131
Sie müsse» eilen, wcnn Sie anders vor Ablauf Ihres !
Urlaubs eintreffen wollen." — Und als der ans seinen Tran- !
men Erwachende schmerzlich aufseufzte, und mit der Hand !
krampfhaft zum Herzen griff, sagte er, Abschied nehmend:
„Es hilft nichts, der Dienst geht vor. — Gute Nacht!"
Und als der Scheidende die Thür zuzumachen in Ve^ !
griff stand, ergriff ihn sein ernster Wirth noch ein Mal bei
der Hand, und ihn zum Hanse hinaus drängend, sagte er:
pGute Nacht, Hilscher. Was Sie auch einst von mir hören
mögen, denken Sie immer: ich war Ihr Freund! — Ade!" ^
Mit diesen Worten schlug Dahl die Thür zu, wäh«
rend der Scheidende in Hast, voll Et staunen noch der zu- !
letzt gehörten Worte nachdenkend, die Straße hinab eilte, j
der Wache zu. , (Fortsetzung folgt.) !
Satten u. Gebrauche der Pöllayder inNnterkrain.
Von Leopold Kordcsch. ^
Die alten Sitten und Gebräuche in Kram haben in ^
neuerer Zeit fast überall mehr oder minder der modernen
Verfluchung Platz gemacht. Ist denn aber in anderen Län»
dcrn nicht auch dasselbe der Fall? Was bei uns davon noch
zurückblieb, ist nur noch als ein Schatten derselben, als eine
mangelhaste Erinnerung zu bezeichnen, die sich nach und
nach ganz abschwächen wird.
Wenn sich in Kram irgendwo ausnahmsweise die alten
Gebrauche treuer big- auf die gegenwärtige Zeit erhalten
haben, so ist es in der Gegend von Pölland und Mött-
ling in Uitterkrain bei den Knlpa-Bewohnern und den soge-
nannten weißen Krainern, deren Landstrich südöstlich
an Kroatien grenzt.
Vor Allem folge hier die Bemerkung voraus, daß einige
Ortschaften dieser Gegend von disunirten Griechen,,(hier Alt-
glauber, tjlni'ovei'Li' genannt) bewohnt sind, welche ihre
eigene Tracht, ihre eigenen, altherkömmlichen Sitten und
Gebräuche haben, denen sie treu und beharrlich anhangen
und daher sich immer gleich bleiben, wie sie seit Alters her
von der türkischen Grenze eingewandert sind. Der Bezirk
Krupp allein zählt in zwei bedeutenden Ortschaften bei 600
solcher wallachischer Einwohner.
Wir wollen bei den Hochzeiten bcgiimen. — Die
Wcrbungs-Zeremonie, die fast in allen Gegenden Krain's,
mit kleinen Abweichungen etwa, dieselbe bleibt, bedarf keiner
besonderen Beschreibung, wie wir auch überhaupt Alles über-
gehen, was mit den allgemeinen Hochzeitögebräuchen Krain's
synonim ist. Gewöhnlich wirbt der eigene Vater mit einem
Nachbar oder Verwandten bei den Eltern der Vraut für
seinen Sohn, der ihn bei der Werbung begleitet. Die Werber
heißen 5Miknäi.
Sind die Angelegenheiten so weit gediehen, daß Alles
einig ist (die gewöhnliche Zeit des Freicns ist immer die
Karncvalszcit), so holt am Tage der Kopulation der Bräu-
tigam mit seinen Gästen die Vraut im elterlichen Hause ab.
Sie reichen einander die Hände, die der Speisemelster (5llu-a-
^ äinn) mit einem weißen Tuche umwindet und die Brautleute
! mit Wein besprengt. Dieß heißt: Häusliche Trauung (Insnn
! poröli«). Nach der kirchlichen Kopulation geht man gewöhn«
lich auseinander nnd erst Abends kommt man im Hause'der
Braut wieder zusammen.
! Die Vraut «Mvösw) trägt auf ihrem Haupte eine
buntgläuzende, sogenannte Vrautkrone aus Rauschgold, Wachs-
perlen und Glaskorallen verfertigt und an den Haaren be-
festigt, was artig genug aussteht. Die Stirn ist mit einem
^ Stirnbandc von gleichem Stoffe wie die Krone geziert, an
welchem ebenfalls Glasperlen und farbige Steine den Sonnen-
! schein reflcktiren. Au das Stirnband sind gegen das Hinter-
> Haupt zu eine dichte Menge schmaler, buntfarbiger, fliegen-
! der Seidenbänder befestiget, die um den Nacken bis auf
die Schulter herabwallen. Am 3cibe trägt sie einen feinen,
bläulich weißen Tuchrock mit blauen Schnüren eingefaßt,
^ darunter ein Oberhemd von Herkail oder aus feiner Lein-
' wand. Dieses Oberhemd ist sackartig und bedeckt den Obcr-
! und Unterleib zugleich; seine Acrmel sind reich gefältelt. Um
die Mitte ist die Vraut mit einem schai'wollcuen, verschie-
denfarbigen Gürtel umgürtet, der nach hinten zu in meh-
rere Knoten dergestaltig gebunden ist, daß die Endzipfel des-
! selben herabhängen. Vorne am Gürtel hängt eine messin-
! gene oder bronzene Medaille, gewöhnlich mit einem Marien-
^ bilde cn loli^l verziert. Um den Hals trägt sie an einer
Schnur mehrfarbige Glas-Korallen und das Oberhemd ist
gewöhnlich unter de« Halse mit einer Heftnadel geschlossen,
die zngleich als Zierde dient. An den Füßen sieht man
schwarz« oder grauwollene Strümpfe und als Schuhe dienen
^ weiße wollene Socken, die mit Fransen besetzt sind. Die
> Strümpfe sind übrigens mit weiß- und rothfarbigen Schnüren
! versehen, welche in vielen Windungen bis zum Kniegelenke
! hinauslaufen und sogestaltig den Fuß umwinden, daß die
^ Endzöpfchen fein nach den Knöcheln herabhängen. In der
^ rechten Hand hält sie ein gelbes Sacktuch, die Linke ist ge-
! wohnlich in der Tasche des Obcrrockö verborgen.
! ' Der Bräutigam (/.^nin) tragt eine weiße, ungarische
Tuchhose, eine blaue, oft auch weißtuchene Weste, einen
! weißen Tuchmantcl mit einfachem Kragen und an einigen
! Orten auch zwei rothe, kreuzweise über die Brust geschla-
i gene Seidentücher. De» Kopf bedeckt eine rothe oder blaue
l runde Tuchmütze, hie und da in letzterer Zeit auch ein schwar-
! zer Filzhut. Die Fußbekleidung bilden weiße wollene Socken,
die ober den Knöcheln buntfarbig durchflochten und aufgc-
! putzt find. Darüber trägt er lederne Opanken, bestehend
aus Sohlen und ledernen Niemcn. Diese Art Schuhe wer-
den aber den Knöcheln befestigt.
So originell und ganz verschieden von den andern
Trachten in Krain ein solches Pöllander Brautpaar dasteht,
> so bleibt doch der Hochzeitführer, welcher mit fliegender
! Fahne den Brautzug tanzend anführt nnd gleichsam der Hof-
narr des Hochzcitöfestes oder der Bajazzo deü Volkes ist,
z die auffallendste Figur des hochzeitlichen Aufzuges. Cr trägt
nämlich einen hcllrothen Tuchnn'.ntel, der mit einem gleich-

e., 132
förmigcn Kragen welschen ist. Er ist ohne Nöckcl, wohl l
ober bri dieser Gelegenheit auch in der größten Sonnenhitze
ini Mantel. Das uächstzuliegcnde Kleidungsstück ist eine
hellblaue Tuchwesie, roth umgesäumt und mit »reißen Mctall-
knöpfen versehen. Das Hemd ist weißer Moussclin, das
Beinkleid nach ungarischem Schnitt aus weißem Tuche, wie
. beim Bräutigam. Die Fahne besteht ans einer Stange, die
oben mit einem großen Blumenstrauß und rothen Bändern
verziert ist, dic Fahne d.'.rau ist ein großes, gclbgcblum«
tes Tuch.
Tritt nun die Braut ans dem väterlichen Hause, so
darf sie ja nicht durch das gewöhnliche HauZthor hinaus-
gehen, sondern muß den Ausgang durch die Seiten- oder
H^utcrthüre nehmen. Der Bräutigam setzt ihr seine Mütze
oder seinen Hut auf und hangt ihr seinen Mantel um. Im ,
> Vorhause muß sie sich auf> einem niedern Stuhle nieder»
lassen. Ei" kleiner Knabe (licillü^'üi genannt) wird ihr auf den
Schooß gegeben, den ste mit einem bunten Halötuche und !
einem Brotlaibe beschenken musi. Mit der Braut tragt einer
der Gäste ein zweites solches Brot von bedeutender Glößc.
Dasselbe wird ober dem Tische in einem Tuche ausgehängt
und nacb der Hochzeit theilt der Spciscmcisier das Brot in
zwei Häl>>.'!!.' di<: eine wird sogleich an die männlichen Gäste
ausgetheilt, die zweite erhalt die Braut, um solche erst
Sonntags darauf auf dem Kirchgange unter ihre Bekannten,
^dic ihr begegnen, zu vertheilen. Der Priester erhält gc- !
wohnlich davon auch seinei, Antheil und nebstdcin ein bun« !
tcs Tuch. - >
Wenn ein Witwer zum dritten Male heiratet, gcht
die- Braut nickt beim Hausthore, sondern durvl) das Fenster
in's Haus. Es herrscht nämlich der Aberglaube, daß ste ^
sonst vor Ablauf eines Jahres sterben müßte. Eine Witwe l
hingegen darf nicht hoffen, daß ein lediger Bursche um sie
werben werde; i^ nuiß einem ledigen immer selbst die Hand
antragen.
Gegen das Ende des Hochzeitschmauses, bei dem neben
verschiedenen Fleischspeisen und Gcflügcl-Artcn besonders dem
Weine sehr fleißig zugesprochen wird, nnd für jeden Gast
mehrere Trink-Stropheu ausgebracht und abgesungen werden,
kömmt der Pfiffigste dcr Musikanten, zugleich der Lustig-,
macher der Gesellschaft, mit einem Glase Wein, kündigt sich
als Weinhändlcr an uud bietet dem Brautführer und Speise-
uieister (Mn'^iiu'.) den Wein zum Kosten und zum Kaufe
an. Dieser findet den Wein schlecht, tadelt ihn und lehnt
'den Kauf ab; der Beschimpfte ruft nnn alle Gaste als un-
parteiische Nichter in dieser Sache auf, die den.Wein kosten
und sich dann darüber aufsprechen, was gewöhnlich eine höchst
komische Szene veranlaßt. Der xl!N'l>3mn bestimmt nnn einen
Preis, mit dcm sich der Pseudo - Ncgoziant zufriedenstellen
muß. Dieser Preis ist nämlich der Betrag, den jcder Gast
den.Musikanten erlegen muß, ohne der Großmnth der Hoch<
zciter Schranken zu setzcn. Die Sammlung geschieht mittelst
eines großen Tellers.
C'inc andere Sammlung, jedoch ohne Zeremonie, wird
darauf für die Köchin, nud eine dritte für die Braut selbst
veranstaltet. Jeder Gast übergibt der Neuvermählten ein
beliebiges Geldstück in Silbermünze, auch wohl ein Thaler'
oder Zweiguldeustück, darf ste aber dafür auch ein Mal küssen.
Nachdem die Hochzeitsgäste spat in der Nacht aufgebrochen
und an der Wohnung des Bräutigams, angelangt sind (die
Hochzeit wird nämlich immer im Elternhause der Braut ge»
feiert), wird vor dem Hause Halt gemacht. Die Eltern des
Bräutigams koimnen den Neuvermählten mit einem Glase
Wein entgegen, empfangen und küssen die Braut als Tochter
z und halten an sie eine Rede, wie sie sich als Hausfrau be-
tragen solle. Die Brant trinkt daranf den Nein zum Wohl-
sein der Eltern ans und betritt an der Hand ihres Bräu-
tigams mit den übrigen Gästen die Stube. Diesen wird >
nun Wein, nebst weißem Brot nnd kaltem Braten vorgesetzt.
Bald entfernen sich die Gäste nnd ziehen heim; des andern
Tages versammeln sie sich jedoch wieder und nun wird erst
im Hause des Bräutigams Hochzeit gehalten, so daß oft die
Schmausereicn drei Tage dauern. Unter dem Tische sieht es
nach Beendigung des FcsteZ wie in einem Beinhausc aus; haufen-
weise liegen da die abgenagten Knochen herum. — So wcit
von den H o ch ; e,it sg ebrän ch e n. , (Schluß fol g t.)
Literatur.
Ein S ch w a 11 en l i cd der Romantik von Robert
Hamcrling. Mit einem Anhange von Hymnen. Prag.
Verlag von I. L. Kober.
Mit seinem Liederbuche „Sinnen und Minnen", sowie
mit seinem dithyrambischen Gedicht „Venus im E.ril" hat
sich Robert Hamerling in die Literatur eingeführt und rasch
den Nuf eines echten Poeten erworben. Namentlich fanden
seine lyrische» Gedichte große Anerkennung in den Kreisen
jener Hochgebildeten, die noch der schönen Form und der
> idealistischen Tendenz ihre Bewunderung zollen, deren Herz
j noch cin poetisches Regen fühlt, die nicht untergegangci:
sind im Schlamme des Materialismus. Daß aber unsere
Zeit gerade eine so sehr materielle, genußsüchtige, aller edle"
! ren Erhebung bar sei, das gab dem Dichter die Idee, der,
! untergegangenen Nomantik eine Thrcnodie zu singen, ein
! Schwanenlicd, in welchem er das Lob vergangener Zeiten
! ertönen laßt, cin Anathema über die Gegenwart ausspricht
^ und den Kassandraruf für die Zukunft ausstößt. Wer noch
! an Ideale glaubt, wird dem Dichter in Vielem beistimmen,
! und doch scheint es, daß er unserer Zeit zu viel Ucbles
nachsagt. Es ist wahr, man begeistert sich nicht mehr für
ein Sonnet; eine gute Ballade bildet nicht mehr das Thema
! der Konversation in allen Salons-. nber poesielos ist unsere
Zeit bei alledcm nicht, und wir würden Freund Hamerling
, schr zürnen, wollte er Wort halten und „?em Blu-. .
! menstrand der Dichtung" Lcbcwohl sagen. Nein, wir hoffen
! und wünschen, noch sehr viel Schönes von ihm zu erhal-
, tcn, und wenn auch Kritik und Publikum übereinstimmen,,
! daß wir Epigonen sind, so soll uns das doch nicht irre-
! machen im Pflegen des Schönen. Es gibt noch Herzen genug,
' die Freude daran haben, Heizen im Vater lande, über
! welche dic trübe, schlammige Woge des Materialismus
nicht hinwegging und die Gefühle begrub. Die Begeisterung,
mit welcher der Dichter am Schlüsse des „Echwaneuliedes"
l das Vaterland preist, dcr Entschluß, sich ihm ganz zu weihen,
! nnd nach der zum Theil ungerechten Klage über vergebliches
! Dichtcrmühen sehr wohlthuend und erhebend, und die an-
^ gehängten Hymnen verwischen vollends den trüben Eindruck,
den dic wcltschmcrzelnden Abschnitte gemacht haben. Nohl-
> laut und Bildcrreichthum, mit diesen zwei Vorzügen hat
! uns Hamerling wieder entzückt; dcr Adel und dcr Gehalt '
^ seiner Gcdankcn hat uns wieder crsrcut, und jeder, der
! Anspruch auf Bildung macht, wird das „Schwancnlied" mit
! dem Urtheil aus der Hand legen, das: es das aufrichtige
^ Bekenntniß einer schönen Seele, die Enthüllung eines reichen,
^ geistigen Lebens uud Strebeos ist. (Wir kommen später
, noch ein Mal ausführlicher darauf zurück,)
Druck uno Verlag uon Ign. v.» Klcimuayr b> F. Vstmbevst in Laibach. — Vcvcüitwrrtlich.-r Nlt.nttur F. Vamberg«