Védenje študentov v Ljubljani o zunanji podobi čefurja ima urejeno, družbeno konstruirano obliko in vsebino, zato lahko govorimo o foucaultovskem diskurzu.Na prvi pogled nedolžni in zabavni opisi oblačil, modnih dodatkov in obnašanja čefurjev so zgolj površinska plat diskurza o čefurju kot o ŽDrugemŽ,ki je nepremostljivo drugačen od ŽNasŽ. To drugačnost subjekti diskurza razumejo kot posledico odločitve posameznikov za članstvo v čefurski subkulturi, kar napeljuje na sklep o izključenosti po lastni izbiri. Vendar čeupoštevamo družbeno-zgodovinski kontekst, ugotovimo, da se diskurz o čefurjih umešča v slovenski nacionalistični diskurz o ŽjužnjakihŽ in je s tem eden izmed mehanizmov izključevanja.

Pravice

URN

URN:NBN:SI:DOC-6EM54OKF

COBISSID

1495942

Objavljeno

11.03.2014

Metapodatki

Citiranje

APA:

Bajič, Blaž, Protner, Beja (2012). "Trenirke" in "oranžne face" - "vidiš ga pa veš". Etnolog. Nova vrsta (Ljubljana), letnik 22=73, številka 1. URN:NBN:SI:DOC-6EM54OKF from http://www.dlib.si

MLA:

Bajič, Blaž, Protner, Beja. ""Trenirke" in "oranžne face" - "vidiš ga pa veš"." Etnolog. Nova vrsta (Ljubljana) letnik 22=73. številka 1 (2012).
<http://www.dlib.si/?URN=URN:NBN:SI:DOC-6EM54OKF>

Etnolog. Nova vrsta
1991-
(Zbirni zapis)