe (podobi, ali Iiudem kdopadeniu pre* diguie. Sakai vCerkui nijedna rezh nei tako (brupouita inu fmartno Shkodlyua, kakor ty Predigaryker lo duo= ijzhni, da drugazhye suffcmí gouore,kakor Viarzu mifle, kakor fe vpriglihi gouori sijednimí Vili marilo inu vrua zhedibaiujdefnoNogo Vzhreuliu, sleuopak Vkoshuhu, katero fo C Bogu fe fmili > Vpapeshy nyh «veliko ves liko ftoriliinu ie íshe delaio. Inu ie nyh veliko kateri imaio Bogate F are, Korr ari je inu Prouende, kateri nigdarneftore kai fe nyh poklizaniu (podobi: Nishtar neuzhe,nepre= diguio : Inu ako lih prediguio, tako ie nyh prediga od ftaroga Hiltenpronta, Markolfa ali Vlenipigla. Poprei celi Tyedan Euangelya nepogledaíu,tamuzh vshe vnedelio "ob tei vri, kadar bt imeli predigouati, Nijednepredtge ne=> ptsheio, la celo leto vezh pera neomozhe> tamuzh kadar kmetizhi dohodak^hitoinuDinaryejkai fo dolshni prine» io: Tadai Razhunali Raitingo ftoriushi DEDiT pisheio. Takouih nemarnih, neuzhenih predigaryeu, kateri veliko nemaraio> kam te vboge Dushice gredo, ie taSuet poln;
tytakouí
^ po VELIK! KOZllI
Ty takoui fe Liudem tudi, kakor bife nym Sanialo, nai bolshi sde, inu ktemuHudizh tudi shegauo pomaga: Na* to da on hkonzu te takoue predigarye inu poflushauce sadobude, inu vpaklenski ogain pahne.
Soli h te btjede, poidi samato le fa mi mu Petru rc%heno, ahgmain v/irn kars%henikom !
Lete bcfede neifo le Petru, tamuzh tudi viem kar-szhenikom glih rezhene. Sakai kadar fe po Chriftufu kcrszheniki imenuiemo, sakim bi fpodobneishe imeli yti, kakor sa Chriftufom nashim moiftrom, inu Goipodom?
Kako imamoyti sa cbriflujom ?
Sleharni kaiTzhenikimasa Chriiluiom vniegouimpo* klizanyu yti,vtcm vku, vlebnu inu vfmarti.
Kako Vtem Vku*
Lctako. My nimamo drugazhye Vzhiti, predigo-yati, tudi poflushati, tamuzh kakor ie Chriftus porozhil» Vzl iti,pridigati inu poflushati. Allie porozhil Euangelis um prcdigouati, inu poflushati,Marci na I6. Mat;	^
kateri drugazhyc Vzhy, prcdiguie inu poilusha, tanci Chriftufou logar.
Kak« imamo vlebnu yli sa chriflufom ?
Letako. Imamo po niegouim Exemplu vbosiga Du* I a biti, krotki, vfmilieni, myrni, zhiftega Sarza, radi inu Mat. fi volni blishniemu flushiti, fuetouati,pomagatiinutrofi:ati, Luce 6»
Knkovfmartii
Letak«, Imamo ICrish, kateri nam Bog naIoshy (po* terplienicm nofiti, inusa nashe neprijatele moliti kakor nas
H	on vzh»
feVANORLlON NA I. NE DE LIO
>
Luce .$>. on vzhi Lucc na 9. Kateri hozhe yti samano, ta fe finí febe odpouei, inu vsami fuoi Krish nafe, vfaki dan, ínu poidí samano» Inu Luce na 6, Liubítc vashe nepryatele ®'inu molite sa te ker vas pfuío.
Credoli tadzii vft sa cb tifivfm kateri fe fokhxl'eio*
jtfutt 4. Nikateri škorci ob tim peruím, kako fe poklizheio Mat:?. gredo, kakor S. Petar, Andrei, Iacob, ínu iohannes,od Lucei<). Kjbizhouania,Mateus od Zoila, Saheus is driuefa, Pas Afto'.p. "al is Iudoufzhíne, inu drugih veliko.
Ñíkateripak fe isgouariaio, kakor uni Mae. na S-ker Mat. hChriftufugouoril,Goípod dopuftimida grem popre» Luce.9. Ozheta pokopati. Inu Luce na 9. Goípod dopuftimida Lucei4. popreigrem ílouo vset odmoyh híshnih Liudíj, Inu on* try Luce na 14. ker fo kuezherí; poklizaní.
Nikateri gredo sa Chriftufom, sa nyh Iaftnigít pruda inu vshítka volíu: Kakor vni Mat; na 8- ker íe rekal, Mat. 8. Goípod Iaffc hozhu satoboíti, kamor kolli poidesh ; Ktea mu íe rekal lesus: Lifsice ímaiu lame, inu Ptice G niesda, ali Syn Zhlouezhki neima kambiglauopoloshyl.
leli tad-ii letogeuorenif, Voidi S4 mano isb» id ti Vnauady\
Leto gouorenie, POJLDI SAMANO ie Vkarfehan* ftuu škoreTSplahnilo inu vgáfiulb ,inu ie is karfzhanftua zhift o nasíy gíecTanyeftoryeño. Sakai, Chriftufa kergoa uori, kateri samano gre, ta nehodi vtammy, foty kriui • t , a vzheñiki ipred ozhyu yarglí, inu fivytem Zhafsu sa Be» 0 ¡U "necliCtom, brañcíieom"C¿c. fhü ; tUterj vuncr nijedan
—-----------------------r----"—"'---------nemorc
'pO VELIKI NOZhI.	5*0.
ne more srcfi-.izo rezh, katetisa moym ordinomhodi, ta vtaa
myneiibdi.
Ith t; ¿Ji hudo Sit temi dilremi inu Suetemi Oxhctki hoditi t
Cnobinebilohudo ; kadarbitempotemfi'oryeno,ka* IcoSuetiPaualvzhi; Budite samanoHodci kakor fam Iaft, sa Chriftufom Hodaz. Ali fe tiga skorei nihzhe nedarshy, inuskoreinihzlic neftori, kay muie vniegouimpoklizaniu, porozheno ; Sleharni na drusiga gleda, kakor ie Petar le« tukay na Ioanesa gledal«
Krfjy it tddii rtkat Pet.tr ?
Kadar ie Pctar videl tiga Iogra, kateriga ie Iesus Liubil, sanym gredozh,ie rekal; Gofpod , kaypakbude leta r
K<tyie odgoumil Crijlm ?
On ie rekal Petru, Akolafthozhudaonoftane dokler Iaft pridem, kay ie tebi mari sato C Poidi ti samano. Kas kor bi rekal; Stresi skarbno,tei flushbituoiega poklizania. loanes hozhe tudi dobro fuoi del naicü Skarbi sa fuoio rizh,inu nenakladai Tuyeskarbi nale. Sueti Paualgouo* ri i. Corin; na7. Capit; Viakaterihodi,kakorgaie Goiš*'^01 podpoklizal, vfuoiemftanu.
Slishim tadai, dt Minihi inu Nune mor t m Vkloshtreh ofi 'iti, ktdtt Jo ktemu fokltZntii*
Sueti Paužil gouori, od Poklizania, vkatero Bog Zhloueka skosi iuoio BciTedo poklizhe. Sato fe tudi Duhouni sletim gouoreniem nemogu nishtar braniti, ni
" Hi	pomagati;
EVANGttlOM N A T. NE D ELI O
pomagati: Sakai Bog nyh nei skosi fuoio Bcfedo poklizal, tamuzh fo skosi Zhloueski nauk inu domishlienie,kukouim ftanom poklizani.
Imnh tajni vftk fuote fokfiZjnfc ?
Refntzhno da ims. Ti fy vfai ali Oblaftnik ali Poet» loshnik: Moshali Shena, Ozha ali Mati, Syn ali Hzhy, Hlapazali Dekla, Predigarali Poflusbauaz, Shulmaiftar ali Shular, Diuiza ali Vdoua. Naideshh fe vshe vletero edneni ftanui Tako feneobkladai seno Tuyoskarbyo,tas muzh imei pomniu inu skerb na tuoie poklizanie, inij suefto opraui tuoio rezh: Tihozheshftem tolikain kdelu imeti, da hozhesh pri tem dobro cniga drusiga posabiti. Vfakateriga poklizanie, naidesh poredu Vhishnei 1 abli sapifano.
Ty pak prauiih, lafl nemorem saGbri/lufompoiti, nemorem
jlef}bgled<iiu7j)ih}ni drugih Zbudes Jloriu , ni tako Vredigouati kakor Cnjlus ?
Bog namnei sapouedal ni rekal Zhudes delati: A.ko tudinesnash Predigouati, tako vfai poflushai: Kateri Pres dige poflusha,ta tudi pomaga Boga hualiti, Sakai,kadar bi mjednoga Poflushauza nebillo : Tako bi fe tudi nemogla zhaft Boshya Predigouati. Ktemu akotudinemoreshpo» flushat, tako fe vfai imash rad naiti, mei poflushauzi. To nei priproltarizh, nimaihanamiloft Boshya, daie Zhlouek radmeitodrushbo, kerfe Bog zhafti inu'huali : kateriga Tfai+i. fotyftan Ozhakisdihaiuzhsheleli,Kakor Dauidvtem 42. Pfalmu gouori: Islijal fam vmeni Dusho moio , kadar fam smiflil da poidem Vmefto zhudniga Shatora,Kboshy Hi* sfei»vglaiu ve(cly»inuhuale, Vdrushbiteh,kateriprasdnuio* pr. Inu Vpfal4ni. Suefelil fam fe vteh.katera(o menirezhena, '122 da poideino Vhisho Gofpodnio. Kateri ie vtei drushbi ker
i	Te Bog
1» O VELIKI NOZHI.	$ T»
ie Bog huali; Taie deleshan viega zhafzhenia inuhualic* nía Boshyega, katero fe ondokai ítori. Sato fo edni sank karni Liudye, kateri bi tako le fpoflushaniem mogli fuoiemu Bogu flushiti, inu ganeilore :Ker biishe fpodobnonakrai Sueca imeli tezhi, kerbíedno drushbosnali da Bogahualí. Nekadai fo tekií Vrim, kfuetimu lacopu, Vaah , Vraka* nac ÖCc. ker íe nei Predígoualuod Chriítufa. Sdaypak, kadar Chriítufa Ci vfo niegouo Miloftyo cello pred vrati imamo, fe gruíti nikacerim zhespragftopirí. Kay bi imel Bog, takouim framotnim s nikarnim Liudem drusiga ftoa riti, kakor da nyh oVornh pufti vnyh nesahualnofti, iría sgollvlashah tersmotnii^i vtoniti * ker ie rad ima, kriuiza fe mu neftori.	\
Kay fe myimamo^bit i s lete lßoryc?
Kperuimu: VfakíKarfzhenikie'( negledaiuzh náidrua gih Suetnikou ExcmpeI,Naukíhu Leban) do'shan sa Chri* ffcufom poiti, inu fuoiemu poklizaniu skarbno ftrezhi inu flushiti. Ono fe íe skosi sanikarnih Ljudy dormshlianie tako dalezh Vccrqui sashlo , da fo ty liubi Suetniki Chriftufa Cello is Cerque bili pahnili: vfe Cerqueijiu Kapele íami pos fedli. Inukayie vfakateri Suetnik ítoril,inu kako ieshiuel, kterruie ta Norzhafti Suet padal, priuolil.tnu ie vfe hotel, pres vfega raslozhenía, kakor oni, ftorití: Takp.daíe kpoís Idniemu ftakouiga ozliic shpoc,framocna mu Sns«hna Igra rat ala.
Kdrusimu: Vfaki ima na fuoiem dellu sadofta imeti. Kontentbiti, inu neimadrusihnenauideti,nydatia!isato,da nym Bog veksho miloft ali daroue pofody, fourashiti. Sakaí leco ie gmainsañikarna inu slobnanefrezha, povfem Suitu, da nyhzhenei kontent na tem fuoiem daaru inu fta=s noui; Siíharnímufe sdydaniegou blishny ima bolshiífcan,
H j	inu
EV^NGELION WAT. N E D E L I O
inu níegouiga fofeda Shyuína k defoeleisba,inuNyua rodo* uitneisha. Inu ie pri tem, fam zhes fuoieshiulienie ali Sean neuolian. IeliOsbenen tako bi rad ilobodan ali Iedik bil, Icli flobodan tako bi rad Oshenienb.l, kakor fc vpri^Iihi gouori; Lonzhar,Lotrzbaria fourashi: Kouazh Kouazba; da tako vfakateri fam febivfe fuoie shyuiienie mrasi, oftud« noinuoilro dela,
Nemore li tadai 7¡og /lemiLiudmj tako rdun.iti dali tf tki
ifuoitm Jianoui kontent íi¡i Dabito lyh Bog pripufkil, dabivfaki po niegouivoly inu dopadeniu fuoyo rizh mogal preminiti; Tako bi vuner kpofledniemu, zbes to takouo neuolian bil, inu bi pri tem fuoiem oftal. Sócrates inu Solon (la vnyhmudroftigouo* Jocrrf- rjja . Ka<jar bi vfeh Liudy slo ali neirezhena en kup snes tts' fcnebille>inubi vsbe tadai rauno glyh vun diliene : Tako Solon• jjj vuner fliharninai raishi fuoie slo ali neirezho ohranil« Letako cello rauno Bog vfuoij oblafti rauna,inu flushi te= muSuetoui:Da vfakateri frezhy rauno podobno nefreat zho prilosby. Kadar fo IsraelskiOtroci Vegypskí Dea sheli bili i Tako fo sheleli vunkai : Kadar fo pak vuni bilí i Tako fo sheleli fpet vnotar. Sleto neobftoiezho Noroftyo ta Suet okolu hodi. Vf .kateri le na fuoye slo ali nefrezho gleda, inu na drusih blago inu frezho. Kadar bi tudi (liharni na fuoio frezho, inu na drusih nefrezho pogledal: Tako bi on zheflokrat vifoko Bogahualil,inu Bife cello smyrom kontentalinu sadouolyl, natemfuoiem Dellu,kakor bi kuli hudo inu slo obniem ftallo.
K ayptmeni to ime Pa ar inu loanes? Petar pomeni Samoprauizbnike. loanes pak praue Karfzbenike. Ty Criftufuna Parfsih pozhiuaio : Temie tudi ozhitouano, gdo fo Valcye, Dusheuni rasboiniki inu Iudeshy Snedauci inu trcbushni Sueuiiki, tySchriftua
fom
*0 VELIKI NO ¿HI	J*.'
Torn pry Boshy Misy fyde, alisgoll namozhene saloshaye Ieide: To ie, oni tudi imaioBoshyo Befedo,aliiofalshaio inu sfarbo samasuio, praui rasum obrazhaiu vlashy, inu drugazhyc isioshenie zhes nio delaio. Karfzheniki pak imaio miilit na fuoiga Moiftra Chriftufa ,od katerigaoni nyh Ime imaio : Sa nym imaio yti. On refnizhno fuoyh Isuolienyh Otrok, nezhe vhudoOshtarijo peliati,tamiizh vrnegouo Kralieuituo, vta vezhni Leban, Amen,
ZHEI:E%3~A T\ET>IGA,
Euangehum <£Matth:nai%.Cap.
TAciaifo ty Anaiit Iogrou odshli Vgalileio na Goro, kamor ienym bil Iesus porozhil, Inu kadar fo niega videli, fo fe poklonili pred nym: Ni-kateri pak fo duoyli: Inu Iesus priftopiushiie gouo-ril shnymi, rckozti: Meni ie dana vfa oblaft Vnebtt inu na Semli: Sato poidite inu vzhite vfakeLiudy, inu ie KarfHte vtem Imenu Qzheta inu Synu inu Suetiga Duha: Inu nyh vzhite darshati vfe to, kay famlaft vam sapoucdal. Inu polei; Iaftfamsuami vfe dni, do skonzhania Sueta,
lelijetudi Vexb krit priktulClmjlm po Jitciem vflctianiu ?
Vgalileij i Sakai S. Mateus tako pishe : Tadai fo cy anaift Iogrou odshli Vgxlifeio na Goro, kamor ie nym bil Iesus porozhil, inu fo ga ondu videli, vezh kas kor pet fto Bratou kmalu, katerih ishe veliko shyue, nikateri pakfo saipali.
Na
*
"EVaNGEXION NA 1, N E p a L 10
"Na katero Goro ienym Cbrifttu porodil?
Na Goru Tabor, naketeri Gori feietudi Ghriftus po* prei vprizho fuoyh logrou,Petra,Ioanefainu Iakopa, Moi* šefa inu Elyafa,ipremenil, inu fuoio Boshyo Gloryo inu Goipodftuo pokasal.
Kay fo deldi logri na Gory ?
Kadar fo videli Iesufa,fo fe poklonili pred nym, nikateri pakfoduoyli,
K ay nas Eu angeli/} ftem
Nas vzhi i daie Vera" zhudno Selye, inu da nerade 2 vfliharnigaVarta,S. Pauaigouori,da Vera neivfakate riga, Ep™1 L' tamuzh ie darBoshy,
Odkod pride Vera} Vera mora rafli, isuirati,inu vunkai tezhi is tyh R.arc Goipoda Icsufa Chriftufa. Kakor kadarti iLshish datiie Bjg Ozlntako Miloftiu inu pryasniu, daie tudi fuoiega LiubegaSynu sate dal vto (mart: Inu ti to veruiesh ; Ta* kotuoieSerzemore , ako neikamanato.fpet BogaLiubiti inu mu pryatel bid : Inu takoua LiubesanKbogu, vtebi srafti» inu imadobrodopadenie kniegouimu Vku inuSa« pouedam: Tako da vshe naprei rad inu ia vrt m priuolieniem itorish kay Chriftus hozhe imeti : neistuoielaflnekripofti alimozhi; Tamuzh is kripoftiali mozhi S. Duha,kateriga fiti skosi Verosadobil. SakaiChriftusiefam vniKaman, Is kateriga fe ta dobro ter lepo dishezhi Med inu Maslo De«: ja. im i sasati Deut: 31. Cap;
Kay iegouorilChriflm kttm logrom inu 'Bratom ?
Storil ie nym eno lepopredigo , inuierekai; Meni ie dana via obtaft: Vnebu inu na Semly, Sato poidite po viem
Suicu
PO VELIKI NOi Hi
Suetu inu prediguite ta Euangelium vfem ftuaram, inu vzhite vfakeLiudy: Inu nyhKarftite vtem Imenu Ozhe* ta, inu Synti inu S. Duha, inu nyh vzhite darshativie to, kai fam iaft vam sapouedal. Inu polei, Iaft fam suami vie dni do skonzhania Sueta.
S akni te Chrißus ßcril leto fredigo ?
Kadar ie Chriftus hotel fuoye Iogre ftoriti,da budeio nicgoui pofli inu predigary,inu nyh po vfem Suetupoflati Fuangelium predigouati: Tako ie nym nai poprci po* kasal, kateriga Gofpoda fo oni flushabniki inupofli: Slaa iti Ietcga,katerimu ie oblaft dana Vnebefeh inu naSem* Iy ; Ker ie Vfigamogozh, ker nyh nezhe sapufliti, ker nyh dobro more inu hozhe pred vfo nefrezho braniti? Ter nai fy vshe bude, supar nym diuyal Hudizh, ta Suet AlaHlS» inu vfa Paklenska Vrata ali Sylia; Tako nyh nebudo moga !i premozhi ali obladati.
Kakouo poro%benie ie nym dal?
Sapouedalym ie PredigouatEuangelium po vfem Sue* tu. Euangelium Predigouat, inu nikar Zhloueskiga Vka, Iaftnih smishlenih poftau inu Sanije: Rekal ie tudi vfake Liudy Karftiti, vtem Imenu Ozheta inu SynuinuSuetrga Duha : Mei katere fo tudi ty mladi negouorezhi Otroci sapopadenr»
Sakaiie rekal, vabite nyhdarsbati 1>fe toka} fam iafl v.: m sapouedal i
Sato da nigdor nebude shtimal alimiflil, da ie fam Karffc ktimu odpuizhaniu Grekou sadofta i Tamuzh hozhe Chriflus da fe rauan tiga,niegoua Beieda S. Euangelium Vzhi inu Prediguie. Hozhe da my tudi ta Karft: sdianiem oprauimoinudoperneiemo^kakor fmoniemu Vkarihi ob* ftubilr«	X	Kay
IVA N O E L I b N NA I. NED El10
Ka'tjmo mu udai ohliuhh ?
Kperuimu, da fe hozhmo odpoucdat Hudizhu, inn viem niegouim rizham iriu dellorn. Kdrusimu, da hozh« mo Vcrouati Vboga Ozhcta, Synu inu S. Duha, inu da hozhmo takouo Vero tudi sdyaniemiprizhat. Ktretyemu da hozhmo nashega ftarega Adama moriti, inu te hude g£fc.4*shdie vnashem meisu sadusheuau", inu noui Liudie biti.
Sakai Chiftus tako %bi/Inj>ouoril Vxjritenyh thrsbati vfe kaijam ufi yam safoucdal ?
Nato, da ie nihzhe naprei neusame, dabi predigoual t)eut>4. fcaj fe niemu dobro sdy. Kakor delaioty,katery is Kaa nonou inuDecretou Vpapeshij prediguio, kateri ne Boa shye Befede; Tamuzh nyh Iaftno Befedo yzhe.
Sakdi gouori, lafl. Jim sua mi vfe dni do skcn~ gbania Sue:a ?
To ie on vHm vernim karfzhenikom ktroftu ftorif. Sakai kateri karfzhenik bi fe ne hotel is Sarza vefeliti, ka* dar flishi, da on tako Silnega Gofpoda vfelei vprizho pri febi ima C Kakouo smankanie blaga more ta imeri, ka* teri Chriftufa Boshyega Synu, vfelei pri febi imar Kai I fe more temu slega prigoditi, kateri vfelei tiga Gofpoda prifebiima, Katerimu ie vfa oblaft dana,Ynebefih irtu na .Semly ? Inu nai fy ie Chriftus ta Suet videzhe aii TeU lefno sapuftil, inu Vnebefa shali Tako on vuncr fydi na Defsnici Boga Ozheta inu on, nam neuidezhe, zhes vfe Gofpoduie, Inu kakor S. PaualgouoriEphe: na i.cap: Sfeb: I.Niegaie BogOzha pofadill na fuoio Defnizo Vnebefih kenei Glaui Cerkue, zhes vfe, katera ie niegaTello, sla* ftitapelnoft, tiga, kateri vfe yaufem napelniuie. •-- •	Vfai
fo vBtiKi no z h r	$4;
VjiifePapesh hudi daie Chriflufou nameflntk, inudaua Kaifahanjlua i
Chriftus nepotrebuie nijednega nameftnika, kadar te famvprizho, vnotar do konza Sueta, kakor on letukai gouori,Iaftfam suamiv^fedni do skonzhania Sueta. Ka» kor bi rckal i Iait Neshaliem Nameftnikou, kateri bi na moiem meftu Goipodouali» VUdali, Dusheune Sakone inu poftaue pifali ina sapoufcdouali: Tamuzh iafl: shali» cm predigar ye inu flusbabnikc "Boshye Befede,kateri imaio ta VkS. Euangelya predigouatiinu vfim Liudemflushiti, inu verno osnaniti Boshyo voIio;Ia(jthozhu famvprizho bi ti smoym Duhom inu miloftyo: Kej vy kuli budete mo< yo Befedo Vzhili inu predigouaIi,inu itemi Sakramenti po moij sapouedi flushyli inu ie delili. Tako pri letim Papcsb refnizhrio nei ni Gtaua ni Fundament karf^hanske Crique. Sakai kadar bi tako billo : Tako bi karfzhanska Criqua edna Ozhita velika zhudna rizh bila t Raunq kakor da» bi ie ednimu Zhloueku,praua Glaua odfekala.inu bi ie mu Oiloua Glaua gori poftauila. Pri tem bi tudi ta Cri» qua Fundament naednemGreshnem Zhloueku iméia,ka« te riga, ta Paklenska vrata lahko obladaío, inu premogu, katero po nijedan pot nima biti. Sakai karfzhanska Cfw qua ie Sasidana na en takouKaman, kateriga paklenska\ Vrata ali Sila nemore premozhy, ni obladati, Matthj M-att\i na 16. Te iíie Crique ie fam Chriftus Glaua« Colos; CobJu* ra i, Capituli.
Kateri fo Sadouc Vfldani*
Cbnjlujouigt ?
Refnizhnoimamo, da ie CHRIS TVS shniego* uim vftaianiem premoga!Hudizha, Pukaí rasdyal, Smart osentu
X i	vmoril,
I^ANO E L I O N NA 1. NEDELIO
vmoril Grehe istrebil inu pomarfil, Nebeis* odperl, inu Vernim (pet,ta Vezhni Shyuot pryprauil inuprinefal. [s Jetiga vshe vun gre, da imamo Karfzheniki vefelo Sarze,inu myrno Veft, da fe vie dobrote pri Bogu, kakor pri fuoiem Liubem Ozhetu, inu pri Chriftufu, kakor pri fuoiemLiu* besniuim Bratu, saupaio. Sakai kateri veruie da ie Chriftus od Martuih vrtal: Ta tudi Veruie, da on Gofpoduie zhes Hudizha, Smart, Greh inu Pakal. Kadar fmo V9he my vtei Veri, tako Schriftuiom sdrusheni;da ie on nashaGlaua, »numyniegoui Glidi; Tako ftega gre,inu ie temu tako, da my tudi imamo Gofpodouati, zhesHudizha, Smart, Greh inu Pakal. Inu ie leto nam vshyuotu,inu Vfmarti, to veliko veielye inu Trosht. Sakai ieli Chriftus vftal od Martuih, inu ie zhes vle Goipod poftaulien, tako hozhmomy tudi vftati, inu Schriftufom vezhno Shyueti inu Golppdouatt, Amen»
T> J^VG O N EVE L 10 TO
Chrijlufouim od Martuih vjlaianiu. Euangelmm Ioha: na ro. Cap:
VNIMV ZHASV IE GO-
uoril lesus Kfariseom. Iaft fam Vni dobri Paftir ; Dobri Paftir da fuoi Shyuot sa fuoie Ouce. Naiamnik pak kčr nei Paftir, kateriga neifo Ouce laftne, kadar vidi Vallka gredozh,tako on sapufii Ouce inu beshy, inu Vallk sgrabi ter rafpudi Ouce,
Nayamnik
» —
lihe: j4
MM.
^ O VI H KI M O Z II T»
Neyamnik pak beshy, Sakai on ie nayamnik, ínu ne* skarbi sa Ouze. laß famvni dobri paßir, inu iaft snam moye Ouce, inu Tam iaß snan tem moym. K.a* ° kor mene Ozha sna, tako laß snam Ozheta, Inu Shyuot moy poßauim sa te Ouce.Inu faß ishe druge Ouce imam, katere neífo is lete Shtalle: Te iße ie tudi meni potreba pripeliati, inu budo poslushale mo« iega glafu, Inu bude edno fcardello, inu cdan Paßir.
K«? of muli a inu deU Chiflwi vielem Euangefíu ?
TRY rizhiíKperuimu, ftaui te dobre Pafh'rye proti Nayamníkom, Vallke proti Ouzam, ínushtcicletch vfíh Naturo ínu Shcgo. Kdrugimu kashe,Gdo ib te Ouce inu nyh Shtala. Ktrctyemu, ic sklcnul, da íe on le Tam praui Paftyr, kateri ieíuoy Shiuotpoftauil saíuoie Ouce»
Kay delu edm dolar Pa/lir ?
Dobri Paftir gre skosiVrataKouzamVshta!o,tcOuze pafe. Pelia ievun na dobro Pasho, inu ipetynotar gre pred nymi,inufuoiShiuot sanie poftaui.
Kay dela' Nayamnik ?
Sam febe paie, nckar Ouaz, On ie dobro na Pasho Ispelia, ali Ouce pred sabo rene ali pudi, inu sa nymi gre. Inu ako vidiValika gredozh tako beshy.
Sakai imewie ChrißuA te hude Paßiryet Nayammke]
I )	Sato
K V A NG ELI O N NA TI, NEpELIO
Sato, da oni veliko nemarao sa Ouce, inu to pogublie» nie teh Ouaz,nym kfarzu negre, fe tudi O jzam kdobrimu, m inusa osdraulienia Dushiz kratko nepufte vpogubltenie; dokler vshytak inu dobitak imaio, dotle oftaneio\ kako vshytkainu dobitka neiiTako beshe,nemaraio ako vfeOu* cc Vailku na del prideio.______________
Kako mmgrttri N<iy<imnikiJo?
Natamniki To, kateri fopoftaulieni vteh velikih Cer* . quah, inu Korrari]ah,da rauan Shularycu Vkoru ftoiezh, ' Oras poiuinu Mashuio: Ty ifti sa Paftirsko flushbo nishs tar nesnaio,neumeio n{ Pafti ni Predigouati, So Naiama niki tudi tyPre!ati, kačeriskarbno gledaiokakobi mogli S&i. VrimskimDuoru, pri Cei§aryu ali Firflu,edno dobro Bogato Faro sadobitii To Kio radi imaio, aliDusheune skarbi nehote imeri, ni fe ob nieipazhaci, Tamuzh kadar Faro sadobude, tako kei edniga sanikarniga Potepuha ali Kalefaktoria vnotar poilaui : Vurier sleto naredbo, da mu odnievfako Leto daye, edno Summo Denaryeu» fto Slatih, ve zh ali m a nie : Inu kay zhes to ifto is vbosih Liudy odere , to ie niegouo i Alli fice mora Nebore Ereij jj vset, to kay fe mu da : inu Predigouat to kayie niego* J4' uiga Gofpodi volia. Ali pritakem, Ve inu britkoft obema ducma, Pailiryu inu Naiamniku : Paflir iemlie dohodak, Naiamnikpak kakor R,asboinikChriftufuDu« diicemdri inu krade. ' _________
K«koje migu dolri PaftiryodN<tumnikm fosnati ?
Po duch rizhah, feposnaio ; Po Vku, inu po Shyu-lieniu.
Kako
ro VELIKI NO'	J ¿V
Knko pO Vku
Dobri Pa (lir fam fuoie Farmi ne ali Ouce Pafse ♦ Toie,onnymSuetoPifmoprediguie Poftauo inu Euan* gelium« Poftauo kpreftrasheniu> Euangelium ktroshtu» Tako fo ftorilli, Sueti AnshKarftnik. Chriftus inu vil
Apoftoli. Ta Naiamnik tudi Poftauojgm^^____
TpazIienoTS^kai on rauan tega VzhyTdaTCiudye moa rcio skosi Delia te poftauc,prauizhni inu Isuelizhani biti; Skaterim Vkom on is Chriftufa dela Moysefa, inu is Karfzhenikou Iudye. Tudi ta Euangelium kakor ic Text sapifan bere, ali potle fuoi laftni Smard inu Strup a-A m nicga mashe ; To ie, on Zhlouesko domishlianie kniemu priklada , inu Vzhi od velikih Odpuftkou, Boshyh Potou, Suetmzhkoga saflushčnia, Vigilli) inu ^ ^ Sadushnih M ash i Ktemu tudi prepoueduie Sueti Sakon, " te Ieydi,inuneda,dabi priprofti ali gmain Liudye Chris ituibuo Kry , kakor ic on fam naredil, Vfaqramentu pryeli, ' ^ ____________________________________.___
K<*ko Je jbok more Vsbyuliettiu posnati ?
Dobar Paftir shyue po Boshij sapouedi inu BefTedi, inu fuoi Vk sdobrimi Exempli, fuoiega Shyulienia
fprizhuie, inu fe Oslieni inu poshteno Vsakonu ftoij: vfeh __Sffl
Ieidi katere ie Bog ftuaril, lprauim Saliuatieniem vshiua ; " — Se varuie pred Smotniami, inu dela vie kay ie prau inu fpodobno. Hud Paftir pak, alli Naiamnik, Shiueglatko supar Boshy Sapouedi inu BeiTedi: Leshi inu Te valia kakor Suinia vaufihvozhitih grehih inu framotah; Veliko sapo* ueda, fam nishtar nedarshy , ni fe snaimanshim parftom doiakne , vfc fuoic Dyanie priuesuie na poftauliene "Zi^Kr"
zhaičj
EV A NOE'i. ION NA I 1, KEPE ti O
zhafe,mefta, Persl ione, guant. Shpendije. Ter tako vie Liudy shniegouim kriuim Vkom inu iramotnim shyulie*
ttiem moti,blasni inu pohuishui£,______-
__	Krfko imenuie tf. V ju al te dohe P<tftirye ?
Onieimenuie Boshye pomozhnike : BoshycDelau* ce, Boshye Rataie, Boshye Sidarye. Tudi Slushabnike
I.Corj-4 Chriftufoue,inuRasdelnike SkrounoftiBoshyh.
Kajy hude nyh p!*x})<t ?
Dani: 12. Daniel Prorok na 12. Cap: gouori. Tadaiie vshe hote Vzheniki fuetliti kakor Nebeška Suitloba,muTy,kateri ve Iiko Hudem Kprauici pomagaio inu nyh vishaio,ty fe budeio
I Pet.	kakor Suesde,vfeleiinuVekomai.InuS.Petari.na f»
cap: gouori. Paiše Chriftufouo kardello, katero ie pri vas, skerbezh sanie, ne fto fillo: Tamuzh pryasniuo, ne^ shelezh framotniga Dobizhka. Tamuzh dobrouollno;
- -7 .d Inu ne dabi Goipodouali nad _Liudmi„ Tamuzh da bus '^^^fbrb dete Exempal temu Kardellu: Tako vshe tadai, kadar fe prikashe Vni poglauiza Vfeh Paftirieu,tako budete prya eli Krono, katera nigdar nebude Vuenila.
K «ko imenuie S.Pamtltc hude Pajlirie*
fhr. jt On nyh imenuie Pfe inu hude DeIauce,PhiI: na J.
E*ty.SS. Varitefe praui teh Pas. Varitefe teh Hudih Delauceu, vas ritefe Sresania. Imenuie nyh Pfe,ker oni kakor Pil, sa Tre* huha volio, supar Refnici S. Euangelya L?yo,inu Tulle> Hude Delauce nyhimenuie,ker onimallo dobriga vkari* zhaniluu flore ali pruda pernefo : Tamuzh kai ie Sbo-= shy*> Befedo duigne inu Sasida: To oni rasualle, kai fe nafsadi, to oni sataro» Sresanie nyh imenuie, da oni to isuclizhanie,ZhtoueskimDellominu saflusheniuprifuiuio, skaterimfe veliko Sarz od praue Vere kiu karfzhanskega Vka odreslie.	Kakouo
po VELIKI NO ŽH i.	j
Kikouo fl/rtfbo budo fryeli ? Sucti Paual Kphilipiem na 3. cap: gouori letako?-».. Veliko nyh hodi kakor fourashniki Krisha Chriftufouigi H' '' katerih konaz ie pogublienie«. Katerih i? Trebuh nyh Bog inu Sramota bude nyh Zhaft.
Kakoua ie Valili4natural Kadar Vallk Kouzam Vshtalo pride t Inu ako le lift more tiho, pokoino, smirom nayefti ter nashreti, inu fpet beshati: Tako ga vuner neitori: Tamuzh ie tako po* shreshan inu nefitan,danijedneOuce,aIi shyuinzhetanefsne f Tamuzh da ie poprei vfe sakolie inu sadaui: Shelije inu t hozhe da ie vfe martuo. Rauno tako tudi delaio vil kri* uizhni Vzheniki, dokler kei Ie edniga brumniga Zhlouc* N ka snaio, dotle nimaio pokoya ni Miru, nym ie shal da* Bi Ie edno karfzhansko Sarce nesapeliano inu pri refnici. ofhllo.
Kako mnogateri VaUcytfol So duoij, Ozhitni. inu skrouniv
Kateri Jo Odbitni V alleys ? Vfi Tyrani ali Sylniki, kateri Boshyo Beiedo,inute kateri io prediguio, poflushaio inu veruio, Ozhito pre* ganiaio inu more». Pred letimi fe dobro moremo vzhait varouati inu ie vganiti, kakor fe ie Chrii^uspred Erodes Hat, 2. shom. vganil inu beshal»
Katerifo skrouniVallcjel
Vfi Hiniauci,, od katerih Chriftus gouori Matt na 7; Variteie kriuih prorokou, kateri prideio kuam Vouzhy* em guantu, snutra pak To derezhi Vallcye, ,po nyh sas^c jt du nyh posnate.
Kai ie Ou^bit natuuinu dello i	<
K	Leto
BVANOtfLION NA II. NEDE1TO
Leto j da hitro poflusha» sbtimo fuotega Paftirya mu •a nym gredo ; inu kadar farne febi nemoreio pomagati, takoiepotreba da fe naTuyoBranbo inupomozhsanefo, vto ifto podade, inu Te pufte peliati vun inu vnotar, inu pafti.
Gdofo Ouce*	f
Vfi brumni Karfzheniki, kateri na Chriftufa veruto " «nuvpaio : Niegoue shtime, Befede inu Vka poflushaio, inu tudi vie fuoie Shyulienie po tem iftem darshe inu peliaio,
v ToBoshye Kralieuftuo, katero ie na femSuitu. Sakai Karfzhanftuo drusiga nei, kakor Shpital ; Vkaterim sgoll Bolniki inu Beteshni Liudye leshe, katerim fe vfako Vro mora ftrezhi inu flushiti , Vino inu Olie vte Rane sliu:>ti. Poftauo inu Euangelium Predigouati,odpufzhanie Grchou inu vezhni Shyuot obetati.
Kateri ie tafrauidolri Vajlir ?
Chriflus ie praui Poglauiza vfeh Paftirieu inu Poglauiti Škoff nashih Dushiz, kateriga Krijo fmo odkupiieni inu odresheni. Se tudi vfaki dan shniegouo S. Befedo shiuimo . inu hranimo.
Szjrim ieskaJctlChriflus dtieottfimpraui P<tftir ?
Sduema rezhama. Sto fuoio Pasho inu Smartio. On nam ie nasnanie dal fuoiega Nebeskiga Ozheta Volio, inu »eprauo Kermo inu Shpendijo vezhniga Shyuota pred nas poftauil. Tudi da ohranieni budemo inu temu Pak=> lenskimu Vallku na deli nepridemo ; Ie sa nas fuoio
Kry
po V E LI K I NO z nI	- J S.
ICry prelil, inu nas od Hudizha, Smarti inu Pakla, ods reshil»	> - ,
• Kiy f omeni cbi/lus flemi Befidami ker gouoti, i laß snam moieOuce\
On ftem kashe kako veliko Skarb imasa fuoie Ouce, daohranienc inusadoftapashe imaio,inu suelizhane budcio? Inu da Ietigaguishneishi budemo, ie rekal: Iafl snam moie Ouce, kakor mene moi Ozha sna. Leto ie velika skrouna rizh. Sakai snali nas Chriftus, kako ie on od Ozheta snan, inu ie Chriftus Sozhetom edna neraslozhna rizh"; Tako fmo tudi my refnizhno Schriftufomedan Shyuot, Tello, inu edna Rizh : Sato kadar fmo Schriftufotninu Sbogom Ozhetom edna rizh : Tako nci potreba sa nas skarbeti. Sakai dabimy lyh vpofred Vallkou bili,tako fmo dobro ohranieni.
Key tafioy Piß no ?
Sueti Paual ktem Ephes; nai. Capiti Pishe Ietakot Ephc Poprei kakor ie Fundament ali Grunt timu Suetoui poa ftaulien, ie nas Bog skosi Chriftufa isuclil inu odlozhil ktemu isuclizhaniu: Isfuoieveikemilofti pres vsehnashih del inu sailushenia. Inu kadar ie vshe Zhlouek ratal, ie nas ktakouimu Isuelizhaniu skosi fuoio Befedo poklizalj Tako zha le budemo na niega verouali : Tako budemo Schriftufom edna rizh. Sakai takoua Vera fe rezhe, Cria ftufa iposnati, inu takouo fposnanie iabo pernefse vie Blago , Sdrauye inu' Isuelizhanie, kakor fam Chriftus goslohf-uori, Iohan: na 17. Capit; Leto ie ta vezhni Shyuot, da oni tebe edinega prauoga Boga iposnaiu, inu tiga kaceriga H ti poslal,Iesufa Chriftufa,
K 1	Kako
' Kakofe i menu i e chrjflus vfuetem Kumgelyu ?
ioJvt.I. On fe imenuie sueliko imeni: Slaffci, VezhnaBcicda* 106.6.4« Shyui Kruh, Shyui Studenaz, Vezhni Shiuot inu Luzlu j0/;,g.p/Praui Pot,Refniza inu Vftaianie, Vinska Tarta, Kokala IH2.14*.niza» Dobri Paftir 8Cc. Nato da nam ftako ilatkimi imea ni pokashe,da-nas hozhe supar tei vezhni Lakoti, snebe* Mat.xysko Spisho nafititi : Napoyti supar tei vezhni sheij: lohf.io. Suetiti supar tei vtzhnei tammy ; Braniti inu sakriti pred vfem slegom: Pafti inu vzhiti suezhno Refnizo, inu na [Tellefu inu dushi ohraniti.
Jm<tli Chrijhu fogJ<tui%<tteh p.tfiiryeu, tudi druge p,i/lirye podfttio* Ima i Vie fuoie Iogre, vfe Apoftole, Episkope, Ple* Banushe ali Farmeilre, inu Predigarye i Tem ie on sapo* uedal da po rriegouemExempIute OucepaiTeio, inu nym Euangelium predigujo. Kateri tiga neftore, ftemi hozhe Chriftus Poglauiza teh Paftirieu, cello ftrashno Raicina go darshati, inu budeio oftro fentencijo ilishali: Ker on knym porezhe» Vy fte na moiem inu na tem Apoftols skom meftu Sedeli,Criqueno Blago fte posharli,fte fe shnym hranili inu ga vshyuali, vbosih Karfzhenikou kry fte sa* 6ali,nyh put inuVud ftratili. Euangelya pak moym Ou* zam neifte predigouali,Ia, niftar neifte ftorili, kai bi Cera qui dobro inu prudno ksuelizheniu billo. Sato uas ho* zhu, kakor sanikarne, Leshezhe hlapce, is moiega Kraa lieuftua pahnuti.
Ktkouo ko/ligo preti Sig timbudim pajl/tjem ?
SkosiProroka Esehiela na 34. cap: gouori Ietako. Ve r tem paftiryem, kateri farni febe Pafeio. Neimaioli pafti* Bub?4.. . kardcU pafti r Mleko Ieifte,Vallnu fe oblazhite,
inu kai
po veliki nozhi,	,
fnu kai ie Tolftiga to Koliete, ali moyh Ouaz nepafete. Slabeh nifte pozhakali, Beteshnih neifte osdrauili. Ras nienih neifte obuesali, Teh ker fo sashle neifte fpet pri* peliali,sgublienih neifte obiskali: Tamuzh oftro inu tuer« dno fte zhesh nie goipodouali, Is vashih Rokhozhuise kati kry ouaz moyh, 6čc»
Kako pak preti So» temfamouolnim Skosi Proroka Saharyu na n. cap gouori Ietako. Iaft » vas vsheNezhu vezhpafti; Kai Vmre nai Vmre : Kai sadahne nai sadahne; Inu kai zhes oftane, mi fnedoimi 4 poshru ena vfakatera, te druge meilo.
Kakopakpoide tem Ou%am,katere Chrijlufa nehote kpa/iiryu imeti ?
Kateri nezhe Chriftufa kpaftiryu imeti: Ta mora ter* peti da sgol Vallcye inu dusheuni Rasboiniki zhes niega Gofpoduio. Kateri Chriftufa riga vfeh Paftirieu Poglas uizo sauershe; Taguisho temu PogIauicy Hudizhu moa ra na deli pafti. Chriftus ie satiga volio Zhlouek ratal, vmarll, odmartuih vftal, vnebefa shal, Sedi m defno Bos» ga Ozheta, inu ie prijel vezhno neumartellno Velizhaftuo inu Zhaft,da bude nash Kral inu Paftir,da nas paiTe inu VladafuoioS. Beiedo ; Ker ie oblaftna Paliza niegoui= Gett. ga KraIieuftua,skatero on vfe fuoie fourashnike raspudiinu pobye, Katferi vshe to ifto Befedo prauinu Zhifto pre» diguie inu Vzhy ; Ta ie praui Chriftufou Nameftnikinu ilushabuiki Kateri pak te ifte Zhifto neprediguie; Taie Vallk inu Rasboinik.
leli tadai Paftirskainu VredigarskaJlushla Zbaflit inu Suet Jlanl Sueti Paualli. Timot; na j. cap. gouori, Ako kateri-. EpiskopUe flushbe shely, ta pozhteniga dela sheleie, Ali m'
K 3	nijedne
E VAN G EtlON N.4 II. NB D Ell O
nijedne teshyshe ni skarbneishe flushbe nci naSemly: kas kor Farska inu Dusheunih Paftiryeu flushba. Sne i Au* guftin gouori, Ha ie kniegouimu zhafu, ( pred tifsuzhc leti: ) skarbnoinupogibelno billo, Duslieunimu Paftiryu biti : Ker ie Karfzhanftuo ishe tadai kakor slato billo, ftem Vkom Suetiga Euangelya : Kay bi vshe on sda» rekal, ker ie vfe fpazheno C Inu tudi Sueti Gregor vniegoui Predigi zhes Chriftufoue Befede ( Shetua ie velika, De= Iauceli ie malo ) gouori : Poglei, taSuit iepalln Faryeu, ali ie malo sueftih Delauceu,Vgofpodniem Vinogradu. Farsko ime inu zhaft nafe vsameio, ali nijedne Slushbe neftoreinu rieopraue, kako fe Faryem fpodobi Sic. Satö profimoHisliniga Gofpodainu Ozheta, da onposhlie Delauce vto Shetuo,kateri nam niegouo Befedo Prediguio, vkateri my imamo o dpufzhanie Grehou,inu ta vezhniLeban.
AMEN.
^ET>EL 10 TO
Chriftufouim oi &Aartuih vßaiamu, Euangelium Johan; na 16, Capit;
Kunimu
velik t n oz ii i.	40.
¡VNIMVZHASSV IE RE«
kal Iesus kfuoim Apoftolom inu Mlai Ishim* 2/hcs maihano vy mene nebote videli. Inufpetzhes maihano vy bu*
________________I dete mene videli: Sakai Iaft grerf»
Koz-iittu, Tadai fo nikateri smei niegouih Mlai* shih rekli mey fabo :K.ayie to, kay onnamgouori: Zhes maihano vy mene nebote videli, inu fpet zhes maihano vy mene budete videli: Inu da grem Kozhetu t Sato fo gouorili: Kay ie to, kay gouori: zhes maihano ?My neuemo kav on gouori* Tadai ieposnal Iesus da fo ga hoteli vprashati, inuiere* kal knym : Od Ietiga fe vy mei fabo fprashuiete, da fam rekal: Zhes maihano vy mene nebote videli, inu fpet zhes maihano vy mene budete videli, Ref* nizhno, Refnizhno laft vam pouem. Vy fe budete Plakali inu lokali: T a Suit pak fe bude vefelil. Vy budete shaloftni : Alli vasha Shalofi: fe Vuefelyc fpremeni.
Shena kadar rody, ima britkoil:, Sakaiprishla ie nie Vra. Ali kadar D/te porodi: Tako vshe nes* misli nato britkoft, sa vefelya volio da ie 7A\\o* uek roien na ta Suet. Inu vy sdai tudi shalofi: imate:. Ali laft vas hozhu fpet videti, inu fe hozhe suefe* liti vashe Sarce; inu vashega vefelya nigdor od vas neusame,
Kay
m va ng elton na iii. nedelio
K ay dela inu opr au Ii a cbrißutvletem Euangelju*.
ON Prcdiguie od Troyega Krisha ali terplienia. 0<f fuoicga Iaftnigaterplienia.. Od tch Apoftolouterplie» nia; inu od vfeh Vernih terplienia. Ina nai fi leto ileharno terplieniealtKrish vmaihenem budetarpelo, tako fevuner flednicmuDeillu sdy inu vidi da ie to skorei eno vezhnoterplienie,.
Kako to ?
Chriftusievpyllna Krishu: Moy Bog, Moy Bog, ter 9ßl'- p. sakai ilme sapuftil C logri fbtudigouorili; my fmo vpanie Luczq. imeli, da ie on ta,kateri'ima odreshiti Israela. Kakor bireka Ii ; vshe ie vie vpanie prozh. Karfzheniki fo refnizhno tudi od sazhetka smnogaterimi nadlogami ftiskani,od Iudou,, Aydou, Turkouinu Tyranou, inu ishenei konza,ali letua kai ileharniDeil ima trosht vniegouem Krishu,kakor böte-flishali.
Kay pomeni chrißus vteb ßefedab^es maihano me nebudete Videli}
Vtem onkashe fuoiKrish, Terplienie, Smertinu Vfta* iänie; Kakor ie on zheftokrat poprei ftoril, inu ne pres Vrshoha. Sakai näshe Meišo inu Kryie flabo. Ktemufo tudi ty Artikuli teshki verouatijinu fe lahko nesapopadeio* Satoie Chriftus kakor sueft: Shulmaiilarzheftokrat te taa koue Artikuie fuoym Miaishim naprei darshal, inu od nyh prauilj dale fuoij ilushbipoufod sadoita ftori.
Sohtadai ti togri r tsumth lete Sßede cbriflißoue?
Ne. Sakai oni io mei fabo gouorili r Kay ie to, kay nam gouori; Zhes maihano vy mene nebudete videli.; Inu fpet zhes maihano me budete videli, inu dagremKozhctuC My neuemo.kay on gouori, Letukai oni fami ozhito.
igosnaio,,
ro veliki mozhi	4r.
iposnaiu > da nerasumeiu kay ongouori, inunymie vunef Chriftusto takouo Prcdigo od fuoicga Tarplienia, Smarti inu vftaiania,vezh kakor cdan krat prauil inu osnanil.
Smoli my tudi takoue nesiflupnojli ?
Kakor malo fo Apoftoli 6krounoftS. Euangelya pres S. Duha rasumcli; Tako mallo moremo my tudi isnashe mozhy inu ilobodne Vol ie Kboshyemu fposnaniu,kprauw ci inu isuelizhaniu priti. Sakai vteh Rizhah praue Vere inu prauizhnoiH, fe mefsoinu kry cello nishtar nesnapri* prauiti, akoS- Duh,kateri fe Vboshij Befedi da, Vfarzu nedela. Sato fe rezhe, inu fe mora dopolnit, kay ie proro*
EMf4.
kouano, rekozh j vfi budcio od Boga Vzheni.
leli tadii pduish.il cbriQus fuoie mlaisbe vnyb vtsaflufnojli i
Kadar ie posnalda foga hoteli vprashati; Teon nyhlea po pryasniuo poduishal, inu pokasal, kako fe imaio niegoue Befede rasumeti. Rezhe knym. Od Ietiga fe mei fabo fprashuiete,da iamrekal: Zhesmaihano vy mene nebudete videli,Inu fpet zhes maihanovy mene budete videli, Sakai gremKozhetu ? Refnizhno, Refnizhno vampouem: Vy ie budete Plakali inu lokali: Ta Suet pak ie bude vefelil. VybudeteShalaftni,aIife vuner vasha Shaloil Vuefelyc ipremeni,
K<y> pomeni cbrifhis sletemiStfidtmi ?
Letolikain gouori; Zhes try ali shtiri vre budem ipred vashihOzhiju odpelian,da Iudom vruke inu voblafl: prus dem ; Ty ifti me budeio Aydom isdali, dame krishaio inu vmore. Inu satoda po Exemplulone Proroka» moram Vsemli pokopan biti, nezheteme videti: Ali sata vuner cello nepoginem. Sakai vmaihanem zhafu, slafti zhes try dni fpet od Martuih vftanem, tadaime vshe fpet budete
L	videli;
EV A NO ELION N A lir. NEDEIIO
videli j Ali vuner ne dalgo : Sakai I aft grem Kozhctu t Iaftletukaimoie Kralieuftuo sazhnem, vam Pot priprauim *nu NebefTa odprem.
K<ty ie cbri/lujouo Kralieu/luo ?
Nishtar drugo kakor da ie Criftus ta Suet,Greh,Smart» Hudizha inu Pakal premogal, inu vib oblaft Vnebefih inu na Semly pryel. Takodaievshe nai ftlney Krallzhes Goro Sionsko, Inu vfe fuoie Verne fuoym S. Duhom mozhnede!a,pelia, inu nadnymi Goipoduie»
K«ko ie moral Cbriflui vt.ikou o Kralieuftuo poiti ?
Lucia. Skosi niegouo Tarplienie inu Smart, kakor on {am f>fa:ilogouori Luc: na24. Inu Dauidna 110. Pfalmu. Ispotoka Tbih	naPotu> sato ie on sduignil Glauo. InuSueti Pa«
ual Philpei na i. Capituli gouori : Chriftus ie Ozhetu pokoranbil Vimart, la Vfmarttiga Krisha. Sato ie Bog tudiniega pouishal, inu mu ie dal eno Ime, katero iezhes via Imena.
Soli tadai ty logri tudi sntliod leti ga clriflufouigt YLralicuftuagouoriti ?
Oni foshtimali inu menili da Chriftufouo Kralieuftuo ima pofuetno biti, inu fo vtakouem mnaniu ali shtimaniu oftali, notar dokler nym k Sueti Duh dan, kateri ie nyh tur24. Vzhil to ifto Kralieuftuo fposnati, inu kako fe ima vtoifto ' priti inu vniem oftati i Siafti, skosi Krish, Tarplienie inu Smart.
Kako moremo my ptiti vtakouo Kralieujluo Chriflufouo ?J
\
Imamo Chriftufa sa nashegaOsdraulienika inu Sueli* Lfet:h zharya, Kralia inu vifokiga Farya fposnati, inu verouati, blo: 1.2. ^^	shniegouo Krijo smyreni,.inu Snebeskjm
r."	Ozhctora
po VELIKI NO z HI	4».
Ozhetom fpraulieni. Imamo tudi rauan tiga nash Krish sanymnefti. Sakai SuetiPauali.Tim;ria2.Cap:gouori;j.Ttma Ako budemo shnym Tarpeli, tako budemo tudi shnym Goipodouaii inu Vladali.
K/j iegouoril Cbriilut od K risba inu Tarp/ieni<t teblogrou*
Rekalieletako i Refnizhno, Refnizhno vlm pouem, vy ie budete Plakali inu lokali i Ta Suetpak fe bude ve« idil. Vy budete shaloftni; Ali fe vasha Shaloft Vuefelye ipremeni»
K<ty on pomeni sletemiSefedimi*
Lotolikain gouori: Vletei Nozhy budemnemiloftiuo od vas vsec,inu Greshnikom vruke isdan, Krislian ter seno grosouito Smartyo ■vmoryen, inupokopan. Sategavolio fe vy budete Plakali iriu lokali, vfega Troshta budete oplenieniinu obropani 5 ta Suetpak febude veie!il,inu vtei vasheinaiuekshi Shalofti hozhe peki, plefati, inu dobre voa liebiti: Kniemu vastudi vtem vashem Tarplieniu groso« uito Sashpotouati,Pfouati JnuKlieti,
Tšleili nyb tudi Chiflus trosbtal vtakoui
Sbalojli ?
Refnizhno da ie. Sakai on ie rekal i Vasha Shalofl fe Vuefelye ipremeni i Ta Suet bude meinil, kadar mene vmori, dafam cello sgublien, inu me vezh nebude: Alli neskarbite: Sakai Iafthozhu ipettrety dan od martuih vrtati, vastroshcati, inu vnaiuekshoi vasheineuoly,vmyrinupoa koi poftauiti. Inu ako vshe lyh po tem samoiega Imena volio velik Shpot, Krish, inu Preganianie budete morali tarpeti: Tako vuner takouo vashe tarplienie le minuzhe bude, inu vam satem vezhno Vefelyepride.
L a	kay
IVANO EL!©N NA III. NE D EL I O
K<tygouoYi Chriflut od Krisba teh K«rf%f>ewkou ? ^Kfaf
Nam ie tudi potreba iskufiti : To, kay Chriftus gouori: Vmaihanem zhafu, vy mene nebudete videli, 6čc. Sakai kadar prideta Vra, da fe budemo morali voiskouati ftem Hudizhem, Smartio, inu Grehi : Tako fenam tudi bude 6deIlo,dafeie Chriftusskrili odnas, vtei Smartnei inuPaks lenski britkofti, vfo fuoio miloft inu pomozh prozh vsel, inu nas sapuftil. Tadai fe hozhe leto gouorenie : Vmaihanem zhafu vy mene nebudete videli, dopolniti i Tadai bude Cri« ftusmartau inu pokopan, inu bude sgoll ftrah, trepetanie, britkoft inu teshkozha tukai ; Ia, tadai bude.to nai pogla* uiteishe voiskouanie, da bude valialo vezhni Shiuot dobiti, ajivezhno sgublienim biti.
K<J? fe tadai ima vtakoui nadlogi Jloriti, imali Zb/ouek •
Ne, ponijedanpot: Tamuzh fili perui deli tega gouo* feniaobftal: Slafti, Vmaihanem zhafu vshevy mene ne» budete videli l Tako ftoi malzhe, inu tudi drusiga deila letiga gouorenia zhakai da pride: Slafti, Inu me fpet vmai* hanem zhafu budete videli, Sakai grem Kozhetu« Sato budesh letako miflil: No, sdai ie Chriftus pri meni, martau inu pokopan, alli on hozhe fpet od martuih vftati. leli fe tur. iS. onenzhas skril \ Tako on vuner dobro fpet naprei pride. lohr.lb Troshtai fe le tardno tig&, kayiePifano; On na tretydan vrtane od martuih. Inu Iohan: na II. Iaft fam vftaianie inu shyuot, kateri name veruie ako Iyh vmarye, Tako fpet shyu bude. Satega volio fpoterplieniem malzhe Tarpi, da to hudo vreme mimo pride, satem refnizhno hozhe lep fuetal Dan priti. Drugazhye nemore biti, my moramo ^omi 8. Chriftufurauno pripodoblieni biti. Rom; na g, u.
Im-tioli
TO V s E, I K i nozhf,	4j.
Imiolt K.(trfohenik¡ tudi Troth vtakouim Krishii }nu T erf h eni u ?
Chriftus letu edno lepo prigliho,odnofezheShene na* preiftaui, inupraui: Shena kadar rody, ima britkoft,Sakai prishlaie nie Vra. Ali kadar porody Otrozhe X Tako nes* roiflina britkoft, savefelya volio da ie Zhlouek Royen na Suet. Inu vy sdai tudi shaloft imate, ali vas hozhu fpeC videti, Sic,
Krfjv pomeni chriftus sletemi 2efed<imi ?
Tukai gouorij Shena kadar Rody, inu ie prishlanfe Vra, da zhuti Smart: T ako mifli, kako ie ona ftrashnemu inu grosouitcmu pogublieniu, poduershena, inu nesna, imali vshyti ali vmreti. Od vfeh ftran fo Britkofti inu Tesha kozhe. Ali ie to sa eno Ternutye Oka dyano: da to Dea tetce na Suet pride, via Britkoii inu teshkozha fe posabi, sa volio veiele prikasni, da ie Zhlouek royen na Suet. Letas kouo premenienie ima tudi Vkerfzhanftuu iti : Da ta shas loft nema vekoma terpeti inuoftati: Taniuzh feimavuea felye fpremeniti. Sdai bude tammainu nozh, skoreipak bude fuetliDan X Sdai Dashij, Sneshy, G army inu fe B lisa ka, skorei ie pak hozheSolnze prikasati inufueititi. inu obkratkem, kakorkullihudo inu Granko Hudizh,Ta Suet inu Tyrani delaio, tako vuner hozhe to vie Vmaihanem miniti inu konaz imeti. Sakai Chriftus Krall zhes Kralie, Gofpod zhes Gtofpodye vfč,ie tukaie, katerimuie vfaob» laft od Ozheta dana, Vnebefih inu naSemly. Tu ie vni^f:** Chriftus, ker ie BogSabaot,kerie Gofpod zhes Nebeško voisko , on ima vfe vnt'ega Rokah. On ieta,katerimu fo vie rizhi poduershene inu pokorne, Vetri inu Morye, Sato, O Liubi Karfzhenikjnai dyuya inu Rasbija Hudizh, ta Suet inu vfiTyranijnai Vetroue shume inu pihaio, Valoue
L }	shturmaio
EVANGRLlfiN NA III. NEFUIO
shturmaio inu iesduiguio, onivfai nemoreio dlie,nyhfi[lc obhaiaci ; Tamuzb dokler nym 3og dopuffci. Ielipakvra prishla, tako fe isidy Boshya Volia, namieedankrattrebi ' <??<•«: j. gkosi proiti, tar fi ftoi dalgo ali kratko, SakaiZhloueku g¿rijp.ie edankrat poftaulieno vmretir-Ebre; na Gapitulij A"1 letatrosht imamo, akomy shiuemo ali vmariemo; Takoimo vfeleiGoipodny, Kom; na 14;
Sakai fak ftmi Cbriflustako tesha k K risb na fuoie YLarf%benike9 inu dopufii d<t r.ybHudi\binu ta Suet tiko nemilojli-uo prcganiainu skusha*
Bogie Zhloueka kuezhnimu vefelyu inu suelizhaniu ftuaril, ali kadar ie Paklensko Kazho Hudizhapoflushal, Takoie bil vto vezhnopogublienie obfoien. Alikadarta Zhloueknei po filiinu fuoio dobro volio pregreshil: Ka= kor Hudizh shniegouo drushbo: Tamuzh ie od Hudia zha. preuezhan bil, inu shegauo obnoryen, takoie Bog to vezhno shaloft vta minuzhy Krish inu Terplienie , skosi Saflushenie, Tarplienia inu Smarti Chriftufouo,premeniU Sato vfi Otroci Boshy, Iavfi ICarfzhemki moraio letukai na Semly ta minuzhi Krish nofiti,inushaloftni biti- Alipo Ietem Lebnu fe budeio vezhno Vefelili. Hudizh pak,inu vfi slobni sanikarni Liudye; fe letu vefele, inu BoshymOts rokom vfe nadloge inu Terplienie nagaiaio, fzhim oni kuili .mogu ; Ali fe po tem budeio vezhno Plakali inu lokali,ka= kor Chriftus Luc; na 6, Cap: gouori. Ve vam ker fe luc: Smeyete, Sakai vy fc budete Plakali inu lokali. Isuelizhani fopakty, kerie Plazho. Sakai oni budeio potroshtani, Matth:na$\ Capit; Ono ie ivefniza ako fe Karfzheniki Mat: 5. jyh na iem Suetuplazheiu ; Tako vtem tudi nemaio pres Troshta inu Vefelyabiti.
Kay
PO VELIKI N O 2 H It	44*
K<yi ie t(td<ii U Trorbt i';u KerfzjM»fsko Vefelei ?
Chriftus praui i Vy sdai imate Shaloft, ali vas hozhu {pet videti, inu fe sueieli vashe Sarce ; Ina tiga vashega Veielya nigdor od vas ne vsame* Sletim Chriftušsnutarnie veielye tiga Serza pomeni, inu myr te Veifti, Slafti, da Kerfzheniki snaiu inu ftanouito veruio Da nym hozhe Bog sa Chriftufouo volio miloftiu inu vmiflien biti, vfe Grehe odpuftiti, inu nyh Vkrishu darshati inu ohraniti, inu vshe hkonzu pomagati Kuezhnimu Lebnu, Amen«
ZHErE\TO NEDELIO TO
Chrijlufouim od &VTartuih vftaianiu, Euangelium Johan: na 16. Capt:
VNIMVZHASSV IE RE*
kal Iesus kfuoimlogrom. Sdai vshe grem ktemu, ker je meneposlal,inii ntjcdan smei vas mene neuprasha, Kam gresh^Tamuzh sato da fam vam leto gouoril, ie shaloftyo napolnieno vashe Sarce» Ali Iaft vam Refnizo gouorim : Vam ie dobro da laft grem, Sakai ako laft nepoidem: Tako vni Troshtar ncpride kuam, Ako pak laft poidem:Tako laft nicga poshlietn kuam, Inu kadar on pride,
tada
tada hozhe ta Suet fuariti sa Greh, inuprauizo, inu sa Sudbo. Sa Greh, da vme neueruio. Sa pra« uizo pak,da grem K.ozhetu,inu me vnaprei nebude« te videli. Sa Sodbo pak, da ie vshe Poglauiza ti« ga Suita obfoien.
Ktemu vam ishe imam veliko prauiti, ali sdai nemorete nofitn Kadar pak pride vni, kateri ie Duh Rcfhice, ta vas hozhe peliate va vfo Refnizo Sakai on nebude gouoril fam od febe: Tamuzh kay kulli bude slishal, to bude gouoril: Inu kai ima prit, to vam hozhe osnanit. Ta ifti hozhe me« ne Ras fuetliti: Sakai on od moiega vsame, inu vam osnani. Vfe kay kuli Ozha ima, to ie moie. Sato Tam vam rekal, da od moiega vsame inu vam osnani«
K<iy dela inu cpr.iulia Chriflits vielem Eu.wgelyu ?
KPeruimu kashe vrshoh niegouiga Vnebo hoienia» Siafti, da hozhe Iogrom fuetiga Duhapoflati. Kdru* gimu: kay ima SuetiDuh kadar pride>itoriti. Ktre* tyemuikashetehlogrou flabnoft inu maihano. Vero.
Krtj) ie tekni VJt^betku ?
Rekal ie letak o. Sdai vshe grem ktemu, ker iemene poilal, inu nijedan smei vas mene neuprasha, Kamgrcsh t Tamuzh sato, da fam vam leto gouoril, ie shaloftya nas pollnieno vashe Sarce. AH lall vam refnizhno gouorim ; vamiedobro inu prijdnoda Iaft grem. Sakai ako ialtne= poidem,tako vni Troshtarnepride kuam« Akopakpoidem taka laß niega poshliem kuam.	Kay
TO VELIKI N OŽH t.	~ 4$.
Kay pomeni Cbnftus i let e mi Hejjedtmi*
Letolikain gouori. Tako fo vfi Proroki Prorokouali, da mora Chriftus Tarpcti, Vmreti inu od Martuih vftati, inu edno Nouo Kralieuftuo sazheti, vkaterem Liudye budeio Vezhno Shyueli. Sato ie potreba da fe to ifto dopallni, kay ie Prorokouano, inu ie ta zhas sdai, da fe to ifto ftori inu opraui. Inu iam Iail ta ifti praui, ker tO tak ouo imam ftoriti. Sakai ako laft ne vmeriem, inu fpeC od Martuih ne vftanem: Takonebudenishtar opraulieno, tamuzh vftarei nauadi vfe rizhi oftaneio, kakor od sdauna poprei. Iudye vnyh Hinaulzhyni, Aydye vnyh Mali* kouaniu» Vfi Liudye Vgrehu, da nihzhe nebude mogal Suelizhan biti. Ako pak poidem,da Vmeriem,inu fpet od Martuih vftanem , inu to kay ie moi Ozha vfuoyem Boshyem Suetuodlozhil, da ima skosi moye delooprau« lieno biti, oprauim ; Tako vshe tadai Sueti Duh pride, . tavam hozhe Sarza rasfuetiti» Krepko Sarce inu Voliu dati, da budete mogli moijOblaftniki inurauanpoglauice biti, Kreformiraniutiga Sueta» daludoufzhino sduignete, Aydousko Maltkouanie potarete, inu ta Suet vzhyte» Inu vash Vk skos proide, inu Vczhno oftane, da ga Iiebudo Paklenska Vrata,alh Syla mogla premozhy. MattlC
Kay ie to kaj ehr iftui praui, Vam te dobr o JU laß tam pcidcnt*
Dokler ie Chriftus vprizho, pri fuoyh Iogrih, VteU Iffiu bil : Dotle drusiga priniem neifo iskali, kakor Tela lefniga Kraiieuftua , ni od drusiga nifo miflili, kakor od Chriftufouigapofuetniga Kraiieuftua : Sakai oni bolsheg* inusdraueishiga Vezhniga neifo profitini sheleli: Tamuzh ( dabi vfelei vprizho mogli Chriftufa videti, flishati, inu pri niem biti. Ali bi to logromnebilo dobroj inuKsueli*
M	zhaniii
IT A NO ELI ON NA III I. N e d e ti 0»
JZhaniu r.ikar | Sato ic potreba bilo, da Chriifcus Kozheiu poideinuposhlie S. Duha.
K« ic imelflor iti S. Duh ntfern Suttu \
Tako Chriftus praui; Kadar S. Duh pride, tako ho? £he ta Suet kashtigati ali fuariti. Ne smezhem inu sorua shyem okolju febe tepfti, ni nouih ordinou inu poftau delati; Tamuzh ftoriti da ie Boshya Befeda inuEuange* lium prediguie. Vchriftufouem Kralieuftuu neima biti mj* cdne Goipoduiuzhe ali Silne flushbe. Tamuzh flushba kashtigania. Potreba ie, da vfi Liudye ftem S. Euangeli* cm kashtigani budeio, ako fice hote Boshyo prijasan inu miloft imeti, inu vezhni shyuot sadobiti. Leta ilushba te Kashtige pak ima flobodno skos inu skos iti, inu ie niga dor nema Pazhyti. Kateri fe pak teiftei supar poftaue. (Ty budeiu fterdnim Kamanom ftreni, inu hkonzu cello satreni, da pogineiu, Kakor veliko Tifsuzh Exemplou pred Ozhima imamo.
Kaiimd V sle S- Duh
k<tihtfetti i £»
f. -
Chriftusshteie try shtuke, inu praui; Kadar pride S. Duh, tako hozhc ta Suet kashtigati, sa Greh inu sa Pra* uizo, inu sasudbo.
Sakaiu Grehi
Sato i Praui Chriftus, da vme neueruio«.
Kakofe ima leto rt šumeti*
Ta Suet Greh imenuie, leto; Offart, Lakomnoft, Pos shreshnoft,Hozhlyuoft, Serd, Nid, Kradenie, Rasbijanie aU filouanie, Vbijanie, Preshuftuo, Kurbarijo,inu takouim
-	"	" ' ...... " ~ podobne
Vo VELIKI N O 2 H f,
podobne Grehe. Te ifte Grehe ta Suet tudi kashtiga* Sakai to ie prau inu {podobno. Ali Chriftus letukai od tas kouih Grehou negouori : Takouih Grehou potreba nei S. Duhu kaftigati, Sakai takouo kaftigo dobro pofuetna Gofpodfzhina more oprauit, Katera ie tudi od Bogaktes mu poftauliena Romi na 13. cap. Sato ie Chriftufouih bcfed praui rasum , leta : S» Duh vfe Liudy, Iudye inu Aydye kaftiga, inunyh kakor Greshnike,inu otroke Boi shyega Sarda ter vezhniga pogublienia Sodi; Tako, da nym nijedna ftuar nemore ksuelizhaniu inu vezhnimu osa draulieniu pomagati,kakor da Veruio vlesufa ChriftuÎà. Sakai budi fy nashe dyanie, Befedc, dela, Rizhy inu shys ulienic, kakor kulii mogu dobra inu Sueta biti; Tako kadar S. Duh vnie pihne, tako vfe, kakor ena Vuenila Rosha dolli padeio,Efay: na 40. cap. Sueti Duh veliko ff/^oî Byftreishe Ozhy ima vgledati inu kaftigati Grelre, kakor my Liudye. On fega Vfarze, ker ie Vrutak inu Stude« naz,skateriga vfi Poglauiti Grehi,kakor Neuera inu vil nie Sadoue.nepokornoft, Malikouanie, Kriuizhne inu ipazhe* rie Boshye ilushbe,sashpotouante Boga, suparnoft Boshy Refnici, Pfouanie Boga, Kecerye inuLashy , vun Isa, uiraio,
h tadti Kiuera Sttlh tli Dehlo inti	<
Koren ijeh Grehou ?
Refnizhno. Neuera ie GIaua,Stablo, Vrutak,Studea naz inu Koren vseh Grehou, inu ie to raunotasallashkoda ali Greh, katero fmo od nashih ftareishih Adama inu Eue Erbali, inu kakor Sruku prijeli. Ia, Kadar bi ta farna nebila, tako bi nebillo Vbijania, ni Preshushs tua, Kurbarijc, Rasboya allifylle, ôCç. No, ta Suet le * nate suunanie nemarne Garde GREHE gleda ; Sç
M 2	zhuduie
1 V AN S E Ll O N NA II II, NEDELJO
zhuduie inu tusTiy da fo Liudye tako hudy i Ali p rite m Ca Suet neuidi, nesna inu ncrasumy , Kako Ce to godi. Po» toke Grehou inu hudih DriuesRaftenie,ta Suet dobro vi» di: Ali Vrutka inu Korena neuidi, nesna od kud takouo Isuira, inu rafte. Sato fpazhenim nazhinom ktemu fega, hotel bi ta Suet fpoftauami takemu pomogati, inu ftemi sapouedami Grehom braniti x Alli ftega nishtar nebude, Sakai kadar suunamryh velikih videzhih grehou inu hu» dobye nemore braniti t Veliko manie more tem snutar» nym Sarzhenim Grehom braniti: Inu ako vshe lih dolgo brani, Tako {Vem vuner nishtar tiei pomagano. Vrutak fe mora poftrehiti, inu Koren Iskoreniti, fice vfelci poto» zhizhi vun teko inu mladice preraftaio. Sakai ako Rana nei snutrai Isceliena,tako nesdraua inu neisceliena oftane, da ie vekomai mora masati inu obuesouati, ter fe vuner pri tem nishtar neopraui.
Touei mi vshe rasio^ino sleratkemi l efedimi, k%htmu kafligo S*. Duh ta Suetsa neuere vohu ?
Sato, da ie ta Suet ishe tako cello okorno flep, inu Iesufa Nasarenskiga, Diuice Marye Synu, nezhe videti ni fposnati, dabi on bili praui Chriftus, Mefsia, Srednik inu Isuelizhar: Samuzh fliharni Zhlouek sufeb ifzhe inu Itaui febi Isuetizbarya. Iudye Moifesa, Turki Mahometa, Aydye Malikouanie, Kriuizhni Karfzheniki (uoia dela, inusnaidenie laftneprauice J Bogati Mammona, Modry fuoio Tellefno modroft, Mogozhni fuoio Sillo, Kecery inu Raflozheniki, fuoie domishiianie, inu kay nym do» pade. Lete vfe kaftigaS. Duh gouorezh $ Non fic im* pij, non fic : To ie, Netako hudobni, ne tako. Lete pofta» hi. Ue vashega fuetouania, neifo prau inu neifo praui poti, kateri bi vas peliali vta vezhniLeban. Ako pak sheleiesh bruman, prauizhan inu Isuelizhan biti; Tako verui VIe=
po VELIKI no ZHI.	4 7.
«ufa Chriftufa Bashyega Synu, kateri ie sate Zhlouek ratal, sate ie Krishan^vmarll, pokopan, inu fpct od mškrt* uih vftal. Inu pritem rpnzhai tuoio Vero, suunai suer» nimi Sadoui, skosi della kHfzhanskc Liubesni inu fmilica nofti. Ako vshe pritem (pet vgrehe padesh,tako fe fpo* meni na tuoi Karft, vftani ipetH^gi vto saueso, katero fi sBogom ftoril: Tako skarbi neimei obtem. Sakai S» Paual Rom: na praui: Vshe nijedniga obfoienia nei vteh,kateri fo vlesufu Chriftufu, ne shyueio po Tellefiu, J^om: S, Eamuzh po Duhu.
Sakai taiai S. "Duh kafliga ta Suet s* prauice vohu t
Sato, praui Chriftus: da grem Kozhetu, inu me vnao prei vshe nebudete videli.
K«ko Je ima leto r asu meti ?
Chriftus tukai negouori od poiuetne prauice,katera viai katerimuda, kai mu poprauici flishi: Tamuzh gouoriod duhoune Prauice, katera pred Bogom valia: slafti, da ie Chriftus sanashih grehou voliu vmarll, fpet od martuih vftal,inu Kozhetu Vnebefa «hali, inu nam ie prauizo inu nedalshnoft fpet sadobil, katero ie Adam shniegouo pre* greho bili sgubill, Kakorbi Chriftus rekal: Poprei nel» ie Adam vash Ozhak pregreshil, fte nedolshni inu pra* uizhni brili. Ali po tem ker ie Boshyo sapoued preftupil, ie fauiemi Otroci inu ker fo odniega prishli,neprauizhan ratal.- Sato, ako hozhete, to peruo prauizo, inu nedolsh* noft sadobiti: Tako ie potreba da laft imam moie Tello inu shyuot sa vas dati, sa vas plazhati, terpeti inu Vm* • reti, od maTtuih vftati, inu vnebefa poiti, da vas tako fpet Vto peruo prauizo priprauim inu poftauim. Sato vshe fadai S. Duh vfe te kashtiga, kateri neueruio da fam i uit
M }	ta edini
ta edini, ker (am prauizhnoft priprauliam - ínu me saprautgj Isuetizhary3 ne hote iposnati ni d ar sha t i, tamuzh shnyh Vbosimi Rcunimi Laftnimi DeliinuSaflusheniem, fehotc inu miile prauizhni ftoriti. Inu nehote dabi moya Pre* draga Kri), (katero Tam tako dobrotlyuo sa nyh prelil) ktemu kay ftorila allí pomagala i Ker bi fe fpodobno imeli luct na mote gouorenie (pomeniti, Luce na 17. Capituló Ako vfe ftorite, kay ie vam sapouedano.tako recite : My fino Neprudni Hlapci ; My (mo ftorili to, kay fmo dala shni.
Stikdfktfligd S. Duh t<l 5utt s.1 fodbevoliu* Sato praui Chriftus, da ie Poglauiza tiga Sueta obfoyen»
Kako fe imi leto Y dsumeú ?
Letukay Chriftus tudi negouori od podjetne Sodbe, kako ta Suet ima Soditi inu Obfoijeuati, kay Tellefa inu Blaga, Deshel inu Liudy sadenc : Tamuzh gouori od Dus houne Sodbe, kay Dushe inu Vefti sadene. Slafti da ie Poglauiza fega Sueta vsheSoien inu celloObfoicn; Vshe ie Sentencija zhes niegarezhena, inu vezh nishtar nemaiis ka, tamuzh da fe ta Sentencia inu obfoienic rra Sodni Dan pred vfim Suetom ozhytuie, inu Satan faufimi niegouimi Glidi, Vpaklenski Ogan vershe. Kakor bi Chriftus rea kal : Hudizh, Smart, Grehi inu Pakal, fo vshe skosi mene Obladani, Soieni inu Obfoieni (a vfim nyh dianiem. Da Vshe ta smamni prespamctniSuet, to takouo Hudizheuo, prekleto, Obfoieno dianie alirizhi, ishe sa dobro darshy, zhaftiinuhuali,inufypuftiOzhy (lepiti; Ker takouo Hua dizheuo fuetloft ali prikasni,Neuero, Malikouanie, Shega ílouanie,kriui Vk, Lashy, Smote, ishe sa Boshye Dianie inu S« Rizhi darshy, inu nezheprauice te Vere iposnati,
ina
-t
*>0 VELIKI NOZHl	4 3*
¡rtu te ifte, od prauice teh del odlozhiti,skaterim dyaniern ie odmezhe ?~ali odpoueda Boshyega Synu5 inu offira Hijdizhu inu temu Suetoui: Hudizha kateri ic vshe skosi
mene obladan, Smarti, katera ie sadauliena, inu Paklla _—
katerije rasdyan, (ejj oij. Leto S. Duh kaftiga/Šato ic to rezhe letaitcT: Neima ta Suet, ni poglauizatega Sueta, Ni Papesh,niftari Ozhaki, niConcilija, ali Dubounihinu čLvcr ipeshelskih iprauifzha, Rihtar bitiVboshyh rizhah; Ta* muzhfimChriftus Syn Boshij, shniegouo Befedo. Boshya Befeda farna ima biti Pot, Regula inu Kamen, na katerim fe posna kay ic dobro ali hudo, Ia, ta ifta farna ima Rihtar zhes vfe biti, inu vičkaitiga ti, kakor Chriituspraui Iohaf na 12. Kateri mene oduershe inu ne vsame moie Beiedef . Ta vshe ima Gdo ga Sody, slafti Befeda, katero fam Iaft l(ib<t:U* gouoril, ta gabude^ fodila na Sodny Dan» _____ ■' T-_________
—~ %4yie £ouml chri(hu od Slalnojli tth
logrou ?
Rekal ie letakom Ishe veliko imam suami gouoriti, ali sdai nemorete nofiti. Kadar pak pride Vni, Kateri ie Du& refnice, on hozhe vas peliati vaufo Refnizo» Sakai on ne* bude gouoril fam od febe X Tarnuzh kay kulli bude fli* shal, to bude gouoril i Inu kay ima priti, tovarn hozhe osnanft. Ta ifti hozhe mene Rafuetliti; Sakai on odmoiegž» vsame inu vam osnani.	' *
~K<*yvzI>i Cbifiussleiemi Befedmi ?
On ičaui Vero kenimu Fundamentulsuelizhs(nyat MjJ Ncuero.pak podftauak inu podnoshniak pogublienia,inu vezhniga Obfoienia» Chriftusftaui febe kprauici, inu fuoio Besedo Rihtarya zhes vie. Sato samezhe, Preklina, inu Obfoiuie, yfe kay ta Suet,skosiPapesha,Ozhake,ConciIija
1VANGELI0N NA III! NtOitI«
ali Duhouna fprauifzha ts fuoie glaue inu Moshijan» pref Boshye Beiede inu FundamencaS» Pifma odlozhi, sklene inu ordina,tar fy ie Laskazhi inu Suetli, kakor kullihozhe. Sakai, kai nei na leta kaman Chriftufa fasidano, to ie sgoll Greh inu Obfoienie. Chriftus ie fuoio Cerkou bogato os« karbel,sBoshyo be{edo,fzhaftitim Vkom» skarfzhanskimi poftauami, Ceremonyami inu pozhtenim Crikounim po® uishaniem inu kaftiganieiruda tudouskih Ceremonij, Kan dilla, Kropilla inu drugih Papeshkih inu Norzhaskih Ig»a» zhiz vkarfzhanftuu nei potreba My imamo, huala Boa gu, ta S. Euangelium, Boshyo Befedo inu S. Pifmo, kaa tero Chriftus vfe imenuie refnizo : K. t emu tudi ta praui Otrozhy Vk Katehifmus, flafti te defetsapouedi Boshye, Te Artikule praue Vere, vfagdanno molituoOzhanash, Ktemu te praue karfzhanske Ceremonye,S* Karft,Ab folucio ali odpuftak, inu Sakrament Chriftuiauiga Tel« lefa inu Kry. Pry tem tudi Hishno Tablo, lepe nauke vprashania vfuetom Boshyem pifmu. Vtem fe my vfaki dan imamo vaditi inu tudi pobollshati,nato da nas S Duh, kateriga ie nam Chriftus sadobit, nebode ftim Suetom kashtigal, Tamuzh ietukai vprauei Veri mozhne ftori, inu supar vfeh skushniau, obdarshy, nas teh Chriftufouih beied fpomeni, inu nam yeZhifto rasloshy, inu tako va ufo refnizo pelia , inu kpofledniemu vnebeskiga Ozhetadeshcllo,vta vezhniLebanpripelia AMEN
PETA
fO VE Li K I NOZHT«	4 p.
<P E TO N E T> E L 1 0 T 0
, ChrijiufouiM od &Aartuih vßaianiu, Euangelium I oba: na 16. Cap:
VNIMVZHASSVIE GO-
uoril Iesus kfuoym Iogroni. Refnizh-no, Refnizhnovam pouem: kay kuli budete profili Ozheta vmoiem Imenu, to vam hozhe dati» Do sdai nish-tar neifte profili vmoiem Imenu, Profite,tako budete prijeli 3 da vashe vefelye dopulnieno bude»
Leto fam vam vprigligah gouoril, Ali pride 2has,da vam nebudem vpriglihah gouoril, tamuzh Vam ozhito osnanim od moiega Ozheta. Na vni dan budete profili vmoiem Imenu Inulaft vam ne-rezhem, da Iaft hozhu proftti Ozheta sa vas: Sakai ta Ozha vas fam liuby, Sato da fte vy mene Iiubili, inu ße vercuali da fam laß is Boga jorishal. Shal fam od Ozheta, inu fam prishal na ta Suet: Spet pu-ßim ta Suet, inu grem Kozhetu.
Rekli fo kniemu niegoui Mlaishi s Leto vshe ozhito gouorish, inu nrjedne priglihe negouorish: Sdayvemo davfe snash, inunepotrebuieshdabite gdo kay vprashal: Sato veruiemo da fi is Boga prishal. Iesus ie nym odgouoril: Vy sdai veruiete: Polei, pride Yra inu ie vsheprishla, da fe rastezhete
N	vfaki
EVANGELIOS NA v« N E D E LI O
VÍaki vto fu o ye ínu mene farnega puftíte» Ali laß neifam fam: Sakai Ozha ie smano«.
Leto íamlaft vam gouoril, da vmeni myr imate» Na tem Suetu hozhete britkoft imeti : Ali imeite ypaniejaftfamta Suet premogal,
K<tyv%by Cbrifiui vletem luangclyu ?
TRyrizhy. Kperuimu, kako fe imaprau moliti ínu profiti, da to od Boga vflishano bude. Kdrugimu, * • kay fe ima profiti i Slafti tiga Sarza ínu te veifti Veie* lya, Ktretimu, Sakai imamo profiti, slaili, sa trosht vkris shuinu ytarplieniu,
K>; im.t liti pri Molitui, dt od tog<t yßishttna lude ?
Shtire rizhy, Katere fo vletem Euangelyu sapopadenc Vteh Chriftufouih Beiedah,ker gouori: Refnizhno;,Ref* nizhno vam pouem; Kay kulli budete Ozheta profili vmo* iem Imeni, to vamhozhe dati.
Katera ie tä perut ri%J)*
. Sapoued inu obliuba Boshya. Sakai kadar bi Bog nerekal profiti, inu bi vflíshanía neobliubil : Tako bi vfe ftuariedniga Sernr-a nemogle sadobiti, Sdai pak Chriftus nci le Sapouedal profiti ; Tamuzh ie tudi vfiishanie Luc: II. 0bezhali Sato ierekal, Luc:nail. Capí Profite tako fe vam da i Ifzhite, tako naidete í Kliukaite, tako fe vam od« pre. To takouo obliubo ieon Ietukaie fprifego poterdií, rekozh í Refnizhno,Refnizhno. Nato da fmo cello niego« ue obliübe inu vflishania guishni, da neimamo po nijedan potduoijti, dabi nashi molitua Bogu pryeta nebila, Ktemu
T O V B L I K I N O Z H r.	' £ O,
bntudinasho lenobo inunemarnofl:fuary aIiogou3rya,rca kozh: Dosdarnishtar neiitc profili vmoiem Imeni» Profite, tako budete prijeli, da vashe vefelye dopulnieno bude.
Katera ie ta druga ri%h ?
PrauaVera, katera ftanouito na Boshij obliubi iloij» Sakai kateri na Boshij obliubi duoij: Ta duoie slo dela. Kperuimuon saobftoin profi inu molli. Sakai S. Iac: nai. Ucohl* gouori i Hozhcli kateri od Boga kai profiti, ta vterdni Veri profi,inu neduoij. Sakai kateri duoij:Ta ie rauno kakor Val na Moryu,kateriga Vetar fem ter tam goni.Takou zhlo uek nemiili dabikay od Boga prijel. Kdrugimu,ondeIa
Boga kenimu Iashniku,kakor tiga,kateri keikay obliubijinu _________!
riemorealinehozhedarshati :]To ifto ie grosouito Pfouanie	A
Boga: Sakai Bog ic RefnizhanT Kadar vshe my ilishimo da ^AV • ie Vera tako velika rizh, inu ie nemogozhcdabi Zhrouek BogudopadI pres Vere, Ebre: da n. Cap: Takomy imgš Eh: iji moRefnizhno sueliko shelio po takouem Boshyem Daru skarbeti da ga sadobimo, inu fe imamo vfaki dan vniem vaditi. Boga sa Vero profiti da nam io razhy pobulshati, inu tudi do konza vnei ohraniti.
Katcr<t ietitretiarizh*
Leta: da my Viesufouim Imeniprofimo, Sakai S. Petar A&o: na 4 Cap: gouori. Nei nijednoga drusiga Imena dano Liudem Vnebefih inu- na Semly, vkaterembi Isucš lizhani billi, kakor to Ime Iesus« To Ime imo po Boshyei Sapouedi doIshny zhaftiti inu hualiti. No tadai my Boga Ozheta nemoremo vishe hualiti,ni mu vekshe zhafti nalos shiti, kakor fice kadar ga Viesufouim Imeni, vnashihnade Iogah, klizhemo.
I\atet'4
. EVANOELION R A V» NEpELIO
Katera ie ta xlietarta tixh ?
Ta ie. Da my vfc nashe potrebnofti, Britkofti,Tesha kozhe inu shalofti, katere nas vfakidan pod Ozhy Bo» do ali pahaio , naprei neišemo, Ali vuner Vfarzhnom sdihaniuinusheleniu. Kei fe vshe kulilete rizhy, pry mo* t,, lituy naido j Tako nei moguzhe;dabi tukai vflishania ne» • billo. Sakai Bog gouorivtem fo. P.falmu: Klizhy mene vtuoij potrebi, tako te Iaft hozhu reshiti, Inu ty budesh Jf<rMI»mene hualil» Inu Chriftus Mat. na n. cap. Poite kmeni vfi kateri fte trudni inu fteshkoButorooblosheni, Iaft vas hozhu fpokoijt. Inuletukaiongouori: Refnizhno Reii nizhno vam povem; Kai kulli budete profili Ozheta v* tnoiem Imeni, to vam hozhe dati.
Kai pomeni Chrifhujletemi lejedami ?
Vtem tolikain gouori, kakor bi rekal. Iaft Icsus Chri* Ctus Syn Boshy, vezhna modroft Ozheta Nebeskiga Vezhria Refniza, Kateri nemorem Lagiti ni falliti: Iaft kateri fam edina Sreda inu fpraua, mei Bogom inu Liudi osdraulienik inu isuelizhar vash, Iaft gouorim vam,Iogrom moym,katere famodtiga Sueta isuolil: Vam Prijatelom moijm, katerim fam vfc, kai fam od Ozheta prijel osnanil. Vam Bratom moym inu rauan Erbom Vezhniga shyuoa ta, Vam »Otrokom inu Sinouom moijm, katerih Ozha vniega Ozhiu ima inu vas Liubi, Refnizhno Refnizhno vam poučim, vam Prifegarr» pry meni famom, pri moioi Glaui. Iaft ker fam vezhna Refniza, kateri nemorem fals liti ni Lagati, Vam ksaftaue daiem moio sueft. Ako kei" kai budete profili, kai vam ie na shyuotu inu na Dushy dobro inu pridno, Kai vam kferzu gre, kai vamnadleshy • inu teshko deye, vkaterem nijednoga Trofta nipomozhy nemoretc naiti, ni pri febi ni pri drugih, inu tiga profile ,	.	vmoiera
PO VELIKI NO Z Hi	fl.
vmoiem Imeni_ Ozheta; Tako vam on to hozhe dati t Sakai Ozha ta vas is Sarza.Liubi, inu vam tigi nezhe Inu riemore odpouedati.
Kidaj profimoViesufouem Imeni?	rv
Kadar vpraui Veri na Icsufa Chriftuia pred Boga Ožheta pridemo, inu fe sdobrim saupaniem troftamo, da ie fam Chriftus nash frednik, skosi kateriga ie nam vie dobro od tiga Ozheta ftoryeno, Rom: na g. cap» Nam je tadaj potreba vtem lesufou em '	Imeni projiti ?
My pres Chiiftufa sgol Sard inu nemiloftsaflushymo
Sakai,kei ie le edan fam edini Suetnik, Vnebcfih ali na
6emly, kateri bi pred Bogom nashim Liubim Ozhetom,_____ ^
tako inu vto mafo mogal, sa nas gouoriti ali oprauliati» m inu sa nas moliti, kako nash Liuby Goipod Chriftus. My	^^
skosi Chriftufouo saflushenie, inuproshnio, 6adobimone * le farnega odpufzhania Grehou, inu prauizhnofti, Ta* muzh nas on tudi pryemlie, ca fuoie Brate inu rauan Erbizhe, inu snamy deili fuoioFarsko oblaflno Zhaft, Tako, da famy moremo naprei ftopiti, inu vpotrebi tiga Ozheta sa pomozh, miloft inu Troft obiskati, kakor on letukai gouori. Iafl: vam nerezhem da iafthozhu Ozhe* ta profit sa vas i Sakai Ozha vas iamLiuby i Sato daflre vy mene Liubiii, inu fte verouali da fam is Boga prishal» K udar vsbe my takouigafrednik a imamo, Ia} inu fmo tudifarni,	^,
Kfarskiga flanu oblajli inu zbajli pripuftlitni,	,
k%J)emu ie tadai potreba Suetni-	,
protbni« ?
Daty Liuby fuetniki sa ffts^roič, od figa my neimamo cello nijedne prizhe Vfuetem prh»^. My tudi ne moremo
N^J	guisbni

E V A N G E L ION NA V. NE DEL I O
guishni biti,- dabi nam m^gli Vfarze videti, nashe prosta nie inu klizanie rasumeti j\Sakai to takouo ilishy fames mu Bogu i Ta ifti ie fam l^ashauaz teh Sarz, inu on lere: j7.fam sna vfeh mifli. Kniemu tudi^ieimamo od nyh nijed* ne odliube, da nas hote vflishati, kMar nyhproiimo,kas kor io od Chriftufa imamo»
Kai imamo projiti od 'Boga ?
Kadar fmo takonepriprauni inu priprofti, da tudifas my nesnamo, kai iy bi pridniga imeli profiti: Tako nam Chriftus te befede fam Vufta ftaui rekozh; Profite da vashe vefelye dopolnieno bude.
Kai ie to sa edno Vejelye ?
Refnizhno, taneisuunaniepofuetno ali Telefno Vcfes lye i Tamuzh ie snutarnie Duhouno Vefelye, odkateriga S. Paual Phili; na 4. gouori. Vefeiitefe vtem Gofpodu i>^4.YfeIey, inu ipet gouorim, Vefeiitefe*
od k od pride takouo Vejtlye ?
Is Vere na Iesufa Chriftufa, Sakai kadar Iaft ia Euari* gelium,vkaterim fe vfim Liudem odpufzhaniegrehou,sko-si Chriftufa ponuia, flishim Prediguiozh i Tako moram, Stko hozhu da my bude takoua Prediga kpridu, Verouati» Nqlaft nemorem Verouat, tamuzh da my vtciBefedibus de danS. D uh,kateri takouo Vero vmeni ftori, Storili vshe ta Befeda inu S, Duh to Vero vmeni; Tako nezhu duoyti, da mi ie Chriftus, ne le mcie Grehe odpuftil, da me vezh netoshe aliObfoiuio i tamuzh my tudi ftori, miloftiuega Ozheta Vnebefih, kateri me fposnasa fuoie Detetze, inu me hozhe kuezhnimu lebnu ohraniti. Inu ie to myr te Ves ifti, inu vefelye tiga Sarza,od kateriga ta Euangelium goa uori, inu my imamo sato takouo profici»
Moramoli
po VELIKI NOZ H f.	S*.
Moramo/i udii kprofui t
Bog ta hozhe proshen biti, ínu ípocíobno, My cello niftar neimamo kai bi niemu dalij Goípodníaie tasem«; lia ínu vía palnoft niee. On pak, kakor nash Bog, ftuars ^fá'' nik, Goípod ínu Ozha» mora nam fuoíe dobrote dati* Saco kadar nam vshe Chriftus veli profítí, tíga Serzhnis ga Vcíelya: Tako imamo pokorni biti, da budcmomo» gli Sdiuizo Maryo vrefnící peíti ínu rezhí. Moya Dusha Luc: i Velizha tiga Gofpoda, inu fe moy Duh Vefeli Vbogu moyem Isuelizharíu,
lm<tli takou myr inu Serzbno Vejelyt tudi skuíbniaue ?
Refoizhno da una. Sakaí Chríftus ie fuoim mlaíshím rtkal í Sdai vy veruiete, Allí pride Zhas, ínu ie vshe tu« kai, da fe raftezhete vfaki vto fuoíe, ínu mene (amiga púa ftite, alí iaft neííam (am, Sakai Ozha íe smano. Takouo fam iaft vam gouoriI,da vy vmeni myr imate, na tem Suetu hozhete britkoft imeti, Alli Vpanie imeíte, Iaftfara ta Suct" prempgal.
K<ti pomeni Chrißusßetemi lejedmi ?
Letolíkain gouorú Vy fte dobri brumni otroci, Vy (límate ínu fe vam sdy, da cello dobro Vero imate: Ali pogledaite, zhes edno Vro,vamIetebefede vfe odpadeio» , Vfi od mene potezhetc inu me puftíte, la kniemu tudí mesatayte. Ali vamtonezhe shkoditi, sakaí vy (te moy Iogri inu nikar fourashníki, kakor ty viíoki Fary, Anas, Caiffas, inu ludas, ker me prodaio,Isdaio ínu obfoíuio;: Inu nai fy fe lih raftezhete inu me famiga puftíte i Tako vuner iaft neifam fam, sakaí Ozha íe smano,
Kay
IVANOELIÖN NA V. NE D E L I O
"Kay it to, kaygouori: Tak ouo Jam Vam gouoril*
Vtem tolikain gouori, Rasumeite, leto ie kratak sapo« padak kay famvam kuligouoril, Kay famvam kuliobliu» bil,to vamhozhu Refnizhnodarshati iPomiflite Vy inu ie tudi tako Kfarzu vsamite,inufefteimtroshtaite. Chriftusie dobro snal mefseno naturo ; dokler shalofti inu tarplienia nci; Tako ie krepko inu tako filno, da preti inu feslobi: I9 tiga ie tudi vpriglihi gouori. Iaft fc Defetihneboym , kadar iam faam i Ali kadar Krishnepade inu nadlugepritiineio: ITakoie vastr6shtinupretesh,posablieno. Sato ongouori na fem SuetuhozheteBritkoft imeti, vmenipak myr.
Kaj ie ta Suet ?
Ta Suet ieHudizheuoKralieuftuo, Rasboinizhka Iae mil, Lashniua Hisha, Oshtarija tiga fpotikanija, Palnoft vfe _ Hudobije inu slobe. Leta Bopan inu Snamanie, Ie fam Chriftus timu Suetoui nad Vrata obeiiH kakor Iohan: na g. Cap; pishe. Pri tem ie tudi Hudizh Firffc inu Goipod tiga Sueta,Boshy inu vfeh Vernih Liudi vezhnifourashnik, Ta ifti delainu mu nagaiakay onnai slobneishe sna inu premo« re. Kay ie vshe na tim Suetu, inu fe Hudizha dershi; To ie tudi Bogu inu vfim Vernim Kerfzhenikom nepryatel inu fourash i Kakor Tyrani, Turki, Iudye, Aydye, Hiniauci, Premudri fega Sueta , Rasduoieniki, Keeery, Sape» liauci die.
Skakouimi nadlogami Je Katjxheniki skushaio > na tem Suetu*
Na defno nyh skushaio Rasduoyeniki, Keeery intl Sapeliauci,ftem kriuim Vkom. Na Leuo pak Turki Subi» ianiem inu Daulieniem. Od fpred Papeshniki, Hiniaucu Samoprauizhniki, Domishliauciinu Suetodejmki, ipregas ~ "	'	~~ nwniero,
pO VB Lf K I MOIHI	f?.
nianícm inushpotom. Odsadludyeiuu Aydye. Odsgorai ínu scjolai vil paklenski Duhoue.
V%bem ¡mamo fokoi inu myr*
Vmeni Praui Chriftus. Vmoieí S. Befedi inuEuanu geliu; Sakai Euangelium ic raozh Boshya ; kateri Isuclie zhane delavfe te, kateri na niega veruio R.omtnai- Cap iltymil» Inu tudi en verni Karfzheník more Sboshyo Befedo ínu Vkom S. piírna víe skushníauc, britkoftí inu shalofti,
odagnati, ter fe vfuoieí flabnofti lepo ínu mozhno troshtati.___
Satorei SuctiPaual Ephe: na 6. Capití gouorí. Vsamite ^ nafe ShchicaliTarzhote Vere,Óklope Isuelizhania, Mezh tiga Duha, kateri ie BoshyaBefeda, dabudete mogli vfe Hudizheue Ogníene Strele vgafiti.
Kaj fomeni Jltm, ker ftiui, Imeite vfanie, lajl (>tm U Suet fremog/tl*.
To ie, kakor bi rekal; Igra ie dobita, Boytaie vshe íloryen. Iafi: fam vfe obladal, premoga! inu dobyl, le vy obtem tardno darshite: Ako vshe lyh budete videli da ta ftari Drakon, Paklenska Kazha,fardito fuoy Galltanaz odpre, Sobye pokashe,Pafsyakeoftry, Ta Suetdiuyainu rasbija, inu vidite te Tyrane (ardom Pyane,grosezhinu prea tezh: Tako smiílitenalete befede, da íam Iaftta Suetpre* mogal» IaftKrall zhes vfe Kralíe, Goípod zhes vfe Gofi» podye. Iaft, Iaft íam ta Suet premoga!« Sakai meni ie vía Oblaft dana Vnebefíhinuna Semly.
LetojevfimKarJzJjenjkom VchkTrosht?
Refnizhno da ie. Inu ie to takouo Chriftus vícm kdoba rimu ftoril. To fe rezhe, dobyto ie, nei vshe vezhpo*;-f gublienia ni skarby« Nam ie nei potreba snashimi foue rashniki metati inu fekati: To ic vshe vfe ftoryeno ínu op* raulieno, Ta Suet, Hudizh, Pakal inn Smart, fopobijeni
O	in«
i Vano eiion na y. nedeljo
ínu na Tlehleshe. Nebeíá,PrauízaínuLeban, imaiotopre« tnaganie, vezh nei zhes oílallo, Kakor Peían tiga oblada* nía : To íe, da vefelo poiemo, Iesustaie od Martuihvital, Paklensko filo ie Konzhal, die. Chriílus ie vfe oprauil, sgolpremaganíe dal, vfem kateri to flisheío ínu veruioj Da my to le Predíguíemo, fposnamo, inu pred vfimSuea Com hualimo, tako dalgo da tudinaSodny dan Schriftuíom vtei veíelei Proceísy ali Turniraniu, tiga premagania, Vnebeski Jerusalem poidemo , vta Vezhni Leban, Amen.
T>\VGA T VIGA,
Ta fe prediguie Vkrisbeuim 'Tijednu, Suangchum Luc: na u.
VNIMV ZHASV IE RE-
kal Iesus fuoym Mlaíshím : Kateri mei vami ima ednigaPrrjatela,inu bi shal kniemu opol Nozhi inu bi rekal kn ie mu: m oy Prrjatel, pofodi meni try Hlebe: Sakai moy Prtjatel ie is Ceífte príshal,inu mu-neímam kainaprei poloshyti.Iiuibi on snutrai oda gouoril,rekozh :Nebudi my sabauan:Vrata fo vshe saparta, inu fo mot) Otroci smano Napoftely. Ia<t nemorem vftati ínu dati tebi. Iaft vam poucm, ako lj/h sato neuftane, da ie on níegou Príjatel niemii
TO VELIKI NOZH.r,	$4.
dati: Tako on sa niegouiga presframniga hitenia vohu vftane, inu mu da kolikor mu ie kuli potreba» Inu Iaft vam pouem, profite, tako fevamda; Ifzhite tako naidete: Kliukaite ,tako fe vam odpre» Sakai vfakateri kerprofi, tapryme: Inu ker ifzhe ta naide : Inu ker kliuka temu fe odpre. Kateri Ozhaiemei vami, kadar bi ga Syn Kruha profil, da bi mu Kaman dal i Ali bi profil Rfbe, da bi mu sa Ribo Kazho dal t Ali ako bi prroiu Iayce, da bi n:u sanie Skorpiana dal i Kadar tadai Vy,ker fte hu* di,snate vashim Otrokom dobre Daroue dati, veli* kovezh hozhe Nebeški Ozha dati S♦ Duha, tem, ka te riga profe»
}s<tys.-r%hne inu dtU chriflui "fhtem EutHgeliu*
K A dar ic vshe Chriftus fuoym Mlaishim bil prauo ordingo pokasal, kako fe ima moliti: Tako onpo tem Vzhy inu opomina da ie vlelei ima Moliti inu vmoa litui,pres truda obdati. Sakai my fino od nature takouea gamishlienia, da na Boshijdobrutiduoijmo, ali fe fice prea uczh neureidni sdimo ktemu, dabi nas Bog imel vflishati* Is tega vun gre, da malo kadai ali nigdar nemolimo. Allr, ako lyh edankrat aliduakrat Molimo, inu neifmo sdaici vflishani t Tako potle od Molitue puftimo,inu sazhnemo hudo miflezh Boga preklinati ali pfouati. Sato ie potreba opominania, katero nas Vmolitui obdarshy.
K«^ dd<t ChnftMTttm opomimniu l
*
P »	Staui
IVA N6ELI0N M A V» N* E D E L I O
Staui naprei inu pelia dua ccllo lepa Exempla. Edan cd eniga Zhloueka, kateri ponozhikfuoiemu pryateluis Cefte pride, inu kadar on niemu neima kai naprei polo* Bhiti, Tako gre kfuoiemu prijatelu opoll Nozhy profit, da mu pofodi try Hlebe; Skaterim Ozhito kashe dafe Bog more obuditi, da nasho. molituo vflishi.
Ta Drugi pak od Ozheta, kateriga Sin profi Kruha, Iayza, inu Rybe. Skaterim on poteriuie, da nas hozhe Bog reinizhno vflishati.
Kakoflqy petni Exempal ?
Lctako Chriftus gouori. Kateri mei vami ima edniga pryatela, inu bi shal kniemu opol Nozhy, inu bi rekal kniemu; Moy prijatel, pofody meni try Hlebe: Sakai moi prishal ie pryatel is Ceifte, inu mu neimam kai naprei poloshitu Inu on snutrai ^pdgouori inu rezhe : Ne« budi my sabauan, ali nedelaimy nepokoya, vshe fo vrata Eaparta, inu fo moy Otroci smano na poftely, iaft nemos rem vftati inu tebi dati. Iaft vam pouem, akoon lih neu* ftane sato da ie niegou pryatel, niemu dati ; Tako on sa niegouiga pres framnega hitenia voliu vftane, inu mu da, kolikor mu ie kulli potreba.. Leto ie prefilno lepo troshfc» liu Exempal, kateri nam ie cello ilushben.
Gdo ie ta Goß, kateri is Ce/Ie pri Je ?
Ta^Goft kateri is Cefte po Nozhy pride, inu gre knam Naftan: To fo mnogatere skushniaue, suparnofti shalofti, britkofti inu Bolesni; Katere vnaglem inn nea uidezhe zhes nas vdare. Sakai my vshanzo imamo, ka* dar nas Sub bolli, ali imamo kei edan Tuor ali hud Mys hir, da gouorimo; Iaft imam edniga hudega Goltu, ka* teri meni ponozhy ni podneui pokoya nepufti.
Gdjto tajpe^by priyiel <tlijofedl
Ta ipezhy
PO VEtlJCl NOZHI
Ta ipezhy pryatel ie nash Goipod Bog. Sakai kaa ¿ar gavnashei nadlogi inu potrebi klizhemo, inu nas sdas ici neuflishi i Tako fe nam sdy on ipy. Sato my ftem Kladiuom nashe molitue kliukamo pred Vrati tiga Ozhca tinega Sarza. Sakai molitau, katera is Verniga S ar za is* vira :le edno takouo Kladiuo, da (e niegou glas zhifto Vnebeia flishy. Satega voliu Syrah na 3?.cap. gouori, tiga Vbosiga molitua fe rine skosi oblake, inu ie neuftaa noui, notar da pride Kbogu, inu nepreftane, notar da ta vifoki vnio pogleda. Mi pak opol nozhy profimo vnaa «hem Krishu, britkofti inu shalofti tryh Hlebou ; To ic trofta inu pomozhi, od Boga Ozheta, Synu, inu S» Duha.
K«ko fe p'/k drnhy Sog ta nebeški Hißini 0%htt ?
Pufty nam veliko moliti inu glafno vpyti: Ali vsa« *hetku molzhi, kakor bi fpal, inu neflisbal: Inu kakor fe vshe ta Hishni Ozha dershy, tako fe tudi vfi niegoui Otroci inu hishna drushina dershi. Inu ako vshe lih od* gouori, tako nam vuner v (o pomozh odpoue. Nebudi my sabauan, praui on: Vrata fo vshe saparta, inu fo moy Otroci smano na poftely» Ncipodobi ie dabih lad nym, sa tuoio volio, sabouo ftoril ali nyh is inaobudyl. Ishchy fi drugih prijatel inu pomozhi ker hozh, Iafl: nemorem vftati, inu tebi dati.
Letak odguuor ießno tuerd inu oßar ti m shaloßnim Sarkom ?
Refnizhno da ic. Ali ie tudi fpe£ velik troft leto, kai Chriftus dlie gouori j Iaft vam pouem, ako on lih sato neuftane da ie niegou pryatel niemu dati i Tako on sa niegouiga Presiramniga hitenia voliu vftane, inu mu da kolikor mu ie kulli potreba. Kakor bi rekaL Kadar Zhloa uek od Zhloueka shniegouim negodnim kliukaniem, hi*
O 3	teniera
ÄVAMOELIÖN NA V« NBD&Ll'O
teniem inu proshnio, more kei kai sadobiti inu pro* lici; Kohko veliko vezh inu barshe hozhe inu more Zhlouek pry Bogu, shniegouo Serzhno molituo kei kai sadobiti?
KaVofe U&ti ima for i ti ?
Kadar fe tebi vidello bude, da it Bog Gluh da ne* Zhe tuoih proshny prijeti, ni tebe vflishati; Tako tinea pufti od proshnie, tamuzh skerbno inu shelno leprofi rekozhi Liubi Ozha kara ie hozhu obarniti? Kam fe hozhu dijatiC Kei imam trofta inu pomozhy iskati? Pred tuoimi Vrati iizhem, pred tuoimi Vrati kliukam. Ti fy Vrata, tebe profim , tebe ifzbem , Vrtani inu mi skashy miloft. Ty fi moy Bog.moy Gofpod, moy Stuara nik inu osdraulienik. Koga imam fpodobneishe profit! kakor tebe C Kei ipodobneishe ifzhem pomozhy kakor pri tebi i" Na kateriga Vrata bih iaft fpodobneishe imel kliukati, kakor na ta Vrata tuuiga Ozhetinega Sarza,kas ceri ft fam ta Vrata vfe milofti inu dobrute C Ty nepoa trebuiesh nijednoga Vratarya, nijednoga hl?pza, Ty rt vfe vaufih. Inu ako vshe vrt tuoij Otroci, Angeli inu Suetniki fpe i Tako ti vuner nad Israelom zhuiesh inu Vahtash. Tiftfazhetak inu konaz. Ti fi Ozha vfe mia loftiinu fmilienia: Sato me neodpahni opoll Nozhy v* moij veliki nadlogi inu potrebi, od febe. Ti fi fam moie Vpanie, Moye Beshanie ie le kcebi, Ti fi moye isueli* zhanie , Tebe fe darshym , tebe nepuftim, ter fy poydi kakor hozhe. Kletimu flishi tudi prigüha od vniga ne* £uc*i$t prauizhnega Rihtarija, Luce na ig- cap iriuud Kananeisa Mrt.ifke Shene Mat. na 1?. cap: Sakai kadar fo one tara dno le profile inu molile i Tako io tudi vfe kai fo profile,
9 0 VELIKI NO*Hf
Kako« i/o/? if priloshilcbrijlusna Uti Exemp.il*
Inu &ft vam poucm, praui on t Profite,tako fevam da, Ifzhyte, tako naidetci Kliukaite, tako fe vam odpre t Sakai vfakateri ker profy, ta pryme, inu ker ifzhe, ta naide. Inu kateri kliuka, temu fe odpre. Leto ie Gmain obliuba ali obezhanie, katero vfe Liudy Sadene, fy bus dite ludye ali Aydye, Hlapci ali Slobodni Vtem Sako* nu. Kateri Vduhu inu Vrefnici profy, ta bude vflishan. Kateri pry nebeskoi Luzhi Chriftufu ifzhe, ta miloft naia de. Kateri Skladiuom praue Vere Kliuka, temu fe odpre» da budevnotar pufzhen.
Krfko/}oy ta drugi Exempli ?
Chriftus gouori letako i Kateri Ozha ie mei vami, kadar bi ga Syn Kruha profil, dabi mu Kaman dali C Ali bi profil R.ybe, dabi mu sa Rybo Kazho dal C Ali ako bi profil layce, dabi mu sa nie Skorpijana dal ; Kadar tadai vy ker fte hudy, snate vashim otrokom dobre da« roue dati; VelikovezhhozhetaNebesky Ozha dati S* Duha, temkateriga profe.
K ai kasbe Chrijlussletem Exemphm ?
Stem nam kashe to dobro volio tiga nebeskiga Ozhe« ta, da imo pres vfega duoienia ftanouito saguishani, da Ozha nebeški neidrugazhyemyfli; Kakor danashomoa Iicau vflishi, inu da nam to da,kai profimo. Sakai Gdo hozhe tako imen inu Ders biti, la, tako nemaraninu nea f. pametan, dabi on tiga dobrotlyuega fmilieniga Boga, kateriga miloft konza neima, grosneishega, huishega, inu l emiloftiueishega hotel darshati, kakor edniga^^ ^ Zhloueka : Ker ie Bog vuner od nature dobar, inu * Zhlouek od nature hud inu lashnik. More fe naiti da ' 15
ie kateri
EVANGELION N A V. NEpEtlO
?e kateri Ozha proti fuoym Otrokom dobrotliu, inu nym toda, kay ga profe ; Ali takoua dobrota fe nemore prú glihati, kteiBoshyei dobroty. Sakai on skosi Proroka ^.^Esaia na49. Cap: gouori, Ictako: Moreli tudi Matipcw 6abiti fuoie Dete, da fe neímiluie zhes fuoiegaTelefa SynuC Inu ako vshe ona lyh fuoie Dete posabi: Tako Iaft nehozhu tebe posabiti. Sato Criftus vletei Sententij tolikain gouori, nai fi iekateri Telefni Ozha lyh zhudna diuia Pciza , hud inusanikarn : Tako vuner fuoiemu Sinoui, kadar ga Kruha profi,nedaKamana sa Kruh. Storili vshe to edan Zhlouek, ker ie od nature hud,inutem fuoym Otrokom dobre daroue daye. Kako veliko vezh hozhe Bog ta Nebeški Ozha, kateri ie fam vfa naiueksha dobrota,fuoim Otrokom dati S, Duha,inu vfo dobroto shnymipodeliti.
K adar ie vsbe ftog tako pnprau.m vflisbati inu dati, kako te ladai,da tAoVehko Liudy projy, k!r%he inu Vpije, inu Vuner nei/o Vjlishani?
Temu ie veliko Vrshohou. Iafthozhu nikatere presfa» teti. Veliko Liudy profyo is nauade pres Vere , Od teh pífano ftoij Pfal: 17. Oni foklizali, aliganei billokateri rjak 17 nym p0magai. Oni ib vpyli ktemu Gofpodu, ali on nyh nei viltshal» Veliko ie nyh kateri profeio tiga kaypyio %Co:i2» neipridnoni sdrauo. Tako ie profil Sueti Paual i. C|rin; II. Cap:dabitoskushniauoHudizheuiga Angela od niega vseli : Ali mu ic odgouor dan, rekozh : Imei sadofta na moijei Milofii. Nyh ie veliko kateri profyo inu nyh Bog vfiishi: Ali nym vflishania ncpufti sdaici otipati inu poo zhutiti: Vfe sato, da ftem nyh Verobolie skufi, inu nyh ítem príganía da ío vproshní inu molitui skarbncishy,inuda vruzheishy od Dne do Dne, vmolítui oftaneio.
K aten froje Kruha ¡inu Km^m iaéibkdo ?
Ty>
t
T O VELIKI NOZHf.	Ç
Ty, ker Vkloftrdi » jCorarijah inu Kapelah près po? ftanka P6yo iniiMole, da bi nym Bog naftranj. ftaU nyrrj pomagal. Shniegouo Befedo riyh vodyl inu naftril i Ali tiga vuner vreiiiizi neprofe, nemole, inu nym tudi is Sarza nègre. Katero iè vletem posnainu vidi. Kadar nym Bog sKDii Chriftufa inu niegoue Slushabnike Kruhnamysopo* klada Boshyo befedo pufti predigati i Tako ie nehote via deti ni ilishati. Sato dobudeio Kaman sa Kruh î To ie» oni okrepzhaio, fo tardouratni, sadobe shelesne Moshya« nejnu kamanato Sarce, Aklen duh,fo Grditi,nidaui,hkona) zu fo vshe okorni, kakor Faraon Krall Egypski.
K a ter i profe lo}inu Ka%ho sadohodsiol
Ty> kateri iinaio shelio inu veielije drugih Liudy fo«' diti, obfoieuati, skruniti, ogouaryati» pfouati, klieti inuhu* do profiti : Letakoui neprofe da bi fe nym dala Ryba ; Tamuzh Strupouite Sarze, katero vfe druge Glide Strus pom nalijeî Tako, da Zhlouek od drugih Liudy nea more vefh nishtar dobrega niilliti ni gouoriti ; Tamuzh vfe kay le vidi inu ilishi, nato nay huishe kai moreisloshy, fpazhy, preobarnc, hudim glafsom ofmradi, da cello nia kogar près tadla nepufti.
Kateri profe lay ce,inu S korpyan<t udahu.it i o *
Ty, ker proie Boga, praue,shyue, sdraue,ftanouitev inu dciaune Vere. Inu to iilo vuner smnogaterim Kris uizhnim Boga Zhafzheniem, malikouaniem, Zupernijo, shegnouaniem, inu sdrugimi Hudizheuimi smotniami, skrune inu makuliraio t Ty takoui nimaio nijednoga Sar« zhenega troshta ni vpania na Boga, ni ftanouitnega Sar^ za, niprauizhnega shyulienia, Dobrega Exempla inu kart zhanskega skasouania nikar. Ty neprofe da bi ie nym dalo Iayce, Boshyega troshta ; Tamuzh Skorpijan,
P	To ie
tVANGEtlON NA DAN CIIJUST V.
EhTo ie oni sadobe kriuizhno neisuefto Sarce proti Boga */4f:i5»inu vfim Liudem. Boga suftmihuale, Sarce pak ie dalezh od niega. Blishniemu praueio, Bog dai dobro lutro, do* bar Dan, dobar Vezher: Vfarzu pak miile inu sheleio, dabi tam bil ker fe vfe Vode vkupftekaio, Letakouihie skoreivas Suetpalln.
K17fe Vsbe UuVouim Troi)m Liu&m Vpofltl-tiiemu sgodi ?
Nai fi vshc oni dalgo profe, ifzhu inu kliukaio i Tako vuner nedobudeio tiga dobrigaDuha, katerega Bog fuo* ym liubim Otrokom obezhuie i Tamuzh kadar vncueri, vsashpotouaniu Boshye Befede > Vfardu, Vnidu, inu vdrugih Grehih oftaneio, inuvfelei naprei gredo : Tako sadobe hudega Duha, ta nyh kaufim Grehom inu Hudobi prigania, inu nyh vshe hkonzu vto vezhno Pogublienie pahne.
K<ty imamo my Jloriti ?
My, ker feKarfzhenikiimenuiemo inu hualimoi Ima* moprofiti, iskati, inu pred;Boshym Ozhetinim Sarzem • kliukati, da on nam is fuoie velike Miloftiue dobrote, sa lesuibuo volio, razhy dati fuoiega S. Duha, faufimi fuoymi dobrotami, Miloftio inu Daroui. Kte* mutudiedno zhaftitovro, inu hkonzu ta Vezhni Leban, Amen.
NA
v N £B O HO I E NIA	£ 8.
V^ADAN CHT^lSTVSOVL
ga Vnebohoyenia , Euangelium čMar: na 16. Captulu
POSLEDN1EMVSEIE
Iesus prikasal tem Anaiftim, pry Mi« sy fedezhim,inu ie nym oponofil nyh neuernoft, inu tuerdnoft farza, da oni neifo tem, ker fo ga videli, da ie od iViartuih vftal, verouali, Inu ie rekal knym: Poidite po vfem Suetu, inu Prediguite ta Euangelium vsakei tfuari. Kateri veruie inu karfzhen bude, ta bude is« uelizhan Kateri pak neueruie, ta obfoien bude\
Inu leta snamenia poideio sa temi,kateri budeio Verouali : V*moyem Imenu budeio Hudizhe is« ganialí : Snouemi Iesiki gouorili: Kazhe prega« nialú Inu ako kay fmertniga budeio pilli, nezhe nym shkoditi. Na beteshne budeio Ruke pokla« dali, inu nym bolshe bude♦
Inu ta Gofpod, po tem kadar ie bil shnymigoa uoríl. Ie vset Vnebefa, inu ie feidel na defnizo Boshyo, Oni pak fo vunkaishli inu fo Predigo« uali poufod. Inu ta Gofpod ie shnymi delal3, inu potuerieual to Befedo, ftemi sanymi hodezhimi zhudefsi»
P » Koliko.
4
IVA NO ELI ON NA DAN CHRIST V,
Koliko rizjiy ie fotreh pouedati odcbti/lujouigt Vnelo ¡menia?
PeT. Zhas, Mefto, Perfone, Dianic inu Prud ali Nuz»
Kil da i ie shtl Cbrißtu Vneleft ?
Na ta Shtirideietni dan po iuöicmod Martuih vfatf «aniu.
Kay ie del.il te Sbtiridefet dni?
Sprlzhoual ie fuoie vftaianie.sueliko inu mnogaterim prikasouaniem. Veliko krat ; Sakai peruizhfe ieprikasal Marij Magdaleni, Potle tem drugim Shenam. Po tem Petru, Potle tema ducma Iogroma gredozh Vkashtel Emmaus, Potle vfim logrom pres Tomashp. Potle zhes ofom dni vtem,inu Tomashu. Potle na Tyberiadskom Mora iu.Potem Iacopu. Potle vezh kakor pet fto Bratom. Kpoa fledniemuvfem Vbetanij naOleiskoi Gori, na dan niego* tiiga Vnebo hoienia. Smnogaterim : Sakai on ie fuoie vftaienie fprizhal, suideniem, flishaniem , fpokushaniem, inu tipaniem. Sakai on ie rekal: Pogledaite Rok inu Nog moyh,Otipaite mene. Sakai Duh MefsainuK.oftineima# Onie tudi dahnil vnie, inu ie ledi shnymi.
Sak"j ie Chrißus fuoie v/laianie tako sueltVo inu smnogaterim prikasouaniem fpri%boual\
Toneimogpzhebillo Zhlouezhkipameti, tako vifoko Boshye dello tiga vftaiania na edankrat sapopafti. Sato fe ie Chriftus moral vezh krat inu po zhafu prikasouati. Sakai nije'dan Artikul nei tako teshko vnutar shall, tudi nei nijedantolikainsuparnofti.Vftarem inu NouemTeftaa roetuimel,kakor leta od vftaiania,Sato iepotrekabillo,da ga
i i	Chriftus
V N E R O fi OVENI A* Chviftus tako sueliko inu mnogaterim prikasouanicm, po* terdi : Ka^or Luc: Ačlot na i. Capi gouori. Dalje ie^iAlinei nymi videti Stiridciet dni, inu ie shnymi Gouorilod Boshiega Kralieuftua, inu ie nym odperi saftupnoft, da , ^ ^ io Pifmo rasumelu	... .t
Kay ie graoril shnymi od Boshjega Kralieuftua?
On ienymprauil, danihzhe VboshyeKralieuftuo ne« tnore prit,kakor le skosiKrish.Kakorontudi gouori Lucc ¿u<: na 24. Cap: Chriftus ie moralterpeti, inu tako vfuoiozhafl; inu Goipodftuo iti.
Soli oni tudi to gouorenie od Boshiega Krallen» Jlua rasumeli ?
Tako S. Lukesh praui: Oni, kadar io vkup shrani billi, foga vprashali, rekozh: Gofpod hozheshli kfadashs niemuzhafu ipet to Kralieuftuo Israetouo sduigniti C Oni fo ishe vfelei meiniliinu shtimali da Chriftus hozlic letukai vpofuetnom Kralieuftuu Gofpodouati.
K<r? ie nym odgouoril Chrißut?
Rekal ie knym: nefpodobife vam snati zhafa ali vre, katero ie Ozba vfuoio oblaft poloshyl. Tarnuzh budete prijeli kripoftali mogozhnoft S. Duha, kateri zhes vas pride,inu budete moie prizhe Vierus^alemu» it?u poviei Iudeij inu Samarij , inu do kraieu te Semlie. Kakor bi rekal: Kralieuftuo Boshye bude , skosi mene Chriftufa, Pfik vteh Duhounih Israelskih Liudeh duigneno inu n&reicno, tadai kadar vy po moiei Sapouedi vun poidetc predigo* uatiEuangelion vfakei ftuari. Se paktadai skonzha,kadar fe moy Vkpovfem Suetu inu po viehKrayh te Semlie rasi* de inu Predigouan bude. Inu kadar to ftorieno bude,tako nezhe skonzhanie dalezh biti, Mat; 24.
P 3	Kei
fc V AÑO R ¿ION NADAN CRR.1STV.
Kei ie sbalcbrifiut Vnelefa ?
Takó S, Lukcsh gouorí: Ispclíal ie fuoíe mlaishe vun» kai Kbetanij, na Oleisko Goro.
Sakai ie nyb sfelial Khetani) ?
Betanija fe rezhe, Hisha shaloftí inu tarpíenía. Sato nas ítem vzhy. Ako hozhmo Schriftufom vnebefa,inu vzhaft vezhniga vefelya priti í Tako íe potreba da poa prei Schriftufom britkoft inu nadloge terpimo, inu vfa* ki íuoí Krish nefozh,. sa nym gremo,
Sakai na Goro ?
, Nai fí nas tO fteshka ftane: Tako vuner moramo iti oftrim potem na Goro: potreba ie da tudi vzhafi kei kai sa Boshyo volio terpimo, na mehki Blasini Vnebcfa ne* poidemo,
Sakai fak na Oleisko Goro ?
Olye pomeni miloftinu Vfmilienie. Stem nas vzhy i Akomy Vierusalemu, to ie vmyrnei Veifti, viem nashim grehom Schriftufom odmerijemo, inu Krish fpoterpliea niem nofimo: Tako tudi hkonzu budemo Schriftufom na Oleisko Goro,vkarfzhanskiLiubesni inu milofti, {poduiga nutyem Duha ínu rasfuezheniem Sarza, od Bogavnebe* fa Ysetú
Kaiiesafoutdatfucymlogrom ?
Sapoucdal ¡é nym, da neotideio od Ieruíálema,tamuzh ¿a Zhakaio na obezhanie Ozhetino, inu ie re kai, pogleia te í Leto Iaft hozhu poflati obezhanie Ozhetino zhes vas, karero fte od mene ílíshali. Vy pak oftanite Vmeftu lea Jruíalemu, dotega zhafa da budete oblezheni kripoftyo alí mozhío is vifokofti, Sakaí Iohannes ie karftil Suodo, vy pakbutekarfzheniSuetim Duhomnedaigopoleteih dneh.
■ .' 66
" t '
VNEBO HOI ENIA	l<i.
/ Kako/e shal Cbn/lui Vnebtja ?
On ic Sduignuushi gori Roke iuoie, ie nyh shegnal, Inu ic ftoryeno, kadar ie nyh shegnal, inu po fuoiem va iVaianiu sadofta shnymi bilgouoril; ie ie lozhil od nyh, inu ie nym videzhim vsdignen , ie shal vnebeia, inu ga ie en Oblak vsel fpred nyh ozhyu. Stem on kashe, da ie Boshye Kralieuftuo nad vfemi oblaki : Edno Nebesa ko Duhouno, neuidezhe, vezhno Kralieuftuo, Katero ie hozhena skonzhaniu tegaSuetaJozhitouati* Ali Chriftus nei Vncbefavset, kakor popreiEnoh ali Elias; Tamuzh ie Qt.ne-g. is fuoie laftneBoshyemogozhQfti, (topil gorizhesvfaNes 4 © ' befa, nato da on vfe napalni, Ephei 4*	Eptet*j.
Kei ie feidel Cbri/lui Vntlcfthl
Od kodaTieprishal, tam ie fpet shal, Inu ie feidelkdes« nizy BoguOzhetu Vfigamogozhemu.
Sokai nei feidel Kglmy ali K nogam ?
On fedi na defno* To ic, On Gofpoduie inu v(erizhy napalniuie glyh Sozhetom : Ie tudi glyh Sozhetom vfega mogozh.EdnakigaBoshyegaVelizhaftua,edneoblafti,inu edniga Goipodftua, Zhafti inu Glorije, Kakor S. Paual . Ephe: na i. Cap: gouori, Bog ie Chriilufa od MartuihE£ - r* obudilinu kfuoij Defnici pofadil Vnebefihnad vfa Vladaš nia, Oblafti inu Mogozhofti, Goipodftua, inu nad viekai fe more imenouati, ne le na letem Suetu ; Tamuzh tudi vpriduzhem.
K«y fe reX.be T)ejnix* %osby<t ?
Nishtar drugo kakor Bog Tam,inu ta cella Viegamogo» zhaMozh Boshya.
K a1)Je re%be fedeti m T>ejn» 'Boga* Letolikain. Chriftus ie ratal Goipod zhes vfe kay ie Vnebefih »nuna Semly vaufeh rizhah glyhOzhetu.
Sakai
IVAKGEIION K'A PANCHR,ISTV.
J>/rt/.llo Sakai Ozha vtem Pfalmu, no. Ietako kniemu gouori» Sedi kdefnici moiei, dokler poloshym fourashnike tuoie. kpodnoshiu ali shkamnom nogam tuoym. On fe tudi M«t.2$. fam huajj na jg cap; Meni ie vfa oblaft dana,Vne» befih inunaSemly» ff*
S%bim ie to ChriJIus sadohit ?
Sto fuoio pokornotlyo, inu ponishaniem, kakor S. Paual Phi; na 2. cap. gouori. Chriflusieie Tam ponishal thhx* inu ie bil Ozhetu vfmart pokoran, Ia, vfmart tiga Kri* sha. Sato ga ie Bog pouishal inu mu ie dal Ime, zhe9 vfa Imena ; Da fe vtem Imenu Iesuspoklone vfaKolena Nebeških inuSemalskih, inu Podsemalskih, Kaijo sa%heh ti logri Vchrijlujvufm ' Vnebcftkiieniu?
Gledaiuzh oni sa nym, ker ie Vnebefa shal i poglei, Tadai .tla dua mcsha ilopili knym vbelem Oblazhylu, katera tla tudi rekla: Moshy Galileiski, kai iloyte gle* daiuzh vnebefa C Leta Iesus kateri ie od vas vset Vnea bela,taipet pride, kakor flega videligredozh Vnebefa.
Kako o« prideJpct ?
Videzhiflalti, Voblakeh, Vuelikim Velizhailuu, Go* fpodfbuu inu zhaili, Ia, suelikim Glafom tiga Arhaniela» l.Tefa inu Scrombeto Boshyo.
LuCe'21'	Odkod pride!
Dolikai is nebes, kamor ie shal.
Kddti pride ?
Nakonzu Sueta,Kfodniemu dneuu.
Kzjiemu ? Ktibodua%I)ell
HozU fociti s y je iru m..ttue* Ty shyui fo kateri
tadai
VN B BO HOY E NIA. •	6t.
tadai kadar Sodny dan prídc vshyuotu snaideni budeio. Martuy fd pak ty, kateri fo pred namy vmarli,inu le is fega Sueta lozhili. S«	^h &
Sakaifride Joditi ?
Sato, da vfi verni na shyuotu inu na Dushy vezhny Leban prymeíu. Inu vfi neuerni obfoyeni inu ftemi Hu* dizhy vuezhni Ogain pahneni budeio.	Mat.i¡.
Krf/ na m Cbriflufouo vnebeja hoienie nu%a prynefe ?
Troijnuz. Perui nuz ie, da ie Chriftus nashpomozh* nik, osdraulienik inu odreshenik; zhaftno inu ozhito Turniranie ali vefelo procefio tiga prcmaganie zhes víe fuoye fourashnike, Hudizha, Smart, inu Pakal ozhito dará shal inu obhaial: Inu ie lezho Vijeto pelial. Kakor S. Paual Ephe: na 4. cap. Is tigaóg. Pfalmakashe,rekozh: . On ie vto vifokoíl shal, inu ie saroblienie ali lezho yV41 t> Vietopelial, da nas vezh nemore Vijeti ni darshati.	16-
K</¿ ie ta lt%ha ali saroblienie ?
Poftaua, Greh, huda veiíl, britkoft, Paklenski ftrah, inu vezhna Smart. Te ífte ie Chriílns víe vkup kmalu prozh vsel, inu ie tukaiChriftuíouogouorenie dopalnieno Luce na n. cap. Kadar eden mozhan Oroshnik fuoio Lucc.ll» Polazho vtuerdi, tako ie víe níegouo smyrom: Ako pak mozhneishi zhes niega pride, inu ga oblada ali premore: Tako on víe níegouo Orushye inu branbo, na katero fe saupa vsame, inu ta Plen ali saroblienie vun rasdeli.
Drugi nuz ie. Da ie Chriftus S. Duha sadobilinu poflal, inu ie Daroue Liudem rasdelil. Treti nuz ie, da my vnebefih imamo tiga edinega Srednika, Befednika,inu Oduetnika, kateri nepreftanno pred Bogom Ozhetom sa
Q.	nas proft
IVA KG Ell Of? NA DA N CHiUSTV.
he: j. nas profi inu moli. Kakor Ebre: na 7. Capi pifanoftoij, £hviftus vezhno oftane, inu ima nepreminuzhe Farftuo,cd tod on tudi more vezhno Isuclizhati,te kateri skosi niega Kbogu prideio,inu vieleishyue , inusanyhprofi. lnuna Ire.4.4- Cap: Kadar imamo vifokiga Farya Iesufa Boshyega Sinu, kateri ie Vnebeia shal ; Tako ftardnim saupaniem priftupimo, KftoJlute Milofti, da fmilienie primemo, inu Miloft naidemo ktemu zhafu,kadar nam pomozhy potreba jrtf.9>bude. lnuna 9. Capitu: Chriftus ie shal vto fuetoft, katera nei Srokami ftoriena : Tamuzhit fam shal Vncbefa, da ie sdai pred Boshym Oblizhyem sa nas prikashe. Inu Sueti Tim:z Paual 1. Timot; na z. praui. Edan ie Bog inu edan Srednik mei Bogom inu Liudmi, slafti Zihlouek lesus Chriftus, kas teri fe ie fam kplazhylu dal sa vfeh,kodresheniu. Inu 1. hk.i. loha: na i, Cap:gouori: Ako Gdo pregreshy : tako Oduetnikaimamo pry Ozhetu, Iesufa Chriftufa tiga pra< uizhnega. Inuie onfprauasanasheGrehe. Nelesanashe, tamuzh tudi sa vfega Sueta,
K ay ie Vshe Chrijlujcuo Vntlefa hoienie ?
Nisktar drugo, kakor fuershenie ali dopalnienie inu konaz vfega delania Boshyega, ka'eroie Chriftus letukai na fem Suetu Vzhloueski naturi delal, inu ie sazhetak Isuelizhania. Sakai skosi to Vnebefa hoienie ie Chriftus saz':el fuoye Kralieuftuo. Ie Apoftolom poilal S-Duha, inu nyh poilal povfem Suetu Predigouat Euangeliumvfa* kci ftuari. Sedi na defni Boga Ozheta, on ieKrallzhes Ivtbefa inu SemJio, inu vteh vernih Sarceh shniegouo mia loftioinubefedo gofpoduie. Obkratkem : Chriftus ie nash dolg n i Krishu plačil, vniegouim vftaianiunam iedalrefa nizhno sagutshanie inu flobodfzhino, da ieon shniegouim sailushenum ¡.a nus sadoftaftoril, Vtem Vnebefa hoieniu
ie on
v ni ebo hoi enia
ie on nam Pot inu Cefto priprauil, tc velike Rasboinižhke Duhoue inu Dusheune Rasboinike , Hudizha , Smart, Pakal, na (Iran pahnil,vfe Smote inu Sblasni is pota ftre* bi: inu ozhiftil« My fmo letukai na tem velikem nepozhys telinom. Moryu tiga shalollnega Sueta, ker nasmnogeteri Vailoue, Fortuna , hudo Vreme inu Diuij Vetroue pod Ozhi pahaio ; lmainoli vshe ftakouega pogublicnia ali perikuia picsshkode kakraiu priti vpraui Port ali priftaa nishsbe : Tako ie potreba ,da imamo edniga, kateri ob onu ftran nakraiu (toi), inunam Roko poda, da pres shkode zhes preidemo vktemu kraiu Vnebeskega Ozheta deshelo; Ta irti ie nash Golpod Iesus Chriftus, ker fe naklaniainu pripogiblie, da na niegouo S. Boshye Rammo fedemo, inu nas on tako nefe Vnebefa , vta Vezhni Leban, Amen.
SHEsrO S^EVELIO TO
Chrijtufouim od <*yvlartuih vjlaianiu, Euangelium J oh an: na ip.
16. Capit: !/<»■■ t ■ V NIM V ZHASV IEGO-
uoril Iesus kfuoym Mlaishim. Kadar pak pride Troshtar, kateriga Iaft vam poshlicm od Ozheta,DuHa te refnice, kateri od Ozheta vun gre, on hozhe mene. Ktemu vy tudi btidete prizhali, sakai vy ftc od sazhetka smano,
3	~ Leto
» VANO SLION NA V L NEDELJO
Leto fam vam gouoril, da fe nesmotite, Oni vas hote od Cerque lozhyti ali panouati. Ali pride ta zhas, da kateri vas vbije, ta bude menil da ie Bogu slushbo ftoril. Inu to oni vam ftore, sato, da nesnaio Ozheta ni mene» Leto pak Tam vam gouoril, da kadar pride vni itti zhas, fpomnite na leto, kayfam vamrekal. Letiga pak laft neifamvamod sazhetka prauil, Sakai laft fam suami bil.
Od%hefctjtouori letet Euangelium\
<
OD trih Rizhi. Kperuimu, kayieflushba inu oblad! S. Duha. Kdrugimu, kay ie flushba inu oblafll Apoftolska. Ktretimu, kako hozhe t« Suet te takoo ue daroue ali flushbe prijeti.
Kayiejlushht S. Duha ?
Goípod Chriftus daie S. Duhu try Imena. Imenuie ga DuhTroshta supar Duhu tiga preftrashenia. Duh reQ nice , supar timulashniuemu Duhu. Duh prizhouania inu ozhitegaSarzhniga iposnania, supar Tyranom inu Krij sheinim Duhom.
SaYai fe imsnuie Troshtar ?
Sato da nasha Sarza inu flabe veifti Troshta, inu Vero g. poteriuie: da ftanouito Veruiemo, da fmo skosi Chriftufa Boshij Otroci ftoryeni, da is Sarza moremo klizat Abba Pater, O liuby Ozha» Nas tudi dela Sarzhnih inu neprea ftrashenih,da nasho Vero na Chriftufa predvfem Suetom ozhito fposnamo. Troshta nas tudi vaufeh skushniauah, vnadlogah, shalofti inu vpreg&nianiu, katero my na fem
Suetu
TO VELIKI NOŽNI.	¿J.
Suetu> sa ^akoue Vere inu Sposnania voliu,moramo ter« peti inn noftti.
Imamoli Exemple od teg**.
Ia, vteh Chriftufouih Apoftoleh. Sakaipopreineli ie S. Duh vnyhpotaryenbil, fo ftrashlyuibili, inu fo beishal» od Chriftufa : Sidcli fo saperushi fe, sa voliu Iudouskiga ftrahu. Ali kako ie S. Duh na Vinkuftnidan vnyh po* taryen bil, tako fo vunkai shli inu fo Chriftufa pred vfem Suetom ozhito fposnali. So tudi vefelye imeli, kadar fo sa Chriftufouo volio terpdi inu sashpotouani bili, A&o: na Capituli: Sato Chriftusvtem tolikain gouori inu vzhy î Nay ta Suet diuya, Hudizh ftrahuie,Ty rani iàr det Iaft vam hozhu takouiga Troshtarya poflati, kateri ie Vfega mogozh, inu vas pred vfo neirezho inu slegom do* bro more inu hozhe braniti. On vam hozhe Sarce vtei Veri rasfuetiti,Vliubesni vushgati,na vseh nadlogah troshtati, da fe nebudeteballi Hudizha, tiga Sueta,niTyranou, Tamuzh flobodno poidete skos vfe > inu me pred vfem Suetom ozhito fposnate : Pry tem tudi vie kay fe vam sa moyga Imena voliu naloshi aliftori,to hozhete radi nofiti inu terpeti,
Sitkdi ¿4 lmenute Cbiflui Duh
Sato. Da on dela Refnizhne Liudy,katerim nedopas deio Lashy ni kriui Vk : Samuzhimaio veliko shelio inu dopadanie Kboshij Befedi inu Êuangelskoi Refnici,nishtar nemaraiozh sa Hudizha ni sa ta Suet. Gdobivteiludou* fzhini bil toFariseisko inu Saduceisko fuetolaskatanie m o* galtadlati ; Raunotako, G do bi Vkarfzhanftuu to fuet* lezho Duhoufzhino Fapeshko, Ccremonye inu laskatanie bilmogal oblbditunu sa prekleto shtimatf. Kdar bi Sucti
d t" ^
WVANGELION NA VI NED EX 1 Ô
t)nh Boshye refnice nebil Liudem fpct na dan dal? Le* ta Duh te refnice près vfega ftrahu ilobodno greskosl vfe. Inu kratko gouori letako. Kai kulii ie ChriftusSyn Boshy vzhil, poftauil, naredil, inu poiardil, to ie prau inu sgol refniza. Kai pak Farisey, Saducey, inu Papcshe nik;, is Zhlouezske pameti, près Boshye Befede vzhe, poftauliaio, nareiaio, inu potariuio : To ie vie krîuo, inu sgol Iash. Inu nai fi ie od sazhetka te Lashnyui Duh sus par tei Kefnici diuyal ; Tako ie le ta Duh Reihice, Karià zhanftuo vuner do sdai obdarshal inu ohranil ; Ht>zhe ie tudi dokonza, supar paklenskim Vratom inu fylli, obs ¿jtfC'.j • darshati, inu ohraniti.
Saknig* imenu ie chrifîui Duh frixjjouanitt ?
Sato« Da Piizhuie od Chriftufa,da ie on Syn shy-bega Boga inu edini osdraulienik tiga Sueta. Kakorbi Chriftus rekal : kai fàm iaft poprei vzhil inu predigo« ual, tiga vas on hozhe ipomenuti inu vta vasha Sar=t za sapifati , da vniga nigdar neposabite. Ali on nebude predigar poftaue, tamuzh bude predigar milofti. Inu Jbude prizhoual od mene,da fam Iaft Hudizha premogal, Smart vmoril, Pakal rasuaiil, Grehe yftrebil, Sard Boa ihy prozhvsel, Nebefa odperl, inu vie Verne ftortl Er= bizhe vezhniga Lebna. Leto hozhe S. Duh prizhouati ©d mené praui Chriftus,
"Dtlali tetdai S. Duh sado/la ktemit Juoiemu Imenu ?
RefnizhnO* Sakai on shaloftne trofta, Refnizo v« zhy, inu prizha Od Chriftufa, da ie on Syn Boshy inu osdraulienik tiga Sueca, Sato kai ie kuli is S, Duhu pii.be !	• * * '.	aii vzhy
tO VELIKI M O Z II T» ••
ali Vzhy, to ftanouito inu tuerdno oftane. Kai kuüipafc »s letiga refriizhnega Duhanc isuira, to fe mora rasualiti, satreti inu poginuti,ter dabife viî Hudizhy imeli rasdreti, inu vil Tyrani raspozhiti, Ka»? T P fe rezhe Boshyá Befeda oftane vekomai,
KviepakApoJluhk* SlusUa?
Apoftolska ilushbaie, da od Chriftufa prizhaio. Sa* kai Chriftus ie rekal ; Duh te refnice, kateri od Ozheta vun gre, hozhe prizhati od mene Inu fie vi tudi prizhe, sakai Vyftc od sazbetka smano. Kakor bi rekal; Via moya délia ite videli, inuf vfe Befede kai fam vzhyl día shali. Sato vnaprei budete prizhe moyh del inu Vka» Sato kadar S. Duh vasha Sarza rasfuetiinu Vushge ; Ta* ko fe nebudete mogli vsdarshati> inu kakor mutafti mola zhati, tamuzh fe vunkai sdreiti, inu mene pred viem Suetom fposnati inuprauiti, da famiait Chriftus osdraua lienik tiga Sueta. Inu kai bude Boshye refnice, to bus dete hualili inu vzhili; Kai pak bude kriuo inunezhiflo X T o budete kaitigali inu obfoieuali' Tiga vshe ta Suet nebude mogalterpeti, tamuzh fe hozhe Grosno farditi inu shkripati. Sato vy budete praui Marterniki,praue prizhe % Tako da tudi hozbete suasho krijo prizhati moioBefedo» Ta Suet bi fe ipodobno imel Bogu fuoiemu Stuarniku, Osdraulieniku, inu Isuelizharyu vganiti, inu niegouo pria zhouanie prijeti. Ali neumy,nezhe,inumuHudizh Vlaa datell ali Firil riga Sueta nepripuíli. Sato fe rauno kakor niegou Viadatell Hudizh, zhes Boga vsduiguie inu itaui, pato da hkonzu oba dua, Vpaklensko lamo pahnena budeta,ínu vuner Criftufa shniegouo Beiedo près nyh huale smirom puíte oftatí»
|VAWq »nO» M A	KEPtt TO_
DofaJeli temu totitouiS.Duha inu Afojlolsfa Jlyjif)h4 inu prrzbouanie ?
Ccllo niftar^Sato tudi ta Suct sa preklete smei febe Lozhi inujobfoiuie, vfete,kateri primeiota VkS. Euan« gely<^rfym tudi vfe nadloge inu martre nakladaio inu kaa
--------— Kii ie vrshob temu ?
Chriftus tukai vrshoh ifcaui, rekozh i Leto vam ilo« re, šaro, da nefposnaio Ozheta ni mene. Kakor bi rekal: Niftar drugo nei, kakor da fo (prekleto flepoto porasheni, da nemogu mene ni motegaOzheta fposnati. Sakai ka* dar bi snali rrioiega Ozheta: Tako bi mene suelikimve* felyem prijeli, Kei vshe kulli nei Boshyega fposnania: Tu ie Safnce te prauizhnofti, fuoio SuetIobosgubiIlo,inu ie sgol Tamma, ilepota ter nesnanie : To ie, da Zlilo« nek vezh prau nerasumeie, inu fe nesna nijednoi smotny kritiemu Vku, sapeliauaniu ni Hudizheuimu prikasoua« niu vbraniti. Spet pak, ker ie fpsnanie Boshye : Tu ie prauiga Salnza Suetloba, Tu ie dafam Chriftus V far zu Sueiti. Tu ie praua guishna saftopnoft, da Zhlouek od vfeh rizhy vme prau inu rasumno gouoriti inu rauniti, zhes vfe Artikule karfzhanske Vere darshati. Inu fe to le vfamei Veripriproftorauna,tu nei difputirania inu mo» drouania zhes Boshyo befedo: Tudy nei sdigouaniainu nareiania, krega, prepirania, rasduoienia, duoyenia ni Kecerij: InuakoGdoskakouimKriuim Soffitskim fpri* zhouaniem ali neftanouitim gouoreniem pride ; Tako to on vfe sduhounim mezhem Boshyo Befedo nasai vdari, Sakai takou Zhlouek ima prauega Shulmeiftra, Duha te refnice, kateri ga peliavaufo refnizo, inu ga VprauiVe» rt ohrani»
K *ifi
to VELIK I NO ZH I "
KaiJe rephe oni y as hote od Cerkut lo%hyti ah fanouati ?
To ie: oni vas hote is Opzhenftua ali Gmaine sa Prea klete isagnati, inii vfe ftuari prepouedati, Ogain, Vodo» Acr, inu Semliu : Vashe Blago vseti, is deshele pregnan ti, inu do fmarti preganiati. Sakai Vpreklietftuo pofta* uiti alipanouati, ter sa preklieto darshati inu foditi, dru* gonci, Kakor od Boshyh Liudy Iozhyti, inu kakor Kes ccrye inu Lotre Vpakal obfoditi» Oni fo tako ftorili Mat. jr. vfem Prorokom. Meni tudi, praui Chriftus,tako ftore í Vy tudi nebudete bulshega imeli»
lelli tadai leto pincha ali Ion pranih fredigaryeu ?
Ta predraga shlahtna Boshya Befeda S. Euangelfum inu ty verni, druge Srezhe neimaio na fem Suetu. Sato kateriie kuli karfzhenik,inu Chriftufa Ozhito fposnai Ta nebude letukai na fem Suetu Paradisha imel. Tamuzh mu ta rizh pride, Kakor S, Paual z, Timot: na j.cap.gouo-i.tim^ti ri. Vfl kateri hote Vchriftufu zeftito shyueti; Ty mos raio preganíanie terpeti. Inu Galatom na i cap: gouori; Kadar by iaft Liudem dopadl, tako bih Chriftufou hlapaz nebil. Inu Iohan: 16. cap. Chriftus gouori. Na fem Sues tu budete britkoft imeli, vmeni pak myr, Inu letukai go* uori: pride zhas, da kateri vas vbijc ta hozhe meinití, d» ieBoguflushbo flori i.
Kai iejlorilchrifluishalega temu Puetoui, dag! fo nijedan fotne^be imeti}
Cello niftar. Chriftus ic fliharnímu suelikím Dellom inu Trudom flushil,ieokolo hodil,S. Euangelium predigo« ual, Bolnike osdrauIiaI,shaloftnc ie troshtal, inu ie vfe ftoril, Kai fe praulmu Paftiryu inu vernimu dusheunemu Pas
K	tronu
feVAN8ELl©M NA VI. NEDEti6
trdnu (podobi. Vie m Liudem ie ilushil inu dobro ftoril, Iudominu Aydom,
Kakouo fla%ho Jo mu dali ?
Mefto plazheie Chriftuspryelsgolslobni Sard,Gran* fco sourashtuo inu Nid, hkonzu framotno Smart, na Kry=f »hu. Ako vshe smey ta Suct fuoimu Bogu, Stuarniku inu Gofpodu Chriftufu osdraulieniku inu Isuelizhariu to takouo ftoritif Kay bi vshe on nehotel tem niegouim Apo» ftolominuKarfzhenikom ftoriti?
Kay ie ta Suet*
Ta Suetie Kralieuftuo teh Tammniz, Hudizheu Para* dish inu Hishaniegouiga poshelienia; Ta Suet ie Vtama nizah inu Vlashah tako vtonil,da Suetlobe neraore video, Reihice nemorepoflushati« Niegou Poglauiza ali Firsht Hudizh ie vbijauaz inu Lashnik: Shiuot vbija Smezhem, Dusho pak skriuim Vkom. To niegouo Pohishtuo (a X, lokzviem vdarshaniem ie S. Ansh i. na z. Cap: lepo poredu sapisal, gouorezh; Viekay ienatemSuetu, (slafti mefsene shelie mu teh Ozhiju shelie, inu offartno shyulienie ) Tonei od Ozheta : Tamuzh od tiga Sueta. Letotroije vshe,Slafti, Kurbarija, Lakomnoft, Shelenie Zhaftiali Offarti, Hudizh mozhno napreigoni.
Inu kateri vtakoueh deleh sa Hudizhem gre, ta ie nie* gouprijatel: Kateri pak sany m nehodi, temu on dela inu na* gaia vfo nefrezho. Obkratkem ; Ta Suet cello nishtar dobriga vfebi neima ;* Inu key ie nai bolshi, tu ie cello Vhudizheui Oblaft/. Dobro fe vidi inuflishi kako
gre.___...______________
--V--^-"" Kateri vshe Bo shy 5 Befledo, ta Sueti Euangelium
Serzhno vmeie framotiti inn pfouati: Ta ie od tega Sueta
. sa drago darshan,temu ie da,Yfe kay profi, dobre Plebanie, „ - s*	""	debele
p o veliki nozhI.
čebele Prouende, Korarijc,Episkopije, Deshele inuLiudy, Blago inu Dinari). Ali nai fe daye inu iemlie: Bog hozhe takou shegan zhes to Ifto rezh, kakor ga ie S. Petar zhes Simona rekal» Ačlo; na Cap}	*iffo:Z*
2V« ttdti vpania da li Karfaheniki rut tem Suetu mogli Jlati*
Nai fl ie Karfzhanska Cerqua Vhudizheuem Kra* lieuftuu na fem Suetu, mei Iudmi, Turki inu Aydi, kaa kor Roshe inu Lilye mey tarniem i Tako vuner to Ime inu zhaftniTitul darshy,Kakor Pfalm: no.gouori.Domis nare in medio Inimicorum tuorum. Gofpodui mey Sou« rashniki tuoymi. Onoie resniza, da ie Chriftus poftaulien kenimu Snameniu, Kateremu fe supar gouori : Ali ie on vuner eno takouo Snamenie, da fe nemore ipoduerniti» Oni fe dobro naniem inu na niegoui Cerquiskushaio, ali celo saobiloin. Sakai toie ftanouitno odlozheno, da nie Mat:li taPalUenska Vrata ali Sylla nemorepremozhy.
K°yk tktriereVal: Leto pakfam vamgpuoril, da kadar friin viti -zjias,/pomnite na leto kay fant Vam rtktli
Leto ie Karfzhenikom Vkrishu inu Terplieniu velik Trosht, kadar fe ipomenio na CHRISTVSOVB Befede : Slafti, da tako ifto, inu ne drugazhye mora biti. Bog hozhe tako imeti. Kadar bi tardno nesnali, daie Boshya volia, da moramo terpeti i Tako bi Meišo inu Kry nemoglo obftati. Liudye bi fe ( suieb Pre* digarij) sdaici smotili, inu neuolnorekli. Ielito taplazha inu huala moiega teshkiga dela inu truda, ker skarbno PrediguiemS, Euangelium ? Jakotadai Predigui Hudieh
R a	naprej
EVA NCRlION NA
aapreína moiemmeftu. Sakai ílart Adami«ficeskoreíni* uolian, kadar negre po niega voly : Sufeb kadar ima inu morasaniegouo dobro dianie sgolnehualoprijeti. Ali ka« dar edan Karfzhenik sna da niegou Krish inu terplicnie od Boga pride, inu fe mupo Boshyem odluzheniu naloshy, ne kpogublieníu,tamuzh veliko vezhkpobolshaniu í Tudí snadaieBogshnym vkrishuinut'erplieníu i Tako fe nisha tarvtemncblasni, Tamuzh Malzhy, terpí inu fpoterplies niem nofy to Boshyo Roko: Vfelei vpoterplieniu naprei gre, dokler ga hkonzu Bog potroshta suezhnim vefe= lyem inu Isuelizhaniem, vtem vezhnem Lebnu, Ktemu nam pomagai, fam Bog, Amen.
FlN^OSTNl VAN,
Euangelium ioha: na 14.
V N I M V ZrH AS V IE OD-
gouoril lesus , inu it rekal fuoym Mlaíshím. Kateri mene liubi, ta mo-ye Befede ohrani, inu niega hozhe moy Ozha líubití, Inu kniemu pridemo, inu prebiualífzhe pry niemu ftorimo. Kateri mene nelíubi, ta moyh Befed neohrani: Inu gouore* nie katero fíe slíshalí neimoye, tamuzh Ozlietino, kateri it mene poslal.
Leto fam vam gouoril, pri vas prebiuaiuzh. Troshtar pak vni, ker it S. Duh, katerega Ozha poshlie vmoiem Imenu, On vas hozhe vfega
vzhiti,
VINKOSTNI D A M,	4%
\ '
vzhiti, inja vas opomeiuti vfega kay kuh" fam vam tekal.
Myrpuftimvam,MoyMyrlaft dam vam: Iaft nedam vam, kako ta Suet daye. Nesmotife vashe Sarce, inu fe neboi. Vy fteshshali da fam vam re* kal: laft grem inu fpet K.uam pridem.Da bi vy mene liubili,tako bi fe vefelili, da fam vam rekal, laft grem Kozhetu: Sakai Ozha ie vekshi od mene. Inu fam vam sdai pouedal poprei kakor fe sgodi, da vshe kadar fe sgodi, butlete Verouali.
Iaft Vnaprei nezhu veliko suami gouoritu Sa«« kai poglauiza tiga Sueta pride, inu nishtar vmeni neima. Ali da ta Suetposna, daliubimOzheta,inui kako ie meni Ozha sapouedal, tako delam. Vftanite, poidimo od fod.
Krfi sn^hne inuV%hi chriftiu vhtem Eutugeliu ?
TRoije rizhi. Kperuimu kashe, pozhem ie posnaiu Boshij Otroci t slaftipo Iiubesni Boshyei,inukakoui Sadouc is takoue liubesnigredo.
Kdrugimu, on fuoym Mlaishim obezhuie poflati S» Duha, da nyh croshta, vsega vzhi inu spomene, kay ieon nymgouoriI.
Ktretymu i Ie on nym dal fuoi Myr,inu obliubil da ho j zhefpet knym priti,inu nyh troshtaletukaivletem,inu tarna kaie Vuezhncm Shyuotu»
¥L<td<tieJlorj)ena Ijlorija letigt Eu angeli a ?
L	K 3	Po
K VANG E L1Ö N NA
Po Goipodny Vezhery, maihano pred terplycniera Chriftufouim, Tadai ie rekal; Kateri moye sapouedyima, inu ie ohrani, ta ifti ie ker mene Liubi. Kateripak mene Liubij, ta bude Liublien od moiega Ozheta,inu ga iafl budem Ltubil inu fe mu budem Ozhytoual. Nato iere» kal kniemu Iudas Tadari: Gofpod, kai ie da fe hozhesh nam Ozhytouat inu ne temu Suetoui C Kakor bi rekal i Imamoli le my famy brumni, prauizhni, inu isuelizhani biti. Kay ktemu porezhe ta Suet? Imali tolikain Vifo* ko vzhenih, modrih, Suetih Liudy, Vifokih Faryou, Fariseou jPifma vzhenih, sgublieno biti C Kay fmo my proti takouim Liudem C neimashli fe fpodobno takouim vifokim Liudem Ozhitouat, pry katerih ie oblafl: Vladam nia i Sakai ako fe nym poprei Ozhituiesh, tako fe tuoi Euangelium item bershe rasglafy. Kay moremo ali sna* mo my Vbosy Ribizhy inu Zolnarij oprauit C Gdo nam hozhe verouat f Gdo hozhe knam pafti ali fe pris drushyti C My fmo tei rizhy cello pre flabiC Inu ie sdai Rauno to iito fprashouanie , na katerem fe ishe danashny dan ta Suet fpotika. Ia, praueio oni; Kai ie ta Noui Vk inu ty Nouy Predigary C Iait nishtar tukai tccegalihle* pega ali Suetleganeuidim. Kei vidish dabi fe Krally, Firiti Papesh, Cardinali, Ebifcopi, Korrary 8Cc. takouega Vka darshali C Kadar bi bil prau, tako bi ga Bog dobro drugim Liudem Ozhytoual, kay snaio ty Vbo* sy Petliari) oprauiti rjo fe Vifokim oblaltnim Liu dem fpodobi/7
K ti ie od ponori l cbrtftus ?
«3
On ie rekal Kiudafu. Ako me kateri Liubi ta moye feeicde ohrani} inu kniimu pridemo, ter prebiualiizhe
pry niemu
V IN K ost MI DAN	¿ít
pry niemu ftorimo. Kakor bi rekal: Moy ludas, iafl fe Nezhu temu Suetoui Ozhicouati, kadar onnei moie* ga Kralieuftua, tamuzh hozhc laftno Goipodouanie imeti, skaterim Ce preusame da hozhc moie sapoucdi inu poftaue prepiibuati, inu moio befedo po fuoyh she« liah obrazhati: Temu Suetoui fe sdy inu ftiremdaie veliko modrcishi od mene. Tiga Iaft nemorem tarpeti »aft Nczhu da nad mano Goipoduio Otroci figa Sueca i Oni neifo moy moiíttri,tamuzh le mlayshi. Satofehoa zhu ozhitouati tem, kateri me venim vbosim Duhu Liua be, moye Befede poflushaiu inu moiesapouediohrane, Vmoiem Kralieuftuu meni glih valia, inu nei nijednoga raslozhenia Vliudeh t Edan vbog Petliar, ker vme Vera uie inu ie karfzhen, ta ima moiega Sacramenta inu mi» lofti, rauno tako dobro vshyuati, prauizhaninuisueüzhaií
biti, Kakor naiuekshi KraU
* ___
¥o%hmfe postim SosTtj Otrocil
Nijednoga guishnneishega snamenia neimamo, po zhem bi Ce Boshy Otroci posnali, kakor po Liubesni; Ker Boga Liubi, niegouo beicdorad poflusha inu nicgoa ue sapoucdi darshy. Kateri pak Boga nc Liubi, niegoue Beíede nepoflusha inuniegouih sapouedi nedarshi; Ta* muzh kai nai huishc more íourashy, saípotuie, inu su» par deíla, inu pritem te, ker Boga Liube niegouo Befe« do poílushaio, pregania ; Ta nei Boshye Detetce, Tamuzh ie Chriftuíou fourashnik, inu Hudizheuo Dcte.
Ktkoui ftdoue gredois Liu-iesni Hoshfc J
Chriílu?

EVANGELIC» N V
Chriftusgouoriletakojlnu niegahozhe moy Ozha Liubiti, inu kniemu pridemo ter prebiualifzhe prynicm ftorimo. Kakor bi tekal; Kateri Liubi Boga Ozheta , ta poflusha niegouo Befedo, irru niegoue sapouedisdo* brimi deli ftori ; Ta nei le pred Boshym fardom, Hu* dizhem, Smartyo inu Paklom flobodan : Tamuzh ie kniemu nasha Hisha, Grad inuprebiualifzhe, inu fmomy niegoui vfagdanni Gofty inu touarishi priniega misi, ho* zhmo pry niem vezhno prebiuati inu oftatu 2Veiti letogouorenie falno trojic
Reihizhno da ie. Kai bi ie nam vbosim Liudem Zhaftneishega ali Sueteishega moglo prigodic/, kakor da fmo VifokegaBoshyega Velizhaftua prebiuahTzhe. Shell ni Vart, Paradish inu Nebeško Kralieuftuo. Inu vfenashc dianie, rizhy inu shyulienie mora naprei iti, na framoto inu supar vfei Paklenskoi fylli ali Vratom. Ia, supar vfega Sueta dtuyaniu inu rasbianiu. Moraio nas,na nyh framoto smyrom puftiti, tamuzh akobi ty Goftye, Ozha Syn inu S. Duh, vshe vezh nebil Bog.
Kakou? Jo to Go/lye ?
Leti Goftye fo krotki inu dobrotlyui. Neprideyo iprasdnima Rokama, fe tudindozhe prozhncsahualiushy. Kakor vshe leti Goftye shnyh prihodom Shaz vfakiga Blaga, milofti inu daroufabo prinefoj. Tako oni tudi S3 fobo pufte vie Boshyc shcgne, sdrauye inu isuelizhanie; Kakor zhyfto inu Ozhyto kasheio te Iftorye inu Exera» Giir.lg. P** Abraama inu Lota. Gen. na ig. i^.cap.
Lift Vidim pak nai/tBogVkiiifabtnikib prcbiua tako nyb Vuner ta Suet pregania ?
To ierefniza ; Ta Suet nishtar drusiga takoraunone*
rtareia
VJNKOSTNI PAN.	€ p.
nareia, kakor preganianie Chriftufa, inu niegouc Glide. Vsazhetku KaVfzhanske Ccrkue iebilo takouo martranie inu Klanie Karfzhenikou, da ic zheftokrat na iedan fam dan, vczh kakor fedamdefet Tyfsuzh Vernih Karfzhenikou saklano , da ie ta Suet shtiraal inu meinil, da bozhe K aria zhansko Vero celo sacreti. Ali kay fo oprauili r Karf? zhanska Crikuaie obllaIa,inu ¡she ftoij: Kay vezh neuerni KarfzhenikeXolieiu, item ie nyh vezh. Sakai Chriflus gouori: Ozhainu Iaft fmo tukai Doma,inuhozhemotukai prebiuati, tiga nam ta Suet kratko nemore braniti, ter da bi fe ob tem imel rasdreti, fundati, inu konzhati i Kakor Faras on, Antiohus, Erodesh inu lerusalem, sa vfo ludousko Dea shelo. Nashi Sourashniki tudi sdai zhesta S. Euangelium Vpijo Ie doli, le doli shnymi, inu tudi meneo, da hote Kariš zhanftuo celosatreti. Ali Bog Ozha,Syn inu S'. Duh, sgoraisedezhgouori: Lefzhafom,Ie fzhafom delaite, vy Pofuetni farditi Gofpoda : Pozhijteedno maihano, oddaha nite fe i Puftite nam tudi edno ali duy Hishize na Semly, vunernastakocelonepreganiaite. Nay vfai nikoliko vsht* uemo tiga Sueta kaieriga fmo iluarili, inu vas vnutar po« fadili. Ielipak cclo tardno is Sardza meinite, da nas hozhte pregnati : Tako snaite da hozhete iami iebe Vimarc vdiryati inu fe is Sedla (pahniti-. Letako To Karfzheniki na Semli, Hudizhu inu Suetoui na iramoto inu kshalemu Tempal Boshij, inu nyh moraioprcs vie huale puftiti ilati, inuoftati. Sakai Ozha Syn inu Sueti Duh gouori letakot Merkai Hudizh , Sourashniki inu Vladarely poiuetni, leto Hisho fmo my fasidali, to Crikuo febi odlozhili, inu ta Tempel snasho KrijoiebypofuetliiT Hozhmogatudi pred vami obraniti, ter da bi fy fe vy imeli raszhefniti inu celo rasdreti.
S
Neili
JU tih leto ffet velik Trosht ?
Refhizhno da ie i Stem ie moremo Hudizhu inu temu SuetouiSarzhnoshpotaiuzhrezhy i Diuyaite, Rasbijaite, KoUyce, Dauite, Derite, Morite kakor hozhete ; Tako ie vuner Chriftus nash Goft, inu fmo my niegoua Hisha, <nu oftanemo i Letig* nam nezhete sabraniti. Inu ako nam vshe vsamete Tello inu Shiuot, tako nam vuner leteh Gofti, Ozheta,Synu inu S. Duha nemorete vseti. Ta vam
budi Koffraft Sid,
«i
Kaygouori Chri/lutodSupernikou?
On gouori letako i Kateri me ne liubi, tamoyhBefe<! reohrani. Letemi befedami fe Chriftus dotika tega Sueta ■Tyranou inu vfeh neuernih, Sakai ty Chriftufa neliube, riiegoue Bfede nepoilushaio, niegouih Sapouedi nedershe* Ta Suetnijednoi rizhy nei takofourash, kakor Karfzhenia kom, vfe MaIikouanie,SapeIiauce,inuRasduoienike lahko terpy, Ie Chriftufainuniegoue Befede nemore terpeti»
Vjai ta Suet od Hoga ima Z ha/l, ohlaft , Hlaga inu gatjiuo ? Sakai tidai pega ni a Chnjluja, kay mu topom ga ?
Cello nishtar, Od tega nishtar neima kakor fard Boshij inu nemiloft. Stem iebi sapyra Nebefi inu Hudizha fa vfim Paklom naie naklada. On fam febe topy Vpaks lenskim Ogniu. Ktemusgubliatudi to minuzhepofuetno Blago, myr inu Vefelye, inu fuoiega Shyulienia nikuli vefel ney, Inu ie letukai obkratkem sklenjeno inu odlozheno; Kateri Chriftuia ncliubi, niegoue Befede nepoilusha, niea goue Sapouedi nedarshy, Ta tudiodOzheta nebude liub* lien, tudi kniemu neprideio, inu prebiualifzha pri niemu neftore. Tamuzh hozhe Bog fuoy fard inu nemiloft zhes nie raslit alipreftut, inu Hudizh bude vnyh prebiual fa
vfera»

V iN K O ST NI DAN	J O,
viemiPaklenskimi duhoui: Vnyh veift fferclal inu yh mara tral, da hkoyizu budcio morali vzaganie pafti. Sakai kei riei Boshye Liubesni, Boshye Befcde inu tudi niegoue Sa-pouediituie sgol Sard.Nemiloft Boshya inuPakal. Kniea nuitudi,key Bog ncprebiua, tu Hudizhprebiua,inu key fe Bog neozhituie fto Suedoftyo Boshye Refnice: Tu oftane Egypska Tamma, Ia,vezhna Slepota inu okor» noft«
Key ie olliulilchriflui fuoym MluysVim S. Duh<t ?
Chriftus gouori Ietako* Leto fam vam gouoril pry vas prebiuaiuzh, Troshtar pak vni> kateri ie S. Duh,kaa teriga poshlie Ozha vmoiem Imenu, on vas hozhe v^ga vzhiti inu vas opomeniti, vfega kai kuli fam vam gouoa*) ril. Inu maihano pred letim gouori ; Iaffc hozhu prcfitl Ozheta, inu vam drusiga Troshtarya hozhe dati, da ve» komai suami oftane, Duha Refnize, katerega ta Suetnea more prijeti.
Leto ie Vernim filno troshtlyuo, da ima S. Duh pri nyh biti , nyh vzhiti, notar do Sodniega dne. Inu imaio VERNI Karfzheniki na Tem Suetu mey vfemi neuernimi, Turki, Iudi, Aydi, Kecerij, Rasduoiea niki, Sapeliauzi, inu tudi vired Preklietiga Hudizha inu niegouih hudih Angelou. Kakor Lilye mey Tarnyem, shyueti inu oftati. Sakai Obliuba ftoij letu, On suami oftane vekomai, leto nam nezhe falliti i Inu fe tega moa remo flobodno inu vefelo hualiti i Kadar imamo Chris ftuiouo Befedo inu veruiemot Tako tudi imamo S» Duha, ker nas trofta, Vzhy inu pofuezhuie, Sakai to fo della niegoue, ilushbe inu oblafti. Sato ie on imenuie Confolator, fpiritus Veritatiset fpiritus Sančtus«" Troshs tar, Duh Refnice, inu Sueti Duh*
S *	Kako

Kako Trojla ?
On is Boshye dobrote nashe veifti ihnouite dela, ¿a pres viega duoicnia snamo, da fmo Ocroci Boshy. On nas tudi va vieh skushnyauah, shalofli inu nadlogah /trofta, tudi va vfem slem, katero my sa Boshyo volio moramo, nofitiinu terpeti.
K4iV%hy S*. D«/;?
Ne Lashy, mari kake pripouefti inu Sanieali Zhlo* ueskega domishliania : Samuzh vzhy refnizo, predrago BoshyoBefedo. S.Euangelium,Katebismus,HishnoTaba lo,inu vfe,is S. Piima kai nam ie doro inu prudno«
Zheft ima on te mlaisbe Clm/lu* foue Opornemu ?
Vfega kai ie on nym poprei gouoril, inu fo ie po* sabili. pChriftus letukai gouori, Diyi non Dixcro: kaa "~Ro Papeslmiki^BeroTmu HkčTTprizhuloi dabi S. Duh" Papeshu, Ozhakom inu Conciliem vnotar Pyhal, kako imaio karfzhenike Szhloueskimi poftauami, Sakoni inu neprudnimi Ceremonyami obkladati. Kateriga Chria ftus nei tukai pomenil. Satorei on sdaici po tem gouo« ri : Sato fam rekal da on od moyega vsame inu vam osnani,
Keiima cbrijlus vmi/li myr ?
Vtem Euangelyu gouori; Myr puflim vam, Moy Myr iaft dam vam. Lete befede io naisadnic te niego* ue dalge predige, ker ie skorei hotel Vftati inu vters plienie iti. Kakor by rekal; Leto budi vam Kmoyei odhodny, ftem vam isdayem dobru Nozh inu shegan. Od vas gredozh, vam neueim kai Liubeishega ni dra*
shyshega
Vi nk o s t mi dan.	71.
shyshega na fem Suetu puftiti, kakor Moy Myr, tapre« dragi Shaz da nepreftrasheno, Vefello Sarzc inu myrno Veft imate s^Cbogu,
Jaka/ ie rekil: lafl nedm vam myru, kako ta Suet daye ?
Tukai ftaui pofuetni inuBoshy Myr,edan proti dru« gemu. Kakor bi rekal; Ta Suet Vmyru Znate, Kadar to della kai niegouimu Poglauizi Hudizhu dopade , ka* kor fe ie do Tega Zhafa Vpapeshij godillo. Tu Hudizh od preuelikiga Myru inu Pokoya nei veidel kai bi ime! ftoriti. Sato ie naredil Vhishah Romplianie inu Iokanie ponozby, profezh, kak or edna vboga Dusha. Vigilij inu Sadusbnih Mash, skaterimi bi ie reshila. Inu ie tudi rauan tega veliko inu mnogatero Zhudno Igro vtem ^AVvi takem sazhel. Sdai pak, kadar fe terdno na niega Sbo« shyo befedo fega, vshe on takouo Igro inu prekriulias nie na ftran ftaui, inu nareia Voyske, nemyrye inu su=s parnofti, Schuye inu drashy Deshele inu Liudy vkup, fpraulia Rasduoyenike, inu sapeliauce, inu tako preskona za nemiloftiuo teDushekolie inu mory.
Kayie Vrsljob takoui£Knemyrya*
Boshya Beieda ie vtem vrshoh\ Ona ICreg della. Hudizh inu ta Suet nemogu terpeti, ie my Chriftufa darshimo , da kei kai od niega dobrega gouorimo ni miilimo. Tamuzh bi radi, dabi sazheli\Boga pfouati, to bi nyhdopadenieinuvefelye billo. Alli my supar te= mu imamo priprauni biti, da smozhiu iS. Ekiha rezhe» roo; No ti Hudizh, Hudi Suet inu Tyranni,\rasbyaite, dyuiaite, martraite, dauiic, Kolite, morite, kakor kulla hozhte ; Tako my vuner hozhmo Chriftufa nashega os*
S 3 draulienika
\
/ /
h v a n o 5 li o n n a
draulienika predigouati, Zhaftiti^nuaKti inu vic vpanie riashega Sarza na niega poftajjítí, inu fe na níegouo pré* clrago Kry sanefti, ter dahHc vy obtem imeli rastrefzhit» Takouo saupanie ftori/tfefelo Sarze inu myrno Veift. Sakai Vkarítu namKog daye odpufzhanie grchou, Paa kalsapre inu Nej>¿fa odpre. Vfacramentu níegoueVe* zherye nam dafe to shyuo ípendyo inu pytye. Vpre* digarskoi Gushbi nam daye fuoyo vezhno Befedo, Vk S. Eu^ngelya, fuoyo Glorio, Zbaft inu neprcshccuene Dar^ííe, shegne fuoyh dobrot inu milofti; slafli Verne shtcne Stareishe, Karfzhansko Gofpofzhíno, brumne )troke, suefto drusbyno, Deshelski Myr, Meítni Myr, Hishni Myr, Víagdanno Salnce, dobro Vreme, Vfakaa tere Sadoue, Hrano inu vsbytak, sdrau Shiuot, dobru Pamct inu hkonzu Vezhni Sbiuot.
Sakaigouori chriftut nesmotije Vajbe S<tr%e*
lofa:i4~i Kakor ie Chriftus leto predigo Ioha; na 14. cap/sa« zhel; Tako ifto ie on nio tudi dokonial inusletemi be« fedami sauershil. Kakor bi rekal: Kadar ie volia moiega nebeskiga Ozbeta,da fe imam od vas Lozhiti, inudrua gazhye nemore biti, tamuzh da sa moiga Imena volio budete nemyfye na fčfri Suetu imeli; Tako fe ktemu priprauite, da fe sato nepreftrashyte ni ie boyte, famuzh budite mozhni inu dobre volie: Vtem fe nepreftrashyte ako lih budete videl», da me budu nemiloftiuo Krishali, Inu da fe vy od mene raftezhete; Takouo Vijedanie, britkoft inu shaloft nezhe Vezhno terpeti. Iaft grem, »nu fpet kuam pridem. Sato fe nishtar neshaloftite ob mos yem tijakai hoieniu : Tamuzh fe veliko vezh veielite, Sakai Iaft negrem Vpakal , tamuzh Kozhetu t Ne vfinart,tamuzhYuczhniLeban.Inucovfevamkdobremu,
K
VI N K O S T N I D A
Kay te, ker i« rekah Vnaprey ne%hu veliko suamigouotiti,
Sakai pryde Voglauixa Jeg* Sueta, inu nishtar "»meni neima. Ali da ta Suetposna da Liulim 0%ket<t inu kako ie meni O^ha sapouedaltako delam. Vflanite? poidimo od/odi , ~
Vtem Ietulikaingouori j Moy zhas i? tu, da fe imam lozhici is Tega Sueta. Hudizh fe priblishuie Siudeshom inu niegouo drushbo zhcsme, sloban ie inu farditiOr» meini da me hozhe poshret. Ali mu to poshyranie, hozhe tako tekniti, da fe mu mora Galtanaz inu Trebuh rastrefzhyt i Sakai on nijedne prauice kmeni neima» Iaffctudineifam sapadl nishtar» Ali da ta Suet videl bude, da fam IaftOzhetu pokoran, inuda Iaft vasinuvfe Ver» ne s moy m tarplieniem inuSmartyo, od Hudizha, Smarri, Grehou, inu Pakla, hozhuoteti. Satovftanite poya dimo. Sakai leto hoyenievam vie dobro prinefe» ia,vfo miloft, sdrauyeinu Isuelizhanie» Odpufzhanie Grehou inu \	Vezhni Leban,
Amen»
VPONDEL«
v pond eli a k
VTONT>EHAI{ TO VIN*
ftojleh, Euangelium loha: na j.
VNIMV ZHASV, IE GO-
uoril lefus Knikodemufu. Boa ieta
v?
Suet tako liubil, da ie fuoiega edino roieniga Synu dal, da vfaki, kateri vniega Veruye, ta nepogine, tamuzh ima ta Vezhni Leban. Sakai Bog nei poslal fuo* iegaSynu na ta Suet, da bi on ta Suet obfodil, ta* muzh da ta Suet skosi niega Isuelizhan bude. Ka< teri vniega Veruie,ta nebude obfoyen : Kateri pa!< neueruye, ta ie vshe obfoyen. Sakai onneiVero-ual vto Ime tiga iedino royenega S^nu Boshyega. Leto ie pak to obfoyenie, da ie Luzh prishla na ta Suet, inu foLiudye vezh liubiliTammo kakor Luzh. Sakai nyh della fo bila huda. Kateri hudo della, ta fourashy Luzh: inu nepride na Suetlobo, da kashtigana nehudo della niegoua. Kateri pak Refnizo della, ta pride na Suetlobo , da ozhi* touana budeio della niegoua, Sakai ona fo Vbogu
Koj nam (e sYdsuie vletm Guattgeliu ?
TRY rizhi. Kperuimu, sazhefa voliu ie Bog Ozha fuoyega Synu poflal na ta Suet. Kdrugimu, kayfe dobriga hozhe sgodiu tem, kateri Chriitufa vtei
Veri
PO V INK 0 ST EH,	7J*
Veri prlmeio. Ktretiemu, kakoua neirezha fe hozhesgo* •dici tem, kateri Chrifluiä sauergu inu prozh pahneio.
Sokai iepoßalßogjuoiega Synu na ta Sutt ?
Da to neisrezheno Liubesan, katero on knam ima 4. pokashe inu vfem snano ftori. Kakor S. Anshi. Ioh; 4 cap. gouori; Vtem ie ie rasodela Liubesan ßoshya pro* ti nam, da ie Bog fuoiega iedinoroyenega. Synu poflal na ta Suet, da skosi niega shyuemo. Vietem ie Liube» san,nedabi my bili BogaLiubtli,famuzhdaieon naspoiiua bil,inu ie dal fuoyega Synu Kfprauisa nashe grehe. Kadar bi fe Boshya dobrota zhes nashe vboshtuo ne bila vfmilila tako bi vekornai vnasheh grehih morali sgublieni biti. Saa to kai kult ie ie nam dobriga sgodilo J To fmo sgol is Bo<>hye milofti pryeli: Ta Suet nei nikuli edniga naia manshega sarnza ni saloshaya Kruha sailushyl. Kadar bi Chriftus tadai, Kadar ie na Suet prishal, hotel ta Suec po saflusheniu foditi: Tako bi bil moral prit, kakor ie prishal Kzhafu Noa Spotoplieniem, inu Kzhafu Lota, Sodomskim pogoreniem. Sakai tadai nei veliko dobre« ga na fem Suetu b;lo, tudi Viudoufzhyni. Sato ie nash odrefzhenik veliko drugazheij vrshoh imel, kakor io Zhloueska dela inu sailushenie»
Kay ie tadai fraui vrshoh nashtga odreshenia*
Ta Serzhna Goruzha Liubesan Ozheta Nebeskiga» On ie celo Velik Vrshoh inu prauizo imel, fuoi slobni Sard, vezhno zhes nas puftiti iti} Ali ga ie doli puftil inu fe ie zhes nas vfmilii i nas ie odreshil od vie neirezhe od Hudizha, Smarti, Grehou inu Pakla, ter nas ie brumne,, prauizhne inu isuelizhane ftoriK fko« katero riz^ie toßoril*
T	Skosi
v *OND ELIhK
SkosiVcfö ViesufaChriffcufa. Sakai Chriftus icNifcosi ^ demu rekal Ictako ; Kakor ie Moyscs pouishal Kazho mm. Vpufzhaui; Xakoic Potreba pouishati Synu Zhloueski* ga, nato da vfaki, kateri vniega Vcruie, ta nepogine^taa muzh ima ta vezhni Leban. Tukai flishimo, inu kakor Vipeglu vidimo, daneiib Liudye po delih tc Poftaue P ras uizhni; Tamuzh po gledaniu obeishene Kazhc; Toie, po ¡VeriVkrishanegalesufa Chriftufa*
Idi tndnito 0%I)itin<t Voli a ?
Refnizhnodaie. Sakai Chriftus gouori Ietako i Bog «ei poflal fuoiega Synu na ta Suet, daontaSuetobfodi; Tamuzh data Suet skosi niega Isuelizhan bude. Ta Ozha skosi Proroka gouori; Iaft: nezhu Smarti temu Greshnikuj Zse: 18. Tamuzh veliko vezh da ie preobarne inu da shyue. Ta Syn pak gouori: Iaft neifam prishal obfoditi tiga Sueta: Ta* muzh famga prishalIsuelizhati. S. Duh tudinashciflaba noftipriftopiushi pomaga, inu raozhno (tem neisrezhenim S.sdihaniem, sa nas moli.
Kay bivshe, to veliko Boshye Velizhaftuo imelo ktea mu vezh ftoriti C Vfegamogozhi Bog Ozha , nam vfe Stuari, videzhe inu neuidezhe daye, nas hrani, shyui,inu oskarbliuie na TcIIefu inu na Dushy. Syn ta nas ie oda reshil,inu fuoym terplieniem oOobodil od Hudizha, Smarti inu Pakla, Sueti Duh nam vie fuoiedobrote daye, Mi* • löft inu Daroue, Modroft , Rasum, Mozh , Kripoft, Suetouanie, Strah Boshij, Poterplienie 8Cc, Da moremo Vdobroti teSuetofti ftanouito obftati.
Ktko titdn pride dafe iibe Vekshi del Liudy raisbi Hudr$4 dinhymn poftusba, kikor %g<t inu nhgoueSzjede, ter pri trn sgube Vusbeuno ¡Jueh%b<tnie J
Oni
VIN KO ST NI DAN.	fJf..
Oni fo farni na tem kriui, da fpodobno poglneio. Sa^ kai kateri po^ublienie Liubi,ta vniem pogine. Kadar bi cdnega niegoui naislobneishi fourashnikivielijinubigaedan^1 J* Mogozh Poglauiza is takouiga pogublienia oflobodil ; inu bi mu taifti nishtar sato nehualil; Tamuzh bi ishe veliko raishy,pryfuoyeh fourashnikih,MartroinuneuolioterpeI, kakor pry fuoym Odresheniku, ker ga ie oflobodil vmyru inu!vpokoyu shyuel j Ako vshetatakou Tello inuDusho sgubi, Gdo mu ie kriu na tem ? Inu kakouo hualo ali zhaft bi imel cdan Vites aliShoIner,kerbivieniega dni Viteshs ki Boyeual, Voiskoual inu Te lunazhki darshal : Ter bi vshe tada, kadar bi imel premozh, obladati inuBoyob= dershati, Orushye od febe Vargal,inu fe dal fourashnikom \Iouiti inu nemiloftiuo Raniti C Rauno tako, kakouo zhaft inu hualo bi imel cdan Zhalnar ali Marnar, ker vie hudo Vreme, Morsko Fortuno, Valoueinupogublienie skosipreide inu premore,ter bi vshe Vportgredozh Vef* slo sauargal, Shtrike oduesal ali odresal, ter puftil, da fe Barka ali Zhaln suarne , potopi ali rasbije C Tako nam Karfzhenikom, hozhe tudi maihana zhaft inu huala biti, da ie ednemu slozheftimu, nagimuHudizhupuftimo prea mozlr ali obladati.	_____———7-
---- \ Kay fe Sgody dolriga tem, kateri Vcfoißufa -r oi+mL
>s\	Veruio ?	/¿č	S
Kateri kulkterdno Veruie, da ie Iesus Chriftus Syn Boshij sa nas terpel inu vmarl, inushniegouo prca 'Ui drago Kri j o sa nashe črehe sadofta ftoril, tudi shniegoa uimzhaftnimodMartuih vftajaniem, nas prauizhne ito* ril: Ta ie vshe Isuelizhan, De^etce Boshye inu rauan CHR.IST VSA Erbizh vfega Vezhniga Blaga, inu Vshe celo Vnebefch prcbiua; Rauno kakor edan Purgar
T 1	Nebes*
VPO ndeliAK
Nebeškega Ozheta Deshele: Tolikain da ishe mora Stariga Adama nofiti, inu drusiga na fem Suetu nezhuti, kakor sgol Grehe, Sard Boshij, inu vfe Hudizheue, Smartne inu Paklenske skushniaue. Ali vtem ima edan vfaki Verni Karizhenik modar biti, da dobro sna ras!ozhyti,to zhutenie tiga MefTainu te Vere, vtei Boshij Befedi: da more inu sna krepko inu mozhno suparvfemu meiTenemu zhuteniu, rasumu inu pametirezhy : Nai fi laft tega ( da famvshe saChriftufouo volio,vkateriga Vcruiem, Boshye Detetce) nemorempozhutiti ni otipati: Tako ie vuner kai S. Ansh Ioh: 3. go iori. R.efni2a,daie Bog vekshy kakormshe Sarze. Sato feterdnodershimvezhne Befede Chriftufoue: ■	Vteyoftanem,nanioFundament ftauim, inu tako tardno
vpamdatukaikey Boshya Beieda oftane,tu lafl tudi ofta« [fj - nem, kamor ona pride, tam [ail pridem, ter nai fi te vaufeh rizhah inu ftuarah drugazhye sdy inu vidi. Leče Befede katere Chriflus letukaigouori, fo meni sadofta R,efnizhne inu ftanouite; Kateri vrne Veruie, ta ima Vezhni Leban.
Ah ta S Uit Vtilko druga^jegouori ?
Nai ta Suct huali fuoya dela, sadushenie, Poftaue »nu Ceremonie. Tako vuner leto Chriftufouo gouore* nie. ( Kateri vme veruie, nehude obfoyen, Kateri pak vme neueruie ta ie vshe obfoien ; ) teshysho Vago ima inu vezh valia kakor teh defet Suetou, Sto Ozhakou, Tyftuzhe Concilieu, Dabi fi pazh vfi Papeshniki, sgol Angel Gabryel biliinu bi Vekomai Vpili inuKrizhalij dobra dela Isuelizhuio, Masha ie offar sa shyue inu Mara tue i Papesh ie Glaua karfzhanftua : Inu bi tolikain Cas nonou inu Decretou nato imeli, koliko ^e Kapliz ali frag Vmoryu,traue na Scmly inu Lyftya na Driuefih; Tas ko vuner Boshya Befeda ftanouita o (ta ne, inu vezh va=» !za kakor vas Suet. Sato Sueci Auguftin prau gouori.
\ Sileant
PO.VINKOSTIII.	/
Sileant vóces humanx vbi íbnantdiuinae i KadarBoggo® uori,takoima vas Suet malzhati inu poilushati. Inu Šaha» ría na z. Capit: Pred Licem Goípodnym imaio/vfíy Liudye malzhati. Inu Abacuk na i. Capituli: Gofaod ie vfuoiem S. Templu, sato malzhy pred Licem nicgouim, vía Semlya
2ieim»otadii K atfijxniki ni ihtav dohiga flhriti ?
Karfzheniki nepreftanno imaio dobro delati: Slafti, oni imaio po^htcno shyuetí, inu fuoio VVro sdobrimi del» fprizhaci: Alifuoiega vpania neimaio nardobradela ftauiti. Sakai kadar bi is dobrih del Ibuelizh^iiie bilo,tako bi Míe loftnebíla Míloít; Tamuzh sgoIsaQúsheníeinu dalshnoít; JLtf'X ' Bog hozhe le fam hualo inu zhaíbj sato da nasprauizhne ^ dela, imeti. Sato Chriftus tudi gouori j Iafl fam ta Pot, Refniza inuLeban. Leta Bophya Befeda Vekomai refe nizhna oftane,naifí vekshi dctLíudy drugih Potouifzheio, kuezhnimu Lebnu. ludy/skosi dela nyh Poftau ; Tura ki skosi nyh Alkoran , /Baalouski Farij skosi fuoiaPoa fuetilifzha inu Tepenie/ Papeshniki skosi nyh Smishliene, Regule, Statute, Klo^htarska dela inu Ceremonie. Karia zheniki pak fe imaio fpomenit na íuoie Ime, od koga ig ony imaio,Komu Í0 Vbefede priiegli,vzhiga Imenu fo karia zheni, slafti vtem Imenu Ozheta, Synu inu S. Duha. ledali ie Moyses, O^haki, Papcsb ali S. Paual ICrishan sa Karfe ^cor.p zhenike, aliíbvnyh Imenu Karfzheni t Sato Karfzheniki te takoueTpye,nesnane Malikouske Pote,naftranpufteinu ieChriftufa farnega darshe. Sakai kadar bi bilmogal poa magatiKsueltzhaniu, Moyses, Papesh ali kei kateri kuli Zhlouek : Hzhemubibilo potreba Chriftufu Zhloucshtuo nafe vseti,fe roditi inu na Krishu vmretiC Satoobkratkcmi Wzhahte prauizhnofti/ pred Bogom,nemore pomagati f	T i	tvjedna
VP 0 NO ELI A ty
nijedna ftuar, nijedna modrofb , njjedna Sylla ali mogos zhoft, Gofpodftuo ni Velizha#ijo, kakor leta fam, ker gouori: Iaffc fam pot, Reipm inu Lebap. Nihzhe ne* pride Kozhetu, kakorskosi mene farnega. Gdo ie bi! filnei) od AlexandrajCralia C Bolshy lunak od Ečtora oo-fj, . aliArchilear Gderte bil mozhneishi od Rimlian r Gdo c ie bil Bogateishi od Crefusa, Attalofa MidafaC Gdo ie bil Biftreisbe'modrofti od AriftotelaC Gdo ie bil shegaa uiega ali Lipshega gouorenia od Cicerona? Gdo ie bil modreishi od FilolofFou C Vuner nyh nei mogla nyh Sylla, modroft, Bogatftuo inu shegauoft isuelizhati. Sas to obkratkem, nasha prauizhnoft inu isuelizhanie ftoij, le ^riamem saflusheniu Chriftufouiga terplienia : Kakor S. loh<tyi. Ansh gouori. Leto ie Iagnie Boshye, ker nofi Grehe, Vfega Sueta,	__________________-______
K« ieptk vrsloh d<t lüde veliko Liudf Ofuieno inusgullieuo ?
Chriftus ie rekal. Leto ie obfoienie. Da ie Luzh prishla na ta Suet, inu fo ty Liudye vezh Liubili Tammo kakor Luzh,
K*y ietdLuxb ? Krf? fo T<tmme ?
loh<in:2. Chriftus gouori Ioha, na g: cap. Iaft fam Luzh ti* ga Sueta. Katerisa mano hodi, taVtammah nehodi,tai» muzh ima Luzh tiga Vezhniga shyuota. Tamme pak L fo, nashe skasheno Me(Tb,Kry, Pamet, ftimanie, inu mna* nie, Katero nepride is Vere, Sakai, neimali nasha pamet Boshye Befede Kuoiniku; Tako fe Grosno fpotika,Klas materi inu pada - Kakor vidimo na Iudeh inauna Karfir— zhenikilv-	-
K "ko toi
Da bi ludye
VINKOSTNI DAN
Dabi Iudyc bili Chriftufa Luzh tiga Sueta pryeli inti riiegoui befedi verouali, takobi lepo Boshij praudi vtekli, inu skosi Vero isuelizhani bili. Ali kaifo ftorili C Oni fo vezh Liubili Tamme kakor Luzh, Lashy vezh kakor refnizo : Sato fo tudi vtei Tammi, Vguftih maglah inu Vlashah oftali, Kai delaio nashi suparniki inu Chriftus iouiga Krisha iourashniki C Ta Luzh temu Suetoui fueti, Euangelium ie prediguie, Pot fe ksuelizheniu kashe. Na zhem manka dasanio negredo C Nanyhie smankanie J ,Oni te Luzhy ne*hote. Kateri hude Ozhy ima, ta nes jnore zhifto vto Luzh gledat. Kateri hudo Veift ima, ta nemore te Reinice zhifto poilushat, tudi nijedne Ka» ftige terpeci. Satorei nashi superniki Vtammah shyueio, saperyo Vrata inu Okna, da to fuitlo Salnze knym ne Sije,inu nyh EuangelskaSuetloba nerasfueti, da le Hchris ftufouemu (posnaniuneprideiojinu dusheunega isuelizhaa nia nesadobudeio. Ali Vuncr tei Suetlei Luzhy nemoa reio vbraniti, dabi nefuetila. Salnze vuner gori gre ka* dar ieniega£has,inu fe nepreftrashi nijednega Oblaka t Ono tudi fuoiega Sijania neskrie,nai il bi mnogateri rad dlie leshal; Moresh ie dobro pod odetel skriti, saualiti inu leshatu Ali Salnze Ie gre fuoym potem. Tako tudi to Salnze te prauizhnofti lesus Chriftus. S. Euangelium gori gre inu Suiti, ter dabi fi vie Rimske Soue inu ne* dopirij imeli zhes nie oflepiti. Ia fe ob nio tudi vfapaklena ska vrata slomiti ali ftreti.
K<r>/i vr sbobuVouih tuardih Tamttiz*
Chriftus praui. Nyh dela fo bila huda. Kateri hudo dela, ta Sourashy Luzh: inu nepride na Suetlobo, da nebudo kaftigana niegoua dela. Nyh fe Veliko naide Vpofuetnih inu Duhounih Oblaftnih Slushbah Ali
Vladaniu
VPONpEtlAK
Vladaniu. Da ako kateri nyh dela kash^ga Sli nyh fua* ry; Tako ga sdayci sa Puntaría inu I^eceria. oblode inu ftimaio. Stem vsbe oni íami fuoío hodo Veift kasheio. Sakai kateri prauizhno shyue inu/efnizo dela J Temu ie Liubo da Ozbico vas Suet od ríiegouiga Vka inu shy» ulienia, ftanu inu oblafti, fodyyprociniuie, poie inugouos ri. Kateri pak neprauizhnoyshyue inu dela, ta nemoie nijednega Soienia ali kaftigp terpeti. To ie vshe fad teh Slepceu inu flepazhkih Vdinikou. Kay vgania Papesha nike Vaarnosh, inu vtako Velik ílrupouit iärd supar S, Euangelyu , Kakor r^imo leto, da fe nym ty shelni inu prelepi fadeue nyh yíta inu shyulíenia Ozhito na dan das íu,inu vfemu Suetoüi osnaniuio inu Ozhituio : Ker vua rer farni nemoreio-^aijri,inu nyh laílna Veift zhes nieprizha, da ie nyh Vk inu shiulienie sanikarno inu neprauizhno. Ter vuner le pretce napregshy Vrat supar Bogu sglauo leko Ali to nym hozhe rauno tako tekniti, kakor ie Iu* domteknilo. fa*
K ay ie vsbe Summa ah kr« tak nauk h ti g* Euangelyt ?
Chriftus ta Liubesniui Syn Bosh y, ie le fam osdrat» lienik tiga Sueta, Praua Luzh , katera vfake Liudy ras fuefzhuie priduzhi na ta Suet. Kakor vshe Salnce, kadar f" gori isaide shniegouím Sijaniem, ne le suefeli, tiga kay ie pod Nebom: Tamuzh tudi dela, ftori inu pomaga, da Liudye inu shyuina, vfakatera dela, delaio, Stoye, hode, vfe güde po nyh dopadeniu giblido inu nyh vshyuaio, K emu tudi fagrye inu naprei isgania vie shlaht Raftenic inu Sadoue na Driuefih inu na poliu, da vfuoi praui Ihn prideio inu fasrexo. Tako tudi dela to Salnce vie pra» uizhnofti, Iesus Chriftus Syn Boshy, shniegouim S.Euaru geliciR« Kadar ta ifti gori iside, tako on nikar le suefeli
teli v bosh
po vi n-k-o stih. -	yy,
vteh vbosih shaloftnih Sarz inu teh Zhloueskih Veiftit Tamuzh tudi Suetim Duhom inu niegouemi daroui dela, ftori inu pomaga; da ftega dobri Sadoue" Ksuelizhaniu vunkai raftu, da fo Verni, mozhni, inu shelni, vfetokay Boghozhe od nas imeti, dopernefti. Chriftus ie tudi Tam ft„w:i| Stol te Milofti,Globina Bogatftua,praui napalnieni Sod inu Studenaz vlake Milofti, skateriga farnega fe mora inu ima Boshya priasan,miloft inu fmilienie, dobra Veift, Prauiza, odpufzhanie Grehou inu Vezhni Leban saieti. Stega iftega Soda inu Studenza, fo vfi ftari Ozhaki od Adama,do iadainega zhafa pili: Inu tudi shniega budeio pili vfi Verni, do konza Suera. Sato tudi Chriftus vfe Liudy kfebi vabi inu praui,Iohan; na 7. Capi Ieli katerisheian, pridilokazj. kmeni inu pi;. Kateri vme Veruye,kakor Pifmo gouori, Ejapjg. Is niegouega Tellefa hote suirati shyue tekuzhe Vode ali Reke. Inu Iohan: na 4. Cap; Kateri kuli bude pil od laha 4. Vode katero Iaft niemu dam ; Ta nebude vezh sheian: Tamuzh ta Voda katero Iaft niemu dam, bude tekozhy Studenaz ali Vrutak vta Vezhni Leban. Tako obilno tea kuzhy Studenaz Chriftufoue Reke ali potoka, ie Suetij-^. Paual Titu na i.Capituli. Celo lepo sapiialgouorezh ; Ras» fuetila fe ie Miloft Boshya, vfim Liudem sdraua, ta nas Vzhyda fe imamo odpouedati viake nezhiftofti, inu po« fuetnim shefiam, inu da Pametno, Prauizhno inu Kari« zhansko shyuemo, viadannem Suetu, inu imamo ftrezhy na sdrauo vpanie, inu zhaftiti prihod tega velikiga Boga inu Ohranienika nashega lesuia Chriftufa ; Kateri ie ftm febedal sa nas, dabi nas reshil od viake nezhiftofti, inu ozhiftil iamfebi Iaftne Liudy,kateri skarbnoshelepo doba rih delih. Sato kadar fmo vshe isGoipoda nashega lesuia Chriftufa Miloft, odpuizhanie Grehou inu Vezhni Leban saieli.
V	Tako •
V*0NDRLIAIC
Tako tudi. Kperuimu imamo farni kfebi suirati <3a budemoposhteno shiueli: Imamo tresuoinu zhaftnonash Leban na Vsdy darshati, inu da vaufeh rizhah kayfefpo* dobi ftorimo: Da ShiuotDushenefpazhy inu od Boshye fuialeinu blishnicgaflushbc neoberne.
Kdrugimu, imamo Isuirati proti nashemu Blishniemu, Suerno Slushbo,Pomaganiem,Troshtom inu Suetouaniem, fzhimmy kuli moremo Vtelefiiem inu Duhounem Blagu; Inu to vie imamo i? Sarza prcs hinbe, sdianieminu sbefeda« . blofof. mi ftoriti.
Ktretiemu, imamo Isuirati proti Bogu, daKarfzhans* ko shyuemo,Vchriftufouem iposnaniu raftemo, inu vekshi prihaiamo, ie vprauih Boshyh flushbah vadimo. Boga fe prauboymo,gaLiubimo,inu mu saupamo, ga klizhe* rao, molimo, profimo, vauieh potrebah le kniemu iamemu, kakor knashemu Miloftiuimu inu Smilienimu Ozhetu b4s shimo: niega hualimo inu zhaftimo, niegouo S. Ime ftim Vkom inu Predigouaniem vifoko zhes vfe rizhy sdignemo J S. Sacramente po niegouinaredbi delimo, inunyhvshyua* mo, sa vie to takouo ga hualimo, inufehkonzu Bogu vnie* goue miloftiue Roke Porozhimo. Ako my to ftorimo» fiako hozhmo guishno letukaie sadobiti Miloft Boshyo, inu tamkaie vezhno zhaft inu Vezhni leban, Amen,
t
VTO\AI{ T O V1NI{0
jleh, Euangelium Ioba: na 10-
Kunimu
po VIN K O S TEM.	7I
VNIMV ZHASV, IE GO*
uoril Iesus ktem Fariseom: Refnizh* no, Refnizhno vam pouem, kateri negre skosi Vrata vto Ouzhyo Shta* a	lo, famuzh drugod vnutar Iasy, ta ie
cn Tat inu Rasboinik. Kateri pak skosi Vrata vno* tar gre, ta ie Paftir Ouzhy. Temu Vratar odpre,' inu te Ouce slushaio niegou Glas. Inu on te Iaftne Ouce simenomklizhe, inu ievun pelia, Inu kadar ispufti te laftne Ouce, t^ko hodi pred nymi, inu t< Ouce sanym gredo, Sakai one snaio ta niegou Glas» Sa Tuym pak negredo, tamuzh beshe od niega: Sakai one nesnaio glafa teh Tuijh. Leto pripo« ueifl: ie nym Iesus rckal. Ali oni neifo rasumeli, kay iebillo, tokay ieonknym gouoril.
Taday ie Iesus fpet reKal knym : Refnizhno! Refnizhno vam pouem. laft fam Vrata teh Ouaz, Vft kateri fo kuli pred mano prishli: Ty fo Tatic inu Rasbo/niki, ali nyh te Ouce neifo poslushale* laft fam ta Vtata, afco Gdo skosi mene vnotar pride, ta ohranien hude: Inu vnotar pride, inu vun* kai poide, inu pasho naide: Tat pak nepride, ta« muzh da V krade, sakolie inu pogubi. Iaft fam prishal da one Leban imaio, inu vfega sadofta imaio«
V Jt	CM
1f T O K A K
Od zjitfagouori leta Euangit/on*
O t) dueh rizhy, Kpcruimu , od dobrih inu hudih Paftirieu, inu kako fe mogu posnati. Kdrugimu» kako ie te Ouze proti oboijm imaio darshati.
K*ko ie Sitpijal Chriflui dobri ga Pafliria ?
DobriOuzhij Paftir ie , praui Chriftus > ta,kateri skosi Vrata vto Ouzhio Shtalo gre : Toie, Kareri ie po Kara izhanski Vshanci ali nauadi Kpredigarski ilushbi po* klizan , inu fuoio flushbo tudi prau inu Karizhansko opraulia,
le tadai Pafliria potreba poklicati ?
Refnizhno da ie. Sakai kako bi mogli prau Vzhiti» kateri neifo od Boga, ali skosi kakouo drugo Boshyo Čredo kpredigarski ilushbi poklizani C Predigarska flush* ba Refnizhno neima kdelu ftemi labolki inu Hrushs kami, tudiienepazha SkrauamiinuTelci: Tamuzh ftemi Liudmi ker pamet imaio. Inu vtem ne Kofta inu negre sapoiuetno Blago, Slato ali Srebro: Tamuzhto Dusho, vezhno ohraniti, ali vezhno sgubidJ^Sato Predigarska TIušhbT hozhe ime ti Brumnega, Verniga, Miloftiuiga, Prauizhnega Zhloueka, kateri ie Mogozh opominati ftera sdrauim Vkom, inu te Suparnike premozhuj
Gdo ie Vrata ?
To isloshenie Chriftus iam od iebe kashe, inu prautj Refnizhno, Refnizhno vampouemj laft fam ta Ouzhia Vrata. Vfi kateri fokuIipredmanoprishli,ty foTatyeinu Rasboiniki.
Kako?
I» O VINKO ST EM.
Kako * So tadù Mdfes inu Prorokt kerfo fred Chrijlujom ptübli Tetys i
Nc. Pred Chriftufomprit, fe letuka» rezhe, druga« zhye Vzhyti, kakor ie Chriftus Vzhil. Moisés inu Pros roki fo dobro Ietukai potelefno veliko Zhafa pred Chris ftufom bili, Ali neifo nishtar supar Chriftufu Vzhili.
Gdofotad-ii Tatjeinu 1{tshoiniki ?
Vfi kateri kuli fe près poklizania predigarske flushís be prijemliu ali oblaíie. Nai perui Kapitan inu Glau$ vfih Tatou inu dusheuni Rasboinik ie Hudizh , kateri ie près zhiíla drushbe inu touarishou safobo puftil. Kae ^ f. kor Kaina, Hama, Ismaela, Esaua Baaloue Farye, Vifos fi^J«^ ke Farye, Farísee,NKecerye^JPapeshnikc¡JjOrugozh kar* ftnike, sapeliauceJTy vfi kradèTûnCliriftufu niegouo zhaít, inu te Vboge Dushizekolieio inu more,shnyh kri« uizhnim Vkorn.
K^ko fe dar sli dobri Tajlir? kai taline inu dela ?
Dobri Paftir gre skosi Vrata vto Ouzhyo Shtaío. Inu mu Vratar odpre, te Ouce flushaio niegou Glas, inu on te laftne Ouce Simenom klizhe, inu ie Vunkai pelia. Pred nymi hodi, ie PaíTe, fpet ie vnotar pelia, inu key fo kuli na pogublieniu, tu ou fuoi shiuot sa nie poftaui.	^
Sakaife imtnuie Cbriflm Vajlir inu ta Vrata Owxjrye S h ta le. To karfcanjluo Ou%byo Shtalo : kar-fžbsnike OuXç , inu Suetiga Duba Vratarya ?
Da fe Chriflus fpohleunim imenom imenuie X To ie karfzhenikom kuelikimu troftu, kateri bi fe lahkei pred
V i	iednim
V T O A K .
lednim Velikim fylnim imenom inu Titulom mogli pre* ftrashiti. Sakai, kay ie pred tem Suecom sa manshe inu sa preprofteishe ftimano inu darshano, kakor edauPaftyr, iedan Ouzhar X Kay ie preprofteishe iäsidano ali Scitn* prano, kakor Ouzhya Shcale, Ia, Vrata te Ouzhye Shtaa le C Ter ie Chriftus vuner neframuie tako imenouati. Kay ie preprofteishega kakor Ouza C Kakor ie vpri* glihi od edniga priproftega Zhlouekagouori: O kako ie leto edna priprofta OuzhyzaC Ter vuner Chriftus fuoie Verne tako imenuie. Ia, sakay bi fe tadai Chria ftus neimenoual Paftir C Gdo veksho skarb sanas ima, kakor Chriftus C Ve tem, ker neote niegoue Ouce biti, >Ty Paklenskemu Valku moraio na deil priti.
Kai pomeni chißui ßemi beßdtmi, akogjo škofi mene vnotur frtde,t4 uueli^h<tnbude\
Letolikiin. Vy Fariseij fe naprci daiete sa Vzht* tiike, Moiftre inu Paftirye; Ali kadar Te pogleda vashč* ca Vka, del, diania inu Shyulienia ; Tako fe naide, da fte sgol sapeliauci, Valzie, Tatye, Lotry inu dusheuni Vbiauci, Sakai Vash Vk ie sgol Strup, vashe Befede lo sgol sapelianie vasha dela sgol obfoienie, vashe shyulie» Hie ali Leban sgol smotnia inu pohuishanie. Vy bi Raa di Zhes druge JLiud» Moiftri bili, inu nikuli neilte Mlaishi bili. Bi radi Paftiry bili inu Ouce Pafli, Inu fe ga neifte Vzhili. Vy sgol Pleue, sgol Strup sa dobro Pasho tem Vbogim Dushizam naprey Pokladate, na katerem moa raio Smart fneifti. Vy bi skosi Vrata imeli vto Oua zhio Shtalo iti, Boshyo Befedo predigouati. Tako vy prediguiete vashe laftnepoftaueinuSanie.Vy bi imeli sko* si mene, kakor skosi edinega Srednika Kozhetu priti: Ta* ko me vy is fredc pahate, drugih Potou Vnebefa ifzhete*
,	imli
*0 VELlK I N O 2 H I	$ 6.
Imalife leta Euangelium le odftmtb t ißt- ' . rieu r asu me ti ?
Kay Chriftus Ietukai od prcdigaryeugouori, to fe tudi od poflushauceu rasumi. To pak moraio, ne le farni pre* digary Euangelia, tamuzh tudi poflushauci, skosi ChrU (lufa Va Ouzhyo Shtalo poklizani biti. Sakai to vie Vboshy oblafti ftoij, prediganie inu poilushanie. Sakay rauno kakor Chriftus, niftardrusiga nei porozhil predi* gouati, kakor Euangelium t Tako tudi nei niftar drusiga . porozhil poflushati, kakor Euangelium, inu obkratkem, potreba ie da predigarij inu poilushauzy, trofta, sdrauya inu isuelizhania od Boga Vpaiu inu Zhakaiu. Inu i? Chriftus fam edini prauiPoglauiza fuoyh nameftnikou inu Paftiryeu j kateri vkup, vfe Paftirye »nu Ouce klizhe«
Potreba ie tadai vfe poklicati ?
Refnizhno da ie. Sakai ty nepoklizani predigary kakor fo Kecery, Drugozh karftniki, inu drugi sapelii* uski Duhoue, veliko dobrega Vcerkui neopraueio i Ta* muzh vib shkodo, Kreg, suade, rasduoyenie, Keeerio inu smotnie. Sato fe refnizhno Vdusheunih rezhah, nei* ma Igrati ali shaliti i Nigdor neima iäm od febe prit, po fyli fe vnotar rinuti t Tamuzh zhakati dokler od Bo* ga ali od Karfzhanske Gmaine poklizan bude, inu tako skosi praua Vrata vnotar gre.
Kay fe sgudi tem kateri skosi Vrata vnotar gredo ?
Chriftus praui; Ako Gdo skosi mene vnotar gre 1 ta bude isuelizhan, poide vnotar inu vun,inu pashonaide*
Kai ie Pasha ?
Pasha drugo nei, kakor Boshya Beieda. Sakay, key i« Boshya befeda,onduic Y&h rizhy sadoftainu veliko obilye,
Ondu ie
V T O K A K *
Ondu ic vfe sdratiye inu isuelizbanie. Key nei te sdraue Pashe, Boshye Beíedc, Ondú ie sgol Lakota, vboshtuo inu vfeh rizhy smankanie. Ondu fe godi ka« tceh i. kor gouori: O Kako milo Vsdiha ta shyuina, inu kako fo GouedainuOuce sashle inu fe rastekle, da niker nemoreio Pashe naiti; Sato fo tudi Paftirij vbogi inu shaloftni,
reto kaj cJjri/iiu gouori, lafljam U Vi tU ?
To ie, Iaft fam le fam praui Moiftar, Vzhenik inu Paftir. Kateri ie moi mlaishi, poflusha moyo Befedo inu gre sa moijm glafom ali ftimo; Ta nemore saiti, falici ni poginuti. Iaft moye Ouce peliam na sdrauo Pasho, slafti, vto S. Pifmo, na shelno Trauo, vfueti Euangelis um, vkaterim ie sgol lepo dishezha flatkaKarma ali Hraa na; sgolshiue pripoueftiinumiloftiue obliube Boshye, na katere ty Verni to vpanie inu Fundament fuoiega Sarza ftaueio, inu fe tako vnotri pafeio, da nikuli vobenim po* gublieniu nepogineio ;[JTamuzh bodeio vezbno reshenj. Kako ie ta fifi l cbriflm budiga Vnflirya ?
On tako gouori: Reíñizhno vam pouem, kateri sko» si Vrata negre vtoOuzhyo Shtalo, tamuzh drugod vnoe tar lasy, ta ie Tat inu Rasboinik»
Kateri neoredoskori vrata Vnotar* «i
Ty, kateri nezhakaio, dabi fe poklizali i Tamuzh fam» od febe prido, inu Ce po fyli vpredigarsko ilushbo ali oblaft rineio, ali fo fice sa priasni, sa dinarye inu vshiu ka vol ju vnotar poflaieni, da fo Farmeftri oče.
iiemoreioli ti nefokhzani vflusbio tigi fre~ ¿iga)Jlua} tudi kaj) dobrigt of rmiti I
Celonifar
vo VINKO STIIf.	Sr.
"Celo niflar. Sakai Chriflus gouorii Tat neprtde, tas tnuzh da Vkrade, sakolie inu pogubi. Key fe skosi Vra* ta vnotar ncgre tukay Vratar neodperye : Kei pak Vra* tar neodperie, tukai fe Chriftus nemore iposnati,tukaitudi Zhlouek nemore isuelizhan biti, veliko manie vnotar inu vun iti inu pasho naiti. Sakai, kako more ta Chriilufa prea digousti, kateri ishe fam nei karfzhenik Kako more ts praiuizhnoft Vere inu Boshyo miloft predigouati, kateri fe ie ishe nei Sparftom dotaknul, ni Snofom podishal c* Kako hozhe ali more ta Ouce parti, kateri fe tiga nikuli nei vzhil C	-—_-__
Kay fe tadargodi fry takouil) Paßiryß
. Niftar drugo, kakor Kradenie, ßx&oy inu Klanie. Chriftufu kradeio niegouo Zhaft',' kadar prauizhnoft JA Zhloueskim delom prifoiuio., itatera Ie is Chrirtufouiga saflushenia isuira. Satem gre tudi Klanie inu Daulicnie, da skriuizhnim Vkominu Lashami tolikain Dush od Chria fluía sapeliuio, inu shnyh predigo Hudizhu gone vniea gou Galtan^z: Od takouih nas Prorok Ieremias na'ij. jtrg cap. Inu'Chriflus Mat. na 7.cap. fumni inu opomina da 2 fc nyh Varuiemo. __________Mati 7
Kakofe imjio Ouce darshatí froty letem oloijm Pafliryem* Karfzheniki : kakor Cbriftuíbue Ouce, imaio Chris» fluía fu oiga dobrega Paílirya snati* niegou Vk inu Glas poflushac, sa nym iti, inu íe purtiti Parti. Rauno tako Chríftufoue nameftníke ali pod nym Paftírye tudi. Tiga Hudega Paílirya pak Vka inu Glafu neímaio poílushati, ni sa nym iti i Tamuzh beshati prozh odniega.
Kik» ie to, da Criflufiue Ouce dolrePaftirye tako ikofeisnth} foflüifaio inu ia nymi gredo I
X	Onefo
V t d 1 A K i
One fonauaicne dobre Pashe. Sato kadar fo ieedan krat is S, Euangelya nauzhyle,da Zhlouek vteshkozh», nadlogi, Kryshu inu vtarplieniu, vpreftrasheniu Veifti intt viposnaniu grehou, neyma nijednoga drusiga troshta kakor to farno edino saflushenie Chriftufouo t Inu ta* Kouiga le iami ty vshyuaio, kateri to suero primeio inu kprudunaloshe; Kadar vshe dobri Paftirij le kfamemu Chriftufu peliaiu inu Vishaio: Tako Ouce rade sa tem gredo, niftar fe skarbezh ali duoyezh, da ic nyh Vk od Boga» Sato fo takouim dalshni pokorni biti inu nyh prye* ti, kakor praue Chriftufoue flushabnike, kakor Chri* gouori Mat. na 10, cap. Kateri vas gori vsame, ta
Imc.i o.njcnegorivsame» _________ __
i._______—* *	7 .
Kako ie taja}, da Ouce pndTatmi intt dusbeunimi ${ashoiniki lesbe ?
Kadar pride Valk, Tat, Dusheuni Rasboynik, kriuu «ban Apoftol, LashniuiPredigar skriuim Vkom, Lasha* mi inu Baihami, ter sazhne drugazhyo prauizhnoft pre* digouati inu Vzhyti, kakor to farno, katera is Vere pride; ¡Tako sdaici Ouce dobro snaio takou kriuizhan Vk is Boshye beiede preftimati inu obfoditi. Sato tega takouu ga nepoilushayo, tudi sanym negredo, Sakai one takoue Tuye ftime inu Glafu nesnaio»
"77	Cdo dela dobre Pajlirye?
1 Chriilus ta Praui Poglauiza vfeh Paftirou. Gdodela hude Pa/liryel Lakomnoft, [sbelenie, BogaCtua inu vshytafc» Cdo dela Tati inu Raslonike ž

VINK <5 JT.ÍH,	tii
Hudizh, kateri ie od sazhetka VbyauaZ, Rasboinífc» [oha: j.' Lashnik inu Ozha vfeh Lashy.
Ki koJe poJitio ty Pa/lirj ?
Po befedi inu po Delih. Dobrypredíguio^S: Euan« gelium, inu fto sdrauo Karmo ali Hrano Ouce Pitayó inu skarbno Sboshyo befedo rede : Ter tako fuoiemu poklizaniu ftrego: Shyueio Vsakónu, Gredo naprey, ■rh'n inu fe va vfeh rizhah sdobrerrji-Éxempli skasuio. Hudi Paftirij pak delaio supar ferfiu, kakor Spake, Prediguio Hudizheu Vk,nyh Ia(bno domishlianie, Sanie inu Lashy j Vboge dushice sapCÍiuío ítem kriuim Vkom. Vkurbarij pres S. Sakona vsanikarnim ítanu shiueyo, vič Liudi moa te inu blasne, Cerkouno Blago vshyuaio, trate, inu vunet nijedne praue karfzhanske flushbe sa nie neitore, kay bi Oipám prudno bilo.	, ■■ ■■ _____
K"ko Je fttkposnaio chrijlujtue Ouce, InuJmarde^hy Hudi%¿cuy Kosli*
Rauno tako pó nyh befedah inu deleh. Chriítuíoue Ouce rade gouore od Boshye beíéde, od S. Boshyh ris zhy, od Vere, od Euangelya , od Boshye Reinice; Inu kay Vfarzu refnizhno Veruio, to sdobrimi deli iprizhuio inu kasheio. Ty Smardezhy Kofli pak inu Hyniauci, gouore od Hudizheuiga Vka, Zhloueskiga smishlie* ñia,Lashy inu sapeliauania. Inu ie tako godi kakor,Chri» {tus gouori, Iohi na 8< cap. Kateri ie is Boga, ta poflusha loba, & Boshyo befedo. Inu Ioh. naio. cap.} Moie Ouce poííus iota.io. ihaio naoy Glas,ali itimo.
Kaj taday imamo Jloriti vtakoui smotnjteb mttega» terib Papiryeu inu sapetmccu J
X » " Storim^
fTOHAK
Storimo po t«m Vku S. Ansha i. Ioh:na 4. Capitt Neueruite (prauion) vfakaterimu Duhu : Tamuzhskufite tc Duhouc ako food Boga, ali ne. Inu kakor Chriftus ¿jft7.Matthj.na7» Cap: Varitefe kriuih Prorokou&c. Ponyh Sadu vy nyh hozhete posnati. Imashli dobriga Paftirya, ker ty Prediguie BoshyG Befedo : Tako ga hubi kakor Ozheta, hrani inu ga shyui kakor Sueltega, Vernega Slu* shabnika: Slushay ga kakor prauega Shkoffa inu poydi «a nym,kakor sa prauim Dusheunim Paftiriem. imashli pak Naiamnika, kateri ie slakomnoftyo ali sdrugimi Grehy omasan ali oskrunien, inuty vuner Prediguie BoshyoBe* fedo : Tako ga poflushay ,imey poterphenie shnym, inu profi Boga sa niega da ga brumnega ftori Ako pak imash Valka , Tatu, Dusheuniga Rasboinika : Tako beshy'pred nym, kakor pred farnem Hudizhem, Sa* kaitukai ney nijedniga troshta ni vpania«
Kty nas olkratkem v%by leta Euangehum\
Letiga» Imali Chriftus nash Paftir biti: Tako ie potre« ba da tudi my Ouce sa nym gremo , da vfe nashe shyu-lienie po niegouih sapouedah peliamo, inu neponashey voiy okolu tekamo , alibudi na vifoke Hribe sahayamo j Sakai takoue fuoye volne Ouce moraio naTellefu shkodu po dieti, da suiiokiga pezhouya Vrat ^ahneio, ali ie ficc Valk fne.
Kdrusimu i Chriftuioue Ouce imaio takou Trosht i nai fi veliko Valkou,Tatou, inu Rasboynikou okolu nyh lasv, inuprespreftankaftrego inu zhafa ifzheio, kako bi Chriftuioue Ouce shnyh kriuizhnim Vkom oftrupili, sa* klali inu vmorili: Takoie Chriftus vuner fam nyh Branba, Shchit,Plot, Syd, Vrata inu Tpran.
Ktretyemu
tO VINKO ST I H.	tf,
Ktretyemuhozhe Chriftus praui Poglauiza vfch Paftir* íeu, vfim Paftirycm podfobo , ako budeio sueilto Oace pafli, dati Krono, katera neuuene, te Vezhne zhafti. Ort ¿e Bog Sabaot, Goípod Nebeške voyske, sueliko Tyfo« Xhy Angelske Voyske obdan ; Da ondobrofuoieOuce more braniti, pred vfim Hudizheuim nalipaniem ali filo* uaniem, inu ie hkonzu peliati vprauo Ouzhyo Shtalo,
VnebeskigaOzheta Deshelo, vta VczhniLeban, Amen,
*
NEVELlO NAT> AN SVETE^
Trojrce, Euangelium loba: j.
VNIMV ZHASVIE Br Jj
edanZhlouik meiFarisei), imenom Nikodemus en visht) Iudouski: Ti íe prishal Kiesufu po Nozhi, inu ie rekal kníemu : Moiftar my snamo da ii Vzhenik prishal od Boga : Sakai nihzhe ne# more letih Zhudes delati katera ti delash, tamuzh ako ie Bog shnym. Iesus íe odgouoríl inu ie rekal kniemu: Refnizhno, Refnizhno Iafl: tebi pouem, Ako kateri preroien nebude odsgorai,ta nemore vi# deti Kraleuftua Boshyega, Rekal ie kniemuNiko<» demus: Kako fe more Zhlouik roditi kadar ie ihr ¿ Iedali more fpet iti vfuoie Matere Tello,inu fe rodi« ti: Iefus íe odgouoríl: Refnizhno Refnizhno, Iaft tebi pcuem; Ako kateri nebude roien is Vode inu i§
X $	Duha,
IVANO ELION NA DA N.
Duha, ta nernore prit Vkralícufluo Boshye. Kay íe is MeflTa roieno to íe Meífo > ínu kay ie roieno is Duha, to ie Duh. Nezhudífe da fam Iáft rekal tebi, dafeie vam potreba odsgoraí prerodití. Ta Vetar piha kyr on hozhe,ínu slishish nícgou glas, ali ne* ueish od kod pride,ínu kam gre. T akou ie vfaki ka* . teri ie roien is Duh"?. Odgouoril ie Nikodemus, inu ie rekal kniemu: Kako fc more to goditi t Iesus ie odgouoril inu ie rekal kniemu: Ti fi edan Aloi« fíar Israelskí, inu letíga nesnashí'Refnizhno, Ref* nizhno Iaft tebi pouem : Kaysnamo to gouorimo, inu to kay fmo videli toprízhamo, ínuvynashega jprizhouania nezhete prijeti. Ako iam vam pose* malska gouoril, inu neuerinete, kake tadai hozhte verouati, ako vam budem Nebeška gouoril i1 Inu nihzhe nepoíde Vnebefa, tamuzh ta kyr ie doli,pri* shal, Syn Zhloueski,kateri ie Vnebefih. Inu kako ie Moisés pouishal Kazho Vpufzhaui, tako ie potrib* no pouíshatí Synu Zhloueskíga^ da vfaki kateri na nega veruie,ta nepogine,tamuzh ima ta vezhni leba.
Odxbej/tgouor i leta Euangelium ?
OD Nikodemufa i inu kashe kakou ie on bil,inu kako ie on prishal Hcriftufu ponozhy ; da vunimzhafu, niegouiga gouorenia, dileshanbude.
K akou ie bil Nikodemus?
Ie bil Sarzhan Zhlouik , edan Mosh velikega diania^ «dánsmeiFariseou,Moiílar Iudouski, vishimei Obladniki, po modr ofti nai, Vzheneishe, po fuunaniem shiulíentu na i iueccishi,	Sakai
S. TflOYCS,	I4
Fäkalie tadai priihal Hcrißufu ponori?
Si volio Iudouskiga ftrahu. Sakai Mefib inuKryga prcs ßoshye milofli drugazhyc ne flori. Nei Vnikodemufu tolikain rasuma, Sile, Oblafti, Modrofli inuSuetofti bilo, dabiozhitopodneuifinelSchriftufomgouoriti. Sakai onfe ie bal dabiga Iudie vpan nediali inu is grnaine nepahnili' Kay ie dihi pri Chrijlufu ?
Se ie rasgouaral inudifputiralshnym.
Kakouo ie bilo difputiranie Nikodemouo ?
Nikar veni hudi miili, ali vshegauom flresheniu, kakor ludousko od zhinshnoga Denarija ♦ Tudi nikar Vnydu, kakor saduceisko od Vflaiania martuih: Tudi nikar veni pfartni rnifji kakorFariseisko,ker fo hoteli Nebeške sname» nia od niega videti i Tamuzhie bilo niegouogouorenie lepo zhaflno inu refnizhnč. Nei prishalHcbriftufu dabiga sku* Bhal ni naniega ilregal,ni fpodiamfluom, dabiga vkriuih be« fedah sapopadl; Tamuzh bi fe bil rad nauzhil inu iposnal, kako more Zhlouik Isuelizhan biti.
odzjiefa fofcdrjputirali?
Odprauice tegaMeiTa, inu od prauice Duha. Prauia ¡zotigaDuhasagouariaChriftus, meiienopak Nikodemus, ali vlaitako,da fe puili vishati.
Kaj ie ganilo Nikodma ktakimu d/fputinniu ?
On ie bilsheian prauizhnoitiinu vezhniga osdraulienia» Sato kadarie flishalNikodemus,daCriilusneivishalfuoih Iogrounato prauizo,katera ie vdelih te Poflaue,kakorMoi ses, tudi nikar na to, katera ie vteh Obizhayh ilarih Ozha» kou, kakor Fariseij, tamuzh le na Tam Euangelium, kateri vzhi iskati P; auice,nikar vdelih te poilaue,ni Vzhloueskom saflushcniu; Tamuzh vfameiVeri na Iesufa Criftufa. Inu videzh on velika Snamenia, Mirakuleinu Zhudefa,skateru rei ie Chriftus fuoi VK potarieual, sa.o ie mduogniflal,
premiilaiuzb

t v A NGElION NA O AN
premifliaiuzh katerim potem bishal. Tam ¡eniemu obU zhai inu shege te ftare Moisefoue Poftaue napotu fta« la: Letu pak ta velika Zhudeiainurefnizhna dela Chria ftufoua : Obto kadar ie on bilmoiftarinu snan vpifmu ; Tako niemu ne» mogozhe bilo Chriftufouiga Vka,kao feriga ie on ftakomnogererimiZhudefi inu Miraculipo» tarieual, kakor dabi sanikarn bil, celo saurezh. Tudi fe nei sdobro veftio mogal, videzh da supar ftoij Moisefo* ui poftaui, kniemu puftiti. Sato da on bude mogal od takouega duoienia proft biti, ie piishal Hchriftufu, da fe tiga, kai on nesna nauzhi. Katerim fuoim dianiem bozhe Nikodemus na fodnij dan obfoditi vfe te, kateri sdai is fuoie velike modrofti inu Zbloueskiga rasuma, to pre* digo fuetiga Euangelia Sashpotuio: Inu fe nym framota sdi dabife puftili Boshy befedi vishati.
K tire gouoril Ntcodemus Hchriftufu ?
Ie sazhel senim lipim gouoreniem. Ie priasniuo po« gdrauil Chriftufa inu praui : Moiftar snamo daii od Bo= ga pryshal Vzhenik, Sakai nigdor nemore letih snameny delati katera ti delash, tamuzh aiko bude Bog shnyra, Kakorbi rekal: Tuoy fueti leban inu sdraui Vk, te ne* flishane snamenia inu zhudefa, mene priganiaio da niftar od tebe nemorefn hudiga mifliti ni gouoriti. Da fe pak ty viiokiFary inu Farisey nadtobo blasne, karti sgrishnij ki inu ZoInary Ieish inu pi;esh, Sato iaft nemaram celo niftar, Satorei iaft priftaiem ktuoyei dobroti. Inu me refnizhno leto ftiska, inu grise moio veft, da sapouedash inu vzhish od vere, duiguiozh inu Samezheioch Moisefo fauilmi deli.te poftaue,inuprauish,dafeIeftoiamoVero> vfe kay kdusheunimu: isuelizhaniu flishi priemlie. Iaft iam vshe veliko let Fariseus, ker fam vzheneishi inu fueteishi Vtem Israelju darshan. Ali ako ie tuoi Vk prau, tako iaft
fauii»
J. TR.OTCE.	8 £
saufim moym trudom, putom, delom, fuetofiitf, inu moc droftiu neifam ishe naymanshe Iskre praueprauize dofegal, kai vshe ftiga bode C Tobi zhudno bilo, dabih iaft tako ^veliko zhaia sa obftoin delal inu bih is vičga moiega po* fta inu vahtania nfjednoga prydate prauizhnofh prijel, tamuzh ie vfe sgublieno. Katero ney le meni farnemu, tamuzh tudi vfeim Iudom teshko inu ftrashno. Sato ali ie tuoi Vk kriuizhan aliga iaft prauo nesaftopim Sato «profim rafloshimi tuoio Sentencio, ker sdihuiem Po pra« uici inu podusheunem isuelizhenius
K</j muieodgoumlCbriftus ?
Refnizhno,refhizhno iaft tebi poučim, praui oni Kateri kuli nebude preroien od sgorai, ta nemorc videti Boshyega Kralieuftua. Kakor bi rekal: Ako fi ti, sato pryshai, da ie hozh Vzhiti, Kako ti moresh prauizhan inu Isuclizhan biti , iaft ti hozhu pouedati : Tebi ie potreba da icprerodish : Sakaikprauizhnofti niftar nepo» •maga inu ne valia poftaua,nidela tepoftaue; Tamuzh fas mo to nouo roiftuo.
K<tko do p tde leta predigt "Nikodcmufu, ?
Ona neimu inu tim kerfo niemu glih, celo niftar ne* dopade. Sakai naifi ie Nikodemus pred teim Suetom lih bruman Zblouek bil, kateri ie shelel Chriftuia videti, inu flishati, ie tudi veroual niegouim befedam inu ie hualil Chriftufa vniegouih Zhudefih inu delih,ali sato Ie nei pra« uizhan bil: Tamuzh fe mora skosi Suetiga Duha pre* roditi, inu veniga nouega Zhloueka preminiti. Kako ie pak on te Chriftufouc Befeda rasumel, to fe shniegouih befed dobro flishi; Sakai on gouori. Kako fe more Zhlouik roditi kadar ie ftar, iedali ipet more vmaterino Tello poitiinufe roditi X Letako shego ima Zhloueska
Y	pameti
r'	M^AflGrtrOM NA PAN
pamet, cla Vboshyh rizhah Norzhuie, kay Chriftus 6d duhouniga Roiftua gouori, to Nikodemus od Telefhiga rasumi, on meini, kadar on suunai po poftaui shiue, ta» koga Bog mora sa takoue suunanie brume volio, isueli» zhaniga ftoriti. Ali Chriftus gouori da nei tako: On praui, Ti fe kratko morash preroditi, nouZhlouik biti, drugazhye mifliti, gouoriti, delati, inu shyueti, kakor fy poprei miflil, gouoril, delat, inu shiuel. Sakai obkratkun iesklenicno, ako karfzhanska prauiza bolsha nebodc, kakor tih pifma Vzhenikou inu Fariseyou, tako oni nw pridoVnebesko Kralieuftuo.
K« ie odjfouoril Chriftus nate norske h Jede Nikodemou: ?
On ie Zhiftimi befedami gouori!, letako I Ako ka» teri roien nebode is Vode inu Duha, tako on nemore prit yb oshye Kralieuftuo»
Krf/fe re^he preroditi ?
Niftar drusiga, kakor teim greihom vmreiti, tnu sko< ti Vero inu Suetiga Duha, tei prauizhnofti shiucti,
Keifesgodi tonuuo roifluo\
Vkarftu* kadar fc Zhlouek Vuodo omozhi inu fpet vunkai sulezhe. To Omozhenie pomeni moryenie tiga meiTa, inu ftriblienic grehou. Vunkai sulezhenie ie pak edno ponoulienie tiga Zhloueka, vtem S. Duhu, kakor ftoM*£>od oboiega Sueti PaualKrim; na 6, cap, pishe.
KadtJe sgodi to nouo roiftuo ?
Tadai kadar ti pred Bogom refnizhno vmeish Ictako rezhi: Gofpod, vfe moie premaganic niftar nei, vfa moia modroftieNoroft, vfa moia brumainu Leban niftar dru* siga nei, kakor obfoienie, Sato kadar vmeni nei Vpania ni >	"	p omozhi
S. T 10 T C«	1
pomozhi, tako taft bcishim ktcbi Gofpod, tuoij mil oft i ie porozhim, ti mene po tuoij voty> Stem S. Puhom te« girai inu vyshai.
K<ti Vibebo%be CbrijluiJlo f redi go odnouig<t roijlua ? i
j
Vtem on tolikain praui: Kateri hozhe bruman, praa uizhan, inu isuelizhan biti, temu ie potreba da fe prerod« ter da nou Zhlouik bude, kadar ie ta perui Zhlouik skos si nepokornoft padi : Inu nayfi ie BoshyemuOblizhiu podoban ftuarien : Tako ie vuner skosi padaz Hudizheuo Oblizhie" ratal. Sato kadar ie to peruo roiftuo tako sa* nikarno ratalo, tako fe mora to nouo ftoriti. To Peruo ie bilo is Semlie inu prahu, is debeliga sazhetka: Leto drugo pak mora is tanshega inu zhifteishega sazhetka, kakor is Vode, Duha, ognia, inu Aiera aliluftaftoriena biti: Sakai kai ie od Mefia roieno, to ie Meflo,
KakoJe more Utogouorenie rdiumeti ?
'." Letako. Kakouo ie Driuo , takoui fo tudi Sadoue» kakou ie Adam, takoui fo tudi niegoui Otroci, inu vft kateri fo od niega prishli. Valk nikuii neporodi Iagnieo ta, ni Soua Kragulia. Adam ie ratal po niegouim padzu meiTeni Zhlouik,tako fo MeiTeni tudi ratali vil niegoui Otroci, inu kateri fo od niega pryshli. Sato ako kai hos zhe ftiga dobriga biti; Tako fe mora Meffo inu Kry fte« mi grehi Vkaritu Vtopiti,inu ipetnou Zhlouik preroditi, inu ftem S. Duhom rashgan biti ; Syce shniega niftar nebude. Sato tudi Chriftus ednoprigliho letu naprei fta» ui, ter praui: Nezhudife, dafam ti rekal,vy fe morate* od sgorai preroditi, Vetarta piha ker hozhe,inu ti dobro* (lishish niegou glas, ali neueish odkod pride, inu kam gre» ,Takou ie yfaki, ker ie roien is Duha.
V * Kaiprm.

K<ry fraui Chrifliu Vter fryghhi ?
Vetar ie", präui on : Ednaflobodna fluar, gre leiern inu fpetprozh, nemorefesapopafli nisapriti, Satorauno Kakor potelefno ilimi fluarami, Vetrom inu Aierom ali Lufcom gre: Takotudigre VduhounemZhloueku : Sakai kerie Zhlouik Vkarflu Sbefedo prerodi, ali ker feEuan« gelium Prediguie, inu gori vsame: Tu fe more rezh, da ie ondukaiDuh inuLeban: Ako pakhozh Ienato,suunanno shtalt,inu dela gledati, inunaMeflo ter na Kri) Funda* ment flauiti, sidati inu mozh SuetigaDuha Tcllefni Sodbi podurezki: Tako ie saobiloin tuoie naprei vsetie, kako bi Zegal pral ali Vodo mlatil.
Ktkouoras L^henie iemei Telkfviminu Duhoumm toifluom ?
Tellefno Roifluo dela sgol Hlapce teh Grehou, kateri nishtar drusiga nesnaio, kakor hudo mifliti,gouoriti,deIaci inudiati. Ali to Duhouno Roifluo flori flobodneLiudy, kateri is shelyeinuliubcsni, Ia, is poduishania Suetiga Duha fo volni inu priprauni floriti, kai Bogu dopade, Sakaiker ie Boshij Duh , tu ie praua flobodfzhina.
Kay prani Nikodemus Y\ili prighhit
Kay ie vezh rriega Chriflus vzhil, flim ie on manie rasu* mel, letofe ie niemu videlo zhudna Prediga: Slafli, dafe vfe rizhi imäio fpred Ozhiju vrezh: Sato ie odgouoril inu ie rekal: Kako fe leto takouo godi: lesus ie odgouoril: Ti d Moiftar vtem Israeluinuletiganesnash C Kakor bi rekaU TifiedanMoillar tepoilaue. Vzhenik tiga Pifma, Pailit Dga Folka, Dushouni Arzat, inu ti od letih rizhi nishtar nesnash, katere fo naipoprei potrebne snati C Ah kakoie celo vbo£»o ta Folk fuami oskarblien. Sakai kadar fo ty ves liki Dočlarijtako nesaflopni, kakoui fo vshe nyh Mlaishi: . Iafl vpriglihi leto gouorim.oni nifo ni febi ni drugim kpridu. i^■-•'1 £ * *	Duhounih
v S. TR.0YCE,.;	S 7.
Duhounihinu Vžhenikoutepoftaue,ic oblaftinuflushba, da Folkimaiu vzhiti,kakomogu Liudieprauizhniinn sueli-zhani bitij Ali tiga farni Vzhenikinesnaiij,foilipiinuili« pazhki Voiniki,inu podobni, Vinuzhini. Refnizhno,ReG» nizhno Iaft tebi pouem, My gouorimo to kaysnamo, inu prizhamo to, kay fmo videli, ali vy nezhete nashegaprt zhouania,gorivfet. Vyneueruietekadar vam od semalsa Jtihrizhi gouorim, kakohozhtetadai verouati akovamod ^Nebeških budcm gouoril C inu nihzhe negre Vnebefa '¡kakor ta kateri ie Snebes prishal Syn Zhloueski,kateri ic Vnebcfilu
Kay pomeni Ohridu* flemi hfechmi* Le Tolikai, kakor bi rekal; Vfi Liudye fo p regres silili, Syn Boshy pak ie Ie fam to lagnie pres madesha, kateri nikoli nei obeniga griha ftoril, sato ie ta ifti le fam pryetan Bogu Ozbetu nebeskimu, inn niegoua edina pra* uiza iama pred Bogom valia, Ta ifla obilno Vago ima t Vfih drugih prauize pak, fmarde pred Bogom, inu io rauno kakor nezhifteOtroznizeguant. Sato kateri sheli fi/^&f-Vnebcfa prit, temu ie potriba po Criftufu kakor po Loitrah Ieifti, on ie fam, kir nas more na fuoiem Suetom Harbtu vnebeskoErbfzhinoprenefti, on ie Vrata nebeška, pot j Moft,Zholninu Loitre Iakopoue, pokaterim ie nam po* triba ktimu viegamoguzhemu Ozhetu Ieifti. Kateri vshe sadrugimi Vzheniki lase, ali drugih potou ifzheio t Ty fevpakal o bale, Sato Chriftuspraui; Iaft fam ta pot, Refs niza inu Leban; Nihzhe nepride kozhetu,kakor skosi mene. To ie tudi kai on letu gouori: Kakor ie Moifes pouishalKazho vpufzhaui. Tako mora pouishanbiti Syn Zhloueski, da vfaki, kateri na niega Veruie, nebode sgm blien, tamuzh bude imel ta vezhni Leban, Kei iej.tpiftna leta ifterj t ?
Y 3	Vzhctartih
É V A KGBIIOH KA DAN
Vzhetartih Bukuáh Moisefouih na.'ii» Capitut íloíj Pífano letako : Kadar fo Israelski Otroci trudni bili od ve* likiga hoienia Vpufzhaui. Takofosazhelimarmrati supat 21. Bogu inu Moisefu ; Sato fe ie Bog rasfcrdíl zhes nyh inu ie poflal,Strupouite ognicnie Kazhc, te iile foieViedaleda ienyh veliko pomarlo. Kadar ie vshe shaloflan shrai vital mcitim Folkom, zhes totakouoKashtigo: Tako To prishli Kmoisefu inu fo rekli: Pregreshili fmo,fakai myfmomara mrali supar Bogu inu tebe : Sato moli Boga davsameod nas te Kazhc. Moisés ta ie molil Kbogusa ta Folk,nato fe ie Bog vfmilil, inu ie rekal Kmoisefu ; Stori eno Kofrailo Kazho, inu io sduigni gori kenimu Snameniu. Kateri vshe vifedenbuduzhpogleda nanio,tabudesliiu. TadaieMoi¿ ses ilorilto Ko frailo Kazho, inuieniosduignilKsnameniu; Inu kadar fo ie ty»Kateri fo vijedenibili gledali; Takofo fe osdrauliali.
K¿y vzfii clmflui sleto Iftorio ? Letolikain, kakor bi rekal: Iail fam ona prauaKazha, katera ima na Krish sduignena biti, da smoio Martro inu Smartio, v&s Suet,smoim Ozhetom smiren bude- Sato fa* dai kateri ie od Grehou viedeninu oilruplien, da nemore vniegoui Veiíli obenigapokoia ni miru imeti, taiilivshele menepogledai na Krishu í Verui daíam iail sa niega volio Vmarl, inu smoio predrago Krijo niegoue Grehe vunkaie ílrebí i Kateri vshe letoVeruio inusatakouo dobruto Boga sahuale,inu tudiilore fuoimu Blishniemu, kakor iam £afk iloril: Ty nebudeio sgublienifamuzh budeio imeli moio Priasan, Míloíl, odpufzhanie Grehou inu VezhniLeban, Amen.
PÉR.VO
« ■ ' S» TR. OYCS*	•
TE\VO NEDEL10 TO ¿^^m
Troyci, Euangelim Luc: iS» i Cj puJ Ci Tv^i. tri-VNIMV ZHASV, IE GO^i;^
uoril Iesus. kfuoim Iogrom, rekozh: Ie bil edan BogatZrhlouekjkateri fe ic oblazhil Vskarlat ter Vprelepo Platno, inu ie vfaki dan Gofpodski inu Vueieiiu JLehal. Ie tudi bil edan Petliar simenom Lasarus, ta ie les hal pred niegouimi Vrati, palri Tuorou, inu fe ie shelel nafitit od Maruiz, katere fo padale od Mise tega Bogatega. Da fo tudi Pfi pri* haiali inu fo lisali niegouc Tuore. Prigodiio fe ic pak, da ie ta Petliar vmarl, inu ie nefen od Angelou na Krilo Abraamouo. Vmarl ie ta Bogati tudi, inu ie pokopan bil.
Kadar ie vshe on bil Vpaklu inu vterplicmu: Ie duignil fuoie Ozhi inu ie vgledal Abraama od » dalezh inu Lasarufa vniegouom Krilu, inu on ie vpqozh rekal: Ozha Abraam, fmilife zhesme,intl ' poshli Lasarufa da omozhi konaz Perfta fuoiega Vuoduter da ohladi moy Iesik, Sakai iaft fe mar* tram vtem plamenu» Abraam pak ie rekal : Spo* menifeSyn , da fi prijel tuoie dobro vtuoiem Shy* uotu Inu rauno tako Lasarus to hudo i Sada vshe fe^on vefeli, ti pakfe martrash» Inu zhes vfe tO;ie mei
nami
nami inu vami velika prepad vtueriena, da ty, kateri biodfodkuam hoteli poiti nemogu, niodvtfsfim-k^ie knam, nemoreio priti,
Tadaieonrekal: Takoiaft tebe profim Ozha. da ti niega poshlesh vmoiga Ozheta Hisho : Sakai iaft ishe imam pet Bratou, da nym sprizha, da oni tudi neprideio na leto marterno Mefto. Rekal ie kniemu Abraam : Oni imaio Moisefa inu Proroke, nay nyh poslushaio ; On pak ie rckal : Nikar Ozha Abraam, tamuzh ako kateri od Martuihknym po « dej tako fe budo pokorili. On pak ie rekal knie« mu ; Ako Moisefa inu Prorokou ncbudo poslusha-li, tako tudi nebudo Verouali, akogdo od A\artuih vrtane,
Oixbefdgouor] IsUKuangtlium}
OD dueiu Zhloueku t Od Bogatoga Mosha, inu od Vbosiga Lasarufa, kako itashiuelainu vmarla,inu kakouLon fta po Smarti prijela.
Sitkaiflanam Ictaduit Zbl)utY.ct n.iprci Puflctuheni*
Nato, da fe shnyh Exempli opomenimo inu iè vzhimo nashega vshitka inu satrenia, Pogublienia inu Isuelizhania, Sakai Chriftustovshanzoima,te takoue Exemple naprei peliati, tim sanikarnim kftrahu, naifi malo shnimi opraui, Sakainihzhe nehozhe hud,sanikerninu neueranbiti» Taa muzhkayfliharni deIa3to vie mora prau inu dobro imeno« lano biti, od tod vshe vunkai gre, da ie leta, inu drugi tes nuglih Exempli, cclo sashpotouani,
K *
■ • ■ , . ]
to S. THOYcr.	t P,
Kty u.im kisbt h t a lflori a vtem Euavgeliu ?
"Tiga Sucta tezhenie , kako zhudno gre mei tirni Zlilo* ueiskimi Otroci, Edan ic Bogat, ta drugi V bog, edan vfaki dan dobro shiue , ima vfih ledi obilie , drugi pak mora ftradati inu od lakote vmreti i Edanie velizhnoinu luctlo dershi, Ima vfe skrinic polne guanta inu Sukain, Ta dru=* I "gi nag hodi, neitna zhimShiuotaodeti. EdanieSmije,ta drugi ie Plazhe. Edan ie vefel, ta drugi shaloftan. Edan Pleshe, Poije, Skaka inu dobro Leba, ta drugi celo Leshy inu vmarie. Leto ic tezhenie tiga Sueta, edan ftoij inu gre, ta drugi napoftelij, naSmart bolan Leshi, danas vefel inu dobre volie, Iutripakie rashalien inupaln neuolnofti,danas frishakinu sdrau, lutri Bolan inu Martau. Tukaic fta dui Scntenci) ali rekozh procinienie j Iednood Liudi, todrua go od Boga. Ta Zhloucska Sentencia ie, ker ie Bogat inu moguzh, ima veliko Denarieu inu Blaga, veliko dobrih Priatelou inu Gofpodou, ta ie zheftit inu Bogu prijeran.+ Kateri ie pak Vbog inu potreban, reuan inu sapuizhen, ta ie preklet. Inu kako fe vpriglihi gouori : Kateri ie na Semli Petliar,ta more gori Vnebefih vekomasa Kruhom tekati. Ali ie Boshya Sentencia veliko drugazhia, tiga bo» gategainumogozhega ieonVpakal pahnil, tega vbosiga inu reurvga Lasaruia pak, ie on vsel Kuezhnimu Vete*
Kako ie fopifal Sneti Lukesb leU du4 Zbloueka ?
Kperuimu ie popiial nyh obiju shiuIicnie,potIe pak obiju Smartinu plazhilo»
Kako ie popifal tiga $ogatiga ?
Kakor edno gnyIo neporodno D riuo > kakor lednega
Z	sanikerniga
t
'BVAttb E LIO N NA I. NEDEtTO
šanikemega Zhloucka, vkaterim nei Vere,, ni liubesnibifo, inuie vuner potfipofuetniSentencij cdan zheftit Zhlouik» Sakai pogledat on neibilKrall,niFirft,oben Oblaitnik, ni Goipod ali Vishi i Ie bil pres flushbe, pres skarbi inupres dela ; Krimu ie tudi bil Bogat, ie imel kay ie niegouo Sarce sheleio: Sdrau Shiuot,Ieiiti inu Pitisadofta, Shlahtno obla* zhilo, dobro sidano Hisho, Denarieuinu Blaga vnieisadoa' fta, veliko Priatelou inu Bratou, Inu kay ie on kuli ftoril, to ie vfe dobro moralo biti} inu po zhem ie hodil, inukay iegouoriI,toie vfe bilo kako Roshe,
* K<<y jo Sadoueletigagniliga IDriuefa*
1>ko praui S. Lukesb, onfeie oblazhil Vskerlatter vprelepo Platno,on ie vfaki dan Goipodski Ieidel.
le lit a dat Greh lepo (e olla^hit inu Gofpodski leifli? Vf<ti Jo to takouo jlorili loshef, Dauid, Salomon¡Eflcr inu drugih vezb ?
Lepo oblazhilo inu Gofpodsko Ieidenie bi nebilo letiš gaBogatiga ferdama!o,kadarbionfuoie Shelie inuVefelia vtem nebiliskal t Boga neposabilinutiga Vbosiga Lasaru* fa nebil puitilod lakote vmreti.
Po%hem fepoina da ieon fuoie Shelie inu Vejelia iskal?
To kashe leta beftda, Vfaki Dan. Sato Prediga* Hcc/erj.Saiomon na j. Cap; praui : Vfaka reizh ima fuoi zhas, Zhas ie Vefelia, zhas je Plazha , zhas ie Plefania, zhasie Iokariia. Inu fe vfi Liudye imaio tako vfaki zhas darshati,da i fe itemi vefelimi, vefelimo,inu (temi ker fe plazheio, plazhes ^ffl:I2raoR.om: 12. Cap: Kadarfepak nasha poshtenagoftouania fpazhe inu {premine , da fe is Ieidi dela shertie , is Pitia Pianzhouanie, is Oblazhila Ofertj is Zhloueskiga Vefelia « •>	Suinsko
pO S. T R>6? C t*'	po.
Suinskosliiulicnic : Kniemu tudi vfaki dan ter poguftemt Tako fe tukaie Trebuh na Boshye mefto pofadi, Bogfe posabi,inu potrebni Liudye vnyh nadlogah. Leto Zhloue« kafardamnuie.	i
Jeli tctdai leta "Bogati celo nemilojliu lil ?
Tako lakom, tako sanikarn inu tako nemiloftiu ie bil, da fo tudi Pfy veliko bolshi inu Miloftiueishi bili temu Lasaru, kakor on, ker ie vfaki dan leshal inu fevalial Vshea liah inu Vuefeliu, Vshartiu inu Pijanzhouaniu, kakor vpi* tana Suinia, inu ie vteiposabil Boga, inu tigavbosiga Peta liaria Lasaruia,
Nemore fetadai celo Volenei rt%hi isgouotiti ?
Leta Euangelium niemu iemlie vle isgouaranie, inu mu vfe pote saperie, da obeniga isgouora nemore naprei peliati. Sakai ako bi rekal i Petliarieu ie to!ikainbiIo,da nei mogozhe bilo vfim pomagati. Tako Euangelium su« parftoij inu praui, ie bil edan Petliar. Ako rezhe iNifam ga sml. Tako ga Euangelium imenuie, Lasarus. Ako rezhe: Sakai nei blisu pred rukami oftal, on iemorebiti prozh bil shal. Tako Euangelium praui, on ie leshal pred Vrati tiga Bogatiga« Ako rezhe j on nei tako filnobolar» bil, mogal ie dobro delat inu iuoi Kruh dobi-' Euangelium praui/ on ie bil palnTuoror Onnei tako Iakotan bil. TakoEi- " shelel nafititi teh Maruiz, kater Bogatega. Pogledai letako m isgouaranie nasai mezhe ; rodno Driuo, inu sanikarn n
K "ko ie popifa 2etlw
t V AN 8 ELION NA I. NE D K LI O
Kakor edno dobro porodno Driuo, kakor zhe (litija fcrumniga Zhloucka, kateri ie fuoie Vboshtuo, Lakoto, inu od Boga nalosheni Krish, ipotarplieniem nofiI,inu Bogu porozhil. Po Sentencij pak tiga Sueta, ie on bil preklet. Sakai pogledai, on iebilvboginu potreban, katero ie ena Velika teshkozha i Sakai Vboshtuo, to ie vfeleisashpotoa trano inu sauersbeno,ktimuontudinei lepriprofto Vbog; Tamuzh ietudi Petliar, katero ieedna velika framota pred tim Suetom: Sakai ta Suet shtima, dershi inupraui, letaic Petliar: Sakai C Sato on te ie sadalshil proti Bogushniegos uimi Grehi, sato ga Bog tako kashtiga:Kakorfopriateli Ioboui, zhes Ioba shttmali,tnu tudi rauno tako gouorili, Kniemu ie bil palnTuorou, inu tako Lakotan, daie shelel liilotih Maruiz, katere fo padale od Mise tega Bogatega: AH mu nyh nei nihzhe dal, nihzhe ga neipotroshtal, celo ie sapufzhen bil : On neima ni Ieifti,ni piti, niOblazhila, ni Shpendije, ni Hishe,ni Duora, ni Denarieu,ni Blaga, ni Priatelou , ni Troshtarieu. Nihzhe sa niega nemara, Tamuzh fe Pfi fmile zhes niega » inu mu lisheio niega Kane*
K«y fo Sadoue tiga dolrigt Vriufsct, to ie Irumniga Zb/oueka\
'•»s ie veroual na to shegnano Seme, katero ie ob* ^amu, sato fo ga tudi Angeli nefli na le tudi fuoto Vero sdobrimi deli \ to ie edno lepo tiho Sarze, ter* \z, leshi pred Vrati tega Bogas ,iudye gredo mimo niega, Ozhi lofom mardaiu , Zhrieulie ob ;I Oftudari Shpegal pred vfim terpeshliu , Nemarmra supar
Bogu,
PO S. TH.OYCT.	pT*
Bogu, tudi nc tushi zhes tiga bogatiga, mu tudi niftar hudiga nesheli: malzhiínu ie kontent ftim kai Bogshnym^j dela. Inu ftem fuoim touarishom Iobom praui; Bog ie dal, Bog ie vsel, shegnano budi to imeGoipodnie. Knie* «nu ie tudi leto lep Sad, edniga brumniga Sarza, ker on rei Gofpodskih leidi Profil: Tamuzh fe ie le Maruiz * • shelel nafitit dCc, Nedela kakor ty nesahualni petliarij, kateri ako fe nym ponyh dopadeniu neda takoj, mar* mraio, shentuio, fuare inu prekiinaio. TigaLasarusnei iloril,
Kakou konaxfl<t ona ohadua imela, kako fta Vmarh ?
Neglih fta shiuela, neglih fta vmarla i Vil Liudie f» jftimalidaie ta bogati Srezhan inuBoshy prijatelj Aliie hitrcishe nelibi okolo pogledal vshe vpaklenskei glubinl leshal. Lasarus pak ie bil viemu Suetoui «dan oftudar« * Spegal: Alihitreishe, nelibi okolo pogledal, ie na Abraa* mou Krilu pozhiual,vtem vczhnim Vefeliu inu isueiizha* niu: Tam fe ga nezhe nigdar vezh nijedna nefrezhainu ilijedna shaloft dotaknitj, tamuzh fe bude vezhno' vefeliL Litote rcfni%bno veliko freminieniei kateri vshe ima lolshy del\
Letu feflishy, da ta, kateri ie poprei vaufih rizhah lipo Zual inu bogat bil, ta ie vshe Vuelikim VboshtuuJ Inu ta, kateri ie poprei vbog bil, ta ie vshe bogat, inu ve* liko bolshe ima kakor vfi Kralyinu Vladately na Semly* Ktimu ie tudi letu neglih pokopauanie; Lasara fo Angeli nefli na Krilo Abraamouo, Bogati mosh pak ie pokopan Vpaklu, na hudizheuom Cimiteru ali Britofu: Sakai vta* kouo Faro flishe takouiFarmani. On tudi vekomaimora Camkaie oftati; Sakai Vpaklu obeniga odreshenia nei:
Z i Naifiie
JŠVANGEtrON NA I. N EDELI O
Naífííe orí Vpaklu inu vtarpleniu budozh, fdignuusfcí Ozhi saglcda! Abraama od dalezh, inu Lasara na niego* uim Krilu, vpijeiozh, sa pomozh profil.
Kakoie vpil*
le rekál; Ozha Abraam, fmiliíe zhesme, inu posh* ly Lasara da omozhi konaz fuoiga perita Vuodo inti ohladi moí ;Iesik, Sakai íaft: fe martram vletera pías menú,
Kakouoietogouorenie,katero Alraam inuSegati imata meifalo ?
To ic Duhouno goucrenie: Inu fe vtei veiíli godi, Sakai Duhoue negouore meí fabo po Telefnei shegi.kas ko shiui Liudye. Mcfta ali prebíualifzha tih Duhou, na vnim Suetu tudi neífo tako suífokími Gorami, dolinami, inu Gorizhizami, ali Holmzi raslozhena, kakor letu nas semly; Sato fe leta tftorya celo vfa poduhouno ima sa a ftopity,
K ai ie profil letaSogati ?
le profil edne Kaplie marsle y ode, vniegouih brítkih mukah inu tarplenyu,
Odkodpridoniemu takoue muke inu tarplenie?
On ie videl da ie Bog Lasaruía, tako vifoko duiga nul na Krilo Abraamouo vto vezhno veíelieinu isueüzhaa nie i Inu febe tako nefmilíeno poníshaniga na dno Pakla, (Kerye vshiuoti na fem Suetu Vueliki Zhaíli dershan biU Tuie niemu vfaki dan vmiíTal pryhaijalo, kako ieon Vuea likim veíeliu inu sheliah ter Vobiliuvfyh shlaht Ieidi shya uelí na níegoua dobra Vina, na lipo Oblazhilo, na veli» ke Dcnarie inu blago í Inu ga vuner nei moga! doíezh^ Kako ie Vueliki Zhaíli darghan, inu mu veliko hlapceu
poufoi
po TiLOfČf.	p 1
poufod flushilo , nakaterih mefto iadai, pri nicm ftoiezfr ty pakleriski duhouc niemu niegouo Shclno shiulienie sog* niem inu shucplom mafzhuio. Niegouo Offert inu Veli^ zhnoft ftem Dimom inu tamnizami,Niegouo bogaftuo suezhno Lakoto ,nu vboshtom. Niegou Iefik, katerega ie vfaki dan ftemi shlahtnemi shpishami fladil, ta mora fco • Vezhno vruzhinu inu Sheryauizo martran biti; Tiga iftiga ohladiti, on Vpye ktemu Abraamu sa pomozh. K ai mu odgouori Abraam ?
Rekal ie Abraam i Pomifli Syn, da fy tuoie dobro pryel vtuoiem shiuotu: Rauno tako Lasarus to hudo» Sato ie iadaipotroshtan, ty pak fe morash martrati. Inu zhefto vfe , ie edna velika Prepad mei nami inu vami Vtuaryena, daty, kateri bi od fodkuam hoteli poiti, ne« moreio, ni od tod lefem knam preiti nemogu, Kai nas v%hi leta Ifloria \
To nas vzhi letiga ; Ta Zhlouek, kateri letu ima Ne* befa na Semly, ta mora tamkai Pakal imeiti inu vie rizhy supar. Ali vuner vzhafi pride is velike dobrote Boshye dafe karfzhenikom Paradish inu Nebefa letu na Semly, vdobri Veifty sazhneio, inu ga vuner tamkai Vezhno vshiuaio. Spet tudi pride, is Boshye Kashtige, da ie tih Neuernih pakal letu sazhne, inu ga tamkaie Vekoma vshis uaio. Kai pak Abraam praui, da ie edna velika Prepad mei nymi: Stim on kashe, da vshe polctim shiuotu, na onemSuetu,nei obeniga preminenia,ni preftaulieniaStanou: Tamuzh kako kateri edan krat tamkaie pride, ter fy bua di Vnebela, ali Vpakal, tu on mora vekoma oftati.
Tip tk prauub, kadar i a^ vmnriem tako menityLiuli Suttniki
Ha kater efam kliZjtlbudo pomagali jnu me moi]pryately Suigiljmi ter s tdushnimi Barskimi Muhami is
Vifjmrabitii	Nato
EVAMO E L10N NA I. NEDEUO
Nato fc ti sanefr: Neflishish letu da nijcdan tih isueli* shanih, kateri fo od Anjklou vnebefa nefleni, nemore tim fardamanim pomagati: ntfedan nemore is pakla prit. Ne* moguli vshe ti Liubi Suetnilri, Abraam, Isaac inu Iacob, riftar pomagati; Kai bi tadai ti vbogi sanikarni Kotni Fary inu Mashni Kouazhi mogKnomagati C Kateri fo sa nyh kriuiga Vka inu fmardezhega Lebna volio, pred Goipodom Bogom, sgol oftudna M^ersoda,
Nemole tadu ty Suetniki, ker /o /e isfi£<t Suet4 lozbr/t,sa te sbiue?
Reiniza ie, da ti Liubi Suetniki shiueio Vchriftufii, inu nam Kerizhenikom vfodobrotu shele; Sakai kadar ti Liubi Angeli, kakor Saharija prorok prizha, sa nas mole, inu nam vfo dobrotu shele. Takoie pres fumnie, da nam ti Liubi Suetniki vfo dobrotu prole inu shele t Ali sato mi vuner nemarno nanie klizati, inu Bogou shnyh delati. Sakk ako my tiga bogatiga molitue, kerye na Abraama klizal pogledamo, tako fe hozhe naiti da ie vczh Telefna kakor Duhouna. Sakai katiar ie edan Zhlouikdobrotliu, inuVuoiega Blishnfega is Sarza liubi, tako ta ifti, neprofi le fuoim prijatelom inu kateri mu do* fero ttore, vfe dobrute : \Tamuzh tudi fuoim fourashni* kom inu suparnikom. Lcc^ bogati pak letukai le safuoie Brate profi, drugi LiudyeNpak fo vfy posablieni. Tako ifto fo nikadai delali Calandotiski Fanj shnyh offrouan* iem: Inu ishe sdai delaio ty i^apeshki MashniFary: Ker vnyh Vigilyah inu Sadushnih Mashah mole, le famuzh sa fuoie Stareishe, Brate, Seftre,pfcjjateleinu kateri fo vnyh Bratoufzhino sapifani : Da tolikain viako Leto plazhaiu i Nyh fourashnikou inu drugih Liudi pak nimayo radi sijedno iamo befedo vraiili« Tako ie leta
Bogati tudifturil»
Kay
FO S. T R.OYCI.	P J,
Kay iegouori/ Kabraamu *
Kadar ie videl, da ie ob nym vie sgubIieno,ie sazhel profitisafuoie Brate, inu ie rekal : Profim te tadai Ozha Abraam, da poshliesh Lasarufa vhisho moiega Ozheta, sa* kai ishe imam pet Bratou, da on nym lprizha,da oni tudi ne* prideio na leto marterno mefto.
ie odgouoril Air dim ?
On ie rekal kniemu i Tam imaio Moisefa inu Proroke, nai nyh poflushaio.
K ay ie k t emu rekal ta 'Begati ?
Rekal ie: Nikar Ozha Abraam ; Tamuzh ako gdo odi Martuih knym poide, tako fe budeio pokorili. Zhlouesko premodrouanie ie tako veliko, da nehozhe sadofta imeti na Boshyem Suetom pifmu : Tamuzh tudihozhe od Martuih prizhouanie imeti, katero ie vfay Bog celo prepouedal.
KaJCo ie odgouoril Abraam ?
Abraam ie rekal timu Bogatimu: Ako Moisefa inu Pro*
rokou nebudeiopoflushali; Tako nebudo verouali,ako lyh
gdo od Martuih vftane.
Kay nas vsbe l>%J)i leta Euangelium *
Try potrebne nauke. Kperuimui Kadar icViuetom Pifmu vie sapopadeno, kay namie Ksuelizhaniu potrebno snati ; Tako ieneimamo Martuih dershati, kadar ie to od Boga celo prcpouedano : Deut: iS« Cap; ker praui Bog0ffWt:ig Ietako.Nijedan fe nenaidi, kateri bi iskal SuetouaniapriZoa pamikihaliVganiauzihjinu bi pri Martuih iskal reinice,očc. Sato ty Duhoue, kateri feprikasuio,inupomozhiodLiudi profio ; To fosg o l JH u d iz h o u e p r ik asnj,_K a da r ie pak • Hudizh Lashnik, inuUžha vfih Lashi ♦ Tako mu nimamo
A a	Verouati,
S^AfcdEtlOH M A I. NEDELJO T
Verouati. Ako pak gdo hozhe od Martuih Refnize iskat? inunyhpoflushati, Tako ie on ifzhi od Chriftufa Boshye* g* Synu, inu niega"poflushai, kateri ie tudi od Martuih vftal. Onie vnima duimalogroma napotugredozh Vem« «naus iskladal Pifma, od Moisefa inu vfeh Prorokou. Na niegouem Vkuinu Prizhpuaniu imeisadofta, inukoncent budi.
Kdrugimu i Nas leta Euangelium opomina, da po« iuetniga Blaga tako vshiuamo, da pri niem neposabimo Boga inu nashega blishniega: Kakor ie leta Bogati ftoril. Sakai ako my posabimo Boga inu nashega Blishniega; tacal:!* Tako tudihozhe Bognasposabiti. Sato S. Iacoppraui,da nemiloftiua Sodba poide zhestega, kateri milofti neskashe.
Ktretiemui Nas opomina, da ima edan Zhlouik nad tim drugim, fuoio Vero iprizhatu Bogati nad Vbosim (podiiieniem Almushna: Vbogi pak nad Bogatim Smolis tuo. SakaitaBogatiiesaVbosigavolio, inu fpet ta Vbogi, sa Bogatiga volio, da edan na drugim skosi dela te Liubesni inu Milofti,fuoio Vero fprizha; Sakai letiga hozhe guishno Bog na Sodni dan iskati. Sakai ako ti dash Vbosim letu Poiuetniga Blaga, tako ipet tam primesh vno Vezhno Blago. Ako pak obarnesh tuoie Oblizhie od tuoiga Blishniea gaj Tako tudi Bog hozhe fuoie Oblizhie od tebe na Sodni tro dXobarniti.KakorSalomonpraui:Katerifuoia vshefa sapre, predshraiem teh vbosih:Ta tudi nebude vflishan, kadar bude sapomozh klizal. Sato ftorimo dobro, doklerzhas inu luetloboimamo.Letu nimamo kratko obeniga obftoiezhiga rnefta: Tamuzh ifzhimo tega, katero ie priduzhe. Sato kaigodidobrigapredfobo poshliemo, to iftohozhmo tam naiti, VnebeskigaOzheta Dcsheli, vtem Vzhnim Lebnt, Amen,
DRVGO
V O $. T R. O Y C T.	P 4•
T)\VGO NEDELJO TO S,
Trojici, Euangelium Luc: 14.
VNIMV ZHASV, IE GO<
uoril Iesus ktem Farireom, Rekozh: Ie bil edan !Zhlouik priprauil veliko Vezheryo, inu ie nyh veliko pouabil: Inu ie ob tei vri te Vezherie poslal iuoiega Hlapza, da rezhe tem pouablienim: pridite sakai vshe ie vfe pripraulieno. Inu oni fo fe vfi sa* zhcl edan po drugim isgouariati. Perui ie reka! kniemu: Iaft fam Priftauo kupil, inu ie meni potreba vun poiti, inu io pogledati: Profim te, isgouorime. Drugi pak ie rekal : Iaft: fam kupil pet Iarmou Vo« lou, inu grem da ie iskufim: Profim te isgouorime» Inu tretrj ie rekal : Iaft fam Sheno porozhil, inusa tiga volio nemorem priti. Inu fe ie vernel ta Hlapaz, ter ie leto pouedal fuoimu Gofpodu.
Tada ie HishniiOzha fardit bil,mu ie rekal kfuoi* mu Hlapzu: Poidi hitro vunka na plače inu gafe tiga Mefhjinu peliai vboge inu Kruliaue,inu Hrome,inu Slepe lefem notar. Inu ie Hlapaz rekal,Gofpod ftor* ieno ie kako fi sapouedal i Ali ie ishe proftor tukai«, Inu ie rekal Gofpod Hlapzu: Poidi vun na Cefte inu Ploti, inu primorai nyh vnotar, da fe moia Hisha napolni, Iaft pak vam poue da nijedan od vnih Moshi kateri fo pouablicnijncbudo pokufili moie vezherie*
Aa )	04
tvaua t lion na i i. nedelio
Od %J?eft gouori leta Eu angelu m ?
OD edniga Hishniga Ozheta/kateri ie edno veliko Vezherio priprauil, inu ie nyh veliko vabil kniei. Ali kadar ty pouablieni neifo hoteli prit, tamuzh fo ie isgouorili inu suunaioilali: Ie on sapouedalHlapzu, da gre na Meftne Plaze inu GaiTc : Ter davnotarpelia Vboge,KruIieue,Hromeinu Slepe. Potemkerieishe dofti proftora bilo : Ie poslal fuoiga Hlapza na Cefte inu Ploti, da on te, katere naide primora vnotar»
Gdo ie ta Hishni 0%ba ?
BogOzha : Ta ie veliko Vezherio priprauil : Toie, velike Milofti palno Pridigo S. Euangelia, vkaterei nam lohat 6. naprei Kiedi ftaui fuoiega liubiga Synu Iesufa Chriftufa. Kako on famgouori, Ioh:na<5. Cap: Iaft famKruhtiga Lebna, kateri kmeni pride ta nebude Lakotan. Sakai Vletem fuoiem Synoui ie nam BogdaroualfuoioPrauizo, Miloft, Odpufzhanie Grehou inu Vezhni Leban j Inu fo to te naisdrauishe Shpishe Dusheune. Ali onrauantega - tudi daie Granko inu Slano led : To ie Krish, Terplenie, Britkofti inu Shalofti, Inu ie to takouo celo dobro: Sakai rauno kakor Iefsishe inu Granke ledi delaio,she!io Kshpishi: Tako tudi Krish inu Terplienie delaio shelio, daZhlouik sdiha po tem Vezhnim Lebnu, inu sheli kako bi Kbogu prishal»
Sakai imenujeEuangelium Ve%heriu?
- Sato, da ie pred Sodnim Dnem Euangeliska Pridiga, naipoflednia. Sakai tako ie gouoril fam Chriftus Mat: na 24. Cap: Leta Euangelium od Boshyega Kralieuftua Predigouan bude po vfimSuetu kprizhi zhes vfeLiudy; inu vshe tadai pride skonzhanie.
S akaiJe imenuie Velika Fc%her i a ?
c -	t	Nikar
po s. TiLorcr.	pf.
Nikar Ie sa famiga Hishniga Ozhcta volio ( kateri ie fam Bog) Tamuzh tudi sa volio te shpishe, toie, ßoshye Befede, kateTa ie (im Chriftus. Ta nam fe vtem Euana geliu, ( kakor ie rezheno) tako naprei neie, da vfi ka* teri naniega Veruio, ty vfo leto flatkoft primcio, da fo skosi niegouo fmart, inu vftayanie, odHudizha, fmarti* . inu pakla resheni, vfa huda Veift inu fard Boshy odnyh sdignen, da fo tako snebeskim Ozhetom smiryeni.
Katerego/li ieta hisbtti O^a Valilkletei Ve^hery ?
Kperuimu ie Bogkletei vezhcry vabil Adama, kadar e icon Vparadishuktei Kazhirekal; Iafthozhu fourashtuo ^ poloshiti mei tobo inu mei Sheno, inu mei tuoym Semenom inu nie Semenom, Toifto ftaretebiglauo, inu ti pyzhish nie Vpeto. Sic. Po tem ie vabil Abraama, kadar ie rekal kniemu : Iaft täm tuoi Bog, ti bosh Ozha veliko Falkou, Gtwti t inu vtuoyem fimenu shegnani budeio vfi Liudie ali Ros aa* doue te Semlie. Po tem ie Bog pres goti eniania poshi* Iiaf Proroke ktcmu Israelskimu Folku, dayh ipomeneio tiga pcruiga vablienia.
K%hemu ie flog te gofti tako sdauna poprei ¡kletei Ve^hery Valili
Timu ie nigdorneimazhuditi; Sakai ishe ie mei Lin* dmi nauada , kadar hozhe kateri edno veliko Zhaftno Goftouanie pryprauiti, da nekateri dan poprei Goftij vas bi. Inu Plutarhus na vablieniu fedmih modrih pishe ; Da fo edni Liudi Symenom S y bari ti, kateri nauado imaio $ ■ Da edno celo leto gofti vabe pred goftouaniem; Nato da fe Gofpodar inu Gofti ftim bolie mogu priprauiti. Sato kadar ie Bog Ozha Nebeski naishlahtneisho Vezheryo hotel pryprauiti: Tako ie (podobno bilo daie on sdauno poprei te Gofti vabil. Nato, da fe ftim bolie mogu ktei Vri Ute Vezhcrye priprauiti,
A a 3 Katera
t v A K G 8 11 O N K A IL NODBlld
Kater« vra ie lila lete Ve%hetye l
Leta: Kadar ie dopalnien bil Zhas, vkaterim ie ime! Chriftus osdraulienik ciga Sueta royen biti, Marero tarpe* ti inuVmreiti. Taiftizhas ie poflal Bog IohanefaKarft* nika ; Ta ie rekal pouablienim : P R. ID I TE, vfe ie priprauno. Priftopice Kuezhcrij shlahtniga mosha obliua blienigaMefsie; vsamitega gori.
Kaifoftonh poualfteni Go/lje*
Soíe víí poredi sazheli isgouaryati. Perui ie rekal Hlapzu: Iaft fam priftauo kupil,inu ie meni potreba vun poiti da io pogledam, profimte isgouorime. Drugi ie rea kal: Iaft fam pet Iarmou Volou kupil, inu ie grem skua ílti, profimfe isgouorime. Tretij pakie rekal, Ialt íamshea no porozhil, inu satiga volio nemorem prit. Lete ifte isa gouarania teh pouablienih ishe dodanashnij danjerpe.
Ishttdibudo Njut ali Priflaueinu Vole kupouati inu i ben« frfozjiiti, vfai ie Abr<tim kupiledio nyuo k p grehu , ie tudi itnel Vole inu Sheno ?
Čhriftus letu neferdamuie Nyunoga delania, Kupo« uania inu prodauania,ni Shenitue j Tamuzh leto iamo saa nikerno vshiuanie tih ituari, inu sashpotouanie Boga. Sakai Priftaue inu Nyue, Voli inu Shene, fo Eoshye ftuaa jri; Inu ie tudi Boshya sapoued, da fliherni Zhlouek na tem Suetu niki nekai dela,inu íüoimupoklizaniu ftreshe:Tw ko da ie Vero Kbogu inu LiubefanKblishniemuisgania, inu pritem poshteno shiue, tako dalgo, daga iam Bog kletei Vezherij, inu vezhnimu Lebnu pripelia. Ali ie pak leto Kriuo inu preklieto, kerfe Liudye Vkupzhyah tako ftiskaiu, inu Vzhloueskih rizhah tako delaio, da pry teiiu Boga posabe, Sakai kadar íeima Kprcdigi ítiinuBoshye ; .	Bcfedc
>6 5, T R.OTCI;
Befede poflushati: Tako Kmctizhi prauc, mysdaimc*a ramo delati, orati, flati, inu drugo delo delati, nsy nemo* temo Kpredigi iti inu fe onde sakaihiti. Kupcipak prauc, my moramo zhes deshelo potouati inu iti, zhes Morie inu Vodo fe peliati, da snasho kupzhio naprei gremo inu vboshtuu vtezhemo, letiga ie veksha potriba: Sato my ' nemoremo Kpredigi iti. Ty Sakonniky pak praue, my moramo pryprauliatkai ie vhisho potriba:Sa shitak,dinar« ye inu blago skerbeti,Sheno,Drushino inu Otroke shiuity, neimamo zhaia vCerkou iti inu predige poflushat. Nai gredo tadai ty katerife ftim shiue. Kai ie to cakouo dru* siga C tamuzh rauno kakorbi rekli: Iail hozhu raishi letu na Semli vtem Veielyu inu sh?liah, moyh dni vshia uati, gdo sna kako dalgo: Kadarbih tolikain nuza inu dobička is predigetiga Euangelya, kakor is moye kup zhye inu dianiaimel, takobi ieft tudi tamkaie sbal. Kadar pak tiga neimam, tako nemaram sanio, Bi lih iad vfe kaimy ie nai drashishe hotel obtem ftratiti.Neilito pfouati Boga inu 6ashpotouati Chriftufa: InuniegouozheftitoBefedosno* gami taptati C Kako bi Zhlouik mogal teshyshe pregre* shiti, inu hitreishe Boga rasfarditic Gdo hozhe take Obycftne inu framotne Liudij od Hudizheuega Galtan» za, Pakta inu vezhne Smarti oteti f Ti takoui moraiu Sdusho inu TeleiTom poginut, to nemore drugazhyc biti.
Kai ic flori I //ishni O^ba natnisgpuarantc tibfvuabhcnib1.
Tada ie on fardit bil: Inu ie rekal fuoycmu hlapzut Poidi hitro na Plače inu meftne Gafe, tere Vboge inu Krufoue, Hrome inu'Slipe peliai lefem vaotar,
Gd0
IVAN GRLI ON NA II. NE DE LIO *
G Jofo ti Vlosiy Kruliaui, Hrcmi inuflep'ñ
To fo Iogri, Zolnarij inu OzhitniGreshniki. Sakaí kadar fo ty vishi Farij, Farisey, pifma Vzhcniki inu Ve* liaki Iudouski leto osdraulieno Vezheryo, prihod Chris ftufou inu predigo Suetiga Euangelya sashpotouali: Tas ko ie Bog poklízal te vboge Ribizhe, Zolnarye inu Ozhits ne Greshníke, inu katerih nigdor nei shtimal, dabi vredni bili BoshyegaKtalieuftua.Vtem ib dopalnicneChriftufoue beíede, ker on praui : Ozhítni Greshnikiínu Kurbe po« f>2|.prei prideio Vnebesko Kralieuftuo, kakor vy. Inu Mar. \a xo cap. Ty poíledny budeio perui, inu ty perui pofledny»
Kaiarieishe pro flor lil pri misij kai ieflorilhishni 0%ht ?
Rekal ie fuoijemu Hlapzu : Poide vuri na ceyibe inu ploti, inu nyh prymorai vnotar iti, da íe napalni moya Hisha. Leto ifto ie poklizanie teh Aidou : Sakai kadar neyib ty sanikarni Iudye hoteli Nebes napalnit, tako ie Bog tudi te Aydc poklízal.
Koga imenuje on Place inu Meflne Gafe ?
I Teludye. Sakai,oniib sufeboínimi Ceremonyamiinu Boshymi flushbami obfaijeni, inu sueliko sakoni ter sapo« uedami, kako smeftním sidom obsidani.
K cgi pak imenuie C tifie inu Ploti ?
Te Aydye; Ker fo ílobodno pod Nebom vaufem malikouanyu, shiuelivgreihih inu vframoti, inu neifonijeds mh ofobuynih Ceremonij, ali Boshye flushbe imeli: Tu« di neifofauflmi poftauami inu Boshymi sapouedamy okos lo ograieni bili, kakor Iudye.
Sakai ie rekal frymorat vnotar !
Bog
*0 4i TU O TO*.	i p?.
Bog hozhe, inu mora kletei Vezherye Golty imeti, inu dabi fi ie niemu is kamenia ftoriti; Sakai on hozhe Nebeško Kralieuftuo napalnieno imeti, tar fy budi Siud*
mi ali Aydi. _ _______——. . ; .> —
' ImctiofijetddaiLiudieprymordu<itKiosbij lefcdi?
Pofuetna Goipodfzhina,kernaBoshyem meftu fydi, !e sa oblafti volio dalshna, te praue Boshye flushbe braa niti, inu Kriui Vk ter malikouaniedoli diati,inu Ozhite Boshye framotnike kashtigati,jte sblasniene inu sapeliane Liudi Kboshy befedi inu Euangelski reihici prytiskati. ¿SkJ-' Kueri pak, sa refnizQ,nigdor neima inu nemorc prymo» rauati: Ali ktei fredi, is katere Vera pride, kakor kpra« ui Karizhanskiordingi, kposhtenimu Suetemu shiulieniu, hpredigi Stietiga Euangelya inu Boshy reihici, Kboshy Befedil Ie Goipodfzhina dalshna prymorauati inu prU
tipkati; Sakai to fo veliko brlimnih^Cefaryeu ftorili.__
K^r/tf rc^hefrimomi nyb notarf~
Leto t Pokashi inu nym naprei darshi Nebeia inu Pakal, Leban inu Smart, Boshyo miloft inu Sard,suelia zhanie inu pogublienie : Da fe preobarno, fe pokore, inu ipet pouarneio, napot isuelizhania: Sato nyh od plo* tou prozh deri, vlezi nyh vunkaie is Tarnia, inu yh pri» ganiai da gredo is nyh greshnega Lebna. Inu ako[reko, nepriganiai preuezh, hozhmo radi iti satabo, tako neie« niai, tamuzh vfelei primorauai, priganiai, inu kako S. Paual gouori z. Tirno: 4. Predigui nym to Beicdo. Nad« ftoiskarbno, terfi budi praui zhas alinebodi, Kashtigai, preiti,opominaifaufo pohleunoftio inu Vkom» Sakai leto ie filno potreba ftoriti. Sruzhy nyh tudi Hudizhuksa» treniu metla, da ta Duhisuelizhanbude, na danGoipodi Iesufa. Ako pak nebudeio hoteli od tebe poflushatbefede:
B b	Skosi
*vaw« e	na ii. nedetld
Skosi katero bi mogli isuelizhani biti: Takoim hozFui drugazhy Compelle intrare, primorauanie poilati: Da hitrimi bolesnami obdani budeioj faufimi nefrezhami inu teshkozhami ftreni; Daniftar vekshega nebudeio sheleli, kakor isudizhenya, inu fe budo vefetfli dabi Je mogli fO Ig a tf. ^ • fiitn ; if> ■ j ■ ; t •
Ako ish tako frymoraua Hog ? ta, nas Bog primoraua, inu prigania, da kletei Vezfce* Ti) inu iposnaniu Chriftufa pridemo ; Inu on to ifto po dua Pota dela, snutra inu suuna. Snutra skosi pridigo te poftaue inu Euangelia. Suunai pak prymoraua skosi mnogetere nadloge, skushniaue, suparnofti, preganiania, shalofti, Bolesni, Kuge, Draginie, Lakote, Voiske, inu druge neirezhe. Sato Ve teim kateri to vablienie sashpotuio inu vuni oftaneio; Dobro pak teim kateri folgaio*	ri	■
K/i ie osnanil chriflus tim itepokornim Gojlom ? Ierekal, Iaft vam poueim, da nijedan Mushionifi» kateri fo pouablieni, nebodeio pokufilimoye Vezherye. Leto ie fodba inu odlozhena fentencia j Katero ie Bog naprey poftauil supar vfem shpotliucem S. Euangelya. Leto ieie tim nesahualnim ludom vshe sgodilo : Sakai oni fo tardouratni inu safliplieni, do danashniega dne. Sa* dashnym shpodiucem Boshye Befede, tudi tako poide. Sakai rauno kako oni fada to Vezheryo sashpotuio, inu fuoiePriihue,Nyue,Shiuino, Hishe, Duore, Sheno inu Otroke , vezh Liube kakor Chriftufa inu niegouo bea fedo i Tako oni fpet tudi vtei vrij kadar budo morali vfe puftici, inu bi tudi ,vshe tadai radi prrshli, budeio od Boga sashpotouam i Inu budo flishali, Iaft yas nesnam, 1	poidite
J
•< T O T ÎLOYélÎ r.v « 9t
poidite od mene ôCc. To lepo veliko Vezhcryo fam iafll kunimu zhafu pryprauil, katera ie mené veliko koftata» inu fam vas vfeih kniei vabil, ali fte vy to ifto kuhimt» zhafu sashpotouali, inu neifte hoteli pryt. Obto imeite sdai bolsho fryzho kakor iaft,budi vam, nai vam tekne, ali moye vezherye nigdar inu nikoli nebudete pokufylj» • Obkratkem,drugazhye nebude.
K ti ie Vshc kratko m po pa Jeni e Ictigt Euanoclya ?
Leta Euangeli smei vfeih rizhi mozhno kashtigâ try poglauite greihe. Ofart, Lakomnoft, inuHozhlyuoft ali Ctbieftnoft, vkaterih ie ta Suet vtonil,kako S. Anshvperui Epiftolina i. cap. pishe inu gouorij Vie kay ie na tem Suetu, to ie poshelienie tiga meffa, poshelenieOzhyu, inu ofartno shiulienie, katero nei od Boga, tamuzh od tiga Sueta. Inu leti greihi odpeliuio Zhloueka od Boga irtu od niegoue befede, terga peliaio kuezhnimu pogublie« niu. jt* •• z .
Kateri fadoueJo tt ofarti ?
Key ie ofart, tu mora vfih reizhi obilye biti, shpen« dye, pitya, guanta, ÔCc. Ako smanka key kai doma, tako fe mora drugdi napofudo inu mpozhek vseti, dafe Ie ofarti sadofta flori« Stega vshe vunka rafte Liubefar» fuoie Velizhnofti, laftno dopadanie, inu sashpotouanie blishniega : Kateri grih Zhlouika od Boga obrazha, da rauno kako bi pijan bil, nesna kakobife imel darshati inu shiuiti, ieifti, piti, oblazhiti, prangati, inu iè ofarto* uati, Ofart ie, praui S. pifmo, vfim grihom sazhetak; Is ftrupouitiga Korenia te ofarti vunka rafte iedam veli« kih grihou; toie,prasdnazhaft,nenauidoft,fard,shalouanie,
B b t lakomnoiî
IVANGEtlO» na ri.nedetlo
lakomnoft, trebushno palnienie, inu nefmaftnoft, kadar lim offcrcnim od Cakouih rizhi kai supar gouori, tako nw di vdare, ako pak nemogo vdarit, tako fe vezhno far de.
Kateri fadoue pt te LaVomnofli ?
Ker ie Lakomnofl:, tu vfeih rizhi manka, tu ie žaga« rie, nikoli nei Iedy ni pitya do fitofti, nijedan Zhlouik Lakomnika nevshiue, pri tem mora ta Vbogi petliar Las sarus vmreiri, Lakomnik dobriga neftori: Pryniem nei pomozhi, trofta, ni vpania, Sakai kadarbi Lakomniki mogli, kaferiga vbosiga reuniga Zhlouika, ednim bes zhern,shkoffizo ali kufcem Kruha inu Kaplio Vode sue* luce tf. nadiog reshitij takoga nigdar neftore. Kakor fe vtem cxemplu od bogatiga mosha vidi. Luce 16. cap;
Kateri fadoue fo te olytdnofti <tli Ho%blyuo(li ?
Ker ie obyednoft ali HozhIyuoft, Tu ie oboduoie, obilye inu smankanie. ObiIye vfih grihou, framote inu neposhtenia. Smankanie vfih kripofty, zhafti inu poslu Cenia. Tu ie celo darso diuye pres framno shiulienye, Tu nei nijednega Boshyega ftrahu, ni frimouania pred Liudmi; Da takoui Liudie rataio celo Beftie ali shiuina, katera nemara sa Boga ni sa Liudy. Lety Liudye kas teri fo tako vtoniii vto ofart, Lakomnofl: inu Obiednoft ali Hozhliuoft, inu iadai sashpotuio ta zheftititrosht S. Euangelia : Ty tudi nehote kprauimu zhaiu, kadar bo» deio sunim bogatim lakoto inu sheyo tarpeli, nigdar nijea dnoga trofta dofezh. Kateri pak kletey vezherij prideio, ty budeio nafizheni, tukai vletem shiuotu Sboshymi dobrotami inu miloftio, tam pak suezhno zhaftioinu isuelizhaniem, Amen.
TRETIO
pO S. TH.OYCX.	99*
TRETJO NEFELIO TO S.
*froyci} Suangelium Lue: i/. •
VNIMV ZHASV, SO SE
priblishouali Kiesufu, vfaki !Zolnarr) ínu Greshniki, da ga poslushaio. Inu Farisei) ter Pifma Vzheniki fo mar* mrali,rekózh:Leta Greshnike prijem« ie, ter lei shnimi. On ie pak leto prigliho knim go* uoril rekozh : Kateri Žhlouikiemeivami, ker bi imel fto Ouaz, inu ako bi sgubil edno od iiyh,nebili on puftil teh Deuetdefet inu deuet Vpufchaui, inu bi shal sa onu sgublienu, dokler io naide: Inu kadar io naide, tako io suefeliem poloshí na fuoie Ra« me t Inu kadar Domou pride, tako suabi fuoie Pri* atele inu Sofede,rekozh nym:Vefelitefe smano,sakai nashal fam moio sgublieno Ouzo. Iaft vam poueim, Tako vefelie bude tudi Vnebefih ob ednom greshni* ku,katerifepokori,vezh kakor ob deuet inu Deuet* defet Prauizhnih, kateri pokore nepotrebuio»
Ali katera Shena ima defet Marcelou, ako bi ona cdan od nyh sgubila: Nebili ona vshgala Suizho inu bi pometala Hisho, iszhozh skarbno,dokler ga naide t Inu kadar ga naide, tako suabi fuoie priate* lice jnu Sofedice, rekozh: Vefelitefe smano, Sakai iaft fam nashla moi sgublieni Marcel. laft vam
Bb j	pouem,
K
IVANGEtlOM MA III» NEpEtlO
pouem, da tudi tako vefelie bude pred Angeli Boshymi, ob ednom Greshniku,kateri fe pokori.
Kay nm ktihe letd Euitngehum?
TRY rezhi. Kperuimu, kako fo fc Zolnarij inu Gresh* niki priblishouali Hchriftufu, da poilushaio Boshyo beiedo. Kdrusimu, kako ic Chriftus pryasniuo te grishnike prycl. Krety emu, duy pryglihi, vkaterih Christ ftus kashe, kakoue mifli ie proti nam. Inu ie leta Euan* getium filno troftliu inu ie vnicm celo Liubesniuo ob* lizhye Goipoda Iesufa Chriftuia, vtem ker on tesgubliene Ouze tfzhe, io naide, inu na iuoye Rame poloshi inu io ipet domou neie. Katero fe vfelci ima teim Liudem naprei darshati, sufeb pak teim,kateri to vškushniauah inu preftrashene Vefti/, katere Hudizh ftephko mifalio obda inu zagaue dela. Da oni skosi leto ifto potroftani inuV* iarzu suefelieni budcio.
VkoliKo <Hcdehfenaidogrefniki n.i Semfyl Vtrih. Peruileshe vuelikihOzhitih grehih: So tudi tako vgrehih vtonili, da fo posabih Golpodi Boga, vfo zhaft inupozhtcnic, inu tako dobrouolno vfe Liudi bias« nezh ali mutezh, nigdar nepomifle, dabiie pokorili inu fuoi Lcban pobulshali. Stakouimi grefniki fe Chriftus niftar nepazha. Drugi pak Suunai pred Liudmi peliaio lep Suetaj Leban,ali fo vfcrzu celo Lotri, palni vfe hu* dobe t Katere ie Chriftus priglihal ktem Grobom, ker . fo suunai malani, snutra pak fo palni martuazhkih Kofti S-'mu vfe ga fmradu. Tiifti fo Leti, od katerih Eftias na f. cap. gouori. Da oni gouore dobremu hudo, hudemu dobro, Granko Slatko,Slatko Granko, imenuio,Luzh Tamnice, inu Tamnice Luzh, Lashi) praue Refniza,
Refnicij
p o 1 t n o y ci.	* o
Tako GoipodBogishe danashnidandcla. Pri katerim te rcihizhno vidi , da ima grosoirita Kashtiga celo bliia, biti: Inu more biti, da ie škorci vTih rizhiskonzhanietu-kaie. Nato da vshe Bog te fuoie potroshta, varani Veri mozhne ftori,iriu ohrani s le on vushgal to Suezho fuoiga S. Euangelia, ishc edankrat, inu ifzhe kay ic sgublieno» • .Zheftiti fo ty, kateri fe puftc naiti: Zhes vie pak fo ne« frezbnity, kateri fe tako vgrehe sateku inu skriuaio» da ic nemoreio naiti«	/
MoremohJe tudi my, letig* tfudngelia troß./til Kako pak. Sakai, ako raV vtakoui shegi Chriftufk Viarce sapishemo, vkakoui namga leta Euangelium naprei mala, tako moremo Hudizba sashpotouati inu ftrahouati, rj&^j rekuzh : Poglei Hudizh, leto ic fam Chriftus moi troft inu vpanie, on ie moi paftir, iaft pak fam niegouaOuzaj Strashi kakor hozh, inu ie slobi kakor koti nai vezh mos resh, tako sato nemaram: Sakai akoprashash, famli iaft dobar inu prauizhan : Tako odgouorim tebi, neifam. Ako prashash famli greshnik. Kaiietadair Akobih vfea ga Sueta grihe nafebi imel, tako vuner nezhu zagat i Tamuzh moyega dobriga Paftira Chriftuiasa vie moye grehe hozhu poftauiti. Nato tam karfzhen, inu imam Vchriftufouim Euangeliju Liftij inu pezhat, kpotarieniu, snam da fam sgublena Ouza? Ali snam Chriftufa mois ga dobriga Paftirija : Sakai bi ie tadai hotel bati, kadar fam vniegouimsaslonu inu branbi,on m:nifuoyonedalsha roft inu prauizhnoft sa laftnodaye, mene darshi inunoft da nemorem poginuti? Sakai dokler iaft le'e Artikule darshim: iaft veruicm Viesufa Chriftufa dCc- tako fe nithr neboym : Sakai iaft nehodi n na moyh nogah, tamuzh iesliirn Chriftufu naniegouim S. Harbtu, da f«m /.	Cc j	prei
I 4 -ti
«VANGELION NA XII, NI D E L1 $
jprcd Valki ?na Hudizhem ilobodan, doWer men« moi dobri Paftir Chriftus, vprauo Ouzhio. Šhtalo per* ne ft*
Kako pak foide tem, kateri Cbri/luja takonejposntiio ? /
Ty refnizhno moraio, vtem yezhnem Vboshtuu imi Shalofti oftati, inu od Paklenskih Valkou vezbno Po* sbartibiti. My vidimo kadar yi edan Zhlouik rasbalkn, takofe mu sdy,dagaSolnce, Luna, inu vfe Stuari,grosno inu tamno gledaio. Spet Kadar ie vefel, tako fe mu sdy, da ga vie rizhi Zhifto inu Suctlo gledaio. Rauno tako iftoieftoshaloftiotcZbloueske Veifti. Saka» kacerishalo* ftno, nepokoino Veift ima, tadrugazhienemiili, kakordaa ft musdi, Bogsanym senim Busdahanom ftoij, inuflihan» ni Angel snagim Mezhem nad nym : Tako, da nemore obeniga Veielia inu Troshta, od Boga , ni od nijedne Stuari prijeti i Ia, ishe nikateri tako dalezh,shnyh sbaloftio inu ftrahom prideio, da tudi Bosbijh Stuari nemoreio pogledati, Ia, otu Salnzhne Suetlobe ni Ptizhiega Peti) nem6reio tarpeti : Tamuzh ie viega boie. Ia » ishe fe pred Mifezhno ali Laftouizhio Sinzo vftrashe. To vfe <iela, da oni nedarshe Chriftuia sa Miloftiuiga Boga, tamuzh sa Moisefa inu oftriga Rihtaria inu Tirani ia»
— ~~ Kay Je -»she imamo vxjrit i h tig*
Euangtlia f
Letiga* Sili tiGresbnik, inu Vgrehih leshish, Vbrit» kofti, Vshalofti, inu imash teshko Veifl:: Rad bi Vferzu Trosht inu Pokoi imel. Tako tega ifzhitu,kcr feimaiskaj tin Slafti pry Chriftufu, kateri ie od Nebeskiga Oziicta kun»u odiwzh^n inu poslan ; Ta ipriasniuo «¡itimo kitbi
99 X TKOTčT.	ftif,
Vabi inu praui: Poite km«ni vil,kateri (le trudni inuftcshko* jtfjg. zho oblosheni, laft vashozhufpokoijti. Darshitc ietega dobriga Paitirya, kateri ie fuoio Dusho dal sa fuoie Ouce* Kateri praui, Iaftnehozho tiga ftreniga Te rita slo miti, inu tiga tleiuzhcga Tahta vgaiici. Beshi pod Kreliutite sueifte Kokaluize Chriftufu , kateri te shniegouo Befedo tako . Milolfcuo brani inu sakriua. Vletem ti naidesh vfe kay potribuiesh, Ktelefnimu inu Dusheunimu sdrauiu. Sakai, kadar fi Vchnftufouim varouaniu inu hranieniu, inu te na iuoyhR menih noH , tako budesh guishno Vnebefifi iiub inu prietan Goft: Ako vsheci drugditroshta ifzhesh, inu vfe Stuart kpomozhi vsamesh, tudi fi vfiga Suetashelie inu vefelie priusamesh, hoteiozh fe rasueieliti i Tako to Vuner isSarza negre. Vuneroilaneio shaloil inubritkoft vtei Veifti. Ako fe pak letiga dobriga Paftiria Chriftufa darshish, niegouo Befiedo ohranish, dokonza pri niem ©bftoih : Tako on tebe priasniuo gori duigne, nikar na Kola inu na Konia,tamuzh na iuoi SuetiHarbat, inu te lepo ncfe, pres vfega Strahu inu Trepetania» Vnebesko Ouzhio Shtalo,v ta vezhni Leban,
AMEN.
ZHETAT{JO NEVELIO TO
SI Trobci, Suangelium Luc: 6.
JU*! ^	T*^
KVNIMV
t V a ng ELI O ti NA I J11. e LI O
VNIM.V ZHASV, IE GO*
uorillcsus kfuoim Mfaishim inu Po* slushaucem, rekozh: Budite Miloiii« ui, kakor ie tudivashOzha Nebeški
_____ Miloftiu. Nefodite tako nebudete
Soieni: Neobibiuite* tako nebudete Obfoienu Od« pufiite, tako fe vamOdpufti. Daite tako vam bude dano. Mera ctobra, varhouata, natrefena, inu obil« na vam dana bude na vashe Krilo* RaunoftoMe« ro, katero merite, fe bude vam merilo.
On ie tudiedno Prigliho knym gouoril :More« Ji Sfepaz Slep za voditi? Nepadetali obadua Viamoi NeiMlaishi zhes ifloiga Moiftra: Sato ievfakateri Suershen kadar bude kako ie niegouMoifhr. Sato kav glcdash Trohe Voku tuoiegaBrata, Bruuna paK ket levtuoiemlaftnemOku nepozhutishf Ali kako Moresh rezh tuoiemuBratu: Br3t, pufttnai ti is nameni Trohu, katera ie Voku tuoicm: Inufam febi Bruuna vtuoiem Oku neuiciish i Hiniauazis' nami poprei Bruuno is tuoiega Oka, inu tadai progledai, da isnamesh Trohu, katera ie Vokutuo«
iega Brata.
K<tyn<imn«frer dnrthi leta Ču*»geliumT
LEto duoie» Kperuimu, kako ie Bog proti nam skasuie: Slafti, kakor Miloftiui O zha, kateri pufti fuoie Solncf, da fueti zhes hude inu dobre,inu p uiti Dashitizhes pra» uizhne inu ncprauizhne»
Kdrusimu«
-----t o P T K o Y CT» -	te«f»
Kdrusimu,kako fe my po letem cxemplu imamo proti nashemu Blishniemu darshati : Slafti, da fe dobrih del te Liubesni inu milofti vadimo* Imamo iourashnike liubiti, tcim kateri nas nenauide dobro ftoriti, moliti sate kateri ras rashalijo, nikar (pet nasai biti, nikar foditi, nikar ob« foieuati, radi odpuftiti, radi dati, pofoditi, pozhakati,fue» , touati, pomagatij Inu obkratkem» Chriftus praui, Kai bi vy hoteli dabi vam Liudye ftorili, to tudi vy nym ftorite.
Kai nas ima ktakouim Je lom fojraslitt ?
Chriftus nam fuoiega Nebeskiga Ozheta kenimu ex« cmplu naprei ftaui, inu praui: Budite miloftiui kako ie vashOzha Nebeški miloftiu, kateri pufti fuoieSalnce da fuiti zhes hude inu dobre &c» kakorbi rekal, pogledaite kakoue dobrote moi Ozha Nebeški temu Suetoui skasu» ie, skosi flushbo Salnca inu Dashya. Sakai kadarbi leti duoie, Sainze inu Dash ncbile; Takobi ta Suet vshe sda» una puft bil.	1 -
Kako inu s
•
Kadar bi Salnce ne fuitilo inu semlie negrelo, takobi vfe rizhi od mrasa pomoriene inu konzhane: Kadar bi « pak tudi vfelei Salnce fya!o, inubinigdar nedashijlo, tako» bi vfe od vruzhine sgorelo inu poiahnulo, inu bi nijedua Kermasashiuinu,Shito sa Liudi moglorafti: VtemSolnzu ram Bog daie Vruzhino inufusho: Vdashiu pak nam, daie Hlad inu Vlashno. Vtem Salnzu ie takoua MUoft Boshya, da ono vfe rizhy oshiui inu gane: Vtem Da» shiu pak ie, da on vfe rizhy obudi, da moreio Rafti, Sato Bog skosi Salnce inu Dash, vfe Raftenie, kayie koli na Semly, goridershi: Driuefa,Selifzha, Shito, Vino, TTauo, inu vfo Telefno potribo» sa Liudi, Shiuia no, inu sa vfe ftuari na Semli.
D d	Kai
SVANOE LI&N NA I III. NED EL1C*
K<r/ (omeni Čbriflut sletim taVouim gouoreniem*
To ic kakorbi rekal j Liubcsniui Otroci; Nesnaa Celi vshe vy kako ic moi Ozha Nebeški dobar inu mia loftiu C Tako. prashaite sanic Salnza inu Dashya: Ta* ko hozhte videti inu iposnati, kako ie veliko zhiflo dobrot» kater? ie on vfim Liudem skasal: Nikar le dobrim, ta* muzh tuditim hudim, kateri ga nishtar sanie nehuale; T as muzh na mefto huale, niegouo S. Ime inu Befedo sashj potuio, preklinaiu, framote, preganiaio, inu obfoiuio; Dabi dobro vreidni bili, dabi nym nikuli, kaibi sozhima trenil, Salnze fuitilo, tamuzh sgol vezhne tamnice , letu inu naunem Suetu: Tudi nikuli prauoga naturalega Da* $hya dal? Tamuzh pufliil dashyti sgolShueplo, Ogain, C Kamenie inu Tojzho. Ter ie vuner tako dobar, tarpe* «hlyu inu miloTTiu iBog,danym kdobrimu daicinupripufti, da ie ti sanikerni vniegouih Suetih dobrotah Ofertuio, obyedaio inu po fuoyh sheliahshiueio, Ali Ve nym, ako ie nepreobarncio.
Letoieftlno me^hna inu tuarj.i pre&gt*
Refnizhnoda ie oftra: Nas tudi lete iite predigevfaa ki dan opomina Salnze inu Dash i Ia, fliharna Roshiza napoliu zuatozh,*tudi vfakateri Liftak na driuefih. Rifa nizhno nijednoga tako maihaniga Sadu nei na Semli, kateribi nam lete predige nekasal. Kakorbi rekle, pomiilia te Liudie, komu prinashamo my nashe lipe Sadoue C Inu komu tekneio nasha dela? Neili tako,da tim sanikarnim po-ufoi Semli, Iudom, Turkom, Aydom inu falsh Karizhe« rikom C Sakai teim brumnim Ie ta manshi delaz na del pride. Inu akobi ie nym Bog, Iyh rad naklonil, tako leta hudi Suct nepriuoli, dabiga vshiuali. Sato rauno kako vshe my moramo potarplienie imeiti, inu Kriuizo od hudih
. ........ ' '	tarpeti
V0f.TIl.0YcI.	10^.
tarpeti,dokIier nas Bog od takouiga kmalu oduesh«,inu od» 8» reshi; Tako vy tudi ilorite, budite miloftiui, nefodite,ne« obfoiuite, ncmafzhuiteie, tamuzh vfe Bogu porozhite« K <ti nam daie chrifhu nasname sle temi bejedami , nefodite neoljtiuite ?
Sletemi befedami Chriftus, niftar nouiga neuzhi, ta* muzh to ftaro Sapoucd isklada,slafti: Liubi tuoigablish« nifga kako fam iebe. Siiharni ZHIouik bi rad, kadar on is flabofti ali flcer pregreshi, dabi niegoui grehi sakriueni bili : Shelicshli vshe ti letiga, od ednega drugoga, praui Chriftus; Tako ie tudi ti tuoiemu Blishniemu ftori. Sato nefodi, neobfoiui.
Imali fe tadai kaujtmgrihom maktjsttiinu nifogarfiditi ?
Oben Karfzhenik neima iam od febe nikogar foditiji Ali ty, kateri fo voblafti, Kakor Goipoda,ObIaftniki, Via« datelij, Suetniki,Rihtarij,hishni Ozheti, Shulmeftri, Predi« kanti 6tc. Mogu kashtigati, (oditi, obfoieuati, nesa voliu farni febe: Tamuzh sauoliu oblafti. Rom t 13. Sakai rek rizhno bi gardo bilo, dabi podloshni Gofpofzhini, Dete Ozhetu, Shular Shulmeiilru, Tat temu kerga Obesha, hotel rezh, Budi miloftiu, ne (odi, neobfoiui, da nebu* cesh obfoien dCc. Sakai, kadarbi Goipofzhina, Oblaft« niki, Ritahri;, Hishni Ozheti, sgol miloftiui bili, inu nikar oftro kashtigali. Takobi viednem Mifezu mogal vas Suef palnLotrou biti, dabi nigdor flobodan bil. ČCc. Inu akot bi tudi Predigarij.kaufimu kriuimu Vku,Lasham inu smofe» niam,grihominuiramotnimushiulieniu, malzhali:Takobife zhesedno Leto malo karfzhenikou nashlo. Chriftus praui, Ioh: iz. Ta Befeda katero iam iafl: gouoril, ta nyh fo.di dCc.
Satofe vletem skarbno ima Zhlouik inu ta oblaft raslo« zhiti. Sakai ZhJouiku farnemu, ie prepouedano foditi inu
V d a obfoieuati
n«TA VSE II ON K Mili i NE DELI O
i&foieuati: Tim pak kateri To voblafti ic dopufzheno ioditi, obfoieuati, inu kasbtigati. Sato kadar vshe Chriitus gouori, neiodite, neobfoiuite : Tako on ftim pomeni te Prilisauce , framotnike , kateri Bruuna Vozheh nofyo, inu Troho fuoicmu Bratu is Oka isnemliu: Kateri pres |>orozhenia,is nyda, po fuoij Volij,po fili, Blishniega oba foiuio inu gouore : laft bi hotel da bi le vni inu le vni prea boden bil, dabimu fe letako inu Ictako sgodilo, dabiga taushant Hudizheu vselo SCc, Kai ie leto drusiga, kakor Boga inu Gofpofzhino pfouati inu vnyh Rjhto fegati C Ktemu tudi vtei laftnei naturaloi inu tudi Boshy poftaui iagrishaio, inu fe farni obfoiuio: Sakai S. Ansh prauida « ;3 r «e viaki vbijauaz kateri fuoiega Brata nyda, koliko ie v* vezhe Vbyauaz pak leta, kateri fodi inu obfoiuie fuoiega \-%e-3 Brata, katero niemu is oblafti nei porozheno.
Hkomu iefrjghhalcbtifiuJ letefattri drugepde inu obfoiuio ?
Kperuimu on nyh imenuie flipazhke Voinike, kateri farni febe inu drugih, skosi fuoie dobrouolno obfoienie sa„ peliuio : Ieli mogozhe dabi Slipaz flepzu potkasal, ne* padetali oba dua Viamo C
Kdrugimu ic nyh priglihal teim, kateri drugim vide i» 'Troho Voku, febi pak Bruuna nepozhute, praui on: Kai gledash Trohe Voku tuoiga Brata, inu Bruuna, ka* tero ie vtuoiemOku nepozhutish f Ali kako moreshrezh tuoiemu Bratu, Brat ftoi malzhe, nekati isnamem Troho is tuoiega Oka,inu fam febi Bruuna vtuoiem Oku nes uidishr Hiniauaz,isnamipoprei BruunoistuoiegaOkaimi tadaipogledai, da Troho isnamesh, is Oka tuoiemu Bratu,
K «i ie Trobi ? .
Nittar drusiga, kakor maihano pregrishenie tega Blish« nieg»,skatctim ie on is flabnoftipregrishil. L	*	Kai i«
>0 s. t norer, 167.
Kay ie Uruuno ?	.
To dopadenie fuoie lailne dobre mifli, katera Zhloue» fca celo sadtpi, da le na drugih Liudy madeshegleda,inu famfuoih velikih Grehou inu Hudobije, nemorc videtin» fposnati.
Pokashi Exe m p ¡ti od tega ?
Chriftufa fo Fariseij obfoieualt, da ie Bolnike Vibboto osdraulial, inu niegouc Mlaishe, da neifocako po guftim Mit'. j| poftili, inu Rok vmiuali, kakor oni: Alinifo vnyh Ozhijfi velikiga Bruuna, te Neuere inusanikarnigaLebna videli; Da fo Boshij Refnizi supar ftali. Inu rauno tako fadai ob» foiuio Papeshniki ta Stari ftanfuetigaSakona, kateri ie celo lepa Boshya poftaiia, inu is velike flipote inu okornofti ne« uide, da fo farni vtei^mardezhi Kurbarij,Preshushtui,inti teshecelovframotnemshiulieniu supar Boshij Sapouedi inii Poftaui: Tudi vie te Pftiio, kateri fo puftiushi Minishki inu Nunski Stan, is Kloshtrofci shli, sa odpadezhe Glide: Sato da fo to nyh kriuo pres Grunta obliubo, katero fo Liudem ftorili prelomili, inu od Hudjzha Hchrtftu fu tekli. Ali nea uide predtim velikim Bruunoni tega nesnania vnyh Ozhiju da oni to prauo obliubo, katerofo Bogu Ozhetu, Synuinu S. Duhu Vkarftu ftorli, knizhemurdelaio. Oni Boshyo Poftauo lomeio, Huangelium malzfae, Rifnizo preganaio» inu od Chriftuf* Khudizhuteku, kakV tycelo odpadezhi Karfzhenikiinu Sapeliauzi. Sato vshe Öhriftustukailetulia kain gouori : To Soienie inu Obibieuahie, ie edan hud shkodliu Greh,prauaHudizheuaOfarc, s katerim Liudyc drusiga nedelaio, kakor da fe Sboshyo Sodfto obkladaio,. Sato, ako ti Zhlouik hozh druge Liudy Soditi mu obfoics uati: Tako naipoprei fesi vtuoie Nedarya, inu pogledai kakou Lotar ie vtuoij K.oshi, tega naipoprei brumriiga
Dd j	ftorij
IVANOetlOM NA Iirr.NEDELlO
(lori i Pomifli nasai, inu beri ta kalendar tuoiega lailniga ahiulienia,tako hozhesh pres zuibla edno takouo Legendo naiti, katera ti nezhe lih dobro dopafti; Inu bi io rad*a* 7:maIzhano imel. Novshe: Tako kai bi ti rad, to tudi drugim ftori ; Tako bodesh smirom.
Kai ie, da Chrifluigouori, odpuflite, tako vam bude odpuf%heno
On hozhei Da my nashemu Blishniemu, vfe kay nam ie kriuiga fturyeno, sbefedo inu dianiem, is Sarza odpuftimo»
Sakai ietadaipriloshiU tako Vam bude odpufchenol
On nam dem kashe vta Ozha nash ker molimo i Oda puili nam nasbe Dalge, kako my odpufzhamo nashim dalshnikom. Kakorbi rekal; Ako vy odpuftite, tako vam tudi bude odpufzheno,
la praui ihti, ali ie Velik greh to kaiie moi Hhibnij iuparmenejlorili
Kako velik more biti t Chriftus ie priglihal ta dalg, kateri edanZhlouikkdrugimu ima,ft o Denariem: Ta dalg pak, kateri ie Zhlouik Bogu dalshan, ie prighhal defec Tauient Funtom : Leto ie dobro edna drugazhyaSum* ma. Sato, ako vshe ti, letiga maihaniga neozh odpufticii ¡Tako tiguishno tudi Bog neozhe tega vekshega odpuftiti,,
K ai ie 3 ker praui: Vaitt, tako Vam bude dano: Mera palna dobra , varhouata , natrejena inu obilna bude dana na Vashe Krilo ?
On vtci befedi, Mera, kashe, da on letu gouori, nikar od tiga pryproftiga dauania: Tamuzh leto katero ife godi vkupzhi) inu vprodai) 6Cc. Da en fliharni fuoie blago da, kakor bi ie od drugega rad ys«I; Paino Mero
ali vatoi
;	f, tu o Yd T.	10?»
ali Vatol ako ie Sukno ali platno: palno varhouato Me« ■ ro ako ie Shito: palno obilno Mero ako ic Vino ali Py* uo. Sakai, kateri letu drugazhye kakor ie prau dela: Ta dela, supar Boshy sapouedi: Ker praui,Nekradi. Sakai^.joi Vpoftaui ie sapouedano Leuit: 19. Nedelaitekriuo Vfod*Lew.19* bi: Ni item Vatolom, Vago, Stodiro, Mero: Praua .Vaga, praui Kabal inu Mera, pry vasbudi. Inu Deut; i?. Neimei duoie Vage male inu velike: Inu ytuoy shi nebudi duoia Mera, velika inu maihana. Letu po« gledaite kakor venim Speglu vfih itanu moiitri inu Kupa zi, kateri le iuoiega laitniga pruda, inu drugih Liudishko*; deifzheio: Tem takim bude Bog (pet tako itoril, kakor tukaie ta Euangelium praui : Rauno fto mero, skate» ro vy merite bude vam merieno. Se tudi rado godi Ie* tako; Da takouo sbuhram dobito Blago, naGalgepria de, inu nikomur kdobrimu netekne: Bog vnotar vnie piha, da fe rasleti inu raskropi, da nihzhe nesna kam pri« de. To ie, kai ta Prorok Agea gouori; Bogati inu La» komniki vfelei Vlokniatto moshno iprauliaio, inu vuner. riikult niitar nimaio. Sato (lega mora biti; Date et da«_ Ma.tt£č\ bitur vobis; Rapite etrapitur vobis. To icTdaiteV tas ko fe vam da, ^vsamite tako vam bode vseto.
Kaiie^dai Cbriftus praui: moreh t/ipa^ Shp%* Voditi, Ne/t da oba duaviamo padeta!
On sletemi befedami ftrasbi te poflushauze, daie vas tuiopred temi Vzheniki,kateri Boshyo Poilauo kriuizhs no islagaio : Kakor bi rekal: Iaft fam vam to Poltauo tako rasodel ali isloshil; Da ako ioptfma Vzheniki inu Farisei) bodeiu drugazhye Talmazhili inu ¡skladali, inu tudi vysa nymi poidete, Tako redshnymi kako Slepzi Yiamo padete. Sakai kai fe more edan Shularod ednega , tieuzhenigaShulmeftranauzhiti ? on oltane kakor niegou moiitar,	Kaipak
angelion na iiu. n-edelio
- K«' p*k oh pomeni tletemi Vefedamigouorezjr. ¥L%J>emuglidtih TroheVoku tuoiemu 3r<ttuyinu Hruuni vtuoiem Okunepoz/iutish* On letu kashtiga vfe te, kateri druge Liudy nedomia (alno Sodijo, ogouaraio, inu obfoiuio, inu pritem fuoie laa ftne Pregrehe neposnaio, drugim eno Troho vide vnyh Oku, febipakBruuna vlaitnem Oku nepozhute. Inuie leta Madesh tako gmain na Semli, da nijedno touarishtuo nei tako maihano, da fo le duaalitrivkupe,dabimeinymi nebilo Soienie , Obfoieuanie inu Ogouaranie. Inu Rauno kakor fe na cdnom goftouaniu pezhena Gus, Kopun ali Saiez rasdereinu od Goftou zhifto dokofti ogloie: Tako fe tudity brumni Liudy Vtouernah inu Touarishtuu, od ceh -Troshnih obibieuazheu inu Bruuannoiazheu, odtehfras motnikou inu oprauliauzou,kakor na Mefarskem Plohu, «hnyhSobi fekaiu, inuie teh Vernih Shiuot,faufimdianiem, cako od nyh rasdart, smartran inu opalien : da nijednega naimainega delz3 fuoiega dobriga Glafu, zhafti inu poshte» niga Imena,nemogu ohraniti. Ty takoui iami ozhito kasheio kay fo oni sa ene Liudy i Slafti, oni fo huda, sanikarna, GnyIa,neporodna Driueiša : Kacera nishtar drusiga,kakor sgol Sanikarn,Gnyl,Zharuiu Sad,Oišat inu Tarnie,Grehe inu Madeshe,shpot inu framoto,rode inu prinashaio: Kateri fiishe Vpaklenski Ogain. Dobri Sadoue pak, kateri is dobrih Driues, inu brumnih Karfzhenikou rafto» inu fliharnimu kdobrimu prideio : Ty flishe vto Nebeško Skrinio: To ic, vta Vezhni Leban, AMEN.
PETO
r ;	'
tO S, T R,0 Vcf.	'
TETO NEDELJO TO JI
Troja, Euangelium Luc: -jv t^fep VNIM V ZHASV, SE IE
ta mnoshiza Liudjr rinila Kiesulu, dabi slishali Boshyo Befedo, inuori ie ftal pri tem Genaseretskom Iescru, inu ie videl dua Zholna ftoiezhe pri ic*cru: Ribizhi pak fo bili vunshnyh shli, inuTo Mref he prali. Ie on ftopil viedan teh iftih Zholnou, kateri ie bil Simonou.inu ie niega profil, da maihario odkraiapelia: IefedlinuvzhilisZhoIna teLiudy.
Inu pufhushi od gouorenia, ie rekal Kilmonu: Pelaina globino, inuraftegnite vasheMresheklo* ulieniu. Simon pak ie odgouoril rekozh: Moiftar, vfo Nozh fnio delali inu nefmo nishtar vieli, ali po tuorj Befedi hozhu vrezhi Mreshe. Inu kadar fo to ftorili, fo saparli veliko mnoshizo Rib. Inu fo fe rafhrgouale nyh Mreshe. Inu fo magnilifuoim Touarishem, katerifo bili vdrugim Zholnu, da pri« deio, inu nym pomagaio : Inu oni fo prishli, inu fo napalnili oba duaZrholna: Tako da fotonih'. Kadar ie to videl Simon Petrus, ie padi pred Kolena Iesufoua, rekozh: Poidi od meneGofpod, Sakai iaft fam greshan Zhlouik. Sakai niega ie bil ftrah obshal, inu vfe te, kateri fo shnym bili, ob tem loulie-
£ e	tnu

iVANOItrON WA V. NEDEtl«
_ —
fini Rib, katere fobili vlouili: Rauno takolakopa inu loancfa Synoue ¿Lebedeoue, kateri fo bili Simo« noui touarishi. Inu ie rekal Iesus Kfimonu: Neboife, od sdai vshc budesh Zhloucke louil.Inu fo pripeljali te Zholnoue hkraiu,fo vfe puftili inu fo shii sa nym,
Knam kasht leta Huangehum ?
TR.y rezTii. Kperuimu veliko shelio inu skarb Chriftu» fouu vtem Predigouaniu , inu gorezhe shelenie teih Liudy kpoilushaniu Boshye Beiede. Kdrusimu, Kripoftinu mozh BoshyeBefede,dahozhe Bogpoilushau* ce fuoie Befede, nj Shiuotu inu na Dushioskarbeti. Ktretic* mu, kay po DuhounoletoRibizhouanie pomenu
Tozbem fe fosna S beli a inu Skarb Cbriflufou* vpredigouaniu ? J
TaEuangeliumnamCriftufa vpredigouaniu vmnoge* teromafto naprei darshi: Gredozhega, Stoiezhega, Si'de* zhega, Hodezhega zhes Deshele, Vosezh fe po Vodi, po Moriu j Kako ie pri Vodi inu pri Moriu, hodil: Kakoie zhes Iudousko,Galileisko Deshelo shal, Inu zhes Aidouske Pokraine Prediguiozh, Vshulah inu na Gafah, Vmcftib, Vpufzhauah inu na Gorah* Inu kakoie osdraulial Bolnike, Shaloftne troshtal, inunishtarnei puftildabineftoriI,kay fe vfakimu dobrimu Paftiriu inu Shulmeftru ipodobi, vniego* ui Slushbi ftoriti t Da Ie my vidimo da on nei fuoiega nuza, tamuzh vseh Liudy Isuelizhania iskal. Inu da ie on le fam Trosht inu Vpanie vfih LiudynaSemli,inunavfemshiroa kero Moriu. Inu dabudeiooboduoi;,PredigarijinuPoflui shiuzi Exempal imeli, Sakim oni fiobodno inu sdobro Veftiomoreio hoditi.
Od koga mm Predigari) EXcm%alimeti ?	^
v o s* t r» o yc r»	ji o.
Od Chriftufa: Taic neproshen prishal, ie vzhil inu Predigoual^ta Sueti Euangelium tem VbosimSblasnienim Liudem. Kakor ie vshe Chriftus volian inu priprauan bil Kpredigouaniu:NaifiIyh vzhafu nei vezhLiudykpoflu# shaniuimcl, kakor farnega'Nikodema ali farno Mario* Tako ifto ima viaki Predigar fuoiei Slushbi skarbno flrea - zhi, nato da ta kashtiga vniga Ieniga ueisueftiga Hlapza, kateri ie iuoiega Goipodi Funt sakopal, zhes niega nepridc» Mat; 2 S*
od koga imaio Pofluthauci !xemptl toeti ?
Od letih, kateri Hchriftufu hite »niegouo Befedo poflu® shat* Kako fo vshe ty Liudye letukai ftorili j Tako tudi vfiKerfzheniki imaio ftoriti: Imaio radi Kprcdigi iti, Boslu yo Beiedo poflushati, inu ie puftit vzhiti. Sakai, kay poma« ga, da Prcdigar vfelei Vzhi, kadar nigdor Boshye Befed« nchozhe poflushati inu gori vseti C Poflushauzom ie rauno tako dobro porozheno poflushat, kakor Predigariern Vzhit : Ia, im&ioli ty kateri Boshyo Befedo poflushaio inu ohrane, Isuelizhani biti j Tako Guishno tudi moraio prekleti biti, ty, kateri Boshyo Befedo sashpotuio inu ne« poflushaio. Sato vkup ftoij, Vzhiti inu poflushati t Slafti, da Predigar Boshyo Befedo suefto Vzhi inu Predi? guie, inu Poflushauzi to ifto skarbno poflushaio inu gori vsameio.
S tifo Iudie Poflauo inu Proroke imeli, kako ietadainym mankalo na "Boshij Befedi, da fo tako sbelno Hchriftufu hiteli i
Tu fe ie godilo, kakor Prorok Ieremia tushi na f. Cap? rekozh: Iaft famvas Icrusalem skusi prehodil, gledaiozh, hrt* jt inuifzheiozhda bikei mogal naiti kateriga Zhloueka dca . (aiozh prauizo inu bi bil Vcran ; Ali nikogar ncifamna*
Ec »	«hal
tVANSELlOM NA V. NEDELIO
thai i Tuardneisha fo ftorili nyh Oblizhia kakor Kaman,tmi fe neifo hoteli pobulshat. Tadai fam pomiflil rekozh: No, leti fo tako vbosi inu priprofti, da nesnaiu potaGoia podniegainu prauize fuoiega Boga. Satohozhupoiti kdtn Vifokim inuOblaftnikom, inu hozhu shnymi gouoriti X Ako vfai oni snaio ta pot Goipodni inu prauizo fuoies ga Boga X Ali oni fo vil Iednako Iaram slomili. Od te« ga iftega zhaia ie vfelei, kai dlie to huishe bilo. Kadar ie vshe Chriftus sazhel predigouati: Nikar kakor ty Fari« Beij inu pifma vzhenikii Tamuzh filno inu smozhyo; Tada ie velika mnoshiza Liudi sanim tekla, da fo Hishe Inu GaiTe pretefne bile. Inu tudi, kamor fe ie on kuli o* barnil, VpuizhauOjiia Hribe,na Morye,tako fo shli sa nym; Nifo fe vftrashili oftrega pota, vifokoftiHribou, ni Mora skega diuiania. j** ■ * •
K ei ieJI al Čhrijlus ta zh<u kadar ie predigouall Pri tem Genasarctskom Ieseru. Leto ifto Iesero tezhe Is Iordana Vgalileo X Ie tudi veliko lipih meft imelo J Kokor Iulia, Tarihea, Capernaum, Tiberias, Betfaida. Od letod fe tudi imenuie Galileisko inuTiberyadsko Moa rye. Tu ifto ič ie ta mnoshiza ftakouo filo RinulaHchri* ftufu, dabiga skorei Vmorye pahnili.
fJeili mog<rlflori ti d<tbi na Irigu tuerdo Kakor si d * Ali akoligi lib Vuodo p ihnili, bi mogalna V 'di flati }ter predigouat, kadar mu nei obena ri%b nemogu%ba ? Pifano ftoij: Neiskushai Boga tuoiega Gofpoda: Sato kadar ieZholn imel,Tako potriba nei bilo,dabina Vodi ftoiezh predigoual. On tudi nei sato na ta Suct prishal, da bivfe po fuoij Boshij mogozhofti ftoril: Ta« muzh da le kadar ie potriba,fuoio Boshio mozh skosi zhua
defa inu^mirakule skashe,
£ 3 . ■	Kaiie
1»0 s» T H.OT C T.
III.
Kaj ie delil pry Moryu ?
Videl ie dua Zholna ftoiezh pry Ieseru, Ribizhi pak fo bili vun shli, inu fo Mrishe prali; Inu on ie ftopil vta iedan Zholn, kateri ie bil Simonou, ga ie profil da mata hano od Semlie pelia, inu ie fedl,inu Vzlul fo mnoshico is Zholna.
Krf/ ie /lotil Cbriftus ]po Predigt ?
Kadar ie preftal odgouorenia: Ie rekal Kfimonu J Peliai vishe inu varsite vashe Mreshe kloulieniu.
K« ie odrouoi i l PeUr ? d
Ie rekal. Moiftar, vfo nozh fmofe trudili,inu nifmo rishtar vieli; Ali potuoij beiedi hozhu Mrishe vunkai vrezh. Inu kadar fo to ftorili, fo veliko mnoshizhoRib saparli; Tako da fo fe nyh Mreshe rastargouale. Inu fo magnuli fiioim Touarishom, kateri fo bili vdrugom Zholnu,da prideio inu nym pomagaio, inu oni io prishli inu fo napalnili obaduaZholna; Tako, da fo tonili.
K« naivni ietn I (lory.t*
Tri rizhi. Kperuimu , ie vfihLiudinapreiusetie, od* lozhenie, dianie, inu raunanie saobftoin inu knizhemur, ako ie to ifto vfe Vboshyem imenu nesazhne»
Kdrugimu. Da ie Chriftus Goipod, nikar le Nebes inu Semlie: Tamuzh tudi tiga Moria inu kay ie vniem. Num il Sato rauno kako ieBog Israelskim Otrokom veliko mnoshizo Plepeliz VpuCzhaui poflal, .da fo nym okolo Shatorou leshale ; Tako ie letu tudi veliko mnoshizo Rib	<i
dal, da fo obadua Zholna napalnili.
Kretyemu» Da posnamo, od kod pride vshitak inu dobitak nashega dela ali truda : Slafti, is BoshyeBefede. On nam tudiftimkashe i Dajker kuli bude niegoua Befeda
E e 3	suernim
EV ANGEL*GN NA V. NEpELlO
suernim Serdzompoflushana inugori vseta : Tukaie kra&» ko nezhe nijcdnc Tclefneinu Dusheunepotrebe mankati: Le famuzh da fliharni teh Sred, katere ie on ktemuj daf, ivshiya, inu da fuoiemu poklizauiu suefto inu skarbnci ftreshe.
K«kouejo te i JI* Srede ?
Leto fo i My im*mo delati inu Vpati, To duoie ho* zheBog od nas imeti, Sato ie rekal Kpetru : Peliaivi« she, inu varsite vashe Mrishe kloulienieu. Kakor bi rekal; Storite vy kai fe Ribizhem fpodobi, delaite inu Vpaite, [ pufti meni farnemu skarbeti sa vshitak.
le li to leJii mim ^izben rečeno ?
Nei. Tamuzh ie leto vfim Liudiem vaufih ftanih rt* jsheno. Oblaftnikom Bog veli. Vahtai nad moimi sa« pouedamt, brani pred hudimi Liudmi to moio Befedo* ! j.Pomagai Vdouam inu syrotam: Kashtigai hude, bruni* nih brani, flori myr, inu vaufeh rizhah skarbno inu pos prauizi fodi ; Leto ic tuoie delo, nai potle meni skarbiti M<tt:22.Sa druge rizhi, kako febodesh shiuil na femSuetu. Pod» loshnikom pak veli: Budi pokoran,sueift inu refnizhan; 3- fe: a.pdai fuoie delo vfim drugim Liudiem pres shkode, flori M«1-7-drugim, kakorbi rad dabi fe tebi florilo 6Cc. Ty predia tph6. gar Vzhi Boshyo befedo zhiflo, pres poflanka, tem Liudem verno flushi i Dili. S. Sakramente po Boshij poa _ flaui, inu fe varuikriuiga Vka: Ty Ozha inu mati, Koij iuoie Otroke inu drushino Bogu kzhafli inuhuali: Ktro* TEtl ./s'ltu'nu pomozhi Blishniemu. Ti Syn,Hzhi,Hlapaz,De* * }t' *kla, inu Delauaz, budi pokorah, sueift, rifnizhan, varuife pred hudim touarishtuom, flori kai ie prau, inu naipotk tncnisktubeti, koko vas budem shiuil.
Svk ttdii LiuJge pokorni letim Cfyriflu{ouimu vku f
1"	. *""	Veliki
»O f. fKftTCT.	IT»
Veliko ie Liudye, kateri nemaraiu ni sa Boshyo be* fedo, ni sa fuoie poklizanie, nym fe sdi da vas vshitakinu Tek is tega nyh vfagdannoga dela pride: Sato fe trude dan inu nozh> nimaio .nijednoga pokoia, fe tudi nesho*' raio Prasdnika, nigdar nesnaio kadafi ie nyh drushina inu shiuiua trudna : Meneio da hote ftim bogati bki; Ali dalezh falle. Nikateri pak sgol sgrehi dobiuaio fuoiu Hranu, sbuhrom, Galiufijo, podyamftuom, Hiniauftuom, Tatuinu, R.asboyem 6Cc. Leto te ne rezhe Ribizheuanic Vboshyem imenu, inu po Chriftufoui beiedi: Tamuzh Vhudizhouim Duhu. Bog hozhe, da vfakateri vfuoiem poklizaniu, fuoie delo dela, vfai tako, da on Vboshyem imenu inu po niegoui Beiedi sazhne. Kateri letako ftorej Tyguishnoprimeiushegan Boshy,Danymbude vieTe* zhno inu vshitelno. Na Dushi inu na Telefi pak, dobro« to inu zhaft.
K t i i e flori l Pit dr po tem kadir ietoliktin 1\jb vlouil* Ie padi lesufa pred Kolena inu ie rekal, poidiodmenc Gofpod, iaft fam grishan Zhlouik.
S akti ie govoril Petar letebefede\ Sato, daga ie bil itrah obshal, inu vfe te kateri fo |hnym bili, ob temLoulieniuRjb, katere fo vlouili, Kokou flruh ie to bili Nei bil maihAn; Tamuzh ie bil takouftrah, kateri lefabo parnefal imartni inu Paklenski itrah. Sakai is le* tega Mirakula fo Chriftufoui mlaishi posnali, da ie Iesus praui MeiTias J Inu fo videli niegouo celo Velizhaftuo inu Gofpodftuo. Stega fo fe vnyh Vefti preltrashili, inu fuoie grehe pozhutili: Kakor Letu S. Petar Ozhito iposna inu praui; Poidi od mene Gofpod &c»
Itli pruuJlvrilfrtJr Ji it lete lejid?gomil \
Kada*
tVANOBtIOM K* AV. NBDBtIO
Kadar Chriftus Tam fposna inupraui daiesaGreshnl« kou volio prishal î Tako bi fpodobno Pct3r imel rezh, *Goipod, poidi kmeni. Da iepak rekal.laft famgveshan Zhlouik,vtemieonprau ftoril. My tudi vtem iftem shtus ku imamo sa Petrom poiti,inu fe sa Greshnike fposnati. Vtem pak,da ie rekakpoidiod meneGofpod,ie filno priproa ftoftorit. Sakaikateriie vgrehibjtaneimaodChriftjfabeia shati: Tamuzh fe veliko vezh kniemupriblishati, knogatn pafti,inu samiloftprofitt. Ali kadarie Petarlete befedesgolt ispriprofzhine inuftrahugouorit: Takoieniemu Chriftus lotakouo sadobrovseI,inugaietroshtal.^Âv.Snrr Ktyierekal knremu ?
Praui Chriftus î Neboife, sakai od sdaivshebudesh Zhloueke louil. Stetemi beièdami Chriftus ipet fuoie ¡Vllai* she pelia is tiga Strahu Kuefeliu, is Pakla Vnebefa,isOb* foienia vta Vezhni Leban. Kakor bi rekal:J Simon, ti si tuoyh Grehou volio neumariesh, inu nebudesh obfoienj Tamuzh budesh ishe dalgo Shiu, inubudesh Ribtzh,nikac Ribij, tamuzh Zhloueski : Inu nikar le ti fam, tamuzh tudi ty drugi ftobo. Vam nehozhu le Grehou odpuftiti, tas muzh vam hozhu tudi oblaft dati, da budete drugim Grehe odpufzhali.
K«yfonaleteHtjedeflorih, PeMr , AnJrtiJobaneshu fokop*
Oni (o pripeliali Zholr.e hkraiu, fo vicsapuftili,inufo shli sa nym.
Terfo Cbr'tflujoue Sejedc 11 ko mo%bne h le ?
Chriftus ie près zuibla knym gouoril, nikar le vnyh Vshefa: Tamuzh tudi Vfarze. SakaiOzhetainuMater, Hisho inu Duor, inu vfe sa Boshyo volio sapultici, nei lyh «dno maihano delo, dabi ic Zhlouik iâin od Tebe mogal
ftorui
*:>. - - ' i' fiO •* TR. OY C I* t •. " !!f« boriti i Tcmuzh ic to delo inu mozb Suetiga Duha.' Sato,kadar fo Chriftufoue Beiede, Duh inu Lcban, tako fe more vcrouat,daie to poklizanie letih Apoilolou, nikar le Vusheia, tamuzh tudi vnyh Sarce prishlo : Sicer bi oni Qzheta inu Mater SCc. Nikar tako hitro puftili,inusa Cri* Hufomshii.	* •	*
Kay pomeni feto l^li^houaniel
Te Mreshe fo Predigarska flushba, kakorie Tam Chri* ftus imenuie : Mat: na 13. Cap: Ribizhi fo Predigarij. Mati tj Ribe fo Poflushauci. Nozh ie Neuera, inu Zhlouesk» Vk. Dan pakie Vera inu Boshya Befeda. SatokeiChri» itufa nei vtem Ribizhouaniu, to ie, Vpredigarftuu fcuana gelia, tu fe nishtar neuiame. Kei pak Chriftus rezhc fuoie Mreshe vunkai vrezh kloulieniu, inufe vnicgouim Imenu Ribizhuie inu Prediguie, tu ie velika mnoshiza viame, da Te Mreshe napalne. Tako ic Ribizhcual Sueti Petar na Vinkushtni dan , veni farni Predigi, triTaushantLiudy« Inu S. Paual vfo Asijo. oucA ■ 1 .	—-
Kay ie, raideranie Mresh ?
Mreshe fe dero, Kadar Vkarfzhanftuu nikateri padeio Vsmotoinu Kecerijo,inuto Iedinftuopraue Vere rasdiraip inurasganiaio. Tako fo vteiperuei Cerkuite Mreshe darli ty kriuizhni Apolfcoli, ker fo vzhili da ie obresouanie KarG zhenikom potribno, kakor Afto: na Po tem ie vezh .rt. t kakor sheft fto Rodou tih Kecerieu vrtalo: Kakor Arriani, Maniheij, Pelagiani 6Cc. Ty fo vfi te Mreshe S, JEuan- • gcliadarli. Sadaipak, kadar fe ie tudi knashemu zhafy ta S. Euangelium edno maihanoras(lietil,fotudi supar vftali A »«It» kriuizhni Apoftoli,ker Vzhe inudarshe,da ieLiudyeimaio ftiR<e. (pet drugožh Karftiti, Drugi pak darshe inu vzhe, da fo Sacra-Sakramenci le snamenia <5čc. Inu drugih Sapeliauzou menta-
Ff	vczh;rij.
■ ' r; ' " f
" t^ANG ttlON »A V» »!DEtl6
ve2h i Kateri tudi to Mresho S. Euangelia nemiloftiuo derd,
K-»ko poide leteim Upam, hiattretkou Mrtiho /pet Vmorie padejo*
Refnizhno, ako mytorizh prau preshtimamo, tako tiozhmo na iti, da nym celo 4hudo poide. Sakai naiueksha zhaft, osdraulienie inu vshitak ie tyh Rib, da prideiona Miso fuoiega Gofpodi, Sakai ktemu iftemu fo ituariene; Katera Riba vshetimMreshara vtezhe, ta ifta naiueksho •hkodo febi ftori. Sakai kadar bi ona imela prit na Miso iuoiega Goipodi Kuezhnimu Vefeliu j Tadai ona fpet Vmorie vta hudi Suet pade ; Tu ona mora ftem Telefom inuDusho poginiti.
K«kotddci imamo diati, daprou fiorimo ?
Hozhmoli fto Mresho S. Euangelia vloulieni bitij Tako moremo biti velike Ribe, da skusi nepademo : Mozhni t f*t'S vt" kboiouaniu ftemHudizhom, neimamo bitiglatke, palsezhe, fpizhafte Ribe : Ni Otrozhiega diania, palni S ar d a inu lourashtua. Tudi neimamo nadno pafti inu fe vblato skriti , celo leto inu dan vteh velikih Grehih leshati, «kos edno VhoPredigepoflushat,skos to drugovunpu* Hiti,inu neimamo oftaticdno Leto kakor to drugo : Tako» ue Ribe neflishe Vchriftuiouo Kuhinio, na Boshyo Miso, - Sato obkratkim. Ozhmoli Chriftufoue Ribe biti: Takoic potriba, da ta Vk nashega naiuishega Fishmaiftra dars shimo. Ako my to ftorimo, tako on hozhe nam letukaiedati fuoio Miloft.inu tamkaieta Vezhni Leban, Amen.
SHESTO
PO TR.OYC I»	II 4.
SHE^SIO NEVE L10 TOS. Trojci,- Evangelium Mat:
VNIM.V ZHASV, IE GOé
uon'IIesuskfuoim Mlaishim inu Po« slushauzom, rekozh. Iaft vam po* ueim : Ako vasha Prauiza nebude
____bolsha, kakor Pifma Vzhcnikou inu
ariseou, tako nepridete ynebesko Kralieuftuo. Vy fíe slíshalí kaí íe tem fíarim rezheno: Neubtj* Kateri pak Vbrje, ta ie sapadel Sodbo. laß pak vam pouem, kateri fefardí fuoim Bratom, ta ie sapa* del Sodbo. Kateri pak rezhe fuoiemu Bratu, Ra* ha : Ta ie sapadel to Suetouanie. Kateri pak rezhe, Noraz, ta ie sapadel Paklenski Ogaín.
Sato, kadar ti prinofish tuoiDar na Altar,inu fe ondú fpomeneshjdatuoi Brat ima kaí supar tebe,} takopufti tuoi Dar pred Altarom, inu poiditerfe poprei fprauí fíuoím Bratom , tadaivshepridi inu prineíí tuoi Dar,
Budi dobro volían tuoiemu Suparniku, skorei, dokle íí ishe na potu shnym: Da te kei neisrozhi ta Suparnik, Rihtaríu: InuRihtarteisrozhi HIapzu: inu budesh varshen Viezho. Refnizhno ti pouem; Da ondú nepoidesh vunkai, dokler tudi neplatish, toposUdnio shkoffizo»
Ff t Kay
ivangblion na vli nbdelio
K<tys»%hne Cbrißui 1>letem Euangeliu ?
CRiftus ic vletem Euangeliu pop adl ta|greh,kateri fe ime nuic Sard,Ta ifti ie cclo graain po viem Suetu,sufeb pri yh Fariseih inu Samoprauizhnikihi Ali oni nehote,dabi nyh Sard Greh bil: Tamuzh sgol Suetoft inu Prauizhnoft. Sakai, rauno kakor fuoiuOfartshtimaiu pohleunoft, nyh kriui Vk sgol Reinizo, nyh sanikarn Leban sgol Sueto Boshio ilushbo. Tako tudi shtimaiu,da icnyh Sard sgol Boshij Aifer. Sato Chriftus vletem Euangeliu opomina te (tioie, dafepredteim takouim Grehom varuio,inupraui: Akovasha Prauiza nebudebolsha, kakor PiimaVzhenia kou inu Fariseiou, tako nepridete Vnebesko Kralieuftuo. Vy fteslishali, kayiektemftarimrezheno: Neuby. Kateri pakVbije, taie sapadl Sodbo. Iaftpak vampoucm,ka* terife fuoim Bratom iärdi, ta ie sapadl Sodbo ÖCc.
Kay v\hi chrißui "vleßedab Utrga Tiuangtlia\
Tryrizhi. Kperuimu, on lozhi Fariseisko Prauizo, cd Karfzhanske Prauice. Kdrugimu, on fprizhuieftem islosheniem te Pete Sapouedi, dasuunaniaPrauiza,preste snutarnie Prauize,pred Bogomnishtar neualia. Ktrctiemu, on opomina kipraui inu Bratouski Liubesni.
Kohko ieprauix}.
Duoia. EdnaiesuunaniapoiuetnaPurgarska Prauiza« Druga Prauiza pak ie snutarnia Duhouna.
Katera Pranima ie Pißetna inu Purgarska ?
Leta. Katera flibarnimu to da, kai niemu flishi. Od te ifte Chriftus letu negouori, sakai to ifto ie Bog Vzhlouesko pamet safadil : Tako da Zhlouik is naturale pameti more inati,,da it nikomur lj.mu kei Kay kriuiga alt shal^ga ftoritij ; >	«- i	Tamuzh
S. THOYC*#
Tamuzh Ce ima fliharnimu dobro iloriti, kikor Ohridu«1 Mat: na 7'cap: prauhKaibi vy radidahi vamLiudie ftos* u tiii, to vy tudi nym ftorite, 6Cc.
Kater* pak ieDubouna snutarnia prauix* ?
Duhouna prauiza ie, katera farna pred Bogom raunaj Ali vuner sraslozheniem. Sakai nikateri bi hoteli fuoymi dobrimi deli inu saslusheniem Bogu pres Vere plazhati, Leto ifto imenuic Chriilus Fariseisko prauizo: Katera drugo nei, kakor kriuo saupanic na Zhloueska dela inu' saflushenie, skosi katero Zhlouik meini fuoie Grehe po-Mrfnji koriti inu Nebeia sadobiti. Leto takouoChriftusimenuie Mat: na 1?.cap. da iesaobftoinBoshyaflushba. Vletem Euangeliu pak io celo Vpakal samezhe ) Tako ontus di fuoim mlaishim odpoueduie to Nebeško Kraiieuftuo, ako nebodeio bolshe prauice imeli, kakor Farisearij inu ^ , ^
pifma Vzheniki.	___•
Ojkof pride to Takouo kriuo saupanie na dobra dela ?
Vuti is nasheiskashenc nature. Sakai kadar ie suieb po roiftuo tega Zhlouika rada hiniaufzhina darshi: Ta* ko mu suurianie Laskatanie celo dobro dopade, da dru* gazhye neumi foditi, tamuzh da fo rakoua dela Bogu dopadezhainu da nym io Bog hozhe ftem Vezhnim Lebnom plazhati. Inu raunokako fe Pau gledaiuzh lipo— te fuoiega Perya, nemore ponishari: Tako ije tudi farno* prauizhniki nemogu pred laskataniem nyh laftnih smish» lienih dobrih del, sa greshnike ip osna ti, inu farnemu Bo* gu huale dati.
Drugi pak naftran p ude yfa ZhTo^eska dobra delt inu saflushenie ; Inu fe na farno Chriituibuo delo inu sa» flushcnie saupaiu. Leto ifto Chriltus imenuic Karfzhan* sko prauizo ali prauizo te VereX Katera pres del Liubesni.
F i J	inu.
EVANQEtlON N'A VI» NlDUlO
inu karfzhanskega. shiulienia nemorebitî: Sakaito ierau* no to fime, katero na dobro Semlio pade,inu Fruht pria r.<! neiè. Inu rauno kako i^rtehaoguzhc, Ogniu près vruzhi* _i>cC r ne [jjcj j tako ie tudHlcmoguzhe, dabi prauiza te Vere, près dobrih del bila. Ta ifta ie delauna.inu veliko dobris ga fadu prinefe : Proti katerei ie ta Fariseiska prauiza le Igra inu vipeglu rasledouanie : So rauno kakor Figoua Driueia slipim liftyem près Sadu, la gnijla sanikarna Dria
uefa, ftcm Zheruiuitn Sadom, katera Vogainjlishe» ____
----a^obo^e Jete oïoducie pr<tui%t Plakati ?
Kadar Bognegleda na vrcdnoft teh Liudi, to ie nije« dnoga suunaniega Hiniauskega laskatania ; Tamuzh tereiij» veliko vezh rasgliedaua ta Sarza, inu hozhe imeti Vero Iera»:f inu Duh, Sato vtem Euangeliu Ozhito osnaniuie, kako« uo Plazho viâkaterei Prauizi hozhe dati. Karfzhanskoi Prauizi, katera ie prauiza te Vere hozhe dati C kadar vie» lei Boshye zhafti ifzhe ) Vezhni Leban. Fariseiskoi praa uizi pak, kadar vfeleile fuoie zhalti ifzhe, hozhe dati pa* kal inu Vezhno pogublienie.
K<itero sapoued Moisefouo Chri/îus letu naprti (laui*
jf'	To peto, slafti î'Neubij. Stemprizha datasuunannîa
prauiza, près te snutarnie, pred Bogom nishtar nei : Sa* I • , ' kai, kai ie, da fe kateri skashe suunanym videfi, kakor cdan Mynih ali Kartausar, ipoftom, Petyem, Mashouani* (cm ÔCc. Inu ie vuner Vfarzu celo sanikarn Lotar C Vfa» ki karfzhenik iè ima vsdarshati, nikar le od suunaniega Vbijania, tamuzh tudi snutrai od Sarda, pfouania inu hu* dega shelienia proti fuoimu Blishniemu.
K ti praui Chrtflutl Ste (lishali , da ie kftarim rezheno : Neubij. Kateri pak vbije, uie sapadal fodbo« Ali iaft vam pouem, kateri .	fc fardi
J. TR.6 ?CT.
Tr Sardi fiioym Bratom, ta ic sapadel fodbo. KiteripaK rezhe Bratu iuoyemu Ralia, ta ie sapadel to Suetouanie» Kateri pak rezhe, Noraz, ta ie sapadel Paklenski ogain.
Iv/i V%Jri chrijlui sletimi lejedam ?
Letu on naprei kashe da ie zhetuero vbijanie * Inu praui da fo pred Bogom fmart sapadli, nikar Ie iami ty, kateri Sruko inu Sorushyem Vbi;o,tamuzh tudi vfi ty, kateri fe sblishnym fardeio, ga pfuio, nidaio inu fourashe.
>Krffero ie to feruo vbij atiie ?
Sardito mishlienie, Sard inu fourashtuo, kakor ka* dar by iaft miflil i Ay dabi leta martau bil, alidabiga vie nefrizhe sadeleinu zhes niegaprishle. LctaSardie vezha ne imarti vreidan. Kakor S. Ansh i. Iohan na ?.cap, pic\.hly. j, ihe; Kateri fuoiega Brata fourashi, ta ie vbyauaz» Katero ie to drugo vbytnie\
Sardita sname nia ali skasouania, kakor kadar by iafl moiega Blishnicga oftro inu nepryasniuo pogledal ( by shnym negouoril, snofom nanicga mardal, ali kei kai tazi* ga ftoril. Leta takouaSardita snamenia hozheBog grow no kailigati.
Katero ie to tretye \>lyanie ?
Sardite beiede. Kako kadar by iaft moiega Blishnic« ga pfoual, ogouaryaI, niegouo zhafl: inu poshteno ime prozh odrisoual, aliga iker klieL Leti takoui Vpaklen« tki Ogain flishe.
Katero ie to zlnterto Vbyatiie?
Sardita dela, to celo vbijanie x Slaili kadar Zhlouik neima nafarditih snameniah inu gardih befedah sadofta ; Tamuzh, potle Sruku vdari, kakor Kayn Gen: 4. Sato ie letu kperuimu prepouedano, nijedan drusiga neima Sruku
ali
«VAM0*116*1 NA VT. iflDltlO
ali dianiem porafiti. Kdrusimu, tudi nikar sicsikom, uorenicm aH fuctouaniem. . Ktretyemu, da tudiSarceni« komur fourash uci, ni hudiga shelye ali moli. Da tako dushainushiuof, nanijednom Zhloueku,neikriu.
S lubim tadi,d<* ne t Ic l>l>yanie prepouedano l
Rcfnizhho da nei Ic vbianie : Tamuzb tudi vfi Vri» . shohi,Koren inuVrutak, od kod vbianie mora vunkai prit, ie prepouedano. Sakai mnogateri, ako on lih neu* bije, tako on vuner tolikaingrosno pfuie,preklina , inu hm do shclic, da kadar by on fam to iftonaGarlu ali na No* gah imel, tako bi guisbno dalezh ne tekal. Letemu vfc* mu ie koren ra slobni fard, skaterim ie Zhlouesko Sarze 1 rashgano, da celo lahko ta druga dela satim gredo. Sa« to ie Bog,kakor dobrotlyuiOzha,sletuSapouediu vire* du ftopil, da suado inu nemirye raslozhi: Da občna ne* frizha, vbijanie, ali shkoda ftega neuftane» ni edan dru* siga pogubi. Tamuzh da na obe ftrani, fard inu slu mi* Tal doli polosbe, edan kdrugimu priasniuo Sarce ima inu fetiho darshu
Ktdar v.is T<trd imi celo pro%J) sdrgrten liti,kakoJe t<tdai • imik hrumni miriti inu hudi ktshtigtti*
Letu fo vuri vseti vfi,katerifovkakoui godi oblafti: Inu ie sa oblafti voliu moraio Sarditi inu hude kashtigati. Kakor hishni ftareishi, Gofpodfzhina, Rihtarij, Suetniki fprauifzha, Kralij,tyladatelij,Shulmeftri, Predigari). Ty ic vzhafu moraio li\ sa tih volio, kateri leto, inu teij gliii Sapouedi preftupaio,Sarditi; Ali ie vuner kratko po* treba da fe vfokiskarbno varuio, dabimurauan tega ob» laftnega porozhenia, skrouan Sard Vfarzu inu hude she* Ue Vkup ne tekle,
Sakai
TO f, TH.O YCT«	TI %
Sakai ono feguishnonaideio meiOblaftniki, da ntka«. teri fuoi inu Boshij Sardvkupemcshaio . Tako,kadar fo katerimtatskrouno Viärzu fourash inu slobni: Tako fe lepo snaiopod^>blaftnimlmenominu pokrouom shrgauo gle* dati ina fe fami Mafzhouati. To fe rezhe pod klobukom igrati pod oblaftnim Imenom, fuoi laftni Sard vunkaic Rasliti inu fc Mafzhouati, inu fe pode hualiti; Leto nei ftor* ienois farda, tamuzh sa oblafti voliu»
leh tudi rasL^tnie txey Zhloue%hasVim inu tiosbym ali obltflmm Snrdom ?
Refnizhno da ie. Sakai Zhloueski fard tezhe is nepri* asniuiga nidauiga Sarza, nishtar drusiga ifzhozh kakor mifzhouania: Boshi; Sard pak tezhe, is zhifte Sarzhn« Liubesni, kakor, katerimu ie shal,da fe Zhloueku kay hudi« ga prigodi: Inu fe vuner mora, sa drusih hudih Liudy volio, fnditiiuukashtigathKakortuditaCerkou ftemis Gmaine Lozhcnicm, teh, kateri vaozhitnih Grehih inu hudobi Ie* she, kashnga: Ne is Sarda, tamuzh is Liubesni.
K*ko opomina Chriftus ktei ffraui inu BralinsktiLiubesni ?
Po duoij naredbi. Spriasniuim vablieniem; Inu ftardnini priteniem.
Kako fpriuniuim Vallieniem ?
Praui. Kadar ti prinofishtuoi Dar na Altar, inufeon-du ipomenish, da tuoi Brat ima kay proti tebi, tako pufti ondu fuoi Dar pred Altarom , inti poidi ter fe popre» fprauift učim Bratom ,inu vshe tadai pridi inu prinefi tnoi Dar,
Kay on pomeni Jlemi Šefe Jami ?
Tolikafn, Bogu nijedno dobro de'onedop&de, kadar fe \iardu,vfoura6htuu inu vnidu itori. Chriftus pak sato Dar*
G g	Prinos»
<*VV!»$itl8f& WA VT. NEDltld
Prmos, ali Pofuetflifzhe vmifli ima, Sakai to iftoieveRko delo inu zhaftna Boshya ilushba Vftarom Sakonu bila, inu od Boga sapouedana. Kay vshe onvletem fiuangeliu od Iudouskih Darou, Prinofou gouorii To tudiodvnh drugih dobrih del inu Molitue gouori. Inu obkratkem, nijedna Boshia ilushba, nijedno dobro delo, Bogu neipri* etno, dokler fe ti neiprauish inu nesglihash ftemi,katenfa od tebe ras shalieni«
Kako ptk fltrdnim friteniem ?
Praui: Budi dobrouolian tuoiemu Suparnikuskorei, dokler fi ishe napotu shnym,da te kako ne isrozhitaSu* parnik Rihtariu : InuRihtar te isrozhi Hlapzu : Inubu* desh vershen Viezho. Refnizhno tipouem : Daondune=» poidesh vunkai, dokler cudineplatishpoflednioShkoffizo.
K<iy pomeni ßemi btjedami ?
Tolikain. Sili od koga rasshaIien,inubudeshsaodpu£ zhenie proshen, tako fi dalshan is Karfzhanske Liubesni odpuftiti. Kakor ie tudi Chriftus ftoril,ker prani: Ozha odpufti rtym sakai oni nesnaiokai delaio. Ako pak nebu* dcsh proshen, tako vfsi dobro volianbudi kodpufzhaniu, inu skorei, doklier ie ishe iard frishak inOmlad, dashniega veliko fourashiuo nesrafte, Stori kakor S. Paual vzhi: fVf.Ephe: na 4. daSalncena tuoi Sard ncsaide. $akai,kadar nashega Lebna neifmo guishni, rauno k<kor binaednom La Tu vitel, tako neimamo sodpufzhanicm dan na dan, Leto na Leto odulazhiti»tamuzh sdaici vlctem Shiuotu fe\nashiiri Suparnikom fprauitiinu vmiriti. Akofepaknezheshfpras tiiti , tako te bude tuoia laftna Veift na Sodni dan sat< shila inu prcprizhah, tako da budesh Rihtsriu. inu potle Hlapžu, ker te bude martral isrozhen,inu ne poidesh poprei is IczheV dokler neplatish do poilednie Shkoffice ; To ie, nigdar
Sx TO s. T K ovci. . - tiS.
fiikuli vezh V|leomai. Sakai Vpaklu nei nijednoga od res #>/<*? shcnia. Saro vSki Zhlouik pcmifii, da fe viclei Vkari« zhanski Prauici i To ie, vpraui Veri inu Bratinskoi Liu* besni fe naide : Seneiafdi, ncpfuie,hudiganesheleie, niko« murna Shiuotu, Sheni,Otrbdh, Drushini, Shiuini,na Blagi, na Zhaiti, inu r,a pcshtcnom Imenu shaliganeftori: Ta« pnuzh faufimi L;udmy myr darshi^ter ieiaufimi Suparnikj ii u Sourashniki fpraui inu smyri; Da tuoia inu niegoua Molitau inu Boshya flushba, Bogu prifctna bude, inu da vpriasnidoieshemo letu na fcmSuetuMiIofVimitamKaie -VtzhniLeban, Amen.	\
JED M O NEVELIO T O S. LrfJ^
*Troyciy kuangelitim Mar: S- ^ ^ V NIM V ZHAS V, KADAR
ie velika Mnoshiza Liudy vkupe bi«	i
la, inu ncifo imeli kay leifti, ie prikli* zal lesus fuoie Mlaisbe kfebi inu i? rekalknym: Menife tyLiudye fmile, sakai oni fo v?he tri dni smano, inu neimaio kay Ieifti: JEnu ako nyhLakotnih odfebepuftimdomoti iti, tako obnemogu na potu : Sakai nikateri smei nyh fo bili od dalezh pri?Mi. Inu niegoui Mlaishi fo niemu odgouorili : Od kod bi gdo mogal lete nafitit Kruhom vletei Pufzhaui t Inu ie vprasha! nyh: Koliko Hlebou imate f Oni pak fo rekli: Se« dam. Inuoniesapouedal tcimno?hizifefti na Sem« lio. Inu ie vsel te fedam Hlebou, inu kadar ie hualo
G g a	rckal,
irANOEtlOfl NA y I I» N E D E L. „.
Tekal, ie nie raslomil, inu dal fuoiem Mlaishim, da te naprei poloshe, inufo ie naprei poloshilitei M no« shici» So tudi malo Ribiz imel»,inu kadar ie sahualil ie nie tudi rekai naprei poloshiti. Inu oni fo Iedli,inu fo fiti bili,inu fo duignili Kufccu, kateri fo zhcs ofta« I i, fedam Koshniz, Bilo ie pa k teh, kateri fo Iedli zhetiraTifsuzha, inu ie on nyb pufhl od febe» Kay nas V%ki Uta Zuan°etwm ?
NAS vzhitrihrizhi. Kperuimu,namkashcdobrutoinu Mtfoft Chriftufouo, ker fe ie letih Lakotnih Liudy, tako farzhno pooblaftil. Kdrusimu, veliko mogu* zhoft Chrjftufouu, ker ieto Lakotno Mnoshizoftemi feds «nemi Hlebi inu malo Ribizami tako obilno nafsitil, inufto* til da ie iedam Koshniz kufceu nabrano inu duigneno, Ktretiemu, kako imamo leto Chriftufouo zhudno delo,
pridno vshiuati inu nam kdobrimu ftoriti. Inu obkratkim: leta EuangeliumCriftufa tako mala inu naprei ftaui,daie on celo Miloftiu, vfmilieninu dobrotliu, kateri fliharnimu rad pomaga, on ie poufod inu pri vfakaterim rad: Satoieleta Mnoshiza Liudy tudi rada pri niem bila,sa nym tekla, fo ga ty Liudye vfi radi gledali inu poflushali, da fo kpofledniemu Hishe inu Gafe pretefne bile. Ia fo fe nikar le Vmeftih kniemu iprauliali; Tamuzh fo tudisa nym shli,kamor fe ie kuliobarnil, na Hribe, Vpufzhauo inu naMorie. Nifofe dalivftrashitivifokoftiHribou, oftrim Potom, ni pogibeli ' Morskoi» Na fem Suetu fe letako godi, da fe ty velikiMoa gozhni, Bogati, radi prozh vleko od Mnoshize teh Vbo* ßih, nato da le mir inu pokoi pred nym imaio. Ali Criftus ta« ko neiftoril, tamuzh ieraishi febi trud inu nepokoinaloshil, kakor da bi ta vboga Mnoshiza imela na nyhSu:!izhaniu samuicna biti,	Vzheiri

i" fc" jo f7 fi
í/morcí;	T50.
prícti bitivte vezhne Shatore, nimamo biti Mammonouf Hlapci, ; Tamuzh imamo biti, Boshij flushabniki.
K ti fe recibe Mammn ?
Mammon ie rezhe, nakup ípraulieno bogaftuo, kas tero fe zhes vfagdaino potribo shelno glabi, vkup hrani inuga skarbno varuye, od kateriga bi Zhlouik dobro moa gal drugim pomagati, pres vfe íüoie shkode,
'Sakai fe re%he neprtuixpni Mammon?
Sato: Da fe takouo Blago nay vezh gardo inu ne« < pridno vshiua, inu fe v bosim, katerim po prauici flishi, Iemlie. S. Ieronim gouori : Mammon fe tudi neprauizhs 'fono Bogaftuo rezhe, ako Celih poprauiciipraui»ali od fta = nymut reishih Erba, sa tega voliu, kerfe suelikimtrudom dóbiu&ZjwPftl inu sueliko skarbyo hrani: Inu ie teshko, ali malo kadai me* pres neprauize more imeti. Sato fe vgmain Priglihi go» uori: Ali ie Bogati neprauizhan, ali niegoui Erbizhi. Kac kor fe vidi,ker ie obilye denaryeu.inu Blaga i Tu ie mnoa gateri Vrshohikgrehom naidcio, tu fe shiue vteiflatkofti, tu ie valiaiu ty Bogati vsheliah kakor Suinie Vblatu, tuic Ofert, preusetye,,fuoia volia : Sato tudiOuidiusta Ays douski Poeta bogaftuo imenuie,Irritamente malorum ; To ie podrashenie kauíemu slemu,inu Sueti Faual, líóren yfe» ga siega, inu pogublienia.	■
Kako rasumeyo Pafesbniki leto gouorenie, od Mtmmona ?
Leto Gouorenie od Mammon! oni peliaio na te fuetnike i Kateri io vshe JVtžarli. Letaki* imaiovfe Buque napalpietie, inu po vfeh p diguio letako i ^Ožhmoli Vnebeia prit r	Kk i
/
8 V A N G ELI O K NA VH1I, NEDllIi ramo Smammonom od Suctnikou kupiti: Stem fo oni fuoio Lakomnoft shegauosakrili,noter dokler fo škorci vfe* ga Sueta blago pod fe pryprauili. Sakai Vpapeshkih Lifteh ali Bullah ftoij letako: Kateri ie kradel, rasbyal,buhn>l,irui pokriuici sadobil blago ta ga ima polouizo vto nyh Du* houno Skrinio vrezh: Polouizo paksdobroVeftyo febi ohraniti. Kadar fc vshe supar temu Boshya sapoued naprei &*°<f:iokashe inu praui: Ne kradi, neshelei Liudskiga blaga &c. Tako praueio, vtem Euangelyu zhifto ftoij, Da Chriftu« praui: Storjte vam Priatele is neprauizhniga Mammona, Satorei ie takouo Blago inu dcnarij nemoreio bolie nalo* JfrfcfJl ■ «hiti, kakor da fe Duhounim ftore Kloftri,inu da fe to Bi« go vnie Stiffta,Mashe dCc. Inuie nym refnizhno to takouo fuetouanie tolikain lepo ratalo, da fo vfi Koti palni Kloftrou StifFti inu Suetnizhe flushbe.
leli Uilai hudo y Suetmke %])<tftiti ttanie kU^nti inu ie moliti ?
t>eute:6. To ie supar perui Boshij sapouedi, Deut: na 6. Boga tuoiega Gofpoda moli inu niemu famimu flushy. Inu Ptal , 50. praui: Klizhi mene vtei potrebi, tako te iaft hozhu ^^vflishati. Inu Euangelium Vzhi, daOzheta profimovtem Iesufouimimenu. Inu nam S. Paual daie inukashe le edniga I.T/«:z,Srednika. Inu S. Ansh le edniga Befednikainusuelizharia, K aterefuetnike imimo kfryatthm flori ti* Nikar tih Suctnikou, kateri fo vmarli, inu fo pred nami shli vta vezhni Leban: Sakai oni vshe imaio fuoye pryatele ker fo nym dobro ftorili. Tamuzh te shiuc Suetnike, to ie Vboge, karfzhenike,kateri pri nas prebiuaio inu snami shi* '	de,imamo Suetouati, nym dobro ftoriti inunyh
"•»a Mamrhonaprijatele ftoriti.
wbtar dati kenimu k loflru, Cerkui $ratQW> ice kpouishaniu ednog* Suetniki
Rauno
PO S. TH0YCI.	1 Jf
Rauno kakor skosi klizaniena Suetnike.karfzhanska Vera pogiba inu fe satira; Tako tudi karizanska Liube»> san gineinu konaziemlie skosi to nepotrebno dauanie. Sa» j kai my fmo takoue mifli, da veliko poprei inu raishi edan Slati damo tim martuimSuetnikom,kakor edanGrosh ali Dinar teim shiuim Suetnikom. Nikadai fo Liudye veliko dinarycu sadiali vte rioue Cerkue, Klo(tte,Fare, Kaplanie Vigilye, sadushne Mashe, Brato^fzine, Letnyze inu teim g!ih. Inu ie nijedan Zhlouik lufculi neitushil dabimu ileim o.,? mankalo na niegoui potrebi. Sada vshepak kadar bi ob pras« dniki ali obnedi!y imel teim jrfiiuim Suetnikom le edan Bezh vshakelz dati, Katero venim Celim Letu komai pet alishcft Grosheu pride, tako ie ktemu iliharni pre vbogŠCc.
Kako imamo sbiue Suetmkc Vfriatclom ftrnti ?
Imamo kakor suefti Boshij Shafari;,od nashiga Blaga, teim Vbosim vnyh potribi pomagati; Tako nam budeio na fodnij dan pjizhali, inu budeio Bogu Vrshoh dali, da on nas vfame vte vezhne Shatore. Tadai nam vshe vezh bude edan vbog bolan Zhlouik, kateri mu vniegoui nad« logi dobro ftorimo knuzu: Kakor S» Petarinu v H drugi fuetniki, kateri nashe pomozhi nikuli nepotribuio. Sato
Ob kratkim ; Kai my Letu vbosim karfzhenikom ftorimo, to nam tamkaie bude Bogato plas zhanoinupouernieno, vtem vezhnim Lebnu. Amen,
DESETO
K k |
E VANG E L10 N NA ft. NEDELIG
ESErO NEDELIO T 0 J.
Trojci, Euangehum Luc: ip.
VNIMV ZHASV, KADAR
ie prishal Iesus blisu Ierusalema : le • jvidel toMcfto, inufe iePIakal zhes
nie, rekozh: Kadar bi ty videlo, kay  ktuoimuMyru slushi: Tako'biietu* di, slafti, na leta tuoi dan fpomislilo: Ali ie to sdai skriueno pred tuoima Ozhima. Sakai prideio dne* ui zhes te, da te tuorj Sourashniki vokolo obteko, inil tuoie Otroke ilobo red, inu te oblego, inu tebu* deio ftiskali od vsehflran :Inu te rasuale do Semlie, inu nepufte vtebi Kamana varhu Kamana : Sato da neifi fposnalo tiga zhafa, tuoiga doma obis« kania*
Inu ie shal Vtempal, ter ie sazhel vun gnati, te kateri fo prodauali inu Kupouali vniem, rekozh knym : Pifano ie, moia Hisha ie, Hisha te Molitue: Vy pak fte ioftarililamotemRasboinikom. Inuie vfaki dan Vzhil Vtemplu. Ty Vishi Fart) pak inu Pifma Vzheniki, inu ftareshi mei Liudmi, fo iskali kako bi ga pogubili, inu neifo mogli naiti ' kai bi mu ftorili: Sakai vfi Liudye fe ob niem vifcli, Inu ga poslushalu

*o s. t r.oyct.	i]ž»
Kay nam kasbe leta Euangelium*
TRirizhi. Kperuimu, to ferzhno Smilouanie Ohridu« fouo, Zhes to Rasualienie ali rasdianie tiga Meda Ierusalem. Kdrusimu, Formu inu Pot kako fe bu* de to takouo Rasualienic godilo, Ktretiemu, vrshoh,sakai ima Ierusalem rasualien biti.
V%J;emJe ffosna Jmilouame cbriflufouo?
Kadar ic na Zuetnizo vnotar ieisdezh, videl to Mefto Ierusalem,fe ie Plakal zhes nie,inu ie rekaltKadar bi videlo, kayktuoimu myru flushi,slaftina letatuoi Dan,tako bi fpo* tnifliloi Aliieto sdaiskriuen<?predtuoima Ozhima. Kakor birekal; Ierusalem, tymoresh tuoiesatrenieisProrokou, inu is moyhPredig, dobro fposnati, ako lehozh ; Ia,nikar le fposnati: Tamt*zh tudi to fredo inu pot naiti, kako mo* resh takouimu pogublieniu inu satreniu vtezhi. Ali kadar titoBoshyo Poftauo inuProroke sashpotuiesh, tudi moio Befedo pfuiesh, inu ncmoresh Boshye Refnize poflushat, tako ie, inu oftane takouo tuoie pogublienie sakriueno pred tuoima Ozhima, Sdaife vefelish, vkash, fi flobodno, inu menish da nishtar nepotrebuiesh, fe tudi hualish, inu vpiesh, letu Bog prebiua, letu ie Tempal Boshij, letu fo Liudye,kateri ie shtimaio nai iueteishi na Semli« Ali poglei, vkratkem pride da budesh satreno : Inu kadarfe budesh naimanie fumnilo, tadai vnaglempride tuoia Britkoil, shaa
loftmu nadluga, da budesh nemiloitiuo satreno«
•
Sakai fe fla%bc cbrijlui %beJ Me/lo Ierusalem ?
Vil Proroki, kadar fo imeli od takouiga pogu* blienia inu kashtige, katero ie imelo prit, Prorokouati,
tako

TE v A N G E 11 O N K A X, N E~D E L l O tako neifo lc iamcmi golimi bcicdami takouiga tvorili t Tamuzh tudi fteim suunanym shaloftnim snamcniem iny F/$>:2o skasouaniem .Kakor kadar ie Afsyryski Krallimel Egipske Liudi ftare inb mlade Vlouiti inu Vyezho peliati: Tako ie Eiaia Prorok hodil nag inu bos, Inu kadarie Ieremia jere. 2.7. prorojtoua[ cja ¡ma Krall Babilonski vfe Liudi) pod fe pri* 2 prauiti,tako ie Leien Iaram,potIe ShciesneKecine na Gar* lu nofil, Esehiel tudi,kadarie Prorokoualda imaio Iudye pelianibiti Vbabilonsko Iezho,takoie Vfc to Mefto Ierus salcm na edan Zegal namalalinukokoima oblesheno biti, Velit'5 •pokasal: Tudi te lafsyeisGlaue ie na troye delil 6Cc.
Leto ie Bogpuftil skosi Proroke satiga voliu tako ftoa + riti, zhabiie kei ishemei tolikainLiudij nashlj, kateri bi f« preobernili inu pokorili. Tako ie tudi, Chriftus to Mefto Ierusalem Videl, fe ie Plakal Zhes nie. Se mu ie fnaililo, das bi ty Iudye tako celo ilepi inu terdouratni ( ker neifo-ho* teli iposnati da ima takoua kashtiga zhes nie prit) Imeli oftati. O kako bi on rad,dabi brumni bili,da bi nyhpoa triba nebilo kashtigati.
Kako«* kaihtiga ie to imela liti ?
Chriftus ie rekali Pridcio dneui zhes te,date vokolo obteko tuoij fourashniki inu tuoie Otroke ftobo red.inutc oblego, inu te ftiskali budeio od vfih ftran, inu te rasuale dosemlie,inu nepuftc vtebi Kamana verhuKamana. Leto on kashe Formu inu pot, kako ima Ierusalem rasualien biti, le tadii Uto Grosouita Vashtiga ?
Reihizhno: Kadar kei fourishniki okolo ednoga Mefta darzhe,ie opleneinu ipetprozh gredo: To fe ishe pretern pi. Ali kadar to Mefto vcelem Leiti oblego, vokolipous fod, tako inu vto maiTosashanzaio, da nemore celo nigdor vun inu vnotar priti j To ic ftrashno. Ali ie ishe ftrashnije kadar vshe to Mefto dobodeio, inu vie Liudi kai i;h ie
vnotre
t o s. t novel.	155.
vnutrl pobyoinu pomore. Ali zhes vfe to ie nai ftrash* neishe, kadar oni vfe Sidoue, Turne, Hishe, inu vfe sida* nie Rasdero, Rasuale,inu do Semlye priglihaio. Inu ie llctakouim Chriftus pretil, temu meftu Ierusalem, le/i tudi takouo rasualienie fiorieno ?
Refnizhno daie, va vfih rizhah, rauno kakor ie Chr« ftus vtem Euangelyu osnanil.
Gdoie Jdpija/ takouo rasuahenie ?
Iosef, ta Iudouski Pifaran, vteh iedmih buquah tiga Iu* n-douskiga voiskouania, od tega pishe.
OdkodJe ie sa%helo to ijlo Voiskouanje?
Se naide: Daie Florus deshelski FIegar,shniegouo ne= tojephi fUnoLakomio inu Tiranyo, velik Vrshoh ktemu dal,fl:eimhki.cap kerieon nym veliko nadlogo ftoril, inu te nayuishe ludc l$*H I? pres Cacfaryeue sapouedipuftil pomoriti. Kakor ficezhe» fto krat ty Oblaftniki veliko vezh Tiranski mei Liudmi raunaio, kakor fami Gofpodye. Stega fo fe ti Iudye Rima lianom supar poihuili.
Nei Joli tad<ti Fary teh ludou kntyru opomina/i ?
Refnizhno dafo : Alinishtar neipomagalo, Sakai, katar hozhe Bog kei edan Folk kaftigati: Tako naipoprei prozh vsame vfo prauosaftupnoft, Vm,Pamet, Modroft Shegauoft, Videnye inu fiishanie. Inu tako flihernigapufti poniegoui norski glaui inu domishlaniu hoditi inu shiueti. Tako »ito fe ie igodilo Iudom,ker fo Proroke pomorili, Cru» ftufa nyh suelizharya krishali, Apoftole pregnali: Kpo« fledniemu fotudi morali te Rimliane zhes ierasdrashitiinu duignuti. Odpouedali fo Cacfariu zol inu zhinsh, Cacfarie« uo sidanie fo fashgali, Rimske offre inu Poiuetilifzhia fosauargli6čc. Tukai foie vshe vie nefrezhesazhele. Le« tiga ie Florus skos parile gledal, ie puftil te Iude Vmeftih
L1	inu
8VANGELI0N NA X. NE DELI O inu Vtcrgih nemiloftiuo pomoriti, skrourio inu Ozhito: Da ie vezh kakor ftoTifsozhludou vtem takem poufod <■■ -k	Pomorieno/Inu fotovfe Iesazhetki tih nadlog bili» Oni
fo pred Pilatom Vpyli> niegoua Kry pridi zhes nas inu zhes nashe Otroke: Katero fe ie grosouito inu mozhno sueliko Sylo tukai sazhelo, inu doparneflo.
Soli oni uda i lili Bnga celo rasftrdili?
Iudouskigrehi fo zhes vfe rizhi filno Veliki bili. Taa kOjdabi fi lih Kimliane nebili prishli, inu nyh kashtigalijTas ko bi nyh vuner morala, alisemliaposhret, kakor Datana inu Abirona, ali ogain is nebes fashgati, kakor Sodoma inu Gomora.Sakai Iudoufzhina ie bila palna sapcliauceu inu Rasduoienikou i Vfe oblaftouanie, ie bilo doli varsheno, nijedan saftopan inu modar Zhlouek nishtar nei valial,fli* harniie delal kaiie fam hotel. Vierusalemu drusiga neibia lo, kakor vfagdanno rasbianie, Kradenie, filouanie, vbia» nie, inu klanie. Inu ie leto nai grosouitcishe bilo, ker fo fe r 7. tyiftirasboinikiinupuntarisiednimfuetimImenomimenos yhr uali, S E L O T E S, Ayffrari>, kakor ty ker zhes Boshyo ' ' poftauo Ayfraio inu tardno darshe. Inu dabi ftem nyh s hudo naprei vsetic fpazheno nebilo ali nasat neshlo: So }ct e * ednega neuzheniga Kmetizha od Pluga vseli, inu fo ga ke* nimu SkofFupoftauili. So tudi skrounopuftilivmeftoprit lofepb.i. duayfetTyfozh Edomitarieu,kateri fo tigabrumniga Škofa <ap: 18. Ananio inu niegouo drushbo vbili, inu pomorili. Okolo ofam Tifozh Liudi. Obkratkim; Ierusalemie bilsrel, ie moral pafti; Sakai vshe ie bil Vrtal zhes niega rezhen.
Cdnye lerusakm r «suniti* O Chriilus lih perzhifli ne imenuie gdobie imel floriti t Ali kadar fo ktemu iftimuzhafuRimlianeCacfarskooblaft imeli, inu nai vekshi oblaftniki bili. Tako ie Bog odlozbil shnymi te Iudyc kaftigati. Zhas ie bil tukaie, nyh Vra ie bila prishla»
TO 5. T K OY CI.	154. '
Pod katerim Cafariem ie to rasuahenie tiga Ierusalem.1 JJoryem * Ta Neron Cacfar ie podal Viudouskudeshelu ednega Iunazhkigainu skusheniga Voiuodu, Simcnom Vefpaft» anr Ta ie sdaicikfcbi vscl Tita is Grecie, inu fta sueliko filno Voisko shIaskosiSyrio inu Antiohio: Po tem fta prishla Vgalileio, vkaterei ie Bog skosi Chriftufi veliko dobriga fturil. Ali kadar (o nehualeshni bili,tako fo morali naipoprei grosouito mafzhouanie od te Voiske terpeti» Potem pak, kadar fe ie bil Neron Caeiar Tam vmoril, ta« koie vefpastan Viudouski DesheliKceiariu isuolien. Ta ie sapouedal fuoiemu finuuiTitu, da gre inu Suoisko oblcsbe to Mcfto Ierusalem : Katero ie ie sgodilo rauno ktemu Veliko nozhnimuprasdniku, ker fo ty Iudye od vfeih teh duanaift Rodou ali shlahte ,is vfeh Meftinu Vaisi, vkupe „ ,0 A bili: Vezh kakor tri fto krat Tifsuzha Liudi: Kakor ta	•
Ioseffraita, is te^ashteuenia teh Veliko Nozhnih Iagniet, K« /o tadai hth ty Verni learfolseniki * So bili vfi vun shli viedno mefto, Zheslordan, Simenon Pella. Letako Bog sna fuoie Verne ohraniti: Rauno ka» kor-Pshcnizosmeipleu, daPshenizosafeohrani,pleuepak r fashge. pSakai Stima Boshyaiena Vinkuftni dan Vtem= EuJt:h°: plu ilishana, ker ie diala, poidimo od iod, poidimood ibd, Kako ieftgal %g na te lude ?	^
Kadar ietako nesmamo velika mnoshiza Iudou bila vtem Meftu Ierusalem, dabi lahko edno Kralieuftuo, nerea zhem, ednega Mefta Imenie mogli fneftiinu ftratiti: Sato ie vfaki dan le veksha Lakota vtem meftu rafla, Sa lako» to pakie prishla grosouitaKuga, nagla fmart, da skorei neifo mogli inu imeli kata martuih pokopauati, tamuzh fo ie Ie na kup metali. Kateri ib na ta Tempel bili beishali :Ty fo dinarye metali teim, kateri fo te martue pokopauali. Kas darie dinaricu smankalo, tako fo nyh martue zhes sid metali
L1 z	inu
EVANGELION nak, nedelio
Inu ib vokolo mefta graban shnymi napalnili. Lakota íé tako velika bila, da fo fe Zheftokrat dobri priatelimei fa« bo sa edanSaloshai Kruha bili, fo fnedli Zhreulieisnog, Vfsanie is Sedal inu Shchitou,Tetiue is Samoilrelou, Pa& soue isfebe, Seno, Gnoy, Blato, Dreke, Ia, fuoie laftne teta Otroke. Obkratkem: Vierusalemuie bila tako neufmia |ienarezh,daieteshkopouedati inupifati od iiga. Kadri, inu kako ie to mcflo lerusalem ohladano inu notar vseto ?
Oiini dan roifeca Septembra ie lerusalem smozhnoSia lo shturman inu noter vset. Tadai fe ie sazheltakou Boy inu prelitye kri), da nei mogozhe pouedati; Vfe to kai ie Branbo nofilo, to ie vbijeno bilo, vfe hishe inu gafse fo palne bile teb martuih, inu ie takouo klanie inu morenietus kaie bilo, dabi fe moglo Driuesi inu Kamaniu fmiliti; Ty kateri foto videli, neifo verouali, da bi fe mogal Bog tako grosouito farditi, inu pripuftiti da bi fe tako nemiloftiuo niegouiLiudye martrali^satarli, inu edno takouo lepo fueto Mefto skonzhalo. Vfe fe ie dosemlie satiralo: Medro, Sidos ue,Turni, Hishe, Polazhe,inu vfe Sidanie tega nailepshega Templa, kateri nei podobne giihe imel na Semlij, ta ie supar Caefaryeue voIe,sueliko Iudij fashgan inu do sema lie satren: Kai ie pak shiuih Iudou oftalo : Ty fo bili viea ti, prodani, nyh tridefet sa edan dinar, inu po vfem fuetu rastreieni.
Kaiielilfrihoh takouiga nejmilienigi rasualienia ?
Chriilus praui i Sato da neifi fposnalo zhafa tuoiega domaobiskania.
Kai it fposnati Chri/lufouo doma oliskanie ?
Nishtar drusiga,kakor Boshyo befedo poflushati,to ifto suernim fareem prieti inu ohraniti: od grehou doli flropiti,inu fe prau pokoriti: Kakor ta Zolnar Saheus, inu drugih vezh. Nefpcsnati pak Chrifijufouiga doma obiskania, ie nisbtar,
. drugo
I» O S, T*OYCl.	Ijf
drugo,kakor Boshyo Beiedo sashpotouati, S. Euangcliju neuerouat, Vgrehihnaprei itiinu oftati,kakorFarisearij,
Neifoli tadai ludie nijedtte pokore flori ti ?
Bog ie nyra kpokoridal vczh kakor 40. Let. Inuie onnym vtem takem zhafu dal mnogatera snamenia inu Zhudefa videti, Vnebefih, Vluftij, inuVtemplu: Ali to vfe nishtarneipomagalo. Nad Ierusalemomieie videledari Karuau Mezh, kakor edna iuetla Suesda Plamenom gore« zha edno celo Leto. Vlufftu ie ieflishalglasVoiskouania, Shturmania, inu Bobnania, kakor bi dui Voiski vkup Kboiu tekle. Na Vinkushtni dan ie ie flishala Shtima Vtem* pla,gouorezh: Poidimo prozh od fod. Na Templufto* iezb ie edan Zhlouik krizhal, Ve od Salnzha iVhoda, Ve od sahoda, Ve od polu Dne, Ve od poluNozhi, Vezhes Eufebn Ierusalem, VeTempluinuIudom; Inu ie on letakokrizhal Libr. fedamLet,Nozhinu Dan; Inu kadar ie sato od drugih Capv.%* fuarien ali bijen bil,tako nishtar nei maral, nei tudi bil trudan nilakotan&c. Takoua Zhudefainu Snamenia, fo oni vfe vargli m Vetar, kakor ,Hce nyh Ozhetipred to nyh Babi* Ionsko Iezho. Oni Chriftufa neifo hoteli imeti kenimu Visitatoriu inu Shkofu, sato fo morali Rimske Sholnerie imeti. Ty fo nyh vifitirali inu doma obiskali, ftoshelesno pj»hu Shibo, Shpeifi, Mezhi inu Lanzhami , da ishe vfi ludouski oftankizhesto takouo vpijoinuplazho; Ali oni ga neifo drugazhie hoteli imeti.
K <ty femy imamo slete grosouite Ijloriejtiga lerus<ilems\:ig<t rasualeuia vabiti ?
Kai fe ie na Ierusalemu inu naludehpo telefiiosgodilo: To fe bude na nas po Duhouno,kzhafu te Srnartigodilo; Ako nas Bog tako nesahualne naide, kakor ie te tardo vratne ludie, Tadai budo Hudizh, Smert, Grehi ,PakaI,
Ll }	Sard,
¿VANGELlON tJA X. N E D E LI <5
Sard Boshij, inu huda Veiftnasho Dushonato naigrosouia teisheoblegli inuioftiskali, vfe nashc Grehe predOzhipoa itauil, da naspeliaio vto Zuiblanie. Ako feleto vnas (godi: Takofovshe Mefto inu Tcmpel dobili inu notar vseli,*inu fo sidanie na kup vargli. Sato ie nam potreba pokufsiti inu sueideti kakou Ion ncfahualnoft daie. ludie fo Telleiho Kralieuftuo inu Farftuo , Liudy inu Deshele, Meda inu Tempelsgubili i Kniemu tudi Duhouno Boshyo priasan inu Miloft. My Karfzheniki tudi fe imamo nishtar manshe kashtige bati inu ie Strezhi. Sakai ako my leto veliko mis loft inu dobruto: Katero ienamtamiloftiui Ozha( potei dalgo terpezhoi tamnici, fiipoti, inu Smotni)) skasal, budes mo sashpotali inu fe pruti niegoui Befedi nesahualni skaste li i Tako guishno tudi takoua kashtiga po Tellefno inu Dusheuno zhes nas pride. Ako pak budemo Boga vfelei pred Ozhima imeli, po niegouih sapouidah shiueli, tako on nas tudi more inu hozhe pred temi nai vekshiminadlugaa mi braniti inu ohraniti,kakor ie on tim Vernim Karfzheniko M<tt:2) vteiludouski Desheli flori!,da fenamnishter slega nepris god» i Tamuzh nas hozhe pod fuoie Peruti fprauiti, inu ohraniti, letu vfuoij Miloftipo Tellefno, inu tamkaie vtem fuoiem vezhnera Vefeliu, Amen,
ANAISTO
i	»O J, T R.OYC r.
AN A ISTO NEVELIO TO S. ^
. Troyci, Euangehum Luc: ig.
VNIMV ZHASV, IE GO-
uoril Iesus knikaterim , kateri fo fe » vpali da fo prauizhni, drugih pak fo sa nishtar shtimali, leto prigliho. Dua Z-hloueka fta shla Vtempel Moliti, edaniebilFarisei, ta drugi pak en Zolnar. Fari* sci ta ie ftoiezh, fam vfebi molil letako: Iaft sahua« iim tebe Bog, da neifam kako drugiLiudye,Ras« boiniki, Ncprauizhni, Prefushniki, kakor tudi leta Zolnar: Iaftfe duakrat Vtiednu Poftim: Defetino daiem od vfega kay imam„ Inu Zolnar od dalezh ftoiezh, nei tudi Ozhi duignil pruti Nebu, tamuzh ft ie kliukal na fuoie Parsi, gouorezh : Bog budi miloitiu meni Greshniku. Iaft vam pouem, da ie leta prauizhneishi shal damou, vezh kakor vni. Sakai vfaki kateri fe pouishuie, bude ponishan; Inu kateri fe ponishuie bude pouishan»
Krf> n.n vzjri hu Euntigctium ?
LEta Euangelium nas vzhi , kako imamo Moliti: Slafti vpraui Pohleunofti, vpraui Veri inu Pokori. Inuako Zhlouik tako ifto nemoli, tako ie niegoua Molituasa obftoin. Sakai veliko Liudi Vcerkougresna* pihnenu slu voliu, kateri nigdarnepomiile dabi fe pokorili:
Tudi
f
IVAKOEtlON NA X T. NE D E L t O
Tudi nemole fprauo Vero, na Chriftufouo prauizo. Stem oni flore fuoio molitau, nikar Ie neprudno inu neporodnu, Camuzh tudi celo sanikarnu inu sauershenupred Bogom. Sato ie vifoko potriba, da ie my is priglihe IetigaEuange« lia Vzkimo, skakouo Vero, Sarzem inu Videzhim ska* souaniem imamo moliti.
Od Zhefa gouori fr^gliha letigd aanasbniega Euangelja ?
Od dueiu Zhlouiku, katera fta veliciga raslozhenia. Edan ie Farisei, prauizhaninu Suet Zhlouik Stimanpred tim fuetom j Drugi ie Zolnar,sanikarn inu sauershen Zhloa uik Stiman pre tim fuetom. Rauno kakorbiiadashnizhas cdnoga Kartausarya Miniha vkup glihal siednim Sholners iem. Leta oba dua ftashla viedno Cerkau, ednakodelode« lati, oba dua fta molila, vuner neifta oba iednako vflishanaj Farisei ie sa niegoue huale inu Ofarti voliu sauershen J Zolnar pak ie sa voliu fposnania fuoyh grehou prauizhan ftorien.
NeiJlrtU letu dua mogla doma moliti, kakoie chrijlut reka l Mat', na 6.
Steim ker ie Chriftus rekal doma moliti, neprepoueduif inuncsamezhe Karizhanske gmain molitue,katera (e vgma« |ni ftori: Tamuzh Ie Fariseisko hiniaufzhino prepoueda, ker fo ftali Vshulah,na Gafahinu Kantunih ali Voglih da ie videli budeio od Liudi. Sakai Cerkue ali Templi, feO* zhite Karfzhanske shule,vkaterih fe ZbIouek,Vzhivfak« dobrute; Slafti, Poftaue, Euangelya, Katehisma inu fe tu» i;aiedile,ty S.Sakramentijinuvtakouimie iprauizu molisa vio Karfzhanskopotribo. Sa letiga Vrshoha voliu fe Cer« kuevkarfzhanftuuimaio, inu ie Chriftus imenuie Temple kmolitui: Ali nikar dabife imelo vfelei, podneui inuponoi 2lii vnyh Vzhiti krizhati, inu shnyh ftorifi proftortem
kraraari«
to s. t*, o Ver.	jj?
Kramarjem ali iamo Rasboinikom, kakor Chriftus Iudom oponasha, da fo ktemu takouimu Templu Vierusalemu ftorili, Mat: na 21. cap: i* -	Mitip
K« koua ie lila wjh moTitua?
SyIno neglih X Sakai rauno kakor fta bila neglih shiii« lienia, tako (ta tudi Vtempli neglih moiituo imela»
Kako ie molil Farisei ?
Fariseiie floiezh molil, fam vfebi Ietako X Iaftsahua* lim tebe Bog, da neifam kakor drugi Liudye,Rasboiniki, neprauizhni, Preshushniki, inu kakor tudi leta Zolnar j Iafl duakrat vtyednu poftim, inu defetino daiem od vie» ga kai'imam.
Kai manka Utei molitui ? vfai ott Bogaluali sa Juoit frietne dolrute ?
Refniza ie X Neiklizal Patriarhou,Prorokou, niSuet« nikou: Tamuzh ie Boga hualil, sa prietne dobrute, da ne» Rasboinik, PrCshushnik dCc. duakrat vtyednu pofti, defea tinodaie od vfegafuoyega Blaga j Inu obkratkim, on shi» ue prestad!a,fuetoinu zheftito, da vas fuetmore rezh, leto ieedan Bruman Mosh, vfi Liudye ga moraio hualiti, Ia, on fe tudi fam huali.
Na%hem mu tadai manka ?
Na letem mu manka, da nei edne kaplie Vere inu C hrta ftufoueprauice imejjkateraprauizafarnaprietnega Zhloa ueka dela pred Bogom/J £c
KakoJe naide leta fraui%a katera frej Bogom '»alta ?
Knaideniu te prauizc, katera pred Bogom valia, flishe tri rezhi. Kperuimu, da Zhlouik fuoye grehe iposna,inu nyh is farza shaluie»
M m	Kdrusim j
itaneteidn na xi. nedeljo
KdruširrtU, da tuardno Veruie, da fo mu skosi miloft £oshyo grehi odpufzheni,saChriftufouo volio.
Ktretyemu : Da on takouo Vero sdobrimi deli n*d fuo-Mat'-7* Blishnym iprizha, inu gaLiubikako fam febe.
leli tudi Farisei lete tri sbtuke imel nafeli ?
Celo nijednoga ; Sakai on ie nei fposnalsa greshnika» la, kakobife on hotel sa greshnika iposnati, kateri fe tudi Ozhito hualij da nei kako drugi Liudye,Rasboiniki, ne* prauizhni, Preshushniki dCc. Sato fe ie fam prauizhniga delal, nehoteiozh greshnik biti, inu ie vuner zhes Vshefa i*[ahil5 Vgrehih tizhal. Sakaipifmo tako gouori; Vfaki Zhlo» 'uik ielashnik. Inu Pfal; 143. Nehodi vpraudo ftuoimflua _ Bhabnikom Gofpod, sakai pred tobo neinijedan shiu praa tdofjit'1 uizhan. Inu S. Anshgouori; Akorezhemo,myneimamo
Šreha, tako niega delamo kenimu Lashniku, inuniegoua ¡efeda nei vnas, tamuzh fe famisapeliuiemo. No, Farisei nezhe greshnik biti, inu kniemu fuoiega Blishniega vpakal obfoiuie ; Ter tako preftupa inu Lama Boshyo Poftauo »nu Euangelium, kniemu fe zhes vfe Liudi sduiguie: Kas (kobi vsheon bilmogalteshishepregreshitiC Veliko lashie bimu bilo kadarbibil rekal, Iaftneiiam kakor veliko Liua di» No pak on zhifto praui J Iaft neifam kakor drugi Lius dye,kaiietodrusigarezh; Kakor,Iaft famfam prauizhan Bruman, zhift, inu dobrotliu C Vfi drugi Liudie fo nepras uizhni, preshushniki inu Lotri. Iaft fampoftim, inu defes • fino od viega dayem, drugi Liudye nishtar dobriga nefto*
/ . '/t*1 • fe, sleto hualo ie on vfe fuoye rizhi skasil.
1': i'
Itli tadai t/ko slo fregreshil ?
Refnizhno; Sakai on ieiagreshirsuparviemBoshym sapouedam» Kperuimuon Boga sa nishtar dershi inuisfebc farnega dela Boga; Kakor bi fam febi mogal pomagati inu
bi
to i. thovciv

bi knizhemur potriboual Boga. Kdrusimu te Bo6hyeime sa obftoin imenoual, nei klizal na Boshye Ime, neprofl sa rijednu pomozh ni sa milofb j Tamuzh ie fuoia dobra del» inu saflushenie hualil. Ktretyemu, on prasdnikatudine* pofuezhuie; Nepozhiui shniegouim delom, sakai on ne» mogaltarpeti, dabiBogvniem po fuoiemdopadeniu delal* Kzhetartimu, on iuoiega BlishnTega ne Liubi: Ia onilim fuoym ftrupouitim inu hualnim Iesikom vie Liudi C kolikor vniem ftoij) mory. Kniemu on nym iem!ienyh zhaftno ime inu poshten glas. Ktemu tudi kriuo prizha zhes vbo-siga Zolnarya, ga vpakal obfoiuie, katerigaie vfaiChriftus prauizhniga ftoril.
K«ko i«Jl Jlishim-, ie lilo lolie Umu Farheiu, doli
Reinizhnobimubilo veliko boliei Sakai Veerkui biti inu nemoliti, ni Boga sa niegoue fuete daroue hualiti { Ta« muzh le febe famiga hualiti, inu zhes druge Liudi pouishati, inu te kateri prauBoga moIe,foditi, inu obfoyeuati, nei dobro inu nei karfzhansko delo,tamuzh ie to Aydouskiinu Turški. Sato Bog teh, kateri tako delaio, raolitue neua flishi.
Kadar bi bil letako molil : O viegamogozhi Bog, my fmo vfi vtem Zhlouiskem skasheniu, vbosigreshniki, leta Zolnar, Iaft tudi. O miloftiuo Ozha fmilife zhes nas, od pufti nam nashe dalge. Inu bi ie letako bil vraital meigreslv nike, ali bi fice sa niega bil molil inu iegapo oblaftil, ga na Ramo vscl, inu ga Kbogu nefsal; Takobibilprauftoril, leto bi tudi bili fadoueprauo vernega farza. NopakonBo» ga nalasho ftaui,nezhe greshnik biti,inu ie vuner navie ftran» sgrehi oskrunien; Knigmu ie tudi paln nyda inu fourashtua,
Kilil Vtempe! prishtl ?
Kako li tadai imel moliti ?
kadar
eva MGE HON NA xii, NEDELÏ O
^ kadar bimu bil Bog dal oblaft zhes letiga vbosiga Zola nary a, tako biga presvfega fmijienia Vpakal pahnil. Leto fo fàdoue tih Fariseou inu Îàmoprauizhnikou, da farai fo beprauizhne shtimaio, fuoiadela inu saflusheniehualc,inu yiè druge sashpotuio inu obfoiuio.
Kai ie vtem %b<tfu JlorilZolnar? le fiai od dalezh, nei hotel Ozhi; pruti Nebu sdigniti, tamuzh fe iekliukal Vfuoie Parfi, gouorezh î Bog budi miloftiu meni vbosimu grishniku. Rauno kakor my imaa mo vtem Fariseiu en exempel te hiniauske fuetofti ; Tako tudi imamo vtem Zolnaryu en exempel praue pokore. Kateri, naifi fe pred tem fuetomnijednazhaft ali poshteno shiulienie pry niem neuidi : Tako ie on vunersauoliu po* kore, katero ie ta praua Vera vnicm obudyla, pred Boa gonprauizhan ftoryen.
K ai jlishi kenei praui pokori ? Try rizhi : Kperuimu, da zhlouik fposna fuoye grehe nu mu ie Viàrzu shal da ie Boga shnymi rasfardil. Kdrua isimu, da veruye, dafomuniegouigrehiodpufzheni,skosi miloft Boshyo,sa Criftufouo volio.Ktretiemu, da ftoripraa Mati 7. ui fad te pokore, Liubi fuoyega Blishniega kako fam febe, inu da ftreshe fuoiemu poklizaniu,ftori kai fe niegoui ilusha bi inu ftanoui fpodobi.
Ieli tudi Zolnar le te tri r'rxjpi vfeli imel*. la, vfe vkup. On iè ie fam ponishal, tudi fe ie tako vfc lik greshnik ftimal, ker nei vredanpred druge Liudi naprei ftopiti, Sato ie ftal dalezh od sad, nei fmel fuoyh Ozhi) pruti nebeibm sdigniti : Niemu fe ie sdelo da ie on smei vfeh Liua di ta nai yekshigreshnik. On ie od dalezh ftal, ali ie Bog biLa 6U niemu bil, kakor P faim 145'. Blisuie G ofpodvfim kateri gaklizheio, vfim kateriga vrefniciklizheio. Se iekliukalna ' iuoyeperfi, fposnalfe icsaGreshnika, inu ie profil milofti.
Kako
POS»T«.OYCr.	if?*
Kako ie Molili
RekaIie,Bog budi meni miloftiu vbosimu GreshnikuJ Letu ie neflishi nijedna huala dobrih del, ni sashpotouanic drugih Liudy: Tamuzh ie to edna Sarzhna Molitua,vkrat* kihbefedah: Ali ie sdianiemfilnomozhna. Letuieprauo iposnanie Grehou,Jcatero iposnanie ie viem Greshnikom potribno: Ia tudi tako filnopotribno, daprestegaiftega, nijedan Zhlouik nemore Boshye priasniinu milofti dobiti» To iposnanie Grehou, ie ta perua Stabla sadobiti prauizhs* noft. Inu ker ie iposnanie Grehou, tu fe Euangelium inu Miloft Chriftufoua nuzno Prediguie. Kakor fam Chriftus gouori Mat: na ir. Cap: Tim Vbosim fe Euangelium ^ Pridiguie. Sakai tu fe Poflushauci Vzhe, da oni Ie skosi famiga Chriilufa moraio brumni, prauizhni,inu suelizhani biti: Inu is Sarza vpijo, moi Bog, budi meni miloftiu; Key pak nei fposnania Grehou, tu tudi nei odpufzhania,
Gdo ie $(iht<ir leteh dueib katera Molita ?
Nash Gofpod Chriftus, ta ie zhes oba dua,rekal ienten» cio i laft vam pouem praui Chriftus, leta ie prauizhneishi shal vfuoio Hisho, kakor vni: Sakai vfaki,kateri fe fam po* uisha, budeponishan, inu kateri fe famponisha, ta budepo« uishan.
Kogasctdene tafentencia, kateragre %J>esFarijea ?
VičHiniauce inuSamoprauizhnike,kateritoponuieno MiloftChriftufouo sashpotuio, inu ie kratko hote shnyh laftnimi smishlienimi deli farni Prauizhniftoriti :j£)d kate* rih Chriftus gouori; Nikar vfi, kateri menipraue, Gofpod, Gofpod, prideio Vnebesko Kralieuftuo, tamuzh ty, kateri ftore volio moiega Ozheta Vnebefih ČCcJJ
Koga sadcnc ta $cntencia}k*tera gre xhesZolnaria?
Mm 3	Vft
- « EVA NOE LI O M NA XI» NEpELlO
Vfe Greshnikeinu.Greshnice, kateri od Grchou pude,' ZschlZ inu fe pokore, kakor Esehiel Prorok na 18« Captpraui: Ako fe neuerni preobarne od vfeh fuoih Grehou, katere i« iluril , inu bude darshal moie prauice, tako shiuel bude inu neumre, kniemu tudi vie niegouo preiloplienie, katero ie tloril nebude vezh fpomnieno, tamuzh bude shiuel vprauici katero flori.
K ti ie ~»sbe Sum<i inukratak J<ipop.id<tk letigd TLudngcTid j,m	Kai Chriflus Mat: na7. Cap: gouori, da hudoDriuo
■ - '^'nemoredobriga faduprineilidie. To onletuilemExenu plomkashe, inu nam ie takouo Driuo predozhi poftauil. Kakor bi rekal: Nei vezh potreba, tamuzh da ie poglieda fadu tiga driuefa, inu tyh Zhloueskih del. Sakai pri ofartnim Zhloueku fe nenaide nijedno ponishanie: Pri La* komcinijedne dobrute: Pri farditim, nidauim,nijednepriasa nii Sakai kakoua fo Driuefa, takoui fo fadoue : Kakoua fofarza,takouaio dela; Kakoui fovrutki, takoui fopotoki ftemi vodami, katere shnih suiraio,zhefarie Sarcepalnoto jtftfif. iflo gre vun is vil Sčc. Sato ako pogledamo tiga Farisea po suunaniem shtimaniu, tako fe vidi da fe vfe laskazhe : Ako ga pak pogledamo ilema snuternima Ozhima, tako se ho« zhenaiti,daie on sgol Hiniauaz inuBoshij shentauaz: Ia, celo pres framni lotar, kateri bi rad da bi vas Suetshnym red Vpakal Ksludiu shal <5čc. Spet, ako pogledamo tiga Zolnaria po suunaniem shtimaniu , tako ie vidi da ie sgol Greh inu framota, ako pak pogledamo flema snuternima Ozhima, tako fe hozhe naiti,da ie onprauo verni Zhlouik, kateri shniegouimexemplom inu deli, vfemu Suetouiflushi. Sakai on vzhi,kako fe Zhlouik ima pred Bogomponishati, fuoie Greheiposnati, fe prau fpouedati, inu Bogasamiloft profiti, inu fe tako S bogom fprauíti, priasan Boshyo, miloft inu ímílcníc, sadebiti, inu kako hkonzu more biti Dete
vezhnig*

p6 s. r novci.
Vezhnîga Lebna, K Ce mu nam pomagai fam Bog. Amen.	\
XII. NEVELIO TO J.
7'royci, Euangdium Mar: 7. ^ VNIMV ZHASV, KADAR
íe Iesus shal od teh pokrain Tirskih inu Sydonskih, ie on prishal ktemu Galileiskomu Moriu, vpofred pokra*  in tyh defet Meß. Inu fo prípelíalí cniemu eniga Gluhiga, kateri ie bil Mutaß, inu fa ga profili da bi Roke na niega poloshíl : inu kadar ga ie sufeb vsel smei mnoshíze teh Líudy,íe poloshíl fuoie Parße vníegoua Vshefa, ínuPlíuniushi, feie dotaknil niegoua lesíka* inu íe pogledaushi Vnebo vsdahnil, ínu ie rekal kniemu : Eff?ta, to ie, odprife. Inu fo fe sdaici odperla niegoua Vshefa, inu fe ie ras« uesala suesa níegouíga Iesíka, ínu ie prau gouoríL Inu ie on nym sapouedal da nikomur nepraue» Ali kaí íe on nym vezh prepouedal, fiem fo oni vtzh prauíli, ínu fo fe zhes mafo sazhudíli, gouorezh: On ie vfe dobro ßuril, Gluhe ie ßuril slisheiozhe, inu Mutaße gouorezhe»
Kai
ft V ^ NO el I o n ma XX X. 'NEDEtl 0
Kiy nam »afret fasbe leta Euangehum ?
NAmkashe da ieBogmiloftiuinu dobrotliu osdraulie* nik, kateri ie vfim Liudem volian inu priprauan na Xcllefu inu na Dushi pomagati. Inu on to ifto letu kashe vleteh dueh exempleh, slafti vtemexemplu te Vere, inu Liubesni. VtemExemplu Vere vteh Moshih,Inuvtena Exemplu Liubesni Vchriftufu.
Sakaifo nam leti Exempli pred 0%hi fo/laulieni ?
Sato,da my naipoprei vie nashe vpanie,verouanieinu sanefenie, na famiga Boga pofkuimo, nishtar duoiezh ali zuiulaiozh, da nam on hozhevaufih nasbih nadlogah po« magati. Sakai on praui, Pfal; Klizhi name vtuoij nadlogi takoiafthozhu tebi pomagati, inu ti budesh mene hualil.
II« Inu Chriilus iam praui Mati n. Pridite kmeni vy vfikaa teriftetrudniinuobIosheni,Iafl:vashozbu ipokoijti. Potle imamo tudi nashemu Blishniemu takoiloriti, kakor ie nam Criftus, inu kakor foty Moshietimu Gluhimuinu Mutaftis muftorili. Sliharnimu imamo flushiti',pomagati imiftieto* uati, fzhim my koli premoremo, sbefedami inu dianiem, Sakai vleteh dueiu shtukih, vtei Veri inu Liubesni, vas KarfzhanskiLebanftoij inu fe kratko ponqedanPotnemoa rcta nerasan lozhiti: Kakor malo fe more NaturalaVru* zhina od ognia lozhiti, tako malo fe tudi more Vera inu Liubesan lozhiti. Obkratkim, sa Vero mora iti ta Sad,deli te Liubesni inu fmilenia, ficeie Verasaobftoin, inuDriuo pres Sadu. No, ftrashna Sentencia gre zhes neporodno Driuo, slafti, da ima poiekano,inuVogain vershenobiti. Sato ie dobro potreba da my leta dua shtuka, Vero inu Liubesan dobro sapopademo, inu tudi ohranimo , inupo nym shiuemo. ' H •
Kiko fo Jlorili leti Moshye ?
Oni
f> O S. T R. O t C f.	€f 4'
Oni fo verouali da Chriftus dobro more letimu vbo« timu Gluhimu Mutaftimu Zhlouiku pomagati. Stu tako« uu Veru fo duigneni kdelu te Liubesni inu imilienia, da fo ga peliali Hchriftufu, inu fo ga profili, da onRuke nanies ga poloshy, Sato kadar ie Chriftus videl nyh Vero, Ccic imilil zhes niega inu mu ie pomagal*
Po^bem fe fosna Vera vteh mosheh ?	>.
Po nyh delih: Sakai, kadarbi tukaie Vere nebilo t Takobi oni nikuli letiga Gluhiga Hchriftufune peliali, inu mu sa sdrauie profili. Sakai bolnika Hchriftufu peliati inu vuner neuerouati, da on niega more ali hozhe sdrauiga ftoa riti; Tako bi to bilo shpotouanie inu pfouanie Boga. Da fo pak onifprauoterdno Vero Chriftuia obiskali, fepriletem posna, da oni neifso saobftoin profili: Tamuzh ie Chriftus na nyh obiskanie inuproshnio letiga Gluhiga inu Mutaftia ga sdrauiga iiuril.
od k od ie frishla tem moshem t ikon a Vera ?
Refnizhno is tiga dobriga glafsu, kateri fo oni od Cris ftufa (lishali: Slafti kako ie on Vni Aydouski sheni, na AÍ4'-I5. nie vbogi Sludyem obfedenei Hzheri, tako miloftiuo po» magal,inu is veliko LiudiHudizhe isagnal, kakor S. Mara ko vtem Cap: pred letim Euangeliem kashe. Letimu Glaa fu fo oni verouali, fo tudi vtakoui Veri Hchriftufu prishli inu fo profili sa letiga vbosiga Gluhiga Zhlouika,
Gleda/i tadaf Šog edite tuye Vere *	~~
Kadar edan Zhlouik Chriftuia fuoiga osdraulienika fposna inu Veruie, ter fe pode ta ifta Vera rradlie raftegne: , Tako, da fe on tudi drugih Liudi po oblafti, sa nie proft inu Chriftuia sanyh voliuobifzhe,n*to dabi tudi oni kue* ri prishli inu Chriftufa iposnalf,' Letakouo Tuyo Vero Bog rad gori vsame,
N n	Poma«

SVANOEtldÑ ÜAXir. HEoítld
• Pomagali tu Ji ta takoua Tuy4 Veré Ysutlixbaniu ?
Tuya Vera dobroZhlouiku pomaga Ktelefnimu sdrfc Wu,inu kteiIaft nei Veri;ali kprauici pred Bogominu ksue« lizhaniu, moravfakateri fuoio laftno Vero imeti.Tuya Ve« ra moredobro same profití, da tudi meni Bog laftno Vero Ahc.l'd*; Aliimaiolimeni moi; Grehi odpufzheni, inu iaft suelta Shan biti; Tako iaft moram ktimjimoiojaftnoVero imeti.
K« ic (luril chrijlus letimu Gluhimu inu Mutajlimu Zhlouiku ?
Ga ie poíébi vsel naftran smei Liudi, inu mu ie polos -r ■hil perfti Vushefa, inu pliunuushi fe ie dotaknil niegouiga lesika, pogliedal ie Vnebe fa, vsdahnul ie, inu rekal kniemu; EfFata,toie odpriíe.
Sakaiga ie vsel pojeli od Liudi ?
Da ftempokashe, kateri hozhe po Boshyem dopade« rmi shyueti: Ta fe mora od hudiga touarushtua odlozhiti, inu íe yenei tihi inu krotki VeftiKbogu obarniti.
Sakai mu ie folosbil perjle Vushefa pliunuushi Je dotaknil niegouiga le s ¡ka *
On ie v» del dahpofledniemu zhafu hote prit kriuiVzta niki, kateri budeio niegou Sueti shiuot inu mefso shptouali gouorezh, Mefso nei kpridu. Da pak my vidimo da ie ChriftusBog inu Zhlouek, inu da ie niegouo Mefso tis ga osdraulienia inu pridno Mefso í Sato nei Chriftus hoa te! letiga Gluhigainu Mutaftega lesgolimi befedami sdras uiga ftoriti i Tamuzh ie ktimu priloshil inu nuzal Sline inu Roke.
Sakai ie pgled4Vnil<fi\
Sato
.>	-	-a
PO i. ¥n6tcl.	t 4*
Sato da ie fam Chriftus Vni vifoki Far, kateri ie nash Bcfednik inu oduenik pred Ozhetom, inu ncprcftanno ^ sa nas moli. Tam my tudi imamo gledati, nashe pomozhi inu troshta,ker ie Chriftus, na delnici Boshij, Vnebefih iskati.
Sakai ie vsdahni!zfjes Icsik*
On ie videl j Kakouo veliko shkodo hote ftoriti ty sanikarni Iesiki vkarfzhanftuu. Slafti, vezh kakor vfi Ty* rani inu Karfzhanski Preganiauci. Sakai kadar (je ICarfs zheniki preganiaio, tako Vera rafte, inu ie Liubesan goroa zheisha, inu E^oshya Befeda mozhneisha. Satan pak ta lashniui Duh sniegouimi Lashami ie ilabeishi. Sakai Karfzhanska Kry ie to Seme, skateriga Chriftus rafte, Sato Tyransko preganianie nei nai veksha shkoda : Ta* muzhic tasanikarnikuiazalidelaz Mefa, kateri sa Submi shlabudra ta naiueksha shkoda. Ono fe vidi kakor bi nai veksha shkoda bila, kadar fe Karfzheniki Mo» re , inu Glaue fekaio i Ali edna flobna Prediga, katera fe Vchriftufouim Imenu kriuizhno ftori, ie tako oftra, da viednei iamei Vri, iedne cele Deshele ali Mefta Dushe pofeka. Turak ie veliko shkodo ftoril Karfzhanftuti Smezhem inu Orushiemi Ali to ie vfe sherz proti tri shkoa di, katero Papeshkajrushba shnyh kriuim Vkom delat DafliharniKarfzhenik ishedobro more po temsdihati,Ia, skaruauimi Salsami Plakati, zhes te takoue sapeliauske hude " ftrupouite Iesike, kateri nikar na Tergu ali Vhishah Iasheio inugaliufaio ; Tamuzhna Predigarskim Stolu,lashy inu kriui Vkvun daio.
Sakai ie rdahnil %J)es Vshefa ?
t, Onie yidel, daty Liudye hot« veliko raishi Hudizheuiga
Nn i	Vka
IV ANGEL ION NA XI I« NE D ELI O
Vka inu Zhloulskiga domishliania poflushati, kakor Bo» e shyo beiedo: Kakor S. Paualtushi 2.Timotna 4 cap; Ho» zhe prit zhas ( praui on) da nebudcio sdrauiga Vkater* peli, tamuzh hote febi Vzhenike sbirati, kateri nyhbudeio vnyh farbezhih Vshefih shelno Zheišali. Nam ic ta mi« loltiui Bog is velike fuoie milofti Vsheia odperl, inu Iesik rasuesal,da moremo Boshyo beiedo poflushati,gouoriti inu iposnati, Tar fe nyh vuner veliko naide, kateri, kadar kei cdan kriuizhan Prorok,ali lashniuipredigar pride,da knie« mutekusijaiozh kakor flepi, inu ie pri edni farni lashniui predigi posablieno vfe kai fo fe vdefetih ali vduanaiftih Les tih is Euangelya Vzhili, dabi nym refnizhno bolshe bilo, dabi nikuli nebili refnize fposnali. Sato ako bi kriuizhni Vzheniki hoteli IashniuiinuHudizheui^poftoUbitii Ta« ko bi vuner Karfzhanskipoflushauci imeli tako brumnibiti inu rezhy i Nikar meni letiga Iesika, onie Hudizheu, kria uizhan,inuitrupouif3iaftga nezhu poflushati Hozhupos ilushat kai meni moi Bog veli inu niegou Liubi Syn, Iesus Jlfrff: 7»Criftus:Tigaie namsapouedal Ozha poflushatChriftusie pres Zuiblavtemsdihouaniu Ie takouo pomyshlianie imel; Poglei, tolikai mene moie Kralieuftuo ftoij, tolikain brita kofti inu martre moram sanie terpeti, moram shiuot inu Tello ktemu saTtauiti, dokler te Liudi ktemu priprauim, da moio Befedo poflushaio, gouore inu fposnaio. Inu mi to vuner potle ty prekleti Lotri, sanikarni framota niki Boshij, imaio tako gardo inu nemarno fpazhiti, inu skosi hudizheuo vnotar dauanie, vmoiem Kraliea uftuu tako nemiloftiuo Rasboijnizhkim Vbianiem shkoa do ftoriti : Ali nishatr manie , Iaft hozhu to takouo r»ym obilno Plazhatu &c.
Slishim
po $. T ELOY cr.	14 J.
ShibimVuLiydd Chriftus nei pres Vrshohi tohkain Ceremonij inu truda ob tim Gluhim inu Mutajlim Jit%bel*
Refnizhno prcs vrshoha nikar. On ie dobro videl, kako ie Hudizh veliko Rasboinizhkoshkodo vparadishu ftoril, inu isbe viaki dan veliko reuo inu teshkozhonareia, inupovfemSuetu on dela vfeLiudyGluhe,Mutafte,Slipe inu Kruliaue, kauíemudobrimu. Sato Chriftufu nei bilo Vnebefa gledanie inu vsdihanie lesa volio VshesinuIesika letiga farnega vbosiga Zhloueka : Tamuzb ie niegouo vsdihanie bilo zhes vseh Liudy lesik inu Vsheia : Sakai Chriftus ie letu nashiroko pogledal okolo febe, slafti, zhes vfo Zhlouesko shlahto, od Adama, notar do nay pofleds niega Zhloueka, Kakor bi rekal ; Meni fefilnoisSarza fmili, miteshko inu britko dei, da vy tako celo pod Hudi« zhem Vgrehih vietileshite,fte Gluhi inu Mutafti poflushat moioBefedo : Raishipoflushate Hudizheu VkinuLashy, kakor moiega S. Euangelia : Iaft profim, ie poklaniam, opominam, p ritim inu fuarim, ali nijednoga nei, kateri bi videl ali hotel poGushat, da iaft kpofledniemu tudi budem moral moio Miloft C kateraiemoi nai vishiTitul) posabiti, inumoioperuoprauizo terdno napreipeliati inushniorau« nati, kateriga Iaft guishno rad neftorim. Refnizaie,dru* gim Bolnikom, inu nyh veliko, iamiaft,( prauiChriftus) pomagal Ie siedno farno befedo, letu pakob tem Gluhem inu mutaftim, moram veliko dela inu truda imeti i Sakai na letijo duijo glidih, Iesiku inu Vshefih, meni veliko ftoij. Sato iaft letu sufeb raunam , inu sufeb delam Ceremonie,' daposnate, kako ie teshko t Vshefa odpreti, inu lesik rasa uesati KboshijBefedi.
Sakai oh Jlema duerna Glidvma kdelu ima inu nikar firni drugimi j
Sato,
L
tVAttČELldM #A xrl. tJEDELIO
Sato, to pak Chriftufouo Kralieuftuo ftoij le víámei Boshij Befedi, inu fe Sboshyo Befedo drugazhie nemore raunatini io rasproftrcti, kakor le farno skosi letaduaGlida, Iesik inu Vshefa, Iesikta io rasglafuie, Vshefa io poflushaio» Iesik mora fposnati, kay Vshefa flishe inu kay Sarce veruie, Ako sauershesh, ali na (Iran poflrauish Iesik inu Vshefa? Tako fe kratko potle nenaíde njjedno raslozhenie mei Aydy inumei Karfzheniki. Karfzheniki shiueio,lede, Pijo, Spe, Zhuio,Delaio,Sidaio, Sade kakor fice drugi Líudye. Suaa nai fe nemora videti, ielionKarfzhenik, Iud ali Ayd i L« íámo Iesikinu Vshefa delaio raslozhenie: Karfzheniki vea liko drugazhie poflushaio inu gouore, kakor ludye , inu Aydie. Sakai Karfzhenik Vshefa ima katera poflushaio Boshyo Befedo, Refnizo inu shrai teh Vbosih i Iesik ima kateri huali Boga, sa vfe prietne dobrute, inu zhafti ("lesuía ChriílufaSynu Boshyega, gouorí inu íposna Re& ínizo. Tiga ludye, Turki inu Aydye neííore: Oni raishi poflushaio gouorenia od velikiga Blaga, Bogátftua, Oba lafti 8(.c. Gouore raishi od pofuetnih rizhi, od Shel inu Veíelia. Satonijednoga drusigaraslozhenianei mei Aydy inu Karfzheniki, kakor Iesik inu Vshefa. Od tod S. Paual io Krim: na io. Cap: gouori; Ako ZhlouikSarcem veruie» tako bude prauizhan» inu akoSuftmi fposna,takobudc Isuelizhan,
Jeh skorei U Gluhi inu Mutafii Jlishal inu gouoril?
Sueti Marco praui; Inu fo fe sdaici odperla Vshefi niegoua, inu ie bita rasuesana sauesa lesika niegoua, inu ie prau gouoril. Sakai Bog tako deta,karko on befedo rezhe, tako vshe to delo tukaie fuersheno ftoij, Dixic 6C fačla funt, Rekal ie inu fo ftoriena *
r- -	"	Sakai
*o s. tnorcr.	144.
s.
Sakai ie nymsapouedalda nikamor nepraue*
Nemoremo ftanouito rezh sakai: Alife vfai vidi, ka* Itor bi hotel ftemVzhiti, da fiiharnivfuoiem poklizaniu prauinu Karfzhanskirauna, inu neishzhe vtem pofuctniga Bogatftua, huale inu zhafti i Tamuzhle Boshye zhafti inu Dusheuniga osdraulicnia inu Isuelizhania,
K<*y m pa k ? 2 hi m ie on nym ve%b prepovedal't
0	Jlem /o oni ve%h pravili ?
ve**;
Veran Zhlouik, kateri Boshyh darou inu dobrot pozhuti, inu sdianiem naide Refnizo : Ta nemore mala zhati, tamuzh mora Boshyo dobruto, miloft inu fmia lienie» pred vfem Suetom rasglafiti, zhaftiti inu Pred» gouati,
* Kay ie fak, da Jo /e s^udtli inu govorili, on ie vfe dobro Jlurili
To fo ty zhaftni Sadoue te Vere, vteh kateri To skosi leta Mirakul Chriftufa fposnali. Sakai ncili to zhaftna rizh, ker fo odlesufa gouorili j On ie vfe dobro fto* ril 8Cc. Kei ie ta Zhlouik na Semli, od kateiiga bi fe moglo tako gouoriti C Adam nash perui Ozhak, ietako Vparadishu ftoril, daishe vfl niegoui Otroci vtei shaloftni Dolini, tusheio inu Plazheio. Tako my tudi danashni dan delamo, da bi fe bolshe hotelo. Ali to, kay fmo my snasho nepokornoftio skasili: To ieChriftus skosi niegouo pokora roft fget kdobremu ftoril.
K*> fe vshe my imamo sletiga Kuangelia vabiti ?
Da'nasha Vshefainu Iesik ohranimo , kakor nam ic Bog dal. Slafti, Zhifte inu nedalshne, inu nyh nei* mamo puftiti Skosi Hudizheuo Shalz y alli kriuim
Vkom
f v A N G a n o N N A XI I, N-ED3 L I O
Vkomoftrupiti. fnupotletudi Chriftufasa takouu dobruto hualiti inu da tudifliharni Karfzhenikvfuoiempoklizaniu, ftanoui inu flushbi skarbnoinu Suefto opraui, to kainicmo jflishi. Vladatcljj inu Gofpoda brani,inusaflaniaite Brum* ne, inu kashtigai te hude. Podloshniki budite pokorni. Predtgarij prediguite Boshyo Befcdo zhifto inu fuetlo, pres Zhloucskiga Vka inu smishlienia. Sliharni Karfzhcnik poflushai rad Boshyd Beiedo, inu fuoie shiulienie po niti pcliai. Takodalezh ie prishlohuala Bogu,danash?Vshefa Boshyo Befedo rade poflushaio, inu nash lesik Boshyo Beiedo rad gouori. Ali to takouo priprauit vprauo delo, da bi fepo nym shiuelo, Bogu is Sarza saupalo, inu Blisha niemu suefto flushilo, pomagalo inu fuetoualo. Leto po nijedan pot nezhe naprei iti; Temu iftemu Hudizh bran» sa vfo fuoio drushbo. Ta Vk ie huala Bogu prau, Vshefa fo odperta, lesik ie rasuesan: Le Bogtadai, dabitudi dela inu shiulienie ftega vunkaie shlo. Sato profimo nashega miloftiuiga Boga, da nam sa ChriftuibuovoliopofodimU loft inu mozb, da bi mogli tako ftoriti inu shiueti,kako my gouorimo inu flishimo. Nato da nebudemo vekoma Gluhi inu Mutafti snaideni: TamuzhdaBoshyopriasan inu shegan letu potelefno sadobudemo, Inu potle ta Vezhni Leban. AMEN.
*0 !♦ T*. O Ycr.	14 f*
XIII, NE VE L 10 T O S.
Trojici, Euangelium Luc: 10.	:
VNIMV ZHASV, SE IE
Iesus obarnil kfuoim Mlaishim, inu ie sufeb rekai knym; Isuelizhanefo tc Ozhy katere vidio to kay vy vidite, Sakai iaft vam pouem, da fo veliko Prorokou inu Rraliou hoteli viditi to kay vy vidite, inu nifo videli, inu slishati kay vy slishite, inu nifo slishali,
Inu poglei, ie vftal naprei edan Pifma vzhenik, skushaiozh niega, inu ie rekal: Moiftar kaiimam ftoriti da pofledem ta vezhni Leban / On pak ie re* kal kniemu; kako iiotf pifano vtei Poftaui t Kako bereshi? On ie odgouoril inu ie rekal ; Liubi Gof«* poda Boga tuorega is celiga tuoiga Sarza, is celc tuoie Dushe, is vfe tuoie mozhi, inu saufo tuoio mifalio; Inu tuoiga Blishniega kako fam febe«. On pak ie rekai kniemu; Ty fi prau odgouoril j Leto ftoritakobudesh shiu» On pak fe ie hotel fam pra« uizhan iioriti, inu je rekal Kiesufu ; Gdo ie tadai moiBIishnif
Tadai ie Iesus odgouoriiinu ie rekal: Edan Zhlouik ie shal is Ierusalema doli Vreriho, inu fe padelmeiRasboinik^f/fo ga sIckii,BiIi inu Ranili,
O o	inu
; rvänoetton kaxitr, ne d elt o
fnu fo sKIi od niega puftiushiga malo shiuiga» Prigodilo fe ie pak, da ie cdan Far rauno tim iftem Potem doli shal, inu kadar ga ie videl, ie mimo shal. Rauno tako tudi edanLeuit, kadar ie prishal kte« mu meftu, ga ie videl inu ie shal mimo. Edan Sa* maritan pak Potem gredozh ie prishal kniemu: Inu kadar ga ie videl, fe ie fmiloual zhes niega, inu pri« fiopiushi ie obuesal Rane niegoue, naliuaiozh Oliem, inu Vinom, inupofadiushi niega na fuoie Shiuinzhe, inugaie pelial Voshtario, ter ieniemu firegal. Inu drugi dan vun gredozh, ie vsel dua Denaria, ie nie dal temu Oshtiriu, inu ie rekal kniemu : Im ei skarb ob niem, inu kai kuli zhes leto ftra< tisH,toiafthozhutebi, kadar fpet pridem pouarniti. Kay fe tebi sdi, kateri ie mey letemi tremi Blishni Ietemu,ker ie padel mei Rasboinikef1 On ie rekal: Ta kateri iemiloftna niem iskasal. Tada ie Iesus rekal kniemu ;Poidiinu ty rauno tako ftori.
Kay ia^hne chrißui >letem Euatgtftu ?
TRYrizhi: Kperuimu, on temlaishe imenuielsüelw zhane, sa volio Milofteuoga inusdrauogazhafa.ka» teri ie vprizho bil. Kdrugimu, on vlete dui Sas pouedi, obiemlie, vfe kay fe kuli vaufei Poftaui vdars siii. Ktrctiemu, on vletei Priglihi kashe , gdo ie nash Blishni.
Sakri imenuU cbrißiu te Mlaube Iwfizhanet
-	Sa
FO S. TR.OTCI.	" *4 ^
Sa volio Miloftiuiga zhafa tega niegouiga prihoda? Sakai tadii fe ie bil vmeflu prikasalvni, kateriga fo vfi Pror roki bili osnanili J Slafti, to shegnano Seme, katero ie Gent Adamu inu Abraamu obliublicno, ker ie imel tei PaklenskiGcn: Kazhi Glauo ftreti, inuGofpodouati vteiHishi Iacopoui, I7'2Z* inu fideti na Dauidouim Kralieuskim Stolu vekomai, ^tf&T vkaterim fo vfaki Liudye imeli shegnani biti. Gdo bi ie vshenehotel Isuelizhan imenouati, kerbitakouiga osdrau« lienika mogal videti inu flishati i* Abraam ie le Vduhu o<J dalezh ta zhas, Vkaterim fe ie Chriftus imel roditi, videl: Inu ie ie mozhno sueielil. Koliko vezh bi fe on bil suefe* lil, kadar bi Chriftufa tiga Mefiafa, vprizho mogal vtem Mefsy videti, inu shnim gouoriti C Simeon ie tudisheiel Chriftufa videti: Inu ga ie suefeliem videl, inu ie hualil _ Boga. S. Auguftin ie tudi shelel videti Rim, vniegoui12, nai vekshi zhafti, Suetiga Paula Vpredigouaniu , inu Chriftufa Vtelefu. Satorei Chriftus vifoko huali zhas fuoiega prihoda, inu nyh imenuie, da fo zhaftitiga zhaia, gouorezh: Zhaftite fo te Ozhy, katere videio, to kay vy videte6Cc.KakortudiS.PaualKrimlianomnai3.Cap: <Pm:j,. praui i Nashe osdraulienie ie sdai blishe, kakor tadai kadar fmo le Vercuali. Inu i. Corj na 6. Pishe : Sas dai ie prietan Zhas J Leto io sdai dnoue osdraulie» riia&c.
hit to^jniza, tako foty tnfoki T ari) inu Farhei, Annas, Caifajl Pilatus, Erodisb &c. Isueli^bani, ker Jo ChriJlufa videlit Inu Jo jlari 0%haki> Patriarhi ,Proroki inu Kralj frtkleti, kateri neijo Cbrijtufa V tel• lefu Videti*
Chriftus letu neftaui Fundamenta temu isuelizhaniu r»a to shtimanie suunanniega videnia teh Telefnih Ozhy. Sice bi vfi sanikarni Iudye inuAydie, kateri fo Chriftufa
Oo 7,	shnyh
ftVANGEMON NA XIII« NEDELJO t ihnyh Tclefnima Ozhima videli, isuelizhani bili; Gdo bi to pripuftil i* Chriftu9 pak imenuye ta zhas zhaftit, sato da it i« ta Osdraulieni Euangelium temu fuctoui predigoual» «nu vfa milo it, sdrauye inu isuelizhanie vfeim Liudempo* riuialo. Sakai ty Chriftufoui mlaishi fo to doshiueli inu vprizho pripraulieno nashli, kai ie tem Ozhakom, Patrya arhom,Prorokominu Kraliemle viamei Beiedi inu vpifmu "f ©bliublieno biloTj Bi ie tudi rauno tako nash fadashnizhas mogal zhaftit imenouati, Sato da fe ie po tci dalgo terpe* zhei Tamnici, ta miloftiui Euangeliumprikasal inu ras fue» til, po katerei Luzhi fo nashi ftareishi veliko zhafa sdihali •nu ga is Sarza sheleli. __ _
VjtiJe ie Euangelium tudi fofrei frcdigoutl?
%	Refniza ie. Ali ie.bil ftem Zhloueskim Vkom tako
f «mishan inu sakriuen, da ie malo Liudi to mozh praue ai Vtre inu S*Sakramentou fposnalo. So naspelialiinuvi* ^ r Bhali na nasha laftnadela,da te ifte budeio nashi pomozha nikiinu osd^aulieniki, ali fote iftenaGnylih Lefenih No* gah ftale, inu io vpotrebi tako nasai padle. So nam obeta« fc n^^U da fe skosi Rimski odpuftak more Vnebefa priti; Ali £ «^t - fm0 my ftem iftem le prozh odhaiali. So nam kasali na Suetnike, da pri nyh imamo pomozhi inu troshta nashei < Vefti iskati; Ali fmo kai dlie to bolie pri tem omotizhnf inu nepokoini bili. Vie velike Cerkue,Kloftri, Kapele inu Gradoueiobilipolni Mash,skaterimibiie my imeli Sbogom iprauiti inu smyriti. Ali my neiimo snijednu rizhiu tako grosno Boga fardili, kakor rauuo ftem. Vft Liudye fo tekli Vkloltre ,hoteiozh ftem Hudizhu vtezhi: Ali fo 'ftem kai vezh to bolie Vhudizheue Mreshe inu Shtrike padali. Ty Duhouni neifo hoteli biti brumni inu poshtcni Sakonniki > sato fo bilitukaie sgol K ur barij , preshuftniki
U^v&itek uu: \	inu
\	1»0 s. T R,OYCl*	147
Inu kurV<» inu fo tako ftem vfa brurana farza motili inu blasnili. AKfadai ie< huala Bogu) ta praui zhaftitizhas, To prauo SlafrkLeto, vkatercm namfe ta Bogati inu pre? dragi Euangetfump*^chguie, inu Vchriftufi viamiloft,os* draulienieinu isucIizlun^stjsnaniuie,inuponuia: Dai Bog k temu fuoio miloft dabi m^to^ifto fposnali.inu tako Bo« ga nashega miloftiuigaOzheta, inU^esufaChriftuia niego* uiga Synu sanic hualili.
K<»i ie f j k M ti {¡j Vernik ?
Kadar ie Chriftus gouoril shniegouimi mlaishimi, te on ftopil naprei inu ie skushaiozh niega rekal; Moiftar, kai imam ftoriti da budem imel ta vezhni Leban: Iesus ie rekal kniemu; kakoftoijpiiano VpoftauiC Kako be* resh ? On ie odgouoril inu rekal; Liubi Goipoda Boga tuoiega is celiga Sarza, is cele Dushe, saufo mozhyo inu saufo miialio, inu tuoiega Blishniegakako iam febe. Naift leta pifma Vzhenik neiChriftufa prashal, da bi fe hotel kai Vzhitt, tamuzh ga ie le iskushaual inu fprashoual, akobi kai hotel supar Moisefu inu Prorokom gouoriti; Tako my vuner imamo iaufo skarbio po tem delati,pra* shati inu ie Vzhiti, kako bi mogli vezhni Lebansadobiti. Sakai my letu nemarno ftanouitega inu obftoiezhega mca Siraij. fta, tamuzh my ifzhemo tiga priduzbega. My fe pak ta« kouiga nigdir bolic nemoremo Vzhiti, kakor ftega odgoa uora, letiga pifma Vzhenika,kateri praui;Liubi Goipo* da Boga tuoiega is celiga Sarza. &c.
Ki? ie leto re%beno ?
Letolikain ie režheno ; Nebudi tebi nfjedna ftuirta* ko Libua, dabi io vislic poftauil, ali vezh Liubil kakor
O o 3
\ rti:
Boga. Nay vfc tuoie Mifli, Befede,DeIa, ModroH:,Rn sum,Suctouania inu premishliania,Vboshyhrizbah gredo, inu Te Boshij. Liubesni vganeio : Inu dai zliad farnemu Bogu i Vie kay imash na Shiuotu inu na Dushi, Vtelefuinu Vduhu, vie kay premoresh Vglidih inu Shitah, Vraoa zhnofti, Vsdrauiu, vaufih vtuoih Vdih snuternih inusuu* nanih.
Obkratkim j Liubesan Boshya ima vauiem celem Zhloueku rashirena biti, po vfem niegouim Tellefu inu Shiuotu, po vfih niegouih Glidih:Tako: davferizhiod Glaue do Nog, snutrai inusuunai, sueliko gorozhoshelio inu Liubesanio,Kbogu inu Blishniemu, vceli Liubesni ftoye, pres Lenobe , gnufobe inu omrase : Ozhy da neglcdaio iramotno, Vshefada neflishekay nezhiftiga, Vita da kay hudega negouore, da fo Roke inu Noge nedalshne. Oba kratkem : Zhlouek ima vmishlieniu zhiit biti, vbefedah priasniu, vauieh deleh pres sbtraifinge ; Vgliedaniu po* shten, vflishaniu prauizhan, vbefedah zhaftan, V far* zu Refnizhan i Inu poprei kakor bi siednim farnim Grehom hotel Boga rafarditi, bi Taushent krat raishi imel
Vmreti.	--r________________- -
Leto ieeinnttibYdim tunrdn* fapouid* gdo iomor-dofjlnhi\ ihzhe fe nefmei hualiti da bi io dopalnil : Vie nashe sbiue dni fe i mamo sadofla vletei famei Sapouedi kay vzhiti. Satorerw ne oftanc edna Sapoued , inu ta Befeda fardi ^o ■ Boshyega, kadar ona nedopuili temu Duhu ftoriti tega kay ona Sapoueda. Ona fe nepufti fprasnimi Befedami cprauia d, tamuzh fe moraio Sarce, Vm, pamet, VoIia,Pomisb lianie, Beiede inuxJela, rauno vkup skladati inu ednako darshati, fice ie sgol Hiniauftuo. Poilaua ie Duhouna, sato tudi liozhe vfc Sare« inu cel Duh imeti*
K
PO s* T noYci;
Sukat ie ta dni dana?

Sato, da m^zhimo nasho flabnoft, inu nemozh is ni« fposnatí ; Inu datado to Miloftiuo Predigo ftemshelneí* she poflushamo inu gori vsa memo. Sakai, kadar my Vpoftauo, kakor Vshpeg^pogtedarno : Tako skorei ozhmo fposnatí, da ishe vnijedhem shtuku nifmosazhcli, veliko manie dopernefli. Tadai fe>she moramo vnashei Vefti preftrashiti, nasho flabnoft fposnati^pred Bogapo» ¿eknití, inu sa Miloftproftcí,
— * Kaylcodgouoril Chri/Ius temu Pifma V%J>eniku
na leto Safouedl
Reka! iekniemu J Ty fi prau odgouoril, flori leto* t&ko budesh shiu.
Leto ie friproft odgouor Vteh Vshejth timtt Pifma Vzhcniku*
Refniza ie/on iesaniegoue brume volio, veliko zhsil menil pri Chriftufi sadobiti : Ali fe ie Grosouito ob tem fpotaknil: Sakai Chriftus pTaui kniemu i flori leto. Katera Befeda zhiito kashe, da on tega ishe nikuli nei floril: Inu nishtar dobriga sazhel. Sato ie pred vfem Suetom sairamo-uan inu sashpotouan moral flati. On bi vfai bil mogat vprashati, kako tadai imam floriti ? Kako imamsazheti C Key iafl vsamera pomozh, da leto Sapoued dopalnim ? O nikar, Ietiga obeniga on nei vprashal,ie menil daie vie dobro oprauil. Sato kadar on Chriflufa ntshtar vezh nei vprashal, ker g3 ie nai bolie potriba bilo vprashati, tako tudi Chriftus nei hotel te Suetinie pred Pfe me* tati.

EVANGELION NA XI IT, NEDEH®
Kay ie pak Pifma V^benik Jloril\ le isgouora iskal, hoceiuzh fe famprauizhan ftoriri, te rekalKJesufu; Gdo iemoiBlishni?
Kay mu ie odgouoril cbrijlui ? Poftauil ie niemuednolepo prigliho pred Ozhy, inu ie reka!; EdanZhlouikieshalisIerusalemadolipruti lerihu, inu ie padel mci Rasboinike,ty fogaílekli, inu Ranili, ter fo shii prozb, puftiushi niega na pol martuiga 8Cc, Skateri» mi befedami ie Chriftus pokasal inu preprizhal tigaPifma Vzbenika,da onishe fa vio fuoio drushbo inu touarishtuomfci Vifokimi Fari),FariseijinuLeuiti, nei nigdar rrijedne Boshye Sapouedi dopolnil, inu nijednoga delate Liubesni inuirni* -t lieniaftoril t Iaishe nikar nei sazheltenaimanieZharkevtei Poftaui, Mafzbim da bi kai vniei bil dopalnif, nai fi ga ie vas Suet sa Suetiga darshal; Vfi Liudye bi natoprifeglibili^ako bikeiedan Zhlouik meivíemi Iudybruman inu Suet, tako ie guishno leta Pifma Vzhenik» NOpak leta Sentencia inu BÍitimanie íega Sucta filno fallí. Snami ie tudi tako godi, Vpofúetnih inu Duhounihrizhah. Leta befeda (Stori leto) »nu poidi ter tudi rauno tako ftori; Leto fe vuner po nijedaa
pot nezhe sdianiem napreipokasa».______
TZaktTic to, d* chriftui tega pijmaVxhenik* vhba na dela te Poflaue, ker S' Paualtardnosupar gouorr, V{om: 4. Da Zhlouik neiPraui» %han ikoJi dela te Po/laue, gdo fe more vtakouem ¡upar gouoreniu prau darsbati? r	Bog te nam dua pota Ksue'izharríu naprei poftauif;
Bdan ie Moisefoua Poftaua; Drugi ie Chriftufou Euan« /^V^gelium. Poftaua ie dobra inuSueta, inu sgol Sueta dela sapoueda, inu obezhuie ta Vezhni Leban. Ali letoiamo» manka , da nigdar nijedan Zhlouik, nei te Boshye Pofta* «e suershno dopolnil; Sato tudi nigdar nei nijcdanskosileta
pot
r	VO *. O T CT»	" ri?»
pot Iiuelizhin niprauizhan ratal Drugi pot fe Vera na Iesufa Chriftufa,taiftiftori priutehne inu (s lelizhane.Iohat na i. Cap; Onienym oblaft dal,budeio Otroci Boshy, ty kateri veruio vniegouo irre 6čc/\Sato Chriftus Ictiga PifmaVzhenik.a vpolbuo visha,ne dabiskosi to ifto mogal Isuelizhan biti: Tamuzh da mu bude kako edan Spegal, vkaterim more fuoio flabnofti m nesmoshnqft viditi,inu ftega Vrshoh imeti, da pred Chriftufa poklekhe inu ga sa miloftprofi: Sakai Chriftusie fam nasha prauiza,od*eshenie 3 inu Isuelizhanie. On ie fam ta pot, Relniza inu Leb^ti: Ea Vrata, Loitra inu Srabla skosi kateriga moremo, prit khao
shemu Nebeskimu Ozheru. _ \____
—	Gcinie pikll/rshnittgt <i{anienig<t Zhloučkt f
Ta kateri ie fmilenie nad nym ftoril. Blishny nei le ) Tamuzh ta, kateri dobro ftori, tamuzh tudi ta, kateri dob» rore potrehuie, fi budi priatelali fourashnik: Sakai my fmo) vfi mei (abo Blishny. Ali pogledai : Kai fe ie sgodito C Spodobno bi imel ta Far inu Leuit savolioflushbe,. Vere inu Shlahte skarb imeti sa tiga Ranieniga luda Kay fta ona ftorilapak C Shla fta mimo inu fta ga puftila leshezh. Edan Samaritan pak, kateri ie bil temIudomfourash,feie fmiloual zhes niega, inu ie priftopiushi obuesal niemu te Rane, naliuaiozh Vinom inu Oliem, inu ga ie poftdiushi na Shiuinzhe iuoie pelial Voshrario, inu mu ie ftregal 6Cc. Na leta Exempel Chriftus visha tiga Pilma Vzhenika gouo« rezh : Poidi inu rauno tako ftori: To ie, ftori dobro,nikar le farnim Priatelom, inu kateri tebi dobro Store,tamuzh tudi Sourashnikom,inu tym, kateri tebi hudo ftore.
Kay pomeni leta Preiths ?
Nam kasbe, kako ie Zhlouik VgrehpadI, inukakouo tf.kodo Greh ptrneie,inu kako fc more od Grehouoflo jo«
P p	<MU
- «vawsttiok n a jem. n-edéiíó
I	i
diti. My ímo vil skosi S» Karfl: Nebeskiga Ier úsale ma Purgarij ratali, sapifani Vboshij Regiíter, fmo ftopili pod Chriíluíbuo Bandcro , kakor sueíti Soldad ali Sholnerij ínu Vitesi Chriftufoui, da fe Iunazhki Voiskuiemo supar Hudizhu, temu Suctoui, inu nashcmu laítnemu Mefii» Nam ie tudiíep Shold obliublien, slaíli, odpufzhanie Gre» , hou inu ta Vezhni Leban, ako fice budemo Iunazhki Vbo* iu obdali inu premogli. Alikadardoligrcmo is Ierusalema is Boshyega Touarishtua, is K.arfzhanskiga ílanu inu shiu* lienía, proti Ierihu, temu prekledmu Meílu, dafefpetpo* damo vgreshno sanikarno shiulienie, vpofuetno viíokoíl, shelie inu vefelie : Sapuílimo to S. Boshyo Befedo,inu fedarshimoHudizheuiga Vka, Zhloueskiga domishliania InuLashy: Takopademo mey Rasboinike, Vhudizheuo oblaft. Ta nam potle nepufli M yru, nam vsame, oplini inu obropa vfo Miloít Boshyo, ínu nas Rani na vfih naturalih iTeleínihinuDuhouníhdarihinu kripoílah: Tako,dafmo vtei Veri flabi, vliubesni maríli, vsaupaniu itrashliui, vsas flopnoíli omotízhni inu omamlieni. Dzhi fo namtamne, maglene, da neuidimo zhudnih Boshyh del, Vshefa oglu* shena kpoflushaniu Boshyo Befedo inu shdmo ali vpicye teh Vbosih Liudy: Vita mutaíla,gouoritizhaítinuhuaIo Boshyo, inu Refnizo fposnad. la,Roke inu Noge lírulia* be, da bi obiskali teh Vbosih reunih Bolnikou. Obkrat* kem, nam ty Rasboiniki vsamcio vio shelio inu liubesan "kdobrimu, inu nas puíte na polmartuihleshezh. Far inu Leuit í To ie, PofhuaJudoufzhina,Papcjhya^ inu yfe kas teri (timi dobrimi deli sa fuetoíti vqlio raunaio »jiaspuíle leshezfi mu mymo gredó : Obítrannyh dobrih del bimy vekomai morali poginuti : AlitabrumniSamaritan,Iesus Chriítus, Syn Boshi) ( katerega fmo sa oílrega Rihtaria ínu Tyranna darsha'i) fe ie vfmilil zhes nas Vboge, reúne, '	- .	sapufzhene
, ?	re s. rvLórcl	t ?o
tapufzhene Liudy: To ie,nampufti Predigouati Pufcauo-inu Euangelium. Spoftauo nas ílrashi, dabojlí inu grise; Štirii Euangeliem nas fpet troshta inu osdraulia. Po tern fias vsame nafuoie Shiuinzhe,inupeíia Voslitáryo i Toie, lias vsamshi na fuoia Ramena, nas neíe vto Karfzhansko) i Cerkou, inu nas porozhitcm ílushabníkom Boshye Befede, tem Predigariem , da nas skarbnosuezhno Shpishopitaío,. inu Sboshyo Befedo oskarbe í Tako dalgo, da budemo od vsega siega,britkofti, nadluginu vfíhGrehou flobodni) inu resheni, ter tako faufimi Isuolienimi Otroci Boshymi, skosi Chriftu fa nefeni Ynebesko Oshtario ali ftan, vea Ve» zhni Leban, Amen.
X11I1. NEVELIO TOS.
Troyci, Euangelium Luc: 17.
VNIM.V ZHASV, S E IE
prigodilo, da ie lesusshal Vierusa-	/
lem : Inu ie hodil po fridu SamariV inu Galileie. Inu kadar ie prishal víedan Targ, fredlí fo niega Defet Mosh Gubauih,katerj fo od daíezh fíali, inu fo sdig* nuushi fuoío Shtímo rekli i Iesus Moiftar, fmilife zhes nas. Inu kadar íe on nyh vgliedal, íe rekal k'nym: Poídite inu fe Faríem skashite. Inu fe iepri* godilo 7 da fo gredozh ozhifzhení bili. Edan smei nyh pak, kadar ie videl da ie sdrau, fe ie varnil,ter ie suelikírn glafom zhafiil Boga: Inu íe padl na fuoic
P g % Oblizhyc
IVANGELION n a x t III, n e D 111 o
Oblizhye Knogam niegouim, inu ga ic sahualil: InuietaiflibilenSamaritan. Iesuspak odgouoriu« shi ie rekal: Neili nyh Dcfct ozhifzheno i Key fo pak nyh Deuet i Nei fe nyh vezh nashlo, ker bi fe varnili,inu dali zhaftBogu, kakor letatuyn (Inn te rekal kniemu; Vfiani, tuo/a Vera ic tebe ohranila«
Kay nam kashc leta Euangelium?
DVY rizhi: Kperuimu, sakai ie Chriftus na ta Suet prishal: Slafti da on nas od vfih Grchou ozhifti, inu naspoftaui fpet vtouarishtuo teh Nebeških Purgarieu inu drushbe. Sakai rauno kakor fo ty Gobaui sa voliu teh Gub od sdrauih Liudy odlozheni : Takofmomy sa Gre* hou voliu od Boshyega Kralieuftua odlozheni. Hozhmoli vshe my nashih Grehou profti biti, inu to Nebeško Kralieu» ftuo ipet sadobiti : Tako ie potreba da nam Chriftus poa maga , kakor ie letim deietim Gubaucem pomagal. Imali pak on nam pomagati: Tako moramo tudi kniemu tezh inu vpiti, Iesus ti Moiftar fmilife zhes nas.
Kdrugimu, nam kashe, da neikprauizhnofti sadofta, le sazhet dobro Verouati, tamuzh ie ima do konza vtardni Veriftanouito obftati, inu fe proti Bogu hualeshno skasati; Sakai nesahualnoft ie filno iburashan Greh.
Sakai ic fotoual Chrißui skosi Samaryo, vfai ieonltl fuoim Iogrom frefouedal?
Nai Pi ie Chriftus nikaterim fuoim logrom bit prepoa Hati jo uedal da nimaio iti Vfamariska inu Aydouska Mefta J Tamuzh da le teh farnih sgublienih Ouaz od te Israelske Hishe imaio iskati. Tako ie vuner vfai nikaterim Aydotn inu SamaricanomJe pomagat. Satorei fe ie Chriftus zheftoa
»Of.TR.OTcr.	Iff.
krat prikasal na teh PokrainahTyra inuSidona,inu Víá«; marij tudi; Sakai on bi rad da bi vil Liudye Isuelizhani bili.
Kayß fe sgodilo vft morij* Kadar ie on prishal vedan Targ, ga ie iredloDefčt Moshi Gubauih,
Kty ß> Guie ?
Gube fo edna takoua bolesan, da ne le farno Shiuotu, tamuzh tudi Dushiinu Vefti teshkodeie-Sakaínaiíl feta ifta Bolesan more tudi tem brumnim prigoditi: Tako vuner, akopraupogledamo Nature inu shege tih Gub, tako naú» demo da ie to kashtiga teh Grehou, inu edno snamenie Boshyega farda. Tako, da edan Gubau Zhlouik more yfebi mifliti,ínu rezh; Poglei i Raunokakoriisdaismei Liudi odlozhen inu vershen, tako fi tudi isNebeskigaTo* uarishtua vershen. Kako Moisés Deut:ig-gouori. AkoO«íf:at nebudesh poílushal shtime Goípoda Boga tuoiega,tako on hozhe tebeporasitiGríntami, Egypskimi Bolesnami, M y* hiri, gnyiimi bradauizami, Gubami ÖCc, Da íenebudesh mogal osdrauiti.
Kakoboxj) ff ribati d<t fo Guie Vashtigcttyl Grehou,
inuinamenie Boshyega S<ttd* { Od tega imamo veliko Exemplou vtem S. Piímu. María Seítra Moísefoua ie bila Gubami obdana,sato daie supar Moisefu gouorila: Nura: ií. loab íe nedalshno vbil Numnx Abnera tiga brumniga Mosha : Sato ga ie Bog porasil Gubami, inu vfo niegouo Shlahto sanym. Geasi Hlapaz4*^¿:í' Eliseufou ie vsel Daroue od rlaemana ; Sato ga ieBog porasil Gubami Sčc.Osia Kralludouski ie priftopil Kboshi= mu Altariu, ter fe ie podílupil to Farshko ílushbo Vtemplu obílusheuati pres Boshyega porozhenia» Satoga ie Bog z Co:xU
P p 3 " ' ' kashtigal
t V AMOELION NA XJUL NEDELJO
Rashtigal Sgubami. Sato fo guishno leti Defet mogli tudi mifliti , da nyh Bog, sa Grehou voliu nei ftemi Gubami le priprofto kashtigal inusmei Liudy odlozhil jTamuzh da fo tudi od Boga inu vie drushbe teh Boshyh Isuolienih, Ve* Komai odlozheni. Katero ie nym guishno veliko bolesan vfarzu delalo, tudi ie nyh ta takoua britkoft gnala, da fo Hchriftufu tekii,
Kay fo/lorili ty Gulduci*
■<•'■ So od dale zh ftali inu fo sduignuli iuoto Shtimo re*' kdzh J Iesus Moiftar fmilife zhcs nas. Oni fo terdno Verouali da nyh hozhe Chriftusosdrauiti, sgol is fuoie ve* like Milofti,
Po "zjicm fe mcrkaVcra pri nyh*
Is nyh laftniga diania : Ker fo Chriftufa iredli, od da* lezli ftopili inu vpili. Sakai kei ie Vera, ondu fe tezhe Hchriftufu, tu ie ftanie inu klizanie. Katerovfe, iesna* menie ednelepe Vere: Sakai kadar bi oni duoijli, tako bi nebilishli proti Chriftufu: Tudi bi nebili ftali ni,vpilikniemu sapomozh.
Is %befd ie nym prishla takoua Vera} Ispoflushania : Ker foflishali, da ie Iesus isNasareta tako prjasniu Mosh, da vfakaterimu, kateri od niega pomo* zhi proft, miloft inu pomozh iskashe. Is letakouiga rasa glashenia fooni dobro inu tuerdo saupanie prieli»inu po« miflili rekozh j Ieli ta Iesus tako dobrotliu: Sakai bi feta* dai my nehoteli vezh knicmu Verno saupat, kakor bi od Gub hoteli poginiti ? Vtakoui Veri fo feduignili; Inufe ie prigodilo da ie nyhChriftusvenim Targu fred, natofo od velikiga vefelia obftali, po nauadi praue Vere, malzhe ftoiezh, kakor bi rekli«: Pogfei, letoie vni,katerinam more inu hozhe pomagati , nam potreba nei dlie,. ali kzhemu . _	"C l" ""	bi
\
r. T R. ovc Ti	Jlfi*
bi hotel dalie iti C Pokashimo Iiletukai nashimu dobrotliui* mu Chriftufu nasho nakasnoft, onnasnezhe prestroshtaod febe puftiti.
Gdo ie ttym dal Pifmo inu pezbat* Key foimtlt falfluoali /lobod nato, danym bo%be Chri/lus pomagati ?
Tu drusiganei, kakor da fo fe celo vdali,inupres vie* gaftrahu flobodnoter veieIopuftiIi,na Chriftufouoneisku-sheno inu neposnano dobruto. Na leto ifto oni neproie -skrouno, tamuzhsglafno shtimovpijo. Katero tudi, to nyh gorezhe shelenie inu saupanie vfe dobrute pri Chriftufu, kashe. Sakai naifl niio vifoke shtime, po naturi Gubauc bolesni mogli imeti, inu glafno vpiti i Takoie vunershtirria inu shelenie tega Sarza tako veliko bilo, da fo tudi Telefno sdigneni aliganutibiliktemuklizaniu Chriftufa, ksnameniu te nyh velike Vere.	-
K«ko fo vpili ali k likali ?
Iesus Moiftar fmiliie zhes nas j Leto ie celo kratka Moa litau,ali ie filno mozhna.
*	Gdo ie nyh vxjril lete Mofituc*
Rcfnizhno ta S. Duh i Kateriga fo skosi Vero bilisaš» dobili. Tukaie vletih beiedahoni iposnaio, da ie Chriftus "jjmui Bog inu Zhlouik: Iedan Moiftar, kateri ima takou Vk, da ga fpodobno vfiLiudye imaio poilushat ihu gori vseti. Inu profe od niega milofti inu fmilienia,osdraulienia inusuelizhania. Stern oni fposnaio, dashnyhlaftnoBrumo, Prauizo, deli inu saflusheniem, nishtar nemogu sadobifci; Tamuzhmoraio is iame Chriftufoue Milofti imeti,
Kay fe my imamo /lega Vabiti ?
Kako fo fe leti Gubauci vfe dobrute pri Chriftuftl Mupali,inu nifo na nicgouiporaozhi nishtar duoiii; Tamuzh
§<■	•	, fo fc
trv A MOBtl-OM K k XI nVHIU P. t ? Ö
fofe veliko veZh naniegouo miloft sanefli, d<*nyhhozhe izhifle inu sdrauc floriti : Inu fe ienymtakouosdrauie,po nyh Veri prigodilo. Tako fe my fliga imamo Vzhiti,da rauno tako vnashei brit k odi inu nadlugi ftorimo, nishtar duoiezhi On nam fiozhe tudi rqilofliu ter imilien bit», inu nam pomagati. Leto ictaExempal te Vere.
Kay ie ßovitchrtftut na »fjtie alt klnfanie tybGulauceu?
Kadar ie on nyh vgledal, ie rekal knym, pojdite inu fe pokashite Fariem ; Sleteuii befcdami Chriflus proti Troijm Liudem skasuie delo fuoie velike Boshye Miloiti. Proti Fariem : Proti tym deuetim ludom ; Inu temu edinemu Samaritanu.
K akouo ti u bes an kasbe on Fariem ?
On iepoflalte Gubauce knym, ftimi Daroui kateri fo Vpofbui, sapouedani bili. Nei on nishtar na nyh prauizah doli lomit, nei maral da fonesahualni bili, inu mu tyh deuct ludou od niega preobarnili. On nyh tudiftim Zhudefom opomina, da na Sodny dan nebudo nijednoga isgouora imeli, kakor da bi Chriftus Viudouski Deshelinebil,alibi ga nesnalt.
Kakouo Liulesan it on ¡kasal tym deuetim Judom ?
On ie nyh ozhiflilod Gub, nishtar nemaraiuzhsanyh fiesahualnoft, da fo iramotno od Vere padli.
K akouo Liuletan ie on tkasal ti mu Samaritanu ?
On feietudi zhes niega fmilit: Ga ie sdrauig» ftoritrcd {temi drugimi, ne«naraiozhda it Samaritan edanTuij inu Ayd , ker nei od Israelske Shtalice ; Tamuzh ga ic vsel vzhiflo Iudousko, inuga shtimal, daiepocreban tnuvrc dan to Boshyo Miloft prieti
Kikt» It rekal Chrißm um GnbauZem*
' Poiditc
J»0 S. THO YCI.
Poiditc inu fe pokashite Faryem. Kakor bi rekal i Nei potrdi»vczh profiti, vashaVeraie vshesadobilakai ftesheleli: Vyftezhiftiinusdrauije fämopoidite, inu vas* sho zhiitoit Faryem pokashite, kako Veruiete, tako vam budi,
Kay fo florili ty Gultuci ?
Veroualifo, da ChriftufouaBefeda neisaobftoin i Ta* muzhoni guishno to sdrauie fabo prineie, Sato kako fo Verouali, tako fc ienym sgodilo. Da fog^dozhnapotu Ozhifzheni.
AkoJe tudi naide kei vtem T. Pijmu katera Ijloiia letei pjih ?
Ia: Vzhetartih Bukuah Kralieuskih na Cap: ftoij. Da ieNaeman Kapitan Voiske Krallia Syryskoga, prishal ktcmu Proroku Eliseu sueliko zhaftio, Kony inu Vosi, inu ga ie profil da bi ga od Gub ozhtilil, nato ie Eliseus poflal knicmu fuoiga Hlapza damupouei inurczhc iPoidi, inu fe fedamkrat Omij vtei Vodi Iordanu. Naemam ie bil fardit inu ie rekal, laft fam menil da taProrok hozhc vun kmeni prit inu ftoiezh poklizati to Ime fuoiega Gofpoda Boga nad mano,inu dafe hozhe sruko dotaknutitiga Guba* noga mefta inu me osdrauiti i Neifoli veliko bolshe Amana inu Farfar te Rike Damaskoue od vfih Vod Israelskih, da bih fe iaft vnih Omyl, inu fe Ozhiftil C Sic. Inu ie tako fardit hotel prozh iti. Tadai ie niega opomenij niegou Hla* paz, rekozh: Ter da bi tebi letaProrokishe ednopripro* fteisho rizh rekal, tako bi ie vuner imel ftoriti : Koliko yezh,ker ty ie rekal omyfe tako budesh Ozhifzhen. Tas dai ie on shal inu fe ie fedamkratOmy! Viordanu, inu ic niegouo Tello zhiilo bilo, kako mladiga Diteta»
Kay fe tny imamo fiega V%hiti J
0.9	Ako
iVANGtEfdtt H.Jk Xlfll. NtDfiLIG
Ako tudi my Chriftuia iprauo Vero,kakor leti Gubaus ci obifzhemo j Tako fe on tudi hozhevto nttfe proti nam »kasati, naspogledati ftema Ozhima iuoie Boshye Milofti, nam pomagati inu na» troshtati. Ia, gdo bi nehotel vnad* logah Hchri{lufutezhi,inu fevfe dobrute priniemsaupati; Kadar ic takovolian inu vushgan kpomaganiu vfim Liua dem r Leto ie ta Exempel teLiubesni.
Soli tudi rfi vkup sahualili "Boga, s4 tAou» dolruto ?
Sneti Lukesh pishe, edan smei nyh, kadar ie videl, daie Ozhifzhen bil, fc ie varni!, inu ie sueliko shtimo zhaftil Boga, inu ie padel na fuoie Oblizhye Knogam Iesufouim > ter ga ie sahualil i Inu ie ta i iti bil edan Samaritan.
K<tko ie to ¿da ie Tamar itan Jam natai prish<tl,tyh deuet ludou pak,Jo suunti oflali ?
Kako fo Kfaryem prishli,inu kay fe ie ondu sgodilo, tiga Euangclift zhiilo nekashe : Alifeis tiga Samaritanoua prihoda, dobro more posnati, kako ieondukaieshlo: On sa Refnizo nei rad nyh puftiushi, fam nasai shal. Satofe is niegoue huale vidi, daie onskarbnonyhprofil, da bi fe shnym varnili, inu Boga sahualili; Ali ieniegouodelosa* obfton bilo pri nyh.
K rf> hi mogal vrshoh liti, d<t Jo tjh deuet ludou ta ko framotno od Chrijluja padli i
Pres vfega duoienia : Da fo nyh ty sanikarni Farij (kaferincifoChriftufute zhaftipripuftili) odpadezhihita» rili, inu nyh vzhili, da nimaio verouat da bi nyh, ta Sapelia» uaz Chrifius bil ozhiftil : Tamuzh dafe ie tonym,kerfo Ozhifzheni sadobilo, fto Farsko Pokomottio, Proshno, Molituo, inu Offrouaniem J Ktemu fotudidiali, nijedna
Stuar,
PO S. T S» O YCT*	1^4»
Stuar, ni Zhlouik ( kako fooni Chriftufashtimali) nemore od Gub osdrauit inu ozhiftit, kakor fam Bog. More bin, da fo tudi pri temOffertni bili, inu tako shtimali, datokay ienym dobriga prigodi; Tonym vfe is saflushenia pride* inu is del te Poftaue : Stcga foonisuunai oftali, da fenifo pouarnili inu Boga sahualili. More biti da fo tudi ftim Samaritanom zhudno prepiranie imeli, ob tem takim, inu riega fumnili, profili inu opominali, da bi te Moiseioue Po» flaue nesashpotoual, inu da nikar Chriftufu, tamuzh Fare lern veruie. Pri tem fo tudi pritili : Ako on drugazhie ftori,tako ga hote sa Kezarvadarshati inu vbiti. Leta vbog Zhlouik iepozhutil vfebi Loshyo pomozb, inu kadar ieto ifto ozhito iposnal: Tako ie shtiman, da Boga pfuye, sato ie tudi niegou Shiuot bil na pogibeli. Tudi ie mogozhe, ka& dar ie ta Samaritan en sauershen Zhlouik bil od Iudou,da fo oni kpofledniemu pomiilili, rekozh : Naigre, vfai ie on edan sgublien, preklet Ayd inusanikarn Zhlouik: Ter fo ga tako od febe pahnili, kakor senim Hudizhem obdaniga noriga Zhloueka. On pak ie shal od nyh, inu ie ie varnil, zhaftezh Boga ; Inu ie sahualilChriftufa*
Kay mu ieojgouo)it Chr'iftui ?
On ie odgouoril inu rekal: Neili nyh Deiet Ozhiizhe« no C Key fo pak teh Deuet C Nei fe nijedan vezh neshal, kateri bi (epouernil inu dal zhafl: Bogu, kakor leta Tuyn? Leto ie edan grosan Exempat nesahualnofbi, da ie od Defe* teh le edan fam ie pouernuushi sahualil Boga.; Inukniemu tudi ta naisanikarneishi : Slaftita Samaritan. Iudyepak, kateri fo fe shtimali sa velike Suetnike, fo suunai oftali. Temiftem bi veliko bolshe bilo, dabivezhno naTellefu Gubauioftali, kakordafo skosi nesahualnoftpadli vte Dua sheune Gube,katerih vekoraaiinu nikulinebudeioflobodni.
Qjq a	O kako
IVANO E LI 0 N NA XIII 1. NED&LIO
O kako hudo oni hote na Sodni dan obftati,kadar nyh Chriftus bude vprashaf, kei foonioftalir Sakai nifonasai prishli inu sahualili, kakor ta Samaritan. Oni fe tadai guishs no budeio ftemi Farij isgouariali, ali nym bude malo pot» «nagalo.
Kay ie rekal Chrijlm Vtemu Samaritanu ?
Reka! ie ; Vftani, inu poidi, tuoia Vera ie tebi p os magala.
Kay feitibe my imamoV%J)it slciga Euangtlia ?
Kpcruimu: Nam ie Ietukashe,da ta videzhasuunania fuetloba inu bruma Zhloueskiga Lebna celo nishtar nea pomaga Ksuelizhaniu, inu te prauizhnofti pred Bogom. Sakai Euangelift letu zhifto praui; Edan smei nyh ie bil en Samaritan,to ie, nesnan,odlozhen od Boshyh Liudy,ne* obresan, nei vobenirizhishiuel po Boshij Poftaui, nei pras* nouil Sobote,nei Offroualni Molil Vtemplu kakor Iudyej Ter ie vuner letutakouohualo sadobil, da ie le fam Boga sahualil: le tudi Bruman , Prauizhan inu Isuelizhan od Chriftufa imenouan. Ty drugi deuetIudoupak,ker fofe hualilidafo Boshij Liudye,inufepred vfemSuetomsaSue* teshtimali inu darshali: So letu kakor nepridni, nesahualni, prozhpahneni,sauarsheni inu obfoieni. Leto ieedenftra* shari Exempal. Is letiga fe my vzhimo kako ie hitro ta padaz ftorieri, inu nishtar nepomaga suunanie laskatanie, inu lepo a.Coni videnie teli Zhloueskih del. Sakai Hudizh fe tudi sna pre» meniti vpodobnoft ednega fuetlega Angela. Letu fetudi Vzhimo, kako imamo Boga prau zhaftiti inu hualiti, inu vzhem to ifto ftoij : Šlafti da imamo Bogu verouati inu vpati, Bogaklizati inu Moliti, inu ga tudi sa priete dobrute inu daroue hualiti. Miatne. Kdrugimu, fe letu imamo vzhiti, da ie to Refniza kal ao. Chriftus gouori,Mat: 10, zo. Da ie nyh veliko pouablienih,
aLi ie
! PO f, TR.OYcr.	If^
aliic malo Isuolienih. KzhafutigaPotopa»ieIeofamLiudy(3fi:7.8. ohranieno, Vfodomu Ic zhetiri Liudyt. Od shefl flokr?.tG<?«:i9. Taushent ludou, fta le fama dua vto obliublieno Deshelo Num u prishla. Vtem velikem Meflu Ieriho, mey veliko Taushent/«}/. ju6. Líudy, nyhneivezh resheno, kakor ednaKurbasimenom Raab shnie Liudmy. Letu ie pak od defetih le edanfam prishal nasai, inu sahua'il Boga. Tako ie ishe danashnidan pres zhifla Líudy, ker fe skasheio, kakor bi hoteli pofiii \idt.'7¿ Vnebefa priti, kateri bi vnaímanshemterplieniu inuskushs2MC:' * niaui ne le prozh padli,tamuzh tudi savoliu vshitka tega Te» lefnega Blaga, Ia, sa voliu Zhloueske priasni ali budi fous rashtu3, to fposnano Refnizo>supar nyh laftnei Veifti, prea ganiaio, framote inu pfuio. Tem bi bolshe bilo kakor S. Petar pishe, da bi pota teRefnizenebiliposnali, kakor da po fposnaniu fpet odpadeio. Nym fe ie sgodilo praui S. Petar, kakor ie vprauizhni priglihigouori j Pas fpet fnei to kay ie sbliuual. Inu tudi Suinia ta fe omye, potle fpet Vblato i4 leshe. Sato nas letih deuet ludou nesahualnoft: ima odvfe nesahualnofti od ftrahouati : Inu ta huala tiga Samaritana nas ima kaufeisahualnoftipodrashati. Inu kadar ie Boshye Kralieuftuo od ludou vseto, ter Aydom is Milofti dano : Tako my imamo to takouo dodruto fposnati. Inu kadar feVdusheuni Gubauofti, Sgrehi inukriuim Vkomoskru= nieni pozhutimo ; Tako imamo Hchriftufu hiteti, inu ga ft pomozhprofitií Inu kadar vshe pomozh sadobimo, Boga sa to prieto dobruto hualiti. Nato da on nas skosi Chriílufa fuoiega Synu, vtei Veri ftanouitne ohrani,inu nas hkonzu faufirni Vernimi inu Isuolienimi, pelia vto Nebeško Ozhetino Deshelo , vta Vezhni Leban, Amen.
Q.q J XV. N Ea
(«¿J**
«VANORLION NA XV. NeDlLlO
XV. NEVELIO TO S.
Trojci, Emngeliums Mat: 6.
VNIMV ZHASV, IE GO*
uorillcsus kfuoim Mlaishim inu po« slushauzcm rekozh: Nihzhe nemo« re ducma Gofpodoma slushiti: Ta« muzh, ali bude eniga fourashil3inu ti« ga drusiga Liubil: Ali fe bude edniga dershal, sa tiga drusiga pak nebude maral. V/ nemorete slu« shiti Bogu inu Mammonu. Sato vam pouem, ne« skarbite sa vashShiuotkaiibuteleidli ali pili: Tu« di savashe Tello vkai fe oblezhcte. Neili Shiuot vezh kakor fpendiai1 Inu Tello vezh kakor obla« ihiloi* PogliedaitePtiz nebeških: One nefleio ni shanieio, ni Vkafzho sbiraio, inu ie vuner vash Ozha nebeški hrani. Neiftelivy vezh kakor onei Kateri vshe smei vas skarbno mislezh, more edan Lakat 'doftauit kfuoici velikofti.'' Kzhemu tudi sa Oblazhiloskarbitei1 Pogliedaite Lili) na poliuka« ko raftu: One nedelaio, ni predeio: Iafi: vam po« uem, da Salomon va vfem fuoiem Gofpoituu nei bil oblezhen, kakor edna smei letih. Ako tadai Bog Trauo na Poliu3 katera danas ftorj, inu iutri bude
Vpezh
I»0 J. T R.OYCI»	Ff
Vpezh varshena3tako oblazhí: Nezhelít/ga veliko vezh vam ftoriti, O vy malo verni t Sato neskarbi* te gouorezh: K.ai budemo Ieidli, ali kai budemO pili, ali vkai fe budemo oblekli i Sakai letiga vfega Aydíe ifzheio. Vash Ozha nebeški pak sna, da fíe letiga vfega potrebni. Sato na i poprei ifzhite Boshye K-ralieuftuo inu niegouo pra* uizo: Tako vam leto vfc, pridano bude. Sato neskarbite sa Iutershny dan, Sakai Iutershny dan bude fam sa fe skarbel; Sadofia ie, da vfaKi dan fuoie slo ima,
Kai nam dershi nafrei leta Euan* gtliami
LEto troye. Kperuimu j Nihzhe ne more kmalu duímá Goipodoma flushiti. • Kdrusimu, da neimamo skar» biti sa fpendio inu sa obhzhilo. Ktretycmu, da ima« mo naipoprei obiskati Boshye Kralieuftuo, inu niegouó prauizo; Tako nam to vfc pridano bude.
Kai imenuie chri/hn, duimt Gffob' m i flushiti.
On lete Gofpodie imenuie, katera fta fi supar, inti tudisuperne alineglih Sapouedi, Sapouedata.' Da pak ti fljshish Bogu inu tuoiei Goipodfzhini; Tuoim Starci* shim, Otrokom inu priatelom 6Cc. To moresh sdobro ve* ftyo ftoriti, inu to nei mei fabo supar : Sakai to tako* Gen ,0 uohozhe Bog imeti» Tako ie ilushil Iosheff Bogu inu
Kraliu
t
EVA KQElION NA XV, NtOHLlO
f)dhv ICralia Faraonu. Inu Danici Kr*Iiu Babilonskimu SCc. Ali Bog inu Mammon fta fi supar edandrusimu : Sakai onaneglih Sapoucdi imata,inu tudi ncglih dela. Bog hew zhe da fe Vbosim pomaga i Mammon pak tiga nezhe. Bog hozhe da feShacisbiraio Vnebefih, ker nyh nemogu Tatie vkrafti, Arya ni Molly fneifti. Mammon hozhe da fe sbiraio letu na Semly. Bog hozhe da fe na niega vpa: Mammon pak hozhe da fe vpa na Bogatftuo. Bog dela Zhloueski Vefti mir inu velelie: Mammon pak delaskarb, nepokoi inu britkoft. Bog Zhloucka pelia Ksuelizhaniu; Mammon pak ga pelia Vhudizheue shtrike. Letema dues ma Gofpodoma nibzhe kmalu sdobro Veftio nemore flu< shitl. Temu Suetoui fe sdi da ie more ftoriti i Ali feto m zhe,naobi]udueru Ramenih zhabernofiti, na duioStolceh fideti, inu is ednih Vft marslo inu vrozhe pihati. Edan bruman Hlapaz ima sadoftana ednimGofpodu. Iudyefo tudi menili, kadar oni nyh Boshye flushbe Vtemplu ob« flushio, Kraueinu Teke offruio: Tako Bog imasadofta m tim, ako onilyh rauantiga Vlakomij, Vfardu, Vnidu, inu vdrugih Grehih shiueio. AliChriftusvletimEuangeliu ves liko drugazhiegouoriinu vzhi,
K<ty tadti on gouoti ? Praui: Nihzhe nemore duima Gofpodoma flushici, ta* muzh ali bade ednoga fourashil, inu drusiga liubil, ali fe bu« de ednoga darshal, sa drusiga pak nebude maral. Vyne< morete ilushitiBogu inu Mammonu.
Kiji Je n%lje fluibin Bogu * Nishtar drusiga, kakor vpiti na Boga, niegouiBefedi ftanouito verouati ,'te ifte fe tardno darshari, po niei shiuiti, tudi sa tiga iftiga voliu vfe C ako ie potreba) sapuftiti inu ticut: ¿.vagati, kakor Moises gouori Dcut; 6. Ty fc imashbaati
Boga tuoiga Gofpoda, niega farnega Moliti , inu niemt) feniemu ilushiti. -	. »
Veimamli tadai mojemu Blishniemu nishtor Jluibiti* ' '
Letu nei flushba nashih Blishnih vunkaie vershena, ka* kordabi neimeli flushiti Goipodižhini, ftareishem, Otroš» kom inu priatelom Sčc» Sakai to ishe vie gre po Boshij Saa pouedi. Ali ie Ietiga skarbno vari, da nijedne Scuari na Boshyemefto nepoftauish, inu fcelimSarcem na nieineui« fish, kakor ty lakomni na fuoiem Mammonu, inu ty Hif niauci na fuoih dobrih delih inu saflusheniu.	^
K<ty fe re%he Mammon ?
Mammon ie rezhe Bogatftuo, veliko Slata, Srebra; Dinarieu, Shira,Guanta 8Cc, Katero Zhlouik vkup ipraui lia, sbira inukenimu Shazu hrani,zhes vfagdanno potreb6 ali potrato , skaterim bi dobro mogal fuoiemu Blishniemu pomagati, pres vie fuoie shkode»
Kay fe re%[ie Mammonu Jlushiti ? ;
Nishtar drusiga, kakor fcelim Sarcem na Bogatftuti viieti, Dan inu Nozh mifliti inu premishliati, kako bi Ie Dinarie inu Blago mogal dobiti, ter fi budi ipridom ali shko* do tiga Blishniega i Letakoua flushba ie sgubliena inu od Chriftufa obfoiena.
Ne more moli Bogu inu Mammonu i>kup flushiti ?
Praua Boshya flushba, nemore nijedne druge flushb« (skaterim fe ftuaram na Boshyem Meftu flushi) rauan feb* terpeti. Nas hozhe Bog eelovfe imet? J Ali celo neimetu
Nemoremli tadai sdiiro Vejlio T>inaryeu, Blaga ali Bogatftua imeti ?
Imeti inu flushiti,,ie duoia rizh : Bogatftuo imeti, nei
Rr	Greh?
IVANOELION NA XV. NtDELlO
Greh; To pak fo veliko Suetih Liudy, kakor Abraami lsaac, Iacop, toseff, Dauid, Iob. <Sčc. Bogatftuo imeli, ali mu nifo flushili j Sakai Bogatftuu flushitiie ( kakor ie rezhe* rto) nishtar drusiga kakor icelim Sarcem na niem vifiti, tet pri tem posabiti Boga inu fuoiega Blishniega. Chriftusletu tteobfoiuie Bogatftua inu Blaga katero po frezhi pride: flTamuzhobfoiuielakomnoft inunefpodobnovshiuanietiga Blaga: Sakai my vidimo daedan lakomnik nikomur nepo* maga, nishtar neda, nishtar nepofodi, nishtar ne pozhaka, ni naupanie neda: Tudi neproda, Tamuzhako vidi da velik dobitak more imeti. Sato Chriflus nameni, da bi neimeli Dinarieu, ali Btega imeti, aliako ie imamo saurezhi: Ka* kor fonikateriNorzhaski Suetnikj florili, Chriftusdobro more terpcti da fi ti Bogat,ali celo ftem Sarcem na Blagi Vifiti; Tiga onnemore ecrpeti.
Kukati "Bog ie Mammon T
On ie grosan inu shkodan Bog, Tatinski Kapitan ali Voiuoda : On vkrade Zhlouiku, to nai bolshe kai ima, «lafti, niegouo Sarze : Sakai nijednerizhi nei na Semly, katera bi mozhneishe Zhloucsko Sarce ganila, inu kfebi vlekla kakor Bogatftuo, Denarii inu Blago: Kadar fe Bo» pa^im Rumeni Slati inu Toliarij, Slata pofoda,Srebarni Pehari, Vintini inu Marceli, priasniuo Smeio, takoonpri temposabi Boga, inu vfe ftuari : Sato ty Aydie nifo pres Vrshohaimenouali, Bogatftuo, P L V T V M: To ie, Sa=> tana, pofuetniga Gofpoda : Inu Chriftus neprauizhnega Mammona:S, Paualie pak malikouanieimenuie. ' K«kotadai imam floriti, d* hudem flim Hogttjluom prau raunal inu g<t >sbiuaU.
Hozhli ftuoim Blagom Karfzhanski raunati inu ga prau vshiuati; Tako budi Gofpod zhes toiilo, Sesi name,
rasdeli
to i. TKovcr. • #v
nsdeli ie tuoiem Vbosim Stareishim, Otrokom,Priatelom, Sofedom, Vdouam, Syrotam, vbosirn Antuerhariem, ^ Dclauccm,sapufzhenim Otrokom. Vidishli lakotniga,^^ 7" sheiniga, nasiga Zhlouek3,napitai, napoij, oblccigi, nebudi 'co/!,* tebi tako liub tuoi Denar, Grosh, Marcel,Slati,Toliar 8Cc. J^5 J Katcriga bi ty nehotcl radsgubiti saBoshyu voliui Tiga . 4m'l° dobro na!oshish,nei sgublien, ftokrat tolikain budcshfpet UC' priel. Tiga imash taTdno inu dobro saguishinie inu troshc VtemSuetem Piimu.
K<iko te tajni, d<i Je to t<tYouo He/lori ?
Sato, ker Satan Capitan inu Glaua fegaSueta,tatakoa «a dobra dela prepoueda, inu kakor koli more, vfe Liudy darshiinupodnizhuicktci Lakomnofti. Tako,imaliZhlo» uikfto slatih, takoiesdaici Hudizheuimi shtrikiopafan, da nyh shelee imeti Tifuzhe. JLctako ifto bi radi vfi Liudyt kupci inu prodauci ali tergouci bili,da bife le slahkainu pres velikega dela shiuili. Nihzhe nei kontent na iiioiem ftanoui,poklizaniuinu flushbi. PopreifoLiudyc Dinarye inu Blago nemarno vunka Tipali inu na Malikouske flushbfc nepridno raftrefali i Sadapak fe pretesbko Zhlouikusdi le edan Bczh &c,Tym vbosim dati. Inu saReiiiizo daie sdai Iunazbko inu Vitesbko Sarcc, katero premore Gofi» podouati zbes Mammona, inu vfe pofuethe Shaze na ftran
puftiti,da le leta iam Nebeshki vezhniShaz,Boshyo Befcdo
ohrani«
K<ty£ouort chri/lus od sVarh*
Gouoriletako.Neskarbite sa vash Shiuct kikibudeteieidtt Iti pyli,tudi nikar sa vashe Tello vkai fe budete oblekli« Takti it florit on Uto epominanief Sato.On ie dobro snal,da hozhe Hudizh vfe te fourashitf, kateriCriftufaiposnaiu; Nate on hozhe iegat smnogatero
Kr i	skushe
' -E V A N G E LI ON N A XV, N B D EL I O
skushniauo inü skarbyo Tele (ne potribe ; Pahnega vib veliko vboshtuo, odulezhemu ledenie, Pitye, Oblazhilo, vfe Zhlouesko Vpanie inu Trosht. Letimu supar pak Mefio inu Kry miflidaninu nozh, kako bi moglo takouiga i pogublienia preuseto biti, inu tei lakoti vtezhi. Tu fe vshe sazhne Trebushna skarb, skarb sa vshitak vfihrizhi\kay Zhlouik potrebuie : Naifi Ietiga Liudye neshtimaio sa :skushniauo, tamuzh darshe sa veliko kripoft, inu da fo tas koui Liudye, kateri Denarie inn Blago skarbno iprauliaio, zhafti inu huale vreidni.
Kay fe re^be $k<trll
Skarb drugo nei, kakor le na leta Shiuot mifliti, kako bi .mogal Zhlouik bogat biti, Dinarye inu Blago fprauiti, vie rizhikay ima le vekshe delati inu pobulshati, kakor da bi imelvezhnoletukaie oilati,inu pri tem posabimo Boga inunashega Blishniega X Letakoua skarb ie kashtige vredna,
Neima fe tadti nubtar skarleti*
Skarb ieduoia: Skärb ie Trebushna: Skarb ie flush* Jbena ali oblaftna. Chriftus letu rteprepoueda flushbene ali oblaftneskarbi : Kateraie tukaikey Gofpoda, Obhflniki skarbe sa fuoie podloshne ; Farmcshtar sa Farmane; Hishni "Özha sa Otroke inudrushino, Takoua skarb ie potrebna, 2jJtako Sueti Paual Krim: na iz. pishe. Kateri Gofpoduie "inu Vlada, tabudi skarban. Takoua skarb ie Karftianska; Sakai ona neishzhe iuoiega, tamuzh drugih Liudy prida. Ali Trebushna skarb inu lakomnoft, katera flushbeno inu ^oblaftno skarb blasni: Kadar iefice vas S uet premogla inu podfepriprauila, toChriftus letu prepoueda.
Koliko inu kakoue ri%hi fhtui Cbrißm kj>cteiyenin fuoiegct opominanii ?
_ ..	* —	On
i»o t norci.r
On ffcaui naprei duoie rizhi. Vfentencij pclia velesile kmanshemu, InuvIepihExemplih vtem íprizhoüaniu. ' Kakoue Sentencye flaui naprci ?
Praui: Neiii vezh Shiuot kakor Shpendya, inu Teljo vezh kakor Oblazhilo C Kakor bi rekal ; V y imate inu morate vash Shiuot inu Tello saupati Bogu, inu tudi neftoij vuashei oblaiti, da bi ga edno Vroohranili; Sakai ftetadai tako sanikarni Liudye, da mu nesaupate, da vam hozhe dati vieto drugo kai.iepotribavashemuTellefu inu Dushfc Sakaileta, kateri ie dal to vekshe^ta hozhé prcsduoienia tudi to manshe dati.	t
Kakoue inu koliko Exemplou flaui naprci*
Duoie; Edniga od Ptiz ;Drusiga od Lilij ali Roshiz na Poliu.
•	Kay ¿ouoti od Pti%*
Gouori: Pogledaite Ptiz pod Nebom, one Nefi)o,Nfea shanio, ni Vkashzhe nefprauliaio, inu nyh vuner vash Ozha Nebeški shiui i Neilteli vy veliko vezh kakor oneV Kateri smei vasvshe skarbno miflezh more edan Lakat do« 'ftauiti kfuoiei velikofti t Kakor bi rekal; Akobikuligdo imel skarbeti, tako bi {podobno Ptize imele skarbeti, ittu rezhi; O Bogfadai vfi shanieio, inu Vkafzhe sbiraio, niy pakneimamo edniga edinega Sarnza kshetui nikfianiu. Kei •ozhmo my vboge ftuari zhes Letooftati inuie Shiuiti, su* •feb pak po Simi vmarslote, kadar ie víe vnutaripraulierio da nizhefar vuril nei C Ali one ne lifto po Letu, tamiizh tudipo Simi, vtem Aieruali Luflftu letaio, poiu inu fe vefelé, -celó nishtar neskarbe, inu nesnaio kai bi imele íutri Ieifti* Ia kadar fe vnutarsapro, inu íenymvfega obilno naprei d^, tako one vuner nepoio tako vefelo inu flobodno, kakor kadar vtem Aieruletaio.One fo veliko raishe vtega Gofpodi ' -	Rr 3	Kuhiny,
Kuhiny,kateriieftuarilNebo inu semliu,inu vfcmftuaram daic nyh fpisho tnu Hrano. Kakor bi rekle : Nash Kruh ishe neipezhen, nashe shito ishe nei vfsiano, veliko manie imamo kai bi shele: Ali my imamo Bogatiga Gofpoda, kateri sarias skarbi, kadar my poiemo inu ipimo. On nam more veliko vezh dati, kakor, my moremo snasho skarbio dobiti. My Liudie pak nemoremo te skarbi naftran pulti* ti, dabi fi pazh Kafzhe inu Pode,Skrinieinu moshne vfe p al ne imeli.
Kai ¿ouor i o J Lilij inu ^{ošhiz* Gouori. Kzhemu skarbite sa oblazhilo ? Pogledata Lili) na poliu, kako rafteio, one nedelaio, tudi nepredeio. Iaft vampouem,da Salomon va vfcm fuoiemGolpodftuu .¿nei oblezhen bil, kakor edna smeileteh. Ako tadai Bog Trauo na poliu, katera danas ftoij, inu Iutri bude vpezh vershena, tako oblazhi: Nezheli tiga veliko vezh vam ftos riti, O vy malouerciC Sato neskarbite, gouorezh i Kai budemo IeidliC Ali kai budemo pylli, fzhim fe budemo obleklif Sakailetiga vfega ty Aydie ifzheio. Vash Ozha nebeški pak sna, da fte letiga vfega potrebni, Kakorbi re« kal: Lilije aliRoshice, fo tako lipo naTeiene ali cyrane, di »e vfa Salomonoua Iipota inu Gofpodftuo niShtar proti te* mu:Ia nijedna Kraliza ali Ceflariza faufemi niediuizami, fa vfim Slatom, Srebrom inu Predragim Kameniem, fe ne« more priglihat ednei famei Lilij, predragimu Kamanu ali Roshici.Criftus neuei niednoga filneishega, mozhneishega, Inu modreishega Krallia imenouati, kakor Salomona, vua ner praui on, da vfe niegouo Gofpodftuo inu zhafl nishtar nei proti ednei Lilij, Roshi ali Zuctu na poliu. Ako vshe tadai Bog Ptice inu mlade Vranoue hrani ter shiui,inu Zuetie na poliu tako Gofpodski inu zhaftno Cyra, katere ihiuina pomandra, fnei, inu snogami potapta; Viutro fe
seleni,
t o j. note!.	t ¿o
«cleni,ina fe kuezheru Vogain vershe i Nezhelivshe tada» veliko vezh vas saftopnihUudy hraniti, shiuitiinu oblaziii" ti, kadar bi mu le verouali»
Ueifo li letofpotlyui exempli,keroH tttm Ptice, Lilieinu ${osbe napo/iu kenim Sbulmejlrom ntpreiJltui*
Reinizhno da fo. Da ie (podobno imamo do (mart! framouatipred cdno ptizhizo kadar io vidimo Vlufftu leta* iozh, ali edno Roshizo na poliu raftozh, da fe imamo odi nyh Vzhiti. Sa to takouo my imamo sahualiti nashega Ozheta Adama inunasho materEuo: Sakaimy fmoskosi nyh pada z vto takouo reuo inu vboshtuo padli. Poprei kakor ie vtakouonefrizho bil padi, fe ieimenoualoinu go* uorilo,kakor vtem ofmem Pialmugouori, Vfe fi pod nie* goue noge poduergal, Ouce inu Voloue kmalu, Ktemu tudi diuyo Suiriazhino,Ptize pod nebom,Ribe vmoriu <3Cc. Sadai pak ie imenuie inu velieua: Pogledaite Ptyz ne* beskih die, Pogledaite Lilij na poliu inu fe od nyh Vzhite.
Ktkouo Ar^nio dye chriflussuptr takoui Trebu-fbni skarbi mu Ukomi) ?
Letako gouori; Naipopreiifzhite Boshye Kralieuftuo inu niega prauizo: Tako vam to vie pridano bude. Ka* korbi rekal: Vy vidite da Bog vie ftuari hrani, fpisha inu shiui, Ayde, Turke, inu Iude tudi, Sakaibi vy tadai hos teli skarbeti C Vfai imate Ozheta vnebefih, on dobro sna kai vam ie potriba. Kadarbi on nesnal,takobi Vrshoh ime« li skarbeti. Sato ifzhite inuskarbite vshe naipopreisa Bos »hye Kralieuftuo.
K ti fe re%be isktti Bosljyegt Kralieujlut?
Niftar drugo. Kakor profsiti Boga, da on nas kueri ripraui, inu vtei praui veri skosi fuctigaDuha dokonza miloUiuo obdershi inu ohrani.	Kai

'I VAN G E LI O NNA XV. N&O-ELIO
r- i" Kayfe re%he iskati Sojbye Trauice}	?
Nishtar drugo i Kakorda le Zhlouik vtci praui Verf delauan, veliko dobriga Sadu prinefe, veliko Karfzhartskilr' delildri: Spetiem, Moleniem,Predigouaniem,Zhafl:iöinu hualo proti Bogu. Da tudi po tem, deli te Liubesni inu Miloftitym Blishnym iskashe. Potem, da fe Grehou varus iozh poshtenö shiue: Da tako ta poflushani Euangeliurn* neoftane le Vuftih ali na Iesiku, tamuzh da fe vunka vdobs rih delih pokashe, da neoftanemo Karfzheniki le Suftmi, kateri snaio veliko od Boshye Befede gouoriti, pety inu prauitijinu vuner nijednoga Euangelskogaali K.arfzhansko=> ga dela dopernefti, kakor to( Bogu fe smi!i)po vfem Suetii gre,mey Papeshniki inu Euangelskimi Liudy, 6Cc,
Kay fe treske to takouo vam vfe pridano lüde ?
- Leto ie vifoka inu zhaftna obliuba : Kakor bi rekali I^e Boshye Kralieuftuo nai poprei obifzhite, Sic. Inufli« harni vfuoiem poklizaniu flori kay ie mu fpodobi, tako vani tudi na fem Suetu, nishtar nebude mankalo, tamuzh bute imeli IeifH, Pyti, Oblazhilo inu Zhreulie, Ia, vfo Telleiho potribo, kakor kenimu priloshenimu darouaniu, inu fe vam to takouo mozhno prida, inu kuashei Hishi pride, da nebu» dete videli od kod 11 ie prishlo. Kakor fe to pri Vernih 79um'.\\ Liudyh vlaki dan vidi. Sato poprei moraio Ptyce SlufFta, j. $(?:I7 alf Angeli Snebes prit inu te Verne Karfzhenike shpishati, kakor bi imeli od Lakote vmreti. Bog ishe nigdar neisapus ftil nijednoga, kateri ie niemusaupal ; Tamuzh mu vieda kay mu ie potreba na Shiuotu inu na Dushi: Vero, Liube* san, Vpanie,,PoterpIienie, inu Vkrishu ftanouitoob» ftanie % Shegan na Tellefnem inu na Dusheu* nemBlage,odpufzhanieGrehou,inu t Vezlini Leban, Amen.
irv	,,	XVI.
po s. t r.ovc*.	iffl.
XVI NEDBLIO TO S.
r _ i , / i
Troj/ci ? EudngeliunLj	: ™ '
t	JLac: 7.
VNIMV ZHAS V, SEIE
prigodilo da ie Iesus shal viedno Me* fto symenomNain, inu ie veliko nie* gouih Mlaishih shlo shnym, inu veli* kaMnoshizaLiudy. Kadar fe iepak priblishaual ktem Meftnim Vratom: Poglei, tadai fo nesli eniga Martuaza is Meiia, ta ie bil edini Syn niegoue Matere, inu ta ifta ie bila Vdoua: Inu velika Mnoshiza Liudy ie shla shnio. Kadar ie nio ta Gofpod vgledal,fe muie fmilila,inuie rekal knieirNe« plazhife : Inu priftopiushi kniemu , fe ie dotaknil vniga Nofilza, ty pak kateri fo ga nofili fo obftali: Inu ie rekaf: Mladenizh, Iaft tebi pouem Viiani. Inufe ie ta Martuaz duignil, ter iefedel, inu iesa* zhel gouoriti: Inuiedalniega fuor) Materi, Tada ienyhvfehftrahobshal, inu fo zhaftili Boga gouo* rezh : Velik Prorok ievftalmeinami, inu Bog ie obiskal fuoie Liudy, Inu leta glasfe ierasashalpo vfei Iudouski deshelij inu po vfih okolo leshezhih Deshelah,
Ss	Kay

A No ELI© N NAXVI» NEDEtt®
Kay nam naftti ¿tafo leta Euangtlium ?
TRY rizhi. Kperuimuto zhaftno ñauado pokopaua« niu teh Martuih. Kdrusimu, shaloft ínu plazh te Vdoue, katerei ie bil vmarl nie edini Syn. Ktreta ¡emú, Chriftufouo dobruto inu niego uo dobro delanie.ka* ten ie nio ípetpotroshtal,ini|nie Synu od Smarti obudil.
Kakou* ñauada ir lila fokofouani<t teh Martuih ?
Ñauada ie bila pri Iudih inu Aydih, da fo ozhito ini¿ flobodno mefto Kpogrebu,suunai Mefta imeli.
Vay inu fokashi Exempel? Qgft	Abraam ie kupil febi ednoNyuo od Ebrona Kpogre*
bu fuoie Shene Sare: Potle ie ondú tudi pokopan Abraam, Isaac, lacop inu IosefF. Lasarus ie tudi suuna Mella Betas John. nije pokopan bil, Ioh; n. Inu íe Chriílufou Grob tudi suua Ioh. ip. «a Mefta lerusalem bil, Ioh 19, Letu fo tudi tega VdouU nega Synu vunSmctla nefli.
Stoi)li ta da i Veliko na tem Pogrelu ?
Nai fi ie vfa Semlia Gofpodnia inu kai ie vniei, inu temii Martuimu nishtar Ksuelizhaniu nepomaga, fi budi poko* pan key hozhe ; Tako ie vuner fpodobno inu prau da Karfzheniki imaio zhailno mefto Kpogrebu, katero ie od» lozhenood vfehPofuetnihneípodobnih rizhi, Itupzheua* nía, 6Cc. Da fe ondú ty Shiui opomenio da nym ie vmret da od Grehou pufte, inu fe pokore, ter da fe fpomeneio na Vftaienie teh Martuih inu na ta Vezhni Leban. Sakai ondu pres duoienia, velikobrumnihLiudy Tellefapozhií uaio, katera fo prauaSuetinia ; Ia,TempaIinuprebiualifzhe S. Duha. Sato fo ty Stari brumniOzhaki Britoff, Čemi* terium ; To ie, Hisha tíga fpanie, inu tyludyeBethcaim,
to ie,
to s. mover»
to ie > Hisfn tyh shiuih imenoualí; Da ondú ty Vcrniinu brumni Liudye pozhiuaio inu Vboshycm myru ipe, tcr da (petna Sodni Dan budcio vftaliKuezhnimu Lebnu,
Kako ie sblo fri Pogrebu letig4 Mladeniča ?
Sueei Lukesh praui : Sc ic prigodilo,da ie Iesusshal vicdno Mefto Simcnom Nain , inu ie niegouih Mlaishih veliko shlo shnym, inu tudi veliko Liudy. Inu kadar feie priblishoual ktem Mednim Vratom : PogIeí,tadaifo neíli eniga Martuaza is Mefta,ta ie bil edini Syn niegoue Matere, inu ta ifta ie bila Vdoua ; Inu velika Mnoshiza Liudy ie • shlashnio,
leli leto lila ßlno skat ina ßushla tyh Liudy ?
Refnizhno da ie : Sakai oni nifo ftorili kakor delalo edni Liudye vtci Desheli AfFrjki, ker fe imenuio Lotopbagi» kateri ítioie Martuace Vmorye mezheio, gouore inu shti» maio da na temnishtar neftoij, ako oniVuody, Vogny ali Vsemli ftrohneio ali iägnijo. Tudi nifo ftorili kakor nikateri Epikureij ali Presdushniki, kateri íuoie Martuace pres vfega Poshtenia, Zhafti, Petya inu Molienia Kpogrebu nefo, kakor cdno gnyloMarho, martuiga Konia ali OflaJ Ia pri Pogrebu fe (mijo ínü veliko datsih inu sanikarnih befedklafaio: Kay vshety takoui mogu dobriga gouoriti, ali verouatiod vftaiania teh martuih inu Vezhniga Lebna? Leta Kashtiga Boshyega Sarda ie sufeb na fem Suetu: Da ty Liudye padaio ali prcuezh naDeiiio,alinaLeuoRuko» Kakor poprei Vpapcshij ( inu ishe ßdai) kadar gdo vmare ye, tako Liudye drusíga nedelaio, tamuzh kakor da bi fam Bog Vmarl. Tolikain inu pres zhifla sadushtua, Suizhcnia, Kaienia, Kroplienia, Suonienia., Vigili), Mash, Obhail, Offrouania, Pofuctijifzh, 6ic, Sa te Mar tue.
Ss 2.	Sadai
EVANOELION N A X V h NEDELJO
Sadai pakpotem kerfe ie taSueti Euangelium rasgtafilinu knam prishabTako ty Liudye nehote pri Pogrebu tehmart* uihcelo nishtar ftoriti: Tamuzh ishe kniemuta Pogreb saa shpotuio,nai fi to Pokopauanie vtem S, Pifmu veliko zhaft inuhualoima.
Sakit Je imaio K arj%hcniki Zba/lno inu Sjtosbtc« niem Pekofauati *
Sa troyh Vrshohou volio %
Kateri ie ta ferui Vrshob ?
Da ietukaie vidiinuskashe,da ie mei Karfzheniki, raei Stareishimi inu Otroci, mei Priateli inu Sofedi, praua Bra* tinska Liubesan bila» Sakai ono nei maihanopokasanie,te goruzhe Karfzhanske Liubesni, ker fe Priateli, Sofedye inu drugi brumni Karfzheniki Kpogrebu ipraue inu prikashcio: Da tako ftem nyh vprizho ftaniem pomagaio ta Pogreb ^haftno oprauiti: Ia, to ie edno ofobuino delo tiga fmilenia, 9{om: 12. fevefelitiftemivefelimi, shalouati inu plakati ftimi shalofta G#»:5o.™m'* TakoieieplakalA.braampofuoijSheniSary. Isra* elski OtroziIakopaIsraela,Ioshefa, Moisefa,inu Aarona. Inu ChriftufouiMlaishiSuetiga Shtefana.
Kateri ie ta drugi Vrshob*
Da fe ondu Liudye ipomeneio fuoiega flabega inu krat* Ecclekiga Shiuota, inu da oni tudi enkrat moraio vmreti. Sato Salomon Predigar praugouori,da ieBolshe iti vije dno Hia sho ker ie plazh , kakor vto Hisho ker ie Vefelie: Sakai ondu fe Zblouik ipomene na fuoi konaz , inu shiueiozh g pomishlia kay ima prit. Inu Iesus Syrah, na meftu tiga Martuigagouori;38-Cai Pomifli Zhlouiknamoiofodbo, Kako ie meni shlo, tako tudi tebi poide ; Vzhera ie bilo me* ni, danasbudetebi.
. «	K"ttri
PO S» TR. 0 YC r«	irfj*
Kateri ieta tretij Vrshub ?
Da fto suunanio videzho ilushbo pri tem Pogrebu skashemo Vero inu Vpanie nashega vftaienia, katero nam ima prit. Sa tegavolio neimamo edniga Karfzbanskiga Groba, Kakor edne nezhiiterizhialifmradu gledati ; Taa ftiuzh kakor edniga lipega, dobro dishezhega Varta, ker ie Vfe shlahtnokorenie, vkaterim fosgol lipe Roshe inu Lilyc £ofaienie : Katere fe hote na to vefelo fpomlad, tole, na Sodny dan lipo seleniti inuzuafti, da vasSuethozheshelio inu vefelye na nyh videti» sufeb pak ty Isuolieni ßoshij Otroci.
Kakoui Liudye fo lili pri Pogrebu Ietiga Mladeniča ?
Zhetueri Liudye. Kperuimu ta Mladenizh, katerigaib Martuiga is Meda nefli. Kdrugimu, ta Vdoua Mati tiga Mladenizha, ker ie ie plakala gredozh sa fuoymSynom ktemu pogrebu. Ktretyemu ty Liudye kateri fo is Mefta shnio shli. Kzhetertimu Chriftus, kateri ie shniegouimi Mlaishimiktimu prishal, inu fe ie fmilil zhes leto Vduuo, ter ienie Synu obudil odSmarti, inu ganieifpetdaU Sakai fe ie plakala leta Vdoua ?
Sa tryh Vrshohou voliu i Kperuimu, da ie bil nie Syn vmarl. Stareishi nimaio tako velike shalofti kadar nym Otroci mladi pomeryo i Kakor kadar fo veliki sreieni, inu bi vshe ftareishi Trosht ter pomozh od nyh imeli imeti, inu nymvshe tadapomeryo.
Kdrusimu: Daiebilvmarlnie edini Syn. Kadar bi ona vezh Synou imela, tako biguishnoneimela takoue britko* fti: Ali letu ie vshe vas nie Trosht prozh.
Ktretiemu : Satodaiebila Vdoua. Edna Shena ie fice od nature ilaba pofoda, mehka inu zagaua t Prideli vshe ktemu nieitanefrezha,da onasgubifuoigaMosha,kateriga
S s 3	iesa
IVANQEilON KA XVI, NEOEtTO
!c sa Liubo imela: Tako ona ishe tolikain britkofti iraa, da ie vboga inu sapufzhena vdoua. Ako vshe Otroke ima, Sinoue ali Hzhere, katerih bife vnie shalofti inu potrebi imela troshtati, inu oni tudi portteryo; Tako ie celo pres vfega troshta» Tako ie letu ftoryeno, onaie nai popreisgua bila mosha, potic tudi fuoiga ediniga Sinu; Inu ie vshe pres moshkiga inu Otrozhiega troshta. Inu kadar fo mei lud* mi sufebsa veliko Boshyo kashtigo inu preklietftuo ftimaa Ii,kadar nifo ftareishi nijednoga Deteta safobo puflili: Taa-ko ie ona mogla mifliti inu rezhi; Leto fi ti tudi tih pre* klietih shen edna, katerei ie Bog fourash, Ker tebi mosha inu nijednoga ftmena nepufti na 6cmly ; Bog hozhe tebe konzhati inu celo skorenom satreti, mosh ti ie vmarl, Sin tudi, ti tudi skoraipoidesh sa nymi. Tu druge mifli nei btV lo, kakor leta, nai fe neffe vun inu fe pokopa; Inu dabi ii niei lih gdo bil rekal,shena imei myr, nepiazhife,tuoi Syn bude shiu,inu fpetvftane,takobineuerouaIa : Tamuzh bi to sa nemogozho rizh ftimala inu rekla: Kai ie mi fmyesh inu vtaki veliki britkei shalofti inu vboshtuu shpotashC Neimamli sadofta teshkozhe inu shalofti C Puftitcmesmia rom, da vfai moio shaloft oplazhem, inu fe mi kniemu ne* shpotaite : Veliko ie mogozheishe da Nebo doli pade, ka* kor dabi moi Syn ipet shiu : Ter ie vuner poprei kakor fe ie domnila, vnaglem ftoryeno, da ie Chriftus prishäl,tenj ga ie obudil inu niei ipet shiuega dal.
Leto ie refnizjwo edan ftrd%h<tH eXempl Chi-ßußue Liubeitil i
Leto ie veliko pokasanie Boshye dobrute, milofti inu fmilienia; Da ic Chriftus rauno kprauimu zhafu prishal inu letutei vbogi shaloftni Vdoui pomagal.. StemChris $us ozhico kashe, da on filno oblaft inu mezh ima z.us
Smart

96 t »KaVči^	i¿4»
SmartinuPakal: Inu tudi kakoue mifli ie on proti vfim Rapufzhenim Liudem,vbogimSyrotaminuVdouam. Lea ta nei bilo nikogar, kateri bi sa leto Vdouo profil, ali nic nadlugo naprei pernefal t Ona farna tudi nei profila J Tu* di fe letu vmifli neima nic Vera, ni dobra dela. Ter ie vua ner ( kadar ic ona vnaiuekshi nadlugi bila, inu snaiueksho britkoftio ter shalofty o obdana, ker drugazhye nei miflila, ni mogla drugazhye zhutitini ftimati, kakor da ie nieinea bo inu semlia fourash) tadai Chriftus ne proshen prishal, inuie is fuoie velike milofti,nie martuiga Synu obudil, inu ga ie niei ipec shiuega dal, inu ie nio ftakouim velikim vefie-Iyem obdal, da drugazhy« nei menila kakor da fe shnio red, Nebo inu semlia, Hribi inu Doline, la tudi vie $uar» fmyo inu vefele, da ie vfa nie shaloft inu britkoft vga^h&o^ inu kai bi sozhima tremi! sginila.
K^ko ie trosbtal chiflut leto Vdouo*
Kadar ie nio Iesus vgledal, fe mu ie fmilila, inu ie reka! kniei; Neplazhife, inu priftopiushi dotaknil fe ie vniga NofsiIzarfy pak kateri fo ga nofili fo obdali. Inu ie rekaU Mladenizh, laft tebi pouem, V S T A NI, Inu fe ie ta Martuaz duignul, ter ic fedel, inu ie sazhel gouoritii Inu ie dal niega fuoij materi. Letu flishitg, da ie Chriftus zhes fmarc inu Leban praui Gofpod. On ie praui Moiftar teh Arznij, on lahko more osdrauiti, slafti, da rezhe ednp befedo, tako ie vshepomagano; On sna ftoritiis vbosiga bogatiga, is B olniga, sdrauiga, is M artuiga shiuega, s
Kaifo kletimu zhudefiflorifc ty Liudye.
Strah ie nyh vfth obshal, inu fo zhaftili Boga gouorezh ; vetik Prorok ie vftal mei nami^inu ieBog obiskal fuoie liudii
Inu
Inu leta glas feie rasglafilpo vfei Iudouski desheMnu po vfih okolo leshezhih deshclah. Poglcdaite leto fo fadoue tih zhudes inu del Boshyh. Sakai, kerfe Boshya befeda, zhudefa inu dela,fpTauim vernim farzomprimeio: Tu ifto ie Chriftus prau fposnan: Ker ie vshe pak on prau fpos« ran, tako ondu sgoj zhaft inu huala vun gre,da vft Liudye moraiorezh: Nas ie Bog nikar vfardu, tamuzh vmilofti doma obiskal,inu ienam velikiga Proroka,Ia,nikar Proroa ka, tamuzh fuoiega liubega Synu poslal inu dal, kateri nas od Hudizha,fmarti inu pakla oflobodi. On fadai vshe sa nas voiskuie,gdoie tadaisupar nanni Gdobitadai (podoba no takouiga osdraulienika neotel zhaftiti inu hualiti, inu vfea ga sa niegouo volio terpeti C Kateri fe ie kadai nashel, ker bi nam bil tolikain dobrute inuLiubesniskasal, kakor leta osdraulienik Chriftus C Sato nai Iudiena fuoiga Me(šyo, Turki na nyh Mahometa Vpaio,nym hozhe fallit : My Io<tfM4 vpamona Boshiega Synu nashegaGoipodalesufa Chriftus fa, kateri ie Pot, Refniza inu Leban : Ta nam nezhe falit,
Kti fe myimimo vzbit isletiga Eu angeli a}
Kperuimu« Vfe kai nam (e sgodi, dobro ali hudo, to vfe od Boga pride. Hudo sa nashihgrehou voliu, ali sato dabudemo iskusheni,ali daskosi to iftobude zhaftBoshia ozhitouana. TodobropaksgolisBoshie milofti. My fmo pak vto maiTo hitro miftelni, da kadar nam Bog veliko do« briga ftori, inu nas shniega vfakaterimi daroui is fuoie mta lofti obilno obdili i Tako fmo vuner le vbogi Liudie, da ga nesnamo sahualiti. Dokler (mo mozhni inu sdraui nea < maramo veliko sa Boga. Kadarpak on vzhail fuoio Ruko odulezhe, nas pahne vbolesan, da vsame nikaterimu Vis denie, Slishanie, Ruko ali Nogo, tako ftoprau fposnamo, kako ie to. predraga rizh edan sdrau shiuot,Ozhy, Roke ;	inu
po s. t 8. or et.
inu ncrge 8Ce, My nezhemo Boga vteifrezhi inu sdratfTu fposnati i Tako ie moramo vnefrezhi inu vbolesni ftoriti. Dokler fo Boshij daroue pred Ozhima, dotle ie samalo shtimano : Kadar fo pakod nas prozhvseti, tako bi ie radi sa veliko shtimali, ali ie vshe preposno.
leli fe tudi fo Vdouo tako godilo ?
Refnizhno j Dokler ie nie Moshshiucl, neicdankrat pomiflila, kakou dar Boshij ie Mosha imeti, kateri iohrani inu brani: Ona ie shtimala, Okay iesaedniga Mosha,vfai tudi druge Shenc imaio Moshe ; Kadar ie vshe onvmarl, tako ie ftoprau pomiflila, kakou Shaz ie sgubila. Tako tudi, dokler ie nie Synshiuel, nei edankratBogasahualila i Menila ie da nikuli ktemu Boga nepotrebuie» Tu ie vshe Bogprishal inu ienioprau mushtral, da ie Mosha inu Synu prozh vsel, inu ie niopuftil pres troshta; Vshe bi rada Hi« shoinu Duor, fa vflm kar ima dala sa Mosha inu saSynu, ali ie saobftoin. Da bi ie nebilChriftus potroshta!,takobi vekomai morala vshaloiti oftati.	•
Ako 3og isbe tako dela m Scmly ?
Ia i Bog pufti fuoie Salnce isaiti inufuetiri zhes Dobre inu Hude : Ali koliko ie Liudy, kateri Boga sa takouo dobruto huale : Edni krado inu fllo delaio % Drugi Ras* bijaio inu Vbijaio, Tretij lasheio inuga!iufFaio,inudrusiga nedelaio, kakor da to lipo Boshyoftuar,shnyh Grehi inu nezhiftozhu skrune inu Masheio. Sakai dokler vfagdan fuiti,neiposnamo inu nishtar nemaramo : Ali kadar bi ie Bogkeiedankratle edanali dua Mifeza darshaldabi ne» fuitilo : Kako bi velika neuolia, tushba, plazh,inushraibil mfemSuitu: Ali kadar ie Bog nesmafnodobar,inu vflli fuoih dobrot obilno vunkaie mezhe, sdaiShita, sdai Vina, sdai drugih rizhi, Tako saBoshyo dobruto nishtar nema«
Tc	ramo,
IVAMOEtlON ha x vt. NEDEL10
farno, tudi gA nehualimo, Ia veliko vczh nyh nepridnb vshiuarao ; Sato bi nam to imelo edno podrashenie biti Kboshyemu iposnaniu, inu vrshoh,dabiBogazhaftiIi inu hualili; Sato nam ie to takouo en vrshoh Kuezhnimu Po* gublieniu. Bog mnogaterim da lipe sdraue Otroke, kateri bi dobri bili knauku,kflushbi inu troshtu temu Karfzhan* Ituu, kniemu tudi Telefno hrano: Ali ie vuner ta preklieta takomnoffc tako velika, da tyftareishi nehote tolikainnanie ftratit, da bi poshteno sreieni» Kadar vshe Bog to takouo nehualo vidi, tako on vsame prozh Stareishe inu Otroke, Blago inu vie, ali ienaTuieRukepreftaui,inu fe puftitimu Suctouifarditi inu plakatijkakor dalgo mu ie liubo.
A ko udii "Bog k<tshtig<i leftmuzji te hude inu nehuttleshne ?
Bog dobro pripufti te hude sanikarne fiditi, kakor vied* nim Roshnem Vertu, inu fe vtem zhafu supartim brumnim dershi,kakor bi sgol fard tukaie, inu kakor da bi nyh kratko nehotel vfuoio M'Jofl: imeti; Kakor ie to takouo lobu (kos Z. rj-j4 "Tak« fc tu<j,- B0g vzhafu darshi ftemi fuoymi Karfzhe» niki, inu fe ftim hudim Suetom fmije ; Ali takouiga fmiha fe ie trebi varouati, inu ie pred takouim fardom, «katerim • - on na te fuoie feshe nishtar yftrashiti. Sakai kai ie tym sanikarnimdobrigasgodijtoiesgol iardinu nemiloft. Kay pak ie iymbrumnim hudiga prigodi, toie sgol miloftimi fmilienoft ,inu fe nym le kenimu iskusheniugodi,ako bi tudi Vkrishu flanouito obftali.
leti ud<ti hutunngelium Vdoutm inuSyrotam troshtliu?
Refnizhno da ie { Sakai vletem Euangeiiu Chriftus kashe,daie ontyhVdou inuSyrot prauiOduetnik,Saflon inu branitel va vfih nyh nadlogah, Inu to takouo Bogpris zlu inu delavdueiu rizhah,
Kpcra
po S. T«. O YC I»	146
Kperuimu : Da ie sanyh voliu Poftauo inu Sapoued&c« m dal. Exodina*i, Gledaite(praui on) da Vdouinu Syroc neraszuilitealinerashalite J Ako ierashalite inu onebudeio kmeni Vpile, inu Iaft nyh vflishim: Tako hozhu moi iard zhcs vas prefuc, inu vas kashtigati, da vashe Shenebudeio Vdoue, inu vashi Otroci Syrote.
Kdrusimu, on nym sulebobliubo daie i Onfeimenuie Rihtar tyh Vdou inu Ozha teh Syrot. Tudi gouori da hozhe Vdoue, Syrote , Tuie inu Reune prieti»^/...^ inu nym miloftiu biti : Inu kai ie on uym obliubil, ' to ie tudi s4yaniem fprizhal* On ie edno Vdouo Vseraptijviednci velikidraginy skosi Proroka Eliafa ohrae 5.^:17« ril inu shiuif. Tudi cdno drugo Vdouo ie Bog skosi Pro« 4.^5:4. roka Eliseya smaihano Oliem obdarshal inu ohranil. Neili tudiBog tei Vdoui ludit zhudnopomagal C Daie vnigay , grosniga Tyrana Oloferna saklala. Neili Anna Prorokina ^^ vtem S. Euangcliu vifoko hualiena , da ie poshtenoKarfe uc*2* zhanskishiuelaC Nehualili tudi Chriftus e,dne Vdouesanie uc'Zi' maliga Daru voliu ^ Tako ie ontudi letei VdouinieSynu fpet odSmartiobudil: S katerim sadoftakashe, daie on teh Vdou inu Syrot vaufih potribah praui pomozhnik inu Branitel : Ia nikar le Vdou inu Syrot, tamuzhtudi vllh ' ^ kateri fo vnadlogi inu shalofti i Sakai on Vpije gouorezh;
Poite kmeni vy vfi, kateriftetrudni inu oblosheni, Iaft vas hozhu ipokoyti,letu,smoio Miloftioinu Shegnom, inu tam Suezhno zhaftyo inu Gofpodftuom, Amen.
■ f " I VAMO E LIO N KA XVII. NED ELI O
^ XVIL NEDELIO TO S.
Trojrci7 Euangelium Luc: 14.
VNIMV ZHASV, SE IE
prígodilo, da ie lesus shal Vhisho cdníga Poglauice Fariseiskoga Vfo« boto Kruh leifti, inu oni fo ftregli na niega. Inu poglei, ie bil edan Vode« nizhan Z,hlouik pred nym. Inu ic odgouoriusbi Iesus rekal ktim pifma Vzhenikom inu Fariseom: Ieli fe fpodobí osdrauliati Vfoboto V Oni pak fo malzhali. On pak ie niega pryamshi osdrauü inu prozh puflil. Inu odgouoriushi, ie rekal knym: Kateriga smei vas bi Ofal ali Voli padel Vftudenaz, inu bi ga sdaici neisulekal Vfobotni dan: Inu oni nifo mogli niemu na to odgouoriti.
Onietudiedno prigliho gouoril ktem pouab* Iienim, kadar ie merkal kako fo isuolieuali da bi na pridniem meftu íideli, rekozh knym : Kadar bu« desh od koga Vablien na Ohzet, tako ne fedai na perno me#o,da kei edan poshteneishi kakor íí ti po« «lablien nebude od niega, inu bi príshal, ta ker ie te* fce 'inu niega ]pouabil, inu rekal ktebi: dai letimii mefto: Inu^bi tadai moral sframotio fideti na sadniem meftu. Tamuzh ,kadar budesh pouablien, poidi,ter fidi n'sfsadniem mcfíuj da kada pride ta, kateri ie tebe

po s.,'tR.oyc!•■ •
pouabil, rezhe tebi i Pryatel, pomaknifeArishe: Ta* dai bude tebi zhaft pred vfimi vkup fidezhimi. Sakai vfaki kateri fe pouishuie bude ponishan, inu kateri fe ponisha ta bude pouishan»
Od xbefa gouori Utd Euangelium?
OD trih rizhi. Kperuimu da ie Chriftus edniga Vo« dcnizhniga zhlouika Vfoboto osdrauil. Kdrusimu ie on leto takouo fuoie delosagouoril proti timftru« pouitim pifma Vzhenikom inu Fariseom. Krretyemu on daie nikatere lipe nauke, kako fe ima zhlouik na ohzetih inu na posthenom Goftouaniu darshati.
K ada ie osdrauil Cbriflus tiga Vodeni^niga ?
Vfobotny dan.
Kfj>?
Vhishi ednogfc poglauice Fariseiskoga, kadar ie vgos fteh bil inu ondu Kruh ieidel.
leli dopufejienogoflouattic*
Goftouanie inu poshteno dobro iedenie, ie od Boga inu odJLiudy dopufzheno, nato, da fe priasan mei Liudmi naredi, ftori inu poterdi. Sato tudi sufeb poftauo inu flo* bod imaio, da fe nima lih vie zhifto fprashouati ni prauiti, kai ie oiidu gouori ali ftori; Satiga voliu fo ty ftari Ozhaki gouorili: Kai fepri miši gouori, to nima zhes prag iti, Ta-muzh ima pod. Rosho oftati. Ali fo leto zhaftno nauado Goftouania inu pryatelskoga fprauifzhaty Fariseij, kakor Tiče vfe druge Boshye inu zhloueske poftaue, knizhcmur ilonlif Sakai key bi fe oni imeli Schriftufom vefeliti, to fo oni na niega merkali inu ftregli, kakobi ga mogli ob shiuot priprauiti inu vmoriu»
T t }	Kai
aVANoetioN NAXyir. nedeli®
Kai ie Jloril Chrijlu* pritakouih hudih Jourashnih Liudeh ?
Skarbel ie sa fuoie rizhi, inu ie dopernefal fuoio flush* bo, kai mu ie od Boga Ozheta porozheno bylo,inuie osdrauil tiga Vodenizhniga zhlouika, kateri ie ondu vpri« zho bil.
Kako ie pridal ta Vodeni%hni Mo Vari* seouo hisho ?
Potreba ga ie gnala. Sato kadar ie flishal,da ie Chr» ftusvtciFariseouihishi,tako ie nepoklizan vnoter prishal, nishtar nei maral akoga lih budeio fardito gliedali, Stega fe tudi niegoua Vera merka.
Is xjxfa it pryel to takouo Vero?
Is prezhiftoga inu dobriga glaflu, katerigaie od Chria ftufa flishal, kako ie on dobar inu miloftiu, da fliharnimu rad pomaga, kateri Ie profi niegoue pomozhi. Is tega ie vshe on takouo Vero pryel, da ie vto hisho Fariseouo shal, tuie ftal, inu nei nishtar maral, da fo oni sato marmrali; Tamuzhiemiflil letako.Ta miloftiuilesus,kateri ie tulikain rcunim Liudem, Slipim, Gluhim, Kruliauim, Motaftim, Gubauim, dic. Pomagal inu ie osdrauil, nezhe mene pres troshta od febe puftiti. Sato pogleite,on k ftakouo Vero «adobiI,kai ie shelel inu profil.
Kai it l>tetn Jloril Chriflui?
Poprei neli ga ie osdrauil, ie ftoril edno diiputiranie inu rasgouaranie ttimi Farisei) inu pifma Vzhcniki, kateri (o na niega shpegali, merkali inu ftregli.
Sakai Jo shpegali inu Jlregli n<i Cbri/hjai
SatDj
|>0 S. T IL O Y C I»	itfl
Sato t Ako on letiga Vodenizhniga zhlouika osdraui Vfoboto: Tako ga hote satushiti inu rasglafsiti, kakor edniga rasdiauza Boshye poftaue j Ako ga pak naosdra* ui,cakoga hote rasglafsiti,kakor ncmiloftiuiga, sanikerni« ga zhlouika: Ker ednimu tako vbosimu ^hipuiku nezhe, nai fi dobro more, pomagati.
K<d ieftoril Cbriftus na takouojlru])o-uito fuetouanie ?
On;ie iposnal to slobo nyh kriuizhnega farza,inu ie nyh vprashal, rekozh i Ielife fpodobi Vfoboto osdrauliati? Letu fo vshc vieti. Sakai kadarbi rekli, Ia,fe fpodobi, ta* kobi sdaici Chriftus bil rekal: Kzhemu tadai merkate inu shpegate name, vy Lotri inu hiniauei C Kadar vshe pak oni malzhe,tako ieon nie shnyh laftnim Exemplom pre* mogal rekozh: Katerigi smei vas bi Oflfal ali Vol padel Vftudenaz, inu biga sdaici neisulekalVfobotny dan C Ka* korbirekal, kadar vy leto iloritc,tei nesailopni shiuini,Os* lu ali Vollu, kateri ie komai tri ali shtire Slate vredan. S a* kaibi iaft tiga neftoril ednimu saftopnimu zhlouiku, kate* riga vas Suet ncmorc plazhati C Inu ie tudi Sobota sa zhlouika voliu ftoryena, nikar zhlouik sa Sobote voliu. Ktcmu ie ta Syn zhloueski tudi zhes Soboto praui CjoG» pod.
Kaifo odgouorili Farisei) inu pifma V^Jie-niki chnjiufu ?
Sueti Lukesh praui; Oni niemu nifo mogli nishtar od* gouoriti. Sato kadar ie nifo vfarzu framouali, tako fo fe vnyh Ozhy pred viemi Liudmi morali framouati« "
Uli tadai Chrijlui tistimi lefedmi Soboto
doli vtigd* "'	t
Nei?
Nei: Tamuzh rauno kakor ie malo Chriftus sletim fuoym zhudnim delom Soboto oskruni!, ali prelomil; Ta* ko malo ie on nio sletimi befedami doli poloshil, sufeb pak Mit. j. PT' Iudeh. Sakai on nei prishal Poftaue rasuesati, tamuzh dopalniti, On ie le Fariseisko neprudno Vshanzo kaftis gal, da fo Soboto sa vezh inu vishe darshali, Kakor ie Bog bil sapouedal; Sakaioni fo Soboto tako na kratko priueso* uali,da neifo moglitarpeti, dabi Chriftus edniga vbosiga zhlouikaosdrauil inu mu pomagal, nai fi fo oni nyh shiuis ni Vfoboto, is ftudenza ali iame pomagali: la, fo tudi zbes Boshyesapouedi veliko drugih rizhi prikladali inu vzhili: Slafti, da fe Vfoboto nimapoitizhesNyuealiTraunike,da ie ShitoterfyanieinuTraua nepotari. Tudi, da fe nima na nijedno driuo Ieifti inu fadtargati. NiKonnleisditi.nifuka nieali guanta omefti, ni Kuhati,tudi nikar edniga Iabolka ali Hrushke, vogny fpezhi, inu veliko drugih norskih del: Skaterimi ty Iudye ishe danashny dan raunaio, mineiozh da ftim Bogu veliko flushbo ftore. Kai ie Bog sapouedal, to na ftran pufte, Kai fo fe pak farni domiflili, to fauio skars Matej. byQ darsiie. Sato ie Chriftus prau rekal Mat, na Z3< cap. Oni Muhe zyde. Kamelie pak poshiraio.
Ulitadai karf^benikom tudi sapouedana fo-iota, kakor ludom.
Iudom ie Sobota bila tako terdno sapouedana, da nifo fmeli nijednega suunanicga dela ta ifti dan ftoriti. Sakai r*o-2o.Ictako Boshyasapoued ftoij, Ejiodinazo. cap. Sheftdni budesh delal inu ftorish vfa tuoya dela, fedmi dan pakic Sobota Gofpoda Boga tuoiega: Neftori nijedno delo ta ifti dan,ti,ni tuoiSyn,ni tuoiaHzhi,ni tuoi Hlapaz,ni tuoia Deklami tuoia Shiuina.ni Tuyn kateri ie mei Vrati tuoiega mefta, Sletiga ie Yun prishjo da ie Vni vbogi moshiz, ker
ie Vfoa
r« s, TS.OTCu	t <fp
I« Vfoboto Dcrua pobiral moral kanieniem vbyen biti inu vmreiti: Numeri na i?. cap. Ali iti m ni prepouedano dabi fe neimclo vbogim Liudcm ali shiuini Vfoboto poma* gati inu nyh osdrauiti. Sakai Boshya sapoucd letako kaa she: Spomni zhlouik da Soboto ali prasdnik pofuetishr) To
ie, da fueta pomishlienia inu gouorcnia imash, inu da fueta dela ftorish. No vshe blishniemu dobro ftoriti inu vpotrebi pomagati, to ie tudi fueto delo ; Sato to takouo nei prepouedano«
A kofmo tajal my ka>f%J>eniki tu Ji Jalsbni Soboto datibati inu pofue^beuoti *
Ono ie pri nas karfzhenikih Sobo* - redmidan, nata perui dan preloshena, ali ftem nei pofue^.euanie prasdni= ka doli versheno. Sakai kakor ie Bog ta iedmi dan od vfih fuoyh del, katere ie on ftuaril, pozhiual: Tako on hozhe» da tudi my> snashimi otroci,drushino inu shiuino,imamo na fedmi dan pozhiuatiinu od suunannyhdel prasdnoua» tj. Sakai kadar ie Bog fam Gofpod inu ftuarnik vfeli ftuari: Tako on nepripufti, dabi ie my ftim nepreftana nim delom inu Rabotu celo saterli. Kakor ie godi,da ni« kateri Lakomniki nikuli nesnaio da bi nyh drushina inu shiuinatrudna, ni Vprasdnik ni vddaunik: Ia nedopufte fuoiei drushini tolikain od dela,dabi le edan krat Vcerkau shliinu Boshyo Beiedo poflushali i Ia farni negredo Vcera kou, tamuzh raishi vun gredo po nyh Lakomij inu kupa zhij, da komai vcelem letu edan krat ali duakrat prideio kpredigi: Ia, nikateri ishe preklinaio ittu shentuio kadar prasdnik pride,damoraio od dela puftiti.
Veili f togrosouita inu Jir<t-fbna ?
V u	Refnizhno
»V-ANGfitlON NA XV 11. NEDEtlO
Rcfnizhno da ie. Kako more takouim Liudem kal teknuti ali frezhno biti ? Kai mogu oni dobriga ftoriti ? Kadar komai leti farni brumni inu ftanouiti oftaneio,ka* teri vfelei kpredigi gredo inu Boshyo Befedo poflushaio. Takouih sanikarnih Liudy vzhaflu mora edno celo Mefto ali Deshcla vplatit; Sakaipri takouih Liudyh nei nijedne frezhe ni suelizhania. Sakai Bog od nyh odulezhe fuoio miloft, inu nyh kashtiga, letu na Telefu inu tamkaie , na Dushy vezhno. Sato imaio Goipoda inu Karfzhanski Oblaftniki po deshelah inu meftih, faufo skarbyo inu res fnizhno ktemu gledati, da feNedelia nato nai zhaftneishe od vfeh nyh podloshnikou prasdnuie, inu ftemi fuetimi deli pofueti inu dopcrnefe. Nikar iä Pezhyo Oditi, ali na Salnzu leshati,Ieip Shlahtan Guant oblezh,Pezhenie ieifti, Kuinu ali Piuu ie iprauliati, dobro lebati, ali fice kupzhc* uatij Tamuzh ie ima odgrehou prasdnouati, Vcerkau iti, Euangelium ali Boshyo befčdo poflushati, S. Sakra* ment preieti, inu faufo karfzhansko potrebo moliti. Le* Cako fe prau prasdnuie, kateri pak tako nedelaio, tamuzli po fuoiei voly shiueio pod karfzhanskimi inu Boshimi ob* laftami po fuoiem dapodeniu okolo ipanziraio,ali vtouer« nah ftde,ali fice vdrugih rizhah supar Boshym sapouedam delaio : Takoue ima Gofpodfzhina terdno kashtigati,inu nikar febfe ftemi Tuijmi grehi skruniti inu obloshiti. Sakai gdo more preshtimati koliko ie Liudy, skosinemarnoftinu lenobo te pofuetne Goipodfzhine inu oblaftnikou, Vbo« shyo nepokornoft, inu vsanikarn leban padlo, da fo ve* zhno sgublieniC Od katerih budeio na Sodny dan mos jSsebiel ra[j teshko raitingo dati i Sakai Bog bude nyh Kri od J' ff' nyh R,ok iskal inu teryal i Kateri pak sa Gofpodsko ka*
shtiga
P Ó S, TKOYCX.	ï?0*
RÎitigo nemaraio, inu Ce neote potem pobulshat, nad tími oni nebudc kriui, tamuzh budeio isgouoryeni»
K "i nam všhc Y<tshe chrijiui sletimfuoym Rudnim delom ?
Kashe kako fë^înia ftemi sapouedami vpoftaui rau* mti inu delati : Slafti, da Ce ima poftaua nagnuti inu ober* ruti po potribi te Liubesni, katera vie Boshye sapouedî premaga inu zhes nie hodi. Sakai kratak sapopadak inu1 konazh te poftaue ie, Liubesan is zhiftiga farza, is zhifte veftipinu praue Vere.
Immoli od tigd pri%hc t nu Exemple vfuc-tempi/mul
Imamo sadofta* Moisés ta ie Israelskim Otrokom Vpufzhaui odloshil obresouanie shtirdefet let, notar da fo prishli vto fuoio obliublieno Deshelo. Gdoie niemu ob* laft dal Boshyo sapoued odloshiti ali nasai poftauitif Pos triba inu Liubesan. Sakai oni fo vfaki dan morali pri» prauni zhakat, da nym Bog sapouei naprei iti inu Hos ''^vS'21 diti shnyh Shatori. Dauid ie tudi iedel pofuezhene Hie*^1*'12* be Vboshy Hishi, inu ty ker fo shnym bili, katere Ce içMitr.x* le famim Faryem ípodobilo ieifti; Sakai mu ie tadai dal ta Far Ahrmeleh C Potreba ta ie mozhna, da víako Shea leso slomi. Chriílus ie Vfoboto edniga Zhloueka, ker ie 38. let bolan Ieshal osdrauil, Inu vniga ker ie bil flep J"**'S* royen, Inu letu tiga Vodenizhniga lih tako. Sakai toC Sato da ie potreba bila. Sato kakor ie vshe Moisés lo<tn. (toril ftim obresouaniem, Dauíd ipofuezhenim Kruhom,
V u z	Chriftus
BVANGEtlON NA XVII. NEDELJO
Chriftus ftim skluzhenim, Slipim inu Vodenizhnim VCom boto. Tako my tudi imamo vfe poftaue vmehzhati inu riagnuti, po potrebi inu Liubcsni vganiti J Ia, ker kulipo* ftaua super Liubesni tezhe, tu ima vun biti, inu nishtat valiati.
Kakou Vk letu daie Cbfiflui ?
On daie lep Vk, kateri celo dobro flushi vfimpurga» skim obizhaiem, shegam inu poftauam.
Kateri ie ta (erui Vk.
Kadar ie on merkal kako fo ti Goftie isuolieuali dabi na pridniem meftu fidcli, ie rekal knym J Kadar budesh od kateriga vablicn na Ohzet, ne fedai na peruo me* ftofiCc.
Kai fe ie fotrila lilo chijluju Jlakimi Otrcxhm' ritimi f odbiti ? Kzhemu ie skarlel, katerih i imel/prid ali sadai Jtdeti ? Neili imelkai fotrebnei-ihega predigouati inu Varili
Refniza ie. Chriftus nci prishal sato, dabi pofuctne poftaue imel sapifouati,kako bi Liudye imeli fideci, ftati, sidati, iaditi ali kupzheuati 6Cc. Sato on vuner hozhe imee d, da fe to takouo vfe, lepo, poshteno, zhaftno,inu kakor ie purgaryem ipodobi rauna i Da edan drugimu vrshoha neda Kgrehom. Inu naifi to vablienie, kadar edan fuoic pryateleali fofede vgoftye pouabi,na pridniem ali na sadnu em meftu poifadi primisi, nikogar neftoriprauizhniega inu isuelizhaniga pred Bogom i Tako vuner Bog hozhe imeti, da fe Purgarska zhaft inu poshtenie dershy, nato da ie mei Liudmi myr edinoft,inu lepa pryasniua Volia,da fe
tO 5. THOYcr.	i?u
nijcdan zhes drusiga nepouishuie, edan drusiga ne nid a }ne» fourashi, tamuzhda iemei faboliubimo, kakor ßratyainu Seftrcpod ednim Ozhetom,inudaedan drugemu fzhaftio inuposhteniemnapreipride : Kadar vfi imamo edno Vero» edan Karft, inu Sakrament Chriftufoue Vezherye« Kakouo kasbtijro iepoßauilnaprei i
Nei lekashtige naprei poftauil : Tamuzh kashtigoinu plazhilo, Rekozh; Kateri fe pouisha, ta bude ponishan, inu kateri fe ponisha bude pouishan. Ia Chriftus gouori Matt; na 13. Cap: Daontudihozhetakoue rizhisuczhnimA/rf; Ogniem kashtigati. Rauno tako Luc: na n. gouori; Ve Luc: vam Fariseom kateri sheiite na pridniem ftolu fidete v'uashilj Shulal, hozhte da bi vas na plazu posdrauliali inu vam ie klaniali.
Kakouieta drugiVk*
On ie rekal ktemu, kateri ga ie bil pouabil i Kadar tiozhKoOlo ali Vezherio priprauiti; Takoneuabituoyh Priateloutni Bratou,ni tuoie Shlahte, ni Sofedou, ni Bo» 4 gatih, 6Cc.
Kay fe tudai "»Jetem ukrnim ima flot iti ? A ko nepouabim
moyb Priatelou inu Sofedou kater i/o meni dibro ftmh ,tako me budeio imenouali nesabualncgt, ako nyh p ik pouabim,tako ßorim suptr leti mu Euangelju ?
Chriftus letu nesamezheposhteniga Goftouania,dobrih Priatelou inu brumnih Sofedou, kateri fe priasniuo, Sbo» gom inu fposhteniem vkup fnideio,tudi nepraui dabiGofti vablienie Greh bil ; Kadar fo veliko brumnih Ozhakou, Lot, Abraam,Isaac, lacob, Dauid, Salomon, Tobya, öic. Zheftokrat nyh dobre PriateleinuSofede vabili, inu nym vfo priasan skasali; Da fo oni tudi sa tiga vohu vifoko
V u 3	hualieni
EV ANGELI ON ÍTA XV M, NE D ELI O
hualicni vtem S. Pifmu. Sato Chriftustakouígagoftoüasir nía nesamezhe i Tamuzh on tukaie fuari Fariseisko go* itouanie, ker fo leTamuzh fuoie touarishe, VifokeFarye, Farisee,Pifmavzhenike, inuHiniauce vgoílye yabili,imi pri tem celo vauiem teh Vbosih posablieuali; Kakor ievni Lite: lš* Bogati Mosh fturil, Luc; na 16. Kateri ie Lasara pred vrati purtil lakoto vmreti. Sato kateri hozhe prauo KarfzhanG» ko Goftouanie narediti; Ta fe dershi po Boshyci Befedi, Esttii5?»Esaiana 5:8. Cap: Raslomi lakotnimu tuoiKruh, inupeliai Vboge,Reune vtuoioHisho: Ako vidish nasiga, tako ga obleci, ínu nesashpotui tuoiga laftniga Mefa. Tadai fe vshe hozhe tuoia Luzh kakor Sorya profuetiti, inu fe hozhe tuoie sdrauye hitro prikasati, inu poide tuoia Prauiza pred tobo, inu te hozhe toGofpodnie Velizhaftuo kfebi vsetv vniegouo Kraiieuftuo, vta vezhni Leban, Amen,
XVIII. NEDELIO TO S.
Trojici, Euangelium Mat: iz.

V NIM V ZHASV, KADAR
fo Fariserj slishali, da ie Iesus Sadu« ceiom Vfta saperl ♦ So fe vkup fashli: Inu edan smei nyh Pifma Vzhenik ie niega skushaiozh vprashal inu rc« Moifi:ar3katera Sapoued ie nai veksha Vpoih« Iesus ie rekal kniemu: Liubi Boga tuoiga Gof» la ftuoym celim Sarzom, inu ftuoio celo Dusho, fiuoio celo inifalio : Leta ie perua inu ta velika
Sapoued.
TO T. TR.OYCI.	I?5'
Sapoued, Druga pak ie letei glih : Liubi tuoiga Blíshníega kakor fam febe. Vleteh dueih Sapouedah vifi vfa Poftaua inu Proroki.
Kadar fo tadai Fariserj vkupc sbrani bili : le Vprashal nyh Iesus, Rekozh : Kay fevamsdyod Chriflufa: Z-higaie on Syní* Oni ío rekli kniemu: Dauidou. On ic rekal knym: Kako tadai niega Dauid Vduhu imenuie fuoiga Gofpoda, gouorezh: Gofpod íe rekal kmoimu Gofpodu, fedi na Defnizo mojo, dokler polosbim tuoie Sourashnike kpód* noshiu tuoym Nogam t Sato kadar ga Dauid Gof» poda imenuie, kako íe tada niegou Syn / Inu mu nihzhe nei mogal ni edne befede odgouoriti: Inu ga tudi od tiga Dne nihzhe nei fmelkeykaivpra« shatú
V%l)tm JI ni) Uta ÜudHgelium ?
VDuoiem vprashaniu; To peruo vprashaniesadene to Poílauo : To drugo pak sadene ta Euangelíum. Inu íe leto oboduoíc vprashanie flíharnimu Karfzheniku potreba snati: Siafti da fe naipoprci nauzhi, kaiie Poftaua, kzhemuie pridna, inukayienie delo. To drugo, da fe nas uzhi, kai ie Chriílus, inu kai imamo od niega zhakati. Kateri Ietiga duoiega nesna, ta ie ishedalezhod Karfzhans« ílua, Vtem peruem fale inu fe blasne Iudye ; V drugim pak, Papeshniki inu Samoprauizhniki.
GÍo ie Jioril to feruo vbntjbiHie ?
Iedan PifmaVzhenik ie na mefli vfih Fariseou Chriflufa) vprashal, nikar vdobri mifli, tamuzh ípodiamíluom, da bi kako Chriflufa mogal Vbefedah sapopafli.
/
«VA NOE Li ON NA XVIII. NEpElIO
Ptizhem fepustit qybßobnt ntißtll
Pri letei Befedi; Skushaiozh* Sakai, vprashanie vdos bri mifli, inuskushanie,ie duoiarezh; Kateri vdobri mifli vprasha, ta bi fe rad tiga kay nesna, nauzhil: Kateripak skusha,taimahudu mifal inu volia. Sato kadar vshe Euanj gelic praui,da fo Farisei) inu Pifma Vzhcniki Chriftufasku* shali; Tako ie sadofta zhifto snamenie, dafo suparChrw itufusgolslobo,Nid,inu Rasboiniski Sard imeli,
K«yJo (lorili Farise/jl
Kadar fo vshe edankrat ta ifti dan, odChriftufaobla* dani bili, ker fo ga vprashali.imamoli DohodakCefsaryu dati, ali ne t Inu fo videli da ie tudi Saduceiom ( katerim fo oni is Sarza fourash bili ) shnyh vprashaniem od Vftaia* nia teh Martuih, V fta saperl inu nyh premogal i Tako fo fe ipet vkupe fashli, inu ie drugozh fuetouali, kako bi mogli Chriftuia vbefedi sapopafti,inupotem vmoriti.
Ncifult Upe Chrtfiu fiue Predige inu ntßish tne %hjdeft,ctb nishtar pri teb Fariseih oprauile inu prudi/c?
Celo nishtar; Sakai ta safaieniasloba,ta fe dobro edan zhasgori cfershi, ali fe nigdar nikuli nemorc vtaloshiti ali na* fititi. Kay fe vezh tym okornim Sarzom Refnizagouori inu Prediguie, ftim fo slobneishi inu terdouratneishi: Pri takouih Liudeh nei mogal Chriftus ni niegoui Apoftoli nishtar oprauit. Tako my tudi kfadashniemu nashemu zhafu moramo te Farisee smirom puftiti inu poterplienie shnymi imeti : Vshe fosapifanavteshiue Bukue ta Imena, vfih kateri imaio Chriftufa poflushst inu sanym iti. Sato tudi neiednapriprofta inugmainrczhenimu prauimuKar« fzheniku biti i Sakai veliko iepouablienih, ali ie malo Isuo* ,olienih, Mat; zo. Nishtar manie, my nym vuner imamo "" nyh Grehe, hudobyo inu framoto, notar do shaliga,naprci
darshari
* - • 1» O S. T K, O it tt* T • 3 i? A
««Sarshati inu Ošnanieuati*: Kakor ie Cfiriftus pred fuoym terplierfiem ty m Judom ftoril, ker ie, kakor S. Mat. xf, pishe,'Do ofamkrat Ve vam, zhesnie vpil.
* y%hem Jloi) Fariseitko fuetouanie*
Vtroiem .vprashaniu : Kperuimu, kakouo vprashanie bi imeli Chrifhjfu naprei poftauiti. Kdrusimu,gdo ie ima „ftoriti, edan famalinyh veliko, ali vfi vkup. Edni fo shti* .mali da vkup zhes niega nauale inugapreftrashe,il:emker nyh veliko bude. Edni pak fo shtimali, da bi bolshebilo, da edan fam kniemu priftopi: Ako ta fam dobude,tako fo vfi dobili, ako paksgubi, tako bude niemu famimu iramota, oni pri tem budo nedalshni. Ktretyemu, kako ga imaio vprashati, Imaioligapriasniuo vprashati, ali naglo ter slobno zhes niega naskozhiti. Tako ie vshe leta Pifma Vzhenikbi! Isuolien, inu mu ie bilo porozheno, da lepo priasniuo shnyrn gouori, inugaodPoftaue vprasha.
Krf ko ga ie vprashal*
Rekal ie : Moiilar, katera Sapoued ienai veksha vtel .Poftaui r OnChriftufaimenuieMoiftra, alinesheliniegou Mlaishi biti : InuiepoteinaivckshiSapouedivprashaUno vuner ishe te nai manshe nikuli nd dershal.
Kay ie odgouoril Cbriflut ?
Isteh petih Buqui Moisefouih na6. Capi ie odgouo*f)eu:g. ril,rekozh; Liubi Gofpoda tuoiega Boga, is celiga tuoiega Sarza, is cele tuoieDushe, inu is cele tuoie mifli. Leta ie ta peruainu naiueksha Sapoued, Ta druga pak ie leteiglihj Liubi tuoiega Blishniega kakor fam febe : Vleteh dueh S a» pouedah vifi vfa Poftaua inu Proroki.
Leta Sapoued na jhiroko fega inu V ><//ko spopadaj Jt ....
X x	Refnizhno;
*Vang«iIon na Xvn-r. nedeljo
Refnizhno : Zhlouikima vfe niegoue dni sadofta kdefa «hnio. Sakai nemore fe Ie sbefedamioprauit: Tamuzh ho* zhe celo Sarce, Rasum, Mifal, Volio, Befede inu Dela vkup imeti, lice ie sgol Hiniaufzhina. Poftaua ie fueta,pra* ui S- Paualjilemisuunanimidelife nemore dopolniti; Ta* 7«jnuzhhozhetudiDuhounoinuSarzhno shelioimeti: ImiH fe vshe Sarzhena shelia Vboshyo Liubesan potegniti: Ta* ko ie nam potreba prauo inu refnizhno Vero imeti, katera na nijednoi ftuari, tamuzh celo na iamim Bogu vifi, kakor naiuishisnem Blagu. Äko takoue Vere drugazhye nemo* remo sadobiti, tamuzh da n3m io Sueti Duh da, skosi Bosh* yo Befedo. Kadar vshe my to ifto sadobimo : Tako my pres viegaprimorauaniainuprifilouania radi inu volno fto* rimo, vft kay ta Poftaua, vperuoi inudrugoi Tabli hozhe imeti. Tadai vshe naipoprei saupamo inu veruiemo Gof* podi nashemu Bogu, da ie nas, pres viega nashega saflushe* nia is fuoie velike milofti, sa Chriftulouo volio isuelizhanih ftoril ; Porle Liubimo nashega Blishniega kakor farni febe: slushezh mu vaufeh niegouih potribah, vfelei ftorimo kai mu ie Liubo;Na ftranpakpuffcimoinuga varuiemopred vfim, Jui mu ie shal; Inu tako vfo Boshyo poftauo dopolnimo.
Kay ie Liuliti Boga is celtga fernst t Rauno kakor ie Sarce sazhetak vfega Zhloueskega shiuota: Tako ie tudi sazhetak vOhshel, Rasumeniainu mishhenia. Sato leta sapoucd hozhe imeti, da vie nashe she* lie,gibanic,Rasum inu mishlienie, rauno inupriprofto Kbo* gu,kakor ktemu edinemu prauomu cuerdcmuKamanu fto* ye : Onie famedini Bog, sato nas hozhe vfe celo imeti ali celo neimeti* On nemore tcrpeti, da bi polouizoniemu? Po'ouizopaktimu Suetouiflushili.
Kay ie Li ubiti Boga it cele Duslte* Dusha ieZUouqski shiuot.Sato nas Bog vletei Sapouedi - v ~ 1 * '	Vzhi,
PO 5. TR.OYCI,	174*
Vzhi,daga vfedni nashega ShiuotaLiubimo i Nikar Ienfc» katero Leto, Mifez ali Dan, tamuzh dokler smo shiui, da konza, edandan inu vfedni.
K.rjy je Liub:tj Boga ¡J cele mißt, inu fa vf) mo%byo ?
Lctolikain; Boghozhe, dagaLiubimofa vfoTellefno inu Dusheuno mozhyo J Sa vfim nashim suunanym inu snuternimRasumeniem, ia vfo nashomodroftioinusaftopa noitio, fa vfim nashim mishlieniem, befedami inu delom t ZSfijedna ftuar nam nimaVnebefih ni na Semly tako Liuba ali draga biti, dabitoifto zhes Boga poftauili inu Liubili.
K ay ie Ljubiti Bhshniega ktkor Ja miga febt*
To ie, imamofenashega Blishnieg&potribnofti, Vboshsi» (ua, Bolcsni, inu vfch drugih skushniau reueinushaIofti,ta« koprieti inu pooblaftiti, kakor farni fuoie, inuvniegouih rizhah tako pomagati kako farni febi: Kay mu ie Liubo,to mu imamo ftoriti, kay rru ie shal, to imamo naftran puftiti; Mati 7, Kakor nas tudi fam Chriftus vzhi,rekozh; vfe kaybi vy iadi,da bivamLiudye ftorili, tovy nym ftorite ; Leto ie Poftaua inu Proroki. Kakor bi rekal ; Kateri po Ietei Sapouedi flori inu fuoie shiulienie pelia, ta vfo Poftauoima, inu iemodreishi, kakor vfi Iurifti: Ta nikomur kriuice inu file neftori. Kateri pak po Ietei Sapouedi neshiuc,ta niko* murdobriganeilori; Taifti bude tudi supar febi imel fuoio laflno Veft, Moisefa ia vfo Poftauo, inu Proroke, po tem Chriftufa fa vfemi Vernimi,kateri ga budeio obfodili, kakor tigakerie vfe Poibue preftupil,
C do peha naprej to drugo 1>prashaHic*
Tadaifo ty Fariseij vkup bili ie vprashal nyh Iesus,rekozhj Kai fe vam sdy od Chriftufa rZhiga ie on SyncKadar fo oni po naiuekshei Sapouedi vteipoftauivprashaliiTakoicChrU $us po naiuekshem Troshtu vprashal vtem S, Euangeliu:
Xx i	Sten»
«VANOELION N A XVIII» NEDELIO
Stem on nym daie rasumeci , da bi nym veliko pridneishe* bilo, vprashatipoChrtftufu, skosikaterigabi moglibrum* ni,prauizhni inu sueüzhani biti : Kakor da prashaio po Moisefu inu po tei Poflaui, katera riishtar drusiga nedela kakor le Sard, inu veliko sapoueda, ter yuner neda tiga Dm ha, skosi kateri bi ta Poftaua mogla dopalnieuabiti» Vfe # Fariseisko vprashanie ie od nepotrebnih rizhi bilo; Kakor i ie tO od vmiuania Ruk, Od oblaZhefnia Gaanta oic. Kako; bipak oni mogli praüi^hnoft te Vere sadobiti,Hudizha^ Smart,Greh,inu Pakal premo zhi, Chriftufafposnati; Kte* mu nei nijednoga bilo. Sato nym Chriftus leto vprashanie Qd tiga Meišiaia napreiftaui* da on nyi7),ft*m pokashe da to vprashanie, po tei Poftaui inu S^pouedaK malo prida pers nefe : Tamuzh bi nym pridneishe bilo vprashati po Chriftu« fouim Huangeliu, katero iemozh Boshya, ktr Isuelizhane dela vfe te kateri mu veruio, ter fi budite Iu4ye ali. Ay die, ie laßnba vprashal Chiiflusl
Nei vprashalakobi Fariseij Verouali da imaMefia prit, sakai oni fo to is Prorokou snali: Tudi nei vprashal ako bi verouali da Mefia ima od Dauidou« Shlahte roien biti. Sakai oni fo to tudi is Pifma dobro snali. Tamuzh ie vpra* shal, ako bi oni Mefiafa le famuzh sa Dauidouiga Synu der« shali,saiämigapriproftiga Zhloueka, alitudis*Boshyega Synu, inu sa prauiga Boga.
Kay fo odgouorili Fariseij ? Rekli fo: On ie Syn Dauidou,to ie, on ie edinZhlo^ uik, inu nikar Bog. Leto ieludouska Vera inu šhtimanie: Inu nai ß veliko zhiftih mu fuetlih prizh Vfuetim Pifrftu imaio,da ie Iesus is Nasaretapraui Bog inu Zhlouik : Tako
ie vuner to ftrupouito fourashtuo, flipota inu okornoft, tak»
grosouito velika pri nyh, da oni neuer uioni Moisefu ji% Prora kom ali Pfatmom»	Kafat*
C	F O J.z T U O	I T i
Kakcu Pftlam felia Chriflui letu 'Mctfrei ?
Sto inu defeti: Kateriga ic Dauid pel odChriftufouia ga Kralieuftua, kako on hozhe premozhi fuoie fourashniV ke inu zhes nie Vladaiozh Goipodouati. Stem on vshe tc lude ishe edan krat pred fuoym terplieniem fumni inu kpokori opomina: Kakor bi rekal; Vy ishe nepuilite pd vashe slobe, ishe vfo vasho moiftryo skushate, hitroit (nu podiamlhio>da me viamete, doli vershete, satarete inu pogubite: Ali vam to hozhe falit,inu mene louezh vieti budete. Sakai vy mene nezhete tako priprofto kako ie vam sdy vieti, tamuzh veliko vczh budete mene videli ÍW cezh na de.iniciBoshy, kakor prauigaGofpoda nebes inu semlie: Vy pak,ako tako vgrehih oftanete,budete Shkamš íe pod moymi nogami,
leli chriflui Ut* P/tlm Vds n.iftrti vseli '
Nei. Tamuzh ie leta duaperua Vería, rekal j Kak», ie niega Dauid VduhuimenoualGoipoda rekozh: Rekal ie Gofpod moimuGoípodu: Sedi na defnizo moio, doa kler poloshim fourashnike tuoie , kpodnúshiu tuoymnos gam. Kakor bi rekal: Nei ñauada mei Liudmi dabi íuoie Otroke imenoualiGoípodye, tamuzh ako io venei vek^ shoi vrednofti inu oblafti: No, Dauid ie bil Kral vtem Israelu, inu ni;'ednoga nei bilo zhes niega vauiči Iudous fzhíni. Sato fe leta Pfalm nemore rasumeti od nijednoga Tclefnóga Šyrui Dauidouiga, kadar nei nijedan vekshi ali vishy od niega bil. Tamuzh ie rasume od BdshyegaSys nu. Inu Dauid letiga Pfalmanei iloshil isZhlouiske pas meti, rasuma ali modrofti.; Tamuzh is Suetiga Duha. Sas to kadar vshe S. Duh leta Pfalm naChriftuta pomenrinu »skladam Inu tudiian?. Chriftustoiftbrpotcriuie. Gdo ga hozhe dújgazhye pomeniti-at«kladatir
yXx i	Kak ouc
EYANO EUOií NA XIX NEFELIO
Kakoue hjede Jo 7»peruem vershu?
Rekal ie Gofpod kmoimu Gofpodu : fcdi na deínizo moyo,
K<i; pomeni DduiJ shtimi hjedmi*
Letolikaín. Moí Gofpod Chriftus fe nei fam pouisha!, dabi on bil Gofpod ali Kral, kakor ty zhafti lakomci nafem fuetu delaío,kateri fe pofsíli vnoter riuaio,aIisdynarij vnoter prikupuio. Tamuzh ie Gofpodinu Kral ftoryen fto sapos uedío tiga nebeskiga Ozheta. Satiga voliofe vymogozhní skarbno varite, inu rauno gledaite kako vashega Goípods ftua inu oblafti vshiuate. Sakai Chriftus ima vas inuvashO oblaft vniegouih rokah : Ako vasho oblaft bute neprudno vshiuali, inu nad vbosimi podloshnimi filo inu neprauizo sazhenialijtako on hozhesuami peti ta Depofuit,to nisloa shenie : To ie, doli vershenie, vas is Sedla duignuti,kakor k Kraliu Faraonu, Saulu, Antiohu, Erodeshu inu drugim yezh ftoril.
K/tJere2$c,fedi H4 Jefni%o moio*
Letolikaín. Ti íl moi Syn, Bog Sbogcm,sato fedi na defnizo moío, buditi Goípod, Kral inu Far vekoma, GoG» podui tako na dalgo inu shiroko kakor iaft zhes vfe ftuarí, -V ' naNebefih inu na sernly; Sakai tuoie ie toKralieuftuo,Kraa Iieuski Stol inu vfa oblaft, vezhno» Katero Chriftus tudi fam fposna Mat.nazg. rekozh; Meniíc dana vfa oblaft na Nebu inu na sernly.
Kakoue fiefedt Jo vdrugom Vershu ?
Sedinadefnizomoio, Dokler poloshimtuoie fourash* nikekpodnoshiu tuoym nogam; Kako bi BogOzhare* kal; Moy Syn, Gofpodui táko dalgo, dokler tuoie foura* siiriike, nikar le telefñe, taruuah tudi duhounc? Hudizlia,
Sraart^
i» o t o y c r»	i 7 &
Smait,inu pakal&c. pahneni pod tuoie noge, da bodcio Shkamle tuoym nogam, vekoma.
Letoie /irashnogouoriti inujlishati?
Refnizhno da ie ftrashno : Sakai letimu pod nogam! leshaniunei konza. Ieli kei kateri ednimupofuetnimuGof» podu vnemilofti, tako fe more vganiti inu edniga drusiga Gofpoda iskati; Kateri pak ie Vboshiei nemiloiii,timu fo£ac, tudi vfe ftuari fourash,da nikamor nemore vuiti ni fe vga= niti: Tamuzh mora vezhno Chriftufu pod nogam» lesha« Ci, vpaklenskim ogniu, tako dalgo dokler on fedi inu Goi» poduie,toie, vekoma pres konza: Sakai niegouimu Kra* lieuftuuncikonza,Lueen3 i. cap. Takp tudi timu leshaniu pod niegouimi nogami nei konza.
Kaife my imamo v%biti sUtiga tuargtlia.
Kperuimu. Da ie Chriftus nash Gofpod vezhniga Bo* ga Ozheta praui Syn, vpoflednym zhafu zhloueftuo od Abraamouiga inu Dauidouiga fimena na fe vsel,kateri ie nas, po tem ker fmo bili vperuem roiftuu skosi Adamouo preftcplienie sgublieni, fpet prerodil,inu od vfe Hudizhe» ue oblafti, od fmarti,Grehou, inu pakla, odkupil inu od* reshil. Hudizhaie vmoril,Smartsadauil,pakalra$diaI,Ne* befa odperl, inu nas «nebeškim Ozhctom smiril.
Kdrugimu. Da ie on nash Kral, kateri nas na letim hudym fuetoui sailania inu brani, pred vfemi nashimi fou» rashniki, Telefnimi inu duhounimi. Nas tudi varuie pred vfim slegom, Telefnim inu Dusheunim.
Ktretyemu, Da ie on tudi nash veliki Far,skosikateriga Kry fmo od vfih nashih Grehou ozhifzheni, inu ie nash ne» preftanni oduetnik, frednik, inu proshniauaz pred Bogom, kateri vfe dobro od nasgouori.vfomiloft inu fmilienie sas dobiua, inu nas hozhe kpofledniernu faufimi isuolienimi kfebi Yset,vniegouoKralieufl!uo,Yta vezhni leban, Amen.
XIX. NEDE*
l&č nevel 10 to s.
t V A NO BLI © N N A XI NE" P E L l O


tr
Trt/ci?Euangelium Mat: p.
VfilMV ZHASV, 1E I E#
susifopil Vzhaln, inufe ic fpet zbcs prepeval, inu ie prishal vfuoie Mefto« Inu poglei, ondukai fo kniemu per* nesli edniga Slabih Shil, leshezhega ¿na poitely. Kadar ie vshe Iesus videl nyh Vero, ie rekaltimu Slabih Shil: Budi dobre volie moiSyn, tebi fo tuorj grehi odpufzhcni. Inu poglei, nikateri Smei piiTaricu fo farni vfebi gouorili: Leta Boga pfuie. Kadar ie paklesus vidil nyh misli, ie reka!» Sakaivy hudo mislite vuashih SerzeKi" Katero ie lasheierezh^ Tebi fo tuoij grehiodpufzheni t Ali rezh vrtani inu hodi t Da pak vy posnate da Syn \zhloueski oblafi ima na semly odpufzhati grehe: Tada ie rekal ktemu Slabih Shil: Viiani, duiani
t	o
tuoio poftelio, inu poidi domou. Inu on ie vftal ter ie shal domou. Ty Liudye pak3kadar fo to videli, fo fe sazhudili, inu fo zhaftili Boga, kateri ie dal takouo oblaft Liudem,
T
KW nam det sli naprti ht<t Kuangelium*
RI rizlii. Kperuimu, Chriftufouo hoienie is te Gers gcsenske deshele, zh es mor y e kfuoiemu meftu JCapers
naum.
pO S. T R. O V C lé	I 79
mum. Kdrugimu. Edan Exempel praue Vere vtem ker i'c Slabih Shil,inu vteh Moshih kateri fo shnym bili. Edan Exempel te Liubesni Vchriftuiii inu vteh Moshih i Inu Edan Exempel ftropouitiga fourashtua vteh Fariseijh, Ktrea tyemu,pomenienie,koga pomeni leta Slabih Shil.
KakoJe ie godilo Chriftujouo hoienie ?
Letako S. Mateus pishe na g. cap. Kadar ie prishal Chriftus navnoftran Morya Vgergesensko Deshelo, tako fta proti niemu tekla dua zhlouekaHudizhiobiedena,vur* is Martuazhkih Grobou, inu fta prebiuala na gorah, vpu* ftih meftih, fta bila naga, fta tekala inu grosouito delala, ftafe skameniem bila, fe neífta puilila vesati ni Vsdatit Tudi sbelesnimi ketinami nikar: Inu fta tako slobna bila, da nihzhe nei frnel tym iftim potem hoditi. Kadar ftaona vshe Iesufa od Dalezh vgledala, fta kniemu tekla, pred niega fta padla inu Vpila, rekozh í Iesus Syn Boshy, kai imamo my ftobo kdeluC Prishal fi femkai da nas mar* trash pred neli ie zhas C le pak bilo edno veliko kardelo Suinn dalezh od nyh, na pashy. Tadai íoga proišili ty ^Hudizhi, rekozh ; Ozhli nas isagnati, tako nam dopuftf, da vto Kardelo Suinn gremo. Inu Iesus ie rekal knym« Poidite : Tedai fo oni shli vto kardelo Suinn, inu poglei, vfe kardelo Suinn fe ic vnaglem pahnilo Vmorye, inu ie vtopilo, Paftiri pakfobeshati,inu kadar foVmefto prishli fo to vfe pouedali,inu kai íc ie sgodilo ftemiLiudy ker (o ftea mi Hudizhi obdani bili. Inu pogIei,vfi Liudyc ib shli vun is mefta prutilesufu,inu kadar foga videli, fo ga profili, dabi fe vganil od nyh pokrain. Sato ie on shal Vzhaln, fe ie ipet prepelial, inu ie prishal viuoie Mefto Kapernaum.
Sakaife imenuic Kapernaum chri/lufouo Mefto ?
Ne sa tega volio,dabihisho ali laftno prebiualifzhevno*
V y	tri
fcVANGEllOft NA XIX. NEDELJO
tri imel, tamuzh sato,da ie zhefto krat Boshyo befedo ondu predigoual, inu veliko zhudes ftoril,inu kadar fo mu nesa* jHMlvhualni bilisatakoue dobrute:Takoie on nym pretil, rekozh. Ve tebi ffeapernaum,kateri ie do Nebes posdiguiesh, vnoter Vpakal pahnen budesh:Sakai kadar bi vmeftu Sodomu ta* koua dela inu kripofti ftoriena kakoua fo vtebii Takobi Mat.il. »she do danashniega dne oftalo, Mat. n.
Sak*i Chriftut tako%htfto krit hodi %hcs Motyc vpuJ\h<iuo,inu moli * To ie bila niegoua nauada. Ali on ftem nei teh D uhounih o iartiJ^m	r d in a. ni leremitskega vpufzhaui
ft anjjpoteTdllj t udi itern ne i Z h l o ucsk iga touarishf ua beshal: T amuzh ie satiga volio tako vzhalTu od edniga kraya kdrm gimu hodil,da fe suekshim prudom inu iadom pouerne ktem kergasheleio. Sakai kako feieChriftusedan krat keiVpuo luc.f. fzjiauo vganil; Tako fo sdaici vfi Liudye po niem vprashali, dabi ga moglisueliko shelio ilishatuTako ie tudi on letu fpct prishal is pufzhaue Vkapernaum,vtakoui veliki vrednofti, da io nikar le gmain Liudye, tamuzh tudi vifoki Farij, Fas riseij inu piiTarni,ne Iifto is Galilee, tamuzh tudi is ludeeinu Ierusalema, kniemu prishli, da ga poflushaio.
Kai fe ie sgodilo Vkapernaumu ?
Kadar ie rasglasheno by!o, da ie Iesus vhishi, tako ie ie sdaici nyh velika mnoshiza vkupe fashla,tako danifopro* ' flora imeli, tudi suunai pred Vrati nikar: Inu ie onnym predigoual Boshyo befedo, Vzhil ie nyh, inu ie osdraulial bolnike, pomagal ie fliharnimu: Letimu Slabih Shil tudi.
Krfko ie leta Slabih Shil prohal Hcbriftufu *
Euangelift praui, da fo nikateri prishli kniemu, inu fo pernefli edniga Slabih Shil.kateriga fo shtirye nefli napoftea leshezhega, veruiozh da ga hozhe Chriftus osdrauiti.
V%hem Je more posttati Vera Uteh moshi ?
Vletem,da fo fe oni sueliko skarbyo,deIom inu trudom
PO TKOVcr.	2 S o.
ietiga Slabih Shil pridi. Sato fo ga Spofteliu duignili inu Hchriftufu nefli,inu kadar pred Liudmi neifo mogli vnotar Hchriitufu priftopiti: So shli na ftreho,ter fo ftreho rasdar* li, inu fo tako tiga Slabih Shil po shtrikih napofteIy doli px^d Chriftufafpuftili. Kadar bi neueroualidapomozhipri Chriftufu neote dobiti: Tako biguishno tolikain skarbniga dela inu truda neitorili ftem vbosim Zhlouikom, Katera bclesan fe vidi daieteshko moguzha osdrauit*
Sakai tako ?
Sato, da ie Slabnoft Shil takoua bolesan, da kateri Zhloa uek ie lto ifto obdan,ta ifti nei dalezh ni veliko raslozhen od martuiga Zhlouika; Sakaion ie vaufehglidih celosa nish» tar,inu neprudan. Ali leti moshie nifo gledali na vclikoft flabnofti inu teshkofti osdraulienia, tamuzh sgoruzhim saus paniemnato moguzholtChriilufouu,da hozheniemu po» magati,kakor ie tudi veliko drugim pomagal,ker ie Slepce, Hromce,Glushce inu Mutafte osdrauihSato kadar ie Chria ftus leto Vero videl Je duoyo veliko dobruto letimu Slabia mu Shil skasaljkateriga bi mu vas volni fuet nemogal skaa sati ni dati»	Katera ie ta ferua Dobruta ?
Perua dobruta ie leta. Chriftus ie niemu Grehe odpua ftil,ga ie ftorilprauizhnigainuisuelizhaniga. Druga dobru« ta ie pak: Da ga ie tudi na shiuotu sdrauiga ftoril. Kai vshe more na semly bolshega inu Drashega biti, kakor sdraushia uot,inu sdrauo dusho ime tir Kai prudi bogatftuofega fueta, ako nei sdrauiga shiuota inu sdraue dushe vshiuotu C Inu kai pomaga velika oblaft C Veliko Gofpodftuo C vfe blago inu bogalluo Tega iueta,ako nemarno fmilieniga inu miloftiuega Boga,inu bi ftim ta vbogaDusha morala veliko nadlogo inu pogublienie terpeti?Sato ie potreba da faufo skarbyo kfarzu vsamemo, ta fad inu prud, kateri pride is praue Vere, nikar le tim kateri veruio; Tamuzh tudi drugim rauan nyh.
Yy z	MoreH
EVANOELION na XIX. NEDELIO
MortUJe pokasati exempel vjuetim pijmu od tiga ? Ia, more ie pokasati: Loc ie bil bruman inu prauizhan zhlouek, ie vpalinu Veroual Bogu : Sato foga tudi Angeli (/tf*.lj>.vun is Sodoma peliali, SCc. Inu kadar ie tudi on molil, daa bi ie mu Bog dopuilii vto maihano MeftoSegor vganitir ¡rX0J,i7 Tako ga ie Bog vflishal, inu ie tako skosi fuoio Vero, to Meftace fauiimi ker fo vniem bili,ohraniI,Kako veliko krat ie Bog odpuftil inu fe sashonal tih Israelskih Otrok sa tiga prauizhniga Moisefa voliu C Bog ie tudi S. Paulu daroual •27duifto inu iedamdeiet Dush, katere fo shnym bile Vbarki viednei veliki fortuni. Ačfc. 17. Inu ie Bog tudi Abraamu Cen. 18. gouoril: Ako on Ie defetprauizhnih Liudy naide Vfodos mu,tako nezhesa niegoueproshnie voliu vfega Meda kona Cen.41. zhati. Bog ie tudi veliko dobruto skasal Egypski Desheli sa tiga prauizhniga Iosefa voliu. Inu tei Desheli Syrij, sa 4.^.5Naemanouo voliu.
S akni tadai Hog gouort skosi Proroka EScbielt na 14 cap. /[ko bi lih Noe ¡Danici inu lob mei nymi byliitakobi nebih ojloboieni * Ozhmolizhloueske prauice,delinu saflushenia gledati» takonemoremo farni ičbi, veliko manie drugim Liudempos magati. Ali ako pogledamo Boshyh obliub, vkaterih obes pr t. zhuieda hozheprauizhnih Verne proshnie vflishati, kakor PfaIm14y.gouori.Tako dobro moremo edandrugimupoa magati, inu snashimi vernimi molituami febi inu drugim mi« loft sadobiti. Kzhemu bi tadai Bog sapouedal Liubiti blishs liiega kakor febe,inu da molimo edan sa drusiga C Inu sakai fe skosi Proroka Bogtushi,da fe nemore nihzhe naiti, kateri bi fe kakor syd poftauil mei Bogom inu Israelom C Leto pak ie guishno refniza, ker (o nepokorna farza, fanikarni Liudye,preklinauci,inu shpotliuci S.Euangelya,fourashniki refnice^nu okorne mifli,tem nepomaga tuia vera ni molitau.
V%be m
POJ, TS.OYCT,	I Si.
V%btm fe ffosna ta hulesan Cbriflufoua?
Vtem ker ie letiga vbosiga slabih Shil tako miloftiuo od ve« likebolesni oflobodil.
^ t Kay ie floril Cbriftui csjrautiaio%h letiga slabih Í bi H
' 7 Shtire rizhi i Kperuimu ie pogledal Vere vnih, kateri io" tiga na Pofteli leshezhega prinefli. Kdrugimu : Ie iskal inu hozhe imeti od tigaSlabiga shil niego uolaifeno Vero,(neima sadofta na tei Tuij Veri. Tuya Vera dobro more Bolnike inu Greshnike pred Boga prinefti: Ali iektemu, hozheli kateri osdraulien biti, potriba, vfakimu iuoie laftne Vere. Sato ie Chriftus ktimu Slabih shilrekalTimei Vpanie Syn, budi dobre volie.] Ktretiemu; Ie iskalshiue, nikar martue Vere, katera Chriftuía iposna sa Boshyega Synu : Nikar kakor io Farisei Veroualiinu shtimali,daie Criftus le Zhloa uek,nikar Bog: Kakor ie vidi is nyh beied, ker gouore,kaí ko more leta Grehe odpufzhaticOnBogapfuie. Kzhe* tertimu ie odpufzhal Grehe, rekozh, Tebijojuoij Grehi odpuizheni.
Kay fo gouorih k temu Fariseij?
So vfarzumiflilirekozh: Kako, leta Boga pfuie C* Gdo more odpufzhati Grehe, kakor fam Bo^cLetufeipet vidi Fariseiska Strupouita sloba, kerChriftufaimenuioda Bogá pfuie ftera ker, kakor Zhlouik Grehe odpufzha :Onipak fami fo odpufzhanie Grehou na nyh Zhloucska dela inu saflushenie ftauili, kakor na Pod, Molenie, inunatakoue druge Ceremonieinu Zhloueskepoftaue. Kayie todrusia ga, kakor Bogu kradenie niegouezhafti, inu febe ftauiti na Boshyemefto < To fe rezhe, inu ie, drugim Trohu videti Vozheh, febipakBruuna nepozhutiti.
Kay ie ve%h ßoril Cbri/luí ?
Y y 3	Leta
E V Mi G & LI ON NA XIX, NE t) ELI O
Leta mirakel ic potcrdil ishe sduema drugima. Kperuu muie odgouoril nanyh mifli, kateriga nemore nihzhe,kas lere:17« Jcor fam Bog veideti kai ie Vzhloueskih miflah. Satoieres kal knym; Kzhemu tako hudo miilite vuashih Sarcih ? Kay ie lashye rezh ?Tebifo tuoij Grehi odpufzheni, ali rezh, vftani inuhodi C Kdrusimuietudi tiga Slabih Shilosdrauil, nikar da ie Ie vftal inu hodil, tamuzh ie tudi yscl fuoiu Poftea liunaRamoterioienefal domou.
S akti chriflui ßohktin dianiem raun* pri letim xjnidefu ?
Nato, da to vfemu Suetouirasglasheno bude. Kperuw Marci rau>IC Ieta Skbih Shil, tako bolan, ipazhen,inu nepridan b«J ' na vfih fuoih Glidih, da ie vfim Liudem, videzhe bilo, kaa ko fo ga shtiri nofili. Po tem kadar fo ga na ftreho prinefli inu Strop rasderushi pred Chriftuiä fpuftili,fo tudi vft Lius dye morali Ozhi odprit inu gledat, iprashuiozh kai bito rouiga imelo biti. Ktretyemu: Kadar fo vfi Liudye suelikim fnalzhaniem gledaiozh poflushali kai is tiga bude, tako ie Chriffcus ktemu Slabih Shil rekal: Vpanie imei Syn, tebi fo tuoij Grehi odpufzheni, Tadai ic vshe sufeb vrshoh dal Fariseom kdishputiraniu : Tako, da ie veliko marmranie jney nymi vdalo. Kpofledniemu, kadar fo vftzhakati kay ima biti: Tako ie Chriftustemu Slabih Shil rekal vftati inu hoditi. Tadai ie on sdaici pred vfimi gori vftalsdrau inu ves fel, ie vsel fuoiu Pofteliu na Ramo, ter io ie nefaldomour Katero vfe ie Chriftus sa tiga voliu ftoril, da ti safliplieni inu okorni Fariseij( katerih ie ondu veliko bilo) pred vfemi Lius dmy vframotioftaneio, inu nanyh iramotoiposnaio,daleto nei Zhloueskojtamuzhie Boshye delo. Kakor tudi ty Lius dye, kadar fo leto Zhudo videli, fo fe pred Boshym Veli-Zhaftuom preftrashili, fo zhailili inu hualili Boga rekozhj Nigdar nifmotaciga Zhudeia videli kakordanas,
Ktj> Ji imamo F^nt i j lete Ißorytl ?	v . .	Kper-
F® S. TH0YCI.	I Si»
Kpcruimu: Da ie tudi my vaufih nashih nadlugah prcs duoienia imamo vie pomozhi troshtatinu saupat knashemu Gofpodi Bogu. Kdrugimu, da my tudi nashemu Bllšhniemu ftorimo, kakor fo leti Moshye ftorilitemu Slabih Shil. Sa= Itai, ako hozhmo od Boga vfiishani biti: Tako ie potreba da nashemu Blishnemu skarbno vriiegouih nadlogah priftua pitno, inu kay nai vezh moremo pomagamo« Ktretiemu, Da tudi my Boga saniegoue dobrote hualimo, inu sletcml Liudmy zhaftimo.
K<# pomeni \eU Slabih Shil?
Pomeni vfakiga Zhloueka, kateri ie vneuernofti, nesa* bualnofti, inu drugih velikih Grehih sagresnil alisagelbnil« Sakai,rauno kakor Slabnoft Shil, vfega Zhloueka Ipazhi, vaufeh Vdeh inu Glidihknizhemurpridniga ftori, inu tudi yfo kripoft kdelaniu vsame : Tako ta neuera, ker ie teh t)usheunih Shil Slaboft, ftori Zhloueka vaufeh Vdeh fpas zheniga, inu vaufih dobrih delih nepridnega : Slafti, da Ozhy obarneod Vbosih, Vsheia od Boshye Befede,Roke Inu Noge od pomozhi inu doma obiskania teh Blishnih»
Gdofu,<th koga pomencio ty\cer nofeio letiga Slabih $hil$ ^
PredigaryeBoshye Befede : Sakai, rauno kakor leta Slabih Shil, vie mozhi inu delania obropanleshi, Ia, kadar bi g a nebili ty drugi Liudye Hchriftufu prinefl, tako bimo* ral vteiSlabiiofti vezhno poginuti: Tako tudi, vfiGresh« niki moraio vnyh Grehih vmreti inu poginuti, ako nci pri nyh prauih Vzhenikou, kateri nyh Hchriftuiu peliaio, sanie profio, inu prauizhni Pot kasheio. Ali ie potreba da ie ta Bolnik tudite proshnie deleshan ftori: Ia, ima fam red shnia miprofiti, miloftisheleti, inufuoie shiulienie poBoshijBe= fedi raunati inu peliati, fice ie vfa proshniasaobftoin» F^hem flot) fundament letiga Eu<tngelt<ti
Vletih
B VANO E LlO N NA X IX . NEDELIO
Vletih Chriftufouih Befedah j Budi dobre voIiemoy Syn,tebifotuoij Grehi odpufzheni.Sakai vkaterih Vshefih lete troshtliue Chriftufoue Befede suone, inu ie Zhlouik suernim Serzom prime, ftim prauim shalouaniem fuoyh Grehou^kako fe na fpouedi ima ftoriti: Inu ie od-prauiga DuhounigaPaftirya vto maloTkakor od famiga Chriftufa preime. Tako on sdaici Viarzu pozhutiTrosht, Myrinu Veielye, kadar ie vshe Sarze smirom, inu veiffc fteim od« pufzhaniem teh Grehouprausuefeliena : Tako vshe is tega vun gredoty Sadouepraue Vere. TuZhlouek skosiVea ro Boga huali inu zhafti sa vfe dobrote katere mu pofodi. Potle tudi fuoiemu Blishniemufadoue te Vere, dela teLiua besni inu fmilienofti skashe. Hkonzu tudi Gm poshteno shiue,inumory farn fuoie Mefeneshelie,ponauIiata Duh,inu tako ilihamimu ftim dobar Exempet daie, da oni tudi po niem tako ftore. Is tega vshe vun gre rashirenie Boshyega Kralieuftua,gmeranie vernih Karfzhenikou,shegan Boshij, »nu ta Vezhni Leban, Amen.
S&tf NEVELIO TO S.
cTroyciyEuangdiwn Mat:zz.
VNIMV ZHASV, IE G O«
uorii Iesus ktem Vishim Fariem inu Fariseom vpriglihi,rekozh : To Ne* beskoKralieuftuo ie podobno ednimu  Kralju, kateri ie ftoril Ohzet fuoiemu £>ynoui, inu ie poslal fuoie Hlapze, da poklizheio te pouablienie na Ohcet; Inu oni nifo hoteli prit,
Spet
p o s. r k otcV	"i S J.
Spet ie poslal druge Hlapce, rekozh : Recite tem pouablicnim,poglci,moye Kufsilofam priprauil,imi moijVoliinu vpitana Shiuina ie s akla na, inu ievfe priprauno, pridite na Ohzet, Ali oni nifo marali, inu fo odshlj, edan na fuoio Nyuo, drugi pakna fuoio Kupzhyo. Edni pak fo popadli te niegoue Hlapze, ter fo ie sashpotuiozh vbyli. Kadar ie leto ta Krall slishal, ie fardit bil, inu ie poslal fuoyo Voisko,ter iepogubilteVbyauce, inuienyhMe« iio vushgal.
Tadai ie rekal kfuoiem Hlapcem: Ohzet ta ie priprauliena : Ali ty kateri fo pouablieni,ie nifo bili Vredni. Sato poidite na Ccfte, inu katere kuli nai* dete, pouabite na Ohzet. Inufo ty niegouiHlapci slili na Cefte, inu fo vkup fprauili vfe Katere fo na« shli, hude inu dobre, inu ie ta Ohcet napolniena bila ftemi pofaienimi. Tada ie shal ta Krall, da pogleda teh fidezhih : Inu ieontukaisagledaleni« ga Z/hloueka neoblezheniga Vohcetno Suknio, in« ie rekal kniemu : Priatel, kako fy vnotarprishal, kadar neimash Ohzctne Suknie : On ie pak ob« malzhal. Tadai ie rekal Krall kslushabnikom: Sue« shite mu Roke inu Noge, ter ga varsite vto suunan« no Tamnizo, ondu bude plazh inu Sob shkripa« nic. Sakai veliko ie pouablienih, ali ie malo Is« Uolienih»
Zz Cd
odxhefa gouori leta Evangelium ?
OD cdniga Kralia, kateri ie Ohcetftoril fuoicmu Syno* ui, inu ie nyh veliko pouabil, Alioninifo hoteli prit. Inu kadar ie leto prigliho Chriftu6 sgol ktem panikar* nim Liudem, kuifokim Faryem, Fariseom inu Pifma Vzhea nikom gouoril : Tako on sa tiga iftiga voliotudi takouc tuerde inu öftre beiedcnapreipelia; Tudi sgrosouito kashtw go pryti. Ktemu tudi fto nai poglauiteisho fodbeno Seilten* cio obfoiuie vniga,kateri nei imelOhzetne Suknie. Inufta . vletei priglihi sulčb dua shtuka, katera ie potreba dobro sa* merkatjslafti, da fo Iudye od Bogasauersheniinu Aydie Isuolieni.
(	Gjo ie taKral?
t Bog ta Ozha Nebeški, ker ie velik inu bogat Kral zhes Kralie vfe, Ta ie fuoiemu Synoui Iesufu Chriftuiu, edno lepo zhaftno nareieno Ohzet priprauil, inu ie skosi fuoie Hlapce inu Slushabnike kniei pouabil inu poklizal [ude inu Ayde.
Kay ietdObcet* TaPredigatigamiloftiuiga Euangelia : Ia, Chriftus ie famshpendia na tei Ohccti; Sakai. ta ifti dobri Paftirinu Sueliziiar,teh Vernih Dushiceftim fuoim prauim Tellefom inu Krijo,pafseinunapaya,poob!iubahS. Euangelia, ker ie nasshniegouimTerplieneininuSmartyo odreshiI,od Hudi* zheue oblaftijSmarti.Grehouinu Pakla. Letakoua Prediga od Chriftufa, ie to dobro inu lepo priprauliena Ohceti Ktei iftei ie Goipod Bog po vfem Suetu Gofty pouabil. Inu kateri kniei prideio, te ilteon ozhifti skosi Karft, on nyh oblezhe fto Vero, Troshta inu nyh mozhnih dela item Sakrament tom Tellefa inu Krij Chriftufoue« Inu ie vto mafo poufod oskarblieno,da nishtar nemanka, tamuzh ie vfegasadofta obilie, davfi Liudye moreiofiti, dobre volie inu Yefelibiti.
to i. t novci.	i M*
G do fifty Hlapcih
Ty S. Proroki inu Apoilolijty fo vabili inuklizalite Goili, kteiPredigi S. Euangelia*
Gdo fo ty Go ft ye?
Naipopreifo vablieni Iudye, inu vas Israel, od Adama,' skosi Patriarhe,KraIie,R.ihtarye inu Farye, do Suetiga Arv» sha Karitnika. Adamu ie obliublieno bilo to Shegnano Sime. Gene: 3. Potle Abraamu,Isaacuinu Iakopu &c. Inu Gen'.y fo leto obliubo vfelei ty S .Proroki inu Predigari) naprei dar= shali, inu te Liudy nanio vishali, tako dolgo da ie ta Shenin prishal, katerigaie S. Ansh fpcrilompokasaI,rckozh :Pos glei, ietoielagnie Boshye,katero nofi viega SuetaGrehe,
Kry fo ty Voli inu "»pitana Shiuina ?
Te Iipc vefele beiedeS. Boshyega Piima, katere nlsna Dushishpishaio inu troshtaio. Sakai to kaiS. Paualgouori; Gem Abraam ie Bogu Veroual inu mu ie prifoienoKprauici. Inu kay Abakuk Prorok gouori : TaPrauizhni iefuoieVere Abac.i, shiu die. To fo tyTolili saklaniinupripraulieniVoloue. DatudiChriilus Gouori, Mat; 11. Poiditekmenivfi,kateri Mar. 11 fle trudni inu fleshkozhu oblosheni,Iall vashozhu ipokoiti. Tudiprauiilaft nifamprishalklizat tehPrauizhnih,tamuzfi j^av. te Greshnike. Tiga ftreniga Tarfla, nezhoslomiti,inu Tle= g^. 42> iozhega Tahtu vgafiti &c.Leto ie to dobro Talilo pezhenie, " ' od vpitane Shiuine Boshye, katero ie dem lepodishezhim Koreniemnashpikanojda lep Duh ima inu ie flaishekakor med, To ifto nas shpisha, inu vaufih nashih skushniauah obdarshi, tako dalezh, ako prau Veruiemo; Sakai tyneuera ni letih rizhi celo nijedne nimaio»
K ay fo /lotili ty pouallieni?
Neifo hoteli prit, fo sashpotouali Kralieuo proshnio,inu fo shli, Edan na fuoio Nyuo, Drugi na fuoio Kupzhio, nikateri
Zz x	pak,
pak fo popadli niegoue Hlapcc ter fo nyh sashpotouali int» Vmorili. Ta Suet ga drugazhie neftori. Sakai katerinie« mu Isuelizhania ishzhc inu is Sarza dobro mifli» Timu ie fourash. Kateri ga pak po fuoiei miili sa Nos okoli vody, timu ie on priatel. Veliko Iashye bi ie bilo moglo terpeti» tuc 14 kadar bi íe bili isgouorili, kakor oni, od katerih S. Lukesh na 14, Pishe, zhes katere ie vuner ftrashna Sentencia res zhena, Da nijedanteh pouablienih Mosh,nebude pokufsil niegoue Vezherye. Ali íe leti siedno famo befedo nifo isa gouaryali; Tamuzhleprecenemaraio, tepo.inusashpotus iozhVbiaio te Hlapce. Leto iepreuezh inu zhes fylo. Tíga Bog nei dlie mogal terpeti.
G Jo fo ty, ker fo Mi n<t Nyuo*
XConn Ty Vifoki Farij inu Leuyti: Sakai Sueti Paual te tako« ue 'menuie Nyune Delauceinu Kataye: Ty íflri nifo hoteli Kpredigi Suetiga Euangeliapriftopiti, tamuzh fo diali da fuoieNyuno delo imaio: Toie, Iudoufzhino, Moisefouo ^Poftauo,Tempal,Ceremonije, inu Boshyoflushbo: To ifto Nyuo fo oni morali Orati, fiati, faditi, saliuati inu skarbno delati, pri tem nifo mogli Kpredigi tiga S. Euangelia priti ni mu üushiti.
G Jo foty, ker fo sbli n<t fuoio Kupčijo* Ty opzheni aligmain Liudye : Buharniki inu tym glili lakomniki, kateri Dan inu Nozh drusiganedelaio, kakor le skarbe inu miílc, kako bi Bogati bilí : Sariga volio fuoíe Blíshnic galiufaio, prekuznioinu vmnogateromafo prehia niuio,. Jítemu tudi Boshye Sle inu Slushabnikc sashpotuio; j.r/j)|.¿Nigdar na Boshyo befedo nepomifle,ker S. Paual i.Tim:¿., Cap:praui: Nishtar nifmo na ta Suet prinefli,satoieozhit¡> datudiníshtar shniega neponefemo. Kadapakmy imam® hrano inu oblazhilo fzhim feodenemo, tako fe imamo n*, tem sadouolyti inu kontentatí.	Gd»
F O S. THOYer.	iff.
Gdo fo ty> ker te Hlapce sasbpotuiuxj) more ?	4.'^. Jf
Tyraní, aliSylniki, kateri Boshyo Befedo preganíaio,z. C ron. inu te, kateri io prediguio more inu daue. Tako ie Manaís 14. fe Kral vmoril, Esaya Proroka, Ioakima inu leremyo. Vi* Mat.ij. foki Farij tiga Vriu, Erodcsh Ioannefa, Kaiffas inu Viíbki Mar. 6.
Farij Chriftufa. Fariseii inu pifmavzheniki S. Stefana £Cc.M£:321__—
--------- —■—-_---—------
Ako tfhefdaigrc takouo isgouaranie pri karfabenikeh ?
Refnižhno da gre. Sakai, kadar fe ty duhouni ktel Euangelski refnici yabe inu klizheio: Tako fe oni isgo« uaraio, rekozlYi Euangelium ie prauinu ie reíniza kai Ce <*5hh'SV prediguiei Ali kadar fmo tei K-imskei Cerkui prifegli,sato fe nam nefpodobisupar niei biti: Tamuzh moramosbnio darshaíi. Opzheni ali gmain Liudye pak,kadar yideio da Boshya befeda drusiganikar,kakor krish,tarplienie, sku* shniaue, yboshtuo, sashpotouanie inu preganianie fabo pernefle : Tako tudi sanio nemiraio. Veliki Oblafts ~ niki inu mogozhna Goípoda, kadar fe boye dabi ne« sgubili fuoie zhafti inu oblafti í Tako tudi nemogu S. E=* uangelyainutehkerga prediguio terpeti. Takonyh malo kletei miloftiui Obzeti,kpredigi S. Euangelya pride.	¿
Kakovshe p ik poide kp jledmcmu ?
Rauno, kakor ie Iudom shlo: Oríifo tudi tako dalgo inu tardno zhes nyh ludousko dianie darshaíi, noter da fo kpofledniemu celosatreni, inu fo sgubilíylc vkup, lira lie ua ftuo,Farftuo,Desh«loinuLiudy. Letako tuditímíadash= nim sashpotlyuzem Boshye Befede poide. Da le to kai onimeneio.imaio, inu na semly miíleioobdcrshatLkakor Mogozhaft, Blago, Bogataftuo, To víe kmalu hote sgua	.
biti, inu kniemu tudi to vezhno. To ie» Boshye pryasni inu milofti nigdar vezh ne sadobudeio.
Zz j
Kai h pa k Krti/lotil* Kadar ic flishal tih pouablienihsashpotouanie t Ie fardit bil, inu ie poflal fuoiu Voysku, inu ie pogubil te Vbyauce, inu ienyh Mefto vushgal. Leto ie ftoryeno ktemu zhafu kadar ie Ierusalemrasdian,tadaiie vfe dosemlierasualieno, Mefto,TempeI,inu Iudye pomoryeni, prodani inu po vfem fuetu raftreiteni. Tadai ie Kral rekal fuoym Hlapcem; Ohzct ta ie dobro priprauna: Ali ty ker fo pouablieni, nifo Ic bili vreidni. Sato poidite na Ceifte, inu vabite na Ohzet, vie katere kuli naidcte. Letu Te ic sazhclo Aydousko poa klizanic inu vablienie ktimu S. Euangelyu, inu Iudousko sauarshenie,
Kai fo florili ty Hlapci ?
So vunkai shli na Ceifte, inu fo vkup iprauili vie katere fo nashli, hude inu dobre,inu ie Ohzet napolniena bila ftemi poiTayenimi.To nai peruo porozhenic Chriftufouo kniegos Mal'io uim Apoftolom ie bilo letako, Mat.na i o. cap. Nehodite na Aydouske Ceifte ni vta Samaritanska Mefta: Tamuzh poi= dite ktem sgublienim OuZam te hishe Israelouc.Ta ifti zhas ie tudi Chriftus ozhito gouoril, Mat. na i cap. Iaft nifam Mal li poflan,tamuzh Ie ktem farnim sgublienim Ouzam od hishe Israeloue: Nei lepo da fe Otrokom Kruh vsamc, inu Pfom vershe. Sadai pak, kadar ty Iudy e nemarayo sa Boshyo B e« fedo,ie on nym rekaljPoidite na Ceifte,inu vabite naOhzet» katere kuli naidetc. Inu po fuoiem vftaianiuod martuih,ie On fuoym mlayshim edno drugo sapoued dal: Marci na 16, ^'^cap. Poidite po vfem fuitu,prediguitetaEuangeIium vfem Stuaram: Kateri bude V croual inu bude karfzhen, ta bude isuelizhan, SCc.
fteili 11 Kraj r<t igli dal fuojh goflyl Pazh.Ie shal vnotar da pogleda teh fidezhih:Inu ie ondu sagledal cniga Zhloueka neoblezheniga Vohzetno Suknio. Leto fe ftoprau bude na Sodny dan godilo, Tadai hozhe
P O J. T R. O YC T.
Bog grosouito Sentenzio ali obfoienierezfi, zhes vfe sani* karne inu neuerne Liudy, katere vfe leta, ker nima Ohzeta ne Suknie pomeni.
Kai ie obžetna Suknia ?
Vera na Iesufa Chriftufa,inu ferzheno saupanie na GoGr poda Boga.Leto Suknio fo nashi peruiftareishi ( Adam inuG**i« j« Eua) sgubilijtadaikadar foBoshyosapouedprefi:opili,inu Kazhe poflushali. Tadai ita ona pred Bogom celo naga ftala: Ali Vera na Chriftufa, ie vfe to kai te vtem Adamu sgublieno, ipet sakrila.
Kai ie reka! ta Kralktemu Zhloueku ker nei imelolrZetne Suknie?
Rekalie kniemu: PriateJ.kako fi vnotar prishal,neime* — iuzh Ohzetne Suknief On pak ie obmalzhal.Letako tudi na Sodny dan poide tim, kateri sdaitomiloftiuopredigoS. E» uangelya satpotuio,inu sa veliko drashyshe shtimaio, liube inu darshc fuoie Nyue, Kupzhyo inu Blago, kakor Boshyo befedo inu nyh suelizhanie.Ty ifti kunimu zhaiTu, kadar bu* deio morali vie puftiushi prozh iti C inu bi vshe tada» radi ktei Qhzetiprishli)nebudeioeeIonijednegatroshta mogli imeti« Kakouo $enten%io ie rekalta K ral ^/jf/letiga Zhloueka ? Rekal ie tim flushabnikom: Sueshite mu Ruke inu No* ge, terga versite vtosuunanno Tamnizo,ondubude plazh inu sob shkripanie.Leto fo kratke befede,ali fo nesmaiho res fnizhne inu oflrre. To ie velikih Goipodou nauada kadar ie farde,damalogouore.Ali kadar gouore, tako fliharna Beie® daedan slativalia j Sakai veliko grosouiteishe vmifli imaio kakor moreio isgouoriti. Sato tudi hitro kashtiga satim po nyh fardu gre. Tako ie tudi leta Kral iloril, ie sapouedaljda fe letimu Zhloueku suesheio Roke inu noge.
Kai pimeneio V(oke inu Noge ?
Roke pomeneio zhloueska dela:Noge pak boienie inu gfe banie,katero vfe skosi to vero ozhifzheno,vfelei imakBogu
inu
* IVA NO ELI ON HA	NBvDELIO
inutimu Blishniemu priprauno ftati. Sato kateri shyue,ka» kor bi mu Ruke inu noge suesane: Tako, da nikomur nepomaga, netroshta inu nikomur nei kj^rudu shniegouo ilushbo; Temu budeio tamvekomai suesane.
K<j/fe imamo V%hit s letiga Huangelja ?
Kperuimu: Da Boshye Kralieuftuo drusiga net,ka* kor Kralieuska Ohzet, edno dobro Goipodsko zhaftno Lebanie, nato nar slahtneishe pripraulieno, key ieodceh pouablienih Gofty nishtar neteria inu neiemlie: Nei potre* ba nishtar shenkouati, vfe ie sa obftonn flobodno daye» Vftarem Sakonu ali Teftamentu, ie ie Ietako sapouedo* ualo; Neprikashi iepredGoipodinaiprasnimaRukama» tamuzh vfakateri perneiši fuoye prinoshenie, fuoic shgas nie,peruine,deietine,6čc. Ali letu vnouem Sakonu ali Tea ilamentu nei druge predige,kakor leta. Pridite, leite,pijte, budite veieti inu dobre volie: Vshiuaite tudi vfega sa ob* ftonn, Gofpodar tudi rad daye i Letu ie sgol miloft inu fmiIienie,odpufzhanie Grehou inu ta vezhni leban. Le fa* muzh obletem iamem skarbimo, inu fe varimo, da nepri* demo tamkare pres Vere; Sakai veliko nyh ie pouablic« nih ali ie malo isuolienih.
Kdrusimu,da ie mei nami inu Chriihjiom duhouni sa* kon ali shenitua, inu vie rizhi imamo shnym gmain; Kai Chriftus ima,to ie nashe, kai my imamo, to ie niegouo, My imamo sgol Grehe, skruni, inu iramoto, katero Chriftus nafte iemlie,inu fe snamTmenia, nam daye iuoio miloft sa nashe Grehe, fuoioBrumo sa nasho framoto, fuoi Leban sa nasho Smart. Sakai kadar ie niegoua miloft veksha ka* kor nashi grehi, niegoua prauizhnoft veksha kakor nasha framota, niegou Leban mozhneishi kakor nasha Smart; Tako moraio vfy nashi grehi, framota, Smart inu obfoie*
nie,
PO S, T 8, O V C I. - • ' 1 I Sv7.
nie, Vchriftufoui müofti.prauizhnoftí inu Iebnu sginuti,rau» no kakor cdna Iskra Ognia Vmoryu vgaflne.
Ktretyemu; Da imamo takouiga Shenína, ker íe vfig* mogozh: Nas more pred vfemi nefrezhami braniti; Ker nas ie oflobodilodoblaftiHudizheue,fmarti inu pakla, Ia, fe ie fam dal sa nas vto britko fmart i le fuoio predrago Kry prelil, vfe nashe Grehe prozh vsel: Tako, da fmo pred Bogom flobodni. Sato, ako nas obtoshe nashigrehi, tako proti timu imamo miloft nashiga shenina Chriftuia. Ako nas ftrahuie Smart,tako imamo nash Leban Chriftuia« Ako nas skusha Hudizh inu Pakal,tako imamoChriftufouo Kra* lieuftuo, inu vezhni Leben. Kadar vshe my takou trosht Vchriftufi imamo, tako tudi imamo hualeshni biti,iny vie ftoriti, kai ie karfzhenikom ipodobi»
Kai ie vshe kratnk s<tp,ip¡id<ik letigt 'Euctngelya ?
Ako nimash Ohzetne Suknie, inu ni fi nareien inu obs lezhen iprauo karfzhansko Vero,inu fprauo Bratousko Liubesanio, inu íe na Boshyo Beíedo ne lozhish od fod r Tako fy vezhno sgublien Ako pak imash Ohzetno Suk* nio na Tebi, to ie, Vero na lesufa Chriftufa,inu (prizhash tas kouo Vero sdianiem, ftemi deli te Liubesni inu imilienia nad tuoym Blishnym,inu fe na Boshyo Beíedo lozhish od -fod: Takofyisuelizhan. SakaiIetakopífanoftoij.Apoc* na 14. cap. Isuelizhani fo ty martui, kateri vmaryo vtem Gofpodu; Inu Chriftuspraui Iohan. na 8. RefnizhnovamI<w#-8. pouem, ako kateri moyo Befedo ohrani ta 4«bude Smarti videl vekomai,ne pride va obfoienie:Tamuzh preide skosi Smart, vta vezhni Leban» AMEN,
Aaa	XXL NE<
L ' . ' ' ' M
tVANGBlION NA X*T, NEDELIO
^ ^ XXI. NEVELIO TO S.
Trobci, Euangelium Joan. '4.
VNIMV ZHASV, IE BIL
cdan is Kralieuiga duora, katcriga Syn ie bil bolan Vkapernaumu. Ta ifti kadar ie slishal, da ie Iefus is Iu* douskc desheleV galileisko prishahle shal kniemu,inu ga ie profil dabi shal shnim doli,ina osdrauil niegouega Synu, kateri ie vshe Sazhenial vmreti. Tada ie lesus reka! kniemu: Ako vy Sna* menia inu ^hudes neuidite,tako neueruiete. Rekal ie kniemu K.ralieuski duoranin: Gofpodpoidi po« prei doli kakor moi Syn vmerye» lesus ie reka! kniemu : Poidi, tuoi Syn shyue. Ta Zrhlouek je Veroual tei befedi katero ie lesus niemu rekal, inu ie shal.
Vtem vshe kadar it on doli shal, foga fretli me* goui Hlapci, rekozh: Tuoi Syn shyue. Tadai ie on fprashoual od nyh, katero Vro bi mu bolie bi< lo, Inu fo rekli niemu: Vzherai obfedmei Vri ie nicga Marsliza pufhl. Tu ie posnal Ozha, da ie bila ona Vra.vkaterei ie lesus kniemu rekal: Tuoi Synshyue: Inu ie veroual on, inuvfa niegouaHi* sha. Leta ie vshe ta drugi Z-aihan kateri ie lesus fto* ril^kadar ie is Iudouske deshele Vgaiileo prishal
Kd
t O S. T R» O Y C I.	1 S I»
Kiife nam vletm Eut^geliu naprei dtrshi*
NAm kashe naturo,inu laftno shcgo tc Vere, kako nai poprei Vzhloueku sazhne, rafti, veksha prihaiati inu ie hkonzu celo fuershcna. Sakai, nai 0 Gofpod le« susto Vero fliharnemo Zhloueku vtem S. Euangeliu celo vfo, faufimi dobrotami inu miloftio na dom prinefe j Ta« ko nai fi fliharni Karfzhenik, rauno tolikain ima, koliko ta drugi, inu edno detetze ker ie danas Karfzheno, nishtar manie neima kakor S. Petar. Tako ie vuner to raftenie inu gori icmanie te Vere vnas neglih; Inu rauno 9d \e* tiga iftiga leta Euangelium gouori.
Krfko fe tadu ima to dume fin Vero* Rauno kakor Zhlouek vfebi ima Otrozhie dianie, mladoftinu ftaroft; Vdriuefšihinu Vselifzhu snutrai neui* dezhe raffonie inu gori iemanieima: Tako ie tudi godi fto Vero. Zhlouek kadar feporodi,neisdaici Mosh, ali Shena, tamuzh ima fuoie raftenie inu gori iemanie, po Dneh,Tye* dnih, Mifiezih, inu Letyh. Rauno tako Sime ker fe vsem« liu pofsye, nei sdaci srelo, tamuzh mora fuoi zhas imeti» Nai poprei snikne maihana Trauiza,potle shnie srafte edna i Bylza, natei srafte Klas,inu vshe vklaffu Sar nie. Tako ifto tudi Vera ima fuoie raftenie inu gori iemanie.Nai poprei ie fye to nebeško Sime, Boshya befedajKadar fetoiftosuero prime: Tako srafte inu dobar fad prinefe,tako,da Zhlouek sazhne Bogu vpari, Blishniega Liubiti, inu fuoi shyuot ka« shtigati,inu takopoftane nouaftuar, nikar le edanzhas,ta« muzh dokler ie shyu, vnoter do Groba.
Pouei rny to isbe zjriflctihc ?
TaSuet ie kako edan Vart, Nyuapak vtem vartu fo zhloueska farza, Predigar ie delauaz alt Vartlar, ta rasoraa ua inu raskopaua ta farza fpredigo te poftaue,inu sgrosouiti* mi e Jicmpli Boshyega farda;Stemi on preftrashi greshnikon»
Aaa >.	nyh
IVAN9EL10N NA XXI. NEDELIO
nyh Vefti; Kadar vshe pridcio shcini te Boshie milofti,inu lakotni S. Duha, da ic Tarnye inu OiTat vun iftreblienoi Tada vshe on varshe vnotar to Euangelskofime, Boshyo Befedo: Katero,ako ie suero pryme, tako ie vfarzuvko* reni. Po tem pride Bog snebesko RofTo inu Dashiem, to ie , ftemi lepimi veielimi beiedami S. Pifma, Ia,smiloftyo S. Duha,inu tukaipryda ktemutoraftcnieinu gori iemaa nie. Tako, da ty takoui Liudye veliko dobriga iadu pri= nefo : Tadai vshe Bog pride fto Solyo, inu vshe takouo shyulienie oiToli smnogaterimi skushniauami, krishein inu terplieniem.
Kako ie Sdpifil9. Ansb letiga Kr<tlieuskig<t duorniVa, ?
On gouori letako ; le bil iš Kralieuiga duora,kateriga Syn ie bil bolan Vkapernaumu. Ta ifti kadar ie ilishal, da ie Iesusis Iudouske deshele Vgalileo prishal, ie shal kniemu inu ga ie profil da bi shal shny m doli,ter osdrauil niegouiga Synu, kateri ie vshesazhenial vmreti. Sletimi beiedami kashe,daieonOtrozhyoVeroimeU Vletem,da ie Obris ftufa profil, ie bilo snamenie te Vere; Sakai kadarbi neuea roual inu fe dobrute Hchriltufu nesaupal, tako bi neshal kniemu inu pomozhi od niega profsil. Daga ie pak profil, inu duakrat rekal, dabi shnym Vhisho shal,ter bi osdrauil niegouiga Synu ; To ie Ozhito snamenie niegoue Otroa zhye Vere. Sato, kadar bi on bil celu inu ftanouitu Veru imel,tako bi rekal,kakor vni Kapitan: Goipod,reci Ie edno befedo,tako bude moye Dete sdrauo. Ali on tukai neuerua ie,da ie ChriftufouaBefeda tako mozhna, dabi ona mogla osdrauit, tamuzh da ie Chriftus ondukai vprizho. Ktfi ie odgouoril cbriflut ?
Rekalie: Ako neuiditeSmmeriia inu Zhudes takones ueruiete. Dal mu ie tuerdo odgouor, inu fe ie skasal ka= korbi nehotel pomagati, Ia, ga ie fuaril, da nezhe sadofta ■ - <■ --	imeti
tos. T hoyci.	i S p.
imeti na Befedah,tamuzhtudi Snamenisprofi. Kakor bi Chriftus rekal; Sakai bi hotel ftobo poiti, vfai neueruiesh moyra Befedam ? Sakai nerezhesh kakor vni Kapitan ; Reci le befedo, tako moie Dete sdrauo bude.	Luc: 7.
leli mu tadai Cbriflus odpouedal j>omo%b ? Nei,aliBoshya dela vuner Ietako gredo ; On poprei porasi, kakor osdraui, poprei rashali kakor suefeli,poprei vbye kakor oshiui, poprei obfodi kakor isuelizha. Takoi#^:2< iftoie Chriftus ftorilvneiKanineiskiSheni, Mati 1?. Cap; Sakai kadar ie profila fuoieiHzherisasdrauye, tako ie nio od febe gnal,rekozh;Neifam poflan kakor ie ktemsgublies nimOuzamtelsraeloueHishe. Po tem ker fo ty Iogri pro« fili sa nio,ie tudi nyh od febe gnal, rekozh ; Nei lepo Otroa kom Kruh vset, inmga Pfom vrezhi. Ali ona nei satoma« rala,tamuzhkay ie niei Chriftus terdneishe odgouarial, ftem ie onatardneishe nadieshalakniemu, inu vrozheishe profila« Sato ie ftem, to kayie profila, sadobila, rauno kakor tudi vletem Euangeliu ta Kralieu Duornik.
Kay ie ~»she on florilX On ie vuner vfelei skarbno profil rekozh; Gofpod poidi poprei smano doli kakor moi Syn vmarye. Letu vshe celo Ozhito kashe fuoio otrozhyo Vero, Ia, niegoua Vera ie sazheniala toniti. Tako ie shlotudiS. Petru, Mat: 14. Ta ic viednei dobri Veri ftopil Vzhaln,inu ie hodilpo Mora yu'da pride Kiesufu. Ali kadar iesagledalmozhan Vetar, gredozh protu febi, fe ie preftrashilinuiesazhel toniti, inu ie klizal: Gofpod, pomagai meni. Tu ie bila Vera celo prozh. Tako fe ie tudi tem drugim Mlaishim Chriftufo»^rfi. g< uimgodilo, Mat: 8- Ker fo vtei Fortuni, Chriftufa sbudihV* vpijozh : Gofpod, pomagai nam mypogibamo. Tako ifto ic ftoril leta Kralieui Duornik tudi; Goipod(prauion) po.dipoprei dolikakor moi Syn vmarye,
Aaa 3	Kay
|*ANO i LI O N NA XXI. NfiDEtl®
t	Kay ie odgovoril Chriftm?
Kadar ie letaKralieu Duornik vproshni tuerdnoobftafj Inu ishc vfelci nadleshi vtci Veri, nai il ie slaba inu Otra» zhya. Tako mu ie Chriftus nikar le Vushefa, tamuzh tu* di Vfarce gouoril: Sakai Bog negleda kako velika ie Vera; Tamuzh daie le Vera, terfi budi maihana kakor Senifouo sarno. Sato ie on Tekal kniemu : Poidi, tuoiSynshiutf. Lete Beiede fo bile tako mozhne,da fo nikar le Synuosdraui» le,tamuzh fo tudi lepo mozhno inu Moshko Vero vtem Ozhetu ftorile, Sakai taTextgouoriletako i TaZhlouik Ie veroual tem Befedam, kay mu ierekal Iesus, inuieshal. Poprei ie ta Kralieu Duornik veroual, da Chriftus more vprizho buduzh niegouimu Synoui pomagati, katero ie bila Otrozhya Vera. Ali ie pak sdai niegoua Vera tolikain mozhneisha,da tudi veruie, Chriftus more niegouimu Synoa ui pomagati, ako Iyh vprizho nei.
h nfjcfit fe fpoint dt ie mozjmeiibo Vero imel?
Is lete befede, IE S H A L. Sakai kadar bi on neuw roual, bi nebi! takopriproftoprozh shal,tamuzh bi ishe vfe« +■ (lei skarbno nadleshal,iedno inu to drugo fprashoual.viednim inu vdrugim duoijl. Ali on ie vshe prozh shal, inu ie sadofta kontentna teh Chriftuiuuih Befedah,nishtardlieneprasha«
Kfjfe ie prigodilo Kralieutkimu Duorniku na Potu l
Sdaici kada ieodshaI,foga fretliniegoui Hlapci, inu fo Itiu pouedali,rekozh t Tuoi Synshiue. Tadai ie on fprashoa ualod nyh, katero Vro bi niemubolshe bilo. Inu fo rekli kniemu: Vzherai ob fedmi vri, gaiepuftila Marsliza. Ta» dai ie posnal Ozha da ie ta ifta Vra bila, vkateroi ie I.iuf kniemu rekal: Tupi Syn shyue.
Stkti ie fprtifoutl odJu<yh Hlap%ou l
"	Sa
P6 J, TR.OV C I.	rpo.
Sadueth vrshohou voliu. Kpcruimu i da fuoio Vero, katera ie ishe skrouna bila ozhituye inu fposna. Kdrugi-mu, da on tudi fuoio Hishno Drushino Kueri pripraui. Sakai kadar nyh ie vprashal, vkateri vri ieniegou Synos* drautien,inu oni niemu pouedali,dagaie vzheraiob ledmei vri Marslizapuftila; Takoiepresfurjirjie,onnymedno lepo) Predigo ftorit, inu nyh poduishal, da ie to rauno ta Vra bila, vkaterci ie niemu Chriflus rekal i Tuoi Syn shyue. inu ie tako bil leta Kralieui Duornik, praui ApoftoI.Shkoff» Farmcshtarinu Predigar fuoye Hishne drushine ftory en.
Kayie tadaito takouo prida ptimjlol
Sneti Ansh praui letako; Veroual ieon, inuvfa niego« iia Hisha. Leto fo fadoue takouih Zhudes i Ta Ozha ie presfumnie, tudi letako poterifn bil vtei Veri, da kadar bi mu Bog bil rekal i Pufti vfe kay kuli imash, Ozheta, Ma* ter, &c» Inu poidi samano; Tako bi ie bil ftoril, miilezh letako. laft fam vshe poprei pozhutil niegouo dobruto, sato fe hozhu naprei na niegouo Bcfedotarduosaupat,k?y on sapouci,to hozhu ftoriti, Inu bi fe tako nijednei rizhj nepuftil pazhiti ni bJasnid- Ktcmu te tudi niegouSyn os? draulien,inu y£a Hishna drushina Verna.
Kayfe vshe my imamo v%Jiiti i J letigi Uuangtlia ?
Kpcruimu: Imamo vieleiBoga profiti sa prauo Verot Ako lyh ishe nei fuarshena, da ie vfaisazheta, ternaiflie tako maihana kakor SeniffouoSarno. Leto ima nasha naj vekshaskarb biti, da bi to takouo Seniffouo Sarno nebilo od Ptiz fnedeno : To ie, dabi tesazhete Vere Hudizhod pas ne vseL Inu kletimu vshe priftoij inu flishi ta lepa pefant Suetiga Duhamy Molimo, sa Pomozh, Tro&ht, Vgrp ga frofimo 6Cc.
Kdrusimu,
ev ano etion na xxi. n e d e l ! o
Kdrusimu; Kadar vshc Vero sadobimo, tako imamo dlie profiti, da io Bogvnas tudi pobolshainu ohrani; Sakai veliko delo inu trud ic, ta takou Shaz, kateriga my vtako . 1-Pet sslabihpofodah nofimo,ohraniti. Kniemuietudita Hudizh fííno fardit, okolohodi kakor rouczhi Leu, inu ifzhe koga biposharl.
Key fe naide exempel Vfuetem tifmu odtrgal Exo:i4. Israelski Liudye fo tako lepo zhifto Vero imeli, da fo Ardezhe Morye, vtakoui Veri prcshli, ter fovunerpotle vtakouo neuero padli, da fo supar Bogumarmralisavo« lio Ieidi inu pitya. Sato fo tudi grosouito kashtigani, Ia, ta* Ttomu^ko kashtigani, da nyh od sheíí fto kratTifozh, neivezh Deut:f4\to obliublieno Deshelo prishlo, kakor fama dua,KaIeb inu lojua: i.Iosua.
Moisés ietakouo Vero imel, daie mnogatera inu veli* ka Zhudeía shniegouo Vero ftoril Vyegipski Desheli, ter vuner kadar ie imelporasit ali vdarittakainan Vpufzhaui py0:i7.daVoda shniegapotezhe.Numizo.Tako ie niegoua Vera od padla,inu ie tako vifoko rasfardil Boga, da mu nei pripus ftil vto obliublieno Deshelo pryt. S. Petar ie tudi flobod* no po Moryu hodil, kakor mu ieChriftus rekal, inu dokler ie veroual, ga ie moralo Morye noñti; Ali kako hitro pak ie onduoil, tako iesdacisazhcl toniti. Iudye fo fe Chriftufa darshalidokler ie Sboshyo mozhyoPredigoualinu Zhudea ia delal; Ali kadar fe ie kakor Znlouek dalvIouiti,sashpo3 touatiinu Gashliati,tako fo vfí krizhaliKpilatu i Krishaiga, Krishaiga. Tadai io v (a niegoua dobro dela, Predige inu Zhudefa celo posabliena bila.
Akofe tudimogu sdaiknashemu %bafu Exempli pokasati?
Refnizhno i Sakai kadar fe ie sazhel S. Euangclium Predigouati, Tako ie Yclika Mnoshiza Liudy kniemu
tekla,
- ~ - PO S. T RlOYlCf." í	»P*.
tekla-, fo vfi hoteli Euangelish inu Karfzhenik? biti. Ali ka« dar'ío Predigarij, na vfeh ftaneh Liudysázhelí, Sb'oshyo Befedo,(S.rehe,hudobijo,nezhiftoft inu ftamoto, kashtigati; tako ty Liudye grosnoprozh padaio,kakor Liftye od Dría yes, ftem 'Euangeliem fe rauno tako godi kakor siednim na« turalim Driueiom, ono fe fppmlad rasrafte inu zuate, da ic ;\fe od Zueta beloi Ali ako pride Dash ali Slana tako veliko •tigaZueta prozhvsame,kadar fe vshesazhne Sad sadeloua* ~ti ali okrusheuati,tako pride nagal Vetar, tako tudi nekoliko tigamladiga Sadu prozh varshe. Tadai vshe kadar sazhne Sriati, tako prideio Sarsheni,Ofse,Kebri,Zharuye inu dru= 'šigaGomasa preszhifla,inuta Sadnadriuefuskase,fpikaio, ■+ 5griso,inusbodo, da komaiduaifetideljla^omaiodftodes rlou edan oftane inu kprauimu sraftupride. Letakofeftem Euangeliem tudi godi { Kadar fe sazhne prau Predigouati, tako fliharni hozhe Euangelish biti; Ali kadar skushniaue prideio, tako ty Liudye grosnoprozh padaio. Po tempak prideio kriuizhni Vzheniki, sapeliauciinurasduoieniki,teir ta prau i Chriftufou Vk oskrune, inu veliko Liudy shnyh Jashami vsmutnio peliaio,da nyh komai polouizailanouis " tihoftane: DaChriftus praugouori: Veliko nyh íepouab« líenih, ali íemalo isuolienih, Ieli vshe velika muía irtu trud ílcrni, kateri vfakidan BoshyoBefedopoflushaí'o, inu suelea !iemgorívsameio,kay vshe ílémibude, kateri ie nehote vis deti ni poílusbatí, la, kateri pofposnaniu teRefnicefarni
volno klasham padeio, saraie Boga, ínu fe ozhito ).	Hudizhu poddade, pred tem nas obari,
nashGoípod IesusChríftus, AMEN.
i
Bbb
VXIL
■ ▼ANO ELI6N NA X X t L N E D t £ 10
f nevelio to s.
i ' "	Trojci, Euangelium Mat: i g.
VNIMV ZH AS V, IE PRI-
ftopil Pctrus Kiesufu : Inuie rekal: Gofpod, koliko krat imam odpuftiti moiemu Bratu, kateri pregreshi fu* prot mene t Ieli sadofta fedamkrat t Iesus ie Rekal kniemu : Iafi tebi pouem, nikar fe* damkratjtamuzh fedemdefetkrat fedamkrat. Sato ic to Nebeško Kralieuftuo podobno ednimu Kraliu, ker ie hotelRaitingo ftoriti fuoymi Hlapci.Inu kadar ie sazhel raitati, ie prishal kniemu edan, kateri ie nie* mu bil dalshan defet Tifuzh Funtou. Kadar vshe ta ifti nei imel fzhim plazhati, ie Gofpod sapouedal prodati niega, inu niegouo Sheno, inu Otroke, inu vfe kai ie imel,inu plazhati. Tadai ie doli padshi oni Hlapaz profil niega, rekozh: Gofpod imet poter* plienie smano,iaft ti hozhu vfe plazhati. Tadai fe ie frnilil Gofpodu ta Hlapaz, inu ga ie slobodniga puftil: Inu mu ie tudi dalg odpuftil.
Kadar ie pakta Hlapaz vunkaishal : Ie nasha! cdniga fuoiga rauan slushabnika, kateri ie niemu bil dalshan fto Dinaryeu: Tiga ie on popadl,inu ga ie dau.yl,rekozh: Ptazhai kai fi dalshan. Inu ie padi doli ta niegciu rauan slushabnik, inu ga ie profil rekozh:
ro TR. o Ycr»	ip i.
tcozh: Imei poterplienie smano, laß ti hozhuvfo plazhati. On pak nei hotel, tamuzh ie shal, inu ga ie Viczho vergal, dokler dalg plazha. Kadar fo vshepak videli niegoui rauan Slushabniki,kay ie on delal, fofilno shaloftni bili, inu fo shli, ter fo osnanili fuoiemu Gofpodu vfe kai fe ie sgodilo* Tadai ga ie poklizal niegou Gofpod, inuierekal kniemu: Ti hudobni HIapaz, laß fam tebi vas dalg odpuflil, kadar fi me profil: Neili fe tudi tebi fpodo* bilo fmiliti zhes tuoiga Touarsha, kakor fam fe Iaft zhes te fmilouali1 Inu ga je ta niegou Gofpod rasfardiushi, isdal tym ker Martraio, tako dalgo dokler plazha'vfe kay mu ie dalshan bil. Tako tudi vam ftori moi Ozha Nebeshki: Ako sliharni ¿s Sarza neodpußi fuoiemu Bratu, niegoue kri* uine«
od xheßigotiori leta Euattgelium ?
NAm kashe nash dalg, kay fmodaIshniBogu,inunas shemu Blishniemu, inu ie filno troshtliu tem dobrota liuiga Sarza Liudem, kateri fuoym Blishnym rad» odpufte; Tem iftem fe Ietukai sgol milofl: inu odpufzhaa nie Grehou obezhuie. Tem pakie ftrashan, kateri fo slob* ni inu nemiloftiui i Ker dobro Boga sa odpufzhanie Grehou profio, inu vuner nehote fuoiemu Blishniemu nyh pregrehe odpuftiti. Kay vshe flihernimu prida alli pogublienia, vtem naprei ftoij : To nam Chriftus letu* kai fzhiftim Exemplom edne dobre rasumne Prigli* he kashe, od edniga Kralia, ker ie hotel raitingo ftorit»
Bbb i	shniegouimi
EVAMO E LIOW KA XXI I. ÑEdELIO
«hniegouimi Hlapci. Ter tako sklenuushi,praui : Raimo kakor taKrai fuoymi dalshniki dela : TakohozheBogna Sodni dan snami delati. Ako nas naide dobrotliue inu fmia lene : Tako gabudemo vshyli; Akone,takogabudemó vplačili.
Ktkoue vii$y Je naido >tem dianiu letiga Kralia ?
Troye: Kperuimu, tuerdoft oftre raitinge, kateroie on odlozhil sletim fuoim Hlapzom , kateri mu ie dalshan bil defet Tifsuzh Funtou,inu kadar mu nei imelfzhimpla= zhati ie sapouedal prodati niega, shniegouo Sheno inu Otroki inu plazhati. Leto ie oftra Prediga. Ia,ie Prediga te Poftaue,katera ie tiga vtjpsiga Hlap z a vtakouo britkoft pri« tifnila,daietrepezhuzh doli padi pred noge fuoigaGoipoda, proiezh sa miloftinupoterplienie, inu ie vezh obetal kakor ie premogal. Poprei leta Hlapaz nei le edan famkrat po* miflil na dobruto inu poterplienie fuoiega Gofpoda, da bi on imel.raitingo delati C Vshiual ie sa nikar no inu nea pridno dobrute inu poterplienia fuoiega Gofpoda, ie ta* ko flobodno hodil da ie sakafsnil inu saleshat, vfo frezho inu sdrauye. Sadai pakieprishaj vueliko Teshkozho inu britkoft J Ia, bi moral vekomai poginiti, kadar bi ie Gofpod nebil zhes niega fmiloual inu ga ilobodniga puftil,
Kdrusimui Se letu vidi velika priasniua Miloft inu fmilienie, Katero ie ta Kraltemu VbosimuHlapzu skasal; Šakai vtem ker ie pred niega padi,inu ga profšil,mu ie odpua ftil vas niegou dalg. Leto ie vefela Prediga, Ii,to ie Prediga tiga Euangelia: Ta ie ftorila tiga Hlapzatako vefeliga,da fe mu sdy Nebo inu Semlia,la, vfe ftuari ie mu fmijo: Vshe ie fpet flobodan inu proft, ima miloftouiga Gofpoda, inu
vfe
...... . - - •*•
f»0 $♦ T K O Y G fr-	s t. I
vfc rizhi dobro íloye i Ic rauno kakor bi bil snouizh royen* ,Bog hotel, da bi na takouo dobruto fpomnil, inu bi tudi jfuoiemu rauan flushabniku vto mafío ítoril. Ali on ie skoa rei vie posabil, ie shal vun»inu ie nashal fuoiega rauen flu* shabnika, ker mu ie bil fto Dinaryeu dalshaníTiga ie popadl inu dauil, rekozh i Plazhaíkai fydalshan. Ta ie pred nies ga padi, ie profil milofti inu poterplienia i Ali on nei hotel shnym poterplienia imeti,ta muzh ie shal inu ga ie vergal vie= zho. Leto ie exempel velike nesahualnofti. Ktretyemu, ¡fe letu vidi grosouita kashtiga,katero ie ta Kral na tiga nesa» hualniga Hlnpza rekal naloshiti. Sakai kadar fo videli nie« goui rauan ilushabniki kai fe ie sgodilo, fo bili filnorafsha« lienijinu io osnanili fuoiemuGofpodu vie kai ieftoryeno. Tadai ie Gofpod fpet niega pred fe poklizal, inu ie rekal kniemu: Ty hudobni Hlapaz, vas dalgfamtebiodpuftil, kadar fi me profil J Neili fe tebi tudi fpodobilo fmilouati ^hes tuoiga rauan (lushabnika,kakor fam fe iaft zhes te fmis ioual C Inuniegou Gofpod rafiardiushifegaieisdaltemker martraio, tako dolgo dokler plazhavfe ka»ie bilniemu dais shan. Leto ie kashtiga na to nesahualnoft:.
Kai Je vshe my imamo is letiga F%l)iti*
Letiga fe sdanashníega Euangelya imamo Vzhiti, da my tudi edno raitingo pred fobo imamo,katero ta Kral zhes ¿íralíe,Ia, Rjhtarshiuih inu martuih hozhe na Sodny dan snami delati: Kadar bude zhas te Opzhenc ali gmain pía? zhe : Tadai refnizhno letako poide,kakor fe ie letukai go= dilo. My letu na fem fueitu shiuemo rauno kakor viednei desheli,vkaterei drusiga nei kakor sgol Dalgoue» Sakai mifmo v eliko dal&hni Bogu inu nashemu Blishniemu. Inli ie vezh, nashihGrehou kakor Peska Morskega, katerima neizhifla,
i --U	Bbb 3	K«
e?ANQELION NA XXI f, NE D EL t O
Kot fino dalshni Bogu ?
Vero, Liubesan, Vpanie t Bogu imamo saupati,zhef vfe ftuari ga imamo Liubiti,inu ie ga bati, niegouo Ime zha« rtiči inu velizhati, niegouo Befedo imamo radi poilushati, inu po niei nashe shiulienie peliati,vfe niegoue sapouedi celo dopalniti, inu ga sa vfe niegoue dobrote skarbno hualitu Leto ie ta dalg, kateri fmo Bogu dalshni.
K ¡tifmo dalshni nashimu Blishniemu ?
Sadoue te Vere, dela Liubesni inu fmilienia. Dalshni fmo nashemu Blishniemu suefto flushiti, pomagati, fuetos uati,inu va vfih potrebah priftopiti, Ker mu ie kuli potreba naDushiinuTelefu i Nimamo niegoue Shene, Otrok, inu Drushine rasshaliti,tamuzh vzhaftiinu vnezhafti priftopiti, inu va vfth rizhah pomagati, inu braniti, kakor famy fuoies ga Iaftniga. Inu obkratkemi Kai kuli bi hoteli da bi nam Jfcirff. Liudye ftorili: To my nym ftorimo. Leto ie Poftaua inu Proroki. Leto ie dalg, kai fmo Blishniemu dalshni.
Imamoli tudi trosht victim dalgu i
Kadar bi mogli poterplienie snashim Blishnim imetf, inu mu niegouo preftoplienie inu dalgoue, skaterimi fe ie pruti nam pregreshil, odpuftiti i Tako nam tudi Bog ho* zhe nashe dolgoue inu grehe, katere imosupar niemu ftoi .rili odpuftiti. Sakai leto ie sklenieno; Skakouo mero mto lite, fto ifto vam bude (pet meryeno.
Imamoli tudi katere nauke vlttem Euanpeliu ?
Imamo try karfzhanske nauke i Slafti, kai ie Poftaua, kai ie Euangelium,inu kaiie nesahualnoft, inu kakoua dela shnie gredo,
Kai ie Poftaua ?
Poftaua
*0 S. T R.OTCI.
Poftaua ie Zhloueskiga shiuota Shpegal, vkaterem ie vide nasha preftoplienia inu nakasnofti. My fmo dalshni r-darshati defct sapouedi Boshyh, inu nyh nedarehimo i M y fmo sanikarna skashena driucfia, kako tadai mogufadoue dobri biti C la, akovshemy vfe ftorimotako vunerimaa mo rezh, my fmo nepridni Hlapci. Sakai icli kai vnas do« briga,tako to Bog vnas dela. Kakor S. Paual gouor 2. Corint. j. My nifmo sadofta ali vreidni kei kai le mifliti 2 qqY farni od iebe: Tamuzh fo vfc nylrc vreidnofti od Boga. *
lelt to tejnizjt, tako bo%hu fu/liti 'Bogu klati, iafl
fak ncozhu nUhut delati i	JfcMi
Ay Nabito mogli pripuftiti, dabi Bog vnas delal, otl bi pres fumhie nishtar hudiga vnas delal. My zhefto* . , ^ krat Boshya cte{a vnas pazhymo, inu raishi pripuftimo» da grehi inu frampta vnas Gofpoduic kakor Bog. No • kadar vshe nemore h^sh shiuot pres grehou biti, ni fc do* koniati i Tako fe vfar irnamo kmannshemu sa greshnia nike fposnati. Sakai ako T$m ta nebeški Arzat ima po* magati, tako ie potrebi da mu nashe Rane odkryemo. Ktakimu nijedna rizh tako dobro neflushi, kakor Poda* ua, te deiTet sapouedi. Sakai to ifto lote Buque, vkaterih fo nashi dalgoue sapifani: Te ifte ie nam^Knaio naprei bra* ti, nato daBoshye miloíli lakotni,inu VdíHui vbosi,Bo* ga sa odpufzhanie grehou profimo. Leta Hla)»az bi nebil fuoiegadalgaposnal,kadar biniegou Gcípod Knilne teryat raitinge od niega, tamuzh bi vfelei ilobodno hodit,«mu bi nigdar na fuoie pogublienie skarbno ne pomiflil. Tako ishe sdai mnogeteri Zhlouek, edno,due,try, la vdefetih! tyh komai edan krat pride kpredigi: Nepoflusha ni Po* ftaue ni Euangelya: Tamuzh flobodno hodi,sidaiuzh greh na greh, da vshe hkonzu shiuot inu dusha pogine,
K-ti
\
jjK VANO ELI ON N A XXII» NED EL t O
Krfi ie Euitngeíyum ?
Euangelium ie,edne Buque tigaTroshta vfeh shaloft* nih farz, vfeh flabeh inu beteshnih, kateri fuoyo flabnoft fposnaio. Sakai, po tem ker ie leta Hlapaz Vzhiflo teh grehou poduer6hen bil, fuoí dalg ter grehe fposnal,inu sa miloft profil: Tako ie sdaici Euangelium prishal, inu mu ie vas dalg odpuftil. Sakai text letako praui: Se ie Gofs podu fmilit ta Hlapaz, ter ga puftil flobodniga, inu mu ie tudi vas dalg odpuftil. On ie dobro obetal,da hozhe vie plazhati,kakor ievtei britkofti vfeh Veiftishega : Ali vi-dezh iCral da ie nemogozhe. Satu ga ie is velikega fmilie* ria flobodniga puftil, inu mu tudi dalg odpuftil. Tako oda p u fzhanie g r e h o ujDride^Til^	i*
fti skosi IesuTa Chriftufa. Me (To inu Kry dobro meinidi hožhejdobrimi deli sa grehjTsíú toricTi Ali to ie sa obftomTSakaito prizhouanie S. Ansha Karftnika ftonouito refnizhno obftoij, ker gouori: Poglei,leto ie lagnie Bos shye, ker nofsi tiga fueita Grehe. Inu S. Petar praui: Nij* _ edno drugo Ime nei Liudem dano, vkaterembi imeliisue« 4*Iizhani biti, kakor to farno Ime Iesus. A&o. na 4. cap.
K«i deh »esahualnojl ?
Nesahualnoft,oboduoye,Poftauo inu Euangelium knia ^irttrfyrzhemur dela. Tamuzh ie (kakor Barnadus gouori) ne* dutfu- Priate* milofti, fourashrtiza sdrauia: Da Bogu nijedna rizh ferCitn^ko hudo nedopade kakor nesahualnoft. Sakai po tem i/crf. ker lc 'eta Hlapaz veliko dobruto od Kralia priel, bi fpo« {'dobno imel takouo dobruto tudi proti fuoiemu rauan flus shabniku premiiliti, inu skasati. Ali kadar ga nei ftoril,pos sabil ie vfo dobruto,ie nesahualan,nei kratko poterplienia imel fuoym rauan flushabnikom ; Tako ie Krai tudi fto fuoio dobruto nasai shal,inu iesapouedaltiganesahualniga v- i	'* ' "' " ' Hiapza

^	pO f. T KOYC f.	I? t*
Hlapza popalli inu Viezho vrczh.Lcto ie plazha ali Ion nie* goue nesahuatnofti. Gdo hozhc vshe sdai letimu pomagati, on ima nemiloftiuega Goipoda,kniemu fo mu tudi vft nie* goui rauanilushabniki fourashrVshe vezhno moraViezhi oftati inu suezhno fmartyo vmreti ter poginiti. Leto vie dela niegoua hudizheua nesahualnoit, katera ieedna takos ua pregreha, da tei iftei nei glihe na semly.
Kako ie sklen il Cbri/lui leto frighho ?
Rckalie: Tako tudi vam flori moi ozha Nebeški, ako vy is farza neodpuftite,iliharni fuoyemu Bratu niegouo kri= uino.Bogie vfmilien,rad grehe odpuili. Ali Ie Ictem iamem, + kateri sa odpufzhanieproie, inu tudi fuoym Blishnym oda pufte,kakor vtemOzhanashi molimo rekozh:Odpufti nam nashe dolge, kakor my odpufzhamo nashim dalshnikom, Sletim prilosheniem, nas Chriilusrauno kakor siedno sueso vkupe veshe,da edandrusigaLiubimo,nijedandrusiga rasi shalijinu ako fe lih prigodi, da fe skorei ipet smirimo>d* Salnce vfardu nesaide : Sakai key ie vfarzuNydinu fou* rashtuo,tuie vfemolienie saobftoin.Chriftuskratkohozhe da niegoui karfzheniki tako vkup shyueio, kakor Otroci pod ednim Ozhetom,nikar suadlyui, ni kreglyui,ni farditi, ni nydaui; Tamuzh mirni,miloftiui,da edandrusimu dobro ftori, inu sa Boshyo volio odpuiliti. Ako letiga nei, tako ie vfe sa obftoin, Karft, Sakrament Chriftufoue vezheryc,inu molitua, Sakai leto ie vie vkup suesano,da ie nemore edno od drusiga raslozhiti: Tako, da kateri edno ima,ta mor ar vie vkup imeti. Kateri veruie,tafe ima karftiti x Kateri ie kar* fzhen, ta ima vshiuati tiga Sakramenta Chriilitioue vezher* ye : Kateri tiga Sakramenta vshyua,ta ima moliti,katerimoa ¿,ta ima tudiodpuftiti; Ako nikar tako ie vfe sgublieno.
Sakai delt Chriflu* tiga bhshniega grehe tako maihanc* inu ie imtnuie Knuinial
Ccc	Chriftus
IVANO EtlOM Na t NEDEtlO
Chriflus tiga Biishniega Grehe imenuie kriuiriio,inu ie priglihuie fto Dinaryem, Grehe pak proti Bogu ftoryene priglihuie defetTifiuzh Funtom; Vfc sa tega voliu,da bi naa rad ilimvushgal inu rasmehzhal ktimu odpufzhaniu gre« hou. Sakai nai fi ie Greh pred Bogom velika rizh inu oblo* ienia vreidan, tako ga gledaiozh, vuner imamo letako miflia ti; No, ako ieglihtuoi Blishny is slobe supar tebe pregre* shil; Tako ie on vuner od hudizha ktemu podrashen inu pofsilien. Sato imash takobruman biti,da ie veliko vezh zhes niega fmiluiesh,kakor bi (e hotel farditi inu nad nym mafzhouati. Tadai imash po Chriilufouimexempluiloriti, ker ie tudi sa fuoie fourashnike na Krishu molil.
Ima ml i tadai vfc hvaliti inu sa Jpodolno siti mati kai my Je shaliga Jlori ?
Bognezhedabiiehualilnisa (podobno sht»maI:Ontudi netaij da ie kriuizhno, Ali vuner hozhe da ima edan drugi* mu odpufliti. Sato imash proti tuoiemu Blishniemu, ker ti kriuoflori, mifliti inu rezh; No Brat, akolaft lih nemo* rem hualiti tiga, kai ft supar mene floril, vuner kadar ie (posnash inusa miloflprofish, tako ti hozhu rad vfe tuoie Kriuinie odpufliti, inu hozhu sa Boshyo volio vas fard inu mafzhouanie posabiti, inu nigdar vezh fe nato fpomeniti. Poglei, kadar fi ti letakoue mifli proti tuoimu Blishniemu, inu fe tako priasniuo ter Bratinski proti niemu skashcsh; Tako fe Bog hozhe tudi tako proti tebi skasati: Tebi tuoie mnogatere teshke inu grosouite grehe, katere fi supar nei» mu floril, inu ie ishe delash, tudi odpuflici, inu nikuli vezh nanie smifliti. Inu kpofledniemu hozhe flobu deliti ta vezhni Leban, Amen.
XXIII. NE-
C
i	TO S. T R. o rel. •	19
XXIII NEDEL10 TO S.
Troyciy Euangclium Mat: 11*
V N I M V ZHASV, SO
shli'Fariser), inu fo fe Suetouali, ka* ko bi Icsufa vgouorenyu vieil. Iriu fo poslali knieinu fuoye mlaishe fte«1 mi Erodianij rekozh : Moiftar, m y snamo da fi refnizhan, inu prauo vzhish pot Boshy, tudi sa nikogar nemarash. Sakai ti negliedash na vrednoft tih Liudy. Sato nam pouei, kai fe tebi sdy i* lelife fpodobi dohodak dati CeHaryu, ali n z t Kadar ie vshe Iesus posnal nyh slobo ie res kal;Kai me skushate Hiniaucii' Pokashite my Dina*» rye od dohodka : Tada fo oni niemu pernesli en Di* _nar. Inu on ie rekal knym t "7.M\z ie to Oblizhye inu pifmo na niem t Rekli fo niemu: CefTaryeuo. Tadai ie on rekal knym : Tako daite kai ie CeiTarieuo Gef* faru, inu kai ie Boshye Bogu. Kadar fo oni leto sli« shali, fo fe sazhudili, inu ga puftili inu fo odashlû
K ti nam nap ti darshi leta tuangelium*
DVashtuka. Kpcruimu» Edno shcgauo inu ftrupouito Fariseisko vprashanie,vkatcrem fo kriuizhno C hrii tua ! h skushali kako bi ga vgouorenyu vieli, ob shyuotinu dus sho priprauili. KdrusimuiTo premifelno inu modro odgos uorcnie Chriftufouo, skaterim ie on Fariseie vnyh laftnih befedah Yiel, dafo Vshpotu framotni oftaii.
Ccc *	K«i
-t-
«VANOELION NA XXIII. NEDELIO
Krf/fo dcltli Farisei) ?
So fe vhudi rizhi fuctouali; Miflili fo Chriftufa vmoriti, kakor ciga, kateriga nifo vezh mogli viditi niilishati. Sato kadar vshe nifo ni niegouiga Vka ni Lebna ozhito mogli Cadlati aliobfoditi: Tako fo fe fuetouali kako biga shegau» ipodiamftuom vniegouim gouoreniu mogli vieti,
Titkoie lila slosheno leto fuctouanie?
Glaue fo vkup ftaknili, rekozh: To fe po nijedan pot ,r»efpodobi da bi my farni kniemu shli,sakai my fmo niemu Sumniui, sato bi lahkei mogal nasho slobo merkati,inu nas pred vfem iuetom oflramotiti: Sato ftorimo letako. Poshly* mo kniemu nashe mlaishe ftemi Erodiani, nai ga oni nato naipriasniueishe vprashaio, kakor moiftra inu Vzhenika te fefnice J leli fe fpodobi dohodak dati Ceffaryu, ali ne C Na leto vprashanie onmoraodgouoriti,Ia>aline. Ako rezhe, Ia,takoopzhenialigmainLiudyebudeio zhesniega,inu ga satosheio, kakor Rasdyauza tc poftaue inu nepriatela Iu* -f douskeflobodfzhine. Ako pak rezhe, Ne: Takogapo« pado Erodyani, kakor Puntarya3 ker fe supar Gofpoda fzhini ftaui. Letako budemo flobodni od niega, inu vus ner nebude nihzhe rekal, da fmo to my ftorili, nai it ie ftorimo.
Leto ie refni%J)tio shegauo inu podimno r	fuetouanie bilo ?
Ia. To ie prauo hudizheuo Scganie bilo, kakor PftVlU Dauid Vpfalmu na ii. praui; Ty Neuerni napenio fuos ye Loke, inu ftaueio fuoie ftrele na Tetiue, da Vtamme skrouno vftrele teh, ker fo prauizhnega farza. To ie luc* i S, chrjftus gouori, Luce na 16. Ty Otroci fega • -	~	Sueta
pO 5, THOYCI.	J P y>
Sueta fo modreishi inu shegaueishi, kakor ty Otroci tt Luzhi, vnyh Roiftuu; Ali ta ifta modroft inu hitroft vfe« , Ici nadleshezho slobo, inu kriuizo ima.
Kako fo fe darsbali ty Fariseiski mlaishi ?
So fe škasali kakor bi veliko skarb sa Boshyo Zhaft inu sa Cefarieuo pokornofl imeli: Terfo vuner red shnyh Moi* ftri inu Gofpodmi, sgol Boshij Tatye bili, ker fo Bogu niea gouu zhafl kradlijinuniegouo ßefedo na Lashe ftauili. So tudi Cefariu nepokorni inu supar bili,inu fo veliko Aruania inu zhudnih Puntousupar niemuduignulialinaredili; Zhes katero fo tudi zheftokrat po Glauy tepeni. Nishtar manie, fo Ietukai prishli, kakor nai liubeishiinunai sueteishi Otroci Boshij,inu naisuefteishi flushabniki Cefäryeui: Kateri ishe nigdar Vode nifo «motili: Ianikuli nishtarhudigamiflilini ftorili.
Kayfo flurtlt ? K<rko fo prinefli fuoio ri%b na frei ?
Niio sazheli naglo ali sdartoshnyh vprashaniem: Ta* muzh fonaipoprei lepo Predgouorenie ftorili, fepriasniuo skasali, foieprilisouali, kakor da bi celo is Sar za dobro inu * refhizhno menili, pouishuio inu huale Chriftufa, ali rauan tega slotarskimi Nohti praskaio, ilatko mu piskaiu, kakor Ptizharij Ptizam, imaio Med vuftih, vfarzu pak Shalzh, rekozh ; Moiftar, my snamo da fi refnizhan,inu prauo vzhish ta pot Boshij, tudi sa nikogar nemarash : Sakai ti negliedash na vrednoft tyh'Liudy,
Ntih leto oblatiti Falka Von%bye oblatilo, inu mahti Hudi^ha i>xJ)iflo Angelsko fuetlobo?
^Refnizhno dale : Chriftufa imenuio Moiftra, alineshe« lio [niegoui Mlaishi biti: Tudi praueio da ie prauizhan,inu da Boshij Pot prau vzhi; Leto pres huale moraio fposuati, ,	Ccc 3	Ia,
. E V ano 6LI0 N N A XXIII. N E t) E L1 O
Ia leto fposnanie , nyh hozhe na Sodni dan obfoditf«, Oni tudi gouove, dasa nikogar nemara, tudi neglieda na vrcdnoft tyhLiudy, niemu ieraunotakoLiub edan kako' drugi: Sato fe tudi nezhe Ceisarya bati, tamuzhrefnizo pouedat: Inu fo menili da gahoteftakopriasniuimiBeiedaa mi, kdobremu odgouoreniu, kako bi oni radi imeli, ganuti, K<jko«e Sefede fo bile vtem Vfruhaniu ?	,
Reci nam kai fe ti sdydeliprau da feDohodak Cefšariu da^ alinecKakorbirekli;Tisnash da fmo myBoshijLiudye kate rimu my (amemu moramo,peruine,Defetinc, shganie, offre, 4. Dary inu Saliube3kakor Vpoftauift:oij,dauati.No nam fe sdi daie nelpodobno, da bi tudi pofuetnimuKraliu ali Goipodu imeli dauati Dohodakinu Zol,poueinamti,kai ieprau.
Gdo ie te lüde prtprauil vto tnVouo mttanie ?
Ty Vifoki Farij, Fariseij inu Pifma vzheniki io vtc Liudy tlazhili inu nym Predigouali, da nimaio nijedniga »Tuiega Zhlouika 6a Kralia imeti. Satofoprishliftimshea gauim vprashaniem, da ftim Chriftufa viameio. Sakai, oda gouori on kai on hozhe : Reci, Ia,aline : Tako ie vieti Sodiali mei fabo : Ako on rezhe daie imaCefsaryu Doa hodakdati, tako ie on supar Poftaui inu ludouskei floboda fzhini. Ako pak rezhe, da fe Cefsaryu nima Dohodak dati; Tako ie supar Goipodfzhini,inuie sa Puntaryashtia man : Nifoli leto shegaue fuetouania C Kadar bi letukai ChriftusKazhye Modrofti, (hkaterei fuoie Mlaishe opoa mina da ioimaio imeti, Mateinaio. Cap;) neimel. Kako HaMobi mogal takoshegauimu prashaniuprotipriti,inu timurasa boinjshkimusaiedaniu vtezhi.
Kay ie odgoitoril Cbriflui?
Kadar ie vshe onsnalnyhslobo; Takoie rekal: Kzhea mu vy mene skushate Hiniauci C Kadar ie Iesusfprashauaz vfehSarz, katcrimu nishtar neiskrounof tamuzh vfe ozhi*
to,
rO V TR.OYCI,	fpt
to,tako on nyh prauimlaftnim Imenom im enuie, Hiniauci, Poslazhene Lotre, kakor kateri fe suunai lepo skasuio,inu fo vuner Viarzu celo Lotri, fe sakriuaioinu lepi delaio fto smishlieno brumo, inu vuner ftem takouim vas Suetgaliua faio. Kay me skushate C Vy me imenuiete, da fam Moiftar inu Vzhenik Refnize, ali fe nesheliteRefnice vzhiti, delate kakor ty sanikarni Lotri, inu vuner hozhte teh brumnih ime imeti, ali vy fte Hiniauci: To ie, Topelt Lotri, katerim ie nemore iuetouati ni pomagati i Pokashite mi Dinaric od Dohodka. Oni (omenili da vshe Chriftufa vietigavmei nyhShpefi inu rasboinizhkimi Vilami imaio. AliieChria ftus obemilnasaijinu ijh ie shnyh laftnim Orushyem pobit» Tekozh i Pokashite my dinarye od Dohodka. Tadai fo mu prineili Dinar. Inu on ie rekal knym i Zhiga ie to Oblizhye inu piimo na niem C On ie ftoril kakor by Dinar« ieu nesnal i Kakor bi nesnal brati, da fo ty Hiniauci mogli mifliti J Ay on ie viet, on ie boij, on ie Kgofpodfzhiniprus lisuie, neimi ozhito rezh, kay fe musdy, kay tisatovpra* shash C Neuidishli zhye ie Oblizhye, inu Pifmo na niem, slafti Cefsarieuo C Tadai ie tesus rekal knym; No daite Ces fariu, kay ie Ceišarieuo, inu Bogu kay ie Boshye. Sletim ie vshe on tym Hiniaucem Vfta saparl, kakor bi rekal; Ieli ie vshe suami Iudmitako dalezh sashlo, da Cefsar Dinarye pri vas Kuye, kzhemu me tadai vprashate C Daite Ceišariu kay ie Cefsarieuo inu Bogukai ie Boshye*
Kitydiie ndsnmie Chriflm s/etimi Itfedtmi ?
Letolikain: Kakor bi rekal; Iudye vy fte do sdai Bogu niegouo Zhaft kradli, kakorpraui BoshijTatye,inu fte nie* gouo Befedo falshali inupfouali. Sadai bi pak radi tudi Ce* fariu to niegouo oduseli, kakorpraui Puntarij, ter takosao greshate,daftekashtige vredni od Boga inu od Ceišaria,da ipodobno imate kashtigani biti na Shiuotuinuna Blagu.
A7«

EVANOEtlOM NA XXIII« 'NE DELTO
fteili leto frtiu odgouoricna hit tym Hinuucem ?
Reinizhna da ie : Sakat na takouo vprashanie flishi takou odgouor, oni foprau inu dobro plazhoprieli, kakor fo Siali, tako fo Shcli. Sakai kadar fo oni to flishali, To fe sazhudili, inu fo niegapuitiushiodshli.
K<ty fe my imamo vxj>it is letigt Euoigtlia*
Kperuinuu Leto» da fo Iudye Chriftufa Vzhenikate Reiniceimenouali, katerisa nikogar nemara SCc. To tako budivfim Predigariem rezheno ; Da nikomur kdopade* niu nikshalimu, neimaioRefnize malzhati, tamuzh ilobod* no inu ozhito gouoriti i Ter da bi fy katerimu pri takem imelo iti kakor ie shlo S. Anshu Karftniku na Hrodeshos uim Duoruu
Kdrusimu, sletemv kay Chrifhisgouori: DaiteCeiarfu kay ieCefarieuo, inuBogukaiieBo$hye : Lozhi Chriitus Co Boshye Kralieuftuo,. odpofuetnigaKralieuftua; Ali on ftimpofuetniga Kralieuftua vuner nei sauargai, tamuzh veliš ko vezh potuerdiL Chriftus letukai raslozhuie dueittve* likih Gofpodou Dohodak ; Boshij inu Cefarieu» Nato, da nedamo ednirau, kay timu drusimufhshuDa nedamo Ce* iariu tiga,kay Bogu i]ishž <Sčc>(*AufoIete Befede celo prco» barniene inu lpazhene, Celsariuilishi; Dinarij^Blago, Do* "Kodak , Zol»Tribut. Ali fe ozhito vidi daie to takouo o0a,rnieno na te Shkofie> velike Cerkue, Kioshtre, Kapele, Altare, Masbc,Vigifye,Letnice,Bratoufzhine, Shegnania, Odpufike, inu na Suetnizhko sailushenie. Tako : Da ie mnogateri ZhlouikraishiedanSlatidalkteiprekletiPapesh* ki Mashi t Kakor edan Dinar ktemu opzhenskimu ali gmainpridu. Bogu pakiIishi,Vera, Liubesan»,Vpanie inu Saupanie. Ali icsdai HiniauskimuVku veruie, inuvpanie ftauinaLiudy,da ie veliko tardneishe Cefarske inu Papesh*
kePo*
\ -	tO t: TKOVCt.	Jfip.
kePcftauc darshe inu hrane, kakor Boshye Sapouedi: Inu fo vfe ^izhi fpazhene inu preobarniene. Sato kadar vshe my vfe jireobrazhamo i Tako tudi Bog viepreobrazba« Kay bi imelM^inarie, Blago, Hrano inu Myr imeti ; To imamo sgol Vboslituo , Draginie,Kret'g inunemirie. Kci bi tudi imela Vera,Liiri^san, Vpanie,inuPoterplienieisuia rati inu vladati; Tukai Isuira, Vlada inu Zuate, sgol neuere noft, neupanie , netarplienie, säpeliouanie, inu vie nefre* zhe. Sato, da fe takouega budemosnali ogniti inu vara* uati ; Tako Chriftus deli leto fcuie gouorenie , na dua
dela«	_______------——
" ~JCcg<t udti sä dene td ftrui del gouorenu, Bdite Ctfsdtiu k<ry ie Cepdrjcw) ?
Vfe podloshne : Ty imaio dati fuoici GoCpodizhini dohodak, Zoll, Shtiuro, inu Fit,inuijm tudi imaio pokorn? biti, kakor S. Paual vzhi, Krimlianom na Capi
K<gr s tdene p.tlC td drugi del gouorenid3 Düte ftjgu k tj ie '£uii?ye *
Vfo Goipodfzhino, Pofuetno inu Duhouno, Ia, vfe Liudy k*y ijh ie*
K <ty m ti o flori ti frßetw Gofpodt inu olldftniki?
Imaio miil»ti, da fo na Boshyem medu; Satofeviue? temPtfmu Bogoue,PlalmSt. Imenuio. Obto rauno kasPfdhtXi kouemiil» ie Bog, da ncgleda na Zhlouesko vrednoti, ni priasni,ni Darou die. Tako imaio tudi Goipoda inu po* fuetni Oblaftniki, vfelei Boshye zhafti iskati: Bogu flushiti, inu niegouo fueto Boshyo befedo saihniati, braniti , inu n» shire prodirati. Inu potem fliharnimukprauicipomagati; Vdoue inu Syrote braniti, inu hude kashtigati. Sa tiga voliu fe nym ima Dohodek>Tribut, Odueizhina,ZoI,Po« komoft inu zhaft, dati,
Ddd	Kay
m
V«
1 V A NGELIO N K A X XI 1I, NE D ELI ®
-K<ty imaio floriti Vubouni Prelati inu Ollaflniki\
Zua io. Imaio vfclei mifliti, da na Chriftufouim inu ApoftoJs* JUatno^0m meftuskarbimaiu. Sato nyh tudi Chriftus imenuie fuoie Poflarie, S. Paual pak ie imcnuic Delauce inuSlua shabnike Boshyc. Saco imaio tudi cakoue mifli biti kakor Chriftus inu niegoui Apoftoli. Ta Euagelium imaio Predi* gouati zhifto inufuctlo, S. Sacramente poChriftufoui naa rcdbi deliti i Vboge Veifti Sboshyo Befedo troshtati,inu Vauieh rizhah tako delati, kakor io Chriftus inu Apoftoli ^ ftohU Sato fe nym ima dati nyh Tellefna potreba, kakor Chriftus famvzhi inupraui, Mati io. Dafefpodobnoima Delauzu niegouashpehdiadad, -
Kakopak ? Ako oni ni)edne fuoie Jlushle ne flore*
Ako Goipodfzhina inu Oblaftniki, ftimi fuoimipodss .. loshnimi kakor Tyrani delaio, inu Vboge doli tareio 8Cc„ Inu ty Duhouni Prelati Boshye Befede.neprediguio : Ta=s muzh skriuim Vkom te Liudy sapeliuio : Tako VkarG» zhanftuu hudo ftoij : Ali my pak totakouoimamopo* T)eu: 2j.iozhiti Bogu, ter to Mafzhouanie inukashtigo niemuisroa zhiti i On nyh hozhe dobro naiti na vni Dan, kadar bude vieh Liudy Gmain veliki Lontog ali Praudeni , Dan.
Ali li dolro, da li leto cbriflufvuo gouorenie sdianiem naprti shlo : T)aiteCeJsariu kayte Cefsarieuo, inu 'Bogu kay ie Hoshye ?
Refnizhno da bi dobro : Vshe fe leto petnaift fto LeitPrediguie, ter tovunerni priPofuetnih, nipriDuhoua nih nezhe naprei. Kadar bi leta shtuk( DaiteBogukayie £oshye)prau shal : Tako bi ta drugi shtuk( Daite Cefsar* iu kay ie Cefsarieuo ) tudi prau. Kadar fepak, od obojh ;	'i ' i	Oblafta
PO S. T R. 6 v-e K c ': :• C-::. 2 6 d»
ObIaftnikou,Pofuetne inuDuhounc Gofpodrzhine,neda Bogu kay ie Boshye: Nehote Euangfliainu tiga kai Bosha yaBefeda fbbo pernefe terpeti: Tal^o fpef Bog dopufti datolikain Rasduoienjkou inu Sapeliauceu ozhito Predi« guie inu ypye, da fe tudi nym to neda^ kay nym flishi. Inu tako Bog kashtiga edan Greh ftem drugim. Ali nyhho* zhc ftoprau kashtigati, tadai, kadar vshe pride onaVra,da budeio morali Raitingo dati,od fuoie Oblaftiinu flushbe.
ievsbe krata k japop.idak letiga Eu angeli a ? ToFariseisko inu Erodyansko fuetouaniekashe,kako fe vfelei BosbijBefedi Godi, inu kakoua vshanza ie pri tem S. Nebeskom Vku, Sakai HudizhinuniegouaNeuefta, ta lepi shelni Suetj^ifonijednoirizhi takofourash, kakor Boshij Befedi, Inu tymkateri io Prediguioinu vzhe, kakor fe ozhito vgmain priglihi gouori; Delai vfo slobo inu hudoa bijona Semly,IeChriftufanefposnaiinu nepredigui ♦ Tako dobro moresh oftati pri zhafti int^vrednofti.	v
Ali ie vfeh Karfzhenikou, nai ve?h pak Predigarski Trosht, leto, da Chriftus praui; nei Mlaishivekshi kakor niegou Moiftar. My is S. Pifma snamo,dafotyNeuera ni rauno tako ftimi Proroki inu Apoftoli deIali>Nato da ftim bolie Pakal saflushe, inu ty Isuolieni Otroci Boshi),tolia " kain poprei hkonzu prideio, kzhemur fo ftuarieni inupoklizani,da od vfega slegaresheni prideio vpokoi i To ie yta Vezhni Leban, _	____Amen»_______________________• ..—-
Ddd t	XXIIII;
IVA MO ILION NAXXIIII.NED EL! «
XX11II. NEVEL10 TOS.
Tro)ti, Euangelium Matb;
VNIMV ZHASV, IE PRI*
shaledan Poglauiza Kíesufu, inu fe íe poklonil niemu, rekozh: Gofpodj moya Hzhi ie sdai vmarla» Ali pridi inu poloshi tuoio Roko nanio, tako bude shyua» Iesus ie vftal inu ie shal sa nym inu tiíegoui Mlaíshú Inu poglei, edna Shena katera ie Krrj tezhenie tarpela duanaíitLeít, iepriftopila * od sad inu fe ie dotaknila Krylla niegouiga Guanta, šakai ona ie fama vfebi gouorila: Ako fe le niego* «lega Guanta dotaknem, tako budem sdraua, Ta* dai fe ie Iesus obarníl, inu ie nio vgledalj ter ie re* kal: Vpai Hzhí, tuoia Vera ie tebe sdrauo ftorila» Inu ie ta Shena sdraua bila od tiga zhafa,
Inu kadar ie Iesus príshal Vhísho tiga Pogla* uice: Inu vgleda Pífzhace inu Mnoshizo Liudy (Sharbraiozh p le rekalknym: Odftopite, sakai Dckliza nei martua, tamuzh fpy. Inu oni fo fe níe* mu fmyalú Kadar ie pak Mnoshíza ísagnana bila, íe sha! vnotar: le nío priel sa Ruko, inu ie Piklíza vítala, Inu fe íe leta glas rasglafi!, povfei oneiDesheli»
oJ
<	PO S, T no Y C t.	40 n
Od•zbeff* gouori let.t tu<tngelium ?
NAm kashe, velika dua mirakula, katera ie Chriiluf ftoril, inu nam fe ti ifti naprei ftaue: Nato, da frnasha Vera sbudi,potardi,inu ohrani, inu davnas to Ljube* san vushge. Sakai letu fta dua lepa exempla: Edan te Ves re vtem Poglauici te shule,inu vtei bcteshnci Sheni.Ta dru* gi Exempal Liubesni Vchriftu fu, kateri ie obema milofliuo pomagal.To vbogo Sheno ker ie Kry tezhenie duanaift leit tarpela ie osdrauil, Inu Iairu Poglauici shule, ie Hzher od martuih obudil.
Is %hef<tfe posnet V trn vtem Itiru?
Is Ictiga,da ie priftopiushi Hchriftufu, pokleknil pred niega, rekozh: Gofpod, moiaHzhi ie sday Vmarla, ali pridi inu poloshi tuoio Ruko nanio, tako bude shiua. Leto da lairussa sdrauie inu sa Leban profi,to ie enorefnizhno snamenie niegoue Vere. Sakai, kadar bi neueroual da hos zbe pomozh, inu trosht pri Chriftufu sadobiti i Takobi nebil kniemu shal sa pomozh profsiti: Sufeb kadar ie bil edan poglauiza Shule, inu kadar ie fice snal tih vishih Faryeu inu Fariseou pritesh, zhes te,kateri Chriftufa fpos* naio. Da ie pak rekal: Pridi inu poloshi tuoio Ruko na» nio i To ie snamenie te Vere, katera ishe nei cela. Onie dobro Vcroual, da Chriftus more niegoui Hzheri poma* gati, ali nc poprei, tamuzh da ie vprizho. Ali ie Chriftus tako dobrotlyu,da zhloueka neoduershe sa niegoue flabe Vere voliu, tamuzh ie vftal ie shnym shal inu niegoui mlai« «hi, sa nym.
Is zjteptfe posut Ven vtei Hvteshnei Sheni* Is Ietiga, da ie od sad priftopiushi ie dotaknila Krito tiga Chriftuiouiga Guanta gouorezha lama vfebi: Ako fe le krila Guanta niegouiga dotaknem, tako sdraua bum.
Ddd 3	T M
t-va n 3 e l i o n na x x 1 i 11.: n e d e l j o
Tadai ie mo%J)neisho Vero leta shena imela, kakor lairui?
r? Pres duoyenia da ic. Sakai leta Shena ie takouo sau* parne Hchriftufu imela, da ie celo, tardno farna vfebi skle« nila bila, ako fe Ie Krila niegouiga Guanta dotakne,tako sdraua bude : Neili leto zhifto fuetla Vera.
______ leli io tadai Cbriflufou Guant sdrauo floril?
'TŠtZzrt' ■ NeG"ant>tamuzh tardna Vera, naIesuiaChriftufa.
Chriftusie rekaI i Gdo fe ie mene dotaknil? « ' Pozhutil fam da ie mozh shla od mene. Od mene praui on, ne od moiga Guanta. Sato ie lete Shene Vera tako mozhna bila, da io tudi fam Chriftus huali.
Kakofe ieskasal chriflusproti temu poglauiciteShule*
Sdaici ie na niegouo proshnio bil volian kpomaganiu.
Sato ie vftaushi shal shnym. Ter sletim dianiem skasuie kai
Mat.9,P°Pre.iVzhi1' Ti sdraui nepotrebuio Arzata, tamuzh ty Beteshni.
Kai fe ie sgoddo na potu ?
i Sueti Marko praui letako i Edna shena ie bila, ker ie Kry tezhenie duainaift Ieit imela inu od mnogaterih Arza« tou veliko ftarpela, inu ie vfe nie Blago ob tem ftratila,ter-niei nishtar nei pomagalo,tamuzh veliko vezh ie niei hutV she prihaialo. Kadar ie ona flishala od Iesuia, tako ie pri« shla mei to mnoshizo teh Liudy od sad,inu ie ie dotaknila niegouiga Guanta, sakai ona ie viebi gouorila; Dabih fe le Krila Guanta niegouiga mogla dotaknuti, tako bih sdraa ua bila. Inu fe ie sdaici poffushil Vrutaktiga nie Krytezhe* ^	nia,inu ie na Tellefupozhutila, da ie bila sdraua od nie na«
Hasnoiti. Sato ie hotela malzhe prozh iti. Ali Chriftus nei hotel dabi tako lepa Vera edne Shene sataiena alisamalzhaa na oftala, tamuzh da vfemu fuetoui Ozhitouana bude.
i.	i -	K<ti
P O $♦ T íl O YC I.	30X
Kaie ie tadai flor il cbriflui ?
Obarnil fe ie mei teím Liudftuom nasaí, inu íe reka! J Gdo fe ie mene dotaknil C Kadar fo vshe vfi taijli, ie rekal Petrus,inu ty kateri ío shnym bili : Moiftar, Liudftuo ie ■ --rine inu te ftiska, inu ti gouorish: Gdo ie ie mene dotaks nil C Iesuspak ie rekal ; Mene fe ie nigdo«dotaknil; Sakai iaft fam pozhutil da ie mozh shla od mene.
Krt? ie JloriU ta Shem kleti m Hejedam ?
Vidiushi ona, da nei to sataieno; Prishla ie ftrahont trepezhuzh,inu ie pokleknila pred nym,inuie pred vfemf Liudmi pouedala,sa zheía voliufe ie niega dotaknila, inu kako ie sdaici osdrauliena bila.
Krt/ ie rekal cbriflui kniei ?
RekalieiVpay Hzhi, tuoia vera ie tebe osdrauila. Le* tu ie Chriftus pred vfemi Liudmi hualil níe vero i Ne Ie nam kiednimu Exemplu, tamuzh da tudi lairoua Vera, rnozhna inu potariena bude , da ta Ozha tuerdo Veruie,. Chriftus hozhe rauno to ifto dobruto niegoui Hzheri skaa sati, katero ie tei Sheni skasal.
w Leto ie refnixhno Velika dobrota inu milojl Chriflufoua ?
Kako biie vshe Chriftus mogal miloftiueishe inu do* brotlyueishe skasatí C On Sniegouim dianiem Ozhituie, da vavfih teshkozhah inu potrebah, vavfehreuah inu na=» dlogah, Ia, tudi vfredu Smartimore pomagati: Tudi ie volian inu priprauan kpomaganiu . Ter fmo vuner my ishe tako vbosi, reuní inu ílepi Liudye, da fe nijednos mu Vku, kakor ie kuli Liubesniu, nijednomu delu, ka= ker ie kuli zhaftno, nijednomu Mirakulu, kakor ie kuli zhudan, kueri ganuti* Sato ie tu skarbno, da nam tudi :	"	kpofleds
m
1VAN0RL10N NA X K 1 X X X. N E D E L1 O
kpofledniemu rauno tako poide kakor ie Iudom shlo. My nimamo nijednoga isgouora,inu ie rauno tako dobro Chria ftus knam, kakor Kiudom, lete befede gouoril, lohan. na loitt-iS' C3P* K-*dar bih nebil knymprishal, inu nym neosnanii, tako bi Greha neimeli. Sada pak nijednoga isgouora ni»
maio fuoiemu Grehu.
-
g(efni%a ie^chijlm ie ktem ludom vteltjju frishal knam ptk ne i tako}
Knam Aydom ie Chriftus skosi fuoi S. Euangeliumpr» shal, nam ie fuoiega nebeskiga Ozheta voliu osnanil, inu ishe vfaki dan flishimo niegouo befedo: Kei ie pak pobuU .shanie X Gdo ie kfarzu vsame C Kei fe vidi dabi gdo od Lotrye inu slobe doli itopili C Kai fe dlie Vzhi inu predi« guie, tem fo sanikarneishi Liudye. Kai ie vezh kbratou* skiLiubesni opomina, (tem veksha neisuefzhina,kriuiza, prekuzouanie,Hinba inu Galufi» naprej tezhe: Kateri le more tiga drusiga preurezhi, prekuzniti, inu prehiniti, ta ie, nishtar sa to Veifl: nemaraiozb,lc pretce ftori. Inu kei fe ie ftimaloinu Vpato dabrumneishiLiudye budeio,tu fo sanikarneishi, inu huishi. Kei ie ie vpalo inu ftimalo, da Gofpodfzhina inu Predigari mansho muio, sa krega inu neskladnofti voliu budeyo imeli: Tu ie trikrat vezh dela inu truda, kakor poprei nikuli; Tako, da ie vidi malo vpaa nia kpobolshaniu.
Kai Je ie Ve%h ¡godilo na potu ?
Kadar ieta Shenavshe osdrauliena bila, inu ishe Chrie ftjs shnio gouoril, fo prishliednismei drushine tiga Pogla* uice od Shule, inu fo rekli; Tuoia Hzhi ie vmarla", kzhemu dlie trudish MoiftraC Letu iecdanExempeI, kako Bog te fuoie vkrishu iskusha: Inu tako po redu te skushniaue edn* M drugo gredo, Kperuimu ie Iairu niegoua Hzhi bolna inu
vmarla;
TO S. T 8,0 Y C».	SO).
vmarla t Leto ie niemu sadofta granko Selyc. Po tem ChriV (tufaprofi fa pomozh: On mu tudi Pomozh obliubi inu gre shnym. Ali nato, da ntegoua Vera iskushena bude» pride mu ialftuo,da ie niegouaHzhi vmarla, inu mu velies uaiu da Moiftra netriidinadlife. Tadaiie niegoua Veracea lo via prozh padla. Ali ie rw'ega Chriftus ipet sduignul, inu potroshtal.	,	•
K« ie tadai rekal ktemu lairu ?
Kadar ie Iesus leto flishal, karte gouorieno bilo, tako ie rekal kpoglauici te Shuie: Neboife, tamuzh Ie Verui, tako ona sdraua bude; Sletimi befedami ie on niegouo Vero mozhno ftoril inu potuerdil.
Kai ie fak fioril Chrijlui, kadar ie puhal vhisbolahouo?
Kadar te vgledal Pifzhace,inu to mnoshizoLiudy Shara braiozh, plazheiozh inu iokaiozh: Tako ie rekal: kzhemu Sharbrateinuplazhete C Odftopite,Dikliza nei martua,tas muzh fpy. Inu oni fo fe niemu fmiali, snaiozh da ie mara tua, fo premisbliali; Kakou ie leta Arzat, ker nijednoga ra» slozhenia nesna mei Smartyo inu ipaniem i Ali ona ie Chriftufu fpala, kateri ie nio veliko lashye od fmarfi obu« dil,kakor Zhlouek zhloueka od ipania obudi.
Itk fmianie inu shfotanie temu delu inu Hefedam chri-JluJouim ishe na tem fueitu *
Refnizhno. Ta fueit ishe danashny dan Chriftufouih Befed inu deil, nishtar drugazhyc kakor sgoi sa noroft dara shy t Vfemu ie fmio,inu sashpotuio kai kuU Chriftus Vzhi inu dela, Neueruioinu sa nemogozhe shtimaio, dabi edno martuo, marslo, gardo, okorno inu fmardezhe Tello fpa* lo. Ali kadarbi ta perui Artikul od ftuaryenia Verouali:
Eee	Slafti
tVANGEtlON NAXXIIII. NBDELlO
Slaftivboga vfega mogozhega ftuarnika Nebes inu Sem* lie, Takobi prcs duoienia leta Artikul od vftayanui martuih, tudi Verouali,
K<*i pak udobnim leti Liudye shnyhfmya-ttiem inu sbpotom ?
Chriftus ie nyhis hishe isagnaI,shtimaiozh danifovrew dni, da bi to takouo zhaftno delo Boshye shnyh ozhima videli. Tako ifto tudi nashim suparnikom poide, katerim fe sdai farce od vefelya fmie, kadar le flishe, da fe Chriftus vniegouifueti Befedi ferahta,sashpotuie, framoti inu pfuie« Te ifte hozhe tudi Chriftus vunkai gnati is Karfzhanske gmaine,ter nyh hozhe zhcs dati viedno fpazheno pamet» vtakouo dusheuno flipoto,inu okornoft ftxza,da oni ne« budeio skrounofti zhudes Boshyh videli, ni rasumeli: Chriftufouiga tarplienia, Smarci, ni vftayania nikuli vezh deleshni, tamuzh vezhno obfoyeni inu sgublieni budeio. Sakai isuelizhan ie, praui ta perui Pfalam, ta ker nehodi PftliJ. Vfuet ftemi Neuernimi, inu neftopa na pot tih greshni* kou, nifedy na ftohitih shpotlyuzeu.
Soli iihe sdai takoui sbfotlyuci?
O moi Bog, ta fuetiepalntakouihshpotlyuzeu: Kateri fc Ie Chriftufu inu niegoui Befedi snapofmihouaci, shpotaa ti, inu preganiati inu pfouati, ta iesa Liubo inu predrago darshan t Ta ima vfe kai niegouo farce shell: fa, on ie obfot inu obloshen Sdinarij inu Blagom, Deshelami inu Liudmi, zhaftyo inu vrednoftyo, Dohodki inu Farami, da le redlie kakor ftardnim sidom obsidan, flobodnoBo* / ga sasiipotuie inu pfuie, inu da le dobro paklenski ogein suilushy,
Gdo ie ihal Schijiufom vbisbo hirsuo ?
Niko*
I» O 5. TRsOT CT.	2q4*
Nikomur nci pufl:il vnoter Sabo iti, kakor Petru, I a« kopu, inu Ioanefu, inu Ozhcta ter Mater te Deklize. Hoa tel ie le te farne kprizhi letimu BoshyemuZhudeitt imeti, kateri fo Boshya dela inu Zhudefa fposnali, inu is farza zhaftyli. Sletim exempIom on Vzhi, da fc neiina Suetinia pred Pfe metati, inu Perline pred Suynie ; To ie, Boshij daroue, pred shpotIyuce inu shentauce.
K ti ie Jloril cbrijlus tei Deklici*
Pryel ie nio sa Ruko, inu ie rekal♦ Thabita kumi i To ie istalmazheno, Dikliza, Iaft tebi rezhem, vdani. Inu ie ie sdaici pouernul nie Duh, inu ievftala, inu Hodila. Leto fe ozhito vidi ta velika mozh Boshye BESEDE, da onatuditemartue shyue dela. Kadar Bog puftiilishatfuoio shtimo inu ie dotakne nashega Sarza i Tako my od vfe na* she nakasnofti inu Grehou vftanemo, kakor Chriftusgos uori, Iahan i na n. Kateri na me veruie, ako fi lili Ymar= 0<ttt' ye, tako bude shiu.
K ti ie stfouedtl cbriftui fltreubim lete Deklice*
Duy rizhi. Da niei dade Ieifti, inu da nikomur nes praue, kai ie ftoryeno bilo.
Stkti imtio niei Jati leijli ?
Da iposnaio, da ie refnizhno od martuih obujena.
Stkti neimtio nikomur frtuit *
Sato, sakai Chriftus nezhe, dabi fe vniegouih Zhude* fih inu delih fuoie laftne huale iskalo j Tamuzh da ic 1« fam Bog zhaizhen, hualien inu Slaulien.
Eee x
«vangelion naxxiiii. nedelio
K iti Je my imamo V%bit is letigt Euangeha*
Kperuimu. Da Bog nerasgleduie vrednofti tehLiudy, tamuzh vbosim inu Bogatim pomaga, Iudom inu Ay* dom, ako le na niega veruio, Sato nijedan Zhlouek neima na niegóui,pomozhi zagati.
Kdrusimu. Chriftus Ietukai ktimu osdraulianiu Betea shnift nedela le shniegouo famo Befedo: Tamuzh tudi niea goue glide, inu dotikanie. Nato da pokashe, da niegouo meíTo ftim Bogaituomsdrusheno,mozhima shyuo ftoriti» Sato, kadar vshe leto dotaknutye Chriílufouih Glidou ta= ko velike rizhi dela, da martue shiue ftori. Kako bi nas tadai neotelo oshiueti inu neumartelne iloriti, leto ker my Ieimo niegouo Tello inu pijemo niegouo Kry c*
Ktretyemu. Da ie leta Shena vfe nie imenie, na Ar* zate naloshilainu ftratila, ter vuner nijedne pomozhi ítem sadobila í Sato my neimamo Arznij saurezh alisashpoto» uat. Sakai nikatere Bolesni Bog safle ohrani, na katerih loan. osdraulianiu fe on kprauimu zhafiu zhaiti inu huali; Kas kor na vnem ker ie flep royen, loan, na
Kzhetartimu. Se Ietukai Vzhimo, da ie karfzhanska Smart, le edno ipanie. Sakai, kakor oni negredo lezh na Pofteliu, da bi vezhno imeli ondukai leshati, tamuzh le. nikatero Vro pozhiuati, da fe ta shiuot Sfrishi inu fpec kfuoiei mozhi pride : Tako, kadar oni vmaryo, fe nepo* kopuio Vsemlio sato,dabi vezhno imeli v notri oflati: ÍTa* muzh da le edan kratak zhas imaio ondukai pozhiuati, inu ípet na fodny dan vdati, inu Schriftufom vezhno shia neti; Ali ie ftemi neuernimi inu sanikarnimi veliko dru= gazh.ye. Sakai, kadar fó nyh Tellefa vletem shiuotu Smardezhe lame, irtu praua Stunnska Shtala Hudízhe* ua, vkaterem fo oni Hudizhu po niegoui voly flusNIi. j. v	* •<-	Sato
i»o r*.OYcr.	10^
Sato onivscm!y Icshe, inu zhakaio, dokler nyh Bogkuezfoa nei martri inu terplicniuobudi, davezhno Paklenskogo* renie budcio. Vernih pak Tellefa, ker To Boshij (lan, inu Tempel Suetiga Duha, Ietukai na Scm!i bili, fe Vsemliu pokopauaio, kakor fe lepodishezhe Roshice inu Lilije vies dan Vart fade. Inu ie hozhe Bog fp?t na Sodny dan kuezh« nimu Lebnu obuditi, Amen»
XXIV. N EV ELI O TO S. ^ ...»,
rroyci, Euangelium Matb: 17.
N V PO SHESTIH DNEH,
ievsellesus fabo, Petra inu Iakoba inu loannefa niegouiga Brata, inu t ie nyh sufeb peliai na edno vifoko Goro, inu fe ie fpreminil pred nymi» lnuie ieniegouo Oblizhye fuetlilo kakor Salnze* Gnant pak niegou ie bil bel, kakor Luzb. Inu pog« lei, prikasali fo fe nym Moises inu Elia shnym go* uorezh. Petar pak ie odgouoril inu rekal Kiesufu: Gofpod dobro ie nam Ietukai biti, 'Ako hozhtako «.. hozhmo iioriti Ietukai tri Shatore, Tebi edniga, Moisefu edniga, Eliaiu edniga. Dokler ie ishe on tako] gouoril, Poglei, edan fuetal Oblakienyliob« fenzhil. Inu poglei, Shtima is Oblaka ie gouorila» Leta ie moi Liubi Syn, vkaterem dobro dopadenie
imam : NI EGA P.OSLVSH AITE. Imf
Eee 5	kadar
kadar fo to ty Mlaishi slisali, fo padli na fuoya Ob* lizhya,inu fo fe filno preftrashili. Inu Iesus priftoa piushi fe ie nyh dotaknil, inu rekal: Vflanitc inu fe neboite. K.adar fo pak oni sduignuli fuoie Ozhy,nia kogarvezhnifovideli kakor Iesufa famiga*
Od %befa gouori leta Kuangclium ?
O D Chriftufouegarasfuezheniaalipremenienia, keiinu kako ie ftorieno, inu kay fe ie ondukai godilo.
K« ie Jlorieno Chrifttfouo ras[uc%l)enie ali ptemcnienie ?
Na Gory Tabor, katera Gora ie vifoka inu okrogla, vraunem Poliu, Galileiske Deshele,dui Mily od Nasareta, vteh Rodeh Sabulon, Isahar inuNeftalim. Na leto Goro ie shal sufeb fam Chriftus shniegouimi Mlaishimi Moliri, Luc:?. Luce na 9. Is letiga fe my imamo vzhiti,da fe tudiodloa zhimo viedno tiho mefto smei sharbrania inu blashnienia teh Liudy, inu fe sufeb Kbogu obarnemo,ako fice hozhmo, kadar Molimo vflishani biti.
K%bemu ieCbriflm molilvfii ie pres Greha lil ?
Sa tiga voliu ie Molil, ker ie Zhlouesko flabnoft nafe vsel j Nato da pokashe, da ie on nash Vifoki Far inu proshs niauaz predOzhetom, inudanamondeilitigaDuhakmoa lieniu, da shnym Vpiemo, Abba Pater, O LiubiOzhaj Inu da on nas skosi fuoi Exempel, tudi fcmolituipodrashy.
Kako ie Jlorieno chnftufouo rajfue^benieali preminienie ?
Kadar ie Molil fe ie rasfuetil pred fuoymi Mlaishimi, Petrom,lacobom inu Ioannefom, inu ieieniegouo Obiizhie iuetlilo kakor Salnze ; Inu ie niegou Guant bil tako zhiit »nubtf kakor Sneg,da bi ga nijedan FarbarnaSemlyne*
mogal
fO $. T R. O YCI.
mogal tako beliga ftoriti. Inu fe ie prikasaInymMoises inu Elias Siesufom gouorezh.
S akni feiefremenilcbri/lus pred letemi pet/mi Zhloueki ?
On ie duoie Liudy prifuoiempremenieniu kprizhiho* tel imeti: Slafti Stariga inuNouiga Teftamenta. Lete tri Apoftole,Petra,Iacoba,inu Ioanneia niegoua Brata, VnouS iTeftamentu. Eliafapak inu Moisefa Vftarem Teftamentu,
irtkif/ Petra, Iacoba inu loanneft ?
Lete ie on fabopelial, kadar ielairouoHzher od Marta uih obudil, Mat p. Te ifte ie on tudi vtem Vertu kadar ie Mat: Molil, pri iebi imel, Mat: na i6, Inu ie nie tudi letukainato Mat:i6» Goro vsel fabo ; Nato da Vufteh dueio ajitrehprizh, vfe * rizhi obiloiet
Sakai Eliafi inu Moisefa ?
Dapokashe, da ie on praui Mefsia,katerimufo,Po« ftaua inu vfi Proroki prizho daiali. Sakai leta dua flia mei vfeminaiuekshabila, kar ila tudi zhes fuoie Prorokouanie is Boshyegaporozhenia,na Boshye Sourashnike, kakor na» te sanikarne neuerne Ayde, Inu kriuizhne Proroke, sdiaa niem fegla, inu nyli pomorila.
K ay ie to fremenienie Cbriflufouo ?
Nishtar drusiga kakor edna Podoba ali Figura vezlini* ga Vefelia, Zhafti inu Isuelizhania. Sakai Chriftusie sle* tim premenieniem tym iuoim pokasal to fuoie Velizha* ftuoinu zhaft, inu sufebpremenienie inu rasfuezheniepoa iledniega vftaiania i Inu da on nei takouiga premenienia le sa fe priči, tamuzh da ie tudi hozhe fa yfemi Vernimi deliti*
K ay ie niegouo olfi$ye Juetlu kakor Salnce, inu niegou Guant btl kakor Sneg]
Stcim
IVANO E LI O N NA X*V. NEDELJO
Steim ka6hc da ie oñ Chriftus Syn Boshij,praui M<« fya, vfegamogozhi Stuarnik, inu Isuelizhar»
K ti ie tadti, da fo fe tudi Moisés inu tli* r	vfuetlobi frikasah ?
Nyh fuetloba kashe, da ie po Chriftufouim prihodu» inu po fposnaniu Euangelia, tudi Poftaua, zhifta inu fuetla shelnainu sgol Luzh i Katera ie poprcibilashkura inu tam* na» teshkainu nemogozha nofiti.
od^beja Jogouorih Scbr't(luJom\
Sueti Luka praui,da fo gouorili od tigavunhoienia, "catcro on *mel dopalniti Vierusalemu. To ie, kakou 4 'konazimaftoriti, inu kako on hozhe fuoieTarplienie inu SmarC Vierusalemu dokoniati, vfei Zhloueskei Shlahti Kodresheniu inu Isuelizhaniu.
K<rko ¡la Je frikdsala Moisés inu Elia ?
Leta dua ie Bog, presfumnie , sa tiga voliu, pred tem ftrohneniemohrarniI,da fe ona pri Chriftufcucm rasfuetles» niu ali premenieniu , tudi prikasheta : Ne kakoty Martui, tamuzh kakor typremenienialirasfuetlieni. Sakaimy leta* f>eut:j4ko beremo vpetih Buquah Moiseíouih na 34. Cap: Da ie Moisés vmarl, inu ga ie fam Gofpod Bog pokopal, aliíe ishe danashni dan nesna kei ie niegou Grob. Od Eliaía ~ ..tudiberemo vsadnih Buquah Kralieuskih na 2. Cap: Daga B0g na edneh Gorezheh Kolefseh Vnebefavsel. Inu ie guishno, da Ieteh dueiu Zhlouekou Telefa neifo Vsemly ítrohnela ; Tamuzh fo kuezhnei fuetlobi ali premenieniu vseta.
K «y Jo ta %has delali ty tri Afojloli?
Sueti Lukesh praui da ic Petar, inuty ker fo shnymbifi fteshkim fnom obdani bili. Ali kadar fo fe obudili,io videli
niegouo
, po S, TR.OYCI,	' 10?.
niegouo Ve'izhaftuo inu suetloft, inu leta dua Moshaprl niem ftoiezh. Letakoie ilabo terskasheno MefoinuKry; Kadar ie Chriftus Molil, tadai fooniipali, Takonamgre tudi, kadar bi imeli Moliti, tako ipimo. Sa nyh lenobe voliu bi oni dobro vredni bili, da bi kletemu zhaftnimu videniu Boshyega Velizhaftua nebilipripufzheni i Alikay fe ijmie letu prigodilo, to ie sgol miloft. Chriftus ie nyh edina obudil, nato da oni tudi budeio vfe videli, inu da od h prikasanega rasfuetlenia, kakor od podobe ali forme, Vezha riga Lebna pokuiTe.	7
Kay ifftorilPctar,oludiusbife imtvidiusbi rasfuet-,	henie Chnßufouo?
Petrus ie vtako nesmafnem veiseliubil,da ierekalKie* sufu : Moiftar, nam ie dobro letukai biti, ako hozh,tako hozhmo ftoriti letu try Shatore i Tebiedniga, Moisefu eda niga,inuEliafu edniga.
Kay mu ie odgouorieno ?
Dokler ie ishe tako gouoril, prishal ie edan fuetal Oba lak inu ie nyh obfenzhil, inu ie Shtima is Oblaka ftoriena,-Tekuzh : Leta ie moi liubi Syn, vkaterim dobro dopadenie imam, NIEGA POSLVSHAITE. Inu kadar fo leto ty Mlaishi shlishali, fo padli na fuoia Oblizhyainu fo fe filno preftrashili.
Sakai/e ie Bog Oxba ifuetlem Ollaku frikasal*
Sato, da ie Bog Duh, inu ieneuidezhi,kakorS. Ansh lobdtt'. j. gouori ; Boga nigdar nihzhe nei videl, Sa tiga voliu fe ie jiheftokrat Voblaku prikasal,
Sprighai my Suetim Pijmom?
Bog ie pred Otroci Israelskimi shal ponozhi viednim Ognienim Stabru, podneuipak viednimQblaku,Exo: 13*exod-lj
Eff	Kadar
EVAN G ELI O M [NA	NEDELJO
Kadar ie Salomon KrallvnifasidaniTempalshegnal inu ga Bogu vlaftil: Tako ie Obiak napatnil to Hisho Gofpodnio, da Fari; niio mogli ftati, inu nyh flushbo oprauliati, pred t -© .o Oblakom. Sakai Velizhaftuo ali Slaua Gofpodniaie napal=» Viieuala to Hisho Gofpodnio, Reg: g» Tako (eie on tudi Ietukai Voblakuprikasal, inu is Oblaka gouorit.
Koliko krat fraui Euaugelium, da fe is JlishaU Sbtirna Boga Obetat Try krat; Kperuimu , kadar fe ie Chriftus Karftilpri Mat'.y Vodi Iordanu, Mat: 5. Kdrugimu Vtemplu, kadar ie Chriftus gouoril; Ozhaprofuetli Imetuoie. Tadai iepri* shlashtima od Nebes, Iaft iamie profuetlil, inuie ishehozhu ii/w:l2*profuetIit, Ioh; 12. Ktreriemu, Ietukai na Gori Tabor, kakor letaEuangeliumpraui: Letaie moi liubi Syn,vkate=« rim Iaft dobro dopadenie imam: NIEGA P O S L Va S H AIT E, Negouoripoflushaite Petra,Starih Ozhakou, Konciliyeu, Papeshou, Slikoffoii , Farieu, Minihou oče. t J>a- TC Tamuzh moiega dragoga Synu, onie Pot.Refnizainu Les ' p' 'ban,loliiiJ. Inu S. Petar z.Pet: i. My fmo snashima Ozhi* ma videli niegouo Velizhaftuo; Key ie priemalod Boga Ozheta zhaft inu Slauu,skosito shtimo kateraiekniemu od veliciga Velizhaftua vto mafo ftoriena : Leto ie moi dragi Syn, vkaterem dobro dopadenie imam. Inu leto shtimo fmo my flishali da ie Snebes prishla, kadar fmo shnym bili m SuetoiGori.
Kako ie,da fo fe fredollakom inu (red Shtimo 0%betino vftrasbili ?
Zhloueska Natura ie tako skashena inu flaba3da Boshs yega rasfuetlienianemore nofiti. Poprei fe ietym Apoftoa lom sdelo , da fo vpofredu Nebes. Sdai p\k fo fe tako preftrashili da fe ijm sdi, oni fo vpofred Pakla.
Neili i)b CbrijlusJfet tmhtd*
Refnihzno
fO $, TR.OYCT,	20 &
Rcfnizhno da ie's: Sakai priftopiushi Icsas fe ijh ic doa taknil, inu rckal; V danite, inu ieneboite : Kadar ibpak duignuli fuoie Ozhi,nikogar nifo videli,kakor Iesufa iaraiga»
Kay ie TiJtti lesufit famigtt ?
Tonasvzhi,damy Vfmarti imamo vfepuftitijinuako hozhmo Isuelizhani biti, farnega frednika inu Isuelizharya Chriftufafeterdno prieti inu darshati, Ako fice hozhmo shnym deil imeti.	______-----------------
KayfeJc ktemu {godi/o ? * "Dokler fe ie Chriftufouo rasfuetlienie is Nebes fuetlilo, inu fe Shtima is Oblaka flishala, fo ty veliki Suetniki ftariga Teftamenta sginuli ; Inu tudi Suetniki Nouiga Teftamen* ta padli doli na tla, terfo Chriftufu dali Zhafl: ♦ Taiftitudi fara vfuoyei zhafti inu Velizhaftuu,ftanouito obftoi}. —--^— Poideli Judi nam tako ijlo ?
Stanouito i Sakai vpofledneipotrebi, kadar nas Smart pritifne, inu Boshya fodbapred Ozhi ftopi, Hudizh inu Grehi nas budeio toshili, Pakal fuoie Galtalo odpre da nas poshre ; Tadai fe bude mnogateri vishy troshtaiskalo, fem inutyagledaloJ Edni vfuoiem saflushcniuinu dobrih delih. Drugi pry Faryh inu Miniheh,x Treti pri Suetnikeh. Ali hozhe tadai vfe sginuti; Vil Suetniki, vA Liudye, vfe Stuari na Nebefih inu na Semly, hote od nas odftopiti, Ia, nasha naibolsha laftna dobra dela hote od naspafti inu naspreg Troshtapufliiti,Tadai nam poide po befedfch ProrokaEsaia 64. Da budemo morali gouoriti. Ty il vfaj nash Ozha.gw:^ sakai Abraamsa nasneur.lsraclpaknas nesna. TipakGo& pod fy nashOzha inu nash Odreshenik, odpozhetkaicto tuoie Ime. Ktemu fe nam tudi bude sdelo, da nfcs ie Bog celo sapuftii, po befedah Proroka Esaya kergouori;^ Iaft famtcsapufolkaibi ozhimatreniI,Alitehozhusuelikim .fmilienicmfprauitit	F ff t Nebudtli \
K ▼ ANO ELI ON NA XXV. NEDELIO
Uehitdeli tadti ni'ydnogct V fini-t i tu Trojhtit Kadar ie po tem preilrasheniu okolo ogledamo, tako budemo videli Chriftufa farnega. Ako fmo vnashemLeb* nuletukai vneuernofti inu hudobij shiueli, inu niegouo Be» fedo sashpotouali; Tako ga budemo videli kakor edniga oftriga, farditiga Rihtarya, ker ie priprauan, da nas Vpakal pahne. Ako fmo pak vnashem Lebnu vpraui Veri inu poshteno shiueli, Boga sa niegoue dobrote hualili,inufe niegoue S» Befedefame darshali: Tako ga budemo videli, kakor Miloftiuega Ozheta,Osdraulienika,inuIsuelizharia, ker bude priprauan inu volian, nas vseti vfuoie Kralieuftuo, vta Vezhni Leban, Amen.
]ptt$LxXVI. NEVELIO TO S.
^Trojici, Euangelium Math: 24.
VNIMV Z tf AS V, IE
shallesus vunkai is Templa, inu fo flopili kniemu niegoui Mlaishi, da mu pokashu sidanie tiga Templa» Tadai ie lesus rekal knym: Neuiditeli letiga vfega ¿Refnizhno vam pouem, da letukai ka* man na ka manu neoftane, kateri nebude rasualien. .
Inu kadar ie fidel na Oleiski Gory, fo kniemu fto* pili niegoui Mlaishi, inu fo sufeb rekli : Poueinam, kadai to bude i Inu katero ie snamenie tuoiga priho* da,inu skonzhania tiga Suita t Inu odgouoriushi le-• sus rezhe knym: Gledaite da vas gdo nesapelia. Sa* kai veliko f)h pride vmoiem Imenu gouorezh: Iaii famCriftuSjiitutihvelikosapeliaiu; - * Vy
POS. T R. O Y C I*	3 op»
Vy budetc Slishali Voiskouania, inu glafloue voiskouania: Gledaiti, nepreftrashite fe. Sakai le« to vfe mora biti: Ali ishe nei konaz. Tadai vfta« neio edni Liudye supar drugim Iiudem, inu edno Kralieuftuo supar kralieuftuu: Inu budeioShiese, inu Lakote-, inu Trcfibue po vfeh meftih. Ali ie le« to vfe ftoprau le sazhetak nadlug.
Tadai vas hote isdati vrasshalienie, inu vas vbrjo, inu budete fourasheni od VSEH LI V« D Y, samoigaimena voliu. Tadai fe nyh hozhe veliko sblasniti, inu bude edan drusiga mei fabo Fratoual, inu fe budeio fourashili mei fabo. Inu fe foozhe veliko kriuizhnih Prorokou sdigniti, int| nyh veliko sapeliayo: Inu sato ker bude neprauiza zhes Iemala, hozhe mnogeterihLiubesan smarsnu* ti. Kateri pak do konza obftop, ta isuelizhan bude» Inu leta Euangelium od Kralieufiua predigouan bu* de po vfern fuitu, kprizhi zhes vfe Liudy, inu tadai pride konaz.
Sato kadar videli bute oftudno MarsoßtePu* ftobe, katera ie prauliena od Daniela Proroka, da fiala bude na fuetom meftu ( kateri ie bere, ta rasii* mei) Tadaity ker fo Viudouski desheli, Beshvte Kgoram: Kateri fo na ftrehi, nehodite doli, kci kaivseti is fuoieHishe. » Inu kateri ie na Nyui, ne* pourazhai fe iemati fuoiga Guanta. Ve pak tim noffezhim inu doiezhim shemlm vfern iftem zhaiTÜ. - -	Fff 3	Ali
E V A N O El ION NA XXVI, N E D E11 O
Ali Molite da vashe beshanie nebudc po Simy ali Vfobotu. Sakai, tadai bude tako velika nadlega, kakoue nei bilo od sazhetka fuita, do faaai, inu ie nebude. Inu da bi nebili prikrazheni vni dnoue: Tako bi nt)edan!Zhlouik nebil ohranien. Alisa voliu isuolienih prikrazheni budetoVni dnoue.Ta« dai, ako Gdo kuam rezhe; Poglei, letukai ie Chri* ftus, ali letam ie, tako noueruite. Sakai hote vftatt kriui Chriftufi inu kriui Proroki, inu budeio de* lali velika Snamenia inu ZhudeiTa: Tako dabi v< smotnie sapeliani bili ( kadar bi moguzhe ) tudi ty isuolieni. Poglei, poprei fam vam pouedal. S a* to ako vam reko: Poglei, on ie Vpufzhaui, neho* dite vunkai: Poglei on ie vkamri, tteueruite. Sa* kai kakor ta Blisk iside od is^oda, inu fe rasfueti do sahoda, tako bude prihod tiga Z/hloueskiga Sy* nu. Sakai ker kuli bude Marha,tamkai fe tudi bude« io Orli sbirali,
od %ktjja gouori leta Eudtigehum ?
OD duoyega snamenia. Slafti od rasualienia Ierusa« lemskiga Templa. Inu od skonzhania letiga fuita» inu od prihoda Goipoda Iesufa,kfodniemu dneui»
Kakou Vrshohie imel chrijlut od skon^ania ? tigafuitagouoriti i
Ty Chriftufoui mlaishi fo menili, da hozhe fodny dan red ftem rasualieniem tiga Templa prit, Sato fo po skon«
zhaniu
POJ, TnoYcr,	a
zhftniu fega fuita inu po niegouim prihodu vprashali, re* kuzh: Moiftar, pouei nam katero snamenie bude tuoiga prihoda inu skonzhania tiga fuita.
Koi ie odoouoril chrijlut? Lepo raslozhno ie nym odgouoril,od oboiega,od rasa tralienia tiga Templa, inu od skonzhania tiga fuita. Ali ie on nym poprciednorefnizhno opominanic ftoril, rekozh; Gliedaite da vas gdo nesapelia: Kakor bi rekal. Kadar sheliete te priduzhe rezhi snati, tako ie varuite, da nebu= dete sapcliani. Sakaipred onim iftim zhaiTom hote duoij Liudye prit,kateri hote na tim fuitu, veliko smotnio Vcer= qui, inu sapeliouania, veliko britkoft inu farzhno shaloft priprauiti.
Ktigouori Chriflm od tih peruih* Veliko nyh pride, praui, vmoiem Imenu, rekozh ♦ lafl fam Chriftus i Inu ie vshe zhas prishal > inu nyh hote veli* ko sapeliati; Sato nyh neposlushaite inu nehodite sa nymi.
Preshtci my nikatere teh itlih ?
KzhaiTu Augufta CeiTarya inu Cyrenya niegouiga, Syryske Deshele Fiegarya. Ie bil Iuda Galileus > ta ifti ie veliko Liudi sa fabo obar nil inu sapelial C Ali onie poginil» inufo vfi ker fo fega darshali, rastreieni, A čl. nay. cap. _ Po tem pak?pod Cuipiom Fadom deshelskim FIegariem>,/*('',** Ie TheodaZupernikgouoril,dahozheshniegouimibefeda« mi ftoriti,da ta Reka lordan prefiahne, inu da ie Prorok,da more teiiilei Reki sapouedat da ie na duoie raslozhi,dokler fuoie poilushauce zhes pofuhemprepelia: Inu kadar ie to gouoril,ie veliko Liudy, okolu zhetira fto kfebi priprauil^^^ inu sapelial: Ta ie tudi vbyen,niegoui poflushauci pak fo ie ^ m rastekli inu vshpotu oft:ali,od tiga pishe Eusebius Tripar» * tita illoria vdrugih buquah na u, capitulu.	° *1 '
Potic
-TVANGELION NA XXVI. ti ED ELI O
Potic ic Edan Egipski Zupernik prishal viudousko de* shelo,inuie shniegouo Zupernizhko Moiftryo sdaici tri* defiet Tifiuzh mushy duignil inu fprauil, inu nyh ie pelia| po pufzhaui, ter ie prishal shnymi ktci Oleiskei Gori, da vnaglem zhes Ierusalem vdari, inu lüde od Rimske GoG» Jiuselii podizhine oflobodi, inu pod fe pripraui, ali ic niega Desheb lih. z. ski Flegar Felix framotno na sai pognal, 6Cc. Kakor Eufe* Cap. bius lib; z. cap. 21, pishe, inu Ačl. na 21. cap. Potem ie AČl'2-i' Simun Zupernik te Samaritanske Liudy shniegazupernyo pregouoril, da fo vfi maihani inu veliki gouorili,on ie veliš ka Moguzhoft Boshya, tiga ie S. Petar vtolashilinu prea „ imogal, Ačt;na g. Potem Vciparskom Otoku vicdnim * Meftu ker fe rezhe Paphos, fe ie edan lud Simenom Baric* hu, imenoualElymas,to ie, KralBoshy alioshalbani McG» Boshy>tiga ie Paulus premogalinu vtolashii Ačt. na 13. Leti vil iogouorili, da fo Chriflusal» Meisya, inu fo veliko Liudy sapeliali, gouorczh ; Zhas ie vshe prishal, nezha* kaite drusiga MeiTye.
Kargouori chißut od tih drugih}
Hozhe ie,praui on,ve!iko kriuizhnih Prorokou sdigntV . ti,inu nyh hote veliko sapeliat, losefus pishe, da ie Iudouska 'u° deshelabila napalniena R.asboinikou,Zupernikou,inukris uizhnih Prorokou, inu fo veliko Liudy sapeliali. 1 '* Rauno kakor ie vshe, pred Ierusalemskim rasualieniem, veliko kriuizhnih Prorokou inu sapeliauzeu bilo. Tako ijh tudi veliko bude pred skonzhaniem fega fuita» My Naidemo vpifmu, da fe ie vtem letu rzo> Pod Adriaa ,: nom Ce(Tarom,sdignul edan Simenom Bencuziba, ta fe ie s» Proroka vtrn dal, inugouoril da ie Mefly2,inu ie veliko TiiTozh Iudou vkup fprauil, ali io vfi kmalu konzhani. • • Po tem ie prishlo pres zhifsla kriuih Prorokou, kakoc
Arrius
r po s. t s. o v c r. <* atu
Arrius, Cerintus, Manichcus, Sebellius, 8Cc. Po letem ii vital Papesh shniegoufy drushbo, Cardinali, ShkofFí, Faa ri), Minihi inu NunamiX Ty fo vfi gouorili; Zhas ie tu= kai. Papcsh gouori, zha^ie tukai, da Cerqua neima tako vboga inu sashpotouana bitl>kakor ie ktemu zhafu tih A« poftolou bila, Tamuzh ima SMti zhaftna, fuetla inu Bos gata, neima biti ni fe darshatiVkakor poprei. Duhous r . ni nemaio vtem ftanu íuetiga sakóna shyueti. TemGmain Liudem fe nema vobe dui ftalte Sacrament deliti, 6Cc. Po tem tudi gouorety nebeški Proroki,iniiPaklaenske smame* Zhas ie prishat, da fe vfi rieucrni inu S^ikarni, imaio ítem Gedeonouim Mezhem is Cerque Ítrebitrí, Cerqua ie ima zhaftiti, Bog hozhe tako imeti: Ozha Nebeški tako ve» li inu sapoueda, to ie S. Duh is nebes pokasal., die. Ali Chriftuspraui:Ncpoflushaite nyh,nehodite sa nymi. Nai vpyo inu shraio Cerqua, Cerqua, Duh* Duh, SCc.^okler hote. Poflushaite vi moie Befedc, darshite kai fam v^s iaft , c r Vzhil,f inu poidite sa mano.
Katera fo snamenia, rasualienia tiga Templa ?
Chriftus ie dal Troye snamenie tiga rasualienia Ierusib lemskiga Templa.
Katero ie to peruo snamenie ?
Letako praui Chriftus; Kadar budete flishali voiskoa uania, inu glafioue od voiskouania, supar sdigouania inu puntario: Tako fe nepreftrashite, Sakai to takouo fe mcw ra poprei sgoditi; Ali ishe nebude sdaici konaz. Kakor bi rekal t Nai fi lih budete videli inu flishali da fe budeio Iudom inu Ierusalemu velike nefrezhe godile ; Tako fe vuner sato nemate prcftrashit inu baati, kakor dabibil koc nazh vfega fuita tukai, Sakai ishe veliko vekshe inu Zhue dneishe rizhi fe hote-pred skonzhaniem tiga fuita sgoditi,
Ggg	Vtem
ft'VANQ tLfON "NA XXVI. NEDBtia
Vtem zhaftu hozhe (kakor ie gouori) veliko Vode vmo* rye ftezhi. Hotefie sdignuti edni Liudye zhes te druge» Edno Kralieuftuo zhes to drugo, inu budeio veliki TreiW uepo vfeh Meftih; Draginie, Lakote, shlese, Inu tudi ve* lika inu ftrashna Snamenia is nebes ftoriena» Ali pred vfem letem hote R.uke na vas poloshit, inu vas preganiati, inu vas isdati vnyh GmainShuleinu Viezhu, vas hote peliati pred Kralie inu Poglauice, sa moiga imena voliu. Kakor bi rekal ; Poidi fi temu fuetoui hudo kakor kuli hozhe : Tako vy vuner vniem drusiga nenaidete kakor four&h* tuo, inu preganianie. Vy budete Isdani od vashih Iaftnih ftareishih,Bratou,ShIahte inu priatelou.Inu vas budeio fou* rashili VSI LIVD IE, vas fuitfe hozhe supar vam po* ftauit: Kai vam nebudeio mogli shnyh filo ftoriti, ali ob* < dershati: To vam hote S'fratarijo, shego inu slobo nago* diti, inu vfa priasan bude vun.
Neili nym Chriflut nijednogt trosbtt dtl vu* kouih ntdlugtb i
On ie Ietako rekal i Kadar vas budeio peliali inu isro* zhili pred Rihtarye inu Kralie : Tako neskarbite, kai bu=* dete gouorili inu fe odgouorili, Sakai iaft hozhu vam dati Vfta inumodroft, katerei nebudeio mogli supar gouoriti ni supar ftati, vft vashi suparniki. Ne premishliaite po* Zi.c.2i.prei,tamuzh kaivamtoifto Vro dano bude, to gouorite; Sakai vy nifte ty kateri gouore: Tamuzh ie iueti Duh ka* teri skosi vas gouori. Inu nijedan Las is vashe Glaue ne* pogine. Obdarshite vashe Dushe ipoterplieniem; Vdajte £e le volno, nishtar fe vam slega neprigodi.
.	K ttero ie to drugo Sntmenie rt Jut lie ni<
tig* T empUi
To
o"
P O S. TU O Y Cié	US»
To Ceftia Galla obleshcnietiga Mefta Ierusalema, ód kateriga Iosefus vdrugih buquah Iudouskiga voiskouania, lostffi na 23. cap. pishe. To ifto ie škorci po Chriftufouim vne? lih.2. befa hoieniuftoryeno, malo pred tem oblesheniemTitaCes C<i£„2$. farya. Leto peruo obleshenie ie Bog tem Iudom kenimu opominaniu, inu da fe potem pobolshaio dal. AI» kadar íc Bog Ceftiu Gallu Boiezhe Sarce ftoril; Tako da fe ic pres potrebe vftrashil inu Suoisko prozh shal C nai fi ie lahko mogal to Mefto Sfrataryo vseti) Tako fo ty Iudyc ítem ofFartneishi inu nepokorneishi bili, da fo suefelyem krizhali: Letu Bog vprizho prebiua. Sakai on ie to sdia« niem fprizhal, da nam hozhe vfelei pomagati. Ali kadar fo oni leto Ozhetino shibo sashpotouali j Tako fo morali Rimliane priti, inu shnymi konaz ftoriti.
Katero t« to treto Snamenie rasuiliena tigt TemfU ?
Kadar videli budete, praui Chriftus, oftudno Marsoft t... te Puftobe, katera ie prauliena od Danyela Proroka, da 9* ftala bude na fuetom Meftu; (Kateri ie bere, ta rasumei}) Inu kadar bude Ierusalem suoisko obleshen, tako snaite da ie prishla niegoua puftoba.
Kai h Marsojl Vujiobe ?
Nishtar drugo, kakor to ker ie Caius Ceflár fuoi Pild Vtempal poftauilinu sapouedal da fe ima moliti, kako Bog. Sakai piimo imenuie Malikouanie Marsoft i D* fe Bogu nanie Gnuišy,inumu Smardi, inu nijednemugrea hu nei tako fourash, kakor temu iftimu. On dobro vfe druge Grehe kashtiga, ali sato vuner vfih Liudy nesatare» Ali ie sa malikouania volio zhefto krat ta fuit kashtigal, Israelsko Kralieuftuo satarl, inu lude po vfem fuitu rastrufíl. Sato Chriftusftim kashe, kakor bi rekalt
Ggg t	Kadar
iv ang e tlo n n a xxvi. nedeljo
Kadar takouo malikouanie napade, da fe ta vfega itiogo* zhega Boga fueta flushba, vmalikousko flushbo obernč, inu lepraua Dufioufzhina vto fpazheno preklieto Duhouf* zhino {premeni; Tako vas nijedan nemifsli, dabi imelo bofche biti,inu neimei nijednoga vpania dabi gdo Ierusalem ( hotel od Sla reshiti, kakor ktemu zhaíTu Esehyc Krala, ker »e Angel Boshy po nozhiprisbal vmei to voisko Senaheri= ba Kralia Aísyriskoga, inu ie pobil> 18 Tyfíuzh Liu= Ali po Babilonskim poroblieniu, ker fo ty Iudye zhes l¡f> -fedamdefet Let is Iezhe pufzheni inu fpet vfuoio deshelo inu Laftino prishli. Ali letukai nebude nijednega troshta, 4- ni Vpania kakeshniega odreshenia,tamuzh vezhno satre* nie inu pogublienie,
Kakou fuet iedttl chri/lm temfuojm, d<t pred takouim slom ludeio mogli vuiti(
Lctako gouori : Kateri ietadai Viudouskidesheli, ta beshina Gore. Inu kateri ie na ftrehi, ta nehodi doli kei kai vset is hishe. Inu kateri ie na Nyui, nepourázhai fe iemati fuoiega Guanta. Ve pak tem nofíezhim inu doie= ZhimShenam vtem iftem zhaíTu : One fice imaio sadofti teshko Breme inu Krish, inu fo celo nepripraune kbesha= riu. Ali profsite da vashe beshanie nebude po Simy ali Vfobotu. Po Simy ie hudo hoditi. Sobota pak ie Iudom sapouedanaterdno pofuezheuati. Kakor bi rekal; Glie= daite da kprauimu zhaíTu pobcshite,da nebutc ftemi sanikar^ nimi neuerniki vdesheli sapopadeni. Sato kadar tako hudo poide, tako bol-she Arznye nei, kakor beshanie. Sakai Bog hozhe sufeb takou íard zhes IeteLiudy isliti, da od oihre? gamezha padeio, inu povfemfuitu vieti raspeliani budeio. Sakai Vni dnoue fo Boshyega farda inu mafzhouania. To pak Vonih dneh bude takoua britkofe ali nadloga, Kakoue
nei
PO S, T IL ovci.
mi bilo nigdar od sazhetka, poklcr ic Bog ftuaril vfc Stuari do iadai, inu ic ncbudc. Inu5 da bi nebili prikraihenivni dnoue, tako bi nijeden Zhlouek ncbil ohranien ; Ali sa vo!iutyh Isuolicnih prikrazheni budeiovni dnoue.
Gdo ie saprnl to takouo nadhgo ?
Iosheff Flauius, vfedmihBukuabod Iudouskiga Vois« kouania pishe,da fc ic ta takoua ncfrezha ali nadloga ludous« kasdaicipo S« Ansha Karfi:nika,Chriftufoui inu S. Iakoba fmarti pod temi Desbelskimi Flegarij Feitom FeIixom inu Florom , sazhela. Sakai Florus ie veliko shaliga,file inu kriuice Iudomftoril,skaterimdianiem ie drugim vrata oda peri inu (lobod dal, da fo po Desheli inu po Meftihrauno tako, kakor on, delali, da ie tako pouiod na vie ftrani veliko Tifsuzh Iudou vbieno, pres tiga kay foty Iudyc farni mei iabo delali. Sakai Vierusalemu ie takouo' klanie bilo,da fe Podneuiinu po Nozhidrusiga nei videlo, kakor grosouito fmartno bliskanie. Ter ie to bil Iesazhetaktenefrczheinu nadlog. Sakai potle, kadar ie Meito lerusalem od Soua rashnikou obladano inu vseto, tadai fe ie vsbe ftoprau go= dilo: Vie kar ie kuli Moshkih Glau bilo,to ie vie Smezhem pobyeno i Ty drugi pak vieti, prodani inu po vfem Suetu rastreiTeni, pres teh ker fo Lakoto inu Shleso vmarli, inu katere ie Ccisarsa ie ohranil kshpotouni Igri tiga pred Sulrs tazhino metania. Inu pres teh ker fo Viegipsko Deshelo safslani inu vezhno odlozheni Rudo kopati. Tadai ievfe f rasualieno inusfundamentom natla poualieno, Mefto, Sido» ue, Turni, Hishe, Tempal inu Liudye. Inu ietako dopala nieno Prorozhaftuo Danielouo inu Chriftufouo: Da terus f salem ima od Aydou puffc inu potaptan biti, dokler fe tyh Aydou zhas dopalni.
le h po tem 7$*fsu /pet faidtn Tempal VietunUmu ?
Ggg 3	Vsheftih
EVANGELION NAXXVI. NŽpEtlO Trip: Vsheilih BukuahEusebyeuih na 43, Cap: ftoijpiiano* Liho 6. Da ie ta od Karfzhanske Vere odpadezhi Iulian Cefsar,Iu* Capijft;dom dopuftil, da tarasualieni Tempel Karfzhenikom na framotufpetsidaio: Katero dopufzhenie fo Iudye suelikim vefelyem prieli, inu veliko Liudy Kierusalemu iprauiushi, io sazheli ipet ta Tempal sfdati. Ali ie Bog nym sgroso* uitimi Zhudefisupar ftal. Sakai kai io zhesdan fasidali,taje zhesnozh doli padlo : Ktetnuie Bognyh vftrashilsuelikim flrashnim Trefom,vkateriin ie nyh veliko konzhano: Sakai to sidanie, pod katerim fo leshali, ie zhes nozh doli padlo,inu vfe, kateri fo pod nym bili, pobilo. Prishal ie diuij O gain ipod Semlie inu ie vfe kateri foviamah leshali konzhal. Inu ie veliko drugih ftrashnih zhudes ondukai ftorieno,da fo moa rali od nyh sidania inu naprei vsetia puftiti. Tako ie vshe ? - Ierusalem, od Turkouinu Aydou satreninu rasualien,po Chriftufouim Prorokouaniu, Luc: 21.
Imamo life tudi m) takouib kasbtig lati?
Refnizhno ; Leta grosouita inu oftra kashtiga, iezhes Iude prishla sa nyh neuere inu nesahualnofti voliu, da oni nifo fposnalirigazhafa,vkaterimijh ie Criftusnyh osdrauliea nik doma obiskal. Pry nyh neinishtarvalialo ni pomagalo» proshnia, poklanianie, opominanie nipritenie. Onifosaa shpotouali vfe,inuni/ednoganifo Verouali, tako dalgo da ijm ie Vera vroke prishla. Tako nam tudi poide ; My vidimo jla ta Suet hkonzu hiti, inu vshe poka, kakor edna ftara Hisha, ker skorei hozhe natla pafti. Vfa snamenia fodniega dne, katere ie Chriftus dal, fo pred ozhima. Ta Suet ie paln kriuizhnih Prorokou , Rasduoienikou inu Sapeliauceu. Na vfeftrani inu vfelei fe flishi od Voisko* uania, inu glafoue od voiskouania. Poufod fe sduiguio eda ni.Liudye zhes te druge, edno Kratfeuftuo zhes to drugo,
inu
f» O J. TlO T C I.	114'
fnu škorci nijedan Zhlouekneifle m drugim smirom. Vera ie vgashena, Liubcsan ie smarsla, floba iepreuelika srafia, nijedan drugimu isSarza sueflonemeni. Chriflufoua Bes feda: Kai vy hozhte da vam Liudye flore, fo vy tudi nym ilorite, Celo pod nogami leshi Obkratkim, my vshe vfe shtiike katere ieChriflus osnanil, imamo pred Ozhima. Mapj. Vas Suit ie vlakomnofli vtonil, Rcfnizainulsuefzhina ie maihana, Kako tudi more veksha nefrezh» inu nadloga na Semliuprit, kakor ie vshe tukai. Turakdiuyainurasbia, inu vbia Shiuot. Kriui Vzheniki, Papeshniki, Soffifli, Smotniki inu Bidertaufary vbyaio Dusho, ali ishe konza nei tukai. Sato proflmoBoga nashega liubega Ozheta,da on nas ( fuoie vbogo maihano Kardelce ) sa Chriflufbuo -f volio vnicgoui S. Befedi, pred kriuizhnym Vkom,ohrani, inu pred Sapeliauci obaruie, inuhkonzu po teidalgo terpezhinefrezhi inu nadlogi, pelia kuezha rumu vefeliu inu Isuelizhaniu, AMEN»
vn.

k«. :
DRVKANO VLIVBLANI SKOSI
Ioannefa Mandelza, Anno . M, D, LXX VIIIt

H*-
k:""

■ n
>'¿fxr.m&^'ït J
V
/

I , J&
«S* V