Razprave in gradivo, Ljubljana, March 1986, No.18 
Vera Glavinié UDC 376.744(497.1):82 
Pula, Yugoslavia 
L'ENSEIGNEMENT DE LA LITTERATURE DANS LES ECOLES DES TERRITOIRES 
BI- ET PLURICULTURELS: ANALYSE D'UN PLAN ET PROGRAMME 
D'ENSEIGNEMENT 
La réalité spécifique de la Yougoslavie où vivent non seulement 
six peuples, mais encore neuf nationalités et d'autres groupes 
ethniques, impose à ce pays un problème de la plus grande 
importance: celui du maintien et de la tutelle des nationalités 
et des groupes ethniques ou, mieux, celui de leur enrichissement 
et de leur développement à tous les niveaux, dont aussi au niveau 
culturel/littéraire, sans lequel, comme chacun sait, tout 
peuple/toute nationalité disparaît de la face de la terre. 
A ce propos la Constitution yougoslave énonce des principes trés 
valables et démocratiques; toutefois la Constitution “n'est pas 
une valeur de par elle-même, elle est seulement l'instrument pour 
la réalisation des valeurs - finalités déterminées" (Mirié, 
1985). Par conséquent, ce sont les républiques et les régions 
autonomes qui sont responsables de la mise en oeuvre des 
principes de la façon qu'elles considèrent la meilleure. 
Mon exposé se propose justement d'éclaircir comment dans une des 
républiques yougoslaves, la Croatie, et précisément dans le 
territoire de la Communauté des communes de Rijeka (Fiume), on 
réalise ces principes, c'est-à-dire comment, à travers 
l'enseignement de la littérature dans les écoles avec langue 
d'enseignement italienne, on sauvegarde et on donne de l'essor au 
groupe national italien, tel que groupe autochtone de la 
péninsule istriéene. Je dirai ache comment l'enseignement de la 
littérature italienne dans les écoles de la "majorité" contribue 
à développer chez les jeunes gens de langue non italienne de ce 
territoire-là la compréhension et le respect envers la 
littérature/culture des jeunes de leur âge avec qui ils vivent 
dans la même société. 
Avant d'entrer dans le sujet, je vais exposer très brièvement 
quelques-unes de mes réflexions sur la valeur de l'enseignement 
de la littérature. 
L'école est une institution sociale fondée sur deux moments qui 
sont indissolublement connexes: l'éducatif, qui tend au 
développement intégral de la personnalité des jeunes, et 
l'instructif, qui se propose de "transférer" dans les jeunes des 
notions et habilités nécessaires à leur inclusion dans le monde 
du travail. Par conséquent, chaque matière d'enseignement doit 
remplir une double fonction: éduquer et instruire. Logiquement, 
en parlant d'éducation et du développement de la personnalité des 
jeunes, les matières humanistiques l'emportent sur les autres, et 
entre elles la place principale revient de droit a la 
  
* Original: French 
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littérature. Entre les raisons de sa prééminence je mettrais en 
relief les suivantes: 
- moyennant la littérature on transmet aux jeunes gens les 
expériences des générations passées qui autrement resteraient 
ignorées; c'est pourquoi on leur couperait la possibilité de 
connaître ce qui s'est passé dans l'histoire de l'humanité; 
- grâce au dialogue que la littérature ouvre avec le passé, en 
offrant au lecteur la possibilité d'entrer dans la durée humaine 
du temps, les jeunes se forment une vision de la vie plus ouverte 
et constructive; 
-la littérature rend les jeunes sensibles dans leur être 
esthétique et éthique; 
-la littérature contribue à l'enrichissement et au soin de la 
langue, surtout aujourd'hui quand nous tous - et particulièrement 
les jeunes - nous sommes forcés de subir la pression harcelante 
des slogans publicitaires, dont le rôle déviant, avec l'avènement 
des communications de masse, l'aplatit et l'instrumente dans des 
buts politiques, sociaux et idéologiques. 
Ces quatre moments font de la littérature une des matières 
fondamentales, si non la matière fondamentale, pour l'influence 
qu'elle exerce sur la formation des jeunes. 
Dans un contexte bilingue (le même raisonnement vaut pour les 
territoires plurilingues) tel que l'istrien d'où je suis, l'école 
doit non seulement créer dans les jeunes des doubles capacités 
communicatives, c'est-à-dire la maîtrise des moyens expressifs 
soit en langue maternelle - le croatoserbe et/ou l'italien - soit 
dans la langue du milieu - l'italien et/ou le croatoserbe - mais 
aussi doit-elle les adresser à la connaissance des biens 
culturels du peuple/de la nationalité avec qui il/elle vit pour 
que dans les contacts sociaux quotidiens puisse circuler 
réellement un esprit de compréhension réciproque. Et cela on le 
réalise justement avec l'enseignement de la littérature. 
Le problème de l'enseignement est en principe, dans chaque état, 
de compétence des ministères de l'instruction publique, ainsi que 
un unique plan et programme d'étude est valable pour toutes les 
écoles d'un état. Ce n'est pas le cas de la Yougoslavie: le 
devoir de rédiger les plans et les programmes est déféré à chaque 
république (Bosnie et Herzégovine, Croatie, Macédoine, 
Monténégro, Serbie et Slovénie) et aux deux régions autonomes 
(Kosovo et Voivodina). Ce qui implique l'existence d'un éventail 
bigarré de plans et programmes au niveau fédéral. Sur le plan de 
l'enseignement de la littérature, les choses se compliquent 
davantage du moment qu'il n'existe pas une littérature 
yougoslave, mais diverses littératures, autant qu'il y a des 
peuples et des nationalités/groupes nationaux.* Donc les plans et 
les programmes pour la langue maternelle et la littérature des 
groupes nationaux (qui devient langue et littérature du milieu 
social pour les écoles de la “majorité") se fondent seulement en 
principe sur les mêmes critères tout en permettant des 
  
* La question exige une analyse détaillée. Elle pourrait être 
sujet de débat dans un des prochains congrès. 
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Razpr i 
Prave in gradivo, 
Ljubljana, 
March 
1986, 
No.18 
Pour j 
Littératures, COnCerne l'enseignement de la langue et de la 
(Piume) 1 e italienne dans le territoire de l'Istrie et de Rijeka 
one le plus récent (mai 1985) est Le plan et les 
Pour l'organisation du travail éducatif et instructif 
en langue 
italienne, 
la culture, approuvé par le Comité pour l'instruction, 
la culture physique et technique de la RS de Croatie. 
Le document embrasse deux degrés scolaires: l'école primaire 
(elle comprend huit ans d'étude) et la moyenne orientée (qui dure 
tout au plus quatre ans), et deux langues d'enseignement: 
l'italienne et la croato-serbe. 
Nous arrêterons maintenant notre attention sur les écoles avec 
langue d'enseignement italienne et nous tâcherons de mettre en 
évidence les finalités et les devoirs qui différencient, en 
l'enrichissant, l'enseignement de la littérature dans ces écoles 
de celui des écoles situées en territoires uniculturels. Nous 
prendrons en examen aussi les contenus à travers lesquels on 
réalise les finalités et les devoirs. 
La spécificité des fins de l'enseignement de la littératures aux 
élèves qui appartiennent au groupe national italien consiste en 
deux moments essentiels, comme il résulte du Plan (p. 2 et p. 3): 
a) dans le fait que les élèves "apprennent et assimilent la 
culture artistique nationale, celle de tous les peuples et 
nationalités de la Yougoslavie et celle des autres peuples;" et 
b) dans le fait qu' "avec la connaissance du patrimoine 
artistique on crée la conscience de la fonction de l'art dans le 
ralliement entre Les peuples et leurs cultures nationales, dans 
le domaine yougoslave et dans le domaine mondial." 
Entre les différents devoirs fixés par le Plan (p.2 et p.3), deux 
concernent la littérature: 
a) l'un exige des contenus littéraires "le développement des 
sentiments de fraternité, unité et égalité des peuples et des 
nationalités de la RSFJ;" et 
b) l'autre tend “au développement de l'orgueil de'appartenance au 
groupe national italien de la RSFJ en stimulant la créativité 
littéraire en langue italienne et en dialecte local." 
Si l'on considère que nous sommes en train de parler d'un Pays où 
le pluriculturalisme est une condition historique, où les peuples 
et les nationalités jouissent les mêmes droits et où la 
cu rupeAElERerature est garantie, la spécificité exprimée par les 
Fab et les devoirs que la littérature doit dégager dans une 
Sane qui est instituée et en vigueur pour les jeunes gens d'un 
Deis witn foots ~ ici l'italien - n'est pas seulement nécessaire, 
Hiecévetuee (er de se impératif catégorique. Les professeurs de 
investis, c'est angue) des écoles pour les nationalitiés sont 
souvent n'est pas ee. de le dire, d'une véritable mission (qui 
sont eux qui achentncee” dans sa juste mesure), parce que ce 
formation de ceg Jeunes et guident plus que les autres la 
apprennent aux 6128 unes-là. 11 n'est pas suffisant qu'ils 
en territoire unilinguer qu'on apprend dans les écoles installées 
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- comment, à travers la littérature, peuvent-ils se réaliser dans 
leur totalité; 
- comment la littérature est une façon de connaissance du réel; 
- comment l'objectivation littéraire est conclue seulement pour 
son auteur, tandis que pour le lecteur elle est seulement le 
point de départ vers de nouvelles expériences. 
Il ne suffit pas enseigner les susdites et d'autres valeurs 
intrinséques de la littérature; il faut encore et surtout que les 
professeurs cherchent à former l'identité culturelle des jeunes, 
en développant leur conscience d'appartenance à une nationalité 
qui, bien que minoritaire, possède sa littérature/culture. Le 
moment de l'exiguité numérique ne doit pas créer chez les jeunes 
qui appartiennent à la nationalité des inhibitions aprioristiques 
à leur développement culturel authentique; au contraire, elle 
doit les pousser à la créativité dans la conscience que seulement 
si l'on possède une littèrature/culture, grande ou petite qu'elle 
soit, une nationalité/un peuple peut se maintenir et prospérer. 
Quand cette conscience les rendra co-responsables de 
l'accroissement culturel de leur nationalité, ils seront prêts 
pour une vie démocratique en commun, ressentie comme respect de 
l'autre peuple qui vit sur le même bout de terre et qui possède 
sa propre culture spécifique. 
Les contenus littéraires du Programme concourent à rejoindre ces 
finalités et ces principes. "Grâce à leurs caractéristiques 
thématiques, idéales, éthiques et éducatives" ces contenus 
“assûrent le développement d'une noblesse de sentiments, du sens 
de solidarité et de respect réciproque, de la fraternité et de 
l'unité entre les peuples et les nationalités de la RFSJ, du 
respect envers les conquêtes culturelles d'avant-garde du peuple 
italien" (Le Plan, p.19) 
Dans les citations nous remarquons quelques expressions sur 
lesquelles il convient d'arrêter notre attention: “sens de 
solidarité humaine - fraternité entre peuples/nationalités de la 
Yougoslavie - conquêtes culturel - les [...] du peuple italien." 
Traduites en contenus, ces expressions nous disent que dans les 
programmes des études des écoles en langue d'enseignement 
italienne il faut placer des auteurs de diverse “appartenance”: 
italiens, yougoslaves (représentant les diverses littératures des 
peuples et des nationalités) et étrangers, sans oublier, 
naturellement, les écrivains du groupe national italien. Leur 
choix doit se tenir au principe de la validité esthétique de 
leurs oeuvres, car le seul usage de la langue nationale (ici 
l'italienne) ou de ses dialectes ne rend pas nécessairement un 
texte une oeuvre littéraire. 
Ce n'est pas difficile de vérifier ce que je viens de dire. En 
faisant l'analyse d'un programme quelconque du Plan on peut 
constater que le choix des contenus est fait justement nus 
Prenons par exemple le programme de sixième classe a 1 ere 
primaire: sur vingt-neuf auteurs choisis à représenter les min an 
lyrique et narratif dix-sept sont italiens, six ae erctucae as 
groupe national italien, six représentent ee es at trois 
peuples/nationalités yougoslaves de langue non italienn 
sont étrangers, 
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Il va sans dire qu'un tel enseignement de la littérature, où le 
choix des ouevres ne se borne pas seulement a la création 
nationale - italienne et du groupe ethnique - ni à celle du pays 
d'apparentance, il tend à la réalisation de ces buts principaux: 
- faire entendre aux jeunes que la vie littéraire du groupe 
national d'appartenance est l'élément fondamental du 
développement du groupe même, de son accroissement culturel; 
- faire comprendre aux jeunes gens l'importance des auteurs qui 
ont exercé un rôle historique dans la vie de la littérature 
nationale, sans pour cela les transformer en mythes; 
-les rendre conscients du danger qui menace chaque littérature 
nationale qui vit fermée en enclos culturels autarchiques. 
Seulement l'échange vif des oevres d'une littérature nationale à 
l'autre fait devenir certaines oeuvres d'une littérature 
nationale facteurs de développement d'une autre. 
Et passons aux écoles de la "majorité," en langue d'enseignement 
croatoserbe, dans lesquelles on a introduit l'italien comme 
langue du milieu. 
Dans les territoires bi- et plurilingues, l'enseignement de la 
littérature "minoritaire" est très important pour la formation de 
la tournure d'esprit des jeunes qui appartiennent à la 
"majorité." Dans notre territoire, à travers l'étude des oeuvres 
littéraires en langue italienne et en particulier des auteurs du 
groupe national italien, ces jeunes se rendent compte que tout 
près à la leur existe une autre culture, riche de sa spécificité, 
une culture qu'il faut connaître pour pouvoir l'estimer et 
l'apprécier. Si'il est vrai - et il est vrai - qu'on étudie la 
littérature aussi pour intervenir dans la réalité dans le but de 
l'améliorer, la connaissance de la littérature de notre voisin 
qui parle la langue de son milieu social, peut contribuer 
davantage à une meilleure et plus humaine vie en commun. Cela se 
réalise, néamoins, seulement dans le cas où cette littérature 
nationale est entendue comme ressource, comme facteur 
d'enrichissement du patrimoine culturel global, créé par les 
valeurs spécifiques des littératures de tous les peuples et les 
nationalités yougoslaves. 
Le Programme d'enseignment de l'italien 2 (comme nous l'appelons 
en Istrie) dans les écoles en langue croatoserbe, comme il est 
naturel, est consacré pour la plupart à l'étude de la langue, 
dont le but est d'habiliter les élèves "à la communication 
plurilingistique dans tous les domaines de leur communauté 
sociale” (Le Plan, p.31). Il est bien qu'il soit comme ga. Mais 
l'étude de la littérature n'est pas pour cela négligée. Entre les 
devoirs que l'étude de l'italien 2 se pose il y a celui qui 
prévoit de "faire connaître aux élèves certains aspects [...] du 
patrimoine culturel [...] du groupe national italien" (p. 31). 
Les contenus sont énumérées seulement pour les écoles moyennes 
orientées et ils concernent une vingtaine d'auteurs, à côté 
desquels on prévoit "la connaissance de la culture et de la 
littérature des members de la nationalité italienne" (Le Plan, 
p-35). Ce n'est pas peu de chose si l'on tend à un enseignement 
qui soit surtout qualitatif, si l'on n'aspire pas à faire de 
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l'école une mine de données et de faits qu'on oublie avec la même 
vitesse qu'on les a mémorisés, mais au contraire un lieu où 
l'élève est habitué à apprendre à lire le texte artistique. 
Pour les élèves de l'école primaire on propose globalement la 
réalisation des contenus “du patrimoine culturel [...] de la 
nationalité" qui “comprend les valeurs crées sur le sol de la RS 
de Croatie et de la RSFY et aussi les valeurs principaux du 
patrimoine culturel au sens large que les appartenants au groupe 
national soignent" (Le Plan, p.33). Cela signifie qu'il faut 
présenter aux plus jeunes élèves des textes littéraires - de 
brèves poésies et morceaux de narration - qui peuvent être 
expliqués d'une façon simple, en soulignant leurs valeurs 
esthétiques. 
En conformité avec ce que j'ai dit jusqu'ici, il me semble qu'on 
puisse conclure ainsi: l'enseignement de la littérature dans les 
écoles sur les territoires bi- et plurilingues doit être estimé 
dans l'espace pluridimensionnel de la vie sociale. La fonction de 
cet enseignement réside dans le fait qu'à travers l'étude des 
oeuvres littéraires dans les langues "minoritaires" (dans notre 
cas l'italienne), on élève les jeunes gens au niveau transulturel 
en les préparant ainsi à la vie en commun de peuple et de 
nationalité de langue et de cultures diverses. 
Textes consultes 
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