EVANGELICSANSZKI KALENDARI na 1923. leto. II. letni tekáj. Vödáni po Prekmurszkoj Evangyelicsanszkoj Sinyoriji. Prekmurska tiskarna v Murski Soboti, JANUAR má 31. dni SZECSÉN Vrejmena houd pouleg Herschela: Vu zacsétki premenyávajoucse 6-13 vetrovje i mraz, od 13—20 prijétno mlácsno; od 20—28 vetrovje i trdo vrejmen, na konci mejszeca mraz. Mejszeca premenyávanye : Pumá 3-ga 3 v. 33 min. predpol. k-zemli blűzi 8-ga ob 1 v. popol. Sz:ará 10-ga 1 v. 54 min. predpol. od zemlé dalecs 23-ga 2 v. po p. Mlád 17-ga 3 v. 41. min. predpol. 1-voga je dugi dén 8 vör 27 min. Prvi strttál 25-ga ob 4 v. 59 min. do szlejdnyega naraszté 58 min. Mladanics [predpol. FEBRUAR má 28 dni SZÜSEC Zaprava do 5-toga trdi mraz; 5—18 velko zápisje i vihér; k konci premenyávno Mejszeca premenyávanye: Puná i-ga ob 4 v. 53 min. popldn. Sztará 8-ga ob 10 v. 16 mili. predpold. Mlád 15-ga ob 8 v. 7 min. popldn. Prvi strttál'24-ga ob 1 v. 6 min. predpd. Mladanics k-zemli blűzi 4-ga ob 8 v. popoldn. od zemlé dalecs 0 ga 9 y. predpold. 1-voga de dén 9 vör 28 min. dugi, dokonca mejszeca naraszté 1 v. 26 min, MARC má 31 dni MÁLI TRÁVEN Houd vrejmena: Vu zacsétki premenyávno : 13—20. dezsdzsevno z sznegom ; 20—28. Na konci lejpo mlácsno vrejmen. Mejszeca premeny áványe. Puná 3-ga ob 4 v. 24 min. predpold Sztará 9-ga ob 7 v. 31 min. popoldn. Mlád 7-ga ob 1 v. 51 min. popoldn. Prvi strttál 25-ga ob 8 v. 41 mi. popld. Mladanics k-zemli blüzi 4-ga ob 12 v. popoldn· od zemlé dalecs 19-ga ob 9 v. popold. Szprotolejtja zacsétek 21-ga ob 4 v. 49 min. popoldn. 1-voga je dén dugi 10 v. 57 min. do konca naraszté 1 v. 44 min. APRIL má 30 dni VÉLKI TRÁVEN Houd vrejmena: Vu zacsétki mejszeca lejpo, mlácsno; 5—1l vetrovje i hladno; 1l—19 premenyávano ; 19—27 prijétno lejpo; proti konci, veter i dezsdzsevno vrejmen. Mejszeca premenyávanye: Puna 1-ga ob 2 v. 10 min. popoldn. Sztará 8-ga ob 6 y. 22 min. predpold. Mlád 16-ga ob 7 v. 28 min. predpold. Prvi srtál 24-ga ob 6 v. 20 m. predpold. Mladanics Puná 30-ga ob 10 v, 30 min. popoldn. k-zemli blűzi l-ga ob 10 v. popoldn od zemlé dalecs 15-ga ob polnoucsi k-zemli blűzi 30-ga ob 9 v. popoldn. 1-ga de dén dugi 12 v. 43 min. do konca mejszeca naraszté 1 v. 37 min. MAJ má 31 dni RISZÁLSCSEK Vrejmena houd: Vu zacsétki vetrovje i mokro; 4—11 doszta dezsdzsa; od 11-ga do konca premenyávno vrejmen. Mejszeca premenyávanye : Sztará 7-ga ob 7 v 18 m. popoldn. Mlád 5-ga ob 11 v. 38 m. popoldn. Prvi strttál 23-gà ob 3 v. 2 m. popold. Mladanics Puna 30-ga ob 6 v. popoldn. od zemlé 13-ga ob 6 v. 6 m. predpoldn. k-zenili blűzi 28-ga 1-ga je dén dugi 14 v. 23 m dokonca naraszté 1 v. 1l- min. JUNI má 30 dni IVANSCSEK Vrejmena houd: Vu zacsétki premenyávno; 9—17 lejpo; 17—25 dezsdzsevno vrejmen, na konci vetrovje i hladno vrejmen. Mejszeca premenyávanye : Sztará 6-toga ob 10 v. 19 m. predpold. Mlád 14-ga ob 1 v. 42 min popoldn. Prvi strttál 21-ga ob 9 v. 46 m. popold. Mladanics Puná 28-ga ob 2 v. 4 min. popoldn. od zemlé dalecs ga ob 7 v. ppoldn k-zemli blüzi-5-ga ob 2 v. popoldn. Leta zacsétek 22 ob 12 v. 3 m. predpold. 1-voga de dén 15 v. 39 m. dugi, do 20-ga 18 minot naraszté : potom sze 3 minute poménsa. JULI má 31 dni JAKOBESCSEK Vrejmena houd: Vu zacsétki mejszeca lejpo, prijétno; 9—17 dézsdzsevno; 17—24 vetrovje i mokro vrejmen; nakonci velke plohe. Mejszeca premenyávanye: Sztará 6-ga ob 2 v. 56 m. popoldn. Mlád 14-ga ob 1 v. 45 m. predpoldn. Prvi strttál 21-ga ob 2 v. 32 m. pdpold. Mladanics Puná 27-ga ob 11 v. 33 m popoldn. od zemlé dalecs 7-ga ob 1 v. ppoldn. k-zemli blüzi 22-ga ob 3 v. predpold. 1-voga je dén 15 v. 14 m. dugi dokonca mejszeca 54 m. kratsisi. AUGUSZTUS má 31 dni MÉSNVEK Vrejmena houd: Do 15-ga lejpo, toplo; 15—29 premenyávajoucse; k-konci dézsdzs. Mejszeca premenyávanye : Sztará 4-ga ob 8 v. 22 m. popoldn. Mlád 12-ga ob 12 v. 17 m. popoldn. Prvi strtál 19-ga ob 7 v. 7 m. pdpoldn. Mladanics Puná 26-ga ob 11 v. 29 m. predpold. od zemlé dalecs 7 v. predpoldn. k-zemli blüzi 16-ga ob 11 v. predpold. 1-ga je dén 14 v. 58 m; na konci z 1 v. 31 m. kratsisi. SEPTEMBER má 30 dni MIHÁLSCSEK Vrejmena houd: Vu zacsétki mejszeca doszta dézsdzsa; 6—14 premenyávno; 14—24 doszta dezsdzsa, nakonci lejpo vrejmen. Mejszeca premenyávanye : Sztará 3-ga ob 1 v. 47 m. popoldn. Mlád 10-ga ob 9 v. 53 m. popoldn, Prvi strttál 17-ga ob 1 v. 4 m. ppoldn. Puná 5-ga od 2 v. 16 m.predpoldn. Zemlé dalecs. 1-ga ob 2 v. predpold. k-zemli blüzi 12-ga ob 11 v. popold. vdalecsine zlé 28-ga ob 6 v. popold. Jészeni zacsétek 24-ga ob 3 v. 4 m. pdldn. 1-ga je dén dugi 13 v. 24 m. nakonci z 1 v. 19 m. kratsisi. OKT. má 31 dni SZVESZTVINSCEK Houd vrejmena: 1—6 lejpo, prijaznivo ; 6—13 csiszto, vedrno vrejmen; 13—20 lejpo, mlácsno i nakonci tüdi lejpo prijétno. Mejszeca premenyávanye : Sztará 3-ga ob 6 v. 29 m. pr. pold. Mlád 10-ga ob 7 v. 5 m. pr. poldn. Prvi strttál 16-ga ob 9 v. 54 m. popod. Puná 24-ga ob 7 v. 26 m. popolpn. k-zemli blüzi 11-ga ob 5 v. pr. pold. od zemlé d. 26-ga ob 4 v. pr. pdn. 1-ga je dén 11 v. 42 m. dugi; nakonci z 1 v. 39 m. kratsisi. NOVEMB. má 30 dni ANDREJSCSEK Houd vrejmena : do 4-ga lejpo ; 4—19 premenyávno ; 19—26 trdi mraz; k-konci premenyávajoucse. Mejszeca premenyávanye: Sztará 1-ga ob 9 v. 49 m. po pdn. Mlád 8-ga ob 4 v. 27 m. po pdn. Prvi strttál 15-ga ob 10 v. 41 m. pr. p. Mladanics Puná 23-ga ob 1 v. 58 m. po poldn. K-zemli blüzi 8-ga ob 4 v. po pldn. Dalecs od zemlé 21-ga ob 4. p. pold. 1-ga je dén 10 v. dugi; nakonci z 1 v. 14 m. kratsisi. DECEMBER má 31 dni PROSZINEC Houd vrejmena : 1—8 velki mraz; 8—23 doszta sznegá, i vetrovja ; proti konci premenyávajoucse vrejmen. Mejszeca premenyávanye: Sztara 1-ga ob 11 v. 9 m. pr. poldn, Mlád 8-ga ob 2 v. 30 m. pr, poldn. Prvi strttál 15-ga ob 3 v. 38 m. pr p. Mladanics Puná 30-ga ob 10 v. 7 m. pr. poldn. k-zemli blüzi 7-ga ob 4 v. pr. pldn. dalecs od zemlé 1-ga ob poldné. Zime zacsétek 22-ga ob 9 v. 54 m. po p. 1-ga je dén 8 v. 43 m. dugi do 22-ga z 21 m. kratsisi, dokonca mej. 4 m. zraszté To 1923. leto je navádno leto, to je, ka má 365 dni. Zacsne pa tüdi dokoncsa sze z pondelkom. I. Zacsétek leta 1923. Obcsno i drzsávno leto sze zacsne l.-ga januara: cerkveno leto pa z 1. adventszkov nedelov. 2. Letni csasz. Szprotoletje sze zacsne márca 21-oga ob 4. vöri 49 min. popoldnévi. Nocs i dén szta toga csasza ednáko dugiva. Leto sze zacsne junija 22-oga ob 3 vöri predpoldnévom. Prinász je toga csasza nájdugsi dén. Jeszen sze zacsne szeptembra 24-oga ob 3. vöri 4 min. predpoldnévom. Nocs i dén szta zdaj znova ednáko dugiva. Zima sze zacsne decembra 22-oga ob 9. vöri 43 min. predpoldnévom. Prinász je toga csasza nájkracsisi dén. 3. Presztopni szvétkí. Szeptuageszima 28-oga januara; Pepelnica 14-oga febr.; Vüzem 1-oga aprila: Vnebohod 10-oga mája; Riszálszka nedela 20-oga mája; Telovo 31-oga mája; 1. adventszka nedela 2-oga decembra. 4. Kvaterni poszti. 1. kvatre szprotolejsnye ali posztne 21. 23. 24. febr. 2. kvatre riszálszke ali letne 23. 25. 26. mája; 3. kvatre jeszenszke 19. 21. 22. szeptembra; 4. kvatre zimszke ali adventne 19. 21. 22; Kvaterni i vigilszki poszti szo z dvema krizsoma (††) znamejnyeni. 5. Premenyávanye meszeca sze znamenüje: mlád, prvi krájec, pun, zádnyi krájec. 6. Szunce z szvojimi planetami. Na szredi szvoji planet je nase szunce. Prednye planete szo: Merkur ; szkoron 8 milijon mil od szunca ; 1 leto na nyem trpi 88 dni. Venusz : 15 milijon mil od szunca; leto na nyoj trpi 225 dni. Zemla: 20 milijon mil od szunca; leto na nyoj trpi 365 dni. Mars: 32 milijon mil od szunca; leto na nyem trpi 687 dni. 933 máli planet do 1922. leta; ali zvezdoszlovci ji escse vszáko leto nájdejo vecs na tisztom táli podnebja. Jupiter: 107 milijon mil od szunca; okolik szunca oprávi szvojo pot v 12 letaj ednok, záto na nyem 12 nasi let trpi edno leto. Szaturnusz: 194 milijon mil od szunca; szvojo pot okoli szunca oprávi v 29 letaj i 116 dnévaj, záto na nyem edno leto tak dugo trpi. Neptun : 621. milijon mil od szunca; okoli pride ednok v 164 letaj i 216 dnévaj; leto na nyem záto tüdi tak dugo trpi. Planet-planete, stere sze naimre okoli veksi planet vrtijo i z veksimi vred pa okoli szunca, sze za meszeca zovejo. Zemla má 1, Mars 2, Jupiter 9, Szaturnusz 10, Uranusz 4 i neptun 1. 7. Národni szvétki. 24. mája; Ciril i Metod ; 28. junija: Vidov dan; 1. dec: Oszvetek národnoga zjedinyeyna Srbov, Hrvatov i Szlovencov. 7. decembra: Rojsztni dén Nyegovega Velicsansztva Krála Alekxandra; 8. Vládarszke hizse kraljevine SHS. Nyegovo Velicsansztvo Králj Alekszander Rojen. v Cetinji dné 4. decembra 1888. Vládati je zacseo 16. auguszta 1921. Szesztra; Princesza Jelena, rojena na Reki (Fioma) 23. Oktobra 1884; zdána 21. aguuszta 1911, z Konstaantinom Konstantinovicsom, kotrigov bivse ruszoszke ceszarszke rodbine. Brat: Princ Juri, rojen v Cetinji 27. auguszta 1887. 9. Rodovnica dinasztije Karadjordjevicsov. Peter szpadno, bojih sz Törkami 1783—1784, njegova zsena Marica vmrla 1811. Szin : Karadjordje Juri Petrovics, rojen leta 1752 v Visevci. Vmorjen v nocsi 12. na 13. junija 1817 v Radovanji pri Szmederevi vrhovni szrbszki vojszkovodja od februarja 1804 do szeptembra 1813; — zsena Jelena hcsi kneza Nikole Jovanovicsa iz Maszlovseva, rojena leta 1765, umrla 11. februarja 1842 v Belgrádi. Toga szin: Alekszader Karadjorjevics rojen 29. szeptembra 1806 v Topoli. Njegov prvi vucsiteo je bio Doszitej Obradovics. Leta 1814 je sou z ocsom v Ausztrijo, odkec je v jeszen tisztoga leta odisao v Ruszijo, gde sze je izobrázo. Leta 1839 sze je vrno v Szrbijo, leta 1840. je posztal cslán beográdszke okrozsne szodnije, leta 1841 adjutant kneza Mihajla, leta 1842 pa je bil izbran za kneza Szrbije. Leta 1858 je po zakljucski Národne szkupscsine odsztopo, sel v Ausztrijo in zsivo do szmrti 22. aprila 1885 v Temesvári. Pokopan je v Bécsi. Njegova zsena Perszida, hcsi Jevrema Nenadovicsa, rojena 1813 v Valjevem, umrla 29. márca 1873 na Dunaju. Njegov szin: Peter, rojen dne 29. junija 1844 v Belgrádi, od 2. junija 1903 kral Szrbije, od 1. decembra 1918 kral Szrbov, Hrvatov in Szlovencov, vmro 16. auguszta 1921. Njegova zsena Zorka, hcsi csrnogorszkega kneza Nikole I., rojena 11. decembra 1864 na Cetinji, vmrla 4. márca 1890 rávnotam. Deca: Jelena; rojena 23. Oktobra 1884 na Reki, porocsena z ruskim velikim knezom Jovanom Konstantinovicsem Romanovim, vmorjenim leta 1918 od bolsevikov: sin Vsevolod Jovanovics, rojen 1914 v Petrogradi. Cijorgje, rojen 27. augusta 1887, se odpovedal prestolonaslednistvi 27. marca 1909. Aleksander, rojen 4. decembra 1888 v Cetinji, prestolonaslednik od 27. marca 1909, regent od 11. julija 1914 i kral od 16. augusta 1921. Jelena, zsena bivsega srbskega poslanika na Dunaju Gjorgja Simicsa. Arsen, rojen 4. aprila 1859 v Temesvári, porocsen z Auroro, kneginjo Demidovo di S. Donato, razporocsena 1896, vmrla 1905. Sin, princ Pavel, rojen 15. aprila 1893 v Petrogradi. Dvojni dobicsek má vszáki küpec, ki meszto kaksega bazárszkoga lüka, vcsaszi edno posteno sveijcarszko vöro küjpi od priznánoga sztrokovnyáka. Té küpec szi prispara ob prvim peneze za gouszta popravila ka pa edna bozsna vöra vszigdár nüca, ob drügim szi pa prispara csemére in zamüde csasza, ka pa bozsna vöra vszigdár povzrocsa. Sto zaisztino zná preceniti vrejdnoszt edne zaisztino dobroidocse i zaneszlive vöre, on sze naj, szklicujocs na „Nas szlovenszki ka!endár“ na szvetovno poznáno fabriko vör: „H. Suttner v Ljubljani st. 989“ steroga blágo se vnougi zahválni piszmaj hváli — i náj zahteva brezplácsno i postnine proszto eden ilusztrováni katalog. Kárta z polnim naszlovom je zadoszta. Katalog vszebüje tüdi velko izbiro lancekov, prsztanov i vszakovrsztna darila po vszákoj cejni. Pri narocsítvi sze náj vszáki na te kalendár sklicüje, tou njemi na haszek bo ! Csüjmo sztou lejt sztaroga poroka! Povejte nam sztári otec, Szunca, mejszeca, zvejzd brodec, I vrejmenov hoda znánec: Prisesztnoszti právi zdenec! Vasa moudra, szejra gláva, Sztou lejt sztara dúga bráda, Nasz je nigdár nej zvodila, Kak bou ? nam je naznanila. Kak bou, tak bou, tou dobro znás; Za dobrim vszigdár hűdo más: Vszáki je szvoje szrecse vrács I bláj’zensztva právi kovács! V nouvom etom mládom leti, Ti naprej znam povedati, Ka neo vsze po tvojoj vouli — Nevoul bode pá po vouli. Ali csi sze vüpas v Bougi, I delo ti sztoji k-rouki, Vsze odprávis vu vrejmeni: Nebodes nigdár znorjeni! Ki szamo ta szvetszka iscse, Od nebeszki csüti nescse: On szi zrüsi szteber szrecse I nyé mocsen grád premecse. Vüpaj sze tak szin moj v Bougi, On je varivács ti vbougi; Ti ponizni dűs voditel, I ti szkrbni obdaritel. Te gizdáve v-spot posztávi, Te zvisene tá osztávi, Manyáke neblagoszlovi, Te dvojécse vküper vlomi. Za Bougom lübi bli’znyega, Liki szam szebé lasznoga; Neboj oszob prebérávec, Ni drügi gnüszen odávec, Z-vszejmi zsivi vu jedinsztvi I nej v divjem protivinsztvi. Bojdi v-tejli, dűsi csiszti, Tak bodes od vszej vu csészti. Ne dreveni, szkrbno delaj Dárov bo’zi ne zaprávlaj: Hej da bi vszi tou bougali, Kak szrecsno bi obhodili! Záto v-etom nouvom leti, Morete csednej 'ziveti. Z-sztároga szi példo vzéti, I na haszek obrnoti. Vszigdár sze nam trbej vcsiti To dobro szi zamerkati, Kak sze tou v-priliki gucsi: „Dober pop sze do szmrti vcsi«! Zíma. Ka koli sze vleti szprávi, Divja zíma vsze zaprávi, V nyej tak neszmejs manyáriti, Brezi dela vadláriti. Krátke dnéve, dúge nocsi, Gda ti szen nepríde v ocsí, Trosi, nücaj je tá z delom Vszigdár z csednim previdejnyem. Vszák’ vrejmen szvoj oupravek má vrli sze brez dela ne nyá; Tak i zíma brs odíde, Szprotolejtje hitro pride. Szprotolejtje. Mlácsni vetri, dugsi dnévi, Vsze sze vrsení na nyivi, Li manyák szkisznyáva v hi’zi Tak da bi bio escse v zími. Ouri, szejaj, kopaj vrejlo, Ár je tou kmeti veszélo; Vsze pri cájti vcsíni verno, Tak ti plácsa pouv obilno! Ki szo zámüdni vu deli, Szlabi bodejo pri jeli. Blagoszlov nyim bode tűhi, Velka szükesína v krühi. Leto. Keszno le’zi, rano sztani, Delo őrocsno po padni; Vszáko minouto po nücaj, Bo’ze dári vküper szprávlaj. V zourje gda je escse rosza, V rouki naj bou szrp i kosza; Naj vam káplejo prgíscse, V zimi nema ’zeti niscse. Glédaj vcsélo, glédaj mravlo, Kak sze vrsenijo vrlo. Kak sze ti szkrbijo za szé, Edna vecs, kak drüga neszé, 18 Krmo ’zétvo szi v réd szpravte V szűho meszto je posztavte Tak nebodete v nevouli, Vszi te meli vsze povouli. Jeszén. Pún bou ocsé blagoszlova, Puna drejva, trsza vejka, Nadűva sze grouzd od mosta Z kém sze szrdce rado trousta. Dobro brátvo vűpati dá, Presa dugo skrípati má ; Brejg i doul de odradoszti, Cinkao v hvalejkaj mladoszti Ka ti je doul, brejg prineszao, Da bi je obarvati znao, Vsze na szűho meszto szi szklao Most v csiszto poszoudo zlejao. Norcsek je, ki tü vecs zselej, Kak nyemi i nyegvim trbej, Da v méri bíva z dr’zinouv I zadovolno zsivé z’nyouv ! Zdüháv na nouvo leto. Pá szmo prisli v nouvo leto, Sztáro je ’ze tá minoulo. Z nouvim troustom napunyeni, V dűsi v téjli ponovleni. Od sztároga szloboud jemlém, •Nouvo szrdcá pozdrávlamo: Ocsa szvéti ti boj znami, Vüpamo sze tvojoj rami. Ti ravnaj vszo naso sztávo, Podejli nam, ka je právo. Odvrni od nász vszáki dár, Steri bi nam szlü’zo na kvár. Povouden ino szühocso, Pomor, ogen i drágocso, Vszo nevolo i vszo mnatro, Odvrni vkraj dobro volno. Odvrni vkraj bojne vihér, I potrdi te 'zelen mir, Dáj naj v jedinsztvi národov, Czveté szrecsa vszej, porodov. Podeljávaj moucs tim szlabim, K deli nágib, pa tim zdravim, Szád trüdov pa tém delavnim, Dáj blagoszlov vszejmpobo’znim. Mej szkrb na vsze sziroutice, Troustaj vsze tu’zne vdovice, Sziromáke z dármi hràni Osztávlene milo bráni. Ti bojdi bete’zníkov vrács, I ti nemocsni vcsriváa, Boj vmérajoucsi vűpanye, I vszej verni zvelicsanye. Vcsini blagoszlovno leto, Tou ’devétsztou tridvajszeto. Vari tvoj národ szlovenszki, Pelaj ga v ország nebeszke. F. 19 Predgovor. Obdrügim püsztímo na pout nas evangelicsanszki kalendari. Ka je prek dvej leti on nej prihájao k vam, tou szo zroküvale zádeve z vezdásnyi tezski razmer zhájajoucse. Ali potrejbcsina za etaksi kalendari je tak velika, da duzse nernremo v pokoji osztáti, nego proti vszem tezskoucsom szmo ga dúzsni znouvics vödati. Pozdrávlamo Vász tak páli, dráge nase evangelicsanszke familie i proszimo vasz: szpravite szi nas kalendari, cstite ga, poszlüsajte nyegovo vszáko rejcs! Zroke túzsne bivoszti vezdásnyega cslovecsega pokolejnya: odürnoszt, nenávidnoszt, zgrablivoszt, nadűtoszt, nepravicsnoszt, szilo, jálnoszt, dűsevno voutloszt prepravlati ; evangelicsanszkoga krsztsansztva ideale: bogábojazen, vernoszt, delavnoszt, postenoszt, lübézen, bratinsztvo — naj bode mér na zemli i díka na viszini Bogi —, naprejpomágati, je nas cil i z etim kalendariom. Zsitek je naime dneszdén ocsiveszno nej lejpi, veszéli i lehki, nego groza, tehr, ali zverinszki boj zgrablivoszti. — Greh vdérja, kmica kralüje na zemli. Vnougokrat szi gorizdehnemo: „Goszpodne, zdrzsi nasz, ár pogibamo“! Ali nas znotresnyi cslovek dőnok zadovolen odgovor zacsüti na to: „Ka sze bojite, maloverci, vűpajte sze vu Meni“! Jasz szem obládao obri greha, krizsa, pekla, mágle, gále, krvne sztolice! Na düseven zsitek gledoucs sze nam poszebno dvouja velika nevarnoszt proti. Z edne sztráni: „Nas sztár protivnik . . . bori sze z oblàsztjov, nakanivsi nász fundati“! z drüge sztráni nász pa zselejo mlácsne napraviti k nasoj veri. Lüdsztvo evangelicsanszko, osztani nevkleknyeno med szküsávanyem! Plamén vere tvoji ocsákov naj nevgászne vu tvojem szrdci! Bojdi veren, k szvojoj veri n otri dokonca ! Dopunyávaj pa tüdi Krisztusovo opominanye: „Tak sze naj szvejti szvetloszt vasa pred lüdmí, da vidijo vasa dobra dela i dícsijo Ocso nasega, ki je vu nebészaj“! Vszáki lehko prevídi, ka nase cile naednok doszégnoti nemremo, nego csi pri vász náglász najdejo nase recsi, z toga mo szi dúzsnoszt, moucs batrivnoszt zajímali, na nase prisesztno delo, na drüga lejta prouíi tomi cíli. Známo i csűtimo predvszem, ka nas letosnyi kalendari escse doszta zmenkanya má Radüvali sze pa bomo, csi nam nasi vrli cstitelje szvoja zamerkanya na tou gledocs na znánye dájo. 2* 20 Vrejdnoszt pejnez escse vedno dolide, z tem sze pa cejne podigávajo. Záto sze bode nas kalendari tüdi lehko vuougim drági vido, ali telko nam itak nej trbej za nyega dati, kelko za nehasznovita, vnogokrát za skodlíva dugoványa vődájo lüdjé. Zahválimo vszákomí, ki szo nam na pomocs bilí pri redjenyi toga kalendaria, i ki ga bodo siríli. Da trüd i nevola ne zaosztáne, znoj i szkuze bodo tekle i vu prisesztnom, z etimi recsmí püsztimo na pout nas kalendari i trűplemo pri prági novoga leta na nasi obtezseni szrdcáj: „Poroucsi Goszpodni sztezo tvojo ino sze zavüpaj na nyega ; On ti bode dobro csinio, ár ki Bogá lübijo, onim vsza na dobro szlüzsijo. Pucinci, M. Szobota, 1922. augusztus meszeca. Fliszár János Luthár Ádám Kováts István pok. vucsitel, pom. red., evg, dühovnik, glavni red., evg. sinyor, pom. red. Odnut príde szoudit zsíve ino mrtve. Pripovejszt. Za mojega máloga detinsztva escse, gda szo me moja vu Bougi preminoucsa mati z velikov szkrbnosztjov i potrplivosztjov, po vecseráj, vcsíli Bogámoliti, szo sze meni naj bole dopádnole ete recsí: „odnut pride szoudit zsíve i mrtve. “ Zakaj szo sze mi dopadnole náj bole té recsi, zaisztino nemrem znati, vejm vu nyí bodoucso globoko praviczo teda escse niti pre razmiti, zapopádnoti nej szam mogao; ali dönok vszigdár szo sze mi ocsí ocsrsztvile, i moja lübléna mati szo sze vszáko pout blájzseno zaszmejali, kelkokrát szem te recsi za nyimi pravo. Teklo je vrejmen: v soulo szem prísao! Tam szem sze znouva vcsio z katekizmusa one molítvi, stere szo me mati vcsíli, i stere szo nam zdaj vucsitel lepou, razmeto razklájali. Vecskrát sze je prigoudilo, kaj szo mati nej meli csasza i táksega hípa szem jasz vcsio te mense brate i szesztre moliti; pri steroj priliki szem escse z véksov dühovnov radosztjouv pravo té recsi: „odnut príde szoudit zsíve i mrtve“. Eden dugi zimszki vecsér, ka naj te prijétne recsi bole prerazmimo, szo nam mati naszledüvajoucso prígodo pripovedávali: Zsivejla je v indasnyem vrejmeni v Zgornyojlendavi (pri grádi) edna jáko bogata 21 grofovszka família: Nádasdy grofa família. Nyéni je bio escse i zdaj sztojécsi grád z okou1i bodocsim imányem navküp. Zvöntoga je mejla veliko imánye v Sárvári, v Kanizsi i escse v drügi mesztaj : tak da je v onom vrejmeni v czejlom országi tá família bila tá naj bogatejsa. V 1530. tom leti je grof Nádasdy Tamás za nádora, vu országi za králom za naj prvoga csesztníka posztávleni. On je szvoje veliko imánye i visziko csészt, od Bouga na szébe zavüpano tákso vrédnoszt drzsao, od stere safarsztva ednouk racsun má dati. Nyegova pobozsna tüvárisicza Kanizsay Dorottya je szrmákov právi angel varitel bíla. Escse i zdaj sze dájo viditi nyidva obarvana píszma, stere je te pobozsen pár eden tomi drügomi szpisüvao, z steri sze právi krszcsanszki düh szvejti prouti nam. Tá dobra tüvárisicza hválo dá Bougi, geto je zmozsá píszma cstéla, ka je on zdrav. Nyé noga píszma zdrzsétek je nej bio — Boug zná, kaksi mányi glászi — nego z velikov radosztjouv naznánye dá tüvárisi, gde je zmágala szrmáke, v steroj vészi je dála zídati czerkev i soulo, stere szrmasko vucseníke je odposziála v Nemski ország, da tam szvoje vcsenyé dokoncsajo; keliko peszineni i molítveni kníg je razdelila eti i tam med szirmaskimi lüdmí, ki szo zsijali recs bozso. Tomi Nádasdy Tomási mámo hváliti, kaj sze je evang. vadlüványe tak hitro razsürilo eti vu nasoj krajini, gde je vu onom hípi 11 czvetécsi evang. gmajn nasztanolo. Etiva pobozsniva sztarisa szin Ferenc, je nej szamo törkov naj véksi sztrahsnik, nego escse evang. vere vrejli bránitel, naj mocsnejsi szteber i síritel bio; ki je v Csepreg városi na gyülés vküpzvao vsze evang. dühovnike, pogucsávat, kakbi mogli evang. vero z kém bole razsíriti i okrejpiti. Ferenca grofa szin Tomás je vonom túzsnom vrejmeni zsívo, gda sze je zacsnolo pregányanye nase szvéte evang. vere, gda szo z protejnyem ali z obetanyem probali naso szvéto vero zanicsiti. Nej je tak csüda, csi tou cstémo, ka sze je ete drügi Nádasdy Tamás grof zevszov szvojov moucsjov pascso vu méhkom szrdczi szvojega máloga sziná Ferencza te csiszti návuk evangyelioma poszéjati i okrejpiti. Naj bougse vucsitele je k nyemi posztavo, steribi ga vöosznouvili na veliko pozványe szvoje, kabi tak vrejli odvétek grátao, oni szvoji ocsákov, ki szo Krisztusovo csíszto vero tü na nasem kráji razsírili i okrejpili. Toga drügoga Nádasdy Ferencza 22 vucsitel je bio, te velikoga znánya Zvonarich Mihály, ki je szledi za püspeka pozváni. Te velikoga znánya i pobozsnoga znánya, mouder dühovnik je pouleg moucsi vsze doprineszo, i zevsze moucsi sze vrejlo pascso, toga mládoga grofa szrdcé lübézen vadlüványa i bogabojaznoszti szemen poszéjati. Zsalosztno, ka je pascslivoszt nyegova zaman bíla, szemen je nej v rodno zemlou, nego na pecsíne szpadnolo, ár je te mládi grof eden táksi grejsen nágib noszo vu szrdczi szvojem steri je liki trnye, zadísilo i dobromi vcsenyej nej dopüsztílo k odraszki prídti i dober szád prineszti. Prevelika lübézen pejnez, od steroga pa známo, ka pouleg rejcsi szvétoga píszma : ,,vsze hüdobe korén“, koncze nemajoucse bogásztvo, szo bila zabloudjenoga szrdczá nyegovoga jedina zselejnya. Csi sze je glih v országi med timi bogátimi za náj prémocsnejsega racsúnao, je li vecs zselo. Gda je v ono vrszt sztoupo, kaj bi sze zseniti namejno, je nej tou glédao, k steroj devojki ga szrdczé vlecsé, stera je náj bole pascslíva i pobozsnoga, poníznoga znásanya, nego stera je náj bogatejsa? Nej je iszkao sztálnoobsztojécse jákoszti, nego li prejdoucso vrédnoszt; nej je híto k-hladnoj zsíjotávlajoucsoj, csíszte pítvine vretini, ráj sze je pridrüzso szopout vu szebi zdrzsávajoucsoj, zla vretini. Szpoudnyelendave grofa csí Eszterházy Juliska sze je racsúnala vu onom vrejmeni med te náj bogatejse devojke. Nyou je oproszo te mládi Nádasdy Ferenc za zseno. Nej je márao za tou, kaj je tá precimbna, cácavna rouzsa v tühom püngradi zrászla gori, drügoga vadlüványa, katholicsanszke vere je bila! Ali kosáro je doubo! Eszterházy grof nyemi je naznánye dao, kaj szvojo csér nedá evangelicsanszkomi csloveki!Cslovek bi tak miszlo, kaj sze Nádasdy nad tam zburkavsi indri poiscse szebi pár. Ali nej je tak csinio! Nyega jedína miszel je zselejnye penez bilou i vsze je gotov bio gorialdüvati, naj szamo tou doszégne. Nádasdy Tomás grofa vnükecza szin, evangelicsanszkoga vadlüványa velikoga b r á n i t e l a i razsürjava odvétek: Nádasdy Ferencz grof je na czejloga szvejta veliko csüdüvanye i szvojoj famílii na spot — osztavo ocsákov vadlüványe i prejk je sztoupo, na katholicsanszko vero, i potom k oltári je pelao Eszterházy Julisko! Zdaj je tak doszégno szvoj czíl! v országi te náj bogatejsi cslovek je posztao, ali záto nej i te naj szrecsnejsi. Ti prvejsi priátelje szo ga, kak na hűdo pout zabloudjenoga renegáta zavrgli, 23 ti nouvi priátelje szo ga tüdi oszoudili, dobro znajoucsi od nyega, kaj je vsze tou za vrejdnoszti volo vcsino. Judása nindri nepostü- jejo! Záto, ka naj Nádasdy pokázse, kaj je on z znotrejsnyega nágiba volo osztavo ocsákov vadlüványe, i pri katholicsanaj. szi postenyé szprávi: je zácsao protestánuse pregányali. Dobro je znao, kaj szo protestanskoga vadlüványa naj véksa krepkoszt dobre knige. Z biblie szo sze návcsili ocsáczi nasi Jézusa csiszto vcsenyé, zsnyé szo sze ogvüsali, na keliko sze je oddalsila kath vera od nyega. Peszmene i molítvene knige szo nyim pa vszákdenésnya nebeszka rhána bilé, z sterov szo naszitsávali i otávlali nebeszke jésztvino i pítvino zsejajöucsi düh szvoj, z sterimi szo sze vu szrdczi goripozdigávali k szvojemi nebeszkomi ocsi. Ete szvéte kníge je naméno od nyih vkrajszpobrati i znícsiti, te na hüdo pout zabloudjeni Nádasdy Ferencz grof. Z zsandári je dao preiszkávati vszákoga evangelicsancza hizso i vküppobérati biblio, molitvene i peszmene knige i tak vküppobráne, na szvojega gráda dvoriscsi v eden küp szprávlene zsezsgati dao. Szirotni evangelicsanczi! Kakso bolezen szo obcsütíli vu szrdczi szvojem, gda szo dűse szvoje te náj bougse priátele, te szvéte knige, na küp zmetane, goreti vidili. . . tou cslovik ni dojpíszati, ni vöpovedati nemore. Dűso nyihovo je kmicsna zsukoszt trápila i nezmerjena bolezen obvzéla. Ti edni czagojoucsi szo zsé tak miszlili, ka nyim je nej vrejdno zsiveti brezi tej dobri knig, stere sztráni szo z telikimi szkuzami navlazsili i stere szo nyihovi naj bougsi priátelje i tanácsdaritelje bilé. Ali dokécs szo tej vu velikoj szrdczá boléznoszti pogibali, tém vékso radoszt je meo te ocsino vero zatajécsi, nadühti Nádasdy. Nej szi je miszlo na tou, kaj szo té szvéte knige, nyegovi ocsévje dáli stampati i razdejlili med lüdmi szvojimi nyim na dühovno hráno; nej je míszlo na tou, kaj z tém oszkrúni ocsákov szvoji szvéti szpoumenek, i kaj oni ni vu grobi nedo meli pokoja za bojdikaj, gnüsznoga dela po hüdoj pouti hodécsega neszrámnoga odvejtka szvojega. Nej ? Nádasdy vu szvojoj csarnoj dűsi sze, je li tomi veszelio, kaj je zsaloszt szpravo onim, ki szo ga zavrgli. Na dvoriscsi gráda szedécsi veszélo gléda, ka te küp kníg z velikim plamnom gorí. Ali eduouk sze veter zbüdí i z gorécsega plamná eden liszt vövneszé i grofi v obráz poucsi, steroga on popadnovsi ga zácsa csteli... Obráz nyemi blejdi gratüje... 24 szrdczé sze nyemí sztiszkáva, ár szo sze vnyem ete recsí dalé csteti: „Ár je vszáko tejlo liki tráva, i vsza dika cslovecsa likí czvejt tráve. Ali rejcs bozsa osztáne na veke.“ Ali Bogá ete na dobro opomínajoucse recsí szo Nádasdya nej obüdile z dűsnoga támna nyegovoga. On je zse dűso szvojo oudao i zráven je potűvao po satana pouti na szkvarjejnye. Za knigami je szkumneo, zdaj pá te krivi zselecz za evangelicsanszke czerkvi i solé. Z vojszkov je vdrou na czerkví szvoje do szlédnye kaple krvi bránejoucse verník, na osztricz mecsa je tnetao te prouti sztojécse. V etom vrejmeni szo — okouli 1650 leta vsze evang. czerkvi vkrajvzéte i katholicsanczom prékdáne i tü vu nasoj krajini je do 1783-ga leta nejbilou edne evang. czerkvi, ni dühovnika, ni soule i vucsitel. Na ravenszkoj krajini zsivoucse evang. sztancsare je prisziljávanye vtrlo, ali nej tak te trde goricsancze. Tej szo vu logáj szkrivomá drzsali szlüzsbo bozso i nej szo sze dáli vtrejti. Nyihova vodna rejcs je bila: „ráj sze vlomiti, kak vugnoti.“ Da je eti vise 130 lejt nej bi1ou evang. czérkvi i dühovnika, szo verníczi od etec na vecs dní houda dalecs bodoucse cerkví hodili oprávlat dűsevne szvoje potrébcsine. Keliko szo mogli ocsáczi nasi vöpresztáti trplejnya i pregányanya, keliko vrejloszti szo noszili vu prszaj szvoji, kaj csí szo gli z divjov besznoucsov vdrli nad nyé pregányajoucsi hohárje: — dönok ji je blüzi 30,000 dűs osztalo na nasoj szlovenszkoj krajíni, kí szo obarvali vu szrdczi szvojem to evangelicsanszko vero i nam szo jo za drági örok niháli. Oh more bidti gvüsno edna znotrejsnya moucs, bozsa pravicza vu szvétom vadlüványi nasem, stera je nyé pri tom neszmernom pregányanyi dönok obarvala notri do denésnyega dnéva. Radi bi znali — jelibár zdajzse — ka sze je zgoudilo z tim velikim goszpoudom Nádasdy Ferenczom, ki je ocsákov szvéto vero tak neszramno zavrgao i protestánuse tak neszmerno pregányao ? Oh Boug je i nyega prigledno! „Odnut pride szoudit zsive i mrtve“ tou sztoji v nasoj vszákdenésnyoj molitvi. Prísao je bozsi jedini szin Jézus Krisztus szoudit te zsíve grejsnike i szoud nyegov je sztrahsen bio. Ár nej szamo po szmrti nasoj, nego zse vu zsítki nasem szoudi nász bozsi jedini, szvéti szin. V nikso — prouti králi vcsinyeno tozsbo sze je zmesao te gizdáv i bogat Nádasdy grof; i v Bécsi szo ga v temniczo vrgli. Fiskálisov 25 czejli sereg ga je bránilo, escse i rimpápa ga je podpérao, ali vsze je zaman bilou. Leopold král je negibni osztao i hohár je doli- vszékao onoga Nádasdy grofa glavou, ki je hohár evangelicsanszke vere bio. Jézus ga je prísao szoudit, i szoud nyegov je sztrahsen bio. Cslovek ne zsivé szamo z krűhom. Jezusi je Satan pravo, naj bi z kamna krüh napravo, On nyemi pa etak ercsé : »Csl’ek nej szamo z krűhom ’zivé!« Vszáka rejcs, stero Boug dáva, Ti má bidti hrána práva ; Ali nej szamo za tejlo, Szkrbi sze tüdi za dűso ! Szkrbi sze tak za obouje, Ne raztálaj sze na dvouje, Ár csi to edno zavrzses, Ovomi zsitek odrejzses. Obá sze naj osznávlata, K cíli szvojmi priprávlata, Ár bos li tak cejli cslovek, Ovak szamo bot i kolek. Csi bi ze vszejm szvejtom ládao, V düsnni kincsi bi pa sztrádao, Vsze tau bi ti zaman bilou, Blájzsensztva ti nebi dalou: Právo vrejdnoszt li jákoszt dá Szrecsen je on, ki tákso má. Tou je ona práva vrejdnoszt, Stera prineszé mirovnoszt. Szrdca pokoj, zadovolnoszt, Dobro delo i pobo’znoszt: Szo csloveka táksi cvéjtek, Kaj nyemi sznájzsijo zsítek. Szkrbi sze tak za nebeszka I nej za márna zemelszka: Eta ti hitro minéjo, Ova veke osztánejo. Eta te k zemli zvézsejo, Ova v nébo pripelajo! Eta ednouk vsza tü nihás, Ta ova veke z szebom más. Cslovek! ki bozsi kejp noszis, I za dűso sze neszkrbís, Jákoszti szi neosznávlas : Túzsen konec szi priprávlas. Hűsi szi tak od pogana Právi zárocsnik satana Ki bi z kamna krüh rad rédo, Csi bi glih dűso pogűbo. Jeszte ji dnesz tű povouli, Ki tak domá, kak napouli, Zemelszka naküp szprávlajo, Bozsícsna zametávajo. Ki sze za hráno düsevno Neszkrbijo neszpametno, Za nyou ni fillér ne dájo. Tak právijo, ka je drágo. Ah! da bi sze ednouk szpouto, I na to bougso pout sztoupo, Edne drüge knige kűpo: Kakse kincse bi zadoubo ! Lejpa cstenyá, dobra vcsenyá, Csi ji cslovek ne zanihá: Nyemi dűso osznávlajo, I k nebészom pout szprávlajo. V jákoszti potrdjávajo, Dobro volo, mir szprávlajo, Zadovolnoszt prinásajo I pamet preszvetsávajo. Rad postűj csti dobre knige, Piszmene i molitvene, Nájmre pa szvét’ evangeli I té máli kalendari. Ne zsalüj, pejnez, vrejmena, Na nyé vö po trosenoga; vej ti je tou nej zgübícsek, Nego vekvecsni dobicsek. Kelkokrát pri ménsem deli pri zobsztomszkom pili jeli Nepremisleno zaprávlas, Dáre bozse raszipávas. Vari sze tak oh práha szin, Neszpadni v té veliki bin : Kaj bi szamo tejlo hráno, Z düse bi sze pa szpozábo ! F. Küzmics Stevan. Rávno zdaj je 200 lejt tomi, ka sze je nasega máloga národa i escse menye nasi evangelicsanov eden nájvéksi szin, Küzmics Stevan nároudo. Lejpi szpoumenek szta nyemi posztavila Szalóky Elek surdanszki — i Mesterházy Sándor nemespatrovszki dühovnik 1911. leta, gda szta nyegovoga zsitka tekáj na krátci doliszpíszala, stero delo vöstampano szo vsze nase szlovenszke gmajne vu vecsi ekszemplári tüdi doubile. Odtéc vzemem navékse jasz szledécse podatke. Küzmics Stevan sze je v Sztrükovci (bodonska fara) 1723. leta naroudo (mejszeca i dnéva nevejmo, ár szo materszke knige vu cajti protireformatie vesznole.) Kak mali diják je pri szv. Benediki zacsno vsoulo hoditi. Benedik je tisztoga cajta znamenito nase evangelicsanszko meszto moglo bidti. Tü sze je naroudo okouli 1708. leta Lutharics Peter, ki je vu ti zsalosztni dnévaj protireformácie osztavo szvojo domovino i kak vrács v Nemskom országi edne znamenite familie gláva poszlao. Od nyega malo znájo nasi lüdjé, v kalendarii prisesztnoga leta ga blizse notri pokázsem nasim cstitelom. 1733. leta Küzmics v Sopronszko evang, vísiso soulo pride, odtéc 1739. tom v Győr ide i szvoje vcsenyé 1744. leta v Pozsouni dokoncsa. Pouleg szvojega szrdcsnoga zselejnya na cérkevno szlüzsbo sztoupi i kak je teda naváda bila, obprvim je vucsitelszko szlüzsbo szpunyávaov Nemescsói od 1751. do 1755. leta jun. 6. toga, gda je v Surdo za dühovnika prisao. Zsmetno delo, pravi boj ga je csakao tü, ali on sze je nej zbojao, zkrepkov volouv je zacsno zednov rokouv zídati Bozsi Sion, zdrügov ga brániti. Ár szo sztáre materszke knige zgorele, nouye szprávi notri, té tocsno pela i vnyih gorizamerka znamenitejse cerkevne zgodbe tüdi; vrédi drzsi vérsztvinszka dugoványa, racsúne szvoje gmajne. Büdi szvojo csrejdo na áldove na Bozso diko i nyegova büditelszka rejcs je nej glász kricsécsega vu püsztini.Nikáki negibajoucso fundácio poroucsijo na cérkev, drűgi drágo poszoudo áldüjejo za szv. krszt i szv. vecsérjo, i tak zapísejo notri szebé med dobrocsinitele cérkvi vu vecsen szpoumenek. Med tem sze neprehejnyano more bojüvati zprotivnikmi reformácie, ki szo okouli hodili, kak erjüjoucsi oroszlan iszkajoucsi, gde bi mogli cérkev, ali soulo od evangelicsánov vkraj vzéti, dühovnika, ali vucsitela pregnati, vtemnico vrcsti. Küzmics sze zvernosztjov apostolov, zbatrivnosztjov reformátorov oponása vu bránenyi toga, ka je na nyega zavüpano, naj niscse i nika ne pride na pogübelnoszt. Nyegov mocsen düh je ktem bole nasega prestímanya i csüdüvanya vrejden, ár je on niti pri szvojoj familii nej najsao tisztoga tíhoga brouda, vu sterom vnougokrát jedíno iscse i najde obrambo te zemelszki nevolen vandrar med vihéri zsítka. Trnye i scsetálje je rodilo tomi dobromi i zahválnomi szinouvi, ki je escse szvojega ocso k szebi vzeo vu szkrb, nyegvo familszko drevo. Goszpodni Boug je dao nyemi dvej deteti, ali vdvöma letoma je je tüdi vkraj vzeo i nej szamo tou, nego escse to dobro tüvárisico v 8. leti nyidva zakonszkoga zsítka i za pár lejt szledkar je mogao zse pa zgübicsek szvojega roditela vu szrce szvoje zaprejti. Takse vdárce mirovno znásati szo szamo oni mogocsi, ki Bogá ober vszega lűbijo. 27 Szam je osztao Küzmics, kak vandrar vu püsztíni, ali ktem bole je delao nad tem, naj nyegov zsitek dőnok nebode lehnécsa szenca. Vö je présztro szvojo miszel i szkrb na tiszte sziní szvojega národa, med sterimi je on ednouk szvetloszt szunca zavido. Za té sze je szkrbo neobtrüdno, da nyim dűsevne kincse szprávi, da nyim skéri ponüdi, z sterimi szi bodo szami lehko düsevne kincse szprávlali. Zse kak vucsitel je zácsao pero obracsati i nyega mámo imenüvati za prvoga piszátela po nasem szlovenszkom jeziki. Kak je dr. Luther Márton z szvojim literaturszkim delom nasztavitel posztao nemskoga literaturszkoga jezika i kak taksega vesz nemski národ, brez rázlocska vadlüványa, za szvojega najvéksega sziná drzsi, tak je za nas máli szlovenszki národ Küzmics Stevan delao najvecs za tou, ka je nasemi szlovenszkomi jeziki literaturszki grünt polozseni. Obilni, szádarodni szo bili nyegovi trüdi vu tom sztráni. Kak vucsitel je szpiszao »Szlovenszki máli katekizmus« i »Abecészke knige« i ta zpodporov aldüvajoucsi dűs na szvoji sztroskaj vödao. Kak dühovnik je pa szvojega zsítka dela najbougsi tao k doliobracsanyi II. tála Biblie, to je Nouvoga Zákona, z grcskoga na sztári szlovenszki jezik, poszvéto. Kelko trüdov, kelko noucsi, kelko vör z dnévov i noucsi vu noucsi letaj je aldüvati mogao Küzmics na eto szvoje najznamenitejse delo! Kelko pazlivoszti, kelko szkrblivoszti, najni »edna piknyica ne prejde» z Bozse vekvecsne Rejcsi, nego naj nájde szvoje prijétno meszto, da mi lehko razmimo vszáko Bozso Rejcs i vzsíva dűsa nasa vsze nyéne kincse ! Ka je nadignolo Küzmicsa na tou jáko zsmetno, trüdov puno delo ? Gorécsa, szamoga szebé gorialdüvajoucsa, lübézen do szvoji szlovenszki vere bratov. Vido je naimre, kak tou Torkos Jozsef sopronszki farar pise vu Predgovori Nouvoga Zákona, ka szo Bozso szv. Rejcs, vtelikom vrejmeni i vtelikájsem preminyávanyi csiszto obdrzsáno, mozsje zevszákoga národa zrázlocsnimi jezikmi gucsécsi, na szvojega národa lasztivni jezik, na szvojo materno rejcs, vsteroj szo sze poroudili, obrnoli. Tá nihávsi drüge, szamo, k nam naj blízse sztojécse naj imenüjemo, Trubar je 1562. leta Nouvi Zákon po Krajnszkom jeziki, Dalmatin Jüri 1584. cejlo Biblio po Stajerszkom jeziki doliobrno, Francel Miháo vu Luzácii (Nemskiország) bodoucsim szlovencom cejli Nouvi Zákon 1706. darüvao. »Sto bi tak kráto med Műrov i Rábov prebívajocsim Szlovenom té szv. Bozse knige na szvoj jezik, po sterom szamom bozse recsi razmijo, obracsati.« Na tou delo je bio pozváni Küzmics, tou delo je on zvelikov jedrnosztjov opravo, cejli Nouvi Zákon t nisterne tále z Sztároga Zákona na ete jezik, káksega cstés, obrno i sztroskom vnougi vörni düsic vözostaumpati dao obprvim 1771. leta v Halle várasi (Nemskiország.) Küzmicsovo tou delo je tak popolno bilou, ka escse dneszdén nepremenyeni mámo vu rokaj, steri je szledkar vecskrát znouvics stámpani, kak 1817. v Pozsoni, 1848. v Kőszegi, 1883. v Becsi. Vu szvojem, nej prevecs nadugo szégajocsem, zsitki, kak zs nyegvoga zlásznov rokouv szpiszanoga grobszkoga napiszka cstémo, je Küzmics escse peszmene knige, molitvi, mrtvecse peszmi i rázlocsna dugoványa piszao, stera vsza szo navékse vesznola, ár je je nej mogao prav dokoncsati, prvle ga je zasztavo na pouti zsítka, na poli boja 28 Nebeszki Ocsa i 1779. okt. 29. toga vernoga szlugo k szebi pozvao. Küzmics Stevana nega vecs, nyegova vnouga lejpa literaturszka dela szo na pogübel prisla, ali osztánola je korouna nyegovi trüdov : Nouvi Zákon po nasem jeziki. Z tem szi je Od meda, od kamna sztalnejsi szteber posztavo gori. »Ki ete Noüvoga Zákona szlovenszke knige v tvojem maternom jeziki cstés, razmi, ka eti knig szpravitela za nyegovo k tebi i k tvojemi lüsztvi szkázano szkrblívoszt vkáksem postenyej i vrejdnoszti szi duzsen drzsati!« Szlovenszko evangelicsanszko lüdsztvo, Küzmics Stevan je za tébe zsívo, pravi blagoszlov na uyegov szpoumenek! Vzemi, cstí i zdrzsi, ka ti je On szpravo! (Luthár A.) Priglihe, prílicsne recsi. Nájbougsa je ednáka pout. I to lehko je zsmetno onomi, ki nescse. Zsmahnejse je, k csemi po trűdi prídes. Ki píta: jeli ti trbej ? nedá rad. Dobrotivnoszt nika nede ménsa, csi na nezahválnoga szpádne. Doide sze pohístvo, csi sze k nyemi nedejva. Jálno szprávleno nepríde na drűgo koleno. Eden krívi zsukavec sztou pravicsni pozsré. Zadoszta bogat je, kí je nikomi nej duzsen. Zlehka zsivé, ki malo potrebűje. Kaksi je poklon, táksi je plátiboug. Hűdo gledalo je prilizávanye. Stera kokous doszta krákriva, malo neszé. Kvár vcsiní csloveka csednoga. Britko je trplejnye, a’ szladki nyega szád. Na nagnyeno sztenou sze nenaszlányaj. Ki nekousta britkoga, nepozna on szladkoga. Bole je szpodi zacsnoti, pa zgora dokoncsati. Múcsi jezik, nebolí gláva. Csveketanye doszta plejv má. Bougsi je eden mir, kak sztou bojn. V dúgoj tozsbi szodec dobi. Bougse je malo lasznoga, kak doszta lüdszkoga. Z zsukavcom sze prisparajo zláti. Vönej pompa, domá lumpa. Véksi je din kak pecsénya. Vérta okou podkrmi konya. Ki v leti neszprávla, v zími sztráda. V bocskori iszkati, v csizmáj trositi, zná postenyé szpraviti. 29 Po pészkem szprávleno i po pészkem veszne. Nezvánomi gouszti je za dverami kloup. Pomali hodi, dale prides. Bole je dvakrat pítati, kak ednouk zmenkati. Nej je vsze zláto, ka sze lescsí. Hűdi glász perouti má, dober komaj klüka tá. Prvle zgrábijo lasca, kak plantavoga psza. Szam je szmétlav, drűge veja. Gorno mosta. (Pripovejdka.) Kükecski vrejh je híresen bio, i híresnye je bilou tam pripouvano vino. Po brátvi zapovedati dá rítar, ka vgojdno vszáki naj k nyemi prineszé za gorno most, ár ga prvle scsé notri odpelati dvorszkomi, kak de vreo, z ednim zapovej naj vszáki to nájbougse prineszé, da nede na spouti pred dvorszkim on i vész. Tak sze je zgoudilo, vküp szo prineszli i v eden lagev zlejali v sterom szo vszigdár vozili. Ritari je nejtrbelo k coj lejvati, ár szo ovi vszi vecs prineszli. Most je práva zsupa trsza bila, gouszti i szladki, kak méd! Rítar ga notri pripela v Szoboto i pri dvorszkom sze zglászi, da ga prejk vzemejo. Dvorszki vö dá vzéti z lagva za eden glazs, gléda ga, obrácsa glazs, kostáva ga i osztro právi rítari: »Ka szimi tou pripelao, zaka je tak gouszti« ? Ritar sze szahszivsi; govori: »Ponízno ji proszim, naj sze nyim nezamejrim, zse zácsa vreti i záto sze gouszti vídi, ár drozsdzsé idejo gori«. »Tűo boj huncfut, tí bos mené vcsio, stero je dober most i stero nej ? Pelaj ga nazáj i csi mi vütro do deszéte vöre bougsega nepripelas, znás ka bode« ! Sztári Szrejs sze je zse doszta prílik meo navcsiti, ka zadene dvorszkoga etaksa zapoved? Tou bole more cslovek zdrzsati, kak bozso. Nej je doszta csakao, pelao je most domou premislávajoucsi szi v szvojoj obsztaronoj glávi, gde vzemejo bougsi most? Domou pridoucsi, hitro po máloga rítara posle, naj vküp pozové vész zdaì vcsaszi, da szi dogucsíjo, ka do csiníli ? — most more v gojdno tá posztávleni bidti. Máli rítar czafolov Miska je jáko zaviti cslovek bio i nej szamo ednouk je vözmoga rítara i vész szvojov jálnosztjouv z velke nevoule. Tak sze je zgoudilo zdaj tüdi ! Miska sze zaszmejé, bajúszi szi zaszükne, ednouk sze szkaslá i krédi je oszlobodjejnya pout. »Znáte ka Gyános, jasz nikam nemo sou, k coj pripravte eden ali csi pou drügi akov lagev i midva telko mosta doli pretocsiva, ka sze szpuni« je pravo. »Hja gde pa te vzemes most«? ga pita rítar. »Etam ni« kázse na mlako. Rítar sze je zaszmejao i pravo je, jasz ga te nemo notri pelao. »Pelao mo ga jasz« právi Miska, zse te vidli csi ne szkleplem toga ejzlina. Preci szta sze k pretákanyi vzelá i natocsila szta lagev 1½ akouv, »hej rítar, kak va tou midva lepou v zimi pilá, mali nama kosztane k coj szpecséjo« szmejé sze trousta Miska. »Vsze bode escse sunka k coj, na; szamo szrecsno vöprideva«, pravi rítar. Tou je 30 moja szkrb právi Miska. Na lejéta lagev z vodouv i Miska ide szpát, ár vgojdno rano more sztánoti i most pelati. Vgojdno prejk príde, rítarca nyemi cvrtino ocvré i palinko dá za zajtrik. Miska naprezsé i z bicsom poucsi, gene günce »Hajsz brna«! Szfücskávajoucs pela prouti Szoboti. Rítar szi gori zdehne; »naj me szamo v kakse mrezse neza pleté«! Zsena ga trousta »hej sztári nika sze nebojte — doszta csednejsi je Mizsek, kak pa ka bi on ednoga dvorszkoga nebi zvodo. Do etiga mao je vszigdár dobro vőprislo, ka je on zacsno, jasz sze nebojim«. »Tak je, právi sztári« i pomirí sze. V Szoboto pridoucsi Miska, sze pri dvorszkom zglászi, ka je meszto vcserányega mosta drűgo pripelao za Kükecsko vész, cejlo noucs, z velikim sztráhom szo ga babe vküp noszile; Vrajzso szilo szo nam napravili milosztiven dvorszki. Rítar szo sze razmrazili i lezsijo i mené szo poszlali. Naj sze nyim vidi most poglédnoti, miszlim ka sze nyim dopádne, za tou jasz dober sztojim i náj bougse bi bilou csi bi ga zouszeb meli, tou je táksa zsupa, ka de escse za szpouvedno víno dobro. Dvorszki vö dá vzéti za eden glazs, gléda, kostáva ga, i právi: »Tou szem zse dávno znao, ka je páver huncfut, eto je zse most, ali nej vcseránya zsluborca, záto je nej vűpao dnesz eszi pridti vas rítar, ali vej je tak bougse za nyega«! Miska szi szmejécs zaszükne bajuszi i z velkov poníz- nosztjov govori: »Milosztiven dvorszki, nej szo celou ritar zrok, oni szo tiszto víno pripelali, stero szo nyim lüdjé vküp prineszli szamo ka doszta szmétlavi lűdi jeszte, i tak míszli, ka sze goszpoud znoriti dá, od nouroga pávra. Náj bogsa je ednáka pout“! Jelibár ka zdaj zse lehko idem ? Vrédi je delo tou más nyugto, ka szi szpuno i escse eden pakli dohána za senk. „Lepou nyim zahválim, milosztiven dvorszki, zse szem dosztakrát pravo ka goszpoud dűso dá tá, ki je posteni i poednákoj pouti hodi“. „Dobro zdrávje nyim zselejm i cejloj nyihovoj postenoj famílii“ ! „Hajsz Brna“! obrné sze i szfücskávajoucs ide prouti doumi. Rítar i rítarca prednyega hítita, z fűcskánya i z szmejécsega nyegovoga obráza preci prevídita, ka je vrédi delo. Pitataga: »No Miska : szenou ali szlama«? »Vsze je vrédi«, velí. »Cafolov Miska bi nej odpravo dobro, ka na szébe vzeme“? Goszpoudi szamo pravico nej trbej povedati — zlazsmí sze doszta vecs odprávi, kak po ednákoj pouti. Szledi je vsze povedao, kak je dvorszkoga z recsmí namazao. Vu vészi je pa pá vékse postenyé doubo Tak ka szo od nyega gúcsali, ka je rítarova pamet. I ka je on z oni dvej kotríg edna kotriga, steri je od rítara csednejsi. Tou pa z toga zhája, kaj oblászt vszigdár tak právi : „naj rítar i dva csednejsiva notri pridejo“! F. Kak trbej csér k mouzsí dati. (Prígodka.) Bojméczov Majcsi je nej rad prímao za delo, jáko je milüvao kotrige szvoje, ali zsívo je vszigdár dobro i zatogavolo je nej gori, nego doj vértivao; on je bio ze vszem zaosztányeni vu vészi. Gda szo ovi drűgi zse dávno odpravili edno i drűgo 31 delo, on je je te escse zacsinyao. „ Vídim ka nika nevalá, idem vu Ameriko i tam szi telko szprávim, kaj vérsztvo vréd vzemem“, pravi ednouk zseni i cséri. Meli mo mí escse veszéle dní! Kak je pravo tak je vcsino, odísao je v Ameriko. Ali kí je domá nej delavec, tam je tüdi manyák! Majcsi sze je tam tüdi ogibao dela i sparanye je tüdi nej bila lasznoszt nyegova, domou je nej poszlao ednoga dollára, niti za szemen nej. Pét sészt lejt je tom komaj teliko szpravo, ka je domou mogao pridti. Ali návcso sze je tam dobro zsiveti i lepou oblácsati. Zsena i csí Evica, sztara zse komaj csakale, ár szta sze troustale, kaj v bougso sztávo prídeta. Evica je zse tüdi lepou dorosztsena i vöosznovlena devojka bila. Za mouzs valon je, i gvüsno, csi de dolláre mejla do sze vlekli za nyou decski. Dneszdén tej zsenijo dekline. Majcsi domou pridoucsi, sze je tak znásao, da ga je vszaki za bogatoga stímao. Ednouk právi rítari: „Bojdte tak dobri hodte z menom k zemelszkomi goszpoudi, doj bi rad kűpo nyegovo imánye, tak szem csüo, ka je na odajo, ár vszi znáte ka je jáko zadúzseno i rad de csi je dobro odá. Záto vasz zovém z szebom, ka te mi szvedok“. Rítar je sou ! K goszpoudi pridoucsa, Majcsi naprej dá, da je csüo, ka je na odajo povejdano imánye, záto csi ta sze mogla pogoditi, on je doj kűpi i vö plácsa. Goszpouda je krv zalejála vu obrázi, sztrahsno sze je razcsémero nad tém i zburkajoucs nyima právi: „Etaksi ranyas scsé moje imánye kűpiti« ! „Kak szta szmela z tém predméne prídti“'!? Majcsi sze je nej zbojao i gizdávo pod nousz lücsí goszpoudi: „Csi neodájo, jasz doszta nemáram, tak na licitácijo pride i te je tüdi lehko kűpim“. No goszpoudi je nej, trbelo vecs: „Mars“! je sztroubo, i hitro szta vönej bila. Majcsi je nej po szvoji nogáj sou, od toga trűda ga je goszpoud mentüvao. Gda szo tou vescsarje zvedili szo ga zaisztino za bogatoga drzsali i jáko prestímali. Evica je veliko postenyé dobila pri decskaj, nej szamo bogata, ali i z ednim tüdi nájjaksa, bougsa, poniznejsa je posztánola, tak da je eden prosnik tomi drűgomi dao v rouke klüko, ki bi radi bogato zseno doubili. Prvomi prosníki právi ocsa: „Jeli ti pejneze trbej, ali deklino? Té popravici vö povej: „Rad bi telko pejnez doubo ’znyouv, kaj bi sze dugá rejso, steroga szem po ocsi herbao i Evico tak lübim ka de naveke szrecsna, csi me zeme“. „Tebi je nedam, moja csí lehko v takse meszto pride, gde nyej nede trbelo sztári dugouv placsüvati“ je pravo zdaj zse goszp. Majkes, ár szo ga zse nej vüpali po prousztom prvejsem iméni zvati. Drűgi prosník pride. Ocsa ga pita: „Jeli zseno alipa pejneze iscses“? On nyemi odgovori: „Náj prvle zseno iscsem, ali záto nikeliko pejnez tüdi nede skoudilo“! „Meni sze tak vídi, kaj ti prvle pejneze i tak zseno iscses“! „Idi v drűgo meszto“! Toga glász je hitro razisao po cejloj krajíni i Bojmécova Evica je bíla najbogatejsa i zdaj zse tüdi nájlepsa devojka v nyej. Vnogo bogati i pejnez zselni junákov szi je noucs dén trlou glavou, i príliko zgrüntávalo, po kaksoj pouti bi mogao nyou zadobiti? Ti sziromaskejsi szo szi rávno nej vüpali miszliti od toga. Med doszta drűgimi pride ednouk te právi! Z N. vészi toga nájbogatejsega kmeta szin poiscse gori tou bogato devojko, tak szi 32 miszlécsi: nemo proszo pejnez, vej mi ji tak nej trbej i prvle szledi do moji i deklina sze mi tudi vídi i pri vszem tom je nasa familia tudi nej ta nájpozadnyejsa i rad more bidti ocsa i csí, csi jo gori poiscsem“. Notri da naprézsti te mláde konye v to naj jakso szerszambo i v kocsűji sze pripela k Bojmécovomi gosp. Majkesi. Kak je tou zse pri prémocsni lüdí sega, z prestímanim drzsányem sztoupi notri, brezi vszega potüljenya sztáne pred nyega i proszi Evico za zseno. Majkes ga píta: „zseno iscses, ali pa pejneze“? On pa odgovori: „Pejnez nepotrebűjem, meni nika drűgo nej trbej szamo Evico“ ! „Dobro je“ odgovori Majkes! Vsze duganej je zsenitev v zsítek posztávlena, mladénec je szkrbno zseno doubo, ali nikse herbíje nej — vszáki cslovek ga je za szrecsnoga drzsao ! Za nisteri tjeden k nyemi pride tészt, prednyega posztávi edem prazen vekszlin i proszi ga, naj sze nyemi za poroka podpíse, ar bi rad z sparkasze 20,000 kron na pouszodo proszo, da bi szi rame vréd szpravo. „Ocsa! gde szo pa oni vnougi pejnezi z sterimi szte goszpodszko imánye steli kűpiti“? „Hja moj szin, taksi szem jasz nigdár nej meo i tűdi ji nemam“! „Tak moja zsena nema od vász nikaj csakati“ ? právi zet. „Tou szemti te pravo, gda szi jo proszo, ka jeli pejneze, ali pa zseno iscses“? „Ti szi pa tak pravo, kaj ti drugo nej trbej, kak Evico, nyou szi doubo i miszlim, ka szi zadovolen zsnyouv„ ! Zet nyemi je vekszlin podpíszao, ali zseni je záto nigdár nej na ocsí metao nyénoga sziromastva i tüdi je nigdar nej vöpovedao, ka je nej doubo zsnyouv nika, pa ga je doszta prilizávcov nej szamo ednouk szküsávalo z masznimi recsmí, ka je niscse nej szrecsnejsi pri zsenítvi, liki on. Tészt je pejneze gori vzéo vgaszi i ta potroso i za máli csasz je hizsa, z malov vrejdnosztjouv navküp na „kótyavetye“ prisla. On je pa z zsenouv dalecs odísao i pri ednom goszpodíni za béresa sztano. Szledi je zet tüdi doj zavértivao i nej szomo velka nyegova vrejdnoszt je na tesztü sors prisla, nego i on szan tüdi. Gda sze nyemi je vsze oudalo, on je tüdi, kak béres sztoupo notri k ednomi dalésnyemi goszpoudi i nevedoucs rávno k tisztomi, pri sterom je tészt bio. No zdaj szta uprav ednákiva bilá, nej nyidva je loucsila niksa márna i hitro preminoucsa szvetszka vrejdnoszt, stera je blájzsensztva ta nájvéksa zádeva i vszej nevoul vretina. F. 33 Vorcanje varvanya zdrávja. Nemas vékse dobroute na zemli, Kak veszéli dűh vu zdravom tejli; rano pazi tak na tou obouje, da sze ognoti más készne túge. Vrejlo tecsé escse krv v deteti, záto nevej za zdrávje szkrbeti, vnejmar, ali neznano je kvarí, i zlehka je naveke pozsarí. Csi tak drági kincs té zselejs obarvati, neimre eto moudroszt más naszledüvati: 1. Vu jeli, pili. Zdravoga rázuma glász vu vszem naszledűj, r réda rodníce vu nikom nezbantűj, lubi mertücslívoszt, jej i píj li telko, Kelko zsivot drzsi, i nej gút zavelko, ár csi vise mere zsaloudec nakadés, ali plűcsa z vroucsov pítvinov obezsgés, rano potoris v nyé szemen vsze rounoszti, i rano pretrgnes nit zsitka bívoszti; za mladoszt je naimre hicnata pítvina pravi csernér — dűse i tejla sztrtina — Kak v stero cepiko sze hűdi csrv szprávi, blejdo, szlabo vcsini — celou jo zaprávi; skoudi nezrejli szád, porovnyákov jelo, ki nemre csakati, kaj bi prav ozrejlo ; doszta je csemérni goub, tak li tákse jej, stere dobro Poznas, i z tej li edno, dvej; prevecs maszno hráno, méhki i topel krűh, pa vnougo zácsimbo, kak skodlívo mirűj; medtejm vu jesztvini prebérati neszmejs, jej vsze, gda szi lacsen, li z mertükom, ka jejs, náimre csi sze ti dá, ka uprav nájráj jejs, nigdár szi zsaloudca z tém napati neszmejs; veri mi, nej je tak, kaj bi ti praj vsze tou, ka ti zsmajhno szpádne, vszigdár zdravo bilou, ár csi sze z kémkoli porouvno ozsmetís, ze vszém tém szi zdrávje i zsítek pogübís. Vretin, i sztüdéncsna csíszta, hladna voda vtihsa zséj, otávi medlouvnoszt zsivota; záto ti je ona nájzdravejsa obcsinszka pítvina, ino nájtonyejsa; 3 34 medtém prevecs mrzla nema ona bidti, naímre, kak zahican nemas ni té piti. Vrásztvo za sztarec je, i krepka pítvina trejzna mera csiszto správlenoga vína, razveszelí szrdce, zsaloudec szegreje, jákoszt büdí csi sze nenüca na grejhe; ali grívi csemér je deci zsganica, ár nyé tak vrejlo krv escse bole hica, pozsarí zdrávja cvejt, i szkopa rání grob: ah, kelko ji szpádne nyej na placsen porob! . . . Medtém gdate, csi je voda nejprav zdrava, sze szlobodno deci kajtóu vína dáva, csi sze zmejsa med nyé nikeliko vodé ; etakse neskoudi, ár krvi nezvuzsgé. 2. Vu szne. Potrejben je szen na moucsi ponávlanye: nücaj nocsne vöre li na nyé vdáblanye, i rejtkogda trosi nyé z verosztüvanyem; pa ni te nigda nej z bloudnim norüvanyem; vnougi norcsek csesztou ni oucsi nezapré, cejlo noucs hrabucsi, szkácse, zejva i zsré, níki pa pri knigaj i novinaj szedí, ali na trdi szto nagnovsi glavou szpí : vszi etaksi, kak cvejt, v líci preblejdijo, ino, kak szküsnyáve, po zemli plejzijo. Sészt, ali szedem vőr je zadoszta szpati zdravomi csloveki; edno má pridati sztarec, dejte, poutnik, rouni i betezsen, ár sze tém csesztoukrát pretrgne nocsni szen: ali ki sze duzse vtegüje v poszteli, mányi gingavec de vu dűsi i tejli. Na méhki blazinaj neszpi, ni pod pérjom, nego li pod kusztim i hladnim pokrouvcom, steri te zadoszta bráni prouti mrazi, na té vorcan v zími ino v leti pazi; vudnésnyi szen je pa za betézsne, sztare, cecátjo decsico, vaktare, klacsáre. 3. Vu zráki. Vu hizso szi vszàkdén csrsztvi zrák napüszti, ár je te zdávnyi zse po kvarjen necsíszti; veri, kaksté szi je lagov te vönejsnyi; bougsi je on vszigdár, kak pa te znotrejsnyi: v zími szi obloke notri zadelati, je telko, kak hotécs szi beteg szprávlati. V hizsi drzsánoga vougelja oszter szpár je zse vnougim pousztao betega, szmrti zsár; káhle v kaksté mrazi naj nedo zserjáve, ár sze mouti v glávi, i pogübí zdrávje. 4. Vu oblecsali, gíbanji. Nogé vszigdár tople, glavou pa hladno mej, pokrite nedrzsi nyé v hizsi, ni vönej, naimre podmetano i krzleno hoube tak prestímaj na nyej, kak velko hüdoubo; oblácsaj sze pouleg násztajov vrejmena, i nej pouleg segé mányega plemena; v mrázi topel, v hici pa hladen gvant noszi, ár je razmrazenye zsaloudca sztrtina, i velki betegouv najprva vretina; med tém sze ni eti necekni tak nigdár, kaj bi szi gvant na gvant oblácsao li vnejmar; i z tém bi sze gvüsno szam rad jáko kvario ; csi bi sze pred vszákim hládom na toplo szkrio, k vszákomi zráki sze rano más privcsiti, ali to u szpametno, nej vnejmar, csiniti: hodi vszákdén kajto, ár ki zmirom szedí, on szi krv zasztávi i zsivot ozsmetí . . . Zobouv szi necsiszti z iglouv, rasoskami, li v zsebki drzsánov szlámov, i pérami, ár csi szi zobé li malokaj pokvarís, nezrecseno mantro i bolezen sztrpís; na tou gledoucs nepíj na toplo mrzloga, niti proutitomi na mrzlo toploga. Jáko skodlívo je, vrejlo hráno jeszti, escse skodlivejse, na nyou preci piti. . . Kí szűhe lesnyeke z zobmi vnejmar tere, kak doszta ednouk za tou trpeti more! . . . Nekvári szi pri poszvejti szvejcse oucsi, ni pri szunca osztrom tráhi i szvetloucsi, ár znás, kaj szo ocsi na sztezi zsítka tvoj nájdragsi kincs ino eden jedíni voj; ka eti za radoszt má te témni bouhar? mrtev, mrtev je on, kak zsivoucsi roumar. . . Nejdi náglo na hlád, gda szi escse vroucsi, nepíj preci, niti sze doli neszlejcsi; tak, csi brezi düske na brezsíno bezsís, 3* 36 zmuzsdzsis plűcsa ino szűhi beteg dobís; hotécs sze pokvarí, ki vnejmar zdigáva i od nedűhe szi komaj odüháva: zmraza pred k vroucsim káhlom nigdár nejdi, li szemta po hizsi hodi, ali szejdi, nacsi ti zlehkamraz pod nojéte zaide, náseszt, kasel dobís, i beteg te naide. 5. Vu náklonosztaj. Zlehka pokvaríjo zdrávje náklonoszti, záto nyí besznoucsi cügla nepopüszti, ár csi ti v nyí szili prevecs zevré krv, popári ti zsítka cvejtek, kak hűdi csrv; vari sze cseniérov i velke bojazni; ár csi ti nefunda té bin vsze vüpazni, pokvarí sze po nyem dűse, tej1a sztáva, i roumar otvárja pod nyim, kak szküsnyáva, ali ni drűgoga neszágaj, da niti on nema bojazni placsen porob bidti; szrd i nevoscsénost ti v szrdci naj nevré, da te ete hűdi satan hak nepozsré, vise postüj zdrávje i dűse veszeljé, vise mir i pokoj, kak vsze kincse zemlé, i csi ti té vtají i vzeme sors i szvejt, nevcagaj, — nej szo ti oni dűse poszvejt; vűpaj sze vu Bougi, on ti je povrné, i, csi szi ji vrejden, tam bougse dá za nyé; takáj, csi te beteg vu posztelo vrzse, szloni sze na nyega, on te nepovrzse, ali oni skéri nigdár nezaműdi, z sterimi bougsati scsé on sztan tvoj hűdi: bloudi, ki sze vnejmar na nyega zanihá, ali vujvcom, babam, neznanim v rouke dá, i neiscse vrácsa vu vszem prílicsnoga, i nej po’zelávca dobícska gnűsznoga; vejm mí i vu zsitka ménsem dugoványi iscsemo zevcsene vu szvojem pozványi, i nej neobhodne, kí vecs zaprávijo na koj sze podájo, kak pa poprávijo; kak bi mogli zsítek táksim v rouke dati, ki, ka bi csinili, szamí nemro znati ? Na szlejdnye posteni i pobozsen zsìtek je eti za vsze nász velíki dobícsek, 37 veliki on pokoj, düsnevejszti on mír, steroga nemouti niksega zla vihér . . . Tuo szo one mocsno sztojécse podpore, na stere szloniti ki sze zná i more, sztáti má v tekáji dúgi i lejpi lejt, sztáti v csrsztvoj moucsi, kak zdrav i níden cvejt. Prígodke. Zadovolen szoud. Eden hízsni pár sze je nikak nej zbívao med szebom. Da vekivecsnoj nemirlívoszti konec vcsiníta, szta szi zvolila, kaj sze razpítati dáta. Ideta k szodci i tam naprej dáta szvoje delo i proszila naj nyidva razpita, vsze ka máta szi ráztálata, ino ideta vszaki vu szvoj kraj. Szodec nyidva zácsa miriti, gtíhati, ali vsze je zaman bilo. Tak je v piszmo vzéo vsze vrejdnoszt, ka szta mela i raztálao na dvoje. K koncovi je na trouje decé prisao réd. Kak ta sze nad tém delíla? Eden csasz szí vszi trijé premiskívajo, dokecs szodecs nepregovori: »Znáta ka? Trouje decé vama nemorem na dvoje razdeliti, nájbougse de csi ta tecsasz vküp dokecs escse ednoga nedta mela i teda vecs nikse zádevi nede prirazpítanyi. Zsena szi malo míszli i pred rokou podá mozsej i lepou vu méri obá vküp ideta domou. Kak szta sze dvá tozsca zglíhala i zmírila? (Pripovejdka.) Dva goricsanca od krajine Gráda sze za niksega máloga süméta volo sztrahsno szvádita i eden toga ovoga z neprebránimi recsmi pozdrávla. Delo nemre tak osztáti míszli zburkajoucs te eden. Rávno tak te drügi tüdi. Veliko csrbino, stera je nanyegovom postenyej vcsinyena, nemre prenosziti, vö jo more dati zbrűsziti. Ideta tak touzsit edem drűgoga, Tou je escse za sztáre právde bilou gda je birouv nej pouleg pravdeni paragrafusov, nego pouleg szvojega pravicsnoga previdejnya szoudo. V tisztom vrejmeni szo szlovenszke krajíne birouv Sohár bilí i v Márkisevci szo sztáli, te je escse tüdi nejmela birovía glavnoga meszta, kak zdaj, birouv sze je vszigdár tam drzsao, gde je szvoje imánye meo. I tüdi je nej bilou vecs, szamo eden birouv, ali tüdi je nej bilou teliko tozsbé kak vu vezdásnyem vrejmeni. Sohár szo jáko dobroga szrdca cslovek bilí i nájvecskrát szo vözglíhati escse i te naj vékse nepriátele, nájmre gde szo previditi, kaj sze je zatoga volo nej vrejdno bilou touzsiti i szvajüvati i kaj obá pravico (ali pa eden nej) máta. Pred szoud prídela nasiva to’zca, birouv nyídva szprijaznivími vecsmí nagíblejo, naj odpüsztíta eden drűgomi, nej je vrejdno, kajbi sze, kak szouszeda szvajüvala i. t. v. i. t. v. Ali nyídva szta nej poszlűhsala csedne rejcsí birouva, vszaki je trdo, kak nedúzsno i globoko je zbantüvani, on nemre odpüsztiti, ráj . . . Zdaj nyima birouv právijo: „dobro je, za edno vöro nazáj prídta notri, tecsasz de vájni szoud krédi i ka vama naj nede dúgi cajt, 38 idita na drvotan i szekajta drva, moj blápec vania szekere dá. Eden je nej vüpao prouti praviti, ar csi nede bougao, te zagvüsno zgübí právdo. Szejkata eden od toga drűgoga nikak nescse zaosztáti, ár zná bidti de tou vsze pri szoudi na vágo djáno. Okouli deszéte vere nyídva notri pozovéjo i pitajo: »lehko szta sze zse vőzmírila«? „Tou nede, nede goszp. Birouv“ ! odgovorita obá ednáko, nemre bidti ! Rávno na tou pride eden goszpoud, kí szílen poszel má z birouvom i nemre csakati, ka bi oni prvle z goricsanci odpravili, vö je ji pouzvao, i nyídva duzse moreta csakati. Da je vönej mrzlo bilou i zobszton nemre cslovek bidti, te edem sze pa szprávi drva szekat, ali te drűgi tűdi nescse müditi i pa verno szejkata. Zácsa poldné zvoniti, po obedi nyidva pa notri pozovéjo i pitajo: „János pa Stevan kak szta, nej szta sze zmírila ?“ »Tou nede, nemre bidti“ odgovorita obá. No escse szi miszlila pou vöre, i te notri prídta. Pou vöre pretecsé i nyídva lí vrejlo szejkata, pretecsé edna vera; ali eden je nej steo prvle gori hejnyati tecsasz, dokecs nyídva nedo zváli; lacsniva szta bilá zse tüdi i vrejmen je zse okouli dvej bilou popoldnévi, gda prídeta domou ? Birouv szo nyídva na kűnye oblok vecskrát glédali jeli szi kaj gucsíta ali nej ? To szo vidili, kaj sze zse tak nepascsita, persze zse szta ogládila, obtrűdila. Pokésznics pregovori János: »Meni sze tak vidi, ka nájni szoud nede gotov tecsasz, dokecs drva bodo szekati. Gda prídeva domou, zsene do miszlite, kaj szo naj notri záprli, ali sze nama je pa napouti, kaj zgoudilo“. Na tou Stevan nad nyega vdarivsi ercsé: „Zagvüsno szva bedáka, ka eti lacsniva, zsédniva cejli dén niti za Boug pláti nej“ drva szejkava hodva i povejva, ka zva sze zmírila. Tak sze je nej vrejdno za toga volo szrditi, ali da szi ti vszigdár tak zeleténi bio. »Trbelo je nama tou ospotanye“? Doj szta djalá szekere, pokésznics neszrámno idete pred birouva, steri velki din püsztsávajoucsi z pipe, nyidva pita: „No vöszta sze zmírila? Tak je goszp, birouv, vö szva sze zmírila, zadoszta nama je bilou zse (székanye). No vista! velijo birouv, idita lepou domou i zsívta vu míri, i bougse de, csi ta szebi szekala drva, kak drűgomi. Popárjeno i szramotno ideta, kak szta li mogla domou, nej szta szi doszta zgovárjala, nej záto, kaj bi sze duzse szrdila, nego pred szamima nyidva je szram bilou. Domá szta dugonej ovadila, kak szta obhodila, ali záto szo vescsarje zvedili i csi szo sze sáliti steli z ednoga, ali drügoga szo pítali: „Gda bos pá sou v Márkisevce drva szekat ? . . . F. Pripovejdka. V gojdno ob 4 toj vöri pride domou mouzs z ostarije z oumutnov glavouv. Zsena ga pogovárja erkoucsa: „Tou je dönok grdo delo, ka tak keszno prídes z ostaríe“ ! „Jeli pa je tou keszno ob strtoj vöri vgojdno pravi mozs ? Rávno záto szem osztao do tega mao, ár szi sze eto krejgala, gda szem ob deszétoj vecsér prisao, ka je keszno i tak szem miszlo ka ednouk rano pridem, jeli bos sze te tüdi csobőjrila?! Luthár M. v Paradizsomi. Ednouk szo Luther M. eden kraszno lejpi püngrad pokázali, steri je pokrálevszkom bio okincsani. Gda szo zse vsze poglednoli i vö z zsnyega sli, pita eden z nazoucsi bodoucsì: „Kak sze nyim je povido, jeli ka je lejpi? „Té püngrad je pravi paradicsom i lejpi bi bio, csi nebi bilou v nyem „grejh szpadája,,. 39 Dávno je bilou, escse za goszpocsine vrejmena, gda je vszáki zemelszki goszpoud ober szvoji kmetov szam drzsao szoud po szvojem fiskusi i ravnítelaj Ednouk k szebi dá pozvati Grádskoga imánya ravnitel z edne vészi naprejhodécse glavé: ritara i dvá esküta (tak sze právi ka szo sálovcsarje bilí) i z velkov osztrosztjouv prednyé dáva dúzsnoszt, stere pouleg nouvoga zrendelüvanya oblászti, morejo verno odprávlati. Trdno sze nyim je protio, kaj za te nájménse zámüdnoszti volo, oni bodejo podgovorni. Domou idoucs rítar právi tak szem sztráh bio, ka de nász zse naprej dao palicivati! Zse je blűzi hodilo, právi te drűgi. Na tou je te nájbatrivnejsi etak odgovoro: „Ali vej szem nyemi jasz dao“ ! „Ka szi nyemi dao pítata ga obá“? „Fige szem nyemi kázao v zsebki“! No z tém szi nyemi bogme jáko malo dao i tou bi jáko malo zadomesztsávanya bilou, csi bi ti pétdvaiszeti na szpodnyico dao vszejcsti. Eden jáger je oszem divji réc sztrejlo i domou je dá neszti z cigánom, té edno potézsi i szamo szedem prineszé domou i hitro odidti scsé. Ohó cigán ! tou je szamo szedem, gde je pa ta ouszma, píta ga jáger? Cigan je nejdao valati kaj bi nej vsze tü bilé, na okrougli je doj szklao i csteti zácsao 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, to prvo je vszigdár dvakrat csteo. I da szta sze nej mogla prerazmiti, ár je cigan vszigdár 8, jáger pa 7 precsteo, je ta prizvao 8 mlacouv i velo nyim je, naj szi vszáki edno vzeme. Szedem ji je doubilo, te ouszmi pa nej. Zdaj jáger ercsé: „Vis ka je eini nej doubo, ár ji je szamo 7. „Hja! naj bi sze bole popascso, dokecs je bilou? právi cigán i domou ide. Eden goszpoud sze szrécsa z ednov csuporov delavci i pita je: „Ka iscsete priatelje“? „Delo“ odgovorijo oni. „No pa vasz je escse niscse nej nájao“ ? Nej hvála Bougi“ ! odgovorijo tej. Vucsitel píta vucseníka: „Jancsi! jeli pa zse znás kelko je 8†9 ? Vucseník : „goszp. vu- csitel Zakaj me tou vszáki dén pitajo, jeli pa escse itak nevejo, kelko je ! Eden priátel je po cigáni priáteli na nyegov dén pozdráv poszlao vu piszmi i tüdi ednoga závca. Cigan závca szráni i szamo piszmo dá ta i odidti scsé. Ov nyemi ercsé : „Csákai malo, odgovor bos nazáj neszao“! Kak piszmo precsté , právi cigáni: „Moré v piszmi escse závec tüdi jeszte“! Na hvála Bougi, ka je li tam, zse szem sze teliko cekno, csi je prejsao i z tém odszkurne! F. Edem nema pravice. (Pripovejdka.) Birouv notri pozové dva med szebom sze tozsécsiva na szoud. Delo je tak bilou, ka je Mihály z „N“ vészi po orszacskoj ceszti domou sou, zoucsi nyemi ide Stevan szouszed, ki v „N“ vész má idti. Nej szta dalecs rázno bila, da sze Mihály hitro doj prigne i gori popádne edem bonkoláris i da je vido, 40 kaj ga pred Stevanom szkriti nemre, gori szkricsi : „hvála Bougi kaj szem te najsao, tak szem sze pascso nazáj ; szrecsa ka je niscse nej hodo tü, nigdár ga nebi nazáj v rouke doubo“ ! Z tém bankoláris brezi toga, kaj bi v nyega pogledno, v zsebko potiszne. Na tou Stevan, kí je zdaj zse bezsécs k nyemi prisao z csamurnim obrázom kricsí : „Ka-a-a ka je bonkoláris tvoj ? Komaj pred pou verov szem ga zgűbo, kak domou idem z „N“ vészi i szrecsa, ka szem napamet vzéo, nazáj szem sze obrno da bi ga poiszkao, vis kak mi je vroucse, ár szem sze trnok pascso i zdaj da szem zse szamo nistemi meter bio szamo dalecs od nyega, bi ga ti odneszao pred nouszom mojim! Ozdalecs szem te zse poznao i rad szem bio, kaj bom te pítao, csi szi ga nej najsao, daj mi ga nezatajís i nazáj dás, zdaj ga pa z jálnosztjouv za szvojega právis! Bankolaris je moj z pejnezi vréd, ár szem ga jasz zgűbo, dáj mi ga sze“! Mihály ga je nej steo tá dati, kregajoucs sze med szebom, obá ideta domou prouti vészi. Kak domou prídeta ednáko k rítari ideta edem drügoga touzsit. „Rítar píta Stevana : jeli znás kelko pejnez szi meo v nyem“? Stevan : „znam“ ali nepovém, ár de te on tűdi tak pravo“. Ka pa ti Mihály znás kelko szi meo v nyem ? „Ka bi pa nebi znao, nemam jasz telko pejnez, ka bi nyim racsúna nebi znao" ! „No kelko"? píta ritar. Náj prvle on povej, szem nej tak nouri, ka bi nyemi v lampe dao, kelko ji jeszte notri, pa bi te on tüdi tak gúcsao. Rítari je eden nej povedao kelko jeszte pejnez (ár je neznao) i záto nyíma ercsé: „Jasz nemorem znati pri sterom je pravica, záto bankoláris pred vama brezi toga, kaj bi nyega zdrzsétek pogledno, doli zapecsátim i z málim rítarom k biroviji poslem i tam sze zse oszoudi steroga je“? Mihály na tou szkricsí: „moji pejnez nedte notri posílali“! Rávno tak Stevan! „Hja tou je velki fret! Zdaj zse jasz tou pouleg dúzsnoszti morem vcsiniti, ár je tou szvéto, kaj szta ga nej obádvá zgűbila“! Ritar je cseden cslovek bio, záto nyidva naprobo dene, právi nyima: „Náj bougse de vzémta szi je na dvouje, ka pa csi je stoj drűgi zgűbo? Bajuszi szi je zaszükávao i vglávi premislávao: more bidti jasz tüdi kaj dobim, i vréd pride delo. Ali tou szta nejprivolila; nej szta stela edem tomi drűgomi tou naznaniti, kaj obá lazseta. Rítar je notri poszlao k biroviji bankoláris gde sze je za nisteri dén te kváren zglászo, ka je eden bankoláris zgűbo, kak sze je z „N“ vészi pelao, z telko i telko zdrzsétkom. Postenomi najditeli 10%-tov gori ponüdí. Na bonkoláris je na znotrejsnyoj sztráni B. J. potezseno notri. Birouv je vcsaszi znao, ka gde je pravica? ár sze je vsze glíhalo, kak je te kváren odpíszao, i prevido je, ka Mihály i Stevan nemata isztine, ali záto dönok prvle kak, bi tomi kvárnomi nazáj poszlao zgübícsek, nyidva vö more poszlűhnoti. Notri nyidva je pouzvao i obá na ednouk vöposzlűhno, rávno szta tak gúcsala, kak pred rítarom. Zdaj nyidva je obá vöposzlao. Za máli csasz Mihálya pozové notri i právi nyemi: „Dobro znam, ka je nej tvoj bonkoláris, ali povej mi zdaj z kém scsés szvedocsiti, ka je tvoj“? Té hitro vö z zsebke potégne eden glazs palinke i právi, eti szem nyim eden glazs palinke príneszao náj bodo tak dobri naj jo zemejo moj pouv je. „Tak z tém szvedocsis“, právi birouv. „Proszim tak je“. 41 „Dobro je idi, zse vréd pride delo. Zdaj pa Stevana pozové i píta ga: „Dobro znam, ka je nej tvoj bankolárís, ali szkém szvedocsis ka je tvoj, povej isztino“! Té sze presztráhsi i z zadejvajoucsimi recsmi govori: Pro-pro-sz-szim: z lazs-zs-zsmi“! no dobroje idi vö, delo de zse vrédi. N. N. vészi prouti B. K. pelajoucsoj cseszti, gde szta ga vidva najsla zgűbo. Lasztnik je tak on! Té goszpoud z pejnez 10% obecsa postenomi nájditeli, da szta ga obá najsla, raztálajta szi té dár“! Natou obá szkricsíta: „meni ji nej trbej, csi je nej moj bankoláris“! Zvön toga je escse tü nihao eden glazs palinke, tou Dr. Luther Márton. Za pou vere nyídva pá notri pouzvavsi, gori nyíma precsté szoud: »Obá szta potrdila, ka je bankolárís váj ednoga nej i jasz tak vídim ka je N. N. goszpodina, ki ga iszkati dá; vsze je tak, kak píse, pejnez je teliko v nyem i v nyega potezseni iména zacsétni piszki sze glíhajo i escse tou, kaj ga je od je tüdi vájno, raztálajtaszi jo. Na tou pá obá szkricsita, ka nyima je nejtrbej. „No dobro je“, právi Birov. Prek jo dá Stevani i zapovej naj jo obá k rítari neszéta i tak nyemi povejta, ka da de cejla vész vküper pri káksem veskom deli, te jo naj zapijéjo. Rítar pa naj te notri zglászi, gdai kelko lűdi je bilou 42 vküp, gda szo. jo szpilí. Nasiva csloveka szta obá z dúgim nouszom szramotno domou i krítari sla i prejk dalá palinko. Vescsarje szo, dugo ziszkávali vretino té palinke, ali dugo szo nej zvedili za nyou, ár szta nyídva globoko múcsala. Ali szledi je vsze na szveklo prislo, Birouv je oni pejnez 10% percentov, stere bi najditel mogao dobiti na veske sziromáke poszloo k ritari i odpíszao, ka sto i zakaj je dá. Zdaj escse je na znánye prislo vescsarom, kaksi konec je mejla Mihálya i Stevana tozsba, ár szta nvidva, csí jiva je stoj pítao, vszigdár tak pravila, ka je escse nej konec! F. Kronika ednoga leta. Pise jo : Luthár Ádám. Znamenítejse zgodbe szvejta, cérkvi, od vszej nasi gmajn zselejmo eti nakrátci doliszpiszati. Szploj lehko právimo: betézsno, v mérajoucse je eto cslovecsanszko pokolejnye, prázen je nas cajt. Kak eden bejszen jahas, vsze sze vu pogübelnoszt zsené brez vűzde, brez réda, brez cíla. Vsze sze zíble, vrtí, káple, tere, rűsi. Eden khaosz brez priszpodobnoszti! Szrdcé trgajoucsa Tragődíja do jocsa ! Na toj pouti bláznoszti, na stero szmo zavdarili, sze kricsí „mér, mér, jeszte pa szamo jeretinsztvo i boj; kricsí sze „szlobodscsina, szlobodscsína“, jeszte pa szamo szila i robsztvo; kricsí sze „pravicsnoszt“ láda pa szamo nepravicsnoszt; kricsí sze „bratinsztvo“ jeszte pa szamo odűrnoszt. Kak evangelicsanszki krsztsanye sztojímo med tem sümécsim orkánom glédamo i vidimo okouli szébe vszo nevolo, za stere volo sze sztara nase szrdcé i trouszi nasa dűsa. Ali da mámo vero vu onom, ki je trdi grád nas, táksa pecsína, stera sze nigdár negene, mirovno písemo szledécsa. Ka návadno naszledűje velike bójne szűkesína, neznoszna drágocsa, glád, pomor, küga, tou vsze do vríha széga v Rusziji, ednouk nájvéksem i nájbogatejsem országi Sztrahsen glád sze je nájbole v kráji Volge szkázao, gde je velika szűhocsa lajnszkoga leta zsétvo znícsila Ka szo pa prisparanoga zsívisa meli lüdjé, tiszto je erdécsega vladársztva neszmílena rekvirácia vzéla od nyíh. To osztányeno, szlejdnye z ívincse, ovcou, konya szo hítro potrosíli; racsún je prisao na mácske, na psze, naszlejdnye na koráte i misi. Gda szo zse nikse sztvári nej najsli, zkorenyom, szkourjami, zkűhanim ledrom, z lísztjom sze 43 bránijo; glád je vedno véksi, zse lűdojesztvo pride na dnevni réd; vsze zaman, na vesznicaj po sztou oszob vmíra po cesztáj. Ah, sto bi mogao vsze groznoszti toga gláda doliszpíszati, po sterom je Ruszíja okouli 20 milio prebiválcov szvoji zgűbíla! Jeli sze mores tvojemi zsítki, tvojemi deli, tvojoj dobrobívosztí veszeliti, gda od etakse resznícsnoszti csűjes? Jeli más jus pri taksem sze tozsíti obri lasztne nevoule? Jeli sze vüpas vőzaprejti od dela krsztsanszke pomoucsi do tvoje gladüvajoucse brátje v Rusziji, csi taki tí szam tüdi nemas vísesnyega? Nasi evangelicsanszki bratje Okoli Volge sztrádajo najbole, zevszej tálov szvejta idejo nyim na pomoucs, szamo dári nasi prekműrszki evangelicsanov szo osztáli do tegamao vö. Zdjányem pokázste, poszvedocste eti, ka je nasa nájvéksa hiba nej szkouposzt! Lübézni dári na té cio sze májo penezniki nase sinyorije: g. Fliszár Jánosi v Murszko Szoboto poszlati v kalendariji prísesztnoga leta pa bodejo tüdi kvitejrani. Bívoszt Ausztrijszke republike je tüdi vedno zsalosztnejsa.Drágocsa tak raszté od dna-do dna, kak gobe vetom dezsdzsevnom Mihalscseki. Sztrájkom nega konca, brezposzelnim lüdém nej racsuna. Eden pekovszki pomocsník na tjeden dobi 150.000 kor., eden kgr. masztí 36.000 K kosta. Vu szlejdnyetn csaszi prevecs káple vrednoszt Nemskoj marki. Nevoule, nezadevolnoszti sze povéksavajo. Prevecs szo sze vkanili nasi delavci, kí szo v Nemskiország odísli vdero. Vérsztvinszka bívoszt sze pa lűcsa tüdi vu országaj zdolárov valutov; denem, na Svájcarszkom, na Svédszkom, vu Dániji, v Ameriki, ár tej országi pouleg szvoje viszike valute nemrejo níkaj vu zvünszke országe odávati. Najszlabejso valuto má Ruszija. Za eden carszki rubel sze more 1,000,000 szovjetszki rubelov dati. Za Ruszijov sztoji Ausztrija. Za 100 koron dobímo szamo ¾ svajcarszkoga centa. Pred bojnov szmo pa za 100 ausztrijszki koron vise kak 100 svajcarszki frankov doubili. Pouleg nájnovejsega lüdsztvastetja 1777 milio lűdi zsivé na zemli. Pouleg racsunanya amerikancov dugouvje najznamenítejsi országov vőzaneszéjo 11,235,000,000,000 jugoszlávszki korón. XV. Benedik pápa je 1922. jan. 22. vmrou. Za cajta bojne za volo míra i lejsávanya nevoul sze je trdűo. Zamerkanya je vrejdno, ka szo pri szmrti nyegove, vszi drzsávni uradi v Murszkoj Szoboti vőzdejvali zsalne 44 Melanchton Fülöp. bandere. Ka je tou? Jeli je pápa nej szamo edne cerkvi nájvisisi reprezentát? Naszkori je nouvi pápa odebrani, ki je szebi XI. Pius imé odébrao. Rusziska Erdécsa vláda száma dá na znánye, ka je vu stiri letaj nyénoga ládanya 1,766,118 lüdi dála obesziti. Med temi je bilou 1243 dühovnikov, 6775 vucsitelov, 8.800 vrácsitelov, 192,350 delavcov, 815,100 kmetov. Veliki sztrájk zseleznicsárov i varaski delavcov je bio v Nemciji. Berlin váras je stiri dni brez vodé, gáza i elektricsne szvetloszti bio Hűde poszledíce je meo sztrájk. Ár brez szvetloscse, kürjave i vodé szo sze na príliko szilne operácie vu spitálaj nej mogle zvrsiti i páciensi szo vmérali. Veliki sztrájk steinkolkopajoucsi bajcarov je bio tüdi v Csehszlovákiji i v Jugoszlaviji i tema országoma milionszke vérsztvinszke skode napravo. Zevsze szvejta prihájajo glászi od vnozsíne neszrecs. Naimre je doszta velikanszki ognyov. Pouleg Berlina je zgorejla najvéksa fabrika Europe za kakao i csoko- 45 láde. Vise 1000 lüdi sze je poneszrecsilo pri ognyi, 2500 lüdi je pa osztanolo brez szlüzsa ino krüha. Katasztrofálna zíma je bila ta szlednya. V Boszniji Hercegovini, escse v Daltnáciji je na 2 m. sznejg szpadno. Hízse szo sze podérale, posta, zseleznice gorihenyale voziti, lüdjé szo zrmzávali. Dolárszki princi pred birovijov. V Lublani vecs postni csesztníkov je goritrgalo z Ameriko prihájajoucsa píszma i zsnyih szo doláre vőszpoubrali.Te tezsko zaszlüzsene i zsmetno csákane pejneze szo tej neverni szlugi zlehka zapravili. Dobili szo szvoj nájem. Bojnszki zgűbícski vőzaneszéjo 5,911,000 lűdi i delijo sze na országe etak: Francija 1,500,000, Nemcija 1.400.000, Anglija 1,170.000, Ausztria-Vogrszko 1,164,000, Italija 570,000, Po1szka 320.000, Amerika 246,000, Csehszlovakija 175,000, Szrbija 154,000, Kanada 188,000, Romunija 84,000, Belgija 40,000. Nega podátkov za Ruszijo, Turcsijo i Bulgárijo. V Maribori je zgoro eden veliki ognyeni mlin. Skoda vőzaneszé 120 milio koron. Lüdsztvacstetje v Jugoszlaviji je dokoncsano. Vtoj drzséli, stera je 247,916 km. velika, 11,729,915 prebivál- cov jeszte; ztej je 216,762 protestánsov. Bivsi csaszar i krao Károl, je 1. aprilisa na zátoni Madeira mrou. Naroudo sze je 1887. aug. 17. dnéva, 1911. okt. 21. je vu zákon sztoupo z Zitov Parmszkov, z steroga zákona sze je naroudilo 8 otrokov. Na tronus je prisao 1916 nov. 21. po szmrti Ferencz Jozsefa. Po katasztrofi Ausztrije-Vogrszke je Károl zsívo eden csasz v Svajci, odtéc je probao dvakrat nazájdobiti Madzsarszki tron, ali zaman. Kak veliki Napoleon, tak tüdi Károly vu pregnansztvi na oceanszkom zatoni je mogao dokoncsati szvoj zsítek, loucsen od vszega szvejta. Zsaloszten, tragicsen sors je prisao nyemi vtál. Kak cslovek je bio Károl dober, plemeníti mouzs. Velikanszki sztroski Antantni komiszii v Szrednyoj Europi. Lord Newton je govorio med drügim, ka szamo za komiszijo vu Bécsi je bilou leta 1920 plácsati 7½ milijarde koron. Na madzsarszkom sztáne komiszija vecs, kak cejla Madzsarszka vojszka. Navadni Angleski vojak má mejszecsno vékso plácso, kak je lejtna plácsa madzsárszkoga predszednika. Mouszt prek Műre je bio prejkdani nyegovomi zrendelüvanyi aprila 19 Szvétesnya ceremonija je szploj katoliski karakter mejla. Zasz- 46 topsztvi 25,000 prekmürszki evangelicsánov je nej meszta dáno vu oficielnom programi; vendar zbojaznoszti od verzsejszki barátov! ? Katasztrofálna ekszplozija municije v Bitoli. Blüzi 400 vag. rázlocsnoga bojnszkoga materiála je vlüft zletelo, 30,000 lüdi brez sztrehe osztalo. Skoda reprezentíra vrejdnoszt okouü edne mílijárde. Velika neszrecsa na mourji. Angloski hajouv „Egipt“, dugi 153 m, siroki 16 m je vküpe vdaro z francuskim hajouvom; v 20 minutaj ga je pozsrla morszka globocsína z 109 lüdmi navküp. Zasztoupniki vszej országov szo drzsali v Genovi vérsztvinszko konferencio, od stere szo vszi lüdjé doszta csakali, ali prevecs szo sze vkanili. Trockij, sovjetszki vojni komiszár, szi je po nepostenoj pouti polaszto vu zadnyivi 2 leti vise 30 milijonov zláti rubelov. V Belgrádi sze je 8. jun. vrsilo zdávanye nasega Králja, Alekszandra I. z rumunszkov princesijov, Márijov. Naj szhája blagoszlov zsnyihovoga zákonszkoga zsítka na vsze podlozsance! Zwingli Ulrich. 47 Sztreljeni je Vilson generális v Londoni, verjetno od sztráni irszki katolikov, ár je kreirszki protestansov bio. Sztreljeni je Rathenau nemski miniszter za zvünejsnye sztvári, verjetno od lűdi monarkiszticsnoga mislejnya. Vérsztvivszka konferencia v Haagi je razpádnola tüdi brezi vszákoga rezultáta. Tajfun, grozen orkán, je váras Szwatau v Ázsiji popolnoma razrűso; pri tom je 10,000 lűdi od zsítka prislo. Sztouletnicazseleznice. Sztou lejt je preteklo letosz, ka je Stephenson v Angliji vőzbrodo zseleznico. V Ausztriji 1837. je bíla naprávlena prva zselezna pout. 1621. jun. 21. „Den groze“. Trisztou lejt je minoulo, ka je HabsburgszkaKatoliska szila 27 voditelov csehszki huszitov v Prági obesziti dála, i ka szo mahinácije jezsuítov csehszko evangelicsanszko nemestvo vősztrejbili imánye szo nyim vkraj szpojémali. Zsalosztna dvajszetlejtníca. 1902 maj 8. je zacsno na francuskom zátoni Martinik bruhati ognyenik Mont Pelée. Zgore szo szégali plameni do nébe i zs nyé sze je drla zsarécsa láva. Podgorov je lezsao város St. Pierre. Vpar minuti je bio zalejáni z lávov i zgoro z 30,000 nepobozsnimi, sza- mo vzsívanye zselnimi oszebami. Rejsila szta sze li dva csloveka. 1912., april 14 —15. vnocsi sze je potouo Titanik hajov vecs kak z 1500 potnikmi. Veliko retormisticsno cérkevno gíbanje sze je zacsnolo na Csehszkom vu dűhi Husz Jánosa. 140 rim. katholicsanszki dühovnikov je odsztoupilo od r. kath. cérkvi i v cseh-szlovasko národno cérkev szo sze zdrűzsíli. Priszpodobno gíbanye jeszte na Horvatszkom tüdi. Tü je 83 rim. kath. dühovnikov odprto píszmo poszlalo Zagrebecskomi glavnomi püspeki, vsterom goriposztávijo szvoje zadejve i szebé za teformiste imenüjejo. Rim je pouleg indasnye naváde vsze ete vőprekúno, nyíhova zselejnya nejposzlűno. Na máglaj je vszejgavecs dneszdén zse nemre zsezsgatí. Odsztoupanye dűhovníkov od r. kat. cérkvi na Csehszkom naszledűje tüdi vnozsína lűdsztva. Vkrajíni Dukszera 4500, v Pilseni 7000, v Prági pa v 14 dnévi blűzi 100,000 lüdi je sztoupilo vő z r. katholiske cérkvi Evangelicsáni szo poszkocsíli v Pragi na 30,000. V Rumuniji na nájvisisoj sztubi kulture sztojíjo szibenbűrgeri,erdélszkiszászi. Ka je prineszlo té ¼ milie lüdí na viszikoszt nyíhovo vezdásnye kulture, tou je nyíhova 48 evangelicsanszka cérkev bila. Vu Ameriko preszeljeni szászi szo sze dojzavézali, ka vszáko leto cejli zaszlüzsek 3 dnévov szvojoj domovini poslejo na szlobodno zrendelüvanye. Z tej obilni dárov kakse vretíne düsevni i telovni kincsov szo prihájali na vsze lüdsztvo, szí lejko premíszlimo. Oh dabi nasi amerikancsarje tüdi priszpodobno csiníli: Nebi té po 2 leti szpanyej ete nas kalendari znouvics na riziko vődáli; zmozsni bi bilí teda verszki csaszopisz vődávati, steri bi goripoiszkao vsze nase raztepene evangelicsance, nyim zsítka vere vorcan bio, vu nyih edno iszto volo krepío; lehko bi té vődáli za návuk vere vcsenyé vsze potrejbne knige, stere dneszdén tak prevecs falíjo nasoj solszkoj deci ! Vő bi dáli zostampati po Kardos Jánosi, nasem níjznamenítejsem piszáteli i szpejvniki, na nas jezik doli obrnyeni Mózesovi 5 kníg i knígo Jozsua. Ali nedvojim. Na pomoucs te nam sli zvasimi lübézni dármi, ví nasi bratje Amerikanszki, tak i vi nasi domácsi prémocsnejsi verníci! Poszlűsajte, eti v Szloveniji szo tüdi nigda protestánusje bilí zásztavo noszíteli kulture iiterature Nejdávno kak mi je zdígnole szrdcé, gda szem vu edni szlovenszki novinaj eto hválo, prestímanye protestáno v csteo, kak zamerkanye na eden cslán: „Piszátel nevej nicsesza od szlovenszke protestanszke doube, stera nam je dála zse v 16, sztotini Trubara, Dalmatína, Krela i Bohoricsa, nevej nícsesza od Dalmatinove biblije, od Boharicseve szlovnice, od sztremljenya szlovenszki protestantski piszátelov za tiszkanye kníg“. Gde bi sztála Szlovenija, csi bi II. Ferdinind nej dao tű vősztrebíti evangelicsance! Gde pa bomo sztáli mí, csi moucs pera popolnoma drűgim prekpüsztímo ? Ali ..nej je mela. deklícska, szamo szpí“ ? Té mísli Jezusovi rejcsi zmozsnoszt ´vidite pred szebom zse vu prelübléno lejpom kejpi na adresznoj pouti nasega kalendarija. Eden nas vrli mládi priátel, Vrecsics Lajos, ki escse na künsztlerszkoj akademiji szpunyáva szvoje vcsenyé, je zmálao zvelikov lübéznosztjov na mojo prosnyo za nas kalendari té lejpi kejp. Escse na etom meszti právim nyemi za trüde nyegove globoko zahválnoszt! Vődelanye toga kejpa nasz doszta kosta, ali da vrejdnoszt nasega kalendarija krepko zdíga té kejp. Prí kíj je nejvgaszno lampas nyíhove evang, vere, prí kij je deklícska szamo szpála, ali po cstenyej eti redouv, po previdenyi nasi vnougi potrejbcsim sze zacsne 49 hoditi nyihov znotresnyi bougsi cslovek, oni nam naj bizsíjo na pomocs na zgoraj imenűvane cíle. Dári sze naj poslejo na adresz penezníka nase sinyoríje, g. Fliszár Jánosa v M. Szoboti. Dári v kalendariji prisesztnoga leta bodo zahválnosztjov kvitejrani. Groznoszti szvejta bojne, revolucíje, glásenyé komunisticsnoga evangeliuma, odtrgnyenoszt od organízmusa nase prvejse univerzálne evang, cérkvi szo nász, prekműrszke evangelicsance, tüdi vu bívoszt szpanyá szpravíla. Mrla je — hvála cérkvi Goszpoudi, nej nasa deklícska, csér Sionszka, nasa drága evangelicsanszka cérkev, szamo je szpála Vszi vihéri szo jo nej vküppotrli, szamo szo jo vkraj odtrgali od nyéni vőszprobani, moudri glávni voditelov. Odszpodi escse doliszpiszati zselém, kak sze kázse obüdjenoszt nase cejle prekműrszke • evang. cérkvi, kak pri posebni gmajnaj, i prítom zselém tüdi ednimdrügim znamenítejsim dogodkam vu nasi gmajnaj eti szpoumenek posztaviti. Znameniti dén bode vu bistoriji nasi gmajn 1922. febv. 2., na sterom dnévi szta oszvetno notriszpelaníva Kováts Stevan Szobotszki dühovnik v sinyorszko i Junkuncz Sándor zsivínszki vrács pa poszesztnik v inspek- torszko csészt pred malim nasztávlene prekmurszke evang. sinyoríje. Pri toj priliki je teliko nasi verníkov tál vzelo, brez rázlocska szpoula, ka sze je presztorna szobocska cérkev nabito napunila. Lejpi, genlívi je bio celi szvétek, nepozábleni osztáne vszpoumenki vszém, ki szo v nyem tálvzéli. Ka je pouzvalo vu zsítek tou nouvo sínyoríjo, té zroke ina toj szvétesnyoj szeji napredáne vsze govore presztrano gorizamerkane nájdemo vu napiszniki od toga gyülésa gorivzétoga. Nase nouve voditele nam je tüdi nej potrebno blízse notripokázati nasim cstitelom. Csí bi mí nej znali, ali bi pozábili nyíhovo pobozsnoszt, vernoszt, vrejloszt, delavnoszt, zaszlüzsenoszt kazmi szobocskoga evang. szv. szpráviscsa bí nam gucsali od Nyídva. Gda Nyíva znase sztráne zetoga meszta toplo pozdrávlamo, teda to zselétno, naj nyídva, odgovornoszti puno, zsmetno csészt z Bozse miloscse dúga leta szpunyávata na blagoszlov nasi gmajn i Krisztusove cérkvi! Z imenűvanoga gyülésa je eden Napísznik, bogat düsevne hráne, prísao naprej, steri bi ni z edne evang, familije nej szmeo faliti. Zsalosztno je, ka v nistemi gmajnaj szi ga je komaj nisterne familia szprávila. 4 50 Tejm vékso hválo szmo dúzsni praviti goszpej Dobraici, ka stera sze neszkrbíjo szamo za telovno hráno szvoji gousztov, nego düsevno hráno szo nyim tüdi ponüdili, gda szo 50 falátov toga Napísznika odali. Jeszte escse v Prekmurji edno 50 evang. krcsmaríc; da bi vszáka szamo 5 falátov Zapísznikov sze potrűdila odati, meszto tisztoga. szlednyega ½ 1. vincseka, steri bi zse sztanovíto na skodo bio gouszti, z sztem bi Bougi prijétno gouszti hasznovíto, szebi pa na düsni mér lejpo delo oprávile i taki bi odislo tiszti 150 falátov zapisznikov, steri szo nam escse goriosztanoli. Prekidoucs na nase gmajne, po abécészkem rédi, v Bodonszkoj fari 1921. leta narodílo sze je: 71; mrlouji 58; zdalou sze je 46 párov i pri konfirmaciji je bilo 68. Fara je 1921. leta notrijemánya mejla 46,233 K; z szamovolni áldovov je notriprislo na cérkev i zvoné: 13,368 K; zvün toga vu Ameriki bodocsi gmajnarje i priátelje szo na nouve zvoné poszlali: 171 dollárov. Fara, stera gotovi pejnez nema, zdaj pred vnogim velikim vődávanyem sztoji; meszto ti, vu bojnszkom csaszi rekvirerani zv.onouv szi nove zvoné szprávla; poleg toga pa pred vnougimi popravkami sztoji, stere bi zse vu bojnszkom vremeni mogla doprineszti. Cérkev, kántorszko i dühovnisko poszlopje vsze doszta, doszta popravkov potrebüje. Delo je vnogo, ali vrejli, na áldov gotovi gmajnarov i delavcov pa malo ! Ocsákov vrejloszt, z sterov szo escse pred dvajszetimi letami csüde csinili, od dnéva do dnéva vgasüje. Gmajnarov vnougi, i ravno ti nájprémocsnejsi, steri szo prvle náj bole vrejli bili vu cerkevnom i verszkom dugoványi, zsaloszt, zdaj meszto Bogá bolvane zácsajo moliti, szamo ta zemelszka iscsejo i za szvojo vero áldüvati nescsejo. Sztrükovcsarje, gde szte? Vi szte bíli nigda szvetloszt i szol té fare; vasa obcsina je nam ednoga Küzmits Stevana dála, koga szpoumenki, pri priliki 200 letnice nyegovoga rojdsztva, vüpam sze, bode cejla nasa sinyoríja vtom leti privász áldüvala szposzebnim szvétkom; ví szte dáli toj gmajni vezdásnyega vrejloga, delavnoga, moudroga düsevnoga pasztéra, dnesz sze od vász tüdi doszta csáka! Mocsno verjem: „Nej je mrla deklicska szamo szpí“. Dolnyalendavszko gmajno szo hisztoricsni dogodki nazájvrgli k prekműrszkim evangelicsanom, od steri je ednouk. vkraj vtrgnyena. Pred malim sze je zsé jáko razvíjala i kraszno zacsnola cveszti tá gmajna, ali vez- 51 dásnya drzsélna meja jo je prevecs poménsala i oszlabila i záto sze zvelikimi materiálnimi nevolami bojüje. Ali te máli, raztepeno zsívécsi vernikov, sereg neokleknyeno sztoji pri drágom od ocsákov herbanom kincsi; pri evang. szv. mat. cérkvi i za nyo je gotov áldove prinásati. Malenkosztno penezno plácso za dühovnika szo premejnili na naturszko, stera je primernejsa vezdásnyim razmeram; lepou szo povéksali zlübézni dármi cérkevno fundácijo; znouvics szo osznovili zsenszko drüstvo, na stero 26 kotrig letno 4000 K placsüje notri. Trüdíjo sze za zvon tüdi i na té cíl szo zse okouli 10,000 K vküperszpravili. Vrejden je té krajni szteber nase cérkvi, vszej nász pazlívoszti i podpéranya! Z Domonysovec necsüjemo niksi glászov; tü sze nam tak vídi, kak da bi „mrlá ta deklicska“. To edno szamo známo, ka tiszti 50 Napísznikov, steri szo tá v farov bili poszláni, szo nedoteknyeno nazáj poszláni. Varivácske Siona szpíte vszi?! Niti za gmajnszko i solszko piszarnico szte nej mogli eden ekszemplar zapisznika obdrzsati, ka pa zapovedávajo zse nasi cérkevni zákoni?! V Gornvoj Petrovszkoj fari, stera 2800 dűs racsúna, sze je 1921. leta narodilo 79; mrlou 54; zdalou 27 parov. Szükesíno vezdásnyi tezski csaszov mocsno csűtijo tű nasi gmajnarje, ali dőnok szo vrejli vu szvojoj veri i gotovi na áldove za szvojo cérkev. Szamovolni dárov szo 7501 K vküpeprineszli 1921. leta. Vu zacsétki 1922. leta szo pa szkoncsali, ka pri farofi nouvi skegyen gorizozídajo, k steromi szo nisterni lejsz, edno 150 falátov, ksenki vküpedáli i pripelali, drügi szo pejske delavce i foringe za cigeo, peszek, vápno, vodou darüvali i ztaksov vrejlosztjov szo pritisznoli k zídanyi, ka je do szeptembra zse vszo delo dokoncsano. Szkoncsala je gmajna tüdi, ka szi eto leto nouve zvoné szprávi, ka szta zse preminoucsa leta 2 filialki, Csőpinci (1921. 1.) i Zsenavle (1922. l.) szebi zvrsíle. Zamerkanya, naszledüvanya vrejdno znamejnye evangelicsanszke vrejloszti vídimo pri Csöpinszki nasi gmajnaraj. V toj r. katholicsanszkoj obcsini szamo 5 (cstí pét) evang, familj jé i tej szo szi dőnok zlásztívnov mocsjouv küpili zvon! Vu szlejdnyi 10—15 leti prevecs lejpo napreidenye ino k nasim ocsákom priszpodobno gotovnoszt na áldüvanye za evang. verszki zsítek vídimo vu ednoj nasoj najmlájsoj gmajni, na Gornyi Szlávecsi. Lüdsztvo té krajíne je nájdale bilo vkraj od szvoje fárne cérkvi. Bozsa 4* 52 csüdna moucs i szkrbnoszt je bilo tou, ka je eto lüsztvo k vadlüványi szvojemi verno osztalo, med drűgimi verniki raztepeno; i bár 2 — 3 vöre szo mogli potüvati do cérkvi, dőnok je vszáki szpunyávao szvojo düsevno dúzsnoszt i ka bi odávec vere szvoje posztao, taksi sze je nej najsao. Zse dávno je zsivelo, zselejnye vu szrdcáj toga lüdsztva, ka bi sze vszamosztojno gmajno zdrüzsili, ka bi meli szvojega dűsevnoga pasztéra; ali za volo szirmaska je eto pobozsno nyihovo nakanéjnye prevecs zsmetno na szűho zemlou prislo. Evang. soulo szo vu 1870. leti posztavili gori, i za prvoga vucsitela szo Hári Lipóta doubili, komi eto lüdsztvo doszta má zahváliti, predvszem za volo toga lepoga szadovenoga drevja, stero je On szpouvao eli i zanyim lüdsztvo tüdi. Znameníto leto je nyim 1903. vsterom szi dvá zvona szprávijo za 1190 koron. 1904. leta zacsnejo dávati lübézni dáre na szamosztojno cérkevno fundácijo. 1917. leta zse 8555 kor. pejnez príde vküpe. Vernoga, neobtrüdnoga kurátora má eta filiálna gmajna, Roposa Ferenca. Nyegovo imé vsztálnom szpoumenki bode vu historiji gmajne. 1917. leta, vu stirisztotnom leti reformácije, dobi gmajna dühovnika i na pri seszíno leto je zse za szamosztojno vőpovedana; od 1917. do 1922. leta sze na cérkev zidanye 80,582 67 kor. szprávi. Tak lejpo napreidenye sze pobozsnim, vrejlim düsam má zahváliti. Nemremo eti brezi szpominanya niháti dvá naprehodécsíva gmajnara, steriva szta preminoucse leto, gda szi je gmajna zvoné nazájszprávlala, szamá eden zvon doliplácsala vu vrednoszti 30,000 koron, kak Fartek Ferenc mlinar, gmajnszki inspektor z Szrdice ino Obál Jeno mlinar, gmajnszki presbiter z Pertocse. Nyíma sze má zahváliíi, ka vu toj mládoj gmajni zvonszki glászi zezávajo pobozsne dűse k szlüzsbi Bozsoj. Ali poleg etíva dva szo szi ovi gmajnarje tüdi, eden za ovim, to najlepso példo pokázali, kak szi more cslovek szam pomágati, naj kaj má goripopokázati. Gda eto krátko prigodo ete nase nájmlájse gmajne doliszpisemo,vüpamo sze i verjemo, ka csi bár je kmicsna pred nami prisesztnoszt, dőnok z pomocsjov toga visesnyega Ocso, ino drügi dobri lüdi, — steri májo bidti vnougi cstitelje eti rédov, — bode eta mála na zsitek rodjena gmajna ednouk lepse dnéve vidla, gda de lehko vu cerkvi szvojoj zdignyenim grlom szpejvala „Trdi grád je nas Boug zmozsni“. Hodosko faro je v zsmetno bivoszt szprávila nouva drzsélna meja, stera je 5 obcsin, blüzi eden trétji tao dűs fare, od nyé vkraj odrejzala. Ka je pa escse zsalosztnejse, nedopüszti sze tem odrejzanim verníkom, ka bi v szvojo, od nyihovi ocsákov tüdi zídano, cérkev gorihodili nadopunyávanye szvoji düsevni potrejbcsin, niti je nyíhov dühovnik nemore domá goripoiszkati i tam potrebne funkcíje opraviti. Kalavinszki dühovniki szpunyávajo tü krszt i szprévod. Tak poménsana gmajna vszákdenésnye potrebcsíne cérkvi goridrzsánya komaj znása pri vezdásnyoj drágocsi, nej ka bi mogla vísise cíle pred szébe posztaviti i nyé doszégnoti. Pa vékse poprávlanye potrebüje cérkev, sola, orgole, farof. Vsze verníke vtoj gmajni escse szamo hodoske cérkvi sztouletni máli zvon opomina na nyíhove duzsnoszt prouti Bougi i lüdém. Vrejloszt nepoménsano verníkov vu eti zsmetni csaszi szvedocsijo szledécsi véksi dári na cérkev i nouve zvoné: Fenyves Károl 2000 K, Leposa Anna i Balázs 200 K, Avass József zsenov 400 K, Kovács Ferenc zsenov 800 K, Könye Lajos zsenov 1000 K, Kovács Peter zsenov 1000 K, Zsenszko drüstvo 2168 K, Leposa Vilma z Amerike 4 doláre, Prélec Anna 400 K, Scheck Kálmán zsenov 200 K, Röszler József zsenov 100 K, Berke József zsenov 100 K, Herceg Kálmán 100 K, Prélecz Anna 120 K, Sebők Miklosné 100 K, Kronekker Lajos 200 K.Jandrasics Stevan zsenov 1000 K, Matus Stevan ne 120 K, Leposa Rezi z Amerike 2000 K i vnougi szo prineszli escse od 100 K nisise áldove. Narodilo sze je: 31; mrlou je: 32; zdalo sze je: 19 párov. V Krizsavszkoj gmajni je za glávnoga kurátura Kutos János z Krízsevec, za peneznika pa Kozicz József z Peszkovec zebráni. 1921. leta sze je naroudilo: 121; mrlou je: 88; zdalou: 46 párov; pri konfirmáciji je bilo szamo (!?) 28 decé. 2—2 zvoná szo szi nazáj szpravili szelancsarje i mocskovcsarje. Zvéksim dárom szo dáli szvoje imé notrizapiszati vu zláte knige z Krizsevec: Lajnscsek Julia 200 K, Hári Sándor 200 K, Kücsán Teréz 200 K, Csahuk Rozi, Sándor, Lajos, Vince 200 K, Malacsics Sándor 400 K; z Berkevec: Lancsák Peter zsenov 200 K; z Küstanovec: Hassaj Ferenc zsenov 400 K, Novák Rozi 200 K i z vszej gmajnszki obcsin vnougi z mensimi lübézni dármi, stere szamo za volo máloga presztora nemremo eti gorizamerkati. 54 Malo sze csüje i tou tüdi nej jáko veszélo, z Morávszke fare, stera pa najbogatejse gmajnare má. Dőnok mocsno verjemo „nej je mrla deklicska “! Tou naso vero szvedocsi vrejloszt Tesanovszke obcsíne, stera szi je za 30,000 K nazáj szprávila 2 zvoná 238 kg zsmécsave i escse bole Vucsje Gomile, stera szi je k szvojemi málomi, historicsne znamenítoszti, zvoni, na Bozso díko, z ednov volov, ali z velikimi trüdi, nazájszprávíla i véksi 227 kg zmécsave, zvon i toga med taksim, szrcá zdigávajocsem, szvetenyem dála prek szvojemi pozványi 1922. szept. 10. dnéva, kaksega je niscse nej csakao od té „za Bozsím hrbtom lezsécse“ obcsíne. Z vszej szoszedni obcsin je vnozsina lüdsztva prisla vküpe, brez rázlocska vere ino jezika, pri toj priliki pred lepo osznájzseni zvoník, najvidi, csűje, vzsíva, szvedocsi vsze tiszto, ka je eti lübézen, veran, vüpazen szkázala, ka vsze lejpoga je dűsa cejloga szvétka, Polgár Sándor vucsitel, vőzgrüntao. Pred solov sze je zacsnolo szvétenye, gde je okoli toga lepo osznájzsenoga zvoná sztojécsa vnozsina szledécso, po Polgár Sándori szprávleno, peszem zpopejvala, stero odszpodi notripokázsemo. Peszem na poszvetsavanye zvoná. Piszao: POLGÁR SÁNDOR. Noto szpravo: SZÜGYI JÓZSEF. Obprvim popevana v Vucsagomili 1922. szept. 10 dnéva. 1. Pred tebom sztoji sereg tvoj Oh mili Boug, v vöri etoj; Z csísztim szrdcom te zezáva, Za nouvi zvon hválo dáva. 2, Blagoszlovo szi nam trűde, Odvrno zádeve hűde. Z vrejlosztjov naszpodarüvao; I z tém kincsom koronüvao. 3. Drzsi ga tí z tvojov ramov, Z tvojov ocsinszkov varnoszt- [jov, Naj ne glászi z tvoje vole Nigdár kvára i nevoule. 4. Tí pa csrejda Jezusova, Gda bos glász zvoná szlisala: Nanizi sze z vrejlim szrdcom Pred tvojimi nebeszkim Szod[com. 5. Pocsínovsi szi po trűdi, Szpejvajmo diko Goszpodni, Z právov gorécsov lűbéznov, Z neobtrüdjenov vrejlosztjov. 6. Rejcs bozso z dühá szlisajmo, Verno jo v szrdce szklenimo; Te de ona dobro szemen Zdaj i na vsze veke. Ámen. Potom je zvon med büditelszki glászi Szebeborszke Horváth bande k zvoniki pelani, koma szta za malo Hima Sándor morávszki dühovnik i piszátel eti rédov prisla; meszto szi vzemeta na predganci ktoj priliki goriposztávlenoj; na vüsztaj vnozsine preci csüjemo bűdno peszem; „Vadlüvànye óh ti bozsi dár“: Potom Hima Sándor vu szlovenszkom jeziki glászijo recsí Bozse odűseno i genlívo. Med predgov je da- 55 lárda, vucsjagomilszka, z voditelsztvom Polgár Sándora szledécso peszem popevala: Molitev. Nouto nyej je szpravo : ml. FÖVENYESSY BERTALAN. Na szlovenszki jezik preobrno : POLGÁR SÁNDOR vucsitel. Visziki Boug, szvéti Ocsa, Tebé dicsi peszem nasa. Tvoje lüdsztvo v práhi klecsécs Proszi tebé, verno molécs: Poszlűhni óh vűszt nasi glász, Dáj vedríne zorjo na nász. V nikom netnamo vüpanya, Li vutebi, vecsni Ocsa ; V tebi, vecsni Ocsa. Po predgi je vnozsína lutheranszki zmágajoucsi himnusz: „Trdi grád je nas Boug zmocsni“ szpopevala. Po peszmi na edno megnenyé sze vnozsína prouti Prahics fotográfusi obrné. Nyegovoga dela szád je ete kejp. steroga nasim cstítelom notripokázsemo, kak szpoumenek z poszvetsávanya vucsagomilanszkoga zvoná. Poszvetsávanye zvoná v Vucsjoj Gomili, 56 Drügi tao poszvetsüvanya je vu vogrszkom jeziki tekao doli. Dalárda „Felvirradt újra ünnepünk“ szpopejvle, potom zacsne predgati piszátel eti redouv; po goricsienyej Bozsi recsi dalárda „Égi Atyánk nagy Istenünk“ szpopevle, med predgov pa, vu liturgiskoj formi: Szomorú az én lelkem“ itd. je popevala i po predgi: „Szent oltárod zsámolyán“. Zatém je zvon gorivlecseni vtörem, na meszto posztávleni izglászi sze szvojim lejpim glászom. Poszvetejnye sze szledécsov peszmov dokoncsalo, stero tüdi eti dolizastampati dámo vtom mislejnyi, da etakse prilicsne peszmi vnasem jeziki vecs nejmamo, zradosztjov jo bodo nasi vernici szpejvali na drügi mesztaj, pri priszpodobnoj priliki tüdi. Na poszvetsávanye zvoná. 497. nova vogrszka peszem. Na szlovenszko preobrno : POLGÁR SÁNDQR vucsitel. Nota: »Te szmrti obládavniki.« 1. Doni-brni zse zvon nouvi, Dájmo hválo zmozsnomi Bougi, Sztvoriteli na viszíni. V szvéto meszto nasz pozáva, Gde nam dűsa k tebi zdüháva, Boug trousta i lübéznoszti, Z csisztim áldüvanyem : Z verov i vüpanyem Poszvecsüjmo ; Hodte, hodte, Verne dűse, Zvelicsanye szi szvetíte ! 2. Doni-brni zvon dreszélni, K tebi szhája, Goszpodne, v nébi, Ocsa zsitka ino szmrti! Csi bár pocsíva zse v grobi, Kí je zsivo ino vmrou tebi, Tí szi zsnvim vu sprlivoszti! Trplejnye zemelszko Premenís, v nebeszko Zvelicsanye ; Csi je zsítek Bio li britek, Düsa zsivé na vek- i vek. 3. Doni-brni zvon veszéli, K tebi zhája, óh Ocsa míli, Vekvecsni, zmozsen Sztvoritel! Precinka on zmozsnoszt greha, Glászi obládnoszt nebeszkoga Ocso, ki je nas Voditel. Pelaj nasz : da z dűhom, Z csisztim, szvétim zsítkom Te dícsimo; Z tebov hodrno, Tebé zselmo, Na vsze vöke tebi szlűzsmo! Zbogatim düsnim szádom i zednim lejpim szpoumenkotn je odhájala ráznok vnozsina, nistemi szmo pa pri gosztolübnoj hizsi Polgár Sándora na en krátek csasz vküpeprisli, naj od nyega szloboud vzetnemo, ki z 57 szvojov lepov familijov vu te nouvi szvejt, v Ameriko odhája naj v tamosnyoj najveksoj, south-betlehemszkoj szlovenszkoj evangelicsanszkoj fari sze vrne kszvojoj prvoj lübezni: Kantor vucsitelsztvi. Zselejmo nyemi dobro zdravje ino zsítek, da do cíla príde i szvojoj familiji bougso bivoszt szprávi tam dalecse! Z szlednyim szvojim szkázanyem je Polgar Sandor dober szpoumenek nihao prinasz i vüpamo sze, ka natisztom pouli, — na sterom szmo szamo zdaj szpoznali gori nyegov talentom, ali ga pa on szamo zdaj vőpokázao, bomo escse vnouge nyegove dűsevne kincse zseli ino vzsívali. Vu Szobocskoj gmajni jako blagoszlovne, hvále i naszledüvanya vrejdne dűhovne oupravice i poszle doprinasa 1900. okt. 31, dneva nasztávleno i po goszpodíne dr. Sőmenojce i Kardosice pelano Ev. Zsenszko Drűstvo. V zimszki mejszecaj je tou drűstvo vecskrát drzsalo pobozsna vküpprihájanya, vu steri je jákoszti z potrdjavajoucsim goricstenyom, na stiriglasze popejvanyem, igranyem i versusov naprejdávanyom dűhovno navdűsenoszt i razveszeljávanye ponűdilo, vszigdár brezi rázlocska vere, vu velikom racsuni vküp szpravlenim poszlühsáncom. Tou drustvo je vzelou v rouke na zvonouv szprávlanya áldovov pobéranye tüdi, na steri szv. cíl je do etimao vise 30,000 koron álmostva szpravilo. Na zvoné szo escse tüdi z Amerike v Port Amboya zsivoucsi brati nasi 54 dollárov; 13 500 koron áldovov poszlali, stere szo Pintarics Liza, Varga Mari i Császár Ilona, hvále vrejdne pobozsne krsztsenice, z darovnítoszti vrejli nasi ev. brátov vküp szpravile. Med vnougimi dobrocsinitelmi gmajne sze na prvom meszti mámo szpomenouti v 1921. nov. 19. dneva vu Bougi vöpreminoucsega Kühár Ferenca, vu pokoji bodoucsega temnicsára, ki je z szvojov zse prvle preminoucsov pobozsnov tüvárisicov, Kolossa Gyiüdkov, szvojo hizso i zemlou na Szobotsko evang. gmajno darüvao i odloucso z tém pobozsnim porocsiloma, naj sze v nyej po vrejmeni szirotínszke, osztávlene decé dom nasztávi. Ete krepke vere, pobozsno zsivoucsi nas priátel, steroga obrázko i szpoumenek vu nasem kalendarii obarvati setűjemo, sze je v 1833 okt. 18. v Püconci od sziromaske sztáve roditelov naroudo. 58 Kühar Ferenc veliki dobrocsinitel ev. cérkvi. Vu mladi szvoji, trplejnya puni lejtaj je 7 lejt, od 1854—1861-ga pri vojásztví szlűzso i tál je vzéo prouti Taliánom drzsánom boji, gde sze je vitézno odlikávao. Od toga szmecsenoga i premenyávanya punoga vrejmena je v késznoj sztaroszti doszta lejpi, hasznoviti pripovejdk meo segou pripovedávati, naimre vu vrejmeni 6 lejt tekoucse szvetovne bojne. Tá osztavivsi vojásztvo, je za pandurszkoga őrmestra, szledi pa v Szoboti za temnicsára posztávleni. Vu tom sztani bodoucsi, csi je gli vu sziromastvi zsívo, je dö- nok veliko vrejloszt szkazsüvao i znásao, pri grüntanyi, nasztávlanyi i osznávlanyi Szobotske ev. gmajne, pri steroj je od zacsétka 1890. notri do szmrti 1921. nov. 19-toga kurátor i nyé krepki szteber bio. Od mladoszti mao je globoke pobozsnoszti dűh zsívo vu tom pokojnom, ki je liki te veliki erdélyszki poglavár B e t h l e n Gábor vszáki dén v rouke vzéo szv. Biblio, zsnyé z dühovnov radosztjouv csteo i vu szvojem zsítki vecskrát z cejla prejk precsteo. Vu Biblií je tak veliko obhodnoszt meo, z sterov je nej szamo ednouk, toga pozványa bodoucse zevcsene oszramotio. Peszmene kníge je tűdi vszákidén naprej jemao, — znao je vszáke peszmi nouto, i tak domá, kak vu cérkvi, kama je, liki k hladnoj vodi jelen, zselo prihájati i z dühovnov radosztjov vrejlo popejvao. Náj zsmetnej je glédao (kak je vecskrát pravo) vu cérkvi nejmo szedécse oszobe, sterim bi rad tá szkrícsao z Jezusom: „Efata“, tou je, odpri sze i dícsi vu vrejlom szpejvanyi díke vekvecsnoga krála; zvon brnécsi peszem i glász orgolszki, vsze naj nyega zvisáva. Zakoj nájvecs lűdi nescse znati, tou sze je pri tom pokojnom gori najslo, tou je tou: szpoznanye szvoje grehsne bívoszti. Szpoznao je szvojo nevrejdnoszt za one dobroute, stere je z bozse miloscse zadoubo. Vadlüvao je z Pavel apostolom: Kaj csi vsza szpunilo, stera szo nam zapovejdana: dönok szmo ne- hasznoviti szlugi, ár szmo li ta zapovejdana szpunili. Nej szamo ednouk szem ga naísao vu hízsi szvojoj klecsécsega i za miloscso bozso i za grehov odpűscsenya sze molécsega. Vecskrát sze je britko touzso, naimre vu szlejdnyem dúgom betégi, kaj nevídi z kníg Bogámoliti i ka molítvi, stere je na pamet znao, vu pámeti oszlableni, zácsa pozábiti. Nyegova pobozsnoszt i vere lübéznoszt, szo nej bilé, kak pri vnougi drűgi szamo márna zvönejsnya kázanya. nego z globoke jákoszlí zhájajoucsa, vu delaj i csi nejnyi sze obílno szkazsüvajoucsa. Boug ga je z decouv nej obdarüvao i záto szi je miszlo na drűgo, osztávleno, szirotno deco i hizso szvojo na te málicske Kristusove nihao, dobroznajoucsi to, kaj csi sto z tinci osztávlenimi málicskimi dobrocsiní, z Krisztusom csiní dobro. Ponízen cslovek je bio te pokonyák vcejlom szvojem zsítki, odűrjávao je vszo szkazlívo czeremoníjó. Zadovolo szeje ja, zselo je, naj znamenűje krsztsanszko vüpazen. Ali od mramora, medíne sztalnejsi bode nyegov szpoumenek pri nasoj evg. cérkvi zsnyegovov példokazítelszkov vecsnov fundácijov! Bozsi blagoszlov naj verosztűje ober nyegove nemrtelne dűse, ober toga Prejkmurskoga Franke Agostona dűse. Po nyem poszejanoga horcsicsnoga zrna pa náj zraszté, kak nájhitrej veliko drejvo, vu steroga kríli i ozsivávajoucsoj szenc pod voditelsztvom diakonisz (mámo je zse z Prekműrja tüdi, Fenyves Ilona z Hodosa, Krancsics Anno z Püconec, — prisesztno leto nyídvi cejlo diakoníszko dugoványe blizse tüdi notripokázsemo nasim cstitelom —) naj nájdejo ti 59 60 osztávleni szvoj lübeznívi dom na osznávlanye szvoje szvéte vere evangelicsanszke i prinásajo szád szvojoj szvétoj materi cérkvi! Na szlejdnye szi prisla na réd ti, moja lűbléna Püconszka fara, stera szi pa ovak znikaksim tálom nej szlejdnya med gmajnami Prekműrja, ár z kmícsnoga caganya, zdrevéne mlácsnoszti, voutloga materializmusa, po vnogom sztiszkávanyi i vardejvanyi, szí sze tí, deklicska Sionszka, zse goriobűdíla, prehodjena z lübéznosztjov, jedínsztvom, gotova na delo, za zdignyeno, dícsno, idealno, bozse! Nej te je szram evangeliom Krisztusov, nego je pri tebi on moucsi zmozsnoszt! Zsaloszt, nemorem eti szpisüvati presztorícsno vsze tvoje szlejdnye dogodke, szamo te vőzdignyenenakráci. 1921. aprilisa 18. szmo szvetíli historije szvejta eden najznamenítejsi dén, 400 lejtníco toga, ka je dr. Luther Márton batrívno dejvao vadlüványe vere v Wormsvárasi. Gda szrecso mámo nej szamo toga negyenyenoga vitéza isztinoszti, szlobodscsíne dűsnevejszti, oszebnoga ogvüsanya obrázko pri priliki 440 obletnice nyegovoga rojdsztva (1843. nov. 10.) notripokázati nasim cstítelom, nego i nyegovoga moudroga, delavnoga pomocsnika, Melanchton Fülöpa, pa escse Zvingli Ulrik reformátora, teda obecsamo, ka na prisesztna lejta od nyíh vecsbomo píszali, predvszem od Luther Márton a vszáko leto. Znouvics je organizírani presbiterium. Odebráni szo: Kühár Ferenc, Kolossa Károly, Kühár János k., Grof Miklos, Kühár Sándor, Kühár József, Kardos Ádám, Kolossa Ádám, Rituper Mátyás, Fartély Ferenc, Temlin Ivan, Janzsa lvan, Kolossa János, Lebár János, Szecsko Stevan, Siftar Stevan, Veren Miklós, Fliszar Stevan, Krányeoz Adám, Barbarics Janos, Cselak Stevan, Zorko Stevan, Kumin Jozsef, Kühár Stevan, Banfi jozsef, Fuisz Janos, Podleszek Stevan, Vratarics Miklos, Szever Sandor, Soós Janos, Czipott Ivan, Fliszar Stevan, Zselezen Ferenc, Banfi Stevan, Szlivnyek Ferenc, Podleszek Stevan, Luthar Mátyas, Skalics Janos, Zsibrik Stevan, Banfi Janos, Vrecsics Viktor, Savel Sándor, Temlin Stevan, Koczen Stevan. Vszej tej vuszvetno notriszpelanye je 1921. szept. 11. bilou, gda szo i priszego dolidjáli. Prestímanya vrejdnov vrejlosztjov szo szi, kak prvi vtoj fari, nasi pobozsni Andrejszki verníci szpravili nazáj 2 zvoná. Nyihovo vrejloszt szvedocsi zse, ka szo v prerninoucsem za fárnimi zvoní prinyí bili náj- 61 veksi zvonovje, steri szo sze pa v szvetnoj bojni raztoupili. Razlücsane hízse, ali jedinsztvo szrdc, i ztem vküprazmejnyom sze velika dugoványa d o p r n e s z é j o! „Sztáli szo vu ednom Dűhi z ednov dűsov sze navküp borivsi za zvoné“ pod voditelsztvom veskoga poglavara: Kardos Adáma. 1921. aug. 14., pri nazoucsnoszti velike vnozsíne, med lejpimi peszmami mladéncov i devojk, stere szo pod vodjenyom vrloga vucsitela Ratkai Ödöna popejvali, je eti redov piszá tel gori poszvéto nouviva zvona, eden 120 kg, drugi pa 211 kg zmécsave. Ali nej, te drugi je po níksoj zmeslingi zse vu törmi edne műrszke kat. obcsíne víszo i szamo nov. 1. je prisao na nyegovo pravo meszto i dáni prejk nyegovomi zrendelüvanyi. Tou záto naj níka nedreszelí nase Andrejcsare. Hízse szo opodíli nasi evang. bratovje v Novi Banovci. 1917 szo szi zrendelüvali 2 z ocla zlejániva zvoná, steriva szta vjeszeni 1918. na zselezníco daníva, ali vu dnévaj bojnszkoga vküpeporűsenya szta z zselezníce lejnola. Poleg raznesenoga glásza je gmajna dönok ednoga vu törmi Iudzsijszke szrbszke cérkvi gornajsla i „po dúgom, teskom bojí" domou szprávila, li szamo, gda szi je zse Iudzsíjszka szrbszka cérkev nouvi bruncni zvon zrendelüvala. Ali od toga drűgoga je nikaj nej bilou znano,, csi bár „je tak blűzi víszo“. Preminoucse leto je mocsen vihér v Novi Banovci na törmi r. katholicsanszke cérkvi veliko skodo napravo; vőpoprávlanye sze je nejdávno vrsilo. Pri zídanyi i beljenyi je po natúri zvon zvápnom posprickani; da szo ga pa pucali, naprej sze je szkázao ztála pod vápnim sprícom prühom i szmolouv napiszek, med nyim rejcseta „evang“. Posteni zidarszki májszter, eden nemec, ki je csűo níkaj zvoníti od ednoga zgüblenoga zvona, szpitávao je evangelicsanszke vescsare, pregledno je za volo príglíhe zvon vu evang. cérkvi; kűpo szi je potom eden glázsek benzína i zacsno je zvon grüntno csíszttti. I ovo bliscsílo sze je na zvoni kath. törma iszto napíszanye, kak na evangelicsanszkom: „Evang. A. C. gmajna Novi Banovci, bojnszki zvon 1918“. Taki szo vcsínyeni sztopáji, naj sze zvon z mirovnim vőda. Vu vészi sze pa eto gucsí: trijé znáni katholicsanszki vescsarje szo, hítro po bojnszkom vküpeporüsenyi, zacsnoli pobérati pejneze na en zvon i vu krátkom szo zse posteno sumo vküpszpravili. Potom szo eden dén odísli i pri príliki kak bojnszki porob küpleni zvon szo szebom prineszli, 62 ali prvle, szo napiszek, steri bi nyim znao odávec bidti, z goúsztim kátránom notrizamazali i na tou práh poszípali. Ali po tom epizódi hodmo nazáj k nasim zvonom. 1922. márc. 5. szem Moscsancsarov 2 nazájszprávleníva zvoná, eden 49 kg, drügi 92 kg zsmécsave, poszvéto. Vnozsína lüdsztva je bilou nazoucsi. Zvoné, pout, po steroj szmo je szprevájali, presztor pri zvoníki, je mladinsztvo moscsanszko prelübléno oplelo, osznájzsilo z korinami, pouleg ravnanya agilnoga ríhtarovoga sziná Banfi Stevana i pod vodsztvom Osváth S kántora mílo popevalo prilicsne peszmi. Funkcionircom je obcsina pri Zrinszki Sándori takse goszsenyé szkázala, steromi pár trbej iszkati i za szpoumenek szo nyím devojke lejpe püsle korin darüvale. Eta nejvelka i szirmaska obcsina je naszledűvanye vrejdno lübézen i vrejloszt pokázala. Dosztojno sze je lehko veszelijo nadszádom szvoji vnougi trűdov, Banfi Jozsef, obcsinszki glavár. 1922. apr. 2. szem poszvéto v Krnci, z Soprouna szprávleni nouvi zvon. Dokecs je 1917. leta rekvirerani zvon 123 kg. zsmeten bio, ete nouvi 184 kg. tezsí i nouvi zselezni rúst i járem na, z cejla blűzi 30,000 kor. kosta. Vnozsino lüdsztva je bilou nazoucsi. Lepou osznájzseni zvon je zparádíov szprávleni pred zvoník, gde je z zsívimi korinami lepou okincsana predganca sztála, hvalécsa prílicsnoszt i lübézen. Gergorec Jozsefa i famílije nyegove. Pri nazájszprávlanyi zvoná je Banfi Mátyás zacsétne sztopáje napravo, nyega je naszledűvao vezdásnyí rítar, Krányec Ádam, predevszém pa darovitnoszti Amerikancsarov, ki szo 170 dolárov poszlali, sze má záhválíti, ka krncsare zse nouvi zvon opomína na nyíhove dúzsnoszti k Bougi i lüdém. Pri poszvetsenyi zvoná, i brütíva, je krnszka dalárda pod vrejiim vodsztvom Rátkai Ödön vucsítela, lejpe Korále popejvala. Presztor za brűtív, pri sztárom cintori, vu velikoszti 104 m2 szo g. Hartner Oeza, bívsi orsz. poszlánec, velikodűsno darűvali. Boug nyim pláti! Po vnougom zdühávanyi pobozsni dűs je 1921. jan. 2. szkoncsao gmajnszki gyülejs v Püconci, ka naj sze meszto rekvireraníva fárniva zvoná nouviva szprávita i na té cio sze naj álmostvo pobéra. Dobri pobérávci szo po krátkom zdárov vrejli dűs 48,261 kor. vküpeszpravíli. Vékse dári szo darüvali: Vogler Károly, lasztnik püconszki ciglénic 4000 K, Bükvits F. trgovec 2050 K, po 1000 K szo darüvali: Luthar A., Bácz R., Fliszár J., Vlaj F., Zsibrik I , po 400 K: Kühar J., Szecsko J , vdovica Mőrec J., vdovica Jonás J., Barbarics F., po 300 K, Szecsko I., Vlaj I., vdovica Rituper S., 260 K Siftar L., 250 K Pentek F., po 200 K Kühar K, Mürecz F., vdovica Katona F., Siftar F., Szecsko K., Franko M., Vlaj I., Kühar I., Vlaj M., Czipott F., Koczén I., Péntek K. Escse potrebno sumo. 1921. 12. gmajnszki gyülejs zvőnametávanya na dűse í porcijo, szkoncsa vküpprineszti. Zrendelüjeta sze 2 zvona v Soproni pri Seltenhoferi. Podúgom, zsmetnom csákanyi sze zgotovíta, eden 661 kg. drügi 412 kg. tezsí. Zse szta na pouti, na szlednyoj zseleznoj stáciji. Tou znánye vszákoga gmajnara szrdcé zradosztjov napuni. Franko Ivan z Püconec i Temlin Stevan z Vanecsa, 2 vrliva gmajnara, sze szamovolno ponűdíta, ka zvoné domoupripelata z Dávidháza; 1922. marc. l, na cseli z vrejlim kurátorom gmajne, Pranko Miklosom i z dobrim pomocsníkom 63 Ficzko Ferencom z Predanovec, odídeta po nyé. Dománye i szoszedni obcsin devojke sze borijo vu priprávlanyi korin, vencov, sterimi prihájajoucse zvoné zse pri fárnoj mejnoj obcsini, v Moscsanci pocsákajo i okincsajo. Zvoné po krouzsnoj pouti nad Petrovuce—Vidonce—Macskouvce pelajo. V Macskovci je csákajo zse Pecsörovszki i Salamenszki verníci i devojke z korinami i venci. Nevejdno tü jeszte rávno zvonouv poszvetsüvanye.Ciganszka banda zigra »Trdi grád« nasim trűdnim poulnikom, ka je prevecs obeszelí, da zdobrov volov idejo dale po dézsdzsi, zdaj zse okincsaniva zvoná, do Moscsánec. Tü je zse zsmetno ocsaküje z dühovnikom vréd velika vnozsina verníkov, devojk, pa püconszko ogengaszilszko drűstvo. Márc. 2. ga popoldnéví ob 2-ma vöroma je prislo tou blájzseno megnenye, vsterom szmo zavidili nase, zselno csákane, nouve zvoné. Pecsörovszke, salamonszke devojke, zse premocsane, na czejli z vernim gmajnarom, Boldizsár Janosom, je szprévod do dvoriscsa Zrinszki Sandora. Vküpe sze szprávi vesz vnozsiva; devojke sznájzsíjo zvoné, koula; zbrní peszem na vűjsztaj püconszke dalárde; dűhovnik drzsi krátki govor: »Blagoszlovleni, ki je prisao vu Iméni Goszpodnovom ; Hozsanna na viszíni« ztem navdűsenim kricsom je szprevájalo ednouk to naprej idoucse i naszledűvajoncse lüdsztvo Jezusa, gda je vu Jerusálem gezdo, to drűgo lüdsztvo je pa presztéralo gvant szvoj na pout, niki szo pa szekali veje z drevja i na pout metali». Vu nezrecsenoj radoszti, — zavidívsi nasiva zvona, steriva ta nasz na nebeszko nase pozványe büdíla, míra poszelnika bodeta prinász, — kricsímo mi tüdi pred nyídva: blagoszlovle- níva bojdita, prihájajoucsiva vu iméni Goszpodnovom ! Vnouge áldove szmo prineszli mi tűdi z szrdcsnov lübéznosztjov, najváj szamo ednouk zavídímo; osziplemo váj tüdi obilno znamejnyom radoszti lübézni: z korinami i zvejjom i prisli szmo váj veszélo szprevájat, na krátko pout, do meszta vájnoga zrendelüvanya. Potom toga vidva bodeta nasz vsze szprevájala po ednom, placsno i na dúgo pout, po steroj nega vecs nazájprihájanya. Ah, da bi nasz tecsasz tak bűdila na molítev i delo, ka bi nam teda vájni placsen glász eto glászo : blagoszlovleni, idite vu míri, ár szte vu Goszpodni zsíveli i vu Goszpodni vmérali; ah, da bi nasz zsalüvajoucsi tüdi eto zdühávali : btagoszlovleni je bio vas zsitek; ah da bi predevszem zsítka poglavnik G. Jezus, etak velo nam: „Pojte, blagoszlov- leni Ocsé mojega, öroküjte priprávleno vam králevsztvo od zacsétka szvejta! Nej voutli glász, nego práva isztina je bíla tou, ka je nej osztalo szűho okou, gda je potom vnozsína z ednim grlom szpejvala : »Radoszti szkuza polejya . . .“ Vréd sze posztávimo na pout. Naprej püconszki ogengaszilci, na cseli zvrejdnim zapovejdnikom, Kühar Janosom, i navdűseno mladinsztvo, stero po cejloj pouti, csi nasz je bár dezsdzs koupao, zpunim szrdcom szpejva ; zanyimi dühovnik ztivárisicov i gmajnszki kurátor — devojke — zvonovje — sztarejsi verníci. Houd povszédig nálezsíne dűse csákajo. Globoko genlivo je bílou, kak sze je houd priblizsaou v materszko obcsíno, oglászo sze je vu törmi, vecs lejt szirotinszko osztávleni, máli zvon, pozdrávlajoucsi, zovécsi prihájajoucse pajdáse! Pri cérkvi sztáne houd, dűhovnik molitev hválodávanya právi, med szpejvanyem 64 zsoltárov sze zvonovje vu cerkvi pod törem polozsijo do dnéva poszvecsüvanya. Cejli ete dén, bar sze je Néba szkuzíla, kak eden nájjaksi nasega zsitka, vu sztálnom szpoumenki osztáne. Bole eden meszec szta pocsívala tű nasiva lejpíva zvoná. Dománye fare i zvünszki lüdjé szo nyídva té fart szpreglednoli. Aprilisa 8. je gibavni zsítek okouli cérkvi. Püconszko mladinsztvo sznájzsi presztor prednyouv; salamenszko gorposztávi oküncsana vráta z napiszkom: „Blagoszlovleni, ki je prisao vu Iméni Goszpodnovom“ Orgole polanszke, — krsztni kamen predanovszke devojke oküncsajo prelübléno ; zvűna cérkvi predganco za dűhovnike goricske-, vu cérkvi oltar i predganco pucinszke devojke osznájzsíjo znaprávlenimi i zsívimi korinami. Guttmann A. teszácski majszter rustajo za gorivlecsenye zvonouv. Popoldnévi ob 3. vöri, — naj bode na drűgi dén vsze hitrej vrédi, — dűhovnik krátko predgo drzsi pri véksem zvonej, primerno nyegovomi napiszki: „Moli i delaj“, blagoszlovi ga i potom ga goripotégnejo vtörem ; Kücsan i Kozicz mehanikusa ga pa na meszto posztávíta. Dűdnyanye mozsárov nasz zbűdi gori na veszélo cvetno nedelo. Zse okouli 8. vöre zácsa prihájati lüdsztvo vu veliki csuporaj. Polancsarje sze z csernelavszkov ciganszkov bandov priblizsávajo. Pridejo püconszki ogengaszilci, deojke vu vbejloj obleki z korínami vu rouki, presbiterje zev- szej fárni obcsin. Ob 9-toj vöri glászíjo priblizsávanye Kováts Stevan sínyora. Dűhovnik, zpresbiteri, devojkami i ogengaszilci pred oküncsani vrátaj zkrátkimi, lübeznívimí recsmi pozdrávla sínyora, ki prihája vu Iméni Goszpodnovom vu püconszko sztáro matercérkev. Gda kak sínyour, szvojo prvo funkcijo bode odprávlao zvüna szvoje gmajne, zselej nyemi, naj szi more lejpi szpoumenek szebom vzéti z szvétka püconszki zvonouv poszvecsüvanya! Med tem pridejo Hima S. moravszki dühovnik tüdi. Veliki presztor pred cerkvov sze zlüdmi nabito napuni ob ½ 10 zapovejdnik ogengaszilcov glászi, ka je vsze priprávleno. Dűhovniki vőidejo na nyim priprávleno meszto. Sztrűkovszka trombőtna banda, pod vodjenyem Bakó Károl vucsítela, intoníra »Trdi grád. . .« Na vüsztaj vnozsíne zvíseno letíjo, vnebésza zoníjo akordi té lűteranszke nadigávajoucse peszmi. Sínyor prilicsno molitev právíjo. Püconszka dalárda, pod vodjenyem Osvath Sándor kantora, »Hodi knam, bozsi Dűh szvéti“ szpopejvle. Hima Sándor obdrzsíjo szvojo predgo i blagoszlovijo zvon. Vnozsína z szprevájanyem bande; „Radoszti szkuza polejva« peszem szpopevle. Potom sze zvon gorivlecsé. vtörem. Med tem je sztrűkovszka banda »Bojdi veren k tvojoj veri“ i »Oh Boug, oh mili Boug“ korále igrala tak genlívo, ka niednomi nazoucsi bodoucsemi poszlűsávci je nej okou szűho osztanolo. 65 Poszvetsüvanye zvonouv v Püconci. Potom je lüdsztvo notri vu cérkev slo i nabito jo napunilo. Po orgolszkom preludiumi domácsega kántora je „Tebi, tebi, oh Boug, dűh odícseni!" peszem popejvana. Zatém szo Hima S, pred oltárom na cvetno nedelo zrendelűvano epístolo csteli gori. Pűconszka dalárda je: „Boug je nasa obramba“ zsoltár szpopejvala. Sinyour szo med szprévodom morávszkoga i domácsega dűhovníka pred oltárom obdrzsali predgo poszvetsüvanya. Dalárda je »Visziki Boug . . .“ molitev popejvala. Kühar Stevan mladénec je Nagy Vincéja »Glász zvonszki“ prílicsno peszem deklamálívao zvelikim nászladom. Dalárda je „Doní, brní zse zvon nouvi« Korál popevala tak precizno, tocsno, kak i vsze ove peszmi, na popolno zadovolscsíno vszej poszlüsávcov i na hválo voditela, Osváth S. kántora. Zatém je domácsi dűhovnik drzsao szvojo szvétesnyo predgo, med drügim szledécse govorécsi: »Na tom süríkom szvejti zvüszt millio Iűdi zhája dnesz eta rejcs proroka: „Radüj sze, csí Sionszka, vészeli sze csí jeruzsálemszka : ovo král tvoj ide tebi. Ali véndar dnesz nindri indri taksega náglasza nenájde té nábüd, kak vu nasi szrdcáj; nindri takse zdühávanye nenihá ta vüszta, kak moja zdaj: „Hozsanna, tou je, bojdi na pomoucs Boug, ki szi na viszíni! Radűj sze, csí Sionszka ! Z bozse milosztse kak szprotolejsnye pozdavlanye zhájajo té recsí, na cvetnoj nedeli, po vrejloszti nase gmajne vecs obcsin vrli devojk zcvejtjom tak prelübléno okíncsanoj vetoj bozsoj hízsi, na szvétki poszvetsűvanya nasi zvonov. Ka szmo prejk telki lejt sztrádali, ka szmo rávno záto prejk telki lejt szi nazájszpravíti zselen, tou szmo ovo doszégnoli : teva Iejpiva, nouviva zvoná szmo p o s z v é t í 1 i, saj glászita tou, bűdíta na tiszto, ka ka nyídva napiszka tüdi znamenűjeta: »Mér vam bojdi« i „moli pa delaj« ! Hvála i díka zatou predvszém Bougi nasi ocsákov, Goszpodni cérkvi, ki dopüszti, da po ruklaszti sztezaj tüdi radoszti szvétek szvetímo. Válovje szvejta mourje strasno i bojazlívo sümí i prouti 5 66 nasoj cérkvi. Ali Goszpoud je escse zmozsnejsi na viszíni. Záto sze nase szrdce radűje i nas zsitek je blájzseni, kak taksi lűdi, ké navszesztráni sztiszkáva nevola, zaszlűzsena i nezaszlűzsena, ali kém szamo tou edno dá sztaranye, jeli do mogoucsi obsztáti dokonca kre szvojega Goszpodna?! Vu nyegovom iméni szmo sze szpravili vküpe dnesz eti, vu sztároj püconszkoj materszkoj fari, k steroj szo nígda nej szamo Morávci, Szobota i Lendava, nego escse Bodonci tüdi pridrűzseni bilí. Kak ete sztáre materszke fare vezdásnyi dühovnik z szrdca pozdrávlam vasz predvszem na nasem denésnyem, radoszti punom, szvétki; blagoszlovleni bojdite, ki szte prihájali vu Goszpodnovom Iméni, ki szte gorioblekli szvétesnyi gvant i eszi prisli, naj radoszti szkuza polejva vasa líca znasími! Csűdno vküpeprihájanye je tou! Boleznoszti vu szrdcaj, szkuzne szkrívnoszti vu ocsáj, ali tiidi radoszti! — Té radoszti, ka ovo, od koj szmo 1916. leta na konci augusztus meszeca odglavani posztali, kak nígda Ivan krsztitel na té dén, ár szo odpelali brez miloscse, kak nedűzsnoga ágneca, na áldov, nase zvoné ; ka. nam je bojnszka szila vkraj vzéla, tou nam je zdaj, vu míri, nasi vernikov lübézen do cérkvi, vörnoszt do vere, gotovnoszt do áldovov nazájdála. Pokázali szmo, ka je vnícseszt glédati zadoszta bilou! Ka szmo nej szpadnoli v cágloszt, nego pred ocsmi drzsavsi dícsno példo ocsákov, mantrníkov, verni vitézov cérkvi, zkrepkov volouv, zsívov verov szmo vcsínoli vsze tou, ka mí dnesz eti lejko poszvetsüvanye zvonouv drzsímo. Hvśla zatou onim, kí szo nejszpitávali neprehenyeno, i ztem nej cerali mocsí, sto je zrokűvao tou, ka szmo zgűbili prvejse zvoné, — csi odgovor scséte med na tou, dam ga, — poszebno niscse, szküpno pa vszi. Nasa i vszákoga csloveka grehsnoszt, nepodlozsnoszt pred Bougom je zroküvala grozno szvejta bojno, stera je telko cslovecsi zsítkov i telko cslovecsega szprávlanya za áldov zselejla —, nego vidívsi porűsenoszt na szvétom meszti, pokrejpili szo sze na dobro delo. Hvála onim, kí szo nej glédali szamo nazáj —, kak nistemi, steri szo sze, kak nígda zsena Lótha, obtrdnoli vu szrdci i vu lübézni do cérkvi. — Nego roké szvoje szo na prilocsa plüga polozsíli i glédali szo naprej, vadlüvavsi szv. piszmom: „Ki pa roké szvoje na prílocsa plűga polozsi i negléda nazáj, nego vszigdár szamo naprej, tiszti je priszpodoben kmeni“. Escse na etom meszti tűdi edno z szrdca prihájajoucse zselejnye: Boug nyím pláti! Potom je govorio od poznanya zvonouv, naprej je zvao vsze tiszte veszéle í túzsne szpomíne, steri obhodijo obcsütécsi lűdi dűso na glász zvonouv i ztem zselejnyent szkoncsao predgao: da sze szamo vu onoj szlejdnyoj vöri, — gda Goszpoud znouvics príde, nej tak ponízno i szrmasko, kak na cvetno nedelo, nego na obláki nebész vpopolnoj díki med arkangeli i nebeszkimi tromböntami —, zapréjo doli medena vüszta tej nouvi zvonouv. Po molítvi sze zglászíjo nouvi zvonouvje, pobozsnosztjov poszlűsajo vszi zunécse, brnécse, lejpe, csíszte nyíhove glásze. Szlűzsba bozsa sze dokoncsa zpeszmov: „Vadlűványe, oh tí bozsi dár“. Vsze je vu nájvéksem rédi i tíhouti teklo doli, kak sze je tou i vszigdár godílo pri cérkevni szvétkaj evangelicsancov, 67 szamo nejdobro informírana civilna oblászt je delala zse naprej neprelike, poszebno dűhovníki i szo sze siríli taksi grozécsi glászi, ka szo vnougi niti nejvüpali na té szvétek prídti, ka nyím je pa nakanenye bilou. Oblászt nasz escse nepozna dobro i necsiní prav nikomi, gda terrorizera, sztrási, proíti sze tam, gde bi szamo edno dúzsnoszt mejla : radűvati sze z radűvajoucsimi. Gmajnszki gyülejs je szkoncsao, naj sze po goriposzvetsenyi zvonouv, na Velkipétek, szpoumenszka predga drzsi obri oni gmajnszki mantrníkov, kí szo vu szvetovnoj bojni szvoj drági mládi jedini zsítek gorialdüvali i naj sze nyim po bozsoj szlűzsbi edno vöro zvoní. Vejnec nase nepreminoucse zahválnoszti i eti dolidenemo na szpoumenek nasi odícseni bratov, kím je szlejdnya míszel znábídti prinász hodla ztroustom vüpanya, ka sze ednouk pázavídimo! Eta szo placsna iména püconszke fare mantrníkov: Z Andrejec : Kercsmar Ivan, Kolossa János, Kolossa József, Kukujcza József; z Bokracsa: Fartely Stevan; z Brezovec : Fliszar Janos, Fliszar Ivan, Hassai Stevan, Rehn Stevan, Szedonya Sandor, Varga Janos; z Doline: Banfi Ivan, Lebar Ferenc, Lebar Stevan, Lebar Sandor, Vajda Adam ; z Gorico: Czelecz Kalman, Lutharics Karol, Sostarec Stevan, Veren Jozsef, Veren Stevan, Vrecsics Mihal; z Krnec: Kercsmar Mihal, Pecsek Lajos, Pecsek Matyas, Pecsek Mihal; z Lemerja : Cselak Ferenc, Czipott Kalman, Loncsar Miklos, Skrilecz Sandor, Skrilecz Stevan ; z Markisovec : Szecsko Ivan; z Moscsanec: Bükvics Miklos, Temlin Janos, Temlin Mihal; z Pecsaravec: Koudila Janos, Santavec Ferenc, Santavec Jozsef, Szever Jozsef; z Po- lane: Czipott János, Czipott Miklos, Gorcsan Miklos, Gorcsan Stevan, Leposa Stevan, Skraban Janos; z Predanovec: Abraham Ivan, Cserni Karol, Janzsa Janos, Jonás Jozsef, Koczen Ivan, Persa Stevan ; z Pucinec: Idics Ferenc, Kühar Ivan, Kühar Jozsef, Kühar Karol, Kühar Janos, Küronya Tafnás, Lutharics Stevan, Nemec József, Skrilecz Stevan, Szocsics Ivan; z Puzsavec: Banfi Janos, Kuzma Ferenc, Kuzma Sándor, Savel Lajos, Savel Stevan, Temlin Stevan; z Szebeborec: Baller Stevan, Banko Karol, Czör Rudolf, Dervarits Janos, Küronya József, Luthár János, Norcsics János, Poczak Ferenc, Roudi Stevan, Vrecsics Stevan, Zsibrik Stevan; z Salamonec: Banfi József, Drvarics Sandor, Godina Stevan, Podleszek Ferenc, Podleszek Janos, Podleszek Sandor, Varga Stevan; z Vanecsa: Banfi Sandor, Berke Stevan, Czigüth Ivan, Jonás Janos, Marics Sándor, Mikola Ivan, Szedonya Ferenc i Vrecsics József; vszevküper 92. Má bidti tüdi escse szledécsi líca vecs eti nemo vidli: z Andrejec : Benczik Sandor ; z Brezovec : Andrecs Stevan, Börcz Ivan, Faisz Miklos, Szedanya Ferenc; z Doline: Fartel Ferenc, Fliszar Mihal, Fliszar Sandor, Kolossa Adam, Kolossa Sandor, Lebar Janos, Mikola Sandor, Rituper Jozsef; z Gorice: Zorko Stevan ; z Lemerja: Bencsecz Béla, Bükvics Stevan, Fuisz Janos, Loncsar Stevan, Pavel Mihal, Skrilecz Ivan, Vlaj Mihal, Zakocs Jozsef; z Moscsanec: Csarni Ferenc, Hassaj Sandor, Küronya Ferenc, Rituper Ferenc, Skrlak Stevan, Santavecz Mihal, Temlin Jozsef, Vukan Kalman; z Pecsarovec: Santavecz Lajos; z Polane: Czipott Ferenc, Czipott Ivan; Gorcsan Miklos, Ko- 68 zitz Stevan, Pavel Jozsef, Szever Jozsef; z Predanovec: Szlavicz Stevan, Varga Ivan ; z Pucinec; Kővári Stevan, Nemecz Stevan, Nika Lajos, Potocsnyek Ferenc, Rajnar Ivan; z Puzsavec: Vukan Mihal, Vukan Sandor; z Szeheborec: Baller Ferenc, Barbarics János, Barbarics Jozsef, Janzsa Kálmán, Kücsan Jozsef, Kücsan Stevan, Nemecz Janos; z Salamonec: Czár Matyas, Godina Ivan, Janzsa Stevan, Varga Ferenc; z Vanecsa: Banfi Ferenc, Beznécz Ferenc, Hassaj Karol, Blizsányim eti nyihovi zgübleni naj edno períno vüpanya prineszé, ka sze je na sészt lejt rávno ete dni oglászo z Ruszije, Berke Lajos z Vanecsa. 1922. jul. 16. szem poszvéto v Márkisevci nazáj szprávleni nouvi zvon, steri 67 kg tezsí. Pri okíncsaní vrátaj na konci obcsine szo nasz príjali gori Csaplovits Ferenc gmajnszki inspektor, Franko Miklos kurátor, Franko Matyas rihtar, Kumin Jozsef presbiter, Kellner Lipot vu namesztűvanyi r. katholicsáncsov, obcsinszke devojke, mozsje i zsene i vnougi gouszti. Vu iméni obcsíne szo nasz Csaplovits F. pozdravili zlejpimi, lübeznívimi recsmi na stere je dűhovnik odgouvoro nakrátci, zahválécs necsákanö prijaznívo gorprimlenye, naprej prineszécs, kak visziko postűje szvoje márkisevszke vrejle verníke, med sterimi püconszke fare naprejhodécse csesztníke, inspektora i kurátora, lejko pozdrávla.Po szpejvanyi »Hodi knam bozsi Düh szvéti« szmo sze na pout vzéli proti zvoníki, gde nasz je zse velika vnozsina lűdi brezrázlocska vadlüványa zsmetno ocsakűvala. (Dűhovnik je mogao naprej v Szebeborci i v Krnci szprévod odpraviti.) Zvon, zvoník i okouli vsze opleteno. okíncsano zkorínami i zvénci. Sznájzsni oltár naprávleni. Sztrűkovszka, zdajzse dobro poznána, banda pod vodjenyem Bako Károl vucsitela »Trdi grád« igra, vnozsína pa szcejlim grlom szpejva. Dűhovnik drzsí predgo pouleg rejcsi: „Vu vüpanyi veszeli; vu nevouli trpliví; vu molítvi obsztojécsi bojdte“ (Riml 12, 12.) Szpomené, ka za pár dnévov bode rávno 8 lejt — teda szo tüdi zseli, delavna roké szo vküpeszprávlale ednoga, trűdom punoga, leta szád, gda je vövdárila perína szvejta bojne i vgrozen boj sze je szűno szkoro vesz civilizírani szvejt. Za eden mejszec bode 5 lejt, ka je moloch bojne za ocsevi, színi i brati ete postene obcsíne máli zvon, szamo 16 kg zmécseve tűdi pouzsro. Máli zvon, ali kelko míloga szpoumenka je bilou vnyem vküperprikapcseno. Kelko szrdc je nagno na vrejlo molitev, táljemánye, kelko mrtvecov je objoukao! Máli jedini zvon, ali kelko Iübézni ga obímalo, tak kak roditel szvoje jedino malo dejte opríma znájvéksov lübéznosztjov! Vejm je on eti iszto pozványe oprávlao, stero várasov visziki törmov veliki zvonovje, Vecs lejpi korálov je igrala escse banda, popévali vernící i med tem je prejkdáni nyegovomi nebeszkomi zrendelüvanyi te nouvi zvon, stirikrát véksi od prvejsega. Bojdi i nyegova díka véksa od prvejsega ! Naroudílo sze je vpüconszkoj fari: 117; mrlou je: 89; zdalou sze je: 56 párov; pri konfirmáciji je bilou 49. Z szamovolni áldovov je notriprislo od 465 daritelov 26,931·10 K gotovi penez; 168 falátov szvejcs na oltár, 180 falátov vposzvetsnyeke; eden presztrejt na sztube oltára; 6 püslov korin na oltár i eden sztolnyek na oltárszki sztol. Véksi daritelje szo eti: Safran Terezia z Amerike 1000 K, konfirmandusje 651 K, 69 Varga Ivan z Amerike 600 K, Kolossa Miklos z Amerike 500 K, Domjan Lajos 500 K, po 400 K: Zsibrik Steva, Kühar Stevan k., Küronya Janos, Savel Karol; po 300 K, Siftar Ferenc, deca Szlivnyek Anne; po 200 K, Franko Stevan, Bencsecz Arpad, Benczik Janos, Sinko Stevan z Amerike, Berke Kalman, Jonas Jolan. 1918. nov. 18. vőpremínoucsa zsena Zsibrik Ferenca z Predanovec je 500 kor. testamálivala na faro. Zahválni gmajnarje szo na podporo vdovici i 7 sziroticam Porkoláb Gyula dűhovnika 9002·20 K darüvali. 1921. nov. 22, je dokoncsao bezsáj, sztaroszti szvoje 78. leti roditel piszátela eti rédov: Luthar Ferenc v Szebeborci. Dober boj je z bojüvao, vero zdrzsao notri dokonca, bojdi blagoszlovleni nyegov szpoumenek ! 1922. jun. 19. je vőpremíno sztaroszti szvoje 67. leti, Skrilecz Stevan, fárni dékán, stero csészt je prejk 7 lejt őrocsno szpunyávao. Vnouge vdárce je présztao vu zsítki, ali zdrzsao je vszrdci mírovnoszt, ár sze je vüpao vszigdar vu Bougi. 1922. aug. 27. je zászpao vu Goszpodni Rehn Adam, veski dobroucsinitel püconszke gmajne. Pokojni je szrmák cslovek bio, ali bogati vu szrdci- dűsi vu lübéznoszti do cerkvi. Zdelom szvoji zsűlatni rouk vküpszprávlene filere na sznájzsenye prebiváliscsa bozsega poroucso; 1906. leta je nouvi poszvetsnyek kűpo vu cérkev za 252 K. Velikoszt toga áldova sze bole vídi, csí szi premíszlimo, ka ta suma bi dnesz blűzik 25,000 K vőzaneszla. Vtestamálisi je pa 1000 K oszoudo na gmajno. »Tomi pravícsnomi zíde szvetloszt vu kmíci i naveke vu sztálnom szpoumenki oszíáne«! Za gmajnszkoga kurátora szo na prisesztna tri lejta znouvics Franko Miklos z Markisavec odebráni; za dekána pa Skrilecz Miklos z Püconec. Vnouga bi escse meli piszati od, vsze hvále vrejdnoga, dela püconszke gmajne na zídanye nouvoga farofa gledoucs, ali od toga bojdi vu kalendariji prísesztnoga leta píszano. Gda ete redí dokoncsávamo, na zhoudi Europe perína nouve bojne zácsajo zhájati. Törki pod vodjenyem Kernal pase vu Máloj Azsíji prevecs bijejo Grke. Opüscsávanye naszledűje napreidejnye törkov. Szmirna, Male Azsíje, najvékse meszto, je porűsena, porob plaménov posztánola. Grozní dogodki szo bili tam. Na Grcskom je vővdáríla revolucíja. Krao Konstantin je odsztoupo i szvojemi najsztarejsemi színi: Györgyi dao prejk kraleszko oblászt. Vsze povszédik negvűsnoszt, kmica. Pobozsne dűse záto oprávlajo szvoje vecsno pozványe: delajo i molijo. Naimre zdaj sze etak zdühávajo : Goszpodne, osztani znami, ár je szunce zse k vecséri, i dén sze je nagno. Osztani znami i ztvojov cejlov cérkvov. Osztani znami na vecséri szunca, na vecséri zsítka, na vecséri szvejta. Osztani znami z tvojov mílosztsov i dobroutov, ztvojov Recsjouv i Sakramentumi, ztvojim troustom i blagoszlovom. Osztani znami, csí sze príblízsa knam noucs nevoule i sztaranya, noucs dvojnoszti i szküsávanya, noucs brítke szmrti osztani znami i z, vszejmi tvojmi verníci zdaj i navszeveke. Amen. 70 Sejmi v Prekmurji. Beltinci : (zsivinski in kramerszki) 20. januára, 24. na presztopno leto je 25. februára, 25. aprila, 27. junija, 15. julija in 5. nov. Bogojina: (zsivinszki in kramarszki) 19. mája in 4. szeptembra. Cankova : 19. márca v pondelek po szvetnoj i Szv. Trojsztva nedeli, na Rupertovo v Szept, in nov. 11. Črenšovci: (zsiv. in kram.) pondelek 3. mája in pondelek 14. szept. Dobrovnik: (zsiv. in kram.) pondelek po Telovom in 25. julija. Dolenci: 16. julija in 6. decembra. Dokležovje : (konjski, goveji in kram.) 18. junija in 21. auguszta. Dolnja Lendava: (konjski, goveji in kram.) 25. jan., csetrtek po tretji posztni nedelji, Veliki csetrtek, pondeljek po Binkostih, 28. jnlija, 28. auguszta, 28. oktobra in na csetrtek pred Bozsicsem ter vszak torek szvinjszko szenje in za drobnico. Ako pade na torek veliki szejm, potem sze vrsi szvinszko szenje drugi dan. Grad: (G. Lendava) marc 28., jun. 20., aug. 16., szept. 29., nov 30. Hodoš: 10. marca, 5. julija, 19. aug. in 5. okt. Križevci : (zsiv. in kram.) 16. aprila in 4. junija. Krog: maj. 4. Küzdoblan : na Krizsni csetrtek. Murska Sobota : (zsiv. in kram.) v pondeljek pred posztno nedeloj, drugi pondeljek pred Vel. nocsjo, csetrti pondeljek po Vel. nocsi, 24. junija, 24. aug., 15. oktobra in 6. dec. Martjanci : maj 8., aug. 6. nov. 11. Petrovci : jun. 4., jul. 4., Szept. 8., okt. 28. Pužavci : jul. 13. Puconci: (zsiv. in kram.) 28. maja, 10. julija, 10. szept, in 10 nov. Prosenjakovci : (zsiv in kram.) 15. marca, 16. junija, 2. szeptembra in 28 novembra. Rakičan : (zsiv.) 26. marca, v tork pred Binkosti, 2. julija, 16. aug. in 8. Oktobra. Selo : prve nedelo po Szrpnoj Mariji i Miklosovom. Sv. Benedek: pred pepelnicov, po posztni kvatraj, po cvetnoj nedeli, na velki pétek, po jeszenszkih kvatraj, i pred bozsicsom, vszikdár v pondelek. Sv. Jelena: aug. 18, Sv. Jüri : apr. 24. Tišina: febr. 25., jun. 5., szept. 8—9. Turnišče: (zsiv. in kram.) v csetrtek pred cvetno nedeljo, drugi pondeljek, po Vel. nocsi csetrtek pred Binkosti, 12. jun., csetrtek pred vel. meso, drügi den po Máli mesi, 4. okt. ter v s a k csetrtek szvinszko szenje in za drobnico. Cse pade velko szenje na csetrtek, potem sze vrsi szvinszko szenje drügi den. 71 Vrejlo opominamo i porácsamo kalendaria nasega cstitelom te vu kalendarii bodoucsa oznanyüvanya, stere je vrejdno vszákomi prvle, kak de sou kaj küpüvat, ali dao, kaj rédíti preglédnoti i nyé gori poiszkati. Z ’znyihovim podpéranyem nam je mogoucse bilou vu etom drágom vrejmeni té kalendari z kejpmi osnáj’zeno vtak lejpoj posztávi v zsítek posztaviti. Záto szo vrejdni podpéranya nasega tüdi. Edna rouka naj to drűgo peré! Sztára Gasza. Hranilnica v Murski Soboti (Muraszombati Takarékpénztár) Prekmurja nájsztarejse pejnezno szpráviscse, steromi 1923-toga novembra bode 50 lejt, ka gori sztojí. Od zacsétka mao, cseresz 50 lejt je vszigdár ete szlnvenske krajíne pejnezna dugoványa pomágala naprej i obszlüzsávala vö. Malo sze naide v Prekmurji obcsin z steri bi sztancsarje pri nyej delnic (részvényov) ali pa na knige notri djáni pejnez nebi meli. Prvejso vüpaznoszt k nyej proszimo i nadale! Vecs millionov koron je poszredüvala z Amerike brezi vszega dojvlecska z Gosztonyi Banke zavüpanya, stere jedíni zasztoupniki szmo mí v cejloj Jugoszlávii. Csi nas szlovenszki národ eto nájsztarejso, od ocsév szvoji nasztávleno i obarvano spargaszo naduzse za szvojo drzsao i z cejlov vüpaznosztjov jo obdarüvavsi, podpérao bode, — tak to drűgo 50 lejtnico, náimre po namenyenem nátionálizávanyi, z ponovleno pokreplenov mocsjouv bomo zacsinyali. Tak od notrijáni pejnez mogoucse te nájvísisi interes ogvüsamo, kak od napouszodo vzéli, najprimernese percente racsúnamo. Ravnitelsztvo. 72 Blűzi 40 lejt sztojécsa lűzsnarija i ledra trstvo v Murski Soboti, Szlovenszka ulica pod 250 numerov pri LÁZÁR IVANI gde sze dobijo po nájfalejsoj cejni vszfelé sujszterszka potrebscsine, kak box, sevro, telecsi i krávji leder v zsútoj ali csarnoj fárbi; podplati, skér za sujsztre, drete, klinci, csiriz, vouszk itd. Szirouve kouzse sze kak nájhitrej i vu náj jaksoj posztávi vözdelajo. Lázára blágo sze számo hváli ! Dobí sze Marborska Götzova Piva, Radeinska i Petánjska Zdravilna Slatina pri Loncsár Miháli v MURSKI SOBOTI Precsna ulica 263. !! VELETRGOVINA Z VINOM ! ! LUDVIG SIFTAR v POLANI, posta Pucinci. Priporocsa Ljutomersko erdécse i belo vino. Gosztilnicsárom i vszem tisztim, ki do gosztüvanye szlüzsili, prvle kak bi indri küpili vino, naj pridejo k-meni kostavat, pri meni dobijo nájbogse vino vszigdár falej kak gder indri. Mam 300 hektolitrov na prebéranye. 73 Kr. HIRSCHL pri OSI M. Sobota. Tam sze dobí vszefelé manufakturno blágo, nájfinejse i tüdi nájfalejse. Első Prekmurjei sajtóda. Dick Sándor Murska Sobota (Puszta). Fèl-Emmentháli sajt tőbbször kitüntetve. FLISZÁR PAVEL vörar v MURSKI SOBOTI poleg Turkove ostarije. Na odajo má zsepne vöre, sztenszke vöre in vekerce. Gramafone in iglé za gramafone. Elektricsne lampase in Batrije po nájnizsnoj cejni in tüdi mam na odajo zláte oringlne, prsztanke pa lance za vöre. Poprávlam z 1 letnov garanciov vszefelé vöre, zlatnino, gramafone i Präecisionszke masine. Niszke cejne ! Za szvojo delo dober stojim ! Szolidno delo ! 74 CSISZAR LAJOS tislar v MURSKI SOBOTI, Sodna ulica 343. pri Králevszkoj birovíji. Zgotávla: Vszákeféle tislarszko szprávo z méhkoga ali z trdoga leszá, od té nájprosztejse, do té nájfinejse posztáve. Odprávla hramouv tislarszko delo pouleg zselejnya i prebéranya. Cejne szo pouleg dnévnoga tekája primejrne. Sto ednouk pri nyem dá delati, nigdár nede iszkao drügoga tislara. Grüntana leta 1875. A. FÜRST in SIN v Murski Soboti. Trgovina z melov, z kolonialnim, specerijszkim, galanterijszkim blágom. Velika zaloga vszefelé lampasov, glazsene i porcelánszke poszoude. Vszefelé zsgáne pijacse i spiritusz. 75 Masinszka tislarija FLISZÁR JÓZSEF-a MURSKI SOBOTI Cvetna ulica 107. Dela sze vszákeféle tislarszko delo pouleg zselejnya z méhkoga ali z trdoga leszá, od nájprosztejse do nájfinejse posztáve. Velka záloga skriny !! Gotov moski gvant sze dobi pri MAYER STEVAN szabouli v MURSKI SOBOTI Radgonska cesta 257. Na prebéranye má vszákeféle moske i pojbinszke gotove oblejke, hoube itd. Zgotávla tüdi na prosnyo vszeféle szaboulszko delo. Odáva vszákeféle stofe, tkálnino, cájge, podmetálje pouleg zselejnya sze vszáki vöobszlüzsi po primérnoj dnévnoj cejni SZUKICS GYÖRGY klobicsár prek od zsidovszke cérkvi. v MURSKI SOBOTI Dobijo sze vszefelé krscsáki proszti i fini, moderni Becsa, modele; Becsa i Gráca po nájménsoj szolidnoj cejni. Za fál peneze z sztaroga krscsáka novoga dobijte i prisparate doszta penez, csi ga dáte vöpucati pri zgoraj imenüvanom klobicsári, tüdi sze pofárbajo krscsáki v csarno, szivo, braunaszto, zeléno ali v káksostécs fárbo. Veliko, dugolejt gorisztojécse trstvo v Murski Soboti na glávnom pláci je Berger Béla trstvo Dobí sze vszáke féle leder naprebéranye, vu velikoj i ináloj meri. Küpüje szirouve zsivinszke kouzse i vszáke féle szilje po nájprípravnejsoj dnévnoj cejni. Bergera trstvo je v cejlom Prekmurji poznáno! 76 Ligeti Anton vörar i zlatar M. Soboti Priporocsa velko zálogo pendel, sztenszki, zsepni vör i vekeric. Velka _záloga zlatnin. Tocsna i szolidna posztrezsba. Poprávla vöre i drágocejnoszti izvrsüje szolidno i fál; Za vsze prodáne predmete pa tüdi za popravila 1 leto dobro sztoji. Csi scséte dobro blágo küpiti óbrnite sze v trgovino CZIPOT JÓZSEFA MURSKA SOBOTA Aleksandrova cesta. Tam sze dobí neprebéranye vszákeféle prekűpcsa za moske i zsenszke. Nebodete tákse blágo proszili, stero bi tam nebi doubili. Cejne szo primérne. Dobro blágo je nigdár nej drágo! Heimer Samu trgovina z mesanim blágom na kükli zselezniske ceste v MURSKI SOBOTI. Odávle vszákeféle blágo, cement, vápno itd. po primérnoj dnévnoj cejni. Ki ednok prinyem kűpi neide vecs inam! V Püconci pri STERN ARNOLDI sze dobí vszefelé blágo po nizskoj dnévnoj cejni, kak; zselezo, porcelan poszoda, cuker, káva, szou itd. ka sze pri hizsi i vérsztvi nüca. 77 Trgovina zselezom Kardos József Murska Sobota sze dobi v s z e f e 1 é zselezo, masini, masinszki oli, fárba in firniss. Kovacsko vogelje Cement in Traverze Glazsojne za okna. 78 Dűsevni liszt bode ime onomi verszkomi lűdszkomi csaszopíszi, steroga de nasa evang. sinyoríja mejszecsno vődávala na prísesztno leto. Ki zselejo vdáblati té novíne, naj sze zglászijo vszaki pri szvojem dűhovniki, ali evang. vucsiteli. Prvo numero v Adventi dobíte! 79 NEMECZ JÁNOS MURSKA SOBOTA. Odáva nájbougse masíne za sívanye, szlamorejzanye, szejanye. Tam sze dobijo nájbougsi biciklini, vszefelé zselezno blágo pa tüdi nájbougsi masinszki oli. 80 Delanye vszákseféle ledra! pri HOLCZMAN STEVANI v MURSKI SOBOT1 Cvetna ulica 88. Na prosnyo sze vözdelajo i küpüjejo vszáke féle szirouve kouzse. Dnévne nizsne cejne ! Delo hváli májsztra ! Nájfalej sze küpi mela, cuker, szol in vszefelé specerijszko blágo, kak tüdi Portland-cement, traverze, vápno i vszefelé drügo zselezno biágo pri Ceh & Gáspári v MURSKI SOBOTI, v Berger Vilmosovih hramáj. (Tam, kak je prvle zadruga bila.) vogelje za kovácse Cement in vápno steinkol in drva priporocsa CZIPOTH VIKTOR trgovina z leszom, drvami in premogom MURSKA SOBOTA, Prekmurje. Trgovszka agentura. 81 SLAVENSKA BANKA D. D. preje : Maribora eskomptna banka in Jugosl. Union banka podružnica : MURSKA SOBOTA. Ljubljana Zagreb Beograd Bjelovar, Brod n/S, Celje, Dubrovnik G. Radgona, Kranj, Maribor, Osijek, Sombor Sušak, Šabac, Šibenik, Velikovec, Vršac, Monoštor (Baranja), Rogaška Slatina (sezonska), Škofja Loka. Agencije: Rosarijo De St. Fe, — Buenos-Aires (Argentina.) Afilijacije : Budapest: Balkán Bank R. T. Split: Jugoslovanska indust. banka. Wien : Bankhaus M. R. Alexander Delniška glavnica : K 150,000.000.— Rezerve: K 50,000.000.— Vložki preko K 350,000.000.— Brzojavni naslov: SLAVBANKA. Amerikanski oddelek: izvršuje vsa nakazila v in iz Južne ter Severne Amerike ter daje vsa pojasnila brezplačno. Potniški oddelek: Odpravlja potnike v Ameriko ter vzdržuje glavno in edino zastopstvo za celo Jugoslavie. (Compagne generale Transatlantique) Obrestuje vloge brez odpovedi po 5 ½ proti odpovedi pa glasom dogovora. Bančne zveze v Severni Ameriki: New-York, Chicago, Cleverland, Pittsburgh, Akran, Mokeesport, Johnstown, Farrell, Rochester, Ambridge, Bridgevil, Beaver, Fallsu, Brownville, Woodlawn, St. Luis, Lorain, Chicago Indiana, South Bend Indiana, Steubenville, Ohio, Sharonu, Bessemer. Bančne zveze v Južni Ameriki: Chille: Valparaiso, Antofagasta, Punta Arenas, Porvenir. Peru : Lima, Callao, Cerro de Pasco, Chichlayo, Ica, Iquitos, Pacasmayo, Piuro, Trujillo. Bolivija: La Paz, Cochabamba, Oruro Riberalta, Potosi, Santa Gruz, Sucre, Tarija, Mynui. Brazilia: Rio de Janeiro. Uruguay : Montevideo. 6 82 I.HEIMER trgovina z mesanim blágom, vápnotri, cementom, blanyami in z teszanim leszom MURSKA S O B O T A. Polszko-goszpodárszka in mehanicsna delavnica (verkstat) Dov. Domjan Mihály-ja Pod vodsztvom Aleksz. Vogrincsicsa sze vzeme v delo vszefeké masin-sloszarszko i mehanicsno delo, poprávla vszáko vrszto dampf masine, mlatilnice i tüdi vszefelé mlinszko delo, gáterne zsage na novo i na poprávek po nájménsoj cejni sze nájbougse in nájmocsnejse poprávla. 83 Peter Urszuleszku moski i zsenszki borbér Murska Sobota Aleksandrova cesta. Veletrgovina z vinom Nádai József, Murska Sobota. Ponüja prima sztáro in novo vino :: po nájménsoj dnévnoj cejni. :: Tocsna posztrezsba! Nájvéksa trgovina z ledrom v Murski Soboti je CÖR FRANCZA gde sze dobijo po nájfalejsoj cejni vszfelé sujszterszka potrebscsine, kak box, sevro, telecsi i krávji leder v zsútoj ali csarnoj fárbi; podplati, skér za sujsztre, drete, klinci, csiriz, vouszk itd. Blágo Cör-a sze számo hváli! SCHÖCK SAMU Málar in fárbar Murska Sobota, Slovenska ul. 253. Prevzeme vszefelé v tou mestrijo szpádajocsa ménsa i véksa dela, kak málanye cérkvi, szob, fárbanje pohistva v fárbi vszáke féle dreva, emaiiiranye v vszákoj fárbi, fárbanye dvér, ouken, málanye naszlovov na leszeno deszko, giazsojno, plej v kaksoj stécs obliki i velikoszti. 84 Gusztáv Dittrich spenglar in instalater Murska Sobota 77. V delo zeme : vszáko vrszto grádbene spenglarszke dela kak: zslibé na hizso, pokrivanye tome i pokrivanje z palami. Dobij sze vszigdár gotovo künyszko blágo i vszáko féle plejnatna potrebcsina iz szvojega gornájdenja dela kompletne sztrelovode (villámbáritó). Dela acetylen gáz szpelávanye za szvojim nájbougsimi sistema aparáti. Na dale: vodovode (vizvezeték) kopalne naprave i. t. d. vzeme vsze tou delo szpádajocse poprávlanye. Dela vszáko féle kufrena dela kak: kotle za sparhete (za vodo szegrejvanye) po meri, Na poprávlanye sze zeme vszáko féle koílarszko delo ! ! ! V szkladárnici má vszigdár kufrene kotle za zsganyé in za kotlenico po szaksoj velikoszti. Szlatina Petanci. Prvovrsztna zdravsztvena i k-vini nájbogsa szlatína. Petánczi savanyukut. Kituno gyogy és borviz. Europe nájvéksi szénsav-natron-lithion drzsécsa kiszila voda. Lásztnika: Vogler Jozsef i János Posta. telefon in zselezniska posztaja SZLATINA RADÁJNCI. Zsenszki Salon za klobuke M 0 D E LA: PARIZ, BECS; Na zselo sze zsalni krscsáki v 24 vöraj naprávijo. Vzemen vszefelé predelanye krscsákov zsalni krscsáki, zsalni slári vszigdár v zálogi. Z postüvanyom : KIRÁLY LUJZA M. Sobota, Slovenska ul. 255 ASBESTNE SKRILEVKE má vszigdár v zálogi vápno, cement, deszke in steinkol KOHN SÁMUEL v Murski Soboti. Polszko-goszpodárszka i mehanicsna dela vinca (mühely) IVAN KÜCSAN-a v Murski Soboti je prvovrsztna! Tam sze szprejmajo v poprávo ali predelávo mlatilni i párni masini, automobili, motorbiciklini, bencin motori itd. Naszekavanye mlinszki valékov sze dela nájmoder.nejse in nájbougse. Szolidno delo! Szolidno delo! Primerne cejne! Zdaj Zvézna ulica 16. Prvle v Berketovi ramáj. Prahics József fotograf Povéksa kejpe; kejpi na izkáznice v 1O mìnutaj Fino delo ! Fino delo ! 87 Csi scséte dobro pa fál blágo küpiti, tak nejdte inan kak samo v Püconce v tou nájcinejso i nájvékso baoto FRANCZ BÜKVICS-a Tü dobite vszigdár nájmodernejse i nájmocsnejse cseszko blágo: právi kamgarni, cheviothi trnok mocsni cájgi za moske i zsenszke gvante, parheti, flaneli, mocsno fárbarszko drukano blágo, mocsni sörci, belo i zsúto plátno. plátno za posztelino, vunatne i törszke robce na glávo, szpodnyi strikani gvant, zsenszke, moske i za deco najmocsnejse strunfle i. t. d. Nájmodernese i lepse blágo za sznehé i mladozsence! Posteni zgornyi lüdjé, prvle kak bi koma inan sli küpüvat poglednite mojo baoto. 88 Baota: ASCHER B. in SIN? Glavni trg. Murska Sobota. Kolonszka, specerijszka in vszefelé mele, zrnya velka trgovrna. HercegBoszne orszacska szekulácijszkoga drüstva krajinszko zavüpnistvo. GRÜNTANA 1855. Telegráf; ÁRVAI. Telefon broj 14. 89 Nájmodernejsa fabrika mesznati izdelkov z ledenov fabrikov in z hladilnicov JOS. BENKÓ MURSKA SOBOTA. Delajo sze vszáke vrszte kolbászi, szalámi (zinszki in letni) kak tüdi vszefelé prekajeno meszo. import-export: govenszko zsivino in szvinyszko. 90 RITUPER ALAJOS mechániker v MURSKI SOBOTI, pouleg BOROS ovoga kávéháza. Mam v szkladaliscsi nouve sparherde, tüdi na zselo komistécs delam nouvi sparherd. Poprávlam bicikline, v szkladaliscsi mam vszefelé potrebscsine za bicikline, in tüdi velko mnozsino zvünejsi i znotrásnyi gumijov. Delam : novi hizs okávanye, gatre zselezne obloke itd. Poprávlam: váge in gvihte po nájménsoj cejni. TITÁN JÓZSEF Küpüje vszefelé zrnye vszigdár po nájvéksoj dnévnoj cejni. KOLBL & SMODIS trgovina z manifakturo poleg Dobrai-jove mesznice v MURSKI SOBOTI. Doszta penez prisparate csi küpüjete szvoje potrebscsine v baoti L. BENKO-ja v toj baoti trnok mocsno i lejpo platno za zsenszki i moski gvant Prvle kak bi gder indri küpili poglednite mojo baoto. MURSKA SOBOTA Solska ulica. hiš. štev. 240. Tüdi na vszákom szenyi mam stacun ! trgovina z sziljom v ČERNELAVCI. ZOBOTEHNICSNI ATELJE V Dr. Geigerovoj hizsi dajte szi popraviti VOTLE ZOBÉ v M. SOBOTI :: plombiram :: Zalijem zlátom szrebrom i porcelánom ; delam nouve zobe pa cejle redé z kaucsuka, zláta i zláte korone ; moszte pa zobé z srajfami. HEIMER OSZKÁR zobar. Mencinsgar Stefan sloszar i mechaniker MURSKA SOBOTA ALEKSANDROVA. cesta 70. szprejma v poprávo vszefelé masine, bicikline, pükse i motore; vszakovrsztna sloszarszka i mechanikarszka dela zvrsüje szolidno i fal. Predmeti za bicikline vszigdar v zálogi ! JUGOSLOVENSKI KREDITNI ZÁVOD v Ljubljani r. z. o. z. podruzsnica v Murski Soboti obresztuje hranilne vloge po 4 ½ % za vékse vszote v tekocsem racsuni po dogovori Poszojila na vknyizsbeno, na vrejdnosztne papirje in na blágo lezsécse v jávnih szkladiscsih. — Inkaszo faktor in trgovszke informácije. — Küpüje in odáva vszako tühinszko valuto. Izdája cseke in akreditive, izvrsuje nakazila na vsze tu- in inozemszka meszta. Promet v leti 1921 K 170,551.518·30 93 HARTNER Exportni Párni mlin v Murski Soboti. Vzeme vszefelé szilje v mlenye; ali sze lejko csaszi notri minij na melo szak szeféle zrnye. Küpüje sze po dnévnoj cejni zrnye. Dobij sze vszakse féle mela za kűpiti. Prekmurja prva moderna párna zsaga Vzeme v zsaganye vszefelé lesza, za gorzsaganye na blanye, late, staflne itd. Zvünszki taki lejko pocsákajo gorzsaganye. Hartner Károla Sin v Murski Soboti. Priporocsa prvovrsztne goszpadárszke, hizsne in obrtniske itd. masine in masinszke potrebcsine. Tüdi vszigdár sze dobij oli, mászt, pakoláse i vsze drügo. Národuvaj zselejnye je doprinesenu, ka náj nede vecs potrejbno pomeláji pu kedni v mlinaj szvoje dráge dnéve zaosztáti pa te tüdi nájvecskrát nej zadovolscsenof mlenye oprávleno meti, szam za Prekmurje szvoj mlin szploj na nova i moderno pa tüdi na velko delo dao gorposztaviti. Mlin je za dvoje sztran mlenye naprávleni. Na ednom sztráni sze mele na velku, za trstvo in za vöminyávanye, na taksun formi vszaki vért taki dobij szvoje melu in v taksoj vrszti i tak belo melu, kak niksi Prekmurski mlin nemre duperneszti ka nema coj valon masine in prilike per vöminyávanye sze tüj szamu 10% váme in navádno porzás sze racsuna. Drügon sztrani je za páverszko mlenye, de vszaki pomeláj zsito, kukorco, hajdino, gecsmen in zajmecsko szam szvoje zrnye tak kak prevle extra lejko szemele, zvün psenice steru je prvle tüj küper szipávanu bilo i te mela raztálana. 94 A. HIRSCHL Murska Sobota. Aleksandrova cesta 195. prek gosztilne Turka. Trgovina gotovi modnih moskih oblek. Fal cena. Dobro blágo. Dobra posztrezsba! PAZI!! G. Dr. FERDO ČERNE fiskáliš v MURSKI SOBOTI so svojo kancalajo z Brumenove hiše preselili v hiso pokojnoga fiškáliša Palija Horvátha na vélkoj cesti pred TURK-ovov oštarijov. 95 MESZARICS STEFAN MURSKA SOBOTA Prek od katoliske cérkvi. Velko szkladiscse. Dnévne cejne. cement, váprto. blanye, late in za zidanye, kak sztávbeni lesz. MESZARICS ISTVAN MURSKA SOBOTA. Kath. templommal szembe. Nagy raktár. Napi árak. cement, mész, deszka, lécz és épületfába. 96 TÖRSZKA KOSZA — TÖRÖK KASZA! Jótállás mellett! Jótállás mellett! Naj eden nepozábi, de sze pá dobijo tiszte nájbougse práve Törszke koszé i kcoj valon tiszti právi Tirolszki kamli pri STEFAN HEKLICS-i zselezna trgovina v MURSKI SOBOTI Lendavska cesta. Nadale nájbole na prebiranye sze escse dobij: vszefelé Engleska i Prájzoszka skér za vszeféle mestre i pörgare, tüdi vszefelé drügo zselezo, kak: sinye, obrocse, náredi, lance, cveke, raszoje, lopate, motike, szekere i lejpi sparhetke za notri zidati, lepi kaszlin sparhetke vszefelé pecsij i fájno lepo künyszko poszoda. Vszigdár sze dobijo Traverzlinge kak stécs duge. Escse za tiszte masinszke vérte i mlinare steri scséjo dober Masinszki i Cilinderszki oli meti, morejo tüdi iti v baoto STEFAN HEKLlCS-a v Murski Soboti.