PABULUM ŠPIRITU ALE OVIUM CHRISTIANARUM SE%MO^££S oJSCEriCI Monentes, & doccntes hominem Chriftianum parare Te ad bonam & felicem moftem. QuibtiS Adjbn&i funt Sermones Pancgyrici fuper quae- dam Fcfta B. V* M A RLE * ac Sančtorum , & San* člarum Specialiorum Patronorum vel maxixne Agonizantiura hominum. Hoscjut Sequitur brcvis Difcurrus cum infirmis pro confolatione s confortatione, acadpatien- tiam ultimoscjue Agones eorundem difpofitione, coni politi j ac in lucern dati. Pef R. P. STEPHANtlM ZAGRABIENSEM Concionatorem Capucinum. PARS TERTIA IN TRES PARTiCULAS DIVISA. SVTE^IO^UM TE%M1SSV. ZAGRABILE, Typis Joannis Bartholomai Pallas, Anno 1733. |^L 353259 ■2>5M-5«=| HRANA DUHOUNA OVCHICZ KERSCHANZKEH Aliti RAZGOVORI DUHOUNI Opominaiuehi,y vuchecsi Človeka Kcrscheno- ga priprayitifzc k-dobre,y fzrechnefzmem. Koiem Pridani icfzu Razgovori od hvale, y ehazti zverhu nekoiehSzvetkovB.D.MARIESzvet- czev, v Szveticz ofzebuineiTeh Patro- nuilev naimre umiraiuehch Iyudih, Ove pct\ Nadozpeva kratek Razgovor z-Betesniki, za razycfzelyenie, obiachenic, v na terpliunozt, - - - • - • kakti y nazadnie umrelo pnpraulyenie rfyhovo na fz zkomponuvani, y na fzvetlo dani. Bo P. STEFANU ZAGREBCZ P rodekatoru Capuczinu. TRETIA ZTRAN. NA TRI ZTRANKE RAZDELYENA. JhZ- DOBVSCEHJEM g OTOČJE h. ILLU ST%1S$I&/10 mMi^cg vomi^co C O M I T I E M E R I C O A B E R D 6 D I, De Monyorok6rek,MoncisClaudii, <3cComf- tatus Varasdinenfis perpetuoComiti, Sac.Caef. Regixque Majeftatis Colonello, Prxfidio~ rumKoztanicza,Eum lat ritf cultus^ & ardens \Religioms nofirte zelus^ quofiatutis hons in fpiritu, čc veritate Joan . 4. SupremumSfinmen adoras , nulla pietatemTua.m effugiente diepluribus incruentis Mifpt facrificiis aut auditor ades ( ut Oratorioli no - fin teflanturpenetralta> in qutbus claufo oilio oras atrem tulim, Matth, 6 ,) aut minifier exfiis in utro- utroque Angelornmamuhs; utqueTzigfum hoc infa- crificio , in gr at um imnoIar.es Jacrificium , zlludMag. Gregor ti dt dum. Gratum DEO facriflcium eft afflidio contra peccatum, hom.i p. fup. Evang. t o tam Tua m mentemoccupajje , quts non agnofcat ( ex hoc enim didicifli freauenti ex homologeftmaculas tene- ra confcientiafragilitate natura contraBas expiare. Quos non amoris ignes addat ignibus igneus Emz -- lici noJlriMarianus amor in magnam z 5 viatrem 0 (s* Matrena pulchne diledtionis i Ecch. 24. Cujus expracordiisperfape in hanc gloriofefsimam univerfi IMTE%AT%LCEM itta C laranalenfis Erafulis cjuotidianaprorumpuntJujfiria. Opia, omagna, omultum amabilis MARIA! h*c peccatorum fcala,h*Gmeamaximafiducia eft, haec tota ra- tio fpei me*. In deprec. ad B. V. Hjperdulia ob- fer^antiam in hanc Angelorum Dominam. Sab- batina , inpervigitiis hujus Mifererum Solatii nulla privilegii gr at ta dijfenfanda ^ tejlantur jejunia , edodus ab Affncanofapientia oraculo Jejunium eft res fančta, opus €celcfte,janua regni. Serm. 23. adfr at. in Eremo. Cum porro coelites & domeftici: T>EI[mt illi jfbeipet quos ex immenfo 'Dhtnitatis oceano gratia- rum in nos derhanturflumina , & invocati manum^ Jmmauxilntncemprotendunt y dum adverfa impelunt> yiresque fuasfortiores exercent , dum mentem extrc - m# luUne ctrcutrtvolant angujlice , atmie indevotus fit Domino tanquani capiti ( tejle Tdlojio ) qui mcmbris ejus ingratus extitcrit. Ser. 33. per ar- duum diUu e JI quantum Tua Jiudia eo con Jeraš ut ho s Tibi reddas , fervesque propitios, ac *vinculo infolu- bili mir os Tu* devotionis JenfuS in membra ceu in Caput conjungaS. l.ejiatur id Orbis Thaumaturguš & Ma¬ gmi s Indiaruni Apoftolus , cut ut redderes uni- verfa Zagrahienfium Corda tributaria deDotionis mancipia , &fefe dicarent in Xaveriani amorts Vi- Člimas , totdmcjue Urbem formares Xavcrianam inEcclefiaEJJ^ EP. Societatis fBSll fumptus ero- gante. dexterd y fiejctenteJniJlra SJovenalem devotio- tionem, utpr opet petnopiorum affeBuumfubfifleretnu- trimento , fufcitafli. T ejlatur idipfum Alma Deipara Mater monen- tinm & ajlum , & p at rona S. &Kpflani- cenfis j & Bi(lricenfis , «//Tua munificentid in uno lo - m cornm corum Domus , in alt ero Thronus , vol o dicere in uno Ecclefia y in alt ero Ara\Jurrexit y Er ut t ant te Fi!ix Genitrix etiam fua agnofceretur maje/late , regiam- que M ES Sl/E AViam , uti Sacranum y it a Er regia ornaret fuppellex tres de argento lampades numcpuam defeBuras Imune manathema devotijsmue Tuae inu eam propenjioms appendiJlL Et quantum Tua pietate ajjurgis ad alt antant um Tua mifericordiaj e aemittisadima y Er de ccelis de~ fcendis ad inferos y videm que mentis oculo illaszdEea- tam patriam dejlinatas antmas ob quasdam fecumallatat maculas interpiaculares cruciartflammas y aujim dicere quodcompafsmis ipebementid Fa&um fit corTuum licut czra. liquefcens Pf. 1 1* Utigiturfujfiranti- bus inpeenis detentis jfmtibus manibus lehiamen adfe- ras,praterquotidiana!Dominka quxperMiniftrosEc- clejue curas trači ar e Mjflena ; etiam perpluraperpe - tua re^olutione duraturaper dEerfa c Regni noftri Coe- nobia y me [at bene confcio y diftribmfli y inftitm/iifonda - fli: adeo quod y ne minus quam par fit mifellis ad ex- piandas per ignem maculas opem impendere ar bit r er is y eeraria exloaurire Eideris . Etutipauperibus in ter mortuos 7 itapaupenbus x )c *r vivis, & quam maxime nobis Capucinis effusa plane nii- ferico rdidjub > enis, nec exjpectasfkfptria y preces mn exigis y rbetoncamnon expofcis y Jupphces no n requiris$ y er um unica noflra paupertas propter Cbri/lum y Tua commoDet V/[cera , ferutaris cnimtnperfoms ami&um, in officinis p/čium y in cmobtis defeitum , & omnibus in om¬ nibus fubvemendo mifencord/ter media fuhmimjlras * Tu enim V 1 r il 1 e e s qui occafionid Te quafita > & non mpenta dedignaris, dum jic currenti beneficentia Tuše flusne c at ar alta objiciuntur Violenta* tA(ec mir or T e tanto charitatisfemore ar dere , cujus calore ege nosfo - ves, fc is enim cum mor te pr ali ant is anima undique in- furgentia pericula , cbaritatis ar mi sfaperare , alte in- clamante Betleemitico orbis oraculo. Non memini me legiiTe mala morce defuneftum, qui libenter opera eharitatisexhibuit. Epilh adNepot* Et hacpro in/htuto noftro {menjurabitur enim ex umbra corpus ) diBafuffictant ? unde ne fufioriJlylo mo- de/liamTuam irritare accufer ,non eloquarcopiofaalia quainY z & D8US, & natura contulere ch ar is mata* 3\(on adduco bic inJ cenam heroina gefta Tua tum in \a contra inimtcos vAEajeJlatis Augujlifsimapatrata, obqua - 'Te It ali a y tum in Hungan C^fare* Regixqu@ jT e &Aajeflas Auouflifuma Colonellatus condecora^it offtcio: 3\ec Excellcntia Banalis m dubium vert it fua Ti b i Td anali a concredere confima , T), Comes , qud Magno pietatisAth - lanti duphci titulo Jjqbilt y virtutis namque&fangui- nisjietatis acprofapite , iflijim confecrati Sermones, monita y doUrindmque quorum y tanto cum gelo y nec mino - riproximorum exemplo ufque modo conabarisfequi in ter ris j ut a[fequaris &pr čemi a ceterna in Ccelisjordici- tus animitufqueprec0r Dabam Zagrabiš 20. ApriliSj 1723, Illuftrifcimse bominationis Tuae IhtmillitHus Strvus frCapellams Fr. Stephanus Zagrabienfis Concion.Capuciaus, ^ AP PROBATIONES. E X Commiflione Reverend. P. Joanns Antonii a Florentia Ord, Fratrum Minorum Capucinor.Generalis: nec non cx Mandato A. R. P, Chriftophori Gr®cenfis ejusdem inftituti Provincialis , revidi accurate Tertiam PartemPabuli Spiritualis Oviura Chriftianarum, Feu Sermones Afccticos monentes ac docentes Hominem Chriftianum methodum parandi fe ad bonam mortem : cum qtiibusdam Sermo- nibus Panegyricis, ac in fine brevi modulo Polandi ac in patientia roborandi infirmos: ab A. V.P.StephanoZagrabienfiConc. Provinci® noftr® Styriae, idiomate Croatico compofitos, quos, cum nihil fidei aut bonis moribus advcrfari, verum Chriftiano populo fefe ad bo¬ nam mortempr®parare cupienti, apprimeutiles,do atque in luccm sedi polFc probaverint , facultatem concedimus , ut lervatis fervandis typis mandari poffit, fi & iis, quibus competit, ita vidcbitur. In quo- rum hasmanu noftra fubfcriptas, & Sigillo officii noftri munitas de- dimus cx Conventunoftro Immaculats Gonceptionis de Urbe dic jo. Maij Anno 1721, Frater Joannes Antonius Minifter Generalis qui fupra. C E N S II R A. P Artem Tertiam Pabuli Spiritualis Ovium Ghriftianarum,feu Ser- mones Afceticos monentes ac docentesHominem mortalem_» modum parandi fe ad bonam , felicem mortem 5 cum adjunčtis Sermonibus Panegyricis Beatiffimse Virginis , ac quorundam alio- rum SS. Patronoruminquocumque periculo mortis, a R.P. Stepha¬ no Zagrabienfi Ordin, S. Francifci Capucinorum Concionatore_s compofitos, ex mandatoReverendiffimi Domini Nicolai Gotthal, Vicarii in Spiritualibus Generalis , Excellentiflimi Illuftrillimi ac Revcrendiffimi Domini Donri ComitisEMERICI ESTERHAZY Epi- fcopi Zagrabienfis, Sac. Caefi Regiscjue Ma'eft. ačtualis Intimi Con- filiarii, perlegi, acinfpexi, nec in iisdem quidquam reperi, quod eflet contra Catholicam fidem , ac bonos moreš, verum qui lege- rit, agnofcet eflevaldeutilesac proficuos animarum faluti, quare_» cenfeo, ac judico dignos fore ut publico per Proelum exponantur ufui. Vabam Zagrabi*.-) die 4. Marti'j , 1722. Matthias Mufanich, Archidiaconus Chasmenlis , Canonicus Zagrabienfis. P Artera Tertiam PabuliSpiritualis Ovium Chriftiananun 5 fbu Ser- mones Afceticos moneptes ac docentcs Hominem raortalem^ parandife ad bonammortem ; Cum adjunttis Sermonibus Panegy- ricis B. V. MARICE, ac quarumdamfpecialiorum SS. Patronorum in quovisgeneremortis periclitantium , a R, P. Stephano Zagrabienfi Ordin, S.Franetiči Seraphici Capucinorum Provinci® Styri® Con- cionatore emerito s oranes notanterlegi, in quibus nihil Orthodo- fidei, vel probis moribus contrarium reperi, fed veluri luce pu¬ hlica dignos, ne intra privatos parietes fine fručtu animarum deli- tefcant, authoritate Superiorura mihi attributa imprimendos cenim* Zagrabi* Kalendis Januarij , 1722, Sigismundu? L. B. de Sinersperg, Pr®pof. Inful. S. Sapienti® dp Titel, Prothonot. Appftol, Ca¬ non. Zagrabienfis, Archidiac. Varasdinenf. ac Sacr. Rituum Magifter. trf/m ewn W QAX& FACULTAS ORDIN A RIL Erga pr®miffas duas Cenfuras Pars Tertia Pabuli Spiritualis a R, P. Stephano Zagrabienfi Ordin. S. Francifci Capucinorum Con- cionatore compofita, libcre imprimatur. Datum Zagrabi*, dit 4. Martij } 1722. Nicolaus Gottal, Reverendiffimi & Excellentiffimi Domini EpiC- čopi Zagrabien. Vicarius. %E G I S r E RAZGOVOROV DUHOUNEH PERVE ZTRANKE. RAZGOVOR PERVI Sitek Chlovechahzki, kak chalaren je, y neztalen. Vita Humana, auam caduca fit, & vana. Tol. I, RAZGOVOR DRUGI. Dan, y Vura fzmerti iefzu nam otaina ; dabi ufzaka dufla fžmert chakala priprauna. Di es } Horaque mortisfunt nabit ignota j ut qtt*vis anima morttm cxpe- Baret Parata-. fol. 13. RAZGOVOR TRETI, Ludozt y noria ie velika zkčrbetifže ti telouno zdravie, y fiulye- nie, bolye neg za dufsno zvelichenie. Dementia eji magna folicitos ejfe pr o corporali fanitate , rnagis quam pra anima falute. fol. 2<. RAZGOVOR CHETERTI. Od ufzeh za koiafže oude zkerbimo j znami na .drugi fzvet zvun^s dobreh del, ftikai neodnaflamo. De omnibus pro quibus bit laborantu ;, nobiscum ad alium rtmndum pra* ter bona opera nihil poriamus. fol. 37. RAZGOVOR PETI, Kaifze komu vidi vu fitkufzladko y povoiyno; Na fzmertimufze_5 obracha na fuhko , y odurno. (Ju o d cui videt ur in vita dulce, & jucundum 5 In morte ei coni ertitur m amarum , eš ' 1 abfurdum. fol. '.o. RAZGOVOR SEZTI. Ako Pravichni, ySzvetilyudi z- derhtaniem , yztrahom umiraiu- Kakfze Grešniki umreti nadeiaiu ? Si A Siju 'JU > fr Šantli Viri eum trt mre fr timore mriuntur ; quoM»do ftcciu tore s fe mdr it tir o s Arbitrantur? fol. 62 . RAZGOVOR SZEDMI. Chim Vech gdo oude terpi, y podnaila ; Tem na velzeleflu, y fzrech- nelfu fzmert naifze lzlobodno zanafTa. Oho plus quis hic patitur , fr fujfert ; Eo Utiortm , frfeliciorem Mor tem fecure Jpsrare potepi* /V- 7 2, RAZGOVOR OŠŽMI. Pokora-koiafze na konczu Sirka chini \ Nigdar, ali malo kadafze prava y Bogu draga vuchini. Eotnitentia Jera j raro , ant nunquam vera, fol, 89 . RAZGOVOR DEVETI. Zakorenieneh grešnikov, kakov fitek, takova y fzmert. Confuet udinariorum , qualis vita , mor s ejl it a. f 0 J 102. RAZGOVOR DESZETI. Sitek oude nas podušati, ne na nalfc, neg na fzame Bofie ztdi oblazti. Vitam hic nojlram prolongare , non in nojlra , Jed in fola D El fiat pote- fiate. fol. 116. RAZGOVOR JEDENAIZTI. Koi Sel! fzrechno iz ovoga fzveta prcminiiti ^ pred fzmertiuni po- trebnomuie lyuczkd povernuti. g ut tupit feliciter ex hot mundo migrari j ant e mor tem neceffe ejl ei aliena Eefiituere . /o/. 120. RAZGOVOR DVANAIZTI. Teftamentum tvoy kada chinil, y blago razluchaval budes ; pazi da vernogaExecutora naiti mogel budes. Teji amen t um condendo , fr bona dijlribttendo } Exicutorem elige fdelem in extquendo. ° fol. 44, RAZGOVOR TRINIAIZTI. Iz blaga pravichno zadob!ycnoga Teftamenti vuehinieni, G. Bogu iefzu dragi, y prietni. Ex boni s ju JI o Acquijitis , Legata pia faftti', Domino DEO funt prat a , fr Mcepta, ° fol. 158. RAZ- T RAZGOVOR CHETIRINAIZTI. Izpunicnic Teftamentuma , bolyeic, yhaznovitcie pred fzmertium, neg po fzmerti vuchiniti. Executionem Tefamenti } moli us ^ utiliusqut efi ante mortem , quam poji mortem factre. fol. 173. RAZGOVOR PETNAIZTI. Kai hafzne Chlovekn pobosne chiniti Teftamcnte ) ako pervojjulzc fzvoie chizto nefzpovč grehe ? Quid prodeji bomini pia condtrt legata j fi prius cuniiafua rite rton con- fitetur peccata ? fol. 188. RAZGOVOR SEZTINAIZTI. Na fzmerti hafznovitefzu Szuze , ali fzame one , koiefze od umi- raiuchega za grehe fzvoie tocse. In mor te profitna funt Jacbiyme ,fed fola illcC } qua d mori bundo pro pcccatis funduntur. fol. 20X. RAZGOVOR SZEDEMNAIZTI. Kak hafznovito , y potrebno ie ufzakomu umiraiuchemu Kersche- niku Prefzveto Poputno Pricheschanie. Quam uti le , ac mcejjarium Jit tuilibtt moribundo Cbrijliano Sacrofan&um Viaticum. fol. 217 . RAZGOVOR OSZEMNAIZTI. Kulike jakozti ■> y pomochi ie Sz. Krizma , illi zadnie pomazanie Sz. 01yem na fzmertne poztelye ufzcm Betesnem y umiraiu- chem Kerschenikom. Ouantee, efficacia Jit Extrema ‘Sn era Unclio cuiqut fdeli in extrtmo vit* faa temport. fol. 22g. Razgovor devetnaizti OD MlIKE CHRISTUSSEVE ZA VELIKI PETEK Kak ufzaki Boli Kerschenik vu fzvoiem betegu, ter naimrc_s fzmertnomrazmislvavaiueh britku muku, y fzmert Chritlulfe- Tu, fnyumfze more iachiti, y batriveti vu dobrovoiyne ter- pIyunozti nafzlecuiuch Odkupitela fzvoiega. )(XX . ——■ A DE PASSIONE CHRISTI DOMINE PR O DIE VENERIS SANCTO Qupliter quilibet Cbrijlianits in Infrmitate fitn , pr aferi im moridli^conf^ derando timaram paffionem & mortem Chrijli , ipsd poteji fortificttri\ & 1 confolari , in voluntaria patientia imitando Rjdemptorem fuunt. RAZGOVOR DVADESZETI MERTVECHKI NAD BOGABOIECHEM MERTVECZEM ■Szmert Pravichneh, ncmorefze fzmertium ozavati ; Negofže mora lzrechen Szeny y pokoy imenuvatf. Mor s Jufiorum , ntc poteji , mor s nominflri j jed quidam felix fomnus s & pities debet npellari. PREDGOVOR K- POBOSNOMU CSTAUCZU. G Do kai obecha, y parole nedersi, zakakovogafze odlyudi der- si, moy dobri Cstavaczpreftimai ti. Morebitilze nifzi poza¬ bil kod nifzem ni ja, iz vuchinienoga vu Predgovoru Perve moie_» 1 Knige obechania moiega j Aliizebolycfzpominam iz obechania Bo¬ gu moiemu vuchinienoga pred tridelžet y pcterai letini, obderia- vatinaimre Regulu y Sirek moiega Sz. SerafinzkogaOtczaFercncza: Regula pak y Sitek niegov drugo ni, nego Santfum Domini Nofiri JESU Chrijli Evangelium obfervare. Sz. Evangelium obderfavati, naiz- leduiuch Sz, Apoftole ofzebuinem nachinom vu nazveschaniuRechi Bofie, y nyu nazveschaiuch grešnikom put vu Nebo kazati • Ar ako- on, koi blisniemu fzvoiemu pomocsi more , y nepomore , on takai pomocsi y pomiluvania vufzvoiehpotrebochah ni ureden. Zakai- zato za Kriucza velikoga zpoznavalbij(že,dabi dusnozti moie zado- zta ncvuchinil ; Dusnozt pakomoiaie. Non fibi foli vivtre , fed dr* aliis profeere. Ne fzamomu fiveti, nego y drugem pohafzneti, ar pre- mudriTertulianus govori. Quid tam maligntfm , quam nolle prodejfe , c um pojfis. Lib. i, contr. Marsh. Kaije hudobncflega , nego nehteti pomočil, kadafze more. Premislyavaiuch ia dobro one rcchi koieie iz iedne obizedene perfone Otecz ufzeh lafih , duh pekleni na za¬ poved iednoga Bogaboiechega Redounika valuvati moral, buduch izpitavan, ako vechdufs vu nebo , ali pak vu pekel ide ? odgovori- lie ovak. Scio quodnon fit dies , in quo anima calum non ingrtdiantur ; Non eji bora , qud purgatorium non intrarmt ; & non eji temp oris moment um quo infelices animas adinjlar nivis & grandinis ad infernumnon prucipi- tarent. Znaidaga ni dneva , vu koiemdufle nebi vu nebo isle j Ni vure, vu koie vu purgatorium nebi dohagiale ; y niga vn uremenu ' hipa, vu koicmnebina fzpodobu fznega, y tuche nefzrechne duiTe prepadale vu mukepeklenzke, y ztanovito akofzepravo razmifzli, kakfze na fzvetu iive, derfatifzc lahko more za iztinzko peklenoga. duha valuvanie. Za vuchiniti adda moie dufnozti zadozti, terfzil- Izemfze polekmoguchnozti,nefzamoizProdikalniczeprcdlanyzku korizmu Zagrebechko lyucztvo opominati z-rechmi Sz. Mattheia Evangelifte EJlote parati &r. Budete priprauni &c. dafze naimre ufzaki dan, vuru , y hip mqraufzaki chlgvek pripraven k-fzraerti der- fati, koi feleie na fzudu Bofiem, vu davaniu rachunov od Žitka fzvo- ga, pravichen obztati; polek koiega opomirtania doiufsalfzem na¬ pe rvo ufzaona, koiafzu Bofiemu Kkfschertiku k fzrechnomu premi- neniu iz ovoga fzveta potrebna. Koia takai tebe o pobosni Csta- vaCžpOuflalfzemlže predochi poztaviti, iemlyuchi, navuk od nuu- droga Seneke akoprem krive vere Chloveka, ovak govorecsega. Hoč ntmpe abkominz eseigitur , ut profit hominibiis , fii fieri potej m uit h , finnii - •nus , paucis; Nam cumfie utihni aliis ejficit) commune agit nsgotium. lib. deorat. Ovofze naimre od Chioveka potrebuie, dabi hafznel Nu¬ dena, akomore biti unogem, ako ne, tak koilche mallem; Ar kadafze hafznovitoga drugempokase,obchirtzki oprauIya pofzel: Nerodilze Chlovek fzebe fzamOmu (hotelie recii Seneka,) nego ža obchinzku hafzen, y zato natura koiamuiedala bitie, potrebuie od niega, za_j9 plachu , y dug, pomagati unogem, y ako nemore unogem, konchema mallem. Odkud ž- pomochium Duha Sz. žkerbelfzemfze Mattere ufzeh ztvarih Nature žahvalnoga izkazati, yz- ovUm Tretium Knifi- czum moium Hrane Duhounepunum mallem Horvatczkoga , Szlo- venzkoga, y DalmatinZkoga naroda lyudem na pOmoch doyti, y nyh Z-Razgovori moiemi podvuchiti. Vu Perve ztranke vUchechi kakfze ufzakimorak-fztechnefzmerti pripraviti. VuDrUge Ztranke,kak mora B. D. MARIU. y nckoie ofzeouinefle Szvetczey Szveticze Bofie za Patronuffefzi žebra”tiy nyechaztiti ( buduch prež toga od unogeh za ovakove. Razgovore oprofsen.) y vu ufzakoi pogibeli fzmertne nyh napomOcs 'žazavati-. Tretiu pako ztrankn ulzakoiachkcmi lepemi Peldamiy Hiftoriami icfzem napunil po naputcheniu Sz. Gregura Pa- pe. Siint 'sitnim nonnulli quos ud amorem Patri d coilejlis plus exempla , quampr 3 Chiovek moral lenkrat umreti. Statutmn efi omnibus kamini- tun ** t bttsfemelmori. Odknd ov ifzti Szin Boli koi feli dabi ufzi lyudi vu Nebo dCsli opomina nafz ufzeh po Sz. Mattheiu Euang. govorecfi : Ejtoteparati qaia nefcitis , qact bora filius hominis venturus efi. Budete priprauni, ar neznate koiu vu- ru Szin Chlovedi doide, polek koieh rechi kanimfzey ia ufre ovo Sz. Korizmcno ureme deriati, vuchech y na- pervo donalfaiuch ona koiafzu naipotrebnelTa ufzakomu zmegi vaiž NN. k-Duilhomu zvelicheniu, kotero od dobre fzmerti vifzi, fzmert pako od fitka, ar kak gdo live, tak vumira, kak goder pak Szin Chlovedi, toieto Szudecz Ne- beižki koga na fzmerti naide, takoga y fzudi: koigod ad- dafeleie dobro fiveti, izrecimo umreti , y vekoma zveli- chen biti ? naiize ovu Sz Korizmu nezkrati k- moiem pro¬ dekani hoditi ,megy temtoga vezdapochiniam od chalar* nofzti y neztalnoizti fitka chlovechanlzkoga. Gdoie adda, y kaije Chiovek ? Quid efi bomo P Diaki odgovariaiu obehinzkem nachinom. Hotno namen J'umit ab Huma. da chiovek ime ižvoie iemlye od zemlye , odkud lehkoiezpoznati y razumeti kaije chiovek , kai ako ravno lehkoie razumeti, unoge vendar mudre glave unogemi na- chini chloveka izpilfuiu, ar ako ia opitam mudroga Sene- ku Quid efi bomo ? Kaije Chiovek ? chuiem dami ougovaria, tne "* Homo efi imbecillimum corjtus. Chiovek ie iedno nailziabelfe telo. Ako ia opitam mudroga Plauta. Quid efi bomo? Kai- je chiovek ? on mene odgovaria, Homo efi ambra fomnium. Chiovek iefzenchina iženja. Ako ia opitam mudroga So- Solon. iona Quidefi bomo ? Kaije chiovek ? Chuiem dami odgovaria Homo efi mancipiummortis. Chiovek ie fzufeny fzmerti: ali ofztavemo naz- ran mudre ovoga fzveta lyudi, ter hodmo k- zdenezu ufzeh mudroizti Bogu Sztvoritelu Chlovechanfz- komu , y hochemo naiti vu knigah Sz. Isainlfa Proroka, kakienegda zapovedal Isaialfukrichati Clamanecejfies. Kri- «hi neprefztanczd, ov pak neznaiuchi kaibi krichati moral, tj**** js. opitalie G. Boga j Domine quidclamaba ? Golzpoiie kai bu- v l ' A 2 dem 4 izgovor dem krichal ? natomuie rekel Golžpodin "Bog^lanta , o-mits C aro ftenum , dr’ omnis gloriti eius , tanquam flos agri. Ufzako mefzo ( toieto ufzaki chlovek ) ie fzeno , y ulža dika nie- gova, ie kak rolicza polyzka, po koieh recheh razumetifze mora da ufzako chlovechanlžko telo doklam five, y od fzmertj ni podkofteno dve na bvomfzvetu na Ižpodobu ze¬ lene trave vu iednom, ternaczu megy ulžakoiachkem czvet- iem raztuche • y nut kadalže one traviczc vu iuternieh ro- fzah naibolye megy onem czvetiem nafzladuiu,doide chelž nye kolžecz, koi nye podkofzi,y nye do drugoga vechera vu ftagely ali ftallu zanelže nahranil neme fivine : Ižpodob- nern nachinom barache fzmert z- lyudmi kot kolžecz z-tra- . vami, negledaiuch naimre, koiaie vexa , ali menfa, mlaifla. alifztarelfa, mehkefta ali terdelTa, nego vfze zploh kolži po- lek zapovedi gofzpodara fzvoga , tak ni fzmert negleda na Ižtare nit na mlade , na uboge nit bogate, na golžpodu nit na kmete, nego ulže iednako kofzi, yumaria, tervu ftallu groba na hranu neme fivine odurneh chervov, sab , y kufcherov hita: kolžecz z-travum zkupa podkolžuie y czve¬ tie ; Ižniert kolzech lyudi, l'nymi kofzi dike, chafzti, bo- gacztva , y nafzladnolžti &c. Et omnis gloria eius , tanquam s . Augufhi flos agri . Zverhu koieh Sz. Isaiaffa rechi govori Sz. Auguftin *■ jl-ij*. Totus /plendorgeneris humani honores ,poteJiates , divitid delicia, pulchritudines , tumores ,,flos farni funt. lllža Ižvetlolžt na¬ roda chlovechanlkoga , dike , chafzti, bogacztva, nafzla- dnofzti, lepote oholie, czvetie fzena iefzu. Dabifze fzam ieden chlovek na fzvetu nafte!, koibi fzl ufza ova imel,toieto,koibi imel fzrebra y zlata vech neg Temiftokles;vcch dradogakamenia y pravogagiungya neg- ie imela Ivralycza Kleopatra; vech penelž neg Creffus; vech k.incfev neg Midus;vech Kralyeztvih neg Alexander; vexu mudrozt neg Salamon , vexu iakozt neg Samfon, nailepfe ulžega fzveta fenzke perfone za Senne; podam pak doidu- chi oni betegi, za betegi fžmert Ižvoium kofzum, z- koium- bi ona travu y czvetie podkofzila, kaibi iz zeulžega toga nevo* *Tervi. 'f nevolini chlovck rzobum odnefzel ? na kaibi do/Tel? na ono nakai trava z- czvetiem podkoflena, y od fivine poiedcna : Ah nevolyni adda chlovek! kak kratke ieižu nafzladno- fzti tvoie, za koiefze ti tuliko trudiš, y fzkerbis, a za ve- kovechno vefzelye niti nc mifzlis, povechmi iednomalo ako znaš, alifze zmifžliti moreš, kotera fžtvar ie na fzvetu fzlabefTa ykerhkefla od teia tvoiegaineftima dabimi to znal povedati, nitimi nikai negovori od kerhkoche fztekia, ar Izteklo ako rauno naitenle, akofze vu rukah neponaffa, nichimize netiche , nego zmirom na iednom meižtu fetoi. naveke terpeti more ; a telo pak chlovechanfzko , ako ra¬ uno znichimiže netiche , vendar ufzaki den pdgiblve; tak- ie kerhko y fzlabo , da iedna kaplicza chemera , iedna fza- pa kuihoga betefnika, iedna iglicza, ieden globulfecz iefzu moguchna zkonchati, y na nikai fzpraviti. Iztinaie dafze naidu nekoij, koiemfze vidi unogo ure- mena fiveti do 70,80,90, ali 100. leth, ali kadati nazkrad- niu vuru doidu , oh! onda, onda hote zpoznati kak malo uremena iefzu hveli, y ovogafzvcta vufivali, Modicum koc longumnobis videtur. govori Sz. Anguftin, quoniam adhucagi- s. tur , Jed cum finitumfuerit , tune[mtienms quam modicum fue- trati. 100. rit . Malo ovo (toieto ureme ) dugonamlze vidi, kaiti jof- toan.fuh che terpi, ali kadafze dokoncha, ondachutf i budemo kak- ie malo bilo. Oh Bofc ! dabi koiemu zmegy vafzNN. vez- da po Angelu od G. Boga obznanieno bilo , da do mcfzecz dan mora umreti, a nebi pak znal kak, kade , nit koi den mefzecza, kai ov takov nebi pochel, akobi ižpameten bil ? lukfze on nebi k- dobre fzmerti pripraulyal?fzpovedaiuch, za grehe faluiuch, pokoru chinech , ahnuftva delech, kuli- ke fzuze nebi tochil ? odkud neka mudra glava ie rekla. Fieres Jifcires , unum tua temp or a menfem , Fides cum non fitforfitan una dies. Plakalbifze chlovek dabi znal da do mefzecza dan mo¬ ra vumreti, fzmeiefze pak, nebuduch morebiti ni ieden do fzmerti den; Nai adda ufzaki dobro zna ono kaiSz.Am- A 3 , bros s.Amtrof- bros govori da naimr e Vita prineipium , mortis emrdium ejti Toieto, da berfeli chlovekfze rodi, y fiveti pochinia, on ifzti hfp pochina v umirati; To nam y poganin Seneka po- tverguie govorech Quotidie morimur , quotidie enim demitti - tur aiiqiia fars vita ., & tune quoq, c urn cref:imus , 'vita nojira de- erefeit , & htirk qutm agimus diem e um morte dividimns Ufzaki den umiramo, ar ufzaki den zkratchuiefze fitek nas, y on- da kada rafztemo , fitek nas odraztuie, y on den vu koiem fivemo , fzmer' ium razdelyuiemo> Ovoie dobro premislya- S.Strtuird. val Sz. Bernard kadaie krichal Dum recordor quodfim cinis , dr quam cit o venit jinis , fine fne pertimefco , dr ut cinis refrigefco. Kad razmislyam daižern pepel, y kak berzo konecz doide, od fztraha vefz trepechem , y kod pepel merzel pofztaiem, Oh! teska y fuhka ali izrechna mifzel lzmertna,arie ona nai- hafznovitefle urachtvo fzuproti ufzakomu grehu, ako veru- iemo Sz Bafiliuflli koi veli Jugi s hac cogitatio frofria ac vilis natur a falutare quoddam remedium-ejl adverfus quodcumq 3 pet- entum. Kai z-lepemi peldami pofzvedochiti morem. Szpomenka vekovechnoga ie uredno ono pripetchenie SzFerencza Borgiafla, koi buduchi pod CaroluffemV. o- voga Imena Kralyem Spanfzkem, po fzmerti Kralicze Iza- belle zmegy ulzegafzveta Sčn ond vreme nailepfe, buduch pofzlan od Kra»/a vu Granatu z-mertvem telom Kralicze Izabelle prelepe dabic onde zakopal , kade hotechie vu grob pofztaviti, vuchinilie pervo odpreti oloveni lefz vu koteromie lefalo, y zagledaiie on negda prelepi obraz tak rherzek, Fztraffen y oduren , tiilik fzmrad y voinbu iz fzebe davaiuchi, da niti niemu niti nikomu ni bilo moguche o- durnofzti one, y fzmradapodnaflati nego zatifznienem no- fzom, y zakritemi ochima ielžu od niega befaii oni koijfzu- fze negda za fzrechne derfali dalžu mogli nye lepotu vide¬ ti: Zatem Borgias pochelie fzam fzobum premislyavati kaije chlovek, y nakaimuie doiti ? kaimu pomafe lepota, dika, chafzti, bogacztva, y nafzladnofzti t da po fzmerti telo mora nato doiti, y morebitj dulfa vu pekel na veke, pojti Petri. y pofti, ova mifzel natulikoie genula fžercze Borgialfevo da¬ či zapufztil y oduril ulze chalarnozti ovoga fzveta, terfzc- ie podal vu Sz. Red Tovaruftva JESUflevoga, kade velikem Szveczem ie pofztal, kot to ulzaki dobro zna. Nitije menfega Ižpomenka uredno ono pripechenie z- Florentinfzkoga Herczega Szinom, koteri po Ižmerti Otcza fzvoiega Herczega. nekuliko uremena perulye negie pokopano bilo telo niegovo zagledani! daiur obrafžnic- gov iedna fetrasna krafztava faba ie grizla , y poufzem telu odurni chervi iefzu vervelj,prelžtraffilfzeie, y kakti nemogu- chi veruvati dabi telo ono niegovogaOtcza bilo,ali buduch vu tom ižtanovit vuchinien, pochelie fzam Ižobum mifžliti v govoriti, Ola , takli fzvet placha? ovolifzu oni priateli koie mi proximo prifztoiu tulikemi zebranemi ieižtvinanii? na polztelyah z- tulikemi nafzladnolznni telovnemi? koie mi pokrivamo tak czifrafztemi opravami? Ahlrazumneie bu- de da mi nye vezda trapimo z- pofztmi, y pokorum, da za¬ radi nyh polek tela y duffafze nepogubi: Onu noch zapufz- tilie Herczefiu y ufze kaije imel, ter mucheh odpravilfzeie vu Rim na lzpodobu iednoga Peregrina, kadeie poffel ied- noga Vuglarafzlufit, kadeie dugo uremena oftru pokoru dclaiuch Sz. fivel, po fzmerti pak niegove po ufzem Rimu zvoni fžami odfzebe iefzu zvonili, hotechi G. Bog tem na . chinom obznaniti fzvetofzt fzluge fzvoiega, y rauno ono vreme naidoflefze Dvorianiki y fzoldati niegovi vu Rimu ifchnch po fzvetu Herczega fzvoga , ykoga fivoga nemo- goffe naiti, naidoife mcrtvoga, y z- velikem vefzelyem od- nefzoffega domov. Kailze vezda vam iz toga vidi N.N. ? koij ako rauno- ufzaki dan vidite iznaffati po vuliczah one mertveze, koi}- fzu lepi, mladi, y bogati bili kotzte y vi, tervam nedoidc na pamet, da y vam Bude nato doiti? terlže nikai neboi- te one fzmerti, koiavafz z- kofzum fzvoium chaka, za pod- kofziti vafž kadfze naimenie nadeiali budete, kotiepod- kofzila vu turobnozti HoflieruiTa,, vu vefzelyu Sofokla, vu Tan~ 5 T^aigovor tancžaniu AurelianuITa, vu gledaniu redne Comedie Ta- leta, vu naruchaiu fzvoieh nechifzteh hotnicz Corneliufia Gaila, yTitufla Czcfzara. Nemifzlite daFabius Senator piuchi mleko,vu niemie popil ieden lafz,zkoiemgaie fzmert zadergnula. Da Anakreon iedirchi lzladko grozdiche, z ie- dnem zernom od nemile fzmerti ie bil zadaulyen. Vidite, chuiete, y znate kak ov zdrav y frifeg od puške , on od fza- blye - treti od trezka, cheterti od gutte vudreni, ali vu koiti vodu opaduchi, kadfzufze naimenie nadeiali, od nemile fzmerti nelzrechno zkonchani iefzu bili: Znate velim vfza ova, ali nemifzlite da kaifzeie drugem pripetilo, vam pri- petitifee more , y toie zrok, dafze tak zlo iive , zkerbechi- fze ufzaki vech za telo neg za duflu; vech za blago , neg za Nebo; fzlufechi bolye Telu, Szvetu, y llragu,neg G. Bogu. Ah pravo adda pravo govori Sz. Ilaias. Omnis caro fanti 6 omnisgloria ejus tanquamfios agri , pravofze, velim ia pri- fzpodablya fzenu litek y telo chlovechanzko; Dike pako niegove roficzam polyfzkem, zmcgy koieh unoge iedvaifze pochinaiu odpirati, y czvefzti, daie kofzecz podkofzi. Ta- kovefzu Roficze bile, one koruniene Papinfzke y Czfarfzke glave, koie iedvaifzu pochele vu oveh chafzteh czvefzti,da- fzu taki od nemile fzmerti podkofzene bile, ar Bonifacius IV. ovoga imena Papa, fzvoie Papinfzke chafzti ni vufival nego fzamo 15. dan\ ilrbanus VII. fzamo 12. dan. Leo XI. fzamo 3. dni. "Zmcgy Czefzarov pako Vitelius VIII. fzamo 8. mefzecz. Emilianus IV. 2. melžecza. Florianus, y Filip Czefzari ufzaki fzama dva dni Czefzarfzke chafzti, bogacz- tva, y nafzladnofztih iefzu ulivali, ar kadafzufze naimenie nadeiaii, od nemile fzmerti podkofzeni y vu ftagelyfzmer- dlivoga groba hitcheni iefzu bili na hranu beftiam ufzako- iachkem odurnem. Odkud poftuvaniHugo Cardinal lepo Magc Cardi. govori. Nikil aded valet ad reprimenda carnis dtfideria , quam ca- kitare a/udi s iffa fut ur a ejl mortua. Nikai tak nehafzne za ztegnuti telouita pofelenia, kuliko premislyavanie kakovo bude telo po Bauerti; kakovopak bude pofzmerti tqio chlo- k. v c- Pcrvi. 9 vechanzko, gdo god feleie znati? naiide za Sz. Otczem AuguftinufTem k- grobu prezmofnoga Czelžara imenom Czefzar Auguftufla, koiega Sz. Otcza yNavuchitela Czir- kuenoga ieizu ove rechi koielze ftu vu fitku niegovom. Du- Busfum cum c&teris ndvidendum cad.avzr Cafaris in fepulchro. Pelyanlzem bil na vigienie truplaCzefzarovoga vu grobu .y poveda kaije videl, govorecs. videlfzein vu dnom grobu fztrahotu velika y odurnozt, telo naimre Czelžarovo malo pervozakopano, da ie iur ne fzamo premenieno vu farbe, nego y vufzpodobe,arterbuh niegov porulfen , od cher- vov izieden, vukoiem vervelifzu kakti vuiedne odurne, fzmerdeche mlake ufžakoiachki vexi y menfi , debli ytenli odurni chervi,Videllžem da naove negda zlatumKorunum koruniene glave na melžto zlate korune Ižedelaie lztrafna kralžtava labakoia onuglubaniu ie oglabala, izochijh pa- ko dve kache ieizu van izglodale. Ova videcli Auguftinus pogledalie na Mater fzvoiu onde fnym buduchu y na ofzta- lu Čompaniu, chalarnozt ovoga fzveta, vu ono m, Czelza- rovom fzmerdlyvom y od umom truplu, premislyavaiucii, ovakie pochel go voriti. Ukinil efl Cafaris corpuspracUriit K a- moie doslo, y nakaije dofzpelloCzefzarovo telolkoie pred nekulikem malem uremenom ie tak odicheno bilo. Ubi ma¬ gnitudo divitiar um? ubi apparatus deliciarum? ubi multitudo dominorum? Kadefzu ona prevelika bogacztva, kade ulža- koiachke nalžladnolzti, kadetulikaunolina gofzpode dvo- rianzke,koijlžutipodnevu yponochi nafzlusbu dvorili? Ubi Thronus aureus ? Ubi catervaprincipum , Ubi acies milititz ? KadeieTronuszlati,vukoiemlži zapovedal, kade trupe herezegov koijfzute zprevagiali, kade feregi Izokiatov ,■ koifzute ftralili, y chuvali ? Teverebantur homines , tetime- bant Principes ,te colebant Urbes , tetimebant omnes. Kamoie dofzpela d Czelžar tulika zmofnozt tvoia? Tebefzeie Iztraf- lilo lyucztvo, pred tobumlžulze uleezali Herczegi, tebelžu- fze klaniali Varaffi, tebefzulze ufzi boiali, kuklžulže adda ufza ova tak nahitrom dokonchala ? d Czelzar Auguftus ka:' B > defzi ? SAftcn. c- V. lo 'fiangMor defzeti r Na ovo Auguftina Sz. govorenie , y pitanie, odgo- vorilamuieMatti niegova Sz. Monika ovak. lili omnia pari ter defecerunt , Ruando defccit jhiritus e j us , & reliquerunt t\\wi tAptivum infepulcbro trium brachiornm,plenum fatore,^putre - dine.Szinko moi ufzega toga ie nefztalo, kadiš nefztalo du¬ ha niegovoga , y ofztaviffega fzusnia vu grobu treh laketh , pu noga fzmrada y voinybe. Vezda pak nai dopufcheno budc mene N. N. napervo donefzti iednu fzamu fztran naiplemeniteiTu mertvoga tela chloveehanfzkoga , y nutvarniu ( Dude ui*emi mertvechkjt gla, •vu ru ruke ) Ovo kai nimate N.N. chiabi mogla y morala bi¬ ti ova glava ? ie morebiti Czefzara Augiiftulfa koiuie Sz, Auguftin videl ? ali pak Czeiaricze Ifabeiie ? koiuie Sz. Fe- renz Borgias tak oiurnu zagledal; je morebiti onoga zgo- ra fzpomenienoga Herczega Florentinfzkoga.ali pak Szina niegovoga ? Ie koiega Kralya , aliPape ? koiega Biskupa ali Cardinala? koiegaGofzpodina,ali kmeta? koiega bogat- cza , ali peth/ara ? koičga mudroga diaka, ali fzerchenoga fzoidata? ie koiefzvetczke ali redovne, rnuske ali Fenfzke perfone? ieli koiega mladencza,ali koie divoichiczeiniga na fzvetu koibiiu poznati y povedati mogel, ehiaie; Govore- mo adda inyum, morebitifze kai vech od nye nauchite, neg od mene: Dai addaprodekui ti na mefzto mene gdolži, kaifzi, y odkudfzi ? Chuiem ia , y pofzluhnete vi N. N. po- s , chctek prodeke mertvoga proaekatora ouo.ga. Quidnobis ir proj'uitfuperbia , ant divitiarumiaBantia , quid contulit nobis ? tranjierunt omnia tanquam ambra, fic & nos vix nati,continuo de- fijmus ejfe. Kainamie poinogla gizdozt, ali bogacztva obilic kaiiiamie pohalznelo ? preslaizu ufza kakti tenia, tak ymi iedvaiizrnofz: rodili, danafzie taki nefztaiati pochelo , nit gofzpocztvo nit bogacztvo, nit lepota, nit mlaaozt,nit mu- drozt , ali iakozt, nifzu nafz mogla odfzmerti ofzloboditi y nafz nefztaufi, znami ukup ufzegaie nelztalo, komaifzmo- fze poeheli zeleniti na polvu fzveta chalarnoga da taki od fnnertne kolke z- ezvetiem ukup chafztih , y nafziadnoztih naffeh r ifeni 11 »affeh podkofzeni iefzmo bili. Vide ergo auid eri s , ~qui mm- di gaudia ‘juaris ; inmo-dicafoffa, iacebunt tua cciro fanguis , & $Jfa ; ne% ulla forie,pater is liherari d morte. Poglei 6 ufeaki fi- vučhi chlovek name, koifzeza vefzelyay nafzladnofzti o- voga fzveta zkerbis , nakai tebe takai denefz alj zutra hude doiti; vu iedne vufzke ali fzmerdlyve iaine budu lefale tvo- iemeizo,keru,ykofzti, niti znikakuemi miti budesmo¬ gel tebe od fzmerti okloboditi.db attende ergo adme,š" intel- lige , Š* eonfidera me, hoc c/uod tu es , ego fui , <&quod ego fum mo¬ do , tu e ris pojiett j hodie miki , era s tibi. Ah poglei name , y pre- mifzlimene to kailži ti vezda, iafzem biia negda, akai- fzemia vezda ti budes do maloga uremena , ar denefz me¬ ne , zutra tebe : To ufze veruiemo y za ifztinu derfimo, ne¬ go polek ufzega toga iofchefelimo nekaivech Znati od te¬ be o mertvi prodekator, gdefzu naimre one tvoie dherne kod fufek oehi ? gde ona rumena kod razvita rofieza, lieza ? gde one karmafinfzke farbe vufztnicze ? Ah! fzeffnilefzu , y od chervov poiedene: kadeie on tvoi beli kod mleko urat ? gde oni tvoij rugani y zlate farbe lafzi ? ah! od molov, fab, y kufcherov na niftar iefzu fzpraulyeni, togalilze adda y mi nadeiati moramo ? takole y ni drugach, ar Serius , ant citius, m e tamprčperamus ad imam ; Nam mor s non fervdt lepem , tol lit cum pAupere Vpgem. Kesnfe , ali berfe , k- czilyu fetuiemo ulzi iednomu j ar fzmert nedersi regulc, grabech z- petlyarom y kralya : Nu addachuieteli N. N. y razmeteli kakvam ov mertvi, prodekator prež iezika prodekuie? kak valž prež ochija gleda? Ah moi dobri golzt! kakfzi u mene vezda zlehkotil, V z- tvoiemi akoprem tufnemi, y falofztnemi glafzmi uno; o bolye fzereza oveh koij tebe gledaiu ranil y prefztraffil, neg dabijm ia den v noch prodekuval od lztalilfa tvoiega, na koiega y nam ufzem budemoratdoiti, aneznamokak, ka~ da,ykadei> Menebifze adda prifztoialo tebe kai za zahvalncfzt prikazati, ali nimaš ruk za prieti; hotelbitifze zahvalnoga B a izka- 12 Razgovor izkazati, ali nimaš vuh zapofzluhnuti; hotelbitifze koH- che nifzko pokloniti, ali nimaš ochijh za videti; pokehdob adda datifze ia nikak nemorem , niti neznam zahvalnoga izkazati, pufztimifze konche dobro razgledati, dafze od te- b; nigdar nezpozabhn , on ! kakfzimi merzeg : Buduch o- chem moiem tak merzeg , nofzu budes morebiti povolynef- fi ? oh i kakmi fzmerdis: Buduch ochem y nofzu tak fzu- protiven,vufztam morebiti moiem budes vugodnefli? do- pufztimilze adda chedno kufnuti, ohime ! kakfzimi odu¬ ren y lzuprotiven. Kaifzmo adda chinechi d N. N. pokeh¬ dob da natura nafla nikakvem nachinom k-ovomu golztu y prodckatoru mertvomu nemorefzc pridrufiti, morebiti dafze vutom kakova zkrovnofzt zaderlava ? y ie fztalis duf- ficze niegove. Povechnamadda d dobri gofzt kade y vukakvom fztalilfu ie tvoia mila Duflicza ? ali koi nima iezika , ni vuzt, govoriti nemore , y koi ni mogel povedatifze gdoie ? unogo menie zna y more povedati za diiffu , gdeie ? Ve¬ lim adda ia ovak, akoli duflicza tvoia ie vu Nebu ? oh ! ia- fze tebe ponižno klaniam , kod Sz. Religuie , y blafene duflicze tvoie preporucham , da za ufzeh nafz nai G. Boga moli. Akotije vu Purgatoriumu ? ah! ufzi mi molemo G. Bo¬ ga za nyu, y reczemo pobofno Pokoi vekovechni dai nyc td. kole. Akolije pakvu peklu ? ah ni uredno nit dofztoi- no dabi tulikai ti oude megy nami, ter naimre vu o- vomSz. meiztu prebivala, oahagiai adda y ti za dufliim na veke vu muke pe- klenzke. Amen. CY0 CTO OP OP OP OP OP eri ero ero ero ero ero ero CX’>) Qp OfO OP ero ero RAZ- r Drugu 13 RAZGOVOR DRUGI D en, y Vurafzmcrti icfzu nam otaina, zato, dabi ufzaka duffa fzmert do- chakala priprauna. EJlote parati , Flenctm terroribus potnitentiam egerunt. punu Iztra- *•"’ 4 hot pokom ielžu delali, ar pochelifzu ufzifzlachitiiz fze- be onu golzpoezku opravu, ter vu oftre faklye oblachitifzc, z- pepelom glave pofzipavati, Subito lachrjmisptrfufi clama- vtrunt ad dominam, Taki ulži fzuzami poleiani krichalifzu k- G. Bogu, Oude potreba da premifzlimo onu rech Subito , Taki, zakaifzu Ninivitanczi tak naglili pokoru delati? ime- lifzu 40. dan uremena do zkonchania, do kaftige , y tako bi mogli recfifzami fzobum , vu 40. dneveh niorefze do- fzta zla, y dobra vuchiniti, dofztaie uremena za goschenie, nalž- Drugi. 2 1 y nafzIadnolžti,dofzta za vefzelya,a!i,dofzta tulikai yza po¬ kom, za placs, za falofzt,dofzta za utaht fzerditofzt Bofiu, Cor contritu dr h umili atu D EU S non cfejpiciet. Szercze zkruT feno y ponižno G. Bog neodverfe, to pak vuchiniti dofz- tabi bil on zadni 40, den, y tako vu ufzeh drugeh 39, dne- veh bi bili mogli dobre volye bitti, y nifzu bili, nego ,[ubi¬ to [ubito flenttm terroribus pmitentiam egerunt. Taki punu fztrahot pokoril iefzu delali za grehe fzvoie; Ali dabi oni odulachili bili pokoru, kotfzem rekel, vi 6 N.N. kaibi na¬ to rekli ? kaibi od onoga lyucztva mifzlili ? ia nedvoim da¬ bi ufzaki fzpametni milzlil, y rekel,daie ono lyucztvo prež razuma y pameti, milosche y pomiluvaniaBofiega zeulžema nevredno. Takli adda Izudite vi ono grešno lyucztvo Ni- nivitanzko ? polehko icdnomalo. Znanoie da ono lyucztvoNinivitanzko fztanovit ter- minus toieto 40.dan ie imelo za pokoru, koiu ako vu oveh dneveh nevuchini ? zkonchano hude; povechtemi vezda, kada bude konecz fitka vaflcga? odgovoritemgDe die illa & h or a nemo [cit. Od dneva onoga y vure nigdor nežna, y pra. yo velite , akolije pak to prava ifztina, kai, y kakfze bude moglo od vafz reefi ? koij neznate dneva , vure , nit hipa fzmerti y zkonchania vaflega, kotfzu Ninivitanczi znali, ter vendar oni na pervi glafz Jonaflev pochelifzu eskeren- cze prež ftentania, unogo menie chakania na zadni 40 dan oftru pokoru dellati, a vam 40. leth kriche Prodekatori, nazvefchaiuch vam vas pogibelni fztalis vu koiem fivete, Szerditofzt Bohu koiavamfze z-vekovechnem zkoncha- niem grozi, Sztrahotu fzuda Bofiega na koiegavamie poi¬ ti. Ter vendar na ufza ova gluhi, ne drugach, nego kako dabjvam od G. Boga poAngelu obznanieno bilo da umre¬ ti nigdar nefehete, ali pak na zkradnie vure vam bude tu- liko uremena dopuscheno dafze budete mogli dofztoino zkruffiti za grehe, y iz nyh chifzto fzpovedati, ytako iz- raven vu Nebo poiti, kaifze adda od vafz reesi bude mo¬ glo? ako vi one Ninivitaneze derfite za nore> ynezpa- C 3 me- ■ cjuia quahora non jut ati s lilius bominis veniet. Budetepri- prauni, ar koiu vuru neznate , nit neveruiete , Szin cnlo- vecsi doiti hoche. Kakfze adda fztrafno ukaniuiu oni koi- fze za telo Izvoie tuliko fzkerbe, dafze iz duffe. zeufzema zpozabe, nechakaiuch priprauni ufzigdar one zadnie vure polek navuka Chriftuffevoga , pokazati hochu. Akohochemo zpoznati liidozt unogeh fzadafniega urcmena Kcrfchenikov, ali da bolye recfem ufzaki fzvoiu ; potrebaie naipervo ufzakomu dobro znati kaije Duifa ? za koiufze nigdor nemara niti nefzkerbi; y kaie Telo ? za ko- iefze ufzaki tuliko lzkerbi;,poti,y trudi;lInogifzu mudri Fi~ lofofufli unoga govorili od Duffe, kaibi riainire ona y kako- vabi Treti. 2 j Vabi mogla biti,y iz chefza vuchiniena ? ali nigdarmegy {zo¬ bu nifufzc mogli fzlofiti,ar neki ovak, neki onak iefzuiu iz- pifzavali, y ufžifzu bedalžto od nye govorili falecbi, uuogo odprave ifztine, kot oni koij nifzu Uveli vu prave Sz. Ka- tohchanzke vere , zatoy ia nyhovaizpifzavania na fztran oiztaulyam, ter Szvetczevfiofieh navukov derfatifze ho- čhu, y naipervo Sz. Bernarda koi veli ovak. Anima DEi ima- gine infignita , decorata fimilitudinc , dejponfata fide, dotata mi „ ec Jpiritu , redempta fanguine , reputata cum Angelis , tapax Eeaiitudinis , bare s Bonitatis aterna. Dufla z- ki¬ pom Bofiem znamenuvna, okinchena fzpodobum, z-verum zaruchena, duhom nadelye:ia , kervium odkuplye;xa, ied- naka ftjmana z- Angelini, oivetnicza Dike nebefzke y Do¬ brote vekovechne. Za Sz.Bernardom napervo dohagia Sz.Bernardinus Se- nenfis koi od urednofzti, lepote y preftimania Duffe vu mi- lofcheBofie ovak govori, Si form arent ur tmpjrei Catli tot , s.tmmrAi- cguot aquarumgutta , quot grana arena maris , omnis pulchri- ** s Senen, tudo eorum fiimulfumpta non poffet aquari pulchritudini uniu-J"‘ J*• ** Anima. Dabifze tuliko Nebefz fztvorilo kulikoie na izve- *' tu kaplicz vode , v kuliko pefzka morfzko a , -ufza lepota t . 7 . ufzehoveh nebelz Izkupa pofztauIyena prifzpodobitifze jiebi mogla lepote iedne DulTc, Oh! kuiika adda to mora lepota biti ? zakaizato govori vucheni ifidorus Peluliota k-ulžakomu livuchemu chloveku, 0 homo quid miraris Jide- SJ/Uer.fgi rumaltitudinem,profunditatemmaris quid conlemplaris ? A- nima tua abyjfum infra & mirare fi potes ? O chlovek ! kai razgledaš Nebefzku vifzinu, glubinu moria kai razmislvas? Dufle tvoie glubinu uleži, ter nye vifzinu razgledai, y glu¬ binu razmislyai ako znaš, y moreš ! Za Sz. Bernardinom pufchrJze chuti z- onurn fz\ r O- ium Sentenczium od koie vech nieden Szvetecz Boli ne- more recfi , Sz. naimre Otecz Auguilin , govoreči! z-uiza- kumkerschenumDuffum, Siedum contemplor? dtiores, fi delim 5 lunam & Jlellas ? pulcbrior es ,folo Creatorc fuo injerior e s. D 2 Ako- %• AugmAc S fin. & le¬ nim. f.i t. 2 8 7{4^govor Akoli ia razmislyavam vifzinu nebezku ? tifzi unogo viffe-*- ffa,oDuffa! akopremišlyavam lepotu , y fzvetlolžt fzun- cza mefzeeza, y zvezd? tifzi prež kraia y koncza lepfa > vexafzi iednum rechium, y lepša, preftimaneffa y pleme- niteffa od nfzeh fztvoreny Bofieh, od fzamoga G. Boga Sztvoritela tvoiega iefzi menfa folo Creatoretuo inferior er. Razmesvezda d kerfeheni chlovek kai vu tebe imaš ? kai tebe fivoga chini ? ulzega adda vclichanztva tvoiega, nize lepote, ufze.plemenfehine, ufze iakofzti, naipervi zrok y pochetek pod Bogom fztvoritelom ie duffa tvoia , odkud Sz. Tomas de Villa Nova ulzaku kerfchenu duffu opomina S.Thomas -ovak , O Ariima l fividsres ti ipfam ■) d fi tucim agnofiens excel- dtV. N.Do lentiAm & pulcbrHudinem? non ita tedeijcires ad timoremvi- i). Ttitt. n um terrenorum. Oh duffa ! dabi ti Izama izebe videla, kak- fzi lepa y plemenita, kakfzi Bogu draga y prietna, oh! nebi- fze .nebi nigdar ti zalyublyavala vu ehalarnofztidzueta a- voga. Duffa adda naffa , buduchi da na kip y fzpodobu Bo- fanzku ie ztvoriena, ni chudo nikakvo, akoie lepa , fzve- tla, y plemenita , G. Bogu draga y prietna : nego toie v" chuda uredno, daiu lyu.di nikai neftimaiu ; nitifze za nyu maraiu, unogo menic zkerbe, dabiu z-ikakovem grehom neublatili, neranili, y peklene vuze uragu za kakov mal dobichck neprodaii, oh ! toie velikoga chuda y kervavch fziiz uredno , da unogi y neizbroieni kerfcheniki akoprem znaiu da imaiu iednu Izarnu duffu tak lepu, tak plemenitil; Znaiu da akoiuienkrat pogube , y vu pekel poslyu, daiu vech digdar nazad neclobč; Znaiu daiu z-kakovemgod naimenlem grehom Izmertne mogu pogubiti,terfze vendar nefonaiuz- iialvexemi grehi nyu uragu prodavati, ypod oblafztium niegovum do zkradnie vure fitka fzvoiega hve- ti; Gdomi bude fzmel recfi da nebi bil Crimen Ufa Maie- fiatis. dabigdokip. y fzpodobu Poglaunika fzvoga nafpot y fzramotu z-gnoiem , ali blatom pofzmradil? nebili bil jkaffige.ureden on koibi ovakov kip Herczega fzvoga na fzred Treti. 29 S, Amin t fzred piacza z- globuffi Iz puške prefztrelyal'? nebili bil ne- fzamo kaftige , nego y izmerti ureden ufzaki on , koibi fzvoiega Poglaunikakip y fzpodobu fzebc za ofzbuinumi- lofchu prikazan od fzamoga Poglaunika, pred ufzem lyucz- tvomz-nofem ali mechem zprebol > yna falacze zrezal? Znam dami ufzaki pametni hoche tu ifetinu potverditi adda ( govori zvernu toga Sz. Ambros)nebili bli Crimen ; lafet Maiefiatis Divina,y ieden Sacrilegium. dabi gdo tak z-ki- pom Bofiem, y fzpodobumbaratal? ovpako kip y fzpo- doba Boha ieDufla chlovechanzka; kakove adda kafri- ge ie ureden on chlovek koi z- Duflum fžvoium tak zlo ba- rache ? Quo [uppliciodignus eft ? pita Sz. Ambros QuiCaleJiis Imperdtoris ejfigie deletd mali damonis imaginem affumit. Ka¬ kove kaftige ni ureden ufzaki on , koi kip kralya Nebcfz- koga vu fzebe zatira, y na niltar zpraulya , ter fzpodobu urafiu nafže icrnlve. Dabi pak Čhriftus ižada pochel pitati, Cuius efiintci- go hdc l chie kipovo? takbi naffel pri oneh zkupczehkip Plutona Malika, pri oneh lakomczeh y pianczeh naffel- bi kip Boga Bacchuffa. pri oneh fzerditczeh Boga Mar- fa , pri oneh neehifzteh lotrilfeh Boficzu Venus, y tako pri clmgch ofztaleh; pravo adda pravo rekelie negda pre- miidri fertulianus, Homo omniumflagitiorum author , non Tcrfulik t ant um cpus Dei , ver um etiam 'Im a go DEi eji tamen corport & piritu dfuo descivit injlitiitore. Toieto hoche recfi, kai za ieden fpot y fzramota ie, da poklambi G. Bog bil chlovekalztvoril kralya y poglaunika ufžeh fztvari ,fztvo- rilgaie na pravi kip y fzpodobu fžvoiu, ter vendar nefz- rechni y nefzpametni chldvek zpozablyuiefze, iz tulikc milofche Bofie, zpozablyuie iz chafzti fzvoie , zpozablyu- ie iz lepote, plemenschine,y zahvalnofzti lžvoie:Zapufcha lepotu , y fzpodobu Bofanzku , ter uragu fzlufech fzpo¬ dobu niegovu nafzeiemlye,^frt/i damonis imaginem affumit. Koiu fzadafniega uremena veliku fzlepotu y nefzrechu grel- neh kerscheneh lyudi prcmislyavaiuch Sz. Tomas de Villa D 3 no- Luu. t.io. 30 T^zgovor nova v ciz fzozami poležan ovak krichi, Oh !jifanandis ani¬ ona fajfionibus tam adhiberemus citrami quam in curandis ccr- porum agritndinibus adbibemus. Oh! dabi fzadafnie urcmc imeli tuliku zkerb urachiti betesne na fzmert dude n alfe, kulikofze za zdrauie telouno zkerbimo: dabrfze tuliko zkerbelizazadoblyeniemilofche Bohe , y dike nebefzke, kulikofzenefzrechni y nefzpametni lyudi zkerbe zaeha- iarnoztihimbenefžvetaovoga, y tonefzamo doklamfzu inski y zdravi, nego pache y na fzmertne poiktelye. Akoli N. N. hochete bolye razumeti, v zpoznati nefe- rechu y nefzpametnofzt vadil ? potreba da vi razmifzlite ufza leta fitka vadega, vu oveh letah ufze mefzecze, vu mefzeczehufzetiedne, vutiednehulze dneve, vu dneveh ufzevure, kakfzteie potrodili fivuch? komufzte bolye y verneie fzlufili ? ieli G. Bogu Sztvoritelu vademu, ali pak peklenomu duhu vafleh duffiez nepriatelu naivexemu 1 je- iztelilze bolye za Nebo , ali za pekel zkerbeli ? Zakaifzte- fze vech trudili ? ieli za blago zemelylžko, ali vekovechne kinese Nebefzke? zakai, ali nakaiiefzte vech trodili ? za zdrauie telouno, ali pak za zvelichenie dudeuno ? mifz- lete kuliko hochete, morete, v znate; y naiti hochete daufzezanevolynotelo, a za dudu malokai, ali nikai, y ono lebudi kak iefzte vuchinili. Stempri Sz. Lukachu vu 10. dedu da Chriftus doidu- chi vu Bethaniu, polfelienakvarter k-Marte, y Magda¬ lene , dvem fzefztram, zmegy koieh fztaredaižefžtra Mar¬ ta zprevodiuli Ghriftuda vu komoru, tak ije zafzukala rit- kave, ter pochela oferkavatifže frisko okol kuhine vecher- iu za Criftulfa pripraulyaiuch , Magdalena pak polofilafze- ie polek Chriftudeveh nog, kai videchi Marta da Magda¬ lena brunda manguiuch , a onafze fzama tuliko trudi, tes- koielžeie to videlo, zato pochelafzeie Chriftudii na nyu tulili, Domine non ejliibi cur &, quod foror men reiiquit me Jo¬ tam minifirare ? Gofzpone ni tebe zkerb, da fzelztramoia pufzti mene fzama tebe dvoriti? dobra Martailimaiaie da Treti. 3 f daz-tovempritufcniem dobi od Chrifiirfa taki polafchi- czu, yhvalu, alifzeie ukanila, arie dobila ieden dober obrifzach za hvalu y plachu fzvoie zkerbi ytrudov, kako- vogaiefzuuredni dobiti od Szpovednikov kakti Chriftuf- feveh mamefžtnikov ufzi oni, koij zaradi kuhania, terftva, y drugeh domacheh pofzlov zamugiuiu ne fzamo vu delau- nikSz.Prodeku,negoy po SzvetkehSz.Mdfekaijefzmertni greh: Vezda pofzlunnemo Chriftuflevodgovor, Marta , Marta folicita es , frturh&ris ergaplurima , porrd unum ejlne- cejfarium. Marta Marta zkerblinnafzi za unoga, ali iedno fzamo ie potrebno; Ja znammoia Marta ( hotelie Chriftus recfi) da ti imaš dobro nakanenie mene dobro gofztiti, ali neftimai dafzem ia takov lakomecz, y poferuh, kotfzu ovoga fzveta lyudi. dabi hotel inoy terbuh napuniti z- preftimanemi iefztvinami, negofzem ia kontentz- mertu- chlivolžtium , ar JNaturapaucis eontenta , iedna ali dve iefz« tvmicze bi dofzta bile za ufzeh nafz, Porrd unum eji neceffa- rlum. Jednoie fzamo potrebno, Oh moia Marta! tifze prevechfzkerbis, prež hafzne ypotreboche, iedno dru¬ go dugovanie potrebnoie za koiebifze ti zverhu ufzega dru-. goga morala zkerbeti, kaibi pak to takovoga moralo biti ? Odgovarja Sz. Auguftin , Negotium videlicet &• c ur a falutis finima. Zkerb naimre za duffno zvelichenie, ar duhouna telounem, Ncbefzka zcmelfzkem moraiufze prepofztaviti. Oltar it e primumregnumDei , govori Chriftus. Jschete nai- pervo Kralyeztvo Nebefzko, & c at era omnia adijcientur vobis y druga ufza vam budu pridana. Oh! Bofe moy ! dabi fza¬ mo delžeti del tuliko zkerbelifze lyudi za duffu, kulikofzc za fzvoie fzmerdlivo telo fzkerbe, Oh! kulikobi Szveczev y Szveticz nalzvetu bilo. Poite po hifah onehMefterfzkeh lyudi, pogleite, y opitaiteijhkai chine ? delaiuli ono vu ime Bofie , ali pak za peneze ? delaiuli za Czirkvu, ali pak za hife ? za Olrare ali za pofztelye? Poite vu Staczune , opitaie one Kramare, gdo ? y zakoga hodi knym kai k upu vat? y hotevam pove¬ dati M Atih. e. i Dtptfttntf Šnl* C. fr-7‘. Jtrift» ti ThjfJie. 32 Razgovor dati da ufzi Ižamo za tčlo , a za dulTu nigdar nigdor nikab Ufzi ufzi obderfavaiu boIye navuk iednoga poganina De- mosteneffa ovak vuchechega, 0 Cives,cives ! pu&rendiipecunici primumejl, virtus poji numcs. O Purgari purgari! ižkatije potreba pervopencze, potlam dobrota. Ov prokleti Na¬ vuk velim dalže vezdafnie ureme iezero krat bolye obder- lava od ufzeh , neg zgora recheni navuk .Chriltuffcv (Judri- teprimum Pogrnem DEi. Ischete naipervo Kralyeztvo ,Ne T befzko. Duh Sz. po mudrom Svraku vu 6. delu govori Omnis tabor btsmtnis in org sms. .Vej z polzel chlovechanfzki vu vufz- tah niegoveh, Sidouzko pak pilžmo veli propter. os eius za¬ radi vulžt niegoveh. Kaldafizke pak pifzmo veli. Omnis ta¬ bor hominispropter tfca oris eius: Vejž polzel ehlovechi zarad hrane vulžt niegoveh, y pravo, ar opitaite iednoga tela- ka, koi tesko czel dan dela , al i kai (mehko nolži, zakai tochini? on odgovori propter os. zarad vulžt, opitaiteo- noga mefterlžkoga chloveka, koi nelžamo vefz tieden, nego po nedelvah, takai y po velikeh ižvetkeh proti zapo¬ vedi iiolie trudifzey poti,zakai to chini? odgovaria Propter os. zaradi vulžt,Opitaie onoga Terfcza, koi tulike y takove duge, oftre , y pogibelne po vode yzemlye pute chini, prekerfuiuch pofzte, zsmugiiiiuch Sz.Meffe,zakai to chini ? Propter or.zaradi vulžt,za gerlo,za terbuhnatuliko da za ger- lo y terbuh duffafze prodaic,y nebo;Blagclžeprepolžtaulya G-BogUjkaije proti ufzake chlove.chanfzkepameti y razumu, dapache y proti ifzte nature , dafze naimre chlovek bolye zkerbi za zlo, neg za dobro,bolye za skodlyvo neg za halz- novito,y ovuifztinu ifzti poganin Ariftoteles ie zpoznal govorecfi.Na^ra de nobiliari femper efl magis folicifa ^Natura za bolfe y plemeniteffe ufzigdarlze bolye zkerbi, to pak ufza- ki dan zpoznavamo, ar, da ufzaka matti bolyefze zkerbi za zdravic iednoga fzvoiega pravoga deteta, neg za nai- dragfe fivinche, to natura fzobnm donafla, akoprem vech- 'kart pri unogeh drugachfze pripecha, proti nature, da Treti 3 3 staimre vech lyubc nefzamo telo fzvoie, y fivinu, neg dufiii fzvoiu, zkerbechifze den y noch za telo y fivinu a nigdar za Duffmdabi ia koiega naibedafzteflega mufaka opitai, zakai on bolye lyubi skude y zlate dukate, neg kvatrine ? ia znam dabinii on taki odgovoril kakti naimudreffi Filofofus, ako- pre nežna niti A.B.C,Q#m natura nobiliori rei feneper ejl inteta. ar natura plemenitefie iztvari ulzigdarie bolye nagniega. Znanoie y prevedi, de berielHžc telo zbeteia , taki- fze zezavaiu Dočtori napomoch, izizkavaiuiže u/žakoiach- kaurachtva, chinelzeIztroski, zoblyufze fuhke pilule piufze lzmerdiyvi musleki odurneh mediczin, zakaito? ah za ozdraveti telo , do kuliko uremena ? do 5.6. 10. 20. leth , doberie to terminu*, akopremfze malo kada z-ifžti- num 1'zlafe , ali ia hochu poiztaviti vexi terminus akoprem prežhaizne y ifztine ; dabi naimre telo z-tulikum zker- bium y fztroskom ozdraulyeno bilo, y do 100.leth fiveti moralo, potlam pak? eh! ni drugach mora umreti j kai po¬ dam izniega? fzmradvonyba,gnoy, Oh! toie vech neg prava ifztina : adda za leden takov fzmrad do uremena za- derfati vufitku, tulikofze zkerbi? a dufTa, koia lesi vu gnoiufzmerdiyvom fzmertnoga greha, raniena od uraga peklenoga, tuliko y tuliko tiednou, mefzecz, y leth, ah i gdeie koga zgledati koibi za nye ozdraulyenie y ulfno ve- kovechno fiulyenie , kakovu fuhku pilulu poferl, ali kal blaga fzvoiega potroifil ? Telo , akoie zdravo; zkulikemi preltimanemi ielžtvinami neproxifze, z-kakovemi opra¬ vami neczifrafze ? aDuffa ufza razrergana , oagiaaa yfe- ie milofche Bofie pogiblye, ter gdeie gdo , koibiu okre¬ pil? ohufzaki! ufzakifze vech y bolye za nevolyno telo zkerbi, negzamiludufficzufzvoiu, kai Sz. Bernard pre- niislyaiuch, ufzakoga takovoga nelzpameinoga Kerlche- nikaovak kara, Curdmifer čarnem tuam pr enoji s rebus im- S-Vemunl. pinguas & adcrnas , quampojipaucos dies vermes devoraturi funt “ infepulchro: <Š" animam negugis , qud ere ta eji ut in aiternum. revnet zum Angeli s. Zakai d Nefzrechniak telo tvoie z-tak O v E ' pre- S. Se mar. e 3. Medt- / 417 « 34 Razgovor preftimanemi ieztvinamiproxis, y opravami kinchis,ko- ie ches nekuliko dan chervi budu vu grobu ieli, a za diiflli nemaras, koiaie ztvoriena , dabi naveke vu Nebu kralyu- vala, na koie rechi Sz, Bernarda zbudilfzeie bil nekoi po- glavrt chlovek , y nye razmi$lyaiuch upamet ie uzd, da nai- mre onak fivuchi, kotie on fivel neidefze vu Nebo, zakai- zato iosche pred fzmertium ono kaijena fzerczuimel, vu~ ehiniližije v na kamenu od groba fzvolega zrezati, za vekovechni fzpomenek drugem tulikai lyudem. Quid mihi Airnt: & , quid alta palatia pr o funt. Cum mihi fujficiat , qu:d pa rvo-marmore cin udor. Et lacerant vermes , lani ant mihi deniep corpus. Kai mene hafzneiu bogaeztva, yviizoke palache^ buduchimi doižta, daiže z-malem mramorom pokrivam, y cherviiže vu grobu z- telom moiem gofzte, ali fzadafnie ureme gdefze koi takov fzpaineten chlovek dime, ali vidi ? Dabi gdo zmegy vafz N. N. videi iednoga chloveka,. koibi blato vu iedne ; katulicze chuval, a zlato pak bi puf- ehal vu blath lefati: dabi vi videli koga izvoiu opravu chu- vati daize nebi razderia; telo pak y kolu nebi fzparal dre¬ ti y na falate chelžati, kaibi vi ftunali y derfali od toga ta- kovoga ? nebili rekli daie ovo ieden norcz prež pameti ? bi fztanovito y pravo. Vezda pak ia velim z- Sz. Bernar¬ dom ovak, da naimre Kerfcheniki fzadafniega uremena ie- fzu rauno takovi prež pameti norczi, ar kaiiže drugo po blatu more razumeti, neg nafte gnylo telo ? koie oni tak marlivo chuvaiu, hranech prekoredno, czifraiuch gizda- vo, y vu uizem po volye hodech: Duffii pak koiaie od zla¬ ta, fzrebra , y dragoga kamenia fzvetleifa y preftimanefTa , puichaiu vu blatu oneh odurneh grehov lelati. Omnts enim divitia , df omnis ntundiploria , minus e/l quam anima. veli Sz. Bernard, toieto da ufzi kincfi ovogaizveta, menie iefzu od dude, a od tela pak govori. Nojtra caro autem non ejl ali- udquttmlutum. Nade pak telo ni drugo neg blato, polek oneh Sz. pifzmarechi, Formavit igitur Veus hominem delimo ten* Treti. 3 5 ferra. Vuchinilie G. Bog chloveka iz zemlye: zakaizato zverhu ufzega toga izpitava Sz. Bernard ufzakoga chloveka Quare ergo animam tuam vilipendis 3 & ti čarnem prat oni s i Za- kai adda ctuifu tvoiu zaniftar derfis, y nye telo prepofztau- |yas ? budnch ona vekvechna prež kraia y koncza plemeni- teffa , preftunanelia y iepfa od tela tvoiega. Sz. Kraly Davia izizkava , y izpitava, kakovbi zrok tomu mogel, y moral biti, da lyudi na tuliko preftirnava- iu tela fzvoia , a dufic pako tak namalo dersd? zpozablye- ni iz Boga, y dike Nebelzke , za fzama zemelyfzka tuliko- fze zkerbč ? y ufzemu tomu crugoga ni mogel znaiti, niti znal dati zroka, nego ov, N on eji reJpeBus morit eovum. Nemilžle na lzrnert, daijmie naimre ienkrat umreti polek onoga Bofanzkoga Decretuina Statut um eji omnibus homini- hus femelmori. Dokonianoie ufzem Iyudem ienkrat umreti, y kaiti nato nemifzle, toie zrok dafze fzmerti neboie, y kaitifze neboie , zatofze nepripraulyaiu k-nye polek Chri- ftuflevoga navuka. Ejtoteparati , quia qud hordnonputatisfili- ks hommis veniet.. Budete pripravim:, ar koiu vuru ncftimate Szin chlovecfi doide. Sz. Jerolim one zgora rechene Da¬ vidove rechi Non eji reJpeBus moril tor um , ovak razlafe Non eogitant demortefua, Netnifzle od fzmerti fzvoie, akoprem veli Sz. Bernard Nihil mortdibus vel morit eertius , vel hord s: Berw mori is inccrtius. N ikai ni iy udem iziguf neffega od fzmerti,'* 1 6 r nikai od fzmertne vure otaineffega.. fer vendar iivefže na fzvetu tak lisdo y nefzpametno od ižadafnie a uremena Kerfchenikov, kako dabi nigdar nemorali umreti, ypo fzmerti nafzudBofi nepoyti ,, zkerbechifze ufzi vech y bolye za blago , koieBog zna komu bndumorali ofztaviti, za telo, koterofze bude moralo na prah y pepel povernu- tij a za nevolynu dulfa koiaie vekovechna nigdor nemifz- li kam po fzmerti poyae. vu blafenu, ali prokletu veko- vechnolzt ? k-Bogu, ali k- uragu? oh! ter morehTze vexa no- ria naiti. ; pofzlulfaite vi fzpametni y Bogaboiechi Kerfche- niki, akofzte koij oude, kak vu imenu oneh nefzpametneh E 2 SZ. S-itMBHtr ftt MerAlib. 'S.Pitr.Gkrj fer»t. ijt. S. -Aml>r- !, t. tle fdt Rgfurrct 3 6 7{azjrovor Sz. Ivan Chrifoftomus govori, Pro corpore vttldefoliciti furnus^ utad tempus illi btne fit ; Anima vero c um guotidie vulneretur , nec parva pro ea nos cura f'olicitat. Za telo iakofze fzkerbimo , dabšmu do uremena dobro bilo ; Dufiapako akopremfzc ufzaki dan rani, z-onemi ufzakoiachkemi ^rehi, nikakve naimenle zkerbi na nyu nimamo. Oh! Kerf Chl.zakai ti tvo¬ ru milu iedinu dufficzu tak na malo preftimavas ? pita tebe Sz. Peter Chrifologus. Curbhomotibi tam vilises? cjui Des Creatorituo is tamprttiojus. koi Sztvoritelu ielži tuliko pre- ftiman? koiteie hotel nalzvoikip , y fzpodobu Ižtuoriti. gdo god adda feli fzvoie duffe dobro , y fitek veko- vcchni? nai uzeme navuk od Sz. Ambrofa. Vivens femper mortre , ut moriens femper vivas. Sivuch ufzigdar umirai, da umiraiuch ufzigdar fives, y po fzmerti vek vekoma fivel buics Amen. RAZ- dhetcrtt. 3 7 RAZGOVOR CHETERTI Odufzeh za koiafze ehlovek naovom fzvetu tfudi 5 zvundobreh del, na dru¬ gi fzvet fzobum nikai neodnaffa EJloteparati) tjuia cjuanc/citis bora Ftlius Hominis vonturus cft. Matth. C. 24. Budcte priprauni, ar, koiu ncznatc vum S zin Chlovecfi doidc. O N mudri, y hvale ureden opomenek y navuk od Sz. Jeroliina iednomu fzvoiemu na pofzte!yc lcfeche- mu priatelu dan , k-pochetku vezdafnyega govo- rienia moiega budekruto prikladen, yieovaKov, Amice Jicut nec nojfrumfuerat nafci , itd nec nojlra, potcjiatis eji mori j a- lioquin fi in potejlate noji ra confijleret ? ejfet in potejlate nojlra non mori. Priatel, kakti na nafz nefztoi roditifze, tak niti na nafz nefztoi umreti; ar dabi to na nafz fztalo ? takbi tuli- kai fztalo neumreti j kako dabimu hotel recfi, niti fiveti, niti umreti fztoi na nalfe oblafzti, nego kada G. Bog fzmert po nafz poslye , ondaie prez ufzakoga izprichania, prosnie, ali appellaczie poiti iz ovoga Szveta na lzud Boli, ar veli Sz. Antonin Mor s nec morulamfacit alicui pr opterfuas divitias , honores aut fapientiam. Szmert niednoga naimenfe- gahipa neprikafuie, zaradi bogacztva, chafzti, aiiinu- drofzti nego ufze zploh fztare y mlade, uboge y bogate, bedazte y mudre, Gofzpodu y kmete, grabi rafa, y uma- E 3 ria. S. Autoir*. ■f *(t. 14. e. E iti e. 'e. tijs. Karižu pak nato Egi" pronczi govorili ? kakfzufze zponeizli P buduchi oni zeufzc- ma lakomi na blago y pohlepni na kincfe, iefzu morebiti zanymi krichali, ali tekli za otetijm kincse? Ne, nikai takvoga ; chudo fžtanovito veliko , arbi to bili mogli kli¬ ko vuchiniti, dabi hoteli bili, kakov addazrok tomu , da oni toga nifzu vuchinili ? tonam fzvedochi ovo ifzto Sz. piižma melžto z- ovemi rechmi, Videntibus cunBis , iientibus primogznitos , quos percujferat Dominus. Videlilžu silzi 5 y zakapaiuch pervorogiene Szine, koieie vudrilG. Bog , ufzifzu velim videli, ali puni fztraha ieižu bili, ufzi- fzuiže plakali, y falofztili zakapaiuch pervorogienu deczu fzvoiu , koiuie nym G. Bog pomoril. Ov iztrah adda ie nyh zderfal da oni, onoga blaga nilžu oteli, pocheuli krichati megy fzobum. Quid nobis cum ijlis vanitatibus. kai nam z-o- vemi chialarnoztmi, govori Ablueniis, ufzemnamie umre¬ ti, nakainamie adda zlato ali fzrebro ? nakai dragi giungy ykamenie. ;i nakai bogata oprava, pokeh dob da umreti moramo: Oh! kak pravo adda veli Dočtor Angelfzki Sz. Thomas In morte vanitatis arguitur omne quod eji in mundo. Naižmertne pofzteIye, ufzefze chalarno zpoznava kaigo- derie na lzvetu , kai nemogu ulzi naimudrelli Prodekatori, y ufzi naifzpametneffi Szpovedniki zeufzemi Ižvoiemi na- vuki, proihiami, ygrofniami opraviti pri grefniku chlo- veku, to opravi fzmert. Arkteribi nigdar naimudrelli y naivuchenefli zmegy tehtakoveh bil mogel kai opraviti pri AntiokuiTu Kralyu zeufzema na zlato polepnem, y niega pregovoriti, da fzre¬ bro y zlato , blago y bogacztvo ie iedna chalarnofzt ovoga fzveta ? Ggobiga bil mogel uputiti da ufze chalzti y aike iefzu hipnd y preiduche? Gdobi bil mogel ovoga Antio- kulfakoije lyucztvoBolie tak bil obterfil, Jerufalemzku Czirkvu tak oplenil, y iz nye ufze zlate y fzreberne pofzu- deodnefzel, y drugehiezero pfzin vuchinil, gdobiga ve¬ lim bil mogel pregovoriti, da on tem nachinom G. Boga . G 3 ižtras- t. 4. Ainltni. S- Thomas ■4e^tt- hb. /it Cudt. frtnc 54 %azgwar fztrafno bantuie ? fztanovito nigdor: Gdobi velim iofche ienkrat bil mogel onoga prokletoga Antiokufla koi iz giz- dofzti y oholie ie hotel na mefzto toga molyen biti, nato napelyati? dabifzeonponizil bil, y zpoznal daie chlovek grešni, nevolyni, y nichemurni? Neveruiem dabilže gdo livuch i takov bil naiti mogel.' Ter ven *!ar vendar chutigaie bilo zdihavati na vefz. glafz y krichati Rgminifcor malorum qua feciin Jerufalem,. Szpominamfze iz velikeh zel, koiafzem pochinil vu Jern- falemu, odkudfzem ulže fzreberne pofzude pobral, ter doz- vauii k- fzebc iednoga fzvoiega naibolfega priatela Filipa imenom, komuie zruchil fzvoiu Kralyeufzku korunu, y perfzten. Vezda pitam ia ovde, gdoie ovoga zgrablyvo- ga Vuka na tak tihoga Janeza obernul ? gooie ovoga giz« davoga zkupoga, y na blago pohlepnoga lakomoga grelni¬ ka nato napelyal, daie on fzam k-fzebe doflel, y lzvoi ne- fzrechni fztalis zpoznal? Ah! nigdorzaifzto drugi, ako .1 Mackak ne j e den iedini fztrah izmertni, ar veli Sz. pifzmo Arbitra- t ,6. t.6. tns ejlfemori. Nadeialfzeie umreti, zverhu koieh rechi Ly- Ljrnt. ranus ovak govori, Dejperans fe de inflrmitatefanari , ubi agno- vit omnia vana. Zdvoiuffi iz ovoga betega ozdraveti, kade- ie zpoznal da ufze kaije na ovom fzvetu ie chalarno , y him- beno. Oh fzmert, fzmert! velim ia ie on naibolfi Frodeka- tor koia naibolye zna y more grešniku Ižlepe ochi odpreti. Naidefzekoi chlovek malo bolh, ako ne more biti od Antiokuiia gorli nagien,na blago,fzkupofztjakomofztpod- verlen gizdofzti; podan nechfztoche, y olžtalem grehom; kriche proti takovem grehom na Prodekalniczah Prodeka- torr karaiuga vu Szpovedalniczah Szpovedniki, zapove- daiu da poverne lyuczko , dafze pomeri z-blilniem, dafze ofztavi onoga zloga paidaftva, y onoga nechifztoga barata, dalže teda negda ienkrat zpozna, za grehe pokoru da chi- ni, fitek lzvoi grefni pobolfa, da Duhouna na vech prefti- mava, neg uremenitnd chalarnofžti: kai pri nyem oprave ? malo ali nikai, ufzigdar ojfctaic tverdokorni Antiokus. Naimu Teti, $ $ Naimu pak posiye G, Bog ieden tefek beteg, Oh! onda on- da pochne zdihavati, k-Bogufže obrachati, zapomoch p rolzitijki zrok tomufie morebiti ona fztrafna bol 3 zima ali uruchina koiu terpi?Nd;Nego kai? Arbitratur ft ?«on',Nadeie- fze ižmerti. Ah! adda on mori , mori. hochu recfi on fzmer- tni ižtrah gibljre niegovo fzercze na pobolfanie, odpira niegove ochi na zpoznanie jjrefnoga fuka fzvoga, on fztrah ieiakli,ymoguchneffi od uizeh Prodekatorov naimudrek feh, y Szpovednikov naivucheneffeh, Inmorte agnofcitur 7 & arguitur vanitatis omne quodeji inmundo , Onda onda na one zkradnie vure zpoznavalže daie ulže noria, fzleparia y chalarnofzt, kaigoderie na ovom fzvetu. To naoipotvergiuiefzamDuh Sz. po mudrom Syraku£«/;, * 0 mon! bonum tjl iudiciumtuum. O fzmert! kakie dober tvoi Szud, ovarech/«i/W«^>Szud,menefžechudna vidi,po- veehtemi profzim vafz N. N. akofzte vi nigdar pri koiem umiraiuchem chloveku nazochi bili ? vuchem nikai nedvoim poveciitemiaddapravo, kaifzuoniuiniraiuchi na nyhove pofztelye fzmertne faluvali ? zakaifzufze naibolye plakati, y zdihavali ? kaifzu oni za dobro , a kai za zlo derfali ? kai¬ fzu hvalili, kaifzu kudili ? akolifzte dobro na nyh pazili, y nyh verno pofzlulfali, moglifzte upamet uzeti fzude nyho- ve, dafzu naimre oni zpoznali, y fzudili od oveh pofzvet- neh hipneh chafztih, bogacztvih, y telouneh nafzladnofz- tih, dafzu ufzavelika fzleparia, ynoria; Nifzulifze dru- gach pufchali chuti govoriti na nynove fzmertne pofztelye, ^ neg doklamfzu zdravi y friski bili Oni koijfzu zdravi na malo derfali Redounike, betesnifeleie ufžeudily prifzebe imeti. Oni, koij zdravi malo kadafzu mifzlili na Sz. Sacra- mente, betefnem iefzu dragi, feleie, y potrebuiuie; Oni koij zdravi nifžufže unogo marali za Boga, menie za Szvet- cze niegove, vezda Boga napomoch zazavaiu, y Szvetczem Bofiem zagovore chine; Oni, koij za duhoune Navuke zdravi nifzu hoteli ni chuti, betefni fele fnymi b itriveni y razvefzelyeai biti, feleiuchi dabi oni do onda z- Sz. Pus. * cheniki 5 6 Razgovor cheniki pokoru delali bili, kadafzufze vu chalarnofztiah ovoganefzrcchnogafzveta nafzladuvali, yvuoftroche fic¬ ka Sz. Pokorum za grehe fzvoie G. Bogu zadovolyno vuchi- nili. Oduriavaiu pak y prokliniaiu fzvoi nefzrechni y ncfz- pametni grešni fitak paidaftva, y prilike vu koiehfzu oni tulikokrat tak fztrafno Boga fzvoiega zbantuvali, vpekel- szi zadobili. 0 mors' bonumeji iudicium tu um. O Sz uert! 6 fzmert! kakie dober y hafznovit Szud tvoi, komu iifztpr ni prekeizen. Profzilie negda David od G. Boga zapoved proti o- Fftl.fi- ir m nem koijbi prefztali dobro fiveti, Conjiitae Domine legisla - toremfuper eos. Je morebiti David od G. Boga profzil dabf- jm polžlal Moyfefla, ali koiega drugoga Proroka , ali Patri- arku ? Ne , toga on ni nit felel, nit hotel !vfbysefia imeti, ar Sz. Jerolim fte one Davidove rechi ovak Pone Domine ter- rorem ezr.pofztavijm Gofzpone fztrah,kaibi pakto moralo za ieden fztrah biti ? oh ! nieden fztanovito drugi, kak iedna fzmert, y nato pridaie taki David k- onem fzvoiem rechem iosche ove tri Quonid hominesfunt , toieto dafze uiziizpo- menu daižu lyudi umertelni, odkud Sz. Bernard ovak lepo s.Strnar. govori 3 Moritniium vacatio , tuafit emendatio. Llmiraiucheh Jer. deie»t zvan j: e ? tvoie nai bude pobolfaine , po chem hoche unogo «««*/. razumet j ov s z . Chlovek, toieto dafze iofche unogi naha- giaiu naibolfe dobe lyudi friski, mladi, zdravi, koi govore megv izobum, Fruamur bcnis qu& funt. eh doklam moremo, yureme imamo, vufivairnodobreh dankov, fivcmo polek pofeleny nalleh, ioschenafz y nebude.Doidu pak na naglom ti takovi k- koiemu umiraiuchemu, vide kakmu ide , vu ka- kovomfztaliifidzenahagia? kai chini, kai govori ? ohlon- da onda oni fzami vulže doidu, pochinaiucd milzlit da nym Manjini in nato bude doiti, zakaizato, Vitam fuam emendant , pravos BiUt. de moreš fuos reformant. pifie Manfius Sitek fzvoi pobollavaiu morte fol. nut kai chini fzpomenek izmertni? i* s ‘ Raunoto hotelnamie y Sz. Job obznaniti vu 3. delu itt>. c. 3. Knigfzvoieh, Ibi impijcejfaverunt d tumultu , & ibi cjuieve- rund n>*i 5 / runi fejjirohre: Ondefzu grešniki prelztali greiliti, y onde iefzu pochivali tru ini prež uftake iakofžti-Ondefzu nazava- li oni zkupczi,lotri{fi y ufura!fi,oni gizdauczi y pianczi, ko ij vutulikeh pompah iefzu fiveli, vu tuiikeh greneli ielzufze nalzh iuvali, daie ufze fn ymi germelo,#*', ib/,Ah !na one, o- ue zkradnie fzvoie vure, Cejfaverut d tumultu. Prelžtaliizu od halabuke ,koie rechi Hugo Cardin. ovak razlafe, Tumu!- c * ri ' tum vitiorum abitcerunt , id tji dete/futi funt vitia fua. Zpoz- naiuch fztoprau onda na zkradnie vure fcvoie, kakfzu oni noro yHelžpametno fiveli, dafzu fzvetu, y chalaniofztiam niegovem tuliko uremena tak verno fzlufili, y po volye ho¬ dili , daie ufze fnymi gerinelo: vu izlusbe Bofie pako tak leni nemarni yzaizpani bili, yza Blaienuvekovechnofzt tak malolže zkerbeli. Den y noch za zadoblyenie blaga y bo- gacztvih, za zadoblyenie milosche Poglaunika , koie male chafzti ,ali y kulike kratke nafzladnofzti iefzufze zkerbeii y trudili; a za zadoblyen e milosche Bofie , y DikeNcbeli- ke, nafzladnofztih vekovechneh, nifzu iednoga korachaia vuchindi; hitri na ufze zlo , leni na ulžako dobro, y na zkradnie vure budufze ufza ova zemciyfzka morala ofztavi¬ ti, Ah! Ibi, ibi , onde onde na one po£ztelye lefech budu zdi- havali milo, y fuhko plakali, koijfzu po volye fzvoiega te- la , fzveta, y uraga fiveli, oh ! kuliko nebudu zdihavaii, ka- daimfzmert ochi razuma o.ipre,y krichali z-Sz.Auguilinom AnrumJi haberem quid babeo ? DcumJi habsrtm ? quam magnum s. Al *t n r bonum habereml babtrem tnim banum^ quod evcludit omne rra- lum. Dabiia vezda ufzega fzveta zlato imel, kaibiimcl? kaibimi hafznelo ? nikailžtanovito; adabi pak G. Boga i- mel ? oh kulikobi dobro imel, imelbi tuiiko y takovo do¬ bro, vukoiem nikakvogazla nebi bilo. Norfzkie baratal Esau daie fzvoiu Pervorogienozt za niftar derfal, y Braitu fzvomu Ja.copu prodal, Parzipendens Gen *-*/• quod primogenit uram vsndidijf t. O Esau ! kai chinf ti? da ^ tak za malo, tak veliko du^ovani; prodaies? premilzli do¬ bro kai cliinis.' Efau parvipendens quod primogmituram Fendi- H dif- Ib) C. V S+- Zid. $. t. t- s. j 8 T^azgovor dijfet. Esau nikai nemara zato daie pcrvorogtenofztprodal, kaifzeie pak pripetilo ? chefz mil chas uzelie Jakop Esavu y bla^ofzlou Otcninszki, koi drugach pervorogienoga Szina dofztoialfzeie: oh! oudelzufze fztoprau Esavu octii odper- le, y fzuze tochiti pochelie , zpoznavaiuch fallingufzvoiu •y norzko terRvo, zakaizato, veli Sz. pifzmo, Irriguit cta~ more mugno , &■conjiernatus eft. Pochelie ruchati na vefz glaiz, y vefz zmutchen pochelie krichati k-Otczu fzvoiemu, Otecz moy, blagofzlovi y mene; d moj Esau ztoprau vezda zpoz- navas ti kaifzi pogubil, kakfzi norfzki baratal, y kakfzi ne- fzpametnoterfilprodavaiuchpervorogicaofzttvoiu? kefz - noie kefzno vezda saluvatiize tebe inoi Szinko , bedeti per- vo pamet imeti, biagofzlouie preffefztni (govori Otecz) ovogatic tvoi Brat Jakop uzel,'tvoia kriunia, zahman zdi- havas, y plaches, vechti pomochi nemorem, Omni negetio tt vpus eji & oportunitas govori Salamon , ufzako terftvo i- ma fzvpie ureme, y priliku > koie ureme, y prilika kadafze zamudi? potlamie zahman izkatiu. Hanibal Herczeg y General Voiszkž , podfzcdfzi on fzvoiemi Seregi Rimzki Yaras, y imaiuchi lepu priliku do- bitiga pod oblafzt, nifze maral za onu priliku , y ureme pri- lichno,ftiraaiuchidamunigdar nesche zmankati,zato vu goscheniu, y pianchuvaniu , igrah y noriah ono prilichno ureme ie potroffil, aligaie niegovo uffanie ukanilo, ar ka- dagaic hotel uzeti,vech ni mogel, ne^o vefz tusen, y fa- iozten moralk z- dugem nofzom, y velikem spotom nazad oditi: Rauno tak nnogern y unogem Kerschenikom pripe- ehafze n i nyhove fzmertne poszteIye, y na zkradnye vure nyhove • koij z- Esavom ncfzp imetnem , ludo y noro pro- davaiu pervorogienosztfzvoiu , koiu vu Nebu imaiu pri Ot- ezu Bogu Ufzamoguchenom,y z-pervorogienoztium pogub- lyaiu , "blagofzlov Otczafzvoga Nebefzkoga, y z- blagosz- lovominiloschu , z-miloschum Diku Nebeszku, ali komu, ter zakuliko prodavaiu ? kak to,y z-kem to terse? Terse z^pe- kknem duhom prodavaiuch niemu pervorogienu diku szvoiu Peti 5 9 izvolit za kuliko ? Ah objlupefcite Celi , fr auribm percipe terra ! Zachudetefze Nebeiža, y ti Zemlya pofzluffiii, vipako na zemlye fivuchi Kerschcniki prelžirafleteize, nad ovem kai- vam povem, y ie to, dasze nahnre fzada nahagiaiu unogi y preunogi tak neszpametni Esavi da za iednu kratka miszel, za ieden hipni pogled, ali doteknienie doszta budi redi, za iednu hipnu nafzladnozt za lebudkakou dobichek pro¬ da vaia mile Dufficze Ižvoie Vragu peklenomu, one velim mile Dufficze ,koie tak drago fztcie ChriftuiTa razpetega, daicie on Izvoium Preižvetum Kervium zpod oblasz- ti y Izusanztva urafiega odkupil. O quanta iniquitas! fr quam$. lugendaperverfitas , krichi Sz. Auguftin , ut animam quam Chri- fe r . tje.de Ji ut fuofanguine redemit , homo Chrijiianus , pro urtius momenti deleBatione diabolo v en dat. Vere nimium plangenda , fr mi fer on - da conditie! ubi cito pr dt er it quod deleči at , fr metnet fine fine quodcruciat. Oh neszrechni, y kervavemi fzuzami ureden , feplaka biti ufzeh oneh neszpametneh gresnikou fztalis koij zahipndniszlaudoszti prodavaiu mile dufficze fzvoie na muke peklenzke,koie prež kraia y koneza terpd,buduch one vekovechne: Oh nefzrechni , fzlepi, y neszpametni Esavi ! doide ureme davamlže vaiTe Izlepe ochi odprii, ali kai da keszno budete zpoznavali, kakizte norzki hveli ,daszte za one hipne nechifzte odurne naszladnoizti, lepotu y vefze- . lye vekovechno pogubili; budete zpoznavali, kakfzte ludo y nelzpametno biagoizlov Otcza vaiTega Nebeszkogs pogu¬ bili , y proklecztvo vekovechnoiži zadobili. Onda onda- velim na vaiTe zkradnie vure budete ova zpoznavali, y zpoz- navaiuch plakali, zdihavaii, nafzladnofsti teloune oduria- vali, prokliniali, ali ufze zahman, y zaludo, ar prevech kesz¬ no , ar nebude vech uremena pokore, bilizte vechkat kara¬ ni od Prodekatorou, y Szpovednikou, opominani od pria- telouyR.edormikov,MiloschaBoftaievam kuchila naura- taSzerczavalfega,yviniszte hoteli odpreti, chinechifze gluheh,y nemarnen za vaiTe duflnozvelichenie : niti milo- lchu Boiiu vu vasz iezte pufztili,iz opominanp, karany,y na¬ pi % govar- 6 o 7\azgovor govoriany iefztefze ofzmehavali, gofžtili, igrali ,noruvali } lorruvali iednurn rechium ufzakoiachkcmi grehi Boga malega baatuvali: Ali oh! doide ureme da?ze,bude- te plakali, faluvali, zdihavali, y vade grešno fiulenie oduria vali, hlagofzlov y milofchu Bofiu profzili, alivam bude od¬ govor i eri o. Vocavi te renuijli * er.tendi manum meam , & noti trat qui rejpiesret. Zvaližemte ( reese G. Bog ) y nifzifze ma¬ ral za moiezva.nie,pretegnuUzem ruku molu zapomochitc- podclititimoiu miloschu, zablagofzloviti tebe, y nifzifze marala •, fzada kada ti felis y hoches, mene nazavas y pro- fzis, Ja zate nemaram, Ego qxoft in interritn tuo ridebo. Zver- #. hu koieh Sz. pifzma rcchi Sz. Anguftin ovak veli Deus ntgli- gentes deCererefoiet. G. fog ima navada zapuschati lene , y nemarne , toieto one nemarne, koiem ka Ja ureme y prili ku daie dobro fiveti grehafze chuvati,y za preifefztne grehe pokoru delati, terlže nemaraiu nego pache oni ztem bolyc izvoiemi grehi niega bantuiu,oh te takove G. f iog. zapufcha pod obafztium uraga, y nad pogubleniem teh takovehfzc fzmeic, Dokancham mole govorienie z- onem kai Palludanus šMmianms' P^ c l nt ^ atr0 navo-od velikoga Kralya Alexandra da naimre ' kadabi ov Kraly bil doznal daCte iosche nahagia zemelyfz~ kiParadifus,hotechiga videti,zato podignulc unofinujuna- kov y fnymi be poifel proti fzunchenomu izhodu, doiauehi k- iednem vifzokem goram, izc felše iz iedne pecnine van ieden verli Sztaracz, y potekel be naproti Szoldatom Ale- xandrovem, koiemie ovak rekel, povechte vi va:femu Kra- lyu, dafze on zahman trudi, dabi on dolfel tam, kam czi- lya, y preflel onud, kud mifzli, ar put proti Paradifumu ic poniznozt, koga on nežna: Ne*o natevam ov kamen , ko¬ lega vaflemu Kralyu podaite, rekuchimu ovc rechi, A lagidt ijiodifces , quid de tefcntire debeas. Od kamena ovoga vuehil- ize budes, kai od tebe chutiti moraš. Ov kamen ie bil dra¬ gi kamen ali z- pepelom pofzipan, koiu zkrounozt ie lehko doznati, toieto, hoteli« ov Sztarccz Al«xandru obznaniti v-.--. dek "Teti, 6 i doklamgod on five, od ufzeh chafztchcn, y prcltiman ie, ali kada na fzmertni pepel doide, nebude vccfe preftiman, nego kak goder naive.m koi petlyar. Vezda velim ia tebe 6 Kers.Dufla ! tvoia zkradnia fz m tr¬ tna vura ie on kamen z-jpepclom poižipan , Alafideift « iifees quidit te ftntire debeas. Od kamena ovoga vuchiliže budes, kai od tebe chutiti moraš. D/fcer, vuchilfzc budes kakonouremevukoiemlži ti tuliko leth fivel, odufzega fzveta dragoga kamenia ie bilo preftimanefle, arbifzivu niem bil mogel kinese Ncbeizke zadobiti, ynyefzilebud kak vu igrah y noriah potroffil. Disees , vuchilfze budes, da ufze dikc chafzti, bogacztva , y lepote ovoga ižveta ielžu pepel, Dijces, vuchilfze budes, Kaklžu skodlyva paidaftva, odurne na(žla*dnofzti teloune , y ve(želya ukanieslyva : Ah ondaonda budes prifzilycnkrichati Sz. Auguftinora na o- ne zkradnie vure tvoie, AhfiDtofervivifiem * irfeciffetn vel tentejimam far tem in fervitio eius , ah quantum nune confolatut ejfem. Ah dabi G. Bogu bil fzlufil ! y ieden fzam dd moieh fzlusbih na chafzt niegov bil vuchinil, koiefzcm tuliko leth moie dni pochinil (zlufech fzvetu y telu, ah kakbi (ža¬ da vefzel bil. Oh pravo adda pravo Duh Sz. go¬ vori , y ia (nym dokancham. O Mors! quam bonum eji iudicium tuum. O fzmert! kak- ie dober fzud tvoi. Amen. 6 2 Razgovor RAZGOVOR S E S Z T L Ako veliki Szluge, y Szvetczi Bofi veli¬ te ztifzke nafzmertne vure chutc, kai budc iz grešnikov? Ejioteparati, One krivicze na blagu, y pofteniu fculikem» j tulikokrat vuchiniene.Bude mifžlila kak od grehov y ufžega toga rachun bude davala; kako veli Sentenczie y plache b u- dcfže nadeiala ? Muchiloiu,bude ono tulikokrat ponovlye- no milofztnino Chriftuflevo opominznicEJiotc parati črc. Bu« dete priprauni &c. terfze ne fzamo ni marala priprauna chakati prohoda Szudcza Nebefzkoga, nego pacne ni pre- iztaiala proti niemu greffiti,kulik adda fztran,y ztifzke budu ulzake grešne dufle na nye zkradnye vure?pokazati hochu. Zcrczallo terpliunofzti Sz. Job ie naipervi on koi me¬ ne pomale N. N. pokazati ono kailzem nakanil y obechal napervo donefzti ,fztraho tu naimre y ztifzke ufzakoga u- miraiuchega chloveka,odkoieh ztifzkih on vu 12. delu knig /#!.«.**• Izvoieh ovak pilfe j Lucerna impiorum extinguetur , &fuper- tf./?. ve nitt tis inundatio Lescherba gresneh hochefze ugafziti, y hoche nad nyh doiti potop, hotechinam on po tom na zna- nie dati, da kaklze goder pripecha na ledne povodnie, ka- dafze naimre iz ufzeh fztran, toieto iz gor, iz iarkov, y iz potokov vode razlevaiu na polye,y ufza utaplpaiu koia pla¬ vati nemogu; Rauno tak nocheize pripetiti grešniku na zkradnie vure, da naimre iz ufzeh fztran budufze zle vali grehi na pamet umiraiuchega, yniega budu utaplyali vu zdvoinofzt, ar on doklamie zdrau bil, k;diti vodu ie gre- jdtm $■ if> he pil Impij bibunt Jicut aquiim iniquitatcm\ Arplavaiuchi chlovekkadafzez-vodumnapuni,utonuti mora, tak y greš¬ niki plavaiuchi po pog.belnom moriufzveta ovoga, ter na- puniuffifze z-vodum ufzakoiachkeh grehou, utopitifze mo- raiu, oude vu dvoindfzti zadobiti miloičhu y oprofehenie tulikeh grehov, tamo pak navčke vu mukah peklenzkeh; ar onda onda doidu napervo uizi iali, nazlobi» gizdofzti, nechifztoche, y ufze krivicze G. Bogu , y blisniemu vuchi- Ttir. v *- nične.. A> } funt cnnni«gejla ifimul & verigi) veli Sz. Peter Da- mtu.Ut* at. } nec etiam ipft cogitationes defunt , Quia cunBa bite ama- rumadvtrfus Authorem ttjiimonium reddunt. lifža iednuum rechium ehinenia, govorienia, y mislyenia na zkradnie vure Stfztl. 6 y vure napervo gresnomu chloveku dohagiaiu, arufzaova fuhkofzvedochanfztvo daiu proti niernu koieie vuchinil. Tomu takovomu nelzrechnomu grefniku pripechaizc rauno onak, kotlžc pripecha onomu, koifze po pogibcl- nom Moriu vozi, kad- iz ufzeh fztran vetri puffu y moriš burkaiu, na moriu p.;k z-bafkuni vu koiefze vozi prehitava- iu kakti z-iednem peroni, Gomine illi ona debslla vula na koieh Ankorc, illijfelezne machke,koie Barka zderfavaiu, privezane iefzu, kakti od preie nitti pretergavaiii> Vidi da- fze ona velika dreva Iamlyu kakti tenke fibieze, dafze plah¬ te iz czviliha cheflu kakti pavnehine , dalze iur barka zale- va, zpoznava damine ufza kaigod dragogay dobrega ima na ovom Szvetu ofztaviti, da pachc y fitek pogubiti, ako ofzebuine pomodri y milofehe Bofirhebude, ter vu morzke glubine pokopanemu biti, Oh kulika tuga y falolžt ’ kulik ztrah , y ztifzke * nemuche y netrape fzercZa niegovoga ? negovorim dalye , ar y on koi na Morzke pogibeli nigdar ni bil, more ieiiko fzuditi, unogo bolye on veruvati, koi- fzeie kada vu takove pogibeli nahagial. Z- tobum fzamo govorim o Gref. Dulfa koiafze voziš po moriu fzveta ovoga, vu barke tel i tvoiega, kada naimre vidiš puhati vetrc zcufzeh fztran ufzakoiachkeh betegou ▼u barku tela tvoiega, zkoiuni prehitavaiu po pofztelyah: Kada vidiš dateiakofzt ofztauiya, izape nefztaie, ochi ugrezavaiu , chello merzel pot pobia, zpoznavas da nebu- de drugach, nego datie ufza ofztaviti na ovom Izvetu, ter poiti, ohiztrahota! zpoznavas daie poiti vu glubinu ne morfzku, ne zemelyfzku fzamo, nego y vu peklenfeku, oh kulik fztrah! kuliko der tanie, y trepetanie bude onda .tvoie 6 grelna dufTa na one zkrainie vure tvoie ? onda, on¬ da, budeS zpoznavala veliku, y vekovcchnu nefzrechu tvo- iu, koiufzifzi ti zaižlufiia z-greti tvoie mi, Oh 1 kak budes onda preklinjala blago, kolero ižpraulyaiuch nifžifzefona- lp zapovedi Bofie prekerfitinifzifz marala onoga paiia- ftva vu koiem,y z-koiem tuikokrat Boga tvoiega ielzi zban- I V2- tfti- M' tfd.s4.i7- i.ui. e. 1 . t,39. ■ 9 . Imun, Chrjjofi. 66 %4zgoytr tuvala oduriti y ofztaviti, onda, ondafze bndcs milo zdi£ fuchi tulih. z-rechmi Sz. Kralya Davida. Cormutm eontur- batum eji in me , timor & trtni or venerunt in me , ir formi ds mor tis ctciditfufer me. Oh 1 ia nefzrechna duda, nakaifzem dosla.- 9 Szercze moie ie ufze zburkano, y iur od kervi ob- terfcno, fztrahmeie ufzu preuzel, y naibolyc zbok toga da- fze zpoznava. kakfzem kruto malo ali nikai G.Bogu moiernu fzlunla, a telu , fzvetu, y uragu ufzigdar marlivo po volye hodila, chutsniam y pofeleniam moiem prež reda ugaia- > iuch. Oh ! quis dabit mihipennas ut eolumba , & volabo. Oh! dabimi gdo mogel dati krelyuti golubieze , dabi fnymi mo¬ gla zleteti, v nemile fzmerti vuiti po Sz. pokore ter tak ve- kovechnoga proklecztvaiže mentuvati. Nai bude gdo na ovom 1'zvetu tak bogat y muder kotie bi! Salomon, tak zmofen y Ižrechen, kotie bil Alexander; nai bude iak kot Samfpon, ufzem drag kakti Pompeus; Nai vufiva nalžladnofztih telouneh bolye neg Heliogabalus, iednum rcehium nai iraa ufža po volye koiagod niegovo Szercze y ocbi pofeleti mogu, bolye negie imel Salamon kadaie govoril. Omnia qu& defideraverunt oculi mti non ntga- vi eis ;nec prohibui cor me um quin omni voluftate frueretur , obleBaret ft. Kailzu goder pofelele ochi moie, y fzereze mo¬ ie , nifeemijm zkratil. Ako Confeienczia ie obterlenaz- Izmertnemi grehi, takle ona moguchna ufze Ižreche , fzla- fzti, y nafzladnolžtifuhkelFa od chemcray fuchi, odiirnef. fa od ufzega fzveta fzmrada umiraiuehemu chlovcku vuchi- niti,koi chimvexeh nafzladnolžtih ievufival, ztemvexi fZtrah, y ztifzke na fzvoie zkradnie vure chuti, ar veli Sz, Ivan Chryfoftomus. Mater formidinis eji feccati confcientia. Mati fztrahote ie grešna Conscienczia. Ovu ifztinu za potverditi, morem napervo donefzti pelde tuliko iz Sz. pifzma, kuliko iz drugeh Hiftorijh; Ar nili bil Akab ieden zmofen Kraly Izraellzki ? obilen vu pe- nezeh . zmofen vu iunakeh ? ali kaiti onie Izilum uzel pra- vichnomu Nabatu ieden Vinograd, takfzeie pred Eliaffem Pro- Prorokom boial, y od fztraha derhtal, dafže on ni ufFal jfcvoie ochi podignuti vu Sz. Proroka , kizrok tomu?Af<*- ter formidinis , pcccati confeientia. Matti fztrahote, grefna Confcienczia. NabukodonozorKralyniIibil tak zmofcn Poglaunik dafzufze pred nym ufzi Herczegi fzveta trefzli, y on od velike fzvoie zmosnofzti, y gizdofzti, hotelie ime¬ ti dabimufze lyudi klaniali, y moiiliga kakri boga, ter ven¬ dar pred nogami fzlugefzvoga Daniela ie kakti odrevenel od lztraha, ki z rok tomu ? Materformidinis, peccati Confcien* tia. Matti fztrahote, grešna Confcienczia, Nili bil ieden zmosen CzefzarTheodoliusIunior, koivexem delom fzve¬ ta ie ladal, vendar pred AmbroliuiTemBiskupom ie od fztra¬ ha yefz prebledel, ki zrok tomu ? Mater formidinis ejt reci eonfcientia, Matti fztrahote ie grešna Conizienczia. Guli- elmusHerczegAquitanie ie bil ieden gizdav, ižerdit,y nemilofztiven chlovek, klechalie vendar vefz tih y ponižen pred nogami Sz. Bernarda , ki zrok tomu ? Eh Mater formi* dinis peccati confeientia , Mitti fztrahote grešna Confcien¬ czia. Akoli adda grešna Confcienczia tak fztraffi chloveka doklamie zdrav, y pobechi more, do uremena konche, Oh! kaij^kak byde z~icdnem umiraiachem chlovekom? koi nebude imel uifania pobechi , Confciencziu pako niegovu budu fmechali grehi gorie od bruneza y olova , kadafze on fzpominal bude da kruto malo , ali nikai dobra fzvoie five dni ie vuehinil, y akolije kai kada dobra vuchinil, toic z- Confcienczium punum fzmertneh grehov vuchinieno bi¬ lo; zpoznaval bude dalžeie malo kada, y onda lebud kak fzpovedal; da milolztiune Maike ufzeh grešnikov MARIE Deu :nit drugeh Szvetczev ni chaižtil, unogo meniefzc nym za pomoch y obrambu prcporuchal; Da itanne Chri- iluifeve kakti tulike zdeneze milosch Bofanzkeh ni prefti- ma\;al > nego pfanil, teptal, y tako rekuch z- grehi fzvoie- mi znovich ponaulyal. Oh! kulik fztrah, kulike ztifzke > nefzrechnomugrefnikujovakove mifzli, nazkradnie vure I 2 me- 6 8 Ttazgovtr niegove, budil zaudavale ? onda velim onda, kadati grehi od nefzrechnoga grefnika budu napervo dohagiali , y pro- s. Btrztr. ti niemu kakti tufilifze veli Sz, Bernard, Tune loqumtiafi<- mul oftra dietni, tu nos tgijii , opera tua fumus. Onda ufza chi- nienia zkupa govorila budu , tifzi nafz vuchinil, dello tvo- ie icfžmo : Cninefze chinč, dabi tak ne unogi grehi otai- ni, za koiefze ncpufcha nit Szpovedniku unogo menic ko¬ mu drugomu znati, y tako na zkradnie vurc, kadafze vech nebude moguche iz nyh fzpovedati , unogo menie dolžtoi- nu pokoru vuchiniti, kricruli budu . Tu nosfecifii , opera tua fumus , Tifzi nafz vuchinil, mifzmo tvoie dello. Jeden Tergovecz koi od mladofzti fzvoie unogofzeie trudil, y potil fžpraulyaiuch y zkerbechifze za blago, koie pak pripetilže nefzrecha, daga ufzega na ienkrat ali Voda, ali Ogeny mentuiu , y ov neizrechniakhodechi vefz zamis- Iyen y lalofzten kakti dabi glave nima!, koiega ako gdo o- . pita, kadetic blago koiefzi,tuliko leth tak marlivo izprau- lyal ? oh! kakmufze fzereze na tako v fzpomenek y pitanie raztufi , gdobi mogel dopovedati ? R.auno tak chini grešna Confcienczia z-ulžakem umi- raiuchem , niega izpitavaiuch, OptmfruBum habuifti in illis , RomS.fn fa quibus nuneerubefcis\ Kakovu hafzen y dobichek iefzi i- mei iz oneh grehov, iz koiehiže vez da fzramuies ? kako da- bimu hotela reefi , tifzifze tvoie five dni tuliko trudil vu fzpraulyaniu blaga, tuliko zkerbel vu za loblyeniu chafzti, tulikem pogibelia naleezal tvoi litek, za izpuniti poselenie, y ufiti oneh telouneh odurneh nafzladnofztih, kakovii vez^ da hafzen iz ufzega toga im is ? QjeemfruBum nune ex Ulij ha¬ le s t Ovazpochitaniagrefne Confcicnczie budu tak teska umiraiuchemu chloveku, da od fzrama yfztraha nebude 5 aftut-t. 3 - zna j kal zacheti, niti odgovoriti, Non habebit in dieagni- ,lf ' tionis allocutiontm ., veli Duh Sz. da naimre den fzmerti ic den zpoznania Dies agnitionis. Ar vezda doklamfzmo zdra¬ vi mi neznamo kaije Szud Boli, neznatno kai ie prokletez- tvo, toieto pogibel ^a zkvaritilze, mifzmo vezda vu ulzeni tom Je/zti. 69 tomlzlepi. Nega on zadni den fitka naffcga vu one zkrad- nie vurc kadafze blagofzlou!yena Szveczanam vu ruke pofztavi,oh! onda onda prifzvetlofzti one fzvcche mi budemo videli ufze nafle od naivexcga do naimenfega gre¬ he, ufza mislenia, chinenia; y govorienia, onda naffa Con- fcienczia bude nafž tulila, y proti nam fzvedochila. Kakov liram, y fžtrah onda ulzakoga umiraiuchega chlov ka ne- preuzemc, kada grehi n£egovLproti niemu krichali budu, Tune loquentia Jimul opera dicent, tu nos tgifti , opera tua fumus. veli Sz. Bernard.. Tifzi nafz vuchinil, dello tvoie iefzmo. Niti nai toga nigdor neveruie dabi oni grešniki y gresnieze koi vezda livoiem chuteniam vuzdu pufchaiu, jzvoipm pofeleniam prež ufzakoga fztraha ugaiaiu, dabifze ti takovi na nyho ve izmertne vure nefztraffili, ar Materfor- midinis rea confcientiaejl. Matti fztrahote , grešna Confci- enezia ie Ar ieden Sereg Szoldatov raztrelfen po polyu ne- zaudaie fztraha, nego kadati Sereg zkupa zkloplyen fztoi, ohiurpochina obladuvati, pervo neg voiuvati, ar onfzu- proti komu ide, od velikogafztraha izereze pogubi orufie dole pofitavi, y za obladanogafzepoda. Raunp tak hochefze z- gresnum dufTum na nye zkrad- nie vure pripetiti, ar grešnik doklamie zdrau y grehi nie- govi iefzu raztrefleni nevidijh, nitifzeijh neboi: Nego ka¬ dati na niegove zkradnie vure ukupfze zklope na fzpodobu ca»i, t c.. iednoga velikoga fztrasnoga Serega, Terrihilis ut cajlro- f-s. rum acies ordinata. y niemulie pred ochi pofztave, y proti niemu krichati pochnu Tune loquentia jimul opera dicent. Oh! kai pochne, kai pochne nefzrechna grešna duda onda ? kak- fzi bude onda pri Szerczu chutila ? kulik fztrah nyu ne pre- uzeme ? da morebiti Orufie vere, ufFania, y lyubavi dole pofztavi, zdvoi, y za obladanufze zpozna, yvurukc Ne. priatelzke da, koij nyu vu temniezu vekovechnoga liufan- Co "“- rr,d - fztva zauleku. Ar veli Sz. Tridentinfzko Szpravische, e ' f ‘ lum tempus e ji , quo Adverfarius nojler vehementius omnes fua, ver jutist nervos iritendat ad perdendos nos penit us , & d jiducia e- I 3 ti um 70 %{4Z06Vor tiri*! ifipojfit , "Divina mifericordia det ur Sando !, ejuani cum irft~ fendere nabit exitum vit*projpicit. Niedno ureme ni, vu ko- iembifzc nepriatel naslzuproti nam bolye boril,za obladati y zeufzema pogubiti nafz, y ufFania vu milofchu Bofiu nafz mentuvati, nego fzamo onda, y naibolye to on chini, kada vidi konecz fitka naflega priblifavatifze. Onda onda oni Nepriateli budu napervo donaftali o- ne grehe nafie, y nafz ihyxnifžtraffili govorecfi: Nut ov greh ni bil nigdar od tebe fzpovedan. Ov drugi bilie Izpovedan, ali ne onak chifzto y odperto, kotbi bilo uredn-o , y potre¬ bno. Vu one Szpovedi ti nifzi imela prave falofzti; vu one druge niizi imela pravoga nakanenia pobolfatifze; Tifzi- fze tufila da fives vu one blisnie prilike greha, alije nifzi be- fala , dafzi drugomu kriviczu na blagu, y poftenih vuchini- -la, alimu nifzi naplatila, y tako grešna confcienczia nevoly- s. Aagujk noga grešnika hoche na zdvoinozt napelyati, ar veli Sz. Ot- rr f *( a> ' m tecz Auguftin. Mala confcientia iota in dejperntione eft , quem e- nimpungit mala confcientia retrahit[e dJpe. Ziocheizta confci« enczia ufzaie vpzdvoinofzti, ar koga bode grešna Confci¬ enczia , odmichefze dalko od ufFania: Akoli ta takov nefz- rechniak podignc ochi zverhu fzebe? y premislyava pravich- noga Szudcza, pred kogamu vezda vezda bude poiti oftro- ga rachtma davat: Akolipogleda podižc? tak vidi fztrafne muke vu peklu za kaftigu grehov fzvoieh pripraulyene: Ako uleže fzamvufze? tak vidi yzpoznava Confciencziu fzvoiu punu grehov, a nikakvoga dobroga della : Ako okolizebc ? nit chloveka nit dobroga duha nevidi koibiga batrivel. bht. ss. Ovakov fzmertni fetrah pofztauiyanam napervo Sz. Job ovemi rechmi, Columna C ati contremifcuni. Sztupi Nc- beižke trefzu, naimre Szvetczi Bofi,zverhu koieh fzvetofzti, jft>t t.j< y mudrolztiCzirkva Boha ie zezidana^Oni iefzu onakui fztu- u. pi, od koiehie recheno , Qui vicerit , fatiam illum Columnam in templo Dei. Koi oblada , vuchinitiga hochu Sztupom vu Czirkve Bohe , ar Szvetczi Bofi ieižu obladali Nepriatele fevoie telo, fžvet, y llraga: Oni Szvetczi koijtifzu kot fe- lezo jgfifi. 7 1 lezo tverdi ,V fztalni bili fzuproti Nepriatclom Sz. Matere Czirkve Kathol. kaktilfii Hieronimi Effremi, Eliafls, y uno- gi drugi, zmcgy koieh uzcmcmofzi mi oude napervo, nai- pervoga Sz. Hieronima: koi ufze fzvoie fivc dni tcrfzilfze- ieG. Bogu fzlufiti vnoftroche fitka , yprelevaniu feuz, prifztupem® iednomalo k- pofztelye ovoga Sz. Chloveka, y hochemoga naiti zaplakanoga milo zdihavati, od glave do pet derfchuchega ;koiega ako vi opitate zrok tulike o- ftroche y falofzti, on vam odgovaria. Tim e o feveritatem exa- minis i&fcntmtiamjudicis. Boimfzc oftroche Examena ilii Szuda , y Szudchevc Sentenczie. kako dabi hotel recfi , kar nevidite dafze k-fzmtrti pribliiavam, y daie mene poiti predSzudcza ,koiega niti bude mochi ukaniti, niti z-dar- mi p remititi, alimufze namoliti? unogo menie izprichati, terlze nebi boial ? Od Hieronima poite k-Eliaflu Opatu 100. lethfztaro- mu , koterie 70 leth Izveto vu oftroche fitka Bogu fzlufil, y vendar na fzvoie zkradnie vure, iakofzeie ztraffil, y plaho okolfzebe gledal, koi odBratie okol fzebe fztoieche bu- duchopitan, zakaifze tak iako plaffi? odgovorilie. Tri* ti me o , pr imam ejl , anirn 4 e corpore difccjjio j alterum intvitabi« lis nccejjitas compartndi coram Deo j tertium ejl fententia quam in me lat ur us eftjudex. Kako dabi hotel recfi, Oh ! ter kakfze nebi ia moral boiati, plaffiti, y fztraffiti fzada na moie zkra¬ dnie vure? premislyavaiuch da dulfa moia grefna iz tela izi- ducha bude taki morala pred pravichnoga Szudcza Nebez- koga izraven poiti,davat oftreh rachunov,ne fzamo grehov nego y ufzeh dobreh dčl, z- kakovem hakaneniem, y chifz- tochum Szercza ona od mene vuchiniena icfzu bila, od ko¬ lega budem moral chuti, y prieti vekovcchnu Sentencziu ali blalenztva, ali proklecztva, polek zafzlufenia moiega. Od Eliafta Sz. Opata hodmo k- Sz. Effremu Puscheni- niku , od koiega Sz. Bafilius piffe , da ov Sz. chlovek budu- chi na zkradnie vure fitka izvoiega, premenialiepo gu- fztomfarbu na obrazu j plaho pochinalie gledati, yvelz od 7 2 od fžtrahafže trezti, kai Bratia niegova videchi , pochelTc- ga izpitavati zrok culikoga Ižtraha^coiemie on odgovoril. Htu mibi! fratres met in Chrijio čliltBi , recordatus fum hort it- Ims , & contrtmui. Jai meni ! Bratia moia vu Chriftuflu pre¬ draga , Izpomenulizemlze iz one prefžtrafne Izmertne vurc fzmerti naimre moie, vu koiemi bude iz ouoga fžveta poi¬ ti , y pred Szucza Nebefzkoga doiti, a nezaam piko kak , kade, y kada? Ob quil facitnt , etui d facitnt ergo TctbuU j fi Colu vn* Cotli contremifcunt ? Krichi Sz. Gregur veliki Oh! kai pochnu, kai pochnu defzke, akoize ztupi Nebezki od fztra- katrefzu? toieto hoche reefi ov Sz. Navuchitel, kai poch¬ nu grefniki akofze pravichni fzmerti boie ? Ako pak lifztor milžlech od one zkradn ie vure natuli- kofzufce ztraffili, tu!ikiSzvetcziypriateli Boli, dafzu ulzi od ztraha derhtali, kuliko vesi zrok imelifzuiže ztrailiti y boiat oni, koijfzufze videli na fzmertnom uremenu obz- treneh od neizbroiene unofine peklenzkeh ztrafil, kod to fzvedoche Kronike Dominikanzke od Bogaboiechega Jva- na TaulerufTa koiega Szvetozt, y pred Bogom priaznozt tu- likaie bila , daie on vechkrat vigicn bil na molitve vu duhu zameknien, kakti tulikai prodekuiuch vu Czirkve podig- nienie bil vii duhu, y dugo uremena zvun fžebe od ulžega lyucztva bilic vigien kakti vu zraku fztati:Ov vendar doidu- chi na fzmertrm varu takle bil od uragov zkulTavau y tra¬ pic y tulika znamenia izvoga proti nym hareza ie izkazuval dafzufze Bratia niegova duhouna boiaIi,y iako dvoili za nie- govo zvelichenie. Onu noch vendar po prepufcheniu Bo- fiem izkazah&eie Duffa niegova iednomu priatelu Reda fzvoiega, koin Duffu zagledauli iivi Redounik prefztraffil- ižeie,y z- velikem ztrahotn pochelie pitati gdofzi, ykai potrebuies? DulTa nato iemti odgovorila, Jafzem Dufla tvoiega dobroga priateia Jvana TauleruiTa , koiuopi- talie nadalye vu kukovomlze ztaliifu nahagia ? boimfze da vu zlom, koiemu Duda ie odgovorila, imaš znati dalžu me¬ ne na moie zkradnie vure pekieni duhi z- nyhove m i fztras- ne. StfzSt. 7 j nemi fzpodobami takztraflili, muchili, y trapili natuli- ko tentali y zkuflavali, da dabi ofzebuine milofche Bofie ne bilo bilbi moral zdvoiti, y dabi ia mogel bil onda govo¬ riti, bilbi rak fztrasno krichal dabime Bog zna kam dalko bilo chuti. Ako adda duhi pekleni iednoga tak fzvetoga chlov ka kodie bil Jvan Tauletus iefzu nazkradnie vnre tak ztralTili, y tentali, kai nechine z- grešniki ? Ako pak ie- den tak fzvet chlovek iefee tak iako ztraifil,kakov ztrah ne- bude oneh grešnikov y gresnicz , kada nym pekleni duhi ufze nyhove grehe pred ochi budn poztaulyali ? Dvoia Szvedochanztva pekleneh duhov dopuscheno- minaibudena pervo oude donezti y pervo ieod koiega pifFe glalzoviti Pifzccz Sant Jure In Relat . LugJunenfibus. Da kadabi ienkrat pekleni Duh izganian biLiz isdne obfzede- ne peribne od iednoga Bogaboiechega Redounika, od ko- iegaie takai y opitan bil Duh: Ako kada pogublya volyu tentatilyudi fzvete, yuffanienyh pretentati y poa oblazt: (zvoiu dobiti ? Odgovorilie on nepogublyam nigdar nego doklangodie duflfa vu telu akoprem naifzveteffa, onda ztein bolye ia,y z-tovaruffi moiemi vertimolže bkol one duffe,da- iu konche na kakovu gizdozt, ali nafzladnozt zverhu fzve- toztifzvoic napelyamo y tako pod oblazt naflh dobimo. Od drugoga fzvedochanztva pifle Pater Joannes Gre- gorius a J ESU M AR 14 , Thcol. Je propuganJujide. Reda Sz. Auguftina, Da kadabi naimre vu Varaiiu Neapolitanzkom izganial peklenoga Duha iz icdne obfzcdene perfone, ko¬ mu pekleni Duh iz one perfone ie rekel , moramti vezda po¬ koren biti ,y iz bveperlone van iziti, aiimiga hoches fzla- no platiti, nato zaklelie on pohosni Redounik znovich o- noga duha, damu mora povedati pervo neg van izide, kak, kada, y kade on niemu mifzli naskoditi? odgovorilmuie nato hudi duh, da kada budes ti tvoiti duffu zpuschal, onda doidem ia k-tebe, y budemtebe muchil unogo bolye neg ti mene vezda muchis; pitalg ie m dalye, doidesli ondafzam k-mcne, ali iosche koidrugi duh z-tobuoi? Odgovoril- K muic 74 fiazgover muieSotan, moraš znati da iadopelyam zmenum pcfcle- neh duhov k-fzmerti tvoie, vcch negie liztia ha ufzem dre- iu velike one lozd Sorianzke , koi vu ufzakoiachkeh fztraf- neh podobah budemo tebe ztraffili, muchili, y tcntali, do- klamte morebiti y pretentamo , y znami vu pekel odpelya- mo. Oh Bofe ! Et quispottritfalvusfieril Gdolzc bude mo¬ gel , y ufFal zvelichiti ? Nechudimfze ia vezda da Filip III. Kfaly Spanzki na fzvoie zkradnie vure ie milo zdihavaiuch govoril j Oh! da¬ hi ir ova 22. leta vu koiehfzemkorunu na glave, ybatvu rukih imel, ieden fziromah Pufchenik bil poztal, y vu ie- dne puschine oftro livuch Bogu fzlulil moiemu, koiega Dvorianiki opitaffe zakai to on govori ? koiemie y odgovo¬ ril , govorim zato karti vidim iur peklene duhe , koi mene fzada muche, y ztrafle, zbok tuliko fztotrn iezer Dufs , za koie pravichnomu Szudczu budem moral ofter rachun zver- hu ufzeh moiech grehov dati. Ako adda velike Szvet.ze y prir tele Bohe Uraglpe- kleni uffaiufze na zkradnye vure ne fzamo tentati, nego y obladati? Ako Szvetczi Boh nczpoznavaiuchifze vu nichem kriveh , boielze vendar v ztraffe fzmertne fzvoie vure , tak daliztornanyumifzlecn, iurodztraha dersehu? Ako oni koiifzufzi tulike naime y korune vu Nebu zaizlufili, boielze umreti, y na fzud Boli doiti ? ah! kai bude, kai bude, y ka- kov ztrah bude na fzmertne vure, y na konezu iitka ulžeh grefnikov, ygresnicz? koij nikakvoga naimenfega zroka i .Vetr. 4 ,+’ nimaiufze vefzelitipremislyavaiuch oneSz. Petra Apofto- t ‘t- la rechi Si jujhes vixjalv toie to onomu,koi oudcmalo dobreh dankouima,y vu nyh malo vefzclya vufiva , ar nyemu na zkradnic vurebudc ve¬ lika radolžt y veiželye podelveno, imaiuchilžmcrt klyuchc za odpreti urata vclzelya Neoefzkoga. Sz. Marko Evang. piffuchi odfzmerti Chriftufleve , po¬ vedala nekoi Kapitan SzaldatovSidoufzkeh pod krilein fztoiechi, y ChriftulTa umiraiuchega na krilu gledechi, za- chudilfzeie, y zpoznalgaie za pravega Szina Boli ega, Videns Mirtič ■tfuia fic evpirflffct , ait , v e rt bichomo Tiiius Dei trat. Kaijc pak on Kapitan chui ali vidci takovoga kaibiga na zpoznanie, y veruvanie genuti bilo moglo ? kai takovoga Chriftus na Krifu vifzech, y DufTu lzvolu Sz. zpuschaiuch, ie chinil, ali govoril? govorilie , In manus tuas comendo Jp ir it um me um. Q- teczmoi, vu ruketvoie preporucham Duh moi. Chinilie pakta, da Inclimto capite tradidit Jpiritum. z- prignienum glavumzpufztilieDuhlzvoi. Kaifze.pakvutom ufzemchu- anogazpoznava? lehkoie to znati, da naimre ovo, kait£ ingrejfusin eas , tonfttbor Domino. Oiprctemi urata pravichnofzti, da chez nya preiduchi hvalil budem G. Boga, kai pak za iedna urata felelie David dabimufze odperla, kai ftimate N. N.? Sz. Auguftin vam poveda, y veli, da niedna druga urata neraz- me David , nego fzmert, Portammortis. Urata izmerti, ne- buduchnicdnedrugcprilikenaitiputaza zaiti vu fitek ve- kovechni dike Nebefzke, nego iedna iedina urata fzmerti, • zatoiižto pravo imenuiciu on Portas iujiitid Urata pravieze, f* ar Sz. Pavel Apoft. ie govoril. Curfum confumavi , jidem fer- vetvi , in rtliquo repofita efi mihi corona iujiitis. Techenie do- konchalfzem, y verufzem obderfal, drugomi ne oižtaie ne¬ go koruna pravichnofzti. Quam reddet mihi in illadit iujius Judcx. Koiu poverne mene vu onom dnevu pravichni Szu. decz. kadeic potreba dobro upamet uzeti, da Sz. Pavel ve¬ li. Curfum tonfimavi. Techeaic iefzcm dokonchal, ali kai za Sledmi 17 ia iedino tcchenic ieto koieic on dokonchal ? Nicdno fzu- novito drugo,nego iitek niegou, illi techenie Ieth,za le tem’ Mefzeczeu, za mefzeczi, dnevov za dnevi fitka niegovoga, koi fitek ie bil pun pregonou, trudou, y traplycnia, za ova nadeielze 011 y uffa od G. Boga dobiti korunu pravichno- fzti, ali kada ? In illa die , vu onom dnevu, toieto d nevu fzmerti niegove y preminenia iz oveh trudou , pregonou , ynevoly.kai ontulikai iakofzamfeli,yzvelikem hlepen- iem chaka krichech Cufio dijfolvi & ejfe c um Chrijio , Seleicm- fze razdrufiti, y biti z- Chriftuflem. Rauno tak pripechafzc ,y pripetitiize hoche z- onemi lyudmi, koij na ovom fzvetu Sz. Paulom iefzu preganiani y traplyeni, z- betegi, ali fziromaftvom obterfleni, y rakovem nevolynemnachinomfzvoi fitek dokanchaiu, Ah) onda , omda , na nyhove zkradnie vure , yfzmertne pofetelye bu- du krichali ,Cufio dijfolvi,£ele iemize razluchiti od tela y ižve- ta, & ejfe cum Chrijio. ter z- Chriftuffem navekc prebivati, znaiuch dobro daijm nemore zmankati Corcna iujlitid. Koru¬ na pravichnofzti ufzem traplyenem obechana : Odkuda teh takovehpreminenieizovogafzveta, nemorafze reefi daic fzmert, nego mirouni pochinek , y fzladki fzeny vu koiem fznu y pocbinku ako y vi N. N. felite yhochete preminuti iz ovoga chalarnoga ižveta, y vu vekovechni pokoi zaiti, fzlafztih y vefzelya ,fzvetlolžti y lepote liczaBofiega vufi- vat? potreba da oude priprauni ufzigdar chakate prihod Szina Chlovechega polek nagovariania y opominania Sz. Mattheia Euang. pache po niemiztogaZvelichitela dufficz nafleh Čhriftufla Szina Bofiega, Ejiotrparati quia qud nefeitis » hord Filius Hominiš venturus eji. Budetc priprauni, ar Vuru koiu neznate Sz in Chlovechi doide. Naibolsa pak pripra¬ va y naihofznovitdTa ie, dobrovolyno, y vefzelo podnaf- fati ufze tuge y nevolye, betege, ypregone ovoga fzveta, koieakoiztomu Szinu Bofiemu ie potrebno bilo terpeti, pervo neglzeie hotel vudiku Nebefzku fzvoiu povernutij polek oneh Sz. Lukacha Euang. rechi, Ofortuit Chrijium j>a - is ti , & itn intrtrt in Gloriantfuam. Potrebaie bilo Chriftuffu terpeti, y tako ulcfzti vu diku fzvoiu ; kuliko unogo trolye ufzakomu zmegy nafz ic potrebno terpeti tuge y falofžti, muke y betege ovoga fzveta, ako felimoza Chriftuflem vu Nebo zaiti y pri nyem vu dike niegove na ufze ve¬ ke vekoma, z- onemi Blafenemi Dufficzami plachu terple^- ny naJeh vufivati; Velim daie potrebno terpeti, ali ne kakgoder terpeti toieto po fzille , morguiuch proti Bogu y betegu, fzerdechifze y zlo govorech, negoie potrebna ufzefzuprotiuchine veiželo ydobrovolyno od ruk Bofieh prijmati, nve vefzelo y dobrovolyno podnalTati za lyu- bau y volyu razpetoga Chriftufla naflcga, kodie on fzvo¬ iu britku muku y fzmert vefzelo y dobrovolyno podnefzei Htbr< a lyubau y voiyu naffu, kod nafz y Sz, Pavel Apos. opo- mina. Putientia vobis nccejfaria efi : ut voluntatem Dti faeientts , refortetis promiflionem. Terplyu- nozt vamie potrebna , da volyu Bo¬ dli chinechi, zadobite obechanu koru- nu, pokoi, diku , y fitek vekove- k duii. Amen. m* RAZ- / Ofzml gp RAZGOVOR O SZ MI. Pokora koiafzc na fconczu fitka chini, nigdar,ali malokadalze prava yBogu draga vuehini. E Jiotegarati, quiatntn , Jtx diebus Deu s M fondi- 'lit m ikide- 9 o Razgovor ccndidit omnia ,&.it mttr omnia ^at veroper totos 33. annos ** perut us eji Jalutem in medio terra. Szpomenilze 6 chlovek, d a akofzi prem iz niftara fztvorien , z- niftarom vendar nifzi bil odpkuplyen, Sefzt Dan G- Bog ie ufza fztvoril, y tebe megy ufzem, ali chefz czeleh 33.Leth opraulyalie zvellche- nienafzredi zemlyž, odkud krichi nadalye Sz. Bernard, 0 auantum laboravit fuftinens carnis necejjitates , hoji is tentatia- nes , nonne fecrueis aggravavit ignominid , mortis eummul&vit borrorei Oh! kulikofzeie on trudil, podnaflaiuch ufzkoiach- ke tuge l y nevolye, pregoney muke nafzvoiem telu; Ni- lifze z- ipotly vem krisem obterffil, y fzmertnum fztrahotura napunil ? ter to ufze za Zve-lichenie dafficz nafleh, Oh ! kak adda plemenita y preilimana mora biti duda ufzakoga od nafz,pokchdohdakotod nyelepo Sz. Juan Chryfoftomus govori ima zachetek odlžamoga G. Boga, vu lepote Ange¬ lom ie fzpodobna, vulzpodobe iednaka prefz. Troifztvu, vu czene y urednofzti nadhagia velz firoki fzvet , iednaka Szinu, zakoiuie on ufzu Ižvoiu prelž, Keru preieial, y Duffu s uann na krifnoni drevu zpufztil, veli adda Sz. Zlatovulzti Navil- 6 by(tfi'bo, chitel ovak , 0 Anima ! in quanta altitudine , eser ata , cjuantd jsftnMdtth diligentides cujlodita. OhDuffa! kakvilzoko iefži fztvorie- na, z>ku likam zkerbium cnuvana, Cum quanto dviore e s perdi - ta ? quanto 'tabore es quiejita ? quanto pretio es redempta ? z- kn- Iikum falofztium iefzi pogub!yena bila, z- kulikem trudom izkana, z- kulikum czenum odkuplyena ? naimre z- predra- gum kervium, mukum, y fzmertium ChriftulTa Szina Bofic- ga;y ako rauno duda nafia ietulike urednofzti, nahagia- iufze vendar fzadafnie ureme preunogi Kerfcheniki, koif nyu taknamalopreftimavaiujdaiuzalebudkakovu hipnk nafzladnozt llragu peklenomu prodavaiu, ter vunyego« voin fzufanztvu n,yu puschaiu tuliko leth pogibelno pogi- bati , nemaraiuchifze nyu Sz. pokorum ofzloboditi, uda- iuchifze na zkradnie vu.re to vuchiniti, ali 6 ne£zp umetni Kerfzheniki! povechtemi dovamie obcchal d 1 vi to bude- te znali y mogli onda vuchiniti jfzrechno umreti ? Cvrpuefi ds OJzjnh §T Že eerto txfollitur,tuius vitafubpano. ineertitadinis ttnetur. Rri- c'oi Sz. Gregur.Zakai kaktizafzigurnolzt dersi, ono zakai ni iziguren,ar dabi mi znali y Ižigurni bili kada v kak umreti moramo?Nebi nafz vu tulikeh mefzteh opomina! Zvelichitel cufficz naileh EJtote parati ejitid'q'u$nefcitis hora.K akfze adda nizi oni nkaniuiu koij na zkradniu v ura fzvoiufpokoru. odul.iche pokazati hochu. jcdno lepo y fžpametnd , hafžnovito y hvale uredno pitariie na pervo polztaulya Sz'. Tomas y ie ovo. Utrum pa,- »itentia prof trenda fit innocmtfa ? Akofze Pokora prepofzta- viti more pravichnofztr? toieto, ieli bolye neugreffiti, ali pak za pregreske pokom delati ? nigdar neopalžtr, aii.pak potlamfze opade gore lztati ? na ovo izpitavanie fzam fzebe Sz: Tomas ovak odgovaria:, da akofze tuliko Pravich- nofzti, kuiiko Pokore , hvala dobro premifzli, obodvoi ižtalis ie dober y G.Bogu drag,ali vendar bolje ie y fzigur- ncie nigdar neopalzti, nego za padom, goreTztati; nigdar nezbetelatifze, neg od betega ozdraveti j nigdarfze neute- pfkti, nego pak ochifztiti. Ralyu nigdar nerazdreti, neg razdertu zakerpati. Hilu nigdar gotovu nepodretineg podcrtu znovich zidati. Toieto kako recfi unogo bolyeie G. oga nigdar zbantuvati, duffu nigdar uraziti, Confci- encziu nigdar zatepizti , Zidinu dobroth nigdar podreti, ter vu Pravichnofzti ufzigdarprez greha fiveti, bolyeie ve¬ lim to , neg kada gdo kai potere t ter pak novo napravi. Po¬ nižem tom vendar po hi ilolche Bohe, y meltrium chlove- chanzkmnie moguche vuchiniti da iedno zamazana, po- tlam pak oprano platno belelfe polztane negie pervo bilo:. Moguche e da ieuna poruflena hila , kadalze znovichzezi- gie, ie lepfa, iedna ulomlyena kolzt, kaaalže pravo izura- chi, ie iaxa neg druga czelu ■ Jedna takai grešna, ali po Sz., pokore znovien k-bogu oberniena tiufla. morebiti fetal¬ nega, pobolhelTa, y vu lyubavi Bofie goruchelfa, neg- ie bila pervo vu fztaliflu pravichnofzti, y na ovo gle- dech moralobilže recfi daie Sztalis Sz. pokore, odlzta- M Z flifla S. Grtgtri S.Tkem.t. but**. 7 tf'4* • 2 Razgovor liiTa Pravichnofzti bolfi y preftunančflS. Tonamic Zvelichitel dullicz naffeh hotel z-iednum peldum, ali da bolye rechem prilzpodobum pofzvedochiti pri Sz. Lukachu, koiuie on Sidovom napervo poižtavilvu Magdalene , proti koiefzu oni morguvali, koiemie rekel ovak. Duo debitores er ant cuidamft&neratori , untes debebat dena~ rios 500 . ali us 50 . nc-n habentibus illisunde redderent, donavit v.tris%, quis ergo eumplus diligit ? D va dusnika iefzu bila, ie~ denie dufen 500 . denarov, drugi 50 . y fiimaiuchi chiin po¬ ve ra uti , oprolztilie obodvem , gdoie od oveh dveh bolyc iyubil onoga dobrochinitela ? Nato Simon Farifeus ie od¬ govoril , tijtimo quia is tuiplus donavit . Ja ftimam daie bolyc ljubil on , komuie vexi dug oprofehen bil, pohvalilgaie Chriftus l{dte iudicajli Pravofzi fzLidii moy Simon, ali poglei iednomalo ovu Sennu , vidisliu ? poznasliu ? nili ovo ona fenna vu koiefze ti Izpachuies, y proti koic mermras, kakti proti mene takai zato , dafze ia pufchiam od nye dotikati; Iztinaie daie iedna velikagresnicza,y dati naproti nye iefzi vu fztaliiTu pravichnofzti,ar ti nifzi nigdartulikofzmertneh grehov vuchinil, kulikoona, ali buduch nye pokora tak velika, nye lyubau proti mene tak fzcrchena, milofeha mo, ia nemore od menie vuchiniti nego nyoi nye grehe oprofz- titi, \emittuntur tipeccatamulta , qmniam dilexit multum, Odpulehaiufze nye grehi unogi, arie unogo lyubila , y tako nye pokora meneie dragfa, y povolyneila, negpravich- nofzt tvoia, Addaie ifztina da pokora praya koiaiže chini iz guba¬ vi Bosie za grehe, ie povolyna, y unogo moguchna pred G. Bogom, naimre akolže chini iz zkruffenoga fzereza Ali ovu ovakovu pokom odulachiti doklim beteg na chlovekadoide,ie pogibelno, norfzko y nelzpametno , ar nili vech neg norez ufzaki on , koi doklamie zdraa y iak ne- fchefze pobiti z- nepriatelom fzvoiem, nego chaka na be¬ teg koimuoduzeme iakoizt, y onda ztoprau onak mlahau hochckze haxczuvati,Niii Norez on,koi zbetefauffilže y ios- chc o/zfni. -y f 3 ehe pr! iakolžti nebi hotel uzeti urachtva zaztem bcrfc oz¬ draveti , negobi odulachil doklamu tefe bude. Oh! onda, onda, chudo Bode bude, akoie bude mogel uzeti, y uzeto akomu bude modo kai pomochi ? Unogopak vexiNorczi iefzu ufzi oni» koij ova odulache doklamlze duda od tela razluchava: Akailze pak more recfi od oneh gresnikou koij odulache Sz. Pokorukakti urachtvo duhouno ,tia do zad- niega hipa, kada nefzamo iakolzti,nego pameti y fitka nefz- taie ? Oh ter kaibilze drugo moralo od teh takoveh recfi , nego dalžu vu ochivelzte pogibilizkvarienia vekovechno- ga, iur tako rekuch z- iednum nogum vu peklu. Oh Otecz Duhouni! ako prem vinafz iur za proklctc dcrfite, mifze vendar udarno vu pekel nedoiti, akoprem o- vak zlo budemo tia do izmertne polztelye fiveli Sacramen- tum Sz. Pokore ie uizigdar, fzpovemolze narzmertne po- fztelye, y zvelicheni budemo : Toie pravo ako lifztor vara odBogauremc, ymoguchno£žt to vuchiniti dopuschena bude, alifze ia boim da onpravichni Bog koga vi neprczta- ictc bantuvatiV.z- grehi vallemi, proti vam ne vech railofzer- dnofzt, nego pravichnofztfzvoiu onda pokafe, prepufcha- iuch da na one zkradnie vure ali nebudete mogli imeti na- ruku Szpovednika; Ali ako y dobite Szpovednika, za malu y morebiti ni kakovu hafzcn,ar vi budctc vech mifzlili na cha- larnoztiovogafzveta,negnagrehe, koicakorauno fzpo- vcdali budete ne vendar onak chilzto, y pravo kodbi mora¬ li , y ako rauno grehe vade chifzto y pravo fzpovezte, y odvezanie od Szpovednika dobite, hafznelovam vendar y pomagalo nikai nebilde, ar ono pravo zkrudenie, y tver- dno nakanienie pobolfatilže, koiegaobodvoiega nifzte ni- gdar znali vuchiniti, unogo menie budezte zualiy mogli na zkradnie vure, vu fzmertneh ztizkah to vuchiniti, v tako vafz vade preuzetno uffanie na zadniu vuru ukaniti hochc f »o prave pravieze Bohe, kodie unoge y neizbroiene ukapi- o koij valz vu peklu chakaiu , megy korani ie on neizre- chni Mladcnecz od koiega moi Bernardin de Buito pide. Daie naiiare bil nekoi Mladenecz vuskolu hodcchi M 3 ' koL p 4- 7(azg6Vdr koifzeie bolye vuchil hudobe neg dobroth, vech Bremen* potroffil vugreheh., neg vu navukeh skolneh, doiduchi na fzmertnu polžtelyu Szpovedauffilže , z-velikem plachem y glubokemzdihavaniem, zeufzemi Sz. Saeramentumi provi- gien ie vumerl,oztaviufli ufzem za Ižobum fivuchem tverdno ufFanie zvelichenia fžvoiega- Ali kaiti ni ulže zlato kaiiže fzveti chcfz nekuliko uremena poLohem prepirfcheniu iz- kazalaižeic duffa onoga mladencza ufza vu goruchem piani¬ nu od odurneh uragov na lanezu pripeta derfana, koiaic pochela govoriti onomu priatelu.izvomu, Oh ndžrechna ia y vekoma prekleta duffa ! da za tak kratke nafzladr>olžti,tak žžtralne muke moram terpeti; kakic to moguche (rekelic fivuchi priatel k-dulTe) dalzifze zkvarila ti, buduch dalži ufzemi Sz..Sacramenti provigiena bila, y ztulikem ne fzamo zdihavanient nego y plachetn iz ovogaizveta preminula; Jefzem, ielzem (odgovorilaie duffa) ali Saciamcntumi plach, y zdihavania nifzu nikai pomagala za ofžloboditimc muk peklenzkeh , ar Izpoved bilaie vuchiniena prež prave falolzti, y nakanienia pobolfati fitek; plach pako y zdiha¬ vania bila iefzu, ne zverhu grehoumoieh, nego zbok zapu£ chenia fzveta, y chalarnofztih niegovehnalzladnofztih, y priatelicz moieh, odkud ukaniuiulze ulži oni koij na lžmer- tnu polžtelyu odulache pobolfanie fitka y pokoru Ižvoiu uffaiuchifze dobro y fzrechno umreti, koijfzu ulžigdar zlo y grefno fivcli, nai adda pofzluhau ulži ti tako vi kai nym Seiri* fp*- -govori vucheni Beloveccnfis , Mugnaejifatužtas , imti dtmen- tft/emoral { - A J e t e jianda pojimcl. m vitem ,Jperarc bonam mortem. Velika ndžpametnozt,y noria ie, po zlom y gresnom fiulyeniu , nadeiat lze dobre fzmerti ; y ako toga mene neveruietc konche onem velikem Navuchitelom Sz. Matere Czirkue , Szvetem naimre Greguru, Ambroliuffu , Auguftinu y Hie¬ ronimu vervite,koijzkupaiednakolžlafuch ovak. ovore, Yix de centu ry.it IH us heminu-, quoru fempermula vinj uit meretur d L‘eo indulgentiarr/ unus. Oh Ižtralne rechi! Tesko od Ižto- iezer lyudi, koiehie ufzig da rzlochezt fitek bil, ic ure- * ‘ den Ofiml. $$ den od Boga oprofchenie , iedcn , toieto komai fz&ma teden. Ako koga glava boli, y mora ieden velike fmportan- czie lifzt pifzati, uzeme pero , tintu, y papera, pochne pi¬ fzati , y komai iednuliniu napiife , dafze prime zaglavu., y krichi iay mene kakme glava boli, uzeme drugoch pero vu ruke pochne znovich piizati, alic drugoch hiti iz riik , ter- fze prime za glavu y krichi iay mene moia glava, pochne y tretich pifzati, aliga bol nepulžti, zato hiti nafztran pero y paper, ter recfe, budi kaklzi hoche, mene ni mogucne pi¬ fzati , od velike bolli, y tak olžtavi pifzanie nafztran. Ako gdo ic obterfen od kakove druge bolli, kakti vulolnc, od koieie velz zmutchen, ako doidu k- niemu naidraxi priate- li z- naivugodneifemi Mufikami , koieie on pervo rad vi¬ del , y pofziufTal, ondaie tira od fzebe nemoguchijh pod- naffati. Rauno takfzc z- unogemi na nyhove zkradnie vu- repripecha, kadaimfze od Sz. Szpovedi govori, odkud praveie rekel Sz. Dauid. Quoniamnonejc inmorte qui memor pj Jit-iui .Arga ni na fzmerti koibifze z- iednu pravu, y chifztum Szpovedium izporaenui iz G. Boga na fzmertne pofztelye, odkud pita Sz. tiafilius , Quid expe&cts benefičiofebrispanitife? t, Ruando ne c falutaria verba loqxi, »ec c orno de audire potni;-, mor bo eaput occupante. O Nelzpametni chlovek! zakai ti chakas da- Iževu zimlicze izpoveš , kada duhounoga nikai nebudes mogel govoriti, nit pofzluflati, od velike glaune bolli, ar akote iden fzam zub ali perfzt boIi,ufzalžut; vu zabicze,ufza fzuprotiuna, akoprem uize druge kotrige zdrave imaš : Kak adda bude na zkradnie vure ? kada glava bude ufza zmut- chena,kotrigiufzipotren',onaaftimas da tebe bude nai* draxe,onokaitieufzigdar bilo naifzuprotiunelfe dokl-am- £ži zdrauy frifek bil • Naimre prava Sz. Szpoved , y poko¬ ra, ieano ifztinzko Ižercheno k-Bogu obernienie : Oh ! ter kakfze bude mogel ondachifzto spovedati on , koi zdrau buduchi nifze nigdar mogel k-nye pravo pripraviti ? k.ikfzc bude ingcl k- Bogu obernuti on, koi nigdar naimenlfega do- xlm BitflittS 96 IRazgoror dobroga y G. Bogu dopadechega della za volyu Bolni ni vu~ chinil ? kak budc znal duflu fzvoiu onda ofzkerbeti on, koi- fze za ir/u nigdar ni zkerbel ? Oh teskoie to! pogibelnoie to. na beteg odulachiti dobro chiniti, naimrc akofze gdo ni nauchil pervo dobro fiveti, y Bogu fžlufiti. Jednufztrafnu Hiftoriu oude prikladnu, povedaSe- gneriod i:dnogana fzmert bctesnoga chloveka, koiega sogibcl zpoznavaiuch priatcli, y fzulzedi pochelifzuga o- jominatidabifze z- Bogom fzpravil, fzpovedal, yduifu zvoiu Sz.Sacramcntumi ozkerbefnato betesnik milo zdeh- nucfi odgovorilic nym , ic iur 40. ieth prešlo dafzem ia na¬ kani! z-Bogomfze pomeriti,y nifzem nigdar k-tomu doižpel dabilžc bil Izpovedal, kakbi to moguche mene vezda v« chiniti ? Quomodopojfun hoc , modofacere ? y tako nefzrcchno ic preminul prež Szpovedi y pokore. Takoietako N. N. y nidrugach negodaon,koikada iezdran , y friseg nema- rafzc za Boga nit za duifu , nemilžli na Nebo nit na pekel, nego kot nemo fivinche live, tak rauno y umira, odkud ni krivo rekel Sz. Kraly David , Ogontimnon eji inmorte y qui tnemorfit tui. Sz. Bernard pak pridaie. Et fer confetjutns me Jut. Nigakoibifze nafzmerti iz tebe fzpomenul G. Bofe, y kaitifce iz tebe neižpomiua, tak tulikai nitifzam izfzebe, kotfztc iz povedane riiftorie chuli yrazineli. Ali ulze to iz Sz. pilzma tulikai lepofze zpoZnava, ter naimre iz knig Jofue, kade vu 7. delu ia ftem, da kadaic Va¬ raš Jeriko od Szoldatou Generala Jofue bil doblyen y po- roblyen , ieden zmegy fzoliatov imenom Akan be ukral ie- dno ofzebuino dugovanie proti Bofie zapovedi, y taki do- slai? kaftiga Bofia zverhu uižega Serega, nad chiin ulze lyu- cztvoicfze zachudilo. Jofue Ižtane gore, obernefze k-G. Bogu, y pita od nyega zrok one kaftige, koiemu G. Bog ic odgovpril da zrok one kaftige ie tatbina od prokletoga bla¬ ga . koluie vuchinil ieden Szoldat, to razumeufi Jofue po- chelie zezvedati, gdobi bil, dabifze takou zkonchal polek Boiie zapovedi. Ak«n Szoldat tat vidi, y chuie kaklzeze- zveda O feni* 97 zveda tatbina fzvoia, kakmufze’ gafge prfpractfyam, kai chf- ni ? kai mifzli? anorebitifze zkriva? ne, morebiti besi? ne , d Akan! kaije to ? riecfiuiesli zburkania megy lyucztvom? ne- 2 nas fcakfzc mariivo poufziid Izpita vaza tata ? nevidis kakva tifize fzmert pripraulya? netfapilite tvoia kriva Confčiencza? Afi Akan za ulže to nemara, kie zrok tomu ? buduchi daie fzmertfžvoiu pred ochima imel, ynifzeboial, befal, niti zkrival. Abulenfis odgovarja nato, y veli dale zrok tomn bvakov* Permifit Dtus ut imtfiinentispericuli metu , confilium , aIIuchi rafta , vircs ^ab edfugerent , ntc tenfaretfugdfiemorte eximere , to- ' tu s confufius iufio De.i iudicio & fine confiiio remnnfit, Pr epu (z tik ^ ie G. Bog, da vu ove ochivcfzte fzmertne pogibeli, y iz t ra¬ li u ; ,, razum, pametiakofzt ielzuga ofztaviii, nitije hotel bcv fech fzmerti vliiti, vefzzmutchen po prave Bofie pravicze. Ovoie ledna ochivefzta peida ufzakoga Bofiega Ker- fcenfka vu fzmertneh greheh umiraiuchega, kolega niego- va Confcienczia opomina , kakfzeieon zeufzema malo ali nikaizaputna drugi fzvet pripravil, negoie ufzigdar od~ ulachil dobro chinititia do fzmertne poiztelye, ondapak razum, pamet', y iakozt, za pokoru chiniti nyega zapuiB chaiu, zpoznava dafze nefzamo telourtanego y dulTeuna fzmert pribiifava, ofztaie vefz zrftutchen y omamlyen kakti iv.lep , y prež pameti naZnaiuch kak vckovechnolžti blafene naproti poiti ? y tako z- Akanom grešnem nefzrechno po- giblye. kainam Sz. Auguftin lzvedochi, govorech, Morhus s. Au^ujl. urgti ipitna terret uxor quo$ tllicite diIzpit, nc munduf e- [trm sp.pt um adfs voent. Beteg muchi, muka ztralfi 5 feni, fenna, fzvet "»*/• koieie nelzpodobno lyubil, kižebe zovu. Et /dpi , pridale Sz. Otecz. Ex Divino iudicio hoc accidit homini qkod morizns »blivifcaturfui , quidum viveret oblifus efi Det. V*echkrat biva po prepufcheniu Bodem dafze chlovek umiraiuch fzamiz fzebe zpozablyuie, koi fivuch zpoZabiližcie iz Boga. Oh nefzrechni fztalis teh takoveh 1 Oh! Paterpolehko, velikoIemUofzerdie Bofie; ifzti- naie N. N. daie ne fzamo veliko, nego y neizgovorno, ad- N da 9 % T^tgove* daakofze ov takovfzpove iz grehov, žakaibifze pogubiti moral ? Nato odgovariam onak kai praude govore , Fa/fu*M sji peperijfe , cui mortua jUius excifus eji. Ni ifztina dabifze ono dete rodilo ,koterofee iz vutrobe mertve matere izrezava. llauno tak y ia velim da ti takovi Man p ar'mn t peccata , fed ex* trahjmtar. Kad nad onem betefnem umiramehem Popi y Fratri, kriche proiže, fztraffe , dafze fzpove j k. zadniemu vuchinipove kai more, ieli to prava Szpoved ? ah nekaleas! ar Szpoved morabiti dobrovolyna, chifzta z- faloižtium za grehe, ta takou pak nitifze fzpoveda dobrovolyno, niti chi- izto , ar Sz. Kralv David ie govoril, Voluntarie facnficabo tibi , confltthor nomini Tuo Domine. pobrovolyno budemti al- duval, y Szpovedalfze pred tobum d Gofzpone, y ovakova fzpoved ie prava, dobra, y hafznovita. Naidefze morebiti gdo., koimi reese, daakoli nebu- deni mogel na moie fzmertne pofztelyeižpovedatilze ? po?- faluiemfze za grehe moie , y zvelichen budem, ar veli Sz.. Pftl.jr.) Kraly David , Cor contritum,&humiii(Uum Dtusnon dejpicies , Szercze zkrufleno, y ponik.no G. Bog ne.che zapuiztiti, odkud zpoznatifze more da i.edno poialuvanie vu malom tiremenp vuch.inieno more nafz zvelichiti, Jedno fzerche- no zkruflenie velite davafz more zvelichiti ? A kai ftimateo grešne duffe, kai hoche reefi ova reeh zkruflenie fzerchen i? itimate morebiti dazkruffitifze iz fzereza, ie ufze iedno kakti iz papera tleti ? ali dafze na fzamom ieziku zadprfava ? Jmateadda znati da p.ravo fzercheno zkruflenie za grehe, 'morabiti vexafalofzt, negfz.e more falofzt naivexa za ka- kovugoddru-utelounu skodu,al nejzrechu,ou fzereza chlo- vechanzkoga vuchiniti, y pochutiti. Terfze vi uffate na vai- Fe zkradnie vure takovu Talolzt za grehe imeti, koijfztefze imeli navadu ufzigdarlaluvati lifztor zato da nifzte mogli, y prilike imeli vexch grehou chiniti. Pravo zkruflenie ho¬ che reefi imeti tverdno nakanienie pervo ižtokrat umreti, y ufzaku muku naitefeflu preterpeti, n .gfze vech vu grehe po- vernuti, Ter n uffatefze imeti na zkraoaie vure takovo na- kanen- Ofzmt. 99 funenictkoij nize va/Teiive dni drugo n ifzte kanili, mifir- lili, niti izkali,- negokakbi mogli vaffa grešna pofelenia iz- puniti ? Vucbiniti pravo zverTe-no zkruTenie, boche reefi Falolžtitifze iz lzercza , daie proti G, Bogu zagreffil, y ova Ifalofzt mora biti ne zrok toga dafzie chlovek z- grehi lzvo- ieini Nebo zaperl , pekel odpe-rl, ali pak zbek fzame odur- nozti greha, ne, negoize mora fa hrzati iz globine lzercza, fzamozato, daie t ik dobroga,milofztiunpga G.Boga kakti dobro naivexe y'vekovechno zbantuval. Ter vi ftimate ime¬ ti iur vu Take zkruTenie tak zverTeno? koijfzte ufeigdar te- lu , izve tu , y uragu bolye po.volye hodili, neg G. rogu, y nye bolve neg G> Boga lyubili: Oh kakize vu tom iakouka- niuiete f : Povechtcmi profzimvalz N. N. dabi ra d o Tel k- koic- mu betesnikii, terbimu poche-I govoriti, Szinko, ali Kcher- ko, akofze hoches, y Teliš zvelichiti, ti potreba dafze ger. ehkenr iezikom fzpoves, y pofaluies za grehe tvoie, Je vech neg ifetina dabimi taki on betesnik odgovoril Otecz Du¬ hcu ni , toga mene ni moguche vuchiniti, arfze gerehkoga iezika nifzem nigar vuchil: Vezda pak ia nato velim ov >k ; Kakiemoguche da on na fzmertne poiztelye budefže znal y mogel izpovedati, iz lzvoieh grehou , chelza nigdar ni znal,, niti vuehinil: Kakfze bude mogel zanie pravo y zveril feno faluvatt, kol niti nežna kaije prava lyubau Fona. Ah ! neizrechai uiži titakovi liini vekovechnoga zkvariema t kakmivafeiemilodak-llragumorate poiti, Kai P k- Uragu poiti ? polahko Pater , neidefze tak lah¬ ko k- Uragu kod vi nimate , ar znamo ako rauno na Izmer- ' tne vure nebi mogli fzpovedatifze, ali zkruffiti, y pofaluvati za grehe, dofztanam bude dati zlamenie Szpovednikii z- prigneniem glave naTe , ali pak ztilzneniem ruke niegove, y onnafzodvefeodufzehgrehouko.ifzmo to vechkratpri umiraiucheh naglum Ižmertiumupamet uzeli. Nato la od¬ govarjam fzamo ove rechi,k.;kova Szpovea,y fulozt, rakovo y odvezanic; natulikofze vi budete pravd od ižerezaza gre- % a hc loo jftazgdVor hevaffefaluvali,iznyh fzpove lati feleli, ptverdno naki* nienie pobolfatifze imeli, na tuliko vara bude Szpovedni; kovo odvezanie haizneio k- duffnomu zvelieheniu, y nika* vech. Imate pak znati daietroiefeleizmerttoieto tremi na- chini umirafze, vu dveh nachineh zaderfavafže vech neg fzigurnoprokleeztvo, vutritionižtoi navage, toiezt na. pogibeii, akofze nadure do onoga uremena odulachi po* bolfanie fitka. Pervi adda nachin ie nagla fzmert, kakti Ita- daie chlovek odgutte vudren, od koiega orufia ubien , na Vode utopljen, od nuternie iafzlc, ali katara zaduffen , y ovem fzpodone fzmerti, vu koieh akofze premine vu fzmcr- tnom grehu ? Dufla izraven vu pekel ide. Brugoch> ako doi- denakogakakou nagel beteg,alikoia nuternia bol, kakti kolika, karaenecz , griz , fztrasna giauna boi &c. Vu one muke nebudefze mogpche .fzpovedati, niti pravo pofaluva- ti, akoiže umerie vu fzmertnom grehu, kam duifa f izraven vu pekel. Tretich., ako doide beteg kakov mal, koi pufcha pamet m izliti zverau gresnoga fiulenia, iezik fzloboden za izpovedati grehe, zdravo Jžercze za zkruffitifze zverhu gre- hou, takou grešnik ie vu ochivefzte pogibeli zkvaritifze > arfzi nepufzti k-fzerczu,;piti hpche mifzhti dabioa beteg mogel nyemu fzmert zaudati, y tako za fzpoved, niti za falozt y pokoru , unogomeniezapobolfanie fitka takou be- tesnik mifzli, pego odulachi od dneva do dneva, megytem- toga ufzaki den fzlabeffipa telu,tverdeffi nafzerczu,fzlepefli na pameti pofztaie, doklam na konczu od peklenoga du¬ ha na zdvoinozt napelyan zverhu unofine y odurnofzti gre- houfzvoieh, ali pak po prave pravicze Bofie od betega za- duifen, y uragou pekleneh zadaulyen prež izpovedi, yfa. jofzti nefzreclino premine. Kodiepreminul on nefzrechniak pd koiega ftem It* Ptomptuario Difcipuli. Danafinre pripetiuffifze nekoie ure- **"*' ' me iednomu popofnomu, y BogaboiecreunidHifcheniku iz puschinc vu leden Varaš po izvile pditreboche dditi, y doi- du- Ojztn?. I gi duchi vu hiiu iednogu bogatcza betesnoga almuftva profžit, ono izto ureme doiahalifzu nekoij poglaviti lyudi k- one hife na chcrneh konieh od koieh odfzedfzi y gore vu k Tu betesnika doiduchi , koic on nefzrechniakzagleeausi, po- chelie plaho gledati, bled pofztaiati, vefz od fztraha d.' rh- tati, y na vefz glafc krichati Gofzpone pomozime! Gofz- pone pomozime! ali oni plemenitaffi, koij nif u bili dru i, kak uragi pekleni, ižmeialifzufze iz niega, ter zgrabmlH 3 a megyfzc, iefzu zadavili, nefzrechnu duifu , iz nycga izgnie- li, y fzobum vu pekel odnefzli. Oh! kak pravo adda govori Sz. Otecz Auguuin, IJla ejlpeccati potna iujltjfima , ut quirt&e facere cum pojfct , noluit j amittat pojje tum vi/it. Oiiaie greha kaftiganaipravichaciTa,dapnkoibi.mogel dobro chiniti, kadaie mogel ni hotel; kadaie pak hotel, ni mogel. Zakaizato opomina Sz. Auguftin govorech Hoiitt difer- npeccatave^raconfteri. Ah Bratia moia draga naite odula- chiti grehou vaftehfzpovedati; Ali 6 moi Sz. Otecz Augu¬ ftin, a zakai ne? pofzlulTaite N.N. kainam odgovaria, Kam qui ud ultimum%)it,A [ua dijiulerit conften P dat jignum. Ar koi odulachi dofzmerti fzpovedatifze, daie zlamenie, ali kako- vo zlamenie d Sz. Otecz ? Signum quod non libenterfacit, Od govuria Sz. Otecz Auguftin daie zlamenie, da on toga nc- chini rad y dobrovolyno, Ideji nongratio^e , non puro corde t ftdcoaftus boe facere videt ur Da naimre grešnik o julachech pokom fzvoiu do fzmertne pofztelye, akoiu rauno on onda ychini? malo, ali nikaimu nalžne ,ariuehini pofzille, a nc dobrovoIyno iz pravoga Ižercza; Sed coaftafcrvitia quantun. Veo , velbominibusplacent ? confiderate. PrxTzilyena pako fzluT ba, illi kakovo dobro dello zlovolyno, y po fzile vuchinie- no, kulikoie chloveku, y Bogu dopadeche y drago? nai ufza« ki premifzli, y preftima, veli Sz. Auguftin, ter preinu- knuie, y ia fnym perfet na vufzta moia pofztau- lyaiucn^elim. Amen, 0 S. Atftltjk Ltb j. Ut i/- ier- Atil. * tS< Jitm [trm. 30, ud Ar*/' RAZ Mccli. e. t*. :$.n■ a. LjrAnui in hunti te. 102 RAZGOVOR DEVETI. 2/tkorenieneh vugrcheli Grefnikov, ka~ kovie ficek, takova biva y fzinert. Eftotc parati, (juta ejuane/citis hora Fifi us Hominti rent ur us e Ji. Match. C. 24. Bucfcte priprauni, ar, koiu neznatc vuru Szin Ghlovccfi doide. D Abi ia tak malo pameten bil, v Duhu Sz. verbvati nebi hotel; takobi denesni den hotel zebratifzi za moic Tolmachuike Do&ore y Barbere, kod naihaznoviteffe pod Kebom lyudi k-fiulyeniu ulžakoga nevo!ynoga chlovcka: Ali kaitiia fzam dobro znam, y veruiem da ofzaka friska rannieza , y ufzaki beteg napochetku laglyefze izurache, ne¬ go kadafzu fztare, y Zapuschene ; To nam Duh Sz. po mu- drom Syraku fzvedochi ovemi rechmi. Languorj>rolixior gra¬ nat Mediču,n : Beteg fztar fmechi Dočtora . Brevem autem languorem precidit Medicus Koie Duha Sz. rechi, mudri Lyra- ' nus ovak tolraachi. Brevem autem languorem id eji rečentem in- firmiiatem t precidit Medicus , id ejl citocurat. Kratek pako , toieto friseg beteg, prerefuie, toiezt hitro urachl Dočtor-. Ali kadafzc rannazapuzti dotehdob doklam mefžo pochne gnyti,y diuienzti? Akofze beteg zapuzti, doklam tia vu kozti doide 5 Oh! ondafze more reefi , da takove betesni- ke kruto tesko y fmeiiko ie mochi izurachiti , JLanguor proli- xiro "Deveti 103 tfiovgrnvai medic um , y akofze izurache, boiatiižeic Recidi¬ ve, toieto novoga pourachania vu perve betege; kaiako gdo mene y Duhu Sz, nevernic ? nai opita Doctore, y Bar¬ bere. Nadalye, dabi ia nemoral veruvati Sz. Euangeliumu, inenebifze chud.no videlo, y moralbi dvoiti, dabi bila vezi teskochaiednogamertvecza od fzmerti obuditi, neg dru¬ gega , ali kaiti znam da ov Do&or Nebezki Szin fivoga G. Boga Chriftus JESUS unogo leglye ie od fzmerti obudil o- noga Mladencza Szinafiedinoga nekoie Udovicze , ko : ega kadalžu na pokapanienefzli,zeztaIfzeie Chriftus fnymi, y videchi milo plakati onu Udoviczu za mertvem Szinorn, Izmiluvalfzeie nad nyum, y obudilieie Szina od fzmerti,fza- merni ovemi 4. rechmi, ddolefcens tibidicofurge. Mladenecz £****• 7. tebe velim fztanigore; y mladenecz ie ftu, yzdrau, od fzmerti gore fztal. Sz. pako Januš ižpominafzc od mertvo- ga Lazara, Dixit manifcjli Lazar us mortuus ejl y Rekelie ochi- * »"V*- .«• to, Lazarie umeri, y ovoga mertvoga Lazara ufze drugach , v y unogo tefe Chriftus ie od fzmerti obugiaval , ar Infremuit Jpiritu. Zburkalfzeie. Lacrjmatus tfl, Zplakalfzeie, Et dama- mavit voce magnet , Lazar e veni foras. y krichale velikim gla- fzom, Lazar hodi van. Oh! kak tesko ie fžtaloChriftuffa ovo obugienie Lazarovo, ali koibi tomu zrok mogel bitti ? Nie- den fzanovito drugi., nego kaiti on Mladenecz malo pervo bilie umeri, Lazar pako iur 4. dni pod kamenom vu grobu ie mertev lesal, y iur ne fzamo fzmerdeti nego ygnyti po- chel. Po ovom pako Lazaru veli vuch.jni Jakobus Cardina- lis de Vitriaeo razme ulžakoga vu greheh y zleh navadah za- korenlenoga grešnika , Qu_i enim lapide maU confuetudinis C£fM pr&mitur , fuafiLazarus cjuatriduanus , fatens , non nifilachry- mi s , &- claniore , magnat^ difficultate fufcitari potejl. Ar koi Z-ka- menom zle navade pritiznien ie, kakti Lazar cnetertak, y fzmerdech,nenegfžuzami,krichem, yvelikum teskochum morefze od fzmerti obuditi. Kuliko pak oh Bofe moi! y km likofze na fzvetu nahagia grešnikov , y gresnicz? koijod mladoztifzvoie ftvu zakorenieni vu ufzakoiachkeh zleh y greš- 104 * grcsneh navad lžmerdlyveh,grobdh, koijfze uffaiu na ižmerv tne pofztelye, y zkradnie fzvoie vurc miloschu Bofiu,y fitek vekovcchni zadobiti nemaraiuchifze vezda za ono miloztiu- noChriff airevO opominame EJioteparati quia qua nefcitis boril flius bo ninis venturus efi. Budctc priprauni, ar neznatekada Szin chlovechi doideod vafzrachunov pobirat, kakzte fi~- vdi , y zapovedi niegove obderfavali, iZakaizato nakanil- fzem pokazat da zakorenieni vu greheh grešniki , prez ofze- buine milofche Bofie , ni kakti moguche dabi mogli- dobro y fzrechno umreti, ar y Sz. Bernard veli Qaalis vita§nis'ita» kakov fitek , rakova y lzmert, kod od toga bude obilncie govoreniemoie. Kai Navada vu chloveku premore, tofze Ieglye z- pel- dami, negz-rechml pokazati more, y nai to poizvedochi on Kraly Mitridates oa koiegafzc fztare fzpominaiu Hiftorie daienaimre On bil pochelvu fzvoie mladozti chemer pitti, akoprem napochetku liztor po kaplycze, y to zvelikem,ztra- hom, kaitigaie pak ufzaki den pil, Z- ovtim navadum doflel- ic on tak dalko, daie on tak chemer pil, kakti vodu ali kai- goder drugo: Buduchi pako vu icdnom harczu od nepria- tela fzvoga u!oulyen, y vii fžuianztvo odpclyan, kade mo- raiuchi on unogo terpeti, y hotechi ononiu terplyeniu on fzam konecz vuchiniti, zato uzclie vu to ime unogo cheme- ra na ienkrat, y niegaie popil, dabi tem bcrse umreti mogel, ali on chemcr niemu nelzamo nizaudal fzmerti, nego pa- chcnitifeludezazburkal,arlžeie iur feludecz chemcru bil priuchil od mia iozti fzvoie. Rauno tak pripechafže z- one¬ mi , koijfze od mladozti priuchč chemer grehov pitti, od l$i. e.n- Sz. Job govori, Bižuni quaji aquam iniquitattm. Piu kakti vodu ckemer hudobe, y grehou, y kakti navadni vu greheh, akoprem chuiufze kaaa od koga opominati, y ka- s rati, zato oni nikai nemaraiu, nego ztem gorili poztaiu, y tverdekorneffi, ofzmehavaiachifze liztor iz oneh od koien karani iefžu, kodnam to yDuh Sz. po mudrom Salamonu Tf&trh f Z yedochi govorecs. Quaji per rifum jiultus optraturJcelus. Kakti ■ ' K, Beteli ^ 10 5 Itaktifzmeiuch norczgrefsl; Norcziiefzuufzi grešniki, a nai ■ exi pako oni iefžu norezi, koij kadafzi chuiu krichati od Prodekatorou, 'Ejiote quia qu& nefeitis borit F Ut usbo~ minit veniurus rji.- Sudete priprauniv ar koiu neznane vuru Sz i n; C h lo v e c h id or' de, oniize zverhu toga fzmeiii, y za po- bolianie gresnoga fitka izvoga nemiižle oni zeufiema nikai, nitiize kai maraiu , nego vu navadneh greheh fivii z- tu- iikuin. fzlobofchinuin kako c abi i j g ar nemorali umreti, y na Szud Bo/i doitio iz m e h a vai učni ize liztar iz Prodeka- torzkeh opomimn/. odkud vučheni Emiflenns od teh ta- ''k(Wchgovori.orak. Habet hocinfelin-confuetuda j>eccandi , 'ut • cjmnto amflius quis j/ecestterit,tanter m in us fe ]>ecca[fe intelligat. Jma to vu ižebe nelzrechna navada gredici, da kuliko vech gdo'grefsi r tem menie ftimafze grefliti: Ali kakou bi zrok t naivexi:'tornirmogel bitti i Ja kuliko od ztrani moie mogel- bi unogc zroke tomu napervo donezti, kakti zpozablyenic iz Boga, y dufffc, ter fzamo zalyublyenic vu chalarnozti , y nafzladnozti fzveta ovoga, kaktt rakai preuzetno ufianic Vu dugo iiulycnie , y preveliku miloičhu Boiiu', da naimrc { >od fztarozt 3 ali na izmertne poiztelye bude uremegrehou- že oztaviti, iz nyh pofaluvati, izpovedatiy tako miloT chu Boiiu zadobiti: Ali ti takovi naifzi uzemu navuk od! mudroga Pliniufla, Defmit reme.lio t^elocus , ubi qu*fuerint plin. 1 . vitia , moreš funt, Preiztaie pomochi mezto, kade iz grehov e. j. na navaduiže doide. To tulikai mudri Salamorevuchr, go- vorecs. Adolefcensjuxta vitim fuam ambulant -, etiam eumfenue- *"*•••***■ rit , non recedet , ab ea K Mladenccz nolek puta izvoiega ho- dcch, toieto vu greheh navadno iivuchyy kada oižtara, nie- gafzc neoztavi, y tako zahmanizeic umiti vu fztarozt , a josche menicpotrebafžeie zanaflati na fzmertnu pofztelyp z- pobolianicm. fitka, y pokore doztoinc za grehe ,, eni- neniem,. Da ovui iztinu iosche bolye zpoznamo, povechtcmi profzimvafzN..N. kaifze vam vidi, nili iztina? da iedna uma kada dugo uremena, pache unogo leth zaperta y za- O rig- Jpoi.J. 2t. S. Grtgtr. ^ mirsl. /j". t. (. hitrn liidm *.}. Cifiip- Bifi. f. iaepl 87- 1 6G T^atirttr riglyana fztoie, terfzc y panti, y narba, y klyuehcniczl z£* hergiave prež kraia y koncza tefefze odpiraiu od oneh, ko* ialze po guztom odpiraiu j k- onem Jiergiavcm uratam po* trebaieirkozti,fzille,ytrudaza odpretic, chefza ufzegs ni potreba k-drugem uratam koiafze guztokrat odpiraiu, nedvoim dami ufzaki naipriprolztefli hoche potverditi da- ie to iztina; Po oveh pako urateh kaifze more bolyc zlame- nuvati y razumeti, nego Szcrcze Chlovechanfzko, nakor iemG. Bog kuchi kod Sz. Januš Euang. fzvedochi, Ecce Ji? adoJiium&pulfo. Nut veli G-Bog ia fztoim pred urati, y kucbim ; ali kak Gofzpodin Bogkuchi?kpi tofeli znati, nai pofzluhne Sz. Gregura Papu , Pulfa.t verS Dominus , c urn per agritudinis molejlias^ mori cm vicinam ejfe dejignat. Kuchi pako Gofzpon, kada pofsilyabetege , y inymifzmert blizu buduchu obznanuie. Kada pak urata fzereza gresnoga chloveka dugo uremena, j unogo leth,G. Bogu ielzu zaper— ta yzariglyanabila, daga nigdar iednoga.korachaia nifzu pulztilanutervuchiniti,negolzufze ufza zahergiavela vu onehnavadnehgrehch, vukoiehfzu uilikoleth prež Szpo- vedi fiveli, budu morebiti oni zakorenieni grešniki mogli vu oneh fzmertneh betegeh urata fzereza Izvoiega odpreti v niega z- milofehum fzvoium nuter puztiti ? Oh tesko y imehko, ali zeufzema nemoguche to bude nvm vu- chiniti; kaimi potverguie rechdni Sz. Ottecz Papa uregur. Sentint licet fe veeari itd meliora , adpomit entiam . ud veram cou- fejfionem: pratvalet tamtn mala confuitudo in corpore debili tat o , vi mor bi , & infrmitatis viribut. Akoprem chiitifze kerfehe- nik vufzerczunafzvoicfzmertnepofztelyekuchiti, yzva- ti na pobolfanie,na pokoru,na Szpoved,preobladuic vendar zla y grešna navada vu telu olzlablyno od muke y bollibete« ga fevoga,kai z-iednu ztrafnii Hiftoriu pofzvedochiti morČ. Pilfc Difcipulus od icdnč Goszpodichne od mladeh nogzproxcne, ynechifztoche podane, vukoieie unogo uremena Uvela vu Colonie Varaflu, a ter naimre po fzmer- fiMatcf? fzvoič, nemaraiuchifzc zakarania Prodekator- *■ — - - fzka, ftneti. 10 7 alta, niti za opominania y grdfnic Szpvcdnikou, paehc na- tulikoicbilaod ncchifzteh pofeldny vusgana dafzc vech ni Boga boiala , nit lyudih fzramuvala; On vendar dobri y milolzerdni G. Bog koi nefche dabifže niedna duda zkva- riia nego dabifze uiže zvelichile, miluiuchi y ove nefzrech- nicze duhu ; Jednu noch be zamekniena vu duhu pred fziid Boh , y videchi Szudcza Nebefzkoga obfztcrtoga z- neiz- broienuniunofimmr Blaleneh prelžvedeh Duhou Nebelž- keh , pred kolegaSzudcza videlaie uno/inu diilf pripelya- heh, zmegy koieh nekoielžn ofžugiene bile vu pekel, ncko- ie vu purgatorium , a nekole megy one Blalene Duhe, alijc upamct uzda da unogo vexa unofinaislaie vu pekel , neg vu Nebo, y vu Purgatorium ,.to videchi pochelalzeie fztral- fiti yderhtati ; , terfze Szudczu. Nebefzkomu moliti, koie Čhriftus iz Tronuflaie odgovoril kaime profzis?y zakaimi- JTze moliš ?recse ona da milofchu prolzi..Nato Chriftus nyc odgovori, podal ti menefžaniieden perfztecztvoi r y ia te- foc podam obedve ruke mote, toieto dahni zlamenie falofzti y pobolfania fitka, y iatebe podelim moiu milofehu , y ufze tvoie grehe tebe oprofztisng to chuiuch probudilafzeie, y jkfzebedoiduchipochdaiemifzlitikaito- mora biti? koie vigeniepovedalaie iednepobosne y Bogaboieche Perfone Hedoune, od koieic razumela daieto oizebuinaMiloscha y opominanieBofie , zato daie dušna ofztavitilže onoga gresnoga fiulenia, y zpokoriti za grehe, y be vuchinila ali febudkak y to do malo uremena ie terpelo, dalzefe znovich povernuia vu grehe perve. Milofzcrdnofzt Boha, ioscheiu niolztavila , arieie pofzlal. G, Bog leden Ižtraffen beteg, vu koiem-betegu doidoffe k-nye Redouniki pocheuffiu na- gpvariat na Szpoved, napervo donailat pogibel fzmertnu ne fzamo teiouuu, nego bolyc Duileunu, naodurienie preffeztaoga grešnega jfitka, ali ufzezahman , arlzu gluhe prodekuvaii, obetalaic ifztinaie to , ali ni vuchinila, arfzc toga chiniti ni nauchila y tako nefzrechnu duflii iezpuižti- Jk» Ahj>rav©«ddaj>ravo govoriBeiauaiiiius^ Ogimdefcm- O a , /«* 10Ž T^aigovor toiUrmJt f, er vizit j malt merit ar. Koi zlo ufzigdaric fivel, zlo V u« i m ^ ra ' e , j, ' O va iztina zpoznatifzc more iz Euangeliuma Sz, Mar¬ ka, kadefze zpomin i od iednoga chiovcka imaiuchega Szu na ohfzedenogaod duha peklcnoga, koi chlovck chuiuchi* y videchi Sz. Apoftole unoga chuda chiniti, dopelyalie ad- da ,y on pred nye Szina fzvoga obfzedenoga profzechi nyh dahi iz niega iztiraii hudoga duha } ali zahman, ar nifžu mo-* gli, niti znali kak , zato odpravilfzeiefnym pred fzamo- gaChriftuffa, tuscchifze nycmu zvcihu velike nefzreche iz\oic , koie niti Apoftolinilžuga mogli mentuvati > toieto M*™ c.j. dabibiU iztiralihudoga duha iz nyega, Dixi Difcifulit tuis 17 ut tijterntt Murn; ,&■ non f&uerunt. Rekclfzcm 'Vucheni- kom tvoiem dabiga iztiraii; y nifzu mogli: Zato opitalic OtczaChriftus. Quantum ttmporis ejl t ex qu* boe ti actidit ? Kuliko urefflena,kaimufzeic to pripetiloiodgovorilicOtecz Ab Injantia. Od Detinztva: Ali zakai Ghriftus oude izpita- va> koi o.dvckaic znal uizapripechenia? Odgovaria Gloda glu.irttcri. | n t; Cr 2 incaiis. JVf on quafi ignprans int&zogavit , jtd ut Hutumi¬ ta infrmitatij pjlenfa , vratiortn rtddtreccalor ab infantia nutritus fitrvtrsi. Po ovom od detinztva obižedenem, zlamenuieize grešnik od detinztua odhran.ien prpxcnoy.gres.no: Za ozdraveti pa- ko'ovakovogabetesnika 3 nifzupioguchniV;uchcaiki, ne- goic oude fzamoga Doftora Ncbezkoga iakozt potrebna , M i d oc ^ u d I.yranus nadalye od takovoga betesnika govori. emi t , Hum Difcijiuli curart no«Jiojfunt , quiavanttmxit monitores bo* m in um ,fedfolus JJeus aliquando de Jpeciali vratin curat tum. Q- voga, toieto grešnika od detinztva z!o flvuehega y vu gre¬ ben zakorenienoga, Vucheniki izuradhiti nemogu, nego fzam G,Bog negda iz ofzebuinc uulosclje iivoie ozdraulvu- ie niega Tako- TBtretf 109 Takveh pako Betesnikov ie pun fzvct, nad koiemi krichc Vucheniki, toieto Prodekatori y Szpovcdnikij zker- bechiiže ufžemi nachini Špirit um Mutum. Duha ncmoga van zegnati: Duha velim ncmoga, koij chini tulik,- grefnikc, y grcsnicze Nemc,daneznain, y ncmogu nekoij zbok fzrama, nekoij zbok fztraha grehov fzvoich Szpovedati, krichč Cen¬ tra (piritumfuperbia. Proti duhu gizdozti, Ut tijetrent illum. Da oiga iztiraii iz onehfzcrcz chlovcchanzkeh 'Et tton potu*- runt. y .nemogu nikai opraviti, Zakai pak .nemogu? Zato kaiti ov greh gizdozti, od mladofzti iclze vu nyhoveh fzer- czah zakorenil. Ab infantia. Od dctinztva iefzufze priuchi- lizverhurcda y .lztaiifla czifrati, yfzebe vechod drugeh preftimavaci. Nahagiaiufze drugi oa greha Szerditofzti ob- izedeni ,'ko'ij ncmogu iedne salne rechipodnefzti, negofzc taki vusgu, kakti od ledne izkrieze pusken prah. Hune Jifti¬ pali c ur ar t non pojfunt. Toga takovoga Szcrditcza Nameztni- ki Chriftuflcvi ozdraveti nemogu, ako prem vu Prodckal- niezah y Szpovedalniczahna niega krichč, Bofiu zapoved » J pogibel dufleunu napervo donaflaluch, alinfzezahman , \ar ov greh ima vu Szcrczu Ah infantia. Od dctinztva, na koi grth fantehenia r,oditclifzvoium zlumpeldum, ynavuki ic- izu nyh vuchili - govorcchjim dafzc nai nedavaiu ufzako- mu pod pete, dafze nai nepuschaiu pfaniti, za obfanozti pa¬ ko priete dafze nai neprepulchaiufantiti,y tak odteh tako- veh morefze reofi .Cui p utr afutfeit^ maior dimittere ntftit, Chc« niufze dete privuchi, pod ižtarofztoztavitifzc nežna. jefztt y nekoij drugi obfzedni, A Spiritufoinicaiionii . OuD uhanc- chiztoga, koiega kakti obehinzkeflega od ufzdh drugeh, 2- vcxum zkerbmm neg ufzc druge tcrfzcfzc Prodeka.ori, y Szpovedniki izfzcTCzonch ncchizteh grešnikov y gres- nicz iztinti, ali iolchemcnic neg pri drugeh mogu kai o« praviti , ar unogi y prcunogc Ab irfantia. Neizaino od mla- dozti, ne^o tia oa detinztva od ovoga ncchiztoga duha ie- fzu obfzedeni,vu ufzakoiachke nechiztothe podani,yzako- renieni, ncpufchaiuize vechdoonc grešne navade van iz- O 3 pel- 11 o Razgovor , pelyati, tak dafze od teh takoveh reefi ono more, kai Sz. Je- rcmiasProrok od Moaba ie govoril, Fertilisfuit Mont? ab a- dolefcentia fua , requievit infatcibus fuis y nec tranfufus e ji de 1 tafeinvas . Piodenie bil Moab od mladozti fzvoie, v pochi- valie vu Izmradu fzvoiem , niti ie preleian iz poizude na pofzudu: koie Sz-Jeremiafla rechi ter naimre zadnie po- C4ti, ftuvani Hugo Cardinal ovak tolmachi, De vajein vas , id ejl de vafecu/pa, in vaspienitentid, ideiredpertnanfit gujius in fo,dr o- dor eius nnn ejiimmutaius prava confuetudinis . iz poizude na polzudu , toieto iz pofzude greha, na pofzudu pokore, za- toizto oztalaie fzlazt vu nyem, y duha niegova ni prc- jnenicna grešne navade: kaiti kada Roditeli vide, chuiu, y znaiu da nyhova deczapochnu vu detinztvu kaikakvene- chiztochc cluniti, nyh nekaftigaiu, y neprclevaiu, De vaje eulpd in vaspomitentid. Iz poizude greha, na pofzudu kaftige, iz nechiztoga vu chizto fiulyenie, zato ona nafzladnozt koiu nechiztochafzobum donaifa, vu nyh oztaie zakoren- iena, niti vech: ona nechizta pofzudaižvoie navadne voi- nucheduhe nemore premeniti, niti pogubiti , polek onen navadneh. diachkeh vcchl.Ouod novatejia capit , inveterata fapit - Zahman ie adda z- temi takovenu, ar tia dofztarozti, pa- che tia do fzmerti fivu vu one zle navade, vu koiufzufzc po¬ dali vu mladozti, y detinztvu fzvoiem, y oveh takoveh Difci- puli curart n on pojfunt.. Nameztniki Chrifiulfevi izurachiti nemogu>,negoiektomu potrebno prezmosno dcllo^uke Bofie. Opurdexter& Excelji.. A kai hochu. reefi odoneh ob- fzeienehodgrehoulakomozti, yzkupoztii l zmegy koieh pervi iefzufze nauchili ufzaki den obilno , pache y preko- redno sreti, y pouize pitti, lžvoicmu terbuhu fzlufech czir- kvene pozte perkerfcvati,y lžlusbuBofiu zamugiavati: Dru¬ gi pako fzuprotiunem nachinom poztefze y prevech , ali ne za lyubau Bofiu, nego kaitifzc neuffaiu z- blagom lzvoiem nahraniti, unogo menie od niega kai ubogem vu Ime Bofie ufraiufze razdeliti ; niga pak Zapovedi Bofie, niti Czirkve- ne, koiu oni nifzu gotovipiekerfiti 3 za povexanie lzvoic- Detctš. '* m ga blagay dobichkou ,za povexanie koieh den y noch trn- dcfze y potž, zimu y urucninu tcrpc, y vu ochivezte fzmcr- tne pogibeli poztaulyaiu : 2a zadoblyenicpak kincseuNe. bezkeh ,y za dulfno zvclichenlcfzvoie nlti nemifzlc. Oh J ove takove tcsko ynemoguchno ie Vuchenikom, Prodeka- torora naimre y Szpovednikommochi olžloboditi od oneh proklcteh duhou greha toicto zkupozti y lakomozti, prež ofzebulnc milofchc, y pomochiBofie : Dofztamenenai bu- de oude Szvedochanmvo moicga Sz. Antona Paduanzko- ga napervo donezti , napotvergienieufzcgamoicga do fza- da govonenia,y ie ovo. Difficilc lupieaiavtrt ^formica agra- no , a melle mufe *, mcrttrices aproftibulo , mercatores aforo Ctpa- rantur Tesko y pretesko Vuki od merczinc, mrauezi od zcrnia , od meda muhe, kurve od burdelnicze, kramari od ta.ifar.Di piaczafzcjrazluchavaiu. Rauno tak ie tesko ylmehko Pro- dekatoromySzpo vodnikom zakorenien c grešnike vugrc- hehod dctinztva, napobolfanicy pokoru obernuti: Ar a. ko rauno Vucheniki, toicto ChriftuiTevi Nameztniki kri. ehe fzuproti tern takovem duhom, velim grehom, da nye iz fzerez gresneh tiraiuch van,grozdchifzc z-otlrochum Szuda Bofiegaz-ztrahotummukpeklenzkeh, y ti takovi zpetcfzc zpoznaiu, posaluiu , yfzpoveduizgrehoufzvoieh ?ali kak dugo terpi ? do malo uremena kruto, ar josche v.u nyh ozta- iu vufinezi one zle navade, z- koiemi ižereza nyhova duhi pekleni privezana . y pripeta dersž, y pofzvoic volye nyh raunaiu , kod namie to Sz. Anfelmus Biskup z-iednum pcl- dum obznanily pokazal., od koiega pijffii Hiftorieiovak. Da naimre Sz. Anfelmus Biskup hodechi povifitaczie fzvoie Biskupic polek chafztifzvoic ,pripetiloizeie da neki den naflelie na putu iedno detdeze igraiuchifze z- iednum ptichiczum^koiuiejnakonczu privezanu imello, koiupti- chiczupuztiloienegdalcteti,aliuicpaktaki nazad pote«*, nulo, y to vech y veehkratie chinilo , doklamiuie y zadavi¬ lo , koiu igru gledaiuch Sz. Biskup, obernullžeic nazal k- Rcdounikom y Dvorianikoai fzvoicm koijfzu fnym putu- "" vali IH %4tg6Vdt valt*pochelie nym ovak govoriti, kakgoder ono deteeze- z- onuin pticzum barache, rauno tak y urag pekleni z- gref. numdurfiimchini, koiu na.viiimczu grešne navade prive¬ zani! dcrsi,iztiiiaic daiu negda ynegda puztl odleteti vu Czirkvu, na prodeku , na fzpo ved, ali kada. vidi daiuie Pro- dekatorgenul napokoru, Szpovcdnik napobolfanielitka? Oh ondaiu od;zuknc y nazad potegne za vulinchech zle navade,vupervegrehe,y tako lnyum.chinidoteh,dobdo- klamiu y zadavi, navčke vit pekel fzobum odnefze; Rechemioude morebiti gdo, da on da naizmertnom uremenu more unogodohravuchf niti. pri iednom betesni- ku gresnom akoprem zakorenienem vu‘grcheh ieden fzpa- metniSzpovednikjižvoiem lepem nagovorianiem y navu. ko za pripelyatiga na dober pat, Nato odgovariam z-onum peldanikoiu Segneri poveda od iednoga koterie vefz po¬ dan bil nalzladnofztiam, y chalarnoižtiam. ovoga fzveta, vech naucnen karte medim , neg z- oruliem baratati, bu- duch ienkrat od nepriatela van zezvan namaidan, y kaitifze on k- tomu nikai ni razniel, pofztavilie on ufzefzvoie uffa- nie vu fzvoiega Secundanta, illi Kuma, vu tom dobro aa- uchenoga y zverdenoga t Doiduchi na odlucheno melžto y ureme za pobitifze, pochne vuchiti onSecundant fzvoga Clienta kakize mora Izercheno y batrivo derlati, kak rnech Z- mechem odbiati', kakfze na nogah derlati, vu ifztom ure- snenu boia, gledi marlivo Secunaant na niega, niega batri- ve, niemu krichi kak mora vezda na pervo, vezda nazad ko- rachiti, kak, y kam mora raech fzvoiraunatig aliov , kot on koifze toga nigdar ni vuchil, niti d uremenu hareza ni- fze mogel nauchlti, vcfz zmutchen, y od fztraha derfchuch, nit na giafz Secundanta fzvoga unogo pazech, obladanod nepriatela onde na melztn merteu ie olžtal. Rauno tak pri- pechalze y z- Grešniki na Izmertne pofztelye, koij doklam- fzu zdravi, vech, y bolye telit fzvetu, y uragu fzlule neg Bo¬ gu , vech mifzle, y bolycfze trude za blagom y nalžladnofzt- mi telounemi, neg za Diku Nebefzku t Vu Jonom zadniem Dtretfc lij nyhovom harczu nai bucle polek nyh Szpovednik vuchen,, j razumen kakfzi hoche, nai pripoveda btcsnomu vu greheh zakorenienomu betcsniKn kui naifzveteflega zna, naiga vu- chi kakfzc vu onom zadniem lzmertno harczu mora zader- iati, kakfze fzuproti iNepriattlu pekienfzkomu boriti z-o- Tufiem vere, uifania, y lyubavi, ufza budu zahmam, ufza pr:z haizne, ypornochi naimcnie, ar veli Sz. Maximus Bi- skup. Rac tcneo, hoc vtrumputo , quod ti isnuifnis non tjl , cui femjjcr mala vitafuit. Ovofze boim, ovo za iztinu ftimam, da on dobroga koncza fitka nima, koiega ulzigdar ie zel fi- tek bil,koiu iztinu potvergiuie zgoraimenuvani s vucheniSe- gneri giufžoviti Prodekator y Piižecz Tovaruftva JESUSfle- voga, z- ovum ztrafnutn peldum od iednoga velikoga Goiž- podina koijzalyubiulfifze vu iednu niladu Divoichiczu, ko- iuie pofzebeobernul, y unogoleth vu fžvoiem dvoru der- fal, fzvoia nechifzta poielenia fnyum izpunuiuch, koiega vechkrat iefzu opominali priateli, karali Redovniki dabifze onoga fitka ofztavil, y ona perfonu od dvora odpravil, ali on ufzein drugo ni odgovarial, nego o ve rechi Kan Nemorem. Ali pravichni G.Bog ni mogel toga dugo terpcti, niti grehov niegoveh podnaflati, zato pofzlalmuie iolčhe iedenbeteg, nad koiem ufzi Dočlori iefzu zdvoili, zato polzlafle k- nyemu iednoga Re lounška za izurachitimu konchedufiii kada tclu ni pomočili: DoideRcdounikk- bc- tesnomu Gofzpodinu pochnefze fnym razgovariati od cha- larnofzti ovoga fzveta, odlitka vekovechnoga, od ižtra- hote fzmertne vure , od oftrochc fzu.ia Bosiega, da ulžaki chlovek zdrav, a unogo bolye betesni moralbi pripraven one fztrafne vure chakati. Nato odgovori betelui, Ja ufze to dobro znam moy Pater, y zpoznavainiže nelzamo vu po- gibeli lzmerti teloune, nego y dulfeune, zakaizato potno- zeteme moy Pater, iafzem gotov uiza vuchiniti • nato obi- trivelfzeie Redounik, alilze ni ulfal govoriti, bu .meh da ona nechifzta priatelieza uizekuntinoma ie bila nazachi, hotechiu poleklzebe imeti, rečnemu vendar; Imate znati p moi 11 4 Ttazgmr mcy Gofzpodine dalzumene Dochari k- vam pofzlali mc* fzto fzebe , nemoguchi vam oni pomochi, ar do maio cha- fza budc poiti na Szud Boh, za davat rachunou SzudczuNe- befzkomu , pervo aida potreba oude obchiniti Confcien- cziu,za odnefztiu tamo chifztu prež uižakoga greha;Odgo- vorilie.Seleiem y hochu rad to vuchiniti.NatoRcdounik Po¬ treba adda da ovaGoižpodichna izidu van, nai ide recse be¬ tesnik, koia iziduchi pochneRedounik iz dalka izpitavati, G. iefzteii kada kakovu kriviczu vuchinili ? odgovorilic, ie- fze alifze y naplatil.Imateli kai Ivuczkoga blaga krive nachi- nom doblycnoga?imelfzcm, aliizcm povernul,kaifzcm znal, y imel. Iefztelifze kada zkem pofzvadili, y morebiti do- vezda vu fzerde y ialu hveli ? Iefzem vechkrat, alifzemfze hvala G, Bogu zeufzemi pomeril, y ufzem iefzem oprofztil &c. Hvala Bogu nadeufzem rekclie Redounik,Amen,fodgo- vorilie betesnik. Nu vczda moi G. potlakam ieztefze pra- viehno Izpovedali, kotfze uffam , y veruiem pervo nego- vafz odvelem od grehov vaffeh , y pravichnoga pred Bogom vuchinim , iedno dugovanie ižamo ie potrebno davuchi- nite, kai takvoga? opitalie betesnik Szpovednika, koiemu- ie odgovoril,ovu vaflu priateliczu da taki od ižebe iz dvora odpravite, to razumeuli betesnik pochelie krichatina glafz Oh ! hoc non fajfutn, non fojfumfaetre. Oh ! toga nemorem, ne¬ morem vuchiniti. OhGozpone! ter kai to govorite, da nemorete ? ah morete, y morate, akofze zvelichiti felite, y hochete. Ali ia velim da nemorem. Honpojfum. Kak nemo¬ rete ? kai chefz iednu vuru kratku z-vekovechnum vas- fumskodum yfzramotium budete morali vuchiniti, Budi kakfzi hoche , ia nemorem. Kako nemorete ? amogeiie ov razpeti IESUS za odkup^enie^ zvelichenie valfe muku,y krisnu fzmert preterpeti; Nutga ovo , kai on za lyubau vai- fu ni preterpel, alifze ia od moie priatelicze zterpeti nemo¬ rem. Gofzponc, iavafz nemorem odvezati, unogo menie z-Sz. Telom Chriftuflevem nahraniti y obiachiti. Non f>of- fum.G ofzpone, ako toga nevuchinitetaki ? tak do malo Dev iti 115 chafza telo vafle bude na gnoiu, a dufla vu peklu zakopana. Nrnpo!fum. Nemorem. O neižrechniak ! pofzluhnime, ne- biliti .bolye pogubiti iednu Sennu do malo uremena, nego naveke oau prelepil y prechifztu B. D. MARIU, Korulfe An¬ gelike , y Kraiya ufzeh Korulfeu Angellzkeh . Nebo , fitek, y veizelye vekovechno ? Nato ufze zdehnulie nefzrechriiak kako dabifze iz iednoga glubokoga Ižna obuuil pocheufi zdihavati, y nyu nazavati , koia doiduchi nuter, y pribli- furlhze k- nyegove pofcteiyc, koie daduchi zlamenie dafze priblifi iollhe bolve knyemu y prigne kako dabie hotel kai natihom povedati, onaa onnyn obieh z-goruchem obra¬ zom pochelie na vefz glalž krichati, Nonpojfum y nonpojfum , Nemorem , nemorem, ar ovaie bila ufzmdar moia dika, ra- dofzt, y vefzelye doklamlžemzdrau bil, y vezda na moie zkradnie vure, hochu da bude y naveke po fzmerti, y ova rekiichi vu nyd naruchaiu neizrechnu duflu ie zpufztil. Oh kak pravo adda ie rekel Sz. Otecz Auguftin, IJia rjiptccatip av Sm Au& ^ na iujiijfima , ut qui rtiiifactrt cumpojfet , no/uit , amittat pojfe 3 J t tirt. sum vellit. Ova ie greha kaftiga naipravichnefla , da on, koi pravichno fiveti kadaie mogel, ni hotel pogublya moch chi- nitikadabihotehkoiunefzrechu veliku zakorenieneh vu greheh gresnikou y Sz. Bernardin premislyavaiuch, na vefz . glalž kri c hi. Quid volumus ' quid volumni! E vptrientia hoc s.ttrn. se clarc ojlendit , quod ett qu& vtrfantur in mente viventis , verjantur ntn ' r,m '• tommuniitr & in menit morientis. Kai hochcmo! Zpozna -J nofzt to ochivelžto kafe, da ona odkoieh chiovck zdrau rad inifzli, y vumiraiucherau na pameti icfzu, kod ov Gofzpo- din, ulzigdar ie rad od neehifztoche mifzlil, a od pokore nigdar, zato y nafznaerti vceh nechilžtocha neg pokora iemu namifzli bila , zbok chelža dulfatakal niegova bude- fze naveke vu peklu muchila j kai dafze y vam N. N. denefz ali zutra nepripeti, terižetefze vu pravichnozti y chilžfoche fzereza fiveti, vech od pokore neg od grehou mifzliri, da duffieze vaffe chifzte y pravichne iz tela izidu,pred Szudcza nebezkoga doidu, y od niega vudiku nebdžkuzapeliane budu. Ainen. P z RAZ- 11 6 fiazjrtivo* RAZGOVOR DESZETI. Oudc fitek chlovechanzki podufati ; To nc na naffe; Nego nafzame Bofie fztoi oblafzti. EJlotcparati, <[Uia quanefcitis bora Fttius Homittis venturus e/l, Mattfa. C. 24. Budctc priprauni, ar, koiu neznatc vuru Szin Chlovcdi doide. L Epi ,y vckovcchnogafzpomeijkauredniicfzu oni raz¬ govori , koiefzu mcgy fzobum imala velika Goszpo- da , y Vuchcni Filofofufli, na zprevodu mcrtvoga tela Vc- likoga KralyaAlexandra,vu Alexandriu,koiem buduchi dug chafz na takdalkom putu,dogovorifrefze megy Ižobum, da ufzaki mora kai od fitka y fzmcrti Alexandrovc povedati, (kot Plutarkusfzvcdochi) y tako privoliufi ulžiktomu, ie- denie rekel. Altxandcr fojjidebat in vita A ur um , iam is pojjide- tur ab auro , cjuiaauret Arcd incluCus. Alexander ladalie fi- vuch unofinu zlata, vczda pak od zlata ie ladan, ar vu zla¬ tom lefzu mcrtev lesi zapert. Drugi ie rekel, AUxandcr gfo - riabatur oecidenda homin n s , iam mors ghriatur occidcndo Alexan- drttm. Alcxandcrfzeic dichil umaciaiuch lyudi, vezdafze fitmert dichi umariaiuch Alcxandra. Treti ie rekel. Htri ma¬ limi Reges timtbant Aitxandrum , Kunc ntc d minimo timttur fau~ Dt/lftl % 17 ptupert. tlcherafzufze naivcxi, y naizmosneffi Kralji boia« li Alcxandra, vezdafzega naimenfi petlyar neboi. Chcterti ie rekel j Htri AltxAndrumftqutbantur omnts vivtntts , Nune A/exanderf>.quitur omnts mortuos. Uchcrafžu Alexandra ufzi fivuchi lyudi nafzleduvali j Vczda Alexander nafzleduie ufzc mertve. Peti ie rekel, Utri Altxander rtgtbat fuos mili- tts , hodit rtgunt illum fui militts. Ucheraic Alexander rauna'1 fzvoie Szoldatc, vczda pak Szoldati niega raunaia. —.' Sefzti ic rekel, Htri Alexa»dtr hubebat infnitos Amicos , & I- vimicos , htdit tjl omnibus idtm. Uchcra ie Alexandcr imel prež broia Priatclou , y Nepriatelov, dcnefzie pako ufzem, icdnak. Szcdmi ie rekel, Htri Altxnndtr volthat devorare om- nes kemines , hodit ineipiunt illum devorare vtrmts. Ucheraic hotel Alexandcr posreti uiže lyudi fivuczc, denefz pochi. niaiu chervi niega Preti. Olzmije rekel. Htri Altxander do- nabat vitam rtis; hodie ipftfbi nte donart , nec prolongarepottrat wfrgo kamine s fuge rent! hochu y ia z-Sz. Bernar- *$• dom zakriknuti, Utinam homines fagerent ejua Dež funt , in~ ttlligtrent ejH/H mumli funt iprouiaertnt cju& inferni funt. Oh f dabilyuii zpoznali komiku Bofiu, dabi razmeli koiaizu fzvctczka,dabi prevideli koiaizu peklenzka. Irfernum bor- rerent , mundum dejficefcnt , uni fummo Rono adbitrerent. Pc- klabilže Ižtraffili, izvetbi odurili, y iedinomu vekovechno- muDobru Bogu llfzam. bifze pridrulili, od koiegabi z- di- kum, y blafenztvom Ncbelzkcm plachcni bili. Zakaizato dokanchamgovorenicmoie z-rcchmi po- f»*»» Ktm* ^°^ no g a Tomafa a Kempis opominaiuchi ulzakoga od vafz * m ( / $ N- N* Si ude nune talit er v iver e , ut in kora mortis valeas gotiut »3 B *• ‘ g au ^ ert qttarn timert Zkcrbilze , y terfzifze 6 moi kerlcheni chiovek Izada doklamfzi zdrau, y ureme im is tak fiveti, y Bd^ufzlufiti , da na tvoic 1'zmertne vurc budes mogel jr zrok imel vclželitilže, bolyc neg Ižtraffiti falolztiti, y pla- utriJkuliH. kati : veli y mudri Ariftoteles, Q*alis unusjuis% tjl , tališ de- •'9' bet ur ti frfnis. Kakouic goder gdo vufitku, takoumufze dolztoi y konecz., toieto lzmert: Nemo uchifzi mi proti Bode volyc fr ka naflega podufrti y ncznaiuchi kada- namie umreti } livemo adda ulzaki dan , vuru j hip tak pravichni , kakfzcgoder pravich- neh pred Szudczcm Ncbdzckem deli¬ lno naiti. Amen. «$«s» RAZ Jedenaizfi 129 RAZGOVOR JEDENAIZTI. Kakie ufzaki dufen pred fzmertium fzobum rachune chinfti y lyuczko povernuti ioi feli fzrechno y vefzelo umreti EJioteparati, ijuta kadaic Czefzarfztuo niegovo od ncpriatellzkehferegov oblžtreno yobfzedeno bilo 3 kada Generali niegovi nahagiaiuchilze vu velike pogibeli, od koieh jeden doiduchi vu Dnor Cze- fzarov, potrebualiekai berfe to berie Audiencziu, nofzccn pogibclne glafzi, y tak' mahom be pufchen pred Czefzara , koicgaie 1 General nadel noruvatifže na fzpodobu maloga deteta z-jednum naimre Jfpiczum po zidu muhe lovechj ko- icmupovcdaiuch General vu kuPke pogibilifze Czefzarfž- tuo nahagia aliCzcfžaiu vechfzu bile muhe nam lzli neg ne- priatelinicgovc korune y Perfcne, zato na one glafzi ne iza- mo ijifze prefzenetil, nego niti od dcchinfzke izvoic noric R pre- Iio 7{azg9Vor -prčfztal ;zverhu chefza nifze zadofzta nachuditi megel on General, pochelie zdihavati, neuffaiuchifee kai Czefzaru fzuproti redi alimu kakov bolfinavuk dati, mifzlech fzam fzobum kakbi to moguche bilo da jedcn Poglavnik z-jed- num tak fztrafnum voifzkum nepriatelfzkum obfztern, y na zkonchanieizkan, more tak liido y nefparnetno ureme gu- biti, kadabi moral den y noch mifzliti, y tolnache chiniti, kakbifze mogel iedne takove nepriateližke fzile fzuproti jsofztaviti, korunu y fitek Ižvoi o Jpogublienia ofzloboditi a on muhe Iovi,iednumrechium on dobri yfzpametniGene- ral nifze mogel zadofzta nachuditi zverhu Izlepote, y ne- fzpametnofzri Czeliara fzvoga , kot y ie velikoga chuda y fzmeha ureden bil. O ali unogo vexcga chuda iefzu u- aedni fzadafnih vremen unogiy preunogi nevelim pogani« ni nego Kerfcheniki tuliko Poglauniki, kuliko druga velika y moguchna Golzpoda, koij znaiu y veruiu kak po dnevu y po nochi, zpreda, y od zada, ufzigdar y ufzigder jefzu ob- fzedcni od nepriatelov fzvoich, nemile naimre fzmcrti, y lyutoga peklenfzkoga duha. Ona ifchuch na zkonchanic telo; ovpakonazkvarienicduffu y vendarlže ncmaraiu za S. BtrnArd} on | C p navukSz. Bernarda , Quoninm ubiqut te rrnrs exfe$at‘ i m me ir. 7*« quoquefifttpiens fueris eam ubiqut expe3abis. Buduchda *' s ' tebe ufzigder fzmcrt chaka; ti tulikai ako fzpameten b udes, nyu ufzigder chakal budes.- Nemaraiuizc velim priprauni chakati nazkochenia fzmerti , y fzille peklcnfzke , nego kai chine? oh! nafzleduiu onoga nelžpametnoga Domiczia- nuffa Czelzara muhe lovech, toieto vreme gubech , vu ig¬ rah, tanczeh,y gofchcniah, muhe lovech! mifzlech y zkcr- bechifze za blagom y bogacztuom, a nemifzlcch kak y ko- mubic morali ofztaviti? muhe lovech! mifzlech y zkerbe- chifze zachafztmiy nafzladnofztmi, a za duifnd zvcliche- nienikakve naimcnfe zkerbi nimafuchi, ncmifzlech, niti- fze maraiuchiza on Chriftulfev pri Sz. Matthcu , y Lukachu Evangelilte navuk , y opomenek da moramo ufzigdar z- prauni, y priprauni chakati Szina Chlovechcga koi nalž fzudil Jedenaizfi. 131 /zudilbude, Ejhste parati ,quia, c/udnefeitis bora Filius Horni, nis veniti. Odkud Duh Sz. tulikai po mudrom Syracidu nafz opomina Ante Judiciumpara Jujiitiii tihi. Pervo fzuda E«*', t. it. pripravifzi pravichnofzt, toieto pervo neg umeries zkerbi- Fze za pravichnofzt, ilititak fivi, y tak tvoiu duffii ofzkerbi, da Szudecz Nebefzki vu nienikakvekrivieze nenaidc, zbok koiebiu moral vu pekel ofzuditi: kakfze pak to more ,y mo¬ ra vuchiniti P budemlze terlžil pokazati. Mcftria y kunft zverhu ufzeh meftrijh naibolla,naibogateC fa, y nailžrechnelfa, ie dobro umreti, ove pako meftrie nig« dor nežna, koifze pervo ni vuchil y n avuchil dobro liveti, ar veli Seneea Httcfuma reru , bate ar s artium eji. Etne vivere tota Senet* de vita difcendum e ji. Meftria ufzeh meftrijh ie dobra y fžreehna trebit, v//* fzmert, koie meftrie dokla chlovek five, vuchitifzemora,ovu c ' 7 • meftriu dobro fiveti, y fzrechno umreti, dabilze tem leglye y bolye nauchiti mogli,jeden Celeftinus Papa zruchilie fzvo- iuPapinfzku Chafzt,ieden Pipinus, Ramirus,y Defideri- us za nauchitifze berfe y bolye dobro umreti, zruchililzu Kralyeuzke korune, y batte. Sz.Thomafem od Aquine, y od Ville Nove ponuvanifzu biliCardinalzki klobuki alijh nifzu hoteli uzeti, dabilžc tak zmiro vu kloftrch fivuchi mogli na¬ uchiti fzrechno umreti. Vuovuskolu meftrie dobre fzmer- ti poslifzu vu mladolztifzvoie, Alexius iz Rima Alexander iz Skoczie , Raimundus iz Barcellonc, Rokus iz Latinzke zemlye, iefzu odurili ch ;fzti bogacztua y telovne nafzlad- nofzti , za nauchitifze dobro y fzrccho umreti. Kaifzu tuliki neizbroieni po ufkem Szvetu kloftri vu koiefzezapiraiu tuliki prež broia miadenezi, y divoichicze ? nego tulike fzmertne skole; vu koichfzc oni y one vuchd dobro fivuch fzrechno umreti, ar veli Seneea. Ut tihi morsfelžx contingat , vivtre difce. Ut felixpojiš vivtre , difce meri. *Dafze tebe fzmert fzrcchna pripeti , livetifzc vuchi. Da fzrechno morss fiveti , vuchifze umreti. Zakaizato gdogodfeli vu ove meftrie zverifen biti, y na konezu co- R 2 rnedie 13 2 T^azgovor medle fitkifzvoiegaPremium. Dike Ncbcfzkc dobiti? mo- rafzemarlivovuchitiz dobrem fivlycniem fzrcchno umreti Naidefze morebiti koi priprofzti chlovek koimi reefe : kaifzcie potreba tak dugo vuchiti, onoga kaifzc ho- che vu jednom hipu pripetiti, y izpuniti? toieto fzmert, ar vu onom hipu kada dufla iz tela izide chlovek mertev o- fztane. Oh priprofehina ! toic on naivexi zrok, zakaifzc nfzaki kerfejhenik mora tcrfziti ufzigdar dobro fiveti, y vu¬ chiti one meftrie, koiu, doklamgod fivemo , ako znamo ali neznamo ? zpoznati nemoremo : ni verlo y veliko dugova- nie liveti, kruto pak veliko dugouanic ie umreti, ar na onom hipu vifzi vckovechnofzt ufzakoga od nafz , dobra ali zla. kai kruto dobro ie zpoznavai Skolnik Nebclzki kak veliko dugovanie ie dobro umreti , kaiize nemore pripetiti prež dobroga fivienia, y rauno zato daienam lekeziu pri Sz. Ma- theu. za ovu meftriu, EJtote parati cjuianefcitis qua hora Ti ir us hominis vtnturus e ji. Budite priprauni ar neznate vu koie vare SzinChlovedi doide. Ovoie pak Chriftus zato govo¬ ril dabifze mi ufzckuntinoma vuchiliBogu dragi biti, djabi tak ufzigdar fiveli, kako dabiulžakihippredniegana fzud morali poiti, aronkoibudetak fivel? fziguren budekada- god, y vukoie goder vure nafzudBofi pozvan bude, y vu ovomfze zaderiava meftria ufzeh meftrijh dobro dve ti, y u- mreti oh !adda meftria ufzeh meftrijh naibolfa, naifzrech- nefla y nnipreftimanriTa', od koie vifzi vckovechnofzt nat Hipocratcs fa q /{ rs m oriendi' ( krichi Hipocratcs ) Ar s Ion ga vita brtvis O meftria fzmerti! meftria duga, fitek kratek. Ovu meftriu zanauchitifze, G. B. dopufcha Iyude ufza- koiacbka vremena , ar ied-vai chlovek pochne fiveti, da taki pochinia y umirati, komai chlovek dohagia k- pameti, y fzedmo leto dofzefe, j’ur G. Bog od niega potrebuie ova- kovu meftriu , toieto znati umreti. Nekomu dapufcha io. kth, nekomu 20. nekomu 30. 40.50. 60. Ieth za zvuchitifze vu ove meftrie , kaiaga pak na examen potegne? tofze nežna - leto, dan , varu ni hip, nigaar J edenAtzti. I 33 S. Hitren* Lih- 2 - ejrsjf. 21. ud Hlli- ntorn'01 nigdarnifzfgurcn , zato opomina tifzakogaSz. Augnftm. s ' fr&veniendus tft dies , egui pr&vtnire confutvit. Prete.hifze mo« ttmt?.* ' ‘ ra den , koi prerekati navadu ima. Preteche pako dcn fzmerti nepripraune lyudi, zakaizato onfzc mora pretechi odfzpamctneh z-dolžtoinum pripravam. Odkud Sz. }e- rolimvu lifztuai. kogaie pilzal HeliodoruiTu, doncizelie napervo Platonove rechiove, Omnis ja^ientum vita,medita* tio ejl mortis. Vefz fitek fzpametneh lyudi, je, y mora bitti premislyavanie fzmerti, toieto daie n (zakoni ti ienkrat um¬ reti , aneznalze pak kada, kak, nit kade; y daie po fzmer¬ ti doiti pred pravichnogay oftroga fzudcza, od niega pak na vekovechnofzt, terfzc nežna kakovu; ieli Blafenu , alt pak prokletu? y toie ieden iedini zrok zakai Sz. Ambros s. Ambrt- ovakie zaigano G. Boga molil. Illud ma-gnoferepito d te Do- mine , ut diem obitus ,diemextrtmi judicij, damnationtmeeterhi fupplicij, BjtatitttdinemRggni futuri, fentper memintrim, .Ono naiboivc profzim ad tebe G. Bose , da denfzmerti, denfzii- da poižlednicga, muke vekovechne, y Biafer.fztvo pridu- chegakralyefztvauizigdarna pametiimelbudem; oh! dabi- fzey vezdaovaod kerfchenikov na pameti imela, y mar- livcic premislyavala ? kulikobi na fzvetu Sz. Ambrosov billo? Znam da zmcgy vafz N. N. Sz. Ambors nigdar nieden nebude, ali felciem da ufzi k- Sz. Ambroiu vu Nebo doide- te,kai ako yvi (elite? potreba da Chriftulfev navuk dobro napameti derlite. Ejlote parati, quia qua nefeitis bora &e.. Sudete priprauni,ar neznatc koiu vuru Szin Chlovecfi valž bude izovogafzvetana fzvoi (zud zval, y akoie potrebno ov Chriftuflev navuk napameti derfati? tak on Duha Sz. Navuk po mudromSyracidu nam dan potrcbnoic kai berfe to berfe izpuniti, toieto Ante Judieiumpara JuJlitiam tiki. Pred fzudom pripravifži pravichnofzt, hoche redi, pazi do¬ bro 6 K. D. da pervo negte fzmert zadavi, y na ofzter fzud Sofi potegne, ti tak z- tvoium du(Tum ovde rachune vuchi- nis, tak pravichno (ives, da naimenfega filera nafzudn Bo¬ lk 3 fiem 134 Razgovor ficm dufna ncoilancs; da to pak boIye zpoztiamo, velim ovak. Naidelžc koi vu kakovc chafzti, Varaske, Orfzachkc, ali Czefzarfzkc, koi mora z- dohodki baratati, nye nuter prijmati, y van davati, od nyh pako glavarom rachune da- vati, koieh ako pravo neda i pofztaulyavu pogibel Ižvoie blago, poftenie , y litek: kterije pak on tak nefzpamaten Chafztuik koi nebi pervo fzvoie knige napervo uzel, y mar- livo pregledal od foliulfa ,dofoliuifa, verno od noveza do giukefza broil ufzekaije nuter priel, y van onafiia. Kako dabi bil pozlu fzpravil blago Gofzponafzvuoiega. Ovde mudri Silveira izpitava, Za- kai Špan fzmeralzipati blago Gofzpona fzvoga Qg*re villi- Sjftar* cus audetdijfipcire bona Domini fui ? y fzam na fzvoie pitanie odgovaria 4. zroke napervo donaffaiuch , zmegy koieh pervi ic ov, da nairnre berfelije pochel dohodke Gofzpona fzvoga pobirati , y fzpraulyati, taki pochelfzeie lepo no- fziti, y dobre volye biti, ar penezi y bogacztuo to vufzebc zader.. Jtdenantl I3 5 zaderfavaiu. Drugi zrok ic, da on Špan ni bil zadovol¬ jen fzvoium plachum , za koiufzcie pogodil fzlufiti, nitimu ni bila zadovolyna k- onomu gizdavomu opraulyaniu, y prckorcdnomu gofcheniu, zato zadevalfzcic za blago Gofz- pona fzvoga y nic fchapil, y toie naivexa nefzrccha Iyiidi o- vogafzveta, danigdorfzvuoiumfzrcchum rti zadovolycn. Treti zrok ie daize on Špan nikai ni boial po zlu urechi bla¬ go Gofzpona fzvoga, niti nie 2 Cr penžzi, y z- kofum napla- titi, arfzeie prevcch podal vu zakuplyavaniu zafze iinanjr Z- penezi Goižponafzvoga, tak dabi lifztor Imania mogel imeti, niiže boial niti fonal ufzaku kaftigu podnefzti. Che- tertizrok rafipnoižti niegove ie bil, kaitiizeic zauffal prer vcch vu dobrotu Goižpona fzvoga , da natmrc Gofzpon niegov nebude tak hitro od niega potrebual rachunov, y onaa , kadaic bude iernal, nebude unogo pazil, niti izpi¬ ta val kaije kam doslo ?y ako kakovu falingu ali kriviezu zpozna ; nebude unogo maral, nitigazaniu kaftigal. Takoveh chafztnikov oh ! kulikobifzeijhydcn denef. ni po fzvetu našlo? koijkupuiu takove chafzti, ako ne z- czenum y pogodbum, tak z-miti, y darmi velike urednoiž- ti, y fnymi ulkup kupuiufzi muke peklenfzke, ar fztupcchi vu chalžt z- praznum mofnium, z- razterganutn opravum , pochnufzc taki bolye oprauliati, gofztiti, igrati, chafzti y Imaniakupuvati; odkudfzu nvmtuLkiztroski? morebiti iz nyhove plache ? ne^da odkud ? oh! iz tatbine blaga Gofz¬ pona fzvoga, izonch cziganijh,iz oneh krivichneh birfa- gov,yovak fivuch unogo leth zaižlufuiu ne ižamo fzebc, nego y odvetkufzvoiemu ali na ovom fzvetu ipotyfziroma- ftvo, ali na drugom muke vekovechnc. Kakbi to moglo biti ? nerazmete N. N. pofzluifaite. Akoli ov chafztnifc umre prež rachunov, ter ne poverne pervo fzmerti, ufze kai- goderie po krivieze Gofzponu fzvomu uzel v po zlu vergel ? Duifa niegova ie proklcta. Ako poverne ? fena, deczaiivi petlyariofztanu: Akoli pak ni on pred fzmertium, ni dc- cza niegova po Ižmerti nepovernu ? ufzikakti krivi ladauezi lyucz- 136 Tčtgoror lyuczkogs blaga prokleti budu, ar* Kok iimittitur pecU- tum , n : >fi rtjiituatur ablatumi Neodpuichafže greh , doklam- fzenepoverne krivo uzeto blago. Ove pak nyhove vekoveehnč nefzreche, ieižu vech krat fzama Gofzpoda kriva nciemlyuch uižako leto rachu- nou odfzvoieh offiezialov, nego vechkrat chakaiu rnyini na nvhovu fzmert, kai chalztnike tem batriveiie vu tatbinc chini, Oh / tesko y ufzem onem koieh zadene pravičhnera- chune uizako letto icinati, rer nechine , nego nafzrr.ert cha- k iu, po fzmerti pak vech krat decza polek io. Rainiskov od oteza krivo uzeteh ioo. drugeh pogubiti moraiu , nez- naiuchi odgovoriti, nitifzerazmeiuchi k- raehunom. Ono kiijeiofche gorie, daunoga Gofzpoda nehte 1'zami rachu- nov iemati, negoic naruchuiu drugem, koieh znaiu da alifze nerazmeiu k-raehunom; ali pak onem koieh znaiu za mof nie nyhovc dobre gofzpodare c y tako preiduchi k- uragu duffa onogatata chaiztnika prež danehrachunov,za nyum tulikai poidu vu pekely dulfc one Gofzpode,y oneh koij odfztraninyhovckriverachune jemlyu. Zakaizato vuche- ni lanueza opomina. Optimum confilium , & omnibus eiepedi* entijjhnum , tuam bic rat ant certamqueJ a etre , innocentiam atque Kom. 34 m -j $ omn ^ us te exo nfrart ad te jpccictntibus , antequam mortis kor A appropinqwt , dijpone e. Naibolfi tolnach, y ufzem naiha- fznoviteffi,dauizakipred fzmertium fzvoinm pravichnofzt fzvoiu pokale, kai lyuczkoga prifzebe ima, da poverne , fžuoiem pako blagom da razluchi, y to doklamie chlovck. zdrav y pripameti, dusenie vuehiniti, ar na beteg, y fzmert- nn pofzteliu toie pogibclno odulechi, ar onda od betega pa¬ met buče zmiitchena, oni koij budu teftament pifzali, bu¬ du natuczavaii, y kai oni budu hoteli, tpmu onprifztane , fena , dccza, rodbina, priateli budufze plakali, nyh milu- iuch , neb ude fzam znal komubi kai ofztavil, y tako raiffi li- fza funder bunJer ofztavi, naifze pogaiaiu megy fzobuni kakijm drago , nai plachaiuduge kak znaiu, nai pourachaiu lyuezko, kak hote, y tako ako teftamentiun. vtichini? zlo } akog4 Jedettaizfi 137 akoga nevucfini ? jofche gorie : kamo niegova duffa P vu pe¬ kel, vu pekel na muke vekovechne ,ar ulzi Theologuffifzvc- dochc , da k ji more fivuch ufze duge platiti, ufze škode , y krivieze n ndomefztiti, ufze tatbinc povernuti, ter nechini, Ižmcruiem grehom grefsi, teieto, ako ova naglofzt odula- chi na fzmertnu pofztelyu. Ali ako rauno koi takov nefzrechni , y nefzpametni chafz;nik vuide lzudu y rachunom chlovechanzkem , nai neftima, nitneveruie dabi onvuflel fzudu Bofiemu ,y Ra¬ chunom niegovem, ar veli Sz. Mathei, Veniet Dominus in die qud nm Jperat , & hord qud ignorat. Doide , doide G. s °' Bog vu dnevu kadalze chlovek nadeal nebude , y vuru koiu nežna , doide velim iemat rachunov , y vuchiniuii po izluf- benieze fzuoie ižmerti dopelyati predlze onoga nevernoga offieziala duiTu , krichcchic oftro. Redde rationtm villiattio- •Histu*. Koie rechi vucheni Sylveira ovak razlafe , Id eft sjivdr* vit d tud , tui Ji ut us , tui offic/j tihi commijji , tui temporis ad btnz agendum tihi concrjji , omniumqut iamnorumpro -cimis illatorum. Dai rachun d grešna dufla !od ufzega tuoiegagofzpodarztva, toicto fitkatuoiega > fztalifla tuoiega, odehaizti tebe zru- chene, od vremena za dobro chiniti tebe dopufchenoga, y od ulžeh škod vuchinieneh blifniem tvoiem. Redde ratio- ntm. Dai rachun , ovfztratFen :ofanfzki glafz moralbi u- fzigdar ufzakomu hvuchcmu chloveku vu vuha zvoniti, ar prezdvoinofzti Pravicza Bofanszki bude pobirala rachpn y od ufzeh dobreh del, kak y kakovem nakaneniem ona ie- fou vuchiniena bila ? veli Šz. Bonaventura. IJedde ratio- s. stn/tv. nem inaure euiuslibtt debet refonare kac vox ■, quia ab[qut dubio divina £quitas rationerm e ciget , de boni s omm0ir& malis com- mijfis. Oh Bose ! ako nevoivni chlovek bude moral od do¬ breh fzuoieh del rachun davati, kuliko bolye od grefneh ? K- ovem rachunom bilie opomen en iz Neba on ve- Bx b. au- liki grešnik vu tulikeh fztrafneh vihrah unogoleth livuchi, M; s. koi molcchi ienkrat chifzlo pred ic nem kipom B. D. MA- °J* n J IklE. zachulie ov glafz.. Rpdde rationtm mihi frfliomeo , S JtOMt i 38 ficut txigis d/jh’i&s S tuh fubditi-s , etiam de mimtntt. Dai ra- chun mene y Szinu moierau, onak fenek , kot ti od tuoieh podlofnikou potrebuješ od naimenfeh , zverhu cheiza ifz- tinaie chudillzeie, ali vendar maloie maral, doklam do tre- tiega ni bil opomenien od milofztivne Mayke ufzeh greš¬ nikov MARIE, dakaiberse to berse poverne ufze uiure, naplati ufze krivieze, ar drugach zvelichena duifa niegova nigdar nebude. Gdogoderfze adda feli, y hoche na fzvoic zkradnie vure naiti zverflenem meftrom vu skole fzmerti, toieto , kotfze dofžtoi jednoga kerschenika umreti ; potreba da doklamie chlovek zdrav y pripameti vuchifze umirati, fzp*- metno y pravichno fivuch, ter ufzigdar na pameti imaiuch on tenek y ofter rachun Bofij, da naimre ufzaki takfze nai terfzi ovde liveti fzveto y pravichno, katfze feli fzvet y s. gripr pravichen predSzudczem Nebefzkem naiti. Quia & vtn- tura mor lis tempus ignorumus , & poji morttm oper ari non pojfte- mus. Govori Sz. Gregur Papa , Ar neznamo priduchc fzmerti vreme , y po Ižmerti nemoremo nikai dobrachiniti. Neccjje eji er go ut ant e mortem tempora indulta rapiamus , fic e- nimmors cumventrit vineetur, Jiprius epuam veniat femper ti~ meatur. Potrebaie adda da pred fzmertium vremena ne- gubimo , ar tak Izmert kada doide, obladana bude, ako pervo neg doide boialafze bude. Szpominafze Sz. Januš vufzvoiem zkrounom vigienim daie videl jednoga feerditoga uraga k- nam iz zraka dole jpcM.f.tz. zpufchatifze , kolega rechi iefzu ove, Dejcendit ad vos dia- bolus httimts iram magnetm ifciens quia medieum tempus babet. Ali zakai ov prokleti duh fzerdit ie knam iflel? odgovaria s. stntan- Sz. Antonia Quia novit fe plus temporis non habtre ad ttn- T-4 ut. 14, fundum ^idedplus acuit maiitinm fuam ad decipitndum. Kaitl *• s. 6 , onzna da malo veeh vremena ima chloveka tentati budu- chi jur na zkradnie vure, zakaizato naibolyelze on onda zkerbi y trudi ufžcmi nachini kakbi mogel nevo!ynoga chloveka prekaniti, y zalžlepiti naimre vu lyubavi proti blagu, Jedmakp 139 blagu, y rodbine fzuoie, y tem nachhioift pod oblafzt fzvo- i u dobitiga, znaiuch dobro on, da akoga onda pod oblafzt nedobi ? nigdarga vech nebude imel , ar po fzmerti vech nebude imel vremena nit oblafzti tentatiga. Troiem pako nachinom olžebuinem terlzilze duh pek- lenina zkradnie vure tentati chloveka, veli zgora recheni Sz. Antonin , y iefzu o vi. F er dejperationem , vel p er infideli- tatem , vel p er taciturnitatem. Zdvoinoiztium ali zneverno- Iztium, ali z-muehaniem ; ali polek ulzega toga kada ne- chifzti duh zna da gdo kakovo blago, ali Imainie pokri- vieze lada , toga iztoga tak iako mami y tert ta, da niti pred Szpovednikom vali uic dabi kai lyuczkoga pokrivieze imel, niti vu Teilamenttimu zapoveda dabifze povernulo, uno- gomenieic fzam pouracha, negoie olztaulya fzvoie fene, decze , rodbine, y tako umira , duiTii fzvoiu navčke vu pe¬ kel poffilya; Bogbi hotel dabi za duflum niegovum neisle y duffe niegove lene , decze, yrodbine, koijgodcrfzu ono blago krivo y nepraudeno ladali. Sz. Ambros nam napervo polztaulia iednoga takovo- ga chloveka imenom Kralya Akaba, ovak govorecs. Non igi± S. Ambri, turunus Achnb n at us tjl , fed cjiiod jgeins ejl , quotidie Achab nnf- [citur. Ni Jeden fzam Akab na Izvetu , koi nedhsnoga Na- bata vinograd dersl, koicgaie krivo y nepraudeno pofzvo- ial, Sed ficut Z.faania , hi c tiger mundi produeit alienorum [ojfe- fores. Nego kakti grahor, tak polye ovoga ftveta rodi kri¬ ve ladauczelynczkoga blaga. Arov podkopapodlžekakti Akab on vinograd, on onopolye, on onu lozu, on ono fzrebro, on ono pohiftuo, koiafzu umiraiuchi za dulfu ofz- ta vili na Czirkve , na fpitale, na kloltre. Sed nec defunt uxorts Jchabel. Govori Sz. Grcgur Nanzianzenfzki. Ali e - Gr fp* nemanka y Sen Jezabcl , koie z-gizdavem proti fzvo- . mu fztaliffu nolfeniem, nyhovem Musem iefzu ie ino veli- h»»or.°tis, ko breme, y zrok, da oni kakti tuliki Ak-ibi podfze podka- c, (rtt% pain Iyuczko blago , y fnym ne fzamo fzvoie fene czifraiu ; nego ielzu fene zrok, da oni onoga blaga niti na zkrad- S z nie I4o izgovor nie Ture nepourachaiu nazad, nitikrivicz vuchinicneh ne- nadomefchaiu , zbok norfzkc lyubavi z- koiumie nyh urag peklcni zafzlepil, ako prem nyhova Confcienczia nyh opo¬ mina na zkradnic vurekotie negda od fztrani Bone Elias 3■ &eg.t. 2 t. Akabu govorilj Ecce ego indueamfuper te malum. Nut ia hochu nadte napeliati ufze zio, ali pak, Eeddt auoi dehes. Povcrni kaifzi dušen,y ovak bude pr mariala Confcicn- czia krivichnoga laudaueza lyuczkoga blaga na pouracha- nie; ali Iyubau proti fenne, decze, rodbine, nyh bude raz- govariala, y pachila vuchiniti, oh! kak niega onda bude muchiligrcfna Confcienczia; kada on bude na one fzmert- ne pofztclvepremislyaval ovofzemonomu uzel, ovo izo- noga izcziganil, vu ovora onoga ukanil, ovo y ovo premi- nuchehkoijfzumcza Executora pofztavili, y decze fzvoie za Tutora, ter ulze fzvoie mene zaulfali, koic blago ia ie- fzen pofzvoial, malo kai decze , a zkoro nikai za duffu nyhovu dal; ovobi ia vezda moral platiti, y nyhovc decze povernuti , akoli to vuchinim ? moia fena y decza pofztanu fivi petlyari; ako ncvuchinim? moiaduffa bude vekoma pro- kleta:okoluovehtakovchonfzerditiod Sz. Janulfa vigie- ni vrag zkerbifze, trudi , y oprau!ya da prepofztau!yaiu lyubav proti decze fzvoie, lyubavi nevolyne duffe fzvoie zaderfuiuch blago ,y zaderfavaniem lyuczkoga blaga dulfc fzvoie poslyaiu navekc k- uragu. Zakaizato opomina Duh Sz. ufzakoga takovoga. MtcU. i / f r ,f e obitum tuum operare jujlitiam. Pred fzmertium tvo- ium ehini praviezu, toieto hocherecfi dati 6 chlovek moraš naipervo ufze do naimenfega povernuti kaigoder po krivi- cze ladas, y to ne komugod , nego onomu iztornu komufzi- dusen, toieto komufzi kai ali pokriviezeuzel, ali krivich- no utergnul y zaderfai, ali kakovu,skodu vuchinil, ovem- iztemduscnfzipovcrnuti pred fzmertium, a ne ofztaulyati ubogem, ali na czirkve , kodfze vu tom unogi ukaniuiu Ar ako Sz. Pifimo zapoveda zafzlufenu plachu tefakom, fzlu- gam , y ineiterzkcm lyudem naplatiti on izti aan ka aiu zafzlu- Jcdendtzfi. 141 aafzlusc. Ncn morabitur opus mereenarij tui apud tc uf^ut Lrtit.t if, mane. Naifze nezaderfava placha tefaka tuoicga pritcbe do iutra : Vu drugom pako meižtu veli Sz. Pifzmo , Ea- dern die reddes ej p reti um la bor is fui. On izti dan, kada koi Deutttz^. tcfak, ali mcfter chlovek kai zafzlufi , dufenfzimii platiti, '»• v* Ako adda prepovedi do drugoga dneva odulachiti pla hu, - kulikobolyc prepovedafzc zeufzema zkratchuvati, ali ta- kovoplachanictiadofzmcrtiodulachiti? Takrauno more- fze rccfi od onch ,koij od kramarov kai na veru ieralyu, y plachati odulache do teh dob doklam ali oni, ali kramari umru, kak u fzi ovi takovi nfFaiufze priprauni fzmerti docha- kati, y pravichni na fzudu Bofieni oblztati P morebiti dafzc lafiaiu vu nyhovu izpoved, yižpovednikovo odvczanie od grehov ? eh J nikai menic nego to, ar N on dimittiturpecca- tumnifi refiituatur ablatum. Neodpufchafze greh, dokfžc nepoverne odncfleno, ali oduzcto, toieto krivichno : uffa- iufze morebiti ti takovi vu nyhovu falozt, y zkruffeniefzer- cza ? vu fzuze, y pokoru ? ali y to ie uize nikai, ar govori Sz. Bafilius. Si res ablata reddipojjit , & nan reddatur 3 pvnitentia non agitur ; fedfimulcttur. Ako fztuar koia po krivicze uzeta >H D,m - povcrnutifze more , tcrfze nepouracha \ pokorafzc nechini negofze lifztor kafc, adda ufzeh oneh, koijgod kakvem tak- vem tituluflem, y nachinomkai lyuczkoga pod oblaztium fzvoium imaiu, y povernuti, ali naplatiti mogu, y ncehinč? naifze fzpovedaiu komu hote, nai ialozte kuliko mogu, nai pokoru chinckakovu znadu, ufzaova nehtenyhprcdfzmer- tium, niti poizmcrti pravichneh vuchiniti, ufzaova muk pekleneh nehteijh ofzloboditi, ako pred ižmertium fzami dobrovolyno nepovcrnu, kai, y kulikogodlyuczkoga la- daiu. Rpdde ergo quod deies , & ant e obit um tuum , para Mi¬ ti am tihi. Poverni adda kaifzi dufen, y pred fzmertium tuoium vuchinifzc pravichnoga. Ali kakbifze to moglo vuchiniti ? menefzc vidi da nebi skodelo peldu za navuk uzctiodonoga vclikoga Rimzko- ga Scnatora Juliuffa Agricolc, koi pod fztarozt fzuoiu, y S 3 jur 14-2 %azg$vor jur blizu koncza ficka fzuoiega opalie bil vu nemilofchu Do- micianufla Ccfzara fzvoga, od koiegaie bil chafzti,y bla¬ ga zkoro ulžegamentuvan, kai ufzc 'podnaflalie on dobro- volyno • ali buduchimu milo (žvoie decze, vechfzeic za niu . zkerbel, neg fzam zafze; milzlilie kakbi on nin po fzuoie izmerti mogel ozkerblyena ofztaviti, ykod razumen chlo- vek, fžpameten Teftamcntum ie vuchinil, ali zkupa chuden y fzmeifen , y ie ovakov: Daie naimreon za fzuoiega nai- pervoga, ynaivexega odvetnika pofztavil, y ofztavil zver- hu ufzega blaga fzuoga, DomicianuiTa Ccfzara, hualech kulikoic naivech znal dobrotu y milofzerdnozt nicgovu , koiemufže zpoznava vekovechnoga dufnika : Zverhu che- fza zachudilifžufze ufzi priprolzri, y fzpametni lyudi, ovi hualechrazumnozt nicgovu ; onikudeeh,y ofzmehavaiu- chifzc iz niega, da on Celzara tulikoga nepriatela lzvoiega prepofztauIyadccze fzuoie, y da on buduchi blizu fzmerti, teifze josche Cefzaru prilizava : Szpametni paklyud'i hua- lilifzugavu toni daie on Ceizaru ufzc fzuoie ofztavil , zna- iuch dobro da ie bolye ofztaviti deczu lžiromasku z- pria- tclztuom Cefzarovcm,negnepriatela Cefzara z- unounum. blaga , ar ako decza neznam kak budu bogata, polek toga pak Cefzara ncpriatela ako budu imela ? blaga onega nebu- du dugo vufivala ,• ako pak prež blaga ofztanu, lifztor da Cefzara priatela imela budu , kruha petlyala nebudu. Vezdafze k- vam obracham N. N. y pitani ufzakoga fzpametnoga nebili on rauno tak vuchinil ? Nebili velim raiffi deczu fzuoiuprez blaga, ter vu misloche Poglaunika ofztaviti, nego z- unofinum blaga vu nemilofehe Poglauni¬ ka, od koiegabi ona nafztoriena, y preganiana bila? bi prež ufzake dvoinozti tak vuchinili,y pravo, arbl decze vech hafznela lyubavy milofeha Cefzarzka, neg prez nie, nez¬ nam kulika unofina blaga. Akolije pako to ifztina . gdcie vas razum y pamet 6 N. N. da vi za ofztaviti deczu valfu za fžobum na ovom fzvetu bogatu, vi vu nemilofehe Pofie od- hagiatciz ovoga fzveta, y decze valTeofžtaulyate nepriatela G. Boga ? - . j Jedin&ttfl I45 G. Boga ftimate morebiti da on ni vidci kakfzte ono blago krivichno fzpraulyaii, y fzpraulyaiuch nicgove Sz. Zapove¬ di prekerflavali, nic prekcrflavaiuchi, niega bantuvali P ali pako fztimate daic on tako fzlab dafze on nemorc nad vami, ynadnymifantiti? pofzluflaitc adda kakfzc G. Bog grozi po Sz. Jobu. Divitias quas devoravtrunt , evoment. Bo -"J ’ * *** gacztua ko:alžu pofcrli, hotte zblyuvati, toicto ako vi, ali ’ decza vafla budu kai krivichnoga ulivali yladali? hochesze G. Bognavafz, y nyh ralžerditi, nyh blaga mentuati, y z- vami zkupavu pekel olzuditi : Odkuda fžuproti tem jako¬ vem nefzpametnemkrichi Sz. Saluyanus. Inftiicijfimi homi- n um ! togitatis quam btnt ali j poji vos vivant •, ir non cogitatis , quam malt igfi mori amini. O nainelžrechnefli, y nainelzpa- metneffi lyudi! ufzi vi rakovi ko ij mifzlite ,y tulikofzc zker- bite zadruge , daiepo fzmertivafle bogate ofztavite, ane- zmifzlitekak zlo y nefzrechno vi budete umirali, Ah non Jit impij , non fic. Ne tako grelniki, ne tako, nego kai berse to berse vuchinete rachune fzami lzoburn y akokaikrivieh- noga blaga pod oblaztium vaffum naidete? povernete nai- pervokaijelyuczko , ufzakomu fzuoie, zdrugempak razlu- chete kak naibolyc znate y tako priprauui chakaite zkradnie vurevafle, akofelitepravichniobfztati pred Szudczem Nebefzkem Amen. 5? dS" M> ^<3? fc deie&us ejl. Takoveie nature peklenfzki Cupido Ja on ° r **• +*• poufzud zaižeda iztrelu chemernu raunaiuch, za hititiu vu onckoic vidi vu Nebo fetuvati odkudie on iztiran, koic felymarie onfze nigdar neofztavi. Kaklzc adda jako uka- niuiu , y vu vekovechnu pogibel polztaulyaiu ufzi oni, koij pred fzuoium Szmertium Teftamentanechine? y akoli chi- ne ? ufze blago fzuoie decze, rodb ne, y priatelom ofztau- Iyaiu,nymnaruchaiuch daduge plate, lyuczko povernu , y iz dude nyhovefze nefzpozabe. Vu kulike adda fzlepo- sc, y pogibdi ti tako vi iivu?y kakfzu od JBoga Cupido z- T chemer- 14 Tgtgovor cheni e mum fztrSl umprekorcdnc ljubavi proti decze y rod¬ bine fzuoic ranieni, dafze neznaiu kak k-jedne fzrechnc Szraerti pripraviti, polek na vuka y zapovedi Chriftufleve , EJlote parati&c. ‘Budete priprauni &c. Kakfže adda vu tora unogi ukaniuiu pokazati hochu. Dobro znane iefzu one rechi z-koicmifze Chriftus pri *, y. Januflu Evang. pufcha chuti , Ega in Judidum in kune tnundum veni , utqui non vidtnt , videant , & qui vidtnt > caci fant, Jafzcm doflel na Szu.l, na o v fzvet, da oni koij nevide, nai vide : y koij vidc , nai fzlepi pofztanu to chu- iuch Fariseuffirirafzerdiflefze naChriftuffa kako dabi onoi nyh govoril ,y zato opitaffega takai Humquid&nos c&ciju- ntus ? Jefzmo morebiti y mi fzlepi ? morebiti da to ti od nafz govoriš ? koiem odgovorilie Chriftus, Si cad ejfttis , ptccatumnon babtrttis. Dabi fzlepi bili, greha nebi jmeli. Oh Christe Jesu ! ter kakovoie to govorienie tvoie? da¬ bi oni fzlepi bili, greha nebi jmeli, ja znam da tvoi Sofoni- as Prorokfzlcpcze onezove , koijti ovde grefsž , Ambuia- Saglmt. c.i. £ unt xt caci , quia Domino ptccavtrunt. Hodili budu kakti fzlepi, arfzu Gofzponu zagreffili, ar kai chloveku bolye za- fzlcplyuie pamet kak grehi? zakaizato bolyebiti bilo reefi onem Farifeuflcm odperto. C*cieftis , quiahbetispeccatum, Izlepifzte arfzte grefni, Nd, veli Chriftus, ne t ik, nego Si t&ci sjf'tis nonbaberetis pateatum. Toicto hochc rccii Chri¬ ftus polek Tolmachcnia Sz. Thomafa Angelzkoga , Si vos tac o s dictrctis , &.admedicum recurrtrttis , numquid quia dicitis vi dem it s , peccatum vejirum manet , quia enim dietndo vidtmus % medicam non quaritis , in (tecitate veftra manetis. Dabi vi re¬ kli d afzte fzlepi, terbi k- doktoru tekli fkaitipak velite , mi vidimo, ofztaicvas greh , ar kaiti vi velite, mi vidimo ,ne- ifchcte Doktora, tak ofztaictc vi vu vafte fzlepote. Rau- no tak pri|-echafzez-unogemifivuchcmilyudmi,koiemka- da gdodztinu poveda , y nyhvuchi ona koiafzu nym po¬ trebna k-fzrechne Szmerti, y duflhomu zvelicheniu ,dalže naimrc poraunaiu z-G. Bogom po Sz. Szpovedi, y po¬ kore , Duananjf 147 kore,da urcmenito blago z-jedrnem f/, p a i n etnemTeftamen tumom razluchc , y Sz. Sacramenrumi Jafze obiache fzu- proti nepriatelomduhounemr Nato betefniki odgovaria- iu,nekoijhochuzutra vuchiniti, nekoij pak zato nehte nt, chuti , negofze otrefzkavaiu na Redovnika govorecs z- onemi Farifeufli , Numjuid nos caci fumus ? Kaifzmo morebiti mi fzlepi dabi neznali kai moramo vu Szmertnoin uremenu vuchiniti, kakovaie vezda fzila za Theftamcntum ali za Sz. Sacramcnte mifzliti ? kai nimamo dccze, y rodbi¬ ne, koijfzi, po Szmerti naffe blago razdele, y za naflc duiie dobro vuchineg moja lenna y moij fzini iefzu dober Tella« mentum, kai imamo, toie za nyh fzprau!ycno: a za duiTu ? eh! duffcfze G. Bogfzmiluie po Sz. pokore, _y fzpovedi ; Bog dai dabi to bila ifetina, y vu milofztivnofzti Bohe nc- duoim, ako lifztor bude mochi onda pravofze zpokoriti • y cbiFzto fz pove dat i ? vuchem ia jako duoim, kotfzem vu preffciztach prodekah pokazal. Alt pofzta vemo 1 dafze prauo fzpovefzte , y zpokoritc,, zcufzeh vafleh fzmertneh grehov, Itimate morebiti da vaiTa duiTa izraven iz tela vu Nebo preleti l c nckaida ?oh vezda- vafz imam , vezda ia ochivefzto zpoznavam da C ut n on fej>elias mtin JEgyj>to. Pofztavi ruku tuoiu pod bok moj, dame nebudes zakapal vu Egiptumu, chudna fztano- vito profnia ie bila ova Sztarcza Jakopa , ar pofztaviti ruku pod boke, ie nafzpodobu kakove prifzegc , za izpuniti ono kaifzc profži \ Ali zakai ie hotel Jakop rotiti fzuoiega nai- draxega , naiverneifega , y naipokornelfega fzina Jofefa, damuie naimrenioral prifzžchi da hochc izpuniti, ono, kai odniegapotrebuie, Curjuraritogiti Pita Okafter, y na. fzuoie Dnanaiztl 15 I fzuoic pitanje fžam odgovaria ovak Titiuto. jur/tre cogit im ouufi, f fltrt pta vult , nihil enim 'minus cnrant fdij , qttam qu&paren tt: fieri praceptrimt. Szina izili na priftcgu za izpuniti ono> kai potrebuie , ar lzini nikai menic maraiu, neg ono, y za ono, kainym od Otczev umiraiucheh izpuniti ie zapove¬ dano. uubitibat de tam faniio pl /e bonus fenex , c/ut ti femper trat ohdientijjimus. Dvoiiie dobri iztarccz vu jedilom tak Szuctem fzinu, koimuie ufzigdar bil naipokorneffi, Vezdafze k-vam obrachamo moij fztari Iyudi, y pi¬ tam ia vafz, kakovo uiFame morete vi imeti vu vaflega fzi- na , koi vamnigdarni bil pokoren, nitie unogo za vaiž maral doklamfzte na nicga zkerbeli, koifzeic navuchil lai- hariti, kartati, kurvariti, pianchuvati. Na vaflega fzina , koi komai chaka vade fzmerti, koibivaz raifi dcnefz neg zutra mertvch videti, dabi lifetor mogel cheiz jmania Go- fzpon biti, y z- blagom po fzuoic volyc gofzpodariti. Kak- fzemoreteuffati da vafz fzin poverneono lyticzko jmanie ali blago ,koicfztc vi tulikolcth krivo ladali? kakhochetc da on za vaffu duffu povaffc fzmerti bude almuftuo daval , koicga on vafz za vade preminuchc nigdar ni chul, nit videl davati ? Znaiteadda da morebiti vas fzin vuchini zvami kotie vuchinil fzin jednoga bogatoga chloveka jmenom Duranduffa, koi na zkradnic fzuoic vurc vuchinilic Tefta- mcntum,y vu nyein za povedalic da ono jmanie poverne N komuicie po krivicze bil uzci. J tem da , naplati one kra- mare,tcsake, ylyudi mefterfzke z onemipcnezi koiemu. ofztaulya. J tem. da, kruha y vina tuliko razdeli ubogem ; da, od onoga fzrebratuliko dana czirkuctuliko na Altariur Zavezalgaie fztrafzno da ovo ufže izpuni. Umre Otecz * koiemu fzin ic vuchinil napraviti novu Raku , y na kamena od Rake , ove rechi za Epitiphium izrezati. Hic jacet Durandus durus , fublapidt duro iquod Me nonfecit , nectgofa- tert turo. Ovdelcsi Duran . us tver.d pod kamenom tver- dem • kai on ni vuchinil, nitifz ja vuchiniti maram , y tak. Teftameiuumie razdrapal > z- blagom doore volyc bil, Ot- V chino. **«»*• #«• Dtfi. Extmf. tej. 154 7(4zgrw? chino telo vu grobu , a duftu pak Bog zna kade pufztil lelatf. Ni takov norez bil on Szoldat, od koiega ftem vu kni- gah Scala Cvili Imenuvaneh , kak nekoi Szoldat jmaiu- chi fennu y dcczu , zbetefauffifze na fzmert , ali vendar pervoic bil razluchil ufze fzuoie , ofztaviufi ufze kaigoderie imel fzuoie fenne , y decze , koiemu pribiiiavaiuchifze fzmert, fztaiTeokoiu niega fenna y fzinnii fzuoiemiplach- uch, y tufechifze ulzaki od nyh, daijmic malo blaga ofzta- vil , vu Teftamentumu , kai videchi, y chuiuchi betefni Otccz, kakie mogel, pochelie fzinom govoriti; Decza mo- ia draga iafzem vam ofztavil ulže kaifzem goder vutulikeh letah tesko y fnehko fzpraulyal y za vafz lparal, y fosche zpoznavam nad vami da zmernim nifzte contenti , niti z- moicm Tcftamcntumom, y dafze vi bolye zarad blaga plachete,nego'nad pogublyenieimnenc zpred ochifh vafteh, y tieznain naidemli tam koga priateia, a blaga pak znam da nikai nenaidem , niti zmenum kai odnaifam j oh adda! da¬ fze ia zarad vafz nebudem moral morebiti navčke plakati, hochu drugach moi Teftamentum uchiniti, nai doide adda Notarius da popravim y pobolfam moi Teftamentum, doi- doh Notarius koiemuis zapovedal da piffe novi Tcfta- mentum, koi ie bil ovakov,Hifu,polya,y goricze,oztaulyam moie fenne y decze,fzrebro,zlato,y penezc-ufze viGofzpon Notarius raznefzete taki po Spitaleh, Kloftreh , y Czir- kuah, poloviezu kruha y fitka taki ubogem petlyarom raz¬ odete doklamlzem joscheftv, nai oni zame Boga mole * kaijedvai izpunieno , Szoldat fzrechno y vcfz,elo duifu ic zpufztil. Piflli Rimfzke Hiftoric od Auguftufta Czefzara, da- ic on na fzuoie zkradnie vare za odvetnika fzuoicga vuchi- nil Tiberiuffa, zapovedauiimu va Teftamentumu da ufze peneze , koie po fzmerti gotove naidc, RimIyanom za je- den vckovechnifzpomenek razdeli, ali on zato po fzmerti Auguftufta ni hotel znati, chuti, nitmifzliti, unogo menie Auguftuifevu zapoved } y zadniu volyu izpuniti, Jenkrat gleuC- 'Duatuazj.i 155 gledechi Tiberius chefz oblok iz fzuoie Czefzarfzke Pala- che, kidafzu lyudi jcanoga mertvoga Rimlyana napokop mimo Czefzarfzkogi duora ncfzii, yondepod Czefzaro- vem oblokom zmeknulfzeie jedem Rimlyan van, pred mert- vecza z- koicmfzu obfztali bili lyudi, y pochelie ovak go¬ voriti z- onem Mertveczem : kada ti tam zaideš k- naflemu dobremu Czsižaru AuguftuiTu, poz.iraviga odfztrani ufzeh nafzfzaoieh verneh Rimlyanov, ypovcchmu damu mi le¬ po hualimo na niegovom dobrom hoteniu, ali nikai na chi- neniu, arnam Tiberius nikai neda, kainamie on zapove¬ dal dati, y tako ako hoche kai dobra vuchiniti, nai fzam nazad knam doide , ynaivuchini. Razmete kaijetod N. N. ? Oh kaklze fztrasno ukanuiu oni ufzi,koij na druge zpufehaiu , kaibifzami lehko mogli vuchiniti, ar Tibcriuf- fev nemileh y nevernehie pun fzuet; kaifzu pakto za jed- ni? hochete znati kaifzu to za jedni ? imate adda znati, da Tiberiuffi iefzu oni fzini, Tiberiuffi ona rodbina,Tiberiufii oni Tutori, y Executori Teftamentumov, koij radi pri- jmlyu k- rukam blago , alijm iz ruk nerado ide. Ovi takovi naidufze ( akoprem redki, y redkeffi ne¬ go fzokol ptieza ) dobri, bolfi, naibolfi : Tak tulikai fzu- protiunem nachinom , naidufze zlochcfzti , gorli , nai- gorfli. Zlochefzti iefzu 01P , koij izpuniuiu ifztinaie Te- ftamente, ali leno, y kefzno ; Zlochefzteffi iefzu oni, koij izpuniuiu Tcftamente , ali ne zverfleno, y napunom , ar ono kaije bolfega y lepfega zafze obrachaiu. Naizioche- fzteffi iefzu oni, koij nikai nadavaiuod onogakaije zapo¬ vedano od premi meheh, nego ali zatiraiu Tcftamente , alie zataiuiu, y zkrivaiu a!ip -,k blago pofzvoiuiu kakti ne¬ verni Tiberius ; kullkoie pak teh t koveh? oh Bosclaliu- fzi ti takovi nai dodro zapainete, kai od nyh Sz. Cano- nes govore , y ie ovo. Qui ObLtiams DtfunBorum retinent , c * no>t - tut difliculter reddunt tamejuam egentiutr. nccatorcs , txcommu- 4 ’ nicentur. Ufzi oni koij ddove premin cheh ali zaderfava- iuzafze, ali te^ko piachaiu, kakti oni koij uboge umariaiu, V 2 naifze €sxctl toieto na blago zemclyzkd , zkcrbe- chifzebolyefnymfzuoiudeczuyrodbmu na zemlye boga- tuofztaviti, neg fzuoie dulfcvu'Nebu kinese vekovcchne zadobiti: Ali teh takoveh ia danafni dan opominam od fžtrani Duha Sz. z- onemi reesmi raudroga Salamona , frrter.c.ij. Neerigas cculas tuos iid opes , quas haierc non fotts , Nepo- 'Oi. Iktaulyaiochi tvoie na blago, koiega imeti nemores, to¬ ieto Trm ant i 1 6 1 icto ncfzmcs, tjuidfacitnt ftbi 'ptnnas ejuafi aquiU & volabun 1 Ute. Ar ono Iyuczko blago hoehefži vuchinitipcruti kakti Orel, y od tebe hoche odleteti. Zakaizato z- ovem mo* iem Razgovorom kanim ulzem onem koijfzu do fzada z* blagom Szveta ovoga od Hanibala peklenzkoga zafzlep- lyeni bili,ochi odpreti , da budu mogli videti , y zpoz- nati vu kulikefže pogibeli nahagiaiu vekovechnoga zkvar- ienia , razdelyuiuch vuTeftamentumeh kaikomu ono lyu- czko blago, koiefzuzdaunia duini bili povernuti nazad o- nem , koiemfzuie po krivieze uzeli, ali konche na fzmertne pofzceiye dusnibi povernuti ufzakomu ižuoic y naplatiti koinuie kai duga: y ovoie jeden zmegy naioižebuineffeh moduflev y nachinov z-koiemize mora chlovck k-fzmerti pripraviti polekChriftuiTevoga navuka EJiott parati &c. Sude¬ te priprauni &c. od koicga bude obilncie govoricnie moie. Vu 4. Knigah Kralyeufzkeh vu 6. aelu ftem kakie KralySyrie pofzlal bil Szoldate fžuoie lovit Sz. Elifeufla Proroka, doiduchi Szoldati vu nochi pod Varaš vu koiem- ie bil Sz. Elifeus, koiegafzu onu noch podfzeli, y okolu obfzterli, z-uffaniemvujutro Sz. Elrfcufla Proroka k- ru- kam dobiti, y Kralyufzuomudopelyati, to doznaufi Eli¬ feus, molilie G. Boga ovak, Fercute obfecrt gentem hanc £ cacitate. Ofzlepi profzim Ivucztuo ovo; y kmefztu ufzido jednogaiefzuolžlepeli,yonak fzlepi hodech po taboru je¬ den vu drugoga iefzufze zadevali, k- koiem iziduchi van Elif-us pochclieic izpitavati , kai ifchete moij lyudi, y kamfztefze odpravili ? povedolfemukam, ypokai oni ie- Izu pofzlani od izuoga Kralya Syrie, onda nym reese Sz. Prorok : O moij iyucii! vinchoditeprayempu"tom, hote za menum, iavalž hoehu napelyati na pravi put, privolifle, y poidoirezanym,koiefzlcpakconie , zapelyalvu Varaš Sa- mariu, vu koiega doiduchi oni za Eliieuffem, pochelie z- novich Sz. Prorok G. Boga moliti , Aferi Domine oculos ijlorum. Odpri Gofžpone ochi oveh , y taki pregledalfe ufzi. y vklechiiže nafzred Varafla Samarie pod oblaztiuni X Kralya S. Ambre, S- Atijuf. l6l Razgovor Kralya onoga kakti vu fzufanztvu uloulyenc, vu kulikotn fztrahu oniiefzu bili? lehkofzc fzuditi more ; ali toie bila fzrecha nyhova, da za volyu Sz. Elifeufla on Kraly nvin nikaini vuchiail, ncgoieic onak lzlobodnc odpufztil do¬ mov, zato govori Sz. Ambros. Ubi cacitas , Hiperfdia ejt. Kadeiefzlcpota, ondeie hudoba. Ja pako velim, da ka- deic prckoredna lyubav proti decze; ali rodbine , Nemar- nozt pak y zamugienic izamoga fzebe ? ondeie naivexafzle- paria, ar doklamie chlovek zdrau y friseg chuielze vech krat od Prodekatorov opominati, y od Confcienczielzuo- iekrichati. Hetenon eft veravia. Ovoni pravi put vu Ne¬ bo , toicto ove ufure, y ufzi krivi nachini, zkoiemiizelyucz- ko blago grabi, y pofzuoiava , nifzu pravi piit proti Dike Ncbefzke. Niti prikazuvanic onoga krivichnoga blaga rodbine, ali na Sz. mefzta, pclyavu Nebo; Nitiic put vu Nebo ofetaviti blago lyuczko fzuoicm odvetnikom vuto jme , dabie oni po fzmerti nyhove razdelili ne fzamo na Sz. Mefzta, negoynazad povernuli onem cnieie bilo. Oh ! pvaie jedna prcvech velika fdepota, Zkoiumfzu unogi y preunogizafzlcplyeni ali, doide ureme, dafzeovc lzlepe o- chi nym odpru, da pregledani y zpoznaiu fz soi ncfzrechni fztalis vu komfze nahagiaiti poiti vu fzufanztuo vekovech- noga zkuarienia; onda budu felcli hoditi po pravom putu vu Nebo pclyaiuchem , onda budu feleli povernuti, kada nebude vech kai pourachati, ali pak, ako y hude kai, vre¬ mena nit moguchnofzti nebude tovuchiniti, odkud zver- hutchtakoveh fzlepezevkrichi Sz. Augtiftin. Vaaverten- tibus ocitles ne videttnt veritatem. Jai takovem koij odura- chaiu o.chi fzuoie za nevideti praviezu y ifztinu, koiafze poveda, kaky kem putom moglobifzey moralo vu Nebo poiti. Jed noga tako voga fzlepaka napervo donaffa Sz. Anto- nin, povedaiuch od jednoga krivoladaueza blaga lyucz- koga, koiega na lzmcrtne pofztelyc opominalie Szpo- vednik, da poverite iyuczko nazad, ako hoche duffu fzuoiu zve- Trinaizti. I <5 3 zvelichiti, koiaie jur tuliko icth odbludila od puta Dike Ncbefzkc, aiijc ne fzamo fzlcp na pameti bil, negoizeic y gluhoga na fzpovednikovo opomenienie chinil videchi Szjovcdnik da z- lepemi rechmi nikai nemore opraviti, po- chclie z- oftremi okol niega hoditi, grozechimufze dane fzamo duda niegova vu nebo nigdar nepoide, nego niti telo niegovo vu Czirkve y Sz. Mefztu nebude pokapano, kot oehitoga grelnika , ni to ni imelo pri niem mcfzta , ane josche vexa lyubav bila proti niego vem d vem fzinom, nego proti G. Bogu, koijchuiuch Szpovednika kak z-Otczem ba- rache doldoffemu y ona dua napomoch, tcrfzu pochcli na- govariati Otcza, dalze on nai nikai nezkerbi za nyh , nego nai on fzuoin duffu naipervo ozkerbi a da oni hote radi prež Jmainia ofztati y prez bi .ga , dalifztor onfzuoiu duifu zvclichi; Na kotcrcfzeie on oftro ogledal, y nym ovak po- chel govoriti:Muchetc 6 nefzpametna dccza ! kai nifzte nigdar chuli, kakicmilofztivenG. Bog, y dober lyudem, koij vu niega veruiu , y tako akofzem rauno ia jeden grel¬ nik , moremlze ufFati vu Boliu Miloschu , ako pak vi po fzmertimoic ofztanctcpetlyari, znate kakovie fzuet, kaibi lyudiodmcne govorili dabi ia lyuczko povernul, ykakbi na vafzmerzeli ? to zrckuchi zamuknulie, zanemcl ,y chcfz mal chafz ncfzrechnu duffu zpuztil , po fzmerti koiega od- perlaie Mati z-fzinmi zkupa skrinie , ogledali blago , me- gyfzeie razdelili , y Mati z-iednem fzinom kai goderlžu poznavali vu nyhovom delu lyuczkoga blaga al Jmania , ufzcfzu nazad povernuh, chcfza drugi fzin ni hotel vuchi- niti, do malo uremena y on ie nefzrechno umeri* ov pak taki po fzmerti niegovc Redovnikom Sz. Fercncza ie po- fztal,y buduchna molitve odperlalzcie zemlya pod nym , y zagledalie vu peklil duffe Otcza y bratta fzuoga , kaklzu- fzemegy fzobum z- goruchrmi klefehami fgali y tergaliic- den druzomu zrok prokiecztv^ fzuoga zpoch tmuch ; -Ah! krichi, krichi na vcfz glafz vezda o Sz. Salvianus Backup 0 inf tih c c&citasl o miftrcmda conditio mortaliuml filijs-) bonis X 2 f“is 164 s. SdfcU. f u j s preparan fiedtitudinem , fibi ajtiSionetH • ulij s ge. udi um t *e i "/? 3 *M* iuBum i »Ujsvoluptatem brevem, Jibiignem perennem. O tatj.A. ne f zrec y na fzlepoca ! o nevolyni fztalis naroda chlovechan- fzkoga ! Drugem z-blagom Izuoiem pripraulyati blafenz- tuo 3 fzebe proklecztuo ; drugem vcfzelye , fzebe fzalolžt; drugem kratko nalžlaienie, fzebe muke peklenzkcy veko- vcchno terplenic. Vigytc N. N. kak urag peklcni z-pra¬ hom nedoiztoine prekoredne lyubavi proti decze fzuoie zafzleplyule, kuliku tcskochu na fzmertne pofztelyc pou- rachati lyuczko blago nefzrechnern grelnikom zaudaie. B*rii.L.s. Od Tcftamentov piflc Bartolus ovak Tejtamentefa- +• crificium de fubjhintia paupenim , quaji qui vici im at jdium in conjpc&u Patris. On koi daie aldov iz imetka y blaga oneh fzirot, Izpodobenie onomu , koi urnaria fzina pred odurna Otcza niegovoga : Sz. pako Auguftin od teh takoveh govo¬ ri , koij naimrc iz blaga po krivieze zadoblyenoga almuf- tuo po fzmerti vu fzuoiem Teftamentumu ofztaulyaiu ko- s. Jtugrtf. {ega rechi ieizu ove Melius eji ttnonfacere Elemofynam qudm Cu-.-i- un p e pauca paucis faeias pl urimo) s denudare j ut unumvejtias , plurimos vejtitosjpoliare. Bolyeie neuchiniti almuftua, ne¬ go za dati mallem 3 mallo, unoge velike škode vuchiniti, y za obleehi iednoga gologa,unoge oblechenefzlechi do golo- Jimn* 16 $ gologa, ymaIo nifc govori ov ifzti Sz. Otecz. Mam mofjnam DEus approbat , qu& de jufiis laboribus minijiratur , cl,m qua auiem de lachrpmis prajlatur alienis , ill.tm abominatur. Ono almuftvo G. Bogu ie drago y povolyno , koiefzc z- trudi pravichnemi zadobiva y na chafzt Boflu, aiizalyu- bav nicgovu ubogem daie. Ono pak koiefze z- lyuczkemi fzuzami dobiva , y daie; to takovo on oduriava. Kakovcm pako nachinom G. Bog te takove oduria¬ va? y komu on ovc ovakue darounike prifzpodablya? chu- lifzte zgora mudroga Syraka , da naimre on te tasove ne¬ vernike prifzpodablya onomu lyudomorczu , koi pred Ot« chinemi ochima umaria fžina, ar on, koi ubogehlyudi bla- go Bogu na aldov daie, rauno tak chini, kod on koi fzina pred ochima Otcza nemilo zarazuie y umaria. kade vu- cheni Lyranus ovak govori, Licet DEusfit Pater omnium per creationetn , tamen Jpeciali modo eji Pater pauperumper ban¬ dit at is promijftonem ■ Beati pauperes cjuoniam tpforum ejl reg- num C/tlorum. Akoprem G. Bog ie Otecz ufzeh lvudi kak- ti Sztuoritel, vendar ofzebuincm nachinom ic Otecz u- fzeh fzirot, po obechaniu Blafenfztva, polek onch rechi Sz. Matthea Blafeni ubogi, arienyhovo Kralycztuo Ne- befzko, izeheiza zpoznatifze more, gdogod ubogem po krivieze iemlye blago, ie ufzejcdno kako dabie umarial, ar veli Sz. Pifzmo Qui aufert in [udorepmtm , cjuctfi qui oc- ^ cl ’ 2( c ' j ciditproximum fuum. Koi ieinlye fzilum ali kakgoder dru- gachkrivo, iejednakonomu, koi umaria blifniega fzuo- iega , da pachc unogemlze vexa muka zaudaie, neg dabi na mcfztu ubieni bili, ar onak ubiti, Hnogeh ncvo!y , tug, y falofztih bilže mentuvali, koicovde fivi vuonora fziro- maftvu terpeti moraiu: Kuliko pak G. Bogu falofzt zau- daiu kadamuna chafzt (kod oni ftimaiu , y vele) daruiu ono blago, koicfzu iz kervavehfulyev oneh fzirot izizefz- nuli, ohgdoie on koibi to povedati znal? Znanoie do¬ bro daga niedne fztuari na ovom fzvetu ni, za koiubifzc Cteezaii Mati bolye rafzerdili, y rafalofztiii, nego,ka- X 3 ’ dabi Trinatzti 166 Razgovor dabi videli fzina ali kcher ni krivoga ni dufnoga pred ochi- ma merezvariti, y umariati, natuliko da ufzem druge nepria- tclom bersebi ufze krivieze oprofztili, neg ovem lyudomor- czem. Na potvergenie te ifztine imamo lepu peldu vu Sz. Kralyu Davidu, koi oprofztilie bil iz pravoga fzereza Kra- lyu Saulu, koigaie tuliko krat preganial, y na zkonchanic izk 1 ; Oprofztilie Semeiu, koigaie kruto merfzko y nc- dolztoino planil, ykamcnie za nymhital, kadaie pred ne¬ vernem fzinom Abfolonom befal. Oprofztilie Abfolonu, koi je proti niemu veliku voifzku podignul, felechiga umo¬ riti , y kralieuztva mentuvati. Ali na Capitana Joabi kadaie rcchenogalzina Abfolona akoprem neveraoga bil umoril, tak iakolžcie bil rafzerdil, darau nigdar ni hotel oprofz- titi, negoie tia na fzmertne pofztelye zapovedal fzinu Sa¬ lamonu, dagazkoncha. Oh! akolije David to vuchinil onomu, komubi bil moral zahvaliti dagaie od Ncpriatela ofzlobodil, a kaj nebi bil moral vuchiniti onomu, koimuic fzina Abfolona ubil ? Odkud ufzakj zmcgy vafz N.N. lahko razumeti more yzpoznati , kakfze G.Bogfzcrdj na one, kor; niegove fzinke ubiaiu, pokrivieze nyhovo blago uzira- lyuch, y na niegovu chafzt pred fzmertium davaiuch , y po G f } Izmerti vuTcftamcnteh zapiifuiuch, kade Sz. Grcgur Pipa 7 ' ova ^ govorj. Qucintus dolorjit fitris , ftrptndimus , ji tj us iA tonfpc&u filius uiBimttur ? dr- kine facile cognofdmus , cfuantus gpted Deum cLolor txafperetxr> auando d facrijicium de rapina- tribuitur. Kulikaic falozt jednoga Ottcza vidcchi pred ochima dete merezvariti, tofzmo videli , odkud zpozna- tifze more falozt koiu G. Bog chutj, vidcch daraufze tat- bincypodrugehkrivchnachineh zadoblyeno blago na al- dov prikafuie. Nadalye ftem vu Sz. pifzmu od iednoga chudnoga vi- gicniapokazanogaSz. Ezekiclu Proroku od G. Boga kot on Ižam fzvedochj, daie naimrc videl iednoga vclikoga. Orla z- dugemi perutmj , z- up ogem ufzakoiachkc farbe pe- ricm, na goru Libanus letechega, koterie onde iz iedno- S a - Trinuzti 167 ga Czedrovoga drcva iztcrgnul Ižredinu, ilifzercze, y nic izobum ic odncfzal vu zcmlyu Kananciu. Aquila grandis e^ed.t t 7 . magnarmn alarum , pitna pl umi s , fr varietate , venit ad Liha- i« num, fr tulit mtdulam cedri, fr transportavit tam in ter ram Canaan. Oude Sz. Oteži, y TolmachnikjSz. pifzma, nau- lafztito Sz. Gre tur paoa , Aldrovandus, y Cornelius a La« pide po ovora orlu razmeiu nevernoga KralyaNabukodo- nozora, poGorepako Libanfzkc Varaš Jerusalemzkj, zeu« fzeinKraiycuztvoinSidouzkem, po periu y niegoveh veli- veiikeh peruteh, niegou velikuzmosnozt, z-koiumic on vu Sidoufzkj orfzag bil doffcl : Po fzredinc pako ili fzerezu koieie on iz Czedrufla uzd, y Izobum odnefzel , biloic blago y kinefi, koieie on vu Jerusalcmu pobral, y vu Babi- loniu odnefzel : Gdobimj vezda znal povedati kamie on one kinese pofztavil ? rcchemi morebitj gdo , daie fnymi pokupilfzjKralyeuztva ? ne; morebitjie okinesily naezif- ral fzvoy Kralycuzkj dvor ? ne j morebiti ic nabermai unosiuu Regimentov Szoldatczkeh ? Ne, ne, nikai takvo- ga ne nego kai ? pofzluffaite Sz. Daniela Preroka , Af- portavit ta in ter ram fena ar , in dotnumDci fui , frvafa intu- **' z ' lit in domum thefeturi Dei fui. Odncfzelieic vu Czirkvu Bo¬ ga fzuoiega. Raunotak chine yfzadafnie vreme unogi y prcunogfKerscheniki, koijpo ufurah , pokrivchterftvah , jcdnumrechiumpokriveh nachinch dobivaiu pod oblafzt ono blago, ono fzrebro, zlato, drago kamenie, jmania , koia ali z- cziganium , ali fzilum onem fzirotain icmlyu ; potlam pak chuiuch Prodekatora , ali Szpovcdnika kri- chati da ovo ni pravi put vu Nebo, arfze pravichno nela- da ono kai po krivieze ie zadoblyeno , kai adda chine ? da- iuna Czirkvu, opadekoitakovvupogibleni beteg? chini iz oneh fzreberneh y zlateh kup napraulyati lampalfe y ke¬ lihe . ter Czirkvam prikafuic, Ako Tedamcntum chini ? tak vu niem ofztaulya na Czirkue, na Oltare , na Bratov- chinc , na Spitale, Kloftre razdclyuicfzimovo, tam ono uffaiuchilze z-onem almuftvomod Boga Milofchu, y od Szvct- 16 $ "RgzgPMr Szvetczev Bofich pomoeh y obrambu na fzuoie zkradntc vure dobiti, ygrehoufzc cfzloboditi, ali oh! kak fztraf nofzc vutom ukaniuiu,arnamclzto fzlusbc, velikukrivi- czu; na mcfžto poftenia vcliku obfanozt G. Bogu chine , na mcfzto miloschc y grchou oprofchenia , fzerditofzt y kaftigu vekovcchnu vu mukah pelšlcnzkeh ikebc zafzhifu- iu. Dona eniminiquorumnon approbat Altiffimus , nec rejpicit in oblat toneš im p i or um , ntc inmultitudine Sacrijtciorum propi- tiabitur ptccatis eorum. Govori Duh Sz. po mudrom Sy- raku. Darehudobneh lyudih nehuali vifni G. og, ni- tifzc ogleda na almuftvagrcfnikov, nitzbok unofine alda- vov ikmiluvatiikc hoche grehom nyhovcm y proti tem rako¬ vem krivichndm darounikom tunike G. Bog po fzuoiem M*Uch,(.t. MalakiaiTu Proroku ovemi rechmi. Intulijiis de rapinis clau- Mcelti t. /4 13 . V. ij' Hstrtnj* dum fr" languidum , intulijiis munus , numquid fufdpiam il- lud de manu veftra? dicit Dominus. Doncizlifztemi iz tat- binkoicizte vuchinili onem ubogem ncvoIynem Iyudem, kakti na jcdcn dar, ftimate daia to uzememod riik vaffeh? govori G. Bog zverhukoiehrechiSz. MalakiaiTa, Sz.Je- rolim ovak govori Ojj crtis inquit languida , & hac de r cip m a fr flctibus mifer or um fr infuper dicit is de lab or e fr paupertatt ejperimus quod habemus. Kako dabijm hotel recsi, O pre¬ kleti kervoloki J vi mene daruiete ono blago koiefzte vi krivo y nepraudeno podfze podkopali, ter pak velite dafz- tcie vi z- vaflemi trudi y fulyi zadobili, y pridaiete da od vaifegafziromaskoga Otczinfztua y vekovechine daiete ? oh nefzrechniaki! adda vi mene derfite za tak fzlepoga, y priprofztoga ? kako dabi ia nevidel y neznal gde, kak y od koga vi nyeiefzte zadobili ? Nili ovo blago vaiTeh fzu- fzedov , koiefzte vi nym pokrali? vaffeh fzlug, tesakov, kmetov , mefterikkeh lyudi, koiemikte vi nyhovu plachu z-kcrvavcmiful,yi zafzlufenu zkratchuvali ? Niliovoono blago oneh malvahnch dechicz prež Otcza y matere, ko- icmfzte viTutori bili? Nili ovo ikrebro y zlato oneh fziro- maskeh Udovicz koicmfztc krivichni Prokoratori , ali Szud- Trirtaizfi. i o 9 Szudczibili? Nili ovoono blago, koieie od umiraiucheh vara zrucheno y preporucheno biio , dabic kai bcrsc to bcr- scna Mcftc , Czirkve, Spitale, y Kloftrc razdelili za ny- hovc duffieze ? Vi pako od fztrani vaffe , za oprofchenic grehov vafleh mene nye darujete? y fnym mene chalztiti kanite ? Nil ovo ono blago , koterofzte vi po ufurah y kri- vek Intcrcfleh tuliko leth fzprauljrali, y nye izpraulyaiuch bi fnie vade vu veliku nevolvu po£ztaulyali? Tcrlzc ufFa-- te vi 6 ncfzr chni fzlepaki miloschu na valife zkradnievure od mene obiti za ove vade krivichne dare ? Oh nikai me¬ nic nego to ! Ego enim fum Domina s Judicium Ailigcns , Š ' tf»D c. ci. odio ha&ens rcipinam in bo.ocaujio. Veli G. 'Bog po fžubiem S. Sz. Jlai u Proroku. j lira G. Bog. koipraviezu Iyubim- yoduriavam dare iz blaga krivichnoga. Nitilze nai nigdor neuffa vu molitvu Fratrov y petlya-- rov z- podelieniem nvm onoga krivozadoblyenoga blaga , ar ako y ufzi Szvetczi Bosi budu za takovogafze molili ; milrjfche nigdaf nedobe tomu takovomu , ar Mon'dimit- titurfeecatumniji rejlituatur ablatum. Tomu takovomu ne- odpufchavaiulže nigdar grehi , doklam god lyuczkoga blaga nepoverne, moguchie povernuti. DapakvuTefta- mentumeh zapovedani Executorom povernuti lyuczko , to- ie znamenie da,dahi takov nemoral umreti, nebi niti bla¬ ga pourachal, y tako ufzigdar krivoiadavccz vu grehu dve y umira , Niti G. Bog z- duffum po fzmerti chaka doklambi blago povernieno bilo , nego kakva, iz tela na Izud doide; tak ofzugiena na veke bude : Kodfzeie rauno pripetilo z- onem plemenitem chlovekom , Ermondom, koi zbetefauh- Fze nafzmert, poizlalie Sz.ChlovekuLauiiomaru ( kotfze vu sgtc: z xt - niegovo Sz. Sirku fte) 40. kvatrinov za almuftvo , profzechi dabi za niega G. Boga molil, koieh kvatrinov 011 Sz. Chlovek ni hotel uzeti, ali na tulike profnie onoga koi donefzelieie biluzclicie , y odnefzclieic vu fzuoiu Capcliczu , keda- ieic pofztavil na Oltar, ypochelG. Boga moliti za onoga betefnika naimre pak dabi almuftvo ouo niegovo bilo Y priet- /. cW*. tf. lat* c, <*■ S. 17 ° 2{azgovor prictno , y nicmu na duiTno zvelichcnie y onak moleeh po- chelie jematr iz Oltara one kvatrine jednoga za drugem, zmcgy ufzeh ni vech negjeden fzanikvatrin zafzc zaderfal, druge ufze jemu nazad pofzlal , buduchionomu Bogaboie- chemu chlovcku obznanieno od G. Boga da on fzam kva- trin ie bil pravichno zadoblyen , kogaie on betefni Gofz- pon mogel za dulfu olztaviti,, druge ufze iemu nazad po¬ fzlal, poruchiufimu da almuftva iz krivch dobichkov G. Bog neprijmlye , negofze onomu mora nazad povernuti komuie po kriviczc uzcto blago , drugach dufla ic vu po- gibeli, niti telo zdravia nedobi, ar grehfze neodpulcna , doklamlze lyuczko nepouracha. Donefzuchi polzel one kvatrine nazad Gofzponu fzuoiemu koicgaie nadel joschc livoga , y povedaufimu kaimuieon Sz. Chlovek poruchil, chelz mal chalž duffii ie zpufztil, karnie pakdufla; 3 lenko- ie fzuditi ternaimrc iz rechih Sz. Paula Apoft. koiefze ftu vu pervom nicgovom liztu , kogaie on fzuoiem Corinti- anczcm pilžal, y iefzu ove , An nefcitis quin iniqui regnu DdnonpojJiAcbunt ? Kal neznate dakrivichni Kralyeztva Nebezkoganebuduladall ? Moliteerrare , nequcfurts, ne- que avari , neque rafuces regnum Dei pojfidebunt. Naite fal- 1 iti, arnititati, niti zkupczi, niti pograblyuczi Diku Bo¬ ltu dobiti hotte. Iz koieh rechi lehko zpoznatifze more kamie dulfa onoga plemenitaffa , y ufzeh nafzlednikov niegoveh , ru krvichnom zadobivaniu , y izpraulyaniu blaga. Kaifzeaddamorachiniti? z- jcdnem lepem iz Sz. Pi- fzma navukom dokansham govorienie moie, y naipervo velim, da on koi hoche dober, G.- Bogu drag y prieten Tcftamentum chiniti , mora naipervo lyuczko povernuti onem, od koiehic kai po krivieze uzel, ali naplatiti, ako- ie komu kakovu kriviezu vuchinil? podam pako od ono¬ ga blaga pravichno zadoblyenoga polek volye , y moguch- noztifzuoie razdeliti , kulikoy komu drago. Jmamo lepu peldu vu Zakeuflu od koiegafze Sz. Lu- kach ! Trm&ittt 171 kach fepomina da on hotechi Chfiftuffa k- fzcbe doiduche- ga chafztiti , rekclic ovc rcchi. Ecce Amidi um oonorum mtorum Domine Ao fauftribus. sat Gofzpone k- cbazti tuoic poloviczu blaga moiega daicm ubogem,alimu to ni bilo za- aozta 3 n^goic taki pridal. Et ji quid aiiqutm Acfrciudavi reddo quadruflum , y Akofzem komu kakovu krivicžu vu- chinil , pouracham chetvericzum , koiemuic Chriftus ta¬ ksi miloztiuno odgovoril. HoA.ie huic domui falus & Dtofae- t/teji. Danafz ovoi hif zuelichenie od Boga ie vuchinic- no ovdcmi rečse gdo; kai, y kak to Chriftus odgovaria ? ne- bili bilo bolye rccsi, Hacini huic. Chloveku ovomu , a ne Domui huic. Hisc ovoi: ar Zakeus akoie po krivicze bla¬ go dobival? on tulikai icnycy razdelyeval ypouracbal 3 addavefz blagofzlov y zvelichcnie on fzam bilbi moral za- dobiti : Iztiuaie to , ali G. Bog znalie dobro da dabi Zakeus nebil povernui lyuczkd; na nicga, y veiž odvctek hife nicgove proklecztvd bi bilo opallo j pokchdob pako da on pouracha lyuczkd , krivicze tak obilno naplachuie , yalmu!tvo tak veliko chini- uredenie on y z- hilum fzuo- ium Bofiega blagofzlova, y duiTnoga zvelichenia; niti nai nigdor toga neftima dabiga alnruftvo izprichalo od poura- chania, ar rnudri Syrak veli , Naidefze jeden kogafzi ti gologa opravil, a drugi kogafzi do goioga fzlekel. Unus Ecel >- *. št¬ or m s , iT unus mcihdicens , Cuius voctm evaudiet Deu s P Ve- li mudri Syrak. Jcdcnfzc vcfzeli y Boga moli za te daizi- ga z- almuftvom nadclil; drugifzc pako plache y proklinia dafziga mentual blaga niegovoga : koga zmegy oyeh dveh G. Bogprofniu pofzlufia ? jeli onogakoi profzi milofehu za prieto ahnuftvo ? ali pak onoga, koi za krivicžu fzcbe vu- chinicnu profzi Bosanzku praviezu ? prež ufzake duoino- fzti Praviczafze prcpofztaulya milosche , kotfzmo malo pervo chuli od Sz. JlaiaiTa Ego fum Domin us Judicium fa- cicnstrc. G. Bogfeli y hoche da chlovek pravichno n ve y y izprayichno zadoblyenoga blaga uboge na .elvuie, y na niegoyu chafztpoCzirkuahy Bratovehinahrazdeiiuie s y to Y 2 tako- 172 Tiazgovor takovo almuftvo pagaftuic grehe , kot voda gafži ogeny Zakaizato kada ti d moi Kerfehenik hoohes tvoi Te- ftamentum chiniti pifzati, pervo moraš inilzliti ako kai po kriviezi Jyuczkoga ladas, y ako kai takovoga naides , y zpoznas, ali dafzi komu kada kakovu kriviezu vuchinil , ali skodu, ali da nifzi naplatil komufzi kada kai dufen ofz- tal? Naipervo iefzi dufen ti ufzepovcrnuti, y platiti,pot- lam pak z-onem kai tuoie pravo zpoznavas, polek tuoie volyc y Duha Sz. nadehnienia , moreš razluchiti. y on- da ztoprav moreš nadciatifze plache za almuftvo tuoie od G. Boga. E(fote trgoparati qu.ia quci nefeitis kora Filius Ha- minis ventttrus eft. Doklamfztc pri pameti , y jakolzti , razluchete z- vallcm blagom, nyc pourachaiuch , y vu Ime Bofie delech,ncuffaiuchifze , niti nczanaflaiuch na druge po fzmerti, ar tem nachinom nebudete priprauni; koga pak Szudecz Ncbcfžki nenaidc pripraunoga , tesko po niega Amen. RAZ- Cketirinttzti 173 RAZGOVOR CHET1RIHAIZTL Izpunienie Teilamenta, bol^eie y y fzi- gurneie pred fzmertium , neg po fzmerti ehiniti Ejfote parati, ejuia qt*a ne/citis hora Filitts Hommir venturus efi . Matth. 25. Budete priprauni, ar, koiu vuru ncznatc Šzin Chlovccfi doidc. N Ikai fzmefnefTcga mcncfze nevidi, niti bedazteffega, nego kada vidim , ali chuiern da fzlcpecz fzlepez*. Vodi, arkai morcfzlepeczfzlepczupomochi? oboduafivu vu pogibeli ufzaki korachai zadctifzc, y na zube opafzti, ali vu iamu kakovu , iz koic nevide , neznaiu , nit nemo- gu van iziti, y tako akoijm gdo napomoch nedoide, ic- izu prifzilyeni onde nclzrechno poginuti , Catcus Ji c&co Auaitumfraftat, Govori Chriftus pri Sz. Mattheiu ^ ,4m- M/>tth CJ S' l>oinfoveamclyuiu, nemaraiuehifze zafzuo- ic dulTuozvelichcnie, dalifztor deczu bogatu olztave na zemlyc. Ako pak rauno y Teftamentum chine, t. k fzlc- pechki y norfzkiga chine, ar na zkradniem uremenu od bc- tega y fzmertnoga fztraha zmutcheni, lebu kak fzuoie di- ipoficzic chind ^ ono naimre y onak kakijmfze od okoiu nyh Iztoiecheh fzlepakov natukava, da pache-vech krat chi- nefzc Teftamentumi pifzati od takoveh koij neznaiutmieze od fzvetlofzti, pravieze od krivicz, razluchiti:Od oveh ova- koveh zpraum ifztiuum morafze reesi da fzlepecz ftlepcza vodi, y obodna prepadaiu vu famu peklenlžku ; Znaiuch daie ki ivichno blago , koterobifzc moralo povernuti , ter muche, yhuale ono razluchenie blaga: Vechkrat pako y tolnache krivichne davaiuch, z- velikum skodum y kvarom unogeh. Teh takoveh adda fzlepakov z- ovetn moiem Razgovorom hochufzc tcrfziti ochi odpreti, ypokafzati , kem nachinom onimogu Teftanientume fzuoie chiniti, da bud u o. 1 ufzehfzpametneh lyudihaa!yeni,G,Bogu prietni,y dufliczam nyhovem hafznoviti buduch y Teftamcntum je- den zraegy oneh ofzebuineh nachinov z-koiemifze ufzaki Kerfchcnik mora k- dobre y fzrechne fzmerti pripraviti, y prihod Szina chlovechega chakati polek onoga Czriftulfe- voga navuka, y opomenka E iote pirati , quio qna nejatis ChetirittMtzti 17 $ hord FiUus hominis rmturuč(Ji. Budete pripraimi, ar ne- znatekoiu vuruSzin Chlovecsi doidc. Naipcrvo adda znati ic potrebno kai ic Teftamen.. tum? mudri Thcologi y Canonifte niega izpiffuiu ovak , Tcjldmentum eji voluntaiis humana jufia dijpojitio , de eo quod qtiis poji mortem fuamperi vult , c um diretta Haredis injliiu- tione. Teftamentumie Chlovehanzke volye pravichno za- pufchanie blaga fzuoiega, y razlucnenic kaiizey kakfnym po fzmerti chiniti mora , z- pofztauiyeniera pravichnoga Odvetnika y Gofzpodara zverhu blaga fzuoiega. Unogifzc nahagiaiu prež decze y blifne rodbine , koij vu betegu akoprem pogibclnom nehte ni chuti od Tefta- menta dabiga vucinili, y fzuoie blago razluchili, y to zbokunogeh zrokov, z- koienii vremenanefehugubiti, y tak vcchkrat umiraiu prež Tellamenta, vu koich Imanie taki pofztaulya nogu Fiskus, y tako kai oni nefzpametni bedaki nifzu kotcli ofztaviti vu Teftamentumu CHriftuffu, dohagia vu ruke Fiskuffu. Unogifze drugi nahagiaiu, koijfzc vutom ukaniuiu, daakoprcmimaiu unolinu blaga, izduffe fzuoie malo , ali nikaifzcfzpominaiu, dabikaipo fzmerti, aunogo menic pred fzmertium za nyu vuchinili, Nego izuoic Teftamen- te lebudkak fzlepo, ar od fzlepeczev pelyani chine, koij buduli, nebuduli izpunicni, y tako fnyhovem blagom bu- du unogi dobro fztali, koijfze iz duffe nyhove nebudu nigdarfzpominali. Drugi icfzu koij fzuprotiunem nachi- nom ufzc kai imaiu prikafuiu CHriftuffu , akofze prem ni boiati Fiskuffa , imaiuch deczc y rodbine blifnie , y to chi¬ ne vcch iz jala proti rodbine , neg iz pobofnofzti proti Chriftuffu: Ali nai znaiu ti takovi, y tverdno veruiu , da- fzc vutom kruto ukaniuiu, ar ono blago zapufcheno za duffu , bude nym zrok vexega zkuarienia , neg zveliche- nia, y to zaradi onoga nazloba , koij fzam od fzebc ic fzmertni greh, kakti tulikai zbok krivieze koiu chine rod¬ bine fzuoie, y pravichnem Odvetnikom, prež nikakovc kriun. 176 j/^azgover kriunic nyhove, ar tem nachinomoni nym zkratchuiu ny- hov y nym dofztoien del blaga, odkud lepo, y odperto * Aug»fiini govori Sz. Auguftin , Si quis iraftiturfiliofuo , ar* miri*ns ex- Ub.i.dt^tu btereditat cum ( ideji iniujle ) hoe mn approbo , net hartditatem fufcipio i fed jt unumflium hahet ? putet ejfe Cbrijlum alt er um j Ji duos fliios habet ? Cbrijlum putet tertium ; Dec? v filios habet ? Undeeimum fatiat Cbrijlum , 0“ boe fufcipio. Akolzc gdo Iz er« di na fzina fzuoga y umiraiuch , niega ncchini odvetnikom fzuoiem, (toicto krivichno, y prež zroka ) toga nchualim ia ( veli Sz. Auguftin) niti vckovechinu priemlyein : Ne¬ go ako gdo ima Izina jednoga ? nai Chriftufla ftiina dru o- ga; ako ima dua fzina ? Chriftuda nai ftima tretiega ; ako ima dcfzct Ižinov • jcdenaifztoga nai vuchini Chriftufla , y ov Tcftamentum mcneic dragy povolyen, takovoga ia hualim. Ovdc potrebaie znati, y dobro zapametiti, da Otecz more negda fzina oduriti, y dela , ali vckovcchine mentuati , y to zbok ncvcrnofzti, y nezahualnofzti , vu koieh dvehzrokeh, defzet drugehfzc nahagia , y zaderfa- va, koicgdohojJieznatj, naijh ischc vu knigah Praudih, y Szpovedi., Ni tak vuchinil fztaracz Patriarka Abraham , koi pred fzmertium fzuoium dokiamie joschc zdrav bil, vcfz Izuoi imctekfzinu fzuomu Ifaku ic zruchil; dr ugem pako fzinom Cent.t.if. fzuoiem ufzakomu zofzeb unolinu 'blaga ic razdelil, Dedit- t.s.f. qut Abraham eunBa qua pojfederat Ifac , Veli Sz. Pifno , ji- lijsautem toneubinarum largitus ejl munert , <& feparavit eos ab Ifaac jiliofuo , dum adbue iffe viveret. Zakai pak to tak ic vu¬ chinil Abraham ? pred fzmertium naimre vuchinil fzina Ifaaka Haereda ili odvetnika , y drugem pako fzinoni ie razdelil blago ? odgovaria Oleafter y tomu zrok daie ov. O ion tet. Omni s divifio , a e rev um dijlributio , qu im potueris in vita face- re , fae , ne poji mortemtnam non tam benefat. Ufze kai gio Ima nai pred fzmertium vuchini, kai vuchiniri more, po fzmerti niegove morebiti nebude tak dobro vuchinieno , kakbi moralo biti. Lep navukieov Abrahamov za uiza- koga Chtlmn 4 iz.ti. 177 kogaBoficga kerschenika, ter naimre onoga, koi kaj bla¬ ga ima dozta, y deczemu nemanka, da naimre pred fzmer- tiu fzvoium razluchi blago fzuoie, y akoic moguchc zruchi, ali tak dafze y iz Duffe fzvoic nezpozabj, arveli Duh Sz. po niudrom Syraku , ejifapitns , animafu*. fapiens , &fručlusfen- Eccl. t.jrf fus tjus laudabilis. On koijc lzpamctcn, Duffe fzvoic ic fzpa- meten, y toga takovogadcllo ic hvale uredno, toicto,on koi predfzmcrtium fzvoium doklamic iosche prj krcpofztj, y pr; pametj fžvoi teftamentum chini , y blago ne fzamo razluchava komuic uredno y dušno , nego tulikaj za Duffii fzvoiu nic razdclyuic, zafzpamctnogafzc dersatj, y ftimati mora, ar veli Rabbanu«. Quoniam m qu a Deo funt p Učit ti menit trt&tt , lingu* prof trt , <5~ utili operatione exercet. Ar ta takov ona koiafžu G. Bogu draga mifzli, z- iezikom go¬ vori y z- hafžnovitcm dcllom izpuniuic. To joschc odper- tcic vuchcni Palacius izkafuic y vuchj, ovemi rcchmj. Cum v*Ucins;. Ttjlamentum condis , CT in e o hareditatem tuam legaš ; accipe par- Ltm hdreditntis ut anitna tua jujlificetur : Memtnto Mcichabao- rum qui nim argenti prt rmrtuis Jerofolimam miferunt , it a (T tu ex tuo teci p e , quo anima tua ex purgatorio jujla exeat. Kada ti d moj Chiovck. Teftamentum tvoj chinis • y blago tvoic razluchavas; uzemi del onoga blaga y pomozj fhym Dude tvoie vu pravichnofzti pripraune chakatj fzuda Bofiega; Szpomenilze iz negdasnych Makabeuifcu koijfzu pofzlali unofinufzrebra vu Jerufalem za mertve ; Tak y ti uzemjdel blaga tvoga terie posl j vuCzirkvu, z- koicinfze Duifa tvoia iz purgatoria ofzlobedj ; hochu recsj dai pervo neg umreš > na Sz. Mefle , posl j, vu Czirkvu, neuffaiuchifze vu tvoic odvetnike , dani onj kaj dobra po Izmerti tvoic za tvoiu duffu chinilj ; Takie vuchinil Tobias pred fzmertium kai- goderie kanil, y felel, nego nekaj malo kaj po fzmertj bi- loic ehinitj, naruchilie fzinu. Cum acceperit Deus animam Toti* c , mtam , corpus meum fepeli, & honorem babebis Matri tuA-, om- ''■S' nidus diebus, vit a tu a. Toie vefz czel Teftamentum, kada Z uzeme. *«► 17 % uzeme Bog duflu moiu, telo moie zakopaj, v vu pofteniu derfi Mater tvoiu doklamfivel budes. Onem pako, koij Sz. TobiaiTa nenafzleduiu , nego jfževoiem Szinom , y Odvetnikovi ižvoie ufze blago oiz- taulyaiu po fzmertj, y vu Teftamentumu zapovedaiu, kuli- koga *¥ kaj moraiu za nyhove duffe razdelitj, boiatifzcic daijmfze nepripeti, kotfzeie pripetilo mladomu Jofefu fzi- nu Pat-riarke Jakopa vu Egiptumu, koi nahagiaiuchifze vu temnicze z- Pcharnikom Faraona Kralya , koiemu pehar- niku fzeniuie iztolnachil Jofef, y niega od fzmertj y vuzc ofzlobodil, iz koie kadaie Peharnik izhagial, molilmufzeie Genef.c, 40. y prcporuchal Jofcf govorecsj. Memento meirdum bene tihi futr it , ut fuggtras Pharaoni, ut educut me dehoc cnrcert. Szpo- menifze iz mene kadatj dobro bude, da oporncnes Farao¬ na , dame pufzti iz temnicze ove. Jofef drugo neprofzi nego fzamo dabifze iznicgafzpomenul, y dabi fzamo ied- nu dobru rech pred kralycm za niega rekel, alj za malu hafzen , ar Peharnik videchilze profztoga od vuze , ni nit mifzlil vech na jofefa , fžiromah Jofef zdihava, tcrpi cha- ka ieden dan, tieden,mefzez, leto, ali ufze zahman- Kaije ^ to? kadeic ono verno obcchanie, y parola Pekarnikova? 7b)d.2s. pofzlufaite kaj Sz. pifzmo govor j. Succedtntibus profperiš Pr&pofitus pinzzrnarum oblitut tji interpretis fui. Rauno tak pripechalze z- unogemj koij Decze, rodbine, priatelom ofztaulyaiu unofinu blaga, ufraiuchilze vu nyhovu lyubav, vernofzr, y zahvalnofzt, dafzenaimre iz nyhoveh Dufficz- vu temnicze purgatoriumzke fzpominalj budu ; ali ovj vi- dechifze bogateh, vefzclefze v gofzte z- onem blagom, koiefzu onj nyhovj fztareij preminuchj tesko fzpraulyali, y fzprauly.iiuch Muke purgatoriumzke iefzufzj zafzlufilj , vu koieh kriebe. Miftremini mtt-, miftremini mti. Alizahman, arganikoibifzcnanyh lifztor zniifzlil,. unogo menie zver- hu nyhfzmiluvai. Gh ! dabifze bolye razmišljale, y na pa- toufn^Epffc. met i derfale one Sz. Sidoniuffa Apollinara Biskupa rechj. tit.Pfifl. Inttr opes qunslibtt pojiti , ji quid agimus, nojinm ejl j Ji quid babe- Chmri* 4 tzfi I79 hahmui , allenum tfi. On koiižc bogat nahagia, ako kai fz&m zaize dobra chini> to ima • ako blago lifztorlada, ono ni niegovo, nego lyuczko, ar kaj nepotrofsi, to po fz~ mertj, komulj kalj pufzti , koifze za niega nit fzpominal ncbude. Potlambj Lazar Brat Marte y Magdalene premjnul bil iz ovoga fzveta , dofielie bil Chriftus za obuditiga od fžoiertj, ybuduch iur pokopan, zapovedalie damu poka- su kamen groba vu koiem lesi, do koiega on doiduchj za- povedalic. Tollitc lapidtm ! Odmekncte kamen, to chuiu- chj Martha pochelaie Chriftufla razgovariatj da groba naj nechinj odpiratj , ar Lazar fzmerdj, buduch iur 4. duj potlamic pokopan Domine jam fatet cjuatriduanus eji enim. O Marta ' kai to ti govoriš ■ ureli tebe fzinerdi on koz malopervo biltijc tak vu goden i Tebe fzmerdj on kogafzj malopervo betesnoga tak milo plakala ? Tatet ? Addatebe. fzmerdi , y ic Izuptotiven on, za kogafzj malopervo tak zkerbna bila ? fztopraufzu 4. dnj kaije vumcrl, y tebeie ure tak oduren ? odkud mogufzj unogj zmegy vafz N. N. lep Navuk uzetj , da rauno takovem nachinom vaffi fzinj y kcherc rodbina y naidraxi priatelj, iedvaj duda iz tela vat fega izide, budu mcrzclj navafz, do 4. dneva ndfz zatis- cbuch , y ochi zakrivaiuch budu od vafz befalj, komaj budu eh.".kalj davafz vu grob hite, nitiižc iz vafz ciuglye fzpomi- nalj budu, neg dokiam zvoni zvonilj budu, Memoria torunt feribit turfifonitu. Oh! kulikoie takoveh Martih nafzvetu ncvernehy nez^hvalnclvkoiemNamcfztnikj Chriftuffevjod fžtranj nicgovc na velz glafz krichd na Prodekalniczah y vu Szpoyedalniczah. To /lite Lipi dem. Odmcknete kamen od onogafzrebra y zlata, teric daitc na one Czirkve kamfzu- varn zapovedali vaffi preminuchj, da tem berse ny hove mi¬ le duffieze izidu van iz groba Muk Purgatoria. Tollite la¬ pidtm. Odmekncte urata od oneh Ormarov y skriny , vu koiehfzu mosnie z- pciiczj cfztaulyenc ubogem ,y na Sz. Melfe; terie kai naiberse razidete > da tem berfe duffieze Z 2 veffefo 1 80 Tiargvvtf veflch dragchRoditelov y dobrochinitelov iz groba ognic- noga muk purgatoriumzkch van izidu. Tellitt Upidems. Izpunetc icdnum rechium on Teftamcntum kotvamic zapo¬ vedano j vi pod fzmcrtnj greh dusnj icfztc vuchinitj alj zahmanize kriehi, zaludcfze fztraffi, y grozi temtakoyem, ar onj Odgovariaiu. Jamfatet. Moy Otecz, moia Mattj 4. dnj, ticdnc, mcfzecze, leta mertvi iefzu,eh.' nimevcch fzkcrb za nyh. Vidiš vezda 6 moy Chlovek kakfze ti ukaniuics, ka- dafze od prekoredne lyubavj pufchas zafzlcplyuvatj. Da naimre ti na druge ofztaulyas , y izpuschas, nefzamopou- rachatj ono lyuczko po krivieze zadobiveno blago , nego ' pachc izpravichnoga blaga za oproschcnie grehov tvoieh, zazadoblyeniemilosche Bohe na zkradnie vure, nemaras fzana toga vuchinitj pred fzmertium, nego po fzmerti na drugeofztaulyas, ako ti fzamzafže nemaras,kak moreš ve- ruvati, y uffatifzc dalže po fzmertj tvoic budu drugi zate jfau 0-36. maral) ? Ecce conf.dis fuper bacnlum arundineum , govorilic v. vu chinilic dozvati nekoie zveztne y verne prištele, koiem pochelic deliti bla¬ go govoreča, Ovo taki ncfzetcvuov, ovo vu on Spital, ovo poKloftrch Redounikomza Almuftvo, ovopakzaSz. MciTc, koie nai taki za moiu duffu izlusc, ovo fzrebro na ovu, ovo zlato na onuCzirkvu; tuliko Vina yKruka ubo¬ gem razdelete taki : Oztalo nai oztanc moie Sennc, y de- cze, koia ufza vukratkom uremenu buduchi izpuniena, za¬ tem vuchinilfzie dozvati Rcdounika , koiemu iz ufzcga fit- ka ieizc fzpovedal, z- velikem zkruffeniem fzereza, y pre- levanicm urucheh fzuz , vuchinilfzie poputno Sz. Priches- chanic donezti, y Sz. 01ye , z- koiemi dvemi Sz. Sacra- mentumi provigien y obiachen fzrcchno y vefzelo iz ovoga fzveta ic preminul, izpuniufi verno on Duha Sz. navuk. Ante obiturn tuum oferare jufiitiam. Pred fzmertium vuchi- nifze pravichnoga, polek moguchnozti pred fzobum pofli- lyaiuch, y dobro chinechi , ar po fzmerti ufzemu tomu vech nebude uremena ; Zakaizato y Sz. Peter Chryfolo- gus lepo opomina govoreesi. Si vos vitiuros , fi regnaturos s* Tttrus ' vos effe creditis in [up er ni s . ubifut uri , quo migrAturi , ubi re- chrjfilog. gnaturi ejiis, vos illa qu naides miloiehu ; zatem pak veij ; Ante Ungucrem bumilia te. Pervo ncgfze na fzmect zbetefas , ponjzilze. Toieto, pervo neg gdo na zkradniu vuru doidc ofzlabIyen , y zmut- chen vcfz od betega , Nai ulzaki izpitava izam fzebe nai- pervo, akofzcviichemkriuczanahagia G. Bogu, toieto.vu kakovom gresnom lztaliiiu, iz cheizabiize morebiti nebii nigdar Izpovedal , y ako Izpovedal ? vendar ne pravo y chilzto, kotbi bil moral, y premifzlyusj grehe ufzegafitka Ižvoga ; Ondafzc naj ponizi. Ante Ungucrem humilia te i Nailžc ponizj naipervo pred G. Bogom, potlam pak pred Szpovednikom, nicgovemNamefztnikom , fzporcdaiuch razluchno, chilzto , odperto, kak y hulikokrat, ic koi greh vuchinien, yraunoto hotclnalzie Duh Sz. po ovem ifztem Mudroni Siraku opomenutj z- ovemj rechmj. Ante judiciumparajujlitiam tiki. Pervo neg na fziid doides pri- pravilzj pravichnolzt, kot lepo ove mudroga Siraka rechj razlase Bartolus a. Caftro Vetero. Paratibi, ideji , tu tihi B*rt*lus * jujiitiam j'it s , interrogando , Jr cxaminando cenfcicntittm tuAm. Pripiravifzi, toieto ti tebe fzam vuchini praviezu, izpita- vaiuch, y obchiniaiuch Confciencziu tuoiu, dakaivunic nezaolztane nefzpovedanoga, od chefzabi morala na fzudu Bodem duffa tuoia odgovariatj , krivichnalzc znaitj ; y vu Muke peklcnlžke od Bolanzke Pravicze ofzugieha bit j- Niti Izamo Duk Sz. nego yifzti Szin Bosj kakti Od- kapitel dufficz nalfch , fclciuchj dabiniegova prefzveta_9 Keru, fzmert, y muka nam nebila zahman, opominanafz marlivo pofzvoich Sz. Evangeliftah Matheiu y Lukachu kak moramo pripraunj chakatj uizigdar prihod Szina chlovechc- A a 3 ga, Luuc.n, ‘i. 40« 19 o %azgwor Mtitb.c.2 ^*g- a , koinafz doidc na naffu zkradnin vuru fzudit. Mfiote parati} quia qua nefcitis bora. VcljSz. Matej, Sz. pak Lu- kach velj. EJiote parati, quia qua bora non putatis. Tiliits hominis veniet. Budetc pripraunj ar ncznatc, nit neftima- te kada Szin Chlovecsj doiede iemat rachunov od fitkt vaffega. Kakfzc adda ufzakj zmegy nafz z- icdnnm pravutn obchinfzkum fzpovedium mora k- onomu prefztrasnomu Szudu Bofiemu pripravit) , ako klimo lzrcchno vu Rachu- neh obfžtatj pravichnj, y za plachu fenteneziu vekovech- noga Blafcnfztva zadobit?, pokazatj hochu. Buduch unogj na fzvetu zmegy kerfchcnikov, koijfze preuzetno ufFaiu, yzanaffaiu na Bofiu milofchu y takoodu- lache fzvoiu pokoru y pobolfanic na zkradnin vuru , nema- raiuchifzc za pobolfanie fitka , y tako po prave pravieze Bofie vechkrat iefzu ukanicnj od nagle y nenripraune_s fzmerti, koiu ilžtinu zpoznatj moremo vu Amonu , kotfzc 4.,R«l c,ti. od niega fte vu 4. Knigah Kralycufzkch. Da naimre Kraly Manaffes 55. leth ic Kralyuval vu Jerusalemu , vu koieh letah Manaifes kruto zlo y grešno ie fivel, vendar G. Eog iemufze fzmiluval, dalzcie imel ureme y milofchu na zkradnie vure zpokoritj , y zvelichitj. Po fzmerti Ma- naffe , Kralyemic pofztal fzin niegov Amon , kotenje ver¬ no vmarlivo nafzleduval Otcza fzvoga vu greheh , ali ni duglyc vu Kralycufzke chafztj onak zlo fivel, nego fžame dve lete , arie on odiednaga fzlugc fzvoga bil zatuchen , y vekoma proklet. nmon znalie kakic niegov Otecz*vu mladofztj zlo fivel, pod fztarofzt pako ie pokora delal, y fzveto vumcrl, zato mifzlil ie y govoril Amon , morem v ia vezda vu moie mladofzti poleg poselcny jfivctj y te¬ in ugaiatj, kada budem fztar , budem pokom delal, kot moy Otecz, y tako morem fzrechno y vefzelo fivetj , y ’ umretj Alie Amona uffanic ukanilo , ar kadafeeie nairne- nie fztnertj nadeial, ondaieonod nie-na fzud Bosgj bil potegnien , y od onud vu Muke peklenfzke rinien_z>. Kailzeic pak Amonu, tofzeie n e iz broienem dmgeniniemu fzpo. 19 * fzpodobncm pripetilo, y do dcnesniega dncvafze pripceha. Jcfzu drugi, koijlžc fztarofztj, iiztinaieto , docha- k&iu, alifze nym pripcchuic oa nyhovc fzniertnc pofztelye, kotfzeie Kralyu Antiokuffiipripetilo, koi, kodižcod nie- gavu fz. pifzmu fte, icvcfz fzvoi fitek potroffil, fzvetu,te -* Maeh - lu, yvragu, aBogunikaj, fzluscch. K- zadniemu zadc- lagaic ruka Bolia z-iednemfztrasnem betegom , vu koicm zpoznavaiuch on, damuie poit] iz ovoga fzvcta , pochelie zdihavatj, y G. Bogufzemolitj: Orabat ad Dominum. Obe- talic zlate gore pobolfania, y pokore, alj zahman, arvelj fz. pifzmo. Miferabili obitu funti us ejl. Ncfzrechnoic 11- merl, y vekoma zkvarien, zakaj to? Kaj nj G. Bog ufzi- gdar milofztivcn ? y kai nepolzlulfa on na izmertne pofzte- lyc ufzakoga koifze k- nieinu uteche ? za pomoch y mi- lolchuniega profzj? Koi Zrok adda mora biti, dafze on Antiokuflu ni hotel fzniiluvatj ? Ja oude muchim , y nafz- tran ofztaulyam unogc Sz. Oteczcu zroke , koie oni tomu daiu , zakaifze G. Bog Antiokuflu ni hotel fzniiluvatj. Ter fzamo pofztaulyam napervo odgovor mudroga Scotufla. yie ov , ut ojlenderet DEUS de peccatoribus procrafiinantikus , •nullattnus obligari ad conferendam in txtrtmo articulo mortis sevtus. gratiam. Tem nachinom kafe G. Bog da onem grešnikom, koij do zkradnie vurc litka fzvoiega odulachc pobolfanie , pokom, vfzpoved, nefche bit] zavezan podelit]milofehu, nit] dušen datjpomoch. Akoprem ni nemoguchno veru- vat], dabifzc G. Bog y onda nefzmiluval nad grešnikom, koifze iz pravoga fzereza kniemu oberne, ar imamo tomu peldu vu Dismaffu tolvaiu na dcfznu fztran Chriftuffevu na gore Calvarie na krilu vilžechcm , koi ufze fzvoic livc dni nikakvoga dobra ni vuchinil, nego na Krifu vifzcch zpo- znalfzeic za grešnika, y vumiraiuch profzilc za miloschu. Memento mti dum vtntris in Rcgnum tuum. Zpomenifzc iz mene kad doides vu Kralycztvo tvoie. Ali LudolfiiSi«^. Carttifianus opomina. Extmplo iftius Latronis , nullus debtt Ctrntf. fuampvtnittntiamdijjerre ad ultimum. Napeldu ovoga tol- vaia ‘Tctnahft. t S, Au£Hft. Zeci c. it. zt. tjid. 19 2 %azgo>wr vtia naj nigdor pokore fzvoic acodulachj na konccz fitka fzvoicga : Ar veli Sz. Auguftin. K on invtnitnr mfatr* ftri- fturci , nifi umi s , Je: lice t Latro , qni in fine vit* %ere feznitait ; lile , MB. ut nullus dejperet: folus , ut nullus pr*fu**at. Ncfte* fzc niti nenahagia vu ufzcm Sz. pifzmu , Nego ižam ieden , toieto Tolvaj, koibifze na konezu fitka Izvoga pravo bil zpokoril : On , dabi vu miloschc Bode nigdor nczdvoil; Szam, dabifzc vu niu nigdor preuzetno ncufFal y nczanaflal; Vu iednom takai drugom mefztu ovSz. Otccz ovak govo- rj. Letimus urnim Lutronem injine vita panituijfe ; at centra milit alits inpeceatis fuisperiijfc. Stemo dafzcic ieden Tol- vaj pravo na konezu fitka Izvoga zpokoril; ali ftemo tuli- kaj od iezero drugeh grešnikov y koijfzu vu greheh prc* prave pokore pomerli. Ova vekovehna škoda dafze y komugod zmcgy uafz nc- pripeti, kaifzmo chinechj ? AnteJudicium para Jujlitiam ti¬ hi. Pervo neg budes od fzmertnoga betega na Sziid Bosj zvan , para jujlitiam tihi. Vuchinifzc pravichnoga , kak. pako to? odgovaria na daIycMudrj Sirak. Ant: judicium inttrroga teipfum , Pervo nego na Szud Boli poideš izpirava) rebcfzamoga, ohehini tvoiu Confciencziu, vukoie,kai- goder fzmrada naides van izbit}. Et in conjfieBu DEI invt- nies propitiationem. Y kada pred pravichnoga Szudcza Ne- bcfžkoga doides, naides pred nym miloschu. Ov Navuk Duha Sz. dobroie zapametil , y o-bderfaval trn Lyucztva lzraelfzkoga Kraly Ezekias. Koi razmisiyavaiuch Izun fzobumdafivot chlovcchanfzkj nemore dugo terpen; da nafzladnofzti ovoga fzveta prchagiaiu kakti ieden dim; da ufzefztvarj budu ienkrat morale na fzvoi pervinikaj dol- tj ■ da chlovek na ovom fzveta ofztanka nima , nego da mora na priduchu vckovcchnofzt, zakoiuie ztvorien mifz- liti; daie potreba drugach fivetj pochetj, ar ovakou fitek nepelya pravem potom proti Blasene Vckovechnofztj, ad- da meneie potreba ( govorilie Ezekias fzam fzobum ) vezda vu ovc moie fztarolžtj Yexu zkerb na molu duflu imetj, da budem "Tetnairji 195 budem tamo naSzudu Bofiemlcglve mogel z- rachunimo- iemi van doitj, unloztmnoga Szucicza naitj, z-lyublyc- nem obrazom vigien bitj, y iz nicgovch vufzt vekovech- noga Blafcnztva Scntencžiu prietj : Zakaizato pochclie KralyEzekias Izvoiditek prcmcniatj, ufzakj dcn pobolfa- vatj, verno y pobosno G. Bogu fzlusech , y nat chefž mal chafž dorrefzelmuic poftu od ztranj Bode Sz. Ifaias Prorok ovc falofztne gl a Iz j. Hat dicit Dominus, dijjone domui tu*, ifau 0.3H quia morieris tu , fr non vives. Ofzkerbj, y poraunaj hisu tvoiu , ar moraš umretj, y nebudes fivcl. Razumcusj to Ezekias dalze priblisava konecz iitka niegovoga, nifze ufFal niti zanaffal nikaj vu fzvoia dobra dela , ali pokoru koiuic za grehe fzvoic dni chinil, nego- fzcic k- G. Bogu obernul, y pochelic ovak k~ niemu kricha- t j. Recogitabo tibi omnts cmnos mtos , in nmarttudine anim- d. omnts annos mtos ■, ideji , omnia fecaitd m ta , qu& Ringu lis an- luc.. nisftei , de Us dolebo , vtniamqneprecabor. Budem razmis- lyaval ufza leta mota, toieto ufzc inoie grehe, koieizem od moieh mladeh detinzkeh nog vuchinil, za niclzc hochu kaiatj, y faluiuch za oproschenic prolzitj. josche bolye, y lcplyc ovu rcch Rjcogitabo Budem prcmislyal, razlase Sz. Bcrnardus, y veli. Recogitabo , ideji , iteritm ittrkmqut co- BernArd- gitabo 1 neforte alirjuid oblitusJim, fr nt aliquid invindicatum, f‘ r ”> dtVtr- fr indifeuffum remaneat. Budem premislyal , toieto vcch y vcch krat budem mifzlil , da morebiti nifzem kača kai zabil, y da kai ni zaofztalo vumenc, kai nebi biio Izpo¬ vedano , y po fz. pokore naplacheno , kaibj mene zadelo na drugom fzvetu plachati. Ali 6 moy Ezekias n zamerimj,ako ia rcchem da tvoic- B b. go.~ 194 1 gpvorienie mene ni po volye : ar nilj ifžtina , da kada jedno drevo vu ferisukc klic , chimizc bolye , y guichc pod puhava, ztemiže leglye y base vulise; toic prava ifz- tina vu ke ni dvoinofzti naimense ; Vczdapak ia velim ovak j da naffi fztarj grchj kliu vu feriavieze zle nature »alfe , pokriveni z- pepelom pozablyenia na nyh i Akoli mi nye budeino podpuhavali z-novem mislycniem na nyh? hoteiže vusgatj znovich , daijh tesko bude mochj ugalzi- ti : Kaj da ufzaki leglye razme , velim ovak. Naiucfzc koia persona, kteraic vu fzvoie mladozd Uvela vu nechifz- teh nalzladnofztiah, koiehlžeie pod ztarofzt ofžtavik, y fitek fzv oi pobolfak , da pachc ure y Ižpozabila iz ayh ; akoli pochne znovich na uye mi izliti ? boiatilzeie iako , dafze one perve lyubavj y nalzladnolztj znovich vu nyc fzerezu one vusgu , y dalze vu nyh ona bude nafzkduvala, ako ne zdellom konche z- mifželyum , y tako morebitj. Fiet Error pejorpriore. Merebitilže znovich vu perve grehe poda, y bude goric neg pervo fivcla - y ter iclj to pravo, y dobro ? Ako adaa 6 mo.y Ezckias iefžifzc iuricdno h iz tvoieh grehov zpokoril, y vezda dobro lives, eh kaije po¬ treba vech od nyh mifzlitj ? Kaije potreba G. Bogu obeta¬ ti. Bjcogitako tiki omnes annos tmos. Budcm premislyaval : ulza leta moia. Ncfzpachuitcfzc N. N. vu ovom nioiem z- Ezekiaflem Kra!yem razgovoru , ar ni prež zroka , y fundamentuma, ako hochemo mi dobro razmifzliti nicgovc uefzamo ove perve rechj. Rpcogitabo tihi omnts tnms mtos , nego y one druge. In amaritudint onima met. Kako da bi oh bil hotel redi, ia hochurazmislvavat-iifze moie grehe , neiurvuto I ime, dabifze ia vu nyh nafhaduval, nego, dabiižc tem bolye za nie kaial, plakal, y G. Bogu za oproschcnie ny- hovo molil. Inamariturline ani ; : a met. Vil fliolžti dude moie hochufze faluvatj , plakat; , y pokoru deiatj čude dokiam litem , da pak vu priduchem uremeuu nebudem imel kaj plachatj, y plakat; navčke vu peklu. Pttnatzji 19 5 Jcdnoga drugoga takovoga pokornika naiini bude dopuscheno napervo doncfztj, kaktl za icdnu pcldu , y zcrczallo ufzcm nam grešnikom , y ic Sz. Kraly David, koi, nckjvcchcr polofiuflifze na fzvoiu mehku Kralyeufz- ku pofztelyu pochivat, y po niedcn put ni mogel zalzpatj, arfzuga nckakvc mifzli bile pretekle, fzeny, pamet y izer- czezburkale, kotonfzamfzvedochj. Anticipavtrunt vigi- litis ožuli met 3 tur bat us /um, non /um lecutus. Ali kako- 9. vcfzu tc tv.oic mifzli tak teske y izuprotiune bile , 6 moy dobrj David ? jefzu morebitj bile od tvoich Kralyenfzkch polzlov y zkerbih i Ne. Jefzj morebitj kakove zle giafzj odkud dobil, alitiižeiekakova ne/zrecha pripetila ? Ne, ne. Morebitj doslelzuti na mifzcl one velike krivieze, koicfzi ti od tvoiega fzina Abfolona priči ? ali pak obfa- nofzti Semciove ? ali ogovorjMikoioyi ? ah ne, ne , ni- kai takovoga ne ; dakaiadda? povechnam zkoro y neza- dersavainafz duglye. Ah ! Cogitavi dies antiquos. Mifz- lilfzcm na fztare dneve ; kaivech ? Et annos aternos in men- te habui. Y letta vekovechna iefzemna mifzli imel; kai- fzj pak chinil vu takovom teskom mislyeniu ? Meditatus /um in n odit cum cordt meo , df txercitabar , & /cof tbam Jpi- ritum me um. Pervo negofzcm zafzpal, preteklefzume mi¬ fzli zverhu prclfefztnoga fiulcnia moiega , vu koiemfzem tuliko lethpogubil : premislyavalfzcm fztare moie dneve, koiefzem vu nafzladnofztiah telopneh potrobil , y druge ztrasne moie grehe iefzem razmislyaval vu fzerezu moiem, od koieh hudem moral zkoro, zkoro poyti pravichnomu Szudczti Nebcfzkomu rachunov davat, y za nie, od niega dofztoinc plache prijmat. Et annos attrnos inmente habui. Y imellzein na moie pametj leta vekovechna, toicto Blafc- nc vekovcchnofzti koiufzcm z- moiemj gretij pogubil, y vckovcchnofzti proklcte, koiuizemfzj zafzlufil. Ovc, ove mifzli iefzu mene moiu pamet y fzereze natuliko zburkaic, da od velike tuge y falofzti ne fzamo nifzem mogel za- lzpatj, nego nit pochinka imeti, nitmclžtafzj naitj. Oh B b z -magij4 1 9 6 7{azgoyor s. Aug.*ji. -magnet cogitatio ! kerichi Sz. Auguftin. Cogitavit David , & incurvatus eji , id eji , contritus eji. Oh velika mifzcl Davi¬ dova •' Koiagaie prignuia tia do cherne zemlyez- obrazom, poniznoga , y zkrulfcnoga vuchinila : Daic on zpoznal ■fjHbso&.j: fzvoj Nclžrcchni preffefztnch lcth fztalis. Quoniam ini- ■cjuitatem meam ego cognofco , ptccatum meum contra me eji fempcr. Zpoznavam ia moin hudobu,y grehj moij fzupro- ti mene kriche, y Bosanfzku Praviczu na fantehenie, yka- ftiganie zovuj zakajzato krichalie iz glubine fzercza,fzvo- ga ialolztnoga. Miferere mei DEUS, ere. Szmiluifze mene Gofzpone polek nezgovorne milolzcrdnofztj tvoic. Ti¬ hi enim foli geccavi , & malurn coram te ftci. Arlzem tebe fzamomu zagrcffil, y preveliko zlo pred tobum iefzemvu- chinil. Vezdafzc k-vam obrachamo kerschene grešne Duflc! y velim. Sifecuti tjlis Davidem errantem ? fequiminigmiten- tem. Akolifzte vi do fžada nafzleduvale Davida vu gre- jf** c. 4 6. he'n ? ah! nafzleduitega od fzada vu pokore. 1{editegra- vAricatores ad cor , recordemini grioris jdculi. Opominam- vafz z- rechmi Sz. Isaiffa Proroka , povernetefzc d grešne Duifc vu valla fzereza, naimre y ofzcbuinem nachinom vu onom betegtf na pofztelye lcsechj , koivam morebiti ie naizadnj, tak da iz one pofztdye vech gore ncfztanete, ah ! ondaondarazinilzletc ne fzamo vafle grehe odzadnic fzpovedj vuchiniene , ncgofze fzpomenete Prioris faculi-, iz grehov od detinsztva vafiega vucbiniench, iz koichmo- rebitj nigdarsze nifzte pravo y chilzto fzpovedalj, yako- fztesze fzpovedali, niszte nigdarprave falosztf, y pravoga nakanienia iz nyh pobolfatisze im el j y tako ufzigdar vil gresnom pogibelnom fztaliffu iesztc fivelj, y fzusnj urali bilj. Ah redite , redite prevari c at ere s ad cor. Poverneteszc Comelius k o gresnikj vu fzereza vaifa , koie rechj mudri Cornelius LAfidtinc . ovak toimachi. Bgdire ad cor efi boe , fcilicet fteum v er [ari , jjata. me ditari ca gua DET , & falutis funt. Pourachatifzc k- fzerezu , hoche recsj , fzobuin razmislyati , akobifze gde koi Petnaizti 197 koi greh mogel naitj, iz koiegafze nebj fzpovedal , y po Sz. pokore G.*Bogu zadovolschinc dal, y tako zbok niega na veke zkvaritlbifze moral. Vu Sitku Sz.Scbaftiana Muchcnika ftera ( koiega Su- suri us i» ruis izpiilaie ) da kadabifze Rimlyanin poganin Groma- vitussil** czius zbetesal bil na fzmert vu Rimu , y od Dočlorov za. puschen, proizihe Sz.Scbaftiana dabiga ozdravel, na ko¬ iega prosniu priyolilie Sz. Sebaftian, "y rekel, Znaj o Cro- maczius , y tverdno veruj da na prosniu y molitu moiu, moi G. Bog tebe tvoic povernc zdrauic , ako lilztor tiza- tais , y zateres Boge malike tvoie , ter vu fzamoga iedi- noga pravoga fivoga Boga moiega veruval budes. " Privo- lilie Cromaczius , y zaterlie ulzc fzvoic Malike , odlok fzamoga iednoga maloga iz zlata Bogeka • Blagoižlovilie Sz. Sebaftian Cromacziufta,, alimu za blagolzlovom nikaj bolye, nit lcglyc ni bilo, neg pervo , zato Szueteez reese niemu : Nimoguche d Cromaczius dabi ti kteroga toga Boga tvoiega ncbil zafze zadersal , y zatail. Odgovori- lie Cromaczius, ifztinaie da ielzem iednoga jfzamogama- loga, . ogamic milo bilo, armic bil drag. Zahmantie d Cromaczius ufFatifzc vu moj Blagolžlov ; arti on nebude pomagal, doklam y ovoga Bogeka tvoiega nezateres , y nezaverses. To vuchiniusj Cromaczius , y Sz. Blagolž¬ lov dobiufi zdrau gore iz pofztclye ie fztaL DuflaKcrschanzka! Tifze nahagias tuliko uremena na one polztelye od betega prikovana gnytj, koiemu betegu Dočtorj, y Apotckarj zculzemj Ižvoiemi urachtvj pomochj nemogu, zakaj ne ? zato , kaitifzj Nepriatelicza Bofia, y G. Bog zate nemara , niti nepuscha iakofzti onem urach- tvam dabiti pomogla , zato' opominamte z- rechrni Duha Sz. Fili in tua infrmitate ne dejpicias teipfum. Szinko! kchcr- ko! vu betegu tvoiem nezaverzilže, niti ncpogubjfzam; kaifzi adda chincch ? Naipervo utcczifze k- G. Bogu. Di- rige manus tuas. Raunaj ruke tvoie. ali kak ? odgovaria Hugo Card. uteczifzc k- G. Bogu Cordt , or e, & opere, Szcr- B b 3 czcm 3 E tel. c. }$. V. io. z. Eeg.t. /• 4. Rtg e. p, 19 8 Tfazgovcr czcm j z- rechimn, y dcllom. Ah omni dtli&o mttndu tor tuum. Ochiftj fzercze tvoie od ufzakoga greha : Doklam godfze adda ti 6 Grešna dufla za tvoie grehe iz glubine izereza tvoiega nepofaluics:* z-jezikom nyh chifzto pred 1'zpovednikom ncvaiuies y nefzpoves ? z- dedom , za nic prave pokore'ncvuchinis ? zahmantifzeic uffatj vu miloschu v pomoch Bofiu, y Dočlorfzku. Alj naibj’ hodilo to da¬ hi lzamo telo moralo umretj; Nego ono , onofzeic boiatj, dabi z- telom ukup y aufla nemorala umreti. Ako adda 6 K. D. teloune uremenitne , yvekovceh- ne fzmertj vuitj feles ? Moraš takj’ na pochctku bstega tvoiega Szpovednika dozvatj', niemu ulže tvoie Boge po¬ kazat) , hochu recsj' ufzc tvoie grehe do naimensega fzpo- vedatj; Ako hochcs, da on kris koga fzpovednik zverhu tebevuchini, odvetuiuch tebe od grehov, bode tebe na zdrauie ne fzaino dulfeuno, nego ytclouno ? potreba da ne fzamo z- iezikom fzpoves grehe , nego da povernes blago y poftenie, akofzj komu kada kai takyoga po kri- vieze uzel; potreba da ufze grešne prilike , paidaftva, y tovaruftva oduris, potreba dafze zcufzemi nepriatelmi tvoiemi pomeriš , y nym ufze krivieze izfzercza oproztis: ar veli Duh Sz. po mudrom Siraku. Ah omni deli&o mund* cor tuum. Od ufzakoga greha ochifzti fzercze tvoie sr ako koi nainicnfi fzmertni greh zamuchis, y zatals ? ako Iyucz- koga nepovernes ne lzamo blago , nego y poftenie ? ako- fze z- nepriatelom nepomeris ? y fitek pobolsati Iztalno nenakanis ■ zahmantie zvelichen nigdar nebudes. Kaije hafznelo Kralyu Saulu daie on ufzc fzvoic ne- priatele Amalecitc obladal, ypotukel, ofztaviuli vu fivo- tu iednoga fzamoga , koigaie mentuval Korune, Kralyez- tva , y fitka ? Kaije pomagalo Kralyu Faraonu daie on za¬ povedal babam ufze fzine Sidoufzkeh sen potuchi , y vu vodu pohitati , nimaiuchi fzkerb dabi y dete Moifes bil utoplyen • od kogaie on potlam bil mentuvan Kralyeufzke chafzti , y fttka . J Kaije ‘Tetnaizjl 109 Kaije hafznelo Attalic Kralicze Izraelfzke ufzc vcrfzt- *■*<{'■ *•« ne lyudi muskoga fzpola porasati, dabifze ona tem Izigur- nefla vu Kralycfztvu fzvoiem nafžladuvala , buduch prcz nye znania , y vo!yc vu fivotu zadcrsan naimlaifi Herczeg Joas , koijc nyu na zkorom y Kralyciztva mentuval, y fitka ? Kaije pomagalo one mlade Hcrczedcze Chriftinde , Hugobcrta Kralja Angiianlžkoga kchere daie tak oftro fi- vcia, tuiike fuhkcfzuzc tochite, y tulika dobra dela chi- nila za grehe fzvoie, zamuchiufi iedemfzam greh na Izpo¬ vedi, y zbok niega navčke dike ncbefzkc mentuvana? koie Hcrczcficzc fitek Chrjftoforus Vegga e Soctts JESU. Ovak chnfiofi. izpisihie. Daie naiinie Hugobertus Kraiy Anglianzki imal r ‘K*- iednu mladu ofzebuine lepote, y dobrote kcher, koiufzu unogi Herczegi feleli, y profzili za Zaruchniczu imeti, ali ona aldiivaufi prelepi ezvet chifztochc fzvoie G. Bogu,zafc- nitvu ni hotela ni chuti, da pache nagovorilaic ona Otcza fzvoga, daiu nainefzili, nego pachc zvun Kralyeulzkoga Dvora daie vuchini napraviti ieacn dvor kadebi ona mo¬ gla z-divoikami fzvoicmi G. Bogu vuchilžtoche pobosno fzlufiti, koiumiloschu ona od Otcza zadobiufi , yvunie- ga doiduchifztanuvat, oh ! kulika zlamenia fzvctofzti o- na vu niem ic izkazuvala , vcchkrat czele tiedne ob fzu- hoin Kruhu , y vode poiztech , czele nochi na molitvah id troffila, pod herczcsKumlzvoiumopravumlpicliaižtc Czi- licziumc po dnevu y po nochi zverhngologa tela nofzila. Duhouneknige natulikoie lyubila, daie naivexc ycizelye imela nie fteti, y ufzaki vechcr pofztaviufiize na pokoi, od iednoga fzvoga mladogalnafficha vuchinilafzic polfoliufla. prefteti dabi tak vu duhounom misleniu y zalzpala, kaine- kuliko uremena ie terpelo , ali duh nechifzti ncmoguchi tuiike fzvetofzti terpeti, podufzilie Inaiia dabifzvoic Her- czeficze pervo ruku kusnul negbi od nye odiiTcl y on fzpat ,• pervi adda vcchcr pochelie Inas Herczeficzu na pofztclyc lescchu, pervo negic od nyc odhagial profziti za miloščini* dabic 200 7{azgoy>or. dabic mogel ruku kusnuti, koiuprosniu ona razumeufi,do- brogaie zcfpotala, y odfzebe pretirala; drugi vechcrInas pochelie znovich za onu miloschu profziti , koiega Her- czeficza ic takai oftro pokarala ; ali Inas ni prbfztal y tre¬ ti vcchcr od prosnic fzvoie , koieinu teda ona ie podala ruku , netnifzlcchi na zlo nikakvo , y ovo kuiiuvanie ie terpelo nekuliko vechcrov , iz koiega kufluvania vusga- lafžeie y vu Hcrczefichinom fzerezu v telu keru , podam pak y lyubav prod InaiTu , zkoiemie y pregrcffila ; Koia nefzrechnicza po ncchifztom grehu fzvoiem doiduch fža- ma vufzCj y pocheufi prcmislyavati fzlepotu fzvoiu , po- chelafzeie fzramuvati, falofztiti, plakati den y noch dva potoka fzuz iz fzvoich ochijh tochiti , za oprati on fzvoi greh, povexalaic fzvoie pofzte, molitve, y traplyenia tela fzvoicga gresnoga , profžech y molcch G. Boga za opros- chenie greha fzvoicga; polek toga vuchinilaie ztroskom fzvoiem zezidati ieden Spital, koiegaie napunila z- ufža- koiachkemi betesniki, koiemie ona onde fzamafzvoiemi rukarni fzlufila , iefzti kuhaiuch, pofztelye prcnapraulyai- uch, hisefznascch , ranne prevezuiuch , y urachech , y druga, ofztala okol betesneh z- tulikum lyubauium y po- niznoztium opraulyaiuch,daie ufzemu fzvetu za iedno chu- do lyubavi poniznofztj , y fzvetofzti bila , uffaiuchifze nefzrechnicza da G. Bog ova nye dobra dela prime , y nye on nechilzti greh oprofzti, iz koiegalžeie ona fzramuva- la fzpovedati. Alifzeie vu fzvoiem uffaniu ukanila , ar preminuchi ona z- onem grehom iz ovoga fzveta prcz_» izpovedi, na veke ie zkvaricna ; Kodieto po Bofiem pre- puscheniu nye fztare gofzpe obznanieno bilo , koia ieic- iuchi znati vu kakovom fžtaliffu nahagiafzc duda fzvoie Herczeficzc , za koiu ona ienkrat pobosno molechi, poka- zalafzcic dulfa ufza vu ogniu z- goruchemi lauezi zveza¬ na, koie fzereze iedna fztrasna kacha , perfzi dve krafz- tavc Jftbe , y ruke dva velika cherna pfza iefzu grizli; lia koie vigienie prefztraffilafzeie fztara gofzpa , koie podse- 'Tetttaizfi, 2 o I laie dulfa govoriti, neboifzc niti ncbefi , iafzem dulfa Herczcficze tvoic na veke zkvariena, to rauzumeufi gofz- pa pochelaiuie pitati kakic moguchc da ti z-tulikcmitvo- iemi dobremi del/ , y fzvetem finlcniera icfzi zkvariena? Nidrugach, y moiega zkvariencia zrok drugi niedenni, nego dafzcm iaicdno hipno nafzlaicnie ncchifzto z- mo- icm Inalfem imela , iz koicgafzcmfzc fzramuvak fzpove- dati, y zbok toga moralalzem navekc k- uragu poiti, to izrckuchi ncfztaloie dude ncfzrecnnc vekoma Hcrczeficzc Chriftindc. Oh forttm iugendam ! čude morem y moram ia zakriknuti z-Sz. Bafiliulfein , ali vech z-plachlyvemi ochima moicmi neg fzlyniavem iezikom moiein. Poji ji- ko- junici multm , poji d ur um vita, gen us , poji longas ctdDeum pri- >n cts , poji ubirts tffufcts hchrpmns , deni q ut poji 30 . 40 . anno- t0 *' rum abjUnentiam , nudum omnibus , iria , ut immortalis jinm. Szcdim mcgy fzuzami , y zdihavaini da neumertelen pofztanem. Szada pako ia velim ovak, da- bi mi hoteli dobro premifzliti teskoche y nevoJyc, vu ko- iehfze na ovom fzvetu ftve , naimensega zroka vcfzcliti- fzc nebi našli \ Akolifze pak iz druge fztrani prcmilžli grešni pogibclnifztalis vu košem mi grešniki fivemo , pri- Ižiluiuch tako rekuchi G. Boga danafz ovdeoftrokaftiga, mi nimamo nikakvoga zroka fzmeiatifze, y vefzeliti, ne¬ go pachc fuhkemi fzuzami, faloztnemfzerczem , y miletn zdihavanicmG,Boga za miloschu, y grehov oproschenie profziti. Ako Auguftus Cefzar ic rekel, Sedto hiti-/ h- chrymas ut immortalis fam. Szcdim megy fzuzami da neu¬ mertelen pofztanem , akoprem ufzsga Izvcta fzuze nifzu bile moguchne niega od fzmerti ofzloboditi, Ali tvoia d Grešna Dufia ! iedna ižama fzamehna fzuzicza košu ako ti iz ialofztnoga y zkruiTenoga fzereza tvoga zpufztis , ie moguchna tebe ncumcrtclnoga vuchinici , y vek vekova vu dikc nebefzkeCveti, kodic vuchinilaDavida , Petra, y Magdalena ; Ar nili bil grešnik David praznik naimrc y Lyudomorecz ? Iztanovito ie , ali kaiti on ne fzamo ic grehe fzvoie fzpovedal, ncgofzeie v faloztil, y iz Salozr- noga izereza fzvoga fuhke fzuze tochil. lutrunltnihi Uchrj- rri* Sefztnaizjt SOf nt* mu , p Ani s Alt , ut noBe. Biicfzu mene fzuze moic kruh po dnevu y po nochi. Nili Peter bil grešnik ? zaifzto ie, aric ChriftuiTa bil zataii, y krivofze zaklel, ali zpoznaufi on greh fzvei, pochclfzcie faluvati, y fuhko plakati. Exitns forAs flevit anurt. Iziduchi van plakalfzcic iuhko. Komu ni znano kulika gresnieza ic bila Magdalena ? ali ona zpoznanil hudoba izroiu , pochelafzcic faluvati za grehe izvoie, y pred nogami Chriftuflcvcmi fuhke fzuze tochiti. Lackrptr.is cxpit rigtrt ptdt: tjus. Szuzamie pochcla oble- Tati noge nyegove, y ufzch treh fzuze iefzu ofzlobodile &.j$. od fzmerti vckovechnc.,chinechijh navčke fiveti vu dikc nc- befzke > koich, NN. akofztc do fzada nafzlcduvali vu grc- hch ? potrebadaijhnafzleduiete y vu lžuzah,nyc tochech iz zkr-uffenoga fzereza za grehe valfc j koic kulikofzu halz- novite, y potrebne ufzakomu Kcrschcnomu , ternaimre umiraiuchcmu ehloveku ? vucliinafz lepo Sz. Ambrofius Biskup j gpvorecfi. D EU s txptBnt gtmitus nojlros ,fed tempo- s. Jmirt-f. rales , ut remitt&t p trpet us s} txpsBcit lathrjmas nojtras , ut pr o- i» c, fundat pictattm fuam. G. Bog chaka zdihavania nalfa, ali uremenitna, dabi oprofztil vekovechna ; chaka fzuze naife, dabi pokazal iniloschu fzvoiu. Odkud zpoznatifzc more, da fzuze takai iefzuieden zmcgy ofztaleh nachinovz- ko- iemi dušni iefzmopriprauni prihod SzinaBofiega chakati; koic kakfzu G. Bogu drage y prietne, nam pako hafznovi- te ? pokazati hochu. Szpomenka vckovcchnoga urednu navadu imelifzu ncgdasnic Iztaro tireme Gcrki, koiu Eggcfippus izpiiTuic, £&epffus dafzu naimrc imeli dve Czirkvc, zmcgy koiehicdnaiealdu- vanabila Szramcslyvozti, a druga Poniznoz ti. nitie gdo mogel ulezti vu Czirkur Poniznozti, ako pervo ni prdfel cheiz Czirkuv Szramcslyvozti : Za ovemi pako dvemi Czirkvami biiie podignicn jeden kip Chlovechanzkc podo¬ be , vu ruke derscch jeden Schit na koiem bilcizu aapifza- nc ovc 3. littcrc R. T. P. po kolehfze ovc 3. rcchi zla- menuiu Reftimit Te Populut. Povracha tebe lyucztvoho-. C c 3 tcchi 106 2{dzgovor. ' c ccbi dati naznanie da kadabifze koi puntar z- obchinum onoga Gerchkoga lyucztva hotel pomeriti, y vu Varaš puf- chenbiti, togatakovoga z-proceffium jefzu pelyaliod Va- raskch urat, vu Cirkvu Szrameslyvozti, na zlamenie fzra- ma koga mora imeti radi fzuoie puntarie, y nevernozti : Od ovud pako pelyaiTcga vu Cirkvu Poniznozti, kadcie fzuoi greh moral fzpovedati, proschenia jprofziti, yrukc umiti ua znamenie nuternie chilžtoche : Naizada pako pclyalifzuga k- jedne ftatuc, illi kipu, koi kip ie zlamenuval ufzu obchinu ; onde klechech moralie krivecz noge ono¬ ga kipa kuffiivati, koia czcrcmonia je ufzc jedno zlamcnu- vala kako dabi ufzem Varasczcm noge bil kusnul, y toic bilo zlamenie mira, oproschcnia pregreske, y zadoblenia milosche, kade Szudecz tomu takovomu recse 3. rechi koiefze vu oneh 3. litcrah na fcitu napifzane zadersavaiu , V^fiituit Ti Populus. Pouracha tebe iyucztvo. N. N. Nekai fpodobnpgafzcie pripetilo z- onum ob- chine Nebcfzke puntariczum Magdalenum , koia zpoz- naufzi fzvoi ncfzrcchni fztalis, y feleiuchifzc pomeriti z- Bosanzkcmi personami, doslaie ufza fzrameslivak- Chri- ftufTu , y polofilafzeic od zada polek ndg niegoveh Stttns ntrofecMs ptdts ejus. Szramuiuchifze doiti napervo pred ochi onoga, koga tuliko krat tak fztrasno zgrehi fzuoiemi je zbantuala, podam pak pochelafzeie ponizuvati klechuchi na kolena fzuoia polek nog niegoveh, pochnefzc ne fzamo fzramuvati, ponizuvati, nego y faluvati, pache iz velike fzerchene falofzti, y uruchc fžuzc tochiti, ter fnymi okle¬ vati , y prati Chriftufleve noge, doklamic y zachula glafz iz vuzt Szudcza Ncbeižkoga od fztrani ufze obehine Bo- sanzkeh Person oprasebania grehov fzuoieh , koifzeie vu oneh treh litterah zadersaval R. T. P. Nairnre \imit~ tuntur Tibi Peccata Opraschaiulže tebe grehi, y mir z-mi- loschum pouracha. Oh ! fzrcchne fzuze Magdalenine , y ufzake grešne • duife za fžuoic grehe pokora chinechc, koie fzuze izha- giajuche Se/itnaiztt 107 giajuche od jednoga zkrufienoga fzercza, vu Nebufze pre- mcniaiuy preobrachaiu na tuliko zcrnia dragoga giun ia kot nam to Sz. Mcktilda fzvedochi, koia povcda dafzeis nyc bila pokazala Sz. Magdalena vujcdne nezgovornc le¬ pote halye oblcchcna, koiaie naffita bila fzamem dragem, kameniem y giungiem , koiu Sz. Mektilda videchi vu toli¬ ke lepote j opitalaiuie, kaibi mogla zlamenuvati ona tuli- ka unplina dragoga giungia, y kamenia nahalye niene ? odgovorilaie Magdalena , jmas znati moia Mcktilda da po dragom kameniu zlamcnuiulže moij fzmertni grehi po dragomgiungiu pak moij mali grehi, koie ia zmoiumlalo- fztimn y fzuzami iefzem odeperla , y kuliko zern ovoga giungia na moie halye vidiš, tuliko kaplicz fziiz iefzem ia za mole grehe iz moieh ochijh iztochila, y zato G. Bog o- kinchilmeie vu Nebu fzuzami moicmi, koieic on na dragi giungy preobernul. Szuzc adda nafle d grešne dufle ! koie mi za grehe nat se iz zkrulfenoga fzercza nalfega toefeimo , iefzu naimo- guchnelfc Zagovornicze , y Patronufiicze nafle koiefzc neboic niti ncfztralfe prcdfzerditogaSzudczaNebefzkoga doki, niegana pomiluvaniegenuti, doklamgayobladaiu da on nam mora grehe nafle oprofztiti, odkudSz. Ambros krichi na vclz glafz k- chafzti y pofteniu falofzneh fzuz. 0 S ■ Am y ra £ Ldchrjma ! tua tjlfottniia , tuum B^egnum , vincis invinvinci- t n rf*i. jf. bilem , ligai emnifatmtent. O Szuza ! tvoiaie zmosnofzt , tuoic Kralyefztvo, ti obladuics koga nigdor obladati ne. more, ti veles Ufzamoguchnoga G. Boga, da onomu, koi te¬ be iz fzuoieh ochijhy zkrulfenoga Ižercza pufcha, y tochi mora oprofztiti, y ufze kai profzi, vuchiniti, kotnam to y Sz. Jvan Chrifoftomus potvergiuie govoreefi , Nemo ad chl *r*r**‘ D e um aliquandojhns acctjjit , qui nun quod pojlulavit , a ccepit. /, 0 m! j. Nigdar nigdor ni k-G. Bogu plachuch prifztupil, koi ni ufzekaijeprofzil,zadobil ; Daie to prava ifztina , povechtemi profzimvafz ako znate? gdoic ofzlobodil chifztu Susannu od krivichneh tus- bih Dduie'. t-3- jtidrth (, g. Hugo C Ar d. iHC.C4.lf*>. S.Htero. in Tftl.jo- I08 ^a^ovor bihonchdvehfztarczcv nechifzteh , koiem ona ni hotela nechifzteh nyhovch poselcny izpuniti j kakti y od kamcni- tefzmertinakoiuie ona krivo obfzugicna bila, kakti koia naigorsapraznicza?Ahgdolgdobiu drugi bil ofzlobodil , ako ne onenye fuhkc Ižuze? koieie ona tochila zdihava- iuch vu Nebo k-G. Bogu Qn*jttns fufpexit a d Calum. Ve¬ li Sz. DanieL Gdoic olžlobodil on prelepi Varaš Betu- liu od Holofcrneflcvcfziilc, ygdoic tuliku batrivofzt, y jakofzt dal jedne fzlabc ygingave fenchicze Judite? da- izcie ona uffala vu Scrcg nepriatelfzki doiti, y pod Sator HoloferncfTev zaiti, onde Holoferneffii glavu odfzechi , nyu vu Betuliu Varaš doncfzti, y iz Varaskeh poftanv ne- priatclomfzuoiemi rukami kazati? oh ter gdobi drugi bil mogel G. Boga na podelienie tulikerailoschegenuti, ako nclzuze? na koieie ona fzuoie Varascze nagovariala , Sed qiiia patiens ejl Dom in us , indulgentiam ejus fusis lxcbrymh poftultmus. Buduch tcrplyven y milofetivcn G. Bog 3 po- moch y oprosehenie od niega fzuzami prolžemo. Gdoie Varaš Ninivitanfzki od porufTeniay zkonchania ofzlobo¬ dil, z-koicmfzeie onomugresnomu lyucztvu G. Bog gro¬ zil ? Adhuc 40. diet funt , fr Ninive fubvertttur. Josche 40. dan ie, y Ninive bude poruffen.. Ah gdo drugi,ako ne lzuze onoga lyucztva,na koieie nyh nyhov Kra!y nagovarial ?/<:./«- ntmm , dr flortmus , pofztcmo y plachemoizc. Pravo adda govori poftuvani Hugo Cardinal, La- chryma ttntt , & cogitDaKtn. Szuzc zdersavaiu ruku Bohu > danafznekaftiguic polek zafzluscnia grehov nafTeh, y iz:— liga napomiltivanie, Stvincitinvincibilem Veli Sz,.Jero« rolim , tulikeiemoguchnolztiprcd G. Bogom ufzaka nai- mensa fžuzicza, da more prcobladati prciakoga y nigdar obladanoga G. Boga. Narod Chlovechanlžki ali grešni' ztobum govorim, y povedamti jedmi pravu Bofiu iiztinu, In todicefcrigta funt peccntatuiu Tvoij grehi iefžu zapifzanivu Regiftrumu kru¬ to velikem,ali neboiize , niti nezdvoi, arti poveda Sz. Jvan SefitnAtzSf 209 Jvan Chryfoftomus za jcdnu fpoagiu , z- koium ti moreš iz- s, brifzatiiz Regiftruma uize grehe tyoie , Spongia ptccatorum ch> j[ 0 f ( * tuorum UchnjmA tu*. Spongia grehov tvoieh , iefzu fzuze tvoic : hochcs adda izbrifzati iz Regiftruma Bofiega grehe tuoie ? uzemi fpongiu faiofzti napimiu z- vodum tuoieh fzu z, y fhyum perulyc neg znichim izbrifles grehe tuoie , Lachjmas mit te , š” obli ter ant ur , lacbrjnuisfitnde-, dr pur us ille liber invev.it ur. Dokancha govorienie fzuole Zlatovufzti Chrifoftomus, Akoti d grešna kerschenadufta. zpoznavas tvoiu Confciencziu nizu utepenn , y ukalyanuz- odurne- mi grehi ? ako tuoicmi grehi ic napunien Bosanzki R.egi- ftrum ? nezdvoi, nego Lachrjmas mitte. Tochi fzuziczc goruchc iz tuoieh ochijh y hoches fnymi ochlfztiti izmradnu Confciencziu tuoiu, y iz Bosanzkoga Regiftruma hochcs izbrifzati ufze do naimensega grehe tuoie. Oh nezgo- vorna jakozt Suz ! Suz velim, koie izhagiaiu iz jednoga zkruftenogafzercza, ar dotichufze Nebefz y nye oblevani, zemlyu peru , pekienfzki ogeny ugafluiu , ofziobagiaiu onoga koi nyc tochi od fentenezie vekovcchnoga prokiecz- tua , y to nai nigdor neftima dabi bilo moic izmislycnie , nego ic Sz. Petra Chrifologa , y ufzeh mudreh Navuchi- tclov y Thcologou. Koieh rechi iefzu ove, Ltcbrym& ri- s. p tur gant ctzlum , ttrre.m dilavant , extingvunt gehennam , tieltnt in Chr ji° l ' cmncfacinus datumfententiam. Da pak to odperteie ufzaki zpozna velim ja ovak ; Nahagiafze koi zmegy vafz N. N. vu koiem fzmer- tnom grehu , ta takov ie ure fzuscny urafi , ar chlovek on izti hip bada fzmertni greh vuchini, iz milosche Bode iz¬ pade , pod obiafzt urafiu opade; tomu takovomu dabilzc vu takovom fztalilfu fzmert pripetila, niegova dufta bi iz- raven od uragov vu pekel odnelfcna bila. Akol.bi pak NB. vu takovom Ižtaiiflu moral umreti , y Szpovednika nemogel na ruku imeti za fzpovcdatifze iz fzmertnoga greha; ali akobi rauno Szpovednika imel, ter nemogel govoriti; Veiiin josche vech,tiana onora zadniemhipukadalže duflit. D d od S. Autnjltn ftrm.is-Ad Ares S. Crtgor, NAKZjtAn. Or At. trt S. Baptifmtt, S. A»g»f. L. i. c. 2 . de P*fsto. 2 I o “Razgovor od tcla razluchava , dahi takov grešnik jedrni fžamu nai- mensu fzuziczu falofztnu iz zverlfcno zkruffenoga fzereza zpufztil, ona fzuzicza z- onem zverffenem iz pravoga lzer- cza zkruffeniem bi tak moguchna bila , dabite ona zpod peklenoga duha oblazti ofzlobodila, y vcfz pckienzki o- geny zate pogafzila, Sentcncziu Bosanzku proklccztva na Blasenztua premenila , odkud Sz. Auguftin govori Omnts aqt/.A non extinguerent unam fcintillam in inftrno , ftd una Itt- chrymt fiat puro & contrito corde procejftrit , totum igntm inf tr¬ ni extinguit. Ufzega firokoga fzveta vode nemogu jed ne fzame izkrieze peklenzkoga ognia ugafziti, ajedna pak fzama kaplieza fziiz , koia izhagia iz jednoga zkruffenoga fzereza, ie moguchna ufze peklenzke plainne ugafziti. Izizkavaiuch iapri Sz. Otczeh, y NavuchitclehCzir- kveneh urednozt, yzmosnozt faiofztneh fziiz, naffelfzem kak, ykaiunogi od nyhfzude, naipervi Sz-Grcgur Nan- ziazenfzki veli da Szuze jcfzu Eaptismus animatus. Kcrfzt fivi, icfzu jeden takov kerlzt, jedna tak jaka kupcly , da mogu duffu mertvu polek oneh rechi. Anima quos dhccr.s id id Cr, t ct, Wt§* tjuod Jperamus Je pako ov fftek kaktiput nekoi, naizpclya- iuchi vu ono kai uffamo. Z^kaizatod N. N. mi potreba da priprtimi uizigdar chakamo one zadnie vurc, y premi- nenianaffcgaiz ovoga c! alarno...alžvcta , na drugi, y zbok toganeopominan fft zahm. n y prezzroka nas dobri ymi- loztiuaiZvelichitcl po izuoich. Apoftoizkeh Prodekatoreh Ec 2 govo- vechnozti, i chnchi Varaffa Blas lek oneh Sz. Paula Apoftolarcchih trm civitalem , fr d'f ut uram in a idr in Fftz.v-e in Ttmjia mo. r*./ 9 . ‘ital. lonn. c , 13. nolztj fzvoie doidc , oh ! ter koga nebj prefztraffilc ov reehi ? y kii berse, toberse nebi polžki po onoga. Ne- bcfzkoga Dodora? Nekoij pak izprichavaiuizc norlzko, da prcvecnfztoi: ohnorlzkogovorienie ! dhckla (veli Sz, Chri„ SzedemHAitji 223 Chrifoftomus) dabi mogla bila Sz.Paula videt], zlato fzvoie ic rada dala ; Ti pako dabi Boga tvoiega ne fzamo videl, nego niega k- tebe uzd, fnymfze nahranil, okrepil, bois- Tže kaj za trud Rcdouniku datj. K- zadniemu izprichava- iufzcnckoij ovoSz.Pricheschanie uzctj, ftimaiuch, da ako fzc prichcfztd, btidu moralj umret] ; 6 Ncfžpamctnj chlo- vek' adda ftimas daieSzin Bosj vuchinilov Sz. Sacramcntum nazkratchenic fitka naflega? npchuieslj, y neznasljkajSz. Ivan Deinascenus govor]. SS. Euehitrijiin cedit in prafidium j ian . Vm »nima, ir cor/oris. Da naimrc prelz. Oltarfzkj Sacram: po- m*fi. L 4. mase dufle, v telu Ižuprotiunem pako nachinom govor] Sz. «• Ivan ChriToitomus. Eericulum ti&um meum. G. Bose ia nevolyni Grešnik ni- fzem ureden dabi ti doffcl pod krov tcla moiega , unogo pak menychisc moic. Yionak ufzumponiznofet!um,pobos- nofztum, y chiiztoehutn Dufle uzcmn Boga fzvoga k- fzcbc, kaktj putnogaTovaru/Ta na drugi izvet, povernuchisze na- zad vufzvoiu Kralycufzku Romom, onde dozval prcdfzc fzina izyoga , nicmuic zmchil Korunu y Kra!y<:fztvo , za¬ povedal da bude verni branite! Sz. Matere Czirkve Katol. y Milofztiunj pomochnik ufzch Sziror. Zatem dozvalic predfze ufze komornike y Dvorianikc , od nyh prosche- nia profzii, akoic koiega kada zba.atuval , kakovu Krivi- ezu vuchinii, ali zlu pcldu dal. Zatem zapovcdaiie ufze one iz zlatogaftuka karpite z- koiemj one komore niego- ve iefžu pokrite bile , dole pofztavitj, y takj vu Czirkvu na chafzt Bofiu odnefztj, kaktj y ufzu fzreberninu. Zau- fzem tem na fzredj’ gole komore y prazne , na zcmlyu apo- fzred SztdemnMitt} 227 izreci komore pofztavitj y razprechj ieden profztj poplun, pufktilzcie fzlcchj, iz Kralycufzke Oprave, koiu zapove- dalic taki naVuliczu zanciztj, y ondc pervomu petlyaru koifze namerj nyu prikazati, fzcbc pako polofiusj vu fzame Rubache zverhu orsoga popluna vuchinilfzcie pofzipatj z-pepelom,z- koiem iedvaj pofzipan Duffu fzvoiu fzrech- no ie zpufztil vu naruchaj Sztvoritela fžvoga. Odkud Sz.Bonaventura uizaku Kcrschcnu DufTu opomi¬ na . A d or k. e ir it ur thtUmTi tuum^ fufcipe B^egemfit&onm tuum, J* de cuiusprdfintia euultnbit dr Utairitur totiifntnilit. Pripra-^j/^J ^ 4 vi adda fztan , y prcbivalischc Sztvoritclu tvoiemu , y ‘ " t>ni> ’ primiga 5 kaktj iednoga zmosnoga, dareslyvoga, lyublyc- noga Kralya k- tebe na fztan, on um pobosnofztium y po- niznofztium , lyubauiuin y chiiztochum fzereza , kotfze dofztoj takovoga prihodnika prictj, nad prihodnium ko- iega ufza tvoia chutenia , ulzi kotrigi, y ufze i ikofztj dude tvoic budufzc vcfzelilj, ar budu obiachcnj, y okre- plyenj, ter z- tovaruftvom niegovem , y pouiochium nic- goynm fzrcchno y vcizclo bude putuvala uizaka tako- ya pobosna dmTa protj blafenc vchovcch- nofzti Nebcfzke, Amen. Ff* RAZ 228 Razgovor sfrW?*x& RAZGOVOR OSZEMHA1ZTL Kulike jakozti, y pomoehi je zadnie pomazanie Sz. Oiyem utzerja be- tefnem y umiraiuehem Bo- ficm Kerfchčnikom. EJiote parati, quia jua ne/cit is bora Fiiiu / Hominis vcnturus cft, Mattll. 25. Budcte priprauni, ar , koiu vuru ncznatc Šzin Chlovccfi. doidc. O N iur vechkrat imenuvani, y po ufzem izvctu razglat fcnjGcncral VoifzkeHanibal imenuvanij doznaufi od jcdnoga fzuoga priatcla ofzebuinoga da Rimzki Scipio n c fzamo ie podignul Orufic , nego pacse y jur blizu fzuoiemi ieregmi doffel za nazkochiti Hanibala , fnymfze pobiti, z-ufFanicm niega prcdobiti, obladati, y iz licza zcmlyez- konchati. Hanibal kod fzpametni General nifzc gluhoga, nitifzlepoga, alilenogana oveglafzey novine vuchinil > nego y on pochclie Junake fziioie kupiti, orade pafzati , gotov y pripraven den y noch zkoznuiuch, y viroztuiueh nepriatcla fzuoicga ie c.haksl za pobitifzc fnym, y od niega nepuztlti nikak obladati. N. N. Nut ovo mene neured- noga Ofzemnaizti 2 2 <> noga pofzla kvampofzlanoga ovoSz. Korizmeno vreme od ovoga naiofzebuineffcga priatcla vaffega razpetoga jESU- SA Čhriftufia Szina Bofiega za opominatvaiz Eflott[trati, Budctc priprauni, ar naiperva Nepriatelieza vaffa lzmert fztaremlyudcm kuchi na mate- mladem pako ufzakom me- fztu zafzcda, Senibus quidem in januis , Juvtnibus autem ht infidijs mor s tji. Koia'nemila fzmert vali ufzeh na zkoncha- nie ischc , zkoium zkupa ufzigdar hode duifeuni ncpriatcli naffi , peoti uamfze borcch, y na zkvaricnic vekovcchno ischuch , Ako adda zgora rechcni General Hanibal , na fzam jeden profzti glalz priatcla fzuoicga, tak marlivofžcie pri- praulyal fzup.ro ti ndpriatelu fzuomu , y niega tak verno vcfz pripraven ic chakal, za pobitifzc ihym , y nyega obla- dati? kulikofzto jezero krat bolyc y marlivcie moralbi u- fzaki kerschenik zpraven y pripraven tak nemile ncpriatelc fzuoie chakati za pobitifze fnymi y nepufztiti od nyh obla- dati, koi neischu fzamo kod Scipio , Hanibalov fitek tc- louni • nego ischu y duifeuni kakbinafz naimre mogli ne fza¬ mo iz lieza zemljd zkonchati, nego y vu pekel duflieze naf- sczapclyati, zakaizatoy Sz. GregurPapa opominia Tan-*■ Gregor, to quisqxtJitferventior in oper s. t ione quanto incertioreji de voca- tiq»e. Tuliko ufzaki chlovek naiižc terfzi pripraven cha- kati, (zkradnietoieto vure fzuoie) kulikoie menie fzigu- C , AS , ten y fztanovit za fzuoie iz ovoga na durgi fzvet zvanie. ModuiTcpako y nachine z-koiemi ufžaki kerschenik morc- fzc y mora k- fzrcchnomu preminerriu iz ovoga na drugi fzvet pripraviti vu preficfztnch moich Duhouneh Razgovo- rch obilnopokazauli, jeden vendar zmegy nyhjoschc ofz- taiemiza pokazati N. N. y ie zadnie pomazanieSz. 01yem, koie je Medicamentum vit *, & Immortalitatis. Uracstvo fitka y Neumcrtclnozti. Pomasuchi ono nekoiem kerschenikom fnvm pomazanem boritifze fzuproti fzmerti, y nyu obia- dati, olžlobagiaiuch ne fzamo od fzmerti, nego y zdravic pourachaiuch; nekoiem pako pomasc na onom zadniem Ff 3 harezu 2 50 zgover harczufrechno boritifzc fzuprotj dufleuncm ncpriatclom , y dufficze fzyoie pofzlati vu blascnu vckovcchnozt Ncbcz- ku, kade vek vekoma fivu, yfiveli buduz-onemi Blascne- nii Duhi Ncbcfzkcmi; Kulikc addamocsi y jakozti ic Sz, 01ye ufzem betesneni y umiraiuchem ? pokazati hoehu. Naipervich adda pocrcbnoic znati kak vuchcni Thco- logi jakozt ovoga Sz. 01ya izpiffuiu, y icovakova, Ex- trtrud imeti o eji nova legis Sacramentum per unilionern Olei Bene- dieti f & Orationem Sacerdotis , ad eonferenddm homini agrotem- ti , te de vita periclititnti falutetn meni is vel etiam eorporis , a C hrijlo inJUtutum. Zadnic mazanie ic nove zapovedi Sa- cramentumz-pomazaniem 01ya Blagofzlovlyenoga, y mo- litvum Mesnika, za podeliti betesnomu, y vu fzmertne po* gibeli buduchcmu zdrauic pameti, ali y tela taksi od Chri- ftufla odluchen: y takoovo Sz. 01yc pomase leglyc bolli podnaflati, daic jakozt boritifze fzuproti dufleuncm nepri- ateiom , ar kadafze ovo 01yc Blagofzlaulya od Biskupa y fzvetj-j Sz. Matti Czirkva profzi niemu od Boga jakozt ovakvu. Ad ev.ncmtndos o mn e s dtlorts , dr cmttcs injirmitates. Za izpraznitj, toieto pretiratj ufzc bollj, yufzcbetcge; ka- deie potreba dobro upamet uzetj ove zadnic rcchj • y ufze betege , koic zlamenuiij pourachanic zdravia tdounoga, akoic tak na duflho zvclichenic : Ar ni potreba toga veru, vatj dabi ono pomazanic Sz. 01yem imelo od nature fzvoic tu Jakolžt, da kadaie betesnik fnym pomazan , dabiga od ufzakoga betega ozdravelo, nebuduch ono 01ye iz niche- iza drugoga nego iz fzameh Olik , ali orui moch y iakofzt ima oj lzamogaG. Boga. Odkud G. Bog felciuchj dabifzc ufzj lyudjz-vclichilj, zato dalic , y daie tu mocs y iakozt Sz. lyu aa ono more zdrauic povernutj betesnem, ako b:tcsnik bi bil vu kakovom pogibelnom vckovcchnoga_f zkvaricnia ztaliffu : Akobj pak bil vu kakovom dobrom ztaliiTu zvelichenia ? onda niemu daie pomoch y iakozt boritifzc Ižerchcno protj ncpriatclom pcklcncm na onom OfiemndiiiK 2% 1 zadniem httczu. Tak vnchi Sz.Tho® Attgelzki y Sz. Tri- dentinzko Szpravischc, chincchinafz (žigurnchda ovo Sz. 01ye nefzamo. Marii in »modi hvius fert , nego tulikaj, Cmcl. Trii. jtniteUemcorporis inttrdum , ubiftluti finim* enfedierit , con- ‘fr jeqv.it ur. Nefzamo beteg polekfava , nego tulikaj zdra- vic tclouno negda kadic za zvelichcnie dulTnd bolyc_* pouracha. Drugi vele od Sz. OIya da ono ne fzamo chini Ichko podnaflatj betege, brani fzuproti ufzem nepriatcloin , y vechkrat pouracha zdrauic : Nego zverhu ufzega toga, obaiya y ochisehuic duffu od grehov naimrc otaineh, y zpozabiycneh , polek onoga fzvcdochanztva Sz. Jakopa Apoftola. Ei j! in teccatis Jit ? ranit ten tur ei. Napuniuic Jmob. *. s. Dufiu z-Miioschum polŽTCchuiuchum 3 koiamiloschazkoa- ' s ‘ chava grehe vuDuiTe,nyu ockischuiuch zaruchniczuBoiiu chmi. Odkud dabifze vu betcsni.ku znaflcl koi otaicn_» fzmertni greh, izkoicgabifze on bil zabil kada fzpovcdatj, ali pak neznaiachj kak , y kadabiga bil vuchinil , nitifzc nczpoznavaiuchj Kriucza vu koiemižmertnom grehu, ako- fze lifztof betesnik posaluie za ufzc Izvoic znane y nezna¬ ne male y velike grehe , pervo ncgic z- ovem Sz. 01ycni pomazan, takov greh po pomazaniu Sz. 01ya niemuie o- proschcn. Tofzc pak vechkrat pripecha, da na Dullc ofztaiu gre- hj otajnj, iz koiehfzc chfovck lzpomcnutj ncmorc nigdar; Ofzcbuincm pako nachinom na izvoic zkradnie vurc, kada ifztj greh/ zafzleplyuiu pamet chlovcchanfzku na fzpodo- buiednc gufzte megle, da nemogu videtj nit izvetlofzti, nit jfžamch fzcbc v el j Sz. Auguftin. Sicut tenebr* oculos, itet deliti a men tem claudunt , me finunt lucern vider e neeft. Kakti tmieze ochi, tak grehi pamet zapiraiu, y zalžlcplyuiu , ni¬ ti puschaiu izvctlozt videti, niti fzebe. Sz. pak 01yc go¬ vori Jakop Markancius daie ieden fzvctli Lampas , mo- guchen naiz na zkradnie vurc rafzvctiti. Lfimpas luminofaJ^ tjl Oh um a f(teror nm Hiertvrhfi cenfecruturn^ & potens ejl fr tebe- ( c*mld. rt 2 3 2 "Razgovor rt nobis Intim in evttemo d;fsrt mine , in txitu caliginofo hujus vita. Lampas fzvctli ie 01ye od Biskupa pofzvechcno , y mognchno nafz rafzvetiti vu zadniem harezu, y vu tcmnom prcmineniu iz ovoga fzveta. Od drag: piko fztranj iz Sz. Diižrna znifze da vu 011 Ncbefzki Jerusalemfzki Varaš C ' 2U nikar utcpenoga ncmore doiti. Non intrubit in tam aliquU '* 7 ' coinjuinatu n. Chlovek pak rechkratna naglom nato doi- de da niti ncvidi , niti ncchuic, niti govoriti more, tak damufzc nikak nemorc pomocsi , nego Varnem Sz. olyem, kotero chifztj duiTu od grehov fzmertneh, a unogo bolyc maleh, zakoiefze betesnik kiie, alj konese pervofzeie ka- ial, y faluval, y tako Sz. 01ye ie kakti Koruna ofztaleh ufzch Sz*- Sacramentumov , koicic kada betesnik prid , s. Thom. />. ar vuehi Sz. Fhomas Ang. In extrema unčiiont pr aparatur 3 *d iS '‘ tr bomo , ut retipiat immediniegloriam. Na Sz. Krizmc priprati- lyafzc chlovek , za prieti taki Dika Nebcfzka, ar ovo Sz* 6lye ne fzapp naffe d alfe chifzti od ufzch grehov , negd pachc y ofzlobagiaod ufzeh muk, koiebi na drogom fzve- tu morale terpeti , ako naimre betesnik ie zkruffen , y zeu- fzema ni Volyu Bofiu zpusehen, nchoteohi, niti nefcle- chi drago, nego fzamo ufze ono kaj G. Bog snym vuchi- tt hochc. Ovo pak ufze kaifzem la do fzada rekel Sz. Szpra- de* sef t*- vischc z- ovcmi malem i rečnim zavcrimc. Kes tirnim h&c. ? de txtru.gr/ttia .eft Špirit us S. rcujtis Unči i o , delicia , ji pita funt txficmda , Un&.c.z. a c ptceati relipuias abjiergit , S“ agroti enimam alleviat , &“ con- jirmxt , ntagn tm in. to Divina miftricordia jiduciam excitanio. Ovo dugovanic, toieto Sz. Krizma , icmiloscha Duha Sz. kine mazanic grehov ofztankc, y kaftigu ( akobi koiaza- ofztala bila chiniti ) obriifuic y chifzti, betesnoga Dude polaschiczu daie , iaehi, y veliko ufFanic vu Miloschu Bo- liu vu nye zbugiuie. Od Sz. Kralva Davida ftcfze vn Sz. Pifzmu daie trikrat bil Sz. >lycm pomazan pervo negie na mirouno Kralyuva- l. T.eg, e l( <#■ fj- nie dolfei : PcrHch pomazanic bil David vu Betlehemu po zapovedi Bofie od Samuela 1’roroka k- znameniu da on mo¬ ra O/imnaizti 233 ra icnkrat pofztati Kralyem Izraelzkcm. Drugoch po¬ mazan ie bil na gore Hebron kadaie pochcl bil Kralyuvati *• Rt t- zverhu hiše y familie Juda , y po ononi pomazaniu unogc >regone,y protiuchine ie terpel, y od onda z- unogemj ne- jriatclmi voitfvatifzeie moral. Trcrich pomazanic bilkakti £raly zverhu ufzegaIzraela, za koiem pomazaniempoche- lic ztoprau mirouno vufivati Kralyeufztva fzvoiega. Tak y ufzaki Kcrschenik mora biti pomazan Sz. 01yem trikrat, toieto na Sz. Kerztu, na Berme, ynaKrizmc, Z-pervem pomazaniein na Sz. Kerztu pofztaiemo fz-ini Boh, y kot ta- kovi, Odvetniki Dike Nebcfzke. Drugoch pomazani na Sz. Berme , iefzmo obiachcni za oboritilze Izuproti ufzent tentacziam proti prave vcrcy uffaniu za mocsi fiveti , kot- fzc pravoga vernoga Kerschenika doiztoie. Tretich po¬ mazan chlovckzadnieni Sz. 01yem dobiva iakofzt, y fzer- chenozt na zkradnic vurc fitka fzvoiega za oboritifze fzu- protinepriafelom duffe fzvoic, nyeobIadati, yobladau(t Korunu Dike Nebcfzke po prcminicniu fzrechno zadobi- ti : y ovoic ona naizadnia meftria dobre fzmerti, ili zna¬ ti dobro umreti na koiunafz nagovaria Sz. Jakop Apoftol. Infrnuitur quis invibis } induCat Prtsbjteros Ecckfi *e, dr o rent ' 5 fuper e um , angtntes e um tiho in Nomine Domini, &■ Ortitiofidei falvabit infrmum. Akoie gdo betesen , nai dozovc Mas- nike y nai mole nad nym , masuchiga z- 01yem vut Imenu Gofzponovom, y Molitva vere hodhega ozdraveti. Nczgovorna fztanoviro dobrotamilofztiunoga G. Bo¬ ga nalfega , koi za zvclichitinafz ufzeh , tulike pomoesi namie dal yz-£ulikemi Sz. Satcra men turni nafz ie obiachil'j ar jedvai niirodiufifze na ov fzvet da je on nam providel za jcdnil kupely, za opratifzcv ochifztiti vu nye, yfnynm od fzmcrdlyve gube iztochnoga greha ozdraveti , koia ku- pelyieSz. Kerfzt,y ovoie naipervinas putni tovarus , koi nalz pelya proti Dike Ncbefzke Doidiichi pak mi chelz nekulikoleth k-zrele pameti, G. Bog. dalnamie ariigu po- moch, y pridal tovaruffa za put proti vekovcchnofzti bla- G z senc €*»cil. Trt- *■ t- Ihc 4 e. it. 9 - 4 +‘ * 3 4 Razgovor. šene, y o-voicSaeramcntumSz. Benn«. Znaiuclu pak 4 j kacha peklcnzka nam bude zafzedala, y nafz na greh ten* tala , mi pak po fzlabolzti y kerhkochc naffe vcchkratfze vn grehe popikneino, z-koiemi nam nebi moguchc bilo nig* Sar vu Nebo doiti, polek oneh rechi Kibilin^uinatum in- t rabit in Rtgnunt Calomm. Nikai utepenoga nepoide vu Kralyefztvo Nebefzko, zato hotelnamie y oude za pomoch, y za putnoga tovaruffa proti Dike Nebeizke provideti, to- ieto z- Sacramentumom Sz.. Pokore , illi Sz. Szpovcdi, y da nafla DuiTa putuiuch na drugi fzvet naputu nebi opeffaia od. glada., providclicic G. Bog za hranu Mannu Kruh Angclfz* kikoilžczadcrsava vu prelz. Tclu y Kervi Oltarfzkoga Sa~ cramenta. K- zadniemu m in fine c ornim p trti ur opus : Da* bi naimre y konccz fitka t/ikai naifega bil dober,Nut, y on- defzc ni hotel zpozabiti iz nafz, negonamic y ondc odla- chily priprauilza pemocs y Obrambu fzuproti ufzem pak* lenfzkch Ncpriatclov Ižillam yzkufianiam Sacramentum-*. Sz. Križnic toieto zadnie Sz. 01ye,kotcro Sz. Tridcntinzko Szpravische imenuie. Confummativum totiusvit 4 Cbrijiiants. Naizadni poizcl ulzega fitka Kcrschanfzkoga. Sz. Otecz Auguftin govori, da kadafzeie Chriftus pufz* til od Sz. Ivana yu Jordanfzkom potoku kcrfztiti, ondaic ufze Vode on poizvedi, daiuchi nym iakoizt po Sz. Kcrlz- tu preporagiati Duflc iz grcsnogafztalifla na pravichnofzti iztaiis : Szpodobnoga nekai morefze redi od 01ya, arho- dechi mili Jesus na vert Olivctanfzki vcchkrat molit, a naimre pak pred mukuin y fzmertium fzvoium, kade ne fzSu¬ ni o Izijzami izvoiemi , nego y z- prefz. Kcruium fzvoium pdtechifze Kcrvavem potoni, fttcius tjiJ,'udor jejus vtlutgut- ta fanguinis dteurrentis in urram. Koi Kervavi pot iefzuiz niega izprejfalc on veliki fztrah y ztifzke ižmertne. Triftis ejl anima men ufqut ad mtrttnt. Ybuduch obterffen z-fmechi- iium y brcnicnom grehov naffeh , koijfzu iz niega preifalj niegovu prefz. Kern, z- koiumie on zaleval na onom ve rtu ona Olichnadreva, y Olyu daliakofzt pomagati na Kon- ezu O/zcmnaizji 235 cžu fitka ufzakoftiu umiraiuchcmu Kcrschcitiku fzuproti ufzem urafiara tentacziam, pacse y iztem grehom naifem, vu podnaffaniu onch bolihy ztifzkih iednu ofzebuinu lch- kotu y polasehiczu, iednurn rcchlum Sz. OIyc ima iakofzt fzrcchno y hatrivo chiniti iz ovoga fzveta preminuti dufli- cze nalfc • Vcchkrat pak pouracha y tclouud zdravic, ako lifztor ono zdravic nebi ka i pachilo , y fzuprotiuno bilo DuiThomu zvclichcniu, koia ifztina vcchkrat icfze zpoz- iiala vu unogeh , od koich fitka biloic zdvoicno , kadafzu pak Sz. 01yem pomazani bili, koicO!ye oni iefzu z-pravum verum y pobosnofztium prieli,proti ufzakomu chiovechan- fzkoinu ufFaniu iefzu ozdraveli j kot to fzvedochi ona Hi- ftoria koiu piiTe Nicolaus Dionyfius. In Gemmti Fradican- tium od iednoga » drugach pobosnoga , na fzmert betes- noga chlovcka, koibuduch opitan felili , v hochcii imeti Sz/01ye ? Kotcri c Odgovoril da nesche, daiuchi ov zrok, daic naimrc on chul da on koga z-ovakvem Oiyem masa, mora taki umreti , y tako umerlie y on prez niega \ po fzmertipak poprcpuschcniuBolie pokazalaizcic Dulla toga lakovoga , y vaiuvalaic ovak. Kaitifzemizc boialSz. 01y- cm pomazan biti, yprcz niega icfzem umeri,po Bofiepra- vieze ofzuienfzem do 100 . leth vu Muke Purgatoriumizke. Dabi pak bil Križman , bilbi ozdravel , y duglye iivel; odkud govori on Vucheni Chlovck Nicolaus Dionvfius. Sacra unilio n on rji mortis acceltratio , fed dilotio. Sz. poma- zanic nezaudaie fzmert, negoiu chini dalko fztatj, y po- mazanoga fiveti. Odkud ukaniuiufze kruto iako ufzi oni Betcsniki, koijfzc z- velikum teskochum puschaiu nagovoriti, y upu- titi vuto , dabifze pufztili Krizmati, y ovornu Sz. Sacra- mentu velika kriviezu chine, mifzlcch , ftimaiuch , y go- vorecs, daakobifze pufztili krizmati, bi morali taki um¬ reti, d f/I *oota ^rev Tika neftpatnetneh lyudi ! Ter ven¬ dar pripcchafze vcchkrat da ilzta. rodbina y priateli nepufž- tšnichuti betesniku od Sz. 01ya, nego kadaic ure napol Gg z ~ mer- N>tol. Di»- nyf:in Ccm, unTrt&t' Cencii. Trt- dcn. Uc at. Ktier. I. j., formic. c. it. cit. m Sii/. Lthntr. 2 i 6 Jtazgovor mcrtcVj kada nechuie vech kai Rcdounik masuch govori y .molj, niti neznaiu kai cnini. Nut kuliko škode ti tako- 'dem fzvoiem na zdrauiu , y vcchkrat na dufle : Ar ono kaijc ioschc goric, nefzamo ncolžkcrblyuiu fzvoie betes- nikc Sz. Sacramcntumi; koijbi nym hafzncli y pomagali k- zdrauiu tclounomu y fitku vekovcchnomu , Nego pachc ulzc fzvoie ufFanic unogi pofztaulyaiu vu Czoprie, ischuch tolnachay pomochi polzmctiii prj Czoperaiczah ,. koij z- Czopriamj urachc telo betesnika, a Dulle umariaiu ; Kak ti takovi ufzi zdravi, y betesniki budil G. Bogu rachun da- vali od tak male vere y ufFania vu Sz. Glyc , koiemuie Zvc- lichitcl dufficz naffeh Chriilus tuliku mocs y iakofzt dkl, da ono naimrc. Mor bi incomeda levi us fert , & Jciniiatcm cor- foris in ter d um , ubifaluti ammtt exjieditrit , confeguitur. Veli Sz. Tridcntinfzko Szpravische, kotfzem to iur pervo rekel. Od ovc ukanicsly voliti biliekomai ofzlobogicn ieden Rim liki Czcfzar imenom Ruper.tus , drugach milofztivcn , lipameren y dober, Bogaboicch, ko,i .buduchi na fzmert betesen, y vu ouom betegu zkoro zkoro od Vraga obla- dan , ar lipovedaufilic, y Prichelitiufi zadniem Priches- chanicm, ufzjgdarie odulachil Sz. Krizmu uzeti , ukaniu- iuchilzc zrem , da akoiu uzeme, umreti bude moral taki; O pom i n a niz Liga, y nagovariali unogi fzpametni y pobos- niliveczki, y Redouni lyudi , dabifzc pufztil krizmati, buduch ono Sz. 01ye kruto moguchno liuproti fzmerti, y Duhom pcklenem, k-zadniemu privolilie, y kadabi bil Križman chuiuch one molitve moliti od Rcdounika , koi- gaic Krizmal, koicic Sz. Mati Czirkva odluchila za pomocs umiraiuehein , y za zdravic betesnem , podignulic livoi glalzy rckclic, Sztanovito dabi bil znal da ou Sz. Sacra- mentum ic tuliko hafznovit k- zdrauiu tclounomu , y Dus- scunomu , kot vezna chuicm, iurbi zdaunia bil profzil po¬ mazan biti z- ovem Sz. 01yem, Ozdravelic ov Bogaboicchi Czefzar y napotlam unogo Lcth Czcfzarlitvo ic fzveto rau- nal, y dobro fivueh fzrcchno ie umeri. Nadalye govori Sz. Jakob Apoftol. Et alleviabit eum Dimi’ O/imnaizji 237 Dominus. Da naimre G. Bog pouracha vechkrat zdravic bc- tesnem po Sz. Križnic, nego pachc nyc lehkoti vu podnafla- niu ne fzamo onch bolih nyhovoga betega, nego unogo bc- lyc vu podnaflaniu onoga fzmertnoga fztraha naimrezbok preflcfztneh grehov , onch zkuflavany uraiich naimre vu zdvoinofzti vu miloschc Bofie,vu ufzen oveh fzuprotiuchi- nah telounchv duffeunch Sz. 01ye daie pomocn, iakofzt, y vcfzclye vu podnaflaniu, y obiadaniu. JEgroti animam Condl. Tri- ( govori Sz. Tridcntinzko Szpravischc ) alieviat , & confrma.t ■magnam in to Divin* mifericordiajidnciam cxcitsndo , qud injir- musfublevatus , & mor bi incomoda ac lab ort s kviusfert , zrttn- tationibus Demoni s čakamo infidiantis , refijiit . Bctcsuoga dulTu lehkoti, pomase , y krepi, veliko vu nye uftanic vu Bofiu miloschu zbugiuiucs, koiega chini y bcteg,y duhou- no traplycnic leglvc podnaflati , y tcntacziam LIraficm fzuprotifze polztaulyati; y nyc obladuvati, kaiizc more z- lepcmj y chudnemi Hiftoriami pofzvcdochiti, y potverditi. Stcfzc vu fitku Sz. Marie de Oegcns, Devicze. Da- Surini žj. ie naimre ona opomeniena bila od Blascnc y prechiizte D. jun.dt. m MARIE, MaikcBofie, dafzc nai pufzti krizmativu {zuo- B,il - x,i "' jem betelu, kaiona nikcfznila vuchinjti, ynutkadabio- na chinilalžc mazati od MasnikaSz. 01yem, doidofze u- fzi Sz. Apoftoli k- nye, y Sz. Peter kasuchi nye klyuchc , obctalieie odpreti urata Ncbefzka, Chriftus pak zafztavu' obladania znamenie Sz. Krisa ic pred nyc nogepoiztavil, y buduch ona polek navade Sz. Matere Czirkvc na fzvoich 5 . chuteniah z-onem Sz. Oiyem mazana pochutilaic vu u- fzeh chuteniah ofzebuinu iakofzt y obrambu Duha Sz.: Da pachc nckoij nye priatcli, koijfzu jur zdauniapomcrli bili, nyuza batrivety refzclitizNeba icfzupolzlaniodBoga bi¬ li. Kaiufzeonafzama Cardinalu/aco^o de Vitriaco Kakti Szpovedniku ižuomu ic povedala, kak tulikai, daie ona y pri drugeh betesnikch ( kadafzufze krizmali) videla daie fzam Chriftus iz Neba dohagial z- unofinum Blafcnch Duh¬ ov, y betesnoga ic batrivel, jachil fzereze vu lyubavi Bo- 2 1% fie , y faiofzti za grehe vufigai, duflti chifztil, y arage pek- leneaalko od nyelztati chinil. Pravo adda pravo govori Sz.Jacob Apoftol da ovoSz. 01ye z-on c runi Sz. Molitvi- czarai od Sz. Matere Czirkve odluchenemi Salvabit infir - ■mnm&allivia&it eumDominus. Kai vech ? Oh ono joschc onokaijenaivexcgachuda uredno Etfi inptecAtis fit, rtmit- tenturtj. Ako takov betesnik bude vu greheh,. oproschc- ni niemu budu. Nut adda moij N. N. kak hafznovita jeova meftria znatifze pripraviti zadobe k-fzmerti, z- obiacheniem nai- mre Sz. Sacramcntumov , koijiefzu kakti putniki, ili naffi putni Tovarufli za zapclyatinafž ižrcchno pred Szudcza, y od niega vu Nebo , nadure ulzakoga onoga koi fzamfele- ie , y profzi, ovc Sz. Sacramcntumc, y nye doiztoinum po- bosnofztiura prijmlyc Et fiin pttsttis fit , rtmitiuntur tj* Ako budevu greheh , oproschcnimu budu , kainam y Sz. *Tridcnt. Szpravischepotvcrgiuic govorecs , UnBio Špiritu$ S. dcliB* , figiidfint a Jb/tc cxfianJa y at piccati rtlipuias a bji tr¬ li t. Pomazanicz-ovem Sz.Olvem zadniem, grehe, ako- iekoic potreba plachat, yufze ofztankc, izbriifuie , oiz- tanke , toicto, akobi koij bili pozablyeni , ali ne pravo fzpovedani, ali zakoic ne bilo z- dofztoinum pokorum Bosanfzke Praviczc ovde naplachcno, ufzc to obalya, u fzč izbrifzava, y fznaii Sz. 01yc koteroie zbok toga zvano tremt UnBio , zadnic pomazanic, zatoizc na konezu fitk-a Iyudikcrschcni z-ovem Sz. 01ycm masu, dabi z-pomoch- ium y Jakolztium niegovum miobjachcni bili za podnefzti betegeteloune, y tentaczie urafic , za obaliti ufzc žpo- zablycne grehe ne fzamo male., nego y velike , da lifztor ima zkruffenie zverhu nyh , za obalicnic kaftig na drugont fzvetu za takov.e grehe , y takochini duffieze naflelzrcch- noputuvatiproti Dikc Ncbefzke. Arkada RedounikSz« 01ycm mase chutenia nafia , kakti tulike oblokc y urata chcfz koiafzu grehi vu duflc nafte dosli, ufzigdar pridaic onu raolitviczu Indulgtat tihi Dominus q»idi s vichriam ftr J ESU M Cbrijium >S ' ' i7 ’ f)ominurH nojirum. G. Bogu pak nai bude huala y di- ka, koi namic dal tuliku pomocs za obla- d&ti ncpriatclc nafte po JESllSSU Chriftuftu Gofzponu naj Jem. llfzircczcmo Amen. RAZ 24-0 %4Zf$Vor RAZGOVOR. DEVETNAIZTI OD MUKE CHR1STUSSEVE Kak more ufzaki Kerschenih vu fzuo- iembetegu, ternaimre fzmcrtnom raz- mislyavati britku muku y fzmertChri- ftufTev^fnjrmufzejachiti y batriveti, vu dobrovoljnc tcrpliunozti, Od- kupitcla fzvoga nafzleduiuch* t Pafsio < Domini noftrilSfuChrijli Joan. c. i 8 Muka GofzpodinanaffegaJEfuffaChriftutfa, NB. Hie TAy mene tusnomu, akaijeto? kai je velim to za jcdcit Sermo pot. J taktusni, y faloztni dan? nigdar chuicn falofztncjfti cftmcipie* nftvigicn; vigicnie, kakovofze nigdar ni, nitneschc pri- afcfque*° petiti ; Pripechenie faloztneffc, negfzcie nigdar od raz- Thsmate uma chlovcchanzkoga izmifžliti moglo, ali na fzvetu znai- ti; Koie za ncvidetiNebefza zakrivaiu fzuoic ochi, yufza ztvoricnia faloztelže y tuguiu , kad naimre vidc dafzč izloboschina vese, czena prodale, Iztina krivo tufi, Pra~ viczafzc cfzuginic , Milofzerdnoztfzc bicsuic , mudrozt ofzra- Devettuugjt 24.1 olžraniochuie, Zdrauierani, fitck umaria. Ah! koievi- gienie, ali oripctchcnie morcfzc fsloztndTe izmifzliti od ovogadenesniga ? kadfzc vidc zapcrte one ochi , koiefzu kot tulika fzuncza Izeiala, y trake milošdi Zvcrhu naffch tcskoch y ncvoly raztirala. Prcbledcna ona vuzta > koia- fzu bila gniczda fzladkofzti vu nafleh fuhkochah ; poplvii- vana ona licza, koiafzu bila ufzigdar zrok , y pomoch vc- fzelyam naffem ; pribite one ruke tak dareslyve , vuufzch potrcbochah naileh; prikovane one noge tak hitre na po- mdeh, vu ufzeh teskochah naffeh. Pripechcnic velim, vu , koiemfzc vidi vilzeti na Krišnom Drevu razpet jede mertev chlovek , y pravi Bog zkupa , z-* Kralicufzkem TituluC- fem zvcrhu glave na Krisu pri bitom j, N. R. J. To- ieto JESIIS Nazarenzki Kraly Sidouzki. y to na vcxi fpot, ylzramotu, koiaufzaako rauno onterpivu naive- xemSzvetkuSidoufzkom, koiega za obfzlusavat bjlolzcic fzpravilo vu jarusalem dvamilliona, yfzcdcmfzto person lyudi, kot nekoij Sz. NavuchiteiiTzvedocse , y vendarme- gy ufzerri onem lyucztvom nilzc mogel naiti pochetnik , y pčmochnik ove denesne falolžtnc Comcdie : Ar Poglau- niki Popoufzki izprichavaiufzc, dafze nym ni fzlobodno pusehati vu kerund prclcianic , No/>is nen litet interfetre }. it. cjutmquam. Judas Vuchenik , koigaie izdal, fzpoveda /'• Pzamo greh fzvoga izdavania , a ne fžmerti, Pece tv i tritdens ^ Att ' *• * 7 ' fanguinem jujium. y na vexe izprichanie fzuoie hitilie pred V ' *’■ nyh peneze ProieBžš Argtnttjs. Pisczi pak y Fariseufli der- - sechifzczapravichne, odgovorifle Judaffu, Quidadnos tu •ni deri s. Kai to k- nam vigy ti. Pilatus pokrivaiuch fzuoiu hudobu y krivichnozt , umivafzi ruke , govoredi Inttocens ego funt j dfttngume jujti huius. Nemoguchi a d da megy u- fzumonum unoiinum Siiouzkoga lyucztva naiti kriueza ; hodmo konchc izkat gieftvccza , ali gdonain pokase , y pbVd , gdega mi bu lemo mogli naiti? Ja dobro znam da pri Rimlyaneh ulzigdarie bila cherna farba znamenit; fžmer¬ ti, kodic y fzada pri iufz kerschenikeh. Laeeiemcnczi imclifzu navadu zvunzka hišna urata z-chcrnem fzuknom H h pokri- 242 Razgovor pokrivat?, daiiieh zrem naznani c davil hiše im a hi jed noga Mcrtvecza. vidccsi pak la denesni den Sz. Mater Czir- kvu ulžu turobna , faiefztnu , y-zaplakaau , vu chcrninc oblechenu folofztni popevati Miferere , adda mora y Mer- tvccz negde blizu biti. Nitrneftimaite N. N. Dabi od nalz dalko bil, ar kadalze Mertveczi na pokop nefzu , z- chcrncm platnomize pokrivalu , nitiize pervo iz Lefza cher- no mcrtvecsko izukno nejemlje , doklamga. nemiizle vu Grob pofztaviti , y zakopati. Navadaic takai nad Mert- veczi pervo pokopa Mcrtvecsko Prodccftuo chiniti , ter naimrc kaifzc velike Golipode dofztoi, y nvhova viteška dela napervo doncfzti. Imaiachi Sz. M. Czirkiu jedno- ga Mcrtvecza , koije P\cx Htgum , &“ Dominus Dominan¬ tnim. Kraly ufzeh Kralvcv , y Gozpodin niže Gozpodc. Budi adda v'mene dopuscheno ovoga ilztoga Mcrtvecza Viteška dela na pervo donefzti, kota pervo neg dokon- cham , y neg bude pokopan nechu mankati pokazativamga, da vi tem bolye ljubav niegovu proti vam izkazana, y dusnofzt vaffu protiniemu izkazati badefe znali, ymogli. Kak , y odkod bi ja vezdasnie moiegovorienie poche- timoral? Izamfetanovito neznam: Ar ako zachnem od o- nenaiperve velike falofzti ovoga Mcrtvecza naflega Szina jcdinoroglenoga Kralja Nebefzkoga , y Maikc niegovc MARIE ulzigdar Deviczc, koiufzu ovadva imala kadfzufze razluebavala, yjedcu od drugoga proscheiiie jemala, one lalofzti iztolmachiti mene nebude moguche kulika, y ka-- kovaič ona bila ; Ar ako jedenpriatclvidpchj umirati pri- priatclafzuoga , y na zkradnie vurc proschenie jcmljuchc- ga , ialolztifze damu malo fzereze od folofzti nepueza, ni- timu more od velike faloizti rechi pregovoriti. Akofze toli¬ ka lalofztnahagia megy priatclmi? koliko vcxa mora biti me-- gy iednum Materium, y nyc iedi-norogienem Ižinkom vu kotem ona ufzu izvoiu radoizt, vcfzelye, y uffanic ima 5 ter videchi niega iz ovoga fzveta odhašati, Oh! kulikusaloizt, tusna Mati vu fzvoiem fzerezu ncchuti? Ako pak chuie, vi* di, Devetnajsti 24 J di, V zna, da on nyc predragi fzin ni kriu ,• ni dušen ic olžugien na fztrasne muke, y britku fzmert ? Ovesalofžti mene ni mocsi dopovedati, zato pofztauiiam ufz.Au Ma¬ ter da nai fzudi kakbifzi ona pri fzerezu pochutila , dabj kaj takvoga od fzinafzvoga chula , y znala- Kajpak ho- chu reefi od onesalolžti, koiuie MARIA Deu :chutila vu fzerezu fzvoiem , kadaie nye premili , y predragi Szinck jfiSliS od nyc prdschcnic ieinai, kadaie chula kakic on od nyc odhagiaiuch na muke y fzmert ponižno hvalil dafzc ona ni zkratila niegovum Materiuin pofztati, niega 9. czelch Mclzecz vu lžvoic prechifzte Divoiachke Vutrobc no- fziti 5 hualil za ono Divoiachko mleko zkoicmgaic do- ila , za lyubav zkoiumgaie ona odhranila , za zkerb vcch neg Materinfzku . koiuie vu ufzeh oneh 33, letali na nfega tak marlivo nofzila, za uize trudckoieic fnympertcr- pela- Koic potlambifzc bil dofztoino zahvalil, opalic na fzvoia kolena mili JESUS pred Maiku fzvoiu MARiil, y od nyeMatcrinfzkoga blagofzlova.prolzil, kai ona videehi, hitilafzcic ona takai na kolena fzvoia pred Szinka fzvoga tcrmuie pochelagovoriti; O Szinko moi dragi! ia, iakakti Izlusbcnicza tvoia od tebe moram ne fzamo blagofzloulye* na biti, nego tebe zahvaliti didzifzc doiztoiai mene neu- tednu za Maiku tvoiu uzeti , Ah Szinko moi predragi blagofzlovi ti mene , y dopufztimi da ia zate , alj konchc pervo tebe umrem, datenebudem videla pred ochimamo- icmi merezvariti, y datc nebudem morala mei tvaga videti, y zakopati. Ali kaiti od ( teza Roga Ncbefzkoga odlucheno to ni bilo , bititulikai ni moglo , nego onak klechech ie- den od drugoga proschcnie uzemfi , milo obimlyuch, lyub- lycno Kuffuiuch icfzufzc razluchili,oh! tusno razluchcnie* Na fztran ofztaulyam oude onu veliku y gluboku po- niznolzt Szina Boficga , dafzeic on dofztoial blatne noge Vuchenikov fzvoich pred nymi klechech prati, yfzvoiemi Bosanfzkeini uzti nyc ponižno kuffuvati , a naimrc pako judalfa nefzrcchnoga, koiega trcrciokomofzt ofztaulyam. Hh 2 Nikai Jci. e. //• Job. c. *• y. /Z/ir4. V. (T, 54 + 7{azgovcr Nikaj nagovorim od; velike proti nsm lyubavi, danamie fzvoie preiz. Telo y Keru za hranu duhounu dfztavil , od uizehoveh, y unogeh Chriftuiicveh chinov nikainegovo- rim , Negofze zamoiem milem Jesussem odpraulyam na onVert Oiivetanfzki, kamoic on z- tremi naidragsemi Vuchcniki preffel molit Otcza fzvoga Nebefzkoga , kamo y ufzaku pobosnu. DuiTu za ntenum pozavam, za videti kak- lze ondc Sitekz-fzmertium bori. Mor s , &■ vita , Juello con- jlixerc mir mio. Ar na ovom ifztom Vertu nas mili JESUS C«j>it ttierc , ms maflus ejfe. Bersclije na niega doifcl , da- fzeie taki pochel salofztiti, y turoben bitti , alj kakoubj zrok ove nicgovc tak velike saloizti moral bitti ? akoli hochemoto znati ? tak potreba daga opitamo , ieda mo¬ rebiti danam pove. Povcchnam adda 6 moi mili JESUS. Quarefic macit Mt- ttnuarisl Zakaiizc tak muehis, ialoiztis, y turobis ? ako pred tobumfztupi Ncbefzkifze odfztra trcfzu. C o ra m quo Colu- nta Cvili contrtmiftunt. Veli Sz. Job. Morebitifze saloiztis zato da tvoij 3. Vuchcniki iclzu polek tebe zafzpali ? ah razvcfzeiifzc, ar ia z- oveni pobosnem lyucztvom oude_j fzpraulycnem chuiemo, y virofztuiemo. Quart fic attenua- ris ? Zakaifze salofztis ? Ti d preiaki y prezmosnj Kraly, prcdkoiemponiztiiufze ufzi Poglauniki koij z- oveni fzve- 9‘ tom ladain. Suh quo curv&ntur qui part ant srbtm. Salotil- fzc morebiti zato aa tebe tvoi naxvexi, y naipervi Vuche- nik Peter zataiti hochc ? ah razvefzeliizc , ar tebe na gore Calvaric jeden Kapitan ^Sidoufzki zpoznaval v izpovedal budeza pravoga Szina Bofiega. Quare Ste attenvaris ? Za¬ kaiizc ialofztis? Ti kpienaulze kkniaiu y na zapoved dvo- e-f -re ufzi koruffi Angeifzki Et (liorent eum omttes Angeli tjus. Jeda morebitizato da ondrugiVuehenik neverni Judas tebe hochc nemilo Sidovom izdati, fzebe pak fzamoga obcižiti , y duifu fzuoiu vupekel pofzlati ? ah razvcfzciifzc , ar namc- lztonicgovo zverhu gore Calvaric jeden Tolvai polek tebe na Krisu vifzčchi, hochcfze k- tebe obernuti, y zvclichiti. Quar e Devetnaizji 345 'Qut.re Sic atitmmris ? Zakaifze fžalofztis? koi fzamem po¬ gledom c-hinis zamertve na tla padati ufze narode, y nai- viiTefTe gore uriiffcvatifzc , kot od tebe fzvedocsi Sz.Pro- rok HaBacuc. Aj}exit , dr dijfohit gentes , dr ccntriti funtHahac.t- & mentis ftculi. Saiofztisfzc morebiti zato , da Pilatus ne-' 5 ’- *• verni Szudecz hoche zverhii tc^c , kakti zverhu jednoga fzmerti urednoga Senteneziu fzmerti dati ? y paliezu prelo¬ miti? Ah razveižclifžc , ar hoche doiti vreme , da pak ti budes fzuciil nevernoga fzudcza Pilatufla, y uize fivc y mer- tve. Ouurt Si c attcnunris ? Zakaifze faiofztisd moj dobri y mili JESUS , y tak milo tuiis krichccs Trips tji anima mea uftjut ud mertem. Saloztnaie duffa mo^ja do fžmerti. Alipjtam ja tebe orno j mili JESllS z-rechmi Sz. Auguflina Quod Jcelus tkum? egua noxa tun ? tjuncauf« mortis tua ? Ka- kovic greh tuoi? kakova kriunia tuoia ? kakouzrok lžmcrti£'k cmf. tuoic ? Od JESUSSA nemorem odgovora dobiti, ar on z. fzuoic.m Bosanfzkcm obrazom tichi prignien tiado chernc zcmlye Proejdit infacitm[nam. Kaigaie moralo tak nifzko prignuti ? povedanam zrok toga Sz- Isaias Prorok, Pofuit , f“ A in to , iniquitAttsomninm nojlrum. Polztavilic nanicgagrc- ' * hi ufzch nafz, koi grehi icfzu niemu tak fntehki y teski, da- fze pod iiymi po ufzemfžuoiem prefz: Telu kcrvavein potom poti. Tud us rji Sudor ejus velut gutte fangumis. Oh ! prc- linehko , y nefzrechno breme , pod koierp pofztalic pot niegov kakti kaplyekervi. Pod koiem presinchkcm bremenom, vcfžzmuchcn, falofztcn, tusen , y kervavem potom oblejan jnoj mili JE¬ SUS krichi vu Nebo k- Otezu fzuomu Nebeizkomu Abbt. Pti- ter! fi pojjibili eji ? trnnfeat a me calix ijie. Otecz moj Nc- bcfzki ! akolijc moguese ? Nckame mine kelih ov , fzpo- tnenifže dafzam ia tvoi dragi Szinek , vu koiemlzifze ti u- fzigdar raduval y nafzladuval, ah ! ogleifzc vezda name, y fžmiluifzc mene , terme ofzlobodi od oveh lžtrasnch muk ako ic fzamo volia tuoya ? Ja dobro znam dafzi ti ufzigdar polžluhnul prosniu y molitvu tuoich priatelov drageh , Hh 3 tc $4-6 Rdtgorot tt J]>cravcrunt Pdtres ncjfri , ©■* liberctfti eos , ad it dam&verunt h' falvifaclifunt. Tifzi ofzlobodil Isaka od mccsa y fzmcrti, zaradniegovc velike pokornofzti, ah! Otccz moioglcifzc y name Szinka tuoga koi iefzem tebe Obediens] usque /id mor* tem. Pokoren tia cio fzmcrti. Tilzi ofzlobodil Patriarku Noicfla od obchinfzkoga potopa , kaitifziga megy onem grešnem 3yucztvom nadel pravichnoga , ah ! ofzlobodi y MdUfh- t. mene od potopa oveh muk , koi icfzein Sd Judit ia Pravo ^%‘S. fzuneze Praviczc. Tifzi ofzlobodil lyucztuo izraelfzko od ruk Faraona Kralya, kaitije milo k-tebe krichalo , ah ofzlobodi y mene od ruk Sidoufzkeh, koi milo k-tebe kri- chimyza miloschute profzim Ahba Pater. Tifzi ofzlobo¬ dil Daniela od izerditeh Orolzlanov , zbog Ižvetofzti nic- govc; Davida, zbog niegoye poniznofžti, od ruk Saula Kralya., ah ofzlobodi y mene od ruk onch kervolokov Sidoufzkeh koi iefzem zerezalo Szvetofzti , y poniz- nofzti. Mili moiJESUS ah ter kaije to ? kaiteic vu tak malona vremenu tak jako prefztraffilo ? dafzc ti tuliko'odgovarias onu muku terpeti, na koiufzi ti malo pervo iz one tuoic zadnie vcchcrie tuliko fctuvalkadalzj naimrc govoril Bap-* ** frumohabco bapti%ari , & auomodo c-o&rBor ufque durnperjicici*< tur. Nifziliopominalfzam nevernega JudafTa? Quedf*cis faccitius. Kai imaš vuchiniti, ehini zkoro , ovoiejedno ochivefzto zlamenie dafzi ti rad , y dobrovolyno fclel y fo tuval na muku poiti; kaiaddazlamcnufe dalze ti nie vezda odgovarias? Ti dobro znaš pokailzi iz Neba nazcmlyu dol- sel? znaš takai da ako ti nebudes ov kelih pil vezda ?' mi ncvolyni grešniki budemoga morali navekepiti vu mukah pchlenlzkch. llnogi Sz. Oteži izprichavaiU Chriftuifa , y vele daie on profzil Otcza fzvoga dabiga pervo nepufztil umreti, ne¬ go na gore Calvaric ; Nckoij pak vele, dagaie profzil, da- bi ona falofzt koiamuic fzereze y duffu muehila , na zko- Hcbr.t.S' romfzc y po telu jrazlciala , Et Exauditus ejl pro JuaEtvertn« 7 ' tia , Devetnafatj. 247 il a , Bc nfzliflan. Megytimtoga pofzlalmuic Oteez Ne- befzki jednoga Angela daga obatrive, y razvefzeli, Venit Je Ctzlo Angtlus confortans e um. koimuie pochel govoriti, O fzalofztni JESIIS Golzpodin moj, Bog.y Ztvoritelmoj, fzpomenifze iz onogaod veka vuchinienoga tolnacha vu fzpravischu Prež. TROIZTVA , yu koicm be odlucheno datiov pehar muke popies, nakrisiu razpet umreš, y po fzmbrti treti dan fiv gore fztancs, Tifzi JESIIS Zvclicni- tdfzv.eta, zvclicfiga adda po prež. muke tuoie. Tifziiz Neba na zcmlyu doflcl za odkupit Narod chlovcchanlzki zpod oblafzti urafic, odkupigaaddaz-Prez.Kcrviumtuo- ium koia ic jedina czcna niegova. JESIIS prignutk-cher- ne zcmlyc potokekervjizižebe izlcva vu one velike falofzti y ztizkah lzmertneh , Angelu nikar ncodgovaria ; Chefz malchafz vendar podignuhlie od chernc zcmlyd, y iz one kervavc mlake gore izlab y gingav vefz , kakti on , vuko^ jem zkoro ni kaplye kervini ofztalo , terie pofTel k- vuchc- nikom fzuoiem , y nym falofztncm y milem glaliom re- esc. Surgite e ant us , tcee appropinquat aui mt tradet, Sztan- tcfzegorc, terhodmo, nutga juricovdc moj neverni Ju- das koirnc hochc izdati ncpriatclpm , y doiduchijm na¬ proti, neverni Judasprifztupilie k-nyemu $t ojculatus tji eum. Kusnulgaie , y z- onem kusezem ongaie nevernem Sidovom izdal , koij na ovo zlamenie kakti zgrablvvi Orofzlani Injeeeruntnutnus in eum, fr ligaverunt eum ,, Po~ fztavilifzu rukefzuoie prokletc na miloga Janeza JESIISA, y niega idzu zvezali kakti jednoga hudodelnika, y z-veli- kum vikum y halabukum odpelyali pred Poglaunikc Si- doufzke. Ovde Sz. Cyrillus Alexandrinfzki govori Se ccmprebcndtndum Cbrijlus in hort um recepti , ut ihi initium ef- S. CjrtK. fet nojira. libtrtuti ;, ubi nojlrA capit cuptivitas, Chriftusic pof- u ' '* sel na vert, dabilzc onde pufztil uloviti, y onde dabifze® pochela nafla fzloboschina, kadcfzcic pochelo y fzusan- ižtno , toicto na vertu. Ja znam da Sardanapalus Kraly hotelie raiffi po ognin na Jf*i* 1.1 24S T^azgovor na .pcpeifze preobcrnuti, neg neprlatclom vu ruke dati. Znam tulikai da Alcxander Kraly buduch ranien od nepria- telov, ni hotel prepufztiti dabilže niemu ruke vezale za o- no lifztor vreme, y chafzdoklambi niemu barberi nicgovc ranne prevczuvali , kai za niegovo berseffe ozdraulienie barberi iclTu potrebuali, neuffiiuchifzegadrugachkotKra- lyaurachiti, y. izurachiti , nakai kadabi niega komorniki niegovi nagovariali, dabilži naimre on za ono vreme pufz- til ruke zvezati, ni hotel , odgovariaiuch nym , Non de- eit vinciri P^egent ^cum fitlvci jit , ettejut fetnptr liber n Rjgis potejlts. Ncprilžtoifze vezati Kralya , buduch ufzigdar fzlobodna Kralyeuzka zmoznozt. Iztinaic da Kraly Dariusic bil u- loulycn , y z- lanezi zvezan , ali oni lanezi iefzu bili iz chifztoga zlata. Nas pako Kraly Nazarenzki ie ulovlycn od nepriatclov, y pulztilfzcic ne jurzlatemi tenkemi, ne goleleznemidebelemi lanezi zvezati. Kadelzufzada Vu. chcniki , koibifzc za miloga JESUSSA uzcll, ynicgabra~ nili? R^liitoeo omnes fugerunt. 'Szamoga oiztaviuii , ufzilzu pobegnuli. Oh Saloizt! ohtuga ' Tuoia dobrota 6 dobri JESUS ic bila tak velika, da od nyc znaiu mertvi, y fivi govoriti, arfzitidaval fzlepem vigienic, gluhem chuienie, mutafztem govoricnic, betesnem zdrauie, mertveiftfitek: kadclzu vezda ufzi ovi ? kak oni tebe zahualnifzc izkasuin? Bjli&io to tmneS fugerunt. ufzi do jed noga pobegofle , y fzamoga Ižamehnoga JESUSSA iefzuofztavili vu ruk>h ne- vcrnch Sidovov, koijižuga odpelyali pred Poglaunikc Si- doufzke , kade krivo tusen , krivichncie fzugien , naikri- vichncie muchen y merezvarien ie bil,natuliko Qnod non trat ti Jpecies , neque decor. Hodte vezda tamo 6 G. D. vu PilatufTcvo duorischc, y onde hochctc naiti Odkupitcla vaffega, akoga lifztor bu- dete mogli poznati, aric vezodert, y razmsrczvarien tak tla na niegovom Prefz. Tclu od verhuneza glave, do pet ili nosneh podplad vu niem ni zdravoga mefzta , govori Sz. Ifaias Aflanta j>edis } ufqiit td verticem capitis , no* eft Lsveinaizji 24.9 im* Sunit as. Hodctč grešniki 1 y hochetfeganaiti pblek^-o- nogafztitpa pri komie Bichuvan bil, na fzpoiiobu jcdnoga odertbga fivincheta vu kerd prave Izuoie lesechega natu- liko da on koijč bil Sfetioflusprtcflij; hominum. - Nailep- fi zmcgy fzinov chloveehanzkeh , vežda pako Nen efi d jf:ciei , ntqutdicsr. Nima podobe nit lepote chlove- chanzke. Ovdcmi napamet dohagia ono kai fterri od onoga fzer- ešenoga Junaka Orthiada imenom koipotiimbi od nepria- tclovfzuoieh na fžmčrt ranieri bil, n am o c h i 1 i ep e rfz c fzuoi vu kerv ranne lzuoie, onak zamertev na de lesechi, terie z- oneraperlztom kervavem , kaktiz-peroni vu tintu omoch- nom na podu gdeie lesal zApilžal ove redu' ProPktru liben- termorior. Za Domovina rad umiram. Rauno tak menc- fzc chini da vidim Zvelichitcla mojega vu dvorisehu Pila- tiiflevom uizegji ranicnoga y r vecs mertvoga negifivoga na tleh tesati i y ižuoium Bosanfzkuin rukum na onom mru- morfzkom podu pilzati ove rechi , Pro hoinine libtntermori-- er. Za chlovcka rad umiram.- Krichi vezda krichid Sz, ( . tg Isaias Prorok Vafleridečidmti, Jai czvetu opaduchemu ,■ c ' 2 " Czvctck nas pretepi , y vugodho diffcesa Gumbclia JE- SUS na tleh povenicn lesi,> oh / kak riiizko on ic opal, iz tak vifiokc chafeti, vu tak gluboku obizanofzt - iz tulike ■ jakofzti y zmoznofzti, vu tullku fzlhbofztg iz tulike lepote, vu tuliku rugotu y iz tak vifzokoga vefzelya, vu tak glubo¬ ku falofzt. Oh grešna Duffa! premifzli y preiljmai dobro Zvelichitcla tuoga izchelža ter nakai onic doifeP, AhVa flori člicidehti. Lyficztiio mo'ic ! Rofičza naiTa je opala , y lepotu izuoiu pogubila, vu koiu gledaiuch v lyudi, y An- • geli, nafžladnoizti y 'vefzelye veliko iefzli chntili, vezda' pak videehi Angeli Nebefzki. - Roficzu fztioiu na zemlye Icsechu, ulzu riisnu odiirnu Quodnorifit eijpecies ritij ut decor. Da nima uEtebe izpodobcniti lepote Angeliptcis amarefle- ■ banu A ngel i miri jcfzulže za npum, y nadnyum fuhko y milo plakaii. Dif- '2$b Disputaczla velika ic megy mudrcmi, Izpitavaiuche- mi , ako glad ali pakičia ehloveka bolyc muchi ? megy ofz- talemi ehuiera mudroga Ariftotela govoriti , daie naimre unogo vexa muka terpeti feiu , nego glad, y ov zrok na- Arifat. pervodaie Quiafiti magis contrifiamur auamfamt. Ar nafz Isia bolve falozti neg glad. Taki« ialoztila , y muchila feia ono lyucztuo Israelzko putmuche po odre puscfeine,da- Exod> tay. ic na vdz glafzkrichalo Enjit-i morimar. Nut ©d fcic umira¬ mo , y G. Kog fzmiluvallžcie nad onem lyucztvom zapove- daufi MoisclTu da on z- onumfzuoiumchudovitum libum po pechinc vudri, na k o in zapoved 'Moifcs pokoren Ptrcuf- fiitf tiram, &fiuxtrimtaq%a. Vudrilie peehiuu , ypotek- lefzu vode. Veliko feiu terpelie Sampson vojujuchiTze z- FeliftcufR, koieh vu jedilom fzamom liarczu iooo. z- jednum Ofzeifz- kumlalokumie zatukcl, y o n a k vcfz uruch krichaiie k-G. Judit. t. V Bogu j Tli Domine dedijli in m dnu ftrvi tui falutem hitne mas¬ na m , atqut viBorinm, en nune [iti morior. Ti. G. Bose dal- fzi vu ruke fziugc tuoiega jakozt veliku, y obladanic, nut fzad-aod feic umiram : Nad koiein fzniiluvalfzcic G. Bog , y iz iedne zubne luknic, one ofzelfzke laloke, chinilic frisku vodu teesi , zkoiumfzdjc Sampson iciu fzuoiu ve¬ lika ugafzr-1. Veliku iciu terpeloie lyucztvd Varafla Betulie obfze- deno od Hoioferncfla ,, y Seregov nicgo.veh, kadaie kri- jtuLi, <*7" C h a 2o. Sit fin is mfier Previs in ere gladi j , qui longier effitiiur ■' in ariditatefitis. Nai hude nas konccz kratek po mcchu , koi dugii pofztaie vufeie, y G. Bogpoizlalie Juditu mla¬ da Udoviczti., koiaie Holoferneffa zkonchala, y nepria- tela pretirala.' Velika feia moralaie bicti Kralya LifimakufTa } koi za napitek vode, fzuoieKralyeztvo, 'y Izcbc fzamoga vu fzu- sanztvo ie dal. Velika Seia takai bilaie Czcižara Andronikufla koiega uloviufi Ang-lianzkllsacius, y vuSzusaaztvu ne fzamo v ie- zero Tbevetndizti iji žerofpotoii ie iz nicga zpraulyakn€go'y dcfzriu ruku zapo- vcdalmuic odfzechi, zatem k- dveflztuponi za r.oge obefziti- ©bciTenoga z- mechem po ufzcm telil zbofzri, kade on tuli- kufciu ic terpcl, daic z-levimi rukum zdignul defznu fzuoiu odfzechcnu ruku ; tcr-ic iz nye lzcfznul kcrvfza uga- fziti fziioic feie planine goruchc : Ko-ia niza fzvedochanz- tuaiefzu veruvania uredna, da mora velika y fztrasna mu¬ ka bitti Scia. Neznani pak bilifzc moglo dopovedati, kakovu y.ku- liku Seiu tcrpiulzalu on , koi od kache Dispas tako imenu- vanc ic pichen , ugriznicn , y ochemerien , od koiega fzvedochi Ariftotelcs mudri da takov chim bolyc pic, tem bolycfeia, zarad chefza podpiifuie nekoi Simbolifta tonili takovomu ovc rechi Stmftr Ardentius. Ulzfgdar bolye go¬ ri , od chemcra pechen y vexu ufzigdar feiu terpi, kako da- bi hotel bil reesi, da takov od kache Dispas pichcn, chim bolye tcrfzilzc feiu fzuoiu gafziti ? ztem bolye fcicn po- fztaie. Rauno takmorcfže reefi od naiTega predragegaOdku- pitela, koi ilztinaie da on ni bil od kache peklenzke pi¬ chen, nego mi nevolyni grešni lyudi po pregrseniu nalfeh perveh Otczev Adama y Eve. Ali kaiti fzvedochi od niega Šz. Ifaias Prorok dale on bil ranien za grehe nalle , Ij>fc if*Ur;ss vulneratus tfi-proper i»iquitates nojiras. llzclic ilafzc betege s ' y bolli nafle , Fr rcUnguorts nojlres ipfeforUvit; tr fl.rdtniius. Morem y ia nycmu pripifzati, da chiinie vcch oa za lyubav naffu terpcl, tem vech ic terpeti felcl, ar nye- mu ni bilo zadofzta iz Neba na zemlyu doiti y naturu chlo- vechanfzkti naffu uzeti vu priproižte ifalicefzerodiri, zimu, glad y feiu vu dctinfztvu terpeti , nego Str/iptr atdentius. Ufzegaie boivc fcialo , iz Bctlchcmižke ftalieze iziduchi \ poifelie chefz nekuliko vremena na Vei t Clyveranfzki, ka¬ de peiieigaic naiuliko chcmcr nas , dagaie chinil kerva- vempotom potitifzc , ali ov pot joschc vcxu feiu nyemn ic I i 2 zaudal 3 2 $2 %4ZgčV0r zaudal, dafzcie naimrc pufztil od ncvcrnch'Sidovovču¬ de uloviti, nemilo zvezati, ufzcga zdrukati, predkrivc- mi Szudczi krivichno tuliti, y nepraudeno fzuditi. Stnt- p:r ardsntiv: . Ni ovdefzifcic niugafzil, negofze teni bo- lye vu fzerezu niegovom Ogenylyubavi vufisc , kot Sz. Bernard govori. In corde JESU ignisatnttris .ardet . Vu fzer¬ ezu JESUSSE VOM ogcny lyubavi gori. Za uruchinu pak nikai ni bolsega nego filu odpreti govore ufzi Doktori, y akobi jcdna fila nebih zadofzta 2 morafzeijh vech odpreti doklamgod uruchina y fciahcnia. Vczdami povccstc N. N.akoznate kuliko krat,y ku- liko Sil nas mili JESLIS vu fzvoie goruche ly ubavi proti nam, le odpcrl ? Ahigdo toga nežna ? da icdvii buduchiB- dan fztar damuie Otccz niegov Nebefzki vuchinil fillu na obre- zavaniu odpreti , y kaitimu ova.Tcieni ugafzila , ar fem~ ftr nrdentius. Ufzigdarie bolye gorel, zato polfclic bil na vert Olivetanfzki za razhladitifzc , kade videchiga Otccz Nebelzki od velike uruchinc , yfeic omilati y natja pada¬ ti, zato pofzlalmuieOtecz Nebefzki po iednom Angelu le¬ den kelih pun suhkoche koi napitek iega chinil potitilzfc kervavem potoni, zaiztirati od fzerezavan onu uruchinu, y fciu ugalziti, ali y ov Sudoriferum, nikai ni pomagal , ar jemj>er nrdentius. Ufzc bolye ic feial, y gorel od uruchinc. Kai adda chini Otccz Nebefzki z- betesnem Szinkom fzro- icm ? zapovedalmuic od fidoufzkeh Barbcrov , ali da bo- lye rechcm Henkarov po ulzem niegovom prefz. Tclu ku- pieze piifztiti z- Szckalczi oneh fpichafzteh Disciplin, fi- bia, vufinezev, lanczcv, koijfeuga tak, nemilo k-fztupu privczanogafzekli, da n c fzamo kosa nego falati mcfza od niega iefzu odletavali, dafzufzc gole kofzti videle : Ali y to ni bilo zadofzt^, ar femper nrdentius. llulze bolye ic feial zato pufztilmuic y glaunefillepufztiti od fpichafztoga ternia , zkoiemgaic vuchinil Pilatus po prepuscheniu Ot- cza niegovoga Nebefzkoga odpreti, ali y to zahman. Oh ncvolyni betesnik ! ohnefzrcchni beteg! koi naflegapre- Brptttutizti 2 S 3 •dragogaJESUSSAienato fzpravil dalže vech ni mogel na nogah zdersavati, od velike fzlabinc, y feic ic omegiaval, yzato pufztilfzcic na pofztelyu Sz. Krisnoga drcva pova- liti, y na ovc pofztejye z- tremi iztradnemi chauli na ru- kah y nogah pribiti. Et crueijocerunt eum. Nakoic polztelye Krisnoga dreva zverhu gore Calvarie lesechi pribit mili JESUS y vu zrak ofzoulyen, muchcn ytraplyen od velike fzvoie feie Krichalie. Sit iv. Seiam. Ovc Chriftudcve ; rc- chirazmislyaiuch Sz. Bernard, ovak zverhu nyh,govori. Si- s. tit JESUS bominum fnlutem , ut tum in C tl um difcederet , otto- de Va[sie» t ■»esfecum dedueeret , & 1 quin pnutos elecios videret , clamabat fi- -® 1 ”*' tio. Scia JESUS chlovechanfzhoga zvclichenia, da kadabi vu Nebo poflel, bi ufzefzobum zapclyal, y kaiti videchi daie malo zcbranch, y izvolyench za Nebo , zatoie Kri. chal. Sitio. Seiam, zakaizato ov Sz. Bernard obcrnicn k. razpetemu JESUSSU pochclmuic ovak govoriti. ..Ergo 3 mi J ESU! plus te crucint fitit jiojlra fnlutis , quam Crux tua paf- ftonis P Addao moi mili JESUS! bolyc tebe muchifciazvc- lichcnia nadega, neg muka Krisa tvoiega. ? Nidrugach ., ar chuiem Sz. Auguftina da on na mefzto razpetoga y od feie zvelichenia nadega umiraiuchega JESUSSA Odgovaria. Si- s *'' A *V i P‘ tis men Jjlus ,vejiraeji , fitis men \edemptio vtjtra ejl. Scia moia zvelichcnie.vadc ic , /cia.moia Odkuplycnic vas- se ic,. 'K- zadniemu -vidcchi O.teczBog Nebcfzki, daniti on kervavi pot, niti puschanic ker vi iz ufzeh fzvetch Sil, Szin. kafzvoga, nemore niemu one nicgovc velike feie ugafzi- ti- ar ioschc. In cordc JESUignis umoriš ardet. Videlie da nemore drugach biti , nego damufzclzerchenafilla odpre, koiu za odpirat dolfelie bilieden Detich onch Sidoufzkeh Barbcrov , imenom Longinus z- iednum oftrum, ipicha- fztum, y firokumlanczctum na iednorn dugom kopiu na- fzaienum, ftimaiirchi dabetesni JESUS na one tvcrdc po- ftelyc Krisnoga dreva iosche five , zakaizato naraunaliuie pod rebro , porinciu tak iako proti fzerezu , daie fnym v I i 3 ne i$4 - %4zgo^o¥ lic fzatno fzerchemi nego ifzto fzereze miloga JEStlS- SA prcbol, y nut chuda prcveiikoga , da naunre poche- laie taki Kerv y voda van iz onoga Bosanfzkogafzercza tc- chi. Et sontinuo exivit fanguis & apuit. Kai Sz. Cyprian_s ■ „ prcmislyavaiuch Krichi. 0 felicijfmum lavaerum ! Sanguis * ' prt pretit , Acjua prt lav tur n txivit. Oh fzrechni potok! y biaseni zvirainek, izkoiega teche van Kem prefzvcta kakti iedna placha Bosanfzke praviezeza grehe nailc, y teche zku- pa voda za odeprati , y ochifztiti DulEczc naffe od ufzeh gresncchraakulicz. Nu vezdalze nemoraiu Vcch fztari Filofofuiii tuliti fžu- proti Nature , daic ona vu tom faiila da cnloveku ni- kakvoga oblaka vn fzereze ni napravila , dabi chlovek mo¬ gelvideti zkrounofzti koiefze vu niem zadersavaiu , ar_s akoic natura vu tom pri ChriftutTu faiila ? tak Longinus ovtt fallingu fzvoium ianezetum ali da bo!yc reesem Szu- liczuni ic popravil , z- koiumic o-nvu fzereze niegovo ta- kov obluk napravil, koi nam drugo nikai nckase nego plamne lyubavi proti nam ncvoIyncm grešnikom , kotnain to lepo one Sz. Bernarda rcchi fzvedoehc , koie on z- Iyu- s.gtrMAtd. bitelom Dufficz nad c h premilem JESUSSEM govori. Al imci: de bot perf oraturtitji tat us tu um Domine , ut nebis patejcat introitus } spf Dom. fr iUco vuineratum efi cor tuum-p.it p er vulnus vifibite.vulnus invi- fiPUe amoris videamus. Zatoic prebodeno Rebro t-voic d Go- fzponc, dabi mi videli kud vu fzereze tvoic; y zatoranic- noic fzereze tvoic , dabi po vidcchc Rannc , Rannu nc- videchu lyubavr, videti mogli. O Amer Amorum ! a no te deduuit Amor ? O moi prelyublycni JESliS ! kamteieza- pelyala, y nakaiteie fzpravila lyubau ? Hochste znati N. N, kamic zapelyala r y nakaije Izpra- vila fzcrckena lyubav proti nam nevoiynem grešnikom 5 predragoga prištela dufficz naffeh Ghriftulfa JESIISSA? Pcrvo ncgovamga pokasem , dopiifztetcmi povedati iedno prcchudno pripechenic y vekovechnoga fzpomenka ured- no izkazanic lyubavipriatelfzke mcgy dveim priatcimiGe- liuflem DtVCtHAiZji 2$$ lluflcmjrUotiliufTčm, yic orakovo, da naimrc Rotilius zbok nckoic pregrcskc bilie uk\mlyen , y na fzmert ofzu- gien od Pravicze , y buduchimu obznanieno urente y dan fzmcrti dabifzc znalknyc pripravitiprofzilic od Pravicze gracziu, da akobimufzc mogla fzmert oprofztiti, ali ako ne ? tak konchc peruo domov poiti iemat proschenia od fzvoieh , y obznanitiim kak y zakai umreti mora , fzmert eproschcna nimu mogla biti, pacne ni domov prež poru- chanlztva poyti, da naimre iednoga Purgara zafze poruka naide , koi bude gotou umreti , akobi Rotilius k- odlu- chcnomu uremenu y dnevu fzmcrti nedoffcl. Oh ! ter_5 gdebi Rotilius takovogaprištela naiti mogel? imelic Ro¬ tilius iednoga dobroga prištela vu Varaffu imenom Ccli- Klfa, koi za lyubauRotiiiufTauzelfzeic za poruka, yz-gla- vum zavezal , kotiuie y pogubil, ar Rotiliulfa nebuduch nazad k- tcrminuffii fzmertnomu , Cclius bilie potegnien. cd Pravicze, Jcoiega kadabi na fzmert pclyali, bilic od drugeh fpotan y ofzmehavan dafzcie on za iednoga malou- rednoga Rotiliulfa porukom chinil , y dafzc tak fpotlyvc fzmerti nebrani, koiemic Celius odgovoril. Nonpudtt me mori-, fed loco , & temfore volo mori , quo Rotilius videni. Ncfzramiucmfze umreti, negomietega fal dame Roriiius nebude videl umirati, Ja hochu rad za priatela moga um¬ reti , ali vu takovom melztu, y uremenu aa mene konche_j> mcrtvoga Rotilius bude videti mogel, y pulžtilfzeic nagal- gc obclziti za vekovcchni fzpomcnck priatclzke lyubavi. Vezda velim pak ia da po ovom Roitliulfu nikai bo- lycfze nerazme nego grešni Narod chloycchanfzki, koi po iztochnom grehu od Bosanfzke pravicze bilie olzugien na fzmert vekovechnu, vu koie velike nclžreche videchiga ic- den fzercheni priatel, ponudiifzciefzam hotoneze poruka , iz poruchanfztua vulzusanfztuoyiiafpotlivufzmert-kotcric pak ov priatel ? odkudic, gdoie, kakfze zovc ? Ah pofzluf. iaite N. N. y zachudetefze; imate znati daic ovoneje- den Celius , nego CeleJUs. Priatel Nebefzki, Szin fivoga G. Bo- 256 Razgovor G. Boga Chriftus JEStIS koi iz one prevelike lyubavi proti’ ncvolynomuchloveku dobrovolinoizcie ponudil Bosanfz- kc Praviczc na mefzto chloveka umreri, z- mukum fzuoium s. jimtrof, nafz odkupiti ; y fzuoium fzmertium nalz od vekovcchne firm. St, fzmerti ofzloboditi. Pajfio enimiUius nojira redtmptio efi ve¬ li Sz. Ambrofius Mars ciuf-vitri mftrct rji. Z- Mukum adda y fzmertium fzuoium nas mili JESLIS Bosanfzkc Praviczc ic naplatil, zagrebe nafie, Ipjevulneratus efi prof tet iniquita~ US n o firm attritus efi propter jcelerrt nofira. - Vezda ufzaki boli Kcrschenik koi y kuliko Iyubavi Bofie vu ižerezu fztioiem ima , nai pripravi rubecz, dok- larn ia ovo chcrno mertvechko fzukno od lefza Krisnoga Dreva odkriem, y mertvoga za nalz», priatela nalfcga poka- sem- Nutvamga adda ovo o-N. N> Vczdimorcmo ulziz- fcoptrirur kupa znovich opitatiga 0 Amor amor um ! quo te deduxit *- Crueifixus,- wtor . q ly u ba v ufzchlyubavih 1 kamteie zapelyalalyubav ? zverhu koieIyabaviiiemorefže nachuditi Sz. Bernard, koi S.Vtm. fir. krichi Miror opus' ^ mirormodum , mir or e rt us ant in redemp- ji. m Cam. tione gtneris humani ; In opere pat ientia , in modo humilitas fin fetusa ebaritds extremacomendatur.- Chudimfze zverhu della . chudim zverhu načhina", chudim zverhu zroka, Odkuple- nia Naroda chlovcchanfzkoga vu dellu veliko terplenie, vu nachinu velika ponizriofzt, vu zrokii prevelika lyubav. Oi- Iriius efi ctuia ipfe voittii. Aiduvalfzeie , kaitie fzam hotel. Szmio vezda hodete-6 Grešne duife , ypoglcite ovo- ga Nebelžkoga Priatcla vaffcga , nakaigaie napelyala , y fzpravila niegova fzerchena proti nam lyubav. Ali pred u- fzemi naipervo pufzttmo MARIU Maiku niegovu videti y fzuditi akoga pozna za Szinka fzuoga? Pogle. 6 MAKI A ! iefzuli o ve kervave Ochi one ifzte , koiefzufze uchera kakti dve fzunezefzvetilč:• Pogleina ovaSz. Licza ufza poplyu- vana od odurneh hrachkov, jefzuli ova ona iztaprava koia- fzi tituliko jezer krattakmilo v fzladfcb kulfuvala. Poglei ovu prclz. Glavu ulžu ztuchenu, kervavu, y poplyuvanu, zr-o-vum fztrasuum r crnovurn Kerunum pokrivenu y zbo- denuj Devetnaizti. 2 $7 {fenu; icli ovo ona Glava, vu koiufzifze ti ugled avala? ieižuli ovo oni lafzi ufzi zmeffani y kervavi, koieizi ti tak giolgic- no chefzala , y korifzufze kot tulikifzunchcni traki fzve- tili? Poglei O MARIA ! naovoSz.aliuižeodcrto,yzmer- czvarieno Telo , icli ovo ifzto zpodobno ononiu , koiefzi ti tuliko lito ti n krat z- tuoiemi Divoiachkemiprechilzterni rukami prala? Vitakaia Sz. Apoftoli y Vuchcniki z-Mag¬ dalenam zkupa 1'zimo hedete pogleite gore y premifzlete ufzi zku-pa, ieli ovo on vas Ncbefzki Mcfter , koi uchera pred vami klechcch ie vam vafle noge pral , y vafz tuliko krat zkrounolztih Nebefzkch vuchil: kaigaie na ovo fzpra- vilo ? Attritus' (Ji jrofj-ef fce/era nojiva-. Zagrebe Naroda chiovcchanzkoga ie na ovo zpraulyen. Szimo ufzi Grešniki, y Gresnicze podignite ochi vat se, y ako prefz pkcsa morete, premifzlete nakaifžu grebi vaffifzpraviliovoga ni krivoga, ni clusnoga Szina Boliega ? Gdoie ovuPrcfz. Glavu ovak zbol, popiyuval , y ztnkel ako ne one vaffe gizdofzti, y ulzakoiachke grešne mifzli koie vi vu glavah vaifen kuhate? Gdoie ovo Prefz, Telo o- vak zmerez varil, ako ne od urn c ncohifztochc valfe,vukoieh~ fzc vi kalyatc ? Gdoie ove Sz. Ruke, y Noge na ovo Krišno Drevo pribil , ako ne one tatbinc ykriviezc koie vi z-vaf- semi rukami blisnie vaiTem chiniterako nehogienia po onch puteh , y kuteh z-onem grešnem paidaftvom ? AhGrande fjtciiuulum ! kriciri Sz. Augaftin , Si jpeBatur jietas grandt m^Jierium ,JiJpeSatur impieftts , grsndeludibrium.. Oh chud- no v prechudno vigienie ! akoiže prcmislyava dobrota Szi¬ na Boiiega? velika zkrcj&nozt vu niefze z poznava; a ko li¬ te preniislyava hudoba grehov naffeh, y nemilofzerdnozt Sidoufzka? velika obsanoztvidifze y krivieza. Ovoie ono prechudno vigienie , kada ni krivi ni dušni Abel od never¬ nega brata Kaina ie nemilo umorien. Ovoie ono vigienie kada pravi Isak breme Krisnoga Dreva nagoru Calvarie ie zanefzel, yzverhu nicgaOtczu Nebezkomu za grehe naffe aiduvan bil. Ovoie ono vigienie kadefze vidi mertev, K k pravi 2 5 S 7\azgeVor pravi ufzeh fztvarih fitek vifzetih zvcrhu ovoga Krisnoga Drevi. Oh ncfžrcchno adda Krišno Drevo ! kotero k- tebe prikloplycno deriis Chiiftufla ZvcIichitela , y razvefzclitc- ia duliicz nafleh ovo Prcfz. Telo. Nefzrechna zeiri!ya ! ko- iateic iz fzebc van dala • nezahualno Nebo! koiteie zade¬ valo, akofzi k- tul-ike nemilofeerdnofzti nevernem Sado¬ vom fziuflo, zakaifzc nifzi iz dre v a na tu lik e Telesne mecse preobenmio r dabiize fnymi Angeli Nebcfzki nad onemi hahari fautiti 3 y nye.zkonchati bili mogli, pervo negfzu oni zkonchali Čliriitufla JESIISSA. O Chauli nichcmurni izkovani vu ifztc peklenfzke korachniczc , pokehdob dafzte vi ov pravi fivecz kamen prevertali y na ovo kristio drevo pribili, oh 1 ter zakaifzc nifzte od ovoga kamena odbili,y na fzpodobu tulikehfztrcl nyhova fzereza prebili, y nyh iz lieza zemlye zkonchali ? Ti pako preuzetno tuerdo, y fpichafzto ternic ! ni- masli-vexi zsrok preobcrnutifze na lepo czvetie za odichiti Prclz. Glavu Sztuorkela tuoicga, y Odkupitela moga. Z- tobum govorim 6 fibie ! y zvami biesi y discipline nefzrechne, koialzte lepotu Nebefzku nato fzpravili, daic vcchni. Spccics ntqut decor. Kolje pervo bil Sptciofus prti filijs bominum. . Oh! ter zakaifzc nifzte oborile proti onem henkarom prekletem, y nyjiovemPoglaunikom, anaimre proti onomu krivichnornu Szu-jczu Pilatuffu, ter nicgafny- mi nkup, yzeufzein onem nevernem Sidoufzkem iyuczt- vom, namefzto praviehnoga Odkupitela naifega zmefza- rili, y zmerezuariii ? Oh ! Sztvorcnia nezahualn-a proti Szfvofiteluvafiemu; pokehdob da vi zaudaiete britku fzmcrt onomu, kot vamic dal litek • O Nebo ! Zemlya ! Ogeny ! Voda ! y ufza fztvorienia Nebefzka y zeoielvfzka fantetefze nad tuli- kum kriviezum Sžtuoritclu vaffemu vuchinienum. Ohimc! ter kai chinim , v kai togouorim ia ? falilfzcm jako vu govrieniu moicm , nazmerete N. N. nitifzc vu mene Deveindlzjl 2 ffiene'nefzpacfcuit; , ar velika falofet', a joschc vcxa lyu- bav koia va fzerezu moicin =011 proti ovomii milomu Od- kupitciu modemu chiiiimc iz pameti ižhagiati; Szpozna- vamfze za kriueza, arfze ni uredno nit potrebno tufiti pro¬ ti ovomu Sz. Krisu, nego pache dušni ielžmo niega chafzti- ti, y niemufze klanjati, pred koicmfze y Ncbeikki Duhi klaniaiu, apekienizki od fzthlha terfzu y derschu, oh adda Prcfzveto y Prcizrcchno Krišno Drevo ! Jafzc tebe po¬ nižno klaniam, tebe pobosno obimlyem y kuffuiem, arfzi Ti on pravi Oltar na koicmfzeie alduval Otezu Bogu Nebe- fzkomu za odkupljenie naiTe Szin niegov iedinorogieni. O Blaseni Chauii! iz kovani nigdir drugde, nego v a kovachnicze lyubavi goruche , koijizte pribili ruke y noge Odkupitela moiega , ah pribite y izereze moic k-ovomu Prefzvetomu Krisnomu Drevu da nigdar ncodfztupi od Odkupitela fzuoga. O Prefzrechno Ternie! mene dragse od ufzega fzveta Czvetia, mene ah ! menelžč bolye prifztois, kot grešnika gresnu mučhiti glava , a ne Odkupitela moiega koiaie u- redna Zvezdami naifzvetldTcnii Nebcfzkemi korunie- na biti, O prefzrcchni Vufinczi! koijizte vezaliov Sz. Vrat , y"Ruke Sžtvoritela vaffega, y. niega vesueh nafz icfz-te od¬ vezali izižusanfztua peklenlzkeh nepriatclov, ah! mene, mene od vezda vesete moi urat, ruke, y noge, Ižercze , pamet, y dtiflii, da ulzigdar privezana budu z-lyubavlum y chifztochum k-raz pet o mu Odkupitela moiemu tia do Ižmerti. Oh! ižtoiczero kratfzre.chm, y blaseni fcfzte vi biefi - y fibic koi j iefzte iztochiii ufzu Prcfk. Kern iz ovoga pra- vichnoga Janeza Nebefzkoga za oprati l'nyum grešne ma- kulicze duffe nioiep ah mene ! menefze bolye prifztojte, koitifzemz- tulikemi y tak ztrasnemi grehi proti Bogu mo¬ iemu zagrdlsl, moic telo ie uredno od vali na drobne fa- lacze raztergano biti. K k a Kava- JtAH. (, t. ftu3ev %6o ' 7{4zgovor. Navadaie pofzmertiPrcminuchehTeftamete odpirati zaznat kaivu nyhztoi zapifzano? y komu kai ic oztaulyeno. f Ov nas predragi Odkupicel pred izmertium fzuoium , poznavaiuch priblisavatifze vuru izinerti y preminicnia faioiega iz ovo- »a fzveta. Sciens JESUS auia vznit boret ejuSj ut trmfeat ex koc mundo ud Fatrem. Veli Sz, Januš Evang. Znaiuchi ]E- SlIS daicdosla vura poiti iz ovoga fzveta k- Otczu fzuomu Ncbezkomu. DaJic iepu pcldu ^ y navuk vu razluehmiu blagalzuoga, ychinieniu reftamentuma, ar veli Sz. Am- s. Amhros. b ros Autor Piztatis in crucz pendens Ttjiarmnium ccndidit , in fj* . j' m g U n s pihati! opera diflribuzns. Pochcfnik milofzerilnozti na krisu vifzechi Tcftamcnrom ie vuchinil: alikakov ? nut- ga ovo. Teftamen- .Na one adda zadnie Vechcric. Odkupitcl nas vuchi- tum Chn-. n ^jj e f z y 0 ] Teftamentum zproti razdelyuiuch ufzc kai lepo- ga , dragega, y dobroga ic imel, daiuchi .nam navuk, da akogdo milzlikai dobra chiniti? nai chini pred fzmertium Dalie adda naipervo na one zadnie vechcric Apoitolom—s y po nyh ufzem nam fzvoiePrclz. Telo y Keru vu Prcfz, Ol- tarižkom Sacramentu govoreči! nym. Aeci/ite & ttmedite hocejt corpus mtum. llzmete, yiecste, ovo ic Telo moie : Dalie 'Sid.ov.om onu prcchudnuHalyufzvoiu, yu koieiglc nigdar ni bilo,n'itie iz Tela niegovoga z-koiemic ona rafz- la bila,Ofetaviliuic velim y dal Sadovom nevernem,zakoiu- fzufzc pak oni megy izobum koezkali, komubi dopalzti morala. Mittznizs Jbrtzm quis quid tolerzt. Item,T)iUc Pe¬ tru Klyucha Ižvoia dva za odpreti, y zapreti, za odvezati y zavezati na zemlye y na Nebu. Item , Dalic fzvoie predra¬ ge Maike ufze tusne y falofztne pod Kriscm ztoiechc , za pomocs y vefzelye , namefzto fzebc za Szina, fzvogaiyu- blyenoga Vuchenika Janufla. Mulitr ecee Filius taus. S c li¬ na nut ovo Szin tvoy, Itzm , Ofztavilie Octzufzvomu Ne- bcfzkomu fzvoi Sz. Duh. Pater in man us -tuas co zndo Sj>i- ritum nieum. Otecz vu ruke tvoie preporueham Duh moi. Itzm , Ofztavilie onomu dobromu polek Jfzebe vifzechcmu Tol- Devetnatsji 261 Tolvalu Parad fflis. Hodi: mtcum trts in Turn Ufo. Danafž zmcnum budcs vu Paradisumu. Kaivceh? Adtrat dil:Bus t epuidfibi largiretur :xp:Hans. Pod Kriscm bilie fzvoy dragi Vuchcnik Januš chakaiuch y on kakou Dar , koicgaho- tcnic y ufFanic dobroic znal Chriftus, zato rckclmuic ( kot Sz. Thomas dc V. N. premislyava) Quid tihi dilettc legabo ? Kaibi tebe 6 moi predragi fztricz y Vuchcnik Januš iamo- gel ofztaviti i Quid in ultimis tihi daho ? Kaimi ioschc na ovom fzvetu olztaie takovoga , kaibi zatebilo, y ia tebe vu Teftamcntu moietn ofztaviti mogel ? Jafzcm ufze razdelil kaifzemgodcr imel, ah ! ioschemi nekai naidragsega za¬ te ofztaic d moi lyublycni Vuchcnik Januš , y ovo ic pre¬ draga Maika moia MARIA, nyuaddatcbc ofztaulyam y iz- rucnuiem za Mater. Ecct Mater tu*. NutMati tvoia. H*c Omni um psjjideo charijjimctgrmma tjl ; bane tibi trado , bane ti bi lego. O vaic icd ina zmcgy ufzcga kai ia imam naidrag- fi Gctnant kamen ; Ovu tebe izruchuicm , ovu tebe oz- taulyam govori na mezto niegovo Sz. Thomas dc Villa^s Nova. O magnum dikBionis fignum ! /'no loco apud Matrtm fubjiituit :um , & prof: in lili um reliqmt txm , huie gr ati* quid plus addi potuit ! O preveliko y nezgovorno lyubavi zlamenic ! Na mezto fzvoic oztaulya onoga , y namczto Izvoic , za Szina oztavilic nycga ; Ovoi Milosche kaifze- ic pridati vcch moglo ? A gdefzmo pak mi Kcrs.cheniki grešni ofztali ? nam adda Odkupitel nas vu Teftamcntu lzvoiem nikai ni ofztavil ? nedvoite N. N. vutom ar veli Sz. Ambros. K o n a d paucos >ftd ad omnts Tejhtmentumfuum feripfit JESllS. Ne fzamo za ovc male do vezda imcnuvanc Teftamcntum ižvoi ie pifzal JESllS, nego za veli Narod Chlov: Hoches adda znati 6 Grešna Dufta kaije tebe ofz- taulyeno ! F^Jpict in Tejiamintum tuum. Opominamtc z- Kralycm Davidom Poglci vu Tcftamentum tvoi , y hoches naiti zapifzano. 01ztaulyam ? ufzcm Gizdauczcm pcldu moiega poniznoga fiulenia, koifzamfzc derfal za iedno- ga cherva , a ne chloveka. Ego vermis non bomo. Y K k 3 za £ Tkem. i'e V- N. Ce». de S- J o a«. Ide m lic. S. Amirej. tu Tj Alt. ut. rfitlt. 73. 9 . 2«. lUtb. Vtm. Vem. £itm. n?tir. e. t 5. An^ufl. Trn V. ti), m J onn. 2-61 ‘ftayrovor za iederi fzpot ulžcga Lyucztva, Oprolrium kop/inum , dr 1 fikjcctio , &c. Ofztaulyam ufzcrn ncchilztem grešnikom, Potoke_j kervi moie za oprati ufzc odurnofzti > y ocbifztit grešna fzereza , pameti y Duffe , oi ufzch neehifztch oduruch gresneh poseleny 7 01ztaulyam ulzem fzkupezem pcldu rafzipnc dareslyvo~ fzti moie , koiamc chini gologa na ovom Krišnom drevu umirati, daiuch za ny hovozdravie , Keru , y fitek moy j koifzcm Ufzamoguehen. Ofztaulyam ufzcmPianczem y Lakomezem pcldu mo- ieh oftrch polztov, moie goruche feic , vu koicfzcm na- paian bil z- Ocztom y chemcrom. Ofztaulyam ufzcm betesnem y umiraiuchem peldi* fztalne tcrpliunozti, y dobrovolynoga potinailania , da yoni na fzmertneh pol'ztelyah lesechi, mene na Krišnom drevu od oftrch chaulov pribitoga y razpetoga , kakti na iedne tverde pofztc!ye lesechcga , y nimaiuchega nakai moie glaye mlzloniti , ufzigdar pred ochima imaiu, y me¬ ne vuiyubavi; y tcrpliunozti nalzleduiu. B^tjpice ergo in Tejictmentum tu um. Ogleifze y ugleifze adda vu Tcftamentum tvoio K. D. artc lepo opomina Sz- , Peter Apoft. ovemi rechmi. Cbrijius pajjut eji pro ttokit, vokis rtiinqreens txtmplum , ut \'tquamini vejiigi* ejus. Chriftus terpelie za na Iz, vam oiztaulyaiuch peidu , danalzlcduic- telžlede niegovc ko e Sz. Petra rcchi Sz. Auguftin premis- lyaiuch ovak govori. Lignum , uk: trant rmmhra mo- rientis etiam Cathedrttfuit Magijiri docenti!. Drevo na koiem bilifzu pribiti kotrigi umiraiuchega , biloic takai Prodekal- nieza Skolnika vuchechega. Akoli adda d K. D. chutis glaunu veliku bol ? Rtfpict. Poglei na ovu prefz. z- terniem korunfenu glavu. Akofze z-tvaiemi rukami y nogami nemores od velike bplli ge miti, niti pomochi ? Bjjpice , Poglei na ovc prelž-iluke y Noge z- oftremi chiiuliprebodene, y tak ne¬ milo Dtvttnaizti' 263 milo pribitte k- tvcrde pofztelye ovoga krisnoga drcva. Akolite feia muchi ? J \ejpke. Poglci, na ovoga feinoga Odkupitela tvoiega , koi iz Krisnoga drcva ic krichal. Sitio. Sciam. Y akotifrc vu tvoic feie povoiycn napitek nepodaie ? Rsjpjc e. Poglci, y prcmifzli da ov tvoi razpe¬ ti JESUS ic bil z- Ocztom napajan. Akolifze chiitis od fzmcrtfich ztifzkih traplyenoga , y zpoznavas datic poiti iz ovoga fz veta ? Rfjpite. Poglei, y vuchifze od ovoga Ne- belzkoga Skolnika tvoiega, tebe iz oyc Prodckalniczc Sz. Krisnoga drcva vucheehega , kak ti moraš Teftamentmn vuchiniti, ufze kai lepoga , y dragoga na ovom Izvctu imaš predfzmertium tvoinm razluchiti. Akolifzi kada od kogakakovu kriviezu priel ? RjJpice. Pogiei , y prcmifzli kaktcvuchipv Skolnik tvoi , nym nyhovc jkrivieze opras- chati, koi nc fzamo oprascha nepriatelom fzvoicin fido- vom, ncgofze pachc iosche zanič moli Otczu fzvomu Nc- bezkomu, govorccfi Ottccz moi oprofztijm, ar neznaiu kai chinč. Akolite iur fzmertni pot pobia ? Rejpite. Poglei, y pofzlulfai, kakte vuchi utechifzc za pomoch k- Bogu tvo¬ jemu, Prefzlauna naimre y prezmosna Imena JESUSSA y MARIE napomoch zazavati. Akolite iur Duftatvoia ofz- taulva? Rejppict. Pogleiga kako on podisuch ochi y glafz fvoi vu Nebo , prcporucha Otczu fzvomu Nebefzkornu prefz. DuiTu fzvoiu. Pater inmanus tuas comcndo Sfiritum^s Otreczvu ruke tvoic preporucham Duh moy. A- Jpice trgo , & fae [tcundum txemflar , quodtibi inmonte mon- jpratum eji. Poglei adda, prcmifzli, vuchifze, y chini polek pelde , koktic na gore pokazana, ako felis za nym vu Nebo doiri, v zkupa pri Ottczu niegovomjvek vekoma vefzelitifze ? Amen. o 69 * RAZ 264 Razgovor _ ?5?3£S53.5S^533 Ig; RAZGOVOR. DVAD ESZETL MERTVECSKL SzmertPraviehneh* nemorefze 5 niti ne- mora fzmertium ozavati ; nego- fzcmorafzreehen fzeny,y po- koy jmenuvati. nAmtcus ntfler dormit. Joan. C. II. PriatcL nas fcpL fermo eft' C ® re ov chalarniižvet govoriti od fzmerti kcrschcnch p r E xc- JVa katolichanzkch lyudi kaimu drago, y nyu imcnu- qnijs cuiuf- vati z- tituluffi , kakovemi koche, Ja vendar znam daiu Sz. eumq ; fta-pjfznio chafžti, ylmenuie, jcducm v ugodnem, fznom , y tl . !S, 5 cc 0 Il 'fzpaniem, kod to iz lilzta Sz. Paula Apoftola zpoznatifze Pcrtbate morc kogaic on Teflalonikompifzal pervoga , kade iaru 4. ctmpcteos dčiu ftem ovc rechi, Kol timu; vos ignorarc frtUrcsde dormi- tntibus. Ncschcmo vafe neznati bratia od fzpecheh , toie- i,Thcjj*,t,4t 0 od oneh pravichneh , y Bogabolecheh I y ud J, koi vu mi- loschc Bofie iefzu preminuli iz ovoga Izveta, koieh fzmert drugo ni, nego jedenpouolynifzeny. Ncgue enim govori ' Sz. Drade/ietl 26$ Sz. Hieronim zverhu rčchih Sz. Paula. Neque enim mors , s . n',er» M . fed dormitio , & fomnus appeUatur. Arlze ncmorc fzmcrt, Epfc.2j.Ad nego fzpanie imenuvati. Ar koi pun dobreh del, prež Thudornm. ufzakoga fzmertnoga greha iz ovoga fzveta premine , ne- morefzc redi daie umeri, nego daie lifztor za/zpal, kod- nam to one fzamoga Chriftufla Zvelichitela naffega rcchi fzuedocsc, y potvergiuiu , koicie on fzam od mertvoga, y iur zakopanoga Lazara Brata Marte , y Magdalene rekel, k- fzvoiem Vuchenikom. Liizarusatnicus noJierdorm.it , fed - _ , „ vaao ut a Jomno evcitcmtum. Lazar priatel nas izpi, nego idem daga od fzna zbudim. Vucheniki ftimaife za ifztinu daie tomu tak, da naimre Lazar ni umeri , nego da Izpi. lili putaverunt quodde dormitionefomni diceret. Y zato od- govorifle oninycmu, Domine , fi dormit , falvus erit. Go- fzpone, akofzpi, zdrav bude : Chriftus uzemfi upamet daga Vuchcnikinicgovincrazmeiu. Tune dixit eis manife- Jle , Lazar us mortuus tji. Ondaie rekel nym ochito , La- zaric umeri : Odkud zpoznavafze da Chriftus fzvoich priatelov lžmert fznu priizpodablya. Nekai fzpodobno- ga nahagism pri Sz. Matheiu , koifzefzpomina od Chriftuf- 1 a , da naimre doiduchi on vu hisu iednoga poglaunika Si- doufzkoga y naiduchiga z- Herczeficzum fzvoium ufzega falofztnogamilo zdihavati zverhu iedne mertve kcherc ny- hove , koiemic Chriftus rekel. Izcedite , non ejl mortuas puella, fed dormit. Odfztupete, ni umerla deklich, nego fzpi. Kai ofcolu fztoieehi chuiuch Chriftufla govoriti, po- chelifzufzc ne/žarno chuditi, nego y ofzmehavati iz nye- ga. At ilii detidebant eum , fcienies quiamortua ejl pueUas. Oni pak olzmehavafte niega, znaiuch daie umerla deklich: Kakfzc pak to more razumeti ? Odgovaria Vuchcni Man - ^nfas /<.. lius. Quia nimirurn in At at e obierat innocinti. Kaiti ona m »rtt d>ft.. kchi ie pteminula Vu detinfzke ndadofzti, doklam ioscherz.»o? ni fzmertnoga greha vuch.nila , y nye duffieza kakti Boha zaruchnicza pri zaruchniku fzvoiem vekovechni pokoivu- fiva : O vem adda. nachinom Chriftus daie na znanie da_s L, I /zrnc rt 2 66 fzmert pravichneh , nemorafke fzmcrtium, negofzladkem, y vugodnemfenom imenuvati, Kod na kratkom pokaza¬ ti hochu. Morefzcadda od ufzakoga z- Sz. Bernardom fzmert ufzake praviehne dude imenuvati, y chafetiti ovemi lepe- mi titulufE, daic naimre. Fini; labertcm, Vičtoridconfumtt- iio , &perft3tt f -.arritatis mgrejfus. . Konec?, ufeeh trudou y miik, arpravichni preminuiuch iz ovoga fzveta, dokancha ufzetrude, pote, zkerbi, faiolzti , y betege, chini ko- necz ufzem pregonom, y nefzrecham,koneczgiaduy feie, zime y uruchine. Vi&oria confumAtio. Obladaniazverffe- tek , ar chlovek na ovom fzvetu jivuchi morafzc voiuvati fzuproti nepriateiomfzvoiem telu , fzvetu, v vragu , proti koiem pravichni voiuiuchifze verno y fzerchcno, tia do zkradnie vure , ynyepredobivaiuch, zverifuiu fzvoie har- cze , zadobivaiupokov, y Korune Nebefzke. Et perfetta fecuritatis ingrejfus. ŽverlTene fzigurnofzti ulezenie , ali kakovabi to fzigurnofzt morala biti ? ah prefzrcchna fzi- gurhofzt.! nigdar vech grehi ti , nigdar iz milosche Bofie izpafzti ; nigdar od dulfeuneh nepriatelou izkuffavan, u- nogo menie obladan biti ; nigdar od dike nebefzke odtu- gien, fzvetlofzti y lepote lieza liojiega mentuvan biti ; oh ! pravo adda pravo ižmert pravichneh Iyudi nefuhkum fzmer- tium , nego fzjadkem pochinkom, y povolynem fznom_9, imenuvaiifze mora, koiega y o v nas N. N. hochemofze uh- fati, ypobosno veruvati da vu Dike Nebefzke vufiva, koi na ovom fzvetu - - leth Jivuchi, y do zkradnie fzvoie vurc verno , yfzerchenoize voiuiuchifzuproti nepriatelam dui- fe fzvoie , y na konezu fzvoiega voiuvanla buduch tem bolye z- Sz. Sacramentumi obiachen , nieie fzercheno y fzreehno obladal, fzada pak zaizpauii vu Golzponu, fzvoiu duffiezu ie pofzlal vu Nebo ouoga vekovechnoga pokoia vulivat. Negdasnifztari p o gan i n i govori 1 ifzu od fznierti daic ona ufzeh fztrahot, naivexafztrahota. Mors omnium ierribi- lium izgovor bvctdefzeti 2 6 j listu firrililijfimu , kako dabi fzmert bila abo-Aihutio defolatio- tiis .■Odurnoizt puschinc, ar fzmert chini telo chlovcehanfz- ko odurno , y pulzto, icmlyuchimu fitek , iemlyechutenia da nevidi, nechuie , negovori, nitifzc giblye , Jcmlyc bogatezem kincsc , musem senne, scnnain muse ; Jemlye roditdom dragu dechiczu, dechicze roditelc ; Ona iem- lyc Kralyem, y Czeižaromiz glau, y nyhoveh ruk zlate Batte y Korune, terie pod pete hita: tak Rauno baraese z-ufzakem Papum, Cardinalom y Biskupom ; tak z-nailepsemi mla- denezi y divoichiczami, koticy z- oveni nadeni N. N. vu- chinila , mentuiuchi , niega lepote mladolzti , bogaczt- va, &c. natuiiko dagaie vuchinila odurnoga ufzem, ypulž- toga ufzega dobra ovogaizveta , takfzu govorili pogania! od fzmerti daie naimre ona ufzch ztrahot , naivcxa ztra- hota, v iedna odurnoizt pusztine , neznaiuchi oni dru¬ go nikai od nye govoriti , nego ono kaifzu lzvoiemi telounemi oehima vu iednom mertvom chlov-efcu videli , y zpoznavaii. Ali mi Kcrscheniki, koij z- nafiemi duhou- nemi oehima unogo dalye vidimo, moramo od nye dru- gach fzuditi, y govoriti , da naimre fzmert pravichnem Ivudem , koich ona prez fzmertnoga greha vu milosche Bo¬ li c nahagia , y iz ovoga fzveta , na drugi odpelyuic , ne fzimo nym neskodi, nego pachc unogo hafzni y pomase; Jujius enim fi morte fr* ocupatus jutrii in refr iger io er it. Veli a D/diSz.po mudrom Salamonu. Pravichni ako od fzmerti *• uzet buac , vu razhlagieniu bude. Mer s trga ijta , magis pečatii fuga , quam morientis r & celligeris ad fepukhruvn iuum in gače. Pobe- . reuitebe k- Otezcm tvoiem , y pobran budes vu grob tvoi L 1 2. na 2 6 S 7\azgov&r na miru : Ovo pdkobcchanic Bode vu nichem naimcnscm nilze vu Jofialfu Kralyu izpunilo , aric on na voilžke vu harczu poginul, yonde napolyu merteu ofztal ; Kakie_s adda on vu miru y pochinku polek obcchania Boficga vu grob fzprau)yen mogel biti ? Oude potreba zkrounofzt_9 obcchania Boliega razumeti. Militia ejl vita hominis fuptr ttrram. Veli Sz. Job Voifzkaie fitek chlovecfizverhu zem- lye , gdogodlze adda oudcfzercheno voiuic; v umira, to- mufze govori. RJguiefcat inpnet. Nai pochiva vu miru: Jofias ie bil ieden praviesen y Sz. Kraly , koifzeie vu harczu dtkafzvoiegafzerchenoponefzel,y verno fzuproti nepria- relom dulfe fzuoie , teki, fzuetu, y llragu voiuval , do- klamieie y obladal, y tako vu miru y pokoiu ic preminul; Ovakovoga pochinka rauno vuliva y ov nas N. N. koi fi- vuchi na fzuetu ovom, vulyubavi z- Bogom , y blisniem fzvoiem &c. trapechi telo fzvoic, y chutenia na vuzde der- sechie vu pravichnofzti Kralya Jofialfa nafzleduiuchi , y tako ako rauno ie poginul na voifze, ali na vode. ( NB. Hit dic mortem , qud mortuus ejl. ) Y tako fzmert niemu ni na skodli, nego nahalžem, arie preminul iz tulikch trudov s.JufHfhn, napokoy vekovechnoga blasenztua, zakaizato od fzmerti Ttm.y. l. 1 . pravichneh Sz. Auguftin ovak govori. 0 Morsi laborant dfSnfi. m. claufula-) quietis principium. Oh fzmert! ufzake pravichnc f rm ' dulfe , ufzeh trudov konecz , pochinka pochetek. Izpitavaiu Sz. Oteži zakai Sz. Pavel Apoft. prcminenic Dulfe Odkupitela nalfega na Krišnom drevu vilzechega, iz niegovoga prefz. Tela, fzmertium imenuie ? fzuprotiunem pako nachinom preminenie dulfe iz tela iednoga pravich- noga chloveka , ncimenuie lzmertium , nego lifztor ied- f. Tejfsl. <. nem fznom. Si enim credimus quod JESLIS mortuus ejl , & re- 4 * fur£xit , it a dr DEUS eos qui dormierunt c um JESU adducet curn to. Ako veruiemo daie JESLIS umeri, y izkerfztnulie, tak y Bog one koijfzu fzpali z- JESUSSEM , dopelya fnym. Od JESUSSA veli Pavel daie umeri, od drugeh pako veli dafzu fzamo zafzpali, kai to more biti? pita Sz. Juan Chri- foftomus Dvadefitti 2 69 foftomus, y nato fzam odgovaria ovemi rcchmi. Nunc s j tAm per gratiam Chrijli mor s fa&a ejt fomnus , & cpuits. Vezda ehrjfoj},*. pomilosche Chriftuffeva fzmcrt vuchinienaie, y pofztala Tom. j. /«r. izeny y pochinek, ali ne ufzakomu chloveku, nego lifztor onem. Qui dormierunt tum JESU. Koijtifzu Z- JESIISSEM, y vu JESUSSU zafzpali, puni dobroth , y fzveteh chinov vu milosche Bohe icfzu preminuli iz ovoga fzveta , y teh fzameh takoveh preminenie iz ovoga fzveta morefze y mo¬ ra ne lzmertium, nego fznom imenuvati, kot y Sz. Kraly David fzvedochi. Cumdederit dileSisfuis fomnum. Kada -rfdLuc, ti da dragem fzvoicm Szeny. DiltBis , dragem , toieto onem koijtifzu niemu verno fzlufili, niega lyubili, y nie- govc'zapovedi zverffeno obdersavali. biltBis , dragem , koijtifzu za naimense pregreske fzuoic oftru pokoru chini- li , koijtifzufze proti telu y poseleniam niegovem , proti fzvetu y nafzladnofztiam , proti Uragu y zkuffavaniam_s niegovem vernoyfzercheno borili, doklamfzuic y obla- dali. Kai ufze y vu ovem naifempokoine N.N.fzvetiloizeic ovo, zatoifzto preminenie niegovo nemorefze fzmertium, nego fznom imenuvati, ili da on ni umeri, nego zafzpai. Tak govOrecs, Chriftus od fzmerti Lazarove , neveli daic umeri, negodafzpi. Lazarus amicus nofter dormit. Lazar priatel nas fzpi, koie Chriftuifeve rcchi potrebaie po re¬ du dobro razumeti , kak naimre naipervo veli Lazarus umicus. Lazar priatel, toieto dobri, ypravichni chlovek Lazar, dormit , fzpi, neveli, mortuus eji. Umerlie, ne¬ go da lifztor fzpi,hotechi na fz tulikai temnachinom pod- vuchiti, da ufzakiBogaboiechi, dobri, y pravichni Ker- fchcnik peminuiuch iz ovoga fzueta, nemorefze reefi daie umeri, nego daie zafzpai, y daniegovaduifavufiva ono- ga blasenoga pokoia vu dike Nebefzke : Buduchi pako ov nas N. N. ufzigdar dober, ar milofžtiven y darcslyu proti ufzcm ubogem. ( NB. Narrti dtmofjnas ejus. ) Boga- boiech, chuyaiuchifze ne fzamo od fzmertnoga , nego y od maloga greha, besechi od takoveh gresjjeh prilik. L l 3 ' (Narra Razgovor (-Marr* vitam , ) y tako terfzechifže ufzigdar pred Bogonr pravichno fiveti, kakfze bude moglo reesi dabi on umeri? nego daie fzamo zafepaL Peldu tomu imamo vu Sz. Ste¬ fanu pervom Much: od koiega Chini Apoftolfzki fzvedoche da kidaie on od Sidovov kamenuvan bil, veli Sz. pifzmo da obdormivit in Domine.- Daie zafzpal vu Gofzponu, a nevelc daie uincrl. Ono fztaro poganfzko lyucztvo ie veruvalo, y govo¬ rilo da fzmerty fzpanic ieižuizi kakti brat y fzefztra, toic- to da umreti ali zafzpatiie tifzeicdno , koiehfzlepotav ne- fzpametnolzt lehkolže more pokazati, arnili ilztina, da kada gdo lzpi, onnevidi , nechuie, negovori, z-rukami niti z- nogamifze negiblye, nego lefi zmiroin kako dabi on mertev bil, ali zatoni merteu , ar ima duffu vu telu koia fi- ve, y giblye z- niegovum kervium , y fzerezem. Rauno tak ov naspokoini N. N. y ufzaki drugi Boli Kerschenik koi ižrechno vu milosche Bofic iz ovoga izveta pravichcn premine akoprem niegovi kotrigi y chutenia vcchize negib- lyu dufla vendar niegova fivc, y giblyefze, ne jur vu fzmerd- lyvom telu, nego vu dike Nebefzke , ar ufzaka takova duf ri ^ cza ’ Dtdtteriori e d meliorem^ de temporah adaternam , de h*m <7.in ttrrma r 'd cedefiem vitam fervmit. Vu,chi Sz. Ivan, Chrifo- £e„t' ’ ftomus , da naimre ufzaka pravichna duffičza iz gorsegana bolh, iz uremenitnoga na vekovechni, iz zcmdyfzkoga vu Nebefzki iitek zahagia. Tonam tulikai pofzvedochiti more ono kalfze fte vu knigah ochituvany Sz. Brigitte , koia- jenkrat moleehi zas- gano za-zdrauie jedne'betesne persone , kotereie Chriftus RtfeU. a. odgovoril Noti timere jilia , mn merietur ijia infirma , quia t. +e* placent miki opera ejus. Neboifze Kchi moia , nesche umre¬ ti ova betesna , arfzu draga mene nye dela. Onapakper- sona oetesna ie umerla, zakaizato tufilafzeic GhriftuITu Sz. Brigita dafze niegovo obechanie ni izpunilo, ali Ghriftus na to _nye ie ovak odgovoril. Oh kchi moia draga! znai daizeie izpumio obechanie moie, ar ona personaza koiu- ; fzifze -v Dvadefzed 2 71’ fzffze tl'mene molila ni umcrla, nego fivc v 11 jedne velike dikc j radofzti, y vefzclyu vu Nebu pri mene. Kamfej/am- iio c or por is , cr anima. jufiorum , no ne ji ni Ji fomnus , quiatvi~ gilttntin altera vit*. Ar razluchcnictela y duflc pravichneh, nincgofzcny, arfze zbugiuiu na drugom ižvetu , yiiveti na veke pochinaiu. Oh fzrechna adda izrnert! 6 laseno raz- 'Iuehenie duffieze naffega pokoinoga N. N. odnevolyno- ga tela , aric ona ztoprav pochela liveti 5 y iltka veko- . vcchnoga vufivati, Ufze ovo dobrofe zaparaetil, y k-izerezu fzuoiemu f obralReginaldusPoIas Cardinal Sz. Matere Czirkue, ar adamuic obznanieno bilo daga Hcnricn* Vili. Kraly An- gianfzki nevernik Sz. Matere Czirkue nafžmcrt ische , na kai Cardinal ovakfzpametnoicodgovoril, oh! ure zdau- nia ovomnmoiemv telounomu ličku ia iefzem koneza felel, y kaiti Kraly Henricus ischc prilike z* zkonchatime, nai adda on dobro zna, da on mene, y z-menum drugo nikai nevuchini, negbi vuchinii z-koiem pochivat y ; fzpat hote- chcmpoyti, dabimu naimrc halyu fzlekel, y onak fzleche- noga na pokoi pofzlal; hotechiteni nachihom dati na zna- nic, da umreti drugo nesche reesi, nego fzpat na pokoi leefi : Nili pak ifztina da kada g 10 vu veeher hoche fzpat napochinek poiti, tak iz fzebe opravu fzleche? Vu iutro pak kadafze fztane, nyu znovich obleche : Dapacseuno- gi vu veeher razdertu y zamazanu opravu fzlache , vu jutro pako po ncdclyahyižvetkeh lepu , y ehifztu oblaesc. Rauno tak moremo reesi od ovoga nalfcga pokoinoga N.N- mile duffieze daie naimre onauchera ( NB . dic diem&he- vam cj/udobijt ) pod veeher fitkafzuoga telounoga, na one zkradnie vurefzuoiefzlekla iz ižebe onu fztaru od barber- fzkeh selez razterganu y od apotekarfzkeh urachtvih zama¬ zanu halyu toieto, telo fzuoie, koteroic nye ufzaki dan na mefzto halyefzlufilo , koiahalya vu vilahnu zavita, y ovo® lefzu Jti C.t). *.»s. Aft* tcclf Ji* Mediti, ftl. ll(j. ?J*i. 4». CMHt. /. 2 . 2 72 HjtzgoVor lefzu zaperta lesi, chakaiuch izadavu komora onoga grobi od vafzpoloscna, yfzhraniena biti Na dan pako velzelo. ga od mcrtvch gore fztaienia , za koiem dnevom nochi vcch nigdar nikakovc nebude, ondafzc oblechc vu jednu novulepu , chifztu , y fzvetluhalyu tela fzuoiegaifztinaie, ali ufzega ponoulyenoga In novijfimo nit ds term JureBurus futt?) & rurfum eireumdabor pellemea , Veli on velikiSzlu- ga ypriatelBofiJob, y fnymov naspokoini N. N. Nao- nom zadniemfzudniem dnevu fztanemfze gore iz zcmlye, ypakfze pokriemz-kosum tela moiega, y tako do onoga obchinfzkoga od fzmerti gore lztaienia nas preminuchi N. N. zeufzcmi pravichnemi vufivaiu fzladkoga pokoia, y povolynoga &na» Sz. Carolus Boromeus morenam tulikai pofzvedochi« ti, koi vu jednorn mertvechkom prodccstvu koteroie on zverini mertvoga Kralya Spanfzkoga vuchinil, ove Sz. Pau¬ la Apoftolarechinapervo je donelzel Noiumus vos ignorare de dormitntiHus. Z- koiemi rechmi ov Sz. Chlovek troic duguvanie hotelie obznaniti, koielze mcgy jednem fzpe- chem, y megy jednem pravichncm vu milosche Bofie iz o- voga fzveta preminuchem chloveku nahagia , ter jedno- ga drugomu prifzpodablya. Pcrvo ie , da kak goder on koi ide fzpat lese na pofztelyu z- udaniem gore fztati 5 tak y pravichni preminuiuch iz ovoga fzveta , ufFafze odi- chen gore od izmerti fžtati , Humquid qui dur mit , non adijciet ut ref ur ga t. Veli Sz. Kraly David: Drugo to, akoprem gdo z- telom fzpi duifa vendar niegova vil niem viroztuie y zkoznuie , kotie ona pravichna duda rekla Ego dormio , & cor msum vigiiat. Ja fzpim , y fzereze moie zkoznuie : tak y ulzakoga praviehnoga chioveka duifa z-duffum ovoga pokoinoga naifega N. N. virofztuiu , y na veke vu litku vekovcchnom virofz- tuale y fivele budu. Po fzpaniu , ili za lznom , chlo- D V4de/z$ti 27- $ fci unogo iaksi. > friseffi , J refzekffi gore fztanc.; rau~ no tak-po ovc uremenitne telo uric Ižmcrti , budu pra- v*ichfii fzvctlcffi, veiželdfi > y ufži odicheni, ar z-darmi Bosanfzkcmi okinchcm' , y tako vidifzc veiika izpodoba riicgy iziiom, y megy fzmertlum. Jedca fžiromah tesak , ali mefferfzki chlovek , koi od ranoga iutra do nochi neprcfztaie delati , y truditi- lze , komai chaka dafai mogel fzvoie trudne kotrige na pokoy poiztaviti , y doiduchi ureme, z- velikem vcfze- lycm fetuie na pofžtclyu. Dulcis ejl fomnus operanti. Govori fzam Duh Sz, po muckom Siraku , fzladekfe Sze- ny deSaiuchcinu. Kauno tak morefzc reefi od ovoga_a naffega pokoinoga N., N. koi vu fzlusbc Bo lic - - let h ie n vel trudechiize y pctcchi. ( NB. Hi. c nam Jefun&i bona opera, ) Terpech y y podnadaiuch unoge betege_j ( katta injirmitates )■ pregone, yob£inofzti j trapcehi telo lzvoic z- pofztmi , ieiurn , zimmn , y uruchinum , ko- niaije dochakal vccher , y konccz firka fzvoiega , daie raztegnul trudne y zmuchene kotrige fzvoie na pofztelyu ovoga lelza 3 duffiezu pak fzvoiu ie pofzlal na pokoy ve- kbvechni, vu koi cm pokolu , kuliko ona vd2elye, y nafz- ladnofzt chutl ? niga razuma c h lov e c ha n izk o ga koibi mogel prefzechi, unogo menie naidefzc jezik, koibi znal y mogel izrechk Valerius Maxunus pide od o noga glafzovitogi Tebanfzk-c.h Sercgov Generala Epaminonde , da naimre oy bbduchi vu iednom harezu od neprlatciov ranien na fzmert,, y biidudhi domov dopelyan pocnelie izpita- Vati fzvoie dvorianike y Szoklatc za fzvoiega k on v a , y orufie , icli domoti doncileno , ali od nepriatelov odneffeno? icli nepriatelfzki taborofetad'razbit, y pre- doblyen ? y odg^voriifemu daie k@ny y. orufio doma., >M ni; a ne- * a ncpriateli obladani , ondaic nato nym fipaminon- das ovak velželo rekel, verni terni 6 Szoldati raoij dra¬ gi da ova moia fzmertna ranna ncschc mene zkoncha- ti , niti mene fitka moiega uzeti , negomiga hoche na bolye premeniti. Kune enim vejier Efamintndas nttfci- tur , qnia Jic moritur. Vczdalže vas Epaminon/das na- ragia ar tak umira. Unogifr.e nahagiaiu ko ij vu voifz. ke fitka fzvoiega fzerchenofze voiuiu fzuproti nepria- teiom dufficz fzvoieh , y nyh predobjvaiu mcgy koie- mi ni naizadni bil y ov naš N. N. koi akoprem po- lek obchinfzkc zapovedi Bofic iz oroga fzveta premi- nuti ic moral , imalic vendar tverdno uffunie da nie- gova duffieza hoche ztoprav fiveti pochcti , y fitka_s vekovcchnoga vufivat ppyti , iz voifzkc na mir , iz tru- dov na pokoy, iz zkoznuvania na fzladko fzpanie zai¬ ti, kod y pobosno veruvati moremo daga vufiva, y ve¬ kom v ulival bude. Tomu iednu lepu peldu'imamo vu 4. Knigah Kra- ‘lyeufzkch vu 10. delu , Da naimrc kadaic Jenu po za¬ povedi Bofie na mefzto gresnoga Akaba Kralycm Iz- raclfzkcm bil vuchinicn , hotelie zeznati ako Jonadab ic na niegovu Tztran bil, aiie pak z- rodbinum meroro- ga Kralya dersai ? zkoiem kadabilžc Jehu zefztal bil na 4.Ref.t-it • p utu > pochelmuic ovak govoriti. Kumquid eor tuunt ri Sz. JanufTu fzvedocli. Ego j'um lux mundi. Jafzem fzvet- oztfzveta. Adda MARIA fzvoiem Fiat. Ie vexe, y chud-. nelfe dello , y chudo vuchinila denefz, negie vuchinil G. Bog na pochetku Ižveta , ztvariaiuch Izunchenu fzvetlozt; arG.BogztvorilieSzunczefzvetu : MARIA pako fzvoiem fiat potegnulaie iz neba na fzvet onoga, koije fzvetufzun- cze ztvorjf, odkud vucheni moiega Reda Trigofius zver- Trigopmt. hu toga ovak lepo govori. 0 fumma tfficaci* ejt boe vtrburn Fiat in operibas DEI: Sed hic Verbum Caro faBum eji : Ibifa- Baejilux vifibilis , fed hicfaBa eji lux invifibilis , vifibilis , &palpabilis. O nezgovorne moguchnolzti Rech Fiat. Bu¬ di. Vu deleh Bolieh; Ali oude Rech Telom vuchiniena ie: Onde vuchiniena ie fzvetlozt vigiena • ali oude vuchi- nienaie fzvetlozt nevigiena vigiena, y koiafze ne fzamo videti, nego y z- rukami tipati more. Od Boga fzuneze nebezko iednum rechium Fiat ie ztvorieno. Od MARIE pakoSzuncze Pravicze ChriftusJESUS, od koiegahotelic M*Ui. fij-reefi Sz. Malakias Prorok. Sol JuJlitia . Da ie pravo fzun- J ‘ cze Pravicze, y ovo Izuncze Pravicze MARIA Dev. fzvoiem MARIAnzkem Fiat iz naruchaia Otcza Boga nebezkoga ie uzela, y vu vutrobe fzvoie prida. Drugi dan G. Bogfzvoiem ufzamoguchnem Fiat. Ztvo- Gtm.t.t, rilie Firmamentum. Toieto nebo Blaseneh. Fiat Firma. Sr. 6. mentum in medio apuarum , & dividat apuas , ab apuis. Nai bude Firmamentum na fzredi vod, y nai razdeli vode od vod $Ta den ^AttpcschekU %. D. t%f. 2 8 } ?od. Na koiu zapoved pokorne poztaufi vode , zachele- fzufze taki razluchavati iedne od cirugeh , y na fzredi pus- ehalefzu Firmamentum. Oh! dabilze onda oade bil nat fel terplyuni Job , nedvoim dabi on bil pochel krichati. Sta , fr corifidera mirabilra DEL Obztdi 6 Chlovek y raz- ar Szin Boli kuliko Bog bilie Szuncze Pravicze. Soljuftiti a E cc.i. t, s»- Kuliko pako chlovek bilie Mefzecz. QuafiLuna flena in die- busfuis. Kakti Mefzecz pun vu dneveh lzuoieh. Tonam pako ufze potvergiuie Sz. Analtafius Sinaita govoreesi. 'D2US Na den NazyefchenU Z.D .M. z%$ J)EUS fecit dno luminaria , qu&funt \magna lucentia fupcr ter- rtm; dico , Advent um Incamati ver bi , 'luminart maj us , nenu DEUS Cbrijhts ut ejl DEUS: & luminart minut Cbrijlus , ideji ut bomo. G. Bog vuchinilie dve Szvetlozti, koiefzu bile velike, fzvetucheobrchzemIye, velim, Prihod SzinaBo- fiega, Szvetlozt vexa, naimre Bog Chriftus kakti Bog, y fzvctlpzt mensa Chriftus kakti chlovck. Neprepuztemo fzpomenutifze iz petoga takai dneva, vukoiemdnevu nekai ofzebuinoga k-nafte hafznifzuoiem ufzamoguchnem Fiat, G. Bog. ie zrvoril, y naimre kada- ic rekel Fr o dne ant aquu rePtiic animu viveniis volatilc fu- ftrttrram. Nai dadii Vode Ribe , a Zrak pako Ptieze , y nut chudo preveliko , da taki na Bofiu zapoved pochelefzu ribe po vodah plavati, y ptieze po zraku letati. Ali gdo- bimi znal odgovoriti odkud tak lepe ztvari dohagiaiu j znamdamirecsetedaiznichefza, zakaifzcpak govori Pro- ducant aqu& reptilel JSTai dadu vode plazuche illi plavaiu- che, znate, ali pakfejiteznatizakai? pofzluhneteinudro- ga Lyranufla, koi^am zrpk toga pove da naimre zato, kai- ti obodvem ovem ztvaram ie fzpodobna,y hafznovita voda, yove obodve ztvari prež vode fiveti ncmogu,akopremiz vode nifzuztvoriene bile, nego iz zeulzeh 4. Elementov. F amen quia aqua exprimitnrpropter quamdam convenientia in ifiis babet enim aqua humoremj & vaporzm , per bnmortmcon- venit pifeibus , p er vaporem qui fnrfum levatur in aere convcnit cum avibus, Kaiti voda imanekoiu fzpodobnozt y lazto- vitoztz-ovemi d verni ztvarmi, ar ima vodamokrochu, y Szumpor , po mokroche priztoifze ribam , po fzumporeh pako koij na vilzinu podisufzc priztoifze ptiezam, MA¬ RIA z- obrambum Duha Sz. danasni gan prielale, y zano- fzilavu fzuoieprechiztcDivojachkevutrobe prelepu Ribu , y jednoga fzerchcnoga Orla ChiftuftaJESllSSA toieto, koi kakti chlovck bilie Riba, z- ztergovinami, illi luschinaini chlovechanzkeh nevoly pokriven , kod od niega Hugo N ft 3 ~ Cardi- Jnitjfn is* n4it*t G4», <■/. t* LjrAMUjt 2 85 %AT£Wor /. pf*p Car d. Cardirialis govori. Chrijius efi Fiscis, f,iv:,e fro[alkti enim vejim , miftt me DEUS. Naitefze O03 fztraflm, 2 94 Razgovor It fztrafliti, ir za zdrauie y zVelichenie vaffe pofzlalie mene G. Bog. Kak adda moguchen y milofztivcii vu zdramil,y betegu, vu litku y Ižmerti nafle ie Sz. Jofef Patronus , y kod za takovoganamdan y poižlan od G. Boga? nakratkom po¬ kazati hochu. Zadobiufi Kraly Egiptonfzki Ptolomcus iednogania- To/hntil.f. j 0 ga, ymladogaSzinanaovfzvet, mjfzliiicdugofžamfzo- bum zverhu 111'ega, kak biga naibolyc , y naifzigurneie od- hraniti mogel? kogabimuzachuvara, preceptora, y kakti Otcza dal ? koibi vernu zkerb na niega znal, mogel , y hotel nofziti, y potlambi dugo vremena ufze Kralycfztva fzuoiega podlosnike razmislyaval, k- zadniemu zcbralmu- ic naimudreffega , y naifzpametncfTega Senatora Marka LepidufTa, y niega ovemi rechmi ic ochituval. Marcus LtfiJus Cujlos , <4 Tutor Rt?h. Marko LepiduS Chuar , y Tutor Kraljev. Po pregreiTeniu nafleh perveh OtczevA- dama , y Eve belTe vuchinien Tolnach megy Bosanfzkemi Personami, kakbi mogli ofžloboditi odvekovechnoga po- gublyenia narod Chlovechanfzki? reese adda Otecz Bog ffti* t.\ (. Ncbefzki Quem mittam, & juisibit nobis ? Kogaposlyem, ygdonam poide? Nato taki odgovori Druga BosanEzka-J Pcrsona£ccffr|o mitttmc. Nut ovoja, posli mene, y tako dokoniafle da druga persona naturu ehloveChanfzku nafze uzeme , rodcchilžcod iedne prechilzte Devicze, y kod chlovekda fzuolum kervium , mukum yfzmertium odkupi * narod chlovechanfzki: Ali kaiti akoie hotel on chlovekom pofztati moralfzeie veli, y vu ulzem iednakoga chloveku rkiltf, t. a. vuchiniti- InJimilitudintm hominum faBus , & habiiu inven- ® 7 ' ius, uthomo.■ Maika pak niegovaukup y Devicza moralaie unoge nevolve , y pregone podnefzti, Zato Otecz Bog Nebefzki milzlilic dabionomu Szinku potrebno provideti za iednoga chuvara, koibi kakti Otecz naSzinka fzuoga, y kakti Zaruchnik na Zaruchniczu MARIU Dev. marlivu—s zkerb nofzil; y kayti ovakova chafzt ie vexa , negic nig- dar iz fecretaric Bosanfzke izisla , zyuu Materinima MA- ' : RiE ffaden Sz-29 S RIEDeu. budučh, dakakgoder naivexa chafzt iebilako- iuie G. Bog icdnc fen n e dati mogel, bede o*va , daie pofz- taulyena bila Mati iednoga Boga: Tak takai naivexa chafzt koiuic znal, y mogel G. Bog iednomu chloveku dati, bi" Jaie , pofztavitigaZaruchnikomove Matere ukup y Devi" cze; y Otczem Szina nyc, yBofiega, Boga ukup y chlo- veka; kodaam to pobosni DidacusSteda potvergiuie, go- .vorecli, Sicut Dominus eam Mulierem tltgit , ut Mater ejTet Fi- DkUt.Sttl- iiifui, qua melior , tutfimilis in univtrfo mn referiretur.: It a u C -J- itiam talcm Vir um in Sponjum dedit iUi Matric fuo fanciior, ant L * e *' purior vix pustil ref er ir L Kakti G. Bog onu Sennu ie zebrai, dabi Matti bila Szina fzvoga, odkoiebolfa, alifzpodob- ncfTa vu ufzem firokomfzvetu nifze nasia: Tako tuiikai ta- kovoga chloveka za Zaruchnika.dalie one Matere , od ko- iegalzveteili ali chifzteffi, tcskofze morenaiti. Sz. pako Auguftin prefzrcchnoga ovoga zcbrania Sz. Patriarke Jofe- fa na Otcninztvo Szina Boficga , y Zaruchinztvo Matere niegovc MARIE Deu. ovak izudi, y govori. PrAvidšt s. DEUS cunUos kamine s , pr/evidit fingulos & exciminAvit , rečen- fitiscjiie omnibus ab Adam , unius Jofephi mtritum tranfire non pot uit j Unieus inter o mn e s MdRJJE Sponfus IdtA rejpondit. PrcgledalieG. Bogufzelyudi, prcvidelic ufzakogazofzeb y premifzlil od pervoga chloveka Adama, y niednoga ni nadel uredneifega , od iednoga icdinoga Jofefa, koibi mogel bittiZaruchoik tulike, y takove Matterc. Oude pak ia vezda velim ovak, ako nas dencsni Sz. Pa- triarka Jofef bilie prepofztaulyen ufzem Patriarkom, Pro- rokom, y Kralyem fztaroga Zakona ? potrebnoie adda rc- csi da ov Sz. Josef bilie odicheneffi od Adama, nedusneffi od Abela, vcrncffi od Abrahama , pokorneffi od Isaka, tcrpliuneffi od Joba, fztalneffi od Jakopa, krotkelfi od Moi- feffa, lzvetefli od Arona, iednuin rechium vu fzvetofztl y Dobrotah od ufzeh zveriTenefli, y od ifztoga Davida fzer- czu Boficmu povolyneffi, y tako od ufzeh drugeh vexi , ar na naivexu od ufzeh ofztalch , chafzt izviffennatuliko da Btrm»d, k tuji* L. 4 {trm. Is. g. Ldtfrttt. Jttfim m Jcfttc. »mi¬ ru c s. 296 7 {a*jfovor, //. da ufeiIžvcczi Bofi pogublyuiu lzvoic rhafzti, y tituluflc, • kadefže Sz. Josef nahagia? y tonam potverdiri mogli ouc rechi moicga pobosnoga Bernardina a Budo. tiulh.s Sun - 8us ejl major in Calofoji Virgmtm d - J op. f bo. Nicdcn Szve- tecz nivcxi vu nebu za Blascnum Dcviczum MAR.IUM od Sz. Jofefa. Ifztinaieto, daie jedna velika chalztn, v oblafztbiti namefztnikomC.hriftu{U:vein,alikoinorn;kom,koiz- klyuchi Nebefzkcmi iada,kodicbil Sz.Peter Apoftol. \elikicnulzt ie biti pofzudum izebarnum vu koieoifze raznaifalo po ufzcm Izvetu prefzlauno ime JESUSsevo,kodie bil Sz. Pa¬ vel. Velika chafzt ie biti pravem kipom, y fzpodobum_s ChriftuiTevum, kodie bilmoySerafinfzkiSz. Fcrencz. Ve¬ lika chafzt ie bitiprehodnikom, yKerfztitelomSzinaBos- iega , kodie bil Sz. Jvan. Velika chafzt, y oblafzt ie na- fzlonienomu naperfzah Chriftuifeveh pochivati, kodie po- chival Sz. Januš Evang. Ali ufze ove, y druge oveni fzpo- dobne chafzti ielžu kruto male, ali zeufzemanikainaproti chafžti, yoblafzti, naffega denesniega Odichenojga Patr. Sz. Jofefa, koini bil namefztnik kod Peter, neg Gofzpo- dar , y Otecz Szina Bofiega. Niraznaifalfzamoime JE- SUSsevo pofzvctukod Pavel, nego ifztoga JESUSSA na naruchaiu fzuoiem ie ponalfal. Ne fzamo imelie kip y fzpodobuChriftulfcvu kod Sz.Fcrencz, negoiepodfzuoin oblafzt y zapoved imel ifztoga Chriftufla. Ne fzamo ie_J pretekel JESUSSA y kerfztil Sz. Jofef negopaese iega no- lzil hranil, y napaial. Niti Jolčf, ni pochivai vu naruchaiu JESUSSA kod Januš , negofzto y fzto krat JESUS ie po¬ chivai vu naruchaiu Jofefa. Kai ufze premi dyavaiuch B. Lourencz Juflin: kricni ovak Quidadmirsbrlius , quamDEl jUium , Jofef b foveri in grtmio ? difeurrere , difeumbere ; comt- dere , &' tat er a hominis ojfcict , tamquam bomo verijfimus extr- cere. Kai chudneifega, ali preftimancifcgamorcfze izmifz- liti, y videti neg Szina Boiiega ponaifati vu naruchaiu od Jolefa, fnym razgovariatifzc , prchagiati, icfzti, piti, y druga fNa d en JofefeC* 2 07 druge ufzc chlovechanizke poižlc obnaiTati, kakti ufzafci praudeni cnlovek. Bosemoi! Ako Blaseni Frater Egidi- ustovarusSz. moicga Otcza Eerencza Serann/koga imaiu- chi ienkrat tu miloschu damufzeie Kralicza nebezka z- Szlnkom Izvoiem JESlISkom vu naruchaiu ; pokazala, tuli- ku ižlaukochu vu ižerczu izvoiem ie poehutil, damufzc ma¬ lo ni r,;Zpuchi!o, y dude van izpuztilo. Ako Sztaracz Sr- meon ižanio ienkret dobiuii vunaruchai fzvoi premilo De- tccze JEdUSSA , tuliko veizelve ie chutil, dagaie dulfa_* oztauiyala. Ah' Kakova , y kulika radozt moraiate bitti vu Ižerczu Sz. Eatr. Josefa, koi ne fzamo ienkrat kod. Blasc¬ ni Frater Egidius ie videl JESUSSA, nego czeleh 30. leth nepreztaneze imelg3ie pred ochiraa izvoiemi. Nitigaie fzanio ienkrat kod fztaracz Simeon vu naruchaiu izvoiem imel , nego iezero y iezerokrat onie niega vu naruchaiu fzvoiem ponaifal, kermil , y napaial, obintal, y kuiiiival. Oh chudo preveliko! Da on koi ptieze vu zraku , ribe vu vodah j zverie po gorah , y chervc vu zemlye z- hranam pro- vigiuie, niimaliednoga fallatcza kruha, kaplicze vode, slichicze iuffieze, koie Sz. Josef nebi moral izvoiem trit^ dom y potom velikem niemu prezkerbeti, nitie kai iel , ali pil drugo, neg onokaiod MAIUE prefz. Matere fzuoie , y Josefa niemuie bilo podavano. Oh chudo prechudno ! da on koi odpiraiueh defznu rukii ižvoiu, ufže ztvari z- bla- gofzlovom napuniuie, onie enaka! uiža k- fiulveniu po¬ trebna od ritk Sz. Josefa , y z-velikumponiznozdum; po- niznutn zahvalnoztium, kak Szin od Otcza ie pridna!. Kadaie pak Sz. Josef chul od premilega Dctecza JE- SUSSA ozavatifze y imenuvati Oteženi kod izvedoesi Sz. Bernardin od Siene. A udi e bat Jvfeph balbutientem F utr um fe vocare Patrem. Oh ' kuliku fzlazt moralie chutiri vu fzer- ezu fzvoiem Sz. Josef ? Ar , Otti ttmquam Angtlorum dixit DEUS , Filius men s ts tu ? Koi e mn nigdar zmegy Angelov rekeiie Bog, Szin moy iefzi ti ? Niedncmii ztanovito zvuu- ižamoga Chnituifa JESUSSA. Komu.e pak zmegy uižeh P p ^ ko-; 2 9 * 7(azgovor 11. koruflev Angielzkeh rekel nigdar Chrlftus JES11S. Pater mtus es tu. Oteczmoy icfzi ti : Niednomu zaizto odlok fzamoga Sz. Josefa , koiega ono premilo Detecze millo ob- imlyuch, y lyublyenokuiTuiuch dragem Otczem ie imenu- valo,takdaod velike falozti Sz. Joseffzuz fzvoich ni mo¬ gel zdersavati. Kai pobosni Gerlon razmislyavaiuchi obernien k-Sz. Joscfu ovakKrichi. 0 T e fe licem Jofeph ! cui plus datum eft , quam ulli hominum , /r ut Angelorum concejfum eft. O fzrechenfzi Ti fzto iezero krat Sz. josef! koiemuie vech milosche dano negie ufzem lyudcm, y Angelom do- puschcno j bitti naimre Otczem Szina Bofiega, y Zaruch- nikom Maikc nieeove prefzvete y prechizte ulžmdar Dc- vieze MARIE. Potlambi zgora rechnoga Kralya Ptolomeufla mladi M*nf»um Szin od Marka lepidufia Senatora bil odhranien, y na do- t*rromp.dt bu dofiel; dokonialie bilKraly Ptolomeus ovomu Szinu f zvomu chafzt Kralyeufzku izruchiti, na koie izruchanic pozvanimi bili Gron yHerczegi, koij doiduchi k- fztano- vitnomu uremenu, y melžtu, kade , y kadabifze to izru- chanie bilo moralo vuchiniti, megy koiemi fztoiechi Pto¬ lomeus izruchilieKralyeufžtvo Szinu govoreefi. Omni Rp- gno pulehrius , eft Pegi s ejfe Patrem. Od ufzakoga Kralyeufztva, ie lepše biti Kralyeufzkem Otczem. Rauno tak mogelic lzlobodno Sz. Josefrecfi , kadafzeie videl pofztauIycnoga za Otcza Kralva Nebefzkoga, y zaZaruchnika Kraliczc Nebelzke MARIE Deu. Omni Fjgno pulehrius eft Pegi s ejfe Patrem. Odufzakoga Krftlyeufztva ic lepše biti Otczem Kralya Nebefzkoga ChrilhuTaJESUSSA, aria. Impero Us , qui imperant omnibus. Zapovsdam onem, koij ufzem za- povedaiu,toieto JESUSSU y MARIE,K.ralyu y Kralicze Ne- befzkem, kak Otecz Szinku , y Zaruchnik Zaruchnicze, od- ^ kud opomina ufzeh y ufzakoga moy pobosni Bernardin a ttntitrd, a Piifto. Qui igitur v uit alipuid a DEO obtintre , accipiat B-J°g /trm u '*‘fej>hpro Advocato , & omnia impetrabit. Gdogod hoche kai od G. Bogazadobiti j nai uzeme za Zagovornika Sz. Jose- fa, 3 Sla de n Sz^Josefu, 2 99 fa, y niža hochc zadobiti, ar veli nadalye ov pobosni, y vucheni moiega reda chlovek Bernardin. Cum enim Cbrijius JdtmdtDt.' baberet claves Paradifi , unam dedit MatriJ'/<<£■,&“ aliam Patri fuodf m J ,s,fr ‘ Joseph : qui autem habet clavem , babet & ea qu chuda y Mirakule koijfzufze pripetili po pomodri y ob¬ rambe Sz. josefa , kal chujuch 'on Kramar taki onde uzcl- fzie za Patronuffa Sz. josefa , kojega pomocs chefz mal chafz ie zpozual, ar iziduchi iz Kapeiicze posiaizu ona_s dva zvun Varaffa takai naffetanie, kade .od iednoga nc- priatela fzvoga bc ufztrelyeu v na fzmert ranico , koi vi- decliifee vuizmerfne pogibeli zazvajie na pomocs Sz. Jo¬ sefa, ynutchuda, iedvaifzeie prcporuchii Sz. Josefu, ta¬ ki zdrau y friseg ie gorefztai, prež ufzakega zkracnia da- bi uiz,trelyen bil. Ah ! No/itepavtre. Nebokefze fzluge y fzlusbenicze Sz.. Josefa, arie niega k-nam G. Bog polz- lal, daon nafz pomase brani , y ciiuva od rilzake nagle y nepripaune lzmerti, y dufsnoga zkvarienia vekovechno- ga, ar on. hnptrat iis , qui imperant omnibus. Zapoveda onem, koij niz cm zapovedaiu. Ar ako decza roditelom fzvoiem iefzu dušna ne izamo pokorna biti, nego pachc ulzaku hvalu y chafzt izkazuvati ti a do fzmecti ža .tulike trude y zkerbi j žkoremjfzu od nyh odhranjeni bili. OhJ Gdo bude mogel dvoiti vu toin da JESIIS kakti mili S zi¬ ne k , y MARIA kakti draga Zaruchnicza Sz. josefu kodfzu negda ne,zemlyeiivuchi pokorni bili, dabimu y v.ezda vu Nebu Kralyuiuchi pokorni nebili ? natuliko da unogo z- vcxum iztinum more Sz. Josefod fzebc rec.il , negie negda govoril Izebe hvalech on Athenianlzki Purgar ipficrates, J-Joc meum imptrium ejl , quod impertm iis , qui imp erant om¬ nibus. Ovale mola chafzt, y oblafžt da ia zapovedam-s onem , koij zapovedaiu ufzem. JESIIS y MARIA , kakti Kraly , y Kralicza neba y zemlye , zapovedaiu ufzemi dan Jofefa go/ Blasenemi duhi vu Nebu, y Iyudmina zemlye, zctifzemi elementumi y fžtvarmi. Joscf pako zapoveda z-JESUS- SEM, y MARIllM. Imgro ijs , qui imper^nt omnibus. 'Gdktui zpoznatifze more lehko kak velik Szyetecz ie Sz. Josef. Rckclfzem malo pervo da decza dušna iefzu Rodite, lom fzuoiem nc fzamo pokorna biti , nego pache uizaku hualu, lyubav, ychafžttia do fzmerti izkazati, vu ko ics dusnoizti Zvelichitel nas Chriftus JESllS proti Sz. Joseru kaktipredragomu Otczu fzuorau ni menkal tia do fzmerti niegovc, Ar nam to fzama Sz. Mati Czirkua fzvedocsi po- pevaiuch, 0 nimis feUx nimis o Btatus! euius extremam vigiles ad bora'. Chriftus , & V ir gofimul aftittriint , ere fareno O prefzrechni, y preblascni Joscf! koiemufzu do zkradnie v ure Chriftus y MARIA na fzlusbu dvorili. Koi zpoznavaiuchi p ribi i- favatilzc konccz fitka fzuoicga , y videchi polek fzebe_» okol pofžtclye fztatimiloga Szinka JESUSSA, y predragu Zaruchniczu MARIU fzebe dvoreche, y batriveche, po- chelie naipervo k-Zaruchnicze MARIE govoriti ovak. MARIA Zaručhn-icza draga moia , vidim y zpoznavam nad menum damiTžeie od tebe razluchiti, zato naipervo od Te¬ be ponižno iemlycm proschenie , akofzemte kada vu nai- mensem zbantuval , aliti polek dusnofzti rnoie , y ured- nofzti tuoie izlufzil nifzem : Polek toga hualimii dafzifze dofztoiaia mene fziromaka za tvoga Zaruchnika uzeti, y kakti Gofzpodara fzuoga lyubiti, y preftimavati. Tebe pako Szinko moypredragi, neznam kakbi ia znal, y mo¬ gel doiztoino zahualnogafze izkazati proti tebe, za onu pregiuboku , y nezgovornu poniznozt tuoiu , zko- iumfze ti Kraly Nebi y zemlye buduchi dofztoial_9 iefzi mene za Otcza tuoiega uzeti, kod Szin Otczu por koren y podlosen biti , y od mene ponaflad: Koi ztrerni perfzti zdersavas velz firoki fzvet p od mene hraniti, y z. hranum ozkerblycvati, koi odpiraš ruku tuoiu, ynapuniu- ies uizaku fztvar z- blagoizlovom; koi vu zraku ptieze Ne- befzke hraniš. Oh! Szinko miliJESUS , zaovcyufzc_^ P p 3 ofztalc 3 02 izgovor 11. ofztaleinilosche , y dare mene neurednomu nadelyene , kak naibolye znam y morem tebe hualim, y hualech za op- roschenic tebe profzim,akoti nifzem polek dusnofzti moie ~y urednofzti tuoic duoril, n e zameri Szinko mili JESUS pri- profztoche, oprofzti fzlabofzti, y kerhkoche moie , akoti nifzem dofztoinoga pofztenia odlagal kod fzluga Gofzpo- nu , chlovek Bogu , ztvar Ztvoritelu fzuomu. Priblisava- iuchifze adda nize blise vura y hip razluchenia moiega od tebe d Szinko moi premili JESUS ! potreba daiatebekak- ti Otecz fzinu moie blago y irnetek vu Teftamentumu zapil'- sem, zruchim , y ofztavim ; ti pako da mene kakti Bog chlo- veka blagofzlovis, y dulficzu moiublagofzloulyenu na dru¬ gi fzvet poslyes. Tcftamen- Budi adda, y naipervo tebe ofztaulyam motu Tislyar- tumSz. niezu , koia bude tebe na fzpomenek one Temnicze, vu Jolcfa. koiu budes od Poglaunikov Sidoufzkeh ni kriv , ni du¬ šen pofztaulyen , "tulike fpote y obsanofzti moral pod- ncižti. Ofztaulyamtebeonucherlenufarbu z-fnorum zkupa, z-koiumfzi pomagal ti menebervenia zlamenuvati na ob- tefzavanie,koia znora tebe nai bude na fzpomenek onch bi- esev y disciplin, zkoiemi tebe Sidoufzki henkari budu_s merezvariii, farba bude fzpomenek tuoie rumene kervi, koiu neverni Sidovi iz tuoiega prefz. Tela ufzu do kaplieze iztochiti hote. Ofztaulyam tebe on moy raztergani fertuh ezimer- manfzki, koi tebe bude za fzpomenek onoga razterganoga plascha, z-koiem tebe pokritoga ufzega odertoga , v ter- novumkorunum korunienoga Pilatus lyucztvu Sidoufzko- mti kazal bude. 01žtaulyam tebe ono bervenie , y letve, na fzpome¬ nek onoga bervenia , iz kpiega tebe kris bude napraulyen koiegafzi ti fzam kakti hudodelnik budes moral na plecheh ulechi na goru Calvarie , y onde na niem megy dvemi to- iovaij rafzpet umreti: Letve budu fzpomenek onch dveh ftangih, deti Szijosefa . 303 ftangih, na koiehbude fzpongia puna chemera zkoicm te¬ be napiali budu; y onafzulicza, zkoium tvoic fzereze pre¬ bodeno bude. Qfztaulyani tebe Kladivo, Kleschc, Klanfe, y dru¬ ga selezia, na fzpomenck oneh chaulov, y kladiv., z- koie- mi budes na Krišno drevo prikovan za odkuplyenic,y zve- lichcnie naroda chlorechanfzkoga. Ali pred ulzem tem, y naipervoTebe olztaulyam mi¬ lu Maiku tvoiu, y predragu Zaruchniczu moiu MARIU, da ti nyc one tvoie Lyubavi, y pokornofzti nezkratis, y da na nyu zkerb nofzis da do zkradnie vure tvoie; Dokonciiauii Sz.JosefTeftamentumfžvoy, ygovorie- niefzvoie, JESIIS, y MARIA, pochelilžu niernu hvaliti zatuliku, lyubau, zkerb , y vernofzt, koiuie on proti nym izkazuval tuliko leth , ter kuffiiiuchi oni niernu ieden ied- ftu, drugi drugu ruku, govorccil ,> blagofzloulyene naibu- du ove ruke , koiefzu , k- halžni ulzcga fzveta pomagale mene odhranitifze, Oh Otecz moi dragi! Kad adda dru- gaeh nemorebiti, nego dafze ti odnafz moraš razluchiti, y nafz vu tulikeh nevolvah oude na zemlye ofztaviti, ah! Neofztavinafz prež blagofzlova tvoga , blagofzlovi kakti Otecz umiraiuchi Szinka , kakti Zaruchnik Zaruchniczu, da mi z- blagofzlovom tvoiem obiacheni budemo mogli ufze fzuprotiuchine leglye podnaffati, y terpeti. Chuiuch ova JosefSz. pochellzeie izprichavati, cla on ni ureden bla- gofzlaulyati onoga,koi ufzc fztvari z- blagofzlovom izvo- iem napuniava : Zato prielie JESIIS Josefa Sz. defznu ru¬ ku, terie fnyum fzebc y MARIV prekrifil, podam pak y niegafzamoga, pochcufimu govoriti. Hodi , hodioBla- sena Dufficza do uremena vu Limbuš k- onem Sz. Otczem z- vefzelemi glalzmi, danaimre y ia na zkorom doidem_s khym, za olzloboditi vafz ufzeh zkupa iz one temnieze , y zmernim ukup odpeiyati vu KraIyefztvo, y diku moiu ve- kovechnu, kade zmenum budete vek vekoma Kralyuvali; Tebe pako obechem , da budem veren pomochnik ufzake Kersche- j 04 T^azg&Voi 11. Kerscberie duflc , koiagod na d en fzpomenka Imena fvo- ga bude Bogu aldove daruvala , terizfitka, y trudovtvo- ich fzpominalafze bude. Ero axxiiiator omni bornim in Eccle- jjider. Ifol. fut JuJtorum , govori Ifidorus Ifolanus , qui in die mtmoria *» Jtfoht* tuxd Joftpb! DEO jacrif.tia obtulerit , qui medtiabitur in vr- **' ta\ & in laboribui tuis, Oh prcfzrechni adda , yfztoieze- rokrat preblaseni iefzi ti 6 Josef prefzveti ! koifzi z- tulf- kemiy tak ofzebuinemi danni pred izrnertium y po fzmerti od ChriftutraSzinka tvoga nadeiyen bil, dafzeje naimre on doztoial z- predragum Maikum fzvoiuin a Zaruchniczum tvoium ne fzamo tebe ižnvcrti dofztrechi, y dufficzu tvoiu za diku Nebezku fžigurnu vuchiniti j Nego pache y z- tak olzebuineini privilegiumi y milosehami po fzmerti nadeli* ti; toieto ufzem onem na pomoch vu ulzeh potrebochah telouneh y duifeuneh bitti, koijgod nadencsni dan prefz rechnoga fzpomenka Imena tvoiega budu Sz. MelTe fziutili, . ali fzl-ufi-ti chinili , y koij budu aldove drugeh del na chazt tvoiu al J uvali, pache y ufzem onem koijlže iz d tka, t-rudov y potov tvoieh , komiki z- premilem JESLISSEM y MARIUM podneizcl izpominali budil, y za koielze ti j£- chrifi. Ftt SlISSLI y MARIE molil budes. O Rt ato s ergo eos quos Jo~ £ac i.Eov-feph (]iltxtrit! Krichi Chrnlophorus Vcgga, Et quos fubfua ***** StinBus ijiefafceperit proteBhni ; Non ejl dnbium quin inumtrA jlr ‘ btnejicia ob iUius merita a DEO fini confecatnri. O Blascniižu >r£ ' __ a ida ulzi oni, koieh Sz. josef Iyubii bude ! y koieh pod Izvoiu Szvetecz ov uzeme obrambu ; Ni dvoine dabi neizbroiene milosche po urednoztih niegoveh neza- dobili. Zakaižato nagovarjam y ia vafz N. N* z- rechmi Sz. <* Matere Czirkve. Ergo regnantem fiaoitemus timms , ttdfit ut Sed. nobis , vtniamque nojiris obtintns culpis t rib nat [uporna munt- rapačit. Adda Kralyuiuchega vu Nebu profz'emo y mole- mo ufzi mi grešniki, da nam- on napomoch bude, y gre¬ hov nafleh oprosehenie nam nai zadobi , pri fzmerti naffe cLiuam pomochuik , y razvelzclitef bude , duiiicze nalfe ?S Ta d en Sz^Jo/efa, 30$ da obiachi, y vupokoi vckovcchni dikc Nebczke dazprc- iniy zapelya. Tebe adda 6 Sz. y Oaicheni Pratriarka Josef! nai bu- de ufzaka hvala, chazt, y dika. Vi, vi d Blascni Duhi nebezki! Koij naibolye zpoznavatc chazt, v velichanztvo niegovo, chaztetega na mdzto nafz', pokedob daga mi z- naffemi gresnemi ieziki nifzmo uredni , nit moguchni chafztiti. Ti takai 6 Kralicza Nebefzka prechifzta MARIA Deu. kakti lyublyena Zaruchnicza naflega denesniega Sz. Patronuifa Josefa , koia zverhu ufzeh naibolye znaš kuli- kechafzti y poftenia ie ureden on, chafztiga y poitui na mefzto naiz : Mi pako ufzi zkupa ufzum poniznofztium Tebefze klaniamo d zmosni Patriarka Josef ! Tebelžc zas- ganem fzerezem ufzi pobosno molimo, da ti vu ufzeh po- trebochah naifeh zverhu nafz zmosnofzt tvoiu pokases, vu ufzeh teskochah y nevolyah nam pomores, y vu fzmert- neh ztifzkah nam na pomoch doides , od ufzeh pcklenfz- kch fzil nafz ofzlobodis , ter duffieze naffe vu naruchai tvoiprimes, JESUSSVy MARIE preporuchis, y vu vckovechno vefzelyc zanclfes, kade ztobum ukup vekoma vcfzelitifzc budemo mogli, Amen. nmm* M % M M M & * RAZ- 3 o 6 izgovor 111. RAZGOVOR III. NA DEN BRATOUCHINE Sz. CHISZLA B. D. MARIE. Infinitus thefaurus eft homtnibtts, qno, qmuji fitnu parrictpcf fa&i funt amicitU DEL S a p. C. 7« Nczkonchani Kincs ic fyudcm, koicga, koij rabili iefzu,delniki vuchinicni icfzu priatclztva Boficga. D Abi mene inoguche mole hotenie , y poselenic izpu- niti, takbihoteldenefz posedeti, dabi ufzi naiotai« neffi ufzegafzvcta Kincfi nafzvetlo dosli ; Hotelbi dabi ona dva zlata potoka obilno tekla Patoclus y Hermes ime* nuvani ; Hotelbi seleti dabi ufza bogaeztva , y kincfi, koicie potroffil Salamon zigiuch onu velika Czirkvu Jeru- salemfzku. tlfze , koieie potroffila Semiramis vu iache- niu poitany Babilonlzkeh, lilze koieie potroffila Artemida tuprauiyaiuch on veliki Mausoleum .Ufze, koieie potroffil Alexandcr vu crifraniu fzvoie Palache Kralyeuzke. Ufzc koie lyuctvo Variffa Rodi ie potroffilo podisuch onoga vi- fzokoga Coloffuffia. Ufze KIncse , koiefzu potroffili AIR anezi na fzvoiu Efefianfoku Czirkvu , y ufze one koielzu Rim- den Tratovchlne Sz^ fot/zj* X* D.'Al. 30 7 Rimlyani pctroffili zigiuchAmfiteatrumefzuoie.Hotelbisc- leti dab fze ufze Rude 1 'zreberne y zlate koiefze po gorah_* ufzega lzveta nahagiaiu nakup Izpraviie. Hotelbi aabi ufzeh kralyev , y Cdžarov drago kamenie zpaleranona^# kup zneifeno bilo, kakti y vefz dragi Giungy ne fzarao Kra- 1 /icz Sabe y Cleopatrc nego y vclz onkoijiže na zemlye y vu glubinah morfzkeh nahagia. Hotelbi feleti dabiize afzi penezi kaijh e goder do fzada zkovano b.lo , na iedno mcfzto polztaulyeni bili. Hotelbi iednum rechium feieti dabi ufze ono kaifzem ia moie dni videl z- ochima moiemi, z- rukami tipal, y z- nogami teptal zlato, y d rago kamenie bilo. Dabilzepakovomoiehotenic, y polelenie izpuni- lo, y ova ufza od oka chlovechanlžkoga videti mogla , bi- lifze mogel naiti na lžvetu koi chlovek , koibi znal y mogel preftimati y prcczeniti ulze ove kinese ? nai zverhu toga_» lzudi, y govori gdo kaihoche* ja kuliko zpriprofztem mo*- iemrazumom fzudim, velim, daga ni razuma chlovechan- fzkogakoibie mogel preftimati, unogo menic ie takov iezik koibie mogel prcczeniti. Aliakoiavalz N. N. danafz za- )elyamvuiednu komoru punu kinesev prež kraia y koneza epfeh , preftimaneffeh, y obilnefteh, negfzu ulzega lzveta tinesi , da pache ufzi ovoga fzveta kinesi, proti kinesem onem, ielzu menie , negieBlato naproti zlatu, y dragomu kameniu ] y tako neftimam niti neveruiem, dabiize koi nai- blasenefli duh na nebu, unogo menie koi tak muder chlo¬ vek na zemlye naffel, koibie znal preftimati, y prcczeniti. Ovapako komora druga ni, kak Bratovchina Prelz. Chilz- la, puna Milosche , y darov Bosanlzkeh, ar veli Michaelab Jnjulis, Biskup izSalubrie k-chafzti ove Sz. Bratovchme_» ove rechi, Kon ejt donum , non eji gratia , quod , & qmm , Mitbulit «4 Archiconfraternitds Rpfariana in Je non comfleliAtur. Ki ga da- ra, niga milosche, koiega, ykoie ova Sz.Bratovchina vu fzebe nezadersava. Zakaizato on Rccounik Sz. Domi¬ nika- koi je letta 1661. vu Conftanczic Var;.lu; od huale y chafzti ove preiž. Bratovchine Chifzellzke , iednu knigu Qd] 2 zkoin- 3©8 Tfazgovor. 111. zkomponuval, y van na fzvetlo dal, nycic ov prelepi Titu- lusdal Špirit udi s Thfauri Camtra. Duhounoga kinesa ko¬ mora, koiu komoru unogiSz. OtežiPape iefzu napuniliz- neizbroienemi , y nepreezenienemi kinesi duhounemi Sz. Proscheny , od koiehkincsev rauno , chinimifze daie Duh Sz. po mudrom Salamonu hotel nam obznaniti z- ovemi rcchmi, Infnitus Tbefinrus ejl hominidu s , qu'o , qui ufifunt , participesfa&i funt amicitid DEL Neprelžescn kines ie dan iyudem, ( po Bratovchine toiero Sz* Čhifzia ) koiega kineza koijgod iefzulže terfzili ( po zapifzaniu naimrevu ovu Sz. Bratovchinu ) dobiti , delniki iefzu pofztali lyubavi, y priatelfztva Bofiega. Ove pako komore kinesa Bofzanlz- koga Komornicza ie MARIA Dev. koia, kak iako lyu'oi ? y kak obilno nadelyuie z-kinesi Bosanfzkemi ufze fzuoie _9 verne y pobosne ? Bofieh milosch, lyubavi, y priatelfztva kakdelnikc chini ? pokazati hochu. Qaaado,& Bratovchine Sz. Chifzla naipervay naivexa poehetni- in qu#m cza, ie B. D. MARIA, ar pod Papirni InnocencziulTem III. finem fuit Ovoga imena podignuffiize nekoijproti Sz. Katol. Vere bli- conftafc* zu ^ ara ^ a Tolose vu Franczuzkom Orfzagu , ocikud ona _* t0 ' duhouna kuga pochelafžeie y po unogen varalfeh Latinlzkc zemlye raffiriavati na veliku zbantu Sz.Vere proti koie oni neverniki borilifzufze ne zamo z- ieziki kriveh navukov , nego y z- oruflem, kaidoznaufi Sz. Otecz Papalnocenczius III. chlovek velike mudrozti y fzvetozti, vuchinilie Cru- Z' ciatu , koie Glavar y General ie bil Grof. Monfort Szoldat fzrechenyfzpameten ,koi pod fzobum imelic 10. jezer Ju- nakou oborusneh, y kaiti Sz. Oteez Papa boicchifze da ov niegov Redouni feregmorebiti bi obladan bil, od nepria- tellzke fzile , zato mifzlilie fzuoiem oborusnem Junakom pripomochi Sz. molitvum, koia vechkrat ieiaksaod ufza- koga orulia. Zakaizato znaiuchi Sz. Otecz dobro fzve- toztSz. Dominika, pofzlalgaie tamo megy one Heretnike da on fzuoiem prodekuvaniem, y molitvami zkcrbifze po- tilliti one zmutnie vu Sz. Vere Kathol. koiu zapoved razu¬ me ufi Jfa den Tiratovchinc Sz. Chifzla%. D. M. 309 raeufi Sz. Dominik takifzeie odpravil naput,ykaiti pofzel ie bil velik , rato preporuchalfzeie zasgano B. D. MARIE , dama ona aai badc na pouiocs , y prosnia niegova ni bila zahman , armufzeic MARIA Dev. izkazala, niega obatrive- la, ynauchila kak mora Sz. Chifzlo moliti, kakti molicvu nye naidragsu y njiprictneffu, obechauffimu fzrechno tel- ouno y duhouno predobIyenie oneh Sz. Vere protiunikov y tako pochelie Sz. Dominik prodekavati, preporachati po- bosnozt k-Sz. ChiTzlapred afzem onem Redounem fere- gom , y ulzemi dragemiSzoldati, koi buduchi od Sz. Do¬ minika obatriveni podignufTefze proti nevernikom Sz. pak Dominik pochelie moliti Chifzlo kadalzafze oni pocheli z-orufiemprotinepriatelom boriti, y tulikaie bila pomocs MARIE Dfv. zbok onoga Sz. Chifzla, dafzn naffi taki po¬ cheli fzrechno predobi vati , doklamfzuie zcafzema y obla- dali, akoprem anogo jezer ie vech nepriatela bilo , neg naf- sch. Po koiem obladaniu Sz. Dominik z- molitvam Sz. Chifzla obcrnulie na pravu vera katolicha.Szto jezer person zmegy Heretnikov. Ali chefz 200. leth po fzmerti Sz. Do¬ minika bilafzei e zaterlapobosnofzt Sz. Chifzla z-meftrium duha peklenoga, leta pak 1470. izkazalafzcie MARIA Dev. iednomu RedounikupobosnomuSz. Dominika imenom B. Alanu vu Britanise, zapovedauflimu da ponovi pobosnofzt Sz. Chifzla, vachechiga kak mora on takai lyudi vuchiti moliti toieto 15. Otecznalfev. 150. Zdraveh Marijh, govo- rcclimu da megy ufzemimolityami mcneySzinkumoiemuie naidragsa, y naiprietnelfaje ova molitva ter naimre kada- fze vu nyefzpomenek chini od fitkay fzmerti moieySzinka moiega, zkoium molitvam berse neg zniednum drugum od mene ySzinka moiega morelze ufzaka miioscha zadobiti. Zakaizato B. Alanus pochelie taki prodekuvati, nazvescha- ti, y vuchiti lyudi na pobosnozt Sz. Chifzla , koieie on ufzigdar vu rukah fzuoieh nofzil, koiemu B. chloveku pri- pomoglaienatulikoB.D.MARIA da vu malom chalzu unofi- na lyudi iefze zkupafzpravilok-B. Alanu y iednu Bratov- CL9 3 chiniu 3io $4 zgovor lil. chiniii Sz. Chifzla vuchinilo , koiaBratovchinapotlam bi- laie potvergiena od Sz. Otczev Papih , y z-kincsi unogeh Proscheny nadeliena. Nekoi Cavalyer iz Dvora Alberta Markeza Bran- deburga zezidaufiza fzvoi fztan y prcbiyalische iednu le- pu veliku, Gofzpoczku Palachu , zverhu uratpako one Pa- lachc vuchinilie zapifzati o veh 5. liter A. R. N. G. P. kaije pak fnymi hotel na znanie dati ? toga piizecz Encas Sy!vius ncizpiffuie,nai bude kaifzi hoche ; Ja vendar k- cziiyu vez- dasniega govorienia moiega pofzuginiem od niega oveh 5. liter, ynye zapifzuiem zverhu uratove Komore pune._» Kincsev Bosanfzkch Bratouehine toieto Sz. Chifzla , koie litere A. R. N. G. P. ovak tolmachim. Ardi Confratčrnitas Rofariana Hojlra , Cratiis Plena. Bratouchina zverhu ufzeh Bratouchin Sz. Chifzla , Milosch ie puna. Odkud nechu- dimfzc nikai daKorunicne Papinfzke , Ccfzarfzke , y Kra- lycufzkc glave, Biskupi. Erfeki, Cardinali, y Herczegi, Z- ofztalum ufzum Gofzpodum velikum , natulikofzu ufzi- gdar prcftimavali, chafztili, lyubili, y z-velikemi Dar- mi nadelyuvali ovu prefz. Bratouchina ; Nitifzc chudim dafze vu ovc Sz. Bratouehine tuliko iezer millionov Bra¬ tov , y fzefztrih zapifzaneh nahagia , y broi, kaiti oni dobro znaiu kuliki, y kakovifze vu ove Komore Kincsi nahagiaiu ? Kak lyublyena, y darcslyva ie Komornicza y Saffaricza Bosanfzkeh Kincsev MARIA Dev. zeufzemi onemi koij na nye chafztmole ufzaki dan Sz. Chifzlo ofze- buinem pak nachinom takovumfze izkasuie proti oncm_s koijlzu vu ove Sz. Bratouehine zapifzani. Kuliko adda ona te takovelyubi ? pofzvedochitinanti mogu ovo, nckoiegalzadasnievelikogaProdckatoraMark Mdi-e. Ant. Antona rechi. Ejltam immtnfus tvnor, quemSS.Virgoportat trgu surm. Re. devotos [ibi , pr&cijfite qui fe exercent in devotione SS. Rofarii , if ‘ quod nimiv.m exccdat cdfaciUtitm intelligentia nojlr Je tak nefzmernalyubav, koiu Prefzveta Devicza nofzi proti po- bosnem ižvoiem ? naulafztrto onem ? koij Sz. Chilzlo po- bosno den Tiratouchine $z. Cbt/zja 'S. T). 311 bosnomolc, da prevedi nadhngia razum nas, toietodani mocsi z-razumom chlovechanzkem nyelyubavi prefzechi, koiu ona ima proti onem koij na nyc chalzt Sz, Chifzlo po¬ besilo mole. Odkud Blaseni Alan on veliki fzluga y pria- tel MARIE Deu. veli, dani bilo nigdar na zemlyc Otcza, niti Matere , koijbi fzvoie iedino dete tak iako lyubili bi¬ li , kod MARIA Deu. iyubi fevoic pobosne, koijTze nyc klaniaiu Sz. Chilžlo ufzaki den pobosno rnolecs. Ogoniam ipfaplus amtit qutmiibtt infuo pfalcntcmpfalttrio , quam fot Ji fas tre tetus mittidus P at rum aui Mat rum habtntium unieum f- iium. Veli Blaseni Alanus. Oh J Kulikaie adda to lvu- bau K.raIyczcNebefzkc ? ar ako nafzvetu ni vexe lyubavi od one, zkoium R.oditeli fzvoiu deczu lyube ; vendar io- sche vexum lyubauium MARIA fzvoie pobosne lyubi, od- kuda opominanafz lepo Blaseni Alanus govorečih Qui igitur vultis ditari, š“ r/žifericordiant in jrr&fenti , & gloriam in futurc accifert ? Jiudies': ojferte Virgini MARJA! dietim boe Pfitl- ttrium. Koigod adda selite bogati pofztati, y miloschu naovom, nadrugompak fzvetu diku nebefzku zadobiti? marlivo alduitc MARIE Deu. ufzaki den Sz. Chifzlo. Gdo nebi hotel veruvati, ypotverditi, dabi prevech velika, y nezgovornalyubau bila iednoga Kralycufzkoga Szina, ali kchcre , koi doznauli za koiega naimensega_* fzlufiezu daievu vuze , y iur nafzmcrt ofzugien, terbifzc hoteli fzami vufzusanztvodati, dabi fzlugufzvoga ofzio- boditi mogli, oh od teh takoveh moglobiue reesi, da Mti- jortmhAcdileBientmnemo habet. Vexe od ovc lyubavi, ni« gdor nima. Takovu lyubau proti narodu chlovechanfz- komu Szin Kralya Nebczkoga Chriftus ic pokazal, videchi- ga pod oblafztium nraga peklenoga , y na fzmert veko- vcchnu ofzugienoga, daie nairarc on fzam dolfel na zemlyu zaofzlobagiatga, daiuehfzam fzebc vu fzusanztvo, na_* muke , y na fzmert. Oh ! nezgovorna lyubav. Takovu takaiiyubav imayKralicza Ncbefzka proti fzvoiempobos- neinizluliczaui, yfzlusbeniczamBriticy fzefztram Sz, Ror S, , 3 1 2 "Razgovor lil. faria daie naimrc ona gotova za lyubau ufzakoga cfztaviti Diku Nebefzku tia do izudniega dneva, y pokoru chiniti za niega , onu, y onakovu , kakovu bi on fzam za grehe fzvoie chiniti moral, pervo , n e go biga pufztila lzmertium vekovechnum umreti ; kodieto onafzama neienkrat, ne¬ go vechkrat povedala , y obznanila pobosnomu fzluge_s g. A*». izvoiemu B. Alanu , kod on lzam fzvedochi. JProut ipfa ftr.j.t.if. D om i na noji'ra Virgo MABJA nliquoties revelavit; Tant um amat quemlibet peccatorem fibifervientem , ut ipfa quantum in fe ejl , vellet dimittere gloriam fuam ufque ad fntm mundi , &pro ipfo agerepmitentiam in bocfaculo , antequam ipfe damnaretur. Oh prelyublyena , y premilofztiuna Kralycza Nebefzka, y Ma¬ ti naimilolzerdndfa ulžeh grešnikov MARIA ! Kulika , y kakovaieto tvoia lyubav proti ncvolynomu grešniku, koi tebe ako lifztor Sz. Chifzlo molecs chafzti, y poftuie ? Alipolahko veli B. Alanus povem nekai vech od gu¬ bavi MARIE proti pobosnem fzvoicm , oh ! ter kaibinam vech mogel od nye lyubavi povedati d Blascni chlovck ? Imate znati (veli Blas. Alanus) daie tulikalyubauMARIE proti pobosnem fzvoiem Bratie y Szefztram naimre Sz. Ro- lariuma Uliti Chilžla, daie ona ulžigdar gotoua , y priprau- na , kulikoic od nye fztrani terpeti, ufze muke , koic terpe ufze dufle na drugomfzvetu, nego prepulztiti iednu lifztorfzamu duflu odSzinka fzvoga ofzuditi vu muke ve- kovechne, koiaie nye Sz. Chilzlo terfzilalzepobosno mo- ji i0 , ,1,4' liti. Quoniam ( rechifzu B. Alana ) ipfatantum diligit quem- libetfibipjaknttm in bocpfalterio , utpotius ve/let pati quemtum in fe ejt ( ut fdeiijfime revelavit ) pitna s omnium anim ar um~quar/t ipfum damnandum. Oh ! oude oude prifzilyenfzem po- dignuti glafz moy, y zakriknuti Sz. Isaiaflem Prorokom--^. Qgis audivit unquam talia ? Gdoic nigdar chul kai takovo- ga povedati od Matere koie , akoprem neznam kak za- lyublyene vu dete fzvoie ? Zachudilafzeie bila negda Sz. Elizabet , kadaie za¬ gledala ovu Prefzlaunu Mater Bohu k- fzvoie hiše doiau- chu, Itfa dm %r4ttmchme SChifzja %. D. M. § i 5 cliU, y pochclaie govoriti, Unde miki h&c , ut Mater Domi- z»e./. ni mtiveniat ctd me ? Odkudaie mene to , daMatiGofzpo- . na moicga ide kmene ? Ah moremofze iztanovito mi uno- go bolyezachu iti, y krichati pitaiuch , Odkudaie tarni- ioscha iednomH gtesnomu chloveku , da Krajicza Neba y zemlye, y Mati bofia , za lyubau niegovu hotelabi ofzta- viti Diku Nebcfzku , y poyti ne fzamo na ov Izvet, nego pache y vu purgatorium, aliy vupekel mukterpet, akobi potreba bilo , fzamo za obehuvati izvoiega pobosnoga, akoprem drugach y gresnoga vu nye nedoyti; ter nili to chudaureduo? icIztanovito : aliakopak mi premifžlimo onu nezgovormi nafžladnozt, radozt, y vefzelye, koie MARIA Dev.dmtfkada vidi koga pobosno moliti Sz.Chifz- lo, y fnymfzebe chafztiti, prefztanefze chuditi, nebuduchi nyoi nikakva molitva, fzlusba, nit pobosnozt dragsa,od Sz. Chifzla,kodte y to ona fzama obznanilaBiasenomii Alanu,y rekla. Hac genus oran&i ad impctrmdamDivin&m mifericordiam s - 4 U**h?. accemodatijjimum, mihiauegratijjinmm ejl. Ov nachin molit¬ ve k- zadoblyeniu Bohe miloizerdnofzti ie naiprikladneffi, mene naidragfi, y naipovolyneffi. Ako bi pak gdo selel znati , zakai molitva Sz. Chifzla MARIE Deu. ie naidragsa zmegy ufzeh drugeh molitvicz y pobosnoztih ? Toga nai mene nigdor nepita,nego fzamo nai pofzluffaonoga zinegy naidragsehpriatelovMARIE Sz. Bernarda, kolje ureden bil iz nve Divoiachkeh Perfzih Divoiachko mleko fzefzn uti, kak naimre on Izam fnytim govori. Ejt tihi , inquit , d VirgoS . Stmsri. MARJA ! gudfi ofeulum im primer e , hunc verjicuii: m audire AveJ u f' MARJA. Totiesenim ofciilttris , quotiesper Avefalutaris. Je tebe d prefz. MARIA':! Kak ti kusnuti , kadagodfze chuies pozdranlyati zdrava MARIA. Tuiikukratfee chiitis kuffh- vati, kulikokratfze chuiespozdraulyati. Oh Kulikaadda mora radozt, y nafzladnozt vu fzerezu MARIE biti, ka- dafze chuie ne ienkrat ali dvakrat, nego fzto y pedefzet_a krat ufzaki dan pobosno pozdraulyati , pozdraulyaiuch KuITuvati, morem fztanovito redi, da MARJA ciiuti ulzi- R x gdar , - ;\ * 314 Razgovor III. gdar onuliku radofzt, ako ne y vcxu, kulikuie chutila,ka- dafzeie naipervich zachula po Arkangelu Gabrielu od fztrani Bofie pozdraviti ; zatoie ienkrat B. Alanu rekla. ~B.JUn.dt Toties me gaudere fecijii , cjuoties me in gfalterio meo faiut.tjii. UHdtkm Tulikokrat menefzi razvefzelil, kulikokrat Chifzlo moiech rfait.e.f. mene iefzi pozdravil. Zpoznaufi do (žada veliku lyubav MARIE Dev. kakti Komornicze Kincsev Bosanzkeh proti ufzem onem koij nyu chafztc moiech ufzaki den konche ieden del Sz. Chifzla ako czelogaRosariuma iliChifzIanemogu,koie czeloChilzlo zadersavafze vu 150.Zdravch Mariah, ofzebuincm vendar nachinomizkasuiefzvoiulyubav ofzebuinu proti Brattie y Szefztram, koijfzufze zapifzalivu nyc Sz. Chifzla Bratou- chinu. Da MARIA Deu. lyubi , y pomase ulze one koij na nye chafzt ufzaki dan mole Sz. Chifzlo, a ioschc pak bo- lyc one, koij czel Sz. Rofarium, tobivamfzc moglo N. N. z- Hiftoriami neizbroicnemi potverditi, koiehfzupunc kni- ge , da pache ufzakidenfze pripechaiu , zmegy koieh dve, ali tri nakratkom hochu napervo donezti, iz koieh ufzaki fzpametni lehkobude mogel zponati lyubav, pomoch , y obrambu MARIE Deu. proti pobosnem fzvoiem. M* Brnu Naipervo estem od iedne Divoike vu Varaflu Egra, BitrUt far. Orfzaga Bohemie, koia buduchi ozkruniena , z- velikem ztrahom chakalaie poroda boiechifze fpota y obfanozti, iduchi neki dan k- Proneestvu , na koiem chuiuchi Prode- katora govoriti, da ufzaki Bofi Kerschenik koigoJcrie po- bosen B.D.MARIE, y na nye chazt moli ufzaki dan Sz. Chifzlo , naifze neboi vu kakovu obsanozt opazti, zverhu koieh rcchih obatrivclafzcic ona Kerschenicza ozkrunie¬ na, vuehinilafzeie taki zapifzati vu Bratouchinu Sz. Chifz¬ la, y nyeie pochela moliti z- ofzebuinum pobosnoztium, _preporuchaiuchifzeB. D. MARIE, y obdersavaiuch marli- vopobosnozt tia to poroda, y buduchi fzama v u iedne ko¬ more, porodilaie icdnogaSzina , y nyega zbok fzrama ic zaklala taki, y pod pofztcIyum zakopala, liotechi pako G. Bog 9Ja deti 'Bratteuchine Sz. Chi/zja r B. D. M. '3 J f G. Bogdatinaznaniemoch, y iakozt Sz. Chifzla, prepuz- tilie dafzeie nye greh ieden y drugi doznai, koia bilaie ul- oulyena, y na muku potegnjena , gdeie valuvaia fzvoie lotrie, y lyudomorztvo, zbok chcfza olžugienaie bila od Pravicze dafze fiva zakopa, kodie y bila zakopana ; ali chez nekuiiko dan chullzeie saiozten glaiz iz onoga groba, profzechi dabiu odkopali ar umreti nemore, dopelyan ta¬ jno ieden Redounik pred koieni odkopanaie bila , fiva, zdrava, y diska naldena Divoika, povedalaie kak ona ni mogla umreti, akoprem vu lefzu zaperta , y pod tulikum zcmlyum buducha, ariu B. D. MARIA ni pulztila umreti zbok Sz. Chifzla koieie ona ufzaki dan nachazt B. D. MA- RIEmolila, dapachezapelyaluiuiebilaMARIADeu. pred peklenzka urata ,' y pokazalaieie bila muke za nyu zbok onehgrehou pripraulyenc, dabr ona nebila Chifzla molila, y toie ona z- prifzegum potverdila , od potlam pako tem pobosncie ie molila , y miloztiune maike MARIE za tuliku miloschu zahvalnufzc izkazuvala tia do fzmerti , y fzrech- no umcrla. Oh! pravo adda pravo Michael ab Insulis Bis- kup Salubfiski govori. Non eftdonum , non e ji gratia , quod, Mitifel xi & qucim Archiconfraternitas Rofarima in je mn compleBatur. Nigadara, niga milosche , koiega , y koie Brattouchina *' Sz. Chifzla vu fzebe nebizadersavala, zakaizato govori na dalye recheni Biskup Salubriski Michael ab Insulis. Qui ex iHJ, corde ad ferviendum Beatijjimt Virgini in bac confrattrnitatefe obt nitrit ) in omnibus adverjitoiibusprot eget ur , & finali ter non feribit. Gdogodfze iz pravoga ižereza B. D. MARIE na fzlusbu vu oveBrattouchine alduie ? vu ufzch fzuprotiuchi- nah bude branien, y na konezu nesche poginuti, kodfze ta iztina iz povedane Hiltorie zpoznati zadozta ochivez- to more. Drugu ne mensega chuda urednu poveda Pater Arkan- gelCaracci odiednemaleDekiicze, koia od Matere fzvo- ie nauchena, y privuchcna ufzaki dan Chifzelcze moliti k- dlfitria.- * chazti MARIE Deu. neki den noruiuchifze z- drugemi De-^ r . f ,, kr 2, kliczaim- Carlhuf. 3 lt> Ttgzgovor UL kliczami polekiednoga potoka , poskalilafzeie, vupotok opala, y taki utonuia, kai doznaufi nye Matti, doteklaie k-potoku; yvuchinilaie izkati kcher fzvoiu , koiu voda preozek dalkoodndžlaic bila, y zato kefzno naidena , y van raertva izulechena, nad koium saloztna Mattipccne- iafzeiekakti tufiti proti Deu. MARIE, daiuiepuztila vu po¬ toku utopitifze, buduch da kchi ufzaki dan na nye chazt ie Sz. Chiizelcze molila. Zato akoie fitek poverne nazad? obechefzebey kcher zapifzati vuBratouchinu Sz. Chiizla, v Sz. Chifzlo da hoche y z-kcheriufn zkupa do fzmertipo- bosno ufzaki dan na nyc chafzt moliti. Nut chuda velikega ios pravo tusna Matti, ovogazagovora ni vuchinila , da- fzeie kchi pochela gibati, gledati, y kakti od fzna fzme- iuch gore fztaiati, zdrava y vefzela z- Materium domov ie- fze povernula , y obedve do izmerti MARIE Deu. vu Sz. Bratouehine pobosno fzluiiie. Niti fzamo Sz. Chifzlo od fzmerti tcloune, y dufieu- ne ofzlobagia, nego pache Dufliczc iz Purgatoria izpelyuie, y vu diku Nebefzku zapelyuie, kodfze ova iztina more zpo- znati iz^ o ve lepe Hiftoric koiu piife Dionyfius Cartu- fanusod dvchBrattovkoijfzufzeiako lyubili, zmcgy ko- iehieden preminuchi iz ovoga fžveta, za koiem drugi ni preztaial saloztitifze y plakati, ali moliti nikai, chez dva inefzeczadan po Bofiemprepuscheniupokazalafzeie doffa preminucha iivomu Brattu ufzemu saloztnomu , povedaiu- chimudasalozt, y plaes nyegov, nye nikai nepomase vu oneh purgatoriumzkeh mukah, koie iur tuiiko uremena^* terpeti mora. Nego moraš znati Bratte dragi (govorilaie duiTa ) daB. D. MARIA na dan kadaic Szinka fzvoga rodi¬ la , z- unofinum Angielzkeh blaseneh Duhov doslaie va Purgatorium , koij Angeli unofinu Chifzcl fnyum iefzu donefzli bili, y unofinu Dufiicz , za koiefzu naimre ona Chifzla molyena bila , iz purgatoriuma ie izpelyala , ka- dafzemfzey ia nadeial od tebe koie chifzelcze dobiti , ali- mcic ufianie ukanilo, ar niednoga iosche nifzi zame izmo¬ lil, den Tšrattouchine ChifiJ.it *B. *D. M. si 7 lil j y tako Angeli mene nifzu nikai donefžli, zato niti- fzern ofzlobogien od oveh ztraffneh muk. Imaš pako zna¬ ti da MARIA Deu. rauno ovakovem nachinom na Vuzmcni ■ dan doide knam, konche onu noch izmoli za me Chifzlo* dafze budem mogla ofzloboditi oveh muk, y akotifze vedi neizkasem ? tako znai dafzem yu Nebu. Nut N. N. kak MARIA pomase y one po Izmcrti, koij vu nye Sz. Bratouchine nifzu zapifzani, kuliko pako uno go bolye poinasc chuva y brani Brattiu y Szezti e fzvoic koij nyu marlivo y pobosnopozdraulyaiu z- naklonu Angelzem molcch Sz. Chifzlo za five y za mertve, zakai zato opomina Sz. Bernard ufzeh y ufzakoga fivuchega Kerschena Chlove- ka, Sdutate MARJAM frequtntcr , ut & itta vos refalutet. Pozdraulyaite MARIU po guztom, da yona vafžpozdrau- Iyala bude, po guztom pako pozdraulyafze ona kadatifzc Sz. Chifzlo moli. Moy pako Serafinzki Navuchitcl Sz. Bo¬ naventura govori. Libenter nos MARJA fdutat cum gratict , J- Ji nos tam libtnttr faluttmus cum Avt MARJA. Radda nafz tA- z 7' MARIA pozdraulya z-miloschum, ako mi nyu raddi po-. zdraulyamo z- Zdravum MARIUM. Da pako MARIA brani pobosnefzuoie, koij nyu rad¬ di po guztom pozdraulyaiu molech Sz. chifzlo, ter nai- mre od zkvarienia vekovechnoga ; Tofze potverditi mo¬ re z- onem vigieniem , koieie negdaiedenpobosni MA¬ RIE Dev. Szluga iz Reda Dominikanzkoga vu huhu vi¬ del : koievigienie Clcmens de Cloffaovak izpiffiiie , to- ieto da buduchi vu duhu zameknicn , videlie Sz. Domi¬ nika, y Sz. Ferencza Serafinfzkoga , dalzu dersali iednu veliku knigu vu rukah ( koia kniga ie bila Liber Vita , kniga fitka) vu koieknigebilafzu zapifzana imena.zlat mi literarni ufzeh pobosnehBrattov ySzefztrihSz. Chifzla. Akofzc to nebi zadofzta komu videlo ? da naimre MARIA Dev. nepuscha niednoga fzuoiega pobosnoga Bratta ali Szefztrc Sz. Chifzla poginuti, takfze ia fzvedochim z-iz- * temi peklcnemi duhi, ar ia eftem da buduch jenkrat od ied- Rr 3 noga 31S T^azgovor lil. noga pobosnoga MARIE Dev. fzluge Reda Sz. Domini- nika, nechifzti duh izganian iz icdne obfzedene perfo- ne, y buduch izpitavan kaimufze vidi od Bratovchine Sz. Chifzla, y buduch zaklinian vu imenu Prechifzte MARIE Dev. da iztinu ochito pove j on akoprem Otecz Lafih , y nepriatel ifztine , moraliuie vendar valuvati ovak govo- recs. Kulhem inexercitio SSini Kpfarij perftvtrantem , atcr- nos inf trni fubire cruciatus. Nieden vufzlusbe, y pobos- nofztiSz. Chifzla fztalenobfztoiuchi, vekovechneh, muk nebudc prifzilien podnaflati , Oh 1 fzrechnilžu adda_s ufzi pobosni Bratti y Szcfztre Sz. Rofariuma , koi ufzaki den na chafzt MARIE Dev. ako ncmogu czelo, konche ieden del Chifžla toieto 6. defzetkih mole , ar ti rakovi icfzu ne fzamo od MARIE Dev. lyublyeni, vu ufzeh te- lounc-h y dufleunch nevo!yah pomagani , od ufzeh po- gibelyh branieni : Negopacheyod Sz. Otczev Papih z- nnogemi kinesi duhounemi , toieto unogemi Sz. Prosche- ny icfzu nadelyeni. Za videti adda ov duhouni kines koifze vu komore ovc Sz. Bratovchne nahagia , koi Celi znati , kuiikie ? y kakovie? nai poizluffa, y naipervo nai ufzaki zna, y do¬ bro zapameti , da leta 1487. Innocenczius Vili. Sz. Otecz Papa ovoga imena dalie Brattom y Szefztram pano, obil¬ no Profchcniepd u&eh nyhoveh grehov ienkratvu frvotu , y na zkradnie vurc, koigod ufzaki tieden mole vefz Sz. Rosarium, toieto czelo Chifzlo. Nahagiam da leta 1497. Xiflus IV. ovoga imena Papa , na prosniu Herczega Bri- tanie za ufzaki put kad a koi Brat ali Szefztra Sz. Rosarium moli, dalie 5. leth proschenia. Nadalye , Adrianus VI. ovoga imena Sz. Otecz Papa dalie Brattom y Szefztram-* obilno proschenie na zkradnie vure, koij budu prež fzmert- noga greha umirali y yu fzuoieh rukah dersali blagofzlou- lyenufzveclm Sz. Chifzla, ovo proschenie potverdilifžU_» podam Sz. Oteži Papc Clemens VII. Paulus III. y julius III. Piuspak III, Sz. Otecz Papa dalie Brattom y Szefztram ov c ' 9$a dtn Ttrumchine Sz, Chijzl* S. D. M. $1 g ovc Sz. Bratovchine Proschenic obilno, koijfžc namladu Nedelyu fžpovedii y prichefztd, y onem koij Oltar MA¬ RIE Dev. od Sz. Chifzla pohode on dan. Pius V. Sz. Otecz Papadaiie Proschcnie obilno ufzcm Vernem Kers- chcnikom gdafzcgod koi vu ovu Sz. Bratovchinuzapifle , Oltar MARIE Dev. Sz. Rosaria pohodi, y pred nym kon- che ieden del Sz. Chifzla zmoli. Je y zdrugemi ncizbroienemi Proschenij ova Sz. Bra- tovehinakaktiz-tulikemikinesi duhounerai nadelycna „ ynapunicnakoichmcncncdopuscha vreme napervo donaf* sati. Da pachc ne fzamo ovoi Sz. Bratovchine , nego y ufzcm onem koij vu nye zapilžani nifzu, ter vendar Sz. Cbifzlo inole icfzu unoga , y preunoga Proschnia dana. Ali akofzu prem Sz. Oteži tak velika , unoga, y obilna^j proschcnia dali ovoi Sz. Bratovchine, dafze mogu od nye z- ifztinum reesi one Duha Sz. rcchi Inf nit us Thefaums e ji Hotttini&us. Dafze naimrc vu ove Sz. Bratovchine kakti vu iedne komore nahagiakines neprefzcscn od Sz. Otczev Papih lyudemdan, tak da akobilže koij neznam kak veliki gresnikinasli, ter akobi lifztor k-chafzti komornieze ovc komore kinesa terfzilifze ufzaki den konche kuliko tuli- ko odSz.Chilžla moliti, onabi nyh prež ufzake dvoino- fzti vuchinila dclnikc lyubavi, miloschc , y priatelfztva Boli ega , ar nafz to vuchi Duh Sz. po mudrom Salamonu, Quo qui vifi fant participes faBifant amicifut DEL Zeufze- mi vendar Proschcny od Sz. Otczcv Papih ovoi Sz. Bra¬ tovchine daruvanemi; MARIA Dev. ni bila kontenta, ne¬ go ona ioschc fzama pridaic kodie negda obznanila icd- nomu pobosnomu fzluge fzuomu iz Reda Carthufianfz- koga , Qgamvis t inqait , mtumpfalttrium malta conttff* fint IndulgentU , ego ttimen ultra ilias , devotefine calpn mortali, ^ &fiexis genibus mtum pfalteriam erantibus , pr o qaalibct quin- * qaagtnci multo mniorn addam. Ako rauno Chiizlu moicmu unogafzu dopuschena proschcnia Ja vendar zverhu ufzeb ufzcm pobosno prež fzmertnoga greha y klechcch mole- eheta JiAH.Ch- M' S. 'Btnmr- % 2 o Razgovor til chcm Chifzlo czelo , za ufzakeh 50. zcrn, unoga yexa_$ proschenia pridam : Ar In extrema bora. ipjius pro f 'deli fer- vitio plenariam remijfiontm d pasna , fr a culpa omniumfuorum triminum ti indulgebo. Ar na zkradnie niegove vure, za vernu fzlusbu mene izkazanu , puno.y obilno opros- chenie od kaftige y ufzeh grehov niemuhochu dati. Szrechna adda lztoiezrokrat Brattia y Szefztre ove Prež. Bratovchine iefzu, koij za Mater, pomochniczu, y ufzeh Bosanfzkehkincsevkomorniczu imaiu MARIU Dev. ako naimre nyc na chafzt ufzaki dan z- chifztem prež fzmertnoga greha fzcrczem , akoie moguche kiechech Sz. Chifzlo mole: Ar ona te takovefzuoie pobosne, vuiitku, na fzmerti, y po fzmerti z- darmi, miloschami, y blagofz- lovi Bofiemi napuniuie , kodie y toBlaseniAlanus iz nyc vufzt chul govoriti, y povcdatifži. Voh ut pJaitA mei in vita in morte , fr poji mortem habeant Benedi&ionem. Ja_s hochu, velelaieona, damoij pobosni molechi Sz. Chilž* 1 o vu fitku, na fzmerti, y po fzmerti imaiu JBlagofzlov. Gdogod pako Bofi y MARIANfzki Blagofzlov zadobiva ? on ufze dobro zadobiva, akoveruiemo Sz. Jvanu Chriso- ftomu. Stimma. omniumbonorumejl ejfe EtntdtBum. Zauie- tek ufzega dobra , milosch , y darov , ie biti Blagofe- loulyenomu. BenediBio enim div it e s facit , nsc fociabitur tis affiHBio. Blagofzlov bogate lyuai chini, niti tuga ali falofzt nebude nigdarpri teh takoveh. Ako adda d N. N. Selite , y hocliete nad vam Bla¬ gofzlov Bofi zpoznati vu ufzeh vaffeh teskochah y nevo- lyah telouneh ?• Ako pomoch y obrambu fzuproti ufzem peklenzkem fzilam na zkradnie vaffe vure ? Ako miloschu y pomiluvanie po fzmerti nafžudu Bofiem ? Ako na o~ vom y na drugom fzvetu bogati , fzrechni felete fiveti ? Ah uzemetc navuk od Sz. Bernarda koiegauam ufzem zku- pa on daie govorecs. Ad Imaginem ejus accurrite , genutt peBite , ojcula imprimite , Ave MARJA: dicite. Pred kip, pred kip MARIE Dev. uteczctcfže, kolena vaffa prignetc, niefzc den IBratovchine Sz, Chi/zla S. D. M. J 2 I nyeize poklonete , nyu kufluitc Zdrava MARIU molecs, y tako ehirtecs zadobitdzr kincse vckovechne vu Nebu. Kodieie zadobila ona pobosna Oppaticza , od koie piffe Blaseni Alanus pcbosui fzluga MARIE Dev. kola Op¬ paticza fivuchi na z‘emlye bilaie pobosna kruto MARIE Dev. y nyu guztokrat po dnevu, y po nochi ie pozdraulya- la z- naklonom Angelzkem , naimre pako kadaie pred kor kip MARIE Dev. dosla, ali mimo nyega isla , nigdar ni prepuztila z-ponižnem y nizkem naklonom MARIU po¬ zdraviti : Kadagoderie chula vuru bitti, MARIU Dev. ni zamudili pozdraviti. Kada pak ie chula po dnevu , ali po nochi zvon na zdravuMARIU zvoniti , gdegoderfzeie_e našla , takie pokleknula na kolena izuoia, y z-Angelz- kem naklonom MARIU ie pozdraulyala. Doiduchi pako ; k-konczu fitkafzuoicga 7. czeleh dan velike bolh" ie ter- pela, y dobrovolyno podnaffala , doklam ofzmi dan vu nyhiz ovoga fzveta ie preminula. Podam chez nekuliko vremena po Bofiem prepuscheniu pokazalaizeie iedne_*> fzuoicSzefztre oppatieze vu velike fzvetlozti govoreefi nye ovak. Boha voiya iefzefztra moia draga dafze ia tebe iz« kasuiem, y na znanie daiem dafzem( huala G. Bogu ) vu- Nebu zvelichena- y vufivam fzvetlozt, lepohi, y radozt Blasene vekovechnozti, ali vendar dabi mene od G. Bo¬ ga dopuscheno bilo povernutifze nazadvu telomcic,ho- telabi rada to vuchiniti, za mocsi konche iednu Zdravil MARIU zmoliti, akopremy prež ofeebuine pobosnozti ar ztoprav fzada vidim, y znam kulikiize naimi vu nebn_s zadobivaiu za ufzaku Zdrava MARIU , hotelabi iz dobre voiye rada iosche vexe bolli, y duše vremena terpeti , neg- fzemie terpela, dahi izaino mogla vu tein MARIU Dev. po- zdraulyati, arlze nemore izreesi , niti od razuma chlo- vechanzhoga prefzcchi, kak MARIA Dev. verno, yobil¬ no naplachuie vu Nebu ufzako nye pozdraulyenie , ako- prem y prež pobosnozti povedano , prež kraia pak ykon- S s- eza. 322 7\azgovor UL czabolyenaplachuie onojkoie iz chiztoga fzercza pobosno izhagia. Eja ergo fratre s charifjhni ad Imagintm ejus accedite , genu a fleBite , Ave MABJA ničite. Adda Brattia moia dra¬ ga y Szefztre Brattouchine Sz. Chilzla nagovariamvarz z- rechmi Sz. Bernarda k- Kipu MARIE Dev. priztupete, y klechech pred nym Zdravu MARIU molete , ako selite z- ovum Oppaticzum vu nebo doyti, ar MARIA ie Janua falutis. Urata zvelichenia, na koieh urateh zapifzane_s iefzu ove rechi. Cuilibet patet. Ufzakomufzu odperta. MARIA ie Officina omnium bonorum. Komora ulzeh do- broth , zverhu koie Komore urath ztoie zapilzane ove re¬ chi. Hinc accipe gr at is- Od ovud uzemi zabztuny. Ako adda selite chez ova urata vu Diku Nebezku zayti, y vekovcchnoga dobra vufivati ? MARIU marlivo , y pobosno pozdraulyaite, Amen. RAZ d en *Bratouchinc Sz. SkdpuUra^.D.^M. 323 RAZGOVOR IV. NA DE N BRATOUGHINE Sz. SKAPU- LARA B. D. MARIE, j Ego quafi vi tis fructipcavi fvavitatem odo ris. Eccl. G. 24. Ja kakti Tcrfž rodilafzcm vugodnozt dahe. M lfzlcchi zverhu danasniegagovoricniamoiega, nez¬ nani iefzemli bil zafzpal, ali pak vu duhu zamek- nien , chiniloraiizeie da vidim na iednom raunorn polyu> irevifzoku loitru koiafzeie na Nebo nafžlaniala, po koiefzu yudi vu Nebo hodili; Na fzpodobu oneloitre koiuie Jaf- Gtn.tg. top Patriarka videl na Nebo nafzlonienu, y po nye Ange- u ' e gore ter dole hodeche. Na drugu lztran chinilomifzeie da vidim naiednoin bresanyku iedcniep zelen Terfz nafz- lonien na iedno drevo , koi fzvoie Rozgve ie podigal tia do Nebefzke vifzine, y inladicze po ufzem fzvetu raffiria- val; Na fzpodobu onoga pre veh koga Dreva , koieie Sz. Danici Prorok videl,dafzeie z- verhuuezem dotikalo Neba, jja*. 4. fzverfie pak imeloie raffirieno po ufzem fzvetu y kaktigoder 7. ono Danielovo drevo imeloie lepo zeleno lilztie , y fzad obilen ie rodilo, tak y moy Terfz imelie prelepo lifztie, y rodilie fzad obilen smahen, y vugodno diifechi, Na tre- S s 2, tiu \ 'dfu. it. V. v. & Attfuft. Ffuj>s Čari. jibulcnfis. S. CJirius '324 Razgovor IP*. tiuiztranpogledaufi , zapaziifzem kakti zu Zraku Szudcza Nebcfzkoga , z- neizbroienmn unofinurn D.uli' pred oym iztoiecheh , koieie oa izdvoieh Knig fzudil, Kniga pako ledna biiaie fztrasno velika , a druga kruto malyanna , y ovo vigienie raoie biloie fzpodobno onomu Sz. Januffa vi- gieniu, od koicgafze onfzpomina vu 20 . delu. Daie naim- re doneffena bila pr.ed Szudcza Nebcfzkoga ledna mala Kniga, koiafzeie zvala Kniga brka, vu koie Kaige gdogod ni biizapilzan , hitchejuie bil vu iednu goruchu iamu. Doiduchi la iz a m k- fzebe, pochelfzem mi Izliti, kaibi ovo troie vigienie moglonaiboly.c y moralo zlamenuvati? Ni- tifze fzam domifzliti nifzemmogel,nitifze domifzlilmorebi- ti nigdar nebi bil, dahi od fzveteh , y mudreh Navuchitc- lovrtcbii uptitchen , zmegy koieh naipervo Sz. Augullin zverhupervoga vigicnia ovakgovori. MARJA facia e ji fca- la Coelejiis , auia p er ipfam DEUS defcendit in terram , utpejf eam bominss mmantur afcendere in C&lum.. MARIA vuchinieua ie loitra Nebefzka , arie po nye Bog dole dolbel na zemlyuj dabi po nyelyudi uredni bili gore Iztupiti na Nebo. Zver- hu drugega -vigienia moiega Poiluvani Hugo Cardinal ovak govori. Quid enim funt ali ud Sodalitates in Civitate nojirafun- dat at ,, a.uamfiorida viridaria ? Kaifzu drugo Bratouchine vu Varaffu podignienc , kak czvetuchi ternaezi ? Zverhu tre- tiega Vigieniamoiega vucheni Abulcnfis ovak govori , y nye toliuachi. MARJ 4 efl liber deferiptus digiio D El vrvi. MARIA ie izpifzana perfztom Boga fivoga . ali iosche lepše , Sz. Cefarius govori. MARJA eji 'Ubtrpradejlinatorum novus. MARIA ie kniga izvolyeneh nova, Kaiti pak kratkocha iircmena odoveh ufzeh treh Vigeny neprepuseha govoriti, zatofzamo 1'zrednie terfzitifze hochu nakratkom iztolma- chiti, kak naiiure MARIA Dev. ie pravi Tcrfz, koia fzvo- ium oblafztimn , y iakofzrium dotichefze ne fzamo Nc- befz, nego ilžtoga Bosanfztva, koia fzvoie Miadicze Bra- touchinu toicto Sz. Skapulara raffiriava po ufzem sirokom fzyetu, davaiuch vany rodeebi fzad nezgovorne smane, _y nai- $TadenBratouchtneS & S^tpuldraB.D.M. %žf naipovolyneife duhe uižakoiachkeh Chud , Graczijh , y milosch telouneh ydufTeuneh , tak daonalžama more od fzebe one Duha Sz, rechi redi. Ego fuAji vitis fru&ificiti fuavitatemedoris. Ja kakti Terfz rodilafzem povolynofzt Duhe. Qd ovoga adda BosanfžkogaTerfza, Skapularfzkc naimrcB. D. MARIE , SzadayDuhe niegovc bude kratko moie govorici!fe , profzim za pofzluh. DafzeB. D. MARIA naiieplye prifzpodablya rodnemu Tcrlzu, torni fzvedochi ne fzamo mudri Emanuel Naxera »* govorecs od nye ovak. EJi tnim vitis MAE} ASSacratijfima E- J "/“• t -°- nigina. Terfz ie prefzvcteDev. MARIEfzpodoba : Ali ios- s ' che lcplyc od nye pide Ifikius. MdBJA ejlvitis Vuarum ft- .r k , MS r tf yak , vaIdeflorens , intaiia > incnlcata , ($- mtmda. MARIA ie Terfz Grozdia roden, iako czvetudi, neozkrunien_s, nepoteptan , ychifzt. Znanoie pak dobro da Terfz izha- gia iz Rozgve } ar kada tesak iednu rozgvu vu iamupofzta- vi, y zakopa , ova poehnepuschati iz fzebe mladicze, ko- ie na firinu , y vilzinu raztu , tak da - ona fzuha tert.a ncmorefze vech Rozgvum imenuvati, nego iednemTer- fzom, pache iednummaterium tulikeh mladicz , kakti tu~ likehfzinov, ykcherih, kuliko lifztia na oneh mladiczah- fze nahagia. Terfz mora biti pofzaien naproti fzunezu , ili kade fzuneze naibolye topi , ar chim boIye fzuneze vu terfziefzeie, ygreie, temberse, v fzlaiffe grozdie rodi. Znafze pak da chimkoiafžtvarieblisefžuncza , tem vexu toplinuodniegaprijmlye, bliseie pakfzuncza, chimviife proti fzunezu fztoi; yzboktoga zrokaTerfzi zafzaiuiufzc pobregeh, ypogoriczah, datemvexu toplina dobiuain od fzuneza , y tako tem berse, obilneje , y fzlaiifc groz¬ die rode. Vezda hodmo k- nafTemu Nebezkomu Terfzu MARIE Dev. koiu hochemo naiti pofzaienu od Otcza Boga Ne- bcfzkoga zverhu gor t Carmella, kod ona fzama fzvedochi odfzebe. Ego qunft vitis fruttificavi. jafzem kakti Terfz rodila. Eattr mtus Agricoitt tft. Otecz moy ie Tesak , pod S s 3 koium V 3 2 6 Razgovor IV. koiumGorum Carmelom buduchfztari Nazaret, vu koiem. Nazaretu po prosnie fzvoieh fztareh lloditelov Sz. Joakima yAnne drugach neplodneh, bilaie prieta, ar veli Sz. Epi- S. EpifhaH raniusBiskup. Joachim jiquidem precabatur in monte^ &■ Anna $rd/ dtiau, inhorto fuo. Da naimre. An na ie molila na vertu zaplodnozt, dt}.Ftr£. a Joakimpak Sz. nagoreCarmelu , kade ova dva Bogabo- iecha y izprofzili iefzu miloschu , dobiufi kcher Blasenu megy Senatni, koia bolyeie zalevana bila z- miloschum Duha Sz. neg z- mlekom Matere fzvoie Anne: Na one Go¬ re Carmelu pochelaie MARIA puschati iz fzebe korenie fžvetofzti, pochelaie zverhu, yokol fzebe ploditi mladi- cze punelilžtia, roditi grozdeke vu czvetu lepo diflechc, smanne vn fzadii. Tcrfz morafze z- kolezem podpreti, ali na koic drevo nafzloniti. Tak y ov Nebelzki Te riž MARIA Dev. nafzlonienaie bila na ono previfzoko drevoBosanfzke €d»t. Persone. Innixafupra dileBumftium. Ondeie pochcla ta¬ ko fiveti, daie fzvoium fzvetofztium dofzegla tia do tro- nuffa Bosanfzkeh Person. Mtritorum verticem ufoue ud fo- lium DEItatis ertxit. Urednofztih verhunecz tia do tronuf* fa Bosanzkoga ie podignula, y na one gore Carmelu razto- plyena od gorkoche fzuneza Pravicze Chriftulfa JESSUSA pochelaie na ufze kraie fzveta rafliriavati fzvoie mladi- cze, toieto Bratouchine Sz. Skapulara , zmegy koieh ied- na dofzeglaie y vu ov nas N. plemeniti Varaš, okinchena ufzakoiachkem Iilžtiem zelenem , velikem , mensem , y pomensem , toieto ufzake verfzti, y fztaliffa personami, lztaremi y mlademi, ubogemi y bogatemi, muskoga y seafz- koga , lžveczkoga y Redounoga fztana lyudmi zapifzane- mi vu ove Sz. Bratouchine. Ali ne fzamo lifztie , nego y fzad fzladek y smahen , pun ugodne duhc , van iz fzebe daie nas preodicheni Terfz MARIA po koiem Ižadu nikaifze bclye razumeti nemore , kak onatulikaRiinfzkaproschenia , tulike pomochi v ob¬ rambe MARIE Dev. vu ulžeh teskochah , y nevolyah , vu ufzeh telouneh, y dulfeuneh pogibelayah. -Oh 1 prefz- rechno S ■ JiTa d en 'Brettouchinc JV. S\apulara recimo lifztie Bratia y Szefztre ove Mladicze Bratouchinc Skapularlzke iz tak biasenogaTerlza MARIE Dev. izhagia- iuche. Oh! preftimaniVinograd,Gora Carraclus ! Izti- naic da Gora Olimpus na unogoie preftimana , zbok toga dalze podise oberh Oblakov. Hubts excedit Oljmpus. Hvale ie uredna Gora Imetus, zato da po letu , y po zi- racczvete, yizizebcdaie lep y vugodno difleche Czve- tie. Nimensega chuda, neg y preftiraania uredna Gora Vesuvius, koia iz nutra buduchi puna goruchega Ognia, zvunapak ofzebuinoga fzadia, y kadagoder G. Bogz-ka- kovura nefzrechum on glafzoviti Meapoiitanlzki Varaš ho- che kaftigati, ufzigdar ona gora pervo iz Izebc izleva po¬ toke gorucheh plamnov , na znamenie priduchc Bo/ie ka- ftige. Nemogu zadofzta prehvaliti Poete , toieto pete skolediaki } one 3. Gore Parnaffus, Cilennu , yOffii, po- kehdob da na Gore Parnaffuflu Homerus ie zkomponuval fzvoie Illiade j Virgilius fzvoie iEneide, Petrarka fzvoic Comedie. Na Gore Cilennc porodilizeie BogMerkuriusj Na Gore Ofle fztanuvalie Herkules prciaki. Ali ufze ove , y ovem fzpodobne Gore mogufze , y moraiu pokloniti, y poniziti pred odichenum Gorum Car- melom pokehdob da zverhu ove Gore Carmela lzam G. Bogiefziprebivalische odebral. Et pojfejfio tj us in Carmclo. lR, i- Veli Sz. pilžmo. Na .ove GoreCarraelu ie ztanuval Sz. Elias Prorok>yzachetnik ove Sz. Bratouchine, z- unogemi drugemiSz. Oteži, y Puscheniki, kod pifle Vucheni Tri- Tritktm. themius. Mons tnimCarmelus d ttmppribusEli A &Elifei Pro- phttamm uffue ad adventum Domini San&is , & Jufiis fcmper cUruit Ercmitis , DEO inculpatefamulantibus. Gora Carinel od uremena Eliafla y EliseufTa Prorokov , tia do prihoda Gofzponovoga , fzvetemi, y pravichnemi ufzigdarfzeic fzvetila Puschenikmi G. Bogu pobosno fzlusechemi. Go¬ ra Carmelus ie on prefzlauni, y preodicheni , ufzake_s chafzti, y preftimania urcden Vinograd , koiega Vino¬ grada Terfz ie MARIA preod. Dcyicza. Cujus Vint a ipfa [j tm . E. Vir - 32S T^azgovor. lp T J5. F/rgo ejl vitis r qu& deferpfa te ji a tur , iJ^o quafi vit is fructi- fcavi .- Rechifzu zgorarechnogaTrithemiufla , koiegaVi. nograda iz ta B. Devicza , ie TeiTz, koia Izama od fzcbc ižvedochi, ja kakti Tcrfz iefzem obrodila. Hodmo adda z- ochima razuma naffega razgledat le- potu duhu 3 y smahu lifztia y fzada , ovoga Nebelžkoga Terfza naflega , koiu on po ufzein Kerschanztvu raz leva. S. HtntArd; Ad flor um jucunditatem itnimos indintmus , & videamus qua- Aik. firm, modo florutrit Vitis nojtra ? Pozavanafz Sz. Bernard Opat, y da S. F. a k Q o ]\f, n. selite znati kak ovnas denesni Blaseni Tcrfz czvete ? pofzluhnete rcchnoga Sz. Bernarda, onvam ovak poveda, Tioruit enim , < 9 “ tanto uherius cateris , qu(into j p ja melior omnibus , cujus magnijicentia elsvata e/t fuper calos, Czvelie y tem obilneie, chimie bolsi od ufzeh drugeh, koiega velichanztvo ie podignieno zverhu Nebdz. koiu ifztinu za bolye zpoznati 3 hodmo na pradiku, y poglei- mo vu Knige. Thefaurus Carmtlitarum. Toieto Kincs Carmelitanfzki imenuvane , vu koiem hochcmo naiti po- chctek ovoga Terfza dratouehine naimre Sz. Skapulara, koiafzeie pochela leta 1261. polek fzvedochanztva ihoina- sa Boftiuifa , koi pifle, dakadabi B. Simon Stok ieden_9 zmegy perveh tovaruflev Sz. Eliafla vu Londinu zasgano bil molil MARIA Dev. dabi Redu fzvoiemu unovich doi- duchemu iz Afie vu Europu, y unoge Heretnike nepriate- le MARIE Deu. naiducheinu,dabi adda onaz-kakovum mi- loschum iz Neba onfzvoyiled Carmelitanfzki razglafzila, y povexala , koiega molitve rechi iefzu bile ove. 0 Flos Carmeli ! Vitisflorigera jflendor Cotli , Vir go puerpera , jngularis Mater , mit is , fed viri nefcia , Carmtlitis da privilegia. O Rosicza Carmeila ! O Terlžck czetuchi , fzvetlofzt Ne- befzka, Devicza Roditelicza 3 olzebuina Mati, tiha , ali muskoga fzpola neznaiucha 3 Cannelitam dai privilegiu- me 3 koiemi rechmi vech y vechkrat ov pobosni fzluga_9 MARIE Dev. ie ponaulyal iz glubine Izercza Ižvoga vu B-cbo zdihavaiuch > koiega prosniu pofzluhnuchi MARIA, Itifa den Tšrcttouchine SkapuUra S.T>. M. 329 pokazalamufzeie vu velike Izvetlofzti , megy feregmi An- gelfzkemi, nolžech vu rukah iednu malyahnu haliczu, ko- iafze Skapular zove, pt chelamuie ove rechi govoriti. Ac- cij>e diieitijfime jUi , boe tui OrAinis Scagulare , med confraterni- tatis fignum , tihi , & cunBis Carmelitis grivi legi um $ In quo , Sfapulara Z?. D.Af. 331 nom grehu umeries ? ufzega fzveta Skapulari tebe nebu- du mogli od muk y plamnov vekovechneh ofzloboditi« Kakfzeadda razumeti moraiu one MARIE Dev. rechi. In quo quis moriens frc. Vu koiem gdo iimiraiuchi, lehkofze razumeti mogu, .ikofze dobro premilzli ova zadnia rech. moriens. Umiraiueh, da naimre neveli mortuus. Mertev, nego moriens. Iimiraiuchi. foicto , uiž.iki on koi Sz. Skapular nolži pobosno uizigdar pri fzebe ? y polek Re- gul ove Sz. Bratouchine five ? Obdcrsavaiuch marlivo ona koiafze vu Regule prcpiffuiu ? Na niegove fzmertne po- gibeli M ARIA niemu na poinočh dohagia, y ali niega ne- pufzti umreti prež Sz. pokore , ali zeufzema niti premi- nuti iz ovoga Izve ta, y tako od ognia vekovechnoga_« ofzlobagia lzvoie pobosne. Quia B. V- M4BJA adjuvat , s - A *f 9L c - intercedit, fr i nji at apud ti ni geni t um fuum , ne puispiam ex fratribus in peccato emoriatur ; Ejipue adeo potens DEIpara. per impetr ati onem , quam ip/emet D EVS per Omnipotentiam. Ar MARIA D. Dev. natulikolže moli, y rak dugo profzi Szinka fzvoga da nieden iz nye Skapularfzke Bratouchine fzinov y kcherih vu Izmertnom grehu iz ovoga fzveta nc- premine ‘ { yonakakti Bogorodicza ie takzmosna z-pros- nium fzvoium, kakic zmosen fzam G. Bog lzvoium ufza- moguchnofztium. Tobifzc pak z- unogemi y neizbroienemi Hifloriami pofzvedochiti moglo, kak naimre unogi y preunogi Bra¬ ti, ySzefztrc ovoga Sz. Skapulara bilifzu na /zmert ranica ni, y bilibi morali naglum fzmertium umreti , y vekoma zkvaricni biti , dabijh MARIA Dev. nebila ofziobodila : Ar nekoij nahagialifzufze vu goruchem ogniu ; Nekoij vu glubinemorfzkc j Nekoij obciieni na galge ; Nekoij pre¬ bodeni ; Nekoij iur y prež glave na telu , koia ufza raz- luchuiu odtela dulTu, ali Sz. Skapular Marianlzki ni pusehal van dufficz gresneh iz tela prež Sz. fzpovedi , ali konche prave salofzti za grehe, dabi one duITe nemorale vu ve- kovechne planine poyti. Nekoiem pako nit goru-hi glo- T t z buili; CArmiht) Taumai. e, 'M-7* 3 3 2 Razgovor 1F. buffi; Niti fpichafzti mechi •, Niti oftre Sablyc; Niti go- ruchi plamni ; Niti giubine vod naskodeti niižu mogle. Vendar da to uIzaki bol/e zpoznati , y veruvati bu- , de mogel, hochuiednu, ali dveniltorie nipervo donefz- ti, zmcgy koieh pepvafzeie pripetila leta 1612. z- icdnem Ncapolitanfzkem purgarom , koiega na ižredi iedne lozč zefztaufi toivaij , iefzumu glavu oafzekli, y vu iednu ia- muhitili, amertvo truplo pod lednem drevotn zakopali: Chefz nekuliko pak dan po Bofiem prepuscheniu putuiuchi onem iztem putem dvaRedounika, y rauno na onom mefz« tu iefzu fzela za pochinutifzi, kadefzu y zachuli ieden chlo- vechanfzki glafz, ali nifzu mogli pravo znati odkuda iz- hagia, gledalifzu po lože, y nikoga nifzu videli, razume- lifzu vendar da negdo krichi Izpoved , Izpoved , idoife zi glafzom, y naidoffe vu iednom germu glavu napol gndu, y iur chervivu, koiu pochelifzu izpitavati gdoic? kuion- dechini? koiem odgovorilaie glava , Jalžem glava tako- vogay takovoga oude od tolvaicv razbitoga, y umorieno- ga vu fzmer neh grcheh,zbok koieh duda moia bi morala naveke vu peklu goreti, dabi po prosnie B.D. nebila ob- chuvana , koie , od mladofzti moic iefzemfzc terizil fzlu- fiti, y regule Sz. Skapularzkc Bratouchine obdersavati, vu koiefzem bilzapifzan, y do zkradnie vure moie pobosno Sz.Skapular na mene nofzil, zbok toga izprofzilamie mi- loschu pri Szinkufzvoiem, a Szudczem moiem Nebelžkem, da prež Sz. Szpovedi nifzem mogel vumreti , fzada fzpo- vedam vam grehe moic, y za odvezanie profzim : Szpovc- daufi grehe , y odvezanie dobiuii prefztalaie ona glava_» govoriti. Ni mensega chuda uredno ono pripechenic koic Rai- hiltitSiAf. naudus izpifluic od iednoga pl menitoga chlovcka koi j.t.t-7' opaduchi vu ieden gluboki potok tia na dno, y vu nieni dugo uremena buduchi, od ufzeh za utoplyenoga, y mer- tvogadersan , koiega pr-'praulyaiuchifze lyucztvo za poi- tiga izkat, izam fiv , y zdra van ic izcflel, povcdaiuch kak- den TSratovchinc J*c. SfapuUra 2?. D. M. J 3 kakmufzeie B. D. MARIA pokazaia , Skapular zpod halyc van iztcgnula, y na vufzta pofztavila da ni kapliczc vode ni moglo vu vufzta doyti , y tako doflelie van vefz moker, ali Skapular velž fzuh naizebe nofzcchi, y povedaiuch,Me¬ liku milolzerdnofzt MaRIE Dev. koiagaic od fzmem ne fzamo telounc , nego y dufleune olžlobodila, ar dabi on onda bil vumcrl,zbok Izmcrtneh grehov koieie nad Izobuin imel vekoma bi bil proklet. Y takoveh hiftorijh punefzu knige, pachc ulzaki danfzepripechuiu kak naimrc MARIA brani, y chuva pobosne fzvoie vu Bratouchine Sz. Skapu- lara nyc fzluscchc, da vu vekovechnc planine neidu. In ■quo cjuis moriens , tternum non patiatur incendium. Odkud vuchcni Idiota govori, Scapulart Jiat ante gthenna. portetm, fr neminem tx fuis clitntibusfinit introirt. Sz. Skapular Iztoi pred urati peklcnfzkemi , y niednoga od pobosneh fzvo- ieh puscha nuter poyti, O prefzrcchni Tcrfz MARIA! oh preizrcchne mladicze niegovc! Bratiay Szefztrc prefz. Ska- pularfzke Bratouchine. Ah da iosche bolye vugodnofzt duhc , y smahnochu Izada ovoga Ncbclžkoga Terfza MARIE Dev. zpoznamo, i otrebaie znati ono ochituvanie koieie Sz. Otecz Papa vanXXII. ovoga imena imel, koiemufzeic vufznu B. D. IARIApokazala, ypovedala, daieona pri Szinku fzvo- iem dobila miloschu , da niednoga Brata, ali Szefztre Bra¬ touchine nye Sz. Skapulara, DufTa dalyc od fzobote po pre- minicniu fzvoie iz ovoga fzvetafztati vu purgatoriumu ne- raore, Koie ochituvanie od B.D.M. vuchinieno Sz.OteczPa- pa ufzemu fzvetu hotelic na znanie dati z- ovemi rcchmi. ljiam egolndulgentia accepto,robore in terris confirmoficut propter merita Virginis Cbrijtus concrjfit in Calis. Ja avo proschcnic (toieto ofzlobogienic duifciz purgatoria pervu fzobotu po preminicniu iz ovoga Ižvcta) priemlycm, y nazemlye pot- verguiemjkodiuie zbok urednofzti MARIE De v. Chriftus na nebu dopufztil. Ovo Proschenie iefzu potlam potverdili S*. Oteži f apc Alcxander V. Gregur XIII. y XIV. Sixtus V. idiot* ftr. dt St4fnl*. c '534 izgovor IV. y Clemens VIII. koiemu Proscheniu Clemens VII. fc v« fzvoiem lifztu podpifzal ove rechi. Die quo d faculo hujus - ■Modi Furgatorium aecejferint , ipfa Virgo gloriofa D El Genitrix MARJA Sabbato feauenti poji iUorum Confrntrum feu Religiojo- ruvn ac Sororum obitus vifitand« d potnis purgatorii hujusmedi eorum animas liber abit . Dat. in llrbe Vet eri die 2y Maij , An- no 1528. Od dneva vu koiera iz ovoga fzveta premine ko¬ lega Brata, aliSzefztre ove Sz. Bratouchine , duffa , y vu purgatorium zaide Blasena Bogorodicza MARIA , pervu fzobotu nyu pohagia, y iz purgatoriumfzkeh muk ofzloba- gia, koiega lifzta rechi, ovak iefzu razlofili, y iztomachi- li Clemens VII. koigaie y dal, y Gregur XIII. Sz. Ofecz Papa. Da naimre MARIA Dev. Neofziobagiadufficze Bra¬ tov y Szcfztrih ove Sz. Bratouchine iz muk purgatoriumfz¬ keh. InfuUibiliter potejlate abjolutd. Prež ulzake dvomofz- ti fzlobodnum moguchnolžtium. Sed psr modum fujfragii. Nego molechifzeSzinkufzvoicmuzanie , dafze nad nynu fzmiluie, y prepufzti od fiveh lyudi za nyh , z- dobremi deli fzvoie Bosanfzke pravieze zadofzta vuchiniti, y tako Szudecz Nebefzki predrage fzvoie Matere prosniu vulzlis- sa, y polek nye prosnie y vo!ye od perve fzobote nepus- cha dalyc muchitifze vu purgatoriumu Dufficze Bratov y Szefztrih po premineniu nyhovom iz ovoga fzveta. Oh ! Privilegium y Miloscha prevelika , y ofzebuina , koiuie MARIA Dev. Bratom y Szefztramove fzvoie prefz. Bratou¬ chine od Szinka Izvoga izprofzila , y rechenomu Otczu Pape Ivanu XXII. nazveztila, y zapovedala, da ov Privile¬ gium y Miloscha fzvoiem Papinfzkem Lifztom na znauic ulZemu fzvetu da, ypotverdi nafzpodobu Proschenia. K- potvergieniu pako, naimi pofzluse one ChriltuITe- ve rechi, koie nahagiam zapifzanc zu 12. knšgah SZ. Birgite Dev. koicie fzarn Chriftus nye nazvefztil govoreesi. 1‘roptcr s. $trgtt, Ihdulgentias relaxatur gravijjima p&na , dr iongijjhna commuta - I tt. tur in minimum , bi , qui babitis Indulgentiis , e um charita- teperfeHa , & contritione vera y deeedunt demundo , folvunttir mn *NadenbratouchineS$.S^apu/ara2?,7). J5/ 33 ^ nonfolum depeccatis , fed etiam de panis. Zbok Proschenia pomensavafze naivexa muka , y naidugsa premeniafze na naimensu, y ovi, koij imaiuchi proschenie z- lyubauium zverlfenum , y salofztium pravum , prcminuiu iz oyoga fzveta, ofzlobagiaiufzc ne fzamo od grehov , nego y od muk. Oh Bose kulika milolžerdnozt ie tvoia ! a kulika pak nefzpametnofzt oneh Kerschenikovko ijfze nifz u, niti nemaraiu zapifzati vu ovu Sz. Bratouchinu ? koiaie puna Proscheny , y Milosch Bosanzkeh. Z- vami pak koijfzte vu nye zapifzani dokancham go- vorienie moie, opominaiuchi vafz da ni dofzta zapifzano- mu bitivu oveSz. Bratouchine, nitic dofzta poulachiti na uratu obeffenSz. Skapular, negoie potrebno polek Rcgul ovc Sz. Bratouchine pobosno MARIE Dev. fzlufiti, Izluscch nyu chafztiti, ehafztechmoliti, y ovak chinech , ovak fi- vuch MARIA Dev. kakti pravi Tcrfz budefzc z- vamidichila govorecs. Tloresmei ,fru3us honoris. Czvetic moie, Izad poftenia. Vi pako Sz. Skapularom dobitefzi ono , zakai drugiKerschenikimole, yalmuftva davaiu, Sz. Puscheni- ki, y pobosni Redouniki z- pofztmi, discziplinami, zkoz- nuvanyem na molitvah, tela fzvoia trape ,Mucheniki naifz- trasneffe muke tcrpe ; toieto zadobitefzi vekovechno ve- fzelye vu dike nebefzkc. Ufzi adda do iednoga ofzebuinem pako nachinom_s Bratia y Szefztre hitemofze na kolena pred milofztiunu Maiku naffuMARIU, y nyu iz glubine Izcrcz nafleh poz- dravemo z- rechmi Sz, Gregura Taumaturgufla govorecs. f c _ Ave Gratidplena, Vitis femper antanti, & vigens, quaanimas Utifcantium te latifcas, Zdravo miloschc puna, Tcrlz ufzigdarvugoden, yzelen, koia duflicze tebe vefzeleche, razvpfzelyui.es , Amen. O ^ , V* RAZ. 3 3 <5 Razgovor Tl RAZGOVOR V. ZA USZAKI SZVETEK B. D. MARIE. Od nyc pomocsi, y obrambe, na (zmertne vurc nalTe. ^iARlA Mater Gratia • <ČMater MifericordU j Tu ttos ab hojle protege, & morttf hora jufape . Sane. Mat. Eccl. MARIA Matd Miloschc, Matti Milofzcrd- nozti; Ti nafz od ncpriatela brani, y na fzmerme vure primi. Mati Czjrkva. A Ko rauno veruvania ni uredno, naczily vendar vez- dasniega govorienia ie potrebno , ono kai Lucia- nus pifle od onoga naivexega zmegy poganzkch Bogov imenom Jupitera: Danaimrcov ufzaki den iednu ztano- vitu vuru ima , vu koic on lyudcm fivuchcm na zemlye Audiencziu daie, milofztiuno nyhove prosnic prijmlyuch, lm4n#t‘ Bosche izvoie obilno deli , ali kak? poveda Lueianus, m ' dafze naimre on gore fztaie iz Tronuffa fzvoiega , tcrfzc na ieden mali oblochecz nebefzki naifdania, cbdz kole¬ ga Od ‘Tomtcsi, y Obrambe B. D. MS 1 kakci ie>,.en Bog gofzpoduvati. Szuprotiunem pako nachi- noin gdogod zamudi onu ižtanovitnu Vuru molitifze , y prepo ucfati Bogu jupiteru, takiže nai nenadere vechpofz- luhnien biti, nitimilosche od niega dobiti , akoprem_» budepotlam czeldeny nochmolil, profzil , zdihaval , y na vefz glafz vu nebo krichal, ufze bude zabman , ar_s pofzluhnien nebude, niti kai dobi. Akoprem vexe milo- sche nebude profzil, negie proižil trudni Esav, toieto ied- nomalo leche \ ali pak on rafzipni Sztn od glada pogibaiu- chi, iednomalo fcluda, y poižey z-koiemifzufze (f v. )fzvi- niehranile, nikai nedobi: Nego akokoiega Patronufla, ali Patronufficzu ima vu Nebu pri Bogu Jupiteru koibiiže za niega molil, ymiloschumuizproižiti mogel. Nekaifzpo- dobnogaiže z- unogemi, y pr unogemi umiraiuchemi na fzmertne pofztelye pripecha , koiehG. Bog tuliko leth ka- da grefse chefz perfžte gledi, chaka,zove, opomina ižvoiu Bosanfzku miloschu ponuiaiuch,y to tuliko y tuliko iezer vur z- unogemi chini, za koiefze oni nemaraiu, na zvania, y opominania po tulikehi rodekatoreh,Szpovednikeh,y Re- dounikcb, gluhilže chine , ugaiainch poseleniamfzvoiemj kada pak Jupiter Nebefzki llfzam. G. dog. zapre oblok mi- losche fzvoie,y te takove pnižti opaižti vu kakovu fzmertnu pogibel ali vu betegu kakov6,rdi vu kugo,ali vu Ogniu,aIi na vode, vu koieh pogibelyah unogikricbdvu■ oebomolechi- Ge G. Bogu,ali kefzno,arie ureme milosche prešlo, iz nutra G,, jdog odgovaria. Vecavi ie >. iT reniiij.ii ego qtioqui ininte- V y rim H*£t. Cdt. S. Tltrtiš Chrjfol. <3 3 $ Razgovor K vitutuo ricleba. Zvalfzem tebe y nifzi hotela 6 grešna duffa.lt. menefze poveruuti, zato na zkonehaniu tvoiem ialzelzme- ial budem, kade .veli Hugo Cardin. BJdere D El eji noEt mi- fereri. Szmeianie Bofie, ie nehoteuic fzmiluvatifze. Tes- ko adda y smehko ufzakomu takovomu, ako nima vu Di¬ he Nebefzke pri jupiteru Nebefzkom koiega moguchnoga priateia , koibifze onda na one fzmertne pogibeli zaniega znal, mogel , y hotel namoiiti. Zmegy koich Priatelovy Patronuffev, naizinosnefla buduchi B. D. MARIA , kakti Mati Miiosche y milofzerdnofzti, koiu, Sz. M. Czirkva_» nafzvuchi, kak moramo vu ufzeh potrebochah, ter naini- re fzmcrtneh, napomoch zazavati , govorecs. MABJA Matergrdti *, Mater mifericordU : Tu nos ab hoftefrotege , & mo-,-tis bora fufcij>e.. MARIA Mati miiosche, y milofzerd- nozti: Tinafz od nepriatcla brani, y na fzmertne vure_» primi. Od prevelike adda lyubavi,niilosehe, v milofzerd- nolzti MARIE D. bude vezdasnie moie govorienie, kakti takaiod potnocsi, y obrambe, koiu ona nam izkasuie; Akoiže ia den dencsni z- razumom moiem podam vu Sz. pilzmo, y razmifzlim ufze one, koijfzufze lzvoicmi fup- plicami k-G. Bogu utekali, y niza koiafzugoder od Boga profzili , icfzu zadobili , tak ia nicdnoga ncnahagiam koibi vech izprofzil, v zadobil , neg on mogucbni Izraelfzkoga lyucztva lioivoda Moises, od koiega Sz. Pe¬ ter Chrisologus ovak govori. Moyfesfer Orationem facius eji Tbaraonis DEUS-, &■ ad triumf bos fuos onima fibi mandavit militare elementa. Moises z- molitvam vuchinien ie Farao¬ nov Bog, y na obladuvanie fzvoic zeufzemi je zapovedal elementinni , damufze naimre pomasu boriti y voiuvati fzuproti nevernomu faraonu. Na prosniu Moiseflevu iefze onaAroaova fiba na kachu preobernula, ykachu takovu, koiaic ufze czoperne kachc poseda : Na niegovu prosniu ufze Egiptonfzke Vode iefzufzc na kerv preobernule , vo¬ de zegnile, y vu nyh ufze ribe poczerkale : Na niegovu molitvu iefzu iz potoka Nilo Sabe izesle, po ufzegč Egiptu- Od‘Tomocsi,y Olrdmhe *B. D. MA%IE. % 3' la bila k-FranczufzkomuKralyu molitfze za nekoie Kriu- cze na fzmert ofzugienc , koiadoiduchi pred Kralyevfzki dvor , naslaie zapcrta urata , y put preprechen za doyti predKralya, y miloschu za one na fzmert ofzugiene Kriu- cze dobiti. Ona fz. Devicza doteknuchifze lifztor lzvo- ium rukum oneh zapcrteh y zariglyaneh urath, takifzufze Sirom odperla, y Sz. Dcvicze put vuchinila za doyti pred Kralya, y onem Kriuczem miloschu izprofziti. Oh! ter koialzu urata bolyc zaperta y zariglyana, negfzu urata mi- losche Bofie ? ofzcbuinem nachinom kada grešniki fzvo- ium tverdokornofztium nye fzebe rapiraiu , natuliko da nigdar nikakvoga uffania ni pri G. Bogu Audiencziu dobi- . ti, polck oneh Sz. Janulfa Evan. rcchi. Scimtts autem qui* % ' ’ PecUtortfiDEUSnon nudit. Znamo pak da grešnike G. Bog f V v 3 ne- * 34 * Razgovor K nepofzlufla. Naikuchi grešnik kulikomu drago na urati milosche Bofic na one fzvoie zkradnie vure ofzebuinem na- chinom , on velim grešnik tverdokorni , koi doklamie arcme imel, doklamgaie G. Bog z- odpertemi uran' chakali zval, profzil, y fzilil k- fzebe vu Diku'Nebefzku po Sz, pokore doyti, y nifze maral poyti, onda pak kada hude hotel poyti, nebude mogel doyti, arfzi pred nofzom urata zaperta naide : Nego akofze za takovoga grešnika uze-me tie iedna Genoveva , nego milofztiuna Maika MARIA Dev. tak ufze dobro bude , buduchi ona tulike moosi , da- ona iedvai doyde pred Urata milosche Bode , dafze taki’ pred nyum Sirom odpiraiu , y ona ufze kaigoder za pobos- ne fžvoie profzi, napunom izprolzi, nitifze vech chuiu one A tt. Bosanfek« rechi. Jfiki vindiaam , egoretribmm. Nad te¬ mi takovemi tverdokornemi grešniki iafze moram fantiti, y naplatiti ; Nego pacho chuiufze one milofztiune druge Matih, t.j, rechi. Mifericordiam vola , S" non fncrifciims Milofzerd- ,J ' nofzt hochu, a ne aldov, kako dabi hotel redi , kak fivenv y Kralyuiem na Nebu y na zemlye, ia neseleiem , niti ne- schu, dafže nieden grešnik zkvari, nego dafze zpokori, y zvelkhi, oh prezmosna Genoveva Nebefzha MARIA ! Genoveve pridaiem iednu doiku imenom Amantu ,• koiaie doila Scipiona Afianfzkoga , koi Scipio doznaufi za nekoie velike Kriuczc fzvoie , rafzerdilfzeic natuliko bil proti nym, daie dokonialfzam fzobum , da neschepochi- nuti doklamgod oneh Kriuczev polek zapovedi, y pravi- cze nekaftiga, megy koiemi kriuezi akoprembi naivcxa go- fzpoda bila , proižtiti nikomu da nesche: Kai razumeufi RimfzkiŠenatoriposlifzu k- Scipionu za tafitga, y molif- znufze, alizahman, Brat niegov Scipio Affricanzki vi de¬ di Ižtainu fzerditofzt Brata fzvoga , damuiže ulzi Senatori mmoiiti nemogu, poflelie on fzain k- nyemn pocheufiga taliti, y na niilofzerdnozt niega gibati, ali zalunan, po« čhel ie pred niega poklekati , y ruke gore zdigli moliti- stalžcj ali ufze zalunan. Poskue k- zadniemu pred fzer- ditoga Od r Pomocs‘i,y Obrambe S. 7 ). vMAT^IE. 343 dicoga Scipiona doika nicgova Antanta akoprera ulzaczun- drava , tak dafzufze chefz czundravi oplechek nye gole perfzi videle, koieie negdafzerditi Scipio fzefznul, koie perfzi zagledauii Scipio , j zmifzlechifze dagaie Antanta z-onemi perfzi doila , y odkoila , za nye lyubau y volyu utiffilfzeie , udobrovolil , y Kriuczcm fzvoiem kaftigu y fzmert oproztil. To doznaufi Brat niegov Scipio AiFri- canzki zachudilfzeie, yzcuzel na Bratta , zbok toga , da kai on klechecs, molecs, y fzuze tochecs ni mogel opra¬ viti, toie opravila iedna ezundrava Senna, zakaizato re- kclie AfianCcz Affricanczu Brattu fzromu. Quid accandefcis frater ? fateor , tecum in e o dan materno delitui utero ; f;d hote mihi vitam confervavit , 'hacmtfuo pr opri o lati e pavit , & tnu- trivit , quid tinegarepojfam ? Žakaifze fzerdis Bratte '? va- luicm, dalžem ztobunvvu iedne matere vutrobe lesal • ali ova mencie zachuvala fitek, ovameie zpravem fzvoiem_j mlekom odhranila, kak , y kaibi ia nye zakratiti mogel? O Grešnik! O Gresnicza ! razmeslime kai hochu re¬ di ? y kam ia z- ovem lepem povedanem pripecheniem czi- lyam ? gdofze po ovom Ižerditom Scipionn razumeti more ■.? bolye, kak fzam G. Bog ? koi videchi tulike grešne Kriu- cze takztrasno y tuiiko krat proti fzebe greffiti , tak ludo fzvoie zapovedi prekersavati, daijh vech nemorepodnaifa- ti, dokonialie n.ye, y tebe fnymi ukup kaftigati, na ovom y na drugam fzvetu j da pak toga do fzada ni vuchinil on, y fzerditofzti fzvoie polek prayicze izpunil da ni , gdoie tomu zrok ? gdoga zdersava ? Ahgdo drugi, gdo drugi, ako ne niegova predraga Doika , y Maika MARIA ? ona Nebelžka Amanta niemu fzvoie dovoiachke perfzi kasc, z- koiemijc niega doila , y odkoila , z-koiemi ona niega_» nam milofztiunoga chini, kod nam to lepo od nye fzve- dochi pobosni Rikardus. Ipfa eji Advecata nojlra , & allegtt IA fro nabit fdelitev coram Tiiio fuo , ubera eidem .reprafentans^ ^ ***** ipfe v tl ut piijfimus Irfans deUBaiur ab ubere Matris. Onaic * Zagovorrdcza nalfa, koianafz verno zagovaria pred Szin- r kota 344 * jRazgovor F kom fzvoiem kasuchi niemu perfzi fcvoic, y on kaktilyu: blycno Detescze nafzladuiefze vu perfzah Matere fzvoie. Oh! prcfzrechna Amanta, doika, y Mati Bofia MARIA, ali mi fztoiezero krat fzrechneffi grešniki, koij tak zmos- nu zagovorniczu pred G. Bogom imamo, koiakadagod, y y kaigoder za nafzprofzi, ufza napunomizprolzi. Povernemofzc vu Sz. pifzmo , y naimre vu 3. knigc Kralyeuzke, y ondehochemo naitizapifzanoda kadaie-3 Kraly Salamon vu KralycuzkiTronus bil pofzagien,y z- pri- volyeniem Oteza fzvoga Kralyem pofztal ; Matti nicgova bilaie oproffena od Adoniaffa dabimu miloschu dobila pri Szinu fzvoiem Salamonu Kralyu, dabi on mogel pred ochi niegovc doiri, y icdnu Kratku prosniu napervo donefzti, poslaie adda Bersabea k- Szinu fžvoiemu dabimu govorila za Adoniaffa, koiu zagledaufi Salamon, fžtaifzeie iz Tro- nuffa fzvoga, polfelie naproti nye, y poklonilfzeie nye, nyu do Tronulfa fzvoga zapelyal , y na defzniczu fzvoiu nyuie pofzadil. Onda ona pochelamuie govoriti ovak. jf.Ref.hf. Fctiiionem unamparvulam ego deprecor d te , ne tonfundas fct- tiemmeam. Prosniu iednu malu ia tebe moram napervo donefzti 5KraIy, profzimteneobsani obraza moiega„*! \ Nato Kraly nye ie taki odgovoril. Pete Mater mea : neque enimfas efi, ut avertam faeiem tiuim. Profzi Mati moia, ar ni uredno nidofztoino dabi iaobrafz tvoy obfanil zkrat- chuiuch tebe onokaibi ti od mene profzila. To razumeufi Bersabea, pochelaie fzvoiu prosniu napervo donaffati, y govoriti. Detur Abifag Sunamitis Adonia fratri tuo uxor. Dopulztida AbisagSunamitu, Adonias brat tvoy za sennu uzeme: Ali kaifzeie pripetilo ? Nefzamo mati one pros- nie, y milosche ni dobila za Adoniaffa nego pacse za¬ povedale Kraly on izti dan Adoniaffa zko nehati kakti Kriucza Kralyeufzke chafzti. Mifiitpue Epx Salomonper ma~ tium Bandit« fiati Joiada , qui interfecit e um , & 1 mor tuns efi. Pofzlalie Kraly Salamon Banaiafla Szina joiade da ubie_s Adoniaffa, kodie y vuchinil. ^udebi O dvomov si, y Olramhe r B,'T>. MARl£. 34.$ Oudebi mogel Izlobodno gdo redi, kakie to d Kraly Salamon ? taklifzc dersi parola matere , y nye prosnia iz- puniuie? Nilzili ti malopervo nye rekel. Pete Mater, ne- or V. vechni zadobi : NitiTze nai nigdor-tfeboi , za kogagod predraga Maikamoia MARIA mene molila bude , dabi od mene izilfel on fzmertne fenrenczie gbrfz. Hodit occidttur Adonias nego pache da vivet in Aternum fiyel naveke bude. Tuliko valya y more pri Ncbefzkom Salamonu Mati niego- va MARIA, koiaie pofztala. Per orationtm univtrfa , tam- quam Dea , creatura. Poprosnie, y molitye fzvoie, kakti redna Boficza ufzeh ztvari y ztvoreny. Ova iztina lepo, y ochivezto zpoznatifze more iz one Hiftorie koiu pifTe Raynaudus od iednoga Szoldata veli- koga grešnika,koiemu ? r u taborzkomharczu odfzechena ie bila glava, y kadabi chez tri leta po onora harezu nekoij po onom meztu ( kadeie on boy bil ) putuvali, obztoie- chifzey premislyayaiuch unofinu oneh goleh koztih za- chulifzu vechkrat zmegy oneh koztih saloztnem glaizom Prcfz. Imena JESUSSA y MARIE nazavati , to chuiuch oni putniki zachudilifzufže y preztraffili, vendar za glafzomie- fzu isii za zeznati odkud izhagia, doslifzu do iedne glave napol gnyle imaiuchu ochi z- koiemije gledala , y iezik z- koiemie govorila k- onem potnikom, kaifze chudite d lyu- di fivuchi nad menum ? imate znati dalzenr ia iednoga_j Kerschenikaali velikoga grešnika glava, kaiti pako ielzera imel navadu po fzobotah poztitifze k- chazti MARIE Dev. zato ona kakti miloztiuna ufzeh grešnikov Maika dobilaie z- prosnium Izvoium pri Szinkuizvoiem zame miloschu da umreti nemorem prež Sz. Szpovedi, arbi duffa moia mora¬ la zkvariena bitti, zakaizato profzim vafz dopelyaitemi Szpovednika, koiemu budem mogel grehe moie valuvati, y odvezanie od nvega dobiti ; Dopelyafle Szpovednika, koiemu fzpovedalafzeie ona glava chizto iz grehov fzvo- ieh, posaluvala, y odvezanie od Szpovednika dobila, pre- muknulaie govoriti, odkuda vcruvatifze lehko more da_s ona duffa po pomoesi y obrambe MARIE Dev. fzrechno vu Nebo ie zletela. Niti mensega chuda ie tiredno ono pripechenic, koie- n, fzeie . Od 'Tomesi',} ' Ohromit % t)JMA 7 (lE. 34 7 fzeic pripetclo vu Turonu Varaffu letta 1610 koie uremc gozpodarilie vu onom Varaffu rakov beteg , da gdogodie vunycgaopal, od fzto leden teskoie fiv oztal, mcgy oz- talemi betesniki bilic ictkn velik grešnik , koiega poha- giaiuch Redouniki opominalilzuga zverhu izmertne pogi- belivu koiefze nahagia ne fzamo telo, nego y duffu po¬ gubiti, akolzek- G.Bogu po prave Vere, y Sz. Pokore_® neoberne (buduchi vel -k ne izamo grešnik, nego y krive vere chlovek ) ovo ovakovo nagotfarianie terpeloie cze- leh 8-dan, ali ufzezahmaii ; k- zadniemu dosloie napa- tnet iednomuzmegy onehlledounikov nagovariati onoga nefzrechniaka, dabilzekonche k- miloztiune Maike MA¬ RIE utekel, y nyu za pomocs profzil, kai ? odgovorilie, ja na pomocs MARIU zazavati, y profziti ? ch nikai menie nego to, arkakbi ia fzada mogel to chimtl, koi nilzem nigdar vu nyu pravo veruval, unogo menie kakovo uffanie imel, naimenie nyu lyubil, k- chazti pako nyezeufzema ni¬ kai dobra vuchinil, negovoretemi addaod nyenikai, ali Redouniki nifzumu mira dali, doklamga nifzu nogovorili konese na ove rechi, daie liztor z- iezikom izreese. Ad- Jis miki d Mater DEI. Budumi na pomocs d Marti Bolta: Nutchtida prevelikega ! iedvai on ndzrechniak ie izrekel one rechi , daie taki polztal rafzvetchen , fzant k- fzebe doffel , y premeniatifze pochcl, fzvoy grešni pogibclni fztaliszpoznavati, fzvoiu krivu veru zatuiuvati , y pravu KatholichanzkuIzpovedati, zagrehefze kaiti, ufzemi Sa- crainentumi provideti vuchind, y zazavaiuch pobosno na pomocs Prelž. Imena JESLIS iAKlA ! Izrecimo ie premi¬ nul. Oh Izrechna izmeri! oh MARIA ! morem y ia oude z- pravum iztinum one Sz. Bernarda rechi redi. Tu peccato- s. $ trn Ant. rem puantumlifict fsdum non borres , needeferis , fiadtefuf- /E deUud. firaverit , tuUmtjue inierventum implsraverit. I i grešnika akoprem odurpoga nebeliS; niti zapuschas, ako k- tebe zdi- hava, y tebe na pomocs zazava. tiullus tjl qui falvus fiat , nifiptr tc MŠantiijfima ! govori Sz. German Biskup. Nemo o^*/***’ ■ liber tur a mali s , nifi p er te S Cojcjjima ! Nigdor nemore Xx a zve- '• 548 2{azgovor V'. zvelichen bitti, ako ne po tebe 6 Prcfžveta Deva, Nitilzc more gdo od zla, y muk vckovechneh ofzloboditi, ako ne potebe o naichiztelfa! Neveruiem N. N. dabi gdo zmegy vafz bil , koibi ne- bil pobosen B. D. MARIE, y koifze nebi terfzil ufzaki dan z- kakovum takovum pobosnoztium nyu chaztiti ; nekoij rnolecs,nekoij poztecs, nekoij nye czirkvicze pohagiaiuch, nekoij na nye Capeliczc, Oltare , y kipe almuftva dava- iuch : Zakaifze pakoto ufzc chini ? koi zrok naipervi, y naivexi ufzeh oveh dobrch del mora bitti ? Nedvoim dami nekoij odgovore , da to onichine zato, kaiti dobro znaiu da ufzcmilosche, vdari, koij od Boga dohagiaiu chcz ru¬ ke MARIE Dev. prehagiaiu. Akoie pako to iztina ? ipotre- baie adda veruvati da y one malo pervo imenuvanoga Sz. Germana Biskupa napervo doneifene rechi iefzu iztinzke, danaimre nigdor nemore zvelichen bitti , ako ne po po- inochi MARIE, nigdorfzc nemore zla , ymuk vekovech- neh olžloboditi, nego po Obrambe miloztiuneMaikc MA¬ RIE. Dobre volye adda d pobosni fzluge, y fzlusbenicze MARIE Dev. arzte vi iurfzigurni za dulfno zvelichenie_s vaffe, buduch MARIA Fort us naufragorum tutijjimus. Ko¬ tlin Sz. EfFrem zove. Y Refugiumficcatorui/a. Kodiu Sz. Matti Czirkva imenuie. Mezto y utechenie grešnikov naifzigurnelTe. Iztinaie N. N. da MARIA ie prava miloztiuna Maika y utechenie ufzeh grešnikov , ydanieden nebude grešnik nigdar zvelichen zakoiega MARIA Dev. nebude proizila, y molilafze Szinku fzvomu ; Ona pako za niednoga nepro- izi, koigoclerfze nye ncpreporucha , y nemoli : Ako pak MARIA malo pervo rechenomu Krivoverniku , od kolega morebiti nigdar nikakve naimense chazti ni prida, tak hi¬ tro ie na pomocs dosla, na fzamo iedno iedinoz- chetire- mi rechmi na pomocs zazvanie. Adfis mihi o' - Mater JESU ! Hodimi na pomocs d Matti JESUITeva! Kuliko fzto iezero krat berse , y bolyconapomase pobosnefzvoie^koij"ny,u A tuliko • Od e Tomocsi, y Obramhe^.I). 34$ tuliko leth z- poztmi , molitviczami , y ufzakoiachkemi nachini chazte , y poftuiu ? Adda Bratia moia dragi Capuczini kai potreba nam od Ufzeh Szvcteh vechkrat tia do Vuzma zvun 7. ali 8. dan, tak oftro poztiti ? dolzta do po Szredah melza neiemo , y po Szobotahdanemerfzimo, da k-lžvetkoin MARIE Dev. ob fzuhom pofztimo. Kai potreba da mi ov ofter Habitus ' prež rubache nofzimo; dolzta da na naffem uratu ieden_s mali Skapularicz z- kipiczem B. D. MARIE obellen nofzi- mo , y od nagle fzmerti fzigurni budemo. Kai potreba da mi tak gtiztokrat pd dnevu , y po nochi vuKorus hodi¬ mo , vu |ryem zeufzega gerla Sz. Officziume popevamo ? dofztaie da ufzaki dan pred koiern kipom MARIE Dev. iedno Chilželcze na nye chazt izmolimo, y ovako MARIE Dev. fzluscchi moremo iz Klollra na fzvet povernutifze , poseleniam y chuteniam naffem vuzdu odpuztiti, nafzlod- noztih telouneh vufivati, telu fzvetu,ynragufzlufiti,MA- RIAkod miloztiunaMaika, utechenic, y obramba fzigur- na ufzeh*gresnikov , nalz takai ncoztavi , y nezapuzti; ako neznam kak zlo y gresno.fi veli budemo, po nye pros- nie zvelicheni budemo. Kaifze pako vam d Grešniki, y Gresnicze , od toga vidi , bili to pravo , dobro , yfzpametno bilo ? ohtergdo vutdmdvoi? ymitofzamiobdersavamo , znaiuch dobro ono kai Richardus a S. Victore govori. Velocius occurrit ejus pietds } quaminvocttur , & eaufas ntiferorum anticijHtt. Berse illi hitreic napomocs nye milofzerdnozt dohagia,negofzc zazava, zroke y potreboche nevolyneh grešnikov naper- vo donaffaiuch ; y tomu imamo unoge pekle, kak y kuli- ki veliki grešniki po obrambe MARIE Dev. od nagle lzmer- ti y zkvarienia duffeunoga ofzlobogieni ielzu bili. (Kod- . Ize ova iztina vu Razgovoreh Duhouneh od Sz. Chifzla, y Sz. Skapulardfliftorijh napervo doneffeneh ochivezto zpo- znava. ) Da pache znamo za unoge naffeh uremen velike grešnik'^ koijfzu kruto lepo iz ovoga fzveta preminuli, y Xx 3 ovc 35 ® Razgovor V. ovcnyhove lepe Ižmerti drugi nikakov zrok pripifzatffze nemore, nego pobosnozt k- MARIE Dev. Razumellzem do¬ bro d grešniki govoricnie vaffe j fzada pako hochu dami na pitania moia vi odgovorite. Naipervo, ovi vaffeh uremen veliki grešniki, koijfzu kruto lepo iz ovogafzveta preminuli , icfzulifze zvelichili, ali nifzu ? Ako ftimate y veruiete da iefzu,odkud to morete veruvati,y zpoznati ? ieda morebiti vam zapoveda Sz. Matti Czirkva to veruvati ? la toga nigder vu ufzem Sz. pilzmu ne- nahagiam; Nego paese nahagiam ufze fzuprotiunem nachi- 9em.i. nom,naimre pri Sz. Paulu Apoftolu. Si fecundum čarnem vixe- ritis,moricmini. Ako polek nagnenia telouneh poseleny bu- dete fiveli,umreti hochete,y vu drugom meztu takai govori. ZtrtHt- C. lniqui Etgnum DEInon pojjidebunt. Hudobni grešniki Kra- lyeuztvo Bolte nebudu ladali. Sz. Job pako govori. Ducunt joi. c, n* in ioni s diesfuos , fr in funti o ad infernum defcendunt. Vu vefzelyu y nafzladnoztiah fivu , y vu ied nom hipu vu pekel f trepadaiu. Kahni nato odgovariate ? Da unogi grešniki epo, y mirouno umiraiu , fzudite da nyhove duffe izra- ven vu nebo idu ? ai Bog ! dabi isle vu purgatorium ? Ne- gofzeie boiati, y kruto boiati, da izraven vu pekel idu; ytomuzrokia ovdaiem onoganyhovoga mirounoga umi- rania, da naimre onda nyh pekleni duhi nikai neztraffe, niti nczkuilavaiu, kaitifzu iurnyhovi, ar Sz.ifidorus veli. Frojlratos , ac fms fočios, contemnit. Obladane, y pod ob- lazt zadoblyene pri miru puschia, kakfze adda vu tom unogi ukaniuiu, potverditi hochu z- iednum Hiftorium, y ie ovakova. Vu VaralTuFlorenczie bilie neki Plemenit Gozpon, veliku pobosnozt izkazuvalie proti B. D.MARIE, ali iosche vexu lyubav izkazuvalie iedne Ižvoie nechizt£ priatelieze z-koiumie dugo uremena Uvel : megy oztalemi zlamenyi pobo nozti k- MARIE Dev. biloieovo takai, uaie naimre naglozt poffel bil vu Rim , kadefzie vuchinn izrezati iz Alabaftra ieden kip MARIE Dev. y z-onem kiponi«.^oflelie • ‘V pred'- J. Od Tomocst,y Obrambe S. D. MA7{IE. 3 $ i pred Sz. Otcza Papu Urbanufla VIII. ovoga Imena , proižit proschenia na on kip za zkradniu vuru, koieie y dobil, koia vura zadnia , toieto fzmcrtna iemu na zkorom dosla, vuchinilfzie donczti on kip MARIE Dev. koiegaie, on po- bosnokufluval,zazadobIycnie proschenia, fzpovedalfzeie, pricheztilfzeie, ykrizmati vucninil, kodfze doztoie pra- voga dobroga Kerschenika, y chez malchaz lepo, mirouno, ali nefzrcchnoie umeri. Hotcchi chez nekuliko uremena ieden Pop za niegovu duffu Sz. Meflu fzlufiti, po Bofiem prepuscheniu izkalalžeic dufla onomu Redouniku, ufza vu goruchem plamnu, koiamuic pochela govoriti: Nemaffui zame, niti nemoli, armi Mefle nit molitve pomocsi kai mogu buduchi naveke prokleta, prokleta? kako prokleta, rckelic Redounik , nifzili ti onoga dufla , koije MARIE Dev. tak pobosen bil nifzili ti nyc Sz. Kip vu Rimu napra¬ viti vuchinil, zatvciu pobosnozt, y proschenie Rimzko na niega dobil ? nifzili ti ufzcmiSz. Sacramenti provmien tak lepo , y mirouno iz ovoga fzvcta preminula ? dalzmo ufzi veruvaii dafzi prež ufzakoga purgatoriuma izraven vu nebo zletela. Ah tusna ia y nefzrechna! dafzcmfze puzti- la tia na zadniem hipu fitka moiega uragu prekaniti , ar imaš znati da kadafzcm ia naizadnich on kip kufluvala, urag pckleni vu podobe one moie priateliczc iemifze napervo pred kip poztavil, y na mezto kipa MARIE Dev. iefzem ura- gakuffuval vu podobe priateliczc rnoie nechiztc od unogo leth, y zbok toga vekoma iefzem zkvariena. Nukaimifzada na toOdgovariate N. N.? kaije ovo- niu nelzrechniaku hafznelafzpovcd, Prieheschanie, kriz« ma; kai pobosnozt k-MARIE Dev. ? kai Rimzko prosche¬ nie ? kad dufla niegova vekoma ic zkvariena. Zakai MA¬ RIA Dev. ko^. miloztiuna ufzeh grešnikov maika , y nad ovcm nefzrerhniakom milofzerdnozti fzvoie ni izkazala? ieda morcbitj ni mogla ? ali pako ni hotela pomochimu ? Akobi pako tp iztina bila ? tako nemore ufze iztina bitti, kaifze od milofzcrdnozti MARIE od Szvetczev Bofieh pifle, y P°' 352 jRgzgovor V. y poveda. Ah 1 nedai Bog ni pomifžliti nato : Nego ako tomu zrok N. N. znati selite ? Poyte vn knige Sz. Gertru- de, y hochete naiti zapifzane ove rechi, koieie MARIA Dev.fzamaSz. Gertrude govorila. Ego fmn Mater fcccato- rum,fe emendare volentium. JafzemMatti grešnikov pobol- fatifze hotecheh : koie rechi hotelaie MARIA Dev. ove Szveticze z-icdnem chndnem vigieniem potverditi; Izka- suchifze nyeM. ;RIAvu nezgovorne lepote,vu prelžvetlom Tronuffu lzedecha, pred noge koie zeufzehztran, y kraiev tekalefzuufzakoiachke odurne, ztraffnekache, y MARIA fzvoiemi rukami ie nye lovila, y gladila, lyubila y k-fzcr- czu Izvomu pritizkala. Videlaie takai unofinu veliku nc~ koiehdrugen kachkoiefze Vipcrc zovu , na iednom kupu lesecheh , koie nifzu hotele pred MARIU doyti , y MA¬ RIA za nye ni marala , unogo menic ona ie nye lyubila_js. Pooneh pcrvehkachahvelikehztraflneh, y odurneh hote¬ laie MARIA Dev. obznaniti one velike odurne grešnike, koif faluiuchifzeza grehe Izvoie , utcchufzepod obrambu M ARIE Dev. nyn profzech y molech , dabifze ona doztoia- laSzinkafzvoga moliti za oproschenie grehov , ypodelc- nie milosche Ižvoie Bosanzke : y MARIA te takove Iyubi, miluic, ypomase. Oni pako grešniki koijTze kalyaiu vu ufzakoiachkeh greheh, za pokoru y pobolsanie nemilzlech, zlamenuiu one druge kache, za koie MARIA nemara, y ta¬ ko ti takovifze pogublyuiu. Oh 1 dabijh tak nebilo unogo y preunogo muskoga y fenzkoga Szpolla Iyudi, koij iztinaie da unogo za MARIU Dev. chine, ali zahman : Ar on Mladenecz hoche raiffi cze- lu noch nefzpati, neg fzpat poyti pervo doklam nebi nyc Sz. GfEciuma, y Chilzla zmolil. Ona Scnzka perlona,rai- fzibifze puztila ubiti , neg pozt fzobotni prelomiti, ako- premyleta, y betegi nepuschaiu poztiti. Aiteden vendar y drugi d ',ny noch kalyaiufze gorie od neme.iivine vu nc- chizt ochah kaikakveh odurneh. Takfzernore redi od fzer- ditezev, Ogovorczcv, yunogeh oztaleh grešnikov, koij "hafztcv Od r Pomocsi,y Obrambe 2 ?, T>. 353 chafzte, poftulu, ylyube MARIE Dev. tia do fzmcrti po~ bosao molech , oftro poztech, y druga dobra dela na chazt nye cinnech, alijh ulzi Prodekatori y Szpovedniki nemogu genutidabi iz izercz i oproztili blisnyemu, dabi poverfiuli lyuczko poft.no ime y glafz koibi uredno y potrebno, y ti takovi lepo iztinaie fzpraulyeni , ufzemi Sz. Sacramenti pro dgcni } tiho y mlrouno preminuiu iz ovoga Izvcta, ali kam iuift nyhove? vu pekel! vupekel naveke ! 7vko i e pako iilzemu torau tak ? kod y ni drugacs , d grešniki! d gresnicze ! tak ia vafz nagovariamz-Materium Czirkvum Kcrschanfzkum Katolichaufzkum , da ufzaki dan iz glubine fzercz vaftch , a nainire pak na Ižmcrtne po- gibeli k- MARIE Dev. pobosuo zdihavate , y nyu na po- mocs vaifu zazavatc govorecs d MARIA! koia ieizi milos- che Bofiepuna , molifze y profzi za nafz nevolyne grešni¬ ke Szinku tvorna predragemu da on nam grehe nafte oprofz- ti, y pod oblafztium uraga peklenoga fiveti, unogo menie umreti nepufzti. MARJA M-‘ter gratia, Mater mifericordi*, tu nas tib hojle protege , & moriis bora fufcipe. M ARIA Mati miloschc, ymilofzerdnoizti, Ti nafz od nepriatela ofzlo- bodi, y na fzmerti nafziuzapufzti. Dokancham govorienie moie z- onem prechudncm Melit**. pripcchenietUjod koiega piifeMeLtoiijdafzeie nainire izvoie ureme naftel bil ieden chiovckjkoi iz phbosuofzti protiB.D. MARIE ovu navada vu hiše Izvoie ie obdersavai, y od ufzeh domacheh fzvoleh obdersavati zapovedal , da naimre ka- daie goder gdo vu hiše budarili, chul zvuna na uratehku- chiti , odgovoritie znutra moral. Ave MARJA. Zdrava MARIA, tlauno tak^ksdalzeie gdo chul od koga zrati,od- govoritie moral y oglafzftifze z- onemi ifztemi rechmi Ave MARIA. Ko ftt navada tak marlivofzeie obdersavala od ufzeh , da ledna ptichicza vu kerktke buducha nau- chilafzeie bildsove dve rechi zgovariati, chuiuchi nye tak gufzto kraut»linuvati, natuliko daako nikoga ni bilo vn ‘ j .'' ' T ' Y y hiše, t (;■ , 1 h 5. 3an,i^f, 3 54 'Razgovor F hiše , y na ura ta ie gdo kuchil onaie fzama odgovarjala Ave MARJA. Pripetilolžeie pak icnkrat da nc fzamo urat- cza fzvoie kerletke odperta ie našla, nego y hišni obluk, za¬ to izislaie iz kerletke, y tia van iz letela, iedvai pokazauf- iifze van chelz oblok namerilfzeie iaiztreb , koilzeie za ny- um zaletel, y nyu ulovil , vn parklyeh dersech na drevo fnyum odletel , za raztergatiu, y poieizti, kola videchifze vu pogibeli fzmertne polek navade izreklaie. Ave MA¬ RJA. Y taki od iaiztreba be puschena profzta y neurasena, koia po zraku lechuch velzelo ie popevala. Ave MARJA. Ave MARJA. Zdrava MARIA. Zdrava MARIA. Vezda velim ia ovak vam d N. N. da ufzaki od vafz dokiam ona prelepa ptichicza Dufficza valTa vu hiše otoga fzveta zaperta vu kerletke tela vaffegafive , naifze nauch'i,y priuchi pogufzto pozdraulyatiB.D.M ARIV,y nvupozdrau- lyainch vu ulžeh potrebochah na pomocs zazavati: Da pak denefz ali zutra kadafze pripeti valfe ptichicže premile Dul- licze iziti iz kerletke tela, y hiše fzveta ovoga, pekienfzki Jafztrebi nebudu imeli mocsi y oblafzti zverhu nye; ko in akoprem onibi lovili, y ulovili, po pomočil, y obrambe MARIE Dev. da od nyh ofzlobogiena bude, y vekoma vu Dike Ncbefzke MARlLI Dev. pozdraulyala , y blagofzlau- lyala. MABJA M ergo Jalutate', MARIAM invocate , qui* jfie eji volnntas e ju s , qui nos totmrt voluit habere per MARJAM. MARIU adda pozdraulyaite , MARIU zazavaitc , arie tak voiya onoga , koi nafz ufze hoehe imeti proMARIE, Amen. 1 r Jšfia den Jg. Ferenczfi Sertfinzjzoga. 37 5 razgovor vi. NA DEN Sz. FERENCZA SERAF1NZ- KOGA. Quis Jimilts tui m fortibus Domine f Exodi. c, 15 * v. 11. Gdoie fzpodobcn tebe vu iakeh Gofzponc? A Koprcm ztvar nairedkeifa , y dugovanie naiteselfe ie u\. na fzvetu naiti dva chloveka zeulzema fzebe vu ufzem fzpodobna, toieto vu obrazu, vu shegah , vu fiulyeniu, y volyc nagncniu, takdaie neka nnidra glava rekla. Pe- Eloribus tot moreš funt , quot in orle figura. Kako dabi bil hotel rccfi, da kakgouerie tesko y ncmoguchno naiti dva chloveka, koijbiizi zeufzema fzpodobna bila vu fiulycniu, y volye nav neniu , ar navadnoie govoriti. Quot capitt\-> tot fententU. Kulikoglav, tuliko mifzlih, y vdly nagncnia; Tak tulikai tesko , y ncmoguchno ie .naiti dva chloveka, jtkt**, £ fzcbe vu obrazu y fivotu fzpoaobna. Szpominaiuffe ven- «• dar Hidoricui^ od nekoieh koijizrdzi vu ufzem fzpodobni bili, kakti odfAriftodeinulfa Kralya Lacedemonzkoga pilfe Atheneus , d;.ie naimre ov Kraly imel dva Szina , toieto dvoyke na iei^trat rogiene od Kralicze fzvoie Egine , ko- ia dvaHerczega natulikofzufzi fzpodobna bilada_s> J : . Y y z kadaie Plini- lik. j. V*ler. Ua- Kim, hi- j. ‘Zcfhilin, 0\id Itb.t d* 3(6 7(azgovor V L kaclaie Iyucztvo po fzmerti Kralya Ariitodemufla zebralo bilo za Kralya ztareffega Szina Hcrczega , niga moglo po- znaviti, y razluchavati od mlaifiega. Od Antiokuila Kra- lya Sirie Plinius piife, da potlambi on iz ovoga fzveta pre¬ minul bil z- velikum faloztium Kralicze fzvoie , zbok veli¬ ke lyubavi, koiuie ona proti uyemu nofzila , koia lyubav bilaie jjrok, daie Kralicza potlam uzda za musa iednoga proztoga, y fziromaskoga chloveka, zbok toga fzamo,da,c on pervomu fzvoiemu Musu Kralyu Antiokuffu zcuizema vil ufzcm fzpodoben bil.Za uremena CefzaraAuguftufla dok kclie bil vu Rimzki Varaš nekoi Miadenecz Celzaru natuli- ko vu Obrazu, persone y fžpodobe ufze ied nak, polek fzve- dochanztva Valena Maxima, damu drugo ni mankalo neg Oprava, Bat, y Koruna, Cefznrzka , za kolega Cefzar_» doznaufi vuchinilgaie naipervo predfze dopeivati, vu fzvo- iu opravu opraviti, Korunu na glavu , y bat vu ruke pozta- viti, y ovak niezto fzebc vu fzvoy Tronus polžaditi, pred koiega dohagiaiuch dvorianiki, y drugi lyudi na Audien- cziu, za pravoga iztinzkoga Auguftufla Ceizara icfžu fti- mali, y preltimavali, kai videchi Gefzar , y boiechifze_s dabiga fzpodoba onoga Mladencza Cefzarztva, yfitka ne- mcntuvala, fzam Izvohan rukuin ie nyega zkonehal, y fitka mentuval. Da unoga druga ovenifzpodobna mudreh Pilž- czev fzvedochanztva oude na ztran oztavim,doztami budi napervo donezti ona dva Bratta RomuluiTa ,v Remufla, po- dietnika Rimzkoga VaralTa, od koieh ZefEiinus pide, da- fzulzi natuliko fzpodobna bila vu lepote, persone, y she- gah, dalzeie Ovidius nad nymi zachudil, y od velikoga chuda zgubil govoredi od nyh ovc rcchi. • Si gen us drgnit ur , z>ultu niti fdUit imago , Nejcio tjutm e vabiš, fujpicer ejje DtUM. Akolze pokolenie razmislya, vu obrazu neuk minic fžpo- doba, Neznani koiegabi zmegy vafz fznmnitik.e moral bit- ti Boga. Akoic tulika fzpodoba bila megy l/-i Francij c m s trat, tam tihi Chrijius er it. Francifci enuviis Ji qua liett , indue Chrijium , Jam Franeifcus erit , qui tihi Chrijius trat. Izfzleczi Fcrcncza iz ezundravoga Habitufla niegovogk' Koi pervo bilie Ferencz , od podam tebe Chriftus bude. Z- Ferencza opravunrako kak moreš obidezi Chriftufla. Taki Ferencz bude, koitijc pervo Chriftus bil. Velika iztinaic to daie bila fzpodoba lyubavi Jona- tafta y Davida , y veli Sz. Auguftin daie Jonatas bil dal lzvoiu opravu Davidu , dabimu ne iramo vu obrazu y she- gah bil fzpodoben, nego y vu oprave, y da nebi ieden_® hodil opraulyen popaznTzko , a drugi po Kralveuzko , y ovoic fzamo mankalo zverffenc lzpodobemegy Jonataflem y Davidom. Hoc tantumdeerat. Veli Sz. Auguftin,' ovoie fzamo mankalo, toieto oprava : Ali Kraly Neba.y zemlyd Chriftus Szin fivoga G. Boga drugachie barataf z- moiem Serafinfzkcm Sz. Ferenczem , koiega on naiduchi fzebe fzpodobnoga vu lyubavi, y fitka nafzleduvaniu , hotelgaie y fzvoicmi Sz. Petemi Rannami zazlamenuvati , y fzebe fzpodobnoga vuchiniti, ar. Hoc tantum chtrat. Drugomu- nikaini mankalo nego Sz. Ranne, z-koiemi on buduchiod Kralya Nebežkoga okinesen, zeufzcm ufzcga polztalmuie fzpodoben , natuliko dafžc y od oven mogu one Ovi- diufteve rechi redi. Si gtnuš nrguitur , vultu non fallit tmago y Nefcio cjtttm £ vohis fufpicer effe DEUM. Akofze pokolenie razmislya , vu obrazu y tdu nemanka fzpodoba j Neznani kogabi zmegy vafz fzuditi moral za Boga. Ka* 2 . z 2 , \6 4 fiazgdvor VI. Kadaic Sz. Thomas Apoftol ztanovit y fziguren hotel bitti, da on, koifzeie Apoftolom pokazal z- petemi Ran- namizlamenuvan , ie pravi iztinzkiOdkiipitelIzve ta, ho- telie, y potrebuvalie videti, y doteknutifze Ran niegoveh; Je*n. e, m. Nifi vider o in manibus ejtts fxuram dav or um , trmittam digi- tummeumin locum dav or um , mit tam man um m tam in Lu tus ejus , čredam. Ako nebudem videl na rukak niego¬ veh luknie cnalov , y doklam nepoztavim perzt moy vu mezto chaulov, y rukumoiuvu rebro niegovo, Nebudem veruval. Alizakaini rekel Thomas , ako ia nebudem vi¬ del Obraz niegov , personu niegovu ? nego (žarno Ranne niegovepotrebuvalie videti, y tipati? Zrok tomu fzudim iadaic moral bitti ov, kaitiie ftimal Thomas dabiizc gdo- god mogel vu Obrazu y persone niemu fzpodoben naiti, kod rauno od Sz.Jakopa mensega piffe Sz. ignaczius Muche- nik damuie vu Obrazu y persone fzpodoben bil, ali ne vu Rannah, koiefzu Chriftuflu naiofzebuinefTe znameniebi¬ le • Ovepako rauno Sz. Ranne videfze na telil Sz. Feren- cza , koie ako Thomas bude videl, reese, y biidc veruval daieFerencz Chriilus, y ukanitifzc neschc , ar ako prem Fcrencz ni Chriftus po nature , ie vendar po lyubavi, koia lyubav prcmenralyubirela, naonoga koga lyubi, kai rau¬ no y z- Fercnczcm lyubav gorucha proti razpetomu JESIIS- Slilzvoiemu, ievuchinila. Ali kakovo chudoie to N. N. daieFerencz premenien na kip yižpodobu ChriftuiTa Odkupitela ižvoga , ako lyu- bav ima tuliku moch y iakozt, damorelyubitela premeni- ti na ztvar koiu lyuhi : Ferencz pako ie veFz gorel vu gu¬ bavi proti razpetomu Odkupitclu fzvomu , y zato pofztal- s tcrnvd. auiic vc!z fzpodoben. Cbrijius verus umor in tandem Imagi- sm. [er. io. ner/? francifcum transformavit amantem. Vel? Sz. Bernardin rJltb 3 l,, ‘ Chriftus prava lyubav', fzebe fzpodobnoga ie vuchinilFe- reneza , toieto na fzvoi kip iega premenil, zlamenuiuch niegaizvoiemi Sz.Rannami,kod od niega popeva Sz. Mar¬ ti Czirkva. Signajii Domine fervum tuum Frmcif:unx“~Zla~ menu- din Sts Ferentzti Ser*finzk$gel' 3 6$ menuvalfzi Goizpone fzlugu tvoiega Fcrencza. Signis dsmptimis nojlra. Zlamčnij odkupiycnia naflcga, toicto z- Sz. Rannami tvoicmi. Takolifze adda zponaifas d moy razpeti JESUS / z-fzer- chenemi priatelmi tvoiemi ? Lyubavi adda nyhove proti tebe izkazane pljcha iefzu Ranne ? Trudi adda nyhovi y poti, urachaiulze z- bolyura y mukum ? Oni , koijfzufze terfziii z- tobum vu miru lvubavi, y priatelztvu fiveti, ko- ijfzu tvoie zapovedichinilizverifeno obdersavati od ufzeh, y od ufzakoga naimen^ega grsha fzameh fzebc habati, od goruche proti tebclyubavi koijfzufze raztalyevali, moram od tebe tak traplyeni bitti ? oh ter kakovaie to placha , tak milofzcrdnoga Boga ? A ter kaije Juliuflu Ccfzaru teseffe- ga bilo podnezti, neg kadafzeie ridel od Brutuifa na fzmert raniti, koicgaieon tak fzcrcheno lyubil ? Kaije suhkeffe- gabiloMariulfu, negvidetifze umariati od Silluifa , koic^ muie tak verno ufzigdar izlufii ? Kalfzcie odurndTega do- mifzliti nigdar mogel Tulius, neg za nezgovorne dare y milosche iiadelycne Lenatu Popiliuffu , videtifze od nie- gaprez ufzakoga milofzerdiapo ufzem telu raniti , y mer- czvariti ? Sziromah moiFercnczSz. Otecz y Patriarha Serafinz- ki, ufilfzi tvoie five dni truda , y iztochilfzi dofzti pota, techuch po Orfzageh , Provincziah , po Varaffeh , y Sze- lah, nesonaiuchifze niti pogibeli na putch, niti letne uru- chine, alizimzke ledvine, nego ufzigdar y po ufzud od¬ krit, bofz, ymalo menic nego gol iefzi tekal , ali kaifzi izkal ? ah znam ia dobro prež tvoiega povedania , dati ni- fzi izkal zate, ali ža tvoie Szinke nikakvoga blaga, ali bo- gacztva, Negofzi izkal diku y chazt Boga tvoiega , preob- rachaiuch pogane na veru, y grešnike na pokoru, izkalfzi Dufficze G. Bogu tvoiemu, ynyc z- navuki tvoicmi vu ne¬ bo poffilyal nyemu. Zkratilfzi fzeny ochem tvoiem, hranu vuztam , y pochinek nogam tvoiem , dabi mogel gladnc grešnike z-navuki tvoiemi nahraniti, z- vodum milosche Z z 3 Bofic T^gch, e, $66 2(dzgovor r Vi. Bofic napoiti, y vu vckoveehni pokoy Nebezki zapelyati,’ Oh Ferencz ! Ferencz moy Sz. Scrafinzki Patriarka kamic tebe lyubav zapelyala ? y nakai ie tebe Iyubav zpravila ? ,■ Q*sid funt plciga ifta in medi o manvnim tu ar um > Budimi fzlo« bodno opitati tebe omoySz. Otecz, kodie negda opitat Otecz Bog Nebezki Szinka fzvoicga po fzvedochanztvu Sz. Zakariaffa Proroka, kaifzu to za redne Ranne, na fzredi riik tvoieh ? y chinimifzc da chuiem Sz. Otcza Ferencza od- govariatimi, kodie Chriftus odgovoril Otczu fzvomuNe- bezkomu. His p lagat us fum in domo eorum qui diligtbant me*. Jaizcmranien , y na ovofzpraulyen vu hiše ondi 3 koijTzu mene lyubili. Nitifzeic oude komu chuditi uriogo, ali izpita vati po¬ trebno , ar akoie Chriftus zval, y imenuval lyubitcle fzvo- ie, one fidove, koijTzu niega tak ztraiTno muchili , y na fzmert rannili, kuliko bolye morefze dichiti moy Sz. Otecz Ferencz fzvoiemi Rannamfbuduch daie on ni iz nikakvoga iaIa,nitiod nikakvoga nepriatela dobil,nego jpacbe od nai. vexegapriatela, ylyubitcla fzvogaChriltuilaInymi ie okin- chen, yfzebc fzpodoben vuchinicn bil : Naiga adda izpi- tava gdo hoche* Quidfunt plaga ifta ? Kaifzu Ranne ove? y na mezto Ferencza hocheinu od Sz. Ruperta Opata Od- govorieno bitti, Dafzu Ferencza dane , na fžpodobu Ran ChriftulTeveh. Sunt Pat trna obarit ati s munitmntn. Toieto dafzumu dane bile, na fzpomenek Gtchinzke lyubavi. Ouid funtpluga, ifta ? Kaifzu ranne ove ? Odgovaria Sz. Bernar¬ din, ako Sz. Thomas de V. N. ie dersal za veliki Kmcs Ranne Ghriftufleve, yovemogufze recfi da ielzu, Thefau- rus Ecclefuc in corpore B. Francifci renovatus. Kincs Czirkveni na telu Sz. Ferencza ponoulyen. Nailic adda diche y hvale Sz. Apodoli, y Mucheniki, kuliko hotte y znain z-Cirneri fzvoiem-i, koiefzufzi oni na mukah, y z-mukami fzvoiemi zadodili , naifze velim di« che Sz. Peter fzvoiem K rise m, Sz. Pavel z- Mcchern, Sz. Loureacz z- goruchem, rofterom > Sz. Scbaftian fzvoiemi Sztre- den Szs Ferenc za Serafinzfeg*. 3 67 Sztrelami; Ali moy Sz. Fcrencz Scrafinzki prež kraia y kon- cha ima vesi zrok dichitifze y izvitifevati zvcrhu ulzehSz. Apoftolov 5 y Muchcnikov z- Cimerom fzvoiera, pokedob da oni od fzvoieh nepriatelov iz Fzamoga iala iefzufzi one Cimcre zadobili, Sz. pako Ferenczu fzam Kraly N eba y zem- lyž fzvoy laztoviti Čimer iz olzcbuinc iyubavi ie podelil, toicto izvoich Sz. Pet Ran. Hotcchi Chriftus fevoiu predragu Maiku MARIU odi- chiti z- tituluflemKralycze neba y zcmljre, v kod rakova bi- laic takai Kralicza ufzeh ztvoreny na zemlye,y blasenehDii- hov na nebu, kodiu Sz. Mati Czirkra chazti popevaiuch vu nyc Litaniah. Bpgma Angelorum , Regim Patriarebamm, Regina Mtrtprum. Kralicza Angelov, Kralicza Patriarkih, Kralicza Muchenikov : puztiliuie muku terpeti , ali muku ne iur zaudanu na nye divoiachkom telu od nepriatelov, nego on fzain hotelie nye muku zaudati, y nyu muchiti, polek oneh fztareza Simeona rcchih. Tuam ipfius tnimam doloris per- tranfidit gladius. Tvoiu laztovitu duilu faloztni hoche pre¬ biti mcch \ Nehotechidabi pogani y nepriateli nyeprechiz- toyprcfzreto Divoiachko telo muchili; Szpodobna lyu- bav nahagiafzc megy Chriftuffcm,ymegy Fcrenczem, koia- lzcic nahagiala mcgy ChriftuiTcm, y MARIUM, ar Fcrencz odpraviufifze mcgy pogane z- hlcpenicm terpeti muku za veru y lyubavprcdragoganaKrisu razpetoga priatela y Od- kupitela fzvoiega,ali lyublyeni Odkupitel niprepuztil fzvo- ga dragoga priatela Fercncza od poganov y kriyovernikov muchiti, negogaic fzam hotel fzvoiemi Bosanzkcmi Ruka- mi, Nogami, y Szcrczem muchiti, ranechiga na fzerezu, ru- kah, y nogah, y ovak ranech, ovemi ranami fzebe fzpodob- noga vuchiniti: Ohadda preodicheni Muchenik ! 6 fzer- cheni PriatcI Bofi Ferencz ! 0 vere Beatum Firum ! cujats caro etfi tjrannicoferro non per čutit ur , occifi nihiiaminus Agni fimi- litudinenonprivatur. Krichi Scrafinzki Do&or Sz. Bonaven- tura. 0 inqutm vere Beatum ! cu.jus Animam etfi gladi us perfie- e,, tA s, Klitoris non abfiulit^ palmam tamtn Mart jr ij mn amafit. O zta- Vrane, UOVifO %6% 7{azgovor VI. novito Blasenogachloveka! Koiegatelo ako rauno od po- ganzkogamecha ni ranieno,mertvoga vendarAgncczaBofic« ga fzpodobu ni pogubilo : O Blasenoga velim chlovekai koiega DuiTiiakoprem ncpriatelzki mech od tcla ni razlu- chil, korunu vendar mudienicstva ni pogubil. Opreodicheniadda moyPatriarka y OtcczSz.Serafin- zki Fcrencz! koiega naivexi Kincs y bogacztvo, ufzfgdar ic bilo gluboko fziromaltvo; koiega oprava ie bil ofterEIabi- tus y Ciliciutn bodcchi; koiega hrana bile iefzu trave y ko- renia,z- kakovemi follaezi terdoga kruha ; koiegapofzte- lya bilaie cherna zcmlya,y vanykuspo i glavu tverdi kamen- koiega pohlepnozt bilaie na Muchenicntvo ; koiega dika bilefzu Ranne razpetega JESUSSA; Oh adda prcfz°veti, y preodicheni Patriarka ! za one izte razpetoga JESUSSA tvoiega Ranne, koicfzu utzigdar tak tebe bile drage, z- ko- ierai, yzbok koich priellzi ti od G. Boga tulike°y takove darc ymilosche , ah molxTzey profzi za" nafz grešnike po- ' bosne vendar fzluge tvoic, da kaklzi goder ti razpetoga JESUSSA tvoiega nolžil ufzigdar na fzerezu , y Ranne nie- goveprefz. na rukah, nogah, y perfzahtvoieh, z-koiemi bilfzimu zeufzem ufzcga fzpodoben; Dai adda dobi y nam ’ miloschu od miloga razpetoga JESUSSA da y nafta fzereza budu ufza gorela vu Iyubavi Bofie, dagay mi budemo mo¬ gli zverhu ulzeh ztvarih ovogafzvets lyubiti, Lyubech, mu¬ ka niegovu razmislyavati, razmislvavaiuch vu dobrovoly- noin terpleniu, y podnaftanm ufzeh teskoch y ncvoly ovo- ga fzveta nafzleduvati, Narzlcduiucb , za tobum k- nic- xnu vu diku nebezku zaiti , y onde ztobum megy korufli Serafinzkemi vefzclitifze, vefzclech niega chaztiti, dichiti na ufze ve¬ ke vekoma budemo mogli, Amen. RAZ- dtn Szj Antena 'Paduvdnz&pga. $ 64 <$$k%SFA «&%**?&« RAZGOVOR VII. NA DEN Sz. ANTONA PADUVAN- ZKOGA. \ jBenediciionem omnium Gentium dedit j lit Domin us. Eccli. c, 44- V. 2 5. Blagofzlov ufzch Narodov dalie nycmu Gozpodin Bog. A Ko ralino Natura chlovechanzka kasefze proti nevo- Iynomu chlovcku , ne iur miiofztiunum Materium, nego iednum zkupumMachahum, koia niednomu chlove- kuufzeh dobroth nedaie, ncgoiepo deleh razdelyuie, ne¬ komu ovu, nekomu ona, tak nekomu daie iakoižt, neko¬ mu mudrolzt, nekomu Izerchenofzt, nekoga na ovu, ne¬ koga na onu meftriu,nekoga na ovo znanie y navuk,nekoga na drugi nagiblye. Kod. cftem od pochetnikov ufzeh mes- trijh, y navukov , da naimre koije iednp znal, drugoga ni znal. Tak Ariftoteieku dalaie Natura daie izmiiz- lil Filosofiu , ApolIoMcdiczinn, Arnoldus Alkmiiu , Api- cius Szokachtvo , Anneus Pekouižtvo, Attaius Szabollžtvo, Eoeczius Softarižtvo , Dedalus Cimermanfztvo, Euriolus Židarfztvo , Esculapius Barberfztvo , Hercules Kerznar- fztvo, IdoeusLoncharfztvo, Mileseius Vure > Poliodo- A a a rus 37o Tfezgovor VIL rus Gufzle , Pirhits Malariu , Salon Prokoratoriu, Tolo- meus Aftrologiu, TubalkamKovachiu, y tako drugi dru¬ ge meftric izuiifzliliicfzu, kodic ufzakomu zofzeb Matura, miloščini podelila, tak da kai ieden ie znal, onoga drugi m znal. Non omnibus omnit. Ni ulžem ufzega dala. Ven¬ dar ako rauno izkasuiefze Mati Natura z- lyudmi tak zkupaj Ja vendar cftuch knige, nahagiam neizamo megy lyudnu chloveka , koije fzam ufza znal, nego paehe y megy Szvet- cziBoficmi, koicmuie G. Bog dal ulze Dare milosche , y blagofzlove, koieienegda po drugeh Szvctczeh bil razde¬ lil. Mcgy lyudmi nahagiam onoga glafzovitoga Hippius Eliuffa chloveka , koije z- chinom pokazal iztinfzke one rechi, z- koicmilzcic negda hvalil krivo morebityneprau- deno raudri Filofofus Epandus , naimre. Quod ant tri p er fartes bahent , egofojfideo. Kai drugioižtalipo delen imam, iaiadara. Ar nachiniufifzi vu Greczie na lzredi iednoga piacza Teatrum , na koiega ufzakoiachke meftrie fzobum ic donefzel, kade pred ufzem lyucztvom iziduchi gore,po- chelie muuro od Filosofie , Aitrologie , Prokoratoric , y Dottorie difputuvatiize z- onemi , koijlžu vu oveh navu- keh zverfleni meftri bili. Zatem uzeLe vu rukeTrumbetu, Pisehely, Hubu, Salrnai, y pochelieiz not puhati ; uze- lie Gufzle , Czitre , Harpu , Kitaru , y pochelie na nye mefterfzki igrati; uzelie partesc iz nyh popevati ; Uzelie izskatule kaikakve lonchichke punc inaizti , y Sztekelcza puna 01ya, pocheuii povedat iakofzt oneh malztih, y Olya, ovaie za ovakovu rannu, ovo 01yc za ovakovu bol , ova ia iefzem izmifzlil, y napravil: Uzelie iz koiTare Torte,y Pas- tete, pothne kazati, y govoriti ovoie moie dello. Priel- fzeie zaSkrilyak, za halyu > za rubachu , y pochne pove¬ dati ovu vunu , y predivo iafzem zdelal, zetkal, zkraial, y zefiil fzam fzebe halyu y rubachu. Uzelie mosniu penelz, ypokase ufzakoiachke fele peneze , y veli iafzem ove pc_ neze napravil; Za panezi uzelie vu ruke ufzakoiachkoOru- Ee, y povedalie daie on ono orufie izmifzlil, y zkoval, y tako f?adtnSz Antona'TaduvaHzfag 4 - 37 f tako dokonchaufi fzvoiu Comediu rekelie z- pravnih ifzti- n'im od fzebe one Bpandovc rechi. Qu»d cdteri per partes iubent egopojjldeo. Kaigod po drugeh dobroga y hvale ured- noga Mati Natura ie razdelila , ia fzam vu mene zadersa- vam. Megy Szvetczi Nebdžkemi znamo takai daie G. Bo£ fzvoie Dare , y milosche razdelil, kakie Ižam hotel, daiucft SzJDonatulfu oblafzt zverini zraka,Sz. Mikule zverhu vode; Sz.Flonanuzverini ognia ; Sz. Roku zverhu kuge, y tako od olztaleh. Dividens fingitlis pr o ut vult. Ali nas denesni Sz. y Ouiheni Anton od Padu c vidimifze daie nekai vech> milosche Bode vu fzebe imel, negfzu drugi Szvetczi Boli. imeli, toieto da on fzam vu ufzeh potrebochah more nam pomagati, tak da ia morem od niega recfi one mudroga Si- raka rechi. Heneditfionem omnium Gentium rfedit illi. Bla- gofzlov ufzeh Naradov dalie niemu, po koieh Narodchmo- gufze razumeti Szvetczi Nebefzki, toieto da ufze one Bla- gofzlove , dare, y milosche koiemilzu drugi Szvetczi od Boga nadelyeni bili, Sz. Anton Dami e ufze vu fzebe zader- Saval ; kai nakratkom pokazati hochu. On koije kada cftei IžtareRimlžke Hiftorie, mogelie' nutre naiti glalzovita Imena y viteška dela preunogeh An¬ tonov, zmcgy koieh naipervoga ia nahaiam onoga glafzo- vitoga Mark Antona Rimfžkoga Senatora , koiic bil tulike urednofzti y preftimania pri Rimlikom Czelzaru , dafzeie 'ufzigdar fnym zktipa vu iednom Hintovu vozil, tulikoga. iunachtva ie bil, daie naipervo fidove, Judeiu, y Tracziu. z-preunogemi drngemi O riža g i obladal , y pod Rimfzko- gaCzcfzara oblalztzpravil, unoge takai druge glafzovite y vekovechnoga fzpomenka uredne harcze po moriti, y po- zemlje Tzrechno yizereheno chinech , h valu y lyubav pri Czelzaru, y pri ly ud eh idCzi zadobil.- Mog lic dleti od onoga velikoga Generala Benetachkoga, drugach Purga ra Rimlžkoga Antona Colmne , koileta 1464. kada Soliman Turfzki Czar potlarabi bil Kralyefztvo Cipra po fzille do¬ bil , y na zkonchaiueK.erschanztvavoilžkupdyal,podig- Aaa z uullžcie 372 T^azgovor PIJ, nulfzele Anton Colman kakti General Papinfzke Voifzke, zpomocbium Spanfzkoga Kralya, y z- Galiami Benetach- kerni, fzrechno nepriatela Tarchina, (koiegaic bilo vech od 600. iczer) ie razbil, obladal, y ufze Kerschanfztvo od pogibeli ofzlobodil, zbok koiega predoblyenia viteskoga bilietako drag onem lyudcm , dafzugd z- velikem vefze- lvem vuchinili po iz tare navade Rimfzkeh Poglaunikov fefztemi bclenu konyi voziti vu prelepi Capitbliuni,iix Grad Rimfzki. Mogelie cfteti od onoga velikega Antona Maric Generala, od koiega mcgy drugemiglafzovitemi viteskemi chinina voifzkah,ovofzc zapiizano vidi,da kadaie fzvoga Otcza od nepriatelov ograienoga vu ochivefzte fzmertne pogibeli videl , fzerchenofzcic megy nyc zaletel, Otcza zgrabil , y fzrechno van izpclyal. Takie mogel cfteti od Antona Muse velikoga Doktora , y glafzovitoga urachitela, koije Czelžara, kod Plinius piife , od fzmertnoga betega_9 Izurachil, zax r oly chefza Riinlyani na ehafzt, y fzpomenek tulikoga chloveka iefzu na piaczu ieden fztup podignuli. Takie mogel cfteti od onoga velikoga Antona koiizeie zval Orator , koi, kod Tulius fzvedochi , takie znal govoriti da ufze lyucztvo ie iz ufzehkraiev tekalo v a pofzluflat , ko- iegaie Plinius zval Sirennu morfzku divoiku, koia kad za- chne popevat, oni koij nyu chuiii zvun iz fzebe pofztaiu od velike uafzladnofzti, tak y oni koijfzu Antona Oratora chuli govoriti. Ali ofztavemo mi na ztran ove Antone od koiehfze Rim- fzke fzpominaiu Hiftorie, terfze izpomenemo iz fzlug ver- neh, y Szvetczev Bofieh , kodienaimre bil Sz. Anton Opat y Piischenik,koicmuie G. Bog dal tuliku miloschu daic imel obiafzt zverhu kuge fivinfzke, y zverhu ifzteh Uragov , koij akoprem den y noch iefzuga zkuilavaii ? y ufzakoiachkemi nachini niega na greh napeiyari iefzufze terizili, oblada- tiga vendar nigdar ftifzu mogli, nego oni od niega ufzig- dar fzrechno obladani iefzu bili, tak da kod Sz. Athanafius •.Athtnaf. fzvedochi fzam lirag ie valuval govorecs. M>utosfeduxi , 5V4 den Szt zAntona PAduvanz&oga. 373 plurimos decepi , nune autem tuo tabore fuperatus fttm. lino- gefzem zapelyal, preimogcfzem ukanil, fzada pako tvoicrn odrem fiuleniem , y molitvum fuperatus funt. Obladan- fzem j y natulikoie obladal bil Urage , da akofzu lifztor Ime Antonovo chuliimenuvati, iz obfzedeneh person ie- fzu van izhagiali. Kaihoehurecfi odonoga takai veliko- ga fzluge Boliega Antona Biskupa Czarigradczkoga , koie- muic G. Bog dal tuliku mudrofzt, y razumnofzt, dafzu ufzi govorili da Duh Sz. fzam fnym govori, koi razmislyavaiuch chalarnofzt ovoga fzveta imalic navadu govoriti. Si Paradi- fus eji in terra ? in Monajltrio , mit in Premo invenitur. Akoie Raynazemlye? takolže ali vu Klollru , ali vu puschine na- hagia , zato ofztavilic Ižvct zeufzemi chalžtmi, nafzlad- noiztmi, y bogacztvi', teric polfel vu puschinu , kamoic y pravogaOtczafzvoga za fzobum odpclyal, koi pod nie- govuni zapovedium ie Uvel: Ali ako ia premilžlim fzvctofzt, y velichanfztvo moic- ga Sz. Antona od Padue , vidimifze da kaigoderie Orofz- lan mcgy drugem zveriem, kai Balena megy ribami, kai Orel megy ptiezami, toie on megy ufzeini drugemi Anto¬ ni, y akolibiga ia hotel nym prifzpodobiti, vidimifze ka¬ ko dabi prifzpodablyal zlato k- olovu, drago kamenie k- pefzku, Szuncze k- zvezdam , Izvetlofztk-tinicze, denk- nochi, buduchi da ako rauno ufzi ovi bilifzu dragi Bogu y lyudem; bilifzu od G. Boga , y Nature unogemidarmi na¬ denem; Anton pako Sz. od Padue ufza vu fzebe ieimel, tak da ia z- ifztinum morem od niega reefi. BenediStionem omnium Gentium dedit illi. Blagofzlovc y milosche ufzeh Na¬ rodov, fzamomu iednomu Sz. Antonu Paduvanfzkomu ic dal, y zato more takai Sz. Anton fzam od fzebe reefi. Quod esteti per petrtes habent , ego pojfideo. Kai drugi Antoni vu fzebe po deleh od Boga milosch y darov razdelyeneh imaiu, to ia fzam vu mene zadersavam y ladam , y nebi nikai kri-' voga rekel. Ar ako ova dva zadnia AntonaSzvcta, Opat Pusche- A a a 3 nik, Z*c* < *‘3S> 37 4 izgovor Fll. ttik , y Biskup Czarigradczki vu fzvoiemfadofztfofztaviffe fzvet, y ufze niegove chalarne nafzladnofzti oduriiFe, ter vu puschinu oftru pokoru chinit odidofTe ? kade huduch od duhov pekleneh ztraffno zkuflavani vendar nigdarobla- dani. Takoic y moy Sz. Anton Paduvanfzki vuchinil- koi rodechifze vu Lisbone Spanižkoga Orizaga lžtolnom me- fztu, o J Gofzpoczkeh Roditelov Martina Bugliona, yTe- refie Favenator , ioschc vu detinztvu Izvoiem pochelie_s oduriavati chalarnofzti fzveta ovoga , y za zemelyfzkem Raiem hlepeti, za mochi pak tem leglye iz niega vu Ray Nebefzkizaiti, koi doiduchi na Mladenczku dobudoko- nialieižanifzobum ofztaviti ufzakoiaie imel, y imeti mo-- gedfzpominaiuchifze iz onoga Chriftuflevoga navuka. Qui non rtnuntiat omnibus cjua pojfidct non poteji meus tjfe Aifcipit- lus. Koi ncofžtavi niza koia ima, nemore moy biti nafz- lednik; Ofztavilicadda Otcza, Mater, y rodbinu,ofzta- vil blago fzlafzti , y nafzladnolzti, ter onak prež ufzega, odpravilfžeic naipejvo vu ieden Klofter Kanonikov Re- gufarov, nutrezapcrl, y vu oftroche iltka G. Bogu fzlufiti pochei, ali vidcchimufzc y fztalis oneh Redounikov pre- vech lehkek y Klofter prevech blizu rodbine , od koieic_s prevech bantuvanbily mamlyen dabilze nazad domov po- vcrnul , zakaizato dokonialie Anton premeniti y fztalis y Klofter za mochi mirouneie fiveti, y goJ, gologa Chriftuf- fa nafzlcduvati, odifleliey izraven poflel proti Koimbrie kade vu ieden Klofter Sz. Krisa Reda Sz. Fcrcncza Sera- finzkogapodaltzeic, yzapiizal pod Zafztavu Sz. Krisa se- ledichi naKrisu, z-Kriscm , y vu Kristi , z- razpetem na Krisu Chriftuftem Izvoiem y fiveti y umreti, kade zaperufti- fze vu ie-Jnu tefznu y priprofztu Czeliczu fzamem fzvoiem razpetem JESUSSEM, koiega muku zafze preterpSyenu pre- misiyavaiueh, on takai tela fzvoiega ni mankal ufzakoiach- keininachini muchiti, ytrapiti, kade vechkrat po dnevu y ponochi bilie od pekleneh duhov zkufTavan , ali z- ia- kofžtiumprezuiosneh ypreizlauneh Imen JESUSSA y MA- jNfo denSz,- zAntona Paduvanzjoga. 17 $ RIE ufzigdarieie fzrechno prcdobival y obladuval. Niti Anton izamo tem kontent ie bil, nego kakti fzvoy razpeti Giriftus fzvoiu prefz. Kcrv za odkuplyenie nafle ufzu do^ kaplieze ic iztochil, tak y Anton, selelic fzvoie telo na mu¬ ke dati, yKerv fzvoiu za Chriftuflevu veru , y za zadob- lyenie DufliczNebu, iztochiti, od koiega Sz. Bonaventu- ra ovak pifle. Fervet id Martjrium dum I{ex tetra favit , fed s hoc defideriumfuum noftimphvit , de quo l\ex Fegnantiumctliud dterevit. Hlepi na Muchenichtvo , kad Kraly zemelyfzki hrufztifze nad^Kcrschcniki, ali ovoga hlcpenia fzvoga ni izpunil, od kogaie G.BogKraly ufzeh Kralyev drugo odlu- chil. Ali kaijeono, drugo ? Je to dabi naimre Anton_s fzluga y priarel fzvoy verni fzroium Sz. peldum, y navuki pogane na veru, y gresnike-obrachal na pokoru, kodyie vuchinil, ar govori nadalyc od niegavu iednom dtugom mcfztu Sz. Bonaventura. ConjUtutus in hae peregrinationis miferin , & vita jloruit , &dttirin*. Sivuchi na ovom nevoly- nooi fzvetu, y fitkom ic ezvel, y z- navukom- Tu ifztinu nainam pofzvcdochi ona Hiftoria koiafze vu niegovotn Sz. Sitku efte, daie naimre bil nekoi Poganin Ezelinus tak ncmilofztiven chcfz Kerschenike, daie iedeit fzam dan iedenaizt iezer pufztil muchiti y pomoriti Kers- chenikov , fzuproti koiem takovu muku ie izmifzlil , daie vuchinil podzemlyumzczidati iednu temniezu na fzpodo- bu iedne Rake , vu koiu chinilic ufzaki dan pofztalyati Kerschenike, ynigdarvcch nijh puschal van iziti, ondc prež hrane z oduhc vu onom zcinelyfzkom peklu z- gladom, seium, y fzmradom, megy onemi gnilemi mertvemi tru¬ pli puschalieie muchitifzc y pogibati. Doznaufi Sz. An¬ ton tuliku nemilofzerdnofzt y lyutofzt ovoga poganina, y premislyavaiuch tuliko ncfzrcchni fztalis oneh Kersche- nikov, kuliko pogibel zkvaricnia vekovechnoga onog* poganina, poifelie velz goruch vulyubavi Bofiey blisnie- ga fzvoga pred poganina Ezelina, koiegaie pochel batrivo y zasgano karati radi fzvoie tulike jicmilofzerdnofzti, _ ' fetau- 37 6 7(azgovor. Vil. *ztaulyaiuchimu napervo 'ni ego v nefzrechni pogibelni fztalis, potlam grozechimufze iztrasnemi kaftigami Bofic- mi, y to takodperto y oftro , dafzeie ufze lyucztvo chu- dilo, y ftimalo, dafzadafzada y chefz Antona hoche fzmert- nu fcntencziu dati, ali vendar toga on ni vuchinil , nego f ache on lyuti Orofzlan na krotkoga Janeza , y cherni arvan na beloga labuda iefze preobernul, koi chuiuch An¬ tona Sz. grozitifzi, vuchiti, y karati, fztalfzeie iz fzvoga fztoicza, odpafzalie fzvoy poiafz, y fzam fzcbc iega na urat privezal, Sz. Antonu vu ruke y pod oblafzt fzam fzebe kod iednoga pfza na vusu privezanoga dal , govorecsiinu zpoznavam, yvaluiem hudobu moiu y nemiiofzerdnofzt, zkoiumfzem verne Boiie Kerschenike preganial : Szpove- damufze rnoic grehe, zkoiemi ielzemfzi ia ne ieden nego iezero peklov zafzlufil, zatoifzto 6 Sz. Antone ! nutiafžc fzad pod obialzt tvoiu izruchuicm , chini zmenurn kai te¬ be ie drago, ia pobolsatifze tverdno obechem , y za gre¬ he moie 'pokoru chiniti , kodie y vuchinil lzvcto fivuchi, fzrcchno ie preminul. Nai vczdamuchi prelepa Kartago , terfze nai nehvali fzvoiem Hanonom , koijc naifzerditcifega Orofzlana go- lum rukuin okolu vodil. Nai tiho bude N urh'a , y naifze v nehvali z- Florencziuflem puschenikom , koi za pafztira_s fzvoieh Chred drugoga ni im.cl , nego medveda * koi ob fžvoicm uremenu fivinuie na paiTugnal, y iz pafle nazad pripclyaval. Nai nikai negovori Egiptus od Opata Helle- na, koi na pozoiu , kaktrvu iedne ladie biztre vode ie preplaval; Ar ovifzu ukrotchevali beftie prež razuma: An¬ ton pak Sz. od Padue fzvoierni rechini ie ukrotcheval razu¬ mne lyudi ali od Orofzlanov nemilofztiunelTe, od Rifzov lyuteife , od Medvedov lakonieile, yod Pozoicv chcmcr- neffe, kakovic bil Ezeiinus Bogu, y lyudem oduren,koie prefztraffno fztraffillo nigdor ni mogel ukrotiti, r ogu y Ijfudem drago vuchiniti, kak fzam ieden iedini Sz. Anton od Padove j kaifzeod niednoga Antona drugoga recfihc- more, S&r den Sz. tAntona Padmanz^oga. 377 more , ar akoprem ona dva Sz. Antona puschenika iefzu velika chuda chinili, tuliko vendar y takoveh ch n d obod- va zkupa nifzu vuchinila, kakovehy kuliko fzam reden Sz. Anton Paduvanfzki ie vuchinil ; da pache ne fzamo ona dva , nego ufzi Antoni kaigoderijhie vu Nebu, Nepacham- fze z- drugemi Szvetczi Bouemi y Chudi nyhovemi, koie- fzu oni pred Izmcrtium , y po fzmerti vuchiniii, da nere- ese gdo , da ia moiega Reda Szvetcza prevccs vifzoko iz- viflavam , Dofztami budi redi od niega one Duha Sz. pri mudrom Siraku rechi. Benedidionem omnium Gtntium dedič illi. Blagofzlov ufzeh Boiieh Szvetczev,kaigoderfzcijh zme- gy ufzeh ufzega 1'zveta narodov vu Nebu nahagia , ižamo- rau iednomu Antonu Paduvanizkomu ie dal, po Blagoizlo- veh pak razumetifze mogu Milosche y Dari Bosanzki; Kai akoli mene gdo zmegy vafz N. N. nebi mogel, niti hotel veruvati, tak nai opita Sz. Mater Czirkvu od nezgovorneh chud , y prechudneh Mirakuiov Sz. Antona. Onamu mefzto mene pove. Si qua.ris 'Mir&cuh ? Mor s, error , cola¬ mi ta s , dam on , lepra fugiunt , agri Jurguntfani , ctdunt mare y vincula , membra y resque perditaspetunt &• accipiunt Juvtnts ds* cani. Ako pitaš za Mirakule ? Szmcrt, blyudnofzt, nefz- reeha, urag y guba bese od chlovcka, betesni fztaiu zdra¬ vi , odpuschaiu morie, y vuze • kotrige, v blago pogublye- no ischu , y dobivaiu fztari y mladi: Nutkulikafze vu ma- leh rcchehzadersavaiu chuda koiaie Sz. Anton Paduvanlz- ki chinil , y do denesniega dneva chiniti neprelztaic , y tako z-mirakulifzvoicmi kaše da on fzam vu fzebe ufzc_s one dare, milosche, y blagofzlove, koieie G. Bog po dru- geh Szvetczeh razdelil, fzam vu fzebe zadersava. Quod ca- teriper partes babtnt ego pojjideo. More on z- pravum ifzti- num fzam od fzebe reesi , kodie negda krivo morebiti y nepraudeno Epandus Filosofus govoril. Da kai drugi vu fzebe po delch razdclyeno imaiu, on fzam ima, y lada. Steni daienk at bilie prikazan ieden kip Kralyu Fran- czufzkomu, na kolcni kipu biloie iznulano Szuncže, pod B b b ayi» 37 S Razgovor VIL nym pako iedna lepa bela lilia , koiafzeic od ižunchene toplote odpirala, yrazviala, z- oveni pod pifzkom. Huie dat DEUS incrtmmtum. Ovu chini Bog rafzti. Rauno tak Szuncze Pravicze Chriifus JESUSchinlloie z- prelepum, y prechiižtum Lilium Antonom, koi iedvai izniknufi iz zem- lyč vutrobe Matere fzvoie , da taki ovo Szuncze Pravicze uperloic fzvoie prefzvetle , y goruche trake vu fzereze y pamet Antonovu, fzereze raztopini! vu lyubavi Bofic , pa¬ met pako rafzvetiufi natuliko da on zabiuffiiže kakti iz_» fzvoicga gofzpoczkoga pokolenia , vefz gorucs vu lyubavi Bofie, arvusgan od Szuncza Pravicze prenefzelfzeie iz ter- naczafzvcta ovogapunogasuhkehybodecheh chalarnofz- tih , vu Czvetniak naipervo Kanonikov Regularov, pot- lam pak y vu Serafinizki Sz. Ferencza kakti biise Szuncza Pravicze, koic ztembo!ye trake fzvoieh milosch, y darov vu niega icpuschalo, od koieh ova prelepa , y prechifzta Lilia Anton okreplyena lepofzeic razezvela vu uižakoiach- keh kreposchah , y vugodnu duhu neizbroieneh Miracu- lov, ne fzamo fivuch na ovom izvetu, nego y vu Nebu do denesniega dneva iz fzebe po ufzem Kerschanfztvu daic, y lnyum narod chlovccbanlzki razvefzelyuie , natuliko da od ove prelepe Lilie Antona Sz. morem iafzloboano reci!, y nyc pripifzati one rechi, koiefzu negdasni Cefzari Ale- xander, Pius, Emilianus, y Claudius nalzvoieh penezeh puschali zapiižavati. Špes puhlica. UfFanie obchinfzko, ar iztanovito ova prelepa Lilia Anton Sz. bilaie, ie; y bude Špes puhlica. Ochiveizto , y obchinfzko uffanie. Arkak- tigoderPchclekadazagledaiu vukoiem mcfztu Liliu czve- tuchu, ukupiže zbiraiu , okol nye oblctavaiu fzladkochu iz nye lzcfznuch, koiu fzladkochu ona Lilia ufzem iedna- ko daie , natuliko da ia Lilie podpifzati morem ove dve rechi. Omnibus idem. Ufzem iednaka. Rauno rak rechi- fze more od Paduvanfzke Lilie vu Czvctniaku Serafinfzkom raztuche y czvetuchc Sz. Antona , daie naimre on omnibus idem. Ufzemiednak , ufzem , toieto fztarem y mladem, ■' ' - . . ubogem $Ta dcn Stj AntenaPadtfV4t$zfei*. 379 ubogem y bogatem , golžpodc y kmetom Omnibus idem. Vu ufžch teskochah y'ncvolyafa, vu ufzeh pogibelyah fzmert- neh, duifeuneh y telouneh on pomase ulžem onem, koijTze pobosno kniemu utechu, y niega chalžtech napomochza- zavaiu, ufzi izladkochu pomocni prež ufzake dvoinofzti chute y zpozuavaiu. Ako on veliki Mark Anton Senator Famlzki iepredo- bil, y oblami Rimfzkoga Cefzarztva nepriatele , y czelc orfzage pod oblafzt Cefzarlžku dobil ? Anton Sz. predo- bilie nepriatele Sz. Matere Czirkve Katol. fzvoiem iezi- kom oftreflera od ufzakoga mecha, zkoiemie on prebadal, y ranil izereza neizbroieneh poganov, koiega dohagiahTzu iz ufzeh kraiev fzveta polži ahat narodi ulzakoiachki, y Anton Sz. akoprem ni nego fzvoiemMaterinfzkem iezikom ; govoril j vendar Audi tkat unusqnisqut lingua fuct illum lo~ qutnizm. Ufzakigaie razumel fzvoiem iezikom govore- chega, kakti iednoga Apoftola, arlze efte vu niegovom Sz. Sitku , da Sz. Anton prodekuiuch vu Rimu ob uremenu Jiibileuma pred Sz. Otczem Papum Gregurom y ofztalemi Carainali, kamolžeie fzpravilo bilo iz ufze Europe neiz- broiena unofina ufzakoiachkeh narodov lyudi Franczuzi, Nemezi, Sviczcri , Gerki, Vugri , Horvati , Dalmatini y ofztali ufzakoiachkeh iezikov iyudi, y akoprem Anton Sz. ni nego fzvoiem Spaniolfzkom iezikom govoril, ufza¬ kigaie razumel fzvoiem iezikom govoriti, nc prež vcliko- gachuda ulzega lyncztva. Odkud Sz. Gregur Papa žval- gaie. Arcam Ttjlamtnti, df Divinarttm amarium litttrarum. Skriniu Teftamentuma Sz. pnzma, y rmar ulzch Bosanz- keh Navukov. Zato takai : z. Jezik Sz. Antona naidenie bil po fzmerti vefz czel y frisek , y do denesniega dneva czelfze nahagia , y lyucztvu kaše , kodfzemga y ia viael vu Padove, kade y niegovo Sz. Telo na prah obernienO' pochiva. Ako Anton Maria General Voifzke vekovechnoga fzpomeakay hvaleie ureden , daie Otczafzvoga Nepriate- B b b z lom 5 so Tfezgovor Pili lom otel, y Fzmerti ofzlobodil; Kuliko vexe hvale y fzpo- menka ie ureden nas Sz. Anton od Padove , koi prodeku- iuch ienkrat vu Padove , y doznaufi vu Duhu da niegov Oteczie krivo obtusen, yna fzmert ofzugien zbok iedno- ga lyudomorfztva , ar buduch od nekoga ieden chlovek ubit, y od ludomoreza ono mertvo telo biloic hitcheno iz puta chefz zid na vert Sz. Antona Otcza, to buduch od Bogaobznanfcno Sz. Antonu on iz ti chafz, kadaie na pro- dekalnicze bil, y kadafzu Otcza niegovoga pod henkarfzki mechpclyali, nafzlonilfzeie Anton Sz. na prodekalniczu, y chudo preveliko ! odiffelie vu Lisbonu, fztaviuffifze pred izluge pravieze , zapovedaufi fzlugam pravieze obfztati, onoga gozpodina umorienoga , y zakopanega vuchinilie od mertveh gore fztati, y valuvati akogaie niegov O.tecz umoril, ali gdo drugi? koi na zapoved Antona Sz. gore- fzeie iz groba lztal, y pred Praviczumvaluvalda niega An¬ tonov Otecz ni umoril, nego ieden drugi, kai potlambi valuval, zapovcdalntuie dafze izpove iz uižeh grehov fzvo- ieb, naimre iz iednoga proklecztva koieie nad fzobum—s imel , dafze vuchini odvezati , koiu zapoved izpuniufi fzrechnoie umeri, y tako Anton Sz. vu iednom chafzu oiž- lobodilie Otcza izvoga od fzmerti teloune , y onoga Go- fzpodina dufleime, y kako dabifze od fzna zbudil na pro- dekalnicze Paduvanzke, povedatije pochel pred ulžem iy- ucztvom gdcic bil, y kaiinufzeie pripetilo , kai za vexega veruvania radipifzanoie bilo vu Lisbonu , ielifze vu tako- vom ureinenutakovo pripechenie pripetilo? y odpifzanoie b iio, daie, kakie pak to moglo biti da ie Anton vu iednom uremenu vuLisbone bil, y naprodekalnicze Paduvanzke? fzamG. Bog to naibolvezua , niti ia od ovoga prechudno- ga chuda dalye govorim. Ako Anton Musa ie Cefzara od fzmerti ofzlobodif, komu ufzi Dočlori pomoesi nifzu mogli, zbok chcfzaRim- lvani nachafzt, y SzpOmenek tulikoga Chloveka ied.en_s iztup iefzu podignuli. Antonu Sz. prifztoifze vech fztu- pov *tš[a dtn St; Antona PadufmzJtoga. 3 g i povpodignuti negic dnevovvuletu, koi vech zna y more vuchiniti neg uizega fzveta Dodtori, znaiuch on z- pomo- chium Bofium ufzakoiachke betege urachiti ar od niega fztoi napilžano. Quovis morbo ajfečti curabmtur. Ufzako- iachki betesnikizdravifzu polztaiali. Pache izte mertve- cze od fzaicrti zbugievati. Nai pofzvedochi to ona Senna kola iduchipofzluifat prodeke Sz. Antona, ofztavilaie do¬ ma vu zibke iedno detelžvoiclzpech , koie megy temtoga prebudiufifze , iz zibke izeslo, y okoliednoga kipuche- ga kotla hodilo, doklamiey vu niega opalo, iz kolega ni moglo van iziti, doide Mati domov od prodeke, ische de¬ teta vu zibke, y nigabilo, ischegapoufzud, ynaideic vu kipuchem kotlufivo , zdravo, y vefzelo. Nai pofzvedo¬ chi to Kralieza Kaftiglie Orfzaga koia tri dni ie dersala_s mertvu kcher vu hiše ižuproti volye Kralya, koia treti dan obernulaie izereze fzvoie k- Sz, Antonu , pocheufimu go¬ voriti O Sz. Anton fzmiluifze nad menum zemlyakinium tvoium, y povernimi kcher, y taki kchi fiva ie gore fztala. Nai pofzvedochi to Szcfztra prava Sz. Antona , koie Szin pet leth fztar vozechilže po moriu, kadazburkauflilze mo- rie, y barku ie prcobernulo, y fzelztrich Sz. Antona megy ofztalemi iefze utopil, kai doznaufi Mati, pochelaie kri-, chati, Anton Sz. Bratecz moy dragi ako zdrugemi tulika chuda chinis, vuchini takai zmenum fzefztriczum tvoium, y povernimi Szinka rnoga, y dete taki na Jkray fivo y zdravo ie doplavalo. Oh i urachštel preiaki y prechudni Sz. An¬ ton Paduvanzki, koi je omnibus idtm. Ufzem iednako mi- lofztiven , koi) godfzc kniemu utechu, y niega za pomoch profze, ofzebuinempakonachinom, koi) niega za Patro- • nulfa fzvoga derse, y kod takovoga chafztc. Ako Antonu Muse R.imlyani na chafzt iefzu ieden fztup podignuli, An¬ tonu Sz. ufza Europa na chafzt podise ne Sztupe , nego Czirkve, 01tare,y Kipe, argazkoro ni Varaffa kade nebi bilo Czirkve ali Kapelicze Sz. Antona; Niga zkoro Czirkve vu koie nebi bilo Oltara; Niga hiše vu koie nebi bilo kipa Bbb 3 Sz.Att- 3 % 2 T^azgovor VIL Sz. Antona, ufzigachafzte, ufzigazaPatronufTa dcrse , y napomoch zazavaiu odkud krichiSz. Ambros. Totus exul~ tet Orbis , nm enim clauditur lecis , quod ejfunditur meritis } omnibus lingua illa dat a eji in pignus , ut pr o omnibus DEU M oret „ Vefzfiroki (žvct naifze velzeli, y raduie arize zauieti vu incfztu, niti z-razumom prefzcchi mogu dari y miloschc, koijfzepro urcdnofzti y prosnie Sz. Antona zadobivaiu; Ufzcrn namie on prefz. Jezik za zalog dan, da za ufzc G. Bo¬ ga moli- Vefželetcfze adda y N. N. dafztefzi odebrali za Pa- trona tak velikoga , y pred G. Bogom moguchnoga Szve- tcza, koi predobiva izvetofžtiuin ufze Antone, moguch- nofzcium ufze Kralyc, y Czefzare , koi lada ufzemi cheti- remi Elementumi,koi zapoveda Tzmertium yllragmi pekle- nemi , y tako vu ufzakoi potreboche teloune y duiTeune onie nam moguchen pomoesi, y nefzamomoguchen, nego y ufzigdar pripraven pomochinam , kaibifze z- neizbrole- nemi Hiftoriami poizvcdochiti moglo , ali fzamo iednu kratku iosche budimi dupuscheno napervo donefzti, y ie ova, koiafžeiepripetila vu Ncapoliuu leta 1628. kade ie- den pravichcn chlovck krivo pri Vicekralyu obtusen, y od niega na fzmert ofzugicn,koi akoprem ufzemi nachini zker- bellzeie one krivichnc fzmerti mentuvati ali ufzc zahman, profzilic adda Sennu izvoiu da nai onalžama ide plachuch pred Vdcekralya miloschc profzit, koia vuchiniufi napifza- tifzi iednu Suppliku,, y poslafzamak-Vicekralyu , ali ni blizu ni bila puschena, zato poslaie vu Czirkvu y na Oltar Sz. Antona pod ruchnik polztaviiaie onu Suppliku , y Sz. Anionu Musa fzvoga preporuchila , drugi den poslaie vu Czirkvu po Suppliku , koiuie našla z- rukum Vicekralya ponpifzanu , y pechatium zapechachenu, taki ufzavefzela poteklaie fnyum k-Musu, y Sztrasczemzapovedala , daie Musa pufzte iz temnieze , koij akoprem videlifzu pechat Kralye'ufzku, ali veruvati nilzumogli, dabiKraly Senten- cziuizmertuu chefz onoga danu premeni! } nego daie to Secre- SV* den Szt Antona Paduvanz&pgs* 383 Secretarova zduha , poslifzu adda Sztrasczi z- onum Su- plfkum pred Kralya, pitat, ieli tomu tak ? koicm Vice- kraly odgovoriiie da ie, aric iedcn frater po nochi doflel k- niemu koigaic upatil daie chlovek on pravichcn, y zato Sentcnczia izmcrti kakti krivichna moralaie premeniena bi¬ ti , y tako Chlovek iz temnicze puschen G. Bogahvalcch, y pomocs Sz. Antona poufzud razglafzuiučh, vefzel domov ie odiffel. Dokanchamadda govoricnie moie z- icdnem Rimlž- Czefzarom imenom Leo od koiega pide Alexander ab Ale- xandrc. Da naimnc ov Czcfzar kadgodcrie videl Nebo chernemi oblakmi pokrito, blizkatilže, germeti, y trefzka- ti, takije tekel k- kipu malika fzvoga Jupitera, govorccsi. Hic tutus ' Nailžc blischc , germi, y treižka, ne- boimfze , oude budcm fziguren. Oh i kuliko bolyc y hafznoviteie more ufzaki zmcgy nafz utechifze k- Kipu Sz. Antona vu ufzchfzvoieh potrebochah y yu niegapobosno uffaiuchilže more z- ilztinum recfi. Hic tutus exijlam. Nai- fzc ufze nefzrcchc podignu proti mene , ako Anton Sz. bu- de polek menc,nikaifze neboim. Ar ako Anton Sz. oudc na zcmlye fivuch fzvoiem pobosnem tak marlivo ie poma¬ gal , kuliko bolye to chinifzada Kralyuiuch vu Nebu pred Bogom? AhaddaBIagofzlovemo y mi G. Boga koi Sz. An¬ tonu Blagofzlov ufzeh fzvoieh Szvetczev ie dal. EenediEtio- toem omnium Gentium dedit illi. Ter reczemo Sz. Mat. Czirk- vum. Cwli , Terra, Mari um , ienedicant Dominum cuncla treatura, quitot j>cr Ant oni um fignis ctuget hominum vita jpent futura. Neba, Zemlye, y Moria nai blagofzlaulyaiu Go- fzpona ufze fztvari, koi z- tulikemi po Antonu chudi, povexava lyudih fitka uffania vckovcchnoga, vu koganafz zapelyai z- pomochiura Sz. Antona Paduvanzkoga Otecz$ Szin, y Duh Sz. Amen. RAZ <3 84 'Razgovor V1U. RAZGOVOR VIII. NA DEN Sz. FERENCZA XAVERItISSA.' Comtnota tjl univ erfa civitas , dicens : Quis eji hi c f Matth. C.2I.T. 2 Ir Fobuchilfzcic vcfz Varaš, govorccsi: Gdo ie ov f A Ko negdasnie fztaro IyucztvoIzraeIfzkoputuiuchc po- puschine ovogadzvcta proti zdmlye obechane , neko iutro fztaufifže od fzna , zagledaloie ufeu zemlvu , y ufze drcuie belo, kako dabi fznegoni pokriveno bilo , zachu- dilofzeie ifztinaie, ali unogo bolye pochelofzeie chuditi onda kadaie ogledalo onu belinu , akobi naimre fzneg, ali pak melya bila ? y poznati ni moglo kaibi ono moralo bi¬ ti , buduchi melye y fznegu fzpodobno , a niedno vendar ni bilo , zatoifzto zgledavaflefze megyfzobum , y ieden drugoga izpitavaiTe govorecs , Manhu ■ Kai diachkem ie- zikom redi hoche. Quid ejl hod Kai ie ovo ? vidifze na fzpodobu fznegaopadati izneba, y lžneg vendar ni, ar_s fzneg iemerzel, vu rukahfze raztalyuie, niti smahe kako- ve vu Ižebe ima : Ovo pak ni merzlo, nitifze raztalyuie smahu pak ufzakoiachku vu fzebe zadersava. Manhu ? Ogid eji hod Kai ieoyo ? Je morebiti iutcruia Kofza , ali SSfo den Sz, Ferenc za Xdveriuffa. 3 8 5 pak Jelztvina kakova ? y to ncmore biti , arfze Rofza raz- taie, y berseli Szuncze trake fzvoie zverhu nye pokase, nyu zkonchava; Ovopakden y nochie iednako , y tak Rofza ni ; Jelztvina takai biti nemore , ar zemlya hrane takove nerodi. Manhu ? Kaibi adda ovo za iedno Bolie danie bitimoralo ? QutdeJlhoc ? Onda Moises nyhov Vogiay Ge¬ neral povedalie nym odperto kaije ono. IJle ejtpanis , guem txtdi. t.tf. dedit vabiš Dominus itd vefcendum. OvoieKruh, koiega-^.v« vamie dal G. Bog na hranu : Chudilofzeie adda y ne prež zroka ono lyucztvo nad onem vigiencmBoliem daniu. Alifze ni menie , y z- mensem chudom chudiloLyu- cztvo Jerusaiemfzko onda , kadaie k- nyemu ona prava Manna Kruh Angelfzki Chriftus JESUS iz neba doflel, y videchigachiniti tulika velika chuda, y mirakule lyucztvo onoga Jerusalemzkoga VaralTa. Commota ejl univerfa Civi- tus , dicens: Q,uis ejlhic ? Pobuchilfzeie vefz Varaš, govo¬ reči!: Gdoie ovo? Ouisejlbic? Kaije ovo za iednoga "Čhlo- veka ? komu vetri y Morie iefzu pokorna, Qttia venti & mare obediunt ei, Zrok fztanovito velik imeloie y ovo lyucztvo Jerusalemlžko chuditifze nad ovem tak chudnem, ar y nebefzkem Chlovekom Chriftufiem Szinorn Bofiem : Akoli pak ia danasni darfiST. N. napervo donefzem, pache y pokasem iednoga takovoga chloveka , koi zapovedalie Vetrom, Moriu, pache y ufzem Elementumom, nedvoim dafze ufzaki zmegy vafz.terlzil bude znati, y mene opitati. Ogisejlhicl Gdoieov? y kaibi to za iednoga tak moguch- noga chlovfeka moralo biti ? Zakaizato tem takovem ia od- govariam z- rechmi vuchenoga Ribadaniere , koieie on od Sz. Bernarda govoril. Ejl vir fantlus , ftde ma.gnanimus , Jj>e • longanimis , chariiate perfeBus , fuis in conjiliis providus j qui J. Bervar da. er cit in injuriis l&tus fuis in injirmitatihus pat itn s , fnavis in moribus , fanBusin meritis^gloriofus inmiraculis. Gdoie ov? Ovoie on Sz. Chlovek vu vere velik , vu uffaniu vexi , vu lyubavi zverflen, Ižvoieh vu tolnacheh razumen , koije bil vu kriviezah y pregoneh Vefzel, vu betegeh terplyven, vu Ccc dersa- 386 2(azgov»r Vlil. dersaniutih, yponizen, vu naimch fzvet , odfcben varai- rakuleh. Quisejibicl Gdoieov?akorae gdo y drugocsopi¬ ta , gdoie ov tako velik Boli Szvctecz ? ja niemu odgovo¬ rim z- rechmi nckoiega fzadasnieh uremen Dernpftcneffa, Vtmtjt. daie naimre ovo ieden takov chlovek. Cujus jingu lam vita *r*t, 4f. moment um , fingultiris eji aBio , ftnguln a&io Hxageratijftma p&- mgjris argument um. Ovoie takov Chlovek , kolega fiule- nia ufzaki hip ofzebuinoie deilo , jrufzako dello naiofze- buiacflehvale uredno; Oh i tergdobiiur ta takov chlo¬ vek moral biti? Quis ejl hic P Gdoie ov ? Ovoie on Chlo¬ vek. Cujus explicandis fncinoribus Uborat aternitas , cujus ex~ ernandis miraculis dejiciunt Oratores , cujus recenfendis virtati- bus non fujjicit Aritmctica } & deferibendis itintribus defeit Cosmo- grttphia. Ovoie ieden takov y ttdik Chlovek, kolega glaizo- vite chine pervo neg gdo povedati hoche y iztoiinachiti, morafze pervo utruditi, zkoiemilzama vckoVechnozt do- feta pofzla ima ; Jcden takov Chlovek , kolega chuda y mi- rakuie pohvaliti zadovolyno mankaiu ufzi nairaudreui ic- ziki,kolegadobrote za prebroiti zadovolyna niAritmctika, nid za izpiižati pute niegove kulike , y kakoveic vuchinil, zadoizta ni ufza Cosmografia. Quis eji his ? Gdoie ov ? Ovoie iednum rechium ieden takov Chlovek. Cujus laudts • tsntare quidtm omnibus , nulli verd immitari concejfum eji » Ovoie ovo ieden takov Chlovek , y Szvetecz Boli koiega fzvetofzt y dobrote ie fzlobodno ulzem hvaliti , aliga vu nyh nafzleduvati , nikomu ni dopuschcno , buduch fitek niegov vechzverhunaturalfzki, neg naturallzki; vechAn- geližki neg Chlovechanzki • Ovoie velim ia on veliki In- dianzki Apoftol Sz. y Odicheni Ferencz Xaverius , koie¬ ga prcchudno fiulyenie, zmosnozt y iakozt zkoiumie od G. Boga nadclyen , ako N. N. selite znati , kakova y kuii- ka ieona? pozavanr vafz z-rechmi Sz. Habakuka Froroka. fidijc. 0. /. Venite , Hodete , Ajpicitein grntibus & videte , admiramini *- s ' & objiupefcite. Vigyte po narodeh y pogleite, premifzlete y zachudetefze , nad- onem , kailzem vam na kratkom de- » nefz ftfrf den Sz* Ferenc za Xav>triuffa, 387 nefz od velichanztva Sz. Indianzkogi Apoitola Ferencza Xaveriuifa povedati nakanil. Venite. Hodete adda 6 N. N. za menurn, ali kam ? ho- dete naipervo vu onglafzoviti Varaš Navarru , kakti do- movinu naflega Odichenoga Indianzkoga Apoftola Sz. Fe¬ rencza Xaveriu£Ta, kade on rodechifze od dveh vifzokoga kolena-y Roda Familijh Xaverianzke , y Axpilquetiske na fzpodobu iednoga novoga Szuncza , koieie izeslo , y teklo , ne na fzpodobu Szuncža materialfzkoga, koie mi z- ochim^ naffemi gledamo, od izhoda nazapad ; nego od zapada na izhod, naimre iz Grada Xaverianzkoga, y hiše vu koielzeie rodil proti Kralya Franczuzkoga Sztolnomu Mefztu, toiezt VarafTu Parifianzkomu vu Skoiu; Kade_» Xaverius mladi kod Szuncze vu zoriu izhagiaiuche pokaza- lie trake inudrozti fzvoie. Ufquc ad grudam Magifierii. Da pache nefzamomudrozti, nego y fzvetozti fzvoie , kakti ylyubavi goruehe proti G. Bogu , nafzleduiuch ufzega go- ruchega vu lyubavi Bohe , Sz. Patriarhu IgnacziuiTa od Loiole, podaufifze vuprefz. Tovaruftvo niegovo. Iz Pa- risa IžtolnogaKralyeuzkoga mefžta obernuiofzeie ovo no¬ vo Szuncze Xaverius vu Benetke, odonud vuPadovu,Bo- noniu, y vuRim, iz Rima pak vuPortugaliu. Oiuieobfztoimofze iednomalo , ter opitaimo ove , y unoge druge Latinzkc zemlye VaraiTe , po koiehie novo Szuncze Xaverius trake fzvctofzti , y toplotu lyubavi ne fzarno proti G. Bogu , nego y blisniemu fzvoiemu raffiria- val , Opitaimo velim ia lyucztvo Varaffev oveh, kai ono fzudi, y govori od XaveriulFa, gdoie, y kai ieXaverius ? Qais tji hicXaverius P Ali pak opitaimo. z- onemi Chriftuife- vemi rechmi kodic on negda vuchenike fzvoie izpitaval govorecs. Quem dicunt bomines , ejje Ulitim Hominis P Ko- gapovedaiu lyudi bitiSzina Chlovechega , gdoie naimre on ? Rauno tak opitaimo y mi ]yucztvo Latinzkeh Varaffev iluem dicunt homines ejfe Frmcifeum X dveri um ? Kai govore y povedaiu lyudi gdoieXavcrius ? y elitnem dami z-malemi C c c a toieto 3 8 8 T^azgovor Vlil. toieto dvemi Ižamcmi rechrai odgovariaiu. Omnibus omnia. Ufzem ufze , toicro da kaktigoder Szuncze, daiefžc , y kaše ufzem lyudem ufže , tak y Xaverius dalfzeie ufzem lyugem ufzega na fzlusbu tak telounu, kak y duhounu : Koiemirechmi vidimifze dafzu rauno onak hoteli pohvali- ti XaveriufTa Szvetoga, kodie negda hvalil Lucanus Juliuffa Czefzarafzamcmi naimre tremi rechmi. Omnia Caf ar er at. Ufzeie Czefzar bil, ar ov Czefzar Julius buduchi iosche Ge¬ neralom Rimfzkeh Seregov, onie po dnevu y po nochi ob- tekal fzvoy tabor, vezda Szoldate batrivech, vezda Offi- ciale vucnech vu kakovom redu moraiufze dersati , vezda nym za branuzkerbech , vezda betesnike pohagiaiuch , y nymfzlusech, vezda ranienem ranne fznasech y prevezu- iuch, vezda mertvepokapaiuch, iednuni rechium. Omnia Cafar trat. Ufzeie Czefzar bil , arie bil. Omnibus omnia. Ufzem ufze. Rauno tak hvalifze Latinzki narod z- naffem Odiche- nem Xaveriuii eni. Omnia Xaviererat. Ufzeie Xaverius bil, ar on ni prefztal prefzvetleh trakov lyubavi. goruche proti blisniem fzvoiem izkazuvati, z- koiumie vu Chrithiffu Zve- lichitelufzvoiem vefzgorel, ar niegovo naivexe velzclye, y zkerb ie bila betesnikom vu fpitale ; fzlufiti , fzada ne¬ koiem iepofztelye poprau!yal, nekoiem iefzti pripraulyal, fzadafzeie videl nekoiem nyhove fzmcrdlyve ranne neiza- mo rukami fzvoiemi fznahti, nego pache y ,z- vuztmi fzvo- iemi iz nyh gnoy van'fzelznuti , iezikom oblizavati, ob- viati, y urachiti vexum nafzladnoztium neg dabi ezukor almediel. Omniajiavier trat. Ufzeie Xaverius bd , arie on komore zmetal, ndznagu van iz n alfa 1, czandre y po- voiepral, urachtva napraulyal. Omnia Xavier erat. Ufzeie Xaverius bil, arie bil Omnibus omnia. Ufzemie ufze bil. Onie zdravem prodekuval vuchechi nyh vu fztrahu y gu¬ bavi Bofie fiveti, betesne ie batrivel na dobrovolynopod- nalTaniezalyubav Bofiunvhoveh bolih , y 'betegov , tiini- daiuchem ie duilicze G. Bogu preporuchal, mertve ie poka- 9?a den Szj Ferenc zet X4veriuJJa. 3 89 )al, y tako Omnibus Xavier er at omnia. Ufzeniie Xaverius >11 ufze, arfzeie on proti ufzcm icdnako lyublyenoga iz- tazuval, iednako ufzem dvorech, fzluscch , ypomasuch, takti Szuncze ufzem iednako fzveti, y ufzch iednako greic. Na tuli ko daie mogel y on z- ifztinum od fzebe recfi , one Sz. Joba rechi. Ocuius fui caeo , & fes c la ud o, pater tram job.c&l pauperum. Okolzem bil fzlepomu , y noga hromomu , 9 -v. Otecz bilfzem ufzch Sziroth : Kakti y z-Sz. Paulom Apoft. mogclie redi. Omnibus omnia fa&usj'um , ut omnes facerem i.C*r> *•#• falvos. Ufzem ufze vuchinien iefzem , c\abi ufze vuchinil zvelichene. Zakaizato potlambi Sz. Otecz Tapa Pavel III. ovoga Imena ne,fzamo unoga bil razumel od Szveto.zti Fereacza Xaveriuffa, negotakaiy iz neba nadehnien bil, pofzlalic ov Sz. Otecz k- Sz. Patriarhe Ignacziuifu iednoga pofzla fzvoga,.leta 1540. z- oveniglafzomdaienaimre onnakanil, v odiuchil Xaveriu 0 a pofzlati dalye , 'k- onomu naimre_s krivovernomu , da pache diuiemu Indianzkomu lyucztvu nazveschat Sz. Evangeliuin , koie Sz. Otcza Pape nakane- nie razumeufi Xaverius od fzvoiega Sz. Patriarhe Ignaezius- sa, oh! gdo vefzdeffi od Naveriulfa ? ar poklakamie Xa- verius po ufzoi Latinfzke, Franczuzke, Spanfzke, y Nem¬ ške zemlye trake fzvoie fzvetlozti raffiril, y chuiuehifzi po- ruchatiodSz. Otcza Pape,po Sz. Patr. Ignacziuifukodie ne- gda Filip Kraly Maccdonzki poruchal Szinu izvoinu Ale- xandru. Ali a s fili tihi cjtuzre ter ras , nam te nojlra non cap it Macedonia. Druge Szinko-tebe ischi orfzage, ar tebe naifa nezauimlyeMacedoma:TakXaveriusu rechenoiefzpodob- lloga nckai bilo. Alias ftli tibi tj nar e terras , nam te nojlra noncapit Europa. Druge SzinkoXaverius tebe ischi orfza¬ ge, artebenaifa nezavimlyeEuropa : Na koie glafzi nifzc Xaverius gluhoga > unogo menie fzuprotiunoga izkazal, nego pache ufzega vefzeloga, ar goruchega vu lyubavi Bo- fie', y blisniega ; llzclie naipervo razpetoga lzvoga JE- SUSSAkaktipiitnogatovarulTa , niegafzie na urat obeižil, Ccc 3 y Cardinal. Oflten.ftr. dti.sdptl. g 90 7{4zgoy>or. 011. y k- fzcrczu fzvomu pritifžnul , obefzilie nafztran fzvoy Breviar, uzelie vu ruku palichiczu, y ovak oborusen na 16. Marcziuffa illi Szusczainefzecza odpravilfzeicXaverius na put proti Indiani prež ufzakoga drugoga fztroska, po- Iztaviufi ufze fzvoie ufFanie vu razpetoga izvoga putnoga tovaruifaJESllSSA, z-pomochiura y obrambum koiega_s obiachen pretekelie prež Giakapone 30. Orfzagov nazves- chaiuch Sz. Evangelium, prodekuiuch, y na Sz. veru obra- chaiuch ono diuie poganzko Iyucztvo,y vu uretnenu lzameh defzet leth pretekelie Xaverius vech od defzet iezer nem- skehmil puta na koiem putu , y uremenu pokazalfzeie Xa- verius pravem Apoftolom, ar putuiuchi mimo fzvoie domo¬ vine Navarre, vunpuniize naurachal, niti domarov fzvo- ieh ie pozdrauIyaI, unogo menic od nyh fztroska potre- buval, ali proschenia iemal, nego kada domachi njegovi rodbina, y priateli iefzufzegofztili, Xaverius ie gladuval ; kadafzufze vu chalzteh zviifavali, Xaverius iefzc ponizu- val j kadafzufze oni nafzladuvali , y vefzelili Xaverius ie telo fzvoie trapil ; kadafzu oni na mehkeh pofztelvah po- chivali, Xaverius po oftreh y pogibelneh puteh hodecn ie zkoznuval premislyavaiuch trudc , pote , pogibeli , pre¬ gone , muku , y fzmert pradragoga tovaruffa fz.voga putno¬ ga razpetoga JESIISSA, od kiega ne zmensum iztinum mo¬ rem ia takaireefi , negic negda Cardinalis Oftienfis govo¬ ri] od Sz. Apollinara Much. Pmisfovetur > fa me rtfcitur , inofiti dilaUttur , incendio refrigeratur. Z-mukamifze brani (toietofzmerti) gladomfze krepi, Sziromaftvomfze iachi, y povexava , z- uruchinumfze razhlagiuie , y ovak Xavc- rius okrepIyen , obiachen, y razhlagien vech od iednoga miiliona krivovernikov napravil veru, y nakerzt iedope- Iyal- megykoiemionhodech, z-koiemifze on paidaffech, koiem on razpetoga JESUSSA za pravoga Szina Bofiega kasuch, nyh vu niega veruvati vuchech , kulika , ykako- vaic on preterpel? mene, niti niednomu chovechanzko^ mu ieziku toga dopovedati ni moguclie, kodraunoto ne- fda den Sz. Fertnczfi Xavcriujja. 391 ka ltuidra glava od niega fzvedochi. Ouot ibi fujlinutritfup- flicict ? ille quidem ptrftrrtpotuit , nos refcrre lingufinojlr&fa- ■ eundid non valemus. Kulikoie on tamo muk prcterpel ? on ilztinaic podnaffati ic mogel, ali im z- mudroztium iezika naffcga povedati neinoremo. Beferre non valtmus. Pove¬ dati nemoremokaiXavcrius ie tcrpel, y z- kakovum fzer- chenoztium, fzerchenum iakoztium on ie 40000. Bolvau*-^ zke Czirkvih poruflil,y zatcrl,pak na rnefžto nyh Sz. Krišna dreva podignul, Natuliko dafze more recfi, y za ifztinu dersati da lzamXaverius vu iedcnaiztch letak vech poga- novy krivov.ernikovna Vera Chriftufievu ie obernul, neg- fzu od poehctka Sz. Matere Czirkve Katolich : ufzi Heret- nikipocheufi od Simuna Czopcrnika,tia do Martina Lute,- rufTa, y Mahomeda zeufzemi Turczi, y Sidoumi , praveh Kerschenikov od vere Chriltufleve odvernuii, y po lzvoieh kriveh verah obernali. KteriCzefzarPompeus, Scipio , ali Hanibal, tuliko Kralyeztvih Provinczijh , ali Varaifev ie porobil, y iz¬ praznil, kulikoijhie fzam XaverinsSz. napunil ? dofzta_s mene budi zaizvedoka imeti Sz. Otcza Papu Gregura XV. ovoga imena, koiega rechi ielzu ove. UnusKaverius plu- Vis fubmifit Ecelefia , quam ju o Homani , Grada ue fubdiderunt imptrio. JedenXaverius vechie dopelyal lyudih na pravu Veru, negfzuijh ufzi Rimfzki, y Gerchki Kralyi, y Czefza- ri pod oblazt Ižvoiu dobili. Nakai gledcchi Sz. Otecz Pa- pa Urbanus VIII. ovoga imena. In Bulla Canonizationis. Ovakie vuchinil zapifzati k- chafzti Sz.Ferencza Xaveriuira. Urha*, s. Ut m uit ar um gen ti um Pater ejjiceretur , t&rflios quos JESU Chri- BulU Jto genuerat fuper ftelias Cali , <Š° [uper arenam qu& ejl in littore £*»•*'• maris , multiplicatos videret. Dabi preunogeh narodov Oteczpofztal, ySzinekoicieChrriftuiiu JESUSSII porodil zverhu zvezd Nebezkeh, y zverhu pefzka koilže nahagia na kraiu morzkem povedane videl. K- tomu uizemu nai bude y onoga fzvedochanztvo, koi dnigacb ie Otecz ufzeb lafih, peklenoga naimre duha, > koi 3 q 2 7fyzgovor Vlil. koi buduch ieden zmegy Kerubinov nebcfzkeh, ali iz ne¬ ba iztiran, y vu pekel zatiran , kadabi icdnoch iz nckoie od niega ofzedene personc van bil tiran-, letta 1670. od iodnoga pobosnoga Redounika, na zapoved koiega onie Valuval pervo negie van iziflel , daic on z- neizbpoienc- mi drugemi izKoruffa Kerubinzkoga izpal, koieh prazni fztolczi po Sz. Ferenczu XavcriufTu iefzu znovich napunie- ni bili.. Hodmo nadalye zaXaveriufTein Iz Europe vu Indie, y opitaimo one Indianzkc Varaife Monar, Moro , y Mala- ku, Gange,Gou, yTavankor, Tolo Arnboin, yJaponiu,, kai nyhovo lyucztvo Ižudi, y govori od Xaveriuifa ? Qtcis eJlXaverius? Gdoie Xaverius ? ali pak Quem dicunt bomincs ejfe Xaverium ?. Koga povedani lyudi Xaveriuffa ? kal chute y govore, gdoie, y kai ieXaverius? yhochete za odgovor dobiti one mudroga Origeneffa rechi, da naimre Xavc- rius. Calejlibus magis fimilis , kominibus . Blasenem Nebefzkem duhom bolyc fzpodoben, neg lyudem na zem- lyefivuchem, pravi kip, y izpodoba Prefz. Troiztva, ar iz niegoveh prechudneh mirakulov zpoznavafze vu niem Mo- guchnozt Otcza Boga Nebefzkoga ; iz niegoveh navukov y prodekuvania , zpoznavafze Mudrozt Szina Bofi-ega_s, zkoiumtulikonevelimfztotin, aliiezer, nego tuliko mil- lionov dufficz iek-Bogu fzvoiemu obernul, y nebu zado- bil. Iz niegovoga Sz. iiulyenia zpoznatifze more miloscha Duha Sz. koiagaie vu tulikeh ochivezteh pogibelyah na_* zemlye y na vode zdersavala, vu tulikeh pregonch niega iachila, y ulžefzuprotiuchineižrechno podnaflati pomaga¬ la, odkud oni novi Kerscheniki iefzu Xaveriulfa kakti za iednoga Boga zemeIyfzkoga dersali , y kod takovomu na chafzt vu Comorinu Harapi iefzu Czirkve zidali. Niemu na chafzt ie podignul Oltar Kraly Tavankorzki. Niemu- fzeie klanial z- chellom tia do cherne zemlye Kraly Bungo, y ne prež zkroka , arfzu videli tulika neizbroiena chuda koiaieon zeufzemi4. Elementumi chinil, koijfzu niemu na ufzaku zapoved pokorni bili. Po- SVd den SzsFerenczg X 4 ver‘iuffa. 393 Pokorenmuie bilOgeny, kada na zapoved niegovu, kaktl na Eliadevu dodclie iz nebefž, zkoiemie kaftigal Bo¬ gu zpuntarieni Varaš Tolo. Szuprotiunem pako nachi- nom zapovedalie Xaverius Ognyu iz Neba,onda, kadaie vu Florenczie Varaffu gorela hiša icdnoga purgara, koibersc- lilzeick- Sz.Xaveriufiu za pomoch utekel, vu onom hipu ogenyizeie vefz do izkricze pogafzil. Pokorenmuie bil Zrak , vu koiem (kadaie on na polyn prodekuval ) podi- glifzufze vihri, oblaki, z- velikum germlyavinum y blizka- niem grozilifzulze z-tuchumy fztrelami , ali Xaverius za¬ povedalie nym dafze razidu, yzrak chifzt yfzvetel ie po- fztal, Szuprotiunem pako naehinom nahagiaiuchifze Xa* verius na moriu zapovedalie vu zraku vetrom puhati k- po- mochi mornarom y putnik.om. Kadafzu pak fzuprotiuni bili, nyinie zapovedalpreztaiati, y pokornifzu bili. Po- kornamuie bila Voda, ar on doteknuchifze fzamo fzvoium Sz. Rukum fzlanoga moria, y uye ie fzladko vuchinilz- ko- lemfzufzi mogli seiu ugafziti Mornari y putniki od seie po- gibaiuchi. Pokornamuie bilaZemlya, ar kadaieXaverius poznaval pochetek puntarie VaralTa Tolo , hotechiga pre- iztrafliti, zapovedalie zcmlye dafze ztrefze, y ona taki iefze ztrelzla. Xaverius zapovedalie zemlye mertvecze vu fzebc zakopane va izurechi,y ona ie izvergla van25. mertveh tru¬ plih , koiafzu iur nekuliko uremena vu nye lesala ; koiem truplam onie dude y fitek povernul, adda ne fzamo z- Ele- mentumi, negoy SzmertiumXaverius ie zapovedal, ako- bimi pak fzlobodno recfi prež fzpachenia priprozteh lyu- dih ? hotelbi recfi da Xaverius zapovedalie ne fzamo z- Elementumi, ySzmcrtium, nego y z- ilžtem peklom, ar dufie oneh mertveczev nekoieizu bile vu peklu , ne iur. Perfcntentiam dcjinitivttm. Nego fzamo do uremena ofzu- giene, prevideufi od veka G. Bog fzvoium vekovechnum mudroztium da od Xavenuda budu znovich ofiulyeni, vu vere podvucheni, y zvelicheni. A kadefzera ofztavii one ufzakoiachkcmi betegi ob- X) d d terscnc? 394 T^azgevor Vlil. tersene ? koij nc fzamoXavcriuffu Sz. na zcmlye fivuchemu iefzulže za pomoch utekali , y nyu nad fzobum zverffenu ielzu zpoznavali , koieh mene , niti niednomu chlove- chanzkomu ieziku izbroiti ni moguche , koieh Xaverius fzvoiem blagofzlovom , nekoie fzvetuin vodurn , nekoifc fzamem dotekneniem ie ozdraulyuval ; Ali kaiti nitifzu mogli betesniki nizi k- Xaveriuflu doyti , niti Xaverius knym , zato onie malyabnu dechiczu fivoium paliczum,ali z-chilzlom fzvoiem knym pofzilyal, ykoiegagod betesni- ka onilzulze z- paliezum , ali chifzlom Xaveriuflevem do- tikala. Sanus feb at , a quacumque cLetinebatur infr mit ate, Zdravie pofztaial, od kakovoga god betega obtersenie bil; Odkud premislyavaiuch ia d Sz. Indianzki Apoftol prefzve- to fiulycnietvoie, yprechudna dela, zachudillzemizezku- pa y prefztraffil. Ako pak ov nas Odicheni Indianzki Apoftol Xaverius tulikoie mogel na zemlye livuchi, kuliko y kai nemoreon vuchiniti lzada vu Nebu kralyaiuchi ? Oh! dab fzam li- fztoronnicgovSz. Kip znal y mogel govoriti , koifze na- hagia vu Kapelicze na ehafzt ovoga Sz. Apoftola Indianzko- ga iz ofzebuine pobosnozti zezidane y podigniene Letta 1657. ztroskom PrefzvetlogaGofzpod.GrolfaErdddiMiklo- vulla, podam Horvatczkoga Bana fzpomenka vekovechno- ga urednoga , vu kotaru y blizu Plemenitega Zagrebech- koga Varana, koia ufzaki dan vu vexe chafzti , y pofteniu ne lzamo odSzlaunoga Tovaruftva JESUSfevoga , nego y od pobosnoga lyucztva derfilze, pache y povexava, y to zbokneizbroieneh miloscn y darov, z-koiemi Sz.Ferencz Xaverius fzvoie pobosne vu ufzeh nyhoveh teskochah, y nevolyah telouneh , y dufteuneh miloztiuno nadelyuie. Ali dabi konchc zidi one Sz. Kapelicze vuflefza, y iezik imeli, znalibi oni povedati, kai tuliko leth vu 5. Nede- lyu po Vuzmu ieize polek , y okolu nyh povedalo chud , y ulzako letto povedalze, kam lyucztva na iezera on dan na pobosnoztz-darnuzagovorncmidohagia , povedainch vu kako- Jfa deti Szj. Ferenczpt Xareriuja. 39J fcakovch potrebochah iefzufze nahagiali, ypo pomochiSz. Xaveriuffa ofzlobogieni pofztaiali, koia ulža. In Annuis. Ovoga Szlaunoga Collegiuma Zagrebechkoga zapilžana_$ nahagiaiufze; Oh pravo adda pravo ie valuval oalndianz- koga Apoftola XaveriulTa Sz.Otecz Papa Gregur XIV. ovo- ga imena. Miracula ptr ipjum patrata divinitus , tam mul- frtg. XIV. ta , tam var in , tam infignia funt , ut prof čilo Xavcriut nibil ,n Rel *t- fecifft minus d magnis Apofolis affirtnaripojft. Chuda od nie- c * no *' , ga vuchiniena , tulika y takova, tak ofzebuina iefzu, da zafztanovitoXaverius nikai menie od velikeh Apoftolov ni vuchinil. Nemoguchi adda mene z- priprofztem razumom mo. iem prcfzechi fzvetozti , y pred Bogom moguchnozti Sz. Ferencza Xavcriulfa unogo menie z- iezikom moiem nyu iztolmachiti, zato dokancham govorienic moie z- onemi rechmi koieie negda Caffiodorus od 7. chud ovoga fzveta pifzal, ali končne z- rechmi onem fzpodobnemi , velelie adda on. Septem funt inorbe miracula , fed omne Rpma Mi- d* raculum ef. Szedem ie na fzvetu. chud , ali Rim naivexe Rema ' ehudo ie. Ja pako od naflega denesniega Sz. Ferencza Xa- veriuiTa velim. Innumera funt d Xaverio miracula , fed omne Xavier miraculum ef. Neiz-broiena iefzu Chudaod Sz. Xa. reriufla vuchiniena, ali fzam Xaverius naivexe ie chudo’ nature chlovechanzke , toieto ehudo zverhu ulžeh chud od Xaveriufla vuchinieneh , ie niegovo fzveto v puno do¬ brota fiulyenie, zaradi koie Ižvetolzti y dobroth od poga- ninov zvan , y dersan ie bil kakti ieden Apoftol zeme- lyfzki, Prorok narodov , Obladavecz fzmerti y betegov, Mefter ufzeh Chud , ehudo ulžega fzveta, zemelyzki Bog nature chlovechanzke. Oh adda Preodich : Apoftol Indianzki, 6 premudri Navuchitel narodov/ 6 obehinzki pomochnikSz.Ferencz Xaverius! urememi nedopusefta moie proti tebe dusnozti izkazati, niti tvoiem pobosnem velichanztva tvoiega obih neienapetvo donezti, y pokazati. QuiJfaciam ? kaiadda D d d z zacheti 3 $><5 Ttgzgovor Pili. zacheti hochu 6 pobosniSz. Xaveriufl*a fzluge , y priateli t Quidfaciam ? hochi recfi z- panegyriftum Maxiiniana Cze- fzara. Ignofct Ji moror , ignojce Ji prapero, multa enim mtma- rabilia prttcrco. Nezameretemi 6 N. N. akovamfzc prevcch dug vidim, oproztctemi ako naglim , aryovakunoga ve- kovechnoga fzpomenka uredna ofztau!yam , nebuduchimi moguche ufza napcrvo donefzti, nego lžarao velim. Francifct ! magne Uuminis , irpranimi amater. Trancifct ! veri luminis in oris feminator. Te Japon Bungnsgradicat , Malaca te parenttm Agnofcit , (T deprcidicat Kav eri urn potentem; H. p$CbC\C\.C\CbC\ |SIS1S%|III | l||||I^Slll|l| RAZGOVOR IX. NA DEN Sz. MIKULE BtSKUPA. Ecce Sacerdos Magnus : 2 S Ton e/l inventus Jlmilts dh. Eccli. 44* Ovo Pop Veliki: Ni naiden izpodoben nyemu. O Na ifzta ufzake chafzti y hvale uredna navada, koiu- fzu negdasnieh fztareh uremen lyudi imeli, y do de- nesniega dneva uredno , y dofztoinofze obdersava ; da naimrelyuctvo kadaie hotelo koga dofztoino hvaliti, da- valomuie za naichafztnefli Titulus ime Magnus ^ Veliki; Tak kadaie hotelo hvaliti Kralya Alexandra, zarad niego- ve velike fzreche , y fzerchnofzti po Voifzkah y Taboreh, niga znalo lyucztvo kak bolye pohvaliti, nego daduchimu ime Veliki. Magnus AUxand.tr . Veliki Kraly Alexan- der. Takic negda hvalyen bil Cefžar Conftantinus, zbok fzvoie fztalnofzti vil Sz. Vere Katol. onda,kadaie zkoro vefz fzvet malikuval krive Boge molecs, y zato dobil- fzije ime velikoga. Conftantinus Mamus. Conftantin Ve¬ liki. Takic negda hvalyen bil y Cefzar Carolus radi fzvoie globoke razumofzti vu raunanin podlosnikov fzvoiega_s Cefzarfztva, daie dobil od nyh ime Veliki. Carolus Magnus. D d d 3 Ca- < 59 * %a,zgoi>or IX. Carolus veliki Czcfzar. Zato pak takov Titulus dobiva- lifzu Poglauniki, kaitijh lyucztvo ni znalo kontu prifzpo- dobiti, y tako nad ufzakent zmegy nyh izpuniavalefzufze one Salamonove rechi. Non eji invtntus jimilis illi. Ni nai- den fzpodoben nicmu , toietoda ona uremena m bilo na fžvetufzpodobnoga chloveka Velikomu Kralyu Alexandru yu fzerchenofzti, yfzxcche, niti Conftsintinuffu vu fztal- nofzti, ali Caroluffu vu razumnofzti. Rauno tak y den de- nesni kada lyudi hote koga hvaliti Gofzpodina vu obiliu bogacztva , koiega Junaka zbok viteskoga dersania po voifzkah , koiega Szudcza vu kraianiu pravicze , koiega Diaka, aliProkoratora vu znaniu y mudrofzti, koiegaMa- lara, ali drugoga Mefterfzkoga chloveka vu fzvoie meftrie, ufžem ovem vexe hvale nemogu dati, nego kadafze od nyh govori, da onGofzpodinietak bogat, on Szoldat ie tak izerchen,. on Szudecz ie tak pravichen, on Prokorator ie tak vuchen, on Mefter ie tak kunftcn , da nieden nima fzebepara, koibimu bil fzpodoben- Non eji inventus Jimi¬ lis illi . Koiu ifztinu y megy Szvetczi Bofiemi fztaroga y novoga Teftamenta , ako izkati hochcmo, naitiju iehko. moremo , ar megy Patriarki Abraham , inegy Proroki Moi- fes dobili iefzu ime Magnus , Veliki , ar od Abrahama_s eccl.t.44. izvedochi mudri Sirak. Abraham Magnus Fater. Abraham 20. Veliki Oteczunogeh narodov. OdMoiseirapakknigalz- Extdhi.fi. hoda fzvedochi. F uit Moyfes Vir Magnus in term AEgyj>ti. V** Bilie Moises chlovek Velik vu Egiptumu. Megy Apoltol- mi dobilie ime Veliki, Magnus, Sz. Pavel Apoft. od koic. gafze govori. S. faulus Ajoji. Magnus DoBor gentium. Sz. Pavel Apoft. veliki Navuchitel naradov. Mcgy Sz. Navu- chiteli Sz. Matere Czirkve dobilie ime Velikega Sz. Gre- gur, Grtgorius Magnus , y tako od unogeh drngeh, koiemu ufzakomumoglclzufzcymogu pripiižati one druge mudro¬ ga Siraka rechi. Non eji invtntus fimilis illi. Ni naiden. niemu fzpodoben. Koia chafzt y Titulus ako rauno y ufzern drugem Boliem Szvetczem prifztoifze ulzakomu zo- ■ fzeb, 9Ta den Sz.- Minule %skup chimlžeie bolye ponizuval Sz. Mikala pred Bogom y ljudmi, tem boiyeod nyh ie bil lyublyen y izvilfavan, kodlže to zpoznati more vu niegovom zebra- niu na Biskupfzku chafzt, ar besechi on chafzti, onefzu za nyin tekle, naimre vu Varaflu MireOrfzagaliczie, naidu- chifze otaien Mikula rauno ono ureme , kadafzeie tamo nekuliko Biskupov fzpravilo bilo, za zebrati Biskupa ono- rau Varaffu, zmegy koieh Biskupoviednomuie od G. Boga obznanieno bilo , da nai zberu onoga koi vu iutro dan nai- pervi vu Czirkvu doide, y zvalfze hude Mikula, koiu Bofiu volyu obznanilie on Biskup drugem Biskupom , y ulzi zku- pa iduchi vu iutro,rano pred Czirkvena urata chakat, za- koienii malo potlam doflelie ieden fziromah, tih, y po- bosen Redounik, koi naipervi bu.iuchi , opitaifega kak- muie Ime ? odgovorilic nyin , 'Nicolaus peccator. Jafzem_3 Mikula grešnik, ondaoni zpremiffe niega doGltara, y na Biskuplzki fztolecz pofzadiffe, chemu branilfze ie Mikula, ali zahman : Koie novine doznauli Conftantin Veliki Ce- fzar , natulikofžcie razvefzelil , damuie taki dva zlat.i_9 Szvechniaka , y ieden Miflal vu zlatu okovan , y dragem kameniem naezifran na chafzt polzlal. Vu ove adda tak vifzoke chafzti videchifze od G. Boga pofztaulycnoga Mi¬ kula Sz. ztem vcch, y bolye dusnoga iefze zpoznaval G. Bo¬ gu, y zato temzverrfencie vu ufzeh Dobrotah tcrlzillzeic G. Boguzahvulnoga izkazati, y vu nyh kakti ied.n duplergo- ruchi ufzemu fzvetu fzvetitfznaiuch dobro on kai Chriftus Biskupom govori. Vos ejlis lnx mitndi. Vi icfzte fzveriofzt fzveta. m den Sz. Mikule % is {upa. 405 mZVCti. Szjciilfzeic adda Sz. Mikula ne fzamo vu poniz- nofzti, y pobosnotzti, nego y vu Iyubavi , y milofzerdiu f roti ubogem, fzvetiiizeie vu karaniu y kaftiganiu gresni- ov, vu daruvaniu y nadeleniu z- darmidobreh , kod Ba- ronius fzvedochi. Da naimreleta 325. buduch 318. Biskupou fzpraulye- 110 zkupa vu Szpravischu Niccnfzkom , megy koiemi yu fzvetofzti, y mudrofzti Izvetilfzeie Sz. Mikufa kakti iedno Szunczemegy tuiikemizvezdami, kada AriuiTa Heretnika iefzu fzudiii , koiprediufzem onem Szpravischcm blaznilie proti Druge Persone Prefz. Troifztva , kai razumeufi Sz. Mi¬ kula nemoguchi tuiike blaznofzti podnefzti, zato fžtaifzeie izfztolcza fzvoiega, y pnTztupiufi k-Heretniku AriuiTu , kai naibolye ie mogel zamahnuti trefznulgaie za vuho, kai videchi drugi Biskupi za zlo iefzumu uzeli , kako dabi Sz. Mikula z- onum plyufzkum ufzemu Szpravischu fpot bil vu- chinil, v zatokakti proti navuku Sz. Paula Apoftola chine chemu, koi veli dafze neprifztoie Biskupu drugeh bitti. Non percujforem. Zapovedalifzumu da taki iz glave Bis-/. nitim. kupfzku korunu dole pofztavi, y Plasch od herbta odverse- f * s. kai Sz. Mikula prež uizakoga ftentania , y izprichania ie vu- chinil. Oh ! pravo pravo y oude zpoznavaiufze iztinfzke vu Sz. Mikule one Sz. Bernarda rechi. Nec ei defuit Zelus Apojlolorum. Ar kakti Apoftoli prež ufzakoga fztraha po¬ gane, y grešnike iefzu karali, y zbok toga od nyh unoge pregone, y obsanofzti terpeli, ali ufza za lyubav Bohu ve- fzelo, y dobrovolyno iefzu podnalfali, ar. ib ant Apojloli jittor. e,j, gaudentes d conjpeBu Concilijqnoniam digrii habiti funt pro No- mine J ESU contumtliam pnti. Islifzu Apoftoli vefzeli zpred Szpravischa , arfzu uredni bili za Ime JESlISsevo obfanozt terpeti, Tak y Sz. Mikula budueh ondeobsanien od ufzega onoga Szpravischa, vefželeffi neg nigdar ie domov odiiicl zbok toga daie on onu obsanofzt priel za Ime predragoga JESUSSA fzvoiega , ali ova obsanofžt bila ie nyemu na bvalu, ar poleklzvedochanfztva onoga velikoga , hvale y E e e 3 veru« Mujf. L>f- ■fttrt. Hom. J. H tj! or. Prt^tr c iz. S. terH/tri. firm. it 3. ffiteU S. Tttrtts Vitmirtrt. 4.06 j^tzgavor IX. veruvanfa urednoga Pifzcza LipomanuITa da Sz. Mikul* chefz nekuliko dan podam fzlusechi Sz. M c (Tu pri Oitaru B., D. MARIE zmifzlillzcie bil na onu obsanofzt nicmu vu Szpravischu vuchinicnu , koiualduvalic B. D. MARIE , j taki pred unofinum Biskupov , y ulzega Iyucztva , koicic, onde pod MdTum vil Czirkvcbilo , pokazalafzcie MARIA Dev. z- Angelmi Nebefzkcini , koijfzu doncfzii onu Bis— kupfzkuKorunu, yPlasch, y Sz. Mikule iefzu povernuli> fztaviufi pred ufzern lyucztvom ochito Sz. Mikule Korunu na glavu, y Plasch na plecha, z- velikem chudom y olžup- ncniem ufzeh. Mankami fosche pokazati niegovu ChiIztochu_* y Pravichnozt Angelfzku , alimi uremc nedopus- cha, zato dofztami budi od niegovc Chifztochc tek, y pra- ■vichnofztiDuflerccfi ono, kai od niega popeva Sz. Mati Czirkva. Amicus D El Nicolaus , amicitiam V El ter mundi- tieim acquifivit. PriatelBofi Mikula, priatelfztvo Bohe po chiiztocheicfzizadobil, y topotvergiuic Salamon premu- dri. Qui diligit cordis munditiam , habebit amieum Jjtgem^s. Koi lyubi Szercza Chifztochu, imel bude priatela Kralja. Dofztami budi reefi z- Sz. Bernardom da Sz. Mikula. Ele- čius tib utero , Smctus d Jtuero , Juvenum gloria , Senum reve- rentiit , Stieerdatum bomr , Pontijicum Jplendor. Zebranie bil od vutrobe, Szvct od dctinfztva, Mladenczcv dika, Sztar- ezev chalžt , Mcsnikov poftenic , Biskupov ižvetlofzt* Oh kak lepo! oh kak pravo ! Imelbi iosche unoga y ncizbroienia vekovccHne hvale uredna od denesniega naflega Sz. Patronuffa Mikule naper- vo donefzti, kak naimrc onie velik , y prieten pred G. Bo¬ gom, alimi Sz. Peter Damian iezik vese y vufzta zapira , z- onemifzvoiemi rechmi. Non ejl /nuditi oris■■ lotjui'jjiendortra- tjus , cum totus mundus [mtiat btnepcia Confejjoris , ne c sjl qui fe abfcondnt d calore e j us , c uiti s mirncula p er totam latitudinem miindi dijfunduntur. Ni potreba Prodekatoru govoriti od fevctlofzti niegove y fzvctofzti, pokeh dob da v ciz fzvet chuti d en Sz* ČMtkule $'is kup a. 407 «huti pomočili v obrambe niegovc, nitiga ni koibie nedo- bil, buduch daize po ufzcm fzvetu chuda niegova rafliriuiu; Muchimadda oudeod onch treh Officzerov, od Conft.m- tinufla Cefzara na fzmert ofzugieneh , koi bnduchi pri- niem krivo obtuseni, ali preporuchiuflifzc oni Sz. Mikale, onfzeie Celzaru izkazal , y zagrozil z- velikani kaftigum ako one Officzerc pogubi z- henkarfzkum rukum , y taki pufztilieievan. Nikai negovorim odoneh Roditelov ko- ieh Szin kadabifzc bil vu iednom potoku utopil , oni Sz. Mikulu na pomoch zazvaufi , y Szin taki fiv y friseg iz vode ie van izefiei. Na Iztran ofztaulyam one putnike , koij na putu od tolvaicv razbiti, yk-fztupu privezani vcch mert- vi, negfivi iefzu ofztaulyeni bili , koi napomoch Sz. Mi¬ kulu zazvaufi , takifzeie nym pokazal , nyh odvezal , y profzte pulz til oditi. Zamuchuicm velim neizbroicnc Mi- rakule, kole do denesniega dneva Sz. Mikula po ufzemfi- rokom fzvetu nazexnlye y na vodah chini, pomasuch nai- nuc na fzmertneh pogibclyah ufzeone, koij niega za Pa- tronufla dersc , kod takovoga ufzaki den chafzte, yna po- moch vu potrebochah fzvoieh zazavaiu. _ Ono fzamo naivexe ufzeh chud chudo napervo do- naflam koie niegovo^z. Telo do danasniega dneva fzvetu kaše, koie po fzmerti Sz. MikuleBiskupa odperto pokopa¬ no buduchi leta 363. vu niegovc Biskupfzke Czirkve Va- rafla Myre , kadeie nekuliko fztotin leth unoga velika-* chuda chinecbe prebivalo , od neizbroine unofine lyucz- tua pohagiano , y z- velikemi darmi chafztcheno bilo, ko- iclyucztvo od onogaSz. Tela ufzakoiachke milosche ieza- dobivalo. Pri niegovom Grobu unogi Kralyi y Cefzari zkcrbelifzulzc dabi konchc koiu koschiczu od niegovoga Sz. Tela dobiti mogli, ali ni bilomoguche te milosche ime¬ ti , ar niedna naimensa mervieza nepufztilžc od fzuoiega mefztaou trechi. Potlambipak OrfzagLiczia z- Varaffem Myre pod oblafztTurfzku dopalibili, y od prave vere Ka- tolivhanfzke ocpali, ondaie ov preftimani ulžcga kerschan- 40 8 ‘Razgovor IX. ztua kincs, Telo naimre Sz. Mikule , z-pomochium Bo- Hum od nekoieh Neapolitanfzkeh mornarov ,, nevernem_s poganom nekaifegavochum, nekai fzilwm uzeco bilo , y iz. Afie vu Europu , vu Varaš Barium Neapolitardzkoga Orfza- ga donefleno bilo leta 1087. kade dodenesniega dneva vu jeine iz mramora skriniekakti vu grobu pochiva, kade iz niegovoga kolena teche voda , iz glave pako 01ye, tak da. niegovo Sz. Telo kak ti plava vu one vode y olyu ukup žmei- sane , koia nit prava voda , nit pravo olye buduchi, zato- imenuiefze Manna Sz. Mikule, ali. josche vexe chudo , da naimre. od ove Manne akoprem ufzaki danlze iemlve van ,» iz one mramorizke skrinie-, y nigdarfze nepozna na ime n se.- pomankanie, akolze pak. czelo leto ni kaplya van neuze- rac ? chdž kamcnfzc nerazleva, arienikai vech nepribiva r nego ufzigdar iednako pun kamen one Manne fztoi, ko- iafze vu fztekeiczah po fzvetu raznaffa,, kakti fzuproti ufza- koiachkem betegom Haznovita?, y moguchna g Zakai pak ovo veliko chudo G. Bog ie prepufztil ?: Odgovaria Disci- fiifrif . [er- pulus, In Oleonotaturabundantia mifericordiet qu& in i[fo[uiti 4. d« s, Ni c. In aqua autem not at ur abundantia gradu , qud [milit er capiofit' fuit in S. Nicolao. Po olvu zlamenuielze obilie milofzcrd- nozti, koiaie vu. nyetn:bila ; Po vode pak razmefze obil- nofzt milosche, koia tulikai ie obilna vu Sz. Mikule - , Na- tuliko da ia Sz: Mikužu prilpodobiti morem potoku Nilo koifze poEgiptumu razleva,y ufzu zemlvu plodnu chini: Tak takai dareslyvofzt y milofzerdie preveliko Sz; Mikule po- ufzemfirokom Ižvetu Ižuoie milosche razleva, profzech oiv nam od Boga:, ufza koiafzu nam k- fijku telounomu , y zve- licheniuduffeunomu potrebna, dofztami adda budi reesi, s Par D* one ^ z - P etra Damiana rechi , da naimre. Totus mundus mtAHus fonejicia Confejfori-s hujus j Cujus Mir a cula j>er totam lati- fnfrA. tu danem mundi dijjunduntur.. V ciz iz vet ch uti milosche y y pomochi Szpovednika ovoga , koiega Chuda y Mirakull po ufzemiirokom: fzvetufzerazlevaiui. Do- i I IN* den $Zz Mtkule % is kupu. 4 o p? Dokancham adda govor.icaie moic , preporuchaiuch V. D. pobosnofzt, chafzt, y poftcnie proti dcnesniemu Velikomu Popu , y Priatelu BofieinuSz. Mikule , vu koie¬ ga pofztavete uffanic vaffevu ufzch potrebochah valfeh te- Founeh,y dufFeuneh,a naimrc pak na zkradniefzmertnc vurc yaflc;y on zprosnium fzvoiura ufze railoschc vam odBoga iz- prolzi. Ni treba da vi z- Lituvanczi na niegovu chafzt uno- &*<&$**. iinuCzirkvih y Kapelicz zigiete, kod vu iednom fzamom Varaffu Novigradu nahagiafže tuliko Czirkvih na chafzt Sz. Mikule zezidaneh, kulikoie dnevov vu letu r Negolifžtor nafzleduite onoga priprofztoga pafztiriczaod koiega pilfc Ccsarius ovo lepo pripechenie- Da naimre vu iednom Szellu dve mile dalko od Kolo- c*p»r< 1. r. nie bile leden Dccharicz, koije nekoie Gofzpc fivinu pa-«.7/. fzel, ov nofziiic iednu ofzcbuina lyubav y pobosnozt vu fzerezu fzvoiem proti Sz. Mikule, daic on ufzaki den polo- viezu onogi kruha, koimuie za hranu od fzvoie Gofzpe na paffu bil davan , odtergaval, y na chafzt Sz. Mikule Ubo¬ gem razdeiyaval, preporucbailrchifze tulikai fzvoiemi mo¬ litvami vu obtambu Sz. Mikule : Neki dan pokazalmufzeie bil Sz. Mikula vu kipu iednoga lepoga fztareza , termu za¬ pove da fivinu domov rene , koiemu Pafztiricz ie odgovo¬ ril, oh moy Gofzponc ioscheie prerano fivinu domov gna¬ ti , kaibi rekla moiaGofzpa dabi ia tak rano doffeli ali Sz. Mikula nienmie rekel, Szinko vuchini ti otlo kai ia tebe velim, ar ti denefz pred fžunchenem zahodom moraš umre¬ ti, to chuiuchpreiztraffilfzeie Dechak, y opitaga, Gofzpo- ne a gdofztc vi ž hocheteme morebiti vi zatuchi? Natood- govorilmuie Sz. ChJovck Jafzein Biskup Mikula , koiega- lži ti do fzada z- obrokom tvoiem chalzril, y komufzifze ti za obramba preporuchal, bodi adda po plachu tvoiu, poidi taki domov, fzpovechfže, y prichefzti, arkodlžemti rekel denefz moraš umreti , to zrekuchi nefztaloie Sz. Mi¬ kale. Dechak pochelie taki domov fivinu gnati , koiega zaglcdaufi Gofzpa pochelagaie karati, y nazad tirati nš-s F f f paffu 7(a ogovor IX. paflu z- fivinum, koieie Dechak povedal daic on to moral vuchiniti, armuie do vechera umreti , to chuiuch Gcfzpa ftimaiaic daie obnorel, y zato truczalagaie povernutilzc na paflu , ali Dechak legelie na pofztelyu fzvoiu, y pochel Szpovednika profziti, {zumnilafzeie takMdabi Dechak ne- bil kakovu potrahtu videl y prefztraffilfze, vuchihflaie ad- da Redounika doiti , y profzilagaie dabi Dechaka dobro izoital kaimuie , koiemu Dechak ufze h pata ie povedal kai- miifzeic pripetilo, kakic naimre c h a f z t i I Sz. Mikulu, y nic- mufze preporuchal, kak takai Sz.Mikula icmufzs zahvalne¬ ga izkazal, y obznanilmu ureme fzmem , y tako fzpove- dauffifze, y prichefztiuffi pred fzunchenem zahodom fzvoiu Dufiiczu fzrechuo ie zpufztil, y kakri pobosni fzluficza Sz. Mikule, po prosnie tulikoga Patronufla fzroga vu nebo ie pofzlal : Kola miloscha, y fzrecha da y nafz neminc , bu- demo oobosni Sz. Mikule ufzaki dan kai to dobro na chafzt nie/ovu chinecbi , y prež ufzake dvoinofzti pomoch y obrambu niegovu zpoznati hochemo. Nu adda 6 Sz. y Odichcni Mikala nut ovofze rni ufzi tebe pobosno klaniamo,y tebe ponižno profzimo, budinam ufzem na pomoch vu ufzeh teskochah telouneh, y Duhou- neh potreDOchah doidl nam z- tvošum prosnium na pomocs ofzcbuinem nachinom pak vu ufzeh fzmertneh pogibelyah, pretegni tvoiu milofztiunu ruku zverhu nafz, da plavaiuch po pogibelnom moriu fzveta ovoga nepoginemo, y vupe- klenfzku giubinu neutopimo, nego da fzrechno na krai ve- kovechnoga Plascnfztva doplavamo , y onde ztobunt uku p ifzvetlolzt licza Bofiega -vufivati mogli budemo , Amen, «*? <£? Sl 5 c .i? <&? S? W £5 -«D6 cXi> £5 <36 RAZ RAZGOVOR. X. NA DEN Sz. ROKA SZPOVEDNIKA; Sic&t Soh lucet in Firme fua, ApOC. C. I. V. 1 6 , Kakci Szuncze ,, Szvctifze vuiakozti fzvoic. fda deti Sz. 'Soka. mmms Tk M Egy unogemf neizbrofenemf, lepemi y plemenitemi' - 11 . 1 . ztvarmi,, koicm Sz. Evangeliftc ukup Sz. Materium Cziikvuni prifepodablyaiu iednoga Pravichnoga Chloveka, nahagiam dagi, ofzcbuihem. nachinom prifzpodablyaiu Szunchene fzvetlcfui, kodnam ta ne Ezamo Sz. Mathe_s Evang. vu 13. dcly Izvoga.Evangcliuma-nego y mudri Sa¬ lamon. vu 4.. delu knig fzvoieh fzvedochi govoreči!,. Jujto- ■ram aufem jbmia fuafi Lxx-jplen£em fr očedit, & erej'cit , ufqut * lS ’ nd džem ferfiBam. Pravichaeh. pako, put: ili zteza kakri fevetlofztfzvetucha: hodi ,j ralzte do zvcriTesioga dnevaj- Koia Szunchena izvsclofet razvefzeiyuie fžvoiemi farkemi: trafcmi; ufze ztvari., j ztvorcnia : Razvefzelyuie .Zrak , y ufza pod fzobam Nebeiža , ar od njega-. prijmlyu ufzu^- fevoiu ižctiuzt , y lepo tu. Razvelzelyu ie vu zraku Pti- chicze nebeizke , koie berseliu zapaze ,, y pochut.e, taki. pochnu vefzelo zpevati, y izvpiem popevaniem narod chlo- vechanfzki; vcizeiiti.. Razvdželvuie. chernu 2emlyu, arie- Szuncze daie moch y kreporzt da more fzad izTzcbe roditi,, dozrelyavati, y fnym pomagati nam fiycfi.. R.azveižeiyuie: E r i z, vefe Tftl. M. V. !• Čf>t- i. S■ Tkam ji. *. I. 41 2 Razgovor X. vefz narod chlovcchanfzki, koi prež Szunchene fzvedofzti, vu nochnch tmiczah neznalze, nit nemore kamecnuti, ali trenuti. Ovoi adda tak lepe, plemenite, y halznovitc_a Szunchene fzvetlofzti prifzpoaablyafzc ufzaka Pravichna Duffa, megv koiemiPravichnemi ia nahagiam ofzcbuinem nachinom denesniega naiTega preodichcnoga Patronuffa Sz.Roka, koi radi fzvoie pravichnofzti izverifze na fzpo- dobu sarkoga Szuncza na Nebu y na zemlye , ter fzyoiutn fzvetlofztiuin razvefzclvuie Nebdzi, y vu nyh one Jbiase- ne ptichicze Koru de v Angdfzkeb; Razvefzeiyuie onu zem- lyuod koieie Sz. Kraly David govoril. Benedixijli Domine tenam tua-n, Blagofzlovilfzi Gofzpone zejnlyu tvoiu, Zemlyu hochu reefi Dike Nebefzke, y ufze vu nye prebiva- iuche Blascne Duhe Szvetczev y Szvcticz Bofieh, Szvctifze na fzpodobu farkoga Szuncza nas denesni Odicheni Pa- tronus Sz. Rok ne fzamo vu Nebefzke vifzine, nego tulikai y oude dole na zemlye , raztiraiuch prefzverle trake ob- rambey pomochi fzvoie ofzebuincm nachinom vu kusnom uremenu y mefztu, ofzlobagaiuch ufze fzvoie pobosne od naglefzmerti vulyute chemerne kuge, y z- ovum fzvetlo- fztium pomochi, y obrambe fzvoie razvefzelyuie vefz na¬ rod Kers-haafzki. Koiega ia moreni prifzpodobi ti Szun- cze Pravicze Chriftuifu Szinu Boliemu, koilzcic terfzilpo- lek moguchnofzti vu ufzemfitku ria do fzmerti niega nafz- leduvati, odkud pakufzakizmcgy vafz budcm ogel oN.N. fzvetofzt niegovu zpozuati, iz izvetofzti pak obizfztyia- kofzt od Szuncza Pzavicze niemu danu izuproti chemerne kasne fzmerti, buduch da on naulafztito vu ovom naffem Hor vatezko Orfžagu.SVc/tf Sol in virtutefua lucet. K-ikti fzun- cze vu jakozti fzuoicfzvcti, kai y ja obilneie pokazati hochu. Iviudri Navuchiteli,y Thcologuffi ischu,y izpitavaiu, kai ie Pravicza ? OgiJeji Jafiitia. Toieto ona ifzta Pravicza kola chini iednoga ehlovcka zeufzema pravichnoga , Bogu ? y lyudem dragoga, y prietnoga : Mudri Ulpinianus zeu- ' izem Jurifti, iii Praudaffi, pache y Sz. Thomas Ang lfzki zcuizemi otuareiui I hdogufii nyu ovak izpaluiu. Jujiitia Na den "Rok? SzjfVednifa. 4 j 3 itfi eonftans , fr perpttua voluntas , ius fuum euiqut tribuendi. Pravicza ic fztalna y vekovechna volya , ufzakomu fzvoie dati. Moiegapako Sz. Reda vucheni Eligius za nas vexi navuk pridaie ovc rechi. Qtti enimfemel , aut bis , mn au- temfemper , CT in omni tv?, n tu vellet cutcut jus fuum reddere , »on ejfet verejuftus. Koibi pako (žarno ienkrat, ali dvakrat, a ne ufzigdar, y ufzigder hotel ulžakoinufzvo'e po.vernu- ti, nebi bil z- ifztinum pravicuen ; Ov ilžti tako v nebi imel vu fzebe one prave pravichnoižti, koiachini Bogu, y Lyu- dern prietnoga chloveka , negoie potreba ufzigciar y .uizig- derdati, komulže kai mora dati Zato ilžto Odkupite! nas onem krivem y hudobnem Sidovotn koij kadafzuga iz- ; kutravali, y vu rechi uloviti hoteli z- onemi rechmi. Jfa -' f gifter licet Ctnfum dar« Caf Ari , an non? Mefter ieli fzlobodno dachu davati Celzarii, alini.? Kruto mudro yrazumno ic odgovoril nym. Bpddite qua funt Cajaris , Cafari ., fr qua funt DEI , DEO. , Fovernete koiafzu Celžarova , Cefza- ru, y koia icfzu Boha, Bogu. Koie rechi razmislyaiuch Sz. Ožecz Auguftin ovak lepo zverhu nyh govori. Tune red- *■ dimu s q.ud funt Čufarji-, Caf ari , tum Sandi s debitam Duda n impeniimus, Onda pourachamo Cefzarova, Cefzaru, ka- daSzvctczemdofztoinu chafzt odlasemo kaialže nyh do- fztoi, y nym dati mora zbok fzvctofzti nyhove. Sz. *Au* guftinu pakpripomase Sz. Hilarius ChriduiTeve rechi ovak razlofiti. DEO etiam a na DEI funt oportet nos reddere , id ejl S.HiUe, Corpus , Animam., fr Veluntatem. Bogu takai koiafzu Bona potrebaie povernuti, toieto Telo,Duffu, y Vo!yn, ar ova, y ufzc drugo kai imamo od G. Boga ielzrno.dobili, zakaiza- to ulžefzmomu dušni pofernuti nazad ako hocheroo pra- vichni pred niegovemi ochimabiti, kodie to vuchinil nas prcodicheniPatronus Sz. Rok , koi ne fzamo kakgo er po- vernulmuic Telo, DuiTu , y Volvu, r.egoic to vuchinil na fzpodobu SzunczaPravicze ChriliuifaJEŠU.SSA,od koiegaic dobil fzvetlofzt tulikeh milosch y darov zkoiemifzeie fzve- tillivucni na ovomfzvctu, y navekeiže izvetii bude vurSebu. F f f 3 • A£ 414 Razgovor X. Ar rodčchifze Chriftus na ov fzvet, koi a ko rauno fžvoium Bosanfzkum Ufcamoguchnoiztium fzvet ic ztvo- rii, odfzveta vendar m' bil zpoznan doiduchi na fzvoia, y fzvoijga nehoteffe. prieti polak izvedochanfztva Sz. Januffa. Jum. t-i, Jn, mundo er At. , & mundus p er ipfumfaStut efl y & mundus e um mn cognovit s in fr opiti venit , & [iti e um nm reeeperunt. Na fzvetu ic bil, y fzvet po nieni ie vuchinien , y fzvet niega ni poznal , nafzvoiaie doffel , y fzvoij niega nifzu prieli. O moy Sz. Evang. Januš ! iafze tebe chudim. nad ovem govo- rieniem tvoiem, ar akofzifze ti hotel fžpomenuti iz tugy nevdly , koici.c. Chriftus Sz in Bon ob fzvoiem. prihodu na, ov fzvet pr.ete.rpei j. nebili bilo lcplye y prilichneic fzpeme- nutifzc od one. priprofzte razderte ftalieze. , y jafzeicz Ci- vinzkeh, ?. od onoga bodechega, fzena , y zimzkoga ure- mena ?■ Akolifzi ti pafcgovoriti hotel od onoga- nefzpamet- nogalyucztva ?: Nebiliti bilo bolye fzpomenutifze od. ne- miiofzerdnofzti nyhojve. z- koiumfzuga oduriavali. I Nego- fze fza/no fzpominas od fzlepote;, z-koium.ga nifzu zpoZ- navali. Et mundus eurn mn cognovit Y fzvet. niega ni zpoznal.. Chuiein.dami Sz. Januš Evang. odgovarja , zrdk toga fzvoga govorienia. povedaiuch , da nairare Chriftus koi naibolye poznava zroke salofzti', vexuie ono uremesa- lolzt pochutil kadaic.videl daga lyucztvo nepoznava , neg zato. aaga nelyubi.. In popri«.venit -, is* fui eum n on recefe* runt.. Na fzvoiaie doffel, y fzvoijga nifzu prieli , on pak ov fzvet zove fzyoy , y lyucztvo. fzvoie kakti zt.vorien.ia y- ztvari fzvoie.. Rauno tak morem, recflfa od d e nesn iega Pa tron uda Sz.. Roka. In popi« venit ^is* fui eum mn reeeferunt^ Nsfzvo- iaie doffel, y fzvoijga nifzu prieli , ar rodechifze on iz Hercze.skoga pokoienm, Leta 1295. koiemu vu mladofzti buduch ofztaulyeno Elerczescvo Mompelier imenuvano z- , velikemi kinefi y bogacztvi, ali Sz-.. Mladenecz: Rok fzer- chcnofztiuin vexumn egi z umu ni ego v a leta dopuscha!a_* zru.cjiili.e_ Herczeiiu z,- dyorom y z_- dvorianikiiednomu .V ui- ezu- I den Sz, 7 (o%a Szpcredni^a. 415 czufzvoiemu, kincse pak y bogacztvo razdelilic ubogem fzirotam , fzpominaiuchifze on dobro iz onoga Chriftuffe- voga navuka. Qui non renuntint omnibus pita pojfidet , non petcjl wstus efft Difcipulus. Koi nezapufzti ufza koia ima, ne- more biti moy Vuchenfk , niti pravi nafziednik , y tako oztaufi prež ulzcga , kakti ieden drugi petlyar vu iedne mazolanfzke halicze z- palichiczum vu rukih , odpravil- fzeiepo Latinfzke zemlje proti Rimfzkomu Vara (Tu zapo- hodit ona Sz. mefzta. Chez nekoliko pakuremena povernuchifze fziromah Rok vu peregrinizke oprave, vu koieie y odiffel , ali niti od fzyoicga Vuicza, niti od rodbine ni bil poznan , y ta¬ ko fziromah megy izvoiem bogacztvom , peregrin vu do¬ movine , oiuriavanod rodbine, od priatelov, y od oneh koieie on na gofzpocztvo izvifzil, y z- kinefi fzvoiemi bo¬ gate vuchinil, be preganian, ofzmehavan, y ospotavan, fivelie vendar poulžem y vu ufzem tom mladi Rok tia do fzmertifzvoie, y tako mogufze z-pravu m ifztinum y nie- mu one ChriftaiTcve techi pripifzati. In propria venit , ir fui eum non receperuni. Na fzvoiaie doffel, y fzvoijga nifzu poznali. Vu Stalicze na Jafzelczch ksechi Zvelichiiel fzveta veliku salolžt ie chutil, videchi neme fztvari pervo spoznavati fzebe, y verncie na fzlusbu dvoritifzi , negie chin ilo izebrano lyucztvo Izraelfzko. Bos cognovit poffeifo- rtm fkum , ir Afinus prafept Domini fui , Ifrael antena me non tagnovit. Tufifze fzam Zvelichitel nas proti zebranomu fzvoieinu Iyucztvu Izraelfzkomu po fzvoiem Sz. Isaiaifu Pro- roku, Volie poznal Gofzpodarafzvoga, y okel iafzelcza Gofzponova, Izraelfzkopak lyucztvo koiemufzem ia tuli- ko dobra vuchinil mene ni poznalo j y vu ove salofzti fzvoiemuSzunczu Pravicze lzpodobnoie biloSzuncze pra- vichnofzti Sz. Rok , ar izpozabiuffifze iz niega lyucztvo niegovo, nema fztvar toieto ieden pefzek niegaie zpoz- naval, y pomagal nofzeclumu Kruha hlebccz ulzaki dan na hranu. T.mu e. 14 SS- 'Ifiu (. t. S. 3. 41 6 2(azgov&r X. Ali ne vu fzainom Sziromaftvu nas Odichcni Sz. Rofc ieizefzvetil, y prefzvetlomu Sziinczu Pravicze Chriftuffu zpodoben bil , nego pache y vu dobrovolynom podnaffa- niu ufzeh krivicz za prav-iczu, ar fzpominaiuchifze on do- Matth. t.f. bro iz oneh Szuncza Pravicze CHriftuffa- rechih. Beati cui to. perfecutionempatiuntut progter Jufettiain , quonia.m ip forum ejl. Bpgnum Catlorum. Blaseni koij pregone tcrpč za praviczu, arie nyhovo KraIyeiztvo Nebefzko , onie takai dobrovo- Iyno podnaffal ulze pregone , krivicze f y tcmnicze od pravenfzvoieh zemlyakov; ar putuiuchi on iz Francziifzkc' zemlye vu Latinlzki Griza g vu ureraenu kadafzufze Fran- ezuzi z-Latini voiuvali, y radi ovc voifzke dvoiu kriviezu ic preterpel Sz. Rok , doiduchi nafmrc on vu Latinfzku zemlyu bilie odLatinov preganian y ranien kakti nepriatel; kaktitulikai ovem ilztem nachinom od Franczuzov ie bil preftiman , dersechiga za iednoga Spiona , Izdaucza , V kod takov vu iedne skure fzmerdlyve temnieze d ugo menič¬ na ie bil vuzen y traplyeri. Ali vu dve temnieze nas pra- vichniSz. Rok puschalie iz fzebe trake fzvetleffe od Szun¬ cza fzvoieh naimre prechudneh del, ar dohagiaiuchi k- nič¬ ni u iz zeufzeh ztran ufzakoiachkehfel betesniki: Nut chu- da prevelikoga ! da Sz. Rok fztoiechi vu skure temnieze, rafzvctchuie izlepeze , imaiuchi Sz. Rok zvezane noge , y ruke, ozdrauiyuie santave, y hrome; nahagiaiuchifze fzam vu fzmradu, ocMschuie gubave , natuliko cla morem ia ovo Szunczc pravichnofzti vu nedusnom fzusanztvu pri- zpodobiti Szunczu Pravicze Chriftuffu, ar kaktigod Chri- ftusnikrivni dušen bilie od domacheh fzvoieh uloulyen y vutemniezu poztaulyen, tofzeie rauuo y Sz, Roku pri¬ petilo. Lovechi hdovi Chriltuffa , dnlzeie nym hotoneze fzam prepovedal govoreefi. Ego [um. Jafzem , koie re- chi razumeufi Sidovi od ztraha zamertvi ita zemiyu iefzur opali, kai Sz. Peter Apoft. videchi, obatrivelfzeie yzmek* »ulfzablyu iz nosaieze ieduomu Szoldatu defzno vuhoie od* 5N Ta den 7(o^a Skpovcdm{a. 41 f * odfzekel, ali Chriftus zapovedalie Petru da nazad lžablyu vu nofzniczu fzvoiu pofztavi, y vuho odfzecheno na mefzto fzvoie narauna, kai vuchiniufi Peter, vuhofzeie priezelilo, yprirafzlo , kak dabi nigdar odrezano nebilo > koie chu- do videchi Sidovi, itima morebiti gdo, dafzu zato Chri- ftuffii mira dali? y pred noge niegove poklekfi , za opros- chenie prolzili? nikai menie nego to , ar. Injeccrunt mA- nus in JESUM , tenuerunt eum. Veli Sz. Mathe Evang. Pofztavifle ruke fzvoie na JESUSSA, y dersafle niega : Nut kai pomasu Chuda Chrittuffu ; y kai Rokuffu ? Obodva z- Chudi chverfzto fzvezani fzede vu temnieze. Ou.de morebitime gdo zmegy vafz opita 6 N. N. Ako Chriftus fzamemi dvemi reehmi Ego / 'um . Ja ieižem, chi- ni na zemlyu opaizti od veiikoga ztraha ufze one koijfzu- ga lovili , zakaifze adda od nyh puscha loviti , y vuziti ? Zroka tomu vexega y ofzebuineiTega neznam, nit nenaha- giam.odlok iedne Ivubavi proti narodu chlovechanzko- mu, koiagaie za ,odkuplyenie niegovo iz nebefz na zem- lyuizulekla, tugam y nevolyam , pregonom y mukam pod- vergla. Da ieden pravichni Chlovek puztifže ako raimo ni kriv , ni dušen uloviti, y vuziti od nepriatelov , to ni- kakva ni no vina ., niti chudo ^ Nego da ieden Chlovek, koi more z- dvemi reehmi. Ego fum. Ja iefzern , od ztraha ■Uchiniti na tla opaizti loueze fzvoie , ter poufžem tom_s> puschaijmfzpza lyubav chlovechanfžku uloviti ? oh! toie veiikaiyubav, chudo , y novina. Takova pak lyubav bi- laie Chriftufleva proti chloveku , y rauno takovaie Iyubav bila Sz. Roka proti Chriftuffu , ar lafztoviti podlosniki Sz. Roka vu fzvoie domovine iefzuga ulovili , nepoznaufiga za Herczegafzvoga, koiem dabi Sz. Rok bil rekel. Ego fum.. Ja iefzern Rok Herczeg y Gofzpodin vas , prež ufzake dvoi- nofzti opalibi bili pred niega, za oproschcnie bimufze mo¬ lili , y kakti fzvoga lafztovitoga Gofzpodina chaiztili; kai Sz. Rok moguchi lehko vuehiniti, ni vendar hotel , nego- fzeie puižtil uloviti, y vuziti za lyubav Chriftufta, kod G gg Szua-• 418 Razgovor %■ Szuncza praviczc, od koiega on fzvetlofzt dobiva. Ifzti- naie da unogi Szvetczi Bofi unogo uremen bilifzu vuzcni od poganinov za veru, y lyubav Ztvoritela lzvoga, ali ny- hovo lzusanztvo , kakti v fzloboschina bilafzu pod obla- fztium poganzkch nepriatelov; Kakti Sz. Peter bilic pri¬ klenjen na knezu, ali od lokota imelie Klyuch, Herodes. Zapertie bil vu temnieze Josef, ali od temnieze klyuche irnclic Farao Kraly. y tako od unogeh drugeh, Sz. pako Rok ufze fzvoie five dni bilie l'zuseny lzam fzvoy, imaiuchi od fzusanztva fzvoga klyuche vu rukah moguchifze ofzlobo- diti, y vendar toga on ni hotel vuehiniti. Nekai fzpodobnoga edem vu litkeh Sz. Otczev da neki Sz. y Bogaboiechi Puscnenik privezalfzcie bil vu puschine z- iednem lanczem k- iedne pechine , koi lanez z- lokotom iezaklenul, od lokota pakklyuch hitilie vu morie, dabi nimalprilike, y nemogelfze vech nigdar odvezati, y one vuze ofzloboditi : Chefz nekuliko uremena izidoh iz rao- ria nakrai iedna riba vu zubeh nofzecha ieden klyuch, ko¬ iega poznauli drugi pu cheniki zanefžoflega fzvomu tova- rulfu, govorecs daieG. Bogu dragse videti chloveka vu vu¬ ze z- klyuchem vu rukah , imaiuchi fzlobosciiinu olzlobo- ditifze, y neuchiniti, y toie pravi aldov fzloboschine G. Bogu dragy prieten. Takov aldov nas denesni Sz. Rok G. Bogu ie daruval, pokehdob daie on bil privezan tem- nieze, y imelie klyuche fzlobosihine prifzebe, toieto one rechi. Ego J'um. Ja iefzem, y vendar odpreti nifzi hotel, mogeliefzmerdlyvu temniezu na Hcrczcsku palachu , lan- czc sclezne na zlato y fzrebro , obsanofzti na chafzti, sa- lolzti na vefzelya, pofzte na goschcnia pretneniti y preo- bernuti, vendar ni hotel, seleiuchi on za lyubavZvelichi- tela lzvoga dobrovolyno pravichen terpeti, y vu pravich- nom terpleniu Szunczu fzvomu lzpodobnogafze pokazati. Hoamo nadalye , ako selimo kai vech od fzvetofzti y fzvetlofzti nalfcga Szuncza pravichnofzti Sz. Roka vide¬ ti, y doznati , koi Izpodobenie bil Szuuczu Praviczc ne fzamo 5S Ja dt n Sz--7{o^a Szfoy ednina,, 4J g fzamo vu fziromaftvu , y vu tcmniczc, nego tulikai vu mu¬ ke y fzmerti: ArChriftus vdzcchi na krisnom drevu razpet, nam ie pomagal, ali ni fzebc, pomogelie nam, arnamie_5- dal fitek , ali ni fzcbe , arie umreti hotel, proti koiemu blaznech fidovi govoraife. Ali o s falvos fecit , ftipfum falvum Matek.«. f*c ere nonfotejl. Druge ie zdrave vuchinil , fzebc izamoga zclravoga vuchiniti nemore. Z- koiemi rechmi fidovi blaz¬ ne fzuproti Chriftuflu, y tulikai hvale niegovu lyubav y mi- lofzerdie ; hvale kadavde. Alios falvos fecit. Daie naimre unoge od betega y fzmerti ofzlobodil, blazne pako kad go- .vore. Seipfttm falvumfaeere non feteft. Szamoga fzebe ne¬ more krisa y fzmerti ofzloboditi. Rauno tak morem y ia naiTega pravichnoga Sz. Roka pohvaliti , da naimre on. Alios Ja Iv o s fecit , feipfum non foteji faeere fpt m. Drugeie on zdrave vuchinil, fzamoga pak fzebe zdravoga ni mo¬ gel vuchiniti. Arpocheuflifze kuga vu Algarbev vu Portu- galie Orfzagu, Sz.Rokgeniea od Jyubavi Kerschanfzke y Bofie, polfelie megy one ktisne , koieie on chudnem na- chinom urachil, polek koieh y niegafzeie kuga priela ufzi- fzu ftimali dafze bude znal, mogel, y hotel izurachiti,go- vorechimu z- grešnem toIyaicm. Salvam fac temetij>fum & nos , ozdravi, y fzmerti ofzlobodi tebe fzamoga, y naiz. Ali pravi nafzlednik Chriftufiev daiuch drugem zdravie v fitek, izefae toga ni hotel vuchiniti, negoie dobrovolyno terpel onumuku, yvunye umeri. Megy ofztalemi prechudneminachiniz-koiemi Szvct- czi Eofi iefzu davali zdravie betesnem, ieden zmegy olzta- leh ie on, koi chini fzvet chuditifze, Sz. naimre Petra Apoft. toietoframumfzenczum izvoium , ar unogi nevolyni lese- chi pd puteb, chakalifzu dabi Sz. Peter mimo ilfel, y da- bifzeihfzamo fzeneza niegova doteknula. Utfaltem ambra Mti.t-s- 9. illiu s ob ambra, et quemquam illorum. Kole reehi chudnemi- fze zadofzta vide , kak naimre to more biti da fzama fzen¬ eza doteknuchifze koda toga betesnika quemquam illorum. Ter doteknuchifzeiednoga fzamoga, uti drugi betesniki Gg g a /■ ' bi AB-c.jSttC Oje* c. tj. ♦. ij~ 42 O 7{4zgsv&r X, bi zdravi pofztali, fmarentur. Da pache vidilze mene ovo ovakovo Sz. Petra ozdralyuvanie na fzpodobu iedne kuge, ar kugu naturalzku dolztaie da ieden ima, od niegafze ta¬ ki y nizi drugi zadobe, rauno tak y od Izenczc Sz. Petra ie povedano z- koiumie on ozdraulyuval neizbroienc ufza- koiachke betesnikc. Ali unogovexi, y chudnefli modus ia zpoznavamvu Sz. yOdich:Roku, ar od Sz. Petra lzvedoche Chini Apo- -ftolfzki. Concurrtbat multituAo vicinarum 'eivitatum Jeru- falemajferentcs agros. ZtekaiafzeiC lin o lin a biisnieh Va- raffev k- Jerusalemu nofzechi betesnikc , kole kadabi do- nelzli vu Jerusalem kaifzu fnymi zachcii ? It a ut In jldteis ejicerent injirmos. & ponerent in lechilis , dr- grubatis , ut ve- nif-ntt Petro. Pčlfciliczah pofztaulyaffe betesnike , da ka¬ dabi Sz. Peter doffel, ter fzenezum fzvoium kogatoga zme- gy nyh bifze doteknul , bi nizi zdravi pofztali. Unogo velim vexi, prež kraia y koneza chudnefli nachin zpoznava Varaš Gonftanczia vu Sz. Roku, neg jerusalem vu Sz. Pe¬ tru, vti koiem Varaffu vusgauffifzekuga chemcrna ono ifzto leto , kadafzeie vu nyem obfzlusavalo Szpravisehe Cardi- nallzko, koiu veliku y oehivefztu pogibel videchi ono Sz. Szpravisehe, utckoffefze pod obrambu y pomoch Sz. Ro¬ ka y uzemliniegov Sz. Kip nofzechiga na proceflie, koi ie bilkakti iedna Szencza Sz. Roka. Chudo preveliko ! ar oude ni bilo potreba kusneh znafFat, kod betesneh vu Jeru¬ salem , niti ie bilo potreba kusnein vu Conftanczie Varaffu pofztaulyatilze na putc kudie proeeflia z- fzenezum Kipa Sz. Roka isla, nego kadegodfztifzekusni nahagiali, zdra- vifzu pofztaiali , y gore iztaiali. Niti fzaino vu onom Conftanczie Varaffu Sz. Rok ie fzvoie moguchnofzti pred Bogom trake pokazal nad kusnom zraku , nego pache vu Lisbone, Portugalie, y Algarbe, natuliko da morem ia od Sz. Roka reefi , daie on bil Kuga, kuge : kodie negda Chri- ftus na krisu vifzech po fzvoiem Sz. Oseaffu Proroku ochi- tuval kaftigu fzaierti kusne z- ovemi rechmi. Ere mors tu «, » 0' mors! f^a den Sz Roka SzPPtzdnlk*-. 4-2 1 4 mor s! Bndem fzmert tvoia, d fzmert! koie rechi Sz. Gse- afta Proroka lidouzkem iczikom ovakfze cftu. EropeJUs tun , e' PeJUs ! Eudem kuga tvoia, d Kuga. Rauno tak y Sz.Rok morefze redi, pachcmoreon fzam od fzeberecfi daie Ku¬ ga, kuge. Ar kaktikuga zkonchavalyudi, y nym fzraert zaudaic , taky Sz. Rok kugu zkonchava. Iztinaie da ztrase , y urachtva Izuproti kuge iefzu dobra, pache y potrebna, alikada G. Boghoche kaftigati, ufze chlovechanzke zkerbi nifzu zadovolyne za obchu- vatifze Bofiemu rnechu , zkoiem kadabi G. Bog kaftigal bil Izraelfzko neverno lyucztvo , Sz. Kraly David zdignu- chi fzvoie ochi vu Nebo , zagledalie Angela dersechega kervavimeeh vu ruke, z-koiemfzeie grozil Jerusalemu ra¬ di nevernofzti niegove , koiu kaftigu videchi Aaron , da naimre iur 14. iezer lyudih be pomorieno , tekelie na_» fzred onoga lyucztva, y pochellzeie za nye G. Bogu mo¬ liti. Stan s ini tv mortuos , viventes , deprecatus tji pr o p°- ^r umef , 4 Jpulo , & cejfavit plngn. Veli Sz. pifzmo. Sztoiechi megy 4 t. mertvemi y fiv-uchemi, molilfzeie za lyucztvo , y prefzta- daie kaftiga. N. N. Lyučztvo moie Horvatczko iatebe obznanuiem da kaftiga Bofia ie iur izesla iz Ruk Bofiehkodie negda_s Moyfes rekel bil. Jam enim egrejfa ejl Ira a Domino , ^pla-tthd. ga defavit. Y akoprem nezpoznavamo mi kaftige Bofie to- mu nikakov drugi zrok ni, nego kaitinafz brani , y chu- va od chemerne kuge Sz. Rok , *na fzpodobu Aarona po- fztaulyaiuchifze. Inter mortuos & viventes. -Mcgy mertve¬ mi y fivuchemi. Greh , zakoiegaic G. Bog kaftigal Davi¬ da z-lyucztvom niegovem Izraelfzkem , ie iedna pravich- nofzt, ychifztocha, gledeth na grehe nafte. Niti lyucz- tvo Izraelfzko ie imelo tak moguchnoga Patronufta, kod- ga mi imamo Sz. naimre y Odich: Roka koiega Sz. Mati Czirkva z- imenom Patronufta fzuproti kuge chafzti, y po- ftuie ; Ali mene nai bude fzlobodno, y dopuscheno ime- G g g 3 nu- 422 7 (azgoyor, X. nuvatiga Kugum Kuge , na fzpodobu onoga 3 od kogaic on tu mocs,y obiazt dobil. Imaiuchi adda tulikoga y takovoga moguchnoga Pa- tronuffa fzuproti kuge Sz. Roka , profzemoga y molemo danafz on nai brani od tulike nevolye y pogiheli, hva- lumu zdiiuch danafžie do fzada branil y chuval od nye, koiabi itrr zdraimia nad nafz morala bila doiti zbok tuli- kehgrekou nafleh , dabinas Sz. Rok nafz nebil obranil, y obchuval. Ti adda d prefz. y Odieh. Rok ! chuvai y ob- derfi ov nas Zrak chifzt, z- prefzvetlemi trakmi moguch- nofzti tvoie y urednofzti pred liczem fzerditoga Boga. Tvoia moguchnofzt nai vuchini, kai fzlabofzt nafta nemo* re. Tvoia urednofzt naizafzlufi, kai nevernofzt naffa ic zgubila. Tvoia pred G. Bogom miloscha nai nam dobi ? kai nezahvalnofzt naffa, nafz ie mentuvala. Takfze vu obrambn tvoiu uffamo, uffaiuch veruje« mo, veruiuch y uffaiuch tebe klaniamo, klaniaiuch chafztimo , hvalimo, y molimo, Amen. RAZ- *Na den Sz. ^Benedika Opatta. 423 RAZGOVOR. XI. NA DEN Sz. BENEDIKA OPATTA. fficnedicam tihi, & magnijicabo 'Sstomen tu um, eris - (juc TienediStus. Gen. c. 12. V. 2. Blagofzloviti hochu tebe , y izvifziti hochu ime tvoic, j budes Blagofzloulyen. A Kofzu rauno iur od pochetka fzveta Iyudi unoge me- ftrie izmišljali z- koiemifzu ptieze lovili , y nye do denesniega dneva love , kaikakve nove meftrie izmislya- iuch, megy koiemi ni naimense hvale , y chuda uredna_* ona meftria od koiefzc Sz. Bafilius fzpomina , da naimre niegovo urcine za loviti diuie golube, bilaie izmislyena meftria ova, toicto , da kadaie koi Gofzpodar imal doma koiega donuchega, y vuhiseodhranienogagoluba, ovo- gaie on namazal z- nekoiem balzamom, ili z- nekoiumfzta- novitum dragum inafztium, koia inafzt tuliku krepofzt vu fzebe ie zadersavala , da kadaiuiegoder koi naidiuiefli go- golnb podehnul , y pochutil , moralie za nyum poiti , y za onem pitomem y domachem golubom z- takovum ma- fztium namazanem leteti, doklamie tia vu hisu za nym do¬ letel, y kod drugi domachi golubi, on takai pitoni ie po~ fztal. Gofzpodar y Kraly Neba y zemlye , y uiieh ztvarih Ztvo- 424 Razgovor XI. Ztvoritel Ufzamoguchi G. Bog imelie od pochetka izve-, ta unoge meftrie, y nachine , z- koiemi duife chlovechanz- ke ie lovil, y vu hisu Dike fzvoic Nebezke ,, iz puschine_» ovoga fzveta vuchinil priletevati, ni najmensa , niti nai- zaaniaova mcftria bila. Gdaie nainire onoga fzebe naido- raacheflega Golubka Szinka fzvogaChrhhitfa JESL1SSA iz. Nebezke vifzine na zemlyu zpufztil , naraazaufiga z pre- dragum inafztium krepofzti y Darov Duha Sz. kod Sz. Peter s4litr. t- it. Apoftol govovi.. Unxit e um Dominus Špiritu Strnil o , & Vir-- tute . Namazalgaie Gofzpon z- Duhom,Sz.y iakoiztuim, ovak namazanega zpufztilgaic na polye ovoga lzveta , po. koiem on hodechi od Galilee do Jerusalema, unofinu diu- ichgolubovza fzobuni ie vuchinil letati, kodfzu naipervi Sz. TriKralyi bilikoie on fzvojuin .Nebezkum y Bosanz- kum duhum, y iakofztium tia.od Szunchcnoga izhoda k- fzebe vu Betlehemzku Staliczu ie doulekel.Sz. takai Apofto- le, koij od ovoga Nebezkoga Golubka pripitornlyeni, z- duhumNebezkum.milosche, y darov Duha Sz..napunieni; po ufzem fzvetu iefzufze razesli , y neizbroienn un.oiinui diuieh golubov, velim poganov na pravu.veru , y grešni¬ kov na pokoru iefzu dopelyali.. Ovu ovakovu Nebezku duhu Golubka. Nebezkoga pochutilie iosche vu, materine vutrobe nas denesni PreodicheniPatronus Sz. Benedik, od koiega fzvedoche dva velika Szvetcza , y Navuchitela Sz. Matere Czirkve, Sz. naimre Gregur Papa, y Sz. Peter Damian, dafzeie iosche vu materine vutrobe Sz. Benedik fzmeial, y fzmeiuch na ov fzvet rodil, y taki oddetinfzke mladoizti fzvoie , pochelie bil Golubka Nebezkoga Zve- lichitela fzvoiega nafzleduvati , od koiega Sz. Peter Da- s Tctr.V* mian piife ovak. BenediStus d f mr iti a mundum tum flore rt- li^^i* > & curreniem Cb rijhtm curfu mpidijfimo fecutus eji , net dts. s»e , dane: confe^uereiur, Benedik od detinfztva iz vet z- czvetom ie zapufztil , y tekuchega Chriftufla ufzem zkokom ie nafzleduval, nitije prefztal, doklamga ni clofz- tigei, koterogavernonafzieduvanievidechi G. Bog, na¬ pil nil- deti S%. 'Šened, :^i Opariti' 42 f punilgaic fzvoicm Bosairzk : blagofžlovom , y miloscha- mi , nc menic, negic negda nadetil, y napunil bil Sz, Pa.- triarku Abrahama, kadamuie govoril.- Besedicam tibi , ir magntficabo noinen titum , ertsqtte Btnedičius. Blagofzloviti hochu tebe, y izvilziti hochu ime tvoie, y budes Slago- fzIoiilyen.- Rauno ovak vidimifze daie G. Bog y Szl Be¬ nediku obečhal oiida kadafzeie narodi! , buduch daie n>e- mu ime EmetiiStiF? kai horvatezkem iezikom hbehe redi Blagofzloulyen , iz neba-dano bilo, y polek imena z- bla-- goizlovi Nebefzkemi ie napunien- bik Gratia BemdiBus s- Gttgar.iic &; Nominel’ Z-Mitpschum BIagofzioufycny z- Imenom. Govorilie od niega-Sz. Gregur Papa, kai raunby ia poka¬ zati od iiiega-N T . N.-iefeenvnakknil, toieto kak S. Benedik z~ Milosthum 5 , y Blagofzlovom-Bofiem ic napunien bi!. Ako adda hochemo ; , y selimo zpoznati Miloschu , y Bkgofzlove-z- koiemije Sz'. Benedik- od G.-Boga napunien bil-, Izvetozt v y velichanfztvo niegovo? potreba' naiper- vo da mi razniiizlimo neiur toliko pieriiettschinuGofzpocz- fchRoditeiov niegovcb-cd koiebfkeie rodil leta po Chri- ftuflevoni nžrogienitr^Bo.-vn Nurfie Varaffii, buduch Otecz imenom Probus Grotouzke familie , a 1 Mati pak imenom Abundanczia- bilaie- rogiena iz Cefzarzke Aricianzke Fami- lie, od koieh Ancierov Rirtilyanov Prefzlauria Auftrianzka Hiša do denešriiega dneva izvoy 'pochetek ima. Roij Ro- diteli kulifce urednozti , y preftimania pred Bogom y Ru¬ dnih iefzu bili, iz imen nyhoveh- zpoZnatifze more ,- ar buduch Ctczu ime 'Probits. Toieto Cheden. Materepak Aburidantia.- Toielzt, Obilnozt, iz chednoižtiadday obil- ripfzti Roditelov dofleliena tz\ex.BenediBus.- Toieto Blago- fzloulyen-fzad vutrobe nyhove-, od G. Boga pofžlan za'* riapunici z- Blagofzlovi Bosanzkemi ufze ztvari.- NegoVorim, velim : ia , oude nikai od vifzokoga po- kolenia iz kogaie nas Szi Benedik iziflcl, y nafzvet doifel, at chuiemOvidiufla popevati ovak. H-h h* Harf 42 6 Tfazgovor XI. Gfridim K on cetefus mbilem , ne s d trum nomen Avprum , ih-dctontt. Sed Sr obit as rnagnum , ingenuitmcjue facit. Da nainn/e nechini plemenitega choveka glofzovito ime Dedov y Prededov , nego fzunu chednozt , y dobrota , glafzovitoga, y velikoga pred Bogom, ylyudmi chini,na Nebu, y na zemlye izvidnic, polek navtika Sz. Hieronyma S. Hicron. govorechega. Sumrna itpui DEUM ejl Mobilitas , cLrrum e[f: ci/aHOar, ^irtutibus. Naivcxa pri Bogu ie pleincnschina , biti gla- ea*u*m. f zov j tomu vu Dobrotah, y vu Sz. fiuleniu , kaifze vu dc- nesniem Sz. Benediku obilno zpoznati more. Ar potlam- bi Benedik mladi k- pameti bil pochel dohagiati, y pocheu- fi vexi razum izkazuvati, neg detinzka leta lzobum donalfa- iu, dalifzuga bili Roditeli vu navuk kod pide- Aidrovan- jtUro%an dusod niega. Putriles Bcatiffi-mus Rene Aid us attingens dtatis lib i de mt- Annos , more vet eri Nobilium Rgmanorum Scbolis liber alibus ar- raatl. SBe- ti um dej) ut at ur , nefr tel ar umpueri torpefceret ingenium. De- ttedta. c- s. tinzka Preblaseni Benedik izpuniuli leta, polek ztare na¬ vade Rimzke Golzpode, odluchenie bil vu Skolu , dabi- fze ofzebnina pamet Benedika mladoga nezgubila , ali ne- pokvarila, vu koiem navuku y vu Skolah bilbilze on zverfle- noga yu malom uremenu pokazal, dabimu puta nebil pre* prcchil on j koi naibolye zna, kai ufzakomu chloveku ha- ižni, y škodi, y kak mudrozt zcmelvzka chloveka napu- hava vugizdozti, y po gizdozti noreza chini pred G. Bo¬ gom, kodnamie to ižam Sz. Pavel Apoftol pofzvedochiti /. c tri n tj. hotel ovemi rechmi. Sapicntia hujus faculi , Jhdtitia ejlapud DELIM. Mudrofzt ovoga fzveta , noriaie pri Bogu : Bil- bifzi velim Benedik mladi glalzovito ime olžtavil z-onem, akomije fzlobodno reefi zverhunaturalzkem razumom fzvo- iem pri lyudeh ovoga fzveta , dabiga Mudrozt Bosanzka nebila odiuchila na unogo vcxe preftimanie, y fzvetofzt, ar pocheufinuj fzmerdeti , y suhki pofztaiati zemelyzki Skolni navtiki, genien od Duha Sz. onie nye oduril, y vu puschinu ie pobegel , zavihti tulikem grehom, koiemfzu diaki ovoga chialaraoga fzveta podani , terie pochel raz- I ffla den Sz. 'Bentdtkp Opatta. 42 T mislyavati one Sz. Davida rechi. Initinm Sapientia timor p[ A i. Domini'i InttlleBus bonus omnibusfcisientibus eum. Poche- tck mudrozti , ztrah Boli ; razum dober, ulžem niega chinechem,toieto vu zrrahu Boficm fivuchem,y zato ofztavi- lie Benedik Skole, odurilie navuke, terie pofztal. Scitn. s. arc^iu! ttr infcius , fapienter indo&us. Znaiuch neižpamcten, v mu- •»Di*log. dro nevuchen kod od niega Sz. Gregur Papa ie govoril. Niti fzamo Skole, y navuke zcmelyzkeie zapufztil y oduril mladi Benedik , nego tulikai y domovinu Ižvoiu , Varaš, Roditele, rodbina, ypriatele, chafzti, blago, y aafzladnozti , chutechifze od Duha Sz. grnienoga, y vu fzerezu govoritifzi one rechi, koieienegda G. Bog Abraha¬ mu Patriarke govoril. Evi de tir ra tud) (T de cognatione tud-, Ge* c. ul & de d orni EM ris tui , vade in terram , quam monjiravero ti¬ hi. Izidi iz domovine tvoie , y od rodbine tvoic , y iz hiseOtcza tvoiega , ter poidi vu zemlyu koiuti pokasem; poztaviufi adda mladi tfenedik ufze fzvoie uffanie vu G. Boga izvoiega, proti kakimi iurmuic zachelo Izercze od lyuoavi goreti, pochelie milzliti,y miTzlech veruvati,da ako on ufza zemdyzka oztavi za volyu , y IvubavBoga Ižvoie- gi, on tulikai od niega zapuschen jiebude , nego pache bude napunien z- blagofzlovi Bosanzkemi , y darmi zver- hunaturalzkcmi nadclyen , koieh Blagofzlovov ime ie no- fzil Benedik, da naimreako 011 kod Abraham zapoved , y volyu Bofiu izpuni, niemu takai, kod y Abrahamu bude rechenč od G. Boga. Taci'i?nque te in gentem magnam , & btnedicetm tihi , (T magnijicabo nonnn tuum , trisque Benedittus. Hochute povexati, y tebe blagofzloviti, y izvifziti hochu ime tvoie , y budes blagofzloulyen. Oztavilie adda domovinu, zapuztilie rodbinu , odu- 1 rile Otchinzku hisn, Matcrinzku lyubavzeulžemi nafzlad- noztinikoieie vufivati mogel, pochelie napovedati voifz- kuchuteniam fzvoiem, kašti takai Szvetu , y Vragu, da- lze naimre on hoche pocheti fhymi , y proti nym boriti. Potlampak odhitiufiodfzebe nizu Oprav u izyoi u, za mo¬ ti h h 2 ^ chifze 4-2 S : [Razgovor IX. cbifzc tem leglyc proti nepriatelom harezuvati, y na fzebe drugo nijkai ni zadersal, negoieden 1 'zam ofter Gilicium, kako dabi fzebe bil.na vuhochul overcchi govoriti. InTtlitm. Divitias fugi to , pondui gr dve , celfagetent: , Impediant animum , f/ec t-^Z/c jmunt. Bogacztva beli, breme sruchko, nebefzka isehuchemu, ma¬ te mifzel, niti dobra nepufzte chiniti, y tako prež ufzako- ga blaga prazen, y vech iednomu faffenkufzpodoben, neg pametnomu chloveku,mucheh vn pusehiuu Sublacus iiuenu- vanu ie pretekel, vu koie naiduchi gluboku, ali vufzku, y telznu iamu, nyufzije mladi, y novi puschenik.Benedikza prebivalischs odebral, govorček z- Davidom Kralyem_s, Tfal.iji, Hac rcyui.es men in factslum JkcuJi , 'bit babitfibo q»oniam /legi tam. Ovoiemoy pokoy vekovechni, pude budem prebival arfzenifziga zebra!, koia iama ie vceh , y bplye fzpodobna bila iednomu grob,n me rt v e c h k o m u, n c g prebivalischu chlo- vechanzkomu,yu koie iarne akoprem nakanijic bil doižnier- ti prebivati fz.voiemu Ztvoritdn.fzlusech, ali ni, negoiza- ino tri leta vu nye prebival, tak otaino da za niega nigdor ni znal, nego fzam ieden Redounik imenom Rpmanus, koi Redounik ie.pzkerblvcval z- hramun miadoga puschenika. S. Bernard. Benedika. Tribuspmsis foJi DEO notus , Mm exeepto momteho Romano, bominibus mmfii imognituu Govori od niega Sz> Bernard. Vu ove puschinzke iamc , ali da bolye rechcm dup- lyu tak ztalen ova 3 . leta ie prebival daga glad , nitifeia, zima niti uruchina, teiznpeha niti tveraocha riiefzta, niti oftrocha Cilicziuma niegovoga iz niefzta nilzu mogli genu- ti, unogo pak menie van iz pusebine izpelyati, od fztal- nozti koiega Bertarius pvajs ie popeval 8 trt ar im tn Nulla nix e um do mu it nec Eurus , Hjmno /cd Flon fcimtS , tf.Jl.US , fitis , Mit Clibilc VnmAro, Saxtum vkit , n,tqut dif:ij>iinjt Flugra fevera. Benedik nas Odicheni deuesni Godouniak vu 13. letu bu- duchi, jtfa den Benediku Opat ta. 429 duchi , kada drugi Mladenczi pochiniaiu zafzvetom, y chalarnoztmi niegovemi hoditi, nafzladnoztih niegoveh vudvaiuch ; Onda Benedik mladi zachclie odfzveta besa- ti, y chalarnozti niegove oduriavati, pod noge ztaviufi Czvetmladpfztifzvoie , seleiuchi raifil kai za Eogaterpeti, neg nafzladnoztih -relouneh vudvati , kodmfto ufze po- ..tvergiuie Sz. Peter Chrysologus , p verni rechnji. Q&tidpul-s. Tetrm shrius tjus fide? qui in at ate putriU nmndjirnfiki arridentem ir- ch r jf<>i.fet. rifit , tam mitndi q.uim corporis fui jlonm qatafi iam arijam caJ- javit , apptttnt magij proDEO mala pati mimdi, quam vitji hu- jus favoribus extolli. Kaije lepšega od niegove Vere ? koi vu dobe detinzke fzvet fzebe nafzmehavaiuehi ic ofznieha- val; takfzveta , kak teki fzvoiega.czvet .kakti povenien y fzuh pod nogeie fztavil, seleijjchi raifli za Boga ufza ovoga fzveta zla terpeti,neg fitka ovoga chafztmi izviffen biti. Ko- iu Sz. Benedika Izralnozt vu tak oftre pokore , chifztochc s teloune 3 y,trapleniu chuteny lzvoieh, kakti y ncdofztoi- neh poseleny nemoguchi .podnalfati peklenzki Afzmo- deus, koi obladaufi naifzveteiTega Davida , naimudreilega Salamona, ynaiaxega Samsona j pache ne fzamo o ve tri vu chafzteh, bogacztvah, -y nafzladnofztiah telouneh d- vuche ie on preobladal; Nego pborufiuflifzeižuproti veli¬ kem priatelom Bodemnaimre proti Jakopu Puspheniku vu puschine Paleftinzkc.tuliku, y »tak oferp pokoru chinechc- mu, da niogovo telo # ie pozt^lo chernoy fzuho, daic bi¬ lo vechiednomu 50. leth mertvomu , neg dvomu chlovcku lzpodobnOy Kakti takai proti Ivanu Puschcniku vu Mon- ferate megy mertvechkcmi golemi koztmi vu iedne Rake prebivaiuchcmu, y fzuproti unogein drugem velikem pria¬ telom y fzlugam Bodem voiuiuchifze pekleni Afzmodeius, ieie pretental na greh napeiyal, y pod oblafzt fzvoiu dobil, akoprem liztor do uremena, zpod koie iefzumu oni vusli po Sz. pokore. Naffega takai puschenika Bcnedika vu one iame prebi- vaiuchegaie pekleni AIžmodeus nalfel , koi neprelztanczd H h h 3 ob- 430 "Razgovor IX. obhagia kakti Orofzlan, is-chuch kogabi posreti mogel , y naiduchiga vu tolike oftroche G. Bogu Ižlufiti , pochelie pred onurn iamumtak blizu obletavati vu kipu y fzpodobe iednoga chernoga kofza, dagaie mogel lehko Sz. Benedik z- ruk um popafzti, kod Sz. Gregur, y Jacobus januenfis Izve- ‘dochc , ali Benedik zpoznaufi po periu da ono ni pravi _ kdfz, negokarvan peklenzki, prekrifillzeie na chellu , vu- ztah, yperfzah, y vu onom iztomhipu nefztaloie one pe- klenzkc ptieze pred ochima niegovemi, ali kaiti zahinan k- Benediku ni doletela bila, zato akopremieie nefztalo pred ochima, vufzercsu vendar, y vu pameti Benedikovc ofztavilaie iednu chemernu mifzel, z- koiumgaie kanil iz one iame vanizulechi, y iz puschine izpeljati, ter na ne- chifztgreh napelyati, zabiufimu vuglavu iednu mifzai od riekoie Senne , koiuie dobro zdaunia vu Rimu videi, y pocheufimu fzereze podfigati vu nechifzte lyubavi proti one Senne: Pochne adda mladi puscheaik Benedik izam fzobum premislyavati, bili moral dug!ye vu one iame ob- ztati z- o Uro ch um pervoga fitka , ali pak povernntiize megylyudi, anaimre pakizkat one S nad , koiuie negda vuRimn videl, vu koie ako rauno nikakve naimense ni bi¬ lo lepote, arie bilaiur ztara , y od nature puklvava babi- S-Fincem, na, polekizvedochanztvaSz. Vincencza Fereriuifa. Cepit Terer. ftr. cogitare de puadamSem mttli er e gibofa , quam vider st in Civittt- dtS.Benet .Vendar Benediku mlaiomu videlafzeie kakti iedna Pandora lepa, draga, ypovolyna , naduliko dagaiezkoro tentaczia bila oblidala, daje iur kakti fzam fzobum bil do- konial iz one iame van iziti, puschinu ofztaviti, y na fzvet s. Bernard, za nyum poyti, Tantll c.imis ttnUtiont gravatus eft. ( Govo- ferm de J.ri od niegaSz. Bernard.) Utpent eederetptnt dijetderst. Na- Bcnedičt. tulikoie z- nechifztera poseleniem bil obtcnlen , dafzeie zkoro podal, yzkoro iz puschme iziflel. Ob! ter nezpo- znavaiulifze oude pravo one rechi. Qiti spni sama t \anam, Hranamputat ej]'e Dianam. Gdogod lyubi S.tbbu , Sabbu fti- ma za Dianu, tak y Benedik zagledaud ienkrat iednu Ižta- ru Na den Sz- 'Benedik* OppAtta. 431 ru naruganu kermeslyvu , ypuklyavu babu , od pcklcnoga Afzmodeufla zafzleplyen , videlomufzeie daie videl nai- lepfu Pandora, Helenu, ali Dianu, odkud chiztocha nic- gova na iednom fzamomlafzu ie vifzela. Ali on dobri y miloztiuni G. Bog, koije od veka Bene¬ dika Blagofzlovil, y za fzvoiega vernoga fzlugu icfzi ode- bral, niegovo takai Ime izvilziti ie odluchil bil, zato nie- muoudcmilosche y pomochifzvoie zkratiti ni hotel, ne- gogaie obiachil daie pcklenoga Afzmodeufla fzrechno ob- ladal. Ali kak? y kem nachinom onlžeie proti niemu bo¬ ril, dagaie znal y mogel obladati ? Jeda morebiti z- besa- niem od Rimfzkoga Varafla ? ali oude ia chuiem krichati Sz. Bernarda. Quam domeJUeus hoflis ! quamperniciofa luBa ! *• e etri t. u Hojlent hunc crudelijjimum nec cjfugcrepojfumus , necfugtrre,fed ciratmferre illum necejfe ejl. Kak domachi Nepriatel 1 kak pogibelen harcz ! Nepriatela ovoga lyutoga niti minuti moremo, nitiga moremo pretirati, negoga obnaflati mo¬ ramo. Kak adda 6 moy mladi Szoldat Benedik z- ovem tvoiem domachem nepriatelom tifze budes znal y mogel harczuvati ? morebiti z- krichem Sz. Molitve ti niega vu ztrah , y beg polžtavis, kakti iednoga ztraslyvoga Zai- cza ? ah ! nepriatel ov nima zaichevoga fzercza , dabifze ufzakogaglalzazboial, nego nepriatel ov ie on prcztrasni Orofzlan,koi ruchech obhagia,kod od niega Sz.Peter govo~/j, m m. ri. Tanqudm Leo rugiens circumit. Koi fzvoiem glafžom ufza- dem. ku fztvar vu ztrah pofztaulya, kakfzc adda d moy mladi Benedik budes uffal proti niemu oboriti, yfnymfy e pobiti? Chinimifzedachuiem nalfegamladoga Szoldata Bene¬ dika odgovariatimi ovak ; Kai nebudem mogel z-vufzt- mi moiemi po zasganemolitve opraviti, budemlze terfzil z- ochima pripomochi, iz nyh fuhke fzuze tochech, za po- gafziti podfigania niegova z- nechifztemi poseleini • ako pak molitve , niti fzuze nebudu zadovolyno orufie za ob- ladatiga, y ugafziti plamene niegove , hochu zpufztiti-*- zpodkose telamoiega tuliko kervi, da bude zadovolyna bo- moieflv, tem vexu korunu zadobiži, chim kervaveffi bude itioyharczy voiuvanic, Koie rechi žgovariaiuch Sz. Bene¬ dik ulekelfzcie vati iz onoga duplya, odhitiufi odfzebc on Gllicziam iz konyzkeh ztruh , ter oiiak golega hitilfzeie Vukoprivic , ternie , y kupinie,i y ponieni, kakti po led¬ ne mehke pofztelyepochelfzeie valyati do tehdob , da iz ufzeh ztran te la-' niegpvoga-pachelifzu teefi potoki kervi y potemnifalaezi ne {žarno kose, nego y nielza nye go vega¬ st f/^nvVgingavoga teUiclzirofztaiali./ J&eutus veftimento , nadut fe ! , in jfcinarumačaleis >: acvtpribttt qu& iM'ader,trif adeo volatavit ,> ut toto corpore -juLmratus inde txiret, Govori od niega Sz. Gregur Papa , vn onoin terniuy y kupiaiu , dotehdobfzeie valyal Sz^Bcnedikdoklam od-oneh potokov kervi ufzi plani¬ ni nechifztoga;pbfelenia iefzufze vu niem pbgafzili fzereze pervo od nechifzte Syubavf goruche, odrevenelo , y/nc> chifzti duh obladan z-nolzom od niega ie odfztupil. Ver vttlnera cktismehtis edax.it vatnus ,.fadusque liber n tetitatio- ni s vitio-j■ vero jure fa&us (Ji viftutam Mkgijifr.- GoVorfe od‘ niega Sz. Gregutb y Caffiodoruš.' Ghelzranne koseizpe- lyalie van rannu fzerčza y mifzli , y vuchinien profzt nc- chilžtoga gresnbga poselenia, praadenem nachinom po-* lztalie ulžeh dobroth Mefter.- Vu kulifceh pak dobrotah o'd bbtlam y fzvetozti do 1 devet Jelzctoga- leta Sz. Benedik iefivcl? toga mene N. N. nebuduchmoguche dopovedati,doiztaini budi reesi, y pp- krirtpK vedati one rechi z- koiemi niega Sz. Greguh huali : , Vit Uc- en. JXEI Benedi&ut omhium jufiorkm [piritu gltnus fasit,- Ghiovek Boli Benedik ufzeh Pravichneh lyudi duhom ic bil riapunien' Dtonyf. ob ! jiiflmcrgogratidse Betisdi&us eji JŠekedidut ! ideji multipii-' CnrtbuJ. ci gviitiidttoreit us , ete repletus Špiritu S ; potem in verbo , iv eperi , fucitns mirtuala malta , fr ma«na \ imd- fr' maximii foli DEO omnipotentrpcJfibJUa. Morem y ia z-pravilni ilztinum-fl od niega rebsi, kodie negda govoril Diohjfius Garrhuiia- nuSi* Oh ! kakchudno Benedik Sz. od G. Boga ie bil bla- d en SZi "Benedika Opjattd. 43 $ gofeloulyen., toieto z-unogcmi miloschami nakincsen, y Z- Duhom Sz. napunien , zmosen v 11 rcchi, y vuchineh , chinechi chuda unoga, y velika, pache naivexa, fzamo- mu G. Bogu ufzamoguchemu moguchna vuchiniti. Ar nifzuli bila velika chuda , y prechudni mirakuli , koieic nas Sz. Benedik od mladeh fzvoich nog tia do fzta- rofzti , y fzmertifzvoic chinii ? kada naimre zeufzemi 4. Elementtimi ie gofzpodaril , y zapovedal : Ar iz zemlje chinilie mertvegore lztaiati, v one koijfžu z- prokiecztvom iz oyoga fzveta preminuli, y vu Sz. mcfztu pokopani bili » zapovedalie zemlje , da ona prokleta mertva tela van izfze- be kakti iz Sz. m y Iz ra izbiti, y takiižufze pocheli grobi od¬ pirati , y mertva trupla gore podigati, y van iz Sz. melzta izhagiati. Iz vode zapoveaalie iedne fzekire utoplyene_s> na verh doplavati koiu fzekiru kakti iedno pero voda ie gore hitih , y na krai doplavati vuchinila. Mauruffa pak Vurhenika fžuoicga , fzuoium zapovedium vuchinilie po vode fzuhcmi nogami hoditi. leden niegovkloftervus- gauffifze od Ognya, iziffeiie van Benedik Sz. ypofztaviu£ iifze naproti ognvu koiega preztraffilfzcie ogeny , y taki fzam od fzebe pogalzil. Chefz zrak pako z- lyutum kugum ochemernien vuchiniuh Benedik zlamenie Sz.Krisa, y taki ie chifzt pofztal, y kuga vu nycm ie prcfztala. Po iednom tverdom fiuczem komenu Izuoium palichiczum vudriufi na fzpodobu Moisefla , y taki friska voda pochelaic iz nic- gavanteefi. lenkratpako opaduchimuizruk iedno puno ztekelcze zverhukamtna, kamen kakti mehki voyzkicpo¬ fztal pod ztekelezem, nitifzeie ztekelcze pote-rlo, niti razleialo ; Szuprothincm pako nachinom on drugi pehar, vu koiem bilic niemupodan ieden chemerni napitek od Re- dounikov niegoveh, zbok toga zroka daicon nyh kakti Glavar oftro karal, kadaiciezlo videli!veti, zverhukoicga pehara vuchiniufi Benedik zlamenie Sz.Krisa, y taki r% puchilmufzeie pehar vu rukah na drobne falaeze , y che- merfzeiepo zemlye razleial. Zakaizato> dofzta ah ! do- I i i fztami 434 7(azgevor XI. iztami budi recfi. Benedictus inn umeriš corufedvit rrirAcutis. Sz. Benedikfzvctilfzeie, y do denesniega dnevafze fzveti z- neizbroienemi Chudi y mirakuli vu Sz. Matere Czirkve* Ovoie adda on Chlovek,koiemuie blagolžlovil G.Bog, kadagaie z-tulikemi darmi naturaizkemi, y zverhu natu- jalzkemi miloschami Ižvoiemi Bosanzkemi nadelil, y na- punil. Ovoie on Chlovek koiega preodicheno Ime G. Bog po urzem firokom fzvetu ie raffiril, razglafzil, y izvifzil. Es - nedicttm tihi , &• magnif.cabo Notne n tumn , eristjue Benedi&us, Y obechalmuie da bode blagofzloulven ne izamo z- Ime¬ nom, nego y z- chinenie, tak da koigagoder on blagolžlovi, bIagoizIou!yenbude: Blagofzloulven na blagu, blagofzlou- lyen na telu , blagolzloulycn na duffe. Oh! adda Blaseni, y BlagofzIoulyeni Sz. Benedik, pokafifze proti nam pobos- nem fzlugam tvoiem onoga z- chinom, koifzi z-Imenom, naimre BencdiBus. Toieto po horvatczki Blagofzloulyen Horvatczkifze pak zoves Benedik , kaizirugo neschc recfi, nego Blagofzlovi, Benedi&t trgo Eenedic. BlagofzIouIyen_» Blagofzlovi. Blagofzlovi naipervo ufze ove pobosne koij- fzufze denefz k- chafzti tvoie fzimo potrudili. Blagofzlo¬ vi ufze one koijfze vu fzvoieh potrebochah tebe preporu- chaiu. Benedike Etnedic- BIagofzloulyen Blagofzlovi, bla¬ gofzlovi zrak od ufzake chemerne kuge , blagofzlovi zem- lyu daie nikakve ezoprie potrebnoga'nam za hranu fzada roditi, naskoditi nebudu mogle. Ber.cdiile Etnedic. Bla- gofzloulyen, Blagofzlovi nafle Hiše y prebivalischa ne fza- mo chiovechanzka, nego y fivinzka, danafz nikakve po- trahte bantuvati, ali nam naskoditi neblidu mogle. Bene¬ dičič , Benedic. Blagofzloulyen Blagofzlovi nafz na telu y na Dušic da blagolžloulyeni budemo mogli polteno fiveti, ylzrcchno iz ovoga fzveta preminuti, terz-tobum ukup Bosanzkeh Blagolzlovov vek vekoma vu Dike Ncbelžke vufivati, Amen. RAZ- Jda den Sz, Ftoriana dMueheni\a. 4.3$: RAZGOVOR. XII. NA DEN Sz. FLORIANA MUCHENIKA. Exultayit ut Gigas ad curnndam nam. £fal. I S. V. 6 . Kaduvalfzeie kakti Go Hat, na tcclienic puta* O D unogcFi glafzovuch Vitezov, y junakov fz. p o min fr¬ ize Sz. prizmo, da naimre vu ztarom Zakonu , oize- buinein pako nachinom vu uremenu obchinzkoga potopa bilifzu nckoiefcle lyuui veliki, y iaki, koijfzufze Gigant e s c,c*tf c. toieto Goliati azavali, y im e n 11 vali. Gigant e s autemerdnt '>•4. [tiger terram in diebus iUiu Goliati pak iefzu bili z ve rliu zemlye vu o neb uremcnah \ koijfzu od onoga uremena lyu- dih ovak hvalyeni bili. Ijti funt potent.es, d. Jkcuio Viri fumoft. tHJem*. Ovi iefzu iaki,, y zmosni odfzveta lyudi glafzoviti : Na¬ proti koiem (reklaie nekoia mudra glava ) fzadasniega ure¬ mena lyudi, da iefzu. Quifi Mufctt &• Locufhc. Kakti Muffi- cze, y Kobilicze koie po polyu lechu. Dopuztetemi N. N. denefz oude pred vami priprozto govoriti , y one Velike negdasnieh ztareh uremen Goliate, SzvetczemBo|iempri- Kpodobiti , ar ovi, morefzezpravumiztinum reci! da ie- Ku. Potenies df&culovirifa-nofi. jaki y zjjiofni od pochetka Hi 2, jzveta 4 3 6 7\azgovor XII. Izveta Iyudi gfafzoviti , y to zaradi nyhoveh prechudneh dčl, ilitichiaov, ySz, liulenia • Szercheni y iaki vu pod- nalfaniu krivicz, pregonov, y ztraffneh muk : Veliki pak vu milosche, y priatelztvu pred G. Bogom, koie Sz. Czirk- veni Navuchiteii, y mudri Pisczi na veiikofzu izviffavali, y do denesniega dneva ne fzamo Pisczi, nego y Prodekato- ri hvaliti, chaztiti, y iz vida vati nepreztaiu, naproti koiem vezdasnieh uremen pobosni , y Bogaboiechi lyudi iefzu kaktiiedne male Muflicze. Tamcjucim Mufe* , Locuft*. Megy koiemi NebezkemiGoliati ni naizadni, nit naimenfi nas denesni Sz. y Odicheni Patronus Florian Muchcnik, od koiega Szvetozti, velichanztva, y moguchnozti , kakti y griatclztva pred G. Bogom unogofzu unogi Sz. Lyudi pi- lzali y govorili, y do desniega dneva mudri Pisczi, y Pro- dekatoripiffu , y govore , niega hvalech y izvilfavaiuch , Szvetckpako niegov z- tulikum pobosnoztium oblzlusava- iuch. Pokai y iaakoprem naimenfi y naipriproztcffi zmegy ulžeh pouffallzemfže y poztupil na ovo Sz. inezto doyti;Ne iur tuliko za hvaliti Sz.Floriana, arzatakov polzel zpozna- vamlze prefzlaboga , nego fzamo za pokazativamga na fzpo- dobu iednoga Velikoga y Jakoga Goliata , kak naitnre on ie velik priatelBofi, ykakie bil iak , borcchilže fzuproti nepriatelom Sz. VereKatolichanzke, z- kulikum fzerche- noztium, ylžtaInoztium onie nyhove mukezalyubavOd- kupitelafzvoga podnalfal daie ufzigdar. Erultavit ut Gi- gits ad currtndam viam. Vefzeliizeie kakti Goliat iduchi na muke, y fzmert. Zbokkoielyubayi ,yztalnozti vu Ve¬ re , y mukah , kakie od G. Boga naplachen nc fzamo z- ko- runmn Dike vuNebu \ Neg y zneizbroienemi Chudi y Mi- rakuli koie on na zemlye chini: kai doklam obilneie poka- sem, profzim za pofzluh. Da nas Sz. y Odicheni denesni Patronus , y Muchenik Florian urednemy doztoinem nachinoin prifzpodobitifze more, ymora iednomu Velikomu y iakomu Goliatu, vu tom ni dvoinozti, ar ako ia razmislyam Szvetozt niegovii pre- ¥Ja den Sz^ Floriana ^ducheni^a. 437 preveliki! 5 vu koieie on od mladozti fzvoie G. Bogu fzlufil, nahagiamga iednoga zmegy ofzebuineh fzlug y priatelov Bofien. Koi iosche vu mladozti fzvoie pochelie z- Orufiem baratati, y po voizkah hoditi, unoge glafzovite harczc chinech , y nepriatele fzvoie predobivaiuch, tak dafze mo¬ ril niemu z- pravum iztinum pripifzati one Sz. pifzipa rechi koieie ncgda Kraly Saul pafztiriczu Davidu govoril, ka- dafzeie hotel z- Goliatom pobiti. Hic autem Vir beUcitor ejl t , ^ ab adolcfcentia fua. Ov pako Voinik ie od mladozti fzvoie. Rauno tak y ia velim od Sz. Floriana daie on iedcn Szoldat od mladozti fzvoie; yako rauno ie on hodil po T aboreh od mladozti fzvoie, nemogufze vendar od niega recfi one LucianufTeve rechi. Nulla fdes, pictasqut viris , qui CaJlrA ftquuntur. Nikakve Vere niti pobosnozti iefžuoni, koij po Taboreh hode, pokehdob nam ochivezto niegoY Sz.Si- tek fzvcdochi koiega Surius ovak izpifluie. Da naimre kad a bi Florian mladi naibolic fžvoiu Szer- chenozt izkazuval po Taboreh fzlusechi Maximianuffu , y DiocleczianuiTu Cefzarom, y kadamuie bilo na kakov harcz poyti, onda on. Exultavit ut Gigas , itd currtndnm vitim. VefzelilfzeickaktiGoliatzapotechinaboy, y harcz, koi zbok fzvoie fzerchenozti, y viteskoga dersania vu maleh letah Zaztaunichku chazt iefzi zadobil: Vu koiem ureme. nurazpofzlaffeDiocleczianus yMaximianus Cefzari fzvoie Szoldatc, ali da bolyc rcchcm Hahare po ufžeh Orfzageh lovit Kerschenikov na zkonchanic, y oudc moy mladi Flo¬ rian pozabiuffifzc iz Izvoich Gofzpoczkeh Roditclov, rod¬ bine, y priatelov, iz plemenitoga Varafla Tecie kakti do¬ movine lžvoie , tak dafze vu njem nifzu izpunile one re¬ chi. Dulcis amorpatria , dulet vidcrc fuos. Szladka lyubav domovine, fzladko videti fzvoie, ar on akolifzeie ufzigdar izkazuval fzcrchenoga fzuproti nepriatelom poglaunika_» fzvoga; Oudefzeic pak iezero krat batriveffega, y fzerche- neffega pokazal fzuproti nepriatelom prave Szvete Vere Kralya fzvoga Nebezkoga, kadaie naimre on tekel vefzel 1 ii 3 za. 43 8' 3 (azgovor XIL za ©nemi, koijfzu nieganafzmert: izkali• z- koiemi kada^ bifze on bil zeztal vu Orfzagu Norikum imenuvanom , po- chelie izpitavati one Szoldate, kogaischu, y kakovie ny~ hov polzel ? koij odgovoriffe Florianu Vitezu ; mifzmo fzlugi pravicze Dioclecziana, y Maximiana Cefzarov, nas pofzcl ie Kerlchenike loviti, y vu temnicze voditi: Jefzte- lijh kai unogo inr polovili ? pitalie Florian , koiemu oni odgovorilFe da zpod fzame Florianove zaztave iurijh imaiu 40, Nato pitalie nyh Florian, ima teli iur y Zaztaunika ny- hovoga Floriana ? Za Floriana ( odgovoriffe Hahari) niti znamo dabi on Kcrschcnik bil , niti znamo gdebiga naiti mogli; Vezda zapamctete dobroN.N.fzerchenozt Golia- ta nafTegaFloriana, kor nym prež uizakoga ztraha batrivo* y bahato poveda ; Znaite y veruite da Florian ie pravi ver¬ ni Boli Kcrschcnik, koiega vam ni potreba dalpe izkati, arie on koi vezda zvami govori, nitifze vaiz , niti Cefza¬ rov vaffeh kai zato bci: Hahari chuiuch to iefzufze. prcfze- nctili, ter ieden drugoga gledati pocheli ,. neznaiuehl kai- bi zacheti morali , boiechifze na tak fzerchertoga y glafzo- vitoga iunaka, y Officzera ruk fzvoieh poztaviti, iz druge ztrane boiechifze zapoved Cefžarzku prekerffiti, priefTc__® addaFloriana, y niega zvezale , ter vu temniezu odpe- lyaffe. Oh 1 oude nas mladi Florian. Ecultetvit ut Gigas ud currendcim viam . Z- ve sem vefzelyem vu temniezu y na muku, neg na niedno goschenie ie iffeL Buduchi; dopelyanvuLaureacum pred Szudcza Aqui- linulTa , koiega zagledauii Szudecz, y poznaufi lepoga vn obrazu, razumnoga vu govorieniu, gegiernoga vu dersa- niu, fzsrchenoga vu odgovarianiu , plemenitoga vu po- koleniu, glafzovitoga vu imenu, viteskoga vu voiuvania, pochelgaie z- lepemi y mafztnemi rcchmi nagovariati, da zatai fzvoiu veru kerschanzku , y Boga kerschanzkoga ter dafze nyhove;nBogom nakloni, vu nye veruie, y aldove alduie , kai ako vuchini, moreče pri Celzareh velike mi- loscas nadeiati. Nato florian neveniuaau Szudcz.u ov.-.k lzcr- % T «< den Sz- Flcfiana Muchcniig. 4 3 9 fžercheno ie odgovoril, Chrijlianut fum ego , ir Chrifium DELIM colo j adoro-, omnes autem Dij vejlri, non Dij , fedda- moniafunt. Kerschenik ielzem ia, y Chriftnfla za Boga_s pravoga deriim, y molim, ufzi pako vaffi Bogi, nifzu Bogi nego tuliki uragipekleni koij vafz ztvorili nifzu, nitivalz zvelichitiy vu Nebo zapeliati hote nego pache ovu chazt, y fzlusbu koiu vi nym ovde izkasuiete, oni vam na veke vu peklenzkeh mukah plachali budu. Ova chuiuch neverni Szudecz Aquilinus rafzerdiližeie, y ni znal kai zacheti, ar iz iedne ztrani milomuie bilo tak drechnoga viteza zkon- chati, od druge ztrani boialfzeie Ceizarom y Bogom fzvo- iemzameriti; zato pochelmuie znovich ioschez-maztnef- femirechmi govoriti ovak. Floriane non ne videt quant22. 24 440 Razgovor XIII. raiffiumreti, ncgfze malikomklaniatij zebralfzijcadda_$ Florianmuku ognia, koiuie on zanaiteseffu prcftimaval , y kod vu takove , on jur gorucs vu lyubavi Bofie , felelic 'takai fzvoy ficek dokonchati, y duffiezu fzuoiu Bogu Ztvo- ‘ritelu fzuomu povernuti: Nad chim zachudilfzeie Aquili- tius, y ftimaitichi da Florian mukii ognia za nainicnsu, y ‘nailehkeffu dersi , zato ne ogniem, nego drugem način- tiom Florianaie muchil, y iz lieza zemlve; zkonchal. G, Bog pako onodobro hotenie, y volyu Florianovu vu ogniu Umreti, ni prepuztil prež uredne plache , daducni nyemu oblazt zverhu ognia. Arkulikoic ftiman ieden gemant vu zlatomperfztenu , iedna zlata giulcnczia na fzrcbernom_s lanezu , tulikoga preftimania ie uredilo dobro nakanienie vu ufzakom kerschenom chloveku , buduch da dobro naka- lienie ie kakti iedna lepa kniga, koiafzc nepreftimava zara¬ di fzuoie zvunzke lepote velikochc , ali dcbeloche , nego Zarad oneh lepeh, y dobreh navukou koie ona kniga vu (zebe zadersava. Dobro nakanenie ie ono kopie, z-ko- iem chlovek czily vekovechnoga Biasenztua dofzcse. Do¬ bro nakanenie , ie ona ztrela zkoium ufzaka pobosna duffa fzereze Bofie rani , y na podelenie milosche priizilvuie, ar Tctigiffe vicijft tjl. Zadeti, ie obladati. Ovo pak tverdifzeSz, pifzmom tuliko novoga, kuliko ztaroga zakona: Vunovomimamo zapeldu onulldoviczu fziromasku, koiaiepoztayila vn skrabiczufzaimdva bccha . Et mifit dno minut a etri , quod tjl quctdrtns . Veli .Sz. Marko, kamlzu drugi fidovi na aldov polztiulyali unofinu zlata y fzrebrak- chazti Chriftuseve, koie Fennč videchi Chriftus dobro nakanenie , nyu oyak huali , Amen diet vobis , niantvidua h&c pauptr plus omnibus mifit . Ztanovito govo¬ rim vam da lldovicza ovaFziromaska ievechdah nego ufzi oztali, adda ie iztina , da. Voluiffe fot eji, Koichinikai more zadozta chini. Ovo takai zpoznavafze iz ztaroga Tc- ftamenta vu Abrahamu Patriarke , koiemu zapovedaufi G. Bog. Surge tolie f,Hum tuurn puem diligis Ifac , &ojfer tun* *Na d en Sz« Flo r'ian&Mu J) en ifa. 44 % mihiin bvlocaujium. Ztanigore Abraham, uzemifzinkatuo— ga koga Iyu.bis isaka , y alduiraiga.. Abraham razumeuii JLioiiu zapoved , ni keFznil. izpunitiuzato uzcmfi butoru der-v nachinilie iz nye.gprmadu nagote, kamic.y iedinoga- dragogafzinka zapeiial:, nytmu ochiz.avez.aP, zavezanemi ochimapoztavilgaie nagermadu, zmeknuiiefzuoiu izablyu iz-nosnicze:, fnyum zamahnuLza odfzechimu giavu , za aldu- vatiga G; Bogu, koiegahotenie, y dobru voIyu vidcchi_j G; Bog pofzlalie. Angela koimuie ztegnul ruku govorecsi.. Neevtendhs mamim tiutm fuperpuerum.. Nepretefi ruketuoie zverhu deteta ,. y tako oudetakai izpunilefzufze one rccsi Voluijfe Hoteti- doztaie... Szpodobnemnaehinom recluTže moreod Sz. Fioriana Vbluijfef.it ejl.. Da naimrc lelciuihi on ognienumuku tem¬ peri ,. ovo niegovo hotenie natulikoie.:G...Bogu .drago bilo, kako babin bil tcrpel:, zavolv toga zrok: . J , o.- y. pr letna, komun vel kunt miloschusM od G. Boga ic bil daruvan toie- to dtton.lada, y gofzpodari zi- Elcmentumom Ognia... Ar.- Kaktigoder Sz.Apol-oniaDevv. Alexandrinzka puižtilafzije. dobrovolyno idzc zube v.m izbiti na.znamenie da ona_s fzvoieini zubml nikakve*-avoga fzveta nazladnoztk v ulivati neseli.: Zato onaic z- ovununiloschiim od. G. Boga nade- lyena bila , daie. ona naivexa Patronufficza proti zubne bolli., TakodSzi.Rokarechifzemore, dakaiti onfzerche- num lyubaviiim kusnemlyudem ie fzlufili, koiem fzlusech unoga ie. preterpel , y Izrmlzeie od nyh kuge naiel, vu; koie ne prež .velike muke y umreti ie moral , zato dobilie za plachuod G.JBoga., daienaivexi Patronus vukuge. Ta«, kovu miloschu dobslaie.Sz. Agata proti periznem betegom,, koie j nyedivoiaehkc perfzi buduch odrezane, na nyhmu- ku ie terpela. Takovu miloschu.ie dobila Sz.Lucia Pa¬ tronufficza y pomochnicza biti proti oehne.bolli,kaiti onar terpdaic muku na fzvoieh ochčh., Kai pak vezda hochu od denesniega nalFega Sz. Flo- naaarccu ?. rekellzem daie Patronus proti Ogniu , y ven¬ iš, k kv darr S- Crtgor. 1. i. mornl- t jo. 44 z !{ay>ovor. XII. dar Ognienc muke ni terpel , odkud adda nycmu tulika y takovamiloscha Eh! Fofaijfe fat e Ji. Hoteti , y seleti terpetiu, toie dozta : Nezabemofze iz one fziromaske_* lidovicze dva becha daiuche na Aldov ; y Abrahama ho- tcchega alduvati iedinoga izinka fzvoga Isaka, ar G. Bog negleda na Aldove, nego na fzercza z- koiemifze aiduiu. A Ion qiumium , fed ex auanto. Ne kuliko, nego iz kulikoga. Toieto G. Bog negledi na muku kuliku, y kakovu gdo ter- pi, nego z- kakovem fzetczem, hoteniem, y terplyunozt- ium nyu gdo terpi: Sz. Florian ni terpel muke Ognia, nc- goiuie lifztor selel terpeti, y kaitiu ni imel miloschu t.er- peti, ovo niegovo hotenic y selyu na vechie preftimaval G. Bog, neg dabiu bil terpel, ytoiezrok, dagaie G. Bog poztavil gofzpodarom zverhu Ognia. Kakovem adda nachinom neverni Szudecz Aquilinu$ lyutu izerditozt nad Florianom ? Florian pako goruchu se- lyuza lyubavZvelichitelafzuoiega kai terpeti izpunili ie- fzu ? pofzluhnete N. N. y zachudetelze • Zapovedalie nai- pervo z-palichiem Florianaodglave do petfrisko pretepa¬ ti , daievefzchernodpodfzedenekervibil, pod koiem_s pretepaniem nas Florian. Exultavit ut Gigas. Vefzelil- fzeie kakti Goliat. Zatem zapovedalie Aquilinus onu za* techenu podkofum kerv iz tela Florianovoga fitkem fibiem van iztochiti , koi buduch y fibiem pretepan , y videchi potoke kervi iz tela fzuoiegatecfi, yfalate ne fzamo kose, nego meiza tulikai odletavati. Exultavit ut Gigas. Vefze- lilfzcie , y raduval kakti. Fzcrcheni Goliat. To nebuduchi za dozta lyute Fzerditozti SzudczaAquilinuiTa, negoieono razmerczvarieno Florianovo TSlo vuchinil z-bodechem_J terniem, y kupiniemribati tiadokozti, aliyovde viteško FlorianovoFzercze niFze podalo , nego. Exultavit ut Gi¬ gas. Znaiuchi dobro Sz. Florian , y na pameti fzuoie ufzig- dardersechi on Sz. Gregura Pape navuk. Incajfum ejuidertt bon um incijitur , fi ante vit a terminum deferatur j Etfrujira v e ~ ločit er currit , qui jr:us quam ad motam venerit defcit. Za¬ lima » $Sfa deti Szi Flonana Muchentka 443 famanfze kakovo dobro pochinia , akofze pred izmertiurn nedokoncha; y zahmau gdo hitro teese , koi, pervo neg na czUydoide , opefTa. Znalie tnlikai dobro Sz. Florian onokai Sz. Pavel Apoliol vuchi, da naimre. Non čarom- z-Tim*. tur , rti ji quilegitimecertaverit. Ne korunilze nego on koi-*"*'*’ tifze mariyvo budeharczuval. Nitifzeie zpozabilizonoga Zveiichitela fzuoga pri Sz. Matheiu Qui perfeveraverit u*tt. in finem bicfalvus erit. Koi do koneza fitka fzuoiega obfztoi n- ztalen vu vere, ylyubavi Kofie, za iednu y drugu terpech dobrovolyno ufze fzuprotiuchine Hic faivus erit. Ovfzam takov zvelichen bude. Ova velim ia ulza dobro znaiuch , y premislyavaiuch Sz. Florian, ztalen na ufzeh mukah tia do Ižmerti fzuoic ic obztal, ztalen vu vere , uffaniu , y lyubavi proti G. Bogu fzuoiemu; koiemu dopitalie AquilinusSzudecz fzmert da- mufze naimre melinzki kame na urat navese, y onak dalze iz mozta vu potok Anilum hiti, y onde utopi, koiu Senten- cziurazumeuii on fzamiz vuzt Szudcza Aquilinuffa, oh !ku- liku radozt, y vefzelye vu izerezu fzuoiem iepochiitil nas denesui Sz. y Oaicheni Patronus Florian. Exultavit ut Gi~ gas. Ad currendamviam. Z- velikem veizelyem ie tekel na odlucheno mefzto fzmerti fzvoie; koiemu doklamfzu Hen- kari kamen melinzki na urat privezuvali, onie duiiiczulžuo- iuZtvoritelu fzuoiemu preporuchal, y izruchal , vu ko ie molitve od iednoga Szoldata buduch iz mozta porinien vu Vodu, chimgaie bolye on fmehki kamen na dno ulekel, tem bolye niegovo fzereze, pamet , y ochi , podigalefzulze Vu Nebo , krichecii Inmanus tnas Domine comendo Spiritum meum. Vu ruke tvoie Gofzpone preporucham dufficzu_i» moiu. Vu onom pak uremenu kodfzvedochi Petrus de Na¬ taka ,. dna mirakula ieizulze pripetila, ar on Szoldat koiga- ie iz mozta vu vouu porinul, onde na meztu ie ofzlepel, Vodapakkakti preztraffiuiifze, burkatifzeie pochela na_s mpodobumoria, y izlapepodigati , zkoieiai na iednu vi¬ li k k 2 toku 444 'Razgovor XII. Ut flori* Ba^arie* par. i. £, j, »■ l+. dzoku pcchinu ono Sz. Florianovo Tcio ie kitila , zpozna- vaiuchifze kakti neurednu ono vulzebe dersati ,-koiega du- fficza z-tulikem vefzelyemod Angelov vuNebo ie o d ne {Te¬ na bila. Ali y ovdeG. Bog ni keiznil tretiega chuda z- on¬ em Sz. Telom vuchiniti, pofziauli iednoga velikoga Orla» koije nye od drugeh na mefzo pohlepneh pticz chuvab, dok- lam fzam Sz.Florian z- onem chudoni fzvetoz-tizuoiu ie po- tvergiavati pochel, izkazauffifze naimre vu iznu iedne po- bosne Rimzke Gozpč Valerie, opomenuchiu da ide'k-po¬ toku, ter niegovo Sz.Telo da nai zakopakoia.zbudiuili- fze taki poslaie gledat kadebi moglo y moralo ono Sz. Telo biti, y naiduchie, pokrilaieiefzverfiem, potlampotekla- ie domovpo vdfzza odpcdyatie vu doztoino mefzto pokopa. Chudo za chudoinneprefztaiu dolžpevati, ar kod pifle Fii- ftoria Bavarica, y Petrus de Natalia, poiofiufi ono Sz. Te¬ lo vulefz, y z-lefzom ukup na kola, ypelyanopopuschi- ne, ymeztahotaineh proti Rimzkomu Varadai, pocbelaie bila marha opeflavati odfeie , zakaizato ona pobosna fenna Valeria pokleknulaie predono Sz. Telo proizechi.za marhu fzuoiudabie neopeflak, nego dabi Tzrechno mogla dope- lyati ono Sz. Telo na odluchenoinezto. Nut.novoga cfui- da! takinaonommeztupochelaie izviratifriska voda, ko- iefzeieona fivinanapila, Tnyum okrepila, ;,y onoSz. Telo fzrechno d o Rima dopelyala, kol zviranlek y do denesnie- ga dneva zvita na veliku hafzen ufzega lyucztua mimo putu- iuchega, y ondeztanuiuchega, odkucLmoralhifze Sz. Flo- rian ne fzamo vu Ogniu, nego y vu Vode zaPatronuffa der- (ati, y odlzuoiehpobosnehnapomoch zazavatl. Ali G.Bog ni hotel tnlikogafzvogaPriatela vutakovom meztupuztitiprez o-fzebniuehchiid pre-bivati, negogaiez- unogemi Chudi ochituval , koiegaSz. Telo buduchi do- neffeno vuRim, y vu Grob Sz. Stefana pLourencza Muche- nikov poloseno z-velikem vcfzelyem ufzegaVaraifa, y hafz- nura ufzega Latinzkoga Orfzaga", koi do onoga vremena ie ztrasno bii od poganov preganian , od ondafzeie pak po¬ gan* 5^4 den Sz. Floriana Muchenikti 44 $ ganztvo utiffilo, y obchinzki mir p,o ufzoi Latinzke zetrt- lye poztal. Leta pak Iezero fzto OfzemdefzetyTretiegaCafimirus Kraly Polyzki z-Gedeonom Biskupom Crakovie Varaffa , pofzlalifzu bili k- LuciuflinHI. ovoga imena Otczu Pape_& profzechdabijm koiega Muchenika Sz, Telo pofzlal, koi- bijm bil za pomoch y obramb ti proti ufzemnepriatelom, na prosniu koieh , pofzlalie nym Sz. OteczTelo Sz. Floriana, koiemu naproti poffelie bil fzam Kraly Cafimir, zeufzemi Redouniki , y lyucztuom 7. mil dalko , koie z-velikem. vefzelyem, y pobosnoztium donefzofle vu Czirkvuzanye pripraulyenu , vu koie do denesniega dneva z- velikum po- Losnoztiumlze chalzti, miegov nadenesni den Szvetekob* fzlusava , ,y od ufzeh na pomoch zazavavu ufzakoiachkeh potrebochah, vu koieh-obilno Sz. Floriana pomoch y ob- rambu ufzi niegovi pobosni zpoznavaiu , z-koiem , kakti- godjerusalem dichifze z-Stefanom , -a Rim pak z-Sz.Lou- aenezem, 'takfzeTolyžkazemlya dichi z. Sz. F-lorianom. Ali ne izamo vu Polyzke zemlyeSz. Florian fzuoiu ~s BoUhAm zmosnožt izkasuie , mego y,po ufzem iirokom fzve-tu ; niti ilzamo 'izkasuielze Patronuffcm "vu Ogniu, ;y Vode, nego pache y vuiifzeh drugeh potrebochah ufzemonem koij nie- ,ga na pomoch pobosno zazavaiu , polek Szvedochanztua ouoga vuchenoga Piscza Bolanduffa , koi azpiffuie Mira- kulc Sz. Floriana zmegy koieh fzama dua hochu napervo don.efzti, y perviieov. Da nairnre buduchi vu iednomRe- dounichkomRIoftru zezidana redna Czirkua na ehazt Sz. - Floriana, kamnadenesni niegovgodormidandošlale bila unofina lyucztua na pobosnoze , ; megy koiemi bilie ieden_s Szoldat imaiuchi unofinu glauneh nepriatelov, koijfzuga oborusni nafzmertchakali, y berselie iz Czirkve vanizif- fel, iefzuga na fzmert ranili , ov pako ranieni nevolynak povernulizcie nazad vu Czirkvu pred Oltar Sz..Floriana, y niemu preporuchil, nut chuda ! po kratke molitve Szol- K. k k 3 dat- Tht>x**t St^stts 446 Razgovor XII. datfzeie gorefztal friscg y zdrav , kak dabi nigdar ranien ncbil. Niti mensega chuda ie uredcn on mirakul, koga rechč- ni PifzeczBolanuus poveda od iedne Bogaboieche fenne, koiaie dugo vremena betesna bila , y zeufzema pogibala premislyavaiuch neku noch fzvoy nevolyniztalis, dosloie- ie vufznunapervo kakodabi videla unofinu ufzakoiachkeb betesnikov lesati pred zdenczem Sz. Floriana , koijizu iz NebachakaIipomocsy zdrauie od Sz. Floriana , chefz ma¬ lo pochelie ieden od oneh betesnikov krichati, mi nebu- demo zdravi doklam ona betesna fenna N. (imenuiuchiu) k-nam nedoide , yznami ufeemi pomochi nebezke delni- czanebude : Prebudiuflifze betesna fenna, y fzpomenu- chifzeiz fzenie, dozvalafzije iednogaRedounika, komu- ie povedala fzuoie vigienie, y profziiagaie dabi fnvumif- sel dozdencza, y onde blizu vu kapelicze Sz. Floriana za nyu Sz. Meflu fzlufil, k-chemu dobri Redounik radie pri¬ volil , y vuchinil, nut chuda novoga 1 jedvai doiduchi Re¬ dounik dopolovicze Melfe, onafenna betesna fžamafzeie gorefztala, y na kolena poklcknula, koia unogo leth ni- fze mogla ni upreti na noge fzuoie, pri Melfe aokoneza_» klechech, ter G. Bogu, y Sz. Florjanu hualech , friska > y zdrava peflicze nazad domov z-Redounikom vefzelaie octlsla. Nikai negovorim vech od drugeh neizbroieneh chud y Mirakulovod Sz. Floriana vuchinieneh vu uizakoiachkeh potrebochah, doztami budi recfi dafžufze duhi pekleni tu¬ lili fzuprotiSz. Florjanu, daie on nyhov velik nepriatcd , branechi nyra skodeti lyudem, koiniegaza Patronufla_j» derse, kod takovoga chafztč, y vu potrebochah fzuoich napomoch zazavaiu. Dokancham govorienie moie z-onem Rai pilfe Tho¬ mas Bozius od Flora Sz. Agate, danaimre vu Spanzkom_9 Orfzagu SicjTe , vu Varanu Katanie nabagiafze Flor Sz. Agate, pol.k koicga Varalfaiegom Etana, izkoieizhagia. 5V4 den Sz* Florlana Aduchemka. 447 fiviOgeny, y unogc škode chini: kada adda Varasczi za¬ gledal u dafze jur dim, y planini iz gore podisu, onda pofc lyu iedno prež greha dete, koie vu rukah raztegnienFlGt Sz. Agate van iz VaraiTa naproti gore Ethne iznefze , kor Flor Sz. Agata, kchi onoga VaraiFaizuoiemirukami ie na¬ pravila , y na glave nofzila, berfelifze proti ogniu pokase , takifzepotiffiogeny, y Varaš pri miru prež ufzake skode_s> oztane. N. N. Nas ov N. Varaš dobro znate daie ogniu pod- versen ; nimaiuchimi pak Sz. Agate Flora, Ah adda Flo- rianaSz. uzememozaPatronufla, niegaufeigdarchafztemo y z- molitviczami naflemi, z-almuftvi, y drugemidobremi deli nam pred Bogom miloztiunoga Zagovornika, y po- mochnika vuchinemo. Tipako d Sz. y Odicheni Muchenik Florian! koifzi ofzlobodilLatinzkuzemlyuod nepriatelzke fzile, Crako- viu od nagle kuge , NoriKum Varaš od ognieneh plamnov* Ah! fzmiluifze zverhu naiž pobosneh fzlug tuoieh, y ob- chuvai nafz od nagle kuge od nepriatelzke ižile, y od piani¬ nov ognieneh. Ti koilži tak gorucs bil vu lyubavi Bofie , fztalenvu vere, terplyven vu mukah, izprofzi y nam mi- loschu od G. Boga, da y mi budemo ufzi goreli vu lyubavi fetalni vu vere Sz. Katol. terplyuni vu ufzeh trapleniah, da tako tebe nafzleduiuch na ovom fzvetu vu dobrotah , z- tobum ukup budemo mogli kakti Goliati ve- fzelo techipo trapleniu y terplcniu proti Dike Nebefzke Amen. RAZ 44 S' Tfk^jrovor XIII,. R A Z G O V O R XIII. NA DEN Sz. VIDA MILCHENIKA. lile er at Lucerna ardens , & lucens v„ Joan. c. 5. v,. 34« Oniabil Lampas gorucsi y (zvemcst*. ] '/' Akgodcr ovo sarko.Sžuneze k o 1 c m i z - a 1 dem i t e 1 o u n e ~ 3- mi odurna gledamo denesni preizveti, y vcfzeii dan ie prefzvetilb .* takofzedofztoie day mi ulzi mega z-ofze-. buinum fzvetoztium,. y fz\eriimi pobosnoztium chaztimo y obfzliisavamo : Ar ako negda Egiptonczi ( kod Pausanius piffe) kadafzu oblzlusavali naiyexi fzvecck oiluchen na_3 chafzt nyhove krive JBoficze, Diane, zapovedali iefzu nym: nyhoviPopidafze moraiu.zafigatLzvechc, dupleriy Lam- padi ne fzamo vu Czirkve one Boficze Diane, nego pache: y po ufzch hišah, 1 ak.piffe Judas Lipfius od Rimlyanov negdasnieh ztareh iosche.vu: poganzke vere fivncheh dalzu natmre imeli navadu m nvhove fzvte.chne dneve rafzvtt- chuvati ne fzamo Czirkve: , nego y nyhove Lise, pofztau- lyaiuch na umta y po .ufzch oblukeh goruche duplere , vos- c.hene fzvedie , y Lainpaffc oiyene , takdafzu nochi ne me- nye izvede bile, negy dnevi.cliinechi to ulze k- chazti_i> onega fzveteehnogaidnvva:, y zlameniu ofzsbuino 0 a ve- eten $%. Vidu Mmhenikct. 44,^ fzclya, z a t o m h d r i T c r t u l i a n u s zove takovc rafzvechene_s- obluke, y urata , Lucernata. Kakti na Lampafleni. Ta- kovanavada obdersavafze y do denesniega dnevancfžamo' megy pogani, negoy megykerschenikipovelikeh Varafleh danaimre k- chazti Bode, kodizem ia izani vechkrat vidci da kadaic Proceflia po nochi, na veliki petek z- Bodem gro¬ bom isla, po koiegod vulieze ie isla, ufzigder na oblukeh dupleri,y Lampafd po zidu iefzu goreli,tak da na nekoiehhi- sah po 100. y po aoo.Lampaffev ie gorelo,ali kakovi Lampafli iefzu bili? Pusevelupinie, z-olyem napuniene zvunahise po zidu pofztaulvenc y vusgane, videlofzeie kakodabizi- digoceli. Niti izarno k- chazti Bode, nego y k- zlameniu kakovoga; velikoga vefzelya chinefze rakove fzvetlozti, y rafzvetchenia ne fzamo po oblukeh Gofzpoczkeh , nego y prozteh lyudi his,koiafze zovu Uluminationes Rafzvetchu- vania. Takobifze priztoialo dabi y mi nfzipokazali na hua- lu , chazt, y diku tak velikoga izve tka y oblžlusavania , kakti y zanafle vexc duhouno vefzelye, akone doma po hi¬ šah , y oblukeh, konchevn Czirkve ove fzvete po oltareh , fzvechniakeh v y Lampaffeh iednu ofzebuinu fzvetlozt, y fzvctloztium veizelye duhouno pobosno. Aligde, y od- kudb imi uzeli tuliko-Lampaflcv , y olya k Nezkerbetefzc N. N- Jedenfzam bude dofzta za razfzvetchenie denesnie¬ ga fzvetoga obfzlusavania po ulzoi Sz. Matere Czirkve ka- tolichanzke , anaimrapako vu ovom Sz. mefžtu i Ov pako prefzvetli y prcfzvetiLampas nai bude denesnioveSz. Czir- kve y ulzeh nafz Patronus preodicheni Sz. Vid Muchenik, koiega kip ono tanxo na O k aru ie zmalan na fzpodobu ied- noga Lampaffa g orne h ega, ar kotel fzpodobenie Lampaflu, vu kotlu kakti vu Lampaffu biioie ni goruche olye , nego ; olovo y fzrnola.. na fzredi koiega Sz. Vid kakti iedenzte- ny , ic gorel y lzvetilfze: Alimifze vidi da Sz. Vid bilie ne- fzamo zteny nego y Lampas zkupa tak dobro dvuchi na zem- iye , kak kralyuiuch{ vu Nebu , tak dafzez- pravum iztimun* od.iuega reed mogu one Chriftadcve.od-Sz, Ivana, pri Sz,, L.i.i linuGu 450 j$ 4 zgmot XIII. IanufTu rechi. Uit trat Lucern* (trdem &' lucern. Onie bil Lampas goruch, y fzvetuchi, kodfzem vam rauno takovo- ga nakanil pokazati. Negdasnieh ztareh Rimzkeh Ccfzarov Hiftprie fzvc- docheod Heliogabaluffa Cefzara, daie naimre on hotel-* imeti, y zapovedalie da oni Lampaffi., koijfzu niernu na fzlusbu goreli, y fzvetili, ne z- 01ycm, .nego z- dragum malžtiumnapuniavani iefzubili, y takovum dragum mafz- titim koiaie naibolye gorela, y fzvetilalže. Spodobnem nachinom Kraly ufzeh Kralyev , Cefzar ufzeh Cefzarov G. Bog napunilic nas zkrouni Lampas , duffii toieto denes- niega Odichenoga Patronufla Sz. Vida, takiiosche vn de- tinztvu niegovom z-.draguin m afzt iu m m H os c h elfz v oi e Bo- sanzke kadaie.naimr.e on zpoznal, y prid Sz. Katolichanz- ku vcru , yberseligaiez- dragummafzriumanilosche fzuoie Bosanzke napimil, ttakigaie y vusgal z- ogniem lyubavi _2 protiBoguy biisniemu, vu koie Sz. Vid neizamo ie gorel, negofzeic y fzvetil, dobroth, yfzvetoztilzuoie po ulžem fzvetu prelzvetle trake cafliriaval ; Ter naimre pako opo- fzredtmicz poganzkeh , ydoma, y vane iefze izv.etil. Chudilifzufze aiegda Perfianezi zverini fitka , y prc- chudnehdel Kralya ‘Dariuda -, Taaczi zverhu velichanztua yfzrechnozti kralya Alezandra • Rimljani zverhu Autori- taffa Juliulfa, nifzuijh mogli zodozta .prehualiti. Gdofze chudilnebude nad denesniem naliemOdich. Sz.Yidu,koi vu fzvoich dechinzkeh letah .bolyeie obdersaval one dve_» naivexey naiparve zapovedi Bofie. Diliges Dominum DE¬ LIM, &p-oximttm tuum„ Lyubi G. Boga, y blisniega tvo- ga vu koiehfze ufze druge zapiralu y zadcrsavalu, In hit tnimduohus 2rdve])tis>universahxpendtt . Bolyeie velim OVU zapoved lyubavi obdersaval vu izuoieh iosche detinzkeh lc- ' tah , negunogina dobe, y priletah'kerschenilyudi. Pohitimo naipervo ovgorucki Lampas vu lyubavi pro¬ ti G. Bogu, ali kak hochemo nyu pokazati Sz. Gregur go¬ vori da ako hoche gdo pravnlyubav pokazati, nyu mora zdel- Jtia dtn Sz- Fida Muchenika. 4* I srdclloni,onemu koga oa. lyubi izkazati \ Ali naibolyeizka- suiefze ufzaka lyubay podnaffaiuch, y terpech kaifzupro- tiunogazalyubav y volyu.onoga koifze ljubi , zato govo¬ ri mudriSalomon,, Fortis rji utmors dilečlio.. Jakaie kakti fzrnert lyuba.vy ovoterpryenie.takieprayeLyubavi laztovito da Sz, Pavel Apoitol go vori Cbariid s pati ras eji , omnia fujfcrt * Ctrin orani a fujlintt.. Ly ubav ie mukuterpna, ufza terpi, iifza_s lJ ' podnafla.:,. Podnafiaiuch pakolvnbav, ie gorucheffa neg daruiuch kai y prikasuiuch- Ar akoprem prikasuiuchnno-- go , takovlyubitel kakti zvunizebepoz.taierazLevaiuchda- re, y ufzcga izuoiega chiriech delnika,. Podnaifaiuch pa- ko, y tcrpech zalyublyenogane. fzamo poztaie zvuii Izcbc nego odztupLyu;'e dalko od ižamogaizebe >. zpozabechiize: iz ufzake ižuoie ne.volye, y teskoclic , zato Sz; Dionifius, ZO-vepravuiyubav., Extafim,, Izhagianie zvunizcbc:, toie- tOi da zalyublyeni. nechuti muke. vu muke., Zakaizato ia. denesni desvnebudem unogo govoril, kai y kuliko ie nas denesni gpruchi Lampas.Sz.. Vid za Iv.ubavBoliu chinil; ar niegagorucheffega hochcpokazationo, kaije on za veru , lyiibav, y voljni Boliupre.terpel. Sz. Gt;ecz;Auguftin fzpominafzc od nekoieh ofzebui- nchLampaf.ev , koidžu negdasnieh ztareh vremen lyudi napraiilyali, koij budnch ienkratzasgani ,. nigdarfzc uga- fziti niizu mogli od,nikakvoga naivexcga vetra., dcsgia, ali fznega, Nullatempejias.., nullur.intbtr e«s txtingueitt.. Ram no tak morem v, imodLampalfa goruchega Šz.Vida rec£,*^"i koi buduchienkrat od ognia lyubavLBofie. zasgan , gorelie nepreztanezd., tak dachimie.vech tcrpcl, ztemvech terpe- 2 ' e ‘ ti iefelelg nitifzumogle.ufze.naiztrasncire.muke , y prego¬ ni vu niein ognialyubavLBofie ugafziti tak da ia morem fzlo- hodno od ni ega reefi; N a ti a temppjias tor n entorum , nullus imbtr. blanditiar um , ignorn vera f.dei , & Obarit Ati s DEIextin- guere pot uit. Nego.cimn bolye.iefzu vihri pregonov vu_«> niegapuhali- chim vexechazti, vefzelya, y naizladnozti" ieizuniemuobetana bila, zteinie onztalneifi vuSz. verebil^ Lila. tcu} Frricr, C. z«. Luu t, t'f 4-5 2 Razgover llfl tem boIye ogeny lvtibavi Bofie ie vu nycm gorel, y ternbo- lyefzeiefzvetil vu ufzeh dobrotah nas Lampas Sz. y Odich. Vid. Koiemu moremo dati htiaiu z- rechrni mudroga Sala¬ mona. Hon extinguetur in noBeJucerna eius, Ncschelze uga- fziri vu nochi Lampas niegovoga goruchega vu lyubavi Bo¬ ise fzereza. Nai niega, niegov laztovki Otecz temen y skur zbok poganzke vere, ruuchi , tepe, yrazbia, zato dancsche veruvat, chaztit, y moliti bolvane niegove ura- g e,No« extinguefurin n ode lucerni cius. Nechelze ugaizit vu nochi y terhnozti poganztuaOtchinzkoga, lampas fzereza niegovoga. Nai niega Otecz niegov Hilas fzam vodi, ali po drugeh poffilya pred poganzke Szudcze, y Glavare, ka- kov ie bil naipervo Valerianus Zapovednik Lukanie pod Diocjecziaauifem CefzatomTiranom , nai niega obracna y dobrem, y zlem, naifze grozi, nai ztraffi z-ufzakoiachke- mi arnikami. H on extinguetur in noBe lucerna tj ta. Nesche- fze ugafziti vu nochi lampas goruchi fzereza niegovoga._s Nai chinlpodfibiem desgytilterv rumenuiz mladencza Vi¬ da t :ia, koia akoprem ulža do kaplye van, izteche ,, nebu vendar moguchna goruchi lampas Vida vu nochi onoga po- ganztua ugafziti ■ Naiga vode po naiskureifeh temniezah po naifzmerdliveifeh vuzah pred nailyuteife y nailakomefle Orofzlane, ufzaova nebudu moguchna goruche lyubavi vu Lampalfu Vidu Sz Mladenczu da nerechera detetu, ar neg vu 12. letu, ugafziti. Ah ! »onnon ext inguet ur in noBe lu¬ cerna ejus., Neboifze, neztraffifze , neuleczafze, unogo- meniefze podaie, ar ufza ova , y uiže druge izmislyene_s naiztrasneife muke nifzu moguchne bile , zaieden lifztor naikraiffi hip vu nyem ugafziti ogeny y plamen gorueheljm- bavi Bofie, koi vu fzerezu tak iako gori, ar Vid ufzigdar dobro na pameti dersi one Chriftuffeve/echi, Oninonbaiu- lat crucemjuam , . ni adda chudo damu Ogeny naskodeti ni mogel, ar uruchina lyubavi Bofie, koiaie vu fzerczu niegovom gorela, ni pufztila k- fzebe og- niene urtichine. Kruto prikladne k- Czilyu govorienia moiega naha- , giam pri Sz.Lukachu zapifeane Chnftuffeve rcchi, y iefzu ovc. Ignem veni mit ter e , ČT quid vole , nifi ut accendatur. Ogniafzem doifel poffilyat, y kai hochu, negdafze vusge- Hotechi on recfi Apoftolom lzvoiem, vam 6 m olj Apoftoli poffilyamOgnia Duhafzvctoga , zkoiem nai budu zasgana.. ižercza vafia , da budete ufzi goreli naipervo vu lyubavi Bofie, da za lyubav Bofiu ufze pregone, y muke budete 4 aa.br o voly a o.- p o J n a Ifali podam pak hochu d.iiz.c ov-Ogo ‘Na den SVida dMucbemk*. 457 ny Iyubavi vu fzerczah valfeh vusgc proti blisniem vaffem tulikaiifc da vi budetc ufzigdar gotovi Sitek vas na fzmert dati, za lyubav y zveliahenie blisnieh valfeh, dafze bude moglo od vafz z- ifztinum recfi. Fort is eji ut mor s dileSin. c * Hi -t< M' Jakaie kakti fzmert lyn balv , ar. Hoc ejlpraceptum mtum ut eh 1;pit is invicem. Ovoie moia zapoved dafze megy fzobum lyuoite, Ovu Zapoved Chriftuflevu dobro znaiuch nas Sz. Vid jo**. ts , terfzilfzeiuie obdersavati zvcrlfeuo , y kaiti do fzadapo-*- 13. kazalfzcm na kratkom kak ov nas goruchi lampas Sz. Vid ie gorel vu lyubavi proti G. Bogu lzvoiemu; od fzada_» ofztaiemi pokazati k.ikfzeie fzvetil , ar. lile. trat Lucerna ardens , &lutms. Onie bil lampas goruchi , y fzvetuchi. Y zato Sz. Bernard govori. EJI enim t ant Um lucere vanum^ fzvoium po Bofie iakofzti nevernemu JulianufCu , koigaie tak ztrasno y nemilo chinil fibiem pretepati, ufzehnienu ruku povernul ? Nilifze fzvetil kadaie Otczu fzvoiemuHi- lalfu ižlepe ochi zlameniem Sz. krisa izurachil , koielzu- muofzlepele bile onda , kadatie zagledal bil Szinaizvoga megy Angelini koieh lepote, y fzvetlozti on ni bil ureden gledati zbok fzvoie poganzke vere, y proti Szinu fzvomu Vidu nemilofzerdnozti?Nilifze nas goruchi lampas Sz. Vid fzvetil kadaie nevernoga Cefzara Diocleczianulfa Szina, od nechiztoga Duha olzlobodil ) Nikai negovorim oude od fzvetlozti fitka niegovoga , vu kulikeh naimre dobro¬ tah od mladeh detinzkeh fzvoieh Nog onfzeie na fzredi tmicz poganzkehfzvetil, dersechon dobro napameti one Chriftuffeve pri Sz. Mattheiu rechi. Sic luceat lux vejita co- ramhominibus,nt videant opera vejiva bona, <&• gforijicent Patrerrt vejtrnm, qui in Calis ejl. ' Takfze uai lzveti fzvctlozr valfa Na d en Sz.. P^ida Mttchcmka 459 pred lyudmi, da budu videli chiae valie dobre, y dichili Ot- cza vaflega koiiena Nebu. Nitifzeic prelztal nas lampas goruchi fzvetiti fzvoium pobosnoztium,milolzerdnoztiura, lyubauium proti ufzem , y fzvetofztium vu ufzeh dobrotah Kcrschanzkeh fivuch, doklamgod neverni DiocIeczian_s Lam p alfa tela niegovoga ni zapovedal,y vuchinil razbiti koi videchi dama Ogeny nemore naskodeti nitiga oscheki , unogo menie fibie mogu zkonehati , niti nailyuteffi oro- fzlani fzmeiufoega doteknutl, zopovedalic niega , y z- tovaruffi niegovemi natrameh tak dugo raztezati daizufze vu nyh ufze Sifle razpuezade , ufzi kotrigi razfztupili, da- fze kofz-t pri kofzti ni dersala , doklara y ufza nuternia ierzufze razleiala , na koie muke y Dufficze fzvoše , vu Nebo iefzu pofckli, kade. ufzaka zmegy nyh bolyefze fzveti, neg fzveti opoldan Szuncze na zemlyc , y neg po nochi fzvetc ufzega fzve-a lampaffi, dobivaiuch' fzvetlozt fzvoiu, od prefzvetloga licza bode ga , y fzvetilafze bndena ufze veke vekoma.. At Sz. Gregur veli. Non ciarefcit anima in S • Nominnfttjtefais, Szlasulze z- chini, Imena vechkrat fzuo- ienii; nego pache y Sz., Thomas Doftor Angelzki potver- giuie. NominaJingulariam ptrfonarum fempcr imponuntur ab alipuaprof rietate , vel operativne. Imena olžebuineh perlon ufzrgdarlze pofztauIyaiu, od koic lafztovitozti, ali china_s ofzebuinoga: Tak nahagiam vu Sz. pifzmu od Sz. Petra Apoft. koiega ime Petrus izhagia a Petra. Od Pechine, ar- ie niemu fzam Chriftus rekel. Tu es Petrus , & fuper bane Petram adijicabo EccUjiam meam. Tifzi Peter y zverhu ovc_f pechine zidal budem Czirkvu moiu, ar Peter ie bil fztalen vu vere kakti pcchina. Szpodobnem nachinom Sz. Steran ima Ime od korune , ar Stephanus ie gerehka rech , koia_s diachkem iezikom hoche redi Corona Horvatczkcra pako Koruna , y to zato , kaiti Sz. Stefan ic naipervi Korunu Mucheaiestua pri G. Bogu zadobil, Stephanus enim grace > Lati' den Szz ts4nne ^Matters D.Af. 4 6 3 Latine Cer ona appelatur : Sz. Lukach pako od Chriftufla Szi- na Bofiega fzvcdochi, damuie na obrezavaniu dano bilo Ime prefzlauno JESUS. Ut circumcidereturpuer , vocatum eji Luc * *■ *• namen e ju s JESUS , Kade Sz. Auguftinovak izpitava, yfzam fzebe odgovaria j Qi/. t-1: Samuela Proroka da ona vu fzuoie neplodnozti molechifze G. Bogu za odvetek , pofzluhniena le bila, miloschu zado- bila, y tak Sz. Sziua porodila. Naifze dichi Annafenna_s To ^* Raguelova daie takovu kcher ImenomSaru dobila, koin nigdor ni mogel za fennu poseleti, genien od fzamejifztor tcloune nafzladnozti, y tako druge Anne Sz. pifznja dichi- ti, izviflavati, y hualitifze mogu z-kaikakvemi miloscha- mi od Boga nadclyene; Ali nafla denesna Sz.. Patronufllcza Anna ufzemizkupa Bosanzkemi miloschami onaie bila na- puniena, ar Anna gratia plena. Anna miloscheBofie puna koiu Vucheni Trithemius z- ovemi rechmi hvali. Omnia Tritkem. qua Vili us per dileclam Genitricem fuam martalibus lenefcia folet Tr*B. de cente dere , merit is Avia non poteji denegare. Ufze milosche , tHuals ’ koie Szin Bofipo predrage Maike fzuoie MARIE lyudetn_s Ann * e ' dopuscha y daie, toga iz urednozti Babicze Ižuoie Anne než¬ ic« n ezkratchuie, toieto daiuzpoznava tirednu ufze napunoiH zadobiti , kaigod ona od niega kak Unuka fznoga bi pro. fzila. Buduch adda Sz. Anna megy Szvcticzami Bosiemi iiaifzvetefTa, y pred Bogomnaizmosneffa , kod onakoia- ie Milosche Bofie puna, uredno ydofztoino more ufžaka K. D. nyn vu ufzehfznoieh potrebochah, ofzebuinempa- ko nachinom vu fzmertneh ztizkah napomoch zazvati, kri- chechik-nye Orel pro nobis , fuoniam tu mulier Smeta es. Mo¬ li za nafz 6 Sz. Anna, arfzi ti iedna fzveta fenaa , fzvetozt kotere obilneie pokazati hochu. Da nafla denesna Sz. y Odichena Patronuflicza Anna ie iedna naifžveteifa fenna, zpoznatifze more iz nienoga izebrania na iednu tak veliku chazt, ar kogagod G. Bog iz¬ bira y izvifluie na kakovu duhounu chazt, niega tulikai na- delyuie y z- miloschuni daie ureden takove chazti, polek Vuth.e.iC. onchSz. pifzTna reehih. Qutmcumqut elegerit , ipft erit Sanc- * 7- tus. Koga god izbere G. Bog on bude izvet, y Sz. Otecz S Augtifltn Auguftin govori DEUS quos el egi t , fccit banos , ]icut nit Apo- GiofJfmf fiolus Eltgit Kos ut ejftmus Šantli , <£r immaculatiin conjpeclu tj- fthif.l.cj. us. G. Bog koieie zebral, vuchinilieie dobre , kod Sz. Apoftoi govori Zebralnafžie dabi bili fzveti, y diifzti pred liezemniegovom. Iz chelža zpoznavafže, daakoG. Bog one koie izbira na kakovu chazt, chinidobrey fzvete, tak rechifze mora da ako chazt ie vexa y preftimaneifa ? oni ta- kaikoijizuna nyuizebrani iefzuboifi, y fzveteffi lyudi: Ako pak chazt ie naivexa ? tak morafze v^cruvati y valu vati, da lyudi na nyu zehrani ielzu naibolfi , y neiizveteffi. Ze- braufi pak G. Bog Sz AnnuzaMater Matere Szinka Izuoga koia chazt ie naivexa, adda y Annu ie vuchinil na bolsu , y natfzveteiTu megy fennami, y kakti takovu ie fzuoiemi Bosanzkemi miloschami napunil. Znanoie iz Sz. Pifzma kuliku chifztochu ie potrebuval . G. Bog od oneh Mcsnikov koijfzu pofzude Gofzponove , * t* ^,° v Otscsi nym, Mundtmini ©nu Prefz. Pofzudu MARIU Deviczu : Ar ako G. Bog od Czirkve Salamonove ie govoril, Elegi & SanBifcavi mihi lo- 2 ' "Pod¬ turn iftum , utft Komen meum ibi in fempiternum. Zebral- feemlzi y poizvedimeižro ovo, dabude vu nyemlmemoie na veke, y to zbok toga zroka, kaitije morala naterdan e£- fena biti ona Skrinia Mira , vu koiefzeie zadersavala Man¬ na Kruh Angelzki, y MoisdTcve Table na koiehfzu zapove¬ di Bofie napiizane bile, zatofzie Salamon zebral, y pofzve- til ono mefzto; Gdo pak toga nežna , y vechkrat ni chuF dafze po oneSkrinie Mira nikai bolye razumeti nemorekalt M MIIA prechifzta Dev. vu koidacie zadersavak 9. czeleh mefzeez ona prava Manna Krnh Angelzki Chriftus JESUS izNebana zemlyu doiduchi, za prebivalischepak oveSkri- saie Mira MARIE Dev. zebralie Nebefzki Salamon Ufzam: G. Bog VutrobuSz. Anne , akoiuie pak. zebral , gdo bu¬ de mogel vutom d voiti d a bi n nebity poizvedi ? Ali zakai raunoSz. Anna ie tuiiku Miloschu pri G. Bo¬ gu dobila , daie uredna bila poiitari Materium , Matere Szina Bofiega : y kod takova, od Boga pofzvetchena ? Za¬ kai ni temiiosche dobila iedna premudra Abigail, iedna prelepa Rakel, ali iedna plemenita Eller, ali iedna fepa- metnaSara, ali iedna pobosnaRcbeka, nego iedna iedi- naAnna. Nato odgovaria- Metafraftes. Ea ipfa ejl , quaiem guarebat ratio. Da naimre ona lzama toieto Anna ie bila naidena takova, kakovuie razum y pamet Bosanzki izkal y potrebuval , za. chazt tuiiku y takovu : Ali zakai Anna ie bila naidena za takovu chazt naiurednefla? Koi ni zado- vol,yen z- odgovorom mudroga Metafratte , nai opita Sz. Brigitu Dev. y onamu pove ono , kai od ztrani Bofie ieden Angel nye ie obznanil, kodfze cfte vu 10. ddlu Knig Ochi- tuvany, da naimre G. Bogižvoium Bosanzkummudroz^ium ie previdel megy ufzcmi Zakonzkemi lyudmi , koijfzubili odpochetka, y budu do koncza ižveta, da ni bilo vu fžve- Nnn tozti,, $66 Razgovor XIV. tozti, Iyubavi, y chiztoche Ižpodobnoga Zakonztva, ko- Lit Krti- die bilo Sz. Joakima y Annc. Nullum fimile Joachimi fr An- * **• KA conjugio in omni Divina charitate , honcjlate pravidit. Odkud pravoie rekelMetafraftes. Eaipfiteji , qualemquare- tat ratio. Anna megy ulzega fzveta fennami ie bila ona naiurcdncfTa pofztati Materium, Matere Bode, y Babiczum SzinaBofiega, k- chazti kotere on ztari Pifzecz Pelbartus Ptlldrf-ftr- i z Tcmcsvara ovak go v ori. lnquantum ex ea prodiit Regina dt s, Anna. Cslejiis , dr* eji Avia Coilejiis Rjgis: ipja eji Domina omniumAn- gelorum , & hominum , Avia enim Regis , Domina eji f trvorum ejus. Nakulikoie iz nye izisia Kralycza Nebczka, y na ku- likoie Babicza Kralya Nebezkoga ■, Onaie Gofzpa. ufzeh_s Angelov y lyudih , ar Babicza Kralya, Gofzpa ie fzlugnie- goveh : Szlugi pak koij Kralyu Nebezkomu na fzlusbu dvo¬ re , iefzu y Angeli y lyiidi, adda Sz. Anna ie zverhu ufzeh Angelov , y lyudih nailzveteiTeh izvilfena poztaufi Babi¬ czum Kralva Nebezkoga, y kodtakova, gdo bude mogel dvoitida ona nebi bila milosche Bofiiepuna. Ar akofze cfte od Sz. Ivana Kerztitela, da iz iednoga fzamoga pozdraulyenia MARIE Dev. z- tulikum miloschum ie bilnapunien , aaiuie y po Matere fzvoie Elizabete ( vu koičvutrobe ie lesal, onda kadie pozdraulyen bil ) razle- /. Ambrof. ial 3 odkoiegaSz. Ambros ovak govori, Ut audivit Saluta- l. 2. Comen. tiontm MARIM Elizabeth , exultavit infans in uttro ejus , & re¬ ta tac. c.i. pleta eji Špiritu S. Elizabeth. Kakie zachula pozdraulyenie t»ft medit. MARIE Elizabetha , razvefzelilofzeie Dete vu vutrobe nyc y napunienaic Duhom Sz. Elizabeth. C um Filiut repletus ejfct Špiritu S.replevit & Mcitrcm. Kadabi Szin napunien bil Du¬ hom Sz. napunilic y Mater. Adda unogo bolye morefze to recsi od MARIE Dev. da naimre ona buduchi puna y zverhupunamilosche Bofie iosche vu vutrobe Materefzuoie Anne, da ona tulikai Mater fzuoiu z- miloschum ie na- punila. Unogi Sz. Oteži hote da Sz. Anna natulikoie bila mi¬ loschum Bofium napuniena , daie y od iztochnoga greha bila 2 V* den Sz,- Anne Mattere 4.6 f bila prozta y ofzlobogiena, ko ij ftimaiu dafzeic G. Bog z- Sz. Annum zponefzel ne drugach, nego negda Herczeg Henricns z-MateriumSz. Brigite Dev. imenom Sigridum , od koie Sigride pide Surius daizeie ona ienkratz-unogcmi drugemi namorie paztavila bila , ter naimre kadeie z-Bri- gitum nofzechabila , koieuremezburkalofzeie morie, raz¬ bilo Barku, y unoge lyudi poserlo , vu koie pogibeli na- hagialafzeie y Sigrida , videchi Herczeg Hcnricus Sigridu od fzlapov zgrablyenu , y vu glubinu morzku prepadati, zgrabiliuie , y iz oneh fzlapov pogibelneh van izulekel, od pogibeli y fzmerti ofzlobodil. Gnu ifztu noch pokaza- lafžeie Sigride iedna persona vu fznu nye zeufzema nez¬ nana , koiaie nye obznanila zrok olzlobogienia one pogi¬ beli fzmertne ovemi rechmi. Salva tvtfifli propter bonum il. lud tjuod habes in utero. Iz pogibeli iefzi ofzlobogiena zbok onoga dobra, koie imaš vu Vutrobe, y ovo dobroie bila Brigita. Szpodobnem nachinom veruvatifze more daic G. Bogbaratal Sz. Annum doiduchi vu Vutrobu Matere—* fzvoie vu koie vozilafzeic kakti vu iedne barke po Moriij ovoga fzveta, kod y vefz ofztali Narod Chlovechanzki > kada podigfifze fzlapi iztochnoga greha proti nym , ulzc druge pred Annum, y za Annum vozeche iefzu zgrabili y utopili , vu koie pogibeli y Anna buduchi, poginuti bi bi¬ la morala dabi Nebezki Herczeg Bog lližam: nyc napomoch nebil doflel, y nyu od oneh ztrasneh y pogibelneh fzlapov nebi! ofzlobodil , ali zakai , y zbok kakovoga zroka to ? Oh ! prof ter bonum iUud quod hubtbit in Utero. Oh ! zaradi onoga prevelikoga Dobra, koieie ona morala zadobiti vu Vutrobe fžvoie Sz., koie Dobro ufzeh Dobroth naivexe ic bila B. D. MARIA. Oh! adda prefžrechna y prefzveta da- nasnia naffa Patronufficza Anna. Szrechni tulikai reesi, y dersatifze mogu ufži oni, koij nyu za Patronufficzu fzvoiu imaiu , chazte, y poftuiu , ar veli zgora imenuvani Vucheni Trithemius kakti pobosni Nun z fzluga 4-6 8 %4zgc*por TIP*. Trkhan. d* fzlugaSz. AlitlC. Nemo intelligit , nemo eredit ■> mmo citptt , Uud.s.Aa- q UmtA DEUS Amatoribus S. Ann* conferre foleat beneficij. Ni* «./*. g C j or ner azme , nigdor neveruie, nigdor z- pametium pre- fzechi nemorc, kulike G. BogLyubiteIom Sz. Anne Dare Ideme-s, y Milosche nadelyuie. Quicumque illam in Patronam tlegerit , quicumquc in fervitie tj us devet us ferfever&verit , hic , dr* jiternum falvus erit. Govori hadalye recheni Trithemius Gdogod nyu za Patronufficzu fzebe izbere, gdogod vu nye fzlusbe pobosenobiztoi, oude fzrechen , y na veke zveii- chen bude. p4ftl. Telim Tonam more potverdition Purgar iz Colonie,od koie- M*rm. tv. g a pj*fp e p au i us Polius, Daie bil ieden Purgar tuliko tentan od peklenoga Duha, daie bil gotov zdvoiti vu Bogu , y Uragufze podati, kai upamet uzemfi Szpovcdnik niegov, nagovorilgaie dalze Sz. Anne preporuchi y uteche , kakti iedne ofzebuine razvefzelitelicze ufzeh tusneh y faloztneh koi tolnach y navuk ni pod vuho vergel Purgar, negofzeie taki k- Sz. Anne utekel pred ieden nye kip pokleknul, nye- fzeie pochel pobosno preporuchati, y nyu zasgano za po* moch profziti, y takifzeie koezka preobernula , arie taki zpoznal pomoch , yGbrambuSz.Anne nad Ižobum , arie taki nefztalo urasieh tentaczijh. Ako adda y vi d N. N. vu oneh vaffeh teskochah y nevolyah tak dobro duhouneh, kak telouneh , v vu oneh ztizkah Tzmertneh , kadafze nai- bolye pekleni duhi proti vam budil borili,za napelyativafz na zdvoinozt vu milosche Bohe, Telite pomoch y obrambu Sz. Anne zpoznati, rjjufzi za Patronufficzu uzemete, nyu ufza- kidan z- kakovum takovum pobosnoztimn chafztete, y vu potrebochah valfeh nyu napomoch zazavaite krichech. Ora fr o nobis S. Anna quoniam Tu Mulier SanBa es. Moli za naTz d Sz. Anna arfzi Ti Senna fzveta, y moguchna pred G. Bo¬ gom ulža koia prolzis, napunom izprolziti, zakaizato bu- dinamzagovornieza d Sz. Anna ! pred prezmosnem Unu- kom tvoiem JESUSSU, y pred predragum Kcherium tvoium MARIU:-.!. Cre- dtn Szs dme Mature < B. D. M, 46§ Crčce&ses lyucztvo pogaužko poztaviloie bilo ulze fzvoie uffanie vu Boficzu Minerva , natuliko daie na nyd chaztpodignulobilo nyd kip naiednomztupuz-ovem pod pifžkom, Minerva Cretenfium Salus. Minerva Cretenseu_» Zvelichenie. Ali mi moremo , y ufzigdar budemo z- ve« xum ifztinummogli od Sz. Anne recsi Anna Zagrabienfium Salus-, Anna Zagrebczev Zvelichenie. Imaiuchi ne fzamo nye Sz. kip po ufzeh zkoro Czirkvah na Oltareh podigniea nego akoga bude ufzaki vu fzuoie hiše terfzilfze imati, a unogopak bolye akoga ufzaki zmegy nafzbude nafzerczu y na pameti izmalanoga imel, tak dafee nigdar iz Sz. Anne mezpozabi , dabiu ufzaki dan z- kakovum takovum ako- prem y malum pobosnoztium nechafztil, kai akoli vuchi- nimo, tak budemo z- ifztiuum mogli recsi Anna Zagrabien- finm Salus. Anna bude Zagrebczev teloune,y dulfeune potre¬ bo cfee pred Kcheriura } y llnukom fzuoicm marlivo op- rauljaia. Ako Veturia Mati Coriolanova od Rimlyanov budu- chioprolfena, dabifze ona pri fzinufzuoiem za nye uzela bila onda kadafzcie Coriolanus bil na nyh rafzerdil, y nyh na zkonchanie izkal, poslaie Veturia pred fzinka fzuoga, y pochelafzeie moliti za Rimlyaae , na koieprofniu vutif. nllzeie Coriolanus, y oproztilie ufze kriviczeRimlyanom koiu miloschu po Veturie dobiuli Rymlyani, ochitnofzu hualili Veturiu z- ovemi rechmi. Veturia Salus patri*. Ve¬ turia ie fzrecha y zvelichenie domovine naffe. Rauno tak ymi budemolze mogli pohualiti Sz. Annurn, koiu ako mi za Patronufficzu y žagovorniczu pred Unukom fzuoiemNe- bezkexn Coriolanuflu budemo dersali, y imali, ar mi ne. volyni grešniki niegavechy vechkrattak ztrasno bantuie- mo, fzerdimo, y na zkonchanie nalfe prifzilyuiemo, Oh! AnnePrefzvete akofze mi preporuchimo pobosno,prez ufza- kedvoinzti onafzebude niemuzanafz molila , ymolechi- fze ona za nafz ni potreba dvoiti dabiga ona neutiflila , y nam miloztiunoga nevuchinila , ar Nemo intelligit, nemo N n n 3 (redit,, Triih am. Trna d$ t*nd. S. dtHtt* e• to 470 7(azgoror XIV. credit , cjuanta DEUS am at or ib us S. Anna. conferre foleat bcnafi- da. Nigdor nerazme, nigdor neveruie kakicG. Bog da- resliv, y miloztiven z- onemi, koij Sz. Annu lyube, chafz- tč, y za Patronufficzu fzuoiu dersč, y tako mi takai redi budemo z- ifžtinum mogli da Sz. Anna ie Anna Salus Patri* AnnaZvelichenie Domovine naffe Horvatczke. Ono fzlepo poganinzko lyucztuo imeloie navadu vit ufzeh Ižuoieh potrebochah utekatifze zapomoch k- chernc zemlye, koiulzu onikakti Babufzvoiu na unogo preftima- vali, y chafztili kakti Unuki fzvoiu Babu , y nye ov lepTi- tulus ielžu davali. Commune hominum afjlum. Obchinz- ko lyudib zavetie, toieto dafzeie ufzaki chlovek mogel k- nye uteehi, y za pomoch nyu profziti, akoie prem dobivali nifzu. Ali mi Kerscheniki akolze vu potrebochah y tesko- chah nafleh telounehy duhouneh budemo pobosno k-mi- loztiune Babicze Szina Bofiega y Zvelichitela naflega ute- kali, nyu za pomoch, y obrambu profzili, ohprezufzake dvoinofeti mi nyu dobimo, ar Anna Prefzveta ie ono pravo izcinzko zavetie y vutechenie ufzegaKerschanztua tak day mi nye pripilzati moremo. Commune Cbrijlianorum Afjlunt Anna. Y kak nebi, ako od nye fzvedochi fzluga nyepo- bospi Trithemius Hujus meritis DEI Filius omnia ad nutunt ejus concedit. Zarad urednozti Sz. An ne Szin Bofi ufza po nye volye dopuscha, daie naimre ona uredna bila pofztatr Materium Matere niegove, ufza nye dopuscha kaigoder oni od niega profzi, ar Chriftus Szin Bofi (kod Rupertus y uno- gi drugi Sz. Oteži vuche ) mense vefzelye ne chuti , daie Anna bila Babicza niegova , neg daie MARIA bila Mati_J niegova , y tako kakti MARIEMaikc fzvoie nikai zkratiti nemore, niti nikakve milosche , za koiugodga ona pro- fzi : Tak y Sz. Anne Babicze fzuoie ufza dopuscha, kai- god ona niega prolzi. Omnia ad nutum ejus concedit. llfza po nye volye chinl , y dopuscha. Omnia. Ufza, toieto vu betegu zaravie, vulziromaftvuobilyč, vufalozti vefze* Iye, vu pregoneh obrambu * Omnia. Ufza,, nefzamč te¬ lo una, Na den tsfnne Mattere 7}.D,M. 47 1 louna, nego y duhouna , tak da akofze gdo nahagia na_» k ikov greh od pekleneh duhov naganian y tentan, ali zbok vuchinieneh fur grehov na zdvoinozt primarian, Ah! Sz. Annu nai na pomoch zazovey od ufzeh urafieh tentaczijh yzkuflavany ofzlobogien bude , ar za koga ona profzi ni moguche dabi neizproizila zpoznavaiuch Szin Bofi ured- nozt, y zafzlusenie Sz. Anne daie naimre ona niemu tak urednu y Sz. Mater MARIU rodila , v odhranila. Vufitku Sz. Anne nahagiara y eftem iednu lepu HiR in toriu od iednoga vumiraiuchega pobosnoga drugachfzlu- ■*»**» ge Sz. Anne, koierau na zkradnie iurvurc fitka fzuoiega buduchemu pohodilagaie Mati Boha MARIA y pokazauf. limufzevn velike fzvetlozti pozdravilagaie ovemi rechmi, Salve mi frater cbarijftmc. Zdravo moy dragi Brate : kai chuiuch y videchi betesnik, preztraflilfzeie zverhu oyoga pozdraulyenia , zpoznavaiucnifze neurednoga imenuva- nembiti brattom Kralicze Nebezke, koiemu MARIA Dev. ie odgovorila ovak , Si Mater mea Anna , Mater tua predi- ItBa femperfuit in c or de tuo , ergofrater me us es, & omnes fi- militer eamcolentes fratres m ti forortsque funt , veni coronabe- ris. Ako Maika moia Anna, Mati tvoia predraga ufzig- dariebila na fzerezu tvoiem, addafzi brat moy, y ufzi ta- kaiffe oni koij nyu chafzte, y poftuiu brattia , y fzefztre_* moij ielzu. Hodi hodi adda d bratecz moy ztnenum vu diku Nebezku, kade budes korunumDike Nebezke naplat- ehen zafzlusbu, chazt , y poftenie izkazanu proti Maike moie Anne. Oh Blasena aufliczal Zkleniuiem adda y dokancham govorienie moie z- rechtni vechkrat imenuvanoga pobosnoga Sz. Anne fzluge Trithemiufla. Diligamus ergo ir veneremur dnnamfratret ChariJJimi , qudi nos potejl introduccre in conJpeBum DEI. Lyu- bemoadday chaztemoSz. Annu brattia moia draga, koia nafz more zapelyati predlieze Bofie. Razumelifzte N.N. da Anna hoche reesi Gratia , quia gratia plena. Toieto An¬ na miloscha, ar milosche puna, Diligamus ergo & veneremur Annam 472 Razgovor XIK Annam. Lyubemo y poftuimo Sz. Annu da ona nalz._s , delnike vuchini, vu teskochah y nevolyah nalfeh one mi. losche zkoiumie od Boga napuniena. RazumelizteN. N. dakaktigoder ona Boficza Minerva vu koiufzu Cretenses ufzefzuoie uffanie poztaulyali zvalafzeie Cretenfium falus , y kakti Veturia Rimlyanom ic bila Salus Patri*. Tak. tu lika i morafze reesi daSz.Anna. Ie ofzebuinapomocft obramba y uffanieZagrabechkogaVarafla,y ulzegaHorvatczkogaOrfza- ga. Ergo diligamus & veneremurAnnam. Ljubemo adda chaz- temo y poftuimo mi ufzi Sz. Annu. Razumelifzte da G. Eogpoprosnie Sz. Annenam ufzadaie , niti nikai on„» nye nezkratchuie zakaigodona niega profzi, ah nili adda uredno y doz torno iednu tuiiku Boha priateliczu>y Sziaa BoliegaBabiczu lyubiti y preftimavati? Razumelifzrc da_» ufzioni, ko ij Sz. Annu chazte , lyube, y poftuiu ufzi ie- fžu Bratti y Szefztre MARIE Dev. Oh tergdo bude on koi nebi hotel ljubiti ypoftuvati Sz. Annu , za raochi pofztati Brat y SzsCztra MARIE Dev..? Razmnelifete kak MARIA Dev. vu Nebozoveonoga, koinjeMaier Annu ljubiy po;- ftuie Veni Coronaberis. Hodi zmenum vu Nebo za prieti— Korunu Dike y Blasenztua vekovechnoga. Oh adda prelžveta prezmosna, y preodichena Mati Matere Bo^e Anna , Tebefze mi ufztnevolfni grešniki po¬ nižno, klanjamo, kk.niaiu.ch chafztimo, chaiztech lyublycno molimo Orel pro nobis o' S., dima quoniam tu muli er Sanaa es. Moli, y profzi za nafz naipervo prefzvetu, y pre Blasenn Kcher tuoiu MARIU, y Szinka nye predragega dami bu- demomogliovdetak.fiveU> dajofžmerti naftebude¬ mo uredni Korunu Dike Ncbezke dofzechiy tano z- tobuin, ukup preodicheno Tioiztvo vekoma chaztiti, hvaliti, y dichiti^ Aaien., RAZ- 3S& ilen Sz* Barbare Dev. Muck. 475 R. A Z G O V O K XV. HA DEH Sz. BARBARE: DEVICZE y MUCHENICZE.- Mr tem viriit peči or e laudmter omnes F fzuoiega Kralyeztua fzrechno voiuvale, Zakai adda izpi- tava mudri Salamon. Mulieremfortem quis inveniet ? Sen- nuiakugdo naide? Nili bilaKralicza Sabba napunienaz- iakoztium,y inudroztfuni? Nifzulibile iakemuare, yrazili- \ mne iedna Rimzka Cornelia , Arthemifia , y Tomiris, koiaie preiakogaKralya Cyrufla ne fzamo preobladala, ne¬ go y umorila ? Nili Eller Amana, nili Holofernefia Judith ©bladala y zkonchala ? ztanovito iefzu; Adda preztani o moy Salamonzmosni, y prennjdri Kralyizpitavati gde, y gdobi mogel fennu iaku naiti? Ar ako rauno fenzki fzpol ter naimre vu mladoztividifze , y ie fzlab y gingav vu ko- trigeh ; vu kreposchah vendar y dobrotah izkasuiufze uno- ge y preunogč iaksey fzerchenefle od neizbroienehVitezov y Junakov : Zmegy Jezero jezer iednu Ižamu budimi do- puscheno denesni den tuliko Salamonu Kralyu , kuliko vam N. N. napeivo doneizti, y ova ie denesna Sz. y Pre- od. Devicza y Muchenicza Barbara , od koie, y k-chafzti t koterc fzama Sz. MatiCzirkva popeva , y nafz uizehpozava na nye hualu. Fortem virili peciore La ud emu s omnesftx.yr.inaM Jaku vitcskehperfzihhualemo mi ufzifennu, Qua SanBita- tis gl or id ubicjue ful.se i incl*)ta. Koia z- Szvetozti dikum , po- ufzudfzc huali veiikum ; kak adda Sz. Barbara Dev. iakum y j' izerchenum na muke y fzmerti fzuoie iefze pokazala?y kak- fze f/.vetoztium Izuoium po i Izem fzvetu naimre kerschan- zkom lzveti , tulika chuda y mirakule chinechi, ofzebui- neiti d en Sz, barbare IDev, sSMuch. 47 S T ’ nem nachinom na fzmertne vure zeufzemi onemi koij nyu za Patronuiliczn fzuoiu imaiu , y kod takovu doklamfzu zdravi chafztd, ypoituiu, pokazati hochu. Moraiuchi adda ia denefz N. N. Sz. Barbaru Dev. y Much.: kaktiiedn« preiaku Szoidatiniu pokazati, y pred ochi poztaviti , Nekanim oude govoriti od nye gofzpo- czkoga pokoletiia , Niti od krnesev y bogacztvih koieie nyeOtecz Dioscorusza nyukaktiza Keber iedinuy dragu fzpravil y chuval, za ofztavitiu po fzmerti izuoie bogatil. Niti kanim ovde govoriti od teloune lepotey gyegernofzti Barbare mlade Divoichiczc , koiazbokJžuoie nezgovorne lepote bilaie vech fzpodobna iednomu Angelu Bofiemu , neg iedne lenzke perfone na zemlye fivucne, koiafzeie me- gy ufzemi, fzuoiega vremena, ufzega fzveta Sennami, y De- viezami, bolye vu ufzeh dobrotah y kreposchah fzvetiia j Negfzc fzveti Szuncze rnegv zvezdami, negGemant megy dragem kameniem, neg Zlato inegy rudami, neg Lifia._s megy czvetiem: Natuliko da morem od nye redi daie bila zarad lepote y dobrote fzuoie kakti iedna Bodcza megy drugemi Sennami. Niti kanim go voriti od nyc velike mud- rozti y pametnozti vu nyc iosche detinzkeh letah , zkoium*- ie ona Maximianu(Tn Cefram, Marczianu niegovomuPrc- fcčtuiTu, y Dioscpruffu Otczu fzuoiemu odgovariala, ka« dafzuiu po fzebe na krivupoganzkuveru obrachali. Nego fzamo to razmislyavam vu Barbare kakie naimre ona zkupa fzpravih, y uiediaila Pkmenscbinu z- mudroztium • le¬ pota telomm z-ucozkmiiienum cbiztochum divoiachkumj bogacztua z-oduriavanicmdtka; fzlabozty ztrahfenzko- ga ter naimre divpiackkoga fzpola , z-iakoztium y fzer- chenoztium , z-koiumie ona na muke y fzmert isla, \u- chem ia naivexu hudu Sz.Barbare, y naioizebuiueifechu- do zpoznavam. Ar ia za mkakvo clmdo nederfim, da iedna Divoika chizto dve ,ko:e vu obrazu lepota manka: Dafze iedna per- sona zapoftenic, niti za dulenie nemara , koia obehem O o o a fiveti 476 Razgovor Xl r . Cvetinima, to ufzc chudo nikakvo n?. Nego dalze chifz- tocha z- Icpotum vu iednomdivoiachkoni telu zkupa fzpra- vc,y do fzrnerti neozkruneine obztoie; "Dafze plemenschi- na z-mudroztium povexav.a, y da koia mlada , lepa, ple- , menita , bogata , zmosna , v fzlaba Div-oichicza preči ižmer- tium nebesi, nego pache nye naproti z-vefželvem ide, oh! ovoie iedno chucio ztera vexe / chim redkeife vidifzc na ovom fzvetu. Barbara bilaic puna blaga y kinesev', y vendarnlkaiTze nemara za fzlafzti y nafzladnozti fzveta ovoga* ■Onaie.z- ( ofzcbuinuin lepotum telounuin odichena , y vendar ima-ca fzereže tverdelfe od Adainafla, y merzlcfle od mramora ka¬ mena , koterofze nit z- grosniami, nit z- prosniami nemore naozkranienicgenutL Barbara ie iedna fzlaba Divoichi¬ cza , y vendar uize ztrasne muke, y ifzta pred ochima fzto- iecha fzmert nyu nemogu preztraffiti, y od prave fzvoie Sz. Vere odztupiti vuchinili, zakaizaro pravo y doztoino mo¬ rem y ia ufzeh vafz N. N. denesni den nagovariati z- rech- mi Sz. Mat. Czirkve. Fortem virili fe&ore laudtmus omnts f&minam. Jaku vifeskeh perlžih hvalemo mi ufzi Sennu, y chafztemo Sz. y Prcod. Barbaru Deviczu , ar kaigoderic onachinila, vn ufzeh fzvoieh chineh, ne Senzko fzlabo y ztraslyvo,nego Masko iako, y izercheno Izercze ic pokaza¬ la : Ofzebuinem pako nachinom pokazalaie Barbara lzvoic viteško fzereze , y iakoztvu obladaniu fzvoieh dveh glnu- neh NepriatelovSzveta naimre yTela. Vu obladaniu Szveta, morem Barbaru prilžpodobiti mladomu Herczegu Carolu Kralya Franczuzkoga Szinu,ko- iega nagnenie za zpoznati Otecz niegov, ka-kovo , y na- kai ima ? poztaviimuie na 1'ztol na iednu ztran Korunu y BatKralyeuzki; nadrugupako ztran Schit, vMechSzol- datzki, govoredimu y dopuschaitichi dafzi nai izbere, kai* muicgod dragse y povolyneflc , toicto Korunu y Bat Kra- lyeuzk;, ali pak Schit y Mech Szoldatzki ; kai chuiuch y vi. cehi mladi Herczeg ni dugo prejnislyaval kaibiižiode- brati '*Naden JV. 'BarbareDev. Mmh 477 brati moral , tiegoie taki poibegel po Schit y Mech , kai videchi Otecz nicgov , zachudilizeic y opitalie Szina , za- kaifzie on raiffiooebra!Orufie, neg Korunu Kralyeuzku ? Na koie pitan te mladi Herczeg .takai ni kefznil Otczu fzvo- mu cfdgovorit rove te chi kratke ali fzpametne y mudre. P er hae , ilPi ttmbo. Po ovomy ono aersal budem, toieto hotclic rccil, z-ovem Orufiem iafzi iehko y berzo Korunu takai dobim. Rauno takovo Vipesko fzereze imelaie vu mladozti fzvoie Sz. Barbara , koia nifze marala za fzrebro zlato, y drago kainenie , koieie nye Otecz Dioscorus za ny u bil fzpravil, y obuval, Ni marala za vefželyay nafziad- noztikoiaie on nye obetal, akomu bude po volye hodila, y kai on nye zapove, chinila bude; -Nitifzeie marala za_? chafzti y Korune koieie nye Maximianus Gefzar obetal, Negoie Barbara ufza hlepela za Mecheiii, odebraufifzi raiffi ufzenaiztrasneiTemuke preterpeti , y fzmert podieti, nego Otczu, y Ccfzarupo volye cniniti, mifzlech onafzama_ji fzobum y govorecs na fzpodobu onoga mladoga Herczc- ga. Pcr hne & iUn ttnebo. Po oveh y ona dobim, toieto da ona z- oncmmechcm z-koiem nyeglava odfzechena bude, dobi izebe Korunu DikeNebezke, y ni krivo mifzlila. /Badbara vu mladeh, da nerechem Detinzkeh fzvoieh' letali po nadehnieniu Duha Sz. ( a k o p re m. ob 'poga n in o v Roditelov nalzvet dana) pochelaie ©d pravoga iivoga Bo- Boga Ztvoritela Neba, y zemlye mifzliti, y fzama fzebc niemu na fzlusbu alduvati-, y vu obladuvaniu fzveta , vi¬ teško fzereze izkazuvati. -Koiu nye Otecz Dioscorus zbok nye ofzebuine lepote , razumnozti, y Jepogadersania nez- govorno ie lyubi! , ali ne menie y drugi Herczeski Szini od velike lyubavi za nyum iefzu omilali profzechiu unogi za Zaruchniczu, ali onamarlivo kofzaricze ie delila , oago- variaiuchi ufzem dabi fzam Gefzar nyu zafzvoiu Zaruchni¬ czu potrebuval,privolitimu nebi hotela, unogo menie koie- mu drugomu chloveku , koie koflarieze nifzu bile fzupro- tiune nyc Otczu Dioscoruffii, selechui do fzmerti doma Ooo 1 pri 478 'Razgovor XK pri fzebe imeti, koie vuchinilic za prebivalische ieden lep Turen zezidati , znutra vefz zmalan , ali milanie ni bilo drugo nego Szuncze, Mefzecz, y Zvezde, na koiemTur- nu bilafzu 1'zama dva obluka ; Barbara razgiedalaie ono le¬ po maianieSzuncza, Mefzecza, y Zvezd , ali iosche.bo- lye po zraku Szuncze po dnevu , Melzecz y Zyezde po no- chi, pochelaie premislyavat nyhovu leporu , y lzama lzo- bum mifziiti, da akofzu oveztvari tak lepe, kakov y kali- ko lepil mora on biti od koiegafzuone ztvorienie;y nut va ovdm ovakovom misleniu pokazalfzeie Barbare Angel Boli koterije nye iztolnachil Bosanzke Persone , vu koie »do¬ go d nevcruic, vu Nebo nigdar nedoidc , koia akofzeie pervo zalynbila bila vu lepotu Szuncza, Mefzecza, y Zvezd, unogo bolye podam vu lepotu onoga Angela, y vu navukc niegove, zakaizato odiduchi nekam dalko nye Otecz tol- nacha pitat fzvoieh Bogov malikov, kaibi moral vuchmiti z-Barbarum Kcheriunr fzvoitim ? koiu fzamu doma oztavi- ufi , vuchinilaie k- fzebe doyti Sz. Valentina Popa , y od niegafzeie pufztila okerztiti, okerschena buduchi, vuchi¬ nilaie zidare doyti,y na onomnye Turnu treti obluk pre¬ biti y napraviti naproti Szunchenomu izhodu. Doiduehi Otecz nazad zagledalie treti Obluk napraulyen na Turnu, zachudilfzeie , pochelie izpitavati drufirm gdoie on treti obluk napravil, ali napraviti vuchinil ? koiemu povedano be daKchi niegovaBarbara iega zapovedala napraviti,deže¬ la nyu predlze, pocheufiii izpitavati zrok ho- Malih, t,te. ‘h. ti ■ . 4 $ 0 > ftazgovcr. XF. nyhove Boge, y kerscheniczum poztala, koiuie on vudin nilpredire dopelvati, y nyoinaipervopochelie lepo y mi- loztiuno govoriti Barbara kai to chuiem.od tebe povedati ? dafzi ti naimre oztavila tvoiu veru vu koiefžifze ti rodila, y od Roditelov tvoieh tak lepo odkoiena bila, a gdetie pa¬ met y kamfzifzc vcrgla dafzi ti kerscheniczum pofztala , y nekoiega novogaBoga za Zaruchnika uzela? pazi dobro 6 mlada lepa Barbara da.tvoia.lepota aefžegnie vu iedne_s fzmerdlyve temnieze, y nepoginc ;.za koium tulikiHer- czeskifzini hlepč, z- koiemi tibi mogla nafzladneztih te- lounehvufivati, y od ufzehlyiidi kakti zaiednu Boiiczius dersanabiti j k- chcmu ako neprivolis > y,akofze znovich k- Bogom nadesu: aepoveraes ?.. y nym aldove alduvala ne- bjid.e§i: ztraiditemi mbkamržkoachana budes.. Kolpmu Barbara,fzercheno kakti zalyublyena Chri- ftuflevaZaruchnicza ie odgovorila- kai? ftimas morebiti dafzem ia iednoprez pameti dete ? iakofze vutom ukaniu- ies, ar ia tebe, niti Iz vetu nikai neveruiem, nitifzekaiod vafz uffam, ar ia morem od. fzveta , kakti y od uraga redi. Tpmumpprjgi&i) utfurifiiat.Par.adifum. , jabuku podaie, da- bime Neba mentuval, ar fzvet. Zeufzcmi nafzlednikLs fzuoicmi kasufze dafzu priateli , ielžu pak glauni nepriate- li moij , terbi ia.nym veruati morala ?. oh nikaimenie ne¬ go to, zkoicm.odgovorom,dala£žeie. Barbara zpoznati vech musko neg fcnzko Izcrcze-imaiucha ; Ar £erme zkerbefze nefzamoobchuvati , negoy povešati uuu teloimu lepotu, kaikakvemivodami obrafzy ruke periich.i,,fe]echlepe,hua- lyene,y lyubiyeneod ufzeh biti., Barbara pak nemaraiuchi- fzeza tefounu lepotu, niti za. hualit y 1 y u b a v, c n lov eeban- zkuponudilaie.:dobro^oiyno: telo,ižvoie.,iu muke, y fitek na Izmert, p remislya.vaiu.ch ona dobro one Zaruchnika-? fzvoga rechi. Kolin iimere eos , cini occidimt corpus , ani- mam autem nonfojfuntoccidere. NeDoiteize o-neh, koijum- ariaiu telo, Duffu pak nemogu umoriti. Videchi Marcianus Prefečtus da pri Barbare z-dob¬ rem ^Sfa den Sz- 'Barbare Dev- Much. 4 ST rem opraviti nikai nemore , zapovedaliuie y on do gologa fzlechi, na-rpervo z-remeniem y volouzkemi lilami prete¬ pati, potlain pak fibiera do kofzti; merczvariti, onak ufzu zmerczvarienuvu skuru yfzmerdlyvu temniczu pofztaviti, ftimaiuchi Nevernik tem nachinom pri nye kai opraviti, vu koie muke zdihavalaic Barbara k- Zaruchniku fzvoiemu , y krichala iz glubine lzereza izvoga. In te DomineJperavi,non Tfol.-je confundar in aternum. Vu tebefzem 6 Gofzpone Zaruch¬ nik moy Neb.fzki ulze moie uffanie pofztavila , zato ne- boimlze nigdarod tebe odversena biti, y nut 6 poluochi poitazalafzeie iedna velika Izvetloztokol nye vu temnicze, y pred nyum Zaruchnik nyeNebezki, koi Barbaru ie oba- tr;vel, razvefzelil, y izurachil nye razmerczvarieno telo; Kai videchi nekoiaGofzpa poganzka imenom Juliana, na- tulikolzeie vusgala vu lyubavi Bofie , daizeie Izama hoton- cze k^ Sz. Barbare pridrulila, y za Veru Chriftuffevu koiuie Barbara dersala, y za koiuie tuliku muku preterpela , fza- malzeie zaKerseheniczu van dala, y na muku ponudila. Drugi dan vuchiniufi znovich Marciamis predfze Bar¬ baru dopelyati, v videchiu ufzuzdravu, frisku vefzelu , y batrivu zakriknulie. 0 clementia Deorum nojlrorum ! or XP. na ižmeh y fzpachenie grešnem Iyudem ; y nut ehuda^ doflelie na fzred vulicze pred nyu ieden Angel koije nyu oblekel vu ledna lepa bela kakti ižneg rabacha, y nye per- Ve perfzi povernal. Ah! confundantur qui meperfequuntuy^ & non confundar ego. Ah neka obsanieni budu koij mene preganiaia , yia naiobfaniena neofztanem. K- zadnienm zpoznavaiueh Marcianusda z-Barbaram nikaj nemore opraviti, ftimaiachi nyu vech Czoperniczu neg Kerschenicza , boiechiize dabi vech naizlednikov ne- dobila dalie Sentenczia fzmerti ches nyn , da naimre z- Henkarzkemmecsem mora zkonchana biti, y z- Julianam zkupafzvoium nafzledniczum: Koiu Sentencziurazumeu- fi nye Otecz Dioscorus, odlyutozti, yfzerditozti zabil- fzeie kakti daie Kchi niegova negda tuliko lyublyena_j>, zgrabiliaie fzam na meizto grabantov,y odpeiyalim'e pod mecs ne Henkarzki , nego ižvoy ; kanto popelyana Bar¬ bara podignulaie izvoie ochi, ruke, Ižercze, y giafz vu Ne¬ bo k-Zaruchnikuizvorna, profzechiga na izvore zkradnic vure, da ne fzamo nye, nego y ufzem onem koijfze iz nyc mukefzpominali budu , vu ufzeh nyhoveh potrebochah a naimre pak vu izmer t n eh ztizkah na pomoch miloztiven doide, olzebuinem nachinom govorilaie ona: Profzimte y molim 6 Zaruchnik moy Nebezki da ti niednoga , koifze iz mene izpominal bude prež Sz. Szpovedi, y obiachcnia z- Prefz. Telom tvoiem vu Oltarzkom Sacramentumu iz ovoga fzveta preminuti nepuižtis, Na koiu Barbare Sz. pronsniu, doflelie giafz iz Nebefz ovakov. Veni diieBiJJl- ma mea , dr rtquief.ee m Eegno meo , quod autem pojlulajli , con- cejfum eji tihi , S" petitio iua eft exaudita. Hodi predraga moia, pochivat va Kralyeztvo moie , kaifzi pak profzila, dopuschenotie, yprosniatvoia ie ufzliflana. Daie pak to obechanie Chriftuflevo Sz. Barbare na nye zkradnie vure iztinzko bilo potverditi morem z- onem veli¬ kem chudomkoiefzeie vu iednora Holandie Varaifu pripe¬ tilo leta 1448. kodLeopolus piffe, daie bil ieden Mcizar bo- *Na d en Sz . TtarUn Dev. Muc h . 4% 3 bog&tchlovck imenom Henricus Kok, koi doiduchi ien- krat iz poiya vefz truden domov, on vecher pred Szvetkom Sz. Auguftina, y pofztaviuffifze na poztelyu pochivat ied- nomaio , ofztavilie vusganu izvechu polek fzcbe, koiza- fzpaufi , y fzvecha dogoreufi, pochelaie y poztelya goreti y hiša puna piamna ie poztala, daie on komaj iz poztelye fzinom fzvoiem zkochil, y chefz goruche plamne van izif. fcl, ali onepenezc koieontuiiko leth z-tulikemi trudi ic fzpraulyal, milomuie bilo oztaviti y pogubiti , zato pre. krifiuffifze zatekelfzeie vu ogeny po peneze , y kadabi do skrinie bil doffel, opalefzu goruche perztnicze y trami na niega, ~y onde pritifznuli dafzi ni mogel pomochi, unogo menie peneze iznezti, videchifzc adaa vu fzmertne pogi- beli,naibolyefzeie-faloztil,da mora onde prež Prefz. Oltar- zkoga Sacramenta poginuti, y videchifzc zdvoienoga od pomochi chlovechanzke, zazvalie napomoch Sz. Barbaru Dev. koiuie ufžaki dan kod Patronufficzu fzvoiu chaztil , koiamufzeie pokazala raimo vu onakve fzpodobc , kodiu- ie vu Czirkvc namaianu videl, pred koie kipom oniegulžto krat molil, kotera z- plaschem fzvoiem one ogniene plam- ne ie gafzila , niega van izpelyala , y ovak govorila. Po- kehdob da ti od Boga po mene vu ove tvoie pogibcli pomo¬ chi profzis , budiadda fziguren da ti dozutra fivel budes , vu koiem vremenu po prosniemoie dobilfzi miloschu dafzi duflu ochiztis Sz. Szpovedium, y obiachis z- Prefz. Oltar- zkemSacramentom, tozrekuchi Sz. Barbara, neztaloieie Iziduchi van Mefzar vech neg napol zgorel, pochelie kcher nazavati, y Szpovednika profziti, koi taki dozvan doffel- iefzpovedalgaie, prichefztilgaie, y povedaufi predufzemi pripechcnie fzvoie, y obrambuSz. Barbare lžrechno Ižvo- iu dufficzu ie zpufztil, y kodfze pobosno veruvati more vu Nebopofzlal. Niti mensega chudaie uredno ono kai cftern vu Chch-/* cktonk.. zkeh Kronikah da naimreleta 1512. be ieden putni ch\o- Bol,em - fK vekrazboinikulovlyen, y vu Vuzuodpc^anjodpravicze* 4 ** P p p a n* 484 Razgovor JCP’. na fzmert ofzugien y na kolecz naboden , vu skure nochi pretergfilže kolecz pod nym , y onak na chetvericze po- chelicbesati, doklamie doflel vu iedno Iztanovito meizto koiefze po Chehzki zoveBoforzelccz, kadcizeie on pochel moliti lyudemmimo iduchem dabimuSzpovednika dozvali koiega y d oz vade , y niemu fzpovedaufirfze on Razbojnik chifzto , koiega prichefztiuli, opitalgaieSzpovednikkakie to moguche daie on mogel tak dngo vuonemuke fiveti, y tak dalko zaiti ? odkud niemu tulika m Boscha? koiemu od- govorilie da po prosnle Sz. Barbare Dev. y Much. kom ia_s akoprem velik grešnik buduchi,z- iednum kratkummolitvi- czuin nifzem prepufztil ufzakidanchafztiti, v to zrekuchi fzrechno fzuoiu duffii vu naruchai Sz. Barbareie zpufztil ne prež velikega chuda, y placha ufzeh onde nazochi budu- cheh ; kai ulžakoga zmegy nafz tnlikai gentui zadovoiyno more na pobosnozt proti tulike y tak velike Patronufficze na zkraonie vure , kodk Sz. y Oaichena Barbara Dev. y Muchenicza. Rudcifhus /Ji da tem bolye ufzakifze zmegy vafz N. N. vu lyubavi j»o Donni Y pobosnzti vusge proti sz. Barbare, naimi dopuscheno bu- feemre fer. de iosche nekai chudnelTega od nye fzvetozti , y pred G. *ts-Barka. Bogom moguchnozti napervo donezti, y ie ono chutineile iosche od perveh dveh Chudo, yMirakulum, koilzeie pri¬ petil vu Colonie Varalfu z- rednem Tolvaicm , koi zbok fzvoich zlch .chinov bilie uloulyen, y z- kollom tren, onak v.efzpotert komai liv zverhu kolla po-fztaulye.n , na koiem dva dni ie livel niti umreti ni mogel, nego onde viizech milo iezdihaval, koiegalyudi mimo iduchi videch y chu- iuch naonom kolin ufzega potrenoga, pochelifzumu govo¬ riti, kakic moguche da moreš li vetij koiemic on odgovo¬ ril, mene ni, niti nebnde moguche umreti, doklamgod Boga moiega po Sz. Pricheschaniu kmene neprimem j To doznaufi Hahar Varaski iffelie muchech vu skure nochi do kolla, z- iednum fpichaztum halapardum, pochelgaie ‘zvari, za dozirati ako iosche five, koi nevolynakkadabi- muhzc fda d en Sz, S arh are T)ey. tSMuch. 485 mufze oglafzil bil, ondaie trikrat halapardu vu niega za- bol, vuižakich fnyutn prek prebol, ftimaiuch daga umori, ali uize zahman, ar umreti ni mogel zato fzam Hahar iffelie povedat da ovo mora iedno ofzebuino chudo biti , koiega vuchinilaie Pravicza dok iz kolla uzeti, vu Spital gubaveh lyudi zanesti, y Redounikamu dopelyati, koiemuie nai- pervo povedal kak on ni mogel umreti po obrambe Sz. Bar¬ bare , koieie pobosen bil, yakoprem zlo fivel, na chafzt vendar nye ufzaki den ie kaito dobra vuchinil y zato do- klamgodlze iz Izvoieh grehov ni chizto fzpovedal, v prk cheztil, unuet-i nimoga ; kai pak berselye vuchinil,toieto fzpovedaiiže,y prichefztil taki lzrechno dufllczu 1'zvoiu zpu- fztil. Oh ! fzrechcnie adda ufzaki on Bofi Kerschenik,koi ima za Patronudiczu fzvoiu Sz. Barbaru, arako ovi tuliki hudodelniki z- malum pobosnoztium tiiliko milosch od nye, ypo pjrosn-ie nye od G. Boga iefzu dobili, kulike bolye mogufze nadeiati oni koij polek fzvoga debroga itulenia nyu obilneiechazte,z- molitviczami,z- poztml,z- aimuftvi, y drugemi dobremi deli.? Potlambi adda Barbara od Otcza izvoga DioscorulTa idemjtii. zkonchana bila, kaftiga Bofia ni kefznik y na niega doyti, ar pourachaiuchifze neverni Kervolok z- kervavem lzvo- iem mechem domov, iz chilžta vedra neba opalie na niega goruchi trezk, koimuie telo zkonchal; da ni praha od nie¬ ga ni bilo naiti; DuiTu pak naveke vu pekel ie porinul. On- da ValcrianusKerschanzki priatel ie tamo doffel,y Telo z- GlavmnzkupaSz. Barbare ie uzel z- dragum matztium na¬ mazal, y z-Telom nye Nafziednicze Juliane Muchcnicze na cheterti Decembra Mefzecza ie zakopal. Glava ir. sSd. do dcnesniega dneva nahagiafze vuColomie vu velike chazti,y pofteniu dersana. Potlambi Sz.Barbare Telo od Valerianuffa Kerschanz- koga priatela zakopano bilopochdoie unsga chudaehini- timegy poganini, odkudono poganzko lyucztvo hzekgfe ieden kamen koiega na zlatehlanczeh ie podiguulo, y ie- Ppp 3 lo Razgovor lo Sz. Barbare va niega pofztavilo: Bududi pako on Varaš Nicomedia vi? koiemfzeie Sz. Barbara rocliia od Kerscheni- kov podfzeden,fzuprotikoiem iziduchi van poganini,uno- finu Kerschenikov iefzu potukli, y ranili, ali lzvoy Varaš iefzu pogubili, vu koiegaKerscheniki doiduchi, y po nyera liodechi, oni koijTzu ranieni bili, berseiifzu dosli k- miomu kamenu vu komie Telo Sz. Barbare lesaio, zdravi iefzu po- ztaiali, y neznaiuchi zroka tomu, pochelifzu bolye razgle¬ dat , odperlifzu kamen, y naslifzu vu nyem iednoga ztaroga poganinzkoga Popa polek TelaSz. Barbare fzedechega; ka- molzeie od ztraha zkril bil, koi povedalic Ktrschenikora daic ono Sz. Barbare felokoieie neizbroina chuda pri po- ganeh chinilo,kai razumeufi Kerschemki , donefzofle fzvo- ie mertve pred ono Sz. Telo, y taki ufzi fivl, y zdravi gore iefzu fztali, y hvalu Sz. Barbare dali. Daimo adda y mi ufzi hvalu, chafzt, y poftenie Sz. y Odich. Barbare,ukup Sz. Mat. Czirkvum. Fonem Vbili /e<5fo- ¥t Uudvnus omnes F&minam ; Qute SanBitatis glorid ubiqutful~ get incljta, Hvalemo ufzi Jaku viteskeh perfzih fennu ; koič fzvetoztiDika poufzudfze fzveti, chuie , y vidi velika, oh! kuliko iezer Dulllcz Kerschanzkeh bi vu peklu gorelo, dabi pomočili y obrambe Sz. Barbare nebilo ? arbi unogi y uno- gi prezSz.Szpovedi, y pricheschania preminuli bili. Bu- duchi adda y mi ufzi umcrtelni lyudi, koiemnam bude ien¬ krat iz ovoga fzveta preminiiti, y neznamo kak, kada, n! ka¬ de? budi adda gda,y gdefzi hoche, fzamo da dobro, fžprau- no, y priprauno, zakaizato potreba dafzc Sz. Barbare pre- poructiamo, naiofzebuineffe Patronuliicze za dobru , y*pri- praunu fžmert,da ponve prosnie y obrambe budemo ured- ni od Boga milosenu imeti, z- chifztum Conscienczium, y ohiachcnum z- Prefz. Telom Chiftuflevom iz ovoga fzveta fzrechno preminiiti, y ukup Sz. Bar- bsrum vekoma vu Nebulicza bofiega vufivati, Amen. RAZ RAZGOVOR. XVI. NA DEN Sz. ROSALIE DEVICZE. Stati Ltlium inter Spina? j fic amica tncct inter filiat. Cant. c. 2. v. 21. Kakci Lilia mcgy tcrnicm •, tak priatclicza mola megy Kchcrami. U Nogemi lepemi, y hvale urednemi Titulufli hvale, y chazteSzvetcze y SzveticzeBofie ufzimudri,vuchšni,y Sz. Navuchiteli • y nye unogem preftimanem nebezkem, y zemelyzkem dugovaniam y ztvoreniam Bofiem prifzpodab- lyaiu. Zadeufi mene takai dan danasnichaztiti, ^hvali¬ ti Sz. y Odichenu Patronufficzu Rosaliu Deviczu, mifzlil- fzem fzamfzobum zadozta z- kakovem naidoztoinelTem Ti- tulullem iabi mogel nyu pred. N. N. pohualiti, y chazti- ti? Kakovomulinaipleraeniteflemu ztvoreniu Bcfiemunyu prifzpodobiti bi moral? Cftuch adday premislyavaiuch nye prechudno , preoftro , y prechizto fiulyenie , z- moiem priproztom razumom dofzudillžem y dokonial nye prechi- zto, y neozkrunieno Divoiachtuo prifzpodobiti onomu Kralyeuzkomu Czvetu prelepe bele Lille, zlatumkorunum. koruniene, koiuizPliniufTa, VincenciusBurgundusovak VttlCtH- Bnrin». m (fecuh natur. tx TUnio 44 ?> ^Razgovor XVI". lepo izpifluiuch hvali. Liiium eji fios 1 \sgius , forum omni- um niaximus&mbilijftmus i mre um coronam refrtfentans , du- flicique odore , & colore pollcns : Nam in Gruda, dnntur, <&“ ru~ boa. Lilia , Sanantia diverfos morbos & vuhtera. Lilia ic czvct Kralycuzki, zmegy ufzegaczvetia naivexi, y naiplemeni- teffi ; z lat um korunum korunien, dvoium duhutn y farbnm okincsen: ArvuGreczic, Sirie, y Laodiczie nahagiaiufze y cherlene Lilie, uracheshe ufzakoiake betege, y ranne. Lilia , berfzeiifze na ovfzvet pokase , pochne taki na vii- zinurazti, y proti nebu podigatiize, koie ieden nnidri_s Simbolilta poJpifTuie ove dve rechi. Procui a l‘roximis. Dalko od blisnieh, ardalko od korena kakci roditelafzvo- ga,dalko od liztia , y narazen od drugeh okolu fzcbe pup¬ kov, kaktitulike rodbine, y blisnieh lzuoieh. Lilia, ber- leli pochne z- potnochiutn Szuneheneh trakov ra zv ia ti lepe bele liztefzuoie, y chiztochu Jzuoiu nebu kazati, y Ztvo- ritelu fzuoinu alduvati, zlatimi karunutu od Ztvoritela feuoga ie koruniena zbok chiztochc fzv*-ie koie Simbolifta y ove druge tri rechi podpiffiiie Mamit ca n do r e Coronam.. 'Zaižltifilaie z- chiztochum koranu.. Da pako ufze ove Czveta Lilie laztovitozti zaderfava- iuize vu denesne Sz. y Preod. Rofaiie Dev. od koič.nyeZa- ruchnik Nebezki govori. Sicut Liiium i»tsrjpinas , Jic amka. mea interfilias-AAa.. Kakci Lilia rnegy ter.t\Lm tak, priateli- czamoia megy Kcherami Adamovemi, zbok, nyc. neozkru- niene chiztoche , z koiumona doTzmerti izvoie Žaru c h- niku fzvoiemu terižilalzeie idulni , y vu odročne fitka kak- ti megy terniem proti nebufzc podigati, dokiumie y zla- tuin korunum dike vekovechne ne o e z.k e od Zaruchnika fzvoga uredna poztala keruniena bitti, kai obilneie katl¬ im pokazati. Ne fzamo Plinfus zeufzetni Naturaliili , nego tulikai y Sz. pifzmotak ztaroga , kak novoga zakona izpoininaiu- ižeodunogeh fel Lilija, ali oztatiliaiuch ia onde na ztra.n Naturalifte , derfimfze iiztor Sz. pifzina, koielze izpomina od Jtfa den Sz, T^o/alte Deviczf. 4S9 od Lilijh vu treh razlichiteh meztah raztiicheh, y Naiper- vich nahagiam vu Knigah Pefzmih,kadeZaruchnik nebezki fzam od fzebe govori. Ego flos camfi , & Lilium convallium. C**t. t.t. Jafzemczvetpolyzki, y Lilia dolinzka, toietovu dolinah *’ raztucha. Drugoch , fzpominafze Sz. Mathe Evang. vu 6. delu. Conjiderate Lilia Agri. Premifzlete Lilie polyzke_s. ^ ^ ' c ' * Tretich nahagiam , znovich vu knigah Pefzmih. Sicut LU Hum interjjinas , Jic amica meainter filias. Kakti Lilia megy terniem (govori nebezki Zaruchnik) takpriateliezamoia megyKcherami. Po oveh treh fel liliah Sz. Oteži, y Tol- machniki Sz. pifzma, razmeiu treh Sztaliflev Chiztochu Divoiachku naimre Zakonzku, y Udovichku. Cajlitatem Virginttltm nem p e , Vidualem , &Conjugaltm* Govorecs da- fze vu ufzakom fztaliflu more chiztocha obdersavati,y kod Lilie z- korunum zlatum dike nebezke uredni koruniti. Oveh pako 5. Sztaliflev Chiztochu Sz. Hilderus Bis- kup ovak izpifluie, y iednu od druge razluchuie. Virginitas eji Šol , Viduitas Luna , Connubium tenebra Virginitas eji Aurum , Viduitas argentum , Conjugium aramentuvu Virginitas eji Regina , Viduitas Domina , Conjugium ancilla. Virginitas eji Lax, Viduitas Libertas , Conjugium mancij>ium, Divoiachtvo ie Szuncze, Udovichtvo ie Mefzecz , Zakon«, ztvo tmieza. Divoiachtvo ie Zlato, Udovichtvo ie Szrcbo,Zakonztvo ie brunez. Divoiachtvo ie Kralicza, Udovichtvo ie Goižpi, Zakon- ztvo Szlusbenicza. Divoiachtvo ie Mir, Udovichtvo ie Szloboschina, Zakon- ztvo Szusanztvo. Iz chefža ufzega zpoznatifze more da kodie plemeniteie, y leplye, vexe hvale y preftimania uredno Szuncze od Melze- cza y tmieze : Zlato od ižrebra y bruneza; Kralicza od Golzpe , y Szlusbenicze. Mir od fzloboschine y fzusan- ztva ? Takole y tuliko plemenitcfla y preftimanefla Chizto- cha Divoiachka, odchiztoche Udoyichkoga yZakonzko- QJI ga S. Hildtrus Eptfr. 490 Tlazgovor. XVL f afztalifla. Takova preftimanaLilia , takovo zlato, ta« ova Kralicza bilaie megy kcherami Adamovemi danasnia nalfa Patronuflicza Sz. Rosalia Dev. kchivelikoga Gofzpo- dinaSinibalda izhagiaiucha iz prefzvetle familie Caroluffa velikoga Cefzara , ofzebuine lepote, nezgovorne razum- nozti, neprefzesae chednozti, prelepoga dersania, natu- liko da vu Dvoru Kralicze Margarete izvoie blisnie rogiaki- nie bilaie za iedno chudo nature chlovechanzke dersana , kakti iedna Boficza od ufzeh preftimavana, lvublvena, j hvalyena. Roialia iosche mlada Divoichicza zalyubilafzeie bo- lye vu Zaruchnika nebezkoga neg vu ufze ovoga fzveta mla¬ de Herczege, govorilaie y onaz-onum Zaruchniczum Sz. C*nt. i, piizma. DileBus meus mihi , &" ego itti , qui pafcitur inter Li¬ li«- Dragi moy mene,y ia nyemu,koifze nafzladuie megyLi- liami, toieto mifzlilaie Rosalia na fzerczu fzvoiem y govo¬ rila , odgovariaiuch onem mladenczem koijfzu za nyuin hodili, ynyuzaZaruchniczuimetiseleli, Zaruchnik moy onfzam budekoifze nafzladuie, y hrani z- Liliami, toiezt chiztoga fzercza, pameti, y tela dulTami , y takova ia ka- nim, obecham, y hochu bitti. Dokonialaie fzama fzobum zeufzema oduriti nafzladnozti teloune , chazti, bogacztva y chalateozti fzveta ovoga, oztaviti ne fzamo Kralyeuzki dvor, nego y Otcza, Mater, rodbinu, priatele, odhitiufi od fzebe fmuk , y czifraztu opravu,ter vu iedne mazolanzke halicze, z- razchefzanemi lafzmi,z- chifzelczem vu iedne ru¬ ke, vu druge z- razpetcmJESUSSEMpredragemZaruchnikoin fzvoiem prež ufzakoga drugoga ztroska, proslaie muchech iz dvora y doma vu puschinu ,y zaiduchi na Goru Qmsqui- nu okolu chcterdelzt korachaiev dalku od hiše Otcza fzvo- iega, koia Gora bilaie tak odra y vifzoka , da izto nemo zverie ni moglo na nyu zaiti, po nye hoditi, y vu nye pre¬ bivati, unogo menie koi chiovek fivuchi, Rosalia vendar mlada akoprem y gingava Divoichicza z- bofzemi fzvoiemi noficzami po t-erniu y kameniu hodecs tak vefzela y batriva, kako "Na dcn Sz,. 7 (osaltt Devicze. 45 f : kako dabi po iednom ternaczu hodila, fzrechno ie zašla , y z-prihodniumfzvoium onu Goru odichilayokincsila od koie Gore y puschine Sz Jerolim ovak govori. 0 Dtfertum! Chrijli fioribus vernans. O Puschina! z- Chriftuffevem czve- tiem okincsena, z- prechiztum Lilium Rosalium odichena. Polahko d Rosalia! obztoy 6 Divoichicza 1 menefze iz tvoiega puta, y nakanenia zeufzema nikai nevidi , tifzi ioschedete, koia neznas fzlabozt y neztalnozt Senzkoga Szpolla. Quidquid ugis,prudenter age , & rejjicefnem. Kai- godchinis, fzpametno chini , y pazi na konecz , doberie tvoy pochetek, y nakanenie tvoie ie fzveto, ali neznam ka- kov bude konecz: Tifzifze nauchila z- golzpoczkemi iez- tvinami hraniti, lepo opraulyena, y dobro obuvena hodi¬ ti , na mekeh poztel.yah lesati, z- gofzpodum vclikum pai- daffiti, y dobre volye bitti • toga pako ufzega tam nenai- des kam odhagias , iurte vidim vu iednom saklyu obleche- nu, z- oftrem vufinczem prepafzanu , vidimte z- bofzemi nogami po oftrom kameniu , y bodechem terniu vech te- kuchu, neghodechu; kambefis? kogafze bois ? alikoga po one zterme y oftre gore Quisquine isches ? Isches mo¬ rebiti Zaruchnika tvoga nebezkoga ? eh imaš znati da on ni fzamo. Simi lis Caprea , kinuloqut cervorum fuper montes. t s. Ni fzamo fzpodoben diuiem kozam , y mladem ielenom zverhu vifzokeh gor, negofze takai prifzpodablya polyz- kemroficzain, y dolinzkem liliam. Egoflos campi & lilium 1 ' ■*■*•*■“ tonvallium. Ja Czvet polyzki, yLiliadolinzka:Adda ti d Rosaliamores Zaruchnika tvoiega z- mensem trudom nai. fi, kodfzuga našle vu Kralyeuzkeh dvoreh iedna Helena velikoga Conftantina Cefzara Mati , kakti tulikai Flavia y Domitilla vuRiniu; Placiila, Pulcheria, y Antusa vuCza- ligradu. Velim y povcmti o Rosalia ! iosche vech od Za¬ ruchnika tvoiega nebezkoga , gdega leglye naides, neg na te vilzoke y oftre gore C£nisquine. En ipfe Jlat pojiparietem. Uidem <.». Nut on ztoi za zidom, kodgaie upamet uzela iedna unogo 9. Ztarefla od tebe Zaruchnicza. Rjjpiciensperfenejlras. Chez q z obluke 492 Tfezgovor XP 7 . obluke gledech. Akolitiga adda ni volya vu gofzpoczkeh, dvoreh izkati, poidi vu Klofter y ondega racgy Klofterz- kcmi zidna naides, y lyubavi niegove zadovolyno vufivati budes mogla , kodfzuga našle y vufivale , Eufrafia vu Egi- pcumu , Martha vuMarfilie, Effigenia vu Etiopie , Clara vu Affiliu. 4koliti to 6 Rosalia ni zadozta znati od Za- ruchnikatvoiega, gdefzenaimre onnaitimore, y vufiva¬ ti ? povemti iosche za iedno mezto , pofzluhni naiztarelTu jkid- e.s. Zaruchniczu nicgovu, koia od niega lžvedocsi ovak. Ca- j>Ht ejus aurum optimum. Glava niegova zlato naibolse , y naifinelfe, Szrcbrom adda y zlatom ti niega moreš naiti, niegafži kupiti, y dusnikafzi vuchiniti: kodfzuga našle, y dusnikafzi vuchinile , prež premenenia gofzpoczkeh gra¬ dov na puschine y Kloltre iedna Lucia Siracusanzka, ied¬ na TarfillaRimzka, iedna ClotildaFranczuzka, koie ufzc y neizbroiene druge fzrebrom y zlatom , koiefzu vu ime, y zalyubav Bofiu ubogem razdelile , Zaruchnika nebezkoga z-almuftvomfzebevekovechnoga dusnika iefzu vuchinile, y z-rukami oneh ubogehfziroth vu nebu palachey grade ie- ižufzi zezidale,vu koiehfzefzada fnymi vefzele,y nalžladuiu. Rolalia! nefletui tak naglo, dafze nepopiknes, y neo- pades, ar imaš znati kai on naimudreffi, y naifzpametneifi zmegy ufzega fzveta Iyudi Kraly Sa"lainon ie rekel V nym popevaiuchi. Kada Rosalia ie umerla izkazalafzeie iedne Senne megy Koruffi Angelzkemi. Poznalifzu Pazti- ri priprozti vu ialželezah lesechega Zvelichitela fzvoiega; Priprozta dechicza iosche iz materinzkeh perfzih mleko fzefznucha, za RosalynoTelo, y fzvetozt ielzu povedala y ochituvala, koiapervo govoriti nifzu iosche znala. Ako na Chriftuifevom nagorieniu onu iztu nochic pochelo czvezti terfzie EngadiJednu noch ie preezvelo narangno drevo vu iednom Kloftru z- koiemie nakanil bil ieden okinchiti Oltar Sz. Rosalie, kakti Kralicze ufzega czvetia, da pache nye Sz. Kozti lepsu y vugodneifu od ufzega zemelyzkoga czvetia duhu iefzu iz lžebe davale. Na prihodu Chriftufle- vom, iefzu zvirali zdenezi 01ya na mezto vode puni • OIyc takai ie teklo y zviralo iz groba vu koiemie mertva Rosalia lesala, daiuchi na znanie daie ona iedna zmegy oneh Izpa- metnehDevicz, z- olyem tak obilna, da unogo fztotin Ieth *noglaieizmagatiyzlevati olyanaozdraulyenie kusneh ran. Morefze adda z- pravu« iztinum redi, y valuvati da Ro- SNfo de n Sz, %of*lie Devicze. 49 j RofaliaSz. Devicza. Quanto fe plus dtji debat , tantt mapi s & Chrijio J'ublevabatur . Kulikofzeie Roialia pred fzmertiuiu bolye ponizuvala, y poskurehpechinah zkrivala,tulikoic po lzmerti Chriftus nye Szvetozt odkrival y na izvedo z- unogerai miraculuini ufzemu izvetu pokazal. Arga ni bilo betega nit betesnika, koij doiduchi k- Grobu Sz. Rofalie zdravi od niega nebi biLi odisli 5 Nitijebil gdooblžeden odpekleneh duhov,, koi dopelyan k-onomu Sz. Grobu , prozt y fzloboden od nyh , nebi bil nazadfze povernul. Niti fzamo lyucztvu kerschanzkomu G. Bog. Rofalie Szvet- D. oztypredfzobum moguchnozthotelie obznaniti y ochitu- « vati z-preunogemi cnudi, nego tulikai ylyucztvu Poga- ninzkonni, ar neki krive vere ehlovek doiduchi k-onomu fa\i+. Sz. Grobu kadeie Sz. Roialia lesala, y iednomalo one zem- lyž odnefzeliefzobum, y nyu po Bofiem nadehneniu hitil- ievu iedenzdenecz,.iz koiega zdencza vodu koigod betes- nik ie pil, zdrav ie poztaial , pache y fzlepczi koijTzufzc o n urn vodum umivali , vigienie ielzu nazad dobivali, natulikodaižemoreod ovoga zdencza recsf, kai Sz. pifz- jno veli od Ilakovoga zdencza. E ut e us viventis , & viden- G»h. tis. Zdenecz fivuchega, y viduchega, koia chuda vide- (l ' chi Nevernikifzlepivukrivehfzvoieh verah, iefzu pregle¬ dali , Chriftuifa za pravoga Boga Ztvoritela y Odkupitela fzv o ga zpoznali, y niegovu kcrscharizku katolichanzku Sz. Veru,za pravu iztinzku iedinu zpoznali, obicli, y vu nye do fzmerti fzvoie obztali: Nitiga ni bilo od potlam_» Varafla , Orfzaga , ali Provinczie, koi nebi Sz. Rofaliu za ofzebuinuPatronufliczu vuulžeh betegeh, a naimre vu_j> kusnom, derfali, yzpoznavali, zpoznavaiuch tulike mo- chi, y pomochi pri nye Sz.Grobu : od koiega takai mogufze recsi one rdchi koiefzu prorokuvane bile po Sz. Ifaiaffu Pro- roku od Chriftudevoga Groba FJ er it Jepulcbrum ejus Glorio- if*. t.n. fum. Bude Grob niegov odichen, tak y od Groba Sz. Ro- **• falie z-pravimi iztinum morefze recfi daie Odichen:Kak ne¬ bi bil odichen.' pokehdob da on , kogaiepervo oddalka R x r ztra« 498 l^azgovor XVl. ztrahotabila gledati, iosche vexa vu niega doyti, a fzada velika Gofzpoda y Herczegi, terfzefze niega pohagiati, y pri nyemc>rzebuinuduhoununafzladnozt vu lzerczah fzvo- iehchute. Kak ni odichen? pri koieni pobosni kersche- niki Rofalie Sz. De vicze litek premislyavaiuch, vech topleh fzuzicz tocse , negieona po obrazu fzvoiem izižvoieh och- ijh za grehe fzvoie iztochila. Kak niodichen ? koiega na- turalzku traiczu tulikigoruchilampaffi y duplcri rafzvetchu- iu od pobosneh kerschenikov k- chazti Sz. Rofalie Tela al- duvani. Kak ni odichen ? vukoiein, na koieni, y oko- lu koga vilže tulike Zaztave, nepriatelzke po obrambe Sz. Rofalie zadoblyene , tulike tablicze y kipi malani y po- zlacheni, pachelzreberni, y zlati, zagovorni, kakti tu- lika zlameniay fzvedochanztvapomochi y miloschvu kuge betegeh , y ufzakoiachkeh drugeh nevolyah y potreboch- ah po prosnie , y obrambe Sz.Rofalie, nye pobosnemod G. Boga podelyeneh. Buduchi adda ufzemutomu tako, da naimre 6 Sz. y Trcodichena Devicza Rofalia vu tulike iniloschc iefzi pri_i Zaruchniku tvoiem nebezkem , da kaigoder ti od niega S >rofzis , ufza lahko y napunom izprofzis, ahprofzi y moli- že za nafzpobosne fzluge y fzlusbenicze tvoie , koij tebe za Patronufliczunaffu zpoznavamo, iemlycmo, y kod ta- kovu mi danasni dan pobosno chaztimo , y molimo , da po prosnie y obrambe tvoie obchuvani budemo naimre od kusne, y ulzake nagle y nepripraune fzmerti, da oude_* budemo mogli tak liveti, y lzrechnoiz ovogafzveta, preminuti, dafze budemo modi pri nyemz- tobum vu Dike NebezKe ve¬ koma vefzeliti AMEN. RAZGOVORI DUHOUNI Z- koiemifze more ufzaki Bofi Kersehe- nik vu fzvoiem betegu razvefzcliti, y obatriveti, terplyuno y dobrovolyno podnaffaiuch ufze betege bolli,y nevolye teloune na fzpodobu, tulikeh Szvetczev, y Szveticz Bofieh , za lyubav y volyu predragega Odkupitela naflega, koi za lyubav y volyu nalTu takzcras- nu muku ie preterpel, y na Krišnom Drevu umeri. D A uižaki Chlovek fma od nature fžvoie n&gnfeniena milofzerdnozt y pomiluvanie proti ufzakomu tusno- mu y nevolynomu vu tom ni dvoinozti ; kaitipako ufzaki betesnik ie takov, toiezt tusen y nevolyen 3 zato od ufzako R r r 2 ga* gachloveka, ofzebuinem pako nachinomKerschcnika Ka¬ tolika duseniepomiluvan z- fzerczem , obatriven z- iezi- kom,y pomagan z- rukami bitti; Niti nigdar ni dušen Ker- schcni Chlovek na blisniega fzvoiega, kakti takai y na fzvo- iu duflu zkerb imati, kak vu uremenu betega, ter naimre pogibelnoga: Ar ako rauno vu u/žem uremenu fitka naflega l)uh pekleni nemanguie , nego dan y noch okolu nafz_s obhagia kakti ruchechi lakonii Orofzlan ischuchi koga- bi posreti mogel, kod Sz, Peter Apoftol vu pervomfzvoiem i.Tet. c-j. liztu jVuj. delu od nicga fzvedochi govorecfi, Advcrfarius - vejitr diabolut tamc/uam Leo rugiens Circuit cju&rtns qutm devo- rct. Obhagia kakti ruchechi Orofzlan ischuch kogabi po- serl, toieto kogabi na greh y nazkvarienie vekovechno na- pelyal: Ofzebuinem pako nachinomon Protiunik y ncpria- tel glauni dufficz naileh obhagia okol nyh vu betegu , y fzmertnom uremenu, na koiem uremenu vifzi vekovechno blasenztvo, ali proklecztvo nafle. Zakaizato potrebnoie ufzakomu Boficmu Kcrscheni- ku ne ižamo za fzvoic , nego y za blisniega fzvoiega zkerb imetizvelichenie, niega batrivech vu betegu kakti y fzamo- Prett.ttj. ga fzebe z- rechmi mudroga Salamona, Osemenim diligit *.«. D aminu s, ujligat, Koga G, Boglyubi, niega kaftiguje j ar Dahi nafz G, Bognebil ztvoril y zebral za Nebo, nebinafz oude kaftigal zagrebe nalfe , negobi vuchinil z- nami kod chini Dodorz-oncm betesnikom, zverhu koiega zdrauia y fitka nima uifania nikakvoga , toieto toga takovoga zapu- scha; kadaadda G. Bog nafz pohagia z- guztemi betegi, toie ofzcbuino znamenje lyubavi Boiie, danafz naimre on stfoe. t.j. lyubi. Ego cjuos amo arguo , cafiigo, Dalic G. Bog na zna- niepofzvoicm Angelu Sz. Janufia Evang, Ja koielyubim, karam y kaftiguiem, Kadagod adda 6 moy Kcrschcnik vi¬ diš y zpoznavas tebe traplyenoga z- kakovem betegom , ali kakovumgod protiuchjniiui , ti moraš znati , y veruvati, daieto znamenie iyubavi Bofie, danaimre G. Bog hoche, dati niega zpoznas za ZtvoriteIay Odkupitelatvoga, ko- S 01 icga ti tuliko krat tak ztrafsno z- grehi tvoiemi ieizi zbiti* tuval, urata nebezkalžizaperl, apeklenzkaodperl, dabi- te adda on od pekla ofzlobodil, y vu nebo zapelyal, podi¬ la nadte ufzakoiachke betege, y nevoiye, dabifze vu nyh zpoznal za grešnika , za grehe izvoie pokaial, y iz nyhfze fzpovedai, y tako vu miloschc Boiie fzmertnu vuru chakal. Nili iztina, dakadarai vidimo koiega naffcga priateli vu teinnicze zapertoga, y vu pogibeli pogublyeniafitka,mi- fze ufzemi nachini zkerbimo ofzloboditiga od fzmerti. Grešnik kad fzmertnem grehom zagrefsi, onda fzuseny ura- fipoztaie, koiega dobri ymiIoztiuniG.Bog videchifiveti vu pogibeli fzmerti vekovechne, za ofzloboditiga od nyd, kai chini ? Opominaga z- onemi betegi, dafze zpeti, zpoz- na , y on beteg dobro volyno od Ruk Bofieh prime, da bude Z- iztinum mogel reefi z- Kralyem Davidom. Virga tuci , & betculus tuus ipfa me confolata funt. Šiba tvoia, y palieza tvo- ia, ona mene razvefzelila iefzu , fzladka y vugodna mora bittiufzakomu Kerschenomu chlovcku zaizto Šiba Bona, koia ni druga, kak oni ufzakoiachki telouni betegi, z-ko- ium Sibum betegov telouneh G.Bog urachi betege duifeunč. Ar kaktigoder ieden dobri Otecz za fzvoiu deczu dersi ufzigdar Sibu pripraunu,z- koium on nyu chini vu ztrahu fi- veti,fzvoie zapovedi obdersavati,vu dobrotah napreduvati, z- koium Sibum ozoine, nepokorne, y tverdourate, kroti, y vuponiznozti polek volye fzvoie fiveti chini, dobrem pa- ko vu dobrotah obztati zrok y priliku daic, Rauno tak Otecz nas Nebezki znami deczum fzvoium baržehe, poha- giaiuch on nafzz- Sibum oneh betegov, kod od ztrani nie~ gove Sz. Kraly David govori. Vi f tab o in virgci inhjuitatcs c o- Pf* 1 - *?• rum , ir inverbtribusptccata eorum, Pohagial budem z- Si- bumhudobe nyhove, yz-tepeniem grehenyhove, ali pak taki kai pridaie potrebnoie znati, Mfericordiam autems mecim non dijpergam ab eo. Milolzerdnozt pako moiu neschu raztrezti od niega, kako dabi hotel reefi miloztiuni Otecz aas nebezki j Ja tebe 6 Duifa Kerschanzka budem kaftigal, Rrr 3 ali ftoDt.S.ciS. Lhc*c. m f. %.t6. f. Viir. 1.1. y genutiga na pomiluvanie , na oproschenie grehov , y muk ne fzamo- purgatoriumzkeh, nego y peklenzkeh vekovechneh. Na koia dabifze mifzlilo, oh! kak lehko y dobrovolyno ulzi betegi, ufzeteskochej y nevolyebifze podnaflale, oh_a kakbi krichali iz glubinc fzereza fzvoga unogi y unoge , Hicurt , hiefeca , ut in&tevnum pareat. Ovdepeczi, ovdft fzeczi, da na veke proztis; ar. Kok funt condignapaffionet bujus ttmporis , a d futuram glorhm. Nifzu uredna ova tra- plyenia y terplyenia ovoga uremena , one dike buduche y vekoma terpeche. Lep, yodufzčh betesnikovdobro razm?slyen, y za« pameten uredenie bitti onnavuk Sz. Hieronima, koiega- leov Sz. Chlovek Bogaboieche Euftokie Devicze dal, ka~ daiuie vu betegu pohagial , govoreesie; Ti dobro znaš d Kchi moia daie Jakop czeleh 14. leth fzlusil marlivo,da- bi nakonezu ovehleth mogel za plachu fzvoie fzlusbe do¬ biti biti prelepil Rakelu za Zaruchniczu, y Sennu fzvoiu; vu koieh letah kulikozimey uruchine, kuliko truda y pota , glada y feie, onie preterpel? dopovedatifzc zadozta ne¬ mo re , y vendar kai chuda velikoga , pache naivexega ie medno , da ufza ova leta nyemufzufze kratka videla kakti ieden tieden , koi zrok tomu ? ah nieden ztanovito drugi kak ona izerchena lyubav zkoiumie fzereze niegovo pro¬ ti nye gorolo. F|auno tak d Kchi moia, ako ti premifzlis lepotu y dobrotu , zmosnozt y milofzerdnozt Zaruchnika duffe tvoie Chriftufla JESUSSA Kralya nebezkoga , ni mo- guche dafzetvoie fzereze nevusge vu lyubavi niegove,koie- gapak ako ti lyubila budes iz pravoga izereza, y seiela od niega zaruchena bitti, y fnymfze vu Kralyeuztvu niegovom vekoma vefzeliti? ni moguchedabi ti za lyubav niegovudo- brovolyno nepodnaflala ufze naiteseife betege , y ufze nai- vexe bolli,z- ufFaniem dobiti za plachuKralyeuztvo nebezko y vu nyem z- Zaruchnikom fzvoiem vek vekomafze ve¬ fzeliti. Rauno ovak ufzake ketesne persone morefze recfi, ko- die govoril Sz. Hieronym one Bogaboieche Deviczc Eufto- kie , da naimre kadalze ti chiitis od kakovoga teskoga be- tega obtersena , y od ztraflneh bolih traplyena, ymuche- na ? ah zmifzlifze na nebezkoga Zaruchnika tvoga, zmifzli¬ fze na onu goruchn lyubav , koiaie niega iz nebezke vifzi- ne izulekla nazemlyu, y naturu chlovechanzku pnTzililaie nafzeuzeti, ufžemtugam y rievolyamfze podurechi; koiu lyubav nezgovornu , y neprefzesnu on ni preztal proti nam izkazuvati, doklamgod kapliezu kervi vu fzvoiem Prefz, Teluieimel, ydoklani za lyubav naflu na krisnom Drevu vifzech fzvoiu Sz. Duflii ie zpuztil, dabi tak duffieze naffe mogel ofiveti,fzvoiem Otczem Nebezkem pomeriti,y vu di- ke nebezke vekoma chinil ilveti. Odkud Sz. Otecz Augu- fti n govori. Nativitas , vita , mor s , & gajfto Chrijli , eviden- tia funt tejiimoniii Divina erga nos diUBionis. Narogienie, S s $ fitek, 0tek, fzmert, y muka ChriftufTeva ochivezta iefzu Izvedo- chanztvaBosanzkc proti namlyubavi. Ako adda tuiiku lyubav y dobrotu Chriftus ie proti nam izkazal kod ulzaki Kerschenik zna, y znati mora, kuli- ka nezahvalnozt bude nafla, akofze mi nyemn nezahvalneh jzkasemo, ]yubav z- lyubauium neodvernetno , y vu dobro- vo!ynom podnnfTaniubetega, y uizeh nevdly nadeh , nie- ga nenafzleduiemo : Onie hodilpo pucu traplvenia ; a mi pak hodimo po puteh vefzelva : Onie terpel pregone ; a mifze zkerbimo za Chafzti, ’ Onie terpel Ižiromaftvo ; a mifze trudimo za bogacztvo. Onie terpel glad y seiu ; a milže ufzakidangoztimo. Onie terpel tak ztraspu muku ; a mi naimensega betega prež iadenia, morguvania , klet¬ vah , y vechkrat ztralTneh blaznoztih nemoremo podnezti •. Odkud takovi neterplyuni , y nezahvalni Kerscheniki, 1 chimfze bolye fzerde vu fzvoiejn betegu , tem vexu muku ehute,G. Bogabantuiu, y muke vekovechnefzi zafzlusuiu. Koiegadabi dobrovolyno terpeli zagrebe izvoie na chazt muke Chriftuffeve vclzelo podnalfaii, oh ! kakbifzi leglye . nafzerczu chutili, ykulikenaimeonibifzivunebuzadobi- ^' ar ' Anima morbo njfiffu, proprinpua eft DEO. Govori- i t * s> hafzne y pomase, koiu iztinu za potvcrditi lepopripetche-r^.c*;«'. nie ia nahagiafa zapifzano vu dtku Sz. Tomasa Biskupa Can- tuarie , da naimre iedenovoga Sz. Biskupa velik priatel, drugach fzvety Bogaboiechi chlovek, koi po fzmertiSz. Tomasa zbetelauffifze dugo uremena nemoguchi ozdraveti prigruztelomufzeie kakti tak dugo beteguvati ,zato odiflel- ie bil k-Grobu Sz. Tomasa, y onde profzilie onoga Sz. Biskupa za zdrauie, dabimu naimre on od G. Boga dobil miloschu ozdraveti, ynizahman, arietaki onde namez- tuzdrav pofztal. Ozdraulyen iduchi van iz Czirkve, po- chelie mifzliti fzam fzobum, morebitifzem ia prolžil po ovom *. Bafi. Hiflorii In Vrat. •Sftrtt. de S- Sofhrontt t- •*' W& 5 12 lam ,Ovom Sz.Blskupu vexu skodu neg hafzen za duffu moiu ? zatopovernulfzeienazad k- Grobu Sz. Tomasa, y pochel- ie ovak govoriti, morebitifzem ia kai protiunoga dufle_s moie profzil , zato akobi ovo zdrauie vezda zadobIyeno dufTemoie fzuprotiunoy skodlyvo bilo, neseleiemga ime-^ ti, nego vu pervom betegu fcleiem do fzmerti Bogu moie- nui vu terplyunozti fzlufiti ; Nutchuda, na nova molitvi!, nova miloscha ie nadofzpela, toieto pervi bcteg na nicga iefze povernul, vu koiemie tia dofzmerti terplyuno y po- bosno fivel , y fzrechno umeri, ter duiTu fzvoiu vu nebo ie pofzlal. Odkud zpoznatilze ochivezto more da betegi . iefzu haiznoviti k-duiruomu zvelicheniu, ar veli Sz. Ba.fi- m 1 ius. V tri um enim corporis multituio , Saluti Špirit us ejl imft~ dimento. Zdrauie, y iakozt telouna, zvelicheniu dilfleu- nomu iefzupachka , pokehdob da kak ySz, Pavel Apoftol govori. Virtusin infrmitate ptrficitur. Dobrota vu betegu zverffena poztaie , toieto da chlovek akolije grešnik vu zdrauiu, vu betegu za grehefze kaie, y fzpoveda; ako zdrav ie biipianccz , y lakomecz , vu betegu mertuchlyvo five ; ako zdrav ie bil kurvis, yIotris,vu betegu chizto live; ako zdrav ie bilgizdavicza,y fzvadlivicza,vu beteguize ponizu- ie; ako zdrav ie bil iz Boga zpozablyen, vu betegu G. Boga na pomochzazava ; ako zdrav ni maral za Redounike, niti za auhoune navuke, vu betegu nikai dragsega videti y chu- ti nemore, kak Redounike y nyhove navuke. In fumma Virtus in injirmitateperfcitur. Beteg iz naivcxeh grešnikov, naivexe priatele Bofie chini. Szrechenie adda ufzaki on koga G. Bog z- kakovem Betcgom pohodi , ar akoie greš¬ nik? vu betegu pravichnogafze vucnini. Akoie pravichen? vu betegu chinilze pravicfmedcga , kakti zlato vu ogniu, G. Bogu dragsega, y vu nebu z- naiini obilneflega, nut kai hafzni betesnomu bitti. Cstefze od iednogaRedounika vu iednom Kloflru vu velike pobosnozti G. Bogu fzlusechega , koi&ga chiztochu telaydulTej kakti takai lyubav goruchu y pobosnoztne- moguchj 5 1 3 @@ moguchi duh peklcni podnaffati , podignulfzeie fžuproti nyemu z- velikemi tentacziami nechizteh poseleny , koi Bogaboiechi Redounik borilfzeic y branil dugo uremena, ali vendar nevolyni chlovek oztah obladan,y odpravilfzeie bil vii rakovo mefzto , kadebi bil mogel nafzladnozt telou- nu konche pokufTati, ali komai z- iednum nogum ie kora- chil vuhisutakovogamezta, poztalie on hip od glave do petvefz gubav, y takifzeie povernul nazad vu fzvoyKlo- ller zpoznaufi kaltigu Bohu nad fzobum, y miloschu zkupa fzvoiu fzvetu, dagani puztil pogubiti chiztoche teloune, ako rauno pogubilie bil duflenu z- privolyeniem, ali ovafze more nazad po Sz. pokore dobiti, ona pak nigdar, yzato pochelie G. Boga hvaliti za tuliku miloschu proti fzebe Z- onem betegom fzmerdlyve gube izkazanu. Idcirco DEllS hae me cajitgatione j>ercujfit,ut anima men falvaJit. Zatoie mene G.. Bogz-ovum kaftigum vudril, dabi dufla moia zveliche- na bila , hvala adda y dika budi mloztiunomu G. Bogu» nad tulikum lyubauium y miloschum proti mene nevolyno- mu grešniku izkazanu. Ovakovem nachinom G. Bog y dan danasni unoge grešnike pohagia, y nyh kaktina vuzde z- onemi betegi dersi, da neprepadaiu vuvexe grehe, yfzyo- ieh mileh duifich da nepogublvuiu, ako liztor takovi do¬ broverno tcrpe y odKukBolieh kakti ^zlamenia naiofze- buineiTalyubavi prijmlyu. Takovie bil neki veliki Gofzpodin , ali iosche vexl grešnik, koi pohogien od G. Boga z- oftrem betegom , y pohagian ne Izamo od Redounikov, nego y od druge Go- lzpode priatelov lzvoieh, koiem znanaie bila oftrocha, y teskocha betega niegovoga , vu koiem vendar on ufzigdar- fzeie vefzeloga prednymi izkazuval, y buduchi izpitavan kakiemoguche da on vu takove nevo!ye buduchi, tak ve- fzel , y dobre volye more biti j> Nut odgovora. Zrok moiega veižeiya ie ov , da ia zpoznavamfze na fzpodobu iednogaGaliota, koi fzvoiem zlochineniem ne ienkrat, ne¬ go fztokrat zafzlulilie nagalgah obeflen biti ,,y buduchimu Ttt od 51 + od Pr&vicze vuchiniena miloschada na mezto galgih, mo¬ ra na galiu poyti , y kaktigod ov takov z- velikem vefze- lyem ide na galiu , y onde puztifze dobrovolyno pripdti na lancz, da liztor pod Henkarzke ruke ni doflcL Rauno tak y ia bilfzem z- grehi moiemi ne ienkrat, nego iezero« kat ureden na galge peklenzke obeffen bitti od peklenz« kehHenkarov* y kaiti miloztiuniG. Bog vuchiniliemilos- chu zmernim pofzlauffimi ov beteg, koiega ia prifzpoda- blyaiuch z-mukami peklenzkemi nahagiam, y zpoznavam za iednu liztor recreacziu, ynoriu,yovo iezrok vefzelya moiega. Ali oh kak maloie jfzadasnie ureme teh takoveh, koijbilze natozmifzlili, koibi betege od Boga nym pofzla- , ne tak dobrovolyno od Boga prijmali, y obdersavali. Hillom Egidius Solitarius Puschenik pobosni, y BogaboiechI vu Franczuzkom Orfzagu buduchi od Louczev preiztrelyea nehotoneze, kaiLouczi doznaufi, dotekofie k-nyemu, y hotechimu rannuižuzamifzvoiemioprati, ylarzmi, koie- fzufzi od salozti iz glav iztergali zatverditi , y zavezati* ali on ulžegatoga ni prepuztil fzebe vuchiniti. Nego ka¬ ko dabimu iedna rumena rosa iz nebelž vu naruchai opala bila, ali dabi ieden iz naidragseh kainenov rubinov bil naflel takiuie preftimaval, nad nyumfzeie raduval y y Boga lifzamog: profzil dabimuiu do fzmertionakobehuval,y premislyava;uch on dobro, oneSz. Auguftina rechi. Ij>fa v o bi s mcdicamenta , convertuntur in vitlnera. Izta urachtva preobrachaiufzenainnaranne. Koi Sz. y BogaboiechiPus- schenikimelienegda unogo nafzlednikov vu terplyunozti dobrovolyne, koiega Bogbi hotel dabi y fzada ufzi betes- niki nafzleduvali, kodbiga y morali nafzleduvati dabi pa¬ met imeli, premislyavaiuch veliku auhounu hafzen , koia- iže z- betegmi zadobiva. Ar Odkupitel nas dalnamie na- MahL t.9. vukpri Sz. Mattheiu vu B. delu govorečih Ronum ejl tibi ad if ‘ vitam ingredidebilem vel claudum ; quam duas manus , velduos jpedes habentemmitti in igntm aternum. Bolyeie vu fitek ve- kovechni ulezti fzlabomu, hromomu, ali Santavomu; neg z-dve- 2 -d verni nogami, ali rukami hitchenomu biti vu ogeny vekovechni. Ov navuk Chriftuffev dobroie napameti dersal on Pus- Hiftori* chenik Barnabas imenom , koi prebivaiuchi, y G. Bogu 5* Prata •fzluseehi vuPechinah Giordanzkeh, iduchi iehkrat k- po- ^ r,: s ' s * toku povodu, nabolfzeie bil na nogufzvoiu, niti ni hotel f rt ' < ’ ** nikoinu na znanie dati one fzvoieranne, unogomenie ho- teiiuie urachiti, zato pochelamuie noga otekati, y ranna gnyti , natuliko daie iz pechine prifzilyen bil poyti vu Kloder nazadkade vuiedne Celicze Boga molcchi za no- gu ni maral n ikai , koiafzeie ufza ochemerila , y velike bolli zrok bila, za koiu bol, on vendar nikaincmaraiuchi,negoie vefzelo y dobrovolyno terpel: Brattia niegova pohagiaiu- chiga iefzutakai nagovariali nyega dafze nai puzti urachi¬ ti , koiem on ie odgovariah Quanto mag!s bomo exteriorj>a- titur , tanto amflius int-erior viret. Kuliko vcch chlovek zvunzki terpi, tulikofze bolye nuterni zeleni, hotelie rec- fi, kodbi y ufzaki Kerschenik betesni milžliti moral, da naimre chim chlovek vech na telu fzvoiem muke terpi , y dobrovolyno podnaflfa, tem bolye dufla niegova vu nebu pred G. Bogom czvete, y zelenifze. Nai terpe noge, ru¬ ke , glava, y ufzi kotrigi telouni, da liztot bude firiska y zdrava pred liczem Bofiem DuiTa moia, Szpodobnoga nekai eftem od Sz. Pakomiufla bofzemi nogami hodechega po puschine zbiraiuch derva za potre- boehu fzvoiu , y nigdar n« gledaiuch prednoge akobimu naputubilokopriuie, ali kupinie, nitifze nigdar nichefza ni ogibal,, zato vechkrathodilie po bodechem terniu , na koieizeie nabadal, v ulze noge razdrapane imal kervave , prež bolli takai da ni bilo, toize lehko veruvati more, koiu vendar bol on ne fzamo dobrovolyno, nego y vefeelo ie podnaiTal. R^coiens , quodDominus nojier in Cruce Clavis futr it dignanter affixus. Premislyavaiuch da Chriftus Odkupitel nas hotelfzeie pufztiti z- chauli na kris pribiti. Oh!kak malo ia terpim (rekelie on ) naproti muke koiuie Odku- Tt t z ©O $ 16 S!S5 pitel moy za me terpel kada nicgove prefz: Noge y Ruke z- oftremi chauli nakrisno drevo icfzu pribittc y priko¬ vane bile, onienikriv, ni dušen terpel, ia pako terpim kakti naivcxi grešnik. Ohl dabi tak ufzakiKerscheni be- tesni chlovek premislyaval, kakove naimremuke Odkupi- tel nas za lyubav y zvelichenie n a (Te ie pretcrpel , a kak malo , ali nikai mi za niega terpimo ; On ni kriv ni du¬ šen, a mi grešniki y dusniki nicgovi veliki, uredni za gre¬ he naffenefzamo oveh uremcnitneh telounch bollih, nego ymuk vekovechneh peklenzkeh. Navadaie govoriti da Vulogi icfzu Gozpoczki betcg, kakovoga betega fziromahi kmeti y mefterzki lyudi nigdar nimaiu, kaitifze truae , y pote tesko dclaiuch lparno ic- duch, y zato Vulogom pripiffuielžc zrok manguvania, y goschenia. Terpč iztinaie Gozpoda vulosliva velike bolh, ali polek toga imaiu y veliku fzlusbu,kakove nimaiu oni fzi¬ romahi vu drugehfzvoieh ufzakoiachkeh betegeh , y ven¬ dar prež potrebne fzlusbe vech fziromahov vidifze terplyu- nefleh vu fzvoiehbetegeh, negGozpodd, ybogatczev;re- chemi morebiti gdo od Gozpode, kaitimi vexe boili ter¬ pimo neg Iziromahi, ni chudo ako terplyunozt mensu ima¬ mo od fziromahov vu podnaffianiu ; I akfzc unogem vidi, da pache ufzakomu koifze ni nauchil terpeti , niti mifzli unogo na Boga , menie na dufTu. Ar dabi ufzaki done- fzel na piacz lžvoy beteg koiega terpi , y aabilze ufzi be- tegi onde ochito vagali^ ufzakibi raiffi fzvoy beteg nazad uzel, neg z- drugemfze menial. Onde ponudi gdo fzvoy beteg kameneza , drugi kolike, treti vodeni beteg , che- ttrtifzvoy veliki beteg , y ufzaki bude rad za vulogc me¬ nial, da pache ioschefze zah vali, ar ufzaki zna lzvoiu nc- volyu , y vendar vulosliuezi pri fzvoiem gozpoczkom_* betegu raiffi oztaiu , akoprera ne z- tulikem Naimom pri Bogu , z- kulikem oni Ubogi, ar imaiu ufza po volye , y vendar zlo govore blazne, morguiu proti G. Bogu, prokli- naiu, y urage na pomoch zazavaiu. K-ra- 517 K- radozti y vefzelyu oneh fziromahov koiem nima vu nyhove nevoiye napitka vode gdo podati, napervo do- naffam onu Hiftoriu koiu cftem vu velikom Zerczalu chud od iednoga Sztarcza vu Puschine fivuchega megy Sz. Ot- czmi Puschcniki, koi vu fzvoie Celicze zbetefauffifze, y neznaiuchi nieden od oneh Sz. Otczev za hiega da beteien lesi, od nikoga takai ni bil pohagian, unogo meaievu_s fzvoiem. betegnfzlusen,koi dobrovolyno od rukBolieh pri- emli on betcg z- velikum terplyunoztium takai ie nyega ter- pel y podnaiTal , y kakie mogel , takfzie fzam, pomagal k- «ulyeniu z-tverdein kruhom hranechifže, koiega terpliu- nozt videchi G. Bog., chez nekuliko dan pofzlalmuie ied¬ noga Angela vuchlovechkem kipu, na duorbu, oni Sz. Ot¬ eži dugo vremena nevidechi Sztarcza pochelifzufze fzume¬ niti daie morebiti betesen y zato poslifzuga pohagiat; y nut kadabi na urata Celicze niegovc kuchili, neztaloic vu onom hipu Angela, To videchi Sztaracz pochelie kri- chati, odhagiaite nazad vaiTem putom Brattia draga, ako vimenelyubite, y dobro moie feleiete, Oni pakztem__s bolye hotelifzu znati kaimuie, y kakmuie, zatooborilifzu urata , y nuter k-nyemu iefzudosli, y opitaffe niegakai zlamenuiu one rcchi z- koiemie on nyh od lzebe tiral: ko- iem-oniaodgovoril 30. dan buduchi betesen iako nigdar- me nigdor ni pohodil, niti vu potrebochah moieh pomo- gel; doklamizb G. Bog nad menum ni Izmiluval, y Angie- la fzvoga iz Neba pred lzedmemi dnevi mene na fzlusbu y duorbu pofzlal, vi pako fzada zprihodom vaffem iezte ztok daie on odiflel od mene, to izrekuchi on Sz. Sztarecz duffi- ezu fzvoiu blasenu vu naruchai Ztvoritela fz,voga ie zpuztil. Razvefzeletefze d fzirote betesne Qiuaubi humana defunt , Divina necejfc eji adejft auxilia. Ar kade chlovechanzkazman- ka , Bosanzka potrebnoie da pomore iakozt y miloscha. Potrebnoie addavuteskochah y betegeh fzvoieh terpliu- nomubitti, ufze bolli dobrovolynoza lyubav y volyu raz- petoga Odkupitcla naffega terpeti, volyu fzvoiu , z- voly- T11 3 um Mjftoria SfcmU Exem.pL €*sm* 11$. Eccli. [e. }%• m am nyegovamfzlofitik- G. Boguzdihavati, y nycga zapo» moch profziti, ali vupomenfaniu bolli, ali vu povexaniu terplyunozti, z-koiumakobetesaik niobiachen? zlo po- telo, y poduffu niegovu* ar hoche ali nefehe terpeti mora kaimu G. Bog poslye, y tako ako neterpi dobrovolyno , ne- golžefzerdi, kune blazni, tako pak chinech, telo y zdulfum pogubIya. Fcitientin ergo nobis neccjfaria ejiut reportemuspromif- fiones. Terpliunoztnamie adda potrebna , ako. hochemo dobiti ydol'zechi po fzinerti nafte ona koiaie G. Bog pripra¬ vil onem koij niega lyube. Ako adda betegi iefzu nam takhafznoviti ,y potrebni? takDoftorov, y Apotekarov ni potrebno na lz vetu, v ta- tako nebifze potrebno urachiti: Ne tako, odgovariamu- dri Sirak , da pache fzam Duh Sz. po niem, govoreefi vu 38. delu. Honora Medicumpropter necejjitatem , etenim illunt crcavit Altiffimaf. Poftui Dočtora zbok potreboche, arie y nyega ztvoril Vifni G. Bog: Urachtva tulikai od G. Boga iz zemlyd iefzu ztvoriena, z- koiemifzmofze dušni urachiti za podufati na zemlye fitek nas, AltiJJimus creabit de terra me- dicamenta , dr 1 vir prudens non abhorrebit ilža. Rechilzu Du¬ ha Sz. koieh urachtvih iemat nebudefze ztraffil fzpametni chlovek; y zato opomina nadalye Duh Sz. ufzakoga betek noga, govorechimu. Tiliintua infirmitate nedejbicias teip - Jum; fed ora Dominam. Szinko vu tvoiern betegu nezapuz- tifze ; nego moli G. Boga; Addafzmofze dušni za urachtvo zkerbeti vu betegeh nafleh , pravoie , ali tak dafze iz G. Boga nezpozabimo, nego da niega mi molimo, yza nai- pervoga Urachitela zpoznamo kod onoga koi ufzem ura- chtvam daie fzuoiu moch y iakozt, ako hochemo danam urachtva halžnela y pomagala budu, moramofze naipervo k- G. kogu utechi, ali kak? Odgovaria y vuchi lepo Poftuva- ni Hugo Cardinal ovemi tremi rechmi Corde , Ore , opere. Da naimre ulžaki betesnik ie dušen G. Boga moliti Szerd* czem, z- Vuztmi, y z-dellom : Dapakoova molitvabude Bogu draga y prietna, tvoieni urachtvam 3 y fnymitcbe_» ©@ * 1 9 hafznovlta , opominate nadalyc d moy Betesnik Duh Sz. kai chiniti moraš. Averte a deli&o , & dirige mantis tuas , & munda cor tuum. Oztavifze greha , poraunai ruke tvoie , yochizti fzercze tvoie, kada iur ufza ova vuchinis, oada ztoprau. Da loeum Medico. OndadaimeztoDočtoru,to- ieto dozovi Dočtora : Ova ufzaovak poredu vuchiniti po- trebnoic ufzakomu betesnomu, govori nadalye Hugo Car¬ dinal , koigod feli, y hoche damu Do&orzkaurachtva po¬ magala budu. Quit r DEUS neminem curat , nifi proprofitum Hu t 9 nonptccandihabeat. Ar G. Bog nikoga neozdraulvuie, ako nima tverdnoga nakanenia vech negrefliti. JedenRedounikReda Sz. Bernarda dober pobosen , Hiftotia y Bogaboiech terpechi fztraffhu glaunu bol, proti koie kai- goderiemogel, znal, y chul, urachilfzeie ali ufzezahman ufza urachtva nifzumu pomagala,zakai,pako ne ? zato , kaitifzeie pervo za uracntva zkerbel, negie na G. Bogata zmifzlil, perulve Doftora neg G. Boga na pomoch zaz • val, y toie zrok da G. Bog onem urachtvam ni hotel iakoz- ti dati, dabimupomogla bila; kaimuie G. Bog z-iednem vigyeniemvu duhu hotel obznaniti, y onzpoznaufifzvoiu fallingu, dafzeie naimre pervo k-Dočtoru neg k-Bogu za pomoch utekel, pofaluvalfzeie , y G. Bog iefze nad nym ižmiluval, kod nad priatelom fzvoiem, vu onom hipu_9 preztalamuie ufza glauna bol. Nut moy Betesn k premifz- li ovu peldudobro, doklamti iednu drugu zatvoynavuk iz Sz. Pifzma napervo doneflem. Cftem od Kralya Afe , koi buduchi ztraffno muchen od Vulogov na nogah , ufze fzvoie ufFanie poztavilie. bil vu Do&ore, a na G. Boga nifze nitizmifzlil. Mgrotavit AJ* l6 *l „ dotortpedumvebementijfimo , & necfie in infrmitate fua qu&- Jivit Dominunt; fed magis in mcdicorum ar te confifus e JI, Bete- guval ie Afa vu bolli nosnč kruto velike, y vu onom be- tegu ni izkal, niti napomoch zazval G. Boga; negofzeie vech y bolyevu meftriu y pomoch Dočtorov zauffal, y za¬ to Dočtori zcufzemi urachtvi nifzumu mogli pomochi vu onom — * 'V Onom betegu; kade Sz. Caietanus upamet icmlye, y n>tm obznanuie zakai Kraly Afa nikakve naimense polaschicze (ajetA/t, n i pochiitil vufzvoieh Vulogeh , y veli ovak. Non argui* tur quod ufus futr it medicis fed quod ufus mtdicorum fuerit ei ratio , ut non qti<&reret fanitatem d D c o. Non vituferatuv ufus medicin/e^feduti eaficut oblivifcatfiur Divina gratia. Ne- prigovarialže , niti neprepoveda Dočbore rabiti vu betegu nego kaiti rablyenie Dočborov ie bilo zrok da od Boga zdrauia ni profzil : Neprepovcdalze nigder urachtvih ne- iemati, negoieiemati tak aafze chlovek iz milosche Bofie ■ zpozabi, toie veliko zlo , y G. Bogu fzuprotnino, zato ni chuda uredno da urachtva nepomalb. Kaimufzeie pak pri¬ petilo ? pripetiloinufzeie daie Umeri od kercha, zakai to ? zato kaitiize ni utekel k-G. Bogu, niega profzech za po. moch, toie zlamenie* Quodfutrit obflinatus inpeccato. Ve¬ li Glosa daie bil tverdokoren vu grehu, y zato kaftigalgaie G. Bog da zverhu Vulosne bolli, prielgaie kerch , koimu- ie y duffu vanizprelTaly vu pekel pofzlah Kaiize vezda iz oveh peldih imamo vuchiti, ah! kai drugo, nego to , na mi ufzigdar na poehetku betega nade- ga moramo naipervo k-G. Bogu za pomochiže uteehi, vu niega kakti urachitelamebezkoga koi uiza urachtva ieztvo. ril, y ufzem ztvaram na urachtva chlovechanzka odluche- nem, mochy iakozt ie dal, vu niega velim potrebnoieda niiufze nafleuffaniepoztavimo, podam pak morefze Doc- tordozvati, y niernu fzvoylžtalis morefze odpreti* Ali, onDuhaSz.malopervo napervo donelfen navuk potrebaie da ufzaki Betesnik dobrone fzamo premislyava, nego y ob- dersava. /iveri e d deli&o , dirige m anus tuas , & munda cor tuum. Oztavifze greha , raunai ruke tvoie, y ochizti fzer- czetvoie: Toieto da Betesnik akolze vil kakovom grchu_s ter naimrefzmertnemnahagia, ako vu kakove grešne prili¬ ke, ako vu kakovom ialu y nazlobu z-blisniem, morafze k* Bogu fzvomu obernuti,odurachaiuchifze,od ulzeh grehov, oduriavaiuch ufze gresneptilike,ypaidaiiua,opraschaiuch . Uizem 5 2 I m Ufzetn nepriatelom, y fnymi mir chinechi; Ruke mora rau- nati na pourachanie lyuczkoga y po krivicze zadoblyeno- ga blaga,na plachanie dusnikov, na podelyenie Sz.Almus- tva. Etmunda cortuum. Y ochizti fzercze tvoie , Mora betesniki fzercze fzvoie ochiztiti, ali kak ? odgovaria Hu¬ go. Conf*!fione,&‘lach ymarum effufione. Szpovedium,y Sziiz tocheniem, toieto potrebnoie da Betesnik ochizti fzercze fzvofe, Consciencziu fzvoiuod ufzehy ufzakoga fzmertno- ga greha z- iednum chiztiim fzpovedium , z- iednem fzer- ohenem posaluvaniem, y akoie moguche z- tocheniemfzuz, zverhu grehov fzvoieh , y ovem nachinom dafze Betesnik- poztavi vuMiloschu Bohu, izkoieie po grehu bil izpal , y tako G. Boga nai napomoch zazove , nad koiem kakti nad priatelom fžvoiem hothefze fzmiluvati, y vu betegu niega pomochi, zlehkotiti , y morebiti napunom zdravoga vu- chiniti, kodie vuchinil z-onemzgora rechdnem pobosnem 1 Sz. Bernarda Redounikom. Ovak z- G. Bogom pomeriu- ffifze, vu niegovu miioschu preporuchiufi • y ufze lzvoie uffanie vu niega poztaviuit, naifze fzlobodno za Dočtora, y za urAchtva zkerbi. Ali nai nigodr nenafzieduieOkocziaflaKralyaSamarie koi opaduchi iz vilzoke Palache fzvoie velz razbit, y vech mertev nego ilv, zapovedalie taki fzlugam y dvorianikom ižvoiem govorečih; Ite, confulite Beel%ebuh D EU Al Acharon , f.iitjUUl utrumfurgere queam de infrmitate hac. Poyte hitro izluge y dvorianiki moij pitat Beelzebuha Boga Akarona, fztanem- lifze ia iz ovoga betega ? Zbok chefza rafzerdilfzeie na niegaG. Bog iako , da naimre ov neverni Kraly zabiuilifze kakti iz pravogaiivoga Boga izvoiega, k- maliku Akarona utekeližeie za tolnach, ypomoch , zato izto pofzlalie G. Bog fzvoiega Proroka Sz. Eliaifa naproti onem dvoriani¬ kom pofzlanem od Kralja k-Bclzebuhu tolnacha profzit^j pomochi ; koiemi: Sz. Prorok Elias ovak pochel govoriti. Humcjuid non eji' DEUS in IJrael , ut eatis ad cenfulendum Beel » %ebuhDEUMAnkaran,- O neverni pofzli,y z-Kralyem vaffem V v- v ? kal 1 kai nimate G. Boga vu Izraelu , da idete tolnacha, y pomo- chi profzit Belzebuha peklenoga vu Akaronu, Povecste od ztraniBoficKralyuvaffemtiovak, kaiinu on po mene fzlu- ge fzvoiem poriicha. Quamobrem hac dicit Dominus , de le- Bulo fuper cjuem nfcendijti non defcendes , fed morte morieris. Zakaizatoovati porucha G. Bog Izraelzki, da iz poztelye na koiufzi legel dole, vech nefztanes, nego fzmertium_® umreti moraš, kodfzeie y pripetilo ; y taklze unogem y ne- izbroienem danasni dan pripccha, koij kadabifze morali vu fzvoieh betegeh k G. Bogu za pomoch utekati, nyu pro- fze od Czopernikov y Czopernicz, izizkavaiu kaikakva_9 urachtva po fzmetiu, izte urage iz pekla na pomoch zazava- iu, koij nym pomochi netnogu , y zato unogi tuliko ureme- mena na oneh poztelyah gniju, , dafze nemogu na noge_» upreti, niti z- rukamipomochi obernuti, y tako vu ztraif- neh mukah pogiblyuch telo , fitek , y duffe fzvoie pogu- blyaiu. Ar G. Bog veli. Non me vocajlis in auxiliu y v7)fed ilios , propterea tradidi vos illis. Nizte mene zvali na pomoch, ne¬ go nyh toieto urage, y czopcrnike zato zruchilfzem vafz nym. Ohknlikobijh iosche fiveloyfzadakoijfzu iurzdau- nia potulikehtclounehnuikah prepali vu muke, peklenz- K *t° c * r "'-ke, zakai ? zato odgovaria Hugo. Quia D El auxilium d" con- filium reliquerunt- > non invenerunt falutis remedium, Kaitifzu Bofiu pomoch y tolnach oztavili y zapuztili,zato nifzu našli milosche za zdrauie telouno, y duffnd zvelichenie, Oztaviufi adda ufze Czoprie , y bahoric na ztran, ter poztaviuii ufze Izvoie uffanie naipervo vu G. Boga ufzaki Betesnik , naifze naipervo zkerbi za duffu koia ie veko- vechaa, potlam pak za zdravie telouno nai zkerb uzeme, ar znanoie dobro urzakomu da icnkrat umreti mora, a než¬ na pako kak, kada, y kade , y zato ufzaki Kerschenik ie du¬ šen ufzigdar pripraven one zkradnie fzvoie vure chakati vu milosche naimre Bofie, toieto prež fzmertnoga konche gre¬ ha ako nemore prež ufzakogay maloga : Ako pak ie chlo- vck dušen to ufzigdar y ufzigder chiniti, kuliko bolye vu betegu, betegu, iz kolega, ako ozdrave, ali ne, toga nigdor nežna» znafze pak dobro, arfze vechkrat chuie, y vidi, kak unogeh iimerti pochetek ie bila iedna mala zimlicza, koiu nifzu za pogibelnn dersali, y’zato k- fzmerti pripraviti , z- Bogom pomeriti nifzufze marali, uffaiuchifze vu fzvoiu mladozt, y iakozt,ali za zimliczum nadofzpelaie uruchina, koiaienyh ofzlabeia-, pametzmutila, da nitilzu mogli, nitilzu znali kak fzpovedatifze, y k- fzmerti pripraviti, y tako nefzrech- nomoralifzu poginuti. tlnogifze nahagiaiu Betesniki, koi kada vu kakov be- teg y nevolyu opadii, taki naimlyu Pope yRedounike,koij za nyh hode po Czirkvah y Kapeliczah Sz. Mefle fzlulit , z- koiemi poflilyaiu tulike zagovorne Dare ; Zazavaiu napo- moch B. D. MARI V, Szvctcze y Szveticze Bohe • Preporu- chaiufze Redounikom vu Sz. Molitve ; Dele almuftva Ubo¬ gem , y to ulze vuto ime dabi nemorali umreti, nego pache na zkorom ozdraveti. Za Duffhopako zdrauic , y litekve. kovechni ni nemifzle ; ZaSzpoved,za pokoru, za pobol- fanie litka nehte ni chuti; Odovud dohagia da vu betegeh nikakve polaschicze nechiitc, da urachtva nikai nepomasu, da Doftori nemogu poznati betega, da nemogu pogoditi urachtva, ne iur iz nyhove fallinge , nego iz pravoga_s praudeaoga prepuschenia Boliega, kaiti betesnikniureden zdrauia, ar vu zdraviu nepreztaie G. Boga bantuvati ulžaki den vu vexehgrdieh livuch. Ar dobri y niiloztiuni nas G. Bog koi seli, y hoehe dabilze ufzi lyudi zvelichili, y k- nie- mu vu nebo dosli unogemi nachini nyh k-lzebezove, vi- dechi pako nekoie, daize za idegova miloztiuna zvaniay nadehavania nikai nemaraiu, niti od grehov zdersavaiu, ali za pokoru kai maraiu, zato tem takovem poffilya betege, dafzekonche vunyh iz Boga lzvogafzpomenu,fzvoy grešni fztalis, y dulfnoga zvelichenia pogibel zpoznaiu, k- Boga fzvoiemu po Sz. pokore obernu, y tako z- betegom telou- nemischu nyhovo duffeund zdravie, y liul .nie vtkovech- nd: akofzepak betesnik za dulfu nemara, kakovoie chudo V v v a da da takov betesnik mora na one pozte!ye tuliko uremena gnyti, damunemogu ufziDo&ori, y Apotekari pomochi, y tako iz poztelye vu pekel, y iz muk telouneh uremenit- neh, vu peklenzke vekovechnc preminuti mora. Naipervo adda mora ufzaki Betesnik na pochetku. be- tega fzvoga k- G. Bogufze utechi, y niega z- chiztem po Sz. Szpovedi,y ponižnem po Sz. pokore Izerczem za po- moch profziti polek navuka Duha Sz. po mudrom Siraku. Ora Dominam , <5“ ipfe curabit te. Moli G. Boga, y on tebe ozdravi, ar.G..Bog buduchi pochetnik fitka chlovechanzko- ga y fzmerti ; zdravia y betega Golzpon y Gofzpodar, ar oa Deute, c.33. veli. Ego ocdelam , & ego vivere fadam : Percutiiun , t&" ego fa~ nabo j & non eft qui de mame menpcjjit eruere. Ja morem umo¬ riti , y ia morem fiveti chiniti; Morem vudriti, y ozdrave¬ ti, y niga koibi mene iz ruk , y zpod oblazti moie mogel iztrechi. Zakaizato akoie G. Bog od Bctesnika po Sz. po¬ kore k- fzebe obernienoga,z- chiztem ( kak lžem rekel ) po¬ nižnem^ zasganem izerczem na pomoch zazvan,akoli nye- mu zdrauie telouno nebude fzuprotiuno, y skodly vo dulC- nomu zvelicheniu, ozdravetiga hoche, kodie ozdravelKra- ]y a Ezekiafla. Akolibi pak nyemu skodlivo bilo , tak nye- mu da moch y ia.kozt za podnaflat tia do lzmerti vefzelo, y dobrovolyno ufzeone bolli, z- koicmifzi zafzlufi naime,y korunc vu nebu. Tulik y tak hafznovit Dar Boli ielzu be- tegi, kuliko y zdrauie , cia pache unogo hafznovitefli k- duffhomu zvelicheniu ielzu betegi, nego zdrauie; akoli- ztor Betesnik chini ona, koiafzem do fzada povedal, toie- ,to akofze vu fzvoiem betegu zponalfa, y five polek navuka Duha Sz. iurpervo vechekrat napervo donelfenoga, toic- to. Ora Dom in um , dr igfe curabit te. Moli G. Boga, y on Ozdravi tebe. | Kakovu pako Molitvu Betesnik naigusche mora moliti inenefze vididazmegy ufzch molitvih naibolsa, y naihafz- novitelfa ie OceczNas. Koialze mora bolye z- Izerczem , neg z-iezikom moliti. Mora naimreG. Boga za Otcza_* fzvo- fžvoga Nebczkoga zpoznati, y on beteg kak icden olze- buini dar, y zlamenie lyubavi mora od ruk niegoveh prieti, vefzelo y dobrovolyno podnaflati,Ime niegovoSz.Blagofz- laulyati z-tcrplyunem Jobom govorecfi Bogie dal, toieto zdrauie, Bogieie uzel, blagofzloulyeno nai bude Ime Bofie ovak blagofzlaulyajuch vu betegu prefzlauno y prezmosno ImeBolie(ane blaznech, niti kunuch,kod unogichine) potrebaie volyu fzvoiu, z-voIyum Bolnim fzlofiti, govo- recs vech fzcrczem neg iezikoin : Budi voiya tvoia kako na Nebu, tako y na Zemlye , otide potrebnoie dobro upamet uzeti ovc rechikako na nebu, tako y na zemlye, ar od pek¬ la nikai negovori, zakai neveli, kak vu nebu y vu peklu, tak y na zemlye naifze izpuniuie voIya tvoia ? Zrok tomu ie or kaitivu nebu oni Blaseni Duhinebezki vefzelo, y dobro- volyno izpnniuiu volyuBofiu; vu peklu pako one prokletc dude nechinč tako , toieto neizpuniuiu dobrovolyno voly.e Bofie, negofze na Boga fzerde, proti niemu blazne, ynie- ga prokliniaiu , toga pako Betesniki nemoraiu chiniti, ako jaehte y oni, iz muk telouneh uremenitneh vu peklenzke_s vekoyechnšmuke zayti. Nego moraiu vu izpunieniu vo- lye Bofie nafzleduvati blasene Duhe Nebezke, toieto vefze¬ lo , y dobrovolyno po inafiati one muke y bolli tcloune uremenitne, da tako oude podnalfaiuch , yod ruk Bofieh od volye Bofie ufza prij'mlyuch, vuchinefze uredneh megy Blasene Duhe vu nebozayti,y onde lnymizkupa vek veko- ma G. Boga hvaliti, dichiti, y blagofzlaulyati. Nai pre- mifzli ufzaki Betesni ; da kakgoder nieden liztiz dreva, niti nieden lafz iz glave nafie nemore opazti prež znania, volye , y prepuschenia Bofiega; tak niti nad chloveka mo¬ re kakov betcg doytiprcz znania, volye, ali prepuschenia •Bofiega. Zakaizato 6 moy Bctesnik, akofze ti nahagias od kak- -ovoga betega naturalzkoga kakti Vulogov, zimlieze ali—s uruchine od fuhoga,ali vodenoga betega obtersen, mu- ehen , y traplyen ,izpomenifze daie to volva Bofia. Ako V v v 3 pak Job. c. I. *. iZ . Indo^ic. Blofins.\ pak tvoijNeprIateli,aliCžopernicze iefzu tebenazkodili,y zdraviate mentuvali, fzpomcnifze daie to prepuschenie_js Bofie, daienaimre prepuztil G. Bog Czoperniczam y ne- priatelom oblazt zverhu tebe , kodiuie peklenomu duhu prepuztil bil zverhu Joba , od koiegaie Job velz ztuchen, ra- nieny na gnoyhitchen bil, alikakti Job vu ufzeh oneh ne- volyah, pregoneh 3 y muke , koieie po prepuscheniu Bos- iem od duha peklenoga prijmal. In omnibus bis nonpeccavit Job labijs fuis } neque Stultum jlicjuid contra DEUM locutus ejh Vu ufzeh fzvoieh fzuprotiiichinah y mukah ni zagreffil Job z- vuztmi fzvoiemi, niti norzkoga kai proti G.Bogu ie govo¬ ril ; Nego ufzigdarblagofzlaulyalie Ime Bofie fzlafuchi vo- ]yu fzvoiu z- Volyum Bofium govorecs. Sicut Domino placuit itafaBum tJl Sit Nomen Domini BenediBum. Kakie G. BogU drago y povolyno bilo, takie vuchinieno • nai adda nadeu- fzem Ime Bofie bude blagofzloulyeno ; Nut Zerczala fivo- ga terplyunozti ufzem Betesnikom od G. Boga danoga, ko¬ lega gdogod vu fzvoiem Betegu nenafzleduie, nego pache fzuprotiunem iiachinom izkasuiefze, fzerczemy z- vuztmi, fzerdechifze , y zlo govoreči! proti G. Bogu y betegu, na j mezto naimov y koriin Nebezkeh 9 zafzlufuiefzi muke pe- i klenzke. LudovicUs Blofius In Libro Confol. pitjih Od fzlofe- hia volye nalfe z- Volyum Bofium ovak lepo govori. Nul- lum exerciti'um in extremis utilius 'ejfe potejl , quam ut quis feip- fum ex integro fe Divina refignet voluntciti , koeft bumiliter , amo- rose , &• plene confdens inimmenfa DEI mijericordia. Nikai ni hafznovitelfcga na fzmertne poztelye betesniku buduche- mu, negokadafze takov vefz na vo!yu Bofiu zpuzti,y po¬ nižno lyublyeno zaufFa vu nezgovornu Bofiu milofzerd- nozt: arni moguche dabifze G. Bog nad takovem nefzmi- luval, povernuchimu ali zdrauictelound, ali pak daduchf- mufzrechnu fzmert, duffiezu niegovu nebi kfizebe užel vu !tralyeztvo Nebezko. Tomu imamo mi lepnpcldu vu onomGubauczu E va n- ge- ©© 527 geliumzkom,koiega Chriftus videchi ufzcga nevolynoga,od glave do pet z-fzmerdlyvum gubuin obterflenoga, opital- gaie. Uis fanus fari? Hochesli zdrav poztati? onie nato miloztiuno Chriftuftevo pitanie od govoril. Domine ji vis , Masti. f. t. fotes me mundare. Gofzpone ako noches, moreš inene_s> ochiztiti. N ut lepoga navuka vu ovom nevolynom gubau- czu, koi nitifze tufi na beteg koiegaterpi, niti na Boga, koimugaie pofzlal, niti profziBoga za ochischenie , nego liztor na volyu Bofiu izpuscha Domine fivis? Gozpone_s ako hoches ? tifzi ufzamoguchen , y ti naibolyc znaš kaije mene potrebno k-zdrauiu telounomu , y duffnomu zveli- cheniu, ono vuchini, a ia nikai neselim proti volyetvoie. koiega terpliunozt videchi Chriftus,y volyelžvoie, z-voh¬ uni nicgovumfzlosenie fzmiluvalfzeic nad nym, y ozdra- velgaie rekuchi Volo. Hochu. y zapovedaiuchl Gube daga oztavi, mundare. Chizt poztani, y taki chizt, y zdrau ie poztal, Oude Sz. Auguftin govori z- ufzakem betesnem_9 .kerschenem chlovekom. VoluntasDEl ejl , ut aliquando fa- 9tusjis^aliquando Agrotes. Volya Bofiaje 6 moy chlovek dafzi ti negda zdrav, negda betesen: Akolifzi zdrav ? oh ondatie izladkavolyaBofia,lehkofzefnyumondafzlafes,Akolifzi pak betesen ? oh onda volya Bofia ie suhka, oftra , teska., ou- defzeie prevech teskolhym fzloliti, y k-volye Bode privo¬ liti, y toiczlainenie da tatakovnima pravichnogafzcrcza, niti ti mTzi. VirfecundumCor DEI. Kodie bil David koije krichal. Parat um cor meum , adfaciendas omnes voluntates tuas, Pripraunoie fžereze moie za izpuniti ufze volye tvoie , d nioy mili G. Bose , vu ufzcm kaimigod poslyes budemte hvalil, dichil , y blagofzlaulyal, BenedicamDominum in om- r[al. nittmfort, Takfzu chinili terpliuni Job, y Tobias, tako y ufzakiod nafz ako vunafleh betegeh z- G. Bogom naftem zponaflalifze budemo , ufza od^uk Bofieh dobrovolyno prijmlyuch, vu ufzeh teskochahy nevolyahG.Boga blago- fzlaulyaiuch , y volyu naffii z-volyum Bofium fzlasuch , go- vorecs iz pravoga fzereza. Ouod bornim e H , & quod vult DEUS , Miftoria DELIŠ , hocfaeiat. Kaigoder G. Bog zna dobro za n alfe duf- sno zveliehenie 3 y kaifze goder nyemuvidi iznafz chinitj, to nai chini, y mi ufzigdarzeufzem budemo kontcnti y za¬ dovoljili ohižrecheny blasen ufzaki on Betesnik, koivo- lyu fzvoiu z- volyuin Bofiumzna fzlagati 3 ufza od ruk Bolich prijmati, y ulža zalyubavBofiu dobrovolyno podnalfati , aroudetem leglye bude podnalfal onebolli, y tem vexeh naimov nadeiatifze bude mogel pri G, Bogu vu Nebu za- dobiti. On mudri y razumni Kraly Aragonie Alfonfusimenom buduch ienkrat oproffen dabi povedal kaifze nyemuvidi kteribi chlovek mogel ali moral biti naifzrechnelh na fzvetu onie odgovoril ove rechi. Hune egoprorfus iudico beatumin hac vit d 3 qui feipfum, &Jua omnia Dio Domino fummii pietatep ajfeliu commitit , & omnia qu& illi eveniunt , nonaliter quam rem ilDEOfa&amlaudat -, & acceptat. Ovoga iazeufzema za fzrechnoga y blafenoga Izudim na ovomfzvetu 3 koi fzamo- ga fzebe 5 y ufza fzvoia koia ima G. Bogu iz pravoga fzereza y pobosnozti zruchuie , y ulza koiafze niemu pripechuiu akoprem neznani kak fzuprotiuna ufza hvali 5 y od ruk Bo- fieh prijmlye. Z- ovakovem premislyavaniem utiffilie bil Sz. Pakomi- us Puschenik iednogafzvogamladogaPuschenika y Vuchc- nika zkupa imenom Theodorulfa, koifzeie Sztarczu Pako- miulTu tulil z-ztralfnum glaunum bolyum 5 koiemuie Szta- raez odgovoril. Putas ne Theodore ^ bunc capitis dolorem , dr* cmciatum , a ut fimile quid Jine DEI permijjione 3 volnntaie con- tingere? fujtine , &• cumDEUS vol utr it , rnedebitur. Stimas ti moy Theodormladi da ova glauna bol, y kai drugofzpo- dobnogafzuprotiunoga more prež prcpufchenia y volye_® Bode nadte doyti ?. Terpi y podnaffai ovo dobrovolyno do Bofie volve , y kada-bude njegova Bosanzka volya 5 onda tebe ozdravi. Vu fitku Sz. Gerturde citem , dafzeie nye ienrat raz¬ peti JESUS bil pokazal govoreča fny,um ovak. Enfiia * in ha e Iric manu fero fanitatem , in hac mar bo s} in bete felicitatem , iti hac omnem mundi tribulationem. Elige c/uod vis. Nut kchi moia draga vu ove ruke ianofzimzdrauie , vu ovedruge_9 betege , vu iedne fzrechu, vu druge traplenia, izberifzi kaihoches, ufze na tvoiu volyu izpuscham. To videchi y chuiuchi Sz. Devicza fzebe od ChriftufTa razpetoga ponuja¬ ti, pokleknulaie ona pred niega, y pochelaie govoriti nye- tnu. Oh Rone JESU! non mea fed tun fiat voluntas , ad utrum- que fium parata* Ah Dobri JESUS! ne moia , nego tvoia naibudevo!ya,iana obodvoie iefzern priprauna, kai go- der ti mene poslyes, ono ia radda y vefzela od ruk tvoieh Uzemem. Terlzifzeadda ufzigdarvu ufzake teskoche y nevolye tvoie d moy kerschenik , a naimre pak vu betegu tvoiem na- fzleduvati predragoga Odkupitelatvoga vu fzlaganiu volye tvoie z- volyum Bofium, govoreefi po guztom fzerezem y Z- iezikom. it a Pater , epuoniamfiic fuit placitum ante te. Ta- t- n ko nai bude Otecz moy Nebezki kak ti hoches, kakie_s tvoia volya, ykakie tebe drago, ako ulže ovo ni dozta, chiniiž mene kai i c tebe drago, fzerczeinoie, y volya_s moia iefzu priprauna na izpunienie volye tvoie. Para- tum cor meum DEUS , par at um eor meum adfaciendas omnes voluntates tuas. Akome hoches betesnoga, ovolzem; ako Zdravoga, ovofzem ; Akome hoches fivoga, kontentlžem, Ako mertvoga, gotoulzem. In manibus tuis fortes mea. Vu rukah tvoieh oh zmosni G. Bose! iefzu ufze fzreche moie , Zdravic nioie,betegmoy, fitekmoy,y fzmertmoia. Tiatvo- iuntas tuaficut in cceio , & in terra. Naiize izpuni volya tvoia fzveta zmenum, y nadmenum, drugo neseiim, neprofzim, niti neschu, nego Ono kai ti hoches , y kai ti znaš daie na Vexu diku tvoiu , y diiifno zvelichenie moie. Na peldu morenam bitti Filip II. ovoga Imena Kraly Spanzki, vu_» ufzehKerschanzkeh Dobrotah zverlfen y hvale ureden Her- czeg, ali megy ufzeini Dobrotami naibolycfzeie vu niem fzvetila Dobrota fzlagania volye fzyoie, z- volyumBoIium> c X x s ' ai ./ arvu ufzch niegoveh fzuprotiuchinah , bctegeh , y nevo- lyah, edinega, niti iz niegovehvuztdrugochuti nibiio, kak one ChriitulTeverechi. Pater^nan mea , fedtun voluntus Jiat, OtcczBog nebezki, ne moia, nego tvoia, nai budeiz^ puniena Sz. volya, ykadabimu Barber Jafziu rezal, chinil- izije muku Chriftuaevu efteti,kadabi pako Stavecz k- oveni rechembil doflel Oteczne moia, nego tvoia nai bude vo- lya,vuchinilgaie Herczegpreztati od cftenia,razmislyava- iuchfzain Kraiy muku Odkupiteia 1'zvoga, y kakie on nyu dobrovolvno za volyu Otcza fzvoga nebezkoga,y za lyubav Naroda Chlovechanzkoga terpelz- koiem preinislyava- niem onie fzarn fzebe bacrivel tak daie iosehe vexe muke selel terpeti za volyu y lyubav Bohu. Poklakamiur oir»oy Betesnik izpunis ufza koiafzemti vu Razgovorih moieh napervo donelzel; y nauchii tebe kakfze moraš k- fzmerti pripraviti , za mocfi fzrechno iz ovoga fzveta preminuti j Kada budes zpoznavaj povexava- tifze tvoy beteg, y fzmert pribiisavati, zkerbifze za Redou- nika, koi tebe ne fzamo Sz. Sacramenti providi, y obiachi doklam iospri pameti budes ' Nego pache y Zadniu Vo- lyu aliti Proteftaeziufnym pred G, Bogom tvoiein vuchinisj Ztrdnemi takai Molitviczami od Redounika tebe natuka- vanemik- Bogu y MARIE , |z giubine fzereza zdihaval bu¬ des : Od Redounika pako Dufficza tvoia G. Bogu prepo- tuchana bude. Koia ufza Troia , toieto , Zadnia Volya, Ztrelna Zdihavania, y Dude Preporuchinie zofzeb vu iedne malyahne Knificze naftampana iefzem van dal, ufza na povexanie dike Bohe, na polaschj- ezu oneh Redounikov koiffze malo ka¬ da z- diachkemi Knigami zprau^a* iu 5 y Dufficz Kerschanzkeb zvelichenic. O. A. M. D. G. AT T £ R(JD IX AD LECTOREM ALIENIGENAM. ^ • fL ^ complaccndum nonnulis alicnigenis noftrum Croa- t «*♦> ticum Idioma intclligentibus , Pabulisque meis ( uti inaudio) fr.ui cupientibus , aft ob Orthographiam diltin- cram (eti;iin paucis) aCarniolica, cupituin ufum fručtura habere nequientibus, pro poffibili paucis explanare ftu- dui, tametfi nec ego Idiomatis noftri Orthographiam ( fi <[uaein orbc terrarumdatur?)gratiamvifendi adhuchabui; 1 Vcrumunusfcrjbitilc, alterautem (ic, prouti & ego diver- limodd in binis meis pubJico ufui expofitis Pabuii Spiritua- lis Fasciculis lic, & ficfcripfi, etfi nec in hoe Tertio, rite, AJico attamen & prseprimis litteram C, five cum adjun&a littera H, five cuinlittera S, idem fonare* ut v. g. Cblove\, ac Cslove\ id eft Horac. Vtcs-, feu V teh id eft Plus. Pomocs , vel Pomoch quo.i fignificat Auxiliiim; sequali modo ponun- tiantur; excepto lolo Sacro Chrifti Nomine, quodnosa Latinis ufurpavimus nobis j alias Chriftus proprie Croatice lf%u{eru nuneupatur, Dein circa litteras S, & Z. notan- dum eft, quod litteraS.fejundHmfumpta a litteraZ. inanet in fuo robore pronuntiatiirque veluti in Jatino v.g. f{ofa Ro¬ la. M^r Nofter. Vas Vefter. Littera vero Z, fonatapud nos, prouti in germanico Lopat fimplex S. v.g. Saidtn ferieum, Sai- ten Pars. Sibn Filius. Hoc modo apud nos pronuntiatur littera Z. v. g. zitb Dens. Zob Avena, Z*dMurus. Sed quando litters Z. anteponitur C. id eft Cz. tune addit fvavitatem litterae C. in pronuntiando v. g. Cvott FJos, C£u{or Zacha- < rum. / 'rum. Oczet Acetum. Ottcz Parens. Item circa SS. fcicndum cftapudnosprotiuntlarijiit pronuntiat Gcrmanus Scb. aut CarniolusSA. v. g. MeJfaMiffa. Dujfa Anima. Ordinarieam tein interduas vocalesponitur ut lupra D^Jfa, Mejfa , quam- quamnec Confonantem repudiet, ad diftinftionem verbo- rumv. g. Zvtrjfen Perfe&us. Zvirfen Eje&us. Quando aii- temferibitur Sz> fimul ut v. g. Szvet Sanftus. Szeno Foenurn. Szrebro Argentum. Tune pronuntiatur fvaviter prouti in Germanico pronuntiatur SS. Item littera Z. ordinarie an- tecedit confonantem v.g. Zdenecz Fons. Ztrah Timor. Zlato Aurum. Nec tamen refutat vocalem ut v. g. Szuncze Sol. MefzeczLutia.. Zvezda Stella. Sicque notanduni quod fola littera Z. absque littera C.aut& idemfonatacin Germanico Iimplex S. quando porro additur S. aut C. aquirit ab eis le- nitatem v.g. ZarucbničZd Sponsa : EgO qiiidem ufque modo ante Confortantes Vix tinquam fuiulus fola littera Z. fed ei femper praeponebam litteram S. v. g. Sztvoritel Creator. Szf>8* ved Confeffiio. Gofzpon Dominus ■, &hoc foluin feci ut ab alienigenis magis intelligar,fed frultra, quare hoccemodo meexplicare volui, preeorqiie pio Lečtori profpe- fum Juvamen. AMEN.