Lest 6.
Juni 1931.
XXXIV. Jahrgang.
öchrittleitung: HMssionssemlnar 6t. gosst, eilroangen, Württemberg. Verwaltung: Missionshaus 6raz,
pauluBtorgafse 10. Österreich.
V. b. b.
Inhalt: Wer es fassen kann, der fasse es! 81. —	richt der Taufschüler 85, — Der Missionär	als Arzt
Der ehrwürdige Diener Gottes Daniel Comboni 86.	87. — Maniokwurzeln 90. — Freunde 91.	— Das
—	Hinein in den Busch! 88. — Unheimliche Brut 89.	Luftschiff „Graf Zeppelin" über Jerusalem 93. — Ein
—	Der Sohn des Freimaurers 92. — Abbildun-	Jugendbildnis des Königs Alfons XIII. von	Spanien
gen: Lach mit! 82. — Nubaner-Dorf 84. — Unter»	95.
Gebetserhörungen und -empfehlungen.
Dem heiligsten Herzen Jesu, der lieben Gottesmutter, dem hl. Joses, dem hl. Antonius, dem hl. Judas Thaddäus, der hl. Theresia vom Kinde Jesu und den Armen Seelen sei innigster Dank für Erhörung in einem großen Familienanliegen: P. Sch. Innigen Dank der lieben Mutter Gottes, dem hl. Josef, dem HI. Antonius und den Armen Seelen für erlangte Hilfe in einem Leiden: M. D. — Eine Abonnentin des „Stern der Neger" bittet ums Gebet zur kleinen hl. Theresia, um die Gesundheit wieder zu erlangen. Im Falle der Erhörung wird Veröffentlichung versprochen: A. R. aus H. Um Einschluß ins Gebet um eine glückliche Sterbestunde und Bewahrung zweier Kinder vor Abwegen bittet Maria K. Der Musiker I. Z., schon über fünf Jahre an Magen- und Darmgeschwüren leidend, bittet um Einschluß ins Gebet und ins heilige Meßopfer, damit er wieder seinem Berufe nachgehen kann.
Totentafel.
Wir empfehlen dem frommen Gebete die verstorbenen Abonnenten: Frau Zach Josesa, Lichtenegg; Hörten-huber Anna, Wartberg a. Kr.; Ida v. Hörner, Steyr; Hagmann Emerentiana, Umendorf; Pansch Karl, Pirching-berg. R. I. P.
Fattrna.
Die kurzen Aufsätze, die im letzten Jahrgang dieser Zeitschrift über die Erscheinungen in Fatima veröffentlicht wurden, haben lebhaftes Interesse gefunden und den Wunsch nach einer umfassenderen Darstellung der ebenso lehrreichen wie trostvollen Vorgänge wachgerufen. Die von vielen unserer Leser ersehnte Schrift ist nun erschienen und kann durch jedes unserer Missionshäuser bezogen werden. Preis Mk. 1.50, 8 2.70, 7 Lire nebst Porto. In den Stürmen, die uns
umbrausen, in dem dunklen Wogenwirbel, der Recht und Sitte zu verschlingen droht, sollen wir um so inniger und kindlicher auf die himmlische Mutter vertrauen, die Lurch ihr Erscheinen in Fatima aufs neue gezeigt hat, wie sehr sie ihre Kinder liebt und um ihr Heil besorgt ist. Das reichbebilderte Büchlein wird namentlich im Maimonat allen Marienverehrern Freude und Nutzen bringen. Zwecks Bestellung genügt einfache Postkarte.
<gftisal}Iiitigett stir den „Giern der Neger"
durch Vermittlung folgender Geldinstitute:
«ÜeilfOltti: Wien 86.211; München 26.266 (Missionsseminar St. Joses in Ellwangen-Jagst, Württemberg); Triest 11/3908.
3$anYfonti: Graz, Bauernvereinskasse: Böhmische Jndustrialbank, Filiale Aussig a. d. E. (Č. 8. R.)
Der Lourbespllger Soil-errug
der 32. Österreichischen ©obalen» und Volkswallsahrt geht am 5. An gust 1931 von Wien, Linz, Salzburg und Innsbruck ab. Aufenthaltsstationen: Einsiedeln, Luzern, Basel, Paray-le-Monial, Revers, Paris, Lisicux, Biarritz, Lourdes, Toulouse, Marseille, Nizza. Monaco, Mailand. Padua, Venedig, Villach und Salzburg.
Prospekte über das 17tägige, bequem eingeteilte Reiseprogramm sind erhältlich durch das Marianische Lourdes-lomitee per Adresse Rudolf Zeilberger, Steyr, Ob.-Öst., Enge 7.
Sehr frühzeitige Anmeldung ist empfehlenswert, da die Plätze dieses Sonderzuges zumeist schon einige Monate vor Absahrt vergriffen sind.
MldeMeM
WolischeMzwnsAltschn-
herausgegeben von der Kongregation: tDIfilonäre SSHne des heiligsten Renen» Jesu.
preis ganzjährig: Österreich 250 S, Deutschland 2 mark, Italien 6 Lire, Ungarn 2 SO pengS, Dschechosiowakel 12 ČK, Jugoslawien 25 Dinar, Schweiz 2 S0 Franken, übriges Ausland 2 Soldmark.
IliÄen'sege" erieUt?Für^»ohltü"er nordentSgN§^eiI^e"^esten^e1esen"°mit^emp^ d"er" hochwürd1g°sten^0ber§lrim von »rixen, «rünn, Srar, Leltmerilz, Linz, Olmüb, Marburg, Crlent, Driest und Wien und Druckerlaubnis des Seneralobern.
Lest 6.	Juni 1931.	XXXIV. Jahrgang.
„Wer es fassen sann, der fasse es!"
(1. Fortsetzung.)
„Mit der Kraft Don öden ist alles möglich", ging es sanft durch den höheren Teil der Seele Gertruds, der Gott gehörte auf ganz besondere Weise. Sie wußte das seit langem. Aber in den letzten Monaten war ein neues Moment in dieses Zugehören gekommen. Als an einem ersten Monatsfreitag Pater Ehrenfried die große Missionsversammlung im „Weißen Saale" des Bereinshanses abgehalten hatte, da — schon bei dem Motto seines packenden Vortrages: „Kommet auch ihr in meinen Weinberg!" da hatte dieses Moment sich zuerst in ihr bisheriges stillfriedliches Verhältnis zu ihrem Gott hineingedrängt. Ihr war, als gälte der Werberuf dieses Gottespioniers nur ihr.
„Die Ernte ist groß, aber der Arbeiter nur wenige!" Ihr war gewesen, als hätte die Ratlosigkeit des Herrn des Weinberges im Rufe des Missionärs geklagt. Seit jener Stunde leben zwei Welten in ihrem Innern, die sich gegeneinander behaupten. Und diese Welten wurden nach und nach zu einem Kampffeld. Oft war ihr, als sei sie selbst nur mehr völlig untätige Zuschauerin. Ein anderer, Geheimnisvoller, war der Herr, der da gebot, für sie handelte.
Dann gab es wieder Stunden, wie in der _ Segenmesse des heutigen Herz-Jesu-Freitags, da war er nicht der Herr, da war
er ein Bittender, Werbender, einer, der nicht im Gebieten der Macht, sondern im Werben und Drängen der Liebe um den Besitz der Seele ringt.
Gertrud Heilen war seit jener Zeit nicht inehr selbst die Lenkerin ihres Lebensschiffes. Ein anderer saß am Ruder und lenkte frem-ben Meeren zu. Sie wußte selbst nicht, ob sie deshalb traurig war. In einem Gefühl, süß und traurig zugleich, ließ sie ihm die Führung.
Erst seit dem heutigen Morgen wußte sie ganz sicher, wohin der Kurs ging, — und daß es kein Umkehren mehr gab.
Da war der Herr über ihr gewesen, wie einstmals über Abraham, als er zu ihm sprach: „Gehe heraus aus deinem Vaterlande, »aus deinem Hause und deiner Verwandtschaft und gehe in das Land, das ich dir zeigen werde!"
Sie war zuerst erschrocken über die Dringlichkeit des geheimnisvollen Rufes, hatte den, der sie mit Leib und Seele, mit ihrem Wirken und Arbeiten ausschließlich für seinen Weinberg begehrte, beklommen angefleht, ihr nicht das Opfer eines so späten Berufes aufzulegen, sie nicht den Eltern zu nehmen, sie ihren Kindern zu lasten und der Heimat, die sie lieb hatte.
Aber bald war sie still geworden. Ein Licht war in ihrer Seele aufgeglommen.
Hatte hinübergeleuchtet tief in die Seelennacht der Unerlösten in fernen dunklen Welten. Und jenes große Geheimnis, das einen Gott einst aus seiner Glorie ins Dunkel der Erde zog und ihn zum heimat-losen Pilger machte: der unendliche Wert der Menschenseele, — in dieser Stunde der Vereinigung zog der Heiland der Welt selbst den Schleier von diesem Geheimnis. In seiner Hand fühlte sie ihr kleines Dasein, ihre arme Kraft; fühlte sie in seiner Stärke
„Mir ist ganz wohl, Mutter, wirklich. Heute habe ich ja einen ziemlichen Marsch gemacht. Das Herumschwärmen mit den Kindern macht müde. Ein guter Schlaf und alles ist wieder im Lot. Mutter, — ich habe sonst was ..."
Sie stockte.
„Doch nichts wie Therese Lahner", lächelte Frau Heilen.
„Nei—ein, Mutter, kein' Not. Solche Myrten blühen nicht für mich. Aber einen
Lach mit!
groß werden zum Mitwirken an einem Werke, das in die Ewigkeit hineinragt.
Die Erkenntnisse dieser Gnadenstunde senkten in ihre zagende Seele Apostelmut. Aus dem hin und her wogenden Kampfe erblühte groß und heilig das Glück der Auserwählung.
„Sende mich, Herr!" Das war ihre Antwort an den Herrn des Weinberges.
Am Abend dieses Tages suchte Gertrud ein Alleinsein mit ihrer Mutter. Sie konnte nicht gleich sprechen. Wie würde sie es tragen?
„Was hast du nur?" begann Frau Heilen. „Du siehst blaß aus. Solltest doch mal ein wenig mehr für dich tun. Immer erst die andern. Das kann man auch übertreiben."
Brautkranz möchte ich doch einmal tragen."
„Meiner liegt noch schön verwahrt oben in der Lade. Wenn es dir Spaß macht, kannst du dich mal damit fein machen", scherzte Frau Heilen launig.
„Lieber möchte ich doch einen eigenen haben."
Sie wurde ernst. „Sag einmal, Mutter, wenn heute ein ganz vornehmer, reicher, guter Mann, etwa ein Graf oder ein Prinz, käme und um deine Tochter würbe, was tätest du?"
„Kind, ich weiß nicht, was du sprichst. Ein Prinz? Du bist doch nicht mchr zwanzig. Und — das ist ja Unsinn."
„Wenn es aber nun doch wäre? Sagtest du ja? Ich möchte es so gerne wissen."
„Wie sollte ich anders! Aber ich glaube, du hältst mich zum Narren. Das solltest du nicht tun."
„Also, Mutter, du würdest ja sagen! Nun, ein König begehrt dein Kind! So sag' nicht nein!"
„Gertrud! Was soll das — heißen?"
Frau Heilen wurde bleich in einer jähen Ahnung. Gertrud war in letzter Zeit so still gewesen, so ganz anders als sonst, auch viel liebreicher und selbstloser noch. So abwesend war sie oft, als suchten ihre Augen irgend etwas in einer unbestimmten Ferne. Auch die Kolleginnen sagten es.
Gertrud hatte beide Hände ihrer Mutter in die ihren genommen und sah sie bittend an.
„Mutter, willst du ja sagen? Seine Hoheit verlangt es und seine Liebe bittet dich darum."
Frau Heilen sah ratlos im Zimmer umher. Obschon es ihr immer klarer wurde, welcher König gemeint sei, konnte sie die ganze Tragweite dieses Gedankens noch nicht fassen. Sic war eine fromme, opfermutige Frau; was der liebe Gott ihr auch auferlegt, was er von ihr verlangt hatte, sie hatte noch nie ein Nein gesagt. Aber auf dieses — war sie nicht gefaßt.
Gertrud sah, daß es in ihrem Gesicht zuckte, sie hörte ein paar schwere Atemzüge, fühlte, wie die Mutter ihre Hände aus den ihrigen zog und sie hilflos anblickte. Und dann sah sie Tränen — schmerzliche Mutter-tränen. Aber keine Klage, keinen Vorwurf, keine Bitte um Bleiben. Nur ganz still weinte die Mutter. Und die Rechte lag müde im Schoß.
Getrud fühlte ein Weh, das sie fast erstickte. Vorwürfen, Sträuben, Klagen wäre sie mutig begegnet. Aber dieses stumme Leid zerriß sie.
Sie nahm wieder die Hand, die im Schoß lag und preßte sie: „Mutter! Sag mir doch ein Wort!"
„Ach Kind! Ich glaube, du mußt mich erst ein wenig allein lassen. Ich — ich kann mich noch nicht zurechtfinden. Dies ist das Schwerste."
„Das meinst im in dieser Stunde, Mutter. Ist es denn nicht auch schön, daß der liebe Gott dein Kind ganz für sich will?"
„Das hatte er doch längst."
„Aber nicht so, nicht so ausschließlich, wie er es etwa dem reichen Jüngling empfahl. Mutter, soll auch mir der Heiland traurig nachsehen? Das wollen wir doch nicht, du ganz sicher nicht. Ich bin doch dein Kind, und aus deiner opferfrohen Natur ist meine Erwählung geboren."
„Wenn du nicht Lehrerin wärest, dann könnte ich es verstehen. Wofür war nun die teure Ausbildung?"
„Gerade geschulte Kräfte fehlen in den Missionen. Das hörten wir ja vom Pater Ehrenfried."
Die Mutter fuhr mit einem Ruck herum und sah sie fast entsetzt an.
„Missionen —?! In die Missionen willst du? Kind!"
„Warum denn nicht, Mutter? ,Die Ernte ist so groß und so wenig Arbeiter.' Da kommt mir mein Beruf am besten zustatten. Für den lieben Gott und seine Zwecke ist ja nichts zu schade."
Frau Heilen saß eine Weile schweigend. Ihr Herz war in wirrem Aufruhr. Dieses ihr erstgebornes Kind hatte sie immer am meisten geliebt. Sie und der Vater und Gertrud zusammen, das würde einmal ein friedvoller Lebensfeierabend werden. Wenn all die andern einmal ausgeflogen sein würden ins eigene Nest, da würde ihnen immer ihre Gertrud bleiben. Und da war sie nun die Erste, die sich losriß und fortziehen wollte in ein Geschick voll Unsicherheit.
„Wird dir das denn gar nicht schwer?" fragte sie müde.
„Was ist noch schwer in dem, der uns stärkt! Paulus und die andern ersten Missionäre haben auch nicht danach gefragt. Sie haben die Hand an den Pflug gelegt und haben sich der Führung und Hilfe dessen überlassen, der ihnen das Werk in die Hände gab. Soll ich das nicht auch tun?"
Gertrud sah, wie die Mutter sich wand unter dem Opfer, weil sie nur den Verzicht, während sie selbst aber auch das hohe Glück empfand.
„Kind, ich kann dir jetzt nichts sagen, als daß ich mich unter Gottes Willen beuge, wenn er es ist, der dieses Opfer verlangt. Laß mich jetzt allein. Ich muß erst mit dem Herrgott beraten. Und — hast du auch an den Vater gedacht?"
„Er wird mich verstehen."
„Wer fühlt auch so wie eine Mutter?" — Über dem Chor der Kirche lag schon die Dämmerung. Geheimnisvoll huschte der Schein der ewigen Lampe über die anbetenden Tabernakelengel. Nur von ferne drang der wirre Lärm der Straßen in den Frieden des Altares.
Gertrud suchte ihr verschwiegenes Plätzchen, das ihr den Ausblick zum Tabernakel gab, ohne daß sie selbst von Besuchern gesehen wurde. Wie sie still da kniete und mit
vor jenen Riesenaufgaben! Riesengroß die Opfer — klein der Gewinn! Wenn Gott deine Kraft brauchte, warum rief er nicht früher, in erster stürmender Jugend, wo der Verzicht leichter gewesen wäre?"
Die junge Lehrerin fühlte, dies war das letzte Ringen. Trotzdem ihr Herz und Seele zitterten im heißen Hin und Her„ blieb sie still vor ihrem Gott. Sie wußte ja, wer es war, der seinen Ruf in ihrem Innern überschreien wollte. Da er sie gegen seine An-
Nubaner-Dorf.
dem Heiland Zwiesprache hielt, stieg in ihrem Herzen wieder das Leid um die Mutter auf. Ihr Gesicht sank in die Hände, und durch die Finger fühlte sie die Tränen sickern. Und der Versucher raunte: „Stolz, Sucht nach Besonderem, Abenteuerlust ist's, was dich in die Fremde treibt! — Wer gibt dir das Recht, die Deinen, deine Mutter zu quälen? — Erfüllst du nicht auch hier eine große Ausgabe? — Die Kinder lieben dich und folgen dir! Eine andere wird an deine Stelle kommen und ihnen nicht geben, was du ihnen gabst! — Ihre Seelen werden verkümmern, durch deine Schuld! Wie ein Tropfen im Meer ist deine armselige Kraft
griffe gewappnet sah, schwieg er. Und im sanften Wehen der Gnade hörte sie wieder die andere Stimme, die schon so lange ihr Herz umworben hatte:
„Auch ich verließ meine Heimat im Himmel wie auf Erden, den Seelen zulieb. Auch ich nahm Abschied von einer Mutter und sie von mir, als mein großes Werk mich rief. Was waren mir noch Mutter und Freunde, als es Menschenseelen galt? — Und jene, die ich mitten aus ihrem Tagewerke zu meiner Nachfolge rief, sie schauten nicht um nach den Ihren. Wer Vater oder Mutter mehr liebt als mich, ist meiner nicht wert."
Lange flössen Gertruds Tränen. Aber es
waren Tränen, wie sie in ihrem Glücke die Brant weint, wenn sie die Hände zn immerwährender Hingabe dem Erwählten reicht.
Mit stillen Angen ging sie durch den Lärm der Straßen heimzu.
Als sie ins Wohnzimmer trat, setzten die Ihrigen sich gerade zum Abendessen nieder. Gertrud sah hinüber zum Vater, der sie unverwandt ansah. Da wußte sie, daß er es wußte. Die Mutter! Sie hatte ihr doch das Schwere ersparen wollen. Der Vater winkte
„Bist du sehr müde?"
„O, es geht schon wieder. Hast du eine Arbeit für mich?"
„Wenn du noch ein halbes Stündchen Zeit hättest!"
„Gerne. Ich komme gleich!"
Die anderen sahen sich an. Sie merkten, daß irgend etwas in der Luft war. Aber was? Gertrud sah so feierlich aus, und geweint mochte sie auch haben. Mutter standen noch die Tränen in den Augen. Und
Unterricht der Tauffchtiler.
ihr mit den Augen, daß sie sich neben ihn setzen möge. Unruhig rückte er auf seinem Stuhl, als der Danksegen gesprochen war. Immer wieder sah er sie von der Seite an.
„Warst du mit den Kindern heraus?" fragte er schließlich. Wie merkwürdig rauh und doch gütig seine Stimme war! Er hustete und strich sich mit dem Taschentuch über das Gesicht.
„Wir waren in den Buchen, Vater. Die Kinder haben sich gefreut. Ich hatte beinahe drauf vergessen!"
der Vater war schon gar nicht gu ergründen.
„Weißt du nichts?" raunte Heinz, der Tertianer, der achtzehnjährigen Beate zu.
„Keinen Hauch. Ob's in der Schule was gegeben hat? Pst!"
„Ach was! Als ob's bei Gertrud jemals was geben könnte! Dies muß was Extras sein!"
Nach dem Essen ging Gertrud zum Vater.
(Fortsetzung folgt.)
Der ehrwürdige Diener Gottes Daniel Comboni.
(Fortsetzung.)
4. In der Station Heiligkreuz.
Die Mission Heiligkreuz lag am Rande eines ausgedehnten Waldes voll wilder Tiere, die zur Nachtzeit häufig den Platz passierten, um im nahen Nilstrom ihren Durst zu löschen. „Drei Tage nach unserer Ankunft", schreibt Comboni, „zerriß ein Löwe vor dem Zelte einen Esel. Zwei Tage später zogen zweihundert Elefanten an unseren Hütten vorüber." Beim Betreten des Waldes gewahrte man zahlreiche Spuren von Büffeln und verschiedenen wilden Tieren.
Die erste Arbeit der Neuangekommenen Glaubensboten bestand in der Errichtung von Wohnhütten, wobei sie Gelegenheit hatten, mit den Eingeborenen in Verkehr zu kommen und die Ansangsgründe der Negersprache jener Gegend sich anzueignen. Mit Hilfe einiger Sklaven, die in der Mission Zuflucht gesucht hatten, gelang es ihnen allmählich, ein Wörterbuch und eine kleine Grammatik der Dinkasprache zu verfassen.
Die Auswirkungen des ungesunden Klimas machten sich indessen bald bemerkbar. Einer der Missionäre namens Franz O l i-b o n i erkrankte tödlich und verschied am 26. März 1858. Seine durch harte Bußwerke geschwächte Gesundheit konnte unmöglich die Strapazen des Missionslebens lange ertragen. Während der sechsundzwanzigtägigen Reise durch die Wüste fastete er nicht bloß bis Sonnenuntergang, sondern trank auch trotz des verzehrenden Durstes den ganzen Tag über keinen Tropfen Wasser, eine wahrhaft heldenmütige Bußübung. Zur Vorbereitung aus das heilige Weihnachtsfest enthielt er sich vom 23. Dezember mittags bis zum Vormittag des Christtages gänzlich von Speise und Trank. Mehrere Stunden des Tages wie der Nacht widmete er dem mündlichen und betrachtenden Gebete. In Heiligkreuz schlief er stets nur sitzend, das Haupt auf eine Kiste gelehnt. In einem Briefe vom 10. Jänner 1858 an Don Mazza offenbarte Oliboni den echt apostolischen Geist, der ihn beseelte. Es heißt darin u. a.: ... „Reine Absicht, Gebet und Abtötung, Sparsamkeit, Gottvertrauen, Beharrlichkeit, werktätige Liebe und
Heiterkeit in allen diesen Dingen sind die vorzüglichsten Mittel, um die Bekehrung Afrikas zu erreichen. Vor allem aber jene Liebe, die langsam ist zum Zorne, die Güte atmet, die keinen Neid kennt, die nicht verkehrt handelt und sich nicht aufbläht . . ."
Wenige Tage nach dem Tode dieses edlen Mannes und heiligmäßigen Priesters begann die tropische Regenzeit mit ihren furchtbaren Gewittern und wolkenbruchartigen Regengüssen. Der Fluß trat über die Ufer und überschwemmte weithin das flache Land. Allerorts entstanden Seen, Teiche und Tümpel. Die Vogel- wie die Tierwelt der Ebene flüchtete in gleicher Weise vor den herandrängenden Wogen und strebte den niederen Hügeln zu, auf denen die Hüttendörfer der Eingeborenen standen. Herden von Elefanten, Giraffen, Büffeln, Antilopen und Gazellen näherten sich den Umzäunungen der Gehöfte. Ungezählte Stechmückenschwärme stiegen aus den Sümpfen empor, so daß man sich ihrer krankheitserregenden Stiche nicht mehr erwehren konnte. Scharen von weißen Ameisen drangen in die Wohnstätten ein und zernagten Kleider und Wäsche. In allen Spalten und Rissen lauerten die gefährlichen Skorpione. Schlangen zeigten sich häufig. Alle Gebrauchsgegenstände wurden vom Schimmel überzogen; ein fast unerträglicher Fäulnisgeruch erfüllte die Luft. Die vier Missionäre waren bald mehr, bald minder vom Wechselfieber befallen. Am meisten litt Comboni unter dieser Ungunst der klimatischen Verhältnisse.
Zu den körperlichen Selbem gesellten sich bald auch seelische. Die Glaubensboten konnten sich der Erkenntnis nicht verschließen, daß die unmittelbare Nähe der arabischen Händler eine fruchtbare Entfaltung des Missionswerkes unmöglichmache. Raub von Viehherden, Jagd auf Eingeborene, Brandlegungen und Meuchelmorde waren an der Tagesordnung. Dazu kam die sittliche Verseuchung, die von den Warenplätzen ausging. Der tiefe Kulturstand der Schwarzen, ihre eingewurzelten Laster, vorab Vielehe und Blutrache, das Unwesen der Zauberei setzten der missionarischen Wirksamkeit einen starken Damm entgegen. Am 13. November
brachte ein Dampfschiff die ersten Nachrichten aus Khartum und der teuren Heimat. Fast alle Meldungen waren dazu angetan, den Erfolg der Missionsarbeit in Frage zu stellen. Der Missionsvorstand, Provikar Dr. Knoblecher, hatte, auf einer Romreise begriffen, zu Neapel seine Seele ausgehaucht; der Obere von Khartum, Gostner, war gleichfalls dem Fieber erlegen; andere Mitglieder der Mission lagen krank danieder. Ein
dort neue Weisungen aus Europa zu erwarten. Comboni war während der ganzen Reise heftigen Fieberschauern unterworfen. Seine Umgebung und er selbst glaubten, daß der Tod bald herannahen werde.
Nach der Ankunft in Khartum am 4. April 1859 berichtete Melotto in einem Briefe nach Verona, daß er selbst sich bester Gesundheit erfreue, Comboni aber der Auslösung entgegengehe. Merkwürdig! Einen
Der Missionär als Arzt.
Trauerbrief an Comboni enthielt die Monat später, am 28. Mai, war Melotto schmerzvolle Mitteilung von dem Hinscheiden tot. Ein viertägiger Fiebersturm hatte ihn seiner geliebten Mutter.	hinweggerafst. Comboni jedoch, von dessen
In Anbetracht der Schwierigkeiten, in baldigem Tode jeder überzeugt war, lebte denen sich die Mission Heiligkreuz befand, noch mehr als zwanzig Jahre, wohl nicht und der durch den Tod des Missionsober- zuletzt dank dem Umstande, daß ihn seine Hauptes geschaffenen Lage sowie der Er- Mitbrüder baten, nach Europa zurückzu-krankung fast sämtlicher Missionäre mußte kehren und m seiner schönen Heimat am man sich entschließen, Heiligkreuz zu ver- Gardasee Erholung zu suchen, lassen und nach Khartum zurückzukehren, um
s—Z
Hinein in den Busch!
Von P. Dr. Matthias Olafs einet, F. S.C. (Fortsetzung.)
Wie jedermann, so braucht auch der Eingeborene hier in Transvaal mitunter etwas Geld: sei es, um das für die Heirat nötige Rindvieh sich zu verschaffen — bitte mich nicht mißzuverstehen —, sei es, um der hohen Regierung die jährliche Kopfsteuer zu bezahlen dafür, daß er auf seinem eigenen ihm gestohlenen Grund die heiße Luft einatmen darf. Bekanntlich aber kennt die Regierung im Steuereintreiben keinen Spaß und dringt auf Pünktlichkeit, wenngleich sie im Gehälterauszahlen es oft weniger genau nimmt und alles eher ist als Wächterin der Ordnung. Geld ist aber bei vielen Schwarzen selten eines zu finden; zahlt er aber die Steuer nicht, so kommt die Polizei und führt ihn ins Loch ab und zur Zwangsarbeit. Und das ist doch auch wieder ein fatales Geschick, nicht sosehr das Loch als vielmehr die Zwangsarbeit, wofür er nichts bekommt. Da hilft nun erwähnte Sammelstelle zuvorkommend und liebevoll aus der Kltzmme. Sie streckt dem gesunden, kräftigen Eingeborenen bis zu 40 Mark vor, unter der Bedingung, daß er Name, Stamm und Häuptling angibt nnd sich verpflichtet, nach drei Monaten sich zur Grubenarbeit zu stellen. Kommt er nicht, so holt ihn wiederum die schwarze Polizei, welche infolge guter Bezahlung und eventueller Prämien den Eingeborenen viel gefährlicher ist, als es die weiße sein könnte.
Wohl wird den Leuten weisgemacht, und es steht auch gedruckt .auf den Reklamen, für wen weiß ich nicht, da unter hundert nicht einer lesen kann, daß sie schon nach drei Monaten wieder heimkehren können. Das gelingt aber nur äußerst selten. Gar viele kehren nach langer Zeit körperlich ruiniert in die Heimat zurück, und die meisten sind auch sittlich zugrunde gerichtet. Doch gibt es unter den Männern noch viele selbstbewußte Gestalten, die für solchen Sklavendienst sich nicht hergeben und fein im Busch zu Hause bleiben. Deswegen hat die Regierung in Pretoria im Jahre 1928 mit der Portugiesischen Kolonialverwaltung in Lorenzo Margues einen Handel abgeschlossen, wonach die Agenten auch in Portugiesisch-
Ostafrika zur Ergänzung und Auffüllung der Arbeiterbestände in den Gruben Transvaals Kräfte, d. h. Sklaven sammeln dürfen bis zu einer Zahl von zirka 200.000 Mann jährlich.
Diese Agenten zahlen der Portugiesischen Kolonialregierung je eine jährliche Einkommensteuer oder vielmehr für den Gewerbeschein 1000 Mark. Überdies muß jeder schwarze Arbeiter beim Verlassen der portugiesischen Grenze eine Ausreisegebühr und beim Wiederbetreten der Grenze eine Eintrittssteuer zahlen, obgleich der arme Teufel nur ins eigene Heim zurückkehrt. Wenn das kein behördlicher Kuh- oder Sklavenhandel ist, weiß ich auch nicht mehr. Doch, Kinder, seid stille; denn im 20. Jahrhundert kann's doch keinen Sklavenhandel mehr geben!
Daß die schwarzen Arbeiter schlecht bezahlt werden, kann man nicht behaupten. Die Grubenarbeiter verdienen 60 bis 100 Mark monatlich nebst freier Verpflegung, welche reichlich und gut bemessen ist. Auch die anderen Arbeiter, soweit sie eben nicht Pslichtarbeit verrichten müssen, die Farmarbeiter miteingerechnet und die Dienstmädels in den Städten nicht ausgeschlossen, bekommen ein Gehalt, mit dem sie ganz gut auskommen können. Von einem Durchschnittsgehalt der Nichtgrubenarbeiter von 120 bis 160 Mark ist keine Rede, wenigstens in Transvaal nicht. Das gilt von einem Hütbuben, und dieser verdient das nicht einmal. Freilich sicht der Lohn der schwarzen Arbeiter weit hinter dem der weißen zurück . . .
Die massenhaften Turteltauben hatten auf den Eukalyptusbäumen rings um unsere Wohnung bereits ihr tägliches Morgenkonzert begonnen, als sich das Auto in Bewegung setzte. So ein südafrikanisches Auto ist nicht so elegant wie ein europäischer Wagen, aber den Land- und Wegverhältnissen angepaßt. Auch da gilt: Schau auf den Zweck, sonst kommst nicht vom Fleck! Einem Missionsbischof hierzulande spendeten die Gläubigen den Betrag zur Anschaffung eines Autos, um dem hochwürdigsten Herrn die vielen beschwerlichen Missions-
reisen zu erleichtern. Er nahm die Summe dankbarst an und ließ sich den Wagen aus seiner deutschen Heimat senden, wohl auch, um die heimatliche Industrie im Auslande zu ehren. Und wie er's sah, schwellte stolze Freude seine Brust; und wie er's benützen wollte, schrumpfte sich das Herz zusammen. Das noble Gehockt paßte nicht für hier. Es mußte erst in Durban umgebaut werden, mit welchen Auslagen er sich fast ein hiesiges neues Auto hätte kaufen können.
Nach gut zwei Meilen nordwestlicher Fahrt kamen wir am Dorfe des Häuptlings Mapote vorbei. Alles liegt noch im tiefsten Schlafe. Der Neger ist kein Frühaufsteher; zu dieser Zeit schon gar nicht, wo man fast allabendlich bei Trinkgelagen schwere Arbeit leistet.
Es ist nicht groß dies Dorf, aber malerisch hingebettet zu Füßen einer 100 Meter hohen, fast senkrechten Felswand, dem Ausläufer eines mächtigen Bergstockes aus massigem Granit; ein herrliches, bezauberndes Bild in der Beleuchtung der ersten Morgensonne.
Oben auf den Felskanten sitzen oft Dutzende von Pavianen (Affenart), auch Hundsköpfe genannt, haushundgroße, gefräßige, zornige, listige, unverschämte Kerle. Stark und tapfer in ihrem Revier, aber auch feig auf verbotenen Pfaden. Ein kleiner Neger-
knirps genügt, sie aus den reifenden Maisund Durrafeldern zu vertreiben, denen sie so gerne ihren räuberischen Besuch abstatten. Was diese häßlichen Bestien auf den hohen Felskanten droben wohl phantasieren, wenn sie tief unter sich das Treiben der Menschen begucken und belauschen? Schade, daß sie nichts wissen von der Abstammung der Menschen vom Affen, sonst müßten sie sich wohl den Buckel vollachen und voll Verachtung auf diese herunterspucken! Warum aber der entwickelte, nach der Lehre der Darwinisten der vollendete Affe, der Mensch, gerade den Schwanz, dieses zierliche und überaus nützliche Schmuckstück und Werkzeug verloren hat, und dafür längere Ohrwaschel erhielt, das bleibt mir in der seltsamen Lehre immer ein Rätsel. Wie leicht hätten geschwänzte Darwinisten ihre Affenmücken und -Grillen vertreiben können!
Mapote ist noch ein stockheidnisches Dorf, das weitum nicht in bestem Rufe steht. Unter dem verstorbenen Häuptling hatte die protestantische Berliner Mission mit der Erlaubnis der Regierung, aber ohne Zustimmung des Dorfobersten, sich daselbst niedergelassen und Schule, Kirche und Wohnhaus gebaut, mußte es aber erleben, daß niemand znm Unterricht kam. Heute legen nur mehr die Ruinen Zeugnis von einem mißlungenen Bekehrungsversuch ab.
B folgt.)
Anheimliche Brut.
Von Br. August Cagol. (Schluß.)
Die Anstalt in Port Elisabeth hat schon manchem Menschen das Leben gerettet und viele vor lebenslänglichem Siechtum bewahrt, wie vor Verlust des Augenlichtes, Schwerhörigkeit, Nieren- und Leberleide», teilweiser Lähmung und anderen schlimmen Folgen des Schlangen-BifČes. Von Port Elisabeth aus wird das Heilmittel an Ärzte, Apotheker und abseits wohnende Farmer versendet. Vorsichtig wird den Schlangen das Erst abgenommen. Die zu ..melkende" Schlange wird mittels eines Haken-stockes aufgehoben und auf einen festen Grund gelegt, wo ihr Kopf durch einen andern Stock niedergehalten wird. Dann wird ihr eine Schlinge um den Kopf gezogen und am Nacken festgemacht, so daß sic den Kopf nicht frei bewegen kann. Hierauf wird sie veranlaßt, in eine besondere Art Stoff zu beißen, der straff über ein Weinglas gespannt ist. Mit Daumen
und Zeigefinger wird auf die Giftdrüsen gedrückt, worauf das Gift als bernsteingelbe Flüssigkeit in das Glas abrinnt. Jede zweite Woche liefert eine große Schlange 20 bis 40 Tropfen Gift. Die verschiedenen Eiftarten werden gesammelt, gemessen und in richtigem Verhältnis gemischt.
Zur Herstellung des Serums wird ein Pferd oder Maultier künstlich „gebissen", d. h. es wird ihm eine Einspritzung des Eiftgemisches verabreicht, die unzureichend ist. es zu töten. Wenn das Tier sich erholt hat. wird ihm eine größere Eiftmenge einverleibt, die man nach und nach steigert. Das wird eineinhalb bis zwei Jahre fortgesetzt. Alsdann verträgt das Versuchstier eine solche Menge Gift, daß das Gift imstande wäre, hundert nicht unempfängliche Tiere zu töten. Mehrere Tage nach der letzten Einspritzung wird das Pferd zur Ader gelassen.
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Heft 6
Stern der sJt eger
Line Ader im Nacken des Tieres wird geöffnet, ein silbernes Röhrchen eingeführt und jo viel Blut in ein Gefäß abgelassen, als das Tier ohne Schaden vertragen kann. Die Wunde wird vernäht, das Pferd gut gefüttert und ihm nach entsprechender Zeit weiteres Blut abgezapft.
wußtlos; dennoch wurde eine Serumeinspritzung gegeben. Eine Stunde später kam der Leidende zum Bewußtsein und war am nächsten Tage wieder hergestellt, bis aus ein gewisses Katzen-jammergefühi, eine dicke Zunge und eine gewisse Steifheit in den Beinen.
Maniokwurzeln.
Nachdem die Blutkörperchen sich abgesetzt haben, wird der Vlutsaft abgezogen, gefiltert und gereinigt und bildet als strohfarbene Flüssigkeit das Gegenmittel gegen Schlangengift. Sie wird auf Fläschchen gefüllt und bewahrt ihre Heilkraft drei Jahre lang.
Ein auf einer Zuckerpflanzung in Natal angestellter Indier wurde von einer schwarzen Mamba gebissen. Als er zum Hause des Betriebsleiters gebracht wurde, war er bereits be-
Auf einer Farm im Zizikama-Wald in der Kap-Provinz wurde der Besitzer während des Pflügens von einer Puffotter in die Wade gebissen. Ohne einen Augenblick zu verlieren, lief er nach seinem etwas entfernten Haufe, fand aber seine Frau nicht anwesend. Die Anstrengung hatte den Eintritt des Giftes in seinen Körper beschleunigt; infolgedessen drohten seine Geisteskräfte ihn zu verlassen. Doch brachte er noch so viel Willenskraft auf. sich selbst eine
Serumeinspritzung zu geben, und legte sich hierauf zu Bette, da sein Augenlicht versagte und eine tiefe Schlafsucht sich seiner bemächtigte. Als seine Frau einige Zeit hierauf heimkehrte, war sie nicht wenig erschrocken, ihren Mann bewußtlos auf dem Bette liegend zu finden. Während zweier Stunden lag dieser da wie ein Toter; dann kam er allmählich zu sich und konnte seiner Frau erklären, was vorgefallen. Am nächsten Tage war er wieder so weit hergestellt, daß er herumgehen konnte.
Einer leidigen Sache kann man oft auch eine
Heilung der Fallsucht eintrat, so konnte doch stets ein Nachlassen der Heftigkeit der Anfälle festgestellt werden. Auch bei anderen Nervenkrankheiten wurde Besserung und Heilung beobachtet.
Schlangenbändiger bedienen sich mit Vorliebe der Kobra wegen der auffälligen Erscheinung dieser Schlange und wegen der Rolle, die sie in der Eöttergeschichte der Hindus spielt. Manche dieser Giftschlangen sind ihrer gefährlichen Fangzähne beraubt; anderen sind die Lippen teilweise vernäht; wieder andere sind im Besitz
Freunde.
gute Seite abgewinnen. So kam man daraus, daß Schlangengift ein gutes Heilmittel gegen gewisse Nervenerkrankungen sei. Vor einigen Jahren wurde ein Holzhauer in Kanada, der an Fallsucht litt, von einer Klapperschlange gebissen. Von den Wirkungen des Giftbisses erholte er sich, und merkwürdigerweise hörten auch die epileptischen Anfälle auf. Dieser und ein ähnlicher Fall in Südafrika veranlaßte das Studium dieser Frage mit dem Ergebnisse, daß Schlangengift in winzigen Gaben von heilsamer Einwirkung auf das Nervensystem befunden wurde. Wenn auch nicht in allen Fällen, da Schlangengift eingespritzt wurde, vollständige
ihrer Giftzähne belassen. Es ist wohl möglich, daß der eine oder andere Schlangenbändiger infolge wiederholter Bisse gegen das Gift unempfindlich geworden ist. Eine geheimnisvolle Sache bei de'r sogenannten Schlangenbeschwörung ist die anscheinende Vorliebe der Schlangen für Musik. Nun stellt aber die wissenschaftliche Untersuchung fest, daß diese Kriechtiere ungefähr taub sind. In den meisten Fällen ist das Schwingen der Schlangen nach dem Takte der Musik dem Schaukeln des Körpers des „Beschwörers" angepaßt, das somit aufhört, wenn dieser zur Ruhe kommt.
Der Sohn des Freimaurers.
Von Anna Kayser.*
(Fortsetzung.)
Manche genußreiche Stunde verlebten die Freunde in den nächsten Tagen auf ihren Wanderungen durch die Ewige Stadt, auf den Straßen und Plätzen über und unter der Erde, die einst die ersten christlichen Helden gewandelt. Standen erschauernd unter den Bogen des gewaltigen Amphitheaters, das ihren letzten Kampf gesehen und ihr Blut getrunken hatte. Betrachteten mit unbeschreiblichen Gefühlen die letzten vermorschenden Reste der alten römischen Imperatoren- und Götterherr-lichkeit.
Die weihevollste Stunde erlebten sie, als des erhabenen Pontifex segnende Rechte auf ihren Häuptern ruhte. Dieser Augenblick schien ihnen der Ritterschlag, der sie zu Kämpfern im großen Geistesringen weihte.
Als Herbert Abschied nahm, da hatte sein Geistesbaum bereits tiefe Wurzeln geschlagen im neuen Erdreich. Mochten nun neue Stürme mit neuer Gewalt kommen, ein Schwanken oder gar Entwurzeln konnte es mit Gottes Gnade nicht mchr geben.
Frau Mathilde Werner und Ruth saßen, mit Lesen und Handarbeit beschäftigt, auf der Altane, als ein Bote mit einem Telegramm eintrat. In Ruths Augen leuchtete es auf, als sie es auf der Tante Geheiß öffnete und las.
Es kam aus Gens und meldete: „Bin Donnerstag abend bei Euch. Herbert."
In Frau Mathildens Augen stieg eine wehmütige Freude auf. Sie kannte ihren Sohn. Wie er von ihr gegangen, so würde er wiederkehren, gereister und bereicherter, aber nicht verwandelt. Die knappen, aber vielverratenden Nachrichten von hier und dort hatten es ihr verraten. Und so würde seine Heimkehr neuen Kampf, stärkere Konflikte bedeuten.
Der Justizrat, als er hörte, daß sein Sohn heimkehren würde, atmete wie von einem Alp befreit auf. Halb hatte er schon befürchtet, daß er unterwegs in einem Kloster die Kutte nehmen würde.
Nun kam er heim. Was die nächste Zeit
bringen würde? Die Unruhe trieb ihn von einem Zimmer ins andere, bis es Zeit zum Abendzuge war.
Ruth richtete mit Bedacht alles zu einem festlichen Willkomm. Über ihrem Wesen lag der ernste Ausdruck herben Überwindens. Für sich wünschte sie sich nichts mehr. Nur, daß e r glücklich werde.
Und doch fieberte jeder Nerv in ihr, als der Zug heranbrauste und Herbert ausstieg. Sie hielt sich bescheiden zurück, bis er die Eltern begrüßt hatte.
Der Jnstizrat unterdrückte nur schwer seine Erregung, als Herbert ihm entgegentrat. Ein Blick traf den Sohn, der tausend Fragen und Vermutungen enthielt.
Bald aber legte sich düstere Resignation auf seine Züge. So wie Herbert sieht keiner aus, der an den Tafeln des Lebens satt geworden ist.
Ruth und Herbert drückten sich ohne Worte die Hände. Ruth dachte, daß er ein Mann geworden sei und viel um sich und in sich gelauscht und nirgend daheim gewesen war. Er sah sie mit langem Blicke an. Der unterdes in diesem Antlitz gemeißelt hatte, der hatte edle Linien gezogen, durchfuhr es ihn. Herbert fühlte ein tiefes Mitleid mit dem Vater, der so schwer au ihm litt.
Der Abend verlief trotz allem gemütlich. Herbert wußte fesselnd zu erzählen von seinen Reisen und Erlebnissen in den Zentren Europas. Als er begeistert von seinem langen Aufenthalte in Rom und besonders im Germaniknm berichtete, da flammte es düster auf in des Jüstizrates Augen. Mit seinem Interesse war es vorbei. Er sprach kein Wort mehr. Für ihn war jede Hoffnung dahin. Sein Sohn Klostergast, wochenlang, — da wäre ja jedes Hoffen Torheit.
So trennte man sich bald und ging zur Ruhe. Am andern Tage legte Herbert einige Hefte in die Hände seiner Mutter, — seine Tagebücher, in denen er die Erlebnisse und Eindrücke aus seiner „Bummelzeit" verewigt hatte.
Druck und Verlag der Bonifatius-Druckerei in Paderborn.
„Gib sie auch dein Vater und Ruth", sagte er.
Justizrat Werner mochte bald Einblick in seines Sohnes Aufzeichnungen erhalten haben. Er wurde plötzlich wieder von einer Kälte, die an Feindseligkeit grenzte und Herbert tief schmerzte. Nur bei den Mahlzeiten ließ er sich sehen, sonst war ihm sein Sohn ein Fremder.
„Vater, ich möchte morgen abreisen. Willst du mir nicht ein gutes Wort mitgeben?"
„Wozu nun dieses nochmals wieder?" kam's finster zurück. „Erspare es doch dir und mir. Ich denke, wir wissen ohnehin, wie wir miteinander stehen."
Er schrieb weiter, sah auch nicht auf, als Herbert ihm die Hand hinstreckte. Aber
Das Luftschiff „Graf Zeppelin" über Jerusalem. (Atlantic.)
Herbert hatte mittlerweile die Verhandlungen mit dem Missionshause wegen seiner Aufnahme beendet.
Am Tage vor seiner Abreise ging er noch einmal zum Vater.
Werner schaute nicht von der Arbeit auf, As er eintrat. Herbert blieb neben dem Schreibtisch stehen und wartete einige Augenblicke.
„Vater!"
Alle Liebe, deren er fähig war, legte er in dieses eine Wort.
die Hand, die die Feder führte, zitterte.
Da fiel es noch einmal, das Wort, das er so unsagbar liebte:
„Vater!"
Ein beschwörendes -Bitten lag in dem Wort, daß er zusammenzuckte. Aber jetzt nur nicht schwach werden, sollte er nicht alle seine Grundsätze preisgeben. Und so verriet nichts als die krampfhafte Spannung seiner Gesichtsmuskeln, wie mächtig es in ihm arbeitete. Es war, als habe er vergessen, daß sein Sohn bei ihm sei — zum letzten Male.
„So leb wohl, lieber Vater, . . . und verzeihe mir!"
Ein zerspringender Ton lag in Herberts Stimme. Er wollte auf den Vater zu, aber ein Blick in seine steinernen Züge — und seine Arme sanken herab.
Er wollte noch ein Wort sagen, aber die Stimme versagte ihm.
Ein letzter, langer Blick — und er ging unsicheren Schrittes zur Tür. Dort blieb er noch ein paar Augenblicke stehen und wartete, ob die Vaterliebe nicht doch noch ein Wort fände.
Kein Laut, keine Bewegung. Wie ein gemeißeltes Steinbild saß der strenge Mann am Schreibtisch. Es waren Augenblicke, da das Schicksal, in Erz und Eisen gegürtet, nach den Menschen greift und sie seinem ehernen Gesetze unterwirft.
Herbert atmete noch einmal auf, tief und schwer — und ging.
Da kam auch Leben in die Gestalt am Schreibtisch. Die Feder fiel dem Iustizrat aus der Hand. Ihm war, als wollte sein Herzschlag stocken.
Fort? Sein Sohn war fort? Für immer? Alles vorbei--------?!
Mit angehaltenem Atem lauschte er dem Schritt nach, der langsam verhallte. Immer noch blickte er starr nach der Tür, durch die Herbert gegangen war.
Nun war alles still, totenstill. Nichts hörte er als das monotone Ticken der Uhr und die gedämpften Stimmen der Mägde aus der Küche.
Er sprang auf. Es drängte und zerrte an ihm, Herbert nachzueilen, ihn zu halten, ihm einmal noch in die Angen zu sehen, ein einzigesmal noch das ewig geliebte Wort „Vater" von ihm zu hören, ehe er von ihm ginge in eine fremde, feindliche Welt.
Bald aber sarik der gestraffte Körper in sich zusammen. Es war unmöglich. So handelt ein Mann nicht und ein Werner erst recht nicht.
Die Würfel waren gefallen. Mochte jeder seines Weges gehen. —
Für Herbert kam die letzte Nacht im Elternhause. Als ein vom eigenen Vater Verbannter, als Fremdling betrat er zum letzten Male sein Zimmer. Lange schaute er auf sein Kreuzbild, ob der, der so wund und todverlassen dahing, nicht einen Trost für
ihn habe. Er konnte den Blick nicht von dem von Gott und Menschen Geächteten losreißen. Er hielt ihn fest, der dornengekrönte König des Herzeleides. Herbert war es, als bekäme das Dülderantlitz Leben, und als flüsterte ihm der leichtgcösfnete Mund dieselben Worte voll Licht und Kraft zu, die er ihm einmal in einer Entscheidungsstunde durch einen geistigen Freund hatte sagen lassen:
„Wer mir nachfolgt, der wandelt nicht im Finstern!"
Ein Strom von Ruhe kam ihm aus diesem Worte. Sein Schmerz wurde milder, weil von übernatürlichem Lichte verklärt. —
Er konnte nicht einschlafen. Er hörte den Vater in seinem Arbeitszimmer, das unter dem seinen lag, unruhig auf und ab gehen.
Es wurde Mitternacht. Herbert lauschte auf jedes Geräusch. Unten schaltete der Vater das Licht aus. Dann ein Knarren in den Treppen. Ob der Vater wohl Ruhe finden würde in dieser Nacht, der letzten unter einem Dache mit seinem Sohne?
Herbert zuckte zusammen. Ein leises Geräusch von der Tür und ein sachtes Tasten ließ ihn alle Sinne anspannen. Ein leiser Luftzug hatte ihn berührt. Er hatte das unbestimmte Gefühl, daß jemand bei ihm im Zimmer sei, konnte aber in der tiefen Dunkelheit nichts gewahren. Er schloß die Augen und versuchte ruhig zu atmen, als ob er schliefe.
Wieder ein Geräusch wie von vorsichtig tastenden Tritten. Herbert strömte alles Blut zum Herzen. Der Vater —?
Kaum vermochte er sich still zu halten. Ein schweres, mühsam beherrschtes Atmen gab ihm die Gewißheit: Sein Vater war bei ihm, so nahe bei ihm, daß er die Arme hätte um seinen Hals.legen können. Heftig durchzuckte es ihn, es zu tun. Aber er lag wie von einem Bann gehalten, unfähig, sich zu rühren. Es waren Augenblicke, wo die Zeit den Atem anhält und dem großen Geschehen der Sekunden lauscht.
Herbert fühlte einen Lichtschein über sein Gesicht gleiten. Ob der Mond Erbarmen mit dem Manne hatte, der sich wie ein nächtlicher Dieb einen einzigen Anblick seines Sohnes stehlen wollte? Eine heiße Welle stieg Herbert bis zum Halse. Er fühlte, lange würde er sich nicht mehr halten können.
Stern der Neger
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Heft 6
Da hörte er den Vater heimlich, wie er gekommen, wieder aus dem Zimmer schleichen. Gespannt wartete er, bis drüben die Türe seiner Schlafkammer leise knirschte. Dann machte er Licht. Sein Blut stürmte, sein Herz hämmerte. Welch rätselhafte Ab-griimbe waren doch im Herzen seines Vaters!
Mit offenen Augen lag Herbert noch lange wach. Eine leise Hoffnung stieg in ihm auf. Wäre nur erst Morgen, daß er noch einmal zum Vater könnte! Er würde den am Morgen nicht mebr verleugnen, zu dem die Vaterliebe ihn wie einen Dieb bei Mitternacht getrieben hatte.
Ein Jugendbildnis des Königs Alfons XIII. Don Spanien. (Atlantic.)
Am 14. April 1931 wurde in Spanien die Republik ausgerufen. König Alfons hat sich nach England begeben,
ohne jedoch aus den Thron zu berzichtcn.
Zur tiefen Mitternacht war er gekommen, einmal noch seinen Sohn zu sehen, den er vor Stunden wie einen Entarteten von sich gewiesen hatte. Hatte der Vater sein Kind gesucht, das der F r e i m . . . — Herbert dachte das schreckliche Wort nicht aus — verstoßen mußte?
Ohne daß Herbert es merkte, hatte der Schlaf ihn bezwungen. Als er die Augen aufschlug, schaute schon der helle Tag durchs Fenster. Das letzte Erwachen im Elternhause. Wehmut wollte ihn überkommen, aber er verschloß jeder Rührseligkeit Tür und Tor.
Nach einer Viertelstunde kniete er in der Klosterkirche, wo eben das heilige Opfer begann. Das letzte Opfer in der Heimatkirche!
Als der Priester die Patene erhob, da legte Herbert ein ganzes Opfer darauf. Was er dafür wiederempfing, war unendlich größer — es war der Friede.
In Spannung erwartete er den Vater zum Frühstück. Er kam nicht. Das Mädchen meldete, daß der Herr Justizrat bereits in der Frühe in einer dringenden geschäftlichen Angelegenheit abberufen worden sei.
Herbert fühlte einen scharfen Schmerz. Diese Enttäuschung war bitterer als all die anderen. Was hatte er sich nicht alles erdacht, dem Vater zu sagen! Und nun —!
Er stand bald auf und ging in den Park, um Abschied zu nehmen von den Stätten der Erinnerung.
Er ging bis an den See. Still lag die Flut, die ihn und Ruth so manchesmal im Lenz in der blauweißen Gondel getragen. Dann war ein ernster Sommer gekommen, und mit ihm war ein Starker ans Steuer getreten und hatte anderen Wassern zugelenkt . . .
Gefesselt und einsam lag das zierliche Fahrzeug am Ufer. Ruth hatte es vergessen.
Langsam ging er zurück durch die Akazienallee, die auf dem Springbrunnen mündete. Da sah er Ruth von der anderen Seite aus dem Wintergarten kommen. Sie erschrak und wollte umkehren. Sie hatte ihn auf seinem Zimmer vermutet und war eine Weile hinausgeflüchtet, weil ihr die Wände zu eng wurden in diesen letzten Stunden.
„Ruth!" rief Herbert gedämpft. „Warum willst du fort? Bin ich dir bereits so fremd geworden?"
Er sagte es lächelnd, obschon ihm Ruths Erregtheit nicht entging.
„Ich fürchtete dich zu stören. Zu solcher Stunde, glaube ich, ist man lieber mit sich allein."
„Wenn es Fremde sind! Aber das sind wir uns doch nicht."
Sie blieben am Springbrunnen stehen. Sorgloser Kinderstunden mochten sie gedenken, da sie ans dem steinernen Rande saßen und die munteren Fischlein fütterten. Dann
hatten die plätschernden Wasser ihnen Wundergeschichten erzählt von lichten Wasserfeen und fernen Ländern und Menschen.
Sie gingen weiter zum alten Kirschbaum, der in einer Rotdornhecke von einer langen, blühenden Vergangenheit träumte. In seinem breiten Geäst hatte Herbert als Knabe seinen Thron gehabt. Ruth unten in ihrer Hängematte repräsentierte den Hofstaat und ließ sich munter alle Herrscherallüren 'des jungen Königs gefallen.
„Weißt du noch, Ruth, wie du hier einmal bitterlich weinend saßest, ein totes Drosselkind im Schoße, das beim ersten Flugversuch verunglückt war? Und wie wir die kleine Tote nachher begraben unter dem Trauergeläute unserer Tischglocke? Und das Kreuz-chen, das du aus das Grab stecktest, — der Herrgott wird es uns lächelnd verziehen haben."
„Aber nicht unsere gute alte Lisa. Mir ist, als sähe ich sie noch als zürnenden Geist herbeistürzen und das Kreuzchen vom Hügel reißen. Abends mußte ich ein Extra-Vaterunser beten, daß der liebe Gott uns unsere schlimme Spötterei verzeihen möge", entgeg-nete Ruth, nun auch lächelnd.
„Die treue 'Seele! Ist auch ein Stück Heimat!"
„Weißt du auch, daß sie gestern schon rotgeweinte Augen hatte und einen Psalter um den anderen betet, daß die argen Schelme im schwarzen Heidenland ihren jungen Herrn nicht auffressen?"
„Ist das wahr? Dann muß ich mich aber noch ganz besonders von unserem Histörchen verabschieden."
Langsam gingen sie durch die Grotten und ' Blumenbeete dem Hause zu. Von jedem Busch und Baum und Strauch, von jedem Vogellied und -nest nahm Herbert stummen Abschied.
Ruth war zumute, als gäbe es nun kein Blumenblühen und Nachtigallenschlägen mehr an diesen Plätzen, die unter der Fülle der Erinnerungen seufzten.
Dann gingen sie ins Haus. Herbert nahm allen Mut zusammen und ging noch einmal zum Zimmer des Vaters. Vielleicht war er mittlerweile zurückgekommen.
(Fortsetzung folgt.)
Eigentümer, LerauSgeder unv Verleger: Kongregation ver Missionäre Löhne ves heiligsten Lernens Jesu. Berantworllich« Redatteur für Österreich: k>. Alois Wilfling, F. S. C., Seneralasststent, Missionshaus viraz; für Deutschland: P. Leimilt Wohnhaas, F. S. C„ Misstonssemtnar Et. Josef. Ellwangen-Iagst. Württemberg. — UniversttätS-Buchdruckeret .Styria', @ra|,
Bücherbesprechungen.
Verlag „Ars sacra“ Josef Müller, München 13, FriedrichsLr. 18.
Die neue Jugend. Lebensgeschichte des Pier Giorgio Stoffoti. Nach persönlichen Zeugnissen gezeichnet von Don A. Cojazzi. Deutsch von Helene Moser. Oktav, 320 Seiten, 23 Tiefdruck-bilder, Halbleder Mt. 5.—, Frk. 6.25, 8 8.31. „. . . Als ich vor einigen Jahren das Bild Pier Giorgio Frassatis in einer Familie sah — ich muhte noch nichts von ihm und die Leute noch nichts von seiner providentiellen Sendung — da fiel mir etwas Faszinierendes auf. Aus diesem prachtvollen Profil und diesen klaren, offenen Angen leuchtet eine grobe Seele. Man nannte mir feinen Namen und erzählte von ihm mit Bewunderung. Er batte nämlich eine Zeitlang bei der Familie gewohnt, um deutsch 311 lernen. An der „Caritas" (Laritasgentrale, Freiburg) — das ist bezeichnend — könnte ich mehr von ihm erfahren. Heute liegt feine Lebensbeschreibung vor. Die katholische Jugend Italiens steht in seinem Banne. Die Besten nennen ihn ihren Führer. Sie finden in ihm das Ideal verkörpert, das sie selber verwirklichen möchten. Werl man ihn nachahmen kann, nicht nur bewundern. Weil er natürlich und lebensfrisch, kraftvoll gesund an Leib und Seele, aufgeschlossen für alles Schöne in Natur, Kunst und Religion, ein begeisterter Alpinist und ein Held der Nächstenliebe, ein wahrer Mensch in seinem Verkehr mit Menschen, mit seiner Familie, Freunden und Freundinnen, dabei von männlicher Frömmigkeit, gütig und wahrhaft, gemütstief in der Empfindung und stark im überwinden als junger Lebenskämpfer war. Ein Jugend-heiliger im modernen, vollmenschlichen Sinn.
Seine trefflich geschriebene Biographie, in Italien schon in mehrfachen Auflagen verbreitet, erscheint hier für die deutsche Jugend. Sie schätzte und liebte er fast wie seine eigenen Kommilitonen, aus persönlichem Umgang. Das Buch verspricht eine tiefe Wirkung."
Marianifches Offizium, übersetzt und herausgegeben von Otto Karrer. Bilder von Professor Gebhard Fugel. 16 0 (160 Seiten Text und 13 Bilder in Kupfertiefdruck). In Leinen Mk. 3.40, 8 5.65, Frk. 4.25.
, So ein wundervolles, ich möchte sagen appetitliches Gebetbüchlein hab' ich meiner Lebtag noch nie in Händen gehabt. Wenn man damit das „Marianum" vor zwanzig, dreißig Jahren vergleicht, welch ein Unterschied! Wir Alten hatten es zwar trotz seiner Einfachheit und Nüchternheit, trotz der holprigen Übersetzung und unverständlichen Ausdrücke, trotz des schlichten Gewandes sehr lieb, aber so verwöhnt wie die heutige Generation der frommen Beter wurden wir nicht. Kann aber etwas zu reich, zu schön, zu einladend sein, wenn es Mr Förderung der Liebe Unserer Lieben Frau gehört?
Dieses „Marianum" ist Hand- und mund-serecht, wohltuend fürs Auge, Labsal fürs Gemüt. Auch Männer werden es gerne bei sich tragen, weil es weder behindert noch auffällt.
Die Übersetzung klingt wirklich deutsch. Druck und Ausstattung sind so wie man sie wünscht. Abteilungstriche zum gemeinsamen Beten sind vorgesehen, was . besonders Genossenschaften, marianische Kongregationen und liturgische Zirkel begrüben werden, die nicht lateinisch, sondern deutsch steten (Stephans-Vreviergemeinden!). In der Einleitung findet sich neben einem kurzen geschichtlichen Überblick sogar ein gutbegründeter Appell an die Laien, es lieber deutsch zu beten als lateinisch, um die Innigkeit und das Verständnis dadurch zu heben. Dem Verlag gratuliere ich zu dieser praktischen Neuerscheinung, weil sie wie kaum etwas anderes für „Ars sacra“ Werbedienste leisten wird.
Die Heimat des Heiligen Geistes. Ein Heilig-Geist-Vüchlein von A. Ob endorser. 120 (32 Seiten Text und 8 Kupfertiefdruckbilder). Preis Mk. —.40, 8 —.65, Frk. —.50.
Dieses Schriftchen handelt von der Heimat des Heiligen Geistes. Er wohnt in den Tiefen der Gottheit als die ewige Liebe des Vaters und des Sohnes. Eine weitere Heimat ist die ganze Gottesschöpfung, wo er schafft und wirkt und alles so schön gestaltet, daß der Psalmist darüber herrliche Loblieder singt. Er wohnt dann in der katholischen Kirche, wo wir seine Worte haben in den Heiligen Schriften des Alten und Neuen Bundes und seine Werke sehen in der Heiligung und wunderbaren Leitung der Kirche. Eine Heimat Gottes des Heiligen Geistes ist dann auch unser Menschenherz, in dem er wohnt durch die heiligmachende Gnade, die uns gegeben und vermehrt wird in den heiligen Sakramenten. In das Menschenherz bringt er mit der heiligmachonden Gnade auch seine sieben Gaben, die in der Seele sind und wirken, wie die Segel in einer Barke. Es geht mit ihnen rascher voran, man ist empfänglicher für die göttlichen Einwirkungen. Dies alles schildert das Büchlein in leichtverständlichen Worten und in schönen Anwendungen auf das menschliche Leben. Möge durch dasselbe der Eottesgeist noch mehr bekannt werden bei unserem katholischen Volke und das Schriftchen namentlich zur Zeit der Pfingstnovene die weiteste Verbreitung finden!
Frohes Kreuztragen. Von Stadtpfarrer Karl Wild. 80 (224 Seiten Text und 13 Kupfer-tiefdruckbilder). Ge sch entband Mk. 3.50, 8 5.85, Frk. 4.45.
Es ist viel Kreuz in Familien und Einzel-leben, äußeres und seelisches, sichtbares und noch mehr unsichtbares. Es täglich zu tragen, ist eine Notwendigkeit. Es gut zu tragen, erfordert eine tiefe Einsicht und eine Kraft zugleich, deren Ursprünge in einem heiligen Ouelland liegen, in der Religion.
Der Verfasser konnte aus eigener Erfahrung davon reden. Er hat es vorgezogen, es nur indirekt zu tun, indem er dasjenige sammelte, was er in langer, eigener Erfahrung als das Wert-
vollste erkannte zur Überwindung des Schweren. Mit Recht. Was vom Leiden und von seiner Überwindung zu sagen ist, beruht aus alter Menschheitserfahrung, am meisten auf den ties erfaßten ewigen Wahrheiten des Glaubens. Auf glänzende, geistreiche Gedanken kommt es dabei nicht an — das könnte nur versagen in dieser Sache. Der Mensch im Leiden will sachlichen Trost, will kernige Wahrheit, auf die er sich verlassen kann.
Der kleine Guido. Den Kindern erzählt von Otto Theodor Müller (128 Seiten Text und 12 Bilder in Kupfertiefdruck). Kartoniert Mk. 2.—, 8 3.35, Frk. 2.50.
„Das ist wie ein frischer Windhauch", sagte Papst Pius XL, als er die vorliegende Lebensbeschreibung las. In der Tat, ein erquickendes Büchlein, mit dem recht viele Eltern und Erzieher ihre Kinder, besonders Knaben von sechs bis zehn Jahren beschenken möchten. Kein Abenteuerroman — die getreue, packend erzählte Schilderung eines geliebten Kindcrlebens, knüpft es auch an die Vorstellungswelt der Kleinen an, um ihnen die religiösen Erziehungswerte zu vermitteln, die ihrem Verständnis angepaßt sind. Guido hat die gewöhnlichen Fehler, aber auch ungewöhnliche Vorzüge eines temperamentvollen Jungen. Eines Jungen, der das Zeug zum Heiligen hat. Er
sagt: „Ich will" und „ich will nicht", aber er kann auch von sich sagen: „Ich habe nie gelogen". Er hat alles gern, was sich bewegt und fliegt: Insekten, Kasperltheater, Maschinen — aber wenn er groß wird, will er sein eigenes Flugzeug konstruieren für die Missionen. Er liebt Kinderspiele und gerät in Streit mit seinem Bruder — aber in Zorn gibt er dem jüngeren Markus eine Ohrfeige statt ihrer zwei: „wegen der Kommunion", weil er an Jesus denkt. „Messespielen" will er nicht, denn „das wäre ja alles nicht echt" — aber Priester werden möchte er. Rührend, das Reifen dieses Goites-kindes zu sehen/ besonders in der Vorbereitung auf die erste Kommunion und von da an immer. Seinem göttlichen Freund zuliebe bringt er gerne die kleinen Opfer der Selbstbeherrschung: „Rosenblätter" zu seiner Freude. Rach der Kommunion spricht nicht er zu Jesus, sondern „ich höre ihm zu und freue mich seiner". Er ist zerstreut in der Schule gewesen, weil er an viel schönere Dinge dachte — in der Krankheit begreift er seinen kindlichen Irrtum und opfert seine Schmerzen zur Sühne auf. Und schließlich, weil Gott ihn ruft, verzichtet er auf sein liebstes Ideal auf Erden. „Denn Jesus und ich, wir verstehen uns immer." Das sind einige Züge aus dem Leben eines Knaben, der in anderen katholischen Ländern schon der Liebling der Kinderwelt geworden ist.
Verlag Butzon & Bercker in Kevelaer, Rheinland.
„Die seligen Märtyrer von Uganda", von Joh.
L o hmüller. Kartoniert Mk. —.50.
Dieses Büchlein ist seinem Inhalt nach sehr geeignet, die katholische Jugend für den Missionsgedanken zu begeistern und in ihr Opfergesinnung für die Zwecke der katholischen Missionen zu wecken.
Der Verfasser, ein erfahrener Pädagoge, hat es verstanden, in dem vorliegenden Bändchen einen dramatisch bewegten und zugleich tief ergreifenden Stoff in lebendiger, würdiger und doch kindertümlicher Sprache darzustellen. Priester. Lehrer und Eltern sollten es sich nicht entgehen lassen, dieses Bändchen mit den Kindern in der Schule oder zu Hause zu. lesen.
Verlag Eucharistischer Völkerbund, Wien, IX., Canisiusgaffe 23.
Eine Kindcsseelc. Guido von Fontgalland 1913—1925. Neuauflage des Büchleins „Vitus". (11. bis 15. Tausend.) Neuübertragen nach dem 135. Tausend der französischen Ausgabe von Josef I u n k e s, S. J. (80 Seiten). Kart. Schutzumschlag mit Guidos Bild und Illustrationen. S —.90, Mk. —.60, Kg. 4.50, Schw. Frk. 65. 1931.
Der kleine Guido bat sich in den sechs Jahren seit seinem Tode auch die Herzen der deutschen Kinder und Jugendlichen im Sturm erobert.
Daß er neben den Anlagen zu hoher Heiligkeit auch Fehler und Schwächen besaß, stört durchaus nicht die Liebenswürdigkeit seines Bildes, dürfte vielmehr für die jungen Leser Ermutigung sein, das hohe Tugendbeispiel des begnadeten Kindes um so eifriger nachzuahmen. Unter den bisher in deutscher Sprache erschienenen Lebensbeschreibungen ist dieses schmucke Büchlein bei so tiefem Preis wohl die reichhaltigste. Möge es wie die erste Auflage dem kleinen Guido viele Freunde und Nachahmer werben, vor allem unter den Erstkommunikanten.
Er ist schon da! — Der lustige Zwergen-Kalen-der für 1932 ist erschienen! Das ist ein E r e i g-, n i s für jung und alt. Dieses lustige Büchlein, das ein teures Bilderbuch ersetzt, zum Malen und Zeichnen anregt, und obendrein verlassenen Kindern den vollen Reinertrag zukommen läßt, verdient die große Verbreitung vollauf, die es weit über die Grenzen hinaus gefunden hat. Nur so kann ja bei dem beispiellos niedrigen Betrag
von 35 g für das reich illustrierte, in Farbenumschlag- prangende, originelle Jugendbuch ein Ertrag zustande kommen. Wir freuen uns, daß auch im Ausland — Norddeutschland allein bezog 25.000 Stück — die lustigen Zwerge so freundliche Aufnahme fanden. Da darf das Heimatland nicht zurückbleiben.
Der Kalender ist erhältlich beim „Seraphischen Liebeswerk", Linz a. d. D., Rudigierstratze 8.
Universitäts-Buchdruckerei „Styria", Graz.