LETO VII. ŠT. 34 (323) / TRST, GORICA NOVI ČETRTEK, 5. SEPTEMBRA 2002 SETTIMANALE SPEDIZ. IN A.P. - 45% - ART. 2 COMMA 20/b LEGGE 662/96 - FILIALE Dl GORIZIA ISSN 1124-6596 TAXE PERCUE - TASSA RISCOSSA UFFICIO POSTALE GORIZIA - ITALY CENA 0,93 € ivtviv. noviglas. it NOVI GLAS JE NASTAL Z ZDRUŽITVIJO TEDNIKOV KATOLIŠKI GLAS IN NOVI LIST 11. JANUARJA 1996 OB NAŠIH PRIIMKIH IN IMENIH 1 Vsak človek ima v moderni dobi specifična znamenja svoje osebne identitete ali istovetnosti. To velja najprej za ime in priimek. Slednji je star šele več stoletij, saj se prej pravzaprav sploh ni uporabljal. V antiki so znane razne vrste poimenovanja oseb, v srednjem veku tudi. Tu se, recimo, javljajo zlasti krajevna imena kot oznake za poimenovanja oseb (Tomaž Akvinski po rojstnem gradu Acptinu), Alanu iz Lille (mesto severne Francije), Bernard iz Chartresa (znano srednjeveško središče v Franciji) itd. Sicer pa je znana tudi raba latinskih imen, recimo Gallus za Petelin itd. Pa pustimo iskanje po nekdanjih poimenovanjih oseb... Naša današnja imena so seveda predvsem odraz izvora, tudi narodnega, posameznika. Zato jih vsakdo že osebno spoštuje in ohranja zvest svojim izročilom. V 20. stoletju pa smo priča neverjetnemu in nenaravnemu oz. nasilnemu spreminjanju tako imen kot priimkov in krajevnih imen (toponimov). To smo zlasti občutili primorski Slovenci v obdobju fašizma v Italiji, kije nasilno spreminjal slovenska osebna in krajevna imena v italijansko obliko! In to se še danes pozna... Premnogi Slovenci so si zlastipokvečene priimke spremenili že v prvi povojni dobi, ko je bilo to že možno narediti. Podobno velja za osebna imena, čeprav gre tu oz. je šlo za daljše postopke. Danes pa imamo Slovenci pred seboj odobren zaščitni zakon, ki tudi predvideva vrnitev poitalijančenih priimkov in imen v izvirno slovensko obliko. Vse to določa ta zlasti zaščitni zakon št. 38 iz leta 2001 v členu 7 in zakon št. 482 iz leta 1999 v členu 11. Nekateri naši rojaki pa si žcd ne nameravajo popraviti popačenih imen. Izgovarjajo se na razne načine. Tako nekateri trdijo, da jim mora država kar sama po sebi vrniti ime oz. priimek v izvirno slovensko obliko, češ da je to njena dolžnost. Ali pa se morda za tem ne skriva neka udobnost oz. lenoba, pa še kaj drugega...? Drugi spet so se zlasti prejšnja leta morda neupravičeno bali, da bi zaradi spremembe osebnega imena ali priimka v slovensko obliko ne izgubili državne ali kake druge javne službe. Danes bi moralo bili vse to mimo! Poglejmo le malo naokrog. Med južnimi Tirolci gotovo ne bomo našli takih, ki bi si obdržali italijansko obliko imena. Primer Magnago (znani južnotirol-skipolitični voditelj) je seveda drugačen, ker v tem primeru ne gre za poitalijančeno nemško ime oz. priimek. Nekaj podobnega je tudi v Dolini Aosta. To velja zlasti za krajevna pa tudi za osebna imena, ki so še danes samo francoska, kot npr. Saint-Vincent, Courmayeur, Verres itd. Fašizem je sicer načrtoval tudi italijanske oblike, npr. za prej omenjeno letovišče Saint-Vincent obliko San Vincenzo Terme... stran 2 ANDREJ BRATUŽ DRAGA 2002 JE ZA NAMI V OSPREDJU MANJŠINSKI IN PRIMORSKI TRENUTEK IVAN ŽERJAL Sedemintrideseti študijski dnevi Draga 2002 so za nami. Tridnevno dogajanje pod šotorom v parku Finžgarjevega doma na Opčinah bo prav gotovo predmet nadaljnjih pogovorov v prihodnjih tednih in mesecih, saj so bile letošnje teme aktualne, kar je dokazala tudi bogata razprava, tako pred mikrofonom kot v osebnih pogovorih. Brez dvoma lahko rečemo, da je na letošnji Dragi prednjačil naš, zamejski oz. manjšinski (kakorkoli mu že pravimo), poleg tega pa še širši primorski trenutek. To bodisi zaradi predavateljev, ki so vsi prihajali iz tega prostora, kot predvsem po glavnih temah, ki so bile letos na sporedu. Študijski dnevi Draga sicer nimajo nekega enotnega tematskega sklopa, neke rdeče niti, ki povezuje vsa predavanja, lahko pa mirne duše zatrdimo, da je bila naša zamejska in primorska problematika v ospredju. Okrogla miza Manjšinske politične dileme, ki je bila v petek, 30. avgusta (govorili so zgodovinar Jože Pirjevec, urednik Primorskega dnevnika Bojan Brezigar, publicist in raziskovalec ' sme ravnati it« Jakob Ukmar FOTO KROMA Aldo Rupel in predsednik ZSKP Damjan Paulin), in razprava, ki se je razvila ob njej, sta še enkrat pokazali na dejstvo, da v naši skupnosti obstajajo različni koncepti, različna gledanja na vprašanje vloge slovenske narodne skupnosti v Italiji, na pomen narodnosti in tudi na vprašanje vloge matične države Slovenije in odnosov z njo. Gre pač za nekatera vprašanja, s katerimi se v zamejstvu soočamo že cel povojni čas: najprej je tu šlo za ideološko konfrontacijo, nato pa za vprašanje, ali je bolje, da smo Slovenci v svoji stranki, ali pa to, da se vključujemo v italijanske stranke in znotraj njih skušamo opozarjati na našo problematiko. Poleg tega so tudi različna gledanja na to, kaj nam pomeni narodnost in kaj nam pomeni Slovenija: je naša pokroviteljica ali pa do neke mere že "tuja" država, ki naj v naš prostor posega prvenstveno ' STRAN 6 PRED NOVIM SOLSKIM LETOM To je naše voščilo vsem tistim, ki se bodo v ponedeljek, 9. t.rn., ponovno ali pa prvič podali v slovensko šolo in tako začeli novo šolsko leto. Šolarjem želimo, da bi v čim večjem številu prišli skozi vrata slovenskih šol in bi se v razredih od Milj do Trbiža poleg znanja iz šolobveznih predmetov naučili tudi prijaznosti in kulture srca, da bi se naučili pristnosti, iskrenosti, resnicoljubnosti in dobrosrčnosti, vseh lepih kreposti, ki jih današnji svet odraslih še kako potrebuje, da bi postajali iz dneva v dan bolj zvesti slovenski besedi. Da, radi jim zaželimo, da bi ob slovenski besedi pri pouku v naših šolah začutili, kje so njihove korenine, da bi se lahko v dijaških letih polnokrvno POGUMNO NAPREJ! JURIJ PALJK odločili za slovensko identiteto in bi jo zato skušali v polnosti živeti v življenju naše narodne manjšine in v življenju duhovne domovine Slovenije. Želimo jim, da bi se poleg spoštovanja in izvrševanja državljanskih dolžnosti naučili tudi nekaj tiste nevsiljive, a zato tudi ne hlapčevske, prijaznosti, ki jo vsi danes še kako pogrešamo. Našim šolnikom iz srca želimo veliko uspehov, saj jih bodo gotovo potrebovali pri vsakdanjem delu z našimi otroki, katerim bodo iz dneva v dan polagali na srce tako znanje kot plemenite slovenske besede. Vemo, da nimajo lahkega dela, in to tudi zato ne, ker je našim šolarjem dano živeti v italijanskem okolju, v okolju večinskega jezika, ki še kako vdira v pogovorni in miselni svet njihovih šolarjev in dijakov. Pa smo vseeno prepričani, da bodo znali našim šolarjem vcepiti tisto radoživost do sveta, ki je potrebna, da se šolar nauči za življenje vsega lepega, kar naredi iz šolarja odraslo in zrelo osebnost. Našim šolnikom želimo tudi to, da bi jih pri vsakodnevnem delu spremljalo potrpljenje tako s šolarji kot z njihovimi starši, ki znamo biti včasih prav naprej! I Danijel Devetak / intervju BRANKO ČERNIČ j Jože Faganel ! IN MEMORIAM: JOŽE POGAČNIK |TJ| Ivan Žerjal POSVET SKLADA MITJA CUK j Mara Petaros ; PODRAŽITVE SO PRED VRATI! 1 ČETRTEK, S. SEPTEMBRA 2002 na kulturni, ne pa tudi na politični ravni? Naša skupnost se v političnem smislu torej še ni odrešila vsega balasta, ki se je nabral v zadnjih desetletjih, in sprememb zadnjega desetletja verjetno ni niti popolnoma dojela. Tako je soudeležba civilne družbe v političnem življenju, ki je tako značilna za italijansko stvarnost zadnjih let, pri nas še vedno nezadostna. nesramno popustljivi do svojih otrok in mislimo, da bo šola dala našim otrokom tudi tisto vzgojo, za katero bi morali sami poskrbeti za domačimi zidovi. Našim političnim predstavnikom in vsem izvoljenim predstavnikom v naši sredi kličemo, naj ne pozabijo na šolnike, na šolarje in na slovensko šolo in naj se na našo šolo ne spomnijo samo takrat, ko morajo pred javnostjo povedati o njenem pomenu nekaj lepih besed, katerim pa navadno ne sledijo dejanja! Naša šola je naša prihodnost in dejansko vse, kar imamo! Prav zato kličemo vsem, ki jim bo v ponedeljek zazvonil šolski zvonec: "Pogumno i gojenci SCGV Emil Komel v Klancu I "IMAMO SE ZARES LEPO!" Vljudno ste vabljeni na Travnik 25 v Gorico, kjer imajo sedež KATOLIŠKA KNJIGARNA, ZADRUGA GORIŠKA MOHORJEVA, GORIŠKA MOHORJEVA DRUŽBA, NOVI GLAS, PASTIRČEK, GALERIJA ARS in KATOLIŠKO TISKOVNO DRUŠTVO. Blagoslov in odprtje prenovljenih prostorov bosta v ponedeljek, 9. septembra 2002, ob 19. uri. Politična volja rešila Jeremitišče Tik pred zaprtjem redakcije smo izvedeli, da je Brancatijeva goriška občinska uprava zamrznila razlastitev slovenske zemlje in domačij v Jeremitišču. Več prihodnjič. 2 ČETRTEK, 5. SEPTEMBRA 2002 SLAVNOSTNI ZAČETEK V TRSTU RES VROČA POLITIČNA JESEN VELIK JAVNI PRIMANJKLJAJ 37. SEMINAR ZA SLOVENSKE ŠOLNIKE VRH V JOHANNESBURGU GOSPODARSKA RAST IN SPOŠTOVANJE OKOLJA Tik pred obnovitvijo parlamentarne dejavnosti je gospodarsko ministrstvo potrdilo novico, da je javni primanjkljaj v letošnjem avgustu znašal 2,8 milijarde evrov, v prvih letošnjih osmih mesecih pa kar 34 milijard. V primerjavi z lanskim letom se je stanje v tem pogle-du poslabšalo za nad 60%. Vsemu temu navkljub gospodarski minister Tremonti zagotavlja, da bo vlada izpolnila vse obljube, ki jih je bila zapisala v svoj program, med njimi tudi zmanjšanje davkov za tiste, ki imajo nizke dohodke. Kako se bo ta njena obljuba izpolnila, ni jasno. Dejstvo je namreč, da javni primanjkljaj nastaja predvsem zato, ker izkupiček davčnih dajatev ni tolikšen, kakršnega so predvidevali. Levosredinska opozicija seveda zahteva, naj vlada nemudoma poroča parlamentu o novem položaju. Sindikalni organizaciji CISL in UIL odločno zavračata programirano inflacijo 1,3%, ki jo predlaga vlada kot osnovo za nove delovne pogodbe. Sindikata poudarjata, da bosta proglasila stavko, če bo vlada vztrajala pri svojih stališčih. Najmočnejša sindikalna zveza CGIL pa se pripravlja na množično manifestacijo za zaščito temeljnih delavskih pravic, med njimi zlasti 18. člena statuta delavcev, ki določa, da delodajalec ne more odpustiti delavca brez upravičenega vzroka. Tako sindikati kot ekonomisti pa resno dvomijo, da bo splošnemu gospodarskemu in socialnemu stanju v državi koristil sklep vlade, da se za tri mesece zamrznejo tarife za elektriko, vodo in telefon. Vlada je namreč tako ravnala, da bi se zaustavilo višanje inflacije. Vladna večina je trdno odločena spraviti pod streho tudi zakona, ki sta za opozicijo in tudi za marsikaterega pravnega izvedenca zelo sporna. Gre za zakonski predlog, ki tako spreminja kazenski postopnik, da ima obtoženec pravico zahtevati, naj se določi nov sodnik, če obstaja upravičen sum o sodnikovi nepristranskosti. O zahtevi odloča kasacijsko sodišče. Opozicija očita vladi, da hoče na ta način pomagati samemu predsedniku Berlusconiju in nekaterim njegovim prijateljem, ki imajo opravka s sodiščem, ker so obtoženi, da so zmagali zelo važno pravdo s tem, da so podkupili sodnika. Drug zakonski predlog je t.i. konflikt interesov, ki osebno zadeva samega predsednika vlade. Ta je tudi televizijski in založniški mogotec ter s tem močno vpliva na oblikovanje javnega mnenja, da gmotnih koristi niti ne omenjamo. Takega primera, kot je italijanski, ne pozna nobena resnično demokratična država na svetu. —— DL Tudi letos je stekel tradicionalni seminar za vzgojitelje, učitelje in profesorje šol s slovenskim učnim jezikom v Italiji in za vzgojitelje in učitelje dvojezičnega šolskega centra v Spetru. Prirejata ga slovensko in italijansko ministrstvo za šolstvo, koprska e-nota Zavoda za šolstvo Republike Slovenije in deželni šolski urad za Furlanijo-Julij-sko krajino. Program seminarja koordinira pedagoška svetovalka za slovenske šole v Italiji Andreja Duhovnik Antoni, vodi pa ga nadzornica Lučka Barej. Uradno odprtje seminarja je bilo v torek, 3. t.m., v Kulturnem domu v Trstu ob množični udeležbi šolnikov ter ob prisotnosti številnih predstavnikov slovenskih in italijanskih šolskih oblasti. Uvodno predavanje je imel Zoran Pavlovič, direktor Pedagoškega inštituta v Ljubljani, ki je spregovoril na temo Kaj otrokove pravice vnašajo v šolski prostor? Predavatelj je med drugim podal oris značilnosti, ki otroke ločujejo od odraslih (ne priznavajo se jim odgovornost, razum in svobodna volja), zato so do določenega leta starosti zanje odgovorni starši oz. učitelji, kar je za šolo bistvenega pomena. Seveda ima otrok pravice (te so NOGOMET / ITALIJA-SLOVENIJ A ŠE O "PRIJATELJSKI" TEKMI V TRSTU Med športniki je lepa navada, da se občasno pomerijo med sabo. Tako so se domenili za netekmovalno nogometno srečanje med Italijo in Slovenijo minulega 21. avgusta na stadionu Rocco v Trstu. Obe zadevni moštvi sta bili namreč izpadli iz junijskega svetovnega prvenstva v Tokiu oziroma Južni Koreji. Tržaško srečanje naj bi zato pokazalo njuno trenutno stvarno moč. Toda namesto sproščene tekme je prišlo, kot znano, do neljubih dogodkov, ki nimajo nič skupnega s športom in ki jim je botrovala medsebojna nestrpnost najbolj ekstremnih navijačev. Res je, da je v tem primeru izstopala skupina najbolj skrajnih navijačev iz Slovenije, vendar če se malo globlje zamislimo, lahko ugotovimo, da do izgredov ni prišlo kar tako nepričakovano. Če odmislimo predhodne ukrepe, ki bi jih lahko sprejeli varnostni organi obeh strani, ne moremo spregledati dejstva, da je že motenje igranja državnih himn odražalo stvarno ozračje med najbolj razgretimi navijači. Podobno lahko rečemo o geslih na transparentih, ki so bili izrazito politične narave in niso nikakor imeli namena prispevati k rednemu odvijanju tekme. Vsa ta in še druga nešportna dejanja gre nedvoumno obsoditi, a po drugi strani moramo na celotno zadevo gleda- ti tudi v širšem pogledu, upoštevajoč vse, kar je posredno in neposredno pripomoglo k zaostritvi ozračja v Trstu tudi v dnevih pred tekmo, ko so mnogi ocenjevali za neprimerno igranje omenjene tekme v Trstu in namigovali na morebitne motilne pojave. Iz povedanega se da sklepati, da stanje v Trstu res ni toliko demokratično zrelo, da bi se brez predsodkov sprejemale vse drugačnosti in najbližji sosedi. Kako naj si drugače razlagamo nekulturno podrtje Kosovelovega kipa v mestnem i parku in nedavno spremembo izčrpne zgodovinske razlage pod sliko o požigu Narodnega doma (Balkana) v muzeju Re-voltella. Če že takšne malenkosti marsikaterega meščana motijo, potem z mestom res nekaj ni v redu. ■ AT NOVI GLAS UREDNIŠTVO IN UPRAVA 34170 GORICA, P.ZZA VITTORIA-TRAVNIK 25 TEL. 0481 533 177 FAX 0481 536 978 E-MAIL gorica^noviglas.it uprava ((<< noviglas.it 341 33 TRST, ULICA DONIZETTI 3 TEL. 040 365 473 F A X 040 775 419 E-MAIL trst#noviglas.it GLAVNI UREDNIK ANDREJ BRATUŽ ODGOVORNI UREDNIK JURIJ PALJK IZDAJATELJ ZADRUGA GORIŠKA MOHORJEVA; PREDSEDNIK DR. DAMJAN PAULIN REGISTRIRAN NA SODIŠČU V GORICI 28.1.1949 POD ZAPOREDNO ŠTEVILKO 5 TISK TISKARNA BUDIN / GORICA NOVI GLAS JE ČLAN ZDRUŽENJA PERIODIČNEGA TISKA V ITALIJI -IN ZVEZE KATOLIŠKIH TEDNIKOV V ITALIJI - FISC LETNA NAROČNINA ITALIJA 42 EVROV, SLOVENIJA 46 EVROV, INOZEMSTVO 62 EVROV, PRIORITETNA POŠTA 83 EVROV POŠTNI TEKOČI RAČUN 10647493 HC tudi formalno zapisane v konvenciji Združenih narodov o pravicah otroka), katerih koncepcija pa nikakor ne sme privesti do antagonizma med otroki, starši in šolo. Pavlovič je nadalje orisal konvencijo ZN o pravicah otroka, pri čemer se je zaustavil pri pravici do brezplačnega in obveznega osnovnega izobraževanja. Po njegovih besedah imajo starši prvenstveno in najbolj odgovorno vlogo pri vzgoji otrok, pri čemer je omenil pomen participacije v mikro-okoljih, kjer otroci živijo. Današnjemu uradnemu odprtju je sledil sprejem, ki ga je za šolnike pripravil Generalni konzulat Republike Slovenije v Trstu. Seminar se nadaljuje v teh dneh z delom po skupinah in seznanjanjem z različnimi tematskimi sklopi. V začetku prihodnjega tedna pa je že predviden začetek novega šolskega leta. ——— i ž www.noviglas.it cena oglasov po dogovoru 5 1. STRANI OB PRIIMKIH In tako imamo danes v tej lepi alpski avtonomni deželi pravzaprav parifikacijo jezika (francoskega z italijanskim), kar pomeni, da se uradno lahko uporablja en ali drug jezik. Vse to je lepo vidno tudi na raznih krajevnih in mestnih uličnih napisih ter deželni palači v mestu Aosta. Vse te zadeve so tesno povezane med seboj. Problemi, ki so nujen del vsake manjšinske problematike in se v nji moramo vsi - tudi in zlasti primorski Slovenci - prepoznati! BREDA SUSIC Na svetovnem vrhu o trajnostnem razvoju v Johannesburgu se je sklepnega dela zasedanja udeležilo preko 100 predsednikov in visokih diplomatskih predstavnikov držav z vsega sveta. Generalni sekretar Združenih narodov Kofi Annan je voditelje držav in vlad spomnil na 13 milijonov stradajočih v Afriki in opozoril, da je treba nujno sprejeti odločne korake za rešitev velikih svetovnih problemov. Države, ki se udeležujejo svetovnega zasedanja, pa se le s težavo prebijajo do takih odločitev. Na koncu zasedanja bodo sprejeli dokument o trajnostnem razvoju. Delegati so pri pripravi dokumenta po eni strani dokazali določeno pripravljenost za odpravo raznih vzrokov pomanjkanja v svetu, predvsem pa onesnaževanja planeta, po drugi strani pa so izpričali tudi huda nesoglasja med industrijsko razvitim svetom in državami v razvoju. Tako zaenkrat nekatera vprašanja o-stajajo odprta, na primer glede dostopa ljudi do zdravstvene o-skrbe. Evropska zveza je zahtevala, da bi do leta 2010 na svetu pridobivali kar 15% energije iz obnovljivih virov. Temu nasprotujejo predvsem ZDA, ki se jim zdijo ti načini pridobivanja energije zelo dragi. ZDA so se na vrhu ponovno uprle tudi ratifikaciji Kjotskega protokola, ki določa, da bi do leta 2012 zmanjšali emisije toplogrednih plinov za 5,2 odstotka. Zato, da bi protokol stopil v veljavo, bi ga moralo ratificirati 55 držav, ki v ozračje spuščajo največ emisij. Zato so delegati v Johannesburgu pozvali k ratifikaciji protokola. Med velikimi državami, ki tega še niso storile, pa sta tudi Rusija in Kanada. Na vrhu sta pred- stavnika obeh držav potrdila, da bosta vlada oziroma parlament o tem kmalu odločala. Na zasedanju pa kljub vsemu vlada optimistično vzdušje, saj so se predstavniki držav le dogovorili o nekaterih ključnih točkah: do leta 2015 bodo razpolovili število oseb, ki prejemajo manj kot dolar na dan o-sebnega dohodka, razpolovili bodo število oseb, ki nimajo dostopa do pitne vode, počasi bodo odpravili subvencije na kmetijskem in na vseh tistih področjih, ki izkrivljajo - skoraj vedno na račun držav v razvoju - tržne mehanizme. Dogovorili so se, da bodo do leta 2010 zmanjšali ritem izumrtja rastlinskih in živalskih vrst, do leta 2020 pa bodo prepovedali oziroma odpravili uporabo vseh strupenih kemičnih snovi. Kar pa se tiče uporabe energije iz obnovljivih virov, je v dokumentu govor samo o povečanju te uporabe. Na začetku tedna so se pred mikrofonom svetovnega foruma zvrstili državniki vplivnih in manj vplivnih držav in potrdili, da na svetovne poglede gledajo na različne načine in da imajo različne prioritete. Italijanski premier Berlusconije na primer v svojem govoru napovedal, da bo Italija črtala 5 milijard dolarjev dolga nerazvitim državam, 200 milijonov pa bo dala za boj proti AIDSu. Kako zelo drugačen odnos do vseh omenjenih problemov imajo ZDA, pa je bilo razvidno že iz dejstva, da se predsednik Bush vrha ni udeležil, pač pa je namesto njega velesilo zastopal državni sekretar Colin Povvell. Zaradi tega so bile ZDA deležne ostrih kritik. "Naj nas pogled v jasno, modro nebo ne preslepi o tem, daje vse v najlepšem redu. Vse ni tako," je zgovorno dejal Kofi Annan. POVEJMO NA GLAS JANEZ POVSE EDINA SMISELNA POT JE SOLIDARNOST Srečanje, kot na primer svetovni vrh o Zemlji v johannesburgu, sodi med največje dogodke, kar jih poznamo v novejši zgodovini. Gre namreč za razmišljanje o svetu v celoti ne glede na zemljepisno lego, politično ureditev ali stopnjo civilizacije. Gre za skupno reševanje problemov, ki bodo sicer prizadevali človeštvo v celoti. Na prvem mestu grožnja vse bolj onesnaženega okolja, ki spodkopava naše zdravje, spreminja podnebje in nas vodi v negotovo prihodnost. Potem sta tu revščina oziroma lakota, iz katerih lahko vdrejo v vsa območja sveta bolezni pa tudi nasilje, kot se je zgodilo z lanskim napadom na New York. In slednjič je tu še neuresničen nadzor nad oborožitvijo, ki jo lepo število držav premore na ravni strašne rušilne moči. Več kot dva milijona ljudi, večinoma otrok, letno umre v svetu zaradi nečiste pitne vode. Razkol med revnimi in bogatimi je vse večji, odprtih problemov je ogromno in zato se vse bolj postavlja vprašanje: kaj storiti in kako? je sploh mogoče zares kaj spremeniti ? Kot rečeno, je spodbudno, da 189 držav na ta način sede za isto mizo. To pomeni, da se vsi zavedamo, da je treba storiti nekaj tehtnega. Kot se tudi zavedamo, da do srečnih preobratov izjemno težko pride. Vse preveč namreč prevladujejo vidiki, ki razreševanje problemov celotnega sveta onemogočajo ali vsaj bistveno ovirajo. Razviti svet želi stopnjevati svoj napredek in slej ko prej vidi rešitev v uveljavitvi svojih načel po vsej zemeljski obli. Revnejši svet želi živeti dostojnejše življenje, istočasno hoče ohraniti svojo civilizacijsko in narodnostno suverenost. Na takšnih izhodiščih je učinkovit skupen sporazum težko in skoraj nemogoče doseči in ni pretiran občutek, da smo se v tem trenutku vsi skupaj znašli v zares nelahkem položaju in da srečen izhod nikakor ni pri roki. Dokaz za takšno ugotovitev je razmeroma močno prepričanje razvitega sveta, da je nekatere probleme mogoče rešiti le z vojno. In kadar je vojna edini izhod, to pomeni, da je zaupanje v druge možne izhode in rešitve omajano. Toda prav v johannesburgu se je močneje kot doslej oglasila Evropa in to je več kot razveseljivo. Evropa je s svojo zgodovinsko izkušnjo namreč naravnost poklicana, da se zavzema za moč dogovarjanja, sporazumevanja ter mirnega in hkrati dejavnega odpravljanja vseh žgočih problemov. Edina smiselna pot človeštva je v dogovarjanju in v solidarnosti, v resničnem prepričanju, da je vsako človeško bitje del velike skupnosti, katere del smo vsi, smo tudi mi, sem tudi jaz. Edino solidarnost, resnična in iskrena solidarnost preseže morje sicer nepomirljivih nasprotij od tistih političnih do gospodarskih in civilizacijskih. Solidarnost preseže morje nasprotij in sočloveku zares pomaga. In prav v tej dejavni pomoči vsem soljudem je smisel za vse in je rešitev za vse, vse druge poti vodijo v nove napetosti in v vsesplošno poslabšanje življenjskih pogojev človeštva v celoti. INTERVJU / BRANKO CERNIC DVA VELIKA DOGODKA ZA VSO GORIŠKO S septembrom se nova kulturna in družbena sezona na Goriškem začenja s polno paro. Pred nami sta dogodka, ki govorita o življenjskosti naše narodnostne skupnosti. V nedeljo, 8. t.m., bo slovenska sekcija Združenja prostovoljnih krvodajalcev v Sovodnjah praznovala 25-letnico obstoja; v ponedeljek, 9. t.m., pa bo uradna otvoritev obnovljene slovenske stavbe na Travniku št. 25, kjer sta tudi uredništvo in uprava našega lista. O dveh podvigih smo se pogovorili z Brankom Černičem, ki je hkrati predsednik sovo-denjskih krvodajalcev in Katoliškega tiskovnega društva (KTD), ki je lastnik nepremičnine na Travniku. DANIJEL DEVETAK Zgodovinski dogodek za vso Goriško bo predaja namerni obnovljene stavbe v središču mesta. Kaj lahko poveste našim bralcem o tem projektu ? Veseli smo, da je stavba na Travniku prenovljena, in tega se moramo vsi zavedati. Poslopje je pomembno za vso našo zamejsko skupnost. Katoliška knjigarna opravlja svoj posel že od začetka 20. stoletja. Vsakdo, ki je na Goriškem obiskoval slovenske šole, je gotovo spoznal to knjigarno. Vsak slovenski kristjan ali izobraženec jo dobro pozna, saj je v njej lahko našel in še najde marsikaj za svojo duhovno in intelektualno rast. Na kulturni, vzgojni in verski ravni je odigraval in odigrava Travnik torej pomembno vlogo v naši zamejski stvarnosti. Zato si je odbor KTD-ja v zadnjem desetletju zamislil celotno obnovo naših nepremičnin v Gorici. Prednost smo najprej dali obnovitvi Katoliškega doma, kjer je danes v Kulturnem centru Lojze Bratuž shajališče vse naše mladine in številnih društev. Travnik je prišel takoj za tem. Čeprav je šlo za veliko ekonomsko breme, smo težave skupno in sproti reševali. Prišli smo do konca in z delom smo zelo zadovoljni; upamo, da bo z rezultati zadovoljna vsa slovenska narodna skupnost. Prav je, da našim bralcem povemo, katere ustanove delujejo v tej stavbi. V pritličju je Katoliška knjigarna, ki 'ma smotrno urejene obnovljene prostore, tako da lahko učinkoviteje opravlja svojo nalogo. Zelo pomembne so zame vse druge dejavnosti, ki so prej potekale v stavbi na Placuti. Bistvenega pomena za vse zamejske Slovence je tednik Novi glas; upam, da se boste v novih prostorih počutili bolje in da vam bo delovanje tudi v osebno zadoščenje. Mislim, da vaš list vsi zamejci in tudi Slovenci v matični domovini zelo spoštujejo. Druga neobhodno potrebna ustanova za našo družbo, ki ima sedaj sedež na Travniku, je Goriška Mohorjeva družba, ki skoraj 80 let skrbi za izobrazbo naših ljudi prek izdajanja knjig. Novi glas in GMD si zaslužita primeren sedež v središču Gorice. Svoj prostorje tu našel tudi mesečnik Pastirček; otroška revija namreč pomaga o-trokom rasti v zavesti, da so člani slovenske zamejske skupnosti. V lepih prostorih ima sedež in galerijo tudi Društvo Ars, ki bo lahko nadaljevalo svoje poslanstvo s predstavitvijo likovnih razstav in knjižnih novosti. Prepričan sem, da na Goriškem skoraj ni drugih tako lepih in uporabnih prostorov s tako namembnostjo. Urad na Travniku imata tudi Katoliško tiskovno društvo, ki skrbi za naše stavbe, in Zadruga Goriška Mohorjeva, ki upravlja izdajanje Novega glasa in knjig GMD. Konec koncev je bilo delo na Travniku narejeno v razmeroma kratkem času. Za to imajo gotovo veliko zaslugo zlasti nekateri člani vašega odbora, ki so vložili ogromno dragocenih energij in časa v ta projekt... Zelo pomembno delo z birokratskega vidika je opravila in še vedno opravlja prof. Franka Žgavec, ki se ji moramo vsi zahvaliti. Pri konkretnem vodenju del pa moram izraziti posebno zahvalo članu odbora KTD g. Marjanu Markežiču. Prav on je bil glavna gonilna sila, ki je nam vsem dajala upanje, da bomo načrtu kos. V prejšnjih letih Je bilo več načrtov za obnovo stavbe, a manjkali so pravi zagon in prave moči, da bi delo izpeljali. Mirne duše lahko Pribijem, da smo projekt končali, ker je bil v odboru Marjan, ker je bil pri delu vedno prisoten, je priganjal podjetja in delavce, da so se držali zastavljenih rokov itd. Kdo je avtor načrta obnovitve? Načrt je opravil arh. Lino Visintin, ki je tudi poskrbel, daje bil odobren pred spremembo občinskega regulacijskega načrta. Ko bi tega ne naredil do tistega roka, bi nam ne uspelo razširiti prostorov in imeti na razpolago toliko kubičnih metrov. V zadnji fazi je nekaj zaključnih del opravil arh. David Faganel, in to zlasti v vhodu v pritličju. Obema smo zelo hvaležni za sodelovanje. Preidimo k otvoritvi obnovljene stavbe. Kaj lahko poveste o sporedu slovesnosti, ko boste v ponedeljek, 9. t.m., ob 19- uri uradno predali namenu nove prostore? Šlo bo za preprosto in kratko otvoritev. Svojo prisotnost je obljubil goriški nadškof msgr. De Antoni, naš sosed, ki bo stavbo blagoslovil. Naj mu na tem mestu izrazim zahvalo za to, ker nam je dal možnost dostopa do gradbišča s škofijskega dvorišča in nam tako močno olajšal delo; s tem smo prihranili veliko denarja in časa, saj smo lahko uporabljali dvorišče kot skladišče ter za dovoz in odvoz materialov. Upamo torej, da bo nadškof prišel; prav blagoslovitev prostorov bo osrednja točka večera. V imenu KTD-ja bom pozdravil prisotne, Damjan Paulin pa bo kot podpredsednik odbora povedal še kaj o našem projektu. Upamo, da se bosta našega praznika udeležila tudi predsednik pokrajinske uprave Brandolin in župan Brancati. Po uradnem delu bomo na dvorišču za knjigarno nazdravili, nato si bo vsakdo lahko ogledal prostore. Ob otvoritvi bo Andrej Kosič razstavljal svoja dela. Nam lahko kaj poveste o tem? Kosič se je sam ponudil, da bi v novih prostorih razstavil okrog 25-30 svojih likovnih del iz vseh obdobij. Slike bodo na prodaj, izkupiček pa bo šel za stroške, ki smo jih imeli z obnovitvijo. Ponudbe smo bili zelo veseli in smo jo radi sprejeli. Njegovo umetniško de- lo poznamo in vsi vemo, da je kakovostno; kdor pa bo kupil njegovo sliko, bo imel večje zadoščenje, saj bo vedel, da je tako pripomogel k obnovitvi te naše lepe stavbe. ljudje sprašujejo: kaj pa Plaču ta? Dolga desetletja je tam potekalo živahno kulturno življenje, zdaj pa so okna in vrata te zgodovinske stavbe za Slovence zaprta... Placuta je zelo zanimiv prostor, našim ljudem je zelo pri srcu in to razumem. V zadnjih nekaj letih pa smo želeli prenoviti naše nepremičnine. Placuta bo morala zaenkrat, žal, počakati; to nam je jasno, več pa nismo odločili. Prej moramo izplačati vse dolgove. Glavne račune okrog Kulturnega centra Lojze Bratuž smo zaprli s pomočjo posojil, ki nam jih je dala dežela, še posebno pa s podporo naše matične domovine. Zdaj nas čakajo dolgo- vi del na Travniku... Hvala Bogu ni bilo velike razlike med predračuni in končnimi stroški. Tudi za to se moram spet zahvaliti Marjanu Markežiču, ki je budno skrbel, da bi ostali zvesti predračunom, pa še sam je opravil veliko raznovrstnih del in tako omogočil, da smo prihranili lepo vsoto; vsaka ura delavca oz. podjetja namreč stane. Zado- * L. ■smmsk m I voljni z izkušnjo na Drevoredu 20. septembra, smo izbrali kamen in les. Preidimo k drugemu prazniku. Dan pred otvoritvijo stavbe na Travniku bo v Sovodnjah slovesnost ob srebrnem jubileju slovenske sekcije prostovoljnih krvodajalcev. Kako se spominjate začetkov združenja? Tedaj sem že bil krvodajalec. Poznal sem predsednika sekcije iz Gradišča ob Soči, ki meje takrat nagovarjal in spodbujal, naj v Sovodnjah ustanovimo sekcijo. Zato sem skušal izvedeti, kdo je v naši občini še bil krvodajalec; združilo se nas je nekaj, ki smo se spomladi leta 1977 nekajkrat srečali in razpravljali o tem, kaj lahko naredimo. Kdo so bili ti začetniki? Dva sta žal že pokojna. Če me spomin ne vara, smo bili Ladi Tomšič, Ivo Tomažič iz Rupe, Boris Černič iz Ga-brij, Ivo Boškin in jaz. Za našo zamisel smo začeli zbirati ljudi. Oktobra 1977 pa smo priredili ustanovni večer. Že prej smo organizirali v Kulturnem domu v Sovodnjah nekaj večerov o zdravstvu in krvodajalstvu, da bi občane sensibilizirali. Veseli smo bili, ker je naš ustanovni večer zelo lepo uspel, saj je bilo prisotnih okrog 200 ljudi. Tisti večer smo - skupno s podpornimi in častnimi člani - zbrali okrog 90 vpisanih. To je bil velik uspeh, ki nas je navdal z navdušenjem in voljo do dela. Glavna pobudnika sva bila Ladi in jaz. Ko smo ustanavljali prvi odbor, on ni stopil vanj, ker je raje pustil mesto svoji gospe, Marinki Batič. Ta je že tedaj prevzela vse tajniške posle, ki jih še vedno zelo vestno opravlja in vodi. Tako se je začelo življenje naše sekcije. Vsako leto smo skušali prirejati naše praznike v različnih vaseh oz. zaselkih naše občine; večkrat smo se torej srečevali v Sovodnjah, potem na Vrhu sv. Mihaela, v Rupi, Rubijah, Gabrjah, na Peči itd. Iz mojih podatkov izhaja, da so člani naše sekcije leta 1977 darovali kri 47-krat; nekaj let je to število rastlo, nato pa deloma upadlo vzporedno z navdušenjem. V zadnjih letih pa smo obnovili odbor. Pri tem se nismo držali statuta pokrajinskega združenja, ki predvideva, da mora imeti odbor samo o-sem članov; mi jih namreč imamo kar 18. To se je izkazalo za zelo dobro potezo. Zraven smo namreč povabili mlade, da vidijo, kaj delamo v odboru, in da bodo tudi sami v prihodnje sposobni voditi z navdušenjem to človekoljubno ustanovo. Mislim namreč, da mora krvodajalstvo obstajati, vse dokler ne bo znanost našla primernejšega nadomestka... Je to sploh možno? Dejstvo je, da danes prisostvujemo izumom in iznajdbam, o katerih se nam je včasih zdelo, da ne bodo nikdar možne; naj omenim samo kloniranje. Kakorkoli že, po 25 letih sem res zadovoljen, da je naše združenje tako živo in da dosega tako lepe uspehe, saj smo pri naši sekciji lani darovali kri kar 155-krat. To je v glavnem zasluga mladih. Nekdaj smo prirejali manifestacije in vabili člane s pisnimi vabili. Odkar pa imamo ta odbor, smo se odločili za konkretno delo na terenu, in sicer: jaz pridem k tebi domov in se zmeniva, kdaj greva skupaj darovat kri. To so začeli naši mladi in so na tak način pridobili v zadnjih treh letih 50 novih mladih članov! Vedno je v novih krvodajalcih prisoten začetni strah; sprašujejo se, kaj se bo zgodilo. V bistvu pa ne gre za noben problem, zadeva je enostavna, po darovanju krvi se človek še dobro počuti. Skratka, zahvaliti se moram našim mladim, ki so z resnostjo sprejeli izziv in tudi uspeli. Pa še nekaj številk. V 25 letih se je zvrstilo 50 odbornikov, od teh sva ostala od začetka do danes samo ga. Marinka in jaz. Naša sekcija šteje več kot 230 članov, aktivnih je več kot polovica. V četrtini stoletja smo darovali 887 litrov krvi. To ni astronomska številka. Če pa bi vsaka občina prispevala toliko, sem prepričan, da bi vsa Italija imela dovolj krvi in bi ji ne bilo treba je uvažati in tako tvegati razne bolezni. Vaša sekcija združuje krvodajalce tudi iz drugih občin, kajne? Že nekaj časa spodbuja goriško pokrajinsko združenje - zanj tudi predsednik Bragagnolo - Števerjance, naj ustanovijo svojo sekcijo, ki bi obsegala tudi bližnje vasi. Tam bi lahko res ustanovili lepo slovensko sekcijo, za kar je potrebno imeti vsaj 25 članov. Ne vem točno, koliko krvodajalcev je v Števerjanu, na Oslavju in v bližnjih vaseh. Dali smo jim možnost, da jih zaenkrat vpišemo v našo sekcijo; ko bo ustanovljena števerjanska sekcija, jih bomo radi "odstopili". Pomembno je namreč, da se čuti krvodajalec živ član neke skupine. Posamezniki se z lahkoto ohladijo, ne vztrajajo pri darovanju. Vedno pravim vsakomur, naj skuša darovati kri raje manjkrat, toda vsako leto, ne pa zelo pogosto, in to za malo let. Dal bo več, če bo dal vsako leto vsaj dvakrat, čeprav lahko daruje vsake tri mesece. Treba je najti oseben ritem, ki ga je mogoče ohranjati. Doslednost pri tem je zelo pomembna. Iz izkušenj vem, da je precej novih krvodajalcev z navdušenjem darovalo vsake tri mesece; po nekaj letih pa jih ni več nikjer. Važno je tudi, da greš darovat kri, ko si sproščen in se počutiš dobro; če si napet in nejevoljen, je bolje, da ostaneš doma. V tvojem dejanju mora namreč biti tudi zadoščenje. Vaše društvo prireja, tudi v sodelovanju z drugimi ustanovami, uspešna izobraževalna in družabna srečanja, ki združujejo ljudi... Pri združenju se nismo omejili samo na krvodajalstvo. Od vsega začetka smo prirejali za vso našo skupnost strokovna predavanja o zdravstvu, in sicer o prvi pomoči, o preventivi pri rakastih obolenjih itd. Te pobude prikličejo ljudi, hkrati jih približajo svetu prostovoljnega krvodajalstva in področjem, ki so s tem povezana. Če komu daš možnost obiskovati tečaj prve pomoči, se bo čutil bolj gotovega in bo verjetno tudi postal bolj zvest krvodajalec. Dobro so bile sprejete tudi druge naše pobude, kot npr. izdelava ikeban ali kaj podobnega. Vse to s ciljem, da privabimo ljudi k naši krvodajalski dejavnosti. S katerimi ustanovami gojite stike? Veseli smo, ker lahko sodelujemo z veliko paleto društev in ustanov. Lepe stike imamo z osnovno, srednjo in višjo šolo v Gorici, kjer redno prirejamo predavanja o krvodajalstvu, mamilih in podobnem. V Sovodnjah smo imeli predavanje dr. Viljema Ščuke o spolnosti za odraščajočo mladino; začelo jih je osem, končalo pa 30. Naše društvo si namreč prizadeva ne le za darovanje krvi, ampak za povezovanje skupnosti ljudi, ki jih združuje ideal darovanja za bližnjega in sodelovanje z njim. To se mi zdi zelo pomembno. Dokler nisem tudi jaz začel delati v bolnišnici, sem imel drugačen odnos do sveta zdravstva. Zato vem, da se naši ljudje v glavnem bojijo stikov z zdravniki, zoprno jim je hoditi v bolnišnico po informacije; če jim ponudiš nekaj resnega in preprostega, so zadovoljni s tem in premagajo svoje strahove. Odnos med bolnišnico in našimi občani zato uspešno vodimo mi in upamo, da ga bomo še vodili. Skušamo narediti, kar moremo. Sovodenjska občina je pobratena z občino Škofja Loka, mi pa smo pobrateni z Rdečim križem iz istega kraja. Od njih smo dobili veliko moralne podpore in smo tudi sodelovali; prav tako z Rdečim križem iz Ajdovščine in Nove Gorice. RK nam je veliko pomagal zlasti pri organizaciji vzgojnih predavanj po šolah, za kar smo odgovornim iskreno hvaležni. Dobre stike imamo tudi z Zavodom za invalidno mladino iz Vipave; večkrat smo njihove člane povabili na naše praznike, kjer so oblikovali kulturni program. Prav tako radi sodelujemo s Skladom Mitja Čuk z Opčin. Kaj nam lahko poveste o prazniku, ki bo prihodnjo nedeljo? To bo veliko zadoščenje za vse naše krvodajalce, da smo vztrajali 25 let. Šlo bo za običajen praznik krvodajalstva. Ob 10. uri bomo imeli mašo v Sovodnjah, nato bomo šli s pihalnim orkestrom do spomenika, kjer se bomo poklonili vsem našim padlim; tudi oni so prelili kri, zato se jim želimo pokloniti. V Kulturnem domu v Sovodnjah bo nato uradni del proslave. Poleg pozdravov in predstavitve našega delovanja bomo podelili zaslužnim krvodajalcem tudi nekaj priznanj in odličij, srebrnih in zlatih medalj. Teh se je kar nabralo, saj zadnji dve leti nismo imeli običajnega praznika. Na koncu bo krajši kulturni spored, sledila bo zakuska za vse udeležence. Kaj bi povedali ob koncu tega pogovora? Iz srca se želim zahvaliti - tudi v imenu naše tajnice ge. Marinke - našim krvodajalcem in vsem, ki so na katerikoli način sodelovali pri tem, da seje naše društvo ohranilo živo in močno celih 25 let. 3 ČETRTEK, 5. SEPTEMBR 2002 4 ČETRTEK, . SEPTEMBRA 2002 KRISTJANI IN DRUŽBA NOVO PRI ZALOZBI DRUŽINA SVETOVNI DAN MLADIH VABILO MLADIM S V E TO p i I S E M S K A RAZMIŠLJANJA Ifd H ra Himsi V L rrn R G I Č N E M LETU A VILJEM ŽERJAL ŽLAHTEN IZBOR BOŽJE BESEDE, NEDELJO ZA NEDELJO 23. NAVADNA NEDELJA, ANGELSKA “Jih posvari v mojem imenu!” (Ezk 33, 7). “Ne zakrknite svojih src!” (Ps 95, 8). “Kdor namreč ljubi drugega, je izpolnil postavo” (Rim 13, 8). “Tam sem jaz sredi med njimi” (Mt 18, 20). Ob turških vpadih in pohodih so bili ljudje prisiljeni braniti sebe in svoje. Zažig kresa na hribih je bil znamenje, da se turška nevarnost približuje. Tako so se ljudje lahko pravočasno umaknili v gozdove ali so hiteli v utrdbe in gradove, da so se uspešno borili. Straže so s kresom opozarjale na dolžnost obrambe. Današnje prvo berilo se prav tako opira na straženje judovske domovine že pred več kot dvatisoč leti in pol. Straže so postavili vrh vzpetin, nad globelmi, pri prelazih zato, da bi ob bližajoči se sovražnikovi vojski sklicale državne voditelje in vojsko, da so zgrabili za orožje. Žal so ljudje večkrat zanemarili straženje. Zaradi tega so postali sužnji tujcev: v našem primeru Babiloncev s kraljem Nabuhodonozorjem na čelu. Tedaj so preroki, takrat Jeremija in Ezekiel in drugi, posredovali mogočno Božjo besedo, ki pa ni bila sladka, zato je niso ne voditelji ne narod upoštevali. Tako so postali sužnji tujcev. Ti so dobršen del mladih borcev, cvet naroda, enostavno poklali, ostale pa odpeljali v sužnost. Babilonci so poleg tega razdejali ponos na- roda, t.j. čudoviti Salomonov tempelj, ga oropali vse dragocenosti, opustošili skoraj vso judovsko domovino za dobrih 49 let. Jeremija je ostal doma, Ezekiel pa je deloval med izgnanci v Babilonu, kot "stražar Izraelove hiše" (Ezk 33, 7). Bog pa ne neha braniti svojega ljudstva. Najprej ga iz ljubezni svari. Ni pa mišljeno samo politično suženjstvo, pač pa tudi in predvsem duhovno suženjstvo. Gospod svari pred duhovno in večno smrtjo, ki izhaja iz krivice. Napove mu, ako bo vztrajala v neveri: "Krivični, zagotovo umreš!" (Ezk 33, 8). Tudi sv. Pavel bo pozneje pisal o tisti, "ki teka za užitki, (da) je umrla, kljub temu da živi" (1 Tim 5,6). Janez pa zapiše angelu (predstojniku - škofu) Cerkve v Sardah: "Imaš ime, da si živ, a si mrtev" (Raz 3,1), ker živi v grehu, ki je za smrt. Odtod je razvidna potreba po opominjanju, svarjenju bližnjega, ko gre za važne, težke zadeve. Take so npr.: zvestoba v zakonu, ohranjanje spočetega življenja, skrb za poštenje otrok, pravična plača, varovanje dobrega imena, ljubezen do materinega jezika, ljubezen do domovine idr. Toda svarjenje ne pomeni obsodbe, marveč pomoč človeku, da se zave zgrešenosti svojega ravnanja. Zato je najprej prijateljski pogovor. Po potrebi je posvet več izkušenih, poštenih ljudi; zlasti v družinskih zadevah je to beseda staršev. Nazadnje je skupna molitev, ki nam jo Jezus takole sporoča: "Resnično, povem vam tudi: Če sta dva izmed vas na zemlji soglasna v katerikoli prošnji, ju bo uslišal moj Oče, ki je v nebesih. Kjer sta namreč dva ali so trije zbrani v mojem imenu, tam sem jaz sredi med njimi" (Mt 18, 19-20). Toda najti je treba pravi način opominjanja sočloveka. Vsekakor mora biti nagib iz ljubezni. Ne iz užaljenosti ali jeze. Ker sicer človeško srce lahko zakrkne (Ps 95, 8). Že sv. Pavel opominja očete, naj bodo previdni, očetovski, pri svarjenju otrok: "Ne jezite svojih otrok, temveč jih vzgajajte v Gospodovi vzgoji in opominjanju" (Ef 6, 4). In: "Očetje, ne grenite svojih otrok, da ne zapadejo v malodušje" (Kol 3, 21). Drugje pravi tudi: "Nehajmo soditi drug drugega" (Rim 14,13). Posebno Jakobovo pismo svari pred obsodbo brata (Jak 4, 11-12; 5, 20). Apostol Peter pa je zapisal, da "ljubezen pokrije množico grehov" (1 Pt 4, 8). Evangelist Janez pa ga dopolni s stavkom: "Kajti Bog je ljubezen" (1 Jn 4. 8. 16.). Vse zapovedi so namreč obsežene v ljubezni do Boga in do bližnjega (Rim 13, 8-10). Ljubezen pa je iznajdljiva, zaradi tega pa gotovo ne bo ujedala in oponašala greh, ne bo gnjavila bližnjega z očitki in jezo. Znana je stava med burjo, dežjem in soncem, kdo bo spravil popotniku klobuk z glave. Ko je zapihal oster veter, si je popotnik pomagal z obema rokama, da je obdržal klobuk na glavi. Zatem je bil na vrsti naliv, a popotnik si je potlačil klobuk še trdneje na glavo. Tedaj ja posijalo toplo sonce. Začelo je tako prijetno greti, da si je mož moral brisati pot s čela in z vratu, dokler si ni še snel klobuka z glave. Priznamo, da je Bog ljubezen. A včasih se zdi, da je prepočasna. V resnici tudi je, je celo križana (1 Kor 2,2). Saj z nami vsemi veliko potrpi. Taka naj bo tudi naša ljubezen do sočloveka. Z vso Cerkvijo, ki je prejela oblast zavezovanja in odvezovanja (tako Avguštin), naj prav ljubezen ohranja čist, neomadeževan nauk in vso ljubezen. Čeprav se mora glede odveze in zaveze ravnati po cerkvenem učiteljstvu in prvotni tradiciji ter praksi. Le tako se grehi odpuščajo in ne po navdihu posameznikov ali po branju Sv. pisma ali po molitveni skupini. Odpuščanje in mir lahko deli samo pooblaščeni duhovnik z odvezo - "po službi Cerkve". Toda vsa Cerkev moli in prosi ter se trudi, da izpolnjuje Božjo voljo, saj ve, da je Gospod v naši sredi s svojim usmiljenjem (Mt 18, 20). Še posebna tolažba je v zavesti, da smo tudi mi enodušno vztrajni v molitvi, skupaj z vsemi vernimi pa povezani z Jezusovo materjo Marijo (Apd 1,14). CERKEV O INTERNETU IN ETIKI Založba Družina je v zbirki Cerkveni dokumenti (CD 96) izdala tri cerkvene dokumente, ki govorijo o internetu, njegovi uporabi pri oblikovanju boljšega sveta ter pri oznanjevanju, o njegovi negativni plati in problemih, ki se pojavljajo z njegovo razširjeno u-porabo. Prva dva dokumenta z naslovom Cerkev in internet in Etika na internetu je izdal Papeški svet za družbeno obveščanje, tretji pa je poslanica Internet - novi forum za oznanjevanje evangelija papeža Janeza Pavla II., ki jo je napisal ob 36. dnevu sredstev družbenega obveščanja, 12. maja 2002. Slovenski izdaji na pot je dodal kratko predstavitev interneta, njegove vsebine, zgodovine in uporabe v Cerkvi mag. Božo Rustja, ki je poleg Mojce Šimenc omenjene dokumente prevedel. Cerkev in internet - Cerkev želi v odnosu do sredstev druž-benega obveščanja doseči dva cilja: spodbujati njihov pravilni razvoj v dobro človeka in v luči solidarnosti ter komunikacijo znotraj Cerkve. Dvosmerna komunikacija znotraj Cerkve, dialog in obve- ščenost sta sredstvi za praktično uresničevanje občestva v Cerkvi... Etika na internetu - dokument postavlja osebo in človeško skupnost v središče etičnega vrednotenja interneta. Naloga interneta je, da gradi in zbližuje ljudi ter spodbuja solidarnost, ne pa grobega individualizma in užitkarstva ... Internet - novi forum za oznanjevanje evangelija - papež opredeli internet kot mejo, ki je "mešanica nevarnosti in obljub, ne brez čuta za pustolovščino, ki je značilna za druga velika obdobja sprememb". Papež se sprašuje, ali bi to "čudovito sredstvo, ki je bilo zasnovano v okviru vojaških dejavnosti, moglo delovati v službi miru? Ali lahko pospe-j šuje kulturo dialoga, sodelovanja, solidarnosti...?" In odgovarja: "Cerkev verjame, da je mogoče." Za Cerkev je nov svet kibernetskega prostora klic k nalogi, da izkoristi njegove možnosti za oznanjevanje. Cena novega dokumenta je 980 SIT. Na voljo je pri Družini in v vseh knjigarnah, kjer prodajajo verski tisk. OGNJIŠČE: NOVOST PRVA KNJIGA O IKONAH V SLOVENŠČINI Tomaš Špidlik in Marko Ivan Rupnik: PRIČEVANJE SVETIH IKON Reprodukciji ikone sledi duhovno-teološka razlaga teologa Tomaša Špidlika in slikarja ter teologa Rupnika. Knjiga z razlago svetih podob, ki so vse bolj domače tudi vernikom zahodne Cerkve, je novost na slovenskem knjižnem trgu. Koristen je tudi uvod v ikonopisje, izdelovanje in teologijo svetih podob. 144 strani, barvne reprodukcije ikon, cena 2.400 SIT OGNJIŠČE: VTISKU PISMA MLADIH - ob 70-let-nici glavnega urednika Franca Boleta Nepogrešljiva vsebina vsake številke našega mesečnika Ognjišče so pisma bralcev, predvsem mladih, ki jih najdete na dveh mestih: Pismo meseca in Pisma. Nekaj teh pisem in urednikovih odgovorov je izšlo leta 1977 v knjigi Pisma uredniku. Ob sedemdesetletnici našega glavnega urednika Franca Boleta izide izbor Pisem meseca, ki obravnavajo nekatera vedno pereča vprašanja ter druga, ki jih s seboj prinašajo novi časi. ŠE EN ODMEV IZ TORONTA JAN CRUDINA Čudovita izkušnja. To je prvi stavek, ki ga izrečem, ko me kdo vpraša, kako je bilo v Kanadi. Bila je izkušnja izrednega bogastva, iz katere smo mladi lahko črpali "življenjsko moč" in začutili pravo ljubezen. Kanada je za nas vse simbol daljne dežele, kjer živijo drugačni ljudje, ki imajo drugačne navade. Ko pa smo prišli tja, smo se zavedeli, da so tamkajšnji ljudje nam zelo podobni; začutili smo njihovo bližino in imeli občutek, da smo kot doma. To še posebno v Montrealu, ko so nas "kanadski Italijani" sprejeli in pogostili na tak način, da smo ostali "šokirani", seveda v dobrem smislu. Začutili smo, kako so nas vzljubili, in na nekaterih obrazih starejših ljudi sta se pokazali sreča in ganjenost, ki so ju oni doživeli pred polovico stoletja, ko so prvič prišli v novi svet, polni upanja in hrepenenja po boljšem življenju. V Torontu smo imeli zelo lepo srečanje pred glavnimi dnevi Svetovnega dneva mladih, ko smo se srečali z mladimi "sonarodnjaki" in s torontskim škofom, kardinalom Ambrožičem (na sliki). Bil je zelo lep trenutek, ker smo se čutili zelo dobro sprejete od kardinala. Zdelo se je, da je kard. Ambrožič eden izmed nas, poln veselja in mladost- niškega duha. Po katehezi smo se tudi osebno srečali z njim in mu darovali v spomin to, kar sta sovodenjski in dober-dobski župana darovala zanj. Med mašo je kardinal povedal, da se velike in močne osebnosti nikoli ne bojijo nesoglasja. Če hočeš nekaj storiti za skupnost, moraš imeti pogum, da to, kar misliš narediti, tudi izvedeš. Ne zaradi svoje slave, ampak za dobro ljudi, ki potrebujejo idej in osebnih pričevanj. Za zaključek bi rad poudaril, da nas je srečanje s papežem in z vsemi mladimi z vsega sveta močno ganilo in napojilo z novimi močmi in upanji. STIČNA 2002 V soboto, 21. septembra, bo v Stični srečanje mladih, t.i. Festival vere in upanja. Glavni nameni shoda so doživeti lepoto in veselje v občestvu, omogočiti mladim medsebojna srečanja in spoznati mož-nosLi za ustvarjalno krščansko življenje mladih v domačem okolju, omogočiti mladim, da se srečajo z osebnostmi, ki pričujejo o pomenu krščanstva v svojem življenju, doživeti povezanost mladih v Cerkvi na Slovenskem ter povezanost s slovenskimi škofi. VABILO MLADIM ZAMEJCEM Štandreška dekanija-mla-dinska pastorala vabi na srečanje v Stično. Odhod ob 7. uri s slovenske strani mejnega prehoda v Rožni Dolini, vrnitev v večernih urah, hrana iz nahrbtnika, prispevek za avtobusni prevoz 8 evrov. Podrobnejše informacije in vpis (do ponedeljka, 16. t.m.) pri Ani ali Tanji (tel. 0481-534004) v večernih urah. SKUPINA SHALOM IZ TRSTA NA ODDIHU DNEVI DUHOVNE ZBRANOSTI V ŽABNICAH V mesecu avgustu smo bili roladi iz Trsta (skupina Shalom) na dnevih duhovne zbranosti y Žabnicah pri šolskih sestrah, 'n sicer od 11. do 15. avgusta. Pridružilo se nam je tudi pet mladink iz Slovenije. Vsi smo se počutili kot ena družina, saj nas je med seboj povezovala želja -srečati se s svojim Gospodom v premišljevanju Božje besede, rnolitvi, tihoti in v prijateljskem 'zmenjavanju misli in doživetij. Čeprav nas je v Žabnicah pričakalo precej kislo, bolj jesensko kot poletno vreme, nam ni vzelo veselja in poguma. V tem nedeljskem popoldnevu smo veselo zakorakali v nov teden. Sonce, ki smo ga pustili doma, je že naslednji dan pripotova- lo za nami in nas razveselilo s svojo svetlobo in toploto. V vsako jutro smo vstopili z molitvijo Hvalnic in se tako Gospodu zahvalili za mirno preživeto noč in mu v varstvo izroči- li nov dan. Po lepih premišljevanjih g. Karla Bolčine, ki nam je posredoval nekatere odlom- A ke iz papeževega govora mladim v Torontu, smo vstopili v uro samote. Namenjena je bila vsakemu posamezniku, da je premišljeval citirane odlomke iz Sv. pisma, o svoji prihodnosti, da se je v miru pogovarjal s svojim Očetom. Tako smo tudi mi poskušali v samoti začutiti tisti Gospodov mimohod, ki pride v rahlem vetru, skoraj neopazno, vendar pride in se te dotakne. Morda najbolj začutiš Njegovo sapo takrat, ko to najmanj pričakuješ. Tišina in nato pogovor, dve stvari, ki smo jih v teh nekaj dnevih vsi vzljubili. V uri tišine je vsak izmed nas nekaj doživel, med pogovorom pa smo te občutke in doživetja podarili še ostalim. Kako lepo je, če svoja občutja in doživetja lahko z nekom deliš. Biti sol in luč, to je bila rdeča nit, ki nas je vse dni povezovala in vodila naše misli tudi v urah tišine. Takrat smo imeli priložnost premišljevati, ali smo sol ali smo luč. Kaj pomeni biti današnjemu svetu sol in luč? Predvsem to, da se kot kristjani trudimo živeti tako, kot je živel Kristus, večna luč. Ni lahko biti dober kristjan v današnjem svetu, tega se zavedamo vsi. Naša govorica mora imeti priokus dobrega, lepega, poštenega, začinjena mora biti z ljubeznijo, za njo morajo stati dobra dejanja, da ne bo sprijena, ampak da bo pričala, da želimo biti Jezusovi u-čenci, da želimo hoditi za Njim, ki je Pot, Resnica, Življenje. Ne prestrašimo se! Hodimo v Gospodovi luči in se oklepajmo plamena, ki gori v vsaki mladi duši. Ta plamen, ki ga nosi vsak človek s seboj, nam daje poguma, da bomo v vsak nov dan vstopili z vero, da naše pričevanje ni brez pomena, ampak, da je potrebno, shalom, dragi prijatelji, ne bojimo se, saj imamo zagotovilo, da nas bo Gospod vedno in povsod spremljal. MANJA Knjiga z naslovom Še več Boga je izbor navdihujočih zapiskov Američanke Patti Galla-gher Mansfield. Bila je izdana v Ljubljani v svetem letu 2000 pod okriljem Prenove v Duhu. Jo je katoliško gibanje, razširjeno po vsem svetu, ki poudarja prisotnost Svetega Duha in njegovih darov v našem vsakdanjem življenju. Patti Gallagher je poročena žena, mati štirih otrok in skupaj z možem Allom Nasfieldom služita v pastoralnem vodstvu rednih tedenskih srečanj Prenove v Duhu, pri delu z mladimi, z zakonci in z vodenjem seminarjev o Svetem Duhu. Kot voditeljica je tako s poučevanjem, pisanjem in pastoralno službo služila že od prvih dni v novonastalem gibanju. Kot govornica, sposobna poučevanja in vnašanja duhovnih resnic v vsakdanje in družinsko življenje, pogosto potuje na konference in duhovne vaje za laike in duhovnike po Združenih državah Amerike in po svetu. Zakonca Mansfield sta tudi KNJIGA ZA BOLJ IN MANJ MLADE DRUŽINE SE VEC BOGA MARTIN MARUSSI nosilca papeškega odlikovanja Pro ecclesia et Pontifice. Patti ja napisala tri knjige. Oznanjajte Njegova čudežna dela nas uvaja v osebno pričevanje, Še več Boga je sestavljena iz navdihujočih člankov, ki jih je objavila v reviji Nova zaveza, tretja pa nosi naslov Kot na nove binkošti: dramatični začetek katoliške karizmatične Prenove z uvodom kardinala Suenensa. Knjiga je zelo preprosta in primerna za vsakega bralca, še posebno za mlade in manj mlade družine. V njej so številne zapisane vsakdanje zgodbe predvsem o dogajanju v družini in medsebojnih prijateljskih odnosih, v katerih se Bog razodeva kot Oče, vedno pripravljen poslušati vsakega izmed nas in nas sprejemati za svoje otroke. ! Bogata izkušnja družinskega življenja daje pisateljici veliko pobud za razmišljanje o prisotnosti Boga v vsakodnevnih situacijah. Zanimiva je zgodba, ko se je družina Mansfield odpravljala na počitnice. Patti si je zelo močno želela teh počitnic, kajti za njo je bilo obdobje velikega pastoralnega dela. Prijatelji so jim dali na posodo prijetno hišico za prenočevanje zraven jezera v mirnem kraju. Vendar so se počitnice v nekaj dneh spre menile v pravo polomijo: zaradi slabega vremena so morali ostati ves teden stalno v hiši, komarji pa sojih noč in dan ne prenehoma napadali. Starši so se odločili prekiniti obupno le tovanje. Ko pa so se odpravljali domov, je najmlajši sin Peter začel brenkati po svoje na kitaro in si je pel pesem, ki je zvenela takole: "Jezus, hvala ti za vse dogodke, ki mi jih nalagaš na moji poti". Ob teh besedah, pra- vi Patti v knjigi, "sem spoznala, da se moram ponovno prepustiti Jezusu in se mu izročiti in se mu neprenehoma zahvaljevati za vse, kar mi ohranja na življenski poti". Večkrat se nam zdi, da smo v zvezi z Bogom doživeli vse, kar se je lahko dalo doživeti. Zdi se nam, da smo prepolni Boga, in to toliko, da smo ga že skoraj siti, torej prenasičeni. Vse, kar slišimo o Njem, se nam zdi že zdavnaj znano in doživeto. V resnici Boga takrat šele začenjamo odkrivati, le da nam naša ošabnost in napuh ne dovolita odkrivati nadaljnje poti. Knjiga Še več Boga, kot že v samem naslovu pove, nam bo pomagala odkriti Njega v še večji ponižnosti in skromnosti. Na koncu naj še opozorim bralca, naj ga pri branju ne motijo nekateri "tehnični" izrazi pisateljice, ki so lastni gibanju Prenove v Duhu. PRIČEVANJE IZ SVETE DEŽELE PISMO IZ IZRAELA (3) TEREZA SREBRNIC Nekako na nasprotnem pobočju Ain Karema leži cerkev Marijinega obiskanja. Pater oz. brat Majkl iz Gane sedi pred svetiščem - brezposeln, saj romarjev - turistov že skoraj dve leti ni več. Zapleteva se v pogovor, nato poiščem na steni pred cerkvijo ploščo s slovensko obliko čudovite Marijine hvalnice Magnifikat. Kako posebno zve-v meni vsaka beseda - v mojem materinem jeziku. Misli, še vedno sodobne, sijejo skozi stoletja in govorijo o preprostosti 'n veličini nazareške deklice. Pred cerkvijo sv. Janeza Krstnika srečam Elijasa. To je 24-letni fant iz Betlehema, ki je v službi Pri frančiškanih, kjer prodaja je prodajal) spominke in °pravlja druge zadolžitve. Poz- namo se že od lani, ko nas je peljal v Betlehem, kjer smo tudi obiskali njegovo družino. So katoličani in težko shajajo, a prijateljice in mene so sprejeli z vso gostoljubnostjo. Elijasovočeje izgubil službo, a tudi fantu so morali patri frančiškani znižati plačo, saj kupcev ni, a družina je sedaj odvisna od tega, kar on zasluži. Doma je še mlajši brat, sestri sta poročeni in preskrbljeni. Elijas mi pravi, kako hudo je bilo ob zasedbi cerkve Jezusovega rojstva in Betlehema. Izraelska vojska je bila vsepovsod prisotna s tanki in vojaki, v svetišču pa Palestinci bojevniki, ki so tam ostali okrog 40 dni. Patri in redovnice so ohranili mirno kri, da se je težaven položaj le rešil. A prestali so izredno težke dni in častitljiva cerkev je bila ob koncu bolj podobna hlevu - tako je vse zaudarjalo, saj je v njej prebivalo okrog 200 ljudi. K sreči je šlo vse mimo in vonj kadila je znova napolnil svetišče. 20. julija - Po zajtrku srečam s. Suzan, ki me vpraša, ali sem nekaj ur prosta. Seveda sem, in povabi me s seboj v Betlehem. Z nekaterimi sodelavci se naba-samo v kombi in že se vozimo proti Jezusovemu rojstnemu kraju. Pravzaprav je obisk veliko darilo, saj si nisem nadejala, da bom letos obiskala ta sveti kraj, ker je prehod ponavadi zaprt. Tistega dne so ga za nekaj ur odprli. Betlehem je, kot znano, palestinsko ozemlje. Izraelski vojak - mlad še otroški golobradec, a z brzostrelko v roki - pokuka v naše vozilo. Vsi smo Evropejci, ni strahu, in dovolj mu je kontrola enega samega potnega lista. Dva zaprašena tanka, prekrita z mrežami, čakata na prehodu. Redki avtomobili s palestinsko registracijo potrpežljivo čakajo v vrsti na podobne preglede. Vojaki so mrki, a ne z nami. Počasi spuščajo vozila mimo. Že vozimo proti mestu. Povsod veliko vrveža, a le domačini na ulicah. Oskrbujejo se z živežem in vsem potrebnim, saj je občasno še v veljavi policijska ura, ko nihče ne sme na ulice. Sestra Suzan nas pelje v zavod, ki ga vodi njena sose-stra Sofija. Tam je sirotišnica pa tudi porodnišnica in oddelek za predčasno rojene otroke. Sestra Sofija je pred časom zaslovela v Italiji zaradi poguma, ki ga je pokazala med zasedbo, ko je neustrašeno vodila svojo ustanovo dalje. Drobna, preprosta redovnica. Iz oči ji sije dobrota. Vodi nas po hodnikih in razlaga o svojem delu. V vrtcu nas obkrožijo čudovito lepi, veseli otroci - sirote. Bolj pogumna drobna deklica se me tesno oklene okrog vratu... Ne bi je več izpustila, a tudi ona si želi družine. Mlad socialni delavec nam razlaga, ker so sestro Sofijo nekam poklicali. — DALJE SVETNIK TEDNA 5. SEPTEMBRA SILVESTER CUK 1 LOVRENC GIUSTINIANI, PRVI BENEŠKI PATRIARH Zgodovina naših krajev na Primorskem, posebno v Istri, je tesno povezana z Benetkami, ki so bile vse do novega veka močna pomorska sila. Tudi v cerkvenem pogledu je bil vpliv škofijskega sedeža v Benetkah, ki naj hi ga bil ustanovil evangelist sv. Marko, precejšen. Zato bomo z zanimanjem prisluhnili življenjepisu sv. Lovrenca Ciustinianija (ali justinianija), prvega beneškega patriarha, ki danes goduje. Izšel je iz stare beneške plemiške rodovine, ki je dala pomembne učenjake, državnike, cerkvene kneze. Rodil se je L. julija 1381 v Benetkah kot peti otrok matere, ki je bila že pri petindvajsetih letih vdova. Pobožna žena se ni marala vnovič poročiti, temveč je hotela vso svojo ljubezen in skrb posvetiti svojim otrokom. To je napravilo na Lovrenca neizbrisen vtis. Ko mu je bilo devetnajst let, mu je mati iskala nevesto, toda Lovrenc je že imel izbrano svojo življenjsko družico - božjo modrost. Z njo se je zaročil po neki prikazni, o kateri poroča v enem svojih asketskih spisov. O tej prikazni je pripovedoval svojemu stricu, kanoniku na otoku Alga pred Benetkami, in na njegov nasvet je vstopil v samostan. Posvečen je bil v duhovnika in čutil za svojo dolžnost zadoščevati za grehe lahkomiselnih someščanov. Leta 1406 je postal predstojnik samostanske skupnosti, v kateri je živel. Leta 1433 ga je papež Evgen IV. imenoval za škofa v Benetkah. Lovrenc ga je rotil, naj mu ne nalaga te službe, ki je povezana tudi z zunanjim sijajem. Po dolgem upiranju je vendarle zasedel škofijski sedež. Kot škof je veliko storil za obnovo znamenite beneške stolnice sv. Marka in drugih cerkva v mestu ter za prenovo bogoslužja. Ustanovil je več novih župnij in prizadeval si je, da bi duhovnike in redovnike, ki jim je bilo poverjeno dušno pastirstvo, napolnil s svojo vnemo za duše. Bil je izredno radodaren do ubogih, sam pa je živel skromno kot najstrožji menihi. V mestu je bil tako spoštovan, da so ga pri skoro vseh pomembnih državnih zadevah vprašali za mnenje in ga tudi upoštevali. Zaradi pomoči potrebnim se je moral večkra t zadolžiti - v za upanju na Tistega, ki hrani ptice pod nebom in skrbi tudi za vrabce na polju, da ne stradajo. Za velike zasluge mu je papež Nikolaj V. podelil naslov patriarha. Umrl je 8. januarja 1455. Ko je bil hudo bolan in so ga hoteli položiti v posteljo z vzmetmi, jo je odklonil z besedami: "Moj Odrešenik ni umrl na mehki postelji, temveč na trdem lesu križa!" Pokopali so ga šele po 67 dneh, da so ga na mrtvaškem odru lahko videle množice ljudi, ki so prihajale od daleč. Truplo ni bilo balzamirano in zdravniki so se čudili, kako da v tem času ni začelo razpadati. Njegova grobnica je v cerkvi sv. jurija v Benetkah. Za svetnika je bil razglašen leta 1690. Njegov god se obhaja 5. septembra, na obletnico njegovega škofovskega posvečenja. Upodabljajo ga, kako deli miloščino ali s knjigo v roki. 250 SLOVENSKIH DUHOVNIKOV PO SVETU PRIČEVALCI CERKVE IN DOMOVINE Tudi v novi številki revije z naslovom Slovenci po svetu, ki jo izdajajo Rafaelova družba v Ljubljani in izseljenski duhovniki, je objavljenih večje število člankov, poročil in drugačnih zapisov o življenju, vernosti in usodah slovenskih izseljencev v raznih državah, pa o vlogi, ki jo med njimi opravljajo slovenski izseljenski duhovniki in redovniki. Tako smo prebrali, da izven matične domovine oz. države živi več kot 500 tisoč Slovencev, pa da v Sloveniji deluje kar 18 ustanov, ki se ukvarjajo s problematiko Slovencev po svetu. Naši rojaki na tujem so organizirani v različnih društvih, katoliških misijah in v drugih organizacijah kar v triindvajsetih državah na vseh kontinentih, razen v Afriki in Aziji. Med Slovenci izven meja matične države deluje kar okrog 250 slovenskih izseljenskih duhovnikov in redovnikov. Največja slovenska župnija na svetu je v Torontu, v Kanadi. Lahko smo ponosni na dejstvo in ugotovitev, da so naši rojaki povsod v tujini zelo spoštovani in cenjeni v okoljih, v katerih živijo, zaradi česar ponekod zavzemajo po- membne položaje. Uvodnik v novo številko revije je napisal Alojz Uran, škof, narodni ravnatelj dušnega pastirstva Slovencev po svetu. Ugotavlja, "da v Sloveniji vse premalo poznamo stanje in vprašanja naših rojakov po svetu. In vendar so tudi oni del našega naroda. Mnogi, čeprav ne obvladajo dobro slovenskega jezika, nosijo v sebi globoko povezanost s svojimi koreninami. Sodobne oblike komunikacije omogočajo večje spoznavanje in povezovanje med Slovenci v domovini in po svetu. V času vključevanja v evropske in svetovne povezave potrebujemo tudi izkušnjo i naših rojakov, ki že dolgo živi-; jo v drugačnem okolju in nam lahko posredujejo svoja spoznanja, svetujejo in pomagajo premagovati strahove, da se ne bomo zaprli v geto samo-; zadostnosti ali se kot Sloven-[ ci razpršili v morju brezimno-! sti. Moramo vedeti in čutiti, da je izseljenstvo del narodnega telesa. Če se Slovenec na tujem opoteka, to slabi domovino, kjer domovina omahuje, je bolj izpostavljen in ogrožen njen sin v svetu". I —— M. 5 ČETRTEK, i 5. SEPTEMBRA 2002 6 ČETRTEK, i. SEPTEMBRA 2002 PO 12. DRAGI MLADIH VELIKEMU FURLANU V SPOMIN ZEDINJENA SLOVENIJA V ZEDINJENI EVROPI DRAGA 2002 Proti naravni in božji postavi ne sme ravnati nobena človeška oblast■■ m Jakob l kmar FOTO KROMA Kako bo vstop Slovenije v Evropsko zvezo in posledično padec meje vplival na življenje mladih tako v osrednji Sloveniji kot v obmejnih regijah? Bo res prišlo do zedinjene Slovenije v zedinjeni Evropi, kot se je glasilo geslo 12. Drage mladih, ali pa vstopamo v to novo stvarnost nepripravljeni? Na ta in podobna vprašanja so iskali odgovore mladi, ki so se od 29. do 31. avgusta mudili na 12. Dragi mladih na Opčinah. Sicer so se mladi odločili, da bodo glede uvodnega večera ponovili lansko izkušnjo videokonference. Povezavi je lani zagodlo neurje, letos pa je brezhibno delovala, tako da so se med seboj povezali mladi, ki so se zbrali v Komnu, Ljubljani in Beltincih, da bi se pogovorili o novih priložnostih, ki jih za mlade ima vstop Slovenije v Evropo. Zato so medse povabili nekatere ugledne osebnosti. Če se omejimo samo na srečanje v Komnu, ki so se ga udeležili mladi Primorci z obeh strani meje, naj povemo, da je bil njihov gost znani javni delavec in publicist iz slovenske Istre Milan Gregorič. Slednji je, opirajoč se na svojo zadnjo knjigo Slovenija v tesnem objemu zahodne sosede, opozoril na dejstvo, da marsikateri italijanski krogi še vedno niso preboleli polpretekle zgodovine in zato nadaljujejo s staro politiko, čeprav v novi preobleki. Znaki takega ravnanja so v podeljevanju dvojnega državljanstva, medijskem prodoru v Istro, organiziranju ne ravno jasno profiliranih svetovnih istrskih kongresov, forsiranju nekakšne istrske evroregije in ne nazadnje v zapletih okoli prodaje Banke Koper (pa tudi drugih denarnih zavodov) italijanskim partnerjem. Slovenske oblasti so na to dogajanje zelo neustrezno reagirale, pozitivno pa je dejstvo, da seje v slovenski Istri prebudila civilna družba. Velik izziv našega časa, ko Slovenija vstopa v EU, je oblikovanje tretje slovenske univerze na Primorskem, medtem ko glede padca gospodarske meje ni še izdelanega koncepta, kako bo Slovenija ohranila svojo gospodarsko podlago. Vprašanje je tudi, kje bodo gravitacijski centri: bo Trst še tako močno privlačeval ljudi kot nekoč ali bodo mladi Slovenci raje hodili na O-balo, kjer s Koprom, Izolo in Piranom nastaja med seboj povezano medme-stje, ki s primernimi strukturami (ena je tudi že omenjena tretja univerza) lahko prepreči beg mladih slovenskih možganov v italijanske znanstvene in kulturne centre. Slovenci pa, ne glede na kateri strani meje živimo, pa bi se morali organizirati kot enotna skupnost. Kako bo, ko bo Slovenija vstopila v Evropo, so se spraševali tudi na okrogli mizi Več Evrope, več Slovenije, ki je bila v soboto, 31. avgusta (petek je minil v znamenju udejstvovanja v raznih delavnicah). Koliko Slovenije bo v Evropi? In koliko Evrope bo v Sloveniji? Po mnenju urednika Primorskega dnevnika Bojana Brezigarja, sicer tudi predsednika Evropskega urada za manj razširjene jezike, je Slovenija v Evropi že danes veliko bolj prisotna in razpoznavna, kot bi ji sicer omogočala njena "teža". Vprašati pa se je seveda treba, kaj misli narediti v obrambo svojega jezika in ozemlja, kako želi zaščititi lastne manjšine v luči evropske integracije in kaj pojmuje pod izrazom "skupni slovenski kulturni prostor". Zakon o slovenskem jeziku namreč še ni bil sprejet (zato je nevarnost, da se bo jezikovni prostor skrčil), sedanja evropska zakonodaja ne predvideva zaščite manjšin (po drugi strani obstajajo pa listine Sveta Evrope in mednarodne pogodbe, slabo ravnanje z manjšinami pa evropska javnost negativno sprejema), nazadnje pa obstaja vtis, da se slovenski kulturni prostor vedno bolj omejuje na ozemlje Republike Slovenije, kjer se poleg tega skoraj vsa pozornost namenja centru, se pravi Ljubljani, ne pa tudi obmejnim pokrajinam. Bivši guverner Banke Slovenije in kandidat za slovenskega predsednika France Arhar se tudi ni kdovekako laskavo izrazil o položaju Slovenije pred vstopom v EU. Slovenci se lastne države še ne zavedamo, doživljamo jo precej plitvo, nimamo artikuliranega in definiranega nacionalnega interesa, pa tudi se nismo še otresli stare miselnosti. Kar se gospodarstva tiče, tudi majhna ekonomija ima lahko svojo lastnino, če pa že kaj prodamo, moramo tudi definirati, v kaj naj vložimo od prodaje pridobljena sredstva. Slikarka in publicistka Veselka Šorli Puc pa je poudarila predvsem pomen dejstva, kakšen odnos imamo Slovenci do sebe. Zanjo sta ob vstopanju v Evropo važna predvsem negovanje in ljubezen do lastnega jezika ter pozornost do specifičnosti slovenske pokrajine. Slovenija bi se morala v večji meri povezovati z ostalimi stvarnostmi v srednji Evropi, kar bi pomenilo tkanje vmesnih vezi z EU. ■ iz LITERARNI NAGRADNI NATEČAJ CELSO MACOR V ponedeljek, 2.t.m., so na sedežu goriške pokrajinske uprave predstavili Nagradni literarni natečaj, poimenovan po furlanskem pesniku Celsu Ma-corju, ki je namenjen furlanskim, slovenskim in italijanskim pesnikom in pisateljem ter dijakom treh narodnosti, ki živijo na Goriškem. Organizatorji so povedali, da želijo z nagradnim natečajem, ki je odprt Slovencem, Furlanom in Italijanom, počastiti spomin na furlanskega pesnika Celsa Ma-corja, ki si je še posebej zadnja leta svojega življenja prizadeval za večje sožitje ob meji. Na predstavitvi so spregovorili pokrajinski odbornik za kulturo France-sco Marangon, odbornica občine Ro-mans Beatrice Grasso in med drugimi tudi predsednik SSG iz Trsta Filibert Benedetič, poudarili so predvsem pomen literarnega natečaja, ki ima namen ovrednotiti večjezičnost goriške-ga prostora in osvetliti lik preminulega furlanskega pesnika. Povedali so, da bo na nagradnem natečaju lahko sodeloval vsak književnik in dijak srednjih in višjih srednjih šol, ki bo napisal svoje delo v lastnem jeziku. Furlanski, slovenski in italijanski jezik so na nagradnem natečaju enakovredni, saj bo v kategoriji kratke proze strokovna žirija, v kateri sta tudi dva Slovenca, in sicer Filibert Benedetič in Marijan Brecelj, podelila nagrado v višini 600 evrov samo enemu piscu, prav toliko pa bo znašala nagrada za še ne objavljen ciklus največ petih pesmi. Dijakom srednjih in višjih srednjih šol bodo podelili prve nagrade v vrednosti 200 evrov (bon za nakup knjig) za črtico in za izvirno poezijo. Prireditelji in med njimi na prvem mestu občinska uprava furlanskega kraja Romans dlsonzo so povedali, da si želijo na natečaju dobro udeležbo in bodo tudi zato o natečaju podrobneje seznanili tudi italijanske in slovenske šole na Goriškem ter druge ustanove. Furlanski pesnik Celso Macor se je rodil v Verši pri Gorici 4. avgusta 1925, živel je v Ločniku pri Gorici, umrl je v Gorici 28. novembra leta 1998. Do leta 1990, ko se je upokojil, je bil vodja Tiskovnega urada goriške občinske uprave. Več kot štirideset let je bil novinar, objavljal je v goriških ter dežel- nih časopisih in revijah. Bil je glavni urednik revije za politična in kulturna vprašanja Iniziativa Isontina, namestnik glavnega urednika tednika Voce Isontina, glavni urednik revije Alpini-smo Coriziano. Sodeloval je z revijo Studi Coriziani in je bil član vodstva Inštituta za srednjeevropska srečanja. Leta 1990 je predstavil furlansko poezijo na Mednarodnem festivalu v Barceloni in leta 1993 je bil povabljen na Inštitut italijanske kulture v Parizu, kjer je predstavil svojo poezijo. Predstavitve njegovih literarnih del v furlanskem jeziku so bile v zadnjih letih v Avstriji. V svojem literarnem in kulturnem delu si je močno prizadeval za plodnejše sožitje med Furlani, Slovenci in Italijani na Goriškem. V slovenščini žal literarnih del Celsa Macorja ni veliko, če seveda odmislimo edino delo, ki je izšlo tudi v slovenskem jeziku, in sicer Volo con l'aquila. Immagini epensierisulle Alpi Ciulie (Na orlovih krilih. Podobe in misli o Julijskih Alpah) (1998) Aesonti-us (1998). Manjši izbor njegovih pesmi je iz furlanščine v slovenščino pred nekaj leti prevedel Jurij Paljk, prevodi so izšli v zbirki Kdo bo pel za menoj, ki je izšla pri založbi Laborato-rio Europeo v Gorici. Sicer pa je Celso Macor izdal več knjig tudi v italijanskem jeziku. Tudi smo zapisali zato, ker je bil Celso Macor predvsem furlanski pesnik, ki je najlepše pisal prav v svojem, materinem jeziku. V furlanščini je napisal naslednje zbirke poezij in črtic: Impia peraulis (1980), Se 'I flun almur( 1989), Puisiisa Viarsa (1994), Ivdidalpetaros (1986), Tiara (1991). Leta 1996 je založba Braitan iz Kr-mina izdala v dveh delih vsa književna dela Celsa Macorja v furlanskem jeziku pod naslovom I fucs di Belen. Knjigi, ki sta najpopolnejši, saj prinašata vse njegovo knjižno delo, prinašata tudi italijanske prozne prevode pesmi, ki jih je Macor zvečine sam pripravil. Celso Macor je prejel za svoje delo več nagrad, med njimi omenimo: Lu-cinis(1985), Epifania (1988), San Roc (1988), Thiene (1990), Gianfrancesco da Tolmezzo (1990), Acino d'oro (1994), Nadal Furlan (1998) in Car-nia (1998). NAPOVEDNIK RADIO SPAZIO 103, SLOVENSKE ODDAJE (OD 6.9. DO 12.9.2002) Radijska postaja iz Vidma oddaja na ultrakratkem valu s radiospaz« frekvencami za Gori-IC J H ško 97.5, 91.9, 90.9 Mhz; za Furlanijo 103.7,103.9 Mhz; za Kanalsko dolino 95.7 Mhz; za spodnjo dolino Bele 98.2 Mhz; za Karnijo 97.4, 91,103.6 Mhz). Slovenske oddaje so na sporedu vsak dan, razen ob nedeljah, od 20. do 21. ure. Spored: - Petek, 6. septembra (v studiu Anka Černič): V poletne dni: Iz zakladnice ansambla Vita Muženiča. -Svetnik tedna: Marijino ime (12.9.).-Za prijeten konec tedna: slovenska na-rodno-zabavna in zabavna glasba. - Sobota, 7. septembra (v studiu Jan Leopoli): Glasba za prijeten konec tedna. - Ponedeljek, 9. septembra (v studiu Andrej Baucon): Glasbeni mozaik z Andrejem: slovenska lahka in narodna glasba. -Torek, 10. septembra: (v studiu Matjaž Pintar): Ali veste, da... glasbena oddaja z Matjažem. -Sreda, 11.septembra: (vstudiu Danilo Čotar) Pogled v dušo in svet: Nevarnost atomske bombe. - Izbor melodij. - Četrtek, 12. septembra: (v studiu Niko Klanjšček) - Glasba iz studia 2. RADIO OGNJIŠČE Osrednja informativna oddaja je vsak dan ob 15. uri. Med novicami so tudi take, ki jih drugi "neodvisni" mediji izpuščajo. RADIO OGNJIŠČE Dokumentarna oddaja Graditelji je na sporedu vsako nedeljo ob 10.30. Vsak petek ob 17. uri prisluhnite politično satirični oddaji Ob petkih pospravljamo podstrešje, ki jo pripravlja Zlata Krašovec. Vsako soboto je od 16. ure do 17. ure razvedrilna oddaja z nagradnimi vprašanji, glasbenimi željami in radijskimi čestitkami. Svojo čestitko lahko brezplačno pošljete v eter, če pokličete po telefonu: 003865 6281114 ali 003865 6281113 Radio Ognjišče lahko poslušate na UKV frekvencah 107,5 - Sveta Gora (Goriška in Furlanija) in 91,2 - Tinjan (Trst). POZOR: Oddajnik na Tinjanu je po novem močnejši, tako daje slišnost na Tržaškem boljša kot prej! S 1. STRANI V OSPREDJU Krovni organizaciji SSO in SKGZ sicer sodelujeta že vrsto let. Gre za sodelovanje, ki ga imamo za že utečenega, pa vendar ni tako enostavno, kot se zdi, saj politične in idejne razlike ostajajo. Kljub temu je verjetno možno se zediniti okoli nekaterih o-srednjih skupnih interesov, predvsem pa sta potrebna večja strpnost in spoštovanje v medsebojnem dialogu. Nastajajoča primorska univerza je bila predmet okrogle mize in razprave v soboto, 31. avgusta (govorili so slovenska ministrica za šolstvo Lucija Čok, ravnatelj ZRS v Kopru Darko Da-rovec in ravnatelj Goriškega muzeja Andrej Malnič). Kot kaže, bo do ustanovitve univerze na Primorskem vendarle prišlo, saj se s tem strinjajo država, gospodarstvo, mariborska in ljubljanska univerza ter vrsta drugih dejavnikov. To, je bilo rečeno, bo slovenska in ne neke vrste mednarodna univerza, z enim rektoratom, a več kampusi po kanadskem vzorcu. Cilj je ustvariti domač intelektualni kader, opre- miti slovensko zahodno (tako državno kot narodnostno) mejo z vrsto kulturnih in znanstvenih središč, da bomo Slovenci enakopravno gradili novo Evropo, ne pa služili tujemu znanju. Treba je reči, da je tudi v tem primeru izbruhnila na dan polemika med Koprom in Novo Gorico glede statusa posameznih ustanov in strukture univerze same, pri čemer zunanji opazovalec težko razume, za kaj dejansko gre. Po eni strani je goriško področje zelo občutljivo na obmejno stvarnost, ki jo doživlja praktično na lastni koži, poleg tega ima že svojo vrhunsko ustanovo - Politehniko; po drugi | strani pa slovenski zakon o visokem ! šolstvu kot kaže dopušča samo en rektorat, poleg tega pa je Slovenija podpisala mednarodni sporazum, t.i. "Bolonjski proces", ki ne dopušča majhnih in razpršenih univerz (zako-i nodaja pa se - vsaj tako menijo neka-! teri - lahko vedno spremeni). Kdo ima tu dejansko prav, je težko reči, lahko rečemo le, da so bili za povprečnega poslušalca na sobotni okrogli mizi za-i govorniki enotnosti rektorata (recimo "koprska struja") bolj prepričljivi. Zadnji dan Drage 2002, v nedeljo, 1. t.m., seje začel s sveto mašo, med katero je tržaški škof Evgen Ravigna-ni ponovno spomnil na dolžnost kristjana, da oznanja evangelij in da dejavno izpričuje svojo vero z dosledno krščansko držo in z opozarjanjem na slabosti naše družbe ter z oznanjanjem, da je drugačna družba možna. Izseljeniški duhovnik David Taljat pa ! je v svojem dopoldanskem predavanju z naslovom Z vero do veselja med drugim poudaril misel, da je dinamika sreče in veselja tesno povezana z dinamiko vere: ta ni statična, ampak pozna samo rast ali upadanje. Tu so važni nekateri elementi, ki so bistveni za človekovo naravo: ču-. tenje oz. doživljanje vere, volja in medosebna komunikacija, predvsem zdrava medosebna komunikacija. Pri tem je poudaril zlasti pomen dveh , zakramentov: spovedi in evharistije. Martin Brecelj je Drago 2002 sklenil z razmišljanjem o tem, katera je rešitev za krizo moderne države. Ob analiziranju odgovorov, ki sojih na to temo dali nekateri svetovno znani misleci, nekdanji in sodobni, je prišel do zaključka, da možno rešitev ponuja oblikovanje t.i. globalne demokracije oz. globalne države. Demokracijo je treba razširiti na transnacionalno in globalno raven, kar je pogoj za zagotovitev trajnostnega razvoja, miru med ljudmi ter miru med človekom in naravo. Po Brecljevem mnenju to ne bo neka stvarnost, ki bo homogenizirala vse, ampak bodo v njej še naprej živeli posamezni narodi in države. Tako so udeleženci Drage 2002, poleg pogleda v naš mali, zamejski in primorski svet, imeli še priložnost pogledati v širši miselni svet pogledov in vrednot, okoli katerih se je razvila razgibana razprava, ki se ni ustavila na površju, ampak je segla v globino, brez odvečne polemičnosti. Ali je to znak, da končno postajamo zrela družba? Tisti, ki prihajajo na Drago, gotovo niso merodajni za resnično vzdušje neke družbe, vendar dejstvo, da si kar lepo število ljudi postavlja določena vprašanja (npr. kaj bo z nami v procesih globalizacije), je ze dober znak. 1 IN M E M O RIA M / JOŽE POGAČNIK “BREZ JOŽE FAGANEL (Avtor tega članka deluje na Znanstveno raziskovalnem centru SAZU. Ured.) Literarni zgodovinar Jože Pogačnik je slabo leto pred svojo 70-letni-co, na katero se že nekaj časa pripravljajo raziskovalci s pisanjem razprav za spominski zbornik, nenadno umrl nekje na poti po Hrvaški, ko se je vračal iz Lovrana v Zagreb na enega svojih "domov". Vse svoje življenje - neizmerno delavno in polno občudovanja vrednih rezultatov - seje selil in privajal na nov dom. A ne morda zaradi svojega pustolovskega duha (bil je umirjen), tudi ne zaradi bega pred (političnim) hudim, ki mu ni prizanašalo, torej ne zaradi klasičnega izgnanstva, ampak samo zato, da je uresničeval svojo življenjsko poklicanost znastvenika. Bil je raziskovalec slovenske literature v širšem, zlasti slovanskem kontekstu, kot kulturni delavec na položaju univerzitetnega profesorja je širil slovensko književno bogastvo v nove prostore. Velja za največjega sodobnega poznavalca celotne starejše slovenske književnosti, ki jo je razčlenjeval zlasti v njenih estetskih razsežnostih. In med univerzitetniki je bil skoraj edini, ki je sproti spremljal mdr. slovensko književnost v diaspori, tudi tisto, ki je bila ožigosana z etiketo politične prepovedanosti, in sistematično pisal o njej in jo na osnovi enakovrstnih strokovnih meril vključeval v literarnozgodovinski sistem. Po življenjepisu, karieri in dosežkih se uvršča med svetovljane, a je bil po gorenjsko prizemljen na najtršo stvarnost (rojen v Kovorju pri Tržiču 3. 4. 1933). Zato se je za svoj poklic boril z vztrajnim in temeljitim delom, ne s temperamentom, diplomatskostjo, čustvom ali celo šarmom. Med njegovimi kmečkimi sorodniki pa je tudi ugledni stric - ekspresionistični reli- NE BI giozni lirik z istim imenom in psevdonimom Miljenko, širše znan kot ljubljanski škof. Ker Pogačnika po naglem in razvejanem študiju ter bleščeči diplomi na ljubljanski slavistiki leta 1958 njegova profesorja, ki sta ga vabila za asistenta, nista mogla zaposliti (eden od njiju, Anton Slodnjak, je zaradi obravnave Franceta Balantiča v literarnozgodovinskem pregledu moral s svojim asistentom Francetom Bernikom iz službe), sta ga poslala službovat na zagrebško fakulteto. (1959-1968). Tu se je habilitiral v akademskega učitelja, pridobil izredno naklonjenost študentov, v ozračju literarnote-oretske šole Frangeš-Flaker-Skreb osvojil še danes pri nas nepreseženo izvirno raziskovalno metodo, a tudi srečal svojega črnega angela strokovne zavisti, ki se ga v več utelešenjih ni znebil do smrti. Drugo znanstveno desetletje (1969-1980) je preživel še dlje od Slovenije, na univerzi v vojvodinskem Novem MOGEL” Sadu. Tu je mdr. dokončal 6 knjig slovenske literarne zgodovine, po kateri študirajo slovenisti po vseh fakultetah že skoraj pol stoletja, uresničil 30-knjižno izdajo antologije slovenske književnosti pri Matici Srpski, v kateri so sodelovali domala vsi literarni zgodovinarji s spremnimi besedami, a že doživljal, kako se narodnostno nadvse pestra najjugovzhodnejša evropska kulturna prestolnica moreče spreminja v uniformirano komu-nistično-bizantinsko propagandno izpostavo. Tretje desetletje znanstvenika (1981 -1992) zaznamuje slavonski Osijek. Na novem vseučilišču je organiziral moderni, odprti slavistični študij in kot dekan bil zanj najbolj odgovoren, pisal knjige (Differenzen und Interferenzen, Jugoslavističke teme, Kulturni pomen Slomškovega dela), predaval na tujih univerzah, dokler ni to (z njegovimi besedami) "srečno obdobje fakultetnega in mojega življenja pretrgala agresija na Hrvaško". Med bivanjem v zaklonišču je ena od bomb uničila dragocene starejše slovenistične tiske v njegovi zasebni knjižnici (tudi Sacrumpromptuarium). Vojni čas ga je s spretnim posredovanjem nastajajoče zares slovenske oblasti in tudi njemu neznanih prijateljev pripeljal na prvo službeno mesto v Slovenijo - v Maribor. Res je bil Osijeku bližji Maribor in res je mariborska Pedagoška fakulteta z dekanom Pogačnikom veliko pridobila na ugledu, a vendarle je ljubljanska filozofska fakulteta, ki je s smrtjo Jožeta Koruze preživljala kadrovske zadrege prav na Pogačnikovem ožjem področju, ohranjala izročilo "zanj zaprtih vrat", in to kljub menjavam profesorskih generacij. Članstvo v Slovenski akademiji znanosti, v kateri se je skrajno delovno angažiral, kljub temu da je stanoval v Mariboru, je tudi v svobodni Sloveniji uspešno reševalo, vsaj za širšo javnost, kočljivo zadrego z ugledom, zaslugami, položajem in častjo (aksiom: univerza ne, pa naj bo SAZU). Poslednji ustvarjalni desetletni ciklus (1992-2002) v smislu metodoloških iskanj Pogačnikove druge akademske učiteljice Marje Boršnikove, nikakor ni pomenil znanstvenega iz-zvenevanja. V Ljubljani ni mogel stanovati, pač pa delovati. V Akademiji in njenem bližnjem institucionalnem okolju je z notranjo širino in praktičnim čutom uspešno vodil tajništvo njenega "zahtevnega" II. razreda in v razprave o položaju slovenskega jezika vnesel razsežnosti, ki jih še nismo vajeni (zvestoba in odprtost). S formalno avtoriteto nesmrtnika in z neobičajnim smislom za učinkovito organizacijo je podpiral posamezne raziskovalce v njihovi strokovni rasli (v Sloveniji, zamejstvu, zlasti italijanskem, na tujih univerzah). Podpiral je inštitute in institucije. Z njegovo vizijo in smislom za timsko delo, predvsem pa z zaupanjem v mlajše generacije, se je razcvetelo delovanje Fundacije dr. Bruno Breschi (reprinti Sve-tokriškega, Rogerija, Pohlina v pripravi, s simpoziji in monografskimi zborniki), vtisnil pečat elitnemu simpoziju ob 200-letnici Prešernovega rojstva (knjiga v tisku), izdajam in posvetovanjem Slovenske matice, Mohorjevi družbi. Bil je redni predavatelj na jesenskih kongresih slavistov in ostal, skoraj edini slovenski znanstvenik, ki je verjel v svetovno slavistiko, ker je bil "slavistično" formiran in je gojil tudi ustrezno strokovno kondicijo. Bližnji mednarodni slavistični kongres, kakor da je s Pogačnikovo smrtjo izgubil motiv, da se bo odvijal v Ljubljani. Prejel je v domovini ravno toliko nagrad in priznanj, da ni mogoče pisati o prezrtosti. S svojo usodo ni grenil sodelavcev, znancev, naslednikov; ; rekel bi celo, da najbrž tudi svoje družine ne. Obžaloval pa je, da svojim najbližjim ne more vsaj, ko je dosegel vse formalne časti, nuditi nekaj več življenjske udobnosti ali vsaj možnosti, da bi živeli skupaj. Pogačnik se je namreč v svojem zadnjem desetletju res vrnil delat v bližino doma, a črni angel ni dovolil, da bi tu delovali tudi njegovi bližnji, ker bi postali slovenski državljani. Najbrž so ga zato pospremili k večnemu počitku na zagrebški Mirogoj, kamor je odšla iz Maribora službovat njegova soproga. PS. Jožeta Pogačnika sem občudoval iz knjig skoraj štiri desetletja, a sem ga osebno srečal prvič šele avgusta 1996 na pošti v Lovranu pri Opatiji, ko sva oddajala vsak svoje korekture. Potem sva postala vse bolj uglašena sodelavca in, upam si reči, tudi prijatelja. Nazadnje sem ga peljal na predstavitev knjige Marije Kacin o Z. Zoisu in italijanski kulturi v Gorico, kjer se je nenavadno razživel in lucidno ex abrupto razpravljal o pomenljivosti nadnacionalnih kulturnih vezi v 19. stoletju, kar je bila ena njegovih specialnosti. Na povratku v Ljubljano sva ugotovila, da bo letos odhajal iz Lovrana prej in da se ne bova srečala na klepetu v gradski kafani. In odšel je iz Lovrana 18. avgusta 2002 in se nisva srečala in se ne bova več srečala. Ob njegovi smrti pa sem si izpisal zase njegovo izjavo iz intervjuja v 141/142 št. Nove revije: "Ko v tej luči premišljam o sebi, mi v kakršnem koli razpoloženju ostaja čvrsto in jasno spoznanje, da brez dela, s katerim se ukvarjam že dobrih trideset let, ne bi mogel. Ne bi mogel zato, ker mi je to prvinsko nagnjenje in vedno znova svež užitek. Ta stalnica se ne vda različnim pritiskom, dvomom in razočaranjem. Najbrž je prav notranja trdnost, ki iz nuje izvira, tisti razlog, zaradi katerega so nekateri moji osrednji prispevki danes živi doma in v svetu. 'Sovražna sreča,' ki sem ji danes hvaležen, me je privedla iz ozkih domačih okvirov v druga kulturna središča; odhajal sem na obiske v svet in se tako seznanil z Evropo in deloma z Ameriko. Kljub pogostim težavam, ki niso bile majhne, se je splačalo." ŽUPNIK, NARODNI DELAVEC IN SKLADATELJ VELIKO NOVOSTI NA SREČANJU KNJIŽEVNIKOV Z VSEGA SVETA POKLON VINKU VODOPIVCU V župnijski cerkvi v Kromberku pri Novi Gorici je bilo v nedeljo, 1. t.m., slovesno bogoslužje, s katerim so počastili kromberške-ga župnika, narodnega delavca in skladatelja VinkaVodo-pivca, ob petdeseti obletnici njegove smrti. Vodopivec o-staja vzor in legenda Slovencev na Primorskem in v Italiji, njegove skladbe prepevajo Slovenci oz. njihovi zbori po vsem svetu. V Kromberku je bil župnik 45 let, umrl pa je 29. junija leta 1952 v tedanji bolnišnici v Vipavi. Somaševanje posvečeno spominu na Vinka Vodopivca so vodi- li koprski pomožni škof dr. Jurij Bizjak, župnik v Kromberku Stanko Medvešček in upokojeni župnik Jožko Kragelj. Ko je koprski pomožni škof v svoji pridigi razmišljal o človeškem in verskem liku ter poslanstvu Vinka Vodopivca kot duhovnika in skladatelja, je izhajal tudi s poudarki Svetega pisma in drugih cerkvenih dokumentov o gla- sbi. Dejal je, da sta glasba in petje sestavni del bogoslužja ter zaklad vesoljne Cerkve neprecenljive vrednosti. Pri slovesnem bogoslužju so sodelovali tudi cerkveni mešani pevski zbori iz Črnič in Kamenj na Vipavskem, Cerknice na Notranjskem in iz Kromberka, to je iz krajev, kjer je Vinko Vodopivec služboval. Kot predstavnik slovenskega zamejskega katoliškega občestva v Italiji je sodeloval cerkveni mešani pevski zbor iz Standreža pri Gorici. Zbori so pod vodstvom Patricka Quaggiata peli pesmi, ki jih je uglasbil Vinko Vodopivec, med njimi tudi mašo Svete Katarine v latinščini. Nedeljsko bogoslužje v spomin in čast Vinka Vodopivca, ob petdeseti obletnici njegove smrti v župnijski cerkvi v Kromberku, je slovenska državna televizija na svojem prvem programu neposredno prenašala. VILENICA JE V POLNEM TEKU ■ M. Letošnje mednarodno literarno srečanje Vilenica 2002, ki se je pričelo včeraj, v sredo, 4. t.m., bo poskušalo "začetniško izkoristiti nove medije", kot je dejal direktor Vileni-ce Iztok Osojnik za Slovensko tiskovno agencijo v ponedeljek, 2. t.m. Tako bodo vsi nastopi avtorjev na literarnih večerih že 17. srečanja književnikov z vsega sveta in ne več samo iz osrednje Evrope opremljeni s simultanimi prevodi v slovenščino in angleščino, kijih bodo s pomočjo računalniške tehnologije predvajali na platno. Tehnologija, ki jo uvajajo, predstavlja eksperimentalno osnovo za prihodnjo multimedialno predstavitev literature na Vilenici, s čimer želijo postati svetovni, globalni dejavnik, je še povedal Iztok Osojnik. Odprtje srečanja, ki se gaje udeležilo približno 120 avtorjev iz 31 držav, je pričelo literarno branje šestih udeležencev ob 21.30 v dolini Lurške Matere božje v Lipici. Po vsebinski plati se bo program 17. Vilenice vrtel okoli odnosa med tekstom in sliko, v polju med literarnim in digitalnim zapisom, analogno in virtualno projekcijo, med sliko, glasom in pisavo. Poleg delavnice na to temo, ki jo bo vodil Michael Rut-schky, so pripravili tudi nekaj več disciplinarnih nastopov in projektov. Slovenski cineast Andrej Zdravič, ki velja za enega prvih in najbolj izkušenih "video-makerjev", je na ot- voritvenem večeru predstavil svojo svetovno znano video instalacijo reke Soče. Gre za znano delo, v katerem je Zdraviču uspelo poezijo reke Soče prenesti na video in doseči umetniško raven videa, ki se oddaljuje od preprostega filmskega zapisa in ima svojo veliko umetniško vrednost ter likovno govorico videa. Herta Mueller bo v okviru obiska prestolnice jutri, v petek, 6. t.m, na Ljubljanskem gradu brala svoje "konstruktivistične" kolaže, Snežana Bu-kal pa bo istega dne v Lipici predstavila poezijo, napisano na sladje. Rdečo nit Vilenice bo tkalo tudi petkovo predavanje o Kresniku, trojnem bogu starih Slovanov. Vilenica je vključena tudi v vrsto mednarodnih zvez in projektov, ki delujejo v polju posredovanja literarne ustvarjalnosti, zato bodo na tokratnem srečanju predstavili vrsto spletnih mrež in magazinov, kot sta www.poetry.int ali www.Lyrikline.de, v katerih Vilenica sodeluje kot nacionalni urednik. Predstavili bodo tudi primer spletne knjižnice www.ceeol.com in portal Vilenice www.festorg.org, ki je izvirni primer mednarodne spletne organizacije Zveze mednarodnih festivalov s celega sveta. V okvir globalnih povezav spadajo tudi predstavitve mreže Cubist inštituta za kreativne študije ter predstavitev "klasičnih" mednarodnih projektov, kot sta revija Balcanis in Apokalipsa. Na Vilenici so letos pripravili tudi tri delavnice, med njimi je posebnega pomena prevajalska delavnica, saj je prevajanje ključnega pomena za uspešno delovanje mednarodne literarne scene, ki jo vzpostavlja Vilenica. Druga delavnica bo namenjena povezavi literature in spleta-interne-ta, tretja pa odnosu med tekstom in sliko. Vse bodo potekale v petek, 6. t.m., ob 10. uri v Lipici. Z namenom razširiti vileniško atmosfero bodo prireditelji letos organizirali več literarnih večerov po drugih slovenskih krajih, med njimi bo nocoj, 5. t.m., literarni večer v No- vi Gorici, Kopru in Lokvi, jutri pa bodo udeleženci obiskali Ljubljano, kjer bo na Ljubljanskem gradu literarno branje in predstavitev dobitnice mednarodne literarne nagrade Vilenica 2002, romunske pesnice, pisateljice in esejistke Ane Balandia-ne. Prisotne bo na gradu pozdravila gostiteljica ljubljanska županja Vika Potočnik. Finale 17. Vilenice bo v soboto, 7. t.m. Dopoldne bodo na gradu v Štanjelu predstavili knjigo lanskoletnega nagrajenca Jaana Kaplinskega, predstavila pa se bo tudi dobitnica Mlade Vilenice Ana Šalgaj, enemu izmed sodelujočih pa bo žirija, izbrana iz udeležencev srečanja, podelila kristal Vilenice, ki je nagrada za o-bičajno najbolj pronicljiv esej na literarnem srečanju. Vrhunec štiridnevne prireditve bo gotovo v soboto, 7. t.m., ob 19.15, ko bodo v jami Vilenica pri Lipici podelili mednarodno literarno nagrado Vilenica. 7 ČETRTEK, I S. SEPTEMBRA 2002 8 ČETRTEK, SEPTEMBRA 2002 OD 19. DO 23. SEPTEMBRA KMETIJSKI DNEVI 2002 V TRSTU "Skupna zavest o možnostih in problemih odpira pot razvoju tudi na mednarodni ravni", je geslo letošnjih Dne-vov kmetijstva, ribištva in gozdarstva, ki bodo potekali na tržaškem sejmišču od četrtka, 19., do ponedeljka, 23. septembra. Kmetijske dneve že tradicionalno prireja odbor, ki ga sestavljajo vse občine tržaške pokrajine, se pravi Devin-Nabrežina, Dolina, Milje, Re-pentabor, Trst in Zgonik. Prireditev je prvenstveno namenjena predstavitvi in torej promociji območja tržaške pokrajine, sicer pa bo tudi mednarodna dimenzija dogodka letos še posebej zaznavna, saj se bodo otvoritvene slovesnosti udeležili kmetijski ministri vseh držav članic Srednjeevropske pobude, ki se bodo ob tej priložnosti zbrali v Trstu na skupnem zasedanju na povabilo italijanskega ministra za kmetijstvo Giovannija Alemanna. Tematsko bodo letošnji kmetijski dnevi namenjeni vprašanjem kakovostne prehrane, spoštovanja narave, spoznavanja živalskega sveta in ovrednotenja krajevne enogastronom-ske ponudbe. Pozornost bo torej osredotočena na kmetijstvo, gastronomijo, gozdarstvo, ribolov, zootehniko, odnos do šol in pa na oljkarstvo, ki bo letos vseskozi v ospredju. V četrtek, 5. t.m., bo ob 19. uri sestanek pripravljalnega odbora Dnevov kmetijstva, ribištva in gozdarsta, ki bo potekal v razširjeni sestavi v dvorani občinskega sveta v Miljah. Na dnevnem redu seje, na katero so še posebej vabljeni novinarji, je predstavitev dokončnega programa Dnevov kmetijstva, ribištva in gozdarstva 2002 s poročilom vseh sodelavcev in referentov za različne sektorje. Sledila bo družabnost. Sestanka se bodo poleg županov ali njihovih pooblaščenih predstavnikov v pripravljalnem odboru udeležili deželna odbornika F-Jk Sergio Dressi in Danilo Narduzzi, pokrajinski odbornik Fulvio Tamaro ter predsednik tržaške Trgovinske zbornice Antonio Paoletti. NOVA ŠTEVILKA ŠKRAT ŠT. 5/6 2