Poštnina plačana v gotovinl V. lejtnik '*¦¦&. 1927. mžrcius 20. 4. numera. Meszecsne verszke novine. Podgovorni reditel: LUTHAR ADAM v Piiconcl. Pom. reditela: FHszar Janos i Kovats Stevan v M. Soboti. Lasztnik i vodavnik: Prejkmurszka evang. sinyorija. Cejna na cejlo leto 20 din., v zvonsztvo 30 dln., v Ameriko 1 Dol., edne numere 2 din. Rokoplszi sze v Pticonce majo posilati. Naprejplacsilo g-orivzeme vszaki ev. diih. i vucsitel. Liibezen za liibezen. »Oledajte, kakso ltibezen nam je dao Ocsa: naj sze Bo z\ szinovje zovemo ! (I. Jan. 3, 1.) Pa szmo notri sztdpili vu rzveti tihi posztni csasz. Tak ie, szveti csasz more to bidti za gnictno i za dfiso; ar nasz szpomina na najszvetčse: na szmrt tada-nye nssega Zvelicsitela. Tihi csasz more to bidti, ar ka sze je tu godilo, za nasz sze je godiio i nasz goripozove «a eto premislavanye: to szi csinio za m^ne Ti, ka bom csinio za Tebe jasz? . . . 'Za-losztno 2nai7ienyc je, csi dinom-danom szvetszki veszelic notri szegne vu te csasz. Nigda szo sze vu gnianaj vu posztnom csaszi niti zdavanya nS godila. Dneszden je ttidi ^repovedavamo, na keliko je mo-gdcse. | Ka nam te szveti posztni csasz glo- | boko do szrdca more prineszti, to ie po- ' vedano vu zgoranyi apostolszki recsaj: | wG!6dajte, kakso lubezen nam je dao Ocsa, ! naj sze Bo'zi szinovje zovemo!* Kak je edn6k edem miszionarius go-rlprrcsteo szvojim poganszkim poszluhsav-com te govor i ga je edem nyegovi po-szluhsavcov doli steo obrnoti na szvoj je-zitc, je naednčk goriszkricsao: wNe, io je ne mogčcse! Jasz raj doliobrnem: . • . naj Nyemi noge kusiijemo." Te pogan je meo cstit§nye od velikoszti one r^csi. I donok je ta velikoszt, stera je vise vsze miszli, sztanovita isztina. B6g nasz lubi, nateliko nasz iiibi, ka nasz ce!6 za szvoje szini scse meti, prčti nasim grehom ino faiingam, pr6ti torni, ka szi mi to ce!6 ne-zaszlu'zfmo. Tak je, On scse to, On nasz vlecse k-szebi, On nasz obine na szvoje szrdce. Ah gledajte, vzemte na pamet to i dajte sze po nyem genoti, da nyemi na szrdce szpadnete. Giedajte, ka je csinio na szlednye za nasz! Szvojega szina da ta za nasz na vsze oszramotuvanye i na vsze trplenye, szvojega szinž da na kri'za szrnrt I te szin, ki je Ocse voio noszo vu szvGjem szrdci, sze ta da za nasz — za nasz! Ah diisa, vzemi to na szrdc^ i hiti z-6murnosztjov Bo'zi szin bidti! Liki je edem Janos to gratao i vu radoszti ino trplšnyi nctri do szmrti osztano. Liki je edem Luther to gratao i nam na to gle-ddcs pčldo pokazao. Liki ti to pri oni vidis, steri od Bo'ze lubezni zapopadjeni, vu vLipanyi veszeli, vu nevoli trplivi, vu molitvi obsztojčcsi hodijo na etorn szveti i szo szebi i szvojim na blagoszlov! Pravi )i i poszvedocsi z-tvojim 'zitkom : Vcsi me tvoje tiplLnye Z-'zitkom postiivatf, I vsze moje hotejnye Tebi alduvati, Da tu tvojo lubeznoszt Zahvalno szpoznavam, 1 nye bo'zanszko velkoszt Vekveke zvisavam. Sztran 38. DUSEVNI LISZT mšrcius 20. Delo. Vu szrednyega hfpa krsztsansztva mislenyi je delo prevecs niszikoga reda meszto podzajelo. Poprecsni cslovek naimre pčleg szvoje griintne neture nescse nosziti dela telovne aii diihovne trfide. Ar sze je pa vu historicsnom szrčdnyem hipi na szpravlanye zemelszkoga itndnva niti nL delo kdzalo za naipripravnejso sker, nego vitezno csi-nenye, ali pa szltrzba krali; za"to je nemestvo stero je vojszkuvanye za szvoje pozva"nye znaio, dojgledalo dčlo i dčlajocse. K-tčm le'zi je csinilo (6, a*r szrčdoyega hipa katholicsanszke cerkvi obcsao mislčnye je tiidi ne za viszikc stfmalo dčlo. Neszmerno redovcikov je bilo, ki szo vu kddivajocsem baracskom pla*scsi manyiikivanyi zi-veli, neszmerno kOdisov, ki szo z-manyiikivaoya steli :ziveti. Niti visise poposztvo, niti Demestvo je nš prestfmalo dčlo, za potrebno hudo szo je ; drzali, stero za volo grebov liki Boga" prekl^t-sztvo tezi csloveka. Ali prisla je reformacija i pod nyč naszladom sze je pozdignola vrždnoszt d61a. Reforma^cija je naimre navcsila cslovecsan-sztvo na to, ka szmo od Boga na delo pozv^^ni. I ka nega prednyesega i puzadnyesega dela, a*r vsz^kef^le delo — stero sze poleg Bo'zega zdkona szpunyava, glihno vrždnoszt m^, csi je sto z-ver-noszti do Bog^ i na pov6kQ^vanye oyegove diks Szr6dnyega hipa katholicsanszka cerkev je vcsenye evangelioma td prekrivila, ka je popres-no grdtalo \esko vorvanye, ka sze zvelicsanye najle'zej po dlmostvi zadobi. Tak je hranilo szržd-nyega hfpa vadliivaoye vnogo 'zivleocov kodisov. Reform^cija je poszvedocsila toga mislenya ne-griintnoszt. Reforma^torje szo k6divanye, stero sze je liki opravek tr'ztva godilo, za greh dr'zali i szo to vcsili, ka krsztsanszka bratioszka liibe-zen r^vootak nemcre trpeti nedelavoo manyiiki-vanye, tak delazmcrzni kodivanye, liki nevolni vbogi gladiivanye: z^to poravndvanye szirmdkov dugovanya naj gmaoa vzeme vu szvoje roke. K6divanye je prepovSdala, ali po isztini vboge i potrebiivajocse je bratinszka liibezen na*sztavno podperala. Taksega csineova konzekvencia je to bila, ka je protestanszko prebivalsztvo doszta bole pascslivo, nyegovo delo bole zaviipno posz-tanolo, tak tiidi nahitroma bogatese gra*talo. Bo-gdsztvo je pa doook ae potrosilo na szvoje obil-no zitka priliko, nego na bozo diko i na osznav-lanye szvoje duse. T6 je to, za zemelszko ima-nye je ne vrzivanya, ne lepe obleke kupilo, nego diisevne vrednoszti. Po tej sze je potom escse bole pozdig^valo i csfldno je, ali t:gledoi, Dobicsek ti ma szrdce, Csi neosztdvis vere. Veszelili do sze veri Tvojoj v-n6bi angel''e; Tak ndides !ze eti v-fzftki Trdst, radosit i vesz^lje. V-plemenitom 'zitka boji Je prisao Jeztis k-pa^lmi; Kf je v-nčbo tak prisao I tebi p6t pokazao. Zlat sze v-6gnyi ocsiscsa*va, Od necsisztocse szpra*vla; Kri'z je mera vere pr^va, Dobro sze v-nyem oszndvla. šr je toga szlaboga zršsza Martin dalecs od nyega zaosztano. I vszemi totni je ta deklina, Boriska zrok. Veliko odiirnoszt je obcsuto proti toj szirotnoj fzenszki. Gda je pa Julcsa tiidi moza vzčla i BedSkovoga imanya polojno je vkra szpadnolo, sze ]e vecs ne dao potrostati. — T6 je bogme te!zka sztvdr, — ercse pri vecsčrji Judka, gda je delba mioola, ka je včr-sztvo ra"zno odislo, stero bi lehko vkiip osztalo. Kapa gda escse, ocsa, vase tiidi na dv6je odf-de, gda de Pista tudi proszo szvoj ta!. T6 bi jasz rad vido - vuzgč naza Pali ocsa, ka ta nyidva tal mela z-toga, ka szera jasz tesko szpravo. Ka tiszti kddiski plod szede v-mojo drocsino, dam jasz nar^diti t&ksi testa -malis, ka do sze szpominali znyega. — T6 nede doszta valalo, šjta, a> je tes-tamentom mogocse podrSti, tak pravijo goszp. notarius, pri T6th Stevanovi je tiidi tak bilo, ka szo sze bratje med szebom to'zili. Ali ajta, vf bi escse vu szvojem zitki lehko tak napravili, ka bi oviva nika nebi herbala. Peteca n&\ bode vsze, etoga mšloga pojbdreca, pravi Judka na szrdtčli szemta sršjbajocse d&te ka*zavsa, stero-ga je gori pop&dnola i kiisiivala. — Kak mfszlis to Judka ? popadne recs Pali oesa, kf je z-celov mocsjov vkiip steo dr-'zati vrednoszt i nebogatnoga szina* vozapreti i Borisko. — Csi vi ajta fcsete, to nelehci vcsinite, escse vu 'zftki na naj z-mo:zom ddte szplszati celo vrednoszt. A^idva va do szmrti szkrb noszi-la na v^sz. Escse i prah doj podpihneva, gde szi doli sz^dete. Brezi szkrbi te 'ziveli, liki eden ma*li kršl. Vsze szkrb doli z-v^sz vzemeva, vi te szamo zapovedživali. Moj rno'z je ze giicsao z-iiskalisom eto; gda je v-Szoboti hodo i tiszti je Sztran 40. DUSEVNI LISZT mdrcius 20. Tak bodes Jezusa vernik I nyegov pra\-i naszlednik, Na dobro gibki, vreli, V-tzrdci, v-dusi prav zrčli. Viipaj sze v Bogi do szmrti, Vu szrdci boj pokoreo, Dokecs szi v-zemelszkom vrti, Nyemi boidi podlozen. Ka tnds, - - z-tčm boj zadovolen, Nemorjflj ! boj miroven : Voszko pot nezavr'zi, V-ndbo prfdfcs, to veri! SANTHA KAROLY (F. J.) Dober priatel. (V-szobotskom Ev. 'Zenszkom drustvi v-po3ztnom verszkom zvecsarki goriprecstela goszp& Kar- dosica 1925.) »Fticsa z-pčrja, csloveka z-pridtela je mo-gčcse szpoznati«, pra^vi prilicsna recs. I vu etoj pravici uprav nemrerao dvojiti, a"r vidimo, ka sze lfidjč vu 'zitki k-szebi szpodobnimi elementi ttiva'-risivajo najra*j i oni sze drzijo ndjbole, ke raislč-nye i zndsanye je nyim na"jvugodoese. Cslovek na szamoga niha^ni nemre Lziveti, potrebno nyemi je tiivdristvo. Iscse szi tuva"rise, z sterimi vkiip-razmčcsi le'zi prenoszi 'zitka teskocse. Z-sterimi sze \kup veszeli, sterim sze vu nevoli potozi, ki taMjemlejo vu nyegovi dobri i hudi pripetja']. Z-recsjov, obcsutne du3e szi ziscse, z-sterimi pod-peranyem le'ze dosz^gne bla'zeosztvo szvoje. I da 'zelž cd drugi, da proti nyemi naj z-dobrov vo-lov bodejo — za zajem more on tiidi proti nyim sztano-iten, odkritoga szrdcd pria*tel bidti. 'Zelno je tak, da vszdki cslovek szebi oe s/,amo pridte-la, nego dobroga prialela poiscse. Hudi pridtel je neszrecsa, dober pa blagoszlov za csloveka, Sto pa nema pria*tele. je zisztinom miliivanya vredeo. Mogocse bi, postiivani priritelje, z-visz steri etak pravo: »Jasz doszta dobri pridtelov mani, stere nezgovorao lubim. Oni me tiidi lubijo i zevsze mocsi sze pascsijo meoe szrecsnoga vcsi-niti." T6 je 'ze eden veliki blagoszlov! Za stero-ga hv61o more dati Bogi. Ali jeszte eden, koga lehko za nabogsega priatela imenujemo. — Edeo, ki na*sz nabole od-vise vszega lubi, boie kak bi na"sz stost^ drugi lubiti mogao, ki taksa dobra znk z-oami csioiti, ka"ksa od drugoga nezidejo. T^ nas pria^tel je Jerus Krisztus. Za dobroga pri&ela pra^vimo onoga, ki z-dobrov p61dov hodi pred nami. Ta^ksi je pa Jezus. On je najaksa pelda. On je ponizea bio i krotek. Okoli hodecsi je zevszemi dobro csinio, proti* vszakomi je prijazaivoszt i liibezeo szka-'ziivao. Vu trplenyi potrplivi i vszigddr gotov od-piisztiti. Pascslivo je Boga" molo, Bozo pra^vdo tGdi tak pravo, ka sze to nalehci zgcdi. Jeli Martin? sze k-mo'ze obrnovsa govori. — T6 je vsze mogocse, nih^ na meszti Marcin, steri je vu !zen6 roki taksi bio, liki meh-ki voszk. Csi szamo žjta scsejo i nadale ]e lfls-cso kukorico. — No na to mo malo szpžli, veli neprav-volno Pali ocsa. Z-edne sztrani sze nyemi je vidlo, z-druge pa ne -- zemJe sze je jLko drzao, ali o?iva je sztrahsno odurjšvao; to dvoje sze je vu nyem borilo. Ali Jutka je ne pominia, naimre kak ]e te mšli szinek raszti z^csao, szi je nesztanoma trla glavo, kakda bi mogla nyemi ogviisati cžlo vrednoszt ? T6 detece je bilo vu nyčnom szebicsnom hladnom teli jedina topla pfknja. Dete je ne-zdravo bilo, ncgč szo nyemi nakrivi raszle, sajtravo, te'zko je hodilo. Tomi je stela ona celo vrednoszt ogviisati i zato je ribsila szvek^rane-sztanoma proti Pisti i vszigdšr je nika znala od nyid\'a giicsati, Szrecsala szem sze z-mojov dragov nevesz-*ov, pra*vi ednok, parit je sla k-kantorovim, pa je 'ze zadoszta v-bremeni — i iehko sze trosta vszako voro deteta. Pri sztiidenci szo z-prsztmi kazale na nyo 'zenszke. Ovo ide bogatoga Be-nyei Paliva szneha, escse itak tiszto sziiknyo raa naszebi, stero je za deklinsztva noszila, i kak ]e 'ze ponosčna. — Szndha je . . . . szkoron bi povedao komi; nž meni i csemerno sze je vo z-hrze obrno. Judka je pa nadaie naldgala i bole raz-drš'zd'zila i razcsemčrila to delo. Boriska je z-cele mocsi na tom bila, naj mo'za z-ocsom v6 zmiri, ali Judka je preci na nyidva szvedocsila, ka za vrednoszti volo su- marcius 20. DUSEVNI LISZT Sztran 41 zdrzao. »On je szvefi, brez grčha bio ; On je vu vszern ta"li pčldo ka"zao vszčm, stera szo isztm-szka, postena, pravicsn^, csiszta liibezniva, stera szo dobroga g1a\sza, csi je ka*ksa dobrota i csi ka"ksa hva"la jeszte, taprernisla*vajte. (Filippi IV. 8.) Pober pridtel nam je, ki ;ia~z blazene vcsi-niti scsč. Ta"ksi je pa nevtajeno J. Kr. On sze trudi, da na"sz vu etom, i vu prisesztnom nasem Lzitki bla!zene vcin\ Goszpodin Bog je csloveka na ete szvet s>:tvoro, da szvčto 'z\v€ i bia!zeni bode. Ali liidjč szo odnvega odsztopili, zabiodili, kak ovcč od dobrog i pasztčra. Ka naj Itidi od pogiibelaoszti, od szkvarjeoya občrje i pripela nyi diise k-zvelicsanyi: Csloveka telo je vzec gori, ospotan je, sziromdk je posztao, napuayea je z-cslovecsimi bolez.nosztami i tak je posztao nas dober pria"tel. Za naso volo je trpo tdkse maatre, da je krva*vi znoj tekao 'znyega. Bicsiivan je, z-trnya ie korono noszo, opluvan je i oapotan, za nasi gre-hov volo na kriz razpeti i k-koncovi za n&sz ]e aldiivao szvoj 'zitek, na n&sz meotuje od Sata-na ob!a"szti. I zda je vu oebčszaj tiidi nas zagovoritel vszigdar, gdakoli z-verov Bog^ iscsemo. Vsza, stera vu nyegovom imeai proszirno, sze nam dd-jo, csi nam n^ dobro szlflzijo, Neaiha, neodhaja od ndsz, kak to nž szamo ednok zemelszki pria tata za ocsom, tak da je vsze zaman bjlo, ocsa sze je n8 zmiro. EdnOk je Judka domo z-va"rasa prisla z-Um glaszom, ka szta Pista i Boriska tfidi tam hodila pri fiskžilisi, ar on scs^ szvoj tao včrszt-va od ocse vkra z-szl6'ziti. Z vszega toga je pa szamo telko bilo isz-tine, ka je Pista pri ednom fiskalisi cimerman-szko delo vz6o gori, k-sterorai je dobro razmo, za toga volo je hodo tam, da nyemi ogradcseka gr&hko znova zagradi. Judka je z-tčm glaszom velike obMdnoszti szenzacio prineszla. Pista de vAsz ttfio, je lecajčcs posztinola prcd szvek^rom, steri je mirovnc kadio na tor-naci. Vsze nam vzemejo, ta szpravdivaj^, csi nemo pazili. Vu vasoj drocsini de sze Boriska obiljavala — no vft ona ti sztori pftneze, stere zda tfldi malo postfije, ka pa csi escse notri szčdev-kosar ! — No v-toga nigda*r ne szčde notri — sztrobi Pali ocsa. Marci napr6!zi, pelajmo sze v-Szoboto, prgk varaa dam vsze 1 (Dale prfde). telje csinijo. On je tiszt« »dnesz, ki je bio vcse-raj« BOo je bio i bode do ^ekvekoraa." On deli ta*kse d^ri, kaksi nieden pri^tel da-riivati aemre, tdkse, steri szo odvsze zemelszki i kincsov vise. On z-szvoiega sz^etoga duhd da-ruje nam, steri vu adsz sztvori csiszto szrdc^, stero Boga* iubi, odiir|ava to hudo, ogible sze grgha. Tak Jezusa zisztinom za nžbogsega priate-la .szlobodno pravim. Lubmo zdto toga nebesz-koga nasega pridtela i dr'zmo sze gasztdloo; is-Ciimo nyeg.-.vo zvelicsitelsic milosztso, stera de na*sz z-gviisnosztjov vodila do konca fzitka nase-ga, gda nyega vu diki gori ndidtj mdmo. Liibleni moj priat'1 i pridtrilkinya^ csi bi ti vu onora hipi 'zbo, gda je on eti po zemli hodo i csi bi sze gori pozvao, naj ga poiscses, bi ga za^viisno gori pois^kao. POne, ki inen^ lubijo, jasz Iubim, i ki tneač pascslivo isosejo, me n^idejo.« (Pri!ik 8, 17.) K-koncovi, kak mati scsčm nisterna krszt-sRDszkim materam na szrdcč zav^zati. Mi metere szmo vszigda^r z-dusom z-tžlom na tom, da nasi otrokov dobroto, kak vu n^jv^ksoj meri naprdpo-ma"gamo. NS szamo za telovna, nego i za diisev-na dobra nase decč sze natn je neodla*sano pot-rebno szkrbeti. Privadimo za*to szvojo deco fze za tnldda k-totni, da sze k-Krisztusi pribliz^vajo, szkrb memo, da sze od nyega neodtuhimo, a> ]« vu tom ta*li velka nasa odgovornoszt pred Bdgom. Merao vszigda*r pred ocstni nasitni Goszpoda za-p6ved: ^Dopiisztite te mšlicske k-meni prih^jatii neprepovedavajte nyim, dr je tdksi kr41evsztvo BoJze.u On de verosztiivao ober nyi, szkrbo szo bode za ny6 ra*vno tak, kak sze |e veszelio, bla-goszlovo i szkrbo za ooo mdlo deco, stero nigda one szkrbne tnitere k-nyemi prineszle. PODPERAJTE ,,DIJSEVN1 L SZT^ I Sztran 42. DOSEVNI LISZT marcius 20. Prvi fzganyar palinke. (Ruazoszka pripoveszt, piszao TOLSTOJ LEO) Eden sziromaski rusznya"k (pa*ver) je brezi za*iitrika odfsac ora*t, ma*li falat csarnoga kruha szi je djao vu turbu za obed. Kak v6 pride na njivo, doj vr'ze zgornvi ponosčni i szpozakrpani kaput, i doli ga deoe oa konci nyive bodocsi grm, turbo pa szkrbno podnyega potiszne. Potom prepre'zč szta*ro harino (gebe) pred pliig i zacsa szkrblivo orati. Ba> ie vore ne meo, zdto je nyegov i konya 'zalodec prav cbc-mto priblfzdva-tiye poldneva, lacsoiva szta grštala. Voodpre^zč obtrudjenoga sztaVoga konya i piiszti ga na trato pa*szt, oo pa pomali k-grme ide, doj sze potttli i pod kaputora za"csa iszkati turbo z-kruhom. Tur-be je n§ biio. Bog dra"gi, karna ie turba z~krii-hom ? Sto bi jo odneszao ? Zacsa szam szebe szpitdvati. Ve szem ni 'zive szhra"ri nS vido tit hoditi! T6 je bar csudno delo, nikoga szecn re vido tii hoditi — i donok mi je nikdk vkradao turbo z krahom vr^d ! Te hudi je bio, ki je cukno ruszisyaka turbo z-kruhom i zda je tam kucsao v-gosztom grmei i odle'zno csakao, kak de prekiinyao obo-'zani gla*den ruszny^k, kakda szpadne nyegova grčhsna dusa nyemi aahitroma y-porob. Ali na« rusznydk je miroven cslovek bio i (ruszi szo pokorni i nč ndturni ludi^), sorsi sze j je podao : wNajbode" je pravo vu szebi. Za"to csi nemo jo obeda, nepreidem. Zagviisoo, ki mi je kruh odneszao, je lacsen bio, Bog nyemi ddj na zdra~vje! So je k-sztudenci, na*pio sze je vod^, potom capre!zd naszitsenoga konya i mirovno je dale orao do vecsara. Te hudi sze je oezgovorno razcs^mero. Szram ga je bilo, ka je rusznya*ka n6 mogao v-szvoje skrepcč zagrnoti — nč ga je nagno na preklinyanye, i tak v-grčh zamre'ziti. Pobiti vu obrazi 'zaloszten ide doj v-pekel i tam je pove-dao Beelzebuli, vragov poglavniki, kak ga je# rusznydk oszramoto, meszto toga, ka bi prekli-nyao, je dobro 'zelo, naj nyemi nazdraVje bode. Poglavnik vragov sze je malo ne razpocso vu csemera']. >Csi te je ruszn^dk oszramoto, to-mi szi szam zrok, noro szi odpravo delo szvoje. No szamo bi escse 16 trbelo, ka bi sze ltidjč odevadili prekliayati, zavolo vnogo cerkvčo 'ze tak jdko zbo'zno sztojf oase pozvšnye. Vecs nika n§ trbž, li szamo etakse noro csiaenye, kakse ?u tebi jeszte i prdzen bode sztao pekel. Trf lLta vremena ti dam na probo, csi te-csasz rusznydka nensvcsis preklinyati, vecs roi neprfdi pred ccsi, dr te v-'zegnyenoj vodi dam szkdpati ! ! Te mlddi vragics ie kak !zujca drgeta") od sztra*-ha, kak ie csuo !zegnyeno vodo naprSnosziti. Hitro gori ide pa* na zemlo, tere szi glavo, kak bi mogao toga pokornoga rusznydka szebi pod-vr'zti. Po vnogom premisMvanyi vo zbrodi edno vragometoo pot, po steroj ga i*mr&z\. Vu ednoga sziromaskoga .delavca pndobo sz« je djao i so je k-ru^zn^dki szluVb« iszkat. Telko ie gucsao, proszo rusznydka, ka ie on kak dober delavec, — nede ga proszo lona, veren de nyemi, vu vszem de ga bogao, naj szamo sztrg-ho dobi prinyem — ka ga je naszlednye t6 po-miliivao i k-szebi vz^o. No dra*gi moj v6rt, zda szarno vu vszem na m^ne pazi, bos 'ze vido, kak sze obogatis pomeni. Vert je privolo, ka de vu v«7em po oyegovom nacsrti csinic, li naj ravna včrsztvo nyegovo, kak sze nyemi vidi. Vu tom leti szo szs szoszedje !ze zacsali eden drugomi sepetati, ka ie ruszt^dk nori gra-tao, szploj nyemi je pamet odisla. Ka bi nebi bio nori, da je celo vesko miizgino z-:zitom za-szejao ? Ali ne szo sze dugo norcsdrili. Prigodilo sze je, ka je v-tisztom leti kaple de'zd'za ne b|16 i S26szedov szejanye je od velke hice vsze vo-zgorelo, nas ruszaya*k je pa v-muzgi teliko zita pripSvao, ka je kam ne vedo szra"oiti. Hldpec je včrta obogato! Na prfse.sztno szeja^tev je vragics hla*pec ta-ndcsivao v^rti, ka de dobro bregč zaszfijati. Ta-ndcs je pa* dobro prineszao. Vu tom leti je vel-ka mokrdcsa bila, nesztanoma je de'zd'zflo. Szo-szedov szilje je vsze szpoleglo i zagnililo, rusz-nyak je pa po brefzin zr^berjaj bogat pov do-bo, tak da je od radoszti malo nej odnoro. Ka ma.m csiniti z-telkim sziljom, szi premis-la*va vu szebi te obogateni v6rt? Vsze nemorem dati szemleti, &r sto bl to mogao potrositi ? Odati telko tiidi nemre, ka boro csinio z-telikimi pž-nezi? Hla*pec vragics nyemi je pa* pomogao. Na*v-cso je včrta, kak trbč z-^zita palinko zgati. Rusz-nyak je zda nazgao doszta, doszta palinke! Te hfldi szi |e szmehčcs meno rokč. Moj je rusznya*k, miszli v-vszebi. Vu velikoj radoszti marcius 20. DUSEVNI LISZT Sztr4n 43. je ne mogao z?strpeti, doli je be'zao v-pekel na-znaniti Beelzebuli poszlanya szvojega n^szhaj. No moi s?luga, ka ie novoga na zemli ? pita te sztdri vrag mladoga. Na znanye vam dam, velicsaoszki go?zpod, vsze je v-rčdi, delo jako lepo ide. Rusznv^k 'ze tak preklinya, kak eden szta"ri husza*rszki ormester. — No csi je rčszan tak, to 'ze iasz szam poglčdnem, odgovori glavaV vra*g j ide z-tčm mlddim gori na zemlo. Ravno tiszti vpcser je tmznjdk velko goszt-senyč dr'zao, tem szo bili vszi veski bogatdsje kosMvaiocsi nepozoano 'zarecso pitvino, — pa-linke. Ruszoya"kcic« je natctkala kupice i ponu-jala je gosztom. V-sztola kiikie sze je poteknola szirota i edna kupica je doj szpaMnola na zemlo: »Vra"g te je v-matert!« ~ trobi ruszn^a^k, zaka nepdzit! oe je td dr&ga pitvioa na szrdtdl« pole-vanye valdo. — Te raiddi vragics z-laktom dreg-ne toga szta*roga v-rebro : csujes, kak liisno pre-klioya —- 'ze nepravj: nna zdra*vje". Ruszn^k nedale preklinye i zda szam za"csa kupice ok61i sztola nosziti i gosztom poniijati. Med tem eden szirom^k delavec pride k-rusznydki, gledn gos7tseny^, d.oli szi >zide tiidi med goszt^ i oisteri pozer doli pozene po giiti. Rusznydk meszto toga, ka bi kupico 6ao sziro-maki, sztrahsno za*csa brumbrati: »Lehko naj jasz zapa^iam celo v^sz z palinkov« ? T6 sze je pa" ja^ko dopadnolo glava"ri, ali te mla*di nyemi lcivoe: szamo malo csakaj, vido bos eti escse Jl^csi3e deJo ! Oosztje szo piii, v^rt 'znyimi %red, medtem szo sze edem drugomi priliza^vali, verta zvisa^vali. Nyuve rtcsi szo maszne bil^, liki szalo Te mla'-di vrag sepecse tomi sztarcmi: li csdkaj edno malo, zda szo escse szamo te prvi pjnt szpili, zdtc sze edem tomi drugomi mitijo, pril«za"vajo, kak lisztjdki. Ali da te driJgi pint 'ze tiidi v-'za-lodce szpo'zenejo, te do :ze divji, kak vuckč! Gosztje szo pili z-toga drtigoga pinta, zda szo 'ze bole hrabucsili, recsi szo sze nvim zadrgdva-le, gla*sz je csrepndti gritao. Grobianscsino szo potdkali, fige kazali edem driigomi pod nosz, og szo meli me3zta vu ko'zaj, sztioya*vali szo sze, palice szo prisle naprč i eden ovoga szo uprav neklesztili, z-krva^vimi glavdmi szo vdčrjali edem na toga ovoga. Najvecs je faszirao hi'zen vžrt, koga szo prvle nateliko zvisavali. Beelzebul, vragov poglavnik, je gledao bit-|e i sztrasoo sze nyemi je dopadnolo. Zadovolno je poteckao mla^doga po pl^csaj erkocsi: bravo ! prevecs je dobro !! Li szamo escse malo csdkaj, ercsč te mla^di, escse po etorn pride to glavno. Zdi da te drugi piot pij^jo szo beszni, kak vuckč, ali naj toga trčtjega zacsnejo pitf, do ta^ksi kak szvinye ! Gosztj^ szo pilf. Pili szo tr^tjega i potnali szo sze szploj zamccsali. Jezicke szo sze nyim o'zm6tsali, ne szo sze steli vecs obracsati. 'Ze szo szarno tritsklali, v-to formo tak da bi 3zvinyč krOfkale. K-koncovi sze poberajo, včrt je vo-szprevdja. Po dvoriscsi, po vilicai eden za drii-glm sze ta" z-obrnejo i vu blati brezpametoo dre-venejo. Hi'zen v^rt je rdvno v-eden kra*vji lej^n szpadoo na obra*z, vesz szkalfsan? je le'zao v-gnoji, kak prascsis. T6 sze je pacs povidlo pekla glava*ri, Hej da szi kraszno pitvino zbrodo v6, szluga moj! Al? pov^ mi, /,-koj szi io zgctovo ? Zagviisno vucsa, liszicsia i szvinszka krv jeszte v nye zm^sana. Nega ni edne z-te! Nika drugo szera nd vcsino, szamo telko. ka je 'zito obiino obrodilo. Dokf cs szo v-sziikesini 'ziveli, szo ponizni bilf, zado-volili szo sze z-mdhm ali obilnoszt i boga^sztvo nyim je ndev/elo csedno pamet, ne ta kvari {za]6dec i zobč. sztva*ri, ali z-vony6csega szkvar-enoga meszd neszmimo jeszti, ar sze szkvari-mo — zocsemeriti sze znamo. Mlžko je nLb6gse szkOhano piti, szirovo n6- Gobe szamo tdkse 6mo, stere dobro poznamo. Z-necsisztimi roka-mi ne prfmajmo hrine, pred jSsztvinov je trbg zaprpti. Kruh vszigdar : z-csisztim prtom more pokriti, ali notri zoszukani bidti. Orocsno var-mo hrano tlidi od muh. (Nadaljavanye pride.) Gusztav Adolfa Drii'ztva 71., v-Dusseldorfi dr'zani glavni gyiil^s. Pozdravlanya- Gusztav A. driistvo je szvoj 71. letni gldv-ni gyiiles v-Nemskoga orsz^ga v-Raine dr'zele ednorn najvčksera varšsi, v- Diisseldorfi 1926. oktobra 3—7. bodocsem vremeni drzalo. Cslo-vek bi tek miszlo, ka vu Rajne dr'z61i jako ne-ga evang>;ncsancov, dv ie aesz.t.inoma tak csiito >Das katholische Rheinlaod« (kath. Rain^ dr-'zčla). Pa donok jedino v kath. Koln varasi 130,000 evangelicsancov prebiVa i ra no telko v-Diisseldorfi Protestanstvo sze je !ze vu za-csetki med nemci tam razsurilo. Vu Diisseidnrfi 16 ev. cerkveo jeszte. Med nyimi je naznameni-tčsa tak zvžna »Johannis« cerkev. Ta" p6ieg szvoje velke mere med varasa najvčk^e cerkvi szlihsi, za nyov pride escse szamo 16 iet szto-jecsa .Kreuz Kirche" stem csi ie bar od te ove mensa, donok v-nye vise 2000 ludi ma mefzto. Vu zvonesnyi tali varasaj tiidi vecs evang. cerk-včo jeszte. V-Dusseldorfi i vu krajinai bodocsi c^rkv^i oktobra 3-tjo nedelo szo z-vonšsnyi or-szagov vktip pridocsi nemski evang. diihcvnici odpršvlali bo'zo szluszbo, kakti: bukarestszki, ve-ralii. olmfltszki, grddski, bruckcski t. t. v. Vszi te| diihotfnici szo od G. A. drfistva blsgoszlov-noga dela, szpraviscsa i cfla pred^ali i szpome-nili sze z-onoga velkoga m6'za, Gusta«/ Adolfa, sv^dszkoga krala, kf je evaagelicsanszko vero vu onom vremeni, gda jo je protireformatia ztii-csiti stela, obarvao, 'zitek szvoj vu boji zanyd gori aldiivao i {zelen mir včzboiiivao. Nyegovo ime noszi to drurtvo, Tak je Rajne dfzčle pre-bivaMsztvo csiszti k^p dobilo zda od toga driist-va pozvanya i cila. Za tžm pa med 12—1 vSrov na leporn ,,Teiterallee" meszti }e drzani liidszki gyiil6s, na sterom sze je velka vnofzina szpravi-la vkiip drflstva voditele pozdrdvlat i csesztit. Diisseldorfa igre chorusa moske kotrige, stera 80 kotrig racstina, je Bach-a l^pe chorale igrala za nAvod. Popžvao je escse z-500 kotrig sztof^-csi mo'zki i 'zenszki szmžsni chor (dalarda) dfl-so biid^cse, szrdc^ podigaVajdcse chorale (c6r-kevne peszmi). Po sterom szo Ulrich gradsld diihovnik pozdr^vlali vkiipszpržvleno vnoJzino, "^"Na tom gyulžsi sze je szkdzalo, kakso mocs zasztšpa evangelicsansztvo vu etom 430,000 sztancsarov racsuna]6csem varasi. — Po poldnč- marcuis 20. DUSEVNI LISZT Sztran 45. vi ob V25-toj vori je v-,,Planet&riumi" (Rhein- | halle) zmo'znoj presztranoj nebnoj dvorani dr-zano vkup prihajanye. Ka kelko ludi sze je szpravilo vu etoj presztranoj nčbnoj dvorani i vkiiper, szem sze ne zadolo csiidivati. Vjedinye- | na szpevna dalarda je i eti obszlu'zavala lepo j cčrkevno popčvnnye. Dvorane viszika nčba, tak da bi vtonila szpevanya glasze. Igre chorus je tiidi chorale produkterao. Tak popevanye, kak chorusa igranye je na poszliihsdvca on obhod zbudilo, da bi bethlehemszki angeiov sereije po-pSvali. »Nebčsza gla"szijo vekvecsnoga diko", t6 lepo peszem szo popSvali. Nezgo^orno lLpo po-diga>ajocse ;e bil6 igre chorusa (baode) napre-da"oye, igrali szo po Bethoveni piszane cinkoroe. Tak ičpoga popevanya, kakse je bilo, »Lcbs den Herrn, den machtigen Konig der Ehren« (Dicsi dtisa moja dike vekvecsnoga krala*) peszem, ste-ra sze je z-5000 ludi grla tak impozdnsno gla"-szilat ka je od dvorane presztrane nčbe nazaode-bijajocsi n^glasz priszpodoben bio k-nebeszkorai trobiintanya gla^szi, cela dvorana je grmela. Na-szlediivala szo pozdrdvlanya. Obprvim je pozdra-vo Dr. Niemoller, .Elberfelda diihovoik Rheine i Westdiie Q. Adolfa drustva vodni predszednik, vkup szpravlene gosztč. Vu szvojem pozdravi sze je med vecsim szpčmeno z-Siegfried vremena zi-vocsi Rheineinszki nemcov, stero vremen je k-vezddsnyemi priglihtfvao. Szpčmeno sze je z-ono-ga vremena indasayi pripovfiszt, prigode z-Niebe-iuoga vernoszti i tedaisnyega zrao'znoga caszar-sztva, steroga hipa szo pozdigoyeni escse i dnesz-dčn sztojdcsi iepi romanticsni gradovje i D6mi (cerkvi), steri vszi gMszijo caszarsztva liibezoi szpr^viscsa. Mi vszi szmo eti v-Rhciolandi za vere volo od pdpa prekukunyeni bili, ali od toga doszta prij^tnžse mam eti vktip szpravlenomi visziko postiivanomi obcsiasztvi nazna^e dati, — je pravo. — T6 je pa Krisztusova liibezen, stera nase Gusztav Adolfa driistvo obhodi i po-vod|a"va pri zvonesnyi orsza^gov verebratov nas^ pom^ganyi, ne gl^decsa n^rodnoszti i jezika. Eta Krisztusova liib^zen naj prebiva eti med nami v-Dusseldorfi pri priliki tandcsivanyi nasem. Za nyim szo Rheinlaoda Oenertilsuperintendens (gjaven piispek Dr. Klingemann nadaljivali pozdra^vlan^e. Ete sztarec, ali zerjdvoga jezika i toploga szrdcd duboven goszpod je bio on m6'z, ki je vu Stock-holmi dr'zdnoj Szvetovnoj konfereocii batrivno recs zdigno vu evaogelicsansztva ioteresi pred angleskimi, amerikanszkimi i francuskimi zasz- topoikmi i poszlancrai. Obema govoroikoma je Dr. Rendtorff lipcseiszki theologicsni profesor, G. A. drustva orszacski pred3zednik, vu prijaznivi recsa'] zahvdlo pozdra*vlanye. Zanyim szo pozdr^v-lali drustvo i te vkUp szpra*vlene, Sraend liszei superintendens (z-poiszkoga), Beyer burgelandszki superintendens i Broaer neutitscheini (morva) dii-hovnik. Nakr&tci szo szpozna^vali szvoji vernikov šzta"vo. Smend v-prvesi preiszki dr'z^l Pozen kra-jini prebiva. Nyegovo napreddvan^e je vszdkoga globoko odhodilo. Neniski evangelicsancov 3/* tal je moglo oditi, tam nihdti szvojo krajioo. Tak szo gmajne vkiippotčgnyene, dr szo diihovnici tii-di odegna*ni. Velka dtisevoa nevola je povszčd vu nyegovoj krajini. On td\ evangelicsancov, steri no csi szo pregioyani i donok tam osztali, krep^ kesi i vu veri negyenyeni bole, kak prvle, z gori odraseni 75 odsztotin redno hodi k-sziu'zbi bo-'zoj. 1000/o pa redno zivč z-vecs6rjov Krisztuso-vov. Mater dufznoszt je dorn4 pri hi'zi vu mater-nom jsziki oszodvlati otroke szvuje. Vandrajocsi predgarje vcsijo deco verec^vuk i na konfirma-cio. Nemiidno pomocs proszi na nemski vodite« lov ozzndvlan^e, dr je ^polszka vla*da zvon 3 sol, te ove vsze vkraj vzdia. Prav narn je bilo csiiti iLto, gda szo sze Smend od narodne i verszke mantre szpomenili i etak szo erkli: Nasi to'zb vremen je 'ze minolo, rai po lasznom pom^ganvi hitimo napre tak vu n^rodni, kak vu verszki raz-meraj. — T6 oszvetek je 2 vori trpo v-Plaoeta*-riumi, ali nikomi sze ]e ne prevno:zao. Vsze ete vkiipvzdvsi: Te nedelni d^a je liki edno pripra^v-lanye bilo k-iitra*snyega da^va velkomi deli. Rhei-ns krajine protestžlnstvo je zaisztiao oszvetai pre'zivelo. pride.) Vecs aldova! Tak racsunamo, ka trčtja szeja 'zinata, stera de zda marciusa drza*na, z-edoim szlednya bode. Pred zacsčtkotn t^ szeje za dobro szpoznamo, csi sze szpomen^mo z-oni rgcsi, stere szo Dr. Roth predszednik po zakliicsenyi druge szeje na zinata d^lo gledocs napr^da'!}. Med drugim szo szledčcse pravili: — Z-dčlom Vinata szem prevecs zadovolen. Viipam sze, ka ndjdemo vjedinanje z-szlo-va"skimi oasimi verebratmi na najvisisoj sztubi ravnanya. Sztran 46. DOSEVNI LISZT marcius 20. Iaterkonfessziondlnoga zdkona, t. j. zdkona, Steri ravna razmere ednoga vadliiva*nya k-driigo-mi i tej k-dr'za"vi, escse nemamo. Pred \6m pa neraoremo racsunati na dr'za*vno szakcioniranye nasi novi cerkevni za"konov. Vldda nase orgaoiziranye z-najvčksov paz-kov i dobrovvolov glčda i podpčra. Cerkevni zdkon zahteva za diihovnike raz-meram priraeren dohodek. Ar szo nisterne gma-ne nL vu taksoj sztdvi, ka bi telko zmogle, zdto potrebiijemo neodlds/mo edno cčrkevno funddcio, z-stere sze dohotek szlabo pla*csani duhovnikov lehko dopuoi. Ka sze vadliiva^szkoga vcsenya* ticse, od dva" grfintniva priocipiuma sze dani voditi: szpu-nya"vanye vadliiv4nyszkoga vcsenyd je vozapreti jus cčrkvi i vadliivdayszko vcseny€ sze vu tna-terszkom jeziki vucseaikov szpunya"va. Pri tema dvoma griintnima principiurna moremo mi nev-kleknyeno včdrzati, a"r sze nyidva povszud pri vszej kulturni na*rodaj prestimata i szamo tč, csi szta teva dva" gruntniva principiuma veljMvniva, je lehko oa*szhajno vadliiva"nyszko vcsenyč. Nflszlednye Dr. Roth pra"vijo, ka mrtremo za. naso cerkev vecs aldova prineszti, doszta vecs, csi ayg scs^mo pom^gati vu ny^noj vez-dasnyoj, tezkoj szta*vi! Td ržcs nasega szvetszkoga ndjvisisega predszednika ie vr^daa toga, da jo vszi poszluh-nejo, ki szo v-znotresoyoj prikapcsenoszti z-nasov c^rkvov. Sto lubi szvojo cčrkev, on rad prindsa za nyo dldov. Aldov yu penezaj, csaszi, mocsi. I naszlšdnye tiidi aidov molitvi. Razlocsni mali glaszi. Szobotskoga 'zenszkoga evang. drust- va lžtni gyiilejs je februara 20-toga bio dr'za*ni pod Dr. Somenojce predszedniksztvom, na ste-roga szo drustva kotrige vu velkom racsuni prisle vkiip. Predszedoikojce naznanilo je racsun dal6 od prem. leta blagcszlova punoga dela. Poleg steroga je druztvo 7113 dinarov alduvalo na popravek orgol. 5000 dina"rov je dalo na pred c^rkvov gori posztavleoo 'zelezno grahko. V-posztni nedelaj je drzalo verszke zvecsarke na vere podigavanye. Na tom gytilesi szo razdeljeni pod 'zenszkoga dru'ztva szkrbnosztjov bodčcsi fundatiov interesi. D. Somenojce funddtie interes je Kticsan Kalman Il.-ga leta gimnazista, Jun- kunc Sandorove fundatie interes pa Hickl Desi-derius sziromaski pojbar z-Szobote dobo. Z-cslanarine je 6247 Din. placsano notri, stero je zda drflstva vrčdnoszt. |Zvon toga ma to drust-vo escse dve 1000—1000 dinarov fundatie i 3 delnice z-Prekmurske Banke. Szobotsko evang. 'zenszko drustvo uprav jdko hasznovito i bla-goszlovno delavnoszt szpuoyava. Vfipamo sze. ka de vszigdar bole i bole napre hitilo po zacs-nyenoj blagoszlovlenoj szteai. NaszledUvanya pčldo bode ka"zalo na c^rkevnom poli ovi drflgi gmaj zenszkim drflstvam. Martyanszka evang. mladšzen je na mali fasenek vu Vez^rovoj ostariji, na t6 szpo-menek, ka sze je ete faseaek z-mladčncov ni-eden ne o'zeno, z-devojk pa edna ne sla k-mo-!zi; salno razveszeljavanye drzala. Ponovili szo iodasnyo szlovenszko sztaro navado: »Bdr szo vlekli." T6 je uprav nasega vendszlovenszkoga nrfroda korena, mesztna navada i sze naretci ponCidi prilika nyo ponoviti. Na t6 salno veszelico je ji z-dalesnyi vesznic povCli szprislo vkup, tak sze vidi, ka eti rodjeno liidsztvo v-tom nikse hiido-be nevidi, pa je tiidi nega i postiije szvoje na-rodne ndvade. Iodasnyi lepi navad zdr'zanye rai tiidi za dobro szpoznamo i veszelimo sze nyira ali escse je včksa nasa radoszt, ka szo t6 ve-szelico vkiiper prikapcsili z-hasznovitim, dobrim csinžnyem. Szpomenili szo sze z-toga, kaj nyim vu znova posztavlenom lepom tormi szamo eden zvon szirotuje. Meszto dva rekvireraaiva szo szi escse szamo ednoga mogocsi bili szpraviti. Po-bčrali szo tak dobrovolne dari, da bodejo mo-gocsi jedinomi zvonš tiivarisa szpraviti po vrL-meni. Dobrovolni dldovov je 850 din. da*no vkiiper. Veszelice szo tiidi prilike na dobri csi-nšny odpravlanye. Bog daj, da to dobro name-nyavanye kak najhitre tžlo vzeme na szčbe i vu 'zitek sztopi! Oni sze tfidi to'zijo. Do eloga mao szmo tak miszlili, ka na to'zbo szamo mi evan-gelicsanje rnamo zrok. Isztina, ka je nasi to'zb teliko, kak morszkoga peszka. I vsze te to'zb6 vretina je, ka nase juse, szlobodscsine, pravd^, autonomijo, stere szmo po vecs sztotin boji za-dobili, nova nasa vlada nescse szpoznati, z-pe-tami je klacsi i znova sze moremo za nye bo-jiivati. Z-toga szha"ja, ka sze sztarisje od dneva, do dn6va britko to'zijo, ka evangelicsanszke vu-csenike vu dr'zavni solaj (zdaj szo vsze sol^ drzavne) kitholicsanszki vucsitelje (pa pomali roarcius 20. DUSEVNI LISZT Sztran 47. szamo taksi bodejo) na katholicsanszki molitev molenye prisziliavajo. Vu vecs m&sztaj sze escse i to godi, ka sze evangelicsanszka deca proti szvojemi verszkomi obcsiitenyi morejo kri'ziti. Dosztim je escse nas, z-velkimi aldovmi gori posztavleni Diacski dom velka szpica vu ocsaj, vnoga potvarjanya, nevredna pogova>janya siri-jo na nyega pomčnsavanye, ali tčmbole dicsijo katholicsanszki diacski dom, v-steroga bi radi evang. osznovlenike tiidi preszelili. DrzaVa, ste-ra bi mogla na to verosztiivati, naj sze povszčd, vszakomi z-ednakov merov rneri, vszako vadlii-vdnye prestima, to nepravico csinf, ka pl. de-nera v- Szoboti drzi i placsuje tri kath. kate-hete, kf verenavuk vcsijo vu solaj, ali evangeli-csanszkomi diihovniki, ki vu trš solaj vcsf vere navuk, eden filer pldcse neda. Csi na kath. ve-renavuka vcsenyč drzava ma* pLneze, bi mogla meti na evengelicsanszkoga tiidi, ar etak to mo-remo miszliti, ka szmo mi evangelicsšnje drzavi paszterki i paszterkinye. Zda eto pot naj za-doszta bode z-nasi tozb ! — Z-velkim csiidii-vanyem cstčmo v-D. Lendavi vodani >Nčplap« novln najszlednyoj stevilki, ka sze katholicsanje ttidi tozijo. Tčzijo sze z&to, ka je dr'za"va vkraj vzela grofovszko i hercegovszko zemlo, gori jo je razdelila med liidmi, ali na td je nemiszlila, ka szo oni lasztniki patronusje bili kath. gmaj-nam i kak tdksi szo cerkvi i gmajnszke hrame popravlali i v-r^di drzali. Zda pa tak ni imenii-vani patronusje, ni novi lasznicke nemarajo za t6 hrambe, za steroga volo D. Lendavszke cčrk-vi torera v dolipoderanya nevarnoszti sztoji. Druga tozba katholicsano^ je, ka sze nyira ne dajo naza vkra vz^te verszke solč. Tretja to:zba ]e, ka puspeci ne imeniijejo v-dom^cse cerkvi v-Prekmurji rodjene kaplane za plebanuse, za steroga volo oni naveke kaplanje morejo osz-tati, proti tomi v-Szlovenii rodjene tiszkajo vu vszem napr^. Registralivali szmo tč to'zbč, mo-g6cse de nam znabidti tak leze nase prenosziti I D6ri na D. Dotn. Zenszkoga drustva kot-rige szo poleg med szebom vonapr^vlenoga r€-da ete fasenek z-fankami obilno obeszelile D. do-ina osznovlenike; kakti goszpa* dr. Somenojca, dr. GoljevŠčekova, vdov. Cserni Kirolyova i Ru-žaica. Vszčm tčm plemenitoga szrdcd daritelki-nyam globoka hva*la. Z-Szobote P6tek K^lm^n z-ttivdrisicov 30, Hujsz Peter 10; z-G. Petr6vec Sebjaoiss Qyiiri 20; z-Szodisinec Hujsz Alajos 20 ; z-Predanovec Podleszek Mdri 10 ; z-Borejec Qyergyčk K4roly 20; z-Vescsice Norcsics Lajos 20; z Vanecsa Szedonya Sandor z-tiiv^risicoy 30, S^vel Sa"ndor 30 dlo, z Szobote Kova*ts Stevano-va 25 din. Radoszti glasz. Ar nemamo tdksega vi-sesnyega popa, ki bi ne mogao potrplenye meti z-Dasimi nemocsnosztami; nego szktissenoga vu vszem priszpodobnim tšlom, zviin grSha. ('Zid. 4, 15.) Poleg Gosz- CSAPLOVICS FERENC. podnogaszvč-toga szkoncsanva sze je malo prvie escse tak krepek sztarec po kra"tkom betčgi, t. m. 5-ga k-ocsakcm szvojim povrno. Csaplovits Ferenc je szvcjega 'zitka najveksi tao vu szl(i'zbi nasega liidsztva potroso. Narodo sze je 1844. jul. 11. v Gor. Petiovci, gde szo nyegov ocsa ev. kantor-vucsitel bi!f. Od tec szo ocso v-Pflconce poz-vali za kdntorvucsitela i za nyimi szi je zahval-na fara 1863. jul 26. szinu, Csaployits Ffcrenca zebrala za kantorvucsitela. Bar je kak vucsitel szamo 4 leta bio, donok cel6 kak imeoitni ig-rar je nepozableni osztao. Zatčm je bio 5 16t davcsni csesztnik, potom pa 38 let piiconszki kro?zni notaros, do 1910. leta, gda je vpokoj sztfipo. Kak nase cčrkvi delavnoga i vernoga szinu. ga je puconszka fara tiidi pocsesztila. 1899. febr. 3-ga szi je nyega zebrala za gman-szkoga inspektora. T6 lepo cs^szt je Csaplovits Ferenc pršk edem frtao sztotine noszo na sznA-go, na dobro, i na napreidenve piiconszke fare. — Szprčvod je t. m. 7-ga popoldn^vi ob 3-joj včri bio v Markisavci, na sterom szo nazocsi bili Kuhar Stevan i Vezer G6za inspektora, pii-cooszke fare kurdtorje, prezbiterje, piiconszki szpčvni khorus i ogengaszilci, pokojnoga doszta priatelov i velika vno'zina lfldi. Po khorusnoj pžszmi: Bog je nasa obraraba (pokonyak je es-cse vu 'zitki !zelo, naj sze ta peszem popevle pri nyegovom szpr^vodi), szo Kovats Stevan si-ny6r bogamolili. Po novnom pop6vanyi szo Lut-har Adam vz^li szlobod od pokojnoga i pravili trdstajdcse, blagoszlavlajocse recsi obri nepozab-lenoga dragoga nasega mrtveca. Na grob toga vernoga delavca je piiconszka gmana zahval-noszti všnec polo'zila. Nyegov szp6menek obar-jemo z-lubčznoszt|ov, z-postiivanyem i z zahval-nosztjov. Szamovolni dari na goridrzanye i raz-sirjavanye Diisevnoga Lfszta Luthar Adam prov. za szek. 22*50, f Vratarits Ferenc Predanovci Sztran 48. DOSEVNI LISZT marcius 20. 100, Bukvits Ferenc trg. Puconci 10, Benko Ma-rija vucsitelica Budonci 30, Horvdth Lajos Doli-na 6, goszpa" Dobrai Ja*nosova 100 din. — Radi bi nadalj&vali! Szrdcsaa hvala ! Plernenita fundacija. G. Toplak Jožef i tiivdrisica, roj. Vogler Margit, petansrkiva pre-bivalca, szta na vecsen szpomenek s/ebeborszko-ga oemeskoga Lulhar Gergora i nyegove familiie imč pri piiconszkoj gmani edno stipendiuraszko iunddcio nasztavila. Na tč cio szta gmani prekdala* na szebeborszkom hatcfri 2 pltiga zemič, stere dohotek de vsza*ko leto v'zfvao edem szirmaski, szirotinszki dea*k z-t6 fare, steri de sze v6*-csio. Dfinok escse prvle sze more kfipiti 10 vrednoszti papčrov z-dohodka tč fundacije i potorn szkiipni dohctek zerale v-vrednoszti paperov bode sziuzo za stipendium. Piiconszkc fare gyiiles je funda^ci-io, stera od plemenite duse dariielov szvedocsi, z-oa*jveksov zahvainosztjov prijao i funda"cije Jfszt voposztavo. — G. Toplak Jo'zefa i tiivari-sice c$inenye sze szamo od szčbe hvali. Bojdi ttidi blagoszlovleni szpomenek oni, na k€ szp6-menek je da*na ta* funddcija! — V-prvesem csa-szi szmo dvS s/podobnivi fuoda^ciji melj: Farka-sovo v Soproni i Gombocovo pri prive«nyoj aa-8oj sinyoriji Luthdr Gorgcrova bode zda tr^tja ta*ksa, dotfcsaa prva eti vu nasoj novoj domo-vini. Ba*r bi ia lčpa p^lda Toplak Jorzefa i tiiva*-risice tudi druge z-nase cerkvi verni szinov vlgkla oa priszpodobno plemenito csineoye ! Ne-pozdbimo, ka : wDobrovolooga daritela lubi Bog! I nyegovo ime oe szamo tam zgora, nego di zdcl^ sze tiidi gorizapise na naszleduraiocsega vršmena zahv^lne decč mdszno ta^blo: vu szrdca! Lepi szpomin z-gosztiivanya. Na Ci-giith Kolfnana i Lutha*r Marije gosztiivaavi, stero je t. ). februaVa 20. di'za"no bilo v Szebeborci pri vd. Lulha*r Ja^nosovoj, szo daruvali veszčli i dobrovolnl szvatovje, na navdiiseno goripozvda^e Tit^ii Ja*nos sztari.sino 220 dina*rov na nas Di-acski Dom. Prav lepi szpomin osztane td ! Dari na Diacski Doin v Diiconszkoi fari po zlritoj knigi: KUha^r Kdlmdn Lukdts Puconci 50, P6csek Stevan Kmci 10, Banko Stefao, Me-kitzar Kolraan Szebeborci 20—20, Tkauts Lajos Szebeborci, Kutos Stefao Voicsja gornila, Fartely Karoly Szebeborci 10—10, Kiilits Ferenc Bre-zovci 30, Cigiith Kdlman Borejci 20, Krancsics Ka>oly, Bagari Jo'z^f Borpjci 30—30, Rehn Jo-'zef Kupsinci 10, Zelko Peter gost. Moscsanci 40, Kozic Ivan Murska Sobota 50, Veren Stefan Go-rica 20, Marosa Lajcs Csemelavci 50, Csarni Mikl6s Tesanovci 20, Kandal Stevan Moravci 20, Sjftar Lajos Sz^beborci 20, KisziMk Mihaly Brezovci 15, Cipott Ivan Poleaa 30, Kolosa Ja-nos Polana 20, ml. Siftar Maria Polana 10, K6-dila Sandor, Gerj^k Jo'zef Pecsarovci 10-10, N. N Szebeborci 10, N. N. Markisavci 20, Vu-kan Arpad Pu'zavci 10, Vratarics Ferenc Pre-darovci 100, Kozic Stefao Pertocsa 10, Hor^atb Lajos Dolina 10 dio, Vszem daritelom najtoplesa ! 'Zalivanya glaszi. Marea 12. szrao poko-pali v Predanovci Vratarics Ferenca. Te vrli miroven i ponizen cslovek je na szredini .c./;vojega 'zitka, vu 44 ]et sztaroszti osztavo nasz. Kak vnogi drupi, tiidi on je vu bojni pogubo szvoje zdra*v-je. Etoga liszta eden najvernesi cstiteo jo bio od zacsetka mao. Gda jo pred ednim tyednom szvo-je szmrti obszledayim vzeok-szebi Goszpodnovo szv. vecserjo, je velikodiisno 100 din. dariivao na goridr^zdn^e. etoga nasega lublenoga liszta i r^v-notak 100 din na D«acski Doni. Naj m& szladtek grobszki sz^n, dtisa pa zadobl vecsno blEtzen-sztvo vu nebeszaj! — Veliki vda"rec je doszdgno Skrilec Ferenca v Predaaovci. Zgubo ]e szvoj veren 'zftka pdr, Dani Franciskj, stera je szta-roszti szvoje 33. leti vu Goszpodni zaszpaia, Szpr^vod ny^ni je marc. 13-ga bio raed velikim tdljemdnyom. Naj nffjde oszta^vlena familia i szi-rotioszka C3^rica trost vu globokoj szvojoj 'za-loszti pri dobrom Bogi, ki je szirotic ocsa i vdovcov podpora! Piiconszka fara je mdrciusa 6-ga m^la szvoje racsuoszko szpraviscse. 1926. leta je not-rijemdn^a ragla 52,045-01 D, v6da*vflnya 51,491*27 D. Z-szaraovolni da*rov je notriprislo od 433 da-telov 9,371*75 D, 44 fala"tov szvžcs na olta"r i 144 fala"tov szvecs v-poszvetsnyeke. Na Diacski Dotn je ddno 5083.10 D. penez 520 1. psenice, 1013 1. 'zita i 35 kg. krumpisov. — Na sinyorije Pod-pornico jje dariivano 1606 45 D. — Na gmanszki hramb popra*vlbQye je vopMc^aao 8870 75 D. V-hranilnici (sparkisi) i na bojnszkom poszojili m& fara 22,85280 D. — Solszkoga notrijema^n^a je bilo 8791-17 D. v6d&vanya pa 8795'10 D. Na isztom szpra^viscsi je szkoricsano, ka fara da* ljub-ljanszkoj gmani 1000 din. podpore. Na letosnyi sinyorije gyflles sze včposleta Kfilits Mihdly ku-rdtor i Franko Miklos pčaeznik. Polovici prezbi-terov |e mandatom dolipretekao. Vszi szo naz&\-odebra*ni, na meszto pok. Grof. Miklosa pa Kiihar M^a^s z-Piiconec. Edna solszka dvordaa zno-vics bode podivana. Ponudbe sze do apr. 15-ga morejo notriposzlati. Na vrelo poiacsanye Kiih^r Jdoos prezbitera sze jeszkoncsalo, ka sze »Zenszko driistvo« znovics osznov^. POSTA. Kozic Janos Pertocsa. Drtigikrdt pride. — H. L. Zagreb. Cikke megk6setten drkezett. Odv.! Stampano v »Prekmurski Tiskarni" v M. Soboti.