SACKJJM PROAfPTU ARIUM SINGULIS PER TOTUM ANNUM DOMINICIS PRjEDICABILE. Admod. V. P. F. JOANNE BAPTISTA a S. Cmce Vippacenfi, Slavo compoficum Idiomate. PA RS QUINTA. PERM IS SU SUPERIORUM. LABACl, Typis Joannis Georgij Mayr, lnclytae Provinci« Carniol. Typographi & BibUopolae, 4nw M. DCC. VIL 100772 25 -ni-1999 /f9 REVER END1S™ AC AMPLIS."0 DOMINO, DOMINO AN SELMO SACRiE, AC CELEBER- RIM^ECARTHUSIiE VALLIS JOCOSjE PRjESULI MERITISSIMO. Domino, Domino, ac Patrono Suo Graciofiflimo in obfequiofiiTimae teftirnonium ob-fervantiae demif?ffinie confecrat, omniaque bona a DEO Optimo Maximo deprecatur. Ampli/Jime ac Reverendiffime Domine', Domine Ublimiores duntaxat fuispartibus Pafronos nuncupare humana folet ambitio, ut vel hisgloriosefublcuentur, vele mordentium calumnijs eruantur, vel in eo, quod forte non ilecorč prafeferunt, foveantur^ &* me, ( ver um fateor ) non modice pugiutttm Jlrinxit, ut rmo huic libello emcndicatam mercarergloriam: humili de. ftrto editum, propterea potius ad elatu montium citcumu na evtkcre /oliki ?a bar, ut vel fic hominum oculis longius promintns a criticorum morfibttsJe vindkaret^ vel alieni X 2 ob~ 3- R-Cg- obftrkante fafligk culminis fuperbifet, illudque rnihi Sij. c,2°' rhrttm jape infinuabatur : D EUS montium tft Dom i. nus & non eft D EUS vatli um.. Attria potijjimum de fmttntia animum avertere ficque canmtittm temeritas divinitus oppugnata, funditujque ev.trfa, <&* facer Vates Efa. c. comminatione prctmonens, quod: Omnis Vallis exaltabitur, & omnis mons, & collis bumiliabitur • ttiam magiftra rerum natura : planta enim e /olo, in quo nafcitur, eradicata, in altero non dijcrepanti interfsri petit, ut ube. rius crejcat. Fontes quoqueJolum de altijfimis jugis trum. ptntes ptr abrupta montium rato pcde ruunt: rivulis vero de abjeČld tellure, Jeu de profundijfima collium radke emergentibus ad colliumt montiumqtie faftigfa impervium iterobejt^ idcbque ip, cum aliqtpd njy.nitatis cum valli. busfit, in ijias eorum amnes dtjiuere jati u s efl, Ger-men ergo in dejtrto parfum , ut ad perfcčlam cxcrejcat tnagnitudinem nullibi, ntfi in Jditudiue fovendum l <&* parvulus hic lucubratiohis mece rtvutus a Valit Vippactnfi cffluens in Vallem Jocojam necejje cjl profilire: Igitura mete dejerto celluLe, Vallcque Vippacenfi ad TU A M Vallem Jocojam, Sacrumque deferiamprogrediar, AmplifTirne *-Rcg- ac RcverendilTime Prae(ul , ut -more Vbilijibmorum, quorum caflra erant pofita in valle Gigant um T U A in valle, ubi tot pro^ignens Jibi Gratia in fančlitate Gi. gantts bu: ujque pramifit ad juperos cxantlatum opus, omnem benignam illi fortem , tutelamqut aufpkatus, de-fonam. Et fane ubinam ftcurius quiejcct, quam in bac tutijjima valle, de qua mdius, ac olim Claudianus occu Hcns Stiliconi) dicipoteft, Hic Hic cun£isoptata quies, hic folaPericli Turris erat - -- -- -- -- -- -- - Qualem vero projperitaiis in novam fpem non excrt-Jcat prafaga mensi nam licet in valle delitefcere lacry-moja videar, tamen Sančfa Crucis , in loco , quem po-[uit D EUS a d felicitatem confugientibus portentandam* hic etenim benedičlionem dabit Legislator. At qui in valle lacrymofa Ji/lo, fi in Valle Jocoja ? Fletus nonjocut benedičlionem valli aufpicatur *. forfan alibi concejjerim, fed hoc miraculum huic tantum valli eji pr opri um \ Lam crymari in Jocis, & jocari in lacrymis non omnibus datum eji, Jed tantummodo Valli Jocofa : Hac vere vallis lacrywarum attamen lacrymas innocentium videns fatis ^1"3, c* vaticinatio l/aia fecitl dum abfiulit Dominus D EUS la-crymam ab omni facie. Modo ijs , qui feminaverunt in lacrymis , in exultatione metentibus Vallis lacryma-rum in Vallem Jocofam mirabiiiter verfa eji, quia inter amaree fortis peri pet i as , quibm orbis fcatet, tam Jubli-tnioris animo fortunce documenta imbibit, ut validiores illarum injultus, ac terrores pro joco habeas Vallis Jocofa imb ejus IncoU vere cibantur pane lacrymarum, ijjdtmque potm datur in lacrymis, at quantus hic gigni-tur ri/its, viva fy* loquax Utitia ejus Imago exultabunt Sančli in gloria ^ tanta enim jpiritus exilit hilaritate, ut P/almodia, meditatio, folitudbque vallem lacrymarum, Vallem ejjiciant Jocofam*, Sic David, & omr.is populm^*™' ludebat coram D EO omni virtute', Sic&[apientia de. ^ ' lečlabatur per fingulos dies coram eo omni tempore, ludens ^g6, in in orhe terrarmtt. Sedproh dolorl Ah Veflrum Venera* hiles Carthufiani decusl lune ejus erant delit ia ejje cum jilijs hominum, nune efilijs hominum protelata abirt co. gitur, & aJolis Carthuftanis excepta ( qu ^ riabor, quod federim in Concilio ludentium, fi mt tamm 30. in partem clknteU TU^S admittere dignaberist quam Operi meo exoptoin TUA Valle Jocofa, cui nunquam fa. tis laudes promam, nifi omne vaticinans incrtmentumap-plicem illud, quod olim DEUS tabernaculis Jacobx Etjcr.€t egredietur de cis laus, voxque laudantium, & tnultiplu 3<* cabo eos, non minuentur, &glorificabo eos, ncionat:>ri<;, quas, cum nihil fidci, & bo-nis moribus adverfari, quin potins (hriftiano populc, nec non Ecclefufti Slavonico apprimc utiles rtperciiin,dignas cenkj ut typis coiiiinifl« publicam lucem afpi. ciant. Ita cenfeo in hoc noftro C;nvcntu Rudolphswem , die r. Februarij Anno 1707. Fr. Hippolytus Rudolphsvrerteiifis Concionator Capucinus, SS. Theologi* Ex-Leftor. Nos Fr. Auguftinus a Tifana Ordinis Fr. Fr. Min. C.-pucinorum Minifti.-r Generalis. CUm Qiiintam Partem Concionum Dominicalium Slavonico Idiomate Compo« iitanvm ab Ad.n, Ven P. Joanne Baptifta a S. Cruce Vippacenli Concionatore Capucino Provinci* Styriae , duo Ordinis ejuldem Theologi, quibus id commirfi-iriis, recognoverint, & in lucem edi poffe prob.ivcrint , virtnte prsefentium fa-cultatem concedimus, ut tyj>is mandai i poflic, li, oc ijs , ad qno' (peft.it, ita vi-debitur. Inquorum tidem has pnclentes Orficij Noftri Sigillo munira«., 6V pro;>ria manu (eriptas detiimus in Conventu Noftro ad Rcdempt.rein Venttijs 26. Tebe. Anno 1707. Fr, Auguftinus MinifterGeneraliSi čen^i^or"dinarij. SAcri hujus Proniptuarij Pars Quinta a Theologis ex Commijfiont mfirtt revija, nilxltjut orthodoxa fidci , aut bon/s moribus adverjum continere tenfa , typis vulgari fotejl. Labaci ex Officio E/ijcoj/aii die n. Februarij Anno 1707. Joannes Antonins Thalnitfcher deThalberg,SSTheo'.Doftor, Gathedralis EccUfiae Labaccnfis Decanus, Celfif. & Reverendif. Principis, & Epiko^i LatuceaC Vicarius Generalis. IN- INDEX ARGUMENTORUM, QUM IN HAC QUiNTA PARTE C ON TI-NENTUR. Dominica I. Adventus. NEc pcccatum cogitarc poteft, qui judicium cogitando verfatur. fol. 1. Dominica 11. Adventus. Omnes amant veritatem luccntcm, fcd odio habent redarguentem. fol. 13. Dominica III. Adventus. Unusquifque in fua vocatione, & lTatu maneat, & opus fuum jufte cxequatur, fol. 25". Dominica I V. Adventus, D EUS cftanima omnium fidelium Chriftianorum. fol. 4S". Dominica infra Očtavam "Nativitatis Domini, Sexus muliebris, ubi bonus, nullus mclior. fol. 57. ) ( Domu INDEX. Dominica infra Očlavam Epipbani*. Sapientia hujus mundi, ftuititia eft apud Deum. fol. 6*p. Dominica II. po/l Epipbaniamt Expofitio curiofi fomny. fol. 79* Dominica \W.poftEpiphaniam. Tribulationes, quae nos in terra premunt, funt cvi-dentia bonitatis Divinae argumenta, fol. pi. DominicaW\poft. Epipbaniam. Fallaxcft hic mundus, finis dubius, exitus horribilis. fol. 102. Dominica V. poji Epipbaniam* Scandalum,quamperniciofum hominibus^ & DEO odibileefl fol. 113. Dominica VI.poji Epipbaniam* Quifpernit peccata levia, paulatimin graviora cadit. fol. 125". Dominica Septuagcfimaj. Deus per miiericordiam fuamnos in viniam fuam vocavit, bonorum operum fru&us exigens. bi. 137. Dominica Sexagejima. Non INDEX. Non (olummagna, (cd ctiam minima opera amore DEI facla, magnum prsemium conlcqucncur. fol. 149. Dominica Quinquageftma. ContraSolcmnitatcs Bachi cxageratur. fol, 16*1. Dominica I, Quadrageftm*. Non folum ratione praecepti, fed ctiam ratione utili-tatis Jejuniumftriclcobrervandum eft. fol. 174» Dominica II. Quadragefima. Bcaritudo in C02I0, ■& non interra anobisquaerenda eft. fol. 186. Dominica III. Quadragejim** Per veram noftrorum peccatorum ConfetTionem fal. vamur, & per horum reticentiam damnamur. fol. 199. Dominica IV. Quadragefimam SancYiiTimum Euchariftiae Secramcntum, Mors eft malis.Vitabonis. fbl.2.2. Dominica PaJJionis* Ratione, & exemplisprobatur, pcccatorum fuorum finecompleto, iccleratis, & impijs vitam prae-(entcm, & futuram a Deo negari, lot 22$. Doml INDEX Dominica Palmarum. Magmis DEI amor crga hornincm dcmonftratur. fol. 23$. Dominica Refum&ionu. HodiemaSanftaFemvitatcomncsChrift Fidefes lac-tari debent. foK 2f$. Dominica in Albi», Chriftus Dominus pcr paflionem iuam nobis pacem adeptus eft. foJ. 2(yf. Dominica II, poji Pajcha. DeBonoPaftorc Chrifto Domino agitur. fol. 2$l. DominicaWl.pofi Pajcha, Quam terribile ultimum vitae momentum fk, dcfcri-bitur. fcl, 293. Dominica W.poji Pafcha* Coeleftianobisrccogitandafunt, ur tcrrcna dcipician-tur.fol.305-. Domhiica V.pojl Pafcha. Dencce{TiUte,&conditionibusorationis agitur. f.$1$. Dominica Vl.pojl Pafcha. Malorum omnium caufam elTe peccatum reminifci debemus.fol,326*. Domi- INDEX. Dominica Pcnncojtes* Gratia DEIrron folum omnia tcrreftria, fed etiam coe-lcftia fupergredicur, fof. 337. Dominical.poft Pentecoflet. Homo de hominc male judicat, vcl quia maluseft, vcl quia iplum odio habet, fol, 347, Dominica 11. poji Ptntccofies. Hac Hebdomada fingulariter SS. Euchariftiae Sacra-mentum a Chrifii Fidclibus vencrandum eft. fol. 360. Dominica III. poji Pcntecojies. SinepraevenifntegratiaDEI^ nihil boni homo agcrc poteft. fol 373. DominicaW.poJi Pentecnftes, Quomodo homo mulrum laborant parum meretur, & partim laborans multum pcoraereri pouit. fol. $Sp. Dominica V, poji Pmtccoftcs, Quantum Ira, & odkim hominibus corporaliter, & Ipiritualitcr noccat. fol. 39P. Dominica IV,poji Pentecojles. Qui dat pauperi centupham in hac, &alcera vita perci-piet.fol.410» X 3 Ikmu iN D E x. Dominica VII, poji Pentecojies* Falfiflimum Prophetam eiTe Diabolum oftenditur ideoeinoneftcredendum. fol»422* Dominica V lil. poji Pentecojies* Contra vitium murmurationis, & detračlionis cxago ratur. fol. 43 f. Dominica IX. poJiPtnteco/ies. InTemplo magnam reverentiam DEO exhiberc de-bemus, fi ab ip(o puniri nolumus. fol,448. Dominica X*pofl Pentecojies* Quifqucconfidcrare deberct aninlibro vitse inkriptus f1c.foI.4c7. Dominica XI. poji Pentecojies. Qualiter Verbum DEI cum fručtu audiendum fit. fol. 469. Dominica XU*poJi Pentecojies* Brcvcm.acfacilcm viamad Coelum clTe amorcm Dei oilcnditur. fol. 4$ i. Dominica XWl.poJi Pentecojies^ Omnesmeos Auditores ad Coelum perventuros fpc. ro, excepto unico,qui voluntarič damnari vult. fol. 49 J. Dominica XIV. poji Pentecojies. Nemo DEO, & Diabolo infcrvire potcft. fol, J04. Do;;;. INDEX. Dominica XV. poji Pentecojies. Toto tempore vitae noftrae dikendum eft bcne meri* fol. c; 15-. Dominica XVI. poji Pentecojies Scrid cogitandum cft, nos (emper efle in confpe&u DE1. fol« 5/29. Dominica XVII. poji Pentecofles, QuomodoChriftusnobis vitam aeternam darc vult, & qualiter cam confcqui poiTimus, demonftratur« fol. 541-.. Dominica XVIII. poti PentecoHes. QnifqiieinomneafHiclioni, (pecialiter vero inarticu-lomortis^d fpem Divinae milericordiae rccurre-re dcbet.iol.c/^. Dominica XXX. pofiPentecoHes: MagnaparsChriftianorum infipiens eft, & in die ju« dicij ftulta probabitur, eo quod Divinis , & Spi-ritualibus prsepoluerit terrena , ac corporalia, Dominica XX. posl Ventecofies. Validiora luntbonaexempla, quam verba. fol« 777« Dominica XXI« poBPentccošles. Ex praecepto Divino, inimicos diligere, & eis benefa-cerc tcnemur.fol.f89« Vomi- INDEX. Dominica XXII. poB Ventecofies. Homoex fermonibus fuis, velcle&us, vel rcprobus probabiliter judicari poteu\ foK f5o2» Dominica XXlll.poB PentecoBes* Probaturdari Purgatorium, in quo animae finepec-cato mortali ex hac vita decedentes purgantur. Dominica XXIV. poB IPentecoBes, Dc obligatione, & merito animabus Purgatorij fuc-cutcendi. fol. 630. 0. A M. D. G. DOMI- DOMINICA PRIMA ADVENTUS, Erunt /ignainSole, & Luna,&Stettis> & tuncvidebuntFiUum hominis ve-nientemm nube cum pote/late& majejlate magna. Luc. c 21* Se bodo zhudefla godila na Sonzi, inu na Luni, inu na Sucsdah; inu tedaj bodo ony vidili Sy-nu tiga zhloveka prideozhiga v oblakih sVeliko, oblaftio, inu s vctizhaftvom. Luc. c. 21. Oj Bug I zhc taifti Tobias shpegu vfyh zhcd-nofti, inu ivctorti (e nej mogal potroshtat, dokler Ivetlobo lvoyh ozhy jcbilsgubil, v' tem kir jc dpi taiftom, kateri fo ga tro-shtali: Quale gauiium mhl erit, qui in te. T*b, c, f. nebris fedeo, & Umen coeli non video* Kaj sen trosht jeft (amorem imeti, kir v' temi sijdim, inu (vetlobo teh Nebcfs ne vidim ? Koku veliku vekshi urshoh ima danas napolnenu biti s'shaloftio, inu ftraham moje lerze, dokler videm s'ozhmy mojga premi« shlouajna Ncbefla temne, inu taku rekozh slepe, lakaj fonze nima ivctlobe, fvcjsdc is Nebcls bodo padle. Solob/cura-bitur, &JielU cadent de coeh: Videm de taifti ftrashni fodni dan b6 poln fmeshnavc, kakor je prerokoval Saphonias A Prerok: 'Apoc. c. s Prerok t Et erit in illa die neque dies neque nox. Nc bo dan, inu nebo nozli i bo dan, fakai Rihcar Nebeški bo hotel, de pred cellem Ivejtam grehijsledniga zhloveka (e bodo vidilt: bo nuzhlakai tij greshni nebodo nikuli (vctlobc Boshjc vi-dili.' Oh zhuden, inu ftrashan danDan tiga Golpuda ime« novan; 'Dies Domini. Sakaj na ftolu Boshjm ne bo ta zhafs fydcla miloft, ampak ta odra praviza Boshja: Ah joh, inu gorje na taiiti dan greshnikom, inu greshnizam / Vat Va9 Va\babitantibm in teira bom iaupil s'unem Angelom v'R.e-(odovejni. Joh nam na taifti dan/ lakaj vsij ludje bodo nashe ner skriunishi grehe vidili: Joh nam / lakaj Angely bodo pershli prizhat zhes nals; Venient ram eo omnes Angeli ejut: Joh tem greshncm/ fakaj bodo odlozhcniodtch pra-vizhnih (eparabit eos ab invicem. Joh! sakaj miloft le bo prcobermla v' (erd : Va quia in indignationem converfa eji pie-tas. Joh/ sakaj taifti, kateri (6 v'naglaunem grehu uničili pujdeio v'to vezhno paklensko martro ibttnt infuplicium tternum. Lete rczhy (o urshoh dc fe nemorem potroshtat, de po cellem shivotu fe potim , inu trcffemde shihers'Sve- 8. Ipkrt. tcm Ephraim laupjem: Hiecigitur dummenterevolvo, tirno. Ub.i,$,6 re corripjtmiur mn:A membra mea. Taku de bulshi bi bilu (a mene, de bi venem koti na naših kolen ah klezhal, inu zhes moje grehe fc jokal, inu Boga fa odpuszhajne prolsil, dokler ic zalste milofti, kakor pak od tiga ftrashniga (od-niga dneva govorit, vener od tiga govorit fimpcrfilen, dokler ta danashni Sveti Evangeli od tega govotj, in S. Chry-ioftomus iagvtsha, de ta kateri tiga premishluje vgreh ne S. Chrrf. pade ; Nec peceatum cogitarc pote/i, qui judicium cogitando bom trt Vgrfatur. Premislimo tedaj ta ftrashni iodni dan, dene bo- #,»i,£,*f.nio vc2j1 na atc^e mjs|jlj, Sazhnem, Po tem kir ta hudizhau Antechrift,inu njegovi to-varshi bodo veliku ludi; lapclali skuli nyh golufic, inu zu- pernio, permo, bodo zhudnc rczhy fe vidilcna nebi, inu na femli, lvejsde bodo na lemlo padale, hribi, inu hishe fc bodo pa-fipale, inupodetale, gorezhe kugle , inu potoki po cellem fvejcu poteko, inu vle bodo poshgali, inu v' pepel perpra-uili, inu bo letu taku ftrashnu vidit, de kir enkrat S. Joan-nes v'duhu je lete rezhy vidi!, jc bil od veliziga ftraha cki-li natla padil, inu omedlel, kadar je bil spet k'(cbi prishil. vfame perje ter je hotel sapiflat kar je vidil k'nuzu teh greshnih ludy , pole shlishi is Nebcfs cn glals, de nima nialu, inu veliku pillat kar jc vidil: Koli feribere, noli feri. ^Poc'e^ bere. Sakaj, O vlmileni Goipud Bug prepovesh Joanncfu, IO* denima sapilTat kar je vidil? Sakaj ludje bi bili bralitailte ftrashne rczhy, katere na taifti Sodni dan fe bodo godile, bi guishnu ty greshni (c sgreuali, inu pobulshali, tij pra-vizhni pak bi fc varvali, de bi v'grch nepadili, inu tiga Pra-vizhniga Rihtaria Nebeskiga ne rcfetdili ? Ne , ne pravi Gospud Bug noli Jcriberef nikar nc sapishi : Kaj s'en ur-shoh more biti? skufi leto kratko hiftorio N. N. bom dal ta urshoh sasftopit: Pishe Calcpin us, de ta imenitni Gc- uup, neral Temistochles, videozh de njega Saurashniki lo bily vtrb, veliku mozhneishi, ter je ozhitnu sposnal, de bodo njego- Tmi£ vo vojsko premagali, inu cello deshelo poshgali, inu vfe pod mezh perpravili,inu konzhali, on fc je bil taku pre-ftrashil, inu takorshnu poterpteine je s Ivojmy Purgary imel, de en taku ftrashan Spcdakel nej mogal vidit, latigo volo fam lebe s*ftrupam jc bil umuril, sakaj njemu ob tai-ftem zhaftu s hi veti je bilu grenkejshi, kakor umreti: Hau. Jio fangvine taurift ipfum interemit. Glihi vishi kadar bi S. loannes bil samerka), inu sapilsal tailte ftrashne rezhy, katere le bodo na iodni dan godile, ludje de bi taifte ne-vidili, inu nedozhakati lamy febe bi okuli pernesli, sa tiga. volo Bug jc d/al noli feribere, kakor Coruelius lepu je Cornel. d A % samer- L«p, fe«. 10. same t kal rekozh : Ne homines, qui ea lebluri efjent animo Jppc. prictllantur, d* defperent. Inu gvishnu ftrashne rezhy (e bodo na iodni dan godile , dokler S. Cyprianus Marternik Boshy, kadar je imel Ivojo kry la Christulavo volo preliti, ipumni na Iodni dan, milu sazhne jokat,ter na vulsglals. In vit. S. saupye: Veh! veh mibt pro peceatis meis cum veneris judica. CyprtAH, re terram j uhi me abfconjurus [um > cui monti diclur/a ca* de Juper me} cui eolli tege me ante metum Tiomini} Joh, inu gorje meni! je dial ta S. Marternik sa volo mojh grehou , kam fc bom skril ? katerimu hribu porczhcm de bi na mene padil, inu mene sakril pred oblizham tiga lerditiga, in v pravizhniga Rihteria Ncbcikiga ? katerimu teshko rai-tingo bom mogal dati od mojh milly, bcflcdy, inu djai-na : taku mozhnu fe je bal fodniga dneva ta S. Marternik Eoshy, dc fi lih je bil iagvishan isvelizhcn biti : Inu ti hudobni greshnik, inu greshniza fc tiga ncboysh, inu shivish vlc skusi vgrehah, kakor , de binikuli ncimel pred Rihteria Boshjga priti, inu od tvoje hudobnofti raitingo dati? Jmash vejdit, dc bo en Angel is nebefs na semlo prishal, ter bo taku mozhnu saupil; Surgite mortui, & venite od judicium. Vftanitc gori mertui, inu pridite h'iodbi, ta glafs bo taku mozhan , de le bo shlishal gori v nebefla, po celli semli, inu v' paku; ter ti greshnik, ti greshniza bosh persi-lena s' tvojm pregreshnim truplam prezei pred tu ferditu oblizhe Rihteria Nebelkiga le pnkasat. Oh grcshna dusha premilli kaj s' ena britkoft bo tebe takrat oblhla ! zhe na tem (e nepreftrashish inu tvoj leben nepobulshash, nej S.Eonav. fjbi pomagat, sa tiga volo s* S. Bonavcnturam porczhcm: Tharet.l. q^-^ ,iormitat ^ q anima tepida & digna evomil qui non ex~ ,f.49' pevgijcitur y quinon trem it ad tantum tonitruum, non dar. mttat* ted mmtuur eji. Zhe en taku mozhan ftrashan glals teoc neobudj, ti fi mcttua dusha, inu s*truplam bosh v' palcu pokopana. Ah dusha/ odpri tvoje ozhy, prcmifli koku britku bo tebi, zhe sdaj fc nebosh spokorila, inu sgreuale zhes tvoje grehe, inu zhe na ta ftrashni glais fc neprebudish, inu is postete tvoje hudobnofti ncustancsh je mamine, dc tvoja dusha jc mertua : Pishe Plinius, de Serna kadar shlishi mozhnu sargarmciti le taku prestrashi de zhe je breia Ivoj porod povershe, inu ti karshcnik na letu ftrashnu germcine furgite mortui veni te ad judicium nebosh od (cbe ftrcfsil ta shkodlivi porod tiga lmertniga greha ? ter neboshs'iolfamy na ozhelsah laupil s* Davidam; Ifalm.7. t>omine ne in furore tuo argvas me neque in ira tua corri-pias me> hudu mamine, de nedremash, ampak de fi mer« tu gnadi Boshy, bic non dormitat, fed mor turneji. Na leta mozhni glais is Nebels bodo doli na IcniJo pershle dulhe teh isvelizenih, inu is paklatchfardamanih: dushe teh pravizhnih bodo nelhle fvoja trupla lepe zhiste, inu Ivetle kakor fonze, ter i velikim velseliam, inu trosh-tam pudejo v'lvoje truplu, od katiriga nihdar vezh le ne. bodo lozhile, ampak do vekoma oblizhe Boshje bodo ushivale; bo djala taifta dusha h'fvojtnu truplu: posdrau-len, inu shegnan bodi moj lubi tovarsh, my dua ulhe veliku lejt le ncjlmo vidila, ti fi dosehmal v'tej zherni fem-li prebival, obeniga vcfsclja nej fi imel, spodobnu je dc tudi sdaj pujdesh ushivat s' mano teid te nebefke troshte, dokler sa Boshjo volo veliku grenkosti na fcmli fi prenesl mafsotvojm hudem sheljam fturil, inu kadar is slabosti vgrehfi padel fi le sgrcual, spokoril, inu spovedal; Oh kaj s'enu veliku veielje dusha, inu telu tiga pravizhniga zhloveka bodo ta zhafs imeli / Te fardamane dushe pak bodo neshle Ivoja trupla garde, ftrashne, ime rd Ji ve, ter bodo djale: ti prekletu fi urshoh, de vlhe tulibjn ftu lejt 16 mene hudizhi v'pakli martrali, ti pak doleh m al nej Ji A i obenc občne matere imelu , sdaj pak bosh sazhelu to vezhno paklensko martro terpeti: Leto glavo tvojo, katero fi ti), likajn offertuala na mesti laly skrausbanih enu gnesdu kazh bosh imela; tvoje ozhy katere v*nesramnih pogledali le (o reslushtale, do vekoma bodo te ftrashne bu-dizhc gledale : lete vfta katere lo klafale, marmrale, inu shentovale $' ftrupam bodo napolnenc : letu truplu, ka-tem le nej hotelu postit, molit, ampak vle lushte , inu kratke zhaise imeti, sdaj bo dc vekoma v* shvcplenskim ogni pokoppanu : pojdi tedaj ti prekletu truplu s' mano pred tiga Pravizhniga Rihtcrja Boshjga raitinga dati od tvojga grcshniga lebna. Spumni, inu prcmiili, O greshni zhlovek na letu, ter bosh pametntshi shivil, kakor do (ehmal, ter nebosh volo tvojga golufniga meisa dopolnil , ampak volo Bosh jo: Imirovi, Ta boga boyezhi Bcltrandus cn dan, kir s drugimi Du-p.D$tnh hounimy je govUril na naglim folfc is ozhcfs fe njemu vtcrgaio , tovarshtu fepuftj, v'Ivo jo kambro tezhe, milu, inu glasnu lazhne vpyti, s glavo ob fteno tauzhi: letu »hlishi cn druhi Menih, tezhe gledat kaj letu pomeni,inu uprasha utshoh tc velike shalofti? odgovorj Beltrandus: Moj Sv n, nikar le nezhudi, sakaj jeft mislim koku (c bo meni godilu, kadar moja dusha bo prishla iskat tu moje gre-shnu truplu na Iodni dan, de bi raitingo dalu od ivojga lebna; zhe en taku Ivct Mosh, kateri is mladiga ic bil sa. ahelBogushlushit,fvojc trupluspoftam,inu tardo poku* ro martrat (c jc prcshtrashil, koku fe nebo prestrashil ta kateri zhes (apuvid Boshjo is mladiga do fmerti je (vojc tru-Mstth. plu za r tla I? Tunc erit tribuktio taagna , qualis nonjuit ab i, 24- initio mundiufque mod«. Ta zhals bosh skusil takorshne biitkosti, kakoishuc nikuli nej fi skusil, O ti gic&hui zhlovek 1 Sakaj bosh mogal pojti zhes tvojo volo pred tiga pra-vizhniga Nebelkiga Rihtaria, katerimu bosh raitingo dajal od tvojga shiuleina: OmnesJiabimm ante Iribunal Cbrijii: ttaque unraquisque nofirum pro fe rationem reddet. Ter /e ,, bo prikasal s'takorshne zhastjo v'oblakih de tudi taifti ne-verniki bodo posnali, de je Syn Boshy Chriftus Jisus: Tunc videbunt Filium bominis venientem in nube cum poteflate, & maje/latemagna. Ideji veniet tanta cum majefiate, ut ab bo-iH!CtlIt mimbus DEtfS agnofcatur, neque opinionum difenfione difcre. pabunt homines. Pravi S. Rcmigius. Se nebodo prcperali S,f^w/j, ludje, kakor nekadaj Judje, kir eni fo djali, de je Joan-nes karstntk , drugi dc je Elias, eni de je Jeremias, ali pak en drugi Preroh; Ah ta zhals vfy bodo (posnali de je pravi Syn Boshy Chriftus Jesus, ter s* S. Petram bodo laupili: 7u es Chrifius Filius DElvivi. Ty pravizhni (c bodo re-sveselili videozh taiftiga , kateriga zhes vle ftuarjene re- *'1+* zhylo lubili, v(e Ivoje vpaine v'njega poftavili, sa kateriga volo fe lo poftili, almoshno dalli, s andohtto, inupoh-leunostio Svetu Reshnu Telu prcicli, s'pohleunoftio njega Sveto bclTedo poshlushali, inu poterpeshiiu bolesni vbuftvu, inu reve prenesli; lety (e bodo velselili, kakor je djal Isajas Prerok: Ecce germen Domini in magnificentta ef Efai. c,4\ gloria, & fruSta terra fublimis, & exultatio ijs, qui falva* ti fuerint. Oh frezhni ftutaushcnkrat taifti, kateri Bo« shje (apuvidi (odershali! 0 Felices tunc, bom rekal s'enem Vuzhenikam, 0 felices tunc, qui VEVM fecuti, turpem, ac *tr% Jlagitiofam vi tam\fugicntes, quiakti vultum ejns confpkient. Ali nesrezhni ftutaushcnkrat ty fardamani/ kir bodo taiftiga vidili kateriga lotaku maihinuihtimali, de enfmercL livi lusht, inu en danar (ovezh, kaKor njega lubili, vle njegove Svete Sapuvidi prelomili, Svetu Ime thentovali, bo* lby befledc le posmchovali, nikuli prave grevinge imeli, neurednu neurcdnu Suctnu R-cshnuTclu vlhili, ter s' vaihim djainam fte dali sposnati , de njega sa valhiga Gospuda, inu Boga 2w>fj^ncjfte dershali s'unimij hudobnimi rekozh : Nolumus hune regnare fuper nos. Oh kai s'cn ftrah, kaj s'ena britkoft bo takrat te greshne obsl.Ia! katera prcmilhleozh je djal S. Bcr. S. Bem. nardus: Quid tam pavendumy quid tam plenim anxietatis9 fer. $> in& vebementijjima follicitudinis excogitari pote ji, qaam j udi-flkl> qni candum adjlare illi Urrijicv tribunali Jupremi Judicis: Ah b*™* gdubo mogal frczhi kaj s'cnftrahbo obshal te gresbnc, kadar bodo pogledali vrtaiftu fcrditu oblizhc Boshje ? Is tiga exempelna vy tardouratni greshniki, inugreshnize sklcni-SaebiMt tc j kaj s'eno britkost bote imeli. In Hi/}, Lete dny fim bral, kar is Indiav pilheo, de en Ajd je Judi, bil prishal v'tu meftuGoj, kir t i j Boga boyezhi, inu Vu-zheni Paterij Ifavitcrv s* vefikem aiffram (6 pridig val i to pravo Sveto vero Chrifiufavo Synu Boshiga 5 ta Ajd poshlu-sha , le pufti karstit, inu dokler le je mogal spet verniti V tvojo dcshelo,* Paterij Ilavitcry fo njemu dali cn Crucifu, de bi imel taiftiga per febr nolsit inu (pumnit na leto Sveto Vero, katero je oblubil dershati; Leta gre v'lvojo dcshelo , kir je en krail regiral, inu od te velike mozhi Boga teh Karshenikou veliku govorit je shlishal, sa tiga volojc shelel Boga teh kershenikou vidit: pride ta novu karsheni zhlovek nalai v'fvoio deshelo s'Crucifixam, taifti Ajdous-ki ludje ga sazhnco uprashat, zhegar je taifti Peld ? odgo. vorj; de je Bug teh kershenikou,* onij prezei gredo Krajlu povedat, de edn je pernesil Boga teh Karshenikou, kateriga tulikajn sheli vidit; Krail poshle ivojo slatokozhiopo leta Christulau peld na Chrishi perbit, v' tem Krail p okli-zhe to vishishi Gospodo vkupai, on lede na fvoj Krailevi ftol, ta novu karsheni zhlovek vfame is kozhje Crucifix (a nefleKrailu pokafat, Krail ga v'roke vlame, ga gleda, vidi vidi dc je nah, perbit, s ternjam kronan, inuranen, fc lazhna lmeiat shpotdcllat,. pluvat ta (veti peldt, na tla ga vershe, rekozh; So norzi taifti, kateri tiga perbitiga,inu nafiga Boga, le boje dokler občne mozh j nima: glihi vishi ta druga Go poda te je shpot dcllala is Njega; ta vbogi kar. shenik vldigne gori ta Crucifix, ter shnim prozh gref Peld Chriftulau (e nalai oberne , inu taku ftrashnu, inu oftru Krajla, inutedruge pogleda, de od veliziga ftraha vlyfobi-ly doli padli, inu kakor mertvi 4. ure leshali. Ahgreshniki, inugreshnize/ sklenite vy kaj bo kadar nikar en lcffen peld na Chrishu perbit, ampak ta Shivi Bugy. Rihter Nebeški vas bo s'gorezhmi ozhmy ftrashnu, inu oftru pogledal, kakor Danici je bil- samerkal: fluvim igneut egrediebatur a confpe8ur)AKvCtj4 ejus. Kateriga na semli fte vy sanizhovali e> shiher s'S. Tho-masham vals vprasham sdaj: Quid facietjudicaturta,qui foc S.Tkam, fecit judicandus? zhe pamet imate, iamy bote sklenili, dc0^'^0, Joh, inu gorje ftutaushcnkrat na taifti dan temgrcshnim! Sakaj tedaj valh greshni leben nepobulshate? sakaj (e tedaj ncsgtevate ,. inu nespokorite dokler zhafs imate? sa. kaj ti (e nelozhish tedaj od tvoje loterze, od tvojga lotra ? sakaj tedaj nenehash od taiftiga grcshniga djana? sakaj tedaj nepovernesh taiftublagu, katerupo pravizi tebi neshlishi? sakaj neodpuftish tedaj tvojmu blishuimu ? sakaj tedaj nespo» vcish taifti greh, sa kateriga dobru veish ? sakaj.tedaj pre-gainash taifto firoto, inuuduvo? ti dobru Iposnash, de enkrat bosh mogal priti pred tiga Nebeikiga Rihteria Chriftula jEsula, kateri oftru bo tebe gledal, inu od tebe raitingo hotel imeti, v' takorshm- podobi, kakor ga je enkrat- vidil S. Joannes. Pishc S. Joannes de enkrat je vidil Rihteria Nebcikiga^^^f v'lete j podobi; VidiJlmiUm' Elio bominis vejiitum* podere, ca-futaute»ejuf9 & tapillierant candidi, umquamlaaa alba9 & B tam- tamquamnix, oculiejus tctmquamfiamma ignit, S* drufiga nebosh zha kal ampak de bi li skoraj Rih- e, 24. ter Nebclki tvojo dushostclelsam k'vczhni paklenski mar- M*ttK tri oblodil, inu raunu (a tiga uishoha volo bo prishal fvcjt na taifti dan (odit, kakor nam je hotel dati saftopit S. Mac thcush. Kir pilhe, de cn bogat Guspud li jc bil naprej vfel veno Matth, dalno deshelo raishat, sa tiga volo je bil reftallal (voim shlu- ft *f* shabnikom ivoje danaric,ter taiftom je bil sapovedal kupzho. vati, inu perdobiti .* zhes dolgu zhaffa je bil nalaj prishal ta Gotpud: Vofi multum vero temporis veni t 'Dom i um Jervo-rum illorum, & pofuit rationem cum eis. Po tem kir (o njemu taitingo od (vojc kupzhic dalli, obilnu te (?ejfte, inu flisne polona, ter k' veliki zhafti yh polsdignc ,tigalcnigayin lani. karniga pak fapovsj (vcianiga-v'tu glaboku jetie vrezhi. Ta Gofpud pomeni Nashiga Golpuda Chriltulha Jssufa, kateri poprejkakor je od nas shal v'dalno nebclko deshelo, nam je dal (vojc shaze teh Svetih Sacramentou, inu lepih nauku, ter nam je lapovcdal skufi taifte si ladobiti gnado Boshjo, B j na na Iodni dan pak bo prishal taicingo snami dellat, tem kateri (o fliinu kupzhovali, njegovim (vetem navukom pokorni bily, (apuvidi Boshjc dcrshali, Svete Sacramcnte k'isve-lizhainu lvoje dushe obernili, lete bopolonal, in zhaftitu v'S.Nebeffa polsdignil, rekozh; Venite benedi&i Vatrismei, pojjidete regnum vobis paratum. Tebe pak 6 greshna dusha, katera volo tvojga GolpudaBoga, inu ftvarnika nikuli nejfi dopolnila, ampak po tvoij grcshni voli shivela, Svetih Sacramentou lefidelcshnafturila h'tvojmu pogubleinu, tvojo pamet fi nuzala h'rcshalcinu tvojga blishniga, tvoje blagu, sapuvidi Boshjc prelomit, tvojo mladolr, lepoto, inu sdra-vic nezhiftushiveti, sa tiga volo ta Nebelki Riht/er bo fer-dit, ter hudizhom bo fapovedaltebe v'tu paklensku jetie lapreiti, rekozh; Di/cedite Ji me maleditli in ignem,aternum. Oh grcshncdushe premiflitc na vle letu,inu vihe enkrat ne-haite od vashiga grcshniga lebna, inu gvishnu zhe bote Staaht Prau Prcmih"ili» koku tcshko raitingo bote mogli dati, dru-inDom- Sc mislij inu shelje bote imeli, sakaj Staplctus jc djal; Soliat i, Adv, judicij, & examinis memoria terrore fuo omnes concupifcen* ti as extingvit. InVit P P VLcbni Svetih Puszhaunikou feberc, dc en ftar Minih ' ' ' jc vidil cniga mladiga, dc le je (mcial, inu lushten bil, jc k'temu djal; Coram cceli, & teme Domino rationem fumust redditnri in die judicij, <$ turides? Pred Gofpudam semlc, inuNcbcls bomoraitingodaiah, inusheti fefmeiesh? Ah-greshna dusha/ ti bosh mogla raitingo dati Gospudu Bogu, koku tedaj Bosh le Imela potftopit, taku nemarnu , inu greshnu shiveti? inu per viemtem veisela biti? Piihc Ru. j, 0/c, pertus Olcot, dc enkrat ony trje fo raishali po dolini Jo-icffatcdn nyhisshalc lede n'cn kamen, rekozh: jeft fi sbc-rem leta kamen, de bom Ictukaj (edel na Iodni dan : na letu le njemu prikaihc v' lufci Rihtcr Nebelki, nad Katerem le je bil bil ta zlovtk taku preftrashil, de je bil omedlel, inu kadar ku-li je na letu Ipumnil milu (e je jokol, inu Ivoj leben pobul-shal: NuN. N. fpumnite, inu premislite tu kar fte dana* shlishali, ter vafs (agvisham, de norzhic tigafvejtavam bodo preshle, inudc vafh leben bote pobulshali, kakor ta greshna Pelagia, katera en dan je shlishala Svetiga Nonufalhkoffa pridiguat od fodniga dneva, na letu jevednu mislila , fvoj nclramni greshni leben pobulshala, veliko pokuro dcllala inu sashlushila de na Iodni dan bo s'temi pravizhnimi po-klizana. Venite benediSi&c. Bug nam dajtudiletu shlishat. Amen. Kadar je Joannes vjezhahChriilufeuadella shlishal. Mattb.cu. BEjshi, bejshi istiga fvejta krajliza, inu sazhctik teh lepih zhednofti, Orefniza 1 sakaj nej (hiher (vojga lebna cilu taiftikateri tebe lubi, inu od tebe govori, deli lih nekadaj (o tebe veliku shtimali,inu saKraj-lizo Iposnali, kakor je samerkal Clemens Alcxandrinusr CUmAle. meriti ergo a Gracis acelamatum eft, Trincipium magme vir. xan 1,6, tutis eji Regina veritat. De fi lih lvcjt bi imel lubit tebe, •^r#> Ncbelsabi imele tebe zhastiti, inu vle ftuarij bi imele tebi v' ftrahu biti, kakor je menil S. Cyrillus, rekozh : OmnisS. CyrilU terra veritatem vocat, & ccelumipfam adorat, & omnes creaJ^theJAa. tura ipjam contremifeunt, Sdaj pak samorem rezhi dc celli B 3 Ivejc fvejt refnizo faurashi, inu gorje jc temu , katiri refnizo go-vorj, sakaj ludie gaiaurashio, kakor uni ftari priguvor po* terdi: Veritat odium parit. Inu cilu fi nej Ivejft lebna , zhe resnizo ludem pravi, sa tiga volo je djal Sveti Hieronimus: S.flierm.Jimara eft veritat, & qui eam pradicant replentur amaritudine. i. i, ad Sakaj Jeremia Preroka fo bily s'kamejnam polsuli č dokler Jovenia, jc resnizo govuril; sakaj liaja zhes ircido 16 shagali? dokler je resnizo pridigual; sakaj Zachariala fo bily vbili) ? dokler resnizo nej hotel samauzhat; sakaj fo faurashili Eliasa, Mi-cheasa, inu druge Preroke 8 dokler resnizo lo ludem naprej nesli, po Christu fa vifa bcflcdah, quem *Prophetarum nonJu nt per/ecuti Tatres vefln? letu le jegodilu v'ttarem Te nameriti; tudi v' Novem Tcftamenti, dokler (o resnizo omahovali , S. Petra lo krishali, S. Pauiu (o glavo odfckali, S. Jerneia lo shiviga odcrli&c. Kufikajn taufhcnc SS. Mar-tcrtiikou lo martrali, shivc shgali inu umorili, dokler resnizo lo govorili. Inu cilu Synu Boshiga Chriftufa Jesu. la, dokler je Judom resnizo govuril tonjegahotclis'kamcj-na pobiti, dcŠam Chriftus fe je zbudil, dc tulikajn resnizo Jtau. ^*<3urashio rekozh: Si veritatemdicovobis, quare non creditis M*rcxč'ajjji s Xa danalhi pak S. Evangclift nam naprej poftavi cxcm-pcl S. Joanncsa karstnika, tiga ner v«kshiga 14' teri is frrzalubio resnizo. Qtti loqttitur veritatemineorde fuo, Sdaj jeft vprasham, zhe resnizi jc taku nuzna, potrebna, shfchtna, inu Bogudopadezha, sakaj jo ludje nelubio, ne-shtimaio, inu neijshzhcio, ampak taifto faurashio, inu pre. gainaio? taku de shihersamore (c toshits'Jcremiam Prcio- Jtr,t. t c .kam, rekozh: Eea me mater mea \ tttquld megenttijii ? omnes eoHtradiatut mtbi. Ima gvishu urshoh iamrat, klagovati, inu fc toshit zhes fvojo nesrezho-, sakaj kakor jc bila na semlo prishla, ludje fo jo laurashili, inu obeden jo nej hotel pod tvojo ftreho imeti, taku de na fraj gafti je mogla prebivat, kadar ludje (o shlishali, dc resniza jc v'mcftu pershla (c (o zhes njo (erdili, inu tekli taifto is mefta tepfti: So tekli Shlahtniki, terlojo ftepli, sakaj jc nyh ner vekshi (aurashnik leta,kateri taiftem resnizo govorij. So tekli Rihtary, inu oblastniki, ter fo jo tepli sbniih molzhajnam , v'tem kir vezhkrat bi bih/ imeli resnizo povedat temu, inu unimu, ter sa nyh lastni do-bizhik fo molzhali, lo jo tepli shnyh krivizhnimy fodbami, v' tem kirsa voloshcnkingc temu pravuhnimu krivu, temu krivizhnimu pak prau lo dalli. So tekli Dohtary,ter lo jo tepli, v'tem kir zkes v (o resnizo pilheio, inugovorč sa t.n fte, kateri ym dobru plazhcio. So tekli kupzy, ter (o jo tepli, v'tem kir fc perfegajo, dc nyh blagu tulikajn yh ko. shta, inu nej rejs. So tekli Anducthary, ter (o jo tepli, v' tem kir oblubio verjeli dneih ddlu fturni, inu venem me. fizi fizi nej dokonzhanu. So tekli kmeti, ter gromi po kme-teshku fo jo (tepli shnyh lalhnivoprizho, inusgouarjeniam. So tekle shcnc, ter (o jo teple, sakaj n'hozheo shlishat, de bi eden yh tadlaval kakor fo uredne, ampak dc bi yh hua-lil zhes vfo resnizo. Cilu otrozy (o tekli, tet (e to shpot is nje dellali, v' tem kir Ivojm ftarishom nikuli resnize ncpo-vedo , ampak (e llasheio, taku ta ncdolshna resniza vfa rajnena je bilaokuli padla: Corruitm platea verieas. Oh ti »4 e ncsrezhna resniza / dokler ludje tebe tulikajn (aurashio, kit bi imeli tebe lubic; vener menem dele najdeio ludje , kateri tebe tudi lubio?. Ia pravi S. Auguftinus eno resnizo vly lubio, to drugo viy faurashio. S: Auguftinus pravi,-de to fvetloresnizo vfy lubio, to S,At*gu/t. gorezho vly. laurashio; Otnnes amantveritatent lucentem, fedodio babentardentemideji redargventent. Vfakatcrimtt do-pade , kadar edn cnimu drugimu resnizo povei ,. kakor rekozh, kadar cn Pridigar pravi v' tej nas hi deshcli le najdeio ludje, katerilonevoshlivi, kakor Cain:, preusetnikakor Faraon jfaraterski,kakor Joab ; nehvalcshnirkakor Ablalon; tatinski kakor Achan ; goiufni kakor Laban ; Iakoumni na blagu lvojga blishniga kakor Acab; tolsh kakor Judesh lika-riot; fe najdeio shene presheshne kakorHerodias, nesramne kakor Jczabcl, offertne, inu pregreshne , kakor Baby. Ionska Loterza; leta resniza je Ivctla , ter u(y jo lubio , inu poterdio, inu pravio Pridigar je resnizo govuril, lepu ludem povedal. Kadar pak pravi Pridigar; Ti, ti fi cn pravi Cain, kir tvojga brata , tuojo fcftro, tuojo shlahto , tvojga blishniganemorish vidit, dokler drugi ga lubio, shtimaio, hualio , inu fi dobru pomaga, dobru ftoy. Ti, ti fi en Faraon preu-set-ni, kateri sa sapuvid Boshjo nemarash, Ime Boshjc shen-tujesh, shpot s Mashnikou le delash. Ti,ti li en nehva-lcshcn Ablolon , kateri tvojgo ftariga Ozheta, inu Mater C shalish, shalish, shnimJ ic praudash, inu vfe y m nozhesh vfctf. Ti, ti ta tatinski Achan, kateri kar moresh ukradesh, obeden fad, ali fozhtuje nej smyram pred tabo. Ti, tificnlako-timni Acab , kateri zhes vlo pravizo tvojm blishnimu tvojmu kmetu li ufcl taifliga vola, taifto ny vo, taifti traunik. Ti, ti fi taifti folsh Iskariot, kateri tvojmu fofedu flatke bcflcdcda. iash , velike oblube dcllash ,inu drufiga ncmishlish , ampak njega ogolufat, inufaratat. Ti, ti fi taifta prcsheshna Herodi, as, katera s* en shleht dobizhik prcsheshtvu tribash. Ti, ti fi una nesramna Jezabel, katera le lepocizhish, nagoto kashcsh, klafash, inuleokuli moshkih pershonahradvash, de bi eno melseno lubesan , inu sheljo v' nyh obudila. Ti, tifi enaBabylonskaLoterza, katera (a moshkimi pershona-mi hodish , pcrloshnosti kunshtnu najdesh, dc v'greh yu perpravish, inu tudi druge shene, inu dekelze vframato, inu v' grehe perpravish; Leto resnizo pak vfy laurashio, sakai je gorezha , omnes amant veritatem lucentem fed odio hakent ardentem , ideji radargventem. En ozhitinexcmpel imamo v' da nashnim S. Evangclu naPcrshoni S. loannesa karstnika, leta jc pridigualco Bo« shjo belsedopo ludouski dclheli, Herodcsh kraji ga je rad poshlushal je bil njemu dober, ga jc bugal, ter fc jc njega . tferot}ef metttebat Joannem, (ciens eum kontinent jtiftum, iS JAnEum, iS libenter eum dudiebat, iS toaudito muha facie. bat. To fvetlo resnizojclubilHerodes: kadarpak S. Karst-nik je njemu to gorezho resnizo naprej nclsil, rekozh; Non luet ttbibabtre uxoremfratris tui. Krail / kaj miflite, dc vy va-shimubratu fte sheno vicl, inu prcsheshtvu shnio tribate? Varitefc Bug vafs bo shtrajfal, inu valha dusha bo do vekoma pogublcna, sakaj letu jc enu preveliku pohujshainc: Leto gorezho resnizo nej mogal terpeti Hcrodcs, ampak, jc jo fcurashil. (apovej Joanncsa v'jezho diati, inu h'iadnimu glavo glava odfekat, kateru prcmishleozh S. Fulgcntius laupje. 0 humana demtntia y ut Ubere luxurietur Herodes)»ecaturS'^H^t* Joannes ! O extremaperverjitat odiffe vera loqventem! O pre- q(C0u velika hudobnofttehludy, dcfaurafhiotaiftc , kateri resni. s\]oanr zo govore! Nej lam Hcrodcsh ne, dc bi to gorezho resnizo faurashil, ampak ob nashim zhalsu takorshnih dosti fc najde: NcjgrecdnkrinimuGospudii,inunejrczhe: Non licet tibi, dc tvoje kmete cilu v' Prafnik filishna tlako hodit, inu tvoje vinu, shitu, inu blagu vuofit, Bug jc prepovedal v'Prasnik dellat. Non licet tihi, s'eno majhino famero kmeta ftepft, vle njemu vtet, inu po ivejtu ga pognatpct-lati. Nej greedn k'unimubogatimu, inu nej rezhe. Non licet tibi, takorshne krivizhne dobizbikc dellat, kir cnimu loromaku polodish en mernik shita, inu dua tebi povernit more, mu polodish dedet kron,ter more tebianajft povernit, leta jc prava Judouska ohcrnia, nikar karshanska lubesan. Non licet tibi dershat taifto sheno v' tvoj hishi, sakaj dash pcrloshnoft ludem govorit, inu hudu miflit. Non licet tibi shcna ponozhy, inu po dnevi puftiti taiftiga po tvoj hishi hodit, inu ti po njegovi, kakor dc bi bila mosh, inu shena. Non licet tibi Gospodar, inu Gospodina tvoje posle taku gardu fmeriat, inu Ion ym tergat, sakaj lo grchy kateri v'nebu vpiejo, &c. s'eno bcffcdo poftavitenaprci to gorezho resnizo, temu katerimu hozhctc bodi duhouni, ali dcshclski, is'priatcla, bo vafs nepriatcl ratal, kakor S. Hic-^^r,-ronymus jesamerkal; Quia hace/l conditio veritatis, ut eum inc.^.ad femper inimicitia confequantur, jtcut per adttlationem perni- Gal. ciofam amicitia conqviritur: libenter enim quod deleBat audu tur, & ofkndit omne quod nolumus. Resniza jc lete laftnufti, de sa fabo (aurashtvu ulezhc , kakor skufi tu shkodlivu shmajhlajne priasnoft fc vdobi : sakaj radi poshlushamo kar nam dopadc, kar pak nas reshali tiga poshlushat ne-rnorimo, C % Le- Lečo resnizo jc skulsila una pctlerza: jc bila ena pet-lerza katera je po desheli pedala , inu občne folshje, alt shmaiblarie v'iebi nej imela : pride ven Grad, Gospnd ij na-prutu pride, jo uprasha kot jc hodila > odgovorj, per kmetih fim almoshno prolsila: kaj praviokmeti od mene? vfy vafskauncio, inu pravio de fte hujshi kakor Turk: Gospnd palzo polsdigne , tajfto prožh ftepe ,• gre fruta v Fa-raush jo Irezha en Duhouni, jo uprasha, zhe vej kaj novi-ga povedat ? odgovorj drufiga ne ampak, dc v'Faraushi lo vfcskufi dobre vole, inu de zhes polnozhi pvanzhvajo, dc vezhkrat masho sapijo: ta Duhouni s nogo jo po shten-gah luni. Gre k' eni uduvi, leta jo uprasha zhe jc shilsha-la kickaj v^olcski od nje govorit? odgovorj inuzhi vais fo umiflih imeli, inulczhudiii de fe hozhctc moshit, dokler fle vfhe ftara, inu tulikajn otrok imate; le relerdj vduva, tcry da en par dobrih shlalerniz, rekozh, nehodimi vezh v' hisho, oku hozheshidravabiti. Gre vcno.drugo hisho najde eno dckclzo doma, leta sazhnc petlcrzo uprashat, 2he je bila v'hishi cniga gvishniga Gospuda? odgovorj dc je bila zhes nuzh : jo uprazhazhc fo njo umillih imeli, inu kajlo djali ? 5o vais v'millih imeli, de bi vi) rada tiga mladiga Gospuda imela,ali de fabftoin letroshate, sakaj lo diali, defte huda kakor shiu ogin, inu de nejue sa obeno rejzh, ampak sa ofTcrt, inu valsovajne : ta Dekelza le v'petlcrzo saleti, inuishishejo pahne: Tafirota vla sholaftna,inu v' jokana gre veno lenizo klagovati ivojo nadlugo : gre mi-muenjager, ali dc blc rezhem Tater Mendacij, Ozha teh lash ta paklenski Satan, jo vprasha, sakaj le joka ? ona nej posnala, de jc hudizh, (azhne vlecnu sa drugem pravit: ta jager paklenski, jeft le zbudim de shiva fiodihla , dokler fi ena takorshna noriza, dc gresh po resnizi pravit, ti bi bila imela lagat, inu pravit kakor taiftem jc bilu vlhczh poshlushat; shat: VnimuGospudu bi bila imela rezhi, de kmcty ga hua-lio, inu pravio, de jc dober, inu pravizhen. Od unih Du-hounih, de lo vuzheni, inu Ivcti Mashniki. Vni vd vui de jelepa, mlada, fnshna , bogata , inu dc bi pameti nejmela, kadar bi (e neomoshila. Vni Dekelzi, de ta drugi dan bo prishal ta mladi Gospud, ter ij bo persten pernefil kadar ti bi taku bila govorila, almoshne fadofti bi bila udobila: Pctlerza odgovorij: pa bi nebila resnizo govorila; na letu je djal Hudizh; Norizha nevejsh, de resnizo vly (aurashio, inu gorje temu, kateri leto govorj, inu blagar temu , kateri snalagat, inu leshmaihlat,* sa tiga volo je urshoh rezhi imel S. Hieronymus: 'Quia hxcejiconditio vent.ttrs. S.Hicronymu (c je(delu,delctytakorshniludje lo per-glihani od Ilaia Preroka Medvedu, kir v'pershoni takorsh-J/«'.? nih je djal: Kugemus quafi' urjiomnes* Sakaj Medved je lete naturc, de s' zhiovckam (e rad jegra, objema, inu sa vadlc mejzhe, ali v'tej uisbidc zhlovek ga neltisne prevezh mozhnu , fizer le relerdi, inu zhloveka reftarga \ takorshni (o ludje, radi poshlnshaio kadaredn yh huali, s'shmajhlarskimy bcfledamy okuli nyh hodi, ym dopade, radi poshlushaio, ta-korshen jc v'gnadi, kadar pak yh enu malu ftilne, resnizo povej, sazhncio erjuti, kakor medved r Nej edn rezhe uni sheni, tebi (c nespodobio takorshni gvanti, kakor yh no-shish, vlai (e vej gdu je bil tuovjozha, gdu je tvoj mosh, de ima vezh dolga, kakorblaga, inu dc nimash kruha, inu vina v'hishi, &c. Oh rugent qua/i urji omnes. Ah de bi nebilu taku rejs, kakor jc, de resnizo gorezho v(y faurashio, taku de tudi nekateri Pridigary (e boje resnizo ivoim Poshlulha-vizom povedat ter gledaio, dc (e katerimu nesamerio, vi-deozh, dc resnizo (aurashio, inu tiga Pridigarja, kateri prau resnizo povej ga n'h'ozhco poshlushat, inu zhes njega marm-raio, inu U taitlc Pridiga;ie radi poshlushat hodio, kateri C 3 fabalc fabale pravio, inu ludem (c mmaihtaio. Ah/ koku grobu S Znu **ntcj inu lami lebc inu valhe dushe lapclete, sakaj S.Zeno for.de vuzhj,. de per pridigi nimate diufiga iskati, ampak to gore-jnjii. zho resnizo: InEccle/ta-DE l, non quaritur fucatus jermo, Jed veritat pura. Inu letu jc enu gvishnu- mamine, dc vy rrejftc Boshy, doklerresnizo boshjo n'hozhctc radi poshlushat, nej moja, ampak Chriftufava (odba, kir takotshncm je Jm». *. 8. djal: Qui «c © E O eji verba © £ 7 audit, propterea vos non auditis, quia ex DEO nonejiis. Jc hudu fnamine kadar cn bolnik n'hozhc cnumaihinu grenko arznio vlhiti, dc bi ol-dravil: jc djanus'tcm kateri ima kugo, ter nepcrpufti, dc bi Padar bulogori fresal, dc bi (trup vun (Veku, kateri zhto-vekulmcrt da,teryszhe Arzata,debishnym (e jegral, (meial inu troshtal, de nebo umeri. Pridigarij vener nimaio nehat s togotezho resnizosdravit bolesni,inu kuge teh dush, dc H lih ludje neradi imaio, marmraio, inu (e toshio zhes SCyprii. Pridigaria , sakaj S. Cijprian pravi: lmperitm eji medum , d$ Lapjit. 9"' tumtrres vulnerum manu pavente contraBat feceandum eji, & medeli fortiori curandum : vociferetur, & da me t, licet, & conqueratur JEger impatiens propter dobrem: gratias aget pojlmodum, cumjenferit fanitatem. Pridigar ima s' to gorezho resnizo fdravit fvoje Poshlushavizc, inu de fi lih le toshio nima sa tu marat, sakaj kadar yh bo ofdravil od bo-Icsni tehgrehou, ga bodo sah valili. Zhe N. N. hozhctc valhe kushne dushe ofdravit pojte poshlushattaifte Pridigarje ka, teri s'to gorezho resnizo arznujeio, inu nikar taifte, kateri fabale vam pravio : taifte Pridigaric poshlushejte, kateri a.*j77»7.hugaio S. Paula kateri taku vuzhj pridig vat : 'Pradica ver. tsp.i. bum, injia opportune, importune, argue, obfecra, inerepa in omni pacientia, & doHrina. Pridigvai Boshjo bcffčdo, ne-bojfe resnizo govorit, ftonovitnu fuari, kregai, profti te grcshne, dc fc bodo pobulshali; inu pcrloshj urshoh, ter menem menem de od tiaslnhzhalTu je preroka val, rekozh : Krit enim tempu s cum Janam doSrinam non fujlmebunt,fed ad fua delu deria coacervabunt fibi magiflrosprurientes auribus, & a ve-r i tatequtdem auditum avertent, ad fabula! autem convertetu tur. Bozhas prishal de ludje resnizo nebodo terpeli, ampak po ivojh shejlah bodo Vuzhcnike iskali, inu bodo raishi fabale, kakor resnizo S. Piisma poshlushali. Kaj vam fe tdy N. N., ali nej fo sdaj taifti ncsrczhnizhafsi, derailhi norzhje, inu fabale,kakor to Boshjos resnizo poshlushaio? od kot letu pride > sakaj takorshni nej lo Boshy. Tropterea vos non auditis, quiaexDEOnoneftis. Vener Pridigar i j nimaio po shejli teh. ludij pridigat ampak po voli S. Duha. lu vero vigila, inom-nibutlabora,opusfac Evangelifla. Nimaio Spovedniki, inu Pridigary fe bati resnizo govorit, inu pridig vat dc ii lih ludje neradi jo poshlushaio ; Samkai le raima kar S. Pifsmu od Jcremia Prerokagovorj kateru dobru samerkajte, sakaj S. Paulus pravi quacunque Scripta Juntad noflram doBrinam feripta funt. Kar je puTanu sa nash vuk je (amerkanu. Ob zhafifu tiga veiikiga Pridigaria Boshjga Jcremia Preroka, Bug te je bil mozhnu rclcrdil zhes ta Judouski folk ft*rem* savolon.yhtcshkih grehou , dc yhnej mogal vezh prenefti, 1 ampačt yh je hotel konzhati: venet dokler je negruntana dobruta, inu miloft Boshja, je hotel skufit poprei, zhe le bodo pobulshali., sa tiga volo poklizhc Jeremia Preroka, rekozh : Poidi v' Tcmpel kadar ner vezh ludy notrilc najde, tec pridiguai de Praviza Boshja le zhes nyh grehe taku mozhnu jere(ardila,de vle nyh mefta, inu delhelebodopokonzhane, akuhitru (e nebodo pobulshali.4 Prerok gre, enu vle naprei pernefe lolku, kakor Bug je bil njemu lapovedal: Ta folk le relerdi zhes Pridigaria , ga popadeio, ter lazhneo vpyti, dc ima umreti; Et apprehenderunt eumSacerdotes, & 7ropbetat $ omnispopulus dkens; morte moriatur. Ali sakaj ima umretii S.Hicro- S.Hieron.S. Hieronymus pravi, dokler jc resnizo govuril: irajcuntur In c. zO.Jeremia., quod veraprcedicat Gospoda ta zhals jc bila na ka-J'r> munski hishi, kadar shlishi tashraj, saftopi urshoh , gredo vkupaj pruti Tempclnu, ta folk perpelc Jcremia Ivclaniga , ter pravi, de ima umreti, dokler je pridigual, dc Tcmpcl, inumcftubo konshanu: Gospoda naprci vfame Jcremia, ga sazhneio (pralhovati, kaj je pridigval ? Odgovorj, nezh drufiga, ampak kar je meni Bug lapovedal, namrezh de vly bodo shtrajtani, inu Tcmpcl, inu medu bo konzhanu, zhe ic nebodo pobulshali : Jeft fim govuril, kar Bug jc meni sapovedal, sdaj fim v'valhih rokah, fi uri te s' mano kar ho« v,. 13. zhctc; Ego autem ecce in manibus vefirisJuia, facite mthi, quod bonum, & reHum eji in oculis vefiris. Kadar ta pametna Gospoda je shlishala, dc Jercmias nej drufiga govuril,, ampak kar Bug jc njemu sapovedal, fodjali: On fi nej sashlushufmerti:: Noneji vir o huic judicium mortis, quia in nomine Domini DElnoJiri locutus eji ad nos. Sakaj tedaj ludje opraulaio, inu (aurashio Pridigaric, inu druge kateri resnizo Boshjo ym pridigvaio, inu govore? sakaj veliku kratnahudu reskladaio? kar Bug sapovej ony fo dolshni folku povedat, inu sa marmraine tiga folka , ah sa nyh sa« mero nimaio nezh marat, ampak to gorezho resnizo Bo-S, H:»r3.shjoozhitnuludem naprci nefti, kakor vuzhj S. Hierony-mus: Si igitur propter mandata DEl, 4$ jidei veritatem, de-ceptus populus nobis irafčitur, non magnopere curemus ,jed exequamur fententiam DEI, nequaquamprajentia mala, jed futura bona animo cogitanter. Ali gorje ftutaulhenkrat tai-ilom , kateriresnizo (aurashio, inu odurazhaio, de bi resnizo negovorili. Jmos. Prerok Amos je enkrat shal pridigvat resnizo temu **?>T pregreshnimu krajlu Jcroboamu ga (rezha General Ama. fia, ter ga pregovaria, de bi neimcl takorshnc itrperne rezhy pridigvat Krajlu; Amos k' njemu oberne, rekozh: kaj fi s'cn hudoben zhlovek, de n'hozhesh de bi jeft Boshjo resnizo govuril ? sa tiga volo bo Bug tebe shtrajfal, de uxs>r tu* in civitate fornicabitur, & filij tui in gladio cadent, &' tu i nt tenapoLluta morieris. Vidite N.N. koku oftru lo shtrajfa-ni taifti, kateri resnizo (aurashio: Lubrte tedaj tesnizo , radi jo poshlushaitc, inuproflitc: Etne auferas de ore tr.eo verbum veritatts. Sakaj G:Bug lubi taifte kateri resnizo lu- ^*''11 bio. Ecce veritatemdilexijii. Dobru (amerkajte N. N., kar'4'^°' fte danas shlishali, sakaj bo nuznu sa isvelizaine valhih dusU,taku dc fe bom podftopil sklenit mojo Pridigo s'bene- dami Odreshcr,ikaChriftu(a jEsula. Si manferitis in (ermone „ t lotttt t S meo, cognofcetis veritatem, & veritas liberabit vos, Aku bote danashno mojo pridigo ohranili, bote resnizo sposnali, inu leta vals bo od pakla odreshila. Amen. DOMNICA III. ADVENTUS. Quis es tu P Ego vox clamantis in deferto. Gdu fi ti j? Jclt (imen vpiezhi glais vpuszhavi. Joan.eap. I. VAm nima zhudnu naprei priti N. N., zhe jeft danas obenimu nebom fvetoval, de bi imel sapu. ftit, ali iaurashitta fvejt, de fi lih vejm, dc S. Joannes je vuzhil: Nolite diligere mundum, nequejtan,:. a* m, qtuein nundo funt. Nelubitelvejt, inu kar je na (vetu. Vener jeft porczhcm dc iledni ima oftati v'lvojra ftanu, D ina inu per fvojmdelli, inu opravili, ter hualem de (ledni gleda, inufe flifsapofvojm ftanu,de litaiftu dellu tudi Svat sa kri. vizhnu neiposna: sakaj Ipegu v(yh Pridigarjou. S. Joannes karftnik, deli lih je bil cn ofter Pridigar je vener vlakateriga puftil per Ivojmu dellu, inu antverhu, rekozh, gledajte, de pravizhnu, inu s ftraliam Boshjm valhe dellu bote opravili, inu tu kar fte dolshni dershati fturite, inu de fi lih vfe (orte Lu:>t, J. ]U{jy j© k' niemu shli, uprashat, kaj imaio fturiti ? biterroga. bant eum turba dicentes: Quid ergofaciemus > So prishli zol-narv, ter lo uprashali: Magijier quid faciemus: (o prishli tudi sholnetv, ter (o ga tudi vprashali: Quid faciemus , iS nos? Ter občni mu nej rekal sap uit i tvoj flan, ampak (ledni, g? jc podvuzhil, koku ima v'lvojm ftanu (e sadarlhati, inu sh.vcti, inu na lvojc opravilu merkat: Inucilu lam nafvoj Pcishoni jc excmpcl dal; v' tem kir judouska Gospoda je bila k'njemu v'pu(zhavopcrshla uprashat: Quis es tu? gdu liti > On neodgovorijkajis cniga roda je kcj je roien , gdu je bil njega ozha, inu mati, ampak li kaj seno shlushbo,inu opravilu ima od Boga danu: Ego vox clamantis in dejerto. Jeft (imen vpiezhi glais Y'puszhavi. Nepravi ego babens vo. cem, ampak egovoxy\\e\ fvoj shlushbi nej Ubil s'iamobeflc-do, inu jesikam, ampak is lerzam, ispershono, inu miflio; nepravi ego vox clamans y ampak voxclamantis, dc on ne-fturt kar njemu dopade>ampak kar je dolshan polvoj shlush. bi, inu voli Boshj. F.n lepcxempel inu navuk v(y imamo nad S. Joannelam, koku (ledni ima le pcflifsat po voli Bosh}' , inu po (vojm ftanu shiveti, Od Vuzhcnikou vij morite (e nauzhiti saftopnoft Svctiga, inu polvejtniga pilsma: od Atzatou bolesni arznova.i : od Dohtarjou (c praudat: od Capitanou (c vojskovati: od kupzou kupzhovati, inu od Mojftrou vlcandvčrhc, sakaj milla ars difeiturjineMagiftr: Od S. Joanncsa pak vuzhiteic shiveti po vathinau ftanu« kakor kakor Bug vam fapovcj, inu letu vam bo ncrnuzhnishi, sa tiga volo danas od tiga bom pridigva). Ptotagara Philolophus pilsc, dc enkrat Jupiter jc bil po. slal (vojga Mcrcuriusa is Nebcls na semlo, dc bi rcstalal ludem vle andvethe, inu shlushbc tiga ivejta, eno temu, to drugo unimu, kakor (cbo njemu sdelu , letu je li ena fabula, ali resnizhnu je dc G, Bug je restalal shlushbc, iuu and verhe tiga fvejta, cnimu letu, timu drugimu enu drugu, inu hozhe dc vlaketcri per Ivojmu ftanu oftanc, inu taiftiga po Boshy voli dopolni, kakor glais S. Duha nas vuzhj: Unufquifqucin1'*'*'*-'! quavocatione vtcatusejiin ea permaneat. S. Ioannes nej djal zolnarjom, inusholncrjom, deimaio nyh shlushbosapufti. ti, de li lih drugi meniode takorshne shlushbc fo nevarne, ampak de imaiogledat dc obenimu kryvize nebodo fturili, alireshalili, ampak dc kar y m je po praviz'. sapo ved anu imaio dershat, sa tiga volo je djal. S. Auguftinus: CttnHis officjs in Scripturis Jacriseji prajeripta norma vivendi nemo fe excufefi- Angujl, puhlici s aetibus, nemo de oceupatione mili tiče conqueraturJ^-Sledni oftani v' ivojm ftanu, inu shivi, kakor fi dolshan shi- e'n^°' veti. Unujquisque in qua vocatione vocatus eji m ea perma-neat. Gospud Rus je bil dal nekiterc sapuvidi v' Harem Te-^ ^ ftamenti vlem tem kateri fo shlushbc imeli, ter k' fadnimu ,^ jc bil sapovedal, inu sklenil: Jujiequodjujiumejiexequaris. Pravizhnu ppri vi, kar jc pravizhniga: tu jc gledaj ner po. prci de tvoje opravilu bo pravizhnu , inu potle letu imash pravizhnu opravit kakor Bug sapovei, inu karshanska lubesan fi fabo pernese. Oh kaj s'en lep ,. inu dober (vejt bi bil, shiher bi ga Paradishu perglihali, kadar br sledni zhlovek pravizhnu shivu v'Ivojm ftanu, kakor Bug sapovej. Ahkaj s'cn dober (vejt bi bil, kadar ty Duhouni, drusiga bi ncyskali, ampak zhaftBoshjo, inuisvclizhajnc teh dush : D % kadar kadar Gospojska bi pravizo tardiia taku tem bogatem , kakor tem vbosim: kadar ti bogati bi tem potrebnem sa volo Boshjo pomagali; kadar bi Gospodary vlmilcni bily s Ivoj-mi posli;, inu dclauzy, de bi taipodobni Ion , inu zeringo dalli; kadar bi posly, inudelauzy Ivcjftu ftregli,zeringo, inu Ion fiilsnufi sashlushili: kadar Moihje shene lubili, kakor Chriftus fvojo Zcrku: kadar shene Ivojm mosham pokorne bile kakor iuoymGospudam: kadar bi ftarishy Ivoje otroke v ftrahuBoshymiredili .* kadarotrozy bilvoje ftarishibugali, inu shposhtovali: s'enobefscdo, kadatbi vfaketeti v'(vojm ftanu shivil kakor (e spodobi, inu kakor Bug sapovej, Oh kaj sen lep, inu dober (vejt bi bil ! inu Paradishu bi le shiher perglihal. Jufte, quod juftum eft exequaris. Sdaj bi jeft hotel rad vej d i t, sakaj Pialmift sapovej Son-' zu, luni inu ivejsdam,dc imaio Boga hualit? Laudateeum foi, & Ima: Laudate eum omnes ftella. dokler Sonze, inu lucjsde nimaio jedka , inu lo mertve, inu nikar shivc ftu-arij, koku tedaj morio Boga hualit S. Hieronymus jc dial de Boga hualio, sakaj taifto shlushbo opraulaio katero Bug ym ic dalj dalaj bi hotel vejdit,zhe (onze, luna , inu (veji-dc le morio imenovati pravizhne? S. Hicronymus pravi de ' nc , dokler praviza jc ena lueta zhcdnost , katero obedn iiemore imeti, ampak ta, kateri pamet, inusaftopnoft ima: taku tudi ludje (e nsjdcio , kateri dobru , inu pravizhnu opraulaio nyhshlushbo, vener ony nej lo pravizhni; Hu-dizhy, kakor Pravizc Boshjc rihtni hlapzy, ony fliisik , inu fvcftu cpraulaio, kar Bug ym sapovej, vener sa tiga volo nej (6 pravizhni, ampak hudobnofti polni. S. Pifsmu govorili od krajla Saula, de ta hudi duh Boshy je bil njegaobledil: eg. c.hwajlt Sauljpiritus pEd malus. Tuje, Hudizh jc Saula mar-tral .• zhe jc bil hudizh koku je mogal biti Duh Boshij? zhe je bil duh Boshy koku jc mogal biti hudizh ? Spihtus DEl malus. ntalui. Pole is tega dole vfamcm pravizo te shlushbe, inu neurodnoft tiga dcllauza , kakar tudi jc samcrkal S. Bern-^ ardus: Spiritus malus eratper tnalam voluntatem , & *demfpi.£r 6^ ^ ritus Domini erat per \uftijjimam poteftatem. Kar jcw.^„^ hudizh dellaljcbilu pravizhnu, ah" on jc bil hudoben r tcvive*. daj nej sadofti de dellu, ali andvarh je pravizhen, ampak tu. diterbej dedellauz , inu andverharje pravizhen. Quod juftum )ufte extquarU. Samerkajte dobru N.N. dcje sadofti zhe vy imate enu pravizhnu dellu, inu dc taiftu pravizhnu po Boshy voli do-pcrnefTete: Jeft mencm dc vle vasha della, inu opravila lo pravizhna , gledaite tedaj de bodo is takorshnem fcrzam opraulcnc , de Ion tudi per Bugu bote dolegli: Vy bresti« ga morite dellat, inu le potiti, fturitc tedaj kakor ima biti, dc valhe dellu , nebo (abftoin. Skusi leto pcrgliho bote sgruntali, kaj hozhem rezhi: Vy povabite cniga priatela v* goftic , kupite eno telezho prato , cniga Kapuna , en pas Pilhan zou, en par Golobu , menite enu dobru kolsilu imeti grefte k' misi, perncfso Kapuna namiso, leta je vusluh, prata nej dobru pezhcna, golobzylo scshgani po dimu delne : Vy (e ferdite zhes kuharzo, jc shkoda sa taku dobre rczhy, de taku shleht lo kuhane , fim savergal, kar fim sh pendal, dokler nej vshitika , de bi ta sanikarna , inu malu uredna kuharza bila enu malufliffa imela, bi vic k* nuzu bi. lu pershlu, inu od tiga priatela bi hualo imel; Oh karshene dushe/ de bi vy taiftu dellu valhe prau opravili, bi Ion,inu hualo per Bugu imeli, ali dokler taiftu nefturite kakor Bogu jedopadezhe, jc vfe savershenu , inu sgublenu. S. Bern-ardus enkrat je vidil veliku Anglouftati, kadar fo Minihi v' zerkui molili, inu pejli, ter je vidil, de beffede eniga Mi-niha Angel je s slatimi pushtobi piffal, tiga drusiga Miniha sfrebernimi pushtobi, cniga drusiga 4 tinto, eniga drusi- D 3 ga ga s'voglam, nekaterih Minihou beisedc pak cilu Angely yh neilo samerkovali: zhudna rejzh, viyglih lo pejli glih molili , vener nyh bclsede nej (o bile glih samerkane ? vcjftc °N.N. sakaj? dokler eny s pravoandohtio (o molili, tydrugi lo drolene millily imeli, sa tiga volo s'glih opravilam , nej 16 glih Ion imeli : satoraj. S. Bctnardus je dial: Agite quod agitis. Opravite prau kar opraulate de Angely bodo s' slatimy pufhtobj vashc dellu samerkali. Sdaj bom eniga s' en drugemuprashal: Quis esTu > Gdu fi ti > Kaj s'enu dellu,ali oprtivilu imash ? Ieft fim en shlaht-nik od ftariga, inu shlahtniga Roda: leta je cn dober, inu zhafti ureden lian , sakaj s' Tabo pernelc tudi te lepe zhed. nofti, is katerimi nyh ftarishi lo bily zerani, kakor Franci. Icus Baldus jesamerkal; Claros natales plerumque tribvire majores ad virtutes impetus. Sa tiga volo tudi ty shahtni iS'° ,svo^cmsa Oblastnike tehdrusyh ludy , kakor Mojfles jc 'bil fturil &c. kir jc djal: 'Tuli detribubus vefiris viros fapien-tes, & nobiles, & conftitui eos^Principes, Tribunos , & Centu-riones. Tudi G. Bug jc bil poftavil sa Oblaftnika, inu Riht-aria llraelskiga Folka, tiga shlahtniga Samuela Preroka, od i. Kts-t.9. kateriga S. piflmu pravi: Eccevir "Dei eft in Civitate bac, nobi-lis, entnequod loqui.turJine ambigvitate venit. Stanje dober, zhe li po tvojm shlahtnem llanu shivish jjujle , qttod ju-Jiumefiexequaris. Zhe grcshnu , hudobnu, inu bogone-rodnu shivish, kakor od nekaterih shlahtnikou Diogcncs je djal, de menio debi nebili shlahtmki, kadar bi hudobnishi ne shiveli, kakor ta gmain Folk : Socrates dc fi lih en Ajd je sposnal, dc shlahnoH nezh nepomaga, zhe pravizhnu ne-shivj, ampak de she vekshi shtrajfingo fi sashlushi: Plu. tarcus leshpota taiftem, kateri imaio v' hishi smalane luoje ftarishi, ter fe hualio shnimy, dc (6 bily pametni, pravizhni, bogaboyezhi, onypak lo hudobni, ncpravizhni,grcs- hni, hni, iuu ncpamctni, satoraj jc djal Boctius r Quamjttinane, Boet. Je quam futile nobilitatis nomen, quisnon videat ? qua/i ad clari-^^^f* tudinemrefertur, alienaefl, Nezh nenuza shlahnoft, zhe ' 6. ti nimash tc shlahtne tvete zhcdnofti , quid enim prodejl n nobilitas, quemfordidant moreš? vprafha S.Chryfoftomus. Zhe fi shlahtniga ftanu , taku imash enushlahtnu lerzc, inu djaine imeti, de nebosh grehom, inu hudizhu shlushil,ka-j^J^**£ kor S. Chryloftomus vuzhj. lile tunc integram nobilitatem fuam putet, fi dedignešur fervire vitys, iS abeisnon fuperari, Shlushit Bogu, (veta della dopernashat v'tem ftoy ta prava ^ shlahnoft. Summa apudDEUM nobilitas e(lt dar um ejje vir- a'g clhnd, tutibus. Je sapiffanu puftil S. Hicronymus. Pravi shlahtni Gospudje 16 bily uni trje Bashadory is noviga fvejta v'Rim poslani, od katerih pishe Daniel Bartolus: Enimu je bilu ime Manzius, timu drugi mu Joannes, timu trjetimu Ju-lianus vfij trje shlahtniga krajleviga Roda: kamer lo prishli, nashi katolish Firshti vio zhaft lo taiftom iskafali, inu velike shenkinge oftrali, ony pak ule fo tem vbofim reftalali, kamer fo prishli, nerpoprej (o vzerku shli, Boga fahvalit, inu fe njemu perporazhit, nej (o okuli hodili de bi lepe hishe, ali zhudne rezhy vidili ampak de bi fvete rezhy vidili, inu zha. ftili, nej lo marali la kratke zhafte, inu goftarie, ampak falvete Pridige, inu lepe nauke, vlak dan lo vezh fvetih Mashandohtlivu poshlushali, inu vlako Nedello le obhaje-li, s nyh uft nikulinebilu shlishatene nenuzne beflede ufa-keterimu lo dober exempcl dali, inu kakor fe spodobi pravem shlahtnikom le fo sadershali,- vedeozh, kar Bug fapo-vci: Jujič, quod jujium eji exequaris. Oh shlahniki/ premislite zhe tudi vy taku shivite, inu Bug hotel, de bi ne-' bily taiftihjod katerih je djal uni Philofophus: Ste bodle ^2»2i/'x bile s complures inflituuntur, qua/i ad ludum ejjent JaBi, rS }Qcum} in vejiitu, iS omni fermone nihil moderate faciunt, aut nut prudenter. Ta shlahtni ftan ym nebo nezh nuzal. Ju. Jlet quod ju/ium eft exequaris. Qui es Tu ? Gdu (i ti ? Jeft fim cn shnidar: tvoj ftan jc en dober ftan, inu cn potreben andverh , sakaj brcs shnide-rjou ludje nemorco biti, ony sakricio nashe nage gltdc , ony ieknu vkupaj sashivaio,dc mras po fimi nas neumori \ ony vezhkratengard zhern shivot s'lepem slatem sbtukam pokricjo,dc (mej predludy priti r onij Mashncguante dcl-laio , inu kar jc potreba la zerkoune opravila : shnidory vcliku morio terpeti, sakaj zhe vezh lejt della minic ina, dokler skoraj vfaku Icjtu nouu furm v'deshclopride, inu tej preveliki shenskioffcrti nikuli popolnoma nemorio vftrc-zhi: (a tiga volo vezhkrat sashpotlivc beflede lo perfileni shlishat, blogar taiftom zhe poterpeshlivu , inu nedoish-nupreneso. Jcftvcjm dc leta andverh nekateri sashpotujeio, sakaj nevedo dc Angely is ncbcfs (o prishli v'shtazuno tiga SvctigaShnideria Homobonuia inu v'tem kir on jc molil, Angely (o hiteli shivat, inu taku rekozh is Angclzoushni-dary ratah, sa tiga volo terbejde leta jecn dober, Bogudo. padezh andverh? na tem nej zviblat, zhe li shnidar della, inu shivj kakor ima biti. Jujie, quod ju/hm eji exequaris. Homobonus je shivil po Ivojm ftanu, ner poprei je Bogu shlushil, potic flifsnu, inu ivcjftu jc dellal tem vbofim jc rad almoshnod.il inu cndanvus kruh kar ga je bilu v'hishi pet> lerjom je bil resdal, taku de njegova shcna je zhes njega niarmrala, inu djala: bom vidila kej bo kruh sa koflilu vlcl; pridcio h'kolšili, kruha nej namili, rezhc sheni de bi kruh na milo dala, ona jclnu odgovorj; kaj ga pujdem is vft teh petlerjou jamati? onpohlcunu jo profli dc bi shla v'almaro pogledat, gre, ter naide polno almaro tiga ner lepshiga kruha; en dan Homobonus jc raisha), ter jc bil shein racal, pride k'enim ftudenizu, ter fturi Inaminc 5 vc tiga krisha, kar voda voda v'dobru vinu le prcobcrnc: kadar po nozhi jeshal zcrkui objiskat, Angelzy lo njemu urata odperali, inu v'tem kir cn dan Sveto Malho je shlishal, Angelzij (o njegovo dusho vfeli, inu vNebefsa nesli. Oh leta je bil en dober shnidar/ Inu Bug hotel dc bi vly shnidery takorshni biiij! dc bi An-gcly ym pomagali shivat, de bi ym ftregli, inu k'fadnimu nyh dushe vNebeffa nesli. Rad vervjem, de bi nekateri shni-dary radi imeli, debi Angcly sa nyhshivali, kadar ony gredo quartat, pyanzhovat &c: de bi vodo v vinu preobernili, desa vlakaterim shtiham cn glashik vina bi popili,« dc bi almaro vlelej polno kruha neshli ; koku shivite ? koku vafh and verh dopernashatef morebitikokorshnidar S. Homobonus? vam le shkoda idy cn pililz kruha cnimu pctlcrju dati, c n shtih sabftoin bi nesturili eni vbogi firotizi, she zhes dan vam (c toshi po zcrkuah hodit, satoraj iabftoin le troshtatc , de bi vam Angely ftregli: Inu kulikaj fc yh naide,dc imaio shka. rie predouge, kakor uni shnidar, od kateriga fim bral, de kir-kuli je mogal je vezh uresal kakor jc bilu potreba, ter is kofti-zoujc aubize, inu kapizesa otrokedellal, inupredaial inu zhe njegovi dcllauzi 16 shlehtnishi shivali raishi jc imel dehitrei le je rcstargalu : kadar jc imel umreti nej (o bilyAngely po njegovo dusho pershli, ampak hudizh ogvanran s taiftimi vkradenimy koftizi : nedcllajte, ne shivite kakor ta greshni golufni shnidar ampak kakor Homobonus. lufie quod\uflum eft exegua-ris. Taku vash anduerh bo dober, inu nuzen. Quisestu? gdu fi ti ? Ieft fim cn shushtar. Leta je en dober, inu potreben andverh, sakaj kakor je bila semlaprek« leta, koprive ,iuu ternje je bilu sazhelu rafti, inu ludy bofti, satiga volo shulini, inu zhculi ludem fo potrebni ; koku bi mogle Gospe, Gospodizhnc, Fraue, inu tudi Gospudyboffy hodit, prangat, fim ter kje shterlinkat, kadar bi shulinu ne imeli ? Inu leta je en ftar andverh, sakaj naidem de nekadaj shelo shuline noffili, kakor ftariTeftamentsprizha od Moiflfc« E (a, (a, de Bug je bil njemu sapovedal shuline šefi u ti, kadar jc ExcJ note' k'temu gorczhimu garmu le perblishat: Solve calccamen. c. j.' tum de pedibus tuis: locus enim inquo/iat, terra fanSa eji. Tu-Mitb ludich jc noffila pantofelnc, v'kacerctaku moznu le je bil cn.' salubil Holophcrncs, dejandalia ejus rapuerunt ocults ejus. fo gvishnu tudi nckadajshuline, inu pantorclne nollili, ali nicat toku rogate, inu offcrtnc kakor sdaj yh nofilo , ampak Vuzhc-niki pishcio, de li cnfam poplat fo imeli, de (enajlo Ipodli, ali udarili, sdaj pak premislite kaj offcrtfturj, de tudi na nogah viffoku ftoij. Shushtary lo zhaftitiMolhje, sakaj Papcsh VrbanusIV. inu Papcsh Joannes XXlI. fta bila cniga shushtc. ria Syna, dokler ta dua shushtarja fta imela takorshnc Syno-ua, terbej dc v'mcj shuslucry le najdeio dobri mofhjc, sakaj exfruSibttseorum cognofcetiseos. Nej zviblat dc v' mej nimi fc najdeio dobri molhjc ; Shushtcria fta bila (veti Crifpus, inu Crilpinianus, ter fta bila dua dobra Moiftra, ft3 vezh shulinu vbugaime dala, kakor pak predala, kulikajn shtihu fta fturila, tulikajn krat na Boga fta (polnila, veliku Ajdou na pravo katolish vero fta preobernila, inu sa Chriftufavo volo fta (vojo krij prelila : Ah ta dua fta gvishnu dua dobra Shushteria bila; Dober jc bil tudi uni shushtat, kateri ner poprej icshal v'zcr-ku krajleftvu ncbclhuiskati, potic pak v'fvojoshtazu.no del-lat. ter taku velik shegen na fvojm dobizhiku je imel, dc njega (ofedlc jc zbudil, inu menil, de kakorshno drugo kunsht Ina ; on pak je bil ioleda podvuzhil ner poprej Bogu shlushit, zhe hozhcshegin Boshy imeti, lujie quod\uJUtm ejiexequaris. Polck tvojga della nimash na Boga posabit, inu Boshjo shlush. bo samudit, nimash poper, inu fishganu vfinic sa dobru pre-daiat, nimash taku hitejti shivat, dc kumaj try dny shuline noflio, ntmash taku tvojo drejto kunshtnu sasukat, de hudizh bo tebe po rokah, karzal, nimash poplate s' (obmy kakor eno mrcsho reftegnit, nimash nove kopita vmishlat, de bi tem drugem dobizhik prculcl fizer bi fc tebi utegnilu kakor unimu unimu hudobnimu , ncvoshlivimu shushtariu sgodit, kateri enkrat je bil samaknen, ter je vpakli vidil en velik kup kopit inu vfinia gorezhiga, je uprashalsa kateriga je taifti ftrashni ogin perpraulen ? cdn odgovori sa tebe: pravizhnu andleite, inu bogaboyezhe shjvejte, dc s' tem greshnim shushteriam ne-boce v' paku, ampak v'Nebeffa s' S. Crispam, inu Crispinia-nam pcrshli. Iu/ie &c. Quises tu? Gdu fi ti? Icft fim en tishlar: Leta andverh veliku shtimam, sakaj (am G. Bug )e navuzhil ludy tishlarsku dellu , kadar je vuzil v' kakorshm vishi imaio Altar, miso, inu skriniotc saveffe fturiti, katera taku velike zhuda )c del. lala. Tishlarytudi sdajdellaio Ivctc Altarjc, fvete Alnure , kit Ivctu Rcshnu Tcllu fc hrani, ony dellaio pridishjnze, na katerih ty Mafhniki Boshjo befledo pridiguaio , spovednize v' katerih ty greshni gnado Boshjo doselheio sa tiga volo jeft veliku shtimam leta andverh , slaiti dokler S. Joseph jc bil tudi cn Tishlar, inu veliku bogaboyezhih tishlariou le najde kakor uni v' tem rnefti Ingolltod j leta Mojfter jc bil cn dober mosh, pravizhen, inu resnizhen, cn dan je s' pulfram okuli hodil, ter po sonikornofli jc bil edn pulfer sathgal , dc ta dobri moiftcr jc bil oslepil, on ic jc bil puftil v' shperau nefti, inu de fi lih slep je tc ner lepshi della dellal shu (i fofebno gnado Boshjo, inu kar jesashlushil je tem vbofim reftal.il, inu kfadnimu eno Ivcto fmert je bil ftu:il: Ali tudi najdem dc v'mej nimi fe najdeio hudobni, inu greshni, kakor uni, kateri je rad pridilhinze dellal, pridigo pak poshlushat nej hotel, ftole v' zirqui je rad popravlal, rekozh jeft obeniga nej fim moje dny polomil, Al-tarie lepe je dellal, ali malukadaj je pred taiftimi molil, fpo-vednize jc dellal ali kumajvlejti enkrat le jclpovcdal, s frish-niga lejla jc lvcje della dellal, dc vle kar jc fturil je puklaftu ra, talu, vfaketeru dellu je gor vid, inu prezei oblubil ftutiti, ka. dar (o po dehu prishli, jc vlelej dial jutre bode fturjenu, inu kadar ludje le lo jefili, on le je Imeial, rekozh: Nevcjfte de fim E z is is Iutrovc dcshcle: kadar je eno miso , ali almoro sa glalhe dellal , jeshuishgal.inu pejl, dc njemu ner ble dopadc polna misa ! inushtrihani glalhi j hudu je shivu.hudu jevmerl,inu sdaj hudizhy v' pakli s gorezhmij grebeni, inu tudi vaflf bod.6 ubiali, zhe taku botcdellali, la tiga volo vaffopominam , Ju-fte qt:od ju/htm eji exequaris, Quii es tu ? Gdu fi ti ? Ieft fim Ribizh: Ribizham fim dober , inu nyh andverh shtimam , sakaj ony s' ribamy poftne dny nas oskerbe, fizer bi li bob , shganize , inu kiffilu selc irogli jcifti , lamu letu meni nedopadede nyh ribe lo prevezh liane, fizer bi (he vezh yli shtimal, llafti dokler v' obenem drugem andverhu taku velike ivetnike nenajdem, kakor v'letem S. Peter Firsht viyh S.S. Apoftclou, je bil Ribizh, Ribizh je bil S. Andri, S. Jacob , S. Joannes ty ner pervi, inu lubishi logry Chriftufavi: Nikuliobcdn shnidar, nishushtar, ni tishlar je ratal Papesh, kakor Ribizh S.Peter, mkuli obedn Papesh nejtulukajn lejt shivu,kakor S. Peter Ribizh, leta ima kluzhc od ncbefl: Oh lrezhni Ribizhi ? zhe sa volo andverha vam bo nebeiTa odpeil,* shtiman jc leta andverh, sakajS. Pctcrpotem kirje bil od Chrifluia sa Papesha poftaulen, vener ribshtvunej bilsupuftil, inu enkrat n'en vlak je bil i 03. rib potegnil. Afcen. ' dit Simon Vetrus, & traxi: rete in terram , plenum magnis pifei. btts centum quinquaginta tribits. Bug vam moy Ribizhy daj shegen, de kadar kuli bote cn ulak fturili, dc bi tulikajn rib potegnili, inu dc my Capucinery fc cello fimo poftimo (polnili , inu de bi tudi ribe leidii, kadar bi yh imeli .• varitelc pak, dc nebote kakorshniga Shtokfisha vun potegnili, sakai pilhe Clemcns Alcxandrinus, deShtokfilh ima ivo;e icrzc v trebuhi: Oh kulikajn takorshnih shtokfilhu fc na;dc v'mcj ribizhy? kateri (erze imaio v trebuhi, kumaj dozhaka de is vode pride dc fc vina taku mozhnu napiie, dc kar jc v' vodi vdubil per vi-nisgubj: cn ribizh kateri cello nuzh jc v' vodi ftal, poterbuje vina, inu fi ga sashlushi, kadar dofti ulovj, de li pye kar je pravu; pravu,* (c opyant pak, inu vle v' hoshtary puftit kar je vdubil letu nej prau r Bug pomagai viei nefte pijauke, katere taku dol« gu ulczheio, de lame od lebe dol padeio; nefte gobe katere vfo tinto vlebe potegneio : nefte vnij verzhy is Cand Golifea, kateri fo bily taku polni, de je zhes vinu shlu : NojefT kadar jc bil is vode tiga gmain potupa prishal je reis de le je bil opianil: VUbenfguevinum inebriatus eft. Niemu bak nej bilu samirit, sak:ijnej veidil, de vinu opyani,potic nikuli vezh fc ncjopya-nil: vam pak jelamirit, kir naulesh yszhctc takorshna mozh. na vina , de vafTopianio: Ah jeft ic boym,dcS. Peter takorsh-nc nebo hotel v'fvojobratauszhino imeti , ter yh bo poslal v' taifto hoshtario, kiric pije ftrup teh kazh, inu fhauzh teh lint vornou; Od kateriga obari vaff Bug, moij Ribizhij sakaj de fi lih vaff andverh je dober, zhe vy pak fte shleht, taku bo vam enkrat hudu hodilu , satoraj Jujie quod jujium eji exe-quaris. Qnises tu? Gdu fi ti ? Ieft fim cn Meffar: Leta andverh jc potreben, sakaj ob nashim zhaffu ludje nemorio shiveti, kakor od fazhctka tiga lvcjta, kir lo lam (ad te Icmlc jeidili, sdaj natura zhloveska je slaba, inu lad tesemle nima mozhj kakor nckadaj, sa tiga volo Meltary lo potrebni, inu v'mej nimi (veti Mcffarv (c (o neshli, kakor je bil S. Thomash dc Florcntia, kateri vlelej /e je jokal kadar enu jagnizhe, ali ouzhizoje oderl, prcmishleozh koku poterpcshlivu Chriftus Jcsus lagne Nebc-(ku sa nalho volo jc (vojo britko martro prenesel: kadar jc kry vidil jc fpolnil na ta kryvavi put Chriftufa Jcsula : kadar je cniga vola vbyl , jc premislil koku jc grenka lmert slaftiteh greshnikou , inu kadar jc drub vun jemal, jc premislil, dc G. Bug vidi nalhe shelje, inu misly, de fi lih (o skriune sdaj, vener enkrat bodo ozhitnc.Vago jc pravizhno imel, obeniga nej golufjI nej kolslouu mefiu sa kashtrunie predaial,nej debele ko-ftij na mejfti mcffa daial, nej zhakal dc bi (c mcffu v' mc(nizi v(-mradilu, ampak ga jcraishi v shpital polial, kakor de biurshoh E i dal dal ludem greh delta t, satoraj nej zhudu de je bil (vet ratal, sakaj jufft quod jujium eji exequebatur. Meinim dc tude ob nashim zhaflu takorshni mcfljry (c naideio, vener ic boymde nej lo v(y takorshni, ampak, de lo kakor Jacob , kateri tiga slepiga I taca jc bil ogolufal s' koslovem meffam , rekozh de je jclcnavu mefiu. Oh kulikajn krat meflary ogolofaio ludy , kir tu (merdezhc kolslovu mcflu sa kashtruine mclTu preda« io > Sampson veliko shkodo s'cno oslovo koftio Filifterjom jebilftunl. Oh le tudi najdeio meflarij, keteri veliko shkodo ludem dcllaio , kir debele kofty na vagoprcdaicio , kakor dc bi ludje p(Ty bily, inu kofty glodali ,• unij pfij, kateri lobily krailizo Jczabcl reftargali, mcflu io bily fncili, kofty pak (o bi-Jy pvftili , Mcflary pak liozheo, dc bi ludje mclTu, inu tudi kofty jeidili, de fi lih shleht (obe imaio. vener zhernu tat-du medu , kakot kuinsku mcffii prcdaicio sa dobru , kateru de fi lih kuharza pred dnevam k' oignu pcrftavi , inu en ut deru seshge , vener (c nemorc s' nosham reišat, ni s'fobmy tergat, kakor de bi koinsku mefiu bilu ; sa tiga volo en Gos-pud videozh na mifi. ukorshnu zhernu terdu mcflu od misc skozhi, vshtalotczhc gledat zhe njega ftari shimil jc shivu , rekozh: led fim gvishnu menil, dc mojga koina lo oderli, inu mcffu predali. Jujie quoi jujium efi exequaris. Imash tvoj andverh pravizhnu opraulat, vago popolnoma dati, ina prcmillit deplamkofty shlishio. nikar ludem: imate (e varvat, dc sbcflcdo ncrcshalitc , inu nepohujshate taifte , katere v' •valho mcflhizo prideio,-kakor uniMcftar, kateri jc imel cniga koshlizha naprudai,. lo nekoterc dekclze ga hotele kupit, ena v' mej nimy jc uprashala , sakaj taifti koshclzh nima she roshizhe? odgavorijMeflar, sakaj she nej imel shene , vy pak kakor bote moshavlcla, mu bote fturilarogerafti: sdershitelc od takorshnih klafarskih bcffed., ter (pumnite, de od llednc jhfattb ncnuznie bofEbde bote mogli Uogu raitingo dati, kakor fam f.I2>' Chriftus.jc dial: 5D/V» autem v»bis>t quoniam omne verbum otitu fumy fum, qttod locuti fuerint hominesreddentrationmde eo indi: J«• dicy. Pravizhnu andlcitc fizer v' pakli bodo hujshr vafTmel-sarili, kakor vy sdaj shivino melTarite. Quites tu} Gdu fi ti? Ieft fim cn kovazh , inu shlolTar. Leta andverh, je tudi nuzen , inu potreben, ali tudi teshak, sakaj vle skufi okuli ognia morio hodit, inu tu terdu shelesu taku dolgu tauzh, demehku raca; s jutru sgudaj vftancio, posnu lesheio, vfe skufi tauzheio inu pilio , de cilu lofcdjc spati nemorio, vfy oimujeni, inu (eshgani hodio, vener veliku nyh fc najde, kateri eno zhifto vejft imaio, inu polek nyh tcshkiga della , lepu Bogu shlushio S. Eulogius jc bil tiga andvetha, inu dc fi lih jc dellal s'rokamy, vener lepe lue-tc premishlovajnc imel; kadar je kovashki meih posdigval, je premishloval kaku leta meih jc hualcshen , kir s'fvojofapo tu mertuu vogle oshivj h'nuzu tigakovazha, ter je v' ivojm fcr» zi djal; oh koku tedaj bi jeft imel huaieshcn biti mojmuBogu, inu ftvarniku , kateri je mene tulikajn polsdignil/ dc po fvoj Boshy podobi jc menc ftvaril, inu ncbcffa meni perpra-vil kadar je s'kladvam taukil, inu vidil de kladvu vlelej zhis-tishi prihaia, je djal; Ieft tudi (e imam pofliffatzhiftishi (crze imeti. Kadar je klcjshc nuzal, videozh delo njemu pokorne primit urozhe, inu merslushelesu, jc djal: Ieft tudi fim dol-shan Bogu pokoren biti, tu dobru , inu hudu s' boshje roke potcrpcshlivu vlcti. Kadar je tu resbelenu shelesu taukil de iskre (o odleitale , /e premisloval martro teh fardamanih, inu nyh gorezhc folie, is katerimi vener fvojegrehe sbriflat nemo. rio ; je fliffik dellal, inupolek tc vezhne rezhy premishloval, sa tiga volo en velik fvetnik je bil ratal, inu de fi lih je bil od funaj oimuicn, vener snotri jc imel eno lepo dusho Bogu dopadezho. Ah Bug hotel ? dc bi vly kovazhy, inu shlosary po excmpclnuS. Eulogiusa fturili j sakaj tudi veliku v'maj ni. mi le naide, kateri fo bli gardi, inu oimujeni na dushi, kakor na shivotu, inuterdcishi ferza, kakor shelesu, inu de H eno eno pctizo vdobj, nemara dusho sgubit, sbleht shelesu sa dobru preda, skriunc, inn tatinske kluzhe della, ter nepremisli, dc hudizh s' taiftimi kluzhy mu bo to paklcnsko kouazhio ad-prcl, inu hujshi ga bo taukil, kakor on tauzhc shelesu: Nikar, nikar taku moijkovazhij, ampak jujie 9 quod jujium eji exe-quaris. Dc po tvojmtcshkim dellu bosh ta vezhni pozhitik dolegil. Quis es tu > Gdu fi ti ? Ieft fim cn karsnar. Ta kateri ta andverh nehvali, terbej dc nei nikuli shlishal, dc lam Bug je bil te perve koshugc fturrl, inu shnimi Adama, inu Evo og-Ctn.t 3. vantal: FecitquoqueDominufDEUSAda, & uxori ejustunicaspeU lieeas, & induit »/.Inu leta andverh je taku nuzen, dc krajly, inuCcflarygapoterbujcio,inu cilu malu kateri zhlovek pofimi fe nejde , de bi nyh della nepoterbual, sa tiga velo karsnarje terbej shtimati, inu nikar yh sashpotovati, rekozh dc je cn fmcrdczh andverh , sakaj dc fi lih koshize fmerde, vener nyh dushe prcdBugam fo lepu dushezhe, kakor uniga kasnaria, kateriga hisha je bila kakor ena zcrku, sakaj kadar kuli je s' fvojmi hlapzy dellal vfe skufi je molil Ivcti Roshenkranz, fve-tc Litanic, inu fvete pciflmi je pejl, taku de hisho jc bil veno zcrku preobernil, vfakatero ncdcllo jc vfo fvojo dershino k' fpuvidi k' pridigi pelal, inu fvete zcrkui obiskati hodil, sapo-vedanc pofic terdu je dershal, inu pravizhnu jc andlal, inu kadar je bil umeri njegovu truplu en lep duh je od febe dallu, on je dershal kar Bugsapovej: Jujie quod jujium eji exequarh. Taku tudi vy kasnary fturite, dc valhe dushe bodo pred Bu-gam lepu dushezhe ; zhe pak greshou bote shiveli, krivizhnu andlali, hujshi bodo vashe dushe, kakor kofhc fmcrdcle,inu v' ta paklenski fmrad bodo obsojene. Jujie quod jujium eji exequaris. Quis es tu ? Gdu fi ti ? Ieft fim cn fidar. Leta andverh je nuzen, inu potreben , sakaj kadar bi ncbilysidary, ludje bi nemogli oftat, dokler pod frai ncbcflamy bi mogli prebivat, inu inu od mersliga, inu mokriga LufTta konez vreči. Se najdeio dobri sidary, kaderi fvejftu sidaio , dc veliku ftu Lejt nyh sid ftonoviten oftane , inu de si lih potres pride okuli nepadej nekateri pak 16 taku shleht sidary , de sid Tam od sebe (e podere, dc £1 lih neipotrefa, inu de si lih shlchtsidaio, vener dober Ion imeti hozhco, ter matu maraio,de kardanas sisidaio, jutre (e podere, de li nyh Libre ulezheio*, bi hotel voshit, dc bi (e takorshnem godilu, kakor vnem sidariom kateri lo sidali to vebko Zerku v' Salzburgi ob zhaffu S. Virgiliusa Shkoffa, on nej plazboval sidarje,ampak en shakel damariou je na misopo-ftavil, de bi llcdni sagrabil, kar more, ali skusi Boshjc per% puszheinc, obedn nej mogal vezh sagrabit, ampak kar ie popra vizi šashlushil: Oh kadar bi letu Rugtudi sdaj pcrpuftil nekateri sidar, inu dellauz binamejitipetizekumaej en groshda-mu neflll. S.Proculus, inu S. Maximus leta dua fta bila dua pra-vizhna sidaria, katera fta taku fvc j ftu dcllala drugem kakor, de bi lama (ebi dellala, inu vezh Iona nejfta hotela imeti, ampak karpopraviziftasashlushila, Jujiequod jujium eji exequaru. &c. Quis es tu ? Gdu fi ti ? Jeft fim en Lonzhar. Leta je cn dober, inu nuzen andverh, sakaj kadar bilonzou nebdu, de bi v'taiftih kuhali, bishupeneimeli, inu lame pratejeidli; kadar bi ony pczhynedellali po simi bi dergatali: sa tiga volo yh nimaio sashpotovati, de Vfe skusi v'glini cizhe kakor shabc, sakaj tudi Goipud Bug formavit hominem delimo terf<£. Tudi C«,f,i, Golpud Bog veiikC shuda jc fturil v' boflodah lonzharskih, ka- « kor Ic bere od unc vduve, katera je imela venem verzhu enu *r' maihinuojlacer /e bila is taiftiga vfe poffodc napolnila j terfim bral dc Duhouni SvCtcTroyze imaio en verzh, is kateriga vle skufi ojle kapic: vvcrzhah v'Cani Galilaei Chriftus Jcfusjcbil vodo v'vinu preobernil, vener nemorem /pumnit, dc bi bil bral od cniga Lonzharia, dc bi bil Ivet, de H lih nezviblam, de tudi mej nimilelvetiLudicnaideo, kateri vfe skufi v'ftr-.hu Bo. shym shive, prcmishleozh, de zhlovek je is glina, inu de toku F hitra hit r u (ercsbije kakoren Lonz, inudcG. Bugbodellalsbnirni, kakor ony slonzmij, kadar yh is pezhi vfamcio, tcrkaio na Lonz. zhe lep glais adlebe da, ga napoliza poftavio, zhe pak shlcht glais ima ga v'ogin vershcio, taku G. Bug, kadar vafs bo is tiga (vcjta vlcl, zhe bote imeli lep glafsdobriga djaina, vals bo pofta vil na polizo nebeških ftolo u, zhe pak bote imeli hut, shleht glaisgrcshniga djaina vals bo vergil v'to paklcnsko pezh, Jujie quod \ujium &c. Quis es tu ? Jeft fim cn Kuhar, ena Kuharza. Leta andverh je veliku shtiman, inu blogartemu, kateri ga dobru Ina, sakajuejnikulilazh.cn, inu shlushbcletakorshnem nesmanka, la tiga volo (amy febe velikushtimaio, kakor yh je bil navnzhil ta iminiti Kuhar Leucones, kateri vle Kuharie , inu Kuharze jc bil v'goitic povabil, ter jc taku gouuril: Gofpudjc Kuhary, inu Fravc Kuharza imate vejdit, de nash andverh je shlahtcn ftan, dc shiher fc famorimoCapitanom pcrghhat, dokler imamo pod nashoablaftio fante , inu dekle, namejftimezha imamo rashne, na mejfti ftarih bandier imamo nashc umalane fir-tohe na mejfti koleriou nashc oblite Kamisholc: mi purma-nom glave leizhemo , kakor (aurashnikom, po kuhini vle mertvu, odertu , inu kryvavu Icshy, kakor dc bi eno vojsko faurashnikou bili pobili: sklede po ordingi pet, inu pet na milo poshilamo, kakor Capitani (vojc sholnerje; ia tiga volo lo tulikain shtimani, de Golpud , inu Goipa, inu vfy ty povablc-ni yh hualio , kadar dobru kollilu skuhaio , termirkajo dc le ym nelamerio, fizershupa je neslana, prata leshgana, občna lpisha nej prau pcrpraulena: kadar kuli pyti proftio, dc bifi lih pred dnevam , ali o poli nozhy bilu prezci ym terbei dati, fizer koffilu bo polnu kuhano. Jeifti ym netrebadati, lakaj iamyfi vlamcio, kar ymdopadc, kakor uni Kuhar, katerimu Golpud je bil dal cniga Fashanalpezt, kadar je bil pezhcn jc Kuhariu lepu dishal, odrcshc eno nogo, tu drugu da na milo, Golpud vprasha Kunaria, kej je ta druga noga oftala ? odgovorj: lete tize tize imaio eno lamo nogo: drugi dan Gofpudpeles'faboKuhana, ter fapudj Fashanc, rekozh: pogledai de imaio duei nogi: Kuhar odgovorj, Golpud sakaj nejfte tudi taiftiga v' skledi (apudili, morebiti dc di tudi to drugo nogo pokafal bil; nej treba fa Kuharje skerbeti, ony fc nepofabio , lakaj viclej Kuha-ry, inu Kuharzefo debele, fa tiga volo ena de fi lih nej fnala kuhat, vrncrnc) hotela la drugushlush.it, ampak la Kuharzo, rekozh: Kuharze nejsonikuli Iazhne, inu tudishejne, zhe lepu Kclnariu fireisheio, takorshne Kuharze, so malu huale uvodne ; Sara, je bila ena dobra Kuharza, kir je Angelom kuhala: Marčna je bila ena dobra Kuharza, kir jc Chriftufu kuhala: Nash brat Benvcntus Eugubinusje bilen dobcrKuhar, v'tem kir je on molil v'Zcrkui, Angelypak Iona mejfti njega kuhali. Kuhary, inu Kuharze lahku morio 1 veti biti, zhe varuaio nyh dushe s' greham umadeshat, kakor varvaio, dc rihte negnulne na milo neprideio, ter fpumnio de Chriftus jc djal: Nil ctrnu quinatum intrabit in Hegnum Calorum. Quis estu ? Jeft fim en hlapez, fim ena dekla; leta je en dober Stan, lakaj (am Syn Boshj je bil prishal na femlo ftrczhi; Non veni mimfirari, fed mmijtrare. Se nimaio tedai framo-vati v'fvojm Stanu oftati, bugat, ftreizhi, inu shlushit Ivojm Golpodariom, inuGolpodinam, fakaj tudi Chriftus Jefus jc bil do Smcrti pokoren, inu poduarshen : Fa&us eft obedien , ufque ad mortem. Ampak fc imaio pofliftat pokorni , inu (vejfti biti, kakor lapovci S. Paulus, rekozh: Serviobedite'Do- Eph,c,6. minit vefiris intimore, non adoculum. Eiiazera huali S. Piffmu, dc on je bil fvejft Ivojmu Golpudu Abrahamu : Sdaj pak vly Golpodarij ic toshio, dc nyh hlapzy (o nelvejfti. Vni Capitan js Capharnaua, katiri jc bil Chriftula prishal proffit, de bi njc-govigahlapza bolniga oldravil, je njega lubil, dokler on je bil njemu pokoren: Sdaj pak Golpodary malu shtimaio hlapzc, lakaj (o nepokorni, inu nevolni. Hlapzy, inu dekle imaio fvcjfti, inu pokorni biti ivojm Golpodariom, inu Gofpodi. F z nam, nam , kakor fonzhna rosna Sonzu, katiravfe skufi po Sonzute obrazha; fliffik kakor ura, katira nikuli s'myram ncftoj, ampak v(c skufi tczhc, inu vener polek tvoje fvejftc shlushbc, imaio Bogu shlusb.it: takorshen hiapez je bil S. Oncfimus, S. Bafili-des, S. Policarpus, takorshnc dekle (o bile S.Julia, S. Lube-tia , inu S. Bathildis. Oh Bug hotel dc bi tudi ob nashem zhaffu takorshni posli (c ncshli, kakor jebilJoicph Putipharau hlapz, katitiga jc iskala Gol podiina na Ivo jo veto perpravit, Jo-feph pak nje nezhiftim sheljam nej hotel pervolit, rekozh; Qtio»todo pojfum peceare in'Deminummeum? Ah kadar bi vly hlapzv , inu dekle taku (vejtli bili, inu djalc; Moj Goipodar , inu moja Goipodina meni shiuleinc, Gvant, inu Lon dado, koku tedaj fc bom Imel potftopit ym shkododellat > Ah moj hlapz! povedai ti meni, kcj icmlcsh , dc ty taku pogoftim Ic opyanish? dc s' Shpclizo, inu Catharinizo tulikajn shpendash ? tvoj Lon nenefe tulikajn noter. Ti dekla, poucdaj meni kcj fi ulcla, de tulikain Gvanta imash? lakaj Goipodar, inu Go-Ipodariou lyn jerebi taifti Modcrz, taifto piflTano Kitlo kupil? Ah nikar le nepregreshite zhes vashcGolpodarjc, inu Golpo-dinie. Taftari slepi Tobias je shlishal cniga koshlizha v'hishi vuckat, jc djal: Videte ne forte furtivta fit. Oh hlapzy, Oh dekle / gledsjtc v'vash arshat, v'vashoskrinio,dctajftidanar, tajfti gvant, ne forte furtivta lit. Neboditc, nebodite posfy, kakor mazhike, katirc sgrabio , karkulimono, neboditeka* kor kokushi, katire na jaizah fydi, dc celi dan s* mcjfta fe nc-ganc, neboditc kakor paush, kadar vas kam poshlcio, nebodite (afpani kakor pauh , katiri cello fimo (pij, nebodite po-shreshni kakor Kojn, katiri nuzh, inu dan jci, vener nikuli nrj fit, neboditc tagotni kakor pis, katiri vle skufi laia, neboditc jcfizhni kakorlaftauze, dc bi Golpodarja, Golpodinio Ep. 17 ' opraulali. K'ladnimu (amerkajte kaj od vafs govori S. Hiero-Mairem nvmus; lDifpenJatorem dom m omnes famuli rodunt, & quod &Jji,m mina non dedit, illud clamitant fubtraxiffe; querulum fervorum genut gen ta eft, & quantumcunque dederit, jemper tis minut eji; dolo-remqueJuum fola obtretlationibm conjoiantur. Nikar taku moj posly, ampak bodite, kakor uni dober hlapez, katiri je djal s' S. Petram k'fvojmuGofpudu: Varatusfumtecum incarcerem, & in mortem ire yJed non ad diabolum. Jufte quod juftum ejlexe-Quarit. Viy N. N. imate danas fa dofti Excmpelnu, inu lepih navku, pofiilTuiccfc taku v'vashim ftanu shucci, dc bote ta ne* beski lon dofcgli, Amen. DOMINICA IV. ADVENTUS. Parate viamDomini: &videbit omnis caro falutarcDei. Popravite Gofpudou pot: Inu vfe meflu bode vidilu tU Is velizhaine Boshje, Luc, cap. $. KAdar bi jeft N. N. danas uprashal, kaj je Bug? Menim, de bi meni odgovorili, kar je djalCIcmens Alcxan-drinus: Sa (topit kaj jc Bug, inu dopovedat jc tesh-ku, sakaj zhe vezh edn na letu milli, vezh premish-lovatinjemuoftane, inu vener nikuli sgruntatnemorc: DEUS resquadam eji captu, ac venatu dificilis , femper recedens, at- Ckm.Ai. que d perfeguente procul fe removens. Inu letu jc tudi fposnalStrt™' • Simonidcs Philolopus, od kateriga je hotel veidit Hieron kraji, k?j jc Bug Simonidcs sazhnemislit, ter adlog vfamcen dan , potledua, inutry dny,k'ladnimu gre h'krajlu , rekozh: Quanto diutius confidero, tanto m i hi res videtur cbfcurior. Zhe ^'Aa. dalai prcmishlujcm , vezh premilhlovati meni oftane. S.Au-guftinus venet kakor fonze vlyh Vuzhcnikou je enu maihinu F j vezh z) ATrin vczh P0701'3' > ^aj )C » namrczh, dc jc Stvarnik brcs v(c /. \. c. i. pomozhj, Gospud brcs vle dolshnofti, Dobiuta btcs vfiga pomankajna, Saftopnoft brcs vfiga falcinia , Praviza brcs vfiga tadla, Vczhnoft brcs vfiga zhaffa , Mejftu v' katerem u(e prebiua. Anonymus pak je djal, dc Bug jc na fvejti, kar je jpttj.lde en krcjl v*Ivojm krcjlcftvi, cn Gospodar fvoj hishi, kar jc cn mnndi, Cjpjtan v'ivojmmcfti,cnGeneral per Ivoj vojski, cn zholnar v'ivoim zholnu. Hoceftin mundo DEUS, Letu vie (c saidc, ali kar io drugi ftari Philoiophi djali od Boga meni zhudnu, inu norsku naprej pride r lo djali , de ta fvcjt je ena velika shival , inu lete shivali dulha , jc Bug, kakor S. Cyril'us jc sa- S. Cjril, merkal, vocabant DEUM animam munii. Kadar bi bily ony v'tej vishisaftopili, de Bug jc dusha tiga (vejta , dc namrezh vfe kar jc shiviga per lebni ohrani: ali jclt Ajdoulke vukc na ftrani puftim , ter le obernem h' temu duhounimu vuzhcniku Svete katolishke karshanske zerkui , inu teh vernih dush , ter S.Cyr-1-ia porczhdm shiher, dc Bug jc dusha tiga duhouniga (vejta, inu letu jc praua boshja resniza pravi Svete Cyprian : DEUS eft anima omnittm viventium, Inu v* tej vishi shiher (c rezhc, DEUS eft anima mundi Slafti pak Gospud je dusha vlijh vernih , v'tem kir grcshnikom , inu grcshnizam odpufti nyh grehe ter pravizhne fturi skufi iveto gnado, inu skufi miloft yhisvelizha: Parpravitclc N. N. leto resnizo poshlushat, inu deleshni lete gnade (c fturiti, kir S. Joannes karfinik nas opomina : Varate viam Domini, ter ozhitnu bote letu vidili, iS videbit omnis caro Salutare DE/, dc sakaj gvishnu Bug jc dusha v(yh vernih dushiz. Ter sazhnem. S.Auz»J! j^as k|{zhe S. Auguftinus prcmishlovati, kaj flurj dusha v'naihcm telefli: Videte, quid faciat anima in corpitre. Ter bote samerkali, dc oshivj truplu, inu vfe nalhc glide, skufi ozhefla gleda, skufi vlhefia shlishi, skufi jefik govorj, skufi roke della, skufi noge hodi: animamembra vegeiat: perocu. los videt, per aures audit, per nares olfacit. per mantis oper at ur, per per pedes ambulat. Taku dusha jc vfa slcdnimu glidu, kakor jc v'cellimu truplu dokler vle glide olhivj enaku, kakor Phi-lolophi pravio, eft tota in toto, & totainqttalibet par te corpor h, Inu lecu je ena zhudna boshja reizh , de dusha je ena lama , inu vener vlakatcrimu glidu prebiva celJa , kakor de bi vezh dush bilu, taku mozhnu lubi truplu ivojgatovarsha, de vlyh glidah cella prebivat hozhc, inu vle enaku olhivj, kakor go-voij S. Auguftinus: Simuladeft omnibus membris, ut vivant & operentur. Sdaj obernimole k' G. Bogu, ter prcmiilimo, de v' glihi vishi on , de fi lih jc cn lam edini Bug, vener de bioshivil , inu isvelizhal naihe dushe, katere (o glidi Svete matere katholish Zerque , v' (akateri prebiva, kakor de bi ena lama dulha bila, ali taku rekozh, de (ledna dusha po (ebe bi fvojga Bosa imela , kir S. Auguftinu sklene: Hoc agifDEUSin tota Ecclefia quod agit anima in omnibus membris unius corporis. Inujv'tej vishi shihet imemo rezhi, de ©EfJS efi anima mundi, h' poterdejnute resnize dc G. Bug sa isvelizhajne nalhih dush fc respreftri, inu taku rekozh ugmera de fi lih je en edini Bug, poshlushajte kaj David govorj v'imeni zhloveskiga Spola: Multiplicafii magnificentiam tuam, & converfus confolatus es me. ' 7U Gospud ti fi vgmeral tvoje vclizhaftvu, ter 11 mene potrosh-tal. Tcshku je sgruntat, inu resloshit lete beflede, sakaj jc gvishnu, de v'G. Bugu le najde ena (ama vfigamogozhnoft, ena lama (aflopnoft, ena farna dobruta, enu (amu vclizhaftvu, inu v(c laftnofti (o lam Bug, tedaj zhe (vojo velizhaftvu le vgmera , tudi Bug bile imel ugmerat? Letu nemorimo per-puftiti, tedaj tudi ne, kat David je djal; multipUcafti magni- Pjal 2J ficemiam tuam. Leta text jc teshku sgruntat, vcncrs'cncm drugem sa bom relloshil, kir v'glihi vishi David je djal: Que-madmodttm multipUcafti mifericordiam tuam 'DEVS. Ah moj Bug ti fi resprcftnl tvoje vclizhaftvu v'taifti vishi, inu k'tai('U-mu konzu, kakot li re^preftnl tvojo miloft kit S. Hironymus St Hier0t 5aupjc: Qri.im preti:/ueft mifericordia tua. Oh mej Bug / ko. *nPp. 31! ku kushahtna je tvoja miloft, lakaj deli lih je edina, kakor edini Bug , vener leto puftish ozhitnu vidit kakor dc bi bila ug-Theod.in meranaleta miloft vfakateri dushipo icbc, de bi vfe oshivcla, Tjal.70. jnu isveijzhala, skufi kateru meni cn velik tioshtdash, kataru poterdi Theodorctus, rekozh : Ob curamemm quam de me ge-ris , tua bonitas extenditur. Sakaj G. Bug je taku dobrutlu, dc eni dushida vfofvojo miloft, kakor dc bi ena lama dusha bila, dc bi taifto isvdizhal, akti limy hozhcmote milofti dc. leshni biti skufi nasho volo j inu zhiftu ferze taifto priiucozh, skufi eno pravo grevingode fmocniga taku iubesniviga Boga, inu Gospuda naihiga reshalili, skufi pobuishajne nashigagresh-niga lebna, inu skufi enu pravu vpajne v'miioit Boshjo, v'tej vishi bo G. Bug vfakateri dushi prebival, inu taku rekozh le vgmeral, de fi lih je edini, inu de bi letu imeli ftutiti nas opo-l/a.c.it. mina i(aj3S Prerok, rekozh : 'Derelinquat impius viam fuam, & vir iniquHS cogitationet [nas, & revertatur ad Dominum, d? miferebitur ejus. Sapufti ta greshni ivoj pot , inu ta hudobni fvoje hude mifly, inu nej fc povemc k' Gospudu , ter fe bo vfmilil zhes njega, inu de bi pravu ftonovitnu vpajne imeli sklene : Quoniam multus eji ad ignofeendum. Leta befleda Multus je skriunofti polna, kateta pomeni, de nej s' cniga fa-miga greshnika parpraulena miloft Boshja, ampak kulikajn jc dush , tulikajn je milofty Boshyh, satoraj hozhc rezhi Prerok ; Tczitc vfe greshne sgtevanc dushe k' vaihimu G.Bogu, de bote od njega dolegli ta nebelki vezhni leben, inu dc fi lih filmi veliku grehou fte dopcrnelli, inu de fi lih j; filnu veliku grcshnikou , inu greshniz, nezh nefali sakaj je taku vfmilen dc llednimugrcshniku, inu greshnizi da (vojo cello miloft,ka-kor debi cn lam bil saksj raunu kakor jc dal na semli fvojo mavtro , Reshno krit, inu grenko Imcit sa isvelizhajne vfaka-teredufhcpoiebc, kakor dc bi ena lama bila, taku sdaj vam bo dal vlakaterimu I vojo miloft , kakor de bi ena farna dusha bila , ali pak dc bi fc miloft ugmerala , kulikajn grcshnikou (e naide. naide. Quoniam multus efl ad ignofcendum. Ob curam, quam geris de me bmitas tuaextenditur. 4?* K'poterdcjnu Ictc resnize samcrkajtc enu veliku zhudu sapilTanu v'2. Bukvah Mojffdavih: Bug polhle Mojfcffa h'kraju lu Faraonu, kakor ivojga Bashadora , de bi is Egypta reshil ta. Hraelski Folk : gre MojlTes, ter v' imeni shiviga Boga rezhe krajin, de imata Folk pufliti p o i t i v' pushavo Bogu offrovati: Faraon n' hozhe bugat, MojlTes sazknc velike zhuda dcllat s' palzo katero Bug je bil njemu dal, nezh nepomaga : MojlTes sazhnc s' shtrajfingamy Faraona ftrashit j vodo po cellemEgyp, ti oberne kiy: napolni Egypts'temi nagnusnimi shabamy, shkodlivimy komaryr muhami: Poshlckugo v' mej shivino, bule vmejludy , tozho zhes ny ve , inu vinogtadc: temo preveliko, inu k'(adnimu poshle to grenko (mert, de jc bila pomorila vfete pervu rojene: Faraon vener nej hotel bugat, de fi lih llcdni krat kadar je shtraifinga petshU jc pollal Mojlcfla klizat, inuproffit, debi ga od taifte shtraifingereshil, de hozhe bugat, kadar pak gaje reshil, nej hotel Faraon Bogu pokoren biti, ampak Ihc hujshi je sapovedal Ifraelitcrjc martrat Jeft gvishnu letukaj fe nemorem prezhudit, deMojflčs je imel takorshno dolgo poterpcshlivoft : Dc MojlTes enkrat, dua* krat, inu tudi petkrat je prenesel dc Faraon jc njega fopal ic sajde, ali tulikajn krat fc puftiti golufat, inu fopat je preveli-ku , inu zhudu , de MojlTes nej kraila s1 fvojo zhudno palzo udaril , inu umoril ? Ah G. Bug je hotel reshit ta liraellki Folk, inu tudi je hotel isvelizhat Faraona , inu Egypzeije, inu v' tej vishi je G. Bug vgmeral ivojo miloft, inu napolnil, kar potic David jc djal: Homines & jumtnta ftivabis 'Domine, que. madmodum multipUcafti mijericordiam tuam DEVS. Leta urshoh jc dober, ali she en bulshi, inu lepshi samcrkajtc. 9*r G. Bugsaisvelizhajne viyh jc hotel ugmerat nikar li fvojo miloft , ampak tudi taku rekozh lam lebe, de biisvclizhakiga terdouratniga Faraona, inu Egypzerjc ; Spumnicc M.N. kaj je G Bug . • ' Bug djal h Mojflclu, kadar gaje bil h Faraonu pollal, nam rezh: Eece confiitui te Deum Vharaonis. Jeft fim tebe poftavil sa Faraona \iga Boga: koku more letu biti, O moj Buh / sakaj Ti lam fi djal 5 dc ti lam fi Bug , inu de nej drufiga Boga : Videte, quod ego fim Jolus , & non eji alius DEUS prater me. Inu vfem ludem fi sapovedal tebe lamiga la Boga sposnati, koku tedaj sdai Mojflela poftavish sa Boga krajla Faraona? Ah odgovorj Bug/ Jeft bi hotel isvelizhat Faraona, inu dokler videm de nebo maral sa zhuda, ga bom gaislal s'shtraifingi, de bi nje-govn terdu ferze omczhil, inu de (i lih bo obejtal pokoren bi« ti, vener nebo Tvoje beflede dershal , sa tiga volo MojlTes , dc fi lih cn Ivet, inu poterpeshlivi mosh, bi nemogal tulikajn krat tardouratnoft Faraonavo prenefti, sa tiga volo morem njemu mojo Boshjo poterpeshlivoftdati, inu v'tej vishi (e vgme-rat v' MojiTefu, de bo dolgu zhaftaodnaihal Faraona pogubiti, ou.ift.iM vle letu poterdita VuzhcniOleafter, rekozh: Con/iituit Deus c.4.£xot Moy/emDeumVbaraonis: namquis bomoferre pojjet inimicum fa-um tam J&vunt, habens pracipue DE1 potentiam ? ter sklene. Ideo Dominus dedit Moyfi longanimitatem, ut patientia quaji DEI *Pbaraonem fuflineret. Oh prevelika miloft Boshja / Quoniam multus eft ad ignofcendum. Ah kadar bi ty grcshniki, inu gres-nize tulikajn krat bily (e samirili cnimu zkloveku , de fi lih vi-milenimu, kulikajn krat Bogu, nikuli odpuszhajna bi nedo-Icgli, G. Bug pak tulikajn vgmera fvojo miloft, de zhuda velike dopcrnasha, inu ftukrat ga opomina skufi S miilij , skufi Spovednike, Pridigarje, bolesni, inu druge reve dc bi zhlovek Bogu ivojmu ftvarniku pokoren bil ; inu de bi fi lih cn greshnik , inu greshniza taulhenkrat Njemu nepokorena bila kakor Faraon, taufhenkrat poboj dopernefil s'Cainam , taus-hcnkratsapuvid Boshjo prelomil s Adamam , taushenkrat v' presheftvu padil s'Da vidam, taushenkrat lotrio tnbal s'Sala-monam , taushenkrat ne valeshen bil ivojm ftarishim s'Ab-folonam , taushenkrat Boga sashental s Ololernusam , taushenkrat henkratohernio tribals'Acabam, vcncrzhefesgrcua,spoko-rj inu pobulsha G. Bug njemu odpuftj, inu v' fvojo Sveto gnado viamc. Derelinquat impius viam fuam. &c. Ab quoniam multus eji ad ignofcendum. Dokler zhuda , inu velike mira-kelne dopemasha, de bi greshniki le isvelizhali. En lep mirakcl pishc Dominicus Marchelius od milofti Boshje, kateri vTndiah iejc bil sgudil Je pridigval en dan S. inVitaS. Ludovicus Bcrtrandus v'tem mefti Tubara , ter je mozhnu f^"' sfarilengvishen greh , kateriga je ozhitnu tribal en velik In-dianski Gospud , kateri v'prizhe te je neshil, de fi lih |c bil Ajdouike vere, leta fc mozhnu zhes Pridigaria reserdj, mene. ozh dc od njega pridigua, ga zhaka pred zerkvio, sdere eno pishtolo ter je hotel Pridigarja prcltrclit j pole zhudu preveli-ku milofti Boshjc /pishtola v'roki tiga grcshniga Ajda fc v'Cru-cifix preberne , nad temca grcshni Ajd fepreftrashi,snzhudi, inu Chriftulavo vero fposna, inu Ivoj grcshni leben pobulsha. Ah prevelika miloft Boshja ! on je bil uredn pakla, inu Bug ga isvelizha , skufi taku vehku zhudu, dc pishtola Ic v' Chriftulavo podobo oberne : kir spet s' Olcaftram saupiem : Nam quis bomoferre poffet inimicum tam fievum, babens pracipue 'DEl potentiam. Obedn zhlovek bi ne premogil tulikajn sanefti Ivoj-mu Saurashniku, sa tiga volo G. Bugjc bil Mojftelu dal i vojo Boshjo miloft, inu potcrpeshiivoft, de nej tiga tardouratni. ga Faraona pogubil. Vt patientia quad 'DEl 'Pbaraonem Jujli. neret. Sdaj bi edn mogal rezhi: Pater, de fi lih G. Bug je tuli* kajn Faraonu sanashal, vener k'iadnimu on , inu vda nj-go-va vojska v tem kryvavcm mory io bily potonili: Jc rcrff, de je bil v'mory konez vlel, ali Bug nej bil urshoh, ga nej bil v' morje vergal, ampak lam s' fvoje hudobnofti je v' morje shal: Bug nej bil odperl morje de bi Faraona posherlu, ampak debi Ilraelitery skufi prcshli, inu od tiga Trinoga le reshili, kakor _ is Boshyh bcficdy le dol vfamc, kir jc k'Mojfteiudjal; 7u au. ^c* G % tem tem eleva virgam, & extende manumfuper more, & divide illu d,ut gradtantur fily Ifrael in medio mariperficcum. Faraonu nej bil sapovedal fe poftavit v'morje, ampak veliku vezh ga je hotel skufi letu veliku zhudu preftrashitde bi noter ne shal, inu de Vfigamogozhnoft Boshjo iposnal: sakaj je vidil de morje je fta hi urdu kakor syd, inu de cilu zheulu fi nej (o smozhili lira. clitcry lahku jc mogalsklenit,de jc djaincVfigamogozhniga Boga, od kateriga MojlTes je govuril , vener Faraon brcs vfiga ftraha boshiga , sapovej Ivoij vojski, dc ima sa nym v'morje po jti: "I)ixtt inimicu» psrfequar, & comprebendam ,dividam (po. jia , tmplebitur animamea\ evaginabogladiummeum, interjici-tteos maimmea. Videozh Bug de Faraon je hotel po vfi fih ta isvoleni Folk konzhati, nej hotel Mirakel dcllat, de bi voda kakor fid tcida bila, ampak pcrpuftj, de po fvoj naturi na tu pervu mejftu pade. Heverfkque funt aqua, Š' operverunt cur. Mi , & equites cuncli exercum Vharaonu , qui fequentes in. grejft' fuerant m are. Sam tedaj Faraon skufi tvojo tardourat-nort je bil urshoh Ivojga pogubleina, dokler tulikajn shtraifing, inu zhudu jc lanizhoval: Glihi vishi v(y greshniki, inu gresh« nize , kateri nyh taide Scrza nemorio omezhiti, ni shtrajfin-ge, ni zhuda, bodo pogubleni, dc fi lih je taku velika miloft Boshja, dc la isvelizhajne nashe le gmera, ter famy ivojga fardamania bodo urshoh , kakor ta tardouratni Faraon, de fi lih Bug fa njegove dushe isvelizhajne, taku rekozh iejegme-ral skufi Mojftcla. Con/litui te 'Deum Vbaraonis. Kateru tudi la nashc isvelizhajne fturj. Nej li rcjls N. N. de lam Bug ima oblaft grehe odpuftiti, kakor iouny djali: Quispotejldimittere peccatanijl folusDEUS? vener G. Bug je leto oblaft dal tudi Mashnikom, rekozh: Quo. rum remiferitit peceata remittuntur eis. Inu Mashnik s'leto oblaftio, taku rekozh kakor en drugi Bug grcshnikomodpufti, rekozh: Ego abfoluo te ab omnibus peceatis tuis, InudcbiMash-niki poterplejne s'greshniki imeli, Bug fvojo Boshjo miloft tajftem taiftcm da, kir S. Peter je men ildc je fadoftiiedem krat cnimu greshniku odpuftiti, inu zkc le nepobulsha ga puftiti, de (e far-dama, latoraej jc uprasha! Ckriftuia: Quoties peceabit in meMattk. frater meus, & dimittam ei ? ufqtte fepties: ter (c jc njemu,e'l8' kakor zhloveku veliku sdelu, Chriftus pak kakor Bug je njemu odgouril: Non dico tibi ufque fepties ,fed ufque feptuagies fepties. Kakor bi hotel rezhi, dokler pofehmal bosh moj Na-meftnik, Jeft tebi dam mojo Boshjo miloft dc kadar kuli bo greshnik odpulzhajne proflil, ti imash njemu odpuftiti, taku de shiher tudi od Mashnika porezhem : Conflituit eum Deum peceatoris , ut patientia, & mifericordia quaji Dei peceatorem fufiineret. Imcite tedaj vly greshniki, inu greshnizc enu pravu lau- Matth pajne pruti tej veliki milofti Boshy: zhe ti fi pregrcshil, kakor e. \%f en zhlovek , (pomni na vniga dolshnika od kateriga Chriftus je djal, de je blagu Ivojga Golpuda je bil (adial, inu deflet tau-shentcentou je bil dolshan oftal, inupaklensku jetic fi lashlu. shil, vener dokler jc bil i vojo pregreho lpofhal, iaodpuszhai-ne profili, patientiam babe in me, G. Bug jc bil vusdolhshen« kal: Omne debitum dimifi tibi, quoniam roga/Ume. Ohvfmi-Icni Golpud ? quoniam multiplicajii magnificentiam tuam, & converjus conjolatus es me. Zhe ti greshnik fi shivil, kakor ena shivina, de nej fi nikuli mislil na Buga, inu na dusho tvojo, ampak kakor ena shivina v' blati teh grehoufi le valal, Ipumni na vniga Rasbojnika, kateri (a volo lvojh velikih pregreh je bil na gauge perbit, K' iadnirau ipolna i vojc pregrehe, Bogu ic perparozhj: Domine Lm* *• memento mei, dum veneris in Regnum tuum; Chriftus nash Is- aJ" velizherga vshlishi, inu she verhi njemu oblubi tu Nebesku Krajleftvu. Amen dico tibi, bodiemecum erit in 'Paradife. Ah moj vfimilcni Golpud/ Homines, & jumenta falvabis 'Domine, quemadmodum multiplicajii mijericordiam tuam Dem. Zhe fi piegceshil is slabofti zhlovcskc , lpumni na vniga s"boshim shlakam udaticmga shlovcka , kateriga (6 bilj pred 'fk Chriftula poftavili, tega pogleda ter vidi, de jc fgrcvan v' (vojm Scrzi, prezci njemu odpuftj vfe grehe, rekozh: remittun-tur tihi peceatatua. Inu tudi sdrauie tiga shivota mu po verne: tolle grabatum tuum , & ambula: Ah moj vfmiicni Gofpud : multiplicajii magnificentiam tuam, converfus confolatm es me. Zhefiprcgrcshilis tvoje hudobne famovolnofti, (pumni na uniga (gublcniga Sinu, kateri v(e (voje blagu je bil sLoter-zamy fapravil, de ic mogal shelod, kakor ena Iviniajeifti, dokler jc fvinsku shivil: pole kakor jc bil Ivoj greh Ipoinal: Tater pcecavi in ctdum, & coram te: prezci ta vlmileni Nebeški Ozha ga v' I vojo gnado vfamc, ga obit* me, inu kushne, ter iapevej '.epu ga ogvantat: Oto proferte St.ollam primatu, & itt~ duitelHum. Oh vlmileni Ozha nebeški! Eomines, & jumenta falvabis 'Domine , (jnemadmodum multiplicajii mifericordiam tu. aiu DEUS. Zhe skushnavc hudizhavc, inu hude perloshnofti (6 ftu-Rfš* rile dc fi boslije lapuvidi prelomil, (pumni na Davida, kateri jc preshcshtuu s Bcrlabco tribal, inu nje Mosha Vriaiapuftil vbyti: kakor pak Natan Prerok je Davidu naprej darshal leto veliko pregreho njegovo , Ic fgreva, inu lvoj greh Iposna, rc-kozh : 'Vcccavi Domino. Karprczei Prerok v imeni Boga njemu greh odpuftj. Domitim quoque tranjlulitpeceatum tuun. Ah jc gvishnu, inu refnizhnu, quoniam multus eji ad ignofcendum. Zhe ti fi bil cn o2hitni greshnik, dc vlem fi pohushajnc • f» dal, dc vly lo tebe (odili dc bosh fardaman, lpumni na uniga ozhitniga greshnika, kateri cn dan premishieozh fvoj nemarni greshni Leben, kateri je njega , v' paku pellal: gre v'Tcmpcl prcmishluie fvoj greshni, nevarni Leben, pade na (voje obli. zhe, lazhne tanzh na (vojc perfy, rekozh : Dem propitim ejlo ntibi peceatori: Kar prezei Bug njemu grehe odpuftj: Dejcendit )ujiijicatm ab illo.. Zhe Zhe ti fi ena taku velika greshniza , de (edem naglaunih grehou v' tebi imash, lpumni naMadaleno, gua eratin Civi. Lu^ t. tate peccatrix : Leta en dan taku mozhnu le jcbila Igrevala,7' inu shelela odpufzhajne (vojh grehou dolezhi, de li naprej vfa-me h'Chriftulu pojti, dcfi lih veliku Ludy v\prizhole jencsh. lu, na Kolena pade, & fians retro fecut pedes ejus, lacryuis ca-pit rigare pedes ejus. Ta vlmileni Golpud videozh nje veliko grevingo, inu iolic, vle nje velike grehe ij odpuftj: Kemittun. tur ei peceata muka, quoniam dilexit multum. Vpajne tedaj imete vly greshniki, mu greshnize, de bi fi lih taushenkrat pa-ku fi bily (ashlushili, vener zhe bote s'taiftim velikim Dolshni-kam na Kolena padli, s'Rasbojnikampohlcunu le pcrporozhi-li ,s'tem sbojshim shlakam udarienem te lgrevali, s'tem (gub« lenem (ynam vasho pregtcho fpovedali, s'Davidam (i naprei vleli (e pobulshat s'tem ozhitnem greshnikam pred Bugam fe ponishali, sMadalenoeno pravo lubelan Boshio imeli, bodite lagvishani, de G. Bug vam bo vle vashe grehe odpuftil, inu vais isvelizhal. Shlishim, dc edn pravi: Sakaj tedaj tulikajn ludy le far. dama, zhe Bug je taku vlmilcn ? odgovorim, kakor fte vshc shlishali, De Bug je Dusha v(ijh vernih karshenikou , inu rau-nu kakor dusha vle glide oshivj, inu per lebnu ohrani, taku tudi G. Bug skufi (vojo miloft, inu gnado vle verne dushe oshivj, v'sledni prebiua, de bi taifte isvelizhal. Hoc agit 'Dem in tota Eccle/ia, quod agit anima in omnibm membris unim corpo- S'Au£' rit, Sdaj my dobru vejmo, dc fi lih dusha taku mozhnu lubi vle glide tiga shivota, vener kadar en glid (c taku poshushj dc nej v'njemu nimokrutc , ni gorkute, dusha taifti glid (apuftj, de mertu oftanc : Glihi vishi G. Bug kadar vidi, dc cn zhlovek oftane bres vle mokrute te grevinge, inu bres vfe gorkute te lubcini Boshje, ga (apuftj, dc s vezhno Imertio umerje. Doh-tarij kadar vidio de enimu bolniku arznicnezh nepomagaio, ampak de she bolcian hujshi prihaia, demokruta, inuurozhi. na, na natcrlih jc iszerana, sklcnno, de dusha ic bo od tigatelcfla skoraj lozhila, glihi vishi kade: en grcshni zhlovek s' vlcmy bo-shimij arznian*! neosdravi, ampak she hudobnishi. rata, Bug kakor dusha, (apuftj takorshnu nemarnu tciu dc shpisha teh paklenskih zhcrvou rata, kakor exer.ipcl imamo na teh ter-douratnih Judou, kateri ni skufi dobru to, inu miloft, ni skufi zhuda , inu pridige Chriftulave nyh terda Serza nej lo hoteli omezhiti, je Chriftus djal, de yh bo lapuftil, de bodo umerii: joan c OuM^ti*™6® mn*nveniettti in peceato veflro ni onem i ni. Sa« s, ' ' kaj de li lih nesgruntana je miloft Boshja, vener Bogu pravizo nemore oduleti , ampak k' iadnimu takorshne terdouratne s. Jug. she oftreshi shtraiffa je djal S. Auguftinus; Numquid protixa ^di\l01' m'fer^cor^a > Poiefi ®E0 auferrejujlitiam* quanto enim diutita 'temf' cxpetlat, tanto graviut vindicat. Kadar en bolnik oterpne, de obeniga pozhutika nima je (namine, de dusha gabolapu-ftila; Taifte grcshnike, kateri (o oterpneli, de nevidio nyh dushe nevarnoft, ncposhlushajo glais boshy, nepozhutio obe-ne slatkofti v'boshy shlushbi, od katerih jc Bug govuril skufi Preroka: Cognovi muha fcelera vefira ,* dura faUa funtpeceata vejira : Letakorshne Bug fapufti. & c. Varitclc tedaj N. N. takorshnih hudih bolclnidc bi Bug bil perfilen va Is (apuftiti, inu vashc dushe pogubiti, od kateriga reishi nas G. Bug skufi (vojo nesgruntano miloft. &c. &&&& DOMI DOMINICA INFRA OCTAVAM NATIVITATIS DOMINI. Erat Anna Prophetiffa , filia PbanueL Je bila ena Prccokina Anna, Fanuelova hzhy. Luc, cap. z. JEft ncvem fakajdanaslo meni lete firbizhne misly noter pa« dile, de bi hotel rad vejdit, zhe jebulshi la zhloveka de jc mosh,ali pak shena rojcmPvener menem de lete moje mis-ly bodo nuzne shenskem pershonam,de fi lih morebiti nekaterem nebodo dopadezhe: Gdu tedaj je irezhnishi moshkc , alishenskepershone? Odgovoritevyshene, kaj vam iesdi? vy fte taifte, katere v'vashim teleftl Inofite fantizhc, inu dekel-zc, vy yh na (vejt porodite, (atorai ner poprej odgovorite: Shlishim dc one pravio kadar Fantizha Inoflimo Imo sdravishi , veflelejshi, inu bulshi farbe , kakor pak kadar dekilzo Inoflimo, lakaj prezei farbo fgubimo teshave pozhutimo, inu vle skufi (c boymo, de bi nebila Hzhij, inu kadar hzherporodimo, mosha, inu shlahtomalu ielvclTelimo, inu my matere shnio prezci poterplcinc imamo, videozh kulikajn revam )cena shcna podvershama, kakor na ivejt pride obedn s lepem ozhef« ram jo nepogleda, kadar fazhne rafti jo varvaio kakor de bi is glasha bila, mati jo ble skriua , inu fa njo hodi kakor kloka Ivojc pishe , inu v'tej desheli Sinadekcizam nogeiavesheiode is hishe nemorio: Zhe v'Duhouni ftan ftopi jo v'Kloshterfe-preio , de nikuli vezh is Kloshtra nelmej ftopit: Zhe misli le omoshit, nikuli nje ferze pozhitika nima, tiga kateriga bi H ona ona rada imela, pak. on jo n'hozhe, edn pravi vlcmiga, ta drugi pravi nikar: kadar mosha viame , meni de je nje Serze pozhitik neshlu, ter napokoi naide; Zhe vduva oftane, Bug le zhels njo vimili, lakaj domazhj, inu (unaini jo zukaio; fa Mttki*? ''^3 vo'° 'c 'mc' ursnon rczm Plautus: Mi/eriutnibilejiy quant mulier. Nej nezh reunishiga, kakor je ena Shcna : kadar pakShena Synuporodj, Mosh,shlahta, priatclyIcrcsvelTele, inu mati de li lih na porodu je veliku terpela, videozh, de je Synu rodila , polabi na martro, ter (e veltelj, kakor lam Chriftus je djal: Mulier cum parit triflitiam babet, cum autempe. i™'C% P6ret ** puerum, jam non meminit prajfur* proptergaudium, quia natut eji bomo in mundum. Inu kadar iofledje vidio, de Mosh je veflel, skleneio de Shcna jc Synu rodila, lakaj la Synu nej treba tulikajn skerbejti, inu Ozha, inu Mati le troshtaio vekshi pomozh od Synu, kakor pak od Hzherc imeti, lakaj Hzhere bi do koshe Ozheta , inu Mater slekle, hadar bi mogle, kadar Mosha vlameio, inu vic skufi ubogo Mater mouicio, inu vodo na fvoj malen ulezhcio , inu malukadai ena Hzhy jc k' nuzu hishi lvojhftarishih , Synuoij pak veliku krat polsdigncio hisho ivojga Ozheta,de fi lih obene erbiszhcnc nej so imeli,laka j gredo po lueitu fvojo Srczho iskat, inu tudi vezhkrat jo naide. io. Oh reune tedaj firotize shenske pershone? dokler cilu lame shene letu (o perfilenc Ipoinat, inu iprizhat. Jeft pak zviblam pervolit h'temu kar dolehmal fo Matere fprizhalc, inu naprei pernesle, lakaj Ozha, inu Mati lete I vete shene An. ne Prcrokine nej so imeli urshoha shalovati, inu la Hzhcr sker. beti, ampak fe vefleliti, (a kaj ona okuli shteri, inu ofiem-deffet Lejt je v*Tempclimolila, inu Bogu shlushila s'poftom, inu molitvami nuzh, inu dan. Oh Irezhni, inu nikar nelre-zhni ftarishi takorshnc Hzherc/ inushe Irezhnishi takorshna Hzhy, la katero jc bilu dobru, de je bila shcna rojena, inu je dobrn fa vle takotshne, de lo shene rojene; Sa tiga volo bom druge Ludy faftopne, inu uzhcnc uprashal, zhe je bulshi Mosh, ali Shcna biti ? Povejte Povejte meni vy vzheni Philofbphi, kaj je bulshiMosh, ali Shena biti? Pole N. N. Talctes Milctius edn v'mej (cdmeri Vzheniki tiga fvejta fe pufti shlishat , rekozh ; Jeft fahvalem moje Bogove, de nej fim Shena, ampak Mosh: Democritus Philofophus jc bil perfilen Sheno vleti, ter je bil to nermajn-shi fi iivolil (a fvojo Shcno , fo ga uprashali lakaj je letu (luni i odgovarj: Ego h malo eligendo, qued minimum erat, elegix Kakor bi bil hotel rezhi: Shena je enahudaftvar, inu dokler fim mogal eno vfeti fifim toncrmainshiisvolil. Protagoras Phi. lolophus je imel eno lepo Hzhcr v' leto (c jc bil ialubil cn Go-fpud velik iaurashnik Protagorala, leta vener jc jo bil (vojmu laurashniku dal; So ga vprashali lakaj je jo niemu dal? odgovorj: Quia nil poteram illi peiut dare. Ariftippus Philofophus je shlishal hualit eno Sheno, dc jc filmi lepa, jcshelcl taifto vidit , inu kadar je njo vidil, (o ga uprashali aku njemu dopadc , je bil odgovuril: Tarvum pulehrum, fed magnummalum. Da-la j pravio Philofophi, de kadar Shcna (nofi hzher, dusha od-nasha So. dny v taiftu telu priti, kadar pak (nofi Synu ta 40. dan oshivj, kir is tega fc sklene de cilu dusha Ipclna de jc bul. shi Mosh, kakor Shcna biti: Dala j skleneio istaiftih bcffedy, katere je Job govuril: Bomonatut demuliere, brevi vivenstem- Jot'ft+' pore repletur multis miferijs. Zhlovek od Shene rojen cn kratek zhals shivj, inu veliku revam je podvershen, tedaj terbci de Shena je veliku reunishi, dokler fa volo nje jc zhlovek reven , lakaj Philofophi pravio: Vropterquodunumquodque tale, dr illud m agit tale, Inu lam G. Bug jc dal (aftopitod (azhctka tiga Ivcita, dc Shcna bo reunishi, kakor Mosh, kadar je djal k'Evi, inu vfcm Shcnam , dc bododekle teh Mosh: Subviri Gin, ,t pote/late erit. Inu tulikajn revam bosh podvershena, de ufc J« n'hozhem tebi povedat, de bi nezagala: Multiplicabo arum not tuas. Inu Galenus pravi, de Shena je podvershena 62. bo-lelnam vezh kokar en Mosh, kir is vfiga tiga Philofophi skleneio, de Shena je reunishi, kakor Mosh: Jeft pak odgovorim, H z dc de fi lihjcrcish, dc Shene veliku vekshi revam sopodvarshenc, kokar Moshe, vener ic ncmore is tega sklenit, de Shene io ena shlcht ftuar, lakaj tudi Shcna jeftuarjena po Boshim Pil-du, kakor Mosh, lakaj ftoi pilTanu: Etcreavit DEUS bominem Grn. e.\. aEO h**£ vifitatur. Sdaj my moshjesklenemo , zhe Sara taku dobra , inu pohlcuna shcna je bila Abrahamu taku tcshka, inu neda-leshna , de lam Bug ga jc mogal troshtat, koku (e nam godi (iromakam , kateri imamo shene taku hude, nevolne, offert-ne,. inu icfizhnc č> Moja shena pravi uni mosh neimogozhede bi is rebra moshkiga (tuarjena bila, ampak is pafliga gobiza, (akaj drufiga nedela, ampak tuli, inu laia, uiejda, inu grife, kakor en uftekli pe(s: Moja shena pravj en drugi, menemde je is oslove koflj, (akaj je taku lena, inu (anikarna, de nikuli (a obenu dellu neprime , cilu fe ij toshi prefti, nikuli obene skerbi fi nculameia hishnuopravilu, meni nej h obenimu nu-zu , inu pomozhi, drufiga nefna , ampak jeifti, pyti, inu (pati.* En drugj pravi moja shena pak menem, de je is eniga Leva skozhila, (akaj vfe skufi byc, inu tepe otroke, inu posle, terga s1 (vojmi vftmi blishne, inu dalne, fmeram ncpuflj vbo-ge, inu bogate. En drugi pravi: moja shena menem dc je is repa te tizc pau imenovane, vfe kar vidi pcrdrufih shenahlc-piga, ona na (ebe obejffi, inu sdaj po gadi, sdaj po zerkuah, sdaj na enem okni, sdaj na tem drugem (c uertj, inukashe, vlakouro v(shpegufcgleda , ternorizameni, de v'cellemmc-fti nej nij gliha , inu kakor eno belfedo ij rezhem (e napihne ble kakor pau, tet trij dny nemorem beflede is nje (pravit.* En drugi pravj: moja shena je is lifizhiga repa, ona jc kunshtna, inu golufna kakorkuli Lifiza , ona le ina Lifat, radovat, inu H 3 fmaih- fmaihlat okuli zhloveka, deta kateri jo ncpofna, bi menil de je slata uredna, jeft pak jo pofnam, fa tiga volo ij malu (aupam, inu verujem, lakaj kir kuli more mene golufla , ter hodi po enih gvishnih andlah, od katerih n' hozhem govorit. Ah kadar bi Bug nals hotel troshtat, kakor Abrahama vfaketeri krat, kadar shena nas reshali, bi gvishnu vlako uro mogal is Nebcis na lemlo priti. Inu huala bodi Bogu, de nam je prepovedal v'NoucmTcftamcnti vezh shen Imeti, kakotv'ftarem Tcfta. menti je perpushal, lakaj she ena farna nam je prevezh , inu nam fturj vlako uro sdihovati, kaj bi bilu kadar bi yh vezh imeli ? bi mogli zagat: Satiga volo resnizhnu je dial Hippocrates: duo funt \ucundidics cum uxore, urna, quo ducitur\ akery quo mortua effertur. Ah moj Moshje! prevezh shpotliu zhes shene govorite, nej (o, nej fo taku huda ftuar kahor vy govorite, inu ivetu Pili mu nereskladate prau. Bug je ftuaril she no is rebra tiga mosha, nikar ushe de bi dallaftopit, dc bodo terdouratne, inu lamovolne, ampak de bi vy moshic imeli premislit, dc nej is noge vashe ftuariena, de bi jo podnogami valali, ampak dc jeblifi vashiga Scrza leshala, katero imate pcrferzhnu lubiti : S. Piffmu pravi, dc is rebra jc fifidal sheno, nikar vshe kakor vy rcskladatc , ampak kakor 2j;fS Philippus Dicz, dc v tem zimpri imavlelej mosh s fvojo lubcf. Vrb! nio , inu dobruto prebivat kakor v'Ivo j laftni hishi: Mulierem Mairi. Vocdvit adificium, (ignificans, quod DEUS in muliere adificavit domum amorii, v bi femper mansret. Zhe pak vam jc ena taku huda shena na tal prishla jc vasha shkoda, lakaj ncjfte eno dobro vicli, kakor fte 11 poftiali, taku bote leshali, jeft vam ne-niorem pomagat. Quod DEUS conjunxit bomo non feparet- Sdaj uprashamThcologe, kaj vij pravite, zhe je bulshi bite shena, ali mosh? inu kar vyporezhctc, bom jeft tudi po-tcrdil, (akaj vejm de vy refnizo govorite, inu s'S. Piflmamjo poterdite. Poshlushajte kaj pravio : Je refs de je bulshi biti mosh, kakor shena na tem f vej tu, lakaj shene vlako uro imaio urshoh p c j t i; Miferere. Sa uni fvejt pak, inu ia Ncbefia, katere bodo do vekoma terpele jc bulshi shcna, kakor mosh biti, lakaj nimaio tulikajn pcrloshnoiti v'grchpafti, kakor mo-shje, ter (o blc odnaturc nagncnek'dobrimudellu, kakor mo-shje : Per S. Mashi, per Pridigi, per Proccfly bres vfeglihe pride vezh shen, kakor moshou ; Kadar lo odpuftiki, ali veliki Prainiki li shene per (po ved nizi, inu per (vetem Obhaili fe vi-dio j taku de Fernandus Lufitanus (e podftopi rezhi, de veliku vezh shenskih pcrshon , kakor moshkih v' Nebc(Ta pride; inu zhe hozhemo prau premislit, kar Svetniki pravio , de karshenikou ner vezh (efardama (a voloohernic, faurashtua, inu nezkiltolti, bomo lamcrkali de moshie letem grehom io ble podvershani, kakor shene: Moshie ( nikar shenc) kupzhu-icio, prcdaieio, golufaio , kradeio, folsh prizheio, folsh pifT-ma deilaio, krijvizhnelodbedellaio, oherniotribaio, inuperJ'w*ty Jas & ne/as blagu Ipraulaio, inu letu filnu veliku moshkih 6% pcrshon v'paku perpravi, laka; Jcrcmias Prerok je djal; Omnes avaritia Študent. Shene pak fo ledig tiga greha, ali cilu malu katera je v' tem (apopadena. Mosh je dokler imaio andle, opravila, inu shlushbc veliku krat le skregaio, v'faurashtvu pndeio, edn timu drugimu na leben trahtaio, inu teshku na reshaleine polabio, inu is (ctza odpuftiti n' hozheo, la tiga volo veliku nyh fe fardama : Shene pak, de II lih le skregaio, vener dokler (o mehkiga ferza hitru polabio , inu odpufte. Kar nezhiftofti an tizhe je rcjls, dc tudi shene fo ismeffa, inu letem grehu poduershane, kakor moshie, lakaj S. Joannes Evangchft pravi: Totut mundus in malsgno pofitus eft. Kir Ly- **Jo*"* ranus bere in malo igne /cilicet in igneluxurix. Inu kadar Go- Lyran. fpud Bug Ta volo tiga greha je bil poslal ta gmain potup tudi C(n " shene lo bile potonile , inu kadar je bil ta shvcplenski ogin Gtn.e% * zhes Sodomo poslal, tudi one so bile pogorele, kadar shenc bi v* tem nebile pregreshilc, bi nebile od Boga shtrajfane .* vener shenc ic taku hitru , inu lahku temu negnusnimu grehu nepo* 64 NATlVlTATl DOMINI. ncpadaio, kakor moshie, (akaj natura taiftom da (ramoshli-voft, inu ttrah , de bi venu hudu ime neprishle, kateru \ h m o. zhnu (adarshy od tiga greha , fatoraj uidimo, de od ftu mosh. kih pershon kumai deflet zhiftu shive, od ftu pak shenskih pcrshon kumai dclTet nclramnu shive; inu zhe v'leta greh padeio , moshie (b urshoh, kir yh (apeleio skufi oblube, inu shenkinge, inu malukadai lenaidc, de bi ena shena mosha h'temu grehu «#». 3?«filila, kakor una jEjyptcrska Firshtina jc tiga lepiga Jolcpha perfilit hotela : Tiga greha tedaj vy shenc, h'katcrimu fte ner ble nagnene, inu skufi hude moahie ner blc lapclane, ncrblc varvat le imate, de ncbefla nebote Igubile, la katere vyfofcbnu fte ftuarjene, kateru Bug jc hotel dati (aftopit, dokler ner poprej jc bil ftuaril Ncbefla, potle Icmlo , inu vle kar je na femli, inu moshia j k'ladnimu ]e ftvaril sheno v'paradishi, de nam. rezh v'paradish shhshi, lakaj Philofophi pravio: Finit eji pri-tam in intentions , cjT ukini m in executione. Dalaj pravio Theologi, dc vezh shenskih , kakor mosh. kih pershon v'Nebefla pride, (akaj shene imaio od nature Icr. ze k'andohti nagnenu, inu h'ftrahu Boshimu , latorai Sveta katholishka Zcrku, kadar moli (a shenski (polpravi: Vro de veto fkmineo fexu. Inu S. Carolus Boromasus na Ivoj sharh iebilfturil (apiffat, dc (e pcrporozhi tem bogaboyezhem she-nam, ter (e taku hitru nenaide od cniga mosha v'S. PifTmifa-merkanu, de bi shtiri, inu offemdeffct Lejt vfeskufi bil molil, lepoftil, Bogu shlmhil, kakor lebcrcoddanashne AnnacPre. rokinae, inu S. Grogor Niflenus jc djal od shenskih pershon: S. Ortg. Mulier e s devotat hi rebrn, quafortitudinem po/iulant robu (iafunt, in vigilijs , in laboribm eonflantes. Inu Goffridus Appat nci e'f. 43. zviblal rezhi: Sexm muliebri:, ubi bon m, nullm melior. She. na kadar jc dobra nej dobrutc vekshi, tervlakctcremshenskim ftanu bote te ner bulshi ncshli: Spomnite naS, Hcfternavcfto krajia AlTucra, katera je bila taku Bogu Dopadezha, de skufi taifto je bil G. Bug reshil Tvoj folk pred (mertio. Spomnite na Abi. Abigail sheno tiga Mosha Nabdna, katera fi (vojo modruftio je bila potalashila tiga pravizhnu (enutiga KrajlaDivida , kateri nad nje modruftio , inu lepo visho (e nej mogal (adofti prezhu-dit inu fa nje volo nej bil konzhal Nabelna. Spomnite na Mater teh Machobeieriou, katera jcbila taku ftonovitna v'Boshr veri, dc s'(vojmi ozhmi jc gledala kadar nje Synoveiomartrali, inu shnimi rcid jc hotela martrana biti , taku de lam S Duhij leto lepo zhaft da: Supra modum autem mater mirabilis , Š bo- t.Maek. norum memoria digna. Spomnite na to (veto Vduvo Judith, r* r* katera je taku lepu Bogu shlushila, de je bil nymozh dal, dc tiga gtolovitigaHolofernula je bila premagala , inu cellillracl. ski folk relvcficlila, taku de (am ta ner vishishi Mashnik Joa-chim s' ufemi Duhouni je ny nepruti shal, ter njj h' zhafti (o pei-li : Tu glaria Eierufalem, tu Icetitia Ifrael, tu honorificentia po* judith. puli nojlri. Spomnite na to Divizo Agnes, katera she litry- »/. naift Lejt ftara je bila taku polna lubefni Boshjc, de je shla k' martri s^akorshnem vcffeljam, kakor de bi shla na o h zet. Sponi-nite na S.Cathaiino, katera je bila taku nedolshna , inuzhifta, de Bugis Nebeis je bil poslal Angele nje truplu pokoppat, kateru potle na hribuSinai kakor tu rumenu Sonzc fc jeivetilu, kakor dc bi S. Duh od Catharinae govuril, kadar je djal: Sicut Ecckf. fol oriem mundo inaltijju/m £>E/, fic mulieris bonce fpecies. Ho- c. 26, zhe rezhi, de raunu kakor tu rumenu Sonzc s'(vojo (veriobo preshenc to nozhnotcmo, ter refvcflelj, inu resfctj celi fvejt, glihi vishi ena dobra , inu bogaboyezha shena slvetlobo fvoje zhednofti preshene temo te nelpodobnofti, inu grehou is (voje hishe, inu (oleske, ter yh resfctj s'poinainam Boshyh skriti-nofti. H'potcrdeinu lete reinize pishe Cornelius a Lapide, dc nckadai fvejt ic jc ncshai v'ueliki temi te nevere, inu poln teh grehou , G. Bug je bil ilvolil try Ivctc shene, katere lo Ic sfetilc kakor try Sonzc, ter temo tc nevere lo bile s'fvojo ive-toftio pregnale: Ta perva je bila Ingunda, katera jc bila ivojga mosha krajla Hcrmenegilda , inu cello shpansko deshelo na l pravo pravo vero pcrpravila ; Ta druga je bila Clotildcs, katera Tvoj. ga Krajla Clodoueufa , inn cello Fransko deshelo od Ajdouške vere h'Chriftufu preobernila: Tatryetia je bila Theodolinda, katera Ivojga Krajla Agilulfa , inu vfe Longobardarjc h'pravi veri je bila pcrpravila, taku de od takorshnih shen shihar le tezhe : Sicut fol oriens mundo in alt ifJim is 'DE l, fte mulier it bontt Jpecies. Inu vfiga tiga le lahku sklene de (a isvelizhaine tc dushe je bulshi shcna biti, kakor mosh: Slafti dokler S. Bernar-dus famerka , deviyh ftanu moshkepershone , Krajly , Papc-shi, Firshti, Mashniki, Dohtary , Shiahniki, Purgary, inu Gmain moshie fo sheleli, inu pomagali Chriftuia umorit ,od shenskih pershon feletu nebere, ampak kadar viy moshie lo bili Chriftuia fapuftili, farne shenc lo bile ftonovitneper Chriftulu FMthiin oftalc, kakor Euthimius pravi: Difcipuli (i quidem fugerant, Mktth difcipulte vero ajji/tentes permanebant. Sa tiga volo shenc ni. Dtut, t. kar neshalujce de ncjftc moshie , inu de hlazhnenofite, fakaj »*• lam Bug vam je prepovedal, rekozh; Non indvetur mulier ve. Ahl'**' fte vtTl^» amPa'c poflifTaitefc dobre shenc biti, (akaj Sexus mu. £f. '43. lub™» ub'1 borna nullm melior, fed tihi eff malta , uuiltapeior. Kadar ena shcna (c grehu poda nej hujshi hudizha , kakor jc ona, fakaj nej nyladofti, de(ama v'grehi shi v;, ampak tudi trahta druge v'greh perpravit, fakaj (o Hzhere (voje matere Eve, kateri nej bilu (adofti, de ona je bila lapuvit Boshio prelomila, ampak tudi Adama jc bila v'greh pcrpravila, inu S. Hieronimus je djal dc vle nevere , inu kezaric (o (azhctik S.Mer, imele od shenskih pcrshon. Nulla prorfut fuijje bare/it, qua l-P "A non babverit foeminam AuSricem, vel adjutricem, Kezariom tbrejiph. pc|agjanariom j0 pomagale 'Firshtine, inu shlahtnc shene s'da-nariami. Simonu Zupcrniku je pomagala ta loterska shena Elcna. Marcionitcriom je pomagala Maximilla. Montanus je bil veliku karshenikou lapclal skufi Prishco. Sevcrus skufi Philomcno. Arrius skufi Conftanzo Ceflarizo. Donatus skufi Lucillo. Pnlcillianus skufi to neframno sheno Gallo. Ta greshna shcna Agapc v'Fransko deshelo jc bila perpelala Elipidiufa dc taifti folk bi (apelal. Boronius pisne de ena shena to nevero Manicheuia v' vezh deshel jc bila pernesla. Qua ut erafDutbolo plena, feducebat quofcunquevo(ebat. Ena greshna shena (apele tiga, kateriga hozhe, fa tiga volo hudizh (e po-flifla shene na fvoj tali perpravit, de potle one druge lapeleio, katere lam hudizh fi neupa lapclat. Zhudu vehku , de Mu-dizh nej bil tudi sheno Jobu ufel, dokler jc bil njemu vfcl v(c otroke, inu blagu? morebiti je bil taifto k'trosntu tiga rcu- kudcenahudagrcshnashcna jc hujshi,kakor hudizh. Vari. tele tedaj shene, de hudizh nebo skufi va(s moshie motil, inu v'greh perpravil, kakor on y.lzhe, inu she li pobefledah S. Antona dc Padoua , kir pravi Sicut homines vtunturequit phale. S-J* ratii adimpugnandum mimicos, ita damones utuntur mulieribm1^* ad expugnandos fervos-DEl, qui funt immici dcemonum. Oh 6.t't obari Bug vals shene / de bi neratalcoroshjc hudizhovu, fakaj takorshne do vekoma bodo shudizham v' pakli gorele; Vy pak bogaboyezhc shene, katere letukaj ic najdete (a hualite Boga, de fte shene, kir od nature (erze imate ble k'andohti nagnenu, inu manshi pcrlo*hnofti greshiti: Oftanitc ftono. vitne v'(Irahu boshim, ter po excmpelnu te danashne shene Anna: shivite , de bote tu Ncbesku krajleftu dolcglc, Amen, 1 2 DOMI- DOMINICA INFRA OCTAVAM EPIPHANIiR Invcnerunt in Templo fedentem in medio Dočlorum, audientem illos, & interrogantetn illos. So Jefufa neshli v' Templi fedezhiga v* /redi mej Vuzheniki, dc je nje poshushlal, inu vprashal. Luc, cap. 2. IMate gvishnu urshoh (c shtimati danas vy vzheniki, dokler lam Syn Boshi leto veliko zhaft vam iskashe de mej vami tydj, vals poshlusha, inu vprasha, kakor de bi hotel od vals (e vuzhiti, de fi lih je bil lama modnift nebeška; vener jelt nevejm alt bi imel takorshnc Vuzhcnike po-Ivejtne shtimati, ali ne? fakaj ony foli (altopnoft tiga fvejta imeli, v'tem kir potle lo shlishali, inu vidili te velike zhuda, katere je Chriftus dopernashal, (a katerih volo ta folk ie veroval, dc Chriftus je ta pravi Meflias, inu Odreshenik tiga fvejta; Lety Vuzheniki po nyh polvejtnem vukam so djali; Jo*n,e, Qtfid facimus, quia hic homtmulta Rgna facit? zhe ga Imirom il. puftimo my nebomo nezh shtimam, ampak on lam, ter bi nam Rimary utegnili vfo oblaft vieti, dc bi mi nezh nevelali: Jomh.c, Eh jcbulshi nejon umerie, kakorde bi imeli terpeti: Expedit6 l3, ut unuthomomoriaturpro populo. Letakorshni polvejtni Vuzheniki nejio shtimaina , ampak fafpotovajna medni, dokler S. % Cw c Paulus je djal, de modruft tiga fvejta , icnorzhiaprcd Bugam ; t\ ' ' Sapientia hujut mundi, jiultitia eji apudDEUM. Inu kar tem t.c*r,t. Vuzhcuikom fc sdj preproftu, pred Bugam je ena velika mo-druft: Qu* Jlultajitnt mundi, elegit DEUS, ut confundat fapi- tnttj. entes.. Modruft tiga (vejta uuzh j: Ede, bibe, lude, po/i mortem ■nullavoluptat. Bodi dobre vole nuzh, inu dan, lakaj po Imerti nebosh vezh lebal: Modruft Boshja pak pravi: Va nobts, qui nune ridetit, quia Jiebitis. Joh vam , kateri sdaj drufiga nemislite , ampak na vashc garlu , inu trebuh, (akajna unem lvejtu bote terpeli. Modruft tiga (vejta vuzhj: Hapite, capi-te ubicungue potejiis. Vfimite, (grabite kir kuli morite, dc vfiga obilnu bote imeli: Modruft Boshja pak vuzhi: Vendite , qti* pojjidetis, & date eelemofynami Puftite (Imyram ptuie blagu , ter vashc laftnu dajte tem vbofim , ter v'Nebe(fih bote shaz neshli: Modruft tiga (vejta vuzhj: Coronemusnos rojiš an-tequam marcejcant: Vshivaimo lushte tiga mefla, dokler Iroo mladi. Modruft Boshja pak vuzhj; Vigilatequia nefeitis, qua bora Dominus venturus fit. Bodite vlclci perprauleni, fakaj nevejfte kadai vals bo G. Bug is tiga fvejta poklizal. Vuk teh pofvejtnih vuzhenikou je nepametnapred Bugam. Sapientia bujus mundi, ftultitia eft apud 'DEUM. Sa tiga volo letakor-shni Vuzheniki, nej (o huale, ampak shpota uredni; Taifti pak kateri vzhe povuku (vetiga Duha, inu Chriftuia JE(u(a, lety to hualc uredni, inu takorshnc imamo poshlushat, inu uprashat, inu vbugat, teh drufih pak nimamo ubugat, ter po Exempelnu Chriftuia JElula danas hozhemo poshlushat, inu vprashat te Vuzhenike, lakaj invsnerunt illum Šc. Taifte kateri imaio Boshj vuk bomozhaftili, inu vbugali, te druge pak bomo fanizhovali; ter lazhnem. Dokler tedai duej torti modrufti le naide, namrezh Bo-shia,inu polvejtna, morimo ner poprci vprashat, katera je Boslua? Samerkam de enkratSyn Boshj je vuzhil Judouskifolk, kateri shlisheozh to veliko Boshio modruft le (o zbudili, ve-deozh, de Chriftus nej v'shulo hodil: Mirabantur, & dice-^oan,u bant: Quomodo hic Utteras fcit, cum non didicerit > nej io mogli ?% pofnatzhc leta modruft je Boshia, ali zhloveska; Sa tiga volo Chriftus JElus yh hotel podvuzhiti koku ony lamorio h'temu 1 9 (pofnai- Ipolnainu priti, namrezh zhe ony bodo volo Boshio fturili: Si quit volverit voluntatem ejut facere, cognofcet de do&rina, utrtm ex DEO fit. Ali v'zhim ftoj ta vola Boshia č> S. Paulus odgo-t vori: Hcec efl voluntas DEl, fantlificatio vejira. Vola Boshia je de my le pofliflamo Ivcti ratat, inu skufi te ivete della, inu zhednolli fi tu nebesku vcflelje fashlushit, kateru nam ozhitnu Cyprjt iskashe S. Cyprianus, rekozh: Voluntas 'DElefl, quam Chriftus deorat, fecit, # docuit: HumilitiU in confervatione, ftahilttat in fide verecundia in ver hit, in faBti jttftitia, in operihus mifericordia, in tttoribus difeiplina , DELIM toto corde diligere, Chrifto nihil om~ nino prceponere, Cruci ejm fortiter, aefidenter ajjiftere; Hoc eft voltmtatem DEl ftcere. V0I3 Boshia jc, katero Chriftus je vuzhil, inu fturil • Pohleunoft v'befledah, ftonovitnoft^'veri, framoshlivoft v'govorjeni, v'andlah praviza, v'diajm mi-lolt , Boga is celliga lerza lubiti, Chriftuia JEfufa zhes vfe re-zhy shtimati, krishc (crzhnu, inu ftonovitu prenefti: Leta jc vola Boshia. Hčc efl voluntus Dei fanflificatio vejira. Leta vuk, inu modruft"je Boshia, inu taifti kateri leto vuzhc io huale uredni. Taifti pak vuzheniki kateri drugi vuk dado nej io modri, ampak norzi: Sapientia hu\ta mundi, fiultitia eft apudDeum. Modri tiga (vejta, fo norzi pred Boga m: Modri karan gre Icmler, preprofti kar angrenebels, modri (a tu po-(vejenu, nepametni fa tu vezhnu, modri (a nyh truplu, ne« pametni (a dusho, modri gnado teh ludy do(ezhi, nepametni gnado Boshio ladobiti, modri nyh imena (amerkanc na iemli puftiti, nepametni dc skufi (voje grehe nyh imena sbri-sheio is Bukvi teh isvolenih, modri kir fe pofliflaio na iemli krarik zhals vefTelic, inu lushtetiga fvejtd vshivat, nepametni lakaj nemarajo, deli lih do vekoma bodo v'pakli terpeli, modri , fakaj (e varuaio de bi ludje nyh hudobnoft nepolnali, nepametni dokler nemaraio, de li lih vedo de Bug vidi, inu polna nyh huda della, inu misly: Modri fakaj veliku shtimaio fodbo, inu oblaft teh Vishisbih, nepametni lakaj malumaraio (a (a oblaft , inu (odbo Boshio j modri (akaj gicdaiodc s'en krai-zcr yh ncogolufaio, nepametni (akaj nepremisliode hudizh ta veliki shaz nyh dushe s'eno shleht rejzh yh (golufa; modri de pred ludijlepi, lepuoguantani, inu (nashni pridcio, nepametni (akaj nemaraio dc fi lih dusho oftudno, inu umadesheno imaio, deli lihuedo, dc kar je umadesheniga pred oblizhe Ko-shieprite nemore; modri (akaj na Iemli te vishishimcji^szhe-io , nepametni vedeozh dc na vnemlvcitu bodos'Luci(eriam ponishani. O vy modri nepametni/ Ovy Pametni tiga (vejta norzy ! O vy Pregnani neumni 1 O vij kunshtni preprofti! Rclnizhnu jc dial Eulcbius Emiftcnus; Sempermalitiacumaflu. ^fj* tia conjuHcla eft. Vasha modruft je noruft. Hocfcire nefeirehom!ie efl y sklene S. Crifologus. Takorshni menio, dc (o uuzehni Bian* ter (o norzi: menio de vfe rczhtj dobru previdio, inu premi-slio, vener fo slepi, inu neumni. Se najdeio mketerc shivali, katere nevidio po dnevi, ampak po nozhi, de fi lih velikeozhy imaio, kakor |c lova: glihi vishi (c najdeio nekateri ludje, kateri imaio velike ozhy teh temnih polvejtnih, inu greshmh rezhy , slepi, inu preprofti pak lo (akaj nevidio, inu ncpolnaio te (vctlcnebeskeskriuno-fti, kateru Plutarcus jc lamerkal, rekozh: No» animalium me. ptut in do quorundam očali per tenebrat videre pofjunt, imerdiu cacuti. A\at, unt\ fed, & quorundtm bominum calliditas, atque prudentiaita eji comparata. Se najdeio ludje kateri (o kunshtni, inu pregnani kadar (a tc polvejtne rezhy, inu la nyh zhaft andlaio, kadar pak la zhaft, inushlushbo Boshio, la nuz, inu isvelizhajne nyh dushe andlaio io slepi, inu preprofti; Kadar hozheo cniga ogolufati, vshkodo, ali v'greh perpravitlo kunshtni, inu pregnani, kadar pak bi imeli Boga, inu Ivojga blishnigapo-talashit (o preprofti: Snaio vle rezhij kar nyh shivota an gre, inu vener nclnaio teh deffetlapuvidiBoshyh, (c neinaio, (po- g vedat, nelnaio kar je dolshan vlaketeri karshenik (nati,prau / s, jc tedaj djal S. Ambrosh: Oculos babent fapiemes Mundi, "' mn videne: inluce nibil cernunt. Aperiunt os9 quaft Jcientes onima , acutiad vana , hebetes ad aterna. O modu ciga Ivejta! 6 koku veliki norzy fte predISugam/ fakaj blatu yszhete, inu slatu lamcitate: Semlo lubite , inu NebelT.? iaurashite : More li vekshi nepamet (e naiti? Takorshni Vuzheniki io norzi, taifti pak kateri volo Boshio dopoineio pravo modruft imaio. Si quii volverit voluntatem ejus facere, cogmfcet de doBrina, vtrutn ex DEO fit. S. Joannes karftnik on je bil cn pravi Vuzhcnik po voli Boshy : Spumnite N. N. dc kadar Judje io shlishali velike re-zhy od S. Joanneia fo menih dc je Chriftus, ali pak ta veliki Prejo«« c r°kElias: Sa tiga volo (o bily poslali v'puszhauo vprashat S. 1 ' Joanneia. Tu quis eji? Cbrifius es tu> non funt. EHasestu? noti (um. Trophetaes tu ? Non funt. Confeffus efl, & non ne-gavit. Dc bi li bil eno lamo beftedo rekal S. Joannes, Jeft lini: Ccllu Jcrulalemsku meftu hi bilu vun k'njemu teklu , ter s'veliko zhaftio bi bili njega v'meftu pelali, inuia Meftialader-shali, inu karkuli bi bil lapovedal bi bili fturili ^ vener Joannes nej hotel rezhi: Ego funt, ampak non funt, lakaj on jc iskal S.Cbrjf. zhaft Boshio, nikar (vojo, fakaj je djal S. Chr.yioftomus: Fi. r; u'v dela (brvi ofpcium eji, non foltini Domini fui gloriatn non aucu-jtii», pari, fed d multitudine tributam propuljare. Je imel pravo lo-iiopnoft Boshio , de terbei reinizogovorit, inu nafemli lepo-nishat, oko hczhe v'Ncbeftih povishan biti. Tij polvejtni Vuzheniki pak vic drugazhi vuzhe , de lam ima (vojo zhaft iskati, inu kar ner vezh famorefe zhes te druge povishat, kadar previdi de bi imelu njemu nuzat, kakor Cornclius ie la« jmerkal, rekozh: Mundani fapientes dicunt: Ego fum 'Prator, ego funt Docror, ego jum Sttperior, Kadar eniga takorshniga bi bili vprashali: Si li ti Chriftus ? on bil odgovuril: Jeftfim. Sakaj bi fe troshtal, dc Marthcinu Madalcnc vezhkrat bodo mene geftilc, ter bi nebilu treba sheliszhe, inu korcinc iejfti. Si Eiias ti c Jeft fim. Sakaj vfy bi bili mene zhaftili, inu fc bali, mene- nicneozh dc Jeft lamorem ncbcffa faperat, inuopcrat; fcmlo rodovito,inn nerodovito fturiti,* ogniu (»povedat de (eshgc te katere Jeft hozhern. Si liti Prerok f Jeft fim. Sakaj bi ony bili menili, de fim Elilarus, ter morebiti bi bil (pet prishal ca Naman Syrus, kateri bi bil meni shenkal dua centa frebra, inu lepe gvante : Taku bi bil imel odgovorit karftnik : Ego fum, ter bi bilu njemu le dobru godilu. Sapientes mundani dicunt ego Jutrt, Kadar bi ti taku bil odgovuril, bi nc bil relnize govuril, ampak bile bilslagal? kaj jelatu meni mari, delinuza, inu pomaga shiher le lega , (akaj ta je modruft tiga (vejta. O nepametni takorshni Modri / O neumni takorshni Vuzheniki/ Sakaj fapientia bujia mundi, Jlultitia eft apud D Eum. O knlikaj-.i takorshnih norzou vlaketercm ftanu (c najde / vpra-shaite uniga zhe je veliku polvejtu raishal, inu fi skulfil ? bo rekal de skorai celli fvejt je preshal, de lih kumai 30. milldalczh od duma je bil. Vni bo pravil koku (erzhnu na vojski (e je (ponashal, veliku (aurashnikou pobil, dc fi lih nej nikuli mezh vun potegnil. Vni le hualide vlaketcrobolelan Ina osdravit, de li is ludy danarie is golu (a , dc fi lih nezhneina. Vna , (e huali de vlaketeri Golpody fi uppa kuhat, deli lih nej drugim, ampak shvinram kuhala. Vna (c huali, dc jc vlelej (vcifta bi, la, kirkuli je shlushila, dc fi lih pouiot jc slavu la volo tatvine imela. Vna (e huali, de bo veliko doto imela, dc fi lih ozha ima vezh dolga, kakor blaga. Vni le shtima, de vle (na, de fi lih kumai fna brati, &c. Ter takorshni nezh nemaraiode fi lih fc slashcio, di li vm nuza, fakaj iishuli tiga fvejta (e lo navuzhili. Sapientes mundani dicunt: Ego'funt Vrator j ego /um DoEtor j egofumSuperior. Se vun dado la tu kar nej lo, dc li iu-dje ogolufaio, inu dobizhik imaio. Takorshne bi mogal perglihat vni shi vali Salamandra imenovani, katera je taku mersla de nemore shiveti, ampak v' ogni r Leta en dan je vidila, de tamkaj blifi pishata fo hodi-le, inu fe posle; Ona fazhne lepu pejti, inu yh vabit Iffebi, K de dc bi tudi one pleflalc, inu po ogni skakale, inu skuffilc koku lushtnu je v'ogni prebivat, kir le nenaidcio ni muhe, ni Ja-flrobi: Lete preprofte pishata iazhneo v'ogin skakat, deli tih kokush ym je branila, inu djala de nimaio verovat Salaman-dri, fizer dc bodosgorele, inu shpisha tegolufne Salamandre ratale, kakor (e je bilu sgodilu, lakaj kakor pishata le lo bile opekle , Salamandra yh je bila poshcrla. Ty polvejtni Vuzheniki poicjo takorshnepcjlma, katere Ludem dopadeio, teryh ' vabioshnimi vshi vati ush te tiga ivejta, inumefla, rekozh: Ve-»i te ergo, & fiuamur bonu, qua funt, iS utansur creatura tan* quam in juventuteceleriter. Vinoprttiofo, iS unguento nos int. pleamus. Nullum pratuni (it, quod non pertranfeat luxuria no. Jira. Oh vy hudobni Vuzheniki.' kam vabite tc preprolte lu-dy? nevcjftc vi j morebiti, dc v'tej vishi bodo v'ta paklenski ogin pershli, inu shpisha te paklensk« Salamandre ratalir kaj falj, kaj my maramo, de li tudi my vshivamo. Ah kulikajn takorshnih prekletih Salamander Ic najde, katere s' kunshtio, sshmaihlario, inu s' velikooblubo une nedolshne, preprolte mlade pershone v'grche, inu vpaku perpravio, ter (c imeie-io, de li ony en dobizhik , inu shenkingo imaio. Ali Joh, inu gorje vam! kateri s'takorshno kunshtio lami lebe, inu druge (apellcte, lakaj lam Bug v.;m shuga per Ezehielu Preroku : Va&opbctis infipientibut, quifequuntur (piritum fuum, & nihil videni; quafi vu/pes m dejertu. Vident vana, iS divinani tnendacium, Joh takorshnun Vuzhcnikom nepametnem, kateri druge fapelujcio skufi nyh leshnivc beflede, inu golufnc oblube, inu de fi lih le shtimaio la Modre, inu vuzhcnc fc norzi, inu perglihane tem golufncm lcfizam. Quafi vulfes in deferttt. Sam bral de enkrat lefiza, videozhdela volo nje golufnc kunshti vle shivali lo jo.laurashile, inu od njcprozhbcishalc, la tiga volo je bilashaloftna ratala, ter je dolgu mislila, kaj je ny lazhcti, de bi mogla shiveti. kTadnimu sklene, de hozhc piltat piflat po vfih dcshclah, dc ona (potna (vojc pregrehe, v'tem kir s (vojo kunshtio fim veliku nyh ogolufala , inu v'shkodo perpravila, (a tiga volo hozhem pokuro dellat, inupoboshyh porah hodit: Seoblezhe v'pilgromski gvant, na urat dene en vfiniatc kreshelz, na (Iran obedi eno votlo buzho, veno roko viame cn velik Roshenkranz, v'to drugo eno dolgo palzo, ter le na raisho poftavi, inu almoshno prodi.- Kadar (o jo v*tem ftanu te druge shivali vidile, fe je taiftom (milila, ter obilne almoshnc io ij daiale, sladi tc krotke kokushikc; Lefiza pohleunu jc almoshne preiemala , inu tudi lete katere (o i| almoshno pernesle je rcftargala, inuposherla: Tako modruft imaio ty polvejtni Vuzheniki, inu taku dellat vuzhe tc p reprofte ludy, de kadar nemorio drugazhi dolezhi kar ony bi radi, imaio pot podobo te andohti skufit dolezhi: Vni sheni nej perpushenu veliku po plazu, inu po ga (Ta h hodit, kaj ima ft uriti? greto ner dalnishi Zcrku, de s leto pcrloshnoftio obhodi vle gade, inu de (rezha tiga kateriga yszhe vidit: Vna dekla ne (mei is hishe bres urshoha, prodi h' Pridigi, inu k'ivc-tem Vezhcrnizam, pod farbo te andohti gre kam jo nje hude sheljc pelleio: Gredo uni moshje k'Mashi, kakor de bi mislili s'pravo andohtio Boga molit, ter v'Zcrkvi drufiga nedel-laio, ampak od nyh andlu, inu opravil (e pogovariejo , inu te shive pildike glcdaio, inu delezh od Boga lo ny h misli: Vni puftj en lep Altar v'tej novi zerkvi ft uriti ,ter pufti ivoje ime gori (apiflat; (akaj letu fturj lpumni-te dc leta je bil Syn uniga Herodcsha, kateri je krajloval, kadar jc bil Chriftus rojen, kateri je djal h'tem trem Krajlom, katc-Matth. j.j (0 biiypershli Chriftufa yskati, inu molit: lte, renunciate jtiihi ut & ego veniens adoremeum. Gdu binebilrekal, dcHe-rodcsh je cn bogaboyczh zhlovek? inu vener on nej mislil Chriftuia molit, ampak umorit, (akaj on je bil fturil umorit 14000. ncdoishnih otrozhizhou , roencozh dc Chriftus bo vmej letemi., Oh kulikajn takorshnih Lefiz le najde, kateri gredo na boshipot, rekozh dc hozhco Boga molit, tet gredo pyanzhovat, ieboyovati, shelmarie, inu loterie tribat: Oh vy golufnc Lefizc! varitelc de vam (e nebogodilu, kakor le-tei Lcfizi, katera jc djala de gre na bosky pot, kakor (le shlishali: Sakaj videozh cn kmet de nej molila, ampak njegove kokushi posherala, inu shkodo dellala, je bil nad njo s'palzo pertekil, ter je jo taku dolgu pretepal, dokler je jo bil ubil: Glihi vishiG. Bug vamshugafturiti, kateri okuli hodite s'kunshtio, s'golufio , inu sMashmij, de ludy o&olufate : Eiam. On je dobru vcjdil de dobro sheno Bug zhloveku da , kakor ta modri vuzhj* T>or»us, eV divitti dantur a parentibus: d Domino autem uxor _ , ' 17 Prt:*. prudens. ,9t Zhe teshku pride enimu moshu fe dobru oshenic, de fi lih famorefi sberat, inu vskat kadar hozhc, kaku veliku teshei pride eni vbogi shenski perihoni fc dobru omoshic, v'tem kir morena druge fc fanefti, inu verovat, kar drugi y pravio, dc fi lihvczhkratfolaffjc: Onasruta nemore rezhi, katerigaho. zhem fa mcshia vfeti, ampak more zhakat, inu gledat, gdu bo njo fa sheno hotel imeti, ter fi fvojo doto ga more plazhat, s Ami inu she na verh njegova dekla racat, fakaj S. Ambrosh je dial: Sua pecunia mulier fervitutememit. Ima tedaj gvishnu urshoh Boga proflit, rekozh: Qualemvirumemam? Zhe vlamem eniga mladiga bo norzhaft , inu morebiti bo lapravil letu kar mu bompernesla, dc potle reunubom shi vela: zhe vfamem eniga flariga, bo s'mano aifral, de nebom Imela s' zhlovekam pregovorit: zhe vlamem cniga skopiga, fe nebom fmcla enkrat praunaicjfti: zhe bo radodaviz, bo vle resdalkar je v* hishi; zhe vlamem vdoviza otrozy tc perve shene, bodo moja fmert: zhe vfamem cniga kupza, bo tulikajn opravila v'hishi, dc na Boga bom poiabila : zhe vlamem antverharia, kar bocellite. den iashlushil v' prasnik bo fa lebal; zhe vfamem kmeta bo vezhshcrbilla voli, inu kraue, kakor la sheno : la tiga volo ima" urshoh Boga proffit, rekozh: Tu vitt focium prabe mihi, Cbri. Jlopium. Sakaj Bug da dobro sheno, inu mosha. Letuje dobrusposnalHenricus III ta bogabovezhiCeflar, kadar fi je bil naprci viel Ic oshenit, dolgu zhalTa jc Boga btoflil, dc bi ga refvetil, inu veliku mash je pufiil brati, velike almoshne deliti, inu la dar S. Duha molit, de bi takorshno isvo-lil, s' katero vflrahu Boshim, inu v' myri bi shiveti mogal, fa tiga volo G. Bug ga je bil ushlishal, inu dal to bogoboyczho Eirshtnio Agnes , Aquitanskiga Firshta Hzher: inu kadar je imela ohzctbiti, ncjshpendaldanarie na Comediantc,Kauk- L % latie, larie,Trobcntaiie , Mufikantc, inu na druge polvejtnc rczhy, ampak taifte danarie je tem vbofim dal, inu lame petlarie jc goftil, fatiga volo tudi G. Bug veliko frezho , inu shegin jc bil taillcmdal: Letu imate vy ledig pershonc fturiti, ner poprci la dar S. Duha proftit, po goftim le ipovedat, obhaiat, poftit,inu molit, dc Bug vam bo dal eno touarshizo, ali to-varsha , s'katero bote mogli na tem fvejti potroshtani shiveti, inu Bogu shlushiti, inu nebesku vcflcljc fisashlushiti : Boga, Boga imate fa to gnado proffit, njemu le imate perporozhit, inu nikar nelaupat v*priatelc, inu v' priatclze, lakaj domus, & di. frov. e. vitia danturdparentibus, d 'Dominoautem uxor prudens. S.Bu-1?» gam andlaite, poptci kakor v'ta teshki ftan fc podate. Patriark Jacob , kadar je bil laftopil, dc njega lubi Syn Jo-leph shivj, inu Krajlova v'jEgypti, (c mozhnu resveflelj, ter shcljprcd imertio niega vidit, latorai sklene dc hozhc vVEgypt poiti: Vadam, & videbo illum antequam moriar. Se na raisho poftavi, inu kadar pride k'cni shterni, putera juramenti imenovani, fc vndukaj vftanovj, dolgu zhaflamoli, Botiuleper-porozhj, inu dc bi vshlishan bil, shganc offre Bogu ofTra: Bug fc taifto nuzhjacobu prikashc,rckozh:%o fumfortijJimmVatristui noli tiraere; Dejccnde in JEgyptum, quia in gentem magnam fa. ciam te ihi Jeft fim ta ner mozhncshi Bug , fatorai nebujlc moj Jacob: Li Ičrzhnu pojdi v'jEeypt, fakaj bom tebi pomagal, debosh en velik Golpud racal. Kajfeboysh moj Jacob? Je rcis dc gresh veno neinano deshelo, ali lpumni, dc v'taifti tvoj lubi Syn Jofeph Krajlova, de li bosh rekal, dc ti fi ozha Jolephau, celli ;Kgypt bo tebi na shlushboftregil: Vfclctujc Jacob dobru vejdil, inu tiga le nej bal, ampak Ic je bal dokler na nsglim fe je bil na raisho poftavil, dc poprei nej Boga la fvit vprashal, inu fc njemu pcrporozhil; taku meni odgovori Mendoza v'imeni Jacoba: Olim nil egi inconfulto Domino, nune me folttm tnnti itinerisDucem fequor. Ah moij mladi ledig ludje 1 kadar vy mislite is ledig vjakonski ftan ftopit, vij is dc- shcle shelc te oblubc v' jEgypt raishate, (akaj fakonski ftan je velika tesheikakor ledig: VaritclcdenebotcbrcsBoshigafvita, bres molitve , inu proshne v'leta ftan fc podali: Varitcle deiene-botc shenili, inu moshilc po vashi famavolnofti, po vasbih shcljah, inu nori glavi, lakaj vam bo huduvun udarilu, dokler fam Bug takorshncm shuga rekozh: V* Jih} de/ertores, ut #-\?,io, faceretis corifilium, & non exmet &ordiremini telant, & non per Špirit um meum, & os meum non interogajiis. Gorje takorshncm, kateri po fvoj nori glavi, inu hudih shcljah le shenio, inu Boga la Ivit neuprashaio : Inu kulikajn fc najde , kateri skufi greshna ,inune(ramna della v'lakonski ftan fi pomagaio priti, inu cilu hudizha na pomozh klizheo, v'tem kir zuper-nie , inu luper vere h' temu priti nuzaio. Oh neirezhni ludje / Oh kulikajn takorshnih fe najde/ nej zhudu de obeniga she-gna, inu Irezhe nimaio , ampak de leben, inu dusho sgube, kakor is liga Excmpelna bodo dol vfeli. V" Portugalski desheli v'tem mefti Linares je bil cn ko-vashki hlapez, leta le jc bil Inan fturil s'eno deklo , inu taku dolgu fta vaftbvala , dc ona je bila shroka ratala, inu dokler Min. je bi! oblubil odsazhctka tiga greshniga lebna taifto porozhit, zhe bo (noftiia; po fili je mogal to loterzo porozhit, inu dokler nej fta Boga la Ivit, ampak nyh greshnu mcflu, inu hudizha vprashala, fta potic kakor pls, inu mazhika shivela, inu občne irezhe nejfta imela; Oh tajftem zhaflli je bila v'taiftcm mefti eniga Golpa spreimikam Lopez ,• h'tejGofpei jc bil prishal hudizh v'shenski podobi, ter je per tci Gofpci (a kluzhe-rizo 14. Lejt shlushil, inu leto Golpo v tem zhaflu v3 velike gtehe perpravil, inu de fi lih ona je greshnn shivela, vener k' S. Francilcu, inu h' S. Antonu eno veliko andoht imela; Sbo-lj mozhnu ta Golpa, iazhne premishlovati nje gardi greshni leben, iazhne zagovati, inu (e fpovedat (ramovati: S. Fran. cisk, inu S. Anton fe letci Golpei prikasheio , potroshtaio, h' pravi grevingi, inu Ifipuvidi perpravio po tem ona vmeric ; L ? Taifto Taifto uro hudizh fc prikashc enimu hishnimu hlapzu, kateri je v'mcftu shal, inu she nej vejdil, de njegova Golpa jc umer. la, letemu povej de Golpa je umcrla, kateri 14. Lejtlakluzha. rizo jc shlushil, de bi nje dusho vdubil, ali S. Francisk, inu S. Anton de io jo njemu oduicli: Ter jc dial nezh nelalj, pa dvej drugidushi v'paku fimperpravil, namrezhenigakouazha, inu njegovo sheno, katero raunu sdaj jc vbil, njega fo vlovili, ter ga bodo obcflili: Skufi moj fvit fta fe bila vicla, inu sdaj obc-dua bodo s'mano v'pakli gorela: Ta hlapez je bil nashal de jc vlcrcils, kar hudizh je bil njemu povedal. Taku vidite fegp-djtaiftom kateri skufi nezhiftoft, inu (vit tigahudigale vlame-io. Oh kulikajn jc tiga , dc v^akonskiftan prideio v'tej vishi, kokor ta kovazh, inu ta neirezhna shena ! nej zhudu, dc obc-niga shegna, inu Irezhe nimaio, dc kakor pfs inu mazhikafe .iaurashio, s'ftrupam, inu tepeniam pod fcmlo perpravio, tc-lu , inu dusho v'paku. Va>Jily defertores, ut faceretucon/ilium, & non ex me, & ordiremini telam, & non per Spiritum meum, & es meum non interogajiis. Boga,Boga la Ivit proftite, njega na pomozh kiizhitc, nikar po vashih hudih shelahfenesheni. te, inu luper volo vashih ftarishih, fizer shegna Boshiga, inu frezhc nikuli nebote imeli. Nej zhudu tedaj, dc ob nashim zhaffu takorshnc reve , nefrezhe, inu tOshbe, inu praudc mci temi lakonskimi icshlrshio, inu vidio, dokler Boga lafvitncu-prashaio , inu po nyh nori glavi zhes volo ivojh ftarishih le shenio, poprei kakor k'pravi pameti prideio sbcflcdo, inu diainom fe faveshcio. S. Piflmu pravi, dc Hak jc imel 40. w { Lejt, kadar jc bil Rabccco vfcl: lfac cum ejjet 40. annorum, '.J ' duxit uxorem Kabeccam. Sdat pak nej vezh taifti fvejt, de bi zhakali do 40. Leit, temuzh she mleku le vtn is uft zidj, inu bozheo sheno, inu mosha imetii hozhco farni golpodarit inu golpOdinit j n'hozheo pod pokorshino ivojh ftarishih shi-* veti, inu tvvbogi ftarishi lopcrfilenipcr volit; kakor uni Ozha, kateri jc djal enimu, kateri ;e Hzher Inubil, dc ona je pre mla. da da (a moshitvu, dokler ima she li i 3. Lejt: HzhilcLu shlishi, poskozhi rekozh ; Oh kaj mislite moj Ozha, de mene taku mlado dcllate ? li po pravizi povejte, de imam trynajft Leit, shtiri mcffize, dua tedna, inu pet dny: Druge she mlaishi io mosha vlcle, (akaj bi ga jeft neulcla ? kadar letu jc Ozha shlishal je mogal per volit, te bi le njemu nesgodilu kakor unimu Ozhctu, katerimu le je sdelu dc Hzhi jc premlada iamoshtvu, latorai je odnashal moshu jo dati; k'(adnimu jo moshu da , ta trycti mefiz je porodila, mosh, inu shlahta io marmrali: Ozha gre Hzher obiskat, rekozh: Ti li en velik shpot fturila, fakaj pre hitru li porodila: Odgovorj ona; Jeft nej lim pre hi. tru porodila, ampak vy fte mene prepofnu moshu dal: Oh ku. likajn krat, ti ubogi ftarishi so pcrfileni fa tiga urshoha volo perpuitit, de fi glavo ulomio. Bogu tedai Fe perporozhite is praviga lerza, rekozh : Domine cum ignoremm, quid agere de- », para/, beamut, boc folum habemut relidui, ut oculos noftros dirigamusc« ed te. Sdaj shlishim, de meni odgovorite, inu pravite : Biushe dobtu bilu, kadar zhlovek bi mogal vejdit volo Boshio v'le. tem, pak gdu vejdit lamorc, kateriga, ali katero hozhe Bug de bi vfeli ? Ner poprej imate Bogu le perporozhit, potle s' viem fliffam vprashat, premislit, inu gledat de le nebote fapelali. Kadar Abraham je bil poslal Ivojga shlushabnika Eliezara iskat Ncvefto ivojmu Synu Ilacu, leta de bi nefalil, sklene .* TueU Gtn, c., la cui ego dixero: lnclina bydriam tuam, # bibam, & i Ha refpon- *4* derit \ %be, quin, & camelu t uit dabo potum: Ipf a eji, qua m pra-paraflifervo tuo Ifaac: Ner poprej Eliazar je Boga na pomozh klizal, potle le jc poniffal tudi tu Ivojc fturiti, ter jeshal k'eni shterni zhakat dekelze, katere is mefta lopo vodo hodile, ter je djal: Jeft bom proflil pyti, inu ta katera bo meni hitru pijti dalla, inu rekla hozhem tudi tvojo shivino napoyti: Leta je katero je Bug isvulil la Nevefto mojmu Goipudu Iiaku. S. Chryloftomus fe zhudi, de la tiga volo bo fpolnal, de Bug je jo ^ ^ jo is volil Kaku fa Ncvcfto, dokler ona bo dalla njemu, inu jif, ^^jshivini uodopyci, leta jeenamaihinarcizh: Quidvis bone vir? uxor. adeonevilemharo tuoquarit conjugem aquatricem? Ter odgovo-rj v'jmcnj Eliazarula : Etiam : Miffia [um , non pecuniofam, aut jormofam (edmoribmingenuam, ac cbaritate prseditam quare-re. Jeft fim poslan iskati eno dekelzopametno, fliiliio, do-bfutlivo, vlmilcno, brumno, inu nik3i bogato, offertno ,lepo, iamavoino, inu ianikarno. Na letezhednofti imate gledat , inu takorshne li is volit, katere lo Bogu dopadczhc, zhe hozhetc shegin Boshij imeti. Sdaj paklamerkamde malu kateri na zhednofti glcdaio, ampak li na blagu , deli dobro doto ima fa drugu nemaraio , bodi huda, ali dobra, bodi lepa , ali garda , bodi oftcrtna ali pohleuna, deli je bogata je vshe dobra: Vni mladi vlame eno hudo Babo, zhe jc li bogata, inu shnio della kakor s enem ftarem oslam, kateri cn shakel kron nefte, tiga osla s' vefleljam v'hisho pele , ga odloshj, krone v'skriniopoftavi, ter osla na gmaino poshenc, de orly ga inedo. &c. Sa tiga volo Martia Rimska Golpa , dokler je bila filnu bogata, Rimski Gospodi-zhizhifony na shlushbo ftregli, inu jo 1 n ubili', jc urshoh imela taiftom slavu dati rekozh : nubere no/o, quia non invenio vi-rum , qui me magis velit, quam mea. Ony mene neishzheo, ampak mojo veliko doto. Vna mlada viamc eniga ftariga Dediza , zhe je li bogat, de fi lih fe ny grausha ga pogledat, inu perteknit, ter vlako uro zhaka de bi sbolcl, inu umeri: kadar enatakorshhnabi porelnizi Mashniku odgovorila, kadat jo per Altariu vprasha: zhe ga hozhe fa ivojga mosha ? bi gvishnu odgovorila , kakor una , katera jedjala: Gospud Duhouni , rashinjegovu blagu, kakor nlegouo pershono. Nej tedaj zhudu de nej potle obeniga troshta, ampak de ta rogati hudizh po hishi skaka 5 inu dc ona takoshnc misli ima , kakor una, katere mosha io bili vfiga raneniga damu pernesli: padar je bilpoklizan, leta uprasha Gospo , zhe ima rute fanajshtre" fit moribus, & quomcdo pttella educatafit mvefligat? millus oni. Mattb. Jjin0t Sdaj k'zha(ti Boshi Ic neshenio, neuprasheio kaj s'ene terme, inu naturc je, inu kaku je ncuajcna,sa tiga volo ma-lukadaj 16 potroshtani, ter le ymgodj, kakor unimu nclrczh-nimu, od keteriga Georgius Stcngrhus pilhe. Cftrg. Dcon je posnal cniga, kateri je bil eno shlahtno, inu lepo Sttng, Nevcfto.fi isvolil, letojc bil s' velikem vcfscljam ivojc shlahtc porozhil : kakor jc bil taifto na dum pcrpclal, ona vfekluzhcje bila Taszhi vfela, vfe je hotela po fvoj glavi imeti, inu ona farna v'hishi gospodarit: Mosha nej nczhshtimala, vfchishne pod nogami jc hotela imeti, taku de nej bilu v' hishi shlishat drugu, ampak shraj,krik, inu klogovainc; shlahta je Mosha sfarila de vfe letu on sheni perpufti ah ona nej hotela drugazhi,ampak de bi tu nje uelalu , k fadnimu vener fo yh bili sglihali, dc bi Mosh cn mcfiz gospodaril, ona pak tudi cn mcfiz, ali kadar jc sheno sadelu, on jc bil pcrlilcn cel taifti mcfiz fe is hishc pobrati, aku je hotel sdravo glavo odnefti: taku fc gocli,kadar Boga fa fvit ncu-prashaio, na brumnoft, inu zhcdnoft negledaio, ampak po fvoj nori glavi le shenio, inu letu po fvcjtnu , inu mcfTenu ijszhcio, takorshnu shenitovajne nikulidobrigakonzanima , kakor ta Uu-Tinnrtin zheni Finiia je samerkal, rekozh : Qrtpd talia canubi* inftlices ha-Ecclef, btnt cxitus, eV" multorum malorum fcaturiginespullulant, & tbulliunt. Eth.911 Satoraj dobru poprei premislite, inu rierpoprei Bogu fc perpo-prajt 30t rozhite, rekozh: In te fperavi Domine: in manibus tuis fortes mea. ' IT tebe saupam Gospud: moja frezha je tvojh rokah, drugu ys-zhite ner flifsrishi zhednoft, pamet, bogorodnoft, inu dobru to, ter Bug vam bo pomagal, de vfe tu drugu vam bo pervershenu, kadar ner minie fc bore rroshtali: inu Bug vam daj eno takorshno frezho, kakorshno je imel GrofPalatinskiHerenfridus., od j» Pspe. kateriga pishe Papcbrochius. Irc. in Leta Grofic bil v'tem mefti Aquisgrana per CcfTarju Ottonu vit.Eri. III. ta CefTar jc rad jegral jegro Skako imenovano, inu je taku dobrufnal jegrat, dc nikuli obedn nej mogal njemu udobit: en- km krat poklizhe tiga Grofa de bi shnim jegral, inu gdu bo poprei trv-krattiga drufiga marzhal, de karkuli bo rekal ta drugi ima fturiti> ali kar boprolsilde mu ima dati. Herenfridus fvoje ozhy v'Nebu vfdigne SvETiTRovzife perporozhj, inu profil de bi on udu-bil, je bil tudi vshlishan, sakaj trykrat fandrugim je bil Ceffaria marzhal: CelTarfenej mogal prezhudit, ter fposna de Sveta troy-za je njemu pomagala udobit: uprasha Grofa kaj hozhe imeti? Grof odgovorj: Dokler Bug je meni pomagal vdobit, vals proflTrn dajte meni saNevcfto Vasho Seftro Mechifdis: CelTariu je zhud-na ta proshna napreiprishla, vener nej hotel fvoje CefTarske bcf-fcde nafai potegnit, slafti dokler leta Grofje bil en dober, inu fre-zhen Vojshak, kateri veliku puntarskih meftje bil podnokorszhi-no Ceifarsko perpravil: mu da roko, inu mu oblubi Hitro, inu v' tem Grofovem gradi Braviller je imela ohzet biti: pele Grof ivojo Nevefto, kadar prideio v'to greshino , Grof ene roshize uterga, fvoj Nevefti yh da, rekozh dc tudi y shenka tiflo semlo kir roshize fo rasle: ona shenka to semlo eni vbogi zcrkvi S. Medarda, is katere shenkingecn velik Nunskikloshtcrfobili fifidali: fta veliku lejt vkupaj s' veliko andohtio,dobruto, inu troshtam shivela: try Sijni,inu fedemHzherij imela,katerih vekshi tali duhouni fo bili ratali, inu Ive tu shiveh Taku G. Bug fna pomagattaiftom kateri njemu 1". pe porozhe, inu pravo fvetomiffu imaro, kadar v' fakonski-ftan hozheo ftopit. Lugvamdaivfemcno dobro frezho, inu vals reishi od hude shene, sakaj jc hujshi s'eno hudo sheno prebiuat, kakor pak s'enem hntuornam: Bug vals reishi od hudiga mosha, sakaj je bulshi petlati, kakor s1 hudem mosham ftanovati. Premislite dc sheno, ali mosha vfeti, nej eno harino, ali kojna kupiti, kateri zhe vam ncdopadeio yh morite spet predati, od mosha, inu shene pak do fnertifenemonte lozhit: satoraj proilite Boga de vali bo resfetil, dcfenebotckafsali,&c. Hb cIm mTcA~iTr.~~ POST EPIPHANIAM. AcceJJitadeum Centurio, roganseum, & dicens :i)omi»eipuer meuf jacet in domo paralyticus, & male torqvetur. Je en Capitan k'Jelufu ftopil, ta je njega proffil ,inu je djal: Gospud, moj shlushabnik lcshy doma od Boshiga shlaka vdarjen, inu ima veliko thelhavo. Matth, c. 8. M 2 Kaj "Aj bo s'vami, kateri fte debeliga Ihivota? nebote mogli v' Nebeisa priti, sakaj pot kateri kej gori pele je vo-sik, lam Chriftus Resniza Boshia je taku dial: ArBaeft Motth via,quaducitad vitam. Tedaj debeli nebodo mogli po taku voskim potu hodit? inu more biti te tudi nebodo marali, ampak (c bodo (uper ita vili, taiftom, kateri po tem poti yh Letu. °odo hoteli pčlatjkakor ftoy pilsanu: incraJ/aeuseftdtleBus meus t. j*. fc recalcitravit. Po tem kir moj lubi priatel je debu ratal fe fu-perftavi, inu cilu nemara vezh sa Boga.' impingvatus dereliqvit DEUMfaBorem fuum. Inu imam velik urshoh zviblat, zhe ty debeli bodo v' NebelTa pershli sakaj Pfalmift pravi de is dcbclu-Pfal, 71. ftijc srasla nvhhudobnoft: Prodi je quaft ex adipe wiqvitas eo. rum. Inu v' nebcfyh videm tiga kdmerniga Joanncsa karftnika, kateri nej drufiga jcidil,ampak/cc,#/7 odgovorj Chriftus f Ne. que bič, nequeTawttes ejus, fed ut manifejlentur opera DEl in M 3 illo. illo. Dc je slep roien nej (o urshoh ni njegovi, ni nygovih ftarishih greny, ampak de bi fe resodela miloft Boshia shufii njega; kadar lete skriunofti Boshjc je premishloval kraji David jc bil T/, uo. iaupil: Magnet opera "Domini texqut/ita in omnes volu tate s ejus. Sodbe, inu djaina Boshie (o taku zudne ,de vielej je skrita pod tailtimi dobruta, i no miloftBoshia, de li lih nam ic idy, dc jc ierd, inu shttajfinga. Prizhc nam bodi shpegu te potcrpeshlivofti S. Jobj nej bilu na Ivcjtu zhloveka, de bi vekshi reve, nadluge, inu bolesni Bugnjcnu bil poslal kakor Jobu : v' tem velikem terpleini Ic jc j*b. cap, v'Nebu obernil, rekozh. DEUS mirabdittr me cruci.it. Moj io. Bug , inu Stuarnik ti menc zhnudnu rnattrash : Jeft nemoreni igruntat lete beflede Jobavc j v' zhim Ic najde ta zhudna visha Boshia , is katero Bug Ivojga Ivejiliga shlushabnika Joba mar-tra ? morebiti dc Bug jc enu zhudu ftoril, dc Job naj obene shalofti vlerzi, inu obene bolezhine nej na shivotu pozhutil? Nc ; lakaj v'lvoim lerzi jc eno veliko shaloft , inu brit. koft pozhutil, kakor je dal fposnati, rekozh: Txiiet ammam meam vitce mea: loquar in amaritudiue anima me*. Dc tudi na shivoti veliko boleznino jc pozhutil jc dal fpotnati , rekozh: "Dimitteergo me , utplangampaulttlumduh,s„. meum. Sakaj tedaj je dial: mirubiiiter me ct uciat bi bil imel rezhi, ms eruciat, brit-ku me Bugmartra: me martra na blagi, na shivoti, pozhutim velikobritkoft na dushi, inu na tclcifi. S. Gregorje premishloval to bclTedo mirabilitrr, ter jc lamerkalto zhudno visho Boshio, is katero Bug l voje priatclc martra na iemli, ter jc djal: S. Gveg, Mirabiliter , & non panaliterfe dicit eruciari, quia dum men/ ad in c. iS, alta rapitur, panitentiam [ua compunBionis miratur gaudens.Ta potcrpcshlivi Job ic jc vcflelil pod britkoftio tegaterdiga ter« pleina, kateru Bug je bil njemu poslal, premishlcozh j dc tu kratku terpleine na iemli, bo njemu lashlushilu tu vezhnu nc-besku vcflelje na vnem fvejti, dc is terma teh bolelni bodo (rasle roshc , katere ga bodo v' nebeflih kronale: latoraj pravi mira. biliter bili ter , & non panaliter, Nej bilu zhloveka na fvejtu de bi bil tulikajn nadiuh, te vu,nesrezh, inu boleini na enkrat imel kuli-kajyh je Job imel: Hisha fe je bila poterla, inu vly njegovi lubi otrozi lobily mertvioflali; Saurashniki vioshivinoio bily njemu vieli: vfe blagu (o bily njemu poshgali, inu obrupali: vle boleini fc io bile njega lotile: on je imel bodlaie, naduho, jetiko, vodenizo , mctlaie , boshio oblaft, raka, bule, to hudo uro. zhino, kamen, podagrom, fo ga ozhy bolele, fobe, ushesha, pluzhc, jetra, shelodiz, trebuh, vle shilc (eio bile vnjemu sker-zhelc , vus je bilzheruiu, inu vshiu, inu celu kugo jc imel, inu taku fmerdu de obedn ga nej hotel pod fvojo ftreho imeti, ampak n' cn gnoi fo ga bily vergli, kakor eno gnilo merho. Kakor fe je v' takorshnem reunem ftanu nashal, Ic je bal de bi is slabu-Iti zhloveske nemogal vfiga tiga prencfti,la tiga volo jc bil sazhel Boga proffit, dc bi ga is tiga fveta vlcl: Quismihi det, ut venU atpetitio mea, & quod expeilo tribuat m i hi DEUS, & qui cap i t ip~ je me conterat. Ne pravi Bug: Jeft n' hozhem de bi ti umeri, fa. torajpoklizhc hudizha, ter mu prcpovci,dcnimaJobaumorit , ampak martrat, kakor hozhc : In manu tuaeftveruntamen animam illius ferva. Jeft tebe poltavim fa Variha zhes Joba, Va-riha zhes Joba , varigadc te reve, inu bolefni ga nebodo umorile. Moj Bug / zhe hozhcsh dc bi martran bil poshli Imert, lakaj leta jc ta ner huyshi martra, omnium terribilium tetribilijji- f Greg. ntum eji mors. ? odgovorj S. Grogor v' imeni G. Boga : Vide ne m J quid in ratione vita patiatur: Renimillum de medio fujiulleris, tbeatrum nobis non plaudet amplius. Ah katshena dusha, kadar G. Bug tebe obiszhe s' revam j, nadlugi, boleini, vbushtvam, s pregaineinam, nimash nikuli (merti proffit, de bi tebe od ter-pleina reshila, lakaj zhe ti volnu prenesesh, Bogu velTclje dash, •nu lebi ta vezhni nebeški lon lashlushish, kateru tulikajn je shclel lyn Boshi, lakaj je djal : Veni, ut perficiam opus T>EI, Opus VEl9praviHugoCardinal. Opus Z)£i ejifalvare animas. Katere Katere fe skufi tcrplcine isvelizheaio, fa tiga volo taku rekozh, Bug le vefielj, kadar zhlovek volnu terpj, dokler letu je enu gvishnu fnamine, debo ifvclzhaine dofiegil. j{0Wf Letu meni poterdiS. Paulus, kir ic djal: Quos pra/čivit, t. », & pradefiinavit conformes fieri imaginis Fily fui, ut lit ipfe primo-genitus in multis tratribus. Tajfti,Katere SVETA TROYZA je isvolila od vekoma fa Ncbesku kra jieftuu morio biti glih pil-du Synu Boshimu, kateri jc ta pervi mej isvolenimi: Temu Pil-duChriftufavimu imaioglihbitivfyisvoleni; vfdignitcgori vas-he ozhy N.N. pogledaite enu maihinu leta Crucifix Chriftulau peld , vamlcsdi morebiti eniga zhloveka , dc je iskal veficljc, kratke zhaflc,inu troshtc tiga fvejta ? vamfe sdi morebiti, dc oblizhc je eniga zhloveka, kateri nej skufsil kai je tcrplcine, inu martra na iemli »premislite dobru, v'tem kir vidite, dc je vus ranen, s' gaishlami reftargan, s'ter o jam kronan, s'shibli perbit na krishu, od vfyh priatelou fapushen, od viyh ludy fash-potovan : Temu pilduN.N. imamo gliha biti, zhe hozhemo x Nebefyh mej temi iivolenimi (c naiti: Qaosprafcivit, iSpra« dtflinavit.&c. Kadar tedaj vafl bodo martralc reve, nadluge, boleini, inu vbushtvu , fahvalite vy G Boga is praviga ferza s' Jobam rekozh; DEUS mirabiliter, me eruciat. zhudnumeneG. Bug martra , lakaj skufi letu tcrplejnczhudnuyszhc isvclizhai-nc moic dushe, ter meni da vpaine de fim edn mei temi isvolenimi , kateri bodo nebesku veflelje vshivali, dokler fim glih Lih j pildu Synu Boshiga. Quosprajcivitfyc. Kakor ta Vuzhcni Valji ».'io." qncz rcsclada: QutuDEUSprafcivitJibiamicosfuturos donogra. ». ^43' tiče /ua, etiam eos prade/iinavit conformes jieriper tribulationes , iS dolores filio fuo, tamquam primogenito , iS pradefiinatorum mnium capiti, Taku de nemorc vekshi Inamina zhlovek imeti, dcjciivolen, ampak zhe je s' tcrplcjnam obdan , inu volnu prencle la Boshio volo. Kaj Kaj fi jc bil sashlushil ta lerzhni, iuu Ilovici General Pla- sim.Mi, cidus, potle Euftachius imenovan, v'mej te isvolenc poftau- io/. m len biti e ta zhals kadar jc bil shlushbo, blagu, sheno inu obe- J^j^ dua iyni sgubil , inu vle letu volnu prcnelTil , kakor lam Bug jc njega opominal, rekozh: Hrevi his omnibus es fpo. liandus, & obbrobrijs borninum extremaque calamitate afficien- liem dus: fedJirenue, ac patienter decerta, */ tandem poft pugnam 27. J«l. inclita cum Job tropbaa erigas. Kadaj S. Pantalcon je bil spos-nal, de je teh isvolenih edn ? kadat Ceflar Maximinus jc njega neusmilenu pufiil m nitrat; Pantalcon je djal: sdaj fpos-nam dc fim teh isvolenih. KadajS.Hieronymusjc bilspos-nal, de Blcfilla Hzhi RimskeGolpe Paulc jc od Boga isvole-na? takrat kadar dolgu zhaffa eno veliko bolesan terpcshliu je bila prenesla : Tunc ad orandum feftina confurgit, & 'DEl s.Wert jamula effefta eft. Kadaj S. Grogor Papesh je bil iposnal, dc Epi 19. je edn v'mei isvolenimi ? morebiti ta zhafs, kadar en go- "d^ar' rezh fteber is nebefs jc bil prishal njega Rimskimu folkupo-kniat dc bi njega sa Papesha is volili ? morebiti kadar Duhou-ni, in'.1 Deshclski to njega s'velikim veflcliam, inu zhaft ;o na ftol S. Petra poftavili ? morebiti kadar cc!l fvejt le jc zhudil nad njegovo veliko saftopnofiio , inu Firshti, inu Ccfiary lo bily njemu pokorni? morebiti, kadar cn Angel v'podobi eniga petlcria jc per niegovi mifi ledil, inushnim jcidiP Ne, ampak kadar s' velikimi revami, pregainenam , inu bolesni je bil obdan, de nejvejdil*, kam bi le obernil: Quia Jicut omnes cernitis, undique gladijs cifeumfiji fumus'. s. Greg. undique imminens mortis periculum timemus: Quotidie in dolore '"Ep.ad iejicioyfa mortis remedium expeBando fujpiro. Dokler je tulikajn ^*''* terpel, je bil sagvishan ta vezh ni myr, inu pozhitih dole-zhi: kadar edn je per dobrem fdravij, kadar vfiga obilnu ima, kadar vle ga lubi, inu shtima, ule (rezhnu po rokah mu gre, kadar v' troshtah, v' veffelij, inu v' lushtah tiga i vejta plaua ta zhals le vclselj, ali mozhnu fali, sakaj takorshnc Bug N nej nej sagvishal, de ym hozhe dati Nebelku krajleft vu , ampak M*ttk lcm rcuncm» nadlushnem , inu vbofim, rekozh: Heatipau-cdj>. f. peres Špiritu: quoniam ipforum eft regnum coelorum. Letakor-shni (o cy isvoleni kakor nam sprizhuje S. Piffmu, kakor je samerkal S. Ephrem: Sed qua feriptura obfecro beatos pradi-cateos, qui tibijs, cytbarifque ludunt, vel cymbala pulfant, aut rifibus vaednt, vel delicijs, atque ebrietatibus, tripudijs-que fe dedu nt, aut mundum, iS qua in mundo funt diligunt} ijia Dominus nofter non docuit: fed beatos pauperes fpirstu pra. dicat. Sakaj tedaj Ludje tulikajn (e bove terplcina, inu vbu-Ihtua, dokler letu je enu gvishnu fnamine dc lo isvoleni, de bodo do vekoma v'NebclTih krajlovali, sakaj (o glih pildu Synu Boshimu Chriftulu Jeluiu. Sdaj bomo sgruntali urshoh, sakaj ta dobri Rasbojnik le je potftopil Chriftuia proflit (a tu Ncbciku krajleftvu : Mementu mei Domine, dum veneris in Regnum tuum. Sezhu-di S. Auguftinus, de ta Rasbojnik (posna Chriftuia saKraila, ter od njega profi v'krajlcftvu priti: on vidi eniga zhloveka nafiga, raneniga , (ashpotovaniga , na krishu peibitiga, ter nej cniga zhloveka , de bi eno dobro bclTedo sa njega govuril , kakor de bi bil ta ner shlehtnishi zhlovek tiga (vejta, Efai.t. kakor Elaias Prerok jc djal: DefreSum, iS novifjimum viro. rum: Sakaj tedaj Chriftuia imenuje Kraila; ga vprashaS. Auguftinus: Dicitomibilatro, quid ineotale vides, ex quo petis ? nam quod in conjpicuo eft, clavos, iS erucem cernis. Ti ne-SAu m ^"h drufiga ampak njegovo revo, nagoto, inu martro, fiin. in koku tedaj posnash de je Kraji nebeikiga krajleftva ? odgo* **/>. t%. vorj Rajsbojnik , lpfa crax infigne Hegis eft, & propterea *Re-c* gem appello, quia crucifixum video. Dokler jeft videm Chriftuia taku resmartraniga od vfyh sapushcmga, is tiga sklenem, de je Krail nebcikigi krajleftva, dokler taku pohleu-nu , inu poterpeshliu takorshno veliko martro prenelc , fropterea Jiegem appello, quiacrucifixum video. Samcrkajte dobru dobru N.N. poterpeshliu, inu pohlcunu terpeti jc fnamine de njegovu jc nebelku krajlcftvu. Sdaj premisli zhe volnu terpish tvojo bolclan, tvojo ubushtvu, &c. Se netoshish, ne marmrash zhes tvojga blishniga, zhes tvojo shlahto, inu otroke, de fi lih ony lo veliku dobriga od tebe prejeli, inu vener io nehvalcshni, tebe laurashio, inu pregiincio, inu ti vle letu Bogu offrash, pohleunu prenesesh , shiher skle-ncsh,dc nebelku krajleftvu jc tvoje, dc fi teh isvolenih.4 Quos prafčivit, & pradejiinavit ,&c. Zhe pak ti obene reve n'hozhesh poterpcshlivu prenefti, ampak vle tvoje mislij io na tem ivejtu brcs tcrplcina, v'vc(Tely, v' troshrah , lushtah, per dobrem idravij shiveti,Icbat, inu ihivot zartlati, kar ner vezh je mogozhc ; letu je enu gvishnu mamine, 'dc nikar v* ncbefla, ampak v'paku shlishio, kakor S. Paulus je Samerkal : QuoruWDEUS venter eft, quorur»finis interitus. Oh koku le vy meni imilite, katerem na tem fvejtu pre dobru gre, kateri ncvcjfie kaj jc terplejne, ampak tu kar pofili morite terpeti, inu taiflu s veliko nevolo , sakai vy nelrezhni na vnem ivejtu do vekoma bote mogli terpeti: poshlushijte kaj pravi S. Grogor: Mamfeftum perditionis eflimliciun$,quan. s-GrS-do affeBatis iniquitatibus fubfequens favet effeBus, & »ttila contranetas impedit, quod ntens perverfa concepit. Kadar vidite de ena moshka, ali shensfca pershona ima Irezho, de shivj po fvoj dobri voli, inu hudih shcljah, s' obilnoflio vlyh rezhy i Ah nesrezhni ! sakaj do vekoma bodo v' pakli ter-peli, mamfeftum perditionis, &c. Ah Pater vi nas lepu danas ftepotroshtal, sakaj nei občni ga v'zerkvi de bi mogal rezh de on je brcs kakorshnc reve, inu terpleina, tedai lino viy isvoleni, tedaj bomo viy kraj. lovali v' Ncbelyh? Jeft poterdem kar fim dofehmal govuril, zhe li vy v' tci vishi terpite, inu (c sadarshite v' vashih revah, kakor fte shlishali, inu kakor le je bil sadarshal uni slepi zhlovek, od kateriga pilhe S. Joannes: Leta rcuni zhlovek po tem joa».,., N j kir kir Chriftus ga je bil oldravil, filnu mozhnu io ga bily sa. zheii prcgainat Judje, rekozh: ti hudobni zhlovek, kateriga Bug ihe vmaternem telefli je shtrajfal, dc bi fvctlobc ne vidil, tet ti hozhcsh nas vuzhiti? In peceatis totus natus es, fS tu doces ms ? drugi Io ga preklinali: maledixerunt ei. Tet fo ga bily od febc ftepli, kakor cniga paneniga zhloveka : Et ejecerunt eum foras. Inu cilu Ozha, inu Mati nej io ho-teli sa njega vejdit j od vlyh sapuushcn, inu savershen je bil iirotiza: Ali kaj jc on fturil, kadar v' tem reunem ftanu ic jc neslul? h'Chriftulu le je potozhii, per njemu je pomozh, inu trosht iskal: Et procidens adoravit eum. Sapushcn od lu-dy Ic jc k'Boshy dobruti obernil: Letu je fnamine eniga is-voleniga, kadar v' luojh revah, inu v' boleian prezci k'G. Bugu fe oberne, njemu fc perporozhi, inu offra, sakaj raunu sa tiga volo G. Bug tem isvolenem reve poshlc, de bi fc k' S A uf. ^°»U 's cc,''ga 'crza ohernili, kokor S. Auguftinus jc sa-pjltosf. merkal, rekozh k' G. Bogu: Imples tribulationibus omnia,ut in tribulationibus pofiti omnes reccurrant adte. A h Pater Ishlishim dc nekateri provio: My imamo tulikajn nesrezh , nadloh, pregaineina, tulikajn skerbi, dc neverno kej nam glava ftoy , koku v' takorshncm ftanu bi mogal prau is lerza le k'G. Bogu obernit? taifti kateri imaio myr pokoj , inu frezho lety lahku Boga zhafte, inu hualio. Ieft vlhe tulikajn zhafla bolan leshim is poftelc nemorem, bolezhine, inu reve nuzh, inu dan mene taraio dc nemorem molet, inu Svete Mashc shlishat, ta kateri jc idrau, lahku po zervak kodi, lahku moli, inu Sveto Masho , inu Pridige poshlusha: kadar bi premogli radi bi vbofim podelili, lazhne naftitili, nage pokrili, inu popotnem dobrutokatshanskoiskasali, ali nashc pre-veliku vbushtvu nam ncperpuftj; blogar temu kateri premore Si Bona. kaj dobriga fturiti. Ne, nc N. N. pravi S. Bonavectura bulshi jc poterpcshlivu fa Boshjo volo:reve, nadluge, nesrezhe, boleini, inu vbushtvuprenefti, kakor pak veliku molit, po Boshyh Boshyh potah hodit, inu velike almoshnc dati: tneliuseflmala patienter tollerare , quam multa bona facere. Vekshi loti Bug da enimu kateri sa Boshio volo reve, inu fupernofti poter-peslivu preneflc, kakor unimu kateri fizer veliku dobriga fturj, inu polek nezh neterpj; sa tiga volo bodite potroshtani vy rcuni, inu terpleinu podversheni, fakaj G. Bug vam jeperpra-vil sa lon tu Nebesku krajleft vu, inu is tiga terplejna vashiga bo Irasla enanebelkakrona is katero Bug vadbo kronal, kateru menem dc Iiaias je hotel dati saftopit, rekozh; Coronans con- lfa.c.iu nabit te Trtbulatione. K' poterdeinu tiga iamerkajte kar pis-hc Surius od tiga isvoleniga Sulona. Ena bogaboyezha Divi-za is imenam Anna , en dan je bila famaknena, ter je vidita , de jEsusje gartroshc tergal, kranzelnepletel, na Henriculavo glavo poftaulal, rekozh; Henricus lete lepe kranzelne bo fa-shlushil skufi reve, katere jeft bom njemu poslal, inu on po-terpeshlivu yh bo prenefil; Henricus tudi en dan je shal k' Al. Surlari tariu S. Masho pejti od eniga S. Spovednika , katera (azhne; «/"!*• Gaudeamus in Domino, diemfejium celebrantes j Na chori pak Henrin * fo bih/ fazheli pejti masho teh Svetih Marternikou: Multa tru S»fi"» bulationesJuflorum: Ty isvoleni podo veliku terpeli. Vprasha Mufikonte Henricus , lakaj nepoieio. Gaudeamus >. ony io njemu odgovorili: Nevejfte priatelde vlelej terplejnegre pred vefleljam ? kadar je bil Henricus h' lebi prishal, je h' tovarshu djal; skoraj bom prasnoval prasnik eniga S. Martcrnika , kakor fe je bilu tudi njemu sgodilu; (akaj ena loterska shena je bila k' njemu pershla, ter ga je proffila de bi y pomagal k'shiu-leinu, de bi (e od greha sdarshala: Henricus vlak dan je taifto s' danarjami oskerbel, ali ona hudobna she neshramnisht je shivela, kadar jc on bil letufvejdil, y nej hotel vezh pomagat j ta hudobna shena is jeie , (azhne tiga S. Mosha dolshiti de je shnio kriu, inu de od njega jeshroka , kadar je bila rodila, otroka je bila pred kloshtram puftila , rekozh, de Henricus je Ozha; vfy fo bili fazheli Hcnricusa gardu gledat s'parftam ka- lat, priatcly , inu shlahta (o od njega bcishali.&c. ta reimi Hen-' J7, ticus fe k'G. Bogu oberne, rekozh: usquequo irafeetur furer tuusfuper me ? Amici met, iSproximi mei adverfum meappropin. quaverunt, iSfleterunt. Chriftus njemu odgovorj. Spum-ni ,dc jeft tvoj Gospud fim she vezh cerpil, inu tudi tebi leto revo pcrpuftil, lakaj ti fiilvolcn, inu skufi letu boshNebeffa fi (ashlushil. Raunu letu N. N. vam povem, inu sklenem : lie. petemeliora &c. DOMINICA IV. POST EPIPHANIAM. Ecce, motus magnus fačttts cft m mati, ita ut navkula ope~ rircturjlučtibus. Pole, ena velika fortunajc vftala namory, taku de fo Valluvizholn pokrivali. Matth.v.Št POzhaffi , pozhaffi,Ovy moj priateli, nikar taku ne-naglu nepoftavite le na moric, dele nebotc gtevali, lakaj poprej terbci dobru premislit Svcjsde na Ncbel« lih , vejterv' lufti, ter te laftopne poprashat, kateri fo sku fiili, kaj s' ena velika nevarnoft je po morj le volit, fakaj de fi lih od lazhctka fe kale vejter dober, inu nuzen , vener vezhkrat lepreoberne, inu veliko fortuno fturj, taku de valluvi zholn pokrycio, inu ludyv' veliko nevarnoft perpravio, kakor danas Jogry fo skulfili. Ecce, motus magnus fatlus eji in mariy ita ut navicula operirelur jiuUibus. Inu gorje bi nym bilu , kadar bi Chriftuia Jciufa v'zholni nebilu kateri yh je bil reshil predImertio: Ohnevarnu, inu hudu morje/ katerude 11 lih od lazhctka trosht ,inu vpainc da defrezhnu , inu hitru , yh bo nabrcihpoftavilu, vener yh fapele, inu v'lvojglobozhi- ni EPIPHANIAM. roj ni pokoplc : Ali verovajte mcniN. N. de morje tiga (vejta- jc veliku golufnishi, inu nevarnishi, inu gorje ftutaushcnkrat tai-ftom, kateri letemu nyh leben, inu dusho savpaio, fakaj yh lapcle , inu v'globozhino tegapogublcina pokoplc,ia tigavo. lo Caftiadorus je djal, de resnizhnu le more ta fvejt, moriu perglihat: Mori jujiecomparaturbic mundus; quia faljitatibus C4J™*-amarus eji, JiuBibus diaboiicis quatitur, vi tiar um tempejiatihus ** ^*4' commovetur. Sa tiga volo nepametni so tajili, kateri bres vil« ga premishlovaina lepo tem nevarnem morju tiga fvejta (pofte, kir tulikajn nevarnofti le najde : la tiga volo terbej poprej dobru premislit Ivejsde na ncbiftlh , vejter vMuffti, inu te faftop-ne poprashat. Na ncbiftlh imamo premislit kaj Golpud Bug pravi, no is NebefTnam govarj: Nolite diligeremundum, neque ea qu Zhaftituime na fvejti imeti je veliku shtimanu , vener Pialmift je djal, dc minj kakor glafftiga fcona: ies mei veloclus tranderunt, quamd texente telafuc-ciditur. V mladoft veliku (aupaio, vener Danici je djal, de 1JI. ior. nicru praide, kakor dem Vefecerunt ftcut fumus dies are/.Sdrauic, inumuzhs'cn velik shaz ludje shtimaio , vener Salamon lete pergliha oblakam, inu megli, katere hitru Igincio: Tranfibit Saj>.e,a- vjta tamquam vejligium nubis, iSjicut nebula dijjelvetur* Bo-gaftvu dolezhi ludjenuzh,inu dan (e flilTaio , inu kadar letu dofeshcio, menio de vle imaio , vener S. Jacob je blisku per- * glihal: Vapor admedicum parens. Lushti tiga (vejta veliku vef-fcljc zhloveku oblubio, vener mozhnu zhloveka ranio : Tam-r'f' quam fagittaemijjainlocumdcjiinatum. Myr,inupozhitikime-ti na Iemli vfaketeri sheli, vener obedn popelnoma dolezhi ga jtb f nemorc, lakaj Jobjc djal, de leben tiga zhloveka je vcitcr,ka-'7' terc (mcishnave, inu teshave s' (abo pernefle; Memente Domj. ne, quia ventus eji vita mea. Lepoto veliku hualio, inu m oz. ->'/. nnu ,ub'°9venerta Modri i°pergliha peinam : tamquam fpu-magracilis; quxdprocelladifpergitur, Golpodovati, inu kraj. lovati EPIPHANIAM. toc lova ti na Iemli, (a veliko trezno jedcrshanu, vener ta pamet. naTechuitcs jedjaJa, de takukrajli, kakor ty drugi ludje teko v* grob, kakor voda v' morje: Omnes morimttr, iS quafi aqua l*Rei*c' dilabimur. Velike shlushbe imeti, vlaketeri le pomuia, inu kadar yh doleshe le veliku shtima , vener liaias yh pergliha pereiam katere is driveffpadaio: Cecidimusquafifolium. Shloh. i/a,f.g4, noft, zhaft, inu huala je perglihanatravi, inu rosham: Omnis caroftnum ,*Somnis gloriae\us quajijios agri. Kaj bi tu veliku J"'*'40, befledy dellal, dokler veni beftedi v(e sklenit Samorem: Vanitas, vanitatum, iS omni a vanitas: Ideji,nihil,nibil, iS omnianihil. Vle kar je na ivejti je enu nizh, ena (enza, en dem, ena megla, en vejter, ter Vle letu hozhem s Svetem Piflmamiskalat. En dan je govuril nalh LubiOdreshcnik Chriftus Jesus s' J"""-*-'* Ivojmi Jogry, ter ym je djal: Moy lubi Jogry, (akaj vy ncprol-fite kakorsno gnado od mene, lakaj dobru vcjlte, de vafTIubcm, inu de bom vam dal, kar bote proflili, do lehmal nejfte nezh proffili; Ufque modo non petijiis qutdquam. Ali koku letu morebiti, O moj zartani Jesus/ dejogty nej fo nezh od Tebe prol-fili, dokler S. Marcus je lamerkal, de Jacob, inu Joannes fta tebe proffila , fa leto veliko zhaft ,debi v' tvojm krajleftvicdn M lidcl na tvoj defnizi, ta drugi na tvoj levizi: Da nobis, ut unus 20>' *' ad dexteram, iS alius ad finijlram fedeat in Hegno tuo. Kaku tedaj pravish, de Tebe nej (o nezh proffili, dokler takorshno ve-liko zka&dofczhiptoffio? a fque modo »on petijiis quidquam> zhe hozhcmolctu laftopit, imamo lamerkat, kaj pravi S. Augu. ftin, de kadar edn kaj pofvcjtniga shelj, inu prodi, de nezh ne-protTi: Quidquidtemporaleconcupifciturnibileji. Dokler Jacob, inu Joannes fta leto pofvcjtno zhaft proflila ,namrczh fideti na desni,inu na levi, (akaj fta fe bala, de bi kateri te zhaft j ym ne-bil preuscl, nej fta nezk proffila, taku nam da laftopit S. Chry-loftomus, rekozh : Manifeftum eji, quodnibil fpirituale pete. l\ChJ;yfM ban t, ne c intelligentiamfuperiorhregnibabebant, ideonikilpete- Mat 11, banu Sa tiga volo resnizhnu Chriftus je djal, de do taiftih m al, O nej io6 DOMINICA VI. nejid nezh proffili, lakaj (olitopofveitno zhaft proffili, kateru vle poterdiŠ. Auguftinus, rekozh: SolumbonumSpiritualedebet Z'i£i?'*in exiftimarialiquid, quidquid autem aliud petitur ,' nibil petitur. joan. Ncjliiszheio, inu proftio zhaft j, inu huale pofvejtne , je vle enu nizh , ena rosha,trava, sheliszhe, peru , lenza, prah, voda,pcine, vejter, ftrela, blisk, megla, dim, glaff, inu fabula: kir S. Peter Damianns pravi, de S, Duh jeperglthalletepo* fvcjtne rezhy takorshnem shleht rezhjem, de bi nam dal (afto- S,P.Da. pit, delo malu uredneampak tudi de (o enu nezh; Quitotmo. 17'/' mentanea exempla congejjit, non tam vile quid ejjeomnem munda-nam gloriam, quam nibilejjepgnavit. Vle rczhy tiga Ivejta lo enu. nizh. Zhe shelite vrshoh vejdit, je leta, dokler prezei isgineio. Jer.c.is. Samerkajtc N.N. kaj ftoj famerkanu v' S. PifTmi • dc en dan G. Bug poklizhe Jeremia Preroka, ter jc djal k' njemu: Jeft nemorem vezh fanashat temu hudobnimu, inu preuietnimu Mao-biterskimu krajlu , lakaj fim perfilen njega grolnushtraifat; (a tiga volo pojdi k' njemu, inu nefimu eno roshizo; "Dateflorem Maob. Moj Bug / kaj fecna shtrajfinga leta, eno roshizo njemu oflfrat, le ta jc gnada,inu nikar shtrajfinga? roshiza je inaminc dobrute, nikar ferda? je fnamine Irezhe, nikar nclrezhe ? fakaj niemu neposhlesh mezh, shibo, inu eno fmertno glavo, k' fnaminu dc ga hozhesh konzhati ? "Datejiorem Moab : Lete beflede taku bere , inu resklada Caldciar. Aufferte coronam Moab. Vfimitc krono Maobiterskimu K/ajlu: Je hotel G. Bug Krajlcftvu vleti timuKrajlu sa volo njegovih velikih pregreh, mu poshle eno roshizo, katera s' jutru lepu zve tc, opoldan bleda prihaia, s' vczhcricobfuje ,inu poshushi, kakor Plalmift jc djal: Manefioreat, vejpere decidat, induret, & arefeat. Jc hotel G. Bug rezhi; Vy kateri le zhudite, de Maobitcrski Kraji je taku bogat, mogozhen, inu zhaftit, de vam (e sdi, de naj mozhi na Ivejtu de bi mogla njega premagat, vy mozhnu talite, lakaj vla njegova mogozhnoft, zhaft , inu bogaftvunebo dalciterpclu, kakor ena roshiza. Tfate floremMoab. KirLy- . ranus takurcsklada: Viciteeumfimilemflori, quicito marce/bit, faie^g fc (ubito deficit. Inu skufi letu je hotel tudi G. Bug nam dati laftopit, de vle zhaft j mogozhnofti, inubogaftva malu zhafla na tem (vejti terpe j ter menem de ta sloviti Romulus, kateri dokler tu ner vekshi medu tiga fvejta je bil sifidal, namrezh Rim, inu tulikajn krat Ivoje laurashnike premagal, tulikajn meft, inu deshel pod fvojo oblaft perpravil, k' ladnimu la (voj boppen fi je bil is volil en pushilfina: lakaj je bil letu fturil ? fi. nu (e cilu neraima enimu takorshnimu Gospudu po cellem Ivejtu slovitimu ? Dionyfius Carthufianus od fina pravi, de da. nas jc selenu, jutre je iuhii: hodie fioret, fc eras marcefcit, poji Mony/t, ortum fuum cito arejcit, fc deficeatur. Dokler Romulus je Cy£'im fpofnal,dcrczhy tiga Ivejtahitru preideio, je hotel datisafto- ' h pit, de njegova velika zhaft, inu oblaft je raunu kakor finu, ka-terumalu zhalTa felenuoftane, inu hitru le polhushi. Takor-shue fo vle rezhy tiga (vejta , (akaj nimaio ftonovitnofti. Vam. t as vamtatum, fc omni a vanitas, Ideji nibil, nibil, fc omni A nibil. Oh kcj 11 sdaj Salamon, ti ner modrcshi! zhiaftitu, inu slovitu jc regera! Salamon, inu kadar ner nimic (e je troshtal (e je posl.ushil • O Salamon! ti nefidish vezh v' tvojm slatem Kraj. levim ftoli, ampak venem čelnim grobu leshish,- kaj h' temu pravish } Vanitas vanitatum ! StultiJJimus fui virorum. Kaj meni sdaj nuzaio moj veliki shazi ? kaj meni pomagajo moje lepe velike hishe, katere taku kunshtnu fim puftil zimprat, de celli (vejt (e je zhudil ? kaj meni sdaj nuzaio lushti, inu kratki zhafti, katere fim ushival ? kaj meni nuzaio sdaj taifte shene katere nuzh, inu dan lo okuli mene ftale, inu peile? vle letu s' mano reid (e je poshushilu kakor ena roshiza, inu finu: t>icu te eum jimilemfkri, qui cito marce fcit, fc /ubito deficit. Oh ke j fi sdaj Samplon ta ner mozhneishi? Ti fi Leve premagal, debele shtrikc reftargal, s eno oslovo zheluftio taushcnt laurashni- O % kou kou pobil, inu sdaj fi prah, inu pcpeu. O Samplon / ti nimash vezh mozhi v' tvojh iedmerih lafleh, (akaj tvoja glava nima koshe, inu lafly, nej li vezh (trah teh Filiftcrjo u, (akaj zher-vje (o tebe lnedili. kaj ti sdaj nuzaio tvoje mozhne rame, na katerih (i no (lil te velike, tcshke shelesna urata tigi meda Gaza inu osdravit fe pofliflaio, vener od P fmerti imerti reshit fe ga neupaio ? S. Joannes Apoftel njega fa shilo , ali puls prime , ter iposna, de njegova bolefan je martuashka, i.Jtan. rekozh : Totus mundus in maligno pofitus eft. Ga obyfzhe Prerok c f. Naum, rer sklene , de mu fe nemore pomagat, fakaj ima eno Nabum. filmi hudo rano. Non eft obfcura contritio tua, pejfimaeft plagatua. *> i- Ga potipa , inu obglcda od glave, do nuh Jfaias Prerok j ter fa-lfa,cx\. merka de nej glida, inu uda sdraviga na njemu: Aplantapedis ufqut ad verlicem , non eji fanitas in to. Vfy enaku fpofnaio j de ta fvejt je taku reven , inu bolan, de mu fe nemore vezh poma. SMilari. gatk' sdravy , taku je famerkal S. Hilarius : Ex quopatet, quod in populo non eft fanitas , fed infrmitas in omnibus, una intentio. Gdu letu nepolna , inu nevidi? Gdu ne vidi, devrozhina je taku mozhnu duh fzerala , de famu meffu je ratala : Dixit DEUS: j^ro« Gen r. 6. permanebit Spiritus mtus in homine in attrnum, cjuta caro eft, Bole-v4' lan mu jc v'glavo udarila, de le taku mozhnu jera, de fam nevej kaj della, inu govorj , kakor de bi ena nepametna shivina bil. Gdu nevidi, de imavodenizo ? fakaj je napihnenod ofTerti, kakor en mejh, kir li zhaft , inu hualo yszhe: Ima merfelzoj sakaj od jefe s' fobmy skriple : Ima tagoto, sakaj vfaka huda perlosh-noft ga doli v' greh vershe : Jma velik kashel , sakaj vfe skufi marmra: Jmajetiko, sakaj nevoshlivoft vfak dan ga zjera , inu slabj. Temne imji ozhy, sakaj gleda tu kar bi ncirau vidit: Jc gluh, sakaj Boshjo beffedo neposhlusha: Roke nemore nuzat, ampak h' shkodi fvoimu blishnimu : Ne gible vezh s' nogami, ampak kadar tezhe prepot tiga pogublcina : Se nemore vezh s' mejfta giniti, sa volo te hude navade: Oh reun,inu nadlushcn fvejt! od kot pride tebi leta nevarna, inu fmertna bolesan ? sakaj G. Bug. je bil tebe sdraviga, inu zhiftigaftvaril: Vidit D EUS Gen****' cunBa, qua fectrat->& erant vttlde bona. Eni menio de leto bolefan je od fvoih ftarishih poerbal : Habbi tjuis peceavit hic aut parentts ? eni menio, de od ivejfd pride inu od lufTta : Non bos elegit DEUS, propterea perierunt: Drugi menio de lam fi je nakopal to teshko bolefan: Perierunt propttr fuctm infipientiam. Ali posUushaitckajprauiS,PcterChrifologusdeG.Buli,jc!bilftuariizhili bres brcs vfe bolcsnita (vejt.en faurashni zhlovek pak je njega nezhi-ftiga,inubolniga fturil.Mam quemDEUS faciens vocavit Mundum, S. Pet. inficiens reddidit inimieus i m mundum. V'kakorshni vishi je v' ^^f* takorshno bolefan njega perpravil ? fam Chriftus nam odgo- Afattbf vorj: Venit intmieus bomo & /ttperfeminavit. ziaania. Je verni fejallulko. Id eft fcandala, perqua bonorum Jemcn oper um de-pravatur. Refclada cn vuzhenik : Skufi pohushajne ty greshni ludje v'takarshno bolefan io ga perpravili; kateru poter-di S.Thomash Angelski Dohtar: Quid Jignijicatur per zi&a. s.Tbom, nia? Fili) nequam, & omnes qui iniqvitatemdiligunt, ac hiter ib>> bonos Jeminant. Sa tiga volo danas bom N. N. dopovedal gdu (o taifti, kateri pohuishajne dado, inu kulikajn famy lebi, inu drugem shkodio. Ner poprei imate samerkat, kaj je pohujshaine dati; Vuzheniki pravio : Scandalum eji diBum , vel faBum minus reBum, prabens oceaftonem ruinx. Kadar edn s'befledo , ali s'djanam urshoh da, deta drugi v'greh pade. Letu pohujshaine, je taku grcshnu, inu Bogu luper, dokler is Ncbels je Ivojga Synu Chriftuia Jedila na semlo poslal to britko fmert predati, de bi zhloveka od greha reshil, zhlovek pak Bogu fe fuper poftavi, inu Ic pofiilsa s' bcfiedo, inu s*djainamzhloveka v' gteh perpravit. Savolo lete prevelike pregrehe Preroki, inulvetniki milu le lo jokali, inu od ftraha tresli, dc bi Bug celli Ivejt na konzhal sa volo tiga pohujsheina, kateru dado ti j hudobni ludje tem ncdolshnem; Ncshlishite Preroka Davida, kakumilusaupie videozh teozhitnegreshnike: Vidi pravaricantes, & tabefcam. Ter (e je balde shnimi red pf- n«. ne bil shtraifan , sa tiga volo je Boga profili, dc bi njega od-reshil: "Domine falvumme fac, quoniamdefecit fanBus, quo. mam diminut* funt veritates d fili j t bominum. Ncviditc kaku 'ehrtnt milu fc joka Jercmias Prerok, videozh dc cillu v' Tcmpclni, v' veshi Boshy fe pohujshaine daia ? Vropterea mctftum faBum eft cor meum. Ncshlishite, koku shuga takorshnem greshni• P z kom kom, inu greshnizam, kateri s nyh greshnem ozhitnemdjai-nu, druge v'greh perpravio? peccatum fuum qua/i fodomapec* eaverunt: Va anima eorum \ Gorje (lutaushenkrat dushi takorshni h grcshnikou! Lete follc, inu klagovajne teh (vetni-kou sa dofti nam dado (posnati, kaj s'cn vehk greh je po-hujshane dati, inu v'mci pshenizo teh ncablshnch, lulkoti. ga greha lejati. Zhe my dalaj Svetu Pifsmu bomo prcmishlo-vali, bomo samci kali, inu nashli de Ezhechias kadar je shlishal, de Rapsaccs pred drugimi ludmy je Boga preklinal, od shalofti je bil fvojgvant is lebc reitargal. Mattatias ta boga-boyczhi, inu lerzhni Vojshak, videozh de nespodobne, inu grcshnc rczhy (o v'Tempelni tribaii, inu pohujshaine daial-li, on nej mogal tiga prenefti, popade fablo, ter yh nakol-ic releka. Phinees, kadar je shlishal, de dua ozhitnu (la prcsheshtvu (ribala, poln aiffra Boshjga, je kjekaj s' nagem mezhamtekil, ter obedua na mejili je prehodil: Plalmift videozh, de ludje ozhitnu grehe tribaio , inu hud cxcmpel tem nedolshnem dado, od velike shalofti je imel umrejti: T)efe&io tenuit me pro peceatoribut derelinqventibus legem tuam. Oh koku tedaj groloviten je greh tiga pohuishainasa kateriga volo tulikajn (vetnikou milu plakaio. Ali hujshi rczhy N. N. bote shlishali od tiga shkodliviga inu ftrashniga greha, zhe bote hoteli poshtushat, kaj je vidil Ezeckiel Prerok. , . En dan pride S. Duh, ter v' luflft polsdign«* Preroka cap, s. Ezechiela , ter ga nciTe v' Jerusalcmski Tempcl: Etevavit me fpiritus inter ccelum , & terram, Š adduxit me in Jerufalem in ViRone ©E/. Ter k' njemu pravi, odpri tvoje ozhy, ter pogledai, kaj (e letukaj godj ; On odpre (voje ozhy, ter vidi de sa urati tiga Tempelna ludje lo molili tiga Malika Baal: Ta bore Prerok sazhnc sdihovati, videozh dc ty neverni ludje vekshi vpajne v' hudizha poltuvio kakor v' Boga (vojga (tuarnika: S. Duh pravi k'njemu pojdi dalai,ter bosh she vekshi gnulobo vidil. Videbis abominationss majeres. Gre EPIPHANIAM. Gre dalai po Tempclni, ter najde 70. ftarizou, kateri fo klc-zhalijinu kadili kazhe, Crokotilc, pise, inu mazhike na fi. du smalane: kadar je lctakorshno gnuiobo vidil, deshivino na mejfti Boga zhafte, malu je mankalu deta bore Prerok nej od shalofti okuli padil: Sveti Duh je k' njemu djal: po-zhalsi Ezechiel sakaj she vfelcj hujshi rczhy bosh uidil: Vide* bis abominationes majores. Moj Bug / kaj more na fvejtu huj-shiga , inu grcshnishiga biti, kakor na mejfti Boga , kazhe, mazhike, inu hudizhamolit? Ah/ Videbis abominationes ma-jores bis. Grenaprei Prerok, ter najde na freidi Tempclna se-dejti eno companio shenskih pershon , katere fe fo jokale, inu klagovale na vus glais, nad truplam tiga lubiga, inu le. pigaAdonida: Et ecce: ibi mulieres fedentes, plangentes Ado. Verf.\4% mdem. Lete pregrcshne gnusobe je vidil Ezechiel; Ali tafa-dna teh shenskih pershon jc bila ta ner negnushnishi; Moj Bug/ meni Ic sdy dc malikovajne jc ta ner vekshi greh? kazhe , inu hudizha molit sa Boga , nemorc nezh grcshnishiga biti, kakor ty pervi Io dellali, kir Hugo Cardinalis pravi: Hug.Carl Vidit illorum idololatriam. Lete shene paklo ble salublene, ter M*. M* po Tempclni fo iskale Ivojga Lubiga , inu is nyh selubleniga ferza io sdihovale, inu shelejlc vshivat kar lubio, inu vidit kar vshivat nemorio , kakor je samerkal S. Bcrnardinus Se-s- Be™' nenfis. Plangentes Adonidem, ideji a maj 10s in Ecclefia fpeBan* **' tes , immoderato veji i um luvcu utentes, jefucantes fe perfman-/«, & cum amatijs ludentes. Jc reis dc ta greh je velik, ve. ner meni fe sdj de hudizha inu kazhe molit je she vekshi greh? S. VinccnzFerrerius pravi dc imamo letukaj samerkat, dc taifti ludje lo na skriunem mahkovali , de obeden yh nej vidil te shene pak io ozhitnu gnusobo tribale, jnu po. hujshaine dallc, (a tiga volo leteh je bil vekshi greh, kakor teh pervi h : Abominationes majores ba ultima apellantur, nam S£™"c' licet grave admodum peccatum Jlt, non tamen Jcandali nomen r' babet ut alia. Js tega dol viamc S. Cyprianus, de en zhlovek, P 3 kateri kateri v' hisho ene shenjkc pershonc hodi, aliena shena k* enimu moshu , de fi lih nezh hudiga nefture vcncr dokler Ludje nad nima pohuishaine imaio vekshi greh imata , kakor duei perhoni katere na skriunem greh tribata : *Peius eji quam Cyprian. tnxchari continentiam ducere criminofam. Sa tiga volo je djal S. Chryloftomus dc G. Bug vzhalsih sanasha taifte, kateri imaio gobaftc roke , kakor Moifses, sakaj yhskricpod pla-ish , ali nikuli ne sanasha taiftem Kateri oblizhe gobaftu imaio kakor Ozia ; tu je, de Gospud Bug grcshnikom , inu greshnizam , kateri na skriunem grcshe veliku hitrciodpufti, kakortaiftom , kateri ozhitnu greh tribaio, inu druge po- S, Cbryf. huishaio. Tam Deo odibileefl fcandalum, vt peceata graviora dijjimulet , in quibus ruina fratris non eji non autem leuia in quibus proximus ojfenditur et jcandali%atur. Is tiga le lahku doli vsame , Koku velik , inu teshak greh je pohujshai ne dati. Inu vener , dc le Bogu ftutaushenkrat fmili / kulikajn le takorshnih najde,kateri s'nyh greshnimshiulcjnam, bede-do, inu s pomozhio puhujsainc dado? vctch trych vishah (e pohujshaine da , kakor Vuzheniki dol vsa meta is befleidtiga Pfal. i. Pialmifta , kateri pravi: Heatus vir qui non abyt in confilio im. piorum , et in vid peceatorum non fietit fc in cathedra pejlilen. tint non fedit. Taifti lede v( ftoli tc kuge , kateri vuzhi ta-korshen vuk kateri je iuper S. I-ilTmu , inu luper vuk teh Svetih Vuzhenikou , rekozh de nej greh , kar je fizer greh, dc jc pcrpulzhcnu , kar je prepovedanu , inu S. Piflmu na hudo, inugreshno visho rcskladaio , inu tc preproste v'gre. hc lapeleio , odpusthike inu druge dobre della lanizhucio; ter lo gliha timu folsh Preroku Balaamu , kateri je vuzhil krajla Balaca , v' kakorshni vishi ima v* greh pcrpravitlfrac-i«b. r. literje: Letem shiher (e more rezhi s* I oba m. Tfocuit inu li* qvitas tua eftuum fc immitaris linguarblaspbemantium. Tvojo hudobnoft, katero tribash s' jedkam vuzhish druge. Ahku-likajn takorshnih hudobnih Balaamu fe najde na fvejtu, Katc- kateri tc pteprofte , inu ncdolshnc vuzhe greh tribat, Boga shalit, paku fi shlushit , fa kateri greh bi nebily nikuli vej dli inu in ali , kadar takorshni prekleti ludje, bi yh nebily vuzhili. Taifti pak hodio po potu teh grcshnikou , kateri ozhitnu gtehe dopernashaio , ter s( ivojm hudem exempel. nam drugem (erze dado tudi taku dellat. Ah kuljkajn takorshnih le naide na Iveitu! Ti ftari pohujshaio te mlade, Duhouni te deshelske, ozheti, inu matere tvoje otroke shnyh greshnem shiulcinam, skufi kateru po poti tiga fardamaina yh pelleio. Ali Joh, inu gorje vam .' lakaj bulshi bi bilu sa vals , de bi nebili roieni na (vejt; poshlushajte kaj pravi Sam Syn Boshj: Va bornim' perqnem fcandalum vemt / Inu dalai pravi: Qui fcandali&ave. rit unutn de pufillis iftis , qui in me credunt, expedit ei, ut fu-fpendaturmola a/inaria in colio ejus, & demergatur inprojundum maris. Ti ftariz, drufiga nedelash celi dan , ampak marmrash, kounesh, shentujesh ,inu le kregash , koku hozhesh de bi ti mladi, kateri okuli tebe ftoyetudi ony od tebe (e ne vuzhili > Ti ozhitnu Loterzo v' hishi dershish, shnio greshnu shivish , kakor de bi nebil greh, ter n' hozhesh , de bi drugi ierze H neuseli , takorshne shleht andle tribat ? Ti nelramoshliua shena , klafash, tovarshtvu s' tem, inu s'unem dershish, hi. shapo nozhi, inu po dneui ym je odperta, s'vlaketerim pri. asnoftdellash, kamer tcpoklizheio tezhesh, kakor de bi bila ozhitna loterza , ter menish , de skufi letu pohuishaine ne. dash? Vy ozheti, inu matere, kateri obene andohti pruti Bugu nimate, la pridige , Svete Mashe, inu molitvo nema. rate , nikuli ene fvete beflede s vashih vft nej sblishat, kaku Jhozhctc de bi vashe otroke skufi taku nemaren leben nepo. iuijshalc? Ter nejfadoftirezhi: Jeftneshelim, inunesapovera de .bi tudi drugi dellali, kakor jeft; Tudi Kraji Sedccias nej bil Menite dc letu je sadofti ? Ne: sakaj kadar edn v'kradc cn ardczh slati, nej sadofti sa pokuro molit, inu le poftit, ampak jc treba ta dannarnafai povarnet, fizer greh nej odpushen, kakor dobru vcjfte : tedaj zhe ti fi eno dusho Chriftulu ukradli, katero s' fvojo Sveto Rcshno kry-viojejo kupil, imash taifto spet Chriftulu povem it, sakaj menem de lam lposnash,de ena dusha jc vezh uredna, kakor en ardczh slati, inu de vekshi krivizo fturish Chriftufu , kadar Njemu eno dusho vkradesh, kakor pak cn ardczh slati enimu zhloveku? Vy dobru vejltc, dc kadar edn enimu hisho ponemarnem poshge, dc je dolshan spet hisho njemu pofidat,inu vlo shkodo plazhat, kakor s'taifte lapuvidiBo-Ex»& shjc le dol vlamc : Si egrejjits ignis invensrit /j>i»as, & covt. prehenderit acervos frugum, five fiantes fegetes in agris reddet diUiinum, qui ignem fuccendtrit. Ti fi taifto dusho v' ta vezhni paku perpravil, tedaj bi imel spet taifto s' pakla islezh, inu Bogu jo povernit, zhejc v'paklisa tuo>c pohujsheine, kokujo bosh is pakla sptavil, dokler ex inferno nulla redemptio ? kaj tedaj s'eno pokuro bosh fturil ? Letukaj N. N. vftonovitefe, inu she eno rejzh poshlushajtc, ter potle odgovori temi. Povejte meni N. N. kaj «.'cncshtrajfingc bi bil uredn taifti , kateri bi bil uni zhudnu lepi inu shlahtniTcmpcl Salomo-nau poshgal, katerimu nej bil na lvcti gliha, sakaj Salamon ta ta ner Vuzhenejshi tiga Ivejta, icdem ccllih lejt je dershal 30000. deluuzu, de Io lejs sa tcmpcl sekali: 80000. dc lo kamen shagali: 70000. ludy dc fo pomagali fidat: 3600. Moiftrou, de (o gledali, inu fc flifsali, de bi obeniga tadla nebilu per tem shlahtnem zimpru sa kateriga Salamon je bil shpcndal shtiritaushent, inu oflcmftu milhon ardezhih sla-tou, bres irebernih denariou, inu shlahtnih kaminou: Sdaj ▼prasham kadar bi (e bilnashalen taku hudoben zhlovek de bi taTempel naulesh bil poshgal, kaj s'cne shtrajfinge bi bil uredn ? koku bi bil on mogal sadofti krajlu Salamonu fluriti ? koku bi bil on mogal potalashit tu reshalenu lerze Salamonavu ? Vij bote meni odgovorili: Nam fc sdy de bi nebilu mogozhe Salamonu sadofti ftutiti; en takorshen bi bil uredn vle mar-tre tiga Ivejta dokler eno takorshno veliko shkodo je fturil: Sdaj povejte meni N.N., je vezh bil uredn Tcmpcl Salamo-nau, ali pak ena dusha ? Vy meni bote odgovorili ena dusha, sakaj vejmode je resnizhnukar je djal S.Chryloftomus: Unius anima , (alta tanti efl, ut ob bane Elius Z)EI fieret bomo,J^( tantaque pateretur. Kaj ti drufiga fturish, kadar eno dusho s' djainam , inu befledo v' greh perpravish, ampak de taifti Tcmpcl Boshy poshgehs ? Opus Cbrifli, quod propria morte ah-folvitf dejiruunt. Kaj tedaj s'ene shtrajfinge fi uredn? koku bosh tu reshalenu lerze Chriftufavu potalashil ? kaj s' eno pokuro bosh fturil? Spoumni, O greshni zhlovek .' kaj je bil sapovedal G. Bug v1 ftarem Teftamenti, de kadar bi fe permirilu, de edn f* bi udaril eno nofezho sheno, de bi ob otroke pershla, deta-korshen zhlovek ima fvojo dusho, sa dusho tiga otroka dati, tu je, de ima umrejti. Siquispercufserit mulierempra-gnantem, & mors fubfecuta fuerit, reddet animam pro anima. Ah gdu je leta nofezha shcna? taifta nedolshna dusha, katera je bila polna dobrih misly Bogu shlushit, njegove S. lapuvidi dershati, inu lad i vetih zhednofti na fvejt dati; zhe ti s' po. Q % hujshai« hujshainam tvojm fturish, dc ona fgubf ftrah Boshj-inu iad dobriga diaina , on fi jc sashlushil sa shtrajfingo co vczhno (mere, reddet animam pro- anima. Tedaj Pater nam nej mogo-zhe (e spokorit, gnado Boshio dofezhi ? Jeft nepravem letu ampak dc imate dusho sa dusho dati, dcimatc povernit taifto duslio spet Chriftulu, zhe fte jo (apclali na pot tiga po-gublcjna, poflifiaitc(e (pet joperpravit na pot tiga isvelizhaj. na , de bi imeli v(c vashc blagu shpcndat , dc bi imeli vash leben sgubici, taku vals vuzhj ta Vuzheni Robcttus Sarbo- tobtrt. ncnfis: fonesanimam pro animay idejiufque ad mortem dabis S]ixt>d °Peranti quomodo reddeat, qttomodo reparetur, quomodo rejlituatur inbonot Kadar pak bi taifta dusha vshc v pakli bila, kaj nam jc ftutiti ? Oh moj Bug/ Oh prevelika shkoda / koku (c sa-morc povernit? Ah koku bo mogal cn takorshen grešnik, ali greshniza pred oblizhc tiga Ncbcskiga Rihteria priti > Ah koku oftru yh bo gledal! Ah koku ftrashnu yh bo kregal, dc Io njemu taifto dusho vleli, fa katero je bil dal fvojo Sveto Reshno kry/ zhe bo preklet taifti, kateri tem lazhnem nej dali jefti, veliku vezh bo preklet taifti,. kateri eno dusho jevpaku perpravil? Ah gorje ftutaushenkrat takorshncm / vcncr nerezhem dc bi ne mogli isvelizhajne dolezhi, zhe bodo fturili tu kar fturj en sgrevani tat, kadar nima vezh ta ukradeni denar, poverne cn drugi, taku tudi vy fte dolsh-ni fturiti, zhe nemorite vezh taifte dushe Bogu povernit, po-fliflajtefc kar ner vezh morite s' bcficdo , inus'djainam druge dushe na pot tiga isvelizhajna. perpravit. Ter vals prof- ttman. fim sa leto S. Rcshno- kry. Ne ponatis offendiculum, *aj>,u. Bratri, vel Scandalum-. DOMI- DOMINICA VI. POST EPIPHANIAM. Strnile eft Regnum Ccelorum grano Sinapis, cpuod mini-mum quidem eft omnibus feminibus } cum autem crevcrit* maju s eji omnibus olcribus, ^r* jit arbor. Tu Nebesku krajleftva je enaku enimu shenfovimu sernu, kateru je tu ner manshe mei vfemi temeni: kadar pak frafte, taku je tu ner vekshe mej vfem selifzhem, inu poftane enu drivu. Matth. cap iy. MOzhnu faljta kateri eno maihino reizh nezh neshti-ma, sakaj ena maihina reizh s'zhaiTam velika ra-ta, sa tiga volo ty modri Arabiery io leta prigu-vor imeli; Me defjicioi debilem inconverfationeejus, nam culsx fodit oculum (eonis. Mercellinus pishe, de v' Mcla-potamij vezhkrat ie sgodi,de komary Levom ozhijstakncio, inu yh oslepe: komar jc ena maihina livar, inu vener veliko shkodo fturj: karti ioena maihina shival, vener en Mozhan grad io bily podkoppali , inu poderli v' Teflaly , taku pishe Varo: ftrabo pak pishe dc v Kanski desheli shabe Io bile enu cellu meftu konzhale, de li lih shabe (o ena shleht slaba ftuar; she slabishi lo kabilizc, vener fim bral, de v' Affriki lo bile eno cello deshelo konzhale : kai more shla--bishi,inu majnshi biti kakor je ena bauha, vener Elianus pishe, de v'Indiah is ene deshele bauhe vfe ludy io bile pregnale j sa tiga volo Publius je djal, de ta pametni zhlovek O^j fc le ima bati tiga ner slabishiga , inu mainshiga faurashnika, sakaj s zhaffam more veliku shkodit. \lnimicum qtiantumli-bet bumilem, doSi efl metuere. Maihina je ena iskar, inu vener enu cellu mcjftu poshge .* maihina je ena zhibiliza vener pizhi , de velika bula ftczhc : maihina je rana, katero cn tern fturj, inu vcncr v' zhaftih zhloveka umorj: maihin jc cn paik , vener tiga ner vekshiga mosha umorj .* maihin u jc shenfovu sernu , vener kadar (rafte je tu ner vekshc mej ulem scliszhem : Maihin madesh vam le sdy en vlaka-dnini greh , vener taku mozhnu umadesha dusho tiga zhloveka , de pred oblizhc Boshie nemore priti, pravi S. Augu-S. Aug. ftinus. Ha minima fordet wjirum decus ita exterminant, ut bom.fo.abillius spon/ifpeciofi firma proe Jilys bominum , caflijjimis am. plexibas feparent. Inu S. Duh jc djal , de ta kateri vlaka-dajne grehe malu shtima , bo v' velike grehe padi). Qui-fpernit modica paulatim decidet. Katere beflede taku rcsklada Eecir Lyranus. Qui fpernit peceatd levia paulatim decidtt in gravi-*jif* ora ; nam abyjfus abyjjum invocat. Sa tiga volo lveti Chry« Jr4"' loftomus nas opomina de fc imamo bati , inu bcishat od-faurashnikou teh maihinih grehou , sakaj dc fi lih nam fe sde maihini , inu slabi s zhaflam vener v' veliko shkodo nas perpravio: Fugiamus modica mala, magna fiquidem ab Ulit nal-cuntnr. Inu od tega bom dalai govuril. Vprashaio S. Vuzheniki, zhe jc mogozhc, dc bi zhlovek nikuli obeniga viakadajniga greha ncfturil ? ter skleneio , de nej mogozhe v' natirlih vishi brcs fofebne gnade Boshje, de bi zhlovek nikuli v' obeden vlakadaini greh nepadil, taku Prov, c. mozhnu slaba jc ratala nasha zhloveska natura, de fepties tn jleob. fajuftus cadit. fedemkrat na dan pade tudi ta pravizhni. r. i. Inu S. Jacob je djal: offendimus omnes. Tu le saftopi od teh maihinih grehou , od katerih je dial Caflianus t Zate-rum ab iflisminutis peceatis, in quibus fepties cadit jufius, & refurgit, nunquam deerit panitudo j aut enim per ignorantiam aut per oblivionem , aut per cogitationem, aut per fermonem , aut per fragilitatem carnis Jhtgulis diebus vel inviti, vel vo- Cajjian. lentes incurrimus /reqventer ; pro quibus , iS David, orans "U«t, De um purijicatianem , aut indulgentiam deprecatur dicens: ab* ' occultis meis munda me. V lete maihine vlakadajne grehe pade tudi ta pravizhni, inu skufi grevingo lpet gori vrtane; pade pak skufi prcproszhino, skufi polablivoft , skufi misly, skufi befiedo, skufi slabuft tiga meda , vedeozh, ali nevc-deozh , sa odpuszhaine Katerih je tudi David profili; inu la takorshne grehe , katere is zhloveske slabusti doperncfilmo tudi lahku odpuszhaine od Boga doseshemo : Drugi vlaka* daini grehy fo katere zhlovek volnu dopernefe , eno hudo navado v' taiftih fturj, inu nemara le pobulshat, inu le yh varvat , kakor de bi enu nezh bilu , meneozh letu jc enu maihinu reshaiainc Boshie , la tu nebom fardaman , de fi lih v' vizah bom terpel, vener bom v' Ncbefla prishal : inu raunu Iety lo taifti maihini grchy , kateri s zhaflam veliki rataio , inu zhloveka v' paku perpravio , poshlushaitc kaj pravi S. Dorothcus. Quidrefert fi verbum hoc dixero ? Ji s.Dorot. in rem bane incidero ? quid eji boc quid eji i Hud? Mala & per.fer- »• verfa , acamara confvetudo admiititur iS imbibitur, iS dat ur initium , ut magna, iS graviora contemnamus: jic enim d mi* nimif ad maxima gradatim Diabolus ducit. S. Thomash Angelski Dohtar vprasha , zhe en zhlovek fa ta pervikrat bi mogal luper S. Duhaic pregreshit? Vtrum s-rk">m\ bomopofjit primopeceare in fpiritum Santlum ? gtehy luper S. Duha lo ty ner vekshi, katere zhlovek samorc doperneftr, namrezh preusetnu na miloft Boshjo greshiti, na milofti Boshi zagat; vedeozhi resnizi le fuper ftavit ; Ivoje brattje la volo gnade , inu lubelni preietc nydati ; oterpnu ferze imeti ; v' nepokuri do konza oftati. Odgovorj ta S. Vuzhc-nik , de bi le moglu sgodit skufi veliko hudizhavo skush. navo, ali pak skufi veliko hudobnoft zhlo vesko, de fa ta ner ner pervi krat bi mogal en zhlovek ven takorshni greh pafti: vener letu (e malu kcjdai (godj, lakaj raunu kakor zhlovek prezci ne rata Svet, ampak sdai eno zhcdnoft, sdai to drugo d sadobj , dokler k' fadnimu Svet rata \ glihi vishi zhlovek f azhne od maihinih grehou dokler pride v'te ftrashne velike grehe : Vt in pluribus tam in bono , quam in malo proceditur ab imperfeBo ad imperfeclum : od maihiniga (e pride k' veliki-nm , kakor viyh rezheih vidimo: enu sernu je majhinu , Iraftc inu enu veliku drivu rata: ferodj enu maihinu Detcze, s zhaflam srafte ? inu en velik mozhan mosh rata : glihi vishi fe (godj v'grchah, nepade zhlovek prezci v'tc velike neglaune grehe , temuzh lenoba, fanikoinoftSamavolnoft fturj pot tem viakadainemgreham, lety pak tem neglaunem, lety k' fadni-mu zhloveka perpravio v te velike grehe luper S. Duha, kateri grchy loteh fardamanih, inu hudizhou, kateri nikuli ic ne-pobulshaio. Lete resnize eno lepo Figuro, ali pergliho naidem per ' Danielu Preroku,kir od taiftiga zhudniga Pilda govorj, katc riga je vidil Kraji Nabukodonosor; Ta peld je imel slato glavoj roke, inu perfy (reberne ; trebuh , ftegna isbrdna; kolena is shelesa ; noge pak lo bile en tal is shelesa , en tal is blata; kir Richardus a S. Vičtorc lamerka, dciaslatara nej bilu pte-zei blatu , ampakfrebru, la irebram bron,la bronam shelesu, inu k'ladnimu blatu: glihi vishi fc fgodj s'zhloveka m, od sa« zhctka jc nedolshen, bogaboyezh, pravizhen v' lerzi, inu v' djaini polnlubesni pruti Bogu, inu blishnimu. Oh kaj s' enu zhiftu slatu je takorshen zhlovek ! potle (azhne lanikarn v'shlushbi boshj prihaiat, ftuinu ftu misly ima kadar moli, sdaj sapuftj 5. Masho, sdaj S. Pridigo, lubelan boshia slaba prihaia, vener teh velikih grehou le varua, leta je vshc (gubil slatu, inu jeli (rebern, lakaj nima teh velikih grehou : potle (azhneio hudemisly , inu sheljc ga obhaiat v' leteh ie noter volnu la. darshj, beflede, inu pogledi nej (o vezh brumni, sunej vener fc le varva de bi ludje ne pokujshal, cakorshen nej vezn liirebra, ampak is brona.: potle sazhne shelesen prihaiat, enu terdu lerze ndobi, kateru nimorio omezhit ni dobre misli, ni Svete Pridige, shivj v' naglaunih grehah cellu lcjtu, kakor de bi nebilu Imerti, inu pakla; k'ladnimu rata is blata, nej greha taku grosovitiga de bi le noter ne valal, kakor ena nepamet-na shi vina, inu taku de s maihinih vlakadainih grehou pride v'te ner vekshi, inu nevarnishi; samerkaj beflede tiga Vu-zhenika, is kateremi vle letu poterdi, inu opomina de fe imamo varvat, de v'tei vishi nebomo sazheli doli iamati, inu v' blatu teh velikih grehou priti is slata te ncdolshnofti: Debet nos femper, iftud Nabuchadonosor fomnium, fc cautos red. i dere, fc folicitos efficere. Nemo repente fit turpiffimus, fed qui S'v,{f* mintma negligit, paulatim defiuit, Zhcshelite N.N. vle letu de bi vam s'exempelni potcrdil fpumnite na Caina: Cain od sazhctka jc bil slat, inu frebern sa volo njegove nedolshno-fti, potle jc bil sazhcl mislit, dc je shkoda tu ner lepshi shi. tu lcshgati, inu Bogu oftrovati, satorai je te ner shlehtnishi fnope sberal, inu Bogu offroval, inu videozh de Bug nej hotel njegovu offer gori vfeti, inu na taifti pogledat, ampak na Abclnau ofter, je sazhcl fvojga brata nidat, inu faura. shit j potic ga neusmilenu vbije ; po tem Samimu Bogu sazhne taiti fvoj greh, inu k' fadnimu na milofti Boshj zaga, kateri greh jc luper S. Duha : Vidite pravi S. Chryfoftomus kaku pozhafti hudizh zhloveka od mainshih grehou v' te ner vekshi perpravi, kakor Caina : Ita fenfim in cadem fratris s. Chrj-illapfuft& eum ad negationem fceleris impulit. Ta kateri n'ho--^/?°'w. zhe v' te velike grehe pafti ima teh maihinih (e varvat,* hudizh nemoti zhloveka, de bi prezei v' tc ner vekshi grehe padil, ampak po zhafli ga pellc, dokler ga perpravi, de na milofti Boshj zaga: Hepellenda igitur malorum initia funt, sklene S. Chryibftomus Se terbei varvat sazhetka, teh grehou, fizer nebo odshal nevatnofti Ivoje dushe : Samplon dokler fc je B. varval varval maihinih grehou je bil S. Duh v' njemu .* Sampfon je bil en Nazareus, satorai jc bilu njemu prepovedani! vinu py-ti, katero sapuvid je taku terdu dershal, de kadar enkrat je raishal, ter jc imel skufi en vinograd pojti, raishi je shal skufi en borsht, kir en lcu je prebival, inu veliko škodo dellal, inu ludy tergal, sakaj Samplon (e je bal, de gredeozh skufi vinograd bi niemu lusht neprishal engrosdik utergat, ali eno jagodo polobat, kateru bi nebil neglauni greh; vener raishi je hotel fvoj leben v' nevarnoft poftavit, inu slevam (e skuf-Jud.c.14 fit, kateru je taku Bogu dopadlu, de irruit fuper eum Špiritu* Domini, ter takorshno mozh je bil udubil de leva je bil premagal, inu reftargal, inu leto mozh je imel v' Ivojh lalseh, de bi skufi letu G. Bug nam dalsaftopit, de v' maihinih rezheih Gani ftoy nashc isvelizhainc, kakor je djal Garzia ; Ut in rebrn a°' exilibus falvatfonem fitam ejfe fciremus. Glihi vishi v' maihin grehah ftoj sazhctik pogubleina te dushe: Samplon jc bil sazhcl prevezh po goftem v' tu Aidousku mcflu Gaza hodit, (naine dellat, s' Dalilo vaflbvati, potle nezhiftoft shnio tri. bat, zhes volo Ivoih ftarishish, inu zhes iapovid Boshjo pb ufi filli je taifto hotel imeti, taku de S. Duh ga je bil sapuftil, mozh je bil sgubil Sautashniki (o ga bili vjeli, ozhi steknili, shpot is njega dellali, dokler je bil fam iebe umuril, dokler maihinih grehou fc je varval S. Duh jc bil per njemn, kadar teh le nej varval Sveti Duh ga je bil sapuftil, inu on v'vekshi Wa!^9. grehe je bil padil: Inu raunu sa tiga volo klagujc David, re* k oz h: Comprehenderunt me iniqvitates mece, & non potui, ut viderem: multiplicata funt fuper capillos capitis mei. Kir klagujc zhes lvoje grehe, kateri lo njega oslipeli kakor Sampfo-na, ter pobefledah S. Auguftina Ic faftopio ti vlakadaini grehi , kateri lo vidit maihini kakor lalTje, vener zhloveka sa-s. Aug- morio oslipeti, sa tiga volo nas opomina de le yh imamo gufi.L. varvat: *PrxcaviJli magna,jam non fdcit adulterium, non ra-ntvT*' P" rei a^nast m^s Ifi*Jum peetetorum, magna prtcavijli* de minutis quid agis ? An non times minuta ? proiecifti molem vide ne arena obrnaris. Sakaj en la(T, de fi lih Cenik , ve. ner ima , inu fturj ienzo je dialMimus : Etiam eapillus unus ^™'in habet umbram Juam. Sa tiga volo le tcrbei vervat tudi ta- ' korshnih grehou. Sakaj menite , de S. Duh pergliha to bogaboyezho duhouno nevefto eni golobizi, katera ftoj sraven teh ftu- Cant* denizu : Sicut columba fuper rivulos aquarum i Rrichardus e*s' A. S. Victore odgovorj: de golob iposna sa ivoiga ner ve-kshiga (aurashnika kregala , sa tiga volo fe njega taku mozhnu boy , de tudi njegove lenze (e boy , latorai (e rad palic per ftudenizah de kadar kregul perlctj on v' ftudenzi samerka fenzo tiga kregula , ter prezei bejshi, inu na gvishnu mej ftu (e skrje : Solent columba Juper rivos aqttarum Richari. rejidere, ut umbram accipitris in aquis videant & ita unguet cat' *7* ejus evadant. Taku my imamo fe varvat nikar li famiga naglauniga greha , ampak tudi lenze tega, kateri fo ty via-kadaini grchy : Inu raunu letu G. Bug hozhe od nas imeti, dokler je sapovedal , de imamo hranit , inu varvat njega Svete Sapuvidi, kakor serklu nashiga ozhcfla : Btijerva ^Terbi mandata me a , & vives, & legem m eam, qua/ipupillam oculi mei. Kir S. Duh nam hozhe dati saftopit, de raunu kakor ozheffam neshkodio famu te velike rezhy , ampak tudi ta ner mainshi reizh , sa tiga volo fe varvamo de en laff en prah , en komar nam v' ozhy nepridc : glihi vishi imamo fe varvat nikar (amu lapuvidi Boshje s' neglaunimi grchy prelomit , ampak tudi s' temi ner mainshimi , fakaj tudi leti lo shkodlivi, inu dusho umadeshaio , satorai je dial S. Am- £ Am. brosh : lnnocentia , cV integritas levi /trde afperfaviolatur^ & ideo profpidendum, ne quis eam pulvis oblimet. Sakaj vezh- cap,™™' krat en prah , ena troha oslepi tu oku , taku tudi en vfa-kadaini greh, en maihin greh zhloveka samore oslepeti, de sazhne tezhi v' prepot tiga vezhniga pogubdeina , lakaj R % qui qui fpernit modica paulatim decidet. Enu fernu je maihinu , kadar pak Iraftc rata enu veliku drivu. Sdaj Ipomnim kaj pishe Sabeus Poeta De dua zholnaria fta apnu pelala v1 (voim zholni , v' katerem je bila ena maihina (prainza , katero samashit nejfta marala , skufi leto sazhne voda v' zholn tezhi , s' apnam (c meishat, inu dokler apnu ima vlclei v* febi gorkuio , leta gorkuta pozhutciozh marsloto te vode le sazhne vkupai ftiskat, inu mozhneishi prihaiat , dokler le uname tu apuu , ter ta dua nesrezhna zholnaria fta bila Sgorela , dokler le neifta pofliflala sprarnizo samashiti, de Vroverb P02*13^ vo^a -noter nctckla : En zholn je nasha dusha , cap. i i. katera plava po vodi tiga ivejta : Facta efl quafi navis infti. Rom.e.7. toris da longe portans panem fuum. v febi ima shiuu apnu teh hudih shejll , sakaj caro 'coneupifeit adverjus Spiritum, mefiu shelj tu kar je super dusho: Letu jc tu shivu apnu, kateru v' nashim shivotu noffimo ; inu kaj (e sgodj? v' tem kir taisha pruti Nebcfiam , zhe puftj odperto eno lptainizo Ivojh pozhutikou , sazhne pozhafij sverat voda teh vlaka-dainih grehou noter v' dusho, dokler fe uname en velik ogin greshniga lebna dc dusho inu tchi' poshgc : Bo una pershona , katera raishapruti nebcfiam s fvojm nedolshnem lebnam (e odpre ena iprainiza nye pozhutikou , vershe ivoje ozhy na takorshne rezhy , katere hudyh misly fo urshoh; odpre ivoje vshela , poshlusha nesramne klafarske beliede, is vsheiT gredo h' ierzi , obude hude shelje, lete ic sazhncio ugmerat , dokler Ic vname en vehk ogin te nezhiftofti , kateriga nesamorio ogafiti j od kot jc pershil en takushkodliu, inu imerdezhogin > vlaj taifta periona poprei jc bila brum-na , poshtena , koku je ratala taku greshna , de celli (oieski imerdj, inu pohujshaine da ? od. ene kapelze , od enclprai-nizc , od eniga hudiga pogleda , bdene nesramne beflede, inu greshne misly .* kadar lete bi bila od sazhctka pogafila, fe varvala , bi nebila v takorshne velike grehe padla, inu v' neva nevarnoft vezhniga ognia fvojo dusho pcrpravila. Brumcn, inu bogaboyezh jc bil kraji David • En dan zhes gank gleda vidi eno sheno , dc per ftudenizu le jc umivala , jo iazhne firbizhnu gledat y nje lepota mu dopade , hude misly, inu shelje ga obhaieio , V leteh ic volnu sadarshj, h' tem per. voli , poshlc taifto klizat h' iebi, shnio vaftuje , jo pela veno kamoro , de obeden yh nej mogal vidit , presbe.shtou do« perneie , letu shnio triba , ona noiezha rata , k' iadnimu nje moshapufti vbyti , inu sheno per iebi ohrani. Vidite N. N. y koku zhlovek is teh maihinih grehou , po zhalfi pride v'tc ner vekshi , kakor Lyranus je samerkal : Qujfper* iyr4tu nit peceata leuia, paulatim iecid.it in graviora j nam abiffus »«c i?. abijjtoti invocat. Eicl Letu bom potcrdil s'tem kar pishe Engelgrave od ene shlahtne inu lepe Dckclzc : Leta per lo.lcjtah, videozh de na Ivejtu (o velike parloshnofti Boga reshalit, inu dusho fardamat , sa tiga volo sklene ivejt sapuftici, inu ven Nunski kloshtcr le sapreiti, kakor tudi je bila fturila j mu taku lepU je Bogu shlushila , de je bila shpcgu vfyh zhednofti tem drugem Nunam:.hudizh nejmogal tetpetito veliko nedolsh» noft letebtumne Divize,satorai je hotel skufi maihine grehe skushat taifto v' velike grehe perpravit• kaj le Igodj > en dan vt tem kir leta ncdolshna Nuna je govorila s' fvojo shlahto, pride cn mlad shlahtni Gospud , kakor ugleda to lepo Nuno (e taku mozhnu v' taifto salubj , de nuzh , inu dan je na taifto mislil, inu shelel nje priatel rata t, sa tiga volo fe vun da sa njeftriza , de bi ble shiher imeil shnio govorit; od sa-zhetka od duhounih rezhy je shnio govuril , potic od po. ivejtnih , ta Nuna sazhne lena v'shlushbi Beshy prihaiat;, zait nenuznu dopernashat na poivejtne rezhy mislit rada shnim govorit , na skriunem edn timu drugimu fi sazhneta piflat, inu nyh veliko lubesan resodeuat, hude shelje edn pruti timu drugimu imeti , inu taku po zhaflu leta Nuna taku taku dalczh je bila prishla de li je bila naprei viela is klosh. tra vbcjshat , inu greshnu shim shivit :v' tem kir po nozhi tc druge Nune (o fpalc, ona vlamc kluzhcod zerkui, ter gre po zcrkui k' uratam, v' tem kir ona je shla mimu cniga Altaria Sha-JoftneMariae, peld Divizc Mariaj saupye: Quo properas infelix ? cur pro damonio Filium meum abdicas \ kam gresh, O ti nes. rezhna ? lakaj (a hudizha , moiga fynu hozhesh sapuftiti ? Na lete beflede Nuna fe jc bila preflrashila , vener nje nezhi. fta lubesan jo je bila taku oslepela, inu lerze oterdila , dc je tekla k' uratam kir nje lubi, inu hudjzh io jo zhakalina letu, O zhudu preveliku ! Chriftus Jesus na Chrilu perbit, ftopi s' Chriia, inu Altaria, ter tezhe sa leto igublcno ouzhizo , katera navfc letu le nej hotela vftanoviti, takrat Chriftus cnshc-bcl s'katerem jc bil na Chrilu perbit fa njo luzhj, inu v'lizc jo ladene , ona okuli pade, inu kumai v'tci vishi jc bila (voj greh fposnala : sdajvprasham od kot ta Nuna je bila taku hudob, na, iuu greshna ratala , de videozh take zhuda, vener nje lerze , (e nej mogluomczhiti? Od maihinih grehou, odfanikor nofti v'shlushbi Boshy, od nenuznih bcfledj, od ene nespodobne dobrute, inu lubesne, kakor fte shlishali: Oh kadar leta Nuna bi le bila varvala teh maihinih grehou, bi nebilataku hudobna, inu namarnaratala , de nej la Divjzo Mario, inu Chriftuia Jssula marala: Variteie tedaj od lazhetka teh maihinih grehou, De hudizh vafl nebo lapelal v'te velike , fakaj S. Aqui™' Thomash pravi: Quia diabolus bominem fpiritualem non /hitim inMath. teutat de gravioribus peceatit, fed paulatim a levioribus incipit, ut poji modu m ad graviora perducat. Kir ta S. Vuzhenik iamer-ka dalai, de hudizh v'teivishi je tudi Chriftuia skushal v'greh perpravit, lakaj nej she (posnal, de jc Syn Boshj. Ner poprei gre v' puszhavo , ter vedeozh, de Chriftus po taku dolgem Matth.c »poftam jc lazhen, rezhe k' njemu: T)ic, ut lapides ifti panesfi. 4* ant : meneozh, de Chriftus tu kameine bo v kruh preober-nil, inutaiftiga le naffitil; Od lete skushnavc pride k'ofterti, ter ter Chriftufa na verh Tcmpclna nefte , rekozh: Ttimitte te deorfum. Mencozh, de bres shkodebo doli skozhil , inu le shtimal, de fi nej obene shkodc fturil : od lete skushnave pride h' tej ner vekshi, ter Chriftufa nefle na ta ner vishishi hrib, mu pokashe v(e Krajleftvua tiga ("vejta, rekozk : Letu vle hozhem tebi dati, aku ti doli padesh, inu mene molish. Hac omnia tibidabo , fi cadens adoraveris me. Tako navado ima hudizh , dc od majh nih grehou zhloveka v' fardamaine per« pravi. Samkaj fc raimakar pilhe S. Auguftinnsod eniga dobri- S.Aug«fi. gakarshenika \ leta en dan jc pilTal, ter muhe lo njemu naga- T'0J^t iale, fc referdi ta zhlovek, ter rezhe: Menem de hudizh , nikar Bugjc ftuaril muhe, dokler lo zhloveku taku ncdcleshne; En Kezer Manichecr je letu shlishal ( kateri dershe, de hudizh je vle rezhy ftuaril) prezci pctloshj, tedaj tudi hudizh jc ftuaril zhebetlc, fakaj (6 maihinu vezhi kakor muhe , ta katshenik nej fmeil rezhi, de biyh nebil hudizh ftuaril, dokler je bil vshe pcrvolil, de muhe , je fturil: od zhebell je prishal k' tizam, od tiz k' ouzhizam, od teh k' volu , h' kojniu , inu k' (adnimu ga jc bil perpravil, de tudi jebilfposnal, dc hudizh je zhloveka ft varil, inu v'tej vishi ta nesrezhni zhlovek jc bil vero Utaji, inu hudizha (a Stvarnika (posnal: Jta ille mifer, cum tadiunt ejjet pajjui a mufeis, mufea Jatlus eji, quem diabolus pojjideret. Ah Bug hotel, de bi veliku karshenikou nvh vezhnu fardamaine ne jmeli odenc muhe I Rezhe tebi edn eno shal bclTedo, tu jcena muha , (c resjefish, reserdish, de nemoresh vezh od njega shlishatsazhnesh zhesnvga marmrat,ga opraulat, hud ti muvoszhish, ga preklinash , fmert mu shelish, hudizhu ga sdaiash: gresh h' fpuvidi, k' S. obhailu, laurashtvu dershish , greh k' grehu pcrkladash, obene grevinge zhes letu nimash , vmeriesh, inu do vekoma le fardamash.: Od kot tvoje fardamaine je fazhetik imelu? od ene muhe, od ene beffede, od ene nepotcrpcshlivofti. ltaille mifer. &c. hudizhu je lado- fti, dc li tebe fazhne ven gteh pcrpraulat, potic jc njegova skerb tebe v'tcner vekshi grehe perpravit, is katerih potic fc >. Snn. ncmorjsn rcisivit. A minimis enim incipiunt, qui inmaxima proruunt. Eno lepo pergliho fim bral, namrezh: Ena golo. biza je v'|lvojm gnesdi pozhivala ; pride jesh , ter prodi golo-bizo , de-.bi puftila njemu tudi pcrny v* gnesdi leshat: golobi-zaod lazhctka (c lazhne igovariat, k'ladnimule puftjpregovo. rit, ter mu da enu mejflizc v' gnesdi; jesh kadar v' gnesdu leshjc le sazhne ftegat, golobizo todc, ta ic sazhne toshit, jesh pravi, ta kateri nemore oftat nej gre: ona jc bila pcrfilc-na vun sletejti, v'tem jo popade krcgul, ter jo reftarga : Gdu jc leta jesh, ampak hudizh , kateri s'golufio enu maihinu mej« fta skufi tc vlakadainc grehe yszhe per golobizi te kars* heuc dushe , skuli katere po zhaTi vekshi prodor, inu oblaft vlame , dokler is gnesda gnade Boshie jc vershc, inu v' c^ vczhuu pogublcinc perpravi, latorai jc dial S. Grogor: Sipa. i io'S rua ctirare negiigimus, infenfibiliterfeduHi audačleretiammajo. Mor. c. ra perpetramut. Eua nalhaperua Mati jc poziuala v'gnesdi ti-i4> ga Paradisha, kakor ena nedolshna golobiza, ali dokler je bila enu maihinu mejfta temu paklenskimu jcshu skufi govotjeine dala, on je bil taifto taku mozhnu sbodil, de is Paradisha je bil Euo Ipravil , inu Imerti podvergil : kadar Eva bi bila vie-sha saperta, inu s' tem pakleskem jesham bi ne bila, govorila, v'gnesdi tiga Paradisha bi bila oftala, inu ta grenka Imcrt bi ne. bila Euo umorila: Oh ncdolshnc golobize, karshenc dushizc/ latilnitc vashc vsheic , mejfta nepcrpuftite temu peklenskimu jcshu, de is gnesda gnade Bosh je vatTncbo ipravil, inu v' tu ve zhnu pogublcinc perpravil, lakaj ta kateri maihinemgrehom S.C /»^/pcrvoli, v' tc velike grehe tudi pade, jc djal S. Chtyfoftomus: Quiadparaa peceata conivent, majora in animis indttcent. Spunimfe N.N. de enu maihinu fernu , kadar frafte veliku drivu rata: Varimofe tedai teh maihinih, akun'hozhem o v' tc velike pafti, inu nashe dushe pogubiti. DOM I. DOMINICA SEPTUAGESIM^E. Strnile efiRcgnum ccelorum homini Patrifamilias t qttiexyt primo mamconducere operarios m vineamjitam. Tu Nebesku Krajieltuu je enaku enimu hishnimuOz-hetu.katerije v'jutrusguda vunkaj shal, delau-ce najemati v* fvoj vinograd. Matth. c. 20. VSaketera deshela po Ivojm jefiku je Bogu ime dala , ter je gledala detajlu Imecno laftnoft, aliskriunoft boshio je v' iebi iapopadlu, od katerih bi bilu pre-dolgu govorit, satoraj donasbo meniladolti N. N. povedat, de v' niketerih indianskih deshelah G. Bogu io letu Ime dali: Suma: kateru hozhe v' nashim jefiku rezhi: Gospodar, ali hishni Ozha. Inu guishnu de letu Imezelu lepu G. Bogu le raima, dokler (am (yn Boshi je v' danashnim Svetem Evangeii Ozheta Nebeskiga hishnimu Ozhctu, ali Gospodarju perglihal, kakor jc (amerkal S. Athanafius r Ter Ta- &Athmt tremfamilias inte\ligiturT>EUSTater,cujusjamiliaamp\a eflmun. q*44x dus, & illiusplenitudo. Sa hishniga Ozheta (e saftopi Bug Ozha, zhegar hisha je vus volni (vejt. Kateru tudi poterdi ta Vuzhe-ni Origcnes, rekozh: Ter hominem Tatremjamilias inteiiigitur DEUSVater. Obedn drugi nemore re(nizhnu imenovan biti 0r'g-Gospodar tiga (vejta, ampak Ozha Nebelki, kateri je ftvaril, ^Mnnk* inu s'tvojo boshio mcdruftio regera vfe ftuarjene rezhy. Oar« nia per ipf um faHa funt: & fine ipfo faBum efinihil, quod faBum r-*** efl. Je rejfl de Pbiloiophi fo djali, de Svesde, inu nebu Io Gospodar te iemle, kateri s tvojo zkudno laftnuftio, inu mo- S zhio ... zhio tej (cmli pomagaio, inu kadar bi taifti nepomagali bi vle konez vfelu kar jc na iemli; CeJJante motu cali, cejjabunt omnia **' inferiora ejus : katero refnizo je tudi iposnal S. Auguftin , rekozh : tolle auxilium cali a terra, fc flatim deficiet. Kadar ionze, In na, (vesde, inu nebu bi semli na pomozh ne prishli, ona bi nemogla roditi ni sheliszhe, ni Udu, ni shita , ni vina: Vener ni Ionze , ni luna , ni Ivcsde bres boshie pomozh j, bi nc sam ogli letu ner mainshi pomagat semli, sakaj od G. Boga vle ftuary Ivojo mozh imaio , kakor ozhitnu nam jc hotel da-c' *' ti saftopit skufi Olea Preroka, rekozh: lnilla die, egoexaudi-am calos , celi exaudient temram , terra exaudiet trtticum, v/'-tium, oleum. Jeft bom vshlishal ncbefla, nebefla bodo vshl shalc lem lo, femla bo vshlishala shita, vi n u, inu ojlc; taku de sk le nemi oftane f aku scmla jc rodouita, leto rodovitoft ima od ne-bcfl"; aku ncbefla imaio takorshno mozh ; leto imaio od G. Boga Stvarnika Ivojga , bres katerigaobena ftvarfi nesamore pomagat, kateru nam je hotel dati laftopit S. Paulus, kadar je dial: Ego plantavi, Apolo rigavit, DEUS autem inerementum dedit. Jeft fim vlad i I,, ncbefla lo pomozhilc , Bug pak je ftu-ril, dc jc (radiu. Gospud Bug tedaj jc ta pravi hishni Ozha celliga (vejta , kateri danas delaucc vabi, dc bi shi i v' vinograd Svete katholish katshanske Zerkviobdellat terto tc dushe, de bi dober lad (vctigashiuleina pernesla, dc skufi letu dellu bi Ion nebeskiga Krajleftva do(eg!i, kakor je lamerkal Diczh: bi om-o« 4. nibus boriš vocavit, fc vocat DEUSbominemad fui myniflerium, tua' ut pro mercede recipiat vitam. Od tod vlamem pcrloshnoft govorit od lete velike milofti boshie , dc nas je poklizal v' vinograd Svete katolish karshanske Zirkvi, de bi skufi iveta della ta nebeški vezhni lon fi sashlushili. Kadar Sveti Paulus je premishloval leto veliko miloft boshio, de G. Bug nas je poklizal, inu poda vil v'vinogrod Svete katolish karshanske Zerkvi le je bil obernil h' tem ver-We/v.j. ncm karshenikom, ter jc bil laupil: Gratias agent es DEO, fc Patri, qui digms nas fecitin par tem fortisSanBorum in lumme, qui eripuitnos depotejiate tenebrarum, & tranftulit in "Regnum Rlij dilecHonisfua,inquo habemus per (anguinem ejus remijjionem peccatorum. Sahvalite Boga Ozheta, kir nas je vrcjdne fturil. de (mo dilishni teh Svctnikou erblzhine v' tej luzhi; kateri nas je odtelod oblafti te tcmme , inu jc nas prcftavilv' tu Krajleftvu Ivojga lubiga Synu , v'katerim my imamo od reshtvu skufi njegovo kry odpuszhaine grehou. Lete beflede imaio velike skri-unofti v Iebi, de imamo vleskufiG, Bogu hualo dati, dokler nas je na ftran teh isvolenih poftavil; ter jeft menem de S. Paulus jc hotel rezhi, de G. Bug je fturil ina mi, kakor lo Krajli dellali, kadar enu meftu fe je v'puntpoftavilu, fo enomozh-no , veliko vojsko sholneriou vkupai fpravili, taiftu meftu oblegli, inus'mozhio noter vleli, potle vle pnntarie vkupai poklizali, de bi fvojo pravizo, inu miloft na taiftmy iskalali :le-ty lo mogli loflat, na katere je lofTpadil, taifte io na desno ftran poftavili, inu leben shenkali, de bi Kraji fvojo miloft is-kasal, inu v'lvoj gnadi obdarshal ; te druge pak je puftil urno* rit, de bi fvojo pravizo iskasal, dokler, sledni Kraji ima vimi-len, inu tudi pravizhen biti: Glihi vishi, hozhe rezhi S. Paulus , je Kraji nebeški fturil, videozh de leta zhloveski Ipol fe je bil njemu v' puntskufi fvojo nepokors zhinopoftavil, pravizhnu (e je bil zhes nas relerdil: Eramus Filijira/icul, & cateri ; satoraj je hotel dati enu inamine fvoje milofti, inu pravize, kir je odlozhil te isvolene, ter taifte je resfetil s' gnado fvoje Svete uere, de bi erbizhi Nebeskiga Krajleftva ratali skufi fa-shlusheine Chriftuia Jisufa, skufi kateriga fo dofegli odpus-zhcinc fvojh grehou. Te druge pak jc puftil v* temmi ivoje nevere , inu hudobnofli, v' katero farno volni fo padli, de bi h' tej vezhni imerti obfojeni bili, inu v' tej vishi je iskafal Ivojo nebeško miloft , inu pravizo. Oh kaj tedaj s' ena velika gnada , inu miloft Boshia je leta / dc G. Bug nas jc poklizal, inu^^ Ct poftavil v' vinograd fvoje Svete katolish vere z Sorte vocati fu- r. S % rnus, mus, pradefiinati fecundum propo/itum ejus. f^ej fmo roy leto gnado fi lashlushili, ampak G: Bug skufi (vojo volno dobruto nas je odlozhil od teh nevernih; lakaj per Bugu jc ftalu nashe dushe fiuarit mej tirni nevernimi, ali pak mej tirni katolish, j fa tiga volo je David djal: In manibus tuis fortes mea. Oh kaj scnanasgruntanadobruta, inu miloft boshia je leta pruti nam karshenikom/ dc nas jc poklizal, iuu poftavil v' vinograd (voje prave katolish vere, kir skufi ta Sveti kerft fmo ozhilzhe-ni od madesha tiga greha , skufi firmo fmo mozh udobili hudizhu supcrftati., Ikufi Svetu Rcshnu Tclu fi sashlushimo vekshi gnado , skufiSpuvidodpuszhainenashihgrehou, taku de vle urata nebeške nam 16 odpertc, de lahku morimo noter priti , aku li hozhemo. Leta je ena taku velika gnada boshia, de bi sa leto G. Bogu ladotti huale nemoglidati, de bi (i lih nuzh, inu dan na nafih kolenah klezhali, roke vkupai dershali, zhaft inu hualo G. Bugu daiali, kakor Seraphini v' nc-beftih, hateri eoncinunt fine fine dicentes ? SanBus tSa»clusfSan-Hus -Dominu s DEUS Sabaotb. Jeft menem de ta bogaboyezhi David je na leto gnado mislil, inu videozh, de on nesamore sadofti huale G. Bogu dati , je vabil vle ludy is celliga fvejta , de bi njemu pomagali Boga sahvalit: Henedicite omnes gentesDEUM noflr um, & au. ' ditamfacitevocem laudis ejus , quia pofuit animam meam ad vi. tam. Vly ludje hualite Bogi, terglaft tc huale vsdignitede po cellem (vejtu (e bo shlishal, sakaj mojo dusho je poftavil k' shiulejnu : Moj David , jeft menem de G, Bug vle dushe ftuarj, inu poftavi v'truplu tiga zhloveka,de letu ttuplu oshivj? Ah velika skriunoft ftoj v leteh beffedah .• Jc rcjfTdc G. Bug v(e dushe ftuarijtaku teh uernih,kakorteh nevernih ludy, vcncr nikar vfe h' temu vezhnimu shiuleinu, dc fi lih G. Bug shelj, dc bi vle dushe k'vezhnimu shiulejnu prisblc, vener pre vidi,dc dushe katere ftuari sa trupla, teh nevernih nebodo is velizhanc, dokler ony bodo hoteli v' fvoj greshni neveri oftati, inu po Ivojh hudih hudih sheljab, inu Jushtah tiga (vejta, inu mefsa shiveti, sa kateriga volo jc perfilen taifte sapuftiti v' (voj hudobno-fti, inu k' iadnirnu h' tej. vezhni imerti obfodir. Spum-niN.N.,inupraulctupremisli,dena taifti dan na kateri G, Bug jc ftuaril tvojo dusho , jc tudi veliku taushcnt dush ftvaril , ene jc poftavil v Turshkc deshele , kir to negnusno Mah o. metavo vero imaio: enc jc poftavil v' Indianatskc deshele , kir sa Boga (vojga molio leto nepametno shivino , inu tud -shive kakot leta nepametna shivina : druge jcpoftauil v' En-gclcndcrske , olecnderske, Brandenpurgavske , soksonske, inu druge takorshne deshele , kir ta panani vuk Lutcrmar-tina , inu Calvina dcrshe , ter k1 vezhni Imcrri bodo sa volo ivoje tardouratnofti oblojeni. Tvojo pak dusho mej tu-likain taushcnt jc poftavil v* tvoje truplu is Ivoje laftije do-brutc v* vinogradi teh vernih katoliss , vv tem bogaboyc zhem mefti , kir imash vle parloshnofti pernefti (ad ve-2hniga nebeskiga Iona. Kadaj fileto gnado sashlushil ? kaj fi ti vezh dobriga bil fturil , kakor taifti , kateri (d rojeni vt leteh nevernih deshelah l Ah letu pride od lame volne dobrutc boshie ! kakor S. Paulus govorj: Qui operatur om* r^r. c. nia fecundum confilium voluntatis ju&. Leto miloft G. Bug ' i. je tebi fturil , katero tem drugem nej fturil , kir morebiti taushenkrat bi biii hualeshnishi G. Bogu , kakor fi ti, inu bi bili pernesli (ad vezhniga sbivejna. Ah de bi druge gnade nebili prejeli, kakor leto nebomo mogli nikuli sadofti G. Boga sahvalit , satorci sledni vabi vle ludy G. Buga sahvalit: Jlenedicite omnes gentes Deum nojlrum , 6> auditam facite vo* cem laudis eius qui po/uit animam meam ad vitam. kadaj N. N. fi na leto gnado (pumnil ? kadaj li G Boga is (erza sah-valil e morebiti malukadaj , ali pak nikuli: Oh nehvalcsh-noft prevelika / dc bi my vlako uro s Svetem Auguftinam djali : Vere "Domine tu es Deus meut qui eduxijli me de tene~ s Aug*3 bris, cV umbra mor-tis, df vocafli me in admirabile lumen^^b s 3 (S* iS ecce video*. Gratiastibi Uluminator meus: Cratias tigi ago, qttoniam illuminajii me iS cognouite. Vle letu bi bilu prcmalu pruti nashi dolshnofti, dokler skufi Svojo miloft nas je poftavil v' (vedobo Svete vere de praviga šhiviga Boga (pos-namo : kir ty drugi v' temmi (voje nevere oftaneo , inu v' temme paklenske saideio. Oh reunivy Neverni ludle ! kulikajn taushent vsak dan v paku padeio , lakaj finefide impojjibile eji placere Deo, Brcs vere obedn nemore v'Nebc(-fa. Oh frezhni my ! kir fmo rojeni v' Sveti katolish kar-shanski Zerkvi , sa katero gnado nihdar sadofti huale G. Bogu nebomo mogli dati. Kadar G. Bug jc bil ispelal ta Uraclski folk skufi tu erdezhe morje, sa katerem ta hudobni faraon s' Ivojo veliko vojsko jc derjal, inu jc hotel skufi morje sa taiftem po;ti , morje le je bilu ftisnilu , inu vle potopilu : kadar ta folk je vidil leta veliki mirakcl boshi, de vfy (o počnem poti shli , inu vener ony nej fo bili nikar shulinu fmozhili, kir Faraon inu cella njegova vojska (o bili potonili , loto veliko miloft boshio fposnali , edn tiga Exod. r, drufiga opominali, dc bi G. Boga sahvalili, rekozh : Can. »4» temus Domino ghriofe enim magnificatus eji. Koku tedaj veliku vezh Imo my karsheniki dolshni sahvalit G. Bnga de nasjereishil od pogubleina te nevere, v'kateri tulikajn mil-lion taushentou ludy je pogublenih : hualimo tedaj, inu zhaftimo bres vfiga konza G. Boga , de je nas poklizal, inu poftavil v' vinograd Ivoje (vete katolish karshanske zir-kui, de v' letei bi fliflhu dellali, inu ta nebeški lon fi sashlu« chili. VlTadil je Hishni Ozha Bug Vfigamogozhi vinogrod S. katolish karshanke Zerkvi , ter je tajftigi ogredil s plutam teh defict sapuvidi boshih , inu je fefydal en Turn , tu je, Svete Sacramente , ter je noter poftavil eno presho , tu je 2rfdttb Sveti krish , na katerem jc bil spreshan ta lepi grosdik Chri. c, ti ' ftus Iclus. Homo erat Pater (amilias, qui plantavit vineam & fc (epem.circumied.it ei , fc fodit in eatorcular , fc adificavit t ur rim in medio e)us , fc locavit eam agricolis. Inu S. Lukesh jc dial , de leta Gospodarje bil poslal, dc bi njemu dali lad od vinograda : ln tempore mefjrs mifit ad cultores fervum , ut defructu vinea darent rili. Inu skufi danashno pergliho , tudi Chriftus nam jc dal sastopit, de G. Bug nas je poslal v ivoj vinograd , de bi fad dobriga della pernesli: Exyt pri-mo mane conducere operarios in vineam fuam, G. Bug nas je poklizal dc bi dellali, inu sashlushili ta lon nebeški. Om- %Cchr^{ nes mercenary (umus , fc fine opereeffe non poffumus. S. Chry- Maub. foftomus pravi: Taku de raunu kakor ta , kateri sa shivot a n' hozhe dellat leta more ftradat, jc djal S. Paulus: Siquis c. j. * eton vult operari non manducet. Glihi vishi ta kateri neob-dclla vinograd fvoje dushe s' temi (vetimi'zhednofti, s' ob-dershainam teh S. sapuvidi Boshyh , to vezbno lakoto bo na vnem Ivejtu terpil , ter letu nam je hotel dati saftopit S. Duh , rekozh : Vropter frigus piger orare noluit: mendica- Prov. c, bit ergo in afiate , fc non dabitur illi. Ta sanikarni n' ho- 3o* zhe po fimi dellat : po lejti bo petlal , ter nebo nezh ne-shil. Obari nas Bug pred takorshno sanikornoftio, ampak bodimo takorshni vinogradi, kakor jc od nas Ofcas Prerokoval , rekozh : Germinabunt qttafi vinea , fc dcut vi- °Af-i4. num Libani. Oh frezhni karsheniki, katere tu Ionze Chriftus lelus bo resfetil , inu segril, dc bodo tu ner shlaht-nishi vinu Svetiga djaina Bogu dopadrzhiga dopernesli, kakor ty radouiti vinogradi na hribu Libani saftajeni: Inu raunu letu (e je troshtal od nas karshenikou Ezechiel Prerok , kadar jc djal : ln terra- bona fuper aquas mukaš plantataefi, Etecb.c, ut faciat frondes , fc por tet frutlum , ut li in vineam gran. 15 dem, Karshcnc dushe vinograd je saflaicn v' tci dobri semli S. katolish karshanske zerkvi , ter je pofaihtan $ Svetcmi Sacramenti , inu s' Sveto Reshno kryvio Synu Boshjga , de bi pernesli mladize te Svete vere , inu grosdje teh do. brih brih deli , lakaj nej sadofti de terta tc karshenc dushe po-shenc tc sclcne mladfze , ampak je tudi potrebnu , dc per-nefe grosdie dobriga Svetigi della, fizer pravi Sveti Ephrcmr Sicttt vitis fine fruSibus vilis redditur, lic , fc Chrijiianus fi-Str. /e' ne boni s operibur. Tranjig. Ali Oh shaloft prevelika / Oh nehvalcshnoft prekleta [ Jc djal Chriftus, dc ta Nebeški Gospodar jc bil poslal Ivoje shlushabnike , dc bi dali fad tiga vinograda po ivoj dolshnofti; kaj io fturili ty hudobni dcllauzi ? eniga lo na fmertne shlakc ftcpli, eniga fo vbyli , tiga drufiga fo s ka-Matth. mainam pobyli. Alium caciderunt , ali/m oeciderunt, alitm c.21. w,b lapidaverunt. Leta jc tedaj vas h a hualeshnoft pruti timu dobrutlivimu Gofpodariu, kateri vam jc ta lepi vinograd sau-pal? k' fadnimuposhlc fvojga Ediniga Synu teriatiad tiga vinograda, mcncozhde vfai njega fc bodo shonali: kaj ftre ty hudobnipuntarij, sklenciode ho2hco tudiSynu vbyti, debo nym vinograd oftal: Hic efl btres, venite oecidamus eum, fc nofira erit bareditas. Oh prekleta nchualeshnoft / nej bilu fadofti dc nej (6 obeniga Udu dali, dc fo njegove shlushabnike pobili, ampak dc cilu ediniga Synu lo vbyli: Oh karshe-na dusha j Leta velika nchualcshnoft tebe ladenc; G: Bug poshle Pridigaric,Spovcdnikc, Mashnike shlushabnike fvoje, kateri tebi pravio, dc imash fad dobriga diaina pernefti, inu Gospudu tvojmu Stuarniku dati: Poshle tudi Ivojga Ediniga Synu Chriftuia jESufa, kateri tudi tebetirja: Filiprabemibi cor tuum. Moja dusha dai, dai lad te hualcshnofti, tvoje farze offrci Bogu; vener ti nchualcshni, raishi tvoje ferze offrash eni fmcrdczhi ftuari, enimu prepovedanimu nesramnimu lu« shtu, timu pofvcjtnimu blagu , grehu , inu hudizhu , is katerem Synu Boshig3 martrarsh , inu krishash. lterum eruciji-gentes FiliumDEi: Je djal S. Paulus. Kaj s' cn fad fi| dal Bogu v tvojh otrozhih Icjtah ? ncpokorszhino pruti tvojm ftarishom, obene andohti pruti Bogu , zhe v'zhaftlh fi molil, ali v' zher- ku ku shal, h'temu fi bil perfilen, kulikain bcflcdy tulikain lash fi fturil. Kaj s'en fad fi perncfil v'tvoj mladofti ? Vlakateri. ga truzat, inu fe boyovati,s'duhounih rczhy le shpot dellat, v' blatite nezhiftofti, kakor ena shivina (e valat, nikuli s'pravem lerzam na Boga , inu na dusho (polnit, ampak kadar fi ic peidushil, inu s Bugam sashental. Kaj s'en (ad fi prene-fil v'tvoj m moshashtui? Nuzh, inu dan mislit na tu polvet« nu blagu, taiftu per fas, & ne/as ukupaj grabit, tvoje otroke puftiti bresftraha Boshiga shiveti, v hishi s' sheno, s' posly, inu s' blishnimi fe kregat, inu preklinat. Kaj s'en fad fi perncfil v* tvoj ftarofti: Marmrat, fc toshit, jefiti vlako minuto, viako nuzh (copyanit, pohujshaine tem mladem dati, obene skerbj, inu misli na tu vezhnu neimeti. Ah leta jc en shleht kifiu lad/ Sa tigo volo pravizhnu G. Bug le zhes tebe nehvaleshni vinograd toshi, rekozh : ExpeBavi% ut faceret vuas,fecit autem labrufcas. Jeft fim zhakal de bi tu slatku ^*' '*f* grosdic pcrneflll, ali on je perneffil kiflilc vinike, grenku vinu kakor (auzh, inu kazhi ftrup: Uvaeorum, uvafellis, & botrus amarijjimus, fe! draconum vinum eorum, & venenum aftidum infanabile. Ah nehualcshni vinogrod! kateri tu grenku, inu firupenu vinu teh grehou Hishnimu Gofpodariu pou. razhash, ter urshoh imam tebi s' S. Petram rezhi : Jn felle amaritudinis, & ebligatione imqvitatis video te effe. Ti vle tvoje shivozhe dnij drufiga (adu ncdopcrnashash ampak sauzh te hudobnofti , s'tem sauzham jc bilu smeishenu taiftu vinu, kateru (o bily dali piti Chriftulu na chrilu refpetimu, & de. derunt ei bibere vinum felle mixtum. Kulikajn neglaunih grehou fturish tulikajn glashu s' ftrupam napolnene Chriftulu napycsh : Oh nehvaleshni zhlovek/ poshlushai koku G. Bug Ic toshi, inu klagule zhes tebe : Ego plantavi te vineam ete. &am, omne jemen ver um, quomodoergo converfa es mihitnpra-vum vinea aliena! Oh nchualeshnt vinogrod/ Oh nemarna ^s* dusha/ Jeft fim tebe sauadil, inu ftuaril to nec shlahtnishi, T inu De r. c. 3» inu bulshi, jeft fim tebe pobulshal s* mojo Sveto gnado, ko-ku tedaj drufiga meni ne dash ampak sauzh, inu (trup , koprive, inu ternie teh grehou, quomodo ergo converfsa es mibi in pravim} de mene napaiash s' shauzham , inu mene gai-shlash s' terniom tvojh grehou. Ali Kaj menish, kaj bo tebi fturil nehualcshni vinograd ta hishni Ozha Bug vfigamogozhi ? menish de bres shtrajfinge bo tebe puftil ? kratku , inu malu ne; poshlushai kaj bo tebi fturil: Maios mali per det, fc vineam fuam locabitalijs agru colis, qui ei reddant fruttum temporibus fuis. Tc hudobne bo konzhal, bo tebi okratil fvojo Sveto gnado, ter bo tebe v' paku pahnil. Maks maliperdet. Nebo, ne tebi shenkal ampak bres vle milofti bo tebe shtraifal, kakor fam G. Bug spri. . zhujc skufi Ifaja Preroka, rekozh: Nune ergo habitatoresHie. ' rufalem, fc viriJuZa jndicate inter me,fc vineam meam,quid efl quod ultra debui facere vinea mea, fc non feci? Anquod «c. petlavi, utfaceret uvas, fc fecit labrufcas? Sdaj loditc vy pametni ludje ali nej fim fturil mojmu vinogradu vfe kar fim sposnal, dc je njemu nuznu, inu patrebnu? vener on meni da na meffti grosdia te grenke , inu kiffilc vinikc : kaj tedaj menite defi je sashlushil: kajs;ene shtrajfinge je uredn? Et nune oftendam vobis quii faciant vinea mee. Sdaj vam bom povedal kaj bom moj mu vinogradu fturil .* Auferam jepemejus, fc erit in direptionem: diruam maeeriem ejus, fc erit in concuU cationem, fc ponam eam defirtam, non putabitur, fcnon fodie-tur, fc afeendent vepres, fc fpina, fc nubibus mandabo neplu. antjuper eamimbrem. Njegovo fteno hozhem jeft prozh vfeti, de bo obpuszhen, inu njegou plut ima podert biti, de bo poteptan, ga hozhem puftiti v' puftoti Jcshati, de nabo ni re-san nt koppan, temuzh oflat, inu ternie bo v njemu raslu; inu hozhem oblakom sapovedat, de na nicga nedishe. Lete shtrajfinge G. Bug je djal, de hozhe poslat zhes ta nehvaleshni vinograd teb Judou, inu gdu nevej, de tudi ga je po- SEPTVAGESlMAu_T47 sla!, dokler ta terdouratni folk je takuslitraijfan, inukonzhan, de na cellem fvcjtu nima ni mefta, ni Firshta, ni Rihtaria, ampak fo reftrofeni po fvcjtu , kakor te sgublenc ouze, inuvfyyh faurashio , inu fanizhujejo , vener G. Bug. ijh ncpufti cilu Kon-zhati, de bi my karsheniki nad tniftih cn shpcgu imeli dc aku bomo tudi roij takorshni nehvaleshni vinogrodi bomo tudi v tej vishi shtrajfani. Ut reliqui eornnt cafitus admoniti, mciiores fant* S. Cbry. Je samerkal S. Chryfoftomus. Ah karshena dusha ! pobulshai-^7^..'-tvoj leben, pernefi lad dobriga djaina , fizer zhe bosh nerodo-vita oftala,inu tc grenke vinike daialla , gorje bo ftutaushenkrat tebi, fodba jc vshc fturiena, de omnis arbor, qua non facit JruSum bonttm iitoi&iitir, is* in ignem mitletur. Raunu letu je djal Bug tudi pruti Ifaiu Preroku, kaj bom sa-zhel s' leto nerodovito terto ? jeft nemorem is nje fturiti obene pof-fode, ali druge rezhi dc bi k' nuzu bila. Qujd fet de ligno vitis in omnibus lignis nemorum : nunquid tollitur de ea lignam , ut fat c x<.' oj>us ? Kaj bom is te nerodovite tertc sazhcl, ona nej k' obeni-mu nuzu, iadu dobriga nad., sa drugu ncshhishi, ampak de le v'ogin vershe. Terta dushe tiga Duhouniga je imela pernefti grosdie tiga dobriga exempelna , inu navuka tem deshelskem, ter je pernesla te grenke vinike tig a pohujshaina. Leta Oblaft-nik je imel pernefti vinu te pravize , ter nima drufiga ampak ternie te kryvize, kir pravizo sa danarie predaia. Leta bogati je imel tem vbofim pomagat, ter tu nyh ym iamle. Leta andtver-har je imel flillik, inufvejftu dellat, de bi fvojo drushino osker-bel, ter s' golufio andla, inu vfe kar ima fapie. Leta kmet je imel poterpeshlivu dellat, ter drufiga nedella, ampak »hentuje, inu preklina. Leta shena je imela fe pofiilTat s* fvojm mosham per myri shiveti, inu fvoje otroke ftrah Boshy vuzhiti, ter vfes-kufi s'mosham fe prepera, inu krega, otrokam puftj, dedellaio kar hote, &c. Quid fet de ligno vttisl Nej sadrugu, ampak sa ogin ta nerodovita terta, glihi vishi eno taku nehvaleshno, inu nerodovito dusho bom vergel vv ta vezhm paklenski ogin. Quem- 3* 2 admodum admodum Ugrtum vitit dedi igni ad dtiorandum, fte tradam haiita-torts Hkrufakm, ut ignis confumet eos. Oh ncfrc/hna terta ! oh nepametni greshni zhlovek! kaj h' temu pravish ? fe nepreftrashish? Povei, kadar bi ti vidil, de edn s'eno shpago pervefan bi vidil nad eno gorezho apnenizo, ter edn s' nago sablo bi mahnil, de bi shpago prefekal, de hi ta nefrezhni zhlovek v' ogin padil gvishnu ti bi fe preftrashil ? Poshlushai sdaj kaj Bug tebi govorj. Jam enim fecuris ad radicem pofita eji. Sikera tc pravize Boshje je vshe perpraulena tebe nerodovito terto pofekat, inu v' to pak-lensko apnenzo vurezhi. Jam enim fecurisy &c. Ah moj vfmiJe. ni Gofpudl jeft shiishiin, de n'hozhesh vezh terpeti to nerodovito terto v1 tvojm vinogrodi, sakaj tulikain lejt vshe zha-kash, de bi dober lad tebi pernesla, ut quid etiam terram frujlr* oceupat? Jeft pak tebe pohleunu pcoflim vlmililč zhes njo, ter puftjo she ennlejtu shiveti, de fe bo spokorila, inu pobulshala, * ter dobrih deli fad pernesla: Domine dimitte i/Jam , &» boc anno , ujque dumfodiam circa illam , & mittam Jlercora , & Ji quvdem fe. cerit frucium, fin autem non , in futurum fuccides eam. She letu Icjtu puftite jo, tet jeft jo bom okoppal s' matiko mojh pridih, ter fe bom pofluTal taifto ogrebenzhat s' lepimi navuki, de bo slatku ^rosdje Svetih deli pernesla, zhe pak fc nebo pobulshala, pofekajtejo, inu v' ta vezhni paklenski ogin veriite jo. Od tiga Bu<* vaf&j inu mene obari, ter gvishnu nas bo obvarual, zhe bomo sazhclt fvet fad dobrih deli doparnaflat, Boshje fapuvidi fvejftu dershati, bomo uredni ratali ta nebeški lon dofezhi, AMEN. DOM- DOMINICA SEXAGESIMjE. Etali udcecidit interram bonam, & ortumfccitfručlum centuplum. Inu nekiteru je padlu na dobro Semlo, inu je sraslu, ter je perneslu (ad famoftu. Luc* c. S. JEft sagvishnu dershim , dc vfy bi (e N. N. resveflclili, kadar bi jeft danas ym olnanil , inu sagvishal, de s' enem koffizam ftarfga vlftnia samorio kupit kruha, vina , inu m c (Ta, de cellu lejcu bodo sadofti imeli, kakor nekadai po Rimskih deshelah na majfti slateh , inu fre-bernih danariou fo vffiniatc" danaric imeli , sakaj vfakiteri bi \ (voj hishi tulikajn vflinia neshal, de bi potrebo sa (voje shi uleine fi kupil. She sa (rczhnishi bi fe shtimali , kadar bi ym osnanif, dc kamcinc , inu lejfT tulikajn vela, kakor jc velal ob zhaflu Numa Pompiliusa , pod krajlovainam kateriga kamenitvi, inu ledeni danary lo tekli , de fi pezhat njegovu je bil gori poftaulcn, lakaj viy bi bily bogati, dokler leda, inu kamejna v, desheli nemanka. Tartary nekadai lo imeli popernafte danaric, inu kulikain zherk jc bilu gori (a-merkanih, tulikajn kron jc ta poper velal. Spartanary pak lo shelesnedanarie nuzali, na katerih lo bilecne slatc zidrc, de le je veidilu, kulikain taifti danarvela; kadar popernalti, inu shelesni danary bi sdaj velali ,bodo rekli bi gvishnu v' nashih deshelah vezh danariou ludje imeli, inu lushci shiveli, fakaj v' nashih deshelah shelefu, inu poper fc della. Vcim dc kadar kuli shlishitc od Columba, inu njegovih tovarshou , de kadar T a io fo bi)y ta per vi krat v* Jndie pershli s' cn resWit glasb to cn velik koftslataudobili, s'cnshelc(cn shebil enofreberno palzo, vy bote rekli, 6 frezhni o ay / des'takumaihincm, inushlet blagim tulikajn slata, inu srebra (o ony udobtli: ali nebodite N.N' taiftom ncvoshlivi , (akaj vy fte (tokrat (rezhnishi, kakor ony, dokler s* enem glaffam (rishne vode fi (amoritesha-zc nebeške (adobiti bres vfiga zviblaina, dokler lamfyn Boshy valf faguisha,rekozh: Quicunque potum dederituni ex minimis M*ttb. jj}js calicsm aqux /rigidoe. Amen dico vobis non per det mercedem fuam. S'eno drofeinizo kruha fi morish kupit tu Nebesku Krajlcftvu , katerem nihdar nebosh lazhin, inu shein , ampak S Aw vic karkuli hosh shelel popolnama bosh imel. *Da micam, & accepijii regnum , taku tc (agvisha S. Auguftin. S' tem ner mainshim dcilam, kateru (a lubclan Boshjo (lurišh, ti (i vezh seshlushish , kakor de bi v(c slatu , inu (rebru celliga fvejta vdu-S.tAa/e/, bil : Omnia vilia cum cbaritate fa&a, aurea, atque 'Divina. 1 *• Je djal S. Anlclmus. Enu lernu je maihinu vener aku pade na ' dobro semlo pernefe (ad famcftu. Et aliud cecidit in terram bouara, & ortum fecit friSum ceutuplum. Enu maihinu dobru dellu, ena lama Ivetamifm, inushcjlje (adobj t»n velik Ion S. Greg. per Bugu , (akaj S. Gregor pravi; 'DEUS cor, non fubjlantiam Afer c 6 Pen(at • nec cogitat quantum, fedex quanio qtiis operetur. Sa. kaj G. Bug polona obilnu eno maihino shlushbo , kakor eno veliko, kadar is prave lubesni Boshje pride , fakaj na najho dobro volo G. Bug vezh gleda , kakor ne diaine, kakor je fa-rnerkat S. Hironymus , de s glih vclTeljam, inu dopadeinam Gospud jc bil gori vfeltaiftigahlapza , kateri je bil fadubil dcl-(et centou, kakor taiftiga, kateri li shteri cente je bil udubil; i' H'e-o ®JJ7''V*V' » & Mum , qui de quinque talent is decem fecerat, & i'» c. 2 j*. Qut' de duobus quatuor fimilirecepit gaudio; non conftderans lucri Matth. quantitatem, fed Jiudij voluntatem. Kir pcrioshnoft vfamem danas N.N. iskafat, dc G. Bug obilnu polona tudi s'vczhncm nebeškem lonam te maihine della, inu shlushbc njemu h'zhaft i fturienc. Piczci Prezei od sazhetka S. Paulus meni cn velik zvibil fturj, kir shlishimde pravi, de vle martre, inu terplejne tiga fvcita nejio uredne fa lon dolezhi tu Nebelku ve (Te I je; Non funt condignapajjiones bujus temporis ad futuram gloriam, quarevela. Rom'e *» bitur in nobis. Dc bi edn le puftil shiu pezhi kakor S. Lorenz; shiu odreiti, kakor S. Ierni; na krish perbiti kakor S. Peter; dc bi vle tuivoje vbofem dal, kakor S. Francifcus; de bi ob iuhem kruhu, inu vodi 6"o. lejt le poftil , kakor S. Paulus Pus-zhaunik , vener vrednu bi fi nelashlushil nebesku veiTclfc; ko. ku tedaj veliku minie bom jeft mogal iskafat, dc s' eno mar. hino pokuro , s'eno kratko molitvo , s' eno slabo shlushbo, s'eno lamo mislio bomo mogli cn velik lon, inu cilu Ncbc. sku Krajleftvufi lashlushit.3 Samerkajte N.N. kaj pravio Thco-logi, dc v' dvcih vilhah zhlovek bi lamogal nebesku vclsclje li lashlushit, de condigno , fc de congruo. T)e condigno, kadar edn (i lashlushi skufi (vojc dellu pravizhnu lon, katiri je njemu dan, kakor rekozh en dcllauz celi dan fiiflik della, on pravi, zhnu fi (ashlushi enolibro, taku de bi (c njemu kriviza go. dilla, kadar bi njemu librc nedalli: v' tej vishi my nemorimo nebesku vcftelje (a ton fi lashlushit, fakaj je en vezhni Ion, nashe lashlushcjne je ti zhafthu , fatorai jc dial S Paulus: Non funt condignapajjiones bujus temporis ad futuram Gloriam. 2)f congruopiWy dc fi lih zhlovek ncfashlushi popolnoma ta-korshen lon , vener is dobrute, ali pak is oblubc je njemu dan; kakor rekozh, boen Firsht taushcnt Kron gori poftavil, inu Ivojm shlushabnikom oblubil, de y h hozhe dati taiftimu, kateri bo ner poprei eno tizo vftrclil, cn takorshen fi ncfashlushi po pravizi taku velik ton s'Ivojm detlam, ampak (a volo do. brute, inu oblube tiga. Firshta , glihi vishi my fi (ashlushimo Nebesku vcfleljc la volo dobrute, inu oblube, katero nam je Bug fturil, rekozh; Si vis ai vitam ingrediferva mandata. V" Mtttb. tej vishi vle nasha dobra della, de fiJih maihina fo vcncr v' Ncbclfih , inu tudi na tem Ivejtu preobilnu polonane, slafti aku aku my yh G. Bugu oftramo skufi sashlusheinc Synu Boshjga Chriftufa j£su(a,zhcgar djaine, inu terplejne jc vezhniga Iona urednu, skufi katire tudi nasha della vezhni nebeški lon fi lashlushio de fi lih lame od (ebe lo slabe ; sakaj raunu kakoc voda teh ftudenizou nej slana , vener kadar v' morje prideio slane rataio, glihi vishi nasha dobra della kadar fe Imcishcio s'moijam briike martre Chriftuia jEsula uredne rataio vezhniga Iona. 5a tiga volo shenin Nebeški je tej dushi djal: ¥o- C«»/.*vS. ne w (lt jignacu{ttm fuper cor tuum, ut fignaculum fuper bra-ehium tuum. Kokarbi hotel rezhi: shelishbogaboyczhadusha, de tvoje djaine, misly , inu shelje bodo vezhni lon fi (a-shlushile, pofhilailc de bodo lapezhatanc, inu (asnaminiene s* mojo britko martro. Sa (rczhmga fe je shtimal Patriark Gtn c.32 Jac°k ^e skufi pomozh Ivoje palze jc bil prcbredil ta potok Jordan od tot je djal: Jnbacuh meotraufivi Jordanem. Glihi vishi zhe my bomo naslonili nashc dobra della na palzo Svc-tiga krisha,Ie imamo troshtat, de bodo G. Bogu taku dopa-... f dezhe, de nam bo dal ta vezhni Nebeški Ion , inu shiher po-' 4t '' rezhemo s S. Pau lam. In reliquo repo fit a eft mi bi cor ona j a/i i. tia, quamreddet mihi Dominus inilla die ju ftus Judex. G. Bug Rihter Nebeški bo meni sa lon dal tu vezhnu vcfleljc. Oh koku lrczhni tedaj Imo my karsheniki / katire taku obilnuG. Bug polona s' enu maihinu dellu s' eno dobro mislio, inu sheljo ; satiga volo David vus botroshtan Ic obernc pruti Pf<>U 3r. Gospud u Bogu, rekozh .* Domine ante te omne defiderium meum, fagemitus mera d te non efi abfconditus. Oh nesgruntanu fi vlmilcnmoj Buh/ kir gledash na mojemisiy, gorivfamcsh moje shelje na mejfti diaina, ter mojo dobro volo preobilnu polonash: Ty ludje nemaraio sa dobre misly, inu shelje, ampak hozhcodiainc imeti, inu she letu skopu , inu slabu polo-naio; tvoja nesgruntana dobru ta pak nashc dobre misly, inu S. Greg. shelje preobilnu s: vezhnem lonam polona, katero resnizo po-tcrdi 5. Grogor: Non enim a DEO abfconditur gemitus, quia m SEXAGESIMA3. illi fpiritui, qui dtfcretor eft cogitationum , exiftit acceptus. Bodi potroshtan ti zhlovek, kateri shlishjsh (gonit k' (veti masni, tishelish taiftoandohtliu shlishat, tvoje potrebnu opravilu tebe ladershi, tvojashlushba tebi neperpuftj, G. Bug vener tvojo dobro volo polona. Leshish bolan, inu slap, rad bi shal na Boshy pot, rad bi le podil, nemoresh pak la volo tvoje slabufti, vcncr G. Bug bo tebe polonal. Pride v'tvojo hisho cn reftargan, inu lazhen pctlar, ti bi rad njega oguan-tal, inu naftitil, tvoje vbushtvu pak tebi neperpuftj, vener G. Bug tebe bo polonal, kakor uniga katiri je te nage oblckal, inu te lazhne naftitil. Nej Bug kakor (o ludje, katirem nej ladofti, de edn pravi Jeft bi hotel rad dellat pa sa volo moje bolesni nemorem, (atodobto volo obcnigalonanedadč>,G. Bug pak je taku dobrutliu,de tudi dobro volo polona. Kraji David on nej bil (esydal ta Tempel Boshy, vener G. Bug jc imeno val taTempel Davidau Tempel, kakor skufi Kaja Preroka je govuril h'temu Mashniku Eliachimu: Et dobo clavem domus David fu-per bumerum ejus. Jeft bom poftavil sa tiga ner vishishiga Mashnika Eliachima, de on bo kluzh od tiga Tempelna Davida viga imel, (akaj Glofla pravi.* Domum David, vocat Do- c/ojfa tuum Domini, ideft fempli. Sakaj G. Bug imenuie Tcmpcl Davidau, dokler David ga nej puftil sy dat, ampak Salamon? vej-fte lakaj ? dokler David je mozhnu shelel taiftiga puftiti sydat, ali sa volo velizih vojsk katire je imel nej mogal fturiti, vener G. Bug njegovo dobro volo sa djaine je bil gori vlel, inu (pos-na kakor de bi David bil puftil fisydat. Quia David prapara-verat expenfas, & illud adificaredefiderabat. Potcrdi S. Tho-mash. Saupaite tedaj tudi vy, katiri shelite enu dobru djaine fturiti, inu dc li lih taiftu nemorite dopernefti, de vener G. Bug bo polonal vasho dobro volo , kakor kuli, de bi bili taiftu dellu fturili. Matth% H poterdeinute resnize, famerkajte , kaj je enkrat djal c. i©, Syn Boshj Chriftus Jbsus per S.Matthcushu: Nolitetimereive-Mri capilli capitis omnes numeratifunt. Moj Bug! kaj jeft shi 1- V shim, shim, dc vfigamogozhnoft Boshia , (c uredna fturj , sledni ifa/.ut laff nashe glave shtejti? De Bugshtcje fvejsdena nebeffah nas fagvisha Pialmift, rekozh : Qui numerat muhitudinem jiellarum. Letu le saide , ali de ti moj Bug le uredn fturish rudi nashc lafsje shtejti, meni le sdj dc ic prevezh Tuoja Viflbkort poni-sha j celli (vejt (e je zhudil, de CciTar Nero , de je bil taku mozhnu lalublen v'lafly te lepe Rimske Gospe Popec, dc en lals s'cn drugem je scshtel, vfaketirimu fvoje im£ dal, inu v' Ivoje Bukve sapiffal , (am jc njo kamplal, inu kadar en !a(T jc ny s'glave padil jc taittiga gori vsdignil, v's!atulaveflal,tai-ftiga tej Bocini Juno na glavo poftavil, kakor dc bi bit ta ner lepshi shlahtnikamen: nad letem vly fe (o zhudili dc en ta-korshen Ceftar je tulikajn shtimal lalsjeene shenc: Jeft gvishnu imam vekshi urshoh (e zhuditi, dc li Kraji zhes v(c Krajle (c tulikajn ponishash, de nashe laisje shtciesh, inu fa taifte skerbish? Ali vejfte N.N kaj pomenio leti laisje (a katu jc tulikajn G. Bug skerbi, inu fliflhu shteie ? Ta Vuzheni Vaf-quezjcdial, de pomenio nashc misly, shelje, inu maihinc dobra della, katire polona obilnu, inu lete taku dobru (a-merka, kakor tc velike della teh (vetih Martcrnikou , katiri (vojo kry fo prelili Ta (veto Vero, ali teh (vetih ipovednikcu, ka-Vltrut„, tiri veliku greshnih dushfo na pot tiga isvelizhaina perpravili. * Ut oflenderet non tantum ftbi nota efje opera magnajujlortm,Jed etiam minima, ac in/ima. G. Bug polona nikar li taifte, katiri fo tulikain slata vbofim dalli, kakor S. Michlaush, katiri taiftem tremdckclzam skufi oknu je bil vcrgil tulikajn slata, de sadofti lo sa doto imele , ampak tudi jc bil polonal uno Vduvo , katira jc bila li dua vinaria v' shtok tiga Tcmpelna poftavila. Polona nikar li taiftiga katiri vlak dan nafliti veliku lazhnih, kakor S. Grogor Papesh, ampak jc tudi polonal Zachaiusa katiri cniamkrat jc bil Chriftufa, iuu njegove lazhne logre naffitiljdcZachaeufa je bil k'isvelizhainu perpravil,inu saje-rusalem skiga skoffa isvolil; Polona nikar li ta terdi polt S. Joan-nesa karftnika, ampak je tudi polonal CclTarja Leona,dokler on SEXAGESIMiB._ 15$ je bil cn gmain Soldat jc bil vencm borshtu ncshileniga slepi« ga petleria, kateri je imel od sheie umreiti, Leo ga pele k' enimu frishnimu ftudenizu , ter ga jc bil resvciTclil, inu napoil Bug jc bil Leona polonal, inu na Ceflarski ftol polsdignil. I olona nikar li Joba, kateri tulikajn nesrezh, revu, inubolesnije mogal preftati, ampak tudi jc bil polonal Simeona Circnenskiga, kateriga fobily per/ilili Judje, de je mogal Chriftuiii pomagat krish na hrib Calvarienefti, sa volo katiriga djaina je bil tiga zhloveka fer-ze omezhil, de v' Chriftufa je verval, fvetu shivil, inu njegova dua Syna, Alexandcr, inu RufTus fta dua fveta Marternika ratala , katire vfa Sveta Katolish Zcrku zhaftj. Polona nikar li to dolgo molitvo S. Antona Puszhaunika, kateri cello nuzh je molil , inu nikuli nej nehal, ampak tudi je bil polonal eno kratko molitvizo une dekleze, katera s' mladiga jc bila lamavolna, ne-poiaiena, inu nepokorna fvoj Materi, leta videozh de s' Hzeno ni s' lepem , ni s* gerdam nemore nezh opravit lamu letu je proflila, de bi po goftem zheshena fi Maria molila, inu slafti kadar fe bo v' kakorshni nevarnofti ncshla, leta lam dober nauuk je dershala, fizer nemarnu, inu nesramnu je shivela: en dan je taku dolgu plefiala, de nej mogla vezh na nogah ftati, gre ven pungrad fc frishat, pride edn veni ftrashni podobi, jo prime mozhnu la roko, rekozh, pojdi s' mano v* paku plcfiatlc preftra-shi leta nesrezhna , fazhne zheshena li Maria molit, Bug jo polona , inu od oblafti hudizhave reishi. Ah N. N. koku dobrut-liu je nash Golpud, inu Bug 1 katiri obilnu polona te maihine nashe della ; nebojtesc de bi fabftoin bile vashc kratke molitvi-ze, vashe kratku terplejne , vashc faromashkc almoshne. &c. Veflri capilli capitis omnts numtrati funt. Ut ojlendtret non foluut fi. &i tffe grafa opera magna juflorum, jtd etiam minjma , & infma. Vni hishni Ozha , od kateriga pishe S. Matthcush , je bil ^ gvishnu vlmilen, katiri je bil sapovedal fvoimu Flegariu, dc ima popolnoma plazhat taiftem dellouzom, katiri fo bily shli dellat v' vinograd cilu pofnu, kakor taiftom, katiri s^utrasgudajfo shli h' dellu, inu celli dan v' veliki urozhini fo dcllali: Dicit Domi- V 2 nut nus vienea frocuratot i feto: voca operarios , & redde illis mercedem, incipiens d novijftmis ufque ad frimos. Cum ergo uenijfent, qui ctrca undeci-ri?am horam venerunt, acceperunt fingulos denarios. Kadar ib vidili taifti dellauzi, kateri fo bily ti pervi h' dellu pershli fe fb troshtali veliku vekshi lon prejeti,videozh pak, de nezh uezh y m nej dali kakor taiftom , kateri fo bih/ posnu prishli , inu kumai eno uro fo dcllali fo bily fazheli marmrat zhes hishniga Gospodaria, rekozh: Hi noviffimi una bora fecerunt, &" pares nobis illos fecifti, qui portavimus pondus diet, & azflus. Zhudna rejzh gvishnu de ta Matih! Hishni ozha , Katiri pomeni G. Boga, taku pravizhniga > de di-*, 16. Jponit omnia in menfura , & numero , & pondere. Inu slednimu po deili lon da, kakor fam je dial : Reddet unkuique fecundum opera ejus. Vener letukaj vfe drugazhi fe vidi, v' tem kir ghhje S.Greg, polonal taifte , katiri eno farno uro fo dcllali , kakor taifte ka-™raTn'in tericelit lubi dan fo dcllali: Sakaj tedaj je bil letu fturil, de ta-S-Baptif. ku tu maihinu, kakor tu veliku dellu je bil ghh polonal? S. Grogor Nazianzenus odgovori, dety sadnj is lubesni fo shli dellat Gofpudu,ter nej fo uprashali kaj s' en lon ym bo dal3ty pervi pak nej fo hoteli pojti v' vinogrod, ampak dc fo poprci sglihali, inu fe sagvishali sa lon. Conventione faBa cum operarijs ex denario diur* no*, mi fit eos in vineam fuam, sa tiga volo nej fo bili uredni vek-shiga Iona prejeti, dokler pak ry sadni is farne.lubesni fo shli dellat, de bi taiftiga Gofpuda volo dopolnili , yh je bil obilnu polonal: tti non prius crediderunt, nec ingrefsi funt, quam ipfis ex tonvtntu merceseonftituta fuifftt , hi nulla condi&a mercede ad lobo-rtm accejferunt. Lep odguvor tiga Svetnika, de G. Bogu veliku vezh edn dopade kateri is lubesni Njemu shlushi, kakor pak salon, &c. Vener fe lepshi raima meni odguvor,katiriga letu kaj nam da Origines, rekozh: De Golpud Bug nikar li nafamu dellu gleda ampak tudi na dobro volo, ter leto polona taku dobru , kakor tu dellu ; kakor fe vidi na dcllauzah, katiri eno farno uro fo deilali dokler pak fo sheleli celi dan dellat, fo popolnoma nyh lon prejeli; poshlushaite tiga Vuzhenika beffede: tfagnm excufatiomm habuerunt ad boe , ut digni ejficerentur totius diei diet mercede, dicentes: nemo nos conduxit; propter quod Š !Pa. ter familias conduxit eos libenter , #\utitadicam yreddidit eis mercedem, pro eo quod magnanimiter tota die Jleterunt, &ex-petlaverunt ufque ad vefperam conduBorem. Dokler ony (o ftanovitnu shcleli dellat, lo bily polonani, kakor kult, de bi billi celi dann dcllali. Ceflar Conftantinus , kateriga S. Silvefter Papesh skufi ta Sveti karft od teh nagnusnih gob je bil osdravil,on po cellem Ivejtu veliku zerkui Bogu, Divizi Marij, inu Svetem Apoftcinom h'zhafti je puftil lydat: Mul. tas fiafilicas adificavit, quas faeris Imaginibus, donisque tat. in Brev. que muneribus magnificentijjtmis exornavit. Nej zviblat, dc D*m « cn velik lon jc od Boga prejel: Ali tudi una uboga ftarairu- XT* ta je velik lon prejela, od katere pishe Bellarminus: De v* tem mefti Conftantinopel eno veliko, lepo zerku io iydali, sa katero veliku taushentou fo shpendali, inu kadar je bila vshe dokonzhana, cn dan cellu meftu jc s'proccflio shiu v' to Boshjo vcsho sata pervikrat obyskat, inu shlushbo Boshjo opravit: Pole na Zerkounih uratah samerkaio s' slati-mi pushtobi lete Beflede sapiflane: Sophia mefecit. Sophia jc mene sisydala. Viy le lo zhudili, inu mislili, gdu more biti leta Sophia, vedeozh dc vly tiptcmoshni lo h'tej zerkvi pomagalisazhneio uprashat, katera le imenuje Sophia, k' ladnimu naideo eno ftaro babizo , jo uprashaio, kaj s'en offer je ona h' tej zerkvi fturila ? odgovorj obeniga , sakaj fim ena vboga firutiza, fim dobru vezhkrat mislila, kadar bi premogla lama bi hotela puftit to zerku sydat, inu dokler nej fim nezh imela de bi mogla pomagat, fim shla travo pu-kat, inu fim jo daiala volam, inu kojnom, kateri io kamen, peifik , inu apnu vofili. O moj vlmileni Gospud, inu Bug! kir polonash taku obilnu eno dobto volo , kakor tu dobru djaine, inu shelje na mejfti della gor vlamesh, inu preobil-nu polonash: kakor je skufila una Sercptanska Vduva,kati. ta nej drufiga imela, ampak eno peshizo moke, inu nekatere V j kaple u kapic ojla, videozh tiga lazhniga Preroka Elilcusa, s'tem kar <-«/. i7. jc imela eno pogazho je bila njemu spekla, sa tiga volo G. Bug je bil taifto taku obilnu polonal: T>e Lecytus olei non de. ficiet, farina non minuetur. Daitc almoshno vy bogati tem ubofim ter obilnu vals bo polonal: kakor uniga bogatiga mosha Petra, kateri dc fi lih skop, vener na veliko proshno; inu moledovaine, bilenotrento papadil, ter taiftimu pet-leriu vergil, rekozh, molzni, terpojdi s' Bugam: taifto nuzh jc bil Peter poklizan pred Rihto Boshjo njegove dobre, inu gtcshna della lo bile na vago poftaulenc , te greshna lo veli« ku vezh kakor te dobre vagale ; Peter je imel fardaman bi-ti: Angel Varih perftavi h'dobrem dellamto trento, terpre-vagaio te grcshne, inu skufi leto trento od pakla je bil rei-shen, inu s' vezhnem nebeškem lonam polonan. Oh velik lon / neboijtelc vij bogati, dc bi vashc almoshne nebile po« lonane. Zhaftite G. Boga vy Gospoda s'prava pohleunoftio, inu andohtio, ter obilnu vals bo polonal, kakor je bil polonal Grofta Rudolpha od Hablpurga; leta en dan je jesdil, ter je vidil, de en Mashnikje S. Reshnu Telu ncfil k' enimu bolniku ; Grofi is kojna lede , Mashnika naprofii , de gori lede, Groflf $ veliko andohtio, inu pohleunoftio S. Reshnu Telu sprejme: po Obhailu Mashnik je hotel lpet Groffu kojna povernit, on pak ga nej hotel imeti, rekozh: Obari me. ne Rug, de bi jeft hotel jeisdit taiftiga kojna , kateri je moj-gaStuarnika noftil: leto zhaft, inu andoht je G. Bug taku obilnu polonal de Rudolffa inu njegou Rod na Stol teh Ceflar jou je polsdignil. Oh velik lon/ neboytele vy Gospoda, de bi zhaft katiro Bogu iskashete bres velikiga Iona oftala. Shlushite fliflhu G. Bogu vy Antverhary, delauzi, Hlapzi, inu dekle, ter ncboytele, de bi G. Bug vam lon tergal, kakor vam ga ludje targaio , sakaj vlako ftopino, katiro sa nje. govo volo ft urite jo samerka, inu plazha, satoraj je dial Job; M c^obfervafli omnes femitas meas, dr vejHg* bedum meorum con. J V fsderafli. eonfiderafli. Inu v' lcbni teh Svetih Pushaunikou ie bere, de edn taiftih je dclezh mogal po vodo hodit, dokler je bil {baje mislil ivojo puszhavizo k' ftudenizu perblishat: \ tem kir en dan je letu mislil grcdozh k' ftudenizu , je shlishal de edn glaftnu fa nym je shtcl, 1.2. 3. 4. On ie (azhudi, v (U novi, nalai (e oire, de bi vidil, gdu tu shteie : obeniga nevidi, gre naprej, spet shlishi shtejti. e. 6.7. 8. le nalaj olre , obeniga nevidi, uprasha gdu tu shteje ? odgovorj Angel Varih : Jeft shtejem tvoje ftopinc, inu yh fapishem, de G. Bug yh bo tebi polonal $' nebeškim vefleljam. Oh velik lon .' shhishito tedaj G. Bogu, dokler taku obilnu polona tu ner mainshi del. lu vashe (a njegovo volo fturjenu. Se zhudi celi Ivejt, de Kraji Hcrodcsh jc bil oblubil polovizo Ivojga Krajleftva taifti '""•M« dekelzi, katiraje pred nym pleflala; ali vekshi zhudu je de G. Bug eno ftopino, eno dobro miflu, enu I vetu dellu s'Nebeškim Krajleftva m polona, kir S. Ambrosh nam govorj. Vtde etiam faculares, ipd de facularibus fuis judicent, nt pro S' Jaltatione etiam regna donentur. Veliku vezh (e imamo my troshtat od G. Boga , sklene ta svetnik : Nibil adee parvum DEO oblatum licet parvo pretio dignum, cui aditus denegetur* aut quod non (ufeipiat m/ericors ille. Is letcHiftoric, katero N. N. bom sdaj povedal, bodo leto resnizo ozhitnu (posnali , inu sklenili, inu tudi mojo Pridigo sklenem. Pishe Pater GodcfridusHcnfchcnius Jefuitar: Dc v'Por. togallu v' tem Kloshtri Scntcrcn Ordna S. Dominica jc bil cn %r?f*-g bogaboyczh Duhouni s' imenam Bernard, leta je bil Sacriftan, b«-,, " kateri s' veliko andohtio, inu flillam je (vojo shlushbo doper. nashal: Je dershal dua fantizha zbedna kakor dua Angclza,de fta k'Svetem Masham ftregla; Pater Bernard je ta dua fanti, zha vuzhil brat, inu piflat, slafti pak Bogu lepu shiushit, ta dua vlak dan s'jutru fta v'Kloshtcr pershla, inu s'(abo frush-tih pernesla, ob (vojm zhaflu fta shla venoCapellizo frushti-kat, kir je bil en lep peld Divize Marix, katira na ruzoi je Je- tolika lufika dershala.' Enkrat Jelufik dol k(njema ftopi,teryhproffi, de bi tudi njemu frushtik dalla, leta dua edn pred tem drugem fta s' Jefufikam fvoj frushtik talala, inu letu vczhktac fe je sgodiluj videozh pak de Jefufik nikuli ym frushtika nepernele, li naprei vlameta de hozheo Pater Bernardu povedat: kadar je letu P Bernard shlishal, fapovej fantizham, deta pervikrat kadar bo spet yh la frushtik proftil, imaio rezhi. Ozartani, inu lubesnivi Jefufik/ my Imo vshe veliku krat tebi frushtik dalli, bi fe dobru fpodobilu, de bi ti nas dvejh , inu nashiga Pater Bernarda h* koffili v' hisho tvojga Ozheta povabil. Jefufik odgovorj: Rad , inu volnu vali povabem vle try na dan tigi v Nebu hojeina , ter bodite pcrprauleni: Leta dua s vef-ieljam fta tekla povedat P. Bernardu , Leta s' veliko andohtio le perpraulah' temu Svctimu Pralniku, de bi bil uredn h* tai-ftimukoflilu perpushen biti, od kateriga jc Chriftus djal: ©*-fpono vobis Hegnum , ut edatis, cV bibatis fuper menfam meam in Hegno meo. Na dan tiga Svetiga Pralnika , P. Bernard to fadnio Masho bere, ta dua fantizha fta njemu ftregla , kadar je bila Mashavun, vfy tryc na Altar lenaslonio , kakor de bi bilysafpali, inu nyh dushize fo letcilc v' NebefTa v'goftje, kir do vekoma bodo vshivali tc troshte nebeške. Oh velik lon s'eno taku majhino shlushbo. Gdu tedaj (e nebo pofliffal fliflhu G.Bogu shiushit, dokler en takorshen velik lon da ? Ah vfy vfimimo fi naprej dc hozhcmo pofchmal s'mislio, s' sheljo, inu s' djainam Bogu shiushit, dokler enu taku maihinu Icrnu kadar pade na dobro semlo teh pravizhnih , perne-le lad famoftu. Inu dc ta vezhni lon bote od Boga prejeli vafffagvisha ta Vuzhcni Vasquez, rekozh: In bomine ju/io m-nia etiam minima opera effe meritoria vita aterna. DOMI DOMINICA QUINQUAGESIIVLE. Domine yut videam. Gofpud, debom vidih L*c. 18. KAdar Sveti Erancifcus Xaverfus Apoftel noviga fvejta, je bii v'taifte Indianske deshele od Svetiga Ignatiufa poslan, dc bi taifti fapclani, inu preprofti folk od Ma-likuajna k' shlushbi praviga Shiviga Boga perpravil, je bil nclhal, de taifti reuni folk ponekatireh deshelah lo molili sa fvojgaBoga tiga poshrcshniga, pianiga, inu nesramniga Boga Bachufa; timu Svetimu Xavcriufu fe je fmilil ta preprofti folk, ter sazhne s'velikem aiffram pridiguat,inuiskaiat nyh nepamet, de cniga taku poshrcshniga, inu resramniga Boga molio ta preprofti folk fvoje ozhy odpre, fvojo noruft fpos-na, Bachusa sopufti, ter tiga praviga shiviga Boga, Stuarni-kaNebels, inu iemlcfazhnc molit; Pildi tiga Malika Bachufa, namrezh hudizhy (azhnco vpyti: Mortuus eji Hachat, mor~ tuus eji Bacbus. Vmerl je Bachus , umeri jc Bachus. Enu veliku veflclje je na tem imel S. Xaverius, videozh de Bachusa vezh nemolio , ampak Boga Vflgamogozhiga. Huala bodi G. Bogu , de jeft tudi videm de v'nashidesheli nemolio la Boga Bachuia, ampak Boga Vfigamogozhiga, ter shiher samo-rem rezhi: Mortusejl "Bachus. Vmerl je Bachus, la tiga volo mozhnu fc resveflclini, polek pak mozhnu shalujem, de on jc puftil eniga Synu, katiri nej nezh bulshi, kakor je bil njegou Ozha Bachus, leta je iapelaval Ajd je, on pak lapelaua karshenikc ; Bachus fc je klatil po Indiah , njegou Syn fe X klati klati po nashi desheli, ter je vshe v nashe meftu prishal -y sa-toraj valf potftim varitefe (a Boshjo volo, dc nebo v' valho hisho prishal, fakaj kamer kult pride ta prekleti Sheltm sa. pele, ogoluil, inufaratatc ludy. Oh lardamanigoluf! Bug ti nedai jutcishniga dneua dozhakat, de bi (e bil ladavil, inu pobil poprei kakor fi v'nasho deshelo pershal , ali pak dc bi bil utonil, kadar is Indic li ic famkaj pela!, sakaj (c-boym, de she katiriga mei mojmi Poshlushavizi bo lepelal, inu faratal, vedeozh dc je ta ner vekshi faratar, goluf, inu fapelavi shelim. Jc rcis dc cn velik faratar jc bilSaul, katiri jc bil fvojo Hzhcr Davidu dal, de bi ona njegou pogublcinc bila. Velik faratar je bil Amnon, katiri fc hinil, dc je bolan, inu dc nebo is drufih rok jeidil, ampak is rok te lepe Thamar, katiri po fiii je bil divishtvu vfcl. Velik Faratar je bil Ioab, katiri Amafla jc bil objeljinu kushal,inu vle naenkrat ga je bi! prebodi!, inu um. uril.Velik faratar je bil Ifmacl katiri fe je bil v' goftie Godoliuu povabil, inu potem kir je njega dobru goftil ,sdcre tolih ter nanaglim Godolia per mifi okuli permefe. Ali de bi Bachu-lau Synnebil hujshi faratar jeft bi n' hotel njemu voshit tulikajn hudiga, dokler pak ve j m (agvishnu , dc taushcnt, inu taushent yh je fapellat, inu yh bo she fapellal sa tiga volo mu voszhim de bi ic ladavil, inu t reshil. De bi pak vy N.N. tudi od njega nebili sapelani vam hozhem ime, inu njegove go-lufie povedat, dele bodite (nali varvat: Bachufavimu Synu, 1/k.t-**' jc jm£ puft# Et nune revelabo Jiultitiam ejus in očulis amato-rum ejus. Et cejjare faciam omne gaudium ejus, # folemnita. tem ejus. Jeft hozhem pred ozhy njegovih priatelou pofta-vit njega faratarie, inu shelmaric, de nebodo od njega fapclani ty preprofti, inu »lepi ludje. Inu de bi lete golufic tiga Fufta nas nelapelale proflimo s' danashnim slepizam. Domine , ut videam. Gospud, tebe pohlcunu proflimo odpri nam nashe ozhy , de bi fposnali golufio tiga sapelaviga Pufta, dc bi my tudi nebili sapelani. Ta Ta golufni snetim Puft, da ludem saftopit, dc sdaj je vle perpushenu, de obedn nesameti de fi lih edn norz rata, inu ta katiri vekshi norzhie fmisli, inu triba , pametnishi jc shtiman : de sdaj jezhaff lebat, trunfat,pyanzhovat, pleflat, lushte tiga rrjefla tribat, sakaj polt te perblishuje, kir mcflu bo slavu vfclu. Oh prekleti goluf / gdu je tebi dal oblaft re« shit sdaj ludij od dershajna S. Sapuvidi Boshyh ? Ta Bug , ta sap uvid , ta paku, katiri je v' Pofti je tudi ob Puft i. Bug skufi grehe le taku reshali sdaj, kakor ob Veliki Nozhi , ter yh shtrajfa taku sdaj kakor ob drugem zhaffu r nevejsh goluf, de filnu oftru je bil G. Bugshtrajfal ta Ilraelski folk, dokler ony fo tebe bugali, kir fo lebali, pyanzhuali , pleflali inu noreli. Sedit populus manducare , fcbibere, fc furrexerunt ludere. Kaj c. le je bilu sgodilu? try inu duaiflcti taushent ludy je bilu (a ti- **» ga volo pobitih , inu mertvih oftalu. Cecideruntque in die U-la quaft viginti tria milita bominum. Kaj menish sapelat N.N. kakor fi bilsapelal vne maloverne , katiri fo tvoj Prasnik prašno vali v'tej Settimski desheli, od katerih Svetu Piflmu pravi: lnitiatufque eft lfrael Heelpbegor. Ideji cum Haccbi feflum ce. « lebrarent. Ti fi taiftim bil dal saftopit, dc shiher nezhiftoft, **% inu loterio s' Moabiterskimi shenami tribaio, dokler Puft imaio , oni preprofti fo tvoj prekleti fvit gor vfeli: Fornieatus eji populus cum filiabut Moab. Kaj morebiti, de Bug yh jc bil bres shtrajfinge puftil: Ne, ampak mozhnu (e jc bil zhes taifte rc-serdil, ter jc bil sapovedal Mojlelu de imi fturiti na gauge obejiit vle te vishishi, dokler fo perpuftili takorshne nespodobne, greshne rczhy tribat. Iratus Dominus , ait ad Moyfeni 7olle cunHos Trincipes populi, fc fufpende eos contra folem in pa* tibulis. Satorai N. N. nepuftite le sapelat od tiga golufniga shelima , kateri vam da saftopit, dc sdaj shiher lebate, pyan-zhuate, nezhiftoft , inu loterio tribatc , dokler poft, inu pokurafe perblishuje, oku n'hozhctc, de ty paklenskirabel-ny valfbodo na paklenske gauge obejfili: bugajte raishi S. X 2 Bafili. * Bajti Bafilmla, kateri jc djal: Mo» eji per temuientiam aditus ad je. bom. j..' ittmum; nec ad fobrietatem per la/civiam nec per mali t i am ad Je laud. vir tu tem. Crapula, fc ebrietas ad iafciviam inducunt, ad jeiu. '"""* -niuut Jrugalitas. Leta jc norska pamet, skufi pyanoft , inu poshreshnoft le perpraulat hfpoftu, skufi loterio h* pokuri, skufi hodobnoft h'zhednofti. Ta golufni shelim , on vam da saftopit, de je vshe ena-ftara navada obPnfti dobre vole biti, fe shemit, inu v'ma-shkarah okuli fe klatit, vfe norzhie sazheti, inu shclmarie tribat, lakaj obedn nesameri : je reis , de od sazbetka tiga Ivejta lo bili sazheli le shemit; ali gdu fi je bil letu (mislil ? Hudizh, kadar jc hotel Evo sapelat, je bil ie oshemil, kir ob. lizhe , ali mashkaro te kazhe je bil oblekil, ter to nedolshno Evo v'greh perpravil: Je ftara navada, od hudizha poftaule. na, katiri (e je framoval de fi lih hudizh v' (zoj podobi Eva sapelat, satorai (e je bil oshemil: Tedaj vy moshje , inu she« ne bote po exempelnu tiga hudizha le shemili, de taifte nor* ske, inu nesramna della bote ble shiher dopernashali ? Oh Kulikajn fe yh naide, katiri le (ramujeio ene nespodobne bef* sede rezhi,kadar pak le oshemio te ner garshi, inu nesram-nishi klaferske beflede govorit fc ncsramujeio j S. Gregorius Nazianzenus je djal, de taifti katiri v'shemah hodio, tcshku kaj dobriga fturiti mislio, ampak (e vshemio , de vekshi oblaft, inu perloshnoft nespodobne , inu grcshnc rezhy tnbat S.Greg, imaio : lmpudentes bomines iarva prius jaeiem tegunt, atque Naiian. deinde inhonefla fequuntur, graviaque peceata camittunt. Leto navado hudizh je gori pernelu, vedeozh de velik dobi-zhik od tiga ima; So tudi nckadaj t/ Ajdoushi Rimary leto navado imeli, de fc (o shemili taku moshje, kakor shenc,|doklcr S AhiuR pakiovidili,inuiamcrkali pishe S. Auguftinus,deskufi sheme ty kb.7. zifti , inu nedolshni, nesramni, inu hudobni rataio % dete tivit. poshtenc shene loterske rataio, te brumne defcelze ob divi-shtvu prideio , de ty pametni norzhi rataio , s'eno beflčdo, de _ QUINQUAGES1M;E._ i6f dc veliku hudiga, inu nespodobniga le sgodj :Ta vishishi Rim-sha Gospoda je bila prepovedala pod veliko shtraifingo , de nimaio vezh fc shemit: Ah Bogu le Imili / Ajdieto bih/ pre. povedali sheme , vedeozh de tulikajn hudiga fe fturj, karshe. niki pak v£aku lejtu hozheo v'shemah hodit, kakor dc bi bila ta ner vekshi sapuvid Boshja, de fi lih vedo , dc veliku nedolshnih greshni, veliku brumnih nesramni rataio mene ozh de v' shemah ym je vfe pcrpuszhenu, kakor jc djal S. Tho-mash Angelski Dohtar: Quia , qua funt tttrpia^ erubefcen- %rim da , jam »on , ut talia apprahendwnt. Jeft vejm, dc obedn n' a.-iu >•. hozhe sa norza shtiman biti, inu bi Ic mozhnu rcserdil, kadar bi njega ludje ta norza dershali, vener ob Pufti meni de shiher ic fa norza vun da. Pishe Dcmocritus, de v'tem mefti Antverpia je bil cn bogat Gospud, Leta poklizhc Malaria, ter fc shnim sgliha sa 12. Kron, de bi ga fmalal, on lepoflifta prau ga sadetti: nele peld temu Gospudu , dc bi ga plazhal, on pak dokler je bil filmi skop , mu nej hotel dati kakor 8. Kron, rekozk de ga nej prau fedel, ali smalal; ta Malerle rc-ferdi, peld damu nese, na glavo eno norssko kappo mu smala, ter ga k'norzu fturj ter na tvojo shtazuno ga občili naprudai: ludje kateri fo mimu shli, ta peld vidili, lo djali je prava podoba tiga Gospuda , tedai terbci de on jc norz ratal: kadar Jetu svei ta Gospud , tezhe k* Rihtariu Malaria toshit, dc je verbi njegove glave eno norsko kappo smalal, sa kateriga volo ludje njega (anorzha dershe; Malarjepoklizan ieodgovorit: On pravi, Jeft fim bil ner poprei ta peld timu Gospudu per« nefil, de bi meni dal, kar je sa njega meni bil obiubil , on pak je djal dc nej nezh njemu podoben, satorai fim cniga norza vun fturil de bi ga lahkcishi predal: Rihtar lodbo fturj de Gospud ima Malariu peld plazhat, ali pak puftiti de ga preda s' eniga norza 5 ta skopi Gospud kateri poprei nej hotel tvojo podobo fposnati, potle je mogal v' norskim guantu lam tebe kupit. Nu KN., aku ludje Io tiga Gospuda fa norzha x 3 dcrsha- dcrshali dokler v' norskim guantu jc bil smalan, shiher tudi jed porczhcm delo norzi taifti, katirilejshemio, inu v'nor. skih gvantah okuli le klatio : Lete misly je bil tudi en Turški Basha, katiri na Puftno Nedcllo je bil v'Pariš pershal, vide. ozh de ludje (o v shemah hodili, po gaftah shrajali, vkali, (e je zhudil, ter k' Ivojm tovarsham je dja! : Oh kam fmo prishli/ kaj bomo letukaj sazheli, dokler vfy ludje lo obno-reli? Te try dny fi nej vpal s'hishcpojti: na pepelnizo videozh de je bilu vle tihu , inu de ludje Io v* Zerku shli, je tudi on shal shpegat kaj v'Zerkui dcllaio , ter je vidil , de Mashnik vlakatirimu enu malu pepela je na glavo poftavil, ter potic nej vidil, de bi noreli ; kadar ta Basha jc bil nasai h' fvojmu Zaru pershal, je djal de eno zhudno reizh mej karsheniki vi. dil, katirivlakatiru lejtu trydny obnorc, tazheterti dan pak, Mashnik ymen gvishen pepel na glavo poftavi , ter spet pa* metni rataio. Oh kulikajn norzu bo ratalu te try dny / &c. satoraj Plutarcus je imel urshok imenovati Pult. Fejiumjiul. tarum , Prasnik teh norzou. Ne puftite (e tedaj sapelat od tiga golufniga shelima Pulta, zhe n' hozhete norzhij biti, de H lih vam da saftopit de je ena ftara navada. Vam da tudi saftopit , de jc ena ftara navada ob pultu pleflat, inu de nimate te navade dol perneft. Ali gdu je lc- S. Efbr. ta plefTsmillil, inu navuzhil valTvprasha Sveti Ephrcm: Quis enim talin docuit} NumquidTetrus, aufPaulus , autquis ali. tts "Divino Špiritu affiatui ? non fane; verum Vraco antiquus bac docuit, magifier omnis impuritatis: qui docuit firnicari, fc ido. Id colere , docuit etiam faltare fc cboreizare. O improbum "Dta-boliinvsntum, ac confilium\ Hudizh ima od nature, de vle-skufi fe okuli vertj, inu lam ter kje skaka, inu v' kroh tekaj, sakaj kadar G. Bug ga jc uprashal:} od kot pridesh ? odgovo. J»b. t.i. rj. circuivi terram , fc perambulavi eam. Sim okuli scmle le vertil , inu taifto pretekil. Inu S. Peter nasj opomina: ».ftr.c.f fratres fobrij ejlote, quia adverfarius vefier diabolus circuit f quarens IQU INQAGESIM JE. 167 quarensquem devoret. H' potcrdcjr.u tega najdem in Hiftoria Scolaftica, dc vczhkratcn zhcrn vuolv'JEgyptns vode jcpri. ^J^j? shal , katiriga vola je tudi Plinius vidil, leta vuoi jc pruti mefti shal, ludje io tekli njemu naprtiti sgofsli , bobni,inu trobentami, vuol je sazhcl plclsat, skakat, inu ie obrazhat , moshje, inu shene glihi vishi (o plcITali, inu fe verteli, kakor lo vuola , ( katiri jc bil ta rogoti hudizh ) vidili pleflat. In Libro Apum tudi berem dc enkrat veliku hudizhou is pakla je bilu prishlu v' moshki, inu shenski podobi, ter po enem mefti (o pleflali, ludje (o letu vidli, inu tudi ony (o bi!y sa-zheli pleflat, inu v' tej vishi hudizhi lo bily na ivejt pleiTper-nesli, kakor Aquilanus poterdi, rekozh : Diabolus omni um malorum inventar, cboratas docuit. Inu kirkuli pleiTle najde, tamkaj tudi ienaideiohudizhi, inu shnimi piefleto. H:s tri. pudijs ipfi "Diabolus faltat, je djal S. Chryioftomus: inu Tho-mash Cantipratsen(ispishe, de v'Brabanci cn Gospud je imel eniga hlapza,katiri je snal dobru godit, leta vlak Bralnik je vkupaj spravil moshke pershonc, dc fo pleflali, on pak ym je godil; njegou Gospud je bil shal en dan gledat ta plcfl", ter ozhitnu jc vidil hudizhc , de mej iudmy (o pleflali, inu okuli Godiza skakali; Gospud hlapzo sapovei nehat, inu ieshe-gnat, on nej hotel bugat, kar cn hudizh ga sadavi. Ah vy katiri taku radi plcflctc, vam bi volzhi!, dc bi vidli kaku hudizhi mej vami skakaio , kadar vy pleflatc. Oh bivam gui, shnu Iusht preshal pleflat. Ta golufni shelim Puft on vam da saftopit, dc kadar edn , ali ena gre na plelTbrcs hude misli, inu dokler po navadi 10 povablcni, nej Obene nevarnafti , inu per takorshncm pleflu nima hudizh obrefti: Jeft h'temu nezh ne rezhem, ali poshlushajte, kaj vam odgovory S, Ephrcm: Ubi cbitarse, fc s,Eph cboriy fc faltus, ibi virorum tenebra , fc mulier um perditio, ' Angelorum triflitia , fc Diaboli fejlum. Kir jc plciT, tamkaj moshje oslepe, shene ie sapelcio, Angcly Varihi shalujeio , inu inu budizhy ic veffcle. Premislite N. N. aH nej letu reis? sakaj tedaj tiga golufniga shelima bugate >■ sakaj Angelesha-lite, inuhudizhc veflelite.3 sakaj taku lahku vy moshje vashc shenc. inu vy matere vashc Hzherc na plcff hodit puftitc? Jeft nebom rekal tu , karcn Vuzhenikjc djal; Dc nikuli obe* na shenska pershona taku brumna is plefla nepride , kakor je is duma shla ; vcncr samerkajte kaj en ftar Vuzhcnik pravi, katiri v'ivoj mladofti je tudi rad plcfial, inu (am skulil kulikajn plelf dusht shkodi, inu leta jc S. Auguftin Sonze vlyh S.Augfli. Vuzhenikou : ln faltationibusDiabolus] fpargit dulcedines lux-uriarum , ut fervitutem inmcentium fibi comparet animarunt. Hedit ad domum matrona m ali s vecibus jlimulata. 'Redit virgo inquinatis auribus, nec virgo integra , nec mulier maritata. hudizh v'pleiTah leje slatkuft teh medenih lushtou, dc tenc-dolshnc dushe sapele. Pride shena is pleda s' klaferskimi bel-ledami smamlcna. PrideHzhi s'salublcnimi mishly polna. Ah Pater / moja shcna je brumna, moja Hzhi je ncdolshna, iene-boym, de bi pogujshanc damu prishlc. Povcitc meni , katerina plciT hodite, vashc shene, inu Hzherc taku lahku pleflat perpuftitc: Ste vy, inu one taku ivetj kakor je bil S. Hieronymus ? Ste taku s' poftam szerani dc va(T nej drufiga , kakor kuft , inu kosa ? Ne Pater: Smo mladi, debeli , arde-zhi, frishni, ter tudi mozhnu nagneni k'medenem lushtam. Inu vener pravite, deper plcflah obene nevarnofti nenaidete, kir S. Hieronymus v'(voj ftarofti jc (posnal, dc hude misly (o ga obhaiale , dokler on je vidil v'fvoj mladofti v* Rimi pleflat Gospe , inu Gospodizhne: koku tedaj vy (e (mete podftopit rezhi, dc per pleflu nej obene nevarnofti > kir she v' Zerkvi nej fte brcs hudih misly ? Hozhete eno pergliho imeti dc bote vasho nevarnoft samerkali per plcflah v'hude misly, v'shelje, inu greshnu djaine pafti. Ste kjekadai vidili eno ftaro babizo, katira v'hoshtario gtc, ter fi puftienomaioliko slatkiga pro-iekaria perneft; ner poprci gleda to bello maioliko, ter y do- padc, pade, ter mislybo tudi dobru vinu noter, dokler je taku le-pa maialika, pokufi enokaplo , vidi de je slatku, fi natozhi cn glaffjc dobru dci taifta slatkuft, kurnaj popye en glafif,de sped tiga drufiga shelodiz shelj, nemore nehat dokler cello maioliko po zhafij popye; kadar ie je dobru napyla , hozhe prozh pojti, glava le sazhne verteiti, moshganc io imeisha-ne , ie sazhne opotekat, okuli pade glavo fi rcsbye, inu she li takrat samerka v' kakorshno shkodo taifti glafiiki slatkiga vina io njo perpravili: Glihi vishi una mlada pershona , una dekleza gre na plcfi, vidi taifte belic, inu ardezhc maiolike, lepota ij dopade, sazhne pokushat ene kspilze slatkufti tc lubesni, sazhne natakat glasnike slackih beficdij, per ferzi ij dobru dci, potemfe lubesan uname, nemore nehat, dokler /voje divishtvu neresbjc , inu she li takrat iposna , koku io shkodlivi taifti slatki glafliki , katere jc v' plefii pokushala: Raunu leto resnizo nam je hotel dati saftopit S. Chrylofto-m u s, rc koz h: Sapeprima diejuvenis videns oculis inconvenienti ' ry'* bus, tek diabolico vulneratur, & puella per eafquaaudit, & videt captiva fit, & ab eo die erefeunt vulnera, maptsqueJit malim. Sa tiga volo hudizh jc imislil, inu navuzhil ludy pleflat, videozh kulikajn nuza on ima, inu kulikajn dusham shkodi: Nikar tedaj N.N. neposhlushajte hudizha, inu njegoviga Sy-nu Pufta, ampak S. Severina , kateri vaff" profli, inu opomina: Fugite cboraas, & larvas, exite, exite, (icitt dicifPropbeta S' Seve'% de medio eorum, & feparamini abeis, fugite ifta damoniaca ,Ji divirta defideratis. Anaite le pleflat, inu shemit, zhe shelitc vashc dushe isvelizhat. Ta golufni shelim Puft vam da tudi saftopit, de sdaj jc navada lebat, um pyanzhouat, inu ta katiri fe neopyani te try dny , de nebovejdil, kadai jc bil Puft. Oh hudobni goluf.' on vam ivetova, de bi vy norzi ratali, nikar li skufi s' unanio Se»er. podobo guantou teh shem, ampak de bi tudi resnizhnu pamet sgubiliskufi pyanoftu, sakaj feneca ozhitnu jc djal, dc ebrie. Y tas tas eft infania voluntaria. Ta katiri fc opyani lama volnu norz raca. Kadar biedn ozhy tvoje salimal, dc binckatircurene-vidil , vshcda samashil , dc bi ncsnlishal, noge savclal , dc bi nemogal hodit; vy bi djali leta je norz: Raunu letu fturj, ta katiri le opyani, taku pravi S. Bafilius: Quid qu.efo junt ebrij S.tajii. anuji quamgentium Idola} oculos habent,iSnon videm, aures Efritt. babent, iS non audittnt, pedes bjbent, dr non ambulant. Vy bi djali de je en velik norz , kadar bi vidili, de edn (am od febc veno gorezho pczhfe hozhe sakopat, letu fturepyanizi, pravi S* l.Cor. i. Paulus: Neque ebrioftUegnumDEl pojjidebunt. Inu Job od ta. Job. e.n korshnih je djal: Ducunt in bonis dies fuos ,i$ inpunHo adinfer-num defeendunt. Vy bi djali de je en norz ta, katiri bi fe po ledu dersal, vedeozh de vezhkrat fi je glavo resbil na ledu, pyan-s „j zom vinu glavo resbiva tedaj lo norzy de le opyanio , satoraj bom 1. S. Bafilius je djal enimu pvanizu: Famulusprofugitab botro ver. i* i nun. berante, tuvero non re cediš a vino, quodquotidie contundit ca. put tuum. Oh norzy preveliki de danaric dado sa vinu, de y m glavo resbie. Vy bi djali ta jc cn norz, katiri bres potrebe tu Ivoje samcizhe, de potle Urada, letu fture pijanizi, katiri bres potrebe denaric sameizheo, inu potle ftradaio, (akaj S. Duh pravi? Operarius Ebriofus non locupletabitur. Cornclius pcrftavi: Qui amat gulam camis, iS erapulam, batreditabitpau. pertatem. En dellauz pijaniz nebo nikuli bogat, ampak vbu-fiz, kakor vidimo. &c.dc rcuni, inu reftargani hodio pobel-frov. r. ledah S. Duha: Vacantes potibus pannis ruptis veftientur. Ne-»f. bugajte tedaj N. N. tiga golufniga shelima , katiri vali prego-Prov. t. variadesdaj je zhait le opyanit, rekozh; Venite fumamus vi. 46. num, iS impleamurebrietate, iS eritfscuthodie, lic eras, iS mul. toamplius. Sakaj skufi pijanoftu hudizh vali v'druge velike grehe, is letih pak v'paku perpravi; sa tiga volo je djal S. Chryfo-S, Cb>y/. ftomus: Nibil ita eftVamoniamicumjtcut ebrietas, quxeftmater omnium vitiorum. Ampak bugaite Chriftuia Jssula , kir vam Ut](,n sapo vei, rekozh: Attendite vobis, ne forte graventur cor da ve- Jlra crapula, & ebrietate. Ne verujete Puftu, kir pravi de sdaj je perpushenu pyanzhovat,fc shemic, inu pleflat: lakaj kadar bi biluperpushenu pijanzhovat ob pulti bi G. Bug nebil perpuftil hudizhom sadavit dua sholneria, katirate try celle dnyfla bila perfegla, de nhozhcta od pyanzhvojna nehat, de bi fi lih imela fe sadavit, ali pozhit. Kadar bi nebil greh ie shemit, E«*,c«*, bi nebii Bug perpuftil, de v' nemški desheli v' tem gradu Wal-denberga veliku shlahtnih Gospudu bi bili shivi sgoreli j gvant ene sheme (e je bil vshgal, te druge sheme lo hotele pomagat, inu pogaflit, ali dokler is prediua gvantani io bily, ic tudi nyh ogin popade ; hlapzy (o tekli po vodo de bi ogin po-gaflili,ta pervi ven ftollcsadcne, ter s'shkafam pade vodo reslie, ta drugi en shkaif popade, katiri je pushal, poprej kakor je bil k' nym prishal vuoda je bila ftckla, inu ta Gospoda je bila sgotcla. Kadar bi bilu perpushenu pleflat bi nebil Bug perpuftil, de bi una shena s' naglo fmcrtio na pleflu umerla kakor Thomash Cantipratenfis pishe, de kadar fo jo nesli pokoppat en ftrashan vuol je bil pertekil, ter tu truplu s' rogmi gorezhi. mi je bil reftargal. Nepuftitc le tedaj ogolufat od tiga sheli. ma, katiti bi hotel vaff ta puft v* shpot perpravit, inu vashe dushe pogubiti. Spumnite N.N. kaj fte v* Svetem karfti Bogu oblubili, de hozhete le odpovedat Satanu, inu njegovimu djainu: Abre-nuncio Satana , fc mnibus operibus9 fc pompis ejus. Ste shlishali, dele shemit, pleflat, inu pvanzhovat fohudizhauedella , tedaj fte dolshniicyh annat, inu s' Chriftulam Odrcshcni-kam vashim fc sglihat, katiri od fvoje britke martre govorj, inu Ivojm karshenikom pred ozhy poftayi, rekozh: Filiusho. tat.t.x% minis tradetur enim gentibus , fc i Hude t ur, fcconjpuetur, fcjla* gcUabitur , fc oecident eum. Ali Bogu fe ftutaushcnkrat (mili! de karsheniki hujshi Chriftufa ob pufti martraio, kakor Judje na Veliki Petek je djal S. Bcrnandus: Multa ejlhodie, fc longeferSe£-gravior, quam čredi pojjttperfecutio SanUaEeclejia: muttis modis Baeb*o, S* ^ perfe. perfecutus eji eam diaboltts, fed nuuquam gravius quam bis die. bus: hoc enim temporc generaliter fere in omnibus depravatuf Joel.e,i. voiuntaSt Ah maihinu karshenikou fc najde, delete dny Boga ncrcshalio veni ali drugi vishi; katiru je previdil nekadaj Joel Prerok, sa tiga volo je djal s' iolfamy: Flete, fc ululateom. ne s, qui btbitis vi num in dutcedine quoniam peryt ab ore. Jo-kajtelc, inu shalujte vij pravizhne dushe , fakaj bodo eni nes-rezhnidneve prishli, kir drufiga ie nebo vidilu, ampak greh, inu pohujshaine, inufirah Boshy bosapushen, inu konzhan : Hefiduum eruca comedit locujia, fc reftduum kcu/itc comedit bru. cbus} fc reftduum brucbi comedit rubigo. Kar goflenice pufie , tu bodo kobilizc Incdile, inu kar kobilize pufie tu bodo kebri pojedili, inu kar kebri pufie tu bodo vic shlaht zheruic (nedili. RGars. Pater Garzia jc djal, dc oflenize ločni piflanizhervie, letepo-menio sheme, katire lopiiTanc, inuoftudnu oblezhenc, inu sledno nespodobnoftdopernashat lepodfiopio, inu zhe lete nekonzhaio vinograd tc dushe , prideo kobilizc katere vle skufi skaklaio, ter pomenio plefiauze. Et quidperlocujiasin* telligimus nificboreizantes, je dial S. Auguftin, Kar letem ofta-nc grehou de yh nej lo dopernesli, tu pak dopernefibty po-shrcshni kebri, tu je pyanzi, taku dc G. Bug veni ali dtugi vi. shi od karshenikou jc reshalen, inu martran ob pufli: Nebo-dite taku hudobni, nepametni, inu nori N.N., de bi vy hoteli tiga sapelavigashelima poshlushat, ampak bugajtcS. Paula, /«'«• katiri nam pravi: Abyciamus ergo opera tenebrarum, fc indtta. I3' m ur arma lucis^Jicut in die bonefte amhulemus; non in comejfa-tionibus, fc ebrietatibus , non in cubilibus , fc impudicitijs, Jed Lib i t i^tiimini "DcminumJESVM Cbri/ium. Gledajte potolashit Bo- 14,//.tf! ga skufi tulikajn grehou reshaleniga od teh nemarneh gresh-nikou, kakor le je pofliffala S. Gerthrud g3 potolashit: En dan ta Svctniza je vidila Chriftufa Jclula ob zhaflu tiga pufta, dc ra ivojh rokah jcslonil, kakor cn shaloficn bolnik: Ta Svctniza jc vprashala , sakaj taku shaloftnu ic dcrshj ? odgovorj Chri- Chnltus; dokler mene karsheniki lete dny taku mozhnu sha-lio. LctaSvetniza vfe tetry dni, (eje poftila, molila, inu gaishlala, debiferd Boshj potolashila : letaj shlushba je bila Chriftulu taku dopadezha , de le je bil tej Svetnizi s' veliko fvctlobo, inu zhaftio prikalal s Svetem Joannelam Evangeli-ftam, katiri je pilTal tc dobre (veta della , katire karsheniki te try dny dopcrnashaio , rekozh, de Chriftus ob (vojm zhaflu yh bo v' Nebeftih obilnu polonal. Pofliflajtcle tedaj te try dny potolashit (erdBoshy, feannat vfiga tiga, katiru pofnate de jc super volo Boshjo, de bote dali (posnat, de fte isvoleni Chr ut finiul cum mundo ceperit, nam in Vara. tuninm. difb prateriptum eji. 7'rimum i Hud praceptum accepit Adam, ne de ligno fcientice boni , fc mali ederet; boc enim Verbum non edetis % jeiuvtj, fc abjlinentia lex eji. VNovum Tcftamenti pak vezhkrat Syn Boshy govorj od pofta, ter Sveti Vuzheniki pravio , dc Chriftus je bil poft sapovedal, kadar jc djal: Mattb. Venient autem diet cum aujjerretur ab eis fponfus , fc tunc je. ittnabunt: Po moj Imcrri Jogry, inu karsheniki bodo mogli le poftiti, Sa tiga volo Jogry po tem kir lo bilv S. Duha prejeli, jcli, (o biiij sa poft ta Sveti zhafTpred Veliko Nozhio isvoli-li, inu sapovedali pod veliko shtrajfingo : aku pak shelite vejdit, sakaj 40. dny lo sapovedali ic poftiti > Sveti Grogor odgovorj, dc enu lejtuima 36"f.dny, defletina od Ictehofta-nc 40. dny, sa tiga volo fo sapovedali S. Jogry defletino tiga lcjta G. Bogu s' poftam plazhat: Quafianni nojlriVEO decimas h\£"s6\ damus. Inu Sveti Caftianus jc djal dokler G. Bug je bil sapo« inEvan. vedal, dc imaio njemu o tirat defletino od vfiga lad u,ka tiri sem. la pernefe, veliku vezh Imo dolshni njemu oflfrat defletino teh fpish nashiga shiuleina: Multomagis necefje efl, ut & bu- S. Čaji*, mam efus , operumque noflrorum decimas offeramus, quae pro. CoU**to> fe&o in fupputatione Quadragefima> evidenter implentur. Leto defletino hozhe G. Bug od nas imeti, sa nashlaftni nuz. Zhe shelite N.N. vejdit kaj s' en nuz perncic zhloveku ta s. Amb. Sveti poft vprashaj<;e Svetiga Ambrofa, Leta vam bo povedal. i&EHa. de poft je fazhetik nebeskiga lcbna,inuglihatchAngelou, katiri &"Mm-nikuli nejedo:Poft je fmert tiga greha, ftudeniz gnade Boshje , inu korenina is katire rafte zhiftoft Bogu dopadezha. Vpra- ? shajte S. Auguftina, leta vam boodgovuril ; dc poft fzhifti sa tiga volo Noefl nej hotel odprejti oknu tiga zholna , ampak 40. dnypo potupu. Jeft ft ncjfim letu (mislil, ampak B. AlbinusAlcuinus.katiri je djal:1?«/? ^o.diesNoe Fenejlramaper. H.Aluei, uit, fignificans calum jejunantibus aperiri, ideo Mojjfles, & Eli. g«*'8' as» & *Pfe ^vator quadragenario numero jejunia confecravit, tamquam tribus temporibus necejfaria: ante legem, fub lege, # fub gratia. Podimo (e tedaj teh 40. dny , de G. Bug nam bo urata nebeška odperl, inu tiga nas sagvisha S. Katolish Zetku danas, rekozh : 'Paradi/iportas apervitnobisjejunijtempus. Sakaj skud Iveti poft my premagamo vle skushnave hudizha ve , sa tiga volo Chriftus Jesus nash odreshenik je hotel poprej 40. dny fe poditi, inu potic perpudit de hudizh ga je skushal skufi poshrcshnoft, preuletnoft, inu ohernio, katire skushnave je bil donovitu premogal, inu hudizha tfshpotu / i^J« fturil. Utad fuperandas tentationes mediator ejjet, non folum irinit.c. per adiutorium, verum etiam per exemplum. Jc lamerkal S. Sl* Auguftinus. Nas je hotel pod vuzhiti, de zhe shelimo vle skushnave hudizhaue premagat, imamo po njegovim exem-pelnu 40. dny fe poditi. Tc ner vekshi skushnave s'katerimi hudizh moti karshenike v'greh, inu v' paku perpravit io try, namrezh ohernia , preuletnoft, inu nezhiftoft , je djalS.Lco Papcsh , ter sklene de s'poftam lete lahku premagamo. Uni- S. Let. wrfa vit i a per continentiam defiruuntur\ & quidquidavaritia. quidquid fuperbia ambit, quidquid luxuria cone upifcit bujus vir-tutis foliditate fuperatur. Sa tiga volo Jeft is ferza le vedeli m danas, videozh , de N. N. lo sazheli le poditi teh 40. dny, skufi katiri poft bodo vle skushnave tiga kudiga premagali, hudizha h' shpotu fturili, Nebeške urata li odperli, inu pred oblizhe Boshjc prishli, katiru do vekoma bodo vshivali. Nune gaudeo , non quia contrijiati ejiis, fed quia contriftati ejiis ad pat. nitentiam. Ali shlishim de edn meni pravi: Pater vy mozhnu fallite danas. QU.ADRAGESIM^. danas , zhc menice de le bodo poditi, inu hudizhave skushnave premagali ? Gdu tebo prou poftil ? bodo jcidli perkofli-li, inu per vezherj, de bi taku kaj imeli: Oh kulikajn ludy bodo medu jeidilipozhadu moj piiatel; Dellauzi, kmeti , Andvcrhary, lety kadar celi dan imaio teshku dellu, ony nej io dolshni le poftit, shiher koftio , inu vezhcrjeio , glihi vishi shenc nolezhc, inu dojezhe, letem nej sapovedanu ie poftit kakor tudi tem cilu ftarem ludem; 7 i bolni, inu cilu slabi ludje shiher medu jedo, od leteh G. Bug ne teria dedetino tiga pofta, videozh nyh veliko slabud, inu bolesan. Ah Pater imate vejdit, de le nebodo podili taifti katiri obeniga tesh-kiga della nimaio, bodo trebuh napolnili taku dobru petkof-fili, kakor per vezherij, sakaj pravio de la kloshterskeludy jc poft poftaulcn, nikar sa dcshelske,inusakonske: Pater,imate veidit, dc nikar li ty bolni, inu slabi bodo medu jcidli, ampak tudity mozhm, inu sdravi: Vni medu jej ta poft, katiri jc taku sdrau, inu mozhan , de celli pud je vshemah hodcl, inu noril, de vfe ic hotel resnedi, inu reftargat: Vna medu jej, katira celi puft je pleflala, dc nikuli ncjbrla trudna , sdaj pak pravi, dc je prevezh slaba sa poft. Vni medu jej, katiri celi puft jc lebal, inu pyanzhoval, kakor de bi njegou shelo. diz ena karniza bila, vle jc v' njega letelu , sdaj pak pravi, de sozhiuie,inu sele mu shkodi,ter medu jei. Una medu jei dokler ima eniga bolnika doma, de y nej treba poicbc kuhat. Vni hishi medu jcdo,rckozh de rib nemorio imcti,inu dc fo prcdrage.Pa-ter vyfe troshtate , dc bodo h' shlushbiBoshij inu h'Pridigam hodili? nebo nezh , ampak celi dan bodo per kuartah , inu majolikahsydcli, dc hitrei ymbo zhafftiga pofta preshil: Nebodo hudizhave skushnave premagali, ne, ne, ampak taifte dopolnili, sakaj imaio glavo polno teh shpadu , inu lushtu , katire obpuftu io tribali; na pokuro cilu nemislio, ampak, aku libodbpcrloshnoft imeli, tulikajn ym bo v'polti, kakor obpuftu&c. Ahmolzhi.inu jefik dcrshisalobmi,sakajvi- 1 % dem dem dc imash cn hud jefik : Meni (c sdy, de nej mogozhe, de-bi takorshni grcshni ludje fc v'tem mejfti N. neshli: vcncr aku cn takorshenlc najde.nej (pumni na vnigabogatigaMosha, katiri nikuli fe nej poftil, ampak vlak dan jc.lcbal, pyan-zhoval, sdaj pak v'pakli eno vezhno lakoto, inusheiotcrpj, katiri excmpcl sledniga karshenika ima prcftrashit pravi S. Ba-S. TitfiU filius: terreat te divitis exemplum , quem vita in delicijs ačfa dehtim tradi _QUADR-AGESIM^._ rS? zy, inu cclli rod To bili shtraifani, samcrkajtc beflede tiga Vuzheniga Tcrtullianusa. EMiuir pra Templi foribus Belš, Jj^JL fiiij ejus in acieruunt, nurus cxpirat in par tu j hanc enim mer-verat plagam a DEO domus impudem, facrrficiorum carnalium defraudatrix. Leto shtrajfingo fi je bila sashlushila ta ne. marna hisha , katira tu prepovcdanu meflu je jeidila: Ah va-titelc N.N. de nebote metla jeidili, katiru vam je sdaj prepovedani! , fizer G. Bug vati bo shtrajfal, dc le nebote fiftarali: negolufaitc per deffetiui tiga pofta, de bi vezhkrat na dan jei. dili, kir cnlamkrat vam jc pcrpufzhenu. &c. Eno zhudno hiftotio naidem samerkano v'S. PilTmi, is katire S. Nitus eno skriunoft lepo samerka ; Kraji Nabukado-nofor jc bil eno veliko vojsko poslal zhes Jerulalcmsku meftu, ter je bil sapovedal ta lepi Tempel Boshij resdreti, inu poffu-J/^.i». ti, tudi ta Krajlevi Duor, vle te lepshi hishc , inu syd tiga mefta, ter sa Generala te vojske je bil poftavil Nabuzardama, Venit Nabuxardam princeps militi*, &* incenditdomum Domini, dr domum Hegis, & omnes domus Jerufalem , & omnem domum magnam igni combufft, & totum m ur um Jerufalem per circui-tum dejlruxit. En grosoviten , inu neulmilen General je bil leta; ali gdu jc bil on » tvoj Bug, sa tiga volo je djal S. Bernardus : Menttor fi non ,n£)eda. qUjbUS(iam center futts, faBus eft DEUS fuus : quod enim quif-que pra ca ter is colit, i d Jibi DEUM conjiituiffe probatur. Ah kulikajn takorshneh ludy Ic nejde, katiri sa Boga trebuh mo-lio , kir vfe karshelj mu dado , dc fi lih Bug prepovej. Trebuh pravi dai meni eno dobro vezherio , de fe bom naftitil j Bug pak pravi pufti vezherio, dokler fi per koffili sadofti jei-dil, ter ti trebuh bugash, inu le per vezherij dobru najcish : Bug pravi sderfhifc mefleniga ta poft , trebuh pak pravi daimi mcffa, sakaj meni ble dishj kakor sozhiuie ti bugash trebuh, ter meflenu zhes Boshjo sapuvid jcish , tedaj trebuh je tvoj Bug , dokler temu zhes volo Boshjo fi pokoren : Oh poshre-shni norz , deti tvoj trebuh sa Boga molish/ Sim bogat, fim mlad , terbci truplu raunat, ne terbei trebuh sapuftiti, ne/ fe poftio taifti, katiri nimaio kaj jcifti, ali jeft katiri imam vfiga sadofti bi norz bil fe poditi, taku pravio ti bogati: Anima mea eomedebibe, epulare. Ali poshlushaj kaj pravi tebi G. Bug: Stulte _ QLIADrlAGESIM^._185 Stulte, norz. Oh shpotliu ime/sakaj Bug mu ncrezhegreshnik ali zhlovek , ampak norz ? S3kaj letu ime njemu nerblc ie raima, dokler fvoj trebuh vezh shtima kakor gnado Boshjo, inu de bi enu malu lakote ne terpcl to vezhno lakoto fi isvo-li ; shlishish kaj fam Bug tebi pravi poshreshnik, Stulte bac noBe animam tuam repetent d te. O Norz, nuzoj bodo hudizhi tvojo dusho vleli, kaj bo tebi nuzalu, de tvoj trebuh fi s.BafiL naftitil, kir S. Bafilius fe h' tebi oberne, rekozh : Stulte, au- bom6.m di de te dignam appellationem, quam tibi nullus bom i num, fedip. t>tef>AV fe Dominus indidit. Nej fitien velik norz, de tvoje imerde-zhe truplu vezh sktimash kakor dusho, inu G. Boga ? kadar tvoje truplu sbolj, de bi taiftu spet osdravil, ti (e varvashtch shkodhvih shpish , celli dan ncushyesh s'en vinar urednofti, s' eno shupo , ali panado sa dobru vsamesh, vina fe anash , inu terdeishi ie poftish , kakor Bug sapovei, la isvelizhajne pak tvoje dushe, sapokorszhino Bogu tvojmuStuarniku pak le n* hozhesh poftit: Nonne anima plus eft quam e/ca, & corpus plus quam veftimentu Ncbojfe nepamete zhlovek,de bi skufi poft sbolel ampak she ble dolgu zhafla bosbshivil, taku te sagvisha lamS.DubiVropter erapulammultiob)erunt:quiautem abftinenseft Eeelef. r, adijaet vVtaw.Ncboyfc dc bi kumern ratal skufi poft.sakaj S. Pifi- i7' mu pravi, de Danicl,inu njegovitovarshi samu sozhivie,inu sele lo jeidili, vener fo bili lepshi, inu debelishi, kakor taifti, katiri io capunc, inu prate jeidili; Apparuerunt vultuseorum melio- ®***t<>x res, & corpulentiores prat omnibus pueris, qui vefcebantur cibo regio. Plazhaite tedaj N.N. defletino tiga pofta G. Bogu, ter premislite de morebiti bo ta sadni vaff poft, kulikajn taushcnt ludy jc sdaj mettvih , katiri laniv'polti io bily sdravi, kulikajn taushent to sdaj sdravi, inu klejti bodo mertvi, letu fc nam more tudi sgoditi: teripumnite , de Chriftus Jesus sa vashiga isvelizhajna volo ie je terdu poftil, sakaj tedaj tudi vy sa njega volo le nebote poftili? S. Chriloftomus jc djal: Beri non po- s.a>ryjo, teft, ut intventes Hegem veftrum, Deumque lefirum acerbirate bom. r. A a tantaJ'i"m tanta fe profaiute vejira tractantem, vos ipf moliter tractare poJJitis,& delicias feBdri, ut cum audieritis jejunajje Mu nt pro vo. bis, recufetis idpro ipfo cfficereč Chriftus Ic jc poftil, katiri obeniga greha nej imel, kaku tedaj my bomo poft prelomili, katiri tulikajn grehou imamo? Ah / nolite ergo jejunium, & pxnitentiam repellere , quandoquidem eam femper fequitur glori-Jicatio. Katiro G. Bug nam jo daj. Amen. mi k x$m. *š * -mg * * * p* DOMINICA II. QUADRAGESIM^E. Domint yhommejl nos hic ejfe^ Gospud, dobru je nam letu bitL Matth.cif, JEft tudi bi bil s' Svetem Petram rekal, Domine bornim eji nos hic effe , kadar bi jeft bil to gnado imel na hribu Tabor (e najti, kadar Chriftus Jesus fvoje nebesku oblizhe je bil pokasal, inu de li lih letu je bilu li ena ienza taiftiga Boshjga oblizha, katiru bomo v' ncbeffih vidili, kir vekshi urshoh bomo imeli rezhi: Domine, bonumejinos bic effe. Sa tiga volo Sveti Bcrnardus je djal, de nej Svctimu Petru neuo-shliu , ampak dc she I j, inu prodi v' Nebcfla priti, kir nikar eno uro , ampak do vekoma bo oblizhe Boshje gledal, inu urshoh imel bres konza vpyti: Domine bonum eji nos hic effe. Inu v!y pozhutiki bodo djali: Gospud , dobru je nam letu bi-ti. Vsheia bodo shlishale peiti vfe Angele, taifto lepo peiftlm Allcluja, Alleluja, kakor je shlishal S. Joannes,* Inu vlancbe-AP*t%t.+ ska drushina poje nuzh, inu dan to lepo pejdim : Dignusejl Dom inu t DEUS nojier accipere gloriam, & honorem, & vir tu tem, ylj Angely, inu Svetniki citraio, inu godyo nanyh nebeške Zitre, QU AD R.A G ESIMjE. Tg7 Zftrc, inugosle, katere je shlishal na semlo S. Joannes: Au- t divivocem de c*lo quafs Citbaradorum, citbarizantium m citha-ris fitis. Vshcfa bodo djale, dobru jc nam letu biti, sakaj te lepe shtimc teh scmilskih Mufikantu lo kakor en shraj teh shab, tem nebeškem perglihane ; sa tiga volo je tulikajn shelel S. Auguftinus taifto nebeško mufiko shlishat, inu pomagat pejti, rekozh: Felix ego, & xternum felix \ (ipoft refo. s Au&uJ lutionem bujus corpufculi audire meruero sila cantica calefits me-»» Medtt Udi*, qu* c tint a nt ur ab illis fuperrs* patri* Civibus; Heatus ego, Ji & ipfecantare meruero DEO meo, Ozhy bodo vidilc taiftu nesrezhenu veliku, inunesgruntanu prebivalszhe Boshje, nad katiriga lepoto fe je Danici zhudil, rekozh; Oquam dile* *'* Ha tabernaculatuaVtmine.f>odo vidilc veliku million taushent Angelou , sakaj Maria Diviza jc enkrat djala S. Bridi, dc kadar uh vly ludje bi bilj na semli od Adama do konez Ivejta, vlakati- Btvei. ri zhlovek bi mogal defiet Angelou sa Varihe imeti: bodo vidile Svete Patriarhe, Preroke, Apoftele , Marternike, Di-vize , inu vfe Svetnike, inuSvetnize: bodo vidile tozhaftito Krajlizo Nebeško, inu Krajla Nebeskiga Chriftufa Jcsufa, inu samiga shiviga Boga, zhegar lepoto bi nemogli fpiflat, de bi nebefla pergamen , morje tinta, vle slame perefta, vfe fvejsde Piflary ratali. Ohozhy bodo djale : 'Domine bonum eft nos bie effe, Sakaj v(y lepi Narciffi, inu lepe Helene letem perglihane (o ene negnulne Spake. O Seati occuli 1 qui vident, qu* vos [uc videt/s. Nus bo en taku lep duh pozhutil katiri gre is trupla /0,' * MariacDivize , Chriftufa jESula , inu teh Svetniku , zhegar ko-shize she na samit taku lepu deshe, kakor vejmo, kaj tedaj s* en veliku lepshi duh imaio v' nebeffih , kir zhaftitu Krajlujcio, od katiri hOfeas Prerok je djal: SanSti tai Domine florebunt ftcut li. Ofia. r, hum%is licu t odor b alfami erunt ante te. Bo djal n m^bonum efl nos hic u* effe. Duh teh roftiz, pollama, inu pishma letemu nebeskimu perglihan je en duh tiga zheflna,inu zhebula. Garlu bo tudi pozhutilu eno nesrezheno Boshjoilatkuft, od katire David je A a z djal: m DOxMINICA II. Pfh/ 35. ^Ja': hebriabuntur ab ubertate domustua, & torrente volu-ptatis potabiseos. Satoraj bo djalu, dobru je nam letu biti, sa« kaj vle semelskeslatzhizhe nebeškem perglihane lo grenke kakor shauzh, inu pelen. Letu premishleozh fim perfilen sau- Iti Pvt* 8> encm bogaboyczhem Mashnikam: Ofelix patrial ubi femper DEUS videtur, ubi Vieatorum Spirituum melodia auditur, ubi femper liliorum, rofarumque blandior lux arridet, &' ubiedi-tur, (Sbibitur fuper men fant 'Domini. V"nebefla, poimo N.N. sakaj li v' nebeffih reinizhnu bomo mogli rezhi: Domine, bo-num eft nos hic effe. Na semli ncmorimoresnizhnu rezhi, de je nam dobru: Inu sam Chriftus nasjc danas podvuzhil, de v' dolini te semle tu pravu dobru le ncnajdc , ampak na tem vifibkim hribu tem nebefT, kakor je samcrkal S. Remigius, rekozh: Ofhnfurus Dominus gloriam fuat claritatis, duxit eos in SJtemi£. mntem excelfum, ut oftendat eis, quatenus gloriam, non in bujus ftculi profundo quarant, /ed in cadejiis "Beatitudinis regno. Kakor dalei bodo shlishali, de na semli ncmorimo isvclizhcina dolezhi, ampakv'nebeflih. S.Auguf. S. Auguftinus je djal, de isvelizainc tiga zhloveka ftoj Arijl.io. v> tcm popolnomaim& karkulishelj: Heatitudoftat tnquie-tationeappetitus. Na semli pak obedn nima kar shelj; kaj shelj zhlovek: S. Auguftinus odgovorj, be vlakitiri zhlovek shelj tu kar je dobru: Certe non amatur ni/i btnum, nam Jolum bonum eftobieliura voluntatis. Na semli pak je vle smeishanu s tem hudem : na semli nej veftelja bres shalofti, nej sdrauia bres bolesni, nej ivetlobe bres lenze, nej lebna bres Imerti , nej mladofti bresftarofti , nej lipo te de bi garda neratala, nej slatkufti bres grcnkufti,nej zhloueka taku lrczhnigj,de bi vene, ali v' drugem (e netoshil: Gospodary fc toshio zhes sanikornoft fvoyh hlapzou, hlapzy zhes oftruftfvoyh Gospodarjou; Gos-podinie fe toshio zhes neiveiftoft (voyhdekil, dekle zhes sko-poritnoft fvoyh Gospodin : Ozheti, inu Matere fe toshio zhes iicpokorshino Ivoyh otruk, otrozy zhes ncpotcrpcshlivofl: tvoyh QUADH AGESIMjE. Ivoyh ftarishih: Nej shlahte taku blishne, dc bi na semli mogal edn timu drugimu saupat, dokler Ablolon fvojmu laftni-mu Ozhetu Davidu hozhe leben, inu Krajleftvu vfeti: Am. non Ivoje scftrc Thamar fc neshona, taifti po lili divishtvu vfame , v'shpot perpravi, inu potle jo is hishe ftepe : Nej shlushbc taku velike, de bi edn fe mogal na taifto sanashat, dokler David vezhkrat je Ivoj leben vagal, debiKrajlu Saulu Krajleftvu obdershal , vener Saul v' (yh vishah yszhe Davida umorit: nej pryalnofti na semli taku velike , de bi nemogla farataria noter skrita biti, dokler Joab General le je sa tiga ner vekshiga priatela Amalaviga dellal, vener faratarshu ga je bil okuli petnefil: nej zhloveka na semli de bi vle imel kar shelj: je reisdc Amon Syius je bil lila u bogat, inu shtiman, vener je shalovaldokler s' temi negnusnimi gobami je bil obdan; Aman ta vishishi Firsht Krajla AflVera, on je djal de ima vfe kat sheli, vener (e je gtimal, de Mardocheus fe nej hotel nje. mu perklonit: Sabftoin je tedaj na semli isvelizhaine yskati, kir tu popolnama dobru le nemore dolezhi $ v' nebeflih, v' nebeflih le nejde tu popolnama dobru je djal S. Bernardus : illud foium eft veram bonum, & folidum gaudium, quod no;t de S. creatur* , fed de Creatore concipitur, cuicomparataomfiis jucun- fy dttas maror,omnis fvavitas dolor eft, omnedulce amarum, omne profberum, & quodcunque ali ud deletlare poteft, moleftumr Poeti fi fo bili leto fabulo (mislili, de tu dobru je fvoje prebiualszhe v' nebeflih imelu, inu enkrat jeshelelu na semlo priti k'ludem prebivac, Bogovi (o bili tudi pervolili ; pride na semlo, kakor ludje sagledaio tu dobru , vly io sheleli taiftu per Iebi, inu v'fvoj hishi imeti, sa tiga volo edn od eniga kraja, ta drugi od tiga drufiga fo k'iebiulekli, taku de tu dobru je veliku terpelu , inu nepoterpeshliu ratalu , inu spet lev' ncbefla vsdignilu, inu v'tem kir je v'ncbefla shiu, plajsh je bil njemu s rame padil, kar prezei perskozhi tu hudu, plaish vlame Vtaiftiga fc savicj ludje videozh tu hudu splaisham ti- Aa j ga ga dobriga pokritu, mcneozh de je tu pravu dobru, fcfliflaio kar ner vezh samorio taiftu per iebi, inu v'fvoj hishi imeti, meneozh v' tej vishi isvelizhani biti, inu vener k' iadnimu fo ogolufani, sakaj samerkajo de nej tu pravu popolnama do. bru, ampak s tem plaisham tiga dobriga tu hudu sakritu, inu Ap»c c. savitu. Lete resnize en Ipomin imamo v' Resodoveinu S. 17- Joanneia: kir ena shena filnu lepu gvantana s' perlni, inu s' shlahtnimi kamini zerana nafraigali je ftala , cnslat pehar v' rokah dershala , vfe ludj vabila, de bi is taiftiga slatiga peha. riapili, ty preprofti ludje videozh od funai ta slati pehar, (o menili, de je tu ner shlahtnishi vinu noter, io tekli s'veliko sheljo taiftu vinu pokushat, ali k'iadnimu fo samerkali, dc pehar je bil poln oftude, inugnulobe: fflenum abominatiane , df immundaia. Leta slati pehar pomeni blagu, danaric, lepoto, zhaltj, lushte tiga meffa, inu vcflelje tiga S vejta , katire ludje tulikajn lubio , inu taku ftiffnu yszheio kakor , de bi v'taiftih nyh isvelizhaine bilu, ali, Ah nebamet prevelika / sakaj v' taiftih tizhj oftudnoft , gnusoba, inu tu vezhnu pogubleine : S.A*t.in kateru poterdi S. Anton de Padova , rekozh: 'Poculus,&ca-/rag. m ^x Mreus ejt totius mundi gloria, ac vanitas, /oris aurea, fed intus omni fpurcitia , &' abominatioueplena. Jc menil Creffus, de je isvelizhaine dolcgil, dokler filnu veliku shazu je bil vkupai ipravil, dc nej bilu njemu na iemli gliha v' boga ft vi 5 ta modri Solon pak je njemu piflal, de grobu falj sakaj pod nje. govim bogaft vam nikar isvelizhaine , ampak njegovu pogub, leine jskriru tizhj h' temu CrclTus fe je Imeial, ter nej hotel verovati, ali zhes en zhaffKrajl Darius je bil Creftusa premagal, Krajleftvu , inu shazc vlel, njega ulouij, shiviga puftil iesh-gati, takratCrcflus je bil sposnal, dc Solon je njemu resnizo govuril. Tibcrius je menil, de isvelizhaine ftoy per CclTarft-vi, le poflifla Ccftarftvu sadobiti, po tem kir neketiremeftize je Ceflar bil, sposna ozhitnu de le je ogolufal, videozh, de Ccftarftvu nej isvelizhajne, ampak martra , inu imert teh Ceflar- CclTarjou sa tiga volo je djal S. Ambrosh : Totentia facularis s . moriijeraejl, & periculum\ fempiternum affertbis,. qui eam am- ' ' plius , quam calefiem gloriam ample&untur. Sodomiterjr lo menili dc nyh isvelizhaine (toy v' lushtah tiga mcfla, ter nepametni nej fo mislili, dc ogin is nebcff bo prishal nyh trupla na semli fcshgati, inu de ta paklenski ogin do vekoma bo nyh dushe v pakli shgal. Salamon je menil de isvelizhaine ltoy v' kratkeh zhaffah, inu v' vclTelj tiga Ivejta,« vcncr skufi lete jc bil sgnbil fvojo modruft, vero, gnado Boshjo, inu morebiti tudi fvojo dusho. Nc more v'lctch polvejtnih rezhcjh isvelizhaine tiga zhloveka fc naiti, nc, ne, sakaj Syn Boshy Chriftus Jesus je ozhitnu djal takorshnem: Va vobis divitibus, qui babetis conjolationes vefiras : Vat vobis1, qui ridetis nune: Lut, Va vobis, quijalturati ejiis. Ne pofta vite N. N. v' lete pol vejt-ne rezhy vashe isvelizhajne, dokler lete nesatnorio vam tu popolnoma dobru pernefti, ampak vam litu hudu s'plaisham tiga dobriga sakritu pcrncffo : v' Nebeffa, v' nebeffa poimo tamkaj tu pravu dobru bomo nashli, inu s' S. Petram bomo saupili: Bonum eji nos hic effe. Lotukaj tu pravu popolnama dobru bomo imeli, H Inu S. Paulus nas opomina , de bi imeli, semlo sapuftiti, i3f inu v' nebcifa pojti, kir vie tu dobru bomo nashli: Exeamus non enim babemus bic mat/entevj civitatem, fed futuram inaui-rimus. G. Bug nej ftuaril semlo sa nashe isvelizhaine, ampak de po letci raishamo, dokler pridemo v1 to pravo nasho deshelo , kir prebiva nash Lubi Ozha Bug Vfcgamogozhe, nash lubi BratizChriftus Jesus , nasha perlerzh na Mati Diviza Maria, nashi priatcli Angelzi nebeški, nasha shlahta Svetniki, inu Svetnizc : vlakitirimu le bulshi godj v' fvoj',. kakor ptuy de- s^ sneli je djal S. Thomash: Bomo enim libenter manet in loco fuo proprio. Non ergo babemus bic manentem civitatem, fed ubi efl Chrtfius : ergo exeamus adipfum. Kir edn ima (vojc laftnu majftu tamkaj ner raishi prcbiua : Tizcprebiuaio vlufti, ribe v' v©» 19» DOMINICA. II. v'vodi, shivina na semli, sakaj tamkaj ner bulshi le ym godj: Nashe isvelizhaine nej na semli, ampak v' Nebeflih , kir vle tu dobru le najde: Sa tiga volo Chriftus je djal, de G. Bug bo rekal sledni dushi,katira na semli njemu ivejftu shlushi,kadar fe M*uh, bo od tclefla lozhila: Intra in gaudium Domini tui. Pojdi v f*2f' veflelje tvojga Gospuda : zhudne meni naprei prideio lete beflede, sakaj fc meni sdj, de bi ie ble bilu raimalu rezhi: Pojdi v' tebe veflelje tvojga Gospuda, sakaj veflelje kateru en drugi ima bimoglu v' mene priti, jeft pak nemorem pojti vvcl-lelje , kateru en drugi ima: sakaj tedaj pravi, intrain gaudu um Domini tui} Sdaj meni naprej pride kar fim bral od cniga Philolopha, katiri jc premishloval od kot pride, de morje 6". ur t alte, 6 ur doli lamle, inu dokler letu nej mogal sgruntat, inu sapopafti, le vcrshc noter v' morje, rekozh : dokler jeft nesamorem tebe sgruntat, inu iapopofti,sapopadi ti menc.Sdaj NN, mislite de nebesku veflelje je raunu kakor enu nesgruntanu morje, polnu uode taku velizih troshtu, inu veflilja , de taifte isvelizhenc dushe yh nemorio popolnama sgruntat, ampak v' taiftih plauaio kakor venem glabokim, inu shrokem mo-ry, taku de uyh dusha, inu telu (o obdani s taiftim nebeškim troshtam , inu vefleljam: Dusha bo ratala glihaiamimu Gos-,j0/,„ pudu Bogu, kokor je djal S. Joannes: Cumappervcrit ,(imilet cjs, ei crifflus. Inu S. Paulus je djal, de imamo ivejftu Bogu shiushit , dc sa lon bomo v' nebeflih dosegli popolnoft Boshjo. Epbcf. c- JJt impleaminiinomnem plenitudinem DEl, Sakaj v' nebeflih te *' isvelizhenc dushe deleshne rataio vlyh laftnofti Boshyh, inu vlyh troshtu, inu veflclia , katere Bug ima, kakor S. Paulus govorj: Tunc erit DEUS omnia in omnibus: tu jc , dc G. Bug bo dal tej dushi vfe dobrute, vle troshte, vle ivoje gnade,inu £p. al"' ^ary» kakor rescladaS. Hieronymus: Quando ait Apo/lolusf ut Am*nt.Jit DEUS omnia in omnibus, hocfenfu accipiendumeft, quodnunc omnia non eji in omnibus , fed pars in fingulis. Na semli G. Bug nej sviem per enimu iamimu: Per Salamonu je bil s'Ivo- jo modruftio, per Davidu s' fvojo dobruto, per Abrahamu s'(vojo vero, per Jobu s' fvojo poterpeshlivoftio , per Petru s* fvojo lubesnio, perPaulu s'(vojmaiffram, inu pcrSarnpionu s'(vojo mozhio. &c. V nebeflih pak bo per vfaketiri dushi s'(vojo Boshjo modruftio, mogozhnoftio, dubruto, lubesnio, gnado, inu troshtam : kakor nam je hotel dati saftopit S. Paulus, rekozh: Qui adhtret 'DEO, unus /piritus efl. Ni- lCeK ff> kar vshe de bi dusha Bug ratala, kakor nckatiri kczcrylome- 17. nili, ampak kakor S. Ambrosh je djal: Vnus fcilicet Spiritus s Amb^ non effentialiter % fed accidentaliter*. unus cbaritate, volunta-tis conjcnfu , gratia, &gloria. Inu v'kakorshni vishi letu le sgodi, skufi eno pergliho nam da saftopit S. Bcrnardus , rekozh: de kakor sheleflu od nature (voje nej ogin , vener kadar shelesu (c v'ogin poftavi, letu ie taku napolni ognia, de fe lvcitj, greie , inu pezhe kakor ogin : taku tudi dusham G« Bug da ivoje Svete, inu Boshje laftnofti, detaku rekozh nje- ztom. mu gliha rataio. Data eft eis poteftas , ut fili DEl fiant, non in c i. quidem , ut ftnt DEUS, fed fmt tamen, quod DEUS eft. S' klene Joan' S. Bernardus. Nikar li dusha ampak vle mozhy, inupozhutki tiga zhloveka bodo plavali v'mory tiga ve (Velja nebeskiga: katiru nam e hotel dati iaftopit Joel Prerok , rekozh : ln illa die: Jlilla-bunt montes dulcedinem, & collesjiuvent laUc, & per omnes rivos Juda ibunt aqua, &fins Domini egredietur, & irrigabit torren» tem fpinarum. Kakor bi hotel rezhi, resclada S. Hieronymus; Oh ftutaushentkrat shrezhna ura/ kadar s' ozhmy pameti bomo Boga vidili, inu s'nasho volo skufi lubesan bomo taifti. ga vshivali, is tiga bodo iverali ftudenizi takorshne slatkufti, inu veflelja, de bodo vfe pozhutke s' troftam napolnili; sa tiga volo je djal David : Adimplebis me Utitia cum vultu tuo. S'tvojm Svetim oblizham bosh napolnil mojo dusho, inu tc- PJ~*1, lu s' nebeškim veffeljam. Satoraj jc imel urshoh MojlTes G. Boga prolsit, de bi njemu Svoje Svetu oblizhe pokasal Bb tte9 194 DOMINICA. II. EkoA e w » fi inveni &ratiam in WU^S tuis J °flg»fe whi Jaciem tuam. ' Gospud , aku fim gnado per tebi udubil, drufiga neproflim, ampak de bi tvoje oblizhe vidil. Inu S. Ignatius, kadar kult je (polnil na fimert od veliziga veflelja (olse io le vtergale s* ozhy , premishleozh de bo tu lepu oblizhe Boshje vidil« is S.A«guf. katiriga svcraio v(y troshti nebeški. VtffoDEl tanta pulcbru i. io. de tudinis eji, ut ex ipja pulcbra (int omnia. Poterdi S. Augufti-c'°/£ * nus. Ozhy bodo gledale oblizhe Boshje, vshcflabodo shli. shale muli ko teh Angelou , nuiTbo dishal taifti nebeški lepi duh , telu fe bo Ivitiiu , kakor tu rumenu ionzhe , s' eno bel. iedo dusha, inu telu bo plavalu v' mory teh nebeških trosh-tah, inu v* vefleljah, inu od velike Boshje slatkofti bodo sa. makneni: Sakaj zhe ta Isvelizheni Brat jEgidius tovarsh S. Trancifca, kadar kuri je shlishal imenovati Ncbefla, prezei le jc samaknil* kadar jc pogafsi shalio otrozy sa nym tekli, mu prezci kakor lo rekli: Brat ALgidius , Ncbefla , takorshno slatkuft je pozhutil , de je samaknen poftal ; zhe on she na semli prcbivaiozh je takorshen trosht pozhutil, kadar li Ne. befla imenovati je shlishal, kaj tedaj s'en trosht, veflelje,inu slatkoft pozhutio taifti katiri v ncbefsih fc naideio? Ah gui-shnu letu obedn sgruntat, veliku minie dopovedat samore, a. Ctr* r. safcaj nec oculus vidit, nec auris audivit , nec in car bominis l*' ajcend.it, qua prtparavit DEUS diligentibusfe, je vrshoh imel rezhi S. Paulus katiri taifte trosht, inu slarkufti nebeške je bil pokufil. Inu S. Auguftinus je djal, kadar dusha S.Hieronyma fc je bila njemu prikasala, inu enu maihinu od taiftih nebeških troshtu povedala ; Sveti Auguftinus je takorshnu veflelje, inu slatkuft v' fvojm (erzi pozhutil, de nej mogal leto dopove, dat, ampak je djal. Quod DEUS'praparavitdiligentibusJe ,fide u^Medftmn saP*tur» fPe mn hihgreshnih djainah neftoy vashc isvelizheine, ampak vashc vezhnu pogublcinc, kakor uni Angel vam je hotel dati saftopit,katiti po ncbclsih letozh jevpylt V*, va, vat babitantibus in terra. Joh, inu gorje! taiftom kateri, li na tusemclsku misiio, inu grcshnu letu vshivaio, sakaj do vekoma bodo v' pakli terpeli, taku resclada Ruper- Bb % tus tus Appat. Ah verne dushe/ neboditc taku preprofte, debi vashc isvelizkeinc hoteli v'scmclskclushtc , inu v'troshtc po-flavit, v'katerih tu vezhnu pogubleinebi neshli, ampak pofta vite v G. Boga,v' katerim je tu pravu isvelizheine, inu poflii-iajtcie letu dolezhi, de fi lih vam teshku pride, vashc hude shelje, inu pozhutike umoiftrit, ie poftit,gaishlat, dolgu mo-lit, od vftfi utergat, inu tc lazhne nafitit,poterpcshlivu boles-ni, pregainicne,inu iupernofti prenefti, sakaj S. Auguftinus S.Jus. jc djal: Oanima\ (iquotidie oporteret nos tormeuta perferre, R t» Man. jpfa}a gebennam longo tempore tolerare\ut Cbrijium ingloria vi dere poffemus, nonns dignumejjet pati btec omnia Oh dushe/ nikar nepolabite, ampak vlekufi na ncbefla mislite , ter s'Davidam Pfa/,i}6 režite: Si obli tus fiiero tui Jerufalem, oblivioni detur dextera mea, adbareat lingua mea faucibus meis , fi non meminero tui, Aku bodovednu mislili na taiftu Nebesku vclsclje, hhku bodo premagali hude shelje tiga sapelaviga mefla,inu vfe skushnave tiga hudiga : poterpeshlivu bodo prenesli vie reve tiga ivejta, de bi enkrat mogli vshivat tu lepu oblizhe Boshje, is katiriga fveraio viy troshti nebeški,prcmishleoz de ty tiijejo-gri io moglipojti na ta vifloki hrib Tabor, aku tu lepu oblizhe Chriftuiavu lo hoteli vidit, ir.u dc Chriftus v' dolini ijm nej hotel pokaiat, sakaj v'doli m te semle, Ic nanajde isveli- S.Rtmic. zhcinc, ampak tam gori v' nebfiih. Oftenfarus Dominus gloriam fu& claritatis, duxiteos in montem excelfum, ut ojlen' dat eist quatenus gloriam claritatis non in bujus (inculi profun* do quarant ,fed in coelejlis beatitudtnu regno. Taku potetdi S. Rcmigius- Vnebeisa, v' ncbefla poflifsaimofc priti, sakaj li tam gori jc tu ptavu dobru • v' iamih nebeflih farnorio s' Svetim Petram tczhilDomine bonumejibic nos effe .Sveti Peter nej vidil oblizha Boshjga kakor dushe v' nebeflih vidio, nej vshi. val popolnama taifte nebeške troshte, ampak iamu je vidil tu zhaftitu telu Chriftufa Jisula, inu eno lamo kaplo taifti-ga troshta je bil pokufil, vener je bil taku mozhnu potrosh- tan, tan, de na vle pofvejtne rizhy je bil pofabil, inu do vekoma tamkaj prebivat je shelcl: Hanc dulcedinem ,ut guflavitTetrus 5. omnium obli tus, clamavit, ut ebrius: Domine, bor/um efl nos bic effe. Ah koku veliku vekshi urshoh imaio vncbeHih dushe vpij-ti, katire vidio tu reskritu olizhe Boshje. Domine bonum efl bic nos effe. Sdaj Iposnamo de vle semeiske slatkufti letem perglihane, lo bile grenkufti: Quoniam melior eji dies una in atrijt tuis fuper millia. Letu je vednu premishloval, inu Iposnal ta Imeniti, inu BogaboyczhiThomash Morus, Ta veliki EngclcnderskiCanz-ler, kateri nej maral sa gnado,inu velike oblubc Krajla Hcn-ricufa, katiri vlyh viiTah je iskal njega pregovorit, de bile pod. pilsal, dc Kraji shihar (e lozhi od Tvoje sakonske krajlizcCa-tharine, inu Anno Boleno porozhj, ali dokler letu je bilu zh«*s sapuvid Boshjo, nikuli nej hotel fturiti, taku dc Kraji je bil fapovedal niemu glavo odiezhi: kadar io ga na nhtni plaz pelali j njegova Gospa «,'lollami na ozheftah (lopi k'njemu, ga sazhne proftit sa nyh sakonsko vero, inu lubelan, de bi fe pod. piflal, dokler Kraji bo njega zhes vle Firshte polsdignil , inu velike shaze , inu prehodisha shenkal, katire bo mogal ve. liku lejt vshivat; Na letu uprasha fvojo Gospo Thomash: Mo-ja Golpa kulikajn lejt menite dc bi jeft mogal lete polvejtne re. zhy , inu zhafti vshivat ? ona odgovorj , ner minie dvejflcti lejt: Ah nebodircis,dcbi jeft hotel sa dvcifliti lejt sgubiti taifte vezhne nebeške shaze, inu troshte, odgovori Thomash, inu gre naprei j kadar pride na rihtni plaz , pertezhe nicgova ner lubishi Hzhy,vfla vjokana,laffy s'glave fi jc pulila inu na vus glais vpyla: O lubi zartani moj Gospud Ozha / aku (e n hozhete lam zhesfcbe vlmilit, vimilitč fe zhes mene vasholu-bo Hzer: komubotemenercunofirotizosapuftili? Ahnikar moj G. Ozha, taku malu vash leben neshtimaite, inu vashe otroke nikar ncsapuftitc. On odgovorj: Dusho vezh shtL mam kakor leben, sa leta n'hozhem nebeOa sgubiti; na tu Ra. Bb 3 bdiiu belnu urat perpognc , de mu glavo odteka , inu njegova du-shiza v'ncbefla je letela do vokoma vshivat tu nebesku veflelje, kir sdaj poje; Domine bonum eji ms bic effe. Premislite tedaj N.N. vednutu nebesku veflelje , de tu poivetnu bote sani-zhovali, vle skushnave premagali, inu k' tadnimu sa lon ncbefla dosegli, inu do vekoma vshivali, inu lpofnali. Domine bonum eji nos hic effe. Oh kaj s en velik trosht bosh imela ti pravizhna dusha tvojo poslednouro, kir bosh vidila, nebeške urata tebi odper-tel Jcflguishnu dershim, de bosh lturila tu kar je bil fturil uni, ad kateriga pishe Drcxeiius, de videozh taifto posledno uro Nebefla odperta, od veflclja folflc Io (c bile njemu utargale , inu v'tej vishi tvoje pozhutke je ogovuril: Oh lubesnivi moj pozhutki, jeft od vaff slavu vfamem, dokler, grem v'vezh-noft , ter vaffsahvalcm sa vasho Ivejfto drushbo. Ieft vaff sah valim mojeozhy, tc fte saperte ftale, kadar je bilu ne varim gledat sa isvelizheine moje dushe , kir sdaj bom do vekoma Boga gledal. Sahvalem vals moje vlefla, de fte tc gluhe dd-lale, kadar je bilu nevarnu s^oshiusha jnam Bogi, ali blishniga reshalit, kir sdaj do vekoma nebeško mufiko bom poshlushat. Sahvalem tebe moje garlu ,dokler radu fi (c poftilu , pvanftva, inu poshreshnofti annalu, kir sdaj do vekoma slatkufti nebeške bom ushival; na letu taifta dusha le lozhi od telcfla, ter letj gori v'Svcta nebefla, kir pravi, Domine bonum efl nos hic effe. Glcdaitc ,inu pofliffaitcie N. N. v'tej vishi vashc pozhutkena semli noter, inu pokorne dershati, de bote v' Nebeflih taifte resvcffclili, inu Iposnali Domine , bonum eji nos bic effe 9 AMEN. DOMI- KM * &M 199 DOMINICA III. QUADRAGESIMiE. Erat JFSUS ejiciens damonium , & Hlud erat mutum & cum eieciffet damonium Jocutus efimutus, cb* odmirata funt turb*. Je Jesus cniga hudizha isgainal, ta jcbil mutalt, inu kadar je bil hudizha vun isgnal. je ca mutiz govuril. inu ta mnoshizafe jesazhudila. Luc. cap. u. NEj li reis N.N., de hudizh taku mozhnu fautashi, inu nida zhloveka, de vfih vishah yszhc njega v* greh , inu tu vezhnu pogubleine perpravil i Je she prevezh reis, dc tamquam Uo rugiens circuit, qux-rens quem devoret. Ali nej morebiti tudi reis, de mej tirni drugimi glidy , zhloveku ner ble jefik pomaga gnado bosh. jo sgubiti, inu v' paku priti ? sakaj skufi jefik prideio folsh prizha, kryvu pershcshtvu, inu ena cella gmaina hudobnofti //,c 6 »nashivil: kakor lam Chriftus je k'Judom djal; . dat; vermes exeo ebuliunt, & ipfumVerbum ei vermis efficitur^ qui ejus femper confetentiam fodiat, & arcana peBoris ejus ro-dat. Terbej vshiti tu S. R.T. v'gnadi Boshy, bres greha, s' zhiftim lerzam, kakor Bug sapovej, taku zhloveku je nuznu, zhe pak v' grehi (c vshije jc shkodliu. Dc veliku nuza zhloveku pravizhnimu pernelc Tomash de Kcmpis ozhitnu nam iskashc rekozh : Efl hoc altiffimum, & dignijjimum Sacramentum 7hom. falus anima, & corporis: medicina Sptrituatis languoris: in quo %mpt v'**a cur4ntur tp^Jpones frenantur , tentation.es vmeuntur, aut ' '4,CA% minuun- minuuntur , gratia major infunditur. De jc taku nuznu S. Reshnu Telu tem pravizhnem bi nam mogal sptizhat Petrus ^ g ^ Coclcs Minih S. Bernarda, katiri nikuli lc nej mogal reshit od e«,^* bolezhine te glave,en dan s veliko andohtio fe gre obhaiat, kar prezei bolezhina neha. Bi nam mogal sprizhat S. Ludo-vicus Franski Kraji, katiri jc na Imertni podeli leshal, profil debi mu S. R. T. pernesli, s' veliko andohtio ic obhaia;, kar prezei osdra vi. Sprizhat bi nam mogal uni kmet, katiti le je s' zhiftim, inu vernem ferzam obhaial, po S. obhailusafto-pi , de vouk je njemu eno ouzhizo vicl, prodi Chriftuia Jesu-fadebi ouzhizo njemu povernil, kar vouk nasaishivo ouzhizo perneic. Sprizhat bi nam mogal uni Purgar is tiga mefta j^Mr lt Perrara, od katiriga pishe Dauroltius, dc je tcrpcl velike sku- e.9.tit.f shnave tiga meda, ali kakor fc je obhaial, od skushnau fc jc £*.sr. reshil. Sprizhat bi nam mogal uni shiahtni Gospud Boarus , katiri tvoj greshni leben je bil pobulshal, inu s' veliko andohtio po godem ie je obhaial, ter vfelej eno nebeško slatkuft jc pozhutil: vidite N.N. dc je reis, de boc altijjimum, & dignijp* mum Sacramentumeft falus anima, & corporis. &c. Kadar pak neurednu, inu grcshnu edn vshie tu S.R.T. shlushi k' vezhni fmerti. Vita bonis, mors malis. Kakor s' vc- Join.Rt, zhno fvojo shkodo je skufil uni greshnik, od katiriga pishe JoannesHcroltus, dc leta greshnik (c je bil shal spovedat ivoj. mu Faimoshtru , inu dokler je vidil, de ta greshnik nei imel prave grevinge, ter (enci mislil spovedat, ni te hude pcrlosh-nofti sapuftiti, mu jc bil prepovedal, de fe nima obhaiat: ali grcshni, inu ferbeshni zhlozek gre vener s temi drugimi k'ob-haili • Mashnik ga obhaia : ali kakor tu Svetu obhailupraime, gatlu mu pozhi, S. Reshnu Telu is uft mu skozhi, on okuli mertu pade , dusho, inu telu sgubj. Mors malis. Skufil je tudi uni ohctnik v'tem mefti Gaeta, katiri tu kryvizhnu blagu ncj hotel povernit > kakor Mashnik je bil sapovedal, vener le je hotel obhaiat, po obhaili ume rje , ter je bil pokoppan v' E e Zcr« Zerkui S. Antona; taifto nuzh prideta dua ftrashna moshia k' Mashniku, rekozh; Poidis'nami v'Zcrku , ter vfemi kclih*' tabo: ga peletak' grobu tigaohernika, ga is groba slejzheta, rekozh k' Maihniku pofta vi kelih pod vfta tiga hudobniga: po-ftavikclih, edn taiftih udari mozhnu po glavi tiga mertuiga, ta Sveti ublatpadc vkelih; takrat ta dua hudizha sgrabita tu truplu, inu prcdcrctasyd tc Zcrkui, inu tu truplu v paku nei. leta, kir vshe njegova dusha je gorela: ta vbogi Mashnik od ftraha pu martu je bil oft«l,.inu cellu meftu s velikem ftraham fo shli to iuknio gledat, katiro she danashni dan pufte fta ti h' excmpelnu, inu nauku vicm ludem de nimaio v'naglauncm grehu (c podftopit S.R.T. prejeti, sakaj jc Mors malis. Inu leto resnizo ozhitnu G. Bug je hotel poterdit v' Indiah , ka- p.Aipbo.kot Pishe Pater Andrcas Andrada Jcluicter, de en shlahtni %/t 'vir 8rcsnn' Indianar jc bilnasho Iveto Vero gori ulcl, inu fc pu-*f ' ,rftil karftiti, vcncr Ivojga hudiga lebna nej pobulshal, ampak she grcshnishi je shivil kakor poprei s' velikem pohujshainam teh bogaboyezhihkarshenikou,inu vcncr preusetnu le jc potftopil perblishat brcs prave spuvidi k'S. Obhailu: En dan kadar jc klezhal pred Altariam, inu hotel obhaiat, je vidil eniga zha-ftitiga Stariza Svctimu Paulu podobniga , katiri jc lete beflede piflal: Mors malis vitabonis. Inu raunu letu jc prerokoval ta Stari Simion, rekozh: Ecccpofitus eft bic in rumom, & in reffureBionem multorum. Jc hotel rezhi, kakor resklada ta vuzhcni Origines, dc Chriftus Jesus v'Svctem obhaili bo veliku karshenikam k' isvelizheinu, mu veliku taiftom k' vezhnimu pogubleinu , kadar nespodobnu , inu grcshnu bodo letu prejeli. Ob obari nas Bug v naglaunim grehu k* Svctimu Obhai- i Cor , lulc perftopit, sakaj S. Paulus je djal: Qai manducat, cV bibit ii. ' indigne, judicium Jibi manducat, & bibit. Cm. t. Samcrkajtc N.N. kaj fc ene zhudne faine je enkrat imel 4i.' Kraji Pharaon , kakor je pravil potle Joscphu, rekozh: Meni lc je lajnah), delim ftal per kraju Vode, inu de Cm vidil is Vo- dc gori grcdozh (edem lepih debelih krau , inu one (o lc pa. sle na travi. Inu po leteh fim vidil (edem drugih (uhih, filnu gardih, inu madlih krau vunkai grcdozh, de po vfim jEgyp-ti ne) bilu garshih , inu lete garde (o bile posherlc tc lepe debele, vener fc nei na nyh snalu , ampak lo bile garde , inu madle kakor poprei. Quaconfumptis, devoratisqueprioribus, Ahb Gui nulla Jaturitatis dedere vejhgia j Jed fim M macie, & fqualore ter- inAiligt, pebant. Veliko skriunoft v' tem prikasajnu sa metka Appat G vinolenfis, rekozh : Soves- funt bomines fideles. Ta dobra pasha pak lo Sveti Sacramenti .* Pafcua funt Saeramenta : Ali ner shlahtnishi je Svetu Reshnu Telu, kakor nam jc hotel dati saftopit S Ambrosh, kir resklada une Plalmiftavc beflede. In loco pafcua ibi me colocavit: S. Ambrosh vprasha,inu tudiodgovoij, de ta ner bulshi pasha je Svetu R. T. quafunt s Ami pafcuafidelium nifi Cbrifli Corpus ? in cujus pajcuis fe kcatum fer, 14Jm Propbeta te/latus efl, dicens : In loče pafcua, ibi me colocavit. Ar- ^Mn* naldusle zhudi, de taifte shivali, katire je vidil Pharaon , fe vle eno pasho imele per kraju te vode , vener ene (o bile lepe, te druge (o bile garde? Appat Gvinolen(is odgovorj; Dc te lepe pomeniote pravizhne, inu bogaboyezc karshenikc, katiri (e shpishaios5tem S.R.T. ter ym dobru vtekne , sakaj ra-ftcio , inu gorj iamlciov'gnadi Boshj: te madle, inu gatde shivali pak pomenio te greshne nemarne ludy: Hoves macilen-tesfunt bomines vitiofi, & terrenis curis implicati; Inu letr tudi imaio pasho S.R.T. vener ym neutekne, ampak vle skufi garshi, inu madleishi prihaicio, sakaj v' vekshi grehe pade-io , kir le potftopioS. R. T. neurednu vshiti, sakaj Mors eji /» y,t. malis , vita bonh. V(e letu bom poterdil s eno lepo hiftorio. p>p* So bile dvei sheni venem mefti, katire (o bile v' hudem imeni, kakor de bi en loterski leben pelale , kadar shkof tai-ftiga mefta je letu shlishal jc bil shaloften ratal, vener nej popolnoma hote! verovat, ter je proffil G. Boga , de bi njemu resodel to resnizo: En dan kir je ta folk obhaial, jc vidil ne- E e a kitere kitcrc ludy, dc (o bili filnu lepi , inu fvetla oblizha kakor Ivejsde io imeli : druge pak jc vidil garde, zhernc , ftrashne, inu oftudne: Prideio tudi taifte duei sheni k'Obhaili, ter vidi, dc (o filnu lepe, inu fvetle : na tem fe jczhudil, ter jc Boga proflil, de bi mu resodel kaj tu pomeni : Mu ic prikashe en Angel, rekozh : taifti lepi, inu Ivetli ludie , katire fi vi. dil per obhaili, io v*gnadi Boshy S R.T. prejeli; ti gardi, inu zherni (o vnaglaunimgrchi (e obhaiali: Taifte duei sheni je reis, delo greshnuncsramnushivelc, (o ie pak spovedaic,inu sgrcualc, inu v' tej vishi (6 gnado Boshjo dolegle, inu s velikem nuzam nyhdush S.R.T. fo prejele, katiru skufi nyh lepoto, inulvetlobo Bug je dal tebi saftopit, sa tiga volo je refni-zhnu djal S. Lco Papesh: Non aliucl agit participatio corporis , S.Lecfer fanguinis Cbrifli, quamut in id , quodfumimus, tranfeamus. 141' Svetu Reshnu Telu fturj de ratamo tu kar vshiemo. Inu Sam Chriftus je enkrat djal S. Mechtildi po tem kir andohtliu je bila S.R.T. prejela: litin me , & ego in te, & in aternum non derelinquam te. Ah guishnu tem ptavizhncm jc nes rezhenu nuznu Svetu Obhajlu, sakaj ym da lepoto gnade Boshje, inu ta vezhni nebeški leben , tem greshnem pak tu vezhnu pogublcinc ; Mors malis, vita bonh. K/poterdcinu tiga samcrkajtc V'Starem Tcftamenti G. Bug je bil sapovedal Mashni-kom , de imaio sa grehe tiga folka offrat ta shgani offer, inu Ltvit, c. ^ ta,ft' ,ma'° fnqfti na tem Ivetcm mejfti: Sacerdos, qui of-i.' jert, comedeteum in loco fanBo. Leta offer pomeni Chriftuia jESula, katiri fc offra Ozhctu Nebcskimu sa odpuszhaine na-shih grehou v' tem Svetem offri tc S. Mashc, katiri vihjc Mashnik v'tem fvetim mejfti tiga Altaria: kir S. Auguftinus pra-S. k*z*' vi, de taifti ofter Stariga Teftamenta jc bil en spomin S.R.T. katiru Mashniki offruicio per S. Mashi: Inu G. Bug jcod tai-ftiga offra dial, de vle tu kar fe bo taiftiga offra doteknilu, bo posvezhenu; Ottidquid tetigerit car nes ejusfantiificabitur. Letu tu govorj v'tretjeh Moffevih Bukuah: Vzhctarteh pak vle dru. gazhiG. Bug govorj, dc zhe enptvijzhlovek fe bo tiga offra doteknu , dc bo umeri; Externus, quiadminijirandum accef-ferit morietur. Septuagtnta legunt. Aiieniga tangens morietur. Num. e. Poprci je djal de ta katiri lc dotakne tiga offra bo shegnan ; potle pak pravi, de bo umeri? koku le ima letu saftopit, nad katirern lam S. Auguftinus lc zhudi, ter uprasha; Nam /tat-teaquifquis tangebat (anSificabatur \ cur modo qui tetigerit diet- $ tur moriturus? Ter odgovorj, de ta pervikratG. Bug jegovu. ' 4 ril od teh bogabojezhih Lcvitou, potle pak od teh preuletnih ludy; ty bogaboyezhi, katiri (o bily v'gnadi Boshy leti (o bi. ly shegnani kadar le lo offra doteknili, t y greshni pa k fo vmer. ii Glihi vishj je djalAppatVinolcn(ls,dc ta katiri skufi eno prano grcvingo,inu spuvid gnado boshiosadobj,tcr offer S.R.T. vshje, on polvezhen rata;ta katiri pak venem ncglaunem grehu Ic pot. ftopiS.R.T.vshiti,lcta s' vezhno lmettioumct\e.jMorsmalittvita bouis. Oh kershena dusha' samerkajdobru , premisli Ylclej poprej kakor gresh k' Obhailu, dc ta katiri lc je doteknil offra ftarigaTcftamcnta, katiri offer je bilu meffu koshlizhc, offra-nu s'enigagrcshnika, zhe nej bil v* gnadi Eoshv, ampak v* ncglaunem grehu jc mogal umrejti 'y kaj bo s' tabo zhe v'neg. launem grehi le potftopish vshiti S.R.T. Iagncta Boshjga Chriftuia jESUla, katiri sa nashc grehe Ic offra ? Heus erit corporis , &fanguinis 'Domini. Takorshne shtrajfinge fi uredn, kakor Judje, katiri lobily Sveto Rcshiio kryptehli, inu Cnriftufa umorili, takugovorjS. Thomash Angelski Dohtar. OhmojZar. tani Jesus / kulikajn krat (e letu sgodj , de ti hudobni karshe-niki v'ncglaunem grehu lepotftopio tvoje S.R.T. vshiti, inu v' lvojc Imcrdczhc lerze poftavit; Oh moj vlmileni Jesus/ vari ti mene, dc bi jeft v'leto veliko pregreho ncpadil, inu tebe v' S.R.T. neurednu ncushil, sakaj bi tebe bie rcshahl, kakor Judje, katiri lo tebe knshali: inu raunu kakor ony skufi nyh pregreho fo bily terdouratni ratali, dc vle zhuda, inu shtrajfinge nyh (erzanej fo mogli omezh i t i, glihi vishi pravi S. Bcrn. £e 3 ardinus, XI i DOMINICA. IV. ardinus, de (ena takorshneh hudobnih karshenikou taku ter-da rataio, de ni pridige, ni zhuda ni shtraifingc yh nemorio omezhiti, de bi fc popolnama spokorili, inu »povedali, ampak greh k'grehu perkladaio, dokler k' (adnimu (ami na milofti Boshy Zagaio, inu do vekoma kakor Judesh Iskariot fe fardamaio, katiri ta pervi krat on je bil neurednu S R.T. pre-Pnmin, jei. Oh moj Bug! kadar bi m v mogli posnat, kulikajn ta-j,i Sum. kotshnch lskatiotu bi vidili k'S. R.T. pctblishat ? Ali joh , PreJie' inu gorje taiftom ftutaushcntkrat/ Nash Odreshenik Chriftus jtsusjcdjal: kadar ti nesesh tvoj offer h' Altariu, ter spoum-nish , te tvojblishni ima kaj zhes tebe ; pufti tvoj offer pred Altariam , inu pojdi poprei Ic spravit s' tvojm blishnim, inu potic pojdi offrat tvoj offer, aku hozhes de bo Bogu dopa-dezh: kaj bo Bug rekal, kadar ti v'nydi, v'krcgi, inuv'(au-rashtvi shivish, inu poprci kakor (e s'tvojm blishnim spravish, potftopish k' Ivetimu Altariu perftopit, inu S. R.T. vshiti ? Ah veliku vezh fidolshan le spravit s' tvoim blishnim, kadar le gresh obhaiat, kakor pak en drugi offer gresh offrat, aku n hozhesh, dc bi tu S. R.T. to vezhno (me it tebi perneslu; kakor vni nesrezhni bogatisheni, katira (c jc kregala scnolb-sedo, katira ic bila \boea, inupohleuna, ter rada bi fe bila spravila s' to bogato, ali leta nej hotela shlishat : na Veliki Nozhni Dan gre k' obhajli; Mashnik , kir je vcjdil sa letu (aurashtvu jo nej hotel obhaiat. ampak dc bi myr poprci ftu-rila: Ona oblubi , ter deklo k' taj vbogi sheni poshle , ter pioftisa myr, inu odpuszhaine ; na letu Mashnik jo obhaia : kadar is Zerkvc gre ta vboga shena (c k' tej bogati perblisha, ter jo sahvali dc spet je njo v*gnado vlcla : Ona pak jefnu odgovorj : kai menish dc is fciza fim tebi odpuftila? raishi bi hotela obeshena biti, kakor tvoja priatrlza ratat: Pole, na lete beflede prezei zlvrna kakor tinta rata, dol martua pade, inu ta Sveti Vblatis vil skozhi: Ah gorje temu katiti v'takor-shnem ftanu le obhaia : Mors molit, vita bonif. QUADRAGESIMjE. 2.$ V Starem TeftamentiG. Bug je bil sapovedal, de Te ni. ma potftopit kruh na Altar offrat, ta katiri ima en madesh, ^v-,-2X ali tadu na Ivojm shivotu: Qui babverit ntaculam, non offeret panes DEO fuo. Ah moj BugTaku ti nejfi hotel, de bi ic pot. ftopil tebi offrat ta shegnani kruh, ta katiri ima en tadu, ali madesh na ivojm shivotu, koku veliku hujshi fturj ta katiri je vmadeshan s'naglaunemgreham, ter (e (mej potftopit prejeti S.R.T. 1 Oh goijc njemu ftutaushenkrat, kakor vnimu, kateri vezhkrat v'naglaunem grehi (eje obhaial, leta je bil sbo. lel , ter spec jc proffil v' naglaunem grehi obhaian biti, na dtc\n.' mejfli Mashnika pride hudizh, ter veliku ublatu pernefe rekozh: ti vezhkrat (i (c v* naglaunem grchy obhaial,sdaj me rcshs' mojh rok obhailu prejeti; ta bolni nej hotel, hudizh pak en ublat mu na roko pofta vi, ter prezei roko skufi, inu skufi prcshge , dc od velike bolezhinc umerje , inu dusho , inutelu sgubj. Oh varitelc N.N. dc nebote pcrftopili s'ma-deshano dusho k' (vetimu obhailu, sakaj Chriftus je djal: Noti te fanHum dare canibus; neque mittatis margaritas antepor- Matth. eos, Nikar nedaite S.R.T. enimu katiri je hudoben kakor c'7' enpcff, ali pak nezhifl, kakor ena shivina. Inu S. Auguftinus jedjal: aku vy eno lepo suknio nepoftavite veno made-shano skrinio , koku veliku minie imate poftavit S. R. T, v' vasho umadeshano dusho: Si in arca fordibus plena vefiis non Sf1"e'^ mittitur pretiofa , qua fronte in anima, qu* peceatoram fordibus tem}, inquinatur, Cbrifii Eucbariflia fujcipitur? Sa tiga volo S. Pau. lus sapovei, dc zhlovek ima poprci dobru premislit aku ima kakorshen madesh na fvoj dushi, de taiftiga nej ozhiftil skuta grevingo , inu zhe najde de nima obe a ga madcsha takrat shihar vshje tu S. R.T. Vrohet autem feipjum bomo ; iS fc de pane illo edat, #de caltcebibat. KirThcophilaclus samerka, de S. Paulus je djal, dc ti nimash druge vprashat zhcfi ureden, ali neuredn S.R.T. ampak (am febe, inu zhe najdesh de ni. mash obeniga greha naglauniga shiher perftopish: Nonalium Jpojlt. . Apoflolus Judiccnt bic tibiattribuit , quam teipfum. Judicaigi. Lee.in E. tur • # explora confcientiam tuam, iS fic accede. Ner poprci s. Rtu/, gledajde nimash naghuniga greha na tvoj dushi, taku S. R.T. nebo tebi k' imerti, ampak k'vezhnimu isvclizheinu. Pred obhailam pak ie imamo perpravit kakor ta folk v' puszhavi katiriga Chriftus jebil nafitil. Leta trydny jc per Chri-ftufti bil: my imamo try zhednofti imeti, i. Vero, verovat dc imamo vshiti v'S. Vblati Chriftuia jFsufa , Praviga shiviga Boga, kakor jc zhaftit v'nebu shal: 2. pravu vpajne imeti, dc nas bo s' ivojoSveto gnado napolnil. 3. s* veliko lubesnio ie perblishat, inu s'cellem ierzam Chriftuia objeti. Ta folk jc bil doli icdil, mi tudi imamo doli poloshit vle druge polvejt-nc misli ,inu skerbi, ter lamu mislit gdu je leta, katiri bok' nam prishal. Chriftus Jesus ic vuzhil S. Mcchtildis, dc kadar le obhaiat hozhe, de ima sheleiti imeti vfe taifte svete Menili misli, katire je imela Maria Diviza, kadar ga je bila spozhela, 6. inu taifto pohlcunoft, katiro Io imeli vfy lvetniki,inu Svetnize, kadar fo (e obhaiali, ter je djal,de leta dobra mifu bo njemu do-padezha:Hocenimamoris votum mibiex vototuogratumerit. Inu zhe flitTnishi edn (c perpravi tu S. R.T. prejeti vekshi gnado od G. Bogapraimc, kakor skufi leto pergliho Paedagogus po-PxJog.p. terdi, rekozh: Sicut ignis jortius , ac citius in ligno ficco, quam '•Ct 16 viridi exardefcit \jlc Chrijlus in Eucbariflia citius , iS copiofius amore fuo incendit eum , qui d terrenis cupiditatibus cxficcatus efl, quamquem ijsdem adbuc repletum invenit, Glcdajte , inu pofliffaitele s' vlo mozhio ozhiftit vashodusho, inu napolnit vashe lerze s'pohleunoftio, inu lubesnio, kadar imate S.R»T. prejeti;, ter spomnite dc skrinia StarigaTeftamcnta je bila ena podoba tiga S.R.T. inude taifta ta isvoleni folk jc od Imerti reshila, te hudobne pak Philifterje pobila • glihi vishi tu S. R.T. tc pravizhne shegna, s'gnado napolni, inu od vezhneImerti reishi, tem greshnim pak da vezhno Imert. Mors malis, vita bonis. Letu dobru premislite, inu v' myti oftanite, Amen. DOME- KM * KM »* DOMINICA PASSIONIS. Tttlerunt ergo lapides, ut jacerent in eum* JESUS autem abfcondit fet & exivit de templo. Natu fo ony kamejne pobirali, de bi v* njega luzhali. Jesus pak fe je skril, inu je shal vunkaj is Tem-pela. Joan.c.%. NAd leto veliko nesrezho danashno nasho,dc nash lubesni viCh rift us Jcsus,nash Bug,inuOdreshenik le je skril, inu bejshalod nas moje lerze trepezhe, mojo pamet ftrashne misly meisheio : Tedaj Bug nas je sapuftil ? Ah nesrezha ta ner vekshi tiga fvejta od Boga sa-pushen biti ? Ctteras omnes calamitates vincit bac , dejeri a s. Bajti. T>EO. S Bafilius je djal. Gorje tedaj nam ftutaushcnkrat, $i.fer^9' kaj lam Bug jc djal :Va eis cum recejjero ab eis. Leto nesrezho te- -' c's daj Imomy danzs dozhaka\i>JESUSautem abfconditfet& exivitl Tedaj ftuar bo oftala bres ftuarnikargrcshnik brcsjluclizhai:ia,(y n bres Ozheta, hlapez bres Gospuda, bolnik brcs Arzata , firota brcsbelednika, shaloften brcs troshtar, (apushcnbrespomozh-nika,ouzhizabresPafteria,sholnierbrcsCapitana,semlabre5(on-za,inu truplu brcs dushe? Ahabfconditfef&exivit\}oh!sdi} sgru-ntam kar dolehmal sgruntat nej fim mogal,kar ftoy sapilfanu v' bukvah Salamona vih Prigvuorah:?W«.r, fajlatera judiciaDEI. funt. Vagaine, inu vaga (o Boshja (odba. G. Bug, katiri od veko. ma jc vfe rezhy prcvidil , jc tudi vle fvoje lodbe pravizhnu sklenil, katire obedn preobernit, ali preminiti nesamore; taku tudi je prcvidil od vekoma, de ta, ali uni zhlovek bo s' F f Ivoje Ivoje hude frai vole lete, inu une grehe dopernefil, katire ta Praviza Boshja na vago poftavi, inu kadar grchy pre vagaio taifti krat, ta greshna dusha lev'paku udere, de nikuli obed n vezh y nepremorc pomagat : hozhem rezhi, de Gospud Bug viakitirimu zhloveku je frai volo puftil, de more dobru , ali hudu fturit, v' tej vishi vener, de kadar zhlovek pride k'cni-mu gvishnumu konzu dobriga djaina ga poklizhe k'ionuNe. beskimu; kadar pak pride k' enimu gvishnimu konzu hudiga djaina mu poshle to grenko Imcrt, ter ga pahne v' to vezh. no paktensko martro : inu letu nam je hotel dati saftopit David , kadar je k' G Bugu govuril: lerminum pofuijli, quem non Pfal. /oj transgredientur. Ti pravizhni Rug fi ludem en guishen konz poftavil, zhes katiriga nebodo mogli ftutiti,inu greshiti; taku tesklada S. Bonaventura, rekozh iEUS jugi t. Ali sn druge tudi prizhe hozhem naprei pernefti k' poterdeinu lete resnize. Jc gvishnu kar Theologi fo vuzhili, inu sklenili, de G. Bug od vekoma je previdil kulikajn dobrih deli ima ta isvoleni doperneftijde li sashlushi krono v nebeflih njemu perprau-Icno, inu de kadar pride h' temu fadnimu dobrimu dellu , ga is semle v nebefla poklizhe, inu zhlovek fi nesamore vekshi Krono sashlushit, kakor je taifta, katiro Bug od vekoma je njemu perpravil, sakaj je djal S. Grogor: Obtinerinequaquam pojjunt, qut prade/iinata non funt. Inu ta isvoleni neumerje f£ffi taku dolgu , dokler na semli fi ncsashlushi Krono od veko- ' m a njemu perprauleno: sa tiga volo, de ft lih Svetniki fo profli- Ef % li li Boga de bi yh i« tiga Iveta v' nebefla poklizal yh nej hotel ushlishat, taku dolgu dokler fi nej (o na semli ob vekoma nyh perprauleno Krono sashlushili: David je mozhnu sha-loval dc G. Bug jc odnashal njega v*ncbefla pokhzat; Meu Ffai ii? mibil quia incolatus meusprolongatus e/i.Endrugi krat jc proffil dc bi reshil dusho od kehe tiga trupla , rekozh.' Edn c de cu. fiodia animam meam, ad confitendum nomini tuo. En drugi krat i>faU\4\ pakje djal, de njegova dusha taku mozhnu shcljV nebefla, kakor cn mozhnu shein zhlovek k'ftcdcnizu: Sitivit anima mea adDEUMfirtem vivum, quando veniam , ($ apparebo an- J?/M. 41. te faciemDEI ? Elias Prerok jc tudi G. Boga proflil de bi ga.is tiga (vejtareshil,inu njegovo dusho vlel:Sujfpcitmihi^Domine j.K*AgmtudU%:^' nem confummari, Č> tamdiu , ut■ convertantur fufiineri, qitan-diu cumulum fuorum non habuerint deliclorum confummatum. Oh gvishnu ozhitnishi, inu lepshi leta resniza fe nemore po. terdit. De namrezh G. Bug znaka en zhafftiga gresh n iga zhloveka h' pokuri, inu kadar lic n' hozhe spokorit, inu pobulshat, ta zhafT nemore vezh (taku rekozh ) miloft, inu potcrpeshli-voft Boshja zhakat, ampak je pcrfiiena tiga gre$hniga zhloveka vmorit, inuvpakuobfodit: sa tiga volo jc djal S. Joannes, de s eniga takorshniga greshnika je sabftoin molit, katiri je Pfj vfhc vshe mero, inu vago taku {napolnil s grehami dc prevaga po« terpcshlivoft Boshjo , katira jc pcrfilcna njega s vezhno fmer-tio shtrajfat ,dc obcdn vezh mu nemore pomagat, letu jc ho-tel nam dati saftopit S. Joannes, kakotje djal: Qui fcit /ra. trem fuum peceare peccatum non ad mor tem, petat,l$ dabitur ei 1 joaw.c, vita peceanti non ad mortem. Efl peccatum ad mor tem, non pro illo dico, ut rogetquis. Kadar ihe edn nej napolnil Tvojo mero, sa tiga imamo molit, ter G. Bng nas bo ushlishal, ter ga bo od pakla reshil, kadar pak edn napolni mero , sabftoin je vezh sa njcgaproflit; Oh ftrashne beflede! samerkajtcyh dobru greshniki, inugreshnizc, de nebote vashomeroncpolni-ii, kir od pogubleina obcdn valfnebo mogal reshit; nehajte, nehajte per zaiti od vashiga greshniga djaina, dokler she miloft , inu poterpeshlivoft Boshja prevaga vashe grehe : nikar fc nesanashaite na miloft, inu potcrpeshivoft boshjo , sakaj kadar bote vasho mero napolnili, bo ta pravizhni lcrd Boshy vam leben okratil, kadar nar minic bote zhakali , ter uashe duihe bo hudizhom zhes dal. Oh kulikajnkrat ie letu greshnikom , inu greshnizam sgodj/ Jeft fim dobru poinal cniga, katiri s*cncmfe je kregal, ter ie resjefi , inu v' njega ftreli; leta tudi je puksho perprau-leno imel, tudi v' njega fterlj,kar obedua edn verhi tiga drufiga martua padeta , de nej fta mogla rezhi Jesus: sakaj letu jc G. Bug perpuftil, dc perprizhi fta mertua oftala ? dokler taifti greh jc bil zhes mero od milofti Boshjc niema duema po-ftaulcna • Jeft fim poinal eniga , katiri dolgu zhafla jc eno shensko pershono v' hishi imel, ter shnio nezhiftoft tribal, eno nuzhsdrau, inu vcflcl k' ny gre lezh , v' tem kir loterio triba, umerje: ona le preftrashi, k'ipuvidi pertezhe , vprasha kaj tu more biti, dc taku nanaglim je umeri £* odgovorim ; Bug dotaiftih mal ga jc zhakal h'pokuri, inudebi lien fcrtilz uic poprei ic bil »pokoril, inu pobulshal, odpuszhaine bi bil udubil j ali s taiftem sadnim greham je bil vago obloshil, de poter- potcrpcshlivoft Boshjo jc bil prevaga!, inu ic v' paku udcrl: Venera velikem mejfti prcddueilTctimi lcjti je bila ena shenska pershona, taku lepa , dc celin meftu od nje lepote je govorilu, leta jc cn nesramen leben pelala: eno nuzh cn Gospud jc per ny leshal, inu v' tem kir jc shnio greh tribal jc ona mertua kakor kamen ottala , dc cilu on nej samerkal kadaj je umerla, kakor on lam je pravil Duhounem, inu dcshclskim: Leta tudi s' taiftem greham jc bila prevagala potcrpcshlivoft Boshjo: fte morebiti tudi shlishali od une Gospe, nikar delezh od nas, katira brcs vic potrebe v' pofti je meffu jeidila , v' tem kir enkrat per vczhcryjc eniga debeliga Capuna imela na mifi, tem drugem katiri le (opoftili lc nym fmiala, inu djala: moja fer-della je bulshi kakor vashc: na letucn kolTCapuna v' vftadene , hozhe po s h rejci, karcnakuft y v'garli oitane, ter lc sa« davi, bres spuvidi, bres viyh Sacramcntu, inu bres obeniga fnatnina tc grevinge: Lete tudi je bil taifti ta sadni greh , sa-katiriga volo je fardamana. Oh greshniki, inu greshinze nehajte od grehou , dc nebo kcj ta pervigreh morebiti vashc vezhnu pogublcinc , sakaj G. Bug vam jc vshe od vekoma eno gvishnomero odlozhil, inu zhe li en fam greh zhes taifto bo-tc dopernesli ,do vekoma bres vle milofti Boshje bote farda-mani j sa tiga volo je djal ta Vuzhcni Thcologus Robcrtus Olchot: 7u 'Domine omnia peceata mea in menfura certaquan- oubot, titatis , & in numerotuafantJa: diferetionis , aepondere tui reci/ <»*. n. judicijdifpofoijii. H* Dalci valT proftim samcrkajtc N.N. lete belfedc Boshja, katire je G. Bug enkrat govuril l^Krajlu Saulu, rekozh . Vade per čute Amalecb , & demolirevniverjaejus, nonparcasei. Poj- fl, '* di Saul, inu sberi vkupci eno veliko vojsko , ter padi v' deshelo Amalcchitcrsko ter vle kar boshshiviga nc shil pobj,inu konzhai, ter obeniga fcneshonai, ni vbofiga, ni bogatiga, ni mladiga , ni ftariga, ni teh ncdolshnih otrozhizhou, ni shivi-nc , ni blaga vle pobj, inu poshgj; Non parcas ei j fed inter- Ji c fice d viroufque ad mulierem, par vulu m , (SlaHentem, overn, # bovem, camellum, & Adnum Leta todba jc bila gvishnu oftra: Oh moj Vlmileni Bug / kaj z cn velik greh terbej dc tafolkjc fturil, kir taku oftru sapoveish njega shtrajfat ? kadar bi ic Imej« li poditopit bi hoteli tebe prolfit, dc di nam povedal, kaj to ony tebi pregreshili ? Bug odgovorj: Jeft vam hozhem povedat, dc celli Ivejt bo ta urshoh vcjdil: Jeft fim samerkal, inu srai-tal vle karkuli jc Amalcchhudiga fturil mojmuisvolenimufoU ku , kadar je is ADgvpta raishal: Rečenfui qnacunque fecit Ama-lecb Ifraeli; quom»do refiitit ei cum afeenderet de JEgypto. Nej fim pofabil nc , kaj ioony llraclitcrjom fturili, dolehmal tam sanashal, ali dalei nemorem sanashat, poidi tedaj Saul, inu vle pokonzhai: Ali lubi moj Gospud Bug / kaj tu shlishim ? Jc vshe foo.lcjt prctcklu kar ony liraeliteriom fo branili po nvh desheli raishat, sakaj yh nej fi taifti krat shtrajfal,, inu nikar sdaj kir oliv (o vshe na nyh pregreho posabili ? Ah pravi G. Bug, zhe ony (o posabili, Jeft nikuli neposabim, ampak zhakam dokler ner vezh morem , kadar pak videm , de zhes mero tc prcgreshio, inu mojo poterpcshlivoft prevoga-io takrat brcs vfe milofti yh shtrajfam: Jeft fim tulikajn leit leta gresknifolk zhakal, sakaj she nej fobily mojo poterpcshlivoft prevagali, ali dokler greh k'grehu lo perkladali, inu prevagali; pojdi Saul, inu vfe konzhai : katiru poterdi S. Augufti-S.Auguf, nus, rekozh : Effe certum peceatorum modum , atque menfu-^CMfl^ ram* ipjius tejlimonio comprobatur. Et quod unufquisque vel celerius, vel tardius, prout peceatorum fvorum modum im-pleverit judicatur , evidentijjime quidem demonftratur. Kadar Amalechitcry fo pregainaii llraclicerie nyhgrchyshc nej lo bi-ly napolnili nyh mero , ter nej fo bily prevagali poterpcshlivoft Boshjo, kadar pak io bily prevagali s'tem sadnem, bres vfe milofti G. Bug yh je bil sapovedal konzhat, sakaj takor-Ahul . shna navada je tc pravizc Boshje, kakor jc samerkal Ahulcn-Num.q. fis: 1/ia enim eji conditio DEl, ut multoties bominem peceantem 9. ferva- ferv;tverit impunitum, pofiea in unopeccato omnium peceatorum petnas irnponat. Ah N.N. kadar jc pofoda polna ena lama kapla fturj de zhes gre ,• sa tiga volo jc Chriftus k' Judom djal: Napolnite mero vashih ftarishih, dc botcshtrajfanisa vle grehe na enkrat: Implete men/uram 9atrum veflrorum ,Jerpentes geniminavipera- Mat^ rum, ut veniat fuper vos omnis fanguisjuflus, qui effufus eji fuper terram. Ecce relinquetur domus veflra deferta.Lctu jc govuril Chriftus nikar li samem Judom, ampak tudi nam, de kadar bo mera nashih grehou na polnem,G. Bug bo nashc dushe sapuftil, inu hudizhom yh zhes dali; kateru vlaketiri zhlovek ima dobru samerkat, inu od greshniga djaina nehat, de nebo kej mero napolnil, inu poterpcshlivoft Boshjo prevagal, taku nas opomina S. Paschafius, rekozh: Attendat unufquif que , quia non bac folum illis di&a funt, jed nobis omnibus poft modum nafeituris $ ideo fcrtpta Junt propter nos. Is katiriga ozhitnu le sklene, de kadar zhlovek k' temu (adnimu grehu pride , prezci G. Bug mu Imert poshle, ter v'to vezhno martro ga oblodi: Oh ftrashna lodba/ vener guishna , inu pravi, zhna : kaj ti greshnik, inu greshniza h'temu prauish? morebiti mishlish spet ponoviti ta , ali uni greh kakor lc bo per« loshnoft dala ? kadar bi vejdil, de taifti greh bo ta sadni, inu de kadar ga bosh dopernefil G. Bugbo tebe prezei v'paku pahnil, bi ti taifti greh dopernefil? Oh! Oh/ne, ne Pater. Ah nepameten ti zhlovek! gdu je tebe saguishaldc nebo leta greh ta sadni, kir bo prevagal poterpcshlivoft Boshjo, inu pcrfihl Pravizo Boshjo de bo tebe k' vezhni martri oblodila ? cn greh ima urshoh biti tvojga vezhniga fardamaina, kakor fi shlishal, inu morebiti bo ta pervi katiriga bosh dopernefil; premisli tedaj kaj dellash, sakaj gre sa vezhno paklcnsko martro/ sa tiga volo S. Duh tebe morebiti tasadnikrat danas opomina, rekozh: Ftlipeccajli^nc adyciasiterum. Zhedosehmal Eecl,e. figtcshil, inu Bug je tebi sanefit, varishe dc nebosh spet gre- *8» G g shil, s Bona sakal bl fe vtegnilu tebisgodrt, kakor unimu, od katiri. in Vtu. ga S. Bonaventura pishe, de S. Francilcus ga jc bil od ene ve. S.n-anc, [fac bolesni osdravil, inu opominil dc fc ima varvat, dc nebo spet v'greh padil fizer, de G. Bug ga booftrcishi shtrajfal: leta popolnama osdravi, zhes enzhaiTgre spet veno hisho, kit supet njegou ftari greh dopernefe ; leta hisha ic podere njega vbve, tem drugem hishnim obene shkodenefturj: Ah N.N. s'tem grehamje bil prevagal poterpcshlivoft boshjo : Oh gre-shnik l oh greshniza ! varile dc ta pervi krat, kadar bosh gre shil , denebo ta sadni , kakor tiga nesrezhniga j ali kakor uniga, od katiriga pishe Thomash Cantipratanus, de ta gre- 2jV shmkje vezhkrat k' njemu h' spuvidi prrshal, inu vlelej ene ».jo* ' gvishne naglaune grehe pernefil, videozk dc le nepobulsha, ga nej hotel oblolverat: leta sazhneproflit,debishc takrat ga oblolucral, oblubeozh, dc nikuli vezh n'hozhe taifte grehe ponoviti: Mashnik ie puftj pregovorit, ga ablolvera, ter opomina dc (c ima annat , fizer dc shtrajfinga Boshja bo zhes njega prishla : zhes en zhalfpolabi na fvojo oblubo spet taifti greh doperneie, pole sazhne vpvti: ViudiSa DEl fuper me. ter mertu natla pade. Oh grcshnihi , inu greshnize! varite-fc, annaite fc greha , sakaj bi (c vam moglu raunu letu sgo-ditta pervikrat, kadar bote vash greh ponovili, dc bote per-filenisaupiti r VmdiHa DEl fuper me. sakaj bi moglu biti, de raunu taifti greh bo prevagal miloft Boshjo, inu de Ic bote v' *b1j!f' Pa^u uderli, dokler S. Auguftinus je djal: Tamdiu DEl patien. * tia fuflineri unumquemque , quamdiu notidum peceatorum fuo-rum terminum , finemque compleverit. Oh kadar bi ti vejdil, de taifti greh ima ta iadni tvoj biti, katiri tc ima v' paku pokopati , bi gvishnu poprci dobru premislil, kadar bi ga imel do-petnefti 5 nej li reis ? Ali gdu je tebe sagvishal, de nebo ta sad. ni? Oh prekleta nepamet .f sakaj tedaj lc ne annash, dokler revcish denebo ta sadni? samcrkajtc leto pergliho. Kadar bi cn Gospud v' goftic povabil veliku shlahtnikou, inu inu shlahtcnz, vly vkupai prideio, fe sazhne na miso notic» k' miti fedcio , frishnu jedo, hishni Gospud sapovei hlapzam» de imaio vfakctirimuen glatTvina natozhit, vlame sledni Ivoj glalT, hishni Gospud vlem napje enosdravizo, inu de viy ima« io shnim red na enkrat Ivoj glaflfpo piti; na letu pertezhc na-naglcm noter enhlapcz vpyezh: Sa Boshjo volo nepjte is teh gladu, sakaj venem mci taidimi je ftrup; nepjte Gospoda zhe vam je tub vash leben ; Jeft menem de vfaketiribi prezci glalT prozh dcnil, ter bi sazhcl vprashat v' katirem gladi je ftrup, inu kadar bi Gospud djal pyte shiher : sakaj venem Samem je ftrup , morebiti de v'vashim nej ftrup: Ah bi djali vam lezhu« dimo, de hozhctc de bi ta , ali uni pyi, kadarbi fe permerilu de raunu v' letem, katiriga jeft imam bi bil ftrup, kaj bi bilu; Jeft bi mogal um rejci: ah raishi hozhe m o shcio terpeti, kakor v' nevarno d je poda vit:ka j menite sdaj N.N.bi leti pa met nu fturili ali ne? gvishnu de pametnu , fizer bi bili nori, kadar v' ne. varnoft bi fe podali sa volo eniga glada vina, de fi lih bi bilu slatkukakor zukar : Oh ncshrezhcn, inu nepametn greshnik/ ti vejsh, kakor ft shlishal, dccnnaglaunigreh ima tebi dati to vezhno 1 mert,inu nevejsh,ali ta perui, ali ta drugi,katiriga bosh fturil,inu vener na letu nemishlish, le tiga greha nebosh annal: gdu vcj,gdu vej, zhe ta (adni tvoj greh nebo kadar ta pervi krat bosh sashcntal ? gdu vej, ali nebo tafadnitvoj greh, kadar ta pervikrat bosh eniga ogolufalr gdu vej, ali nebo ta sadni tvoj greh, ta pervi krat kadar bosh taifto greshno nezhiftot dopernefil? edn naglauni greh ima prevagat poterpcshlivoft Boshjo, ter ima tebe v* to vezhno paklensko martro potegnit, inu vener ti le ncboysh , ne prcmishlish v' kakorshno nesgruntano nevarnoft lc podash? Ah nepametni , inu nori ludje, dc vy le boytc eniga ftrupeniga glada ter fe neboyte tiga naglauni-ga greha, katiri vam morebiti bo dal to vezhno fmert? Ah jeft danas fim taifti vpyezhi hlapez, katiti vafT profiim sa Boshio volo, nepytc is glalfou teh grehou , sakaj venem ftoy ftrup G g 2 vashi- vashiga vezhniga pogubleina. &c. Ah varile fa Boshjo volo popjci glalTtiga greha de (e lih tvoje hude shelje hozheo tebe pregovorit sakaj venem takorshnem glalTu jc gvishnu ftrup tvojga vezhniga pogubleina, inu aku meni n'hozhes vervat, Prov. e. poshlushaj kaj tebi govorj Sam S. Duh : Ne intver.is vinum *'* quando jlavefcit, cum fplendefcit in vitro color ejus; ingredieiur blande , fed in mvifjimo mordebit, ut coluber , & ficut regulus venena diffundet. Oh greshnik I Oh greshniza! nikar neglc-dei na dopadeine tiga greha * sakaj de bi li lih tebi dopadel , imash vejdit, de v' taiftem je ftrup , katiri bo vmoril tvojo vbogo dusho , dc do vekoma bo v'pakli mogla gorit; ter ne« misli, de veliku nyhlo dolgu zhafta glalfc teb grehou popjva« li, venet glalTtiga ftrupayh nejsadel, kakor le bere od Krajla Manafta, katiri co. lejt je v'takorshneh grehah shivil, de malu gliha le je njemu neshlu greshnikou, sa tiga volo tudi jeft morem she veliku lejt v' grehah shiveti, de nebom prevagal poterpcshlivoft Boshjo, inu de nebom popyl glad* v' katerim je ftrup tc vezhne imerti, ter morem isvelizhen biti kakor Manafta ? kar (c je,sgodilu Manaftu ti fi dobru samerkal, sakaj nej fi tudi samerkal, de njegou Svn Anion je dvei lami lejti greshnu shivil, ter je bil prevagal poterpcshlivoft Boshjo, inu je bil njega sadel ta ftrupene glalT vezhniga pogubleina? Je reis de miloft Boshia jc vekshi kakor viy nashi grehi, vener leta neperpuftj zhloveku, de bi on dopernefil tulikain grehou, kulikain bi hotel, sakaj nekatiri greshniki, inu grcshnize bi hoteli taushent lejt v'grehah shiveti, miloft pak Boshia neperpuftj, dc bi rakorshno preveliko martro v' pakli li nesashlu. sini, sa tiga volo per zhajti mu leben okrati: kakor S. Duh jjfal. /4. poterdi: Viri fanguinum , & dolofimn dimidiabunt dies/uo*. Oh kulikajn mladih (c v'pakli najde , nikar vshe de bi filnu veliku grehou) bili dopernesli, ampak dokler (o bili nyh mero napolnili; Oh kulikajn taushcnt, inu taushent (e yh v' pakli naide, katiri veliku minic grehou lo dopernesli kakor ti, dok. lcr ler fo bily popyli glalT v'katirem (trup tega vezhniga pogub, leina (ie je neshil; satorai varite 6 greshnik, de ta (trupeniglafT nebo ta pervi greh, katiriga bosh dopernefil, sa volo katiriga G. Bug bo tebi leben okratil, inu tvojo dusho v' tu vezhnu pogublcinc oblodil j Spumni,inu premisli na tu, kar pishe Carolus Sigonius od Ccftaria Anafthafia : Leta Grekish Cel*- Cahr.Si-far nej bil ftar, vener je bil fvojo mero napolnil, inu s' (vojo.?0 inVit> hudobnoftio prevagal potcrpcshlivoft Boshjo ; En dan kir AnaJih-(am jc bil v' Tvoj kambri , pride noter en zhaftiti,aliftrashan Gospud, katiri je ene bukve v'rokah dershal, ter je IfCefla. riu djal: sa volo tvojh grehou jest sbrishem 14. lejt, katiri h (i imel she shiveti, kadar bi nebil taku greshnu shivil : Celfar na tem (e prcstrashi, teshke mislyga obhaiaio , kar na nag« lemsagarmj, inu v' Celfaria treshi , inu taku dusho , inu telu sgubj : Ah varitele de nebote prevagali poterpcshlivoft Boshjo , fizer dusho , inu telu bote sgubili , od tiga vari na(T Bug. AMEN. KM * KM DOMINICA PALMARUM. Clamahant dicentes: Hofanna Filio David: Bencdičfus quivenit in nsmine Domini. So vpyli, inu djali: Hofanna Davidovimu Synu: hualen bodi ta, kir pride v'imeni tiga Gospuda : Hofanna v' ti vifTokufti. Matth. c, 21. SDaj shiher (e imej rezhi, de Jerufalem je enu ivetu me. ftu.doklcrs'velikem vciTcljim pohleunoftio inu,andohtio gredo na pruti Chriftulu Jesusu , ter ga sposnaio , de On jcis Nebeffprishal na semlo sa isvelizhajne tiga fvej. joau. e. ta , kir poprei (o njega dershali sa Synu eniga Tishlaria. Hic n* ejifabrifilius. Ter vlyh vishah io ga sashpotovali, pregaina-li, inu iskali vmorit. Abillo ergo die cogitaverunt, ut interfu cerent eum. Danas pak fo prau ozhy odperli, inu sa Synu Bos hi ga ga (posnali, rekozh; 'Beneditlus , qui venit innomi-ne 'Domini, vfaj danas bosh potroshtan, O moj Zartani Jesus! videozh de ty nepametni ludje, fo pametni ratali, ter Tebi to (podobno zhaft iskasali: veliko zhaft ta folk guisnu je Na. shimu Odreshcniku iskasal, v' tem kir (vojgvant (6 resgrinali na pot, kodar je Jesus jeisdil, veje is drives tekali, inu po poti reftrciali, s glatno shtimo vefTclu fo Bogazhaftili , sa volo vleh teh mozhneh del, katire io vidili, de Chriftus je doper-neftit, inu lo djali; hualen bodi ta, katiri pride v' imeni tiga Gospuda, Kraji Kraelshi; she nikuli takorshne zhaft j Chriftulu nej lo iskasali, sa tiga volo bi jeft bil menil, de Chriftus le bo bo danas resveffelil, inu de bo potroshtan: Inu vener pishe S. Lukcsh , dc kadar je bil vglcdal tu Meftu (e je zhes taiftu plakal: Videm civitatem jievit fuper Mam. Oh moj Zartani Lue''*l9 Jisus/ sakaj danas fe jokash, kir tu meftu tebe fposna sa ivoj. ga Krajla , kakor veliku lejt poprej jc prerokoval Zacharias Prerok rekozh: Dicite filice Sion: Ecce*Rextuus venit tibi ma/ve. tusfedens fuper afinam, & pullum filium/ubiugal/s. Poveite ae6b'*-Sionski Hzhcri; Pole , tvoj Kraji pride h' tebi krotak , inu je-sdina eni oslici,inu na enim sherbeti te podiarmove Oslice : inu vcncr videns civitatemjievit fuper ipfam ? Euripides je djal, dc enimu Krajlu fc nespodobi jokat, inu plakat: Hegi fiere non Evripd. licet. Danas Tebe sa Krajla iposnaio, inu Ic pfakash? Arche-laus Maccdcnoski Kraji jc dial, dc Kraji nima nikuli le jokat, ampak kadar vidi pogubleinc Ivojga folka ,• inu raunu leta urshoh jc bilde danas Chriftus fe plaka, kakor sam ozhitnu je djal: Videns civitatemflevit fuper Mam , dicens ; quiafi cogno. vijfes, &tti, & quidemin hac dietua ,quat ad pacemtibi, nune autem abfcondita funt ab oculis tuis. Sakaj zhes tebe bo prishal ta zhas, de bodo tvoj laurashniki tebe, inu tvoje otro-kc ftabo red oblegli, inu resvalili, dc en kamen na drugem nebooftal. Oh nesgruntana dobruta/ Oh nes rezhena lubesan Odrcshenikanashiga! kir v'tej ner vekshi (voj zhafti,icpla. ka nikai vshe de tu meftu jc imelu pokonzhanu biti, ampak videozh de tulikajn dush imi pogublenih biti je djal Eufebius Emiflenus : JESUS Jievit, non muros civitatis, quamvis poft Emjte. modicum perituros , fed animarum ruinam, & perditionem j & uf^''* Mius civitatis deflruHio , cujuslibst anima perditionem nobis fig. nificat. Nej zhudu de Syn Boshj, katiri s tvojo lubesnio je premagal vicdruge Svetnike, fe je jokal na pogubleinu teh dush, kir tudi Svetniki (e io jokati sa tiga urshohavolo, David ie je taku mozhnu jokal , dc lolic io njemu tekle is ozheiTp^ Ilt kakor de bi bila dua ftudeniza , kakor je djal: Exitus aqua* rum deduxerunt oculi mei, quia non cufhdierunt legem tuam. Hicremias Hieremias Pretok videozh pogubleine teh Judou (c je taku mozhnu jokal.de vle lolie je bil pielil , inu luh oftal, satiga volo je djal : Quis dabttcapiti meo aquam, & ocuiis meis fo»- ler. e.?. tem Lachrymarum , & plot abo die, ac noHe interfellos populi mei? Oieas Prerok premishlcozh te velike shtrajfinge katire G. Bug je bil sklenil poslati zhes njegove greshnclofede, je djal de nej troshta, de bi mogal njegovu shaloftnu lerze potroshtat: Zon. °fi e.i h foUtio abfcondita efl ab ocuiis meis, quia ipfe inter fratres divu det, & adducet vrentem Ventum'Dominus de deferto. Micheas Prerok videozh , de ta greshni folk (e n' hozhe pobulshat, ampak v'(vojhudobnofti konzhan biti, je shaloval ,inu djal: Vadam (polia tus , &nudus: /aciam planBum velut Draconum , e. quia defperata eflplaga ejus. Inu S. Paulus videozh , de mci Filippcnleriou je veliku bilu , katiri po pravem poti tiga isve-lizhaina nehodio feje plakal, inu djal; Muhi ambulant (quos RliPp. 4. pgpe dicebam vobis nune autem , & Jlens dico) inimicos Crucis Chrifli. Aku leti Svetniki is lubesni (o shalovali, videozh dc nyh blishni bodo pogubleni, gdu bo mogal lrezhi, inu dopovedat shalofl, katiro je imel Syn Boshi videozh de nikar li lami Judje, ampak tudi filnu veliku karshenikou bo pogub-lenih, dokler Chriftus Pravi Bug je imel bres vle glihe vekshi lubesan pruti zhloveku , kakor vly Svetnikv, katira lubesan (e lahku more sposnati, nikar li is danashniga djaina, ampak s* v(yh Boshih del kakor bodo danas shlishali ; ter sazhnem. Jeft dobru vejm de nej mogozhc enimu zhloveku (rezhi, inu povedat, kaj je Nash Gospud, Bug Stuarnik , inu Odrc-shenik fturil is fvoje dobrute, inu milofti, inu kaj vfe skufi della k' nuzu inu k' isvelizheinu tiga zhloveka , sakaj Chriftus jtan.t.s Prav' • ¥ater meus ufque modo operatur, & ego operor, Inu kadar bi jeft mislil N.N. dopovedat bi shiher rekli, de fim ob pamet pershil, kakor ta, katiri bi mislil tu nesgruntanugla-boku , inu shroku morje poshushit , kadar bi en glaff vode is morja vlelj, ali pak bi mislil en lep peld fmalat, de bi li en- krat pcniilz potegnil, ali pak , de bi li enkrat v' Bukve pogledal, bi menil de bo en Vuzhen Dohtar ratal , sakaj raunu kakor letu nej mogozhe , taku tudi meni nej mogozhc, nikar li veni lami uri, ampak tudi v'taushent letah bi nemogal dopovedat, kulikajn je Bug Stuarnik, inu Odreshenik Nash sa volo tiga zhloveka fturil: vener is niketerih mainshihBoshyh. del, katire verni, ym bom dal saftopit, inu fposnat, to nes-gi iin ta no dobrino,! nu miloft Boshio,raunu kakor is dima (e polna ta ogin, is ftopin ta shival, is (ada drivu , is djaina Mojfter, sakaj tudi Xeuxes je bil pofnal Apellesaseniga famigashtriha. katiriga ie bil lpenselzam fturil, taku tudi ie troshtam, s'tem kar vam bom povedal, bote tudi enu maihinu lposnali te ve« like , inu nesgruntane della Boshia j ter bom fturil kakor sled. nik , katiri po (ledi tezhe , dokler saiza najde , taku tudi jeft po sledi Svctiga Piflma , inu Svetih Vuzhcnikou bom hodil, dokler bom neshal tu kar shelim, sakaj zhlovek lam od iebe leteh sgruntat nesamore, ampak de lo njemu pokasane, inu cilu S. Paulus, katiri jc bil Vuzhcnik tiga S vejta, on tudiSpos-na , dc bi nikuli yh nebil mogal sgruntat, kadar S. Duh bi nebil njemu resodel, sa tiga volo je djal: Secundum revelationem nattm mibi faHum efl Sacramentum. Inu dalei perloshj: Mi. bi omnium SanSorum minimo, data efl gratia bac in gentibus, evangelizare invefligabiles divitias Cbrifli, & illuminare omnes, £pb. qua Rt difpenfttio Sacramenti abfconditi d fieculis in T>EO , qui omnia creavit, ut innotefcat multiformis fapientia T>El. Ve. ner enu maihinu spofnania jeft imam, is tiga kar v' S. Piflmi jesapiflanu, de Nash Stuarnik , inu Odreshenik je sa nasho volo fturil, inu tu maihinu karvejm je iilnu veliku. Kaj fe vam N.N. sdy, dc nej enu veliku dellu k' nuzu tiga zhloveka, kadar G. Bug je bil sklenil ta pervi dan is ivoje nesgruntane dobrute is nizheflarftuarit Nebefla, taku velike, inu lepe, inu taku nuzne, inu potrebne > inu to semlo taku rodovito, de nam pernefte tulikajn lepiga inu shlahtniga iadu Hh is is katirim my shivimo i Vam le nesdy N.N. morebiti enu veliku dellu, kateru tadrugi dan je bil G. Bug ftuaril ta firma-ment, lurTc, inu vode, bres katirih bi nemogla občna shival shiveti? Ta trycti dan jc bil rcslozhil., inn na fvoja gvishna mejfta vode poftavil, inu morje , ftudenize , potoke , jelera restallal, inu sapovedal dc nimaio le vun is Ivojga mejfta res-liti, inu semlo pokriti, de li lih vode (o vishishi poftaulenc kakor scmla , nad katirem Ic je tudi David zhudil rekozh; i-fit'. 105 Terminum pofuifii aquis, quem non tranfgredientur , & mn con. vertentur operire tarram. Gdu nebo reka! , dc ta zhetarti dan enu veliku dellu G. Bug k' nuzu temu zhloveku jc bil llu-ril, v'tem kir je bil ftuaril Sonzc, katiru podnevi ivejt res ve tj, Luno katira po nozhj nam svejti, tulikajn Ivcjsd, katire imaiolvojo laftnu ime, inu mozh > Ta peti dan jc bil ftuaril tulikajn lort rib v' vodi,, inu tulikajn tiz v' lurfti, de ta katiri yh vidi, nemore de bi fe nezudil. Ta shefti dan pak jc bil ftu-ariL vle shivali na semlij inu k' ladnimu je bil ftuaril zhloveka po Ivoj podobi, inu mu jc bil vfe druge ftuarjene rezhj pod-varshene fturil, de bi njemu shlushilc: Nej io morebiti lete della zhudne, inu velike , katire G. Bug je k' shlushbi, inu k' nuzu tiga zhloveka is Ivoje velike lubesni fturil? Velike io, sakaj ta (edmi dan, kakor de bile bil utrudil jc pozhival: Sep. ^.f.?. tima autem die reqitievitab omni opere, quod patrarat. Ali she vekshi lubesan nam je Nash Stuarnik, inu Odreshenik iskasal, kadar skufi greh zhlovek je bil iushen tiga Satana ratal, On ga je reshil, inu odkupil, nikar vshe s' Slatam, ali Ircbram, ampak s' Sveto RcshnokryvioSynuBoshjgaChriftuia jESula, nad katiro nesgruntano dobruto le jc zhudil S. i.C*r.c,6 Paulus rekozh: Empti enim ejiis pratio magno ; non auro, nec argente , fed pratio fo fanguine JESU CbnfH lilij 'DEl* Inu poprei kakor je bil sa naft Svojo S. Reshno kry prelil 33. lejt na semli lc jc muial; dc je bil truden ratal, inu je mogal en- Mattb. krat pet eni shteini po2hivat. Fatigatus JESUS, (ic fedebat u fupra Jupra fontcm. Kaj bom rekal od njegove nesgruntancdobrute , de po nozhi, inu podnevi poshlusha poterpcshlivu nashe proshne, ter nam da vfe kar vej de nam ima nuzhnu biti? kaj s' eno veliko dobruto nam je iskalal, kir teh fedem Svetih Sa. eramentu nam je sapuftil, de vle rane nashih dush samorimo osdravit, inu ta vezhni leben sadobiti; Gdu bo mogal sgruntat to veliko Boshjo dobruto, katiro nam iskashc , v' tem kir sa slabe maihine della nam da ta nesrtzhcnu veliki nebeški lon. Oh velike Boshie della k' nuzu nashimu doperncienc/ Lctukaj bi mogal rezhi G. Bug: Quid debuifacere vinet n/eatjj;,tCt^ & ttonjeci ? Ali pofta vimo , de bi vle letu maihinu bilu, gdu bo mogal pak sgruntat njegovo dobruto* inu lubesan, kir volnu lc je podal sa nasho volo v' to britko martro, inu v' grenko Imcrt, sakaj tradidit fe ipjum pro nobis. Sam od ic- Efh.t.s. be rad , inu volnu le je offral umrciti na krithu perbit katira Imert je bila ta ner grosovitishi, inu shpotlivishi, de bi nam is-kasal skufi letu fvojo nesrezhenu veliko lubesan. Spumnitc N N. inu samcrkajtc kar S. Joannes pishe, dc >«».<■. s enkrat ty hudobni, inu nevoshlivi Judje lo hoteli Nashiga Odrcshcnika skamcinam pobiti. Ittlerunt lapides utjacerent in eum.Chviftus pak jc bil pobegnil, inu le je bil skrilAli sakaj moj Vlmileni Jesus , ti beishish pred Judy, katiri hozheo tebe umorit,dokler isncbcfTfi prishal na semlo, dc bi Judje tebe umorili sa odresheina celliga Svejta ? S Peter Chryfolo-gus odgovorj, de Chriftus nej bcishal pred Imertio, ampak nej hotel s' kameinam poffut biti, ampak je hotel umrciti na krishu perbit, sakaj leta imcrt jc bila ta ner grosovitishi: Fugit non ut cedat morti, fed generi mortir. Sa tiga volo kadar Jud. & p'^* je je bil perpclal Jskariot v' ta Vcrt Gezemani, de bi Chriftuia vlovili, svesali, inu v' Jerulalem pelali; S. Peter je bil vun mezh potegnil, inu ta pervikrat kadar je bil mahnil je bil enimu enu vhu odsekal j kadar je letu vidil Chriftus sazhne Petra sfariti, inu mu sapovej de ima hitru mezh v' naushanze H h a pofta. pofta vit, rekozh: Pufti Peter nc[ mene svesanrga v'Jet ufafcm peleio, kir bom oblojen h' tei shpotlivi,. inu grenki Imerti tiga Chrisha, sakaj Jeft sheiim v'tei vishi umrciti, de bom mojo ncsgruntano lubeian timu zhioveskimu (polu iskasal , inu kadar bi Jeft volnu lete Imerti n' hotel fturiti, bi lahku mogal spetvbeishat, ali pakMojga Ozheta Nebeskiga proftit de bi , meni poslal nekiteru taushcnt Angelou na pomozh: Anpu-' tarquia nonpoffum rogarepatrem meum, & exbibebit mibt mode plusquam' duodecim legiones Angelorum r quomodo ergo implebun-tur feriptura? Veliku lejt poprei fim puftil prerokovati de na krishu hozhem umrciti, is katiriga ludje bodo lahku sklenili koku mozhnu yh lubem; sa tiga volo nej fim hotel ic puftiti •'kameinam poftuti,debi shpotlivishi Imcrt na krishu fturil, k' fnaminu moje velike lubesni: Oh gvishnu is tiga della fc sklene veliku vekshi lubesan Boshja, kakor is tega de je bil k' shlushbi tiga zhloveka ftvaril vus volni Ivejt Angelom sapovedal de ga imaio varvat, ncbeflamdc ga imaio ohranit, Son-zi, inu luni do mu imaio (vetiti, ogniti de ga ima greiti , luf-tu dc ga ima hladiti,, semli de ga ima rediti, shivini de mu ima shlushiti, sheliszhi de ga ima arznovati, inu de vle ima njemu pokornu biti,is vfiga tega (e lahku sklene ta velika lubesan Boshia,vcner she veliku vekshi jebila letadc sa nasho volo je hotel shpotlivuna krishu umrciti; sa tiga volo je djal S. Bern-S.Sern.. ardus : Si totum debeopro mefailo, quid addam jampra merefe-in Se>\ Q0 f fe refefto boc modo} nec enim tam facile re/e&us r quam fa-Bus: nam qui me femel, & tantum dicendo jecit, in refieiendo profeBo, & dixit multa, & gejjit mira, & per t ulit dura, nec tantum dura , fed& indigna, G. Bogu Imo veliku dolshni , de nebu, inu semlo je nam k' nuzu fturil, de fi lih s' eno farno befledo je vle ftuaril, oh koku veliku vezh Imo njemu dolshni, dc nas je odreshil, kir je veliku govuril, veliku fc pomuial, zhudna della dopernashal, grenko , inu shpotlivo imert pre-Aal. Ali Ali fc Bogu ftutaushcnkrat fmili / dokler karsheniki fo taku nchualeshni letci nesgruntani lubesni Boshj, de na leto nespounio , zhes katiro nehvaleshnoftioje ktagoval ta boga-boyezhi Thomas De Kempis rekozh: Eeu! Domine quam mul-ti inconfiderate coram tetranfeunt, ficcis oeulis, Š incompaffibi- ™em- df ,. , , . r • < ,vj v- ,n ' JJ Komp.de h cor de Imagmem tuam pertran/eunt ,vrx a longe Cruap^umint- ch-njli ventur , ftnereverentia, & genuflexiom per Eccleftasdifcurrunt. p-vjto«. Oh nchualeshni karsheniki! Oh terdiga , frnersliga ferza {: dc gorknta takorshne veiike lubesni yh nelamore Segreiri. v' tem kir greftemimu Pilda Chriftufa krishaniga,. ter na njegovo lubeiannespumnite, taiitimu fc neodkriete , inu neperpog-nete, ter enkrat ncrezhetc : Adoramus le Cbrifie , $ benedici-musTibi, quiaper tuamSanBam Crucem redemifli mundum. Oh nchvalcshsnoft prevelika / PisheBaronius, de kadar Alphori-susKiajlis Galitie jc bil umeri, kateri ijjj lejt jc branil pred fa-mutizi taifto deshelo, inu veliku terpclsa tvoj*folk, kadar je bil umeri, ta folk nchualeshen nej fpumnil na to veliko lubesan , katiro ta Kraji je bil njemu iskasal; Angeli v' luffti fo garta^ djali: Ecce quomodo tollitur juftus, & nem confiderat. Oh aku an^sr.. vy Angely kfaguicrc, videozh de ta folk Ivojmu dobrutlivimu Krajlulo nehvaleshni, koku veliku vezh bote klagovali, videozh , de karsheniki fo taku nehvaleshni Chriftulu JesuIu, katiri s'to grenko, inushpdtlivo Imertio tiga krisha yh je odrcshtl od teh paklemkih Samurizu ? Vy vidite na zefti , na gafti, v' Zerkvi Peld Chriftulau,Inamine Svetiga krisha, ter nespoumi-te na njegovo veliko lubesan ? Oh prekleta takorshna netiva« lcshnoft/ satorai imam vekshi urshoh takorshne sfariti,kakor je imel S. Paulus sfariti Galateric, katirem jc djal: O in. Ca/dt.t.. fenfatiGalata \quisvosfafeinavitnon obedireveritati, antequo- s-rum ocuhs JESUS Chriftus proferiptus eft, & in vobis crucifixus} Siriacus bere na mejfti prolcriptus, DepiHus. Oh karsheniki bres pameti, inu andohti / pogoftem shlishite koku mozhnu vaff jc lubil Chriftus, de sa vasho volo je hotel krishan biti, Hh 5 inu 246 DOMIN ICA inu ta peld smalen pred ozhmy imate , inu vener na leto nes-rezheno Chnftulavo lubesan nespumnite ? Ah koku je mogo> zhe de na takorshno veliko dobruto posabit morite ? Ah moj zartani lubesni vi Jesus/ Jeft fim perfilcn saupytis'Thomasham dc Kempis; Ubi funt oculi no/lri, Domine £ dT aures quo dimifi. 7h»m.K. mus j ut te non attendamus ? citooblivifcimurmagnacbaritatis tu& quam nobis in benediUa Taftione tua exhibvijli ? Ah neh-valeshne nashe ozhy de v'tebe negledaio moj Zartani Jesus 1 kir tulikajn nas fi lubil de togrenko , inu shpotlivo Imcrt na krishu perbit fi hotel preterpeti: Inu v'tem kir enkrat Chriftus Jesus ozhitnu jc djal Jogrom, dc isnebeifje prishal na semlo, rerpciti, inu ('hrishan biti sa isvelizheine tiga zhlovcskigalpo* la: kadar Peter je shlishal, de od lete shpotlivc Imerti tiga ktisha govorj, ic je njemu sdelu ena filnu nespodobna reizh j sa tiga volo je h'Chriftn(u djal.: Obari Bug, de bi Ti Gospud, inu Mojftcr nash imel eno taku groshno , inushpotliuolmert fturiti. Tetrus, capit inerepare Mum dicens \ Abfit d te Domine: w , non erit tibi boc, Chriftus kadar jc shlishal, dc Peter mu bra. Matih, .... • . , , , - c. ib. m na krishu umreiti, mu sasluvlamc, terga sazhne oftru kregat , rekozh : Vade poft me Satana , /candalum es mibi : quia non fapis ea , qux DEl funt, fed ea, qua bominum. Pobcrilc prozh od mene Satan, kir meni hozhesh od ivetovat, dc bi fc ncpuftil krishat; ti nesposnashmojc velike lubesni mozh, ka. tira mene fili sa zhloveka na krishi umreiti: Ah moj V mileni Jesus ! kaj jeft videm,inu shlishem, dc Ti taku oftru S.Petra kregash, inu Satanu ga perglihas, kir enu majhinu poprei fi iU,9.ir. njega taku mozhnu hualil, inu to zhaft dal j Heattts es Simon 'Bar\ona Et ego dico tibi , quia tu es Vctrus, <*r fuper bane Pe- *' 1 * tram jtdifcabo Eccleltam meam , & porta inferi non pravalebunt adverfus eam. llvclizhan ii ti Simon Jonau Syn: Jeft tebi povem , dc ti fi Petrusinu na leto skalo hozhem jcftsydati mojo Cerkou, inu te paklenske vrata nebodo samogle taifio premagati Inu taku hitru platclz preobernesh, ter $, Satanam ga ga smeriesh r Inu Judcshu Iskariotu , kadar jc bil pcrpelal Bri. zhe , inu Rabclne, dc bi Tebe sveflaniga v'Jcruialcm pelali, II djal: Amice , adquidvenifiil Peter govori is lubesni, inu is f^'*' poterpleina katiru pruti Tebi jc imel, ter mu pravish Satana: Judesh pride h' Tebi is laurashtva , inu is faratarie , ter mu pravish, Priatcl? Ah on je uredn dc bi na gaugah viflll, ni. kar dc bi tvoj Priatcl imenovan bil: Peter pak jc bil tvoj (vej. fti priatcl, kir jc djal: Etiam// opportverit me mori, tecum ibo. Inu vener mu pravish Satana? S A mbros odgovori: De Chriftus jc taku mozhnu shelcl leto nesgruntano lubesan nam is-kasat, katiri glina (c nemore naiti, kakor na krishu shpotlivu vmereitijsa tiga volo, dokler Peter mu je odfvctoval, inu branil, mu je djal Satan , katira bcITeda hozhe rezhi v' nashim jefiku Supernik: Judcshu pak je djal, priatcl, sakaj mu je po. magalnakiish priti. Oh nesgruntanuvelika lubesan/ Chriftus jc djal, nemore vekshi lubesni biti, kakor kadar edn sa (vojc ptiatelc Ivoj leben v nevarnoft poftavi: Map- /♦<«». rem cbaritatem nemo babet, qaamut animam fuam psnat,quis pro ts' amicis /aist LetukajS. Bernardus le obernc h'Chruftum Je-susu, rekozh: T« majorem habvi/ii Domine ,ponens eam pro inu s g micn. Cum enim adbuc inimici ejjemus, per mortem tuam , & fer.4,He. tibi reconoiliati Jumus,. & Patri. Quasenim alia videbitur effe, m-aut fuifje buicjimilis- charitatil Oh moj Vlmileni Bug, inu Stvarnik! My sadofti(mo (posnali tvojodobruto,inulUbesan is drusih tvojh deli, katere nam k'nuzufi fturil, kajjc bilu te. dai treba tudi skufi to grenko , inu shpctlivo fmcit nam jo iskasat? Cicero je djal, de is dveih rezhy le lubesan sposna, namrezh dobru fturiti temu katiriga lubi, inu sa taiftiga veliku terpeiti, inu zhe vezhsa njega volo terpj, vekshi lubesan muiskashe : Duo funt,quaeamantemprodunt;amato beneface- c?w. /. re, ut ejus caufa eruciatus ferre, 69- didit: Si affečfum fit ti m erga nos, prteflando profpera tantum, & non etiam adverfa fufiinendo, monfiraret. Inu letu je fturil, de bi nas v* tej vishi ( taku rekozh ) pcrfilil njegalubiti, njegove S. Sapuvidi dershati, inu vfih vishah njemu pokorni, inu hualcshni lc iskasat: Sananduenoflra mifer iaconvenientior modus S- Jug,/, aiuts non fuit, quam per Cbrifii Taffionem. Potcrdi S. Augu-C.jMw» !^llus. mu jeadar iCCo nesgruntano Chriftufavo lubesan je bil premislil, v'tei vishi je h' Chriftulu govuril : Oh moj vlmileni Jesus! Oh moj Zartani Chriftus / Oh moj dobrutlivi Odreshenik [tvojalubeian jcprcvelika,tvoja dobrutajenesmir-na, Woja miloft nesgruntana : sakaj ti li menc ftuaril, kadar me nejblu, mene li povikshal zhes vle Stuari, kadartigashe nej fim sashlushil bil, tifi mene odrcshil, kadar fim bilsgub-len , ti fi mene oshivil kadar fim bil mertu skufi tvojo grenko, rjSo//f* 'nu S^Pot''vo 'merc * °Per^aminpsecatis,venundatuseram: Ve-mjii pro me, ut redimeres me : & tantum me dilextfli, ut fangui-nem tuum in pretium dares pro me : DHexifii me, Domine, pluf-qttam te , quia mori vsluifii pro me. Oh koku tedaj fim tudi dolshan lubit tebe/ Oh sakaj lerze moje neraiash ena gore-zha pezh ognia lubesni Boshie 1 Ohlubimo tedaj N.N. Chriftufa Jrsufa , dokler on nas je taku lubil, taku nam sapovei S. Joannes rekozh : Kos ergodihgimus DEUM, qutniam DEUS prior dilexit nos. Bug nas je lubil, katiri nej Imo bili uredni« tedaj my fmo dolshni Boga lubit, katiri je vle lubesni urc-xjtdu.c, den, dokler nas je ftuaril, tulikajn dobriga fturil, inu sa nas jc 4* hotel na krishu umreiti. MojlTes MojlTes en dan je bil poklizal ta Jfraelski folk , ter jc bil sazhcl taiftimu pravit kulikajn nuzniga, inu dobriga io od Boga prejeli is njegove nesgruntane milom', de fi lih ony nej io bily tiga uredni, dokler vfe skufi Bogu fo bili nepokorni; Memento, Š ne oblivifcaris quomedo ad iracundiam prevocave- Dcttt' ** Tis Dominam DEUM tuum in folitudine. Ex eo die quo egrejjus '* es ex JEgypto ufque ad locum ijlum , femper adverfum DEUM contendifii, Inu vener jc taku vfmilen, dc bo pred tabo shal. inu vle tvoje iaurashnike premagal, inu tebi bodal to deshe. lo te oblube, v' katiri bosh vfiga obilnu imel j inu sa vie lete velike gnade drufiga od tebe neshelj ampak dc bosh njega lubil, inu njemu shlushil satvoj laftnt nuz : Et nune Jfrael, lbi^.to, qttid DomimtsDEUS tuus petit a te, ni/s ut ambulesinvijsejus, & diligas eum, utbene fit tibi. Ah i aku Mojflcs jc hotel rezhi , de sa tulikajn prejetih gnad, inu dobrot, katire Bug jo taiftimu folku fturil na semli, eno maihino rejzh od nyh shelj, namrezh, de ga imaio lubit. Koku veliku vekshi urshoh imam jeft rezhi, de fmo dolshni Nashiga <3. Boga Chriftuia Je-suia hi bi ti, katiri sa nas greshnike, inugreshnize je hotel fvojo Sveto Rcshno kry preliti na krishu perbit, de bi nas reshel od vezhne martre, inu de bi nam nebefla dal? kadar S. Pau-linus jc premishloval vfe lete gnade od Boga prejete, slaftide sa njegovo volo je hotel terpeiti ,inu umreiti je djal .* Quidergo pro malis meis, qu* pertulit ? quid pro bonis/uis, qaa con tu-1 ***R£ lit referam> Quid pro alapis , pro oprobryt* Quidpro Jiagellis, Stver* pro Cruce obitu rependam? Keddamus ergo amoremprodebitoy charitatem pro munere. Jeft mislem, inu premishlujem , ko-ku bi mogal mojmu Stuarniku, inu Odresheniku le hua-leshen iskasat sa lete gnade , katire je meni fturil slaftt dokler sa mojga isvelizhcina volo je hotel krishan bi« ti : Morebiti bom dal sa njego volo tem vbofim vfe moje blagu ? ali tu je premaihina, inu shleht rejz. Morebiti (e bom pofliflal poBoshyh potah hodit? letu ne} veliku, 1 i sakaj sakaj (c tudi mujara sa te polvcjtne rezhy. Morebiti bom dal moj shivot ? letu je premaihinu, sakaj bres tiga bom enkrat mogal umrciti.. Ah tcdaibom lubil is celliga mojga ierza Stu-arnika , Odreshenika mojga, katiri jc mene tulikajn lubil, de toshpotlivo imcrt tiga krisha fi je isvolil, de bi nam ta vezhni leben dal: Inu raunu tudi sa tiga vrshohavoldS. Au. guftin jedjal, de ner bic jc dolshan Boga liibit, dc ti lih tudi urshoh ima sa.druge gnade njega lubiti: Unum efl quodmeplus s. Aug. L omnibus accendit, urget, movet, 6* promovet addiligendum yfu* €i)EOti' Per omnia inquam , amabilemtemibi reddidit, ObonejESV, ig. nominiofljfima, & amaramors, quam fuftinuifti, opus noftra He. demptionis. Vic kar jc na Ivejtu ftuarjeniga vpyc lubi tvojga Boga, sakaj sa tvoj nuz jc ftuar jen u, ali zhes vfe vpyc tvoia grenka , inu shpotlivalmert lubi tvovga Odreshenika, sakaj v drugih dellah nej terpel, v' tem pak jc veliko britkuft prcflal: sa-5. Gr^. toraj pravi S. Grogor : 7anto VEVS ab bominibus dignius bono~ h9Tn- 6> randus efl , quanto, & pro bominibus indigna fufcepit. Inu m£t*n' ftcm prcmishlovainam Krajliza Clotildes je bila ivojga Krajla Glodbveusa preohernila.deMalike jc bil sapuftil, inu Chriftufa molil, inu lubil, kakor pishe Grogor Turcncnfis, dc ta Franski Kraji fc je bil salubil v' leto pametno, inu filnu lepo Firshtinio Clotildes, leta pak ga nej hotela imeti, dokler on ^w«w5>41* bil Ajdouskeverc : Kraji oblubi dc hozhe Chriftufavo vero gori vieti j naletu Clotildes ga vlame: On pak je vle skufi od-nashal S. Karft prejeti: En dan Krajliza mu sazhne- mozhnu naprei nefti, dc ima Chriftusa molit, inu lubit: Kraji odgo. vorj, kaku jemogozhc de bi Jeft molil, inu lubil cniga zhloveka , katiti eno taku grosno, inu sbpotlivo fmert jc fturil >. na letu modru Krajliza odgovorj Krajin , ter k'fadnimusklene: Vi pravite de ic nespodobi vam molit, inu lubit eniga zhloveka, katiri eno taku shpotlivo fraert jc fturil : Povejte meni; kadar bi Vi imel cnigashlushabnika taku Ivejftiga , de bi sa vasho volo le puftil odrejti, inu na gauge perbiti, de bi vaflf vaff od vashih (aurashnikou rcšhtl, inu enu puntarsku meftu vamspec pokornu fturil, guishnu vi bi tiga shlušhabnika shtimal, inu njega lubil, inu kadar bi bilu mogozhc bi po. loviza vashiga krajleftvuadal, dc bi ga mogal spet oshivit, de fi lih on eno taku shpotlivo fmett je fturil ? Kraji odgovorj, letu jc gvishnu: Takrat Krajliza rezhe: Sakaj tedaj n'hozhc-te Chriftuia SynuBoshiga molit, inulubit, kir on is ncbcffje na semlo prishal, zhlovesko naturo na lebe vfcl, leto shpotlivo Imcrt preftal, de vaff, inu nas od paklenških faurash-nikou reshil, inu nebesku Krajleftvu sadubil ? Nad lete bcf-fede je bil & Karft prejel, Chriftuia lubil, inu molil: Ah kar-shene dushe! kaj vik' temu pravite; En Ajdt, kadar je shlishal, de Syn Boshj je zhlovek ratal, inu to shpotlivo imeft sa njegovo volo preftal le jc puftil kar (liti, inu sazhel Chriftufa lubiti: Inu vener ti, katiri v' S. karfti fi oblubil Chriftusa lubiti, katiri, tulikajn krat shlishish de sa tvojga isvelizheina volo je krishanbil, vener ga nclubish, ampak vsak dan reshalish ? dc pravizhnu (e zhes vaff toshi, rekozh: Pro eo utrne diligerertt, detrabebant mibi. S'hudcm povCrnio tu dobru, s' laurasht- ^*0* vam lubesan? kir sapyc S. Auguftinus: Obadquantam malig- S.Auguf. mtatis profunditatem venerunt, retribuendo mala pro bonis*. Oh takorshni karsheniki (o hujshi kakor ti vftekli pffy, kateri vjcidaio tiga , katiri ym da jeifti: fo hujshi kakor norzy, katiri sashpotujcio Arzata, katiri yh hozhe osdravit. Ah moj vf-mileni Jfsus , sa nas shpotlivu krishan! kaku malu hualesh-nofti tebi skashemo/ kaku malu Tebe lubimo/ de fi lih Imo taku mozhnu dolshni , na katiro nehualcshnoftio nasho milu klaguic S. Bonaventuta rekozh: Mifum eft certi , quomodo fn s°™* pro tuo amore corda filiorum hominum non ferndantur. Oh moj Mvi.am* Jesus/ Ti fi tulikajn sa mojo voloterpel, inu vener tebe nelu« c» *■ bem ? Oh tardu moje ferze! O cor nequijjimum \ O cor imma. nijjlmum ! O cor crudelijjimum ! O lapides, cjr creaturx infenji-biles! Jlete vefaniam cordis met. O Angeli Nebeški / O Svet- I i 2 niki niki Boshy, podclicc meni enu malu vashc lubesni is katiro lu-bite G. Boga, dc bi Jeft cilu bres lubesni nebil. Oh Bug hotel de bi my imeli taifto lubesan katiro je imel S. Auguftinus. Enkrat je shlishal v'duhu S. Auguftinus, de G. Bug gaje vprashal r AugufUne amas me ? On odgovorj: Tet fcis Domine, quia amo ie. Spet ga uprasha ; qttomodo, (iT quo amore amas me> Odgovoij Auguftin: Jeft lubem tuojo dobruto, inu miloft, v takorshni vishi, de bi hotel, de vle shile mojga shivota bi ra-tale shlahtne ketene, ter de bi savesale mo|C lerze, k' tvojmu s Au u/. fcrzu,dcbi nikuli vezh od tvoje lubesni fe nc lozhilu,G. Bug in SolU*. SPC1 je k' Auguftinu djal: Leta lubesan je premaihina pruti moj veliki milofti, inu dobruti, katiro fim Jeft tebi. iskasal, sa-toraj rezi , koku ti mene lubish ? odgovorj Auguftinus : Jeft Tebe taku mozhnu lubem, de siiel/m, dc bi tulikajn lampez na semli bilu, kulikajn jc fvcjsd na nebeflih , ter de bi moj shi-vot olje ratalu , de bi vle taifte lampize napolnilu, inu dc bi do lodniga Dneua gorele Tebi h* zhaft i: she vlelej nej sadofti, jc djal G. Bug; Auguftin odgovorj: Jeft tebe moj Stuarnik , inu Odreshenik taku mozhnu lubem , de kadar bi Jeft bil taifti Vfigamogozhi Bug, inu dc Ti bi bil Auguftin , bi hotel dc bi Ti bil Bug, inu Jeft tvoj sblushabnik , de bi Tebe mogal lubiti is celliga mojgolerza: Oh moj Bug / kaj bi rov odgovorili, kadar Bug bi nas vprashal: Amas me ? Edn bi perfilen bil rezhi: Jeft vezh lubem en kolfslata , inufrebra, kakor Tebe: Ta drugi, Jeft vezh lubem eno lmerdezho pershono, čkc. Vni bi djal, Jeft Tebe taku malu lubem, de ene lame odre beflede sa tvoje volo n' hozhem prenefti,. cn dan le n hozhem poftiti. Jcc. Ali kaj bo h'temu G. Bug rekal i Letu prcmislovati danas ▼affpuftim. DOMI- DO MI NICA RESURRECTIOMS. JESUM quaritis Nc&arenum , crttcifixum ; fttrrcxit, non eji bic* Vy yfzhete fcsusa Nazarenskiga tigakrishaniga: On je gori vftal, inu nej tukaj. Maric. 16. KOku bibilumogozhe> dc bi jeft naleta vesheliDans' sha-loftncm oblizham na leto pridishenzo prishal, ali pak dc bi jeft hotel kaj shaloftniga naprei N. N. pernefti, dokler samerkam, dc vfy v' vashim ferzi fte vefllli, inu foiobnu potroshtani, kakor nas opomina danas S. Kar-shanka Katholish Zirku, rekozh: Hu dies, «ju<*m fieie Dtminus, txMlumm t & Uttmmr in ea. Leta je dan,. kateriga G. Bug nam je dal > de le imamo uefTeliti, inu Boga zhaftiti Sakaj raunu kakor tu rumenu fonze sjutru na nebcflVh fc prikashc , ter to temno semlo fvojo lepo sfetloboresletlijdetizevMnfftisazhnciopcjti, te roshize nyh pilTanepcreffapolsdigneio 5 semla ič vcflelj, morje ti-hu poftane, inu vle kar je shiviga, taku rekozh fc fmeia, inu tro-shta, dokler od fonza vfe ftuary pomozh , inu trosht praimeio* EJt Sol illuminant per tmnu. Grbi vishi, vcncr s' veliku vekshi popolnoftio > danas kadar tu Nebesku fonze Chriftus Jesus zha-ititu is groba jc gori vftal > inu s' fvojo nebeško sretlobo to kar-shansko Zirku resfetil > tize nebeške »namrezh ty Angeli boshij lepu fo bdi sapeli, rekozh: Ailelnj*: Sterrexit , »#» e/l hic. Zhaft G. Bogu, jc gori od imerti vftal Odreshenik tiga fvejta Chriftus Jesus: Roshize teh Jogrou, kateri od velike shalofti Id nyh glave perpognenc dersnah, danas od veifclja lbyh gori vsdignih videozh Chriftuia : Gavifi funt Difcipuli vife Dtmint* Morje teh sha-loftneh bogaboyczhih shien ie bilu tihu , inu potroshtanu ofta-lu, kadar od Angelou fo bile saftopile, dc taifti, kateriga ib y skale je bil od ftoerti gori vftal: JESVM qamtis Naztrentm cm. li } tif,mm\ ttfxttml Surrexit non efl bit. Mej viemy pak temv ner ble fe je veflelila ta vfelci shegnana semla Mama Diviza, tuba Mati Chriftufa Jesusa , kateri fo bili Angely ofnanili ner poprei, de nje lubi Zartani Syn jc zhaftitu od fmerti gori vftal, rckozs: Ejgin* celi Lrtare, AUeluja. Quia qutm mcruifti pro t are , Atisluja. Rffkrrexit jicntdixit, Allelnia. Krajliza nebeška resneflelifc, zhaft bodi Bogu.Sa-kaj kateriga ii bila vredna nolliti, jc odfmerti vftal, kakor je poprei djal, zhaft bodi Bogu. Sa tiga volo tudi danas pogoftem opomina vfe verne dushe de bi le imele vefteliti. Hae dies, qnem fecit Dominnt, exultemus, & kterrmr in ea. Kakor bi hotela nam rezhi Nasha Sveta Mati karshanska Zerku: O verne, inu od Boga shegnane dushe ! obrishite folfeis vashih ozhy, katere fte prelivali lete dny premishlcozh to britko martro vashiga Odreshenika Chriftuia Jesusa , ter sdaj potroshtaite vashc snaloftna fer-za, dokler nc leshj vezh krivau v grobi, ampak po tem kir je premagal fmert, inu hudizha je zhaftitu gori vftal, kakor Angely fo djali: JESUMqttmtis.&c. Boditedai, 6 bogaboyezhedushe , kaieretiidi is groba teh grehou skufi pravo grevingo, inu Ipuvid fte gori vftale, v' leto boshjo veshio prishle resveflcliteie , ter s' andohtlivo ?htimo sa mano sapejte: Jesus je od imerti vftal.&c Ta S. Prerok David veliku lejt poprei je v' duhu prcvidil j inu primishloval ta fveti dan od fmerti gori vftaienic Nashiga Odreshenika Chriftufa Jesusa, nad letem pak jc eno taku veliko slatkuft, inu trosht pozhutil v' fvojm ferzi, de od vcifelja je bil sapel lete beflede, katere po goftem danas fc shlishio: Hm dies, TJ*!M7 qutnj fecit Dominus, exultemus, & Utemurm e*. S' katerimi befle-darni vabi vfe ftuary prasnovati > inu andohtliu, inu veflelu ta S. dan obhaiat: Omnes creaturas ad bujus diei feftivrtatem invitat. Ve-S.Amb. ner meni zhudnu naprei pride, de David je djal. Leta dan,katcrigajc jlr. sa. G.Bug ftvariPgdu tedai je te druge dny ftuaril nej zviblat dcG.Bug j« vfe ftuaril, sakaj tedaj David od famiga danashniga dneua pravi, h*c S Auguf. d'et q****fait D»j»»»*j?Lepurinu vuzhenu leta zuibu meni resloshi S. jir. 136* Auguftinus 5 rekozh: Sicttt Uma Virgo MaterDomini inter omnes mulie-resprincipatum tertet>it*t&inter eeteros dies , bdeRjefurreilioms omnmm dierum mater eft. Raunu kakor Maria Diviza Mati Boshja mej vle-mishcnamijctarierzhaftitishi,takutudita danashni dan mej vfemi drugimi je ta ner zhaftitishi, inuveirelcishi. Jc reis de tudi ty drugi Sveti dnevi , inu Prafniki fo zhaftiti > inu vcllcU , skriunofti boshie REStIRRECTlONIS. *55 boshje polni, venerfo s'shaloftio smeshani: Velik Prashnik je ta Boshizhni dan veilčljapom,kirAngeljek' Pafteriomdjal: Annun* Lut.e.%. tio vobis gaudium magnum, cjuin natus efl vobis hodit Salvator mundi. Vener je bil s'shaloftio smeshan, kirtulubu Detezhe Jesusv'teh preproftihjafalzohnabodezhem leni je leshal, inusavolo nashih grehou fe je jokal: Vagitinfans inter Ar Sla cmditnspr&fepi*: Gdu nevej Eeeltf, de cnvcfleli Dan je bil taifti, nakatcriSyn Boshi je bil imenovan Jesus , Išvehzher. Vocatum eft namen ejus JESUS. Vener jc bil s' Lucc shaloftio smeshan, kir je bil sazhcl prelivat fvojo Sveto kry sa is- ** * velizheine nashih dush.. Fofiauam confummati funt dies , ut ciretsmei' dere t ur. Veflcii dan jebil kadar trye Krajli is dalnih deshel lo bili M*ttk* prishli Jesusa molit, sa Krajla zhes vfe Krajle sposnati, inu njega c2* darovati« Aptrtis■■thejaurit /uis<, obttderune eimtsnera. Vener je bil Mutth, s' shaloftio fmeshan, kir Herodesh je hotel Jesusa vmorit, sa tiga "n. volo je mogal v' -fligypt bejshat- Surge, & accipepuerum, &m*t-remejus, & fttge infi&yprum. Na dan Chriftuiaviga karfta jc bilu veliku veflelje, kir Gzha Nebeški je djal, devfyio shlishali: HieeS MAttk.-Filius meus dilečlus, in aHoniik\6ene comptacui. Vener jc bil s' shalo- c.t,. ftio smeshan, sakaj Chriftus je prezci shal v' puszhavo fe poftit, kir Satan jc bil prishal njega iskushat. DuSusefl a Špiritu in dejertum , Ht tenuretur a Diabolo/ Zvetna Nedela je bil en veflelidan, kir ludje is Jerufalema fo tekli Chriftufu napruti, ter veliko zhaft, inu andoht iskasali , rekozh: Benedilius, cjui venit in nemine Domini. Math. c. Vener je bil tudi shaloften , kir fo fvit dershali, kaku bi mogli2 '• Chriftuia umorit. Confilium fecerunt, ut JESVM delo tenerent , & oeciderent. Danashni dan pak je popolnoma veftel, nej vezh shli-shat od terpleina, inu fmerti. Potalashen je Ozha Nebeški: zha-ftit je Syn Boshi: potroshtani fo Angeli, Maria Diviza, inu S. Jogry j nam grcshnikom je tudi vpaine danu od fmerti gori vftati, inu v' Nebefla priti:. Communis enim omnium, communis eli no/ira teti' tia: communis pUne cptia omnes illo rtfurgente [arrextmus. Omnium enim revixit faluti, ejui pro omniumpeceatis addiclus efl paflioni, S. Maximu* je. djal. Gdu tedaj bi fe neveflilildanas, dokler vfe ftuary fofe veflTe-Kle, kakor pishe S Ambrosh :Dc fonze kateru na dan hritkemartre Chriftulave je bilu umerknilu, danas pak hitrei, inu: fvetleishi feje bilu prrkafalu, potoki, inu ftudenizi fo bili zhiftishi, roshize fo lepshi duh od iebe dale, tize io glasneishi > inu lepshi pele: Velfeiclj Vcilcleli fd fe ty mertvi kateri s'ChrittuIam fobili od fmerti vftali-, dushe teh pravizhneh katere is temniz fb bile reishene ; Svetniki dokler nyh nebeški lon fo bili dofegli, vfe fe je veffelclu, sunaj Lucifera, inu njegovih tovarshou. De bi tudi my karsheniki fe imeli velfelitipo vfeh Zirkuah drufiga nashlishimo, ampak: Aile. luja, katera Hebreish beffcda v' nashim slo venskim jefiku hozhe rezhi : s' glafno velTelo shtimo zhaftite Boga. Sdaj bi hotel veidit od tebe moj poshlushaviz, aku fi fe danas tudi ti resvcifelil, inu sapeil, AMuja) odgovorish , kokupa defevcflelim, sakaj v'ku-hini lepshi dishi prara, kakor bob , fim kumai dozhakal de polije prcsh.il, inu danashni dan prishal, sakaj vezhkrat dobri tovarshi bomo dobre vole vkupai. Alleluja, ABeiuja. Kaj pravitevyshen-ske pershone fte veflele ? kokupa de fb vcflelimo , sakaj fino kumai dozhakale, de nashe nove gvante fmo oblekle, inu de bude-mo prangale , inu spet nashc kratke zhalfe vshivale. Alieluja, AUcIhui. Moj Bug! tedai tekarshene dushe danas fc veflele, dc supet bodo nyh garli , trebuhi ftregli, nyh dushe skufi spuvid ozhiszhene s' lushti tiga mena vmadcsniii. Jeft fim menil, dc bodo meni odgovorih: My fe veflelimo danas, de fmo s' Chriftufam is groba nashih grehou vftali, inu ftanovitu fi naprei vfeli, de n' hozhem vezh taifte nashc grehe ponoviti, inu v' grob hudih grešim ih navad nafti, fmo s' Chriftufam, inu nikar s Lazarufam gori vftali, sakaj Lazarusjc bil od fmerti gori vftal, supetpakje bil v' grob padil, Chriftus je enkrat od fmerti gori vftal, nej vezh vmerl. Chriftus refurgens exmertuis iamntn tmritur, mer s >Ui ultra nendtmina- Rtm.c.6 yitur ^u fte 0d fmerti tiga greha vftali, ftonovitu fi naprei vfy-mite, den'hozhete vezh v' grob riga greha pafti, takrat fiherbo-fte sapejli. Alieluja, AMuja. Spunuvtc na tu kar pishe S. Joannes, dc kadar Chriftus jc bil od fmerti Lazarufa obudil, inu is Jia e.ii. groba poklizhaljc djal: Sinite eumabire. Puftite nej grč prozh od groba, neshlishi vezh v' grob: kir S. Ambrosh perioshi: Tumulus S, Amh. tuus peccatum eft. Tuojgrobjc tvoj greh: aku fi s'Chriftufam gori vftal prozh od groba tiga greha, inu od taifte perloshnofti, katera vezh krat je tebe v'greh pcrpravila, prozh, prozh od groba. Sinite tum abi>e, de vam fc nebo godilu kakor orlom, kateri fb zerni, kakar pak snejh na taifte pade beli rataio, zhes cn zhafT peretnize ftrefeio , inu supet zherni rataio. Vy skufi S. fpuvid fte oelli zhifti rataii, gledaite de skufi nove grehe nepote supet gna^ RESURRECTIONIS. ac7 do boshjo od vafT ftresli, inu zherni kakor orli ratali Bugaite N.N. S Paula, kateri va« lepu vuzhj, kaku imate te S. Prasnrke prasnovati:: Ijmmode i.btiliut refurrexH * mwtuii Per ilmmm tatris ,R»m r.*« it* & nei m nev*tsteSpitttiH Aiributemm. Aku bote ta S. vuk gori vfe-li, niiznu, inu Rogu dopadezhu bote sapejh. AM*)*, AOelma. , Jeft bi hotel sdaj rad vejdit gdu je navuzhi Sveto Katolish s in Karshansko Zirku leto lepo fveto pejlim , AMuj* ? S Ifidorus odgovori, de Ar gely Nebeški, katere en dan S. Joannes kadarje molil je shlishal v Nebeflih na veliku Nozhni dan pejti G. Bogu Vligan ogozhimu to lcpopeiitttn: AMdiviauafivocemtmrtariimmal' tarumm edo dicennnm ; AMuu L*»s\ & rloria , & virtms DEO n» fire. Sim shlishal eno glalno shtimo v' Nebeflih, rekozh: ABelnj*, * huala , zhaft, inu mozh Nashimu Bogu Inu spet jc shlishal veliku shtimvkupaj, katere lo djale: Melui*: ejueniamregnavit Demu^J' '» UMt DhVa nejior Omnipoten) : C,wtcEt:SanBuse/iifle,quitranj!tpernosfrequenter. Faciamuser* go eicatnaculum paruum. Ali koku ic mogla ta shena vejdit. de Elias je en Svet Mosh? En Judouski Rabin Salomon ime. novan , je djal , de leta shcna je bila samerkala, de nikuli obe. na muha le nej k' njemu perblishala, inu cilu nej na miso ledla, per kateri je Elias (edel \ letu jeft dershim s eno fablo, ter vc-rovamCajetanu , kateri je djal, de leta shcna je bih Iposnala, Cwt.ibi. jc |c cn lvct ^osn ^ sakaj v{c sjmfj ]c v' vftyh imel to Ivčto bcl- ledo, Alleluja, namrezh,zhaft, inu hualabodi G. Bogu dana. Sakaj raunu, kakor (e Iposna en hudoben greshen zhlovek, kateri vle skufi na jetiku ima,,sludi, hudizh , tresk, she nt, plent, taku tudi le fposna en bogaboyezhi, inu Sveti Zhlovek, kateri vfe skufi zhaftj, inu. huali G. Boga. Ah Bug vam dai leto gnado N.N. de bi leta moj navuk gori vseli, inu ftonovit-nu ohranili, sakajbi dobru bilu sa vashc dushe, inu telefla, kadar pak bili leteTry Svete Prasnikc leto S. pejflim pejli, bi malu vam nuzalu, kadar bi supet fazheli vashc ftarc grcshne pcjlf-nie pejti. SbumniteN.N. na letu kar pishe S. Joannes: De enkrat Apoe.e.6 Chrtiftusje bil njemu prikalal ,.ter de je ledem fvejsd v' desni roki dershal:. Et babebat in dextera fuaflellas Jeptem. Kaj fo ho-tjelc pomenit btc lvejsdc ? S. Vitior odgovorj dc poroenio te S vfi.ib pravizhne , bogaboyezhe ludy. Jufiorum. anima in manu f>El Junt: ergo Jujli funt ftella. Ali sakaj ty bogaboyczhi fo (vej. sdam, mu nikar ionzi, ali Luni pergliha ni ? Lepu supet meni odgovori S. Vi&or: Dety bogaboyczhi nej (o (onzj, inu Luni perghhani, dokler (onze , inu luna nikuli na enem mejfti , neoftancio , lvejsdc pak s'meifta fenegancio, ampak ftonovi. tc oftancio. Jufius reBe comparatur flellis, mn planetit, quia in eodem Jiatujuftitia debentjiare, mn per diverfa vitia (emetip* RESURRECTIONIS. a6i fospermutare. Aku RN. shchtc v' desni roki, tu jev' ghadi boshyoftati , imate lvejsdc ratat, ftonoviti per tej S. pcjffmi Allelujd oftati, inu nikar ic vezh poverniti h' taiftam greshnim beffedam : S. Paulusjcdjalfvojm Poshlushavizam; Fratresjia- nta^ te, & tenete traditiouer, quatiidiciflisfive per fermonem, five eJf per Epifiolamno/ham. Glihi vishi jeft vam N. N. rezhem, ft vj-tc ftonoviti per Ictej S. pcjffmi, AUeluja, inu nikar Ic nepo-vernite k'sludovajnu , hudizhovainu, shentovainu, klafa-inu. Scc. Pishe NicolausLeonicenus,dccngvishen folk iste shlaht- Nie.Leo. ncGrekishdeshele lobilizhcs morie leprcpclali, inu v'deshc k> Bafilicata imenovano prishli , videozh dc taifta deshela ic dobta , inu rodovita , oftancio tamkaj, ter sazhneo kmet vati, taku de s'shlahtnih fain Gospudou, fo bili eni grobi sa rob-leni kmetje ratali, deiami io le irainovali, prcmishleozh nyh pervi ftan: kaj (6 fturili ? fo sklenili de slednu Icjtu na cn gvi. shendan le hozheo v'lvojo deshelo povernit, inu tamkaj offem dny dershati, inu.ponauadi taifte deshele shiveti, inu lepu ic dershati, kadar pak lo supet v' Balilicato ic povernili, io supet ny h grobe kmcttushke navade dershali, inu saroblcnishi ratali. Jeft vejm N.N. dc vy fte premisli, de vashc kletvinc. &c. Vam nei lo nikuli obeniga nuza v' hisho pernesle, ampak deskuli letu Bo£u fte le samirili, Inu vashim domazhim, inu blishnim pohujsheine dalli , sa tiga volo vy le sdai ira-mujete de fte taku nepametni bili , de fte sami lebi < skodvali skufi vashe hude grcshne beflede : Quem ergo fruHunt habuifiistunem Mit, inquibus nune erubefcitis} Vaff vprashanvs' S. Pau lam. Vejm de Iposnate iamy dc fte vafl jefik greshnu nuzali, tcdaipoteh mal nuzaitdgah* ahafti Boshi; satorai s' S. Pauiam vam Ivit dam: Sicuterimexhibuijli membra vejira (linguam) fervire immunditi*, # iniquitatiad iniqnita-tem i ita nune exbibcte membra vejira fervire ju/iitia in fan&i-ficationem. Kakor fte do lehmal nuzali vash jefik sa sludova-inc , inu klafainc. &c. Taku polehmal nuzajte ga h' zhafti K k 3 Boshi, Boshi, vednu rekozh i Alieluja, AUeUtja,- Ter ncpuftitc ic vezh od jelc, shalofti, naglofti, od shene, od mosha, od de« lauzou, od bolesni, od nadluge, inu od hudizha premagat, de bi na mejfti Allelttja, supet vashc ftare peiflmi sapeili ? State • c-fratres porezhem s' S. Paulam. State fratres, & nolite iterum jugo fervituits contineri. Stanoviti oftanitcN. N. ter ncpuftitc (c is tiga dobriga mejfta vashiga napreivietja ganiti. Sim braldc Milon Crotoniata jc bil velik kokor cn Ris, mozhan kakor cn Samplon, tiga ner vekshiga Rila jc na ramo vergal, kakor eno muho lahku neftil, kadar ga je s'peftio po glavi vdani, preeci vudje mertu okuli padil, slafti v nogah je bil taku mozhan, de kadar Ic jcvfta vil, obcdn ga nej mogal is mejfta ganiti: Sipedibus flabat nullius viribus ex loco y in quo fe-mel conjtiterat ,poterat dimoveri. Jeft fc troshtam N.N. de danas fte (cftonovitu v'dobrem vftavili, ncpuftitc fc vezh is tiga mejfta ganiti, kakor lepu valTpro(fims'beflcd3my S. Paula: Ita* tJFal. queFratresmei cbarijfimi,Š delideratijjimi, gaudittm meum, & cor ona mea, fte jiate in 'Domino,----& DEUS pacis erit vobis- cum. Shlishim, dc vy bogaboyczhc dushe pravite: Bug hotel, de bi my mogli ta danashni S. nauk ohranit, bi bilu nuznu na« shi dushi, inu shivoti, nasha huda nauadapak, inu nagla na-tura Imota tiga Satana premagaio zhloveka. Ah nikar ie nes-govarjeite v' tej vishi 1 sakaj kar vasha siabuft nesamore, samo. re gnada Boshja: fturite kar N.N. fte dolshni, G. Bug vam nebo okratil ivojo Sveto gnado, inu pomozh, kir v' vekfih super-noftihje mozh, inu gnado dal, defo lvojo siabuft, inu natu-to premagali. Samcrkajtc leto lepo Sveto Hiftorio. V tem mefti Nicomcdia je bil en shlahcen, bogat, mlad Gospud Adrianus imenovan,kateri majhinupopreije bil poro-zhileno leposhlahtnoGospodizhno Nataliaimenovano, Le« ta je biiakarshena , ter naskriunim je Chriftufa sa praviga Shiviga Boga molila. Adrianus videozh , de karsheniki s takor-shnem velikem vcfteljom, inu troshtam grosovite martre fo pre- predali, sazhne n^islic, letu je zhes na turo, inu mozh zhlo. vesko, terbcitedai dc tailtih Bug s' (vojo gnado, inu pomo. zhio takorshne britke martre premagat pomaga; Sa liga volo gre, terte puftj sapiflac v' Bukuc teh karshenikou, kateri lo imeli martrani biti salubesan Chriftufa«Jisula, Svej letu Ceflar Maftimianus, (e mozhnu referdj, ter ga sapovei vlovit,svc-sat , inu vnetje sapreiti , kir (o bili zj. Karsheniki saperti. Svej letu njegova Nevefta Natalia, s' velikim veflelj3m tezhe Tvojga Gospuda A dri sna obiskat, pade na kolena, sazhne ku-shovati ketne, iskaterrmi jc bil (vesan, rekozh r Stczhen, inu isvehzhen (1 ti moj Gospud Adrian, sakaj sdai (i neshal ta pravi shaz Chriftufa Jesusa, kateriga Ceflar s'vlo fvojo mozh-to,ga nebo mogal odufetr, dokler v'Nebeflih je tebiperprau-len: nepreftrashi (e moi Gospud, sakai v' tvojm tovaishtvi ima^h Chriftufa Jesusa , inucxenrrpel leteh Svetih tovarshou, kateri s' tabo sa Chriftulavo volofo (vesanr, inu martrani, katerih ketne sazhne kusho vati s'veliko andohtio , inu (vojga Gospuda pefporozhi, de bi G, Boga prodih'» dc bishnimi mar-tran bil, ter prozh grč. Kadar jc imel Adrianus martran biti, sprofli dc bi ga puft iti poprei obyskac (vojo Gospo Natalio, do-seshcoblaft, grč pruti hishi, pertezhe naprei cn hlapezGospei Natali povedat, de GospudAdriangre damu; Natalia (e pre. ftrashi, meneozh, de (c je sbal predati martro, tezhc hishne urata mu sapre, ga sazhne kregat, innsmeriat ,inudc nihdar Vezh n' hozhe per njemu prebivat, dokler je Criftulu nesveift, inu sa volo kratkiga je to vezhnu veflelje Nebesku sapuftifc; Adrianus s' velikem vefleljam, inu troftam jcposhtushal k' fad. nimu rezhe : Odpri mi Scftriza moja Natalia, neboyfc de bi jeft lc martrepreftrashil, ampak fim prishal povedat, dc jutre bom martran, tc proflim pridi gledat, keku volnu bom ter-pel: nalete beflede Ic resvefleli Natalia , urata mu odpre, le vkupai rotroshtata , inu (erze dadofi sa volo Boshio vle martre picftati: Adrianus supet le poverne v'jetic : drugi dan Max;u Maximianus sapovei Adriana ncuirnilenu tepft , de kofti | inu zheva fb fe vidle , Natalia fe je vefTcIila videozh de taku ftono-vitu jc sa lubesan Chriftusavo terpel; sapovei Ceflar , dc iniaio Roke, inu noge Adrianu odlekat: Natalia perilo pi, ter sa roke prime, inu dershi, kadar Rabel yh je odtekal> rekozh podai hitru noge, dc tudi yh odseka &c. Letu jc vfe zhes mozh , inu naturo zhlovesko, vener skufi boshio gnado ta dua fta premagala slabuft , inu zhlovesko naturo. luqut Jratrts mei - - -Jlate in Domino - - - & DEUS facis erit voiiscum. AMEN. DOMI DOMINICA IN ALBIS. Pax vobis. Myrvam bodi, Joan,c. 20. V* Tem kir fim mislil koku bi imel moio danashno Pridigo sazheti, pole, meni noter pade , kar fim enkrat bral od ene vuzhene glaue , ter fe meni prau raima , kakor fim (am shelel ? Je edn mislil koku bi on mogal na kratkem eno veliko zhaft , inu hualo dati Ceflarju Auguftusu; sklene, ter fturj smalat en mezh,ver-hi mezha pak en kranzel is veiz teh ojlik, ter verhisapishe lete beflede : Ex Belk Vax. Is vojske Myr. Inu dokler ta Vu-zheni zhlovek je zuiblal, de bi lete beflede ludje od katiriga drufiga nesaftopili, je hotel ozhitnu saftopit dati, de on safto-pi Samiga Ccflaria, inu obeniga drufiga , sa tiga volo je bil perloshil. Quis ntjiCa/ar? Je hotel rezhi; De Ca?(arskufi Vojsko je premagal te (aurashnike, ter je Rimskimu Krajleftvi Myr sadubil. Leta Vuzhcnik jc leto hualo dal Ceflariu , de bi skufi letu njegovo gnado sadubil ,dcfi lih leta Ceflar jo nebil uredn , dokler po fili, inu skufi veliko muzh jc bil Ceflar. ftvu sadubil: Vfimimo tedaj Ceflarju leto hualo, ter daimo jo Nashimu Odresheniku Chriftulu Jesusu , sakaj njemu pravizhnu , inu resnizhnu (c (podobi : Ex bello Tax\ Quis niliJESUS %eiemptor mfter ? Nash Odreshenik skufi mezh fvoje britke martre, nam je sadubil ta vezhni Myr. Pole ta mezh, kronan is vcizteh ojlik, Jiajas nam pokasheta mezh, rekozh: Ipfe autem vulneratus ejipropter iniquitates nojiras ,• attritus efl VaJ**<** LI propter propter fcelera mflra : Pole ta Myt katiriga «' mezham tega terplejna nam je sadubil: Et livore ejus sanati fumus, Chriftus Jesus jc rancn la volo nashih grehou , inu my skufi njegovo martro Imo osdravili. Ex bello Pax $ Quis nifi JESUS 1 Inu lam Nash Odreshenik je danas pokasal mezh is katirim jc pre magal nashe laurashnike.- Oflend/teismanus,& latus. Jc pokasal fvo e Svete Raneiskatirimi jc premagal imcrt, inu hudizha, tc*. nam je pernefil ta S. Myr, rekozh: Taxvabis. Za-charus Prerok v'duhu jc vidil tc S. Ranc|Chriftuia jEsufa,tcr Zabh, e. jc uprashal, kaj pomenio ? Quid funt plaga ijla in medto ma-"* nuum tuarum r> Rupertus Appat odgovorj : Sunt munumen- Rup. Ab. ta cbaritatis, funtpretia Kedemptionis humana. So (namine tc lubesni, (o plazhilu nashiga Odrcisheina : Quid funt plaga i/i*} odgovorj S Bcrnardus, io ftudenizi is katirih Ivcra orosluc is katerim ic lahku prcmagaio ty paklenski (aurashniki, lo ftudenizi is katerih ivcra nashe isvelizhaine , inu ta vezhni Myr. S. Ei™, Qgid junt plaga ijla ? odgovorj S. Auguftin leteh Svetih Ran Io bil (pomin taifti pet kameni, katire je bil sbral David , kadar (c jc shal vojskovat s* tem grolovitem Rilam Goliatam', S.Ausuf. Kr s»cajfl.jmj ga jc bil premagal, inu Kreeliteriam ta lubi myr pernefil: David je pomenil Chriftuia jESuia Odreshenika Nashiga, Goliat jc pomenil Hudizha laurashnika nashiga, ty kameni pomenio tc Svete Rane is katirimi Chriftus je hudizha premagal, inu nam ta vezhni myr sadubil : Pole exbello Vax\ Quis ni/i JESUS Chrijiui ? Pole ta mezh ; Ojiendit eis manus, # latus t Pole, ta Kranzcl is vejzteh ojlik. Tax vobis. Inu od tega Mcru, katiriga Chriftus nam je sadubil skufi Ivojo britko martrobom dalai govuril. Huala bodi G. Bogu Odreshcniku Nashimu do vekoma dana , dc skufi mezh Ivoje britke martre nam jc pernefil ta ojl-zhauniKranzel tiga vezhniga myru: katiro gnado boshjopre- Tjah4s. mjsh|ovatj nas vabi Kraji David rekozh: Venite, & videte opera Domini, qua pofuit prodigia fuper terram. Leta kateri shelj safto- IN ALBISi agy saftopit te velike zhuda, ali miraklne boshie, katere je fturil na semli, nej tamkaj pridc,inu Ivoje ozhy odpre : kaj (o tedaj s ena zhuda ? morebiti taifta katere v'Starim Tcftamenti io Ic godila, kadar je bil vftanovil Ionze na nebeflih ob zhaftu Generala Jolua? morebiti zhuda prevelike , katera Mojflcs, inu Aron fta dopernashala v' yEgypti f morebiti taifte zhuda , katere je G. Bug iskasal temu isvolenimu folku, kadar po puszhavi je raishal pruti desheli te oblube; Ali pak zhuda, katere je dopernashal skufi Preroke Eli asa , inu Elileusa č>Nej lo lete, te ner vekshi zhuda, ampak tu ner vekshi zhudu bo kadar MeftiasOdreshenik tiga fvejta bo na semlo prishal, inu cellimu fvejtu myr pernefil, inu vle vojske potalashil. Aufe-rens bella ufque ad finem terra. Letaku resklada lete beflede S, s Hitr0) Hieronymus; Omnia bella quieviffein Adventu Domini, malto, rum narrant bifloria. InuHugo Cardinal poterdi, dc David jc mislil na Chriftuia, kadar je taifte beflede govuril, previdc. ozh vduhu, dc na semlo ludem bo pernefil ta lubi myr. Hoe de Chrifto congrue dicitur, qui venit in terram, ut pacem daret Hug bominibus bona voluntatis , juxta illud lfaia: Trinceps pacis. Inu sa letu ner vekshi zhudu dersHj Sveti Grogor Nazianzcnus, mej vfimy katera ob zhaflu Chriftufave fmerti fo le godila ; s. Nati. Zhudu veliku jc bilu de fonze je bilu umerknilu, krivau, inu orat *** temnu ratalu,de ivesdc opoldne fo le vidlc , de semla le je bi. la taku mozhnu ftresla , de skale (o le bile respokale, de grobi fo iebili odperli, ty mertvi shivi gori vftali, de is dcshnc ftrani voda, inu kri jc vun tekla; vener sa letu ner vekshi zhudu dershj, dc skufi mezh fvoje britke martre nam jc ta S. myr sadubil, ter sklene; Nullum tamen cum boc miraculo con/eren-dum efl. Satorai David jc imel ursoh nas vabit gledat, inu premislit tu iolebnu zhudu. Venite , & videte opera Domini, qua pofuitprodigia fuper terram, auferensbella. Letukaj Hugo Cardinal samerka, de David nej dial, de Chriftus ie potolashileno farno vojsko, ampak vezh vojsk, anferens bella. Ter upra- Ll 2 sha sha kaj (o bile s ene vojske , katere je Chriftus potalashil, inu HugCar. myr fturil, kir odgovorj: Auferens bella. Quadruplex aute/n bellum abflulit. Erat enim bellum inter 'DEUM, & bomines prop. ter pracepti transgreffionem. Inter Angeks, & bomines propter Ada, & Eva eiellionem. Inter bomines, & bomines propter di. verfarum legum amulationem. Inter animam, & diabolum prop. ter mutuam altercationem. Vle lete vojske je potalashil Nash Odreshenik Chriftus Jesus. Potalashil je ta pravizhni (erd Ozheta Nebeskiga, ter je myr fturil mej Bugam, inu zhlovekam, kir skufi (vojo britko Heb.cio marl:ro jc dolh tiga zhloveka plazhal, kateriga obcdn drugi plazhat nej mogal, kakor je djal S. Paulus: Impojjibile eji fan-guine hircorum, aut taurorum auferre peccata. Ideo ingrediens mundum dicit: Ho/liam, & oblationem noluifii , corpus autem ap-tajit m ibi. So sheleli ty Sveti Ozhaki potalashit ta Ccrd boshi inu myr s' Bugam fturiti skufi nyh orTirc, ah vle letu nej bilu sadofti, ampak de (am Syn Boshi ie mogal na semlo priti, inu v' tej vishi popolnoma Pravizi boshj je bit plazhal dauge tiga zhloveka , inu myr s Bugam sklenil. Samcrka Vincentius BclvaccnfiSjdc nikar bres skriunofti Sveti Evanaelifti zhudnu od Imerti Chriftufavc piffeio. S.Mattheush pravi: Emilit Špirit um, Matdb, Jc vun poslal (voj duh. S. Joannes Evangelift pak pravi: Tra-didit Spiritum. Jc zhes dal Ivoj Duh. S'letemi beftedami joan.c. Sveti Evangelifti nam (o hoteli dat saftopit ursoh , sakaj je i6. Chriftus umeri ,poshlushajte reskladajnetiga Vuzhenika : Jte-ne dicit Matthaus: emifit Spiritum, fcilicet tamquam columbamt ex Ar ca, qua ramum oliva tulit, idefl reconciliationem noflram Vin.miu.yyEQ Patri, juxda i 11 ud Kom. c.$.v. io. Heconciliati fumut W/hcf' 'DEO per mor tem filij ejus. Joannes dicit: tradidit Spiritum: fci-4s. Ucet qua/ipratium nojlra redemptionis folvens. V tej vishi tedaj jc bil potalashil lerd boshi, inu myr s'Bugam«inu zhlovekam fturil. &c. jc potalashil tudi Chriftus Jesus skufi Tvojo britko martro lerd iN albis. 269 lerd teh Angelou, ter je myr fturil mej letemiinu mej ludmy. Jc djal S. Paulus: Complacuit per eum reconciliari omnia in ipm /um : pacijicans per fanguinem crucisejus Jive quEVSpa&am cum bominibus pepigit per Cbrifium jiliam fuum, quodillo inCrucemoriente nos (ibi reconcilians, la- j"oenj varetnos d peceatis no/iris in /anguine ejus. Ah moj Vlmileni 1. c.i% Gospud / Oh moj lubi Zartani Jesus/ozhitnu vidimo, de skufi tvojo britko martro nam li sadubil ta boshj myr. Ex belloVax, Qliis mliJEfus Cbrifius \ M m Enu Enu prizhe lete resnize Boshje jeft najdem v'Starcm Tcfta-menti tiga vezhniga myru katiri nam je sadubil. nash Odreshenik ChtiftusjEsus: Pishe MojlTes v'pervih fvojh Bukvahde kadar vtyludjc iobily pod oblaftiotiga Lucifera skufi nyh gresh. Gen,e.9. nu djainc: Omnis quippe caro corruperat viam Jitam : Praviza Boshja n en dan jc bila vfe ludy pobila, inu potopila sunej 8. pcrshon , katire ta miloft Boshia jc bila skrila v' to Arco , ali v' zhoun, de tudi ony nej io bi!y potonili fizer bi bilu konez tiga zhloveskiga ipola: Praviza je djala: Delebo bominem a fa-cie terra. Miloft pak je proftlla sa Nojefta , sa njegove try Sy-ni, inusanyhshene, Bug shenka Milofti teh 8.pershon: Po-shlc Praviza vojsko tiga poudnia, ter vfy ludje konez v farne-io, sunai teh 8. pcrshon v' zholni saperti : Miloft shaloftna rata , videozh , de nje fcftra Praviza vle tc druge ludy jekon-zhala, le je tudi bala , dc bi leteh oflem nckonzhala: Bug jo potroshta, inu oblubi, dc nebo perpuftil vezh ta zhloveski (pol konzhati, Miloft s'vefteljam greosnanit te dobre zaitinge Noeflu, ter ga pela pred G. Boga, katiri Nocflu oblubi, de hozhe myr fturiti, inu nikuli vezh ta zhloveski fpol pogubiti: Statuam patlum meum vobiscum, & nequaquam vltra interficie-tur omnis caro. Pohlcunu Jeft Tebe sahvalem v' imeni viyh ludy sa tvojo dobruto , inu miloft jc djal NocfT, inu Tebe proftimdai meni enu sagvishainc lete tvoje oblube r Ja, Jeft hozhem tebi dati enu inamjne , pravi Bug: Arcum meum po* nam in nubibus, & erit Jignum faderis inter me, & inter ter-ram. Jeft bom moj lok poftavil v'oblake, taifti bo tu (nami-nje moje Savesc mej mano, inu mej semlo. Ali zhudnu meni naprej pride, de G. Bug salnaminie tiga myru poftaviLok, dokler Lok jc Inaminjc tiga boia, inu vojske , nikar tiga my-ru ? Inu Lok jc fpomin tc oftre Pravizhe, inu shtrajfinge Bo- P[4hn. shic , sakaj David je dial: Arcum fuum tetendit, & paravit /7-lum , & tn eo paravit va/a mortis. Koku tedaj Arcum meum ponam ? Sdai shlžshem de ta Modri mene klizhc, rekozh ; Vidi Vide Arcum, & benedic eum, qui fecit ilium. A h zhafzhcn bodi do vekoma G. Bug, katiri s'Lokam , s'oroshiam nam dasa 'j; gvishnu inaminjctigamyru, inu milofti: Pole exbelloTax. Jeft menem de dalai NocfTjc vprashal G, Boga ; kadaj bosh 6 Vlmileni Gospud , Lok tiga fnaminja puftil vidit? Od-govorj G. Bng: Cumque obduxero nubibus calum, apparebit Ar-cus meus in nubibut, & videbo illum, & recordabor faderisfem- g«. e ft piterni, quod patlum eji inter DEUM, & bominem, & omnem ». u. ' animam viventem, & boc eritfignum fkderis. Kadar bom Jeft sakrils'oblakam Nebefla , bo moj Lok vlufti fe puftil vidit, ter Jeft ga bom pogledal, inu bom (pomnil na oblubo tiga my-ru, katiri Hm fturil s zhloveskem Ipolam: Velika Boshia skriunoft je letukaj skrita , sakaj S. Auguftin , S. Hilarius, inu S. Grogor, saftopio sa Nebefla to Boshio naturo, s'oblak pak to zhlovesko, namrezh de kadar Syn Boshi bo s zhlovesko naturo fe pokril, inu na krishu perbit, inu restegnen kakor cn Lok v' luffti fe prikasal, takrat bom (pomnilna moioSaveso,terbom fturil cn vezhni Myr s zhlovekam: katiru na mejfti tehdrufih Vuzhcniku poterdi Rupertus Abbat, rekozh : 7alis namque - Ab Ar cus efl Cbriflus Filius DEl, qui in nubibus crucifixus apparet in in Gen J. Jtgnum fkderis fempiterni. Chriftus na krishi perbit je tc pak- ^'c'36' lenske faurashnikepremagal, ter ta vezhni myr nam sadubil, kakor G. Bug Nocflu je biloblubil: Vide Arcum, & benedic tum. Vsdigni gorj tvoje ozhy, O Karshcna dusha / ter pog-icdai Lok Chriftufa jEsufa, katiri v' luffti na veliki Petek na krishi tardu respet le jc prikasal, katiriga Ozha Nebeški videozh jefpolnil na Ivojo oblubo, ter je potcrdil s' nami ta vezhni Myr, katiriga Chriftus Jesus skufi fvojo britko mortro nam je sadubil. Oh kaj s' ena velika, gnada je leta ! Oh kaj s' eno veliko dolshnuft imamo pruti Nashimu Odrcshcniku Chriftulu Jesusu, na katiro nihdarbi nejmeli polabit, taku nas opomina S. Paulus, rekozh : Memoreseflotein Chrijlo JESU, vos, Ephej f qki aliquando eratis bnge , (TfineDEO in boc mundo; faBi eflis i. ' Mm a prope prope in Sanguine Cbrifii; Ipfe enim efl pase noflra, interficiens inimicitias in femetipfo: Spomnite na Chriftusa Jssusa, katiri fte bily v'taurashtvtBoshjm , sdaj pak skufi njegovo Sveto Rc-shno kry fte priateliBoshy ratali, sakaj On je nashmyr, dok« Tatl.iz 'er Je pornuril iaurashtvu skufi (vojo martro. Sdaj meni naprei pride kar Tacitus pilsc, de nekadai je bila ta navada per Armenariahjde kadardua Pirshtafta Saveso ,inu myrfturila, fta rokefiokaruavila , inu s' Ivojo laftno kryvio fta Saveso po-terdila. ldfedus arcanum babetur, quafi mutuo eruore fattei-tum: Seje ta velika.Savcsa, inumyr fturilmciKrejlamNebeškem, inu mci zhlovcskem Spolam skufi Sveto Reshno kry Go/of.r Chriftuia jESufa ,. kakor ozhitnu. govorj.S. Paulus: Pacijicans per fanguinem Crucis ejus five qua in terris five qux in c celiš funt. Pole,«cbelloPax,QuisnifiJESVSCbri/ius>K.zt\t\i vfe bom poter-Itup. i« a»s' bcflcdamiRupertaAppata:/» ChrifioMediatoreDEl^homu Cen, u. numveraciterpaBumjS / Nej mogozhc dc bi edn ta S. myrimel, kariri Boshj sapuvidi fe fuper fta vi ; Salamon dokler je Sapuvid Bo. shio dershal, je bil imenovan Hex pacijicus magnificatus eft: Ali kakor ie je bi! Bogu super poftavil, inu druge Bogove molil , inu nezhiftu shivil, prezci vojsko v' fvoim ferzi je pozhutil, inu s' drugimi Krajli vojskovati jc bil perfilen ; satoraj jc djal n Jer Thcodorctus : Privatus Salamon Dtvinaprovidentia, facilč' pa- /,9,c.zi. tuit inmicorum aditus. Kakor je bil sgubilgnado Boshio skufi (vof grcshni leben, je bil tudi sgubil ca Boshymyr, sakaj Pax »one/timptjs. Ta katiri hozhe myr s Bugam obdarshat, ima gnado boshio ohranit, satorai ta lubi Jogcr Boshj S. Joannes nas v'tej vishi posdravi: Gratia vobis, & Pax a DEO. Sakaj Apoc.t.t menite N.N. de poprei jc rekal: Gnad3 vam bodi, inu myr od Boga ? skufi letu nam jc hotel dati iaftopit, de aku hozhe-rno myr s Bugam imeti, imamo poprci od grehou ic szhiftit, inu gnado Boshio sadobiti, sakaj bres gnade Boshje nemorimo taS. myrimcti , ali kadar gnado Boshio imamo, tudi S. myr ohranimo. Potita gratiajiatim pax fubjungitur. RUbjs. Kadar ta grcshnaMagdalcna, je bila ivoje pregrehe posna- Vifl- in la , inu zhes taifte lc sgrevala, jc tekla h'Chri(tufu na kolena Af0$* pade , milu lc sazhne jokat; Chrifius videozh to veliko grevingo, k' Magdaleni rezhe : tvoy grehy fo tebi odpuszhcni, poydi v' myri damu: *Remittuntur tibi peccata teta: Vade in pa. ^ ce. Sakaj mojslatkiJrsusnerezhcsh poprci; Vadeinpace: re- **7' mittunturtibi peccata tua ? Nc pravi ChrilVus, nemore letu biti de bi edn myr Boshj imel, aku mu nej lo grehi odpuszheni, ta katiri nima gnade boshie, ampak she le najde v'grehah nemore ta Sveti myr dolezhi, satorei poprei y grehe odpufrim, inu potic y ta Sveti myr dam, terbci poprci odpuszhaine teh grehoudosezhi, aku taS.myr hozhemo imeti, sakaj Richar-dus pravi: Quia %ui de peceatorum miferiat adjuvante gratia ad Mm 3 DEVAl DEUM revertitur, protinus inter ipfum, & DELIM paxfirmiffi-ma reformatur. Jeft vejm N.N. de v(y shelite imeti ta S. Myr, katiriga danas vam voshi Chriftus Jesus, rekozh : fax vobis, katiriga vam je tudi sadubil skufi (vojo britko mattro, tiga pak nebote mogli obdarshat, aku vasho vejft, inu dusho nebote od vlyh grehou ozhiftili, sakaj venem greshnim ferzi myr bo« shi nemore prebivat je djal S. Auguftin: Nunquid prava volim. Sšcr"S"{d tat's bominibus pacemofferunt Angeli? funt prava voluntatis iU Fratr, ^ j faperbo ocuh funt, (Sinfatiabili corde. Ti preuletni of-fertni zhlovek, katiri famiebe shtimash,v(edrugesanizhujesh nej mogozhe de bi ta Ivcti myrdolegil: Ti lakomi ohernik, katiri golufash, po lili iamlcsh , s krivizhnem blagam shelish obogatit, ti nimash ta S. myr. Ti nevoshliviz , katiri nemo-resh shlishat dobru od tvoiga blishniga govorit, inushaloften ratash , kadar vidish dc enimu drugimu (c dobru godj myr boshi je delezh od tebe. Ti nezhifti nesramni zhlovek, katiri nuzh inu dan s' nesramnimi misly, inu djainam Boshio sapuvid prclornish, myr boshi nemore per tebi prebivat, sakaj Pe-trarha /edjal: Quatuornobifcumbabitantpacisbofles: Lafciuia, Petran. AmbitioJnvidia$Avaritia&\i jc greh tamkaj nemore biti myr boshi:Inu letu (am Chriftus ozhitnu je djal Robertu Franskimu Krajlu , katiri pred Crucifixam je klczhal,inu Boga sa ta Sveti myr (vojmu Krajlcftvi proftil: Chriftus leta odgvuor mu jc bil dal : No« babebispacem in Kegno tuo doneč blaspbemias, & erimi-fitVita' na notoria extirpaveris. Sabftoin profiish sa myr, sakaj ga nc-Rob. ' bosh dofegil, dokler nebosh szhiftil tvoje Krajleftvu od shen-tovaina, inu od teh ozhitnih grehou; Glihi vishi jeft vam N.N. povejm dc (abftoin shelite leta S. myr, dokler nebote szhifti-li vashe (erze od grehou, od shentovaina,preklinaina,(aura-shtva&c, Samerkajte dobru kaj vam govory S. Auguftin: s Auguf. Nemo enim efl quinon vult pacem, imo ait: Opto pacem, cuph9 inP/te** volo, amo\ fed nonomnes volunt oper ari jufiitiamifi jufiiciam pacis ami eam non amaveris, non te amabit ipf a pax, nec veniet ad te: quiajuflitia, & pax ofcuiata funt. Ah Ah vener fe troshtam, de N.N, ta (veti Velikonozni zhaft* io dolegli, inu ponovili ta S. myr skufi eno pravo grevingo, inu zhifto Spuvid , sdaj pak gledaite, de nebote myr s' Bugam, prelomili skufi nove grehe , ampak ftonovitnu ta Sveti myr ohranite , kakor nas opomina S. Paulus: Pacem babeamusadDEUM Karmcs femper. Ter nebodite kakor uni uouk ,od katiriga pisheCar-dinal Bellarminus, dePaftcr je bil njega v'shtali neshal, ter s' °*' palzo ga jc hotel vbyti; vouk sazhne Pafteria proffit dc bi fe zhes njega vlmilii, inu mu od puftil, dc nikuli vezhn' hozhe shkode fturiti: Pafter pravi letu bo reis zhe jeft sdaj tebe vb-ycm, dc nebosh vezh shkode dellal, zhe pak tebe shivigapu-ftim bosh shi vino tergal kakor poprei: oblubem, perfcshem, inu (e saveshem dc nikuli nebom vezh shkode dellal, kar je urednofti zhes (edem vinoriu: Pafter (c pufti pregovorit , (e sglihata , roko fi data, de hozhcta priatela biti, inu per dobrem myri shiveti: gte v' myru prozh vouk, ter mu napruti pride en debeli cashtrun, vouk ga gleda , sline mu ie sazhneo ziditi, shelje ga obhaieio, ter pravi: Ah letu bi bilu enu dobru kofiilu, ali koku bi odgovorit fe mogal Paftetiu ? Mu noter pade, de ta cashtrun nevela try vinarje, ga popade , inu reftarga, rekozh ie bom lahku odgovuril sakaj li try vinerie je bil ureden. Drugi dan najde na pashi eno kravo s' teletam, ah spet ga shelje obhaieio, vener (e je bal de bi myr neprclo-mil, k' fadnimu sklene, rekozh jeft bi nedal zhes pet vinariu sa leto kravizo , sa tellepak try vinarie tedaj vle vkupai nevela zhes fedem vineriou , satiga volo shiher yhlncim dc nebom savese s' Pafteriam prelomil, sakaj mu fim oblubil, de n'hozhem zhes (edem vineriou shkode fturiti. Pafter to veliko shkodo , inugolufio tiga vouka samerka , ga gre yshat, ga naj. de veni lenizidremat, vsdigne palzo, po glavi ga udari,zhcl-lu mu rcsbye : vouk (azhne vpyti: Jouh ! kaj dellash priatcl ? Spumni na myr, katiriga (mdvshtalifturila: Oh goluf-ni tat.' je djal Pafter, nasha Savesa nevela vezh, sakaj ti fi jo prelomil, myr je vun , sdai je vojska, inu boj, inutaku dolgu jc s'palzo P° njemu mlatu , dokler ga jebil vbil: Ah Bug hotel , dc bi tudi nckiterem greshnikam , inugreshnizam taku (c negodilu, katiri lo myrs'Bugam te Ivetc Prasnike fturili 5 Spovedniku oblubili dc nhozheovezhfapuvidi Boshje prelomit , ali kakor perioshnoft najdeio spet nyh grehe ponove: Pafter 'Paf.orum yh bo pak neshel, kadar bodo ner minic zha-kali, yh bo udaril s' palzo Ivoje oftre pravizc , ter yh bo k' vezhni fmcrti oblodil, dokler ony saveso, inu myr lo prelomili. Ah M. N. dershite ftonovitnu ta (veti myr, katiriga Chriftus nam je lad ubil skufi (vojo britko martro, nepono-vite vezh s vashimi grehy to vojsko , katiro Chriftus jc potalashil .• Venite, & videte opera 'Domini, qua po/uit prodigia Ju. per terram, aufferens bella vfaue ad fines terra. Pogledaitc Chriftuia jEsula na krishu respetiga , katiri jc taifti nebeški Lok, k' Inammju , de je nam myr od G.Boga sadubil, v'letem oftanite, ter v' myru Boshym oftanite. Vade in pace , & noli amplius peceare. AMEN. DOM- DOMINICA II. POST PASCHA JEga funt Paflor bonus *, bonus Paftor animam Juam dat pro ovibus juis. Jeft fim en dober Paftir; En dober Paftir da fuo] leben sa Ouce. Joan. c. io. JEft bi fe nebil fmeil potftopit Synu Boshiga Pafteria imenovati, kadar fambi nebil rekal: Ego fum Pajlor bonus. Sakaj per nas enimu rezhi: Ti fi en Paftir, bi malu huale dal, fa tiga volo Synu Boshimu rezhi: Ti fi en Paftir bi fe bil bal njemu famirit; inu druge lepe zhaftita imena Njemu dado: Pfalmiftmu je djal: Magnus Dominus ,& laudabilis nimls: p/a/,u^ Velik Golpud vfe zhafti vredn. Ilaias pak je djal: Hac dicitDominus %v Ifrael, R^demj>tor ejus, Dominus exercituum. Letaku go- U**e>44* voriGolpud, inu Kraji Iiraelski, Odreshenik, inu Golpud teh vojsk. Judith tudi gaje lepu Imenovala: Adonai Domine, magnus juMth. t s tu, & frAvalens invirtute tua,& quem fuper are nemo foteji. Mo- eap.16, gozken Golpud , katiriga obedn premagat nefamorc. Ta K >-dri tudi zhaftitu ga imenuje : Tu es Domine, yui vita, & mortis Sap.e,iS, ba^es ootejtatem, David tudi she prezej lepu ga imenuie , kir pravi, de je en dober Golpud, katiriga fmo dolskni hualit; Lau- Pf*1.94* date Dominum, auia bonus Dominus. V tej vishi Boga imenovati jeft tudi bi fe bil podftopil bres lamire; rezhi pak: Ti fi en Paftir bi fe nebil fmeil potftopit, fakaj bi fe bilu meni fdelu, de skufi letu bi fe fameril: Se she fajde , dc Salamon je djal, de 5Vp,r,7, Syn Boshi je en shpegu bres madesha: Speculum fine macula. Se sne tudi fajde, de S.Joannes je njemu djal, de je nashBefednik: Advocatum babemus apud Patrem, JESUM Chrijlum. Tudi fe she f r fajde de S. Paulus je djal de je nash Papesh : Habemus Pontifcem, ^l*' 7ui conjedit in dextera fedis magnitudinis in cxlis. Rezhi pak, de Hti>*c!s Nn je je en Paftir bi nikuli jeft fe nebil potftopil, kadar bi neshlishal de lam pravi: Ego fum Paflor bonus. Ah ta velika lubcfin , katiro je imel pruti nashim dusham, ga je tul.kajn ponishala, de Ič je enimu Paftiriu perglihal, katiri tulikajn skerbi fa fvoje ouzhize , de celi dan ia nymi hodi, yh varua , yh brani, yh vkupai vabi, aku fe ena sgubj, jo grč ijskat, inu cilu fvoj leben fa eno lamo vaga, de od teh poshreshnih voukou jo reshi: Chriftus JESUS Syn Boshij glihi vishi je tulikajn lubil nashe dushe de 33. lejt je na femli ia nymi hodil , yh varval , klizal, vabil, branil, ijskal. inu de bi yh od teh paklenskih voukou reshil, je fvoj shivot v' nevarnoft poftavil, inu cilu fa nyh volo je hotel krishan biti, fa tiga volo je djal: Ego fum Paflor bonus i Bonus Paflor animam juam dat pro ovibus fuis. Inu dc fi lih je fa nashih dush volo vmerl, vener nas nej fapuftil, ampak nas je S. P. 1 ohranil, je djal S. Chryfologus : Bonus Paflor pro ovibus cum po-Chryftl. fuit animam, non amifit Mas Jed totaliter tenuit, ac amorem morte Jtr.40. probtoit, Sa tiga volo jeft bom danas govuril s' Boshio pomo-zhio kulikain fe poflilTa ta Nebeški Paftir ia isvelizhaine ene dushe , inu kulikajn tudi my fe imamo pofliflat fa isvelizhaine nashe dushe, ter fazhnem. Ego fum Paflor bonus. Je gvishnu de mei drugimi potrebnimi rezny fa zhlovesku shiulenie , try meni ner potrebnishi ie sde, namrezh kroh, vinu. inumeiTu: Adam je bil ta ner pervi, katiri je bil fazhel femlo koppat, inu ieiat shitu, de kruh li ten.e.g je pcrdelal, fakaj G. Bug je k' njemu djal : In Jitdore vultus tui vefceris pane. Nojefs pak je ta ner perv bil fazhel vinograde ia-Gen t.y diti, inu vinu pyti: Et plantavrt vineam: bibenfaue vinum. Shi-vino pak rediti, inu pafti, de ludje fo meifujcidli, inu s' vou-no gvante dellali, v' mei drugimi je bil Jacob Patriark, inu nje-€t»,c.i6 gOVi otrozy, kakor on fam je djal h' Krajlu Pharaonu : Paflorts oviumfumus. Kruh, vinu, melfu, inu vouna ia zhlovesku shiu-leine je ner potrebnishi: Sa tiga volo Nash Odreshenik Chriftus JESUS, dc bi nam dalfpofnat kulikain nuza nashim dusham je pernefil > inu fturil, fe pergliha enimu fejauzu, katiri je shal Matt?>. dobru shitu feiat. Qui feminavit bonum femen in agro fuo. Se tu-di pergliha enimu, katiri jc fafadil en Vinograd: Homo erat, jui Zftttb, plantavit vineam. Danas pak fe pergliha enimu Paftiriu. Ego fum o*p. ji 1', Paflor bonus: Skufi katiro pergliho nam jc hotel dati faftopit fvojo skerb > skerb? inu fliis, katiri ima/a isvelizhaine nashih dush, inu njegovo nesgruntano lubeian, katiro nam je iskafal, v' tem kir Fvoj leben je ia nas dal, inu de bi leto N. N. mogli prau la-ftopit skufi leto pergliho ym bom dal ipofnat: Samerkejtc. Pred taushent, inu Sedem ftu lejt , je raishal en Pilgrom v'Jerufalem, kadar je bil prishal v' to Sveto deshelo , je bil la-shel veno pufzhavo, ter jc-shlishal eno shalaftno shtimo, vpiti: Ouzhize moje! Ouzhize moje! kod hodite ? kam fte fasnle? Pilgrom fe fazhudi na letei zartani shtimi, ter gleda okuli febe, ter fagleda eniga filnu lepiga mladenizha , kakor eniga Angela Nebeskiga, bofliga, inu gologlaviga, s'enopaftirsko palzouro-kah : Pil; rom ga vprasha: koku fi ti lepi, inu zartani Mladenizh v' letopuszhavo prishal, inu lakaj taku milu klagujesh? Odgovori Mladenizh: Jeft imam velik urshoh klagovati, dokler moj Ozha je imel ftu ouzhiz, ena umei letemi fe je sgubila v' tej puszhavi, ter je mene poslal, de bi jo neshal, ter jo vshe dolgu zhafla iszhem ter jo nemorem najti, leta je urshoh de jeft taku mozhnu shalujem, vedeozh koku mozhnu jo lubi moj Ozha, ter nebo potzhitka imel, dokler jo nebom neshal, inu damu pernefil; inu de fi lih bi bil jeft mogal taushent, inu taushent nlapzou s' mano vfeti nej fim tiga hotel fturiti , de bi kej ouzhizo nepreftrashili, inu de bi ona k' meni raishi prishla: Jeft fim taifto vezhkrat vidil od dalezh, ona pak bejshi, inu ie skriva pred mano, katiru mene mozhnu shali, vener nebom nehal, dokler jo nebom neshal: Pilgrom lpet uprasha : Povedai meni, O Lubesnivu, inu zartanu Deite, kaj s en nuz, inu dobizhik bosh imel aku k' fadnimu to sgubleno ouzhizo bosh neshal ? Jeft nebom nezh od tiga imel, ampak dokler fe meni taku mozhnu fmili fe boijm de bife nesgubila , inu kadar bi taifto vouzhje neshli bi jo reftargali, inu taku do vekoma bi bila sgublena, inu jeft vejm kaj hozh : rezhi do vekoma sgublen biti. Inu Jeft taku mozhnu leto ouzhizo lubem de kadar bi jeft taifto neshal v'kardeli teh poshreshnih voukou, jeft bi kotel moj leben va-gat, de fi lih taifte poshreshne shivine bi imele mene reftargat, inu nalete beflede fe fazhne takii milu jokat, te tudi Pilgrom shnim reid fe je bil lazhcl jokat, rekozh : O zartani lepi Mladenizh l tife meni fmilish, de tulikajn fa leto sgubleno ouzhi- Nn a zo 70 terpishj Bug ti jo daj najti : na letu ta Mladenizh bufs grč prozh , fazhne po puszhavi tekat, inu to sgubleno ouzhizo klizat ouzhiza moja kam fi prishla Tkam fi feshla ? kcj bom jeft tebe neshal? po vernife lpet k' meni, neboyfe ne, jeft nebom tebe kregal, ampak bom tebe na moje rame poftavil, v' Duor mojga G. Ozheta neflil, celli duor vkupai sklizal, rekozh : resveffeJitefe s' mano lakaj jeft fim to sgubleno ouzhizo neshal; oglalfifc vshe enkrat ouzhiza moja, fizer oku skorai te nebom neshal bom mogal umreiti od shalofti: Jeft fim tebe po hribah , inu dolinah , po vafeh inu meftah iskal, nikir te nefim neshal, vshe nevejm kara fe obernit. K' fadmmu vener najde to sgubleno ouzhizo, katiro fo bily ty poshreshni vouzije obfuli, on pak is velike lube£ ni, inu poterpeshlivofti skozhi mei taifte, katiri zhes njega fo fc bily resjefili, fo ga bily fazheli vjedat, inu tergat, de od glave do potplatu nei bilu fdraviga na njemu, ter fo ga shli pred Go-fpoisko toshit, krivizhne prizhe fb zhes njega pelali, Rihteria perfililij de gaje mogal na krish perbiti, po tem kir 33. lejt je leto ouzhizo iskah B aunuobtaiftemzhaftuleta Pilgrom spet jc shal v'Jerufa-lem , inu videozh tulikajn folka vkupai, gre gledat kaj pome, ni; pole,saglcda taiftiga lepiga Mladcnizha katiri je yskal to sgubleno ouzhizo na krishu respetiga , fc sazhudi, inu pre-ftrashi, ga nagovori, rekozh: Nejfi liti taifti lepi Mladenizh, katiriga pred nikiterimi lejti fim bil jeft tebe v'puszhavi neshal, kir 11 to sgubleno ouzhizo iskal ? odgovorj ta krishani Paftir; Jeft fim taifti reuni Paftir, katiriga ta sgublcna ouzhiza je mene v'ta shpotiiui, inu britki ftan perpravila, sakaj de fi lih fim taifto klizhal nej hotela k'meni priti ampak raishi per ivojh faurashnikah fe je gori dershala, dokler naleta krish je mene perpravila : vener jeft moje lubesni nej fim pruti ny sgubil, ampak tudi na krishu perbit taifto vabem k' iebi,inu jo she-lim v'Duor Mojga Ozheta na moyhkryvavih ramah nefti. Oh lubesan prevelika / Oh skerb, inu flilfnesgruntan tigadobrut-liuiga Paftiria Chriftuia Jssula / katiri tulikajn je skerbel, inu fe fhflal sa isvelizhaine nashe dushejsa tiga volo ima urshoh rezhi: Ego fumTaflor bonus ;bonus Paflor dat animamfuam pro ovibus fuis. Nej treba meni leto prigliho reskladat, sakaj my ozhitnu iposnamo, de ti fi taifti dober Paftir, kir fi is nebelf na semlo prishal to sgubleno ouzhizo nashe dushe iskati, inu taku dolgu fi taifto iskal, de sa nje volo fi bil na krish perbit, inu she vlelei klizhesh to sgubleno ouzhizo h' tebi. Oh gvishnu ti fi cn vlmilcn Paftir, shiher rezhesh : Ego fum Paflor bonus. Kir tulikajn skerbi, Bi fta, inu tcrplcina fi preftal s' eno dusho. Vprashaio ty Vuzheniki, aku Syn Boshy bi bil na semlo prishal, inu le puftil krishat, kadar (am Adam bi bil pre-greshil, de bi njega (amiga bil odreshil ? zhloveku bi le moglu sdejti dene , sakaj s' eno lamo dusho , de bi Syn Boshj na semlo prishal, tulikajn fc ponishal dc bi zhlovek ratal, 33. lejt le muial, flishal, inu krishan bil, (e muja neplazhas^no lamo dusho bi mogal edn rezhi, inuslafti dokler G. Bug obeniga nuza nima od te dushe: vener Alexander de Alcfl vuzhj, Akx% *h de kadar ena lama dusha bi bila imela sgublena bitiSyn Boshj A/*flt sa taifto lamo bi bil na semlo prishal ,inu sa isvelizhaine taifte bi lc bil puftil krishat: Si folus Adam peccajjet ,adbuc pro eo Cbri-s' Jlus incarnatus, & mortuus fuifjet. Inu S. Grogor jc djal, de ta Nebeški Paftir tulikajnskerbj s' eno dusho, kakor de bi taifta farna bila na fvejti: Sic intendit Dominus fingulis, ac It va-caret a fingulis. Leto resnizo lam Chriftus je poterdil skufi perghho uniga dobrutliuiga Paftiria,katiri je imel 100. ouzhiz, inu kadar je bil samerkal dc ena le jc sgubila jc sapuftil v' puszhavi, ter je shal to sgubleno iskati: Nonnedimittit »ona. ginta novem in deferto , & vadit ad illam, qua perierat, doneč inveniat illam. Kir (e oberne k' temu Nebeskimu Paftiriu S. Peter Chrylologus, rekozh: Jeft dobru vejm, de Ti fi leta do-brutliui, inu sherbni Paftir, vener meni zhudu naprei pride, de Ti 99. sapuftish, inu eno sgubleno gresh iskati č ter odgo- iS a j Yory Ckr)Jbi vori • ^n re^ls nonaginta novem in deferto unam fequitury i» c, iy. unam quarit, ut inyeniret in una omnes, redintegraret omnes L"*- in una. Chriftus tulikajn lubi eno farno dusho , kakor vfe v k ti pa j , inu leto s' tako rs h nem fhiTam iszhe kakor de bi vfe bilsgubil, inu kadar leto sgubleno najde , fe taku mozhnu res* veflelj, kakor de bi bil vfe neshal: Ah! shiher tedaj rezhesh mojdobrutliui Jesus.. Ego fum faftor bonus. Mdttb. H' poterdejnu lete resnize samcrkajtc, kaj pishe S. Matt-'*t- neusri; £>c cn j^raj| je jjji veliku ludy povabil na ohzctjtnu kadar vshe vfy lo per mifi sedeli, pride Kraji pogledat te povab-lene, ter samerka per mifi eniga bres ohzetniga gvanta; Kraji fe sazhudi, ter k' njemu rezhe : Amice, quomodo huc intrajh non babens ve/iemnuptialem ? Leta rcunile preftrashi ,inu ob« mu ti, sakaj nei imel sguvora, dokler Kraji je bil perpravil vfa-kitirimu en novu gvant, leta pak is tvoje sanikornofti , inu nemarnofti ga nej hotel oblezhi, ampak skriuai jc bil v' kam-bro prishal, inu s' Ivojm umasanem , inu rcftarg.mem gvanti je bil k'mifi ledil, sa tiga volo jc bil taku mozhnu Krajla res-cidil, de ga je bil sapovedal ivelat, inu v' te lunanic temme vurezhi: Ligatis mambus, & pedibus, mittite eum in tenebras exteriores. Vy N.N. vshe saftopite de leta dusha jc bila do vekoma fardamana : Letu pak le meni fturj zbudit, kakor leta dusha je bila fardamana, Chriftus s'veliko shaloftio je bil saupil : Muhi funt vocati, pauci vero elečli. Oh 1 veliku jc poklizanih, malu pak isvolenih. Ali sakaj moj Ifvclizhcr pravish dc malu je isvolenih, dokler en lam je bil fardaman v'mcj timi povablcnimi č> cn lam jebil v' temme vershen , ty drugi fo bily viy per tvoj mili oftali, sa tiga volo bi bil imel rezhi: Veliku je poklizanih, inu en lam nej isvolen, sakaj vly ti drugi io imeli ta ohzetni gvant sunai lamiga tiga nemarniga ? S. de^jifl Auguftmus tut" je djal, dc kadar Chriftus bi bil rekal: Dimiu Jiuptifs. tite paucos, proycite multos: Bi potle pravu sklenenu oftalu : mi R*"Muki (tint vocati pauci vero detli. Sed certe unus erat non ba. bens bens veftem nuptialem, & ideodixit proijciee eum. Sakaj tcdai Chriftus je taku mozhnu shaloval, kakor de bi vfy fardamani bily sunai cniga lamiga , kir vencrcn (am jc bil pogublcn ? Ta vuzhcni Tertuliianns odgovorj; De Chriftus raku mozhnu lubi eno dusho. kakor vfe vkupaj, inu dokler ena jcbilasgub-lena takorshnoshaloft je pozhutil, kakor dc bi vfcpogublenc bile : Oh dobrutlivi Paftir! kir eno taku lubi kakor cellu kardcl-lu , poshlushajte Tertulliana: Gter., vna carior non erat , ideo una Ttrtull. pro omnibus dcfideratur, tTtandem inventtur. Cellu kardcllu sapu- **e, if. ftj , sakaj eno lubi kakor vfe, inu tak i dolgu jo iszhe, dokler jo naide: Oh gvishnu, inu resnizhnu more rezhi: Ego fum)PaJhr bonus. Inu kadar jo najde, jo netepe , nekrega , ampak-s' veliko poterpeshlivoftio na fvojo ramo jo poftavi , inu s' vefleljam jo nefle. Imponit inkumtros fvos oaudens. Ali sakaj moj dobrutlivi Gospud jo na tvoje rame poftavish, dokler ona je filnu teshka sa volo fuojh uelikih grehou ? Tertulhanus odgovorj , de letu vel.ku poterplejne shnio ima , videozh , dc ona jc filnu slaba. Multum enim errando laboraverat. Kakor taifte sgublene ouze fb bile fposnale rekozh: Lajfati fumus in via iniquitatis, ambulavimut viasdifficilet. Vedeozh koku slaba, inu trudna je ta greshna dusha, on kakor en vfmilcn Paftir na fvoje rame jo poftavi ter jo nefle v' hisho fvoiga Ozheta Nebeskiga , de tamkaj do vekoma shiher pozhiva,katirupoterdi S. Pancianus , rekozh : Propteruni-s Pa"-. ut ovicuU dttrimentum cervicibus fuis, &humeris Dominus nonpeper- Cp£'en'£ 'it, integrato gregi referens peccatricem delicatam. Poterbujesh mo- adpmnit, rcbiti greshna dusha de bi tebe ta Nebeški Paftir na fvoje rame <*»'«*. poftavil, dokler fi filnu slaba ratala? nczviblaj, neboyflc, ampak puftife shlishat s' pohlcuno, inu s'grelno shtimo, rekozh, Er-rtvificut ovit, quA perijt. Kar prezei bo tebe na fvoje rame po- ' ftavil, kakor de bi ti farna bila, ter te ponelfe k' vezhnimu isve-lizhainu, kakor poterdi Cardinal Drago. Chriftus te proiabit fuper Dragade bumerum fitum: firtis eji humtrus ejus noli timere. Inu cello druSh- «w P*fi bo Nebeško bd poklizal vkupej, rekozh : Congratulamini mihij10*' q*ta invmi ovem tneam, qutftrierat. Oh moj vfinileni Jesus ! Jeft menem, menem, de bi imel rezhi : Refveflelitefe s' ouzhizo, sakaj je nje-frezha de nej konez vfela, de ti paklenski vouzhje jo neifo reftar- fali, satiga volo s' ouzhizo bile Imeli resvelfelit, nikar s'Tabo, okler ti drufiga nimash, ampak muio, inu martro, inu to grenko fmert skufi hatiro fi jo odreshil. Ne , ne pravi Chriftus : s' manofe imate rcfvefieliti, sakaj leto farno taku Iubim, kakor vle tc druge, inu kadar leta farna bi bila sgublena, bi jeft nesrezhe-S,Tkom, no shaj0{i pozhutil, taku de S. Thomash Aquinates fe nemore prezkudit nad leto veliko dobruto tigaNebeskiga Paftiria, rekozh: Quafi homo DEl, DEUS ejjet , ©'* tota fitius dinina in ipfius inventio. ne dependeret , & quafi fine ipjb Beatus ejje non pojfet. Ah gvishuu. Ego fum Pajior &c. Aku shelite eno hiftorio, ali exempel N. N. shlishat, de ta Nebeški dobrutlivi Paftir tulikajn skerbj s' eno dusho , kakor sa vfe ? spumnite na tu kar fte, shlishali vno Nedello v'S. Evangeli; JoH,t. 20 De S. Thomash jc bil ena sgublena ouzhiza sakaj je bil vero sgu-bil , kir jc djal : Nrfi videro in maniius ejus f.xuram clavorum, & mittam digitttm meum in locum clavorum , ntittam manitm me. am in latus ej/it, non čredam. Silnu grobu je bil falil Thomash , de taku neveri n je bil, dc fi lih ty drugi Jogryfosprizhovali.de Chriftus je od fmerti zhaftitu gori vftal, on vener je djal, zhe in nebom vidil te rane , inu mojo roko v' njegovo desno ftran poje/«/0' ftiivil , nebom verjel: nad leto njegovo grobo nevero fe zhudi Hugo Cardinal , rekozh: Grofijfimus /uit, quia per fenfetm querebut fidem. Kej jc tvoja pamet, O Thoiiiash ? nc vejsh li ti, de kadar Sveti Martcrniki bodo zhaftitu od fmerti vftali, oni na nyh trupli obene rane nebodo imeli? Oh koku tedaj ti grobu falish, kir rane Chriftufavc vidit hozhesh &c. sdaj N.N. povcite meni , sakaj Chriftus Jesus je lete Svete Rane prejel? Vy bote odgovorili, sa s c, isvelizhaine vfiga volnigaSvejta, inu prau pravite, sakaj letu nas foJI hom vuzhi nasha Sveta Vera: Sdaj povejte meni, sakaj Chriftus je ho-t6' ih tel ohranit fvoje Svete Rane , de fi lih zhaftitu je bil od fmerti Mattb. vftal, dokler obcdn drugi Marternik nebo rane imel, kadar bo zhaftitn od fmerti vftal ? vy bote meni odgovorili , my nevejmo: S. Chryfoftomus pak vam bo povedal, de Chriftus je preicl te Svete Rane sa isvelizhajne vfyh ludy, ohranil yh pak po fmerti sa isvelizaine tiga neverniga Thomasha, de bi ta dusha nebila fgu-blena: Confidera Domini dementiam , quomodo pro una etiam onima tulmra fua cjlwdit, & ut unum falvum faceret, apparet , dicens: infer infer digitum buc , & offer manum tuam, & mitte ih latus meum : Ecce, ad quod Dominus fuorum vulnerum cicatrices refer-vare voluit, quia bunc difcipulum fanare , & ejus mentis vulne. ra curare difponebat. Pojdi famkaj k' meni sgublena ouzhiza , pogledai moje Rane , potipaimojo deshno ftran , sakaj mene ble martra tuoja nevera, kakor shebli, inu lulizakatiri (o bih/ mene prehodili, inu lete Rane fturili sa isvelizhaine vftyh lu-dy, inu lete fim tudi po fmerti hotel ohranit, dc bi ti nebil pogublen , satorej: Noli effe ineredulus , fedfidelis. Inu nej nehal to sgubleno ouzhjzo iskat, inu klizat, dokler pohleu-nu, inu sgrevanu fc je puftila shlishat' rekozh : Dominus me- i.Auguf. us, (S> DEUS meus. Oh dobrutlivi Paftir / shiher rezhcsh: Ego Lib. ?. Jum Paflor bonus. Inu jeft tvojo sketb, inu flilf premishlc- Con^m ozh, fim pcrfilcn saupyti s'Svetem Auguftinam: O tu bone DEUS Omnipotens quific curas unamquamque animam, velut fo-lam cures, iS /ic omnes tamquam (ingulas curares & diligeres. Is tiga doli vfemite , kakorshno veliko skerb , inu fli(T fte dolshni imeti, Ovy vilhishi Duhouni inu dcshclski, sa isvelizheine teh dush vam poduershenih, de skufi vasho sani-kornoft nebodo sgublene, sakaj Chriftus je djal de bonus Pa. flor animam fuam dat pro ovibus fuis : Mercenarius autem, & qui non efl paflor vedit lupum venientem, iS dimittit oves, & Jugit, Kimate puftiti, de bi dushe vam podvershene ti paklenski vouzhje reftargali, ampak imate fe pofiiflat kar ner vezh je mogozhe taifte taku dolgu vishat, dokler yh h'isvc-lizhainu perpravite, kakor vam sapovei S. Joannes , rekozh! lile animam fuam po/vit pro nobis, & nos debemus pro fratribus t .cM animas ponere. Ah zhe tulikajn fc jc fliifal, inu tcrpcl Chri- e. 3. ftus sacno farno dusho , kakor sa vus volni fvejt, kaj s' eno dolshnoft tedaj tudi Vy N. imate fc fliflat, inu terpejti sa vlako dusho vam poduarsheno , sakaj aku lama bo sgublena sa Volo vashe sanikornofti, bo G. Bug hotel od vaff taifto imeti , kakor skufi Ezechiela Preroka govorj: Sanguinem ejus de Eztebi. O O manu manu tua requtram, fe erit anima tua pro anima illius. Ali koku bosh mogal povernit dušno aku bo vlhc sgublena, sakaj ex inferno nulla eji redemptio Oh vboga tvoja dusha / Inu venet veliku ie yh najde , katiri nemaraio de fi lih samerkaio denyh ouzhize bodo sgublene , dc li ony v' tem zhafli mleku od nyh vshivaio: Oh nesrezhni vy ! kadar bi vy leto vasho prcgreshno sanikornoft , inu vashe dushe ozhitno ne-s- Bernd'e vatnoft premislili, bi milu s'Svetem Bernardam saupyli: Quid ^Advent, ego infelix faciam ? quo me vertam > fi tantum thejaurum, Ji pretiofum depofitum i/iud, quod fibi Chriftus fanguine proprio pre-tiofitts judicavtt, contigerit negligentius cuflodire ? Aku n' ho-zhcte tudi vashe dushe sgubit, imate s' vlem flifiam, s'vio skerbio, kakor debi obeniga drufiga opravila neimeli, klizat , iskat, vishat, vashe ouzhize , inu cilu vafiTeben sa nyh isvelizhaine dati , kadar bi bilu treba ; poshlushaite , inu do-S Them kfU samerkajte kaj pravi S. Thomash Aquinatcs; Pro necejfi-dpujc.ii tate fpirituali extrema proximi, non folum Epifcopus, Jed quilu bet privatus tenetur exponere vitam temporalem periculo : quod ft vitam, quanto magis labores , fe judores , fe quadibet bona temporalia ? Nejfte povishani zhes te druge , dc bi vy dobru shiveli, pyli, jeidli, lepu le gvantali &c. ampak de bi sa dushe vam podvarshenc skerbeli, ie flifiali, inu terpeli, inu pravizhnu mogli rezhi, Ego fum Pajior bonus, fe non mercena-rius. &c. Koku veliku vezh tedaj je dolshan vlakitiri tudi skerbe-ti, fefiuTat, inu mujat sa isvelizhaine ivojelaftne dushe, dokler Chriftus le je tulikajn fliflal, inu tcrpcl sa sledno dusho, de bi nam cxempeldal, dc imamo dobri Paftiry biti nafhihlaft-nih dush, satorai jc djal: Exemplum dedi vobis, ut quemad-modum ego feci vobis, sta fe vos faciatis. Sakaj dc fi lih ta Nebeški Paftit iszhc , inu klizhe vic dushe k' Iebi , ter Ic po, flifiavle v' hisho (voiga Ozheta Nebeskiga spravit, sakaj shli Matih. shitc dc vas k' iebi klizhe : Venite ad me omnes, qui laboratis" c.ll. &1 & onerati eflis. Vic klizhe, vfe k'iebi vabi, vle hozhe isvelu zhat, jc samerkal S. Chryfoftomus ; Non dicit, veniat ille, SiChr3^ vel ille, jed venite omnes ; quia vult T>EUS omnes falvos jieri. Vener G. Bug obeniga po lili v NebefTa neneffe, ampak hozhe de tudifam fi pomaga, inu per voli, sakaiS. Auguftinus s.Auguf. je djal: Qui fecit te fine te, non falvabit te fine te : fecit te ne- fr. is.de fcientem, jujlificat volentem. Spumnttena uniga bolnigazhlo- Verh-A^ veka, katiri 38. lejt jc leshal pcr.Bajeriu, Chriftus ga je vprashal: Visfanus jieri ? Moj Bug, gdu jc bolan dc bi neshelel osdravit ? sa tiga volo tamkaj leshi tulikajn zhaffa, dc bi os- an,e'f* dravit mogal: sakaj tedai ga vprashash, aku hozhe osdravit? Hugo Cardinal odgovorj: Hequiritomnem voluntatemhominisHu ^ pEUS, quia non fujiijicat snvitum, ideo neceffe fuit ejus con-fen/um requirere. Shenin Nebeški bi lahku skufi seperta duri bil shal v' tiisho Ivoje duhounc Ncvcftc, vener je tcrkal,inu klizal de bi mu ona lama odpcrla. Aperi mihi foror mea. Is ti. Cmt f ga fc sklene, dc aku my hozhcmo isvelizhcni biti, imamo fe fliffat, mujat, inu skerbeiti, satoraj jc djal S.Leo Papcsh : Non dormientibus provenit Hegnum calorum, nec otio, & dejidia s.Leo. de torpentibus 'Reatitudo aternitatis repromittitur. Kaj tedaj s' cn Apparit, flifl, inu skerbimash sa isvelizhaine tvoje dushe ? k' spuvidi gresh, de poprei tvojo vejft prau nesptashash, sanikarnu tvoje grehe premishlish, bres prave grevinge le spovcish ■ mersu k' Svctimu Obhaili pcrftopish, po Svetem Obhailu nepremi-shlish gdu jc h' tebi prishal, ampak prezej h' pofvcjtncm rc-zhem le obernesh: Tt molish bres vle andohti, inu taku ftro-sene mislv imash, de lam nevejsh kaj molish : Pridiga po-shlushash kakor de bi tebe neshlu an, de fi lih shlishish, de tvoja dusha jc v'veliki nevarnofti, vcncr fc ncpobulshash: od fmerti, pakla, inu Nebeskiga velfelja govorit, tebi tcshku pride , ter v' t vojm ierzi pravish: Anima mea naufeat fuper cibo ijio ^um*f-levifjimo. Dc fi lih v' zhaftih fi naprei viamesh „ de ic hozhesh1U pobulshat, kakor pak perloshnoft najdesh prezei hujshi, ka- Oo z kor kor poprci ftuiish : ncnuznu, inu ncpridnu tedne , mefize, inu lejta dopernesesh, de cilu prau na isvelizhaine tvoje dushe nespolnish: sa vfe druge rczhy (e flifiash, mujash, inu sker-bish , na famu isvelizhaine tvoje dulhe posabish : &c. Ah aku ti tudi fi nebosh pomagal, ampak fc super davil temu dobru tli vimu Paftiriu Ncbcskimu, ti bosh ena sgublena ouzhiza do vekoma,sakaj obeniga polili v' nebefia ncncffe , quia non jujlificat invitum ; satorei tudi ti le imash poflifiat v' nebefia dolezhi, sakaj: Eacienti quodin fe eji, DEVS nondenegat gratiam. Oh ouzhize grcshne / nebodite vezh ncvolnc, nemarne, inu gluhe , ampak poshlushaitc glalTtiga Nebeskiga Pafiiria, kir vali'klizhe, težite k'nje mu, kir valTiszhc, per volite d c vaff bona rame (voje milofti poftavil: Spumni 6 greshna dusha ! de tulikajn skerbj Chriftus sa tvojo farno dusho, kakor sa vfe dushe celliga fvejta, inu jo taku mozhnu lubi, kadar bi bilu potreba bi sa tvojo samo dusho na semlo is ncbelf prishal ,inu le spet puftil krishat, koku tedaj veliku vezh imash ti skerbeti sa tvojo laftno dusho , inu leto varvat kakor cn dober Paftir varva Ivojo ouzhizo, sakaj qui fecit te fine te, non falvabit te fine te. Inu gorje bi bilu tebi ftutaushcnkrat, kadar glalTtiga Nebeskiga Paftiria bi n hotel sdaj poshlushat, inu lc m puftiti na rame pofta vir, sakaj on k' tebi govorj: Quia vocavi, & x. renuijlis: extendi manum meam , & non /uit, qui a/piceret: Ego quoque in inter itu ve/iro ridebo, & fuhfannabo , cum vobis id quod timebatis advenerit. Obari nas Bug od te-ga.ampak hozhemo tudi m.y fe poflifiat. & c. AMEN. DOMI- DOMINICA III. POST PASCHA. Moiicum, & jam non videbitis me. Zhes enu majhinu, ter nebote vy mene vidili. Joan.c. 16. LEtu jc gvishnu brcs vfiga zvibla, dezkes enu majhinu vy nebote mene vidili, inu tudi zhes enu majhinu nebodo vaff* vidili, sakaj in i&uocuh clauduntur omnia. Kakor de bi s'ozheflam ticnu, vle mini, inu hitru pretezhe, de tesnizhnu more rezhi vlakitiri zhlovek 5 zhes enu majhinu , ter nebote vy mene vidili: Modicum eji f^rtjl' boc totum fpatium , quo prafens pervolatfaculum. Taku reskla- jom, da S. Auguftinus. De fi lih ic vam sdy 60. ali 70. lejt shiveiti cn velik zhafi", vener \: modkum majhinu, kakor Job sprizha, rekozh: "Breves dies hominis funt.So kratki dnevi tiga zhloveka M u* na Iemli. Sa tiga volo pifie Tcrtullianus , dc nekadai ludje lo sydali majhine.inu tclnc hishe,grobe pak velike, inupro-ftorne, sakaj (o djali v'grobah ucliku zbafla le prebiva , v' hi. shah pak en kratik zhafi. Quiadicebant: in fepuLbris eji diu TertuJk jaceudum, iS in domibuseji breviter viver.dnm. Inu Petrarcha jc djal: aku katiri hozhe kcj kaj od mene imeti, nej da. nas pride, sakaj jeft nevejm kaj bo jutershni dan, satorai fena taiftiga nesanasham. Ego enim a multis annis crajiinum non Petrare: babeo. Taku je N.N. shiher, shiher vtaketiri rezhe: Modi. cum , & jam non videbitis me. Sa tiga volo tudi Chriftus je dial, kadar nas jc vuzhil molit, de imamo profiit: daj nam danas, nash viakadajni kruh, nikar sa jutershni dan, ampak Oo 3 sa sa danas, sakaj Bug vej kaj bo jutrc, morebiti de jutre fc nebo. mo vezh vidili: Tiza danas po luffti leita, zhes eno uro Ja-gar jo vftreli, jutre nebo vezh Jejtala • Sholnicr veflelu, inu ler-zhnu gre na voisko, danas ena kugla ga sadene , jutre nebo vezh Ic vojskoval: Struna na Zitrah lepu danas poje , pole fc pretarga, jutre nebo vezh pejla: roshize lepu na trauniki Z vete, Kofliz jo pokolfi, jutreyh nej sgledat: orgle lepglaffod lebc dado, ali kakor mejh le sapre obmutio. Eno takorshno tizo po lufti letezho,takorsniga lerzhniga vojfzhaka, eno ftru-no lepu pojezho , eno roshizo lepu zvetezho je vidil enkrat p/al. 36 David: Vidi impium fuperexaltatum, & elevatum ficut Cedros Libani: Ali zhes enu maihinu ga vezh nejbilu sgledat; Etecce non erat. Letu le vlem sgodi greshncm , inu pravizhnem ; Bonifacius VI. Papcsh farnih i f. dny jc shivil: Vrbanus VII. 12. dny. Lco ta XI. 6. dny. Stephanus II. try lame dny : Lety io bily povikshani na ta ner vishishi ftol S. Petra, ali zhescnu majhinu, yh nejbilu vezh sgledat. Vilokujebil pol-sdignen na ftol teh Celfariu Vitellius, ali zhes enu maihinu ga nejbilu sgledat: glihi vishi jEmilianus lame shtiri mefize je na CclTarskim floli fidci: Ceflar Florianus duamefiza , Phiiippus pak lama dua dny Et ecce non erat. Taku le godj , inu lc bo vlem godilu , de zhes enu majhinu naff" nebodo vidili; sakaj resnizhnu je govuril vni bogaboyezhi Poeta : Vix orimur, morimur, /enfimque perimus, & imun. Et quo ? nefeimus: fed tamenimus. Kakor le rodimo, sazhnemo umreti, vlako minuto h'konzu raishamo, inu kam ? nevejmo, ali vener h'taifti iadni minuti le perbishlujcmo.Oh ftrashna minuta , sakaj de fi lih kratka , venerv'tu vezhnu vcfleljeali v'tu vezhnu pogubleine nas poftavi! kateru premishleozh S. Cyrillus milu saupjc , re. kozh : 1). ternum non peceabis. Spumni na taifto fadno tvojo minuto, ter nihdar nebosh greshil ? Intt Thomash de Kempis jc dial, dc boisvelizhcn ta , katiri vednu to minuto primisli, inu h' letej Thom.dt lc perpraula: Beatus , qui horam mrtis Jut, femper ob oculosba. K Ne, ampak sapuftim vle P p % moje mojeblagu, sakaj letu nefamorem imano v'grob ncfti. Letu Imo poprei veidili sakaj ftoy piiTanu ; Cum interierit, non ' 4 ' fumet omnia, neque defeendet cum eo gloria ejus. Inu Job po-j«b c a cer(*'» 'eCo resmzo i rekozh : Dives , cum dormierit, nilfecum auferettaperiet oculosfuos, fe nibil inveniet. Moj prjatel, Jeft samerkam de nerad vy sapuftite drugem vashc blagu t Pater, resnizo govorite, Oh koku teshku jc meni drugem moje blagu sapuftiti! Ehl de bi vy bil v' nebeflih fi spraulal blagu skufi Svete almoshnc , bi vam sdai nebilu taku britku : Raunu letu mene flrashi, videozh de nej fim nezh naprei poslal navn-Ivejt,inu sdaj drugem fim perfilen puftiti na tem ivejtu vshivat, inu meni nebodo dali, ampak enu majhinu scmlc , dc mojegreshnu truplu bodo pokopali, kakor je djal David: Et relinquent alienis divitias fuAsJS fepulcbra eorum domus Mor um m aternum. Ieft nefapuftim mojeblagu , ampak blagu mene hozhe sapuftiti, dokler n'hozhc s' mano v'grob pojti; Ah ire-zhen sdai vy bi bil, kadar per zaiti bi bil rekal s' Svetem Pe. tram : Ecce nos reliquimus omnia.. Inu Chriftus bi bil rekal: Vos qui retiquijiis omnia, fe fecuti ejiis me , centuplum accipietis, fe vitam aternam pojjidtbitis. Ali de sdaj vle tu tvoje sapuftish, obeniga Iona le nim:»sh troshtat: Hudizhy ie k'temuimejeio, inu le tebi shpotaio, kir tebe shlishio: Jeft sapuftim vle moje blagu : Tvoja shlahta pak le veficlj, sakaj ona bo tvoje blagu vshivala ; ty drugi ioledje bodo djali; Shparaviz je zcrauza ncshil: petlcry bodo djali, nam nej kotel nikuli almoshnc dati , nejliumerje, my nejimo dolshni sa njega molit. Ohsha-loft, inu britkoft prevelika moja. Jeft nevejm kaj sklenit, ampak, modicum, fe non videbitis me. Jeft videm dc morem umreti , dc fi lih nerad : lnvitus moritr, fe quo vadam ne fcit. Po fili umeriem , inu nevejm, kam pujdem: Letu mene ftrashi: pujdem lam veno nesnano deshelo , nakatiro nikuli nej fim hotel mislit. Ah moj prjatel, nebojtefe , nepujdete lam , ampak pujdcio s vami vasha dobre della, lete vaflbodo ipre- mile, mile, inu perporozhile, dc tudi- na vnem (vcjtu bo vam ledo« bru godilu : Ah Pater! s' tem she v' vekshi zagovajne fte mene perpravil, sakaj jeft Hm malu molil, veliku kletvine, inu shentovajna fturil; nikuli ie nej fim prou poftil, vlak drugi dan pak fim (e opvanil. čkc. Inu sdaj kir nergreshnishi fim shivil, inu sapuvid Boshio pod nogami valal, morem pred Rihtni Stol Boshj pojti; Ah nesrezhni jeft.' de nej fim dobrem mislam mejfta v'mojmlerzi dal ;dc vuk teh Pridigariou nej fim gori vicl ' dc Spovednike nej fim bugal; de skufi SveteSacra-mente (e nej fim pobuhhal; vie kar je bilu Boshiga , inuSve-tiga fim sanizhoval: kaj tedaj s'en trosht,inu vpaine morem mojga isvelizhaina imeti ? Ah kadar bi jeft osdravil, bi cn drugi leben pelal, bi hotel pokuro dellat na tem Ive,! tu , de bi jo nebilu meni terbci v'pakli do vekoma dellat: Sim odpeti o-zhy , ali preposnu, nej vezh zhaiTa G. Boga na pomozh klizat, sakaj Spumnim , dc S. Grogor jc djal: Ejus clamorem tempore angujiia'DEUS non nudit, quia ipfe tempore tramjuillitatis cla. SG mantem Dominum non audivit. ]if»r, O Pater, koku nemi hudu h' ferzi prihaia, ozhy (o temne ratale, nemorem vezh govorit --- hitru , hitru pcrshgite shegnanosvezho: dajte shegnano vodo, shkrofite po hishi, pokleknite, inu molite, sakaj nebo dolgu vlekal, shepolnam de je ta ladna minuta, vshe sazhne ozhy obrazhat. Jesus, Maria vlmilite le zhes mene. Moj prjatel, dajte meni enu Inaminc de vafl gtevaio vly vashi grehi: režite is lerza : Oh moj vlmileni Gospud, inu Bug , menije shal, de tulikajn krat jeft fim tvoje Svete Sapuvidi prelomil, me greva, me greva s' grund mojga lerza, •- - neshlishi vezh, neda obeniga Inami-na. O Jesus bodi moj Odreshenik ! O Jesus bodi moje isvelizhaine tvoja Sveta Rcshna kry sa moio volo prelita! O Jesus! katiri fi tei grcshni M adaleni greheodpuftil ,odpufti tudi moje grehe. O Jesus/ katiri fi tiga Rasbojnika to posledno minuto vshlishal,inugoii v'Sveta nebefia vlel, vshiishi tudi me- Pp 3 ne, DOMINICA lir. ne, tec vle mi mojo dusho v* nebefla. O Jesus / v' tvojo miloft saupam, inu moj duh v' tvoje roke perporozhim. Maria Mati te gnade , Mati te milofti, nikar mene sdaj v' tei grenku-fti, nesapufti... >£. sdaj (e lozhi. Jesus. Jesus. Jesus. Subvcnite San&i DE/, occurrite Angeli Domini fufeipientes animam ejus: Pomagaite Svetniki Boshj, pridite na pomozh Angeli nebeški, ter vlimite leto dusho ter neflite jo v'Nebefla.--Vmerl je. Pole, kaku shena, inu otrozhy fo na letu mertv« truplu padili, kaku milu fe jokaio , inu laflje is glave li pulio. Vam (e zbudim; je morebiti kaj noviga, de en zhlovek je umeri ? leta je ena ftara, inu gvishna rejzh pravi S. Chrylo-S, chryf, ft°mus • Vmbra erat, & pertran/sjt, fumus fitit, & dijjolutus eji. Nikar le tedajnejokajte, videozh tu mertvu truplu, ampak vprashajte ga kam je shla dusha?ter nad dusho jokajcele bres u figa ko nza, dokler brcs kon za bo v'pakli gorela: teda j fi fardaman? fardaman lam inpecula faculorum.Oh nesrezhni ti/s enu majhinu prepovedaniga veflelja, inu troshta polvejtniga li sgubil tu vezhnu veflelje nebesku, ter li sadubil to vezhno paklensko martro r Ah dokler tebi obcdn is pakla pomagat nemore , de bi viai my farni Iebi pomagali, de bi fardamani nebili, inu de bi taifto ftrashno minuto taku perprauleni bily, de bi fe nam nebefla, inu nihar paku odperl. Oh greshne dushe 1 premislite , de skorej bode taifta minuta prishla, kir bote perfilenirc-zhi: Modicum, & non videbitis me, inu fpofnati : Momenta-netm efl quod dcleSiat, & aternum quod eruciat.. Gvishnu, inu cesnizhnu, de in i&u oculi clauduntur omnia. Shpeiglaitefe nad letem merlizham, premislite kaj njemu sdaj nuzhaio njegove loterie, presheshtva, pyanftya, ohernia, golufia, shen-tovajne &c. raunu taku mala vam bodo vashi grchy nuzali, katire sdaj tulikajn lubite veni minuti vaff bodo v' to vezhno paklensko martro perpravile; Oh ftrashna , inu grenka minuta! vener nam bo nuzna, aku bomo taifto prau premislili, sakaj per zajtule bomo pobulshali, inu spokotili, mu eno lrczh- frczhno minuto imeli kakor ty bogaboyczhi. ... Inu raunu sdaj fim poklizan h' cnomu bogaboyezhimu bolniku, pojtctu. di vy smano, ter bote vidili, koku bo lepu umeri. Sim shlishal moj prjatel, de (le shclcl smano govorit, sa tiga volo vaff fim prrshalobyskat : kaku le pozhutite ? Pa. ter, cilu dobru huala Bogu, sakaj vfeskufi molim: Bat volun-tas tua. Imam S. Roshenkranz okuli roke savit, pa od slabu- M*nb. Hi velike sdaj ga nemorem molit, vener na G. Boga nikuli ne. ' posabim : Svete Rane Chriftufa JesuU vfeskufi gledam, inu v* taifte fe skrivam, v' britko Martro Mojga Odreshenika vfe mo. je vpajne fim poftavil. Oh moj slatki Jesus 1 jeft tebe lubem, sakaj ei (am fi bil moja prava lubesan: Jeft tebe lubem nikar sa tiga volo de bi nebeffa sadubil, od pakla (e reshil, ampak dok. Icr Ti lam fi vfe lubesni ureden, inu dokler Ti fi mene poprei lubil, inu dokler ti fi moj ftuarnik, inu Bug, satoraj Jeft she. Hm tebe lubit, kakor S. Peter kadar jc djal: 'Domine tu fcis, quia *• 41970 te. Jeft is praviga lerza (e v'tvojo Sveto volo podam,aku sapoveishde moja dusha (cima lozhit od telefla, fim volan, inu perpraulen: Ita Tater ! qaoniam Jic eji placitum ante te. M„ttb. Slavu tedai vfamem od tebe moje telu, katiru fi bilu na semlic- **• moj fvcjfti tovarsh: Pole fe perblishuje minuta dc nas bo re-slozhila: sahvalem tebe, de fi bilu taku volnu , inu pokornu sapuvidi Boshj ,dc fi bilu poterpeshlivu vbolesnah , inu v' ter-plejni, sakaj sdaj pujdemisgrenkuftiv' te vezhne nebeške tro-shte: Latatus(um in bis, quadi&a funtmibi, in domum Domu Pftti.ni ni ibimus. Sa tiga volo pridi skorai ti Irezhna sadna minuta moja, sakaj jeft shelim skoraj per mojmu Chriftulu biti. C«. pio diffolvi, tSejJecum Chrifto. Katiri skufi Ivojo miloft, inu dobi u to nikar skufi moje sashl ushcine,c no lepo krono je meni vnebeflih pcrpravil,katiro skorai bi hotel vidit: Tonum eertamen *.Tim». tettavi,curfum con[ummavi,jtdcm/ervavi. In reliquo repo/sta eji f« * mibi coronajuJlitia.Vo\di tedaj moja dusha is tclefta,pojdi k'tvoj-mu ftuarniku, pojde v Svete Rane Chriftufavc, operite v' tej Sveti Sveti Rcshni kryvi,de vla zhifta bosh prezei mogla pred oblizhe Boshie priti. In mantis tttas Domine comendo Spiritum meum. Vmerl je , Pokleknimo inu molimo. Proficifcereanima Cbrijiiana de boc mundo , in Nomine Vc^a; Nibil enim eji quod aque corda noflra adperferendum labo. %.jo«».' Qji rm remailiciat ; quampropofii ftegni calejlis[pes. Inu cilu S. Paulus je djal, dc tudi Chriftus premishleozh to veliko zhaft, katiro jcimelu dolezhi vncbefyh njegovu Svetu Telu s* vefteham Jteb.e.n jc prcncfii martro tiga krisha: Propodtofibi{gaudioJuJiinuitCru-cent. Gdu nevej,, de David jc ftonovitu sapuvidi Boshje der« V**'*1* shal dokler pred ozhmy jc imel lon nebeški: Inclinavi cor me-umadfaciendas juftificatnnes, propter retribtttionem. Gdu nevej, dcS. Stephanu slatki io lesdeli kameini, is kitirimio ga ^ ^ poffipali, dokler jc on v' nebefla gledal > Ecce videoaelosapertos. "e'7' Gdu nevej dc S. Serapton v' tem ner vekshim vbnshtvi jc vci-iclcshi bil, kakor ta ner bogatishi, dokler Ivoje ieize jc v' nebefla posdigoval, kirvlo obilnoft dolezhi fc \i troshta! i sakaj Sur. s, je djal: bičalo magna , pulcbra , aternafunt. Ulic abnudabi- */* ntus, VEUM videbimus. Gdu nevej, dc moj Ozha S. Frarrci-icusvTvojh tcshkih, inu velikih bolesnab je od veiTclja pcjl, premishleozh tu nebesku vcflcljc, katiru je imel dolezhi? sakaj on lam jc taku po lashki pcjl Etantoilben, eti a/petto: cb' ogni pena m e diletto* Sa tiga volo jc imel velik urshoh rezhi Ludovicus Granatenlis: 'Bonum ,quod expetlo tam immenfutn lu,l,Gr. ^ ui omrfe fuppiicfaf,, ? omne tormentum mibi fit obleliamen- tum. Vsdignimo tedaj pogoftem kjekaj gori nashc ierza, inu ozhy, dokler letu premishiovajne , tulikajn nuza nashem dusham perncie, fizer Chriftus Jesus nas bo sfaril, kakor je sfaril danas Ivoje Jogre, v' tem kir on je imel pojti v* nebefla taiftom perpravit mejftu v'Nebeškim Krajieft vi, vener ony na letu nej Io mislili, inu cilu nej lo ga vprashali, kam gre ? Vado adeum, a ui mifit me , & nemo ex vobis interrogat me, quo vadiš i Kir jc hotel rezhi: Jc mogozhe dc fte taku preprofti,inu neumni, inu taku salublcni v' scmelskc rezhy , de neuprashatc kaj jc s' enu mciftu, katiru grem vam perpravit, inu cilu fte shaloft-ni ratali, kadar fte od tiga shlishali: Sed quia hac locutus fum vobis, triflitia implevit cor vefirum.Tedaj taku majhinushtimate moje nebesku Krajleftvu ? Oh kulikajn takorshnih karshenikou Ic najde, (e najde, katiri na taiftu nebesku Krajleftvu nespomnio,inu cilu ga majhinu shtimaio / nad nepametlo takorshnih je milu klagoval S Salvianus, Tckozh : Omnia amamus , omnia celi-mus\ folus nobisin comparatione omnium 'DEUS vilis eft.lnu jeft u, a6Vje fposnam , de veliko shaloft pozhutem , kadar ipomnim, de Gub%nu karsheniki taku majhinu Nebesku Krajleftvu shtimaio: sa tiga volo danasyh bom pddvuzhil, inu povedal, koku imaio taiftu shtimati, inu shelejti. i&c. Se toshi tedaj Nash Odreshenik Chriftus Jisus, de obedn ncuprasha , inu neshelj Nebesku Krajleftvu, katiru je lam Bug: Vado ad eum , qui mi fit me, fe nemo ex vobir interrogat me, quo vadisl Ter perlosbj, dc kadar bo prishal S. Duh, bo Ivaril ta Ivejt sa greh, inu sa proviza , inu sa fodbo. Arguet mundum depeceato, de juflitia, fe dejudicio. Inu vle letu sa volo tega , dokler ludje taku majhinu shtimaio tu vezhnu nebeskuKraj-Icftvu Boshje ter lam Chriftus je resloshil koku le imaio lete beflede saftopit: De peceato quidem , quia non crediderunt in me* Sagteh, sakaj ony nelo veruvali v' mene. Oh velik greh/ Syn Boshy Modruft Ozheta Nebeskiga, je prishal na semlo, nas vuzhi, nassagvisha,dc je nam perpravil tu vezhnu nebesku Krajleftvu, katiru nam je sadubil skufi Ivoio britko martro,inu grenko Imert; vener ty nemarni ludje letunesh-timaio , neiszheo, inu dolezhi le nepofliflaio: leta je en velik greh tenevernofti ,de vy karsheniki neshtimatc enu takor-shnu Krajleftvu, katiru shtimati vam sapovej Chriftus. Sa pravizo pak, de jeft grem k'Ozhetu , inuvy mene nebote naprei vezh vidili: De juflitia quidem, quia adPatrem vado, fe jam non videbitis me : Praviza je zhednoft, dc vlakitirimu da kar mu shlishi : Sdaj vejmo , de Chriftus nash Odreshenik s* Ivojo Sveto Reshno K.ryvio nam jc kupil nebesku Krajieftvu , inu potle je shal v* nebefla k'Ozhetu Nebeskimu , ter nas klizhe, inu vabi kjekaj gorj, tedaj fmo dolshni njemu offrat nashe icr-ae, shelje, inu lubesan , inus'viomozhionashoie pori iflat tai- Q.q a ftu ftu Nebesku Krajleftvu dolezhi • sakaj S. Auguftinus jc djal: s Augurt Jujiitiaeji amorfiliamato ferviens, fe propterea retle dominam, inMHie, jja tiga volo S. Duh arguetmundum de jujiitia. Sakaj velika, inu nehvaleshna kryviza je leta Ivoje lerze, inu lubeian offerat vlem drugem pelvejtnem rezhe m, sunaj Boga , inu nebeskiga Krajleftva. Arguet mundum de judicio. Sa lodbo pak, sakaj Firsht tiga ivejta jc vshe oblojen. Oh kaj s ena folsh iodba je leta , moy karsheniki,. de v' dolini teh iolffyszhete, inu shelite Krajlo vati v' bogaftui, v' zhafti, inu v' lushtah? Oh nepa-metna fodba vashaj katiro nepametno lodbo v3sho Ivarj S. S^Auguf, Auguftinus, rekozh: O amatores mundi, cujus reigratia mili. l'C°nftlT" tatis > major nonpoterit ejjs (pes vejira in mundo , quam, ut amici mundi fitis. lbiquid nijifragile , plenum periculis? & per qua pericula pervenitur admajuspericulum$ pereant bac omnia, fe dimittamus bxa vana-, fe inania, conferamus nos ad jolam inqui. (itionem eorum, qu£ finem non habent. Tu vezhnu nebesku Krajleftvu imate iskati, nikar te golufnc polvejtne rczhy,kati-revam ivetova Firsht teh temniz , aku tudi shnim n'hozhete fardamani biti, sakaj princeps bujus mundi jamjudicatus eji. Oh ftrashnu ivartene letu moje karshOdgovorj David i Jeft fim vle skufi pred mojmi ozhmy imel te pravi-zhnelodbe Boshje, katitetem pravizhnem dado tu Nebesku Krajleftvu , tem greshnem pak to paklensko martro. Judi-da tua non funt oblitus. Sa tiga volo jeft fim sanizhoval vfe pofvcjtne rezhy, inu lame tc nebeške fim shtimal, inu shclcl dolezhi, ter fim djal: Quidenim m ibi ejiin coclo , & a te quid J*' voltu fuper terram \ T)efecit caro mea , & cor meum, DEVS cor-dis mei & Vars mea DEVS in aternum. Ah moja karshena dusha! premisli to pravizhno lodbo Boshio , katira tem greshnem da to vezhno paklensko martro, tem pravizhnem paktu nebesku Krajlcftvir, rer gvishnu s' Davidam porczhcsh: Viam veritatis elegt: Judicia tua non (um oblitus. Jeft hozhem moj hudi naturi, inu greshnem sheljam fe super poftavit, inu s' vlo mozhio ic poflifiat sapuvidi Boshie dershati, inu Svete dobra della dopernashat , de po tem poti bom prishal v' Nebesku Krajleftvu , kmojmu Bogu, inu Stvarniku , sakaj aku bom Jetu dofegil, fiher bom rekal: Quid miki efl in ccelo, & a te, 0rlš quid volui/uper terram. Vle rezhy tiga ivejta sanizhujem, ka-dar na G. Boga , inu Nebesku Krajleftvu fpomnim. KirOri-ginespoterdi, rekozh: Harcquis non dicet? qui contemnit ea, qua videntur, fpebtatque ea, qua non videntur, ut aterna, & qua vera propriefunt. Inu S. Chryloftomus nas vuzhy lepu kaj imamo fturiti, de bomo lahku vle kar jc grcshnu ,inu poivejtnu sanizhova-li,inu Nebesku Krajleftvu iskali, rekozh: Ti vidish blagu tvojga blishniga $ tebi dopade , shelje tebe obhajeio taiftu skufi ohcrnio, /nugolufio dolezhi: Spumnish de tvoj blishnijc tebe v' shkodo perpravil, maszhovajne tebe drashi, dc bi ti tudi njega v' shkodo trahtal perpravit: Najdesh tvojga iaurash- Qji 3 niha nika jesa tebe popade njega vbyti; Pcrloshnoftle da taifti mel-feni greh dopernefti, shelje meflene hozhco tebe premagat, kai je tebi fturiti?Imash tvoje misli v' Nebefla polsdignit, ina premislit, de G. Bug dcrshi v'rokah perprauleno to nebeško krono, katiro bo tebi dal, zhe bosh premagal tvoje hude shelje, inu bosh ohranil sapuvid Boshjo, inu skushnave, inu hude shelje lahku premagal : samerkajte beflede S. Chryfoftoma, kir pravi iluvero cum mulierem viderisformofam , ornatamflota, fom.^. i^dine titillantem; refpice de fuper fiantem coronam,quo tale Jpcčla-dipanit. culum pratereas. Karkuli tebi lepiga , inu dobriga naprei pride, de bi samoglu tebe v'greh perpravit, Spomni na nebefla, tec bosh ic greha sdershal , inu vfe tu poivcjtnu sanizhoval , sa Nebeško krono. Inu dc imamo letu fturiti kadar kuli Meffu, Ivejt: ali hudizh nas kozhco v'greh perpravit nas vzhy S, Gro« s. gv??. gor rekozh : Si conRderemus, quie r/obis promittuntur in calis, in h»m. vikfcunt omnia , qua kabentur in terris. Ah kadar edn premisli na leto veliko krono Nebeško tem pravizhnem perprau-lcno , vle kar je greshniga, inu Bugu super lahku premaga. Inu Chryioftomus nas vuzhy,de kadar kuli my v Nebefla bomo pogledali, iuu taifte premislili, bomo sposnali dc vly troshti , veflelje, inu lushti tiga fvejta lo gnusoba, katiro imamo sanizhuati, inu lame Ncbefla shtimati: Siquisin calum fufpe-S. Chryp xerit, (S qua ibi.pradara funt contemplatus fuerit, jlattm bane j'oan v*tam t Hcet plenam voluptatikus contemnet, & nullius preti) effe exiftimabit, Vfimifi tedai naprei, O verna dusha , de kadar kuli fvejt, hudizh, ali mcflu hozheo tebe v'greh perpravit, de ti hozhesh v'nebefla tvoje ozhy polsdignit, inu premislit, de sa volo enu maihinu blaga ,zhafti, veflelja, ali lushta bi sgu-bil te vezhneshaze, troshte, inu veffeJjc nebesku, ter S. FuU genz tebe sagvisha, de nebo mogozhc , dc bi ti vle kar jc na Ip^alm sctTm nesanizhoval: Quis nonillius vitadefrderiopra/entemnon dar. defpiciat ? quis non illius abundantia deleSamento divitias temporis lahen t is exborrefcat ? quis non illius regni dileBiwe omnia ter-renaHegna contemnat. Leto Leto resnizo potcrdim s' Exempclnam Krajla Nabuko-obnolria, od katiriga v^vetcm ttflmiberem, dc sa volo njegovih velikih grehou Gospud Bug ga je bilshtraifal, de is Kraj« laviga Duora fo ga bili ftepli, ter on le je bil preobernil veno ftrashno shivinskospako, tcrjc bil pcrfilcn pojti vtepuszha-ve prebivat s' to vfteklo Ivcrino, ter je mogalttavo, inu finu jcifti, kakor voli, kakor je njemu prerokoval Daniel Prerok , rekozh: Rt cum befiijseritbabitatio tua. Sdajvalf N.N. vpra. Dan.e.*. sham , aku je mogozhe,. de bi leta zhlovek, kateri skufi (vojc greshnudjaine, inu shelje jc ratal g!iha tej nepametni shivini, samore spet pravizhen, inu isvelizhen ratat? Resnizhnu dc; sakaj po tem kir Ivejt, hudizh, inu meflii fo bili njega taku mozhnu spazhili, dc iedem cellih lejt jc kakor ena shivina nepa-metna shivil, vcncr k' fadnimu vle goluljc , skushnave riga fvejta, inu hudizha jc bil premagal, inu vfe kar je na (vejt; je sa-nizhovaljinu Roga Vfigamogozhiga jc Iposnal, zhaftil, inu huahl, rekozh: Altiffimo benedixiviventem in fempiternum laudavif faglorificavi. V kakorslmi vishi menite N.N.., dc ta grcshni, hudobni Kraji je premagal Ivejt, hudizha, inu mef. lu, po tem kir tulikajn lejt je nyh volo doparnashal ? samcrkajtc kaj on fam odgovorj: Poli finem dierum, Ego Nabucbado. noforoculos meos ad calum levavi. Po moj veliki irezhi fim bil moje ozhy v' Nebefia polsdighil, ter fim bil sazhel prcmishlovati troshte , veflelje, inu tc vezhne slatkufti, katire G. Bug j* tem bogaboyezhcm perpravil; inu pole fim (posnal de vfe poivcjtnc zhaft j , bogaftva, Krejlcftva, troshti, inu velfelja spodobnu fe imaio sanizhovati, inulamu letu Nebesku Krajleftvu fc ima shtimati, inu yskati.' Et redditus (Ji fenfhs mihi. Ter fim (c ponishal pred Bugam, inu is preufetniga bogubo-yezh ratal: Altiffimo benedixi, & viventem in fempiternum Itu. davi j &glorificavi. Oh Irczhen ftutaushcnkrat ti Nabuko-donofoidokler fi bil v' Nebefla pogledal, skufi kateri pog-icdt fi bil tu vezhnu nebesku veflelje dofcgil, fizer bi bil do vekoma SHier vekoma pogubIen.,.kakor je samerkal S. Hieronymus, rekozh: di, * Mfi oculos kvafjet adcalam ,JenJum prijlinumnon recepijJet.O\\ terdouratni greshnik J pogledaj v' .Nebefla , ter premisli tu Ne« besku veflelje perpraulenu tem sgrevanem greshnikom, ter bosh sazhcl pred G. Bugam /c ponishovat , sa odpuszhaine Boga proflit, Njega is praviga lerza zhaftiti, inu hualiti, de bi tafttu Nebesku veflelje dofegil, ter vfe kar je na semli gresh« niga, inu hudiga bosh faurashil, ter Nebesku Krajleftvu dofe-zhi le pofliflal, kakor is tiga Exempclna (c dolvfame. Maria jEgyptiaka leta is mladiga fe je bila ven loterski leben podala, inu ta ner hujshi loterza tiga (vejta ratala, inu veliku lejt greshnu je shivela; En dan je shlishala, de veliku fblka gre v' Zerku gledat tu (namine Svctiga krisha , katiru na taifti dan (e jc folku kafalu, katiru gledat od dalezh (o ludje prislili; Ona dc bi te ludy vidila , gre tudi pruti Zerkvi, inu kadar je hotela v* Zcrku pojti, pride cn vejter ter jo nasai ver. she; ona Ic preftrashi, Ivoje ozhy v'nebu vsdigne , ter sazhne mislit, aku G. Bug mene nepuftjv' leto semclsko Zerku sa volo mojga nezhiftiga grcshniga lebna , kaku veliku minie bo mene perpuftil v'fvoje Nebesku Ktajlcftvu \ Ahncsrczhna Jed! tedaiie nimam troshtat taiftu vezhnu veflelje vshivat, ampak do vekoma mci ftrashnimi hudizhi to paklensho martro terpeti? Ah nepamet moja prevelika / sakaj jeft tedaj lc nepobul-sham? sakaj nesazhnem pokuro dellat, dc bi lerd Boshy po-talashila, inu miloft Boshio dofegla, inu v'tei vishi vezhniga nebeskiga veftelja delcshna ratala ? Oh zhudna reizh.' leta nesramna greshna shena skufi premishlovaine Nebeskiga vcl-felja , prezei, bogaboyezha, zhifta, inu ena velika Svetniza je bila ratala, sakaj de bi Ncbefla nesgubila , hudizhu, Ivejtu, inu mefiu fe je bila super pofta vila , inu (erzhnu premagala: Spumnitc N.N. dc obeniga greha nej teshkci premagat, kakor greh te nezhiftofti, kadar edn s mladiga Ic timu poda, vener skufi ptemishlovajne Nebeskiga veffelja lahku fe prema. S*, ga , kakor poterdi S. Chryioftomus, rekozh : Si quis in C nec immerito feriptum efl: nequius oculo , panit. quid faBum eft inhomine ? Nashc ozhy ogulufaio nashe lerze , dc li te semelske rczhy shtimaio , inu dc sa nebesku veflelje nemara, dokler ozhy taiftu vidit nefamorio ,* inu kar od ozhy K r Salo- Salamon govoryle samorc tudi rezhi od teh drufih pozhutikou, katiri to vbogo dusho nasho enaku sapelati le sghhaio, sa tiga volo pravi S. Lorenz , de Chriftus jc sapovedal ozhy is glave fi sdreiti, roko, inu nogo fi odreshat, kadar nas hozhe sapelati, inu v' paku perpravit; Has namque inftdias corporales,, bos laqueos fingukrum membrorum ie corpore eruendos fententijs fuis decernit Saluator , dicens: Sioculus tuus dexter, Ji manus, vel pes fcandalizatte ideji animam tuamdivina defiderantem, ca. lejlia cogitantem deprayant, (i laqueis te implicant, aut fraude Jua te decipere nituntur: Erveeum, abfeinde non manum., non pedem, fed pajiilentiam ftbi per bac membra, morbumque Mat um. Oh Bogu (c (mili 1 de ludje lo taku nepametni, kir od teh se. mclskih rezhy skufi nyh pozhutikc le pufte sapelati, de vezh. semlo, kakor Ncbefta shtimaio, nyh veliko nepamet bodo fpoinali ob nyh pusledni uri, (c bodo iramovali dc vezh en imerdezhi, kratki lusht lo vezh kakor te nebeške vezhne tro-shtcshtimali: bodo trepetali, dc ony vezhic io flilTali blagu sadobiti, kakor Boshjc oblizhe dolezhi: bodo nyh pozhutikc preklinali, ali bo takrat preposnu ozhy te pameti, kakor kart, katiri je vicieislep, inu raunu kadar ima. vzerknit ozhy odpre glihi vishi ti greshnik, ti greshniza bosh ob taifti ftrashni uri tvoje ozhy odpcrla, ali malu ti bo nuzhalu , sakaj David je djal; Pfal'11 r tpeceator videbit, & irafeetur: dentibus fuisfremet, & tabefcet: Boshlam zhes febe ie jcfil, de fi bil taku nepameten ,de vezh semlo , kakor Nebc(Ta fishtimal, takrat bosh fposnal kaku go-Iufnu (o tebe pozhutiki sapclali, inu kadar bi bilu mogozhes' iobmy bi tvoje grcshne glide, inu pozhutike reftargal. Ah/ sakaj tedaj vy N.N. fepuftite sapelati od vashih go-Iufnih pozhutikou, de eno shleht greshno reizh vezh shtima-tc, kakor Boga, inu Nebesku Krajleftvu? Ah 1 Jeft imam gvishnu vekshi urshoh sfariti karshenike , kakor nekidaj je imel Jer. f, *. Jeremias Prerok sfariti Judouski folk , rekozh: Quid tibi vit invia JEgypti, utbibas aquamturbidami fe quid tibi cum vsa Ajfrri* Ajfyriorum , utbibas aquarnfiuminis ? Sakaj fte taku neparne t-m, de nuzh .inu dan mislite na tepofvcjcnc rczhy, inu na nebefla nikuli nespumnite? sakaj tulikajn shtimate taiftu, katiru vashi golufni pozhutiki vam v' lerze poftavio , ter taku maihinu shtimate te vezhne troshte, katire Bug vam oblubi ? Ah ftutaushenkrat nesrezhni vy ! sakaj bo prishla ura de : Ar-guet te malitia tua, <5 averfio tua inerepabit te. Tuoja greshna nepamet bo tebe taifto posledno uro sfarila , dc fi vezh shtimalen krivizhnidobizhik, cn grcshni lusht, kakor Nebesku Krajleftvu: Ah nesrezhen ti bosh perfilen saupiti s'Davi-dam: i>efecerunt ficut fumus dies mei: Moj zhaft j c preshal, J"-101 kakor taiftimu, katiri prebiua veni hishi, v'katiri mozhnu fe kadj, kir k' ladnimu fturi demm, de lollc mu is ozhy teko, taku tudi fturj moj greshni leben, dc sdaj na sadno mojo uro jeft fim pcrtilcii te jokat, premishleozh mojo veliko gresh no nepamet, de taku malu fim Nebefla shtimal: Defecerunt ficut fumus dies mei. Kir S. Chryfoftomusperloshj: Non ne vides S.Cbryf, corporis eculos cum fumo remorantur, lacbrimasfemper effundere ? ^ a* in Sic, qu i in Jfumum facularium negotiorum fuerit ingreffus ad in- **' * numera prorfus mala lacbrymabitur, ac amare fiebit. Nebodite tedaj vezh taku nepametni, de nebote perfileni taifto posledno uro zago vati, ampak shtimaite zhes vfe ftuarjcnerczhy Nebeffa, inu vednu premilhlovajte taifte vezhne troshte, katire Chriftus vam jc shal perpravit, ter sklenem s'Svetem Augu-ftinam: Confiderate quantumfit amandavitaaterna, quandofic amatur mifer a i(ia, quandoquefinienda: Eccequa pater is inmi-j'f^fje fera i fta, quam diligis vita, eVputas te femper viHurum, & nun- Verb, ha quam moriturum? difeite ergo fratres qucerere asernam vitam, ubi ifia non tolerabitis, fed in aternum cum DEOregnabitis. AMEN. DOMI- DOMINICA V. POST PASCHA J P#i/č, ^ accipktis. ProlTite takubote vseli, Joan.c. it>. "Eft vezhkrat fim N.N. vuzhil de imaio jefik sa fobmy der-shat, inu maihinu govorit, kakor je sapovedal S. Jacob, rekozh: Sit omnis bomo vetox ad audiendum, tardus autem adloquendum. Dokler taifti, katiri veliku govori, nebo grehi odshal, kakor iarn 5. Duh sprizhuje .* In multila-io."' atdo non deerit peccatum. Danas pak vam oblaft dam vaflTjefik odvesat, inu brcs vfiga konza govorit, dokler Sveti Paulus nas vuzhj, de imamo vle skufi molit, oportet fine intermijjione ora-\.7hefai,re, &nunquamdeficere. Inu lam Chriftus nam sapovei, dc *••"» nimamo molžhat, ampak govorit, inuprofiit: Petite, & ac-cipietis. Shiher tedaj govorite s' Bugam brcs vfiga konza, sakaj molit je s'Bugam govorit, inu leta je ena velika , zhaft, inu gnada , de samorimos'Bugam govorit, sakaj aku zhlovcks' eno veliko gnado shtima, de s' ZeiTariam ime/govorit, koku veliku vekshi gnada je, dc s Bugam (mej, kadar kuli hozhe govorit , katiro zhaft, inu gnado je dobru premislil Sveti Chryio-J: Ce^ftomus, rekozh: Quanea; dignitatisfit, bominem cum DEO mj-or fcereJermonem. Li govorite, inu nikuli ncmolzhitc s' Ifaaam Prerokam, katiri jc djal; Propter Sion non tacebo. Nikat nc-ijat.c,7i molite , ampak govorite,inu na vus glalTshrajaite, kakor David, kir jc djal: AdDominumcumtribularer clamavJ. Inu ta kateri prau moli k'Gospudu Bogu shraia, je djal S. Auguftinus; Qui re&eorat, clamat non voce, fed mente, nam, & tacen- tacentesexauditDEUS.Kikot imamo samerkanu od Mojlcffa» katiri jcBbga tihu prolfii sata pregreshui folk , vener Bug je k' njemu djal: Quid elamas admeflnu tudi David je djal de v'lvojm 14 ferzi je shrajal k'Gospudu Bugu: Clamavi in toto corde zweo.Kir &*ngu£ S. Auguftinperloshj: h toto eorde clamat, qui orando aliunde V*^ »o» coghat. Taifti is celliga ferza vpye, katiri taku moli, de nadfugu nemisli. Li tedajs'Bugam po goftem govorite, aku shelite dolezhi kar proflltc , sakaj zhe vezhkrat edn s* Ccftar-jamgovorj; hitreidofcshc kar profil, glihi vishi, zhe b!c po goftem bote s' Bugam govorili, ble sagvishani bote dosezhi,, kar proflke, sa tiga volo nas opomina S. Auguftin, de imamo vednu, inu brcs konza molit, de G, Bug k' fadnimu nas bo vshlrshal: Ne deficiasinorationet DEUSquodconcejfurusefl,eU S.Auguf, R differt, non aufert. Inu Sam Odreshenik Chriftus Jesus da-nas nam sapovej molit, rekozh: Tetite,fa accipietis. Sa tiga volo danas bom N.N. iskasal, koku potrebnu je molit , inu v'kakorshni vishi imamo molit, debomo vshlishani. Angelski Dohtat S. Thomash uprasha, aku jc potrebnu, S7hom inu nuznu molit, ah pak ne ? Utrttm [it conveniens orarel Sa- t**.«.V| kaj ty Neoverni pravio, de nej potreba profiit, inu molit Bo. ga , sakaj G. Bug vshe vei kar my poterbuicmo, dc filih v'molitvi njemu nasho potrebo naprei nepoftavimo, kakor Sam Chriftus je djal; Seit Pater vefler, quod bis omnibus indigetis. Boga profiit pak pravio, de je nenuznu, sakaj od vekoma jc sklenu, kaj nam hozhe, ali n'hozhe dati, inu kar je od vekoma sklenil s'nasho proshno nebemo fturili , de bife prcmillil, inu drugazhi fturil , sakaj lam Bug jc djal; Ego 'DEUS, & non mutor. Vener ta S. Vuzhenik sklene resnizhnu dc jepofcreb-°u molit, inu Boga profiit, sakaj G. Bug od vekoma je sklenil nam dati te duhoune, inu tcleffnc dary , aku bomo salete Proffili, ki.kor S. Grogor je djal: Vt fcilicet bomines poflulando s,Gr?q. ntereanturacciperequodeis Dominus Omnipotensantefaculadifpo. 'w D fuit donarc, Inu ta ner vekshi grund te resnize imamo v' S. E. r j Evangc- s Grg Evangeli, kir Chriftus je djal .* Oportet Jcmpcr orare, & nun. in z>;X quam dcfjkere. Jc treba vfckufi molit, inu nikuli od molituc fyr. nehat: kir S. Chryloftomusfamerka de Chriftus nej djal jc Ipo-5*c*ry.' d°bnu molit, ampakdcjcpotrebnu molit: Oportet: verbum Joj}, boc non dicit decentiam tantum, Jed importat neceffitatem. Jc potrebnu de sledni zhlovek moliinu cilu Chriftus Jesus Syn Boshij, dokler je bil na Iemli nam je dal iskalat, dc jc potreb« nu molit zhloveku , aku hozhe gnade Boshje dolezhi, lakaj Luc.c.6. celic nozhy jc molil,kakor pifleS. Lukcsh: Erat pernotlans in oratione 'DEl. Inu S. Palchafius vuzhenu lamerka, dc Chriftus to poslednonnzh pred Tvojo britko martro trykrat jemo-Mattb, i,'] 9 kakor pilsc S. Mathcush : Iterum abtjt, & oravit tertio. r' l6' Sakaj N. N. menite dc Chtiftus taifto nuzh jc trykrat molil j pa S. Paschafius odgovorj, dokler jc prcvidil, dc try dni bo mertu fcbaf. I, v'grobi leshal: Ter oravit in borto Dominus, quia tribus die. /2. in bus futurus erat in corde terra. Vle letu nej ladofti Nashimu Mattb. odresheniku, ampak tudi kadar jc bil na krishu perbit, kadar njegova Sveta dusha ie je imela lozhit, glatsnu, inu s'iol(a-b my jc molil, inu Ozheta Nebeskiga proflil: Obtulit preces, e y| c' fupplicationesque ad DEVM, cum clamore valido, & lacbrymis. Sveti Vuzheniki iezhudio, ter uprashaio, sakaj Syn Boshij stakorshnem airTram je molil, inu proflil, dokler je bil fa-shihran de Ozha Nebeški ga bo ushlishal ? S. Cajetanus od. govotj, de Chriftus jc taku po goftim , inu adohtlieu mo-lil, de bi nam exempel dal, lakaj jc vejdil, de Ozha Ne. beski je sklenil od vekoma njemu dati kar bo shelel, ali ve-ner de ima proflit, inu skufi prosimo dolezhi, kar sheli, kakor skufi Plalmifta je bil Njemu oblubil rekozh: Ftlius meus J4' *' es tu, ego bo die genui te: Po/lula a me , & dobo tibi. Ah / aku Syn Boshj jc mogal molit, inu profiit kar jc imel od Ozheta Nebeskiga dolezhi, koku veliku vezh je potrebnu dc my greshni ludje molimo inu proflimo la taiftu, katiru dolezhi hozhemo, dokler Ozha Neb.cskj jc sklenil od vekoma nam nam dati, aku ga bomo proffili. G. Bug hozhe dc bi vfi my is-vclizheni bili, aku pak hozhemo fe isvelizhat, imamo lapu. vidi Boshje dcrshat, kakor Chriftus je djal vnimu Mladenizhu: Si vis ad vitam ingredi ferva mandata : Sapuvidi Boshje pak my nclamorimo bres gnade Boshje dershati , kakor jc djal S. Paulus: Ni?« fumus fufpcientes cogitare aliquid a nobis,qua* fi ex nobiSf fed fufftcientia nojira ex DEO eft ; Brcs gnade, inu pomožni Boshje my tu ner majnshi dobru dellu nefamo. rimo fturiti jc djal Sam Syn Boshi; Sine me nibil pote/lis fiice-re\ Gnado,inu pomozh Boshjo pak my nemorimo dolezhi ampak skufi proshno, inu molitvo , tedaj profiit, inu mo. lit Boga jc filnu potrebnu, katero resnizo poterdi S. Au. S Ani. guftin rekozh: Nullum credimusadfalutem, ni/i DEO vocante venire, nullum invitatum , ni/i DEO ad/uvante falutem fuam oper ar i, & nullum nifi orantem auxilium DEl promereri. Inu S.Chryloftomus poterdi, de raunu kakor zhlovesku truplu nemore brcs dushe shiveti taku tudi zhlovek bres molitve nemore isvelizheine dofczhi; ter sklene dc taiftiga zhloveka S. Cbry. dusha jc mertua, katiri ne moli: Quifquis non oratDEUM,J^'l'dt is mortuus efl, &'..vita carens, experfque fanxmentis. Tedaj delim. sklenem, dc molit, inu profiit Boga jc potrebnu, aku ho« zhemo gnade, dary Boshje, inu nashc isvelizhajne dolezhi. My imamo try Saurashnikc , katiri hozheo nas od tiga vezhniga isvelizhcina lozhit, namrezh ty hudi ludje, nashe hude shelje, inu hudizhij, lete my morimo premagat, aku nashc isvelizheine n'hozhemo sgubit: Ali kajs'cnu oroshjc imamo vlcti, de lete Sautashnike be lahku premagali? Sveta molitvu je tu ner bulshi oroshje, s' tem oroshiam vfe nashe Saurashnikc lahku bomo premagali je djal S. Chryfoftomus: $ ch^ •Aptiffima armaoraiio efl: Nibilpotentius bomine orante. Letu jc /i/f,h./. dobru fposnal David, videozh, dc ty hudobni ludje fo nje- na-mu filo dellali, prime ia oroshie te Svete molitve, ter fazh-ne G.Boga profiit, de bi njega reshil : Domine DEVSmeus in in te fperavi, falvum me fac ex omnibus perfequentibus me, & libera me, ne quando rapiat, ut ko .animam meum. Premagal je bil Saulus Ivoje hude shelje s'oroshiam te molitve , sakaj on jc ta[ju mozhnu iaurashil Cluiftuiavu Ime, dc od Judouskc GospOdc je biUproflil oblaft, inu rihtne hlapzc , dc bi vic karshenikc polovil,inu pomuril, vener je bil ta ner vekshi shlushabnik tiga Svctiga Imena ratal; ali v'kakorshni vishi tu veliku ivoje iaurashtvu je Samogal v' takorshno veliko lubeian preobernit? Samerkajte : Golpud Bug poklizhe, inu la-povej timu bogaboyezhimu Ananiafu , de ima pojti k' Sau-lufu; Vade, & quare Saulumnomine Tarfenfem: Kakor Ana-nias jc shlishal letu Ime Saiilus ie jc bil preftrashil, inu djal: Domine audivi d muitis de viro boc , qttanta mala fecit fervis tuis in Hierujalem, & bic babet poteflatem alligandi omnes, qui invocant Komen tuum. Nclamiri meni, O Golpud, jeft fi nev-pam h'temu hudobnimu Saurashniku tvojga Svctiga Imena pojti, sakaj on bo mene per prizhi vbil, taku mozhnu (au-rashi tvoje shlushabnike, de le nebo mogal (dershat, inu premagat, dc bi mene nevbil, aku bom jeft rekal, de fi Ti mene k'njemu posla': Li pojdi, odgovorj Bug, nebojlc njega, on je vlhe Ivojo jcfo premagal, inu andoht pruti mojmu Svctimu Imeni udubil, katiru bo pridigual, inu zhaftil pred Pirshti, inu Krajli: s'kakorshno vishojc on premagal (vojc Saurashnu ferze, 6 Golpud ? s oroshiam te molitve: Ecce enim orat. S'tem oroshiam (c tudi hudizh premaga pravi; S.Hitari. S. Hilarius : Adverfus Diabolum orationum noflrarum fonitu de orat. cert&nAum eji, Inu S. Chryfoftomus nas vuzhi dc imamo S. chry. molit, aku hozhemo hudizha premagat, rekozh: Hofiisettim dum oras prtemitur, dum files erigitur; S'oroshiam tc molitve imamo tedai premagat nalhc Saurashnikc ; S' tem oroshiam jc bil premagal Moijles Amaliciterie: S'tem sheblam Jael je bila prebila glavo Si(aru: s tem kamenam je bil David resbil zhelu Goliatu: s to trobento Gedaon je bil premagal tu tu grcshnu meftu Jericho : s' tem mezham Isralitcrij lo bili pobili Filifterje : My tudi s* oroshiam te Svete molitve bomo premagali vle nalheSauralhnike katiri nas hozheo od vezhni. ga vtflelja lozhit, inu v'to vezhno martro perpravit: tedaj shiher sklenem de molitua je filnu potrebna la isvelizheine nalhe dushe, katiro resnizo nam poterdi S. Chrvfoftomus re« sChry^ kozh; Arbitror cun&is effe manifefium, quod ftmpliciter impof- /\je ou fibile fit abfque precationis prafidio cum virtute degere, cumque DEO* bac vita bujus curfum peragere. Sa tiga volo molimo, inu proflimo G. Boga. Petite, # accipietis. Sdai pakN. N. bom podvuzhil v'kakorshni vishi imaio molit, aku hozheo, de G. Bug bo nyh molitvo vshlishat9 ter nar poprei imaio ftonovitu verovat, dc G. Bug bo vasho proshno vshlishat, fakai S. Jacob nas vuzhj, de nimamo zvib-lat, ampak verovat, de bomo la guishnu ushlishani v' tem kar proflimo : Toflulet infide nibil bafttans, qui enim hafitatJde'e''t% (imilis e(i jluHui mar is, qui a vento circumducitur. Kir hozhe .rezhi, de ta katiri zviblataku teshku dolelhe kar profli, kakor en zholn telhku na breh pride, kadar valovi ga lam ter kei noflio, fa tiga volo Chriftus nam fapovei prolfit, inu ve-ruatdc bomo dofcgli kar proflimo: Omnia, quacunque oran. Mattb. tes pet i tis; čredi te, quia accipietis. c.u, Sakaj menite N, N., dc Chriftus nej bil prezei vshlishal unoCananensko sheno katira jc sa sdravje s vojeHzherc proflila, de fi lih na vas glalfga jc proflila, inu sa nym tekla: Mulier Ca. M*"b, naneadfimbus illts egrejfa clamavit, dicens ei ? Miferere mei fili c'x t% David: filia mea male 'a Damonio vexatur. Jogry lo tudi sa taifto proisili, vcncr Chriftus yh nej hotel prezei vshlishat, kaj tedat more s'cn urshoh biti ? S. Euthimius jc djal, de Chriftus je taku dolgu odnashal nje proshno vshlishat, dokler ta shena eno pravo vero je bila udobila, de Chriftus bosaguish-nu nje proshno vshlishal: Famina clamabat, Cbrifiusfilebat, s . fuftinens, doneč omnis famina jides, anima modeJUa ,acpruden- ' ' ** S f tia iia manifeflaretur.Katiro resnizo poterdi S. Bafilius, rekozh: S'rat^c' ^ulus/oeni'na curatimis dilatio, primo fidei fpecimen {uit. Kadar ao * ta shena eno pravo vero jc imela, Chriftus je bil nje proshno vihlishal, inu vero hualil, rekozh : Mulier magna eji fides tua, fiat tibi ficut vis. Verovat imate ftonovitu, dc G. Bug bo vasho proshno vshlishal, fizer aku bote zviblali nebote vshli. shani. Spumnite na vniga slepiga zhloveka, Kateriga iobi-ly Betiaijderi h' Chriftulu perpelali, inu proišili dc bi ga ol-dravil : Chriftus s'slinami pomashe njegove ozhij, ter ga Vprasha, aku vidi ? on odgovorj; Video bomines velut arbores ambulantes; Jeft videm ludy kakor dri vclsa: Moj Bug! od kot pride, dc ta slepi zhlovek prezci dobru nevidi, dokler drugi slepizi prezei fo vidili, kakor Chriftus fc je dotcknil Theo- nvn ozny • Theofila&us odgovorj: Quia neque cacus ille per-fhi/. /etiam habuit Jidem, idcirco non Jlatim ipfum cernere /acit. Nej imel prave verc, la tiga volo nej bil prezei vshlishan : latoraj N.N. kader molite, imcite pravo veto, inu vpajne, aku ho« zhetc, dc G. Bug vafs bo vshlishal: e potuijfet, dicentem dimitte me, nifi quia bu-militatis virtute confortabatur, Jlans ficut T/almiJia ait in con> /raUione, idefi in nimia mentis bumilitate in confpeblu ejus. S'veliko S'veliko pohleunoftio imate pred Bugam ftati, kadar molite* sakaj dobru vcifte, dc G. Bug nej hotel vshlishat proshno uni" ga preuletniga Farilcusa, vshlishal pak je bil proshno tigapoh* leuniga Publicanaria, kateri je fvojo neurednoft premishloval* inu sa neuredniga dershal fvoje ozhy pruti Nebcfiam polsdig" nit, satiga volojc bil vshlishan pravi S. Bernardus: Tablica" nusy qui non audebat oculorad calum levare, ipfum calum pot uit ,Btrn' ad fe inclinare. S'pohleunoftio Boga proftite , ter Bug vaflf bo vshlishal, sakaj ftoy piffanu: Hefpexit in orationem burni-lium, & non fprevit preces eorum. Kadar kuli imate molit, inu Boga profiit, premislite , inu režite s'Davidam : Loquar ad Dominummeum ,• cumfimpulvis , & cinis : Koku fe bom Imeil potftopit s' G. Bugam govorit, kir fim prah, inu pepel ? po-nishajtelc v' vashimlerzi, ter petite, & accipietis. Tryetie, akuhozhete, de G. Bug bo vasho proshno vshlishal imate s' pravo andohtio molit, kakor je molil S. Paulus , kateri jc djal: Orabo fpiritu, oraboy &mente. Terbej s' \fj* ferzam molit, sakaj nej sadofti s' vitimi molit ampak jc treba tudi fi lerzam, namrezh mislit, inu mirkat na tu kar (e moli, sakaj fruflra lingua laboratf It cor non orat. Sabftoin s' uftmi molish, zhe tvoje ferze na druge puivejtne rezhy misli, sakaj takorshno molitvo Gospud Bug neushlishi, kakorskufi jlaia Preroka jc djal r Quando multiplicaveritis orationes veflras non exaudiam vos. De fi lih dolgu zhafta bote molili, Jeft vaft* nebom vshlishal, pravi G. Bug: ali sakaj nebosh vshlishal taifte, kateri dolgu zhafta molio, inuproftio, dokler fi djal, petite, 6*accipietis? En Vuzhcnik leta urshoh da , dokler nemolio s pravo andohtio. Quia easnon multiplicabant coram'Domino S6s'uftmy molili, s'iarzam (o na druge rezhy mislili, nezh* nepomaga molit, inu dolgu zhafta vZcrkui klezhat, aku mis-ly fo delezhod Boga, sakaj takorshna milfu nej vshlishcna. Quando multiplicaveritis orationes veflras non exaudiam vos. Odgovorite meni N.N. kadar bi edn shal s' Cefiariam govorit, inu S ( % po po tem kirbi gnado dolcgil, dc bi bil pred Ccflarja jpcrpuszhen dc bi (vojo proshno mogal naprei pernefti, ter bi sazhcl s' Ceflar jam govorit, pa prezei bi lc obernil k'enimu hlapzu,ali pak bi sazhel (e jagrats'cnempflam, kaj menite, de bi Ceflar rekal, ali fturil ? guishnu bi taiftimu harbet obernil, inu sapovedal takorshniga grobiga tepeza is hishe ftepfti. Ah mo) Bug 1 kulikajn karshenikou v'tej vishi prideio s' nyh proshno pred oblizhe Ccflarja Nebeskiga ? Sazhneio profiit, inu molit G. Boga, katerignadlivuyh poshlusha: ali kajlc sgodj? Boga sapufte, sazhneo s'misiio, aku nikar s' befledo gouorit s'hlap. zam, s deklo, s'shivino, inu ftu drugih misly imaio v' glavi , skufi kateru Bogu (c samirio. Ah karshenc dushe ' premislite kadar molite deftojtepred oblizham taiftiga mogozhniga, inu zhaftitiga Gospuda , kateri Ccfljrjom krono isglaucodu- Lmct.. lame, is nyh Krajleuiga ftola doli vershe. Kateri Faraona, Exd. i4i wu njegovo veliko vojsko v'mory jcpotupil. Kateri tiga mo-' gozhniga Krajla Nabuchodonosaria veno ftrashno shivmo jc preobernil. Ah kadar bi letu premislili, bi ob zhaflu te mo-lituc po Zerkui (c neoserali, bi (c nepoftopili s drugimi govorit , inu volnu na druge rezbv mislit, ampak bi s'pravo vero , upajnam, mu pohleunoftio molili , kakor de bi s' ozhmy G. Boga vidili , ter bi rekli: Orabo fpiritu , orabo ,& mente. Spum-nite N.N., de kadar molite s G. Bugam govorite, kakor je S.AiitjH/1 djal S. Auguftinus: Quidaliuieftoratio, ni/i locutio cum DEO. Vsi ' Akuliis iefikam molite, vashc molitue nezh nevelaio , sakaj takorshne ludy G. Bug skufi ufta J'aia Preroka sashpotuje, rc- jracl6 kozh: Populus bic labijs me bonorat, cor autem eorumilonge eft a) ",C,i ' me. Molite tedaj kakor S. Paulus. Orabo fpiritu, orabo fe men-te. Tcdajjmamo molit aku hozhemo usiishani biti s'pravem upainam , s' veliko pohleunoftio, inu andohtlivcm (crzam j molite v'tej vishi, ter bote dolcgli,karkulibote proflili. Peti. te, fe accipietis. Proflili Proflili (o ta mladi Tobias, inu njegova NeueftaSarra s ^ pravem upajniam , pohleunoftio, inu andohtio G.Boga , de biyhreishil od hudizha, kateri tc druge Sarraue shenine ie bil sadauil, ter (o bili ushhshani. V tej vishi je proflila ta nero-dovita Anna, ter jebilasproftila, dc G. Bug je bil taifti dai tiga Svctiga Synu Samuela. V tei vishi je molil Elias ter jc bilsprol-fil desh. V tej vishi jc molil uniozhitni greshnik v'Templi, ter odpuszhaine Ivoih grehou je bil dolegil. V! tej vishi j« molilna krishi rcspetDismas shagar, ter Ncbefla je bil sadubil. V tej vishi je molila Sveta Lucia , ter jc bila sdrauie Svoji Materi fproflila. S' takorshno proshno 16 sproflili de ty slepi (o vidli, ty gluhi (o shlishali, ty krulavi lo hodih, ty bolni io osdravili, ty mertui io (c od shtraifinge boshjc reishili, inu gnado boshjo doicgli. Petite, & accipietis. Y tei vishi N.N. G. Boga prof-fite, ter bote vfe dofegli. je reis, de tcshku pride zhloveku v tej vishi molit, dokler ftu , inu ftu drugih milsli noter pade poprei kakor en Roshenkranz smoli, skufislabuft zhlovesko, inu hudizhavoshu-shnavo, kakor sledni zhlovek skufi; inu cilu Sveti Bernardus fe je toshil, de nemore molit, de bi druge misli noter njemu nepadle .'Letuje shlishal en drugi, ter jc djal, dc on moli brcs vlyh drufih misli; S. Bernardus k'njemu rezhe: Aku ti cn lam Ozh3 Nash bosh s molil, hozhem tebi tigakojna, na katerem fidimshenkat: On sazhne molit,kumaipolovizoOzhanasha smoli, fc oberne k' Svetimu Bernardu rekozh: Vclla tudi ledlu, inu bersda ? taku ieslednimu godj, de vezhkrat cniga ozha Nasha nemorimo smolit, de bi druge misli nam notemepad-lc. Ah moj Bug! kuliku nenuznih, neurednih misli zhloveku noter pade ob zaitu te Svete molituc. Sim bral, de edn jc bil shal v'Zirku molit, Sveto Masho shlishat, kumaj sazhne molit, ter spumni, de nej obeniga doma puftil de bi meffu pe-nil, kateru ie je kuhalu, ter vfe skufi na letu meffu jc mislil, kar nanaglim hudizh sgrabi ta lonz mcfla, ter ga pred tiga S f 3 zhlveki. zhloveka poftavi. Moj Bug!kajs'cnczhudnc,inu tudi garde rczhy bi vidli J, kadar bi G. Bog perpuftil, de bi ie vidlu , kaj ludje misiio, kadarmolio. &c. Satiga volo tudi nej iovshli-shani, ampakG. Bug taiftom pravi: Auferte tnalam cogitati-* f* '* onum vefirarum , in ccnfpeHu oculorum meorum. Pofliftaite fc % kar nar vezh je mogozhc takorshne misli is glave spravit, rekozh : Orabofpiritu, orabo & miitte, Ter bote dofcgli kar profil tc. Petite , & accipietis. &c. DOMINICA VI. POST PASCHA. Haclocutus fum vobis, ut cumvenerithora t eorum remi. nijcamini, auia ego tlixi vobis« Letu fim jeft pak k' vam govuril, de, kadar tajfti zhalTpride , vy na tu fpumnite, de fim jeft vam tu pravil. Joan. c. if. SPomin jc velik Boshi dar zhloveku dan, v'tem kir zhlovek kar vidi, shlishi, ali bere zhes dolgu zhafta na taiftu lpumni, inu v' ivoj pameti samerkanu obdarshj, inu sa Ivoj nuz zhlovek obernc ; inusapiflanu v' Bukvoh najdem , de niketeri ludje io en loicbnu dober fpomin imeli, dc karkuliio shlishali, ali brali nikuli na taiftu nejio posabili: Plu-tarcus pishe, dc Themiftocles Athenicnlki Firsht je imel en taku dober (pomin , dc v' enemlejti Ic jc bil navuzhil ta teski Pcrilanski jefik, dc taku dobru perfiansku jc govuril, kakor dc bi rojen pcrfiancr bil. Svetonius od Cefiarja Augufta pifie, dc taku dober ipomin jc imel, de karkuli jc bral, ali shlishal, nikuli nikuli vezh nej na taiftu pofabil. Antonius Muretus pifte , dc on je posnal cniga mladcnizha v' Padovi, kateri jc imel en taku dober ipomin, de trydefleti taushent imen lo njemu naprei brali is Bukui, onjc vle lete spured isrekal, kakor dc bi yhisBu-kui bral. Eulcbius pak pifte , de on je posnal cniga slepiga Mosha, kateri jc odiunajfnal Svetu PiffmuStariga, inu Noviga Te-ftamenta. Raycrlink pak pifte zhuda od fpomina Krajla Mithri-dates imenovaniga, kateri je pot Ivojo oblaftio imel duei, inu duaifti dcftel , ter on viyh Ivojh deshel jc jefike fnal. Vener menem dc Pythagoras vle tc druge je premagal, kir on nihdar nej ene rezhy posabil, inu sa volo njegoviga zhudu veiiziga Spomina Ludye (o njegasaSynu Boga Mcrcuriufa dershali, taku pifte Laertius. Inu imamo Boga sahvalit, dc je bildal S. Hierony mu cn taku dober ipomin, dc on Ic je bil na vuzhii Latinski, GrckilT, Habreish, Caldcish, Sirtshki, Arabjsh,inu Pcrfianski, skufi katere jefike je on Svetu Piffmu rcsloshil k'nu« zu cele karshanske Vere. Je guishnu en velik Boshy dar cn dober Ipomin imeti, kateri dar voshim is lerza danas N.N., de bi vfclei ipumnili, kar S. Duh nas vuzhj, rekozh: Noli facere ma. £f . la , is non te apprehendent. Nikar hudiga nefiuri, taku hudi-ga nebosh imel: sakaj tu hudu greshnu dellu je urshoh, de reve, bolesni, lakota, vojska, kuga, inu druge shtrajfinge zhes nas pri-dco ozhitnu je djal S. Chryloftomus: Malorum omnium cattfam s- Cbryf> eonflat ejfepeccatum.Ex peceato trtjlitia, ex peceato tumultus , ex jt™'Jf, peceato bella, morbi atque omnes , quotquot nos premunt, pajjiones. Varitcle tedaj greha, dokler je urshoh vfiga hudiga; leta ipomin obdershite, fizer nebote nikuli bres shtraifinh, inu od tega dalci Vam bom govuril. Ut cum venerit bora , eorum reminu fcamini, qttia ego dixi vobis. So Ic nekadai eni hudobni ludje na fvejti neshli, kateri p. io djali, dc Gospud Bug nesthrajfa tc grcshne Ludy; 'Dixit in. *3' (ipiens in corde fuo: non efl DEVS. Haebreiar bere : non eft Elo. ttu j idefl, non eftjudex , qui fcelera bom inu m puniat. Tak u re- sklada Vdttb. &teda Vatablus. Ah Bughotd, dc bi /c tudi ob nashim zhaf-lu veliku takorshnih nepametnih ludy ncncshlu , kateri nepre-mislio , de Vfe reve , inu nadluge pndeo na semlo od tiga Pra-vizhniga Boga, savolo nashih grehou, ampak menio de pri-dcoodfvcjsd, odlufta,od hudyhludy.&c. Nej reis, ampakv(e tc shtrajfinge Gospud Bug nam poshle sa volo nashih grehou, kakorsnguisha takorshne nepametne ludy Amos Prerok , rc- Amos c ^oz^ • S* erit malum in Civitate , quod Dominus non fecerit ? j.' ' Kakor bi hotel rezhi; Vic reve, inu nadluge katere zhes vashe mcflu, inu deshelo prideio, imate vejdit, de G. Bug yh poshle k'shtrajfingi vashih grehou : Poshlushajrc Lyranusa; Non e/i Ljr*n. malum in Civitate, quod non fecerit Dominus, ideji ordinaverit Jieri, utdedecus culpetpuniatur decore ju/iitiat. Sc zhudio ludje dc semla jc taku nerodovita, dc taku pogodim tozha vinograde pobijc, slana shitu vsame, shusha lele ,inusozhivie pomo-rj, inu tu malu kar oftane sa volo dcshia, inu mrasa (c nemore spravit, ter vener nepremisliode vle lete revcGospud Bugsa volo teh grehou poshle, is katerimi Boshje sapuvidi lc prelomio. Najdem v' S. piflmi, dc Gospud Bug jc bil eno veliko nerodovitoft poslau zhes deshelo tc oblube ( katera fizer jc bila ta nerrodovitishi semla ) taku dc ludje fo hoteli zagat, videozh dc tulikajn lejt fi ncjfo mogli shiulcina perdelat: Jcre« mias Prerok feje tudi zhudil, inu je G. Boga vprashal: VJque-quo lugebit terra , & herba omnis regionis ficcabitur propter mali-tiambabitantiumm ea? confumptum eji animal, d' volucre. Ah Jer,t.it. ncfrczhni my,kir tulikajn shtrcjfinh fo zhes nas pcrshlc? My fe v* takorshnim vbushtui,inu lakoti najdcmo,de vezh shivejti nemo. rimo. O G kulikajn zhalfa she nas bosh gajshlal? kulikajn lejt she nas bosh is lakoto moril?shivina od potrebeZerka,tizc nenaidcio spishc, satigovolo is luftamcrtuc na semlo padaio,otrozy kla-guicio , matere shalveio, sakaj ym nemorio pomagat, ludje od slabufti, inu lakote mertui okuli padaio: Oh koku dolgu bo leta shtrajfinga grosovita terpela ? Lakota jc ena velika shtraj- shtrc)finga , huishi kakor ogin , sakaj leta hitru zhloveka v'pc-Peu perpravi, huishi kakor mezh , sakaj leta prezei zhloveka umorj, Lakota pak dolgu zhafla zhloveka martra: Inu ve-ner 6Moj Bug/ ti nas s leto tcshko shibo gaishlash. Sakaj letu? S. Hieronymus odgovorj : Vit noffe rationem > Mahtia babitatorum boc faciunt. Quod autem dicit, ufquequo: ittud fig-nificat permanere iram DEl, quia animus peceantium non jie-Uebatur adpanitentiam. Hozhctc urshoh vejdit ? GuspudBug sa volo nashih grehou s'lakoto nas gaishla: nei urshoh luftt, ali Ivejsde,ampak nasha hudobnoft, inu tardouratnoft. Pifte Surius v' lebni S« Scvcrina, de v'taifti desheli je bilu Sur*'* tulikajn kobiliz, inu gtilu, de vle kar je bilu obiianiga, inu.se- 1 lenigalo bili konzhali, taku de ty vbofi ludje, io milu klago-Vali, inu zagovali, dokler obeniga shiuleina fi nej (o mogli per-dcllat; nyh savpaine vlameto h' S. Sevcrinu , pohleunu ga pioflio, de bi skufi ivojo Sveto proshno yh reishil od lete ve-like reve*. Ta Sveti Mosh eno lepo, inunuzno pridigo ym je bil fturil, inu mei drugimi rezhmi je djal: An nefeitis, quid Dominus, qui bis nos fiagellis erudire conatur, a vobis requirat? Tedaj snCjncvejftc kaj hozhe G. Bug od vafTimeti skufi leto shtrajfingo? imate vejdit, deskulileto revo vaffopomina, de bi imeli ie pobulshat, inu od grehou nehat: Vy nejfte pokorni Bogu uoshimuNebcskimuOzhetu, inu vashi Materi Sveti Katholish Karshanski Zerkvi, satorai Bug neshegna vasho semlo, de bi pernesla ta potrebni lad sa vashe shiuleine: Vy posa-bite na zhaft, inu shlushbo Boshio , Bug pak vam okrati ta vlakadainiKruh; Vy nemarate ni sadulho,ni la gnado Boshio, satorai G. Bug, kakor en pravizhen RihtervalTtepe, inu gaishla sTvojmi shtrajfingi, de bi le pobulshali, njegove Svete sapuvidi dershali njemu pokorni bili, de bi potic kakor na dobre otroke mislil, inu oskerbel. Letu G. Bug od vali"hozhe inieiti. An nefeitis, quid Dominus, qui bis vos fiagellis erudire conatur, d vobis requirat\ Dokler nebote od grehou nehali, T t tudi tudi shtrajfinge Boshie nebodo nehale, sakaj vfe karkuli hudi ga, inu grenkiga nam na semli nam ie godj, vle letu sa volo nashih grehou pridi. Vezhkrat ludje fe toshio, iamraio, inu marmraio zhes delT, vejter, tozho,lusho , inuGospojsko: kadar daugu zhaf-(ajc desheunUjkauneiodeiT, rekozh: sludiga nefle sdaj, kir ga nei potreba kadarpakgabomopoterbuali,gapak nebo. Kadar pride velik vejter,pravio vfy sludy is pekla fo le resuisdali.Ka-dar pride tozha,pravio leta tozha nej naterlih,ampak skufi Zu-pernio. Kadar je iusha, pravio sdaj nezhe hudizh de fla pernefti. Aku imaio hudo.Gospoisko, drufiga nedelaio, ampak taifto kauneio , inu vle treske ,inu nagle fmerti is ferza voszhio. Ah preprofti, nepametni ludje / Sakaj vy nespumnite, de non efl Lham walum in civitate , quod non fecerit Dominus y idefi ordinaverit9 utdedecusculpapuniaturdecorejuflitia. Nasemlr nej obene hude rezhj, sunai greha, de biG. Bug taifte neposlal, inu skufi taifto nashih grehou gnusoboncshtrajfal, inu zhiftoft Ivoje nebeške pravize nam pokaral. Imate hudo Gospoisko , ic zhes taifto toshite , de vam novize nakladaio, vasho kry picio, s' enu nezh neusmifenu vaffshtraifaio, Vejfte sakaj letu G. Bug pcrpuftj \ Samcrkajtc. Naide m vr Svetem piflmi, de Judoushifolk skufi fvoje velike grehe jc bil G. Boga referdil; poshle Jcremia Preroka h' temu folku, ter sapovei de ima taiftimu lete beflede govorit v' Jrrem.c, jmeniG. Boga: Etnonaudiflis me, dicitDominus,utrneadira-cundiam provtKaretis in operibus manuum veflrarum in malu m veftrum. Vy ncjfte hoteli mene poshlushat,inu bugat, s'va-shmi grehi fte moj pravizhni ferd resdrashili k'vashi shkodi , irtu pogubleirau; Ecce ego mittam , & ajjumam Nabuchodonofor Kegem *Babylonis - -. fervient omnes gentes ifiat f*U*%, aut quisfiabit in locofanBo ejus? Gdu bo prishal na taifti previsoki hrib boshi, na katerem vekoma gorj ogin lubesni Boga Ozheta, Synu , inu Svetiga Duha ? Gdu bo fe poftavit na taifti ftol, is Tcatcriga Sveta TROYZA regeravfe kar je ftuarieniga, inu kar jc sapovedanu popolnoma le more dopolnite? Lucifer , leta je bil ta pervi, katerimu nej bilu sadofti, de Gospud Bug je bil njega zhes vle Angele posdignil, ampak jc bil taku preuseten ratal, de je hotel sne vishishi fedciti, mu do famiga Stola Boshiga priti, dokler je djal: ln calum confeendam, fuper ajira DEl txaltabo filiumme- Ifa.t.i^ um, fedeho in monte tejlamenti---fimilis tro Altiffimo. Oh prekleta tvoja preusetnoft .' kaj fi bil skufi takorshne shelie vdubil ? nezh drufiga ampak, de tudi is tvojga vifokiga ftola fi bilpahnen uadnu tiga pakla. Tudi Adam, inu Eva nej fo hoteli sa dobru vfeti, de Gospud Bug je bil taifte v' nedolshnofti ftuaril, s' modruftio na- {»olnil, inu zhes vfe ftuarv na semli poftavil, ampak tudi fb shele-i tulikajn veidit, kakor Bug, inu njemu gliha biti, kakor je Evi hudizh bil cblubil: Eritisficut Dy fcientes bonum , & malum. Ali Geu,c,t. kaj feje bilu taiftom sgudlu? farni febe, inuvuszhloveskifpolv' velike reve , inu terplcine fo perpravili. Drugi tudi ludje fo fe nekadai nashli na fvejti, kateri fo hotdi Bogovv ratat, inu de bi ty drugi ludje taifte sa Bogove dershali, s' kunftio fo fturili de je V v earmelu 338 DOMIN IGA garmclu, bliskalu j inutreskalu: Ah kaj fo skufi letu udobili ? de ty pametni ludje fo yh sa norze dershali, inu exempel tem drugem puJtili, de ra kateri hozhe Gospud Bogu gliha ratat, sashpotvan, ponishanjinu shtraifan poltane:do fehmal jeft fim vlclei lete misli bil, danas pak shlishim, de vfy verni karsheniki s' gnado SvetigaDuha fo napolneni. V^pletifimt omnes Špiritu SanBo. Satorai shiher rezhem, dc skufi gnado boshiofopolsdigneni na ta vifoki ftol boshi, inu cilu fo enaki ratali Bogu vfegamozhirnu, fakaj ta Angelski Doh-tar S. Thomash vzhj, dc skufi gnado ratamo deleshni podobe Boshie: Gratia elt quatdam partiticipatio Divina, fimilitudtnis. Inu S.1hom. S. Paulus poterdi rekozh, de ta kateri skufi gnado je Boshj, enduh tu je enak s' Bugam rata. Qui adharet DEO, unus Spiriius eji. Rcs- "Cor* 6 veflelitefe tedai verne dushe,katere fte gnado boshio prejele, fte 1 1' dofegle taiftu, kar preulemufo Lucifer, Adam inu Eva sheleli, vy pak pohlcunu dolegli, de shiher vam iamorem rezhi: Eritisficut Dij. Sakaj gnada boshia dusho polsdign- zhes vfe ftuarij, katere fo na fcmli inu na Nebi, ter ga poviksha do famiga Trona boshiga. Letu bodo dalai shlishali, 8cc. Ner poprei imate famerkatc N. N., kaj faftopim fa letobe-fedo: gnada, od katere bom govuril, fakaj vezh gnad fe naide; Jeft tedai faftopim taifto gnado , katero zhlovek v' Svetim Kar-fti praime, inu priatel Boshi rata, fakaj nej obeniga madesha v' dushi, de bi G.Bogu fuper bil j aku j>ak potle zhlovek v'greh pade, nepriatel boshi rata, fakai greh o. Bug faurashi, aku pak ta zhlovek fe greua, de fe G.fiogu famiril ter fe fpovci,inu ipo-kori, taku fupet gnado boshio dofcshe , inn priatcl rata, od lete gnade jeft govorim Resveflclitcfe O bogabojezhe dushe,ka- Jomh.c, tere leto gnado imate , fakai vy fte enu prebivalishe SVETE >4. TROYZE, fakai fim Chriftus je djal : Ad eum veniemm, čr manfirnem apitd tum fackmus. Bomo k'njemu prishli, inu per nje- i.Cor.t. mu ftanovali. Ohkai s'ena gnrda je leta! Od takorshneh pak 3,' je djal S. Paulus, de fo Tempi Boga Vfigamogozhiga. Templum DEl Stmiium ejiis vos Oh kai s' ena velika zhaft jc leta ! Inu she dalai > inu vezh famerkam de fo lety pravizhni per Bugu, od ka- Luc e terih fam SynBoshi je djal: HegnumDEl intra vos eji. Kakor bi bil hotel rezhi: Vy pravizhni, tU je, kateri fte bres greha, fte kraily Nebeskiga kraileftva, kronani s' krono to ner lepshi gnade boshie. Lctukai meni naprei pride krona, ali kranzcl, katero jc vidil Eufailaphis, Syntiga Sonza na glavi cnigaferzhniga mla- mladenihza , kakor pishe Petrus Pi&avieniis. En dan fe namiri Eufculapius, raunu kadar leta mladenizh le je voiskaval s' enim Bashiliicam; fe je zhudil Eufculapius kaku ta mladeniz ie mogal ftrup tega Boshilifca premagat, misli de morebiti taifti kranzel, s' rosh spleten , kateriga je naglavi imel, ima muzh zhes ftrup, gre ter ga is glave mladenizhu vfamc , kar prezei ta mladenizh, kakor mertu okuli pade, videozh letu Eufculapius, prezei timu mladenizhu ta kranzel lpet na glavo poftavi, kar sdaizi shiu, inu frishin gori skozi: Eufculapius fpet kranzel is glave ufame, kar prezei ta mladenizh mertu na tla pade. Leta je li ena fabula, prava pak resniza je, de ChriftusSyn Boshi Sonze Nebesku jc imenovan. Sol juftitia Chriftus DEUS nojkr. Bashlisk je hudizh, inu greh, kateri oskruni, inu umori vfakatero dusho, katera ic taiftom perblisha. Kranzel jc pak gnada boshia skufi kateri shivi ta verna dusha, inu vekoma bo krailovula v' nebefsih, kakor ta Vu-zheni Peter Pičtavienfis je fapilfanu puftil: Tališ corona fignifeat Pet. gratiam DEl. Krona , katera resvefseii Angele, imi prestrashi hudi izhe. Ifta enim eft illa corona virtute cujus bafilifco, i ieft Diabolo rt~ fift:rc foffumus. Inu dokler to krono gnade boshie imamo vezhne fmerti bati fe nimamo katero krono Syn Boshi nam je fadubil, inu na glavo poftavil, sklene ta Vuznenik: Peon vero filius folis eft Chriftus , filius DEl vivi, cum ifta nos vivificavit , & d Diaboli, mortis, & inferni fericulis liberavit. Sdaj kadar ta dusha skufi Sveti karft, ali pak skufi Sacrament te pokure te fvete gnade deleshna rata, fpodobnufe more perglihat uni zhudnu lepi Go-fpei, katero na nebellih je vidil Sveti Joannes Evangelift: De s' ionzamje bila oblezhena, s' luno obuta, inu na glavi je imela krono s' ivejsd spleteno: Et in capitt ejus cronaftellarumduodecim. Sa-kai gnada boshia, katera to dusho pofveti taifto polsdigne nikar zhes letu, kar je na femli, ampak tudi zhes fvcisde, luno, inu ionze, inu zhes naturo teh Angelou , taku je fapilfanu puftil S. Auguftinus: Gratia DEInonfolum omnia fidera , & omnes cxlos, verum etiam , & omnes Angelos fupergreditur. Vfdigni gori tvoje ozhy tedai dusha verna , pogledai leto krono is katero je tebe kronal ta Nebeški Eufculapius , inu de bosh proufposnala viflakuft tvojga ftanu, Leva in circuitu •culos tuos, & vide. Inu aku bosh vidila, de Ptolomasus Egyp-zerski Krail kamar kuli je shal try taushent, inu duei ftu slatih V v 2 kron kron je fturil ia febo noflk, dc bi skufi letu dal faftopit, dc on je ta ner vekshi Krail na Iemli, lpumni de ufe lete kron« perglihane kroni gnade Boshie fo raunu , kakor ena iskra perghha-rr 6 na timu rumenimu fonzu: Leva in circuitu okuIos tuot, & vide, Ja* ' ' inu aku bosh vidila, de Palomena fo tulikain stimali Loodicen-fcry, de endan vfe krone, katerefb mogli ushafat, fo na njegovo glavo poftavili, ter fposnai de krone vfyh krailou, inu Ceišarjou fo enu nezh pruti kroni gnade boshie s' katero Bug je tebe kronal. Leva in circuitu oculos tuosr Š*' vide, de fi lih bosh vidila, dc okuli Kraila Armenskiga devet Krailou taiftimu po-dvershenih ftojc, inu njega zhafte, ter premisli, dc v' nebefsih je devet Choru Angelou, inu tulikain Angelou je venim Chon, de obeden yh nemore fishteiti ampak lam Bug , viy lcty Angeli lb perpraukni h' shlushbi , inu h' zhafti te pravizhne dushe s' Jifi. e 8 gnado boshio zerano. Gratia DEl non folum omnia Jidera, &' omnes catlos, ver um etiam, š* omnes Angelos fupergredit ur. Pole sdai sgruntam taifte kratke,- inu skriunoftipolne beflede, kateri Sve-ri Duh v' Bukuoh teh Rihtariou jc govuril : Meiior eji racemus Efhraim, vindemijs obje%er. Sa grosdik Efrainrr le faftopit ta ner mainshi kapla gnade boshie , fa bandimo Abiezcr pak fe fafto-pio vfy shazi tiga fvejta, kakor bi hotel rezhi S. Dun: melior eji, vezh vela kadar ena dusha v5 gnadi boshi en famkrat sdihne, kakor vle vojske Alexandra Macedonskiga , od kateriga po celU femli je garrnelu. Melior eji, vezh vela Lazarus pol ran, reftar-gan , inu lazhenv'gnadi boshi, kakor Salomon nafvojm slatem rtoli fedeozh s' vfo fvojo veliko zhaftio bres gnade bone. Melior eji en otrok v' zherci rojen , inu danas karshen, kakor Krail Afsverus,. kateri ftu, inu dveifšcti deshel je imel Jpod fvojo ob-laftio. Melior eji en greshnik , kateri fe spokori , sgreva, spo-vei, inu gnado boshio doleshe , kakor Celfar Auguftus, dc fi lih na slatem vofli fo njega v' Rim pelali, inu cellu meftu je njemu napruti shiu, ina upilu. Vivat, vivat. Melior efl racemus Ephra. im, vindemijs Abjner. Bulshi je gnada boshia, kakor ufe kar repiga, shlahtniga, inu zhaftitiga na femli fmislit fe more, katero refnizo poterdi Sveti Thomas Angelski Dohtar, rekozh* Ma-jus eji donum gratia uniusy quam bonum natura totius. Moj Bug! Kulikain krat jeft mislim, kadar videm eno vbo-go5 reftargano) fafhkanO) boi&d, umafono, firotizoj.haloftno de de fe nevei kam obernic mislim leta je V gnadi boshi; Oh kai s' en velik shaz hrta v' fvoi dushi veliku vezh vredn kakor vfy sha-zi kraila Mida , inu Crefiiifa, Oh koku je lepu zerana fa dusha lepshi kakor krailiza Gleopatra , de fi lih je imela peric de mil-lonou fo velale. Ah kadar bi leta firotiza posnala fvoi ftan , bi nebila shaloftna , ampak od veiiziga veflelia bi samaknena ofta-la,- kakor feje bilu sgudilu Sveti Theresy , kateri je bil G. Bug ozhv odperl, de ona je vidila eno dusho v' gnadi boshi, katera je bila Svctleishi kakor tu rumenu ionze , inu Sama Sveta TROY-ZA je taifto dershala. Nebote tedai shaloftne vy firotize, sa-kai gnada boshia je bulshi , kakor vie tu kar je na semli. Ma-jus eji donum gratia unius, quam bonum naturo. totius. Ne zviblat na letem , de fi Ift s' tvoimi ozhmi nevidish , Sadofti bodi tebi , de Svetniki, inu Svetu piflmu tebe sagvisha. Sakai en krail, de fi lih nei nikuli vidil fvoje deshele , inu mefta vener je veflel, kadar drugi niemu povedo de taifta fo lepe , inu bogate, sadofti tedai bodi tebi, de shlishish de gnada boshia je kronaš* temi ner shlahinishimi perlni nebeškimi naloshena , kakor Pial-mift te sagvisha , rekozh ; PofviJH in ca/ite ejus coronem de lafidt pretiofo, Tei bi bila ena velika nespodobnoft , inu nepamet, kadar bi leto resnizo n' hoteli verovat, aku pak letu vervaio, inu vener taifto malu shtimaio fb nepametnishi kakor Efau, kateri sa eno skledizo lezhe je bil dal vfo fvojo erbiszhino. Inu vener de fe Bogu vfmili ? kulikain takorshnih norzau fe fnaide, kateri &' en kratik lusht predado to shlahtno krono gnade boshie ? kulikain saien fe fe naide , katere kakor Eva ie salubio verni ardezhe jabuku , taiftu uiameio , pokuflio , inu skufi letu shleht dellu gnado boshio sgube , katera je vezh uredna , kakor vfe kraileftva tigaSveira. Nei le li sdaizhndi, inu nei fash-potuie ta kateri hozhe Vitelliufa , inu Apiciufa , katera fta bila taku poshreshna , de per eni vezhery fta bila posherla vfe kar fta imela : Jeft pak fe bom zhudil r inu fashpotval taiftiga zhloveka , kateri neglaunu greshi s' enem pogledam- s' eno mis-ho, s' eno befledo ,s'enem tipainam , ter gnado boshio s, vfemi nebeškimi shazy fapravi. Oh dusha ! kadar bi sgruntaia kai ti sgu_ bish , kadar gnado boshio sgubish , bi taku norsku neandlala> ampak od veiiziga ftrahabi oterpnela. Skufi leto pergliho hozhem tebi zhlovek dati faftopir , kai V v \ hozhe hozhe rezhi gnado boshio sgubit. Premisli,. kakor de bi ti posnal eniga zhloveka , v' katerem bi fe ncshle vfe zhednofti, de bi bil moder kakor Salomon, lep kakor Abfolon , mozhan kakor Samplon Sarzhan kakor David , Lubesniu kakor Jonata , inu de bi fe v' njegovi pershoni vidilu, inu neshlu vfe kar je huale vreduu kakor v' Temiftokli: Inu de njega hualio vly iefiki, inu lubio vfe fcrza : kai s' ena velika nepamet bi bila tiga zhloveka, kadar bi on hotel, fa mu volen jefti eno gobo zhes Ivit tih Doh-teriou , kateri bi ozhitnu njemu diali, de aku bo taifte gobe jedil , de bo fvoio naturo farderbal, on vener bi fe n' hotel sder-shat , ampak po lili bi hotel raifte jeifti. Oh Angeli Nebeški, kateri posnate lepoto , inu shlahtnuft gnade boshie , ter uidite veliku vekshi norzhie mei karsheniki, kateri zhes fvit Synu Bo-shiga , fvetih Apoftlou , inu Vuzhenikou , sa volo eniga mai-hinigadobizhiga , sa volo mashzovaina, uevoshlivofti,poshresh-nofti. 8cc. gnado boshio sgube , v' kateri fe naide vle kar dobriga , zhcdniga , inu uredniga {mislit fe samore : Inu vlyjefiki Prerokou , inu Svetih Dohtoriou taifto hualio. Ah koku mozhnu nad leto zhlovesko nepametio fe zhudite , inu shalvate vy Angeli Nebeški, videozh de ta katera jc polsdignena zhes ne-beifa, je taku od ludy potarana. Aku vfe letu nei 'sadofti N. N., de bi vezh po sehmal shtimali gnado boshio , vamhozhem she vezh od lete povedat. En dan Chriftus Nash Odreshenik je bil samerkal, de Jo-gry , inu ty drugi verni , videozh , de Chriftus vuodo jev' vinu preobernu , s' maihino spisho veliku taushentludy nafitil,s' befledo morie potolashil, nudizke isgainal , vfe bolesnijosdravil, inu cilu te mertuc oshivil, nad temi zhudeshi fe fo mozhnu zhu- J»a»n. jjjj . nacj ietuje Chriftus k' taiftom dial : Qui crti.it in me opera, f* l4' qu* egofacio , fr ipfe faciet, fr horum major a faciet. Sveti Auguftin fe nemore prezhudit letem belfedam , ter uprasha : gdu do mogal takorshne zhuda dellat, kakorshnc je Chriftus dellal ? katerih je tulikain fturil, de kadar bi vfij sapilfani bili vus fveit j»a>tn. bi nemogal bukve sapopafti, kakor S. Joannes fprizhuie : Sunt c'11, autem, fr aliamulta , quafecit JESUS, quafifcribantur perfmgula, nec ipfum ar bi trot mundum capere pojfe eos , qui feribendi funt , li-bors. Gdu tedai bo mogal sne vekshi zhuda dellat, kakor Chri- %AueuL ^us? kir S. Auguftin faupye : Qtti faceret opera Chrifii non invenit-6 bamttS) bamus, qui etiam major a faciat inventuri fumus ? My nej fino nikuli eniga neshli, de bi takorshne zhuda dopernashal , kakor Chriftus, veliku minie bomo eniga neshli, de bi vekshi dellal. Gdu bo tedai taifti frezhni verni zhlovek , de bo njemu oblast dana she vekshi zhuda dopernashat ? Oh frezha prevelika te pravizhnedushe! Oh zhaft nesrezhena gnade boshie: Pole Sveti Auguftin pravi, de ta kateri uredn le fturj gnado boshio dolezhi, vekshi zhudu fturj, kakor fo zhuda Chriftufave : Si bominem te fecit DEUS, & tu tefacis jujium, majus aliquid facis ,quam fecit ipje DEUS. Taku de kadar ena greshna dtfsha fe sgreva, splaka, inu skufi pokuro gnado boshio sadobj, fturj vekshi zhudu, kakor Chriftus, kadar jc bil Lazarufa zhervrviga , is groba poklizal, inu oshivil: vekshi zhudu fturj, kakor kadar Chriftus je bii natla plunil, blatu fturil, na ozhelfa temu od materniga telefla slepimu zhloveku poftavil , inu pogled dal: vekshi zhudu fturj, kakor kadar Chriftus na hribi Tabor je bil fvoje Svetu oblizhe fvetleishi kakor fonze pokaial fvojm Jogrom: vekshi zhudu fturj, kakor kadar Bug je bil zhloveka is pcrftj ftuaril, inu v' Paradish poftavil: Si bominem te fecit DEUS, & tu tefacis jujium, majus aliquid facis , quam fecit iffe DEUS. Inu letu nej djal S. Auguftinus bres grunta, ampak leto resnizo skufi leta urshoh fvisha, rekozh: Calum, & terra tranfibunt, falus autem, qua per gratiam aquiritur in aternum fermanens erit: Nebu , inu semla docIo prcshli, isvelizheine pak te dushe, kateru skufi gnado le doieshe vekoma oftane. Zhuda, ali mirakalne fo tudi dellali, kateri nej fb bli mei tirni isvoleni, kakor fam Chriftus je djal: De na fvdni dan viliku takorshne bo, kateri bodo diali: v*tuojm Imenu fmo prorokuali, inu hudizhe isgainali, ter vener bo taiftom rekal: Amen dico vobis, quia nefeio vos. Jeft vals ncpofnam, poberiteie v'paku. Gnada boshia pak leta fturj dc ta dusha, katera gnado boshio ima ie nima bati, de bi vekoma Nebesh-ku veflelje neushivala, inatermm fermanens erit. Oh shaz zhe vle shaze! Oh dar zhe vfe darijl Sa tiga volo verna dusha , katera imash gnado boshio, imash vezh fe refveflelite kakor de bi imela gnado vfe iesike govorit, kakor fo Apoftli imeli, ali pak dc bi imela oblaft Elia Preroka,katerj je fturil priti is lufta desh>ali ogin, kadar jc hotel; ali pak de bi tebe hodile poshlushat ribe , kakor S.Antona: tizc kakor S.Francifca: koini, inu vuoli> kakor S.Adal- S. Adalberta: Jeleni , inu rnedveti, kakor S. Blafla. Dc bi tebi pokorne bile kazhe , kakor S. Mohariu Appatu : Levi , kakor Julianu Puszhauniku. Ali pak de bi v' nebefia bil shiu polsdig-nen kakor S. Paulus , inu de bi vfakateri lubi dan shlishal pejti Angele nebeške. Kadar bi ti vfe lete gnade imela , katere fo kty Svetniki imeli, kaj s' enu veliku veflelje bi imela; vener she vfelei bres vfe glihe je vezh gnada boshia , Ipodobnu tedaj pravizhna dusha fe imash rcsvefleJiti. Jeft vejm , de N. N. spos-naio , de G. Bug obeniga zhloveka nei bil taku ppgnadal na Ivejtu , kakor je bil pognadal Mario Divizo , katero mei vfimi shenami od vekoma |e bil isvolil sa Mater Syni boshiga ; inu dc G Bug , kateri je fizer Vfigamogozh , vener nei mogal ftuarit vekshi fiuari , kakor je Mati Boshia , po befledahtiga Seraphins-kiga Dohtaria Svctiga Bonavcnmra j kateri jc dial: Majoiemmun-dum facere potefi DEUS , majus calum facere potejt DEUS , majorem Matrem , quam Matrem DEl facere mn potefi, Sdaj jeft-valTN. N. vprasham , kai je vezh Mati boshia biti, ali grado boshio imeti ? Vprashaimo Angela Gabriela leta nam bo ta zvibil reslozhil: Spumnite N.N. de kadar SvctaTRO YZ A je bila poslalaAngcla Gabriela osnanit , dc Maria Diviza skufi muzh Svctiga Duha bo spozhela Synu Boshiga : Angel kakor pride k' Mary Divizi, ner poprei 5 rezhe : Ave, Gratia plena zheszhenafi Maria gnade polna : Potle she li perftavi , de jc Mati Boshia : Dominus Tecum. Kir nam hozhe dati saftopit , de je vekshi dar gnado Boshio imeti , kakor brcs lete, Mati boshia biti : Nej mogozhe de bi Mati Boshia bres gnade boshie bila , vener porezhem , de kadar bi blu Mary Divizi na sbiro danu , de fi ima poprei sbrati ali Mati Synu Boshiga ratat , ali pak gnado boshio , bres vfiga zvibla poprei bi fi bilagnado boshio isvolila , kakor Mati boshia ratat; satorai je imel urshoh rezhi S. Auguftin : Prorfus hanc effe majorem ( ideji graiiam ) quam Jit caium , & terra , & quodcun-fue cernitur in ^Calo , & in tei ra. Oh nepamet tedai prevelika teh karshenikou! kateri imaio v' rokah cn taku nesgruntanu velik shaz, na glavi eno to ner shlahtnishi krono nebeško, vener taifto taku maihinu shtimaio, de pod nogami taifto valaio. Poi-tc sdai karsheniki, ter fmeriaitc , inu priklinaite pamet Judesha Iskariota, kateri sa 30. srebemikou je bil pradal, Chriftufa ter mafilu 300. danariou je bil shazat , kateru Maria Magdalena jc bila na Chriftufave noge rcsliia. Unquentum bos trecentis denarijs vtndi vendi poterat. Tudi jeft bom smerial, inupreklinal tebe, O Judesh lskariot! de ti li taku maihinu shazal Synu Boshiga, v'katerem (6 vty shazi modrufti, inu mogozhnofti boshie , inu taku dragu pak shazash mafilu na njegove i vete noge rc-slitu. Oh faratarskiJudesh, takugovorjS. Ambrosh: Un s gventum pajjionis ejus trecentis denarijs afiimas, iS pajjioncm 'hoj: ejus triginta vendi s \ dives in a/H mat ione, vili s in fielere. Hudoben norski kupiz, de li edn tvoje ime shlishi ie preftrashi, ter jc perfilcn tuoio nehualeshno faratario prekleti. Ah kulikain krat ti karsheni zhlovek li vezh shtimal enu maihinu semelskiga dobizhika, kakor ta veliki shaz gnade boshierenu kulikain krat nepametnishi kakor Judesh lskariot fi predal gnado boshio, nikar sa 30. irebernikou, ampak s'en kra-tik imerdlivi lusht tvoiga greshniga shivota i Jeft nerezhera de bi gnada boshia tulikain velala , kulikain Chriftus, kateri je bil pravi zhlcek inu Bug, sakaj nima obene perglihe Golpud Bug, ampak rezhem, dc Syn Boshi je is nebels na lem-lo prishal, zhlovesko naturo na febe vfal, 33. lejt veliku terpel, inu k' inadnimu na krishiper vbit, umeri, dc bi nam gnado boshio sadubil, inu sapuftil, iuu dc vcncr Bogu ftutaushcnkrat fc fmili, taku maihinu karsheniki gnado boshio shtimaiol Sdai premisli sledni poshlushaviz kulikain leto shti- ma.....* kaj fi sa taifto preterpel........kotli taifto ys- kal......kaj s'ene Svetnike, inuSvctnizc fi proflil, dc bi leto tebi od Boga sproflili ---— kulikain fi skerbel, dc bi leto nesgubii.......Jeft: nezh nerezhem, ampak puftim de U fam lebe, inu tvojo vcjft bosh sprashoval......Meni pak je sadofti dc sklenem s'Svetem Paularri, de gnada boshia zhloveka polsdignc <3o famiga trona boshiga, inu fturj dc enak s' Bugam rata: Qui adbaret 2) E 0 unus Spiritus efl. Inu kaj drufiga je hotel nam dati saftopit Sveti Duh, kadar tei pravizhni dushi jc djal: Aperi miki fponja mea, formo fa mea. Ampak dc taunu kakor Nevcfta kadar sbenina vlame enaka s shenc nam X* rata, rata, erunt duo in carne una, glihi vishi dusha skufi gnado boshio Nevefta, inu enaka s' Bugam rata, Qui adharet Deo unus fpiritus eft. Letu nam je hotel tudi dati saftopit Plalmift , kadar je dial de ta pravizhna dusha je ena krajliza lepu zerana , katera ftoij na deinizi kraila Nebeskiga. Ajiitit 9iegina d dextrit fuis in veftitu deaurato. Sakaj raunu kakor na semli krailize lede per tronu , ali ftolu tiga kraila , taku tudi dushe kronane s' krono gnade boshie lede pet tronu krajla Nebeskiga. Qui adharet DEo unus fpiritus eft. Letu ie hotel tudi poterdit lam Syn Boshi, kadar ie imello-zhit is tiga Sveta, je dial k' ivoim priatlom : AJcendo ad Pa. trem meum, & ad Tatrem veflrum. Jeft gori grem k' moj-mu Ozhetu, inu k' vashimu Ozhetu ; kakor bi hotel rezhi, raunu kakor jeft fim od nature Syn Ozheta Nebeskiga, taku tudi vy fte Synovi Ozheta Nebeskiga skufi gnado boshio. S.Augu- Inu nimate N. N. ie timu zhudit je dial S. Auguftinus : Noli Ji», mirari O bomo, quia efftceris filius per gratiam , prius Ip/um Verbum voluit nafei ex homine^ut tu fecurus nafcereris ex 'DEo, Nad letem kar od gnade boshie fte shlishali lc nimate zhudit , ampak s' vlo vasho mozhio poflifiat taifto ohranit, katero danas skufi dar S. Duha fte prejeli. Kepleti funt omnes Špiritu Santlo. Inu aku niketeri ie naideio mei vami, dc leto nei lo prcicli, nei le zhes Ivoje grehe sgrcuaio ( Ter viy poklcknimo doli ter proflim dc bo S. Duh vle verne dushe s' ivojo Sveto gnado napolnil : Veni San&e Spiritus, uentes tttorum viftta , imple fuperna gratia , qua tu creajli peSora, &c. DOMI DOMINICA I. POST PENTECOSTES. Nolke judicare, non judicabminu Neiodite, taku tudi vy nebote fojeni. L«c,c.6t FIrbzhnu, ali vener nuzhnu menile sditaiftuvprashaine, kateru en imeniten Firsht je bil ivoimModrom naprje poftavil , dc bi njemu imeli povedat, kai s' ene forte ner vezh ludy (c na Ivcti najde? Ta previ je djal, de ner vezh (e najde taiftih , kateri nejfo content, inu potrosil ta ni v Ivojm ftanu, kakor ta ftari prigovorsprizhuie; Nif-mo (ua forte contentus. Ta drugi Moder odgovori: meni fe sdi, de ner vezh iefizhnih optaulauzoulc najde po befledah tiga Pfalmifta: Vana locuti funt unufquisque adproximum fuum, p/aH Ia labia dok/a in corde , & cordelocutifunt. Ta tryeti je djal, dc ner vezh ludyfcnajde, kateri farnifebeshtimaio, inuhualio, inu ivoje bcfsedc nedcrshe, kakor Salamon jc djal: Vir glorio* Prc^t* fus, fe promijfa non complens. Ta zhctcrti pak jc djal, de ner *S* vezh lushnikou, inu golufou ie najde, ter s' Davidam leto refnizo jc bil potcrdil; Omnis bomo mendax. Vanijilij hominum. Mendaces filij hominum injlateris fuis, ut decipiant. Ta fadni ^ 11 f odgovorj, kei jetteba veliku belfedy dellat, inu uprashat, kaj s' enih ludy je ner vezh na fvejti, obcdn nej refnizhnishi povej-dal, kakor Salamou, poshlushajtc kaj pravi: Stultorum infini-tus eji numerus. Kakot pak bi meni perpushenu bilu danas rezhi, kaj jeft dcrshim,bi rekal s'Svetem Auguftinam. Maxima parsgenerit humani indiferetojudicio, ad reprebendendum promp^^Š® tafe parata efje probatur* Ner vezh ludy fc najde, kateri fon&g- Xx % neni ncni, inuperplauncni hudu lodit della ivoih blishnih. Veli. ku ludy ie najde na ivejtu, kateri iocontent v ivojm ftanu ; veliku de nimaio navade opraulat, lagat, inu golufat. Ali zi. lu maihinu le ncjde, de bi nebili nagneni hudu (odi t, inu mi(« lit od fvoiga blishniga: kateru she nekadei nam jc hotel dati saftopit Sam S. Duh, rekozh : Videm "DEVS, quod multa mali. <5en,c.6. t-ia kominum gjjgt terra, & cunSa cogitatio hominis intenta e/. fet ad malim. Je G. Bug vidil, de velika h udobno tt je bila mej ludmy na semli, inu vle misly io nagncnc k' hudimu: kir S. Chryloftomus poterdi, de ludje io taku mozhnu nagneni hu- s du mislit, inu iodit, dc fi lih drngyh archou lc varuaio, vener v'leto hudizhavo mrejflb padeio. Tanta enim bujus mali libido mentes hominum invalit, ut etiam quiproculabalijs vitijs recejfe-runt in iflud tamen , quafi in extremum Diaboli laqueum inci. dant. Satiga volo danas Nafh Vlmileni Odreshenik Chriftus jF.susnas opomina, inu sapovei de le imamo varvat hudu iodit , aku n' hozhomo lojeni biti. Nolite judteare, t$ non judi-cabimini. Vener takorshnih Sodnikoujc poln ivejt, kir raishi fodio hudu, kakor dobru od Ivojga blishniga : satorai vprasha ta Angelski Dohtar S. Thomash, od kot pride, dc ludje taku radi hudu iodio Ivojga blishniga? ter odgovoi j, inu da leta dua X>. Tho. urshoha : Vno quidem modo ex boc, quod aliquis in fe ip/o malus *2 £6°' (it. Alio modo provenit ex hoc quod aliquis male afficitur ad alte. rum. Zhlovek hudu iodi, sakaj fam je hudoben : v' drugu , dokler nej prjatel taifte pershonc: Inu raunu letu bom danas N.N. iskasal. Ner poprci imaio samerkat, kaj Ic safiopi sa leto hudo (odbo, skufi katero zhlovek ven imertni greh pade: Theolo-gi pravio , de judicium temerarium eji firttius ajfenfius de ali. qua re male judicata ex levibus jndicijs. Kadar edn sa gvish. nu, inu tardu dershj, inu lodji dc njegou blishni jc kaj hudiga fturil, dc fi lih nima gvishniga grunta njega taku io-dit, kokar rekozh: Ti uidish dc ena moshka pershona s' eno shensko shcnsko dolgu zhalla vkupai na tihama govorita, aku ti taifte iodish , dekainesramniga govorita, inu andlata,ticn fmert-ni greh fturih. Ti vidish dc edn v' blagi gori iamle, Iodish de letu nemore po pravizi biti, ampak dc golufa, ali krade, ti en Imcrtni greh fturish. Kadar pak enimu takorshne misly noter padeio, venersa gvishnu nefodi, ampak misli morebiti, de je drugazhi kakor icmeni sdi; kakor rekozh ; Ti vidish eno de-kclzo dc lepu guantanu hodi, posnash ozheta, inu mater, de ony nepremorio taku lepu taifto gvantat, padeio tebi noter misly, kje vfame ona dc fe taku lepu nolli ? terbei de ima ka-korshniga prjatela , de taifto taku guanda: Ah varime Bug, de bi hotel kaj hudiga mislit, Bugfam vfe vej, inu posna, jeft n' hozhem hudu sodit, ona vshe vej koku udobj, inu sashlu« shi : kadar edn taku iodi, inu sa guishnu nedershi, de bi kaj hudiga bilu, nej gresh, sakaj S. Auguftin pravi, de sa volo nashc hude naturc nej škorci mogozhc ,debi v' zhaffih takorsh- S.Augufi ne misly , inu sodbe zhloveku noter nepadle, inu de li tailtem terdu , inu sagvishnu nepcrvolimo greha nimamo. Siquidem fufpiciones vitare non pojfumus, quia bomines fumus , judicia tamen, ideji, deffinitivas Jirmasque fententias continere debc-mus. kadar pak sa terdnu dershish, de fi lih saguishnu ne* vejsh, takrat greshish zhes sapuvid tenature, katera tebi sapovej de nimash drugem fturiti, kar n'hozhesh , de bi tebi drugi fturili, quod tibi non vis Jieri alteri ne feceris. Greshish zhes sapuvid te lubesni, katera sapovej dc nimash hudu od tvojga blishniga mislit, Cbrijius non cogitat malum, Greshish zhes sapuvid Boshio, katera tebi sapovej, de nimash foditi, nolite judicare. Sakaj fam G. Bug vidi, posna , inu sgrunta della , inu misly tiga zhloveka. Ego Dominus ferutans cor. On lam nemore faliti v' Ivoj lodbi. Jujlus es Domine, fe reSlum judim eittmtuum. Sakaj pred Bugam nejobena reizh skrita ,alipo-krita, de bi taifto ncvidil i Omnia nuda , fe aperta funt ocuiis eius. Sam Bug ima oblaft lodit della, inu misly tchludy, sa'- Xx 3 toraj torajjc ena velika preuletnoft tiga zhloveka nepamctniga, dc hozhe oblaft boshio vfeti, inu drugi lodit, kir lam fvoje della, inu misly nesamore po pravizi fodit: inu cilu Angeli Nebeški nemorio s' vio Ivojo saftopnoftio posnat misly tiga zhloveka, ampak lam G. Bug, taku nas vuzhj ta Angelski Dohtar S. Thomash: Cogitationesprout funt in intelleSu , fe affetiiones prout funt in voluntate jolusTiEUScognofcerepoteji. Kaj tedaj $' ena velika preusetnoft jc tvoja, O zhlovek, kateri fe potfto-pish fodit diaine, inumisly tchludy, katere misly cilu Angcly neposnaio, ampak fam Bug, satorai tudi On fam fi je sadar-shal oblaft nashe djaine, inu misly fodit: Sdaj samcrkajtc od kot pride de zhlovek rajshi hudu fodi, inu misli, kakor pak dobru. Ste vshe shlishali, de S. Thomash sata pervi urshoh poftavi, dokler ta zhlovek jc (am hudoben , taku tudi hude fodi tc druge: Ex hocquod aliqttisinfe ipfomalusJit. Inu letaur-' shoh je ner vekshi , dc ludje hudu od drufih misiio, dokler lamy io hudobni, kateru bi mogal poterdit s'vukom teh Phi-lolophou, kir enaku sklencio: Quidquid recipitur per modum recipientis recipitur. Skufi leto pergliho vam bom dal Ictebcf-fede saftopit: En paik pride na gartrosho, pride tudi na taifto enazhibela, obedua lisata to gartrosho: od kottedaj pridi dc paik kar lishe v' ftrup fc preoberne , kar pak zhibela lishc fc v med precberne ? Ah dokler natura tiga pajka jc ftrupena vfe kar ushic ie v' ftrup preoberne: dokler pak natura tc zhibele je medena, vle v' med pteobernc. Letu hozhe rezhi, quid. quid recipitur, per modum recipientis recipitur. Leta je urshoh dcuna pershona vic kar vidi, ali shlishi na hudu obernc, inu hudu fodi fvojga blishniga , dokler on , ali ona fo hudobni , inu bi taiftu fturili, kar menio, dc en drugi je fturil. Oh ftru. peni pajki kir vle na hudu obernesh, inu fodish ex hoc, quod ipfe infe ipfo malus Jit. Sa tiga volo Chriftus taifte hudobne Judouske Piflarje, kateri njegove Svete djaincna hudu fo obernili, nili, inu fodili je imenoval ftrupcnc kazhe, inu modra(Tc.6>r-pentes genimina viperarum. Sakaj takorshni ludje 1 o kakor kazhe katere po semli leiseio, inu ftrup is semle ulezheio , sa« toraj drufiga v' Iebi nimaio ampak ftrup, taku niketeri ludje nikuli drufiga ne misiio, inu nedellaio, ampak hudu,satoraj tudi nemorio mislit, inu lodit od luojga blishniga , ampak hudu. Reinizhnu tedai je dial od takorshneh Card. Thomash Gcorgius: Peccatores, qui totaliter mundo dati funt, funtJerpen.Thom, tes,quia totocorpore in terra ferpunt, & de terra omninovivunt. Kir perloshi de imamo (pumnitna tu kar Bug jeh'kazhidjal, de bo s (vojm trebuham po semli lejsla, inu de drufiga nebo jeidla ampak semlo. Dixit DEUS ad ferpentem fuper pečlus tuum gradieris, terram comedes omnibus diebus vita tua. Nej zhudou tedaj dc (o polne Hrupa, dokler drufiga nejedo ampak Hrup te semle, nej tudi sedai zhudu de ty hudobni ludje, nemorio nikuli dobriga mislit od Ivojga blishniga, ampak vle na hudu oberneio, inu (odio, kateru je cilu (posnal ta Ajdouski Philolophus Ariftolcs, rekozh .* Qualis quisque ejl,tales aflimat Arfat alios. Tedaj ta kateri hudu misli, inu hudu iodi tc druge, ozhitnu dasposnati, de on je hudoben, v/e letu poterdem s' Svetem Paulum, kir je dial: Propter quod inexcujabilis es o bo. Rom^ mo, qui judicas, in quo enim judicas alterum Teipfum condem-nas. Ti le nemoresh sgovorit dc bi nebil hudoben, aku druge hudu iodish, sakaj ti (am po febi druge mirish, inu mej. nish , de vfy lo hudobni kakor ti, sakaj quiiquid recipitur per modum recipientis recipitur. Kakorshen je zhlovek takorshne misly inu lodbe od teh drusyh dejlla. Inu de letu je reils samerkajte , kaj s'ene zhudne, inusu-perne Sodbe fta bila fturila dua velika Gospuda ftariga Tcfta-menta, namrezh Mojfles, inujolve: Leta dua po tem kir na hribi fta bila te Sapupidi Boshie prycla, fta is hrihashla, sashli-shita en velik krik , inu shrai tiga folka: Jo! ve le preftrashi, misly , inu lodi dc ta shrai pomeni de mei folkam je boj, inu vojsha vojska, tatoraj jc dial k* Mojfiefu : Vlulatus pugna auditur in ZxoJ. c.cajirir. Mojflcs sazhne poshlushat ta shraj, ter misli , inu t1' lodi, dc leta glais, inu shraj nepomeni boj,inu vojsko, ampak pomeni de io dobre vole, inude od veflejla vukaio, inu po-jo : satoraj icoberne k' Joivu, rekozh: Non eji clamor adbor. tantiumadpupsam, nec voctferatio compellentium ad fugam,jei •oocem cantantium egoaudio. Zhudnc, inu supernc (o bile lete ducj iodbe. Edn meni dc jc boj, ta drugi de jc veflelje : od kot tedaj je ptishlu, de taku supernu fta dua Gospuda io-dila r odgovorj ta Vuzheni La Haijc. Dcjofve je bilen imeniten Volshiak, keteri vle skufi je mislil, kaku bi mogal premagat (aurashnike tiga isvoleniga folka , iuu leta folk pred „ iaurashniki ovarvat, satoraj njemu leic sdelu, deshlishi shrai ia Exoj, tc vojske, inu boja. Jo/ve, qui bellicofus erat, non nnrutn fi tom.i. voces belligerantium audiret. Mojfles pak, kateri je bil krotke, f »n.iio. dQbrutiJye nature, jc iodil dc ta folk jc dobre vole. Unus. quisque enim eas voces, quibus deletlatur tffinxit, A li she lepshi odgovori Oleaftcr : De Jolvc jc bil cn dober Capitan, vfe skufi je mislil na fvoje sholnerie, ter ie jc bal de bi nebili pobi-nietft.in tj^ satoraj jc tudi lodil de taifti shraj pomeni boj. fionusDux ** * qttia femper a bello timuit /uis. Mojfles pak ic je bal, debita folk skufi letu preveliku veflelje kakorshen greh netribal, sakaj njemu jc vle skufi v' (crzi ftalu, dc bi ta folk ie spet nc-breobernel h' temu malikovajnu , satoraj je fodil, de taifti vcflcli shrai pomeni kaj takorshniga , kateriga fc je bic bal kakor boia, inu vojske, kakor Oleaftcr je djal: Maps timenia eji in populo lastita inordinata , quam belli clatnor , aut trijiitia. Inu Mojflcs nej bil falil, sakaj ta folk jc bil puftil sliti enu slatu telle, ter okuli taiftiga fo pleflali, skakali, vukali, inu so fvoj-ga Boga molili. Kir fc ozhitnu vidi , dc karedn fam v' ferzi ima , po tem druge fodi, kakor je dial S Auguftinus: Unus-quisque enim de rebus judicat, qualis in feipfoeji, Sdaj povejte meni v/ Moshke pershone , kaj s'eno fod- bo bo bote na letem fturili , kar vam bom jeft sdei povedal: Jc an Duhouni, cnMcneh , kateri vlakatcri vezher pride is Klo-shtra v' Meftu, ter prezei gre v* hisho teh ozhitnik lorerz , ter to ner lepshi venokembropoklizhe, enopeft danariou ij shenka, inu cello nuzh per taifti oftane, kadar dan le sazhne dellat le v'Kloshter pobere: kaj vy sdaj (odite ? O, O Pater:kadar bi nebili v' Zerkui, vam bi hoteli povedat, kaj je s taifto loterzo dellau , she shonamo pak te boshje veshic : vafs sa-ftopim,vy (odite de je lotarnip tribal.Sdai vy shenske pershone povejte meni, kai s'eno todbo bote ftu rile, zhes letu kar vam bom povedal: Je pred enu Meftu bil prishal en General, kateri obene sapuvidi boshie nei dershal, ampak kakor ena nepa-metna shiviga je vle doperncfcl kar njegovi medeni pozhutki lo shelch : Ena lepa, mlada, zartana vduva, de v' cellem mei. fti nei bilu lcjpshi, inu lubesnivishi, shlishi govorit od leti-ga Generala, prezei ona (e obleizhe , inu olepotizhi kar ner vezh je mogla, inu snala, ter vlame to ner svejfteshi deklo s* labo , ter pruti vezheru gre tihu is mefta h'temu Generalu, kateri kakor leto ogleda filnu mozhnu fe v' taifto salubi: eno dobro vezherio pufti perpravit, fta vkupai dobre vole : pove-zhcry fo sholnery tiga Generala, inu to lepo mlado vduvo sapcrli vkupaj, inu ona lama je bila per njemu saperta, dokler lc je imel dan dallat: kaj tedaj (odite od lete vduvc ? Pater , gdu hozhe kaj dobriga lodit, ali mislit od ene takorshne, kadar bi bila ena brumna shena , bi (e nebila shla ponujat: Ena mlada shena cello nuzh s'enem takorshnem Gospudam sapar. ta biti, neimogozhc, nej, dc bi nebila njegovo volofturila: my vejmo koku fc godj v' takorshni perloshnofti. Vy moshje (oditc(amy polebi, sakaj mislite kajbivy fturili, kadar cello nuzh bi bili per eni lepi loterzi, ali vener vasha (odba jc krivi-zhna, sakaj taifti Mench je bil Sveti Vitalis, kateri ceil dan je hlVit dellal, inu tu kar sa lon je udubil, pruti vezheru je shal v'tu R P, meftu Alcxaadiia, ter taifti loterzi je shenkal, katero je vidil Y y v ner v'ner vekshi nevarnofti Boga reshalit, ter je taifto varval de nej taifto nuzh greshila. Krivo lodbo fte tudi vy shenc ftu-rile zhes taifto mlado vduvo, dokler lame po Tebi fte toifto fo« juditb, dile: Leta vduva je bila SvetaJudish, katera nej bila shla obj-skatGenerala Olofernufa, de bi s' taiftem greshila, ampak de bi njemu glavo odlekala, fvoje purgarie reishila, kakor tudi je bila fturila, inu brumna oftala. Shlishim de pravite , Pater gdu hozhe sgruntat takorshne misly? raunu sa tiga volo jeft pravim, de nimate hudu ioditj, dokler misly tiga zhloveka nc--morite sgruntat, inu dc nimate*te druge famypo Iebi mirit, lizcrzhc vy fte hudodni, bote vic te druge sa hudobne lodili, sakaj S. Auguftinus jc djal; Hocenimprocliuiusbomo fufpicatur, m'iti% y veritatemt oh kakor ti fi enimu dober vfe kar fturi na dobru obcrnesh, dobru fodish , inu sagovatiash, de fi lih jetad* la urednu: Oh aku pak njega faurashish na tu ner huishi obcrnesh, inu iodish. Jc rcifs, ali nei rcils? Prozh denite te selene, inu ardezhe shpcgle, taku bote prau vidili, inu dobru fodili. Nolite jadicare, nam sapovej Chriftus, dc nimamo lodit , aku n*hozhemo, dc nas bo Gospud Bug (odil. Oh (re-zhen jc bil ftutaushcnkrat vni Duhouni, kateri na fvoio po* sledno uro je bil taku vedel, inu potroshtan , kakor de bi vshe nebeffa odparta vidil, inu dc Angcly na njegovo dusho nrit.pp, zhakaio.' Ti drugi Duhouni, kateri (o okuli njega ftali, inu dusho pcrporozhuali, (6 k'njemu diali, dc bi veliku vezh (c imel jokat zhes ivojo sanikornoft v' shlushbi boshi, kakor pak fc veflelit, ob taifti uri, kir njegova dusha bo pelana pred tiga pravizhnrga Rihtaria Nebeskiga , kateri bo njega oftru iodil, dokler taku (anikarnu je G. Bogu shlushil: Odgovori ta bolni, je reifTde fim bilsanikern , inu len v'shlushbi boshi, ali dokler jeft nikuli nei fim obeniga hudu fodil, kadar fim bilsamak-nen enu malu poprci, ter pred Rihtaria Ncbelkiga perpelan fim djal: Oh vlmileni moj Gospud l fpumni kaj fi ti oblubil, deta kateri nebo fodil, ncbofoicn j jeft nej fim nikuli obeniga (odil , taku tudi Tebe pohlcunu proftim nikar mene nefo-di po moj (anikornofti , ampak po tvoi nesgrnutani milofti: Na leto fim shlishal: Dokler ti nei fi druge iodil, tedai tudi Jeft nebom tebe iodil: Satiga volo ie veffelim, sakaj fimsa-gvishan Nebeskiga vedelja. Sdai premilli zhlovek, aku bosh s. Ostudi ti mogal rezhi pred Rihtariam Nebeškim: Nei fim nikuli o6eniga hudu fodil ? Ali pak dc vle fi hudu fodil ? Bug hotel, de bi ti nebil eden mei taiftimt, od katerih je dial S. Grogor ; Sunt aliqui9 qui demmbusmati judicant, Sonikctcri, kir kir vle hudu fodio : ali Joh, inu gorje ftutaushcnkrat takor. »hncm.fsakaj (amy Icbc fodio, inu fardamaio, po bcfledahS. Paula: Propter quod inexcujdbilis et O bomo, qui judicas , in quo **" enim judicas alterum, Teipfum condemnas. Sdej shlishim, de edn odgovori. Pater jeft huala Bogu ne (odim hudu, ampak kadar shlishim od drugih ludy pravic, taku nemorem falic: Spumni N., kaj le je bilu sgodilu tei brumni, inu Cveti sheni Sulanni; Dua Stara Mosha fta bila taifto pred pravizo obtoshila , de fta Sulanno neshla prcsheftvu tribat; gdu bi nebil veroval takorshnem Gospudam? shrai vftane po cellem mefti de Suianna je kriva , je pelana na riht* ni plaz, imaš'kamejnampoflutabiti: gdu bi mogal drugazhi lodit, ampak de je kriva bila ? pozhafi, pozhaii N. N, , po« shlushajtc Daniela Preroka: Sic fatuifilij Ifrael, non judican* Daa'u* tes, nequequod ver um eji cognfcentes, condemnajlis jiliam lfraeh Je hotel rezh ne terbej fodit taku nanaglim , de fi lih ta dua ftara mosha fta letu vun snel la, morebiti de fta ie slagala. Re. vertiminiad judicium. Pojtcspct k'(odbi. Ter lo neshli, de Suianna je bila nedolshna, leta dua pak katera fta letu resnesla, fta bila shclma sapopadena, inu k'imcrtiob!ojcna : gdu bi bil rekal, gdu bi drugazhi Iodil, dokler ta dua shtima-na Gospuda fta letu sprizovala ) Ah neterbei taku nanaglim lodit, de fi lih cellu meftu , ali iofeska govori, ali rcsnasha , sakai vezhkrat fc najde folshia : Oh kulikaikrat ena brumna, poshtcna Suianna bo resnefena , de jc loterza , inu vener k' ladnimu vun pride, dc jc nedolshna, satorai noli te judicare, taku nanaglim, dokler nebo prausvishanu: Spumnitena vniga Krajla nam pravi S, Grogor, od kateriga S. Mattheush pishe, dc jc ml edn obtoshen, dc ie je potftopil k' mifi lefti, de fi Jih nciimcl ohzetniga gvanta: Kraji nei prezei taiftiga oblodil, ampak je shel iarn gledat, inu kadar s' ivojmi ozhmi je vidil Mam she rrtakrat te njega obfodil: Et intravitHex ,ut videretdi- r.i,. feumbentes, & vidit ibi bominem non veftitum vejie nuptiali. Dc Yy 3 bi S Gres k> nam excmpel dal, dc nimamo obeniga hudu fodit, doklejt in Malt. nevidimo , ali svishat nemorimo, jc dial S. Grogor: Vt gra. vitatis nobis exemplum proponeret, ne mala hominum ante prafu-mamus credere, quam probare. Inu leta exempcl tudi lam G. Bug nam jc dal, kateri fizer nikuli nemore s fvojo lodbo faliti, dokler On vfe vei, inu vidi: Vcncr S. Piflmu pravi, dc kadar Noicflavi otrozy fi io bili naprei vfeli fidat ta Babilonski Tum, taku vifoku dc bi do Nebes dolegel, Gospud is nebes jc bil do- Gen c n •' Pr'shal j dc bi vidil aku jc letemu taku: ftecendit 'Domtnns, ut videret Civitatem , fe Tarrim , quam adificabant filij bominum. Ah zhudu preveliku! kaj jc bilu potreba G. Bogu na semlo priti, dokler is nebes jc vfe letu vidil? OdgovariS.Chryfoftomus. V t per boc erudiamur , nunquam temere fratres condemvandos , k'. jo!"/« ^eque auditu folo judicandum, ni/ipluribus argumentisprius cer. Gen. ti reddamur. Kaj k' temu pravish , kateri iodish sa gvishnu karkuli hudiga od tvoiga blishniga shlishish ? Ne iodi dc fi lih shlishish, de fi lih shrai garmi po celli desheli. Veiik shrai do samyh nebes je bil prishal zhes lete grcshne Sodomitarie , vcncr G. Bug nei hotel taifte lodit, inu thtraifat, dokler fam Gen e it nC' ^*' Pris^aiP°§'C£*at j a^u lc tefnizhen leta shrai: Defcendam, fe vtdebo vtrum clamorem , qui venit ad me opere compleverint, an non eft ita, utfciam. Skufi kateri nam jc hotel dati G. Bug saftopit, de imamo poprei prau gledat, inu primislit, aku jc reifs , kar (e je resglaflilu, inu she li potic fodit: poshlushaitc S,CyrU. S. Cyrilla : Quo nobis oftendit exaBa trutina priusdtjcutiendam effe cau/am, tjuam pn/eratur fententia inaliquem. Ti smanka kjekaj v' hishi, v' venogradi. &c. Prczcj fodish, dc hlapz, ali dekla, ta, ali uni je tebi vlel, nikar le neprenagli, ampak pog-ledai poprei, premisli, poprashai, kakor Bug jc tebe podvu-zhil, aku n' hozhesh krivizhnu lodit. Nolite judicare. Aku pak vle letu nei sadofli vals sdcrshati, dc bi hudu nefodili "bo. di tedai, nei iodi taifti te druge sa grcshne, kateri obeniga gre. ha nima, katero oblaft jc bil tudi dal Chriftus Jesus taiftom parileri. Farileriom kateri io bili perpclali eno skeno v' prc$heftvi sapo* padano, ter 16 hoteli, de bi Chriftus taifto po Mojfleiovi sapu* vidi Iodil. M Chriftus (e perpogne s'perftam sazhne po semli piflat, dc taifti hudobni Judje fo vidili vlakite. ri (voje veliku vekshi grehe, kakor je bil greh tc shene: na tu Chriftus (e gor vsdigne, ter rezhe : Qui Jiue peceato vejirum e/lt primus inillam lapidem mittat. Videozh ony (vojc velike gre*-he , edn sa tem drugem (o (e prozh pobrali. Tu tudi N. fturite kadar hudizh vam bo noter dal dc bi tiga , ali uniga lo* dili, pogledajtena vashe grehe, inutadle , taku vam bo pre* shla vola druge hudu (oditi, videozh de fte hudobnishi, kakor ty drugi, satorai sklenem Nolite judicare , df non judicabini. &c, AMEN. DOMI- «t^«o.tO» «o$§€»«oss<* «o^o» *>:;o «o.-so» DOMINICA II. POST PENTECOSTES. lamam ergo Sacramentum veneremur ctrnun Zhaftimo tedaj pohleunu ta Narlveteishi Sacramct. EccU JEft nezviblam rezhi, dc danas Nebefla , inu vfy Angelr Boshy (olebnu dopadcinc, inu veflelje lo imeli , kadar 16 vidili, inu shlishali, de N. N. s' veliko andohtio, inu pohleunoftio fte molili, zhaftih, inu hualili Svetu Reshnu TELV Odreshenika nashiga Chriftuia Jesusa , k' hualeshnimu Ipommu tc prevelike mislofti, inu gnade, katere nas jc dcle-shne fturil skufi ta Sveti Sacrament. Sakaj takorshne hualesh. ueSpomniesa folebne gnade prejete od Njegove milofti, inu dobrure , jc vlclci hotel imeiri, inu cilu Gospud Bug she v' Starem Teftamcnti jc bil sapovedal na encgvishne dny taifte Ipo-mina t, inu zhaftitu obhaiat. K' Ipomnimu ftvaricnia tiga Sveita, inu zhloveskiga Spola, je bil sapovedal prasnovati Dan te Sabbote. K' Ipominu tc gnade de je bil reshil ta Ilraelski folk od lete tarde Faraona ve shlushbe , je bil sapovedal prasnovati ta Veliki Nozhni Pralnik K' ipomimu te gnade, de je bil timu isvolenimu folku na hribi Sinai dal te deflet fapuvi-di boshie , je bil sapovedal prasnovati te Fmkushtne Pratnike. fpominute gnade, de 40. Icit v'puszhavi, skufi katero (o rai-shali v* deshelo te obluhe, brcs ftrehe je taifte ovarual pred mrasaVn, inu urozhino \ brcs della, inu muje jc taifte shpishal s'kruham nebeškim, ter od iaurashnikou, inu vlyh nevarnofti/ yhje odreshel, je bil sapovedal ptalno vati Pralnik teh sho- teriou. teriou. Glihi vishi pode je bil Judom sapovedal vfakiteru lej-tu (poumnitna taifto gnado , kir jc bil reshil od Saurashnika A mana, kateri jc hotel vle Judje konzhat ob zhaffu Krajlize Efther, inu od Holofcrnufa ob zhalTu te ierzhne Judith. Sveti Duk pak skufi nasho Mater S. Katholis Kershansko Zerku je sapovedal nam karshenikom k' hualcshnimu Ipominu zhafti, moliti, inu hualiti Svetu Reshnu TELV Odreshenika Nashiga Chriftuia Jesusa ta cellitekozhi tedn , dokler nam je leto nejsrezheno, inu nesgruntano gnado , inu miloft fturil, de nikar li samu s'bntko mortro ivojga S. TELESS A , inu s' ivojo S. Reshno Kryvio nas je odreshil od lete neusmilene shlushbe paklenskiga Faraona, ampak tudi v' pushavi te semle nas shpisha s' Kruha m nebeškim S vojga Setiga TELESS A, ter skufi leta S. S. Saci amen t nas ovarua pred vfimy nevarnofti dushe, inu telefla Lera je ta ner vekshi gnada, ali zhudu, kateru Syn Boshi jc k' nuzu nashim dusham fturil, je dial S. Thomash. Admirahile Eucbariflia Sacramentum, e(i omnium miraculorum, in <*b Ipfofatlorum , maximum. Spodobnu, urednu, inu potreb- c. nu je tedaj,dc viy karsheniki ta tedn pohleunu,andohtlivu, bomo molili, zhaftili,inu haalihS. R,T., Tantum ergo Sacramentum veneremur cernui. V danashnim S. Evangeli govori Chriftus od ene velike vezherie; Bomo quidem fecitCanam magnam. Skufi leto veliko vezherio nam je hotel dati saftopit S.S. Sacrament Svetiga Reshniga TELESSA , kakor Sveti Vuzheniki pisheio: Tunc fecit canam magnam , quando dedit nobis corpus fuum in cibum, fe fanguinem inpotum. Satorai tudi na leto Ncdello je poftau-len ta S. Evangeli, de bi nas opominal zhaft iti, inu moliti ta S.S. Sacrament, kateriga skriunoft, inuurednoftpremisleozh S. Bernardus jc bil saupyl: O Sacrum , fe calefie myflerium! O infigne fpeUaculum! OJolemne miraculum! DEUS apparet mira-bi lis in omnibus ,/ed mirabiliorcreditur, dum mirabilia operatur in Eucbarifiia. O Cveta , inu nebeška skriunoft! O shlahtni, Z z inu inu zhaftiti mirakel.' G. Bug jc iskasal zhuda v' vfvh rezheyh, ali vener ner vekshi zhudu le iskasal v' letem S.S. Sacraincnti: Satorai imo dolshni tudi Taiftimu iskasat na semli to ner vek- Am \°desm zna^ » mu ^ua^°» mu ^am Chriftus Jesus nam jc letu dal f Kaj pomeni de po cellem karshanftvi ta tedn taku ty shlahtniga , kakor niskiga ftanu, deshelski, inu duhouni , moshke , inu shenske perflonc gorezhc sfeizhe v' rokah imaio, po plazhah, inu gaflah pojo , inumolio? kaj pomeni, de po gaflah selena drivcfla, po potih lepudishezhcsehehszhe, inu piftanc roftizhe ie vidiopottrolene 5 bobnaio, godio, zi-traio , trobentaio,s'pukshami,inu s'shtuki ftrelaio, leipe Altaric po goflah dcllaio, Igonovi s'(vojm glaftam lufTt napolnio, s'eno befTcdo cellu lejtu vekshi vcfTclje v meftah teh karshenikou fe nevidi, kakor na danashni dan. Quid /ibi vult clamor Civitatis tumultvantis^. Gvishnu de vfe letu veftdje nepomc-ni drufiga ampak, de Ozha Nebeški po temkirje fvoiga Synu Chriftuia Jesusa na Ivoja desno roko v' nebeškim Krajleftvi po-fadil , inu vlo oblaft njemu dal, je sapovedal de v* nebclyh, inu na semli imaio njega zhaftiti, kar je ner vezh mogozhe. Dt omnes honortficent Filium, ftcut bonorificant Patrem. Sa tiga Joan.e.^ voloty zhaftiti Mashniki v'teh slateh Moshtranzah pod podobo Svetiga Vblata okuli noflio s proceflio , de bi v(y verni karsheniki (vojgaVlmiieniga Odreshenika Chriftuia Jesusa zha-ftili, hualili, na kolena padali, inu molili. Tantum ergo&e. Dolshni Imo vlo zhaft , inu hualo dati Odresheniku Nashimu , vener nihdar sadofti huaicshni le nebomo mogli njegovi nesgruntani dobruti iskasat. Sakaj najdemySvctim Z z 2 Piflmi. PilTmi. Gen. c. 41. samerkanu od tiga brumniga , nedolsh-niga Patnarcha jofepha , kateriga njegovi bratje Io taku mozhnu iaurashili, de veno (uho shterno svesaniga (o bili ver. gli, potk Jimahelitariom (a 20 (rebernikou bili predali, v' ^Egypt je bil pelan , tamkaj po nedolshnem jc bil uloulen, v' jetje versben, kir duei kiti jc veliku tcrpcl , ali krsadnima njegova ncdolshnoft , inu modruft je bila na dan prishla , v* Duor kraila Faraona jc bil perpelan , katerimu jc bil Svit dal, de bi imel s' shitam ie oskerbeti sa (edem kit, dokler fedem kit nebo semla rodila , de bi njegou folk ta potrebni kruh imel, kakor tudi fe je bilu sgodilu : Satigo volo krail je bil Jolepha zhes v(e jEgypterske Firshte polsdignil , inu sapovedal , de imaio viy njemu pokorni biti , inu pred taiftem na-kolena pokleknit , inu de ga imaio v'krailevi kozhij pelat po Gen. e. mefti : Fecit enim eutn afeendere fuper currum fuum, claman-14. te Tracone , ut umne s coram eo genuflečlerent, & Tra-po/itum ejfe fcirent univerfa) terrai JEgypti. Ah karshenc dushe 1 koku veliku vekshi urshoh imamo my Nashiga Nebeskiga Jolepha Chriftuia Jssusa moliti, kateriga Judje po nedolshmmio iaurashili, pregainali, lovili, Ive/alt, gaishlali, martrali, inu umorili , ter ufe letu sa is velizheinc nashih dush volnu jc preftal , inu preterpel , inu cilu pred Svojo grenko imer-tio je hotel nas oskerbeti , inu previdit s' Nebeškim kruharn fvoiga Svetiga Reshniga Telefla, kateriga nikar en scmelski krail, ampak Ozha Nebeški je Njemu dal vlo fvoio oblaft. Mattb. ®ata €fl mi^1 omtt,s Poteftai m t & in terra. Ter Njemu f.as. jc isrozhil vfe (vojc nebeške shaze. In qno funt abjconditi emnes tbeufari fapientia , & fcientitt D«. Inu sapovedal leta tedn vlem karshenikom Chriftulu JesuIu hualeshni k iskasat : na meifti teh shtrikou , inu ketn s' katerimi je bit la nasho volo svesan , sdai v' (rebernih , inu v' slatih kelihih, inu v' Moshtranzah ga hranio ; (6 Nicga Brizhi , inu Rabelni po plažah, inu gaflah uUzhili, sdai Papcshi, Shkofii, inu kty zhaftiti zhaftiti Mashniki s* veliko andohtio, inu pohleunoftio v* ivoih shegnanih rokah Taiftiga noftio. Judje io v' Niegovu Svetu oblizhe pluvali , sdai pak s' tem shfahtnem kadilam Taiftu zhefte. So njega sashporovali, inu preklinali, sdai pak vfe vetne dushe s' Ivetimi peiftini, inu molitvami Njega hualio, inu Tvoje kolena perpogibaio, kakor je sapovedal Ozha Ne. beski : Propter quody & DELIŠ exaltavit illum , & donavit illi nomen , quod eft juper omne mmen, ut in Non/inejefu trn-ne genu fte&atur eadeftimu , terreftrium , cV infirnorum. zhaf-timo tedai s* vlo andohtio,inu pohleunoftio Letu S. R.T. kakor nam je sapovedanu. Tantum ergo. &c. Oh moi Bug , Gospud , inu Odreshenik .rgdu bo mo. gal popolnoma dopovedat s" kafcorshno pohleunoftio , inu andohtio Imo dolshni zhaftiti , hualiti , inu moliti Letu S. R. T. i v" tem jeft berem , dc kadar Kraji David je hotel s' hishe Obcdedonave puftiti prenefti to skrinio Boshio v* ivoje meftu , v' kateri skrini je bila ta Manna, tu je , taifti kruh , kateriga G. Bug je poshilal is NebelT Jfraelitariom v' puszhavo ; David je bil sapovedal, de is celic deshele io mo« gli priti vfy h7 tei Proceffij , ter jc bil poklizal vle te ner bulshi Mufikontc , taku tajite kateri io snali lepu peiti, kakor taifte, kateri io snali goftt , zitrat, piskat, inu trobentat.* Leviti pak skrinio boshio na (voih ramah (6 nesli; Mashniki pak lo molili, inu sr lepu dishezhim kadilam kadili , inu te shgane offre offrovali David , de li lih je bil Kraji, on fvoi Krajlevi gvant je bil slekel, eno bello traizo oblekil , ter buiT pred leto skrinio od velfelja , inu andohti jc skakal, inuzit-ral: Et David fahabat totisviribus ante Dominum. Ah mor Bug / taifta skrinia , inu Manna je li ena (enza bila tiga shegnaniga Vblata , v katerem jc Tu S. R. T. Odreshenika nashiga Chri(tu'a Jzsusa: koku tedai veliku vezh imo dolshni rr»y karsheniki Tajftu pohleunu zhaftiti, inu moliti, nashe lerza, inu dushe Njemu ofirovati , ter s' Da vidam iposnati, Zz i d« dc nikuli sadofti zhafti, inu huale nebomo mogli dati, inu popolnama ie ponishat, de bi fi lih s nagimi kolenami sa proceflio shli , sa tiga volo režimo s' Davidam.. Et vilior fiam plufquam fum faSttts. Pofchmal fi naprei ftonovitu ufa. mem , de she s' vekshi pohleunoftio , inu andohtio bom ftal pred S. R. T. , inu s vlo mozhio , inu is celliga mojga lerza bom Taiftu zhaftil, inu molil. Tantum ergo. &c. Inu meinim de fo nas podvuzili taifti Krajly, koku imamo pohlcunu zhaftiti Tu S. R. T., katere je. vidil S. Joannes Afor.r.4 v> Resodovejni: En dan leta Sveti Evangelift je bil samaknen, ter je vidil, de 24 krajlou fo bili na ivoje kolena , inu obli-zha padli pred Jagnatam Boshym , ter ivoje Krajlevc krone fo bili poloshili pred Stol tiga Jagncta , inu zhaft, inu hualo fo njemu dalli Throcidebant 24. Seniores, & adsrabant viventem in ]' mittebant coronas fuas ante Thronum, dicentes , Sedenti in Throno, beneditlio, & bonor , & gloria. Sveti Vuzheniki sa letu Jagne Boshiesaftopio Chriftuia jEsula v' tem S. Sacramenti, kateri fedj v' tei shegnani Moshtranzi, tyKrajfy pak pomenio te verne karshenikc, kateri pohlcunu imaio klezhati, andohtlivu zhaftiti, hualiti, inu moliti Tu S. R. 7. , kakor « velikem troshtam mojga ferza fim vidil, dc N. N. (o fturili danas , kir fim bil perfilen saupyti s* Salamonam: Populum, qui repertuseft, vidicum ingentigaudio. Ter je bila meni napreiprishala una hiftoria, katero pishe Caz-larius: De ena gvishna shena nei obene irezhe s' zhibelami imela, satorai (e je pruti drugim toshila , ena druga shena je bila taifti, leta (vitdala , de bi noter ven pan ta shegnani Vblat Cajdr.i.i S.R.T. poftavila, dc bo (rezhoimela; leta preprofta shcna nei Af0c' letu sa greh,ampaksaandohtdcr5hala, poftavi ven pan ta (veti Vblat, ter vlak dan jc shlishala dc tc zhibelc io pcilc v' tai-ftem pani, odpre ob (voim zhafti ta pan , ter naidi de zhibelc s' zhiftiga vfika (o bile fturile eno Capellizo, inu kakor en Altar, naleta pak fo bile poftavileta Sveti Vblat,okuli taiftiga 16fta- le , _POST PENTECOSTES. 367 le te zhibele , inu po ivoi navadi io pcilc, inu Svoiga Suarnika zhaftilc : Glihi vishi vy vctne dushedanas fte meni naprei per-shie kakor lete pohleune zhibele, kadar vaff fim vidil, de okuli teh Altariou, na katerih Tu S. R.T. je ftalu , fte klezhali, molili, zhaft, inu hualo peili Odresheniku Nashimu Chriftulu Jesusu. Inu gdu bo taku nemaren hudoben, inu nehvale-shen, de (cnebo poflilTal s' ivojo mozhio, inu pohleunoftio zhaftiti S.R.T. ? En takershen bi bil huishi kakor ta nepamet-nashivina; sakaj fim bral, de en priatel je bil mojmuOzhetu S. Francilcn shenkal eno ouzhizo , katera fe nei nikuli od njc-galozhila , inu cilu v'Zirku je shla sa S.Francifcam , inu kadar Mashnik je S. R.T.polsdignil je doli na kolcnapadla, inu pohleunu v'S.R.T. gledala: kaj bi tedai G. Bug rekal, kadar bimy pametni, verni karsheniki, kateri vcimo, inu Iposna-mo-,.de vtem S. Vblati je pravi shivr Bug Chriftus Jesus,. inu de bi vcncr s vlo andohlio , inu pohleunoftio Taiftu nc-zhaftili, inu ncmohli? Angeli nebeškiprcmishleozh gdu jev' letem S. Vblati od velike pohleunofti ic ncfmeio podftopitv' Taiftu gledat je dial S, Chryfoftomus. Quod Angpli videntes s borrefčnnt, neque Ubere audent intueri propter emicantem inde K 60. ad fplendoreni. Oh s karsh no te dai veliko pohleunoftio my gre. pj£"f shnikilmo dolshni Tu S.R.T. zhafti ti, inu moliti. Tantum ergo &c. Ter bomo saguishani, dc skufi takorshno pohleu-no zhaft, inu hualo obilnu bomo polonani od G. Boga , aku pak v' letem fc bomo pregreshili, shtraifTngi Boshi nebonao odshli. SamerkajtcN.N., kaj jc Syn Boshi govuril od fvoja S.R.T. per S. Joanneiuna5. p. Ego vivo propter Vatrem: qui mandu- la4nt.t< cat me, vivet propter me. Jeft shivim sa volo mojga Ozheta Nebeskiga r inu ta keteri bo meni jedil, bo sa mojo volo shivil. Sdaj bi hotel veidit, sakaj Chriftus imcnuieSvojga Nebeskiga Ozheta, kadar govori od fvoiga S. R.T. >. Spumnitc dc cn drugi krat pak jc djal: Egomn qu*ro gloriam meam, eji, qui i9*"-^*- qutrat, quarat, & judicet. jeft neyszhem moje zhafti, ampak Moj Ozha Nebeški sapovej, de vy imate menezkaftiti, aku pak ne bote mene zhaftiii, Ozha Nebeški vaffbo iodil, inu shtraifalj joan, in kakor en Vuzbenik je sapiflanupuftil. Qui buicDivinoSacra-JeEifcb. meat0 tepide,indevote, &[inccnltderate afiiteritjudiciumDEl non evadet. Leto refnizo poterdem s' tem kar v' Svetem PifTmi berem. Num. c. Mojfles je bil poslal shpegaric ogledat deshelo te oblu« **> be , vidli fo de je ena deshela rodovka , inu filnu bogata, lepa, inu dobra, k*snaminu tiga io biti cn grosd utergali, kateri je bil taku velik , de dua junaka kumaj flaga nesla na enim koli: Abfcidernnt palmitem cum vua /ua , quem porta-verunt in ve&e duoviri. S. Auguftinus jc djal, dc leta grosd je pomenil Chriftuia jF.sula v' tem Svetem Sacramenti , ta dua Mosha pak, katera fta ga nefta , edn pomeni ta Judouski folk , ta drugi pak pomeni ta karshanski folk : ta kateri je shal naprei , inu jc imel herbet obernen pruti grosdu pomeni ta judouski folk , kateri pak je bil ta sadni ter jc imel oblizhe obernenu pruti grosdu jc pomenil ta karshanski folk: Dokler leta grosd jc pomenil S. R. T., katerimu Judic občne zhafti neiskashcio , ampak herbet kasheio , sanizhujeio, inu le shpodelaio , sa tiga volo G. Bug je zhes Judje poslal velike rcue : nadluge , inu shtraifinge , inu tudi oftrushtraifa taifte karshenika,kateri lete Ipodobne zhafti S R.T,neiskashcio \ taifte , pak kateri pohleunu , andohtlivu zhafte , inu molio pognada , na tem , inu na unem lveitu obtlnu polona, pole lete lo beflede S. Auguftina : Po/funt ijii populum s. Auguf. Judaicum , & Cbrijiianum figurare j falutem fuam bic ante Ser. ioo. confpeBum fuum gerit ,* ille contemptum: Hic obfequium profert: d* temp. cmtenfptum . jato Judaif 'Propbeta tefiatur : obfcuren* tur oculi eorum , & dorfum eorum femper incurua. Cbri/iia-nus ergo prafenti munere fruitur. Judaus fola onere pragrava~ tur j quia Chriftus ficut credenti falus, ita onus eft non cre- denti. denti. Joh, inu gorje ! ie toiftem , kateri spodobne zhafti, inu huale S. R.T. nedado, sakaj shtrajfingi boshi nebodo odshli, dokler Sam G. Bug je djal k' preroku Jeremiu , dc hozhe grosnu shtrajfat Firshtc, Krajle, Mashnike , Purgarie, inu ta gmain folk ; Jercmias vprasha G. Buga , kaj s* eno taku veliko pregreho fo fturili, skufi katero takorskno veliko shtrajfingo fo fi iashlushili ? odgovori G. Bug : Verte- jerem%6 runt ad me terga ,fe mnfaeies. Katero hudobnoft she da- j*. nashni dan imaio Judje , sakaj kadar ony vidio, ali shlishio, de Mashniki po gaffi h bolnikom , ali s proceftio S. R. T. nofio , ony ozhy satisncio , natla pluvaio , ter herbet ober. neio , satoraj taku oftru (o ad Boga shtrajfani, de v/y drugi ludje taifte (aurashio, inu sanizhujeio. Inu Chriftus Jesus (e je bil enkrat S. Bridi prikasal, ter je dial, dc ta kateri S. R. T. pohleunune zhafti, ampak sanizujc, leta je preklet od Ncbcff, inu semle , inu od vlyh ftuary. MaledicHifunt a C&lo , fe a terra, fe ab omnibus creaturis infen(atis>quiaipfa) obediunt DEO, inRnU fe laudant, fe Mi Jpernunt. Oh obari nas Golpud Bug / dc bi s>BrW* niy karsheniki hoteli biti hudobni, nehvaleshni kakor Judje , de bi pred S.R.T. hoteli nespodobnu ftati, druge misly, inu beflede imeti, ampak vfelci imamo Taiftu pohleunu zhaftiti. tantum ergo fec. Sizcr oftrcishi kakor Judje bi bily shtrajfani. Zhud nu ,inu ftrashnu je kar feberc vKrajlevih Bukvah , namrezh; de kadar Filiftearij (o bili nasai poslali Kraelitoriom *. to skrinio boshio , inu kakor leta je bila prishla v'deshclo teh Bethsamiteriou , Bug je bil taifte shtrajfal s'eno grosnokugo, dc na naglom okuli f 0000. pcrshon jc bilu pomerlu: Sdai vpra-shaio Sveti Vuzheni, kai sen greh velik tedaj fo bili fturili Be-th(amiterij, dokler G. Bug jc bil taifte taku mozhnu shtrajfal ? Hugo a S. ViČtorc je dial, dc ony (o (c bili pregreshili, dokler Hugj St leto skrinio boshio nei fo veno hisho pelali, ampak taifto na mL frai puli (o puftili, de ludje fo taifto firbizhnu , pres andohti gledali, Vt ab omnibus irreverenter afpiceretur, Lyranus pak jc Lyra», A a a dial dial, de ony(o le bili pccgieshili, dokler to skrinio boshio nei (o bili prezei v* Tempel nesli, niIvcjzhc persgali, inu na mci. fti tcllct (o bili eno ftaro kravo saklali, ina oflrali, ter objeft-nu fo fe fmčiali, skakali, inu norzuali okuli skrinje. Inaniter, & ineptt extduverunt, Sa tiga volo G. Bug jc bil taku oftru shtrajfal Bctbsamitcrjc. Kadar ta bogabojezhi Vuzhenik Pr n-te jc letu premisblual, inu ipumnil dc taifta skrinia je bila ena tenza S.R.T., videozh kaku ludje pred letem nespodobna, š*imciham, s'norzhiamy, pres pobieunofli, inu andohti v* Zirkuah, per porccffiah ie dcrshe, ie je milu joka!, inu dial: Pnmub i)EUS bone T (i boc ver mi, mir um quodadhuc mundus duret; fi ,ot5, quas ineptias, (iquas dtffolutiones coram SancJij[fimo nonfiunt, at. iendemus. Zhudu preveliku, dc G. Bug nckonzhata ivejt, dokler tulikajn nespodobnofti pred S. R. T. fe sgodj, kakor ozhitnu vidimo. &c. Satorai N.N. pofliflaimolc kar nam je ner vezh mogozhc zhaftiti, moliti, inu hualiti S.R.T., dc ne-bomoshtrajfani. Dokler Ozha Nebeški sapovei, de my imamo zlvaftiti Synu boshiga Chriftuia Jesusa Odreshenika Nashi-ga, ter skufi eno nepametno shi vino je hotel k'shpotu fturiti te sanikarne,inunchualeshne karshenike. Samerkajte N.N. leta lepi Exempel. joar/Euf. Pishe Pater Joannes Eufcbius , kakor tudi Stephan Mc-%'C.'*eb nocmus" ^e v'tem Krajlevem Mefti Lisbona, en Kuhar je p,*'"i9 imel eniga pfla, kateri dolgu zhafta je imel leto navado, dc kadar kufi fo nesli s'proceflio S.R.T. po mefti, on tudi je shal k' tei procefljc, od sazhetka nei obcdn letu samerkal, k'sadnimu tydomazhi lo samcrk3li, de kadar kuli los sgonam snaminie dali, de Ic poncffeS.R.T. , ta pfTprczci je is hishe teku v'Zirku, ter je zhakal dokler Mashnik jc S. R.T. vsdignil, inu vun neflel,ca pff paktihu, inu krotku jc sa proceflio shal: En dan vidi,dc nagafli jeleshal, inulpal cn zhlovek, tezhe k'njemu, sazhne mozhnu lajat, inu ga Zukat, dokler ga je fbudil, kadar ta zhlovek ie jc bil prebudil, dol pokleknil S. R. 7. molil, pfl spet spet tihu je shal h' Procetfje .En drugi krat je vidil, de ena krae-tusbkashcna je na enem osli jesdla, ter ncireuledla, de fi lih S.R.T. lo nesli: taplfle v'to sheno saleti lazhne grofnu lajat, inu zukat, dokler je taifto is Osla perpravil, inu pokleknit per-filil. Enkrat fe permiri, de po nozhi (osnamine dali, de S.R.T. ponefio k'enimu bolniku , pff kakor sashlishi ta sgon, tezhe po shtengah, ali hishne urata sapa rte naide , de nei mogal v1 Zirku, tezhe k'Gospodariu, kateri je vshe leshal, sazhne okuli poftele lr.iat,zvilit, musnaminedajat , dchihotel is hishipoiti ; Gospodar pak nei hotel is poftcle, pfl bi bil rad skufi oknu skozhil, pak tudi je bilusapertu; tezhe k' dekli, sazhne okuli taifte skakat, inu zvilit , dokler je bila perfilena njemu odpreiti ; tezhe spremit S. R. T., inu kadar Mashnik je spet nasai v' Zirku S. R. T. perneftil, pff" je damu shal, inu pred hisho taku dolgu lajal, dokler dekla je njemu spet odperla hisho. Na veliki teden kadar S. R. T. le v'boshi grob poftavi , »4. urr nei is Zerkui shal, inu de fi lih fo njemu kroh, inu mefiu naprei vergli, nei obene rezhi pokuftil, ampak jepo Zirkui hodil, inu v'zhaffih jc sazkel v'S. R.T. milu gledat, inu cello urro (c nei ganil is raeifta. Veliku drufih zhudu pisheio od tiga pfia, katere jc iskasalpruti S. H.T., Jeft dobru vejm, de leta pfl nei od (voje nature mogal iskasat to veliko andoht pruti S. R. T., ampak de skufi mozh boshio, fc je letu sgo-dilu k'shpotutch kczheriou,inu nehualeshnih , inusanikar. nih karshenikou, katerim fe toshi nikar li ponozhi, ampak tudi po dnevi fpremit S.R.T. čVc. Ah Moj Bug! Jeft Tebe Iposnam skufi mojo vero, dc Ti fi v' tem Svetem Vblati v'taifti vishi, kokar fi zkaftitu od Imerti gori vftal, inu vener taku malu zhafti Tebi iskashem * Ta nepametna shivina Tebe zhafti, inu jeft fim taku sanikern, inu nemarem ? kaj pore-zhcsh k' temu na (odni dan , O moj Bug .' Inu de fi lih v' zhaflih T. S. R. T. spreimim,zhaftim, ali molim, vener s' maihino andohtio , i nu pohleunoftio , dc fim vezh uredn A a a z shtaj- shtraifingc, kakor Iona, raku de fim perfilen Ipoinati s* Ive-tem Auguftinam. Sinectrdiscontritione, fe Ucbrymarumfin-Seap.gtf4.te > Gne reverentia de bi t a , fe tremore laudo, benedico, feadoro. Me ju, ' Letu je meni shal, de Tebe Mo} Buh, s' taku maihino andohtio , inu pohleunoftio zhaftim , inu tmaiem ; vener sdaj fto-novitu fi naprei vlamem, de pofehmal (c hozhem pobulshat, inu s1 vlo mojo mozhio , andohtio , inu pohleunoftio zhaftiti, hualiti, inu moliti S. R. Telu. tantum ergtt Sacramentum veneremur čermi, AMEN. DOMI DOMINICA III. POST PENTECOSTES. Erant appropmquantes ad JESUM publkani, & pec actortSt S6 lc k'JESUSU perblishovali Publicanary, inu greshniki. Luc. c. i j*. STe shlishali N.N. na Vinhushtno Nedello, kaj s' en nes. gruntani velik shaz jc gnada boshia, katera zhloveka do famiga Stola Boshiga polsdigne, inu de vekshi nepamc-ti (e ne naide kakor je toiftohludy, kateri sa lete malu vredne polvetne rizhy taifto sgube \ inu she danas poterdim de takorshni fo vekshi noizy, kakor jc bil Antiochus Epifanes, kateri s' veliko teshavo jc bil vkupai spravil veliku shlahtnihka-tnenou, inupcrlnou , ter en dan jc bil na ircid Rimskiga plaza vle mci folk resmetal, rekozh: poberite, poberite gori, kar vam vasha (rezha da. Nei bilu pametniga zhloveka dc bi ne-bilsa norza dershalFabiula, kadar je shlishal, dcon je bil filnu veliku danariou po Imerti Ivojga Ozheta potegnil, ter vfe v'kratkem zhafti jc bilsaquartal,inu salebal, dc k'ladnimujc mogal petlati. Gdu bo rekal de Kraji Ehogabolus je pamet imel, dokler is iesc, inu ncpotcrpcshlivofti je bil puftil potopit Ivoje zholne, ali barke , katere veliku millionou lo velalc. Tudi malu moder je bil uni Grofi Burra , kateri cn dan Fran-skimu Krapu jc bil shteridelfct tausbcntKron udubil, h'temu jc bil Kraji rekal; Groff vi fte danas cn lep dobizhik fturil: ta Groff popade Krone, ter vle na gaftb skufi oknu vershe, rekozh : Ntalucri9fedammi cauf<* lufi. Jeft nei fim sa dobizhik Aaa 3 volo 374___DOMINICA lil. _ volo icgral, ampak s' cn kratek zhaflf: Vcncr nei fim nikuli shli. shal, ali bral de bi edn bic nanuznu, inunorsku Ivoj shaz sa. vcrc.il kakor Crates Philofophus , kateri je imel cn velik shakcl shUhtnch kameinou , inu perlnou , lete je bil vfe ftoukal kakor moko, ter taifte jc bil vMuflt vergd,dc veiter yh jc bil resnefil, dc bi obenimu zhloveku k'nuzu neprishle ; S. Joannes Evan-gclift pak skufi mirakel je bfl celic spet fturil, inu tem vbolym rcsdeliL Nu N. N. fte shlishali na Vinkushtno Ncdello, de gnada boshia je veliku vezh uredna , kakor vlyshazi tiga Ive ta,inu de je ta nervekshi norz, kateri taifto maihinu ft ima, katero zhes vle ftuarienc rezky bi imeli shtimati, kakor ozhitnu Nash Odreshenik Chriftus Jesus nam je dal saftopit, rekozh: Mattb. Quin prode/i bo min i, ji univerjum mundum lucretur , anima ve. '*17 rofua detrimentumpatiatur .? kaj nuza dc bi zhlovek ccljivejt sadubil, aku gnade boshie nima? skufi letu nam je hotel dati saftopit, de ner bic fi imamo pofliffat gnado boshio sad obih, inu ohraniti, .Satorai jeft te danashne ozhitne grcshnikc sa pametne shtimam, kironylo blishli h'Chrrftuiu, de bi gnado boshio sadobili, vedeozhue brcs lete nemoremois vehzha-ni biti, inu cilu tu ner mainshi dellu dobru dopernefti nemo- S. Pet. temo. Erant appropinquantes ad JESUM. Dc bi njegovo Sveto gnado sadobili , vedeozh , de taifte katere Chriftus gori vlame,s' Ivojo Sveto gnado napolni. Kakor je djal S. Cbryfoi. Peter Chryfblogus : Hecipit peccatoms DEUS, fed DEUSpec. catores effe non finit, quos recipit , fed eos Sancltficat cum ap-propinquant. Inu raunu letu bom danas iskasal, de pres gnade boshie nezh nesamoremo , s gnado boshio pak vfe premoremo, Ner poprci imate samcrkatN. N.de vle karmy na semli, aH v' Nebeflih"preimemo je gnada boshia , kakor je dial S. g K j. Auguftin : Attendamus pratiam Dei , non folum qua fecit inPjai. nos , fed etiam quarefecit ms.OA lete gnade jeft danas nebom H* govuril, ampak od taifte pres katere my riesamorimo is gresh- _POST PENTECOSTES. $75 nih pravizhni, ina is ncpriatlaou priateliBoshy ratat , ina cilu ncmorimo obeniga dobriga della Boga dbpadeozhiga , inu oashi dushi nuzniga dopernefti, od katere goadc Con* citium Tridcntinom taku govorj ; Gratiam effe mn felum , C-ndi, per qu,tm peceatorum fit remijjh, fed divinaat qualitatem am- r£ft£ aut inbtrentcm , oc vcluti (pkndorem quemdam , & lucem * i.V qux animarum mflrarum maculas delec , ipftsque animas red. Ut pulebrmes , & Ulujbrkres. Leta gnada boshia nasho pa. met resueti , nashi sbbulli miizh da , de is gresh (5 th pravizhni ratamo , dc dobra della doparuashamo , škafi katere Ion Nebeški fi sashlushimo, kateriga bres lete gnade nej mogozhc dolezhi , kakor Sam Chriftus je k' Ivoim Jogram dial : Sine me nibil potefii s facere. Kir Sveti Auguftin saupjc j*,*' rekozh .• Sahualcn bodi. Gospud Bug , de nam jc povedfl leto boshio refnizo , inu podvuzhil te pohleuna lerza, de bi neimeh Samy na nasho muzh srupat , ampak Ipos-natdc jc gnada boshia,aku kjekai dobriga fturimo , inu skufi lc. ta vuk ješ-aperl ufta tem Pclegianariam , kateri 16 diali., dc ahlovek fam od lebc brcs g;nadc boshie samote dobra della dopernashat , lapuvidi boshie dershati , inu nebesku veflelje fi fashlushit. Sine me nibil poteflis facere. Inu leto refnizo poterdi skuli leto pergliho, rekozh : Jeft fim ena vinska tarta , vy fte mladizc , kateri v' meni oftanc , inu jeft: vnicmu t taifti veliku ladu per nefte , (akaj brcs rrtene ne. morite nezh fturiti.' Kir S. Auguftinus sarocrka, dc nimamo mislit, de bi letu ner mainshi mogli lami od febe do-pernefti: Ne quifquam putaret (altem parumaliquemfrutlumS. Au°uf. pnffe a femetipfo palmitem ferre ; fabdit: qniafine me nibil po- ?'f-u* iefiis facere : Non ait parum potefiis facere'-, fed nibil pot eji is tn^*n% facere. Leta kateri drugazhi dcrshj, ali verua jc panan od Svete Katolish Zcrkue : Si quis dixerit fine prtveniente Spi, ritus San&i infpiratione r atque adtutorio bominem credere, Fperare, diUgere , aut panitere poffe>ficut oportet ^ uteijufii, ficationis Jiacmttis gratia conferatur ; anatbema fit. Ta kateri bo rekal de brcs gnade, inu noter daiana, Svctiga Duha, inu njegove pomezhi zhlovek samorc verovat , vpat , lubit , inu le spokorit, inu v' gnado boshio priti$ panan bodi. Zhlovek (amod lebe greshi, ah bres gnade Boshie nesamore prou ie sgre vat, inu spokorit. Je rciiT de zhlovek ima Ivojo frai volo , de fturi kar hozhe vcncr netamore is greshniga pravizhen ratat, inu Nebesku Krajleftvu li lashlushit, inu raunu letu je nam hotel S. Paul. dati faftopit S. Paulus , kadar je djal : Nos fufficientes non fumus cogitare aliquid d nobis , fed fufpcientia nofira ex ©EO efi. Jdeft , ex ©E/ gratia. De bi zhlovek moder bil, kakor Salomon , vener lam od febe bres gnade boshie nesamore nikar ene dobre misli imeti. Satorai uni Trye Krajli, dc li lih modri nei lo praviga Boga (posnali, dokler G. Bug skufi Ivcisdo Tvoje Svete gnade nei bil taifte resuetil kakor pak Mattb, jfcufi jcto (c bju rcsučteni , lo shli Boga yskati: Vidimus c'3 Jlellam ejus in oriente, fe venimus adorareDomtnum. Oh moj Bug! je reinizhnu , de fine tuo Numihe , nibiiefi in bomine. Bres tuoje S. Gnade nezh nepremoremo. Zhlovek (am od lebe lahku lc oslepi , aku li hozhe , pogled pak (am Iebi povernit nesamore , sakaj a privatione ad babitum non datur regrefjus : Kadar greshnisk lam (ebe oslepish po bcficdah Solato. phonja preroka : Ambulant , ut caci,quia Domino peceave. runt. Boshia gnada je Ivetloba te dushe , kadar greshnik Ivctlobo gnade boshie sgubish , inu slep ratash, de ne vidish kam gresh , namrezh v' tu vezhnu pogublcinc , polsot (c fadcnesh , ter is eniga greha v' ta drugi padesh , kakor S.Hiero, S. Hieronymus rcsklada ; Ambulant , ut caci, qui lumen perdidere virtutum , fe bac patientur , quia Domino peceave. runt. Leto relnizo (am na lebi je Iposnal S. Auguftin, satorai je dial: Ohmoi vlmileni Bug / kaj s'ena velika temna raagla je bila suetlobo moyh ozhy sakrila , kadar fim v' grehah shivil, dc nei fim mog-tl vidit, inu sposnat (onze tc pravize, inurcinize : Jeft fim bil Synte temme , fim lubil to nozh, fim fc vala! v'blati teh grehou, sakai nei fim imel ivctlobe tvoje gnade: Sim hodil v' temmipruti tem pakicnskem temnizam. Gdujc meni slepeozhy moje rcsvctlil,inu is leteh temniz rci-shil? Tu es Domine DEVSmeus. Ti moj Gospud, inu Bug fi f£*ff mojeozhy relvetlil, katere jeft lam od lebenei fim mogal ftu- ,'|, riti: Gtatias tibi ago lliuminatormeus. Tebe tedai imam Re. Ivetnik moi sahvalit. Reiff jc, rcifTje, dc fam G. Bug skufi Ivojo (veto gnado samore rclvttliti tiga greshniga zhloveka, de vidi prepot vezhniga pogubleina, de noter napade; kateru vfe poterdim s' bcflVdami S. Joannesa: Erat lux vera , quxillumu nat omnem bominem venientem in bitne mundum. Eno drugo lepo pergliho nam dk ta Angelski Dohtat S. Thomash h'poterdcinu lete resnize , rekozh: Dc raunu ka- S.Tbtm, kor zhlovek lahku fam febe umori, kakor vezhkrat (e sgodi, dc cdnlc v'mori s'(hupam , edn s" oroshiam, en drugi v'ogin skozhi, edn v* vodo, en drugi fe obeifi; kadar je (am (cbe umoril, nc more vizh sam (ebeoshivit, ampak fam G. Bug mo-re ismertuigashivigafturiti:Sdai(amerkaizhIovck,dc kadarcn neglauni greh fturish,ti tuojo dusho umorish, kakor (am Bug jc Ge* t.% Ad amu dial:/« quacunqueenim die comederis exeo,mortemorieris. Kikor bosh mojo sapuvid prelomil, bosh vmerl. Vener Adam po tem kir jc bil boshio sapuvid prelomil, jc she 950. leil shivil, koku tedai beflede boshie (o ie dopolnile? Origincs odgovori; Starim enim, ut prazvaricatus efl mandatu m, mortuaeft anima, Origime qua peceavit. Vnde peccatum mors eli, & mor t i comparatur. *• Kakor hitru je bil Adam boshio sapuvid prelomil, njegova dusha je bila umcrla, sakai greh je fmert te dushe. Oh ftrashna Imert te nesrezhne dushe, kir skufi greh gnado boshio sgubi, v' kateri taifte leben ftoj. Inu raunu sa tigi volo ozha tiga sgublc. niga Synu jedjahJHf; filius meus mortuus erat, & revixit, Jc bil Lf*' '* umeri leta moi rcumSyn skufi (mert tiga greha,sdai pak skufi ' B b b gna- 37» DOM INrcA. III. gnada boshio % inu pravo grevingo je supet oshivil: kir S. Peter Chryiologus nam sapovei samerkat, de kadar ta Vlmileni Nebeški Ozha bi nebil njega s ozhmy ivoje milofti pogledal, lam od febe bi nebil oshivil, sakaj cum'autem adbuc longe' ejfet% vidit Mum pater ipltus;, & mifericordia motus eji , & accurrens cecidit fuper collumejut % tiofculatus eft eum. Ta greshni Syn je bil delezhod fvoiga Nebeskiga Ozhetasprizho greha, sahaj greh reslozhi Boga od zhloveka:. vener ta Nebeški Ozha (e je bil zhes njega vfmilil, skufi (voio Sveto gnado ga pogledal, de on ie je bil sgreval, inu fvoio pregreho spovedal, rekozh : Ta-ierpeccaviin catlumyŠ coram te. Ozha moj, jeft Sposnam pred semlo, inu nebefih, de fim tebe rcshahl, nej fim uredn tvoj Syn imenovan biti, sadofti bo meni de bosh mene fpos-nal sa tvojga klapza j skufi takorshno grevingo, Ipuvid, inu ponishainc je bil gnado boshio dofcgil, sakaj Ozha je bil hlap-zom sapovedal: Citoproferte ftolam primam, & induite illum. Kadar G. Bug bi nebil dal ivojo. gnado , nihdar fam od iebe bi fe nebil mogal sgrevat, spokorit, inu Oblizhe boshie vshi. PXbryf. vat,tersklene S, Chryfologus,, rekozh: NifiCaleflis Pater re.< fifp*od deuntirfilif radiafjet m vulttt, & totant-cmfufmnis■ cahginem re. fpeEtus fui lumine fuftudifjbt, nunquam divinivuhus vidiffet ijie filius claritatem. Leta sgubleni Syn je bil febe skufi greh umu* riloshiveiti pak fam od febe bresgnape boshie nei mogal. Sadai meni naprei pride prepiwine, kateru je imel MojlTes, inu Faraonavi Zuperniki, kateri io diali, de ony samoriozhuda dellat ?: MojlTes vcrshe ivojo shibo na tla 9 kar prezei kazha rata; vershcio tudi Zuperniki ivoje shibe na tla, ter tudi ka-Ex.)d. f.zherataioi Projeceruntfingulivirgasfuas , quaverfa funt ia dracones. MojlTes vsdigne gori fvojo ka2ho , ter shiba rata,ka-kor je bila poprei; Zuperniki,. de fi lih druge zhuda lo dellali skufi Zupcrnio, vener ie neberc , de bi is kazh shibe bli fturili , sakaj hudizh tu dobru v' hudu preoberne, is hudiga pak nikuli dobriga neftuti, kakor Ocigines je samerkal, rekozk: Non Non enim potuit malum, quod ex bona fecerat, rejiituere in bonum. . Potuit ex uirga facere ferpentem, virgam vere reddere exJcrpen- , ^fmN, ie non potuit. Sam G. Bug samore rs hudiga dobru fturiti.Na« shi grehi prideio skufi skushnave tiga hudizha, inu skufi nashe hudeshclje,dobru djaine pak pride odG.Boga:Zhlovck,inu hudizh samorio lahku fturiti ftrupene kazhe teh grehou , sami pak od lebc ncsamorimo (c pobulshat; skufi grehe ,tu jc, skufi ieso , laurashrvu , nevoshlivoft , pyanftvu, shentovaine, nezhiftoft) opraulcuie 3tc. ratamo kakor ene ftrupene, neg. nusne kazhe, bres gnade boshie pak nemorimo ratat poter peshlivi,pohleuni, inu zhifti:nei mogal lepshi leto refnizo pote rditJob,tamuzh kadar je diab.Quis poteft facere mundum de im., mundo conenptum feminelNonne tu,qai /o/«/«?Naturanasha je k ***** hudimu nagnena, hitru, lahku v'greh pade,bres gnade boshie pak nemore pravizhen ratat, kakor S. Martin Papesh jc dial niketetem, kateri is grcshnih pravizhni skufi pokuro fo bili ratali. Vecipi quidem ,fe faili commune eji, propriumque burna. g ^ na infitmitatis eft: at in metius commutari, foliut eft opus gratia. LEpijt,7 Lahku zhlovek iseneftrehe fe dol vcrshc, lam pak od febe bres pomozhi nesamore spet gori ftopit; lahku zhlovek samore is gnade boshie v'greh pafti, nesamore pak brcs pomozhi gnade boshie spet gori vftati, satorai je dial S. Auguftin; Quodcecidi s.Augujl /uit ex me ; fe quod furrexi Leta vboga shivina je imela vezh Gospodariou, vener na frai gaffijc pervcsanaftala,tcrnej fo hoteliperpuftir, de bi taifto Jogrij odvesali. Sdai gdu nevei dc ta grcshnizhlo-vek je perglihan letei nepametni shi vini : Bomo cum in bonore Pfitf.4*>. effe t non intellexit, comparaus eft jumentis inlipientibns, & /smiliš fatlus eji illis. Nima eniga iamiga Gospodaria , ampak tulikain Gospodariou ima, kulikain grehou, inu hudizhou, katerem shlushi; Letv njega terdu suesaniga dcrshe , ter ga nepu-fte od vesat, taku de vboga shivina tiga greshnika, ali greshni-zesavesana oftanc s' shtriki Ivojga greshniga diaina, de fam G. Bug taifte samore odreshit skufi Spovednike, katerem je oblaft dal. Quidcunque/orveritisfuper terram, eritfolutum, & in calis. Taku de sklenenu oftane de bres gnade boshie nezh dobriga ne samorimofturiti,s*gnadoboshiopak vfepremori-mo,kakor jc IposnalS. Paulus ,rekozh;0«ww pojfum in eo,quime confor- confertat. Vle samorem skufi taift iga , kateri meni pomozh da. Gdu tedai nebo sposnal , de fmo dolshni nuzh , inu dan G. Boga profiit, de bi nam fvojo Sveto gnado dal dokler brcs lete nezhnepremorimo. Samerkaitc taiftu,kateru je samerkal S. Thomash Aquinatcs : Jc enkrat S. Peter na mory bil, ter sagleda Chriftuia na Suhem , od velike lubesni Mattb. k' Chriftulu priti lc v' morje vershe , ter jc shal po vodi, kakor po Suhem ; pole cn mozhan veiter lazhne pihat, tc valovi (o hoteli Petra potopit: Sazhne Chriftufa na pomozh klizat ; Pomagaimi O Gospud , fizer vtonim , sakaj (am fi nemorem pomogat : Chriftus vslishi leto proshnio , t« prezei gre njemu na pomozh , inu ga reishi od lete nevarnofti. Kader je Peter lam na febe lavpal,je imel vtonit: Qupd autem cxpit mergi hoc /uit infirmitatis Petri. De nei 'rbom.in pak utonil hoc /uit virtutisChrifti. Satorai (eft pravem, aku c-lami na fvojo mozh bomo laupali, taku bomo utonili, aku Mlltth' pak bomo pohleunu sa gnado boshio proffili, bomo od v(yh navarnoflih reisheni. Imamo tedai urshoh s' leto Duhouno Nevcfto G. Boga profiit , rekozh : Trahe me poft te, cm-remus inodorem ungventorum tuorum. SazhnitiO moj Bug/ Car3t,e't skufi tvojo Sveto gnado mene od greha vlezhi, od kite-riga lam le nesamorom lozhit, inu kakor bosh Ti mene potegnil , prezei sa Tabo potezhem , sakaj dobru veim , de obeniga po fili neulezhcsh , kakor eno nepametno shivi-no , dokler znloveku fi frai volo dal. G. Bug jc vlelei per-praulcn nam (vojo Sveto gnado dati, dokler : Filius borni. Lac'l9' nts venit quarere , & faluum facere,qttod, perierat. vcncr obeniga po fili v' Ncbefla neulezhc , ampak tudi hozhe , de my fe pofliflamo kar premorimo , sakaj kadar kuli G. Bug jc hotel eno gnado zhloveku fturiti , je hotel de tudi zhlovek fi jc pomagal, kar jc premogal 5 kadar je hotel Nojefla ©d tiga gmajn potupa ohranit, jc k' njemu dial; Fac tibi Gen>c<<* Bbb } ar eam arcam de lignit levigatis. Scurifi cn zholn rs* lohkiga lefla. Kader je hotel osdravit Naamana Syruia , jc dial: Vade & £ c' lavarefepties injordane. Poidi operiic (edemkrat v' Jordanu. Ehlarus jc shclel oldravit tc nesdrave vode v' tei desheli Jeti- 4'*? ' ' cno » sapovei > de on ima iol v' shterno urezhi. Ka- dar je hotel Jfaias Krajla Ezcchiala osdravit , G. Bug sapovei ?• cn flaishtar is lih fturiti , inu na rano poloshici. Kadar je hotel per ohzcti v'Cani Gahlci vodo v* vinu preoberniti, jc joMtci. sapovedal de imaio vcrzhc is vodo napolniti. Hozhe v' puszhavi ta lazhni folk nalfuit , sapovei pet jezhmcnavth kru- Jtav.e.t. nou ^ jnu £juf j jjjjj tajfljmu foiku naprei poloshit. Hozhe te gobafte ozhiftit, taiftom sapovei, dc imaio Mashnikom Luc.c.17 jc jsifasar. Hozhe tiga slepi«a osdravit, sapovei de ima pojti h* tei vodi Siloc , inu s' taiOo Ivoj ozhy (prati. Ho-*9' zhe Lazarufa od imerti obuditi , sapovei dc imaio kamen jedn e °^ 8roDa Prozn odvaliti. Gospud Bug bi lahku s* cno (amo li, * befledo bil vle letu fturil , dc (i lih ludje bi nebih R* temu nezh perpomogli , vender jc hotel de tudi Ludje io mogli h' temu pomagat : Gospud Bug je pcrpraulcn nam (vojo Sveto gnado podeliti , hozhe pak de my taifte deicshni skufi proshnio , dobru diainc ratamo, tu jc de tudi my tu nashe fturimo. Kadar ta shenin Nebeški jc hotel obiskati to Du-houno Nevefto s' (vojo Sveto gnado , jc terkal na urata. Ego flo ad oftium , Š pulfo. Jc zhakal , dc bi vrtala, inu njemu odpcrla : Ale sakai Ti Nebeški shenin zhakash , na urata tarkash , dokler lahku bi skufi sapartc urata notershal? *3.7b«w Odgovori S. Thomash , dc skufi letu nam jc hotel dati satio-n Cont. pit, dc po fili obeniga neobyshe s' (vojo Sveto gnado, ampak hozhe, dc myNjemu nashe lerze odpremo, kadar shlishimo de skufi dobru noter dajaine terka na nashe (erze. En dan je bila prishla Seftra tiga Svetiga Vuzhcnika njega obyskat, ter jc njega proflila , de bi taifto podvuzhil, kaj bi imela fturiti , dc bi ivojo dusho isvelizhela ? Odgovori S. Thomash Seftra Seftra moja , aku li ci hozhesh , bosh isvelizhena , sakaj G. Bug je pcrpraulcn vlclci nam fvojo Sveto gnado dati, aku li my fe perpravimo taifto prejeti, sakaj obenimu taifte po fili neda , kakor lc je vidilu perunimus'boshim shlakam vdarie-nimu zhloveku,. keterimu jc dial Chriftus; Vis famus jieri ?Jo""' hozhesh nei tebe osdravim , ga nei hotel po fili osdravit, kir skleneta Sveti Vuzhcnik : Nolebatenim eum vi fanare r fte s.Tbom nec nos Jaluare. Morimo shelit, morimo profiit , morimo tudi mi fc poflifiat, aku hozhemo gnado boshio dolezhi. V' Lebni Svetih Puszhaunikou fe berc od Theodofiusa Appata , dc kadar on je she Noviz bil, le jc bil njemu en hu- inV,t dizh grofouituftrashanprikasal, tet jc hotel njega poshrcitr, RP' Theodofius lc je bil taku mozhnu preftrashil, dc kakor shiba (e jc treflil ; Angel boshi fe njemu prikashe , rekozh : S' letem paklenskem Lintvornam ti fe imash voiskovati j on ie sazhne sgovariat, ter je hotel pobegnit, sakaj le je bal taiftimu supcrpoftavit: Angel k' njemu rezhe: vldignilc ferzhnuzhcs njega , inu kakor bosh tisazhcl, prezei bom jeft tudi tebi pomagal,, ter ga bomo skupar premagala ; fturi tu ivoje Theodofius , kar prezei Angel njemu sazhne pomagat, ter hudi. zha fo bila premagala; Angel fam bi ga bil lahku odgnal, inu premagal , Gospud Bug pak nei perpuftil, ampak jc hotel, dc Theodofius je tudi mogal fe pomuict ,inu voiskovat, skufi letu jc dal vlem ozhitnu saftopitj,dc aku my hozhemo pomozh gnade boshie dolezhi , brcs katere nezh uesamo-rimo , imamo tudi my Ic voiskovat zhes hudizha , inu nashc hude shelje , inu kadar bomo my tu nashe fturili,gnada boshia nam bo nabomozh prishla, katera neprrde, aku tudi zhlo-vek ic sa leto ncpoflifla : Spumnite N. N., dc kadar Nash Odreshenik Chriftus Jesus ja hotel ivojo Sveto gnadn ludem podeliti je na Plazi ftal, inu na vus glaffvpyl: Si quis fitit veniat ad me, & bibat. O verne dushe / katere poterbujete moje gnada, aku shelite taifte deleshni ratat, pomujetalc , poflifla- poniflaitele h' shterni tc gnade priti , tet skufi ponishainc vashiga lerza , skufi pravo grevingo , inu andohtlivo proshno potegnite is shterne moje milofti vodo tc gnade brcs katere nemorite isvelizhat vashc dushe. Kir fim peifilen k' vam saupyti s* Svetem Paulam ; fratres , bortamur vos , ne in 3.CV, vacuum gratiam DEl recipiatis. Varitete N. N. dc nebote samudili gnado boshio , h' kateri Sam Syn Boshi vas vabi. Si quis Sitit. fec. Kaj tedaj dcllash , inu mislish greshnik , inu greshniza dc netezhesli k'shterni milofti boshie , inu dc le ncpofliiash vnkaj vlezhi vodo gnade boshjc, katero tulikain poterbujesh; kadar fi na raishi, inu fi mozhnu sheyn,ti vprashash , prollish, inuiszhesh kcj bi mogal en frishin trunk vdobir.: Oh raishash na vni Ivejt, tvoia vboga dusha jc potrebne gnade boshie j kam fishaltaifto iskati? hateriga Mashnika, inu Spovednika fi is farza profili , de bi tebe podvnzhil, kaku nI ti mogal taiftosa-dobit ? kateriga Pridigaria fi shal poshlushat, de bi on tebe na pravi pot poftavil ? Ah de lc vcncr Bogu ftutaushentkrat /mili/ Dc cilu kadar Ipovcdniki, inu Pridigary tebe suare , inu krcgaio , vedeozh , de sa gnado boshio nemarash , sa slu vsamesh , n' hozhesh vezh h* taifiimu Spovedniku, inu Pridigaru hodit , ali nei zhudu , dokler cilu gluh le dcllash, kadar lam Syn Boshi navus glad tebe vabi, inu profil de bi tc Svete gnade ic deleshen fturil. Stabat JESVS, fe clamabat, dicens; Siquisfitit, veniat ad me, fe bibat. Inu ti tardourat-ni greshnik le gluh dcllash ? Satorai retnizhnu Ic more Chriftus toshit, kakor nekadai le je roshil Job zhes Ivoje domazhc; Jth.t. Servum meum vocavi, fe non refpondit mibi : oreproprto depre-*> cabarillum. Halitum meum exhoruit uxor mea : fe orabam fili. os uterimei, fiulti quoqne defpiciebant me.Leshi ta Nebeški Job Chriftus Jf.sus poln ran na krishu perbit, ter lc toshi zhes gre-shnike , inu ercshnize, rekozh: Jeft fim vezhkratklizalmoje hlapzc, inu dekle * onypak lolc gluhi dellali, ter nei le hoteli k* meni k'mcaipcrbiishatle. MojeNeveftetck.rshcne dushe., katere fim porozhil na Altariu Svetiga krisha pred katerim fo meni skufi Sveti kerft Vicro oblubilc, pred lapo moiga noter daiaina (o bcishale. Moy otrozy, kateri to imeli erbi Nebeskiga Krajleftva biti, lety lo le meni poimehovali. Oh ncfvcftc Neveftc f Oh nehvaleshniOtrozylOh nemarni hlapzy / tedaj taku mai. hinu marate sa gnado vashiga Vfigamogozhiga Gospuda, vashiga Nebtskiga shenina, inu Ozheta Nebeskiga f Taku milo. ftivu valfvabi, inuklizhe, tet fc gluhi dcllatc,inu k'njemu lc berblishat nemarate ? Vaff klizhe k' ivoi ftrupeni shterni hudizh, fveit,inu mcflu, dc bisheio vashih hudih sheil potalashili, ina skufi leto ta vezhni paklenski ogin fi sadobili, tet bres vfiga pre mishlovainas'shkodo vashiga shivota, inu blaga kiekajtezhe-tc, inutiifto paklensko mlako piete ; Hibunt iniquitatem ficut aquam. Tc nemorio od lete mlake odtergat, nikar Pridigary ni fpovedniki ni fam Syn Boshi, sakaj ti greshnik, ti greshniza puftish shraiat Pridtgaric, (uariti fpovednike, profiit,inu klu zat Chriftuia Jrsusa, ter le gluh dcllash, ali zhakaj bo tebi tuoja hudobnoft grenka prishla, sakaj kadar bosh ti na tuojo pusled. no uro klizat, proflil sa gnado boshio, bosh shlishal taifte ftra. shhe beflede : Quia vocavi, fe renuifiis, Ego quoque in interita ^*9^ vefiro ridebo, Ohkajs'en ftrab , inuzagovajnc botebcobshlu takrat Oh greshna dusha 1 Vypak bogaboyezhe dushe perbli. shaitelc s danashnimi greshniki k'vashimu lubimu Ozhetu k* vashimu Ncbeskimu sheninu, inu vfigamogozhimu Gospudu, tcrpohleunu proflite sa gnado boshio, bres katere nezh nesa-morite, inu kadar bote leto dofegli ohranite taifto, dc skufi leto bote Nebesku krajleftvu fi sadobili. Amen. Ccc DOMI- DOMINICA IV. POST PENTECOSTES. frlihil capimus. Ncfmo nezh. vluvili. Luc c. $v KAdar bi vam N. N. na sbito bilu danu ,dc bi (T imeli is voli t nezh, ali pak pccuezh, kaj bi fi sbrali ? shlishim. dc mcniodgovori.ee ; Nezh je ena huda reizh, dokler Philosophi fo sklenili, de nihileft malignan-tis natura. Kadar zhlovek nezh nima,hude rezhy fi Imif-luie,.inu fturi. Kakor je dialMeander: Ad nt uit a mala nos cogit necejjitas. Nezh, zhloveka perpravi v* velik shpot, na gauge , inu cilu v' paku. Nezh , fturi de ty ner lubishi priaceli zhloveka sapufte : Job kader nei nezh imel vly njegovi priaceli loga bili sapuftili, taku dc jcbilperfilcnfetoshit, rekozh; Et amiciprocttlrecejjerunt a me. Nezh nei sa drugu dobru, ampak ia ozhy , sa vfe drugu je hudu , inushkodlivu ; katero resnizo jc dobrusposnal Salomon ta ner modrcishi, sa tiga volo je proflil Gospud Boga, de bi nepcrpuftil nicga priti ven takorshen ftan,debi nezhneimel '.Vaupertatemnedederis mibi. Kadar edn nezh nima obedu ga ncshtima ,• enudreuu, kateru obeniga tadu nima, ga pofejkaio,inu v' ogin versheio,cna nyva na kateri nezh nerafte, obedn jo nedeila ; Tedaj jeft (amer-kam, dcbiVyraishi imeli prevezh, kakor pak nezh? Tule laftopi, bote meni odgovorili, sakaj ta, kateri ima obilnoft na u(yh rezhcih , leta dobru ftoy, dobru njemu gre, inu vfyga shtimaio: Jeft pak Vam povcim detudi prevezh imeiti icshko-dli vu, katero, resnizo je dobru fposnal Salomon, sa tiga vo- lo je pro (TU Boga, de bi njemu nedal prevezh, rekozh: Divitias^ &paupertatem ne dederit mihi; Ner poprei jc profil!, de bi G. Bug niemu nedal prevezh , sakaj je vejdit de preuczh je shko-dlivishi, kakor nezh. Sodomitery dokler (o prevezh imeli io ty ner vekshi greshniki ratali , de G. Bug je bil perfilen s' tem shueplenskim ogniom yh konzhati: H*c /uit iniquitas Sodoma, Saturitas panis, & abundantia. Enu dreuv kadar jc preuezh sfadam naloshenu tc polomi, en zholn prevezh napolncn te potopi, ena puksha prevezh nafaftana le relpo-zhi j tedaj taku nezh, kakor tudi preuezh je shkodlivu, ter v' danashnimS. Evangeli vidimo leto resnizo: Lcty vbofijo-gri cello nuzh fo lovili , inu vener ncilobili nezh vdobili, sa tiga volo lo te milu toshili« Tita noSie laborante snibilcapimus. Letu je hudu gvishnu cello nuzh le muiat, inu martrat, inu vener nezh nculovit, leta guishnu je ena velika reuaSlafti Ri-bizhom , kateri skufi ribshtvu fi fvoi kruh shlushio : Prevezh pak vlovit je tudi shkodlivu, sakaj mreishe lc rcftargaio, kakor ie je tudi danishnim Ribizhom godilu ! Conclujerunt pU fcium multitudtnem ctpiofam, rumpebatur autem rete eorum. Sdaj aku vy N. N. shelite veidit, gdu je leta kateri nezh neu-dobi de fi lih della , (e muia , inu martra ? inu gdu je pak leta , kateri s maihinem dellam prevezh udobi ? Imate te« dai veidit, dc ta kateri fe muia , della, inu martra de bi ludem dopadil, inu shtiman bil, Leta nezh neudobi, obeniga Iona per Bugu fi nesashlushi: Taifii pak , kateri vle kar-kuli fturi G Bogu offra h' zhafti, Leta s' maihinem dellam prevezh uelik lon udobi od G. Boga. Ty danashni Jogri , kakor io bili v' Imenu Boshim mreishe v morje uergli,(o filnu veliku rib vun potegnili, de dua zholna lo bili napolnili s' ribami, c5 impleverunt ambas naviculas , ita ut pene mergerentur. Sa tiga volo Didacus Stella nam danas cn lep navuk da rekozh , de aku hozhemo en velik Ion s'nashim maihinem dellam sadobiti imamo taiftu G. Bogu offrat, aku Ccc 2 letu lctunefturimo , takude bi li lih fc muiali , inu martrali ne-DMac bomo nezh udobili,. obeniga Iona preieli ter sklene : Ita Steljn nimirum poteris multum , atquediw la bor are , & parum mererri e,s' & parum laboranspoteris multum mereri.lnu raunu leto resnizo bote danas shlishali. &c. Se dobru raima , inu lepu meni shlushi danas taifti lepi navuk , kateriga S. Grogor nam k' nuzu je sapiffanu puftil , namrezh , de aku my hozhemo skufi nasha della en velik lon per G. Bogu fi sashlushit, imamo taifte farnima G* Bogu h' zhafti offrat, inu taifte s' fliflam , inu s* prauo lubesnio dopernefti' t fizer aku kaj drufiga skufi nashe dellu iszhcmo , dc fi lih tu dellu lamu na (cbi je dobru, obe. niga Iona od Boga fe netroshtaimo : sa tiga volo S. Duh nam sapouei, de my imamo s' dobro volo, inu is praviga lerza sheleiti lamimu Bogu ftuarniku nashimu zhaft, inu hualo Zul,c.3s dati. Hono animo gloriam redde DEO , & ne minuas primitias manuum tuarum , quoniam Dominus retribuensefl. En ivcift shlushabnik on fiiffhu yszhc zhaft fvoiga Kraila. En dober Syn is lerza zhafti fvoiga Ozheta ,• glihi vishi en dober kar-shenik ima yskati zhaft inu hualo Krajla , inu Ozheta Nc-tCor. beskiga , kakor nam je sapovedai S. Paulus, rekozk : Sive «. »• manducatis five bibitis , five aliud quidfacitis, omnia in gloriam DEl facite. Inu aku v' tei vishi tuoje della, dc fi lih mai-hinc dopernesesh , vener pred G. Bugam filnu velike inu uezhniga nebeskiga Iona uredne rataio : Ti dash temu la« zhnimu en kofiz kruha ,lcta je maihina reizh : dash timu nagimu cno reftargano sukenzo , leta je ena maihina reizh: eno shal befledo tebi dano , potcrpcshlivu prenelesh , leta jc ena maihina reizh &c. Shclish pak de bi taifte maihinc re-zhy velike ratalc ? Ti bosh meni odgovuril : Jeft nei fim Bug de bi is ene maihinc rezhi mogal eno veliko fturiti: Jeft pak tebe sagvisham, aku ti bodesh taifto maihino reizh farnima G, Bogu h' zhafti ofttal, is maihinc filnu veliko bodesh fturil t fturil , dokler skufi taifto bodesh en nesrezhenu uelifc Ion od G, Boga v' NebeflTh dofcgil. Ah koku irezhna fi ti dusha karshena 1 Ne li morebiti reis, de bi vy sa sre-zhniga taiftiga zhloveka dershali, kadar bi shlishali de dokler on je dal en koflf kruha Ceflarjevimu shlushabniku , sa tiga volo Ceflar pak je njemu shenkal taushent Kron ? En drugi dokler h' zhafti, inu huali Ceffariu je cno peiflem sapcl, sa Ion enu Krarleftvu jc dolegil ? Ah na semli sa takorshne maihine rezhy obeden ne da taku velik lon / Ah je gvishnu pak , de G. Bug s^eno kratko andohtlivo molitvtzo , s'eno maihino almoshno niemuh' zhafti, inu huali fturicno zhloveku tu nebesku Kraflcftvu shenkar Ah koku tedai Irezhna fi ti karshena dusha ! aku pak nimash lete, misli skufi tvoje dellu Bogu huolo , inu zhaft dati , ampak ludem dopaftr, inu od taiftih hualo dolezhi, obeniga Iona od Boga fc nimash troshtat. Je enkrat Nash Isvcltzhcr Chriftus Iesus h' Ivoim Jo-grom dial ; Nifi abundaverit juflitia vejira plufquam Scnba-rum , fe Pharifaorum , non intrabitis m \Regnum Ccelorum. Aku vasha praviza nebo obilnishi kakor jc leteh Piftariou , Matb, Inu Pharileariou , ncprjdetc v' tu nebesku Krajleftvu. Moi c-lSf* dobrutlivi Bug / Jeft nevcim sakai jc letu Chriftus govuril , dokler Pharileary lo veliku dobrihdcll dopernashali .• vlaketcri tedn lc (o duakrat terdu poftili, kakor edn mci temi v'Tcm-pcli pred Bugam je sposnal , rekozh : Jejuno bis m Sabbato* Luce-Sveiftu lo plazhuali defletino. "Decimas do omnium , quctpof-fideo. Dolgu zhafla fo molili, inu Boga sa lete prejete gnade sahvalili. Apud fe orabat dicens : gratuis tibi ago DEUS, Se lo varuali de bi fvoimu blishnimu shkode , inu shpota nefturili : Non fum Jicut cateri bomines , adulteri raptores. Meni fe sdy de lete lo dobre , pravizhne della , ter Bug hotel , de bi karsheniki taku lepu shiveli, kakor fo leti Judouski Phariieary: Bug hotel, Bug hotel / de bi karsheniki dolgu Ccc 3 zhafla DOMINI CA IV. zhafla molili , duakrat v* tedni (c poftili , defletino popravizt opravili, inu (e varvali, de bi shkode Ivoimu blishnimu n« blagi, inu na poshtcini neflurili. Sakaj tedaj Chriftus jc dial: Ni/i abundaverit juftitia veflra plufquam Scribarum, fePbari-ficorum , non intrabitis in Vtegnum Cazlorum > Inu letu kar meni ner zhudnishi naprei pride jc kadar (pomnim , dc Chriftus tudi enkrat jc od Pharilcariou dial: Pbarifai dicunt, fe Mattb. non faciunt, Koku letu more biti, dokler my vejmo , de r.as. ony (o vclikedary, inu oflfrc v' Tempi offrovali ,tcm vbosym almoshnc delili, tepreprofle lo vuzhili, tc shalolfnc (o trosh-tali, vduvam, inu tem sapushenem firotizam (o pomagali, tc greshnc (o (uarili , inu shtrajfali , od kot tedai pride , dc takorshne dobre della fo kakor enu nezh od Chriftuia shti-nianc, Dicunt, & non faciunt ? Samcrkajtc N. N., kaj jc bil s' cn urshoh, dc nyh della nei (o bila G. Bogu dopadezhc. Chriftus je dial , de ony (o takorshne della dopernashali, nikar vshe dc bi Bogu ampak ludem dopadli. Omnia operafua faciunt ut videantur ab bominibus. Katere beflede taku res-siher.in j^da silucira; Ideft faciunt, fed non ad DEl gloriam , /' t quam Malt h. referenda funt omnia nofira , fed ad capiendam bominum gloriam , fe ideo i dem erat r ac ft nibil facerent. Sturi ti zhlovek karkuli hozhesh dobriga , aku ne fturish Bogu h* zhafti, ampak dc bi ludje tebe shtimali , je hualili , inu raunu kakor nezh ac fi nibil facerent. Dc bi ti taku dolgu molil kakor Pushaunik S. Anton , dc bi ti lc taku terdu poftil kakor Pushaunik S. Sabinus, Dcbi ti tulikain almoshnc tem ubo-Iym dal, kakor S. Joannes Elcemofynatius, dc bi ti bode-zhe ketne na nagim trupli noftil, kakor S. Guilelmus,dc bi ti po boshyh potah hodil , kakor S. Alcxiu*, inu de bi kushncm , inu gobavim v' shpitalah ftregil kakor S. Ro-chus, aku ti skufi letu shelish ludem , nikar G. Bogu do-pafti, obeniga Iona fc nimash od Boga troshtat. Sa tiga volo Joel Pretok nas opomina , de vfe kar dobriga briga fturimo , imamo iamimu G. Bogu h' zhafti offrat, rekozh ; SanHificate jejunium. Katere beflede S. Hieronimus joelc. * v' tei vishi bere : htciteJejunium SanBum, Sturitc dc vash s• *&«*•• poft bode (vet,, inu Bogu dopadeozh , tuje iamimu Bogu h'zhafti le imate poftiti,inu nikar kokaruhi Judje, od katirih Chriftus je dial, dcony fvoje obrale medle, inu blcidedcl-laio, dc yh ludje posnaio dc ony (e poftio, Cum jejunatis, Matih, noli te fieri ficut bypocrita: trijiesyexterminant enim facies fttas, c'*' ut videantur ab bominibus Jejunates, Letu pred Bugam je enu nezh. SantJificate Jejunium Kir S. Auguftin sa poft saftopi vle druge dobre della , kateri zhlovek dopernele ,aku pak hozhe lon od Boga imeti,. ima taifte iamimu G. Bogu h' zhafti offrat , inu nikar per ludeh Ion ,, ali hualo yskati, od katerih Chriftus ozhitnu je dial : Amen dico vobis , qtiia receperunt mercedem ftutm. Taiftih lon je huala teh ludv , katero lamy yszheio : Sakaj G. Bug po fili obene rezhy neu-fame, satorai aku tuoje dellu enimu drugimu lv shlushbi fturish, On letu zhes tuojo volo neulamc, ampak jo pufti temu , katerimu fi jo ti shenka!, inu pufti dc taifte tebe po-Iona. Ti Shushtar djllas zheule, gdu yh bo tebe plazhal? odgovorish , ta katerimu yh dellam. Ti Shnidar dcllash cn gvant, gdu bo tebi tvoje dellu plazhal ? odgovorish, ta katerimu shivam. Gdu je tebe Dcllauz dolshan plazhat?Tai-fti, katerimu dellam ,. inu nikar teifti ,. katerimu ncdcllam, pravizhnu gvishnu govorish : Glihi vishi aku tvoje molitve, almoshnc, ipuvidi , obhajla , Mashc,, pofte, inu boshiepo-tyncoffrash G. Bogu h'zhafti, nimash le troshtat od G.Boga lon dolezhi ,, ampak zhakai lon od taiftiga , katerimu h shlushbi fi dopernefil, inu- letuje pravizhnu, inu G. Bug nepoterbuje tvoyh deli, kakor je David dial : iionorum meo- tfv rum non indige s Domine. Satorai neboilc de bi po fili hotel tvoje dellu imeiti.. Poshlushai kaj pravi S. Auguftin:Deusnon indt- \A?1U'± get, neque ter neque tuts operibus propter tpjamet: quia neca«jtj»n, quando quando abfiines , pani ejus parcis , neque quando vivjlas , bona e)tisc/jfiodisynecquandoeum fanBificas , eum SanBum facis, nec quandodas elcemofyvas, eifawenenecas. Vcncr ie taku vfmilen pruti nam , dc aku my tu ner mainshi dellu Taiftimu h' zhafti offramo, obilnu na6 polona.Oh nesgruntanu vlmilcn , inu dobrutlivi Gospud, dc ti taku obilnu polonash nashe slabe della tebi h' zhafti oftrane ! Gdu le nebo lazhudil, kadar boprcmislil letu kar v' S.Piff-mi ftoy sametkanu Po tem kir G. Bug je bil Moifltlu dal table teh defiet S. sapuvidi, je bil sapovedal tudi de imaio ene gui-shne rezhy Nicmu offrat is dobre vole, is praviga lerza Nicmu r, h' huali, inu zhafti Loquere filijs IJrael, ut tollant tmbi primi' 3/« tias ab homine, qui offeret ultroneus, accipietis eas. Glofta Ordi« naria resklada.idefi,fponte, voluntarie^corde perfe&o. Mika] menite N-N.,de G.Bug ie hotel s' ene offreimeiti? Morebiti lamu slatu,(rebru,inu shlahtnckameinc?ne, ne,neboitefevykateri takorshneshlahtnc rezhy nimate ,ampak potroshtaitele, satu j, kaj G.Bug sa dobru viamc tudi maihine rezhy , kakor(oko-syedlake,inu kashtruine koshize.fiioscaprarumt&pelles arie-tum.Sz tiga volo ti moj Antverhar,ti kmet,ti hlapez,ti dekla,ti delauz, ti Gospodar, ti Gospodina negledaite tulikajn na ta pol-veitni lon, inu dobizhig, ampak Ipomnite na ta veliki lon, kateriga G. Bug vam bo v' Nebeških dal, akuvy vashc slabe del-Cokf.e.i la bote Nicmu h'zhafti offrali, kateru fturiti vaffvuzhi S. Paulus t rekozh: Ouodcunque facitis ex animo operamini, ficut "Domu m j & non bominibus: Jciemes quod d Domino accipietis retributio. nem bareditatis,Katkuli vy imate opravit,ah dellat volnu,inu poterpeshlivufturiteinu G. Bogu offraite,prcmishlcozh,deod G. Boga bote lon prcicli, inu de fi lih vashe dellu ic majhinu, sa kateru od ludy bi obeniga Iona nepreieli, vener odG.Boga bote ta vezhniNcbcskilon dolegli. Ah gdu bo tedaj taku nemaren, inu nepameten, dc enimu taku vlmilenimu Gospudunebo shlushil, inu vle luoje della Njemu famimu h' zhafti offral,dok- let taku preobilnu polona, inu leta lon, kateriga On da je vezh uredcn kakor firrnament s' (vesdami , fonze s' svojo /vetlobo, semla s'lvoimiadom,/inu vle slatu, inu Irebru celliga ivejta taiftimu perglihanu jecnu nezh , taku de shiher s'tem Mod* rem porezhcm: Omne dur um in comparatione illius arena exi- S?.«,* gua eft, cV tamquamlutumaftimabitur argentum m comparatio-ne illius. Oh nepametni taifti ludje, kateri ny h della doperna-shaio, de od ludy enu malu zhafti, inu huale dolesheio/ Vt vi. deanturab bominibus. Inu vener kulikajn takorshneh ie naide , kareri malukadai enu dobru dellu doperncio, de bi hualo, inu zhaft per ludeh ncyskali,inu v'tej vishi lon Nebeški sgubc, dokler iamimu G. Bogu yh ncoffraio, kateri cillu taifte majhi-ne della, katere ludje nezh neshtimaio, preobilnu polona: h' poterdeinu lete resnizesamerkajte kar pishe S. Mattheush. Pishe de enCapitan je bil prishalChriftuia obyskat,tcr je poh« Mattb. leunu Chriftuia proflil, de bi osdravil njegoviga bolniga hlapza; *• Chriftus per voli rekozh: Jeft bom prishal, ter ga bom osdravil; Capitan odgovory: Jeft nej fim vreden, de bi, O Gospud/ shal v'mojo hisho, sadofti bo aku ie bodesh vreden fturil eno lamo befledo rezhi, kar precei bo osdravil moj hlapez: Tantum dieverbo, & fanabiturpuermeus: Sakaj tudi jeft imam hlap-ze, inu sholnerje pod mojo oblaftio , inu kar taiftom sapo-vem ony fture, inu mene bugaio. Kader je Jesus letu shli. shal (e je sazhudil , rekozh : Relnizhnu vam povcim, de nei fim takorshne vicre neshal v' Kraelski desheli .* Audiens, hac Jefus miratus eft , &Jequentibusfe dixit: Amen dico vobis,non inveni tantam fidem in lfrael. Kir le nemore sadofti prezhu-dit Origincs, de Syn Boshy tulikain huali tiga Capitana sa volo Ivoih pohlcunih befledy , inu de le zhudi, de en zhlovek pred ivoim ftuarniku ie ponisha kaj je mogal minic rezhi cn greshnik pruti Ivoimu G. Bogu, ampak : Domine non fum dignus , ut intres fub teBum meum : ter vener Syn Bo-shy ie na letem zhudi, kir fizer ie nezhudi nad modruftio Ddd teh teh Scraphinou , nad lepoto teh Angelou , nad (uetlobo teh NcbclT, ter le zhudi nad pohleunoftio , inu vjero tiga sholneria , ga huali, inu hozhe, de vfy ga imaio zhaftiti, sa tiga volo Origines letu premishleozh je bil saupil: Serapbi. °ingdiver mruM SaP'entiam non niiratur, nec Angelorum pukbritudi' Art.V ' nem , non cdorum fplendorem , nec folis claritatem, nonfyde. rumfulgorem ; at fidem unius militisadmiratur, extolht ,oJlen~ tat, ut eum honoret, & vult, ut eam omnes intueantur, & admirentur. Ah gdu nebo tedaj enimu taku dobrutlivimu vlmilcnimu Gospudu shiushit , inu vfe fvoja della taiftimu h' zhafti offra 1, dokler taku obilnu polona, inu velikushti-m a cilu te ner mainshi nasha della. Kakor bi nam mogla fprizhat una vboga vduva , katera dua farna vineria je bila G. Bogu h' zhafti v' Tempel offrala , ter Chriftus pred vtem fol-kom jc taifto hnalil, kakor dc bi cnmillion bila ofTrala , inu S. Evangclifti k' vezhni huali fo v' S. Evangeli sapiflali: Nej gre sdaj en bushiz dua vineria enimu bogatimu shenkat, bo vidil on kaj s' eno hualo , inu lon bo prejel, namrezh, poberite prozh ti norz . jeft nepoterbujem teh vineriou, G. Bug pak de fi lih nezh nepoterbu/c , vener sa dua vineria njemu offrana sahvali, inu obilnu polona. Režite sdai vy kmeti , kaj s' cn lon vam da Vasha Gospoda , kadar cel dan na tlaki lazhni, inu sheini dellate ? nikar dobre befiedc. Režite sdai vy hlapzy, inu dekle, kateri cellu lejtu vashimu Gospodarju, inu Gospodine fte shlushili , dcllali , inufe potili, de lamy lebi fte fe fmilili, kaj s eno hualo fte prejeli ? imo prejeli , dele Bogu (mili: Slabo zeringo fmo imeli, tc ner huishi beffede fmo posherali, udignan lon nam fo utargali, s' palzo s' hishe k' ladnimu nam lo siavu dalli. Režite sdajvy loldati, katerih eni fte roko , eni nogo , eni oku na voiski sgubili, kaj s en lon od vashiga Firshta fte prcieli ? nezh, aku n'hozhemo od lakoti umreiti sdaj morimo pctlati, leta jc nash lon. Vprashaimosdaj My taifte , kateri lo Bogu h' zhafti zhafti ft pultih glide nyh shtvota odlckat, lakato inu shcjo tcrpeli, inu (veftu shlushili, kaj s' en lon fo prejeli ? Nam bodo enaku odgovorili: Nec oculus vidit, nec aurit audivit, nee in cor bo m i ni i afeendit, qua praporavit 3)EVS diligenti-bus fe. Tebi tedaj h' zhafti Moj Bug, inu Gospud hozhe. mo vle nashe della inu terpleine offrat dokler taifte tulikain shtimash , inu taku obilnu polonash , inu nikar vshe ludem , kateri en shlcht lon dado, de 11 lih teshku edn y m shlushi, tnuvftrejshe. Sa tiga volo Chriftus Nash Odreshenik nam sapovej de le imamo varvat, de bi skufi nasha dobra della neyskali hua- ' loperludeh , rekozh : Attendite ne jujlitiam vejiram facia. tis coram bominibus , ut videamini ab eis, alioqum mercedem non habebitis apud Vatrem vejirum, qui in calis eji. Ta po-Ivetna zhaft , inu huala skufi dobre dellayskanaokrati zhloveku ta Nebeški lon , inu takorshnem fe sgody raunu kakor unimu nesrezhnimu Purgariu , kateri is Jerulalema jeraishal v' tu Mefiu J« richo , ter jc bil padil mej Rasbojnikc. Incidit in latrones. Kateri lo bili njega do nafiga slekli, inu she ne-vcrhgrosovitnu ftepli. Qui etiam defpohaverunt eum \ iSpla-L«cc. gis impcRtis abieruntJemivivo reliBo. Kaj menite N. N. ,dc '** Chriftus skufi leto prigliho nam je hotel dati saftopit i? Samcrkajtc dc Jcrufalcm pomeni Ncbefla, lila, qua/urfum eji f Jerufalem. Jencho pomeni taifte nepametne ludy kateri sku« *t*4\ fi (voje dobra della neyszheio zhaft boshio,ampak zhlovesko, ut videantur ab bominibus. Rasboiniki pak pomenio te peklenske hudizhe , kateri vfe taifte della obrupaio zhloveku, katere nej 16 iamimu G. Bogu h'zhafti offranc .* Letu fi Ivojo vezhno shkodo je skuflila una Gospa v Franski desheli, od katere fim bral, de en lep brumen, inu huale uredn leben je pelala , nje mifibu pak je bila ludem dopafti, inu zhaft per (veitu, nikar per Bugu sadobiti; kadar je imela umreiti, ena nje dobta priatclza je vidila, de hudizhy fo bili prishli, inu Ddd a taifto taifto dusho sgrabili , inu v' paku ulekh : Leta (e jc bila mo-zhnu na letem iauscla, videozh de ta Gospa je fardamana § od katere nej nikuli kaj hudiga shhshala , »li vidila , ampak vle tu dobru, satorai je taifto vprashal* , sakaj je tedaj fardama-na? odgovorita nesrezhna Gospa shaloftno shtimo; Heuf heu me miferam! quia fatis fui ca/ia , abjlinens , & eleemojy-ttaria , nec pro alia re damnor, ni/i quia fui vatsa gloria dedi-ta, omamen ta nimis dilexi, & admonita non cejjavi: Zhudna ftrashna reizh .' dokler leta shena je taku brumnu shivela „de vener na Ivojo posledno uro nej gnade imela , de bi (e bila sgrcuala zhes leto nespodobno zhaft ? Ah pravizhnu G. Bug pcrpufti , de takorshni tudi na Ivojo posledno uro nespom-nio na zhaft boshio , inu na isvelizheine nyh dushe, dokler poprej nej fo taifte yskali, kakor skufi ufta tiga potcrpeshli-J$b t. g* v'ga Jor>a jc takorshnem shugal rekozh : ExpeBet Lucem, & nen vidtat: Katere beflede ie saftopio od taiftih , kateri ivojo , inu nikar Boshio zhaft yszheio, kakor lepu je samerkal Greg.i.i, S. Grogor.. Expe&et Lucem , & non videat $ quod qui prop~ Moral, ter humanas laudes operantur , expeBant lucem gratia, ac glo-**rta aterna , fed non eam videbunt, quia jam receperunt mer-cedem Juam. Ah Joh , inu gorje tem takorshnem 1 kateti lon na tem Iveitu skufi zhaft , inu hualo zhlovesko fo prejeli. c Va cum benedixerint vobis bomines. Sakaj s' prašnimi roka-' ' " mi bodo pred Rihtaria Nebeskiga pcrpclani; Nebo nezh pomagam rezhi: Sim molil, fim ic poftil,, Gm almoshno dal. &c. Sakaj Rihtcr Nebeški bo odgovuril : Ste vshe vash lon na semli od ludy prcieli skufi zhaft , katero fte sheleli, inu yskali. Satorai N. N. gledaite dobru , inu ftonovitnu fi neprei vfimite de skufi vashc dobra della nebote vasho hualo,ampak Boshio zhaft yskali , inu nezh nefali,dc filih ludje vashc dobra della vidio, aku li skufi taifte vy iamimu Bogu Luc t. dopafti shelite , sakaj Chuftus nas je vuzhil »rekozh : Luceat *** lux lux veftra coram bominibus , ut videant opera vejira bona , °bedn *c nenaide,debiletej nespodobnofti nebil podver- Je fr*.' shcn. lra nullam tranfit atatem, nullumgenus hominum exci. pit: tam inter Graios, quam Harbarospotens. Satorai Judouski Vuzheniki fo vuzhili ivoi folk , de ie jefiti, inn ferditi nej pre-povedanu, ampak le vbjati, dc jeprepovedanu: Chriftus pak relnizaBoshia, v'danashnimS. Evangelij ozhitnu je vfcm povedal , dc je tudi greh le jefiti, inu ferditi, kir Judouskim Pif- ^f"Jth' (ariom, inu Fariom jc djal; Audifiis quia diBum efl antiquis; Kon oecides , qui autem oeciderit reus erit fudicio: Ego autem dico vobis, quia omnis, qui irafcitur fratri fuo reus erit judicio. Nikar li ta kateri vbiua , ampak tudi leta, katiri (e ferdj, inu jefi zhes fvojga blishniga je lodbe dolshan. Abulenfis samerka tai- AMms. fto befledo : Fratri (uo. Kirlc s'fvojm bratam (crdj: sakaj ena druga rejzh je (e ferditi zhes hudu, grešim u sadarshainc, drugu zhes Ivojga blishniga: tu pervu jedopuszhenu , tu drugu pak je prepovedanu. Ti ozha, ti mati fe relerdish zhes tvoje tvoje otroke , dokler te n' hozheo bugat, tajite kregash» suarish, inu otcpcsh, nimate greha: Ti Goipodar, inuGo-fpodina kregash, suarish tvoje posle, videozh de n'hozheo dobriga fturiti, nimate greha. Ti vidish, inushlisish, de G. Bug fc shali, de njegove Svete sapuvidi fe prelomio, le zhes letu greshnu djaine resardish , nimash greha. Letu je dobru saftopil Finees, kir feje bil reserdil zhes d vej pershoni katere so ozhitnu presheshtvu tribale , ter je bil mezh popadli , inu obedua prebodi!. Samuel (e je bil relerdil zhes Sau-rashnika boshiga Krajla Agaga, ter ga je bil na kofic rcfe-kal. Matthatias Machabeier videozh, dc edn je filil mali-kovati te verne Iiraeliterie, popade mezh , ter ga prebode, inu te druge opomina, dc imaio aifrat sa zhaft boshio: Om. M**-** nis, qui babet -uelum legis , exeat poji me. Kir iveti Bafilius * sklene, de takorshcn lerd, inu aifer je pravizhen. Sic itaque Jit ira bonarum aBionum minifira. Tudi Chriftus ic je bil relerdil , zhes taifte , kateri v* Tempclni fo kupzhuali , ter s gaishlo je bil taifte vun ftepil. Eijecit vendentes, & ementes. ty% ix-» David tudi fe je lerdil zhes lete greshne , kakor fam je dial: iniquos odio babui. Takorshna jesa, inu lerd nej obedn greh, ampak je Bogu dopadeozh , satoraj S. Duh nam sapovei v' takorshni vishi lc reicrditi: Jra/čimini , & nolite peccare. Ka-dar vidimo de G. Bug (e reshali , shiher fe reiardimo, shiher luarimo , inu pokrcgamo te grcshne , nikar vshe de bi zhloveka, ali pershonoiaurashili, temuzh njegovu shlcht, greshnu sadarshaine j nikar vshe de bi ga kleli, Imert vos-zhili &c. ampak de bi fe pobulshal. Jrafcimim , & nolite peccare. Vener mene preftrashio bcfiede S. Grogoria Papcsha, kir je dial , de fi lih nej gteh fc ferditi is aifra dobriga , inu boshiga , kakor fte shlishali, vener cn takorshen lerd imoti pamet zhloveku. Ira per vitium excacat oculum mentis ; ira Z.Grtgor vero per %dum ipf um turbat. Inu letu mcinim de lamy N.N. £ e c samec- Samerkate , de kadar vashe otroke , posle, ali blishnc kre. gatc , suarite , inu fe jefitc videozh de kaj hudiga, ali shko-dliuiga (6 fturili, de 11 lih ta lerd je pravizhen ,. vener pamet vam (moti, de nesamorite fe sdershati, de bi vezh bclfedy nerekli kakor je potrebnu : Ah / aku iesa pravizhna zhloveku pamet smoti, kaj nebo fturila iesa nagla , greshna , inu nespodobna ? fturi gvishnu de zhlovek fe sgubi, inu kakor de bi ob pamet bil prishal ,sbraja , krizhi, inu della kakor, de bi bil obnonl, kateru nam je hotel ozhitnu dati saftopit Priv. t. Sveti Duh , rekozh .* Vir iracun&us inboneflus efl. Jcsni zhlo. »i. vek je nesramen , sakaj kadar edn (e reficfi, fe neshona s' tcmy ncrnasrnmnishi bcfledamy smeriat , takrat tej poshtc-ni sheni rezhe kurba , tei nedolšhni dekelzi loterza , bodi vshe njegova shena, ali hzhi : nej li reis? - --- kcj je tvoja pametjde ti mosh tuoio she no, ti mati tuoio hzhcr s' lotarzi sme riash ? keije tuoia pamet, de ti ozha,ti mati tvoje otroke,tvoje *>■<>*.c posle is iese hudizhu isdajcsh ? Vidish, dc iesa je tebe ob pamet *4' perpravila j prau je dial ta Modri: Impatiensopsrabitur jiuhiti. am. Ta Icrditi tesni zhlovek della kakor de bi bil obnoril, •a tiga volo kadar ludje vidio takorshniga pravio , ali hudizh HtreJ je njega obfedil , ali pak je obnoril , sakaj nevei kaj govori, inu kaj della. Xfcrxcs Pcrfianski Kraji, kadar je bil safto-pil , de morje je potopilu njegove sholnerie, inugalee,ka-terc je bil poslal zhes Grchish deshelo, (c jebil taku mozhnu referdil, inu refiefil, dc jc bil pamet sgubil, kir je bil sapovedal , de imaio morje s' palzami tcpfti , inu vejter noter v' mehe vlouiti, inu s' shibami ga gaishlat. O norz / (e vidi de iesa je tebe ob pamet perpravila ; ali nikar li famiga tiga Kraila , ampak sledniga zhloveka iesa obnori: Nei li res de ti fi norz , kadar fe refiefish, v' tem kir rcsbyejh kar v' hishi najdesh , ali v' rokah imash , otroke , posle, sheno tepesh, shentujesh , preklinash , kakor de bi v(y ty rogati bili tebe obtcdli. O norz ! O noriza 1 nebodite taku nagli , inu ies-ni vam sapovei Sveti Duh , aku n hozhctc pameti sgubiti. Ne lis velox ad iracundiam , quia ira in /inu Jlulti requiefcit. Jeft vejm, dc vy sa norze dcrshice, kateri (amy febi shkodio: ta jesni Tam (ebi ner vezh shkodi po beflcdah Svctiga Duha : Iracundia animofitatis fubverfio illius eji. Ti menish , kadar imeriash , kregash , sashpotujcsh , kauncsh , shentujesh , drugem shkodit ? O norz ] ter nesamerkash , de fam febi na« sdrauy , dushe , inu telefla shkodish , kakor je samerkal S. Auguftinus: Confiat plus effe , quod fe ladunt iniqui, quams'A"iUf" quod (ibi videntur nocere illis , quos oderint. Ti dobru vejsh , de iesa zhloveka v' bolesni velike perpravi, kakor S* Duh jc dial: Qui impatiens eji , (ujiinebit mdlum. Nej fi tedaj ne«'Tr,9*,> pameten , dc fam lebe v bolesan perpravish ? taku dc takorshni iesni tagotni ludje le samorio perglihat eni gorezhi pe« zhi, katera je via gorezha, kakor di bi hotela ta kruh lesh-gat, vener taiftimu nezh shkode nefturi tamuzh fturi de kruh lepshi, inu bulshi oftane , pezh pak oftane oimojena, inu polna (ay. Taku ta iesni lam (ebi shkodi, inu s' shau-zham cellu Ivoje truplu napolni , kateru v' velike bolesni ga parpravi. So kakor pile, katere shlatu pilio , one (e szeraio, slatu pak zhiftishi rata. So kakor malinski kameni, kateri, dc fi lih shitu imervio , obene shkode taiftimu nefture , ampak lami febe konzhaio. Katere perglihc je (mislil S. Auguftin ; rekozh : Mali ferviunt bonis non objequendo, (ed perfe- S.Auguf. quendo , quomodo perfecutores Martijribus , quomodo Uma au- SJfftms^ ro , quomodo mola tritico , quomodo panibus fornalia, ut illi co-quantur , hac confumantur. Trinogi (o menili shkodovat tem boi>aboyezhem karshenikom , kir (o taifte mamah, vener lo taifte v' Nebefla, lami pak (cbc v' paku perpravili: glihi vishi ti tagotni Jesni zhlovek menish tvoimu blishnimu s befledo , inu s' diainam shkodvat, vener aku on poterpe-shlivu sa boshio volo prencle, taiftiga ti v' Nebefla , inu lam fčbe v' paku perpravish z S. Chryloftomus poterdi rekozh: Qui contumelia afficitur non patitur , fed qui contumelia afficit, S.CkyJb' Ecc 2 De Dc ti is iese fmeriash , inu kaunesh druge, taiftem nezh nesh-kodesb , inu aku taiftom kaj shkodcsh , vcncr iam iebi veli. ku bleshkodish ; ter letebisgodi kakor zhebelli, katera zhloveka vbode , de ga saboli, ona pak leben sgubi. Ti v' iesi sbodesh s' befledo tuojga blishniga , vener lam febi na dushi vekshi shkodo fturish kakor tvoimu blishnimu na shivotu , S,H;Vr«» satoraj je dial S. Hieronymus; Dum azmulum Udere nititur , in (emetipfum proprio furore bachatur. Sam (am (ebi shkodish skufi tvojo tagotnoieso,vidicc de jc reis: Quiimpatiensefi,fufii. nebit malum. Sakaj meiniteN.N., de Luciferis viftokih nebefTna dnu pakla je vershen ? Vy bote rekli sa volo fvoje preusetnofti: S. Cyprian pak je dial, de sa volo fvoje iese , kadar je shlishal, de G. Bug bo ftuaril zhloveka po pildu boshim lc jc bil zhes S. Cypri. Boga referdil: Diabolus bominem ad Imaginem DEl faBum in/, patienter tulit ,inde&perijtprimus. Sakaj meinite, de Adam je bil is Paradisha pahnen, inu (am (ebe s' Ivoim rodam v' takorshne reve perpravil i3 Vy bote rekli sa volo svoje nepo-korshenc : Ta Modri pak odgovori , desa volo Ivoje iesc, sakaj je bil iesen , inu nepoterpcshliu ratal, de G. Bug ic njemu bil prepovedal en gvishen fad pokuflit, ter ga jc hotel i. 1/uL L zhes sapuvid boshio pokuflit. Adam contra catlefh praceptum 4,ef' cibi Ixtbalis impatiens, in mor tem cecidit , nec acceptam di-vinitus gratiam patientia cufiode fervavit, Sakaj jc fardaman Cain ? sa volo (voje iesc , sakaj le je bil reficfil zhes Abelna, videozh , de njeeou cifer je G. Bogu dopadeozh. Sacrificij fratris & muneris ejus impatiens /uit. Sakaj £(au je bil sgu-bil (vojo crbiszhino ? En dan je bil lazhen , nej imel kaj jefti , fe refiefi , ter s cno skledizo lezhe fvojo erbiszhino preda. Efau primatos fuos per impatientiam lentis amilit. Vidite N. N. v' kakorshno veliko shkodo , inu v'pogublcine zhloveka ta tagotna iesa perpravi, Qui impatiens efi}fufiinebit malum. Sa tiga volo jc proflil S. Paulus, dcbifc imeli varvat, inu sdershat od iese, inuSerda, rekozh: Omnis amaritudo, iS ira, & indignatio, & clamor, & blafphemia tollatur a vobis. Sakaj od iese pride veliku hudiga; kadar edn fe refiesi , sazhne (e kregat, smeriat, saurashit, klet,inushentovati Boga, inu Svetnike: kadaj tikolnesh, inushentujeshr bosh odgovuril , kadar fim iefin : Oh prekleta iesa/ kir li urshoh dc taku mozhnu G. Bug fc shali; kulikajn Svetih Pildu Chriftufavih, inu Mariz Divize Ic vidi po ivejti dc io bili raneni, gdu jc bil taku hudoben ? dc fc je potftopil s mezham , s' puksho, inu s ka-meinam tc Svete Pildc vdarit, inu ranit? obedn drugi, ampak leti tagotni, inu iesni ludje: S. Ifidorus pishe, dc on jc vidil cniga taku tagotnigaicsniga zhloveka ,de jeod velike iesc kamet-nc goriv' nebefia luzhal, kakor dc bi hotel Samiga Vfigamo-gozhigaBoga vdarit. Oh prekleta iesa/ kir ti zhloveka v'takorshne grosovitne grehe perpravish,* sakai S. Ifidorus je djal, deta iesni zhlovek je viclei preklinauz, inushentvaviz, kir cn S' V*d-^ iesni togotni zhlovek Amatolius imenovan , lc jc toshil timu 4% f% Svetniku, dc njega ludje resnashaio , dc jc cn velik shentva-viz, S. Ifidorusjc bil njemu odgovuril, defe nimazhudit, dok-leron jc taku iefin, mutagotin: Quars cumira,per quamom-U3 malorumgenus in mundum irrepfit, laboras , aut bane quoque defere , aut cum blaspheraus apsllaris, animi eruciatum non con-cipe. SamyN.N. fte perfileni sposnat, dc kadar vas popade iesa, kaunete semlo, luft, vodo, ogin, shi vino, Iudy, inu vle kar vam naprei pride, incilusazhnetes'Bugamshentovat, preklinat, marmrat zhes Boga, inu Svetnike. Ah! satoraj je dobru vcjdil S. Paulus, sakaj nam jc prepovedal, dc bi lc nei-meli iefiti: Omnis amaritudo t&ira, d' indignatio , & clamor, & blasphemia tollatur d vobis. Sdaj jeft bi hotel, de bi ti meni povedal, sakaj fe tulikajn krat rcfiefish, inu vle v'Lete grehe, inu nespodobnofti padesh, od katerih fi shlishal \ s eno lamo befledo tebi super- Eeej no , no , katero fi shlishal, ali pak jc cehi povedana:: dokler fi (e ven kamen vdaril, ali spodersnil, dokler shivina negre taka hitru , kakor bi ti hotel; dokler kokush jc na tniso sletela, inu cn glash ubila, katiri dua vinaria je velal: dokler darva na ognishiie n' hozheo prezei pcrshgat: doklershupa jeprcshla-na,'mu fiele nej sadoftisabclanu: doklerhlapiz ieje predolgu mudil damu priti : dokler dekla nej hishe pometla: dokler shena je predolgu v'Zirkuimolila: dokler mosh je dua grofla sa-pyl. Bogu ie imili! dc vy s' ene taku majhinc shlcht rezhy lejelitc, ierdite , shrajatc, kregate, kounere, inueilushcnto-jete, kakor de bi shiu sa vfe vashc blagu, inu telu, de fili h nej urednu dc bi vfta odpru, vendcrlc najdeio niketeri taku hudobni, des enu nezh bodo sazheli ieugotit, (crditi, shrajat, kregat, imetiat, okuli lebc tepli, inu vle po hishi resneft,taku de shena lc v' kambro skrve, inu sapre , dekla s' lollamy na ozhiaflih is hishe byshi, hlapiz pred hisho (loj, marmra , inu kauncuro , inu zhaft, kir je bil v'taifto hisho prishal , otro-zy !po hishi shrajcio, inuiokaio : kaj tedai s en urshoh more biti c* morebiti dc je ta rogati s pakla v' leto hisho prishal ? ali pak jc edn hisho safgal ? obedn nevej sakaj fc letu godj, lc nevej ali hudizh ga je obledil, ali pak jc obnoril. Ah I dc fe nesra-mujetes'cnu nezh, rakorshenshrai,inu kreh sazheti. Spum-nite na Abrahama, leta jc previdil, de bi (e utegnil kreh vsdig-nit mej njegovimi, inu Lctavimi Paftery, inu skufi letu tudi bi utegnila ona dua le skregat, satoraj Abraham gre Ivojga brata-naLotaobyskat, ter taku lepu ga nagovorj: Ne quafofitjurgi-um inter me, & te, fe inter paftoves meos , fe pafhres tuos: Fratres enim fumus. Teprofiim gledaiva dc nebo kreh mej nama, inu mej nashimi paftery: dokler fmo brata , bi bil velik greh kadar bi fe lerdila, inu kregala: Taku ti mosh , ti shena, kadar previdite, de bi v' vashi hishi le vtegni! kreh vsdig-nit, režite te proflim moj mosh, moja shcna, nikar fc nc fer-di, nikar ic nekregai: Fratres enim fumus. fec. Shiishil Shlishim dc N.N. meni odgovorite: nej mogozbe, dc bi zhlovek lc ncrcficfil, ncreshalil, inu ncrcscrdil, kadar vidi, de shkoda, inu kriviza fc njemu godi, zhlovek nej isSclcsa, ali is kamena: Dc zhloveku shal dej, kadar le njemu shkoda , aH krivizha godj, na letem (e nej zhudit, sakaj nej imo An-geli, ampak ludje is semle ftuaricni: Luteavaja portantes, qu*> admvicem (ibifaciuntanguflias; David,de fi lih.cn Svet mosh, vener kadar (e je njemu shkoda, inu kriviza godila, je njemu tcshku naprei prishlu, inu shaloftga jc obshla. furbatusjuu, ^ ^ &non I um locutus. Katere bciTedc rcsklada S. Hicronymus; Turbatus fum quafi bomo, non(um locutus quafi Cbriflianus. Dc S' H"rt* tebi shal dei, kadar edn tebe reshali, letu (e sajde, sakaj fi zhlovek, zhe pak sazhneshsmeriat,prcklinat, inu tepli, letu nej tebi perpushenu, sakaj fi Chriftian : S. Antoninus pishe, dc Sveti Chriiloff jc molil,, v' tem pride en Ajd, ter da eno mo- 2.p.t.it. zhnoshlafcrnzo timu Svetniku, kir ie je obernu k'Ajdu, rekozh: SahvaliBoga de fim Chriftian ', fizer bi tebe na ftu koftii rcftargal, ali dokler Chriftus Jesus nash Bug je karshenikom prepovedal le maszhovati, ampak dc imamo poterpeshlivu tu reshalaine prenefti , satoraj tebi is lerza odpuftim, inu leto shlafcrnzoBogu offram. Nifiefjem Cbriflianus, &proT)EOin. j uri a m, & tormenta pativellem, injuriam m ibi fatlam protinus vindicafjem. Spumni tedai moj zhlovek, kadar edn tebe reshali, de fi Chriftian , tu je Chtiftulau shular, kateri s'befledo, inu s'diainam je tebe podvuzhil poterpeshlivu prenefti vlcre-shalcine, inu supernofti sa Boshio volo, inu is praviga lerza odpuftiti svojm Saurashnikom. Mozhnu fo fe bili prcgrcshili purgary v'tem mefti AntiochiaCeflariu Theodoftusu, kir ony lo bili peld Ccflarize Flacilc is ftebradoli vergli, inu vle shpo. te taiftimu fturili, satorai Ceflar fi jejbil neprei vicl taifte pur-garicshtrajfat, inu meftu reskopat: Shkoft Flavianusjc bil shal Ccflaria profile, de bi taiftom purgariom prcgrcshnim odpuftil, dokler Chriftus nashMoiftcr je bil tudi odpuftil taiftom , kateri teti (6 njega Chrishali; naletu huru odgovori Ceflar; Sakaj bi jeft n* hote Hudem odpuftiti, inu maszhuainafe sdershati,dok-ler Ceflar zhes v(c Ccflaric Chriftus Jesus jc odpuftil taiftom kateri lo njega Chrishali, ter je sa taifte Ozheta Nebeskiga proflil, rekozh: 'Pater ignofee iliis, non enim fciunt quidfaciunt. Ka. dar bi nebil shular tiga Nebeskiga Mojftra, cellu meftu bi hotel Sari in konzhat: Ah kaj pravish k' temu ti karshenik ? kirs'cnomaj- Kff.ft&.hjno shkodo , inu rcshalajncnesamorishtvojea blishniga vidit, kodar hodish ga opraulash , marmrash, toshish, inu v' shkodo perpravit gatrahtash. Je bil cn Arrianar mozhnu pres vfiga urshoha udaril tiga zhaftifga shkofta Fulgcntia, katiriga (o opominalidebi shal k'Rihtariugaobtoshit, dc bi njega shtrajfal , kakor jc bil uredn i OdgovoiiS. Fulgenz: Non licet in boc faculo Cbridiano quarere vindi&am. Kaj nevcifte , dc jeft fim en karshenik, katirimu jc prepovedanu yskati maszhovaine. Kaj pravish k' temu ti karshenik? katiri s' eno befledo , s' cno shkodo , katiia nevela dua krajzeria, (e reflefish , ter tczhesh tvojga blishniga toshir ,tcrlc taku dolgu nepotalafish, dokler v'shkodo, inu v^htrajfingoga neperpravish: Jc letu tebevu-zhil Chtiftus ? Si Chriftian, inu vcncr isfaurashtua yszhesh tvoj-ga blishniga v'shkodo,inu v'shtraifingo perpravit? Ahspum. ni, dc letu nej tebe Chtiftus vuzhil,kir (a tvojo volo taku poh-lcunu, krotku, inu poterpeshlivu je prenefti, kadar lo njega gaishlali, inu v' njegovu Svetu oblizhje pluvali: Spumni na letu kadar fi reshalen, ter fc nebosh puftil premagat od iesc, inu ferda; Hecordare, jc dial S. Chryfoftomus: Recordaremanfvt- ■S. Cbryf. gudinis Cbrifli, fe jlatim manfvetus eris, fe patiens. Le ta spomin fo imeli ty pervi karsheniki satoraj nejbilu nihdar shlishat, debi fe kregali, sashpotovali, kleli, nidaii, inu Iaurashili, ampak edn tiga drufiga je prenefti, inu is lerza lubil, sakaj fodiali: Ttrtulli, ditrjflianusnemiuiefi boflis , feftalicui bojits, non eji Cbriflianus. Taku de Ajdjc lole zhudili nad leto veliko dobruto, inu my-ram teh karskenikou , ter edn k'temu drugimu (6 djali; Vide. te quantum feamant, cVquomodo alterpro al ter o mor i Jim parati* Sdaj pak , Ah de te Bogu (mili! od karshenikou fc shiher samo. re rezhi; pogledajte koku fe 1 aurashio, nidaio, inu pregainaio, de kadar bi bilu mogozbe bi lerze edn timu drugimu is shivota ftergal, veni shlizi vode vtopil, inu nadnu pakla vergil. Ah kadar bi fe moglu vidit lerze nekiterih karshenikou , meni fe sdj, de bi neshli tulikajn mertvih , kulikajn (o bili neshli v trupli cniga Crocotila in lnlulis Philippinis , namrezh Itu glau zhloveskih , katire je bil poshrel ta grofoviti Crocotil ; kir takorshni karsheniki (a v tako majhino shkodo, ja sa eno hru-shko,saeno bresku, s'engrosdik, prezei voszhi, de bi fe sada vil , de bi pozhil, de bi ga tresk vbil, de bi hudizh vfel. &c. Ah / (e letu spodobi enimu karsheniku ? kaj s' enu vpajne morite imeti, de Chriftus vas bo sposnal sa Ivoje shularie, dokler vfe njegovimu vuku napak ftu rite ? fte morebiti posabili, kaj je enkrat Chriftus karshenikomdjal: Ni/t'efficiamini ficut parvuli ifli, non tntrabitisin^Regnumcalorum, Aku nebote kakor ty nedolshni otrozhizhi, nepujdetev' nebefla. Kir S. Ambrosh samerka, de otrozy nekolneio, netreskaio, netepeio, de fi lih kateri yh reshali s'befledo, ali sdianam , prezei posabio. Ka. ku tedaj ti ie morish troshtat v' ncbefla priti, kir tulikajn hudi. ga voszhish, inu nihdar vezh neposabish, inu neodpuftish? Non intrabitis in Hegnum ccelorum. Sklenem s* tem kar fim bral od Ceftaria Theodofia. Jc bil ta bogaboyczhi Ceflar sbolil , inu k' fmerti per-blishoval , lo okuli njega ftali Duhouni, inudeshelski njegovo dusho Bogu perporozheozh .* Pole na naglim ftreha te kambrc fc odpre , de vly so nebefla vidili, na letu ena velika drushba Angelou (e prikashc , ter nesrezhenu lepu (o zitrali, godti, inu peili, ter (o Ceftaria vprashali; Tbeodoji / quid egu fti in tenis, Theodofius odpre Ivoje slabe vfta, ter leto befledo srezhe: Villexi. Kadar io ludje zhes mojo regirengo marmrali , mene sanizhovali, tu mojeiemalise nei fim iefil, Fff ferdil, fcrdil , niaszhoval , nej fim hudiga obenimu voszhil , ampak fim vfe lubil ; DillexL Oh Irezhna takorshna dusha / fturite tudi taku N. N , neiefitelc , nelerditefe &c. Ampak sanefite poterpeshlivu , inu lubite vashe blishne , de fi lih vas reshalio , aku hozhete v4 Nebefia priti &c. Amen. DOMINICA VI. POST PENTECOSTES. Mifereor fuper turham , quia .ecce jam trUuo fufllnent rm y&'tionhabent qttod ntanducmt. Meni f« lety ludje v' ferzi fmilio : Sakaj o>ny fo vshe try dny per meni oflali, inu nemajo kaj jedi. Marc. c. 8. JE bil fiuaril G. Bug od sazhetka tiga Svejta en punsrad sa prcbivalszhe tiga zhloveka po pildu Boshim ftuarjeni-ga , kateri pungrad je bil taku lep , de je bil uredn Pa-radis imenovan biti, inu je bit poln tiga ner shlahtni-Gw.f.a»shjga fadu. Troduxit 'Dominus DEUS de burno omne tignum pulebrum vifu , & ad vefcendum fuave. Ter ic bil sapovedal slednimu drivcflu ,dc ima lad pernefti po Ivoj' natnri. Ger-minut terra lignum pomi/erum faciens fruBum juxta genur fu-um. Inu taiftu , katiru bi nedershalu lete sapuvidi, de ima poickanu , irtu v'ogin vershenu biti, kakor je Chrrftus dial: M*tth- Omnis arbor, qux non facit fitrBum bonum excidetur y cV in *'IO' igjtem mitterur. Sveti Ambrosh je djal, de leta pongrad,ali paradis je pomenil Sveto Katolish karsnansko Zerku , katero Mtei-.ct Sam Gospud Bug jc vladil: Ego plantavi te vineam eieBam. Jeft Jeftfim vtadil rcbc isvoleni vinogrod. Ter je poftavil v' leta vle torte dreuia, tuje , vle tort, inu ftanu ludy , kakor Sa- s ^ ma Sveta Katolish Zirku sposna, rekozh : 'DEUS, quidiver- 'tp%af Rt a te m genttum m eonfeffione tui no m m is adunajli. Je pofta- Sal""-vil Duhoune , inu deshelske: Sakonskc , inu ledig: Vifii. shi, inu podloshnike : Gospoiske, inu kmctushkc Stari-shi , inu mlaishi: Mashnikc, inu sholnerie : Rihtarie, inu Rihtne hlapze : Bolne ., inu sdrave : Bogate , inu vboge : ter je sapovedal, de sledni ima po fvoim ftanu lad pernefti: ¥o/ui vos , ut eatis, £t frutlum afferatis. Ta Duhouni (ve- jc/t»e,\f toft : Ta deshelski andoht; Ti (akonski (veftoft : Ti ledig zhiftoft : Ti vishishi dober excmpl : Ti podloshni pokorsh-zhino: Gospoiski zhcdnoft: Kmetushki flilf: Ti fta risbi skerb: Ti mlajshiiposhtuvaine: Rihtary pravizo : Rihtni hlapzy at. fcr. Ti sdravi pokuro: Ti bolni volnoft: Ti bogati al mosh. no : Ti vbod poterpeshlivoft: k' tem bogatim danas (e ober. nem , kir ta lepi exempl je taiftom dat , de fe imaio vbni-lit zhes lete potrebne , inu lazhne : Mifereor fuper turbam , qaia ecce jam triduo fuflinent me , & »on babeut quod mandu-centi Se meni imilioty vbogi ludje , videozh dc fo lazhni, ter nimaio kaj jefti, satoraj skufi mirakcl je bil taiftom dal icifti , de v(y(o bili (e nafitili: skufi letu je hotel poduzhitite premoshne, dele imaio vlmilit zhes te vboge , inu napomozh priti, kakor famy (ebi , jc dial S. Thomash Aquinaces: Ojlen* S.n»m. dit Dominus bumanitatem convenicntem Divinitati &c. miferi. '^'tfJ' am alienam , quam reputat ut fuam , repellere debet ut fu. * am. Inu letu hozhe G. Bug, de vy bogati, inu prcmoshni fturite sa vash laftni nuz, inu dobizhik sakaj ftukrat vezh G. Bug vam bo povernil, kakor ozhitnu je dial S. Peter Chry-fologus: Ne fortem te perdidifje doleas vel ufuram , centuplam s. p. in calefii fanore recipies , qutdquidtn ctlum pau pere tranfmtfe. ^3^*1' ris perferente. Nc bojle dc bi sgubil tvoj dooizhik, ftukrat 'ontfmf vezh bosh v* nebcftib prejel, kakor ti pctlarjom dash: Inu Ser- *»• Fff % jeft jcftpcrloshim,dc tudi na semli bosh obilnu potonan; Inu raunu letu bote shlishali. &c. Theodoretus piflc , dc ty neverni Ajdjc fo diali, dc Bug neskerbi , inu nesmisli na lete semelske rczhy, dokler lc vidi , de nekiteri ludje imaio tulikajn blaga , de nevedo kaj s' taiftem sazheti: drugi pak fo taku vbofi de od lakote , ina vbushtua konz iamleio ; kadar bi Bug mislil , inu skerbel sa Iudy , bi restaiau blagu , de bi vfy mogli shivit, ter bi ne« perpuftil tulikajn petlariau na Svejci ; Taku lo diali ty Nco« verni. O nepametni ludje / de taku fc potftopite govorit: Dc na semlo Bug jc poftavil bogate , inu pctleric, leta jc bila modruft , inu (olebna skerb boshia , kakor S. Duh je dial: Pfcv.t. Dives , & pauper obviarunt dbi , & utriufque operator efl aa* Dominus. Bug jc poftavil bogate , inu vboge , dc edn timu drugimu pomaga : Kadar bi vfy bogati bili, gdu bi dellal > gdu bi ftregii, inu shlushil ? kaj bi nuzalu blagu tem pogatim, kadar bi lamy mogli kopat , inu celi dan dellat ? gdu bi bogatim blagu is tiga S vejta v' nebefla fpraulal, kadar bi nebilu pet-lariou ? kaj mcinite dc fo petlcry ? vas vprasha S. Chryfolo-S.Cbryfi gu$4 Su»t veHores tbefaurorum vcllrorum itt cadurit. Ony lo, rtom katiri vashc shaze spraulaio v ncbefla. Gospud Bug bi lahku oskerbil pctleric , kakor jc oskerbil Kracliteric s' leto mano is ncbclf, ali skufi orle , kakor Eliasa Preroka ; vener per-pufti de gredo proflit lete premoshne , dc skufi lete (voje blagu v'ncbefla poshlcio, kir vekoma bodo vshivali; taku de G. Bug skufi letu je bic prcvidil tc premoshne , kakor te potrebne : magis propter dantes, quam propter recipientes. Sklene S. Chryfologus : Vy vejftc de na uni fveit nezh neponei-fete s' (abo , ampak de bote neshli taiftu , kateru sa boshio volo fte pctlcriom dali. Satorai Moj Scraphinski Ozha Sveti S.Boidl Francifcus jc enkrat djal k' fvojm bratom : Sakaj mejnice dc 3*/r*»! G. Bug nas jc poklizal ob tem fadnim zhaflu na fvejt, inu sapovedal dc imamo od uiat do urat ktoh proflit, letu nikar _POST PENTECOSTES. 41$ sa nasho volo, dokler bi nas bil lahku drugazhi prcvidil, ampak sa nuz celliga Svejta , dc skuti nas samorio ivoje blagu poslat v nebefla v' roko Chriftuia Jesusa : Lete (o beflede S. Francisca katere je k' ivoim bratam govuril: Ite fratres ,quo* niam bac noViJJima bora. Fratres Mi nore s co moda ti junt mundo; ut ele&i in iptis impleant, unde a Judice commendentur, illud Suavijjimum verbum: quamdiu fecifiis uni ex bis fratribus mi-nimis, mibi fecifiis. Ne prideio pctlcry v vasho hisho sa fvoj nuz, inu dobizhik, ampak sa vashnuz, inudobizik taifte poshle G. Bug, de bi vashe blagu poslali shranit v' nebefla, sa tiga volo S. Lorenz jc djal timu Ajdauskimu Rihtariu, katiri jc hotel od njega imeiti danaric ;depetlcry io vshe taifte v'nebel-ia prenesli: Facultates, quas requiris , in caleftes tbefaurosma-nus pauperum deportaverunt. Hudu bi bilu sa ludyna semli kadar bi nebilu pctlcriou je djal S. Chryloftomus, sakaj bi ncimeli perloshnoftii Ivoje blagu poslat v' nebefla naprei ; katero resnizo ozhitnu jc nam dal sposnati Kraji David , kateri je shelel hualcshen le iskalat G. Bogu sa tulikajnprcietihdary, debitudion mogalkiekajIvojga blaga G. Bogu dati, nei pak veidit v' kakorshni vishi bi mogal letu fturiti, videozh de sam G. Bug obene rezhi nepoterbu-ie : Dixit Domino, DEUSmeuses tu , quoniambonorum meorum noneges. Kladnimu S. Duh njemu noter da, de kar misli G. Bogu dati, letu ima tem vbofimdati, ter bo raunu tulikajn ve-lalu, kakor dc bi iamimu Bogu v'roko dal: satoraj je G.Boga sahvalil, dc je njega v' tei vishi rdvctil; SanBis, qui funt in terra ejus, mirificavit omnes voluntates meas in eis. Kakor de bi bil G. Bug rekal: Shelish moj David tvojo lubefan skufi shenkinge meni iskasat, inu poslat ? Veish kaj imash fturiti, dokler jeft nepoterbujem, daj tem vbofim, inu bo raunu tulikajn velalu, kahor de bi meni v' roko dal: Inu de bic sagvisbani bili, vezhrat Sam Gospud Bug lc je v podobi teh petlariou prikasal, inu to almoshno prcicl; gdu nevej de S. Martinu lc jc bilprika- iff J Ml, sal, kakor en rcftargao petler, katerimu je bil en koffplajsha dal, ter taifto nuzh Sam Gospud le je bil njemu prikaial, inu povedal, de on je bil v' podobi taiftiga petleria. Kulikajn hi-ftori imamo, dc ty vlmileni io Chriftuia v'podobi cniga petleria v' hisho vlcli: drugi io lazhniga nafitili, shejniga napojli, natiga pokrili, bolnimu poftregii, shaloftniga potroshtah, kir. S.Greg, nemorem samolzhat letu kar pishe S. Grogor Papesh, dc bi htfiH™' s^u^ 'cta excmpcl N. N. Icrzc omezhilu, inu pruti tem vbo-fim vlmilenu ratalu : Pishe, de en ftar Menih v' tej desheli !yco-nia venem Klolhtri je prebival is i menam Martytius* leta je shlishal dc venim drugem Kloshtri je bilen Svet Appat, sato-rej li naprej vfamc taiftiga pojti obiskat*, kadar pride na poli pota naide eniga petleria na zejfti leshat, kateri je bil poln ran kakor cn Lazarus, ali ta dobri Minih nej fturil, kakor um bogati Mosh je dellal s'Lazaru(am, ampak gre k' nicmu, ter ga vprasha kam jc namenil raishat ? odgovori raunu v' taifti Kloshter, v'kateri vy mislite , sakaj tamkaj je moje domovaine pak sa volo moje velike bolesni, inuslabufti (i neupam kjekaj priti*, timuDuhounimu moshu Te (mili ta vbegi bolnik, viamc Tvoj plaish, ga noter savye, ter ga na ramo poftavi, inu pruti Kloshtru nefle j Vtem G. Bug Appatu povej, kaj (e je Minihu Nartyriulu sgodilu ; Appat v(c Minihe poklizhc, ter sapovej de v(e Klofterske urata ie imaio odprejti, inu de imaio na pruti po i ti Martyriuiu, kateri G. Boga na Ivojh ramah V Kloftcr nefle: Accurrite omnes adejie, aperiteportas totas, quanta quan. t daret, cum forte pau per Me, ali um non baberet, fed Arel.. frange inquit, boc ejldicere, etiam li tibi tarna pau per t as eji, ut non babens nifi unum panem, ex ipfo tamen frange, & pauperi tribue. Aku nepremoresh dofti dat, daj tu maihinu kar pre-moresh, de G. Bug sa letu malu bo tebi doftipovernil. Jogry lo enkrat Chriftuia per mory vidili, ter lo mejnili, de je cnvbogi laromak, inu dokler drufiga nej lo imeli, io bi. Luc.e 24 ij cn kofiiz ribe nicmu dz\\;Obtttlcrunt eipartem pifcisafi.Leta je guishnucn maihen dar*kaj pak s' en lon loprejcli?Chriftus v'podobi tiga petleria pokashe Jogrom enu meirtu, rekozh.* verfi-tc letukaj vashc mrcjshc: Jogry bugaio, ter in velizih rib von is morja potegneio. Iraxerunt rete in terram plenummag. nis pifcibus, centu m quinquaginta tribus. Ah vidite N.fl., ka. ku obilnu G.Bug polona cno majhino almoshno, s'en kofliz ribe, da 1 53. velizih rib; satoraj S. Chrylologus pravi vam, katiri veliku nepremorite , dajte eno droltinizo, dc botecelli SChryW n,e^ PiCic'' > sa'caj ^as^ pctlcriu , lam iebi dash : 'Da micam Ser,i"! ut accipiastotum, dapauperi, ut des tibi, quia quidquidpauperi dederiSjtu babebis, Vprashajte N.N. Adriaha Papesha , sakaj G. Bug je bil njega na ta ner vishishi ftol polsdignil na semli? On vam bo rekal, dokler enkrat jc bil neshal na galTi eniga petleria pol mertviga od lakote , tigajc bil v' hisho pehl, ter ga je bil nafitil. Vprashaitc Ceflaria Leona, koku jc bil on Ceflar ratal ? vam bo odgovuril, de kadar on jc bil cn gmain sholni-er, jc bil venem borshti neshal cniga shripiga petleria, kateri je imel od sheie velike umreti, tiga je bil k' enimu ftudenzu pc» lal, dc lc je bil oshivil. Vprashajte uno Sercptansko Vduvo v' kakorshne vishi je bila fturila , de ob taiftim zhaflu, kir v(y v desheli desheli lo od lakote konz iemali, ona vener je imela mpke, inu ojla obilnu? vam bo odgovorila: je bil k' moj hishi prishal ta lazhni Elias, ter jc mene proflil kruha, jeft pak nej fim imela kakor s cno peshizo moke , she is taifte fim cno pogazi-zofturila , mu lama lebi, inu mojmu otroku od vft odtergala, inu timu lazhnimu Eliafu dala, od taiftih mal nej nikuli meni kruha , inu ojla permankalu. Exilla die hydriafarim non de- 3,Reg. c. fecit, & lecythusolei non eft immiuutus. Lctemu jeft Ic nezh l7* nezhudim , sakaj vejm de G. Bug leto ner mainshi almoshno obilnu polona.* Ampak fe zhudim tebi Elias, dc ti gresh porl-fit leto vbogo vduvo, katera lama s'Tvojm otrokam je imela od lakote umrejti, kakor lama je tebi djala: Vivit Dominus 2.EUS tuus , quia nonbabeo panem, ni/i quantum pugillus cape-re pote/t /ar ina in bydria: En eolligo dua ligna, ut ingrediar, & faciam Mum miki, & filio meo, ut comedamus , & moriamur, Sakaj nej shal Elias proflit eniga shlahtniga Gospuda , cno shlahtno bogato Gospo , inu nikar leto vbogo uduvo i Nc, ne odgovori Elias: Jeft nebom hodil proflit te shJahtne, inu gnadlive ludy , sakaj oni nemaraio sa lete vboge ludy , vezh shtimaio cniga pfla kakor eniga petleria, oni li misiio, dc (vojm kojnom oufla nepermanka; (voje danarie shpendaio sa offertne guante, sa liberci (voih hlapzou, sa goftarie, inu lc-benge, filio pyti taifte kateri nej (o sheini, petleriu pak de bi imel od sheieumrčti bi enekapclze hcdali,ampak bi njemu djali, poberiic shelim is hishe,pojdi na potok kamer krave hodio,aku fi shein,tat pojdi dellat aku hozhesh shivit,my nebomo tebe letu kaj pasli, imamo ludy sadofti,de pyo, inu jedo. Letu vshaffaio pctlcry per niketerim shlahtnimGospudu , inu shlahtni Gospei : Satorai pravi Eliasrajshi grem proflit leto vbogo uduvo, sakaj per leteh potrebnih fe hitrei almoshna vdobj, kakor pak per teh premoshnih , letu vly pctlery bodo poterdili, dc ena vboga uduva raishi almoshno da, kakor pak ena Vasha gnada. Inu dokler Elias je vedil de obilnu G. Bug polona, je Ggg 2 proflil predli leto vbogo uduvo, de bi skufi leta koftiz krulia, kateriga je febi od vft utergala, od G. Boga vdobila kruha, inu ojla sa vfe fvoje shivozhne dny: PoshlushajteS,Chrylologa: Elias S.Chryfo! illius vidua viUum efurivit extremum, mvum defferens fua pe. $*r,\$6, titigug rninifteriurii, utpetendo tribueret yefurieudo faturaret, fe exbauriendo deficientibus borreum "bivina largitate cumularet: Kaj k'temu bote odgovorili, vy katiri (e sgovariatc , dc ne-premorite almoshno dati, kir shlishite de leta uduva nej imela kakor eno peshizo moke , inu she taiftu je petleriu dala? kej fte sdaj vy , katiri ie boyte, de bi sgubili, inu obushali kadar bi pctlcriom dali ? Ncshlishite r Exilladie bydria/arinx non deficit, fe lecytbus olei non eji imminutus. Aku vle letu vam nej sadofti, bivam imelu sadofti biti, kar lam S. Duh jc Pm.t.s oblubil rekozh; Quidat pauperi nunquam indigebit. Ta katiri almoshno petleriu da , nebo bushiz, Oh koku dobrut.hu, inu hualcshcn ie iskasesh Moj vlmileni Bug / kir s' eno maihi-no almoshno taku obilnu polonash.. Pishe S. Peter Damianus, de jc bil cn ozha , katiri jc imel S.Dami. iz. Synou,tcr nej imel kakor cno farno nyvo, kadar je imel teftament fturiti, misli komu bi imel tajfto nyvo sapuftiti i Sklene , dc hozhe G. Bogu sapuftiti, satoraj na en Zegilz sapishc dc iamimu G. Bogu taifto offra , icca Zegilz n' eno ftrelo pcrveshc , taifto pruti Ncbeflam fteili,ftrela supet na semlo pade , Zegilz pak G. Bug obdarshi , inu taifte Syny taku obilnu polona, dc vly (o bili bogati Gospudy ratali. Nej S.Ckryf, tedaj bres urshoha S. Chryioftomus dial : Si filtorum curam geris , illis Chrijlum relinque debitorem. Elagar ftutaushcnkrat taiftimu, katin skufi almoshno ima dolshnika G. Boga , sakaj na tem , inu na unem fvcjtu bo obilnu polonan. Vfmi-litcle tedaj zhes pctleric , volnu sa boshio volo podelite taj-ftom almoshno , sakaj bo vash nuz , inu dobizhik , sakaj centuplum accipietis , fe vitam aternam pojfidebitis. Oh Bug hotel! de bi N.N. leta nuz, inu dobizluk premislili, kadar- kuli kuli bodo cniga petleria vidili , sakaj Hm saguishan , de raishi bodo taiftimu almoshno podelili, kakor (6 dolehmal ftu* rili. Vuzhitcfe N.N. r inu cxcmpl v limite od Dcodatusa t katiri celli teden je dellal, inu kar je sashlushil v' Sabbato je tem vbofim dal. Od Scrapioiva , katiri nej imel kaj tem vbofim dati , (am lebc je sasushna predal, inu danarie tem vbofim rcftalal; Vuzhitcfe vy shenc od Svete Elisabcthe uduue, katira dc fi lih je bila Vgarskiga Krajla hzi, jc predla, platmi dellala, inu s'taiftom te nage oblazhila. Od te bogaboyczh© shene Sophia?, katira dolge teh vbofih jc nale vfela , inupla-zbala. Ah Bogu felmih/ de ob nashim zhaftii nej vezh ta kor-shnih vlmilcnih ludy na semli; inu tudi ty vboly vas neproflio dc bi vfe kar imate taiftom dalli, ali pak de bi sa nyh volo le predali, inu dolge plazhuali, ampak vas profiio s'cn kolf kruha , s' cno reftargano suknio &c. Vimilitele tedaj zhes tc vboge firotize. Da micam , ut accipias totum , da pauperi , ut des tibi rquia quidquid dederis pauperi, tuhabebis,6V. AMEN, 4-1 *?«0f3C* «©§:•<>» *>m* mH-Cm mozm «OC5C*«Of60» «or£«v DOMINICA VII. POST PENTECOSTES. Attendite a f alfi s Propbetis. No« ^o/^ .tf/^or w^/d ^owoj fručlus facere: Omnis arbor, qua non facitfru* čium bonum excidetur in ignem mttetur. Varite fe pred nepravimi Preroki. Nemore enu hudu drivu dobriga fadu pernefti: vlaku dri-vu , kateru dobriga fadu nepcrnelTc , tu bo poiTekanu, inu v' ogyn vershenu. Mattb. cap. % SDai ob nashim zhaiTu je en taku hudoben , inu golufen (veit, de sledni zhlovek bi imel urshoh she leiti s' Da-vidam peretnize imeti, inu v' dalne famotne puszha-ve letejti, inu tamkaj prebivat, dc bi nebil od leteh rfdl.*4' f0ish Prcrokou sapelan : Quis dabit. je djal David. Quis dabit miki persnas ficut columba , & voiabo , & requiefcam : Ecce elongavi fugiens, & nimfi in folitudine. Jc tulikajn folsh Prcrokou na fveitu , de aku od taiftyh zhlovezh dalezh ne-ftoy, inu (e pred nymi nevarna,sapelan , inu ogolufan oftane. Sa tiga volo kadar Sveti Arienius jc G. Boga prolfil,de bi ga od folsh Prerokou reshil, inu obvarval, je eno shtimo ln Vit. is nebclT shlishal, katera jc njemu dialla : Ar [eni fuge , tace, J3"P' & quiefce. Arfeni beyshiod takorshnih, nikaryh neposhlu-shai, inu nebugai, aku n' hozhesh sapelan biti. Od tot jeft mejnem, de brcs urshoha io ludje kregali, inu Sashpo- tuali tuali trga Mod riga Philolopha Phavorinula , dc on je od ludy beishal, inu raishi v puszhavah, kakor v' mcftah prebival kir (o njega luarili , de On raishi prebiva per tei nepametni vftekli sverini, kakor pak per teh pametneh ludeh : on pak le je sgovarjal rekozh : Svcrine mene nereshalio , inu nepo-huishaio ; ludje pak vednu mene pohujshaio , inu reshalio s' viymi ivojmi glidmy : s' glavo ic meni shpotaio , s' roka« my mene tepeio, s' nogami me luvaio , s iarzam mene fau-rashio , s' jedkam mene pohujshaio , sakaj kar je hudu pravio , de je dobru, tu kar je dobru pravio de je hudu, satoraj jc bulshi sa mene' de prebivam per letej nepametni shi vini , kakor pak per takorshnih folsh Prcrokoh , kateri taku shko-dliue navuke dajo, inu zhloveka sapeleio, inu v' velike shkode perpravio. Sa tiga volo tudi danas Nash Odreshenik Chriftus Jesus nas opomina, de lc imamo varvat pred iolsh Pre roki. Attendite d f alfi s fropbetis. Kaj menite N.N., gdu io ty ner huishi, inu golufhishi Preroki 1 Sveti Eulgenzodgo» S Fui. vori , de ta ner hujshi , inu golufnishi Prerok jc Hudizh , &enK kateri filnu veliku Iudy skufi (voj folsh vuk, inu golufno oblubo sapelc , inuVpaku perpravi * on oblubi ludem , dc shiher morio shivejti po sheiliah tiga (vc)ta inu meda, sakaj nc-fali , defilih Roshie sapuvidi prelomio , dokler Bug je vlmi-len , inu zhloveku grehe odpufti , de h k' iadnimu eno befledo s Davidam porezhc : 'Teccavi. Ali pak s' tem ozhit-nim greshni kam : 'DEUS propitius efio »ubi peceatori. Inu Sam Chrifius je dial v' Evangeli ■ Et eum , qui venit ad me non ey;iam {tras. Skufi leto golufno oblubo veliku taushent ludy ta folsh Prerok sapelc, inu v* paku perpravi : Vlerof- s. Fui. qut fub vana fpe induigeniiat in peceatis mor ari diabolus ten- Sent* tat, & comptllit eos DEl )u(iitiam non metuerequos inani-f%'n7a'n't ter fuadet de DEl bonitate gaudere. Neverovajte N.N. temu folsh Preroku,ampak timu rcfmzhuimuSvctimu Auguftinu, kir je dial de nemore dobrelmerti fturiti, kateri greshnu shi vi. Hoc DOMINICA VII. iib. **oe teaffe » hoc certum puto, qmd ei bonus jinis non eji, cui deDoH, fuerit mala vita. Inu gdu nebo veroval Sami Refnizi Bo-cbrjj}, Chriftulu Jssusu , kir ozhitnu nam je danas dial , dc ta kateri nebo dobriga ladu perneflil., bo pofekan, inu v' ogin vershen : satoraj varite le pred nepravimi Preroki. Inu od letih bote dalaj shlishali. Sveti Chryloftomus je samerkal , de Chriftus danas je S.Ckrtf dial: Attenditeafalfis Vrophetis. Kir nam hozhe dati safto. SJtafth 'P*'>^c mv 'mamo skerbnu mislit, inu fliflhu ic varvat pred takorshnimi folsh Preroki * Non dicit afpicite , fed attendite , ideji caute conjiderate. Sakaj na letem je veliku leshezhe , namrezh vashe vezhnu isvelizhaine , ali pogubieine ; je rejfl de je veliku folsh Prerokou na ivejtu, vener nej obeniga go-lufnishiga kakor je hudizh , kateri cilu skufi Svetu Piflmu veliku iudy sapelc , inu v' paku perpravi , sakaj prave ref-nize nikuli nepovej zhloveku, ampak taiftu, kateru je shkodlivu , ter tu nuznu samolzhj. Bo unimu gresbnimu nes-ramnimu zhloveku naprei poftavil tiga sgubleniga Synu , kateri vfe Ivoje blagu s loterzami je bil sapravil, vener njegou ozha s' veflcilam ga je bil v' Ivoio gnado vicl, ter shelim sa-molzhi pergliho teh deflet Diviz, katire shenen Nebeški nanaglim je bil poklizal, inu taiftim , katere nej io oila v' lampah imele ym je bil urata sapetl, inu de fi lih fo tarkale , inu proi-lile vener ym nej hotel odprejti, rekozh : Amen dico vobis , nefeio vos. Vnimu tardouratnimu greshniku bo upajne dal skufi excmpel tiga Rasbojnika , kateri fvoje shivozhc dny nej dobriga fturil, vener dokler na Ivojo posledno uro je bil rekal: Domine memento mei dum veneris in Hegnum tuum. She taifti dan je bil v' paradni. Hodie mecum eris in Taradiji. Ter shelim nepovej, de ta drugi Rasbojnik je bil taifto uro v' paku pokopan, deli lih Chriftus je raunu takrat ivojo Sveto Resh-no kry sa isvelizheine vfyh dush prelival. Vnimu kateri nemara nezh sa sapuvidi boshie, tiga troshta s Krajlam Da vidam 3 dam, rekozh de on jc preshcftvu s Bersabcio tribal, nye mosha Vriasa puftil ubyti., vener nebefla li je sashlushil, rekozh* peccavii ter goluf nepovei kaj s* eno veliko pokuro jc zhe* (voje grehe delal $ inu de Kraji Saul, je tudi djal; peceavis vener je fardaman, de ft lih ta Sveti Prerok Samuel nuzh » inu dan jc fa njega molil. Ta sapelaviz bo vni greshni per-shonispominal S. Petra, kateri jc bil Chriftuia trykxat satail, inu perlegal, inu rotil de Chriftufa neposna, vcncr jc bil ta ner vekshi Chriftuia u. priatel ratal, de cilu kluzhc nebeške jc njemu saupal-ter sapelaviz nezh negovori, ad Judcsha Iskario-ta, kateri je bil na nulolli boshy žagal, inu lam lebe obeflif. Satoraj je djal S. Bernardus, dc kadar ta sapelaviz nas hozhe sapelati skufi S. Piflmu, imamo prezeispumnit na letu,kardarh-di je sapiflanu , dc bomo refnizho sposnali. Si eonfulat id, s.ffen»,/ quodJnuna parte feriptumeft, pervohe quoqueid,quod inaltera c%™ exaratumeft, & unum alteri copula. Varite fc N. N. od tiga pakienskiga golufa , kateri vam miloft boshio naprejftavi, nikar vshe de bi vy lete deleshni ratali, ampak de bi le ferbeshnu v' grehe podali, inu v' letei vishi neuredni ratali miloft boshio dolezhi. Oh preklete bodio tvoje vfta/ kir ti vuzhish dc fc nimamo bati Boga reshalit: Cui pr opri um eft mifereri femper , cVparcere. Oh prekleti goluf, faurashnik boshi, inu sapelaviz teh dushi Se morena fvcjtu vekshihudobnoft najti, kakor je leta ? shiher le Bug reshali, dokler je miloftvu ? Se nimaio bati sapuvidi Boshie prelomit, sakaj G. Bug je volan odpuftiti ? kyr saupye s Solsami na ozhcftah S, Bernardus .* Heu \ s.BerHji qu• Jf unde a te-m agit amari merebatur. Ti goluf paklenski bi imel Mi/ir>' ludy taku vuzhiti, inu skleniti j Dokler G. Bug je taku dobrut-hu , inu vlmilcn t nikar ga nerashalite , neprelomite njegove Svete sapuvidi, inu aku (e pergodi, de zhlovek V fvoje slabu-ftiBoga reshali, ima prezei lc sgrevat, inu s' Bugam spravit, de v'negnadi taku miloftoviga Gospuda nebo shivil. Tago- Hhh lufai lufni Prerok hudizh pak tebi grcshnik,inu greshniza vle napak povci,dc namrezh nimash lilo ddlat tvoj naturi,inu tvoje shelje vmojftrit, sakaj nezh nefalj ,dc fi lih sdaj ncshivish po boshi sa-puvidi,ampak v* grehi, kadar vshe nebosh mogal vezh grcshi-ti, ta zhafi" bosh sazhcl na pobulshajne tvojga shivcina,inu na eno pravo spuvid mislit, ter nej zvibiat, de bi ne dofegil od. puszhaine tvojh grehou, kir Bug Mashnikom jedal oblati gre. he odpuszhati. Qttorum remiferitis peccata, remittuntur eit. Jodn. c. Ah paklenska golufia tiga folsh Preroka! sakaj tudi nepovejsh, *°" kar S. Duhnamgrcsbnikom je sapovedal, rekozh : Ne t ur de t ^ . converti ad 'Dominum t eV tiedifferas de die in diem, Suhi to enim t ,f*r. ventet }ra ffiius. # j„ tempore vindi&a dt/perdet te. Grobu falish, O greshni zhlovek! aku hudizhu vervash , de bosh vfe. lej gnadoimel s' Bugam (e spravit, sakai S. Duh tebe oporni, na, de nimash odhashat, ampak prezci le s' Bugam spravit, sakaj ta lerd boshi bi vtegnilna naglim zhes tebe priti, de bi ncimcl zhafta rezhi: Jesus , nihat vshe de bi fc mogal k' eni pravi spuvidi petpravit. Fal/is te mifer, pravi S. Bernardus, S. Btrn- jaUifte mifer, & mentita efl iniqttitat ftbi. Spumni, jc djal ta c. Vuzhenik, de aku G. Bug je vfmilcn, inu dobrutliu , de je tudirclnizhin, inu pravizhin , dc lete prcgrcshnc s'vezhno martro shtrajfa , sakaj paku nej ftuaril sa lame hudizhe, ampak tudi sagreshnike, inu greshnizc, inu aku letu nevervash nej fi Chriftian, ampak hujshi, kakor cn Aid , satorai pravi S. Bernardus: Abjtiab ejut bonitate ,ut quidulcis efl fjujiusnon fit. Grobu falish, rnuiamltbesapclesh, aku mislish greshnu shi. veti, inu Svetu umrciti, sakaj non potejl arbor mala, bonot fru~ But facere. Nemore enu hudu drivu , dobriga ladu pernefti: Sabftoin fe troshtash taifto posledno uro miloft od taiftiga dolezhi, kateriga vte tvoieshivozhc dny fishalil; fi shivil po tvoj hudi naturi,kakor de hi nezh ne vedi I, inu nemaral sa Boga tu-oiga ftuarnika, kaku tedaj (emoiesh troshtat, dc bi Bug taifto posledno uro tebe sa Ivojga Synu gori vicl ? Poshlushaj kaj govorj von s Hieronymus: Quidum juvenisfanus eft,DEUM non s H. veretur , in morte indulgentiam non meretur. Kateri le Boga neshona, kadar je mlad, inu sdrau, ob zhaflu te imerti nei uredn, de bi odpuszhaine Ivojh grehou dofegil; sakaj vi j kateru drivu , kateru dobriga fadu nepernefe bo polekanu, inu v' ogin vershenu. Nepametni tedai fo taifti , kateri timu folsh Preroku ve- ^ rovajo, de shiher greshnu shive, sakaj vcncr bodo skufi miloft j> pt boshio eno iveto imert fturili: katero golufio jc en bogaboye-zhi Puszhaunik premishloval , inu samerkal , de vekshi del karshenikou skufi leto golufno oblubo v'paku perpravi, po belTedahS.Thomasha AngclskaDohtaria, kit jc djal: 'Hepro. s.Tbtm> mijjio bcec nequtjjima multos perdidit, & boc mendacio infinitos duxit ad infernum diabolus. Kaj fturi leta Puszhaunik ? gre venu veliku meftu na lemein, kir je bilu filnu veliku ludy vku-paj prishlu, inu blagu naprudei perneslu: Leta Menih sazhne uprashat,aku 1c najdeio tudi koiny naprudai? So djali de ja: Profii de bi njemu yh pokasali, sakaj hozhe cniga kupit; ga peleio veno shtalo , de bi ft eniga sbral, on vle pregleda, ter rezhe, de nei obcdn sa njega: ga peleio veno drugo, inu tryc-tio shtalo , nikar nej neshal eniga, kakor je on shelcl: ga vprashaio , kakorshniga tedai sheli imeti: odgovori: Jeft bi hotel imeti Eniga kojna , de bi imel glavo, urat ,harbet, noge , inu trebuh kojnski, rep pak piffan, shpcglaft , inu lep raunu kakor ga ima ta tiza pau, taku de bi viy ludje (e zhudili nad letem lepem-repam : kadar io letu shlishali , (e sazhncofme* iati, inu lo sa norza tiga Miniha dershali, dokler na cellem ivejti (e nenajde en takorshen koin. Saupje takrat ta boga-boyczhi Menih : Oh nepametni ludje 1 sakaj tedaj vy ietrosh . tate cn lcip SvctKonz fturiti, kir vfe vashc shi vozne dny greshnu shivite č> Vy shivite kakor leta nepametna shivina na drugu nemislite, ampak nagarlu, na trebuh, kaj bote jedli, inu pyh , kratke zhafte, inu lushte vashiga shivota, raunu kakor Hhh 2 de 428 DOMINICA vri. de bi bii ena nepamctna shivina, ter (e troshtateimcti cn Jcip rep, tu jeen Sveti Konz. inu imert, kakor S. Francilcus, S. Dominicus, inu drugi Svetniki, inu Svctnize, kateri vle shi-vozhe dny Io fveftu Bogu shlushili ali taku tcshku bote vy letu dolegli, kakor jeft teshku bom neshaleniga koina, de bi imel rep tiga pava. Non potefiarbor mala, bonos fruilusfdce. re. Povejte meni N.N., kadar bi vy imeli v' vashim pungradi cno hrushko, zheishno, aliiablano, katere drivefla vshe 20. 30. inu 40. lejt bi nikuli dobriga ladu nebile pernesle, ampak zhervive gniie hrushke, zheishne, inu iabouka j bi se morebi« ti vy troshtali, de kadar vshe lete drivefta sazhneio Suhe, ina gnile prihaiat,bi le vy troshtali, de bodo tazhaffsazheledo. ber lad daiati f Pater, gdu bi taku preproft, inu nor bil, de bi (e troshtal, de bodo Tvojo naturo prebarnili, inu bulshi (ad rodili, dokler ga nej (6 pernesli, kadar (6 mlada, inu sdraua drivefta bile: sdaj ncjlo la drugu, ampak sa ogin: pametmi fte meni odgovorili. Ah glihi vishi le bo tebi greshnik , inu grcshnizha godilu, kateri 20. 30 40. lejt nej (i drufiga (adu perneflil, ampak hude misly, shlcht beflede , greshne dilla, kadar fi bil sdrau, inu mlad; ti fi cn velik norz, aku mejnish, dc kadar bosh ftar, inu bolan, dc bosh sazhcl dobre misly, Svete beflede, inu Bogu dopadezhc della dopernashat, ter v' tej vishi miloft, inu gnado Boshio dolezhi ; Spumni kaj je Mattb, Chriftus djal: Nunquideolligunt de Spinis vuas, aut de tribulis t.7. ficus \ Kadaj fte vidili , de bi na tcrny raslu grosdie , ali fige na oflati ? Ti fi bii cn bodezh tem, kateri fi vlelej bodil, inu mar-tral tvoiga Boga, inu tuojga blishniga , ter ta zhafTbosh ratal cngrosdik, cnpohlcun , brumen bogaboyczh zhlovek? Fal-lis te mifer, sakaj bosh pofekan od grenke Imerti, ter bosh )[t, t,t. v' « paklenski vezhni ogin vershen. Fallis te mifer: verun* tamen intnfernum detraheris in profundum laci. Oftani li per tvoy veri, O greshna dusha/ shivi li kakor ena shivina, prelomi li vfe sapuvidi boshie, odnashai li pokuro do tvoje sadne ure, ure, troshtaifelis' miloftio boshio , de kadarkuli bosh hotel popolnoma odpuszhaine tvoyh grehou bosh doicgil: Poshlu-shaite, inu dobru samerkaire, kaj vam pravi S. Thomash A ng. elski Dohtar. Veh talibus arboribus ! nam excidentur fecuri S.T*»*»; Divini Judicij, & mittentur in aternum ignem inferni, Fal. lite mozhnu vy katery takorshnu vpajne imate, sakaj Praviza Boshia vas bo sapovedala potekat v'paklenski oginverezht Spumnitc N.N., ter vednu premislite , inu prcftrashi- Mattb, tele na letem kar pis-he S. Mattheush od uniga figaviga dri- '* vefla ; Jc cn dan Chriftus rajshal s fvojrni Jogry , ter lo bili lazhni ratali , ter nej lo imeli kaj ieifti , Chriftus vgledacnu veliku ielenu figavu drivu , k'temu te perblishaio • Chriftus sazhne gledat, inu yskati aku bi mogal najti lad na tem dri-vcfli, nenajde drufiga ampak selene perefia , takrat Chriftus usdigne tvojo roko , inu shtimo, ter-prekolne tem nerodo-vitu drivu , rekozh : Nunquam ex te nafeatur /ruBus in fempiternum, Et■ arefaBa eji continuo ficulnea. Kaj menite N. N., dc morebiti Chriftus tc jc bil rcierdil zhes letu figavu drivu ? Nc,sakaj S. Evangelift pravi, dc nejbilzait teh fyh, ampak cno vehko skriunoft je letukaj samerkal S. Bonaven-tura , rekozh : Ficus h,ec malum Chttjhanum fignificat , ad' SBo»*i quem Judex Dominus venit in morte. Ah .' letu ima prcftrashit tudi tajite karshenike , kateri de fi tih nepernelo hudiga ladu grcshniga diaina , famuzh tudi dokler neiio dopernesli lad dobriga diaina , kakor sklene S. Bonaventura , rekozh ; Veh ! fi tttne Dominus non invenerit jruBum bona vita , fed /oha tantum verborum : tunc certe maledicetur , ut nunquam ex ea nafeaturfruBus panitentia in aternum. Ah moj Vlmileni Bug! aku (e bo taku hudu godilu taifti dushi , katera je imela peteffa dobrih befledy bres ladu dobriga diaina , kaku tedaj filnu grosovitu Ic bo godilu tajfti dushi, katera je imela perefia hudih bcfledy, kirvleskufi jc preklina!, sludial, tres. kal, maimral, opraulal, klafal, inu s' Bugam shentoval ? H h h j koku 430_DOMINICA VIL_ koku fe bo godilu taifti dushi, katera tulikain hudiga Sadu je pernesla , namrezh , tatvino , lotrio , prcsheshtvu , iau-rashtvu , poboj , golufio, inu ftu drufih hudih deli ? maledi-cetur, ut nunquam ex eo nafeatur frutlus poenitentice in aternum. Pojdi sdaj O tardouratni greshnik , ter saupaj timu folsh Preroku hudizhu , kateri tebi prerokuic , de fi lih hu-dobnu, inu greshnu shivish, kakor en hudizh , dc vener bosh gnado Boshio dolegil, inu eno Sveto imcrt ftoril! Ah mozhnu iailish, aku fe ti tiga troshtash , sakaj verouaj meni, de le bo tebi godilu kakor judcshu Iskanotu. Afl.t. i. Vy vejfte, dc S. Peter NamcftnikChriftuia jp.susa jc bil vkupaj sklizal Apoftlc, inu Jogrc, dc bi eniga drufiga izvolili na meifti Judcsha Iskariota ; Vkupaj prideio Boga proflio dc bi y h resuetil , kateriga bi imeli isvolit na meifti Iskariota .* De quo preevaricatus e/l Judas , ut abiret in locum fuum. Od kateriga je odftopil Judesh , de bi shal na Ivoje mej ftu ; sa-merkaitc dobru lete beficde, ut abiret in locum fuum, de bi shal na ivoje mcjftu : Vptashaio S.S Vuzheniki , kaj je bilu letu senu mcjftu, v' kateru je imel pojri, kakor na fvoje laft-nu mcjftu ? My dobru vejmo ., de kar edn fi. sashlushi, ali pak kupi, taiftu njemu po pravizi shlishi tedaj tudi taiftu mej-ftu je po pravizi shlishalulskariotu,kateru fijc bil sashlushil ; S. Joannes jc dial, dc Judesh jc bil cn tat ; lile /ur erat, df latro, tedaj fi jc bil sashlushil gauge, sakaj tatovom sa lon gau- S Bira ^C sn'l5,1,o: sat,Sa vo'° 'c bil shal fam (cbe obeftit, & abiens ' laqueo fe fufpendit. Sveti Bernardus pak je dial, de laftnu mejftu Judeshavu je bil luft vkateiemle je bilobeftil, inu res-pozhil. Et fufpenfus crepuit medius. Sakaj lskariot je imel v'lufii umreiti , kakor v' fvoim laftnem mejfti ? odgovori S. Bernardus • Tetrus Apofiolus filium perditionis in locum fuum airyfje tefiatus eji, quod in aere crepuit medius aeriarum cellega potefiatum. Lult je poln hudizhou , sa tega volo Judesh je mogal umreiti , kir lo bih/ njegovi touarshi hudizhi, katerih katerih volo jedopcrnasha!, inu cilu je djal Chridus dc Judesh je bil cn hudizh : Nonne egoduodecim ex vobis elegi , & unus eft diaboius , tedaj po pravizi jc mogal umrejti mei hudizhy. Ti greshnik ,ti greshniza fi vlelei pokoren hudizhom , kirtaj-ftoh volo dopcrnashash , kakor tvoih nerbulshih priatelou , vlak dan na jefiku , inu V Icrzi ga imash , tedaj tudi imash umreti mej hudizhy tvoymi priatily , ter v' pakli prebivat kakor v'evoim la finem meifti, kateru fi sashlushil, inusado-bil s' tvoim greshnem diainom, sakaj je en ftar priguvor. Sie cut vita , mors eft ita. Nepuftite le N.N. sapelat od tiga folsh Preroka hudizha, kareri yszhc vfyh vishah v' paku vas perpravit skufi oblubo, dc kadarkuli bote hoteli lahku gnado Boshio bote dolegli. Pishe Valcrius Maximus , de kadar Alexandcr Macc-donski Kraji s'Ivojo voisko jcoblcgil enu meftu, jc sapovedal eno sucizhio persbgati pred meftam , ter jc puftil Purga-riom povedat, dc aku fe bodo njemu podali poprej kakor bo ta lueizha sgorela , bodo deleshni njegove gnade ,inu dobrute ratali, aku pak (e nebodo njemu podvergii poprej kakor bo leta lueizha sgorela , vle kar je shiviga bo sapovedal pobiti, inu konzhati. Glihi vishi Kraji zhes vle Krajle Bug Vfigamogozhi fturi s' zhlovekam , let iga obleshe s' vojsko te Imerti, sakaj ftatutum eft omnibus bommibus femel mori , inu vlako minuto ta voiska fc perblishufe temu zhloveku : lueizha gorezha pak je nash tekozhi leben , vednu G. Bug nas opomina dc fe imamo nicmu podati skufi grevingo, inu der-shaineniegovih Svetih sapuvidi, inu dc nimamo zhakat, dokler bo ugasnila (ucizha nashiga shiveina, ampak dokler Imo sdravi, dokler imamo zhaft lad dobriga diaina dopernefti. Doneč dies eft, quia venit nox quando nemo pote ft operari. Aku j»an,c zhlovek zhaka dokler lueizha hozhe vgatnit, tu jc kadar ima umrciti , ta zhalf nej vezh milofti, inu gnade lc troshtat, ampak bodo kakor eni nepokorni puntary shuaifani«' to vezhno zhno paklensko martro , kakor jc samerkal ta Vuzheni Ori-gines, rekozh * Qut enim , quando debuerant utilia difcere , °inMatt. neglexerunt , in exittt vita dum difcere volunt, comprehen. Auntur d mor te , & damnantur. Sa tiga volo nepuftite (c sapelat od tiga folsh Preroka hudizha , ampak sdaj., sdaj sa-zhnite Bogu Shiushit , vash lebn pobulshat dokler she gori jas/* j. suc'zha vashiga lebna. Nune convertimini ad Dominum Stf-um vefirum , quia benignus, patiens , iS muita mifericordia, iS prafiolabilis Juper malttia. Sdaj je zbali le s Bugam spravit, kirje potcrpcshliu , dobrutliu, inu v f mile h. Shlishim de sdaj nike.teri pravio : Obari Bug zhloveka, de bi hotel do sadne ure zhakats* Bugam fe spravit, sakajbi le njemu hudu godilu , kakor Imo shlishali; ali tudi prezei sdaj sazheti pokuro dellat , inuSvctu shiveti nemorimo , sakaj nashe opravila, nashepolvcitne skcrby ,inu pcrloshnofti, v' katerih my (e naidemo sa sdaj nemorimo prau sazheti, kakor mislimo , Bug vener neperpufti, de bi umerli v'tem ftanu, v' katerem le naidemo , sakai bi s' prašnimi rokami pred Rihteria Nebeskiga prishli. A h.taku mislit, inu govorit vas vuzhj ta folsh Prerok hudizh, kakor je nekadai vuzhil , inu govuril k' Davidu Krailu, ali leta je bil {posnal golufio tiga T/ah 40. folsh Preroka, (atoraj je djal: Verbum iniquum confiituerunt r. adverfum me Kir Cardinal Hugo bere: VeibumDiaboli. Jc hotel rezhi David ; Hudizh jc-hotcl mene oslepit s'lvojmi goluf-nimi beltdy, rekozh k' meni. Hunquidqui dormit, mn adji-ciat, ut refurgat. Defi lih edn dolgu zhafta Ipi, vener k'iad-nimu ieprebudj, inu ultane, sakai malukadaj fe sgodj, de bi edn taku mozhnu lalpal , de bi nikuli vezh le nesbudil; Taku tudi Ti David shiher spish cn zhals v' gtehih , katere ft lazhel tribat, kadar le bo pak tebi sdelu , de fi ladofti (pal, bosh od greha nehal, inu (es Bugam spravil; Lete beffcde lo tiga folsh Preroka hudizha s katerimi veliku dush sapele v' tem kir taiftom da saftopit , de shiher dokler 16 mladi, sdravi sdravi v' grehoh shive , kadar ie bodo navelizhali, ter te bo taiftom sadofti sdelu , inu dc (mert le perblishuie, ta zhaft bodo od gresh niqa lebna fc sdcrshali,sgrcvali, spo vedah, s Bugam spravili, miloft boshio dolegli, inu od paklenske martre le reshili , inu Nebesku Krajleftvu ft sadobili. Ah hudizhavu takorshnu vpajne 1 Se bosh ti sapelana greshna dusha prebudila, kadar na tvoio posledno uro bosh pred tiga Nebeskiga Rihteria poklizana, ali bo preposnu sa tvoje isvelizhaine, jc k' tvomui nauku sapiffanu puftil S. Bernardus; Sipeceator evigiUrenolue. gtr ris ad mifericordiam te vocantem , evigilabisad juflitiam te dam. Stvfig, nantem. Aku greshnik le n' hozhe prebudit kadar miloft boshia ga klizhe, fe bo prebudil kadar praviza boshia ga bo ob-lodila. Ter takorshnem le bo godilu kakor uni nelrezhni dushi, katera je odnashalagori vftati is Ivoie mehke poftcle,kadar ta Nebeški shenin jc terkal na duri; k' ladnimukadar,feje bila dobru prespala, vrtane , ter je hotela Ncbeskimu sheninu odprejti, on pak je bil vshe ©dshal: VeJJiilum apervi oftij mei c YJile&o »«, atille declinaverat. Glihi vishi fe-bo tebi godilu, O greshna dusha! katera sdaj (e valash v pofteli teh grehou , inude fi lih tvoj Nebeški shenin tarka na tvoje lerze skufi dobre misly,ti vener n' hozhesh gori vftati od tvojh grehou,k'ladnimu bosh shelela,inu iskala tvojga Nebeskiga shenina,de bi tebi grehe odpuftil, ali Ah nesrezhna ti dusha, bosh perfilena spos-nati: Qua/ivi Mum , & non inveni. Sakaj nej fi hotela de-leshna lc fturiti gnade boshie, kadar fi mogla-, sdaj pak nej fi vezh utedna taifte dolezhi, taku sklene S. Auguftinus: Quia s quando potvit, noluit, ideo per malum nolle, perdidit bonum pof- seft apud Mum , quaji dijjipajjet bona illius* Je bil en bogat Mosh, ta jc irncl cniga Hishnika, inu taifti je bil pred nym obdolshen, kakor de bi on bil njegovu blagu fapravil» Luc, cap. 16 DObru ime je tulikain shtimanu od teli Modrih ludy, dc letu nemorio preshazat, inu gvishnu deta kateri ima enu dobru ime, ima en velik shaz,sakaj shiher grč v' tovarshtvu vlakcteriga poshteniga zhlo-veka,ali kakor tu dobru ime sgubi, ncfmcj pred ludy priti. Satoraj S. Duh opomina vle ludy , dc fc imaio poflifiat enu dobru ime sadobiti, inu ohraniti, sakaj letu bo njemu vezh nuzalu , kakor dc bi imel dofti shazou ; Curam babe de bom Ecel,t, nomine, boc enim magis permanebit tibi, quam m ille thefauri 4U pretioft, & magni. Sakaj ty Pametni, inu prau Modri ludje ony slatu , frebru , inu veliku prehodiizhe neshtimaio sa drugu , ampak sa tu , dc taiflom shlushi sa dobru shivit; Enu dobru , zhaftitu ime pak letu fturi dc ludje ga shtimaio, hualio, inu shposhtujcio , nikar li dokler shivi, ampak tudi kadar vshe v' grobi mertu leshi , satoraj letu dobru imč zhes vic druge rczhy shtimaio, kakor ta ner modreshitiga Svejta Salamon jc dial: Melius eji nomen btnum, quam divitia muha. lii % Ludje DOMINICA VIII. Ludje tiga Svejta IcflilTaio kar ner vezh morto blagu sadobit, inu ohranit; ty Pametni pak (c poflilfaio enu dobru ime sadobit , inu ohranit: sa tiga volo ta Modri Cato je bil leta lepi Cdh* Svit vlem dal: Omnia li perdasJamam jervare me men to: Qua femel amiffd poflea nullus erit. Aku bosh vle sgubil, gledai dc bosh dobru ime obdarshal, sakaj aku letu bosh sgubil, potic bosh bushiz oftal. Inu Plutarhus vuzhi, dc imamo vlake-tero shkodo raishi preter pejti,kakor dobru ime sgubiti: *Pra-Jiat damnum/erre, quam farna facere jaSuram. Inu vfy Doh-tary pravio, de je vlcnu eniga umorit, ali pak ob njegovu dobru imcperpravtt: Letuje dobru veidla Rimska Gospa Lu-gretia , kateri Tarquinius je bil filo fturil, inu ob nje dobru ime , inu poshteinc perpravil , kir ona lama febe je bila pre-bodla,inu umorila, de bi v' shpotu ntshivela : tudi Krajliza Cleopatra 13 jc bila «audala, raishi kakor de bis'shpot am v'Rim pelana bila. Is tiga (c lahku doli vlame , kaj scny hudobni, inu greshni ludje to toifti, kateri resnashaio , opraulaio, inu v' hudu ime (uoje blishne perpravio , od katereh taku pishe Tam.ti §; pauJus: flettos invidia , homicidio ycontentione , dolo,malig-ni tate ,fu/urronestdetra8ores, ©« odibilet. So polni nevo-sblivofti, poboja , (aurashtua , folshjc > hudobnolli, takorshne opraulauzc , inu marrnrauze Sam. Bug, (aurashi. Od tiga dalaj govoric meni da pcrtoshnoft danashni S. Evangeli, kir nam naprej poftavi cniga hlapza, keteri skufi beflede teh drugih je bil tvoje dobru ime sgubil. Hic dijfamatus eji apud i/• lum. Gospud pak je njega hualil. Laudavit villicum. Nimamo resnashat, ampak saktiuat tadle nashih blishnih. Meni fe sdi, dc s' jefikam ner vezhkrat Bug , inu ta blishni skufi marmraine , inu opraulaine le reshali, sakaj lete grcshne navade malu kateri zhlovek (e varua , kakor Gloda rcskladabef. Rov..r. fe£jc t,ga Modriga , kir jc dial; Cum detraSioribus ne mifcea. **' ris. Ne bodi vtovarshtvi teh opnulauzou. Kir GlolTa. Hoc fpecialiter perielitatur vitio genus bumanum. Lete mu grehu lolcbnu folcbnu (o podvershcni fudjc, sakaj kakor duei, ali try pcrlone vkupaj prideio prezei sazhnco ad tiga inu uniga , od lete, inu une govoriti, inu škorci vlelci od tadlou, inu grehou Tvojh blishmh , kakor je samerkal, uni kateri je dial : Quando conveniunt Ludmilla , Sibilla , Camilla , Sermonem faciunt, cV ab hoc , & ab bac , iS ab illa. Inu S. Auguftinus je djal, de je ta vlakadaini kroh teh tudy , de grilcio dobru ime Ivoiga blishniga po befledahtiga Plalmifta ; Qui devorant plebem me. am, ut cibumpanu. Kir S. Auguftinus perloshi. Qui femper ^.Autuf, panem manducamus fignificat nos fine iKtermijJione deuorare ple-bem Domini. Sdaj je cn takorshen hudoben lvcit, dc ludje nemorio fcoflit, ah vezheria t, nemorio hodit, ali (edeiti, de bi katero pershonon*opraulali, inu skufi Ivoj hudoben iefik dobru ime Ivojga blishniga netargali : Katero resnizo nam je hotel dati saftopit S. Duh rekozh ; Muki ceciderunt per gla. Ectier.t, dium, fed non fic quaft, quiinterieruntper linguam. Veliku ludy je umoril mezh , ali she veliku vezh yh je umoril iefik. Sveti Bernardus (e zhudi letem befledam, ter uprasha , kaku more iefik zhloveka umorit P iefik nej obcdn mezh, ampak ena mehka slaba reizh : befieda nej ftrela , ampak ena lapa teh uft: de fi lih iefik rezhe eno shpotlivo kryvizhno befledo zhes ivojga blishniga, vcncr ga neubje s' leto, sakaj on shi vi, kakor poprci ? Ncgovori taku moj zhlovek , pravi S. Bernardus , sakaj befleda, defi lih slaba fturi taku hudo , inuglabo-ko rano, dc teshku Ic samore osdravit: Leviš quidem res fer. s. Bera. mo, quia levi ter volat, fed graviter vulnerat; leviter tranfit, fed graviter urit; leviter penetrat animum, fed non leviter exit\ profertur leviter , fed non leviter revocatur ; facile volat, at. que ideo facile violat charitatem.. Lahka reizh jc befieda , inu lahku is uft sleti, ali vcncr mozhnu rane, inu teshku (c nasai vlame , inu hitru lubesan prelomi. Ah befieda jc ena slaba reizh, vener od viamc dobru ime , kateru jc vezh urednu kakor slatu, inu ficbru, inu hittci bo edn sadubil slatu kateru Ji i i je je sgubil, kakor pak tu dohru ime ob kateru ti njega s' cno bclTedo li perpravil ; satoraj tudi vekshi greh imash kadar mu vfamesh dobru ime, kakor pak dc bi mu okradil vle kar ima; nerezi tedaj de ena takorshna befieda je ena maihina reizh , dokler v' takorshno veliko shkodo zhloveka perpravi: Ena muha jc tudi ena maihina reizh , vener veliko shkodo fturi, talcu pravi Sveti Duh : Mufca morientes perdunt fuavitatem unguenti. Bosh ti na mifi imel cno dobro rihto , pade noter ena muha, prezei ta shpisha le tebi gnuli, detajfie le nedo-raknesh r Si shein , fi puftish en glalT dobriga vina natozhit, perleti ena muha noter v'glafl , fc utopi, tu vinu popiti Ic tebi gnufii , de fi lih jc ena maihina reizh ta muha : Glihi vishi ena befieda je ena maihina reish , vener fturi, de taifta per-sona, katera je imela en leip duh, enu dobru ime , vly 16 tat* ftoshtimali, inu hualili, en hudoben iefik vershc zhes taifio persono eno shpotliuo befledo, sazhne prezci tem drugem legnufliti. Ah hudobni takorshni iefiki 1 kateri velikukrat eniga bogaboyczhiga Duhouniga , eno poftheno sheno, inu nedolshno dekelzo v'shpot, inu u' Iramoto perpravio. Leviš quidem res firmo fquia leviter volat, fedgravitervulnerat. Maihina , inu slaba reizh jc dim, vener okadi te ner lcipshi pil. de , taku tudi ena shpotliva befieda okadi , inu umadeshe te ner brumnishi ,inu ner ncdolshnjshipcisonCjfewfcroWa/, fedgraviter vulnerat. Kadar je premishloval Kraji David, koku mozhnu rani zhloveka iefik takorshneh opraulauzou , je taiftiga perglihal enimu bodezhimu mezhu ; Ecce loquuntur in ore fuo,gladius in labijs eorum, quoniam quisaudivit. Prideio vkupai v'hisho, ali na gaflb,sazhneo govorit sdaj od tiga,sdaj od unc,ter reishe-io,inu bodeio tu dobru ime taiftyh kateri (o ncdolshni,ter lo urshoh s'(vojm hudobnim iefikom, dc ob (vojc dobru ime pride. io,katcru ym vezh shkodi,kakordcbis'enemshclesnim mezh. am y h ranil, sakaj rana tiga mezha vezhkrat fe osdravi, rano pak pak katero fturish s' iefikam nikuli vezh fe nemore popolnoma osdravit; katero resnizo nam jc hotel dati saftopit Pfal. mift kadar jc djal: lnfanabilevenenum afpidum fublabijs eorum, pfal-1 *• Takorshni hudobni ludje imaio v' ivojh uftah cn takorshen ftrup, de kadar eno persono oskrunio, fe nemore vezh osdravit. Poidi ti opraulaviz po verni lpet tu dobru ime uni perso-ni, aku samorish; de fi lih ti bosh hualil taifto persono ^katero li v' hudu ime perpravil, vener nebosh mogal taifto popolnoma k' dobrimu imenu perpravit, sakaj ludje raishi tu hudu veruaio, kakor pak tu dobru ; satoraj je edn djal, dc bi hitret zhlovek v'shakel spravil pirie, kateru bi vun is shakla ftrefiil kadar je ta ner vekshi veiter, kakor pak tu dobru ime povernit; koku bosh ti povernil, ali povernila tu dobru ime taifti sheni, alidekclzi, katere li v'shpot perpravil, dc sdaj v' vlo seski viy s' pcrftam sa taifiimy kasheio, inu rcsnashaio? koku bosh ti ie reshil, ali resbila od tiga greha > nevejsh de vfy Vuzheniki s' Svetem Auguftinam sklencio, non dimiuitur peccatum, ni/Js.Auguf, reflitvatur ablatum. Greh nebo tebi odpushen, aku nebosh povernil tu dobru ime, kateru tvojmu blishnimuii odviel.Ah koku teshku je letu poverniti [ kadar edn vkrade ftu kron, lete spet nasaj poverne, jc njemu greh odpuszhen; tu dobru ime pak povernit je ftukrat- teskeishi, kakor vfy Spovedniki sposnaio , sakaj takorshni opraulauzy ftu sguvorou najdeio , kateri vener nezh ym nepomagaio ; Nezh nepomaga tebi, rekozh : Tu kar fim rekal je resniza, govorit pak resnizo nej prepovedanu: Sveti Vuzheniki pak tebi pravio, de fi lih fi resnizo govuril, aku nej (o ty drugi sa letu veidili, ti fi en imert-ni greh fturil, inu fi dolshan tu dobru ime taifti perfoni poverniti , aku n' hozhesh do vekoma fardaman biti. Nezh nepomaga tebi le sgovariat, rekozh: Kar fim rekal zhes tiga, ali uno fim s' mojmi ozhmy vidil: aku fi ti vidil, nej (o drugi vidili, satoraj pod imertniro greham fi bil dolshan molzhat, inu tudi fi dolshanpoveruit,akun hozheshiatdaman biti. Nezh nepomaga pomaga tcbilc sgovariat, rekozh: Jeft nej fim tiga fi fmislil, ali sazhcl, kakor fim od drusyh shlishal, taku fim drugim povedal , nej gleda leta, kateri je ner poprci vun sncflil; sakaj S. Bernardus pravi, dc ti huishi fturish , kakor leta , kateri jc tebi povedal, sakaj kadar bi ti bil molzhal, bi ty drugi sa letu nevedili, sa tiga volo jc sapovedal Sveti Duh, de kadar shlishi. moopraulat nashiga blishniga, imamo fc varvat, dc tem dtu-EccUf.c. gcm nepovemo. Audijii verbum adverjusproxtmum tuum, 19* comoriaturinte, Sdaj shlishim cno bogaboyezho dusho, katera mene vprasha , aku jegreh govorit, inu poshlushat, kadar ena reizh jc ozhitna? kakor rekozh ; Edn /c cniga okuli pcrncfiil; Edn ic kradil, ter fo ga obefiili: Ena ledig perfona jc noshezha,ali pak ima pankerta, od takorshnih fc govorj, inu lc shlishi govorit? kadar je ena reizh ozhitna , dc vekshi deli ludy letu vej, nei greh, inu nej dolshan njegovu dobru ime povernit, sakaj takorshna perfona lama je kiyva, dc v'hudu ime je per ludehprishla : kadar pak nej ozhitnu, inutioprau-Iash, inurelnashash inu she vezh par!ofish,kakor jc rcis,ti fi dolshan tvojo befledo nasaj vfcti,inu kadar bi bilu potreba fi dolshan pred drugimi pcrsezhi,dcfi kryvizhnu govuril,* inu aku skufi tvoje opraulaine fi taifto perfono v'shkodo perpravil, kakor rekozh, hlapza, ali deklo dc nemore shlushbe udobit, ali pak ena dekelza de sprizho tvoih bcftcdy fc nemore omoshit, takorshnem fi dolshan s* tvoimblagam nyh shkodo plazhat,aku sa^Xi n'hozhesh fardaman biti, sakaj non auffertur peccatum , ni/t *. io. refiituatur ablatum. • O gorje ftutaushcnkrat je taiftimu, kateri v leta greh fc saplcte/sakaj le teshku od njega reishi, dokler je teshku tu dobru ime ivojmu blishnimu poverniti, kakor is letiga Excmplna bote samerkali. Pifle shkof della Nuza, dc v' shpanshi desheli v' tem me-fte Madrit je bila ena shlahtna dekelza , kateri nej bila gliha v* lepoti: cn dan fe permeri, dc jc shla mimu enih gvishnih Gos-pudou, kateri (o bili to dekelzosazhelihualit, edn mcinymi, rezhe; _POST PENTECOSTES. 441 xezhe: Jeft fim ner poprci nyc lepoto vshival; ty drugi Gospud je rame ftisncfio, ter ta dekelza le (azhne vlem gnufki,dc obednvezh nej taifto fnubil$ zhes cn zhaft"sazhne vejft pc« zhi tiga Gospuda, premishlcozh, de po kryvim leto shlahtno brumno dekelzo jc v'shpot perpravil, fi naprej vlame de (c hozhe spovedat timu Vuzhenimu Paceriu Alfonsu de CaftroOr-dna S. Francilca ; Sazhne timuPateriu pravit, de preddrugi-my Gospudy (e je hualil de je greshil s'cno shlahtno veliku shtimano Dekelzo, de fi lih nejbilu rciiT, fa tiga volo nimam myru na moj vejfti , satorai bi le hotel spovedat : Pater Alphonlus kadar jc letu shlishal, odgovorj: Vam fe nemore pomagat, vy fte Syn tiga vezhniga pogubleina. Leta Gospud sa slu vfame lete beflede , (e referdi ter gre prozh ; vejft v(e skufi ble je njega pekla, videozh, desa volo njegovih folsh befledy obedn nej vezh snubil tajfto brumno, leipo, inu shlahtno dekelzo; Shlishi de v' tem Mefti Salamanca le naide en vuzhen Pater Dominicanar, Franci fcus de Vičtoria, rajsha h' timu Pateriu, sazhne pravit, de Pater Alphonfus ga je k' vezhnimu pogubleinu obfodil, inu de nima vpaina imeti miloft Boshio dolezhi: Se sazhudi Pater Dominicaner, de Pater Alphonlus takorshno lodbo jc zhes letiga Gospuda fturil: ga uprasha kaj s' en greh ima ? Ta Gospud sazhne pravit, de fe je hualil ,des'cno brumno shlahtno dekelzo je greshil, de fi lih nej bilu rcifl*. Odgovori Pater Dominicanar: Gospud, de bi fi lih vy imel grehe celliga fvejta, aku fturite k ar fte dolshan, vy bote odpuszhaine valhih grehou dofegil; Se resvefteli na lete beflede, rekozh: Pater, karkuli bote sapovedal fim perprau-len fturiti. Gospud , vy fte dolshan vle taifte Gospudje vkupaj poklizat, ter pred taiftimi sposnat de fte fe slagal zhes taifto dekelzo , inu nad letu imate ozhitnu s' vasho persego poterdi t , de nej reiif kar fte govuril: kadar letu shlishi fe preftra-shi, rekozh: Koku bi jeft mogal letu fturiti ? vfy ludje mene shtimaio s cniga pravizhniga, inu resnizhiga Gospuda, skufi Kkk letu letu pak bi mene s'eniga shelma dershali; raishi hozhem fardaman biti, kakor pak en takorshen shpot per Judch li sado-biti. Kadar Pater Dominicaner letu shlishi, samerka de Pater Alphons v' duhu je posnal, de leta Gospud nebo hotel-tli dobru ime tei dekelzipoverniti , satorai ga je bil fardamal,* na letu Pater Dominicaner rezhe h' timu Gospuda : dokler vy n' hozhete fturiti kar fte dolshan , ampak raishi hozhete fardaman biti, sdai tudi jeft boterdim sodbo , katero Pater Al. phons je zhes vas fturil,sakaj non dimittitur peccatum, nifire-Jiitvatur ablatam. Leta Gospud (crditrata , na koina lede, sderia, is koina pade, urat li ulomi, inu taku dusho, inu telu sgubi, dokler on nej hotel povernit tu dobru ime, kakor je bil dolshan. Vidite N.N. v' kakorshno neuarnoft le poda leta, kateri druge v'shpot perpraui, kaku teshku je povernit tu dobru ime. Kaj vy sdai mislite, katerisledniga opraulatc, inu v' hudu ime perpravit le neshonate? Ah joh, inu gorje vashi dushi.' aku nebote fturili, tu kar fte dolshni, kakor fte shlishali, sakai od le tiga greha v'obe ni drugi vishi nemorite S. Thom. k reishic, ampak de povernetc, qui abfiuht famam alicuifal-62, fum dicendo, & inju/le ; tenetur refiituere famam dicendo , feu confitendo fe fdlfum dixiffe , poterdim s' Svetem Thomasham. Je imel guishnu satiga volo urshoh rezhi ta Sveti Appat Serapion: Non eji membrum in corpore meo, quod timeamficut lin-luVit.P. guam. Jc premishloval kaku hitru zhlovek s* jelikam rezhe eno befledo zhes pofteinc Ivojga blishniga, inu kaku teshku jc spet poverniti tu dobru ime , satoraj jc djal de le nc boy obenigaglida fvoiga shivota tulikajn , kulikajn tiga iefika ve-Utj.t, dcozh, kar jc djal S. Jacob, namrezh: Omnis natura beflia-rum, & volucrum, & ferpentium, # caterorum domantur , df domita funt a natura humana; Linguam autem nullus hominum domare potefi. Vfe fort (veriazhine fc famorio vkrotiti, inu umojftrit; jefik pak obcdn zhtovek nesamore umojftrit: inu de je timu taku; Sim brat, dc kadar Ceflar Pompcius je bil prema- premagal A ffrico je bil ukrotil Elcfantc, ali Slone, de v kozky fo njega v' Rim pelait. Ceflar Marcanton je imel Leve taku krotke , de je taifte nuzalsa kozhio na meifti koinou. Ceflar A nafthafius je imel v' fvojm Duori Riflc, katiri fo bili krotki kakor ouzhize. Aulus Gelius pishe, de cilu eno ribo Del-phin imenovano (obily vkrotili, dc jc eniga fantizha po mo- **LGn\ ry noflila, inu supat na suhu pofta vila. Plinius pak pishe, f**1*' de en hishni Gospodar je bil ukrotil eno giosovito kazho katera vlak lubi dan je v' njegovo hisho prishla, inu is njegovih rok jc spisho vicla. Sim tudi bral, de v'iEgypti ena shena Plhl Jib je bila vkrotila is mladiga eniga Crocotilla , dc leta dua fta is ic.*,«, ene sklede icidla, inu veni pofteli Spala, jefik pak nikuli obedn nesamore vkrotiti. Linguam autem nullus hominum domarepotefi. Jc tedaj imel urshoh rezhi S. Serapian, de jefi-ka le nerble boy. Ah Bug hotel / de bi vle ludje fe jefika bali , sakaj bi nebili taku nagneni marmrat, inu opraulat, dok. ler kakor duei perioni vkupai prideio, prezei sazhneio od tiga, inuune govorit, nikar vshe de bi hualili tu kar ie nadtai-ftimi huale urednu, letu samauzhyo, ampak de li en tadu, de fi lih maihin samerkaio nad taifli perioni, zhes leta mar-mraio, inu kar ner vezh snaio, opraulaio : Takorshni ludje meni naprei prideio, kakor ta hudobni Momus, katiri zhes sledniga zhloveka je marmral, inu taku fliflnu gledal, inu mirkal de na zhloveku jc kakorshen tadal neshal, de ga je resnasha!, inu cilu Bogou fe nej shonal, satoraj io bili nau-lesh en dan to leipo Bogino Venus k' njemu perpclali, de bi vidili aku tudi na taifli bo kakorshen tadu neshal: Momus sazhne gledat nje lafly, zhelu, obervi, ozhy, liza, ufta , sobe, vshefla, roke, inu vfe glide, le sazhudi dc obeniga tadla ne. najde , vener dokler je imela nove shuline , leti (o shkripaii ; sazhne Momus to Bogino sashpotovati, rekozh; ti fe sramu-jesh s' fobmi kakor cn pcflshkripat, shkripash pak snogami, katiru je she veliku garshi, satoraj bi n'hotel tebe sa mojo she- Kkk % no 444_DOMINICA VITI. no imeli, de bi cn million slata imela. Oh kulikajn takorshneh hudobnih Momuiu le najde , katiri taku fliflnu ys. «hei o , mirkaio , shpegaio dokler per letem u f alt uni ta ner mainshitadu naidcio, tiga resnashaio, opraulaio, kakor de bita ner garshi spaka bila ; kar pakleipiga, zhcdniga, inu huale uredniga vidio per eni perioni letu samo!zhe,inu li od tiga tadla,dc li lih je maihin , nikuli molzhat nemorio; takorshni men i naprei prideio, kakor letenagnusne muhe: Pride ena muha veno leipo piftano kambro * v' kateri (c najde veliku (re-berne, inu slate potTode , ta muha sazhne leitat okuli teh pil-lanih fidou , okuli te ireberne,inu slate potTode, nikirlc ncu-ftonovi, k'sadnimupod milo najdecnugnilu jabuku, na letu lede , ter le ncpufti prozh odgnat, ampak vicskuli taiftu sarka. Takorshni foty hudobni jeliki teh opraulauzou, lety de li lih vidio per eni perioni veliku rczhy huale urednih, vcncr od leteli nebodo nikuli govorili, ampak od kakorshniga tadla de li lih je maihin per temu Iamimu le bodo vftanovili, kakor rekozh: Bo cn Duhouni, katiri lepu shi vi kakor (c njegovimu ftanu (podobi, obcdn nemore nezh hudiga od njega rezhi, ampakde tukar njemu shlishi varua, inu shpara letukaj ta muha lede, vlcskufi ga opraula de je lakomen po blagi, de fam (ebi ncvoszhi.BoenGospudpravizhen,vlmiIe,bogaboyczh,imapak slabo glauo,de v' zhaftih mu lc vinu posna,kar ga s' cniga pyani-za resnashaio. Bo ena shena brumna, pametna, dobra. Gos-podinia , s* občnim le veliku ncpogouaria , kar jo resneftcio de (e veliku shtima, inu odlebedershi. Bočna dekelza, katira Te taku lepu sadarshi, de obcdn nemore kaj hudiga od nje govorit , vcncr ie bo neshu cn Momus , kateri bo en tadu neshal , rekozh, de ali ima laflyc ,. kakor koisnske griue, ali ozhy bele kakor mazhika , vfta kakor meftna urata , lobie , kakor ene lopate , ali pak de hodi kakor ena raza. Ah hudobne muhe I katire le li vftanoue kir kaj gniliga naidcio , inu urshoh tiga je dokler menio skuli sashpotovainc teh drufih farni (a m i febe huali t, taku je dial S. Grogor. Gravis eft iniqui. ma poterdil, de namrezh takorshni opraulauzi glcdaiodc kakorshen tadu pet lvojmu blishnimu samerkajo, de urshoh imaio opraulat. S. Piflmu per Dantclu Preroku nam naprei poftavi ene zhudne lajne, katire je imel Kraji Nabukadortofor , namrezh je vidil en zhuden lep peld , katiri glavo jc imel is zhifliga slata roke , inu pcrly is (rebra f trebuh is brona \ ftegna is bro-na , inu shelesa i noge pak is shelesa , inu blata . Kraji gleda s velikim vcflcliam ta lepi zhudnipcld ; polesamerka, de en kamenzhik fam od tebe (e uterga is hriba , ter (c ualidolipo hribu , ter sadenc peld noter v' nogo , kar peld okuli pade, lc resbic , inu rcfuie kakor pepcu , pride cn vejter, resne-le ta pepcu , dc nej bilu vezh sgledat ni slata ,. ni frebra , ni brona , ni shelesa, ni te ner mainshi rczhy od tiga pil. da , kakor S. Piflmu govori : lune contritta funt pariter ferrum , tefla , as , argentum, & aurum , t$ redatJa qua.fi in favillamafliva area, qua rapta funt vento. Zhudnu, inu skriunofti polnu je gvishnu bilu letu prikasajne, Richardus a Vidore jc djal de leta leipi zhiaftiti peld je pomenil to zhlovesko naturo v' gnadi Boshi ftuaricno. Statua ifta conditionem humana natura fignificat. Nej moglu lepshiga pilda na fvejti biti , kakor je bil ta zhlovek od Boga ftuaricn. Mirabile manuum DEl opus. Je imel slato glavo, kir njegova dusha s* gnado Boshio je bila napolncnaj roke , inu pcriy is lrcbra , kir je imel dobre della, inu (vete misly -y trebuh is brona , kir je bila njemu dana modruft , inu saftopnoft leta ner vekshi; ftegna is shelefla , kir on je imel oblaft zhes vle ftuariene rezhy na semli ; noge pak is shelefla inu is perfti, sakaj de fi hh je bil ftuaricn is perfti, Kkk 3 vener vener obena reizh ga nej mogla premagat , inu cilu Imert ga nej mogla umorit. Nesrczhenu leip gvishnu jc bil leta zhloveski pild r Ali Oh nesrezha prevelika nasha / Pole fe uterga is hriba en kamcnzhek fam od lebe ter saden« ta'sla. bishi glid tiga pilda , kar le podere , inu refuie : gEUS , ut non comederetis de omni ligno de ta puntarski folk le je bil zhes nyh vfdignil, fta bila shla v' to Veto Boshio molit. Num. e. Ezechias Kraji, kadar ga je bil Senacherib Kraji s' cno filnu ve-**> hko vojsko oblegil, jc shal v' ta Tempel G. Bogaprolšit, de bi ga reshil pred tem mozhnim, inu grofovitim faurasnnikam : Inu kadar pak je bil bolan, dc nej mogal is spostele vftati, inu v' Tempel pojti,. je bil fvoje oblizhie pruti Templi obernil, inu c. je moliL Danici Prerok kadar je bil v' jetieh. v Babiloni, vfak l9' dan trykrat je oknu odperl, ter pruti Jerufalemski mu Templi fc *' oberncl, inu je molil. David je bil mozhnu shaloften, de sa r/a/.4i. volo fvojh faurashuikou nej fmeil pojti v' Jcnualemski Tempel molit, vcncr fe je troshtal, dc she enkrat bo v' tajili Sveti Tcmpcl prishal molit. Hac rtcordatus, 8* tjfudi in me animam me-a*n; fuoniam tranftbo in locum Tabernaculi admirabilis , ufyut ad Domum DEL Inu cilu Jona Prerok, kadar ta velika Riba Balc-na v1 trebuhi ga je po mory aofsila, jc shelcl , de bi fvojo mo-litvo mogal v' Templi opravit, inu G. Bogu fc perporozhit, kir jtn, jc djal: Dum angujtiaretur in me anima mta, Domini rtcordatus fum, ut vtniat ad ti oratio mea, ad Ttmplnm Sanllum tuum. Sakaj v'Zir-kvi zhaka G. Bug, de bi nashe proshne vshlishal, inu nas po-gnadal. Domus mea, domus orationis vocabitur. Ah s' kakorshno tedaj pohleunoftio, inu andohtio imamo v' Zirkvi prebivat, kir samorimo lahku sprofsit kar poterbuiemo, sakaj Chriftus je djal: Petite, accipietis, ut gaudium vejlrumfit plenum. Ali moj Golpud kej imamo proflit, morebiti na gaisi , ali pak v' nashi hišni ? odgovorj Chriftus ner spodobnishi , inu nuznishi je profiit v' Zerkvi, sakaj domus mra , domus orationis efl cuntlis gtntibus. Jc reifs dc tudi shiher molimo na gafsi, na zhefti, v' hishi, inu viaketirnn koti, sakaj G.Bug polfot jc vprizho,inu nasshli-P . 1O0 shi, satoraj jc djal David: In omni loco dominationis ejus bentdic S.Aug- anima mea Domino. Lete bcflčde S Auguftin taku resklada, dc David je hotel rezhi: Ti drugi krajlij imaio oblaft li zhes Tvoje iamu krajleftvu, inu v' taiftim Tamim yh ludje zhafte > inu hualio: Gospud Bug pak po celem fvejti Gospodari, inu krejluie, satoraj polsot ga imamo molu, mu zhaftiti. DHUS Solus (Ji, cujus do~ miniumt POST PBNTECOSTES. 453 minum^Š"pouftctt in omritm exienditur locumfw & omnis locus eji con-gruus, ut in eo D EUS honoretur , adoretur, & invocelur. Jobjc molil nagnoiv,Vny trye Mladcnizhifo molili v' tej resbeleni Babilonski pezhi; Daniel v' iami teh levou ; David v' puszhavi^ Hieremias veni suhi shterni; Elias na hribi j Jofve v'dolini> Manaflcs v' jetzeh; Nabukodonofor v' borshti; Jonas v' trebuhu te Ribe, Sufanna v' rokah teh Rabelnou r sakaj po vfyh mejftah, inu kotah celiga fvejta krajlova, inu v' prizho le najde G. Bug: vener tu ner pravishi, inu nuznishi meitu sa molituo je Zirku hisha boshia, kir tudi Angely Boshy proisio G. Boga, sa tajile, katiri v' Zerkui molio y kakor je shlishal S. Chryfo-ftomus po belfedah Nilula Shkoffa, katire pishe de S. Chrvfo-ftomusje shlishal de G.Boga Angely v' Zerkvi fo taku profsili: Domine JESU Cbrijtepro ijs rogamus , quos tu prior dilexijli, utani- j^.j mam tuam daresi pro ijs fupplices preces fundimus , pro quibus ipfe fanguinem fudijii i pro- his deprecamur, pro quib-us hoc corpus hojiiam Epi/t. ai ob t tih ft. Sa tiga volo Zerku je ta ner nuznishi, kir tudi Ange- Anaji. lij profsit Boga nam pomagaio. Šotora} spodobnu jc bil eden v' Zerkoune urata sapifsal : Locus lucri. Meftu tiga dobizhika. Inu tudi S. Chryfoftomus poterdi, de v' Zerku gremo de bi en velik nebeški shaz udobili: Nos in Ecclefiam convenimus, ut ma- S. Cbry . gnum ctliquot ffirituale lucrati, difcedttmus* Oh kaj s' ene velike J°ft*in shaze duhoune samorimo v' hishi Boshi dofezhi, aku s' prauo pohleunoftio, vpajnam, mu andohtio G. Boga profsimo, inu molimo. Sdaj bo edn rekal: Jeft:po goftem hodim v' Zerku molit, inu profsic, vener nezh nemorim sprofsit, grem damu reven, bushizh, shaloften, inu bolan , kakor fim bil poprci; kej fo tedaj ty shazi, inu gnade oftale , katire le v' Zerkui najdeio? Vejfte od kotletu pride , de nej fte vshlishani, dokler v' Zerku grefte, kakor de bi shli n' en femein , ali pak veno hoftario, inu nikar v' hisho boshio; v' zerkui ftojte brcs vle pohleuno-fti, inu andohti. Ah kadar bi Angel prishal mirit Tempel, Altar , inu te ludy, bi neneshal obene glihinge s' hisho Boshio, inu s''tem folkam. Bi neneshal lubesni, ni vierc, ni ftrahu boshiga, ni andohti: taku de G. Bug ima urshoh ie zhes vas to-shit, rekozh: Populus hic labijs me honorat, cor autem eorum longt tft a me. Dokler vashe ferze je delezh od G^jBoga, fabftoin fc troshtate dofezhi te shaze: Ah nefrezhni vy* katiri v5 Zerkui Lil 3 imate imate vashe ferze per Bachufu , per Marfu, per Saturnu > per -Jupetru, tu je per offerti, per nevoshlivofti, per nezhisftofti, per faurashtvi, inu poshrcshnofti , kaku tedaj hozhete de G. Bug bi vas vshlishal ? Masknik per Altariu vas opomina de bi vasne ferza, imeli per Bugu dershati, rckozth : Surfum corda, ta katiri k' Maslu ftrcshe v' imeni tiga folka odgovorj: habemus ad Dominum; imamo nashe ferza per G. Bogu : Sveti Chryib-ftomus pravi varite de fe nebote slagali, kir ufe mislite , ali li na G. Boga ne. Ah kulikajn krat gresh is Zirkue,ta ner majn-shi zhas (i na Boga mislil! taku de shiher vam rezhe, kar danas je Judom d)a\:Domusmea, domus orationis vocabitur;vos autem fecifiis illam fpeluncam latronum. Ali kaj imate s' cn Ion zhakat? nikar gnade, inu milofti, ampak shrrajfinge. Poshlushsjte ko-Jfa.\e. <;, ku G. Bug vam shuga skufi Ilaia Preroka , rekozh : Veh , meis funt hac dicit Dominus. Joh , inu gorje vam, katiri cno hisho h' tej drugi, inu eno nyvo h' tej drugi pcrftaulcte: kir S. Thomash Aquinas taku rcsklada: Hic ponit cufpam eorum in abu-fit rerum fpiritualium. Gorje timu katiri hisho tiga Bachula, Marfa, Diane, &c- perloshj k' moj Zerkui, inu to nyvo fvojga hudobniga ferzapernefe v'moj Sveti Tempel. Joh, inu gorje vam, katiri celo nuzh fteklafali, vafibvali, inu pyanzhvali, vfta-nete, greshre v' Zerku, ter v' vashim ferzi taifte grcshne della premislujete: vftane uni mosh sapovej sheni tu, inuunu sakof-iilu skuhat, grč v' Zcrku , vfe skufi kofsilu mu v' glavy tizhy: Una shena vrtane, s' mosham fe skrega , gre v' Zcrku ufe skufi zhes mosha marmra, inu misli kaku ga bo posdravila: Una vftane, vle karlejpiga ima na fc poftavi, okuli shpegla fe obrazha, gre v' Zcrku, kaj s' ene misly , inu poglede ima, ona vshe vej. Veh, qui conjungitis domum ad domum, & agrum agro copulatis t in auribus meis funt hac dicit Dominus. Jeft shlishim , inu vas vidim , ter vam bom vshe enkrat plazhal. Ah nefrezhni vy .' dc nelpUmnitc dc pred oblizham Boga Vfigamogozhiga fe najdete, dc fte v' hishi boshi ? koku tedaj le fmeifte potftopit taku ne-preshernu pred oblizam boshim ftati, inu v' niegovi hishi ga reshalit, kir eniga zhloveka v' fvoj hishi bic bi ie ga shonali? nej zhudu tedaj aku nedofeshctc, kar profsite , ampak dc she reunishi, inu ncsrczhnishi oftanetc. An kaj bi rekli uni perui karsheniki, kateri v' Zcrku fo shli $' takorshno andohtio > inu poh. pohleunoftio, kakor de bi shli v' Sveta nebeffa ter beflede teh Mashnikou, inu Pridigariou so poshlushali kakor de bi fam G. Bug govuril, kadar bi vidili, de idaj karsheniki gredo v' Zirku bres vfiga ftraha, inu ponishaina, kakor de bi shli na femcin, ali v' hoftario ? Poshlushaite je djal S. Chryfoftomus od teh per- f£lP~ vih karshenikou, inu od nashih zhaflu: Domusprifeis ttmporibut'0^ Ecclefia, trant: nune autem ipja Ecclefia in domum redacla eji: nihil Mattb. t unc in frivata domo carnale lojuebatur: nihil nune in Ecclefia [piri-tuale memoratur. Hozhete shlishat cnexempcl, k' vashimu snpo-tu, inu navuku ? Pishe S Lukesh, de Jogry fo celo nuzh na mory lovili, ter nej fo bili nezh vlovili, Pride Chriftus , ter h' Petru rezhe : Dne in altum. Pokashc Petru enu mcjftu kir je bilu dofti rib j versheio mrejshe, inu tulikajn rib so bili ulovili, de ony farni ncjfo mogli mrejsho h' kraiu perulezhi, satoraj fo migali, inu s' rokami kafali Jogrom, katiri fo bii v' tem drugem zholni, de bi ym prishli pomagat mreshe uleizh : Annuerunt focijs, jui Luc.c,t trant in alia navi, ut venirent, Š" adfuvarent. Sakaj mejnite N. N. de nej fo klizah tovarshc de bi ym prishli pomagat, ampak fo ym migali? nej fo bili mutafti, ni gluhi, de bi ym migali, inu s' rokami kasali: Ah samerkajte kaj pravi Dionyfius Carthufia- rnonyp nus. Pra revtrentia JE Sil non audebant loqui. Dokler Chriftus Catth.in je bil v' prizho fe nej fo smejli potftopit govorit; kir Manfius Luc. sklene, rekozh, aku Jogry na mory fo JEsUSU takorshno andoht, inu zhaft yskasali, denej fofmejh vft odprejti, inu ene beflede rezhi, gdu bo mogal dopovedat, kaj s eno pohleu-noft, andoht, inu zhaft fo J E S LI S U noter v' Zerkuah yska-fah? kaj h' temu N.N. pravite ? B6 en velik Prasnik , inu velik shod veno Zerku, grefte pruti tej Zerkui, pridete na urata, sazhnete gledat kej vash priatel, ali priatelza klezhj, grefte h' taifti perfoni, roko ij podafte , fazhnetc s' tajilo shlobedrat, kakor laftauze, ne pogledate nikar na Altar, ni na JESUSA, katiri v' Svetim Sacranunri fe najde , inu vas gleda , pod celo masho, inu pridigo shlobedrate , inu de fi lih Mashnik fc po Zerkui obeine , rekozh: Orate Fratres. Molite , molite bratje: Vi vener fa letu nemarate, inu od vashiga shlobedraina ne nehate , inu JESUSA katin v' prizho fc najde fc neshonate, inu shene po Mashi, inu Pridigi v'Zerkui oftaneio, inu takorshen shrai imaio, kakor de bi ta nervekshi femein v' Zerkui bil. Ali gorje vam ftutaushenkrat J sakaj G. Bug ozhitnu; skufi Mala- chia chia Preroka jc sagvishal, dc tokorshne bo shtrajfal , rckczh: Ecce ego projiciam fuper vos brgcbium meum , & tijpergam fuper vitltumvejlrunijlerciisjbllemnitatumvcjlmrum. Jeft bom vfdignil zhes vas mojo vfigamogozhno roko, ter vas bom shtrajfal, inu tri fmerdczhc blatu vashih prasniku vam bom vcrgil na vashc , saftopit: kadar fo veliki Prafniki pride veliku hidy v' Zcrku, '' katira jc leipu zcraua s' roshami, s' selenimi vejami , s' shida-nimi fironki; Orglaio, godco, poid , leipu mufizeraio, inu s' tem leipu dishezhim kadilam Boga zheftc , sakaj tedaj G. Bug jc djal , de tu imerdezhc blatu ob prasnikah ludje v' Zcrku noflio ? Aijpergam fuper -vultum vcftrttm fitreus foHcmmtntum vejlra-rum. Ah N.N., letukaj G. Bug nam hozhe dati saftopit, ko-ku nespodobnu nikiteri ludje v' Zcrkuah fc sadershe , dc taifte nyh beflede , nyh pogledi, inu misly fe njemu taku gnuse kakor nam fc gnufi tu fmerdczhc zhlovesku blatu : Sdaj sklenite aku fc raima takorshen finrad v' Zerku pred oblizhe Boga vfi-gamogozhiga noflit ? Ah nesrezhni vy! sakaj vasho posledno uro bo G. Bug letu vashc blatu katiru fte v' Zcrku noffili rc-flreflu na vashc oblizhe , dc sa volo tc gnusobe, inu linradu vas bodo Angclzi, inu Svetniki sapuftili , inu tem smerdliveiu luidizkom zlies dalli. Ah N. N. fpomnite kadar kuli v' Zerku grclte, dc grefte v' hisho boshio, kir G. Bug v'prizho fe najde, inu vas vidi, inu poshlusha: Ter bi voshil dc bi vfy my v' takorshni vishi v' Zerku shli> kakor jc shal ta ftari Simeon, Lut.e.2. od katiriga pishe S Lukcsh: Vtnit in Spnitu in Templum. Je prishal v' duhu v' ta Tcmpcl: kir Manfius fc zhudi, ter uprasha: aku jc v' duhu prishal reda/ nej prishal s' shivotam , aku nej pristul s' shivotam, koku je JESUSA, na rozhei vfcl ? Accepit eum in utnasjiias? Manfius odgovori: dcSimeons' takorshno vehišo pohleunoftio, inu andohtio je shal v1 Tempel, kakor de bi trupla na imel, ampak kakor debi bil en Duh, cn Angel: taku pofliffaimofc N.N.v'Zcrku pojti kakorde bi trupla naimcli,ncmislimo na tc tc-lcfliic,inu polvctnerezhy.ncgovorimos'obencmzhlovckam,ampak kakor dc bi bili Angcly mislimo na nebeške skritinofti, G.Bogn zha-ftimo s' pohleunoftio, molimo s' pravo andohtiojde bomo pogrni* dani, inu vshlishani, inu nikar shtrcjlani kakor rv danashni katiri is Tcmpla fo bili cn piaz fturili, ter fpomnimo, kar Chriftus je djal: Oz-mus vita Aomns orationis vocal>itur. Moja hisha, bo hisha tc molitve imenovana. Inu obari nas Bug, de bi mogli shlishat. Vos aut m feci- oblizhjc : ftrashne popolnoma Jljs i)Um fpdttncšm latronum. DOM- 4S7 DOMINICA X. POST PENTECOSTES. Dejcendit bic jujlificat us in -domum fuam. Leta je doli shal v'Ivojo hisho pravizhnishu Luc, c. iS. GOu nevej de nej zhloveka na fvejti taku (rezhniga, de bi s'zhaflam nesposnal, dc njemu (o shkodlivc te te-kozhe (vesdc, sakaj (enenaidc rczhjna semli taku mozhne, tarde, inu ftanovite, de bi s zhaftamic nepreminfla , nepcrmankala, inu fencszcrala: Sonzenej taku shlahtnu, de bi nikuli neumerknulu : Luna nej taku leipa, de bi ivoje leipote nesgubila; Sveisde nej (o taku (vetle, de bi po dnevi Ivojo ivetlobo obdarshale; slatu, inu (rebru nej taku zhi-ftu, de bi s'zhaiTam nesetiovelu : sheleflu nej taku tardu, de bi s' zhaiTam fe neszeralu : nej roshize taku frishne, inu pilfane, de bi fuha , inu uviela neratala : nej (adu taku shlahtniga, de bi gnilu neratalu: nej pshenize taku zhifte, de bi s1 zhaffam taifto moli nekonzhali; nej zhlovesku oblizhic taku ardezhe, inu glatku, de bi s'zhaffam bledu, inu sgarblenu neratalu: nej Krajla na semli, de bi taku mozhnu na (vojm Stolu (edel, de bi v' grob nepadil. Sam (pomin tiga pravizhniga zhloveka do vekoma ftanovitin na semli, inu v nebeftih oftane , kakor lam Sveti Duh sprizhuie, rekozh: btmemoriaaternaeritjujhts.Sic- p/7. zhen tedaj je bil ftutaushcnkrat ta danashni Publican, kateri skuli pravo grejvingo ivojh grehou , inu ponishaine Tvojga lerza je bil pravizhen ratal: Defcenditbic jujiificatus in domum fuam. Kir njegou (pomin bo na semli ftanovitin do konz tiga fvcitioftal, inu njegovu ime bodo vekoma sapilTanu v' taiftih M m m Bukvah, Bukvah, v'katirih G. Bug je sapifTal imena teh isvolenih, ka-^of.f. korS. Joannes Evangelift je vidil, Qui feriptijuntinltbro vita Agni. Ah lubesniv-i moy Poshlushavizi! Jeft danas voszhim, de bi vle skuli mislili aku vasha imena Io sapifiane, inusamer-kane v* Bukvah teh isvolenih, ali pak ne, sakaj vy bi le pofliflali taku bogaboyezhc shiveti, de bi fi sashlushili v'taifte nebeške Bukve sapiffani biti, inu greha bi ie varvali, de bi is taiftih sbril-Ex«d,e, jan- nCD1|j.s dokler G. Bug je djal-: Qui peceaverit mibi., delebe eum de libro vita. Ta katiri le bo meni pregreshil, ga bom sbnflal is Bukvi teh isvolenih / nalete Bukve vednu N.N. mislite, katiru bovampomagalu v'Nebefia priti, kakor dalai bote shlishali. Jeft dershfm v' mei tirni net nuzhnishi kunshti, kunsht Bukve drukat, katito kunsht ner poprei fi jc bil imislil Joannes Guttenbcrger, satoraj vfezhafti, inubualc je uredn, inu kar jc leto kunsht neshal, nej kakor 264. lejt, kir poprei aku (6 hoteli Bukve imeti lo mogli edn od tiga drufiga prepiflat, katiru je bilu cilu teshku, inu malu katiri je mogal takorshne Bukve imeti, katire 16taku mozhnu nuzhne, de brcslctchsaftop-noft drufih kunshti ic nemore dolezhi,inuslafiiS.Chryfofto-Con^de musjedial, de kadar bi nebile teSvetc Duhounc bukvi veliku Laza. vezh ludy bi ie iardamalu, kakor pak le fardama, sakaj dofti ludy skufi braine duhounih Bukvi fo odpovedali timu goluf-nimu fvejtu, inu is celiga ferza ie io h' shlushbi boshi podali. Gdu nevej de Naman Syrus Krajlizc Candacis General skufi braine Ilaia Preroka jc bil prishal k'iposnainu praviga shiviga Boga, inu h' Chriftuiavi vieri: gdu nej shlishal, dc Arienius skufi braine Bukvi teh Svetih Pushaunikou jc bil duor teh Ccf-iariou sapuftil, inu cn Svet Pushaunik ratal: Jeft dobru vcim dc Sveti Jgnatius skufi braine duhounih bukvi jc bil takorshno veliko lubesan pruti G.Bogu, inu Ivojmu blishnimu udubil: gdu je bil podvnzhil Sveto Eugenio Ajdonskc Bogove sapufti» ti, katire nje Ozha Philip jc molil, inu Chriftuia Jesusa sa Ivojga ga Sheni na isvolitr, njemu (voje divishtu offrat, ampak Bukve Svctiga Paula: Sveti Auguftinus je ozhitnu sposnal, de on sku-^ fi braine duhounih Bukvi jc bil is praufetniga pohlcun., is nezhi- cln/ef ftiga brumen, is neverniga veren ratal. Nej tedaj zhudu de Sveti Bernardus Ivoj leftri jc bi! odgovuril, kadar ga je proflila de bi jo podvuzhil, kaj ima fturiti, de bi mogla Ivcitu Bogu shiu. shiti, inu skushnave tiga Luciferia premagat r odgovori Sveti Bernardus : Scftriza moja tebi nej drufiga terbci ampak vednu duhoune, (vete Bukve brati. Oh Svete Bukve kaku mozhnu nuzueflcsa isvelizhaine teh dush / letu vfe je dobru vcjdil Sveti Htcronymus sa tiga volo je bil piflal Rufticu Minihu, dc bi imel vfe skufi Svete Bukve brati* Nunquam de manu, & ocuiis ^#*r£ tuis recedat liber. Inu cilu najdem, de Sam Gospud Bug tudi ad Ruji. Bukve v'ncbelyhv'fvoidesni roki dcrshi, kakor nam sprizha Mona> S. Joa n nes Evage lift. Et vidim dextera fedentisfuper tbrouum A$oc.t^% librumferiptum intus, & foris. Sim vidil G. Boga (edeozhiga na ivojm ftoli, ter v' desnizi je dershal ene Bukve od (notri, inu od (unai piflane. Moj Bug/ jeft bi hotel rat vejdit, kaj fo lete sene bukve, inu kaj je v' taiftih sapifianu? Cornclius ALapide odgovori: Liber vita, aut liber"DEl, ubrque in feripturaJigni- Com^ jicat conferiptiomm eorum, quieleHi funt, velabfolute , vel in- Lae'd. choate ad vitam aternam; conferiptionem inquam, & conlignatio-vem in mente, & memoria Divina , qua eji liber aterna prade-jlinationis. Lete Bukve, katire fam Bug v' rokah dcrshi, po. menio tu boshje vezhnu sposnainc, v'katerim (o samcikant ty isvoleni sa Nebesku Krajleftvu. Ah Bug hote) / de bi jeft tudi v' taiftih bukvah sapiflan bil, drugu na semli neshelim, inu neprofiim, ampak de bi Ti mene, O vlmileni Bug v' lete bukve teh isvolenih sapiflal. Nej tizhi na semli dc bi zhlovek imel ble sheleiti, ampak de bi njegovu ime bilu sapiflanu v' Nebcfiih , kakor Sam nash Odreshenik Chtiftus Jesus nam je dal saftopit, de nimamo vek-shiga veflelja imeti, temuzh de nasha imena (o v' nebeflih sa« Mm m 2 piflane« Jj* e' piflane. Spumnite N.N. kajpifle S. Lukc$b,dccnkratChri-ftus jc bil poslal (voje Jogre pridigvat po fvcici, ter taiftem jc bil dal oblaft bolnikcosdravit,inu hudizhcisgainatistchobflede-nih ludy; (o shli Jogry po (vc jtu pridigvat, v(c bolnike lo osdra-vili, sledniga zhloveka (o od hudizha reishili, inu zhuda velike lo doparnashali: Jogry s'velikim vefleljam (e k' Chriftulu ver« neio, ter sazhneo pravit tc velike zhuda, katire v' njegovim imenu lodopernashali, inu cilu de hudizhy (o bili toiftcm pokorni. Heverfi funt autem cum gaudio, dicentes i Domine etu am damonia fubyciuntur nobisin notnim tuo. Chriftus yh poshlu-sha,tcr odgovorj:/« hoc nolite gaudere, quia fpirttus vobis fubijci. untur.Wy ic nimate satoraj vefteliti de huduhy vam lo pokorni: Eh letu varnimi maihinu veflelja pernefti! sakaj bi neimeli (e vcflcliti, dokler leta je cn velik dar boshi oblaft imeti zhes hu-dizhc? Ne, ne pravi Chriftus nad letem (c nimate vcflcliti, ampak dokler vasha imena (o sapiflane v'ncbcflih. Sed gaude. te, quoniam nomina veflra Scripta funt in calis. Kir Cornclius Comel. a A Lapidc v'imeni Chriftufavim leta utshoh da: Virtus ejcien. L«p. in di damones datur vobis a DEO, non ad veflram, fed ad altorum fa. X^"2°' nitatem ; at feribi incalis vobisutilifjtmum efl, quia vos beabit in aternum. Dc imate oblaft isgainat hudizhc , letu vam je od Boga danu sa sdravie teh drufih ludy, dc pak vasha imena io v'nebeflih sapiflane , letu vam je ner nuzhnishi, dokler bote vekoma isvelizhani; nad letem Samim ie imate reiveflelit, de vasha imena lo sapiflane v' nebeflih. Ah kaj s' enu nclrc-zhenu veliku veflelje bi jeft v'moim (crzi pozhutil, kadar G. Bug bi menesagvishal , dc moje irnc je v' nebeftih sapiflanu, letu veflelje brcs v(c glihe bi bilu vekshi, kakor pak de bi jeft imel oblaft hudizhc isgainat, bolnike osdraulat, inu mertve oshivit, sakaj ta Zhaftiti Beda jc dial • Eijcere damones, dT face. KEeu in re ntiracula noneflnoflri meriti, fed Divinavirtutis: at nullius nomina fcrtbuntur in ctlis, ntft ejus, qtti illud meretur, vel me. rsbitar. Zhuda dopernashat jc muzh boshia, sapiflan biti v' nebeflih nebeflih je nashe sashlusheinc. Ah kadar bi ti zhlovek prau sgruntai kaj hozhe rezhi sapilTan biti v* nebelfih, bi tebi vekshi ve (Tel je perneslu, kakor de bi ti imel vle shazhe Krajla Crcflufa: kakor de bi tebe viy ludje zhaltili, kakor nekadaj io zhaftili Ceflaria Augufta.* kakor de bi ti bil pod tvoio oblaft perpravil tulikajn mcft.inudeshel. kulikajn yh je bil pod ivojo oblaft perpravil AlexandcrMacedonski Kraji; bi vezh shtimalde v'nebeftih fi sapilfan,kakor modruft Salamona, muzh Sampionava, irezhoScipionavo,vuzhenult Ariftotelnavo: Sa (rezhnishibife shtimala una shenska perfona kakor Mariamncs, katiro sa (vojo Ncvcfto je bil isvolil en Ceflar, de fi lih ona je bila hzhi eni. ga kmeta , kadar bi bila sagvisha na de nieime je v' nebeflih (a-piflanu , inu kadar bi fposnala kai hozhe letu pomenit. Patriarh Jacob , kadar je bil sagvishan , dc njegou lubi Syn Jofeph ic shiu , inu vcflc! v'jEgypti , od veiiziga trosh-ta , inu veffeha je bil gori saupil ; Sufficit mibi , fi adhuc GtH4 Jofeph filius mcus vivit Sdaj fim prau potroshtan , inu veffel dokler shlishim , de moj Syn Joleph je she shiu , sa vle tu drugu jeft nezh nemaram , nej gre, kakor hozhe na sem. li; Sufficit mibi , fi adhuc Jofephfilius meus vivit, Glihi vi-shi sledni zhlovek , kadar bi sagvishan bil de njegovu ime jc v'nebeftih sapiflanu , bi shiher rekal, nej gre na semli kakor hozhe , nej mene bolesni martraio , nej bushtvu tar. rc , nej faurashniki pregainaio, nej tatye blagu kradeio , nej ludje sashpotuieio : Sufficit mibi fi »omet/ meum feriptum efl in calis De li moje ime je sapiflanu v' nebeflih leta je moj trosht, inu veflelje. Ah gdu bo sgruntai trosht , inu vcf- Metcfra, ielje , katiru fta imela Juhanus , inu njegova Ncvefta Bali- ',W,F"£ lifla, kakor pishe Mctofraftcs. : Dc to pervo nuzh , kadar Bajt. fta bila porozhena , o*bcdua fta bila (voje divishtvu G. Bogu offrala ; pole ena velika fvetloba je bila nyh kambro napol, nila , ter Chriftus Jesus , inu Maria Diviza v' tovarshtvi teh Angelou , inu Svetih Divizfe prikashcio, ter en Angel odpre ene slate Bukve , inu Julianu , inu Balilifli pokashe dc M mm 3 tudi tudi nyh jmena fo noter sapiflane. Ex hoc tanto gaudio a/2 feBi fuere , ut tota i tla noBe pra nimio gaudio ejiatici "DEO Laudes , # gratias decantabant. Sta bila taku napolnena troshta nebeskiga , videozh dc nyh imena io v' taiftih Bo* shyh Bukuah sapiiTanc, de od veiiziga vcfteJja 16 bila samak-nena , inu cello nuzh io G. Boga fa leto gnado zlnlhla , inu hualila. Nej tedaj zhudu de S. Auguftinus je tulikain she-lcl, inu G. Boga proflil sa leto gnado, de bi njegovu ime v' bukve teh isvolenih sapiflal, vedeozh de zhlovek na semli vekshiga troshta bi nemogal imeiti , ampak kadar bi bil sagvishan ; dc mci te isvolene sapiftan je , sakai dc fi lih vfy fmo karsheni , vener nej imo vly mej te isvolene sapiflani, dokler Sveti Joannes Evangelift pravi, dc ie veliku ludy zhegar imena nej io sapiflane v' Bukvah teh isvolenih ; Quoruia non Aftc. e.junt feripta nomina in libro vitaz a conjlitutione mundi. Nei sapiflanu bilu v* nebeftih ime tiga nevoshliviga Caina , ni tiga preuictniga Faraona , ni tiga nchualeshniga Abulona, ni tiga lotcrskiga Sardanapala , ni tiga preshshisniga Herodesha, ni tigashcntvavizaHoloiernula, ni tiga tatinskiga Antiochu« fa, ni tiga faratarskiga Iskariota, ni fga neusmileniga Dio-clctiana, ni tiga krivizhniga Pilatula, ni tiga leberskiga Cali-gula, ni tiga pyaniga Zenona, ni lete offertne, inu golufnc Jazabele , ni lete loterske Semiramide , ni lete preshishne Herodiafle , ni lete golufne Clcopatrc. Kaj meinite N. N. sdaj , aku io vasha imena sapiflane v' nebeflih , ali ne ? Ah ti tardouratni greshnik , inu greshniza ! kateri tuli*. Excl t. kajn iejc shivite v' ncvoshlivofti , v' nezhiftofti ; v' lotc-13 *y j v' preshishtvi , v' golufy , v' tatvini , v' shentovaj-ni, v' hudizhovaini , v' pyanftvi, inu v' neglaunih grehah , inu dc fi lih h' ipuvidi hodite nikuli (e nepobulshate , ampak she hudobnishf ratate , Ah gvishnu , de vasha imena nej lo v'nebeftih mej tirni isvoleni , ampak mci timy fardamani sapiflane. Qui peceaverit mibi , delebo eum delibro vitx. Inu vener POST P ENTEC O STE S. 463 vener na letu nepremisJite , (c neprcftrashitc , inu (e ncpo-bulshace. Ah hudobnu takorshnu lerze ! Ah hudizhaua takorshna tardauratnoft 1 de nemara sbriflana biti is Bukvi teh isvolenih , inu sapifiana mei hudize , inu fardamane dushe. Ty Bogaboyezhi I udje, katiri lo fe poflifiali boshje sapuvidi dershati, inu kadar fo taifte is slabufti , inu skushnave tiga hudiga prelomili s' pravo grevingo le (o Ipovedali, inu spokorili, vener (e lo bali de bi nebili is Bukvi teh isvolenih fbriflani, koku veliku vezh ti tardouratni greshnik , inu gre-shinza bi (c imeli bati , inu shalovati : Ta Sveti Kraji, inu Prerok David enkrat je bil taku mozhnu shaloften ratal, de nei bilu mogozhe ic njemu potroshtat, ter samerka dc leta prevelika shaloft pride nikar od shivota , ampak od njegove dushe , satoraj taifto taku nagovori. Qgarc trifiis es anima PJait mea, & quare conturbas me. Sakaj ti dusha moja fi taku mozhnu shaloilna, dc tudi mene % shaloftio fi napolnila ? Imash dusha kar kuli shelish , imash saftopnoft skriunofti Boshyh, imash blaga sadofti , ti fi v' tclefti Ifraclskiga Krajla , ti fi sa-gvishana dc G. Bug jc nam odpuftil nashc grehe , perpufti tedaj nej moje lerze ic refvcffčli , inu potroshta , sakaj pre grenku v' takorshui shalofti jc shiveti. Quare trifiis es anu$Aug ma mea , d? quare conturbas me ? S. Auguftin na meifti dushe odgovori. Jeft fim taku mozhnu shaloftna , inu ftrahu polna , dokler naveim aku moje ime sa gvishnu je sapiflanu v'Bukvah teh isvolenih , ali pak jc vun sbriffanu. Ah moj vfmilcni Bug.:, David je bil sagvishan skufi Nathana Preroka, dcG. Bug je njemu grehe odpuftil , veliko pokuro zhes fvoje grehe jc dellal »kadar kuli jc ipolnil de G- Boga jc reshalil, milu fc je sazhcl iokat, ter vcncr fe jc bal dc bi njegovu ime nebilu sbriffanu is Bukvi teh isvolenih: Inu ti greshnik, ti greshniza, kateri imate vezh grehou na dushi , kakor lafy na glavi, ter veifte de nikuli fc neifte s pravo grevingo spovedali, obene obene pokure fturili, ampak de vlak dan greh k'grchu prikla-date, vcncr (c neboyte dc bi vashc imena nebila sbriflanc is Bukvi teh isvolenih, ter fte vcfleli, kakor dc bi s' vashmy ozhmi vidili, dc fte v' nebeftih sapiilani. Ah kcj jc vasha pamet ? inu shelje isvelizhani biti: ln Cbre. Samkaj ieraima, kar v' Bukvah Ordna S. Franciica le bc-°Min»f' rc» ^C cn*"at *^ua kardinala fta bila prishla obyskat tiga Brata, inu tovorshaS. Franciica, Fratcr^Egidiula: inu po tem kir fo dolgu zhafla shnim od (vetih Boshyh rczhy govorila , kadar fta imela prozh pojti, fta (e pohleunu parporozovala, inu pro(-iiia de bi ta bogaboyczhi Duhouni G Boga sa nyh proflil: Odgovorj^Egidius: Gnadlivi, inu Vifoku zhafti uredni Gos-pudic , vy nepoterbujete moje molitvizc: Jeft pak guishnu veliku vezh poterbuicm , dc bi ony sa isvelizheine moje dushe G* Boga proflili, ter doli na kolena pade , ter s folsamy na ozheflah y h sazhne perlcrzhnu proflit, dc bi hoteli sa njega molit. Ta dua Cardinala fta (e timuzhudiia , inu ga vpra. shala, sakaj letaku govori ? jEgidius odgovori: jeft videm dc vy dua Gnadhva Gospuda imata veliku vekshi upaine , de vasha imena fo v' nebeflih sapiflane, kakor pak jeft ,dc fi lih shi. vita v'obilnofti vleh rezheh, inu v kratuk zhaflah tiga (vcita : Cum ego mifer in extrema mendicitate , iS rebus duris , atque afperis , damnationem infuper vebementer refirmidem. Sdaj ti greshnik , ti greshniza , kaj h' timu bote odgovorili > En taku bogaboyczh , inu Svet Duhouni, kakor je bil £!gi-dius, katiri v' velikim vbushtvi , terpleini, inu v' pokuri je shivil, nozh , inu dan jc G. Bogu shlushil, vener (e je bal de bi ne bil fardaman : Inu vy katiri shivite , kakor de bi nebili v' Svetem Karftu oblubili Svete Sapuvidi boshie dershati , inu po vku S. Evangela shiveti, ampak kakor de bi bili perlegli v' Mahomctau Alcaran , vcncr (c noboyte farda-mani biti, temuzh fte vcfleli , kakor de bi bili sagvishani, de vasha imena lo sapiflane v' bukvah teh isvolenih; Kaj mei. tlite nite de Bug je ftuaril ncbefla sa lotte, inu locerze, sa golufc, inugolufize; tatove, inu tatize; sapyanze, inu Icbcrie j sa shentvavizc, inu prcklinauze f Ah fte nori aku letu mislite.de leta pravizhni Bug bo vashe prrgreshna della polonal s cem nebeškim vezhnim veflčljam : Viaj dobru vefte de lctadcshcl-ska Gospoiska tiga kir krade ga pufti na gauge obeiftit, tiga kir vbiva , mu pulte glauo odiekat; tiga kir faratario , inu punt sazhne, ga pultesquartat : ter vy mejnite de Bug katiri jc ta nebeška praviza lon vashiga pregreshniga della vam bo dal tu Nebesku Krajleftvu ? Oh norzi, inu norize aku tiga fe troshtate { kadar bi vy pamet imeli bi mei iabo govorili, inu mislili: aku ty bogaboyezhi ludje nej (6 sagvishani de bi nyh imena lapiflane bila v' Bukvah teh isvolenih , satoraj s'ftraham shi ve ,* kaj tedaj bi imeli my fturiti, katiri nashe dny nei fmo ene dobre Ivete misli imeli, beflede pak nashe nej to drufiga ampak shent, plen t, si udi, hudizh, inu tresk ; Svetniki vedo koku oftru Iodi ta praviza Boshia, tudi te ner mainshi grehe nepufti bres shtraifinge, sa tiga volo v' ftraku, inu v shalofti shi ve : S. Peter, dc fi lih Firsht teh Jogrou on le je bal te fod-be pravizhne boshie , inu de bi nebil sbriflan is Bukvi teh isvolenih v'tem kir jc djal s iolfamy na ozheflah : Tempus eft t ut judicium incipiat d i)omo DEl. Si autem primum a nobis, quis ft/ c Jinis eorum, qui non credunt DEl Evangelio J Et fi jujius vito fai. 4\iT't vabitur, impius, & peceator ubiparebunt ? Kakor bi hotel rc» zhi Bo zhafi prishal , de G. Bug bo sazhel ner poprei fodit taifte, katiri lo njemu shlushili, kaj tedaj s'eno lodbo imaiozha-kat taifti, kateri folapu vidi boshie prelomili, inu v' Sveti Evangeli nej fo vervali f Inu aku kumai ta pravizhni bo isvelizhen, ta hudobni, inu grcshni kam puidc? Ah Bogu (e (mili/ taifti kateri lepu Bogu shlushio, kumaj le isvelizheio , kaj tedaj bo s' taiftimi, kateri nyh shivozhe dny nej (o dobriga fturili ? Pridigariom (o fe posmehovali, is boshie beflede fe io shpot dcllali, sa Svete Sacramcnte nej (6 marali, Boga ienci (obali, Nnn ludy ludy fc nc j fc* shonali ? inu vcncr sa guishnu mcinio de bodo s' nebeškem lonam od Boga polonani. Ah nepamet prevelika/ Ah tardouratnoft prekleta! kir meinite,de G. Bug nebo s' ve-zhnim paklenskim ogniom vasho hudobno nepokornoft shtraifal/ Inu gdu je leta, katiri prau letu premisli, inu fi h' ferzi pufti c* Lety bogaboyezhi vednu letu prcmishluicio, inu s'ftraham shivč ,• ty gresh ni pak na letu nikoli nespomnio prau is lerza ,dcfarbeshnishiv' grehah shive. Matth Letakorshni meni naprei prideio kakor ta fardamani Ju-e,x6. ' desh lskariot: Spumnite N.N. ,dc Nash Odreshenik Chriftus Jesus, vedeozh dc jeprishlaura, kir v'kratkem ie jc imel lo-zhitis tiga Ivcita, satoraj poprci jc hotel po taifli sadni Sveti vczhcry nam saspisho puftiti fvoje Svetu Reshnu Telu, k' fna-minu fvojencsgfuntanelubcsncv' tem kir fo vezhericli, Chriftus milu sdihne rekozh: Vnus ex vobiseji me traditurus. Edn mci vami nozoj bo mene faratal, inu Judom isdal. Jogry fe prcftrashio na lete beflede , ter sledni lc jc bal, de bi ta hudi njega neomotcl, inu v' leto faratario neperpravil, satorai edn s' en drugem sazhnco Chriftuia vprashat: Contriflati valde cape* runtfinguli dicere: Nunquidego fum Domine* Sc prcftrashio , shaloftni rataio, ter sledni jc vprashal; Sim morebiti jeft leta, kateri bo tebe Gospud isdal ? kadar lskariot jc vidil, dc vfy Jo-gryuprashaio, tudi on sdersnu, inu fcrbeshnu uprasha; aku on je leta faratar £ Chriftus odgovori. Tu dixi/ii. Ti li rekal: ali ftutaushcnkrat bi blu bulshi, de bi nebil na ivejt roien taifli zhlovek, katiri bo mene Judom isdal, sakaj bo vekoma v' pakli s* hudizhomi martran ; kaj menite N.N., de lskariot ic je bil na letu preftrashil, ali pak mislil od fvoiga grcshniga naprcivfetia nehat? kratkunc, ampakfarbcshnu, kakor dc bi njega nesadelu , v' skledo fegne, ter frishnu jei, kakor je sa-^•'"^merkal Lco Papesh , rekozh k' Iskariotu. lu autem inbae fyffl. ' trepidatione SatiBorum abuteris Domini patientia, eV abfcondi te tua eredu audacia. Vy greshniki, inu grcshnize , katiri shli- shitCj shitc, de cy bogaboyezi ludje lc prcftrashio, kadar Ipomnio, de nej lo sagvishani de bi nyh imena v' nebeftih sapiflane bile 5 vy pak de fi lih fte saguishani dc vashc imena lo sbriflaneis Bukvi teh isvolenih , inu de paku odperte vfta dcrshi, de bi vas posherl , sa volo vashih (mertnih grehou v' katerih ic najdete, kakor vezhkrat skufi vfta teh Pridigariou G. Bug vam povci, vener lcnepreftrashitc, ampak ferbeshnu eno sapuvid, sa to drugo prelomite , G. Boga Vashiga Stuarnika reshalit (e nea-nate , satoraj fte takorshniga tardiga lerza, kakor Judesh lskariot, inu ty hudobni tardouratm Farilery : Lcty de fi lih fo vidili, kadar Chriftus skuli nyh iaurashtu ic bil na krish perbit, de ionze je kryvavu, temnu od shalofti ratalu , semla od ftrahale ftreflc, skale fe respokaio, vleftuary shaluieio, samy ty hudobni ludye, katiri fo bili urshoh, deChriftusje bil Chri-shanic ne prcftrashio, ampak okuli krisha hodio, inushpot s' Matth kriftuia dellaio, inu ga preklinaio. Vratereuntes blasphemabant t.n.' eum, moventes capi t a Jua - - - Similiter , & Trincipes Sacerdt-tum illudentes cum Scribis, & Senioribus. Se zhudi S, Auguftin, dc v'tem kir vle ftuaryna semli od ftraha fc io tresli, fa-my Fariferyte iolmiali, inu vcflelili, videozh Chriftuia na kri-shi perbitiga. ln media Vajjtone 'Domini calefiia, Šterreflria t ur ban t ur, iuxcum nočle mifcetur ^elementa patiuntur terra ip- fe^"f!^ fa concuffa a fundamentis fuis tanquam ad fceluc proprium con-tremi fcit. Et qua duritia cotdis humani ? Vceb eis, qui inter i/ia non credunt. Kadar ti greshnik shentuiesh, plentuicsh, prek-linash , klafash, Boga shalish , skuli tvoje grehe supet Synu Boshiga krishash, vfi ludje katiri tebe shlishio, inu vidio , fe prcftrashio, inu boje, de bi is nebcff netreshilu, ali de bi semla ic neodpeila , inu tebe ncposherla, prcmishlcozh detvojgre-hy vpicio maszhovainegori v'nebefia. Inu ti greshnik, inu ti greshniza le nepreftrashish, (c ncboysh letda, inu shtraifin-gc boshie ? ampak fe she Imeiash, inu vclfelish, kakor de bisa lon imel dolezhi tu nebesku Krafieftvu, inu nikar to paklen- N n n % sko skomartro: Ah ncsrezhcn,inunepametntakorshenzhlovek! sakaj je gvishnu Inamine, dc jc sbriflan is Bukvi teh isvolenih. Bed. /. s. Qaipeceaveritmibi, delebocum de libro vita. Inu takorshnem c.if it bo k* fadnimu godilu, kakor unimu od katiriga piiTe ta zhaftiti Beda. Je bil cn greshin hudoben zhlovek , katiri Boga le nej bal, ludy (c nej shonal, veliku pohushaine je daial, obeniga dobriga nauka nej hotel poshlushat: ty blishni ieiobali, dc bi hudizh ga neufcl s'dusho,inu s tclcflam ; on pak (e je h' timu (mial, inu djal, de Bug ima sadofti Turkou, inu Ajdou s' katirimi bo paku napolnil, inu de (amy karsheniki lo la ncbefla', veno veliko bolefan na naglim pade: Prideio Mashniki, ga opominaio k'grevingi, inu k'spuvidi: on sazhne ari ud kakor ena shivina, rekozh: poberitele prozh, sakaj moje ime jc sa-piflanu mei te fardamanc, ter vidim v' pakli meiftu pcrpraule-nu samcnerauen Caiftesha, Herodesha, inu PilatufTa, ter dusho hudizhu zhes da. Vy pak N.N- pofliffaite le v' ftrahu Bo-shim shiveti, de nebote is Bukvi teh isvolenih sbrifTani, de fc nebo vam godilu, kakor timu nesrezhnimu. &c. AMEN. DOMI DOMINICA XI. POST PENTECOSTES. i^c;V /«rJo/ akdire. On je fturil glushzc slishejezhe. A-W. c. 7. EN velik trosht danas jed fim imel, kadat fim premishloval ta danashni S. Evangeli, de Moj Zartani Odreshenik Chridus Jesus na proshno teh vernih je fturil de lcty gluhi To shlishali: fecit furdos audire. Na letu fim jeft upaine dobil, de bom od Chriftuia vslishan , satorai fim bil sazhcl pohleunu profiit, de bi tudi mojm gluhem Poshlushavizam ushcfla odperl de bi dobru shlishali, sakaj mei ni mi je veliku gluheh, inu morebiti de neketeri mei vami cilu nimaio vshcsa - . - Kaj (e olerate ? ••• Kaj s' glavo trcffete ? -.- Kaj fc Imciatc ? kaj menite de nevcim kaj govorim ? Ah Bug hotel J dc bi vly N.N. prau shlishali,inu vshefia imeli, ali veim de veliku gluhih , inu brcs ushelf le letukaj naide -•- imciaitele kulikajn hozhete : jeft netila-mem nasai moje beflede , ampak s befledo Chriftulavo pote rdem , kar fim rekal ; Spumnite N.N. na taiftu kar pishe S. Lukesh na g. p. Dc cn dan nash Odreshenik Chriftus Jesus jc timu Folku pridigval , ter na vus glalT jc vpil: Qgi ******* babet aures audiendiaudiat. Ta kateri ima vshefia h' posh/u-shainu leta poshlushat. Tedai tudi mei taiftom folkamlo le neshli niketeti , kateri fo bili gluhi , inu cilu dc ushcfla nej lo imeli , dokler Chriftus je dial, de taifti bi imeli poshlushat , kateri ushefla imaio. Qui babet aures audiendi au. diat. Sveti Grogor letukai odgovori , de ony nej 16 imeli takorshneh usheff, inu dc nej fo prau shlishali , kakor je Nnn 3 shelcl shclci Chriftus dc bi shlishali, dc fi lih vlyushefla tiga shi.vota io imeli, ali maihinu tojftih pak ib do lerza shlishali. Aures lom?5' corPoris habebant , fed qui cunUis aures babentibus dixit: qui iijH habet aures audiendi, audiat, aures procul dubio cordis re-EvttnS% nuirit, Gfihf vishi-jeft fim iaftopil, kadar fim djal , dc mci vamy fe yh veliku najde , kateri (o gluhi, inu bres ushclT, sakaj de fi lih Boshio befledo poshlushaio , vcncr do lerza taiftom ne pride, de bi nyh grcshni leben pobulshali, skuli enu uhu noter skufi tu drugu vun , letu jc raunu tulikajn kakor dc bi bili gluhi per pridigi, satorai fe nevidi obenu pobulshaine per ludeh , dc fi lih poshlushat hodio boshio v/ai. "s befledo , katera jc ena gorezha Svetla lampa. Lucerna pedi-bus meis verbum tuum. Vcncr ludje v' temi teh gtchou pre-Mattb, bivaio. Boshia befleda je shpisha tc dushe. Non in folo pa-c ** ne vivit' bomo , fed in omni verbo , quod procedit de ore DEl. Vener prašna oftane dusha bres gnade boshie. Boshia befic. Jat. c,i. jc en 8hpCgU] ^ v' katerem ic vidio madcshi te vcifti. Si quis auditor efl verbi , & non faBor , bic comparabitur viro eonfideranti vultum nativitatis fua in fpeculo. Vcncr luojo vcift umadesheno noftio. Boshia befieda jc enu dobru (cme, kateru iad tiga isvelizhaina pernefle. Semen efl verbum DEl. -- - quod autem in bonam terram cecidit: hijunt, qui corde bono , eV optimo audientes verbum retinent, & fruUum affe-runt in patientia. Vcncr per vafl*obeniga dobriga ladu nc-pernefle : terbci tedai dc ncposhlushate boshio befledo , ka-Crt kor je spodobnu , namrezh s' ierzam , sakaj S. Grogor pravi 'ibidS' de kar s' usheflami shlishite v' lerzi ohranite: Qua aure acci-pitis , mente retinete. Satorai proflim tebe O moj vlmileni Jesus / odpri vsheflaN.N., de bi boshio befledo shlishali, inu v' ferzi ohranili, dc bi skuti leto , ivojo pamet resuetili, dusho s*gnado boshio napolnili, madeshe ozhiftili,inu lad dobriga diaina pernesli. Koku tedaj imate boshio befledo po-shlushat, danas bote shlishali. Jeft Jeft imam dobru vpaine , dc danas N. N. bodo ivoje ushcfla taku odperte dershali, dc boshia bcftbda skuli vshel-(a do lerza poide , inu de tamkaj bo oftala, inu dober (ad pernesla , ter nebodo puftilh , de bi yh ta hudi oglushil, kakor je bil tiga danashniga reuniga zhloveka oglushil de nej mogal boshie befiedc poshlushat , kakor je samerkal S. Paf. chalius : Objlruxerat audttttm , ne verbum fiiei, vel dočtrina Chri/ii capefceret. Ampak de bodo vtakorshni vishi poshlu- '%fa'r'* shati, de od boshie beflede bodo taifti duhouni nuz doflegli, od kateriga S. Bernard pishe , namrezh , de boshia befleda %,Eerjir skufi vshefia gre k' (crzu , taiftu oftrashi ,omezhi, relueti, dtmuihp figrcie , ozhifti , oshivi , inu to dusho isvelizha. Kadar yf"£* zhlovek shlishi piou boshio befledo fc prcftrashi, shlisheozh, Dti. de od viakaterc hude beflede , misli , inu diaina bo mogal tcshko raitingo dati temu pravizhnimu Nebeskimu Rihtcriu, kateri tc tardouratne greshnike, inugrcshnize brcs vfe milofti booblodelh' temu vezhnimu paklenskimuogniu, rekozh; Dijcedite d ne malediSi in ignem aternum. Kadar prau lete beffede poshlusha , inu h' (crzu pufti, ic prcftrashi, ter s' tem sgrevanem Davidam saupye : Mife^ere 'Domine , quoniam tri. V*1's0' bulor : conturbatus efl in ira ocultts meus, anima mea , fjf ven. ter meus. Vimilific zhes mene Gospud , sakaj fim (c pre-ftrashil shhsheozh tvojo oftro pravizhno (odbo. Po tem tu terdu greshnu ferzefe omezhi, inu sazhne (aurashit greh, kateriga poprei jc li^bi! , dc shiher s' leto duhouno Nevcfto rezhe : Anima mea liquefatla eft , ut diletlus locutus efl. Po CMif>,*f tem (esgreua zhes Ivoje grche,ie (povej, gnado boshio (odobi, inu dusho skufi greh umoricno lupet oshivi , kakor Chriftus jc dial: Mor tui audient voctm Fili j DEl, & qui audierint vi- j%atrtt vent. Fo tem pak pamet relueti, dc po boshi sapuvidi shi. vi, inu tu vezhnu veflelje fi sadobi : Lex Domini immacu- pfaj%1% lata convertens animas teftimonium Domini fidele , fapientiam prafians paruulis. Oh irezhcn ftutaushcnkrat taifti, kateri boshio boshio befledo nikar li s' usbefty , ampak tudi s lerzam po-shlusha, inu ohrani. Heati, quiaudiunt verbum Z)£/, Š cujkdi. untillud. Dokler tulikain nuza pernefle. >• Satorai kadar en dan ta veliki nuz boshie beflede je pre. y, mishloval Sveti Chryfoftomus jc ftopcl na pridisinzo v' tem Mefti Antiocbia , ter v' tej vishi je bil sazhcll govorit: Lu-belnivi moj Folk , hodi fliffhu v' Zerku poshlushat boshio befledo, neperpufti de bi občna ftuariena reizh tebe oduerni-la , ali samudila , aku vam je lubu isvelizheine vashe dushe, sakaj niker nebote shlishali taku lepe , Svete, inu nuzne rezhy, kakor per Sveti pridigi ; premislite vle druge mei. fta , kamar hodite, ter poveite kaj tamkaj shlishite, ter bote petfileni Iposnat, de drufiga ncshlishite , ampak od kup« zhie , od draginie , nadauku , kreh , preperaine, marm-raine , opraulaine , toshbc , fablc, klafaine , inu iamraine; aku pak doma oftanete , ftu , inu ftu skerby vam le po glavi mcishcio ; posly fc zhes zeringo toshio , otrozy guantapo-terbujcio , shena shitu,inu sabelo kupit opomina , gospois« ka shtiuro terja. Aku pak grefte v' Zerku boshio befledo poshlushat, vle druge rczhy lepe , nuzne inu polne troshtou shlishite: vy shlishite, de toiftim, kateri sapuvidi boshie oh-ranio G. Bug jc en takorshen velik nesrezhen lon v' Nebeflih perpravil, dc nec oculus vidit, nec auris audivit ,nec in cor bo. minis afeendit, qua praparavit DEVS diligentibus Je. De ka-teri lo zhiftiga lerza bodo vekoma Oblizhe Boshie gledali ;2fo*-//' mundo eorde, quoniam ipji DEUM videbunt. Shlishite dc Irezhen je taifti, kateri na semli volnu prenele bolesni, inu vbushtvu , sakaj Nebesku Krajleftvu iisashlushi; Heati paupe-res fpiritu , quoniam ipforum efl Regnum ccelorum ( Hic amplifi. ca prout Auditorio tuo utile noveris ). Oh gdu more takorshne lepe rczhy poshlushat , de bi njegovu lerze (e n' omezhilu , inu s'ogniam lubesni boshie ncunclu ? Per pridigi shlishite vam resnizo govoriti hatero darhdi obcdn vam jo nelmci povedat: Nej Nej ie potftopi tebi pred ozhmy rezhi en drugi, kar" tebi Pridigar rezhe; Poverni nasaj kar tebi po pravizi ncshlishi, fizer tvoiadusha je sgublena. Dai slavu taifti loterzi, aku n' hozhesh do vekoma v'shueplcnskim ognigoreiti. Neshcntvar, nekolni kakor ena fardamana dusha , aku n' hozhesh fardaman biti. Nebodi taku foush, nevoshliu, inu ncuimilen, aku shelish miloft boshio dofezhi. Sakaj shivish taku greshnu , huishi kakor enTurk, ali Ajd , kateri neverua de je paku sa te greshne perpraulen, ty dobru veish, de Nebeffa fi ne-shlushish , ampak paku, ter nepremishlish de nesamoresh ene gorezhe iskre eno minuto terpeiti, koku tedai bosh mogal s' dusho, inu tcleflam v' paklenskim ogni pokopan prebivat. Ti nimash obene lubesni pruti G. Bogu , obene andohti pruti Svetnikam*, ty nemarash sa Svete Sacramcnte, neposhtuiesh te Boshie Veshe , inuMashnike, kai menish, koku fe bo tebi godilu tvoio posledno uro r Ah koku je mogozhe takorshne rezhyposhlushat, inuiencpreftrashit,inu nepobulshat? gdu ie bo potftopil tebi takorshno resnizo povedat, kakor taifto tebi Pridigar ozhitnu povei. Oh irezhen taifti, kateri prau boshio befledo poshlusha/ sa tiga volo S. Bernardus je iveto-val hodit boshio befledo poshlushat, rekozh: Quarat anima ^B verbum '/)£/, cui confentiat ad corre&ionem, quoillumineturad Se>.8S. cognitionem, cui innitatur ad virtutem, quo reformetur ad fapi.in Cant-entiaru , cui conformetur ad decorem, cui mariteturad fiecundita-tem, quo fruatur ad jucunditatem. Hodi verna dusha poshlu. shat boshio befledo , skufi katero le bosh pobulshat, tvojo pamet rcfvetil, zhednoftlubil, saftopnoft vdubil, inu tu vezhnu veflelje sashlushil, aku leta skufi vfhefla da lerza bo tebi pri-shla,inu v'(crzi oftala. Kraji David je en dan boshio befledo poshlushal, ter je Pfa/.tit dial: Quam dulcia faucibus meis eloquia tua, fuper melori meo. Oh koku slatke fo tvoie boshie beflede , slatkeishi fo mojm vftam, inugarlu kakor med. Se zhudi S. Chryfoftomus, de v' O o o tei tei vishi David govori, dokler beflede negredo v'ufta, inu v garlu, ampak noter v' uihefla , satorai bibilimel rezhi: Tvoje Svete beflede (o slatke mojm vlheflam bie kakor med , inu nikar vdam,inu garlu > sakai tedai David je djal: QuamduU cia f auribus meis eloquia tua, Jitper mei ori meo ? Odgovori S. Chryfoftomus, dc David nej li farnimi vshcflami boshio bcl-(edo poshlushat, ampak jc tudi taifto posheral , de do lerza je njemu prishla , lakaj jedobru veidil, demalu nuza s' vshel- S. Chrjp. *"amy poshlushat, aku do ferza nepride. Ideo non dix.it 'David; b.s. in t. Quam dulcia auditvi meo, Jed faucibus meis. Sdai vprashaite r.Heb,, cniga, kateri jc bil per pridigi, koku je njemu dopadla? bo rekal, lepu je pridigual: kai je dial ? fim posabil; inu nej fim mogal prau saftopit 5 skufi enu uhu noter skufi drugu vun. Takorshni le s'vshcflami poshlushaio, ter neposheraio, de bi do lerza prishlu, inn de fi lih pravio de nei io samerkal i, vener spomnio, de Pridigar je svaril taifte , kateri kauneio, shen-tujeio, golufaio , nezhiftoft tribaio, v'Zerkui govore, inu (me-ieio. &e. Sednoluit intelligere ut beneageret. N' hozhe saftopit, sakaj n hozhe dobriga fturiti. Ah N. N. poshlushaite boshio befledo vezh s' ierzam, kakor s' usheifami, dc bote res- mi.m nizhnu mogli s Davidam rezhi: /;; corde meo abfcondi eloquia tua, ut nonpeccem tibi. Tuoio Sveto befledo Sim v' mo m ferzi ohranil , dc nebom vezh le prcgreshil, inu Tebe reshali!. Guspud Bugvedeozh, dc niketeri fo hodili boshio bclTedo poshlushat, vener lete nei io k' Ivojm ierzi puftili, veliku minie lo lc pobulshali, satorai sapovei Jcrcmiu Preroku , de ima takorshne s'norzy Imiriat. Audi populejiulte, quinonba-]W',tS' bes cor. Poshlushai ti norski folk, kateri nimash lerza. Kcj lo tadai lcrzc pultih C Samcrkajtc : So hodili poshlushat pridigo,s'shli v'Tempel, kadar lo shlishali dc ta Prerok bopri-digua!,lcrze pak nei los labo nesli,ampak perdomazhimuop. ravili, per kupzhy,baranty, poshrcshnofti. &c. So puftli, sa- kaj ubi thefaurus tuus, ibi cor tuum. Sa tiga volo dokler lerza nej (o imeli, pridige ne/ lo saftopili, obeniga nuza nej 16 imeli. Takorshnih norzou , inu noriz danashni dan tudi le yh veliku naide: Shlishio h7 pridigi sgonit, viamcio klabuk, aubo. &c. Pravio poimoh1 pridigi, cello uro poshlushaio , inu vener nc vedo kaj je Pridigar govuril, sakaj lerze nej (o s' tabo pernesli, ampak doma , na plazu. &c. So ga puftili, inu ftu drufih misli imeli , satorai ne vedo kaj jepridigval,inu obeniga nuza nej lo imeli. Audi populeJiulte , qui non habet cor. Shiher takorshnem le rezhe , de 16 norz hi. Plutarcus je dial, de malu pameti ima taifta perihona , katera gre po ogin v'hisho Ivojga blishniga, ter kakor V hisho pride dol lede, inu od drufih rezhy lazhne govorit, posabi na ogin , bres og-nia nasai damu gre. Ah veliku vekshi nepamet je taifte per-shone, katera greh' pridigi, de bi skuli gorkuto boshie bede. dc ligrela ivoje fmerslu lerze, dokler (am G. Bug je dial: P,.'«. ta Vuzheni Pater Diez; Ecquid culpai habet verbum DEl, aut Con. 3. Concionator, qui ejus nomine Uit t d predicat,fi vos efl is deformes, &xas- immuna\i j is diabolici ejfeBi. Sakaj hozhete marmrat zhes Pridigaria, akuon v*imenieBoshim vam refnizo povei,de fte hudobni , kakor ta rogati. Shpegul nei kriu, aku en gard zhlovek (e noter gleda, inu takotshin Ic noter vidi: Boshiabefle-' ''da je shpcglu pcrglihana, aku skuli leto lp os nate, defteoftud- ni, ni, nalnashni, ni kriva ni boshia beffeda , ni Pridigar, kateri shpegul boshje bclTcdc n3m pred ozhy poftavi. Nikcteri pak fo kakor Kraji Nabuchodonolor: Eno nuzh je imel ta Kraji ene grolovitc(aine,terfe jcbil mozhnupreftrashil, s'jutrukadar fc je bil prebudil, je bil na taifte poiabil. Et j omnium ejur fugit ab eo. Poshle klizat tc Modre , ter jc h'toiftom dial: Dtlttt<* Vidi fomnium , & mente confufus ignoro, quid viderim. V fneh fim vidilenprikas, ter imam glavo vfo (meishano, denevcim kaj fim vidil. Glihi vishi fo nikcteri ludje, kadar shlishio prid. gvat od lete nesrezhenu velike paklenske martre , is katero greshniki, inu greshnizc 16 v* pakli martrani fc preftrashio , sa-zhneo mislit na pobulshaine Ivojga shivcina, prideo damu, po-sabio na taiftu kar lo v'Ztrkuishlishali, ter lctaiftimsdy, kakor dc bi lc kaj fainialu. Mente confufus, ignoro qnid vide- JIt eJ""' rim: Od takorshneh Sveti Duh je djal, dc imaio ierze, kakor enaresbita,inuluknaftapoloda, leta, kadar is v'vodopotuk-nc jc polna vode, kakor pak taifto vun potegneo, prašna oftane : Cor/atut quafivas confraBum, & omnem /apientiam non tenebit. Ah kulikain takorshneh fe naid^ 1 dokler pridiga terpi lo polni dobiih misly,kadar pridiga mini lo huishi kakor poprei? i„FC j, od takorshneh jc Chriftus d\a\iDcinde venit "Diabolus, & tollit verbum de cor de eorum , ne credentes faivi fiant. Leto relnizo lahku more samerkat taifti, kateri h' pridigam hodi, de ludje vezhkrat sdihuieio, naperC klukaio, iol-se tozhio , s' veliko andohtio molio, vener nezh bulshi ne- l,Rtg.e, rataio: Takorshni lc shiher Saulu Krajlu perglihat morio; Sauljc taku mozhnu Davida faurashil, dc niker nej bil shiher, satorai tabore David je bil pobegnil, inu veno luknio glabo-ko ic skril: Saul ga je iskal, ter fc permiri dc raunu mimu tai. fte skale je jesdil, lede is koina, gre h'Ivoj potrebi v' taifto luk. nio; David dc fi lih lahku bi bil Saula okuli pernefil, molzhi , nezh taiftimu neftun , ga pufti prozh smyram poki. David tudi greisluknie, pohlcunuposdraviKiajla.ter ga profti,debi O o o j imel imel she enkrat njegovo nedolshnoftsposnat, inu nehati nic ga faurashit, inu pregainat; Saul, kadar letu vidi, inushlishi, de David je njemu leben shenkal, fe njegovu lerze omezhy, sa Synu ga sposna, ter od lubesni ie sazhne jokat. Nunquid vox hac tua eji fili mi David - - - Et levavit Saul vocem fuam , tŽT flevit. Ter sazhne Davida hualit, inulebe , inu Ivoje otro. ke perporozhi. Kaj menite N. N., de Saul le bo pobulshal, dokler (e je taku sgreval ? de nebo vezh Davida pregainal, dokler njegovo nedolshnolt, inu lubesan je sposnal? Lyra-Lyran. noia poshlushaitc. 'Pomitem de perfecutioneDavid\fed hoc fui t ,b'- tantum ad horam. Drugi dan Saul je she huifti Davida iaura-shil, inu pregainal, kakor poprei. Takorshni fo tudi nikcteri poshlushavizi, kadar shlishio boshio befledo od milofti boshie, od nebeskiga veflelja od britke martre Chriftuiave, lerze ie toiflom omezhi, sdihaio, na pcrli klukaio, (olle to-zhio, s' veliko andohtio molit sazhneio, taku de vlakiteri bi rekal leti ludje ie bodo guishnu pobulshali; vener n' hozheo ivojm u iaurashniku odpuftit; p05lam,delauzam,anduerha„ tiam Iona n' hozheo plazhat; od taiftiga skriuniga greha n' hozheo (e sdershati. Ah takorshnim maihinu nuza boshio befledo poshlushat, aku fe n'hozheo pobulshat je djal S. Gro-S. Greg. gof '• Et funt mnnuM i Ubenter DEl verha fufcipiuut, ita bom. is. ut etiam ia jiettbus compungantur, fed poft lacbrymarum tempus mEvang aj jnjqUjtatem redeunt. Hi profeSo verha DEl non audiunt, quiaea opereexercere contemnunt. Kadar edn nefturi kar Pridigar vuzhi jc raunu tulikain, k akorde bi nebil boshie beflede shlishal. Poterdim s' tem kar Krajlevih bukvah sapiflanu naidem : En dan Prerok Samuel gre obiskati Krajla Saula, ter taiftiga mozhnu sazhne kregat, inu ivoriti, dokler Saul nej hotel bo-«. R*g- c. smc beflede poshlushat. Quare non audifii vocem Domini} Sakaj ti nei li poshlushal boshio befledo i Kraji (e relerdi, inu iesnu Preroku odgovori. Imoaudivi: gdu pravi, de ncilim POST PENTECOSTES: 479 shlishal? jeft fim shlishal boshio befledo, sa tiga volo s mo. jo voisko fim bil potegnil zhes Amalcchitcric; ne) reis je dial Samuel, ti ncifi boshio befledo shlishal, sakaj nei fi fturil po boshy befledi, nej sadofti s* vlheflami taifto shlishat , ampak je terbei tudi taifto ohranit, inu dopolnit: Nej fi li shlishal bo. shio sapuvid , de ti imash konzhat,inu pomorit vle kar je shi. viga I inulepiga v'taifti desheli', ti pak fi ie shonal, inu shiviga puftil Krajla Amaleka , inu vfe kar je bilu lepiga , inu dobriga. Quare non audijli verbum 'Domini ? Inu dokler nej ft fturtl po boshi befledi, Abiecit te Dominus. G. Bug je tebe odvergil , inu eniga drufiga fa Krajla poftavil. Kadar bi edn v' Prasnike po hishah hodil, inu vprashal, fte boshio bclTedo shlishali i bi odgovorili, kokupa de imo shlishali, fmo bii per pridigi: Jeft pak bi vam rekal, quare non audiflis verbum Do. mini? Nej fte li vy shlishali, dc v7 Prasnike terbei Boga zhafti. ti, po Zerkuah hoditi, inu molit j vy pak cel dan quartate , j^ratc, pianzhuatc , klafatc , inu druge grehe tribate , je letu boshio befledo poshlushat, inu bugat? Abiecit teDominus, Bug bo tebe sheraifal, dokler sa njegovo boshio befledo nema-rash, bulshi bi bilu, dc bi taifte nebil shlishal. Samerkaite leta Exempcl. Pishe Sozzemcnus ,detabogabojezhishkoff*MilIcs imenovan , jc dolgu zhafla pridig val venem Pcrfianskim Mefti, ter-je lepu vuzhil taifti folk , inu opomina!, de bi (e imeli pobulshat : lofliflnu hodili pridigo poshlushat, vcncr nei bitu obeniga pobulshaina ; Ta SvetiShkoff vedeozh, de nej fo hoteli nehati od ivoje ftare grcshne nauadc jc taiftom k' ladnimn dial: Jeft nebom vezh vam pridigual, temuzh vam povem, de v' kratkem zhaflu bo vashe Meftu konzhanu, de kamen verhu kameina ne bo oftalu 5 ta folk letem befiedam fe je fmcial, inu sa fablo dershal: kaj fe sgodi? zhes cn kratek zhaflf, Kraji Sapor le zhes taiftu meftu relerdi, sholnerie poshle , meftu obrubio, hishe podercio , inu rcskopaio, dc kamen na kam inu ni oftal. Ah dusha verna.' kulikain krat li per pridigi shli-shala, dele imash pobulshat, inu od taiftiga greshniga diania, nehat, sa kateru ti dobru veish, vener vlak dan greshnishi pri. haiash. Ah varile , de ta Nebeški Kraji nebo poslal zhes tuo-io vbogo dusho te peklenske sholnerie, kateri do vekoma bodo tebe martrali. Sakaj bi bil mainshi greh , kadar bi nebil shlishal, kakor pak de fi shlishal, ter (enej (i pobulshal, je S.Bem. dial S. Bernardus: Nemo vefirum, defpiciat verbum DEl : dico Jom.*' enim vobis, bonum Mi fuijjet, fi non audijfit bomo ille. Nej sa dofti N. N., de hodite boshio bclTedo s' vsheflami poshlushat, ampak terbei dc do lerza vam pride, de fturite tu kar skufi boshio bclTedo shlishite. Non [at eji ad beatitudmem confequen-dam,audire verbum DEl, & credere, nifi bona opera adbibeas, ut verbum re&e cujiodias; cujioditur autem verbum ©£/ d no-bis bo »is operibus, quemadmodum ignis fervatur f orni te. Je di a 1 Didacus ftella. Aku »helite isvelizhaine vashc dushe dolezhi fliflnu hodite boshio befledo poshlushat, taifto v' ierzi ohranite , po taifti vash leben pelite , de tu nebesku veflelje sadobite, Amen. DOMI- DOMINICA XII. POST PENTECOSTES. ^DiligesDominum DEUM tuum >ex toto cor de tuo, &* ex tota anima tua, ex tota mente tua* Ti imash Gospuda tvojgaBoga lubiti is ceKga tvojga lerza, is cele tuojc dushe, inu is cele pameti. Luc.c* io. EN velik zvibu drmas le po moj glavi mejsha N. N., Inu ga naveim kaku resloznit, aku vy N. N. nebote meni pomagali: My vfy skuli miloft Boshio lino karsheniki, ali Chriftiani, inu kakor takorshni skuli folebno gnado Boga Vligaraogozhiga fmd poklizani od Chriftufa , inU skuli Chriftusa k' vezhni erbiszhini Krajleftva Nebeskiga , letu je gvishnu, sakaj taku nas vuzhi nasha Sveta Vera; Sdaj jeft vas vprasham N. N., gdu je mei vami, katiri po temreunem shiu-leini tiga iveita , katiri V kratkem fe ima konzhati, dcbineshe-lil dosezhi, inu vshivati v' nebeflih erbiszhrno tiga vezhniga po-zhitka, inu velfelja , katiro nam je sashlushil Syniioshy Chriftus Jesus skufi fvoio britko martro, inu grenko lnert? Ah Pater! kaj vprashate , vfy my is lerza shelimo po nashi fmerti priti h' temu vezhnimu pozhitku , inu nebeskimu vefleliu Jeft vam verujem , na tem nezviblam, sakaj bres tiga dobru veim de obedn nesheli V paku, ampak v' nebefla : Jeft li na tem zviblam kaku letu morebiti, de vfy shelite v' nebefla priti, inu vener nehodi-tc po tem pravim potu , katiri v' ncbefla pele, ampak veliku vezh , katiri v' paku ulezhe: kaku tedaj shelite v' ncbefla priti, dokler napek hodite ? odgovoritemi N.N., koku bi jeft mogal enimu verovat, de sheli v' Rim priti, kadar bi vidil, dc fe je obernil , inu gre pruti Polski desheli ? Pater my vam po-pravizi bomo odgovorili: Je reis de vfy shelimo v' nebefla pri- Ppp ti, ti, pot pak pretard , iinu ofter nam naprei pride , arcla eft'via , fua ducit ad calum ; inu nasha natura je taku Slaba, de li po mehkim poti hozhe hodit, inu n' hozhe nezh terpeti , satorai vezhkrat sapuflimo ta pravi pot pruti nebeflam , inu gremo po tem drugem nevarnem poti, katiri pela v' paku : Tedaj leta je urshoh vash N. N., de nehodite po tem pravim poti pruti nebeT-fam, dokler je terd ,. inu ofter, inu vasha natura n hozhe terpeti ? Resveflelitefe N, N., sakaj danas vT imeni Synu Boshiga vam hozhem pokasat en pot, po katirim bres vfiga terpleinabote sa gvishnu v' nebefla prishli, inu leta pot lam Chriftus danas nam je pokala!, rekozh : Diliges Dominum DEUM tuum, ex toto eorde tuo , ex tota anima tua. Ti imash Gospuda tvoiga Boga Tubi« is ceiiga tvojga lerza , i9 cele tvoje dushe , inu is cele tvoje pameti. Leta pot jc lahak, inu aku po letem bote hodili bres vfiga zvibla bote v' nebefla prishli k kakor dalai bote v1 letej moj Pridigi shlishali. Jeft bi voshil, de bi viy my ene takorshne pameti bili, kakor je bil vni Mladenizh , katiri je shelel dofti rezhy navuzhiti le, satorai je po vfyh shulah hodil de bi Te v' taiftih kaj navuzhil, polfot pak je velike teshavc neshal, k' fadnimu pridi v' Theolo-gio, ter shlishi de Vuzhenikje k' fvoim Shulenam rekal : Quid &fdtth fcriftum ejli in lege ? Diliges Dominum DEUM tuum ex toto corde tuo, 1.12. cV ex tota anima tua , 8" ex. omnibus vhibus tuis. Kakor ta Mladenizh je letu shlishal, vftane gori, inu grč is shule , Vuzhe-nikk' niemu rezhe, zhakaj bosh she druge lepe rczhy shlishal: on odgovori, letu je meni sadofti, sakaj ner lushei bom leta vuk ohranil, skuli katiriga bres velikiga terpleina , inu martre bom v' nebefla prishal. Ah Bug hotel , de bi vly my leta vuk ohranili, sakaj v' tei vishi bi lahku v' nebeffa prishli bres veiiziga terpleina, inu martre. Ter menim de Sam S. Duh nam je hotel leto resnizo dat saftopit, kir je samerkal v' S. Piffmi shenfto Salamonovo. Ftrculum ficit [ibi R\ex Salamon de lignit Libani ,- ooU iant.t,%. famms ejus jidt argenteas t reclinatoriumaurtum, afcenfumpurpure* um. Kraji Salamon je puftil cno shenffto fturiti od lejfla is hba-na: taifte ftebri fb bily Trebcrni, naslon sla t, Teidalu karmashi-navu, nje Tccida je bila Iubcsnivu poflashtrana: Sveti Vuzheniki saSalamona saftopio Chriftufa : ia shenfftosaftopio krish, skufi katerih Chriftus, inu te verne dushe v' ncbefla prideio, katiri krish krish je bil od IcjlTa is lihana ; Stebri is (rebra pomenio te zifte glide Chriftuia Jesusa : naslon slat pomeni to fveto , zhaftito boshio dusho Chriltufavo: feidalu kamiashinavu , pak pomeni to britko martro Chriftuia Jesusa , v' katiri je bil prelil vlo fvojo Sveto Rcshno kry: leta jc shenrTta , v* katiri je bil Chriftus v' nebeiTaprenciTen, kakor Sam je bil sposnal, rekozh: Hac ap-portvit patiChridum, & itd intrare in gloriam fuam. Leta je ta prava zefta po katiri terbei hodit,aku fe hozhe v' ncbefla priti s'Chriftu-fam , ter Sam nam jc leta pot pokasal, rekozh: Qui vult vtnirt pofi me, aineget femttipfum, dr tollat crucem fuam, & fequatur me. Je reis, O moj vfmileni Jesus! de ta katiri hozhe h' Tebi v'nebefla priti, inu per tebi fedeiti, more skufi tcrplcine, inu martro pojti, kakor jc dial S. Grogor : A d tfiiufmodi Reclinatorium g^Qng^ multis tribulationibus afcenditur, ita ut fi neceffe fucrit, etiam fangvis efundipermittatur. Ta katiri hozhe v' nebefla priti more terpeti) inu kadar bi bilu potreba tudi fvoio kry preliti: Ali leta je urshoh, O moj Zartani Jesus! dc ty slabi ludje fe preftrashio po lakorshnim potibodezhem hodit: nikar fe ncpreftrashitcvyslabi ludje katiri ncmoritc veliku terpeti, pravi S. Duh, sakaj imate samerkat, dc per letei shenflti fe najde ena skriunoft nuzna sa lete slabe, namrezh , media charitate confiravit propter filias Jerufa-lem. Nje frejda jc bila lubesniu poflashtrana, sa volo teh Hzhe-ry v' Jcrufalcmi. Kir Hugo Cardinal samerka, dc S.Duh je hotel rezhi: Taifti katiri fi neupaio sa volo nyh slabe nature skufi krishe , tcrplcine, inu martre v' nebefla priti, nej tedei hodio po tem lahkim poti te lubesni , nej is cel i ga lerza lubio Boga , taku bodo tudi n' Chriftulu v' nebefla prishli: Ideo media charitate eonjlravit, ideji communem viam amoris paravit propter inft mos, qua Uug,C*r» funt flia Jerufalem. Inu Sam Nash lubi Isvelizher Chriftus Jesus, danas nas je podvuzhil, de ta ner gvishni pot, inu ner lusneishi je ta lubesan pruti G. Bogu : Dtliges Dominum DEUM tuum ex toto eorde tuo. Oh lep , inu lahak pot te lubesni! media charitate conjlravit. Rupcrtus Appat vuzhenu sgliha lete Chriftufave beflede s' befledann Vilfokin Peiflmi, rekozh: Charitas enim pracep-tum eji maximum, & primum mandatum , ut id , de quo pendent latera omnia i medium atque principale dkitur, confiraffe vero hoc pa- in c, j. Bo inquit propter filias Jerujalem, ideji propter fdeles illas anima s, quai Qant% ad virilcmvirtutem, &perfeBiontm adhuc nonpervenerunt. Ta ner Ppp 2 perua 484 D-O M IN IC A XII. perua, inu vekshi sapuvid jc tc lubesni boshie, od katire prideo vfe tc druge, inu skuli leto lubesan tudi ty slabi, inu bolni, katiri nemorio tulikein terpeti,. kakor ty Svetniki} lahku prideio v' nebefla.. Hodi tedaj ti verna, dusha po tem poti te lubesni, katira fi neupash hodit po- tem. krvvavem poti te pokure , terpleina, inu martre, ter bosh sagvisnnu v' nebefla h' Chriftulu Jesusu prishla. Lubi,. lubi tvojga G. Boga is. celiga tuoiga ferza, inu is cele tvoje mozhi, kateru bres vfiga terpleina lahku fturish. Vam hozhem cn Exempel te lubesni. naprei poftavit. jeamti. Spumnitc na uniga greshniga, hudobniga Rasbojnika, ka-*•*« teri sa volo svoiga hudiga della je bil na gauge tiga. krisha obfo-jen, inu perbit na hribu Caluari na desni ftrani Chriftufa Jesusa: sdaj bi jeft hotel veidit, koku je on mogal v' nebefia priti, kir njegove shivozhe dny nej bil nezh dobriga fturil, ampak filnu veliku hudiga : tudi v' tem zhaflii,:kir je na krishu viiTil on nej mogal obene takorshne shlushbe Bogu fturiti, de bi fi taku. hitru ncbcfth sashlushil ? vener Chriftus na try niegove bcfiede : Me-menio mei Domine. Mu oblubi, de shčtaifti dan kakor bo umeri, bo v' Paradifl. Amen dico tibi hodiš mecum erit. in Paradifo. Kaj menite N.N., de Chriftus je njemu nebefla dal sabftoin? kratku-ne, sakajg/onVr eji merces, katiri.hozhe v' nebefla priti, fi more sashlushit: Vy bote. morebiti, rekli, njegova flezha jc bila, kir jc bil fraven Chriftufa respet na- krishu; tudi ta drugi Rasbojnik jc bilundukaj, vener je bil: fardaman: nej nam. tedaj urshoh isve-lizheina tiga: Rasbojnika povei ta Vuzheni Origines; poshlushaj-te : Nonftece , črfatfo Chriflus magna dedit iatroni: muha enim bo-j^Ltro na fecit y ut audiret; hodie mecum eris in Paradifo. Ali kajtakorsh-' * ' niga je mogal fturiti, de prezei, nebefia fi je bil sashlushil ? Ori-gines nej povedal, ampak S. Grogor, rekozh:. In eruce davi mantis, ejus-,. cVpedes ligaverant, nihilqut a panis liberum, niji cor, 8* s. Greg, iinsua remanferant Inspirante DEO , totum i Hi obtuiit, ejuodin fe li-Mara/ ^um invtnit. Samu ferze jc imel frai, taiftu je bilChriftufu s' ' vlbTubesnib shenkal, inu skufi leto fvojo veliko lubesan je bil taku hitru v' nebefia prishal. Ah N.N. leta je cn lcpshpcgul sa vle verne dushe,. katire Boga io reshalile, inu velike pokuredcl-lat nesamorio, inupo tem bodezhim poti tiga terpleina hodit ne-premorio ; hodite po poti te lubesne, kakor leta Rasbojnik* is celiga v&shiga ferza lubite vashiga G.Boga , ter shiher režite: Memtnto c. 13, Memento mei Domine. Ter bote sagvishani shlishar vasho posled-no uro. Hodiemecum erisin Paradijbi Ne zuiblate N.N*, de bifiV^^,* lih nebili velike pokure dcllali zhes vashc grehe , aku li bote is' '' * celiga ferza Boga lubili, bote po tem poti v' nebeffa prishli. Ah je guishnu urshoh imel S. Anfelmus rezhi: Aufer d me Domine, fiveliš• fubjlantiam , minus , pcdcsquc, Š" oculos , folum relinyut cor, quote dihgam : boc enimfolo tibi placebo.- Vfimi vfč kar imam, roke, noge, inuozhy, famu tebe proflimmoj Bug, meni moje ferze , de s' tem bom tebe lubil i sakaj de fi lih nebom mogal hodit po boshyhpotah, ni fe gajshlat , ni almoshnc dati, fa-dofti bo aku is celiga ferza bom Tebe lubil, skufi letu famu bom h' Tebi v' nebeffa prishal. Leto refnizo jc hotel potcrditDavid, dc is lubesni tiga ferza fc pride gori v' SvetaNebcsha , rekozh: Afcenfiones in corde fuo P/a/. S), dijpojuit in valle lachrimarum.. Gospud Bug dc bi timu zhloveku, kir prebiva v' dolini teh folfTtiga iveita , lahak pot pruti nebcf-fam fturil,jc njemu farze-dal ,iskatirim ga more lubit, inu brcs teshave ic isvelizhat. Kir S.. Auguftinus perlbshi. Afcenfus in S. Autuf. corde ejus: facit i/li gradus: Quantum ergo plusamavtris , plus afcen- inP/l.8i. des. V' ferzi imamo shtenge po katerih gremo v' nebefia, aku ble lubimo vichshi pruti nebcifanr pridemo , kadar pak is celiga ferza is cele dushe , inu pameti Boga lubimo takrat na leto sgii-rcino shtablo pridemo da farnih nebeških urat. Diliges Dominum DEUM tuum : Kir dalei David pravi, dc takorshnem G. Bug bo dal fvoi shegen , inu gnado, dc enozhednoft, sa to drugo bodo udobili, inu popolnoma fvety ratali. Etenim bene-iiclionem dabit Legislator , ibunt de virtute in virtuttm. Hodite tedei N.N. po teh shtengah tc lubesni, ter bote bres vfiga zvibla v' nebeffa prishli.- katire shtenge imaio, la. Shtabel, kakor fim bral vcnih bukvah : ta perua shtabla jc grevingo imeti, dc fmo G. Boga skufi nashe grehe reshalili: ta 2. yskati G. Boga kateriga fmo sgubili : ta 3. po goftim govorit od G. Boga : ta 4. s' veflcl-jam poshlushat boshio Dcffedo: ta c. vednu fpuninitnaG.Boga: ta 6- vfe kar dellash, G.Bogu h' znaftioffrat: ta7. vlyhrczhih ic v'volo boshio podati: ta 8- lubit, kar lubi G.Bug: ta 9. od-tergat ferze od teh pofvejtnih rezhv : ta 10. shalovati, kadar drugi Boga reshalio : ta 11. vfmilen biti pruti fvoimu blishnimu : ta ia. s' vcflcljam napolnit sapuvidi Boshie, sakaj Chriftus jc dial: J«a*,e. Ppp 3 .9/'4. Si quisdiligit me, fermonem metan jervabit. Sdaj menem de obedn ie nemore sgovoric , dc bi po Icreh shtengah te lubesni ne mo-rel hodit: ta bolni bo rekal, jeft fe nemorem poftit: ta vbogi bo rekal, jeft nepremorim almoshno dati: En drugi bo rekal, jeft nemorem dolgu zhafla v' Zerkvi prebivat, inu molit, sakaj moja shlushba, inu veliku opravilu meni nepcrpufti: Gdu pak more rezhi, jeft nemorem Boga lubit f obedn, ampak fam hudizh, leta nemore vezh Boga lubit, dokler je is gnade boshie isvershcn do vekoma: My pak vfiy N.N. skufi gnado boshio samorimoG. Boga lubiti, dokler On Sam nam sapovei: Diliges Dominum DEUM tuum ex toto corde tuo. Inu v' Kelcdoveiai nam perferzhnu fve-tova kupit, inu sadobit slatu te boshie lubesni, kir jc dial; Suadeo tibi enter e a me tturumignitum , probafum , ut locupies fas. Oh nesrezhenu velika dobruta boshia ! vedeozh G. Bug , de ludje fo taku mozhnu lakomni, inu shclni slatu sadobiti, satorai fvojo lubesan pod iinenam tiga slata nam naprei poftavi, de bi s' celo nasho mozhio mi fcporliflali leto sadobiti. Ah finilife G. Bogu ! de Ludje taku fe fliflaio sadobiti slatu, katiru nej drufiga kakor giclla semla, de posabio na dusho, na nebella, inu na fvoj-ga Boga, ter vcncr fo taku sanikarni sadobiti slatu lubesni boshje , katira k' temu vezhnimu nebeskimu veflelu yh perneffc, inu de taku rekozh enaki s' G. Bugam rataio , kakor je djal S. Augu-'S"I- ftin : Si terram diligis , terra es, ji Cdlum diiigit . calum es \ audeo dicere , Ji Deum diligis , DEUS es. Ah N.N. po letem slatom tc boshjc lubesni pofliflaitefe, katiru vas v' nebefia pcrpcle, ter pu-ftite nej ty Ajdjc , katiri v' nebefia ncshlishio , nei vfo fvojo mozh poftavio tu semelsku slatu fi sadobiti , kakor uni is ime-nam Alemeon , Syn tiga Purgaria Mcgakla v' tem incfti Delphi. Od tiga Alcmconi fim bral, de on jc lepu ftregli shlushab-nikam tiga bogatiga Krajla Crefufa, kadar kuli fo ony prishli v* tu meftu Delphi , on vfo zhaft , jnu ftreshbo jc taiftim yskasal: Kraji je bil letu fveidil, ga h' febi pokhzhc , ga sahvali, ter v' kambro fvoih shazu ga pele , inu oblaft da , dc nej viamc kulikajn fi upa neft : Kadar je letu Alemeon shlishal , zhudu dc od velikiga veflelja ferze nej v' njemu pozhilu ; Sazhne ardczhe slate s' obedvema rokama grabit , ter s, taiftimi napolni fvoje velike , inu shroke shkornizc , potle v' nedra nafuic , arshatc na-tlazhi, v' klabuk poftavi, inu fc pokric , de kumai od teshave jc mogal hodit; saglcda duei skrinizc perlnou, lete fi perve-she k' nogam , ter yh sa iabo is kambre ulezhe, Kraji kadar je vidil, de ta zhlovek le je bil taku naloshil s' slatam , de kumai fe jc gibal, inu dihal, fe jc fmcial, de zhudu. dc nei po-zhil, ter jc premishlual dc jc reis, kar jc uni dial: Crefcit an/or nummi, quantum ipfa pecunia erejett. Taku jc N.N., dc ludje lo taku lakoumni po slatu, inu danariah , de nihdar nei lo fiti, kateru veliku krat dusho utlazhi v'paku; satorai je prau dial S. Ambrosh ? Hoc aurum,iS argentum onas babet,fru. \A%*' Bum nonhabef.onus quarentiseftfumptusbaredis. Satorai nc- f' '4> bodite taku lakaumni po slati, katiru vam vezh shkodi kakor nuza, ampak pofliflaitelc sadobiti slatu lubclni boshie, katiru vas v''nebefla pcrnclfc , aliud argentum, ali ud aurum, tuqticc. re , aurum igtthum probatum, ut locupiesJras. Taku nas vuzhi S.Ambrosh: Imamo (c poflifiat (adobitislatu lubesni bosare, skufi katero fi saslushimo tc shaze nebeške , katire do vekoma bomo ushivali. Letu yszhi, letu sheli, letu profli nikar od Krajla Crcfula , ampak od Boga Vfigamogozhiga , katiri: danas tebi ga ponuia. Diliges Dominum &c. Alemeon jc bil saslushil shaze o J Ciefula, dokler zhaft, inu slushbo niego-vim slushabnikam je bil iskasal,- my pak fi laslushimo shaze nebeške , aku G. Boga lubimo, satorai jc dial; Svadeo tibi a S-Ptter; me emere aurum ignitum , probatum, eleBum, ut locupies fias. Chry!ol,{ S' lubesnio boshio bosh taku bogat ratal, de vle tvoje dolge Pravizi Boshi bosh plazhal, kakor jc dial S. Peter Chrylolo-gus. Amatotus, ut omnia poffis fine labore delere peccata. Sakaj lubeian boshia je entaku velik shaz, dc nikuli nesman-ka, satorai de bi ta ner vekshi dolshnik, tuje, greshnik bil, lahku plazha fvoje dolge ; Tbefaurus indeficiens eft amor O/vi- S'BaM-nus, quemqui habet diveseJl,quo quicunquecaretpauper eft. Ah pofiiflaitelc tedai lubeian boshio sadobiti, skufi katiro bote s7 shazam nebeškim napolncni, inu brcs martre bote goti v' S. Ncbefla prishli. Inu Inu gdu bo rekal, de leta pot te lubesni nej lahak ? obe. na reizh nej taku naterlih tej verni dushi kakor (voiga ftuar-nika lubit, sakaj dusha niker pozhicka ne najde , ampak v' ivoim ftuarniku , kakor una dusha je iposnala , rekozh ; Satiabor cumapparverit gloria tua. Sazhetik , inu konz te dushe je G. Bug , satoraj dokler G. Bug jc ta vezhna dobru. ta , nemore ta verna dusha minic fturiti , ampak de lubi to vezhno dobruto ;samerkajte kaku letu poterdi S. Thomash, S. ibm rckozh Z>EtfS efl centrum totius amorit: ipje enim efl fum. mum bonum , cuiproinde debetur omnis amor. Tedaj nej teshku , ampak cilu lahku G. Boga lubit. My farni v' (ebi po-zhutimo , de nasha natura jc nagnena ner ble lubit taifto reizh , katira nam ner ble nuza , pomaga, inu resvefleli; gdu nevej, de obedn nam nemore ble nuzat, pomagat, inu nas resveffelit kakor G Bug, tedaj nasha natura nam noter da , dc imamo G. Boga zhes vic ftuariene rezhi lubiti j tedaj nej teshku letu fturiti, inu skufi lubesan v' ncbefla priti. Inu famy Angeli Nebeški nam bodo leto rclnizo poter-dili: Pifte S. Lukesh , dc kakor je bil rojen nash Odreshenik Chriftus Jesus , Angeli v' luffti iobilisapejli : Zhaft bodi Bogu v' viflbkufti , inu myr na semli ludem , kateri fo ene dobre vole. Gloria in Altijjimis DEO , & in terra pax borni-nibus bona voluntatis. Kaj fturi cno dobro volo? Thomash odgovori , de taifti ima dobro volo , katiri lubi, tu kar jc popolnama urednu lubit , nej pak obena reizh popolnama lubesni uredna , ampak G. Bug. Satoraj Angeli fo hoteli rezh , dc ta katiri bona semli G. Boga lubil, po imerti s'Angeli ga bo do vekoma zhaftil v' nebeftih. S. Caefarius pak le-tukai samerka, dc Angeli nei (o diali, myr ludem, katiri lovu-zheni, modri, shlahtni, bogati, mozh ni, inu mogozhni ,am-S.CdJkrl. P3^ bominibus bona voluntatis. Dc bile obedn nemogal sgo-b$m. i9* variat, dc nemore G. Boga lubit, dokler vfakiteri ima Ivojo frai volo nagneno lubit tu dobru , sakaj bonum eji obietlum vol- untats. untatis. Kadar Angeli bi bii rekli, tem vuzhenim, inu boga. tem ludem , ty vbogi, inu preprofti bi fe bili mogli sgovorit, rekozh , kar je djal S. Catfarius: Votefi dicefe aliquis faculta-tem non boben: nunquid poteji bomo dicere bonam voluntatem ha* bere non poffumi Obedn nemore rezk,jeft nemorem imeti dobre vole, jeft nemorem G. Boga lubit; ne, ne, le nemoro zhlovek sgovariat, de bi to vezhno, pravo dobruto ne lubil. Nemo bonus, ni [i folus DEUS, Tedaj imamo is celiga lerza, is cele nashe pameti G. Boga lubit, dokler lahku nam je letu fturiti, inu tudi v' nebefla priti. Diliges Dominum DEUM tuum. &c. Inu slafti dokler nimamo obeniga sguvora, de bi ne mogli Boga lubit. M*tt* Spumnite N.N. na uniga MogozhnigaKrajla,od kateriga ft pifle S. Mattheush , de je bil Svojmu Synuvo eno veliko ohzet naredil,inu nyh veliku na ohzet povabil: k' fadnimu kadar io vle per mili Odeli, Kraji pride, ter sagleda eniga, katiri nej imel ohzetniga oblazhila : Kraji ga oftru pogleda , inu vprasha : kaku ft ti leflem noter prishal, kir nimash ohzetniga oblazhila lu mei!; & nefcierunt, quod curarem eos. Kir S. Hieronymus taku saftopi lete beflede: Bo G.Bugdjal; Ti fi vezhkratnc-varnu sbolu sa volo tvojh grehou ; Jeft pak fim tebi ftregtl, kakor ena luba matti, ter fim poshilal Dohtarie, Pridigarie , Q_qq 2 Spoved. Spovednike,dobremisly , dcbi neumcrls'to vezhno tmcrtio, inu cilu s'mojo Sveto Res h no kryvio fim hotel hudobnoft od tvoiga lerza odgnati, ali ti nei li nikuli hotel tvoje lerze pruti meni oberniti, inu mene lubiti; Ah vboga Matti/ Ah shaloftni Jesus 1 kir li perpuftil tvoje Svete shilc fi prebodi, dc bi to dusho od vezhne Imerti reshil, taku de shiher rezhcsh; Quid ultra potvi facere, iS non ječi % Jeft fim sa to dusho fturil vezh kakor sa Angele, fim fturil kakor sa Synu nebeskiga \ dokler pak nei nezh pomagalu, fai leta trosht imam , de vfe kar fim veidil, de bi njemn moglu pomagat fim njemu dal,sa-torai aku fi nei hotel pomagat tudi fam, je njegova shkoda, inu obeniga sguvora nemoreimeti. Si opera non fecifjem, qua nemo alius fecit, peccatum non haberent, nune autem excufa. tionem non babent. Ahvaritcle N.N., dcbi vam fe taku ne-godilu, dokler taku lahku morite po poti tc lubcffni priti, hodite tedai po letem poti, po katerem Sam Bug vam sapovei. Diliges Hominum DEUM tuum ex toto corde tuo. Ter sag-vishnu bote v' nebeffa prishli, katiru nam daj Bug Ozha j Syn, inu S. Duh. DOMI- DOMINICA XIII. POST PENTECOSTES. Nonne decem mundati funt i & novem ubi funt ? Neli yh defTet ozhifzhenih ? kcj fo tedaj ty devet. Luc c. l?% OFferten, inu filnu preufeten je bil uni lyft katiriga je Perfianski Kraji Sapor pilfal Conftantinu Ccffariu, kir je taku sazbel: Hex. lar, skufi Ivoje gtehe lo G. Boga reshali!i. Lugentes bic dicuntur non orbitates, aut contumelias, aut damna marentes, fed peccata veterajientes : Jeft veim de N. N. (o filnu shaloftni, kadar kuli smislio, delo boshie sapuvidi prelomili, inu leta shaloft premaga vle druge shalofti, katere ym prideio , kadar shkoda , inu kriviza lc ym godi, tedai bodo isvelizhani: Beati, quilugent. En lam je, kateri neshalvie, kadar spomni de je boshio sapuvid prelomil, ampak jma na letem dopadeine, ter je njemu shal, de vezhkrat nei imel perloshnoft boshio sapuvid sapuvid prelomit, inu vekshi sbaloft pozhuti kadar eno krono sgubi, kakor pak , kadar skuli greh sgubi gnado boshio, leta vshe nepride v' nebefla , ampak v' paku. Dalai ie dial Chriftus: Heati, qui efuriunt, & (itiunt juftitiam. Isvelizhani 16 ty , kateri (6 lazhni, inu sheini pravize. Vy N.N. vcim, de shelite is lerza , de bi praviza spet na Ivejt prishla , dokler viy ie toshio, de nej vezh pravize na Iveiti, tedai bote isvelizhani: Vni pak kateri pravizo oslepi s folsh prizhami, inu s' shenkingo, leta fam bo tardaman, She vezh urshohou imam (e troshtat, devly N. N. bodo isvelizhani, sakai Chriftus je dalai dial: Isvelizhani io ty miloftivi; Ty kateri (o zhiftiga lerza .* Ty myrni; Inu ty kateri sa pravice volo pregainejne terpe. VyN.N. fte taku miloftivi , de od uft iiodtergatc, inu tiga lazhniga naftitite, fe sleizhcte, inu tiga nafiga oblezhe-te: Ste taku zhiftiga serza, de raishi bi li sbrali to grenko Imcrt, kakor de bi s' vashim ierzampervolili k'eni nezhifti misli. Taku myrni. de kadar shlishite de le dua kregata , ie pofliflate taifte potalashit , inu spravit. Taku poterpcshlivi, de taku hude beflede , kakor shkodliu diaine volnu sa boshio volo prenefletc, sakaj tedaj bi jeft nesklenil, de viy bote isvelizhani; En fam (e naide , katiri je taku neulmilen, de bi vidil eniga petleria od shejc konz jemati, bi taiftimu nedal en glalT frishnevode. En (am (c najde katiri ima po nozhiinu podnevi ivoje lerze polnu nezhiftih misly, inu nad letemi ima veliku dopadeine : sdrashbe della v' (oleski, ter le smeja , kadar shlishi dele kregoio, inusmirjeio: ene shal beflede bi nepre-neflil, ali te ner mainshi shkode , ampak gleda , inu yszhe , dc dopelt shkodo timu drugimu fturi. Leta nebo isvelizhan,am pak fardaman,ter meni naprei pridc,kakor uni nesrezhni kateri ie je bil potftopil bres ohzetniga oblazhila fe smejshat s' taiftimi, kateri (o ohzctnuoblazhilu imeli, ter shnimy jc bil k'mifi lc-dil \ Kraji pak kadar jc bil prishal pogledat te povablcne, ter Mnttb. samerka, de leta lam nei imel ohzetniga guanta, je bil nicga t.%%, R r r z sapove- Sapovedal (vesat, inu ga saprciti v' te vunaine temme. Mit. titeeumin tenebras exteriores. Tc druge vie je bil puftil, de lo bili dobre vole per mili. Vly tedai vy N. N. bote per tei mifi Krajla Nebeskiga oftali, inu do vekoma v'nebeftih Ic veflelili , sunaj lamiga tiga hudobniga , katiri taku greshnu shi vi, kakor fte shlishali. NczvibiaitcN.N., de bi vy nepcrshli v'nebefla, aku taku lepu bogaboyezhe shivite , kakor jeft vas fim Iodil, inu ne-preftrashite fe,defi lih shlishite, de drufih ludy veliku vezh le fardama, kakor pak isvelizha; inu de fi lih ftoi piflanu * An. Mdttb. gUjia pQrta ^ arfta via gfi^ jucit a(i vjtam^ pauci funty qui inveniunt eam. De fi lih voske (o urata nebeške, vy lahku poidete skufi, dokler fte vboli, blagu vam nebo nepoti; fte krotki, inu pohleuni, napuh vam nebo branil \ fte vlmileni, bote v' nebeflih nashli vashe blagu, katiru fte tem vbofim dalli. &c. Satoraj lahku puidete skufi urata nebeška, de li lih fo voska ,sakaj neiftenaloshenis' butaro teh grehou,katira neperpufti v' nebefla. Inu cilu Chriftus Jesus sa lete bo« gaboyezhe dushe je puftil odpreiti, inupolsdignit urata nebeška de lushei gredo v' nebefla. Samcrkaite. Mure. c Kadar Chriftus fc je imel lozhit is tiga fvcita, inu le verni. l6' ti v' nebeffa , je shal naojliski hrib,sa nymjeshla Maria Diviza, Madalena,inuty Jogry : Chriftus le uftonovina hribi, pet njemu lo ftali taifty Sveti Ozhaki, inu Preroki, katire Chriftus jc bil is temniz reishil ,• na tej drugi ftrani io ftali per marjr Divizi ty Jogry ; Chriftus (e h' tem oberne rekozh ; Jc prishla moja ura , dc supet grem k'moimu Ozhetu, ali neboditesha-loftni, dokler vam grem urata nebeška odpreiti , inu meiftu PM *3- v nebeflih perpravit. Vado adVatrem meum. Vlameslavu od Maric Divize, inu od Jogrou , ter ic usdigne gori pruti nebef-fam kadar pride blisu nebcfl , Angeli katiri io naprei Leteli sazhncio upyti .* Attolite portas principes veflras, & clevamini porta aternales , & introibit . Vfdignitc gori urata Angeli , Angeli, de Krail Nebeški poide k' Ozhetu Nebeskimu : Ali ka^jc bilu potreba usdignit urata, dokler Chriftus Jesus skufi saparta urata bi bil lahku noter shal ? inu bi bilu sadofti, dcbi bili urata odperli, inu nikar yh gori usdignili ? Sveti Grogor Nazianzenus je dial , de lete beflede attolite , & elevamini, S-G"g. hozheo rezhi majores , df altiores facite. Polsdignite , inu oa"*' vekshi fturite urata nebeška , de ty , katiri bodo sapuvidi bo. shie dershali, inu po vuku, katiriga Syn Boshi je na semli puftil , shiveli, de bres vfe teshave poideio skufi lete urata v' ncbefla : Tedaj dokler vy N.N. dershite sapuvidi boshie, inu po vuku Synu Boshiga shivite bres vfe teshave poidete v' nebefla , dokler sa vasho volo io polsdignene , inu vekshi urata fturiene. Samy taifti hudobni tardouratni greshniki, ali gresh ni-ze, od katerih fim govuril nepoideio v' nebeffa , ampak h'temu vezhnimu pogublcinu. Ah premislite kaj hozhe rezhi do vekoma v paklenskim ognu goreti - kaj tedaj sklenete ? hozhete raishi poiti tudi vy v' ncbefla, ali pak v' paku ? shlishim dc ony meni odgovore : v' nebefla , v' nebefla, inu vari nas Bug od pakla : Aku hozhete v' ncbefla priti imate shiveti kakor fte shlishali, dc lctymoy bogaboyezhi poshlushavizi shive , inu nikar kakor fte dolehmal shiveli. Kaj h' temu pravite ? Pater hozhmo skulit (c pobulshat, de tudi m v bomo v' nebefla prishli: vas saftopim , inu veliku vezh vas je saftopil Sveti Duh , kir jc od vas djal: tiger vult, & non vult. Ta sanikarni hozhe, inu n'hozhc : Ali koku letu fc ima saftopit ? hozhe, inu n'hozhe lete beflede fi lo fuper ena tej drugi. S. Hicronymus lepu leto skriunoft nam resloshi , rekozh: s.Hint, 'Rede pigri vocabulo denotatur , qui vult regnare cum Domino, mn tamen pati pro eo , dele&ant pramia , cum pollicentur , de-terrent vero certamina cum jubentur. Ta sanikarni hozhe , inu n'hozhc, sakaj bi hotel ta Kranzel nebeški, pak bi n' hotel hudizhave skushnave premagat: bi hotel ta lon nebeški do- Rrr 3 fezhi, fczhi, pak n'hozhe taifliga sashlushit. Sdaj jed vprasham tebe greshni zhlovek: hozhesh v' ncbefla pojti ? Ja hozhem. Hozhesh tu ptuic krivizhnu blagu poverniti? nemorem; rezi n'hozhem. Hozhesh isvelizhcn biti ? Letu shelim ; hozhesh taiftu greshnu tovarshtvu sapuftiti? sdaj taku hitru nemorem , s' zhaflam bom skuflal. Hozhesh s* Chriflulam v' nebeftih krajlovati ? letu (e saftopi de shelim : hozhesh is praviga lerza tvoim laurashnikom odpuftiti ? letu meni pretcshku naprej pride. Hozhesh do vekoma mufiko teh Angelou v' nebeflih poshlushat r is ferza rad , inu volnu ; hozhesh lc sdershatod kletvinc , sludivaina inu shentvaina ? nemorem sakaj s' mladiga fim leto hudo navado fturil« Shelish po fmerti Oblizhie Boshie s nebeško drushbo vshivat ? shelim : hozhesh nehat od taiftiga gresh niga diaina, inu spodobno pokuro fturiti ? ne. vem aku bom mogal. Pole kaku hozhe , inu n'hozhe : Takorshni Io raunu kakor ta folsh Prerok Balam , leta jc gresh. nu, inu v' negnadi boshi shivil, vener je shclel v' ncbefla priti skuli cno fveto fmert, kakor s fvoimi bcffedamy je hotel daNi«*, e. ti saftopit, rekozh : Moriatur anima mea morte juflorum, & utt fiant novijfima mea borum fimilia. Jc shivcl kakor cn hudizh, vener je shelcl k' iadnimu v' ncbefla priti. Takorshnih ic veli. ku najdena Ivejti, katiri shive kakor Aidje , Turki, kakor de bi nebili dolshni sapuvidi boshie dershati , inu vcncr bi radi v' nebefla prishli. Oh nepamet prevelika.' Oh prekleta tardo-uratnoft! shlishio taku po godim , de Syn Boshi Chriftus Jz-sus pravi: Muhi funt vocati, pauci vero eleBi. Inu vener na letu nemislio , de bi le sgreuali, spokorili , inu pobulsha. li, de bi mei temi isvoleni lc nashli, kakor le troshtam dc le bodo nashli moy Poslushavizi. Slishim dc k' meni govore : Pater vy nas fte lepu danas potroshtal, ali Bug vej aku bomo v(y isvelizhani ? prau govorite , dc lam Bug vej, aku jeft , inu vy bomo isvelizhani, ali pak fardamani, sakaj nemo fcit, an odio, vel amore dignus Jit. Sa tiga volo S. Paulus vfimkarshcnikom jc djal: Cum timore, & tremore operamini falutem vejiram. S' ftraham, inu FfiUt>,, trcpetainam pofliflajte (c isvelizhani biti. Jeft nevejm , O moj ftuarnik , inu Bug / aku fim mci tirni isvoleni, ali pak farda-manimi, inu de fi lih bi jeft bil sagvishan de bom fardaman , vcncr jeft n'hozhem tebe reshalit, sakaj li moj ftuarnik j ho. zhcrn tebi shiushit , sakaj fi moj Gospud , inu Bug; jeft hozhem tebe lubit, sakaj fi moj Odreshenik. Ah vener nebom nihdar zviblal , ampak vfelci v'tvojo ncsgtuntano miloft sau-pal, dc bom isvelizhan , ter na mojo posledno uro bom fturil , kar jc bil fturil uni Minih Ordna S. Dominica : Leta jc bil enkrat samaknen, ter Ic je niemu sdelu , de raisha po veliki-mu deshic, tazhnc tezh k' hisham, pride pred to peruo , ter* ka, profli, dc bi ga pod ftreho puftill;: lc prikashc ena Gospa, rekozh: Jeft fim Praviza , satoraj nej dobru (a tebe letu- Suri. in kaj oftati, dokler fi greshin , poidi tedaj v' to drugo hisho ~/,s\ tarkat, kir prcbiua Miloft , tankaj bo bulshi sa tebe; grč kic- ,mtm" kaj ta Minih , terka , lc pcrporozhi Milofti, katira s'veliko dobruto Ic zhes njega vlmili, inu v' hisho gori vlame. Taku bom jeft tudi fturil, dokler fim shiu bom na Pravizo Boshio mislil, de v' ftrahu boshym bom shivil; kadar pak bom imel umreti bom na urata Milofti Boshie terkal s' upajnam dc gori v' ncbefla bom vlct , taku tudi vy N.N. fturite , inu troshtajte le v' nebefla priti. AMEN. DOMI DOMINICA XIV. POST PENTECOSTES. "Nemo potejl duobus Dominis fervire, Nihzhe nemore duema Gofpudama shlushitu Mattb* cap 6. OGin , inu voda nemorio veni poflbdi prebivat, dokler od na t ure fi lo super : Svetloba, mu temina nemorio ob enem zhaflii ukupai biti , sakaj Ivetloba temmo preshene. Sdrauie, inu bolesan nemorio na enkrat v' zhloveskim trupli fianovati, sakaj aku zhlovek je idrau , nej bolan , aku je bolan nemore Idrau biti. Jed menem de bi nebilu mogozhe , de bi en zhlovek bil mogal uftre-zhi Heraclitu, katiri je hotel de bi vle skufi ie jokali, inu De-moentu , katiri je hotel, de bi vfe skufi (e Imeiali. En kla-buk nemore duei glavi pokriti. En shulin- nemore duei nogi obuti. En Gospud samore vezh hlapzou imeti, ali cn hlapez nemore , kakor enimu Iamimu Gospudu vftrezhi. Rimsku meftu de fi lih filnu veliku, vener v'taiftem neifta mogla vkupai Krajlovati Remus, inu Romulus, dc fi lih fta bila prava brata; satorai Alcxander Maccdonski Kraji je bil odgovuril Dariulu Pcrfianskimu Krajlu, katiri polovizo Krajleftva je hotel njemu dati, de : Calumnon patitur duos (oles , nec unum lmperium duos Reges. Inu cilu zhebele v' Ivoim painu nemorio terpeti dua Krajla, sakaj Sveti Hieronymu? je djal, dc kir je S. Kur. veliku Gospodariou, nemore myr biti: Ad pacem inquit ,unus mMatt. Imperator in Imperu v unus Judex in Trovincia , unus Prafes inconcilio, unus'Dux in cajins, unus novarcus in navi, unus Pater Paterfamilias in domo. Kir ta Sveti Vuzhenik saupve: Ah kaku preproft fi ti zhlovek I aku menish v'tvoim ferzi puftiti Krajlovati Boga, inu hudizha j gteh , inu gnado Boshio. Qu» pable cordis nojlri angujiia 'DEUM , ac Diabolum compleSentur , quod jurv fuo Monarcha mundi , & Dominus Dominantium fibi foU totum vendicat ? Koku hozhesh , de bi v' tvojm maihinem ierzi prebival Bug, inn hudizh , v' katerem Kraji zhes vfe Kraj-le, inu Gospud zhes vus volni fvejt lam hozhe prebivat, dokler njemu iamimu po pravizi shlishi. Hitrei bi voda, inu ogin; fvetloba, inu temma; sdrauie, inu bolesan ukupaj prebivali-Lushej bi en klabuk duei glavi pokril; en shulen duei nogi obul,* en hlapez duema Gospudama shlushil, kakor pak en zhlovek Bogu , inu hudizhu, kakor Chriftus nam govori: Non potefhs DEO fervire, & Mammona. Vy nemo rite Bogu slushit, inu Mammonu. Inu raunu leto resnizo bom danas N.N. yskasai. De my (mo dolshni Iamimu G, Bogu shiushit, dc nima- Ext>d* *l mo drufiga Gospuda, ampak Njega sposnati, nam jc ozhitnu sapovedal v'tei pervi Sapuvidi , rekozh: Ego fum Dominus DEUS tuus: non habebis DEOS alienos coram me. Hozhe rezhi, de imamo pofta vit ..vib nasho vero, inu vpajne, v(o nasho shlusbbo , inu Tubesan v' G. Boga , ter .ufcm tem drugem (c odpovedat, kateri lo G. Bogu super.* Non habebis DEOS alte-nos coram^Mt. Nepcrpufti ta Nebeški Kraji, de bi my drufiga Gospuda sposnali, ampak njega (amiga , dokler on lam nam samore pomagat, inu s' vezhnim lonam polonat, fpodobnu tedai je , de njemu iamimu shlushimo , kakor Prerok Samuel jc bil tudi sapovedal fvojmu folku, dc imaio ivoje lerze per- x r^; f, pravit, inu Samimu Bogu shiushit. Traparate corda vejira'* 'Domino, & fervite ilii Soli. Sakaj Samuel je dobru veidil,de G. Bug je djal: Ego fum Dominus DEVS tuus, fortis %elotes. Jeft fim tvoi Gospud Bug, ter mozhnu aiffram sa mojo zhaft: Jeft bi hotel rad vejdit, sakaj G. Bug je djal, de mozhnu aiffra? S. S s s Thomash Thomash odgovori: Dc aiffer pride od lubesni velike , katiro ima pruti eni perioni, ter n' hozhe dc bt taifta druge lubila, ampak njega (amiga ; kakor vidmo mci tirni Sakonskimi, kir mosh t\ hozhe dc bi shcna druge lubila, inu shena n'hozhe, dcbi mosh druge lubit, inu aku drugazhi samerkaio 16 mozhnu reshaleni: Glihi vishi G. Bugn* hozhe de bi my diugc lu. bili , shlushiii, inu zhaftiti, kakor skuli Iiaia lc puftishlishat: l[a.t. 4x. Gloriam meam alteri non dabo , & laudem meam fculptilibus. Is tiga ie lahku dol viamc, sakaj Rimary ncjlo llraclskiga Brga molili , dokler ony vfyh folkou Bogove (6 molili , rekozh : OmnesDEOS colendos ejje Sapienti. Inu dc li lih ioshlishali velike zhuda od Iiraclskiga Boga , inu lo vidli Tcmpcl vjeruia-lemi, katirimu v' lepoti, inu v' shlahnufti nej bilu na ivejtu gliha , Bogu llraclskimu h' zhafti Syfidan, vcncr ony nej io hoteli Nicga mci tc druge ivoje Bogove poftavit, na katerem S. S.Auguj. Auguftin lc je zhudil, inu uprashal: Cur a numero catererum ifie reieBus eflc* Rimarylo vcidli, de leta pravi shivi Ifraelski Bug n' hozhe obeniga Bogasraun icbe imeti , inu de njemu Iamimu imaio shlushiti, satorai io djali, de jc bulshi Njega vun fpuftiti, kakor v'tovarshtvi teh drufih Bogou ga moliti, Ideo iicebant minus malum erit eum relinquere, quamin focietate alio. rum eum adorare. S. Auguftin jc sapiflanu puftil. Sa tiga volo G. Bug je bil oftru Samaritanarie shtraifal, dokler ony (6 Gospud Boga molili, inu tudi Ajdouskem Bogovam shiu« Re, c shili. Cum Dominum colerent, Dys quoque fuis/erviebant juxta. ir,"' ' confvetudinem gentium. Nej zhudu, sakaj Ajdouski Bogovi (obli hudizhi, ali pak greshni hudobni ludje , katiti io sapuvidi ludem dajali , katere lobile super sapuvidam Boshym. Bug sapovei dc imamo pohlcuni biti j hudizh pak de imamo preu-letni biti; Bug sapovei, dc imamo vlmileni , zhifti, pravizhni, inurcsnizhni biti, hudizh pak hozhe , dc bi bii neusmi-leni, nesramni, krivizhni, inu lashnivi. Bug hozhe, dc bi vly v nebefla prishli, hudizh pak hozhe, dcbi vly v'pakli do vekoma vcK.oma goreli. Satoraj nej mogozhe Bogu , inu hudizhu vftrezhi. Nemo potefl duobus Dominis fervire. Nej mogozhe G. Bogu, inu hudizhu shiushit; Letu je dobru sposnala Sveta Agncs, kir je djala: Ipfifoli fum defponfata , cui Angeli fer-viunt, cujus pulcbritudinem Sol, cY Luna mirantur\ Ipfi foli fervofidem, ipfi me tota devotione comitto. Jeft fc vla offram taiftimu , katerimu Angeli shlushio , inu nad njegovo lepoto Sonze , inu Luna iczhudio, njemu vero dcrshim,inu njemu iamimu le pcrporozhim, inu shlushim. Ta Nebeški Shenin jc Cnkrat gledal, inu premishloval \c»Caat^'7 poto fvoje duhoune Nevcfte, ter pozhuti de jc mozhnu rane-nuisftielo te lubesni njegou fctze, de nej mogal (akriti to rano , ampak saupye: Vulnerafli cor meum forormea fponfa in mm oculorum tuorum. Seftriza moja Nevcfta , ti fi mozhnu ranil« moje lerze s' enim tvojm ozheffam. In uno oculorum tuorum. De s'enem lubesnivim pogledam ie rani tu lerze na tem fe nc-zhudim, ampak ie zbudim, de od eniga famiga ozheffa govori : Jeft: nemorem vervat, de bi Nevcfta enu famu oku imela, kakor pifieio od eniga folka Cliclopes imenovaniga, katiri imaio enu iamu oku na (reid zhela; inu poprei Shenin je djal de ima ozhy kakor golobi. Oculi tui columbarum. Inu kadar bi cant.c.c bila enu lamu oku imela, bi nebila lepa bres tadla, kakot je dial Shenin: lota pulehra es, & macula non efl in te. Tudi kadar s' enem farnim ozheffam bi ga bila pogledala , bi nebilu fnamine lubesni, sakaj zhloveka s'enem farnim ozheffam pogledat nei fnamine lubesni, ampak supernofti: satorai je guishnu, deona je imela duei ozhy, inu s obedvema lubesni-vu Ivojga Nebeskiga Shenina je bila pogledala, kakor dc bi enu lam oku imela, sakaj ona nei bila , kakor folcty greshni ludje,katiri s'enimozhelTam gledaio Boga, s'tem drugem ta ivejt, dc fi lih nam jc prepovedal lubit ta iveit. Nolite dijige. 1-daan'* re mundum, nedjueea, qua in mundo funt. Sakaj ta iveit ima lapuvidi, katere lo G. B ogu super. Quidquidefiin mundo, vel S s s 2 efl eji concupifcentia carnis , vet concupifcentia oculorum, vel fuper. bia vita. Sveit sapovei Zartlat meflu, Bug sapovei lc poftit: Sveit sapovej ie poflifiat do (ti blaga sadobi* bodi vshe po pravi-zi.ali po kriviziBug sapovej de imamo le poflifiat sadobit netpo-preiNcbeskuKrajieftvu,inudevle drugunamboperdanu:Svejt sapovei de imamo yskati zhaft , inu hualo per ludeh, Bug sapovej dc kadar imo povabteni v'goftic de imamo na tu ner nishisbi raciftu icfti, sakaj, ta kateri lc ponisha bo povikshan. Satoraj nei mogozhe obeduema shiushit. Non poteflis DEO fervire, & Mammona. Sc nemore s' enem ozhcftam gledat semla, s' tem drugem pak nebefla, ampak imamo s' obedvcim osheflam gledat na nashiga Nebeskiga Shenina, kakor dc bi enu famu oku imeli, namrezh vfe nashc misly, inu lubesan v njega obernit, taku dc bo mogal rezhi k'nam, kakor je djal k'Ivoj Duhouni Nevcfti, bogaboyezhi dushi. Vulnerafli cor meum Joror mea Spon f a in uno oculorum tuotum. Jc terbei leslep fturiti h' temu, kar nam Ivejt, mcflu , inu hudizh napreipo-ftavio, inu nashe ozhy imamo obernene imeti na sapuvidi Boshie, inu na volo nashiga Boga , sakai jc dial S. Grogor Na-S.Gre*. sjanzenus; Oui ad folam DEl naturam vifus acumen dirigit, Hazian. ^ c£Uris omuibus cacus eji, adqua multorumoculi refpiciunt. Joh , inu gorje taiftom , kateri s'enem ozhcflam Boga s' tem drugem Iveit, mcflu, inu hudizha gtedaio, sakai takorshni bo-Q/?.r.io. do.pogiibleni , kakor Ofeas jc dial: Divifum eji cor eorum, ideo interibunt. Imaio reftalanu lerze , satoraj bodo pogublc-ni. Jc bila shlcht opravila una lepa dekelza, od katere fim bral, dc dua Gospuda fta jo snubla , ona pak jc bila obeduema taku dobra, de nei mogla nikar enimu, nikar timu drugimu odpovedat, s' enem ozheflam je eniga gledala, s tem drugem tiga drufiga , inu de bi leto Ivojo lubesan toiftcm dala saftopit, je bila puftila smalat cn pushilz is gartrosh , inu lily, ter gori je bila puftila sapiflat lete beflede: Ex utroque. Kadar ta dua Gospuda fta letu samerkala , nikar edn, nikar ta drugi jo nej nej hotel imeti -onaje menila skufi letu obeduema dopafti, tet obed verna feje bila samirtla.de obeniga nej imela; taku (e sgo-di timu zhloveku , kateri hozhe shiushit Bogu , inu (veitu; Bogu ie samiri, de nedi njemu ivoi Sveti shegen ; fvejt, inu hudizh pak ga ogolufata, inu drufiga njemu nedafta ampak reve „ inu shalofi. Leto resnizo je bil ozhitnu sposnal Valfcus Engelcndcr, Leta de fi lih v' Ivoim ierzi je sposnal to Katholish Kacshansko Zerku, tudi nekitere dobre delta Bogu h' zhafti je dopernash.il, pak tudi le je pofliftal timu Kezerskimu Hudobnimi! Krajlu Henricuiu dopofti, inu uftrezhi , inu sbnim zhes Papesha dershati i ali kai je bil skufi letu ud ubil? poshlu-shajte N.N. kaj on lam fposna. Heu me miferium I quia fte-gis gratiam DEO negle&o auvupatus fum , jufii gratiam "DEl perdidi , nec gratiam 'Hegis aquifivi. Skufi letu de on jc hotel Bogu,inu temu neovernimu Krajlu shiushit je bil Boga re-shalil, inu tudi gnado tiga Krajla sgubil. Taku ie godi sled. nimu , katiri misli Bogu shiushit, inu tudi taifte m, katiri lo Bogu super, kakor (am Sveti Duh nam je hotel dati saftopit, rekozh : V.e peceatori ingredienti terram duabus vijs. Hozhe Eee^** rezhi: Gorje timu kateri hodi po poti teh nebclf,. inu po poti tiga fvejta, inu kateri misli shiushit Bogu , inu hudizhu , kir Ivoje greshne vole dopolni, inu vener prodi Adveniat Hegnum tuum. Takorshen (c (am ogolufa, sakaj ncdoscshc ni od Boga, ni od hudiza , ni od Iveita kar onyszhe , inu shelj,* satoraj jc djal S Duh i Cor ingrediens duas viar non babebit fuccef- Eee/.t,h fus. Ta kateri taku shivi, nebo ni od Boga , ni od tiga Iveita polonan. Satoraj pametnu jc bil fturil uni shlahtni Mladenizh Nepotianus, kir je shlishal Evangeli brati; Nemo poteft duobus Dominis fervire. Je mislil , letu govori Sama Nebeška Resniza Syn Boshi ChriftusjEsus , de nehzhe nemore duema Gospudama shiushit; inu Sveti Duh sapovej: Dominum DEUM adorabis, & Uit joU fervies. Imash molit G. Boga , inu njemu iamimu shiushit ; tedai sklene ta Mladenizh: nej Sss 3 tedaj tedaj mogozhe dc bi Jeft mogal shlushiti Bogu , fvcitu , inu hudizhu, ampak eniga mei temi li moiem is volit, bulshi jeft isvolim shiushit G. Bogu, kateri bo meni sa lon dal tu nebes-ku Krajleftvu, iveit pak meni nemore drufiga dati ampak reue, inu nesrezhe , hudizh pak ivoim shlushabnikom drufiga ne-da , ampak to vezhno paklensko martro. Satoraj Jeft fi is-volem sa mojga Gospuda famiga G. Boga temu iamimu bom shlushil : 7e volo , tecupio, te diligo,te peto Cbri/ie. lit mibi duor. , mibi lux , mibi 'Rex , mibi lex. Ah Bug hotel / dc bi vfy N.N. leto resnizo iposnali, inu fi naprej vieli, de ^hozhemo drufiga Gospuda imeti , ampak G. Boga , inu temu iamimu shlushiti , kateri nas polona s' nebeškim Krajlcft-vam. l.Ag. c. Je reifTdc hudizh dobru vej , de my karsheniki nej imo ?- taku nori, inu nemarni, de bi cilu na G. Boga posabili, inu njemu obene shlushbe nefturili, satorajperpufti de tudi Bogu shlushimo, hozhe pak tudi, de njemu shlushimo , nikar vie Bogu , ampak tudi niemu en deu; ter meni naprej pride , kakor una loterska shena pred Salamonam. Ste N.N. vezhkrat shlishali, de duei sheni fta ukupaj veni hishi prebivale; ic permiri, de ena (voiga otroka po nozhi je bila umaftila , kadar ie prebudi , samerka de nje otrok je mertu , tihu vfta-ne, ter gre h' pofteli (voje tovarshize, najde de je mozhnu ipa-la, y ukrade nyc otroka shiviga, inu fvoiga mertviga k' ny v poftelo poioshi: kadar leta ie prebudi, samerka de otrok je mertu , fepreftrashi, sazhne krizhat, inu jokat ,ta druga per-tezhe gledat, kaj ta shraj pomeni : ta shaloftna shena gleda tiga mertviga otroka, famerka, inu sposna, dc nej nye otrok, ampak te druge loterze , leta jc tajla, inudjala, de nye otrok je per ny leshal, inu de je shiu , aku pak ona je fvojga smafti-la, nje shkoda: Se sazhnco preperat, inu praudat, taku dolgu de pred famiga Krajla Salamona je bila ta prauda prishla: Sala. tnon kadar je bil obed vej prcshlishal, sapovej en mezh perne- fti, rekozh : dokler obedvei ga hozhete imeti, nej (e tedaj otrok na polovizo rcsrcshc, polovizo daite eni sheni, to drugo tei drugi: kadar letu shlishi ta prava mati, nye lerze od shalofti fc je hotelu respozhit. Commota quippe funt vifcera ejus fuper filio. Ter sazhne Krajla proflit, de bi shiviga otro. ka dali tej drugi sheni. Objecro Domine mi Hex, date Mi iu-fantem vivum. Ta druga pak loterza, katera nei bla prava mati je diala , nej fe resdelli, de nebo tebi ni meni; Nec mi. bi , nec tibi, Jed dividatur. Takorshna loterza je hudizh , kateri hozhe Bogu vleti to dusho zhlovesko , katera Bogu shlishi, dokler po Ivoim pildu je taifto ftuaril, ter on hozhe celu zhlovesku lerze imeti : hudizh pak vpye. Nec mibi, nec tibi , fed dividatur. Nej bo polovizo moj , polovizo tuoj. Zhlovek ima dusho, inu telu ; Dividatur. Telu nej grcv'Zerku, dusha nej doma oftane. Ima ducjozhy s enem nej gleda Altar, Dividatur. s' tem drugem (vojo lubo. Ima dua vshcfla. Dividatur. Enu nej da pravizi, tu drugu pak , kir je vekshi dobizhik. Ima duei roke. Dividatur. s eno nej da almoshno, s' to druga nej golufa. Ima dvej nogi, Divi-datur. s* cno nej gre v' Zerku , srto drugo v' loterske hishe. Prasnik more Masho shlishat. Dividatur. per pol mashi nej moli, per tej drugi pol mashi nej s* tovarsham, ali s' tovar. shizo shlebcdra. More poiti k' Pridigi, polovizo nej shlishi, potle nej drema. More poiti k' ipuvidi. Dividatur, Nej le fpovej niketeregrehe, te druge nej samolzhi. Taku hozhe ta paklenska loterza hudizh imeti. G. Bug pak kakor nasha lubesniva Matti , hozhe celiga zhloveka imeti , celu nashc lerze. Bona Mater integrum non divifum vult filium , licet, j^j.* qua> fe matrem fingebat, dividi filium optaret. Ita DEUS integ- c. g. rum cor, non divifum vult. Sakaj nej mogozhe polovizo Bo - &*U shi polovizo hudizhau biti. Qttis confenfus Cbrifii cum %tliali. Chriftus, inu hudizh (e nebodo nihdar igli hala, dokler imaio sapuvidi superne, sakaj kar hudizh sapovej fturiti , letu prepove} povciChriftus. Hudizh sapovei de nimash tvojmu (aurash-niku odpuftiti, ampak (e nad taiftem mashzhovaci; Chtiftus sapovei Ivojga iaurashnika lubit, inu sa njega molit. Hudiz sapovei garli, inu trebuhi fticzhi; Chriftus sapovei de ima- i.cv.r.9 mo (tresli biti j satoraj je djal S. Paulus: Non potefiis bibere ca~ licem Domini* & calicem damoniorum. Su/utraj prejeti Svetu Reshnu Telu, svezker pak (e opyanit, inu loterske della do-pernashat. Non poteflis menfa 'Domini participes ejje, & men. fa Damoniorum. Sabftoin jc taku shiveti, aku mislite v' ncbefla priti: Poshluiaite kaj Prerok Elias vam govorj: Vfqucm Iti*3' *' V10 claudicatis in dua i par tes ? Si Dominus eji DEUS, fequimini eum; fi autem %ial /equiminillum. So molili Boga, inu tudi Malika Baala. Zhe Gospud je Bug molite, inu bugaite Njega; zhe pak menite dc Baal je ta pravi Bug bugaite, inu molite njega. Ah N.N., vy dobru veifle de hudizh nej Bug, ampak vash ner huishi (aurash nik, tedai nebugaite njega, nikar mu ncshlushite,ampak shlushite G. Bogu Valhimu Stu- l,A>4guft arniku, inu Isvclizheriu, ter režite s Svetim Auguftinam :"Pra-fia Domine , ut amem te, fed teJolum. Dai meni gnado, O Gospud , de bi tebe famiga lubil, zhaftij, inushlushil, inu nikar kakor uni nepametni , inu hudohni zhlovik, kateri vlako Sabbato je cno lvezho pershgal pred pildam Svctiga Antona, to drugo pred pildam tiga hudizha: Ludje lo ga vprashali,sakaj letu fturi ? on je djal: Svctimu Antonu h' zhafti pershgem cno svczho,de meni pomagajo drugo pak de meni hudizh nesh kodi. Takorshni (6 taifti kateri menio hudizhu,inu lushtam fvojga mefla, inu tudi Bogu shiushit, taku govori S. Hierony- S,Hitro. mus : Hi funt, qui faculo, & carni pariter , e? DEO putant fe pojje fervire. Inu Bug hotel, dc bi veliku karshenikou (c nc neshlu , katiri veliku vezh shlushio hudizhu, kakor pak G Bogu Ozhetu Nebcskimu : letukaj nesaftopim zupernikc, inu Zupernzc , sakaj takorshni s dusho, inu s' teleflam le lo sa shushnc hudizhu podali, ampak saftopim te hudobne gresh- nc ne ludy, katiri kar kuli hudizh ym noter da , letu fture. Sa tiga volo G. Bug le zhes takorshne taku mozhnu toshi, de klizhe Nebu ,inu semlo poshlushat: Audite cali, & auribus V^e. r. percipe terra , quoniam Dominus locutus eft: filios enutrivi , & exaltavi, ipfi autem fpreverunt me. Ah nehvaleshni ludje I Jeft vas fim ftuaril, inu skufi gnado mojo v' S. Karfti vam dano, vas fim polsdignil zhes drugi folk, inu s'lmoio kryvio vas fim reshil od pakla , inu vener fte ble pokorni hudizhu kakor meni, njemu raishi shlushite kakor meni. Jp/iautem fpreverunt me. Kir eden bere : Damoni obediendo , pracepta mea transgrediendo. Strashna reizh je letu shlishat! de karsheniki ble bugaio hudizha , kakor G. Boga. Bug pravi zhloveku dershi moje sapuvidi, katere bodo tebe v' nebefia per-pravile ; hudtzn pak pravi prelomj yh, kadar kuli le perlosh-noft da , de bosh v' paku prishal , kir do vekoma bom tebe martral. Et ipf? fpreverunt me. Bug pravi lubi mene zhe vfe ftuaricne rezhi, sakaj jeft fim lepota nebeška*, hudizh pravi nelubi Boga, ampak ble lubi slatu , frebru , inu taifto fmerdliuo perfono. Ipfi autem fpreverunt me. Bug pravi ti imash zhaftiti moje Svetu Ime na semli , de bosh uredn ra. tal v' tovarshtvi teh Angelou v' nebeflih mene do vekoma zhaftiti: hudizh pravi nezhefti Boga , ampak preklinai , inu shcntvai Njegovu Ime , inu mene ufako minuto imenovai, de fmano bosh v' pakli do vekoma Boga preklinai. Ipf autem fpreverunt me, Bug pravi Ipomni kulikajn Jeft fim ter-pel sa isvelizhaine tuoje dushe , de jo nebosh ponamarnem sgubil $ hudizh pak pravi nespolni nikuli na Martro Chri-ftulavo , de ble ferbeshnu bosh mogal po tuoj hudi voli shiveti Ipli autem fpreverunt me. Bug pravi neha i od grehou ,- (pokori (e , inu vernife k' meni lubesnivimu Ozhetu tvoimu , kir s' relpetmi rokami tebe zhakam ; hudizh pak piavi nevernife nasai , ampak per meni ftanoviten do T 11 Imerti imerti oftani. Ipfi autem fpreverunt me. Oh kej je vasha pamet! de railfi hudizha hozhete bugat , inu shiushit, kateri sa lon vam obeta to paklensko martro , kakor vashiga Gospuda , inu Boga kateri vam oblubi sa lon tu nebelku Krajleftvu > Ah verne dushe sapuftite hudizhavo shlush-bo , inu iamimu Gospud Bogu shlushitc , kakor S. Bona« S.Bona ventura sklene : Ergo cum certum Jit t neminem duobus /er i.m mini s fervire pofje , repudiemus diabolum 9 D'' & ferviamus 'DEO foli. AMEN. domi DOMINICA XV. POST PENTECOSTES. JEccč Aefunčius efftrebatur filius unicus Matris fuae. Pole, tu 10 eniga tnerlizha vunkaj nesli, ta je bil en edini Syn fvoje Matere« Luc. c. *7\ TA kateri pamet ima ie dobru poprci perpravi, kadar ima enu gvishnu djaine dopernefti , na katerem ftoy njegova zhaft, inufrezha; on per Zaitu na letu misli, s'fliflam velikem ie perpraula, inu skusha kaku mu pojde od rok , vedeozh, de fi lih edn le poprei perpravi vener vezhkrat ie sgodi, de sshpotam oftane : kadar imaio eno comedio pred folkam dershati, taifte perfone ner poprej le fliflhu od (unai navuzhe, kar imaio ozhitnu govorit, ter vezhkrat skushaio nyh perlono, de kadar pride ura, de bi ie nesmotili, inu ncfalili: Mufikonti, kadar imaio en novu shtikilz peki, ali gofti pred enem Firshtam katiriga she nikuli nej lo godli, ali pejli, po goftem ukupaj prideio , inu skushaio, de s zhaftio oftancio. En Pridigar , kateri nikuli she nej pridigual,on per zaiti (e sa to pervo pridigo perpravi, inu skusha v' ivoi kambri pridigvat, kakor de bi ta folk v prizho bil , inu vener vezh krat ie sgodi, deli lih edn feje per-praulal, inu skushal, de ie sgubi, inu fali: kakor feje bilu Ciceronovimu Synvu sgodilu , njegou ozha Ciceroje shelel, dc bi (yn pred Rimsko Gospodo enu lepu govorjene naprei pernelel, leta pak je djal, de fe prcftrashi, kadar pred to Gospodo pride, de nemore beflede irezhi; ozha ga pele ven kapusni vert, rekozh moj lyn , misli delete kapusne glave, Ttt a io fo glave te Rimske Gospode ter ferzhnu govori, fc u te fi od funaj navuzhil .* Leta lazhne icrzhnugovorit, inu 1-pu (vo)c govorienie na preiperncle: kadar pak je bil sazhcl govorit pred Rimsko Gospodo, (e je bu* preftrashil, de kumaj shteri befTedc je bil sickil, de nei vedtl ni naprei, ni nasai; Ozha ga je kregal, rekozh : sakaj nej fi taku govuril , kakor fi go-V uril vrkapusnim verti c? odgovori Syn : ozha kapusnc glave le nej io maialc, kakor lete Gospoisker Vidite N.N, , dc fi lih edn fc perpravi poprei, inu dobru nauzhi vcncr v'zinili h le imoti , inu fali, ters'shpotam oftane. Generali teh Shol-nerjou , Ivoje sholnerie dolgu zhafta mushtraio, inu skushaio, poprei kakor yh v'ta pravi boy zhes iaurashnike peleio Nu N.N. , Jeft menem, de nej na fvejti diaina, na katerem bi bilu tulikain Icshezhc, kakor eno dobro Imcrt fturiti, sakaj na tem ftoy nasha vezhna zhaft, alip«k vezhni shpot: Leta je ena Comcdia , h'kateri sledni zhlovek jc perfilen lam priti ter nemore eniga drufiga poslat: Leta jcena Mufifca, per kateri le eni shtikilzi godeio , katire zhlovek nej nikuli shlishal: Jc ena Pridiga per kateri hitru zhlovek Ic prcftrashi, inu sgubi; Je en bois temi ner huishimr, inu mozhncshimi faurashniki, kateri filnu veliku yh premagaio. Ah nuznu, inu potrebnu je tedaj per zaiti na leto Imcrtno uro mislit, inu ic perpravit, de bi nefalili, inu s'vezhnim shpotam neoftali,- Ti modri, inu pametni ludje na leto uro per zajt/ misiio, inu fe perpraulaio vedeozh , dena letem ftoy tu vezhnuvcflelje,ali pakta vezh-, na martra. Inu ta Modri Seneca jc djal, dc vfe nashc shivo-iVbrev. zhcdny imamo fc vuzhiti, inu perpraulat k'imerti. Vivere nt. c 7. tota vita difcemlum eji: Et quod magis fortajje miraberit, tota vita difeendum eji mori. Kir jeft danas pcrloshnoft imam govorit, kaku ic imamo perzaiti kTmerti perpraulat, doklerS Lukesh nam pred ozhy poftavi tiga mertviga Synu te Vduve' katiriga ic nej Imcrt shonala , dc fi lih jc bil mlad: Ecce defuti* Uus ejjhrebatur Jilius vnicus Matris (uat Inu fam Chriftu* nam* nam ic sapovedal, dc lc imamo perpravit, sakaj neverno dne- ^ va , inu ure. Ejiote parati, quia nefeitis diemy neque boram. e*tt Od tega bodo N. N. dalai shlishali. <5cc. Zhudnu meni naprei pride , kadar jeft premislim dc zhloveku je od naturc danu,de sheli vle kunshti (c nauzhiti, kadar bi blu mogozhe , inu dc fi lih edn dofti sna , vcncr she vle-lejshcli vezh Inati. Almagoras , dc fi lih ic bil vuzhcn , vcncr is Egypta je bil prishal v' Athcnes, dc bi kaj noviga fc navuzhil od Licurgufa, dc fi lih jc veidit, dc bo mogal raishat po puszhavah, kir drufiga nebo nashal, ampak tc ftrupene kazhe. Pcriclcs, dc iT Ji h cn velik Philofopuus is Afic s veliko navarnoftio fc jc bil prepelal zhes morje, dc bi mogal shlishac vuk tiga Ariftotcla. Satoraj jc djal vni Poet. Qux non mor-taliapeBora cogit jaera fames , nimium difeendi, & plura fciett* di} Nej zhloveka, dcbi neshelcl she vlelejvezh Ic nauzhiti, kakor (na. Satoraj lc nemorem prezhudit, de tudi ludje Ic ncpoflifiaio nauzhiti cno dobro fmert fturiti, na kateri ftoy nashe isvelizhaine, ali pak pogublcinc*, inu cilu n'hozheo na letu mislit, veliku minic (c h' tcjpcrpraulat, dc fi lih vedo, de omnesmorimur, vfy morimo umreti, inu kratki fo nashi dne- , j*^,^ vy, breves dies bominis: ter hitru isginio, kakor fenza yfugit velut umbra. Nej fi lih zhlovek lc varua od vfiga shkodlivi- Je*' t4% ga , nej nuza te ner bulshi arznic; nej »hivi, kakor Galcnus, inuHipocrates vuzhi, vener bo mogal umreti, flatutttm eji omnibus bominibus femeL mori. Inu vener ic na letu nemisli, inu neperpraula. Ah nepamet prevelika tiga zhloveka/ kadar ima raishat veno drugo deshelo, dolgu zhafla misli, inu Ic pcrpraula h' tej raishi,inu icoskerbis ulem tem kar meni de bo njemu potreba: vprasha aku zcifle fo shiher bres Rasbojni-kou: katere oshtaric io bulshi: kcj bo mogal po nozhi prebivat. &e. Vej zhlovek, dc ima is tiga SVejra na uni fvejt raishat, inu vcncr fi neperpravi, kaj jc potrebnu sa takorshno dolgo Ttt i uisho, raisho, obeniga nepoprasha , dc bi njemu povedal po kateri poti ima raishat, de bi tem paklenskem Rasbojnikom vpefti neprishal: Ncmislikej bo to pctvonuzhpozhival, ampak zha-ka de nanaglim je perfilcn na leto nevarno, inu dalno raisho fe poftavit, kir nej vezh zhafla (c perpraulat. Ah gdu nes-posna, dc leta je ena velika nepamet, inu noruft '19 (pomnit, dc bi (e ncpreftrashil, sgreval, inu nesjokal? me-ni (e sdy de nej mogozhe de bi zhlovesku lerze taku tardu kaminitnu bilu dc bi le nepreftrashilu , inu fplakalu ; Chriftus Jesus Syn Boshi, jc cn dan shal v^cruTalcm , kadar ugleda letu meftu, le zhes taiftu lazhne milu plakat. Videns civitatem jievit fuper eam. Ali sakaj Moj slatki Jesus ti ic taku mozhnu plakash ? kaj tedaj morebiti, de Ti veflelje teh Angelou shaluash ? Ti trosht teh nebeft* fc plakash c* Ahmojclu-i bu meftu Jcrulalem , je urshoh de jeft fim pcrfilcn fc jokat, inu plakat : odgovori meni Chriftus. Quia venient dies in te , iS cireumdabunt te inimici tui vallo , iS cireumdabunt tef iS coanguflabuntte undique. Sakaj prideoty dneui zhes tc, de bodo tvoji Saurashniki tebe obiuli: inu bodo tebe obdali , inu okuli, inu okuli (tiskali: kadar bi ti letu Iposnalu , bi ic tudi milu plakatu , inu vle tvoic velTcl|c v' stialoft preober« nitu. Quia fi cognovijfis, & tu. Ah nehualcshnu meftu, kir sa volo moje dobrute , inu milofti, menc Sourashish , satoraj enkrat , inu bo skoraj, fc bo tebi fiinu hudu godilu. Sveti Vuzheniki pravio dc tu Jcrulaicmsku Meftu pomeni to nc-hualcshno zhlovesko dušno , inu mej tirni drugimi je djal Ly-ranus : ///<« Ovit is efi anima peceatoris. Moj Bug / Jeft vejm Ly**J* dc zhlovek kakor je roicn, ty lourashniki ga obdaio, inu ftis- C''9'L»1' kaio ; Iveit , meftu , inu hudizh vfe skufi fc zhes nas vojskujejo , inu yszhcio nasho dusho pogubiti , kateru premishlc-ozh Job jc dial: Miilitia efl vita bominis fuper terram. Sakaj jtb.t.rt tedaj Chriftus je djal,dc nikar sdaj, ampak she li zhes en zhafT bodo nashi fourashniki nas obdali ? Circumdubunt te inimici tui? Meni le sdy de bi bil imel rezhi circundant te inimici tui9 tvoj lourashniki lo tebe obdali , inu obiuli, dokler vfe skufi fczhes nas vojskujcio ? Ah ne, ne pravi Concilium TriJcn» tinuin , sakaj dc fi lih nash lburashnik hudizh yszhe vle per- loshnoftt loshnofti uiakdan , dc bi nashe dushizc poshcrl, vener nikuli lc taku nepomuje, inu nepoflifla nas v' (vojo oblaft pcipravit , kakor takrat kadar samerka , de nasha posledna ura lc C'iriiitf. PcrW>shujc. Nullum tamen tempus efl, qito vehementius ille i4: ' ' omnes Jua verfutia nervos intendat ad perdendos nos penitus , & d fiducia etiam fi pojjit de mifericordia deturbandos , quam cum iminere nobis exitum vita profpicit. Taifto (trashno uro ner ble le pofliila nashe dushe sapelati, de bi grehom pervo-lilc, jnu na milofti Boshi Žagali. Takrat Lucifcr tc nar go-luihishi hudizhc ukupajsklizhc, inu (vk dcrshi, kaku bi mogli ner lushei leto dusho udobit, inu v' paku perpravit, taku je S Kttguj ^J3, S« Auguftin ; lune diabolus alloquitur gentem fuam , & vitiorum ducibus ad confdium convocatis , initur deliberatio ad. verjus filios Ifrael, kateri raunu kakor ty oily, kadar pozhu-tio to merho od uleh kraju ukupaj letio h' te; merhi, mu viy jo zukajo, inu poshreiti hozheo j taku hudizhy is pekla Te us-digneio , inu k'temu greshnimu zhloveku taifto uro prideio, ga zukajo s kushnavamy , inu ga poshreiti (e fliflaio , taku S.B»na. govori S. Bonaventura .* Jicut Aquila circa cadauer fatidum congregantur , fic damones circa peceatorem morientem feflinan-ter conveniunt. Satoraj dokler Chriftus nash Odreshenik je prcvidil, koku hudu , inu nevarnu (c bo godilu ob taifti uri tej ubogi dushi, kir tulikain taushcnt paklenskih (ourashnikou jo bodo obiuli le je zhes taifto milu jokal, sakaj zhlovek ni. kuli nima tulikajn sfcushnau , kakor ob taifti saidni minuti, inu taku tcshke, inu velike de shiu zhlovek y h nemore sgrun. S. Greg, tat; ^ fi ijh $vcrj Grogor je djal: Animama corporeexeuntent obfident undique , & coanguflant, quando ei non folum oper is , verum etiam locutionis, atque cogitationis imquitates replicant. Kadar ta dusha (e ima lozhit is telefla , hudizhy jo oblujeio , inu mozhnu ftiskaio, kir vle greshnu djane j beflede , inu misli naprej taifti poftavio. Premislite vy , kaj s en ftrah , kaj s ena shloft , inu brkkuft obidie lerze tiga bolniga , inu pol pol mertviga zhloveka, kateri nemore vezh e;ovorit,ne shlishi, inu nevidi ampak tc ftrashne hudizhc ? Ah gvishnu vekshi ftrah yh obide , kakor Cananerjc ,od katerih Mojfles jc djal, dcid £XBjgtft bilioterpneli. ObrigueruntbabitatoresCanaam, Vekshi brit-kuft pozhutio, kakor Amorci, videozh de Arca , ali skrinia boshja jc v' nyh deshelo prishla: dijjolutum eft cor eorum. Huj- j0fue.x. shi inu bic bodezhe fttclc bodeio njegou ferze , kakor Joba, kadar ie je toshil rekozh : Sagitta Domini in me funt, quorum indignatioebibit /piritum meum. Ah ftrah,inu britkuft prevc- Job,t. lika / kir ta rcuni zhlovek merlu put poti, ozhy ftrashnu obrazha, inu tem kir ga vidio hozhe dati saftopit, dc Zircumde-derunt me doiores mor ti t , & pericula inferni invenerunt me. Pptl>**4* Oh nesrezhen, inushaloften jeft! bolezhinc , inubritkufti te imetti lo mene obdale, inuhudizhy hozheo mene poshrejti. Kaj ti greshnik, ti greshniza sdaj mislish r1 kaj h' temu odgovorish ? morebiti de nei potrebnu Ic per zaiti h' temu boiu, h' tc) Comedy, h' temu shtikilzu , h' tei raishi perpraulat? Ah nepamet prevelika vasha / dc na letu per zaiti nelpremislitc , inu ncpcrpiavite ic. Ah Joh, inu gorje vam ! sakai drufiga nimate zhakat,aku v' vashim grcshnim shivlcini bote do taifte (adne ure oftah, ampak de bote na milofti Bo* tedaj zhudu dc ob tem nashim zhaflii Iveit jc taku hudoben , sakaj ludje nepremislio , dc Bug yh vidi , inu shlishi, satoraj brcs uliga flraha sapuvidi boshie prelomio , kakor dc bi Xn j nc- nemarali ni sa paku , inu cilu sa Boga , kikor fam G. Bug fc jc toshil skufi Ofca Preroka , rekozh : Levaverunt cor fuum, & obliti funt mei. Se lo preufeli, sakaj (6 na mene polabile , tu je nej io (pomnili, dc jeft yh vidim , kadar bi letu premislili, bi taku ferbeshnu meni (c nepregreshili. Satoraj pravi S. Bafilius; kej le bo neshal en tat taku f.irbcshcn, de bi (e potftopil kaj ukrafti, kadar samerka de Rihtcr ga vidi Me najdeio niketeri hlapzy, inu dekle, kateri smakneio, inu po-padeo kar morio v' hishi, vener kadar Gospodar, ali Gospo-dinia yh vidi, fc ncpotftopio ufet cn kolTKruha , ali cn glalt vina , dc fi lih (o lazhni , inu sheini. Ah kaku veliku minie bi lc (metli potftopit Boshio sapuvid prelomit, kadar bi premif-lili, de G. Bug le v' prizho (najde , ter nas vidi ? Job jejdjal fam od (cbe, de kadar ty mladi ludje lo kaj nespodobniga govorili , ali dcllali, kakor (o njega sagledali, lo nehali, umou-job,c.»f. ^nj|j ^ jnu pobegnili : Videbant mejuvener, & abfcondeban. tur , principes ceffabant loqui, <$ dtgitum Juperponebat ori fuo. Ah kadar taifti, inu taifta (ama lc najdeta, kadar bi premislila , dc fi lih obcdn zhlovek yh nevidi, dc vener G. Bug v' pri. zho ie inajde , yh vidi, inu shlishi; Ah gvishnu bi nehala, umouknila , inu pobegnila edn od tiga drufiga, de bi pred Bugam taku neklafala , inu takorshne nesramne rezhy netri-bala. Groff Raincrius , de fi lih jc bil cn Icrzhan Vojftak , de obeniga le nej prcftrashil, vcncr kadar je ptishal pred Svctiga Romualda, ic jc taku mozhnu prcftrashil , denej mogal beffcde (rezhi. Ah kadar bi ti premislil , de pred G. Bugam ftoish , de fi lih fi nagle iesnenature, bi ne she nt val, inu nc-prcklinal s' Bugam. Jc bil shal cn mlad zhlovek s' nezhifto misiio , inu lubesan obyskat to Sveto Divizo Coletto , kakor je bil taifto ugledal, prezej taifte nezhifte misly lo bile njemu prcshle, inu Svete obshle, de potic je zhift u , inu v' ftrahi Bo-shim shivil : Ah kadar tebe hude nezhifte misly objdcio, kadar bi ti premislil, de Bug tebe vidi, gvishnu bi v'taiftihfenesa- dcrshal, dershal, inu v* tu greshnu djaine nepcrvohl, ampak ftrah boshi bi tebe obshal, de bi G. Bogu , kateri v' prizho (e inaide nc-pregreshil. Nej lireilfkadar Mosh, inu shena lc kregata, kou-neta , inu (meriata , kakor sashlishita, de En Duhouni jc v* hisho prishal, prezci le potalashita ? Ah kaku veliku vezh bi fe sramovali kregat, fmetiat, inusludiat, dc lam G. Bug je v nyh hishi, dc yh vidi, inu poshlusha j Ah kadar bi premislili leto resnizo bi lahku (vojc hude shelje premagali, inu (vojo nasilo iefno naturo umojftrili, inu (c varvali pred G. Bugam fturiti, kar G. Bug jc pod vrzhno shtrajfingo prepovedal, katero resnizo poterdi S. Hicronymus, rekozh: Si cogitaremus s jjiert, T)EVM videre 3 & effe prafentem , nunquam quod ei difpliceret in c.8. faceremus. Ewh, Satiga volo ludje taku greshnu shivč, dokler na G. Boga nelpomnio, kakor ozhitnu jc djal Prerok David: Non e/iDEUS in conjpcčlu ejus , inquinata funt vide illius in omni tempore. Dokler Boga pred ozhmy nimaio, vle gnulobe dopcrnashaio. Gdu (e nesazhudi inu ncprcftrashi, kadar shlishi, de Herodias jc bila (voiga porozheniga Gospuda Philiippa sapuftila, ter jc shla prebivat h' Herodeshu fvojga Mosha bratu , ter ozhitnu jc prcsheftvu shnym tribala , pankartc shnym imela , veliku pohushaine celi desheli dalla , de vly lo zhes letu marmrali,. vener ona dua lc ncifta ludy sramovala , inu shtiajfinge boshie (c nejfla bala : inu dokler S. Joannes karftnik yh jc sfaril, inu opominal , dc bi imela (pomnit, dc letu nyh nesramnu shi« veinc jc zhes sapuvid boshio , inu aku nebodo nehala, de Bug yhoo shtrnjtal ; Ta loterska shena sa tiga volo taku mozhnu le je bila relerdila zhes S. Karftnika, dc je Hcrodcsha bila Mart e, nadrashila , de ga je bi! puftil ulovit, (vesat, v'jezho poftavit, 6» inu k' sadnimu skufi Rabelna glavo odtekat, dc li lih S. Joannes je bil ta ner vekshi Svetnik. Non furrexit major inter na-tos mulier um Joanne %iptifla : zhudu preveliku , de ta dua lc ncifta bala ukor-huegrosne grehe doparnashat.?S. Bafilius odgovorit: S Bafi/ £°vo" • ^C ursnon nyn hudcbnofti jc bil, dokler nej lo pre-mislili, dc G. Bug yh vidi :t-Quia prafentem DEDMeJfeutn cogitaverunt. Inu tudi Chriftus Syn Boshi jc djal, dc Judje bodo lourashili, pregainali, inu morili Jogrc, dokler nemis-lio, inu nevervaio , de bi yh Bug vidil: Hac facient vobis, *[""'f* quia non noverunt Patrem , neque me. Ah kulikajn greshnih hudobnih ie na Ivciti naide, kateri shive kakor de bi nebilu Boga, nebelf, inu pakla, ne sapuvidi boshie, de bi taifto bres tifiga ftraha neprelomili s'cn maihin dobizhik , s' enu shlcht dopadeine , dokler nepremislio de G. Bug yh vidi. Non eji 'DEUS in confpeBu ejus , inquinata funt vi colles operite mea facie Domini. Podite hribi veihi mene, inu sakritemc prcdoblizhamG. Boga. Ah/kaku fc neodpresem-la, dc cno takorshno gtcshinzo v' paku neposhre ? Ah / koku more praviza Boshja takorshno gnusobo na semli terpeti ? Ah nesrezhna shena jcu! nikar shcna ampak v* podobi shen- ski ski cn pravi hudizh, kir tulikajn dush fim sapclala: kaj s'enc shtrajfinge fim uredna, kir Boga Vfigamogozhiga (e nej fim iramovala , inushonala? koku bom mogla pred oblizhe Rihteria Nebeskiga priti,kateriga taku napreshernu fim reshalila? uredna fim, uredna fim ftu taushent pakla; kaj zhakam tedaj, dc lama fc v' paku neuderem 'i Montes cadite fuper me , & coU les operite me d facie Domini. S. Paffnucius je jo bil potrosh-tals'miloftio Boshjo, dc bi nezagala, ampak dc bi pokuro zheslvojc grehe fturila , inu Boga pred ozhmy imela j tet jo pele veno puszhavo , kir sedem leit jc pokuro dcllala , inu nebesku Krajleftvu fi sashlushila.Istiga lahku dol v(amemo,kaku zhloveka sadershi, dc odgrcshniga shiveina neha,kadar Boga pred ozhmy ima: kakor poterdi S. Effrem, rekozh : Continua S.Fffrem enim recordatione DEl turpes animapajjiones recedunt; ubi vero /,2,e,i0' memoriaDElabefl, ibitenebra cum fatore dominantur, omnifque resimpreba exercetur. Niketeri Ajdjefo ionze sa Boga molili ; Drugi pak luna: kateri fo ionze molili, zhes dan fe fo greha varvali, dcbi ionze yh nevidlu: Ty drugi pak po nozhi fc io greha varvali, dc bi pred luno negreshili, sakaj ie io bali pred Ivojm Bugam greshiti: My karsheniki pak, kateri vejmo de C Bug podnevi, inu po nozhi nas vidi, tedaj ie imamo sdcrshati greha po nozhi, inu po dnevi, kateru ie bo gvishnu sgociilu, aku bomo S. Bafiliulu bugali: Omnia inoculisDo- S.Bajli. mini agere debsmus, bac enim ratione, & perpetuus DEl timor Zterog.f in nobis munebit, odio babens iniquitatem. Kar kuli delamo pred oblizham Boshim imamo fturiti, taku v' ftrahu Boshjm bomo shiveli, greh fourashili, inu zhcdnoft lubili. Dc bi leto refnizo nam edn daKsaftopit, je bil smalal cniga goloba, v' kateriga je fonze fialu s'lctcmi bcffedamy. Augens decorem lamine. Dusha katera misli de Bug jo vidi, zhednishi, inu ivcteshi rata. En drugi je bil smalal en borsht, v' katerem vfe drivefta id bile suhe , na ftrani pak fonze , de je v' leta borsht fialu, s' temi beffedamy. AfpicienteJiorefcent. Yyy z Kit Kir jc hotel dati saftopit, de fi lih en zhlovek je sanikcrn v* shlushbi Boshj, aku bo premislil, de G, Bug v' njega gleda, bo andohtliu, inu flifiik v shlushbi Boshj ratal. En drugi je bil smalalen kolTplatna ,v'kateruje ionze fialu s'temi bcfle-damy. Hinc candor. Namtezh , dc brumnishi, inu zhifti-shi rata, kateri premisli , de Bug ga vidi. En drugi je bil imalaleno tarto polno seleniga, inu kifiliga grosdia , v'katero tarto jc fonze fialu,s' letemi bcflcdamy.#«/c7.r«7/.Skufi kateru je hotel dati saftopit, de bolesni,reve,inu vle grenkofti, lahku, inu s'vefleljam bomo prenesli,aku G. Boga bomo pred ozhniy imeli : kateru poterdi S.Chryloftomus, rekozh: Si S Chryf. femPer videremusmente noftraDEU M,omnianobis f učili aappare. b.\6, hi bunt. Kadar bi vfelci premislili, de G. Boga my vidimo, obe-ffe'^ nashlushba boshja bife namteshka nesdela. Sa tiga volo S. Anton Appat je bil enimu odgovoril, kateri ga je proflil, de biga podvuzhil v'kakorshni vishi ima shiveti, dc bi G. Bogu dopadil, inu Nebesku Krajleftvu fi sashlushil > s'kratkimi bef-iedami S. Anton je bil nicmu odgovuril: Quocunqtte vadiš , QEVM femper babe pra ocuiis tui;. Leta navuk tudi vam dam, dc aku shclitcod paklenske martre lc rcishit, inu v'nebesku Krajleftvu priti, kamer kuli fc obernete, ali grefte , karkuli mislite , alidellate vlelei mislite , dc G. Bug v'brizhc le najde , vas vidi, inu poshlusha, taku nihdar nebote Ic potftopih, mislit, govorit, ali dellat, kar bi moglu Bega reshalit, kakor S. Ignat. je djal S lgnatius Marternik : Meniento i)FA, & non peceabis. Mart. tu Spomni na Boga, ter nikuli nebosh greshil, *J' AMEN. Eri drugi krat jc tudi uprashal Ivoje Jogrc, rekozh : kaj pravio ludje , gdu je Syn tiga zhloveka e Ony pak fo djali: Eni pravio , de fi Joannes Karftnik : ty drugi Elias: eni pak Jercmias, ali teh Pietokon edn. N3 letu Chriftus rezhe k'Jogrom : Vy pak , kaj pravite , gdu bi jeft bil : Sveti Peter v'imeni vlvh Jogrou odgovori : Ti fi Chriftus, tiga shi. vigaBogaSyn. Tu es Cbrifius, filius 'DRlvivi, Jeft dobru vejm,dc S. Peter bi nebil mogal resnizhnishi odgovorit; vener aku meni oblaft danas dash , o mojdobrutlivi Jesus / bom rekal, delc meni sdy, dc ti fi , ta pravi, vezhni leben, kakor Sam fi djal: Ego /um via , ver1tas, & vita. Kir Sveti Augu-S.Auguj, ftin lete beflede taku resklada, Ambulare vis ? e^o fum via: f"t.)onn.^aij- mn vjs p jtm Viritns . jVjflr/ non vis ? ego funt vita. Shclish hodit? jeft fim pot. Nehozhesh falitiS jeft lim rcl-niza: nehozhesh umreti ? Jeft fim leben. Aku tedaj vfy shelite cn dolgi, inu vezhni leben imeti, de nikuli, nebote umerlitedaj Chriftufavfimite, dokler on je ta vezhni leben, ter ter nebojtefe sakaj raunu sa tiga urslioha volo je is Nebili na semla prishal, dc bi nam ta vezhni leben dal : Ego veni, ut J°**,c' vitam babeant, & abundantius habeant. Je ft fi m prish al, d c bi oni leben imeli,inu dcbi she obilnishi imeli. Sdaj tedaj bom jeft N.N. iskasal v'kakorshni vishi nam hozhe Nash Iubesnivi Chriftus dati ta vezhni leben, inu kaj imamo fturiti, de ga bomo dolegli, ter lc troshtam, debodo rady poshlushali, dokler vly shelite shiveti dolgu zhafla. Sabftoin je shelejti na semli vlclei shiveti, inu nashe telu shivu ohraniti, sakaj telu more enkrat umereti, ali dushi na-shi samorimo en vezhni leben sadobiti, kateriga Chriftus nam je pcrpraulcn dati. Ego veni, ut vitam babeant. Inu de lahku leta vezhni leben bi dolegli fim ratal ta shivi kroh. Ego fumpanis viuus, quidecalo de/cendi, inu ta kateri bo urednu vshiiIta kroh bodo vekomashivil. Qui manducatbuncpanem lQan-c-6* vivetin aternum. Inu dargdi jc djal, dc raunu kakor on shivi skufi IvoigaOzheta Nebeskiga, taku skufi niegabo shivil ta, kateri bo ta Sveti kroh jeidil: Egovivopropter Patrem, &qui manducat me, vivetpropter me. Tcdajpod podobo tega kruha nam da lvoi leben namrezh lam lebe, kir je ta pravi, shivi vezhni leben. Kir Sveti Algciussklenc : Ergo dum Cbrifius manducatur, vita manducatur. Tedaj kadar Chriftufa v'tem e.x. Svetem Sacramenti praimemo, mi ta pravi leben praimemo. Inu S. Auguftin pishe de ob njegovim zhaffu karsheniki ta S. Sacrament Svctiga RcishnigaTelefla, nei (o drugazhiimenovali ampak, Vita. leben, vedeozh de da ta vezhni leben. CbrifiianiPunici, Sacramentum Corporis Cbrifii, nibil aliud, quara s. Auguf. vitam vceant. Skufi letu fo fposnali, dc v'tem S. Sacramen- cc"tr-ti vshicio Chriftuia, kateri ym da ta vezhni leben. Quiman- ea*'' ducat btinc panem vivet in aternum. My na tem (veiti shivi-mo vle skufi v' nevarnofti tc Imerti, nikar li Samiga telefla , ampak tudi te dushe , doklerlmo taku mozhnu k'grehu nagneni j satiga volo terbei dc premislimo , inu lc pofliflamo nash nash lcbcn ohranit do vekoma: Ali kaj s' eno arznioimamo nuza t ? Meni (c sdy de Salamon leta ner modrcshi zhlovek nas je navuzhil, kaj s' eno arznio imamo nuzat, rekozh: Medici. Ecci, c, m otnmum in jejlinatione nebuU. Arznia sa vle bolesni ftoi pod oblakam. Leta text S. Piilma je teshku saftopit, vcncr meni lepu shlushi sa mojo pridigo , inu »kuli leto pergliho vam bom dal saftopit. Sc permiri dc en shlahten Gospud sbo-li, inu prezei tc perve dny ta huda urozhina ie ga loti,* posh-leio klizat tiga ner saftopnishiga Dohtaria, on hitru pride , sa shilo tiga bolniga potipa, s glavo ftrefle, ter rezhc, dajte hi. tru lam papir, rersapishe eno arzhnio , katera ima ipelati is shivota tiga bolniga te hude mokrutc, katere lo urshoh te bolesni, inu poleksapiflc cno shlahtno arznio , katero ta bolni po goftem more vshiti, de od lerza odgatna to bolesan, katera bi utegnila umorit tiga-bolnika , leta viamc vle, kar je Dohtar sapovedal, ter v' kratkem zhafti osdravi, kir fizer bi bil umeri, kadar lete arznic bi nebil nuzat. Gdu nevej N.N. de zhlovek je bil Veno nevarno bolesan padilsa volo tiga gre-Orig h 7. na» kakor jc djal Origines: lnfirmitas animit peccatum efl. Le-in Exod. ta cno veliko urozhino je bil v' zhloveku obudil, kakor je djal jjoan.c. joanncs. Totus mundus in maligna po/itus efl. Ideji in ma~ lo igne. Cclli iveit je obdan s'urozhino teh hudih she jI. Inu lo bili taku.mozhnu ty grcshni ludje slabi, de nei io mogli vshiti obene shpifte,inu lo bili blisu imerti, kakor jc hotel dati sa-l2fdl.xo6 ftopit David, rekozh: Omneme/čam abommataefl anima eorum, eV appropinquaverunt ufque ad portas mortis. Taku dc gresh-ni zhlovek jc imel umreti s vezhno Imertio , kir bolesan tiga greha jc vlhe njegovu lerze bila premagala. So klizali tiga Nebeskiga Arzata dc bi prishal osdravit tiga nevarnu bolniga zhloveka: Veni Domine t & noli tardare. Pride tedaj ta Ncbe-shi Arzat Chriftus Jesus , ter oblubi tiga bolnika osdravit: Ego veni, ut vitam babeant, cV abundantius babeant. Jeft fim pri. shal vas osdravit, inu od Imerti reishit, terprezej sapifle eno arznio. arznio, de bi vun spelala is zhloveka te hude grcshne mokru-te, kir v' (voj pervi Pridigi je djal: Vanitentiam agite, appro. M h pinquavit enim 'Regnum calorum. Nuzaite arznio tc pokure Ctit * ner poprei, inu potle vam bom dal eno shlahtno arznio, katera nebo puftila to hudobnoft k' vashim ferzi, ter vam bo dallaenu vezhnu sdraujc : Ali kaj s' cnaarznia taku shlahtna je leta ? Svetu Reshnu Telu Chtiltula Jesusa , kateru sapovej dc imamo vshiti. Accipite, & comedite, boc eft corpus meum. Oh slahtna arznia zhes vfe arznie, katero nam je perpravil ta Nebeški Arzat sakrito pod tem belem oblakam tiga kruha, de lushej letu ushitisamorimo. Ah shegnani nebeški kroh/ kateri osdravi vfe nashe bolesni, inu nam da ta vezhni leben, panis qui dat vitam mundo. Leta je taifta arznia, katera osdravi vfe bolesni, inu od lete je govuril Salamon , kadar je dial: Medicina omnium in feflinatione nebalx, Taku resklada lete beflede Salamonavc ta Vuzhcni Albertus Magnus. Quia form ma panis , inter quam Corpus Cbrifii continetur, nebulavocatur, M^lh^j qua medicina efl prafervans omneminfirmitatem. Podoba tiga ^Janl kruha pod katero ftoy S. Reshnu Telu Chriftufa Jesusa, jcob- f'*» De lak imenovan , katera arznia nas reishi od v(yh bolesni. O Eucba' modruft Boshia/ Odobrutanesrezhena tiga Nebeskiga Arza-ta / kir je hotel sakriti s' oblakam tiga kruha ivoje Svetu Reshnu Telu, de bi my taiftu lushej vshiii sa sdravie , inu vezhnu shivcine nashih dushiz. Ah verne dushe 1 aku shelite vfyh bolesni le rcishit, inu ta vezhni leben fi sadobiti, vshite leto nebeško arznio s' oblakam podobe tiga kruha sakrito , sakaj Chriftus vas saguisha, rekozh. Qui manducat hunc panem, vivet in aternum. Oh prevelika lubesan Boshia' Oh nesgrun. tana Modruft nebeška tiga Boshiga Arzata/ kir pod podobo tiga kruha lam lebe nam da sa arznio. Samerkajte N.N. modruft nebeško Nashiga Arzata ; ter ner poprei (pomnite, de enkrat je djal k' fvojm Jogrom: A. jodn.es. men, amen dico vobis ^nifi manducaveritis car nem Jily bominis, Zzz £ 546 POMINICA XVtl. & biberitis ejus fanguinem, non babehtis vitamin vobis. Resni. zhnu,resnizhnujcft vam povem,aku nebote jeidli mcflu Sinova tiga zhloveka, inu nebote pyli njegovo kry, nebote shiveli. Ncketeri Jogry , kadar fo letu shlishali, dc imaio jcifti Chri-ftulavu Telu, inu njegovokry pyti, (odjali: 'Duruseji biefer-mo, & quis poteji eum audire ? Ex boc, multi 'Difcipulorum ejus abierunt retro. Kaku bi blu nam mogozhe zhlovesku meffu jcifti , inukry pyti ? letu nej mogozhe dershat, leta jepre-tarda sapuvid, satorai neketeri io bii Chriftuia sapuftili. Inu jc guishnu kadar bi my vidli s' nashimi teleflhimi ozhmy, kakor vidmo s' ozhmy nasheSvetc Vere , Tu Svetu Reshnu Telu , inu Sveto Reshno Kry , bi nam teshku prish/u taiftu vi hiti: Ali kaj fl je fmislil ta Nebeški Arzat, de bi nam lahku prishlu leto taku nuzno , inu potrebno Sveto arznio vshiti? Sdaj meni naprei pride, kar fim enkrat bral od Eniga Saftopniga Dohtaria, kateri je shelel enimu bolniku pomogat, inu ga osdravit, ter lc njemu sdelu dc obena spi-sha sa njega bi nebila sdravishi, kakor te shabe , skledenze imenovane: Vprasha tiga bolnika akuyhradjei? bolnikod-govori, mcniyh nej mogozhe jcifti, sakaj le meni (ilnu grau-shaio. Dohtarga uprasha, aku pishata rad jei? bolnik odgovori, ja. Bodi tedaj rezhe Dohtar: Jeft yarn bomposhi-lalpishata, inu taifte jcite. Kaj fturi Dohtar? taiftem pisha-tom nej drufiga dajal jefti ampak mcffiiteh skledenz, taku de pishata io vlo naturo teh skledenz na lebc potegnile, inu v' tej vishi je bil tiga bolnika osdravil, inu od fmerti reshil. Glihi vishi Nash Nebeški Arzat, vedeozh de bi nam nebilu mogozhe vshiti ozhitnu njegovu Svetu Meftu, inu Sveto Kiy,dc fi lih taku mozhnu Imo taifto poterbuali sasdrauje nashc bolne dushe. Kaj fturi ta Nebeški Vfigamogozhi Arzat? Je vcjdil de zhlovek ner lushei ushiekroh, inu vinu ; vfame v' fvojo roko kroh, ters' fvojo vfigamogozhno boshio bclTedo, ta kroh preoberne v fvoje Svetu Reshnu Telu, rekozh. Boc eji enim corpus pus meum. Viamc vinu , rekozh: Htc eji/anguis meus. Tet vinufe preoberne v'Sveto Rcshno Kry, taku de oftane farna podoba tiga kruha, inu vina, inu pod taifto podobo je pravi shivi Syn Boshi Chriftus Jesus v' takorshnem vrtani, kakor je bil zhiaftitod ftnertigori vftal, terskufi leto Boshjo arznio nas osdravi, inu reishi od te vezhne imerti, inu nam da ta vezh-ni leben. Oui manducat meam car nem habet vitam a ter nam. Inu de bi vlclei mogli imeti to Sveto Arznio jc dal vlem Ma-shnikom fvojo Boshio oblaft, kroh, inu vinu v' fvoje Suetu Reshnu Telu , inu Sveto Kry s' kratkemi bcffcdami preober« niti, dc drufiga fe nevidi, ampak ta oblak tiga kruha, inu vina j skuli kateru poterdene oftanco beflede Salamonave. Me-dicina omnium in feflinationc nebula. Oh Vfigamogozhi vlmileni Arzat/ Oh velika Boshia Arznia/ Oh zhaftitu Zartanu Svetu Reshnu Telu! Oh (rezhen zhlovek aku leto arznio spo. dobnu vshie , sakaj od vseh duhounih bolesni ga reishi, inu ta vezhni leben da. Kir fim od arznie govuril, ena zhudna arznia meni naprei pride , katero najdem sapiflanov' Krejlevih Bukvah: Kraji Ezecbiasje bil mozhnu sbolel, taku dc jc imel umreti: Egro+ 4.Rtg. e. tavit E&ecbtas ufque ad mortem. Obedn ie nej potftopil Kraj- *°« lu povedat dc bile h'imerti perpravil, sakaj veliki Gospodi nej navada povedat, de bi (e h' imerti perpravili: Satoraj Bug poklzhe Efaia Preroka, ter sapovej, de ima pojti Krajlu, inu ofnanit dc nebo is taifte poftcle vftal, sa tiga volo de (cima k' imerti perpravit: gre Prerok , ter njemu povej, kaj Bugjc govuril: 'Difpone domui tua, morieris enim tu, & non vives. Svetli Krail, menije v' lerzishal, dc vam fim perfilen osnanit, dc v' kratkem imate umreti, satorai neodnashajte le s'Bugam spravit, inuTeftamcnt fturiti. Kraji ga sahuali, dejc njemu resnizo povedal, kir ty domazhi lo ga ttoshtali dc nebo umeri: na letu sapovej Krail, dc v(y imaio is kambrc pojti,sakaj hozhe Bogu lc perporozhit; Sc oberne k'fidu, ter sazhne s'folfla- Z z z z mi mi G. Boga ptolfic, aku je njegova Sveta vola , de bi ga osdravil od taifte bolesni, de bi she dalaj mogal G. Bogu na semli shiushit i poprci kakor Prerok jc bil isDuoraprishal, Bug njemu sapovei dc lc ima h' Krajlu verniti, inu rezhi, de G Bug jc vidil njegove lolfle, inu vshlishal njega proshno, ter de ga jc osdravil: Prerok hitru gre spet Krajlu, ter s' vefleljam Krajla posdravi, rekozh: Eacdicit-Dominus DEUS Tatris tui: att. divi orationem tuam, &vidi iachrimat tuas, & ecce fanavi te. Samerkajtc N.N. lete sadne beflede : Inu fim tebe osdravil : Vener na lete beflede nej bil osdravilampak she vlelej Kraji (1 je hudu pozhutil, dokler Prerok nej bil en flaishter fturil, inu na bolezhino poftavil: Ali kaj menite N.N., deleta Prerok s' cn flaishter je bil fturili1 Afferte majjam ficorum. Jc puftil ftauzh fige , ter istaifiih en flaishter fturi. Pozhafli moj Prerok, leta arznia nemore nuzhat, ampak shkodo vat Krajlu, jc djal Lyranus, sakaj Krajlu !c jc bilsbral na perlyh enapoftem, kateri je takorshno urozhino v* Krajlu obudil, de je imel sgo-rit, inu umreti; sakaj tedaj fige gori ftavish, dokler lo tudi uro-zhe naturac ? nevcish kaj pravio Dohtary, calida frigidis curan. tur ? bi bil imel pofta vit mcrslc rczhy, de bi ga hladile. Vener kakor (o bily poftavili ta figavi flaishter na rano prezei je bil Kraji osdravil: Quam cum attubjfent, & pojvifjent fuper uU cus ejus , curatusefi. Kir Lyranus pravi dc G. Bug jc hotel pod tem figavem flaishtram iskasat Ivojo boshio mogozhnoft, de tu kar v' naterlih vishi bi imelu shkodovat, skufi muzh boshio nuza, inu osdravi: Utflc fieret mirabilior fanatio propter Lyratt, appoPitionem illius, quod natum erat apgravare. Ah leta arz« ' 4' nia jc en pravi Ipomin SvctigaRcshnigaTelefla! Gdu je leta bolni Ezcchia , temuzh ta greshni zhlovek č> kateri ima to hudo rano tiga greha v' Ivojm shivotu, katera obudi v' njemu te vrozhc hude shelje, dega perpravio h'tej vezhni Imerti; aku pak ta bolni Ezechias, namrezh ta greshni zhlovek fposna Ivoj nevarni ftan, le k' G.Bogu is praviga Icr. za za obcrnc, inu s' lolftami tc grevinge prodi sa odpuszhaine f vojh grehou, inu sa vezhni leben ivoje dushe: Polč ta Nebeški Elaias Chriftus Jesus Odreshenik tiga (vejta , kir pravi, Ego vem, ut vitam babeant, namrezh , Ecce egofanavi te , vener hozhe s flaishtram tiga kruha, inu vina pod katerem ftoy skrita ta Boshja Mogozhnoft Svctiga Reshniga Telefla , inu Svete Rcshnc Kryvj: kir S. Ambrosh je djal; Antidotum jati a eji s.Awb. Caro, qu>ef. Cbrifius, Kateri je prishal is dalnih deshel. A jummo c±lo egref. /io ejus. Belic farbe. Verbum Caro fatlum efl. Ima v' lebienu sernu , kakor je djal S. Jacob. Su/cipite inlttum Verbum, quodJacob'e-' potefi jalvare animas veflras. Vfimitc ta Nebeški Bclzoar, kateri samore isvelizhat vashe dushe: Leta Boshia arznia, namrezh namrezh Svetu Reshnu Telu je taku mozhna de od lerza zhlo-veskiga odshenc ftrup tiga greha , gaosdraviod duhounih bolesni, inu da ta vezhni leben , kakor Sam Syn Boshi Chriftus Jesus je nam oblubil, rekozh: Ego fum vita, & qui manducat me, & ipfe vivet propter me. Oh vy bolne dushe vfimitc ta nebeški Bclzoar Svetiga Rcshniga Telefla, dc bote osdravile, od vezhne (mertife rcihilc, inu ta vezhni leben sadobile. Ste samerkale N.N., de fim djal, dc leta shlahtni Bclzoar, fc more drobnuftauzh, inu veniferzhni vodi vleti. Oh nesgruntana miloft , inu dobruta Nashiga Isvclizheria / kateri fe jc puftil ftouzhs' shibami, s gaishlami, inu s' kladouam, 1/4,0. j?. attritus eji propter fcelera nofira. Inu cilu nam jc tudi dal to lerzno vodo, katera je tekla is njegove desne ftrani, kadar Longinus je bil prebodi! njegovu Ivctu lerze, continuo exivit fanguis, & aqua. Pojdi tedaj greshna bolna dusha, ipovejie s pravo grevingo vfe tvoje grehe, de bosh imela vodo gnade boshje, tervfcmi ta shlahtni Belzoar Svctiga Rcshniga Telefla , kateru bo od tvoiga lerza odgnalu ftrup tiga greha, inu urozhino teh hudih Shell, ter bo tebe osdravilu , inu ta vezhni leben dallu : Bugaite tedaj verne dushe tiga Nebeskiga ' Arzata, kateri fanat omnes infirmitates tuas, quiredimit de inter itu vitam tuam, qui coronat te in mijericordia , & mifera-tionibus, qui replet in bonis deliderium tuum , renovabitur, ut Aqutlx juventus tua. Osdravi vfe tvoje bolesni, reishi tvojo dusho od pogubleina , te krona s Ivojo miloftio,inn gnado; napolni tvoje ferze s' lvctimi shcljami,dc feponovish kakor ta Poftojna. c*[ari in Muzh te Svete arznie Svctiga Rcshniga Telefla je fposnal Dialog, uni Sholnier od kateriga pifte Cslarius. Fridcricus Ceflar je bil sapovedal eniga Sholneriaobciflit, dokler leta je bil velike shkode fturil vCeflarskih deshelah: zhcstrydny jc jcsdilmi-mu teh gauh en Sholnier priatcl tiga obesheniga, sagledana gaugahlvojga priatela, le vfmili zhes njega, ter gre k' gaugam de PO ST PEN TECOS TE S. 553 de bi ga doli vlel, inu pokoppal : ta obeisheni sazhne govorit, inu p oflit, de bi njemu doli is gauh pomagau, leta od sazhetka fe preftrasb.1 , potle proti samerka , de je she shiu, njemu pomaga doli is gauh , ter povej de nei mogal umreti skuli folebno gnado oshio dokler nebo prejel Svetu Reshnu Telu : grenoterv' meftu yskat Mashnika, de bi ga" fpovedal, inu obhaial; ludje kateri fo ga vidili, inu posnali, de je ta obeisheni, fe fo zhudili i inu sa nym shli: pride pred fpovednika, s' veliko grevingo le spovej vfyh Ivoih grehou : lpovednik niemu sa pokuro da , dc ima pred viem folkam povedat s' kakorshno andohtio, ali shlus^h-bo boshio on li je leto veliko gnado Boshio fproffil de bi skufi letu niegovu fposnaine ta folk , inu drugi ludje en navuk imeli. On na vus glaff sazhne pravit, dc on mej drugimi andohti, je fofebno andoht , inu upaine imel pruti Svetimu Reshnimu Te-lefTi , vedeozh de v' tem fe fnajde nash vezhni leben , ter ufak dan je proflil G. Boga , de bi ga nepuftil umreti bres lete Boshie arznie, katera zhloveka reishi od te vezhne fmerti; satoraj ta Vlmileni G. Bug je mene ushlishal, ter nej puftil, de bi umeri, dokler nebom Tu Svetu Slatku Reishnu Telu prejel ; Mashnik ga obhaia , inu on zhes en maihen zhaff s' velikem troshtam is riga fveita je shal ushivat ta vezhni Nebeški leben. Qui manducat hunc panem vivet in aternum. Ah verne dushe ! pofliflajtefe eno takorshno andoht imeti, proffite pohleunu G. Boga, de bres tc Boshie arznie fe nebote is tiga Ivejta lozhili , ampak de leto bote s' zhiftim ferzam ushili, inu skufi leto ta vezhni leben fi sadobili. Ah fahvalen bodi ti Nebeški Arzat Chriftus Jesus , de fe fi ureden fturil nam eno taku nesgruntanu zhudno , inu shlahtno arznio perpravit , skufi katero my samorimo od vfeh nashih bolesni osdravit , inu od vezhne fmerti reshit, inu ta vezhni leben sadobiti, inu dokler my ne famoremo sadofti tebe sahvalit sa takorshno veliko gnado , proflimo valfAngeli, Svetniki, inu Svetnize Boshie, pomagajte nam sahvalit Chriftufa Jesusa , inu proflitega dc bi Sveti Sacrament urednu vshili, de bi narn ta vezhni leben dal. AMEN. DOMI- DOMINICA XVIII. POST PENTECOSTES. Coiifide fili , remittuntur tibi peccatd tua. Saviipaj moj Syn , tvoy grehi fo tebi odpufzheni. Matth. c. p. JEft dobru vejm , de nej na fveiti karsheniga zhloveka, dc bi ncvcidil , de lam Bug, inu obedn drugi samore greh odpuftiti, cjuispotefi dimitterepeccata nifi foitts DEUS. Satoraj S. Joannes Karitnik , kadar jc bil sagledal Chriftufa mi-mu njega gredozhiga s' parftam ga jc bil pokasal, rekozh : lotn.c,\ £cce £inus j ecce qttl ton;tpeccata mundi. Pole tu Jagnc Boshie ,"kateru ima offranu biti sa isvelizhaine ufiga fveita. Polti Tiga , kateri odufamc grehe tiga fveiri. S' letemi kratkimi bcf-fedami namje hotel Sveti Karftnik dati veliku saftopit; dc fi lih nei dral de cdufanic bolesni od teh bolnih , dc fi lih nefrezhe-nu veliku bolnikou jc osdravil; nei dial , leta jc taifti , kateri finerti bdvfamc tc martve, de .fi lih veliku niarrvih je bil oshivil, nei dial leta jc, kateri hudizhom odvfame taifte , katere ony fo bili obfcdli , dc fi lih veliku obfcdcnih jc bil od hudizhou od-rcshil Jc samolzhal , dc vejter , inu morje fo bili niemu pokorni : De s' maihinofpisho veliku taushent ludv jc nafitil, temuzh lamo leto hualo Chriftulu da , deje tu Jagnc Boshie , katcrn odvfame grehe tiga fvcitl, kakor je lepu samerkal Sveti Bernardus, 5 Sera. rekozh : Ecce atti tollit peccata mundi. Non dieit motios corporis , fer. 6.in Wn mol tli as carnis , f'd peccatum , fttod efl morfas anima. Inu AJont. Sveti Chryfoftdmus perloshi, dc leta gnada jc Ycliku vekshi zhloveka od greha reshit , kakor pak is zhloveka hudizha ifignati: S. ^hr?J' Ptceatttm grtvfHi tft damonc : Norme ptecantes detenus ejjeHi Jumus , hem 4i> quam d Damone vtxati ? Satoraj jc hotel rezhi S. Joannes Karft-inM. j,^ f nc Zagvitc vezh greshniki, inu greshnizc , polž jeft vam pokashex? tega > kateri vas bo odrcshil od vashih grehou od katerih terih obcdn drugi vas nej mogal reishit, h' temu vashe upajne ufimite , inu nej vas od grehou reishi , proflite. Kir ta Vuzhe-ni, inu Bogaboyezhi Titelmanus ipormu na letu kar Pfalmift veliku leit poprei je dial: Mijericordia & veritas obviaverunt frf>i }pp4/t jujtitia , J" pax -ofculata funt. Pred Roiftuam Chriftufa jESUsa , Praviza Boshia , taku rekozh , je bila perfilena shtrajfat ta greshni fvt it i Milolt Boshia pak je leto talashila inu fturila, de sntraj-finge je odnashala. In hune enim modum videbanturconttndere ab V*'% ' iniuo mijericordia, atquejuflitia. V tej vishi bi edn mogal rezh, d. Praviza , inu miloft Boshia fe nej fo mogli sglihat, letei lc fo ludje fmilili, Praviza pak je hotela taifte shtraifat. Kakor pak Syn Boshi je nasho zhlovesko naturo na le ufcl , inu sazhel pokuro dellat sa ta greshni fveit, je bil potalashil Pravizo Boshio, mu jo s1 Milolho sglihal. Mifericordia , & veritas obviaverunt fibi.x Convener.unt enim , atque coniun&a funt in redtmptione gtntris humani. Inu je bil odulcl grehe tiga fveita. Ecce Agnus DEl, ecce qui tollit peccata mundi. f udi danas je bil odufel grehe tiga od Boshiga shlaka udarjeniga zhloveka , rekozh Conjtde fili, remittuntur tibi peccata tua. Moj Syn Spomni de jeft iim taiftu Jagnc Boshie , kateru ima offranu biti sa odresheine tiga Sveita, inu de imam oblaft tebe nikar li osdravit, ampak tudi tebi, inu vlem greshmkam grthe odpuftit, imei tedaj pravu upaine pruti moj milofti , inu nikar na Žagaj nad mojo miloftio , sakaj je vekshi kakor fo grehi tiga Svejta. Skufi ta danashi exempel jeft per-loshnoft uiamem podvuzhiti moje Poshlushavize, kadar bomo bolni, inu slafti nasho posledno uro , de imamo saupat v' miloft Nashiga Odreshenika Chriftufa jESUsa,de bo nam nashe grehe, odpuftil, inu deleshne fvoje fvete gnade fturil. Nej do gu zhafta kar fim jeft iskasal N.N. poshlushavizom koku britku ,inu hudu fe godi temu zhloveku ob taifti posled-nifmert ni uri, slafti dokler hudizhy zhloveku vfe grehe, kar njegove shivozhne dny je fturil'fmislio, s'beffedo, inu s' dianam pred ozhy nicmu poftavio , inu de bi satoraj Žagal nad miloftio Boshio fe poflifiaio. Sa tiga volo tu upaine V miloft Boshio nam je potrebnu, de nas ta paklenski fourashnik nesapele. Nej zhloveka na fveiti, dc bi ob taifti uri taifto shaloftno peifJim s' Jobam nepeil. 1'eccantem me quotidie, & non me punitentem timor mortis eonturbat me , yuia in inferno nulla eft redemptio. "Vlak dan fim gre-^ Aaaa 2 snil, - *z shil , pokure nej fim dellal, satoraj ie boim umreti, saknj is pakla nej odrcšhtua. Letuje dobru iposnal uni Duhouni , kateri po cellem shivotu fc je bil sazhel potiti, kadar ib bili njemu of-nanili , de v' kratkem irna umreti ; ib ga troshtali., de bi fc imel rcsveffclit, dokler skufi fmertfc bo reisfiil od tcrpIejnatigaSvci-ra : Onjc bil odgovuril: Jeft fenoboim fmerti, ampak lebpim, sakaj nevcini kam puidem. Jeft menem denej zhloveka takumo-zhniga , inu ferzhniga , de bi ib fmerti ncprcflrashil: Sc najdeio , kateri ič nepreftrashio v' tem ner huisnem vejtri po mory ič pelat : Sc najdeio kateri fe ncprcftrashio , "de fi lih vidio, dc s' mosehetami , inu shrukamy pruti nym ftrelaio * vener kadar pride ura is tiga fveita na uni poiti fc prcftrashio , sakaj nevedd kam imaio priti : satom j je djal Ariftoteles : Omnium ttrribitimn terriliiijjimum eji mors. Satoraj nej fiilil ta kateri jc dial , dc ludem kateri fizer sa mozhne , inu icrzhne fc shtimaio , fc sgo-_ di, kakor levom : Lev je taku ierzban, inu mozhan, de obc-r T'0 nc rezhi fc ncprcftrashi po bcilcdah tiga Modriga Splamona: Lco ' ' ' fortijfimus bejliartim , ad nullius pavebit accurfum , nec eji i\ex , ejni reji/lat ei. Plinius vcucr pishe de ič- boj Lev na gmain zefto priti , inu ognia, sakaj nikuli ga nevidio hodit po tej gmaiii zefti, inu kakor ogin sagleda fc prcftrashi, inu pobegne. Taku fe sgodi zhloveku , kateri de fi lih obene rezhi ic ncprcftrashi, vcncr kadar ima raishat po tej gmain zcifti tc imerti po kateri viy Judje morio raishat, fc prcftrashi, inu nerad ič na leto raisho poftavi, terfe boj ognia teh viz, ali pak pakla, ter sheli dalaj na tem fvci-tu oftati. Ta Sveti Appat is imenam Sifoj; je leshal bolan v' fvoi kambrezi, inu kadar fe je perblishovala njegova sadna tira veliku Angelou , inu Svctnikou io bili po njegovo dusho prishli , ter od velike fvctlobe teh Angelou , inu Svctnikou fc je tudi oblizhe tiga S. Appata fvitilu, nad katerem ty drugi MiniHi fc fo zhudili, sakaj oni Angelc , inu Svetnike nej fo vidili : Samcrkajo dc ta bolni je tibu govuril, dc ga nei fo mogli saftopit : edn fe k' nicmu perhlisha , ter ga uprasha , kaj hožhc imeti? Gn odgovori : So Angeli, inu Svetniki prishli po mojo dusho , jeftyh pak proffini, de bi meni zhaff puftili dc bi mogal pokuro dellat. Rnffi"'. Ecce Angeli venerunt pro me , & togo , ut dimittar panitere modicum. Aquil.'" oh moj Bug! aku cn taku Svet Mosh , kateri, tulikain leit jc po-nt.P, ' kuro Jcilal'. ter jc vidil, dc Angeli fo po nicgovo dusho prishli, vener vener fc jc bal , dc bi na unem fveiti nemogal pokuro dellat v' vizah , satoraj yh jc proflil, de bi ga she pultih pokuro dellat na semli. Kaku le bd nam godilu kateri fmo vfe skufi v' grehoh shiveli , obene pokure fturili, ter bomo tc paklenske (ourashnikc vidili , kateri nam bodo diali , de imaio oblaft od Boga nasho dusho v' paklensko martro nefti, dcbi nas fturili zagat nad miloftio Boshio : kaj tedai imamo ob taifti nevarni nri fturiti? kam fc imamo oberniti ? veiftc knm ? H' temu , keteri dadas jc dial. Confidefli, remittuntur tibi peccata tua. Savupaj fyn v' mojo veliko miloft, dc tvoj grehi bodo odpuszhcni tebi, sakaj /cft fim tu Jagnc Boshie,kateru odufamc grehe tigafveita. Ecce Agnus DEl, ecce atii tolHtpeccata mundi. Nej zuiblat dc ob taifti uri bomo trepetali , vedeozh de v' kratkem zhaffu naspopeleio pred tiga Pravizhniga Rihteria , katerimu bomo mogli znifto raitengo dati od ufiga nashiga shivei-na , kaku fmo nicgovo Sveto gnado nam dano nuzali, bomo takrat farni fposnah , de fmo veliki dolshniki , ali obari nas G. Bug , de bi my hoteli na milofti Boshi zagat, ampak imamo ftu« \Ialth-riti, kakor uni hlapez, od; kateriga pishe S. Matthcush; Dele-' ** " tiga hlapza je bil niegdu Gospud naprej poklizal, dc bi raitengo fturil od blaga , kateru je bil nicmu Irozhil: ali ta hlapez nej mogal s' raitengo vun priti y sakaj danaric fvoiga Gospuda jc bil nc-marnu sadial, taku dc deflet taushcnt centou danariou jc bil dolshan oftal, ter yhjivci imel s' zhim plazhat : Gospud videozh dc je en takorshen velik dolhpo nemarnem fturil, sapovei de imaio niega, sheno , otroke , inu vfe kar nicmu shlishi predati , inu niemu plazhatita. dolh: kaj menite N N , de jc.fturil ta hlapez ? morebiti dc je žagal, lc obeifil, ali v' vodo skozhil ? Nc, ampak fazhne mislit; moj Gospud je eniga vfmilcniga ferza , de fi lih iim niemu pe pravizi tulikain dolshan., vener lavupatn v' nje- fovo veliko dobruto de le bo zhes mene ulinilil, inu ta dOlh shen-al : grč k' fvoirnU Gospud«.> na kolena doli pade , pohleunu s'Tolftarni na.dzheffah g"aisazhrtc proilitrsa odpuszhaine tiga dolga : Gospud fe vlinili zhes tiga šgrevariiga' hlapza, ter mu je td dolh odpuftil. Mifertus autem Dominus Jhrvi illius, dimifit eum , vtrfi »r» cr debitum dimifit ei. Raunu taku imamo my fturiti, kadar ob taifti nash i sadni uri bo Rihter Nebeški hotel od nas raitengo imeti» kakufiud my kupzhovaU s' danary nicgovc Svete gnade, katero Aaaa 3 nam 558 DOMINICA XVIII. nam je bil dal: Ah takrat ta reuni greshnik bo pogledal v' Bukve fvoje vcifti, ter bo samerkal , de niegova raitinga je prekratka, inu de filnu dofti dolshan oftane , inu de nej vezh zhafla s1 pokuro dolh plazhovati, kir prezei hozhe raitingo , inu plazhilu imeti : l{edde rationem viVicationis tua. Sturi raitingo j kej je taifti nuzni zhalf, kateriga tulikain leit fim bil tebi puftil ? fraitaj aku fi vezh zhafla obecnu k' moj shlushbi, ali pak h' shiushbi tiga fveiti, tvoimu truplu , inu hudizhu ? Ah koku teshku bo hodim leto raitingo unkaj lpelati .' vener verna dusha fe nimash taku mozhnu preftrashit, de bi hotela beishat spred ohližha Boshiga , kakor Cain; ali pak nad miloftio Boshio zagat, kakor Judesh lskariot, ampak imash s' tem sgrevanem Davidam pohleunu re-fyallip zhj : Si iniquitates obfcrvaveris , Domine , Domine quis fuftineiit ? quia apud te profitiatio eft. Oh moj Vlmileni Gcspud ! aku bosh mene fodil po moj pregrehi fim sgublen, dokler pak vrini de tvoja miloft je nesgruntanu velika , savupam v' taifto , de bosh meni moj veliki dolh odpuftil , inu deleshniga tvoje Svete gnade fturil. Letu upaine fi meni dal, O vlmilen Gospud! kadar sku- g**} fi ufta Preroka Bzechiela fi dial : Vivo ego dicit Dominus: quianolo mortem ptccatoris , fed, ut magis convertatur ,«9* vivat,. Kakor jeft fim shiu pravi Gospud Bug: Jeft n' hozhem pogubleine tiga gresh-nika, ampak niegou isvelizheine : Kir Sveti Hieronymus nas po-troshta , inu sagvisha, de aku bomo pravu vpajne imeli milo- S.Hitrt, fc £oshje bomo deleshni ratali, rekozh : J ur ar t fe dicit, ut fi non credimus fromittenti DEO , credomus faitem j>ro falute nojir* juranti. Satiga volo N.N. , kadar kuli bo dopadlu timu Krajlu"Ne-bcskimu nas poklizat h' tej raitingi , bodimo niemu volni, inu pokorni, de fi lih bomo Iposnali, de nehomo mogli s' zhaftio s' raitingo vun priti, vener dokler veimo , de je vimileniga ferza , pojmo , inu pohleunu ga proflimo. Patientiam hn&e in me. jc rcilf , O Gospud 1 de jeft fe boim , inu fiamujem pred tvoje Svetu pravizhnu oblizhe priti s' takorshno shlcht raitingo, vedeozh , de takorshenvelik dolh po nemarnem fturil fim; jeft bi hotel zhalf imeti, de bi skufi pokuro ta moj dolh plazhat mogal , ali dokler Ti hozhesh sdaj prezei od mene raitingo imeti, Cn. ^-o... ..» -___________..___„;i„/i /„ pole jeft fim pokoren , inu v' tvojo nesgruntano miloft fc per-porozhim , inu s' grevan kakor ta sgublcni Syn pred tvojo Do- bruto bruto fposnam mojo veliko pregreho ,. rekozh : Pater peecavt in ca/um, d" coram te, jam non fum dignusvocari filius tuus. Ozha, Iy* Jeft fim greshil v' nebu , inu zhes tvojo dbbruto , fposnam de nefim uredn tvoj Syn imenovan biti, vener savupam v tvojo veliko miloft, de bosh meni moje velike grehe odpuftil , inu v' tvoje Svete gnade delcshniga fturil: Inu s' Svetem Auguftinam imamo ob taifti uri fveftu ie k' G. Bogu obernit, rekozh: Jeft fim bil vshe veliku poprci paklenske matre ureden , vener nebom nad tvojo miloftio žagal, Ipomishlcozh , de v'tem kir imo" bili tvoj fourashniki, lino skufi tvojo britko martro priateli ratali , koku tedaj bi mogal sdaj zviblat nad tvojo miloftio , kir mene is praviga ferza greua de fim tebe rcshalil. Defperare Domi- S.Auguf. nt jam non audeo , quia cum inimici effemus , reconciliati fumus per '"^M* morttm jiiijfui , quanto magis reconciliati Jalvi facli fumus per eum. ieft vem O moj dobrutlivi Gospud ! deti fi mene ble lubil, ka-or fam febe, kir is nebciffi prishal na semlo to britko martro inu grenko fmert, sa isvelizheine moje dushe terpeti. Dilexijli me , plus cjnam te , cjuia mori volvifii pro me. Koku tedaj bi jeft nepameien bil , kadar v' tvojo miloft vle moje upajne bi nepo-ftavil, kir ii ti mene taku lubil; inu dokler jeft letu vpaine imam, ie trosht?.m skufi tvojo miloft nebesku veflelje dofezhi, dokler Sam Sveti Duh je mene sagvishal , rekozh : Quijperat in Domino falvabitur. **• David Kraji je tudi premishloval kaku ie bo njemu taifto iad-no uro godilu , ter je Samerkal, de fveit, meftu > inu hudizhy ga bodo motili, inu skushali premagat , inu v' zagovaine perpravit sa volo niegovih grehou , is katerimi je bil G. Boga taku mozhnu reshalil: satoraj je mislil kakubi mogal takorshne fourashnike premagat \ po tem kir je bil vie premislil, k' ladnimu sklene, de hozhe savupatv' miloft, inu v' tei vishi taifte paklenske fourashnike premagat. Si exurgat adverfum me pratium, in Do- FJal. »6. mino fperabo. Kadar bd ta paklenska voiska zhes mene prishla, jeft bom v' miloft Boshio moje vpaine poftavil: katere beflede S. Bernardus taku resklada: Si exurgant in me pralia , fi faviat in s, Bem, me mundus $ fi framat malignus ,._/? caro adverfus fpiritum coneupij-tat, in te Domine Ego fptrafo. Ali kaj fe troshtash Moj David skufi letu tvoje vpajne dofezhi ? samerkaite kaj odgovori : Spe-rantemin Domino, miferteordia circumdabit.Tz kateri v' Bogasavu-pa, miloft dofeshc. S.Hicro- c/6o DOMINICA XVIII. S. Hieronymus jc samerkal , dc lam G. Bug nas jc podvu-zhil, de ob taifti poslcdni uri, kadar viy iburashniki nashe du-slie ie bodo zhes nas usdignili, inu smotit , inu prcftrashit ys- 0/? „ kali , ta zhaft" ner vekshi upaine imamd v' miloft Boshio poftavit, e'2 kadar skufi ufta Preroka Ofca jc dial: Et dabo ei vatiem Achor ad ape-ritndam jpem. V tej dolini Achor ima oprejti , tu je udobiti, vpajne. Kaj s' ena dolina morebiti Achor , kir zhlovek ima ib. iebnu savupat v' Boga ? S. Hieronymus je dial ., de Achor je bila taifta dolina, v' kateri G. Bug jc bil sapovedal s' kameinam pofiuti , inu umorit Achana', kateri zhes sapuvid Boshio jc "bil ene rezhy ukradil, inu skranil is tiga paneniga Mcfta Ilicricho ; inu dc Achor hozhe rezhi , smcshnaua , shraj , inu ropotairie. Aebir , centurb.itio , er tumidtut inttrpretatttr , & ideo vocatus eft lc' vallis covturbationis. V velizih Smcsnnavah > inu v' skushnavah ic najde zhlovek v' taifti posledni uri , kir lovrashniki paklenski grosnu ropotaio , shrajcio , inu to ubogo dusho po fili poshreiti hozheo , takrat zhlovek ima ner ble savupat v' to nesgrun-tano miloft Boshio , kir v' ner vekshi nevarnofti fe najde. Ape. riat Jpem fuam in vatle Achor , ut ibi aperta fit fpivinis , & fpiritualtbus praj-pofuit terrena, ac corporalia. Letu bom danas iskasal de karsheniki tudi malu shtimaio Nebesku veflelje. Ludje fb taku nagneni r inu salubleni h' temu , kar s ozhrny vidimo na semli, de na letu kar ym jc v' nebeflih per-praulcnu posabio 5 ter meni naprei prideio , kakor una reu-na shena od katere S. Lukesh pishe : De deflet leit je bila taku bolna, skarzhena , inu k' semli perpognena, da v' občni vishi nej mogla gori v nebefla pogledat: Et erat inclinata, Lut'f-1* wque omnino poterat f ur fum rejpicerey t Ali gdu nevidi dc ta« korshna bolesan lc najde tudi per karshenikoh ?jc dial S. Grogor , v' tem kir imaio perpognenc nyh misly, inu shelje k* semli, de cilu posabio na letu nebesku veflelje , taku de shiher reko : Humiliatus fum ufquequaque\ vivifica me fecun. PMut dum verbum tuum.Jeft fim filnu , inu do konza perpognen , inu ponishan , sakaj zhlovek ic ponilha kadar ima semclskc, inu po (veitne opravila, kadar pak vle (voje misly , inu sker-bi v'tu polveitnu poftavi , de na letu Nebesku polabi ta zhaft jc dokonza skerzhen , perpognen , inu ponishan , taku govori S. Grogor. Si Jola carnis necejjaria borna cogitaret, incur- S. Grtg, vatus , & humiliatus ejfet t fed tamew ufquequaque non ejfet. h£"lJ2* Quem autem a fupernis cogitationibus r non folum necefjitas dci j-cit, fed etiam voluptas Ulici ta flernit,, »0» folum incurvatus, fed etiam ufquequaque rncurvatus eji. Ah / leta bolesan she prevezh (e najde per karshenikoh, de cilu na nebesku veflelje posabio , kakor de bi ta ner shlehtnishi reizh bila. Nej tedaj zhudu de nash Odreshenik Chriftus Jesus jc perglihal Nebesku Krajleftvu enimu shenofovimu (emu : Simile eft 'Reg. num Calorum granoJinapis Jc reifl" de zhudna pride naprei leta pergliha , kir my vejmo , dc S. Bonavcntura Scraphinski S.Bona*. Dohtar je dial , de Ncbefla lo taku velike , de kadar bi G. Bug tem isvelizhenem dusham nebefla resdelil, na ulaketcro dusho bi vezh proftora prishlu, kakor je cela semla \ inu she vezh • vezh je dial S. Bernardus : Tanta fiquidem efl magnitudo Empi-rel Cteli, quod fi denuo DEUS crearet tot terrarum orbes , quod funt arena maris', vix implerent illud. Inu vener je pcrgli-hanu shenofovimu sernu kateru je maihinu kakor enu profle-nu sernu , inu taku malu shtimanu , de Nobedn (e neper-pogne , de bi taiftu gori uldignu, sakaj tedaj Syn Boshi taiftu eni taku maihini reizhi pergliha ? Sveti Caefarius meni odgo« vori, rekozh : De Chriftus je imel urshoh eni taku maihini reizhi Nebesku Krajleftvu petglihat, dokler dofti karshenikou le najde , kateri taku malu ga shtimaio, kakor de bi she shlehtntshi bilu , kakor je enu shenofovu sernu , kir cilu na taiftu nikuli nemislio , inu veliku minie kiekaj priti le pofiii-iaio , de li lih tulikajn krat lo povableni, inu kadar bi biiU mogozhe sa nyh vezhnu prebiualshe bi semlo fi isvolil?. Ah Bug hotel, de bi nikcteri karsheniki le na fveiti nenashli, kateri pravio , dc bi meni vic skufi taku dobru lc godilu na semli bi nemara! sa ncbefla ! Leta je cn velik Smertni greh, sakaj fmo ftuarieni sa ncbefla nikar sa semlo, inu vener eni hudobni ludje vezh lubio , inu shtimaio semlo , kakor ncbefla. Ah nepamet prevelika! Ah noruft nestezhena takorshneh lu-dy ! kateri meni naprej prideio , kakor ta dua Ifraclska Roda Ruben,inu Gad. Spomnite N.N. na tu kar S. Piflmu govori. De po tem kir Ifraclitcry io (pelani bili is ^Eeypta is te tarde Faraonavc shlushbe , inu 40. Leit lo raishali pruti desheli te oblube,kir G. Bug ym je bil oblubil dati obilnu vle potrebne rczhy ? kadar fo bili na pokrajno te irezhne deshele prishli, inu raunu io imeli noter ftopit: Dua Roda Ruben, inu Gad ic ufto.no-vita, ter nej fo hoteli noter pojti, ampak sazhneo Ivoiga Generala pohleunu profiit, debivh puftil prebivati na uni ftrani Jordana,ter de ony radi zhes pufie tem drugem semlo te oblube. *Precamur fi invenimus gratiam coram te , det nobis famu lis tuis eam in pojfefftonem, necfacias nos tranjire Jordanem. Kadar letu leta MojlTes shlishi le sazhudi, deony lo taku nepametni, de samzhujeio , inu taku malu shtimaio taifto dobro rodovito deshelo , katera Jiuebatla&e , & melle. Mleku , inu med je po taifti teklu.. Vprasha Moifles, sakaj vy sanizhujetc deshelo od G. Boga vam perprauleno? sakaj hozhete letukaj raishi oftati, kir je ena shleht deshcla? Ony fo bili taodgvuordali: *Regio uberrima efl ad paflum ammalium: Et nos fervi tui babemus jumetttaplurima. Gospud my vidimo, dc letukaj je dobra pashasa shivino, ketere veliku imamo , satoraj aku letu-kaj olla nemo, nasha shivina bo dobru ftala , bodi vshe sa nas kakor hozhe , my dobru vejmo, de .bi sa nas bulshi bilu v' desheli te oblube, alisa letu nemaramo , ampak raishi letukaj sa volo nashe shivinc oftanemo. Nad leto nyh norsko pametio fe je zhudil Kraji David, ter je bil saupyl. 3Ve nibi- pjai\m$ lo.babverunt terram deftderabilem. My veimo, de deshela te oblube je bila en Ipomin Nebeskiga Krajleftua, inu Ilraelitery lo fpominteh karshenikou: Ali gdu nevidi, inu nesposna, detakorshna inu she vekshi nepamet je neketerih karshenikou ? kateri de fi lih v' Svetem Karftu fo oblubili sa Chriftufam raishat, inu njegovim Svetem sapuvidam pokorni biti, de bi v' tej vishi v'Nebesku Krajleftvu prishli, kakor v'imeni G. Boga Mashnik ym je oblubil j sa tiga volo Nasha Matti Sveta Katolish Karshanska Zerku vlak dan nas opomina , de bi imeli na tu nam oblublenu Nebesku Krajleftvu /pomnit. Surfum corda, furfum corda. Inu vener, Oh nepamet prevelika! Oh noruftprekleta! de fipufte ludje sapelati od teh se. melskih rezhy, sa katerih volo nemaraio sa nebefia , ampak shive, kakor ta nepametna shivina , drufiga nemislio, inu neyszhcio temuzh nafitit nyh garlu , inu trebuh , inu dopolnit nyh shivinske shelje ter nemaraio sa nebesku veflelje ,inu kadar bi bilu mogozhe do vekoma bi pasli na semli nyh shi-vinsku truplu , ter pravio s' feržam , aku nikar s' jefikam. Hegio uberrima eji ad paflum ammalium, & »os babemus jumen- C c c c ta ta plurima ; taku de David bi imel vekshi urshoh klagovati zhes karshenike, kakor pak zhes liraclitcrjc. Tro nihik habue* runt terram defiderabilem. Ali Joh, inu gorje takorshnem / S. Joannes Evangelift je vidil enkrat lctejti .euo -veliko poftojno po lufti, vpyezh: Gorjč, gorje, gorje ludem, kate-Apoe.i i ri v' semli prebivaio! Audivi vocem unius Aquilue vdlantis, & dicentisvoce magna ; Va , vee, w habitantibuvtn terra. Joh, inu gorje ludem , kateri prebivaio v', semli. Kir S. Rupcrtus samerka, de nej djala gorje ludem, kateri prebivaio na sem. li, ampak noter vVemli. Habitantibusin terra, ideji eis, qtios omnino ne furfum ajpiciant detrabit terra, detinet terrena ajfe-tlio. Se nesaftopio taifti ludje, kateri po semli hodio , nyh potrebnu shiuleine yszheio , inu po pravizi blagu sado-bitifcpofliffaio , depo Ivojm ftanu bres shkodeteh drufih shi. vejti morio. Shiher kmety nyve, inu vinograde obdelaib shiher Antverhary skufi Ivoj antverhkroh fishlushio ; shiher kupzy kupzhicpeleio, de li vener nar poprci Nebesku Krajleftvu sashlushit fc pofliflaio, lety na semli, inu nikar noter v' semli prebivaio : Ali gorje taiftem, kateri vle nyh misly , inu skerb v'semlo poftavio , inu liyszhcio, kar ivejt, meftu, inu hudizh ym obeta, taku de na nebesku veflelje posabio, alici-lu maihinu sa taiftu maraio. Joh, inu goric takorshnem! Ali kaj s*cneshtrajfinge bodo zhes takorshne prishle ? Samer« kajte , dc Sveti Joannes jc vidil hudizha isdarit cniga madliga, blediga koina, katerimu je bila oblaft dana zhes vfe shtercftra-apoc.c.6 nc tiga fvcita : Data ejiei potefiasin quatuorpartes teme. Ali kaj s' ena oblaft je bila hudizhu od G. Boga dana ? Interjicere gladio, farne, &morte, & bejiijs terra). Ah shaloft, inu reva prevelika nasha ! kir my imo dozhakali lete nesrezhne zhafle, kir vidimo , inuskushamolctc shtrajfinge: sdaj pocelliEuropi te ner hujshi vojske mcftapodcraio, deshele rupajo , vlaku lejtu veliku taushentou ludy kry prelivaio, dc morebitikarivejc lloy v' Europi taku grofovite vojske nej lo bic. Kaj s' enu ve. liku liku boshtvu, inu lakota sdaj ic najde na ivejti, sadofti nam motio sprizhat zcifte polne petlcriou , katerem ludje bi radi pomagali, ah nepremorio, sakaj lami poterbujeio , inu aku le hozheo ohranit ftiskat morio. Bolesni, inu imert ludj davio, kir vlak dan fgonovy merlizhom sgone. Sakaj G. Bug takorshne ftrashne shtraifingc zhes nas poshila? Diony-iius Carthulianus nam pravi: Eo qaod Vivinis,ac fpiritualibus Dioryj: prapofuit terrena, ac corporalia. Dokler ble lubimo semlo, Carthuf* kakor pak nebefla,vezh shtimamo tepolvetne rezhy, kakor pak Boshje. Spomnite N.N., de G. Bug je bil ftuaril poprci ^ ncbefla, kakor semlo. Inprincipio creavit "DEUS calam. Tc- ^*'^ daj le ima vezh shtimati Nebu, kakor semla: Sveti Ignatius letu je popolnama (posnal, sa tiga vo/o je dial: Heu , qaam mibi (ordet terra, dumcazlum afpicio. Kadar jeft premislim, inu pogledam ncbefla , semla meni (merdi: Ah N. N.., kadar bi vy prau premislili nebesku veflelje, vfe kar na semli do sehmal vam (e je sdelu lepu , inu dobru, bi vam (merdelu. Ah 1 sakaj fte tedaj taku sanikarni, inu traglivi na nebefla pogledat, inu premislit? Je enkrat edn vprashal tiga Ajdauskiga Philolopha Enu pedokla, sakaj on mejni de je ftuaricn na leta fvejt rje bil odgovuril. Vt cadum afpiciam. De bi v' Nebefla gledal. Oh verne karshene dushe / Vy, vy fte ftuar jen c v' nebefla gledat, sakaj tedaj taku malu kadaj v' Nebefla is (ctzam pogledate? inu nikuli nemislite, inu neshelite kjekaj gori priti ? poshlushaite kaku vasšfari S. Auguftin skufi leto pcrgliho: frumentumtu- s Au um fibabes in inferhribusneputrefcat, levas ad fuperiora 5 fru- inPpjf, mento quavris mutare locum, & animam permittisin terra patre-fcere \ Aku vy samerkate , de vashc shitu na skedni sazhne gniti, prezci taiftu vsdignete, inu ga gori neflete pod ftreho; sakaj tedaj tudi vashe lerza, kir gnicio v' teh polvetnih, inu gteshnih dellah, ncusdignetc gori v'Sveta Nebeffa ?Vsdignite, vsdignite vashe ozby, inu lerza v'Sveta Nebeffa, ter guishnu Cccc % bote bote sheleli is praviga lerza kjekaj gori priti, inu od tc semle , v'kateri vashe lerze tizhi bote odtergali. Jc pridigual enkrat GlalTSvetrga Duha, Vuzhenik tiga Sveta S. Paulus Apoftel Colofscnferiom, ter jc dial: Ah moj Bug! kaj jeft vidim, mu per vas samerkam } videm dc vy do-lehmal veliku vezh shtimate semlo , kakor nebeffa: Jeft bi hotel, de bi vshe enkrat vashe lerza odtergali od tiga polvejtni. ga vcfielja, inu de bi le salubili, inu yskali cc vezhne nebeške KJCohf. troshte, sa tiga volo vas proftim, qua far/um funt qutrite, ubi «ur. Cbrifius efl'in dexttraVEl fedens: quafurfum Junt fapite, non qux fuper terram. Kar je tam gori yszhitc, kir Chriftus iidy na desnizi Boshi; kar jc tam gori taiftu premislite, inu po tai-ftem le pofiiftaite i kar vidimo na semli, inu kar v' dolini teh (olITushivamo jc sa to nepametno shivino , inu sa nashc truplu ftuaricrru, ali tam gori je tu pravu veflelje sa nashe dushe perptaulcnu , satorai taiftu imamo prcmishlovati, shelejti, inu lubiti. Quafurjum/untquarite. Letukaj Sveti Chrylo-ftomus profli S. Paula , dc bi niemu povedal, kaj je tam gori. S.AuguC. Qualia dic mibi ? ubi foli ubi luna? ubi Angeli, & Arcbangeli} ubi Cberubin, & Serapbin i non inquit, fed ubi Cbrifius efl in dexteraT>El fedens. Letukaj fc imaio vftanovit vashc milly , Ihcljc , inu lerza kir Chriftus Sydi na desni Ozheta Nebeskiga, dokler h' temu konzu fmo ftuarjeni: Sakaj tedaj vezh tu se. melsku, kakor tu nebeskulubite, kir je vam pcrpraulenu tu nebesku veflelje. Vuzhitele tudi cilu od eniga A jdouskiga parnetniga zhloveka Anaflagoras imenovaniga : Pishe Laertius de letemu Anaflagaru je bil en njegou iofled cno praudo obudil, skuli katero je iskal ob vfe njegovu blagu ga perpravit: Anaflagoras pak nCj hotel ene beflede rezhi, de bi Ivojo pravizo pred Rih-teriam naprei perneflil, inu (voje blagu odreshil: Shlahta, inu priatclni ib njega kregali, de on molzhi, inu de po krivem ft pufti blagu vlcti: on pak je djal: Se muja neplazba sa taku shlcht shlcht rezhy beflede dellat, tet s' petftam ncbefla pokashe, rekozh; "Digito in calum intento , ait: lila patria mea efl9 illa bareditas mea ,. illam ego curo , non ea , qua Juper terram. Tam gori jc moje ftanovainc , moja crbszhina , sa leto jeft skerbim , inu nikar sa letu kar je našemit. Shlishite , shlishi. te karshene dushe , kaj cn Ajd govori ? Oh kaku vy le nes-ramujete, kateri skufi vasho vero sagvishnu veiftc , dc nebel-(a sa vashe vezhnu prebivaiszhc 16 ftuarienc , non bic perma-nentem civitatem, fed futuram inquirimus. Tam gori jc nasha crbiszhina , tam gori je nash Ozha Vater tiojier, qui es in Calis. Kaj bote odgovorili na Iodni dan vy , kateri s' enu maihinu blaga , s''cno rnaihino shkodo ic praudate , prepirate , kregate (purashite , inu ulezhete ble kakor dc bi shiu sa nebesku Krajleftvu ? En Ajd jc vezh shtimal nebefla , kakor Vfe kar je na (vciti imel, inu ti karshenik vezh shtimash cno Krono , en kratik lusht tvojga fmerdezhiga mciTa , kakor vfe nebeške troshte , inu shaze; vezk kakor vezhnu isvelizhaine te dushe ? Ah kaku letu prcmishlcozh ie nepreftrashish, inu nesramujesh ? Ah nepameten ti zhlovek / odpri vshe enkrat tvoje ozhy,inu rataj pametnishi,de bosh sposnal dc vezh ie imaio shtimati nebefla, kakor semla. Gdu bo rekal, dc nej bil per dobri pameti, dc fi lih per otrozhih lejtah Nivardus , kakor piihc Guilicimus Appat: Sveti Bernardus je imel iedem bratou , kateri nej io nikuli hoteli shlishat, inu pervolit, de bi Bernard Duhouni ratal , on pak jc Ivoim bratom fnal taku lepu naprej perneft, de vle polvejtnerezhy io gnusoba , inu go!ufia,inude li v'nebeflih fc najde tu pravu veflelje , (o Bernarda poshlushali od nebei. kiga Krajleftva govorit , ter nyh lerze (c je bilu omezhilu, v ncbefla salubilu , inu odpovedalu ufimu timu , kar Iveit, inu ^bff^ meftu samorio zhloveku dati, inu vle 10 sapuftili , inu s' S ve- s,Ber»\ tem Bernardam v' Kloshter fe pobrali ; famiga tiga mlaishiga brata doma lo puftili, kateri na gafli s'drugimi fantizi je jegral, C c c c i grcdozh gredozh mimu njega (o diali: Oftani -s Bugam nash bratiz, my tebi vfe nashe blagu C kar na fvejti imamo ) sapuftimo, tec gremo my Bogu sa nebesku Krajleftvu shiushit: E.t frater Nivarde , ad te folum fpetlat omnis terra pojjefjionis noflra. Kaj govorite ? je dial Nivardus; Bratje moy vy ncifte prau res-delili blagu; Vy hozhete Nebeffa imeti , meni pak semlo puftiti ? letu nej pravizhnu : Vobis ergo calum , & mibi terra ? non efl aqua divifio. Vy fte tu bulshi sbrali, inu meni tu shlc-genshi pu(lili ; Jeft fim ta mlaishi, mene sadonc sberat: Jeft hozhem NebefTa , semlo nej vTacr.e ta , katere hozhe. Kadar kuli jeft fpomnim na beflede tiga fantizha moje (erze (e omezhi, vedeozh de tulikajn ftarih ludy , kateri bi imeli pamet imeti, vcncr (o taku otrozhy, inu nepametni, de na mejfti Ncbcffcnu malu semle fi isvolio, inu nebefla sapufte temu, kateri hozhe sa taifte Bogu shiushit. Non efl aiu.i divifio. Ncpamcten gvishnu fi ti zhlovek, de s'cn krivizhin dobizhik, s' en Smerdlivilusht, jasa taifti greh, sa kateriga dobru veish, nebesku Krajleftvu sapuftish, inu to vezhno paklensko martro fi isvolish t taku de fim perfilen gori saupiti s' Davidam ; Filij hominum ufquequo gravi corde? ut quid diligitis vanitatem, & quaritis mendacium. Koku dolgu bote taku tardiga ferza ? sakaj taku mozhnu lubite tc golufne , inu lashnivc rczhy ti-ga fvcita,inu,mcfla. Takorshni nej (o liotrozhy , ampak ner vekshi norzy tiga Ivejta. '* Vy bote v(y rekli, dc Ceflar Honorius , nej bil li otrozhi '** ampak en velik norz , kadar bote shlishali, kaj od niega pi she Zonora: Leta Ceflar jc imel eno kokush, letej je bil poftavil ime Rim , s leto lc jc iegral kakor cn otrok; v' tem kir Honorius v Conftantinopoli (c je neshal ; Alericus Gotcrski Kraji s' eno veliko voisko je bil tu meftu Rim oblcgil, inu v* Ivojo oblaft perpravil; leto hudo poshto, ali marin nefle Cef-fariu cn vishishi Shlushabnik, rekozh : Sveti Čeffar , hude marine vam pernefem; Rim jc sgublen j Ceflar le prcftrashi, lolffe folflc lc niemu utergaio , sazhne klagovati; Oh ti reuna fi-rotiza/ Gdu je tebe ukradil > kaku bo (e tebi sdaj godilu ? oh uboga ti moja luba kokush i na letu rezhe Shlushabinik : nej Sgublena kokushampak tu veliku meftu Rim. Kadar Ceflar saftopi de nej sgublena kokush Rim, ampak tu Meftu Rim fe resveflcli, inu potroshta , rekozh: De li Rim moja kokush nej sgublena , sakaj nimam obene ny gliha , malu maram sa meftu Rim , de fi lih je sgublcnu , sakaj imam vezh meft. Velik norz je bil ta Ceflar bote rekli, de vezh je shtimal eno kokush , kakor tu veliku shlahtnu Meftu Rim. Jeft pak porczhcm de ti li en veliku vekshi norz, v* tem kir ti shalovash , inu klagvicshkadar eno kokush, eniga vola &c Sgubish ble, kakor pak kadar sgubish skufi greshnu diane tu nebesku Krajleftvu. Oh nepamet prevelika i ob noruft prekleta takorsh-niga zhloveka pamet / od kot menish, de pride leta tvoja velika nepamet? Jeft bom tebi povedal , dokler nikuli prau ne-prcmishlish na tu Nebesku Krajleftvu , satoraj verne dushe bugaite llaia Preroka , kateri vas opomina , de bi imeli ozhy vashih misly is semle v'nebefla usdignit Levate ad Catlura oculos V"-'.*: veftrm Sklenem. Sim bral od S. Machariufa Appata, dc enkrat fi je bil na-prej vicl, de hozhe prau prcmishlovati tu Nebesku veflelje sa te pravizhne ludy pcrpraulenu , satoraj le sapre v' Ivojo kambro , ter pet celih dny , inu nozhy nej na drugu mislil, ampak na nebesku veflelje ; Ta paklenski Satan nej mogal terpeti , de bi en zhlovek ha semli taifte nebeške troshte ushi-val: kaj fturi, de bi ga fmotil ? sashge taifto kambro v' kateri ta Sveti Mosh je premishloval, on je vcncr ftonovitu kle-zhal na eni slamnati shtori, leta tudi sazhne goreti, on vener le is mejfta negane , ampak dua dny , tnuduej nozhi je ftal, inu prenefil martro taiftiga ognia , prcmishlcozh tu nebesku veflelje. Ah gvishnu , inu rclnizhnu , de lahku premaga 576 _DOMINICA XVlIL_ maga skushnave tiga paklenskfga fourashnika , kateri prau premisli veflelje nebeskiga Krajleftva, takorshnimu fe gnufl Vle kar fveit, inu tu golufnu meffu njemu obeita , inu nej re« z h i na semli taku shlahtne , inu shtimane , dc bi on sa taifto hotel puftiti nebesku Krajleftvu , de h letu obdarshi, savletu druge nezh nemara. Ah tedaj levate ad calum oculos veftros, Jeft vas N.N. proftim , nikar vshe dc bi pet dny,inu pet no* zhy bres ipaina , inu bres jcdy premishlovali tu nebesku veflel. je .kakor Sveti Machatius, ampak v' boshim imeni oblvoim zhaflu (pite , jcite , inu vashe hishne della opravite , vener nikuli na ncbefla neposabite , ampak vednu na taifte premif-litc, kakor nam sepovej nasha Matti Sveta Katolish Karshans. ka Zcrku , inter mundanat vartetates, ibi nofira fixa fim corda, ubi vera funt gaudia. Spomnite de fte sa ncbefla ftuar-jeni , nikar sa semlo ,* hodite po semli s' shivotam , inu *' ferza m mislite na nebefla , katere nam daj Bug Ozha,Syn, inu Sveti Duh. AMEN. >®i * K* 577 DOMINICA XX. POST PENTECOSTES. Et credidit ipfe, & domus ejus tota* Inu on je veroval., inu ufa njegova hisha. Jaan, c*4- V* Mej vfemi Philofophi, kar fe je nekadai na fveitu neshlu nei nikuli obedn lepshi, inu nuzhnishi od zhednofti, inu nczhednofti lepshi piflal, kakor Se-ncca,satiga voloPridigary , kateri hozheo fuojc Poshlusbavizc na pot teh zhednofti perpravit, inu od te ne« zhednofti odverniti v'Bukvah tiga Philolopha lepe nauke naj. deio, kakor tudi jeft sadanashno mojo Pridigo en lep nauk fim neshal; kir on je piflal v'tej vishi en lyft enimu dobrimu, brum- ^ f nimu, pravizhnimu Priatclu; Meni je shal, dc io tebe po Kry- traliquL vizi od tvoje shlushbe prozh pofta vili, kir fi ti tulikajn timu Me* Ht.ani% fti nuzal, ali dc fi lih sdaj nei fi v'shlushbi, vener bosh veliku f,J' Mefti nuzal skufi cxempel tvojga lepiga sadershaina, zhedniga, inu pravizhniga shiveina : Je reifiT, de ib tebi odvieli oblaft drugem sapoveduvati, ali sa volo njeh shlcht sadarshajna yh shtraifat, nezh nefali, sakaj s' tvojm lepem cxempelnam yh bosh perfilil \ dc bodo dobru flurili, inu le iramovali shlcht del. la dopernashat: ti bosh molzhal, inu tvoj lep, zhedn leben bo tc ludy vuzhil \ dc lc v'mefti bosh prebival, veliku Mefti bosh nuzhal. Ntmquam inutilis eft opera Civis boni j auditu enim, vifu, nutu , objlinatione tacita, incejfuque ipfi) prodefi. Tarum utile putasexemplumbenequiefcenUs} Eniga Dobriga Purgaria diainenci nikuli nenuznu; s' poshlushainam, s*pogledam, s' fnaminiam, s'hojo, inu de luper ftoj tem nespodobnem del- Dddd lam, lam , on Mefti nuza. Kaj ic morebiti tebi maihinu sdy s' do. brem exempelnam nuzat ? Gvishnu de lepshi nei mogal piflat od nuza tiga dobriga exempelna. Sakaj dober exempel vezh nuza, kakor dobrabefleda je djal Ariftoteles: aMagit movent Ethic10 exemPja > Q"am verba. Inu Latinus Placatus jc dial, de veliku bulshi je vuzhiti ludy s1 dobrem excmplam, kakor pak s' bclTedo vezhkrat fe permiri, dc ta blishni fc reshali, inurelerdi , s Lati. dobrem cxcmplam pak lahku (c h' dobruti perpravi: Exa/pe-p/acat. rat bomines imparata correBio, blandifjime jubet exemplo. En ibed»'3' 'eP exempel danas nam pred ozhy poftavi S. Joannes Evangc-lift od tiga Krajlizha, de kakor on je veroval v'Chriftuia, pre. zejsanymvia njegova hisha je verovala v'Chriftuia, O velika mozh tiga dobriga cxcmpclna/ So shlishali pridigvat tc Svete Apoftle , vener obedn is taifte hishe nei hotel verovat, de bi Chriftus bil Syn Boshi, kakor pak fo samerkali, inu vidili, de « B m msnm^z^a verova, vly lo lnym potegnili, inu verovali, dc ' tr ' Chriftus jc Syn Boshi. Etcredidit ip/e,& domus ejus tota. Kir Sveti Bernardus pravi: Validior eflvox operis, quam oris. Mo-zhneishi ic ta dober exempel, kakor pak te dobre bcffedc. Sa tiga vola danas li fim naprei viTel N.N. iskasat kaku je nuzen, inu potreben ta dobri excmpcl kateriga dati imo viy dolshni. &c. Nei zviblat,de filnu teshku je pregovorit eniga tardo urat-niga zhloveka , de bi od Ivojga naprej vlctja odftopil, taku de bi hitrej s' pohleuno proshno, inu pravo vero en kaminiten hrib premaknil, kakor je bil fturil S. Grogor Thaumaturgus, kakor pak pregovorit, inu omchzh:iti enu tardu zhlovesku lerze: vcncr tacxcmpel tudi takorshne tarduratne omezhi, deony dure , kar vidio, dc ty drugi dellaio, sakaj S. Leo Papesh je djal, dc zhlovek skufi exempcl ie pufti poprci pregovorit, kakor ffrL"e's skufi beflede : Validior a funt exempla, qttam verba. Sa tiga Laurm. volo nas bic pregovori, inu omezhi volnu, inu poterpclhlivu ptcnefti nashrczhc, reve inu bolesni ta potcrpcshlivi Job, kakor kor via modruft Salamonava , is katero je vuzhil ludy, de bi imeli poterpeshlivi biti. Zhudu veliku pishe od exempelna Irontinus: Ta ierzhni General AnibalCartaginenskienkrat s' (vojo voisko je bil prishal k* enimu potoku,, kateri po nozhi je bil mozhnu sraftil, dokler ta dan poprei je bil velik desh ; zhes leta potok nei lo hoteli ty Sloni, ali Elolanti pojti, sakaj te vode fe lo bali, dokler je bila taku globoka, inu derezha, sholnery lo gonili, inu tepli to shivino, de bi zhes leto vodo shla, ali vle je bilu sabftoin; kaj fturi en Sholnicr? sdere fvoj mezh, ter tiga perviga Slona v' parly vbode, inu noter v ta potok skozhi, Slon ie je hotel maszhovati nad tem sholncri-am, satorai sa nym v' potok skozhi, kadar ty drugi Sloni lo letu vidili vfy losa tem pervem shli, inu taku cella voiska je bila prebredla ta potok: Vidite N.N., de exempelcilu to ne. pametno shivino omezhj, de fturi tu kar od drugyh vidi. Ti ozha, ti matti aku hozhesh de tvoj otrozy bodo radi k' (veti Mashi, inu k'Sveti Pridigi hodili, poidi ti taiftom naprei, taka tvoi cxempel bo vezh pomagal, kakor dc bi yh v Zcrku gonil, inu tepil. Validior a funt exempla, quant verba. Ozha Abraham, kadar je imel okuli ftu leit; G. Bug le AH. njemu prikashe , ter mu oblubi dati dofti otrok , deshel, inu Krajleftva,: Faciamque te crefcere vehementijjime, Hegefque ex te egredtentur. Polek njemu da eno oftro sapuvid, de on, njegovi otrozy, inu drushina fe imaio obresat. Circumcide-tur ex vobis omne mafculinum, ut Rt in fignum faderis inter me $ vos. Leta sapuvid gvishnu je bila oftra , teshka, sakaj bres velike bolezhine , inu martre (e nej mogla dershat, inu tudi dokler fo bili vshe per lcjtah, (e (o sramovali puftiti obresat; od katere tarde sapuvidi S. Peter je dial, de nyh ftarishi, inu ony fo teshku jo mogli dershati. Quidtentatis DEUM, impo.■ * nere jugum fuper cervices Difcipulorum , quod neque faciam vos Jieri pifcatores bo. h"n. u. minam, ex illis quifpcquaffcapti funt verbis, facile crediderat atios quoquepereadcmaj&capiendos. Tem per vem JOgrom jc mog U velik lon Oblubit, de 16 vfe sapuftili, inu sa nym shli, tem drugem jc bil sadofti ta dober excmpel. Oh velika mozh dobriga «cmpcina/ katero nam je dal saftopit Sam Syn Bo. Dddd > shi. shi. Shchsh N., de bi ty drugi sa Chriftufam hodili, poidi ti naprei. &c. Nej bilu na fveiti folka, de bi bil ble lakomen po blagi, inu danariah , kakor je bil ta Judouski folk , kakor she danashni dan (e vidi per Judoh , de golufaio, inu ohernio tribaio kar-ner vezh morio , kakor (o tudi nyh ftaiishi dcllali ; vener v djainiteh JogrOu iebere.de vle karkuli io imeli (o Jogrom nefr li, inu dalli, de shnyh blagam , inudanary fo obernili, kako AH. »,4, *° Jogry hoteli: Multitudinis autem credentium erat corunum, & anima una, nec quijquam eorum, quapojjidebat, aiiquid Jit. um effe dicebat fed erant iUis omnia communia. Sdaj jeft bi hotel rad vejdit, gdu je bii taku vuzhen , inu saftopen , de jebil pre govuril taifte taku tetde , inu oherne lerza vle (voje dana-rie , slatu, (rebru, inu blagu drugem ludem dati? Morebiti de Sveti Apoftcly (o letuym pridig vali, inu vuzhili, de imaio vle blagu sdrugimi resdelit, aku hozheo v' ncbefla priti ? Letu (e nebo nikuli v' S. Piflmi neshlu, de bijogry letu taiftimu fol* kubili sapovedali, ali vuzhili \ od kot tedaj taifti lakoumni, inu oherni folk je v(e kar je imel s' drugimi resdelil, de fi nej ohranil cilu letu kar je bilu potrebnu sa niegovu shiveinc? So molzhali Jogry , inu s' befledo nej 16 tiga vuzhili, ampak $ (voim exempetnam lo bili ta folk h' temu Evangelskimu busht-vi perpravili. So vidili te Svete Jogre , de lo bo (Ti hodili, blaga , inu danariou nej fo imeli, s' obeno polvejtno reizh nej . (6 marali, de en tard leben v' velikem ubushtvi fo pelali, letu videozh ty bogati fe (o framovali v' ubogaftvi, inu v' obil-nofti teh poivejtnih rezhi shiveti, sa tiga volo vle kar lo imeli (o predali, inu danarie fo k' Jogrom nesli, de oni tem ubo-fim (O yh resdelili, Quotquot enim poffeffores agrorum, aut eam-porum erant, vendentes offerebant pratia eorum , ante pedes Apoftolorum. Nej bilu mogozhe de bi taifte terde lerza le nco-mezhilc , videozh dc eni Namcftniki Chriftuia Jesusa , inu Firshti Svete Karshaoskc Zcrkuc , namrezh tc Apoftle, katerem teiem boleini, hudizhy , inu Smert (o bili pokorni, lov" tem ner vckshim ubushtvi shiveli, dc bi tudi oni po excmpcL nu taiftih nesazhcli shiveti Taku tudi nej mogozhe, de bi ty mlaishi vidili ivoje ftarishi shiveti po sapuvidi Boshi, de bi n.yh ferze le ncomezhilu , de bi le nepobulshali , inu [tudi de bi Boshie sapuvidi nedershali. Sakaj kadar vidio de ty drugi bogaboyezheshive (elramujeioony greshnu shiveti. Ta Vuzheni Pater Pierius je premishloval, kaj le je bilu sgodilu MojiTciu, kadar G. Bug je shnym govuril, inu ka-dar je djal: Ego fum DEUSTatris tui, DEVS Abraham, DEVS lfaae, & DEUS Jacob. Jeft fim Bug tvojga Ozheta, Bug Ab. ramau , Bug Isakau , inu Bug Jacobou. Kakor je Mojfses lete beflede shlishal, prezei je bil fvoje ozhy , inu oblizhe k' semli perpognil: abfcondit Moyfes faciem fuam. Caldcarberc. lnclinavit Moyfes vultum fuum. Sakaj Mojfles je bil perpog. nil Ivoje oblizhe k' semli č> Eni (o diali , de ga je bil en ftrah obshal; drugi de is pohleunofti (e nej potftopil v' Boga gledat ; Pierius pak pravi, de is (ramoshlivofti je bil letu fturil ; sakaj kadar je shlishal imenovati Abrahama , Isaka, inu Jaco> ba, je lpomnil,kaku 16 ony lepu Bogu shlushiti, iveiftu nje. gove Svete sapuvidi dershali, inu Bogu dopadezhadianado-pernashali, fe je framoval vedeozh , de on nej bil taiftom gliha v' ivetofti, satiga volo je bil Ivoje ozhy , inu oblizhe doli obernil , sakaj nej rezhi, de bi nas ble k' shpotu fturila , ka. kot kadar my vidimo de drugi Bogu lepu shlushio , my pak fpirituali, quafi majores , & Patres nofiri baberi debeut, exi. mias virtutes, & praclara faEta intueamur, atque vitam, $ moreš # & opera mfira cum illis comparemus. Sakaj dober cx-empel teh bogaboyezhihivari, inu kregate greshne, rekozh: Poglcdaj tega inu uno de vlak dan gredo shlishat Sveto Malho , sakaj ti bi nemogal jo shlishat £ Premisli de ta, inu uni vlak Prasnik gredo k' Sveti Pridigi, sakaj ti b. nemogal pojti ? Pogledaj $ kakorshno veliko andohtio, inu pogodim ta , inu una fe spoveduje, inu obhaja , sakaj tudi ti taku ne. fturish ? Ahiramujlc , videozh taku dober, inu Svet exem-pel * de taiftemu perglihat (e nepofliftash , sakai ie nemoresh sgovoiit , de bi nemogal tiga fturiti, dokler vidish, de ty dru-gi fo fturili: S. Auguftin pravi , de G. Bug skuti fvetu diainc s.Auguf. teh bogaboyezhih tebi taku govori: Inciptt tibi Dominus dihi p/hl, cere : famina pot ver tint, viri non pojfunt ? Delieati divites potverunt, pauperes non pop. funt ? Gospud tebi govori: Leta Gospa Ic pofti , sakaj ti bi ic nemogal poftit >. Leta , inu uni poterpeshlivu prenese bolesni , shkode, inu reshaleine, ter vlem sa boshio volo odpu. fti, sakaj ti bi nemogal, ali nemogla tudi preneft, inu Odpu. ftit r Ah iramuitcie, videozh dober excmpel, de po taiftem vashe shiveine neobemete , ampak is vashe hude vole v hudob, nofti oftanete. Je endan Nash Odreshenik Chriftus Jesus sfaril tu meftu Mattb, Corozain, inu Bcthsaido , rekozh : Vivinaordinationis exemplum , & nunquam flexai retli-utdinis /pecimenexbiberent. Ty puntarski Angely lo imeli ta dober cxcmpcl tulikajn millionu dobrch , inupohleunih Angelou , vener fo hoteli v'fvoj preufetnofti oftati; sa tiga volo nej lo bili uredni de bi G. Bug yh reshil, kakor je bil reshil zhioveka, dokler on obeniga exempclna nej pred fabo imel. Cum nos UpR fumus nullum reliquum /uit exemplar. Vreden je de Bug ga sapufti, kateri skufi exempcl teh bogaboyezhih fe nepobulsba. Sakai menite N.N. de Sveta Katolish Karshanska Zcrku, nasha luba Matti po goftim nam pravi koku fo ty lubi Svetniki, inuSvetnize shiveli, inu niketerih tudi Dan sapovei prašno vati, inu nyh Pildcna Altarjcpoftavi, de bi ludje yh vidili? sa drugu ne ampak , de bi ta Sveti cxempcl pred ozhmy imeli, inu po nyh ftopinah shiveli, sakaj letakorshen Sveti cxempel eni verni dushi veliku nuza, kakor jc lposnal S. Bernardus: Od sazhetka kadar je bil Duhouni ratal je enu metslu lerze pruti G. Bogu imel, nej mogal s'takorshno andohtio molit, kakor on je shc/cl, nej taifte slatkufti boshje v fvojm ferzi pozhutil, kakor on bi bil rad imel; je mislil kcj bi on mogal Ivoje lerze omezhi ti, inu s' lubefnio boshjo vshgati: lune magis , ac magis S.Berm langvebat, & t a: debat, (S dormitabat anima mea prxt&dio, Ecce Jiis t Jih, & defperans, & mujjitans Jecum illud; A /aciejrigoris ejus, qais fufiinebit Kcj tedai fi neshal pomozh tvoi merili dushi ? odgovori ta. Svetnik: Subito ad affatum, vel etiam afpeSant cujafpiam (piritualis perfe&ique viri j interdum etiam ad folam iefunSi, feu abfentis memoriamJiabat\fpiritus , & jluebant aqittt, & erant mibi lacbrima illxpanes die , ac notle. Kakor fim sag« ledal, ali govuril s'enem bogaboyezhem, zhlovekam, ali kadar fim .(pomnil n' eniga ivetnika , moje lerze (e je omezhilu, dc lolfle lo sazhele is moyh ozhy tezhi. Ah vidite, kaj premore veni verni dushi exempel teh bogaboyezhih, inu Svetih ludy. Od kod tedaj pride, dc vy tulikajn krat shlishite pridiguat, koku Ivctu fo shiveli ty lubi Svetniki, inu Svctnizc Boshje , vcncr greshnu shivite, vy vidite tepilde, inu shivcinc teh bogaboyezhih , vcncr fc nepobulshate posly od fvoih Gospodariou, deshel-ski od Duhounih, vezh pohuishaina, kakor dobriga exempelna vidio, taku de ta kateri sdai hožhe isvelizhat fvoio dusho ima ve- p// , It lik urshoh s' Davidam Boga proilit: Saluum me fac Domine , quoni- ' am deficit SanBus. Pomagai meni Bug , sakaj fo pomerli taifti Sveti ludje, kateri fo dober exempel odfebe dalli, ter filnu dofti fe nejde , kateri veliku pohuishajne s'beffedo, inu s' dianom dado. Ali Joh, inu gorje bo takoTshneru, sakaj je dial S.Leo Papesh: Dum quis fuo metlo exemploplut imos traxit ad erroris affenfum, muhi- s.Lee.E. flici animam juam vulnere fautiavit j ideo fupra omnes , fr pro omni- Dteret. bus reus erit, qiiia omnium reatuscaufa fuit, Sa vfe taifte, katere je ?3« *• ** v' greh perpravil skufi ivoj hud exempel ia vfe taifte bd od Boga shtraifan. Raunu kakor ta kateri skuii fVoj dober exempel tc gre-shnc na pravi pot tiga isvelizhaina perpravi, bosa vfe dobru ajai-nc od G. Boga polonan, katero refnizo poterdi Sveti Casfarius Arel?tcnfis, rekozh : Omnis homo quotiefiunque exemplumfiinBa con-verjationis prabuerit, cum tantis, fr pro tantis, ad pramia dterna per- A^ veniet. Ah tedaj N. N. pofliifajteie dober exempel tem drugem 'n%t^' dati, de bote od G. Boga taku obilnu polonani, inu kar shelite Eeee a de de ty otrozy , inu domazhi, ali blishni dobriga fturili, vy poprei s* vashim exempelnam taiftom pokashite , inu podvu-zhite: Sveti Bafilius je dial, de vy imate fturiti, kakor fturi Kraji tehzhebel: kadar hozhe, de bi njegove zhebele sazhele med vkupai inashat ner poprei on is paina sleti, ter yszhe per roshizah med , kadar te druge zhebele exempel fvojga Krajla vi. dio, tudi one sa nym gredo is paina, ter raunu kakor vidio fvoiga Krajla med vkupai sberat, v tei vishi tudi one ga sberaio, inu vkupai snashaio : Kir Sveti Bafilius perloshi , de njemu le sdy, dc Sveti Duh je Ozhetom, inu Matteram , Gospodarjom , inu Gospodiniam, tem vishishom, inu Duhounom sapovedal, de le f*-»».f,7.imaio vuzhiti od zhebel, rekozh: Vade ad apem, fr difce quomod* operariaefly operationem quoque quam venerabilemfacit. Shelish ti Ozha, ti Matti, de bi tvoi otrozy , kakor vftaneio dol pokleknili, inu Bogu fc perporozhili ? poklekni ti pred nymi, ter bosh vidil, de viy bodo sa tabo pokleknili- Shelish dc bi nesludiali, preklinali, ali sheutovali, ampak tu Svetu Ime Boshje zhaftili ? nesludiai, inu neshentovai , ampak Boga zhafti s' tvojm jciikam, ter bosh vidil, de tvoj otrozv bodo sa tabo le obernili, inu kar bodo vidili de fturish , bodo tudi ony fturili; kakor shlishimo v' danashnim Svetem Evangeli, de kakor ta Krajlizh je v'Chriftufa veroval, jc shnim tudi via njegova hisha verovala. Et crtdi-iit ipfe t fr domus ejus teta. Aku bote dober exempcldalh, kakor fte shlishali, velik lon bote prejeli. AMEN. DOMI DOMINICA XXI. POST PENTECOSTES. Sic, & Pater mefti Ccdeftis faciet vobis, ft non remiferitk unusqmfque fratri fuo de cordibus vefiris. Raunu taku bd moj Ozha Nebeški tudi vam fturil, aku neodpuftite en ufakiteri fvojmu bratu is vashih ferzy, Mattb. c. 18. TAifti kateri sd prau premislili kaku fe faredj, inu rafte ta shlahtni perln , ie nej fo mogli iadofti prezhudit: Premishlcozh de li lih v' globozhini tiga Slaniga morja leshj, vcncr obenC slanufti.nepotegnc na febe: Lcshj v' blati vener zhift oftane , dc zhiftishi nemore bitij satoraj vprashaio j inu yszheio kaku fe more letu sgodit? ter drufiga usnoha nc najdeio, ampak dokler ta perln noter v* mory vle skuli lapert ftoj noter v' fvojm mishilnu, ter nikuli ta mi-shil ie neodpre, ampak kadar pride verhi vode tiga morja, kir zhaka to roišo is neb eis, inu kakor Leto prajme, prezej fe lpet fapre, inu v' morje ponikne, ter is lete nebeške roffe fc faredj , inu rafte v' tej vishi ta shlahtni perln , dc od laftnufti tiga slaniga, inu grenkiga morja nezh na lebc nepotegne, ampak laftnuft te nebeške rofse, satoraj zhift, lep beu ta perln oftane. Gdu nebo lposnal, de glini vishi ie more rezhi, de zhlovek fcporodj, rafte, inu shivj v' tem blatnem, inu grenkem morij tiga iveta, vener aku hozhe lahku zhift, lep beu > inu bres madesh a oftane, de li ivoje ushcifa iapertc dershj > de ne-poshlusha kaj ta hudobni fvejt vuzhj, namrezh , de ta nepna-tel fe ima iburashit: Dicium eft antifuis odio hrit&is inimieum tuum. Ta hudobni fvejt jc vuzhil, dc fe nima odpuftiti temu kateri zhloveka reshali, ampak de tu hudu s' hudem fe ima povernit; neterbej puftiti) dc bi takorshen hudizhau vuk v* ferze Eec 3 prishal; prishal; ampak terbej vshclTa, inu ferze odprejti, de rofla tiga nebeskiga vuka , inu sapuvidi noter pade , inu taiftiga terbej Mattb, terdu sapreti v' fvoje ferze. namrezh kar Syn Boshj sapovej re-e. f. kozh; Ego autem dico vobis , di ligi te inimtcos vefiros. Oh fveta, nuzna, inu slatka iapuvid! Sveta, sakaj skuli leto fc pergliha-mo Samimu G. Bogu- Eftott miferteordes , ficut Pater vefitr mifi-ricors efl. Ozha Nebeški je vfmilen nam odpuftj, kadar ga re-shalimo, tudi my fmo dolshni odpuftiti taiftom, kateri nas re* shalio, de bomo iynovij Ozheta Nebeskiga ratali, kakor nas Epb.c. ?. opomina S. Paulus : Eflote ergo imitatoret DEl fieut Filijiharijfimi. Oh nuzna ta Syeta Iapuvid , kakor jc samerkal S. Chryiofto-S. Chry- rrrus*. Paulus DEl imitatoret pon tfie vult, quo j>roj?ofita tanta hono-jbft./tr, ris magniUtdine ferfvadeat audientibus , omnes, qui contumelia ajfi-zs. Ex duntur, vel aliud quid gravepatiuntur, tonvitia, vel alia patitnter vanji. j-erant} atqut deUM imittntur. Kaj more na fvejti nuznishiga, inu zhaftitishiga biti, ampak G. Bogu gliha ratat, v' tem kir zhlovek reshalen fourasnniku odpufti , kakor Bug tudi tem greshnikom odpuftj. Slata sapuvid, sakaj vly shehmo dc bi G. Bug nam odpuftil nashe pregrehe , kateru doseshemo , aku my nashim • dolsnnikom odpuftimo. Dimittite, & dimittetur vobis. Inu gorje bi blu nam, kadar,bi neodpuftili, sakaj Chriftus danas pravi*. Sic, & Pater meus Cnleflisfaciet vobis, &.c. Satoraj danas N. N. bom iskasal kaku Imo dolshni odpuftiti, inu lubiti nashe fourashnike. De fmo dolshni pod naglaunem grehi lubit nashe fourashnike , nad letem nemore obedn zviblat, dokler ozhitnu nam sapovej Gofpud Chriftus JESUS : Ego autem dico vobis, diligite inimicos vefiros. Jeft kateri fim pravi Bug, inu zhlovek ratal, dc bi sa odreisheine vashih dush krishan bil, inu s' mojo fveto reshno kryvio vas od pakla reshil, de fi lih fte bili moj lourashniki: Sapovej m vam karshenikom, de imate lubit vashe fourashnike. Leta sapuvid nej Ceflarska , ali Papeshava , ampak je sapuvid Nashiga ftuarnika, Boga, inu Isvclizhcria: Satoraj ta kateri hozhe v' nebefla priti, inu od te vezhne paklenske martre fc reishit, ima to iveto fapuvid dershati, inu fvojga fou-s.ihom.rashmka lubiti. Sveti Thomash Angelski Dohtar, vprasha, a*-*»aj"*kaj ima zhlovek fturiti fvojmu iburashniku , de leto Boshjo fapuvid dopolni? odgovorj > dc ga ima lubit, kakor te druge ludij, ludijj inu kadar bi vidil de njegou. fourashnik v' veliki potrebi fc najde, je dolshan taiftimu na pomozh priti; Kakor rekozh , kadar bi v' vodo padil fi dolshan njemu vun is vode pomagat, itmfacite ijs * qui vos oderunt: Aku lakoto terpj fi dolshan njemu jefti dati. Si efnrierit inimkus tuus ciba ittum, Inu slafti fmo dolshni molit , inu Boga proflit fa nashc fourashnike : Orate pro perfequtntibm ) cV: calumnianfiSm vos: Nikar vshe de bi G. Bugyh shtrajfal, mu po nyh hudem dellu polonalampak de bi ytn pregreho odpuftil, inu s' dobrem tu hudu povernil: Letu imash fturiti aku hozhesh v' nebefsa priti , inu pakla fe re-shiti : Sakaj Chriftus pravi. Ego autem dico vobis, diligite ini-micos vejlros. Kir fe meni sdy, dc"G. Bug s' namv fturj, kakor cn Goipodar kadar hozhe eniga hlapza v' hisho k fvoj shlushbi gori vfeti: ga poklizhe , pojdi fim moj: priatel, samerkaj dobru , aku hozhesh v' moj hishi Kruh jcifti, jeft hozhem de ti imash tu , inu umi dellat, inu tiga , inu: uniga ie sdcrshat, ter jeft bom tebi dal shiuleinegnant, inu lon, aku hozheshder: shat kar fim tebi povedal, aku pak n' hozhesh dershat, poidi is moje hishe Audi lfraei mandata vit*. Tc klizhe G. Bug k' fvoj shlushbi verna dusha , ter tebi naprej poftavi, de ti imash lubit tvoiga fourashnika , sakaj takorshna je sapuvid, inu navada v'njegovi hishi, aku hozhesh letu dershati, bo G. Bug tebe nikar kakor eniga hlapza , ampak kakor Synoua v' fvoj hishi dershal. Diligite inimicos vefiros, & benefacite biiv, qui oderunt vos: & orate pro ptrfequentibus ,

iffe aliquid impojfibile. Kaku nej mogozhe tebi fe sdcrshat, de bi ti mogal odpuftit tvojmu fou-rashniko , dokler fo letu fturili Aidje , kateri neilb sapuvidi Chriftuiave shlishali , ampak sapuvid tiga fveita katera sapovej le Stnec.l. niaszhovati ? Sencca pishe , de cn hudoben zhlovek je bil dal *•* eno shlafernzo Rimskimu Purgarmaftru Catonu > ty kateri lo letu vidili, fo hoteli reftargat tiga hudobniga zhloveka , Caton pak nej perpuftil, rekozh : Aku jeft mu odpuftim, sakaj bi fe vy maszhovali ? Diogcnes Philofophus v' tem kir jc govuril zhes ncfpodobnoft te jese , en nepresheren Fant, mu je bil v' oblizhe plunil, Diogenes fe opnshe , inu v' tiga Fanta fc la fmeia. Filip Maccdonski Kraji jc vedil, de Nicanor kodarkuli jc hodil je snpotliu od Krajla govuril, Sinicitus Krajlau General je hotel sa tiga volo N icanora ubiti , Kraji pak nej perpuftil, ampak vedeozh , de Nicanor je bushiz , mu je poslal eno veliko mosh-no danariou shenkar, Julius Ceflar je snlishal de Catulus je pif-fal zhes zhaft , inu poshtcjne niegovu , inu ene Rimske Gospe, dc li lih nej blu rcilf, vener Ceflar fe nej hotel maszhovati, ampak pak. po goftim ga jc v'goftje povabil, inu vlo lubeian iskasal. Auguftus Ceflar bi bil mogal pravizhnu puftit umorit tiga pun. tarskiga Zinna, kateri je vezhkrat yskal pctloshnoft Augufta vbyti, vener jc bil njemu odpuftil. inu sa priatila vfci, inu pet fvoi mifi dershal. Koku tedaj ti fmeish rezhi de nesamorish odpuftiti Mo-gozhnishi, kakor Maccdonski Krail ? zhaftitishi,kakor Rimski Ceflary ? lfii potvtrunt, & tu mn potes ? Kaj jc tedaj tebi fturil taifti, kateriga fourashish , de ga nemorish vidit , inu shlishat ? morebiti je tebi eno shlafernzo dal ? je v' tvoje oblizhe plunilr jezhcstvoje poftenje ene celic bukve piflal ? ali pak je vezhkrat yskal tebe vbyti? Ah / defe nesramujesh, inu de Boga fe neboysh , kir sa volo ene maihinc shkode, savolo ene beflede n'hozhesh odpuftiti. &c. De bi edn bil tebi ozheta, i nn mater vbyl, ti bi imel njemu Odpuftit sa volo boihjo , dokler G. Bug je sapovedal, inu ti s*enu taku maihinu reshalcine , s' eno majhino shkodo n'hozhesh odpuftiti, n'hozhesh fe spravit, inu priasnoft ponovit? Samerkajtedobru letacxempel vy, kateri v'lourasht-vi shivite, ter nebo mogozhe , dc bi fc vashc lerze neomezhi-lu, aku verovate v' Boga, inu odpuszhaine vashih grehou shelite. Pishe Difcipulus, de jc bil cn sholner,kateri pcrlcrzhnu je nifeip. lubil ivojga ftariga Ozheta, ie peigodi,dc en drugisholners'cno ^f™*w majhino reizh je bil okuli perneflil tiga ftariga Ozheta, Syn ti. ga je bil taku shaloften, ierdit ratal, dc nej mogal pozhitka najti 5 fi naprei v(ame,dc kirkuli bo neshal tiga hudobniga po-bojntka, ga hozhe naftukoflurciekat, inu taku ivoje lerze re-shladiti j tapoboinik feje varval, inu gledal, de mu nei v'pc- F f f f fty fty prishal, vener ie (rezheta na veliki Petik, kadar fta shla Boshi Grob obyskati: Ta Syn, kakor sagleda tiga poboimka, kry (e v' njemu od jeieuname, mezh sdere, nad Boboinika tezhe, mislcozh taiftiga nadrobne kofterefekat; ta Boboinik (c prcftrashi , na kolena pade, rekozh : Jeft vas pohleunu proftim sa lubesan Chriftufa Jesusa, kateri na danashni dan jc hotel sa nashe isvelizheine na krishu umreti, odpuftitc meni dc fim vashiga Ozheta umuril : na lete beflede ta reshaleni Syn fe sdcrshi, potolashi,inu omezhi, tiga boboinikagori vsdigne, ga lubesniu objame, iti u kuslva, ter k' njemu rezhe: Jeft is praviga lerza tebi odpuftim sa lubesan mojga Odreshenika Chriftufa Jesusa ,kateri na danashni dan je bil sa mojo volo martran, inu krishan,ter te gori vlamem sa mojga lubiga priatela, inu brata, inu kir kuli bom tebi mogal kaj dobriga fturiti , bom sa bOshio volo fturil: na letu gre v' Zcrku sgrevan, vidi de ta folk na freid Zerkue je molil, inu kushoval peld Chri-shaniga Jesusa , on tudi gre, inu kadar je kushoval to Sveto Rano deflhe ftrani, Chriftus Inamc roke is krisha ga objeme, inu v' zhelu kpshne , inu s'glaiino shtimo rezhe', de vfy (o shlishali: Ti fi danas odpuftil sa mojo lubesan tuoimu ioura-shniku, kateri je tvoiga lubiga Ozheta vbyl, jeft tudi sa tiga volo tebi odpuftim vle tvoic grehe. Kadar lotu zhudu vidili, inu shlishali ty drugi ludje, na vusglafTlo bili sazheli sTol-!amy na ozheflah vpy ti. O miloft, miloft , miloft nesgtunta-na Boshja I inu kir je edn fvoiga nepriatcla vidil, ga je obje), inu is praviga lerza odpuftil. Kai h'temu pravish, ti katerimu le sdy,de nej mogozhe odpuftiti? Je morebiti taifti tvojga Ozheta okuli perneftil ? nc.ampak je mojga otroka udaril: jc cno mojo kokush vby 1.: je mojo shenoimerjal: Inu ti nemo-resh odpuftiti sa lubesan Chriftufa Jesusa, kateri sa tvojo lube-sanje bil krishanr lftep9tvit,&tuttottpotet? Ahfardamanu, hudizhovu takorshnu tctdulčrze! kateru lubesan Chriftulava omezhiti nesamore. Netroshtailc tedaj odpuszhaine tvoih grehou grehou dofezhi, netroshtai fe tedai v' ncbefla priti, ampak v paku k'tem tardouratnem hudizhom. Oh nepamet pre veli. ka tvoja/ de raishi hozhesh poiti v' to paklensko vezhno mar. tro, kakor tvojimi lourashniku odpuftiti sa lubesan boshjo) Ah nei fi uredn de fi imenovan karshenik , poidi inu pufti sbriflat tvoje ime is Bukvi tega karfta, sakaj ti vBoga nevero-vash. Theologi pravio, de to try forte vere, namrezh: 1. Credere DEO, ideji, qualoquitur DEVS. 2. Credere DEUM, ideji, quod ipfe Rt DEUS. 3. Credere in DEVM, idefi, credendo amore ipfum DEVM, Ta 1. je verovat, kar Bug govori. 2. Verovat de je Bug. Ta 3. Verovat v Boga, inu ga lubit. Sdai povedai meni ti kateri n' hozhesh tvoimu lourashniku odpo-ftiti, kaj s'eno vero mci temi trcmy imash ? To peruo vero nimash, sakaj Bug govori, de aku hozhesh , de bi Bug tebi odpuftil tvoje grehe, ti imash odpuftiti tvojmu fourashniku, inu aku temu ncodpuftish, tudi Bug nebo tebi odpuftil. Sie. Vater meus Calejlis faciet vobis , fi non remiferitis unufquifque fratri (uo decordihus vefiris. Si proshish de bi Bug tebi odpuftil tvoic grehe , inu ti n' hozhesh odpuftiti tvoimu Soura-shniku, tedaj nevorovash kar Bug govori. Te druge vero tudi nimash, sakaj nevero vash, de jc Bug , kateri pravi; Ego autem dico vobis diligite inimicos vefiros. Kadar bi verovol de jc Bug , bi tudi veroval de je pravizhen , ter bi fe bal niegovi Sveti sapuvidi super ftavit, dokler pak (e super ftavish, inu tvoiga fourashnika n' hozhesh lubit, tedaj nevero vash , de je Bug. Te tretje vere tudi nimash , sakaj Boga nelubish, kir, skufi nyd, inu fourashtvu Boga. rcshalish, kir niegovo Sveto sapuvid prelomish, kadar bi ga lubil, bi ga nereshalil; inu S. JoannesEvangelift je d|al dixerit,quomamdiligoDEUM, & fratrem(uumoderit, mendax efl. Tedai nimash obene vere , kaj tedaj nuza de tvoje ime jc sapiflanu v' Bukvah teh kar. shenih ? poidi ter puftiic sbxisa t, inu nej tvoje ime hudizhi sa. Efff 2 merkaio merkaio v'bukve tchfardamanih , sakaj v'Boga neverovash , veliku minie ga lubish , fcirsa niegovo lubesan n' hozhesh od« puftiti, inu s' tvojm nepriatelnam le spravit. Si m bral, de flavinus filnu mozhnu jc lubil Terentio , katero v(yh vi-shash je hotel sa Tvojo sheno imeti, brat pak lete nej ktatku, inu malu hotel shlishat, de bi njegova ieiTtra vlcla Flavina , dokler ona duaftaiouraftvu vkupai imela: Terentia je enkrat Flavinulu diala; Ti me nebosh nikuli mogal sa tvoio sheno imeti, aku poprei fc &' moim brata m nespravish ; kadar je letu Flavinus shlishal, sa volo lubesni Terentie , prezci gre brata obyskat, sa odpuszhaine ga profii, inutudimu odpufti vie re-shalcinc , kateru je bil od njega prejel. Ah Bogu ie ftutaushcnkrat fmiii! sa lubesan ene shene fc fturi myr, inu ti sa lubesan Boga tvoiga ftuarnika, inu Kvelizherja nhozhes myru fturiti ? Jeft vem de kadar bi tebi edn shenkal ftu Cron , rekozh , odpufti tvojmu lourashniku , tibi prezei dial: Jeft mu odpuftim is praviga lerza : BUgtebi pravi odpufti tvoimu lourashniku, Jeft bom dal tebi Nebesku Krajleftvu, ter pravish, jeft nemorem, tedai vezh lubish, inu sht imash to ftuar, kakor ftuarnika? vezh ftu kron, kakor ncbefla, inu Boga ? Ah je imel urshoh klagovati Salvianus, rekozh : cProbdolor\ Nui. la res modo vilior ajiimatur , quam DEUS. Kadar bi Boga lubili , inushtimali, bi nerekli jc teshku , nemorem odpufliti, sakaj pravi S, Auguftin : Si DEUS tejiimaretur , nihil ejfet fa. citius. Shlishim , de edn pravi: Pater, jeft nerezhem, de bi nebilu mogozhe odpufliti,ampakletu meni teshku, inu pregren-ku naprei pride, de bi imel brcs shtrairinge biti ta, kateri je menishkodovalna blagi, na poshtcini, inu na shivotu , mu hozhemplazhat, kakor li je sashlushil, inu li hozhem lerze ohladiti, potic ga bom s' myram puftil. Ah nevcish kaj goji«. *• von g. Bug: Mibi vindi&a, & Ego retribuam. Bodi ti s' my-um, inu pufti nei jeft ga bom nameifti tebe shtrajfal, sakaj je zhes zhes sapuvidi, de edn fam hozhe Ivoi Rihtar biti. Nemo Ju-dexin propria cau/a. Jeft fim ta pravizhni Rihter poftaulcn fodit shive, inu mertuc ; satorai pufti meni zhes tvoic mas« ahovaine; O Pater, Bug jc vimilcn, kakor bo vidil, dele sgrevamoi lourashnikbo njemu odpuftil, inu ga bo bresshtrai-finge puftil, inu ieft bom s* shpotam , inu shkodo oftal bres maszhovaina? Audiquanta ifii Poshlush.u,O Gospud, kai od tebe pravio : De ft prevezh miloftiu , inu zuiblaio aku le bosh na meifti nyh maszhoval. Odgovori G. Bug,odpufti ti tvojmu lourashniku,ter jeft tebe sagvisham, de bom ble (e maszhoval zhes reshaleine te-bi, kakor pak meni fturienu : Inu sagvisha nas skufi Amofa Preroka : Hac dicit 'Domhtuf : fuper tribus feeleribus Edom,& Am»t.t, Juper quatuor non eonvertam eum. Taku govori G. Bug:Try »♦ pregrehe bom odpuftil fcdomn, to zhcterto pak pregreho mu nebom odpuftil. Ali kaj more leta zhetcrta pregreha biti, katero G. Bugn'hozhe odpuftiti ? poshlushajte : Eo quodper-Jecutus fit in gladio fratrem fuum , & violaVerit mifericordiam ejus , & tenuerit ultra furorem fuum , iS indiptationem fuam fervaverit ufque in finem. Satu kir jc on ivojga brata s me-zhom pregainal, inu lubesan prelomil, inu (ourashtvu der-shal do konza. Moi Bug .' Judcmeiery io malike na meifti Boga mohli, kateri je ta ner vekshi greh zhes leto pervo sapuvid , vcncrpraviG. Bug, leto pregreho hozhem sa sdaj prenefti bres shtraifingc j de pak je reshalil, shkodoval , inu pregainal Ivojga blishniga letu nemorem bres shtrajfinge puftiti : Vidish moj karshenik , de G. Bug oftreishi shtrajfa tiga kateri tebe reshali, kakor tega kateri Boga reshali. Sdaj po-vedaj spet meni, kaj je tebi fturil tvoj lourashnik ? Pater on jc meni veliko shkodo fturil na blagi, inu tudi jc zhes pošhteu ne moie perfone, inu moje hishe govuril, satoraj nemorem tako shkodo, inu shpot prenefti brcs maszhovaina: Pufti mOj zhlovek nej G. Bug tu mashzhovajne na febe viame , odpufti Ifif 3 ti ti tvojmu fourashniko, G. Bug pak nebo nifcqli njemu odpuftil , dokler nebo tebi blagu , inu poshteine povernil. sakaj de fi lih je dal oblaft Mashnikom grehe odpushat, venet en takorshen greh odpuftiti nima oblafti obedn Mashnik, ali Fapesh , aku poprej nebo tebi sadofti fturil, kateru is cxcmpclnam vam iskashem. Pride en greshnik pred spovednika Nemcftnika Boshiga , fe dolshan da , de je Boga resha« lil, v'tem kir je preklinai, shentoval, inu plentoval s' Bugam. Mashnik ufdigne Tvojo roko , rekozh. Ego te abfoluo. Jeft tebe reishim od tvoih grehou : pride k' Ipuvidi tvoj lourash-nik , ie dolshan da, dc je tebi shkodo fturil na blagi, inu na poshtcini. Pozhafli pravi fpovednik. Nu , fi povernu blagu , inu dobru ime ? Ne ; Jeft tc nemorem reishit od teh grehou , inu Bug nebo nikuli tebi odpuftil lete grehe , aku taiftimu sadofti nefturish , kateriga fi reshalil. Vidish moj karshenik , dc fi lih Bugjc ulmilcn , vener dokler je djal: Mihi vimlibla , & Ego retribuam. Tvojmu lourashniku nebo odpuftil , de bi na nagih kolenah shal v' Rim Iamimu Papeshu ic ipovedat, inu de bi Diviza Maria , s ufimy Svetniki sa njega profiila, vener G. Bug mu nebo nikuli odpuftil, dokler on nebo tebi sadofti fturil, kar bo ner vezh mogal. Sakaj tedaj ti pravish , de tebi grenku pride odpuftiti brcs shtrajfinge, inu maszhovana > Vidish kaku G. Bug oftreishi shtrajfa tega kateri tebe reshali , kakor pak tega , kateri Samiga Boga reshali , kateriga reishit sledni fpovednik ima oblaft , uniga pak odrei-shit Sam Papesh oblafti nima. Odpufti tedaj tvojmu lourashniku i s pra viga lerza, ter pufti ne j G. Bug iodi, sakaj tebe nesa-dene lodit, inu shtra jfat. Nimash tedaj obeniga urshoha fc sgovariat, dejti nemo-resh tvojmu lourashniku odpuftiti: inu tebi hozhem (uishat, de lahku moresh letu fturiti, skufi leto pergliho. Poftavimo de bi Ceflar eniga h' tebi poslal, inu sapovedal, de imash tvoj-mu lourashniku odpuftiti, inu aku bosh letu fturil, de hozhe tebi tebi leto cello N. deshelo shenka t, aku pak nebosh odpufti!, de hozhe tebe puftit obeiffit na gauge : sdaj, kaj bi fi ti isvolil? O Pater, jeft bi bil cn velik norz , kadar bi mojmu lourashniku neodpuftil, dokler skufi letu eno cello deshelo bi sadubil, inu od gauh bi fc rcishil, prezej sdaj bi k' njemu tekal *, bi ga objel, inu myr ftoril, dc bi nevcim kaj hudiga on bi bil meni fturil. Leta odguvor ieft fim k' ladnimu od tebe zhakal. Nu , O moj karshenik ! ti fi shlishal de lama Refniza Nebeška Syn Boshi sapovej tebi odpuftiti tvojmu lourashniku, inu salon ti oblubi nikar cno scmclsko deshelo , ampak tu nebesku krajleftvu. Ego autem dico vobis , diligite inimicos vefiros , ut fili) fitis Tatris , qui in calis efl. Aku pak nebosh odpuftil, taku boshdovekomav'paklenskim ogniu goril. Nu,tifi djal,de kadar Ceflar bi tebi eno deshelo shenkal bi prezci fourashniku odpuftil, kaku le morish sgovariataku neodpuftish dokler G. Bug tebi Nebesku Krajleftvu hozhe shenkat? raishi kakor de bi imel ne gauge priti bi odpuftil, veliku vezh imash odpuftiti , dc nebosh v' paku prishal, katerem nebosh odshal, aku nebosh odpuftil, po befiedah Chriftufa Jesusa : Sic , & 'Pater meus dele/lis faciet vobis , ft non remiferitis unufquifque fratri fuo de cordibus vefiris. Ah gdu tedaj bo takorshen norz, de nebb odpuftil sa nebesku Krajleftvu f sakaj jc enu gvishnu (na-mine , dc ta kateri odpufti (vojmu lourashniku bo v' nebeflih Krajloval, katere reinizc cn (pomin imamo v' S. Piftmi: Je Saul Kraji taku mozhnu (ourashil Davida, de vezhkrat ga jc hotel ubiti, en dan ga gre s sholnery iskati, David letu (vej fc skric i.*«*«-, učno luknios' fvojmi priateli ; zhes cn zhaflTgre mimu Saul, u* ter gre v'taifto luknio k'fvoj potrebi ,• Tovarshi Davidavifok' njemu diali: Sdaj imash v' pefteh tvojga fourashnika, ubiga : David odgovori, varimc Bug kaj takorshniga fturiti; tertihu odrcishe cn koftiz plaisha Krajleviga, ter pufti s' myram Saula vun pojti, kadar je vshe bil enu malu prozh odshal: David vun ftopi, tekozh : Vidish moj Kraji, de jeft tebi nezh hudi- ga netim mislil, sakaj sdaj jeft bi (e bil mogal lahku nad tabo maszhovati, in v okuli pernefti, taku lahku kakor fim leta kof-liz tvojga piaisha odrclal: Kadar Saul je letu shlishal, sklene rekozh : Sdaj sa gvishnu Iposnam , de ti bosh Krajloval zhes Ifraelsku Krajleftvu. Et nune quia fcio , quod certijjime regna-turus (Is , & babiturus in manu tua Heguunt lfrael. Glihi vishi en Vuzhenik pravi, dc ta kateri ivojmu lourashniku is lerza odpufti je enu gvishnu (nami ne, de bo v'nebeftih Krajloval : Ta kateri pak is praviga (erza neodpufti, je tudi sagvishan de (e bo njemu godilu, kakor unimu, kateri je bil pokopan v' paklu, od letega pishe Pater Gabriel dc Vega: V tem mefti Corduba je bil cn Gospud, kateri jc ozhitnu (ourashtvu s' enem drugem imel, ter nej bilu mogozhe ga perpravit, dc bi odpuftil .* Sboli, samerka de bolesan jc nevarna , poshle po cniga Pater Ilaviterja , Ictemu (c je hotel (povedat: Spovednik njemu rezhe , dc poprei ozhitnu (e ima (pravit s'(vojm fourashnikam , dokler letu iourashtvu je tudi ozhitnu bilu, iicer nemore njega od grehou reishit. ( Letu sapovedat io dolshni (povedniki taiftom , kateri (ourashtvu imaio , de poprej imaio (e (pravit s' nepriatelam , potle pak k* Ipuvidi priti. Vade prius reconciliari Fratri tuo. NS. ) Pervoli ta bolni Gos. pud, poshleio klizat tiga drufiga nepriatcla , myr fturita, edn timu drugimu odpuftita : na letu ta bolni (e ("povej , Svetu Reshnu Telu ushie, ter umerje , ga pokopaio v' veliko Zerku : taifto nuzh prideca dua mladenizha klizat tiga Pater (po-vednika, rekozh: Pater hodite s' nami, G. Bug vam bbzhudu Ivoje pravize pokasal, on gre shnima, kader prideio prcdZer-ku mu kluzh podado , odpre Zcrku , ga peleio k' velikem Al-tarju , mu dado kluzh od Svete almanzc , vlame kelih vun v' keterem le hranio Iveti ublati, ga peleio k' sharhu , kir je bil ta mertvi pokoppan , s nogo na sharh tcrfcaio , kir prezei (c odpre, inu ta mertvi (c gori usdignc , on Angel k' Pateriu rezhe : Leta hudobni zhlovek , de ft lih jc s' befledo dial , de odpufti, odpufti , vener v' ferzi jc (ourashtvu obdershal, inu Svetu Reshnu Telu feje podftopil v lourashtvi ushiti, nad katerem le je sadavil, inu she sdaj njemu v' gadi tizhi, satoraj pod davite kelih , en Angel s*peftio po herpti tiga mertviga udari, ter S. Reshnu Telu v' kelih pade: lpet s nogo terka ta Angel, tu truplu le v'semlo vdere , inu takorshno globozhino fturi, de le nei moglajsgruntat, k'inaminu, de s'dusho , inu s' te-lcflam je v* paku pokoppan , inu de taku fe bo godilu taifte m , kateri v' lourashtui shive, inu odpuftiti n hozheo. Nu , moj karshenik , sdaj per tebi ftoj fi is voli t, kar tebi ble dopade v' nebeftih Krajlovati, ali pak v'pakli pokoppan biti; aku is praviga lerza odpuftish ti sagvishan v' nebeftih Krajlovati, aku ne* odpuftish taku li taguishan v' paklu pokoppan biti: rezi kaj ii sdaj sberesh i - . Paka .---Ah prekleta taka nepamet 1 Jeft pak , O moj Vlmileni Jesus/ kateri fi Ozheta Nebeskiga proflil, de bi odpuftil taiftom kateri lo tebe krishali. Jeft bi hotel veidit aku imam kateriga fburashnika , temu bi hotel is praviga lerza odpuftiti,shnymle spravit»sanicga Boga proflit po tvojm Svetem exempclnam, po tvoi Sveti sapuvidi, sacvo. jo volo* inu lubesan, inu tudi de bi v'paku k' hudizhom nebil pokoppan , ampak de bi v'nebeftih Krajloval, inu Tebe do vekoma zhafiil, inu lubil. AMEN. Gggg DOMI- 6o» §t®i w §^fi DOMINICA XXII. POST PENTECOSTES. Abeuntes Vharifxi confilium inkmnt, ut caperent JE. SUM in\ fermone. So shfi Farifet tjakaj, inu (o fe pbtVetQvali, kaku bi Jesusa vj?li v beiTedi. Mattb, c. zz. MOdru, pamcthu % ihuv cddirprcgaartui Je bil oiigovuril uni Vuztiedi.' Prnxlo(ophtis£ kadar-je bir. vppashao ^ kaj s ena rerzrrrta semli te njemu sdy n<«tbjulsJhi? Je djal,.de Jefik. Saga (pet vprashalr :kaj i ena reizh pak,,(enjemu sdy ner hujshi? odgovori, Jefik. Sakaj;(ene-more sadoHiMopOvcdat kiulikajrt dobriga , inu auznigapcjne-fc cn dober jefik, inu kulikajn sh^odljviga-^inubudigaitiurjien hud jefik: katero refnizo nam je hoteldati laftop« S. Jacob:; rekozti: Borip/o oreproteditbenediUio>■,' i$ maledic^o^ . Ts enih jac.r.fli. v^vun sm.gCrVj inukletvins. In ipfa be'neiicimusT>EVMt cV Matrem, Š in ipfa makdičhik* bimmes , qui ad lmaginem DEl f Si funt. S'jefikammi huaiimo Boga,inus'taiftcm prc klinamo z' loveka po Boshim pildu ftvarjeniga. Satorai je djal ta Modri,; ali deble re*zhem S>ved Duh skufi tiga Modriga. frov.e.. Mars y<$ vita y in rianibusljngu*. Sroctt, inu leben (loj na 1 ' jefiki. Blogar^jC; tecjijj taiftimu, kateri (na varvat fvoje vfta," inu iefik, de s' taiftirjji negrcshi , sakaj Salomon je djal: Qui Prov e cttftodit os fuura*>&lbiguam'fU4mrcwfksdit ab anguflyt animam xi. ' ' fuam. Ta kateri sna varvat tvoj iefik, leta ohtaiti, inu ovarua hift ini pred teshavo Ivojo dusho^ Tedaj shiher samorem perglihat /M.r.i*. .zhloveski jefik taifti korenini, katera rafte v' tej desheli Chi- na. ua, leča korenina ima leto naturo , inu.lailnuit« dc kadar edn jotesrcjshe posreidj na dua kofla, taifti kofl kateri je bil ober-nen pruti Sonzhnimu sahodu, je taku ftrupen , dc zhloveka prezei; umofi, ta drugi koti kateri je bilobcrnen pruti Sonzhnimu prihodu , ima tako mozh, detaifti ftrup nemore zhloveku shkodovat ; zhudna natura, inu laftnuft je lete korenine; Ali shczhudnishi nature je ta zhloveski jefik, sakaj aku leta te ©berne pruti Sonzhnimu sahodu , tu jc, k'reshaleini C Boga, inu (voiga Blishniga„ je taku ftrupena , de hujshiga ftrupa fc nenajde na semliVcnenum afpidum fub labip eorum. Aku pak (ti obarricrpruti 'Sonjzhnimu prihod u,. tu jc., aku h' zhafti, inu huali G.,Boga, inu k' nuzu ivojga blishniga jc taku dober, de per nefte *drauje, inu leben tei dushi ; Mors , & vita in manibus Vngva. Jc imel tedaj Prerok David velik urshoh proftit »/.r, kaj N.N. kaj je enkrat Sveti Joannes Evangelift vidil, namrezh cno veliko gardo Iverino , cno ftrashno beshtio , leta je po. menila eniga veiiziga greshnika , kateri sa volo njegove hu. dobnofti je bil kakor cn Capitan taiftih , kateri imaio fardamani biti, ter mej drugimi njegovimi hudobnofti je leto imel, dc nej fnal drufiga govorit, ampak hude greshne beflede, shentovati Boga , Nebefla , inu Svetnike : Aperuit os fuum in blafpbemias ad DEVM, blafphemare nomen ejus , iS totema* eulum ejus , iS eos qui in calo babitant. Teh isvolenih dush pak menem de je bila en Ipomin ta duhouna Ncvefta, od katere S. Duh je djal; Emiffiones tua Varadifus malorum puni- Camut.4 eorum. Tvoje beflede , katere skuli tvoje ufta gredo, lo taku lepe , dobre, (vete, brumne, detaku G. Bogu dopadcio, kakor ludem dopadeio te lepe margarane ; v' tej vishi rcskla-da lete beflede S. Grogor Nidenus. Sermo tuus, quiper os s.Grtg. tuumemittitur ,eji9aradifusmalorum punicorum. Sa tiga volo v* nebefla takorshne dushe shlishio. K' poterdcinu lete relnizc, famerkajte kar pifle Sveti Mattheush; En dan Chriftus Jesus je bil sapovedal Svctimu Petru, de ima vleti Ivoj ternik, inu k' mory poiti, ter oblubi dc to peruoribo katero bo vlovil v'vftih taifte ribe bo neshal Gggg 3 cn Mattb. C. 17, Jtrem, c. s. en slat denar, kateri bo raunu tulikain velal. kulikajn Chriftus, inu Peter imaio sa shtiuro Ceflarju dati. Mum {urnem ia eis pro me,& se. Peter hitru tezhe k' mory, ternik vcrshc, ribo vun sleizhe , v' vflih ta slati danar najde ; Sakaj je hotel Chriftus, dc Peter v vftihjc neshal ta danar e" dokler my vcjmo.de karkuli riba popade letu v' shelodiz poshre, sakaj tedaj v' vftih S,Amb. lcta danar je bil Peter neshal ? Sveti Ambrosh odgovori, dc taifta riba je bila cn Ipomin teh isvolenih, kateri imaio v' fvoih vfta h ta slati danar teh dobrih befledypruti Bogu, inu ludem, s' katero shtiuro plazha G. Bogu Ivoj dolh , de nej na -unim iveiti shtrajfan , ampak v' nebeflih polonan. Glihi vishi taifti, kateri imaio fardamani biti fc poinaio istega folsh dana-ria , kateriga v'fvoih uftih imaio : Spomnio N.N. na Jcremia Preroka j leta jc bil samerkal . de G. Bug fc jc bil filnu mozhnu rcferdil zhes tu Jerufalemsku meftu, inu sa volo nyhgre» hou je hotel grolovitnu shtrajfat taifti folk , kateri ie jc (milil mozhnu timu Preroku, satoraj lazhne pohleunu , inu perlcr-zhnu proflit G. Boga, de bi fe zhes nyh ulmilil, inu ym odpuftil.' G. Bug pak di saftopit Jeremiu urshoh, sakaj taku mozhnu le je zhes taifte rcferdil, vener dc hozhe njegovo proshno ushlishat , inu ivojo nesgruntano miloft ym iskasat , aku eniga lamiga zhloveka bodo neshli pravizhniga , bogaboyc-zhiga, verniga, inu de prau dcrshi sapuvidi Boshie. V cellem Jerulalcmskim mefti : Circuite vias Jerufalem , & afpicite, & con/t derate , & quaritein plateis ejus aninvenietis vir um faci. entem judicutm, & quarentemfidem, # propittus ero ei. Kadar Jeremias jc imel leto oblubo od G. Boga s' velikem vefleljam je shal v' Jerufalem , meneozh de nikar li eniga famiga pravizhniga bo neshal venem takorshnem velikem mefti, ampak veliku ftu, inu ftu : Idaj vas uprasham N.N., na kai menite de ner ble je gledal, inu mir kal leta Prerok, de bi mogal Ipos-nati , gdu (6 lcty pravizhni ? vcifte na kaj je ner ble gledal? na nyh jefik , nanyh beflede , inu govorjenie, saka; fermoeji index index confcientia, s' beftedc fc fposna vcift tiga zhloveka, inu esc. abundantia cordit os loquitur. Kar ferze dcrshi, letu jefik govori. Sa tiga volo teta Prerok je hodil po gada h , inu plažah , ter fe poshlushat, kaj. fo ludje govorili v' hishah teh shlahtnikou, v' shtazunah tes kupzou : v' tovarshtvi teh mladyh , per fvoj m delli antvcrhary , inu kmetje , inu cilu je poshlushat kaj lo govorili pctlcry po gaflah , ter samerka de vly 16 hudu govorili, inu de ib shtrajfinge uredni bili: Attendi, & aufcultavij nemo quod bonum eji loquitur. Ah moj vfmileni Bug / aku is dobrih beffedy le Ipolnaio ty pravizhni , inu isvoleni ; s' teh hudchbelTedypakty greshni, inu fardamani, terbei tedaj sklenit , de ob nashim' zhaiTu jc malu teh isvolenih, sakaj Ic more rezhi, nemo quod bonum efl loquitur* Pojmo tedaj s* Jeremram Prcrokam pushJushatkaj ludje govore t ner poprej jc shal v hishe te velike Gospode : Iboigi* tur ad optimatts. Tamkaj nej drufiga shlishal govorit , ampak od goltary, od dobriga lebna , od kratkih zhaflu , od of. ferti, poiveitnc zhafti, ter samerka de nej to hoteli poshlushat govorit ad isvelizcina tc dushe , ni od nebeskiga veflelja, veliku minie od vezhne paklenske martre , ampak raishi to poshlushali eniga norza , kateri je gardu klaffal, inu fturil , de fo ic Imiali , rekozh, my nimamoobe,niga detla , ali opravila v' tej vishi zhaff dopernashamo, dc hitrei dan prajde' v' tej vishi jc tudi zhaiTdopcrnashal uni bogati mosh , od kateriga Pifte S. Luckcsh , depo Imerti je v' paku pokopan bil, martu- Luc. c. us eji dives , & fepultus eji in inferno. Ali kaj menite v'kate- ><« rem glidi ic bil nerble martran ? na jefiku , dokler zhes leto -martro te je nerble toshil, rekozh 1 Mitte Lazar um, utre. frigeret linguam meam , quia eruciorin bac jiamma. Kir S. Peter Chryfologus samerka de njegou jefik jc bil urshoh vle njega hudobnofti. Lingua ejus vere majus fentit incendiumt ut $. p«, quat fuit univerfa imquitatis ejur caufa. Leta utak lubi dan CbryjoA: jc goftarja dershal, epukbatur quoiidie , per mili je celi dan fydel , klaffal, zhes poshteine te inu unc jc govuril, kakor je she danashni dan navada per goftariah:samerka, deobeden nej dobriga govuril, nemo quod bonum eflloquitur. Po tem gre Jercniias poshlushat kaj kramary, Shtazuna-ry , inu kupzy (6 govorili; od sazhetka lc je njemu sdelu, dc imaio Ivctc beflede , sakaj je shlishal, de po golte m fo Boga inu dusho na jefiku imeli, kadar pak je dalaj poshlushat, sa« merkade nejloG. Boga zhaftili, ampak ib Boga sa prizho kli-zali, de bi ludje ogolufali: nej fo od isvelizeina tvoje dushe govorili, ampak na dusho folsh fo perlegali; samerka Prerok dc jc relnizhnu kar je G. Bug od taiftih govuril: Et fi vivit Dominus dixerint,& boc/alfojurabunt.Dc fi lih bodo rekli, kakor jc Bug v* nebeflih je temu taku $ Bug vej de jc reilT, inu vener nebo reiiT, ampak enu krivu , folsh pcrscshtvu. Ah Bug hotel, de bi fe letu negodilu > alt she prevezh fe godi je tajptd. dial Caflianus : O quam abominabiles funt ifti negotiatores, qui bic aterces fuas magis periurijs , quam pretijs aggravant. Oh kaku negnulni fo takorshni kupzy , kateri fvoje blagu s folsh per« fego predajajo. Tudi pet leteh samerka Prerok , de nemo , quod bonum efl loquitur. Po tem gre Prerok poshlushat, kaj fb ty mlady ludje govorili, meneozh devfai lcty bodo bruni nc, zhifte, refnizhe, inu fvete beflede imeli, kakor nyh ftanu fe (podobi, dokler folebnu ty mlady gnade boshie potcrbuieio, de bi nyh pamet refuetila ,inu nyh volo k'dobrimu nagnila: Prerok poshiusha te mlade, ter shlishi taku garde , klaffarskc, inu nesramne beflede, de li je mogal vshefiasatisnit, inu prozh od nyhbeishat, rekozh: Nem quod bonum eft loquitur. je she prevezh reiff, de per teh mladih ludeh, malukadaj fc kaj dobriga shlishi, inu nikar bres urshoha Neemias Mashnik je od takorshneh dial: Et fili) eorum ex media parte hquebantur A&otrce, t$' nefciebant lequi Judaicc. Hozhe rezhi, defi lih to bily Mojleflavc verc, vcncr vcncr nei to tnali hebrcish govoric, ampak A jdonsku; kadar io vkupai prishli ty mladi nei fo govorili od Mojfcflove poftavi, n i od Svctiga Piflma,ni od sapuvidi Boshjc.ampak fo govorili od gnusobe katero (o Ajdjettibali.kadar to prasnovali prasnik tiga preshcshniga Jupitra, inute loterske Bogine Vemis, inu tiga salubleniga Adonida. Loquebantur Azottce, & nefciebaut lo. qui Judaice. Sa tiga volo Necmias (e je bil rcferdil, y h jc ime-rial, inu dial, de nebodo nihdar dobriga dozhakali, ampak de bodo hud konz fturili: Obiurgavi eos , & maledixi , # ma- *■ EJ3r> It ommatus fum eis. Ah Bug hotel! de bi tudi ty mlady nashiga zhafta ne bili takorshni, de od nyh te more rezhi, nemo quod bonum ejlloquitur. Sapufti Jeremias te Mlade ludy, ter gre poshlushat Ant-verhane, Dellauze , inu kmete , meneozh , delety trosh-taio edn tiga drufiga s' fvctmy befledamy , dc bi imeli poter-pleine v' Ivojm tcshkim ftanu imeti na semli, dokler v'nebef-lih ta vezhni pozhitik bodo dolegli , kateru premishlovajne ima potroshtat te uboge dellauze ; kakor le bere v' fvetim Piftmi od uniga dobriga Dellauza liachar imenovaniga ; Sup- Gen. c, pojuitbumerum fuum adportandum. S' velikem vefleljam, inu 49' poterpcshlivoftio je ivoje teshke della dopernashal, dokler on vednu na jefiku , inu v' ierzi je imel ta vezhni nebeški pozhitik. Videns requiem quod effet bona. Oh Irczhni Antvcrhary, Dellauzi, inu kmety , kateri fe taku troshtaio , inu vednu misiio , inu govore od vezhniga pozhitka : Joh , inu gorje pak taiftem , kateri fe morio perglihat timu hudobnimi! kmetu Cainu , katiri je bil fvojga brata Abelna ubil, sa tiga volo G. Bug h' shtrajfingi njegove pregrehe je bil sapovedal ,demu nima semla fadu pcmcfte.de fi lih bo ddhV.Malediclus erisfuper terram , cum operatus fueris eam , mn dobit tibi fruBus fuot. Ta hudobni kmet Cain na meifti dc bi on bil imel poterpeshlivu leto pokuro sa odpuszhaine fvoih grehou uleti, lerdit rata , ter Bogu odgovori, aku n' hozhesh meni dati te pori hhh Iveit nc, fveitne , semelske rczhy , ncmaram tudi sa lete nebeške : Si rbtLHtb ^..^ af s ^acJe terra ^ £ afacie tua abjcotidar. Taku jc samerkal Philo Hebraeus. Takorshnih te veliku najde na semli , kateri vidcozh.de nimaio blaga na semli, nemaraio fe poflifiat skufi. potcrpcshlivoft nebefla fi sashlushit, ampak is ne-poterpcshlivofti kolneio uro, inu zhaff kadar fo bili rojeni, marmraio zhes Boga , Nebu, inu semlo , ter nemaraio sa shlushbo boshio , nehodio poshlushat boshio befledo , nef* naio dolshnuft cniga verniga zhloveka, v'nyh nepameti, inu hndobnofti oftancio : sa tiga volo je djal Jcrcmias Prerok ; Jer.e,4. afpexi terram. Emanucl Sa bere : Afpext' plebem, & ecce vacuaerat, & nihil. Tauperes funt, tS (lulti: ignorante: vi-am Domini, judicium DEl fui. Sa tiga volo dokler lo vfy hudu govorili Prerok fposna, de 16vezhne shtrajfinge uredni,sakaj ttemoquod bonum efl loquitur. Sveti Auguftinus jc djal de G. Bug ima na fveiti duei Mefti , inu ufaketerim mefti tvoj gvishni, inudomazhi jefik. 2>«. s.Augur. as in toto mundo Civitates faciunt duo amores ; Jerufalem facit in jmt. amgr ^ •Sabyloniam facit amor feculi. Jerufalem pomeni te isvolene sa nebefla , zhegar jefik jc Boga hualit, po befle-P/a/ sg. dah tiga Plalmifta : "Beati, qni habitant in domo tua, in fitcula faculorum lattdabunt te. Babylon pak pomeni te tarduratne greshnikc, kateri v'paku shlishio , inulctyimaio 'vojlaftni jefik, namrezh klet, preklinat,perdushat,pcrfegat, shentovat, klaftat ,inu logat, kakor Bcrnatdinus de Bufti je samerkal: Lin-i, Bufti. gua infernalis efl blajpbema, rnentiens ,jurans, lafciua , & vitu-peram. Sdaj aku shelite Ipolnati gdu jc is Jcrulalema, ali pak is Bobylonaposhlushajtc kaj s'en jefik govori, aku Bogahua-li, inu (vete beflede ima , taku shiher sklenete dc v' nebeški Jerufalem shlishi,aku pak hude grcshne beflede ima, taku shi-her sklenete de v' paklenski Babylon shlishi, sakaj zhlovek is jefika lc Iposna is kaj s' ene deshele jc, satoraj Ivetimu Petru je "itštth. un| djal: Galilaus es, nam loquela tua te manifeflumfacit. Ta- c. »0. ku ku dc zhlovek fc nemore hitrci fopfnati, ampak is jefika , is fvoih bcfledy.j leto refnizo fo tudi fpofnali ty Ajdje , kakor pifle Plato od locrata , de leta vezhkrat je vidil Archilaula, inu kadar lo locrata vprashali, aku ga polna ? on je djal de ga nepofha; fe lo zhudili, vedeozh de vezhkrat je Archilaula vidil , ali Socrates je djal, kaku ga hozhem posnat, dokler ga nei fim nikuli shlishal govorit? kadar ga bom shlishal govorit, taku ga bom posnal, kaj jc s en zhlovek : inu tudi ta Modri leneca ic djal, dc zhlovek is govorjeina fe pofna: lmago enim c' /ermoeftt qualis eji vis, tališ oratio, & qualis eji oratio, tales funt & moreš. Gledaitc tedaj na beflede tiga zhloveka aku hozhete fpofnat kam shlishi , ali v'ncbefla, ali pak v' paku: zhe ima fvete beflede shlishi v nebefla, zhe hude grcshne shlishi v' paku. Zhudnu meni naprei pride, de Dismas Rasbojnik je bil Chriftuia saSynu boshigalposnal,takrat kadar vfy ty drugi Judje fo shpot is Chriftufa dcllali , inu ga preklinali kakor eniga od Boga paneniga zhloveka : Jeft sa gvishnu dershim dc leta Rasbojnik je vezhkrat shlishal pravit, de Chriftus velike zhuda, inu miraklne della kodar kuli hodi, inu kamer (e oberne de veliku folka sa nym gre poshlushat njegovo Sveto befledo , sakaj tedaj taifti krat nei v* Chriftufa verval, inu nikar sdaj, kir v(y ga fourashio , inu preklinaio ? Samerkajtc N. N. kar je samerkal Sveti Bernardus, taku bote lahku ipofnali urshoh , sakaj leta Rasbojnik (amu takrat je bil Chriftuia sa praviga Boga (poinal, kadar je na Chrilu rclpct viflil: Sveti Bernardus je premishloval kaj fc je godilu na hribu Caluarie, kir Chriftus je bil Chriffan , inu slafti dc en Ajdouski Capitan, kateri ft (vormi sholncry le je v' prizhe neshal, inu je vidil Chriftufa nakriflu vfiga kryvaviga , inu taku reftarganiga, de nej bil zhloveku podoben, ampak eni oderti ouzhizi: inu venet takrat ta Ajdouski Capitan (posna ozhitnu, de Chriftus je bil pravi Syn Boshj: Vere filius DEl erat ijie. Sdaj vprasha Sveti jdmtb Hhhh 2 Bernar- t,n. Bernardus kaj s'en vrshoh jc imel ta Capitan Chriftusa saSynu S Sem ^os^*Sa Ipolnati ? Centurio, bane divinam pulcbritudineju Cru-jer.zs' cifixi? Qerte mn ex fdcie. Is oblizha nei mogal posna t dc je in Cant. Syn Boshj: ampak is sbtime , is njegove sadne beflede. Sed ex voce cognovit Filium T>El, videns fcilicet, qtiod (lc clamant expirajfet. Je bil v' takorshni veliki martri, inu vener nej1 druge beflede v'vftyh imel, ampak boshje, inu lubesni polne, sa tiga volo je bil sklenil, dc je Syn Boshj: Glihi vishi Dil-mas Rasbojnik je shlishal vle beflede , katere je Chriftus na kiiflu perbit gouril, ter jc vidil dcfoSvete, boshje, inu do-brutlive beflede, skufi lete jc bii poinal, dc je Syn Boshi, tedaj tudi my shiher sklenemo, inu fposnajmo, deta kateri ima dobre, Svete , Boshjc beflede jc Syn tiga isvelizhcma. Vari-molc tedaj grcshne beflede govorit is katerih ie fpolnaio taifti, kateri v'paku shlishio, inu hudizhy nepozhivaio, de bi nas v'greshnu govorjenie perpravili, vedeozh dc letu iamu je sadofti nashe dushe v'vezhnu pogublcinc perpravit, kakor jc bil fpofnal uni nefrezhni fardamani zhlovek; Sim bral v' Bukvah inFafci ^alciCums Morum imenovanih, dc jc bil cn zhlovek, kateri je Mor. imelen taku hodoben jefik, de drufiga nej dellal ampak klaffal, sludial, treskal,shentoval, Imerjal, inumarmral; en dan na naglim ga kashil popade , ter ga sadavi, de Te nej mogal spovedat: po Imerti le prikashe enimu Ivoimu priatelu v' grolovitnu ftrashni podobi, ( kateri priatel ga je vezhkrat sfaril , inu opomina! , de bi ne imel takorshne greshne beflede govorit. ) inu slafti nicgou jefik jc njemu do tau vilfil gorezh kakor enu re-sbelenu shelesu , ter s' (obmy je grifil leta jefik, inu kadar je vfiga rcfgrifil mu je (pet prezci (raftil, inu leta martra jc bila njemu do vekoma dana od tiga Pravizhniga Rihteria Nebeskiga sa volo njegovih hudih greshnih befledi,. od katerih (enej hotel nikuli sdershati, inu pobulshat, inu tudi vlem taiftem takorshna shtraifinga je v' pakli dana , kateri navado imaio preklina t, perlegat, shentovat, klaftat, inu druge opraulat* taku taku je bil povedal ta fardamani Ivoimu priatelu, katerimu te je bil prikasal skuti boshio volo« de bi ludje vcidili kaku oftru G. Bug shtraita takorshne greshne jefike ,. satoraj dc bile sder-shali hudu govorit, de bi v* takorshno martro neprishli, v katero ta paklenski lourashnik perpravit tc karshene dushe (e poflifia, kir vezhkrat pcrloshnoft da, dc bi zhlovek le rclie-fil , imerial, klel, shentoval, inu marmral zhes Boga,inu ludy. Spomnite N.N. kaku ta paklenski lourashnik vfyh uishah le ie pomujal Joba perpravit v' nepotcrpeshlivoft , dc bi zhes Boga, inu ludy marmral , inUpreklinai : ob vfe ga jc bil per-pravil, ob blagu, ob shivino, ob otroke, inu ob tdrauie, taku dc na cellem njegovim shivotu nej bilu glida brcs lofebnc bolezhine , lunaj tamiga jefika , inu shnabcl, letu je bil hudizh sdrauu Jobu puft/l , kakor lam sposna , rekozh : 'Dere- j USta funt tantummodo labia circa dsntes meos. Sakaj menite de hudizh jc bil lam jefik, inu shnablc sdravc Jobu puftil r Pinc-da odgovori, dc hudfzh jc bil Jobu puftil r dc bi kakorshno j hudo , ali grcshno befledo zhes Boga,ali ludje tekal: Ut ver-bo tabendi occafionem afiquam faceret. Job pak fi jc bil ftono-vitu naprej vfel , dc njegou jefik nebo nihdar hudizh perpra. vil, de bi cno hudo greshno befledo rekal: Labia mea non loquentur iniquitatem. Ah Bug hotel de bi tudi ti moj Po-shlushaviz danas ftonovitu fi naprej letu vicl; Labia mea non j loquentar iniquitatem. Nej hudizh , inu ludje mene drashio kolikar hozheo , jeft nebom preklinai, nebom hudizhoval, nebom shentoval: nej G. Bug poshle desh , ali veiter; urozhino , ali mrafl": shusho, ali mokruto, jeft nebom marmral zhes Boga, inu lufft: nej ludje verovaio kar govorim, ali nc, jeft nebom perlegal: inu lc perdushal: nej ty drugi klaftaio kakor hozheo, jeft nebom s'mojh vft puftil shlishat ene nezhifte nesramne beflede. Labia mea non loquentur iniquta-tem. Ohftczhcn, inu isvelizhen bosh ti, aku bosh tvoi je- Hhhh 3 fik lik snal v' tej vishi umoiftrit, de od tebe (e bo moglu rezhi. kar od tiga poterpeshliviga Joba ftoi pilTanu. Non peceavit Job labijs fuis. S' ivoim jefikam Job nej pregreshil. Inu aku vfe letu kar fte danas shlishali bi nebilu sadofti vas sdcrsha-. ti od hudeh grcshnih beiTedy , vfai bugaite Svctiga Paula , kateri je glalTSvctigaDuha: Leta vam sapovei; De nihdar ena huda befleda nima is vashih vft ie shlishat, ampak dobre ivete beflede h'zhafti G. Bogu., inu k'nuzu vashimu bii. Epbe/. o, shnimu : Omnis fermo malu s ex are vcflro non procedat; fed (i 4> quis bonus ad adificationem Jidei, ut det gratiam audientibus. Aku bote Svctiga Paula bugali , vezhne martre ie bote reshili , inu bote ncbefla li sashushili, AMEN. I©* * KW D O MINI CA XXIII. POST PENTECOSTES. Domine, jj/i«. wo eti pak kateri fo bili lete vere, de kadar zhlovek umerit , takugte ad Campos Elyfios veno lepo deshelo, v' katero nemore priti temuzh, dc Charontcs ga zhes cno glaboko vo„ do prepelc , sa tiga vola fo timu mčttvimu noter ufta slate danaric poftavili, de bi plazhal zholnariu Charontelu , kadar ga bo zhes taifto vodo prepelal. Drugi fbbifi lete vere, de pb fmert gredo v lete lepe vlyh troshtou polne Pungradc Hc-fperides imenovane , pred uratah pak tiga pungrada fo djali de dua pifta fta ftala , inu obeniga noter nej fta puftila , sa tiga volo k' temu martvimu (o dua velika hleba kruha pokopali, de bi on p fta m yh vergil, inu v' tem kir ona dua bodo sa kruha m tekla, ta mertvi bo noter v' leta lepi pungrat skozhil, Vfe letu kar fte shlishali tem mertvem nej nezh pomagalu, vener is tega kar fo Ajdje fturili, my karsheniki en lep navuk imamo, de (mo dolshni tem mertvem dushizam, katere v' vizahlc najdeio pomagat. Imamo taiftim s'Lacedemory vos-zhit, inu od G. Boga fproftit ta vezhni pozhitik. Hequiem aternam dona eis 'Domine. S' Albanery imamo tu ner lubishi taiftom dati, namrezh ofter te Svete Mashe. S Samurizy imamo v(e skufi nyh (pomin imeti, inu nikuli pofabit na taifte dushe. S' Machrobcry ty blishnishi ,inu kateti (6 blagu pocr-bali,lety (odolshni almoshne dati, de bodo s' viz fe prepelale v' pungrat nebeskiga veffclja. Slafti pak na danashnim Firshtu imamo en lep cxcmpcl sa te mertve proftit, kir on kakor fvojo Hzher je mertvo vidil, prezej je shal Chriftufa proftit,de bi jo oshivil: Filia mea mododefunUa eji. &c. Glihi vishi imamo m v fturiti, inu rezhi. Oh vlmileni Jesus/ Je umeri moj ozha, moja Matti, moj Mosh, moja Shcna , moj Brat, moja Seftra , moj Syn , moja Hzhi. Tebe pohleunu proftim vlmililc zhes lete vboge dushizc , ter yh reishi is martre teh viz. Domine JESV Cbri/te liber a animas omnium fidelium DefunBorum de panis inferni, &deprofundo lacu. Danas bom N.N. iskalal, de (e Jc viza najdeio , kir dushe fo martrane , dokler popolnoma Pravizi Boshi nyh dolh plazhaio , kir na fveiti nej (6 fadofti pokure fturili, inu de ner vekshi martro tankaj v' vizah po-zhutio, dokler ym nej perpuszhenu oblizha Boshiga vidit.Letu bodo shlishali, ter sazhnem. De ic enu mciftu najde , kateru my Viza imenujemo, kir tc verne dushizc od grehou skufi pravo fpuvid , inu grevingo odreishene, na tem (veitu nej fo sadofti pokure fturilc, dc bi Pravizo boshio bile potalashile , nejzviblat, sakaj S. Katolish Karshanska Zerku nam letu sapovei vervat, inu Concili- contll. um Tridentintim sa Kezcrja dcrshi taiftiga, katetineverva dc irUiej], ic vizc na unim ivciti naidcio 5 ter sapovei Pridigaryom pridig- 2dl'^rg\ vat N.N., de (c viza naideio , sa tiga volo de fi lih veim, dc N. N. letu verovaio, vener ym bom skufi Svetu Piflmu leto rcshnizoyskasal: VSvctcm Piflmi v' drugih Bukvah teh M a. ^Maths choberjou na 11, poftavi imamo sapiflanu: SanSa ergo, & fa- c,ti. lubris eft cogitatio pro defunBis exorare, ut a peceatis fohantur. Sveta ,inu nuzna ic miflumolit sate mertve, de iereishiood fvoih grehou: Se dobru vei, de ty kateri v' paku prideioobe-naproshnaym nemore pomagat, sakaj exinferno nulla eftre-demptio. Ty kateri (o vnebeflihnemorio obeniga greha imeti, sakai nilcoinquinatum intrabitin^RegnumZalorum. Tedaj terbei dejcenu drugu meiftu na vnim fveitu, kir dushe fo sa-dershanc , dokler fc szhiftio od fvoih grehou, sa katere na tem fveitu nej io sadofti pokure fturili, kateru meiftu my imenujemo Viza , inu is leteh my s' nasho proshno, s almoshno , inu s'Sveto Masho ym samorimo pomogat dc vun s' taifte nes-gruntanu velike martre prideio. Sa tiga volo ta Sveti Mosh Tobias je bil sapovedal ivoimu Synu, de bi neimel nikuli posa-bit na taifte vboge dushize, ampak de bi imel sa taifte molit, almoshne dajati, de bi G. Bug yh reishil is taifte martre. Va- Tob. nem tuum, & vinum fuper fepulturam jujli conftitue. Ki r Glof-fataku resklada : Quaftdiceret: Nunquam mortuorumobiivifce- liii r-, re yfili mi, fed proeorum animarum falute AitiJJimum deprecare. V leten, vizah lete vboge dushe dvei veliki mami pozhutio, namrezh panamdamni, & panamfenfus. De nevidio oblizha Boshiga, inu delo v'ognipokoppanc , inu ta perva martra je veliku vekshi, kakor ta druga, inu tiga imaio cn ipomin v' Svetim Piflmi. R ^ Ablolon feje bit filnu mozhnu samirit tvoimu Ozhetu *' u.' Davidu , taku dc nej hotel sa njega veidit, inu kadar bi bil v roke prishal, David bi ga bil puftil umorit, dokler faratarsku je bil tvoiga laftniga brata umuril. Ablolon je bil is deshele pobegnil , inu jc proflil Generala Joaba , dc bi ga spet v'Ozhc-tavo gnado perpravil: Joab je bil Krajla Davida Iproflil, dc Ab. folonu pregreho jc bil odpuftil» Ecce ego placatus feci verbum tuum:vade ergo, & revocaVuerum Abfolon. Jeft mu odpuftim njegovo pregreho , vener nima pred moje cblizlie priti, am. pak sa pokuro nei bo v*lvoi hishi ibi v'prcpuvidi. 'Revertatur in domum fuam, & faciemmeam non videat. Leta pok ura de je bil bandishan s' Duora , inu od oblizha tvoiga Ozheta je njemu taku grenka naprei prishla , de biti bil raishi imert isvolil : satorai jc bil postal klizat Joaba Generala, ter je k' njemu djal: Obfecro , ut faciam "Regis videam; quod fi me mor eji inu quitatis mea, interjiciat me. Pro tlim, de bi mogal vidit obli. zhe mojga Ozheta, fizer raishi bi hotel mertu biti. Pole, Ic. tu jecn pravifpominteh Viz. Ablolon jc leta greshnik, ke-teri s'grehom jc umuril fvoiga brata Chriftuia Jesusa, ter je pobegnil is hishe gnade Boshie , inu je obfojcn od Ozheta Nebeskiga k' vezhni fmerti; Leta fe sgreva , dc je taku mozhnu Boga reshalil, profti Spovednika, de bi skufi fpuvid, inuablo-tution njega spet v' gnado Ozheta Nebeskiga perpravil. G. j^rMfr Bug skufi Spovednika mu pregreho odpufti, inu raunu Letu in2.R*g. je saftopil Lyranus, rekozh: Abfolon, ut a Vatrefuit revoca. ** *** tus, figura efi panitentium redeuntium in gratiam Cbrifii. Vmcr-jc tasgrevani zhlovek, kaj menite sdai N.N. , de G. Bug ga puft. pufti prezci v' lvoi Nebeški Duor pred (voje Boshjc oblizhe ? Me, ne : ampak je bandishana od Duora Nebeskiga, termo* re saperta (lati v' vizah sa pokuro (voih grehou, dokler popolnoma plazha dolh Pravizi Boshi, inu v tem zhafiu nevidi ob-Jiza Boshiga ; poshlushaite, kaku ena dusha pro (Ti G. Boga, de bi jo reishil is taifte prepuvidi, inu jo puftil priti v'ta nebeški Duor v' tovarshtvu teh isvolenih, de bi oblizhe Ozheta Nebeskiga vidla. Educ de Cuflodia animam meam. ( Clitovcus tyfl.nr bere , educdeVurgatorio') meexpe&ant Jufii donečretribuas mi. m bi. tuje. Obfecro fUtfaciam'Regis videam. Lepa figura, ali (pomin teh viz, v'katerih te verne dushe v'prepuvidi (o sader-shane. Spumnite N. tf., de kadar nashi pervi ftarishi Adam, inu Eva (o bili sapuvid Boshjo prelomili, inu sa tiga volo is ParadilaBandishani, ter G.Bug je bil sa vahto pred Paradish poftavil eniga Angela Cherubina, inu cngorczh mezh: Eje-citque Adam , & collocavit ante Taradifum voluptatis Cberubin, "3' &flammeum gladium, alquevcrfatilem. Sakaj menite N. N., de G. Bug je bil takorshno vahto poftavil pred Paridish, eniga Angela, inu en gorezh mezh ? Sam Angel jc bil sadofti vbranit vlem ludem celliga (vcita, sakaj en Angel je mozhnci-shi kakor v(y ludje , ter cno farno nuzh je bil pobil 1 Sc. taushcnt sholneriou. Angelus Domini percufflt in cajiris Aflirio. runt centum o&oginta quinque millia. Tedaj en (am Angel Che-rubin bi bil sadofti uarvat de bi obedn nemogal v' Paradish priti , sakaj tedai tudi en gorezh mezh je bil poftaulen pred Paradish? Oh velika skriunoft Boshia/ samerkajte, de nčj Angel dershal leta mezh v'rokah , ampak ta gorezhimezh jc ftal na tej drugi ftrani. Collocavit ante zaradi fum voluptatis Cberubin, 6"flammeum gladium. Kir Sveti Ambrosh pravi, dc taifti gore-zhi mezh pomeni Viza. Cberubin pak je tamkaj ftal, inu je djal zhloveku , aku pofehmal bosh hotel pojti v' Paradish , bosh mogal skufi ogin teh viz pojti, aku nebosh na semli sa- liii 2 dofti DO MI NICA XXIII. dofti pokure fturil, inu doklei fe nebosh popolnoma shzish-s A til oblizha Boshiga nebosh vidil j, poshlushajte S. Auguftina: * HUJ- sp^ giadwm igueum pertranfibunt anima, & quanta fuerit pec. candi mater ia, tanta erit , & pertran/eundi mora, Inu ta Vu» /,j(zheni Rupcrtus Appat poterdi , rekozh : Adboc flamrneusgla. t.ii. ' dius , atque verjdtilis ante -Paradifum eji callocatus , ut quieun. que deinceps admittendi funt illuc, tranfeant per examinatorium ignem, ut dtcere pojjint, quoniam probajij not DEUS, igne nos examinajiitfcut examimuur argentum. Nej tedaj mogozhe de bi ena dusha v' ncbefla prishla ushivat oblizhe Boshie , v* katerem ftoj isvelizheine tc dushe, dokler fe neshzhifti v' vi. zah od vfyh fvojh madeshu , od katerih na semli skufi po. kuro le nej szhiftila. Leta je ta ner vekshi martra, katero terpe taifte vboge dushe , videozh de fo bandishanc is nebels ,dc nemorio vidit tu lepu oblizhe Svete Troyze. Euripidcs je djal, de Ic nemo. rc vekshi shtraifinga dati enimu zhloveku , kaka* ga bandi. Imrpul. jhat s' ivoje deshele, Malorum non eji aliudmajus, quam terra patria privari. Sdaj lahku sklenemo kaj s'cno vehkoistvaloft pozhutio taitlc dushe , katere fo is nebefi" bandishanc, dc ncf. mcio priti k'lvoimu Ozhetu Nebcskimu, inuk'fvoi lubi Mar. teri Mary Divizi. Kadar Ifraclitcry lo bili v' jetje Babilonsku pelani, Ic nemore frezhi knlikain io oni tamkaj terpeli: nuzh, inu dan io mogli teshku dellat, nihdar pozhitka nciio imeli, shcio, inu lakoto lo terpeli, neufmilcnu lo bili tepeni, reftar. gani, inu nagi Io hodili, od vfyhfo bili sashpotovani: vcncr v'tem ccrplcini lo en trosht imeli, sakaj fo vkupej Ic seshli, inu (ozitrali, inu godli, inupcjli, inu v' tei vishi edn tigadru. figa sesveflelili: kadar pak lo (pomnili na nyh IcpuMcfl« J«r«. (alem, na nyh shlahtno deshelo tc oblubc, na nyh shlahto, inn prjatelc, ena taka velika shaloft yh je obshla , de (erze od shalofti ym jc hotelu pozhit, dokler nej (6 mogli v' fvojo deshe. lo priti, (o zitre, inu gosli na slikale ob ci lili, ter milu ic ib jo. kali. kali. Super flumina Habylo,iis Ulic jedimus , & jlevimus cum re' cor dar emur Sion y in falicibusin medioejus fufpendimus organa no*- V"''1** /ira. Taku dc nyh nct vekshi martra , inu shaloft jc bila» dokler nei io mogli v'Jerusalem priti v'(vojo lubo deshelo. Ah vboge vy dushize, katere fte v' vizah sadarshanc / Je rciiTde vy tamkaj velike martre pozhutitc , ogin vas sbge, $hcio,inu lakoto terpite , vcncr Angely vas prideio v'zhaftih potrosh-tat, kadar pak (pomnite na vasho oblubleno nebeško deshelo , na taiftu Boshjc tovarshtvu, premishlcozh, de vam nei per-puszhcnu kjekaj priti: Ah leta shaloft premaga vfe druge shalofti, inu martre vashe, kateru poterdi S. Auguftin, rekozh: Alienari a Hegno DEl , carere multitudine dulcedinit 'DEl, tam s*A*SHt* grandis parna ejit ut nulla ei pojjint tormenta , quai novimus com-parari. Spomniode (o v' gnadi Boshi, dc v*ncbefla shlishio, de Angcly , inu Svetniki yhzhakajo , vener G. Boga vshivat, inu v' ncbefla priti nemorio, leta je ta ner vekshi martra , inu shaloft taiftih vbogih dushiz: katere milu sdihaio pruti Nebcfiam , rekozh: Quandoveniam, &appareboante/aciemDomini ? pM 4*. Kadajbom prishla v' ncbefla pred Obhzhe Boshje? Sprcmish-lujcio taifte vboge dushizc v' vizah, kaj s'enu veflelje imaio v nebeflih, kir bres vfiga konza oblizhe Roshje gledaio, zhiaft, inuhualo G. Bogu dado, onepak v'martri, inu v'shalofti prebivat fo perfilenc, satorai vfaka ura ftu leit douga feymsdy. Letu nam ic hotel dati saftopit Kaias Prerok , kadar jc djal; ln tympanis , & citbaris , & bellis pracipuis expugnabit M.at:. eos. S bobny, inu citramy bo G. Bug (e voiskaval zhes taifte dushe. Ali gdu njega dny jc shlishal, dc bi en Kraji fc voiskaval s bobny , inu zitramy r s' mezham , s' puksho, inu s' drugem shelesnem oroshiam (e voiskujeio , inu nikar s zu tramy, inu bobny ; Lete befiede nemorem sgruntat, inu lete skriunofti resloshit, aku eno drugo hiftorioS. Piffma nebom naprej perneflel j Najdem v' Bukuah Efter , dc Aman je bil ta pervi, inu ner zhiaftitishi Firsht v' Duori Krajla AfiVcra, ti i i 3 katerimu katerimu 127. deshel je bilu podvershenih : Aman ie bil v' takorshni veliki gnadi per Krajlu, de karkuh on je rekal, letu (6 mogli fturiti, sa tiga vola vly le 'o njemu perklainali, inu zhaftili * Sam Mardochaeus Jud, leta ie nei hotel nikuli Ama-nu pcrklonit, ali odkriti, letuje taku shal djalu Amanu, de nej bilu rezhi, de bi ga mogla potroshtat, taku de od velike shalofti nej mogal jeifti: Shcna , inu priatcly ib ga troshtali, inu djali de nima urshoha shaloften biti, dokler je v' takorshni veliki gnadi per Krajlu , inu dokler ima takorshnu bogaft-vu, inu taku lepe otroke, ali vle letu ga nej moglu potrosh- Efter,! f tat» saM 'c ^i3*: cum b£C omnia habeam, nibil me babere puto , quamdiu viden Mardocbxum Judaam fedsntem ante fores Rcgit. De fi lih vle letu imam, vener meni fe sdy , de nezh nimam , taku dolgu dokler bom vidil ftati Mardochamla pred Krajlcvim Duoram. Aman je bil ta ner bogatishi, zhaftitishi, inu Irezhnishi Firsht sa Krajlam Aflvcram, vener dofcler en lam zhlovek le nej njemu perklajnal, shalujc ,inu jamra, kakor de bi nezh ne imel na lveiti. Oh mogozhni Bug.' In tympanis , & cijtharis , & bellis pracipuis expugnabit eos. Oh kaj s' eno nesrezhenu veliko shaloft pozhutio taifte dushe v vizah ! Lete nej ib venem lepem Duori, ampak veni gore-zhi hishi, nej fo bogate, ampak uboge,lete ncshalujcio,dc ic edn ym nepcrklaina , ampak dokler one dobru vejdb, de v'ncbeffihty isvelizheni pred Oblizham Boshim pojo, zitraio, bobnaio , godio , trobentaio, inu bres ufiga konza G. Boga lubio , zhafte, inu hualio , kakor je vidil, inu shlishal Sveti Aptc.14. joanncs. Ee audivi numeritm Cytbaredorum cytbarizantium in cytbaris fuis. Inu de fi lih te dushe v' vizah io v' gnadi Krajla Nebeskiga , vener dokler nimaio te zhafti, dc bi mogle v ncbefla pred oblizhe Boshie priti , lc ym sdy , dc nezh nimaio , satoraj shalujcio, klagujeio,inu iamraio, ter (e toshio, rekozh, dc fi lih fmo faguishane v' nebefla priti, de fi lih Ange-iy nas troshtaio. Et cum bac omnia habeamus, nibil nos babere putamutf putamus , quamdiu faciem Creatoris noftri non viderimus. Ka-dar lo tiga slcpiga Tobiasa troshtali, on je djal, kaj s'cn trosht morem jeft imeti, kir nevidem (vctlobe tiga lonza. Quale gaudium eft ntihi , quia lumen cxli »on video ? Glihi vishi taifte dushe v* vizah pravio; K»j s'en trosht, ali veflelje my morimo imeti, dokler nemorimo tu Rumenu Sonze oblizha Boshig. vidit ? Druge martre katere terpimo io neirezhe-nu velike , vener leta de Boga nevidimo vle te dtuge premaga. Letu nam je hotel edn dati saftopit , kateri je bil smalal eno Poftoino, katera je mozhnu salublcna v'ionze , leta tiza dc bi od bii fi ushivala tu rumenu ionze je taku vifibku letela, de od gorkute ionzhnc nie perefia lo gorele , ta tiza nej sa letu marala, ter je djala; Nej li perefia gore, dc li ozhy ushivaio fonzhno lepoto. Taku taifle shaioftne dushe pravio : My bi tuhkaj nc marale sa leta ogin , kateri nas shgč, inu pezhe , de bi li mogle ushivat, inu vidit Oblizhe Boshie. Inu raunu letu meinim, dc una dusha je ozhitnu fposnala, kadar je djala: p^ ^ Ne auertas faciem tuam d me , ne declines in ira a feruo tuo. Kakor bi bila hotela rezhi t Oh vlmileni mogozhni Bug l aku sa volo mojh grehou hozhesh mene shtrajfats'ogniam ,s' bo-lezhino, inu martro vfe bom volnu prenesla ,lamu letu tc pohleunu proflim nikar meni neskrivaj tvojga Svetiga oblizha,sakaj v* letem pozhutim ner vekshi martro 5 kateru poterdi S. Auguftinus, rekozh ; Abfentia Cbrifii quo ad vifionemejus om- ffjf nibus panis efl intolerabilior. Dalezh biti od oblizha Boshi. ga, jc ta ner vekshi martra; ls tiga excmpclna bomo leto resnizo lushejsaftopili. Pishe Henricus Grandis odeniga Duhouniga , na kateri- Hmr m ga nikuli nemorem/pomnit> dc bi moje icrzefeneomezhilu, inu nepreftrashilu. Ner poprej povejte meni N. N. , kaj vy dershite od cniga Duhouniga , kateri mlad , inu nedolshen jc iveit sapuftil, ter ven Kloshtcr lc jc podal, tamkaj en terd, inu inu bogaboyezh lcbcn pela! do Ivoje posledne ure ? Pater,en takorshen gre brcs viz v ncbefla , inu aku pride v' viza malu terpi j Poshiushajtc tedaj , inu dobru sametkajte kaj pishe Henricus od cniga takorshniga Duhouniga : Leta sboli, k' imerti ic petblishuje , Svete Sacramente s' veliko andohtio prajme enu malu pred Imertio poshle klizat Pater Appata , de bi njemu ta sadni shegen , ali Abfolution dal : Appat fe samudi, ter kadar pride vshe mertviga tiga Duhouniga najde; shaloften podane , gre pred Altar G. Bogu leto dusho perpo-rozhit: Ta mertvi (c njemu prikashc, gaproflisa shegen , ali oblolution , Appat mu da ta shegen , ta mertvi profli dc bi tudi njemu dal pokuro, Appat nej vejdil kaj s' cno pokuro bi imel enimu mertvimu dati, vener rezhe : sa pokuro ti dam de bosh v' vizah dokler bomo tvoje truplu v' grob poftavili: Kadar leta dusha shlishi dc ima v' vizah oflatt dokler bodo njegovu truplu pokoppali, Saupje dc po cellem Kloshtri jc bi* lu shlishat, 0 panitentia fine mifericordia \ O panitentia fine mifer icordia \ O pokura brcs vle milofli! O pokura bres vle mi* lofliJe hotel rezhi : kaj menish Pater Appat, de leta je ena maihina pokura? ene poli ure v'vizah terpeiti, delezh od nebi. H", inu oblizha Boshiga biti, leta je ena martra katera premaga vfe martre celliga Iveita; Leto refnizo jc potcrdil S. Augu-S.Auguf, ftjn j rekozh: Gravius efi ejjein Turgatario ad iBum očali, qttam fueiit paina San&i Laurentij in eraticuld, & quidquid panarum excogitari pote/lin bacvita. Shlishim de edn sdaj k' meni pravi: Pater meni le (dy , de bi jeft nemaral kadar bi v' vizah bil, dc bi li druge martre nepozhutil, ampak leto de bi Boga nevidil , sakaj sdaj tudi Boga nevidim , vcncr obene martre nepozhutim. De sdaj zhlovek obene martre nepozhuti, de fi lih Boga nevidi je leta urshoh , dokler my sdaj nej fmo v' takorshnem ftanu , de bi mogli Boga vidit, sakaj potentia debet effeproportionata ad ob iefttt m. Kakor pak dusha le lozhi od telefla, takrat je v' fta- ni, ni, de bi mogla Boga vidit, kadar bj jo nesadarshal madesh teh grehou , sa tiga volo veliko shaloft , inu martro pozhu. ti, dc y nej perpushenu oblizhe Boshie , inu nebesku veflel-je ushivat. Skufi leto pergliho y m bom dal saftopit. Vmarie en Firsht , Syn pocrba deshelo, inu blagu Ivojga Ozheta, ali poprej kakor pofics viamc , CciTar tiga Synu bandisha is cel-liga Ivojga Ccflarftua, dokler (e je njemu pregreshu , ter veli. ku leit ta Syn po ptuyh deshelah le more klatit, dokler Ccflarja drugi fproflio , de ga v* gnado viamc , inu pregreho odpufti. Sdaj jeft uprasham tebe, fi morebiti ti shaloften, de Ceflar tebi neda deshelo , inu blagu taiftiga Firshta ? Ti bosh rekal, sakaj bi hotel shaloften biti, bodi via moja shaloft tamkaj, jeft (e nej fim nikuli tega troshta!, ali shelel, inu tudi meni neshlishi, sa tiga volo sa letu nemaram. Vprashajmo Synu tiga Firshta, kaj on k' temu pravi ? Takorshno shaloft pozhu-tim de nimam pozhitka ni po dnevi, ni po nozhi, moje ferze mu hozhe od shalofti pozhit, premishlcozh,de bi jeft sdaj mogal v'mojm lepem Duori prebivat, moje blagu ushivat, s' mojmy priateli fe veffcliti, ter fim perfilen v* nesnanih, ptujh deshelah ftanovati, inu veliku terpeti. Vidite N.N. leta Syn veliko shaloft pozhuti, sakaj on je v' ftani taifto erbeizhino vshivat. Dushe katere bres (mertniga greha fo umerle, lete fo erbizhi Nebeskiga Krajleftva , od Boga pak fo bandishanc, inu v' vizhah sadarshane, dokler na semli nei fo sadofti pokure fturite: Oh kajseno nesrezhenu veliko martro, inu shaloft pozhu t io , premish Icozh , dc fizer fo v' ftanu de bi mogle v' pofles Nebeskiga Krajlcftua dolezhi, Boga vidit ,inn s' temi lubimi ivet m ki (e vefteliti: satorai te vboge dushize vpio. Quis mibi{ det te Yratrcm meum, ut inveniam te /oris, & deofculer te. Gdu bo taku vlmilcn, debo mene isviztpclal s molitvio, s'almoshno, s'S veto Masho, debom prishla pred oblizhe Boshje. Ah! miferemim mei ,'faltem vos amici mei. V(m ili tc fe zhes mene, vlatvy priateli moi, kateri fe naidete na semli. Kkkk Dusha Dusha tvoiga Ozheta, tvoje Mattcre, tvoiga Mosha, tvoje Shene, tvojga brata, tvoje Scflrc, tvojga Synu, tvoje Hzhe-ti, tvoiga ptiatela, tvoie priatelze, ble v' vizah sdihuje, inu ble sheli, inu prodi reishcna biti, kakor fo nekadai shclcli, inu prodili Ilraelitery reishcni biti od Foraonaviga jetja, ony (o k' ladnimu bili vshlishani, ter MojlTes yh jc bil reishil, inu spelal is^£gypta ,inu poftavil v' to isvoleno deshelo te oblube. Ah gledai, inu pofliftaife ti tudi spela ti dusho tvoiga ozheta, matere, mosha, shenc.&c. Is viz, ter poftavi yh v' Nebesku Krajleftvu , v kateru tulikajn shele priti. Tobias ta slepi je shelel, inuproftil vidit, njegou Syn je bil njemu eno arznio per ne flil, termujc bil ozhy osdravil, de je spet lepu vidil; bodi ti en ta-korshen hualeshinSyn, takuhualeshna Hzhi, dcBoshodprcl ozhy tvoiga Ozheta, tvoje Matterc, de bodo vidili tu lepu oblizhe Boshje. Kadar Prerok Danici je bil sapert v' jami teh levou, inu od lakote jc imel konz icmati, Abacuc jc bil niemu ko (lil u perneftil, ter ga je bil oshivil. Tvoj Mosh, tvoja shena, tvoj Syn,tvoia Hzhi veliko lakoto ima pooblizhu Boshim,bodi ti en dobrutlivi Abacuc, ter reishiyh od lete lakote velike. Shelish morebiti veidit, kaku biti mogal taifte m dusham is viz pomagat v'nebefla priti f samerkaj kaj ena dusha is viz je proftila Ludovica Bloliula, leta le je bila njemu prikalala, ter lc je toshi-la, de veliku leit v' vizah ie naide .' ta bogaboyezhi Duhouni Mosh , je uprashal to dusho , vkakorshni vishi bi y mogal pomagat? odgovori ta dusha : ^uunacommumone^quamDEOpro me offeres, meliberabis. S' enem lame m Svetem obhailam, kateru bosh sa mojo dusho andohtliu Bogu offral, bosh mene is viz reishil: ta bogaboyezhi Ludovicus fc obhaja, Bogu tu Svetu Reshnu Telu sa to dusho offra, ter tudi taifto perzei isvizre-shi. Ti Hzhi, ti Syn vlmilitcfc zhes vashiga Ozheta, inu Mat-ter, poiteandohtliu fe obhajat, offreite tu S.ReshnuTclu sa taifto dusho, inu more biti, dc s' enem (amem Svetem obhailam bote taifto dusho is viz v' ncbeflaperpravili. Sdaj Spomnim nim kar v Svetem Piflmi fim bral; Enkrat ta Mogozhni Kraji Aflverus jc bil v'goftic povabil fvojo Ncvcfto Efter : Leta ie , lepu oguaota kakortcjcfpodoblu eni Krajlevi Ncvefti, de bi fvoimuSbeninu dopadla: Kraji videozh dc je taku lepa, brcs vfiga madesha, inu tadla, mu taku mozhnu dopade , de taifti oblubi dati karkuli bo proflila, de bi fi lih polovizo njegoviga Krajleftva proflila: Qua efl petitio tua Efler, ut detur tibi} etiamfi dimidiam partem Regni meipetieris, impetrabir. Kadar E-fter shlishi takorshno lubesnivooblubo, pohleunu Krajla profli sa Ivoio dusho, inu sa dusho Ivoiga folka, de bi yh neperpuftil martrat, inu umorit,kakor je vlhe bila sodba fturicna zhes ny h: Si inveni gratiam in ocuiis tuis, 0 dokler ga je bil do fmerti vbyl. Na sheio Ismaelavo, kateri veni puszhavi od velike sheie je umcral. Na lokoto katero Ib v' tem mefti Samaria terpeli, de Matterelb bile erfilene fvoje otroke vbivat, kuhat, inu jeifti. Spomnite na grofo aterajebila obshlalsaka, kadar je vidil, deniegou Ozha s' nago fablo je nad nyra ftal, inu ta hip zhes niega glavo je hotel pelati.Pre-mislite kaj s' cno britkuft je Jofeph pozhutil»kadar niegovi brati fo bili niega venoshterno glaboko vergli, dc bi tamkaj reunukonz vfel. Spomnite.na Ilraeliterje kaku ofmojeni fo hodili, inu lc porili,.kadar fo mogli zcigle shgati v' Asgypti. Nateshavo, katero]e imel Jona Prerok, kateriga ta Balena riba je bila posherla, inu try dny po globozhini tiga morja nolfila. NauneBrate Machobejje> katere Antiochusv'vrelihkotlah je sapovedal kuhat. Na uno vbogoCa-nanensko Matter, katera je vidila de hudizhv fo bih nic Hzher obič-dli,inu ncuimUcnu martrali. Na uniga bolniga zhloveka , kateri 38- leit je per veieriu bolan leshal ,inu nei imel zhloveka, de bi nicmu bil pomagal v' ta veier. Perloshite vle martre, katere ib Sveti Marterniki na tem fveku terpeli, ukupai poftavite ponove, inu rash-nc, na katerih fo yh shive pekli; ta reszedeni Svjniz,inu imolo, katero fo ym v' garlu lili; gauge, inu knshe ua katere fo y h obeisha-li, inu perbiali i gaishlc, inu shelcfne grebene is kateremi fo nyh truplu tergah; kolena v' katere fo yh pledli j gorezhe klcišhc is katerimi fo yhshzipali, inu sobe vun is glave derli; Perloshimo martro katero fo terpeli vfy Marterniki Sveti, viy Raisboiniki, inu tatje na semli, vener nebomo prave perglihe neshli, ampak bomo perfilc-ni fpofnati s' tem zhaftitim Bedam: Gravior.tft Purgatori\fA»ayQuam Vei.EtiquiAquidunquam ptijfifunt Latrones ,aut SanBi Martyrts. Ja, vle lete martre od katerih fte shlishali perglihane martri katero terpc dushe v' vizah , je raunu tulikain kakor, dcbi perglihaleno kaplo vode pruti temu glabokimu, inu shirokimu morju. Ta poterpeshlivi Job leto resnizo je poterdil, kadar je djal, de matrer martre tiga S veka perglihane k' mami uniga fveita, fo ena kapelza. Ecce, bac exparttdicla funt vUrum ejus: &cum vixparvam Jfillam ftrmM*U~*\ monum ejus auditrimus, quis poterit tonitruum magnitudinis illius intue-rii Ah Bogu (e finih! hozhe rezhi Job, aku na tem fveiti nam teshku pride prenefti eno kratko boleznino, enu malu urozhine, inu shejc, kateru terpleine tiga Iveita je li ena kapelza shtraifinge bosh. je, kaj bo v' vizah kir G. Bug taku mozhnu shtraifa te dushe, de tai-ftem fe sdy, de Bug od ferda garmi nad nymi: poshlushaite Pape-sha Innocenza: Cum minorpana, qua erit in Purgatorio cenfeturmet- Ixnattv, jor quantaliiet pana, qua eft in hoc mundo i quis illud ira tonitruum, aut p**'m ittud furoris fulgurpoterit fuftinerc ? Oh verna dusha premisli dobru leto resnizo, ter gvishnu nebosh taku lahku s' misiio, beffedo, inu diainom Bogu pregreshila, dokler takorshno martro v' vizah bosh terpela, inu obena pokura nebo tebi tcshka na femli fe sdeila, de bile mogla odres-hit od martre teh viz: Inu tudi nebo mogozhe de bi le tvoie ferze neomezhilu, kadar bosh premislila, de dusha tvoiga Ozheta, tvoje Mattere&c.vpye v' vizah: Crucior in hac flamma. J eft terpim velik marter, v' tem plemeni. Bug nepcrpufti, de bi tvoja hisha sazhela goreti, ali kaaar bi fe letu sgodilu ceillu meftu bi vkupai tek ru, vodo bi nolfili, inu fe pofliflali ogin pogafliti, inu kadar bi ti vidil de tvoi Iubesnivi Ozha , tvoia zartana Matti, tvoje perlerzhnu deitefe v'teigorezhi hishi neshli, bi nebilu mogozhe de bi tvoje ferze fe neomezhilu, inu dc bi fe nepofliflal taifte is ognia reishit,inu kadar bi yhpuftil noter goreti, kir bi fizer taiftem lahku is ognia pomagal, ti bi tardeishi ferze imel, kakor ta vftckla shivina, inu'vener taifti oginperglihan temu shveplenskimu ogniu, v' katerem dusha v' vizhah tvoiga ozheta &c. Vshe tulikajn leit gori, inu profil, de bi s'taifte martre nicmu vun pomagal, je li ena kapelza, terveneriezhes taifto vbogo dusho neulmilish, ter tedne, me-fize, inu leita preteko, de nesmohsh en Sveti Roshenkranz, de nc-puftish eno fveto Masho brati &c. dc bi s' taifte velike martre jo reshil? Ah shiher morem rezhi, dc tvoje ferze je sresanu is enetar-de skale. Exfilicepracifa corda. Kir Sveti Auguftin pravi, pade ena shivina veno jamo, ti tezhesh taifti vun pomagat, dusha pak tvoiga Ozheta, tvoie Mattere je padla v' to gorezho pezh teh viz, kir upye: Crucior in bacflamma, inu vener taifti vun nepomagash ? Oh ncuiini-lenu taku ferze! Heugrandis crudelitasl dam aru adnos quotidie tmima S. Augufc iua ,fu* dum in bac vita fuerunt, mul t amala pro nobts fufiintn volue-ad runt yntc eisJukuenirt curamus 1 Kulikajn sa tvoio volo tvoi ozha tvoia Matti ib na tem fveitu veliku terpeli, inu sdaj n' hozhesh en- krat kratfe poftit, eno boshio pot opravit, cno almoshno dati, debiyh is martre teh viz reishil? JEneaskadar je vidil, de tu meftu Troja je zhes, inu zhes gorelu, fpomni de niegou lubi ftari Ozha Anchifes fc v' tem gorezhcm mefti najde, tezhe skuli plemen po ozheta, ter na fvoje rame ga naloshi, ter is ognia ga reisni: Vam moj pushlusha-Vizi nej treba, de bi v' takorshno nevarnoft fe podali kakor A£neas» aku hozhete is ognia teh viz taifte vboge dushe reishit; molite , poftitefe, almoshne delite, Svete Mashe puftite brati sa taifte dushe, ter Angely bodo y m v' viza nesli, dc bodo s' taiftem vashim dobrem dellam Bogu dolh plazale, ali vfai mainshi martro terpele: kakoren-krat G. Bug je bil perpuft>l, de S. Paulinus je vidil dusho ene Rimske Gospe , sa katero nje Gospud je vfeskufi molil > inualmoshne dellil; temu Gospudu je pravil S. Paulinus, de jc vidil de Angeli, njegovi sheni nollio v' vize njegove molitve, almoshne, inu vfe druge dobre della, katere on sa taifto dusho G. Bogu offra, ter vfe skufi mainshi martro terpi, inu zhiftishi taifta dusha prihaia. Bene- S. Paul, dičta Conjugis tua animam refecijli, nam honorafur i 11 a tuis mtritis, jam tf, ad Al. pafeitur tuis paniius, & "putt tuis opibus. Potroshtaite tudi vy N. N. dusho vashe ranze shenc, mosha, brata, feftre, ftriza, tete, priatela, inupriatclzes' enini S.Roshenkranzam, s' eno almoshno, s' enim Svetem odpuftikam, inu Sveto Masho, kateru Angeli bodo taifti dushi v' vize neshli, Ogin okuli nie pogaliili, inu cilu v' nebefla perpra-vili: Bugaite S. Duha, kateri raunu letu fturiti vam sapovei rekozh: Prtv.e <5 tyijCurre,feflina,fufcitaamictituti,nededcris Jomnum ocuiis tuis,nedormi-tent palptbrt/tut. Aligdufo taifti priateli, katerem s' takorshnem fliflam bi imeli na pomozh priti ? raunu jc dusha tvoiga Ozheta, Mat-tere, Mosha, shene &c. katera v' vizah vpyc : Crucior in bac flamma, ter tebe pohleunu profli, dc bi fe imel zhes taifto vfmilit, inu is taiftiga ognia reishit. Alifirtniinimu, miferemini mcijaltem vos amici mei. Ah lubesniviN.N.pomagaitc taiftem dusham is te gorezhe jezheteh viz, ter nebodite taku nehvaleshni, kakor jc bil uni Faraonau shlu-shabnik pruti timu brumnimu Josephu. Vfy vedo sakaj ta brumni Jofeph v' Aigypti jc bil v' jetje vershen dc tudi je bil faine kluzhariuFaraonavimu resloshil, de lpet bo Krajlu v' gnado prishal, inu v' leto pervo shlushbo, tergaje proflil, de bi imel na niega fpomnit kadar mu dobru poide : ter Krajla Iproflit > Gen de bi ga reishil isjezhc : Memento mei cum tiiiienefuerit, utfaciaf me-cum miftricordiam, acfugferas 1'baraoni, ut educat me de iiio car cer e. R a u • nu taku jeft meinem dc vfakateri Ozha fturi, inu Matti s' fvojmi Sy-novy, inu Hzherami. Mosh s' fvojo shenoj shcna s' fvoira Mosham, Priatcl Priatel-s' fvoim Priatelam, kadar prideio h' tei sadni imertni tiri, kadar slavu jamleio, taku uni ozha bo dial: Mo} otrozy 5 jeft grem na uni fveit, ter bom mogal sa volo moih grehou, inu sanikarnofti v* shlushbi boshi v' viZah pokuro dellat,ncpofabite na mojo vbogo dusho, proffite, molite G. Boga, de bi jeft iš lete velike martre rei-shen bil. Firsht teh kluzhariou je bil pofabil rta proshno tiga brum-niga Josepha, inu na fvoio oblubo, ter duei celli Leiti nei na Jofe-pha fpomnil,de bi is jezhe ga reishil: kulikajn leit je vshepreteklu, detvoiOzha, tvoia Matti &c- So umerli, inu ti Syn , ti Hzhi nikuli nespolnishnanyhfadnioproshno,inutvoiooblubo, de bi taiftem pomagal is viz.Haugrandis crudelitastclamant a d nos tfuotidikfnima i/Id, yud dum in hacvitafuerunt multa mala pro nobis fujlmei e voluerunt, ntc eisjubumirt curamus. Ah ubogi vashi ftarishi?kulikajn fo ony sa vasho volo terpeli,de vam fo blagu sadobili, inu sdai le zhes taifte neus-militc,de bi yh is taiftiga shveplenskiga ognia reishili, de fi lih vfe skuli valTproffio. Miferemini mei, miferemini mei. Taku de sdai pravizhnishi fesamorio toshir, kakor nckadaj feje toshiltareuni Job zhes fvoje priatele,kir v* tei ner vekshi potrebi fobily niega sapuftili, rekozh: Fratres mei praterierunt me fi-M, euttorrens, 7 ui raptimpertranfit in convallibus. Moy priateli fo mene ogolufali, kakor potoki kateri teko po dolinah: Lepa guishnu jc leta pergliha: Je Jiotel rezhi Job; Moy Pnatcli fo s' mano fturili, kakor fture potoki s' temi popotnimi luamy, kadar ony raishaiopo fim i najdeio potoke polne vuode, de kumai jo samorio prebrefti; po leiti pak, kadar fonze yh pezhe, inu ufta ftrhe od velike sheje imaio, nenajdeioene kapic vuode v' taiftih porokah, de bi fvoi jefik resfrishat mogli. Takorshni fo bily Jobavi Priateli, lcty fd njemu ftregli, veliku ib njemu obeitali, dokler on je bil bogat, kadar pak je bil ob vfe fvoje blagu prishal, poln ran na gnojuleshal, nei blu obeniga sgledat ,debife zhes niega vihiihl,inu pomagal: Glihi vishi vy sdai dellare s' vashimi ftarism : kadar tvoj Ozha, tvoia Matti &c So bolni leshali, fte tekli y h obiskati, de je bila polna hisha shlahte; fte proflili debina vasricjmeli posabit v'Teftamenti, sledni' je obeital, de hozhe sanyh dusho molit, almoshno deliti,Mashe puftiti brati, aku letu, inu unu vam bodo sapuftili: ony fo vam sapuftili vfe kar fo imeli: sdai pak, kir ta shuepknski ogin yh pezhe, inu shgč v'vizah, kir profliodebi vy taifte reishili is takorshne velike martre, kakor fte bili oblubili, nei obeniga sgledat, ali shlishat , de bi taiftem reiinem dusham pomagal s' molitvio, s'almoshno, s' Sveto Masho, taku de pravizhnu ie morio zhes vas toshit s* LIH 3 Jobarn: Jobam: Fratres mti pr&terierunt me ficut torrem , /er viam. &c, O vy na-tSlWlfflbl^trcflty,inuCrbi, kareri v* nashih hishah prebivate, nashc •bla^u ushivate, po riashihgrobahhodite\ vfmiluciczhes nas, re-shite nas od Icfe velike martre v* kateri ie fnaidemo; sdai jezaitva-•sho lubesan nam yskasat, sakaj nikoli nej fino bili v1 vekshi potrebi, itmfamy fi nemorimo pomagat: kadar fmo bili shivi, inu desa volo •nasfte prcgrcfoe;ta po Ivcitna Praviza bi nas bila sapovedala v'jecic -poftav.ty vybili bilipofldlaii, karnervczhbi bili premogli nas reshit , sak d* /«xpttpttun luctat tis,, Amen. ' E 1 N I S.