r .*# » 'w .. i' PABDLUM SPIRITUALE t O VI U M CHRISTIANARUM S EU Conciones fuper Dominicas a Pr im a Adventu*,, ufque ad Primam pod: Pentecoftes : cum adjundtis quibusdam diverfis, pro particu- larium temp onim oportunitatibus; Veluti Indulgentiarimi, Dedicationum, Primitiarum 5 ae quarumcumque publicarum neceflitatum, peculiari Itudio compofitae, ac in- lucern datas. .SL R STEPMANO ZAGRABIENSI Cončionatore Capucino. SUPERIORIIM PERMISSU. - . ., .. . .■ . —- . - r. ^l!E3 53 Bn j a =fa' ZAGKABIiE j Typi-s Joa-mus Barchoraan Falias, Anao 1737. 'VaVi-.S'*? tt B5i2s? M OVCHICZ KERSCHANZKEH <»Alki Prodele zverhu Ned.ely od Perve Adventa, do Perve po Duhovom : z- prilosenemi nekoiemi zofzebnemi za ofzebuineh vremen potreboche; ' Kakti Vu vremenu Jubileumzkoga Proschenia, Po- fzvctil Czirkvcneh , nad Novomesniki, y vu koichgod obchinzkch potrcbochah ofze- buinum niarlivoztium ukup fzlosene, y na fzvetlo dane. Po KumjhiJ3 P. STEFANU od ZAGREBA jgp, ConcionatoruCapucinu % Nhfr C H E T E %T aJ. Z- DOPUSCHENIEM GORNIEH. » ■* PREDGOVOR K- P O B O SM O M U S TA VCZ U. O Vofzerii y pik 6 m'oy pobosni Sta vacz z-pomochiiim Boff tim na- pervo donel, nolzechiti vupufslyu oveKnificze Hranu Duhov¬ nu, zkoiumfzam (Zebe naiperv© 1 , podam y QvchiczeKerschanzke_i> hraniti, y krepiti budes mogel, ako liztor budes znal, y hotel; velim znal ,y hotel, ali nevelim preZZroka, arfzem moral razumeti od lie- koiegaDuhovhoga Paztira prigovoriati k-TretieKnige moie koiu- fzem naimrepred ovam na lzvetlo dal, govorecbcga dafze z-onum Duhovnimi Hranum koiaie ufzake Bofie OVehieze k- ficku vekoveeh- nomu naipotrebridfa , nežna kak pomadi : Nekoij pako znaio, ali riemaraiu , nego puschaiu dafze po kuteh Miffi fnytim hrane. Nai chini, y govori gdo;kaihoche,y komu kai drago’, ia friyum nikogar ifig iar Izilil niti idzeiii, niti budem , dapacse valuiem dafzem zeu- fzenia nakani! bil preztati od pifzanra, ali od unogeh dobreh y verneh Dirhovneh Paztirov buduchi profTen za Zofzebne vu ofzebuineh vre¬ men Potrebochah Razgovore Duhovne : Iz drttge pako ztrani chuiu- chifze'karanoga od Sz. Bernarda ovakovemi reehmi. Rem pr»ximt Adi /2 's tibi , qui mitri forte arii fsgnitie , vel minus Aifcrtta virbum bonuvn q m A pojfet prode ffe mu Iti s , inritili-, im& A/tmnabili ligas fileniiš. G vo adda p'reinislyavaiifch pofzegelfžem znovich po ono kaifžem pripravnega imel od Hrane Duhovne, toicto k- Nedeljnem Prodekani, koieh ža vez la fzamo poloviczu tebe poda,'em oStaveez pobosni, poloviczu pako za drugi put chuvam • ar kakti k-ovem fzadasniem Nedelvnem, Zofzebne, vu ofzebuineh vremen potrebo- chah, Prodeke pridaiern ; Tak k-onem oztalem Nedelynem Prode- kam, koieti kanim Z- vremenom podati* budemfzeterfzilkainovoga y ža ufzagdnasniu Duhovnu Hranu poircbnoga pridati, akomiG.Bog fitka y ždravia nezkrati; arine nato giblyu one mudroga ProclulTi_9 redi. .rechL A fcrihsndi muntre nos fcriptorum copitt mndvocet j Urptal fv- tius ac provoczt 3 ~ & in extmplum ali trum firiptioms eant : Bona; libri s guifcribit , reda f»lutis pandit . Niti d moyStavecz .verni dahi ia z- oveui moietn pilzaniem dobichek kako v chalarne.tasche dike, ali hvale izkal, niti felelodtebe imeti, n e g o ui zi g d a rc z i 1 y a m nadiku, y hvala Boiiu, haižen pakoypomocsOvchiczKerschanzkeh, kciem terfzilfzemlže ufzigdar poaavati takovuHranu Duhovna,koiuznam Tebe y nym k- fitku vekovechnoinu naipotrebneflii. ' A ko pak pifza- nie moie ni ufzempovolye, to nikakvogachuda ni vredno, ar ako Mudrozti vekovechne Bosanzki Navuki nifzu ufzeni po.voiye bili, kuliko menie pifzanie moie, kod naipriprozteffega zmegy ufzeh_o koijfzu pred menum pifzali, bi moglo ufzem po volye bitti ? Jaznam da hotechi negda Spintarus vucheni, mudromu Epaminonde malemi rechmi veliku iivalu dati,rekelie ovak. Nifzem nigdar poznal Chlo- vekakoibi vecsznal, y menie govoril od Epaminonde : Od mene pa- ko, naidelzeijh vees neg ieden , koij na opak govorili budu : Nifzem nigdar poznal iednoga Brodekatora, naimre Horvatczkoga Jezika , koibi menie znal, a vecs govoril od Patra Stefana Zagrebcza Capu- czina, y nebudu krivo govorili, arfze ia lzam za naipriprozteffega od tifzeh zpoznavam, ako pakunogogovorim vnKnigah moieh,to nai ufzaki zna da kruto malo, ali nikai iz glave moie i nega ufze iz Sz. Pifzma, y drugeh ufzakoiachkeh fzveteh, y mudteh Navuchitelov Knig, nakoie polzel nigdarfze nebi bil pouffal z-priproztem razu¬ mom moiem poztaviti dabinebil od viffelfeh Paztirov Duhovneh_s> primarian, a od pomensch tak zasgano proffen , koieh obodvoieh neftimam dabikai drugo na primaraniey na prosniu gibalo bilo,nego one Sz.Thomaffa rechi. Quamvis praks generetur infrma , rmlius ta- mtn ejific ejfe,qmmpanitus r/onejfe. Toieto mifzlilfzem daakoprem Prodeke moie*iefzu priprozte, bolyeie vendar nekai, neg nikai ime¬ ti: Akoti adda d pobosni Stavecz y ovaKnificza moianebude po volye, ischifzi drugde bolye, y priprozt razuma moiega izprichanu imai, fivi zdrav, y zame G. Boga moli. M RO- A P R O B A T I O N E S. Jia Ego infrafcriptus, ab R. P. Aurelio Gradiscano Almse Provinci« noftr« Sr.yri« Miniftro Provinciali, fačta eidem_j defupcr aReverendiflimo P. Bernardino a S. Angelo in Vado Sera- phici Oruinis noftri Capucinorum Vicario Generali Commiflione , deputacus fui ut (bnartam Partem Fabuli Špirit ualis , feuConcionesa Dominica Prinia Adventus, ufque adDominicam Primem poftPen,- tecoftcn. & jioonullas.alias pro diverfis temporum oportunitatibus aptas, & Verbi DE1 Preconibijs utiles atque neceflarias : videlicet tem pore Induigentiaruin , Dcdicationum, Primitiarum , atquepub- Jicarum neceflitatum per R. P. Stephanum Zagrabienfem fuprafataj noftr« Provinci« Concionatorem, Idiomate Croatico , magnaque fedulitate compofitas reviderem , & relegerem, quas quoque attentž lečlione revidi, nihilque in illis, quod autfideiCatholic«,autfana5 dočtrin« repuguaret, quin im6Sacr«Scriptur« textibus, & SS. Pa- trum Authoritatibus uberrime refertas, & Ovibus Chriftianis ad nii- trimentumSpirituak faluberrimas reperi: merito igirur dignas «fti- rao utTypo honorari valeant. Datum Zagrabiti die lo. Decemb. Anno 1725. C Um de inandato Reverendiflimi P. BernardiniaS. Angelo in Va* do Vicarij Generalis ab A. R. P. Aurelio Gradiscano hujus Pro¬ vinci« nollrae Sryri« Miniftro Provinciali ordinatus, & deputatus fuerim, ad perluftrandam, & examinandam Quartam Partem Fabuli, Spiritualis , fcuConciones Dominicales a Dominica Prima Adventus, ufque ad Dominicam S.S.Trinitatis; cum adjundtis quibusdam Ser- monibus pro fpecialibus temporum occurentiis, veluti Jubiltei, & 40. Horarum Precum, Dedicationum Ecclefiarum , Primitiarum, ac publicarum quarumcumque neceflitatum a R- P- Stephano Zagrabienff Concionatore Provinci« noftr«, in Idiomate Croatico peculiari Au¬ dio Silabore compilatas. Eaproinde, qua pareft fedulitate perlu- ftravi j acexaminavi, cumque nihil prorfus Orthodoxae fidi* , ac Fr. Lucas Zagrabien. Concionat« Dcffinitor & Guardianus. probis moribus'difl"on#m rcpererim, verum fru&uofiffimumPabulum Spirituale pro Ovibus Chriftianis Pafi:onbUsque ea rum d e m ad confe- queridam vitam aiternam, perquam neceffarium rcpererim, digniffi- ffiutn proinde cenfeo ut perTypumpublico ekpoiiatur ufui. ° Dabam Zagrabiš 20. Stptembris 1724. Fr. Michael Sellinenfis, Concion. Capuc. F A C U L T A S Reverendifsimi P. Vicarij Generalis. NoS Fr.Bcrnardinus a S.-Angelo in Vado F.F. Mi nori S.Fraricifči Capiiciriorum Vic. Generalis L. I, C Um Opus Quartum Concionatoriiini cui extat Titulus Fabul um Spirituale , Teu Conciones tuni fecutvdo Dominicales tuniMifccl- laneas perR. P. Stephanum Zagrabicnfeni Ordinis noffriConciona- torcnl Idiomatc Croatico compofftum, dno ekOrdineTheologi ad id fpecialiter deputati mature difcufferint, acuratd perpenderint_s s - publicaquc luce digniirri judicavcrint, facultatem rioffram (quantum std nos ipe&at) ut Typis detur, libenter coTnccdimus. Datum Farma 19. Februar 1'j Anno 1725.' Fr. Bernardinusi qui iiipra. ^ i/i ^ S. '3. j r ; i/i '&> .w um w w w "J^ 'v4^ >«£•, '*£/•*, <<4?> j '<^i (^> <« tfidcbitur. Dab,vn Zagrabim 30. Meti j, 1725, Gabriel Patatich,Abbas Infiif: 9. Spfrituš de Hrapko , Cathed: Ecclefi<£ Zagra- ■J bienfis Canoniols, LlCE^CfU OO&I^KJJ. V isa approbatione Dominoruni Revilorum ex Commiffione mea , app robo utTypomandetur kudabiie Opus R.P. Stephani Za¬ grabienfis Concionatoris Capucini. JimbamZagrabim 15 Junij , 1725 '- Nicolaus Bedekovich, Prcepofitus Chafmenfis Sc Vicarius llluftriflV Dni. EpifcopiZagrabienlis. Adventa. ^ tfiegy o verni dvems’ nrihodniatni rvoiemi CIu iftus moy. raz- zpeti! Buducs ad-ia dafoeSz. Marti Czirkva fzpomina vu pve Sz.Malic od drugega prihoda, govoreesi. Tune videe&nt- TilmmHominis veniti:: em in milje. Onda budu videli Sziiu Clilovecscga kinchega vu oblaku : Mole takai govorenie ve- zdasnie bude, nc iur od ztrahote ovoga prihoda, y oftrochc fzuda, nego liztor od velike potreboche, y hafznclzsmoga fzpomenka na on preztraffm’ fz::d Boh, od koiega oftrochc, y ztrahote gdogederfzc fzpomina, ni moguchc, dabi tak - lahko mogelgrefiiti,yzatoufzakirakovuffivtifzemora da na fzud Bofimifzlech , y grciiafcechuvaiueh, vu milošcheBofie iz ovoga lzvcta hochc premilimi, kodfzeni rauno to naka¬ ni! pokazati. 2mcgy unogeh zrokov, zbok koieh narod Chlovechan- zki naibalvefze izmerti boi, polek oneh mudroga Ariftotc- lelfa rcchih. Omnium terriiiiium terrililijjimum e,'i mor s. Od A«Sot*J? ufzeh ztrahot, naiztraffhclik ie fzmerr. Menefze tako vidi da ovzrok tomu bitti mora, kaitidufla taki po razlucheniu lzvoiem od tek, mora pred Szudcza nebezkega poiti, za datimu tenek rachun od uižeh izvojeh grehov, koie ie z- mi- sl.yeaiem, y govoreniem vuchinil, odkud Sz. Kraiy David ,, veli Mor s peceatorum. fejfima. Szmert grešnikov naigorsa , ^ ali zakai ? zato kaiti na fzuduBofiem kakSzudecz nebezki koga naidc, takoga y Ižudi, y polek zafzlusenia niega ofzu- giuic na vckovechnozt aiiBlasrnu kod pravichne prež gre¬ ha; ali pekbmzku, kod grešnike vu fzmertneh greheh pr c. n-.inucbc. Adria bu dueli torna tak, menelže vidi daie Ari- ftotelcs iako falil vu lzvoiem govoreniu , imenuiuch Izmerr od ufzeh ztrahot naiztrasnefili, ar neftimam , niti verniem dabiizc iyudi tuliko izmerti boiali, dabi nežna li da i: mi e po fzmerri na oder fzud Boti doiti,ondc Szudczu nebezkomu od llfzega ficka fzvoga tenek rachun dati, v polek zafzlusenia Sentencziu ali blasenztva , ali prokkcztva vekorechnog?..* prieti,od koiega fzuda Ariftotelcs nikai niznal,kodg'aoam bz. Matti Czirkya vu dcjtiesniemSz. Evangclimuu obzjianme., A S kai 4 *Perva 3\(ede!ya ksi dabi Ariftotcles bil znal, yve.ru va!, Kod mi znamo yve? rinemo, dragachbi bil mifzlil, y govoril cnerechi 5 ne iur od fcmerti , nego od ztrahote fzuda Bofiega, naimre Omni um Urribilitfm terbilijjimum ejljudicium „ Od ufzeh ztrahot hai- Joel e. 2. ztrasnefli ie fzud. Kodga Sz. Joel prerok imenuie. Magnus dies Domini & terribilis vnlde. Veliki dan Gozponov, y ztraf- fen iako. Sz. pako Ifaias od ztrahote fzudniega dneva go¬ ltaj* c. 5 3. v°ri ovak. Dies Domini vrnit t crudtlis& indignat ioni s ple¬ nu.;. Dan Gozponov dpiti hoche ztraflen , y fizerditozti_9 pun. Sz. Jeremias takai fzpominaiuchiize od dneva onoga Jerin. c.46. govori. Dies i!le Domini DEI exercituum. ) dies nltionis. Dan onGozpona Boga feregov, dsn fantchenia ; y k . zadnje¬ mu, da iinoge druge na ztran oztavim, Sz. Soflonias prorok Sophen.c.i.gov.ori. Dies ir a , iitsiUa , Hit s tribulutipnis , &ang»ftiee. Dan fze-rditozti, dan on, dan traplyenia , y ztizkih: Koi fzud morafze adda z- pravum ' izcimim za ztrasnoga dersari, y imenuvati. Iztinaie dafzc Sz. Matti Czirkva danafz fzpomina od onoga obchinzkoga fzuda Bofiega, ali mora iifzaki Bofi kers- ehenik to znati, y veruvati, da on fzud , na kolega ufzaka_s dufla taki po razlucheniu od teiafzvoiega mora do it j, i e tak ztraflen , kod budeon obchinzki nazkonchaniufzveta,po- S. Hi ero si. Jek fzvedochanztva Sz. Hieronyma Quod in die judicijfutu- ***• > »Joal. mm eji epmibut yhoc infittgulis die mortis im plet ur. Kai na_j obchinzkom fzudu hude ufzem, ( ztraha toieto y trepetania) tofze vu-ufzakom zofzeb na Izm/.rtne niegovc vureizpimiu- $. Anjuft. ie. Sz. pako Augultin pridaie ove rechi. Ogalis in die ijlo quis~ qut moritur , tuli s in die iUo judieiibitur. Kak vn dnevu o v o m gdo umira, tako vu dnevu ononi bude fzugien : Kakova Izmert, takov fzud, fzud pako ratmo tak ztraflen , y ofter bude nam ulzakoma zofzeb po fzmerti nafle,kakov bude ufzega naroda chlovechanzkoga na zkonchaniu fzveta_s. Na koiu oftrochu , y ztrahotu ižuda Bofiega dabi chlovek mariivo mifzlil, doklam na ovorn fzvetu five, oh kakbi ta ta¬ kov fkrechca bil! .ar laifzlccbi na ztrahotu fzuda onoga , bi takai Adventa, j* taka! bolye mifzlil na uižafzvoia nmlyenla, chinenia, ygo- vorcnia, od koieh hude moral tenek rachnmSzudczu nebc« zkomudati,y polek zafzlusenia plachii prieti. Oh! kak- bifze zverflenie zapovedi Bofie obdersavalc, y kakbiiže po* bosneie G. Bogu fzlgfilo ? Kodfzeie negda od oneh perveh fzveteh, y Bogaboic- chehlyudifzksfilo,koiem nigdar po dnevu niti po nochi ni mogla iz glave izpazti ztrahota , y oftrocha fzuda Bofiega__», Ar kaije iednoga Aiseniufta iz kralyeuzkoga dvora iztiralo, y vupuschinu zatiralo ? kai bogacztva, chazti, veizelya, y nafzladnozti, napozte, y traplyenie tela premenilo, y vu nyh dofzmerti tak oftro fiveti vuchinilo ? ako ne ufzekun- tinzko premislyavanie oftroche fzuda Bofiega , y ztrahotc Szudcza nebezkoga ? za pripravitifže naimre leglye odgo- voritiir>u 3 y rachun ficka fzvoiegadati; znaiuchi dobro on, ono kai Sz. GregurPapa ie govoril. Stepe opus nojlrum c.uifn S- Gregor. damneitionis profecius pututur virtutis : Stepe unde Judex ^ °* flacari čredi tur , inde n d irafccndum pUcidus injiigitur. Vech- ra IC ‘ 6 ’ kratdeilo naffe iezrok proklecztva, y ftimafze od nafz za_» dobrotu : Vechkratfze pripecha da chim mi Szudcza ftima- mo, utafiti, y nam miloztiunoga vuchiniti, z-onem mi—* niega miloztiunoga nalzerditozt giblyemo, y premeniamo. Kaije chinilo iednogaSz. Auguftina vu tulikom ztrahu fiveti : fijhko plakati, y milo zdiharaiuch krichati. Va mihi s. AuguA mifero ' quidfaciflmtune Domine DEUS^cum Calirevelabunt ini- lib.medic. cjuitatem mctiml Ecce nihilrejponderepotero , fed demijfo.capite , c ' t9 ' prit confufttne coram teftabo trepidus , dr cor/ftifus. Jay mene_» tusnoinu! kai pochnem onda G. Bose, kad a nebelza oehitu- vala budu grehe moie? Nut nikainebudemmogel odgovo¬ riti, nego z- prignienum glavumod velikoga fzrama budem ztal pred tobiim derfchuch y trcpechuch." Adda y ti omoy Sz. Auguftin tak iakofze bdiš oftroche y ztrahoteizudaBofie- ga? ochituvania grehovtvoich ,y davania od nyh rachunov Szudczu nebezkomu J akai bude iz nafz neyolyneh gresni- A 3 kor., larnar, JA- medic. « i- JF S. Hytrcr.', Ipift. j.id Flor«:. <$ *Perva Zh(edelja kov, koi malo na podoru, iosmanie na pobolsanie fitka_t> naflega mifzlimo. N/ti vu mensem ztrahu ie fivcl Sz. Bernard, koi unogo- kfat bilie chuien od Bratie fzvoie, izglubiue fzercz?. izvoga zdihavati., y k nehati govorecfi. Va mihi »iijero ! cm?;vinerit dies HLi-i & apertifuerint libri , tx cpitibus omr.ss mei'ailut, &* co- gitationes Domino prdfente recitabimtur . Jdy mene fusaotiui! kada doidc dan on, y odperte buduknige , izkoieh ufza_» moia chineaia , mislyenia, y govorienia pred Szodczcm ne- bezkembudu napervo donaflana , y ochituvana, oh terkai podmeni ia tnsni onda ? Ah ! tune demijfo zapiti , pr n confk - Jra#e confsientža in judicio suram DEQ Jiabo irep idrts-j cun; rli- eeturdt me , isct h o mo & opira cja;. Ah ! onda, oada, z-pri- gnienum glavum od velikog« lzrama zbok grešne conscien- czie na fzudu pred G. Bogom budemztalderschuch, kadfze bude govorilo od mene, nut chlevek, y chini niegovi. Ali kak y kai to govoriš d moy Sz. Chlovek Bernarde ? Nifzili ti on izti Bernard jkoifzi vumJadozti tvoiefzvet zeufzemi nio govemi chalarnoztini zapuztil', yodaril ? Nifzili ti on Ber¬ nard, koifziod detinztva tvoiega fzereze G. Bogu daruval, koieie ufzigdar vti Iyubavkniegove gorelo, z- koiemfzi ri_» niega po dnevu, y po-nochitak pobosno molil y chaztil ? niegove zapovedi obdersavai ? Ztanovito iefzi: Kakie_» adda moguc&e dafze vendar ti pred o noga iztoga Boga, tak iako vztraffno bols doy$i? takole N N. y ni druga cs. A gdefzem oztavil ono zerezalo pokore, yzauictek.j» ufzeh dobrota Sz. H : crauymufl1t ? koi taksi zmisl/dvaiaehi- iie , paese nepreztaneze mifzlechi na ztrahotu fzuda Bofie- ga y oftrochu Sžudcza uebezkoga , vcfz od ztraha iefze tre- fztl, y iiuczcm kamenom pcrfzifzvoie takeJ, za grehov epro- f ‘ schcnie, krichecs/. tgo cun&is piccatorum fordibus inquina~ tu s, ditlus /it% noBibus operiš r tumor e, reddert novijfunum qnn- dranttm-s (um dketur mihi , Hitronjmt veni pora s. Oh tulili ia y nefzrcchni! ufzakoiaehkemi grehi utepen y zakalyan, po dftevu, y ponochiod straha dcrschenurdižlcdi ki k, bodem Adventi. 'f V a členi rsdnme od grehov moieh Bogu moiemu dival, y du« e e plaehal, ©h kai pochhem, kai pochnem ia onda, kadami bude recseno Hieronymus bodi van iz te pechine na ofter_# j v a d Bofi. Adda y ti 6 S' 4 . t -Hicronvtn ! koi a koprero fivellz/ kod ieden telouni Angel, fivuchi vu puschinc vcch Angel¬ skem, neg chiovechanzkeai nachinom , vcndarfze bois j ztraffis oftroche fzu«U Bofiega, da liztor od niega nuTzlcch vefz od.straha mpeches ? Nifzili ti on Hieronvmus, koifzi tvoie tclcz-poztnif, y difcipliuami tepuch, fiuczem kame¬ nem tukuch, natofzpravil dale vech mertvomu, neg fivoma chloveku bilo izpodobno ? Nifzili ti ufaako iutro mlake od fzuz okolu tebe nahagial , koidzi ti chez noch iz tvoieh Gchyh iztochil • terfze iosche bois nafzud Boli doytia kai bude iz nafznevolvneh grešnikov? Szadafzc adda ia k- vam obracham d N. N. y velim ovak, daakoovi, y neizbroieni drugiSzvetcziBofi, keijfzu vu_» tiilike o(lrochefitka,,z- uiiikumpobosnoztium, lytibavinm, v chiztochum conscienczie ufzefzvoie five dni G. Bogufzlu- fili ,y vendarfzufze boiali tak ztraflhonaizud Bon doiti, od- kud to? od nikudztanovitodrngud, nego kaitifzu znali, da onfzud tak z t rafte n bude, na koiem ufzaka dufla bude pri¬ morana aefzamo od grehov fzvoieh, nego yod ufzehjdobreh deitulikai tenek rachun davati, kem nairnre nachinom, y Jakovem nakaneniem ona iefza vuchiniena ,kodlze fzam_« Szudecz nebeški po Sz.Kralyu Davidu grozi. Cum acteptro^h' 1 ' itmfus.) egojufiiiirs judicnho. Kadafzi vreme uzemem,ia pra¬ vi. h noizti fzudil budem , koie rechi Sz. Bernard ovak ra¬ ziš se. JuJUtias judisabii , id tfl f petfeSiJftttui noht s in term vi/len tur. Pravichnozti Jzudilbude, toieto ona dobra dela, ioisize nam nazemlye naifzvetefta, naipravichneil«, y nai- Zvcrfleacffa vide. O quid faeient ergo quid fi.cient TaiuU,fi šolumnaCaU antremifcunt ? Oh! kai pochnu adda kai po- ch n u Dezke, akofzefztupi nebezki odztrahatrefzu? pita—» Sz. Gregur Papa toieto hochc recfi ov Sz. Navuchitelj kai po- chnu gresniki,akofzc tuliki y takovi Szveczi Bofi takztraffno oftro- S Terva 3\(edelya oftroche fzuda Boficga boič ? dafzamomifzleeh od nieg4_» ufzifzc odztraha trefzii. Ali zakai culik ztrah, tak velike fziuge , y priatele Bofie preuzimlye ? zato, kaiti oni dobro znaiu, da kada doydu na preztrasni fzud Boli, onda morebiti budu morali vexu nefzamo obsanozt,nego y kaftigitod Szud- cza nebezkoga pred ufzem fzvetom, nebom, y peklom po- dieti, negoiu na pervom fzudu pofzmerti fzvoic primu, ar S. Thomas veli Sz. Thomas od Aguitie. Et pmd qua ant e judiciuni urii- Aqu>p-i,q, verfale injliSta nan futrat , in ultimo judičio complibitui^poji^udiri Jl.a, i. impij cruciabuntur quoad cotpus, & mimam, Ona kalliga y muka koia pred obehinzkem fzudom Bodem ni bila dana_> grešnikom , vu zadnieni obehinzkom fzudu izptinitifze-® hoehe, potlakam grešniki budu mucheni na teiu, y na_* du/Te. Cllem od onoga preiakoga y fzerchenoga Junaka Temiš- tocleffa imenuyanoga , koi ne ienkrat, nego veehkratfzvo- iu domovina Athenu od nepriatclzke fzille ie ofzlobodil, zaiduchi vendar ienkrat vu iednil kralyeuzkupalacliu, koie zagledalic Kralya vu troriuifu fzedcchega, z, oftrcnl..?» obrazom, y biztremi ochimazbrivaiuchcga popalache,okol'Ji kolega ztalaie unofina Tolnachnikov y Gozpodč za fzud it praude, y polek pravieze deliti fentenezie : Vu koi van ra¬ zvita chcrlena zaztava bilaie vini poztavlycna * velike knige napervo doneflene, vukoieh knigah bilelzu zapilzane uize pregreske , y querelc chefz kriveze • y na glafz iedne trum- bete , lifzi krivezi od grabantov bililzu iz tcmnicž van izpe- Jyani, y na fžiid pred kialya dopelyani, koieh kraly fzerdi- tem obrazom glcdechi, ne Ižamo uize nyhove pregreske od naivexeh dd iiaiiiienseh , nego paese y uiza dobra dela z- oftrochuni nčzgovoniuni tenko ie Izttdil, y polek Zafzlusb- nla ufzakdga, prež ufzake milosche , y pomiluvania ofzugid- Val. davdiiich chefz ulzakoga zafzlusenu fentencziii ,koiu za lžpiiniti cbakalifzu gotovi , y pripravni hahari $ yhenkari; -Zverhu koiega vfgiehia tak ztralfnofzcie femiftodes pre- itralBl, daie rekel ovc rechi. Si mihi duas rmnfirartt vm , umira Adventa, ' 9 iiHatrt ad tvfernrm* altefkm ad ‘tribunal clucnterHi+nulto liben- tius aripertm iUam quA reiie a d infernum tenderet, cjuam iti ant ad tribunaliendentem. Dabimi gd > pokazal dva puta , ic- dnoga vii pekel, dtugoga na 1'zud pclyaiuchega, rafliblfzi zebral onoga koi izraven vii pekel pclya , neg onoga na fziui czilyaiuchega. .OhBofe! ako adda ieden tak (zcrchenjiN riakTemiftocles tak iakofzeic preztraflil nafzamom vigienui iednog-a chlovechanzkoga fzuda na koicin niize boial Izit- gien biti,a ioSmcnie rra kakove muke oizugicn, ncbuduch obtusen , y vendar tu lik ztrah ie mega preuzei, a kaibi po- chel bil, dabion ieden zmeg.y dneh krivczcvbil? kamfze _3 on nebi iclclbil zkriti? toufz.lki more lahko fzuditi. Ovde p ako ia pitam vafzN. N. koi nigdar zmegy ufze- ga fzveta lyudi bi znal, y mogelizreefi, ali izpiizati ztrah y trepetanie vu koicmfze nahagiale budit ne Ižamo grešne , nego y pravichne dude , na oriom obehinzkom preztra- fnom fzuduBofiem? koi ztrah ufzi Sz. Czirkveui Navuchi- teli nifzu znali kali izpiizati , nego liztor izpitavam:h_». Quantus t rent or (ji fUt Ur ut , ejuando Jude:c ejl venturus , c uriti a jiriete difeujjurus. Kuliko derhtanie bude, kada Sžudecz doidc, iifza grešna y dobra dela izpitavaitich, y ofzugiu- iuch. Takov ztrah onda bude da Sz. Job ie felcl, y profzil dabifzc mogel vu* pekel zkriti, doklambi on ztrasni fzud. , minul, y dokonchallzc. Quii miki tribuat ut in inferno fro- ° v * 'j*/ tega s mi S" abjeondas , doneč pcrtranfeat furor tuut . Oh! gdo- mi da,dafze vu pekel zkriem j doklambi minula fzerditozt tvoia,o praviebni Szudccz nebezki ! Pravoieadda eporni- nal negda Sz. Ainbros na fzvetu livuche ufze grešne lj udi. Oh Ji meni e cirmrtnt bomines piccat on s! quale judicittin imn;i- net mundo , jiiifus hudiaMis n on dijpergeretur vanitati f&culari. Oh! dabi grešni lyudi prcinifzlili dobro kakoufze fzud pri- blisava fzvetu , eh! nebi ztanovito ne on j chutcny fzvoich telounch raztrefzalipochalarnoztiah nichemurtich, yodur- iteh fzveta ovoga, z- koiemifzada hlcpc za nymi, toieto, za Chaztmi* bogacztvi, telovnemi nafzadnoztmi, vu koiehfze B unogi i o ferva 3\£edelya unogi goric od neme fivine kaiyaiu, oh! kakbifzedrBgacs mifzlilo, pobosneic , ponizneie, y chiztcie Boga fzlusecli fiveio ? Nai bude na peldu , y zerczallo iifzem grešnikom , y gresniezam ona glafzovltagresnicza imenom Eudocia , koia ifivuchi vu Orfzagu Feniczie, vuVarafTu Eiiopoli, poganin- karogiena, koia zbok nezgovorne fzvoie lepote po ufzem •orfzagu razglafzenaic bila, nefzamo domačnem mladenczem mresa, nego vu dalkehkraiehlzveta unogem mladem hereze- jom vudieza ie bila, koieiek-izebe ulekla, fn ymi nafzladno- ztih telouneh vufivala, y unogc kinese od nvhdobivala, vu koieh nechiztochalipotlambi dugo vremena fivela, mladozt, y iepotufzvoiu prodavaia, pripecilofzeie da ieden pobosni puschenik imenom Germanu* putuiuchi iz PaleftincdofTclie bil vu Varaš Eiiopoli, y na ztan k. iednomu Purgaru imaiu- cheinu hisu tikpalache vu koieicGrcsniczaEudocia prebi¬ vala, koi puschenik pochinuchifzc nekuliko vremena po no- ch? ztalfzeie potlam namolitvu,y pochculi izvoy Breviar_» glafzno moliti, potlam pak y on Hymnus, Den fzerditi ho- che pritj, vcfzlzvet z-ogniempopaliti, yoztale verffuse od ztrahotc fzuda Bofieg* laloztnem, y aerschuchem glalžom popevati, Eudocia pako zapalyena vu nechiztoehah , razga- Iyena ilaobluku palache fzvoie hladechifže, marlivoie po- fzluflala onu ztrasnu popevku ti* dokoneza , kada on izti dobri, y miloztiuni G. Bog koi feli, y hoche ulze lyudi zve- lichene imetj-, milosche fzvoie ovc takai a kopreni poganke, y gresnieze velike nizkratil, genuchi lzcrcze nyc z-iednera velikem ztrahom zkvarienia vekovechnoga ; zato komaijc dochakala dneva,daietakj Inafla fzvoga polžlala po onoga puschcnika Germana, koidoiduchik-nye,pochelagaie izpi- tavatikai za iednu popevku ie popeval onu nocs , koieie on odgovoril, daie popeval od fzudaicg* dneva, na koi dan me¬ ne,]! tebe y ufzcmu fzvetu bude doyrj za dati oiter racini n od fitkanaflega, y polekzafzluscnia od Szudcza nebezkoga pu\ichsni fentencziuprieti»li bla*enztva 3 ah prgklcczm-i veko- t Adventa. 11 v^kovechnoga: Onda recse Eudoczia, kai (H mas cdmcnc, ka¬ ko vefze fcntenczie ia moram nadeiati ? odgovori Germanns> kakove fzaaia hoches, ar ako ti vn te tvoie krive vere_» ©bztoisdo fzmertf, y umreš, na veke zkvariena budes ; ako jsak pravu ChriftnfTcvu veru zpoznas, okerztitifze vuehinis,fi- tek tvoygresnipremenis,y blago koiefzi zgrcsnem fitkom*«# tvoieni za dobila, vu ime Bofie razdeliš ? ufranie dobro imeti moreš na fzudu Bofiem fzrechnoobztati, y vn nebo doyti, k- ufzenui tonit! rada ic privolila Eudocia, l uschenika odpra¬ vili fi od fzcbe islaie izama k-Biskupu onoga varallaTcocioruf- fti iiueno, poveddufimu pripetchenie one nochj,zaro poche- laic Biskupa profziti za Sz. Kerzt, potlam p;.ko ufze lzvoie^a blago pochelamuie izruchati, prolzechiga daie on po Klo- ftreh , y fpitaleh razdeli kak fzam zna, »ye pako da dopnzti vu ieden Kloftcr Opatichki pokore dellat za grehe Izvoic : k- chcmu ufzenui dobrovolyno privolilie Biskup, nyu taki okerztil, od blaga klyuehe uzd, y nyu vu ieden Klelkrzape- lial, kade ona premeniufi lzveczku opravil na rehovnichku, ficek takajfzvoy grešni, y chalarni premenil.uc na pokoru : Zakoiegrešne Eudoczic premcnienie naglo,doznaufi ieden nye pervo toga naidragfi priatel, izkalie prihku fnyum na_j fzamom govoriti, ali nigdarie ni mogel dobiti, dokoniaufi ona fzobum, y zaobechaufifze G. bogu da nigdar vccs z-nied~ num fzvetczkum perlonumnaimremuskum govoriti nescbe , zakai on nye priatel doznaufi,oblekelfzeie vu iedenFraterzki Habitus, neznani oclkoieh Redovnikov pofzugien,vukoiem HabitnfTu dofleliek- onomuKloftrti, kadeie Eudoczia bila, koiuiepoticbuval za govoriti f»yum, koia fHmaiuchi daie__* zvana oq koiega Redovnika,doslaie: ali vu oflrom Habiruilu eblechcna, z-debelem vusem prepafzana, z- konoplyenem platnom pokrivena, ulža bleda, niza zaplakana, ufza preme, nična, koic on priatel pochelie govoriti, Eudoczia draga_» priateliczamoia kai je to za iedno tak naglo prem enenie? ni- Eiti milo mladozti, y lepote tvoie vu tak oftrom fivlyeniu po¬ gubiti ? y naiždrageh priatelov tvoich odurici. Eh pover¬ il a nifae n ’ Terva m(ede!ja nifze nazad, ako budcs hotela pokoru delati, pod z-tar@zt tvoiu budefiu mogla vucbiniti, fzada iosche moreš znatni perveh nafzla.dao.ztih vufivari; Ova chuinch Eudoczia za- zvalaieG. Boga napomocs, daiu od o noga tentara fzina.-s urafiega ofzlobodi, y G. Bog pofzluhnulie prosniu nove iz! u- sbeniczefzvoie, arie onde na onom meztuonoga gresno^a ndadcncza naglum fzmertium kaftigal,nad koiega fzmertiu m naglutn preztraffil.tlžeie,yG.Boga profziti.ie pochela dabifze dufle nicgove izmiluvaldabi navčke nepoguutli ; koie pro¬ sniu, y molitvu pofzluhnulie G. Bog, y lžmiiqyalfzeie'nad nyum, pofzlaufliu nazad vu telo; Ofivuch/ Mladeneč.ž , vefz od ztraha derschuch/pochclie povedat/ Eudoczie vukakove ochivezte pogibeli vekovechnoga zkvarienia ie bil, y tako Eudocziu tem bolycie uztanovilvu pokore, koiu pokoru y on z onem Redovnichkem Habitufiem odiflelie do Izmer tj delat vu puschinu. Nut N. N. kulike modi, yiakozti ic premislyavanic_j> oftroche , y ztrahote fzuda Bofiega, da iz naivexe gresnicze Eudoczie na naivexu pokorniczu ie preobernulo; Eudoczia poganinka, y od mlad eh nog zakoreniena vugreheh naimrc nechizteh , fzaino icnkrat chuiuch popevku faioztnu pope¬ vati od oftroche fzuda Bofiega, ieiže tak/iz poganinke na_j kerscheniczu preobcrnuia, ufze kincse ubogem razdelila, chalarnoztj fzveta, y naizladnoztj-telovnc prež nfzakoga_j» ftentania oduriia, fzmehe na placs, vefzelya na falozt, go- schenia iia pozte, y mufike na pokoru ie prensenila: Vi pa k o d gresnikj, y gresnicze! kolikoztotinkrat vu mertvečhkeh popevaneh mafiah onu iztu popevku vaflem horvatczkem ie- zikom chuli iezte popevati,a za kakvuhafzen ? gdeie, videti koga koibiize preztrafiii? od gresnoga fivlyem'azpetil? gre¬ he, grešne prilike , y paidaftva oduril, fitek premeni], y po¬ kom zapreflcztne grehe cMail ? Ah tuga,'y lalozt ! Nemo Jeretn- c •%' quod banum e ji , hquitur nuUiii efl qui ogni pmitentiam fliper v,/f ' ptccote fuo diiens, qnid ftci. Moreni y ia z- Sz. Jeremiaffeni redi odlkadasniega vremena kerscheaikov: Mikoga nigder ni J dvema. i \ ni chuti kai dobra govoriti,nego fzamo blazno?. ti, kletve, kri¬ ve prifzege, ogovori,priseptavania, mermrania, nechiztoche chuiufzeodztareh y mladefa, od ubogeh y bogateh,od gozpo- de y kmetov, muskoga yfcnzkoga fzpollalyudi; Nitiekadc koga zglcdati koibj za grehe fzvoic pravu pokom chinil, pri¬ lik gresnehfze habal, y paidaftvih zlochezteh chuval ■ Ne¬ go vefzelechilze,gqztechi, pianchuiuch,tanczaiuch, igraiuch y latruiuch, fitkafzvoiega ]yudivreme trofse', y dneve gubč, kako dabi nigdar nemorali umreti, v po fzmerti na ztraflcu fzud Bofi ne cioyti. Oh ! kakbi felel ia dabi unogi, y unoge uzclifzi ‘konche za navuk rechi nelzrechnoga, y vekoma pro- kletoga Martina Luterufla pochetriika krive Lutcranzkc ve¬ re, kci od paduehj od Sz. MatcercCzirkve,y podaduchifze vu nfzakoiachke ztrasne y odurne naimre nechizte grehe, za- biuflifze iz Bofieh zapovedi, ymile dullicsefzvoie , vendar_9 vecskrat on icfzain lzobum, akoprem prež nikakve hafzni, govoril ove rechi. Luters , nune q uidem btnt , <%ix>fx>q45exi?x,^xx 3pf 3tsš>oooo?X>x% S5ČŽŽuSž£5žžS5€f &S5S^SSSu?®5S DRUGA NE DEL Y A ADVENTA. Kai ufzigdar Pravichni, y Bogaboiechi lyu.di, od Grešnikov naive.ch,y nai- bolye icfzu preganyani. Joannes in Vinculk . Matth r e.z . Ivan vu vuze. K Ai ? Iv^nvu vuze? at er koibito moral Ivan biti vu tc- inniczezaperc, y na Janezu pripet, farnem' od Henkar- zkeh ruk chakaiuchi ? leda morebiti fzpominafze denesnr Sz. Eva ng: od Ivana Fliskulfa krivovernika, koi zbok fzvoic ncmilofzerdnozti bilifc, nemilo zarazen? ne; leda morebiti fzpominsfže od Ivana Bravanaivexega puntara Filipa Kralya Spanzkoga? ne. leda morebiti fzpominafzeod Ivana Bafi- lidaHerczega Muskovie, koije bil Henkar pravoga fzina_# lzvoga ? nd. leda morebiti Fzpominafze od Ivana Malatcfte zarazitela pravoga Brata, y Senb fzvoie zakonfzke? ali pak od onoga nevernika , y protiunika VercKathoIichanfzke Irana Kralya Anglianzkoga ? Ah nd, ne. Negofzelžpomin* Sz. denesniEvang: od iednoga Ivar>a vu Jcrufalemu,vu dvom Kralya Herodelfa , toicto od Ivana iedinoga Szina ztarez* 2akariafla,yztariczejalfabete. A ter nilioro on ifztilvau koije \6 Druga j^edelja Adventa. koije bilpervo pofzvetchen negrogiea? Nili ovo on lizti Ivan koiega ifztina Vekovechna Prerokom , y ve.ch' neg Pro- fokom, pachc ilžtem Angelom imentiie? Ecee egoinittodnge- lummai.ni . Nut ovo' ia poflilyatn Angela moiega. Ter_t ©vogali addaChloveka tulikoga , y takovoga, vecs Nebe¬ škega neg zcmelyzkoga grabanti lovč? vii temniezu vode? vu felezie okavaiu? Na Lancze pripinjaiu ? y Henkarzki na- piaiuMecs? Oh Iztrahota ! oludozt prevelika! la znam da- fzc vuztarehRimzkeh Hiftoriahcfte 5 da FabiusMaximus biiic vu Voyfzkc ulovil mladoga Junaka AntigonuiFa, y kotlzuSnia vuchinil okovati vu felezie , ter vu arefi pozt-aviti; V a ko- iemvidechifze nevolyni Antigonus pochehe milo zdihavati, y falofztno fzaffi fzobuin govoriti, la' Antigonus Kralycu- zkoga pokolenia, Chifztoga, y pravichnoga fivlenia ,lepe¬ ga dersania, ladavecz tulikoga bogacztva ; y Imania, moram vezda ovde zapert, vu Feleziii okovan fze . eti ? Oh kakova ncfzrecha ! odSz. pako Ivana Szina Zakariaffevoga govori #. fetrus Sz. Peter Chryfologus , Jtomnes Virtuium-Sihold , Magijitrium Clujfclod.' ^ SanBitatisforma , JuJlitia norma , Virginiiatiš Evemplunij capitur, ir vinculatur? Ivan koije nfzeh Dobroth Skoia 5 Na- vui< fzvetoga fiulenia, fzverozti kip, pravichnofztizpodoba, Chifztoche pelda, loviTze, y viizifze? Ivanadda tulijcg y tak fzvet chlovek rnlika mora terpeti ? ter zbok kakovoga /roka ? ah zaradi prokletoga , y odurnoga greha praznozti. Kat ? Ivanič vu vuze, vu Železni, y na la rezu zbok greha praznozti ? t*koic,y nidrugach, nego dalvanlesi vu temuiczeokovan žbok greha praznozti, ali praznozti rakove, koič on ni vir- chinil ,negokaitife praznika Herodelfk karal govoredlmu. Non lati tibi babtrt uwemfrdtris tuh NitiTzlobodno ime¬ ti fene Bratatvoiega, y zbok toga Neverni Herodes v odurni praznik,pravichnoga Ivana pufztilie uloviti, okovati vu_* felezie, v tu lanez vu temnieze pripeti: Koiega Herodeifa y do denesniega dneva grešniki nafzieduiu pregsniaiuch one dobre,v Bogaboieche Kerschenike. AliG. Bogpravichneai *ža nyhovo dobrovolyuo podnaflanie pregonov naplachuis z- Vcfie- ■Druga U\(edslyrt 17 2- vefzclyem Nebezkem ; kuda Grešnike kaftigttie z-muka¬ mi peklenzkemi, kotfzcin to nadaive nak-anil pokazati. Nigdar ni tak iako nafztorila, y preganjala Tmiczd , fzvetlofzt- Ogeny, vodu j Suhkocha ; fzladkochug. Šzmert, fitek; kot nafztore grešniki, pobosne ; Krivichni, pravi- cime: gizdauczi, ponižne; tonam lepo fzam Duh Sz. po- tverguie. Contra bmuin mulam , contra-vitam mors, fic con- jr,^ c -,j . 3 trn virum jufitim y j>eccator, Szuproti dobrotna iezlo> y f&u- v. 12. proti fitku Izmert, 'tak tulikal fz up roti pravichnonui Chio- veku nlžigdar ie grešnik : kako v pako z rok tomu mora biti, da tak iako nafztore y prcganiaiu grešniki pravkhne ? na-s to-akofelite odgovor , pofzluhneteijh onivam Izami odg,o- variaiu , kot cflfem vu Sz. PiTzmit, Circumventamus vi rum ju- Sapten. «.« fium, cjuonitmt cofi fr ari us eft operi bus nofrris. Podigncmdfze_» y - IZ - izuproti pravichnonui,arie fzuprotiven cfiinom nadeni; Kut urafiegažroka , kaki pravici ni ,y Bogaboiechi Kerscheniki, vu fivkniu iefzu fzuproriur.i grešnikom , kot chifzt ncchi- iztemiotrilfem; ponižni gizdauczem; d a res! y v izkupezem; Miikoterpnidzefditczem, &c. y zato irzto nyh preganiaiu , y vechkratn-a izmert Ifchtr-, arbi radi dafci bili nym icdnaki vu .greheh > y zato one koijize terfze polck zapovedih Bofieh £1 veti,y G.Bogu fzltifiti,gresniki n.emogu videti,nirijh mogu podnaflari, ncgofze iz nyh ofzinehavaiu, ospotavaivi, nyh ©govariaiu, pFeg.aaia-iix, y na fzjnertifchup oukud pravoie rekel mudr: Seneca. Argument um reHi ffi m ali s dijplicere. Nai- j- * vexe znamenje dobrote j y praviehnozti ufžakoga Kcrsche- Ce * l “ va ’ iiikaieto, kadaie nadure preganjan od grešnikov, kotna m toy Sz. Kraly David pofvergaiegovorečo, Confideratpeccator rial. s*.*. J.- 4 Ji um, š* qaarit mori ific dre eum. M udri Genebrardus na !*• incfzto Conjiderat r dte. Oiferva, tbieto hdehe redi da gre¬ šniki nenuTzle fzamo' na pravichne kak on r živu , nego paese y na nye paze : ali nepaze zbok togadsbiiže on nyh nauchili pobosneie fiveti, nego kak bi mogli nye preganjati, y to vu eirugom mefztu potverguie Kraiy David govoredi , Obferva* IbicJem bitftecater Jujhm t &Jfridgbitfuf-er tata dtntibus [ms. Bude v ' 1 ** C pazil i8 Adventa . pazi! grešnik na pravichnoga y bude škripal zverhu nyega zubmi fzvoicmij alizakaito? zato Odgovarja Sz. Hilarius S Hilar i n kliti Confvetudo impiorlim ijt ->p,t sonfpeHts viris BjligioJis trijies rfal- 11 8< fin* ’ -oierit enimneajfe eft Ebriofus fobriunt , Continentem impu- rus , Juftum iniqtms •, fr tamqu«m Covfcientia anus prafentiam fanBi cujufcjUe non fujlinet , quin vitel JnJiorum cos condemnat. Navada grešnikov is ova,da kada zagledam lv:udi pobosne, y Bogaboieche j taki faloztni,poztaiu • ar neinore od menic biti, nego da pianecz oduriava treznega ymertnchlyvo fmi- chega, chiiztoga ne.chifzti, pravichnoga hudobni c h lo ve k • y kakti iednu fmechinu Confcienczie nemore podnaffati, nit pred fzobum videti niednoga pravichnoga , buduch da fitek oneh praviehneh, y Bogaboiecheh iyjidi jiyh olzuguie. Kai ftimateN.N. zakai Neverni Cain ic _zaraz.il, y zpred ochijh fzvoieh fzpravii pravichnoga Brata fzvoiega Abela ? Sz. Navuchiteli ifztinaie da uuoge zroke to mu napervo da- vaiu, ali na czily moiega govorienia ie on naivexi zrok , ko¬ ga daie Hugo a S. Yi#:ore, da naimre zato, kaitigre.sna_s Confciencziaprevechie grizla, muchila ,y trapila hudobne¬ ga Caina,Yidechi vupravichnoizti fivetiBrata lzvoiega Abela Hugo a S. Črnci ahat ur enim d neqitam Confcientia auotidic , contra fetejli- Viftor. de monium cement vitam jujii^ qmtfigrtivis ei a d videndum /uit , cjiiia ex,sjus prafentiafua confpndebatur malitia , idcirco jtuferre fejlinavit eum de medte. Muchilaie ( veli Hugo ) gresnaCon- fcienczia ufzaki dan (Taina , videchi proti fzebc lžvcdochiti Abela z- niegovum pravichnofztinm, kogamuie pretesko bi¬ lo pred ochima videti.vu tulike praviehnozti fiveti, k- vexe- mufpotuhudobnoga fitkafzvoiega, zato paschiifzeiezkon- chati'ga,y zpred ochijh mentu vati : Ovoie a d da- zrok zakaj zlochefzti grešni,lyudi nemogu dobre podnaffati. Zakai zato ni bilzrok tulik pregonov Sz. y Bogaboiechega Daniela Proroka onaNenavidnozt Tplnachnikov KralpaDariuffu, daie naimre vu iednu iamn megy Orofzlane biihitchen , ku- liko Danielova zverffenoztvu obdersavaniu zapovedihBo- fieh, kotSz. Pifzmofzvedochi j dalžu od niega govorili Da- riuffu Cain 5c Abel. ‘Druga J\edeiya 19 ruifTu KralyuTolnachniki niegovi. Kan mvenieiMtts Danieli Danid.c.sr huic ali fzuproriuchin; Zakai zato mora ufzaki zmegy nalž tilzigdar pripraven, y oborusen bili, z- orufiem dobrovolyne ter- 'Druga ^\{ede!ya % i p'lyinrbzt!, y podnaffania ufzch fzuprotiuclnfl, zpommaiir- chifzc dob r o*iz rechih mudroga. Pachukelia , da naimrc_», Sim Trihulatione non dat ur pugna , finepugna non dat ur vi3oria 5 fine vi Utri n non dat ur Corona , fine Car on a nondatur Gloria. Prež trapleuia nedaiefze boy, prež boyia nedaiefze obladanic, .prež obladania nedaielže Koruna , prezKorune nedaiefze Dika. Adda prež pregonov, jr trapjenia nemorefze do¬ biti Koruna Dike Ncbezkc. Oh ! kuliko adda nam po¬ trebna y hdznovira fefzu traplenia , y pregoni, ali iosche bolje potrebanamie poterplenic vu rakovem Dnhovnom_# boyiu, toicro vu podnalfaniu oneh pregonov, y fzuprotiv chin ; ar veli nadalje zgorarecheni Navuch.itel Vintmti na¬ tur Corona, torpenti relinquitur magna mifieria. Onomu koij- fze voiuie , y fzvoium zterplyunofztium ufze pregone , y fzuprotiuchine predoDiva, daiefze-Koruna, onpak ko/j nc- podnafla dobrovolyno, vu yelikenevolye ofztaie, ar unoga moraterpeti, ter vendar Naima, niti Korune nedobiva^> vu Nebu , niti nikakve polaschicze , ali vefzelya nevulm_3 na ovom fzvetu. Oudefzi moremo za pridu uzeti Sz. Kralya Davida,koi velik«! radozt y vefzdye chutilic vu Ižvoieh pregonehkoieie prijmal od grešnikov Savula , Semea , Mikola, yMoaba, kadaic krichal. Virgatua , &• baculus tuus , tfifia me ConfoIatathU fant. Šiba tvoia, y palicza tvoia iefzu mene razvefzelila : Kakovo vefzelye nifzu chutili, ulzi fzveti Apoftoli, y Mu- chen.ki vu fzvoieh pregoneh yMukah? koi le 1 i znati, naj- efte fitke nyhove, ychine, mene dofzta budi reefi onokai vu chinch Apoftolzkch eftem, da naimre, ttant /fpojloligau- A ^ ox - c - ** dentis ii Conjpeiiu Conciiij, quoniam digni habiti funt pro »amine JESU Contumliam pati. lslifzu veizeii Apoftoli zpred zpra- vischa fidovzkoga , arfzu vredni bili za Ime JESUSSEVO obsanolzti terpeti: Znalifzn oni dobro , y marlivo razmi- sljavali, da Mundi iriferia , funt Divini atmoris iUeeebra od- kud pravoic rekel mudri Nicrembergius da kaktigoder ter- jjie, y kupinie bodechc chuva vn icdnom vertu fzadovid , C 3 t.u- v. 41- tt Adventa. traviezc, y azvetic, tak pregoni chuvaiu vu chloveku Ker- schenom Miloschu Bofiu. Sicut Spin* cmfirvant plan us in d« -atdore karto } fc graticmtDEl a$(rit&te$ in kamine jufio, Odkod- Sz. inSpir.& p e ter Apoft: lepo nafz vuchi, y batrive za podnefzti ao- Vl “'. brovolyno ufze teskoche, y Nevolye ovoga izveta , ako Be¬ limo Blaseni biti, y vekoma z-Chriftuflemfze vefzcliti vir i. Petri c.*. Dike Nebefzkc. Si txprobram'vni in Nomine Chrifii , Reati v- i4* iritis quoniam pttod cfi horioris , glorij , & V trt ut is D El , dr ejui ejl ejus Špirit us fuptr v»s requiefcit. Akolifzte pregartiani za, Ime Chriftuflcvo, Blaseni budete; arkaigoderic pofte- fiia, Dike 5 y Dobrote Bofie , ufze ovedelniki pofztaietc ; y tonam Sz. Pavel Apoftol potverguie , danaimre ako bu- demo miz-Chriftuflern , y za Chriftufla kakove teskoche_j> terpeli na ovomfzvctu, y dobrovolyno podnaffali, bude- mofze tulikai fnym zkupa vu Dike niegove Nebezke veizc- lili j Si erimus focij pajfionum trimu s & Confolationum. Lepinavuki ieizu ovi, ali mene unogo povolynefii ie__^ on navuk koganam Sz. Gregor daie' , da naimre ne fzamo kadakoi pravichni, toieto prezfzmertnogagreka Kerscbeni Chlovek kai Za Chriftufla fzuprothmoga terpig Velzelye Ne- bclžko, y Blafenztvo vckovechno zabobiva; Negoksije io- schevecs, da naimre kada y grešniki z-Chriftofiem, y za_? Chriftufla kakove pregone dobrovolvno terpS, zkruflenie fzercza, oproschenicgrehov, y vekovechno Blafenztvo za. S.Greger. dobivaiu ,'rechifzu ove Sz, Gregura. C um pro inj.-tfiiti.ipec- l*T 2 >nK>ra» catopercutimur j Ji in percnjjione nojlra Divina JuJla V o luni a ti c< 5 ■ toniungimur f-mox a nojlrtt injujUtia i ipsa conjunBiont Uberete vnur. Zakaizato d N.N. akolifzte obterseni nekoij od_s Ogovorov, nekoij od Sziromaftva, nekoij od Betegov &c^ Znaite, y Veruife da nad vafz nikai nedohagia prež voiye_s ali prepuschenia Bofiega, koia G. Bog. poflilya ne jžamo gre¬ šnikom za kaftigu , ar propter perverfa, vtniunt adverfa. Ne¬ go pofiilya tulikai y pravichnem, kotvam denesni Sz. Evangr rravichnoga, y iosche vu Materine Vntrobepofzvetchenc-- ga Ivana Kerfztiteia za pelduprsd ochipofztaviya. Joannes *Druga !h(edeha z J inVinculis, Ivin iirVuzc ; y to ehini lednem, y'drugcm_^ ne prež ofzejjuineh fzvoieh Bofanzkch zrokov : Ar ako o a koije iztaP.ravicza, tulike nevolye mora lic terpeti, pervo negoic k-Otczu fzvoiemu Nebezkomu poverilulfze , y to ne za kakav zrok grešni, ali’za kakovOfzvoiuhafzen; nego fzanio z a Lyubav , y Zvelichenie nafle, za imeti nafz pri fze- be vu Dike Ncbezke , ar Mala qiup, nos prtmunt , aclDEUM »enire.comfeUunt. Teskoche koienaiz trape, k- Bogti nafz fsiie doyti. Pravoie adda } da G. Bog gresnike trapi na ovom fzvetu , y z- trapienyi kakci fzili, y primaria k-fzebe ntekatiize zapomocs, y VdzclyeNebezko zadobivati,toic ufze pravo, yizveto : ali da pravichne trapi ,y muehi z-tu- likemi Neyolyami, oh tomifze chudno vidi! ' Vidimiize dabimiSz. Januš Apotl: rad na to odgovoriti, y zrok dati onemi fzvoieini rechmi, QuiJuftus cjl■> Juftijicttur Apocai. c. aAhnc , S trn St/s SanBifketur adhuc. Koije Pravichen nai* z " v ' 11 ' bude pravichneffi, yfzvet naibudeiosche fzveteffi. Ypravo veli Sz. Apoftol. Ali nai bude dopuscheno mene vafz ne- kai opirati, y z- moiem pitaniem vafz nputiti zakai G. Bog pravichne prepuscha od grešnikov trapiti? Poveehtemi pro- Izinivafz bilifze prifztoiaIo,dabi ieden Gofzpon terpel glad, yfeiu, a fzluga pak z-blagom Gofzpona fzvoiega bifze go- zf.il ufzaki dan , y pianchuval : Dabi Gofzpon na pol gol vefz razdert hodil a fzluga vu fzvilu bifze oblachil : Dabi Gofzpon trudilfze , y potil delaiuch ; a fzluga bilzeVefzc- lil z- mirom fzedech,ali pak y tanczainch : Dabi Gofzpon_9 hodil napervo peffieze ; a fzluga pak bi za v iiym na lepom_» konvuiahal, alifze vu hintovu vozil? kaivamfze vidi N. N", bilifze prilztoialo to ? Oh nikai menic nego to ! paese to- bil bil ieden velik Spot, y fzramota , dabi fzluga moral vexi od Gofzpona biti- pravo ,yfzveto velite. la pak na to vam odgovariam ovak, Nifzmoli mi ufzi fzluge, y fzlusbenicze Kralya yGofzpodina nalfega Zveli- chitelaChriftuffa JESUSSA ? koigod vutomdvoi? Kersche- nik pravi ni j kaije pak mogel on vech terpeti, negoie ter- ?el 24 Adventa. pel pregonov, abšanoztih , muk. Priztoilifze adtla dabi mi za nym hodili goztechifze, pianchuiuch, vcizelech , tan- czaiuch, prež nikakvoga terplenia ? oh ter gdo bude mogel to pohvaliti? koi liztor zna kai niadri Nfercnbergius govo¬ ri, da Immitatio Cbrifiinon folurn necejjitas, fed <šr{digriitas ejr. Nafzleduvanie Chriftuffevo nc Ižamo iepotrebno, nego y poiteuia vredno toieto nalzlediivanie vu dobrovolyn-om_s podnaflaniu ufzeh tcskdch, ncvdly, .pregonov , y Izupro- tiuchin. Magm enim Gloria rjijervi , Ji^ui Dominumjuuni.- Velika chazt, y Dika ie ulžakomu fziuge nalžicduvat: Go- fzpona fzvoiega. Toiiu dobro znali Szvetczi , v Sz veti- czeBofvi, nato ufzigdar iefzu mifzlili , y zato dobrovo-- lyno ufze iefzu podnaflali fzuprotiuchine , pregone, muke, y 1'zmert; Nafzleduiuch Kralya y Gofzpodina fzvoiega_s Chriftulfa JESIISSA, y tako dobilifzufži hvaiu pri lyudch , yDiku naNebelzch: ali fzadasnie vreme oh kak maIolze~ 2 » tako veh verneh fzlug Boiieh na izvem nalaagia! Vendar eftem zvunSz. Pifzma iednuHiftoriu novu,od iednoga Redovnika, Tovaruftva JESUSfevoga kolu pide Ja- Jean. Nici- RUS . Nicius Eritlireus, koi Redovnik bilic izpovednih ieane' j^2j a de Goižpž, ofzebuine lepote , y chednofzti , vukcia ieden ncchifzti Mladcnecz zalyubiuflilže , ie ufzcmoduffe izizkaval kakbi mogel k nye doyti, y fniumfze zpoznati, ali vidcchifz; zeufzeh ztran pure; preprcchene, paclieiie_*> fzumnitifze , da tomu mora /rok biti ou nys Izpovedni;; , zakaizato pocheiie nufzliti kakbi on onoga fzpovedrfka mogel od one Gcfzpc odluchiti, niti prež Uraliega nade- hnienia on toga ni mogel, niti znal kak vuchinjri ; Zmi- izlilie adda obtufitiga pri niegdvom Glavaru, daieyidcl_s onoga Redovnika z- onr.ni Goizpum nechifztofze ohinuti, y grefliti, y boiechifze riamu nebi veruvdno bilo, naielie nekuliko kriveh ižvedokov za dooru plachu , koijfzu pred Glavarom fnym uku p fz vedochiii, dalžu o n pga Red o v:ni Ra zapopali vu nechifztom deliu z- onum Gofzpnm , y takfzn peklenski govoiiH» daic Glavar verovati »oral, ne yrez velik? Druga 3\(edelya i j velike fajozti fzvoie, koi zezvauffi ztarcffe Redovnike k- fzebe ža vnchinit tolnach, kaifze nvora vuchiniti z-onem Redovnikom obtrsenem zbok takovoga greha : poklambi tolnach vuchiniti bili, uchinaie dozvati prccifzc y pred one osule zpravlyene Redovnike, o noga Szpovecinifca , ter- gaie pocbel izpitavati , y oftro karati zbok odurnoizti, y fztahote ti.diko.ga greha , kakti tulikaj y zpachcnia danoga Lvudeni; Zatem polek doizngienc kaftige vtranom tolna- diu , zapovedalniiiie da malo ni unogo z-ornim Gofzpum ncmorafze paidailiti, niti vech nyu izpovedati, pache niti vcch van iz Collegiuma da nemora hoditi megy !yudi, nego doma okolu ktihinie izlufiti, lznafiti, y druge uaigorsepo- lzle obnaffaci. Nakoie nenadeiaiu.che gtalzi ov Redovnik ni rechi ni odgovoril , nego mifžkch naofto Bofieobecha- nie. Non-vidijuftumAttelifaut-n. Nifzeni vidci iiavichno- ga zapusehenoga, z-prignienom glavuin, a podignicnem vuNcbo fzerezem k-ChriRuflu Zvelichitelu izvoiemu po- chelie zdihavati , y nyemu onu obsanofzt alduvati , poni¬ žno ie polV.luhnul Glavara , v pokom prež uizakoga izpri- chavania prid , y nekul ko dan ob na Ral ; iz koiega pra- vichnofzti nifze zpozabil G. Bog, archefzmal ehafz poizla- lič na onoga ncizrcchniaka ztraffen b. reg, koifzeie ufzaki dan povexavai , fzpovedalfzeie ov nefzrechni Mladeneez betesni iednamu Popu , y megv ofztalcmigrehi valuvalmoie tulikai on ogovor; koiemu odgovorilie Pop da ni moguche zvelichitimuize doklamgod ononni Redovniku poftenia_s liepoverne t SaluiuchTze aclda Mladeneez za fzvoy greh,»a- ruchilie fzvoiemu fžporcdniku da on ide k-Glavani od_j ztrani niegove , ter daniti pove kak , yzakai krivo ie obtu- fil onoga Redovnika , kai ehtmich obraduvalfzeie Glavar , zezval znovich Redovnike izvore, y obzanil vcliku kriviezn vuchinienu onemu Redovniku, dozvalie y niega napervo, ter naipervo Glavar, poklana y drogi ofztali pocheliizu od niega proschenia profziti , y niega od poklani na unogo vech neg pervo iefzu prcffimivaHj. y za iednoga fzvetoga D Chlo- 2,6 Adventa. Ghloveka iefzuga dersali, kor y ic do Tzmerti Crvcto fivcl, i po Izinerti Blasenztvo Dike Nebeizke zadobil, kodie obe- chal Chriiius onem koij nicga vu podnaitaniu dobrovoly- c. j. nom krivicz za praviczu nafzleduiu. -Beali qui Pcrf-eutit- v ‘ —®' nem pafmntur fropter Jujiitiam , qumie.m ipforum eftj(egnuM Calc rum. Zakaizato ako y mi feiimo iz grešnikov pofztati pra- vichni, iz pravichneh' Blaleni , potreba premifziiti dafžc prež terplenia nemore vu Nebo doyci, y tako nifze potreba fztralfiti, falofztiti, niti tufiti vu oneh teskocbah, koše nad nafzG. Bogpoiiilya, buduch one olžebuino znamenie gu¬ bavi Bofie proti nam, koi nafzuizeh feli zveiicheneh imetij y zato kot dobri Bog nad pravichne p o fii! y a pregone kakti y nad grešnike; pravichucm za Vtizdu, grešnikom za vrach- tvo , dabifze naimre pravichni iz Boga nezpozubili, y nepo- gorsali ; grešniki pak dabifze vu'fzvoieh.Nevalyah k- G. Bo¬ gu utekli, ficek pobosali, ter Ghriftufia vu Muke nafzledu- iueh, za nym vu Diku Ne-befzku zasii. Divina enim .pro- •videntia res temporales it A temj>srat , ne tentatio metat , & ne vre- fieritas franc e.ireat. Veli neki Mudri Navachitel. Bo- sanfzko provigenie dugovania vremenitna tak ravna da_> zkuflavanie nemore naskodeti, y da fzrccham vuzda ne¬ ma uka. Ar G. Bog nikomu nepo!I:lya rech nefzrech, ali zkuiravanyh, neg pod nefisti more ,znaiuch ondobro 1 um vtkat humana fr agilitas , kaimor.e, yiiemore podnefzri Izlabofzt chlovechanlžka : y tako nigdorfze nai nctufi , niti liedovijblaznech (kot uiiogi chinž) proti G. Bogu, nego nai ufzaki ufzigdar bude oborusen z- iednum dobro volynum *erplyunofztium; y z- fzloseniem volye fžvoie, z-volyum Pftl. s«. Bofium,niifzlech y kricheeh z-Sz. Kra3yem Davidom, hira, y. S. ium cor meum DSUS, pnratum cormeutn , nd fnciendas omnes ncluntites ttrns. Pripravnoie fzereze moic Gofzpone za_j> izpnniti uize volye tvoie: ter nai ufzaki ufze fzvoie uffanie pofztavi yuG. Boga , kotic negda vu ižvoieh pregoneh poi, fztae 5 nitym pA/tpcrtrn nune evurgam di¬ eti Domhtus. Zaradi nevoiy.e uoogeh , y zdihavan.ia_j oneh fzirot hochufze podignud ; ali kakfzc hoche podi- gnuti chefz te »emilofzriune kerseheuike r odgovaria Sz. David , Qui eapt.mt anim-tm JujH , Š* Janguinem innosentem r.23. condtmntmt , reddet iUis ini^aitAtem ipjorum , ir in malitias Moram difierdet eos. Kog' pravlchiie umariaiu , y nedu- snu k:rv prelevaiu ; hocheijm G. Bog veruuti ove krivi¬ eze, y vu hiidobe nyhovc hoehcie zatreti. Dijbirdet illos Dtminus, Hocheijh meotuvati oaoga blaga kocero ne_s fzamo po krivieze blisuicm fzvoiem pograbili iefzu ; ne¬ go y onoga koielžu izvoietni lulyi zadobili bili. Difiir- det ih s Dominat DELIŠ. Zatreti hoche te rakove G. Bog, koij prelevaiu nemilo kerv oneh ni kriveh , ni dusneh_j kcrschenikov , da nym nyhova kerv bude prelevana , ni- tifze vech budu mogli pomochj, nego vu oneh iztrasneh mukah budu morali y duflfe zpufztiti, kakovu muku , z3 _s dacbu krivieze vuchiniene Sz. Ivanu Kcrfzciteiu chuti- ie , y chutech kafligu od Bosanlzke pravieze zverhu ize- ae poizlanu ie zpozaal neverni Herodcs, Od koiega__s Euftbius pjjjg Eufebius. feb rt , fcabic , podngra , verindsram pu- f^-tridini , gentritiiont vtrmium , jpirondi difficultatt , tr; mem- 5 ’ c ' ' irornm trtmort ufejut ad finem vita laborabut. Herodes neverni Kraly vuzilie Sz. Ivana , y glavegaic mentuval ni krivoga, ni dusnoga , y zato G. Bog za fantitifzc nad nyni pofzhlmuic fztrasauzimlywu, Izrab, vulogc, prepuiztiiie dalzu- Druga H\(edelya Advent*. dafzumu necbtTzt.e fztrani tela zegnyle, vu nyh «hcrui_ji zJegli, koijfzuga grizli , mentuvalgaie odnhc, daickorrai .dihati mogel, a zeulzcm celom iefze trcfzel kakti dabi„* naivexu zimlycz» imel , y vu tuiik.eh mukah kot nemo li- vinche ruchcch ie nerzrechnu Duffii zpufztil y k-Vragu_j» pofzlal , y tako izpuniiefzufze nad nym one rechi Davi¬ dove. Dijpcrrltt iUum Dominus DEUS argaic zaterl G. Bog na poftehiu , blagu , tdu , y Duflc , kai y unogera Kcr- schenikom Bogbi hotel, dabifze do fzada nebilo pri. petiio , dafzc pak y vam N. N, nepripdti, kai nechete dabi vam vuchinicnp bilo, nechinete ni vi blisnie- mu vaflermi. Amen,. TRE- ga Tretia šh(edely ptalis ejt & diie&j* d U id O” Adventa, 5 ; Tafeovfe ufžakf,kakovaie y Iyubav niegova: Turam Migi s, tem es. Zeir.iyu lyubis , zeralva iefzj; Sz. piko Oicas Pr o. iok govori od Iyiniih zalyublyeneh vuchalarnozti °v°g8_s fzvcta i 'TaUi funt abominabiles ficut tti qu* dilt.vtruHt. Po* ‘* r *'*' ztalifzu oduruj, kod ona , koiafzu Iyubili. Oviiizrinu za bolye zpoznati potrudcmofze vu Pales¬ tina, videt onch Sidouzkeh pofzlov, pofzlaneh k- Ivanu vu puschinu , za izpelyatiga van vu iedea fzrechnefli fitefe yztalis; Nut kakoga izpitavaiu. Tu quis es. Gdofzi tir lefzi morebiti Mcffias ti? koga mi chakarno. ■ Akolifzi ti¬ kovi hodj znatni, mi hochemo tebe za naflcga Kralya zpo¬ znati, tebefze podlolin', vtebe pokorni bitti. Ali Ivan fzercheno odgovaria nyin Non jum ego Cbrijlut. Nifzem 12 Chriitus. Et covfejfus efi , (F non negavit , &• confejjtn efi , non fumegoChriJlus. Yva!uvalie, y ni zatail, y vaiuvalie nifzem ia Chriitus. Ali d moi Sz. Ivane polabko iedno- inalp,iiebudi tak nagel vu odgovarianiu; imaš znati da oni tebe ponuiaiu z-kralyeuzkum chaztium iednofivlyenie na- fzladno , y vefzclya puno , pazi adda kai chinis, y kak od¬ govaria s. Ebnonfum ^nonfum ego Chriftus. Eh nifzem ne ia Chriitus ; polahko moi Ivanc, premifzli dobro ti tvoi v-ezdasni nevoiyni fztaiis,y on drugi pun fzrcche,y vefzelya, koiegati ord pomiiaiu, plemeniti nainirc puschinu na kra- Iyeuzki dvor; goletu, na Izvil n u o pravu ; pozte na go* schcnia, pokoril na naizladaozti. Non funt. Nitifzem ia Chriitus, nitifzekai za ufza ova nvhova obetania marini, niti hocbu kai imeti zvini Bogamoicga, y milosche niege- ve fzvete, znaiuch dobro da ufze chaztj, bogacztva 3 vefze- iya y nafžladr.ozti, iefzu kod iedno blato , koie lzmr^dnu chini duhu pred liezem Boiiem, y oneh koij ova v-ufivaiu_» fi-tek ie menie prettiman od blata. Luto %ilior vita tjus. Ovde chuicm mudroga Eutimiuffa od Ivana Sz. govoriti. Hott trat humanig!orid illedtus , idto omnia recufttvit. Ni bil z-chiovechanzkum dikum omamlycn , zato ufzemufzeie_* odpovedal, ufzaie oduril, y ufza menie od blata ie preiti- E nuval: 54 ‘Tret m ?h(eieiyd »uvali zrsaiuchi dobro Ivan , y prcmislja^aiuch da akomn arak zbrati oduhu , ako zenilva hranu , .ako voda mochvar- nozt. damu ufze chazri bogacztva, y nafzladflozti nebudu pomagale , niti ha fz n el e kai k-ličku tdovnomu, unogo ne¬ me duffeiinomu,y toie zrok poniznozti Ivanove,z-koinm on marlivo odgovaria. Nonjum egoChrijius , mc Eli as, nec Tropheta. Nifzem ia Chriftus, niti Elias, nit; Prerok. Ne¬ go izamo Ego vox clamantis in deferto . Glafz kridiecscga vu pusebine. Ako addaN. N. ymife!imogrehafzc chuvati, vu zver- fsenozti fiveti, y vurnilosche Boiiedo fzmerti obztati, po fzmerti pako z-Ivanom Sz. lepote, lzvetiozti, bogacztvih, .nalzladnoz.tih,y veizelja vekovechnoga vu dikenebezke vu- fivati, kaifzrno chinecli ? Navnk potreba da uzemenio od š. Bernard. Sz. Bernarda, koi ovak vuchi. Srt o neikinem fnlvari fojfe ter. 37. in t ibsqu£ c ogni ti one fui , de quti nimirum mater fal/ttis humihtas Canr. oritur , & Umor Domini. Znamdobro dafze nigdor nemo- re zvelichiti-, ako fzebe fzamoga nezpoznava, iz koiega_*> zpoznavania mati zveliehenia poniznoztlze poragi-a, y ztrah Bofi. Kakbrfze pako to zpoznavanie naibolye y nade- giye vuchiniti moglo , opitalbimemorebitigdo? koiemu ia odgovariam da ovak. Chuiiizmo napochetku kakfeSz. Jvan"odgovarial onem koijfzumu ponuiali chazti , bogacztva, y nafzladriozti, naj¬ in re Nonjum, Nifzem, toieto hotelie r«ym redi nilzem_9 ia on koga vi ischete : Ako adda Ivan iegovoril iz poni¬ znozti fzvoie Non fum. Nifzem. Nai u Izaki zrnegy vafz N.N. fzam fzebe bolye z-fzerezem , neg z-jezikom recsc Homo fum. Chlovek ielzem, moi pochecek ie zemlya,a kai proztdTega od zemlye ? Homo fum. Chlovek ielzem de- nefzmlad, friseg, zdrav, lep,iak, bogat,vuchen, yzmo- sen, ulzem drag, y prieten, od ufzeh lyublyen y preili- man. Danafz pako morebiti iosche, ali zutra po razlu- eheniu duffe moie od tela postanem bled fzlep, mutazt—s ubog, gol, gayl, y Izmcrdech, od ufzeh zapuschcn, odit- riavan, / i-to /idviVtici, U* rjava« > v zatiižnfcnemf nbfzmi „besa-it , kofi /e vata ac- fzrecjta od ovc ? Homo fant. Cb!c>vekiefzcfiT. Koi daaafe »ulivam fzunchene fzvetfozt;, tcfovneh nafziadnoztih, cfaa- larnch chazrih, do malo pako vremena budnfze vti fzmer- dlivam, skutom grobu z-ovem telom moiem hranili,y go- ztili odurni chervi, oh! kai zt ralih eflega od toga? Ovde cBinimHze da chuiein Sz. Thomafa tia iz Valen- czie krichati na vefz glafz u(zakoniti Bolt emu kerscheniku. Ob ji h ari c m ti Onem fdpius tecures faceres , &• teij>fam tihi prdfttrtaresa: hijhriam vita tud plene recenferes. Oh! dabiti Donj ’ * 6 kerschcna Duifa z-tobmn lžammn. vechkrat rachunc deIa-Ad Vfl *. la,tebe vechkrat pred ochi poztaviyala, yrazniisiyalagdo- fzi, kaiizi, y nakaitije doiti? y ne 1'zamo to, nego iosche vees, dabi nadure ti razrnifziila hiftoriu fitkatvoiega, toie- tokakfives? kak G. Bogu Izlu lis? kakga lyubis,kakfzega_9 bois, y niegove Sz.zapovedi kak obdersavas? kakfze greha chuvas , kakgresueh prilikogiblyes, y kakovu zaprefleztne grehe pokorit delaš ? ova ufza dabi dobro razmislyavala Oh quoi fruBus ex hite confideratione viiceres ! kricht nndaiye_^ , zgora recheni Sz.Thomas. Utihne humiliares te, tuos defe- acrK 1 y -*‘ Hus agnofceres , deplorarts , tnteniorts , vulneraanim&tua f- tium fulutis , nositi / petc/iti , govori rnudri Seneka. Poche- tek zvelichcnia, zpoznanie greha kadanaiaire ti zpoznaste. beyugrcsnoai ztaliHu, prež dobrehdd,ynaisnov priG.Bo- Jdventd. 2 7 gn, nzemi clieflely Sz. Pokore 5 pobolsaf Htcfc, cfznn/igrc- snu Confsiencziu tvoiu do Sz. Szpomli , y zvelichen_j budes. Ovdemifze napervo pofztavlya Sz. Bernard ovik lepo govorccs k-czilyfl govorienia moiega. M*h*fcitniU komis. tiu;n , fed nnUii m tli or tjt illd , qaci ho-no cognofcit ftipfuni. 1us borno fitr pottji fe cagnSf:ere. Uuogifzu navuki cIi!ove- d **°' *'** chanzki, ali nieden bolh od onoga, z-koiem cblovckzpo- znava fzamoga fzebe. Blaseni pako on koi morc-lzamo- ga fzebezpoznad : Ah fzsdasnie ialoztno y nefzrechno vre,- sne, lyucztvokerschanzko bolyefze zkerbi za ufzakoiachke druge navuke, neg za zpoznanicduffey Confcienczie lzvo-jj m ^ ie MhIH quitrunt fcientiam govorj nadalye rechenj Sz. Ber¬ nard SedpauciConfcicntiam. llnogilže zkerbemioga znati, ali malo gdo fzvoiu Confciencziu p.oznati, y žatonichudo da unogi v prevnogi kerscheniki gorie fivu ne fzamo od poganinoV, nego y od izte neme iivine. >: - PifleLaerczius od iednoga Aftrolcgufla, ili Zvczdara , koi ieden vechcr iziflelie bil na po!ye lzvoiem zreklom_» zvezd gledat, y prcmislyavat kai zlamenuki, mimo kolega idtichi fedna Baba, opitalaie onoga Zvezdara, Gofzponc kai tak križno na polyu delate ? onie nye odgovoril, g!e- dim y poznavam na zvezdah, koialže chefz nekoliko leth prigoditi hote, Baba to choiuch, zdehnuchi odislaie pu- tom fzvoiem, fzama fzobum govorecsg oh Bose! kakfzmo nelžrechnimi priprozti lyudi, da mi nemoremo znati kai- namfzc ovu noch pripetiti hoche, ov pako poznava koia- fze nyemu y nam chefz unogo leth pripetiti iiore. Kai chu- iuchŽvezdar od Bahegovorjti, dragomuie bilo , ypoidu- chi nekoliko korachaiev napervo, dofleliena iednu grabil koiuneazemfi upamet, popiknullžeie naglaueze vu nyu, y vumlake videchifze, nitifzimognehi pomochi vaniziti, po- chelie krichati, y pomochi od lyudih profziti, chuiuclu.* Baba glafz , obcrnelžc nazad , obztoi, polzlufla, y chudi- , povetacfzc nazad za glafzom, y doide k- one Grabca, E 3 kade |g "Tret'ta T(edelya ta, kade Zvezdat kad(f.h.)fzviniavu mlake idi r y pomochipro- fzi, koiemu pochekiie Baba govoriti, kafcotrizi ti potez, koi po nebu zvezde gledaš , y vu nyb priducha prfpechenia po¬ znavaš, a nifzi mogel znati daie pred tobum graba,vti grabe mlaka, y da ti vu nyn opades,kodfzi,y opal, iz kote prež Jyi$- t %ke pomočili neizides. Ratmo takfze unogi y prevnogi kerscheniki uka n it; in , koif netzamo zkerbefze vu ulzakoiachkeh navukehzvcrffeni bitti: Nego paese kaije iosche goric da unogi ynadruge_® Iyudi paze> od nyh zezvcdaiu kak fivu , od nyh mtTzie, y gla- vefzi teru , prez ufzakc potreboche , a nafze pako nigdar__a niti nezmifzle, kai chine, miTzle, y govore? kud hode, zkemfzc paidaffe, ykak G. Bogu Izlušči kak zapovedi Bo- fie obdeesavaiu, kak k- fzmerti, y k- fzttdu Bo (temu pripta- IdeiK ihki, vjyaiu? 0 Ji tunto fiudiaj doka neha fzvoiegov.orienieSz. Ber¬ nard) quArerttHV Confcientiu, quanto qu&ritur fcientia ; &’ ritim npprehenilerctur , er uti Hus retimretur. Oh dabiiže__s ztulikum zkerbium iz kal a Confcienczia, z-kulikum ischu- fze navuki j y bersebiize popala , y dtiglyebifzc chuvala. Hodmo adda vu Skoki k iednotnu Symbolifte koifzeScipio Bargalius zove,y hochemo naiti pri nyem teden kip od nie- ga izmislycn, iednu naitnre kachu nafzpodobu iednoga...® obrucha zvitu, Spiczu repafzvpiega vugubezu derscchiz..®, z- ovempodpifzkom. Ad me rdet. K- meneize pouraci; im. Ovajkacha nai bude N. N. za iekcziu, koioi in pripifluiem J&rth. t.i* oncChdftulTeve rcclti. SJioteprudtntes Jic/tt ferpentes. Bu¬ de tc zparaetn; kakti kache ; koia veli Ad me rtdeo. K- me- nefzc pouracham. Ta aifis es > Gdofzi adda ti d mot chlovek? akoIifze_..® r.ezuas y tebe fzam nepoznas ? I{edi ud cor. Povernifzc vu fzereze tvoie, kakti v G. Bog zeufzemi grešniki tebe opo- Ifvs c. +6. niitta y nagovaria po izvoiem Sz. IlaiaiTu Prorokti. l‘ravnri~ r ' *’ eu.ores redite ud cor, reeords ni ni prior is J’acuii, Szpomcnifze o chlovek kaifzi yezda, y tukaine doyti? Zpoznai tvoiu_® Duflii (L idveHti*. DniTii y Confciencziu, ksifzi dobra, sli zh prcSeztna Icra £:k* r/ofcga vuchinil ? Komufzi fzcrcze .tvoie aJduvaJ, y kcgfifzi fnym lyubil ? iefzili Bog'a } ali pak vraga y fzvet_s 2 -chalarnoztmi niegoveini. ? Ah nofct teipfum, Zp oz n a ifz e teda negda ienkrar, y o pitaifze Tu fuis es? y recii z-pra¬ vu m iztimim, Ad me redeo. Vu melze pouraeham zpo- znavaiuch kruto dobro nioi prefflztni grešni ztaiis, k'ak_s nairnre mene vu jaladozti mdie izlusba Bolia, vpobosnozt ielzmerdela , noric pako igre, yIfilcvcchkrat:iepostene_j> neg poftene mene icfzu drage y povolyne bile. Ad mc redeo. Szad zpoznavam kaklzem ia chalarnozti nichemurne, na- - izladnozti himbene, ztvarLodurne bolye lyubila, ncgZtvo- ritelamoiegaj ufzebztvarih. . Ad me redeo. Szadazpozna- vani kakfzem ia moicmu telu fzmerdlyvonui, y poseleniam nyegovem povolye hodila, y nym po vo1yc hodceh ruliko prež broia krat zapovedi Bofie prekerffila. Noveriš ergo te, ut DEUM tirnem: krichi Sz, Bernard. Novem iripfum, ut s Beril l#c> &que ipfum diligas. Zpoznai adda tebe 6 chlovek za grešni- citamčaar ka, dafze Boga tvoiega boial budes: Zpoznai takai niega , daga doztoino lyubil budes. Dokanchammoie govorienie z- iednuni Pripoveztiutn kolu izmislyaiu p. Skole Diaki nairnre od Boficze Minerve, tla ona razumeufi od Boga Jupitera kaklze on z- mufikum_j naf/laduie , poslaic bila y ona z- iedntnn pischalyum k- nye- mu za zpuhatimu nekuliko Norih, koiaod Boga Jupitera , y ufžegadvora niegovoga biiaiez- velikum chaztium prieta, kod fzeie iedne Boficze doztoialo, koia pocheufi vu fzvoiu pischaly puhati, Bogjupiter, y ufzi dvorianiki niegovi po- chclilzufze fzmeiati, y kakti oip.otavati iz Boficze Minerve, ovato v id cehi zacherlenilaižeie od fzrama,y neznaiuchi_s rrokaonogaizrneha , ieleiuchiga pako znati, zato na ber- som ie opravila nekuliko notih, podam pako poteklaie_*> k-iednomu zdenezu , vu koiegalžeie ugledala na mezto zerezala, y gledaiuch vu zdenecz pochelaic puhati vu pi- schaly 4 ® Tretia th(edelj4 schalv kod penro , zazpozuati zrok onoga fzmeh: , yfpo- ta, akobi morebiti na obrazu kakova fallinga bila, y zaglc- dalaic kiklzcic mcrzko napuhavala, kako dabi Sip,ali Trum- betu puhala, yzpoznalaie da ono napuhavanie nicije lepo naitme vu iedne fenzke persone, nitije potrebno k-iedn-e tak male pischalyke, zatozpoznaufi faliingu, nyuiepobol- sala , y od podam vu velikem preftimaniu zbok fzvoie um« fike, y lepoga derfania bila, Ovoie N. N. tedna fabula, alibi ia felel dabifze vu vafz na iednu iztinu preobernula, ar kaidrugo morefze poBoficzeMinerve bolye razumeti, kak ufzaka kerschena Dufla na kip y fzpodobu Bofiuztvoriena t k ii po Jupiteru Bogu y dvoru niegovom, kak G. Bog z-fzve- tczifzvoiemi ? kai po Mufike, kak Sz, Molitva , y oztala do¬ bra dela ? Ti oK D. hodiš vu Sz, Czirkvupred ncbezkoga-_B jnpitera tvoga, mufiku nieran chinit, toieto molit,znaiuchi dafte on i- mufikum Sz. molitve nalzladuie ,kod y ie iztirta , ako liztor ni kakove druge fallinge od ztrani tvoie : Zakai- zato pervo nego kanis pred niega poiti j Hodi pred ov Zde¬ li e c z five vode tvciega naimrc Razpetoga JESUSSA, poglej, fzevu niega odverhunezaglave od pet, nafzleduiuch moic- ga Sz. Serafinzkoga Otcza'Ferencza , intaiuehi ufzigdar_j5 pred ochima fzvoictni, razpetoga odkupitela fzvoiega , y izpita vaiuchi. Domivs eguis. es Ta i fumegot Go- ftponnc Gdofzi Ti ? y gdofzem ia ? Tifzi Gofzpon Go- ftpodin , iafzem fzluga y podiosnik tvoi; Tifzi Ztvoruel, ia- fzem ztvorenie; Tifzi Bog, iafzem grešni chlovek. Ouis es Tu P Gdofzi Ti? la znam y vem tem nafti Ti pravi dvoga Boga fzin. Et fuis [um ega ? A gdofzem ia l grešna naimre v nezahvalna zt-var. Gdoie aduatvoiuPrefz- Glavu nato fz p ra vil? gdo ono Cheio tia do ruosgianov z- de¬ belem ternieai prebol ? vu koich mosgiaueh uftigdarfzu bile milzii zvelichenia moiega, a ia neprežtafcm milzliti od žbantuvania tvoiega ? Ovc Preft Ochigdoie popIyuval # koicfzuf/c nftigdar na grešnike milpztinno ogledale: Ah gdo drugi ako ne §rc«ii accfaizti pogledi a|bij ? Ova Preft: Licza-j Adventa, 41 Licza , gdoie tak ztukel dafzu tifza cherna y kervava, koia- Izu pervo koci roficzabila rumena? ah gdo drugi, kak ona ncpoftena kuffiivania moia; Ova Prefz. Vuzta gdoie z- che- merom y fuchinm nipai-ai P ah gdo drugi, ako ne lakotne« zti , y blaznoztt moie? Ove Prefz. Ruke, gdoie z- oflretni chauli naovo krisno drevo pribil ? koie kadagodfžufze od¬ pirale, ufze ztvari z-blagofžlovom iefzu tiapuniavale ; ah gdo drugi, ako ne ruke moie grešne, z-koiemi fa. iefzem_j» tuhke ferivieze bRsnienju moiemu vuchint'l,ykaikakve druge grehe pochinil? Ove takaiPrefz. Noge , koiefzufze za zve- lichenie moie tuliko trudile, gdoie ovde prikoval ; dafzc vech gibati nemogu? ah gdo drugi, ako ne moienefzrechnc noge, zkoicmifzemhogieval po burdelniczah , oftariah,y kerchmahjkadabi bil moral hoditi vuSz. Czirkve k-fzlusbam Bofiem? Ovo Prefz. Szcrcze, gdoie tak nemilo ranil, koieie grešnike takmiluvalo, y lyubilodaijh od Bosanzke Pravicze nipuztilo polek zafzlusenia kaftigati na veke : Ah gdo dru¬ gi, gdo drugi, ako ne grešno moieSzerczc, z-koiemia_» tak nemilo iefzem odnriaval y preganial blisniega moiega, koimifzeie y vuchem tnalom kada zameril; fzuprotiunem_j> pako nachinom iefzem ivubii prckoredno ynedoztino ene Stvarj, koiebi oduriavati bil moral. - Ohquise.stu Domine? & cjun fum ego, ? Gdofzi ti Gbf zpone ? y gdofzem ia ? Ako addahocheso N. N. lyublyen y prettimavan od nebezkoga Jupitera bitri? Ako feleics da Mufika molitve_s tvoie nyemu draga y prietna bude ? pobolsaifallinge kotri- gov tvpieh, ugledaiuchifze po guztom vu ov zdenecz five vode Razpetoga JESUSSA tvoiega , premislyavaiuch gdoie on , y gdofzi ti? kaijc on za te preterpei, ykai tizaniega_s> terpis? kakieon tebelvubil, y kak tiniega lyubis ? ardru- gach ui moguche zvclichitifze , ar veli Sz. Thomas de ViM Nova. Quomodo o.ifecro falvctberis, fine fatnitentia ? ejuomodc S- Tfiom.fl fmittbis , fiteipfum, t:ea deftderia , tuos a3uscogifeitianes md- vv hs % -& petaiia nefcieris r Kakfže budes mogel zvelichiti^s, up \ F prež ; A S. Bernard, de inter. Bofnic. S, Atguft. fsr. 5 J. de V»ib. Apof Tretia j\(edelya prež pokore? kak budes znal y mogel pokom chinit! ,ako tebe lzamoga , tvoia poselenia, tyoia chinenia, mislyeni«, y grehov, zkoiemifzi tuliko krat tak ztrasno dob roga, v.mi- 1 oztiiinoga Boga tvoiega zbantural nebudes zna! ? znaiuc.h nyh obigalfze, y od urin val.? Pofzluhniadda 6 Grešni Chio.- vek! kaiti iz ovoga krisnoga dreva, tvoi y moi razpeti Ocl- kupitel po vernom fzjuge Ižvoiem Bernardu govor i , y nye dobro zapameti. Ohomo! fitevideres , tibi dijplicer.es, mibi pince res; fed quja te nonvides , ftbiplnces, & mihi difplt- ces. Veniet autemtempus ctim net mihi , ne c tibi pLieebiS) mihi-, quiapeecnfti; tibi , q/tin ar debi s. Oh Ch.Iovck ! dabi tebe videl, kakoufzi naimre nadufle pred liczein moiern, .tibi fzam fzebe oduren , mene pako drag bil j Ali kaiti tebe ne- vidis, tebe ieizi drag, y mene oduren. Doide pako vre¬ me da niti mene, niti tebe budes drag ,, ne mene kaitifzi »agrelfil; tebetakai ne-, ar gorel budes na veke vu peklu. Stmper ergo tibi dijpliceat quod es , vuchi Sz, Augnllin. Si viš ptrvenire eti id fuod non es. Narti adda ufzigdar bu- de fal , ono kaifzi , ako hoches zaiti k-onomu kai ntfži. Amen. CHE- Adventa. $>«*, w , * , * . v > , C- . •.' *,* * >■:* X * * * ■-::- * # >;;- *- * .£ CHETERTA NEDE- L Y A ADVENTA. Kak moramo dochakati^kemnachinorn pricti 3 k-nam iduchega Kralya' Nebezkoga 7 FUnt Ajpera in v Us planas. Lucsee.^v.f. Nai budu, Oftra na pute gladke, Z Nano ic morebiti ufzcm y ufzakormi zmegy vafz M. N. da kad a koi Herczeg aliKraly imTzli y kani vukoi Varaš doyti, navadaie ufzigdartakove velike Gofzpode, da pred fzQbun^poffiIyaiu Pofzle prihod nyhov nazveschat s y to zbok toga , dafze VaraSCzi znain pripraviti , za kvarter nainue provideti doztoien takove Perfone, y ne fazino kvarter^j) Iznasen y naezifran moraiu pripraviti , nego y vuliczepO- iznaiiti , y ufze p ute ra un e } y gladke vuchiniti, iednum_* rechium ufza tak nared poztave,da nikai naimeBsega ne- prcppztš vtichiiifti, kaibi moglo Kralya zbanttivati, y bo* lye na kaftlgariie Oireh Varasczev, negnapodelcnienym_s mil oseh fzvoieh genuti. N. N. Mifzmo ove dneve dobili glafze, y novine , dafze nai mre k- nam priblisn va ieden. mladi Hcrczeg, nfzanioguchega Kralya Nebczkoga iediuo- fogicniSzinj koiegaHerczega akofelite znati kakie Inic-s ‘ ^ fi fca Ihix c. 9. r, 6 . lucg c. 3. Htig® S. Jeter. CJiryfo!og. firm, 149 44 Cheterta ^{jdelya niegovo ? opitaitc Sz. IfaiafTa Troroka, y onvam pove daic on 'Admirtbilis , CotifiH-rius, DEUSfortis , jftfiter fttinriftcmli , Friftceps pncis. Ime nicgovo ie Chcden, Tolnachnik, Bog laki, Otecz priduchega veka, Herczcg mira , iednrnn re- chium ovoie Sz in fivoga Boga, koi hotechiknamjz uebezke vjfzine doiti,za nadclitinafzz- milosehami izvoieini Bosan- zkemi. Pofzlalie pred fzobum polzla izvoiega Sz. Ivana Kerztitela , nazvcschat prihod niegov , koi doiciuchi na- pervo pochelie krichari. Egovox tlamantis in deferto , parAts vi ant Domini , rcBts facitt femitas ejus , fant prava m dirsBafo afera in vias plan as, Jalzem giaiz krichcchega vu pusclii- ne, pripravete piit Gofzponov , iraune vuchinete zccze_a niegore, ykrivoriava nai budu ranna; y ofira gladki pa¬ ti. Peccata fcilictt abiiciendo tolmački Hugo Cardinal, to- ieto da ako hochetuo mi Kralyu nebezkomu pripraviti put , ztezc, y ufza krivoriava,rauna vuchiniti? kakci y ufza o fini, nagladkepute obernuti ? potreba da mi odhitimo odnafz ufze grehe po Sz. Szpovcdi, po Izerchcne faiozti, po tver- dnom nakaneniu pobolsania , odurieniu, j zapuscheniu ufzch gresneh prilik , y navadih: Kade y Sz. Peter Gbry- folog s od prihoda SzinaBofiega knam, zverhudcncsnic- -ga Sz. Evangcliuma ovak lepo govori. Sisut procedente iye- ■gefrplatcsi m uit dani ur , & o mn is civitas diverjts parih us , &" pr- ' nat ib us $ormatxr , ut n ih H fit , qttod minus dignum.vuitui Regi s app ar e at: It a nune pr or c dat te Chrifio Rjge pacis , omne quoA trijie eji ti ujem tur e medi o i & iSueejcsnte veri t Ate , fuge tur men- ti teci um , fugi at džfeordia , rejplendtat eoncordia. Oh kak le¬ po! kakti na prihodnic Kralya y vuliczelze fznase, y vefz Varaš z- uizakoiachkem ezvetiem y kaichim drugem ie_s okinesen , dahi nikai takovoga na patu nebilonefzaasno- ga , kaifze kralycuzkoga obraza nebi doztoialo : Tak y fzada na prihodu Chriftufla Kralya mira, ufze kaijc zlocfae- ztoga j Izmradnoga naifze odhiti; y nad rafzvecheniem_«> iztine, naifze pretira laffi nai besi ncfziosnozr, naifze uve¬ li ižlosnozc, * N. N. Poksb dob daK,raly neba y zemlje Ahjentd. 4f doztoiafze knam doiti iz. nebezke vifzine, y nšruehaia_j» Otcza fztoga nebezkega , vuchincmo mi onak za pridiga doztoino kodnafz vuchjs y nagovaria Sz. Marti Czirkva. I* adventa fumnu Bjgis mandentar c or eh hommumut drgne ant- iuhrnus in o ec ur j'um ilius. Na prihodu Kra!ya uizehKra- jycv naifz.e cbiztc fžcrdcza chlovcchanzka, da vredno y doztoino niemu naproti poidemo, y nycga k- nam dobi¬ mo : Kakadd* mimoramo nicnm put pripraviti, vu Pcrve. Ztraai moleh Knig na dencsniu Ncdeiyu icfzetn pokazal : Szada pako kak moramo. /Ijpera in vtis gtinss. Oftca na gladke pute obernuti ? kan im pokazati. Chudnu. zcanovito ali za nas kerschanzki navuk, y na¬ predek kruto prikladni! y hafznoviru navad.u imelifzu ocg- da oni z-tari krive vere lyudi, y beffe ovakova, da rsairnre oni ufzako ietto pred koietn velikem izvetkoin nyhovogi_® Boga jupittraiefzu puschali napraviti iz chiztoga zlata ie- dnu kaetni z- tremi glavami: Pcrva glava biLaie iz podob na Plut-arc® Pfzu, druga Orofzlahu, tretia Vuku, y ovakovu kachu icfza oni fzvoiemu maliku Jupiteru za naioižcbuinelG aldov k- fzvetku onomu veiikomu daruvali, kod izpifzuie Plutarkus. Ali kai gdo ftima , kailzu oni z-ovein ovakovem aldovom razumeti hoteli ? odgovarja Plutarkus, daizu oni po anc_s> pcfzie glave hoteii dači naznanie, da mora nfzaki riurijvo na pameti dersatiprcifeztni/zvoifitck, kakienaimre Bogu jupiteru izinfil, ary paiz zmegy ulzeh nemehztvarih naibo- lycfze. na preifeztna izpomina. Po glave Orofzianove_9 davalifzu na znanic, daie ufz^ki dušen ncfzamo na preffe- ■ zrna kod pafz, nego y navezdasniarniPzliti, toietonaono vreme vu koiemfivc , kakfive, y Bogu jupiteru izluii, arkod Orolzlan nemifzli naprefleztna* niti na priducha vremena, nego fzamo na ono vreme vu koiem fivc. Poglare Vu- ehid, hotelifzu obznanitt, da kakgodcr Vuk ncmiizli na_a vczdasnic liztor, nego y na priduche vreme fzcbc za hranil j tak y chiovck tjioia na priduche vreme takui mifzliti, y zkerb F j imeti Ifats e. * V. tj, Covoeh a Lap. hic- 4 ..^ Cheterta !h(edelyd imeti da va miiosche nebezkoga Jupitera Boga ufzamogu- chega obztoi. Lepa iztiijaietd y hvale vredna bilai-e ova navada , iz koic mi kerscheniki more molzi lep y halžno vit navuk uze- ti, kak nafmre mi tafcai moramo uefzamo mifzliti na vezda- snie vreme kak fivemo , y kak G. Bogu fzlusimo , kak za¬ povedi iiiegove obdersavanio , nego tuiikaj iz preflcztneh lech fitka nalTega zpozabicifze nemoramo , kakfztno nafmre nčgda ternaimre vumladozti naffe fiveli , kvkfzmo G. Bogu' fzlufilij y zapovedi niegove obdersavali; Akofze naimre ka- kov ztaripeny, ali koren koiega fziiicrtnoga greha na putu Confeienczic nafle zadersava, daga van izkopamo z-moti- kum Sz. Szpovedi, y tako djprra in vias planas. Davnchini- rao, ulka krivoriava na rauna ,-y oftra-na g ladkadapreober- nemo , kodie negda chinil on Boga boicchi Kraly Lyucztva ,v Izraelzkoga Ezckias, kadaie krichal. Recogita&o tihi omnts annos meos , in emutritudint 'onima »sea. Predtobum 6 moi miloztiuni G. Bose hochu ia razrnislyavati ufza leta (itka^s nioiega , vn fuhkoche y falozti duffemoie, kakfzemie nai- mre potrodil, y kakfzem tebe vunyb fzlnfi!, iefzemli vecii zla ali dobra vuchinil ? koie EzekialTeve rechi mudri Cor- lielius ovak odperteie ražlase. RjeogUabo tibi omnes annos metis , ideji Omni a peccnta meri, qu& Jmmiis annisfeci , de iis dolilo j vtniamque preeabor* Blidem premislyaval ulza_j letamoia, toiczt nize grehe moic , kqjelzcm niz ako leto vuchinil, za nicfze hudem kaial, y oproshenia profziLs (kodfzem odovogS vuTretic ztrani moiehlvnigvuRazgo¬ voru Fetnaižtom govoril. ) Nikai adda nehafzne, niti nepomaše k- duiTnomu-jo' zvelicheniuvezdaG. Bogu fzluliti, y fr leti n lega kfzefre na kvartet prieti, afto chl o vek neznani kak okineft koinoni—^ DmTe fzvoie z-ezvetiem ufzakoiachkem dobreh del, ako' ioschc nifzu izmetene one fztarc pavuchine, ako po zakrit- keh Dulle fzmerde oni fztari fzmertni grehi ? ako puti iefzil MrivoriavJ jZarazicni z- ternieni y kupiniemziehy Pzmertneh gpe* Aduenta . ' 47 gresneh navad ? oh k-tomu takovomu doideKral/ nebe- zki na vexu skodu, neg na halzen, na vexu nefzrechu, neg n 1 fzrechu. Ar kaktigoder trudiy potti nikai nchaiznefu o norim Kramaru aliTergo.vczn, koi'den y noch zkcrbiize , trudi, y poti vu zadobivanu blaga, ter vendar fzvoiem ter- ftvom niti perveh dugov placha , nitikakov dobiehek zafzc .dobiva y fzpra-vlya. Katino tak niednoniu grešniku ni¬ kai ne.haizne poztitifze , den y noch moliti, almuftva da- vati, y tciofzvoie ufzakoiachkerni nachini trapiti , akofzc pervo zrarch Jugov, toieto grehov po jchizce izpovedi, po prave falozti, y ztalnem nakineniu neofzlobodi, da pako zle grešne prilike, paidailva y lyubavi neoduri, vu koieluc .tulikp Ieth tak navadno greftech fivel. Znamo da on Polzel Kra!ya N.ebezkoga k-nam pofzlan nazvcschatnam prihod njegov Sz. naimrelvan Kerztitelie- nam lep navuk d d. kak y kem nachinoni mi bi mogli niemu putpripraviti, ztezc krivoriave, raune; y odre ceztc, glad¬ ke vuchiniti ; y le.ov. B®nitentiam agite , etppropinejuavit enim Bggnunt calorum. Pokoru delajte, arizeic priblisalo kralyeztvo nebezko , ali kakfze more , y mora prava po¬ kora vuchiniti ? Sz. Gregur Papa odgovaria, y veli ovak. taniUntiam tiger e , ejl perpetrata malti plangere , p tangent a S. Gregor. non perpetrare. Pokoru chiniti, ie.vučhiniene grehe pla-?P ut}Hu S 0 ’ kati, y plakaneh vech nechiuiti, ni fzamo dozta grehe_^ m J oami- fzpovedati, y za niefze plakati, negoie potrebno k tomu" ' 5 ' rverdno zralno nakanenie nigdar vech vu nidze povernuti, k-tomu potrebnoic ufzch prilik gresneh chuvatifze, ulzch tovaruftvih habati, v-u koieh, y z-koiemifzmo pervo vu_j> grehe prepadali, y ovak chinech, vuchinimo Ajfrerainvias flanas. Oftra preobernemo na gladka. . .Kadaie JonasProrok odizrrani,Bofie.JyucztvnNinivi- tanzkomu nazveschal Pokoru, pochelie fzam Kraly naipervi peldn davati , zapovedaiuch da lyucztvo mora nefzamo pokoru delati, nego y ufznm iakoztimnkrichatik-G. Bogu. t ou#c j; .CiarmptaiDsminumin ftrtitudine. NaiufzelyucztTOiško y J Vi t ‘ na S.B«tuV3n- ftr.i. de S- Jicobo. Aipbohf. Anduda J *. de immi- ta A. V. ji- ! Cheterta Zh^ejdeljA aa vefz glafz k-G. Bogu krichi. Kraly pakp ižam. $urr&* xit de f»l/o fuo. Zfralfzeie Kraly iz Sztolcza y cronnfia_s fzvoiega. Et abieeit vejltmtntum futtm dfe, Y odhiti lic ©pravu fzvoiii od fzebc, kaifze pako po ove oprave boiyc» y iztinzkeie razumeti more, kak zla navada ? ar kadafzeie Kr.ily Ninivitaazki zpoznai pravo pravo zkruffenoga za_5 grehe fzvoie, ©ndaie ouodhitil izvoiu Kralyeuzku oprav«, vu koiefzeie on dichi!, izgizdaval, y G. Boga bantuva! , Abjeeit vejiimentum fuum. Veli moi Scrafinzki Navuc! itel Sz. Bonaventura. Qgoni*mpttnitms debel abijeere vtjUmentum fuuntfdtttlaris , & mala eonfvetudinit, Odhitilie opraviJ izvoiu od fzebc, arpokornik mora odnrechi, j odhititi_s> oprav« Szveczke zlochezte y grešne navade, v« koicie on oblcchen bil tuliko leth; y G. Boga bantuval. Mora«^i velim ufzaki grešnik navadni , oztaviti y odurifi nfzc gre¬ he navadne,vu koiehie tuliko leth nefzrechno,y pogibclno fivel, ako nesčhc y z-opravum zkupa vu ogeny vekovcchni peklenzki hitchen bittih , Kodie hitchen on nefzrechni Mia leiiecž od kokga ,..š pide Alfonfus Andrada , da naimre letta 1622. vu Orfzagu •Toletanzkom biiie nekoi poglavit Mladcnccz koi od mla- dozti fzvoie biiie odhranien vu fztrahu Boficm, y nckuiiko 'leth po fzvoieh Rodicdov fzroerticbizto y pobosno ic fivel, k-z .dniemu premaniiyen od iedne lzvoie bli-snie rogiaku me, yodlyub.avi nye proti fzebc izkazane v!ovlyen, daiuis ne fzamo vu hisu izvoiu kakci na mezto matere uzel, nego pache yfnyum fivel ne drugach nego kako dabimu prava za- konzka tovarnflieza bila, za koi greh mtifzeie gdo mogel fzumniti , nitiižeie on hotel izpovedati, vu pobo$nozti__s vendar, ter na kure proti 3 . O. MARIE ni preztil fiveti , da- ie ufzem za iedno zerezalo bil. Vu oiiom pako Varaffu bilaieicdna fzveta-y Bogaboiecha Dcvicza , vu koie hisu_zs doffelie fzamSzin Bofi z-MARitlM Dev, y unofinum Ange¬ lov nebezkeh kakci tolnsch ehincchi pred onum pobosnutn Dcviczum, kakbifze mogbtulikem grehom , koijfzufze od onoga Adventa. onoga VarafTa lyudih chinili, a naimrC pak ncchiztoche_» oaoga Mladcncza , pomocfi , ynyh od grehov odvabiti,koi greh takie bil oduren y fzuproriven Szudczu ncbezkomu, daie taki dal Sentcnczinfzmerti telovne y dtiiTernč vekovc- chnž ehez ortoga Mladencza. Nego B, D. MARIA koieie ofzcbuincm nachinom bil pofaoscu izprofzilaie rniloschu , y oduiechcnie one Sentenczie do dan, vu koieh dne- veh akolze nefzpžti, nefz,povd, y liczpokori, ondadaga_*> fzlobodno zkoncha z-ztreluin fzereze prebode , umori, y Vu pekel posiye. Zapovedah adda MARIA one pobosn« DevicZe da vu iutro rano ide vnCzirkvu , y kogapervoga SzpoVednika naide, nainul povd vu kakovom ncfzrechnoin y pogibelnom fztalifiu on Mladenecz five,y daga nai ufzemi naehini terfzilžc od greha odvinuti, y na pokoru kakti yna pobolsanie ficka napclyatL Redovnik ncpdznaiuch fzve- tozt one DevicZe: y od Mladencza riefzumnechifze nigdar nikai takovoga, nihotel veruvati , sli po zapovedi ChriftufTa, y MARIE doslaie drugoch y tretich k-onotnuRedovniku,po« vedauflimu mifzli niegove, kaije naimre rauno ondamifzlil, zato poffelic Redovnik k- Mladenczu y pOvcdaufimu niegov liefzrechni y pogibelni fztalis, pochelgaic llagovariac na__» pokoru, ypobolsanie, nadehim zachudilfzeie Mladenecz y preztraffil da Redovnik zna fitek niegov, za koiega nigdac nikomu ni hotel dati znati, nitifze iz niega fzpovedati,po- kleknulie Mladenecz nakolena pochcl pobolsanie obetati, y grehe zvehkum faloztium fzpovedati, profzechi za navuk y pomoch oztavitifzc onoga fitka , koiemnie zapovedal da on ali fzam mora ztan premeniti, alionu Ižvoiu hotniezu od praviti obechalie da hocheali tak na hitrom da toga ne- niore vuchinki, nato reese Redovnik dafze mcgytemtoga_* raziuchiod nye, yvu druge komore zapert danaifzam ižpi, vuchiniiic Mladenecz, y zaperlfzeie vu drugu komoru , ho- tcchi ona k- nyeinu polek navade poiti, kuchilaie , zvalaie, proizilaic daie odpre, ali zahman, zato ona drugi danvu- chiniialiic muchech klyuch napraviti, z-koicmfzic ona_j O drugu * 5 © Cheterta !h(edelya dragu nochodperla , k- nyemudosja; y vu navadni greh niega napelyala, Mladenecz tekeiie taki vu iutro pred ono¬ ga Redovnika izpovedauffinur izvoie novo pregreflenie$ Šzpovednik dalmuienovi tolnach da nairare y znutra zari- glya vrata daijh ona fzvoiem kiyuchcni nebudemogla odpre¬ ti , kaf akoprem Mladenecz ie vucbinii, ona vendar po vra- fie meftrie doslaiek- niemu, y nyega ztem bolyc pofzebe_* obrachala doklamgaie y zeufzema zafzlepiia da veefa ni ma¬ ral ni za Izpoved , ni za pobolsanic, akoprem Šzpovednik ufzemi nachini iefze terfžil niega na dober put dopelyati, ali ufze zahman, priblisavaiuchifze zadnie vurc tridefzcto- ga dneva, doffelie po nochi Šzpovednik, aliga pred fzeni puztil, chakalicŠzpovednik do dvanaizteyzaduie vure__», ali zahman. Nnt chuda, nanaglom pochelic nefzrechniak pomagaite krichati, od koiega zkochilaie priateliczanic- gova iz poztelye , y izluge pochela nazavati ria pomoch, re¬ den zmegy koieh potekclic taki po onoga Redovnika , koi takai nahitrom iedotekel , koiega on naiduchi komai dis- suchega, y ztrasno pencchega , ove zadnie rechi zgovaria- iuchega. Va mibi! corde jnculo transjixo emorior. Jai me¬ ne ! izereze ztrelum prebodeno iinaiuch umreti moram_$ ; Šzpovednik ioschenimankal nagovariatiga dokiamieduffa vu nyein bila , ali ufze zahman ; Megy temtoga ona po- bosna Devicza nipreztala zaonoga Mladencza Boga moliti, koicfzeic znovich Chriftus izkazal kakti y pervo lzudech_» onoga Varaffa grehe, y buduch onoga neizrechnoga Mla¬ dencza duda predSzudczcm nebezkem tusena zbok tver- dokornozti, y tulikeh opominany na pobolsanie od ono- gaRcdovnika, ydrugepomochi, ymilosche, zakoiaufža nemaraiuchilze , fzam Szudcczhitilie vu niega ztrclufnyum fzerezemu prcbol,y nefzrcchnu duflu vragom peklenem izru- chil. Nutfzada N. N. kaivamfze od ove Pelde vidi? kaijc ovonru Mladcnczu hafznelo vu mladozti fzvoiefzvero, chi- zte, y pobosnp fireti? kaicuifzeiehafcneloiz onoga fzvoga šrc- Adventa . 51 grešnega fitkafzpovedati , y faluvati? daie pak zf,ufzem_j fzvoiem pervem dobrem fivljreniem , zeufzemi 'fzvoiemi_3> fzpovedmi' y pokorami, moral na veke k-vragu poiti? Ali kakovie naivexi zrok zkvarieriia niegovoga? Zroknaivcxi ieovdaon ni taki odfzcbey iz hiše fzvoie odtiral onu kur- vcndu, kaitifze ni maral ofzloboditione zle prilike , kai- timuie milo balo oduriti, onu Vraficzu, ah' krichi,oSz. Augllftin* Ahl cjuid pr odeji , quii prodefi hene vivere ? cui i. Augnft* non dntiir femper vivere: Ad bac enim debet prodejfe , unicuiqne K ' ltt4 ' hene vivere , ut detar el [emper vivtrt. Ali! kai pomase,ka^3 <,, **- pomase dobro fiveti ? komufze nedaie ufzigdar fiveti: Na- tuliko mora hafzneti ulzakomu dobro fiveti , damtifzc di ufzigdar fiveti. Ni adda dozta grešniku pokazatifze_f> fzpovedniku, y pred nym grehe Ižvoie Izpovedati, ter z- odvezaniem fzpovednikovem ochiztitifzc od prefieztneh grehov: Negoie polek toga ufzaka grešna dnfla dušna na fzpovedi tverdno nakanenie imetioztavitifze ne fzamoper- veh grehov, nego pache y ufzeh gresneh prilik, y paida- ftvih , z-koiemi, y kide ie G. Boga zbantuvala, y ro ho- che reefi fzlechi, y odfzcbe odhititi opravu gresnu, kodiuic Kraly Ninivitanzki odhitil bil. Abiecit vejiimentumfuun*. Arni moguche dabi chlovek mogel na ienkrat oblechen_s bitti vu fzvadbene halyc pravichnozti, y vti halye greha ; zato k-Sz-Szpovcdi ako prem na ichiztcfTe , potrcbnoie_s tverdno nakanenie vu niefze vech nigdar nepourachati, kodieKraly Ninivitanzki vuchinil , kada Surrexit de folio> Jr abitsit vejiimentum fuum d Je. Sztalfzeie gore od Sztol- cza , y odhitiiie opravu fzvoiu od Izebe. Y tako milo- scliu Bofiu ie dobil, daga G. Bog z-Varaflem, y Varasczi niegovemi ni kaftigai y zkonchal , kodie nakanil bil vu- cjhiniti. UnogiTže disputuiu dvoicch , ako Salamon Kraly ie zvclichen,alizkvaricn? zverhu chefza unogi Sz. Oteži ufza- koiachki milile , y govore : Ufzakoga teskocha zadersa- vafce vutom j Ako nadure Salamon ie pravu pokoru pred G % izve- 51 Cheterta J^(edelya fzvon>til fzjncjrtium za grehe fzvoic imel ? Zv.erha chefza_9 Stda in Polfuvs.oi Seda ovak govori. Ojlmditur quod S.iamon retie jnenituit. Kasefze daize Salamon nigdar i »Ifa. e-ie-ni pravo faltival za grehe fzvoie , kak pako yodkud to po¬ kazati , y poizvcdo.chitifzem.ore? pdgorariarecheni Poitu- vani Beda ovak. Quia Idola qn& Adificavcrat , non delevif Ar Malike y Bolvanekoieie on v.uchinil napraviti, nizatcrl, y zkonchal pred fzmertium fzvoiuin, y ov zrok ie velik, ztalen , y pravichen fundamentum proklecztva Salamono- voga. Ar Ritno foteji d&obus Dominis jervire. Nigdor_® nernore dvem Gofzponom dzluliti, tak y Salamon zpozna- vaiuchi pravoga fivoga G. Boga Z tvorit e la ufzeh z.tvarih,ven- 3. R«g.«. dar on polek niega Colebat Ajiarthen D.eam Sidon hrum , &' Ma- 1 *• v-s Uih idolitm Ammonitamm. Szvedochi Sz. Pifzmo od niega, daie naimre molil, y klanialfzc Aftarthe Bofieze Sidonian- zke , v Moloka bolvana Ammonitanzkoga, da pache nc fzamo to, n.cgoie Salamon zezidal Czirkve Bvo.lvanom._s Ibid.r. 7. K amos y Mo lok imenuvanem. ASd/ficavi?que Salamon fa- num Chat m S idoio Moab , er Molocb idolojiiiorum Ammon. Ko- iu Czirkvu, unogo menic bolvane, Salamon pred fzmertiuni fzvoium icza.te.rl, kodbi bil dušen vucniniti • adda prez ulzakc dvoinozti Salamon moralie zk vari e n bit.ti: Za koleni tulikaiflc vu pekelidu ufzioni ko ij pred fzme.rti.11 m fzvoiuin nezatiraiu , ynezkonchavaiu oneh Bogov y Boficz koicmfze vu fivotu klaniaiu, koieh Iyubc , ymole, bolye neg pravoga fivoga G. Boga, koije nyh ztvoril, y fzudil bnde , koijfzu_» paku titakovi? ahiefzu ufzi oninechiztiLotriiH, yprazni¬ ki, koij vu hišah izvoieh dersč one Bofieze , z-koiemifzc_9 Hafzladuiu, y za lyubav koieh ufze 3 ofie zapovedi preker- savaiu: Tofzc more reefi y od ulžch krivoladauczev lyucz- koga blaga, koicako pred fzmertium nepovernu, tak do¬ bro vil pekel poi'iu , kakti y lotrifii, koij pred fzmertium od fzcbc neodtiraiu , y neodurd fzvoieh kurvendih Boficz. Ovcmtakai prifzpodobicifzc mogli ufzi iahii nenavidni-j izer- Adventa. f $ fzcrdi-rczt , koij akopred fzmertium fžvoiemi protiuniki mi¬ ra nevuehl.ne , y krivic/:fzebc vpchinieneh nepproztc; vek vekoma poidu vu muke peklenzke , ako prem ovi ufzi ne¬ znani kak chiztofze izpovedali budu, zlamenia falozti da¬ va 1i , v neznamkak oflru pokom cbinili? ova ulza nehteijh izpnebatj od vekovechnoga proklecztva, ar Sz. Hierony- .nius Nav.uchi.tel Czirkveni odperto govori. Vixde tu in miUibus homtnum , quorum.ftmper mala ijt-a fuit, mere- Damafc. tur in morte indulgentiam h/tlcre a DEO vtltcnus. Tesko od fzioiezer lyadih, koiehie ufzigdar zloehezt fitek bi!, vre- denie na fzmerti oproschenie imeti od Boga,!iztor ieden, oh ztraffhe rechi! razmerelito vi, koi tuliko leth fivete vu on.ch navadnehgreheh ? iz koieh morebitilžc nizte nigdar pravo y chiztofzpovedali,ako Izpovedali ? prave zanyefalo- zti nizte imeli, ako y falozt ie bila prava ? Nakanenic vendar m oiio pravo, ar prilika greha ni bila pretergniena, pai- daftvo ni bilo odurie.no, maliki nifzu bili zkonchani. Ar kakrigod iednomu kusnomu chloveku malo ali nikaimu hafznc , y pomase daga Dočtor ofzlobodi y izurachi od ku¬ ge, ako on znovich pohagia ona kusnuhisu, alilze z-ku- snemi lyudmi paicSafTi; Tak malo ali nikai hafzr.e onomu koga fzpovednikod grehov odvese y fzmerti vekovechnc_* ofzlobodi , akoo.vtakov po fzpovedi znovich pourachafzc / vu onu hisu , y paidaflifze z-onemi gresnemi perfonami, kade , y z-koiemi Izmcrtncm grehom tulikokrat ie bil ra ni c n'. Akoadda y mi vcschemo vekoma zkvarieni bitti? po¬ treba da mi naizleduemo ne Salamona, nego Moisefla, ar od MoisclTa fzvedochi Sz. Pifzmo , da kadabi bil iz gore do¬ le doffei z-Tablami , na koiehfzu napilzane biic Dcfzererc Zapovedi Bofic, y naflel iedno iz zlata telic, koicie ono Izraeizko Iyucztvoza Bogamolilo , dersalo, yzpoznavalo, rafzerdilfzeie, hitilic na zemlyu Table, zgrabilic telic, y nycic na tlahitil , y z-nogami fzvoiemipoteptal. Arri- ‘ G 3 fiens- jr 4 Ch e ter ta 3\(edelya E#;oilie.j x,fiens%Ht vitulum quem fecerant eomiujfit , & »ontrivit up.ju e y so- a d puIverem. Zgrabuifi ( veli Sz. Pifzmo ) Moifes^telle—s koiefzie ono lyucztvo niegovo vuchinilo bilo, y za Boga molilo, zesgalieie, y ztukelieie naprah. Quem Jparf.t in tcjunm &• dedit ex eapotumfilijs Ifrail. Koi prah zmellalic Moifes vu vode , y dalgaie popiti fžiuom Izraelzkem_9. S.Ambros. Zverhu koiega pripechenia Sz. Ambros ovakgovori. Moy- Epift, j«, fis Comminuit vituli eaput , atqtte in pulvertm redegit , ut omnia j d Romal.impittaiii aioleret vejiiga. Zterlie telechu glavu Moifes yna prah ieiu fzpravil , dabi nfzeh grehov zaterl zlamenia r y zverhu ufzega toga hloifes hotelic on prah zmeflati z- vodum , y nyega fzinom Izraelzkem dalgaie popiti, zakai pako to ? odgovaria Sz. Hieronim ov zrok napervo da« iuch. Ut coniemnere difcant , cjuod in fecejfutn proiici vi - dtnt. Dabifze navuchiii oduriavati ono kai videizfze- be z- drugem fzmradom y vonybum izhagiati , ter za ra¬ kovem dugovaniefn nebi hlepeli, nitiga feleli. Oh! da- bi ov navnk y fzada nnogi y prcunogi naimrc ncchiztL^ grešniki y gresnieze napameti lzvoie dersali, y dobro pre- mislyavali ! kakov naimre fzmrad y vonybu oni fyube ? lyubcch, lepoto yfzvetiozt, vefzclye y nalzladnozt dike nebezke pogublyuiu , y muke peklenzke vekovechne-^s, za hipne izmerdlive naizladnozti Ižebe zafzlusuiu , y za- dobiyuiu. Zakaizato z- vami dokancham d grešniki, y gresnieze, govorienie inoie , y vam krichim z-Sz. Ivanom Kerztite- lom. Pienit eiftiaiti agUe ! a p pr op in f motit enim Begnu « C ter ptitc gladke vuchinite : Toieto ufze zle grešne , y na¬ vadne prilike, priatclztva , paidaftva, ylyubavi izkerchi¬ te, zWcrete , y gladek put vu fzereza vaffa ZvelicHiteln_e vafTemu iduchemu , da vuchinite , kaibi niemu moglo zapachiti k- vam doiri , y vafz z-miloschami y dafmi_i Nebezkemi nadeliti, y napuniti. Nihil trgo nliquia- rurn pecenti apni pectdtorrai Atbet amplius app.irere , ne pojled Gleaftef. jpesie piecati alle&uš , dl illud revertatur. Krichi Olcadetj y ia fnyin , Nikai adda oztankov greha pri grešni¬ ku ne morafzc vech naiti , y kazati, |aize_s podam znovich vu nye nezalyu- bi , y riepoverne. Ameili ME- NEDELYA PO NOVOM LETTU, Kak ufzaki Kerschenii polel uffania yu MiIo$chu Bofiu 5 j obrambu Szvec- czev ; morafzc fzam takai zkcr- bcti za fzvoie duffno zvelichenie. Venit m tetram Ijrael Matth. c, 2. Doffelie vu zem!yu Izraelzku. P Rez ufzake dvoinozd zacbudilbifzs^ ufzaki zmegy vafz 6 N. N. dabi videl, ali chui, jr razumel, da ieden fzcrchen , y oborusen General besi pred šed nem fzamei?i proztem fzoldatom. Dafzc iedcu zmosen Hcrczeg zkriva pred lednem podlosnikomfzvoiem. Dafze ieden preiakl Gozpodin fzluge fzvoicga boi- 'Kteri pako General ie fzercheneffi, kteri Herčzcg zmosneflLjs , kteri Goizpodin, aliKraIy moguchneffi ie bil nigdarna_» fzvet rogicn , od novorogienoga Szina Bofiega? Nili ovo ! Ott izti. DEUSfortis, DEUSexercituum t Bogiaki, Bog V f«,* H ferc- (edeijš 4 ' iergov ? K od ga Sz. Pifzmo imcnuic. Nili ©vo.onzma- I*. #,*v>«. sni Hcrczsg mira. trinctps paeis. Kodga Sz. Ifaias ime¬ li oi-c 3 koiega Principatus fuper humtrum tj us . Hercze- ftvo koicga ieobtrh ramena niegovoga. Niiiovoon zrno- sni Gofzpodin , koi z- tremi pcrztini vefz firoki fzvet^s zdersava ? ztanovito ic, ar od niega Sz. ilaias vu drugom lic m* *•. meztil fzvedocu. Qjti apptrsdit triku s digitis molim t:rr£ . T* 1 *! Koi z,-tremi perznrsi zdersava ulzu firoku zem!yu. Niil iednum rcchium ovo on idzamoguchni Krs]y neba 5 y zem- lyc j koi odpiraiuch prefz: Ruku fzvoiu , uizaku ztvsr z- blagofzlovom fzvoiem naptmiuie, kod od niega Sz. Kraiy govori. dptris tu manam tisam, fr implts omns v. 16. »nimrnl bencdiStione. Odpiraš ruku tvpiu , y napunnncs ufzaku ztvar blagoTzIovom ; y vendar ovižti tak zinosfti, y Hfzamoguchhi Kraly y Herczcg, koibi bij mogel ne ižamo na lzredi nepriarelov Izvoieh obztati prez ufzakoga zrralpa y kvara , nego paese, bilbie lebko »dg«l obladati y zkon- ehati, ni vendar on toga hotel vuchiniti, nego pa^se ho- telic pred nymi bssati>y zkrivatiizc, zavuyri izmerti. Oh! ter nili to prez krajja y koneza vcxega chuda vredno ; neg- bi vredno bilo dabi cjSlovek pred chlovekom , grešnik pred grešnikom besal. Vutonuzi pakounogi Sz.Navuchiteii iefzu unogogldve fzvoie terki, ischuchi zroke toga tak re- likoga chuda, ychudnoga besaniaChriftuffaSzinaBoficga, K.ralya prezmosnoga y ufzamoguchega neba yzcmlyc , pred iednem nevernem KralyeinHcrodeflem, y naipervo Glofa •i*a»r Ordinaria zrok tomu daie ov. Ut eotempittm fugitndi daiet fuis , tiki oportunum rji. Dabi peldu besati dal fzvoie m , toieto ufzem nam kcrschenikom, kadeie potrebno. Sz. pako Auguftin , ieden drugiunogo vcxi, y lepfi, k-navuku naflemu prikladne!!! zrok da ic, zakai Chriftus ie besal vu s ‘ A j* ? Eg i p t u m ? Fugiens in JEggptum , rechifzii 5 >z..Otcza Auguftina, ah«h-l*c domini s injirurifit inf.rmitatem , ut VEUM teniart n on a ud e at , Sj. *- j#. qunni* habet qucd agat , ut , cjuod eivere oportit ivadat. £c- sech vuBgiptuiiij ehlovcchaczkufzlabozticvucbil,4abifze ' ~ ' ' jBoga # v), . ' . __ " ' To novem Let m, j'% Bora tenuti nepouffal chlovek zduiairaiuchiTzenaim.re.fi* Eo^a j y ponioch niegovu, kadfzc najmre vu kaltove-po- trebčehe fzam poniochi more, aii od k ikove riefzrechc, y portbcU besati. Kai raund ia vu ovom moiem govorie- niu pokazan, y podvuchiti N". N. ieizem nakani!, da nai- mrs , akofzmoiži fzami k- ficku tciovnoinu pomagati du¬ šni, bescchi, y chuvaiuchifze pogibcii izmertne , na fzpo- dobu, y peidu Zvdichitcla naflega, "koi nefzamo za fivu- chcg i Herod effa besalie Iz Berhlekerna vu Egiptum , nego v pofzaierci Herodeffa paurachaiucliifze nazsd vu zemlyu..* Izraelzku poiek IzvedocHanztva danasniega Sz. Evangeiiu- ma. Venit in terratH Ifrael. Razumeufi.pako. Quod Ar- ckelaus regnaret in Judea , loco Herodi s Patri s fui , tirniiit illo ille. Da ArkelausKralvule vu Judee , nlezto HerodeiTa Otcza„* fzvoga, boiaifzcfe tamo doyti, negoie odiffel drugem pa¬ tom do VaraiTa Nazareta. Kuliko adda b.olyc d.usnifzino- fzi pomagati k. fitku duffennomu ufzum mogucbnoztiura«* fzilitifze obdersavati zapovedi Bofie, vod ufzakegrešne«* pogibeli besati, nezanai|Siuf|hi/že na fzamu rniloschu lofiu, , na pomocs Szvetczev, y na molitve fz thg fiofich, npgo z-mi- ioschum Bofium, y pomochinm Szvctczev Bofieh, dusni- fzinofze fzami nfzmn moguchnoztium za duffiio zvelichenie Zkerbcti, kod raiuio to obiineie pokazati hochu. Imamo adda naipervo znati, y za fundamentum ovo- ga vezdasniegs govorcnia imeti, da chlovek fzam od lzebe iiikai nemore Izammn fzvoium iakoztium vuchiniti, k.aibi moglo biti. Miritoriurn vita at er n a. Vredno fitka VC- kovechnoga, prež milosche y pomochi Bofie, polek o n eh Chriftufleveh rccliih. Sine me nihil potefiis /mere. Prež 1#» mene nikai iiemorcte vuchiniti, kole rechi Sz. Otecz Au- v * *’ guftin ovab razlase. Ne qutsqutimputartt faltemparums s * nliqntnt , fr uciu m pojfe i femetipfo palmi tem ferre. Dabi 11 gdogod neftimal konche y kulik fzad mod? rozgvu fzamu ! odfzebe doptinezti , toieto chlovek prez miiosche Bofie, ar ChriftusSzinBofi govori izam od fzebepriSz, Janufiu—s* H z Ege I 6o 3\(ede!ya J«au. * i s.Ege fu#i vitis, vos puhnita. Jafzetfi Tcrfz; vi pako ie.zte rozg ve, botelic reefi da kakci rozgva prež terfza nemore ni- kakvoga fzada roditi, tak niti chiovek more 'ksi dobra—* prež miiosche Bode vuchinici ; NitiTze more onak kodic potrebno za grehe fzvoie luiati y faluvati prež Bode miio¬ sche,)' pomftehi. Tonam pako y Sz, Tridcntinzko Szpra- vischc potvergiuie ovemi rcchmi. Si a»isdixerit fint pra~ vcnitntt Spiritns S. injpirationc , atcpt.c adjutorio , h (srninem era Cau. 3! dtre , Jpemre , diligere , aut paniterc pojje fienti opariti , ktciju- JUfeationis gratia conftrgtur , Anathema fit. Ako gdo recsc, da prež nadehnenia Duha Sz. y pomočili, more chlovek_j* veruvati, uifarifzc, lyubiti, y pokoril chiniri za grehe ko¬ dic vredno , y potrebno-, za vucbinitifzc pravichnoga_* pred Bogom , nai bude ufzaki takov prokkt. Ovo rui bude povedano zafundaincntum govorenia moiega; fzada pako velim ovak. Ufzaki Boli Kcrschenikkoifze zvclichiti feleie, y I10- ehc , mora y on od ztrani fzvoie dobro fiveti , y z- pomo- ehium miiosche Bofie, koianui nigdar nemanka konchc_j Sufficiens. Toitto, Zadovolyna, morafze zkerbeti za fzvoie duffiio zvclichcnic : y nemora chakati , niti zvelichcnia fzvoiega zpuschati na fzamu miloschu Bofiu , kako uabiga G.Bog moral zanofz vn neboulechi. VuSz, Banki Apo- ftolu imamo lepil pcldu, y navuk, od kolega Chini Apo- ftolzki fzvedoche, da nahagiaiuchifzc Sz, Pavel Apoftol vli V aralfu Daiiiaskn nazvechaiuchSz. Evangclium , naivexi_» Chaztnik Kralya Arete hotclgaie po ufzaki piit k-rukini . * Imeli, y fitka inentuvati, zato den , y noch po ufzeh vra- teh , vkutehchiailie marlivoztraliti, dabimu Pavel nevuf- After. fel j kaifzcie pak pripetilo ? Accipitntes iusnDiJ}ipuii moS t, mU rum demiferuni eum. UzchfTcga Vuchcniki niego- viponochi, j chez zid iclzu zpuztili dole niega v 11 iedne koflare ,y tako oniiefzu niega od lzmerti ofzlobodili; nul kuliko zkerbi , y truda ie bilo -, za ofzloboditi od fzmerti S>s.PauI»j alikarjc potreba D1I9 z-tniikeui trudoai y zkef- biuai To novom Let tu* 61 binm Sz. Paulu besad ? Nili Zrrlichitel (zreta zebra] Paul* xa bJavtichitel* narodov, y dabi On Ime niegovo prefž: po ufzeh naroden raznaffal f adda zaizpuniti Dccretum Bosan¬ ski , koi.emufze nize chlovecfaanzke iakozti, y fzillc fzupro- ti pozearid neraogu dabifze ncizpimil, tulikeh trudov nebi biiopotrebno , koiefzu z-Paulom Vuchcnikiniegovi ime¬ li : Kufzemu tomu pitam ioschc da!yc , akomi Bude gdo znal odgovoriti, icli mogel Pavel vu mi.'osebe Bolje dvoiti, dabimu na poraoeh nebna ? Ni ztanorites, dapacsc, onda- bilzcbiii ufzi zaefaudili, kadabtga bili videli prež pomochi chlovechanzkeoizlobogienoga fzamum pomochium Bofium od ruk nepnatelzkeh , k- cheinu adda tulikezkerbi, trudi, y meftrie za ofzioboditiga, y pomochimu oblazti chiovechan- zke vuyti ? Sz. Auguftinachuiem dami on ovak odgovarja, y iifzc- s,x U g a n. mu tonili zrok napervo pozuvlya govorečih. Kon tnim j OCO citft. 'BuhIus dejperuvit adjutorium , frott'diontmqus divinem , Ruan¬ do ptr m ur um o; Šport,% fnimijfus tfi , ut inimicorum nmmts t$u- gtret. NiPavel zdvoil vu pomochi, yobramhcBofie,ka- daic chtzziddol? vu koflarezpuschenbil, dabi nepriatcl- zkem rukam vuflcl. Nontrgo in DELIMnon credendojiefitgit ; fr d D EU M tentajfet , fifugerenolujfet , cun fie fuge r e potuiffet. Ni adda nigdar Sz. Pavel zdvoil vu Bogu, y pomochi nje¬ gove, buduchi daic ufzigdar fzigurcn vu nye fivel, negobi bil G. Bogatcnral y zkulfavaldabi nebil pobegel, kadaie po- bcchi mogel. Ja dobro znam (niifzlilic , morebiti y go¬ voril Sz. Pavel) da G. Bog ncschc zinankati od ztrani fzvoie mene pomochiofzloboditiize ruk nepnatelzkeh, y fzmerti vuyti ? ali moramfzc y ia popa«chiti, y vuchiniti kaifze_* tivoi.c ztrani, y moguchnozti ddzroie , ni timi ni potrcba_* ehakati vu ovc pogibeli fzmertne na Boga, y pomocsnic- govu, dabinaimre on mene chudovitcm nachinom van iz nyeizpelyak, arbito bilo kakti Boga tentati y zkuffavati, naifze addavuchini kailzemore, y G. Bog k- fzlabozti chlo- vtshaiuke .a-iao&iicbnoztiumi fzvoium pripomore. Pl 3 Szada 6i Jsfedelj^ Szackhodmo na Pra^riku', za zpoznati oehivezteie_» ovo Sz. Paula Apoft: pripechenie , y iz niegaza nas duhovni napredek navukuzemčmo : Povechtemi profzimvalz N.N. kaifzmo ufzi mi v a ovom N. VaraiTti fivu.hi lyudi, ako ne kod tuliki Pauli od peklenzkoga Kra!ya Lucifera na izmere izk-ani? koifze ufzemi nachini tcrfzi y zkerbi , kakbinafz R-koiem fzmertnem grehom mogel uloviti, y mveke zkon- chati, p-oztavilie on na vrata y ohluk-c teh nrffega zcrg.sczc fzvoic, vrata pako y ohluki iefzuchutenia naffa , toieto ochi, vuffefza, Vuzta,y ruke naffe, nakoieh z trase marlivo ztra- sezi pekleni, pazechi kakfze zaperta , ali od p e rta dersž ? kai chez nya ntiter, ali van ižhagia? Paze dobro na oehi_» nafte ako kai nedoztoinoga fnymi gledamo ? ako ne fzamo po piaczu, po vuliezahpo”hisab> nego packe v po Sz. Czir- kvahBofich zbrivamo po oneh obrazeh , k oij pogledi pvdeo y zbrivania bivam zrak -1 u 1 i k e fi riechizfch mifziih, yposele- ny ; Ako vuffelzan uTa dcrfiaio zaperta na pofzluffanie rc- eni Bofie , odperln pako na, pofzluffanie oneh ogovoro v , ne- fzrannich razgovorov , y popevk ih tnalo pofteneh. Ako nafla vuzta imamo odperta na ogovore, bliznoztr, kletve, y ufzakoiachke nechizte večni, odperta na pian/tva y U~ komozti ; zaperta pako na poz te, ymertuchlyv 0 zn',zaper- ta na zagovarianieblisniega, y na karaniegrešnika. Pa¬ ze ieduum re-hiitm pekleni ztrasez-i na ruke y noge nafle , kai mi dobra, ali zla c h ih im o , dabinalz rtkogli tu .koietn^..® niczfu' žaperpazti, y vil fZmertnptft grehu' pod oblazt' fžVoiri dobiti; Kai adda rnorachiniri ufzakion , koi nym fcleiC-» vuvti , daga kade neulovč , y pod oblazt iZvoiu riedobe ? morebiti da mora ruke Za paktom , ali vu fepuu dersati ? fzvoic sidanie vu pomocs Borih) požtavlyat‘i, v tak izvodem-š Chuteniam vužJu ponehati, y vu ufze' grešne pogibefipo- ztavly3ti!ze ? Ahporiiedcn put! kai adda chmitiize mo¬ ra? pofzluhni kafri pore tri , y riavtichtfZe'. Kada adda koi žmegy vafz N. N, naidefze vri kakove_* prilike gledati ono > kai fz e reze m ni fzmeti poscleti, Po- i z hi sa- To mvom Letin. fžiufati ono, od delzani fzlobodno miTzlit;, gjtev6ri-ti_»' onou , kai nebi rad dab: nictmi, aliod niega reesenobiio, vuchiniti ono, kaihaturalzka , y Bosanzkazapoved chiniti prepoveda , hoditi po onakeveh puteh, po jkoieh vexi del duffod peklcnzkehSzoidatov ie ulovlycno , y umoricno , ter vu vckovcchnc muke od-uleciieno bilo, iednum rechinm, kadafzcgdo vu kakovegod grespe prilike oabagia, tiaine- zkuflava G. Boga, uffašuchifze peruzetno vu miloschu,y po- mocs njegovi: Bosanzku, daga ou od greha obdruva; Nego nai žkrati vuzdufzvoicru poseleniam, nai zapre vrata fzvo- ich ehutcnjr , nai Iz e zkriva, naiike chuva, naifze brani kak naibolye zna, y more od ztrani izvoie ,dagapeklenzki ztra- sezi kade nezapopadu, ncirlovc vu kakovom grehu , y l*zvb- iemu Kralyu Luciferu podoblazt nezauleku. Gdkad po¬ besni Thomas de Kcmpis nafz lepo vuchi govorccfi. Fac cjiiod ex tegji, &• DEUS adtrit bona voluntati tu*. Vuchitvi tu kaijc o:i tvoie ztrani , toieto chuvaifzc greka , beli od * grešne prilike, zkrivaifzc pred zlocheztemipaidailvi, G Bo- guizo nrepordchai, y onda tebe on izvoium Bosanzkz:n_» pomochium y iniloschum bude branil, y chuval, od pc- kienzkeh ztrasezev fzille. Nici fzamo vu Sz. Paulu Apoftolu , nego y yu iztom_» SzinuBoliem Chriftuflu Zvelichitelu naiTeai imamo mi peldu y navuk, kod bcscchem vu Egiptum pred Herodetfera nepria- cclomfzvoiem , od koicgaic nafzmert izkan bil: koi ako raunokaktiBogzmosni, y ufzamoguchni mogclic fzigurcn mcgy ncpriatclm: IzvoiciTH obztati, y uye zkonchati, toga vendar on ni hotel vnehiuiti, negotzeie hotel pred nymi_» zkrivatf, y besati, za podvuchit: nafz, da ymi nahagiafu- chifze vu kakovcgrešne prilike, moramo betari, y churati- fze od greha , ternechakati,ynczanafiatifzena miloschu-~» y pomocs Boiiu, uflfhfuchiizc danafz vugresneprilike izama miioscha Bofia, od greha y/znierti vekovechnc ofzlobodi, artako chiniti, ic G. Boga zkuffavau. Fugiens in JEgy- s.iojtit, jp ;nm bani*is ivjhnt£>«t ,ut DJLUM ttnt«rcnt» ak- h»*«*i*> iha \ ^ Pliitarcus. dent , quan h hdhtt qmd Agat , ut a im d ettvezs epsrtet cvaJat, Bcseciii vi? Egiptum, chloveehanzku vuchilie fzlabozt, da G. Boga nezkuiTava, kadafze more chiovek fzirn zla ofzlo« boditi,y za duffao zveiichenie ozkerberi, negdfže nai_s fzarn pomasc kuliko naivech more , y potlam fzlabozti nie- govc miioscha Boba pripomore , govori rechčni Sz. Gteca Auguftin. PiiTc Plutarkus od nckoičga fzvoiega vremena chiove* ka, koi moraiuchifze z-iednem fzvoiem kruto ia-kern nc- priatclom pobiti, zato pofliliebilovpred oltar, y kip Bo- ficzcMincrvc ; profze.hi onu Boficzu dabimu pomogla_* obiadati nepriatcla fzvoiega, koicniuie oru odgovorita* dafže nai neboi nikai, ar hochc obiadati nepriatcla fzvoi iega : Ov adda vefz vefzcl poztavfi na odgovor y dobro uf- fanfb dano od Boficže Minerve , poffelie domov oblekelfze* ic vuoklopi, pripafzalicorulie, uzelie vn defznu ruku Schit* y ovak oborusen izilTelie naproti nepriateiu , z-koiemze- ztavffilzc, zmcknulic orufic van nepriatel * ©v pako zmironi ztoiechikodiedno budalo gledalie nepriatcla fzvoga kad- gaie z-orufiem ranil, y videchi od fžehe, y iz fzebe potoki kervitecb, bled poztaiati,y omilari od tuiikch ran, ter na tla opadati, pochelfciia Vclz glafz kulikoic mogel kricbati\ UM ejl Dcorum jides? Nonae Minerva miki viBoriam fromifit ? IČadcie vera y parola B&gov nafleh ? Nili mene Mincrva_j> bbladanie obechada ? Na to žachulie ieden glafz ovc redii Zgovanaiuchi. Tu auocut cum Minerva manum admovi^j*. Akoii ihochcs obiadati nepfiatela tvoiega, ie potreba, da y ti ruka tvoin pretegneš poniecs, y fnymfzefzuprotinepria- 'tclu z-MinervamBoficzum braniš, a da nežtois kod icdnO budalo za pafžom rukederscchi, y od nepriatela ranitifze_s 'puschaiuchi , arte MinervaBoficza fzama neobrani Rauno tak pripechafzcz-unogemi, nemarnemi icniaki, koij zpožnavaiuehifže, tak oni, kak one traplycneh od- oneh telounch poseleny, y gresneh milz!dny, z- koiemi od teia, y vraga idzu nazkonchanie izkani, radibi&eih ofzlo- boditr, To novoni Let tu. 6f boditi, ali prilike nehte besati, priatclztva miloijmic prc- trechi, paidaftva liešcheijmfze oZtaviti, nego preporucha- iafzc zapdmoch, ne iur iedne krive Boficzc Minerve, nego pravontu fivonm G. Bogu, y Szvetezem niegovem, d a bi j h drteh tcntaczijh ofzlobodiii. Chine zagovore tulike_» B. D. MARIE, Sz. Antonu, Sz. Benediku ftimaiuchifze_s oezopraneh , dafzu tak iako zalyublyeni, dafzi nemogu po- chinka nalti ako nevide, y ncgovorc z- oituni perfonum koiu Ivubc. Profze y mole neehizti grešniki dabi mogli chizto fjveti; Sžerdicczi, dani mogli vti !yubavi z-blisniem lzvo- iem fiveri. Sele y prolze drugi dabi mogli polteno , pra- vichno,mirovno, y pobosno G. Bogu Izluiiti , profzc za_.« pomocs vu tentaeziah y zkuflavailiah dabi duilicz Izvoieh_a nepogubili, ali kaibifzdmi morali vuchiliiti , yBofiepomo- čhi fziaboztiimt fžverium pripomoehi, zato nehte ni znati , hiti mifžliti. Do.iiaflaiu dare vu Czirkve naGkarc, y na Kipe Szvetczcv, y Szvcticž Bolieh, preporuchaiuchifze nym, dabi oni za nyh Boga molili, pomoch y obrambu izuproti vr.srfi.cm tentiteziam nym izproizili, da pak nikai nedobi- vaiukaifelc, yprofzc, naiize nechude, niti nikoga nekri¬ ve , nego Izam :h fzebe , ar veli Sz. Augtiftin. Non smnes -IdcfSi- togitationes noftra metla d damone e kas nequitia tua. Pokornchini za ov greh tvoy: Oniepako Petru odgovoril. Frecamini vos pro me ud Dominam , ut nibil vmiat fuper me , horum tjust dixijlis‘. Moletevi Boga za me, da nikai nedoide zveihu mene od ovoga kaizte rekli : Oho, veli Peter, tiizi zagrelfil ,hoches da pak mi zate pokora delamo , da mi zate profzimo da tebe tvoy greh, prež pokore chinema , oproschen bnde ? oh tiikai menienego to! tifzi 1‘zam zagrelfil, tebe zadene po¬ kora delati, koiu akolivuchiois rrcduu ydozto;nu 3 milo- To novom Lettu 6j schaBolia tebe nebudezkratechenn , ar veh' Sz. ffafas. Ex- lf*.c.y. ■:*? peBat Dominus, ut mifereatur. Chaka G. Bog grešnike na pokoru dabifze nad nymi fzmiluval. Odkod Sz. Ivan_£> Chrifoftomus govori od Simona Czopernika. Oportebcitil- Uav partitentiam agere , oportebdt plorart. Potrebnoie bilG niemu pokoru delati , potrebnoie bilo plakatifze , kai dabi on bil vuchinil, Apodoli fzvoium molitvum bilibinni izpro- fzili miloschu , grehov oproschenie , y duffe zvelichenie. Ovoga adda unogiy unoge veliki grešniki y dan dana- sni nafzleduiu , koi tulikedareuaruiu po Czirkvah k-chazti Szvctczcv, y Szveticz Bofieh , Tulika almuftva deld fziro- ni a ho m Redovnikom y Petlyarotn ■> govoreefijm. Vreč amini vospro me , ut riihil mi horuna ace dot. / O Szvetczi y Szvc- tieze Bofie raolete Boga zame, y vi Bogaboiechi Redovniki prolzeteza me, damiize nikai zloga na pofteniu, na tein, niti na duffe nepripeti od oneh z-koiemifze pravieza chlo- vechanzka y Bosanzka grozi. Ovuelze Sz. Ivan Chrifo¬ ftomus napervo poztavlya y veli. Eonum ejl Sun&orumsl^'^^ oratiov.t frui , fed citm &\no s fimus cotperatcres , qucd fin on (id futr it , nibil aliorum prodeji ctuxilium , verum <&" cum iUo peri- mus. Dobroie y iz veto Szvetczem Bodem preperuchati- fzedabi zanalzmolili, ali tak da y mi pripomasemo, kai akoli nebude , nikainam lyuczka nepomase pomoch, nego y lnyum poginuti hochcmo. Ni uozta adda Szvetczem Bofiem , y Bogaboiecheni_» lyudcrn preporuehatifzc vil molitve, trecamini vos preme. Za vnti pravieze l'csanzkey chlovechanzke,za ofzloboditi- izc kaftig telovnch y duffčuneh t vrcmcnitneh y vckovcchneh, negoie k-tomii potreba dafzi fzami pomasemo z- pobolsa- niem /itka , ychinenieni pokore za grehe nafte, arvuchd-j> ufzimudriThcologi. Itcicnti quod in fe c Ji , DEUS non de- mgut grr.tifv. Chinechcmu kaije od ztrarii fz.voie,G. Bog nemratchuie milosche , potrebnoie adda da mi naipervo chinimokul^komoremo, y fzlabozt naffa kuliko nam pre- puscha } pokom za grehe nafte. Pnnittntiamoge^ ahboe nt- I & ^uitiA 68 *A(cdely4 quitin tud. Rckefte Sr. Peter greš n o mn Simonu. fmi~ itntiam nuiem agere tj »id alt ud eji , auam p - rpttratn plangtre , & dtplorota nm perpetrare. Pokoril p a ko ch .1 d ksi drugo hoche reefi , nego preffeztne grehe p! ki y !zp!akaneh_s vech nevuchioiti. Pokoraadday pob- •• -ie zkupa ho de, y iedna prež druge nikai nepomase, a olze gdo nezuam- kakfahiie,y plachezverhu gresnoga fitkaizvoiega , nemara- fzc pako , niti neterfzi pobolsatiga, chuvafiichi chutema fzvoia, na vuzdederšechi posclcn.ia, ogi.blyuchifze uizch_9 gresneh prilik, pourachaiuchifize vu perve grehe, zai nianie pokora, zahman fzuze, zahman ul z eh Szvetczev Bo.fich-« 'molitve. Ovdemi napamet dohagia kaifzem negda cRel od ied- noga Puschenika velikoga priateia Bofiega, k-koiemu doi- duchi ienkrar ieden kruto zlo.cheztoga fitka Mjadcnccz_», profzechigadabi za niega G. Boga molil, d a bi mogel fzvoy grešni fitek pobolsati, y dufiii zvsiichiti koiemuie odgovo¬ ril Bogaboiechi Puschenik : Hochu rad iz dobre- volye moy Mladenecz ia zate G. Boga moliti da ti tvoiu duhu nepogu- bis, ali potreba moy Mladenecz da y ti k-moie molitve pri- pomores z iedmun chiztmn Szpovedium, iednem fzerche- ncmzkr.ufleniem za grehe, y tverdnern nakaneniem pobol- sania; obechalie Mladenecz uiza ova vuchiniti, koiaie y vuchinii, aliza maluhafzen, ar po Szpovedi nechuvaiuchi- fze zleti prilik, y paidaftvih, znovichvu perve grehe ie_9 opal, y nazad k- Puscheaiku doflel pitatga ako moli zanye- ga ? koi odgovorilmuie da moli zasgano dan y noeh za nie- ga, nato reese Mladenecz, kak molite o Pater, dala vaifch molitvih pomocs nikakvu nezpoznavani, iafzem ufzavuchi- nilkoiaztemi zapovedali, y vendarfzem pak zagreffil vuper- veh greheh, molete addabolye zarnedafze ovoga gresnoga fitka^oztavim ; Hoch» moy Szinko vuchinitikodielisy pro- fzis, ali tak da y ti mene icdmilyubav vuchinis, ov naimre fzlamnati fakely dami van iz koinoricze iznefzes , torazti- »veufi Mladenecz, takijezgrabil onfakcly hitilgaie na plecha y fnym To ncvom Lettu. 6 p yfnvmpoffel k-vratom za iznefztiga van, kof fakcly on_» Paschcnik muchcch od zada iedersai,y nazad vlekel, y chitn- fzeie bo,lye tcrfzil Mladenecz van z- onem faklyem, ztemgaic bolyeSzEarac,z nazad vleke!, chudilizeie tomu Mladenecz , y gledechi okolu, kaibimu moglo pachiti da neinorc van , y nut zapazilie kakga Sztaracz nazad vlcche, reehemu adda oh Pater, kaki« moguche dabi ia ov la k el y van iznefžel, akoga vi nazad vleehete ? Pravo govoriš moy Szinko ( re- kelieSztaracz) poztaviga liztor nazada y znai da rauno ov zrok ic, da mole molitve nemogu pomochi tebe iziti van iz o noga navadnogagresnogifivlycnia, ako ti nazad vleehes pourachaiuchilze vu pervc prilike,y nemarauichifze za po- bolsanic, chini adda Szinko moy y ti kuliko naiveeh moreš o.l ufzeh gresneh prilik y tovaruftvih besech, perve telovne nafzladnozti orkiriavaiuch, tvoia chutenia chuvaiuch , y te¬ lo tvoic do.fzada ozoino y proxeno trapech , za preffeztne grehe faluiuch y plachuch, onda ztoprav hoches zpoznati_» hafzen moieh molitvih , y pomocs milosche Bofie nadto- bum , ar vdli Sz. Augtiftiil. Qaifecit te fine te, nonvuit jufti- ficare te , fine le, fecit nefcientem , jufiijitat valentem. Koijc vuchinil tebe prež tebe , nesche pravichnoga yuchiniti_j» tebe , prež tebe, vuchinilteie prež znania tvoiega, pravi- chnogate pak vuchiniti hochc, ako ti hoches. Rauno tak y ia vam govorim 6 N. N. Dafzeie dobro pre- pouruchati y.ufFari vujpo.litve Szvetczev Bofieh, y Bogabo- iecheh lyudi ,koieh G. Bog rad pofzluhne, yfzvoium milo- schum pomase ufzakoga, koigod fzam od fz.voie ztrani ne- pachi, negolzeterfzi yon uizemi nachini greha chuvati, vu ztrahu Boikm fiveti,yzapovedi Bofiejaolekufze tnoguchno- zti obdersavati; tomu velim takovonui G. Bog poraasc_a, izmerti vckovecuncfz,e.ofeloboditi,yyu dikunebezkn doyth Dokancham govonenie moie z-iednum lepum y k- ezi- lyu ovoga govQ.re.nia prikladnimi Hiftorium, koiu Sz. Pauli- nus BiskuppifTe ,odiednoga Mornara Valgio imenom , koi neki dan buduchi Izajp vu iedne velike Bajke oztal, kadfzu 1 i ' drugi S. A ugii ft. fe r. 15. ds Veri*. Domin. S- PluJTirjc Epifcop. /' j® Snedel) d drugi Morniri na krai po f2voieh pofzleh izesli, y podignuf- fiizc vu iednom hipu vem', zbnrkali morie , backu odterga- li, ypomoriu Bog zna kam daiko odnelzli , vu koieb czclc 23. dni ncvolyni Chlovck, branilfžeie , k&kic znal y mogel fzmerti, koie nitibi bil mogel naturalzkem nachinom vuyd> da biga G. Bog zverhunaturalzkem nachinom nebil pomo- gel,koiegaie on zasgauo rtapomocb zazaval, y d o Belic bil iz neba z-Angelini fžvoieini k- niemti vu Barku , kadegaie_f> vtichil kakfze mora braniti, rekuehiimi fžada ovo, lzacia ono chiniti',yMornar rfa ufzaki krayie potekel, y prielizeono. ga kaimuie od Boga zapovedano bilo, Angeli pa ko mezto megaiefzu ufza oprav!yaii, chudiifzeie damine bil trud,prež truda zapovedan chiniti, y da G. Bog z-nyegov 11 m malim* pomochium ie bilkontent, dagaie y ofziobodil od pogi- bdi fzmertne , ter na kray vuchinšl Izrecimo doyri. Iz ovoga pripecheriia mi tulikai, oh kak lep navuk_jar uzetifzi moremo! ako lclimo, y hochemo lzrnerti vekove- chne vuyti, y na kray dike nebezke zavri, Moymo adda ve~ zda vozechnze po pogibilenom inoriu fzvera ovoga vu bar¬ ke tela naifega pomagatifzi fzami boritifze fznproti vetrom oneh vralieh zkmTavan/ , y tdovneh poseleny , y G, Boga- na potnocs naffii zazavati, koi nam pomoefi Ižvoie izvete_s S liczkrati, ako mi ouacaio polži us di , y pokorni, ehinecht niža polek moguchnozti nule , kou-nam on zapoveda po namezrnikeh fzvoieh Prodckatorch , od koich fzam Chri- * Matfh. ftus pri Sz. Matthciu govori. bfpn enim vos ejiis qui loqki- c. to. v* |0- mini , fed Spiritus Patris vtftrt qui loqnitur 'in vo&it. NilžtC vikoij govorite , nego DuhOtcza valfega koi govori vu_s valž. Vuchc pako Prodekatori kakfže grešniki mora u chizto Iz grobov fzpovedati, za nyq kaiati, y pokoru ehi- niti, iz nyhfze pobolsati, y ufzakegrešne prilike chuvati , kak moramo Boga y blisniegi ljubiti , kak zapovedi Bohe v obdersavati, y vu fzveteh Dobrotah fiveti , ova ufza ako- fza mi tedžiaio obdersavati, nebiomolže fzmerti , nego- izc To novem Lem, 7 * fze tverdno nffaimo z-miloschum y pomochfum Bofium_s 1'zrcchno y vcfzeio na kray Ela fene vckovecimozti zayt;i. Al’ FAcienti tjutdin Je ejl, DEUS m* denegdt gr at Um, Chi« neehcmu kal od ztrani Ezvoie ie , G. Bog nczkratchuie_j nulosche, Anien_9. PERVA NEDELYA i PO Sz. III. KRALYEH. Od dusnozti Dechinzke proti Roditdom fzvoiem, koieh ne fzamo poftuvati,nego A ufze ztvari akoprcm zlochczte , y nechutene ima in •od natureizvoie nagnenic pourachatifzck- pochetku -fzvoicniu iz kolega izhagiaiu tole vecs neg iztina, koiafzc uizaki dan od izpametneh lyudi , vidi y zpoznava: y to nam Duh Sz. po mudrom Syracu fzvedoefi ovemi reesmn Ad hcum , unch extnnt flumina , revertimtur. Na mezto, tcehi odkud izhagiaiu potoki , pourachaiufze; toieto vu morie, e, i.v.%: ar. Omnia fiumina intrant in mAre. UJzi potoki teku vu morie. Tak ufza dugovania fmehka y iz zetnlyc izhagia- iucha, akoprem icTzu na vilzinu hitana, kod kamenie, fcle- zo, oiovo, izrebro, zlato, y oztala, na vifzine fzvoicga oztara- dijBiaiHj ECgonazad nazcmlyu opadaiu, kod k-nutere ftvoie, •j z 3\(edelya Jfzvoie, odkoie fzvoy pochetek imaii. Ako pak premi- fzlimo dugovania od nature fzvoie lehka ? kodie riaimre_s Ogeny, naiti hochenio da ufzagore na vlfzin ucz ilyaiu_s , ninfzc puzte proti nature fzvoie od nikakvc chiovechanzke meflrie ohladiti, naifze nabiu naideblefle felezrie , ali brun- chene puške ž-prahom, naifze napuhe naitvcrdefTe pcchi- ne , ali naiglublyelfe miiie z-puščenem prahom, y vu nyh naifze on prah viisge, nikakva chlovcchanzka fzilla , niti Ilieftna nebudega mogla Vu nyh žapcrtogi dersati , dabifze na vifžinu nepodignul, negoako neiiiore chež prašnik, ali puskenu cžev van , puške razbie , pechine razpucza y mine' podignc vu zrak na vifzinu. Takbifze moglo recfi od zemelyzkeh fzumporov, y meglih , koie akoprem fzuncžc vu zrak iakoztium fzvoium vleche > oztanka vendar yu hyert nimaiu , negolze nizi d pdurachaiu vu fžiiegu , desgiu , ali koncile rbfzah; 0‘nnin jedrnim rechium revertuntur ad fuuni fritičipiurti. Ufzafze pourachaiii k- pochetku fžvoie- mu. Šzam fzamchni Chlovek , ztvar tak plemenita ypre- fiimana zpozablvuiefze iz pochetka fzvoidga , toieto cd G* Boga Zcvjjritelafevoiega t Kak taksi y Decza od Roditelov fzvdieh , he-lzamo nedersechi nyh vu poftcniti, y nehote- chi nym podlosna v pokorna bitti, kodje bil JESUS Szid Bofi M aKIE j y jofefu, Et trat fubiitils Uti s . NegOpacsfi i\yh nclyube j nepreftimavairi, nitijh vu potrebochah nyho~ veh pomisli; n e IZ p o m i n a i u c 'n i Iz c iz tnlikeh dobrotb koie- fzii od.dyh pridi* nitilzeza nye ( kod Bog y Natura potre- buiu) iivrii žahVaineh drilgačli hdzkasuiu , nego psanech* pregariiaiiichjOdfaložti y nevolye pogibati puschaiuch, na koich liiiogi Roditeli ima : u Zadovdlyen zrok tufirifze j ž- re- chnji Maike Bofie MARIE D. Vili j quid fecijli nubis fic ? Sžifiko, ždkailziiiaili takvuchinil? dalzi prež ilaffcga zna- hiažaožtal vii Jeriifalenui. Eqo & fattrtuui dolentes rebtmuš te. Ja, y Otecz tvoy faložtni ielzmo tebe izkaii, iikitfžinamtulikdfalozfci žrokdal? Zakaizato nakaiiilfzclii daiufždi dus-noztih Djcaiuziic protiRoJiteloth nyhoveni govor iti | UL K/a!yeh. J\ govoriti; kak naiuire Decza dušna tdzu pod greh Roditelc fzvoiena fzamo poftuvaci, uego y pomagati do izmerti, ni-' tijh liigdaf raSaldztiti. NatiiHkdie natura ehlovechanzka vu perfzah ufzakoga zmegynafz uztanovila lyubav proti Roditelom naffem , da on koibi to tail, ali vu toni dvoii , fzpodobenbi bilonomu koi veli daSžuncženifzvetlo, da ogeny ni topel, da led ni hierzei, dalzneg ni bel; ali pak onomu (poleknavuka mu- droga Ariftoteleffa ) koibi dvoii, akoie vredno Boge cha- ztiti? Nitifze ufže ove izrine nebi morale lzvedochiti zrok- nii,nego Z-palichiem, veli adda Ariftoteles. Qui dubitat Arifto?* Utrum oporteat DEOS vcncrari, ant Parentes honorare ? non indi- p e t rationc , ftd vapulatione. Ovo takai potverguie Vale- l‘ius Maximus govorečih Parivinditid Parentum , a c Deorum Valerifi« violatio expicmda eji. jednakum kaltigum inorafze kaftiga- Maximus> ti on koi Roditelov tiepoftuie , z-onem koi nepoftuie Bo¬ gov. Ovu pako dusnozt ako ochivezteie zpoznati hoche- mo moramo razmifzliti dobrachinenia , koiafzmo od Rodi- telov nafleh prieli j megykoiemi troia icfzu naiofzebuineflfa poick navuka mudroga Blatoma. Pater tria beneficia dedit flio. Otecztroie dobro Vuchiniiie Szinu ‘ Pervo dobro y dar koiegafzmo mi od Roditelov nalTeh prieli, ie ov, da« fzu oni nafz na izvetdali : Drugi dar, ydobro, dafzu nafz oni odhranUi: Treti dar ie, dafzunaiz podvuchili vu znaniu, y dersaniu. Ražmifzlemo adda iednomalo Ove 5, Dare od Rodite¬ lov naifch nam dane , od pervo ;a fzvedochi Duh Sz. po mu- drOm Syraku. Memento , quoniam nifi per illos , natus r.on fuijfes. Szpomenifze , da dabi tebe oninebili rodili, na fžvetu tebe nebi bilo > oh ! kak velik dar ie ov , dafzmo mi_» Vredni b;ii na ov fzvet doyti, Bosanzki kip y Izpodobu do¬ biti , y dike nebezke delniki poztati. Drugi dar ie ov , da aaffa Marti tak tesko ie nafz Vu vutrobe fzvoie nofziia , z- tulikilfn bolyum rodila, i- 1ulikutn lyubavium vuplenicze—* fjoviala,koiia, y z-tulikcmi trudi nafz na noge poztavilaj, K * y od- y odbranih. Treti dar ni menil od perveh dveh, ar kacj Dete pochne govoriti, y hoditi, nye pochnu Roditeli vu- ehiti na poilcnie, y lepo dersanie, kak mora Boga moliti, grčhaize chuvati , vu chednozti y pobosnozti G. Bogn_9 fžlufiti. Ah! ter gdoie nigdar za tulike y takove_j> dare znal , ali mogel Roditelom fzvoiem zahvainogaize izkazati ? Efopus poveda ono kai nigdar ni bilo , niti nebude_9, k-vezdasniemti vendar czilyu govorienia moiega krutopri- kladno bude, kaklzeie naimre negda podfzecheno drevo proti Izekire tufilo , koiafzeie ne zdavnia lepo molila dre- vu, dabie toporische dalo, podam nuloztivna Bukva od- fzebe ie odtergnula fzvers, y fzekire za toporische pode¬ lila, onda fžekira podignulafzeic fzuproti tul.ke dobro- chinitelicze fzvoie, nyn ie podfzekla , y na tla hitila , oh! tusna ia yncfzrechna, veli Bukva , kuliku krivični y škoda ra moie dobrochinenie terpeti moram, oh L ter zakaifzimi tak vuchinila, nezahvalua Izekira ? N. N. kai fzekira Dre- vuBukovonni ie vuchinila, to chinc y Decza unga Rodite¬ lom fzvoiem , arfze chniu unogi y prcunogi Roditeli tud ti. Fili, cjuielfccifti ntbis fic ? Szinko, Kcherko nifzmoli mi te¬ be nalzvet dali, y odhranili, gdeieadda zahvalnozt vafla? tolifzmo mizafzlufili, da vi na nafzne fžamo vafle proklete jezike, negoy ruke poztavlyate ? koicfzmo vu vutrobah__» nafieh tak tesko y smehko nofzili. Ah! ne decza ne, nego Lhksc-I' Genimiva V-iptrnrum. Ufzi ti takovi nezahvalni Szini y Kcherc moraiufze imenuvati , toieto lyute, chemerne ka- che mlade. Ar od chemerneh kach piiTu naturalifle, da naimre_j poragiaiuch mlade , poezerkati fzami moraiu, ar berseli_» kacha zanolzi, fzamecz toieto kachccz, illi Gtecz vuezer- kne, kacha pakfzamicza, toieto Marti, nemoguchi dru- gach mladeh fzvoich lžchi, nego z-prederenietn terbuha , koiega nyc mladi pregrizu, y onak van izidu, matere pak fzmcrtzaudadii. ‘ Oh ! Bogbi hotel dabiize to od unoge y uuo- Po Si(. III Kralyeh. 7 ? y unoge deczč redi ncmoglo , y nemoralo , koiafzu naivex l z-rok mil eh Roditelov Izvoieh ( kolyuchi, ygnzuchi ny h__» z- prokletemi icziki fzvoiemi ) dabiize unogi raifli mertveh negliveh, dabi liztor tuliko" fpota-, pregonov, krivicz, y muke , od nezaimlae deczč fzvoie terpeti nemorali. Znanaie dobro hudoba n e ver noga Caina naipervoga Adamovoga Szina, koi iz ialay nenavidnoztidokonialie_9 bilBratta 1'zvoga pravichnoga Abela umoriti , ali toga ven¬ dar on doma vu hiše, y pred oehiuu Otcza fzvoiega y Ma¬ tere Eve ni hotel vuchiniti , za nezbantuvati nyh y nerasalo ztiti, negoic rekel Abelu. Egred-a nur in agrum. Izi- Gea.c.+i demo vannapolyc, y ondeie nafznmom niega nemilo za- fazil. Tak raimo fzerditi chemerniEfau,ni hotel nad brattom fzvoietn Jakopom fzerditozti fzvoie izkazati doklamgod Otecz niegov ifak iefivel, flbnainchifzc rafzerditi, y rasalo- ztiti Otcza fzvoga negoic rekel. Venient dies lu&us Pntris Gen- c> 27 ' taci , &occidn-n J.icob frhtnm nteum. Doidu dnevi fzmer- ti Otcza moiega,y onda umorim Jakopa bratta moiega. Iz koieh dveh akpprem hudobneh Izinov mogufzi ufzi fzim..y kchere lepu pelduuzeti, kak naimre Roditele fzvoie preili- mavati moraiu, da nainire oni natuliko rryc preliimavalL-a iefzu, dafzc nitzu uffali pred nyhoyemi ochimakai zla vu¬ chiniti , z-koiembi oni nyh rasaloztiti , zbantuvati, ali ra- fzerditi bili mogli : SzaJasniega pako vremena fzini y kche¬ re, nedbnaiuize fzamo ktkovoga zla pred ochima Roditelov Izvoieh chiniri, nego paese iztemRoditelom tulika zla, fpo- te , y škode chine, tulik^e falozti zaudavaiu , daijh pervo vremena pod zcmlyu fzpravlyaiu, proti koiemfze poufzud zkoro nevolyniRoditeli chuiu tuliti. Fžlž, amd fecijii no- lis fic > Szinfco kaito, y zakai to , ti nam , y iz nalz chinis ? Nut ia, yOtecz tvoy iefzmo tuliko muke ztobum ulili, do- klamfzmote na noge poztavili , ufzafzmo zkoro na te po- trollili, ter ti tak znatni baraches, tulika dobrachinenia_* tebe od uafz vuchiniena z-tulikum r.czahvalnoztium odu- K z raesas? *]6 ^\[edelya t 1 'acsas? da tj nafz nameniš, neg ncmcztrari, iz ve; c m’---* diche : prdiimavas ? Chuieteli viZtaricza koia tamo vu kuta ztoite, kaivarn ie dafze komai na nogah zdersavate ? dafzte tak bieda , fzuha, yczundrava ? odkud to, dajzte vi vu iedcn tak ne¬ vozen Izralis opala; Ja vali dobro poznam dalite vituzta, bogata, y fznasno opravlyena hodila. Oh ! moy Pater (chuiemda odgovaria) iztinaic kod velite daliem ia pred jnalemiVletmi ftiska , zdrava, y bogata bila, fznasno opra- vlyena hodila , daliem pak na o\o dozpela, toniu ulzunu zrok iefzu decza moia, koiu ia iefzem tesko nofzila, tescie rodila, iefzemfzc oztarala zbok tulikch zkerbih koielzem na nyu nofzila , doklarrifzamie odhrknila , y na noge, ufzako k- fzvoiemu poftenomu falatu kruha ppztavila, zatoliem ..s niza ezundravakaiti akofzem hotela nioiekehcre udati,mo- ralafzein mene oprava izherbta lilechi, y nye oblechi, uffa- iuchifze da pak one do fzmerti moie budu mene obiachile, y fzini moij mene hranili , ali (usnumater ukaniloie ufFanic, ar doklamfzu decza moia pri mene kai ch.utila, dobromie_» polek nyh bilo, fzada pako kadfzume ufzega mentuvala, ni dobre rechi nimam od nyh , unogo menic kakove pomoefi, da paese kadafzem od nevolyc prifzilyena vunyhovu hisu_s doyti za ogreti, y okrepiti zrare kozti moie ,.na mezto okre- plyenia unogefpote moram prijmati, ar one moie kchere, y fzinov moiehfenne Gofzpodare fzvoie toietofzine moic_9 na mekaktitulikepfzcduize , koij,y koiez parum, y merezi- num ztarum mene psanech od his, y zpred ochjjh livoieh_» tiraiu, y tako tuliko od tuge y lalozti, kuliko od nevolye pogiblyem. Oh! nefzrechna decza ulia rakova nczahval- nay nemiloztiuna proti Roditelom vaflem, polzluhnete Du¬ ha Sz. kakvafz blagofzlav]ya po mudrom Syraku. Quam IkIi.c. j: malt farna ejl qui derelimjuit Patrem ; fr eji rr/afdi&us , qui e v v ’ li ’ afperat Matrcm. Kak zlocheztoga glafza, y preftimania ie ufzako ono dete koie Otcza lzvoicga zapuscha, y ie prokle- to,koie Mater fzvoiu bantuie,falozti,y ralzcrgiuie. Ov« To S%. 111. K/alyeh. 77 O ra orakovji kaiNga Bofiu zpoznalie nad /zobmi) na civom, y na drugo® fzvetu o« nczahvalni y nemiloztiuni Szin od koiegafzc fzpomina Cajfarius In fuo Dialogo. Da naimie nckoi Otecz bogat imainchi ieuinoga Sz in a , koic- gaie polteno y bogato osenil, y hotcchiniu del dati,od Szi- na pak pregovorien,damu naiuize fzvoic blago zruchi.zko- icm on bude golzpodaril p O teza pak y Mater do fzmcrti_$ hranil , y vu ulzem nye ozkerblyeval, y tako oni budu mo¬ gli vu miru prež ufzake zkei bi G. Bogu izlufiti, dichr/n,fa3um. Viiehinili Roditel?, aliizuizeukanili, ar do malo vremena icrerpdo onoSzinovo obechanie, buduchi da niegova_» ml aua Szneha ni mogla nyh pred ochima terpeti, y fnymiize pai Jadrn, ?ato nagovoniaie Musa Izvogadaijm negde drug- deztan naide, da nebudu ulzi pod iednem krovom, Szin neverni zpozabiuiiiize iz dusnozti, y obechania fzvoiega. y zaizpuniti volyu le n ne lzvoie, nalfclie precz dalko od hiše izvoie ztan za Roditele lzvoie, kade nazraniuffic , y tak„* fzlabo nyh z- hranum provigieval, doklamfzeie zcufzcina y zpozabil iz nyh. Neki dan videchi Marti Sz in a fzvoiega daie op oredno mefza nefzel iz melznicz domov, reklaie^j ztarezti Musu , nas Szin nelzelie domov oporedno ®efza_9 , koiega mi dva iur nekuliko dan nifzmo ieii ni videli, poytc konche vi k- nyemu ztari dalzega naiezte,y okrepite,poffelie ztaracz , y pod obedom kuchechi na vrata , zapaziu.fi Sziu_» daOtecz ide zkrilie taki pod ztol pecheniu, koiuie predfzo- btun imel, koi doiduchi vuhisu , opitaga Szin kaibi rad , y pokaije doffel ? Odgovori lzkomah Otecz , doffelfzcni dabi kai dobrogapri tebe poiei, ftimaiuchi da imaš ka : mefza_® kuhanoga , ali pechenoga , vidiš (rccscSzin nemiloztiuni) da imamo ztol prazen , na,pvofziui dvanoveza, kupifzi za nye kai poies z-Materium: Uzemfi Oteczfziromah ona dva noveza y odiflelie fnymi iz hiše .ran', onda Szin uzemc na- z.id pecheniu zpod ztolla , koic vrezaufi falat ,y hotechiga poztaviti vu Vuzta , po Boficm prepuscheniu preobcrnul- /zcieonfelaeheczpechenie na kraztavu Sabu , koiamuie vu K, 3 obraz Cx!ar: iti Dialog* 78 Čh/cielja. cbraz zkochila, y kakti prilepila tak obernien-a da one Sab- be gubecz ie doleobernien bil k- vuzt.tm onoga greš noga,- Szina, ov preztraflilfzeie, y kaftigu Bolni nad fzobumzpo- Znauli,dozvati ie vuchinil Popa, koiemu povedalie nelzrc- chno pripcchenie, Pop pakopovedalie Buskupn, koiemu_# gr-eh lzvoy fzpovedalie ov nefzrechniak, koiemu Biskup za pokoril ie dal da ide po ufzch vexeh fzeila-h , y Vara (Te h Fran- czie, yul'zigde da Deczu ukup zezove, y pove pfipechenie grehalzvoga , y Bode kaftige nad Iz o bu m, dafzc Decza vu- che kak moraiu z-lloditeli lzvoiemi baratati, y 4. Boff-u za¬ poved obdcrsaVati , alizahman , ar ona befli i ni hotcia od pazti, kadaie 011 vu vuztaizvoiakai poztavlva! hrane,Sabba. miiie pomagala poiezti, horechin barberi odtreed , aii ona- takic ztizkaia niegova licza-dafzumu oehi van zkakale, tri- naizt czeleh- letli vu ove muke , y Ipotu je dvel za peldu y zer- ezallo ufzem Szinom , yKcheram, potlam pak vez zdvoien ncfzrcchno ie preminul ; Nut izptmieneh rechih Bofieh vu nefzreehniaku ovom. Qgattt mah farna ejl , qui elerelinqnit Patre'tt , fr eft matedičtus qui exajj>erat Matrem,- Kai fzada natomifzlite, y odgovariate ufzi Szini y kchere tako vi ? a kulikoie pak y kuliko Roditelov , koij fzuzaini na ochch__9 chuiulke proti Deczelzvoie tufiti. Fili , quid fecijii nolis /ic? Szinko zakaifzinam tak vuchinil ? Dafz i nafz ufzcga-, blaga toieto y zdravia mentuvai, ter nafz od nevolyc p ogi¬ bati pusclias. Znanaie navada po ufzem deveta obdersavaiia,clanvi- riire Decza Roditele fzvoie nigdar z- kerz-tnem imenom ne-- 20vu v. g. Peter, Pavel, Marta, ali Magdalena, nego ufzig- dar Otecz, Mati, Japek, Mayka , zakai pak to ? zato , kaiti imeOtecz, Mati, ielzu zlamenia Dcchinz-ke lyubavi, y pod¬ lo s lozti, Roditelom fzvoiem , zlamenie, d a Iz e Decza ne- izraimiiu z-Roditcli fzvoiemi, zlamenie da Decza nyh za_i naivexe fzvoie pod Bogom dobrachinitelc zpozdavaiu_i<. Ovde nai bude menedopuseheno odinekmmfze iednomalo* na goru Calvariu pod Sz. Ivrisno drevo, kade razpetoga_j Chrr- To Sz. Ul Kraljeh. Senna ovo Szin tvoy, J o Chudno, nenavadno, Decze ofzebuineh navukov go- V-“ V - J 9 iChriftnflaOdkupitela naflega chuicm ia ufze draga« zpo naflatifzc zprcdragum Maykum Izvoham MARIOM, kadaiu naimre nafzmertne vure Izvoie preporucha y ižrucha za Ma¬ ter naidraxemuVucheniku fzvoieinu Sz. JanuflO Evang: ovak govoreči?. Mulitr ecce Tilius tutis. '0tir-ca dicit Difcipzlo ecce Mater tun. ali puno zkrovnozti y ufz vorienie. Zakai naimre Chriftos govori. Mulier. Sen¬ na , a n e veli Mayka, ali konthe MARIA. Jeda morebiti Chrillusizramuiefze fnyum, ali pakza nyn nemara ? Nikai .toga takvoga, nego pachc polek ufzeh Sz. 1‘iTzma tolmacbni- kov, naivexu lyubav yzkerb proti predrage Mayke izvoic MARIE ie pokazal, naipervo, daoiione nyene prevelike fulozti y tuge ni hotel povexayati, ar dabi on bil rekcl_» MARIE, Mayka moiaovo Szin tvoy , ona chuiuchifzc May- kum imenuvati, od velike falozti y tuge morebiti y onadul- iu bizpuztila bila. Drugoch zato on ni hotel nyu May- kum imenuvati, dabi ona kakovoga fpota y pregona nemo¬ rala od oneh nevernehSidovov podnezti, koij niegaza hu- dodelnika derscchi, iz nye takai bi fpot chinili govoreči? , ovo Marti hudodelnika, fzadtakov , kakovo y drevo, kako v Szin takova y Matti, y tako morebiti y nyu bi_» fruftali bili, ovadvazrokainogufzi ufza Decza zanavuk uzc- *i, kak naimre moraiufze zkerbeti, ychuvati, da ne fza- moRoditelov fzvoieh nepsane,y nepraganiaiu, nego pache daiih nigdar znaimensum salnum rechium nerafaloztč , y nezbantuiu. Drugoch, da niedno Dete grehov, y falling Red itelov fzvoieh ne odkriva y neogovaria, da pachc ne_» izamo vu fitku, nego y po fzmerti vu pofteniu, y dobro ozker- blyeneh pusehaiu , kodfzeie Chriftus zkerbel za Mayku_* fžvoiu ne Izamo vu jitku, nego y po fzmerti , prcporuchiuli nyu Sz. Januffu , da on na nyu mezto niega zkerb nofzi, y nyu nigdar ncoztavi, branech, hrancch, y batrivech, kade Sz, C h rilo ft o m us ovak lepo govori. ///e a is t cm Chr^ius Crx- tifociH AH. G. ! J. V- 2i. 3. Jo« tv Chtifotto. 6«ie. i. i. V. »4* 8 o j\(edelya cifxus Mdtrem fuam Difcipulo comenJat-, erueUens nos d d uit imuni quoquz Jpdtium vita pnrcntum curam haiendam, Chriiius pak razpeti Mater izvoiu Vncheniku preporucha, vuchedii nafz do koncza fitka na Rodirele zkerb nofziti. Ovdcfze morebiti naide koi Szin, koimi recse ,• ja dobro žnamda~ieG. Bog vu4.Zapovedi zapovedal Foftuva- ti Otcza, y Mater, y veruierntakai dafze vu ove zapovedi za- dersava ne fzarno cbazt, ypoilcnie, negotakai pokoruozr, podlosnozt, lyubav, y vu potrcbdchah pomoči : Ali Znam polek toga tulikai kai G. Bog vu kuigah Poroda ie rekel y zapovedali Riiimjuet bomo Pdtrem, fr Matrem , dr adbavei bit uxorifud. Ofztavi cblovck Otcža, y Matt*.r, y der- salfzebude Senne lzvoie : Nato ne ia-, nego mezto mene Sz.Thomas Angi odgovaria, da 4. Jiofia zapoved Szirie y Kchcre vech vese neg ufze druge zapovedi, koie imaiu zarad fzvoiehScn, decže, y ufzeh ztvarih ovoga izveta, buduc ii dušni ufzaožtaviti, ter Roditelom fzvoieui pomagati, bti- duch dafžmo naivech dobra od nyh pridi ; Nai bude na__B peldu i e d e ti Szin z-volyum y dopuscheiiicm Roditdov fzvo- ieh dobroofenieii, koi fzvoium Setlnilm imaSzina, Otczd tulikai y Mater vu hiše pod fzvoium zkerbium , pripetifZ<*_j» gladno letto , ov Szin pako nebuduch premOguchen Otcza, Matter,Senrni, Dete , y fzebe hraniti, nego lzartio dve ali naivecstri perfone * Ovdefže pita kogaie diiscn od gladne fžmctti braniti, y koga pomagati? ieli Otcza, y Mater, ali pakSennii y Dete? Sz. Thomas odgavaria daic iiaivexd, y naiperva dusnozt Roditele pomagati, potlain Semiti, tiai- zada Deczii, y zrok tonili daie ovakov , da liaimre kod ufžtž Pravde žapovedaiu , daiže Čaterit parih us Naiztarcfli,y nai- pervi Jugi, naipervo plichati inoraiu ; Naipervi pak dug kogaie nfžako Dete vuchinilo, ie on koiega proti Rodite¬ lom Ižvoiem ima, prieiiifi naipervo od nyh tulike dare, ymi- losche; za Roditelmi, dusnikie Seiineg ža Se n nu m Decze, akofze iosche more redi, daie g Jo kai od nyh, toieto od Scuudj 7*o *%. III. L\raljeh. Bi Sennž, yDecze dobra priel ? alf pak morebiti vecs zla neg dobra? Od Roditdovpako morafze redi, y valuvati, daie ulzaki od nafzpriel ufze dobro doklamfzu oni nafzodkoili , odhraniii, y na noge poztavili, y tako naiperva dusnozt ie nefzamocšhazt ti y polhi vati, nego lyubiti, y pomagati Roditele nafle, y zatoSzin mora pervo oztaviti, y od gla¬ da puztiti umreti Sennu fzvoui , y Deczu , nego Roditele lzvoic. Tofzu gotove bile vuchiniti one dve kchere vekovc- chnoga lžpomenka, y hvalevredne od koieh p:dfu Plinius,y Vaierius Maximus, iedenod iedne piffe daie imela Otcza, Drugi pa k i od druge, koiaie imela Mater vu V uze zapertch , obodva zbok nekoieh pregreskih ofzugiena od Pravicze , da¬ hi vil Vnze prež henkarzkeh ruk , od glada poginuli, to do- žiiaufi Kchere nyhove,obodve imaiuche inalyahnu dechiczu priperfzah, y neznaduchi kak Roditelom fzvoiem pomo¬ čil, negoz-mlekomfzvoiem, buduch od Pravicze ofira za¬ poved vuchiniena , da nigdor nigdar n! droptiniczc kruha nefzme nym zanezti s ove dve profzilefzu od Pravicze za mi- loschu dabikonche pohagiati mogle ulžaki dan Roditele_» lzvoie, koia miloscha bilaie nym dopuschena, ali da pod glavno zgublyenie nym ieliifa nikakvoga nenofze, ove adda pus.haiuchi doma malyahnu dechiczu lzvoiu ztradati, y od glada pogibati , nofzilefzu pune perfzi mleka Roditelom_5 izvoiem, zkoiemfzu one nyh chez reiferkc temnicz od_* fzmcrti branile, y vufitku zdersavale, zato pak Pravicza_* neznaiuchi chudilafzeie , da tak dugo vu Vuze prež hrane_s mogufiveti, vuchinilaie marlivo paziti na kchere Pravicza , y doznaufilyubav oneh kcherih proti Roditelom fzvoiem lžmduvalafzeie nad nymi , yproztc van iz temnicze ie_s puztila. Szadasnie pak faloztno vreme gdeic na fzvetu chuti ta- kovopripcchenie, youvlikclyubaviizkazanic ? eh! niga, :ii ,ar poufzud drugo ni chuti neg faloztne Roditclov glafze, frV/, quidfetijli nolisfic? Szinkozakai znami tak. zlo chinis? L tak Plin. lik. f; c. 36. Vale. M»xirnus lib. f, a 4. $% P\(edely4 tak nemilo baraches? y ka lzeie ioschevecs bofati, da ne fzamo tivi , nego v mertvi iz onrh Purgatoriumzkeh mirk kri- ehe Tili , quidfecijii nobis fic ? Szinko, Kcherko, zakai zna- nii tak krivichno, y nemiloztiuno baraches l niiizmo tebe ufza naifa oztavili, koia fzpravlyaiuch icfzmofzi ove muke zafzlufiii, terfze ti za nafz nemaras? Mifzmo vu nafleh Te- ft&mentehzapifzali kruha y vina da imaš ubogem razdeliti * tuliko periez, da imaš za nafz chiniti fzlutiri Sz. Malfe, qu;d ftcijli nobis fie ? Zakai nechinis , y neizpuniuies kodfzmoti zapovedali ? nego nafz iur tuliko vremena puschas vu oveh mukah mnchitifze, iz koiehbinafz iur bili mogli ofziobodi- ti • Ah J Genimina viptrarum . Dokancham adda govorienic moic, napervo donafla- iuch ufzakomu zmegy valž N. N. Honora Pnirem, fr Matrem, , kod ufzakomu zmegy nafz o vo izto fzam G. Bog vu 4. Zapo¬ vedi zapoveda chiniti, yakobimegdo hotel opitan, kakbi naibolyc, y naizverlfenie ovu zapoved obdersavatimogcl? tomu takovomu odgovorim, onak , kod ie negda ieden_ji zmcgy 70. mudreh iolmachnikov odgovoril Kralyu Tolo- meulTu. Si nuUa in re ilhs trijtitid dfficias. Ako ti d moy Kerschcnik Roditcle tvoie nigdar vu nichem nezbuntuies, y nerafalozris, toieto dafze oni nebudu imeli zroka prori tebe tuliti. Tili , quid ftcijli nobis ji c ? Sziuko zakaifzinam ovfpot, ali onu kriviezu vuchinii l Zakaizato naifzi ufzaki uzanc za navuk one takai Duha Sz. rechi po mudrom Syraku. Tili fufcipe ftneBam L 1 -it ris tui , er rton contrijles c um m vitds «.!• ,v. 14- jpjins } fi defeceritfenfu ? v mi um d n , ne Jpemas eum,tlemo- fyna Patris tui not* trit in oblivione. Szinko podnalfai zta- roztOtczatvoiega, y ncbantu.ga, niti nesalozti za fivota niegovoga, ako pogubi koie chutenie,dana:mre budefzlep, gluh, hrom, ali prez pameti ? oproztinni, ftitimia neza- meriai, neoduriga zato niti nezapuzti , negoga pomilui, pomozi, ar imaš znati, y tverdno veruvati da almuftvo , y dobro koie ti nyejuu izkases y vuchinis, nebude vu zabiczc prš To S*, lil . KraljeL 8 $ pri G- Begu , ar G. Bog hoche tebe na ovom y na dnigom_» fzvetu obilno napbtiti ,Iyubav , poftenie, y lnilofzerdnozt proti Roditelom tvoieni. In opure, & fermone , & or/mi pu¬ lit tin honora Piitrcm tuum , ut fuptrvenitot tibi IcnediBio ab ts , fr benerUttie Hlius in novijjima manest. U fz c tn i n a eh i n i _» poftui Otcza tvoga , toicto z-dellom, hochu reefi pokor- noztium podlosnozdum , z- rechtni , z- dobrovalnyem po- dnalianieui miluvaniem , y vu potrebochah pomaganiem; Ako hoc.hes da blagoi'zlovjycn od nyh , y od Boga bu- des, toiezt blagofzlovlyen na tein , y vu blagu , blago* fziovlycn vu odvetku , y vu dechicze , blagofzlo- viyen vu kruhu, vinu, y fivine , y ov blago- fzlov Otchinzki da tebe na fzmerti, y po fzmerti vekoma halznel bude. Amen. DRU- S.Maxim. Jicm. i* d Ipiph. Mattli. t.fi-v. je $4 'Druga S\(edelya '•&> ’■&'! ■&*. '<&"■ 'jr* '■£>'. '^1 i«S** čr. vi o ^ DRUGA NEDELTA PO Sz. III. KRALYEH. Ufzaki Kerschenik vu ufzakom ZtalifTu Ichkofze more zvelichiti, ako li- fztor fzam hoche. Voc at us e/lfES US ad SVdptias. Jo a n n. c. i. Zvan bey JESUS na Szvadbn. P Rc.mfslyavaiuchi unogi, tnudri,y vucheni Iyudi,nefzaino Tolnachniki Sz. Pifzma, nego y Sz. MatereCzirkveNavu- «hiteli,rechi denesniegaSz.Evangelhitnajkoifzc lipo mina da JESUS z-Mayknm fzvoiu MARIOM buduchi pozvani naSzva- dbu, doztoialilznize na nyu . Venite jojl tnefaciam vos fari Ej>ifcoj>Q5) 0 " Eontifcts. Hodete V.4#, V. 4? MSttfer' 4-T. it. V. it. ‘Druga D>(edelya za mcnum hochu vafz vuchiniti Bisknpc, y Pape; Nc (veti Sz. Otecz Anaftafius Sinaita ) ni hotel Chriftus tem nachi- noin , y z-takovem obechaniem nyh k-izebe , y zaizobum zvari; Ar Chriftus doifelie na ovizvet v ti to ime dabi on lyudem mogel put napravici ehifzt od lechkih,y prcckih ; da¬ bi nam Vrata Nebezka odperl, y nam chefz nye pomogel vu Diku Ncbezku ulefzti, y zato hoche dafze nfzaki vu Izvoie meftrie , chafzti, v ztaliifu zveiichi, Peter, Andras, Jakop , y Januš bilifzu Ribiehi, zatofzu od Chriftuflapozvani bili na S-Anaftaf. L ov • fsiciam vos fari, non ConcionatoreS , »on Epifcopos, non Sinaita. p on tijices ■, Jed Pifcatores , ur te enim pifcandi vejtram & nliorum fnlutern coTifeejuemini. Ni hotel Chriftus dabi ovi Ribiehi premenili lzvoiu ineftriu, y ztalis Ribarzki, yzato nijm.obc* tal da budu Prodekatori j B.skupi, ali Pape, ako poydu za nym, nego ie hotel da z-o nuni ifžtum meftrium , toieto Ribarzkum , z koiumfzufzi hranu telovnu dobivali , 2 - ova- kvum ravno meftrium na vech izvilleuum bi dobivali ciulle fzvoie, y Izvoie h blisnieh nebu. Kai vez da budu znali, y mogli odgovoriti oni Kersche- nikikoijlženeprefztaiu tufiti proti G. Bogu, daie nyh vuov, ali on ztalis po/ztavil, da vu nyem nemogu pobosno , miro¬ vno. chifzto, pravichno , y terplyunoBogu 1'zlufiti, grehafze chuvati, vu dobrotah fiveti, Zapovedi Bofie, yCzirkvene obdersavati; Neznatcli ufzi vi takovi, kai Sz. Ivan Chryfo- „ ftomus vam govori i ako neznate , tak pofzlufiaite g koiega Chrvfoft' rec ‘ 1 * iefzuove. Volo igitur dtclrrare voiis , ejttod »equt Nu- t ? f er . »cqut Patri, nttfut Htgetiatio ,ntqut Divitig, nequt Ino- ndscos ,-Sc pid , ‘ntqi.it Militi d , nequt Servitus , neque ali is d quidquam f im - Gcatil«. pediu-.tt. Hochu adda ochivefzto vam povedati (veli S z. Navuchitel ) da niti Szvadba, illi Zakoniztvo, niti Decza, niti Terftvo, niti Bogacztvo, nitiSziromaftvo, niti Voylzka» nitiSzlusba, niti nakai drugo zapachiti vam more oobro fiveti, y dufle vaffe zveliehiti, ako liižtor fzami hochece. Naifze adda ncizprichava on Zakonfzki Chiovek , da no- fzcehi nafzvoietn Vratupreteski Jaremzakonztva, mora biti Soliti t us *Po Sz\ III Kr ah eh. 85 ? folicitiis a ud funt Mundi. fzkerbly v za ona koiafzu fžveta ovo- ga • mora taksi mifzliti. Quomodoplacent uxori. Kakbi mo¬ gel Scnnc drag biti ; fnyum vu mirti fivcti; nye poseleniaru ugoditi; Kakbi mogel deczu odkoiti , drufinu ravnati , y ulzeh zkupa z- hran mn , y opravum ofzkerblyevati ; ter ove ovakove mifzli, v zkerbi vremenitne chinega zabavlyeno- ga , tak tSafze y iz Boga žpozablyuic. Ali d moy Zakon- lzki j ovofzu tvoia izprichavania , toizu zroki kot) mefzta_$ nimaiu , za pokriti nepoboSnofzt , y hudobo tvoiu. Ncqus ituptid , ntque Pueri impediunt . Niti Žakoniztvo, niti Decza nemogu zapachiti Chloveku d o bromu, y pobosnomu biti. Jilielie Senii, y deczu Abraham, ter vendar ni fena , ni decža nifzumogii zapachiti, dabiniegovahisa nebilakakti iedno nebo vit konifzti Angeli prebivali; pachc nitifztmv.i za kratiti mogli tak fzvetomu biti, daie vreden bil fzamoga G. Boga za Gožta pri fzvoicm ztollu, videti y od niega uno ■ ge zkrovnofzti Bosanzke ochituvane imeti. ImelieSenu ,y 12. Sz nov Jakop Patr: ni timu ufziovi nifzu pachili, ali—» kratili paidaffitifze z-Angelini nebezkemi ,-k- kotemu vech- krat czeli Sercgi iz neba iefzu dohagyali oneh Angclzkeh Duhov , kot cd niega fžvedochiSz. Pifzmo daieie videi po Ioytre iz Neba dole hodeche* Od Abrahama lzvedochi_» Sz. Pifzmo daie bil bogat fzrebra, y zlata pim. Jdrat Dives Gen > in poffejfione .duri, df argenti. Z-ovetn ilžtem blagom, bilie c ' ‘ v ' E ‘ Oienien, y Szine ie imel j tetpoufzcin toin iclze zvelichil, y fzvet pofzt-ai: Odkud Sz. Ivan Chi‘yfoftomus veli. Triu S.joan. qudtuprdtexere pot s s, unus iUtbabuit , Uxorem , & putros jChtyfo{l. & divi ti as. Troia z kokmifze ti izprichavati moreš, on_» fzam(lofeto Abraham)ie imel; Scnudoieto, deczu,y bo- gacztvo ; akofze ie pak Abraham zeulzemiovettii tremipach- kami zvelighiti mogel . zakaiize nebi mogel V tifzaki drugi Kerschenik r & Moyfes imelie ne fzamo tifze ovo trote , nčgo pachc zverhu toga imelie veliku chafzt, vu koie moralie tuliku_j uii*ofinuIyucztv4 Izraelžkoga ravnati) cd Nepriatelov bra- M nitij po ‘Druga D(edelya niti, za hranu nyemu zkerbeti, pravde izuditi, Senieiiczie dopitavati. Ter vendar tifza ova nifzuga mogla zakratitl z- G. Bogom baratati, y Boguizluliti,Zvciichitifze, y Szve- tomu pofzati. Vu Novom Zakonu Sz. Peter Apoftol imelie Senu ; ter •vendar to nyemuni zapachiio poztati ztalnu pcchinum zver- liu koie bilaie zezidana Sz. Mati Czirkva Katolichanzka„9. Sene tulikai Zakonzke nai razmifzle, da Sz. Elizabeta Kra- iyczaPortugalzka iinelaie Musa, y z-Musem dechiczti, ter vendar iefze ne fzamo zvelichila, nego y velikimiSzveticzura pofztala, fzvedochi nye Sz. Sirek, da buduchi ona udaru za Musa, ni mensai zkerb imela vu zadobivaniu Sz. Dobroth, iiegy yu odkoievaniu dobrom dechicze fzvoie, terfzechi- izc Musu draga biti, unogo bolye G. Bogu. Takovaic bila Sz. Frančiška Rimzka Matrona , koia vu Sz. Zakonu fivuchi, ako ravno Izvoienui ZakonfzkomuTovaruiru ie po voiyeho- diia ., ali unogo bolye G. Bogu vu Oftrochc fitka pobosno iefziufila, y takoSzveticzavelika pofztala. Akoizufze ad- da ovi, y ovc , z- neizbroieuemi drtigemi mogli zvelichiti, y izveti pofztati •? addafzemora valuvati da Hequt bfuj>tia, neqUe. Pueri , nequi Divitia impediunt. Da niti lzva*dbe, niti decza, niti bogacztvo pachikomu zvciichitifze , ar G. Bog \Jnumqnemque in fuo OrJine falvare folet. Ufzakoga Kersche- nikavu fzvoiem ztalilTu G.Bog pusehafze, v pomase Zve¬ lichiti.. Naifzc adda neizprichavaiu oni Zakonzki, da vu fzvo¬ iem ztalifzu nemogu Bogu fzlufiti, vu dobrotah fiveti, gre- hafzehabati, y tako niti Zvelichiti. Niti oni Bogatczi nai- fze netuse, da ona tulika Imania, na koiafze mora zkerb imeti da po zlunepoydu; Onituliki dohotki Kruha, Vina, y oztaleh za hrana Chlovechanzku potrebni , morarufze_® marlivo chuvati dafže nepokvare ; Oni Penezni InterefI dersena tuliko zabavlyene mifzli ,’daijhnepuschaiuk-Bogn podignuti, niti pobosno,a iosche menie vu dobrotah zverf. leno fiveti ; ar iednem y drugem odgovaria Sz, Ivan Chryfoft; *Po $%* It L Krafjeh. o-l da Ne-iut N up ti a , neque Pueri, nccfue Divitis irrprAiunt. Da« vainch napervo Abrahama , y unog,e drage Sz. Lyudi, koij- fzii ufza ova imeli j ter podpunoma iefzu fzveti polirali. Nitifze nai neizpiich.avaiu oni llbogi fzirgmahi,da kaaalri morali v n Czirkvn k- izlusbe Bofie poyti, onda mora in po hišah pod oblake, y pred Vrata hoditi prolzech faliaczev Kruha za okrepitifze , y .od gladile izmerti oizioboditi; Ar ia tern rakovem na pervo polžtavlyam naiizironiaskeffega_j» Lazara, koijc lesa] pred Vrati iednoga b-ogatcza pan odnr- neh fzmercllvveh ran , koifzeie fclel nalziti z-onemi drob- tiniczanvi koiefzn opadale iz fztolla onoga bogascza, ter¬ minih nigdor ni dal. Jatebat ud Januam divitis , tile er ib m plenu !, cupitns fatnrnri dt mi tis , qu& cadebant de mer/fa divitis :■ 'dr- nemo iUi dabat. Veli Sz. L kach , y ako ravno od gladi, y nevolyeonde na vrateh onoga bogatcza, Lazar ie v umeri, ic morebiti zato Nebo pogubil, y zkvarien bil ? nc fztano- vito, nego pache taki po Izmerti onoga ubogoga, y revo- lynoga Lazara d indic z a od Angelov bilaieodneffena izravca vuNebo, vu Naruehai Abrahamov. FaBumeJlautemutmo- reretur mendicus , drtortstretur ab Angeli s in fin um Abraha. A gdoie bil ov Lazar ? ie morebiti bil tak velik Szvetecz , da- izijc fzvoium Izvetofztium za Iz! ulil dafzumu Angeli vu rra- ruchai Abrahama duffii odnefzli ? Ja vu ufzcm Sz. Evange- liurnu nenahagiam liiztor iednoga dobroga della niegovo- ga , zakai a d da i zraven duda niegovabeod Angelov odnef- lena vunaruchai Abrahamov ? adda tak lehko prež zafzlu- seniaG. Bog daie Nebofzvoie? Odgovaria Sz. Peter Chryfo- logUS. Eti d fufficint ud mer it um , abundet ud Gloricim, Ji n on fecit bom, fed recepit tot mala. Ako Lazar ni n.kakvoga do¬ bra vuchinil, terpeehi vendar tuliko fziromaftvo, glad, bol, y nevolyu dobro voly no, tonniie dolzra bila za zadoblenie dike Ncbdzke. Daie Nebo dobil Lazar za terplenie fzvoie, to nai hodi ; ali daie taki izraven prež ufzakoga Purgatoriu- biu duffa niegova vu naruchai .Abrahamaodncdena bila, toga nemoremvu glavu pobrati, kakbi to moglo biti? ieda. mo¬ ki z rebiti Xhcb j 6 . Ibidern y. lis S. Pefr.’ ChrjfoV p 2 T)ruga j\(edely4 rebrci ni n igel a c nikakvoga naimensega greha vuehirf' ? Chuiem dami Sz. Gregur odgovaria. Ma/ii Lazari p a navil ignis Inopict. Akolije Lazar kakov greh vuchinil, iineiie_3 izvoy Purgatorium na ovorn izv etn, koi Purga,torium biloie fziromaftvo, beteg, y druge nevolye adda fziromaftvo ne- pichi nikonru vuNebo doyri. Nequt DivitU , neque inopia impedhunt. Szpominaiuchifze Sz. Matei Evang: od ChnftiifTevoga_*> naCzvetnichku Nedelyu ,vu Jerufaiem putuvauia , veli, da ufze ono Jerutalemzko lyuczsvo iemu izeslo naproti, y nie- Matth. ga zprevagialo bla go fz lavly4iuch. Benedithis qui Venit in s.tt-v-9- Domini , Hofanafilio David. Blagofzlovlyen koi ide vil Imenu Gofzponovom , Hofana Szinu DaviJovomu_s. Zmegy kolega Lyucztva nekoijTzu iz fzvoieh piech dpi e je¬ mali plasche, ,y halye, terfzu pred niega po puceh preiztirali. Alij vejlimenta fuapr ojl er neb ant in vin; a neko ij pak fzekljfzu fzverhe iz drevia terfzuie po puteh metali , to ufze pakchi- nilifzu k-vexe chafzti nyegove. Alij uuteneadebant Ijamoj de.arboribus , flemebant in via. Kai .ufze' ralzmislyaiuch S. Bernard.Sz. Bernard , veiiovaL Konomnes vefiimentaprojlernebant Jfcaedifto* * nv ^ * fed cadebant atiepui IfciMOS de arboribus. Hoche reci? , da nifzu ufzi onikoijfzu ChriduiTa zprevagiaii iz fzebe dole poztavlyaliizvoieopravezbok zime, buduchi onda zimzko vreme, nilže hotelo ufzakomu zime terpeti ; Negofzune- koij iz drevia fzekli iz veriie , y po puteh Kitali , ko.te.ro^el- lo nym ie vecs.za rckreiacziu , negzatrud, ali ncpriliku_o fzlufilo ; ter vendar tak dobro oveh, J nesche, niti nepotrebuie Q. Bogdabi ufzaki Kerschenik,za zvelichitiize , moral izfzlechi opravu ztaliffa fzvoiega , ter oblechi ofter fakcly nafze Sz.Fcrencza Serafiuižkoga , y z- debelum kordum boke fzvoie prepafzati. Nesche, dabifze ufzaki dan trikrat dokervidifciplinal, aii gol po bod.echem terniu valyalz-Sz. Benedičtom. Nepotrebuie , dabi fzvoie telo trapil z* poiztmi, neieduch drugo neg travu, y kore- nie , kotie.chinil Sz. Anton opat; niti dabifze zapeti vu_s puschinu za nego.voriti,y nepaidaffitifze z-Lvudmi, kotie_j vuchinilSz. Bruno. Nezapoveda, dabifze za pufztili gradi, dvori,yhise, ter pod fzamem Nebom po dnevu , y po no- chi.; poletu, y po zime bifze moral gdo od fzuncza pufztiti sgaft, y od mraza trapiti, na fzpodobu Simeona Stilite ; Dofzta bude ufzakomu k-zvelicheniu, ako vu fzvoiem zta- lilfu bude Bofie yCzirkvene zapovedi obdersaval. M 3 Ar SJoim Ghryfo.ll. hom. 12, in sp.JtdPhiifc Druga 0\(edelya Ar vu Gradch fžtanuiu-ch-,, lepofze oblacherfi, golzpo- #zki hranech, blago l.idaiuch, vu- Zakoaztvu fivuch, Lyu- eztvo raisnaiuch , proti Nepmtelomize- Voiuiuch , 8ofie_3 fzkrsbc nilzu zamudili , grehafže idzu ch uvali, Zapovedi Bofie verno obdersavali , y tako iefzuize ne fzamo zveli- chili , nego y megy Szvctcze Bofie zapifzani bili : leden Henricus Czefzar, y Sigmund Kraly Nemfzki ; Lavs Kraly Erancuzki; Ferdinandus Spanzki Alfonfus Portugalski ; Cafimir Polyzki; Stefan Vugerzki ; Leopold ■ Auftrianzki , y neizbroieai drugi: Iz Sz. Pifzma pak megy ozfalemi Davidi nai bude napeldu kolega G. Bog iz pafztirztva Ovchinzko- ga izvifzilie naICr.ai-yevfzki tronuszvcrhu Lyncztva Sidov- z-kogakoi vu fzvoic chafzti ako prem bilfzeie popiknul, ali vendar ielze na hitrom podignul, y pokfcSer-eza-Boga lzvo- iega do fzmerti terfzilfzeie Izveto fiveti, od koiega izvedo- chi Sz. Ivan Ghryfoitomus. Davidfulfit in f&gno^ mqut iUum diffolvit Purpura , ant Diadtma. Davidfzeie Ižvetil vu Kra- , lyevfzt-vu , nitigaiemogel razluchfti plasch Kralyevfzki, niti Koruna od Boga fzvoiega, y fzlusbe ni ego veAdda-do fza- da zpoznanaie ilztina kai Sz. Ivan Cbrylbftoinus govori, d 1 Nequs Huptid ,, ntqiu Vueri , 7ieque DivititZ, neqnz Militin im- pedi ant. Niti Zakonfztvo-, niti dereza, rntibogacztvo, niti fziromafivo , niti fzolciatfztvo rnogu zapachitr komu Zve- lichitifze, ar G. Bog iifzakogaKersclienika vu niegovom_s ztaliffu hoche Zveiichenoga imeti. Unurnquv.nqut DEUS i» Ordine fuo f/tlvaf. Naitesdla, y iia-ipogibclnefiVosche dva ztaiiflafze na- hagiaiu nafzvetu , prež oveh dofzada imenuvaneh, toieto Krainarfzki, y Szlusbcnzki: vu Kramarfzkorn morefzey Me- fterlzki zavieti ; Kramarf addaTersczi, y Meftri,vechkrae tuselze da vh/ žvoiem z tali fin ni ntoguche dabifze zvelichiri mogli, ov zrek napervo davaiuch da prezCziganie nemo- gu dreti, nat prež prifzegania krivoga : arako knpuiemo ali prodavamo kai ( veleTersczi,y Mefterfzki Lyudi ) prifeese- mofze ds nafz tulikoiztdi, za- kulikoie daieavo, a vendar ni ilztina, l' J o S%. III. Kraheh. p j ifztina > daie dugovaniedobro, novo, frisko; a lepakfita¬ ro, y zlochefzto&c. alikonche dobro z-zlocheižtem, izta- ro z- novem, yfinskem zmcffano : akoli tem nachinom nc- baraehemo, dobichka nikakvoganimamo 5 y tako naffi trudi nam ieizuzahrnan; akoli pako tak baraehemo, takza male dobichke z--trudom velikem zadoblyene , zafzl isuiemolzi Muke pekienzke-j akadefzu oniprekersenia prepovedaneh pofztov? kadezamugenia Sz.MaiTpo fzvetkeh, 6 vremenu Szcnymdv ? a kade one tak velike Usure ? oh nefzrechni_s nas iztaSis ! ni moguche vu nyem verno Bogu fzlufiti, menye pravo (iveri, y tako nitilze zvelichiti. PolahkoN. N- Dabito bila ufze ifztina kai, y kak go¬ vorite , takobifze za kri vichne morale preflimavati one Sz. Navnchitela Chryfoftomafla re.chi. Neque o/ifcium , neque nagoti at io , ntc/ne Jervitus imptdiunt. Nmmeftria, niti ter- Itvo , niti fzlusba pachi zvelichitifze ; Nitibifze za iztinzke mogle dersati one Sz. Epifaniuffa rechi. Unumquemqut enim DEUSinfuoOrdinefalvare folet. Ufzakoga G. Bog vu_s fzvoiem ztalilTu chini zvelichitifze. Nili bil Kramar Sz. Fe- ■renczSerafinzki ? Nifzuii bili Mefterfzki Lyudi tuliki Szve- tczi Bofyi?Kakti reden Sz. Eligius Spoiyar; Sz. Crifpinus,y Grifpinianus Softari; Sz. Homobonus Szabol ; Sz. Ciau- dius, Nicoftratus, Sinforianus, Caftorius, ySimplicius bi- Iffzu Piltavari \ Sz.Coftnas, yDamianus Brati bilifzu Do- ktori,y Apotekari- Sz.Ivo bilie Prokorator; Sz. Matei bilic Harmiczar : y tako rechilze more od drngeh neizbroieneh ufzakoiakeh ztalilTcv Lyudi, koij va fzvoieh fztalifleh tak fztifzezponefzli , dafzunefzamo duffc fzvoiezvelichili,ne¬ go y megy Szvetcze Bohe zapifzani bili: adda ni krivo go¬ voril Sz. Epifanius. \Jnumquemqut DE US infuo Ordinefalvat. tdzakogaG. Bog vu niegovom ztaliffii hoche zvelichenoga imeti. Na pokonecz koneza oni Szlugi chuiufze vechkrat tn- fiti, kaktiyoniTesaki, da nyhovi Gofzpodari tak z-fnymi zapovedaiu., daijh ni yu Petek , ni vu Szvetek nepuschaiu_» nuu- S.Joan. Ghrjfoft. !iom. 4. de Verb.Ifaiaf, A poč; c. 2 1. y: i s. cj6 'Druga ^feiehit manguvati, natuiiko da vechkrac nimaiu vremena fzpati, niti iefzti, unogo menye Boga moliti , vechkrat po Szvet- keh.iefžu primorani ne tzamo delati nego y Šz. M c (Tu zamu¬ diti, oh! ter kakbifze vu ovakvom ztaliffii mogel Chlovek zveliehiti ? oh ! ukaniuietefze iakoufzi vi takovi , ako vu_j' zvelicheniu vaffem dvoite , pofzluffaite Sz. Ivana Chrifofto- rna kak on dokancha lzvolegovorienie. Etbačdico-,ne cjuis f>retexet vel ux6reM, villibtros >• vel divititis, vel pjupertai e-rr t vel ntilittum ^ vel negatiAtionem , vel opifcium , vel fsrvituttm. To govorim ufžakomii dafze r.ai neižpriehavaSenum ali de- čzum; z-blagom ali fz ir oni alt v o tri; Szofdatfztvom ali ter- ftvora; z- Meftrium ali fzlusbtnn, ar G. Bog ufzakoga vu_s>' niegovom ztalilfu zveliehiti hoche, ako lifztorpolek izvo- iega ztalifTa budefze terfzil ono ehiniti, kai more : Ar Sz.- Jurai, Scbafiian, Flofian, Euftakms, Mauricius, y tuTiki ncizbroicili drugi bilifzu Sžoldati, terfzu vendar pofztaJL.9 Szvetczi, y Mucheniki Bofyi. Zmegy Tesachkch Lyudi pak nili bil Sž.Ifidorus?žmegy Szlug,niii bil Sz.Onefimus,y ,z. Vi- talis ? fztanovitd iefžu; akoižu adda ovi mogli rie fzamo' zveikhififze , nego y Szvetczi Boli poztiati, zakaiiže y ve- zda nebi mogel y moral uffati ufzaki Szluga, y Tesachki_» Chlovek zveliehiti? oh! nikai, nikaifze mcnye d vejiti ne¬ motenega ta. Ar izpifzavaiuch Sž. Janiis on Varaš Nebefzkoga T erii- falemaj veli da;e na chetiri vugle polztavlyen. Civitas in tjuairo pojit a (jt. Y da na nize chctiri fžtrane ima Vrata troia. Ab Orient e pdrtie tresi ttb Atpuilone porttt tres i ab Aujiro p ort A trss i &ab Oceafu portatrss i Od Sžuileherioga izhoda Vrata troia; od Sževerri Vrata troia ; od Juga Vrata troia ; od Zapada Vrata troia; Sz. Rupertus Opat ražmisiyaiucilLe- potu, Szvetldfzt, y veiikochn o noga Vebezfcoga VaraVa , chudiTzc nad nym, aliize nachtiditi žadofzu Zverhu toga ne- rfiorej da na ulzaki kray izveta ima troia Vrata odperta ka¬ ko da iedna nebi zaddfzta bila ; y fzamfžebO od go varia_s Ovak, da n a im r e zatoie dri Varaš ria chetiri vugle , dabi„s iiainue To III. 'Kraljeh. p 7 finunre izufzeh chetireh Iztran fzveta, toieto iz Europe,Afie, AfFrike,y Amerike, ufzehztaiiflev lyudi mogii vu niega doyti; Zato pakna nizakii fztran imatroia Vrata, dabi u Izake ver izti Lyudi imeli uffanic vu Nebo doyti. Nam per Orientem Rup. Akb. putritia , rechifzu Sž. Ruperta, per meripiem adfilefcentia , five •• f- . it! Juventus fervida : per Očcidentem at as perfečht Š"per Aquilonem c ‘ * reči e inteUigitur fenečtus decrepita. Po izhodu ra-zmefzc Dc- tinfztvo , po Poldnevu Mladoizt, po Zapadli Verlztnado- ba; po Szeveru pravofze ražme fztarolzt ehlovechanzka: Ad- da ne fzamo ufzakoga žtaliffa , nego y ufžake verfzt;Lyudem Vrata Dike Nebefzke iefzu odperta , tak da more uizaki Go- Ezpodin y Kmet, Ubogi y Bogati, SžoIdaty Redovnik, Me- fter y Kramar , SztaryMIad, vu nyu ulefzri , ako iiiztor_j fzam hoche, vredno y dolžtoino polek ztaiilTa ižvoga_» fivuchi Zakaizato ufzakoga Bofiega Kerschen.ikaopominam , y profzim z-rechmiSz. Pavla Apoftola. ObfeCro itapuevos , k( c .^ y ,j. j c 2 Atgnh ambuletis in Voč.itione, qua vocati ejiis , ium Omni h umili - iate manfvetudiue , tuni patientia , fupportantes invicen* in ih ari t ate. Profzimvalz Bratia moia draga, da vredno fivete vuztaliiiu, vu koiegafztc od Bogazvani, y pofžtavlyeni , zevfzum poniznofztium , tihochum , y terpIyvnofztium,pod- naffaiuch ieden driigoga vu lyubavk Akolifže adda naha- gyate vu Sz. Zakonu, nai podftatfa MusSemtu, Sena Musa tcrplyvno, nai žambehi ieden drugonui, naifzeobcdva zker- be vu lyubavi, y iedinofzti fiveti. Soiičiti fervare uhitatsm V. |; Sp ir it us in vin c ul o pači s. Ar vu oiie hiše kadeie Jedin ofzt , mir, y lyubav niegy Zakonfžkemi, ondcie Bog, kadeie Bog ondeieNcbo. Ubi Pax } ibi DEllS, uhiDEUS , ibi Paradifus. Y tako iošehe ovde na?emlyc fivtichi budil imeli Nebo, a kak tlebuduizigtirni poizmerti vuKralyevzcvoNebezko doy- ti ? Akofze gdo nahagia vuztaliffu Bogaroiii, ali Sairoma- Skom j ti takovi nai polzluffaiuSz. Auguftina kai on ed nyh govori. Dive s & Pauper duo hac funt fibi contraria Jed iterurrJf pit funt r.eeejfiria , Dives pr op ter pauperem, & Pauper prbpter N divi- 1 Lite a c, Ji. v-4 alifzufziy potrebni; arBogatecz ie zarad Ubogoga vuchinien,yUbogi zarad Bogatoga, Ubogoga zadene profziti, a cogatoga po¬ deliti. On adda koije Ubog, nai dobrovolynoy terplyvao podnafla fzvoie fziromaitvo , ter z- pouiznoiztium nai od Bogateh Almuftva profzi , y za Dobrochinirele Izvoie Boga moli. Bogaczi pako nai ono blago Ubogem dele ter z-lyti- bavium proti Ubogem izkazanumpo Sz. Almuftvu nai grehe fzvoie ochischuiu, ar veli Sz. Lukach. D ute Eiemofynam > & S tcce omnia mundn funt vobis. Daite Almuft/o, y ulzi vafli grehi budu ovde ochischeni. Tersczi,y Meflerfzki Lyndi, naifze fzlobodno zkcrbe za lzvoypoften falat kruha, ali prež ufzake Cziganie, ukaniuvania, y tatbine, prež kri /eh , y nepotrebneh kletvih , y prifzegih , prež prekersavania po- 1‘ztoVj y zamugyavaniaSz. Melfpo Szvetkeh. Oni Tesaki,y Szluge nai Gofzpodarom fzvoiem pokorni budn vu ulžem Ifai ni proti Bogu , y zapovedani niegovem, nyin nai marliv.0 y zvelztno delaiu kakti fzami fzebe, y tako ufzaki vu fzvoiem ztalilfu fi-vuch , nainedvoi za zvelichenie fzvoie_». Amen. TRE- «*$ C 99 ) š®» TRETA N E DELTA PO Sz. III. KRALYEH. Kakfze Zakonzki Mufi proti Zakon- zkem Sennam fzvoiem izfcazuvati, y zponaiTati moraiiu O N koije kada po Taboreh ,y Voizkah hodi!, videl, yzpo- znal kaifze tamo chini ; y kakfze live ,terbi hotel ufza po¬ vedati potrebabimu bilo tuliko iczikov,kuliko-mecsev y fa- blyh vu kervipravichne ie ukervaVlyeno. ArVoizkavelč oni ztari Szoldati, iemlye pokoy Domovine, premenia le¬ pa Izvil n u opravu na leleznc oklopi, glave pokriva z-fmeh- keini fsiffaki, dneve ob rac ha na nochi; N,ochi pak na dneve, nochichiai prehagiati prež fz ua, dneve prež iclifla,Zimzko vreme chini pocinafTati prež ognia , letnu pak vruchinu prež fzeneze , blizkanie goleh fzablih y pallaflev, kakti y pvska. iiehpianinov ?alz]epiyuie ochi, germlyavina puskenoga_j> ztrelyania , zagiuflnic Uiifle/ža ; Voyzka ie iedna nefzre- čhna Cometa zvezda, koiaie unogeh velikeh škod y pravi- ehne kervi prejeiania zrok , kod Petrus Crinitusfzvedochi go v o l'C C fi. Reliant tfi ftr quod omnis generis mala humano'* generi in pyxide importa/a /utre. Zakaizato ovoga tulikoga ' N 3 zU 100 Treta 3\(eietyi zlachuvatifze, y besati, ima z rok zadovoIyen ufzakio$, koi zna kuliko dobro y fzrecha ie , vu miru , y pokoin fiveti, S. AnsfUf. a ,.Sz, Auguitin Sz. Mir ovak izpijfuie. Tale donum, ejibonum V ' focis , ut in rebus creatis nihil gratioftus foleat nitdiri , ni bil dele- B ubili ti s eoncupifci , nihil utilius pojjideri. i akovo , y tuliko do¬ bro , ie dar mira, da mcgy uizcm ztvorenicmnikai povoly- ncffcga chutifze nemore, nikai nalzladneflega poseleti, ni¬ kai hafznovitelTega imeti. Mir ie Kchi Pravieze , izlobo- schine ziato, ufzega dobra zviraniek, ufzega vefzelya zrok, vužel lyubavi, yfzlosuozti. Miriednuin rechiumtulike_a> hvalevreden , Bogu y lyudem tuliko drag ypricten , v red¬ il o ie ydoztoino d.dze ufzaki fivuchi ter naimre kerscheni Chlovekvu nyem terfzi fiveti , ali zmegy ufzeh naiolzebui- neffem nachinoin Zakonzki lyudi megyfzobum , bubkchi nym naipotrebneffi, nemoguchilze prež fzmcrti ieden od drugoga razluchiti, koiega vu Sz. Zakonu za obdersati_j > naivech na Muse h ztoi kod fzpametneffeh od Senn , dafze_9 naimre z-razlogom , y lepem nachinoin proti fzvoiem Sen- nam izkasuiu, nye raunaiu z- rechium. Tamtum dieverbe, Ne iur Sentavaniem, kletvami, y psanieniem, unogo m en ie z-tepeniem, y bubaniem poherbcteh y po glavah, kod po koie neme fivine , nego z-lepemi rechmi, z-koicmilze_s »nogo vech opraviti more, neg zlem i } kai obiineie poka¬ zati hochu. Elian. Chudnu , fzmesnu , y da bolye recsem norzku navedli-« if »*• «• 3*-imeloie , y do danasniega dneva morebiti da obdersava_s Lyucztvo Sancianzko ,od koiefzefzpominaElianus vu fzvo- ieh .Hiftoriah, y ie ovakova • Da naimre kadaie ktera Divoi- ka isla za Musa ybuduchi dopelyana k-hiše Zaruchnika_s fzvoiega, ondepred hisnemi vrati, pervo negie chez nye nuter vlezla, moralafzeie fzvoiem ZaruchnikomzaGofzpo- darztvo boriti, pred Szudczi, y lzvedoki moral ifzufze ona dva prieti , ymegyfzobum poileno boriti, gdokoganatla hiti, y oblada , Zaruchnik Zaruchniczu ali ona niega 3 y on koifze iaksega pokase , y oblada 3 tatakov ieGolžpodar vu hisc, Po $'%. UL Kralveh. ioi Inse , y z- drugem zapoveda , y tako ako Zaruchnicza Za- ruchaika na tla h ti y.oblačia , onaic pred nym vu hisu nyc- govupelyana, nycKlyuchi, y Gofzpodarztvo odufžega_s izrucheno , y oblazt dana zapovedati Zaruchnikufzvoieinu, kaktiy ufzakomu drufinchetu; Zaruchaikpak moranyepod- losen y na uzoku zapoved pokoren tia do fzrnerti bitti—s. Ako pakZaruehnik ic iakfi , yZaruchniczu oblada , tak Za- ruchnicza ne kaktiZakonzka Senna, negokakti koiadekla, ali robjnia vu hisu iezapelyana bila. Akolilzu pako iedna- ka vuiakozti, da ieden drugoga obladati nemore, ondt_s oni Szudczi koo fzvati y fzvedoki dofztide ydopitaiu da__9 ieden ienkrat, drugi drugocs zapoveda, kakfze nym vddi ali na tiedne, ali na mefzecze, ali na qvatre, ali na leta. Zakaizato dekliehi berselifzu pochele k-pameti dohagiati, y kervi kipenie chutiti, pochelcfzulzemegy fzobum harezu- 'vati, y boriti, za obiachiti ruke, y naivuchitilzc boriti, da- bi tak z vremenom mogle, y znale kak obladati Zaruchni- ke fzvoie, y nad nymi do fzrnerti Gozpociuvati, koia nava¬ da dabifze fzada med kerschanztvom obdersavala, neznani bilibolye, aligorie bilo, barbi y nebila iztina da unoge_a Senne hoteGoizpodariti , v y zapovedati z-Musmi Izvoiemi proti navuku y zapovedi Sz. Paula Apoftola govorecsega_s. Mulittms fuhdiu Jint virisfuis. Senne podlosne nai budu^s Ephof. c. j- nnis.ni fzvoicm. Ar Vir eji cnput mulieris. Mus ie glava Senne. Pacse y fzam G. Bognaiperve Senne Eve, y po pye' ,,Corint "' ulzeinu nye pztanku dalie za pokom. Suhpotejiateviri eris , Cen . ( ‘j & ipfe d ominabipurtui . Pod oblaztium musa tvoiega budes, y on ztobum zapovedal bude. Ali vendar akoprem ufze to ie iztina, ni vendar G. Bog tulike oblaztidalMusemzverhu nyhovehSen, dabi naimre «ni fnymi zapovedali kod z-kmeriezami, ali deklamiizvo- iemi, negoie dal tuliku, ytakovuoblaztzverhunyh, kuliku y kakovu ima Dli(T a zverhu tela naflega. Viri imperium in Flutarc uxorem , nonrjl qunji Domini in mancipium, fed tnmc^nom ani~ ppieincorpuSjConfcntiens . Jednu drugu pnTzpodobu Sz. Pavel Apoft: napervo po- Ztavlya govorecs. Vir cap ut eji muli tr is , fiicut Chrijius ,caput < ejiEcclejia. Mus glava ieSenne, kodie Chriftus glava Czir- fcve. Kakti Chriftus ie glava y Zaruchnik Sz. Mat. Cziikye_i, Tak y ulzaki zakonzki Mus Scnnelžvo.e, zakaizato zapove- da Sz. Pavel Apoft: Viri diligite uxores vtjiras , ficut Chrijius dilexit Ecclefiam. Mufi lyubete Senne vafle , kodie Chriftus iyubil Czirkvu. Adda zakonzki Mufi zponaflaitefze, y iz- kas.uitgfle Seanam yaftem kaktiizeie Chriftus izkazuval z-Za- ruchni,- Epbef. c. i Kpliet. :. 5. v. 2j. Ibidem T-S* io4 Treta J^edelja ruchniczura fzvoiu n Sz. Materium Czirkvum, Chriflus fyn= biiie Zaruchniczu tzvoiu Czirkvu kadiuie poch.l, y potiam kadaie preganiarti bila od Poganinov, zlo dersaaa odHe- retnikov, razdelyena od Scismatikov, lyubiliuie po ufzeni tom v mil uval , kodiu y Izada iyubi» y budeiu do koncza_s’ fzveia lyitbil. Ovakfzu dušni ufzi Zakonzki lyubiti Izvore Senne, ne fzamo na pochetku zakoHZCva doklamfzu mlade , frisk-e, lepe , zdrave; nego kaday k- letam doydu : Arfze nahagia- iu uitogr, koij lyube Senne fzvoie vu mladozti, a vu ztaro- zti za nye neunraiu ,doklamfzu zdrave, y delati inogu iyu- beie, za betesnepak znati, niti chuti nehtej Nekoij !yu~ bc Senne fzvoie ,akofzuplodne, y akd'nymSzine rode,ako- fzupakialove; ali fzamemi kcherami hišne vugle udifaiu,- te tikove pregartiaiu y oduriavaiii. Ovi iifzi ovakovi, y oveni fžpodobni ne riafz leidulu ChriftufTa vu Iy.nbavi, niti Zapovedi Sz. Paula neobdersavaiu, da padle riiti one prifze- ge, koiufzii pred Bogom y Redovnikom fzvoiem vuchiriilLi 1 pervid-aa Zakonztva lyubiti iiaimre Tdvarufličze fzvoie vu' zdraviu y vu betegu , vu fzreche, y nclzreche, ne fzamo vu_»’ mladoztf , nego y vu ztarozti, tiaddfzmefti. Jederi ioschc fzarri navuk Sz. Paula dopuschenom: nai bude napervodonežti, koi mene yie genulovo denesnie_5 Prodecftvo vuchiniti, moraiiichi vcci krat cfuiti od Sen tu- ‘štic proti Museiri fzvoie n: ; y ie ovakov. Viri diligite ux»rtš zejlrds , & nalite aniirieffe ctd illas. Mufi lyubete Sen ne vafse , y nadte fiilrk-i bit ti proti nym, neeliemerete nyh, nitijh nechi- rietc tulikedd chemcra y pelina fuhkeffe kaline polirati, ne- krichete nad H’ytm czel dan kod kar viti i nad fzovami, nego ako kat hochete od nyh irrititi. Tumum dic vhrbi. Ližtoc zdobrum recfiidmreczete , pdveehre njim 5 kai od nyh po- trebuietd; Akoli pak oris kai presti tfoiye vafle chine, ali v 11- ! ©kine, pripeteze, ali lidtenczc , opcmeneteijh lyubiyenoda tak nai nechme, dafže liairiire riepnžtoie, ono chiniti, ali "iriiik gwdrit !^y ovd drakdvO pokaraliie mora bittimuchccš Vuchi- Num. c- 2 To S*. 11 L Kralj eh. iof ffichinienp, tak da vu hiše nigdor nechuie od dmfine_j; n nogo menic moralke takva vika, y hafa-bnka chiniti inegjr Zakonzkemi dabiu Szufzedi, ali po vulkzah ljudi chuli. 7 'arntttm d/V vnbo< Povecs nafta a:om, natihon:, r.akratkom , prež fzerditoztij prež klctvih , prež pfzovania, prež tepenia, y iati obecHam da ti pri nje vecs opraviš z-dobrem, neg zlem* Kotite ergo amari ejfi nd tllau Nekasctefze tak che- Co!&Se. fhcrndij fuhkeh , y iadovitiieh proti nytn kako dabi cobi- nie , ali nema fivina , a ne Senne vaffe bile« Ona dva glaiZovitaBratta Moyft$ y Aroil pelyaiuchi_s> l jucztvo Izraelzko izEgjptunra zpod oblazti FaraonaKralya, y zthankaiuchi nym vu puschine vodž , ftmiluvalfteie G. Bognad potrebaehum ortoga lyucztva, yrekelie k- Mojfsffu y Aronu: Ldcjumini adpetrarn^ er' iUa Jabit vobis cicju&m. Go- ■ Votetek- pechine * yona da vam vodu« Moyfcs pako nevu- čhiniufi polek Bone zapovedi, ncgopdcho-z- onum fzvoiusn fibum vudriliepo peehinej neprevidechi,y nepremifžliufi kat ehini? y iz onoga vudarcza kai van doyde i zakaižato ra- fžerdiifzeie ztfasno G; Bog na hie ga natuliko damuie Zem¬ lju obechanu pred riofto žaperl,y riiga vu ny(i puztil .Ogianom irtdidijlis 'mthi , n on introdutttis los populoš in tetram quam da- bo tis. Kakodabi hotel bil fecfi, kaivamie pechina kriva_s bila dazte nyufibum tukli ? Jedrnim ftamum rechium bilo- bimoglo nize vtichinieno bitti, dabi vi peehitie iednu rech rekli bili, oiiabi vam bila pokorna , y vodč vam zadovolyno izftebedala, kaiti pakvi islifžte peehinti tuch, tohochetc izlano platin, znaite da kai bi liztor iedeil fzam korachai Vafz ncpuztim vu zemlyu obechaml vucliiniti, oh! kulika iicfzrecha. Nut kai hoche recfi neobdersaVat liavuka y za¬ povedi zkuprL ‘Tamtum dievtrbo-. Iz ovoga pripechenia mogtifzi ufzi ZakonzkiMufi lep havuk, y peldii užetij koi ftimaiu da nyhove Senne idzu_«> tak tverdoga ftereza, y tupe panieti, dafze pri nyh, y fnymi nikai nemoreopraviti prež palieze, prczlTake^ prež tepe- hia* y bubama , prež klctvih y blaznoztih; y vendar pri O unogeh io.6 'Treta Oh(edelya uri o ge h y nnogeh vecsbilze opravilo z- iednnm dobrimi l/u? blyenuEi rechium, .negbi Chlovek feiel od nyh imeti, zakai«. zato oni hudobnifzcrditi Mufi koij fzvoie Senne tukii kakci kamenie, naifze chuvaiu , y boie daijm G. Bog pred odama nezapre Vrata zemiye obcchane rekovechne dike nebezne.. Eh.! Ta ntum dic verbo. Povechie rechiuni kai hoches od nye imeti a ne z- paliczsmi. Ar znai 6 moy Zikonzki Chlo¬ vek daSenna tvoia ie Machkc fzpo.dobna, ar Machka do- klamfze gladi, ona takai ie pitoma, okol chlovekafze milu.ie, dvori, milic lovi, ali ztifzni Machku za rep, potegniu za vu- ho, nili iztinada pochne urischati, zubmi y zprakli ober- aefze proti Chloveku, y fzebe branech niega rani, divia, po,- ztane , nit za miffe mari. Ranno rakove ieizu imoge S-nne koie d okla in Mufi vu redu dersd, doklamfze fufuii lepo, y do¬ bro imaiu, doklam nym veizel obraz kasu, lepe rechi dava- iu, terfzefze y one fzvoiem Musem po volye hoditi, y okol nyhfze militi: Ako pak Mufi nye preganiaiu , psane, biu , y takorckuch Vrat e nyhove n.y.m zaviaiu , daize one takai_e proti fzvoiem Musem poztavlyaiii, y fzebe kod Machkc bra¬ ne, ni chuda nitzamera vredno. Znan on ie ufzakomu zniegy vafz N. N. kak ufzaki Spo- J.yar,y Kovach , iz naitverdeffe Oczeli, y ielezadela poizvo- ie vojye kaigo Jer hoche , nili iztina daie vu ogeny poztavi, vu koiem ogniu omekchafze, y pokorno poztanc Meftru y Gozpodaru fzvoiemu,'puschaiuch iz fzebe dimiti ono kai 04 hoche. Rauno tak d moy Chlovek ako hoches .ti da tvoia Senna bude tebe po volye hodila , y chinila ? pokafi nye_® ogeny fzerchene iztinzke lyubavi tvoie , z- onemi lepemi rechmi j y drugemi .zvunzkemi znameini, nyu vu redu y po- fteniu dersech , vu ufzem nyu ozkerblyuiuch, oh ! ako ona ovobudevidek , dabi rauno odOczdi y feleza tverdeffa bila, vusgacifze hoche y omckchatida budes fnyum mogel vu.chiniti kai.tebc bude drago, y ona ufzcmi nachiui budeizs Corhnh.terfzila tebe po vo.lye chiniti. Obarit as fatiens ejl , veli Sz. f- a- Pavel, kenknfl tft om?titi{ujfert)omnifl{ujlivet, Lyub.avic ter- plyuna ž *p 6 $%. UL Kraljcb. T07 plyuna, ie miloztuma,ufzi terpi, ufz • podnafla. Oh ! lire- ehna zto iezerokrat ufzaka hiša rakova, vu koie in ir y lyubav' Gozpoidari, ar veli Sz. Thomas de ViilaNoVa. Si uxor & S.Tho«® Minit us , in coneordia vivunt , quid efl dvmis it a riifi Cvtlum j Si ^ tiutem difctrdia eftinteV /Sef, Cjuideji nifi infnnus"*. Ako Mas R c ijj,; 0 , y seua vu fzLosnozti ffvu ; kai/c hiša ona nego nebo - Ako' pak nef/.iosnozt ec megy nynri, kaije nego pekel ? Kai mio- geSenne p o dene drugach y hvale vredne z- veliki: m lalo- žtiurn z- vcxum skodmn blaga y zdravia fzvoiega zpozna- vaiu,koic nyhovi fzerditi, piani, hudobni, y na ulze grehe nagnieni Mufi prež ufzakoga zroka preg-aniaiu, psane, ru¬ ku, y merezvare, da vechkrat malo five oztaiu, oh! neboge Senne koiezte rak nelzrechne , milomivafzie , ali kai dava m pomochi ne morem, nego fzamo to velim dafztefzi unogc y im o ge fzariie krive , dafcte od vaiTeh Musev, da nereesem tulikeh henkarov narezane , muchene, y merezvariene , kaitifze fzlepechki Senice,-kaiti nizte prcnvislyavale zroke._s zbok koiehSz. Zakon od Bogate odluchen y dopuschen_», kaiti liztor na lepotn , a nikai na debrotu pazile, niti inifz. lile nizte , da Hztor dckiich , y unoga cakai nainirc mlada- Udovicza vidi koie ga fznasnoga friskoga, ylepo opravlye- noga Mdadencza, pocfimi zdihavati dabiov mogel mene do- pazri, oh ! kakbtfzeza Izrechnedersala, a nemifzli kakoveie nature kadaie pran y trezen , kakovogaie glafza , y imetka, nikar neizpiravaiu, zaufzaize te rakove nikai nezkerbe, nego izamoza nafzladnozti felovnž,koiehfzepervo vremena neg ftimaiu zafzite, arfzuijm vechkrat y vu zabieze, ter kai hiša takoveh ie drugo nego peke]. ? Kod rauno od tedne ta ko v c Kchere edem koiaie lepa, plemenita y bogatchTLodirelov icdinaKchi bila , za koiu_s • doznaufi iedenMladeneezlepoga iztinaieobraza,ali bcltin- zkoga fivlycnia, plcnienitoga roda, alinmskogi dersania , piti, igrati, tanezat;, to ie znal yprevccs dobro, iednutn iechium trfzcm chalirnoztiani podversen, a ulžeh dobroth prazen. Ov izkalie priliku zeztatiize z- onimi Gozpodi- O z chnuraj loB Treta T(edelya chnum, y spoznati, koiuiey naffcl, nye pochel dvoriti , y žlamenia lyubavi davati-, kai Deklichu ni bilo fal, niciinu- fzeie unogo branila , kai nye Otecz y Mati upamet uzc nfi,y poznaiuch Mladencza gdoie , y kaije, prepovedalifzu Kche- re dafecpo nieden put fnytn nepajdafli, niti nemifzli od_$ niega , povedaiuchi nye kakovie on tepecz. Naove glaizi y prepoved poztalaie faloztna kchi, vu koiefzeie iur bili vustrala kerv y Ivubav proti niemu, y kod iedino dete ho- telafzeie kakti truezati z- Roditelj jzvoiemi, rekuchi nytn da ide vu Kdofler , ako prem ni nit mifzlila Opaticzum po- ztati, koiu dokiarnfzuRoditeli narecheh zdersavali, onaie tnuchech Mladenczu poruchija dalže nai zkerbi za nyu do- klam vreme ima, to razumeufi Mladeaecz,hotla, ovdeie po¬ treba drugach pokazat ifzc ( pochne iz a m fzobum milzliti ) y drugach ztarem, za mladu, volje izkati, potrebaie po fzil- 3e bolifcnmbiti, pochelieadda chedneie y pobosneie fiveti,, jednem Angelomfzekazati koije goimbd vraga bil, pochel- fzeieztaremklaniati, y priatele izkati za fznoboke, nye_» zlatom , koieie nekai kral , nckai pofzuiaval mazati, ieden pako fallat zlata prikazane mlade Gozpodichne, koiaie_» ono zlato pokazala Otczu y Matere ,koij videchito, podie- lifzti mifzli premeniati, y govoriti megy fzobum , koi ova- kov fallat zlata zna prigospodariti , y chuvati more do¬ ber Gozpodar bitti, y koigaie nafle Kchcre na ‘enkrat...* tuliko prikazal , moraga vecs imeti , nyeniu nemanka neg dobra Gozpodaricza , toie ufze chula Kchi, muchcch Ro- diteie fzvoie govoriti , zato y poruchilamuie taki, da nai negubi vremena ego nai kai berse to berse doide, vo- lyu y privolyenie' pri Rodireleh ische , y ne fzamo zarukc nego yzakonztvo vuchini, nakai ufze on ni bil len, y ona komaije chakala vu zakon ztupiti , fzarna fzvoiurn Gozpo- dariezmn poztati, y telovneh nafzladnoztih vufivati, kai ufze na hitroin vuchinieno ie bilo , ali ioschc hitreie do- konchanoj ar na mezto Gozpodara dobilaie rafzipnika , To S%. llL Kra!yeh. lop > y>'mezto Musa, dobilaie henkara, koiega lyubavi ioschc ni pravo pochcla poznavati daieie iur fzita bila, buduehi eni nicga od uric n a , psaniena , preganiana, y goric neg iedna robinia traplyena : Szada pitam ia , gdoie ove nye velike nefzreehe vexi krivecz, neg ona fzama fzebe? kai v kak od ncizbroieneh drugeh fzadasniega vremena Sen re- chfze more, koiefzufze liztor na ochi, y na obraze gledcch ,^Vk v fzame hotonezč vu izusanztvo prodale, y tc takove pomi¬ la vania nifzu vredne. Ni rakova bila KchiTemiftoklefieva, od koie Valerius Maximus pide, da kadabi ona opitana bilaodOtcza fzvo- ga hocheli railfi imeti zaruchnika fziromaskoga ter razum- noga, ali pak bogatoga ter z-tikvuin vu glavu udrenoga , toicto bedaztoga,y nezpametnoga? Odgovorilaie da ho- che railfi fziromaskoga ter razumnoga, koibude znaly me¬ ne vu razlogu dersati, y bogacztvo dobiti ; Neg bogatoga y nefzpametnoga koi nitibi znal fzebe , nit mene razloga dati, nitibi znal blaga chuvati, unogo menie dobivati. ;Kai pak hochu reefi od Sz. Agate Devicze, koia budu- chi r od unogehGozpoczkeh Mladenczev potrebuvana za_» Zaruchniczu, y od Matere fzvoie nagovariana na privolyc- nie •, profzila iechizta Divoichieza Mater fzvoiu dabiedo- ‘puztila tuliko vremena za pomifzlitifze kaibi chiniti mora¬ la, doklambifzi ona fzama ieden' flor za glavu naprcla , y zedkala, koie buduch dopuscheno , ali dabifze tem duglye odulachilo, kai ona po dnevu ie zedkala, to po nochi ie_s razmetala, doklam iz fenitve nikai ni bilo. Oh! v dabi fza- dasnie vreme unogem Divoichiczani ovak terminusbil po- t. ztavlyen, da naimre one Zaruchnika onda dobe, kak berse fzame fzebe za Aptuh , haubu , alj flor napredu, oh!kak,y kuliko nebi vreteno po dnevu , y po nochi terpelio ? Ali velim ia dabi unoge tak dugo liztor chakale, doklambifze pravo prezti nhvuchile , nebifze ztanovito od tulikeh y tu- f.keh zakonzkeh chulo kleti vura, y hip nyhovch zarukov, y zdavania. O 5 Oh II# 7reta 7{edelya Oh Pater! vaiTe vezdasnie Prodecstvo' Izvedo :hi i&il ee vi ali j>odmitcai dobro od Sen, ali pak vi nepoznate._3 kakoveftu nature Senne, koie, kakove Spichazte chemer- t~c iczifce vu fzvoieh zubeh nofze , y fnymt kak nafz fziro- niahe Muse tia dofzercz naffeh prebadanj , d a b i vi znali , rfrugachbi mifzUii, y govorili: Bratit inoia draga kaifzenv rekel rekelfzem, komufze pravo nevidi, da nafz g. dan_s> nai fzimo doide , morebiti povoljrneffega kai ehul bude } za vezda pako. Ainen_s» GH ETE RTA NEDELJA PO Sz. IH. KRALYEH. K a k fz e S e n n e Zako n z k e iz v o i eini M u fni I Zakonzkemizponalfati moraiu, y kak proti nyin izkazuvati. Domine Salva nos\j)erimtiC Matth. c. S,- Gozponne Oi r ziobodi nafz, pogibamo, B Uduchi ienkr.it onem rzedem Mudrem Gerchkoga ni. roda y orlzagaiedfto piranle napervodano, ko?eie_e bilo ovakovO , da n 11'mre oni nai povedu kaifze nym vidi, y kaioinfzude, feaibi naipotrebnelFega bilo ( vu iedne hisc za žderšatiii vu fzrechnom y poftenom ztaliflu ? Naipervi ie_s šekel, daje n^potrebneiTi verngzt druline vu chuvaniu..* blaga j *Po Sz. lil Kraljeb, in b !sga yopravlyaniu hisneh pofzjjpv. Drugi ie rekel , daie naipotrebneffi razum y razlog,hisneh Go^podarov vu rau- rnniu drufine fzvoie. Treti ie rekel, dafze niemu vidi nai- potrebneife ufzigdarvu iedneregule liveti, ydalzeGozpd- dari iednaki proti ufzem izkasuiu. Cheterti ie reke! da_s naipotrebnefle ie blago vu hiše za zdersatiu lzrechno y po¬ lteno. Peti odgovprilie daie naipatrebneffe obilyš kru¬ ha, vina , y oztaleh dugovany k- hrane y fitk.it chlovechan- zkomu potrebneh. Sezti Ižvoiu imTzeliepovedal daie_» ruipotrcbnefialyubavdrufine proti Gozpodarom,yGozpo- .darov proti drufine. Szedrni y naizadni zmegy oztaleh naiztarelfi, y naimudrclfipochclie govoriti, Iztinaie da_s drufinzka vernozt ie potrebna ; potreben razum y razlog Gozpodarov vuraunani.u; potrebne regule y zapovedi po- lek koiehfze vu hiše mora fiveti; potrebnoie blago , y bo- gacztvo; potrebno obilyž za hrami; potrebna lyubav me- gy drtifinum y Gozpodari, ufzaizu ova potrebna y hafzno- . vita, alilze iosche iedno mene vidi iraipotrebnefe , koic ako vuhisemanka? tifza ova nimaiu oztatrka, y ovo ie on Mir, fzJosnozt, ylyubav megy Gozpodari Zakonzkemi,me- gy Musein naimre y Sennum Zakonzkura, yztanovito ni__9 krivo rekel, ar ymudri Seneka pilfe vu iednoin jfzvoiem li- ztu ovcrechi, koie uizemu fzvetu za , fzpomeneky navukza- j iiz.me ie oztavil. Concordid , res parvacref(unt , Difcordid , Setsiež n Axim Y ’ *• Jene covfcntientcs. Vu troiem povolynoie Duhu moicmu_s, fzlosnozt bratinzka , lyubav niegy blisniemi, Mus y Sehina dobro pogaiaiuohi. Y pokazaufi danalž pred 8. dnevi_a Zakonskem Musem kak moraiu fzyoicmi Zakonzkemi to- yaruffi- 11 % Cheterta 0 \(edelya varufficeamt baratati, y nye raimati, fnyml vu miru y fzlo- snoztt fiveti; Oanafz pako kanim Zakonzke Senrie podvu- ehi'ti, kakfze onemoraiu proti Zakonzkcm tovaruffcrn fzvo« iem izkazuvati, da rtebudtl priizilyenc od nyh k-fzufzedoni besati, niti nyhpred glavari fzvetczkemi ali duhovnem! tu¬ liti, govorečih Domine falvtt nos perimus. Gozpoda fzu- fzedi, priateliGlavari pomagafte ,, ar pogibIyeriio Mufi nafii nafz hotežatuchi,- davafzaddariefzamo nezatuku,ne¬ go niti tukli nebiidu , pofzluhnete navuk kogavam dati—®' hochu_e. Nu kadezte fzada vi Zakonzki Mufi koijztefze danafž t>red ofzmemi dnevi pocheli bili, ali prikefzno', proti Seri. nam vaffem tuliti , povecfte adda fzada, kaizte orida hoteli 6d nyh napervo donezti f Oh Pater ! nemorete vemvati_J kakdve fzotdne iefzu naffe Senne,onefzu krive, y zrok tnli- kehkarkih , v kletvih , nepokoia y iada n alfe ga, koie ufze pofzvoie terde glave hote chiniti, y imeti dabi mi ufza po' riyhove volye chinjii3 kai akolfze nevuchini? akoli|infze_5 koia naimensa salna rech recse , Oh! takije og€ny ria krovu j Ako nevide ufzigdar palicze, alivolovake filie pri vrateh_J obclfene, y fny ni vechkrač nifžu pretcpane, nijtnriioguche rivhovoga fpichaztoga icžika za zubmi dersati, niti nam_i> pred nymi iedrioga zalosaiakruha mirovno poiezti,one ho¬ te ufzigdar pametriefie biti j one hote ne izariid nad ufzuni drufinum 3 y blagom po fzvoie volye Gozpodariti y zapove¬ dati, ncgcn/ rad nami j iedniim rechirini hote pofziilehla- che naffe ndfziti , terkakbito čhldvek mogePterpeti, z-ta- kovemi vu miru fiveti, y fnymifzelepo imeti ? Oh Pater! ne- rnorčte verlivati kakfe to tesko , y kulikictoKris? Nudo- ktaietoga povedano,Seririekrauncf tak proti variifže tuše, y i osche goric, kaibi zkord y berse verovati morah NiiSz. Pavel Apčfft: koifžidaiiafžafžeiri dan tulike na« ViikeMusem dava! kalifže moralu Izvoiem?Senhami zponaffa- ti, povecsdanafž kaklze pakSenričz- Miišmifzvoiemi dersati irioraiiH Biiduii pak htitele obderšavati Scane ono kaifzč To S111. I\raljeb. I1 y hym povč , y zapove chihiti ? omoy Sz. Pavel toga ia nemo rčm obeehati, puztembmi obodva ovu zkerb na Muse ny- hove ; pofzluhnete addaSenney zkupa, kaiykakSz. Pa vel govoti'. Mulieres fubditcefmt %>iris fuis , ficut Domina. Epbef. c. ?• Senne nai budu pokorne , pofzlusae, y podlosne Muscm_» fžvoiem, kakti fzambmu G» Bogu, razmete Senne kaije to ? Dvoiepako fele ie podlosnozt, koiuie dušna ulžaka_s Senna Musu fzvoiemu; Pcrva iehaturalzka; Druga ie pod kaftigu. Podlosnozt naturalzkazadersavafze tu ovom,vu- ehi huidri Abulcnfis, kaiti ne Gamo megy iyudmi, Chlovek toicto Muska perlona, n e gb y megy nememi ztvarmi Szamccz iefzu nature unogo žverffenefle od Sen, y Szamicz , odkud polekdobre regule rechiize mora dakaije ZverflencITe mora biti vexe, pcrvefle,y preitimanerfe, yraorabiti-zverhu o no¬ ga kaije menic zverfleho, tak Chlovek nad Sennum. Dru- goch , kada Adamvu paradilunm ic bil od Boga iz zemlyč ztvorien,ov izd ra ven od Izamoga G. Boga ie n a 1'zvet dolfel j Senna pakoie potegni : na van iz levoga Rebra Adamovoga. e - s - h r oc os ex ojfibus meis , & caro de čarne >nea, Ovo kozt od ko- v ' ii ' ztih moieh, y mefzo od diefza moiega. Kai pako na_j» lyuczkom gruntu ižrazte , onomuic Gozpodaron, koije_* Gozpodar grunta, Eva ie izrafzla z Adama , adda Adam ie Gozpodar Eve. Tretich, Senna od nature iemense y lzla- bdTc pameti , neg ie Mus, yzato prepovedalie Sz. Pavel . Se rt n a ni vuchiti. Docere autemmulieri nov permitto. Vuchiti i. Tir, ^om'j!' koiegaie on nekri izlfale, nekai iz hlepenia dabifze zpo- q U a(ir' foh znal y pobolsal fzvoy grešnifitek , pozdravil ovemirechmi. 150.col. 1, Quo vadiš diabole ? Kam ides Vrag ? Koie rechi puhnule- izu vu nčfz onomu grešniku , zkochilie nad Puschenika_s>, zgrabilgaie govorecfi kai me za Vraga preftimavas ? moras- ma poznati gdofzem, y ondegaie obetla hitil, dafzie vrat vlomil, ydulfu na meztu zpuztil : Malo dalye zeztalfzeie z iednem drugeniRedovnikom, koigaie pofteneie pozdra¬ vil govorecfi. Salve mi frater , qu 0 'vadiš ? Zdravo moy Bratte,kam ides? Tomiloztiunopozdravlyenierazumeufi grešnik, pochuti[f ze ie do izereza ranienoga daie zpoznal fzvoy nefzrechni ztalis, y pochelie k-onomu Redovniku_ji govoriti. Hodic lucratus es animam nttAm j>er duhe eloquium P 3 tuum. ! 18 Cheterta j\(edelya tuum. Danafz dobiliefzi du;Tumoiu fzladkem govdrienieffl tvoiesn. Tak y vi rnoie Senne zakonzke kada budete horde vaffeMuse opominati, ati karati zbok kakove »yhovcfalline ?rc , ali nedoztoinoga z-vami zponaflania, nepsanete nyh z- imeni nedoztoinemf, kod naimre ti tepecz, tolvay, ker- volok, norcz, pianecz, vrafia para, ali vrafišztn &c. Ar z- takovemi citulufli goric, negbolye prinyhopravite, daie naimre rafzcrdite, y zrok daztc davafz preganiaiu, y kod kache tukb : Nego ako hoehete fzcreza nyhova na pobolsa- nie fitka gcnnti, y vam dobre virchiniti ? morate z-lepemi rechnu okol nyhhoditi, nyh na-fzanioche opominati ^ka¬ rati, a ne pred drufinum , unogo menic pred ztranzkemi 9 lednum rechium , kakgoderTelite ciabilže oni z-vami zpo Haflali, takfze zponaflaue vifnymr, fzlaukemi naimre re- ehmi, day vi od nyh vredna budetecrruti. Hodit l»cruta ts : mimtimme'am , ftr dulce ehquium tuum. Danafz dobila ie¬ fzi duffu mora , fzladkem govorieniem tvoiem, Ovde fzada naidefze morebiti gdo koimi reese, Ja»' •• fzemfze u Tremi naehrni terfzii do fzada molu Sennu na do¬ ber put,: y po moie ruke obrachati, ianjerauchim k da ona * klepechc , chim ia nyu bo!ye tafim, profzim, podnaffam, zre- ► mie ona gerrsa , nya biem , t udrem, bubam, y omekchatiu-o nemaren!, za ufze nikar nemara, akoia iednurech nye re- ^ esem, ona.mene defzet odverne, moram pokknye zdravic, telo , y dulFu pogubiti, ako G. Bogkak drugach ziiamr nco- bernc , kolega uizaki dan molim. Damine falva no$,f trimu s.• Meneie fzain Vrag na nytt nameril'. Togami i?ai nigdor ne- 'ovori dabi to vrafia zduha bila, nego tvora zloehezta pa- . ftiet, kaftifzifze fžlepechki feni!, ftiraaiachi daie nize zlato; kaifzefzveti, glčdechinaimre nafzamn zvunzku iepotu, za dobrote pako hye uikai nemifžlech, irnogo m e ni e izpirava- V- iuch 5 v zvedaiucfi. kakoveie nature, ieli tihe, ali fzetdite? kakovoga iezika ,kakovoga dersania, kakovoga fivlycnia i Od Olimpie velikega Kralya Alexandra Matereftem da¬ le om imela navadu go, o riti oye rcclu, Uk nmfapt , qU nxorsM S%, 111 Krdyeb. 119 mtipfem »culif j »on etinm auribusduxerit. Danaimreoil ifzti uima pameti, toieto ni fzpameten koifze Seni giedcch li- fztor naiepotu obraza, a nepolzlufla, uiti neizpitavaza Do¬ brote , ako kakove vu fzebe ima ? Kodie vuchinii bil on Dvorianik Filipa Kralya , koifzeiezaruehil bil z- iednmn_* koiaie lepoga obraza, ali merfzkoga glafza bila ; koi glaiz y niegov pochernilie obrajfz, y Izercze chemerno vuchinii , tak dafze nifžu mogli,n,igdarlyubiti, niti pogaiati megy fzo- bum : Adda k- Seiiitve nefzamo ochi, nego y vuflelza iefzu potrebna, kot tomulepu pcldu imamo iz Sz. Pifzma vuSzinu velikoga Patri.ar: Abrahama,Ifaku, koi notechifze oseniti , toga on ni kakgoder fzlepechki vuchinii, nego fzpametno y razumno z-rolnachem Bodem, ar veliSz. Pilzmopd niega Egreffus eji admditandumin agrum. Alikotnekoij vele. AA trmdum na mefzto meditandum. IzifTelie bil napolye Ilak molit G. Boga za miioschu , y pomoch dobiti iednu takovu Zaruchniczu koiabi po volye Bode bila , nitifze ni hotel ilak prenagliti, negoie pofzlal Eli zera polzvetu izkat zafze iednu Zaruchniczu, daduchimu inftručliu kakova mora_j biti, naimre da on nyu ne tuliko z- ochima kuliko z- vuffe- iziische., toieto , danai negledi na lepot« telovnu, niti na blago , niti na plemenschinu , nego nefzamu Dobrotu. C .ve ne accipias uxorem de filiali us Cananaorum. Pazi da neuzemes mene za Senu, koiu od kcherihKananenfzkeh ; koiefzu_s drugacs lepe, bogate, y gofzpoczke kervi. Nego koiu din¬ gu a k ) premprolztu y izironiasku*, lilztor da bude dobra ,y rakov debila naidenaRebeka, z koiumuie on polek volye Bode vam ru, lyubayi, y ztrahu Bodem dvcl. Rauno tak ie vuchinii mladi CefzarTeodlus, koiega,ka- dabi Mati niegova Eufrodna nagovarjala, chabimu iur vr-me bilo ienkrat osenitifze , y Cefzarztvu fzvoiemu za odvptek prezkerbeti; Znai moy Szinko dafzem ia zapovedala Aa iz uizega tvorega Cefzarztva moraiuize na leden dan zpraviti -ufze 11ailcp.se Gozpoczke kchere vu Czarigrad dafzi zmegy £iyh ieunu izbereš za Zaruchniczu, zakaizato Szinko rnoy . dragi Gen,241 V. 9i Ud Ch e ter ta ~3S(eAelya dragi protreba dafzc ti pervo pobosno G.Bogu preporuchis, znaiuch da ovo žebranie ie teseffe, neg czeloga Cefzarztva raurianie, vukoiemako ti kai fallis, pobolsati lehko moreš; ah' akofzi izbereš iednu zlocheztu Senm:, pobolsatifzi vech nemores tia do fzmerti, ykak teskoie vu tom pogoditi, veru- vati nemores, ar kakti ni ufze zlato kaifzefzvetf, tak takai ni ufzc dobro,kaije lepo. Nato reese mladi CefzarMatere Izvoie draga moiaG.Matti,ia veriiiem daizeSene b6iyeniegyfzobuni poznaiu, negie ia poznavam,zato profzim dami dafzte navuk, kakoviibifzižebrati moral. Odgovorilaic Matti,Szinko moyj ovo imaš na paperu popilzana imena , prido ke, naturp , y fivlyenie ufzeh Divoiehicz koicfze moraiii zpraviti vu pala- chuPerlu, y toie tebe dozta od mene, ti imaš tuliko pameti dabudesžnalrazluchiti Kriftal odgemanta, kofziter od fzre- bra , mido od zlata, premifzli adda pervo dobro nyhov’_s naturalzka nagnenia, y dersaaia , y kakfzi zbereš, tak biues imel: MladiGefzar ede y premis!yava dobro , y k za.inie- muhotechi poyti na žbiranie profzilie blagofzlov Materin- zki, koiegamuic Eufrofina dala , y iednu zlatu iabuku z-ge- manti fzveflemi nakinchenu podala , da naimre nyu mezto perztena poda one, koiufzi izbere ; Doide Gefzar vu Fala- cnu Perlu, vu koie okolu yokoiu ztaleižu mlade Herczeficze, y Kiflafzonke ufze zlatom y dragem kamenjem naspekane_* $ chakaiuch fzreche dobiti takovoga Zaruchhika, kakymie_9 pri fzerezubilo, iehkofze fzuditi more, koich obrazi megy onem dragem kameniem fzvetiiifzufze kakti fzaneže megy zvezdami, pochneCefzar iednu za drugum pozdravlyati ) ime v pridevek izpitavati, y razgovariatifze fnymi, y dopa- dalefzumti unoge zbok 'nezgovorne lepote, y lepoga dersa- hia, žkerbechifze iifzaka pokazati vech neg y ie bila ; Doy- duchi Gefzar do ledne Divoichicze inrenbtn Theodore,ko- iamuie izpifzana bila riaonom paperiezu za naifzpamerneiTu, naichedneffb, y vu ztrahu Boiicm naibolye odkoienu, ali zkoromegy ufzemi drugem; nafmenselepote, ovdefzcie_i> jpochcia Cefzarova pamet ž- oehima boriti, ar ochi vuhaia- lefz a IŽl lefzu na one lepe, pamet pako zadersavalafzeic pri ovc fzpa- metne, k- zadnjemu obladalie razum ochi, y priztupiufi Ce- fzar k-Teodore, podalieie zlatu iabuku , govoreefi. Znat Teodora dabifže Chlovek fzatno na obraze , giedech fen iti moral, tibi megy ufzcminaizadnia bilaZaruehniczamoia , nego kaiti potrebnofzeieS.enniti na dobrote giedech, zato tifzi mota y iafzern tvoy ti moia dragaZaruchjnicza, od zada y ia tvoy Zaruchhik bitti y ova bilaie zmegy ufzeh Ccfza- ricz naiglafZoviteiTa, koiuie Cefzar za Tolnachniczu,za Mat- ter, yzaSennuzkupa imel. Nutpelde, nutZcrczala, nuE navtika ufzetn Mlidenczetn, kakfze feniti moraiu, negledech naimre na obraze, na lepo tu , niti na blago , tuliko, kulik* na dobrote, izpitavaiuch pervo od nye fivlycnia, y natural- zkoga nagnenia, ako naimre ona koiu kane za Zaruchniczu prolžiti, ie vuztrahuBodem odhranicna, akochedna, tiha, y ponižna, ako mukoterpna , y Gozpodaricza dobra ? Ali pak morebiti iefzerdita , ozoina, gizdava, iezichnai, klatefi- cza, pianka, &c. y ova ufza doznaufi mogufizi zebrati polek voiye Scnnu z- koium budu dolzmerti kod dva goluba vu _s miru, Ivubavi, y ztrahu Bofiem fiveli, Z-Zakonzkemi dokancham govorienie moie, daiuchiltem.c. 12 vam z riavuk one Sz. Paula Apoft: rechi,dakodzte god. AL i ter -aiterius nemira. Jedendrugoga megy lzobum kotrigi; Galat.c.s. Tak Aiier, aiterius omraportate. jedendrugoga brcmena_j, toi ;oftllingepodnaffaite, mirovno y dobrovolyno , ar tako cinnech. Ad impltbitislrgtm CbriJU. Izpuniti hochete zapo¬ ved ChrtihiTcvu, ovde bodete fzrechno y mirovno five¬ li , y na drngom fzvetu vckovcchno veizeljc nebezko budetc vufivali. Amen. PETA fSen.c. l Provcr.c. lil !Teta Hh^cdeljitt g.* * #.*.-*.*_.#., *.,EK,*.,#.. *. *.'*. * .•«•:*. ■'* .*.♦.*. S ■ * * * * * *' * * * E * * t&> &, Cč-'. CZ*. ^ Uš'. 'š*~> UK CZ*i CZo V/, •^rvss', ‘UK, 'šš; UK. UK> .Z*. 'ZJC U^šUš'. CZC ^ PETA NEDELA A PO Sz. III. KR.ALYEH. Szmertni greh ie naivexi zrok ufzeh nefzrech fzvetaovoga, Inrmicm homo hocfecit. Matth. g. i j. NepriatelChlovek to ie vuchinil. C "Such,y dobro razinislyaiuchSz. Bosanzko pifzmo , za- .> chuditifze nad nym zadozta nifzera mogel, ar naha- giamvu pervom delu Knig Poroda naizadnie ove rechi za- pifzane. Viditcjue DEUS cuniia quA feesra !, &“ erant paldt bona. Vidclie G. Bog ufza koiaie vuchinil, y bilafzu kruto dobra: ar potlanibi G. Bog vu 6. dneveh ufze ztvari, y zrvo- rienia bilztvoril, naizada pako naffe perve Otcze Adama y Evu , koiemieufze ztvari podoblazt bil podvergel, y naffe- lic, daie ufza kruto dobro vuchinil. Vu drugom pakojne- 2 tu eftem kaiod nyhove dobrote govori ieden Chlovek, koi zincgy ufzega fzvetalyudi naiboIyeie zpoznal ztvari ovoga Izveta, toiezt Kraly Salamon ovako govoredi. Curngut me ' cenvertijfem adunivtrfa qua feceram , vidi in omnibus vanita- tem , &• affliBionem tordis.. Kadabifzcobernul bil na ufza_» koiafzem vuchinil, videlfzem y zpoznal vu ufzeh chalarnozt, y teskochuizcrcza, kako dabi hotel redi, ufzigdar y ufzig- der kaifzem goder chiuil 3 vu uizem drugo niižem videl y zpo- *Po UL II) } nego chalarrtozt izveta, tugu, falozt, yHevolyu, koia Chloveka aeulzch ztran bantuiu : Natuliko da ia z-moiem 'priproztem razumom morem prifzpodobitiovfzvet, onc_» muke z-kbiumlzu negdaLadavczi, Officzeri, yPoglavari_» Kartaginenzkoga Varafla Attaliufla RegnhifTa muchili, koia f.;uka bilaie ovakova, dafzu naimre icden Lagevpo dngah, y po deneh naperili z- oftremi chauli , podam pako Atta- liufla gologa nuter poztavili,y zaberklyli,vu koiem on nefzrc- chniak kamfzcie goder genul , y obcrmil, nigdcr polaschi- cze, nego ufzigder nov n muKu iezadobil y pochiicil, vu koie cheiz dugo vremena teskum fzmertium fitek izvoy ie dokon- chal. Szpodobnem nachinom morem y ia od ovoga fzveta recfijdaie naimre on na izpodobu iednogalagva napravlyen, Vefz naperien, y napunien z-cugami, nefzrechami, y nevo- lyami;koie vechkrat bolye prebadaiuizerczaChlovecbanzka, neglzu prebadali chauli telo Attaiiuflevo, kainamie y on po- bosni Tomas aKempis piiTucbi od nalzleduvania Chriftude- Vogavu fzvoieh knifkzah hotel obznaniti, ovemi rechmi. Car/verie te fttpra , eoHve^kete infra, convertc teextra , converte te hitra, erubicjue inver/ies !h‘kcim. ObennTzegore,obernifze, dokjobemiize zvuna, obernifze znutra, y uižigdernaides* Kris. Chelza ochivezteie ineneni potreba tolmachiti, ar N. N. tomu fzami iefz te dobri 'izredoki ,zpoznavaiuchy prc- vech tli iztimi vu tulikeh kriseh po dnevu y po nochi fivuchi. Zakaizatoou toga, kakti od ochiveztoga, y ufzemznanoga dugovania, fzadasnie moienebude govorienie, negofzem fzamo nakan Iz danasniem Sz. Evang: zrok toga izpitavati odChriftuiia naflega razpetega, govoreefi z-Sz. Matheom. Domine nohe burnim Jemen ftminajli ? Gofzpone niTzili ri ufza dobro Vuchinii ? Uk d e ergo babet zizania ? Odkud adda !yuika y zrok tulikeh nefzrech, tug, y ncvdly ? Pofzluhnete M. N. kak od govaria ov koi lagati nemore. Inimicus bomo bocfecit. Ncpriatel Chlovek to ie vuchinii, kakovie pako to Ncpriatel, tulikeh naffeh krisev zrok y pochetinki ochivc- «to.y obiii|O gokazari icfzem nakanil, CL® Sz* Thomas *:c. 12- §af>ien.c.Is Amos C. 3. J.C. S. Thoma y\qu. p. 1. q.4<).a. 2- Pfalm. *93 • V-2+' 1% 4 Teta Tfcdelja Sz. Dodor Angclzki Tomas difputuiefze ako G. Boj more bitizrok kakovoga zla na ovomfzvetu? v ako od nie- ga morekakovo zlo pohagiati megy nami na ovom fzvetu i .Ghudnaztanovitodifputaczia, y izpitavanie ieoyo, baduch da G. Bog izta dobrota koi nenazjobuie nicheizar kai on ie vuchinil, kod Sz. Pifzmo fzveJochi. D Hip s omnitt qu*futtt > . & mhil oAiJH torumqitd fedjli. Lyubis ufza koialzi vuchinil, y nikai neoduriavas od oneh koiaizi ztvoril : Znauoie pa- kq dakada gdokogalyubi, onoga nazlobuyatineinore, ni- timu od fzercza kakovo zlofcleti more • iz nazlobi pa <0 gdo nežna da ufze zlo izhagia: G. Bog adda nenazlobuiuch nikoga ztnegy ztvoreny fzvoieh na nebu, niti na zemlye, fzuniniiu vendar vciiku po ufzem toni menezaudaie ono drugo Sz. Pifzmo , kai naimre od G. Boga Sz.. Amos Prorok govori. Si nit malum in Civitate quod nonfseerit D o mi V.us P Ako bude_§ zlo vu Vataflu, koiegaGofzpou nebi vuchinil ? kako dabi hotel redi, nfze zlo koiegodfze pripcc.ha v,u Varaflu ali vu Orfzagu, vu hiše ali na piaczu , ufze od Bogaprihagia. Menefzevidi iednonulo pritesko to razumeti, oztave- mo addarechi Sz. Amofla Prorokado vremena na ztran, de¬ klam bolye razmemo navuk zgora rechcnoga Sz. Thomasa Dodora Angelzkoga, pache da y niega budemo mogli bolye razumeti, mora pervo ufzaki znati,dafze dvoie zlo nafzve- tunahagia iedno zlo ie greh, drugo pako zlo ie kaftiga , gg. s vori adda Sz. Thomas ovako. AdorAinsm »nfatrfi , pntinet or do JuJlitid , qui requirit ut peccdtoribus putna inf trat ur , & fe- cundum bac D E US e Ji ctuthar mali , quod e ji p m a. Kako dabi rekelovSz. Navuchitel, ztvoriiieG. Bog ov fzvet, y ufzega- 1 ie tak lepo na red poztavil, damu nikai ni mankalo, y tako- gaie vuchinil lepogadobroga, y po'volynoga, kakogaieznal ymo?el ztvoriti on koi ufza zna y more; alinm ioschc to ni bilozadozta , negoie ios nekai bilo potrebno, kaitakovo- 1 ga6Sz.Thomas? nili on ulzelepoymudro vuchinil? ztano- vito ie ar Sz. Kraly David od niega rzvedochi. Omni a /», Ja. pientin fecijii. llfzafzi vu mudrozti vuchinil. Negovorili vu To S?. 111 . Kraljeh. ilf vu drugem mefztuSz. Pifzmo. DElpnftBafunt opera. Bo- sanzka zverffena iclzu dela. Naimre da G. Bog ufza fzvoiuni' prevelikum mudroztiism ieztvoril, y ufzakoiaie vuchinilili ztvoril na zverflenozt ie dopeIya.l, kaj adda to mora biti_s, kaibimufalelo ? Eh derscmofze rechih Sz. Thomasa. Ad ordinem univerfi pntinot ordo juftitia. Toieto , akoie rauno G. Bogufze lepo y mud.ro vuchinil, niftarmanie k-tomu ho- che imeti y praviezefzvoie melzto , kaktz pravichni Szudecz, hotechi daize grešniki na ovom Izvem kaftigaiu , z-kafri- gumonunij koiufzu oni zagrebe fzvoie zaizlufili; y ovako morefze recfi daie G. Bog zrok kakovoga zla na ovom fzvetu, koie zlo ni or cize zvati zlo kaftige y ufzeh nefzrech koie zver- iiu grešnikov prihagiaiu. Szada povernemofzenazad k- onomu Sz. Pifzmu. Dili- g,is omnia qua funt. Lyubis ufza koia iefzu, na koie nam_j odgovaria PpltuvaniHugo Cardin: DEUS non odit naturam fed viiium. G. Bog neodurava naturu ztvarih od fzebe_s> ztvorieneh , nego nazlobuie greh, y rauno to potrebnona- mie bilo znati, da naimre G. Bog niedne naimense ztvari na nebu nit na zemlye s kaktitakaini vu peklu, od fzebe ztvo- riene nenazlobuie, nego fzamo nazlobuie y oduriava greh jtoiega vu fzebe ima, y zbok greha poffilya ufze zlo zverhu grešnika, y ovakofze more redi daie G. Bog zrok zla ka- kovoga. Ovakofze more razumeti y ono drugo Sz. Pifzmo , od koiegafzmo na pochetku govorili, aliga nakonecz nifzmo izpelyali. Si trit malumin Civitate , quoil Do minus non f tonit. Ako bude zlo kakovo vu Varalfu, kolega G. Bog nebi vuchi¬ nil , koie Sz. Amosarechi ovak lepo razlase mudri Lyranus. ideji ordinavit fini ut dedecus culpa,puniatur dscore jujiitice. Za- povedalie dafze fpot greha, kaltiguie z- lepotum pravieze , potrebnoicovde razumeti da ufze ono zlo koiefze pripecha kadegoder na ovom fzvetu, G. Bog prepuscha zaradi nalfeh grehov, dabi ovako y nazemlye Pravici* niegova mefzto imala. Dcuter. 52. v* *. Lpranus. 1z S Teta ^(edelja imala. Ovofzmo van izasli iz Sz. Pifzma z-pomdchium Sz| Thomasa ,ymudroga Lyranuffa: Ali kaiti Sz. Pifzrno ie ka- ktifundamentumufzakoga Prodecftva', zato y ianiega io» seheneoztavlyam, nego packe ztopravfze vu nye podaiem >• nahagiaiuch nekai lepoga vu knigah Judith k-cziiyu govc- rieniamoiega j kak naimre Holofernes Herczeg y General voizkd Kralya Nabnkodonozoraj koiemuie tak velik glafz kil, dafzufzega ufzi Gradi, Varam , Provinczie, yOrfzagi_s boiali, kamogodie doflet, takifzumu van iznaifaii klyuche, izruchaiuch uiža fzvoia ,y fzameh fzebe na zapoved, odkud vu malom vremenu zkoro ufzem fzvetom ie ladal : k- zadnie* mu priblisauffifze k-Sidovzkem Grfzagom , vu koiefa obatri- vcloizeie lyucztvo, y pochelolzeie marlivo k-boiu pripra'- vlyati, grabe kopati, Sanczezabiati, profunt znaflati, iuna* keukupfžpravlyati, y pripravni c-hakafi nepriatela. Zczna- lie zato Holofernes y pochelfzeie on nad tem chuditi, ter mi* fzliti zverhu prevzetnozti onoga lyucztva, dafze lzme y uffa proti niemu oboriti , pred koicmfze vefz izvetzkoro treizc, y hotcufi znati kaibi to za iedno lyuczti o moralo biti? Ze- zvalie a d d a predfzc ufze Officzere fzvokza vuchiniti fnymi tolnach, kaibi moral z- onem lyncztvom zaeheti ? y potlam- bi dugo vremena tolnaeh chinili, y uikaki povedal kaiizeie niemu videlo ; podignulfzeie ieden viteški Kapitan voizke Amonitamzke imenom Akior, kod Sz. Pifzmo ižvedochi, y zachelie HolofernefFu ovako govoriti: Veruinii Holofernes kaiti ia povem od lyucztva onoga Sidovzkoga, da naimre_® onomoli iednoga Izamoga Boga , odkoiega ono krutoia. ko ie Jyublyeno, y pomaseie vu ufzakoi teskoehe , y potre- boche, on nyemu vu pomankanhi kruha, iz nebefz hranu_s poffilpa ; iz iiveh pechin frisku vodu ehinitechi, y kaijc ic?s vcch, Bog 3yucztva onoga , za obranitie od Faraona Kra- lya, zeufzeminiegoveini feregi utopdgaic vu eherienom_s moriti : Zahmantie adda z- ovem lyucztvoiB zaehinati, aif gnai ztanovito y veryi da pogubiš« Szaimi Te S?. UL Kjytlyeh. Szamo to morem tebe tolnicha dati, da Bog o« r oga_j Jyueztvaietakove nature, da onnemoreterpeti greha, ne- goga ztraffno kaftiguie. DEUS enimiUorumodit iniijuitatem. J u< * Bognyhovoduriavagreh. Chiui adda ovak,kuflaizezve- c, *' v dan kakfze ovo lyucztvo z- fzvoiem Bogom zponalTa ? ieli- nm pokorno , pofzluffaliga , lyubiliga ,Tzhisilitnu, a naibo- lye pako thuvalifze grehov , akoiije toiiiu tak ? tako moreš fziobodno nazadfže povernuti, odkudafzi doiFel , ako ne- sches velike nefzreche zpoznati , akoli pako ni tomu tak ? nego daie lyueztvogres.no , iz Boga fzvoga zpozab.lyeno , f ziobodno vudris na nye , y hochefie obladati, ar nyhov Bogzbsk grehov nyhovehhocheie kaftigari , y tebe pod ob- lazt dati, kod znam daie vechkrat tako vucninil. Iz che- fza ufzega dofzada govorienia inoiega, kaifzc imamo vuchi- ti? Ohkaklepnavuk! y ne od drugudnego odDuhaSz. od kogaie ufze Sz. Pifzmo doslo : Navuchidfze adda moramo kak G. Bog greh nazlobuie kakoga kaftiguie , y kaknuiic_^ fzuprotiven : Koiega ako kada kaftiguie ? takofzč more recfi. ,1‘repter perverfa, vtniunt ttdvcrsa. Zarad grehov ufze ne¬ fzreche , tugc, y nevolye zverhu nevolynoga grešnika pri- hagiu: Gren fzmertni ie onNepriatel od kogafze denesni Sz. Evang: fz po mina. Adama y Evu naffeperve Otcze ztvorilie G. Bog iz zcm- lyč napuniiieie z-mudroztium , vuchinilieie Gozpodare_s' ufzeh ztv.ari, koiefzuijm dvorile, y na hrami bile, oh kak le¬ po fzeme Gozpodar nebcfzki ie pofzeial na zemlye tela y dude naifeh perveh Otczev ! ali kaifzeie pripetilo ? ykak f _s dugo ie ufze to terpelo ? dafzu pogubili chizcochu, mudtozt, y gozpodarztvo , ter nefzrechno iz Paradisuma van iztirani icizu bili, y podverseni poztali tulikomu proklecztvu,koibi zrok tulikc nefzreche mogel y moral bitiHodmo k- ovomu koi naibolye znaufzakoialzenafzvetu chine, y optaimoga Z-Sz. Apoitolmi, Domine, non ne bornim femenfeminajii irt Agro tu o , unde ero o habet %i%anid? Golzpone, nifzili ti dobro izeroe pofzeial papolyu tyoiem odkudie adda lyulyka ? Ni- 118 Peta P\(edel) ! a fzili velim ti vu Paradisumu polzeiai natelu y dtifTe flaffeh perveh Otczev Adama y Eve prelepu psemiczu tulikch privi- legiumov ,mi!osch, y darov , dafzu gofzpodarili prež uf'za- koga truda y pota? Vezdapakoakoli hote fiveti, moraiufze dciaiuch truditi, y potiti, ar fzijrn zapovedal. In fudorevuL tus tui veszkris. Z-potom obraza tvoga budtsize hraniL Te iva biiifzu neumertelni, vezda pak iefzu fzmerti podver- seni. Morte man'eri s. Szmertium umreti hochcs. * Pcrvo ufza zveria iefzu nymnafzlusbu dvorila, fzada pakonanyh rese, yzubmifze proti nym poztavlyaiu , odkuda tulika_4> lyulyka na tak lepe zemlye ? pofzluhncmo kratek ali giubok odgovor. Inimicus borna boe fecit, Nepriatei Chiovek id to vuchinil. Ardoiduchi peklene vuze vragz chlovechan- zkotn obrazom , y govorien.em, pochdfzeic z- naffum Ma- terium Evum iz onoga prepovedanoga Jabukovoga drevak razgovariati, y peklenzku lyulyku nanye fzerezu fzeiati,go- voreefi. Cttr pracepft vabiš DEUS ne comederetis clejru&u lignit fuod efi in medit paradifi. Zakaivamic prepovedal G. Bog dabi neieli fzad iz dreva koicie na lzredi Paradisuma r ko- iemu odgavorilaie Eva. Ne fone moriamur. Dabi more- biti neumerli. Hitriie ižefach pekl . nzki y drugn laku fzc* inena fzvoga govorieni«* Ne?m hodtno ve¬ lim z- nafieini razumi po Orfzageh , Varailch, Gradeh, Dvo- reh, y po hišah - premilziemo kulika unofina lyudi , y gofzpo- de, y vitezovgiafzoViteh faiiml/h? kulikogradov, y vu_» gradeh kincseu? kuliko virafleV y vu varadeh bogačztvih ? ku¬ lika obimozt kruha, vina , y 1'izega k- fivlyeniu chlovechan- zkomu potrebnoga , biloie negda videti , a kaifže fzada_9 vidi? Ali kaifzcm ia rekel? dabi naiihre ifsliza Adamom po iz vetu , po orfžageh , y po varaflth ? Nc,ne, nivamfze po¬ treba iz mefzta gibati, nego pri miru ožtanete , puztctc na ztran druge ovoga fzveta Or fz a ge, ter razmiTzlete nas Hor- Vatczki Orfžag, kakovie negda bil, y kakovie izada , ako neznate kakovie negda bil? pitaite iztare l^udi, ali fletc_» Cronikc Horvatczke, yhochete doznati kuliko glafzovir.eh 'gofzpoczkeh familijh ie negda Vu nyem czvcllo, y kulikoijh izada czvetc ? Kuliko iakeh-,y vu kincseh prezmosneh Gra¬ dov ic na mkai doslo? Vu kakovom reduglafzu , preftima- ’niu, y obiliubilifzti negda Varali?, a. vn kakovomfze fzada aahagiaiu ? Kulika obiiuozt bilaie negdaufzega , akulikaie K iz a- v 130 Teta 5 \(edelya fzada ? Mifzlete y premifziete odkuda to ? Da negda lepa psenieza ufzeh fzrech vu naflem Orfzagn , vu nalfem VaraiTu ie rafzla j lzada pako namezto psenieze ra fz te izairi grahor, kako!y, y lyulyka ufzeh nevoly, tug, y nelžrech. Unde ha- bet z,iznnia? Odkud tulika lyulyka ? Ja vam drugo odgovo¬ riti neznani niti nemorem, nego da Inimicus komobocfecit. Nefzrechni grehi ufzeh dobroth y fzrech nepriateli, tomu iefzu zrok. Oztavemo na ztranfztara negdasnia v remena, y ter_s premifzlemo fzadasnia, od koiehize mi izajni dobro fzpome- nuti moremo: puztemo na ztran druge Varafle , terizeder- šemo naiTega , premifzlemoga vu kakovom redu , y fzta- liiTu , pivcltimaniu, y obiiiii negdalžeie nahagial, a vu_* kakovomfze fzada nahagia ? llnde hnbet zizanio ? Odkud to? Odkut pitani ia vuovu hisu tuliki betegi ? vu onudru- gutulike pravde? vuonu tretiu tuliko fziromaftvo ? vuche- tertu tuiike nelzreche dohagiaiu ? Inimicus komo hocfecit, Greh fzmertni ie tomu zrok y ovomu , da naimrc ov vu Ižvo- ie mladozti mora tuiike betege y fzmerrpodnefzti. Da on. drugi koije malo pervonad ufzemi letal, fzada od ufzeh ie preganian. Da on treti koi ie plaval vu bogacztvah, fzada odnevolyepogiblye. Da on cheterti takie fzrechen bil, daie ufze imel, kaigoclerie imeti hotel, alzada nima kat vufze , ali nafze poztaviti. Odkud to ? 4h inimicus,inimi. cus bomo boe fecit. Nepriatel fzmertni greh tomu ufzemu ie iiaipervi, y naivexi zrok, ar veli Sz. Ivan Chrifoftomus. Unde fon s peecati , iliinc &■ peena fupplicij. Odkud zviraniek greha, od onud y kaftiga izhagia. Zakaizato ochiveztoize grozi G. Bog ufzem grešnikom vu Sz. Pilzmu , koi nieganepreztaiu z- grehi fzvoiemi bancu- vati, akoprem zpoznavaiu velike nefzreche nad fzobum_s, koiemlžu grehi nyhovi zrok, pofziuhnete adda d grešniki levit; y gresniezez^d 11111 Bohu grosniu y ieova. Qgod ji nonnu-, o 2 tf. v. j+.dicritismt , necfeceritismandnia. met. Akoli d grešne duffe l iicbudctepolžiulfali .susne, kaivamia porucham pouuiainch milo* i J o ///. Krdljeb. 13 j miloščin molu, y kaivafz vuchim po namežtnikeh moieh .Prodekatoreh kakfzemorate dersati? kakfzemene boi.iti,y mene1yiibiti ? kak moie zapovedi obdersavati ? y nebude- zte cktinili y fiveli po volye moie nego fzamo po volye vaffeh ehiiteny, y poseleny, niti budete obdersavaii moie zapo¬ vedi , nego 1'ztor budete fiveli polek zapovedih tela , fzve¬ ta , y vraga ? Ego quoqut hoefaciam voliš. Ja taka" ovo vii-iaid: Ako poufzem tom nebudete pokorni mene ? Ur les vejim s redigam in f'oiituAi - V. » 3 ? n&m 3 dijperdam.jue terrtM vefrcim , evaginabo gladium me um fofivos. Varuhe vsfle hochti opleniti, y puzte vnehiniti , Imania vafla lochu ufza zatreti, meeh moi hochuzavami, y zverhu vdfz pofzlati. Ja, ja, veli G. Bog, hochu iz rnoieh ehaulov z- koiernifzem na krisu bil za odkup!yenie vaffe pri¬ bit,vnehiniti tulikemcehez koiemifze nad vami hudem fan¬ ti!, y vnehiniti hochu da iz uizega vaffega blaga, y imet- kov , vam drugo neoztane, nego prazno ime, y zpome- nek. Oh ztrasne grosnie! koie nemoraiu chez iedno vu- ho nuter, chez drugo van preiti, arizvuzt Bofie iefzu iza- Sle ter iz vužtonoga zmosnoga G. Boga , koi akoie zna go¬ voriti, znaie y dellom izpuniti, y prež ufzake dvoinoztLj bnie izpuni, kodieie vechkrat izpunil, y kaiti on hoche_s dabi ufzi grešniki ovc niegove grosnie preftiniavali za iztin- zke, veruvali, y boialifzeijh, zato ne fzamo vu iednom_s, nego vu vech mezteh on nye ponavlya govorecs, naimre pri Sz. Isaiaffu Proroku krichech. Ta aui tmbitis iniquitotem. jfajg Jai vam koi j tukiio leth vu tulike hudobe grehov fivete : y prit. j.v.i?r Sz. Oleaffil Proroku grožiizc. Va eis cjuoniam regejferunt d me. ofce Jainymdalzu oni mene Boga fzvoiega oztavili, mene odu-e.f-v. jj. K- Z rili; riii, od mene odisli, ar tako moram y ia nyh oztavfti, žapu, ltU.c.s« ztiti, y oduriti. Vati s! cum recejfero ab tis. jai nym! kad v- a- odidem od nyn z-moium Bosanzkutn miiosfchun y dobro- tum , zapuschiuch nyh vu hudobe nyhove pod oblazrium_s vraga peklenoga. Grešniki nefzrechni ! kai mifzlite, kai chinitc, kai odgovariate naove Bosanzkegrosnie? nechuietcli y Chri- ftiifla Szina Boiiega glafz pri Sz. Lukachu z-koiemlze on vam grozi govorečih Vavtbis yui ridetis nune. Ja i vam koijfze izmeietc vezda, vu greheh fivuchi, chuteniam vaflfem povo¬ de bodechi, y poseleniam ugaiaiuchi. Quia piorabitis & fiebitis. Arfzebudete plakrili, arposlycm ianad vafzfzltige praviczemoic Bosanzke koijvafz izplevu kakci kako!y y iyu- iyku j zmegy dobre psenieze, pravichneh y pobosneh Ker- schenikov, tervafznafznopc zvesu,y vu ogeny mak peklen- zkeh vekovechneh hite ; koij iur tuliko leth pripravni na- vafzchakaiu, Bosanzku Praviezu pitaiuch. Vis, imus, eelligimus ta. Hochesli da mi idemo plet zmegy pravichneh grešnikov? koiem inilofzerdnoztBosanzka ioschedofzada zverhu vaiz ove oblazti ni dala iztinaie, alifzcie boiati daij- miu da, kadize mi naimčnie nadeiali budemo , ar veli Sz. Pa- t. CoiintK’ vel, da pache fzam Duh Sz. po Sz, Paulu Apoft: Stimulus mor- c. i j.t.jc. tis ptetaPum ejh Vi 6 grešniki y gresnieze ftimate y uffate- fze da budete Bog zna kak dugo fiveii, alilze ukaniuiere, ar imate znati da kakgoder oztruga podbadakonia , y chinl te- ehi, tak grchfzmcrtnichini izmert tcchi, y ehimize bolye y gusche z- grehi fzmertnemi podbada , ztem berse teche , y doteche k. grešniku , ar veli Duh Sz. po Sz. Jobu. Sublati funt anttttmpus. Grešniki iefzu odTzmerti zgrablyeni per- vo vremena. Kodie ramiozgrabljen bil Cefzar Anaftafius , od koie- gapiffe Baronius, da ov buduchi velik grešnik, y zpoznar vaiuchi nad fzobum velike Bofie kaftige , z-koiemigaieG. Bog opouninal, ykaktipodbadai na zpoznanic fzvoiega ne* fzre- 7 3 o S% III. Kraljeh. i ] 5 fzreehnoga ztaliffa, yna pobolsanic gresnoga. fivlenia, ali za mahi hafzen, ako prem po dn evu y po nochi gnzkiie.-r niega grešna Conlcienczia niegova, da ni vu fznu ni imel pakoia, buduchmuchen odzpraffil, y ztraiTneh fzeny, k-za- dhiemu izkazalmruizeievufžnu ieden ztrafien Sztaracz izer- diremi ochima na niegagledeehi, oftromulze grozcchi , vu defzne ruke pero, a vuieveiedne knige dersechi, orakmu- ie pochcl govoriti. Nut Anaftafiusgresni v tverdokorni_5 C hiovek, iafzainz-moiumrukum izbrilluiem izknig 14. leth fitka tvoiega, koia leta naturalzkem nachinom bilbi mogel dofiveti, ali grehi tvoijtebeizu nyezkratili. En ob perver- fitatemMei tux, auatuorAecim tihi annos vit« dtho. Nutzbok nevernozti ygrehov tvoieh, chetirinaizt tebe leth fitka iz- bri(Tinem,y kaije rekel, toiey vuehinil; Yzbudiuffifze Ana- ftafitis naov glafz, y vigieaie ztraffno, ofzupnulie, neznaiu- chi bili moral za iztinu veruvati, ali pak za fzeniu dersati ? odhudobc izvoie vendar nifzezpetii, kailkeie adda pripe¬ tilo? nut chez nekuliko vur pochelofzeie fzvetlo nebo ob- lachiti, blifzikati, germeti, Anaitafius poehelfzeie fzumniti ,da morebiti vuoneh oblakeh fzmert niegova zadersavafze, .pOGhelfze ietrezkoin zkrivatipo komorahy boltah naiotai- ■nefTeh Cefzarzkoga dvora fzvoga , ali ufze zahman , argaic naslagorscha ztrela od pravieze Bosanzke vu niega hitche- »a, koiagaieonde namcztuzkonchala, 14. leth ritka men- tuvala«,a diiffii vu vekoveehue muke peklenzkehitila j pravo adda pravoie rekel Sz. Pave! Apofh Stimnlus auttm mortis , peccatum e Ji. OhBose! kuliko y dan danasni pomira lyudi vu nailepse dobe, verzti, yfzreche? koijbi natu;alzkcm_» nachinom Bog zna kak dugo mogli bilifiveti, koizrokižmer- ti nyhove ? akofze Doftori izpitavaiu kakov zrok bi moral biti da ou Mladenecz, ali Dovoika tak na naglom ie zbetc- sal, y umeri? oni vam prež dvoinozti odgovore, dafzeic keru yu nyh vusgala, y petecham zrok bila, odkoiehfzu ona dva pomerla. Ali ia bolye veruiem dafzeie kerv vu nyh vu¬ sgala vu snom paidaftvu, vu oneh tanezeh, y ne pet-ccham, R 3 nego •akt «s6.y. jo. 134 Teta J\(ede!ja • »ego nedn'ztnum. Vuchinafz Sz. Pa¬ vel Apoft: Doklam vreme imamo, doklamnam G. Bog fzvo- aumiloschu ponnia, y fnyum nafz na pobolsanie chaka_«>. Cf>wemur btnum. Chinemo dobro, chnvaimofže greha , boimofžeBoga, y niegoveSr. Zapovedi obdersavaimo, za prefieztne grehe pokom chinemo, ytakfzefi-veti >t- rlzeniOj dslke vredni vuchintnio ovde prež ka-ftig. Bofieh fzre- ehno fiveti, y po fzmerti naiie vu Skcdeny Dike nebezke saiti. Amen. SEZTA <*$ ( 1 )f)s+ SEZTA NEDELTA PO Sz. III. KRALVEH. Gdofze maleh grehov neehuva, berzo vu velike opada,y zvelichenieTzvoic na pogibel poztavlya. Similie cfi c Rcgnum Coslorumgrano finapis Matth. e, 11. Szpodobnoie KraIyeztvo nebezko zer* nu muftardomu &c» I Ur to ufzaki dobro zna, da fitekChlovcckanzki ni druga kak iedna ufzekontinzka voizka; kod Sz. Job govor L Miiitifi ejl vita hominis. Y ufzaki Chlovek ie Szoldat, ufza- kaSenna Szoldatina j Nepriateli naffi iefzu ufzigdarna po- lyu , koic za obladati, potrebenie nam navuk Pubjjuffa Si- rafta, y ic ov. Inimicum quamvis burni lem metue. Nepria- tela akoprem tihoga , y poniznoga chuvaifze. Od orud ima pochetck navada oneh Junakov, koij dobiufi z-oru- iiem podoblazt koi Varaš, nemilo rasaiu, y kolyu ne_» fzamo oborusne vu nyem iunake , nego tnlikai y malyahnu deczu, znaiuchda ona decza imaiuvufzvoiehfillah kcrvnc- priatelzku ; Tak Huni porobiufi latinzku zemlyu, nemi. lofzu porasali ufze od naiztareftega do naisnlaiftega, mifz- 15 S Sežta j\(edelya lech da ona decza fefzu odvetek nyho.veh nepriatelov , ako- prcm za onda vuzibkah buduchi obvita vu pleniczah , nifzur- fze mogla braniti, z- vremenom vendar podraztuchi triogla- bifzc bila nad nymifantiti. Kraly Farao hotclie da decza fzvoich lzusniev Sidovov ulzafze potope vu vode, boiechi- fze dabi ona deczadenefz ali zutra doiduchi k- pameti, y ia- kozti, nepodignuia fznproti niemu orufia, y niega ne_s fzamo Kralyeuztva , nego y ficka nementuvala : Kai rauno' y mene danafz giblye pokazati N. N. kaknaimre hepriateli duillež naffeh moraiuiže zkonchavati, y zatirati doki mlzit iosche mali, y.fzlabi j doklamnafž iievtegnii Kralyeuztva._9 nebezkoga, y fitka vekovechnoga meatuvati, toieto one male grehe taki na pochetku dokiamfzu iosche maiyahniimi moramo zatirati j y zkonchavati , da nezrajztu na veliki , y izmerti vekovechnc nam iiezaiidadu, budiich ve.es iicg iztlna da grehi mali, alcofze napochetku nežatiraiii, ufze na vcxc raztu, ynžžkonchanie, toieto na vekovechno narte zkva- rienii cžilyaiu: Buduchi oni na fzpodobu nniftardovdga_i> fzemena, koieie naimeils? zmrgv nize h fzemcridd kolegah;« dariasni Sz.Evang: fžpdmina. Strnileejlregnum celorum grd- no finapisi quoi minimum efi (nnnibus Jeminibust Ali kada- lže vu zemlyii pofzeie, uklie , y vaniznikne, ono razte na_s vifziuu ober ufzeh trav , poztaie kakti drevo. Cum /tutem creverit , mrtiits 'ejl omnibus oUribus. Rauno tak recfifze mo¬ re od malehgrehov? akofže vu fzereze chlovechanzkd po- fzeiti, y hntre puschaiufze ukliti, pochnu taki Van ražti, y akofzc na pochetku taki neizpuchu, nezplevu nego razti pu- zte, do malo vremena na velike fzmertne izraztu , na nafTu vckovechrtu skddu. Odkud vu ove^rodekc nakanilfzcin pokazati kak utžaki on koiTze maleh grehov nechuva, berzo vu velike fzmertne opada , y diifFrid zvelichenie fzvoie vu ochivezru pogibel požtavlva. Undga velik* zla , videfze kruto mala, katafze zdru- gemi velikani ukup požtavlyaiu, arakdfze ražmislyava po- gibelj v škoda žkoiumfze groze, oh/ kak r»yhova lehkocha po z ta id To ///. l\ralych. i \ j poztaie finehka ; y fzlabožt, preiaka ; Gdo nepotverdi daie mala iedna Kapheza voaž , koh chež vutel krov v« koiii hisii Kap!yc, koia akofze neprefiimava , nepokvarili z- vremenom ufžu hiši; ? Mala, y kruto vuzka ie na iedne__» barke luknicza , chežkoiu tak tenko, y polehko vu onubar- ku vodačzurl, daize upartietni neiemlyc , koialuknicža_ji rkofzc napochetkuhezatverdi ) mogiichnabiidcnaivexu bar¬ ko na dnomoria utopiti. nafzpe- v eadreseone lafzi vu koiefzcie iakoztniegva zadersava- ;|s,j kai ona marlivo vuchiaiafij y ondaFiltfteuffi niega na-, zkochiufi 3 To S%. til, Kralje k IJ9 Jtkochfnfi, iefzirmn ochi izbolIi,,y fzlepoga na obrachanic fcruyi zkoga kamena ofzudili. Nut kulikeni ncfzecham ic z rok fzam ieden pogled i Rauno na takovu nefzrechu napelyalcfzu pogledo ochiSala- monnzmcgy ulzega fz ve ta ly udi naimudrdrega,koigaie tnud- rozti nlentuval ,y vecs neg noreza vuchinil, damine naimrc fzedemi lalzmi chinfl goreti fzerezeod nechfztoga poseSe- pod nia proti nekoiem prihod nem Seaam,koie on zaglcdaufi >unieyranuft Ha, paulatim decidsi in gmviorn. Koi nepreftimava malla, toieto male grehe , polahko prepada vu vexe fzmertne, ali iosche lepše vucheni Dionyfius Carthufianus tolmachi. . £>//?'Di<»yfw» j (penit modica , ideji tjui non eurat vit are parva peccata, fuccef- Cnrth: in c. jive corruit in major a , venialia namepue miner a , Aijponunt ad' 9 '^ ee ^ : vtnialia ernjfiora , S' o mn id jim ul e d mortnlia. Koi nc preliti¬ ma va malla, toieto, koifze nemara chuvati maleh grehov , polahko upada vu vexe , ar mali grehi pelyaiu napovexe_s>* ufzi pako zkupa na fzmertne; Kakti na peldu , mal greh ic govoriti rechi nepotrebne, y (Talne lafi napervo donaftati, vexi greh lagati zaiztinu prež škode vendar nichie, iz oveh pako obodvoich izhagiaiu krive priizege, kletve, ifake, ker- trna prclcvania j lyudomorztva. Ovdemi napamet dohagia on nachin z-feoiemSzoldati batachu kada koi varaš obfzedu, y z-orufiem nieganemogu pod obla z t dobiti, Varasczipako marlivofzc brane , a za_* podanie niti nemifzlc. Oiida General razredi Izvoie Sere- S z ge,y * 4 ° ge j y počene muchecs podzeiniyuinKopa,fl Mine, kolezpu- skenemprahom napuni, koie kadazgotovi, vuchini odztu- piti Szoldatefzvoie , y pri kraiu prela one Mine z-iednuai izkriczum ognia, vusgefzamo iedno zerncze praha, odkoie- gazerna, vufisefze drugo zernie praha po enota vuz.kom_5 sjebu, doklani doide ogeny do iame podVaraffem zkopane, y z-prahom napuniene , koi prah vusgauffifze , podigne_s zemlyu, zidine Valraske y z-lyucztvomzkupavu zrak, lyudi pomori, y Varaš na oiftar fzpravi. Nut kulikoga zh, y nc- fzreche ie pochetek yzrok iedna naimensa izkrieza ognia, iedno mense od muftardovoga izemena zerno puskenoga praha. Szadafze k-tebe obracham d K, D. kod prelepi Varašpd niudrozti Bofie zezidan, yobiachen fzedmemi turni , fzc- dem naimre Sz. Sacramentumov • z-tremi Belovardi, Vere, llfFania, y Lyubavi, y z- Junaki Sz. Angielov Chuvarov , ko- icmie G. Bog zapovedal da tebe chuvaiu kod Sz. Kraly Da« P/alm. vid fzvedoefi. Angelis fuis DEllS mandavit de te , ut cujiodimt 90. v. 11. te. Angiclom fzvoiem zapovedalie G. Bog da tebe verno chuvaiu, vuchem y ia nikai nedvoim dabi od nyh marlivo chuvana nehila; Ali oh! tuga, y lalozt, danafz vidim ia tebe 6 prechizti Mladenecz .' d neozkruniena Divoichicza ! ne fzamo oblzedenu od pekienzkeh nepriatelov , nego ,y obla« danu, kem nachinom d prelepi Varajli nepriateli vaffi iefzu vafz obladali, ali z-kakovemorufiem predo.bili? icizuMo¬ rebiti z- velikemi puškami, y bombami poderli valfe turne, y belovarde ? onemi naimre tentacziami na lotrie, y prazno- zti, ali ioschekoie vexecdovehfzmertnegrehe? Ahne,ne, nikai takvoga ne , nego ziednum malum izkriczum onoga pogleda vusgalfzeie prah lyubavi, izJyubavi zpoznanie, iz zpoznania priatelztvo, izpriateltzva vufigalorzeieposelenie, doklamie polahku ogeny nechizteiyubuvido{TddoMine_s privolyenia , vusgal fzereza, y cela nafta dafzeie doslo y na ufzakoiachke ztraiFnc nechizte odurne grehe, y tako porus- senia HalFeganaipervijjuaivesizrokiebilaizkricza iednoga pogle« To 111. Rra[yeh. 141 pogleda , koi grehu naimensemu ni bilfzpodoheH. <4hqui jjernit modica , f mlatim deeidit. Koi neprcftimava m a ly afer na, polahko opadavuvexa. Rekelfzem da od iedne naimense izkricze ognia nafa- kfi Varaffi inoguize obladati; y od naimensega pogleda,nai- fzveteffeduiTeod pekicneh nepriatelov predobiti, kodfzeim toyz- pcldami pokazal. Ako pak fzada recsem da iedna droptiniczafznega kulik more naimenfifprih bitti , ie mo. guchnanairexe grade poruffiti, y lyucztvo vunyh potuchi, kai N. N. nad tem mifzlili budete? y vendar moie izmislye- nie ni, nego iztinzkopripechenie, koie cftein od Orfzaga Szveczie, dafze naimre vu nyem nahagiaiu nezgovorne vi- fzine gore, podkoiemibiiiizu negda, y morebiti fzada ie. fzu unogilepi gradi; Pripetilolžeie pako neko letto daic_9 'vu zimzkom vremenu iedna ptichiczana verhunczu one gore deleteia bila, y na fzvers dreva iednoga fzela, yznogum_9 fzvoium iednu droptiniczu fznega nadrugu fzvers ie obali- la, iz druge izverfi opalaie malo vexadroptinxcza na tretiu fzvers, y tako opadaiuchdozemlye ufzeyexi globus fznega ie poztaial, ar izeie fzneg fznega prijmal, valyaiuchifze_9 Aako od verhuneza gore ne fzamo fzneg, negoyzemlyu, y samenie ie on globus pobiral, tak velik yztraifen nafzpodo- 3Uiedne pechine poztal, Grade akoprem iake zverhu koie- hie on globus fznega doletel, ufzeie poderl ,y iyudi, ynetne ztvari vu nyh fivuche ie potukel. Nekai fzpodobnoga pripetilofzeie iednomu KIoftru_a Kartufianzkomu vu Franczuzkezemlye, kod pifleSurius vu firku Sz. AnfelmufTa Bisk. Nu vezda zvami govorim ver- ztm lyudi na dobe, kaktiy z-Ztaremitulikaiife, pokehdob dafzem pervo z mlademi govoril , y vafz opominam dafze marlivo chuvate od ufzake naimense merviezefznega, toic- to od ufzakoga naimensega greha , da nebude zrok, y po- chetek poruffenia , y vekoveehne ncfzreche gradom dufficz vafleh mileh : Negovorim ovde od pogledov, nitiodmazt. nch ret|ij ali piizaneh liztov, arfzu ovo goruche izkrieze S 3 ' koie $. Chrvfof hom. S7. inMatch. 141 Sezta Č\jdetj 4 koie mlade !yudi podfisu ; Nego govorim od mefzIoga_a fžnega, koi, dobro pazete ,yzkerb imaite davam vu fzerczu ncrazhiadi one goruche lyubavi proti G. Bogu, y biisniemu ; da neozt&vite danafz vechernicze , zutra Prodeke, pozutra pak y Sz, Mefle po lenozti ; pazete dobro da nepreiomite_j> onoga pozta kogazte nakanui obdersavati na chazt koiega, Szvetcza Bofiega, ar vafz hochepoialiko lakomozt zap-.!yad y na prekers-eme prepovedaneh pozcov \ Ako danafz preptt* ztite pomodi onomu od ufze , nevoiye pogibaiticbenui \ ako danafz za noriu y iTalu dcrsali budetc one nule grehe, do malo vremena vam vade fžereze oledveni, daizc nebu- dete morali y fzmertneh fzpovedati , y tako maia m er vi- cza fznega hoche navčke zkonchati grade duflicz vafTeh , y v ti nyh ufza dobra dela, koiafzu pred Bogom ftvela, po¬ moriti , arfzn vecs neg iztinzke one Duha Sz. rechi. Qgi fiernit modica , paulatim dicidet. Koi malia ncpreftimava,po» iakko vu vexa prepade. Nedvoim da komugod za ehudo, yfznieh budu one_jr rechi kole vezda kan im povedati, ako rauno icfzu vecs neg iztinzke, naimre da uižaki BofiKersehcnik ie dušen mnogo boIye chnvatifze maleh grehov , neg vehkeh fzmertneh , to dabi fzami nepoznavali, fzvedochinam Sz. Ivan Chrifofto- : mus govoreefi. Mirni; k , ir inauaitum quid dicere t>olo: Noti taxto Jtctdiomngna erimina viden tur mihi vitanda , rjuanto vilirfj & parva. Chudnoga , y nigdar ehuienoga nekai povedati hochu : Ne tulikum zkerbšum veiiki grehi inoraiulze basa¬ ti, y chuyati , z*kulikum lebud kakovi mali, y tomu z rok ovakovSz. Navuchitel daie. lUa enim magna ut avtrfemur , ipfa peeenti efficit magnitudo ; H te c ve rd Oh nesehenimifzliti zato, r.akai pakne? Zato kaitifzu to veliki grehi. Ipfa pecc/itima« gnituio ejficit ut averfemur. lzto velichanztvo greha c ha ni daga oduriavanio , y zato nit Vrag pekieni nigdar netenta z- takovemi velikemi grehi Chloveka , nego ufzigdar po* tfhinia od naimenseh, znainch dobro on daCblovek ncprc- ttimava maleh grehov, nitifze proti nym bori, y takokru- tolebko shegavi VragQslovekanapelya iz Ifaie y norie ni malegrche, iz maleh na vexcmale, izvcxch na naivexe_s fzmertne, iz greha na navada, iz navade na zdvoinazt, do- klarnga y vu pekel zapeiya. Zakaizato premisljavaiuch Sz. Thomas od Aquina veliko zlo, y pogibel ulzakoga naimen- sega greha govori ovak. Mtlitcs tjl meri , dr* srudeliter aui- s> 'FhairfSf dem, quani folum minimum prof er rt mendncium. Bolyeic_j *'*'**' ufzakti naiztrasneflu fzrnert podnezti, kak naimensu laff e ’ vuchiniti. Zrok totnu daie Sz. Gregur Papa. Nuiritaani- s, G“*g«r. m a veniiili&MS, n on ab h or ret rnortalia ; ajfvefafii rtenialiius in- Sib.ro. m«* fenfibiliter Jeducimur ad mortalia. Priuchena dufTa k- malem, ra ‘* & IS ' grehom , neboilže ni velikeh , ar tako priuchen Chlovek_s malem grehom, kak ni neiemlye upamet opada vu fzmer- tne„9. Vu fitkiiSz. DoroteuiTa eftem, da on razraislyavaiucfj_j» hudobu maleh grehov, y velike nefzrechekoiemfzu oni zrok, ovakie od nyh govoril, prodekuiuch brattie fzvoic vu pu- schine. Longe melius ejt ecrptts , & tor goreči o timi a perire^mm S, Borat? ladi tmimum maeula etiam in Je levijjima. Unogo bolye ic te- *»*• lo ,y telovna ufza p^inuti, neg vraziti duffu z-koiemnai- fct8 ‘ jnensem grehoonv 9i paese pobesni Gersoin pridaie ovc Ztrasne rechi. Fotius amnes pan* etiam infernalts toleranci* CeifončU tjfent, qu»m admittenda cjualibet ojfenfa etiam minimainDEUM. Vcafolitt Bersebifze morale ufzemukenp fzamo ovoga fzveta, nego y peklenske podicti, uego z-jjjumenscui grriiojn proti-* '' G. Bogu 144 « Sežta th[edelya G. Boguzagrefliti. Josche vecs govori Sz. Anfelmus Biskup, Dabi (veli on) iaznal dafze danafz mora yefz fzvetzkoocha- ti, y iabi mogel z-kakovum naimensum lifiuia ne Izamo niega od zkonchania obchuvati, nego y ufze duffe proklere iz pekla ofzlobodšri , iosche nebi hotel Jafi one vuchiniti, zbok velike zbantc, ykrivicze koiabifze z- onum lafium_J j G. Bogu vuchinila. Akoie pako ufze to iztiria, kod y ia : prcvecsiosche velika kaifzu Sz. y Bogaboiedii lyudi od ma. I loga greha fzudili, y govorili, kakfze adda more koi greh ‘ nial imenuvati ? Izpirala SZ. Hieronim: Rumjuid levu pojfi#* mus dicere aliquod pecčatum, quad inDSIcontemptum admitti-. turi Kakfzc budeinogelredi mal on greh, koifze na Boli fpot y obsanozt chini ? Odkud Sz. Bernard premislavaiuch tinogeh kcrscbeni- kov veliku hudobu , govorecheh. Levin funt ijtt , non c ura S.tctn^ri: co rj-^ere, n0it (Ji r/uignumfi in hi s man e a m •venialibus ■ > minimuqid “ fticnt is. Majifzu ovi grehi, nime zkerb zam/e , dabii"zeyh *' au,;i ' chuval, ni velik fura vu nyhfiveti. Ah! prokleti blazni-; kiufzi vi.takovi, krichi Sz. Bernard. Hac blaspbemia eji ih Špirit um S. hlasphemi.i irremijibiltt. Ovoieblaznozt proti_i Duhu Sž. blaznozt koiafze od piiztiti nemorc, y vendar._i. Oh Bose ! kiilikoie ly udi na Ikveru , koi) male grehe za niftar derse ? kiilikoie y koliko oiieh, koij ne fzatrio lia fzcrczu_J fzvoiem mifzle, nego y z-prokletemi jeziki govore , akd nuno ia kada k i vecs icm, y pierii, uegmie potrebno, kai žato : Akofze rauno izztareh y mladeh lyiidi ridreža fchiniflij kai zato : AkoiV 'Uuno ia fzmeiem , y velzelim nad Rako¬ vimi malutn nefzrecnum biisniega moiega , alirnuiti pak po- seleiem, kai zato : Ako rauno zatmid im ia vu Sz. Prod eku j vtidelavnik SziMafltij koiebiiehkomogel bil pofzluhniiti j kai žato : Ako ra url o ia vu Czirkve d&olu gledim , alilzej zkem razgovariam,ali bd gozpodarztva vecs neg od Sz. Maf- fe,ali molitveniifzlim, kai zato: Ova ufza ia nikaiderfinn De minimis ntneurat frater. Oh ! hefzrechni ufzaki takoV Chlovek, y nefzpameini pofduhni Sz. Auguftina, ki iti od * nriofjvi- * 2 j q IIL Kraljich. 14 ? cdgovam na ovo ovakovo govorienie tvoie. H%(ede!ya Segtmgefime. '#■ ’■&> ',*» _\f» \<, v v vj, vj, »I* ■ 'Ji'i ’g?\ <&. t^i Bosanzkoga della nenalzleduie,toieto nemarafzc za dobi* dela, nego uffanie fzvoie poztavlya vu miloschu Bofiu , da- mu naiiure ona nebude zkrachena na niegovc fzmertne_s »ure, alikakfze yižtomuno£iiako ukaaiaiu > z-prililtum_» dec«' i f i J\£edelya Septuagefime, dcnesniega Sz. Evangeliuma fzpominaiuchega odnekoiega’ Gozpodara zčzafciitichega tesaksvu Vinograd fzvoy,y go- vorecsega. Qjid hic jiatis tata A!« atiofi ? Kai ©vdc zto ite czel dan Manikuiuch ? Pokazati hodni, kulika nairare izic- pot.a , y noria icManii ako ufzem ? adda y mene , akoprem neznam kak vel k gre- 'Siiikfrudeai. Ako pak laztovitozt Bona ic ufzigdar. lzmilu- ■ >• varilke? \ i v t g S ti d cl rft vi tl C fti tu, vatifze, adda kadagod y ia niega napomoes zazovem, on fzvoie milosche mene nezkrati, ehadda budemo fzada do¬ bre volye , ufivaimo nafzladnoztih telovneh, y vefzelya_» fzveta ovoga doklamfzmo mladi, fr iški, zdravi. Mifereatio Domini magnAeJl. Milofzerdnozt Boha ie velika. Non U- S tatur inperditiont vivorum. Veli inudri Salamon. Nena- c ’ |,v * *** fzladuielze niti nevefzeliG. Bog nad pogublyeniem fzvo- ieh, y na fzvoy Bosanzki kip ztvorieneh lyudi. Ovde nai pofzluchnu ufzi ti rakovi Sz. Bernarda od nyh govoreesega. Qui Jtc de Mifericordia D El fibi hlcmdiuniur, ut d jpcccatis non abjiineant , ntc emendentur , fint maledi&i. Oni koijfze vu milofzerdnozt Boltu tak uffaiu >dafze od grehov awt * nezdersavaiu , niti pobolsati hote, nai budu prokleti. Spe. ritni ut peečent. veli Sz. Augultin, uffaiufze da grdTc, zakai- Zato nadalye ov Sz. Otecz lep navuk daie ufzem onem preu- Zetnem grešnikom govorccfi. Si toUas opora tun, fr non re-S.Aug*ft; mane at in te , ni (top us ejus , non te deferet miferatio ejus. Ako »P u< i ti6 grešna duda,"tvoia grešna dela po Sz. pokore obalis, y ^S 011 ' oduzemes , ter neoztane vu tebe nego fzamo dello niegovo, toieto Bofie, tak žnai, da tebe neoztavimilofzerdnoztnie- gova, ytako inilofzerdnozti niegove budes ufzigdar vufi- Val, ar milofzerdnozt niegovaiezverhu ufžeh dčl niegoveh, toietochefz dela dobra, pobosna , fzveta , tofzu deta nie- gova: Dela pako tvoia 6 moy Chlovek iefzu grehi tvoij kod Sz. Auguftin nadalye govori. Si autem nori dimittis o/era taa,erii feveriias ejus in operatua. Ako pak neoztavis gresneh dčl tvoieli, po Sz. Pokore, oftrocha kaftig niegoveh , bude chefž tifze grehe tvoie. Rečhemi ovde morebiti gdogod : Oh Pater! ia ova_a moia grešna dela berzo odversem y oztaviin , kada budem videl pogibel, y tako uffamfze dame milofzerdnozt niegova neoztavi; Nato tebe d moy Chlovek mezto meneSz. Augu- flinovak odgovaria. Špes tSa tua nibil iibiproderit , fedeum S.Aiiguft: tu« Jit prafumptio nimia , &• fine timbre , non frui Divina mife- * tt ^1. 44. Hcordia aliquando poteris, Uffanie ono tvoie nikai tebe po¬ li tnagalo 1 54 ^(edelja Septuagejtnie. tnagalo nebude ; nego kaiti preuzetnozt tvoia le prevelika, i y prež ufzakoga ztraha , zakaizato znat, y verni da nebu- des mogel ulivati milolzerdnozti Bode , y zato ia takai_$ ne moremfze zdersati dabi z-nmdreni Salamonom neo- Zccft: c. ; 7 . pital. 0 1‘rafutiptio noviffima un.it črtata es ? O Preuzet- nozt prokleta od kudafzi izesla ? Odkud profzintvafz,,j» I povecftemi tuli k a gresneh Iyudi preuzetnozt fzvoy poche- tek ima ? oneh velim grešnikov. Qui jperant , utpeccint. Koij ovde kuliko bolye y vecs greffe, ztemfze bolye vu_j? miloschu Bofiu uffaiu , y uffaiuchiize Vil milo'chu Bofiu_s greffe, Unic creata e s P O Preuzetnozt prokleta , od ku- dafzi izesla ? Znati pako ie potrebno daie dvoie fele miloscha Bo- fia , nairnre zvunzka, ynuternia; zvunzka miloscba, iefzu oni Navuki Prodckarorzki , karania Szpovednikov , opo- minania Redovnikov, dobre pelde pobosneh Kerscheni- kov, eftenia duhovneh Knig, y traplyenia ufzakoiaehka, zkoiemi G. Bog naiž k-fzebe zove : Nuternia pako milo¬ scha iefzu ona nuternia nadehavania, fžerez oniekchavania pameti rafzvetchuvania , z-koiemiG. Bog iz ne 2 govorne.„» milosche fzvoie grešnike giblye na zpoznanie , y pobolsa- nie gresnoga fitka fzvoiega , y na Sz. Pokoru, Ovu pako nuterniu miloschuG. Bog nedaie ufzakomu , vu ulžakom vremenu y hipu, kadabiu gdohotel imeti, kod mudri Vas- Vasqv:p.p. qvecz vuchi, nego liztorriegda vli ztanoviteh vremenah_s» xi. difp. Supponemhtm ejl non Ji ar e omnibus momentis DEUM ad ojiiunt, 97*c-s* G. Bog neztoi ufzigdar pred fzerez naffeh vrati, ar ako- prem ie iztina daie G. Bog ufzigdar pripraven fzvoium __9 volyum nam pomočil, ali vendar toga on nechini, nego liztor negda y negda ob ztanoviteh vremenah , kai rauno iz danasniega Sz. Evang: naibolve zpoznatifže more , kade Sz. Mathei Evang: Izpominafze od iednoga Gozpodara _9 drufine. Qpi exiit primo mane condutere operarios in vineatn fuam. Koi iziffelie bil vu iutro rano naijmat delauezev vu Vinograd fzvoy ; y rauno tak iziffelie bil ob tretie_s, fcfzte, devete, y iedenaizte vure, pokoiem Gozpodanj 3\(ede!)a SeptUAgefim?, Iff ufzt Sz- Pifznia Toloiachniki razmeiu G. Boga, koi vu_» ztanoviteh vremenah zove Chloveka na dobro dello, y Sz, Sivlycnie, za datimu pod vechcr ficka niegovoga doztoinu zafzlusenit placbu- Zakai pako ov nebezki Gozpodar hogieva naimat tesa- kov vunckoieh iiztor ztanoviteh Vurah , a ne ufzigdar ? Mudri ,y Vucheni Ponfer na czily moiega govorenia kruto lepo ovak odgovaria. Ea redit ur bonus Eaterfamilias ad ope- Ponfcf. ša rnr/os trahendos non finpuiis horis , dr 1 momenti s , fed certis ®vusg:i,i^ determirMis feb: urit natis , ne cjuis vani putet babenda eficaciit DEl auxilia , (T ejusdem particularem ajjijitntiam ejudcumc/ut bora , vel momenta voluerit. Izhagia dobri Gozpodar drufi- iie naimat delavczev ne ufzaki chaiz, y ufzaku vuru , nego vu ztanovitneh vremenah fzcbe fzamomu znaneh, dabigdo preuzetno nepouffalfze ufzaku vuru y hip imeti miioschu , y pomocs olžebuinu nicgovu ; zakaizato ukaniuiufze ne ma¬ lo ufzi oni, koij fzami Izebe obechuiu preuzetno , da onda budu dobro chinili, kada budu hoteli, toieto za grehefze kaiali, iz nyhfze Izpovedali, y za nye pokoru chinili j Mi- ioscha Bofia riyin ( ’ nebudezkratchena, megy temtoga nepre- ztaiu z-tem uffaniem greffici, y fžvoiem beftinzkcm posele- niatn po volye hoditi: Ufzi ovi takovi nai pofzluflaiu vuche- noga Rabanuifa govorecsega. Ni bil Jlultius ejl , qu»m pieta- tem DE! , ac patientiam in uj'uw convertere pcccaiorum. Nikai ni nefzpamctneifcga, nego milofzerdnozt, ypoterpeslyvozt Eccl:c<9 ' Boliu nagrebe obernuti, toieto uffaiuchifze vu dobrotuy podnadanieBonemiloztiuno , greiliti. Qui~idetdelinquentes expedat. Govori nadalye recheni Rabanus, Ut ft convir- tant in melius , (T apnntps&nitentiam de peccatis fuis. Koi za¬ to grešnike chaka dabifze zpoznali, y zpokorili za grche_9 fzvoie, ypobolsali, ygrešniki zato nemaraiu , niti za po- kotu , unogo menic za pobolsanie kai mifzle , nego pa- c e znaiuchi niega tak dobroga , miloztiunoga , y poter- pcslyvoga , tem gorie chind, yvu vexegrehefze podavaiu. U a 0 !fra- — ■■■ - - S Rabanus lib. i. ia i T 5 Wjdel)'aŠcptH*gtfiMč'. t f> ! prtfumptio nejuiJJima , ereato.es ? Oh J preuzefnozt > prokleta odkudfzi dosla ? Od icdnoga takovoga preuzetnoga Puschenika cftcra L'b t y. vu Knigah. Dej.Denis. Da naimre besechi nckoi Tolvai PomsDiil-p r g(j Ižvoiemi nepriatelmi, y videchifze vu fzmertne pogi- 9 je/. hitilfzeienafzredi puca , na herbet, zpretegnuffi na- krisek ruke , onakieie chakal Izcrczem y ochima vu nebo po- dignienemi profzcchi G. Boga za oproschenie grehov 3 za koiefzeie iz fzereza laluval, y pobolsanie fitka obetal, zpo- znavaiuchifze vrednega ne iedne lahke izmeriti, nego y muk oeklenzkeh , nad koiega doiduchi nepriateli iefzuga nemi- ! o ranili y vmorili, koiega dufla izraven vu uebo od Ange- ov odneffena ie bila: Onde pakoblizu buduchi ieden —» Auschenik vu oftre pokore unogoleth Bogu fzlusechi, koie- mu buduchi od Angela obznanieno, kak on glalzoviti toi- vay ie vumorien, y dufla niegova od Angelov izraven vil ne¬ bo zaneflena j Puschenikpako kadabi moral bil G. Bogu—» zahvaliti dafzeie nad onunr duffiim fzmiluval, ralzerdillzeie kakti na Boga, govorecs, pokehdob da G. Bog ie tak miio- ztiven dafzeie nad o vem tulikem grešnikom tak lehko, y ber- zo fzmiluval , kai potreba mene tak dugo vutulikeollroche, y pokore fiveti ? eh idem y ia nekuliko vremena vufivat_* fziveta, y nafzladnoztih niegoveh, potlam pako kadaizi lju¬ dem zlo kakovo chutil, zkratkum pokorum dobioi y ia„» unogo berse, y leglye miloschu Bofiu, koilžens iur tuliko vremena Bogufzlufii : Odilfelie iz puschiaez- tem grešnem liakaneniem, y iduchi po iedne bervi prek iedne vode!, ka- dcmufzeie noga poskalila , y izbervi opalie vu vodunaglau- cze, vu koiefzeie utopil, y na vekezkvaril, nut kakgaie—* ukanilo uffanie preuzetno niegovo vu miloschu Bofiu. Vu oveh dveh, tolvaiu naimreyPuscheniku , nutkakfzufzc—* izpunile Duha Sz. rechi, Mifericordia enim & Ira ab iUo cito *• v >7- froximimt , & inpcccatores rejpicit Iraillius. Miloizerdnozt y Szerditozt od niegahitro izhagiaiu, ynad grešnike czilya Szerditozt niegova } Ako pak ovomu Puscheniku za fzamo iedno ~\edelya Septuagejime. ledno zlochezto nakansnie zlo chiniti z-preuzetnem uiFa- nicm vu miloschu B.ofiu , pcrvo negie nicdengrch vuchinil, G Bog miloschu fzvoiu nienui iezkratil nafzmcrtnom vre¬ menu , uiza niegova perva dobra dela vu puschine vuch i nič¬ na nikai ncpreftirnavaiuc.h, kaklzemogu nadelati miloschu Bofia na fzmertne vure imeti oni, koi tuliko leth ne vu_j oftre pokore , nego vu ulžakoiathkeh odurneh greheh_j livu i eh In j>eccatoyes rejfricit Ira iUius. Szerditozti Bo- fie , a ne milofzerdnozti inoraiufze nadeiati ufzi oni_» grešniki 3 koijfzu tiilikokrat opominani, karani, ynapo- bolsanie Bitka od Boga zvani , terfze gluheh chine, y na miloschu Beli u zanafiaiuchi do Iz m e rti vu grcheh_» /ivu_9. Hodmo vu -Sz.'Pilimo vu Knigc Poroda , onde naiti hochemo kakono ncgdas.nie lyucztvo ielžemegy fzobum_s razgovarialo na polyu Senaar. F a ciam us nobis Civitatem S~ turrim , cujus culmm pertingat ufque a d Ca!um. Napravc_ 3 e ‘ niofzi Varaš, y turen,koiega verhunecz dofzesetia do neba; Pochelifzu adda zidati, y fundamente poztavlvati, ali G. Bog fundamente nyhove ie obalil, nyhovc iezike iczmelTal da ieden drugoga ni razumel, ar kadaie ieden kamenia_j» potrebuval , drugimuie namezto kamenia donefzel morta, kadaie morta prolzil, donefzelinuie dreva , akoie potre¬ buval vodd, donelzelnuievapna, ali pefzka, y tem nachi. nora G. Bognyhovomu zidaniu hitro ie konecz vuchinil. Ja ovde nimam vremena izpitavafi oneh meftrov, kai nyk nato ie genulo, ykakovfzu zrok mogli imeti tak velikuzidi- nu podignuti ? na mezto nyh vendar chuiem dami Sz. Au- guftin odgovaria, y zrok toga poveda. Nt diluvio, filpojleit feret, delerentur. Dabi z-potopom , akobipotlam hafztal, zkonchani nebili : Qnifzu razumeli biii da pred iop.letmi vefz narod chlovechanzki zvun nekuliko perlon ieizu ufzi od obehinzkoga potopa zkonchani bili; razumelifzu da_* onda one vodeiefzu vilfefzeod uizeh gor bile, y ufze gre¬ šne lyudi potopile j zatoizto yoni zpoznavaiuchifze za_* U 3 gtesni- Gtnes. I I*Y. #• r •S.Auguft: •jnjoan.c.i ttuft. S. Gcnes. e- 1 1* v. 7* Bionyfius •Earthuf 15 $ - SSfedefja Septuagejime, grešnike s y boiechifze novoga potopa, kaniiifzu ieden vf- fzoki turen tia do neba zezidati , vu koiembifzc bili mogli od potopa y fzmerti ofzloboditi. Šgernbant falvaria diluvio • fcelejlijjimi homines bi , veli Sz. Auguftin , & ab iniqaitate non fe temper absint. llffahTzufze od potopa ofzloboditi nelzre- chnigrešniki oni, y od grehov nifzufze zdersavaii, Opre- fumptio nequijfima unde creataes ? Chimfzu gorfi bili, tcm_j> fzigurneffeh hotelifzufze vuchiniti, oh! veli G. Bog ova ny- hova preuzetnozt, y uffanie morafze zatreti, Confunda - min ibi linguam car um , <$” mn nudist unusquisque vocem^s pr6ximi fui. Potrebaic n/m nyhove iezike zmutiti, da ieden drugoga nebude mogel razumeti, y tem nachinom da ufzemu fzvetu preuzetnozt nyhova znana bude. Szada povernemolže k- czilvu govorienia moiega, k prcuzetno uffaiuchega vu miloschu Bofiu grešnika govore- cfi. Me dicas , miferatio Domini magnaejlr;dando tibi ipfi au- t daciam perfevermdi in feccatis. Negovof i, negoVori 6 gre¬ šna duda, Milofzerdnozt Bofia ie velika , daiuchi tebc_s z-tem uffaniem vexe fzereze obztati vu greheir, y g.reffech uffatifže vu ruiloscaa Bofiu, ar tak aufzlecs,y govorccs ti fzarre fzebe žapelyuieSrf I 5y fdelja Scptmgefime. I f 9 Kodfzeie zapeljal fzvoium vekovechnum skodura, y r.efzrcchum on preuzetni grešnik od koiega pifie. Magi¬ ji er Joannes de Abbatis Villa Epifc. Cardin: Koiega niegov fzpo- veda ik ufzigdar na fzpo vedi ie karal, opominal, y vuchil kaklze mora od grehov zdersavati ,y vu ztrahu Bofiem fiveti» koi obetalie fzpovedniku pobolsanie, ali odiduchi zpred izpoved alka za nye vecs ni miizlil ni, nego ufFaiuchifzc v a izvoiu inladozt v zdravie , kakt/y vu iniloschuBofiu odula- chilie pobolsanie podztarozt, a pokoril na fzrnertnu pozte r lyu, na koiugaie y hitila Bosanzka Pravicza, vukoiem vre¬ menu fzpvednik niegov uizemi nachini icfzezkerbelniego- vo tverdokorno fzereze na zkruffenie pravo genuti, koic« mu y ondeobetalie betesnik da hoche vuchiniti, ali da_s iosche nikakve fzille ni toinu, izpovedi toieto y pokore , .megytemroga po Bofiem prepuscheniu zameknicnie bil oa neizrechniak vu Duhu, ykod mertev na poztelyc ic lesal , chclz nekuliko vremena doiduchik- fzebe , pochelic na_» vefz glafz krichati. Erah dolar! de catero petnitere ampliut nom pojfum, & boe judicante ju JI o Judice , quia vocanti me rejiiti t injpiranti non obtemperavi, pmnitentiamcjue facere dum valiti , nolui. Jaymene nefzreehnomu! izadami vecs ni rnoguchc pokore za grehe moie chiniti, y to po pravichnom fzudu_j> Bofiem, ar zazvanie niegovo niizcmfzemaral, nadehava- niu niizem pokoren bil,y pokoru kadfzem mogel, nifzcm chinil za grehe moie, y ovako krichets nefzrcchnu gresnu_» izvoiu dufln ie zpuztil. Ab Jiultum «/?, krichi Sz. Jerolim, in tali fiatu vivere , in quo quis mori non audtat ; cjuomodo vi- verepotes , ubi mori non audes ? Ah ? noria, fzlepota prevelika ievu takovom iztaliifi) fiveti, vukoiemlze gdo neufFa um¬ reti • kak fiveti moreš, kade umreti neižmes ? Iztinaie, toga netaim da miloschaBofia zadovoIyna, toieto Gratia fufficiens. Tebe nigdar ni zkratchena 6 moy Chlovek , ulzigdariu imaš na ruku, z-koium ti moreš vu tebe zbuditi iyubay Bofiu } ali toga tincvuchinis j zakaipak n«? 1 6o ^edelja Septua^efime. ne? zato, kaitifzifzc prcuzetno uffal vu Milofzerdnozt._« Bofiu , velim prcuzetno , kaiti uffaiuchifze vu milosehu Bo- {in iefzi grdili, y iifzaki dan grehe grehom pridava! , zatoi- ztomiioscha Bofia tebe bude zkratchena , toieto ona zad- nia miloscha Gr ati n finalis. Vu koiufze ti znaffis na fz iner¬ tne tvoic vure od Boga dobiti, y taki prež nye rnoral budes j S.joifin. vekoma poginuti, ar veli Sz. Ivan Chrifoftomus. Manjve- 6hryfo(l: tudinem prafert DEUS , Ut dpeccatis teeximas , non ut peecatd j hom. 5. z&p ec:at i s actumules. Miloztiunozt y tihochu fzvoiu kaše tebe , oma«. Bogo grešna duda, vu to ime dabifze ti grehov oztavila, a nc dabi ti grehe povexavala, y ztarem, nove pridavala, Qui , ni Ji id ficeris ? ttrribiliui eerte te mamt judicium . Kai akoli nevuchinis, tčmztrasneiliznai, y verui da tebe chaka fzud na drugoni fzvetu. Szpominamfze kaifzem negda cflcl od iednoga mtidro- ga FilosofuiTa koi doiduchi na lzeniem vu on prelepi y ve¬ liki Varaš Atenianzki, kako dabiizi hotel iednoga Ofzla_» kupiti, megy koiemi Ofzli na prodaiu dopelyancmi preha- giaiuchi on mudri Chlovek, bilie opitan kai megy Ofzli chi- ni ? odgovorilie, radbifzi iednoga kupiti, kakvoga ovdc ni i kakovbi adda Ofzel biti mbral, koiega ti isches , y feleies imeti? Odgovorilie Filosofus , radbi iednoga takovoga__* Ofzla dobiti, koibi imel glavu Ofzelfzku , rep pak Pavov: Nato pochelifzufzc ufziondeztoiechi lyudi fzmeiati, y nie- ga ne ža mudroga, ftego za norcza dersati; on pakoova_s videchi rekelienym, vi mene kod vidim yzpoznavam za_« rtorcza derfite , zato da iednoga Ofzla z-Pavovem repont Ischcm ; Japakovalz za vexe norcze preftimavarn, da vi , koij fivete kod Ofzli, pacse unogo mensem razlogom aeg ovi vafliOfzli, y vendarfzeuffateKerschanzki umreti; Ali znaite y tverdno veruitc dafzcviirom ukaniuicte , arkod- godcr ni moguche Ofzla z-Pavovem lepem repom naiti, tak tulikai prež ofzebuinoga clulda Bofiega naiti ni moguche..j> iednoga Chloveka koibi zlo fivcl, y dobro umiral, ar koi- fze oi » edely 4 Sept nagefime . i 6 I fze hi navuchil dobro fiveti, unogo meniš biideznai dobro tj til reti; Itrpij tiurhqttam didictruni bintfaztrt j nifi cnm tt&- fus 'tion fit btri*facitnAi ■, veli tniidti Oleafter: Grešniki nig- tlarfze nifžu nar ocliili dobro fiveti , nego liztor onda kada vces ni vremena dobrd ehiniti j y zato vutch takoreh izpit- liiuiuiže tihe Sz. Bernarda rcchi\ Sgalii 'vita %p»ii it«. Ka- kov firek , Likov konecž. Dokahchr.ni moic govorenie z- Kralyeni CyrufTem,koi feiciuchi nckoie žtanoviro lyncztvo k-izebc privabiti, ter- fzi sžeie ufzemi iiachihi to vuchiniri , poffdvaiuch k ni e floti fzvoie Pofzlc j y po nyh ]yueztVh o n o n ti obetalie zvun fzvo- ic Kialydizke imloschc, nye z- velikcnii Kraiyci;zkemidar- hii, y kiiiifi nadeiiti, pacsc vu velike cbazti izuilžiti, ako- fzc k- nyen:u priverse , y niega za Kralj a izvoiega zpozna , Ivucztvo pak onoofzmchavalofzeic tnliko iz Pofzlov, kuliko iz Kralycvoga poruchaiiia, y obetanja , ufže za nikai der- scchi : Potzlalie Kr?!}' druge Pofzle, z-glafzisn, da ako zdobra neschdzc hiciuu podati, da doidcon t- orufien'-* had nye , y prež olzkke milosche niže do iedhoga hochc_s> zkonchati, ali v tolyucžtvo onoža fzthSh y lioritt iedersalo, dok Lun izunu ic videlo y žpozhalo : Vidčcfi Kraly Cyrus dazdobrem y zlem nikai hemore opraviti , poizlalie Szol- date fzvoie nad hye , y zapovedal da ulže do iedhoga od¬ lok ftame drobne decze prež uižakc milosclie porasaitij y pomore , nad koie doidhehi Sžoldati, ypocheufi nemilo ra¬ sisti, Videchi iyucztvoda hiflala , pochclolžeie moliti, pla¬ kati, ždihavati, alizahman, Vccs miloschc ni bilo itaczta, hiti pokbre vremena Rauno tak Kraly Neba y gein[ye_i> G. Pog poffiiya k-tebe 6 lyucztvo N. fzvoie Pofzle Prodcka- tore, koij tebe od ztfaniBofie ponuiaiu chazti, kinese , y komne hebezke , akolze ti iz pravega fzereza k- niemu_s obernes, y niega fzamoga molilo, lyubiio, y fzlulilo fetides; Polklya y drtige Pofzk fzpovedhike, koijte vu fzpovedalni- czah vabe, y ako neprivoiiš na. pobolsanie , z- fzmertium X nagim* OJeafl 3t. C PreverK c, j. y. 24, 1 6% č\(ecielya Septmgefime* nsglum, y mukami vekovccfrnemi tebefžcgrozž 5 zakafzato ako ty'erdokorno.vu hudobe evois oztanes, KralyNebeški poslye nad tcfzluge fzvoie Bosanzke Pravicze , fzmert nai- mrc y vrage peklenc , kol j tebe zadave y vti muke peklen- zkeodviekn; Onda- budes kriebalo-vn fzraertneh pogibe- lyah, y milosche od Boga proizilo , aliti bude odgovorie- no. Vocavi , & renuiftis. Dejj>exijiis ornne confilium meums. Zvalfzemvaiz k- mene , y vutniloschu moiti, y nifzte hoteli doyti, za moia nagovariania, opominania, y nadehava- nia vi niztelze marali , negozteufza za niftar dersaii, zakai- zato Ego l quoqu'e in interitu veftro ridebo. ja takai nad po- gublyeniem vaffetn fzmeialfze budem. Eh nonfic imfij, non f:c. Ne tako ned grešne dude, nego Hodie fivocem Domini cuidieritis nolite obdurare corda vejira. Kadilke chuietS - od Boga zvaneh k-fzebe vn nebo, nechine- tefzegluheh , da nepogubite mi¬ le duffieze vaffe. Amen. NgDE- . NEDELYA S E X A G E S I M E, Zverhu ufzeh chud naivexe chudo ie da grešniki chim vexe kaftige Bofie nad fzo- bum zpoznavaiu, ternfze menie za poboisanie maraiu. Qui habet aures audtendi ? audiat. Lucas e. S. Koi ima vuffefza na pofzluilanie nay pofzluiTa. V Nogi, y pržfchucjni Miracnlumi vu perveh vremenah J na pocherku fzveta pripechalifze iefzu j kada naimrc VTzamoguchi G. Bog i edninu fzamum rechium fiat. Nai bude. Iz nichefza ztvorilie nebo,y zemlyuzeufzemi ztvaj> mi koiefze goder Vu nyn naliagiaiu : Zafzadilic Paradilus zcmelylzki, y niegaic zeufzemi nafzladnofztmi napunil ; y napokonccz koncza ztvorilie iz ilake zemlyž Adama na_jj kip,y fzpodobu IžvoitiBosanzku ; aEvu pak iz Adamovoga Rebra, Oh! Veliki MirakuJutn. Niki bil tulikai velikMira- kulum , kadaic G. Bog prepufztil po zraku od vihrov nofziti Ftloka? od Angela Habakuka? vu gorucheh Kuchiah voziti- fze po rcchenom zraku Eliafla? Szuncze na zapoved iednoga X ž Ghb- Chlovcka proti nature fzvoic vu miru obfktati_? Oh Chndi prečim d tiči! Ali zverhu ufzeh ©veh j drugch ncizbroieneh' prcchudnch Chud. , dve naivexe , hochu da poižluhnctc , Pervo ic ov, da naimrc Rech Bofia celom, y Mefzom; a Bog Ghlovekom iefzupofztafi , ter to za Ljmbav Čhlovck* grcs- noga , dabi pak grešni Chlovek nyhpvoga Bosanfztva mogel S.A«g U ft; delnikom.pofztati. Kot Sz. Ot^čz A uguftin govori. DEUS faBus iji ptfrficeps nofirA Mortalitatis , ut Hgmo feret particeps 'fita Dininitaih, On buduchi Chlovckom obbagialic, y ne- prefztanczc obtekal Varaife, Grade> y Szsla, nazvesckaiuch Sz. Evangelium, vuchechi v »Sinagogah Sidovzkeh, vrachech ufzakoia*hkebetege, yz-ovakovemi chudi, navukcfzvoie potvergiavaiuch, kodnarn to Sz. Matci Evaiigelifta izvedo- Matft. chi, govoreefi. Et.eircuibat JESllSomnts cjvitatts, & caftellu, e * s ' v * 3 * doeens in Sinagogis tiram pradicans Evangelium Rjgfti } &“ .čaram oranemhnguortm , & omneta infirmitatem, Nitimuic to ufze zadozfzta bilo, ucgoie zebral 12. Apoftolov, y nye ie po ufzem firokom fzvetu razpofzlal nazvesehat Sz. Evangeliuma Marci c: itf. gOVOrc.cfijm. Eantes in Mundam untpsrfiem , pradicatt Evan- y.i s-Sc 1 f.gfiJijem oraniCreatura» qaieredidtrit , & hptmuusfuerit , falvur erit ; qui verd nnn crtdiderit , condemn.abit ur. Poytc 6 Apo- ftoli rooy dragi Namefztniki, po ufzem firokom fzvetu, y nazvesebaite odztrani moie Sz. Evangelium moy ufzemu_* ztvoreniu; gdogoder bude vam veruval, y polek navukov vaffeh fivel, Zvclichcn bude : Koi pak vam jiebude hotel veruvati, nitifze k- mene po Sz. Pokore pbe.rnuti, y polek navukov vaffeh iiveti zkvarien bude za Apoilolmi oiztavilie na mefzto fzebe ufze Prodekatorc , koij z-Apodolzkem_s Duhom nepr*fztaiu do danasniega dneva nazveschaji Sz. Evangelium, grešnike od grehov odurachati, y na pokoja obrachati; Onem koijfze pobolsaiu y po Sz. Pokore k-nye- muobernu, obechaiu vcfzelye nebezko, onem pako koij¬ fze za pokoru ncuuraiu j niti za pobolsanie mifzle , z- mu¬ kami peklenzkemifze grozč. Ter vendar, iTempera , tf mo¬ reš ! Cmido zverini ufzeh CIuid uaivexc: Da usiimre greš- 3\(cc!elya $exagefime, piki natulikc prošnje , nagovarjanja', y grosnicChriffoflc- ve, Apoftolzke, y Prpd.ekatorzke vufiefira zapiralu, nohte chuti niti razumeti Recki Bolk, y ako rsnino iur nad fzobutn zpoznavaiu kaftige Bo.fi c ? zrem vendar nikai bolfi , nego i.-nogo gorfi pofztaiu > Krichalic Cliriftusna vcfz glafz. Qgi hniet attrts audiendi , audiat. Gdo ima vuifefža pofzluffan, nai pofzhifia, Takkrichč y Prodckatori neprcfztancze, ali za malti hafzcn, ar grešnik« ztc;u goric vidim fiveti , obira vcxcmi , y guschemi kaftigamiod Bosanfjtke Praviczc icižu pobagiani > y rauno to icono zverhu ufzeh Chud naivexe„j Chudo, odkoiegafzem nskajiil obilncic govoriti oncm_j Kerschefiikom koij imaiu vuifefza odperta na polziufianle. Qui ergo habtt a ur c s auditndi , tudi at. At ii ntkai chljdnoga povedati hochil. Da Szini,y KchereAdamove grcfse, nikakvo ni chudo, pckch dob da Otcze fzvoie nafzicduiu : Da Narod Chiove- chanfzki jena greh nagnien , to odtud izhagia, kaitifzmo vu grehu ufzi do iednogazpocheti; y tako ni nikakvo Chu¬ do daize tuliko grehov na Izve tu chini , imaiuchi Lyudi iur kakti iednu navadu grefiiti. Nego toie velikoga Chuda_* vredno, da Lyudi on Ja naibolye greise, kadabifze morali naibolye greha chuvati, y vu mijosche Bofie £iveti. Izti- naie da iedno dugovanie morebiti Naturalzko vu icdnom_* vremenu ; a vu drugem pak vremenu zverhunaturalzko ; Szneg vezda do zime da ide ovde pri nafz , toie kai natural¬ zko , da pak vu Rimu ide vu Auguftuflu Mcfzeczu, kadega nit po zime i;i videti , toie kai zverhunaturalzko, iedno ochivelzto Chudo. Rose, da vu Protuletiu Czvetii, ni Chu¬ do nikakvo- nego daie opofzred zime kaše Sz. Dorotheia Otczu fzvoicmu ; y Sz. moy Fercncz SerafinzkiSz. OtczuPa- pe, toie veliko Chudo , Mirakulum ofzebuini. Rauno tak ia morem reefi da greh , y hudobnozt Chloveehanzka vu iednom vremenu ic Navada, a vu drugom vremenu ip Chudo, yMirakulum. X $ Ako 1 66 “NjcL'elya Sexavefime* Ako pak ia opiram M udre, y VucheneLyudi kai je Mira- 1 kuhim? Chiuem dami ufzi iednako odgovariaiu ovak. Mi- raculum vem tjl ali ud, quamejje£lus txtraOrdivarius ,cnjus cttu- fa incognita eft. Chudo, iliiti Miraknlum nikai ni drugo, no f o ieden chin ofzebuini, koterogafzc zrok nežna kakovie ; 'ezdapak ia velim da negdasnie pervo vreme pred pregres- niem nalfeh perveh Otczcu Adama, y Eve, bilalku ufza do¬ bra, uizafzladka, ufzavugodna : potlarn pak po nyhovom pregreffeniu. Sunt bonamixtamalis , & omnis dulcedo mixtd tmaritudine. Ieizu dobra zmeliana zlocherztemi, y uizaka_j fzladkocha zmeflana fuhkochum : Vutulikehlalolztah , tes- kochah , ynevolyah vu koiehfze nahagiamo , ioschc greffi- mo,Boga bantuiemo, v fta vexe kaftige nyegazezavamo : G. Bog ie vefz napuien nafz od greha odulcchi j a nafla natura, y poseleni* nalz ztem bolye na greh vleku, kot Sz. Ivan Chri- Chryfof: jfoltonius fzvedochi govorec!!. Crtfcit ir.opia rerum , crefcit hom. 2.de ^ malitia populorum , fes vit in curitiis VeceJ/itas , Javit cun~ Eua ’ tlorum Impittas. Rafzre fziromaftvo , rafztc y hudoba Ghlo- vechanzka; Lyutifzenad ulžemi potrebehina, Lyuti zverhu ufzeh y ncrnilofžerdnozt ; Na m Iz e fzmert priblisava, a mi ufzakl den grehe povexavamo ; na mefzto vracbtvih halz- novitch k-Iitku vckovechno nu, piemo cheiner: Szvetfze„_9 zverhu glav naffeh vrulfava, veli Sz. Hieroniinus, ter ne_s fzatno ncchuvamofzebcsech, nego niti glave, ali vrata nal- S. Hie«nys fega nepngiblyemo. Orbis mit , & Cervix vojfra novfeciitur , Epifi: j- aJ ntc nmputamus caufas morbi , ut morbus par it sr aufsratur. Jur Hch°tj.' Z p OZnavaino praviezuBofiu zverhu nafz, terfze nemaramo molitimufze, y profzitiga za miioschu ; Zpoznavamo ho- ehu redi zverhu nafz ochivefzte kaftige Boli c, terfzmo tem. goni, y vu greheh tverdokornedi, za pobolsanfe fitka nit_-s nemiPzlimo, unogo menic za pokoru , yukofivuch mi Izu¬ mi prinuriamo G. Boga danafz iosshc gorie kaftiguic na_« ovomfzvetu. Frohnefas! Krichi na vefzgiafz Sz. lvanChri- foftomus. Mulila exparte correBio , & adverjis h s m iv um maii- tinprovocstur , Jic crefcit qnotiuie , quodpuni$tUr. Ohtuga,y faloižd Juan. CHrjrfoft: ^(edelya Setcagejtme. {alozt! Nigder, vu nikom ni videti pobolsania, nego chioj rcxe kaftigeLyudi,zverhufzel?e zppznavaiu, ztemfzu gorfi, vnyhova hudoba natuiiko rafzte ufzaki dan, dale G. Bog pakti prifzilyen nvh kaftigati. Oh qui htbet auns nudicndi, nuAint. Gdo ima Vuha na pofzlmTanie, nai pofzluiTa kai govorim. Nafz okleva G. Bog z-onemi fznzami, koienam iz_» Ochijh onejtuge, y nevolye chinc tcchi, dabifzcomekcha- ]i • a mi zrem bo!ye gfcffimo, y vu greheh tverdokornciff orztaiemo. Nafz polztavlyavu goruchu pcch fzvoie pravi- chne proti nam fzerditofzti , ter vuovom ognyu merzlei-j jofztaiemo. GhLudofzt! Ghnefzpametnolzt Naroda Ker- sehanzkoga ! pokehdob da fzadasnie nefzrechno vremen kadabi morali mivu tulikeh nevolyah pofztaviyeniza milo* s.chu G. Boga profziti, nyenui fzlufiti, y nyemufze za odvcr- nienie od nafz tulikeh nyegoveh pravichneh kaftig moliti, onda mi na nyega ruke naffe grešne pofztavlyamo y nyega z- grehi naifemi ranimo, y bantuicmo. Oh! ternili to ufzch Chiid, naivexe Chudo , y Mirakuluin ? Kada Chlovek ima ufze po volyc, zdrdvie, bogacztvo, chazti, veizelya, y nafzladnofzti, tervu tak fzrechnom_s> fztalitfu grefsi, tonikakvo Chudo ni: ar veli mudriLa&an- tius Firmianus. Tune masimc DEUS ex memoi ia h orni n urn It. bit ur, c um Remfaip ejusfruuntur. Ondafze naibolyc Lyudi iz Boga zpozablyuiu, kadadobroth niegoveh vulivaiu. Nego kadatifzezpoznava ncvolyni Chlovek zeufzeh ztran obter- senoga z- pcfzrechami, pregoni, fziromaftvom, betegrni, y drugemi kaikakvemi fzuprotivehinami ter zverhu ulžega to S a grefsi; Oh ! ondaie Chudo , ondaie ieden veliki Mi- rakulum. Niliifztina da kadafzeOrlu izpuchu krelyuti,po- fztanc poniženkakti kokos : Kadafze Orofzlanu obrcsu_s parklyi na nogah, pofztanc miroven kakti Ovcza: Kadafze Rilzu izpuchu žabi, pofztane miroven kakti Jagnccz : A Chlovek ucmoicfze, jiici nesche pobotati kada^pogubi pe¬ ruti Lsctifitl Jiunisuif i 168 5\edelya Se&dgčjimZ? ruti onoga preftimania, parklye onoga bog4CZ? v f., onoga zdravia ; nili to iedno veliko Chudo, iedcn prechu- dni Mirakulum? Gdo nežna*y nevcruie j da on putnik koi vidi pred nogannterniel'pichalžco,y bodeche, terfzc ncterfzi oblzfa- ti, yternie odmeknuti; Da on drugi, koifzi c h u t i kakovo fzmehko breme naloseno* terfze pod nyin neprigiblye j Da on treti, koi borechifze fzuproti nepriatelu, terzpoznava- iuchifze prefzlaboga za pohitifze, y obladati, mira od niega Eeproizi. Oh! toufže natura fzobum donaffa, ro nikakvo- ni CinidO) kakti tliChudo nikakvo dalvudivu fzrechah fivii- chiprotiG. Bogu grcise. Prcfz Čhuda pak olžebuinoga_i nebi bilo dabifzi on putnik nehotel iz puta odmeknuti ono ternie, negobiga ioschevech predfzcjla put pofztavlya : l , pokoicm prefz velike muke riebi mogel preyti. Dabi on drugi n et e r fzd iz e lin eh koga bremena mentuvati, ncgobiizi ioscne veke na plccha nametal. Dabi on treti pehotel mira p ro Iz iti, rtego chimfze lzlabefTega zpožnava , ztembi bolje nepriatda drafil j y naharcz zczayal. Oh' tobfbilo Chudcf preveliko,- A kirliko pak Chudo biide Ovo , da fza-.iasilie_J tue.no, ylalofzno vreme vu kdicmmiputuiertio proti dike_« ndrdžkc, y iiaputu nahagiamotulikoternia oiteh ztrasneh betegov koijnafz podbaaaiu , y muche ; zpo2navamofze_$ dbterseneh z presmchkcrti bremenom onega fziromaftva , pregonov j y kaikakveh nefzrečh ; Jedniim rechium , zpo- žnavamo pravicknu Bofiufžcrditofzt grozitiuamfze z- kadi- gami ne izantb vremenitnemi, nego y vekoVechnemi , ter Sadabiga mi morali za mir y pomiluvanie profziti, ondaga naffemi grehi na boy zezavamo, kai nežgovornoga,Chuda • ie vredno, Za bdlyfi, y ochiveTzteie ovu ifztinu zpozriati, patru- demolze vu Sz. Pifzmd, yondc hochemo nayfi lepe navuke za z.poznatifzlepotu naiTu, iiaimre, y rtaipervo vu Faraoni* Kralyu, kogaie G. Bog nadeli! bil z- unogefnifzrcchami, 7 bogacztvoinj vukoicfzeic oa zalyubil prevech *y zpreuzd* natuliko j\fydelya Sexagefme . natulikd da vech ni hotel fztvoritda fzvoiega:, koigaie fny- mi nad c lil bil, za Boga zpoznati , niti zapovedi niegove._9 pokoren biti; kadamuie nadure zapovedal po MoyselTu_9 Proroku, dabi lyucztvo niegovo zebrino Izraetfzko iz fzu- .sanztva fzvoiega fziobodho pufztil, dabiniu aidovc alduva- li, ali on ni hotel zato nikai znati, negoie Moysciruodgo- varial. Quis eji Domi/tus ,' ut audiam vtcetft ejus , & Umit tam '*° /' « tfrael? Hejcio Dominum , &■ Ifnril non dimit tam. Ktcrije -fa Golzpodin, koi menezapoveda povafz, dabiia puschal iz fzusanztva lyucztvd Izracllzkd ? Neznamia togaGolzpo- dina, niti lyucztva nepuscham zpod oblalzti moie. Vidc- chi G. Bog nczahvalnozt, preuzetnozt r y tverdokornozt nevernogaFaraona, rekelie Moyse(Tu. tiunevidebis 'iiurus fun Pharaonit Budes neg videi Moyles chefz malo vre- <- 6 ' v ' r “ me kai ia budem chinil nevernomu Faraonu , koi kadabimi- fze moral zahvalnega izkazati za tulika dobrachinenia nyc- mu izkazana, on nitilzc za inoiu Zapoved mara , niti mene za Boga fzvoiega zpoznava. Nai scida vefz nyegov Orfzag Kobilicže fundaiu; naifzč iifži kuti y zakutki z-Sabami_s krafztavemi napunfc. Za Sabami poižlalmuie muhe, koie- fzuga na fzpodobu oblakov zafzleplyevale, ynuichile ; za muhami poižlalmuie iz oblakov desgye, tuchu , y goruche ztrele j koiefzu lyucztvo, y fivinti tuklc, y zkonchavale. Kaftige kadi ga m ie pridaval G. Bog zverhu Faraona, natu- liko da tako rekuch ifztoga peklenoga duha bile bi mogle._9 Vkrenuti, ynapobolsanicgenuti, a Faraon ielifze vkrenul? iclifzc pobolsal ? iclizpoznal fzvoiu hudobi!, y dobrotu—s Boliu? Ne. Nego kai? Videns ailtem Pharati juodcejfajfct flu~ V. s*- 1 a>/if , grrtndo , 4T tonitrtui , auxitpeccatum* Videchi Farao da¬ le prcfztai desgy , tucha, ytrefzkanie, povexaliefzvoygrch. tngrdDaiuni efl corejus , & indtiraiurn nimis> Chimie vexc_5 Bofie kaftige nadlzobum žpožnaval, ztemie tverdokornelfi, obztal vti ovakve tverdokortofzti, doklamgaic G. Bog utopil’ Vil morili, 4 dujTumu hitil vu pekel. Oh! ejuihabtt aurts au- ditttdi j audiat. Gdogodcr ima vuha na pofzluflanic, nai Y po- ! S. Ambro. Eecle. Oi 2, V. J Sihianu!.'. 170 jS(edeha Sexagefime, polzlufTa , y zktipa fzudi ako to ni ie Jno veliko Chudo , y Jdirakulum ofzebuini. Da Salamon »aizmo.sneffi vu tulikeh fzrechah,y Bogacz- tvah tak iako tein izvoiemu ieugaia-1, ufzi Sz. Otežifzerde- fze na niega- alimufze vendar nechu.de, ar kot Sz. Ambrcs ‘•govori. Magna iUectbra dtlinq.utndi rerum affutntia fecundtt- rum. Veliko nagnieuie na greh , ie imeti ufza po volyre; Salamon irnelie ufzega obilye, y ufza povo!yc fzvoie, kot fzain od fzebefzvedochi govorecs. Omnia qtt&cuwqut deji- deravtrunt oculi niti nonntgav-i eii j ne c p voh ib iti cormtum q;iin 'otani veluptaie frueretur. Viza koialzugoder poseleie ochi moie nilzemijrn zatail ; nitifzem zakratil fzerezu moiemu dabi ufzeh naizladnofztih vufivalo: adda megy tulikemi_s fzrechami nikakovo ni chudo daie Salamon greffil. Nego ca Socrates vu tulikomfziroinaftvu , y uevolyah fivnehi , ie tak odurno greffil, tomufze neniore zadofzta naehuditi Sz. Cyrillus Alexandrinzki. DaRimlyani takzmosni, y bogati bilifzu tak hudobni , y grešni, ni Chudo bilo, kot Salvianus govori. Vixpoterrft l{e/igionis Autberitns in ttmta rerum txuberantia morum tenere unfuram. Da vu tulikom obilyu, komai, v kruto tesko mo- gloizeie po Kerschanizki liveti. Nego kadatifzu dosli po- ganini vu Latinzku zemlyu , y iz Ritna vuchinili puschinu ; poklakamfzu Ri,mlyani pogubili ufzekaifzulepoga, y drago- ga imeli ; ter poulzcm tom ioschclžu vu fzvoie hudobe ob- iztali j niti greffiti niizu prelžtalli. Oh! toie velikoga Chu- da vredno. Od koieh , ali da bolye rechcm koiemie Sz. Otecz Auguftin ovak govoril. Ferdidijlis fr m A um miferia- ritrri veftrarum , miftri fa3i ejiis , & ptjjimi permnnfiftis.. Po- gubililžtc dRimlyani lžad trudov, y potov vaffeh, fziroma- hi, y nevolyni icfzte pofztalii yzcufzema hudobni icfzte vu greheh obfztali. Oh! ter nili to veliko Chudo, y Mira- kulum olžebuini ? A od lzadasnieh pako vremen kai hochu rechi ? Qpi b/.bel »urti f.udimdi: mdiat, Gdogod. ima vuiscfza na po- fslufk- r « 5 y "edelja S'exagefime. 17* fzlnflanie , nai polzluffa kai Kochu recfi ; Da naimre iza- dasnic nefzrechno vreme mi Kerscheniki Chuictuo, vidi¬ mo, y rukanvi tcplyemo velika nezgovorna Chuda, kak_j nairnrc fzadasnie vreme , kadabifzc naiboiyc moglo, y mo- sralo G. Bogu fziuljti ; proti niemuiže naibolye grefsi : Jeli edo zmegy vafz N. N. koibimi znal zrok tonm povedati ? ne verničin. Pokeh dob da fzam G. Bog po fzvoiem Jere- nitaffu Preroku izpitava ovak. Q//itre averfus eji papulus mens ifie avrrfione contentiofa ? appmkenderunt ntindaeiam , & nalue-' runt reverti. Zakaifzeie ovo lyucztvo moie odvernulo od- mcne prcfz zroka? prlelofzeic greha y nifze hotelo nazad k-mene povcrnuti; rakfzeie ncgda tulil proti onomu grcs- nonui tyuc-ztvu Izracllzkoimi , y rauno tak tnfifze proti fza- dasniemu Kerschanfzkomu lyucztvu, koterofze oduracha_9 odniega tlvuch vu ufzakoiachkeh odurneh, z tras n eh greheh; ter niti nemilzli za pourachenie k-niemu po Sz. Pokore , y pobolsaniu fitka: Jedamorebiti dKerschene grešne duffe. Nimate zadovolnye mdesche Bofie ? ali vušz. Vere Katoli- ehanfzke zadolzta rafzveteheni nifzte.^ Nimateli tuliko Pro¬ de katero v koijvafz karani ; tuliko Szpovednikov, ko ij vi iz vuchc, y nagovoriaiii ; Szedem Sz-Sacramentumov kot tu- lika uaihafznoviteffii vrachtva fzuproti uižem duhovneni__5> betegom ; y naiaksa Orufia, (zuproti ulzem dulldviiein Ne- priatclom MARIU Prechifztu Dev. y Szvctcze Boli e za Zago¬ vornike, ypomochnike vafle: Kulaka iednumrechium yka- kova ni vuchinilG. Bogdabi nafz od greha odvernul ? eji tjuoddebui ultra ftteere , & non fsci ? Tulifze po fzvoiem Sz. ifaialfu Preroku, y izpitava; Kaifzem vceh moral, y mo¬ gel vuchiniti, zapriulechi vafzk-mcne ogresne dulfe, yni- 1'zem vuchinil? Audite ergoCalinuri/ruspercipt term: Filies er utr izd , fr ex nltavi ; ipji auiemjpreverunt n; e. PofzlulTaitc adoa nebelza , y ti d cherna zcmlya vu vvulfclža tvoia primi kai hochu reefi (veli G. Bog) pokchdob daKerscheniki ni¬ ma, iu vnlfc Iz zapofzluhnurime; Szinefzcm odkoil, v izvifzil. Tffitutemfl>rtvtrnnt mt. Oni pak (toietoKerscheniki)mcne Y * za Jereta.’ :• 8. y, f' Ifai.-e c- J. v--* IbMAa £■ rvv.flt JcSlHE C. 3 . V- 4 - Jbhiem V. 7 . \*j% Č\(edelya SčScaggJmt, za iiiftar derse, psane oduria»aiu, preganiaiu, y fzmer ischu polek fzvoie moguchnozti,z- prefztrasnemi grehi izvo- icmi; Kadabiine morali preftimavati, y lyobiti kakti milo- fztiunoga Otcza , y dobrochinicclafzvoiega ■ ter za tulike dare y milosche zahvalnehfze proti mene jzkazuvati. Vii velikom fztrahti bi.lie negda Sz. Athanalius vu_s zburkaniu, y podignieniu Hcretnikov proti VercKatholi- ehanfzke -dNitije vu mensem fztrahu bil. Sz. Cyprianus vu kusnom vremena, ali Sz. Gregor Papa vu pregoneh: pache negdasnia vremena chuiuch liiztor povedati od oveh nevd- ly, pofztaialefzu izVaraflev tulike puschine, ar lyucztvo goschenia na pofzte, fzmehe na plache, veizelya na pokoru ie preobrachalo, y zabivffilze iz lyubavih telovnch, fzamoga G. Boga iefzu lyubili, niegafzc boiali, y niemufzc molili, koia ifzrina potverditifze more z-onem grešnem ivucztvom Ninivitanfzkom , kotero kak berse be zacinilo glaizjonada Proroka od fztrani Bolie grozechega onomu Varaflu. Ad- hue 40. dies funt, & Ninivefubvcrtetur. Da naimrc chelz40. dan on veliki, y prelepi Varaš Ninivitanfzki hochefze po« ru IH ti, y.naopak prcbbernuti zaradi grehov lyucztva onoga Varaifa, naov falofztniglalž prefztraffilizeie Kraly, y taki pochclie,lyticztvo nagovariati na pokoru, govorecfi. Ho- mines & jumenta , beves , peeora nongujltnt qnidquam , 6~ »gtriamur Saceis. Preohleczemo naffu gizdavu opravu, po- lzteinofze, y molemofze G. Bogu : kogaie lyucztvo dobrovo- lyno pofzluhnulo, y privolilo k- nagovatianiu ; y takiSen- lzke nlzake verfzti, y iztana pcrsone izfzlcklelzu izlzebe_9 Jzvoic czifrafzte oprave, tcrizulze vu profztu.cherne, y pe- pclnafztc farbe opravu oblekle, lalzi razcheffaulzi ternove korune na nye poiztavivfli , vu iedne ruke Chilzlo, vu dru¬ ge Mertvechku glavu iefzu na proezefliah nofzile. Za ny- mi hodilcfzu Muske pcrsone vu oftrch laklyeh oblcchenc , glave z-pepelom poizipane imaiuchi , z-discziplinami ie- Izufze do kervi tepli ; niti drugo ni bilo po ufzcm Varaflu vide- č\(ecie!ya $exa$ref;me. 175 vider?, nego .pokoril, drugo ni bilo ch^iti nego plach , y mi- ]o zdihavanie vu nebo k- G. Bogu. Vezdasnie pak nelzre- chno vreme, k a dal?, e ne Tzaino chuiu nazveschati kaftige_j> Bofie, negofze pache inr z-ifztinum zpoznavaiu ; tergde- fze gdo vidi za grehepokoru delati? gdeize gdo chuie vu_i> nebok-G. Bogu zdihavati? ah nitiize nemifzli zato! arfza- dasniega vremena lyudi ufzehztvari bolyefze boič, bolveie lyube neg G. Boga i Odkud tufifze y vezda proti Kerscheni- kom G. Bog po fzvoiem Sz. Ifaiaflu Preroku govorccfi. Ba- if a ir bilon dilema mea faiia ejt mibiin Miraculum. Kako dabi hotel .4? r chi. Za chudo veliko derfim da moie drago Kerschanfztvo t,ik malo zame mara, koterofz.em iatak iakolyabil , yza_s lyubavniegovu tulika vuchinil• za koia dobrochitvenia ka- dabime moralo hvaliti yGha(ztiti, onda naibolye mcne_j psani ,y bantuie z-grehi fzvoicmi. Ipfi autem Jpriverunt me. Oti! tcrmoreiiižckai nalžvetu Chudneffcgaizinifzliti, chuti, ali videti ? Cftem In Vitis Putrun?. Toieto v« fitkeh fzveteh Otczev IflvitisPatt od iednoga mladega Redovnika koi bnduchi iako traplyen od nechiiztoga Duha z-nechiiztemi poselenyi , koie tra- plycnie onic odperl , y ochituval fzvoiemu Klofterfzkomu Poglavaru, proizechigaza pomoeh, y navuk kakbiiže mogel boriti, y ofzloboditi, Odgovorimu Opat_, illi Glavar nye- gov da nai ima do malo vremena poterplcnic, y nai nedvoi, ar bude profzt od niega : Megytemtoga zapovedalie Opat drugem Redovnikom da ovoga mladoga Redovnika trape, psane, prcganiaiu , y u(ze kaiznaiu, y tnogu nafzramotu_» vuchiniti, damu nai chine, kai oni tulikai nifzju mankalLj vuchiniti. Chelz nckuliko dan od potlam opitalieOpat? ovoga Redovnika mladoga, ieli iosche od oneh nechifztch poscleny traplyen ? koiemu odgovorilie Redovnik. Oh Pitter ! vi-veienon licet , & cjuorvodofornictirilicebit. Oh OtC*Z Duhovni! fivetini fzmeti, niti izlobodno, a kak budc__s fzmeti lotruvati ? Vezdafzc ia k-vam obracham 6 N. N. y vcliiy ovak , Vilzc »poznavate niuchenc p y trapl,yenc od Y 3 tuli- 174 j\(edelya Sexagefime. tulikeh teskoch , nevoly, y pregonov, ter vendar foscfie grcffiti nenrefztaiete ? iedvai dafzte fivi , reriosche lotru- lete , pianchuiete, po tatbinah , y vsa ra fr blago fzpravlja- te ? Oh ternih' to veliko Cbudo ? nili reden fzada-snieh vre« men Mirakulum? Naidefze morebiti gdo zmegy vafzN. N. koimi rccse ; Vezdasnie tusno vreme Szvetie na to doffel, y tak hudobno Ijncztvo pofztallo, da fzkoro ni mochi ni dihati prefk gre¬ ha, unogomenye kai chiniti, govoriti , ali milzliti: Toma takovomu ia tnlikai odgovariam. raiino onak , kotie negua ieden pobosnimoiega Reda Frater Laicus odgovoril bil ied- Romu Pr oko ra toru , kadainirfzeie tufil na hudobnozt, y him« benoztfzveta ovoga ' rekelmuie addaovak. Moy Gofzpo- ne buclete vi dober, y Boga-boiech Kersehenik vsi vafljem—«' Szvetezkom, a ia vu moiem Redovnem fztaliffu, y vam obc- -chemdaza nafz dveh bude Szvet dobro fztal, Szvet od naffe fztrane bude dober, y Bogu drag. Tak rauno velim y hv vam N. N. ako hocherno mi da oy Szvet, ov Orfzag Horvat« •ezki, ov Varaš N. bude Bogu drag, povoljen , y od Bogata ■Blagofzlovlycnf naifzc ufzaki vu nyem fivtrchi KerschsrJ«- I terizi dobrofiveti, greha chuvati, y Bogu fzlufiti, iedntini i rechium nai budu ljudi na fzvetu fivuchi dobri, y Szv t bude dober. Ali k^iti unogifze na ovom fzvetu ljudi nahagyaia,koij hvale mir, lyubav, pfavichnozt, pobosnozt, milofzerdnozr, Vu Ivuczkeh hišah, a vu tzvoieh oveh dobrot h nehte imeti: I Nek.oij pak govore,ni Chudoda tulike kaftigena ov Szvet, ! Orlzag, ali Varaš dohagiaiu , pokehdob da vu nyh tuliki grehi Gofzpodarc ; afzafnipak- koij tak govore iefzu nan e¬ si grešniki. G. Bog poflilya kaftige za grehe, tropter /tr- ■verfrt , vtnitmt ndverfa. Megy koiemi grehi morebiti tvoij iefzu naivesi, y rtaiodurneffi; kadafze adda govori od fzve- ta daie zloehefzr, hudoben , greflen , rofze govori od nizek Zkupa, y ufzakoga zofzeb Chloveka na ovom fzvetu fivache- ga koij nize aaglavcze teku peoti pogubleaiu yek'oveehnomu, tet ; C. 3\(cdelya Sexageftme. v/f ter vendar gdoi.eon koibifze zagrebe faluval, fzpovčdal, y pokoru chinii j gdoie on koibifze terfzil fzvoy grešni ficek p o bolesti , Bogu fžlufici, njega ljubiti, y nyegafze boiati? Ah non efi , n on efi qui facint bonum , ujfiue ad unum i Omnis de- 3-Y.J t linnvernnt fimul inutiltsfaSti funt- Govori Sz. Ivraly David, nadehnien od Duha Sz. daga naimre ni niednoga fivuchega Chiovcka na fzveta prefz greha. Nai bude ovde povedana iedna fabula, illi pripovcfzt, kruto prikladna na cziiy ovoga moiegagovorienia, od iedne liaiinre lifzicze , koia buduchi vIovlyenaod kmetov koiemie prikokofleh skodu chinila , y za tulike škode vuchiniene_j» bilaic na fzmert ofzugiena, razumevfli lilžicza fzmertnu_* Sentencziu, vuchinilaie napifzatiSnppliku, vu nycprofzecl» Szudcza za miloschu zadniu, dakadaiupopelyaiu na fzmert, naibiju vuchinil pelyati po one Vulieze, kadelzufze kokoffi, y pischeniczi prodavali, uffaiuchilže da patem iduch bude mogla iosche koiu kokos , ali pische zgrabiti, kadefze vidi da tia nafzkradnie vitre nihotela fzvoie zle navade sfztaviti. Rauno tak znamifze pripecha, ar videchinafz G. Bog vu tuli- keh greben, y hudobefiveti, poslyenamone fzmertne bete- ge, y glavne pregone ; kadabifzc mi morali pobolsati, za grehe kaiati, Boga za oproschenie profziti, mi toga nechini- mo, nego tia dozkradnie vure vu oneh navadneh greheh fi- vemo. On pak, koitak hudobno do fzmerti fivc, kakfze^ uffa fzrechno iz ovoga fzveta preminuti, pred Szudcza nebc- fzkoga doyti,yod nyegavu nebo ofzugien y pofzlan biti ? Dafze pak nevidi megy Kerscheniki pobolsanie fitka, pod tulikemi Bofiemi bichi , y kaftigami, drugi zrok tomu m, nego ov kaitilze neveruie dabi ove kaftige od Bog* po- fzlane bile zaradi grehov: Vmerie koiemu Otezuiedini Szin, takifzc pochne fzerditi, y tufitina Doktoradaie onkriv,ar- ga ni znal, ali hotel izurachiti; a ncmilžlifze nikai na one krivieze z-koiemifze ono blagofzpravlya za ofztaviti Seina bogatega , ah Qui hebet aures auditndi , audiat. Koigod ima ynha na pofzluffanie naipofzlufia kaiaiu velim, da naimre. 1 7 6 3 \(eclelya Sexagefimc. Procter perverfa v sni ant (idverfa. Tufifze fzam Odkupite! nas Joaa. c.f po Sz. Januflu Evarig 1 . si non venijfe^n, dr* locni us mn fuijfem tis , preče at um non bobtreni , nune suitm exeufoti*nem non ha- bent ds pecetto ftio. Dabi ia nebi! do,Tel na o v fzvet, y greš¬ nikom dabi n e bil govoril, y povedal nyni kak moraiu fiveti, grchafze ehuvati, inoie zapovedi obdersavati • greha nebi imeli, ali ne fzarnoia , nego y moy Apoftoli, za Apoftofmi Prodekatori nemankaiu krichati , nazveschaiuch raoy Sz. Evangelium , 'vuchech , nagovariaiuch, karaiuch, grozechL Ize, da gdogodei nebude hotel dobro fiveti polek navukov y zapovedih moieh, tatakov ufzaki hoche naovom fzvcto_5, vremenitne kaftige; a na drugorti vekovechnč muke peklen- fzke zafzlufitifzi , yzadobiti. Q*i ergo bnbet nures nuditndi , audittt. Koi ima vuha na pofzluflanie, nai pofzlufla kai ia po taoieh namefztnikeh Prodckatoreh govorim ( veli Chriftus) kak vuchirn , kak zapovedani , kakfze grozim, ter kak- goder feli od mene pfachen na ovom , y na drugom fzvet u biti,takfze dolžni čr¬ ti na i tcrfzi fiveti; KEDE- er* fr < --s-*«. «©$ ( 177 ) - €m S’*********-*** * ;-j' * * ' * ' * '* ' j? '-* 1 '* : § NEDELY A QJ2 I M QJi A G E S I M E. Kuliku knviezu ove Faffenfzke dneve Kerscheniki Ztvoritelu fzvoiemu chinč, njregovBosanfzkiKip z-Pianfztvom prcmcniaiuch na Beftinzki. Ecce afcendimm Jero/oljmam&c, Lucae c. S* Q vo idemo gore vu Jerufalenij <5cc» K [ga zmegy ufzcga fzveta. naimudrefleh lyudi , koibi znal) y mogel dofztoino iztomachati vreti nofzt 3 y preftimanie Nature Chlovechanfzke * koiu poklambi d«go Vremena } marlivo razmislyaval bil Sz, Kraiy David , lepše, bolye, vredneie , preflimaneie niu znal izpifzati negoz- ovemi rechmi. Minuijii e um paulo minus ab Angeli s j Glorij , Pfal. J. VJp & honore coronttfii mm. Hotelše reefi Sz. Ko run ic ni Prorok. G. Bose, tifzi Chloveka natuliko preftimaval, dafziga izvi- fzii zverhu ufzeh nemeh ztvari, y malo m en sega odAngielov Vuchinil, kadalziga naimre na tvoy Bosanzki Kip vuchinil, Y- razumom, painetium , yfzlobodnum volyuin okinefil, Vu to ime , dabi oa tebe zaZtvoritela fzvogazpoznaval, te- bcfzc zahvalnoga izkazuvsl, pobosnotebe fzluscch, y za¬ povedi ivaic verno obdcrsavainch, y takoz-tobum vu dikc 2 tvoic Ifaise e. 5. v. i r. S. Aiiguft: i. de fal. 178 0 \(edelja tvoic nebezke vekoma vefzelitifze mogel. Chlovek pako zaftleplyen od gresneh poseleny, y vrafieh zkuflivany zpa- zablyuf 5 fze nefzamo iz Žtvorirelafzvoiega, nego y iz pie- menschine nature izvoie, na Bofiu fzpodobu vueniniene , tenu na beftinzku fzpodobu z- pianztvom ove FMlenzke nai- mre dneve premenia, y premeniaiuch Ztvoritelu fzvomu fpotchini, Odkupitelupak muke pona.vlya fzamomu fzc- be zdravie, y fitek zkratchuie, k- tonui y duflu pogublyu;e, kada naimre on razum , koi niega od neme fivine razluchu- ie, z- pianztvom pogubIyuie. Koi greh Pianztva kakie velik, zpoznatifze more iz onegrosnie z- koiumfže G. Bog po Sz. liaiaffu Proroku ufzem pianczem grozi. Vtvebis, qui pa~ tentes ejiis ad bibtndum; Va vobis qui confurgiiis mane ad Sbrie- tatemfeilandivn , &potandum uf/ue ad vejperum. Jay vam_9 koijfzte moguchni na pitie ; Jay tam koijfze v n iutro fztaie- te na pianchuvanie, y vu niemfze zadersaa-ate tia do vs¬ eh e ra. A koteroie pak chefz czelo leto vreme vu koiembi lyndi bolye pianchuvali, neg pianchuiu ove Faflenzkc dne¬ ve ? Kteroic velim to rakovo nefzrcchno vreme , ako ne ovo Faflcnzko? vukterom vremenu vszifze fpotiG. Bogu_s chinč, yChriftulTu Odkupitelu narTemunycgova Muka po- naviya, ako nevaovomFaflenzkom? žr veli Sz. Auguftin. Lingua p er fioUntiam armatur ad maledicta , er Jur amen ta. je¬ zik z- pianchuvaniem polztaie oborusen na blaznofzti, klet¬ ve, y prifzege 3 z-koiemigrehi naivekifi IpotZtvoritelufzvo- iemu chinegrcsniki Pianczi. Dalze pak ChriftufTu Odkupi¬ telu naffemu niegova Muka ponavlya, tonam denemi Sz. Evang: fzvedochi z-onemi rechmi. Ecce afccndimus Jtrofoip- mam & c o nfumabuntur omnia qu&fcripiti funt per Frophetas de Tilio Hominis. Sz. Mati Czirkva naglafzt ie odluchila ov EvangeliumizpomenkaMuke Chriftuifcve zaovden, kaiti ove dneve Pianczi z-onem gulžtem napianiem ponavlyaiu onu Mukukoiuic Chrilius chutil na vertu kadafzeic kerva- vem potom potil, videchifzi ponuiati fuhke Muke kelih. Ponavlyaiu Bichuvanie z-otiem fzlacheuiem oprave na nc- chifzte r i 1 J ' t ii k t< tt V( I V ti it x- b. c- lQ Qmnquagejtme. I chifztc pofzlc. Ponavlyaitt Ternovo Korunenic z-poizca- f.l Vtlltcv«- J- < | vlvanicnt na obraze izvoie, one kaiVakve druge y beftin- zke , y vrafie obraze. Ponavlyaiu razpinianie na krisno drevo, kadafze ukup zefztaiu vu onehtmiczah po kuteh_* nechifzto poviachcch, ymeffaipch: Oh! nefzrechno adda vreme Fallcnizko , vukoteromKerjeheniki tulike ipotc_» Zrvoritdu , tulike Kriviczc Odkupirelu, a tulike skode_j fzametn fzebc na zdraviti, pofteniu,y Dufliiomzvelichcniu chind Kai ulze obilncie pokazati iefzem nakanil. Negdasniztari lyudi, kadafza hoteli izmalati Piancza, malalifzu iedno Detcprclzpameti, ko iosche nežna prav« govoriti, vu rukah derseche ieden Jagarfzki Rog, a na gla¬ ve nofzeche iednu zteklenu Korunu, hotechi dati tem na- chinom na znanie, da Pianecz ic kot iedno Dete, kotero nežna kai govori, nitintufze more pravo razumeti ono kai govori : l’o Rogu pak vele dafze razumeti mora on mer-' zek glafz koiega Pianecz ima, daga nigdor rad ncpofzlufla, kakti niglafza Jagarfzkoga Roga , kadafze vu niega pufle : po ztcklenc Korune pak hote dati na znanie, da kakti_a zteklena Koruna na vigyenieftimafzc daie kai, a vendar vu fzebe nikai ni; tak y oni kada/žu naiboiye piani, ftimaiu dafzu naimudreffi, ynaivuchenc/Ii, odkud navadit imaiu__s govoriti* Dum bibovinunt wea lingua loauitur latinum. Si biko bi s , vel ter , Jutu qualibit/trte A/agiJler. Zakaizato mo- relze recfi da ufzaki Pianecz ieiednoztrafiilo, tuliko chu- dneffe ,koteroga ovak izpiifuie Sz. Innoccncius Papa. tur pik s Ebriofo ■> cui ftztor in ere , tremor in corpore , promit d« jiulia , pandi t occutta , cui mens ali ena tur , fneics tram forma r tur. Kaifze more merseffega redi od Piancza? koteromu °* ' u,n ’ ie vonyba na vufzteh, derhtanie na telu,goni norie, od¬ kriva otainaj pamet pog;iblya, obrafz premenia. Aluinogo bolye izpiifuiu unogiSz. y Mudri Navuchi- tcli velike škode, koie pianfztvoPianczem na dufle, y na teinizaudaic,zmcgykoiehnaipervo Sz.Ambrofius ovak go- s -AmVro^ vori, Ebrietai iomtntu uj libiiinis^ inctfttivum infanitt .venenunt^'1^ Zi i S; Anguft: fer. j j» d« temp. S. Bafilhis hom. 14. in Ebri. 180 Ufi \edelya infijiientičt. Pianfztvo ie hrana nechifztoche, podSganie norfc, chenver nefzpametnofzti. Sz. Auguftin pak Pian,- fztvo ovak izpifluie. Ebrietat efl flagi tiaram Mater, Rp.dix Criminum, Origo vitiomm ,hanc qui balet, home\ non efl; h me qu: facit , pečati um non facit , fed ipfe totus efl peccotum, Pian- lztvoieMati, koren , y pochetek ulzeh grehov, yCh!ovck koi pianchuie, nemorefze redi da ieChlovek, niti greha nechini, nego ufzaki pianeczie fzarn greh : k-oveni d vem Sz. Navuchitelom pridrutuiefze Sz. Bafiiius, povcdaiuch y on fzvoiu mifzd kaifze nyenm od Pianfzrva vidi, y veli. Ebrietiis efl Damon voltintarius onimi s noflris inditus : Ebrietat moliti a Moter efl , inimica virtutis. Pia n fztvo ie Vrag , koga Pianeczhotonczc k-fzebe puscha , y pri fzebezader- sava ; Pianfztvo ie priatelfztvo zeafzcmi grehi, y nepria- telfztvo zeufzeini dobrotami. Oh nefzrechno Pianfztvo ! kulikeh grehov ono ie pochetek , kulikem škodam ono ie zrok, ter vendarfze na ufzaova nemifzli ; Vidifze,yzna vu kulike obfanofzti, fziromaltva ,betege , y nagle lzinerti unogeie napclyalo, natuliko da unogi mogu odlžebe redi ono, kai Poete od Pianczev popevaiu. Dives eram dudum , fecerunt me trio nudum Aleo , Vino, Venus , tribus bis fumfaSius egenus Bilfzern negda bogat, alitneie troie dugovanie na zlofzpra- vilo, y vu veliko fziromattvo napelyaio , koezkanie nai- mre, Pianfztvo, y Lotruvanie j koiu ifztinu gdogodfeli, y hochc ochivefzto zpoznati, nai pofzluifa, hochumu z- pel- dami pokazati. Povechtemi naipcrvoN. N. kada gdo poskaliv!Iifze._* opada na zemlyu, kakfze dersi? nili ifztina da taki ztegne ruku fzvoiu na onu ztran , na koiu opada? ztanovitoič, ali zakai to chini ? nili za zdersatifzc , y ncprepufztiti opa- fzti ? ali ako fze y opadc, konche za nepobitifzc na telu-s- Vczda velim pak ia ovak , kadafze koi zmegy vafz videl, y zpoznaval bude vu kakovom goschcniu, ali megy Vinfzkcnii tovaruffi, pofztavlyenogavu pogibeliopafzti vu pianfztvo,y . \ akoli Qumcjuagefmie . j S i Skoli nesche vu nyc opaižti ,kai morachiniti? naipodigne pred ochi fzvoiu ruku, nai raffiri pcrlztc , y nyhova imena nai dobro premifzli kaiznamenuiu , koia iefzuova. Polex, Ittdex, Medius , Anularis , Auricularis. Pervi pcrfzt veli, kaifzi obeehal, drugi kaše kulikofzi pogubil , treti pove- da nakaifži doiTel, cheterti kaifzizaftUalil,peti naizadni, y naimenfipita, kaifzi vuchinil? Pofztavemo adda ovoga naizadnyega na naipervome- f/to, y od nyega pochnemo govoriti, koifze zove Aurku m laris. Toieto z- koiemfze vuliefzafznase , ov ifztiperfztecz ufzakomu| Pianczu prilfeptava k-vuhu OuidfeciJH? Kaifzi vushinil ? Akoli nezaas kaifzi ti vuPjanofzti vuchinil, pi- tai tvoieh tovaruffev', tvoieh fzufzedov, tvoieh domarov, kaifzi vu pianofzti vuchinil, aligovoril, y hoteti povedati kulike kletve, biaznofzti, prifzege, y nechifzte reehiicfzi zblyuval, kakfzi psanii fzufzede, preganial drufinu, y na nechiztochu hlepel, tak dafzi ulzemu lyucztu nafzpachenic bil. Ova razumeuffi nebudeliteG. Boga ztrah, y predjyu- di izitifzram? budeslitak odpertoga prefz fzrama chella_» dafze budes znovich fzmelzopiti, y vu perve grehe pover- nuti? kai ako vuchinis, nebndesli gorfi od ufzakoga nai- nerazumnelfega pfza , y niachka ? iztanovito budes ; ar gdo nežna, daakopefz, ali inachek navagyen okol Idnecz hoditi, koi idnecz razbie , tergafzluga, ali dekla dobro na_s onom mefztu pretepe, yobChrepinie gubccz natuche ? ni pefz, ni machek ncpufztefze vech tak lehko pri lo.nczeh vi¬ deti : Kuliko pak bolye moralbifze ufzaki Chlovek Pianfztva boiati, iz koiega tulika zla pohagiaiu. Takizeie negda boial on noriNabal, kadaie od Scnn£ razumel , kakie vu pianfztvu Davida Kralya zbantuval , y raznnslyaiuch vu kulikeie pogibeli bil, malo da od velikoga ‘ztraha, y falofzti ni vumcrl. EtfnBus rji velut lapis. Veli Sz. Piismo , daicpofztalkakti kamen zainertev. Od veli- * kogaKralya Alexandra pak nahagiain zapifzano, da on vu pianozti buduchi, z-kopiem naidragsega priatela fzvoicga Z 3 K.U- i.Reg;^ ‘•»S.v.l^ iSl U\[edelya Klftnflk ie prebol, y zatazij , poklambifze oak bil pfetre- znilj ynaiduchi ioschc kopid vu telu mertvoga priatela__s> fzvoiega T doznavlH daic on ono lyudomorfztvo vuchinil „ izpukntivffi iz mertvoga tda ono kopič, obernulie fpiczu proti fzerczu fzvoiemu, hotechi od velike falofzti izamoga fzebe prebofzti, y vumoriti , y bilbi vuchinil , dabimu—• zabranieno nebilo. Naibolse adda fzuproti pianfztvu_» fluora!. Vrachtvo ie ono kainain daie Mudri Pitagoras. Si qu Zverhutoga, premifzli kai pogubljaš e ncpogublyasli aaimrc zdravia, y ncfzkrar- chuies- Quinqfiagefime, f! £ ehiuesliTzi fitka? togami ni potreba tvcrdki zrokml, ar to fzami neko:]' po izebe, neko ij po drugch dobro znaiu, y ufzakidan zpoznavaiu, kak naimre nckoij vu pianiztvu-ji zatuchcni, nekoiod vinazaduifeni iefzu poginuli, 4 nekoi j dodencfniegadneva pogiblyu od prekorednogapitia,y pian- chuvania nfzagdasniega , buduc.h .da izadasnic vreme go- schenia nikailze nepreftimavaiu,. akofze vu nyh ulze pou- ize nepie, krichcchi, y truezaiuchifze piti. Quicumgae vidi ejfe Frater i bibat ter . aut quatir i Bibat femtl c trni fitcundi, de~ me nibil jit in fiunda. Gdogoder Iioche bit Pobratili , nai pic trikrat, ali chetirikrat. Nai pie ienkrat z-tovarulTem iz_* pehara, da nadnu nikai neofztanc. Pcchnuzdravieze na- piati, y prciz ulžakoga razloga unogiy pod moraš piti, 5 ? vele. Et pre Ban o , &■ po Bege, bi bot ur v in um fine lege j, V za Bana, y za Kralya naifze pie vino prefz mere : y tako prefzmere , y prelž razloga piefze vino ufze poufze, do-' klaniChlovckfzam iz izebe noreza prelz razuma, y pameti vuchini; y onKip naBosanfzku fzpodobu ztyorien , ni G- vinzki, y beftinzki premeni. Oyde profzim dami povcfzte N. N. kaifžc vam vidi ? dabi gdo Prefzvetloga Czelzara, ali Kralya Kip ospotal/, jr olžramotil, niega po blatu hitaiuch, na niega kaikakveh norfzkeh, beftinzkch, ali vraGeh fzpodobKipe na obrafz fztavlyal , iicbili ta takov Crimen Ltfia Mnjefiatis , vuchinil? ncbilifzi z-ovakovcmlpotom Czeizarzkomu Kipu vuchinic- nom fzmerti zaizluiil ? oh preiz niedne dvoine fžtanovito dabi: A kuliko pak vexigreh chini, y z-vexem grehoin_i> vcxc katiigeizi zafzlusuie ufzaki on Chlovek,koion Bosan- zki Kip , y lzpodobu, koga na Izebe nofzi ospota, ofzramo- ti,y gorseganefzamood noreza, negoy od nemoga fivin- chcta vuchini ? kadaize naimre zopie, y ove nel'zrcchne_j> dneve vu kaikakve opravepreoblaehi,na obraižfzvoy kaika- kve druge lpotlyve obraze , y fzpodobe pofztavlya, ter ovak fzimc tam o po vuliezah teche, uižemu lyueztvu fzebc na «i fzmth, y ip©t davaiuch, vcchkratypo blatu, y poiplakahfze JI Čorintk: S- fuU 3». V. 9- Pocra Mantisa. 184 J\(edelyA kalyaiuchkotdrago nemo fivinche. Nadalye hochu dami povefzte, dabivi videli koga, Vu ledne lepe, yokinchene Kralyevfzke Palachc, kakti vu iednn ftalu , ali vu ieden kotecZ, fzvinje, y drugunemufivinuzapiraci, kaibi od to¬ ga takovogajekliP nebili rekli, da onie ne fzamoChlovek prefz pameti, nego y fmertne kaftige vreden ? Akoli to ie ifztina , a kaifzebtidc moglo feefi, yfz,uditiod oneh Pian- czev, koij lzamehfzebe, y druge zopiaiu? ar kai ie telo Chlo- vechanfzko? akogdo nežna, nay opita Sz. Paula Apoft: kor ochivefzto poveda. Nefcitis tnquit quoniam mtmbra vejh / Temflum funtSpiritus ? Neznatc morebiti da kotrigi vadi icfzuCzirkvaDuhaSz. ? Akoadda on koi Kralyevizku Pi- lachu tak na malo preftimava , y iz nye takovfpot chini, vre- denie fzmertne kaftige, akakovekaftige vreden bude on, koi Czirkvu Duha Sz; toieto telo Izamlzvoie, ali biisniega fzvoiegaz- prekorednem pitiem vuchini iednu ftatlu, y ieden kotccz ufzch naiodurnelTeh grehov, koij iz Vina, y pian- fztva izhagiaiu : kulike adda kaftige pianecz ie vreden j nai ufzaki fzebe, fzudi jdoklamod ofztaleh perfztov nada- lye govoril budem. Treti prdfzt zoVefze Mediuš , toieto Szredni, y piti Quid evafijli ? kaifzi polztal d Chlovek kadafzifze zopil ? ho- ches znati kaifzi, ykakovfzi, kadafži pian ? pofzluflai Sz. Kralya Davida koi govori od piailczev, dafzu nainirc Sicat Equm , ir mulus , quibus nen eji inteS0us. Kakci kony, y M-cfzg, koij razuma nimaiu: arChlovck pian nežna kai_5 chini, niti zna- kai govori, nego kot iedno drugo nemt) fivinche five , od koich piaaczcv Poeta Mantuanus ovak popeva. Quisquis enim vivit fini luntim nnntis , &• ufu ? Feri hominis v uit um , lnginiumque fer£. Gdgoder prefz razuma five, nolžiChlovechi obfalz , a pa-* met bcftinlzku. Adda p:\inlztvo premenia lyndi na nemil fivrnu • ali ako ia reesem dafzu pianezi gorfi od neme fivi- rte, krivo nercchem : Af koteroicono nemo fivinche tak nerazumno; I nerazumno, dabi onopofeleio, y za onem hlepelo, kaš z na d a mu škodi ? Kteroic ono fivinche , kolerabi vech pilo, ncgfcia? pretepi ienkrat pfza, ali Machka fibum , ali pali- ezurn; potlam pak podavaimu vu ledne ruke kruha , a vu_s druge paliczu , y hocbes zpoznati da hoche raiffi od glada poginuli, neg po kruh polek palicze pofzechi. Pofzipavai pred ptiezamifito, ali kon.oplye, pak prefztirai y Mrefi- czedaie videle budu, hochefie lehko y z-periem poiefzti kulikoijh vlovis : Ravno tak barachi z- drugum ucmurn fivi- num, y hoches zpoznati, dalzu iifzarafzunmeffa od pianeza Chloveka. Ar Chlovek od Boga rafzvetchcn , z- razumom, y pametium nadelyen, vuSz. Vere podvuchen, znaiuch_» dobro kulikomu , pianchuvanie na zdraviu telovnom,y Zve- licheniu Dufleun*om škodi, ter vendar tak iakoza vinom_9 hlepi, nye prefz ulzakoga razloga pie, vcch negoga natura potrebuie , y nofziti more. Chudanikai mensega, neg yfpota le vredno ono kai- fzeclte od KralyaSardanapala , koizpozabivihfze iz fzvoie Kralyevzke Chazti zafzieplyen od nechifzteh poselenv, y lyubavih proti Sennam, koieie vil fzvoiem Kralyevzkom_j dvoru dersal, megy nymi ufzekuntinoma prcbivaiuch, nav- chillžeie od nyh prcfzti kudelyu, y zapufztivffi Kralyev'zku Korunu, y Opravn , oblachilfzeie vu fenfzke lulyc : Chuda fztaliovito y lpota vredno pripechenie ie ovo. Ali unogo vcxegachuda, fpota, y lzramote ie vredno, daKerscheko Lyucztvo, kakti tuliki SziniKralya nebefzkoga, na fzpo- dobu kolega iefzn ztvorieni, z- keruium koiega iefzu od- kiiplieni,y koicgamiloschum odvetniki clike nebefzkc iefzu vuchinieni, ter vendar gorie, y nefzpametneie od ovoga po- ganina fivu, zpozablyuiuchifze ne izanio iz chafzti fzvoie, nego pachezpozablyuiufze izBoga, neba, yduife fzvoiž, fivnehi gorie od neme fivine , vu ufzakoiachkeh odurneh_s grcheh, vukoie popianfztvu prepadaiu. Odkud izpitava Sz. Job. Anpotejl aliijuis guftare , tjuod guftatum ajfert mor- tem. Moreli gdo koflati , kai kolta n o zavdaie lzmcrt—s. Kako dabi hotel reefi, budeligdo tak nefzpamctcn, koteribi A a hotel 1 9,6 delta hotel piti, ali iefzti ono, kai zaiztanovito zna daie z-Che- aicrom zmeffano ? ali kakovoie to tvoic izpitavanie c moy Sz. Job? morelifze gdo rakov nayti ? buduc-h da Narod Chlovedianfzki fzadasnic vreme, ternaimre ovcFaflenfzkc dneve ie uataiiko obnorel, da ifžtina vekovechna izvedo- chi.da fzadasnie vreme vech lyudi v umira od pianfztva, y lakomofzti, neg od Mecha. « Cheterti periztzovelže lndex ?.b indicando di&ur. Perfzt z-koiemfze kaše kadaiže kai poveda. Ov ifzri adda perfzt poveda ufzakomu pianezu Quid msruijli. Kaifzi zafzliifil. Arkaifzi zafzlusuiu oni pianezi drugo , nego to daunogi, y unogi vuonom fzvoiem beftinzkom ztalifTu fzvoy fitek_» zkonchavaiu, yfzmert telovnu z- d ulic um; m premeniaiu * iednum rechium dufle fzvoie prefz h fzak e*fz p o v e d i, y po¬ kore vragom peklenem izruchaiu. Kotfzeie negdasme_» ztaro vreme pripetilo HolofernefTu 5 Balthafaru, Amonu, Atile, Zenonu, v imogem drugem velikega, y pomensega ztaliffa pianem Lyudem Ojndmeruifii. Hoches znati d Pia- nccz! '"ifziti z-pianztvom tvoiem rafzlusuies ne fzamo pred fzmertium, negoy pofzmerti? Oh nefzrechno zafzlu- senie! ar ni drugo nego ipoti, obsanofzti, betegi, neizrc- ehe , y vekovechnemuke peklenzke , vu koieh bud.es napa- ian z-razezvertem oiovom, svcploin, Ižmolum, y drugem gornchem fzmradom peklenzkem, kotero pitie budeti ufzig- darvexumuku, y seiuzavdavalo. Kot fzvedochi Thoma* Cantipratanus od iednogaHerczega, koi vu pianfztvu bc preminul na drugifzvet, prefz uizake priprave za takovput, y zato niegova duffa be i zraven od vragov vu pekel odneiie- iia, koie dude taki na priflefztku be napit od vragov jedcu pehar, koterogaie izpiti morala , koiega bersdije pochela piti, taki chefz ochi, ndfz, vuflefza , y vuizta pochelie iz nyegoruchi plamen vanplafžati, yizhagiati. Rauno tak- fzcie pripetilo z-LauiTem LandgraviuiTem , kot pide Czefa- rius. Tak tuJikai naiguschepnpechalze Faffenfzke dneve_» pianezem, danaimre vupianofztiuaogi „ y unogi ochragle frmerti I Qutnqmgejime> 187 fzmertf icfžu zgrablyeni, y vu mukepeklcnfzkevekovechne nyhove dude od vragov odneffcne. Kot mudri Origencs tu ifztiim mene potverguie govorecs, Ou-icumjtte Ebriofut Origen?* panitentiitm de ebrietate Jud n on egerit , Jtd ufpue nd mortem in ^ om- 7‘ '*■ illa p er man r b it) in Aternum ptribit. Gdogoder za pianchu- Lefl: ' ulc ' vanie fzvoie nebude pokore delal, nego dofzmerti bude._* pianchuval, naveke pogiuuti hoehe. Peti perfzt zovefze l J ollex,&pollicendo. Ov ifzti perfzt pita uižakoga Chloveka, a nainire pak pianeza Quid promi- ji j H ? Kailzi obcchal ? Toieto kaifzi na Sz. Kerfztu obechal odgovoritifze Teiu , vragu, y fzvetu, nym nevgaiati, n rti po volye hoditi. Niizili obechal Szpovedniku tuliko krat pianfztvafze chuvati ? a kak pako obdersavasto kailzi obe« chal ? kakgodcr obdersavas, takovelze plache nadeiai, ar ov perfzt tulikai tebe obeciia fziromaftvo, betege, obsano- zti, kratko fivlenie ovde, anadrugom fzvetu muke veko- vechnc, ako nebudes obdersaval ono kaifzi obechal, toie¬ to akofzenebades vina habal, y od pianchuvania zdersaval, koteroie naidraxe nepriatelu dufletvoie vragu pekienomu, polek fzvedoehanztvaSz. Ivana ChryfoflomufTa. Ni bil it a e ji Sjoan: D&moniamictt^ficut Ebrietas & Idsciviaj ubi enim. ebrietasdbi Dia- Chtjrfcti. bolus e/.Nikai nitak dragoga vragu pekienomu,kak Pianfztvo, y ncchilztocha, arkadeic pianfztvo.,ondeie’vrag,koi pianoga nuoe ‘ Chloveka naileglyena ufzaki grehnapelya, a nainire pak na ncchifztochu, y Lotriu, zakaizato opomina Sz. Pavel Apoft: ufzakoga Chloveka. Nolite inebriari vino in quo ejl Luxuriti. E ph«f- e * 5* Ne zopiaitefzc z- Vinom , vu koiemieLotria. Ob^uamgrave Si peccatum eft Ebrietas ! qu i po U\(edelya govGo fzt poftuiati ieden pehar onoga pekle nzkoga fzmr*. da , dsbiga popil, govorecfimu, AdefJum ergo , nune una me- cumbofci cjuos vije s ferment e s depafce , & ex hoc Galice (trdentijfi. tnutn ebihe fulpbur cum pice. ^ Jcfzi adda d odel, nu vezda po- mozimi poielzti ovc kache koie vidiš,y izovoga peha ra izpiti goruche fveplo , y fznlolu, Vukulikomztrahij, y kakoveh ztifzkah ov nefzrcchniak ieize onde nabagial, pnscham ufza- | komu koiutechuie govoriti, da premifzli ; Szrecha pak nie- j govadafzcie pervd toga bil fzpovedal, ar buduchi preiz_* 1 izmertnoga greha Duh pcklenfzki ni imelzvcrhu nyega obla- • £iti, y tako po milosche, y prepuscheniu Bofiem bilic nasad j na pofztelyu doneifen, ali tak izlab, daievcch mertev šego fiv bil ,y akoie rauno raiad bil vu letali, od ztraha vendar ta¬ kte ofztaral,yfzcd pofztal bil, kakti ieden naifzcdeffi ztarecz, y pochcvlli k- fzebc dohagiati, nigdarfze vech ni opil, nego pačite neprcfztaficzdzeic fuhko za fzvoie grehe plakal, y oltru pokoru do fzmerti fžvoic delal, y tako pobosno vumerl. Nu kadefzte vezda d Pianczi! kai niiTzlite ? kaiodgova- riate? imatcli iosche volyu zopiatifzd potlam pak vafla pisn- fztva na veke vu peklu plachati. ? ali pak morebiti da neycru- ' ictc Sz. Paulu kai on govori, da naimre. Efa iofi RjgnumDEI non potfidebunt. Pianczi vu Ktalycvfztvo nebcfzko nigdar nedoydu: NTcgo budu priižilfeni poyti vu pekel, kade budit plachali z- dntgachdTem pihnem fzvoia pianlztva , od koieh Sz. Kraly David govori, lgnis, &fulphur. ) &‘ Špirit us prot elit¬ nim pars calicis eorum . Ogcny y fveplo, y ufzakoiachke naio- durnefle duhe,y finahe budufze nymnapiale. Vezdanaira- zraifzle oni, koijfzc hvale da mogli unogo piti; Oni tiilika;, koijfzi za diku derse k.tdamogu kogazopiti ; y oni koijfzi- lc, J truezaiu druge povfze piti, doklamfzey zopiu: ar ti ufzi za pfanezc od Szvetczev Bo fich icfzu dersdni, y kaije iosche vech, ovitakovi, kaij’ druge zopiaiu nyh truczaiuch piti, G. Boguzanyh odgov^ariati budu morali, ar veli Sz. Auguftin. Ouieum^ue aibibenJumpronus fuerit , vel in Convivio fuo ali os ad- jHitre) vel co^tre volne/it t grofe } gro illis hi Jie Judicij rent Otumučgejimi. >pf e rit. Gdogodernapianchuvanienagnienbude, ali na g®’' sch.cn iu drugoga fzilil bude, zajfžc, y za druge na lzuduBo- ficm krivec z bode: y vendar fzadasnie vreme ufze puno ie teh takoveh fzilnikov , arSz. AugbfFin veiz tnscn, yfa!ofzten krichi. 0 infelicilar gemris humani ! quarrimalti inveniuntur U«S quiJBbrioforplus quam, o far tet cog.,nt bibere ; &• ante ofiium pan- ftribuspetentibns iielurnaum Calicem dijfimulant dure. Oh ne- idecha prevelika naroda Chlovcchanzkoga ! kakic imogo oneh, ko.ij piančže triiczaiu piri 5 vech negmogu,y negbi po¬ trebno bilo; a pred vrati peklyarom profzcchem nit fztekel- cza, nitkaplieze nehte podeliti. Ek pergifeimini ergo E&rij , J 0 '^ tfrflete, & ululate omnes qui bibitis v in um indulcedine. Zbude- ^ tsfze adda pianezi, yplachctefzc ufzi vi koij pietevinovu izladkoche, opominavas G. Bog po Sz. Jodu Proroku. Ja tu« likai opominam ufzeh vafz N. N. z-rechmi tak dobro o remi Sz, Joda, kak onemi Sz. Paula. Mejite inehriari vino. Nezo- piaitefzez vinom, Melite , naitcBosaafzki Kip koga nafzebe nofzitcpospotavati. Nalite, z-ovummiloschumBofium^ koiuvamie dal vu vinu fzebe fitka zkratchuvati, y vekovcchnch muk peklcnfzkch zadobivati &c. Matth. c. 4. Pelyan be JE S LIS vu puschinu, &c, O N koi ic kadet po vetu , a nanlire pak po ^oifzkah ho¬ dil, zna dobro povedati od preiakeh Gradovna vifzo- kch bregeh, y tverdeh pechinah zezidaneh ; z- preiakemi poftahiami obzidanch , z-fzcrchcnemi iunakiobiachenehjjr z- ufzakoiachkem orufiem oborusneh: More,yzna povedati j oao kaifže vechkrat pri takoveh Gradžh pripecha > da nai- j mre kida pod lakov Grad doide ncpriatel, ufzemi modufii '} I nachini terfziTzc niega pod oblažt fzvoiu dobiti: Ako pak zpoznava iakofzt pofnn/V fzerchendzt junakov, y fzam_» fzvoiu fzlabozt, ulic trtsdc, f meftriezahman, z- dugem no- fzora, y fzramOtium mora odiziilpiti, y putom kemie doflcl povcrnptifze nazad. Takoveni rattnO fpotom y fzraino- rium naoralficič ncpriatel peklcni povernuti od prciakogi } Grada Chriftufla Szina Boficga vu puschinc budiichega_«i i koiega 4 i Kor lanena. \ 9 1 koiega akobifze bil povffal oblzefzti, y ufzakoiachkemi na- chini lzvoieh zkuflavanyftunnati, polck fzvedochanztva_j denesniega Sz. Evang: Dučhcs ejl JESLIS in defertum , ut ten- tarttitir a diabolo. Pelyan be JESUS vu puschinu, dabi zktif- savan bil od vraga ; ali Duh peklenš poznavaiuchifzc nc Izamo izlaboga, nego y fpocom pretiranoga, z-onemi re- chmi. V d d e Satana , fcriptum ejl enim , Dominum DEUMtuum adorabis. Odhagiai Szotona , ar ie napifžano, G. Boga_» tvoiega molil budes, yonda z-velikem lpotom moralgaie_s> ofzcavit, y z-dugem nofzom nazad vu pekel povernutifze. Buduchpako ifztina da Omni s Chrijli atdio , nojiraejl infiruUio. tlfzako Chriftuflevo dello, nas ie navuk. Tak velim ia da tvoiadulfa d K. C. ieonpreiaki Gradzezidan od mudrozti' Bosanzke zverhu preiake pechine Chriftufla Zvelichitela__$ naflega, od koiega Sz. Pavelgovori. Petra autem erht Chri- 1. Cerintlu Jlus. Pechina pako bilie Chriftus. OvGrad duffe tvoie c ->*• v.i. obzidani.? tremi poftaniami Vere, Uffania,y Lyubavi: Obia- chen z-iakemi Szoldati, Sz. naimre Angelini Chuvari. An- pf a l. gelis fuis.mandavit de te , ut cujlodiant te. Angelom fzvoiem »o. v. id zapovedalie, dachuvaia tebe. Oboruscnic z-oruftem Sz. Sacramentumov. Szuproti adda ovomu Gradu dufle bore- fze 3. Ncpriateli Telo, (zvet, y vrag, odkoieh pervi, toicto Telo borilze proti poftanie uffania, vragradbite mentuvati Vere, fzvet pako lyubavi, ponuiaiuchf tebe bogaczitva_9, chafzti, y nafzladnolzti, dabi naimre nyc bolyelyubrla neg Boga tvoiega, tomu pak ufzemu imamo lepu peldu ,ynavuk vu denesniem Sz. Evang: koganam Chriftus ie ofztavii, kada- gaie naimre Duh pekleni na iednu viTzoku goru za nefzcl, y vcxi del fzveta pokazalgovorecfiinu. Hmcomnia tibidabo , Ji cadens adoraveris me. Ova ulza tebe dam, akopoklekfi budes mene molil, ali Chriftus nato oftromuie odgovoril. Vade Scithana. Odhagiai Szotona odkudafzi doftel, y netentai ti mene ovde , y inoralic od onud z- nofzom odit. Et relU Huit eum diabolus. Y ofztavilgaie vrag. Kem nachinom_9 dalnam ie Chriftus lep navuk, kakfze y mi moramo z- nepria- B b telmi j p 4 Teru a T(ede!ya t člmi naflemi zp o naduti, kad a iz e od nyh chutfmo zkulTava- neh , da naimremif^e nemoramo nym podavati, nego pa- ■che verno, y fzercheno proti nytnboriti, ako hochemo y felimo korunu dike ncbefzke zadobiti , ar veli Sz. Pavel i.Timflth. Apoft: A loncoronnbitur ■, nifi etui legi time certaverii. Nebudc korunicn nego on koifze bude fztalno harezuval. Kakad- da mimoremo, y maramofzuproti nepriatelom dufficz nat seh voiuvati , ako felimo vu dike ncbefzke vekoma koru- nienibitti, obilneie hoehu pokazati. Ako raano fitek Chlovechanzki vidifze na p.crvi mah daicvefzcl, nafziadlyv, yvugoden, tak da lyudi zalzlcp- lyeniod poscleny, y nafzladnofztih telovneh nebiga mara¬ li nigdar premeniti, dabym moguche y dopuscheno bilo : ja vendar kuliko od moie fztrani, y nedvoim da vexi del zmegyvafz 6 N. N. zpoznavamo ukup z- Sž. Jobom , da ov fitek ni drugo nego iedan ufzagdasni, y ui’zekuntinzki„» harez, y voiuvanie. Mi litin ejl vit n hominis fupet tzrram. Voi- fzka ie fitek Chlovecfi zverhu zemlye , y pravo , arga ni dne¬ va niti nochi, vure niti hippa , vukoiemfze nebi fzuproti_» nam borili, yvoiuvali, nepriateli naffi, Telo,(žvet, yvrag 'i.Ttti.c.j. y zbog toga opominanafz Sz. Peter Apolfc: Fratres fobrij ejto- tt , & vigilate > cjuia adverfarius vejler dinbulus Circuit , quarens t/uem devoret. Brattia trezni budete y zkoznuite , arne- priatel vas vrag obhagia , ischuchi kogabi poserl, terfzechi- ize ufzemi modulfi ynachini proti nam boriti, nalž zk u (Ta¬ vati, y na vekovechno zkonchanie nafz izkati. Odkud Sz. Bernard Opat iz puschine fzvoic potlambinafz opomenul bil , da fitek nas ni drugo nego iedna tentaczia, y zkuflava- Bernard, nie. lit non immerito vit n nojirn ipfn tent.it io debent appednri. Y bolyefze prifztoitenraczium, neg fitkom imenu vati, zakai- zato. Hoc pritmonitos vos ejfe volo , neminem fuper terram-9 ah sep ut tmtntiont vici ur um. Tovafz opomenieneh imeti ho¬ dni , aiednomu zverhu zem]ycprez zkufiavania fiveti ni mo¬ di, toieto nigdor nebudc nigdar prež kakve takve napafzti trn zemlj e fiyel. Ar ona pekknaSzotona nefionafze tenrati Kralye * Kralye yCžefzare, Papuy Cardinale, Gofzpodu y Kmete , Ztare y Mlade , Redovne y Szvetczkc , Mnskoga v Sen- zkoga ztalilfa Perfone , y to ne fzamo vn hišah, vuliczah, ali piaczeh , nego cia vu naifzveteiTeh mefztah, kodfzu Czirkvc, y puschine. Ali zakai vrag pekieni nafz tuliko nazlobuie , y tenta , gdobimi toiBU zrok znal povedati? Recse morebiti gdo da zato, dabinalz mogel navčke zkvariti; toie ilztina, ali io- schevexi zroktomu ia nahaglam , kaitinaimre onznada_* G.Bogradbi nafz ufzeh zvelicheneh vu nebu pri fzebe imeti- Vrag pako tulik nafztor, ynazlob imaiuchi proti G.Bogu, dagaie iz tak lepoga Angela na takodurnoga vraga prcmenil, y iz neba ufzega dobra punoga, vu tak ztcaflne muke pek- lenzkehitil j felitakai, y terlzifze dabilze ova volya Bofia_9 n e iz p u u i la, y tako morelže recfi da nafz on vech iz nazloba proti G. Bogu tenta, neg iz nafztora proti nam : Buduchi pako romu tako, potrebaie recfi da kadafze mi fzuproti_s zkuffavaniam vrafiem borimo, torni chinimo za izpunienic volyeBofie, akoie pak to ilztina, kak nebude ifztina da ..s G. Bog Izvoium Sz. Miloschum nam pripoaiase uiže nyhove napafzti, -Izrechno obladati, ofzebuinem pako nachinom_s kada mi n a (Te uffanie vu niega pofztavIyamo, y pomochi nie- ga profzimo, y z- niegovem prefz: y prezmosnom Imenom ufzigdar oborusni fivemo. Ovu ifztinu nainam pofzvedochi, y potverdi on harez ftogaie David z-Goliatom imel , od koiegafze Knige Kra- lyeVzke Sz. Pilzma fzpominaiu, kadefze clte kakie Goliat vefz gizdav vu iutro , yvu vecher van izhagial na maidan_» czeieh 40. dan , zpodfatora fžvoga fzuproti lyucztvu Izrael- fzkomu, koicie y van na harez zezaval. Procedebat vere L‘hi- 1. lijibtcus mane , & vejfrere, er jiaiat 40. ditbus. Izhagialie pak c - Filiftcus vu iutro, y vec-her, y fztalie40. dan. Koiegakada fzamo lzradczi iefzu obrafz zagledali, ali glafz niegov za- chuli, od ztraha derhschuch icfzu dalko besali; fzam David ielze obatrivcl, y z- uffaniem vu Bofiu pomoch Izuproti nye- Bb 2 ran 1^5 !'Perva j\(jdcJja mu iefze podignul, y ro prež ulzakoga orufja, zvun fz a m c iedne pafztirfzke preche, y nekuiiko kamenczev, koiemu_s naproti iziduchi mladi pafztiricz David, pocheJmuie ovak y. 4s . govoiiti. Tu veniš ad me cum glculio , hijia , clsfpeo i Ego venio ad te in Notnim Domini. 1 i 6 Goliat ides nad me z-me- chem, z-halapardum , yok!opmi j Ja pako icicm k- tebe vu imenu Gofzponovom, y hittechilzega z-kamenom iz pre¬ che , na fzredi chella iega zadel , na tla hiril , y obladal. Rauno tak N.N. pekleni Goliat vu 40. dneveh ove Sz. Koriz- menakanilie prezufzake dvoinoizti fzuproti nam izhagiati nafz tentat y zkuflavat, akobinafz mogel kak y zkonchati , alinaifzega nigdor nefztraffi, nitineboi, nego ufzaki zmegy vafznaifze obatrive, yfzercheno fzuproti nyemu podigne, zazavaiuch prefz:y prezmosno ime JESUSSEVO napomocs, koie prefzlavno ime kada on bude chul od vafz na pomocs zazavati, bude on boiye,-y z- vexem ztrahom od vafzbe- sal, negfzu Izraelczi besali pred Goliatom : Nitibi Goliat bil mogel Davidu kai naskoditi , doklamufze David nebi bil priblisal, ali David nifze hotel fzain hotonczd vu_j pogibel pofztaviti , nego iz dalka iefzega iz preche_s z- kamenom hitil , y z- pomochium imena Bofiega iega obladal. Vezda hodmo na nas czily, premislyaiuch dafze po evomGoliatu takztraflnem more, y mora naibo!ye vrag pe¬ kleni razumeti, koi nafz na zkonchanie ische, po Davidu—» pako razumetifzemoraiu ufzi oni, koijize fzercheno voiuiu proti nepriatelu dudicz fzvoieh , na polyu adda ovogafzveta potreba dafze harczuiemo, y voiuiemo fzuproti Ncpriate- lom naifemTelu, fzvetu , y naibolye vragu , ako felimo za plachu korunu dike nebefzke zadobiti," ar veli Sz. Otecz Auguft; Auguftin. Non potefi 1 qttisquam toronari , nifi vieerit'necjne Pfal. poteji quis vincere , nifi certaverit j ntque poteji certare nifi ini- micum dn tentationem hobuerit. Nemore gdo korunien bit- ti, akoneoblada; Niti more gdo obladati, akofze nebude voiuval: Nitimore gdo voiuvati, ako nima nepriatela , y zkulfa- Kor izmena. ipj zkuffivania. Mi pako imaiuchi hepriatelaglavnoga dufiicz naffeh vraga peklenoga , koifze ufzemi moaufli, y nachini zkerbi nafz tentari, tentaiuch obladati ,ob!adaiuch korune dike nebefzke mentuvati. Alifzega potom nai nigdorne- boi , z pomochium Imena Boliega naifze verno y marlivo proti nyemu bori, voiuie, y toizdalka , kakti Davidz-Go- liatom, ar veli nadajye Sz. Auguftin. Diabolm latrave pofejl, mordere omnino nonpotefl , nifi volentem ,quia n on c o gen do , jf^poftPeat perfvadendo noret-. Vrag pekleni more iaiati na fzpodobu_9 iednoga pfz'a na Janezu priyezanoga, alingrizti nemore,ne- go hoteciiega, toreto onoga koimuize priblisa , yhotonczč ugrizti prepufzti, aron neskodifzilum, nego z-naduffava- niem ; y vu drugom mefztu ov Sz.Oteczod niega ovak fzve- dochi. Alligatus ejl lampuam innexns taniš catenis ir nem in vit pot eji mor dere , nijieum qui fe illi mertiferd fecuritate conjunxe- rit. Privezanie kakti peizk- Janezu, y nikoga nemore ugriz¬ nim’, nego onogakoiižepreuzetno k-niemu priblisa. On pekleni nepriateldufficz naffeh, ako raunolze nam grozi, akorauno nafz nazkonchanie isiehe , ako rauno nafzna boi y harezzezava? neboimofzega , ar orufia, y iakofzti zverhu nafz nima; niti nam naskodiri more, akomufze mifzami ne- priblisamo , y nepodamo, onie tak fztraslyv da na iedno fzamo zlamenie Sz. Krisakoie mi zverhu nafz vuchinimo, nadve ali triKapliczeSz. Vodb, z-koiumfzc mi poškropi¬ mo, na ieden naitihefii glafz, z-koiem mi prefz: Imena_s JESllSSA, y MARIE na pomoch zazovemo, fztraffiize, y bed bofye neg nieden pelz od palieze, z-koiumie vechkrat dobro pretepan bil : Ako adda gdo kada vu kakov greh_s prepade , gdoie tomu zrok ? znam daufzaki kriuniufzvoiu lafztovitu vragu pripiffuie, ali krivo y nepravdeno , ar on Non cogendo , Jed perfvadendo nocet. Ne fzilum , negoz-na- govarianiem , podfiganiem , y zkulfavaniem nam škodi: Kaiti mi puschaiuch vuzdu c.huteniam naffem, povolye„i hodechfposeleniani naffem, hotonezeprivolyuiuchk-zkuf- savaniam niegovem, pofztavlyaiuchifzevuochivefztepogU Bb 3 '■beli, ip8 *Perva ^edelja, beli, /prilike, danafz on rani, y umaria . nifztnoli mifzami fžincrti narte y pogub!yenia naivexi zrok ? llzemdmofziza peldu nartu pervuMatter Evu,kofafzeie vu iztom ParadisLimu pu-lztila od peklenzke kache pretentati, y od nedofztoinoga fzvoga poselenya obladati, pofzluhnema kak ? Prepovcdalie bil G. Bog Adamu y Eve , dafze mogu fziobodno od ufzega drevia fzadom hraniti, zvun fzamoga iednoga dreva, koieie na fzredi Paradisuma rafzlo , y ovo drevo ieden kruto lep fzadie rodilo, pod koie drevo doi- duchiEva, pochelaie razgledati on fzad , dabi ia bil onde, y ono znal kai fzada znam, bilbi rekel Eve , da nai zapre__5 izvoie ochi, nai zatifzne vuflefza, y nai beli od dreva ono- ga,ar ie megy onem fzverfiempeklena kacha, vu ononu lzadu chemerna fzmert. Ali kaiti Eva doslaie ne fzamo bli¬ zu,negtia pod drevo , pufztilaie vuzdu poseleniam y chu- teniam fzvoiem, gledechfzad, pofzlulfaiuch peklenoga_3 | Tentara govorechega. Nequaquim moriemini , er iti s ficut | DIJ. Neschete umreti, budete kakti Bogi. Oh Eva! beli, beli, nepofzluflai, niti neglci ono kai tebe ni fziobodno poseleti, da neposeles ono chefza tebe ni fziobodno ulivati; Ehterzakaibi besala ? G. Bog ni prepovedal gledati, nego lifztor iefzti onoga fzada , nemara Eva zamoie rechi, nego- fze tem bolye priblisuie za videti tcmbolye, y nafzladuva- tifze vu lepote onoga fzada , y fztdi zamisjyena bilifzega_s moglayfzmela doteknuti, y utergnuti ? zakai ne, govori fzamafzobum, G. Bog prepovedalgaie lzamo iefzti, a ne ■ f ledati, niti dotikati; pofzeglaie adda y utcrgnulaie Jabu- u, pod nofz takafdonefzla (ohoh iurie on lepi lzad iz ritk y pod hofz blizu vuzt doffel , bude vezdat kai drugo) podi- I hava ona fzad kolje bil Pulcbrum vifu. Y po niegove vu- godne duhe zpoznava, da inora biti Ad vefeernhon fvave* Kruto iinahen : Eva pochelaie nadalye mifzliti na Bortu-J' Zapoved koia ie ova. Ne emrdas. Nai iefzti. Adda ne- prepoveda grifzti, nego iefzti, hochu adda zagriznuti z-i ’zpoznatifzlafzt y lhi-ahu nicgoya, rdi iefzti, y posreti neschu, . nego nego van izplytinem: Zagriznulaie, ymegyzubmi fvecha¬ la, ali on preveliki apetit koicgaie od one duheyfmahe do¬ bila primoraliuie on zalosaiy posreti, z-koiem fzmert tuli- kai ie poserla , fzebe y naiz ulžeh Szine fzmerti vuchinila_j. Oh ncfzrechna Eva! kaifzi vuchinila , nakaifzi fzebe y nafz napelyala? Nut fzada prenzetnoga uffania tvoiega kak ne- fzrechni ie koneez. Eh lubricaJfies eji , quAinterfomentct pec~ cxti falvare fe Jjierat. Pogibclnoie uffanie onoga, koifze vu prilikegreha zveiichiti uffa. Dabi vezcia mene fzmeti odperto govoriti, hotelbi-# pokazati velikufzlepotu y nefzpametnozt ufzeh oneh, koij- lze grešne prilike, y zknlfavania vrafiega neboie, kadayh tenta, na one poglede, terfzc uffaiu razgledati one obraze, nefzaniopo piaczu , vuliczah, vu hišah, negoy vu izteh_* Czirkvah Bolieh, koierazgledaiuchnafzladuiufze vu nyho- ve lepote, za pogledom doidehoteniezpoznatifze, y pria- teliztva lyubavi kazati z-dotikaniem , ruk, vrata, obraza, ufza ovancdersechi za greh ar Bofia Zapoved ie Non Macha- beris. Ne Praznili. Za dotikaniem y opeezkavaniem doi- df fze na kuffiivanie, y to pofztavemo da ( kod unogi ftiinaiu prež greha) lilztor iz lyubavi kerschanzke, nemifzlech na. kakovo zlo dello; ali ia tem takovem velim , da ako oni io- sche nemifzle kakovo nechifzto dello vuchiniti, mifzli on nyh na nie napelyati, koi do kulfuvania nyh ie napelyal , kodie napelyal naifzveteflega Davida Kralya, koi netufifze proti vragu , kod Eva govorečih Serpens me decepit. Ka- chaie me ukanila ; Negofze David tufi proti oku izvoiemii. Oko moie porobilo iedulfumoiu, toietomentuvalomeie_s milosche Bofic , ar dabi ia zaperte ochi moie bil dersal, Ber- sabce nigdar nevidel, fnyum takainebi bil pregreffil, niti milosche Bofie pogubil. Hodmo vezda iednomalo po fzvettl gledat, y premis- lyavat kakfze five , ykak Kerscheniki z-nepriatelmi fzvoic- mi voiuiu ? razmiizlemo fztare y mlade, uboge j bogate, Cofzpodu y kmetc ? muskoga y fenzkoga fzpolalyudi, y naiti hoche. aoo 'Perca 3\(edelya hoehemo da ufzido iednogafzami hotoncze podlasufze ne- priateln diiflicz fzvoich, y nyemu priliku kakti iedno orufie davaiu,z- koiem onnyhna pogublyenie vekovechno ische. Argdofzili onoga mladencza paidaflitilze z-onemi nechifz. temi tovarulli ? pohagiati ouu malo poftenu hisu ? Gdo iži¬ li onn divoiku ne fzatno chefz obluke his fzvoieh po vul{- zah , nego y vu Sz. Czirkvah zbrivati z-ochima po oneh_^ mladenčzch ? Gdo iedne, y druge primaria vu tako a me- fzta, y Czirkve hoditi, kadefze mogu videti , yzlamema_s lyubaviizkazuvati ? Gdozapoveda nym poffilyati, ali p rij- j mati one kiticze, lifzteke, y kipicze vechkrat z-goruchiitn j keruium podpifzane ? Gdo opeczkavati, lotruvati, y praz¬ nil vati te takovefzili, yprimaria? Reescsmorebiti da vrag j pekleni, ali krivo recses, negoako pravo recii Ivoches, tak | reczi datebe nato napelyuie tvoiazlochefzta pamet, tvoia ; chutenia y poselenia, koia ti nesches na vuzde dersati, ne¬ go nym vuzdu puschaiuch daies moch y iakozt peklenomu duhu tebo raniti, y umoriti, koi prež tvoie pomochi, y pri- volyenia tebe nernore nigdar naimense škode vnchinitGs. Gdofziii one izerditcze tuliko vremena proti b!isnicimi._9 fzvoiemu ial y nazlob dersati, zlo Teleti, pod nymiamu ko¬ pati, niemuna tein, blagu, y pofteniu škoditi? Gdo ied- num rechium druge uizakoiachke grehe chirtiti ? Recsete_s morebiti daie uize to vrafiazduha; Nai bude kod ftimate, y krivite, aliovde hochudamipoveizte, odkudaie Vragu tu- lika moch y iakofzt ? Nemorefze recfi daie od Boga, ar Sz. i.Tiinoth- Pavel Apoft: veli. DEUS vult omnes komines fctlvos fari. G- c:a.v,4. Boghoche ufze lyudi zvelichene imeti: Akoie pako to ifzti- na, tak Duh pekleni nima od Bogatulike iakofzti dabi ou-J? nafz mogel prifziliti nakakovgreh, ako pak od Boga tc ia- . kofzti nima! 1 tak ie potreba , daiu od nalzfzameh ima , za- j kaizato Sz. Gregur Nanzianzenlžki ovaklže na nafz kara. ? Qaid c ul p cim in hofttm f’.mper vertimus , c um nojiro pr/tjient robuf ipji crimina. Zakai nepriatela krivimo, pokehdob da naffi grehi niemu iakolzt davaiu, Nekanais j Kor lanena. 101 Nekanatn budit na pcldu teden Sz. JeroRm, Sz. &gn|U dik , Sz. Bernard , Sz. Fereucz Serafinzki, Sz. Anton dpt?r yunogi drugi fzvetezi yfzveticze Bofie, koi od vragov pe- kleneh iefzu bili nafztorieni y zk uda vam', ali vragi od nyh, a ne oni od vragov iefzu obladani ofztali; buduch da Jero- lim vu daleke puschinc Sirie megy lyutem zveriem fzvoiu_<> fzigurnozt ie nadel, Bernard vu fžnegu, beleffi od fznega ie ofztal, Benedik, y Ferencž na fzred bodechega ternia kakti dve bele nebelzke lilie iefzu czveli, Anton iz vragov iefzc ofzmehaval , od koich kadaie vu ufzakoiacfikeh lztrafTneh kipehy fzpodobah bil tentan y traplyen , onie ufzakomu__s ocl nyh ovak govoril. Sihabes pohjjtatem cl DEO in me , exere, teče ego : Si non , cjuidfruflrticonaris me kif :e monjlruofisphanUts- mtttibus ttrrire , qui nihil poteč. Akoli imaš oblazt od Boga ilad menurli, dai naskodimi, nutmeovo, akoli pak nimaš kaifze zahman trudiš mene z ovemi fztraflilami iztraffici , koi nikai nemores. Ovoga peklenogaTentara fzlabofzt_j» premislyaiuchy Sz. Bernard ovak ie Brade fzvoie govoril. Videle fratre s qudm debilis efi hoflis nojler, qui non vinci t nifivo- lentes. Vigytey premiTzlete Bratia inoia draga, kakieizlab nepriatcl nas, koi neobladuie , nego hotechega. Pide Rodriqveez ono , kaifze tulikai vu fitkeh Sz.Iavitis PP. OtcZevfte, od iednoga Redovnika fztrasnozkudavanoga_s od nechifzteh poseieny > koi utekelizeieza pomoeh y navuk k- Sz. OtcžuTcodoru, kakbifze naimre on onoga nechifzto- ga duha mentuvati mogel, koiegaie Sz. TeodorusOpital, povechmi moi Szinko fztoiii na tvoie volye vuchiniti ali nc- Vuchiniti, on nechifžti greh ? privolitimu ali neprivoliti ? Odgovori dafztdi, ondamu reese Opat Teodor us, neboilžc adda, nego dobre vo!ye budi niti tebe drugoga orufia, ali navuka ni potreba nego iedn.a Tzama recs. Nolo. Neschu. ToietokadagoJ-erfze trbudes chuti'1 tentati y podfigati na hcchilzto deilo , iiglubine fzereza tvoga zdehni k- G. Bo¬ gu , vreezi Kolo. Jveschu. Termi chefz 8» dan doidi po- Vedackaklže budeschutil, koi navuk obdersavalic marlivo G c on. a o % Terva S\jtielya cn mladi Redovnik, ali za maluhalzen, ar ic zkuffavan kod y pervo zato povernuilzeie vefz tusen y faloizten k- Sz. Opa¬ tu, povcdaiuch da iosche nima mira niti pokoia, ondagaie pochel Sz. Opat batriveti onemi Sz. Bernarda rechmi,' n c- j S. Bernard. boifzeSzinko. Molejia quidtm eft lu&a, fedfru&uofa ; cjuiaji JeOomo. httSet ptcnam, habet eoronam i Non načet fenfus, ubi non ejl ■ Rit. c. 19. confenfus > irno quod refijientem fitigat^vincentem coronat. Pri- tesekie harcz, ali ie haiznovit; arakoiemuka, ie ykorunaj f Neskocii chutenie, ako ni privolycnie; pache kai voiuiuche- ga trudi obladavaiuchega korani. Akoii adda koga ztnegy vafz N.N. nikai drugo genuti nebi moglo nafzercheno vo- iuvauic izuproti ufzem vrafiem tentacziain, Naiga gene on velik dobichek Korune Blasenzcvu vekovechnoga. Ar ako negdasnia fztara vremena bilaie navada koruniti glave z-Vcncziiz Lauruffevoga ali Lorberovoga 1 iztia koie ufzigdar zeleno fztoi, oneh vitezov koijizufze izcrcheno fzuproti Nepriatelom borili, y uye ižrechno predobivali : itnogo bolyeova navada obdersavafze vu Nebu z- onemi_® I ufzemi koijize na ovom 1'zvetu izercheno bore fzuproci ten- | tacziam Nepriatelov dufficzfzvoieh vragov pekleneh, ar veli a-Tiniorh. Sz. Pavel Apoft: Non cercmabitur , nifiqui legi time certetvcrit. «.3,v.j. Nebude korunien nego on koifze bude pravichno boril. Ako Kraly Saul tuiike tiare y milosche ie obetal onomukoibi goderNepriatelaGoliataobiadal, naimre daga hoche pod fzobum naivexega Herczega vuehiniti, hochenni kcherlzvo- iu zaZaruchniczu dati, hoche Otczay ufzu hisu niegovu od haracha ofzloboditi, niega polek fzebe chiniti fzederi_j. Szpdobnem nachinom obecha ovnebefzki Kraly SauiChri- j ftus JESUS uizemonem Kerschenikom koigod peklenzkoga > Goliata obladaiu : Obecha nymHerczeliu vu nebu, obecha J zaZaruchniczu MARIU Dev. obecha olzioboditiga od ha* j racha muk y ognia ne fzamo peklenzkoga, nego y Purgato- s. Ambros. riumzkoga: OtikudSz. Ambros nafz lepo opomina. Cerov* 4« Abrah. prepojit«eji, fubeunda tv temina j & ide o leni ut tov e m numquttm timert r Kori^nena. tiru trt (hbemm , e JI enim caufa glorim , mater: a Trlumpborum. Koruna ie napervo pofztavlyena, addafzeie potreba harezu- vati; y zato zkuffavania nigdarfze nemoramo boiati, arielžu zrok dobichkov vckovechuch vu dike nebefzke. Dokancham govorienie raoie z- reChmi koieie negda_® Crateus velikomu K.ralyu Aiexandru govoril , y icfzu bile Ove. Marte Alexandcr pro Rjgno > cum Leone pugna. Z- oru- fiein Alexander zaKralyeztvo,z-orofzlanomlze voiuy. Kati¬ no tak nafli Sz. Angeli Chuvari ufzakoga ztnegy nafz, ia pak® ulzeh zkupa vafzd N. N. opominam daize vi morate verno, marlivo, y fztalno boritifzuproti oiiorau peklenzkomu oro- fzlanukoi obhagia okol nafz ischuchi kogabi posreti mo¬ gel. Diabolus tamjuam Leo rugiens Circuit , qu&rens quem de- voret. Ali krkovem orufiem mibifze morali proti nieinu_» voiuvatizazadobIyenie Kralyeztva dike nebelzke? z-onern, y onakovern raimo z-kakovem ie Chriftus niega obladal , naimre z puschinum , toieto da ta takov nai nepohagia_9 oneh his, naifze ntfpaidaffi z-onemi personami, kade, y z-koiemizna, daie vechkrat Boga fzvoiega zbantuval_s. Drugoch z traplyeniem fzvoiega tela , naimre z- Sz. po- fztom , zuersavaiuchi na vuzde chutenia fzvoia , ochi da negledaiu ono chefza ni fzmeti poseleti. Vuha, dane- pofzluflaiu ono, od chefza ni fzmeti mifzliti •, Vuha_s, da negovore kai proti ]yubavi Bohe , y blisniega fzvoie¬ ga ; Nego pache da z-Chriftullem na ufzaku vrafiu tenta- cziu odgovore VadeSathana. Odhagiai Szotona odmene , ar ia Nolo. Neschuvu naimensemk-tebeprivoliti, pache Volo. Hochu raiffi ufzako zlo , y iztu fzmertpodnezti, nego k-tebe privoliti. Akolifze komu vidi , daie prevech tentaczijh nad nym tomutakovomu Gdgovariam z-rechmiSz. Anfelmulfa. Ten- tationes non fentire , Angeli c um ejl Tentat iones fentire , fr S. Aafelraft vincere, Chrijtianum ejl: Tcntationibns confentire , fr ex ma- 3 P U( i Drex. liti-a dslinqaere , diabolicum ejl. Tentaczijh nechutiti, An- m Pal DRUGA NEDELTA K O R I Z M E N A, Szu proti Trem nepriatelom dulTicz naC* fch, z-troiefeleoruliem voiuvatifze mora ufzaki on, koi feli fzvetlozt licza Bofiega vufivati, j naipcrvo ic prava falozt, 'Rejplenduitfaciesejus ficutSoL Matth. c. i J* Prefzvetilofzeie licze niegovo kakti Szuncze, i O H Nebo, Nebo! kakfzi vifzoko yfiroko, kakfzi lepo y fzvetlo , kakfzi vefzelo y vugodno, kakfzi fzrechno •y vekoma blaseno ; Oh Bose! ter gdoie on, kcubi znal y mogel dofzechi vifzinu, prefzechi urinu , ali iztolmachitf fzvetlofzt, lepotu , yvelzelye niegovo ? buduchiNebo ied- »o ufzeh nafzladnoztih iezerische, ieden ufzeh fzvetlofžtiit zvirainek , iedno prebivalischc ufzega vcfzelya, iedna do¬ movina ufzega dobra puna: Koiega lepotdy lzvetofzti ied-. mi fzamu izkriezu zagledavfi PeternagoreTaborfzked vre¬ menu preobraseniaChriftuflevogavuprefzvetlom liezu nie- goveni, od koiega denesni Sz. Evang:fzvedochi govorecs. hefthndiiit fmies cim ficut Sol. Prefzveullzeie obrafz nie- Cc 3 got '%q 6 Druga ?K(edelya gov kak ti Sziittcze. Koiu fzvctlofzt zaglcdavfi Peterpocfur- liena vefz glafzkrichati. Domini , bonum ejinoshic ajfe. Go- fzpone, dobroie nam ovde biti, yove fzvetlofzti ieden kru¬ to kratek chafz vnfivaiuch Sz. Peter na one gore Taborzke > takfzeie fzam iz (zebe zpozabii, da za ono vekovechno ve- fzeiye ni vech mifzlil, negoic na one gore felel , y hotei afztati. Ova pako dika ncbefzka, y mefzto vekovechno- gavelzelyaod unogeh mndreh , ySz. lyudih, a naimre od Sz. Dionifiufla Areopagiteunogemiztvaram y dugov^niam- *. *Tii»otl»:fze prifzpodablya, koiega rechi ic-lzu ove. Glorin caleliis di- eitur C. or on a , er go prafuponit certamtn , eum dicut Apojiolus ; Kok coronabitur , nifi qui /egi ti m e certaverit. Dika nebefzka velifzeKoruna , adda znamenuie boi , govorecfi Apollob Nebude korunien nego on koifze btrde pravictmo voiuval, VeJiize daiePochinek, polekonch Davida Sz. Kralva rechi, Pfalmi Hdi Reguin mea in faculum faculi. Ovoie Pochinek moi na »j. v. i $. ufzeveke vekoma, adda znamenuie trude , ypote, Gdo- goder adda nebudefze ovde verno y marlivo boril y voiuval fzuproti nepriatelom fzvoiein telu, fzvetu, y vragu , naifze , neuiFa nigdarkorunudike nebefzke dobiti ; Onitakai koif- fze ovde netrude y nepote vu zatiraniu grehov, vu zado- bivaniu dobroth, vu podnalfaniu dobrorolynom ufzehte- skoch ynevoly, Pochinkavekovechnoga vudike nebefzke naifze nenadeiaiu, niti neuffaiu vufivati. DeleJet ergoma- gnituda prvmiorum , fed non deterreat certiimen laborum. Nar adda ulzakoga nafzladuie , y vefzcli vciikocha, y unofi- naNaimov, ali nai n.koga nefztraffi voifzka , y trud, koifze Matth: mora z-nepriatelmiduflicz nafleh imeti, ar Regnum C&lorum c. p ut it ur ^ df violenti mpiunt iliud. Kraiyefztv© nebefzko fzillu terpi , y fzilniki nie dobivaiu. Gdogoder adda_*> 2megy vafzN. N. feli vekoma vu nebu fzvctlozti LiczaBo- fiega vufivati, ovdedoklam goderie dufla vu niem dnsen- fzeic boriti y voiuvati fzuproti nepriatelom fzvoiem , koii- ga na zkonchanie vekovechno ischu ; Ovdebifze pako gdo- , god morebiti znaifei koibime radopitati, y od m-cne felet ? ' .. ' znati, L Korigtnena, %oj ®nati, kakovem nachinom, y orufiem bifze mi mogli fzu- proti boriti, za vredni mochi doiti gore vufivat izvetlolzt U cza Bofiega, y chuiem dame pitaiu z-rechmi Sz.Kralya Davida. Qnis afcendet in montem Domini, ant quis ftabit Joeo fm&o ejus ? Gdo zaide na goru Gofzponovu, ali gdo ‘ 3 - T ' s * •bude fztaval na mefztu fzvetom niegovom ? Tem takovent odgovarjam z- rechmi iztoga Sz. Kralya Davida. Innoctns mani im s , & mundo corde. Szam on hoche na goru dike ne- befzke zaiti , koiti bude imel pravichne ruke , y chifzto fzerczc od uizakoga greha. Szercze pak chifzto zadobiva- ize po pravom zverifenom pokaianiu za grehe, ychifzte_5 Izpovedi. Pravichne pako ruke zadobivaiulze po zadovo- lyschine za grehe, y rauno ovotroie ie ono naiofzebuinefle orufie z koiem mi moremo nepriatelenafle predobiti, y z. predobiyeniem nyhovoinna goru dike nebefzke zaiti fzvet- loizti Licza Bofiega vufivat, od koiega ufzakoga zofzeb na- kanUfzem ovoSz. Korizrneno vreme govoriti, y naipervood prave lalofzti poehiniam. U Izaki adda Boli Kerschenik , koigod feli vu nebo zaiti fzvctlolzti Licza Bofiega , y pokoia vekovechnoga vufivat , cvde potreba dafze bon', y voiulcz- nepriatelmi dufle fzvo- 1 ie koijize ufzemi nachini zkerbd preprechuvati pute, koij vu nebopelyaiu, dabinafz lifztormoglifzobumvupekelzape- lyati; Naipervopako orufie nalfemora bitti pravo fzerche- no zkruflenip za grehe, koie Sz. Tridentinzko Szpravische ovak izpifluie. Contritio ejl dolov animi , dr detefiatio de p(c.C«ac:TtlSi e Ato eommijfo , sum propojito non peccandi de e. M tre. Zkruffe-^' nie ie iedno izercheno pokaianie za grehe, na nie merze- hie y odimčnie, z- tverdnem nakaneniem vu niefze vcch nepourachati- Ovo pako zkruflenie ie dvoie fele; icdnoie zverfleno, drugo nezverfleuo , pervofze zove diachkera—* iezikom Contritio. Drugo Attritio. Pervo zatolze zove_*> zverlfeno, kaitienegdamoguchnofzamoodfzebe nam od preti vrata nebeizka : Drugo zovefze nezverfleno zato, k a iti fcanio odjžebe prež Sz. Szpovedi t? a^ jiemore odpreti dike i 10 8 ■ Druga U\(edelya nebefzke. Od pervoga zkrufleiiia vidimifze danafzie_s Sz. Jeremias Prorok hotel z-iednum prifzpoaobum pod^ vuchiti j kakovo mora bitti , ovemi rechmi. Magna ejt e. a. v» mare Čontritio tun. Velikoie kakci riiorie zkrufenic tvoie, toieto hoche recfi, daufzakogagrešnika mora bitti velika salofztyzkriiffenieza grehe kakti iedno morie , ytd iie prež žroka, ar kaktigoder morie fzlape fzvoie podise_J negda vifzoko proti nebu , negda pak oni ilzti fzlapi videfze kakti vu morfzku glubinu prepadati : Rauno tako mora uIza¬ ka grešna dilffa iiafzvetii fivucha chiniti, podigati naimre_«s fzvoie mifzli negda ppf>ti nebefzke vifzine k-G. Bogu, neg¬ da pako pdnizuiuchifze proti cherne žemlye , y globine ni- ftarafzvoiega ,ižkoiegaieod G. Boga tak lepem Chlovekorri fztvoriena, kakti takaiy vu glubinu neprefzesnu grehov fzvo- ieh. Mdrie ie fžlano, y suhko , takovo y zkruflenie nafle morafzlano, ysuhkO bitti; Vu moriu zadersavaiže vech vodž, neg vu ufzchufzega fžvetd zdencžch, potokeh, y ie- zerisehah; tak y salofžt nafla mora bitti zagrebe vexa, neg- fzu ufze druge salolzti fzveta ovoga. g.Anton: Ali pak recaetno ž- Sz. Antonom Paduvanzkeni dafze_„S r.idu. fer. pravo zverflcno zkruflenie za grehe prifzpodablya mdriu_s fer. 3. poft Z a V oIy tOga,kaiti morie chiniChloveka salofztnoga vu fžtra- ]D°mm. »-j-m fiveti , seludcže burka , lyudi chini blyuvati, apetit y '^ a l * volyti k- icliflu odiižcme. To tifze chini takii pravo zkrus- senie , chirii velim ufžaku gfesnu duflii tifzigdar vu fztrahu y turobnožti fiveti,Conšciencziu burka , chini van blyuvati lzmrad oneh fzmertneh odurneh grehov na Sz. Szpovedi i mrazi y odurne chini ufze telovne nafziadnozti. okru ugnal mitana ttiarefiat čontritio tua. On veliko! veliko! kak* ti morie ttai hude zkruflenie tvoie 6 grešna dsfla govoriniti ia na fzpodobii Sz. jeremiafla Proroka * ar Veli Sz. Gregbr Papa daie zahman fzpovedniku grehe Izpovedati prež pravo* . ga^kruflenia , koiiche riežverflerioga , akobifze zverfiend »oralf ’ 8 ’n*rnogIo imeti- Qjti enim fonfitetur peccata fua & nOn de* d , periitek eji, ac Ji viilmtt dtteieret medico <&" faftari nonet* Gdogod i i ! Koprena* . 2 ep Gdogod po ve d a grehe izvore, y za niefzenekaia, f/.po- dobenie onomu koi ranit fzvoiu kaše Doftoru , ali izura- čheil nesche bitti. Nikai nepomase izpoved (prež pokara- nia za grehe, ar morefzc gdo izpovedati gufztokrat, y chi~ fzto kak naibolye zna, ako salolzti za grehe nima, milosehe Bofie nedobiva • y koi prež salolzti vu mira , fzVetlofzri Li- čza Bofiega nevnfiva. Kaitiani y Sz. Otecz Atiguirin pot- Vfifgniie. Hifidebis qU£ fachifunt doleat , & fatisfaerat BEOS. fer jmnitintia dolorim , fer burni lit at is gtmitum , ftr contriti tordisfocrifciutn , vtna ejtejus confejjio. Ako za vuchimene grehe grešnik nebudefze sakival, y ako G. Bogu zadovoly- schine nevuchini z-pravurn pokoram, z-ponizuem zdihava- nieni j y alduvaniem zkrniTenoga izereza - zahmanie takovd- ttiti fzpoved riiegova. Ovo adda Pervo zveriTenozkrufTenie koiefze zove Contritio. Mora bitti ne fzaoio iz glubitie izereza natur.ilfzko, nego y žverhnnatufalfžko ; zkruifcnie naturalfzko biva onda, kada- tiizeChlovek saltiie lifztot za grehe,'daie tiaimre tak merfzke iiefzainoG. Begu , nego y Iyudem vuchinil , Z- koiemi dal- izeie !yudem nazube ,'da ufziod niega govore, ufzi zanym ž- perfztoni kasu; pache saluiefze , kaitifzebdi od G. Boga ne fzamo, nego y od pravieze kailigaii bitti, kakci na peklu saluiefze ona deklich dafzeie pufztila na neehiižto dello na- pelvati, iednum rcchium daie lotruvala, alifže nesaluie ona tuliko zato, daie proti G. Bogu zagreffila , kuliko zato daie Velik rerbiih dobila, žavoly kolega bude morala veliku ob- sanofzt y kaftigu podnefzti : Ova ovakova salofzt ni prava, niti G. Bdgii draga , ar ic lilztor ii«1turalfzka : Nego mora- bitci zverhunaturalfzka , toieto daie Chlovek G. Boga_j> tak ciobroga, milofztiunoga y tifzeh dobroth punoga fzvo- iemi grehi zbantuval, obsanii, y kriviezumu vuchiniljkada- biga moral bil hvaliti j chafžtiti) y moliti. K-tomu ufžermt potrebnoie imeti pravoy tverdno uf- fanie vu G. Boga , da naimte on nam more, y hoche rad gre¬ be nalTe oprofztiti,armilofzerdnoztniegavaie nežgovorna, D d y ne- Auguftr S .'Leo P a j: I. 2 I o Druga J\(eJelya ■ y neizmerna , odkoieSz. LeoPapa o vaji govori. Miftrt- tordia DEI nte menzuram pojfumus ponere, ntc temj>ora rkfnire t apud quem nuUas patietur venite moraš converfio. Miloižerd- nozti Bofie niti moremo merepofztaviri, niti vremena pre- pifzati, koi nckefzni obcrnutifze k-, grešniku, y ni ega vu_* miloschu fzvoia prieti , kadagagod grešnik zkrnfftRcm_» /zerezem za nyu profzi ; Kodgaie David proizil krichech. Mtjerere met DEUS feeundttmm&gnam mifericordiamtuam : Ti¬ ti enim foHpeeeavi, š malum coram ttfeci. Szmiltufee me¬ ne G. Bose, polek prevelike milofzerdnozti tvoie j arfzem Tebe Szamomu zagrenil, y zlofzeni pred tobum vuchinil, y nlzahman profzii , ariuienapunom y zadobil. Cain pako zdvoiufi vu milosche Bofie, govorilie. Major rji iniqutas tu e a , quam ut venianz mer tar. Vexaie hudoba moia, neg da- bi oprosc-henia vreden bil. Judas takaizpoznalie v fzpovc- dalfzvoi greh govorecs. feccavi tradens Janguintm jujluni. Zagreffilfzem izdavaiuch pravichuu kerv , ali kaiti obodva nifzufze uda la vu miloschu Bo fin , n i t i c nifzu profzili kod David,zato obodva naiperva iefzu vupekel zafzla,Cain aa po- ehetku fztaroga , Judas pako na pochetku novogaTeftamen- turna. Odkud vfzaki fzpoznati more kak po kaianie za grehe mora bitti zkupftieno y fzloseno z-ufFaniem vu miloschu Bofiu , dafze naimre nad nami fzmiluie , y grehe nam nafte piilofztiuno oprolzti. Naizadnia lafztovitozt zverflenoga za grehe zkrufle- nia, ie merzčnie, y odurcnie grehov: z-iednem fztalnem namenicniem nigdar vcch vu nicfze povrachati, tak dafze Chlovek od nikakvoga naiiyub!ycneflega nagovariania, nai- vexeh dardy,y nafzladnofztih oberania ; niti od fztraha ni- krtkveh naicessfich muk , pache y iižte naiohemcrndfe-* fzinerti, nepufztiuagreh iiapelyati. Ovoovakovo nakanie- niegdogod nima: rechifzc nemore dnbi takov na grehe-* merzel, y nyeoumiaval,ar iosche nezpoznava nyhove Irnch- kochey odurnozti; Koi pakoovoga nima- kakiemoguche veruvati dabi pravu salofzt imel ? Zakaizato Sz. Thomas Angelfzki In fuo Q*iodlit>sto veli, da ieden za grehe fzvoie pravo Kori^mena. 2 r 1 pravo zkruflen, mora b ir tj gotov y pripraven ra Mi ufžaku mulcu, y fzmert podnefzti, neg z- n timensem grehom tcr_» nainire fzmertnem, znniuch , yhotoncze proti G. Bogu za- greffiti, budachi ufzaki dušen bolye G. Bogi, neg fzauioga fzebe lyubiti. Za ufzem tem dusenie ufzaki ne fzamo grehe , nego y ufze grešne prilike, rnefzta, tovaruftva, y priatelfztva odu- fiti, z-Cverdneni j fetalnem nakanieniem chnvarifee ulzeh prilik, ogib itifee onehmeizt, nepaidaffitifee vechz- onemi personami, unogo menic fnymi vech kakovo priatelztvo imet ib Eftiinae Ji: ut acjuam cor tuu v. Veli Sz. Jeremias Tfiten. Prorok : lzlei kakti vodufeercze tvoie toieto izpraznic od c, 2 ,Vl S- hfeake grešne , nedofztoinc, y kakovegod prckoredne_*> lyubavi, kade Hugo de S. Vi&ore lepo govori. Cateri enim Hugo i f lijMorts . ifel [apor e s inf (Ha z>afa rtlincjuUnt; qui ergo ptccatum Vift: in_ 6 mn i no , fed n on peccandi ajfctlum eijciunt ; in v fe corditfapct-^ u,xe * oc “'- rem aelbucndxii. Kor izmena. 21j kani pobolsatifze , onda zverffeno pofztaie , Chloveku_» jniloschu Bofiu , y grehov cprosehcnie dobiva, ar vde__» diaki da onda biva Ex At trii o Csntritus . y ovo budi zado. fzta povedaj^) od nezverffenoga zkruffenia, da nainirc z- Szpovediuui zkupa ie dobro , y more CKloveka vuchiniti iz grešnika pravichnoga; y iz nepriatela , priatcla Boffe- ga : Szamo p?k od fzebe , toieto prež Sz. Szpovedi nikar jiepomase. Zkruffbnfe pako zverffeno fzamo od fzebe , y pre?_s Szpovedi negday negda iezadovolyno k- zvelicheniu 5 toie- to onda, kada Chlovek nafzmertne pogibeli buduchi, ali * nemoreSzpovednika na ruku imeti, alipak akoga y ima, ter- niufze nemore Szpovedati, ako pravu salofzt ima , y fnyurn prež Szpovedi umre, zveliehen bude: Ako pakSzpoyedni- ka na ruku ima , y fzpovcdatifze more , terfze ne fzpove „ zcufzem fzv.oicm zkrufleniem ako prem naizverfle.neflem«3 navčke k- vragu poide, y ptokletbudc. Na ovakove zverffeno zkruflenie za genuti fzercze_j Chlovcchanzko unogi iefzn zroki, megy ofztalemi vendar icfzu naiofzebuineffe one rechi koieie negda Moyfes neza- hvalnormi lyucztvu Sidovfzko.niu vu ochi poižtavlyal zaod- vernutie od grehov, y na zkruffenie genuti. Numquidno r /t B«ur»t.' ijf: eji Pater Mas ? quipojfedit, fecit , ^ creavit te. Nili on' 1 3i ’ r *-® ( toieto G. Bog ) Ottecz tvoi? koije z-tobum ladal, tebe-j» viichinii,y fztvoril. Ako addao G. D. dobro prcmilzlis do- brotu, dare y milosche , koielzi pricla, y ncprefztanczc_s prijmly.es od milofztiunoga Otcza Boga tvoiega; ykakfzc ti protiniemu nezahvalna izkasuics, ohkakie moguehe da- izc fzerczctvoie nebi obmekchalo. PremiizJi adda dobro- tu niegovu z-koiumieen tebe iz niftara na fzvoi Bosanzki Kip fztvoril, y na Sz. Kerzt do.iti vuchinil. Prcmifzli kuli- ko iezer duls zamensegrehe gori vu peklu, negfzu grchi_s tvoij, koie nifzu imele milosche y vremena posaluvatifze za grehe fzvoie, kodizi ti do ovoga hipa imela. Prcmifzli dobrotu niegovu z-koiuni onic tebe do fzada yh^ ckaviu chu- P d 3 «1., % 14 Druga Nedelja val, z- hranam provigiuvai, z- opravum ozkerb!y!ivaf, vu tu- likeh pregoneh,y pogibelyah fzmertueh branil. Nitifze ue- zpozabiiz tulikeh Prodekatorov, Szpovednikoy, y Redov¬ nikov j koij tebe vuche kakfze moraš greho v habati, kak za¬ povedi Bode obdersavati, kak Boga tulikoga dffcrochinitcia tvoiega lyubiti. Nezpozabifze takai iz one oblafzti koiaie od nezgovorne iyubavi y milofzerdnofzti Bode proti naris nevo!ynem grešnikom, Szpovednikom dana , da orli_ sp nafz mogn od grehov nadela odvezati, y naik iz' grešni¬ kov pravichneh , iz nepriatelov prihitele Bode vuchiniti„9 iednum reehium iz fzusniev vradeh na Szine Bohe pre- tneniti. Povechtemi profzimvafz N. N. Dabi vi koiega vafleg* J iriatcla, y dobrochiniteia , koivaikie hranil, opravlyal, y yubil kakti bratta , ali Szina fzvoiega vu ufzein ozkerblya- val, dabi velim vi niega zbantuvali, y onbifze na vafz ra- fzerdil tak davafz nebi vech hotel ni gledati, unogo menic pomagati , kulika salofzt bi bila valfa nad tulikum nefzre- chum ? Oh Pater! tore veliko pitanie, na koie ni inochi pravo odgovoriti, ar ie to iedna takova salofzt koia nepu- jTzti Chlovekafzpati , piti, niti iefzti, negoga chint dan y noch plakati, salofztitilže , y turobitf. O h ! hvala Bogu, tofzem selci y chakal rauno od vafz za odgovor imeti, koie m' pak ia nato velim ovak , akoli Ciilovck more tiiliku salofzt pochutiti vu fzerezu fzvoiem nad pogublyeniem miioschc y lyubavi iednoga Chloveka, kuliku salofzt, ykakovozkrui- senie moralabi ufzaka grešna dulft pochutiti zverini pogub- lycnia miloschey ljubavitak z mo« nog a y dobroga G. Bogak z- pogublycniem zkoieni ; pogublyaiulze ufzi naimi vu nebu, |w*». pogublyafzc izto nebo, yfzam G. Bog. Scito trga ir vi de «,s v, a 9? quam mnlum fr nm.irumtji rtliquijfe Dominitm DELIM tuam, Opomina Sz. Jeremias Prorok ufzaku grešna dudii, Zrni y paglei kuliko ie zlo, y kakova fuhkocha pogubiti G. Boga' tvoiega. Scitofrvide. Znai y prdtimai iz Idilike Izrecne im ae&rccfcu j iz kulikog* bogncztva v« kuliko fziro* . ■ -’i ' " " fiiaftvo’ f ’ K^rizmena. % i f : maflvo; iz k ul'ko ga vefzelya vu kuliku salofzt ti pfdiagias> kada fz inertnem grehom greffis, jgreffech Boga tvoga po- gubivas, y pod obiafzt vraim opadas-, y tem takovem za od¬ preti nyhove fzlepe .ochi Sz. Augirftin ovak krichi. Sciat Je ftccator cul p ubili ter rtttm , fi def.it' damna remm, fr n on dtflet trni- p a j* Dom mam fuam p;rditaruga U\(edelya §en,y hotechifze fzpovedati, ah'kodypervo mmogelod placha y salofzti rechi prcrecfi, zato potrebuvalie Szpoved. nik o,d niega paper na koiemie grehe napilzane imel, koie- gamuie y podal, nutchuda! kadaie Szpovednik odperi pa¬ per za fteti grehe naffelie grehe ufze izbrifzane , ynamcfzto grehov ove rechi napilzane. Dilevi ut nubem inte/uiteiteš titas i & quafi nebulam pečatiti tud. Izbrifzalfzem kakti obl ik hudobe tvoic, y kakci meglu grehe tvoic: Recse adda Szpo¬ vednik Mladenczu, Szinko zakaiTzimi dal paper nakoiem_$ | niednoga greha ni napifzanoga , ter pokase Mladenczu re- j chi na meizto grehov napifzaue , kai videchi Miadeneez, l y fzponaulimiloschuBofiu žverhufžebe pokazanu , kulikoie pervo fziiz od salofzti, tulikoijhie potl.un od vefžclya izto- ! chil, y zahvaliudlfze Szpovedniku odiffeliezpred niega, fite- kie prcmenil, y fzveto do fzmerti fivel. Nut vezda N.N. gdo nezpoznava ochivefzto kakie dr^~ go G. Bogu pravo fzercheno zkruflenic za grehe, da y prež f Szpovedi dobiva oproschcnie , gdogoder adda zmegy val t seli zaiti vu nebo prefzvetloga KczaBoliega vufivat , nai-fec ufzigdar tetfzi salofzt pravu y zverflenu za grehefzvoie vu_» fzerezu fzvoiem imeti, y fuhkemi IzuzamiG. Boga žaopro- schenie grehovprofziti, ar veli Sz. Ivan Chrisoftomus. Ne¬ mo/td D EU Al ulicjuanch /len s aetcjjit , qui non c/uodfiejlulavit j | dtcepit. Nigdor k-Bogu nigdar plachuch ne prifztupjl, koi nebi bil kaije profžil, dobil. Adda 6 Grešniki, 6 Gresni- czc ! prifztupemo y nii k-ovomu razpetomu odkupiteIu_i naffcluu, hitemofze pred niega na kolena nafla, ter iz glin bine zkrulfcnoga fzereza nafTega reezemo. O ulžampguchi G. Bose! Sžtvoritel neba yzemlyž, / J inoi ZvelichiteJ seirti, nut ovo ia tvoia nczahvalna fztvat ) tulikokrat iefzem tebe zagreHila, y tvoic Sž.Zapovedi pre- ! kerfila, tebefze neboiechi, y tebe nepreftimavaiuchi ; va- I luiem ovo pred tobum y Izpovedani ufze grehe rnoic male 'j \ velike, znaneyneznane, fzpovedaneynefzpovcdane,yža- ‘Biefzekaiam, yfaluiemodfzerczamoiega,y togaiaiefaldalž fi j v fecmdis^ Kor temena. a 17 ftemorein bolye zi nie kaiari y faluvati, y to od tyubavi tvo- ie Bogmoiy uize dobro moie, arfzi ti vreden dabilze tebe' Vzlufiloj y dabifzc ti od fzereza lyubil : Zato nameniani y kanim fverdno dafze neschu nfgdar vech vu grehe naiinre_* fzmertrte povrachati, y yolym ufzakozloovoga fzveta pre- terptfti, negoize vech vu nie povernuti, da pache z-per- Vtirti prilikum hochulze iz nyh pravo spovedati,, y za nyc pravu pokoru vuchiniti, y to ufze odJpubavi tvoieBog nioi, y u r zc dobro moie. Ali kaiti znam d milofzerdn V- Bose! glubina ufzega pomiluvania, dafze ia neznam niti nemorem zadovolvno za grehe moie kaiati, y faluvati , zato kle- Chech ovo pred tobum y perfzi moie tukuch poniznotc pro- fzim da nai nadoprincize y nadomefzti Muki, ker v y fzmert tvoia , kai pokaianiu nianka moiemu. Amen. NE. OvH Molitviczapojaluvttnia 7. a grehe moglabipzt ufza\i Szvc- tel i 2 .- ipucztvom vn Czir!\ye moliti. E e TRE- 2l3 Treta 0\(ede!ya '.jAJA. JA'JA 'JA 'JA JA JA. 'Jr, JAJA’JA,'^i -. JA’JA><&'JA,Ufh c.* ->< *- * *■ # * «- * *• * * >-- * *- * * *• «- *- •* * * .c S * '7 '-r ' p,c/. Dolfelfzem, Videlfzem, Obladaifzem. Ni, velim ii nigdar Sz. Job od oveh ovakoveh harczov kanil govoriti' , z-onemi fzvoienii rechmi. Militi a ejlpita kominis. Voifz- kaie fitckGhloveehanzki, ncgoie on hotel razumeti voifzku duhovnu, koiega rfcchi Sz. Auguftin tolmačili ovak. Ten ta - £ tio ejl vita hominisi Napafzt y zkuflavanie ie fitek Chlove- ehanzki, ar doklam Chlovek five na zemlye , ima ufzigdar polek fzebe tentara peklenoga , koiga na zkonchanie__» ische. Zakaizato duscnfžeie ufzigdar proti niemu boriti, kodnamie fzam Chriftuslep navuk, ypcldu da! napochetku ove Sz. Korizme , voiuiiichifze vu puschine z-pcklenum_s Szotonum , doklamgaie y obladal govorechimij. Vade Sa- thana , fcriftum ejl , Dominam DELIM tuum adorabit. Od- hagiai Szotona , arie zapifzano, G. Boga tvoiega molil bu- des, Da pache ne fzamo vu perve , nego y vudenesnie_® Nedelye Sz. EvangeJium dalnamie navuk , y peldu, izgania- ' iuch peklenoga duha iz letine obfzedene persone. Erat JESLIS eijeiens D Amoni um , &■ iltud erat mutum. Izganialic JES 11 S Vraga , y on bdTe nem. Koiega potlambi iz onoga nevolynoga obižedenogaChloveka bil iztiral. Locutus ejl ntutus, <&• admirata funt turba.. Pregovorilie nem , y za chudilofzeie lyucztvo. Chriftus adda Zveltchitel nas bo- rilfzeic ufzigdar fzuproti fzvoicm , y dufficz uaffeh od niega z-prefz: Keruium niegovum odkuplyeneh , ncpriatelom_$ naivexcm, terfzechifze ufzigdar nyhove chinezatirati,y nyh preganiad, kodSz. Janusgovori. In hoc apparuit FiliusDEI , ut dijfolvat opera diaboli. Zaroie dolfel Szin Boh, dabi za- tcrl chine vrafie, zakaizato opomina y nalž Sz. Pavel Apoft: EJiote imitator e s D El, ficut Filij charijfmi. Budete nafzled- mki Boli, k*kd Szini naidrafi, toieto da mi inoranio nafz- v E e 2 ledu- 1. Augufl 1. Josn. c- 5. v. S. Ephef: i- v. i- %io t Treta U\(edeJja, lejuvati Chriftufia vii izganianiu vragov \% člufJicz nafleh izganjamo, kadati mi pred Szpovednikoni chiizto |rchc_» nafle fz povedani o. Kakfze.adda yz-ovem Orufiem • roleto Sz. Sz povedi , moramo proti nepriatelom boriti, ako selimo vekoma fzvetlozt licza Boliega vn Nebu vufivatif odperto nochu pokazati. Z- unogemi ufzakoiachkemi imeni , ielzu imenuvani nepriateli dufficz nafleh vragi peklenijkodie ime Belczebub, Aizmodeus, Bckemot &c. ali ufziSz. Oteži iednako govo¬ re, da nailafztovitefle vrafie ime ie greh, armegy olztale- Hug: Card: m j niudremi govori Hugo Cardinalis ovak. Damonium efi a Z ' 6 ‘ ftecatum , primo d D&mone inuentum, Vrag ie greh iiaipcrvo r zy od Vraga naiden: Ar vu nebu buduchi Lucifer nailepsent Angelom , izmifzlilie y naflel naipervi greli Gizdofzti,koga pervo nigdar ni bilo, zaradi koiega greha iz nailepsega An¬ gela, naiodurnefreni vragom iepofztal, y iz neba vu pekel be hitchen ; koi videchiiže iz tulike Izrcche vu tuiiku ne- fzrechu hitchenoga navekc,pochelie nazlobuvati, v nenavi- deti nafle perve Otccze Adama, y Evu zverhu nyhove fzre- ehe, doffelieizpckla vank-nym vu fzpodobe kachie y do- nefzclie fžobinn iz pekla van naipervi greh Nenavidnozti, ydotchdobie tental yzkuflaval nafle Otcze vu onem Para. disumu doklamieie y pretental, Ovde olztaviufl zgora re- ehenogaHugonaCardinala na fztran , potreba da drugoga Gardinala Sz. naimreBonaventurupolžluhnemokai onzver- hn denesniegaSz. Evang: od oiiogamutaTztoga y nemoga_5 S-.Bonav.iuVraga govori, y reehi niegove iefzu ove. Damonium ejl Luc* c. i i- jnccaium , tjuod ficit hominem furdum adveritatemaudievdam, cacum advidendivn , mutum ad confitendam. Vrag ie greh, koi chini Chloveka gluhoga na pofzluflanie ilztine, fzlepo- ga na vigienie, nemoga na fzpovedanie , hoche redi da po onom Vragu koi onoga Chloveka be obfzel, razumetiize mora ufzakifzmertni greh, arChlovekkada fzmertnemgre¬ hom grefsi, onda Vraga vufzvoiu duflu puschia, koi fnym lada y Gofzpodarikak hoche : Ali kakovoie naioizebuineife Kpr izmena. %%i Gofzpodarienie njegov,o j Je avo, danaimrecbiniChlove- ka y ginhoga na pofzluflanse i iz ti n e, koialze od prodckato¬ rov poveda ; Chini Izlepoga, na vigienie y zpoznanic»j> grcsnoga neizrechnoga fztalifia Ižvciega ; M uta Iz toga na Szpovedanfe chifzto grehov fzvoieh : Akoadda selimo fz- tii-.ati , y mentuvatifze tulikoga nepriatcla naffega, kaifz- nfb mi chfnechi ? Eh ad ar m a , ad arma m ile s ! K- oruliu prifz- kochete Junaki, zaorufielže primete , ali kakovo o rime. ie naipotrebnefle, y naiha.Iznovrteffc odpravoga zkruffenia , y chilzte Szpovedi.. Ali kaije Sz. Szpoved ? ufzi vucheni Teo.logufii nyu ovak izpifluiu. Confejfio Sacrameatalis efi aecufatio J>sc c atorum fuorun* coram Sacerdote , ad v en lani ve rti! te clavinm oblinend.am. Sz. Szpoved ie lalzrovito tusenie grehov fvoieh pred Szpoved- ;iikomza zadoblyenie oproschenia, po iakolztiklyuchevod 7 .vezania. Ova Szpoved Sz. iz grehov pred Redovnikom ie potrebna ufzakomu Chlovcku na dobu razbora illi k- pameti doiduchemu koifze vufzmertnom grehu nahagia (akofze„s lifztormore Szpovedati) za zadoblyenie dike uebefzke , y to Jure Divino. Tako daie ovo ieden ofzebuini Articulus,y kotrignafle Sz. Vere Katoiichanzke dokonian odSzpravi- schaTridentinzkoga z-ovemi rechmi. Si quis negaverit Con- fejfionem Sacramentalem vel injtitutam , velndfa/utem necejjariam ejfe Jare Divino : a ut div er it modam Jecretum conftendifoli Sacer- doti , que:n EcclefiaCatbolica ab initio femper obfervavit & obfer- vat , alienum ejfe ab injlitutione & mandata Chrijti & inventum ejfe hurnarium , Anathema fit. Ako gdo tail bude Sz. Szpoved ali odluchenu , ali k-zvelicheniu potrebna pod Zapoved Bofiu: ali pak reese da nachin Otainoga Szpovedania izamo- rau Redovniku,koiegaieSz.MactiCzirkvaic ufzigdar obder- savala, y vezda obdersava , ni iznaiden, y zapovedan od Chriftuffa , negoie izmislyenie Chlovechanzko, nai bude proklet : Adda Szpovedati grehe pred Szpovedn.kom ie zapoved Bosanzka, koia duši Chlovcka kersebenoga fzpo- vedatilze pred Redovnikom pod fztnertni greh, konche_fl Ec 3 ieu- CaHcili Tri ds« c: Seli. 14. C ari, t. lil Treta T\(edelya ienkrat chefz letto, y to okol vuzma, kai y Sz. Matti Czirkv# ic zapovedala chiniti. K- ove pako Szpovedi dafze dobro, y zverfleno vuc-hin^ potrebuiufze unoge Condiczie , koienitiG. Bogu ptietnu, y nam k dulTnomu zvelicheniu halznovitu chine"; ne ko i e li- fztor iz vexega, koie potrebneffe, y hafzivoviteffe fzudim , hochu napervo donelzti, y velim naipervo ovak ; Da nai- mre ufzaki Kerschenik koilze mtfzli Sz povedati, mora per- vo neg pred Redovnika doide verno , y marlivo obchiniaci Consciencziu fzvoin 3 y ovo obchinianie tem duglye{'zemo¬ ra ckiniti, chim duglye nifze Izpovedal, ter naimre oni to moraiu chiniti, koij vukaikakveh chafzteh , pofzieh,ygreš- neh priHkah fivu , a redkokratfze fzpovedaiu. Iednmn re- chium da recsem vu ovom obchinianiu Gonscienczie nafle pervo neg k- Sz. Szpovedi prifztupimo moraize ona marli- vozt vuchiniti) koiubi koi od lialz vuchinil vu kakovom ve- likom dugovaniu , toieto kadabiizc gdo ali kakove velike kaftige , ali velike plache nadelal • kodnafz to vuchiSz- S. Augr.ft: Augirftin chiniti, ovak govoredi. limitom confidere-t cjuaii- lib.de Pan: tm cm criminh in hco , in tempore, inprdfentia , inperfona ; Cu- felfiTe 14 ius fuefit fapientid , or din: s , conditionrs , quali hoc ftcerit tmtatioHe , &“ ipfitts vitij maltipliehnttutione. Grešnik ( p0- /žtavetno nechiizti)nai razmifzli pervo neg k Sz. Szpovedi prifztup - kakovgreh ie vuchinil ( toieto ieli prazno iz n', ali Lotrie, ali drugi kakov) vukakovom melztu iega vuchinil, (toieto icli vu Sz. melztu , ali drugorn j kakovo vreme, ieli vu petek , ali Vu Ižvetek ? Pred kem , ieli pred deezum, ali inaturnemi lyudmi? z- kakovum personum, ieH Szveczkum, aliRedovnum , Izlobodnumalizakonzkum? Jeli zna! da ic, y kakovie greh ? Jeli pofzille, ati pak iz dobre volye vuchi- nien, y kuliko krat? Jednum reehitnn dusenie premilzliti, kai,kak,kada,kade, z-kem, y kulikokr.it ie zagrdlil, y toie dušen ufze Szpovedniku ochituvati, zvunfzamoga toga da persone z- koiumie greffil pred Szpovednikom imenuvati ne Iz m e. Ovde f 22 ] K^rizmem. Cvde budimi dopuscheno na peldu poižtiviti fednoga OfHcz r a!a koiega velikoga Gofzpodina , koije.dušen uizakc Q_vatre, ali konche ufzako ietto rachunedavati: Ov znaiuch priblisavatiize vreme rachunov inarlivo razgleda fzvoie Re- giitre, y premislyava kai, ykulikoienutervzel, y vanrill, nakai ie kaipotrofii!,dabi.kainezabil-, y tako dušen nezao- fztal. KaifzmopakKerscheniki nego podlosnikiy fzluge Gofzpodina ulzc Goizpodd Boga uižamoguchega, koinamie zfuchil Grad uuffe naiTe , da fnym Gofzpodarimo , dalnam- ie petera churenia, dalnamie razum , pamet, y volyu, dalna- mie fzvoie Zapovedi polek koienbifze morali raunati, y fi- tek nas pelyati. Vezda okol vuzma dohagia terminus ra¬ chunov koie od nafz potrebuie poSz. Szpovedi, kakfzmo z- ■naflemi chuteny Gofzpodarili, y kakfzmo Zapovedi niego- ve obdersavali ? Regifter ie Conscienczia nalfa, vukoiemi iefzmo dušni ufze naife grebe male y velike popifzane imeti, y pred Szpovedium dušni iefzmo ov Regifter Conscienczie idobro razgledati, y premislyavati vefzdtek nasy ufzedne- ve kakfzmo Uveli, y zapovedi Bofie obdersavali, da morebi¬ ti na Izpovedi nebi znalipovedati, y tako bi dušni zaofztali z-kakovern fzmertnem grehom G. Bogu naffemu, koibinaiž za ovakov dug ofzudil vu temniezu peklenzku, y firka veko- vechnoga mentuval. Zakaizato opomina Sz. Ifidorus ufza- koga Boiiega Kerschenika. Codex rationum confcribendtts ejl , hic codex corifcicntia nojir* ejf , in hac peccata nojlm magna ar parvti^ Ar ' or: tamquctm in libro anferibenda funt , ea etiam Jingi lat im rt etn- l - ftndtt. Regifter rachunov morafze popifzati, ov Regifter ie nafta Conscienczia, vu nie grehi nafti velikiymali kakti vu iedne Knigc moraiufze popifzavati, yoni predSzpoved- nikom razluchno izpovedati : Akolifze tulika zkerb ima od Chafztnikov za neupafzti vu kakov mal diig , y vreme- nitnu kaftigu ; kuliko vexu zkerb mora ufzaki Kerschenik imeti obchiniaiuch fzvoiu Conscicncziu, ypripravlyaiuchi- fzek-Sz. Szpovedi, za neofztati G:BogHZ-kakoyera grehom dušen. s ora« 1*4 7 ret a Z\(edelya dušen, y za nebiti cfzugien vu temniezu pekienzku, y fzmerfc' vekovechu. Poklakam iur ražmifžlfs iifza tveia misiyenfa, chineitia* y govorienia , z koiemifzi proti G. Bogu tvoiemu zagreffil; Oada zpozuavflifze krivczem Bofiem, moraš onu pravu sa- lofzt za grehe zbuditi vu fzcrczu tvoiem , kodfZenite preš- Sefžtnu Nedelyu navchil, y ouak zkrufTen uizuni ponizno- iztium moraš priiztupiti, pokleknuti pred Szpovepriika,ko- iemu ponižnem, yzkruffenem fzerc-žem pochni poved ati_s> grehe tvoie ufzc od naivexega do liaimensega prež ufzakoga izprichavania , žakrivania, a unogopak menie zataienia ko¬ lega naimensegalzmertnoga greha, ar tak ni saloizt, ni Izpo¬ ved nebi nikai pomagala k-dUflnomu zvelicheniu, ar veli S. Thomas Thomas Doclor Angelzki. Impafifiibile eji per pvnitentiarH unum pecčatum fine altero remitti. Ni moguchc po pokore_s' ‘'’ 3 ‘ ieden greh prež drugoga od pulztiti, hoche rerfi, nailze gdo tak saluie zafzvoie grehe damu bude od salofzti fzcrcze puczalo , nai ne Izamo suhke, nego ykervave lzuze tochi , liaifze pofzti, y merczvari kak hochc, more, y zna ; nai pak na Szpovedi hotoncze zbok fzrama , sli Iztraha ieden fzairt flaimenfi fzmertni greh znmuchi, a druge u/že nai pravo y chilžtofzpove, zahmanfzumu niza, ariecien greh prež dru- ' goga nemorelze oprofztith I i.Antcmii: Na potvergienie oveifztine, nai bude ona pelda, koiil pOvedaErfek Horentinzki Sz. Antonin, kak naimre ieden izvcti y Bogaboiechi Szpovednik buduchi vu Szpovedalni- cze,vid.elie predlže naSzpoved itti icdnu Gofzpuulžu ched- nu, pobosnu >y zkrulfenu,kodie y vechkratdohagiaia ; alijc i no Bofiem prepuscheniu videl tak ri iednoga odurnoga vraga okolu nie obzkakuvati, tancžati, y fzmeiat.fze, Zachudiližc*- ie zverini toga Szpovednik, y zaklelie z- Bofiem imenom-* t Vraga damu pove: zrok onoga fzvoga fzmeha , y veizeiya ; Odgovorilmuie Vra^. Ogomodo non rideum , fi hac jejuntins , (T plorans defiecndit ad inftros. Kak hoehes dafže ia nebi lzme‘- j ial, vidcchi ovu Senu tak pobosnomoliti, tak olhro pofzii [ ‘> tu lik* Ko yOn^nena. 125 tulika almuftva chiniti, takfe.e za grehe fahivati, y iz nyh tuliko krat fzpovedati , y vendar zeuizem tern vu pekel pre- padati ; zakaito? pita Szpovednik , zato odgovaria Vrag, kaiti ona .pred nekulikemi ietmi vu divoiachtvu f'zvoiem_j9 lrnelaie iedriu nechifztu mifzel, vu koiefzeie hotoneze nafz- laduvala, y k- nie kak ti privolila, aliez- dellom ni izpunila, izkoiemiizlioriafzeic ufzigdar fzratuuvaia Izpovedati, y ta¬ ko naichini pokoru kuliku more, naifze saluic kuliko ho- che, naifzcfzpoveda kulikoie drago, Zvelichena vcndar_j nigdar n'cbu'de,žbok zamuchaniaone mifzli gržsne: Razme¬ te d Grešniki, y Gr.esnicze k a f je to ? Hochu da chuiete y Sz. Otcza Aiiguftina da ako Vragu veruvati nebihoteli, nie- mu konche da veruiete, koiega rcchi iefzu o ve. EU ge cjuocl S. Auguft. ziis.fi ti 6» eonfejfas iates, in conftjfus d&mnabtris. Izberilzi d^ u P : rfal; grešna dufla kaiti drago,' alitie fzpovedati ufže chifzto y zkva- iednoga grehe , y žvelichitifže, ali neizpovedan' , ritifze. Koiu ifztinii fzvoitim vekovechrium skodum ie zpozna- la onaGofžpodicbna , od koie piffe Martin Delrio daie bila vulndiah pri iedne velikeGofzpe za Divoiku iedna pleme¬ nita y dobro odkoiena Gofzpodichna , koiazbok fzvoie__» chednofzti y dobrote bilaie lyublycna od Gofzpe, ali uno- go bolye lyublyenaie bila od dvorianikov zbok fzvoie lepo¬ te, koie zlamenia lyubavi nyhove proti nye kazafleie nepre- fztaneže , y kaiti nimoguche okol ognia hoditi, terfze nc- fztopiti, takyona mcgy tulikemi zalyublyencmi, prež Na¬ bavi n: mogla obfztati, z- koiutnfzeie nyefzercze vusgalo, gorelo, doklamfzeie doslo y na deilo , ah' vendar prež oz- kruniena divoiarhtva fzvoiega, koiehnechifztehiyubavih, y nafzladnoztih nepofteneh nigdarfze ni fzpovedala, y to zbok fzrama, boiechifze , y fzramuiuchi pred iednein Chlo- vekom povedati one nechifztoche , koiehfze tulikokrat_5, ztulikemi, y pred tulikemi ni izramuvala chin iti, vu koieh ie y preminula iz ovogafzveta, koieduifa po Bofiem prepu- schenin chefz nekuliko vremena pokazalafzeie one Gofzpd, 1 f ufza Msrtia Delrio. XX 6 Trefa S\jdclya niza vu ogniu, koie ruke dva zttasna pfza iefzu grizla , boki z-repom iednoga rztrasnoga pozoiaprepafzani> koi takai upe perlzi ie grizel, licza dve krafztave peklenzke fabbe ic- fzu merezvarile, y vu ovakvefzpouobe pred Gofzpum zto- iecha pochelaie povedati, dait: duda nye divoikc, vekoma zkyariena zavoly nekoieh iztanoviteh nechifzteh nafzlad- noztih , iz koiehlzeie fzramuvala fzpovedati, yzbokfzra- ma zataiuvala na Izpovedi, to izrekuchi nefztaloie zpred ochijh Gofzpineh onoga iztraflila peklenzkoga; ali iz pame¬ ti yl'zercza nigdarieni moglo izpalzti, nego pache ieiuge- nulo na iednu cbifztu obehinzku Izpoved, ar y ona ioschevu mladozti fzvoie iemifzlila y chinila, iz chefza fzpovedati do onoga vremena iefze fzramuvala •, pravoie adda negda fib d« C ye re ^ e ^ flutarcus. Perfagz fumum ignominUfugient-es^ in ignent ricundi«. ruimus. Naigusche dima fzramotž besech, vu ogeny pre- padamo , toic govoril poganin koi ni znal za ogeny ve- kovechni pekleuzki grešnikom pripravlyen , za koiega_9 dabi on bil znal , prež ufzake dvoinolzti vechbi bil go¬ voril. Odkuda vrednaie zaifzto kervavemi fzuzami izplakana bitti fzlepota, nefzpametnozt, y vekovcchna nefzrecha_9 unogeh y preunogeh, koi/ obchiniaiuchi marlivo Conscien- 1 cziu izvoiu pred Sz. Szpovedium, vendarfze nefzpovedaiu pravo ehifzto y dobro., y tako vckomafze zkvariuiu, ne za- to da morebiti nemoguize iz mifzliti izkoiega fzmertnoga greha, ar tako uegrelšž, nego zmifzlechifzena niega,vendar fzramuiuch iz uiega nefzpovedaiu, y tako vekoma zkvariuiu- fze, oludozt! 6 nefzpametnozt ! Gdo adda mora zrok one fzrameslyvofzti bitti ? iel» zrokSzpoved, ali Szpovednik , ali pak lžam grešnik? Ne- morefze reefi daieSzpoved, ar ako ni nikakov fpot kazati raunu fzmertnu Barberu, dabiuizurachil ; ako nikakov ni fpot blyuvati pred Doctorom , on popit chemer, proti ko- , iemu Dottor ie dal vrachtvo. Ako pakovo iedno y drugo ipot Korizrnena. %%j fpOE ni nikakov vuchinitiza vuyti y ofzlobodirifze fzmerti telovnč j kakov bude mogel bicti fpor kazati Barberu_» duhovnemu ranne gnyle, y rzmerdlyve oneh odurneh_» grehov ; pred onem Dočfcorom duhovnem biyuvat? van chemer oneh fzmertneh grehov, adda Szpoved touiu__» Zrok nemore bitti : Kakti pak goder Szpoved fzramesly~ vozti zrok nemore bitti, tak tul tkat nebi moraii bitti,ni¬ ti vi fzami , ar irnate naipervo znati , ypotrebnoie da._s kruto dobro zapametite kaivam vezda povem, y velim ovak. Da naimre kada vi koi naimenfi fzmertni greh vuchi- nite, onifzti hip iz milos^hcBofic izpadete y pod oblafzt vrafiu opadete, onifzti hip kada iz milosche Bode izpade¬ te, nize naime tulikai vu nebu pogubite, tak dabivamfze pripetilo vu takovom ztaliifu vmreti, vaffa duda bi izraven vu pekel odneflena bila od onoga ifztoga vraga, j:od ob- lafzt koiega iefzte opali , kadalztc on fzmertni grehvuchi- liili. Velim vechr, da naimre doklamgod vi vu lzmertnom grehu fivete, ako neznani kai dobra vuchinite, ulza vafla dobradela, kakti molitve, pofzti, almuftva &c. Nonfunt tr.tritoria vita aterna. Nikaivam nehafzne , niti nepo- inasu k-duflnomu zvelicheniu , y tako doklam godervivu kakovom akoprem fzamom iednom , y onom nairnenseru_!> fzmertnomgrehu fivete , iefzte nepriateli Boli, lzusni vrafi, ztraffilla peklenzka, zakaizato nagovaria Sz. Auguftin go- vofecfi. Fadus eras , confitere , ut fis pulcher. Merzegfzi oli,S:lugitft fzpovechfze da budes lep , y ako Sz. Auguftinu neveruiete, veruite konche Sz. Kralyu Davidu. Confejfionem , & deco- rem induifti. Kadafze Chlovek grešni Izpoveda, po Sz.Szpo- vedi dobiva lepotu, dobivanazad one naifhe nebefzke ko- iefzie vu nebu fzvoiemi dobremi ddli bil zadobil , per- vo negie vu fzmertni greh prepal; dobivalzi G. Boga_» priatela. Nekoi mudroga Socratefla Vuehenikzaiduchi vu iednu tnalo poftenuhisu,videchi mimoiti. Skolnikkfzvoga Socra- F f a teffa 21 8 Treta 3\(edelya tdTazkrillžeie, ali Socrates doiduchi na vrata one hiše po- cnelmuie govorit mirovno ylyublyeno, hodi vanSzinko, ar van iziti iz ove hiše nikakov niipot, fpotie bil miter_s> idti. Rauno tak govorim ia z-onemi fzramcslyverni greš¬ niki, y gresniezami, koijlže nefzramuiu grefliti, a fzramu- infze pak fzpovedati, zpodoblafzti y fzusauztva vrafiega_j> van iziti. O erudtlis infania ! krichi Sz. Otecz Augullin, J)c vulnere non erubefeit , de ligaturti vulmris erube[at. O Lyuta bedaztocha! Nad rannum nefzramuiefze, a fzramu- iefze z- vracheniem. N.oria velim daie velika nefzraimiva. tifze grediti, a iednomu izpovedniku fzranuivatilze fzpo¬ vedati, boiechifze dobro ime y preftimanie pri Szpovedni- ku pogubiti, a neboiechilzc pogubiti milosche , y lyubavi Boiie. Znaiteadda y veruite da nieden lzpameten Barber neschefze rafzerditi, niti fzpachiti, kadauiufze koi betes- nikvuruke da, ako prem ima neznani kakve fzmerdlyve y odurne ranne , negofze pache vefzcli , da ima priliku po- mochi, y tak tesek beteg uffafze izuracliiti , y tofzi takov Barber za Chafzt, y gracziu dersi , da Chlovek vu ni ega fzvoie uffaniepofztavi, Rauno.tak rechiiže more y od-Szpo- vednika, danaimre chim vexigrcsniki pred.niega doidu, y niemu ranne fzmertne , dude fzvoid zauffaiu , ztemfze bolye on vefzeli , uffaiuchifze nyh izurachiti, y vu miloschu_s Bofiu povernuti, pri Bogu y Szvetczeh Bofieh izebe chafzt zadobiti. Naidufze nekoij, a naimre nekoie betesne persone , koij y koie imaiu vu otaineh mefztah tela fzvoiega kaikak- ve ranieze , koiehfze fzramuiu y ncuffaiu Barberu , ali Do- ftorupokazati, kadamu kasu one zvunzke ochitne ranne, koie ranieze bivaiu zrok fzmerti nyhovc. Rauno tak pri- pechaize vu duhovnom nachinu, da naimre unogi fzpovc- daiuch kasu one zvunzke ochitne ranne , toieto grehe izpo- i vednikomfzvoiem, ali oneh otaineh fzramuiulze povedati, ako prem znaiu da od nyh moraiu vekoma vmreti. Moraš adda znati, y tverdno veruvatio grešna Kcrschena duifa, « da Kor izmena. > lij) da kada tikoi naimenfi fz inertni grehnafzpovedipred izpo¬ ved nikoni zatais , on da tebe ufzi tvoij grehi ofztaiu, kako dabijh nebilaizpovedala ; pache zverhu uižeh tvoieh gre¬ hov , za dobivaš novi fzmertni veliki greh, koifze zove_» ff Sacrtlegium, y tako on greh bude zrok Izmerti tvoie vekove- clme , y rvoie Izpovedi budutebe na vexe zkvarienie, neg na zvelichenie. Dokanchain govorienie moic z- iednum prilikum Sz.Pilž- 3- Reg.c.i> ma,kade ftem vu tretieh Knigah Kralyevzkeh od Sz. Eliafla Proroka, kak naimre on Sz. Chiovek kadaie hotel G.Bogu al- dov alduvati polek navade oneh vremen, nachinilie naiper- vo ieden Oltar, zverhu koiega velik kup dervi iepofztavil, zatem zatukelie iednoga vola, niegaie na drobne faliacze zefzekcl, y one ufze do iednoga fallate , y faliacze na Oltar zverhu dervi ie pofztavil; potiam uzelie vode, zkoiumie_s poškropil ono niefzo y derva, yzachelie moliti G. Boga , . na koiega molitvu dolfelie ogcny iz nebelz zverhu onoga_s Aldova, y niegaie zesgal, na znamenie daie G.Bogu drag, y prieten. Ovem nachinom mora baratati ufzaki on koi ho- che miloschu Bofiu dobiti, toictomora na praviti 01tar_» pravoga nakanienia pomeritifze z-G. Bogom , y gresnoga fitka ofztaviti ; Na Oltar ovoga nakaneuia mora nalofiti dervi fzvoieh grehov ; mora vola zatuchi, toicco zatrechi yofztaviti ufzegrcsne prilike, lyubavi y priatelztvanadro¬ bne faliacze zelzechi, y ufze na Oltar pofztaviti, fzpovc- daiuch naimre ulze chifzto grehe fzvoie, koie mora z-vo- durn fuhkehfzuz poškropiti, molechifze G. Bogu dabi iz nebefz pofzlal ogcny miloschcfzvoie, da zesge y zkoncha one grehe fzvoie , y takochinechi naifze fzlobodno ufzaki nrla vu miloschu Bofiu, ar veli fzamG. Bog po mudrom_$ Salamonu. Qgi a&fconderit fcclera fua non dirigetur j ejuiau- poveri«. tem confejfus fuerit , fr reli^uerit en , mifericovdiam conftejut-*' 3 ‘ 7 ‘ 1 tur. Koi zakrival bude grehe fzvoie , toieto lia fzpo- vedi, nepoide pravem putom vu nebo, koipalsnie lzpo- Ff 3 vedal % | o Treta J\(edelya 1\ori%rnena. vedal bude , žapuschal, yoduriaval , oh ta takov. Afife- ftricotdiam čonfequetur. Miloschu hoche dobiti , y duflit fzvaiu zvelichiti. Adda d greffaa DufTa ! Elige quodvis. Ižberifzikaiho- chcs. Si n on confejfus lat e s , in confejfus damnaberis. Izberi- fži velimti z-Sz. Orezom Auguftinom alifze pravo nefzpo- vcdati, y k-vragu na veke poyti: Ali pak chifzto y pra- vichnoulže do uaimettscga grehe tvoie nafmre fzmertnc_* pred Szpovednikom , kakti pravem namefztnikom Rofiem valuvati, ter vek vekoma vu nebo fzvetlozti licza Bofiega vufivat doy.ti. Eligt. Izberiiži, ali ovde pred rednem iza- jttiem Chlovekom j iedno kratko zacherlenienie, y poko¬ lu podnezti ; ali pak vu vekovechni pred ufzem Iz vetom > nebom, y peklom fpot, obsanozt, y nnike opalztL Elige . Izberifzi, ali Szpoved y Nebo , ali pak Grehe y Pekel. Amen. CHE- n # * * :'f :!f * *■ * * 4 4 # i : * 4 4 4 S. 4 . £«•##* GHETERTA NEDELYA K O R I Z M E N A. Trctte Orufie, fzuproti nepriatelom du¬ hovnem, ie Sz. Pokora, zkoiumfze mora G. Bogu zadovolpchina dati zagrche, !Diftribuit ‘Difiumhenttbus.+ Joan. c. 6 . v. 1 1. Razdelilie dole fzedeehem. A Ko prem ufze laztovitozti Bosanzkd vu G. Bogu iefzu tulike y takove, dafze od razuma nc fzamo Chlove- chanzkoga, nego niti Angelzkoga prefzechi zadovolyno mogu 5 vu niemizu tak iednake dafze razluchiti nemogu_s koiabi vexa ali mensa bila; Niftarmanie mi Kerscheniki valuvati moramo; dafze zmegy ufzeh3osanzkehlaztovito- ztih naiveehy na;bolye na fzvetufzveti, y nad ufzemifivu- chemi lyudmi ofzebuinem nachinom Gofzpodari lyubav, Dobrota , y Milofzerdnozt Bolia , odkuda vucheni Fran- cifctis Labata ovak govori. Muli a quidem DEO propria /}<«/, f ran cifau* fed mifereri Ir parcere fic DEOproprium eft , puafi in ter reli^ua_^ a ^ tl: omnia Attriluta Divina , hoc magis proprium ejfe videatur. * Unoga iztinaieG. Bogu laztovita iefzu, ali fzmiluvatifze DE j ‘ op; ‘ 3 y oprofztiti takie G. Bogu laztovito, da kakti megy oztalemi Laztovitoztmi Bosanzkeiui ovolze vidi damuie nailaztovi. teffe*; l$l Cheterta 3\(edelja tefie; y kak ni, akoga ia chuiem iavkati y zdiliavati pri Sr.. ! Ifai*s lfaiaffu Proroku na velžglafz. Heu! confokbor fuper hofiibus u v. u. m eis , &• vindieabor de inimicis meisl Jai mene'! budeiiiliTze ia mogel velzeliti zverhii ncpriatclov moieh, y nad nymifan- / titi, koic Bosanzke rechi premislyavaiuch Poftuvani Hugo, r govori. Gemit, quodniindtur. Zdibava, zato' dafze gio- Jojn. žiti mora, Sz. pakIvan zlatoviizti pridase. Qpia quaft 'vio. ^ enter cogifurpei-derc aliqutm. Ar ie kakci prifzilyen zgubiti Mattb: ' n koga. Zakaizato opominanafz lepo pofzvoiem Jeremiaflii Proroku napokoru, dartebude imel zroka nafz kaftigati y Jerem: pogubiti polek fzvoie Bosanzke Pravicze. Si pvmitentiarri • v. i*.y. f. tgerit gens ida d malo fuo: Agam & ego pienitentiam fuper malo ,■ quod cogitavtram ut 'facertm ei. Ako pokoru bude chinilo' Iyucztvo ono za grehe fzvoie : Ja takai budemfze faluval zverhu zla, koiclzem inifzlil dabimuie vuchinil. Adda po- i kora koiu mi grešniki za grehe chinimo , falozt G. Bogu_s j zavdaie? takoie, alifzrechria y blasenaza nalz grešnike ie ova lalozt, ar kadafze mi preraeniacuo po Sž. Pokore iz grešnikov napokornike,G. Bog takai premeniafzeiz izerdi- | to*a na miloztiurioga, y vu one iniloztiunozti laluiefze_® k ikti daie bil nakaiiil nalz zkonchati. Mira DEI dignatio ! 1 •leafler. krichi Oleafler. Quem quafo non pamiteat peccatorum , curri DEUM videat puznitere pmarurn. O nezgovorna, y prechud- na miloizerdnozt Boha ! Oh Kerschene grešne Diiife! ter gdo bude tak tverdokornoga Prereza dalže nebude hotel za grehe fzvoie kaiati, y pokoru za niechiniti, chuiuch od tulike dobrote, inilofzerdnozti, y lyubaviBofie proti nam nevolynem grešnikom , koiemu niegova Bosanzka pravieza ie zapovedala kaftigatinafz, y zkonchati iz lieza Zemlyč ; Ali milofzcrdnozt niegova zapovedamu nafz chakati na po¬ koru , yfzmiluvatilze nad nami. Koi akoie tuliko milu val onolyucztvo, koieie iz dalka po oilrch puteh, glad y feiu terpeche za nym hodilo dabiga videti moglo , y vu fzvoieh i potrebochah pomoch od niegadobilo, dalzeie nyin za hranu zkcrbel. Unde tmtmatparni utmanducent hi. Odkud kupimo j Kruha 1 .. f Krnjena. zji Kruha ek ovi id! budu, y od glada nepomru', ynieie z-pe¬ tem! hfebezi Kruha nahranil,okrepil, blagdfzlovil ,y z- mi- loschami koiefzu od niega prolžili nadeiil. Kiiliko, velfni pakvezda ia, fzcoiezero krat milnic, yzkerbifzeonzanafs. nevolpne grešnike, za one velim grešnike , koijti.za nym hgde po oltreh puteh Sz. Pokore, trapechi telo fzvoiez-gls- domy feium ; Ah kakti onde Difirihuit difcumbtntibut. One male Idebcze Kruha ie blagoizlovil, y nvm razdelil, fnymi nyh nahranil, tak tulikai Milosche y BlagofzlovafzvogaEo- sanzkoga zkratiti nesche, nego pachelnyum napuniti na¬ hraniti, yodfzmerti vekovechneofzloboditi. Pokazavff adda presefztue dve nedelye kakova salozt , y kakova_j> fzpoved ie potrebna ufzakoi grešne duffe, koia leli za_a Chriftiiifem na goru dike nebezke zaiti, y fzvetlozt licza. niegovoga vekoma vtifivati, danafz kanim govoriti od Sz. Pokore, po koie Pokore razmem onu zadovoIyschinu ko- iuie ufzaki on dušen ovde Bosanzke pravieze za grehe—* fzvoie dati, koi nesche nyh odro na drugom izvetu_s plachati. Dobroie adda zkruffenie za grehe , fzvetoie nvhovo chizto fzpovedanie , ali y Sz. Pokora ni dala, pokora velim ona, zkoium dušen ie ufzaki grešnik zadovolyschinu G. Bogu dati za tulike krivieze z-grehi ni emu vuchiniene, y ova Pokora zovefze SathfdSfjc. Zadovolyschiua; Koia po- trebnaie u Izakom u Kerscheniku tak dobro k- d u fin o mu zve- licheniu, kodfzu potrebna Zkruffienie, y Szpoved , y tonam Sz. Tridentinsko Szpravischc zapoveda veruvati pod pvo- klecztvojkakti ufzaki dragi Articulus nafie Sz. Kacolichan- zke Vere ovak govorec/?. Si c/uis fojlacceftam jujHfic.itionis „ gr at tam ciniibzt feccatori jmnitenti ,ita c ul fant rtniitti , &• reatum fcfc <5. c**. Aterna. fxna del tri dixcrit i utnullus remaneat reatus petna icm~ jo. f oralu exolvenda vel in koc , vel in futuro faculo in f urgatorioytn~ teauam ad regn,t citlor um aditus fale.it , Anathema Jit. Ako gdo po zadob!yeniu pravich nozti milosche ufzakomu gres- *nkiikaiaiuchenm,tak grehe oproztiti, y kaftigumuke veko- G g vechnc a. Reg: c, i?.v. i Udi v-1 2:4 Cheterta 3 \[edetya vcchne izbrrfzati, daie mochi, recse ; tak da nikai vech ncožtane muke vremenitne plachati na ovom , niti na dru- gom izvetu vu purgatoriamu, pervo negfzc vu Kraiyeztvo ncbezko zaide, nai ufzaki takov proklct bude kot uizaki he- retnik. Natuiiko da akofze rauno more negda pripetiti, da- fze z-iednem ižamem zkruifeniera, y pokaiantem fzerche- Jiem za grehe oduzeme ufzaka krivnia, y dusnozt kakovc_j kaftigevremenitne, ali vekoveehnč, kodižeie pripetilo vu Sz. Magdalene , niftannanie vechkrat akofze prem odpuztl greh j oztane vendar dusnozt kaftige vremenitne za niega, y to zato , karti ono akoprem zvenTeno zkruflenie ukup z-chi- ; fztum Szpovedium vuchinieno nimatuiikemochi, yiakozti zaoduzcti odnafz , y ofzlobodici nafz od uižake dusnozti i kakove pokore vremenitne podnalfania, z-koiumizmo dusm'Bosanzke pravicze naplatiti, yzadovolyschinu dati. Ovu iztinuza potverditiimamo unoge pelde tulike vu | Sz.Pifzmu j kulike po drugeh Knigah , ali iz Sz. Pifztna fza- me dve doztarni budi napcrvo doaezti, Davida naijnre Kra- Ivaza nuiski Szpol, a Magdaleni! pak za ienzki, koia obo¬ riva buduch velika grešnika, kodre to iur ufzakomu dobro j znano, oboriva tulikai i dzu Iz c neiznmo faluvala , za grehe y fzpovedala , ncgofzu tulikai polek toga y z- oftrum poko- rumhoteliG. Bogu zadovolyschinu dati na ovom izvetu, za ; rremoratiu davati na d rogom Izvetu. David chuinch Natana Proroka fzebe karati, pochcIie._j krichati. Peceavi Domino. : Zagrefliifzem G. Bogu, y Natan ’ taki od fztrani Bofie odgovorilie Davidu. Dominus quoaut trnnftulitpeccatum tuum. C. Pog prenefzclie takai greh tvoi, ovde potreba dobro zapametiti onu rech. Tranfiulit. Pre* ! nefzelie , zakaimu ni rekel prikazalie, ali oproztiltie greh-J tvoi, nego fzamo veli, prcnelzelie,addamu ni bil grchopro- schen ? bil ie prež ufzake dvoinozti grehDavidu oproschem ali kaftigadoztoina za on greh ni bila oproschena , negonru- ie preneffcRa bila na ovu kaftigu naimrc , da on Szin koga ■ ic praznuiuch z- Bersabeum dobil moralk umreti. H ul nfltus Ker izmena. natus ejltibi morit mor ut ur. Szin koitilžeie narodi! fzincr- tiumhoche umreti. David ako rauno chnlie da greh n; ego v ie preneflenna kaftigeBofic, koieie iur y nad fzobimi z po¬ znaval i vendar nize to nitnufze videlozadozta, nego pachs y anfzamfzvoicmtelomhotclie G. Bogu zadovoljno vuchi- jaiti, za naplatitinm tulike krivieze vuchiniene , arpotlam- bimu obzauieno bilo od Natana Proroka da G. Bog zna za niegovgreh, ondaie David pocliel fzam fzobum mifzliti, hola, adda nefzamo G. Bog, nego y Natan znaiu za moic grehe, koiefzem ia tak zakrival y muchech chinil, y kai ia- schevecs, grozimifze G. Bog daiehoche nfzenmfzvetu zna¬ ne yochitne vnehiniti, ar mi veli. Tufecijli betr. in abfcondi- to , egoautem ftciaot in conjpedu folis. i ifzi vuchinil ova mu¬ chech, ia pako hochu vuehiniti pred Szunczem. Ah potre- baieadda premeniti ficek , y zato odhitilie David od fzebe barflunzku opravu, y oblekel-fzeie vn oder Ciliczium, pofzi- palfzeie z pepelom, poztilfzeie obfznhom , fzvoi kruh mel- lalie z-pepelom, y piliš fzvoi fzuzami. Cinerem tamquani ff.ntm manducabam, & 1 potummeum cum fletie mifcebant. Oh ! knlika y kak lepa pelda Sz. Pokore ufzem maskoga Szpolla_» Iyadeni ie Sz. David, od koiega Sz. Ciriilus Jerufalemzki ovak govori. Beatus DavtAe/uamvis audierit D EU M tranfiu- S. Cfrillii* lijfe peccatum fuum , mn abjlinuit. Umen d pesnit eni ia. Blase ni Jcrofolim« David ako rauno iechul daieG.Bog prenefzel greh niegov, Cachcc: *' ni vendar prezcal od pokore , toicto ni preztal fzam fzebe_j kaftigati. Kai pako fzada reefi hochu od Magdalene ? znanoie do¬ bro kai Sz. Lukach Evang: od nie lzvedochi, daie naimrc. Mulier in civitaie feccatrix. Gresnicza ochita vn Va radii Ova kakberseie zpoznalafzvoi grešnifztalis, y kak ztrafTno fzvoiemi grehi ona ie žbantuvalaZvcHehitela fzvoiega_s, oh knkDloztna ie poztala ! y zato berseiie ona doznaiada- ie on doffel vu hisu iednoga Fariseufla, takilzeie k- niemu odpravila 3 kupiufi ieden pehar.drage mazti. Ut cognovit quoi Gg 3 JESUS % | '6 Cheterta JA /edelja JESUS-dtctthitiJftl in iomo Simoni s Ebarifai. Ulza zkruJTena y faloztna, nfza ched na y ponižna, do sl-d c vu onu bisu, hiti- lafeeie pred noge Zvelichitela duflefzyoie, ter fuhke ižuzc tochech pochelaiefnymi oblevati, y prati noge n:egove_*> prelzvete. Lacbrpmis cepit rigare pedes cjus. Potlam pak z- laizini fzvoiemi nie brifzati. Et capitiis capitis fui ttrgtbat. Zatem ufzem nie milo kuffiivati , y z-onum dragum maz- jium pobosno mazati. Et ojcnlabcitur pedes ejus , & unguen- to ungtbnt. Nut 6 Gresnicze ! vam pelde , y zarezala poko¬ re Sz. Magdalenu , koia ovem nachinom dotehdob onde_s polek nogChriftulTeveh ie klechala, plakala, zdihavala , y za oproschenie grehov profzila, doklamte y dobila, chu- iuch iz fzameh Chriftuffeveh prelz: vuzt. Bpmittuntur tihi fcctntatua. Opraschaiufze tebe grehi tvoij. Oh 1 'zrechna Magdalena! fzrechne budete y vi 6 Gresnicze, akoiu bu¬ dete vti pokore nafzlednvale-, ar ako ranno nebudete chu- le iz laztoviteh GhriftulTeveh vnzt , oproschenie grehov vafleh , budeztcic chuleiz vuzt Szpovednika valTega kakti laztovitoga nameztnika ChriftulTevega , govorecscga_?. dbfolvo te dpeccatis tuis. Ja tebe odvesu/em od grehov tvo- ieh. Budelivam pako zadozta to? Ne, nego budete dušni iosche dalye Magdalcnu nalzleduvati, ar Magdalena ako- prem iechuta, znala, vem vala dafzule nie grehi oprqsche- ni, vendar za oproschen ie kaltige vremenitne, z-koiumis ufzaka grešna duda dušna Bosanzke Pravicze, ali na ovom, ali na drugom fzvetn vu Purgatoriumu zadovolyno vuchini- ti; Zato Magdalena nigdar ni preztala pokoru za grehe de¬ lati doklamic goder fivela, natuiiko da ona po-Chriftulfc- vom vu nebo zalztuplyeniu odeslaie vu puschinu Marfilie, kadefzeie ona vu iennu pechinn zaperla, y tia do lzmerti_sj toiezt czclch 30. letholiru pokoril ie delala , z- koiumie ov- de Bosanzke Pravicze naplatila, da na drugom pak fzvetu ni bila dusnakai plachati, nego dudicza nie Sz. od Serafi- nov nebezkeh izraven vu nebo pred lieze Bone ie bila od- ndlena. Zakaizato Sz.Auguftinieponafz opominagovorec* 1 - Kor izmena. t) 7 tden fufficit moreš in mtlius commutare , ešf dfa&ismali s rtcede -®- re, »i/i etiam d: ijs quxfaBa funt fatisfaciat DEO /?'*■ dolorem , pn hurr.ilitatis-gemitUm , /er contriti cordis Jagri- : fciutn , conperantibus eleemofjnis. Nezadozta pobolsati fiv- lenie, y od zloga chineniaodztupiti, akofze y od onehzleh chinov G. Bogu zadovolvno ncvuciiini, po pokore falozti, po ponižnem zdihavaniu, y zkrufienoga izercza alduvaniu, z- pomochium almuftvih : Ar po ovakovom putu hoche G. Bog ižvoic zebrane vu nebu imeti, koieh ncsche na veke_» inuchiti, govori nato lepo Sz. GrcgurPapa. Ab eltdis fuisS- Gngtr. tniquitatum maculas Jludet ttmporali ajjUBione tcrgere , qaas in-* P : llb: 2 tis perpetuo non vult vindicare. Od zebraneh fzvoieh grešne mQl * ’- l4f makulicze terlzifze z- vremenitncmi kaftigami ovde brifzati, koie vu nyh vekoma nescheplachati; od kudafzc ochivezto vidi, yzpoznava danidoztafzamokaiatilze zagrebe, y iz nyh izpovedati, negoie potreba za grehe Bosanzke pravi- ezc z- pokorum y dobremi deli ovde zadozta vuchiniti. Potrebnoie adda y drugach nemore bitti, nego da greš¬ nik mora na ovom, ali na drugem Izvetu Bosanzke praviczc zadovolyno vuchiniti,zbok tuiikeh krivicz z-grehi Ižvoiemi G. Bogu vuchinieneh, tonam ochicofzvedochiSz. Auguliin. Feccata fivc par v a , five tr/agna impunita ejfc non pojfunt , quia aut S: Augaft; homine ptenitente , aut in judicio DEO vindicante plectuntur . ,n Grehi tulikomali, k uliko veliki prczkaftige nemogu bitti, tom ' 3 * ar ali od Ghlovcka po Sz. Pokore, ali od Boga nafzudu budu kaftigani. Cejjat autem uindiBa Divina , JtconverJio pr&currat humana. ( govori nadalyc Sz. Otecz) Amat enimDEUSconfi. taitibus p arene , & eos qui femttipfos judicant , non judicare. Preztaie pako kaftiga Bofia, akoiu preteche pokora, y po pokore k-Bogu obernenie , ar ie drago ufzigdarG. Bogu_» oproztiti grehe fzpovedaiucheni grešnikom, y oneh ko ij Iža- meh lzebe na kaftige ofzugiuiu , niemu ni drago fzuditi. Gdogoder adda neseli, niti nesche od Bosanzke praviczc na vremenitne , ali na vekovechnennikeolzugien bitti, nai- kc lianiterizi ovdedoklam vreme, yiakozt ima z-doztoi- Gg i ni*iu 1 5 8 Cheterta V\(edelya nuni pokorumkaftigati, muchiti, y trapiti, alikakfzemor« ova doztoina pokora vuchiniti.J Hodmo k- Sz. JanuiTu Evang: y vu oneh niegoveh zkrov- nch vigieniah hochemolep navuk,y reguiuod Duha Sz. do- Apat»l: biti, koiega rechi iefzu ove. Quantum gjorificavit /e, & in s. i*. r. 7. delitijs fuit , t ant um dat e illi torrr.entum. Kulikofzeie dichii, y nafzladuval, tulikumu daitemuku: Ove rechi qi0gufze_» razumeti od pokore telovne y duflevne, ovoga y drugega fzveta : Velim ovak nakratkom , ako tid grešna duffa do fzada vuonehchazteh, bogacztvah , opravah, prekorednoj gizdavo zverhu drugeh, iefziize izviflavala, vezdafze ponižuj , pred ufzemi, tebe za naigorsu,y naivexu gresniezu dersechi. Akofzifze do fzada nafzladuvala vu czifrazreh opravah, vu proxeneh ieztvinah,y nechiztomfivleniu tvoiemchuteniain ugaiala, fzadaie trapi z- priproztum opravum, z- poztom , y drugemi kaftigami, ar veli Sz. IfDorus od Sz. Pokoreovak. | &■ ICdorus- Panitentia nomen [umit ti pvna , qud anima cruciatur y <& mor - j tifcatur earo. Pokora ime iemlye od muke ykaftige, z-ko- iumfzedufla trapi kadafze grešnik faluie za grehe, y telo mu- 1 chi zvunzkemi kaftigami. Poftuvani p ako Hugo piffuchi od Hu«o it prave pokore ovak vuchidafzc chiniti mora. PerfeBa potni- asodapce- tentia eji , ut cor dolent , os conficatur , manus operet ur , ocules *i: endi. ploret , venter jejunet , &'Jicut omniamtmbra inptccando D EU M ojjendtrunt , fic fatisfaciant pomitendo. Zyerffena pokora ic> v dafze fzereze faluie , kodlzem iavu druge nedelye pokazal od zverflenoga zkruflenia govorech • Da vuzta Izpovcdaiu chizto ufze grehe, kodlzem prefleztnu nedejyu navchil; Da ruka dela blisniemu pomasuch y fzebe kaftigaiuch, dalže_* ochi plachu , koielzu tulikem grehom naipervi zrok bile_s>; j Dafze terbuh pozti koiemufzeie do fzada ugaialo,y kakti zev- fzemi kotrigi iclžtno Boga zbantuvali, zato ie potreba takai, dazevfzemi ovde pokoru chinimo, y Bosanzke pravicze_j zadovolyschinu damo , ako neschemo na drugom fzvetu ali vu peklu, ali vu purgatoriumu morat chuti glafz Bosanzke pravieze. Qumtum fe glorifcaPit, & itt delitijs fuit , tantur.t dote Kor izmena. ftitleiBi tomentum. Zaka zato opomina mudri Novarinus kruto lepo ufzakoga zmegy nafz. Nune agepmitentiam y ne ^ 6 yu .i. fmniten-tiam omifijfe atemum tepmitent. Szada chini poko- el«ft: Sac*' i ii, akofze nesches vekoma k tiari, dafzi oztavil, y prcpuztiln.jsu: ovde pokoru chiniti. Ov veliki hafznoviti y potrebni navuk obdersavaliTzu e-fzvoium vckovechnum hafznum unogi grešniki y gresni- czc , ofzebuiaetn veiidar nachinom od Arleniufla Sz. pusche- nika it e m daie on takfzvoia chutenia naimre nofza y vuzt_» trapil, daie imel takovu navadil, da kaigoderie dobil za ie- zti, ali piti, dotehdobie vil fzvoie celiczc dersal doklatuic napol gnilo bilo , y fzmerdelo, y buduchi ienkrat opitan_» zakai takov fzmrad vucelicze dersi, ykakga terpeti more? onieodgovarial. Lubcns 'fMorem kune excipio , in loeuntodo- ramen tor um quibus in paldtijs Regum jut oblefitittus, Rad ov fzmrad podnaffam, na mezto oneh duh, zkoiemifzemfze_» vu Kralyevzkeh paiachah nafzladuval, z-ovakovemi ieztvi- nami potreba da hranim moie proxeno telo, koiemufzem_» tuliko lethz- kaikakvernizebranemi icztvinami ugaial ,y nic proxil. Takoviebil Sz. Gnilielmns Herczeg, koi povernuchi- fzc izlgresnoga fztalifla napravi putpokore, ylzpovedavff- fze z-velikem zkrufleniem za grehe, feleiuchi ovde za nie Bogu zadozta vuchiniti, poffelic k-iednomu puscheniku__* profzitnavuka kakbiu mogel doztoino vuchiniti, od koic- gaie ov navuk dobil. Modus puniendi fecundum modum prat- teriti dclidi debet extcndi; melius eji enim ad momentum tempo- raliter cruciari , cjuam fupplicijs torqueri aternis. Nachin po¬ kore, poleknachina grehov bitti mora; ar bolcyeicden kra¬ tek cnafz ovdefze trapiti, neg vekoma vu peklu muchiti, y ov navuk do fzmerti fzvoie Herczeg ic obdersaval vu oftrc pokore fivuchi, na chudo ufzcmu lyucztvu, a nafzvoiuha- fzen vekovcehnu. Takovaiebilaona velikagresniezaMariaEpipriaka ko-*uri«ii/i ia zpozuayfifzvoigrešni nefzrechni fztalis, pobegnuUic vu Tit * • pu- April » S. lefftarj Senen- de Jurg: ftr. 140 Cheterta j\(edelja puschimi, uzčmfi fzdbum fzatneh 5. hlebczev kruha , koic_> potroffivff, od potlam izamcmitravami, y koreniem fzvoic pervenechizte tclovne nafzladnozci 45. czrleh leth ie kafci- gala, niti vu ufzeh oveh letah five Cnlovechanzke dude ni videla, polekfzvedochanztva Suriuda. Takovapokornicza ie bila Sz. Pclagia, nechizta.^ochi- ! tna pervo gresnicza vu VarafTu Antiokenzkom , koiu pot- Iambi Sz. Nonirs Biskup bil od grehov odvcrnul, y na poko- ruobcrnul, odpravilafzeie Pelagia na goru Olivetanzku, y 1 ondefzeie zaperlavu iednnCeliczu , kade dalko od lyudi, 7 j tifzake Chlovechanzke pomochi, tak odro ,fzveto, y pobos. no ie ffvela, daiuie Sz. Nonus Biskup ovetni rechmi pohvalil, j Velagia , ex pelago vitiorum , pelagus virtutum effeBa ejl. Pcla- giaiz glubine grehov, glubina dobroth iepoižtala, koia Sz. Pokornicza vu one puschine premenilaie bila fzvoic fenzko I imePelagia, namuskoPeUgius, y to, dabi tem mirov ne mogla ifivcti, y dabi nie pervi priateli za niunedoznali, y za niumnedosli, kod pide Surius. Kadefzu fzadaoni,koijneliamonechine odre pokore za Czvoie grehe, nitidavaiu na o?om fzvetuBosanzke pravi- , czekakovu zadovo!yschinu za grehe fzvoie ; Nego ono, ono,kaijegorie da neradi prijmiyu pokoru od Szpovedni- kov, koiaize nymnevidi po volye, ali ykuliko odra vidi: A Nai ufzi ti rakovi marlivo pofzluhnuSz. Bernardina, krii on : nato govori. Si Confejfor datparvamp ztraffil Czelzariczn guztokrat odro karati, y pred nyum iz- tinu govoriti, paese y duhovnemi kadigami nyu preganiati zbok nyegresnoga fivlenya : Ona pak zbok iztine koiuie on nye povedal ufza lzerdita, lyura, y chemerna koi kacha Proti niemu ic bili j zakaizatopofzlalaie k- niema iednoga kolzla, poruchaiuchinau daako ncprezcane Biskup nyu ka- tati, y z- oftrtmi iiztaii nyu bantuvati, bude moral nyefzet- Hh z ditozr 244 ^eta r\(eciclja ditozt zpoznati; kai razumeuli od Czefzaricze Polzel, eci- govorilie nye, VafTa Szvetlozt kaimi zapovedate kod verni izluga izpuniti hochu, akoprem znam, y veruicm da ia "nikai neopravim , poznaiuchi ia dobro naturu, y fiv!enye Chloveka onoga, koiizedrugo nikai neboi odlok izamoga greha, y za- | to rekelie Czefzaricze ove reehi. Trujlra illum hominem ter- res,qui nibil niji folum peccatum timet. Zahaia n onoga Chlo¬ veka ztraffis, koifze nichefza neboi neg greha, kako dabioi hotel bil redi, morete Val": Szv: onoga Chlovika iz chazti iz vrechi,on nikai nebudemaral, moretega iz Varafra Eruftrati kod naigorsega hudodelnika y onfze bude tzmeial, morete¬ ga preganiati ymuchiti kakykulikovam drago, y on ufza vefzclo bnde podnaffal,ar on Nibil niji folum peccatum timet. Nikailže drugo neboi nego fzamoga greha. Lepa hvala ie bila ova onoga Sz. Chloveka. Ovakove hvale vredenie bil Odkupitel nalfonda kadaie nevernem Sidovom izrinil pove- ’ dal, y nye"karal zbok grešno ga nyhovoga livlvenia, kada nai- Kire on ie nym govoril. Si veritatem dico vabiš cjuare nanere- ditismibil Ako iztinu povedani vam, zakai »cveruiete mene? Qui ex DEO ejf , v srb a D El nudit , propterea vos ntm nuditi s , quit ex DEO nan ejlis. Koi od Boga ie, rcch Boli a poizluff 1 . , za to vinepofzluffate , kasti od Boga nizte. Kai neverniSido- vi chuiuchChriftuffa govoriti, y Izebe karati, kaifzu vuchi- nili ? Tulerunt Inpides ut jacerent in cum. Done iz I i fz ll k a m e* nie dabievu niega hirali. Oh nezahvaluozt prokleta ! Ova- kovem nachinom zponaflalofzeie negdalyiicztvoLibie, ko- ie, kadaie vuiutro videlo iz zorie iz hagiati prdzretlo Sztni- cze,yizvoie fzvetlozti trake pofzvetupuschati ,fnymi ufzc ztvari rafzvetchu,vati, kaijevuchinilo? oh poizluhnoteN.N- y zachudetefze, ondaie ono neizpametno ne menic neg 1 * nezahvalno lyucztvo poehelo po zemlye pobirati kameni«) . za hitatic vu farko Szuncze , aliieden chern oblak ieize po- kazal, yfzvetlozt Szunchenu ie zakril, nepuztechi tulike kd- vieze Szunczu chiniti. Szpodobnem nachinom N. N. ovo Szuncze Prvaicze Chriftufla JESUSSA videchi neverno lyuca- fvoSidovzko trakt fzvetozti, yiakozti fzvoie Bosanzfce iz fzebe puschati, pocheioic pobirati kamenic za hitatie vu_s niega, ali JESUS abfccnclit fe. ZkrilizeieJESUS. Ovu Ce- remoniuy$z. Matti Czirkva do danasniega dneva obdersa- va , pokrivaiuch Razpela, kom Ceremoniu ako duhovnem_9 nachinom miprenHfzlimo,naidemo da izadasnicga vremena kerschanzko lyucztvo unogo vexu kriviczu ovomu Szunczu Pravicze chini, negmuie lyucztvo Sidovzko chinilo, ar veli Gloda zverhu denesniega Sz. Evang: Qaotiesq.uispsccata G!®{n?»c.S .talin comittit,teties mDEUM-,qutmtam in Je ejl.Jafides mittit. Ku- Iikogod krat gdofzniertncmgrehom za gredi, tuliko.kr.at na Boga, kamenie hita, Sz. pako iiaias Prorokuvalie unogo per- vo od ovoga Szuncza, negie iz Zorič MARIE Dev: fzvetufze pokazalo, govorecfi. Eeccata vejlrct abfconderunt ficiem ejus iH*:e.?9'V-3 vabiš. Grehi vadi zakrilifzu Obraz niegov pred vami. Ku- liku adda grešniki ne izarno G. Bogukriviczu , nego y fze- be skodu .chine, kad izmertnem grehom grede, pokazati hoCiTU—?. < ’ . Znanoie ne izarno ufzem izpametncm, nego y naipri- proztedem lyudem,da ni moguche vu iedrtom meztu dabi_s mogla fzvetlozt y tmieza , zima y vruchina zkupa prebivati ■ Ni moguche dabi vii iednom zdenezu mogla fzladka y fzla- na, chizta y nuitna voda bitti: Kakgoderpako ova nifzumo- guchna zkupa prebivati; rauno tak, y unogo menie ie mogu¬ che veruvati dabi Bog y Greh ukup vu iedne dude moglifze_£> terpeti, yztanuvati ; premislyavaiuchi adda la z-pripro- ztem razumom moiem nezahvalnozty hudobu onoga never- nogaSioovzkoga lyucztva, noizechega kamenie za hiraisic vuChriihidaSzunczenebezkoPravicze, od ztraha velz der- schem , y od velikoga chuda zvun menepoztaiem,danaimrc G. Bogtulike hudobe ni hotel kaftigatiali z-ognitm iz ne¬ ba , kodie kaftigal gresnuSodomu yGomoru, ali dafze ni pod nymzemlya razpuchila y nye vupckelposerla, kodic_s vuchinil z-Datonom , yAbironom , koieh ufzehy unogove- xehkaitig biloieono grešno lyucztvovrednOjkodono koie H h 3 ni 1^6 ^Peta j^y(edelya lieienkrie, nego vecskrat Szina Bofiega na zkoncha nie te izkal« ,yfzebeproti nienm hudobnede od iz toga pek Je noga duha pokazalo, odkoicgaSz. Ivan Chrilbftom ovak frredo- g. Jean. chi. Crudtliores feris , dsmmibus apuales-, imo & hi s de'eriores, Chrjrfoft. Nemiloztiuneffiod zveria, vragom iednaki, pa esc y od oveh goril, ar vrag pakleni fzamemirechmi ChriftuiTu ie zkuda- val y iadaga-ie naimre na leden verhunecz gore bil zaaefzel, M«tth:c.*._f OV orecfiii)U. Mitte ie dearfum. Puztifze dolle. Stdovi Luece. 4. pako zapelyalifzu bili Chriftuda na goni. Ut prseApitarent tum. Dabiga iz verhuneza gorč dolle naglavcze hi ti ii, y z- konchali \ Vrag pekleni zkudavaiuchi Chriftuda vu puschi. ne govoriirnuie. Dic ut lapides ijlipants fant. Reczi da ovo s.Hiejony.kimenie kruhom poztane , Sidovi pako-. Tulerunt lapides ut jncerent in mm. Doucizofte kamenie dabie. vu nyega hitalL Horribilt &nefandum. De : cidiu>n meditantes. \ cli Sz. Jeronim* Na zkonchanie Bog i iefzu czilyali y fletuvali, oh I cer more- lifzekaiztrasnelfega liezror po mifzliti od razuma Chio-- 5 . Anibros.vechanzkoga P yzato ni krivo rekel Sz. Ambros. Pfjor grjiro , dife-pulerum htreditas. Toieto hotelie ov Sz. Navu- chitcf redi daSidovi iefzu goril bili od vraga kod preeeprora y9koln ki (zvoga. J d v IS nute.m »bfcondit fr. JE SIIS piko zkrilizefe, zver- $• Augu&> hn koich rechi govori Sz. Auguftin. Abjiondtt fe J ES US nov d Upi dih us ^ fsd d lap-deis J udaorum cordibus . Zkriifzeie_s JESUS ne pred kameniem, nego pred kanienitemiSidovzke- mi fzerezi, ali govori nadalye Sz. Otecz. Sed v 5**T- 2 $ hochu zkriti nioy obraz pred nymi , budem inifziil zverhu »jhovoga zkvarienia, kod zverhu jhtidobnoga lyucztra, y nevet 5 I UtA* . *, r. } H 8 Peta U\(edelya. neverneh fzinov; razmete grešniki , y gresnicze kaivamfze od ovoga tazpetoga Odkupitela vaflega napia ? On odicheni nameztnik Apoftolzki Sz. Polikarpus Bi- skupbuduchi pod fzvoie ztare dneve pozvan, y potegnien pred Proconfula Poganina za podieti, ypodnezri ztrasnu_» inuku, yfzmert, akonezatai pravoga G.Boga fzvoiega, y malikom nyhovemklanial, k-chemuov Sz. Chlovek ni ho¬ tel privoliti, zato rekelmuie poganin, akotoga nemores ali nesches fzerczem vuchiniti, konche iezikom y rechmi vu- čhini, akoli pak ni ktomu privoliti nesees , ztrasna mu¬ ka y fzmert tebe chaka , akoli vuchinis ? velikemi darmi, y chaztmi nadelyen budes t Ova razumeufi dobri, y Boga- boiechi Ztarecz poiignufli fzercze, yoclii izvore vunebo f pockneovak fzam ižobumgovoriti: Ofzemdefzety fezt leth ia moieauiBoguZtvoritelufzluiim , yvuovehufzeh letali on mene ni nigdar vu niehemzbantuval, nego pacse ufzigdar fzvoiemi Bosanzkemi miloschami y darmi mene ie nadelye- val, kakieaddamoguche dabi iaizadamogel niegaoduriti,- zataiti, y malikomfzeklaniaiuch, tak nezahvalnogalze nye- mu za tulika dobrachinenia izkazati P Oh nifeai menic nego tol Ova izrekuchifzam iz fzvoie dobro volye hitilfzeie vu go- ruchu germadu z; nyega pripravlyenu, rahli iezerokrat—S) fzmert podnezti, neg proti G. Bognfzvoiemu zagrefliti. Szadfze pako ia k- vam obraeham 6 Kerschene grešne duffe! k- vam velimogrešniki, ygresnicze, koij noizite_s kamenLe ondi ufzakoiachkeh izmertneh grehov na fzerzah vafleh , zakamenuvati i'nymi ovoga dobroga ymiloztiuno- gaOdkupitela vaffega , y tem nachinom nevernozt, y ne- zahvalnozt vaiTu proti niemu za tulike dare, milosche , y dobrochinenia izkasuictc,profzimvafzda premifzlitc dobro pervo akoon od vafz tuliku kriviczu prieti ie zafzlufil ; da pacse niegafzamoga poizluhaete kaivam govori po fzvoiem Sz. Mikealfu Proroku. Pepule msus quid ftci tibi , ant ejuid ' tneltftusfu! tibii reftonde mibi. Lyucztvo moic drago Ker- schanzko kai|zemia tebe zla vuehinil, ali vuchemfzem ia tebe zba ntu- Kor izmena, 249 zbanfdv.il? povecsmi, odgovorimi, inorebitifze zato pro¬ ti mene pozta''lyas dafzem ia tebe iz niftara na moy Bosan- zki kip ztvor 1, y vi) naruchaiu Sz,Mat; Czirkve poroditiize vuchinil tniikemi daniliy. miloschami nadeul , tuiike r" gone, fpote, y muke o i neverneh Sidovov zate pr- akoli z- oveni. ufecm i ia iefzem tebe zbantuval, y teh e k ak*j - kovu kriviezu vuchinii P eh Ulcifcimini vos c on t ra me citc- Fantetefze vi nad ntenum hitro, akolzem vain ia kai kriv, c *3 chinete iz mene kai vam drago. Akoli adda d grešne ker- Sčhcile dulle ! od teki , fzveta, y vraga natuliko iezte zafzle- plyeni, y Izereza vsfla iefzu tverdeffa od kamenia , daffe ne- marate za ovo iyublyeno Odkupitela vafTega govorenie , y opominanie , niti od greffenia preztatihoehete , yz-kamc- niem grehov vaffeh niega kamenuvati preztari neschete_s ? Tak ia vafz profzim, molim, yzakiiniam, da tu valiu vccs neg Sidovzku, vecs neg beftinzku , y vccs neg vragometnu nemilozriunozt, ynezahvalnozt idete chinit, y izpuniavat tamo, kade naidetekakovo mezto , koie odmiloztimie Bo- sanzke dareslyvozti za vafz ni bilo vuehinieno ; ali kam_i> poydete? kade na fzvetu rakovo mezto naidete r poydcte morebiti na vifzoke goreP ali onde hochete na iti uizako- iachke rude kod fzrebra , zlata, y dragoga kamenia, y ufza- koiachkc zverine koiaie ufza mudrozt Bosanzka za vafz_s ztvorila. Morebiti poydete na rauna y firoka polya ? ali ona naidete rodna z-kruhom y fzadiem za vaffuhranu, obil¬ na z, travami ykoreniem za vrachtva vn betegeh vaffeh_j>. Morebiti poydetc grefficy beftinzkeh vafleh poseleny izpu- niavat po omeh kuteh y zakutkeh kade nebudete ne izama od oka chlovechanzkoga vigieni, nego ni videti nebudete mogliIzvctloztiSzuncza , mefzccza , y zvezd, ali vendar_» gde goder budete, prež zraka nebudete, koiegaic za valž G. Bogztvoril, prež koiega, oduhe imeti, y fiveti nebi mo¬ gli: Poyte adda poyte kam znate , y hochete , y ufzigdcr__s haidete zlamenia dobrote, ydarcslyvozti Bohe proti vam l i izka- • v. 4 » N % 5 o Teta J\[ecle{ya izkazane, ar Mifericordia Domini plena efi inra. Milofzerd- noztiBofie puna ie zemlya. Nu kaimi fzada nato odgovarjate 6 kerschene grešne dufle! kai mi Izlite iz predragega Odkupitela vaflega, y iz mileh diifficz valTeh vuchinin j 5 hocheteli velim greffiti pre- ztaiati, ali pakvu navadneh greheh vaffeh obztati ? Eh ipfi duri ut Upides . Vidim ia vrtfz tverdefla fzereza imeti od mramorzkoga kamenia, pokehaob adda nesehete, y neschc- te drugach, neg z-kamenjem grehov valTeh miloztianoga_j» Odkupitela vallega dahochete znevernemiSidovmi kamenii- vati. Tulerunt lapides ut jacerent in c um. Doncfzuchi tia vu ovo Sz. Mezto Czirkveno na fzerezah vafleh kamenie onch Jalov, gizdozti, zkupozti,' nechizieh posekny y oztaleh izrnertneh grehov zahicatie vu Odkupitela vaifega Razpeto- ganakrisnomdrevu, aliobztoite d kervoloki prokleti do- klamvamga odkriem , da budete videli, y znali kam, y vu koi niegovogaPreiz. Tela Kotrig kamenie vafle hirati ( NB.Ov - de mora Concionator B^tzpelo vu rukp uzeii ,y od\riti , ter vu rukah derfechgovoriti.) Nutvamga ovo 6 grešne duffe ! Nutvahi ovo niegove Sz. Noge z- oftremi chauli pribite, koiefzufze tuliko trudile ischuchi dufficz vafleh zvelichenie ; Nutvam ovoSz- Ruke niegove ovde prikovane, koiefzu valz z- blagofzlovmi ufzigdar nadelyavale, nitivamlze fzada brani čniniti iz nie- , ga kaivamgoder drago : Nutvam ovo niegovuSz. Glava dole proti vam nagnienu, davi od zdolla temleglye vu nyu zade¬ ti budete mogli kamgodervam volva bude ; Nut ovo prelž. Rebro niegovo odperto, Perfzi odkrite, da y nad nymilyu- tu fzerditozt vaflli izpuniti budete mogli, dayteadda podig- nete grešne ruke vafle na ovoga Razpetoga Odkupitela vafle- ga, fantetefze nad nym fzlobodno,akoztekada koiunaimefl- su kriviezu od niega pridi. Ali pervo neg vi o vu vaflu nemilofzcrdnozt y nezahval- nozt izkasete prod tak dobromu y miloztiunomu Odkupitc- luvalfcmu,obztoyte malo, y pervo dobro premifzlete kai vi z- ka- Koriimena, 2fi Z-kanteniem grehov vafleh napravice,y opri vite, k a' akoiifzs domifzliti nemorete, mene pofzluhnete, y ia vam povem , ter dobro zapametete , y k- fzerczufzf uzemete»naimreone Sz. Jeremiaifa rechi, z- koiemifzeov Sz. Prorok od ztran i-j> lyuczt;va Izraelzkoga tufi. Conclufit vias mtasUpidibus quad- < ' ris. Zaperlie pi re mote z-kanjeniem na chetiri vng]e_s rezanem , ali kumfzu pelyali oni puri? k- Sz. Czirkvc je- rufalemzke , po k r.e Czirkve razumetiiže naibolye more, y mora Dikr nebezka, proti koie mi ufzi putuiemo, puri pako pokoieh p utrnemo ie nas fr tek telovni, kamenie pako z- koiemfze ovi puri preprec.hu u,y zapiraiu iefzti izmertnigre¬ hi : Ali ovde potrebaie dobro zapametiti rechi Sz. JeremiaC- fa, naimredaoni puti k-Czirkve jernsaiemzke zapertifzu—s bili kameniem ne kakovemgod proztem , ali okruglem, neg# JLapidibus quad'> if. Kameniem na chetiri vugle, ar velika—* razlika ie megy kameniem okruglom, y kameniem vuglacem., buduchiunogoLglye izputa vugnuti kamenie okruglo,ncg yugiato. Rauno tak velika razlika ie megy grešniki, ar icfzn lie- koij, koiemie put vu nebo preprechen z okruglcm kamen¬ iem, nekoiem pak z vuglatem; z- okroglem kameniem imam preprechen put vu nebo oni, koii izkerhko.he opadaiu vu kakove grehe fzine:tne,y ovakovi grehi kod okruglo kamenie toieto grehi iz kerhkoche vuchinieni,unogoleglyelze iz puca odvaliti, y odm-kuriti mogu, neg grehi po hudobe vuchinie- ni, velim leglye, toieto z-iednu berzo vuehinienu (aioztitim, y prež veakoga Ikrama fzpovedium :Szuprotiunem pako na- chinem icizu drugi grešniki, koijne izkerhkoche, nego iz hudobe grebe, y vu g.reheh dugo vremena /ivu , kodfzu nai- mre oni iulni, lzerditczi, zkupezi, pianezi, lakomezi, praz¬ niti, lotriiii, yoztaliovem fzpodobni, odulachcch lzvoiu pokoru, Izpoved, y pobolsaniefitka od mefzecza do mefze- cza, tfoTeta do le’a, doklam vu oneh grcheh, y gresneh na¬ vadah otverdc, y od niramora kamena tverddfipoztanu, do¬ li z klam Thre • J. V- Teta th[edelya klarn y vaztlvoinoztopadu. Ovitakovi zapiraiufzi pute_» kamcni.m chetverGvuglatem teskem y fmchkem, tak da tem takovemkruto tesko j ali zkoro y nemoguchno ie doyti vu nebo. Takovem kamenom cnetverovuglatem ie fzebe zaperl put vu nebo Kain, koi ne iz kerhkoche,nego izhudobne_s nenavidnozd zarazilic nemilo pravoga Bratta fzvoga Abela,y ncmaraiuchifze za pokoru , zdovilie vu miloscheBofie , go- Gen: vorecfi izam izobuui. Major c Ji iniqaitas men , quti 3 alipak hipnehovde nafzladnoztih tam® vufivati, y za nye potlam na veke vu peklu goreti. Hit jians adibtra. Ovde lzada izberifzi nakani, y dokoniai zpokoritifzc j y pobolsati raiffi, neg na vekeodlieza Bofiega odversena, y vu muke peklcn- zke hitchena bitti. Amen. SE- . . V 2$6 Se^ta U\(edeha '^1 K&i 'J?. '^1 t^S <^> C^j '^i t^*; f^, t,^. tO^ <^> ^ '^5V C - ''' 't* -i' 'V ',< .' ■"" 'iv ’•,- 'tv 4.” 'i~ ','c 'č fr fr ‘-'V 4' 4v .,c 4« £v 4‘ v (C S’ -* ^ * * * *- -' -.iv fr- * * * * # * fr. fr. fr fr. fr. fr. fr.rS SEZTA NEDELYA K O R I Z M E N A. Kakovuni pnpravumufzaki Kerschenilc mora priztupiti k- Prefzvctomu Pricheschaniu i Ecce ^Rex tms venit tihi . Matth: c. z r„ NutovoKraly tvoy ide tebe. X Atuiiko'eGofzpodilj Herczege, Kralye, y Czefzare_iS ovoga fzveta fzrceha izvifzfla, da ne fzamo ono , kai- fže nyhr>vogi pura, y teladotiche, mora u ! ze lepo chifztOj y czifrafzto biti ; nego tulikai yufzc ono kii oni fzvoiemi ochima gleda iu, lele, y hote imeti, da niedne nechiTzto- chevu lzebe nezadersava ; y zato ufzigdar hote imeti chi- fzte (znasne, z-kipi, y zerczali okinehene Palache, fzre- bernem, y zlitem 'lakom pokrivene Komore, vukoieh zta- vaiu : Lepe, y friske Gofzpoezkoga pokolcnia Mladencze vufzvilneh opravah oblechene, koij nymna fzhisbu dvore : Lepe zelen’, y ufzakoiachkem vugodno diflechem Czve- tiemnapunicneCzvetniake* po kotehlže prehagiaiti; ufza- koiachkem naipreflinuneiTem Izadieai zaizagiene Ternaeze vukoiehfze nafzltdiHU, y fzvoieRekreaczie imaia. *Zrok pako ufzcaiu torna dale nckoi nuidri Navuchitel Sankczias iflienu- K$ri^nena. %$j fnsennvani, ov: Quia ! Rpgilm, ac Frincipum oculi funt tdedde- t it ati , cjuod Ji cjuid occureritfcedum , ae 'dijlortum , epitafi inau- jpicitum cjuid abhorreht. Kaiti Kraiyev, v Czefzarov ovoga fzveta takovefzu nature ochi, da akoijnr kai pred nye ne- chifztoga , ali krivoriavogafze pripeti doyti, knkti zlame- nie kakove priduche ncfzreche oduriavain. Oh akoie tak deiicate ochi natura Kralyem'y Herczegom ovoga fzveta_® dala, da ufze lepo, chifzto , y nakincheno feid videti \ y ako kai. nierfzkoga , fzmradnoga, ynechifztoga zagledaiu, takilze nad nym prefztrafle, y za ttefzrechu dersč. To lzta- novito' moremo z- vexUm iezerokrat ifzrinum , y praviczuni recfi, daie unogo y nezgovorno vezem nachinom ovomu naiTemuKralyu , yGofzpodinu nizeGoizpodcfBogu ufzarno guchenomu natura dala , da kaigoder nycgove Bosanlzke Ochi vide , mora ufze chifzto, lepo, y nakincheno biti ; ar Oculi ejus Jicut Columbia fuper rivulos aquarum. Szvedochi od nyega Zarushnicza Sz. Pifzma. Ochi ima Golubichi- ' ne, Zrok pako tornu daie Poftuvani Beda oW Quia Colam - h a ju p er rihulos acjuatum , propter loči amanitatem , ac mundi - tiem rejidere folent.- Kaiti Golubicze nairaiffifze zaderfa- Vaiu pri bresainkeh biztreh, y chifzteh Vodicz zbogh le¬ pote y chifztoche takovoga mefzta, Od ovud biva da__» SZveti Zakarias Prorok previdecl]i vu Duhu prihod ovoga Kralya Nebefzkoga vu Varaš Jerusalemfzki, kogaie na dc- ncsni denCzvetnichku (kot mi zovemo) Nedelyu moral vuchiniti, pochclie na vefz glafz krichati po V a ra (Tu. j Ecce K?x tuus iienit ti bi, OVoKraIy tvoy ide k-tebe, kako dabi bil hotel recfi, Vigy dobro, d Kchi Sionfzka, y marlivo pazi d lyucztvo Jerusalemlzko da ufze Chifzco, lepo, fznas- no , y nakincheno vu tvoiem Varalfu nayde tvoy Kraly Ne- befzkijSzinSivogaG. Boga, koivezda k-tebe ide velžtih, krotek , lyubiyen , y ponižen. Venit tibi manfueius [edem fcper pullum dfina, Szvedochi Sz. Mathei Evang: vu denes- niemSz. Evangeliumu, ide veli ponižen fzeaechi zverhu_s Ofzieka > feleiuchi prebivati z- tobum, zato pazi dobro da¬ ti. k mu San&iusr Ca n tr . 5 . v. i a.’ V. Bedi* zf S Sedita ^cdc-Ija mu pripraviš dofztoien lztan,danui ofzaaiispute,daga z-cW- fztem fzereze primes, y da ufzakutgoder poyde,y kamgoder zayde, budu lepa, chifzta , y okiacbena , ar on ima Ochi iedne chifzte Golubicze, koia nikaiTzmradnoga y odurno- ga videtinemore, y kadegodkai takvoga fzmradnoga nay- de, od onud besi. Rauno tak y ia denesni dcn z- vami ba- rachemdN. N. krichechi ufzem zkupa, y ufzakomu zofzeb zmegy vafz Ecce Eex tuus venit tihi. Nut 6 K. D. ovo Sz. Viiznieno vreme Kraly tvoyNebefzki k- tebe ide pod kruš¬ nem kipom, pazi adda dobro, kakga primes, da naimre ti naipervo nyemu pripraviš žaztan, y prebivalische tvoie_s lzercze , y tvoiu Duffii; imai lzkerb dafze vu nyh nenaide kakovo blato, gnoy , ali fon ra d , nego pervo ulzc kute, y zakutke ofznafi, izmeti, yochifzti z-metlum Sz. Szpovedi, operi ufzekai nechifztogazpoznasz- vod um faloztneh izu- zicz, obrifli z- platnom tverdnoga nakanenia pobolsati greš¬ ni fitektvoy j VTze pute tulikai potreba da pofznaus, one naimreputepokoiehlzitidofzada hodila, vuone hise,me- gy one to varuhe,z-koiemi,y vu koieh tuliko odurneh grehov iefži vuchinila : Kak adda ulzaki Kersehenik poiek zapove¬ di Sz. Matere Czirkve mora ovo Sz. Vuzmeno vreme po Sz. Pricheschaniu Kralya Nebefzkoga k-lzebe na ztanprieti , hochuovde pokazati. Naibolfi , nailepfi, y naipreftimanefli modus, y nachin, kakbi mi mogli Kralya nebefzkoga knam na ztan pricti, y nie- inuprinafzdolztoino prebivalische pripraviti, ia nahagiam vu Evangeliumu Sz. Lukacha Evang: toieco , rauno on ifzti z-koiemie onizam fzvoiem Vuchcnikom negda zapovedal Gofzcilnicziiili mefzto za vuchiniti zadniu Večheriu, pri¬ praviti, fzvedochi adda Sz. Lukach ovak. Et mifit Eetrum, & liicse Joannem dicens eis; Euntesparate nobis Pafcha ut manducetnus. *• Pofzlalie Petra, y Januffa govoreefi nym ; Poyte , pripra- vete namVuzmenu Večheriu, da budeino ieli; Natood- govositTe Vuchenika ova dva Peter, y Januš. Ubi vis utp“- remus ? Kadehoches, da pripravimo.- 3 Odgovoriiie nym-* . Korižnma, 2$ p thriftliS. Ite, irujuit , in civitatem , & occuret vabit homo La~ getiam obet autem feipfum bomo , & fic 1 ' Coriath: de gane ilio edat, Mai pak zkufla ufzaki Chlovekfzam fzebe, y Cl IS -v«a$. K, k a ' tako. J 6o Se%ta ?\cie!ya tako nai on kruh ic. Koie rCchiSz. Apoftola mu dri Cornc- lap.-lius aLapide ovak razlase y tolraachi. Hoc ejt , ut exammn 3 j* * U p^r : Anfibifit confcius alicuius ptceati mtixime n/6rttilis , i!ludquc ex- * MJi ' fUtget eontritione , etc confejfione. Nai zkufia, toieto , naiiz- pitava, y obchinia dobro ufzaki fzam fzcbe, y fzvoiu Con- icicncziiij ako morebiti vu nyenaide koi fzmertni greh, y f uicga nai van izmete z-pokaianiem pravem, y Sz.Szpove- dium, nai neofztavi n utre hofoncze nefzamo kakovoga veli- koga blata, alifzmradafztnertnoga greha, nego ufzedonai- mensepavuchine nai.ofznafi z-merlumSz. Szpovedi,da Kraly Nebefzki doyduchi k nam na ztan nikakve Jiaimense pavu- chine, ali lifztor kakvoga praha nenaide, nego nize lepo, chifzto, fzvedo, dalze zalyubi vu nafe, prinalz, y znarni_s prebivati. Ar gdogoder drugach vuchinl, toieeo gdogo- derfzercza, y dufle Jzvoie ncofznafi , y neochifzti odulza- koga fzmradafzmertnoga greha, ter tak vn nelznasno me- fzto Kralya Nebefzkoga prime, naifze nadeie zaplachu na mefzto Milosche , ofterfzud, y vekovechne muke dobiti,ar veli nadalye Sz. Pavel. Qui enim manducat , & bi bit indigne , Judiciumfibimanducat bibit. Koi ie,ypie nevredno , y nedofztoino, fzud izebe ie, y pie. Oh! kakieadda potreben peterza pripravitiKralyunaflcmn vu fzerczah nafleh vredno ydofztoino pfebivalische. Ali nefzamo Sz. Peter, nego y Januš mora fnym biti, y zrokieov , kaiti Sz. Januš tak iako ic Chifztochu lyubil, y divoiachtvo obdersaval, dafze nigdar z- nikakvum naimen- sum nechifztochium ni utepel nitzamazal, zaradi chefza_j zvcrhu ufzeh oztaleh Vuchenikov bike od JESlISSA Lyul> ]yen, kot Sz. Mati Czirkva fzvedochi.' Diligebnt eumJESUS> quaniam fpecialis Prarogativa Cajlitntis ctmpliori diie&iotie fecertt tum dignum. Lyubilie pako nyega JESL1S , ar ofzcbuini dar Chifztoche , vexe lyubavi vuchinilie nyega vrednoga. No , adda kadaie Chriftus pofzlal Janufla dabimu Prebivalische pripravil, kainamie drugo hotel dati razumeti? nego da__» ufzaki on j koigodfeleic vu Prefz: SacramentumuG. 13 oga k- fzebc Kor izmena. x6t flebenapricheschaniu prieti,imapcrvo Sz. Januffa naleti, toietoda ima veliku Chifztochu neizajno dulfe , ncgoy tcla tulikai imetimpratoieto nefzamo odufzakoga nechilžtogi della zdersatifze, nego tulikai y od ufzakc naimense ncchi- iztemifzli, y nedolztoiaogaposelenia mora chifztbiti; ar drugach chinech, nevredno > y tiedofztoino ovMcbcfzki_» kruh bude icl, y nafžvoie ofzugyenie pod krušnem kipom ,k- fzebe uzemc, y nafzvoy fztan prime kralya Nebcfzkoga. Rad bi iosene nadalye znati drugi zrokjzakai Zvclichi- chitel nas pred fzobum iepofzlal dva Vuchcnika dabimu_9 snefzto pripravili za vuchiniti zadniu Vecheriu inymi,neb,ili zadofzta bil fzam ieden koibiGofzpodaruhiše napovedal, da hochek niemuna Vecheriu Chriftus doyti. Ali akoij-. hie vceh bilo potrebno k- tomu,zato morebiti dabi pomagali Gofzpodarupripravlyati Vecheriu,zakaijh ni vcch poJzlal, dabiu tem berse pripravili bili ? Ja znam da dabi ovde bil ;snegy vami N. N. Sz. Lukach Evang: bi taki rekel, dafzenad temnikomu ni potreba chuditi, buduch daieCfariftus.ufzig- dar imel tu navada , daic pred fzobum dva Vuchcnika poffi- ]yal, kamgoderie horclpoyti, y komugoderie hotel doyti, kotfzem ia vn moieni Evangeliumu pufztil zapifzano. Defi~ gnavit Dominus ^Jilios fcptuaginta duos ; dr ntifit eos binos antt tu« faciem fuam in omnem civitatem , dr locum , ejuo eratipfc ventu~ t ’ rus. Odluchilie G. Bog y drugeh fzedemdefzet y dva: y pol- fiiyaliepo dva pred fzobum vu ufzaki Varaš y mefztokamoic imel fzam doy.tig alizakaijepo dva, ili dvay dva poflilyaH zakaini iednoga y iednoga ? ali paktri y tri? Nato Odgovarialepo Sz. Gregu r Papa,y veli daic Chri- ftuszato ufzigdar poffilyal pred lžobum dva Vuchenika,kai- tifzu d ve Zapovedi. PervaZapoved ieLyubitiG.Bogazev- fzegafzerczalzvoga ; Druga pak ic Lyubiri Blisnicga,kakti fzebe fzamoga. Ecce binos in Pradicationem Difcipulos mittit: ^ r '£ or: cjiiia duofunt Pr&ctpta charitaiis DEI vidtlicet umor, Proximi. jr van g/ Nut dva poffilya na Predekuvanie Vuchenika : arlzu dve_s> ZapovediLyubavijBofianaimrc Lyubavj y blisniega nalfega. K k 3 Od- jein. v. 21 2,61 Sežta U\(edelya. Odkud lehkofze razumeti more , zakaije dva Vuchenika_i Chriflrus pofzlal prcdfzobumj danaimre niza drugo , nego dabi po tom dal razumeti, da on koi nyega po Sz.Prichescha- niu hochc vu fzvoiu duffilpricti, moradvoiu lyubav imeti, JyubavprotiG. Bogu, y iyufaav proti blisniemu izvoiemu_9. Da mora uliaki Bofiu lyubav imeti, y niega iz pravoga fzer- cza lyubiti, togami ni potreba u nogo tverditi; ar znam da kaibigoderrekel, menebi tverdno veruvali, y velim ovak, ieli moguche veruvati dabi koi zmosen Goizpodin vu valTe_9 bise, pri vafz, y zvami rad prebival, y fztanuvai, koibi znal daga vi nelyubite, neradi imate, yz-lepem okom niega ne- gledate; alida od vafzto ifzto recsem, bili vi k- takovomu isli vu gofzti, alinaztan ? koibi vafz nelyubii, raa ncimcl, niti bi lepem okom vafz gledal? Ja iztanovito veruietn—a,. y za tverdnu ifztinu derfim, da niti on Goizpodin bi rad k-vam iffel ; niti vi pri takovom Chloveku nebi unogo me- izta fztopili. Rauno tak y ov Kraly Nebefzki, yGofzpodin ufze Go- fzpode, nemore vu onom fzerezu fztanuvad, vu koiem učna- hagia prave lynbavi, kotižani po Sz. Jamiffu Evang: Izvedo- chi. Si q»is , inquit\ diligit me , fermonem meum fervaiit , e?’ i Pater mtus diliget e um-j ad e um veniemus , & manjionem apud tum faciemus, Akogdo (veli Chriilus) lyubi mene, redi' moiu obdersava! bucie, y Otecz moy nyegalyubil bude ,.k- nyemu doidemo, y ztan pri nyein vuchmimo: y rauno zato one fzvoie ziunye Vecherie ni hotel vuchuiiti pri Kaifaffu* Annaflu, Pilatuffu, Herodeffii , ali pri koiem urugom Po- glavniku Popovfzkom, kakije znal daga nelyube, nego da manyega merfzkogledš, y kafcti nepriatelinyemu na Izmere fzile. Polek onog i pak koterogaie znal damnie priatel, y d3gaie kot priatela Iyubil, ie onu fzvoiu zadnyu Vccheriu vuchinil; arako rauno toga takovogaChriftuffevoga pria- teh neimenuiu , nitifzeodlyubavinyegovekai fzpominaiu. MudriCorneliusalapi.de vendar veli od nyega ovak. Vide- tur. Kor izmen a. mr Amicus , & Dijcipulus Chrijti fuijfe. Vidifze daic moral Corn:a!ap: priatel, y Vuchenik Chriftuiiev biti. ' n **• Potrebaie addaN. N. daufzakaona duffa. , koiahoche usar ' Zvelichitelu,y Zaruchniku fzvoiemu Nebefzkonui vugodno prebivalische pripraviti, moraufza vu lyubavi Bofie goreti, toieto , moraga zverini irfzeh ztvari lyubiti, y daie pripra¬ vna pervo ufze ztvari oduriti, y nymfze zameriti, nego nye- nui. Ova lyubav ako rauno ie potrebna, fzama vendar prefz Jyubavi blisniega ni zadovo!yna , ie potreba y blisniega_» lyubki kakti fzamoga fzebe, tak da nikakvoga naimensega_j iaia, ali nazloba proti nyemunima, nitimukakovo naimen- se zlo fcli. Nitifzeie nad tem potreba komu chuditi veli Sz. Hie- ronimus. Si enim munera nojlra absquepace nonpojfumus ajf e-g; Hlerany* re , quanto minus pot trimu s Corpus Chrijii accipere t Ako mi ne- tnoremo kakov dar, ili kakov dobro dello vuchiniti, y G. Bogu alduvati, ako vu ialu, y nazlobu fivemo , kuliko ine- nye budemo mogli vu Prefz: Sacrameutumu Telo ChriftufFe- vo k- nam uzeti ? z-koiem Sz. Navuchitelom dersi drugi_j Navuchitel Sz. naimre Chryfoftomns, y potvergiuie ovak_9 govorec«. Hoc Mpfitrium non a rapin.i t ant ion , ver um <&* ab Joitl ■ tmni vel tetiui intmicitiapurum ejfejubet , eji enim pacis myjle- riunf. Ova zkrovnofzt koiafzezadersava vuSz. Prichescha- niumora biti nefzamoodtatbine, y to!vayztva chifzta_s , nego y od ufzakoga naimensega iaia, y nepriatelfztva,ar ie zkrovnoizt Mira : toieto da on koi hoche vredno, y do- fztoinoG. Boga vu Sz. Pricheschaniu k- fzebe na fztan pric- ti,mora biti chifzt,nefzamo od tatbine, vsur, tolvayztva, y olztaleh drngeh fzmertneh grehov, nbgo yod ufzakoga naimensega iaia , nazloba, y zloga fzereza proti blisniemu fzvoiemu. A vezMasriiie pak vreme dabi o vi Sz. Navuchi- tsli na ovfžrVetts^&Hj kaibi rekli od oneh Kerschenikov koij tnliker6. dies , quitt o'fortebat eum e [Je multum abjiraBum d curis terrenis. Hoche reefi ov miidri Navuchitel, videlie G. Bog daMoyfes ima_9 punu glavu miizlih, y zkerbih zemlyfzkeh, videlie dafze_s Moyfes vedi zkerbizalyucztvo fzvoie, koteroiepod goram ofztavilbil, y vechie na nye, y za nyc inifzlil, neg na ni- kai drugo, zatoifzto ni hotel czeleh 6. dan nyega predfze pufztiti, doklamgoder ni izpraznil glavu , y lžercze , od miizlih , y zkerbih zcmlyfzkeh , y onako vredenfze vuchinil z-G. Bogom govoriti. li L l Ovde n66 Se%ta U^edeha Ovde pak ia vezda ovak govorim , akoie G. Bog od iednoga tak velikoga Szvetcza , y priatela Ižvoiega to potre- buval, daieczeleh 6. dan moral fzvoiti duflu .chifztici , nc iurod kakoveh veiikeh fzmertneh grehov , ne-go lifztor od mifzlih , y zkerbih zemelyzkeh , a kuiiko bolye to potrebu- ie od ufzake Kerschcne Dulfe,dafze naimre pravo ymarlivo izchifztr od ufzeh naimensch grehov, ako hoche da on_s> k- nye doyde ; y fzercze od ufzeh prekoredneh lyubavi, ne- dolztoineh pofeleny ,y zkerbih zetnelyizkeh da ochilzti,ako eyriHus hoche da fnyum, pri nye , y vu nye prebival bode. Frapa- Ak-xinir. rari ergv pzrmimd&rique oportet o mn e s , cjiii DEO conjungi Jiu- dent. Govori Sz. Cirillus Alexandrinfzki, dalzeie potreba ufzakomu Boliemu Kerscheaiku pripraviti , y ochifztiti , koigoder ieli, y hoche G. Boga po Sz. Pricheschaniu k- fzebe Efterc.s. uzeti. Ar akofzeie morala czelo leto pripra vlyati, prati, mazati, y lepu chiniti ona koiaie hotela Alfverulfa Kraiya Zaruchnicza pofztati: Ako Sibaritanfzkogalyucztva Senne nifzu fzmele na koie goschenie nigdardoyti, akolze pervo Mumchus.czelo leto dan nifzu pripravlyale, y kinchile, kodpifle Plu- tarkus. Ako pred Kralya Nabukodonozora nieden Mlade- Z>aniel:c.i.jiecz na fzlusbu ni fzmel doyti, ako ni bil zeufzema lep , fznasen, y akolze pervo tri leta ni vuchil kakfze mora Kra- lyu fzlufiti; Oh kuiiko bolye , y marliveie potrebnolzeie chifztitiod ufzakeh naimenseh gresneh Makulicz,y kinchiti fzercze , y duiTulzvoiu z- Sz. Dobrotami,ufzakoinu onomu, koi hoche pred Kralya Nebefzkoga doyti, y nyegak-fzebe na fztan prieti vu krusnom kipu Prelz: Oltarlzkoga Sacra- mentuma. Oh! kakfze ufzaka takovaKcrschenaDiiffamo¬ ra pripravlyati za pofztatiinu draga, y povolyna Zaruchni- cza, y od nyega ako feli nadelyena biti z-darmi, y milo- schami Bosanlžkemi P zatoifzto krichi Sz. Ivan Chryfolto- nius, Ounpropter -oportet te in omnibus vigiltire , qui gaGolzpodina, kogafzu vcherapokopali, y koiegaizi tiizpo- vedal, y kimal daie on fzrechno iz ovoga fzveta preminul, ali znati moraš daie naveke proklet, zbok toga da ono jkaije z-iezikom govoril, iz fzercza ni chinil, mize iz fzercza za grehe izvoiefaluval, kotbi bil moral, riitije iz fzercza blis- niemu opraschal, y od Bosanfzke pravicze ie doižugieno da niegovo tulikai telo z-duffum zknpa mora vu peklu goreti hodiadda y uzemi iz Tabernakuluma van Kelih vu komfzu Sz. Hoftie, da onu Hoftiu z-koiuniie vchera pricheschen_9 bil , iz vufzt iznemes , y megyoiztale Sz. Hoftie pofztavis, ar ni vredno dabi Bosanfztvo vu pekel islo: poiek zapovedi uzelie van Kelih, y poffel fnym k-grobu, po koiem ieden zmegy oneh Mladenczev vudriliez- nogum, ytakifzeieod- perl, y ono rnertvo telo kot ftvo dabi bilo , gorefzeie pouč¬ il ulo, vulzta od perlo, y na ieziku van iz vufzt Sz. Hoftiu po. dalo, koiu uzemfi Szpovednik, y vu Kelih poiztaviiTili,onda- iedrugi Mladenecz nogum po zemlye vuclril, y z- velikem ropotaniem y potrefzoni ono telo vu glubinu peklenfzku_* ptepalo, Szpovednik od Mladenczev zprevagyan do Okara, kade Kelih z-Hoftiami fzvetemi vuTabernakulum nazad ie pofztavil, y zaperl, izCzirkve domov doyduchi Mladenczev z-dupleri ienefztalo, aiama chelz koiuie ono nelzrechno telo vu pekel prepalo, y do denesniegadneva ie odperta za vekovechni fzpomcnek, nemoguchiize nikakvum Chlove- chanfzkumMeftrium zapreti. Oh! kak pravo adda govori S. Cyprian;g z< Cyprianus. Quibus unus ejl pitni s , unumejl torpus , f't kr-.dcCce n - unum cor , t&anima unit, uni Chrijla adharens. Ko- om ’ iemie ieden kruh, y iedno telo, nai bude tulikai icdnofzer- cze, yiednadufta iedinomuChriftuffii prikloplyena. »Auguft.- Zakaizato opominaSz. OteczAuguftin. Qtt(tntumpof- fen i. de DEl udjutorio Ubrnmm-i ut c um fmcera, &purn Con- Kmp: - ■ [deti- i feiintia , mimrtocjiit eorde, ac cajio corpore ud Alt ar t Domini pojji- n?us accedere ; Et Corptss Domini non adjudicium , fed remedium cmima mereamur accipere. Zkcrbetnolze kai naivech moremo 'z- pomochinm Bofium,da chiTzcum Confciehcziunijfzerczein> y teiom k- Sz, Oltaru budemo vredni prifiztupiti, y celo nje¬ govo Prefz: ne na fzud , nego nazvelichenie dofztoino poe¬ ti budemo in ogli. In ChriJH enim corpore vita nojlra conjijlit j mutet ergo vitim, qui v uit accipere vita m; nam finonmutabitvi- tam, adjudicium accipiet vitam. Govori nadalye Sz. Augliftin. Vu ChriftmTevom reln (itek nas zadersavafle: nai adda pre¬ meni fitek, koiho*che uzeti (it e k’ ; ar ako nepremeni fitka, na ofzugicnie uzeme ficek. Gdogoder aada hoche veko- vechni fitek dobiti vu nebn, na' dobro pazi kak ovde fivc, kak fivuch Kralya Nebefzkoga, koi ie fitek duflicz nafieh, k-lzebe na zcan prijmlye,kakovum pripravum nyemu naproti ide / tro&et feipfum bomo,0*Jic depane illo edat. Veli Sz. Pavel i Apoft: Nai ufzaki Chlovek fzam 1'zebe probuie, izpitava , y c fzvoiu Confciencziu dobro obchinia,y vu nyeako kai lztnra- dnoga, y utepenoga nayde, nai ochifzti iednem fzerchenem pokaianiem, chifztum izpovednim, dofztoinum pokorum , y zadofztachineniemG. Bogu,y blisnyemu,kotfzemprdTeiztnc Neddye navuchil: ter tak z- ponižnem y chifztem fzerezeni Kralya Nebelzkoga nai k- fzebe na ztan prime od kolega za plachukinche Nebefzke,y fitek vekovechni zadobiti hoche_s. Amen. ItJenaj Ibideig .Corntk? • u.v.al. NA Kcodi: s. 14: i. Reg: *. 1*. Judith e. 13. Joaas e. 2. V'izmena NA VUZ NE D E L Y U. Kakov, y kulik Szvetek ie d en e sni S ^ Vuzmeni dan,yzakainafzSz. MatiCzir- kva danafz na vefzelye pozava Jiac dies qmmfecit Dominus &'c. f fal: i if* 1 Ovo den koa;aie vueliiniiO.Bos; <3cc. O O O D u noge h v ciz el eh drievov fzpominafze Sz. Pifzhio , kak ti od o noga , kada-Moyfes ie obladal Faraona Kra- lya zeulzum voyzkum niegovum , y nrega vu kervavom mo- riu-utopil kodfze dl e v u K n i ga h i z k o d a. Kakci kadamladr i Paztiricz Davki ie obladal Goliata, y Iyuczrvo Izraelzko od ; pogibeli fzmertne ofziobodil, kod Iz e efte vu perveh K n gah ( J Kralyevzkeh vu ig, delu.- Kaktikada ndada Judita Vuova- j ie obladala idolofern.iTa, y rakuni fzvoiuui niegovu glavu odfzekla, y tem nachkiom fzvoy Betulianzki Varaš od ne- • priatclzke fzille, y pogibeli fzmertne oizlobodila, kodize efte vu Knigah Judith. Kakti kad« Jonas ic izeffel iz ter- buha morzkoga ztraffib ribe Balene', vu koieuiie 3. dni, y 3.nochikakti vu iednom gtobu-zekopan bil, kodfze naha- ' gia vu Knigah Jonafla. Kaliti kada JofefSzin Patr: Jakop 3 I ieiziflei utemnieze y na pervuciuztKralyevzmEgip toIV žkdga 1 1 JA (edelja. %J\ akoga izvilTen , kodfze cfte vu Knigah Poroda. Kakti ( da neizbroiene druge vefzele dneve na ztran oztavim) kada Sampfon pourackaiuchiize nazad domov iz Orfzaga lili- Ge«? fteonzkoga nalfelie bil fzeth meda vugubczu mertvogaOro- c ‘**“ fzlana, kogaie on ubil bil, kadaietamoifiel, koiega meda. onfzeie fzain naiel, y domovgaie iosche fzvoiemu Otczu y Matere zancffel. Kodfze nahagia vil Knigah Szudczev : Ju, fzarn G. Bog fzvoiem prefzrechnem od fzinerti gore ztaie- niem, po obladaniu y predoblyeniu ufzeh nepriatelov fzvo- i.eh, od koiega prefz: Dneva govori Sz. Profper. DiesRjfu-s- Proip;!« rtciionis Chri.Jii , defunSti-s vita , peccatoribus vtieia , fan&is eji ffai* voj. jloria. Dan od fzmerti ztaienia Chriftuflevoga ie rnertvem \ fitek, grešnikom oproschenie , Szvetczem dika, zakaizato InRefnreBione tun Cbrijie Cteli , & tetra Utentur. Popeva Sz. MatiCzirkva : Vu od fzmerti gore ztaieniu tvoiem oChri- j ftejESU nebo yzemlya naifze vefzele •, Kak adda y mi da- naini dan imamo olzebnini zrok vefzelya na koienafz_» Sz. Mati Czirkva pozava , polek moguchnozti pokazati-* / hochu. Kai adda za ieden dan, ie dan danasni ? znam dami . ufzakomalo dete odgovori, y pove, daie Vuzmeni dan, • ali gdoie on koibi mi znal povedati, kai hoche ova rech_s i Vuzeriirecfi p odkudie ova rech izesla , y megy nafz kers- tbenike dosla ? Naidufze koijmi rekiidaie dosla od G. Bo- £ a j polek odeh Sz. Kralya Davida rechift. Mat dies qu«m '{ecit X 71 V.uzjnena fccit Dotftmus. Ovo ie dan kogaie vuchinil G. Bog, aii raitifze takai ntfhore dabi G. Bog na pochetku fzveta nehil Hfze dneve žtvoril, potek fzvedochanztva oneh drtigehDa- viddveh rechi. fuus ejl dies , & tun eft nox , tu fabricatus et nurordm. Tvoy ie dan , y tyoia ie noch , tiizi napravil zoriu. Toieufzepravo,yprava iztina,aii vendar danasni Sž.Vu- zmeni dan naiboiyetze redi mora daie odG. Boga, v n eh i ate n y ovoienaivexiy naiofzebuinefli Szvetek žverhu ufze čzeld- galetta Szvetkov,kodga Antiokenzki Biskupy MucbenikSž; S. Ignat: lgnacžius imeniiie. Dierrt fejium ielebrat 6tms-is Cbrijiianui Ifciar. Epifc -Deminičam B^fureBionem , ^eguiem , imintnt{filmom omniun td^agnes ■ dieruns. Deti Szvetechni obfzlusava ufzaki kersch^nitc Ne- delyu Vužmeriu, kakti den K.ralyčvzki, y naiviiiefu megy ufzcmi cželoga leta dnevi; y Sž.Leo Pa pa hvaieehi danasni S.LeoPap: fzveti Vužmeni dan govori. tnter onmes dies quos muliis fer.is.de mod is honornhiles babet Chrijiiann devotio , n ullus e [i excelientior j^uadrag: jpejlivitate P^fchaii. Megy ufzcmi dnevi kok iinogemi nachi- ni chazti kerscharižka pobosndzc, nieden iii vexi od Izvct- $. Gregor, ka V užiti t noga, od koiega y Sz. Gregur Papu govori, tejti- JPafa- vitds Pdfcbdlis folemnitds folemnitaium eji. Szvetek Viizmeni iifzeh fzvete.hneli obfzlusavany naiofzebuinelfe oo.z.u- favanie ič. iztinaie da unoge Gofzponove vefzete dneve Sz. Mati Czirkva chez leto lžvetech veizelo oblzlusava z-ofžebuinuni pobosnoztinm , ali niednoga bolye od danasniega pieodi- < clienoga Chriftuffevoga od izmerti gore ztaienia , ar Vu_s iilzakomižverkii, akoie kakovo vefzdye, prež faiozti ven¬ dar tak ii kakovetakoveni, denesni pako Vuzmeni dan ni- kakve narnense faiozti vu fzebe nezadersava : Vefzel dan iedan Bdlichni, vu koiem G. Bog vu nature Chlovechanzke ie ha fzvet ihegy nafz lyudi dolTd, ali prež faiozti ni bil , ar VAgit infans inter urita conditus pr čfepi n. Ono premilo Deteeze JESU.S piakalofzeie vu iafžciczah, na zime , y bode- čhetn lzenu icsechi. Vefzel dan ie bil on dan, kadafzumu Sz- 5- fhCedvlja. % j | Sz. j.Kraltj darc bili donefzli temian, zlato, y plemeniti! mazt, ali MARIE fzfircze biloie ufze tusno yfaIoztno razu- riicufi ona da Herodes nye miioga Szir.ka na zkonchanie_® iscrie , ar veli Sz. Matei Eva n g: Herodes qu&rebat Puerum aA Matth: c.** perdendum eum. Vefzel dan bilie on dan kada Chriftus z- tu lik uril chaztiimi od iyucztva iidovzkoga tak vefzelo ic bil zprevagian vuJefufaiemkadagaieIyucztvo b!agofzlaviya- lo govorecii. tenediilus qui venit , Hofana Fiiio David* Bla- gofzlovIyen koije doiTel, ati kak dugo ova chazt ie terpela? kak dugo iefze ono lyucztvo vcfzelilo ? doklani aaimre_s~ chez mal ehafz on vefzeli. Eencdi&us qui 'venit , na Crucifge , Crucifige iepremenilo, krichechi ufzi iedncm glafzoin proti ftiemu Razpniga , Razpniga , y kogafzu malo pervo blagofz- iavtyali , chez mal ehafz iefzuga preganiali , doldamfzuga \ iia krisno drevo razpeli, y umorili, odkuda potreba da ufza- ki zpozna , da kod ni Rose prež ternia, ni Oreha prez kore, niti ribe prez kozti , tak tulikai pred danasniem prefzrc- chnetn,pfeodichenemVuzmenom dnevom niednogaSzvetka ni bilo prez kakve takve falozti, daiiasni pako dan ic on ieden iedirti dan kogaie G. Bog vuchinil prez ufake falozti, ptinoga radozti y veizelya, y zato nagovarianaiz Sz. Mati Czirkva , y pozava ni vefzelye. l-Lec dies quam fecit Domi- Raduitnofze y velzelemo vu ovom prefzvetom y prefzreehnom dnevu, y Sz. Eutimius naizadni zrok nam na pervopoztavlya zbok koiega vefzelitifze danalzmoremo, y ie ov. Si Pafchd non foret ^nulla fejiivitns CbrijH prodeffet. Da« j.IinLrcA bi Vuzma nebiio , nieden SzvetekChriihifTev nam nebi ha- fznel, arkaibibilo hafznelo Szinu Bofiemu roditifze na ov izvet, kai muku terpen*, y umreti ? dabi on na deaesni den nebil od fzmerti gore ztal , zakaizato den denesni ie nai- vexi Szvetek , ar nailzrechneifi, y kod takov Z- naivexem Velzelyem, ypobosnoztium obfzlusavatifze mora. Negdasni ztari Rimlyani imalifzu navadu koiufzu ver¬ no obdersavali, dafzu mimre ufzigdar na pochetku novo- galetapoztavlyali vuztanovito inezto hislzvoieh dve po M m fzudo iy 4 Fuzjfiem ižude, ypoleknyhnnolinu bcleh, ychernch kamenczcv, y to zato , da kadafzugod chez leto koi fzeehen, y vefzel dan imeli , ufzigdarfzu pofztaviyali vu icdnii pofzudu beli kamenchecz , fzuprotiunem pako nachinom kadafzu zlo- chezt, neizrechen , yfalozten den imeli, pofztavlyalifzu \u drugu pofzudu cherni kamenchecz, nakonezupako leta ie- malifžu van one kameneze bele y cherne, y niefzu brodi , za znati kulikofzu chez leto veizeleh dnevov ufili, y kuliko faloztneh preterpeli. Pripetilofzeie pak daie ieden.od nyh dugo vremena za iednum fzrechum hodil , koie doklam god on nidobii, ufzakidan poztavlyalie kamer.ecz cherni vu pofzudu, preftimavaiuch on ufze dneve za nefzrechne, doklam godni dobil onufzrcchu koiuie izkal, y felcldobi¬ ti: Neki dan pako chez nekuliko let pofzlufilamuiefzrccha koiuie izkal y f-lel dobiti, y onda ztoprav poztavilie vu pra¬ znil pofzudu ieden belikamenehecz, y ovo pripechcnie_9 puztilie on izmalati, naimre dve pofzude na iednom ztollu, iednu punu chernem kameniem, vu druge pako pofzude_* fzam ieden belikamenehecz, y polek oveh dveh pofzud vu- chinilie ove rechi zapiižati. Evacuat nigras , eandida Jela dies. Izpraznuie cherne, beli fzam dneve, hotechi dati nazna- nie akofzemprem iaunoge teske,fdoztne , y nefzrechne_9 dneve preterpel, y prefivel, kuliko naimre chernoga ka- menicha ievu ove pofzude, ieden vendar fzam dozpelmie_J danafz koime chini zabitifze iz ufzeh perveh n.fzre hiK-h y faloztneh dnevov, ovlkam beli k ra.ns.hecz vecs vase vu inoiem Ižerczu, neg ulži oni cherni kainencheczifaloztneh dnevov. Szada pakakohochemo mi govoriti od Odkupiteln nafte- , ga, da dabi on ufze fzvoie live dni od narogenia fzvoga tia i dolzmerti z-ovakoveuiikamenczi broil bil fzvoie fzrechne, y n Izrcchne, vefzele, y faloztne dneve, oh! kuliko prež . kraia y koneza bilobi vecs cherneh, neg beleh kamenezev , , ar onmallokoidanie imel fzrechcn, dober, y vefzel, ykai- ti yefz niegov iitcJk ie cziiyal k- Odkuplyeniu naroda Chlo- vcehao- eaeljia 175 vechanzkoga, nfze niegove zkcrbi, y trudi iefzu na tom pu- tn bili, za odkupiti Chloveka, kaiza vuchinici y izpuniti, moralfzeie boriti z- nepriatelmi celom , iz ve tom, y vragom, dokIamtcieyobladal, ter z-obladaniem nebo y zemlyu_*, Angele y lyudirazvefzelil; adda rechiizemore da on do ono- ga vremena niednoga dneva fzrechnoga ni imel, a rižu nizi bili muke y tcrplyenia puni. Danalžpako moreon belika- menecz poztaviti, y redi. Evacuat nigras , candida fola dits. Ar danafz ie on prefzrechni pun radozti y vefzelya dan, vil koiem naflelic kaije izkal, dobilie kaije felel, naimrc daie fzuiertumoril, vraga nalanez privezal, vrata paklcna raz¬ bil, yodonud duftu fzvoga Hranitela Jofefa y oztaleh fzve- teh Otczevofzlobodii, yl'zcbe diku neumertelnozti dobil z- koiumie odichenod lžmertigoreztal, y ov dan chini po- zabitifze iz uižeh perveh cherneh, faloztneh, y punehmukc dnevov. Evacuat nigras candida fola dies. Oh! ovoie adda on prefzrechni y vefzeli dan Gozponov. Hac dies quam fe- cit D ornima , vu koiem pozavanaiž Sz. Mati Czirkva na ve- fzelye ofzebuino Exultemiis irlatemur inea. Vefzelemofzc yradušmo vu nysm, y Sz. Auguftin nagovaria ufze kerschan- Ztvo na vefzelyegovorec/i. Sureocit Chriftus ■, exultet mundus S ; Augalfe tmiverfus i par eni meji , ut Jicut onnis črtat ura lugubri dol uit flor atu in morte I{edemptoris fui , nune triumphalem ab inferis redit um lata fufcipiat refurgentis. Ztalie od lžmerti Chriftus, naifzevefz firoki fzvet raduie, ar ie vredno y doztoino da kakti ufzaka ztvarfaloztilafzcie zverhu muke y fzmerti Od- kupitela fzvoiega, fzadfzenai raduie y vefzeli naniegovom odichenom od fzmerti gore ztaieuiu. Ovdcbifzemogloiedno pitanie napervo donezti koia ztvar, ali da bolye reeseni gdo zmegy ufzega izve ta lyudi ie naiperviovo veiželye pochutil ? Naidufze koijmiodgovore da onkomufzeie Chriftus po fzvoiem odichenom od lžmerti gore ztaieniu pokazal, to pak znamo iz Evangeliuma Sz. Marka, da Apparuit primo Maria Magdalena. Izkazaifzeie_j Mtrct naipervo Marie Magdalene, ypravo, ar veli Sz. Antonin. K.v.sr- M in 2 Ut S. Aatenin: jjj plus oi&ttiius Aolu.it, cit im &' maeis eonffifdrttur. Da far. k c- 7-^ojafzeie vecs od ufzch drugeh lyudi nad jnukum y fimet- tiumOdkupItelafalozriia, naiberse, y naivcch vred.-na.ic bi¬ la razveizclyena hitri, y takovaie bila Magdalena, adda Mag¬ dalena ie narperva pochutila radozty velzclve, nai bude to- mu tak doklarn ia iedno drugo pitanie jiapervo poztavim , y ie ovafcovo. Kaduizuone^. Marie Salome, Cleofa, y Magdalena vy iutroranodosle bile k-grobu vu koiem Odkupi-tela naffega mertvo telo ie bilo pokopano,nili iztina daizu našle prionorn Sz. Grobu iednoga Angela , koije nvm rekel. Quem qtutri- tis furexit non eji hit. Koga is cim e , ztallzeie gore , niga ovde, gdeie adda bilChriftus kadaie o.i fzmerti gore z tal ? reese morebiti gdo daie bil pri Apoftoieh ? ne, ar Angel re, Marti *. j c. k c I i c onem trem Sz. Sennam , Ite dicite Difcipulis eius, & Le- tro. Poyte povecste V učbenikom niegovem, y Petru; ka- dcie adda moral bitti Chriftus , y kogaic moral naipervo razvefzeliti po fzvoiem odicnenora od fzmerti gore ztaie- niu f Unogem mudrem y fzvete.ni Lyudem vidifze, z-koi.c- mi y ia derfim polek zgora rechcnoga Sz. Antonimi rechih, daie naipervich bil pri predrage Mayke fzvoie MARIE, ar ona koiaie Szinka lzvoga lyubila z- jyubavium nezgovor- num kakti fzama fzebe , y iosche b©lye., veruvarifze lahko more dagaie ona naibolye takai mertvoga fajuvala , ako pak to ie iztina, tak budu vu MARIE iztinzke one Sz. A n toni na rechi Ut qua magis Aoluit , citius S* magis cotfolarettir. Ar_» kakti god kadaie Boli Polzel Arkangei Gabriel MARIE na- zveztii da hoche pricti po nadehneniu Duha Sz. vu Vu tro¬ bil fzvoiu Szina Bofiega, on izti hip ztupilie iz neba vu nye prechiztu Divoiachku Vutrobu. Tak takai on izti Arkan¬ gei Gabriel na danasni dan on izti hip kadaie zapopeval pred nyum orni vefzcla Popevku Regina Culi Lat.rre Allelujt &c. Kralicza nebezka vefzelifzc Ste. pokazalfzcie velžodi- chen y fzvetel nyeiyublyem Szin«k, govoreeli ny cAve dul- eijjttm Mater mta , Virgo MARJA. Zdravo prcfzladka May- ka j\(edelja. 2.77 ka moia MARIA. Oh ! kulfku ic radozt ona vi; fzvoiem fzerczu pochutiia, J a!i:k o fz c fiz u d i t i m o i c. Ar ako Sara Mati jfakova zagledaufi Szinka Ifaka nazad fivoga doiducfiega i? gore na koiuie odpelyan bii od Otcza fzvoga Abrahama za hitri alduv.an potek zapovedi Bofic , veliko vefzelye ic pochutiia. Ako Marti Tobiadcva od velikoga vefzc!ya ic fziizcs tochila kadaie zagledala Szinka fzvoga iz dalekoga puta na¬ zad pouraehaiuchcga ? oh kuliko vexe vefzelye moralaic ehutiti MARIA Dev. zagledaufi Szinka fzvoga po tulike_» •.ztrasne muke ufzega odertoga y kervavoga mertvoga iz kri- favzctoga, y vu grob poiosenoga, treti dan ufzega odiche- noga, fzvetioga , y vdzeloga predlze doyti. Ako one Rimlyanzke Senne vu vremenu kadafziifib_j Rindyani z- Kartaginenczi voyuvali vu AsTrike, y Rimljanov unofinuna polyu mertvch oztallojkadalzulze nazad domov pourachali, nym naproti iefzu izisle bile gledat, y izvedat ako nyhoviiBufi, y fzini domov idil, alifzu pako tarno oz- talli ; 5 megy.koiemi naslefzulze dve Matere koiefzu milo- zdihavale y fuhko plakale za fzvoiemiSzinmi,y nfzakoga ko- galzu videle iz voyzke po.urachatifze za nye iefzu pitale ie- lzuli fivi, ali mertvi ram oztalii? j nut iedna opaziufi Szi- na fzvoga fivoga y zdravoga z-dobrem dobicitkom poura¬ chatifze domov, ona od velikoga vefzelya nemoguchi na_» ouommeztu dochakati , negomuie naproti potekla , niega obiela, y hotechiga kusnuti, od velikoga velzelya duflii ie zpuztila. Jedne pako druge od oneh fen huduchi povedano dale nye iedini Szin na voyzke mertev oztal, ona ufza faloztna plachuch , y iauchuch Szinka fzvoga kod mertvoga , pover- nulafzeie domov, koiu ni bilomoguche nikak utafiti nitra- zvelzcliti, nutdoftelie pred nyu Szin fiv , y zdrav.kogaie_* ona kod mertvogafaluvala, y plakala, koiega ona naglo za- gledaufi, od velikoga vcfzclya na tla mertva ie opala perro negie Szina pozdravila. Nu.t M m 3 Lucas ij-v.tf. Fugrnena . Nut N. N", kulika Iyubav ovch Materih ie bik proti fzinom fzvoiem , daijhie yfitka mentuvala, akuliko berse y boIye bi morala bila MARIA Dev. od velikoga vefzelya_* umreti, kadaie zagledala Szinka fzvoga livoga , zdravega, fzvetloga, y vefzeioga predfze doyti , kogaie pred tremi dnevi videla ztrasno bichuvati, z-ternieni koruniti y trize- ga odertoga na kris nemilo razpadati, onde z- oeztom y fuchium napaiati, y duffiifzvoiu Sz. zpasehati, koicgaie„s ona lyubila vecs neg fzamu fzebe z- Iyubaviirm neprefzes- narn, y zverhunatura-lfzkum , ar tako rekuch Bosanzkum j O h ! kuliko vefzelye ie chutila MARIA vu fzerezu fzvoiem kad Szinka fzvoga ncfzamo ie zagledala , nego y od niega fzrcchne novine ie razumela, kakie naimre on predragoga, SSaruchnika fzvoga Josefa, y oztaleh Sz. Otczev duffe iz_s temnieze Limbuffa ofzlobodii, vu koiefzn toliko ieth za- f erte bile : Kakie kachu peklenzku, koiaie Mater Evu pre- anila y na greh napelyala j na lanez privezal : Kaki e.J fzmert koiaie zverhn naroda ehioveehanzkoga gozpoduva- la umoril, y pokopal, ufza ova velim y unoga druga razo- meufi MARIA od Szinka fzvoga, oh! kuiiku radozty vefze- ]yeona vu fzerezu fzvoiem ie pochutila,gdoie on koibi do¬ povedati znal, y mogel ? Szpominafze Sz. Lukach od iednoga Paztira, fcoi po- gubiufi iedmi Ouchiczn fzvoiu, oztaviiie 99. Ouchicz n«, pade, y poffelie za onum koiamuie poginula bila , y naidu- cliiu z- velikem vefzelyem ie nyu domov donefzel, y po- chelie zezavati priatele y fzulzedc fzvoie govoredi nyni-> C 0 ngrdtii Id m in i Mihi , quia inv eni ovem meam qua peritrats* Razvefzeletefzc zmenum arfzem nalfel ouezu raoiu koiaie poginula bila , po koiem Parztiru ufzaki dobro zna dafze.J razme nas predragi Odkupite! k-oi fzam od fzebe govori. 'Ego fum Pajior bonus. Jafzem Paztir dobri, po Oucze pako pogublyene y naidene razmcfze Narod chlovechanzki p° grehu pogubIyen, koiu Ouezu doffelie on nebezki Paztir-^ jz neba na zcmlyu izkat , y po puschine 'ovoga fzveta »zka- ■--- - limC 3\£edelya. i'jp lan e tricicfzcti y tri leta , vu koieh letah kullkofzc on ni trudil, y potil., kuliko ni terpel, doklamiuie ove dneve na gore Calvaric nadel, koiu naiduchi akoprem teskoyfmch- ko po tuiike muke, y izmeni tak fuhke , veliko vendar vefzelye onie pothiitil , koie vefzelye dahi y drugi njego¬ vi priateli, y lzufzedi pochiitili , Convocat amicos & vicinos zezvalieie zkupa Ji cen s congratulamirj mini. Govorccli_j nym razvefzeictefze zmenum, ar on pofzvoiem od fzmerti gore ztaieniu poflelie naipervo k- predrage Izvoie Mayke MARiE, podam pako k- Izvoie naidragse priatelieze Ma¬ gdalene , y oztalem pobosnem Mariam , kakti y Izvoietn Apoftoiom kadlzu zkupa žaperti ztalr vu iedne hiše , Pro¬ cter metum Judaorum. Ulzeh z- radoztium , y vefzelyem napuniuiuch. Oh ! Hae orgo dits ejl quam fecit Dominuss, exultemus , š“ Letemur in ea. Ovoie adda ovo on prelžrech- jii y blaseni , pun radozti prež ufzakc falozti , pun vcfzc- lya dan, vefzclemofze adda 6 N. N. y raduimofze vunyem. Ali j>roh dolar ! proh dolor ! Oh tuga ! 6 falozt i kaijc to za iedno zdihavanie, kaifzu to za iedne rechi l koie^s chinimifze da iz vuzt Sz. Bernarda izhagiaiu , zakai adda d moy Sz. Bernard iz tvoieh med ven eh vuzt tak fuhke re- chi izhagiaiu vu iednom tak (žrcchnom y vefzclom dnevu? ab proh dolor ! proh dolor ! chuiemga da odgovarja. QtdA peceondi ttmpus fa&a ejl refureclio Saivatoris. Grefienia vre- rne ie poztallo Chriftulfevo od Izmeni gore ztaienie. Ex$- boe nem p e comejfationcs , dr' ebrietates rediunt ; impudititia : (■ p°tuntur , & concupifcentid frann Lixantur.. Oh Bose ! (ho- * ur ' a * telic reefi Sz. Bernard) nakai lzvet ie doflel ? korizmeni pozti, premeniaiufze ovo vuzmeno vreme na gozti, trez- nozti na pianztva, korizmena pohagiania Sz. Cz.rkvih na pohagiania hilrdelnicz y kcrchmih , pofzluifama Sz. Pro- decstvihna pofzlulfania nefzramneh rechih,y popcvkih,tra- nlcnia telouna prcmcniaiuize na nechizta poselenia na_* lotric y praznozti. Ab pr ob dolor ! proh dolor ! Ch tuga, f fclftzt! pogublyafze zrrah y lyubay Bofia, arfze ponaulyaiu igo Kprižnicna megy ncpriatelmi vu koriznve pomerienemi ,• novf iali y naziobi, fzuprotiuncm pako nachiuom megy ncehiztemi priatelztvi vu korizme razdrusencmi, nova uku p zhagiania, Ivubavi y pervi nechizti grehi. Prah dolar! prah dolor ! Vi-* dim ia one ochi koiefzu ovil korizmu fuhke fzuze za grehe' fzvoie tochille, y od gresneh podedovfze zderfavale , vi- j diinie ia zuovich zbrivati na vuficzah y vu Czirkvah po Oneh obrazch vidim ona vuzta , koiafzu na veliki Petek z- t^ilikum pobosnoztium Sz. Chriftulfeve Ranne kulfuvale, • fzadaic pak vidim kufTuvati ona fzmerdlyva iicza chlove- chlovechanzka. Ad hoc Chrijlus furivit, dr non propter Jufli- fcationemnojiram. Vidifzeyzpoznava da zato ieChriftus od fzmerti gore ztal, a ne za zvelichenie naffe dokancha fzvoie govorenic Sz. Bernard < pokedob da vudvchSz. Vuzmeneh dneveh koiebi lyudi morali z- ofzebuinuni pobosnoztiunt vcfzclo obfzlusavati ; nye obfzlusavaiu vu greheh vefzele- chifze y nafzladuiuch. N. N. Dokancham govorienie moie y velim vam one C«Iof: & j. Sz. Paula Apoft; rechi. Si confurrexiflis currt chrijio, cjua[ur- r '■ *• furti funt quarite. Akozte z- Chriftnffem gore ztalii , tak ona koiafzu gore, toieto vu nebu , ischete, za nye mifzle- te , za nycfze zkerbete , ali kaiti troie fele ie od fzmerti go¬ re ztaiertie. Pervo ie da kada chlovek olive onak, kodfzu negda (ivi poztaiali oni mertVeczi, koieie Sii#on Magus od fzmerti obugiaval , koij videliizufze lyudem dalzu fivi, a vendar bilifzu mertvi, ar na mezto dulfe vu ufzakom teli* bilic pekleni duh, koi zkotrigmi onoga mertvoga čela ie-J gibal, y iz niega govorih- Rauno tak Bog bi hotel ! dabi- ize ncmoglo recfi od vnogehkerschenikov oveSz. Vuzmene dneve,koi dobiufi odSzpovednika odvežanie grehov,y pri;' cheztiufsilze ochitto, ufzaki koije nyh videl, mogelše redi dafzu od fzmerti goreztaili, ali kaiti morebiti unogi alifze ttifzu pravo fzpovedali ali pak nifžu pravoga nakane- niaimali pobolsatifitekj oduriti oda nechizta paidaftva r r liven L 7 \(edelya . 281 fiveti vu miru z- protiuniki fzvoiemi, povernuti ono fyu- czko blago y poftenie &č. HTzi ti takovi videfze-dafzu livi , alifzu mertvi, y pckienoga duha vu fzebe nofze ny- llova pak dulTa lesi mertva vu gnoiu onch navadneh gre, hov. Drugo od fzmerti gore ztaienie ie na fzpodobu onoga Lazaruffevoga , koi z-iztimmiod Chriftuiia ie bil obugien od fzmerti ,kadagaie van iz groba zval krichccs. Lastn e vzni foras. Lazar hodi van , & prbdiit ; y izeffelie ; ali ie izifiel tak daie pak drugoch umeri chez uekuliko vremena. Tak- fze pripecha z-unogemi koij ztaiu od fzmerti greha z-do- ztoinum pokorum , ali za umreti znovich vu greheh ; 2a- kaizato akolije koi j takov Lazar megy vami N. N. koibi z- pomochium, y miloschum Bofium iziilel bil iz groba greha fiv, nai pazi dobro dafze fzam znovich neumori, y vu grob greha nezakopa , ar Lazar potlambi drugoch bil umeri ,vecs ni odfzmertigore ztal, tak ako koi zmegy vafz N. N. vu_s grehu umre milosche Bofic , boiatiizeie da vecs gore ne- ztane , y daga nepripravna fzmertvu glubine peklenzke_s Zakopa. Tretic od fzmerti gore ztaienie ie onakovo , kodie _9 današiue Odkupireia naffega, koi nadanasni dan ztavlLj ienkrat gore od fzmerti fiv , ztalie za nigdar vecs umreti. Chrijlus refurgtns tx mortuis , jam von morit ur . Chriftus Rom. ztavliod me rt veh, vecs neumira govori Sz. Pavel Apoft: Bla-c.e.y. ti feni ufzaki on Kerschcnik 'koilzc ovak z-Chriftuflem od fzmerti gore ztane , da nigdar vccs neumre , toieto, koi ztavfli ienkrat od fzmerti greha , ztalen vu milosche Bofies five, y nigdar vecs neumre , ar veli Sz. Matei Evang: Qui Matth: perfever.tvorit ufque in fnzm hic fdivus trit. Koi Ztalen budc c ' *3>' do koneza, on zvelichen bude. Szpominafze Maiolus od rednoga Poganina, koiega_s Senna oduriufi veru poganzku , poztalaie Kerschenicza , kai nyeMusu biloic kruto fal, y fzuprotiuno, zato terfzil- N n fzcie %$% Vuzguna ^\jdc!ya. fzeie ufzeini nachini nyc pamet premcnici dobrem y zlem* ali uize zahman , biliuie y tukel kakci kachu , ali nikai ni_s opravil, zato poifelievu Delfo izvoiega Malika pitat, ako niegova Senna oztaae vu vere Katolichanzke ztalna, ali- fze pak nazad poverne ? Na kai Vrag iz onoga Malika ie nyemu odgovoril ove rechi. Citius in aqua feripferis. Ho- techimu dati naznanie, leglyeie tebe na vode pifzati, y Litere na izredi vode poznavati, neg tvoiuSennu od vere Katolichanzke odvernuti, y zopet naza'd vu tvoiu poganin- zku obernuti , Oh Bogbi hotel ! Bogbi hotel ! dabifze_® y od ufzakoga zmegy valz N. N. reefi moglo, daie leglye na vode pifzati, y littere poznavati, neg onoga grešni¬ ka, ali gresniezu koijfzufze ovo Sz. Korizmeno vreme-* po Sz. Pokore k- Bogu fzvoiemu obernuli , neg dabifze_* ©ni puztifi vees od Vraga prekaniti , y vu perve grehe-* povernuti , Blaseni rakovi ztalni, od koie Ztal- nozti vu zutrasn^m Prodeftvu budera obilneie govoril, za lzada nay bude_*. Amen. «•$ ( i 82 ) NA VUZMENI PONDELYEK. Nikai nehafzne dobro podreti fiveti; y zlo dokonchati : potrebnaie adda Ztal- nozt k-dobromu fivlyeniu, y k- duiT- nomu zvelicheniu. ne cor noflrum ardem erai> dim h(jue- ret ur in vi a. Lucaec.24. Nili fzercze nalTe gorucbe bilo, dec. O N glalžoviti Pifzecž VnleritisMaximus pifzuchi od fit- ka Chlovechanzkoga veli, da dva dneva iefzu naive- xega preftimania vredna. Primus & novijfimus , pervi toic ValeHiS to y naizadni, koiega rechi iefzu ove. CoKditionemvitahu-U mana precipue primus & 1 novijfimus dies continent. Ztajis Žit¬ ka Chlovechanzkoga naibolye pervi y naizadni dan vu_* fzebc zadersava : y zrok tomu daie. Quia plurimum inttreji, quibus (tufpiciis inebeetur , & quo fitoe daudatUr. Arie naipo- trebneie paziti z-kakovem pochetkomfze pochinia , y ka- kovem konczomfze zapira, illi dokaneha. Sz. pako Hie- tonitn pervi dan Žitka Chlovechanzkoga za nikai dersi, y pfeltimava , nego liztor zadni, govoreči!. N on qunruntttr in Chrifiimis initia , fedfnis. Neischufze megy Kerscheniki N n 2 po- S.HisrošT: 1. i. centi* JOYi*š»a. __ _. ■***&*&"" ”"~ ^ '• ’ V - ^ >" ' tv, „ G , - 2,84 7 \a Vuzmeni pochctki, negokonecz; arfze zna kakfzu uaogi dobro po- cheli, yzlo dokonchali, izuprotiunem pako nachinom kak- lzu unogizio pochcli, y dobro dokonchali fiv!yenic fzvoie, S- Gregor, zakaizato veli Sz. Gregur Papa. Lito necejfe tflut unusquisqut 1 .1 . moral. no Jl rum j n bono quod incipit , perfeveret, atque ufque in jim m operiš , in taqua inchoavit inttmione permancut. Zato potreb- noie daufzaki od nafz vn dobromkoieie pochel ztalen ob- ztoi, y tia do koneza della, vu onom pochetom dobrom_s g.Hieronj: nakaneniu ztalen bude. Ar Ctpijfe muitorum , ad cuL-mn^s lococit; pervenijfcpaucorum. Govori reeseni Sz.Hieronvm: Unogi pochiniain j dobro toieto fiveti, alijhie malo koibi verhu- necz zveriTenozri dolzegli, toieto do koneza litka dobro Uveli, y vu vifzinn d ke nebezke zašli. Tak maloie hafz- nelo Izraelczem dalzu izSzalanztva Faraona Kr lya izpelya- ni fzrechno protizemlye obechane putuvali, da paknapucu zneveriuffiize G. Bogu po puschine nefzrechno ieizu pogi¬ nuli. Nikai ni hafznelo JudaiTu, Šampionu, y Salamonu ■ 5 dobro pochetiliveti, kad fitka Izvoiega nifzu znali dobro 3.Gregor, dokonchati , y zato recheni Sz. Gregur Papa veli. Incajfum loco cit: bonum agitur 3 ji ant e vitaterminumdcferatur ; quia frujiracur- rit , quiprius , quam /td nietam vtnerit , dtficit. Za;imanfze_J dobro chini, akofzepred konezem fitka zapuscha • Ar zah- man hitro teese , koi pervo neg na metu Zatecse, opeiFaj- Klalo addaali zetifzetna nikai nehaizne dobro pochetifi eti, ako Chlovekvu one dobrote ni ztalen tia do izmer,ti ; k^kti kada koie po!ye lcpofze obdela, poizeie, y obroča, malo halzneGoizpodam akoie tucha potuche; kai hafzne da koie drevo na prottrletie iepoezvete, akoizada nikakvoga nero¬ di. Rauno tak morefze od lyudih ovoga izveta recTi,da nym nyhova pokora koiu vuSz.korizme.ali vu koiemgod vremenu Sz. Proseherfia chiue, doklam naimre chuiu Prodekatore od Sz. Pokore krichati nikai nehafzne,ako vu ono dobro iiviye- nim y Sz. Pokore dofzmerti nefivu ■ Kaihafzneiednurechiu da unogi govordz onemidvemi Chriftiiffcverni Vucheniki vuEtnaus iduchdmi. Nsnni cor-aojirumtirdtns er,it > dum i*~ y h'- ■ qut- 'Pondelve^. 2 , 8 $ a utr e tur 'invitt. Koieh zpztauf! Chrittus na putu pochclie fny- mi govoriti, y nezrahiega zprcd nyh, pochehfzc oni govo¬ riti, Ohi kakiefzcrcze nafte gorelo vu nafz kadanamic on govoril. Taky unpgeh Kerschenikov vufisulže fzercza ka- da chuiu Prodekatore govoriti od Sz. Pokore , na koiufze_s oni genu pochnuiu delati za grehc 5 yiz nyhfzefzpovedati, pobolsanie obetati, pochnufzveto fiveti; Ako pak ti rako¬ vi izztral«aylyuba^iBoliezpozabefee, y vupervcgrehe po¬ verim i akoize po Vuzmu, ali po Proscheniu ona nyhova go- rucha fzercza ugafze > nai znaiu y tverdno veruiu da ako ztal- ri vu pochetom dobrom fivlycoiu fitka fzvoiega nedokon- chain, licza Boiiega videli nebudu.. Kuliko addaie potreb¬ na y hafzn.ovitaZraIno.zt vu pochetom dobrom fivlyeniu * pokazati hochu. Imamo ad da tak dobro vu ztarom , kak y vu novom za¬ konu Sz. Prizma ochivezte pelde kuliko Ztalnozt vudooroni pochetom ie potrebna , y hafznovita ; Neztalnozt pako Jkakie ufzigdar skodliva, ova iztina zpoznavafze naipervo izztaroga zakona vuouom Izraelzkom lyucztvu , koieie G. Bog po Moyfeffu iz vuze Egyptonzke , yzpod oblazti Farao¬ na &raly a izpelyal, ypeiyaipo puschinc proti zemlye obe- chanc, koie lyucztvo videchifze olzlobogieno od tulikch nevolv, koieie vu.fzusanz.tvu terpelo dobrdvolyno glad y 1'eiu tcrpcch nafzleduvaloie Moyfefla po puschine , iefzuli pak zašli,y vlezlivuonu zcmlyu obechanuf po nieden put, zakai ne ? zato kaitifzu mermrali proti Moyfeffu , y proti Aronu Brattu niegovomu , zato dafzuie izpelyali iz velike nevolye Et murmurutl funt contrtt Mogfen & Aron tundi jf lij ifroil , diettties , utinam mertui tjfemus in /Eg^pio. Mermrali- c ‘ i"zu proti Moyfeflu y Aronu ufzi Szini rzraeizki, govoreefi barbi pomerli bili vu Egy.pt uniu. Nut nezahvalnozti velike proti G. Bogu ovogalyucztva, koieie tak mifozriuno iz tu¬ likch nevoly olzlobodil , koiu nezah valnozt videchi Moy- les opomenulie nye. Nolittrebclltscjfe eontra F itmnum. Szin- kimoijdragi nebudete tak nezahvalni, y neverni,tak dob- Na 3 romu i%6 V utrnem romu G. Bogu vaffemu, ali Rahman, Iyucztvo ni preztai-or zlo chiniti, y govoriti, to vkiechi G. Bog, rekelie k- M o v- V. n- fcffu. Ufque qtio de trakti miki populu; ijhl Kak dugo dude proti mene mermralo lyucztvo- o v o ? Ufyuequo multitu&o *7* h&e pejfima niHrmurcibit tantra me ? qu&rtlas [di or um Ifrael att~ divi. Kak dugo ova unofina hudobnoga lyiieztva bude me¬ ne prigovarjala ? chuiemie dobro ia, y razmero , zato izto dMoyfes ! Dic eroo eis. Povech od ztranimoie tomu gres- pinu y nczahvalnomulyucztyu, da ia nye hochu kaftigatf. V. i|. veriAm igitureos peftiientia , atque confumam. Kaftigati hoehn nyh z-kugunij y zkonchad, y tako beffe vuchinieno, da_> zmegy ulže oneunoime lyucztva nigdor ni zaffel vu zemiyu obechanu zvun fzameh dveh Jofuc , y Caleba , drugo ulze' lyucztvo po puschine raztrclfeno , nefzrcchno ie pogi¬ nulo, Szadafze kvam obracham N. N. koijzte ovo Sz. Kori- žmeno vreme po Sz. Vuzmenc fzpovedi fzrechno iz vuze__s' famertneh grehov, y zpod oblazti pekfenogaFaraona izisli, y protfzemlye obcchanc dik-e nebezke po oftrch puteh Sz.- Pdkorc fzrechnofze odpravili, oh ' ižrecha velika valfa , ali pazete dobrodavafzuffanic valie nevkani, y ovaIzrecha na> vekovechnu nefžrechu vamfze nepremeni, ar veli Chrilh;& pri Sz. Mattheiu, da ne on koi poehne dobro fiveti , nego Matth: koiti zcalen vu do brom fivlyeniu bude. Qui perfeveraverit' ». jp.v.s štufque in finem j bic falvus erit. Ta takov fiaffl zvelichen bu¬ de, toieto koiti do koneza ficka fzvoiega bude za grehe_^ fzvoie pokoru delal, grehafze chuval, y vu dobrotah fivel, fzani ufzaki takov zvelichen bude: Ni addadoztafzpoveda- tifzc iz oneh blaznoztih, kletvib , prilzeg, gizdoztih, ialov, y nechiztoch ufzakoiaehkch, nitijedozta vu fzpovedaln-icze plakatilze za grehe, perfzi cucki, y pokoru od Szpovednika halosemi izpuniti; Negoie k- ufzemu tonm potrebno ied no’ tverdno ztalno nakanenie nigdarvech vu one grehe pover- tnitifzc, y zato ovo nakanenie izpunitilže mora z- dellom , odudd ttairarc y zapuzdd ono grešno paickftvo, y ona me- \Tonielje z S 7 *ta s ali hiše } vu koieh, yz- koicmi, tuliko vremena iefzc_s vu odumeh greheh fivdo,kai nfze akolifze iz pravogafzercza Bcvuchirij , nego pache znovich vu perve grehefzc gdo pou* rachai bode? vu zemlyu obechann dike nebezke nezaidc, I nego 2-onem gxcsnem,y nezahvalnem lyueztvom Izraclzkcm z-nagima fzmertium, y z-mukami vekovechnemi kaftigan bude, ar veli Sz. Bernard. Virtus boni operiš, perfeverantia e Ji. S- Bernard* Krepozt dobroga della, ztalnoztie, y Sz. Auguftin govori. Nots eji nsagn.um incho.are quod bonum ejl ,fed confumare, hoefolum S ' ^ u § w,i »“ perfetlum e ji. Ni veliko dugovanie pochcti kakovo dobro, nego izpunitijdofzmcrri toieto vu onom dobru fiveti,ovo- ie ena naivexa zvcrfTenozt, koia chini Chloveka vu zemlyu obechanu dike nebezke zayti. ' Iz ztarogazakonaSz.Pifzmajhadmo vu novi,y ondc hochemo priSz.Mattheiu aaici peidu nekoieh Devicz koiehie odZaru- chnikanebezkoga bilo delzet pozvano na fzvadbu,vu palachu dike nebezke alijh ni nego pet puscheno bilo,drugeh pak pet moraloic vane oztati: Koi zrok tomu mora biti? iedne y druge bilefzu chiztc divoichicze, iedne y druge nofzilefzu larapade vu lukah, yfnymi prihod Zaruchnika chakali, izti- naieutze to, ali vendar nijh nego fzamo pet zaZaruchni- kom na fzvadbu zašlo, toieto oneh pet, koietifžu pune_a lampafle olya imele, druge pakonimaiuchi olya vu lampat j ieh, zatomoralefzu vane oztati, zverhukoicga pripechenia Sz. Salvianus Biskup ovak lepo govori. Virgines Ha fatuu h&butrunt cjuidem diquid olei , &■ luminis fed quia d e um id a d ' j n on durav/t ujque in jinem , idd & oleum invajis fuis non ha~ E«l s f ; * bitijfe, ir dregno exelufa dicuntur. One nefzpametnc Devi- cze imclefzu nekai olya, y fzvetlozti vu lampafleh fzvoieh , alikaiti ono olye ni terpelo dokoncza,zatogovorefzeprež olya, y od dike nebezke odtugiene. Komu pako bolyc ovc nefzpametneDevicze prifzpodobitifzc mogu, kak onem Kerschenikom koijpochiniaiu negda dobro fiveti, ali nc- buduchi ztalni do konezafitka fzvoiega , doberpochetek_s nym nikai uepomase ; Nolze unogi goruche lampafle punc * olya i8$ H* VuT^nem oiya dobreh del, y peldih , zkoiemi fzvete' blisniem Ižvo- iem, ali akofzc lampaffu ufzaki den o!ya neprileva, mora ugafznutikada naibolye bude potreben. Ranno tak y ia_s? tebe govorim oK. D. malo tebe pomase , y hafzne, dafzifze ti ovc Sz. Korizme vusgalavu Iyubavi Bofie, y vu nye more¬ biti dofzadagoriš• malo tebe hafzne, akofzi napuniia tvoy' lampas z- olyem one Sz. Pokore , fzpovedi, y nakanenia , pobolsati pervi grešni fitek,chuvatifzeufzehgresneh prilik, y paidaftvih, malo velim ia ufza ova budil pomagala k-dufi snomu zvclicheniu, ako tilampaflu tvoiemti nebudes prile- vala olya, toieto ufzaki dan ponavlyala ono dobro naka- ncnie , raifli umreti, negofze vech vu nove grebe pouracha- ti, ar ako tebe fzmert riaide prež olya dobreh del, z-lam. jpaiTem flgafznienem, toieto prež ztraha , y lyubavi Bofie , ncuffaifzc nafzvadbu dike nebezke žayti, nego na veke vu muke peklenzke doyti, ar veli ochivezto ova Iztina veko- vechna , koia legati nemore. Qui pcrfevcraverit ufque in fi¬ nem , bit fcilvus trii. Ne on koi pochne kadakai dobra chi- xiiti, izveto., y pobosnofiveti, nego on koiti vu ovakovoni dobrom fzvetom , y pobosnom fivlyeniu do ižmetpi ohztol ztalcn, zvelichen bude. Sz. Hieronym nam napervopoztavlya kakti zazerezal- S.HJeionvdo dva Chriftufleva Vuchenika y Apoilola , govorecfi, NM lib:i -Conv. aujrimtur in ChrijUaniS iniiia , fedfnis : Brnlus enim male cepit , Jyyinia: beni fnivit i Juda vero laudantur e x or din , Jed fnfs perditio - ne dnmnatur. NeiSchufze vu Kerschenikeh pochetki, nego konecz : Ar Pavel ztoie pochel , aišje dobro dckonchal: judas pako dobroie pochel, alije zlo dokonchal. Unogj zrnegy vafzN. N. pochclifzu Paula nafzleduvati, za tulikemi grehi doyduchi na pokom, alifzeboim davafz vech bude na zkradnie vare Jndaifev, neg Paulov, koijnaimre oztavium Sz. Pokoru, povernufzcvu perve grehe, y na konchu fitka Z- ugaffeniemi iampaffi naiduchifze, toieto prež ztraha, j ljubaviBofie, vu one temnozti grešne ConfciencziefzvoiC) aebudufze znali kam gcnuti, prifzilyeni buduzdvoiti? vu 'PondeljeJu % fiiilosche Bofie, y tako budu primoram” za prokletcm Ju- dalfem vu muke pek-lenzke poyti. Oh ! dabi tak ne, kak- fze hocheto unogemna nyhove zfcradnievure pripetiti, y G. Bog bi hotel dabifze od unogeh kerschenikov nemogio onak recfi, kodie negda Sz. Athanafius od zkvarienia ne- fzrechnoga Judafla govoril. lnfdix J uda s proptcr uniies no- s, Athan? [lis htipietatem , omni prateriii temporis tabore privntus e Jr. Ne-inf vita S» fzrechni Judas z bo k greha vuiedne nochi vuchinienoga_s y Amonij, ftfzeh preifeztneh midov , y dobreli del bilie mentuvan. Jeden Judas na tuliku chazt izviffen, ztulikemi darmizver- himatur^lzkemi od G. Boga riaptmien, tak nefzrechno ie_s poginul, kaiti do koucza ChriftulTa ni nafzleduval ^ judas za liim ieden iedini greh vu nochi vuchinien, na veke ie zkvarien. Oh Bose ! a kuliki grehi iefzu vaffi d gresne_si duffc, koie ne ienkrat nego zto, y zto krat iefzte ponovi¬ li ? Judas fzamo ienkrat Ghriftufla ie prodal, fzamo ienkrat iega izdal, fzamo ienkrat na znamenie izdania iega kusnuJ; a kulikokrat z- valfemi ufurami krivo tersech prodali ieztc Zvelichitela vafTega, y oneh krivichrieh dobichkov nigdar povernuli nifzte,morebiti nitifže fzpovedali iz nyhiezte,kai vendar judas ie vuchinil,ar Judas valuvaliefzvoi greh,go vo- recfi. Feccavi , tradens fanguinem jufium. Zagreffillzem iz- davaiuch pravichiiu kerv j podani pako povernulie nazad pčneze po krivicZe užete , Et projeŠif argenteis i recejfit< Y MatrfuMp, hitiufi fzreberaiake nazad , odiffelie , kamie odiffel ? na_$ 27. v.4, galge. Et abims laqmo fe fufpendit. Y odiduchi , obefzil- & i- Izeiej zakaiizeie obefzil ? Zato kaiti ni bil ztalcn vu nafzle- duvanitl Chriftulfa ; adda neztalnozt vu dobrom iednoga Apoftola , ie vuchinila obefziti na galge telo j y dulfu vu pekel polžlati. Kaimi fzada nato odgovoriate o grešniki ygresnicze! koij ne lzamo po nočhi, ncgoy po dnevu tulike nechizte_$ kuscze daiete , y prijmlyete\ y Z- tulikemi ufzakoiachkemi bditrnemi nechiztcmi grehi, izdaiete , y muchite Odkupi- tcla valfega. Vi 5 koij vechkrat za menfu plachu neg Judas O o niega K#&re: C. 10, v.iO. Eccli- c. I. ▼. iff. ».•riiefr; «• 3- V. IS. Matth: c. 2 ;. *o o VuZment nicga prodaietc terfze iz vaffeh izdavany, prodavany, y do- feichkov nigdar pravo nelžpovedate, unogomenieza grehe vaffe kaiete j nainienye one krive dobichke pouraehate_«>; kai , kai izvafzbude ? neznate morebiti kai Sz. Pavel govo¬ ri ? Voluntarie enim peccantibus poji acceptam notitian verita- 'tis , jam non reiinquitur hojlia pro peccatis : Da naimrc oni, koij dobiufi ienkrat oproschenie grehov po jz. pokore , ho- tonczelže znovich vu nye pourachaiu milosche vech vredni niiz.u : kai adda iz nyh biva ? Sed terribiiis quadam expe&a. tio judicij , Š* ignis At er ni amulatio, qu& confumptura ejl adver- farios. Oh ! teh takoveh nefzrechneh ncztalneh grešnikov chaka ofter fzud Bofi, y ogeny peklenzki, koi zkonchati ho- che protiunike Bofie : Odkud y fzam Duh Sz. grozifze po mudrom Syraku ufzem neztalnem grešnikom vu chineniu za grehe prave pokore. Va bis qui ptrdiderunt fujlinentiam , (T qui dereliqueritnt vias rett.is , cr diverterunt in vias pravni. Jay ufzem onem koij pogubili iefzu poterpesly vozf , y koij 1 oztaviii iefzu pute raunc vu nebo pelyaiuehc, y poslyižu po puteh gresneh vu pekel peiyaiucheh. Kai dafze y vam 6 N. N. nepripeti, opominamvafz z- rechmi Paula Apoft: Fratres nolite dejicere benefncientes. Brat- tia moia naite preztaiati dobro chiniti , ono izto dobro pocheto fivlyenie z~ goruchem fzerezem G. Boga fzamoga lyubiti zverhu ufzeh ztvarih, y za lyubav Boliu grehovfzc ha- bati ; ter vu podnaifuiiu ufzeh teskoch 5 y nevoly razpe- toga Odkupitela dufficz nafzeh, nafzleduvati , koinamie dal lepu peldu, y navuk na krisnom drevu vifzechi, onda naimre kadatilzumu fidovi govorili. Si %ex Jfrail ejl,defcett- dat nune decruce , &credimus ei. Akoie Kraly Izraelzki, nai ^ dole zrupi iz krisa, y budemo veruvali niemu, nai ztupi dole iz krisa, y budemoga za naifegaKralyazpoznavaIi , y rza pravoga Memalfu chaztiii, y prefttmavali ; ali Chriftus_* neschc zato nichuti, ni znati , unogo menie iz krisa dole ztupiti. Chriftus moy predragi chuies kaifze to govori > Tifzi tri leta prodekuval ovenr Sidovom, fnymi y pri nyh tj iefzi t Pondelyef(. I lefzi unoga chuda chinil, koijfzada obechu verovati’ tifze- niu onofflu kaifzi nyh vuchil , y vil te daizi ti pravi Szin akoiizror dole iz krisnoga dreva ztupis, dai adda_» ztupi doie,» da ofzlobodis tebe od fzmerti, y onu unolina lyucztva Sidouzkoga od proklccztva vekoveehnoga : Chri- ftus nesene zato ni chuti. Nut d moy mili JESUS fzerche- nu Maiku tvoiu , z- predragem Vuchenikom Januffem orai- laiuche, y napol mertve od ialozti prevelike , nad pogu- blyeniem tvoiera, ah ! fznuluilze konche nad nymi , y za lynbav nyhovn ztupi dole iz toga krisnoga dreva j ali Chri- ftus nikai nemara, niti hochc iz krisadole, odgovariaiuch, nai govore Sid o vi kai nym drago, naifze Taiozti Januš kuli- kohoche, nai omiki Mayka MARIA ako tia do lzmerti, ia za nichinvolyti neidern vecs izkrisa doie, kogafzem ia fe- lelz-tulikem hlepenjem, kogalzem tuliko leth tak marlivo izkal,zbog koiega ieizem izneba nazcmlyudolfel, nanyetn adda hochu do koneza fitka moicga ztalen obztati. Ja- fzem dal navuk. Qui perfeveraverit ufque in finem , hi c falviis trii. Koi obztoi dokoneza ztalen, on zvelichen bude._s, adda potrebnoie da ia ov navuk z- dellom y peldumpoka- lem. Jafzem rekel Exemplum dedi vobis , ut quwnadmodum ego feci , ita š~ vos faciatis. Peldufzem dal vam , da kodfzem ia vuchin.il, tak y vi chinete. Dabi adda ia vezda dole ztu- pil, kakbi fzvet vu me, y navukom moiem veruval ? vuchem- bi mene nafzleduval ? ah nebude nikai iz toga ne. Ovo dobro premislyavaiuch Sz. Bernard, ovak vu Chri- ftufTeve persone govori. Ideo qitiafum Chrifius non defcen- S: Beruarvfi dum de cruce , ut homines doceam in fine debere fmniores ejfe <&■ ** r: - R « 1 conjhntiores in fublimi perfeclionis quo aficenderunt , p e rman er e , <&’ in cruce q nam femel fufceperunt , teto decurfu vit d , p erfe ver ti¬ re- Rako dabi hotel reefi , Buduchi iaChriftus, imamype- lyam ime moie od krisa, zato nepriztoifzc dabi ia moy czi- naer oztavil, nego paese da ia na nyem ztalen obztoim_s, negledecb niti na dragu Mater moiu , unogo rnenie na Si- douzko govorienie : Da tem nachinom iifzaki kerschenik O o a od 2 $ l 3\[a V'izmeni ©d mene pcldti uzeme y navuk, ter vu one pokore , kofu„a ienkrat pochne delati, ztalen oztane do fzmerti, nefonaiu- ehilzc lyudih, niti maraiuchi za nyhova nagovariania , ali razgovariania, dafze vu nyem izpitne ene rcchi. Oui perfeve. rnverit ufque in finem , hic fialvus eri/. Koi ztalen bude dp- koncza, on zvelichen bude. Zakaizato N. N. opominavafz ufzeh zkupa , y ufzako- s. Bernard: ga zolzeb Sz. Bernard z- malemi recbmi, naimre. Si Chri- ui*i fupra. jlum induijli, Cbrijium ne ,exuas. Akofzi d kercheni chlovc.k Chriftuffa oblekel , Chriftuffa nefzlachi , Tifzifze fzpovc- dal iz tvoieb grehov , y zanyepokoru vuchinil, nye odu- ril, yufze grešne prilike zapuztil, y oveni nachinom zpod oblazti vrafie ofzlobodi.l, TiLzi Chriftuffa oblekel polek na- Rom: 13. vuka Sz. Apoftola Paula. Injitdmni Dominam JESLIM Chri- y • ,+ - JI um ,-toieto hotelie reefi Sz. Apoftoi dafze mi nemoramo ienkrat, ali dvakrat oble.chi vu Chriftuffa, y iakozt niiio- sche niegove na nafz vzeti * negda y negda niega nalzle- duiuch vu dobrotah , nego ie potreba da ztalni obztoimp €orue!: q vu ChriftuiTu, ,y milosphe niegove. Nam Chrifium indi/er *, Xap; ibi. Chrijii wirtKt.es in fie exprjmer-e , idque copioSe , & perfeSte-JB. Veli mudri Cornelius a Lap: ArChriftuifa oblechi, ie u!ze iedno kaliti Chrifluffa nafzleduvati vu dobrotah , y to ne ienkrat ali dvakrat, nego ufzigdar ztalni moramo bitti vu. dobrotah , kodie Chriiius ztalen bil na krisu za lyubav nai- fu tia do fzmerti pribit. Incognitus pifle od one Hs;lye Cbriftuffevekoiumuie MARIA Dev. iosche vu detinztvu zedkaia bila, koiaiepot- lam na nym, fnym rafzia, da naimre buduchi od TiberiuiTa Cefzara , Pilatns vu Rim pozvan, za uzeti od niega raehun zverhu krive f.enten.ezie fzmertne proti Chriftuffu dane, za po volye vuchiniti nevernem Sidovom , y zpoznavaiuchi- fze kriveza, boialfzeie pravichne kaftige Gefzarove, y chft* iuchi od unogeh vclikeh chud povedati, kpia chuda iz~fi oprave Chriftuffeve iefzu izhagiala, oblekelie on onu Chri- iluflevu haly.u koielže igla nigdar ni dot.eknula, pod,.qp.r.a- 'Pondeljek. zp§ yu fzvoiu , y onakie poffel pred Ccfza ra, koicgaite Ccfza r vefz fzerdit chekal za fantitifze nad nym z ver h ti kriviczeChri- ftuffu vuchiniene , ali doiduchi Pilatus pred Ccfza ra; ta- kifzeie Ceizar uizega premcnil iz fzerditoga , na tihoga y miloztiunoga, y takofzeie pripetilo drugoch , tretich , y ufzigdar doklamgod halyu Chriftuffevu Pilatus nafzebe ic imel, k-zadniemu pouffalfzeie Pilatus vu miloschu Tibe- ; riuffevu, ter poztavivfi dole iz fzebe halyu Chriftuffevu , y ipnakprez ,nye polfelie pred Tiberiuffa, zato Cefzar onda- gaie pochel oftro gledati, y taki ofzudilgaie na fzmert zto- krat pervo od niega zafzluscnu , Tertio revocatus Pi/atus >Ineogtv. 'Techifzu mudroga Incognita , c um diila tirnica Chrijli ejfetexu- JMaP.Sf tu.s , fic prdfentatus acczjit fententiam capitalem , qtiam nons n ' ,re$epi]fet , fi Chrijli tirnica indutus perfeverajfet. Tretich do- zvan Pilatus pred Tiberiuffa, y buduehi iz halye Chriftuffe- ■ve izfzlecheti, prielie fzmertnu fenteneziu , koiu nebi bii priel, dabi vu Chriftuffeve halye oblechen bil obztal. Nut kai hote reefi one Sz. Paula Apoft: rechi. Induimini Domi¬ nam J E S UM Chrijlum. Gbleczete Gozp: JESUSSA Chriftuf- fa, y one Sz. Bernarda. Si Chrijlum inAuifii , noli Chrijlum— 3 ■ { exuere. Akofzi d moy kerschenik oblekel Chriftuffa, y nie¬ ga pochel ienkrat nafzleduvati ; Akolzi premcnil gizdozt na poniznozt, zkupoztna dareslivozt, fzerditozt na milo- fzerdnozt, pianztvo na treznozt, lotrie na chiztochu , y tako oztale grehe na dobrote, oh ! fzrechenfzi , y blasen vekoma budes, ako ovak do fzmerti z- Chriftuffem .oble¬ chen , y obiachen budes. Takfzeie ienkrat oblekel vu Chriftuffa Sz. Pavel Pervi Puschenikvu 16. Ičtu, pokriuft telo fzvoie vu daleke oftrc puschine z- liztiem od palme , kade onak oblechen do zto y trinaiztoga leta ztalen ie G. Bogu fzlufil. Tak Sz. Anton-* Opat, od koiega fzvedochi Athanafins daie bil od vragov zkuffavan , y preganian, bien, y vu ufzakoiachkch ztraffneh Jzpodobahztraffen, ali on oblekuchi Chriftuffa vu j8. let- Oo j ' tu, 2,94 Vu^neni tu j ovak oblechen do zto , y petoga lettaztalen ie ufze fznd protiuchine dobrovolyiio podnafTai. Takfze cste od iednoga Vuchenika Sz. Antona Opata koifzeie zval Paulus Simplex, od koiega piffe Palladius,kot felechi bitti nafzlednikom Sz. Antona, y profzechifze od niega priet bitti megy fzebe podlosne puschenikc, Sz. An¬ ton puztilgaie 3. dni, y3. nochi pred tirati fzvoiemi fztati pervo negomuie iednu rech odgovoril, koiega ztalnozt vi- deohi Sz. Anton, prielgaie, ov pako videchifze megy pujs- cheniki, akoic kada koiu rech prež potreboche rek ! fzam- fzie pokoru zaudal da 3. leta za onu iednu rech, ni nikakve naimense rechi pregovoril. Niti mensega chudaie vredna atalazt Simeona Stylite, koi vu 13. letu zaffelie do Kloftra Timotheufla Opata , profzechi vu Sz, Red prict bitti , ali žbok tenke y fzlabe mladozti Opat zato ni hotel ni chnti, on pako mladenecz legelie pred Klofterzka vrata , 5, celeh dan y nochih ondeie lesal prež iczti y piti, govorecfi da ho- che raiffi onde od glada poginuti, neg nakanenie fzvoie'~« premeniti, koiega dobru volyu, y ztalnozt videchi Opat, prielgaie, oblekelgaie, y doleta dan ofzebuina zlamenia_s fzvetozti na nyem ie zpoznaval, koi mladi puschenik chcz tnal chafz zapuztilie Klofter, y zebrallzie za prebivalische ieden vifzok ztnp, na kogaie zlezel, y 48. let na niem ztalcn po dnevu y po nochi, po letu y pozinie, pod fzamem ne¬ bom,prež ufzakoga dnigoga krova ie prebival. Znanaie_» ztalnozt Alexiuffa Sz. pod ftengami Otcza Izvoiega , odkud onie odiffel bilpervu noch fzvadbenu, zapuztiufiZaruchni- gzu, Otcza,Mater, hisu,domovinu, bogacztvo, veizelya, na-, ižladnozti, ter ie oblekel Chriftufta vu peregrinzke oprave, y vunye nekuliku let pofzvetu hodech, k- zadniemu pover- nulfzeie nazad nepoznan vu hisu Otcza fzvoiega, kadezp.ro- fzilfzie za prebivalische ieden kutiez pod ftengami , kade czeleh i/.leth ie fivelfzainomu G. Bogu znan, a drugem_s> utzem nepoznan, od koieh unoge fpote , y krivicze prijin- lyuch dobroVolyno tia dofziuerti ie podna/Fal, y ovakove-h Zer- *Pondelye\. 2 p f Zarezal ztalnozti punc ieizu knige,ali pražne hise,arga ni na-iti, koibifzeztalno proti zrraffiilam peklenzkem boril na pcldu Sz. Antona , negoize ufzakem zkuffavaniem podaiu 1 yudi ; Niga koibi po Sz. Szpovedi liztor ieden dan znal fzvoy iezik za zubir.i dersati , da nebi ne fzamo koiu rech prež potreboche prerekel, nego fen taval, blazail, prilžegal, ogovarial. Niga koibi Zaruchniczu fzvoiu zapuztil, nego iefzu unogi koi poiek Izvoieh Zaruchnicz, y zakonzkeh to- varufliezjvu tulikeh lotriah y praznoztiah fivu, izkoieh ako- premfze kada fzpovedaiu, y pobolsati obechuiu, ztalni ven¬ dar va lzvoiem obechaniu nilzu. Oh! kai halžne, kai hafz- ne, da tvoie fzereze 6 K. D. danafz vu lyubayi Bofie gori, ako zutra iz Boga zpozablyeno, gorelo bude vu nechizte Iyu- bavi, vu ialu, y izerditozti • kai hafzne danafz pocheti telo trapiti, y pjco-ti urafiera tentacziamfze boriti, zutra pak y itclounem poseleniain ugaiati, y zkulfavaniam urafiem pri- •volyevati. Mem.o mittens manum ad ir a trum , er* rejpiciens re-Luat c.* tro , aptus ejl regno DEI. Govori fzam Szin Boli pri Sz. Luka-v.- 6z. chu. Nigdor, nigdor ni vreden Ktalyeuztva nebezkoga_9 koigod vu pochetom dobru, do koneza fitka ni ztalen,ar ve¬ li Sz. Ilidorus. Non inchoantiius pratmium promittitur, perfsverantibus y ficut feriptum ejl , qui perfeveravtrit ufquc in f- 1 ' 2 ' lea • nem,'kicfalvus erit. Koruna y placha obechafze ne pochet- 7 ' sikom, nego ztajaetn, kodie zapifzaao, koi ztalen do kon- xze bude, onzvelichen bude. Vizaki adda zmegy vafzdN.N. koigod feleie zaChri- ftuflfem vu nebo zaiti , naifze fnym obleche, y niega na kri- fu razpetega vu ztalnozti nafzleduie; Vi pako 6 Gresniczc nafzleduite Magdalena poiek razpetoga Chriftufla kakti k- krisu privezanu, koia akoprem-chulaie iz vuzt Izamoga-^* Chrifluffii oproschenie grehov, vendarga oztaviti nigdar ni hotela,arie nyc fzereze vu lyubavi niegove ufzigdar gorelo j doklamic za nym y ona yu diku nebezku zašla. Amen. UA %p6 2\(a Vu^neni \Ior ^ NA VUZMENITORK. Poztaulyaiufze riapervo nekoij zroki 5 koij mogu ufzakoga kerschenika genuti na mirovno fivlyenie z- blis- riem fzvoiem. fnH Uh. 3. T)ixit en ? ( Pax vobisi Luaae c. 2 , 4 * Rekelid nym * Mir vam budi. . JTtidri ‘negdasni ztareh hiftorijh Pisczi, nahagiaffi vrt fiulusAfc^Vj^ kniga vuchenoga Paula Arefiufla, da iednako piffii^ yvu pifzaniu ukup fzlasu od IndianzkogaKralyeuztvaKine# dafzcie riaimre tak na dalko y firoko raztegnulo da nikat ni menfe od naffe Europe cbetcrtoga dela £veta, vn koierrt Kralyeuztvu broie petnaizt velikehy glafzovitProvinczijbj vu koieh zezidanoie dve zto, cheterdefzet, y fzedem ve- likeh Varaflcv , maleh pako iezcro , zto , petdefzct y pet Varasczev : Vu ovch pako Varafleh velikeh y maleh tuli- kaie vnodna lyucztva dafze prebroiti nemore , niti broy drugach more znati nego iz dache , koiu Kralyu fzvoicmu tilžako leto daiupetddzet y ofzem milijonov gotovega - 5 iiovcza. Szrecha pako y bogacztv.o Kralyeuztva onoga - 5 fzvoy pochetek od nikud drugud nima , nego iž toga fza- iiid da ono lyucztvomegy fzobrnn vu miru,lyubavi, y fzloš- tiozti five 3 koi mir, lyubav 3 y fzlosnozt vu onom Orfžagd Kinfi j\(a VuZineniTor^ IpJ Kine lada y gozpoduie. //kc nimirum e JI amabilis tila S" fer- ciccro de Humana Deu Pax govori Cičero , qn Rul1 ’ Mir, lvubav y Izlosnozr, koiaie zrok ufzeh vefzeleh fzve- techneh y fzvadbeneh dnevov, ova poraggia izfzeberod- binu, priatele j deczu, zdravie, bogacztvo , hranu, vino, y ufze nafzladnozti : Zakaizato ovu Boficzu Sz. Mira uno- gemi lepenii tituluffi ne fzatno poganinzki nnidri , nego y Sz. Matere Czirkve Navuehiteli chazte, y hvale, megy ko- iemi Pindarus nyu imenuie Materium Pravicze : Seneka zo- Veiu Mirouna Szloboschina : Sz. Ivan Chrisoftoinus veli da- ie Zvirainek y pochctek ufzega vefzelya y nafzladnozrih Sz. pako Auguftin zeufzem fzvoicm glubokem razumom nežna kak bolye pohvaliti nego ovemi malemi rechmi. Tale Ao-$- Augufti H/im tjl bo n um pacis , ut in rebus Crtatis nikil gratiojius foleat au~ ‘® e Cl viu Airi , nihil deleči abilius Concupifci , ni'bil utilius pojjideri. Ta kov dar ie Mir , y iedno tuliko dobro , dafze nikai na fzve¬ tu povolyneffega tiemore chuti, nikai nafzladneilega pbse- leti niti kai halznoviteilega ladati. Zakaizato ni prež zroka Odkupitel na® po izvoiem od fzmerti goreztaienin fzvoiem Vuchenikom lZobum ov neprefzesni , y nigdar zadozta hvalycni dar Mira donefzel, kadie naimre opofzred nyh •ztal, govoreči! nymP/j.\; vobis. Mir vam budi Vucheniki moij dragi, nimaiuchioii vu ufzoyfzvoie nebezke komore kin- csavexegay preftimaneiT.-ga Dara, negiedar Sz. Mira , ko¬ lega hvaiu , iakozt, y moguchnozt nakanilfzem vam, y ia N. N. vu dvom govorienia moiem napervo donezti , zagenu- tivafz na mirotirio lyublyeno , y fzlosno fivlyenie z- blis- niemi vaflemi, kai pervo nego pochnern, prolztm za iedeil miroven poizluh. Tuliko y takovo dobro ie dar Sz. Mira koiegaie Szin Bofi kakti Princeps Pači s. Herczeg mira fzobum na zemlyu iž Neba donefzel, chinechiga nazveschati po Angelu fzvo-L uca , c a _ icm yu zraku ufzcmulzvetu. Gloria in ixcelfis DEO , $“/»—s v . 14! * P p tena Vužjneni 'TorJu term j>tix hominidu?. Dika na vifzinc Bogu , y na temlye t mir lyudem. Podam pako zapovedal ic fzvoicm Apofto- Jom, da kadagod vu kOiu hisu doidu, Mir Bafi nye, y vu l%i*:g. i», n >’ c prebivaiuchem nai podele. In quameumdamam intrn- y. j. veritis , fr im um dicit e Pax krnic Aomui. Vu koiugod hisu_j doidete,naipervo rcczete, Mir ove hiše. Hotechi pak Od- kupitel nas iz ovoga fzveta preminuti, ozcavilnamie dar za Joaa:e. i^fzpomenek Sz. Mira. Pacem reiinqno vabiš , pactm mtam do ' v.t?. vabiš. Mir oztaulyam vam , mir moy daiem vam. Danafz pako po fzvoiein odiehenom od fžmerti gore ztaieniu po- kazaufilze Vuchenikom fzvoiem , opofzred nyh ztoiecfi pozdravilie nye Sz. Mirom , govorecs. Paxvohis. Mir vam. Oudebi morebiti gdogod opirati hotel, zakai Chriitus tu- liko krat lžvoi Sz. Mir nam nazveschuie , y preporueha, po- kehdob da na pochetku fzveta Ztvoritel neba , y zemlje, ztvariaiuch 4. Elementume zrak naimre y zeml^u, ogeny y vodu , vu’ ny.h tnliku nelzlosnozt ie ztvoril dafze mcgy fzo- I biim terpeti nemogu , kak ogcny naztori vodu,vodaogeny zrakzendyu, zemlya zrak ; ako addaG, Bog seli dabi iyu- di megy fzobum vu iyubavi, miru, fzlosnozti, y icdinozti li- veli; zakai on fzam tak nefzlosna megy fzobum ztvorenia ztvaria ? Menefze vidi polek priprozte pameti moie , dabi bolye bil vgchinil , dabi uižc ztvari megy fzobum fzlosne bil ztvoril. Oudemifze napervo poztau!ya Sz. Ivan Chrisoftomns y mene uputchuiugh zrokovakov napervo poztauiya. Ele¬ menta fibi invicem funt injejla , at omnes fciamas , quod , bcllo imfetunt , imfetuntur , Dii effe non pojfunt. Elemen- tumi iefzufzi megy fzobum naztorni, da ufzi poznamo , y znamo da sna koiafze inegy fzobum voiuiu , Bogi nemogu poztati, y tako ufzaka ztvar koiagod vu miru , lyubavi, y fzlosnozti nefive, Bog bitti nemore, nitifze G. Bogu pri- > fzpodobiti more ; arkadeiemir, ondeie lzlosnozt, kade- ic Mir y felosnozt, ondeie y Lyubav, kadeie pako Lyubav, mir, y fzlosnozt, ondeieG. Bog, ar veli Sz. Januš Evang; » ■ - vu l .' ' ^CaVu^miTor(. tpp VU fzvniem pcrvom liztu. DELIŠ cb„riias eji, & qui mantt in chariUiii'■ , in DEO mantt, & DELIŠ in to. G. Bog is lyu- s * J oan - bav, y koi’prebiva vii lyubavi, vu Bogu prebiva, y Bog vu ? 4 v ’ nyem, y tako uizaki kerschenik koi vuroiru y lyubavi five, ne fzamo priblisavafzc k- G. Bogu kod Sz. Ivan Damascen vucbl. DEO, ac Divini s rebus -propinqui funt , cjuicumg, pa- S. Damafc: i cis ban um. amplexari dicuntur. G. Bogu priblisavaiufze, koij- *• P sr9 * god vu miril (Ivu , ne fzamo velim ia , mirouni lyuai iefzii c ' ,8 ‘ blizu Boga, negofzu vu G. Bogu, y Bog ic vu nyh , ar veli Sz. Auguftin DELIŠ tuus pax. Bog tvoy le mir, Chlovck pako koi vu miru five, y vu mirounoztiG. Boga nafzleduie, morefze G. Bogu prifzpodobiti, kipom y fzpodobum ufze- ga Prefz; TROIZTVA imenuvati, kodga y imenuie m udri, y vircheni Manfius, govorecsi. Homo pacifcus eji quidum ty- Manfi Bi. pus Sanciijfima. TEJ S IT AT IS,in a ud funt tres Perfona, una tam-blio: tem: tum Deitas , una volani as , n n us amer, anus omnium conjenfus . j' Cklovck miroven ie fzpodoba Prefz. TROIZTVA , vu ko- 1C ' /,K ' •’ iem iefzu tri Persone , a iedno 1 iz tor Bosanztvo, iedna vo- Iya, iedna lyubav, iedno ufzeh treh hotenie, y privoIyenie, kai ufze fzvetifze y vu oneh mirouneh iyudeh fivucheh vu_s miru, Iyubavi, y privolyeniu z- G. Bogom, z-blisnyem, y z-dufTum fzvoium , ar velilddorus Pelufiota. Pax , fi ad- lfidorag nexamjujlitiam haist, Divina qua.dam res eji. Mir, ako ima^ e * u ^* 5 fzobum Pravichnozt , nekai Bosanzkoga vu fzebe zadersa- va , y ChlovekaBosanzkoga chini, ar kai goder takovomu chloveku mirounomu uknp y praviehnomu dobroga ali zlo- cheztoga, fzrechnoga ali nefzrechnoga poffi]ya, ufza ied- nako prijmlye ; kaigod povoiynoga ali fžuprotiuiioga od ni ega porrebuie, k- ufzemu iednakem fzerezerri privoiyu- ie 5 Kaigod blisni profzi,ali seli, terfzuproti Bogurii, ulža chini, y izpuniuie ; Kaigoder zna daie /zuproti pravieze, \ y zapovedi Bofie, to oduriava , y tako fivuch vu miru y lyu- bavi,z-Bogom, blisniern, y duffum fzvoium, iosche oude nazemlve Prefz:TROIZTVU Izpodobnogafze izkasuie,oh! | ter niii to iedeu zrok tak velik , y tak moguchen , da da- P p 2 bifze * 3 o o F\(a Fuzjneni ‘TTorf{, bifzepravo razmilzlii, mogucbeobi bil nfzako naityerddfe, y naifzerditefle fzercze na mir f fzlosnozt , y lyubav Kers- chanzku genuti. Iz ovoga zdeijcza fzlosnozti toietomir^, y iedjnztva Bosanzkeh Person , pohagia mir y iedinztvo megy Dvoria- niki nebczkemi, ko ij akoprem jpecit dijjtmnt. Kod Sz. Tho¬ mas Ang: govori dafzemegy Izobum razluchavaiu arfzu ne¬ koij Angeli , nekoij Arkangeli , nekoij Kerubini , nekoij Serafini, od ufzeh vendar zknpa goyori Sz, Isaias da iefzu t. 33 . A n g e ii Angeli mira , y pravofzu tako zvani veli Sz. S Beraiard- Bernard. Ex hib eni enim Angeli j nji it iam DEO , pacem ipter is ra: s. de/e , gaudium ftbi. Ar izkasuiu praviczu Bogu, mir megy fzo- verb: Apoftbuin , vefzelye fzamein fzebe. Kaifze pako Szvetczev , y Szveticz Bofieh doztoi, nemoreize menie od y nyh recfi_9 zbok mira y Izlosnozti, jaegie od Angelov Sz. Isaias rekel, arie fzam Szin Boli Angelom priižppdabl/a govorecs pri Sz, Matth: c. Mattheiu. Erunt jieut AngeiiDEI in ctelo. Budu kakti Ange- i3.y.3j. Ji Boli vu nebu, kade tuliko oni blaseui Angelzki Duhi, ku- l:koSzvetczevySzveticzBofieh biasene dufficze vufivaiu y ve¬ koma vu fi val e budu ono naiofzcbuirieire vefzelye Sz, Mira, kade ie , y bude Summa aternacjuepax omnium. Naivpxiy j vekovechni mir ufzeh zkupa Blaseneh Duhov nebezkeh, ar veli nadalyc Sz, Isaias, da pache fzam G. Bog po Sz. Isaiaffii, Ifaf* «• i 2 . Sedebit populus rneus , in puichriiudine pacis , in tnbernaculis f- y- it. ducia, in re^uit opuhnta. Szedelo bude lyucztvo moie vil lepote mira, vu prebivalischah izignrneh , y vu pochinku obilnom. Oh! blaseno mezto tikovo, oh ! fz,rechna fzto iezerokrat ufzaka ona duffa koia vu nye zaide: Gdoie ad- da on , koga nesche genuti na mir y Izlosnozt , lepotam, Ižladkoeha,y fzigurnoztonoga mira y pokoia,Iyubavi y fzlos- ■ nozti , koiega vufivaiu pri Bogu, vu Bogu , y z- Bogom vu dike nebezke oni blascni Duhi nebezki, ako iakozt y rno- guchnozt Sz. Mira nam od Odkupitela naffega tuliko krat preporuchenoga premislyaval dobro bude , y onu plachu koiuon fzam ufzem mirounein ic.obechal pri Sz. Mattheiu, j iefiti Vuzrnem Tor\ j. $ o i Statipacifciquon'um lilijDEIvoca&untur. BkiseniMirovni, arfze Szini Boli ozavali budu, Ali kaiti lyudi izadasnic vreme vecs, y bolyc paze na yremenitneliuereffe , y dobiehke , neg na vekovechne, y m’ ztvari, ali dugovania akoprem neznani kak teskoga, koiega Chlovek nebi vuehinil, kade vidi kakovu hafzen ali dobi- chek fzvoy telovni, Zato akokoga pervizrokhafzne veko¬ vechne dofzada pokazan nemoregenuti na mirovno y fzlo- sno fivlyenie z- blisnienu' Izvoiemi • naiga gene ona velika Jiafzcn y dobiehektelovni,koi iz mira, yfzlosnozti izhagia. Chulizte N. N. nedvoim vecskrat, kakie nekoi Ocecz fzvoiem fzinom kadaie umiral one mudroga Seneke rechi na konczufzvoiega Tcftamentijma za navuk oztavil. Ca w. teordid-, res p ar v d crefcunt > Difcordid, maxirtia dilabuntiir. Szlo- snoztium dugovania mala raztu; Nefzlosnoztium, naivexa- fze raztrelzaiu , kako dabijm hotel bil redi : Szinki moij ovovam oztavlyam malo blaga , koie , ako vi budete megy .fzobum mirovno,lyublyeno, y fzlosno Uveli, budefze pove- xavalo,akopak budetcfze megy Ižobuin naztorili, pregania- li, pravdali, dabivam neznam kuliko blaga, y kinesa oztavil, onbifze raztrefzel, iz koich rechih morefzi ufzaki pametni lep navuk uzeti, koi feleie bogat ne fzamo na ovoni, nego y nadrugomfzvetufzrechen bi*ti. Vuztareh hiftoriah eftem, da kadabi ienkrat Lacedc- jnonczibiJ; vu velike pogibeli pogubiti od nepriatelzke fzille fzebe,yfzvoy Varaš, vuchinifle megy fzobum tolnach kak. bifze obraniti mogli, y dokonialifzu Varaš z- iakemi pofta- niami obzidati, kade gore ztavfi nekoi mudri Soffifta ime¬ nom Ileus , pochelie pred Senatulfem ove mudroga Ho- meruffa rechi govoriti. Scutum, hafit fcuto i galea,gakx; at- <]iie vir , viro ; Sic fiate Lacedemonij , & muris cinBt fumuf. Schitie ztal polek fchita , Oklop polek oklopi, Chlovek polek Chloveka i Tak mi ztoyte Laccdcmonczi, y pofta- niami obzterti budemo , y fzille nepriatelzke boialifze-j jiebudemo. P p 3 Tq Mtttfal Se#*c* Epik, 14. Ifscujs, $oi ČA(a Vu%meniTor \, To tulikai lepo, y ochivezro pokazalic negda Kraly TLiittre.im Scitie imenom Scilurus, koi nafzvoie fzmcrtne poztelicn Apcthegm. vuc hi n ii; e prcdfze doyti ufze fzvoie Sziae koiehie unofinir imel, y za oztavitijm navukkakmoraiuvu fzlosnozti fiveti, vuchinilic napervo donezti iedenpufTely precz velik, y do¬ bro zvezan tcnkeh palichicz , y recse ztareiemu Szinu da nat prelomi na icnkrat prek on puffely palichicz , kai on nerao- guchi vuchin-iti, opitalie potlam oztale Szine, akofze koi od nyh uffa on pu(Tely palichicz na ienkrat prelomiti ? y odgo- voriHemu dafzc niedcn neuffa toga vuchiniti ; Onda Kraly pochelie nym palichicze deliti, ufzakomu fzvoiu ,y zapove¬ dal da nai kuiTa ufzalffl’ fzvoiu- prelomiti, kai vu ochnotn meg- neniu od ufzakoga zmegy n.yh kruto lehko biloie vuchinie- no, to videchi Kraly pochelie nymovak govoriti. Si concor -■ de S eritis Filiali mci , validi, invi&igue m&mbitis'. Contra Ji dijji - Aiis feditione dijirahemini , imbeciils s eritis , cxj>ngnatii f ici- les. Szinki moij dragi ako vi budete ukup dersali , y niegy fzobum fzlosno fiveli, hochete takiaki poztati, davafz nig- dor nebude mogel obladati: Szuprotiunem pa,ko nachinorn akonebudete megy vami fzlosni,hochetcpoztatifziabi,y od ufzakoga nepriatela lehko obladaai. Rauno ia tafcmorem recd, clabi Poglavnikt Kerschan- zki megy fzobum fzlosni bili,y vumiru fiveli, ohkak lehko- bi ufze nepriatele VereKatolichanzke obladali, Dabi v n oneh Varaffeh obchinc vu fzlosaozti, miru, y lyubavi fivel-e, nebi tulikeh Bofiehkaltignad fzobum zpoznavaie. Dabi vu oneh hišah zakon-zki, y rodbina megy fzobum vu miru, lyu- b-avi, y fzlosnozti fiveli, nebi tulikc bogate, y poglaviten familic na petlyariu dozpevaie ; Kodfze ufze to fzadasnie tusno vremeochinia vidi, y rukami tiplye ,arfze pravichue, y iztinzke zpoznavaiu one rechi. B^ara concerdia frttruv. Redka fzlosnozt brattinzka, arkodgoder Concordtdres par- vne, trefeunt. Szlosnoztium dugovania mala raztu : tak tuli¬ kai Difcordid , omnia etittm ryicixima dilabuntur. Z- nefzlo- $E02tiutR ufza ako lauiio neznamkak velika bogacztva nan T— ' ' niftar r ?■ - i r 1 S\(a V utrnem Torf^ 303 dozpevtiu; y tonam ielzam SzinBofihotci obznani- ti pri Sz. Lukachn rechmi o v cini. Omm ikegnum in feipfum tafiW , divifmn , defclabitur. Lifzako Kralyev£tvo megy fzobum ra- c . n. v . i 7 , xdelyeno, boehe opuzteti : Kade Glosa moralis ovak toi- nachi. Per qued fignifaituromnis congregatie c uren s concordia 5 Glef* in qua funt dno Sat.ban *, q nor um q uiiidet r.ititur far it m fuam marsiitf- Augmentare, utftcfojfttalteripruvaUre. Pokoiem Kralyeuztva znamenuiefze ufzaka obehina nelzlosna; vu koidžu dva_x Szotonepeklcm , zmegy koieh ulzaki terfzifze ztraa fzvoiu povexati, dabi tak mogel drugoga preobladati. Takova obehina morapoiziiie na nikaidoyti. pokeh- dobdafzlosnoztimafze na Izpodobu Vapna, koic hišne-* zidine ukup fzpravlya, iedina, yzklenuiedafze ukup derse, ter his-u iaku chine j Odnzemi Vapno , y kainenie hisneh zidin ,-hochcfzc obo dvojeraztepzti, y hisu vuchiniti na ni* ftardoyti : Tak takai oduzemi izlosnozt iz onoga Varaffa, fzella, grada, dvora , hiše, y hoches videti da taki one ob¬ eh in e , fam?lie , ydrufina hotefze raztrezti, raztepzti, ypo xlu poyti,odkuda.temtakovem govori Sz. Pavel Apoft: QuodjtA d GalsU invicem mor det it , er comeditis, videti ne ai> invicent confmnttmini ; c- f . y -1 s • Akolifze megy fzobum grizete, y iezte, pazete dalžemeg/ fzobum nezkonchate ; koiemi rechmi vidimifze daie Sz. Pavel nefzlosne Kcrschenikc dvem fzerditem pfzom priizpo- dobiti hotel, ovako govoreefi ; Vi nemirovui,nepokoini y •nelžlosni lyudi,koijneschetevu mir«fiveti, negofzc megy fzobum kod tulikiztekli pfzikolyetc, grizete , y pregania- te, z-oneinogovarianiem, y na zochi pVzovaniem, iedcn-» drugoinu navidech , zlo felcch , y polek moguchnozti chi* nech, dobro pazete dafze megy fzobum nezkonchate. Vi- dete ne ab invicem confumamini; ar znaite, da kakti dva pizt kolyuchifze megy fzobum , kofzmaiuch , y grizuchi , akoli ieden drugomu nebude hotel hengeduvati, hotcizc xnegy fzobum tak zgrizti, y na zlo fzpraviti, da budu morala obo- dva y poginuti: Tak y vi nazlobni, nenavidni Kcrscheniki, l l koijižc megy vami naztorite, kolyete,y grizete tiadofz£i£za* akoli j 6 4 Vaznimi Tor ^ akoii leden drugomu hengeduvati nebade hotela hočhctC- fzc naipcrvona blagU, potlamna telu zkoncliati , yk-zad* hiemunaveke dulfc vade pogubiti, kodfžuie pogubili ona dva Gofzpodina od koieh vu ztareh hiftoriah nahagiam_s zapifzano. Da riaimre Ietta 15:70. bilafzudva Gofzpodina vuSpari- žkezemlye koijfzufze unogo lcth megy fzobum naziorili s škodech polek moguchnozti ičdcri drugomu na blagu, y po- fteniu, doklamiedenzmegynyhzbetesavfIifzenafzmert, y polek naputchenia Szpoveanikovoga pdchplfzcie k-dobre fzmertipripravlyati, kcheinuie potrebno bilo pervo z-pro- tiunikomfze fzvoiem pomeriti, neg Sz. Sacramentumk-fZe- be uzeti, zato pofzlalie bil po onoga fzvoiega protiunikaža pomeritifze fiiym* y od niega proschenia prolziti, koi doi- duchi, y chuiUchi onoga betesnoga Gofzpodina tak poni¬ žno od fzebe proschenia profziti , obcrnulfzeie k-iednorhu inegy okolu ztoieche Gofzpode , y rekelie nyemu $ nut ovo* | ga kakfzada profzi proschenia kod vidite dami vecs škodetj tiemore, y da na zkorom umreti niora • Ovb pakoykaika- kve druge fpotlyve rcchi chuiuchi on betesni y umiraiuchi Gofzpodin protiunika Izvoga od fzebe govoriti, zatovus- galafzeie kerv pri Ižercžu niegovomdd nove fzcrditozti, y taki fžvoiu rech nažad ie uzel govorecsj neopraschamti ne¬ vernik ne j hiti proschenia od tebe neprofzim, hiti hochu-i dabi ti mene proztil, nego ako ozdravem, ykak iz ove po- fztelyc ztaneni,hoehesmeztoprav žpoznatigdofzem, y kai- fzemia, odhagiaiadda neverni pafz Zpred obraza moiega, y ova zrckuchi zanemelie on nefzrcchniak j zvun it fzcbe_J poztai i y nefzrechnu dulTu zpuztil, ftimaiuchi onde okolu ztdiechi daie on to iz fantafie govoril, zato zkerbelifzufze ulži mertvo telo niegovo do Czirkve zprevodiri, y pokopa¬ ti. Chcznekuliko vremena ov drugi Gofzpodin bitduehi vU gozteh pri iedriom Gofžpodinu priatelu fzvoiem dobre vo- lye, ykadabik-iednbmu zmcgy one Gofzpode ža fztolloni fzedceheovnefzrečlirtiak rekel bilj hvala G. Bogudalzemfzs 0 teda !S£a Vuzrneni Tori j. 3 o f tčdn negda moiega nepriafela mcntuval ; Nut iz iievarczd od p e rial'z ufz e naglo vrata one palache vu koicie ono go- schenie bilo , vu koiuie iedno ztraffillo doslo , y fzraven k-onomu Gozpodinti pošlo , koie ztraffillo davaloie iz_js ochijfa goruche plamrie , iz vuzt pako ove rechi na vefž...« g la Iz ie izgovarjalo ? z- velikem ztrahom ufzeh okolu ztol¬ la fzedecheh ; Zarad goruche fzerdito£zti;,y neugaflene ne- navidnozti, koiafzu mene fivuchemu telo mole trapila , y sgala, vezdafze moram vu peklu sgati , muchfti, y trapiti, gore ztani od toga ztolla y ti moi protiunik nefzrechni.3, doztafzi na ovom fzvetu pil ’, y id , ar Szudccz nebezki kadaie mene fzudil , ondaie iednu iednaku Sentencziii_st chez obodveh nafz vekovechnoga proklecztva dal, tsk da kod goderini dva na ovom fzvetu ielzniofze naztorili, y pre¬ ganjali ; tak takai na veke dafze vu peklenzke glubine_^ naztorimo , y zgrabiufiga od ztolla , pod obodvemi od perlafzeie zemlya , y viTpeklenzku glubinu ide poserla_», oni gozti ufzi ofzupnieni y zamertvi od ztraha ielžu ozta- li , podam p;.k vuchinili grob onoga mettvoga Gozpodi- na odpreti, za videti akoie mertvo telo vu flyem , y ne- ftaiuuchiga , lehkoie fzuditi bilo , da ona nefzrechniaka_s obddva z- duflimi y teloin vu peklu gore. Oh ? nefzrech- na fžmert rakova, oh! kak pogibelno ie vu naztoru, ialu, y nafzlobu fiveti do iznierti. Zakaizato Sz. Bonaventura ufzakoga zmegy Kersche- rnkovovak lepo opomina, y nagovaria, na mirovno, fzlos- no , y lyublyeno fivljenie. Hanc , id eji pacem , qui neci- S- Bosar. pitjtencat j qui psrdidit, rt pet at ; qutniam qui in e a non fuerit^ ans Ao * inventur , ttbdičatuf d Patre , exhareditcttur d Fiiio , d Špirita ^ °k S etn 8 o efficietur alienus. Mir §ž. gdogodcrgaie dobil, nai- gu * * ga chuva • koigaiV pogubil, naiga ische ; ar akofze gdo naide prež niega, ta takov odrusuiefzze od Otcza , od- tugiuiefze od Szina , y Duha Sz. dalko chini odfzebe zta- ti , kakti ztranzki od ztranzkoga,po fzmerti pak nefercch- nu 3 o 6 Vuzmeni Torb nu duffii fzvoln po'iilya na veke vu muke peklenske, kod-’ iztiie ne Iz 110 ova dva Gozpodina , nego y vnogi neiz- broicni drugi poizlaii. Nat N. N. Kuliko zlo y kak velika neizrecha ne fizamo vekovechna, nego y vremen itna na ovom fzvetu ie naztor, nemir , v nefzlosnozr. O rde polzi uhnemo Sz. Thomasa kai on od nefzlosnoz- S Thom: ti megv Zakonzkemi Ijrudmi govori. Siuxor, maritus > & de V. H. inf lij > atqtie JomejUsi ht concordia funt , qmid efi domu s iUa nijl Concio: ad Cetin m > Si ati tem difcordia ejt initr iflts , qttid ejl ni p inf zrnu' ? Re!, g ; Ako Senna , Mus, Szini, y drufina vu.fzlosnozti fivu, kaije hiša ona nego Nebo P Ako pak ie megy-nymi nefzlosnozr, kai drugo ie hiša ona nego pekel ? Adcla oni ko ij na ovom fzvetu fivu vu miru j fzlosnozri z- blisnkmi fzvoicmi, mo- refze reefi daiasche na ovom 1'zveui vfivaiu onoga blasenz- tva koieie Zvelifhitel ufzera mirounem obechai Beati ci. Blascm nnrauni , y to ni dozta, nego losehe vecs pri- daie. Quoniam flij DEIvocabuntur, Arfze budu Szini Boli zvali : O ude Sz. Ctecz Auguftin razmislyaiueh kuliko do¬ bro, y kak velika haizen ie vu miru dveri ; fzuprotiunem_j> pako nachinom kulikaie škoda.y pogibel fiveci vu nemiru y 5. Auguft: neizlosnozri, ovakic govoril 0 l J ax! beatus gnitebabet; mu fet:de yab: Icditftts qui te odit , qtti te imptdit , & frangit in ter borttints. Dorami. q jvlir ! blaseni koi tebe ima • preklet pako on koi tebe._i» oduriava , y koi tebe zapaehuie, uaogo pako bo’ 7e on koi tebe prelamlja , y zatira megy lyudmi : Sz. pako Gregur Pafpa premis]yavaiuch one zgora rechene Cfariftufleve pri Sz. Mattneiu rechi Beati pasifli , quoniam flij D El vocabuntur^e. Blaseni mirouni , arfze Szini Bofi ozavali budil veli ovak. S. Gregor: Si flij D El vosaniur qxi pasem faciunt •, procttldubio flij Satht- Papa. na, funt , quipasem confundunt. Akofze Szini Bofi zovu oni, koij mir ckine , y vu miru fivu , prež ufzake dvoinozri Szi¬ ni urafi iefzu oni, koij mir zatiraiu, y oduriavaiu, zato od teh takoveh mogufze po pravieze reefi one Chriftufieve re¬ chi, Vos ejt patre diabolo eftis , Vi od Gtcza Vraga iczte_j. litimi- Vuzpteni Tor k. $oy tmmitanh pridaic Sz. AugUliin, no n nafctndo vu Nalžiedu- vaniu, ne vu rogieniu, y tomu mudri Cornelius a Lapidc_s zrok ovakovdaie. Quia fčilicet diaboli Optra faciunt , fageftit- mes & infiintiut fecpuuntur, & reipfa excquuntur. Kaki ti ti¬ kovi ncpriateli mira nafzleduiueh Otcza fzroicga Vraga__® kakti naivezega ncpriatcla mira polek niegovoga naput- chavama , y nadulzavania izpuniuiu z- delioui ono kai on , hoche, toicto megy onemi mirovncmi priatclmi naztor , y naziob chinechi , kuiikoic pako teh takoveh Vrafieh Szi- nov na fz vetu ? Oh Bose! Ali dabifze fz idasnic ureme premislvavala bolye ha- fzcn velika Sz. Mira, y škoda nefzlosnozti , y nepokoia , oh ! kakbifze drugacs na fzvetu fivelo , Oh ! kakbifze pak nazad povernulo ono negdasnie zlato ureme, vu koiem mc- gy onemi pervemi kerscheniki bilo ie Cor unum-,&mirnattne. Szercze iedno , y duda iedna : Nebilzc po ufzeh hissh chule tulike katke , fzvade, praude, naztori y nazlobi,ne- bifze videla tulika keruna prelevania. Kuliko , oh 1 kuil* kobijh moglo reefi z- Pompeuffem po pravieze. Kumquam tam Matre in grati-am redij . Nifzemfze nigdar nazad vumi- loschu Matere moie pourachal , ar iz nye niizem nigdar iz- pal , z- koiuai akoprem 70. letii fivem, nigdariu vendar vu nichem zbantuval nifzem. Bogbi hotel N. N. dabi tak mo¬ gel uIzaki zmegy vafz reefi od fzebe y blisnieh fzvoieh , on Muszakonzki od fzvoiefennc, ona fenna od musa • on_s brat od fzeztrž, fzeztra od bratta ; 011 rod od roda , on , fzufzed odfzufzeda, on priatel od priateia. Uum-juam in gratiam redij. N. N. Dokanchafin govorienie moie profzechi vafz z- rechmi Sz. Paula. Oifecro vos fratra mei ckarijjimi f tr Komen 1. j Domini noflri J ES U Chrrjii ut n on fin t in vabit Sehismata , fed fi- e - tis omna perfeBi in eodtm confenfu. Profzim vafz bratia moia draga za Ime Chrifluffevo nai nebudu megy vami zmutnie, nego iivete vu miru , lyubavi, y fziosuozti zverifeni , ako 2, JLclitc C o*i * ti »«y. t«. I ■i 30 $ Vu-^ncni Tor L felite poztari fzpodobni Angelom , Szvcrt^cni aebezkem, y izromu 1’rcfz: TROlZTVll kodfzemvam na pocbecku po. * kazal : Ako felite Szini Boli ozavatifzc , vu miru fivece_s : Ako felite kaftig uremenitneh y vekovechneh olzioboditi- fze , Mir Bofi nai bude megy vami, vu vafz , y z- vami, y Habrso*: zeufzemi blisniemi vaffemi. Ptičem fe^uimini cunt omnibus, ■ o. 12. v. »4 ^ fnnBimoniitm , fine c/mi nemo DEUM videbit.. Mir obder- favaite zeufzemi , prež koiega nigdor nebude Boga videl, Opominam na pokonetz koneza uizakoga da nai zeufzemi oude na miru (ive , ako feli vekoma vu miru y pokoiu vu_$ dikenebezke i- Blascuemi Duhi fiveti, prež koiega mira, Nemo DEUM videbit. Nigdor nebude Boga videl. Ah! pacem er go hnbete , dr DEUS pacis dr confolationi s fit tura omnibus vobis Amen. Mir adda imaite, y Bog mira , lyubavi, y vcfzclya nai bude zeufzemi varni. Amen. PER- 4 I «®§ ( jo? ) S» '~V'‘ >J?> V?1 <✓?; t^i A^*> 6 § .:•• * * * '* * •# * S * * * * * * * * * * * * * * .£ • 4 % * 3* * * * * % * ^ * * * -* * * * *• *■ * * *• J PERVA NEDELYA PO V U Z M [I. Glubinu tverdokornoztiChlovechanzkei Globina Milofzerdnozti Bosanzke, nazava na pokoru. 3 \(oH cjje mcredulus >fed jidelis . Joan: c. 20. Nebudi neveruvan, nego veren. Z Tare Rimzke hiitorie chndno pripetchenie izpifzuiu od globuke mudrozti, iednoga zmegy mudrefleh lyu- dih fzvetaovoga, imenom Chrilipufla, da naimre ov mu- dri chlovek vozechifze ienkrat po moriu , y premislyavaiu- chi tulike vode , koiefze iz ufzeh kraiev fzveta vu morie_» ztechu j kod y mudri Sirak to valuie. Omnia fiamina in- Ecchrc. it« trant in marž. Ufzi potoki teku vu morie , Et mare non re¬ dim dat. Y vendar morie n j zato v,exe , niti firfle, ali vir fzefle : Zakaizato mifzliiie fzam fzobum , da morie mora imati iednu nezgovorno veliku glubinu , vu koiufze velike vode ztechu ; koiu glubinu terfzilfzeie on fzvoiem razu¬ mom preizechi, ali nemoguchiu ni dofzechi, zatoon iz_s one barke prignien z- glavum proti morzke glubine , po- chelie knchati. 0 Aiyjfe ! eum te capere non valeam y tu me neipe. O Glubina ! pokedob da ia tebe razumom moiemt ptefzechi nemoteni } ti mene vu te uzenu ? y ovako govore- Ojl 3 cS 11 o < Fer r 0a ^{ede!y4. cfi hitilfzeic fzarri iz barke na glaucze vu uiorie. Po ovd pako morzke glubinc kaifze bolyc razumeti more, kak ied- na iedina neprefzesna Miloizerdnozc Bolia ? koiu ufziovo- gaizvcta naimudrdH razumi prefzechi nemoju , niti ieziki izrecfi • ar kaktigoder negda on Veliki Pop Esdra nifnogd, kodie hotel, ogeny vagati; tak niti giubina Milolžcrdno- zti Bofie nikakvem nachinom nemordze iz meriti , y zato Sz. Mati Czirkva popeva. DEUS cujus miferido rdi a non ejl n um er tis , dr bonitatis inf nit us eji tbefaurus. Bose koiega„s> milofzerdnozti ni broy , y dobrote neprefzesen ie kincs, odkud Sz. Thomas od Aquina prcmi?lyavaiuch one Sz. Kra¬ jci; jo. lya Davida rcehi. Miferere met DEUS, fecundum magnammi- fericordiam tuam. Szrniluifze mene Bose, polek velike mi¬ lofzerdnozti tvoie > opitalie Davida govorecli, d Sz. Pro- rok povec?mi iednomalo za moi navuk, kulika to mora_J bitti inilofzerdnozt Boha , koiu ti velšku imenuies ? nut_j Kal: 41. odgovora, korunienoga Sz. Prorolu. dfajfus , abjjjum in- vociit. Giubina glubinu nazava , toieto, hotelie redi, ka- ktigod giubina morzka nemorefze razumom chlovechanž- kem prefzechi, tak tulikai niti Milofzerdnozt Bosanzka s zato pak prifzpodablya moriu , kliti koigoder morie ra- zlevafze po ufzeh potokeh , tak y Milofzerdnozt Bofia po ufzeh gresnikeh , y kaktigod morie ufza tverda razmaese, y omekchava , tak y Milofzerdnozt Bolia omekchava nai- tverdeffa grešna fzereza ; koia iztina zpoznavafže iz ds- nasmeha Sz. Evangeliuma vu neverurano.m Vuchcilikti—s Chrilhiffevorn Thomasu Apoft: koij po nieden pur ni hotel veruvati vu Chriftuffevo od lzmcrti gore ztaienie, koiemu povedaiuchi oztali Apodoli. fidimus Dominum. Videh- fzmo Gozpona nadega , ali on nym ni hotel veruvati , ne- goie odgovarial. Nifi videro , mn čredam. Ako iafzam z- oehima moiemi nebudem videl Sz. Ran niegoveh. Non čre¬ dam. Y doklam nepoztavim perzta moiega vu ranne nie¬ goveh ruk , y ruke inoie vu rebro niegovd, Men credams. Nebudem vsruval. Nut N. N. Glubine tverdokornozti grešno- j Po ¥u*mu. 1 1 1 grešnega Thomasa, Nad koium izmiluvalafzeie Glubina Mi- lofzercinozri Bosanzke, pokasuchi y niemu mili, y milo* ‘ z ti n ni JESUSfzebe ufzega odichenoga, y lzvcrloga , z-5. Ranriami okincscnoga, govorecbimu. Vide manus meass. Vidiš Ranne Ruk mbich , požtavi perzt tvoy vu nye , Af- ftr mflntrn tuam , & miti e in lat us me ura , & ntli ejfe ineredu- iusfedfds/is.. Dai fzimo ruku tvoiu , y poztaviju vu rebro moie, y nebudi Neveruvan , nego veruvan : Oh ! Aiyjfus abijfum invocat. Nut kak Glubiau cverdokorndzti neveri,- va*noga ThomasaGlubina miicfzerdnozti Bofie nazava, n* pokoru, y zato Thomas pochclie krichati J Oominus meus,š* -'DELIŠ mtus. Gozpon moy, y Bog moy. Oh! ovde vezda. zachudetefze iiebefza , y vi Angeli nebezki razvefzelete- fze, pokedob ( veli Sz. Thomas od Aquine. ) Ahgffktpietd- t*tis , fcilicei Chrijius , AbjjJum objlinationii fcilicet Tbom&n in- 'ooccit tnifertndo. Glubina milofzerdnozti, naimreChriltus, Glubinu tverdokornozti , naimre Thomasa , nazava milu- iuch. Po koiemThomasu razumetiTze more ufzaka grešna duda, koiu miloztiuni JESUS na pokoru ne izamo chaka, nego y ufzemi nachini zove , ieleiuchi nize zveiichene_» imati, kai rauno y ia kanim obilneie' pokazati. Ne Tzamo Sz. Thomas od Aquine , nego y Sz: Bernard premislyavaiuchi nezgovornu ynepreTzesnu Milofzerdnozt Bofiu, neznain nyu k- nichemu drugomu bolye prifzpodo- biti, kak k- iedne ncprefzesne glubine , y vele dafze naha- gia civoia glubina, iedua glubina hudobnozti chlovechaa- zke, druga pak milofzerdnozti Bosanzke , y zato Sz. Ber¬ nard govorilie negda ovak z- G. Bogom. AbjJfus abpjfuia invtcat , id eji abjffus profiindiffma rrdferia mr* , ab^Jfum pro- fuadijjinta miferieordia tua. Glubina hudobe moied G. Bose nazava na pomocs glubinu milorzerdnozti tvoie : Ali z- do- puscheniem Sz. Thomasa, y Bernarda, ia velim dafze vecs glubia Milofzerdnozti Bofie nahagia, neg fzaaia iedna —» t koieh glubin nikakva meftria ni broiti. 31 % 'Ter^aJ^adelja Naipefva adda Glubina Milofzerdnozti Bofie, ie pu$„ chatifze od grešnikov bantuvati, koiu giubinu ako mi fe- limoznati, kulikaie , y kakovaie ona, hodmo k- mudrem Theologuffeiu , y hochemo naiti kai megy oztalemi mudri Leffius lib:Le(Iius govori ; Pozcavemo na iednu ztran Vage ieden_s n. de pM-fzam fzmertni greh ; Na drugu pako ztran Vage poztave- •ir c ?6 V1 * fflo u fz- e chažti, hvale, y poftenia, koiafzu od pochetka_9 fzveta bila vuchiniena G. Bogu , y budu naveke chiniena od ufzeh lyudih na zemlye, od ulzeh Szvetczey na nebu,- od ufzeh koruffev Angelzkeh , y od ižte Prefz: y Preodich: - MARIE Dev. Jeden lzam fzmertni greh ie smehkfi, y vecs Vase, od ufzeh zgora recheneh chaztih , y pofleny, ar vecs falozti j zbante* y fpota G. Bogu ieden fzarn fzmertni ako prem naimenfi greh zaudaie ; negmu zaudaiu radozti y poftenia* ufzeh zgora recheneh hvale , y chažti, Oh adda ztrahota prevelika fzmertnoga greha ! Žrok pako torati ie ov , kaiti ie urednoy doztoino dafzeZtvoricel od fzvoieh jttvorerty chažti, y poltuie ; arii pak vredno niti doztoino dabifze on z-kako vem ne fzamo fzmertnem, nego v koiem- god naimensem grehom bantuval ; Ter vendar G. Rogtcr- pi, y podnaifa ov greh , ali kai veliiugreh, potrebnoie re- k cfi , neizbroiene grehe , koie on od nafz grešnikov pod¬ ušila , nekaftigaiuchi nafz polek fzvoie Bosanzke Pravicze, ; ž- mukami peklenzkemi vekovechnemi : Niti fzamo neka- ftignie , nego dugo vremena nafz enaka , y podnaifa, Oh! ter nilito iedria pregiuboka Milolzerdnožt nalTega dobro- Sfa:e. 3 «. ga G. Boga ? Expe3at , ut mifereatur. Chaka nafz , dabi- v-i*. nanifze fzmiluval, fzvedochi od niega Sz, Ifaias Prorok; | Za veliko Milofzerdit Bofie morafze ulzaki hip dersati vuko- iemG. Bog grešnika na pokoril prež kaftigechaka-a koliko pak vexe Milofzerdie Bofie ie cnakatinafž czele tiedae,mefze- ( cze, leta, y leta? Na potvergienie ove iztine narbude ufzakomu ž nafto RosveiddaOno prechuchno Pripetchenie , koie Rosveidus izpifžuie vk:PF.Ls, vu jgtkehSz, Otczev } od ieduoga naiulre Puschenikaj kor za- r fu&MU V VI žibiuffifze iz G. Boga , y tufkda Bošartzkeh railosch zkoie- I mi ic riadčlyen bil daie y uricfga chuda cliiaii, zapustili e_» puschiriu, Izlekelie Kedovnichku opravil, podall>.c;c vu._« grehe, y tak ghibokovu nielzeie zakopal , dalzeie iur bil I y utrudil fnymi G. Boga baniuvati, ali milofzerdftozt Bofia [ \ nilze utrudilaniemu oprašehati* y aiega na pokom chakati: Ov nefzrechniak pilztitifi vuždii ufzem fzvoiem ehuteniam, y poseleniam , fivelic vecs beftinzki, neg chlovcchanzki, k- zadnienia zalynbiifzeie bil vu iednu divoichicžu poganzko- ga Popa Kcher, koiuie on felel, y potre, buval za Senna fz v ti¬ lu imeti, ali Pop iodgOvorilic niemu j da on nernore , niti hesdicK.chere izvoic menili dati, doklant nebude malika fzvoiega toinacha. pital, yzato poflelic pred malika Boga-J’ fzvoiega, pitaiuchiga.hochnli dati Kcher moiu p, n o mu , koi h^u zaZaruchrticžu potrebuie? Na to odgovorilmuic duh pekleui iz o noga kamenitdga malika , daimu fzlobedso Kcher, akoti obecha dafze liesdie vecs vu puschirtu povei- iititij y ako Boga fzvoiega zatai, pdvernuchilze nažad Pop od malika fzv-oga, rekelie Puschcniku , moy Bog veli, da ako hocheš Kcher moiu imetij Boga tvoiega moraš pervo zataitij y nigdarfže vecS vu puschinu poVernuti,za redovftichtvo nit-i’ iiiifžliti 5 kchemu uiženm oh nefzrechniak ie fad ne Ižamo prižgal, nego G. Boga , Sz. Keržt, y Veru fzvoiu ie zatašl j za nechižtu lyubav iedne merczinc. O Pravicza Bona! kade- fzutvoie goruche ztreie , dafze fnymi nefantis iiadovem pro- kletem Ogorkompeklenžkeni? gdo tebe ruke vese , y pachi kaftigati tak ztrasne grehe ? Pofzlufiaite daly,e N. N. pre- thudnoga pripetchenia : Ražuftveufi Pop da Paschcnik ie_s ufza vuchinil, kaimuie zapovedano bilo, poffelie znovich maliku fzvoiemu povedati, y pitatga , hochelimu Kcher dati, pokehdob daie zatail BogaKerzt y Veru fžvoia ; Odgo- vorilie malik , hč, nedavaimu po nieden putKchere tvoic, ar akoprem onieBoga fžvoga zatail, vendar Bog niegov , hiega nioztavil, nie zapuztiL Oh! Kcrscheni Boli Lyudi zachudctdže, oh! pechine y mraaiori puczaztefzeodehuda, Rr G. Bog 114 Terva 3 \£edetya G. Bog iosche nioduril, niti zapuztil o noga , od kogale or zspuschen , tuiikemi ztrasnerai grehi tolikokrat nemilo zbantuvan , y naizada tak odurno zataicn bil, y vendar toga takovoga on iosche nezapuscba ? Povernuchifze y drugoch nazadPop od malika fzvoiega, povcdalie onomu novomu poganinu darnu Kchcre fzvoie nefzmedati, zbok toga da akopremonieBoga fzvogazapuztil ,yzatail, Bog vendar_» iliegov niegani oztavil. Ovo raziuncufi on nefzrechniak , pochelie premislyavati hudobu fzvoiu, y grehe fzvoie, polek toga y nezgovornu milofzerdnozt Bohu, omekchalomufzeie fžercze, pochelie fuhke fzuze tochiti, yovak fzam lz ob um govoriti. Sit ant Am bonitatom ojisndit in me DELIŠ • cum ego infelix mogavtrim ipfum , S- bapti%mum^ moti A c bi %mu m . Ako tuliku dobrotu proti mene izkazalie moi miloztiuni G. Bog, kogafzem ia tak odurnozatail, niegovSz. Kerzt, yRedov- nichtvo popiyuval, oh ! nefzrechni ia , oh! fzcrczc moie_s zakaifze nepuczas odfalozti, oh' ochi raoie , zakai neto- chite potoke ne fzam o fuhkeh nego ykervave'n fzuz f Bonus mttem Dom in us etiam malumntrnc ufque adj/tvat me , & non re- tcjfit ame , tur ego recedamab ee ? Moy dobri y miloztiuni G. Bogmene hudobnega nezapuscha, negome pacse pomase, ah! ter kak budem mogel ia niega zapuztiti , ah! nebude_s »igdar iztina dabi ia tebe zapuztil tia do fzmertimoie, y ta¬ ko vefzzkruffen odiduchi zpred Popa , zabiuffifze iz nechi- ‘ zte lyubavi zkoiumiemala pervo ve iz gorel proti Kchere_s niegove, povernulfzeie nazad vu puschinu , y tiadofzmerr ti za grehe fzvoie oftru pokoru chinechi.fitekl"zvoy fzrechno ie dokonchal, y dulfu vu nebo pofzlal; Nut N,N.kakfzu_* iztinzke one zgora rechene Sz. Ifaiaifa rechi, da naimre G, Bog. ExpeBal ut mifereatur. Chaka grešnike , dabifze_s naž nyml fzmiluval , oh neprefzcsna Glubina miiofzerd,- nozti Bofie ! Ali ia nahagiam iednu drugu unogo glubsu glubinu mi- Jofzerdnozti Bohe, negie ova Perva, da naimre G. Bog ne ižamo chaka grešnike na pokory , negopache ©n nyh To Vutyku ;i$ Ztiuno k fzebe žove, govorecfi. R^veFtere , rtveriere: Po- vernifzc, povernig kakodabihotel recfi, iztinaie d grešna duffa,da iaod tebe potreboche nikakve nimam, y da ti ufza- kem tvoiem naimensem lzrnertnem grehom bolye meue_9, bmtuies, neg in c nizi blaseni dlihi raoij nebezki z- peizma- mi fzvoiemi chazte , y vefzele , vendar ioscheie mene tebe milo, ioschete ne 1'zamo chakam, negote y profzim dafze po- vernes nazad po Sz. Pokore, y pobolsaniu ritka kmene ober- nes , y morebiti naffelbilze gdogod koibime hotel opr¬ tati, kak, y kem nachinotu G. Bog zove grešnike na pobol- sanie, y pokoru ? tomu takovomu ia odgovariam z rechmi s. Au^na? Sz. Auguitina, nairnre da on zove. Miriš fed vtris modi s. m .^ al “ v Čhudnemi, ali iztinzkemi nachini. Vocat undijue ud corn- l0 ~' ptionern y voc.it undiqut ad ptnitenti.ttH. Zove pofzud napo- bolsanie , zove poižud na pokoru, y zove ne izarno iedncin nachinom, nego unogemi, y unogemi, ar nekoie zove po clteniu pobosneh Knig, nekoie po p o fz 1 ufla n i u S z. Prod i k, nekoie nurerniem nadehavaniem, nekoie zvmizkem traplyc- niem, nekoie z-dobro chineniem, iednum rechinm. Miriš fedveris mediš. Unogemi čhudnemi, ali iztinzkemi nachini, ieieiuchi on nize zveiichene pri /zebe vu dike nebezke imeti. Takfzeie izmiluval, y milofzerdnozt Izvoiu ie pokazat nad grešnem Mattheuffem krivichnom Harmiczaru, nadZa- keuflem VsurafTti, nad Sadom pregonitelom Kerschanzke Vere,koie ufze tri kadrabi biimoral kafttg.ui, y na dno pekla duffe nyhove poklati, on toga ni vuchinil, nego paese nye- ie miloztiimo na pokoru y pobolsanie zval, govoreči! per- vornu St q utre mt , nafzledui mene ; drugemu Fejlir.ttns de- « fcende , hitro dole hod i • tretiemu Situle , Strnit cur me ptrft- qU.ms? Savel zakai mene preganias ? Taklzeie zponefzel z- onum gresnumSamaritankum , tak z-M ari um Magdalenum, fak z- neizbroienemi drugemi velikani grešniki y gresni- czami, koie nize kadabi on polek oilroche lzvoie Bosanzkc pravieze bil moral kaftigati, ondafzeie izglubine lzvoie_» Milofzerdnoztinadnymi izmiluval, uyh nelzamo na pokoru kr a' y po- j i 5 Terva j\[edeha y pobolsanieefeakaiucfi, nego za nymi hodech , y nye -h i» Jczthmo k-(zebe zovuch, koiu neprefzesnu glubinu Milo- fzerdnpzt-i Bosanzke prem.islyayaiuch Sz. Paschaiius ov.ak govori. .0 »sirrf omnifotentfSpEl Mgniiio : koijnie ga neischu, ynehotcehc k- fzebe poyti, knym onmiloztiuno dohagia. Ovu iztinu naimi pomore pofzvedochiti on lizt Sz. Dio- nifiuffa Areop.agfte, koiegaie Da.mofilu Redovniku pifzai , obznaniuchium vunyem dale on fzam chul od neprefzesnc Riilofzerdnoz.ti Bofie proti grešnem ljudem povedati, kak- iuie naimre o d; i tu ral y pokazal Sz. Biskupii Karpo imenu- ra no m n , koi Sz. Bisk.up Karpo nigdar ni izliifil Sz. Mefle, dabi kukvoga takvoga ochituvania iz neba n e imel, ov doz- savfi da i.eden poganin iednoga Kerschenika od Sz. Vere ic odvernul, y nafzvoiu poganzku veru obernul, narulikofze- ie rafzerdii bil na ona dva, daiefelel, y od Boga proižil, da- bilze pod nymi zeinlya razpuchila, yfive z-d ud um y telonr vil pekel poser.la, govorec h'. Ren ejt aqum homines impios vi- ■vere. Nifzu vredni grešniki dafivu, y nutkadabi onSz. Bi- skup ienkrat na molitve od toga mifzlil, zakai naimre G. Bog prepuscha rakove grešnike (iveri, y mit zagledal ie_» oberh (zebe vu zraku na prefz vedem tromtffii Szina fiofiega_» fzcdeci obztrcnoga od ferego v Angelzkeh ; pred fzobum pa- ko zagledalie zemlyu odpertu iz koie peklenzkoga ognia_s plamen ie van izhagial, y peklenzki pozoij fzvoie ztrasne glave kazali, pred koiem peklenzkem frdlom klechalalžu ona dva, z tari, y novi poganin, z- velikem ztrahom, y pogi- belyum prepazti na glavcze vu onu iamu, onda Biskup Karpo podigfi fzvoie ochi gore vu nebo, yhotechi profziti dopu- schcniaoria dva grešnika ritruti vu pekel, ali zagledalie Szi¬ na Bodlega zpusphatifzc dole iz neba, y ftimalie za z ta n o vi¬ to da fzam Chriftus ide zato dole , dafze on (zam nad nynd fanti, ynye vu pekel porine, alifzeic ukanil, ar Chriftus doi- duciai To Fuzpiu. ' }iy duchi na aemlyu , y priblisaHffifzc k- onem dfCm poganv nora, podalye nym fzvoie prcfzvetc ranicne ruke , z-koic« nuje on nyh od one iame potcgnul k-fzebe , nvhniiloztm- no obiel , y k- lzebe pritiiznul, govoreefi Biskupu Karpu. Carpe , extenta jammanu tuA g ar c uit me , quia paratus [um itc- rumprg petcfitoribits pati. OKarpo ! dai pretegni ruku tvo- iu, y viidri mene , arfzcm gotov znovicn za grešnike ter peti , Oh ! dabi ti znal kulikoic iedna duffa vred« na, nebi ti fclel nyc pogublyenie ; vidiš ovc raoie Ranne, koiefzem za dude priei , y znai da ia tuliko lyubim chlove- ka , dafzem gotov znovich za ufzakoga zofzeb rauku terpc- ti, dabi znal da ovc ranne nifzu zadovolyno vuchinileBo- sanzke pravreze : Oh ! adda nezgavorna y neprcfzesna_j» Glubina Bosanzke Milofzerdnozti, Qui etiam non qu&rentcs fe cjn&rit , & nohntes ad fevenire , a d eos mifericorditer venit. Koi fzebe neischuche ische , y nehotechcm k. fzebe doyti, k- nyum ; nuloztiuno dohagia. Ali ni oude ni konccz glubinc milofzerdnozti Bofie, ar ia nahagiam iosche iednu tretiu unogo glubokeflu od per.veh obodveh, pokehdob da nas dobri y miloztiuni G. Bog nafz ne fzamo chaka , yzove, nego paese grešnikom kakti izprichavalze, y tako rekuch od grešnikov prosche- nia profzi, govoreefi. 1’opule metes quid feci tihi , a ut in~a quo contrijia-oi te ? rejponde mihi. Lyueztvo rnoic kaifzem ia tebe vuchunil, ali vuchemfzem tebe zbantuval, y rasalo- ztil ? od govorimi , povecsmi, y hochufze tebe pobolsatir hochu od tebe proschenia profziti ; Ti 6 dulfa ! tulikemi tvoiemi odurpemi grehi mene tulikokrat da ni bfoia , nit koneza , mene ielzi zbantuvala , povecsmi zrok zakaifzi ti to vuchinila ? Ja znam dafzem tebe tulikemi darmi nade- lil, ar kaigod imaš lepoga , dragoga , y dobroga, ufzc od mene imaš : Akolifzemte kada kakovum nefzrechum poho¬ dil, ali betegom .<* toie bilo zlamenie lyubavi moie proti tebe , a ne iala ali fzcrditozti , ar oveni nachinom kanil- freiutc odvernuti od puta pogublyenia , y pripeljati na_* R r 3 P U S 3 i$ *Perva $\(jdelyd par zveliehenia , nemognchi tebe tvoie grešne pameti prč- obernuti z-dobrochineniem. Populi ergo metss quid feci ti¬ hi ? rejponde miki. Lyucztvo adda moie drago , zebrano kerschanzko kaifzem ia tebe zla vuchinil, da ti mene tak nemilo pfanis, raniš, y bantuies ? Oh tu ga , y falozt! o' fzlepota , y nefzpamctnozt , naroda kerschanzkoga Po-, kehdob da chim nas dobri G. Boglyublyenefii, y iniloztiii- nefli izkasuiefze proti nefzrcchnem'grešnikom; Tem greš¬ niki gorlr, y hudobnefli proti niem.ufze izkasuiu ; Chim on nyh bolye k- fzebe zove ; temlze oni gluhefleh chinč, y dalye od niega bese ; Chim on boiye za nymi hodi, y' nyh z-darmi, y miloschami fzvoiemi nadelyuie , tem oni tverdokorneffi , y nezahvalneffi proti niemufze izkasuiu_9> oh nezahvalnozc prokleta! Polzluffaite adda 6 grešne tveriokorne , nezahvalno duiTe, kakfzc pred nebom , y zemlyum vas dobri Bogh pro- s/aras c. ?. ti vam tufi j Audi te Cveti , & nuribus p er cipe term ; flios er.u- >’• a. tri vi , &“ txiiltavi , ipfi tutem jpreverunt me. Pofzluhnete_s> nebefza, y ti cherna zemlya tvoia odpri ruifefza ; S zine- lzem odkoil> y odhranil, oni pak zame nilzu marali, ne^ gofzumc odnriavali, y za ni dar dersali , iefzem z- tul ikc-- mi miloschami, y darrni nadel il , y napunil, Ipfi autemJpn- verunt me. Kadabimifze zahvalneh morali izkazati, ondafzu nainezahvaineifi , on da oni mene naiboiye prcganiaiu_s, mučne, piane, y bantuiu. Da ieden ehlovek p regam'a drugoga chloveka , niega' nemilo muchi, y uinaria, toic veliko zlo : Da ieden Brat zarazuie nemilo bratta fzvoga , y toie veliko zlo, da ieden Szin pregania Gtcza fzvoga , y niega kani blaga , ehazci , y fitka mentuvati , oh toie naivexe zlo ; Da pak ieden izu- ' seny ofziobogicn iz vuze , v fzusanztva , ter od onoga_9 fzvoiega odkupitela , zverhu ufzega toga y zaSzina vzet, y odvetnikom vuehinien iilzcga niegovoga blaga y imania * akoiifzc Tziiproti ovomu fzvpiemu tulikonm , y tak dobro- juu, dobrochiuiteiu poztavi, y niega aa Izmert ische,mo- rcliiže To Fu%mu. rrelifze vcxa y odurneffa nczahvalnozt od ove izmifzlici s naiti, y izrccfi ? Vezdafzc k-tebe obrachara 6 grešna kerschcna dufla! y ztobum govorim ovak, Tifzi on fzuseny odkuply *n od ovoga predragoga Odkupitcla tvoiega Cbri/lufla SzinaBo- fiega, zplachum kruto velikimi. Empti enim eJHs pretie mn- C6 . ftio.. Veli Sz. Pavel Apoft: ali kakovaie ova placha velika? ' ’ C ‘ ' Odgovarja Sz. Peter Apoft. Scientes quod mn corruptibilibus s. p ett: Anro vel irgento rtdempti ejlis , Jed pretiofo Sanguine Chrifii_jt, Ep: i. c. u 2naite da ne zlatom ali fzrebrom, nego z- prcfzvetum ker- vium Chriftuffevum odkuplyeni iefztc : Tulikum adda f takovum plachum odkuplyen , y zpod oblazti Vraga pe- klenoga ofzlobogien, nelzamo > nego y Szinoai y odvet¬ nikom ne iur iednogaKralya , y Kralycuztva zcmelyzko- ga vuchinien , nego Nebezkoga vekovechnoga ; Ter ti o nczahvalni fzuseny, Szin , y odvetnik kakie moguchc da- fze moreš iz tulikoga dobrochinenia zpozabiri, y proti tak dobroaui y miloztiunomu Dob-rochinitelu tvoiemufze podigati j niega preganiati, muchiti, y pfaniti, ztulikenu tvoiemi grehi ? oh nczahvalnozt prokleta ! Kain umorinfi nemilo ni krivoga , ni dusnoga bratta Ižvoga Abela, gdo bude mogel taiti da ni greh velik vin. dimil* 3 iztinaie, ali tulikai ic iztina daie Kain za ov fzvoi greh lalozt veliku pochutil, dafzije fzam vcxu kaftigu zau- dal, negbimniu G. Bog bil dal, preftimavaiuchifze ucvred- noga oproschenia za tak velik greh, Majorejl inijititas men y Q tXi . Cm4 i cjutmut vtmdmmertnr. Vexie moy greh, neg dabi opros¬ chenia vreden bil ; Ti pako 6 grešna duffa ne za ieden fza- mo, neg za tulike ncizbroienc grehe kakfze faluies? Judas prodaufi Meftra Ižvoga nevernem Sidovom, nili y on velik greh vuchinil ? prež ufzake dvoiuozti,ali komai ic priči plachu za niega , dafzei« pochcl faluvati za fzvoy greh , y peneze nazad pourachati, EsnitentiA dud us retulit 30. aigenteos. Y razmislyaiuch bolye ztrahotu greha fzvo- 1 C S»> od velike falozti, ztraha, y fzrama, ni znal kai za- MattS | i 6 Terva ?S(edelya cheri ncgofzeic fzarn zagerlil , y obefzil. A bltns Idyu?o fr fajpcndit. Zloic iztinaie ta vuchinil dafze ie fzam zkon- chai : A ti d grešna dufla ! kuliko y kuliko krat icfri proda¬ la za mensu piachu neg Judas , ar za lebud kakovgod Rial dobichck onoga iztoga miloztiimoga Odkupicela tvoiega , Icoije tebe zpod oblazti peklenzkeh nepriatelov fzvoiu'm_i prefz: kerviuoi, mukusn , y fzmertium odkupil , y vendar »ikakve naimerise falozti , zcraha , hiti fzrarr.a nechutis vu fzerczii tvoiem , unogo menie zvunzkein nachinoui po' Sz. pokore izkasuies , nego paese ulzaki danfze igraš , go- ztis, noruies , tanezas, vefzelis. Ter z- neveruvaitem Td- anasem odgovarias Nifi videro nen sredam. Kada chuies_i prodekatorc iz prodekalniczkrichati odoftroche fzudaBo- liega , od ztrahote muk peklenzkeh , y ztizkih fzmertneh, na lifza ova velim drugo hcddgdvarias nego KIon čredam, nifi videro. Neveruiem dabi ulze iztina bila kai Prodekatori govore od oftrochc fzuda , y ztrahote muk peklenzkeh. Afo« sredam. Neveruiem dabi G. Bog bil tak nemiloztiveri dahi on mene hotel pogubiti prež ulzake milofzerdnozti j koi dožtoialfzeic ža lyubav y zvelichenie moie na zemlja iz neba doyti, chlovekdm poztati j kerv fzvoiu preleiati,- inuku terpetij y fzmertpodilezti, y od teh takoven rauno Sz. Kraly David hotelie reefi , Dixit infipiens in corde fuo non tfi DEUS. Rekelie nefzpameten vu fzerezu fzvoiern ni Bo¬ ga, koie rechi poftuvani Hugo ovak razlase. Ejl DEUSqui condofzet fed turn eji DEUS , qui funiat j efi DEUS qui fcits fgmentum nojirum , fed non efi DEUS qui Jamat v in dietam de peceatis nofiris ; tjl DEUS toietd Vufitaimo nafzladnoztih teiouneh doklaui Vrem^ *Pg Vu%mu. ' 1% i vreme imamo , iecsmo , pimo , dobre volye budemo , po- šelcniam n a (Te m po volye bodemo , iosehenafz y nebude, doidc Vreme da mi z- Thomasom neveruvanom budemo kri- cliali; Dominus meus,<Š" DEUSmeus. Gožpon moy,y Bogmoy, y kod Thomas fzebe, tak minam Boga naifega miiozriunoga vuchiiiimo, ytako uffaiuchifze lyudi vu Milofzerdnozt-Bo- fiu, nepreztaiu G. Boga izvoiega ztrasnemi y odurnemi gre¬ hi fzvoiemi bantuvath Aii ufzi ti takovi naifzc dobro paze, dafze nym nepri- peti , kaifzeie pripetilo nekoiemu Groffu Egmontu , koi zneveriuffifzc Filipu II. ovoga imena Kralyu Flandrie, y zna- iuchi dobro veliku naturalzkn raiiofzerdnoztKralya fzvoie- ga , koiuie iifzigdar izkazuvai proti podlosnikom fzvoiem, ražgovariaiučhifze ienkrat z- nekoiem uffanoni priateloin^s fzvoiem, kaknaimre on ie proti Kralyu zn.everiifze, y za- greffil, aii poufzem tom dafze neboi od Kralya zato kafti- gan biti, nego paese kadagodfzepred nym ponizi,oprosche. nic hoche Aob\il-,Salvabit me Clementia Regi >. Oprožtiti hochc menemoiu nevernožt, milofzerdnozt kralyeva. Nato pak odgovorilie niemu priatel, y pravichrio prorokuval, govo¬ rečih Perdet te Clementia Regis. Pogubiti hoche tebe mi¬ lofzerdnozt Kralyeva, y takie vuchinieno bilo, ar on ne- fzrechni Grof kadaic naimenie mifžlii , ali nadeialfze ka¬ ko ve nefzreche, ohdaie Kraly zapovedal Grolfa uloviti, y taki od Henkara glavumu odfzechi,kodie y vuchinieno bilo. N. N. Pokazalfzamvam Glubinu Milofzerdnozti Bo¬ he , ne iednu, nego troiu, rdi ako vi budete nafzleduvali Thomasa vu nevernozti , krichecs Ni ji vi da-o , non čredam. Neveruiem ako videl nebudem , a nebudetega pako nafzle¬ duvali vu pokore krichecs fnyin. Dominus meus , & DEUS ■meus. Gožpon mov, yBogmoy, y to morebiti iz prevzet- noga uflania vu Bohu milofzerdnozt, govorili budete, ali konche mifzlili Salvabit me Clementia DEL Zvelichiti hoche nične Milofzerdnozt Boha : Ja kod priatel vas odgovariam Vam Perdet te Clementia DEL Pogubiti hoche tebe Milo- S s j fzerd- Perva P\(edelya Kom: t. 2 . izerdnozt Bofia , ar veli Sz. Pavel Apo.ftt An igntras , fua- v. v ni a m benignitas DEI nd pznitentiam te voc.1t ? Kai nežna s d grešna dulTa , da milofzerdnoztBofia na pokoru tebe zove, a ne nagrebe, zverini koieh Sz. Apoftola rechi u r zakomu onomu koijlze prevzetno vu Bofiu milofzerdnozt »ffa , Sz. S. Chryfoft{van Chrisoftonms ovak govori. Manfvetudinenprafevt^s hom-. }■ ut ti pecciitis te eximas , tion utpeccistapcccatis accumu- < ^ orn: les. Milofzerdnozt fzvoiu kaše tebe G. Bog d grešna dufla, , dafze ti grehov oztavis, a ne da grehe grehom pridaies_s, , Quod fi non f'eceris ? terribilius c trt e te manet judici um. Kai ‘ akoli ti nevuchinis , nego tverdokorna vu greheh obztois, y grehe grehom pridavala budes, znati, verovati, y za_» fzigurno nadeiatiiže moraš , tem oftrelfega fzuda Rofiega, j y ztrasnefleh muk peklenzkeh. Roli ergo contemnere Mife r * ricordiam dokancham z- rechmi Sz. Bernarda govorcnie_> - moie. Roli contemnere mifericorditim , fi non vi s fen- . tire jufiitiam. Nežamechi Milofzerdnozti , j Boiie > ako neches zpoznati_s i pravicze niegove. , Amen. I r l L I i * dr a- «•$ ( 3^3 ) $* P O V U Z M U. Rutko od kerscheneh dufs vu nebo doy- de i y kakova znamenia ti takovi ; zvelichenia fzvoiega imaiu ? Cognofco me as , cognofcunt me^mea, Joans cap. io. v. 14. Poznavam mole, y poznavalo mene, 1x10 i e. I Ž"\N mudri, vucheni j jpobosni, y Bogaboiechi Ludo- vicus Blofius , pilTuchi od chetirch fzvctch Sen,fzpo- mina (it ofzebmnem nachinom od one velike pnateiicze Bo- , fie Mektilde 3 da naimre ova buducHi neki put pri Sz. Mafl fekoiafzeie pochiniala o verni rechmi, Venite btnedi&i Patris n/ei. Ilodete blagolzlou!yeni Otcza moiega , ypremisiya- vaiuch velike fzrechu oneh blaseneh dufficz od Szudcza ne- bezkoga vu nebo zfvaneli, pochelaie v oiia vu nebo k- Za- ruchniku fzvošemu krichari Oh 1 da bi ia bila ledna zmegy oneh! y nut zaclvulaie taki vefzcliglafz odZarnchnika fzvoie- i ga,ovak. govoreesega. Znaiza ztanovito y verni oZarueh- nieza moia dafzi y ti iedaa od oneh , kai razumeufi Blasc- S s a na 1 V, . * . ' vfe | 4 $. & ^ 'V- %- * >V- s';- * ■}>. it $ At sK jf. *. IT Sf =f druga nedelta $ 24 Druga js(edelya na Dev.: Mektilda , kuliku radozt, y vefzelye ona vu fzer- ezu fzvoicm pocbiitila re, oh gdobi to dopovedati znal. y mogel > Ali ioscbe vexc vefzelye vu fzerczu fzvpicm chu- titi ie morala ova Sz. Devicza na fzmerti fzvoie, kadsie_j pohogiena bila od Zarnchnika y Szudcza Izvoiega, chdu- chi niega fzebe govoriti, one od czukora y meda fzlaifTe rechi Veni benediBa Patri s mei. Hodi blasena Otcza moie- ga nebezkoga. N. N, Nedovoim nikai, nego tverdrtore- ruiem dabi ufzaki zmegy vafz felcl znati, ako budeduflicza niegova, iedna zmcgy oneh blaseneh Ouchiez na defznu ztran od Szudcza nebezkoga zebraneh, y vu Nebo zvaneh Venite bensdiBi. Hodete blaseni : Kakti rakai nedvoim > dabi ufzaki zmegy vafz veliko vefzcivc vu fzerczu fzvoicm nepochiitil, dabimu iz neba obznanieno bilo da niegova_j dulfa bude zvelichena ; dabi velim koienui Paztir nebezki obznanil , da duda niegova bude megy onemi zebrancmi ouchiczami od niega vu Nebez.ku oucharniczu zvana, yza- zapelyaoa, oh ! ter gdobi mogel dopovedati kulikobi ve- fzelye ufzaki takov pochutil ; ar ako odmoiegaSz. Serafin- zkoga Otcza Ferencza ia eftern , da potlambi y on od G. Boga dobil bii glafz , y fzigurnozt za zvelichcnie veko- vecbno dtiiTs fzvoie, zabilfzeie bil iz ieliffa y piliifa , tak da czelch 8. dan nikai ni pil, niti iel , nego pun vefzelya poztalis zvun fzebe , dru- iehfzu izpalli Angeli y vu pekel prepalli , y tako kulikoie vit peklu vragov , tuliko dufs Kerschanzkeh poyde vu nebo. Drugocs, pokehdobdaG. Bog tuliko Iyudi na ovotn Izve- tu ie ztvoril, y ztvariati nepreztaie, y ufze za diktt nebez- ku, ar veli Sž. Pavel Apoft: DEUS vali omnes komints ftilvos fteri. G. Boghoche ufze lyuai zvclichene imeti , y po Sz. Ezekielu Proroku govori. Nuwquid vo/untatis mete ejl mori impij ? Je morebiti moia volya dabi grešnik umeri, v žkva- rillzcj’ y tako veruvatifze more, da akoprcm nizi lyudi vu nebo nepoidu , broy vendar ie velik, y neprefzesen oneh koij tatno zaidu. Tretich , Szin Boli doffelie na ov fzvet ne zalyubav, y volyu ticmch ztvari, nego zarad nafz lyu- dih. Qui propter nos homines , er p r op; er n o ji r 1 1 m falutem de- fcendii de Cceiis , popeva, y nam veruvati zapoveda Sz. Matti Czirkva : Koi zarad nalz iyudih, y zarad naffega zvelichc- nia ztupilie dole iz nebefz, y ovde onie muku terpel , kerv tochil, y fzmcrt poditi, ne za nekak fzanio lyudi, *Po Vuzpm* za vefz narod chlovechanzki. Ut vit ant bakt ant > dr abun- dantiui,hakeant. Dabi naimrc lyudi fitek imeli, y vu dike nebezkc vekoma fiveli, Ut falvetur m trn A h s p er ipfam. Ve. liSz. Januš, zatoie naimre on iz neba na zem!yu doffel , dabilze zvelichil lzvec po nyem. Chetertich buduchi pak vrednozt, y zalzlusenie Odkupitela naflega prež kraia y koncza veliko ; adda y placba zafziusena od niegovoga_» ptcza Boga nebezkoga niemu moralaie bitti dana velika, ova pako placha zadersavalže vu nafz kerschenikeh. Dakoti*Uz.rrf tihigtntei in hareditaiem tunm. Dati tebe narode hochuzave- ., kovechinu tvoiu, rekeiie negda Sz. Kraly David : od ovoga pako broia chinimuze daie razumel Sz. Januš vu oneh re- chch , fzvoieh zkrovneh ochituvany. Vidi turbam magnam Apoe.s.r* quam dinumtrare ntmo patent ex omnibus gentibus flantes ante * tbronum. Videlfzem, veli Sz. Januš , unofinu veliku kom prebroiti nigdor ni mogel zmegy nfzeh narodov ztoiecheh pred tronuflem, iz koieh rechih zpoznarifzc more daie nc- izbroiena unofina oneh, koijfzu vu nebo odlucheni. Oude pofzluhnemo Sz. Gregura Papu, kai on fzcrdi, y govori od oneh , koijfzu za nebo odlucheni , y zebrani , illi koij vu nebopoidu, koicga rechi iefzu ove , Tot erunt tlecti , quat Angeli , qui n en peecaverunt. Tuiiko bude zc- braneh, kuliko ie Angelov, koij nifzu zagreflili; Oni pa¬ ko koij ove Sz. Gregura rechi premislyavaiu , ovak fzude, y govore , da naimre vu ufzakonikorufiu Angelfzkom zader- savalze fefzt iezcr , fczt zto , feztdefzet y fezt Legionov, toicto Seregov Angelzkeh ; y tako vu ufzakom koruffu An- gdfzkom zadersavafze cheterdefzet y chetirikrat jezero ie- zer ; chetirizto, tridefzet y petiezer, pet zto pedefzct y iezt Angielov : Ufze pako zkupa broiech uahagiafze vu_» devctch korufleh triztoiezer miiiionov, devetdeset y de¬ vetkrat iezero iczer , devetzto dvadefzeti y cbetiri iezera Angielov. Sz. pako Dionifius Areopagita kodfze mene vi- S. Dmnjfe di naipravichneie govori. Tantum ejfe numerttm Angelorum, *t[aV DEQ Jit (ognitus, Tulik ie broy Angelov, da fzamo- Hie*a«h; m <» «3s S. Ambro: 1» lucae •• lf‘ S* Attguft: Mattb: e. 30. V- 1«. lbid: je. 7. «• »t< j 2 S *Druga ^(edelja mu G. Bogu ieznan, a niednorau chlovcku , oh ! fzrech- ncadd« punc radozti y vefzelya rechi Sz. Otcza Papc Gre- j gura, koie ufzem grešnikom ufFanic dam zvclichenia veko- vechnoga po Sz. pokore, jr tem vexe uffanie more ufzaki_» f kcrscheni chlovck imeti vu nebo doyti, kuiiko za iztinz- keflc rechi dcrsatifze mogu Sž, Ambrosa Navuchitda Czir- ; kvenoga ovak govorecscga. Homints tantiim ejfe eentefimam partcm nameri Angelorum. Ljrudih ovoga fzveta liztor ie_s ztotina dela broia Angelzkoga, iz koieh rechi iedneh y d ra- 1 geh izpelyatibifzc moglo, da ufzi ovoga fzveta lyudi bi mo- j gli doytivu nebo, akobi liztor hoteli. Szada potreba da premifzlimo onu drugii rcch Compd - ( rtttive, toieto ako mi nochemo priizpodobiti one koij vu nebopoydu, onem koij zkvarieni budu , zpoznati hoche- j mo da kulikorzunafz obatrivele, y razvefzeljle zgora reche- nogaSz.Gregura rechi, tulikonafz preztraffiti y rasaloztiti hote rechi Sz. Otcza Auguftina , koi premislyavaiuch tak L dobro one koij vu nebo , kakti y one, koij vu pekel pov- dii, govori. Arbitrov ires mundipartes ejfe damnandus. Sti- mam , y fzudim (veliSz, Auguftin) da tri ztrani fzveta bu¬ dil zkvariene, y krivo negovori, ar tri ztrani fzveta iefzii pune krive poganinzke vere lytidih , znanoie pako da Sini [ fde impcjfibile eji plaeere DEO. Prež vere rti moguche dabi * chlovek drag bil G. Bogu , kaibi pak od cheterte ztrani fzveta redi moral ? fzam dyoim , veli Sz. Auguftin , nego j znam kai Sz. Januš govori. Tot us mundus in maligno pofitut< Vefz fzvet vu greheh lesk Kako dabi hotel redi, da zvari poganinov, y od kerschsnikov malo gdo vu nebo doi de» j polek oneh rechi Iztine vekovechne Szina Boficga pri Sž; Mattheiu. Muhi funt vstati , pauci vero eletti. llnogoijhič zvaneh., malo pak izebraneh , y vu drugam meztu Intrate , ptr angujlam fortam , quia lata porta ejl , 0“ Jpatiofa qua dw-A fid perditicnem , & mulit.fakt qui intrant per e a m ; Terizc* telze vlezti chež viižka vrata , ar iiroka vrata y prezirani-« L iefzu koia peIyaiU na jpogublyenic , y vnogi iefžu koij ch* cž fiiya idu. Aurujht autem porta ejl & ar 3a vid , bum DEI : Sic n uit mn majus fignatm aterna refrobationis eji > qtutm nolle audire v er b um DEI. Kaktigod niedno vexe zl.inic- nie zvelichenia vekovcchnoga ni, kak rado pofzlulfanie re¬ chi Bofie : Tak niedno vexe zlarnenie vekovcchnoga zkva. renia ni, kak nerado pofzluffanie rechi Bofie; Ar veli Sz. ja- Jonn.c. I. jinsEvangelifta. Qui ex DEO eji , verba DEI nudit. Koi od Bogate, rec-hi Bode pofzluda, ali kaiti ni dozta pofzluflati rech Bofin, toieto hoditi k-Sz. Prodekana marlivo, negoic potreba rech Bofin , toieto, ono kaifze od Prodekatora kakci Bofiega nameztnika chuie, dobro zapaiuetiti, y marlivo ob- dersavati. Ar velifzam Chriftus. Beati qui andkint verbunt DEI: & cufiodiunt illud. Blaseni koij pofzludaiu rech Bodu, y obdersavaiu nyu: Iz koieh rechi izpeliatiiže more , y redi ovak, ako adda Blaseni iefzu oni, koij po.fzluflaiu rcch Boh fin, y nyu obdersavaiu. Takoprokleti buduoni, koij rechi Bofie nepofzluflalu, niti neobdersavaiu. Od oveh takoveh rioTic^ti^nogufze recfi z- iztinum one nmdrogaSalamoua rechi. Vir* qui erraverit d via do&rina , in tata gigant mn erit. Chlovek koi zablyudi od pata navuka , vil drusbegoliatov bude, ne- 'koijTolmachniki Sz. Pifzma cilji na mezto gigantum golutov, damoniorum vragov, incatu dnimoniarumerunt. V a drusbe y tovaraft v a vragov pskleneh Vekoma budu uizi 9 ni, koij lz c I I 1 \ i t 1 To Vutigm. i ] i ficfflaraiti za rech Bofiu , od koieh ycv dobri Paztlr govori. Oves meavocsnt meam audi ant , & J feqW4tur me me d, & ego vi-J otn.c.it. tam Atemam da eis. Ovchiczemoie gl a iz moy pofzluilaiu , y nafzlcduhi raenemoie, y iafirek vekoveciini daiem nym_s>, znanoie pak da o veza, kola nepofzluffa glafzpaztira fzvoga , niti niega nenafzleduie,lahko zabiyudi, na vukafze nameri, y pogine : Tak y Kerschena Dufla, kora nepofzluffa glafz pa- ztira fzvoga, zablyudi lahko od puta pravoga pelyainchega k-Ovcharnicze dike nebezke, nameriiže na peklenzke vuke, y na veke pogine. Drugo zhnienievekovechnoga zvelichenia, ie obder- savanie glafza, y rechi Bofie ,kakoviepako o v glafz , y rech t D / ligi te inimicos vejiros , ut fitis filij Pat ris vejlri qui in osli S eji. Lyubete nepriatele vaffe, da budeteSzini Otcza vaffega kot ie nanebefzeh,ar lyubiti nepriatele, y nym z-dobrem, zlo pourachati, ie delio vecs negzemelyzko , nekai nebezkoga , pacsc Bosanzkoga vufzebeztdersavaiuche, ar po ovom zla- meniu odpiraiufze nam vrata nebezka , kodfzu* odperta bila Sz. Stefanu, arkadaieon za fzvoie nepriatele Boga molil, on- da naimre na zkradnie vure izvoie pocheiie krrehati. Ecce video culos apertos. Nut ia vidim nebefza odperta. Od Marka Antona cftefze, da naimre on pofzmerti Au- Vu!c*tj: gultufla poztavfi Rimzkcm Celzarom , opitanic bil ienkrat Gallic ®“*' od fzVoic Cefzaricze Faultine (kod Vuicaczins Gallicanus pilfe) budeli on kaftigal Matka Acida, koifzeie niemu na fpot razglafzilbil Cefzarom fzunchensga izhoda ? Odgovorilie on ovak. Niki/ fie commendat Imperatorem, at element ia , hac enim Cajarem Delimfecit , hficAugujiunt confecrabit. Nikai tuli- ko nehvali Celzara, kuliko dobrota y inilolzerdnozt niego- va,arovaie predmenum Juliufla Cefzara Boga vuchinila , ova ie Auguftuffa pofzvetila. Rauno tak y ia velim, da nikai ni, kaibinafz berse vu nebo zavleklo, y blaseneh vuchinilo, kaklyubav proti nepriatelom, y dobrovolyno podnaffanie ufzeh krivicz, y tofalliti i-iemore , ar fzam Chriftus pri Sz. Mattheru ie rekel. Beaii yniperfecutionem patiuntur } quoniamsi 3U }, :c ’ f Tu if/o- S. Bonav: l.de pr*fec. Religios. B* Laurent Juftin. 2. Cormt!) «.4.v. 17. 3 3 z Druga V\(cdelya ipfontm eji JJegnum Čufar um. Blase ni koji pregone tcrpž, ar ie nyhovo Kralvevztvo nebezko, y pak. Beati pacif.ci quo- tfiRvt jiiijDEIvoc.abuntur. Blascni mirovni , arfzc Szini Bofi buduozavali, odkud moySz. Serafinzki Bonaventura govo¬ ri. Non eji evidentius pr d d ejlinat ion is argument um , quam man- fvetum ejfe, dr paeifcum. Niga ochiveztnciTega z.la.meoia zvelichunia, kak tihomu bitti, ymirovriomu. Ako pak oni ieizu blascni, koij kriviczeod nepriatelov fzebe vuchiniene dobrovolyno podnaflaiu, y nepriatele .fzvoie lyi.jb.e, fnymi vu miru .fivu,zovufze Szini Bofi, y kod takovi ima in za fzigu.rno diku nebezku ! 3 Naifzudi ufzakikai bude iz oneh, ko:j ne- mogu iednc rechi ne fzamo Talne, nego niti ffalne podnezti dobrovolyno, uiiogo menie kakov fpp.t, ali kriviczu prez_j izerdirozti, iala,y zloga govorienia? kaiizepdteh tako.veh more drugo recii? nego da ako oni iefzu blascni, ovi iefzu p rokic ti, ako oni zovufze Szini Bofi, ovifze zovuSzini Vrafi, ako oni ieizu fzigurni za diku nebezkii, ovi iefzu fzigurni za muke peklenzke. Tretie zlamejtjie vekovechoo.ga zvelichenia ie dobro- volyno podnaflanie, ufzeh trap.lyeny, teskoch, y nevoly koie G. Bog nad Chloveka pofiilva , ar veli B. Laurencz Jultinia- : nus. Tribu/atio futuret beatitudinis prafagium , &pradejiim- tionis fignum eji. Traplenie priduchega blasenztva , y izv.o- lyenia za diku nebezku icznamenie; po Trapleniu pako ra- zumetifze mogli nefzrecke, pregoni, betegi, fziromaitvo, y oztale ovem fzpodobne fzupro.tiuchiue, koie G. Bog na Chloveka pofiiiya, za datimu priliku grehalze chuvati, vu nebu nairne y korunefzi zadobivati, kodie to hotel dati na jZnanie Sz. Pavel Apoft: govorecfi. Id enim quod in prafenti eji moment ane um 1 črleve tribulationii noji ra ; in fublimitateS tuternum gloriapondus operatur in nobis. Ono kai ovde ie hip¬ no , malo, y lehko traplyeuia naifega , na vifzine vekovcch- nii fmcchiau' dike nam pripravlya , ali kaiti ni dozta traplye- nia chutiti, y terpeti, ncgoie potrebno nyez- vefzelyem-^ od ruk Bofieh prijmati,kod tuli ka ochiveztazlanienia lyubavi Boue, To Vitanu H? Bofie, kodieic p.rijmal Sz. Job , vu ufzeh fzvoieh fz.uprotiu- chjn.ah, "ovorecs. Dominus dedit> Dominus abfiulit , fit nomen Domini %nedi£turff, Gofzponie dal, Gofzponie uzd, nai- bude Ime Bofie blagofzlovIyeno, y tako potrebnoieufzefzu- p.rotfuphige vefz.elo y dobrovolyno po d n alfa ti, Od Akjlcflevc halaparde piiTu Hiftorie, da ona vu ied- nom iztoin vremenu , y hipu, rani, y vrachi. Vulnere, valne- rn fanat. Z- ra n n.um, ranne vrachi. Alifze tp unogo bolyc .more rccfi od halapardih oneh .trap.ly.eny , koi.a nam nafTa_* Jzerpza prebadaiu, ali z- ranieniem ižercz naffeh, nam elufle naCe vrache. Szada nai ufzaki premifzli, kak terpi y pod, najTa one betege , pregone , fziroinaftva, nefzrechc.? ako nainire vefzelo y dobrovolyno, ali pak fze.rdito y zlovoljno ? y cdovud bude lahkozpoznatf mogel, akozvelic.hen, ali zkvarien bude? > Che.ter.to zlamenie zve.lichenia Kerschenoga Chloveka ieMilo.fzerdnozt proti ubogem, ar govori Sz.IvanChrifo- flomus. Ars omnium artium quaftuofijfimaefi domofona. Me-S. Jona* ftria ufzeh meftrijh naipreftimaneffa ie ainmftvo, y tona m _s C h r.x fo (h pofzvedochiti mogu one Chriftufleve rechi.koie on zpochi- hom ' tu val bude milofzerdnem, y nemi.lofzerd.nem, naimre milo- popK ' fzerdncm govoril bude, gladenfzem bil, y iezte mene na- M tdl hranili, feienfzem bil, y iefzte mene napoili, golfzem bil, y mene iezte odelli, putnikfzem bil y na ztan iezteme pridi, bilfzem vutemnicze yiefzteme pohodili, bodete adcia y vi blascni Otcza moiega vu diku vam pripravlyenu. Onem pako nemilofzerdnemfzuprotiunem nachinonj govoril bu¬ de, gladenfzem bil, y ni.lzte mene nahranili; feicn, y ni- fzteme napoili • gol, yniztcme odeli &c. Odhagiaite adda prokletivu ogeny vekovechni: Odkud y Sz. A.ugultingovori. Ante fores gekenme fiat mifericordta , 6~ nullum miftricordern S' Augufc permittit 'm carcerem illum mitti. Pred vrati peklenzkenii i,ot ®- ztoi milofzerdnozt, y niednoga miloztiuncga nepuscha vu onu temniezu hittiti: k-:zadniemu y Sz. Hieronym fzvedo-S.Hieronv* ehi, Hon mirnim melegijfe mala morte mortuum , qni operaj>ie~ in Phal; 4 *. * mu 5 54 Druga ^(edelja tatis libtnftr exhibuit , habet enim multos intircejfores , Imptlt. bile autem ejl multoriin pvecas non exaudin\ Neizpotninauifce dabi kadaeftcldaie zhnafzmertium umeri, koijc rad dareslyv bil, ar takovimauaogekoijza niegamoie, nimoguchepak* dabi unogeh molitve nebile ufzlifTinc. Jedrnim reehitim do- Zfami budi redi. Be.iti mifericordes , tjuoniam ipfi' ntifericor- diam confequentt \&\ <*y> &?> w- '4’‘> ^ ^ • '^ ■ '^‘ ’•& ■ ^ <*?‘ <^> ^ '<^> '«^ TRETA NEDELY A PO V U Z M U. Kulikoie vredno, y prellimano Vreme od G. Boga Gbl.ov.eku dopuscheno , k- zadobIyeniu vekovechnoga vefzelya. Modkum , (st non videbitis me. Joan. c. i d Jednomalo, y nebudete videli mene. I E navadno govorienie, da neztoi, nftifze nezadersava ufza dobrota, iakozt, y lepota, vu iednoi vclikoche , velediaki. Quodp&rvum^ mrum , cjuodrarum , chitrum. JCai|'c malo, ie redko ? kaije redko, toie drago, y preftiinano, rnalie .dragi giungy, maliedragi kamen, obodva ielzu. Modicum quid. Jedno nulo dugovanie,alifzu velike vrednozti,y ve¬ drega preftimania, neg ieden veliki mraniorzki kamen, neg velik falatmida, alifzrebra : Takpifln Hiftorie od onoga velikogaRimzkoga Ccizara Caroluffa V. ovoga imena, daie naimre on imel ieden Kunften ypreftimani perzten, na ko- iem perztenu bilie ieden dragi kamen, y vu kainenu iedna vurataklepo, y mudro izrezana y napravlvena, daie tak —p dobro kazala kulikoie vur, kuliko ufzakadruganaivexa vu- ca,Qkolii pnoga pakoperztGnaizrezanefzu j?iic ovc tri r.echi, Gvimp, S. Auguft' trsa: !•!. in Joau. Eemocrit: Ilinius. Sen ec* Ipift: i. J* j} ^ $\£edelya Gtmmtprttiofhs Omni. Od Gemanta ufzakoga preftuiianefla, toieto, hotclie dati za znariieCelzar, da on niegov mali_» perzten , zbok onogaakoprem inaJoga dragoga kamena vre¬ me vil fzebe zadersavaiuchega ie preftiraanefii od ufzakoga naivexega, y naifzvetleffega Gemanti. Ovo pak uhogo bo« lye, ypravichneie rechifze more od ufzake vure vremena daie naimreona Gemma pretiofior omni. Toieto ulzaka nai- kraiffa viira , pacse ufzaki fertaly vure, ufzaki hip vremena' ie preftimaneffi od ufzega ovoga fzveta dragoga kamenia, ar ufze vreme tulikeh lečh, vu koieh naoVom fzvetu fivemo ie leden Modicum. jeden nialhip, pacse ieden nikai, naproti vekovechnozti, kod Sz. Auguftin govori. Modicum eji hot totumjpatium, quod prafens pcrvolat Jaculum. Maloie ufze > ovo vreme,koie mi na ovom fzvetu fivemo, alikuiikoie men’-; sc,tulikoie preftimaridfe , koie izti poganinzki Filofofufli nifzu kak preczcniti znali, ar Democritus ie rekel. Omni auro pretiofiut ejl tcmpus. ■ Od ufzakoga zlata preftimanelfi ie vreme. Pliniuspako ie rekel. Quis tflqui pretium tempo- ris ponot ? Gdoie on koibi znal y mogel czenu vremenu_i pozlatiti ? Y k-zadhiemumudriSenpca od vrednozti vre- j- mena ovak ie govoril. Quemmibi dabitis čjuipretium tempo- 1 ris porot, aut qui diemujlimet i Kogarfii pokasete, tak mu- | droga toieto, koibi czenu vrementi poztavil ,• alikoibrderi znal preftimati, kulikoie vreden ? Akoprem mudri poganzki | Filofofufli ftitnaiu daga ni nafzvctu Chloveka koibi znal vre¬ me preczeniti, y kulikoie prefriman ov Modicum. Milo- toieto ov Nune. Szada; vu koiem mi ovde fivemo, od koie- • ga vecs nikai nimamo kodie rekel Meander. Nihil habtmus detzmporc nifi nune. Nikai nimamo od vremena, nego oV hip Vii koiem fivemo , at vreme preffeztno ni nafte, ar ie iuf prešlo, vreme priduche ni takai nafte, arfzega morebiti fivi nedochakamo, y veiidarovo tak malo y kratko vreme, koie nam G. Bog dopuscha dabifži vu liiem mogli miloschu nie- govn, y fitek vekovechiii žadobiti, lyudi n efz pametni Vreme ovo takiudo, y nefzpametno trofle,gube,y namezto d;ke y To Vužmu. fjtka vekovechnoga , zafzlusuiufzi muke peklenzke veko- vechne, kai obilncie-pokazati hochu. Kulikoie preftinuntfla ztvarkakova , teni vexa fzkerb jnorafze na nyu imati, y te n bolye chuvati dafze nepogu- bi -Tako ieden koi vu iednorn faklichku nofzi pefzek, malo mara , alifze zkerbi dabimu koie zerno van neizpaU lo, y nepogubilofze : Szuprotiunem pako nachinom o» izti , koi dragi giungy , ali drago kamenie nofzi, ima ve¬ liko zkerb damu koie naimensc zeracze, ali kamcnchccz neizpade , y nepogtibi; Jeden Spolyar, ali Kotlar nezker- bcfze, niti netnaraiu kada felezo , ali kotiovinu pile, da ono kai odpile , odpada na zcmlvu , y po niclze ae fza- mo raztrefza, nego y nogami tepčke ; ali ieden Zlat'ar_j, ieden Szrcbernar , kada zlato, ali fzrebro pile, za ulza- kum naimensum droptinieznm paze, y zkerbefze danepo- gine. Vreme pako koieie Auro & gtmmapretiofius omni^s. Od ufzakoga zlata , y getnanta preftimanelfe , mi moramo zkerbetiize , da od niega niedfie naimense minute , ali hi¬ pa nepogubimo , kodnafz fzam Duh Sz. po mudrom Sala¬ monu opomina govoreči?. Tili conferva temfus. Szinko Ecdi- c. 4, chuvai vreme tulfko preftimano, y tebe rak hafznovito,ko- v.*j. ieit tebe od G. Boga dano , dabifzi ti vu nyem oprosche- nie grehov , y diku nebezkn zadobifi mogel, ar naivexa y naiofzcbuincfla zkerb, y pofzcl vrafi ic , kakbi on mogel ovo tak preftimano , y k- duftnomu zvelieheniu naihafzno- Viteflc vreme ukrazti , kod Sz. Peter Chrisologus govori, s. Pett: Atttndite qu& favitia , cjuis furor , qum rab res detmonum trgn ChryfoI: genu! bumaniim , brevt tempus hominumferrtnsnpojfunt , eon- tetif’ non t ant um bomives mori , Je d vivos to s gefiinnt fspelire. Kut kikova fzerditozt , y nenavidnozt ie vra/ia proti na- rodu chlovechanzkomu, da nemogu terpeti naikraiflega_s vremena dabiga chloreku neukrali, y mentuiuch vremena iedne kerschene duffe nyu umaria , tiraiuch iz miIosche_» Sohe. Ali koi zrok torna mora bittidafze uragi naiboIye U u zket- 3 Treta J\(ede[ya zkerbe kakbinam mogli vreme vkrazti ? torau iefzu kriogi arpki,znicgy koieh ia ova dva niiolzebuincifa zpoznavam. Kenavidnozt naimre , kaiti oni po pregreffbnin izvoiem_» nifzu imeli uremena pokoril delari , kod imamo mi lyudi, y kaiti znani da mi vu ufzakom malom vremenu morcmo- fzi nefzamo miloschu Bofiu , y diku nebezku , nego pacsc y vu nebu neizbroiene korune zadobiti ; zakaizato uragi pekleni prifzpodablyaiufzc tatom , kaiti kaktigoder fcati y tolvaij kada vudrc na koiu hisu , vu nyc poberu y pograbe, ne kaigod malodobra , nego kai naipreftimanelfega miti Jeaa:«’ 10. m0 gu } potlampak y Gozpodara hiše umore } Tur no;? venit, nifi ut furetur , d" mattet. Veli Chriftus. Rauno tak chi- ne y peklenzki tolvaij z- nevolyncm chlovekom , koijfze_9 naibolye terfze , y zkerbe kakbiga mogli vremena mentu- vati, kod uaipreltimaneffega kinesa , oeikiid Sz. Bernard s. Bernard: opomina uizakoga zmegy mfz fivucheh grešnikov. Vides fer. 4. poft ptccator temperi s pretiofitutem , quia m&dico ttmpore poteji bomo *? om: *• lucrnri veniam gr Ati'am , & gloriam. Vigy y preftimai 6 gres- < ^ ia r ' ni kerscheni chiovek ! vrednozt , y preltimanie uremena, ar vu malom uremenu morefzi chiovek zadobiti oprosche- nie grehov , miloschu Boliu, y diku nebezku. Koie ure* me dabi mogle imeti one d ulji koiefze iur na drugom Izve- tu nahagiaiu oh ! kakbie one znale preftimati, y dobro po- troffiti, naimre one mile purgatoriumzke duffieze, ztrasne muke terpeche , koieh za ofzloboditifze dabijin iedaa fza- ina minura uremena dopnschena bila za chincnie pokore> «h ! kai one nebi cbinile P dalebi prež ufzakc dvoinozti dabi iezero tel , y fitkov imele , ufzebi rade y vefzele na_» muke y fzmert dale, kerv , y fzuze kervave od falozti bi to- chile , dabifze liztor oneh muk ofzlobodile. Kaifze pak more reci! od nefzreehneh dufs proklctclu kulikoone fzad preftirnavaiu ono ureme , koiefzu one tak Kumbert: ludo , y neizpametno potroffile g Humbertus Redounik Sz. d*7.docis.Dominika poveda od iednoga fzvoiega Rcdda pobosnoga nedouaika da aainue ov ua molitve buduchi zachulie bil re- " _ _ de;i *Po FUZMU' d en faloztni glafz , y milo zdihavanie , v opftaidl gdoic on koi zdihava ? odgovorimu glafz, ufzcm iedna nefzrech- na, y vekoma prokieca duifi peklenzlca, y imaš znati nai- vexnmuku moiu y ufzeh prokletch duls da druga niedna ni vexa , nego razmislyanie , lado vu fgreheh pogublyenoga nr c m c n a. Hoveris me , & omnes averni insolas nihii aczrbiiis j dere , nil amarius deplorare , qudm inter vanitates faculi , pra~ vasauc illecebras , dilapidetti temporis jati uram. Zna i da ra zeufzcmi pcklenzkerai dudami nikai bolye ncsaluiemo, ni- kai lahkeic neplachemo , nego vu chalarnoztiah ovoga __9 fzveta, y vu greheh pogublycno ureme. Gr..to animo omnes trogarent opes , bonores , delitias , quidquid voluptdtts ejlprs nnicn horula. Govori B. Lourencz Juftinian Koiem dabido- puscheno bilo na ov fzvet doyti ^pvat do fzudniega dneva bogacztvih , chaztih , nafzladnoztih ufzeh koie izvet dati tnorc , ufza ova onebi rade odurile , yzaputti!e ta fzamu lednu naimensu vuriezu vremena , vu koieoi mogle poko¬ ril za grehe fzvoie chiniri, vu koie vurieze oh ! kakova go- rucha zdihavania , oh ! kulike fuhke fc uze, oh ! kai z*_j ledne pokore, oh 1 kak dnge Izpovedi vidciebifze onc_s chin iti. Nitifze nad tem ni potreba nikomu chuditi , pokch- dob daizti urag pek leni akoprem Otecz lafih , vendar bu - duchji icivkrat iz iedne obfzedcne persone izganian moralie ovu iztinu valuvari, kod pide Paulus Barij. Dabimene ; (rekelie urag) Bog po fzudniem dnevu ieden fzam kratek chalzhotel dopuztiti fzvetlozt lieza fzvoga vufivati, hotel- bi ia k- chazti Bode ne fzamo vccs dobra chiuiti ncgfzuga ufzi lyudi vuchinili , negobi hotel ufze betege, ufzemuke, y boili , koiefzu od pochetka fzveta ufzi lyudi na Izvetu , ufze dude vu purgatoriumu y vu peklu preterpeli, y terpeli budu da koneza izveta, ufza ova hotelbi rad , vcfzelo , y dobrovolyno podnaiTati vecs nrillienov leth negie kaplicz vu moriu , pezka na zemlye , liztia na drcviu ; Naibifze napravil ieden ztup tak vifzok dabifzc od zcmlye do neba Um dott, F.Sirij d* folirud: pag:t5J r ’ 540 'Treta ?\edelya dotikal, okolu vefz z naioftr iresui britvami naperil, v me¬ ne naibi dopu cheno biJo telo chlovechanzko nar.)c nzeti, ovak kod chlovek dobroyolnobi hodil po ovom ztupn go¬ re, ter dole, do koneza fzvet.i, y onu mukti vefzelobi ter. pel dabi liztor teda negda miloschu Bofiu dobiti mogel, y JiczeBoiie videti. Ovakie govoril peklenzki Duh, y ned- voim dabi ufzaka prokleta duffa ovak govorila . akoprem. prež hafzni, ariednomuy drugo mu nebude nigdar dopus- ehen naimenfi hip ureincna za pokoru , imogo menic za_s vigienie lieza Bofiega, Vu Perfianzkeh hiftoriah nahagiafze zapifzano da doi- duchi ienkrat Jofepbus Venctus od Benetachke obchine__9 kakti Polzel k- Kralyu Pcrfianzkomu , koieg.i zapclyatili Kraly vulzvoiuod kinesa komoru , pokazalnniie onde is- den mali dragi kamen imenom Carbunculus, y opitalgaie kaibi ftimal y lzudil od niega kulikobi mogel vreden bitti ? odgovorilie da zbok niegove ofzebnlne lepote z- oiednem naibogareffem Kralyeuztvom platitifze ueuiore , pacsc ni- timufze kakova ezena poztaviti more. N. N. Ako pak ia danasni dan opiram koiega zmegy vafz kulikoie uredna_» ufzaka naimensa vurieza uremena , boimfzc dami nigdor nebude znal odgovoriti, znaiuch dobro dafze od vaiz ni- kai menie prcltimava neg uremc , akoprem od ufzega dra- goga 'kamenia le preltimaneffe y od zlata , Gtmma ir aura pretiofior omni-, paese od ulzeh cY 0 ga fzveta Kralveuztvih , y kinesev, moguchiize vu iedne vare > vu iednom hipu do¬ biti Kralyeuztvo nebezko , pofzluhuemo adda ufzi zkupa Sz. Bernarda kai oa od ureijiena fzudi y govori, nut rechih S. Bcmad.-nisgoveii. Momenti maximi vtl unieum moment um teni t, or it lot. cit: e ji , in quo Petrus veni cim , taulus gratiam , Latro repnum, fr glori&m eompnruvit fibi. Preftimania nezgovornoga urede- nic ufzakihip uremena , vukoiem Peter oproschenie, Pa¬ vel miloschu , Tolvai KraIyeuztvo y diku iefzi zadobil , y premislyavaiuch ov Sz. Chlovek fzadasnie lyucztvo kers- chauzko, kak ono na malo ureme preftimava, vcfz fzuza- BU PoVuztfm. 341 mi polelan milozdihav.iiuch na vdzglafzKricbi. Nibt/pre- tiofius tempore , & eheu ! hodie nihil \vilius eo reperitur^s , Schohrej* tranfeunt dies falutis , & non recogiiatur , ne:, o fibi perire dtem , & numquam reaitiirumperpendit. Nikai ni pteftima- neflega , y oh tuga ! da fzadasnie ureme nikaifzc mcnic _3 prcftimava od uremena , prehagiaiu dnevi zvciichcnia, y natofzc nigdor nezmislya , nigdor nemifzli zvcrho pogu- biycnia dnevov frtka fzvog-a, koijlze nigdar povcrnuti na- zadnchte , y kaitiize nato nemifzli, zatofze iudo , nemi¬ lo, y nefzpametpo troisč , y gube dnevi vu manguvaniu , vu goschemab , igrati, noriah , y ulžakoi.achkch odurnch greh eh, y zato nadalye recheni iz. Bernard izpirava, Quis confiderare vtlle^it quanta n, tila p er momenta tem por um perpetru- whs , dr puanta bona negligimus ? C‘h ! gdoie on koibi znal y mogel premifzliti kulika zla mi uIzaki hip chinimo , y ku- lika dobra chiniti zamagiavamo ? ali nai nfzaki zna , y ve- ruie , da Jieut capiUus de zapite , jie nee moment ant peribit de s. Bona\4 tempore , de quo non exigatur ratio. Kakti laiz iz glave , tak in c. 1«, niti hip pogine, ali potroflen bude od nremena,za koiega Lucr nebi znal G. Bog , y od nalz o (boga rachuna pital , kak- fzmoga potroflili, ar veli Sz. Jer.emias Prorok. Vocavit ad~ i.erfutn me temp us. Zvalic G. Bog fzuproti mene ureme, da¬ me naimreono tufi y proti mene fzvedochi kakfzemie po- troflil , tak rauno y od ufzakoga zmegy nafz na fzmertne vure nafle Szudeez nebezki bude od nafz tenek rachun_3 potrebuval od vremena tulikeh leth , vu tulikeh letah, tu- likeh dnevov , vu tulikeh dneveh , od tulikeh vur j vu tu¬ likeh vurah , od 1111 ■ k c h fertalyev, minutov , hipov , kak- fzraoie naimrc potroflili.- 1 Ako nai mre niemu fzamonui—» fzlusech , ali pak bolye telu , fzvetu, y vragu, neg nie¬ mu ? Ar veli Sz. Hieronim. Omne tempus in quo non virtu- Hier*n! tibus fervis , fed vidiš , perit , & prtaft r.on fuerit , reputabitur 111 c * ?* in nihilum. llfzako ureme v.u koiem ti dobra nechinis, ¥ nego greffis, pe>gublyafze , y kako dabiga nebilo , tebe U u 3 hafznc- 2 7*feta Z\(ecle!yd hafznclo nebule k- dufsnomu zvclicheniu tvoicunr , nego pacsc budc skodelo , y vu pekel ofzugiavalov Oudefzc naide morebiti gdo , koiini recse one mu- jCcčla ••'s* droga Siraka rcchi. Omni a tempu; babent. Ufza ureme_s L v.1.4.7. fmaiu, y ufzaki pofzel ima ureme fzvoic, vu koiemfze opra¬ viti more , Temp«; Jlindi , & tem p m ridcndi , tempu' plan~- gettdi, & tempus [altaudi , tempu; fdcendi , dr tempu; loquen- di. Vremcie ptakatifze, y ureme fzmeiati; ure ure tugu- vati, y ureme plefzati ; ureme muchati > y ureme govori¬ ti ; Mi imamo naffe pofzle , zkerbi, y trude po dnevu , y i po nochi j za n a (Tu hramu y druge potreboche iz veta ovo- ga, dartam pako nebi izmeti pochinutifzc , razvefzditi , fsaliti, y kakovum poftenum igrum ali noriam okrepiti , y nckuliko uremena potrofiiti, gde ztor to zap.Tzano da toga nebi fzmeti chiniti ? Eh dom: f er transe at tempu ;, doneč ptr- trmfeat hora. Za kratek ehafz , za' vuru iednu,ali dve igra- tifze , fsaliti, noruvati, tanczati, ni , niti nemore bitti—# greh, ar gdo hochc czel dan Boga moliti , ufzaki dan po- sstitifze, alifzpovedati l potrebnoie y telil kada reda ngo- | eliti; akomi budemo ezel dan chifzlo vu rukah ponaffali, y vu czirkvah fzedeli , rerbuhi nafti budu glad terpeli , ek emnia tempu; habent. Vremeic za moKtvu , ureme za po- faluvanie, ureme takai mora hitri za pochinck y veizelye , tonam fzam Duh Sz. d opuse h a po zgora re drenom mudroni Siraku. Iztinaie da Duh Sz. po mudrom Siraku ie govoril omni/t tempu; habint. Ufza ureme inuiu, ali nerazme on niti ne- govori od norijh y goschenj, od žkerbih za blagom, ybo- gacatvom ovoga fzveta, dabinri vu nyh , snymi , y zbok nyh G. Boga zbanfuvali , ali takai po mudrom Salamonu fitrvcib: veli. In multiioquio non deerit petcatum. Vu trirogom g 0 " .i©.v. 19 -voreniu nesche mankati greh , negovorili fzam Szin Bod Matih- pri Sz. Mattheu QupnitC*t omne verbum otiofum quod lotttft 1 *.t. it-fueriut honine; , reddent r ati o nem de e0. Ar od ufzake reehii prez potreboehe reciiene mchim danli budu lyudi n a fzu- To Fuzmu. • 343 chi Boficm * Ako pako od ufzake rechi prež potreboche,' y hafzni potroflene budemo morali G. Begu rachim davati , jsl kai bude od onch drugeli grehov koijize chine vn onom L uremenu kadabifze moral y mogel G. Bog chaztiti, y ufzaki kerschenik ga fzvoie duflnd zvelichenie zkerbeti , odknd madalyc krichi Sz. Bernard Oh ! donečpertranfentjempus^do- ucc pertrunfcnt hortt , quid faciendum , qaid fitciendum ? Oh ! doklam preide ureme, doklam preide vura, kaiiže mora__? 1 chiniti, kaiiže mora chinici ? doneč pertranfeat tempHS,qtiod tihi ud a gen d a v f&nitentiam , ctd obtinendam veniam , ndaqui~ rencLtm grutiam , a d premer en d a rm- gl or id m miferatio Creittorir induhst. Doklam preide ureme , koie tebe za chincnie pokore, za zadobiyeaie oproschenia, y milosche, za za- izlusenic dike nebezke milafzcrdnozt G. Boga Ztvoritcl* tvoga tebe dopuscha. Bose Hlzamoguchi ! za zadoblyenic iedne tasche chalarne chazti, ali kakovoga maloga boguez- tva, za vgoeiti izvoiemu telu y poseleniam niegovcin, ZM priaznozt y priatelztvo iednoga chlovcka, kuliko oh ! ku- likofze ureaicna -vu iedaom dnevukuliko dnevov vu ied. nomtiednu, kuliko tiednov vu njefzeczu , kuliko MelžecE vuletulže potrobi; a kuliko pako leth za fivota fžvoga^»? Za zadoblyenie pako oproschenia grehov, milosche Bolte, y dike nebezke , kuliko tircmenafze ufzaki den p.otroffi £ fzarn G. Bog naibolye zna. Tufilizeie negda Vefpafian Cefzar , drugach poga- ninzke krive vere chlovek, dvorianikom fzvoiem , kadaic videl koi dan preiti, vu koiem on nikomu nikakve milos¬ che ni podelil , ar on dan za pogu.blyen ie dersal., govo¬ re c fi. Amici ditmperdidi. Priateli pogiibiifzcra denesru dea, oh j kuliko z- vezum iztimnn unogi, j unogi kers- cheniki moralibifze faluvati , y tuliti, da oni ne ieden dan, tieden , mefzecz, ali leto pogubili, nego paese tuliko leth fitka fzvoiega prež hafzni , y napredka duuevnogapotroffi- li iefzu , oh ! kak budu ti takovi nanyhove lzmertne vure milo zdihavali z- onem tiefzrecimeniSecreurom yK,richali 1 ~ &% S. Se*ša‘K «te triplici Cuftodi^, 544 Treta j\[eMya Inf tli* U’m» ! Nefzrechni ia chlovbkJ koifzem 24. Riz- nic papera na liztov pifzanic potroffiJ , a aiednoga pako j naimensega foliuscza na piizanie grehov raoieh , za vuchi- niti icdnu pravu chiztn , unogo menic obchiazku iz ulzc- f »a fitka fzpoved : Tak, tak velim ia budu unogi Kerschc- niki krichali na fzmcrtne poztelye , oh ! tusni ia y ne¬ fzrechni , koifzcni Uvel 20. 30. 40. 50. y morebiti 60. lcth , y vendar vu ufzeh oveh letah nifzem iednoga ližtor na chazt Eofiu, y na moie duifno zvelichenie potrofiil ; Jedno let- j to ima vu fzebc 12. Mefzeczov. 52. tiedna. 365. dnevov. §760. var. Oh ! ter iz ufzeh oveh nefzpoininamfze za ied- nu vuru dobro potroffenu na chazt y diku Bofiu , Bogbi ho¬ tel dabi ovak unogi od vafz N. N. na fzmertne poztelyc~a fzvoium vekovechnuni skodum valuvati nemorali. Budu j budu , dabi tak ne 4 unogi na fzvoiem fzmertnom uremc- nu akoprem prež hafzni krichali Z-onem grešnikom odko- S.Srcgor, lega piffe Sz. Gregur Papa. lik: ii dial; Daic naimre ieden grešnik bil,koije vefz fzvoi fitekne fzamo vu ufzakoiachkeh odurneh greheh potroffil, nego tu- likaiflfe y vreme vu koiembi bil mogel , y moral G. Bogu JzluGti, pohagiaiuch Sz. Czirkve, y vu nyh pofzluflaiuch Sz. Meffc, y Prodeke, toga ni on chinil , nego ono izto nreme vu noriah, piartchtivaniu , y goscheniu ie porroffib doidučhi ■, pak na zkradniil vuru , y naidiichifze z- prazne- mi rukami prež dobreh del j pochelfzeie , zfrafliti, od ztra- ha potiti > ochi prevrachati, y na vefz glafz krichati Indti* ti a s ufque a d mane , in dud as ttfcjue ad mane. Vreme iosche do zutra, vreme iosche do zutra, ali vremena vecs ni bi¬ lo , nego onak ruchecs ncfzrechnu fzvoiu dnlfu ie zpuzrif. j Oh ! kak pravo adda ie krichal y govoril on Angel Bofi ko- iegaie Sz. Januš videl obztrenoga vu iednonioblaku,korti- nienoga z-iednum Pugum s fzvetlem kod fzuneže obrazom j . iednum nogum ztoiechega na morili j ž- drugum na zem- lye , y defznu ruku imaiuchcga vu nebo podignienu , chul- gaieovak krichati Femfus jton erit amplius. Vremena nebu- ToFuzrnu 34 ? de vecs, y o vi; iztinu zpnfzegimi it potverdil. Et juravit a p o c' ftt Diventem in faeuU faeulorum , qui creavit calum>&>' tir- • c. i o* v:«» ram , ir omnid qu<& in tis funt , quUttmptts mn trii- timpiius. Y prifzegelie z- firuchem na ufze veke vekoma, kolje ztvo- ril nebo, y zemiyu, y ufza koiafzu na nyh, da vremenar nebude vecs. Ranilo tak y ia velim ztoiečhi na ovom Sz, meztu , y NB a detšechi ovo Szuncže Pravicze razpetoga Chriftufla Szinak iat Bofiega, prifzesem po fivuchega naufze veke vekoma G. Bo- c j 0 naror gada doide ureme, kad uremeua nebude vecs ; »reme ve-CrucifixuM. lini fzinertno kad, unogibudu leleli i e d e n fzam fertaly.ini ad mimim llutu, ali hip , ža pokoril. Et ttmpus non erit amplius. Y fluu iam * ureme onem rakovem nebude dopuscheno , koij ureme tu- likehleth tak ludoy nefzpametno potroffili, y pogubili ie- fzu. Oh ! ureme, ureme, od ufzega fzveta kiucsev prefti- luaneffe, fzamoga G. Boga nredno kod Sz. Bernard puztil- fzeie fzvoicm medvenem iezikom chuti govoriti. Tantum s-Bernard: •vdet tempuš , quemtum valet DEUS,quia tempore bene impenfo ' oc: . tll P r * iompumtur DEUS , Ttilikoie uredno ureme , kulikoie ure- cltat ’ den G, Bog, ar uremeuom dobro potrolfenom kupuiefze , v zadobiva G. Bog. Buduchi adda tornu tak da vreme tu- lilco valya , y uredno ie, kulikoie ureden fzam G. Bog, ov- de potreba da mi ražmifžiimo dobro na fzpodobuTerscev, y Kraniarov Luerum iejfans , & ddmnum emergtns. Dobi- chek heniaiuchi, y skodu izKagiaiuchu ,ar kada ieden Kra¬ mar, aliTersecz poznavafze kvarnoga vil fzvoiem terftvu, y kanifze pokvaru naplatiti, toieto kvar nadomeztiti, tak dobro premislyava Luerum čsjfans , damnum emergtns s. Dobichek,; y škodil. Rauno tak moralbi ufzaki Kersche- nik mlzliti, ar veli Sz. Gregur Nanzfanzenus. Vita nefir/t s. Gre^sV; efi quaji mercatui , cujus dies cum abierit , tempus vam erit^s Naziaa: emendi , quiz veliš , Sitek nas ehlovcchanzki ie kakti ieden m arit: Tzeniem , kolega den kada preide, ureme vecs ne.btideku- puvati, koiabi hotel. Velik kvar, - y škoda> iztinaie to, tla ic terfici, y nikai X x ‘ nedo- t %i{.6 'Tret a J\(edelya nedohiti, ar vefz trud ie zahman , ali unogo vexa škoda ie Damnum trnergens. Kvaril oni u bitti , illi vu terftvu zgu- bichck chutiti. Jeden Kramar faluieize kada zamudi koi fzeniem , na koiembi bil kai dobiti mogel preniislyavaiu- chi on fzVoy Lucrum cejfans. Alifze unogo bolje faluie, ako doidena fzeniem, ter na mezto dobiehka, kvaren_s oztane, N. N. Doklara fivemo na ovom fzvetu , pazemo dobro kak, zkem , y zakai terfimo, da na naffe fzmertne vu- re,kakti na konezu Iženjma ne fzamo zpraznenii rukami prež ufzakoga dobiehka dobreh del, y vu nebu naimov ne- ; oztanenio , nego paese da z- grehi n alfe mi nepochutimo Damrtum tmtrgvns. SkoJu vekovechnu, z- pogubljeniem Boga, y neba, y zadoblyeniem peklenzkeh muk vekovech- neh ; zakaizato opomina ufzakoga zmegy nafz Duh Sz. po jr cc ]j ; mudrom Siraku. Ne defrttudtris d die ban o , & pc.rticula bo- <•14. v. 14. n& diei non te pr&terctt. Pazi dobro 6 chlovek, da ne fza¬ mo koi dan ficka tvoiega, nego paese niti naimensega hi¬ pa dneva nepogubis, y prež dobiehka ncpotrofiis, koieti ie od milofzerdnozti Ztvoritcla tvoiega dano , y dopus- cheno dafzi ti neizbroiene dobichke, y kfneze vu acbu za- dobis y fzpravis, koie vek vekoma v ulivati budes mogel. Dokaneham govorieuie moie z- rechmi Sz. Paula A-, ji Zphef: c. S. pod: Videte it&qne fratres quomoAo cnatt ambifletis, rtdimtnta tempHs. Vigyte adda bratia moia draga da chedno, yfzpa- metno hodite, odkupljuiuch ureme. Koie rechi Sz. Gre- S.Greg': ]ib: gur Papa ovak razlasc , y tomachi. Tune tervpus rsdimimus, j.moral: qunndo antenilam vitam , cjusm letfeiviendo ptrdidbimus , fiendo *• 2 *> reparamus. Onda mi odkuplyavamo , y nazad dobivamo pogubiyeno vreme, kada mi prdfeztni 15 tek nas grešni ko- iegafzmo vu ufžakoiachkeh fzmertneh odurneh greheh S- vuch porroffi!,i,y pogubili,z- pokorum y fzuzami popravlja¬ mo^ pobolsavamo. Pazi addaufzaki dobro doklam vreme imaš dobro chi- niti, naime y kinese vu nebufzi zadobivati, y dufsnd zve- lichenie zadobiti, da nainienfi hip uremena ludo y nefzpa- nietnO) ' -m PoVu^niU. J 47 metno, uaogo menie greflech , nepogubis ; Vu kdteroam ure me n u nai tebe bude ufzigdar namifzli Lucrum cef. fitns , & dtimnum tmirgens. Ar kadagod ti od Boga ne- mifzlis, y na chaztnicgovu kai dobra nechinfs, onda prc- zraies nairoc vu nebu zadobivati : kad a pako ti greffis, on- da damnum emergens zidobivas, arize ure d noga chinis na niežto naimov ncbezkeh , muk peklenzkeh. Akolifzi pak do izada nad tobum takovu škoda zpoznal, ykvar pochu- til, eh ! ioscrte izenymu fitka tvoga ni konecz , ioschcie vreme dobichka , zpokorum, fzufzami, chiztum fzpove- d tuni, v fitka pobolsaniem, uzemi navuk , y peldu odEze- kiaifa Kr dya govorecsega na konczu fitka fzvoicga. Kai* e. j*£ gitiibotibt o mn ; s dnnos tneos in amaritudinz anima mca. Ho- chu premislyavati ufza letta fitka moiega, vu falozti v fuh- koche dufle moie, toieto raziase Petrus Blesenfis. Recsgi- PerrfiV tabo dits pr&tzritos in amaritudinc animsmea, rcfidnumque cm- noram mt&rum Jhiiiis immolabe & pdii. Hoehti premislya- ^ ' ,4 ' vati faloztium fzcrcza , y fuhkochum dafie moie ufza leta, y dneva fitka moiega, y oztaia leta koiami budc dopusche- no oude fiveti, hochufze ter fziti vu pokore , pobosnozti poniznozti , lyubavi y vu miru z- Bogom moiem, z-dul- lum moium, y blisniem moiem izpuniti ; Tak mihli , tak chini, tak fivi 6 Kerschanizka dufia do (žtnerti tvoie, ako po fzmerti fcleies, y hoches za plachu G. Bo¬ ga dobiti, fnynv, y pri nyem vekoma va dike nebezke vefzditifze. Amen. CHE- Cheterta C\(edelja CHETERTA NEDE- L Y A PO VUZMU. Kak fzadasniega vremena Glavari fzvet- czki Praviczu dele, gledaiuch na obra¬ ze y na mošnje, boiye neg na duiTe fzvoie. Arguet mundum de Jujlitia , & de judicio. joam 1 6 . v. 8. Karal budefzvet od Pravicze,y od fzuda, H Vale velike , y fzpomenka ofzcbmnoga vrednoic bi- . lo ono goschenie od Kralya Egyptonzkoga Ptolo- nieuffa Pofziom chetirein vuchinieno, toieto Rimzkonuij Kartaginenzkomu, Sicilianzkoinu , v Lacedenionzkomu , koijfzu k- niemu od Poglannikov fzvoieh p o lz la ni bili za opranIyat z.tanoviteh Kralyeuzkeh pofzlov : Ali unogo ve- xe hvale, y fzpomenka vekovechnoga fzudini ia , dalzu_9 uredni bili oni razgovorijkoiefzu z- Kralyem Ptolomeuifeni za ztollom fzedechi oni Pofzli imeli , od koieh feleiuchi Kraly znati, kakfze po fzvetu , a naimre pako vu nyhoveh orfzagch live ? y kakovefze zapovedi pri nyh naibolye ob- dersavaiu? Za izpuniti adda Kralyeuzkufelyu, y volyu_®> nai- To Vuznm, J 49 naiperviRimzki Pofzel peclielie povedati, da vuRimzkom VarafTu naivexe zapovedi iefzu , Czirkve, kod hiscBofic vu ofzebuine chazti, fznagc, y pofteniu dcrsati; drugo to, da podlosniki fzvoiem Glavarom Jzveezkem , y duhounem vu ufzeruy ufzigdar podlosni, y pokorni raoraiu bittij Ne¬ pokorne pako podiosnike , y ofzebuinem nachinom pre- kerfiltele zapovedih nyhoveh, da oitro kaltigani iefzu. Za Rimzkem Pofzlom vuchiniufi K.everencziu Kralyu Pofzel Kartaginenzki pochelic on od fseg orfzaga fzvoiega pove¬ dati, kak nadme onde zapoved ie velika, da nieden ple¬ menit chlovek nikakvem nigdar terftvom terfiti nefzme_s, kmetom paknigdar ni dopuscheno manguvati; Preceptori, ySkolniki moraiu marlivi bitti vuchechi Mladenczene fza- mo n a vukov, nego y dobreh fseg. Za ovem odperlie vu- Zta fzvoia Siciiianzki Pofzel, pochevfi hvaliti zapovedi, navade, y fsege Kralyeuztva Izvoiega govoreefi. Interes j Vfura pri nafz mezta nima, Gozpode prepovedafze giz- d.ozt, y Bogatczem zkupozt, y zapoved od Kralya , ali od obehine dana, yprezvana, od nikoga vecs n.igdar preme- nitifze nemore , nitifze od nyc obd.ersavania gdo izpri- chatimore. K-zadniemu Lacedemonzki Pofzel nekaino- voga ie povedal , naimre da vu Lacedemonie Jai y nena- vidnozt negozpoduie • Iztina y Pravicza poufzud gozpo- dari,y lada : Gozpoda ztranzka vu fzpravis.cha nigdarfze nepusehaiu : Dogori, yProkoratori nemoraiufze terpeti, niti dersati, kaiti Doftori unoge zdrave chine betesne_9, betesnem pak na mezto zdravia fzinert zaudavaiu ; Proko- ratori pako vecs pravichneh chine krivichneh , neg kri- vichneh pravichne • Koia ufza razumeufi raudri Kraly Pto- lorneus z-velikem vefzelyem, pohvalilie nyhove zapovedi, fsege, y navade, kod y iefzu hvale, preftimania , y fzpo- menka vekovechnoga vredne ufze do iedne , ali naibolye Lacedemonzke, zbok gozpoduvania naimre Iztine , y Pra- vieze , ar y Sz. Auguftin Navuchitel Sz. Mat: Czirkve ie re-s. Aagaft- kel. ToUe Jujiitiam , &• quid erunt F^egrni , nifi latrocipia ?lib:decijiis X x 3 NaifzeCeH g 5 o Cheterta j\(edehjd Naifze odvzeme iz koiega Orizaga Pravicza, kai Bude v« onom orfzgu drugo , kak iedno tolvavztvo ; Zakaizata ochivezto govori danasni Sz. Eva n g.: Arguet mundum de Ju-- jiittLi 5 & Judicio , da naimre G. Bog na izudni dan budc_j? karal , y oftro kaftigal ufze Glavare koij proti Praviczc ofzngiuiu pravichne za krivichne » y krivichne za pra.vich- ne, dalže pako takovehkrivichnehSzudczev ižadasnie vre¬ me vecs na fzvetu nahagia, neg Pravichneh, y kakove pla- chej za krivichne fzude nadciatifze ti takovi moraiu ? po¬ kazati hochu. On Sz. y Bogaboiechi Protok Habakuk vidcchi nezgo¬ vorne krivieze, y fzude nepravichne , koiefzu fzvoiega_? vremena Szudczi, Glavan', y Magiltratuffi lyucztva fidouz- koga chinili , vefz Izuzanii poleian na vefz glafz G. Bogu Rab- e. t. milo zdihavaiuch ie krichal ovako. Qu J To Vuzmu. j f i du dobiva, da boIye recsera , koij bo!ye Sžndcra v Prarn- daflc podmasuie , iz naikrmchnefFcga naipravichneffi po,- ztaie • Ubogi pako y fzirotc sko prem pravichai, praudu, poftenie, y vec-skrdt fitek pogubiti moraiu , ovakfzeie^ negda tulil G. Bogu Sz, Habakuk Prorok , proti kriviehnem Szudczem fidouzkoga Lyucztva. Rauno ovakove tusbe tiredni idzu zadasniega ureme- na Kerschanzki Szudczi , ar d ibi gdo fzadasnie ureme po fzvetu pogledal, y prenuTzlil kaklže vu oneh Obchinah y Vechniczah praude izude , y dopiravaiu , deliberaczie, jr fentenczie davaiu ; kakfzehudodelniki kaftigaiu , videlbi ztanovito na fzpodobu zgora rechenoga Proroka, da Lace- rataejl lese, preiomIyenaie zapoved , raztcrgana y na niftar zpraulyena ie pravicza , po krivom fzugien/u, y tolnache- nin pravichuch zrokov na krivichne. Videibi, da Impius frAvalet adverfus jujlum. Krivichen dobiva , a pravichen zgubiva : Videlbi, quodnon p er veni at afque a A fnem judi- ciam. Dafze oneh pravichneh praudih terminufli uizaki dan na dalyc odulachc, doklamfze kakovi novi krivichni zroki naidu, ali pak doklam fziromah pravichm' chlovek uizegafze ztroffi, opeiTa, y morebiti vunire, iednumrechf- um Quod non perveniat ufqut ad finem judicium. Nedohagia k- konczu Izvoiemu fzud : kakoviepak koneczSzuda? od- govaria Sz. Ambros. Judicij finis efl Jufiitia. Szada ko- necz, ic Pravicza. Kaije pak Pravicza ? ufzi mudri Theo- iogi odgovariaiu Juftitia eji vir la s, qu&unicuique qu»d fuurn tje tr ih nit. Pravicza ie dobrota, koia ufzakoniu kai nie- govogaie, daie : Oude potreba dobro vpamet uzeti onu rcch unieuique ufzakoniu, budifzion Gozpodin, ali kmet, budiubogh, ali bogat, unicuique ulzakomu priatelu, y ne¬ pristen; j domachemu , y ztranzkomu ; Rodbiney tuine, tednu® rechium ufzem y ufzakoniu iednako dafze pravicza. fzudi , y dopitava , kodie to y Sz. Otecz Papa Innocen- Xnaac:nr; czius III. ovoga imena In extravaganti de eenfn. Zapovedal «**f« o verni rechmi. Ut Judita non atttndat >id pojfiomj fed ftcun- ,a extraT: dum 15 1 Cheterta fh^edeljd dum confcientiam &“ leges judicei. Da Szudccz nai nepazi na darc, priatclztvo, rodbinztvo, niti na obraze, nego polek _ confcienczie, y zapovedih nai fzudi. 2nanoie y morebiti od unogehzmegy vafz N.- N. vpa- met uzeto kakPavuk vu Zraku iz praveh fzvoieh Chrev rnre. su pfcte , za zadobitifzi fnyum hranu , koiu, kad dukon- cha, zkricfze na ztran vu kakovugod Inkniczu , y onde_$ ch-aka zverine ; pripctifze adda da doleti vu onu mresu ko- ia mala muha, y vu nyefze zamota dozkochi taki Pavii k iz kutieza fzvoicga gdciuic ztrafil, pochneiu ztizkati, fzvoie- mi chrevi nyu vezati, y vuziti, podam pak y kerv iz nye fzeznuti, y onakokervium one muhe hraniti ; doleti dru¬ ga, tretia, y cheterta , z- ufzakutn iednako chini, akoprem niedna muha, mrese niegove naimeiise škode nevuchini. Pripetifzc pak da iedna velika muha debrenchi , ali koi_s ztcrffen zabuffifzc vu onu mresu, predereiu , y preleti, pa- vukfze vendar ni negerie iz mezta, nego iz duplya fzvo- Guliel: Pe-g 1 C eli . Sic hodie dicendum eji de Jujlitia , fr Minijiris eius , pini Sab: de transa , & tela ejus. Veli nekoi glalzoviti Prodeka- CJuadra. tor Gulielmus Pepini. Tak denefz rechifze mora od Pra- vieze y Szudczev, kakti od Pavuka, y mrese niegove ; kai- ti kakgodcr Pavuki z-malemi muhami chind, tak Szudczi j y Glavari chine, z-nizkoga ztaliffa lyudmi, toieto kada oni doznaiu , ali zapaze dafze koia izirota vti mresu nyhoveh prepovedi nefzpametno zaleti, y proti zakonu , ali zapove¬ di kai vuchini , oh taki prizkochc , teku na vcehnizu_J> pochnuiu ztizkati Z-vnzum, y z-birsagi iz nyč kerv Izcz- nutij y akofze nima chim odkupiti, na fzmert nyu ofzri- giuftij y nad tuni takovum Praviczu fzvoiu izkašuiu : Nai pako kaia kakova velika muha, ali ztcrfferi žaietiizc vu—š mresu, toicto, nai koia velika GoZpa, ali Gozpodin ne fzamo govori , nego y chini kai proti Zapovedani , nai Ci- vekakhochc, nai greffi akoprem ochiveZto; mUchifze, ti dalkafze gledi, terpifZe , y podnafla, nigdor vuzt na poka- vatiic j unogomenie ruk j ali nog, na kaftiganic teh fako- To VwQm. ] f | veh negiblye,y teh takoveh Szudczev yGIavarovoh Bose ? kulikoie na iz vetu ? žarov veli mudri Syiveira. 0 qmm fy e ^Syher.- toni q netit er hujusmodi ftrverjitas in Judicibus invtniiur ! Oh kak ,,c ' IJ ' n ' IS guztokrat ovakova hudoba vuSzudczehfze nahagia. PifTeSz. Januš Evang: vu 8. dčlu, da kadabi neko Jutro Chriftus Szin Bofi vu CzirkveIyugztvu prodekuval, Nut ied- na trupa oueh Pilzmoznanczev Sidovzkeh dohrupelaie s nyenui, megy fzobum natezueh iednu fziromasku Prazni- cžiij tusechi nyudafzuiu našli prazuuiuch , yzato go venile- nim Magijlet hjte mulier modo defraktnfa r.jt in Adulter it , in It. Joas.c. I, ge autem Moyfet msndavit hujusmodi lapiditre , Tuergo quiddi~ ds f Mefter ovaSenna fzadaie zapopadena vu praznozti,vu zapovedi pako Moy(es zapovedalie ovakovc kameniivatj , Tiaddakai veliš? Holya Piizmoznauczi, polahko, vi velite od oye praznieze daic fzada vu praznozti naidena. Modo dtpr&hettfa ijiinadulterio. Akoie torau tak ? pravoic dafze polek Moyfefleve zapovedi kaitiguie , y kamenine ■ Ali per- vo negfze tovuchini , povechtemi iednomalo kadcie Praz¬ nik? Akoietomu tak kod vi velite dafzte ovu Sennu Infta- granti . Na ciellu nasli,kadcic nyePraznikr’ zakai nizte naiper- vo niega prieii ,y fzimo dopcdyali f Je da morebiti ncziiarcDente.c. 2 a kai zakon zapoveda ? Si dormisrit Vir c um uxore nit eri us , uter- qut meriatur , ideji udu It er , & & dultera. Ako bude fzpal Chlo- vek z-lyuczkumSennum, obodva nai umru , toieto Praznik y Praznicza. Nirifzemorete izprichati, kodfzulze izpricha- vala ona dvaztareza , koijfzu Sufannu krivichno obtufili da- ie lotruvala, /dabtra nifzti mogli vloviti, kaitijc bil iakfi od nyh. Qttiafortior nobis trat , & ufertis ofiiis exilivit. To- Daniel:c.i|. ga velim vi d Piizmoznauczi Sidovzki nemorete reefi, nitifzc ztem izprichati , bnduch daie vafzunofina bila kadazte nyu vlovili, moglizteadda ioschepervo niega popazvi neg nyu, zakai pak toga vuchinili nizte ? Vidim ia da vi neschetc vade pfzine povedati, hochu aada ia, ali y ne ia , nego mudri Lyranus. Ouiaforte Adulter dives erat , vtlalicjuis vir magnus^' co ‘ : ^ & pot tns , & iddjn-etio ft liber avit ; Adulter a veri juiugerculaljV*™^ Yy mulier ' 3 <4 Cketerta J^edeha mulier , n on hab uit , illis folvere. Kasti raorcbiti_» Praznik bogat ie bil, ali koi Chlovek velik , y zmosen, y zato fefze odkupil, yofzIobod.il j Praznicza pako moralaic bittl fziromaska Senna , koia ni imela kai plati ti, y zato ona fzi* rota moralaie vaflemu zakonu , y kaftigam podveršeaa_s bitti , akoprem morebiti ni kriva , m dušna , ar obfzi- Iycna_s. N. N. felelbi., yhote!, dabifze y fzadasnic vreme nefi- velo, y Pravieza nekraidla gledechi na obraze : ali oh! ku- likokrat one fziromaske dekline z-chefnem obrazom pri—• berlinu , ali vu terliezah pripete ztoic, y iz Varaffev fzra- motnofze fruftaiu, radi toga da po kerhkoche od darov orni* tene, ali pak pofzlabozti zeufzema obfzilenye ielzu btf.a- grAnti , vu lotric, toieto, ali vu praznozti, naidene,agde? fzu lotri koijfzuie premamili ? kade Prazniki od koiehfzu_J obfzilyene biile ? Kahni nato odgovariate vi Profozi, Sergi, Grabanti, y oztali fzlugi Pravicze ? Kai vi Gofzpoda GU- vari, Magiftratuffi j y Obcbine ? Odgovorite morebiti fzlu¬ gi Pravicze. Quinfortiornobis eral , Da on loter, on Praznik iakfi ie bil od nafz: £h ! vechkrat iefzu takova y ona declia- ria, koiafzu komai zpod iibia vusla , oni Diachichi, Kra- inarzki, y Melterzki Detichi, koiehbi treh fzam iedenGra- bant obladati mogel, odnezti, y pred Praviczu dopeivati. Vi pako d Gofzpoda Glavari, y Szudczi, znate dobro da_j ov ie pregreffil z- ornim • znate, v vidite da ufzaki dan zha^ giaiufze vu onuhisukaikakvi potepuhi, znate kaifze nutre chini, y vendar muchite ,chez perzte gledate, ki zrok tomu? Eh onaie poglavita Senna, ah' pak ie Senna koiega bogatoga Kramara, koinžmdoztadobra chind, ne fzamo na veru_» daiuch, nego y prikazuiuch, nebifze addapriztoialotako* ve obsaniti. Ona druga ie Gofzpa velika, ali Golzpoczke Familic, y rodbine , koiebifze mi iako zamerili, dabi tako- ve polek Pravicze kaftigali. On loter je na uifaniu dade- nefz alizutrabudeChlovekiz nyega, nam, y obehine nafle na velikuhafzen, utentui Bog takoydmufzczaaieriati, nego paese To ¥u%mu. ©acse potrebnomaic dobre, y raafzne rechi dami ? Je mo¬ rebiti koiGofzpodin on Praznik ? oh gdobilze niermi rno»- y hotel zameriti - y tako moia Gofzpodo Chaztniki , fzudczi. Glavari, vidim ia da imate vi druge Pravicze za Go- fzpodu,y bogate; a druga za ubogey fziromahe, iko rauno ia to°m vu uikakveh Knigah nenahagiam ; znam pako dobro da tuliko Sz. PiTzmo , kuiiko Knige Pravdih zapovcdaiu_x oftrojdafzc tak dobro Prazniki, kakti y Praznicze iednak« kaitigati moraiu. Vidimiize dati takovi $zudczi,y Glavari fzpodobnus icfzu onemiyudem,koij poiekvelikeh potokov imaiu fzvo- ic hiše, y vu. vremenu kisove povodnie , kada vide da ve¬ lik potok teche, y po vode ufzakoiachko malo y veliko drc- vie plava, onda izteka van z- drevenemi, y feleznemi na dugeh ftangah kvakami, ter ono nulo dreviek- fzebc na krai potesu, veliko pak bukevie, ali koie drugo drevie puschaiu zmirom po vode plavati, znaiuchi dobro da dabiponye_s poizegali vccszla, negdobra, yvees škode, neg hafzni bi dobili, y fzami Izebe vuchinili. Rauno tak chine y Szu lezi zeufzenu fzlugmi Pravicze, ar pripetifzeda onIziromah mu? vkradne kai, ali kakov kvar fzufzedu fzvoiemu vuchini, oh! kvakaie taki gotova, takilze zapoveda dalže nai takov vu_/> tenmiezu poztavi, z-palichiem dobro prehari, tatbinu_s poverne, skodu naplati. PripetTze pak da on Gofzpoo, ali Szini niegovi tuliko krivicz, pfzin, ytatbiachinž, danigdor Sii fziguren pred nymi, nizi na nye z- perztom kasu , fzama Pravicza zavezane oehi ima. Pripetifze da tucha letirm po- tuche, kruhay vina.lytidi mentuie, povefze Pravicze da vu takvora y takovotnfzeilu, takova babina to, y to bilaie vi- gienachiniti, oh! gdefzu kvakve, krichi on Glavar, on Szu- decz, irtropo ftynGrabanti, na"ifze potegne vu temniezu, naiju henkar nategne na vuse, naifze zesge takova hudodcl. nieza. Pove pakova , y povedaiu unoge druge na muke , y žvun muke na ovu ali onu Golžpu , daie y ona vu nyhovom tovaruftvu ? oh! ovoieicdnaklada, iednoveliko drevo, za : Y y z koic *• > j. v- 3 Jbidem. Ibid: v, 9. Cheterta J^edelja kote ni kvak drevench, niti fdezneh , zkoiemibifzc poteg- rmla nafziid, miruiu fziugi Pravicze, chez perzte glecieSzud. czij mifzlech, ovoie prevccs velika klada , vclikeFamilieGo- fzpa,pred nye rodb intim nam nebi bilo oztanka , y tako fza. dasne vreme Praviczalže obdersavafzamemiliztor prozremi, y fziromaskemi lyudmi, z-Gofzpodunj pakoy premoguch. neniilyudmifzlepafze izkasuie, 61 ali iay, y pomagay ufzcm tem takovem Szudczem,y Glavarom , arkodizu vu izpunic- niu zapovedih, nafzlcduiki nevernogaKralya Saula, .takimi fzpodobni budu yvukalh'gc. Od koiega fzpominaize Sz.Pifzmo damuie G. Bog za, povedal bil voizkn veliku zpraviti, y izuproti Amalecitoni podignuti, nye od ztaroga do ndadogaMuse y Senne , zeu- izum nemimi fi vin n m pomoriti, podam pako vefzorfzag zeu- fzem blagom posgati, y na pepelobernuti,zaradockoieh_j kriviczkoiefzu G. Bogu vuchinili bili. Vade^ š^percute Amat lec , & demolire un iverja e jul , n on parcas ei , <&■ nen concupifces j ex rebrn ejus aliquid j Hodi, y udri Amaleka, y za.teri ulza nicgova , neproztinju, niti ncposeii.od blaga niegovoga kai; Sed internet d viro , iijjue A d mulierem , bovem ovem , camelurn &jifinum. Nego vubi, y pomori od Cbjoveka do Sene,vole | y oveze, gamile, y ofzle. To razumeufi SaulJzpravilie voy- zku, vudrilie jia ov narod , po.che.iic rasa ti, y lgati, d.oidti- chi pak do Kralyevzkoga dvora, y zaglcdavfi Kralya daie_s , kruto lepa persona, fzmiluvalfzeie nad nym, videlieiepu fivi- nu okolu grada palzuchu , zapovedalie dalže nai nekolye, j nego fzobuni odrene , videlic vuKralyevzkoga dvora komo¬ rah velik kines, y lepo pohiftvo, zapove dafze y ono naiizpra- vi vu tarna kola, arbiga kvar zesgati. Pepercit Saul> & popu- lus , Agag , & optimisgregibus ovitim , & armenforum, & vejUbtit, & ttniverfis quo i* iudiemm vix fahetur altfuis . Veli mudri Cibo. Kai drugo odtud zpoznati moremo, nego da zmegy Szudczev malo gdo vu nebo ide-, kaiti malo gdo chazt favoitr, kodbi moral, ob- naffa, y zato nafz opomina denesni Sz. Evangclium. Argaet mundurndtpeccato,dt jujiitia, de judicic. Da naimrc Szudecz nebezki bude karal grešnike zbok greha, zaradi Praviczc, y krivoga fzugienia. Nifze takovoga fztida Bofiega boial Mojfes, Szudecz, y Glavar lyucztva Izradzkoga , od koiega Sz. Gregur govori. fic amavit eos quibus prafuit, utpro eis nec fti>i pitrceret j S Gregor? tamen ddinqutntts fe perfecutus efi , quos amavit, utttiamDomi _hb.-j.uj«6 no par cent e ,eos projltrntrct. Moyfes takie lyubil one nadko- ieinijebil,dazarad nyh nitfzebe ni praschal; vendar grešni¬ ke takie preganial, koieie lyubil, day one, koieraie G. Bog opraschal, on prež kaftige ni prepuztil. Szpomenka vekovechnoga ie vreden bil on Szudecz,odraler;«* koiega Va.lerius Maximus piffe, da naimre neki Szudecz ime-Murna. 1*«' nom Zelevcius dalie bil zapovedvan, dakoigod zmegy pod- losnikov fzvoiehzapopaden budevu praznozti grehu, pre» ufzake milosche aamufze uioraiu obod ve ochi izbozti, prip.c- tilofzeie pak da rauno 'eden niegov mladi Szin vu ovom gre¬ hu zapopaden ie bil, zupovedalie damufzc taki ochi van iz- pehnu, aiikaitiod ulze obchiac bilie proffca za »iloschu , bjZ>" v. 4 * Sfapient: C.«. V. 2. V. ; , Cheterta U\(edelya zato za izkazatifze miloztiunoga, y pravichnoga zkupa; Ot- czay Szudcza, zapovedalie damufže polck Pravicze iedno ako izhode, drugo polek milofzerdnozti pri miru puzti; Nut ovoSzudczem yGiavarom zerczalla, sli oh! kak malo fza- dasnic vreme aahagiafze nafzvctutafeoveh , nego smogi, y prevnogi, da nerecsem ufži, bolyefzameh fzebe fyubech,neg podlosnike fzvoie, iemlyuch dare, boiechiize zamera, nebo- icfzc duife fzvoie,y dufiepodiosnikov fzvoieh vupekel pofz- latf. Bosemoyufzamoguchi!AkoKralyAkab oproztiufipro¬ ti Bofiezapovedi Kralyu Bencdadu fzmert, taki žacholie od Boga kaftigu fzvoiu, y ie ovakova. Quia dimifijU virum dignum ■ morte, demanu tuA er it anim»tiia, pro anima ej/tš. Kaitifzi_s oproztil Chloveku vrednomu fzrnerti, duffa tvoia iz ruk tvo* ieh zadulfu niegovu bude potrebovana ; Ako adda G. Bogza iednogafzamoga grešnika potrebuie od Szudcza diiffli,cliim, y kak budu piachali Szudczitulikeh grešnikov dulfejkoiefziJ- ize po iiyhovc nctnarnožti zkvarile ? kak budu odgovariali za one, koiefzu eni krivo y nepravdeno blaga ne fzaixso,negd y fitka mentuvali ? oh! kak tesko, y fmehkotem rakovem Szu- dczcmnanyhovefzmertue Vure bude,ali unogo teše naSzudu Bofiem,koie, oh ! kak oftro karal, liiidil, y ofzugiaval bude. Arguet eos depičeato- J & dejuflitia^dr de judicio. Budevh pital ra- chuna od ulžeh grehov nylioveh, y podlosnikov nyhovch,ko- iemfzuonizrok bili,ali po zpacheriiu, ali poTmuchanhi fzvo- iem, pital biiderachunaod prayicže,y od fžuda,kakfzu naim- re fzudili, pravo ali krivo , ufzeh iednako ali pak nekoie Ih ztor, a nekoiem opraschali zbog darov, priatelztva, ali ztra- ha kakovoga flepriatelztva ? Zakaizatodokancham govoricnic iiioicz-rechnumudroga Salamona. Audite ergo tiggeSj <š° inteUigitt-, difeite Judices fini h rt ten rf. Pofzluhnete Kralijtoieto ufzi Glavar;', y Poglavn;ki,y razumete, vuciietdzč Szudcži ufze firoke zcmlye. Quoniant tum ejfetis miuifiri %.egm iUius noto reBejudicaJiis , nec cttjlodifiii /*- gem jujlitia. Karti btlduchinameztnOu' niegovina zemlye» uizte pravo fzudili, niti chu vali zapovedi Pravicze. Horrende To ¥uzwm. fr cit O .ippt/trtbit vabiš , cjuoniam judicium durijjimum bis (jui prafuntfiet. Ztrasno y hitro pokazatifzc hoche vam, ar__» raclum ofter budc onem, koijTzu _prcpoz.taulyeni, iliic* nad drugemi poztavlycni, kodfzu ufzi Glavari ,'y Szudczi, koichna onom preztafsnom Szudti fzvoiem budc tenko ra. chunov pital , y potrebuval kaklzu podlosnike fzvoie rau- nali ? kak pravieza delili , y praude fz tulili ? Arvuet mun- dum de peccato , fr de jujiitia , fr ds judicio. Karal , fztl- dil , y ofzugiaval bnde oftro Szvdecz nebezki lžyct_» zbogh grehov , pravieze , y fzudov. Kak go de r adda_» nfzaki zmegy Glavarov , y Szudczev feleie na fzudu_j Bofiem pravichenlze nafti, y Sentencziu blasenztva veko- vechnoga od niega prieti ; takfze nai fzad oude terfzi y zkerbi vu pravtehnozti prež greha fivetina fzu- du pravo fzuditi, y Sentenczie pra- vichne dopitavati. Amen. FE- \6% Fefa F(eJe!ya PETA NE DELT A PO V U Z M U. Kak iaka, y moguchna ie obchinzka vccs zkupa zpravlyeneh , Molitva ; na koiu* fze za obchinzkc potrcboche ove kriseuz^ koga tiedna dneve od Sz. Mat. Czir- kve ufzi verni kersehenikipozavaiu. Fetite , & accip/etis. Joan: e. 1 6. MoletCj j prieti hoehete. O N ufzanicguchi G. Bog, od koiega milofzcrdnozti , y s dobrote Popeva Sz. Mati Czirkva ovak. DEUS,cujus j j ; a ' mifericerdia non eji numerus , irptttMis infinitus e ji tbefaurqs. Bose , koiega milofzerdnazti ni broia , y dobrote nepre- fzesen ie kincs, akoprem tulika, y takova milofzerdnozt, y dobrota ie niegova , dafze z- iezikom chlovcchanzkem nemore izrecfi , niti razumom prefzechi: Pravicza vendar niegova ie tulika, takai y takova, dafze od hudobe chlo- vechanzke obladati nepuscha , ar buduchi on od grehov nafleh pfanien y bantnvan, zdersatifze nemore dabiiže nad nami nerafzerdil, y z- kafiigami prot? nam tiepodigal, kod 9tp!t»:c. od niega nmdri Salamon fzvedocfi. piccipiet armaturam zr- *:«•**• las illius , fr arntabit srsataram adinimicorum. Ho- ehc y *Po Vuzmu. che vzetiornfic, y oborufiti hoche ztvorenie, na fantche- fiie zverini nepriatclov, Et pugnabit ettnt illo orbis ttrrttrum% \ . centra inftnfatas, J vojuvai bude fnym Iz vet fzuproti ne- fzpametnem grešnikom. Oh ! ter gdofzc nebi moral pre- ztrailiti, y boiati iednoga tak zmosnoga Kralya chez ufzc_* Kralye , Gozpodina zverini nfze gozpoač naiyexega , od nafz gresnikovne ienkrat, nego iezero,y iezerokratzban- ttivanoga : Koiega Bosanzka Pravicza kulike vu zraku pri- praulya desgie,tuche,y goruche ztrele,za mentuvatinafz hra¬ ne k- fitku telounomu potrebne?Kulike na zemlye nepriatc- le , y praude za pograbitinam ufze kai pod nebom lepoga, v dragoga imamo? Kulike nefzrecne , betege, y fzmerti na Jyudi grešne , y blago nyhovo, za pofzlati pripraviva Bo- janzka Pravicza niegova za fantitifze nad nami grešniki, za fpote y krivieze nienui vuchiniene Et pugnabit cum illo orbit terrarum c on t ra inf en fiat os. Y voiuval bude fnyin vefz firoki fzvet fzuproti neizpametnem grešnikom: Koiemu kakfzc mi obraniti, y pravichnch kaftig niegoveh olzloboditi bu- demo mogli, gdoie on koibi znal povedati, y nam navuk dati? Ja kuliko od ztrani moie derfimfze rechih niudrc_* Praudalfev, koi j govore daie fzlobodno V im , vi repellere. Szillu, Szillum pretirati. Pravicza Bosanzka podise proti nam grešnikom orulje ufzakoiachkeh kaftig ; Potrebaiead- da dafze y mi nye fzuproti poztavimo z- orufiem ufzako¬ iachkeh fzveteh , y p/obosneh Molitvicz, ar veli Sz. Ivan Chrifoftomus. Magna avma funt Oratio. Veliko orufie ic Molitva. Sz. pako Ambros govori. Animci fine omtione , efi j ltl . r ^ e pmilis militi n ude , qui prdliatur. Duda prež molitve ie fzpo- viduis. dobna Szoldatuprez orufia voiuiuchcmu. ZakaizatoN.N. ako mi felimo, y hochemo Szillu Bosanzkc Pravicze obla- dati, potrebnoie dafze mi z- oruftem Sz. Molitve proti nye podignemo , potreba dafze mi na fzpodobu verneh y ra- žumneh Szoldatov zpanefzemo y pokasemo, koij vu boiu tlkupfze fzpravc y fzkuoa iednako voiuiu, a nc raztrcifeni, y razdruseni, ar Firtns limita fanior, Jakozt ukup dersccha Z iz biva Plafo Sc I>1 u tar: S. Jean: Chryfoft: 2 . dcorat: j 7. V. 2«. W f *r $66 Teta^edelja koze ima, di naitnre ufze kai prolzi,izprofiT; unogo bo!yc, y berse dobitifzc more y izprofziti z- obehinzkum unogo jfžpraulycneh molitvum , arie vech iakozti vu takove mo¬ litve za genuti G. Boga na pofzluhnenie , y pomiluvanie r nego koia zofzebna vu koiem hisnom , ali czirkvenom za kutku molitva. Kako da bi hotel recfi,znanoie dobro ufza- komu naipriprezteflemu chloveku , da unogo bolye more zvezati y zadersati iednoga iakoga chloveka iedno debelo vusc iz unogeh verbehiez zpletcno , neg iednaizama verb- cza ali snora , ali ufzaka pofzebc fpaga ; Rauno tak y Sz. Molitva z- unogenii ieziki ukup vuchiniena iaksaie y mo- guchnefla, neg fzamoga iednoga chloveka iezik, ar Fincit in- vincibilemjigat omr/ipotentem, Obladuie zmosnoga y nigdar obladanoga, vese ufzamoguchcga G. Boga. Tomu pako zrok daieSz.ZlatovuztiNavuchitd ov. DEUSenimfrecjuen- ttr r tv trst ur multituiintm untinimem, fr cenfentient tm in pre~ cand*-,ut veluti viclus , non iUis pejjit negnre. Ar G. Bog cha- zti vecskrat j preftimava unofinu fzlosnu vu Sz. Molitve, y kakti nemore nym zataici ono , kai od niega profze ; y Sz. Cyprianus govori ovak. Orationes A fdelibus ctmmuniter re¬ ci t/ttits fufcipit DEUS , fr p er tes quid q ni d peti tur , liber e con- eedit. Molitve od verneh kerschenikov obehinzkem na- chinom, toieto zkupa zpraulyeneh na Proceftiah , y vu„9 Czirkvah vuchiniench, prijmlye G. Bog, y fnymi kaigoder ieproffen, rad dopuscha. Za vcxega veruvania radi ove iztine , fzpemenemo- fec kaifzeie pripetilo, kadaie Chriftus pri KraiuTyra, y Si¬ don* vu iednu hisu na ztan bildoftcl, nut doslaie bila taki iedna Sennakcher od uragaobfzcdenu imaiuchapred Chri- ftufla, y klechcch. Rjgttbat eum , ut detmonium eiiceret de jilid ejus. Profzilaic niega , dabiuraga iztiral iz kchcre_* nye, Chriftus pako niti odgovoril ni nye, na nyenu pros- niu, negoie liztor rekel. Nen efl bonum fumere petnem ftlip- rum fr mitten canihus. Ni dobro iemati kruh chlovcchanz- keh fzinpvj y pQZtAUtyati pliom. Spodobnem nachinom — prt- Vutmu. »ripet!lofzeiey onomu Kraliczu , koiega Szm na fzmert le bil betesen , ov proizilie ChriftulTa dabifze potrudil do nicgovoga fzina, y ni ega ozdravel. Bpg*fat ut dejcenderet, Joak: e. 4, fanaret , fiiiuni ejus. Ali zahman, ar y niemu Chriftus ni r - *?■ pravi pdgovor dal na prosniu niegovu, nego liztor ic re¬ kel. Hifi figna & prodigia videritit , n on creditis. Ako zla- V. tti, menia, y chuda nebudetc videli, nebudete vernvali , y ta¬ ko niegova molitva, y prosniatak ni imela pri Chriftuffir mezta. Pri Sz. Marku pako nahagiam , da lyucztvo dope- lyaloie bilo k- Chriftuflii iednoga nevolyniaka gluhoga_» uku p y nemoga. Et deprecabantur, eum ut im p on at iiii ma- Marčič. A mm. Y profzaffe niega dabi na niega fzvoiu Bosanzku ru- v. s*, kupoztavil, y niega ozdravel, kai Chriftus taki ie vuchinii na prosniu nyhovu ; Ako pak gdo ove zkrovnozti nežna, y nerazme, nai ide zmentim k- vuchenomu Silveire , koi zverini nye ovak govori. Sola erat tune oratio ; fro furdo SjlreTtst vero & mitto , confociatm erant multorum preett. Szama ie_9 l n •• : 7 « bila onda molitva, toieto fzamc onefennž,y fzamoga ied- Mfirc * noga Kralicza, za obfzedenu kcher , y betesnoga Szina ; Zagluhogapak y inutaztoga ic vedi person molilo, ar veli Šz. Marko Rogabant. ProiziliTzu , y zato kodfzu profzili, iefzu dobili, Ram quidquid fimul i omilit fetitur , DEUSpa¬ čit , paeifcKt enbibet. Ar kaiizegoder zkupa od ufzeh profzi, Bogniira miloztiven dopuscha, y kako ne? Ar ako Chriftus pri Sz. Matthcu vu 18. delu govori. Di- Uotthi cj co vabit quia fi dno ex vabit eonfenferint fuper terram , de omni tS.v. ijj rt quamcumq j petierint , fict iUis J Patre meo qtti in Cotlit ejl. Govorim vam, da akofzedva zmegy vafz fzlose na zemlye> (toieto vu Sz. Molitve) kaigod profzili budu , dobiti ho¬ te od Otcza moiega koije na nebefzeh ; Ako pak, velim ia fzada., fzameh dveh molitva iemoguchna ufza koiafzepro- fze, izprofziti, kuliko moguchneffa ie molitva , kadcyh na ztotinc perlon na glafzmoli, y popeva naProceffiah? Pra¬ vo adda pravo govori mudri Salmeron tlurimum concorss Sulmert vtido ejpeit j ut ifficacius imfetrent , quod volunt 4 Domino. Nai- «* c » ** 'Teta 7\£edelya Naivecs fzlosna moiitva opraulya , aafze tem bersc y bo- lye zadobiva knifze hoche , feleie , y profzi od G. Boga, fzlosna pako molicva-velifze ona , kadati ufze !yucztvo na glafz.moli Sz. Chifzfo ; aliLitanie B. D. MARIE, y ufzeh Bofieh Szvetczev popcvai-u: Oudemi nai dopuspheno bude napervo donezti i e d n u feldu od THeodofiufla Cefžara, koi rafzerdilfzeie bil icn- krat, j zeufzema zeuzel fzuproti Antiokenzkomu lyucztvii zaradi nepokornozti, dafzu naimre kip niegove naivexe priatelicze Placille na tla hitih’, y poteptali, kaifzije Cefzat za velik fpot dersal, y zato dokonialie fzani fzobum da Va¬ raš Arifiokenžki, y z- lyncztvom zkupa prež ufzake milos- chc zkonchati hoche : Flavianus onogo urenieiia Biskup Antiokenžki, doznaufi za onu veliku Cefzarzku fzerditozt, y pogibel vu koicmlzeie' Varaš Antiokenžki z- lyucz£voni zkupa nahagial, ižmifzlilie y zkomjsoiluval icanti faloztnu popeukii, y nekiilikd mladenczev zebral, koicie onu po- peuku navuchil popevati, y onak zvuchcne dopelyaiie_š pred Cefžara kadaie za fztollom fzedel pri obedu , y kadaie Cefzar zlatu kupu z- vinom vu ruke vzel, y k- vuztam po- ztaniyal za napitifze , ondafzu poeheli oni Mladenczi uizi zkupa onnturobnu popcuku popevati, tak milo, y falozt- no, da Cefžara nifzu puztili napitifze, niti kupe zlate z- vi¬ nom do vuzt doncfzti * nego nafzloniuffiu na perfzi, nerad* guchifze od plaesa zdersati, fzuže koiefžumu iz ochijhte¬ kle, kapalefzu vu kupu , doklam Mladenczi popcuku iefzil dokortchaii , y onda oberiiulfzeie Cefzar k- Biškupu Flavia- ttufu , y rekeltnuie , ova faloztna popeuka , y mili r> fz oveh mladenczev gciiulifzU moie fzereze na ižarao na izu- ze , nego y na pomiluvanic zverhu lyucztva AntiokenzkO- koga, koiemu ufze krivieze mene vuchiniene , y ufze ne¬ pokornozti Opraschain, y znovich nye vu miloschu rnoiu iemlyem, ar nemorem od iiieilie vuchiniti, biiduch da z-d-* Vum popeukuni fzereze moie ie zvezano, y obladano. r r VežeU To Futyw* ] 69 Vezda pak nai bude dopuscheno mene ovoSzvcczka prfpechcnic,naduhovnoobernuti,yredi; Da Cefzar nebe- zki vfzam : G. Bog videchi' nas Horvstczki Orizaglyucztvom tulikcfpote, y krivicze fzebe chiniti , yu culike nevernozti y nepokornožti proti lzebc fiveti, prekersuiuch nepreztauczc zapovedi niegovc, rafzerdilfzeiezverhu nafz , y tverdno na> kanil, y dokonial kaftigati nafzz-kugum,gladom,y vqizkum, z-ogitienij fzufliim, tuchum, y povodniami, icdnuih rechiutn mifzlinafz zkonchati, y zatreti, kodie iur zaterl unoge zrarc pog avite Familie, y imoge Gozpoczke nalafzu vifze,kaifzmo adda chinechi za nepoginuti konche ufzi do iednoga? Ah! kai drugo, kai drugo, nego dafze puztimochuti ove Sz.lvri- sevzke dneve ufzizkupa na Proce&ah popevati zkruflenem,y faloztuem fzerczem Popevku Sz. Chiizia, y Sz.Litanijh,koie ako mibudemo ufzi zkupapred nym popevali, ah prež ufzakc dvoinozti uffatifze moramo dafze fzmiluvati onhoche nad nami. Q'uoniam bonus , quoniam in faculum mifericord/A eius. Szvecochi od niega Sz.Kraiy David : Ar ieon dober,y veko- vechnc milofzerdnozti pnil, hoche on nam ufze fpote, krivi- cze, nevernozti,y nepokornožti oproztiti; Hoche nize kafti- ge zkoieminafzie nakanil bil kaftigati na ztran odvreefi, y znovich vu miloschn fzvoiu Bosanzku uzeti. Niti vu tom more gdo d voiti, ar ako prosnia unogeh Po- ganinov zknpa proizecheh moglaie dobiti, kaije prolzila od G. Boga, kuliko boiyeverneh fzvoieh kerschenikov, y/zlug G. Bog molitvu pofžluhne ? Nai pofzvodochi to ona Hiftoriakoiu piflc vucheni, y poftuvani Pater Drcxelius libro deOrat/ane od neverneh Tata- p.D rexe j, rov, koij buduchiod fzvoiega Generala imenom Karge vu_s libide orat iedno tcfzno mezro zapelyani , kadcfzufze vu ochivczte_* fzmertne pogibeli našli, ar iz iedne zirani bilofe morie , iz druge pako ztrani bile iefzu vifzoke pechine ; zato zapovc- dalie General ufzcm Szoldatom da na kolena pokleknu,y nc- zpoznanoga Boga na pomocs naizazovu, profzecs dabijh iz one pogibeli fzmertne ofziobodil, yfzvedochi ov giafzoviti A a a Pre- r 1 7 e Teta j\[e'delya F ifzccz, da ono Tatarzko krive verelyncztvo devet krat onu Miolitvu ie chinilo : Nut chuda Bofiega ? berseli dan ie poztal, ! zapazilifzu,daic morie devet korachaiev ociztupilo na ztran tak daizu mogli lehko preiti, y fžmerti vnyti • Nut mogiurh- nozti Molitve nc izamo od vernehKerschenikov, nego y od neverneh Poganinov vtichiniene, Ali kai velim Poganinov ? ielli, dane fzamo Kerschan- zka, nego y poganzka rnoiitva od G. Boga ie pofzluhniena , kadaie od unogeh zkupa zpravlyeneh vuchinicna. Velitn_s vecSjda naimre G.Bogne fzamo Kersehanzku, y Poganinzku, nego takaiy Vrafiu molitvu prijmlye,y pofzluftj, ar ianaha* giam pri Sz. Lukachu Evang: vu 8. delu, da ienkrat dopelya- nie bil pred Chriftuffa nekoi nevolyni Chlovek od unofinc vragov obfzeden,vu to ime da biga SzinBofi oneh peklenzkeh goztov oižlobodil, koiem pochelie taki Chriftus zapovedati davan naiidu,oni paknemoguchilze zapovedi niegove_s fzuproti poztaviti, obechalifzu taki da hote van iziti, ali pro- fzilifziaga ufži zkupa dabijm nezapovedal vu pekel poyti. Xues*. #, \ogabant eum ne impiraret illis- ut in aj>yjfum irent. Negopro- v.ji. fzilifzuga dabijm dopuztil vu iedno kcrdello fcviny vlczti. Sed ut ftrmitteret tišin porees ingrtdi. Koleni taki dopuzti- lic Chriftus. Et fermiffit iEis. Y dopuztiiyc nym , veli_a Sz. Lukach. Nut fzada N. N. ufzaki zmegy vafzovachaiuch, kakovo- ga fzereza, y pameti on bude, koiizenebude tcrfzil ufzigdar vu obchinzkeh potrebochah, naobehinzke Proceffie , y mo¬ litve popaschiti,yfzebe lyuczkehmolitvih delnika vaehinitif pokehdob da obehinzke molitve bolye, y bersegiblyu G. Bo¬ ga na pomiluvanie, negzofzebne, toieto ulžakoga zofzeb, ar vees czevih vu orgulah , vecsztrun vu czimbalah, gufzlah ,'} harpah,lepsu mufikw chine,nego iedna fzama : vecszvonov vu turnu zvoncchch gkfzdalyedofzese, neg ied aogafzamo- ga : vccs globulfev iz bombih hitchcneh berse ieden Varaš oblada, negfzam ieden •, y takoreezemo od Sz. Molitve , da naimre chim, reeh iezikov zkupa moli, tem berse od_» G. Bo- To Vitzniu* I71 G. Boga fefzu pofzluhnieni, tem bo!ye fzerditozt niegovu oibIadiiiu,y fzcrcze niegovo na pomiluvaniegiblyii j ar veli Sz. Ambros. Amat DEUS ut multi rogent. Lyubi G. Bog da- s Ambro* ga unogi mole,y veliko vefzelye cJiutikada vidi,y chuie uno-lib.-a c . I# *' ge ukupzpravlyene profzitifze zakakovu miioschu. depccat: Toie dobro znai on Sz. yBogaboiecbi Aurelianzki Bi- sknp imenom Anianus, od koiegaize Sz. Gregur Biskup Tu- s . iona Varaffa izpominada kadabi riaimre od Attile Kralya_® Turen«n. Hunov podfzcden bil yobfžeden Franczuzki Varaš AureliaUb.a.c.f. imenuvani, koiega Varalfalyucztvo videchifze vu ochiveztc fzmertne pogibeli, utcklofzeie k-Bisknpu fzvoiemu pobos- nomu y Bogaboiechenm tolnacha profzit, koi zapovedalie taki dafze po ufzeh Czirkvah chine obehinzke molitve , y od Czirkve doCzirkve Proceflie,nakoiemolitvey ProceiIic,u{zi ztariy mladi, ubogi y bogati, gozpoday petlyari, musko- ga y fenzkoga fpolla lyudi ukupzprave, zkupa iednem gla- izom vu nebo krichech G. Bega mole, y niega na pomocs_9 fzvoiu zazavaiu,ufFaiuchifze tverdno vu dobrotu, milofzerd- nozt, y obeebanie Bode , buduch daSzin Bofi ie rekel y obe- chal pri Sz. Mattheu. Si cluo exvoiis confenferint fuper terramLccseiS Ut omni rt quamciimque petierint , feteis. Ako liZtor dva o budu ukup profzila, yinolila , kaigod fekli, v profzilibu- du, dano, y vuchinieno nym bude , y tako ako liztor fzameh dveh molitva ie takmoguehna, kuliko moguchaetu ie uno- geh ? z -koium,y onolyucztvokaiie felclo^ y profzilo, toie dobilo,arfzeie iedna velika megla od zemlye gore podig- nula, doklamie lyncztvo na molitve bilo , koiu zagiedavd Biskup tem holye poehelye lyucztvo nagovariati, da nai ne- preztaie od molitve , arfze ieiurpomocs Boha nad nymika- i zatizachela: kaifzeie pripettlo? kadabifzeHuni podigmili bili za fturmat Varaš, ieden tak ztraflen desgy iz onemegid pochelie ezureti , dafze nifzu ufFali iz mezta genati, megy temtoga nadoslifzu po Bodem napucheniu y prepuscheniu lheodoticusKra^ Gotczki, ztremi drugeh HerczegovGe- nerali, y Regimentmi> koi; ufzi zkupa vudrilfe zvuna, Aure- A a a 3 " lianezi 5 7 % 'Teta ^(edeJjd lianezi pako iz mitra na Hime , koielzu nemilo pcrasali, y ponikli, daic malo koi fiv oztal , y tako Varaš Aureliu od ncpriatdzke fzille olziobodili. Nut modi y iakozti Sz. Molitve, kada naimrelyncztvo zkupa zpravlyeno G. Boga moli, y napomocs z.izava, prež uizakc dvoinozti kai profzi, izprofzi, AtAmflt D MUS » ut m.ultt rsgtnt. DragoieBogn cktsti kadaga unogi mole. Ovoie rauno on zrojs zakaiSz.MatiCzirkva zapoveda ehiniti ove tri dneve krisevzkoga tiedna Proceffie , y na Pro- ecffiahobchinzke molitve,kaiti iz iedne ztrani vidi kcrschaa- ztvo vu velikehgreheh fiveti, zaradikoieh grehov boilzc_9 Vclikeh kaftig Bofieh ; h druge pako ztrin.i zna kulike iako¬ zti, ym o g u c h no z t i i e iz u obchinzke molitve, zato marlivo pozava nize fzvoie verne, balze ove tri dni marlivo zpravlys- iu na Proceffie, yondcpobosnompleulzizkupa , y molccs fzerditozt Bofiu proti grešnemu fzvetu tase, y na pomilu- vanie giblyu. Ali ako rauno to Sz. Mati Czirkva chini, u nogilze niftar menie nahagiaiu , k o ij Iz e i z p r i c h s, v ai n da_s nemogu na obchinzke Procelfiie,y molitve doyti, govoreči! Orare domi fojfumus. Moliti doma moremo. Kai premis- lyavaiuch Sz. Ivan Chriloftomus ovak zdihavaiuch kricht. S. Jean. Orare demi paffumust o frigidam txcMfationem ! quam i plitri- Chryfo!b reddi a udi o i Te komo decipis , in magmo errore verfaris, nam etjidomi detur quoque orandi facultns , jier: tamen non go- teft ut dami tam bme or e s , qnam in Ecclejla , ubi thmorftlici fo- eieiate excitatms a d D EU M refertnr. Doma moliti moremo? 6 merzloga izprichania! koie od unogeh napervo davatichu- iem; Tebe d Chlovek ukaniuies, y vu velikefa.lingefives, ar akopfem doma daieize moliti prilika, bitti vendar nemore dabi doma tak dobro molil, kak vu Czirkvc, kade vecs zkupa zpravlyeneh na molitve glafz podignien nebelza prebia. Nai adda ufzaki pazi damulze nepripeti 5 kodlzcie pri¬ petilo po Bofiem prepuscheniu za vexinasnavuk iednomu_j* Musuvu Bavarie, koi, kadaie videl da drugi lyudiidu na__* Procelfiuod PkbanulTa odltichenu vu tednu Czirkvu, onic on da o yu%mu* 575 ©n da. iflelChreflenj? na šedno drevo zobat, kolega videchi naChrcsnie ieden 1'zufzed ni.egov, opomenulgaie daie vre¬ me na Procediti poyti, koiemuieon iz dreva odgovoril , ne- bude denesni den moie noge vu one Czirkve, nut chuda! on izti hip odpalapitnie defzna noga, kako dabimuiu gdo odfze- kel,ypodCforesniu iemu opala, kadcie rauno ieden pdž lesa!, koiuic zgrabil pefz,y vu gubezu na Proceffiu do.neižel, y oapervo pred uizem lyucztyom iduch tia vu Czirkvti iciu_» donefzeljonde na zci)ijyu polofil, koiaaoga za vekpvcchni fzpomenek kaftige Bofie d-o denesuiega daeva czela na zida obeffena vu one Czirkve vilzi , za peldu ufzetn onem k oij na obehinzke Proceffie fzrarmiiufze , ali nemaraiu hoditi. Nai a d d a ulzaki zna, y veruie oso kai Sz. Grcgur vuchl da nadure. DEUSvult rogari , vult togi , v uit q*adam tmpor- tunitate vhtei. G. Bog hoche birti proden, hoche bitti fzi- lyen , hoche zb mtum bitti obladan, y to. Um eorde } ore,, &“ ti»ce. Jedncm fzerezem, vuztmi, y glafzom. PetHeergo & a c- eipietis. Veli vu danasn etn Sz. Evang: SzamSzinBofi, pro- fzete, y molete, toieto ufzi zkupa, a ne ufzaki zofzeb , nlcup zpravlyeni na Proccfliah z- iednakem fzerezem,iednemi tako rčkucs vuztmi, iednem glafzom ufzi' zkupa krichete vu ne¬ bo k-Otczumoicmu nebezkonfu, y vam obcchera dakaigod profzili budete, izprofziti, y zadobiti hoehete—s. Amen, Aaa } SZE- m $e%ta y\£e$fva SEZTA NEDELYA PO VUZMU. mezta nima ; y on koi nyu govori, pred pregonmi komai iive- ti more. CumvcneritT* araclituš , quem ego mittam vo* bisa^Patre, SpiritumVeritatiu Joan. 15. Kada doide Vefzelitel, koga iaposlvens od Otcza, Duha Izrine. *\jEznara iclimifzc fzerualo j aiifzcm pak zlmchRicn vil JLX duhubil, chinilomilzeie vendar da fzem videl isdna ztaro,chcrnu , naguzanu, kermeslyvu Babinu , vu iednom fzvetlom, vifzokom kralyevzkom tronuITu polzaienu fzede- ehu , koiaie oblechena bila vu kosuhu iz keržnih Iclzichieh, naglave nofzilaieKralycvzku korunu , vu defzne ruke der* salaiebat, vu leve imelaie fcleznilanez ; pod nogami pa- ko ove Babine odurne lesalafc iedna kruto lepa y mlada Gozpodichna, imaiueha fzvoia vuzta z-lokotomzak!enie^ iia* dani mogla govoriti* Okolu tromilfa one Kraliczc_j» *PoVuqm. ztalaie unofina ufzakoiachkoga ztalifza person na dyorbu, mtgykoiemi bilifžuztari y mladi, gozpoda y kmeti, ubogi y bogati , Herczegi y Ceizari, ko ij vizi iefzufze nyc niV zkok!aniali,y nyu za iednu Boficzu zemelyzku molili. Szu- protiunem pako nachinom onu prelepu Gozpodichnu ufzt idzu prcganihli , »okoij na n/u plytiiuch , nekoij nyu za_» lafzi zkubuch, nekoij z- nogami drukaiuch , nekoij z- pali¬ cami tnkuch , nekoij z-mechmi nyn ranech y prebadaiuch, da'c aaulze kraieiznye beloga kaktifzncg tela , rumena_9 kakci rosa kervplyuschala ; iednum rcchhim ona mila y pre- lepa Gozpodichna kakti naivexa nepriateiicza od ufzeh bi- laie preganiana , y nato zpraviycna daie od iztoga kamena pomiluvana bila vredna bitti : MiTzleclti ia zverhu oroga pred chudnoga vigienia milžlifzcm lzarn rzobinn kaibi ovo zlameauvati moralo, y nut zagledalfzcm oberh tronu.fa na- pilzaneove rechi. Fulfitets regnat. Krivicza Kralyuie, pod tronulfem pako. Veritas exul*t. Iztinaie preganiana , y zpoznalfze dalže po one ztare Baburde vu tronuifu fzedeche razme.Krivicza , Las, Czigania, Sclymaria , koia fzadasnie vreme po ufzem fzvetu Kraljuiu, y Gozpodarc : Po one pa¬ ko le p,c Gozpodiehne, razmelze Iztina, koia p o ufzem fzve¬ tu, oci ufzake verzti, ztalilfa y ztanalyudiie oduriavana, y oni koij nyu govore icfzu preganiani y na fzmert izkanL Oh prelepa Gozpodichna Iztina! Kchi SzinaBofiega,yZa- ruchmeza Duha Sz. kakiemene tebe milo, kad premislyavai» lepotu, y plemenschinu tvoiu, buduchi ti nam iz neba na ov fzvet polzlana , polek fzvedochanztva denesniega Sz.. Evang: ar odhagiaiuchi Zvelichjtel nasizovoga fzveta na- zad vu nebo-k- Utczn fzvomu nebezkoniu obechalie bil vu- chenikom fzvoiem. Mittam vobis & Patre , Špirit um Vcrrtatis. Poslyem vam od OtczaDuhalztine. Et docebit vos omnem veritatem. Y bude vafž vuchil ufzaku Iztinu. Vendar od fzadasniega vremeua lyudi nikai menic ni preftimavano neglztina, y aikai bolye oduriavano neg Iztina, nigdor_# gorie nipreganian negoon koUztinupoveda, kai rauno j ift Setfa >?\(edelya ja vu vezdasniem govorieniu nioiem pokazati iefzem_s nakanil. Dafzeie ncgda na fzvetu nahagiala onaprelepa Gozpo- dichnaKraIya nebezkoga Kchi Iztina, vutonmi avoiti, od g.Gregor, lepote koie Sz. Gregur Nanzianzki ovak govori, Incompa* piiUbrior tji veritas Chrijiianorum , Rutini Helena Gr&eo- adHieion. rum Prež ufzake prizpodobe lepša ie IztinaKerschanzka, neg Helena Gcrchka : Da pako iur zdavnia nafzredt .piacza fzvctaovoga ic fruftana y pregnana, to takai ie vech neg Iztina, yakobifze to komu krivo videlo, naiize potrudi vu Sz-Pifzmok Sz.llaiaflu Proroku , y hoche naiti vu 59. delu Knig niegoveh dafze on fzpomina od treh prelepeh Divoi- chiez, koiefzu bile iz neba nazenilyu posle prebivat,zmegy koieh perve Ime ic bilo. Juditi um. Szud, druge JuJlitia. Pravicza, tretie FmVnn Iztina. Ovedoiduchi iz neba bli¬ zu zcmlye, dafzu mogle videti kak lyudi na dvom Izvem fivu, y barachu, y zapaziufi perva Divoichicza Judicium, Szud, toietodafzii lyudiovoga Izveta zeufzema^e nature fzuprotiuni, reklaie, kai hochu ia na fzvetu pri lyudeh na 2emlye, tak ndžpametneh, koij kakovugod maijahnu rech oftreiefzude, neg nas nebezki Otecz, zakaizato ia neschu megy tak nezpanntuem lyucztVom ztanuvati, iedem radii Ifiias naZad VU nebo. Et e on verj um eji retrorfum Judicium. Po- v, u.vernulfzeie nazad Szud. Druge dve Divoichicze Pravicza, toieto y Iztina , pribiisavffifze bolye k zemlve, pochelaie Pravicza razgledat Vechnicze , pofzlulTati Prokoratore kak Alleguiu, Szudcze, kakfzude, y uzcinfi vpamet.da nizi bo- ]ye dare lyube, nego nyu, iz pravichneh krivichne chinecs, iz krlvichneh pako pravichne , zakaizato pochelaie,y ona- 9 IzamaTzobum milžliti, kakbi nlene mpguehe bilo megy tuli- kemi kriviehnemi lyiidnii fiveti, y ztanuvati ? ko'jbi more¬ biti y mene zalebudkai prodali, eh bolye zame bude,»ko ia zdalkaztala budem. Et Juftititi longe Jletit. Pravicza- 5 dalko ieztala. Tretia Divoichicza imenom Veritas. Iztina > imelaie yech aiuskoj negfcnzkofzerczc, doslaiezeufzcmu m c\ n 1 C To Vu%m. 377 dole na zemlyil, y odebralafzije za Prebivslische Varaš Jc- rusalemzki, Sz. Zakarias fzvcdocfi. Et vocabitur Jerufalem zzcUir. eivitas Verifotis. Zvalfze bude jcrusalem Varaš Iztine^*. c. s.r.j. Doiduchi ova prelepaGofzpodicnna vu jerusalem, posla-- fzic vu Oftarie ztana izkat, aii nieden Oitarias nyu ni ho¬ tel pod krov fzvoy puzriti, nego z- merzkemi rechmi nyn psanech od urat icižuiu tirali Od Oftariafiev poslaie k- Purgaroin» ali y ovde zahroan ar y Gozpodari, y decza , y drtifina na ny« , kakci ptieze na fzovu icfzu krichali , y pa- lichiem y kammiem kakci iednu naivexu hudodelniczu ie- fzu od fzvoieh his tirali , y fruitali. Nimaiuchi pri hišah oztanka poslaie na piacz, kade zagledauilui Tersczi,y Kra¬ mar!, boieehifze dabi vu nyhovc ftacziunc nedosla, izte- kliizu ufzi nad nyu , y kakci iednu kurvu od obedina 3 z-ve¬ likem fpotom iz piacza, y zpred ftaczunov fzvoieh ieizuiu odegnali. Videchifze ni krivn , ni dusnu tulike fpote y pregone terpeti, poslaie na Vechniczu pred Magiftratus za ‘pritufitifze , y zadovolyschinu l od pravieze prolžiti, alifzc- ie y oude golla vu koprive utekla , ar zagledaufi nyu Szu- decz , Senator!, Notarius, y Prokoratori, ni (zu ie puztili ni vuzt odpreti, nego fzvoie Protokolie iefzu vu nyu hita- - li5 pochelifzuiu fzvoietni- Spichaztemi permi bozti,ycher- num tintuin polevati-, daie vech iedne peklenc ura(icze_$, neg nebezke Divoichicze fzpodobna bila, zapovcdaufi fzlu- gatn pravične, ( daiu ali zkonchaiu , ali van iz varafla fpot- lyyo fruftaiii J. y dalko od fzebe pretiraiu , koij zgrabiufi nyu pochelifzniu natezati y tuchikakti naivexu hudodelni- ezu , tutuliko dalzilin na vulieze y zkonchali , ar veli Sz. Isaias C or r uit 'm platcis ver It os.- Opaiaie na Vulieze Iztina, koiufzu vu ledno otainomezto zakopali, dabifze lyueztvo zcutzema il!nye zpozabilo. Fa&n ejl veritas in oblivionem. Oh tusna Divoichicza Iztina ! Hotclbi ia y felclbi , dabifze fzadasnic takai uremc vu varaffeh nadega Horvatczkoga_» Orfzaga nebaratalo y neehinilo z- prelepum, y Plcmenicunt nebczkuni Gozpodicbnum Iztinum ,> y dabi unogi vccs z- B b b chi- 57 8 Se%ta O\(edelya chiriom , neg z- rechmi negovorlii one recM koie h na. I&iaic. j|. hagiiira vn '2§. deluknigSz. lsaiafla Preroka zapifzane. Po. y . j j. fuimus mendacium j] etn noftvam , &■ mendaeio prottBi fumus. Poztavililzmo Las uffanie n alfe , y lafium branicni iefzmo. SaTcdra Fijip Kraly Spanzki imalie veliku ufFanozt z- nekoieni lii; Sjmb: ehlovokoin Jonneliom , koiemu kad a bi Kraly pokazal bil fzvote kinese, fzvoiu zinosjiozr, vdzdva , y nafzladnozti. Odgovorilie foandlusKralyu, ia Vade Szvetlozti vu džem tona nifzeni nenaviden , velikaic izrecha Vade Szvetlozti, vu tom ni dvoiti, ali kada ia moy nifzki, y lziromaskizta- lis prem i$lya vam , zpoznavamlzc unogo izrcchneflcga od Vaffe Szvetlozti Kraiveuzke, arvuovom ValTcm Kraiyeu- zkoni Dvoru troie dug jvanie-manka , naimre. Res čara , res prači ara , res ram. Dugovanie v nogo u redno, dugova- nie unogo preftimano , tiugovaaie redko. Dtigovanie_* unogo uredno iefzu verni dobri priateli, ar Amico jUelinul. la comparatio. Priatelu vernomu nikaifze nemore prizpodo. biti. Kralyi pako y Herczegi malo kada takovc priatcle imaiu. l*epo y preiiimano dugovanie ie rumena Zoria_j, koie lepote Kralyi y Herczegi nigdar nevidc , nit ne ufiva- iu. Redko dugavanie ie litina , koiafze vu Kra!ycuzkei Dvoreh nigdar nefzme pokazati , zrok pako to um ic, kaiti Veritas odi um parit. Prelepa Nebezka Gozpodichna fztina poraggiaiz fzebe peklenzko ztraililo Ncnavidnozt, kak pa¬ ko to ? z- iednutn lepum peldum pokazat morem , y ho- chu , y ie ova, Hcrodanis Herodotus, Eborenfis, Petrns Crinitus, y unogi dru- apud Andrrgi z- iednakeni perom pidu od Kralya Periianzkoga Čamby- iboreirl.i. se ? koi imaiuchi za Cancelariufia iednoga vrednoga zpa- j^ l,;Cnm: metn°ga y vernoga Gozpodina imenom Prexaspes, koiega izpitavaiuchi ienkrat Kraly , kai chuie govoriti lyucžtvo od niegovoga Kralyuvania, y Kralycuztva raunania ? Ko- iemu odgovorilie ulitim doztoinoztium Cancelaritis, ima¬ te znati Vaffa Szv.tiozt y tverdno veruvati davalz uiie_* lyu€Zi;vQ hvali, y lyubi, tak da nigdar bolsega Kralva ne- leleie fcleie imeti , ufzi hvale razuinnozt z- koium ravnate , ufzT p ra vic z u , zkoium. grešnike kaftig-.ue , pravichne bran‘te, ufzi miloizerdnožt» z-koimn uboge pomasete. Podam bi Kraly bil razumel od CanccllariiiTa dobrote, v kreposdie fzvoie tultko hvaliti , rekelmfie. Nemo fine crimine vivit, Nigdor prež kakve takve falilpge nefive, zato ia hochu da ti mene takai poveš mpie fallingc vu koieh ia fivein r na__*> ovu zapoved preztraflilfzeie Cancelarius znašuch dobro orx da Veritas odium parit. Iztiaa nazlob poragfa, izprichaval- fzeie kakfzeie znal y mogel, ali k-zadniemu primoran od K ral y a, kod verni iztinzki iz luga Kralvcv povedalmuie Iz- tinu, govorec!!. Dabifze Vafla Szvetiozt iednomaio od Vina zdersavah' , y tuliko nepiii , takobi ul zega fzvcta_9 Poglavnikov ledno zerczalo bili , Vino, y preveliko pihe vina, y podlosniki kude. Dobro, oJgovoriiie Kr.aly, ij ovo opomenienie iemlyem za miloschu , y budemfzc znal pobolsati ; Ti pako moy Cancelarius verni zutra z- tvoiem Szinom z k upa doidete k- mene na obed, ko ij doiduehLj» prež ufzake Izumnie kakovoga neizrcchnoga pripechenia, y po obedu b udu c hi od KraTya na vert za recreacziu zapelya- ni , kade Kraly pocheiie Cancelariuffii zpoejmat/ono nie- govo govorienie zbok preko red noga pitia vina, potlam pa¬ ko zapovcdalic Szina niegovoga k-iednomu drevu priveza¬ ti , luke, y ztreic izehe napervo donezti, uzelie fzam Kra¬ lj luk vu ruke, na koiega poztavilie ztrelu , potlam pako napelgaie, oprufil, y z-ztrelum privezanoga k- drevu Szi¬ na vu Szercze ranil, y umoril, obernuchifze k- CancelariufTu rekelmuie , fzadafze vuchi Herczegom falange nyliove_3. zpochitati ; d rumena, y nedusna kerv ! d prelepi mlade- nccz ! kai/c vu Szercze tvoie onu ztrelu hitilo ? morebiti nevernozt Otcza tvoga ? morebiti kakova pregreska tvoia? Od govaria Andreas Eborenfis, yo7zrokdaic. Cumaudisn- A»drc di verit litem pat itn t non ejfet , in amieum atleti crudeliter deft- Eb©r: <$*■ viit. Nechniuchi Iztine fzebe povedane rad, fzuproti pria- ver ® : telu CancelariufTu koimuic n v n povedal, iefze lyuto rafzer- B b b z dit. 7 J So Se%ta ^\(edelya dil. Nut k.ikfzufze vu ov.ora CancelarimTu fzpunilc one rechi Ver it ti s sdium povit , &' ^uiveritntem I09v.it ur , n plet ur amttritudine. Iztina n a zlob poragia, y koi iztinu govori, ilihkochumlze napuniuic. * Sentm' dc Takovum Ibhkochum nipunienie bil Filofofus Califte- iral. nes, koi povedaiuch Iztinu Macedonzkomu Kr.alyu Aiexan- dru , daie jodvis velika preuzetnozt niegova , dafzeie on dcrsal za Szina Boga Jupitera , y kod takovoga zapovcda- lie ufžemu lyucztvu da moliza Boga j y Alexander zapo- vsdalie FUosofuflTu Califtinc vuflcTza , y Vuztuicze odre¬ zati z- nofzom zkupa , y onak obrczanogt z- iednern zte* klem komufzem zapreti, od koiegai.e .nefzrechno bil zkon* chan. lAierlink Takovum fuhkochum napunienie bil Anaxar'kus , koi TheatiV.H.povcdalie Iztinu Kralyu Nicrcontu poganiau, damufze ne- priztoitak lyutomu y izcrditonui biti, koiega zapovedali? Kraly vil ieden deležni musar fivoga postaviti , y na prah vu nyem ztuchi. Takfzu plachali Poganini one koijfzu_» nym Iztinu povedali, y ovakovemi fuhkochami iefzuijh na- puniavaii. 3 - Reg. Takoveh peldih nemanka y vu Sz. Pifzniu ne fzamo zta- *. **• roga nego y novogaTeltamenta , ar ia chtem, da Prorok Mikeas povedaiuchi Iztinu gresnomu Kralyu Akabu, bilic od Sedeciaffa ztraffho plyuzkan , y vu gluboku temnieza «. Paral: .hi tebe n. Ut [ufitntArttur punt tribulationis , &■ aqm. angujlia. * Dabifze zdersaval vu fitku z- kruhom traplyenia, y vodum ztizkih. Povedalie Iztinu Zakarias Szin joiade , Kralyu JoafTu nazoehi, zbok toga daic krive Boge molil, y vuchi- nilgaie Kraly vu Czirkvc Bofie kamenuvati. Takfzu ulzi—» / Sz. Proroki Iztinu branech unoge pregone tia do fznaerti morali terpeti. Da pachev tilzi Sz. Apodoli z- M učbeniki, y Mucheniczami Szvetemi, za nazveschanie y vaiuvanie Iz- tine ztrasne muke iefzn terpeli, kerv prelevaii, y ficek na fzmert davali. Da pako to iosehe bolye zpoznamo , prc- mifzlemo ovu iztu vekovcehmi Iztinu Szina Bofiega , koi ToVuznm. 381 fzam odfzcbe govori. Egofum via , verhds , & uh*. Ja ie-j oan ., f/.ciii Prit, Iztina, y Sitck. Y vu.dmgom meztu govori In hocne.tus fum , & ttdhoc veni in s nundum., ut tejiimonium ptr~ idem c. tt> liienm vnitati. Zatoizemfze godil, y na ov fzv.pt doffel, dabi Iztinu povedal, koi nevernem Sidovom marlivo po- vcdaiuch Iztinu, ynyhovu fzlcpotu karaiuch, kaije za pla- chu dobil? fpote , obsanozti, pregone, muku, y britku jzmcrt na krisnom drevu. Ndkuli Sidovi Chridulfa dersa- ii za vragom etn jaka, kadafzurau govorili. Damonium hults. Jean: c. f. Ti moraš imati Vraga vij tebe , koi tebe vuchi govoriti y nam tak odpcrto zpochitati ufze chine n a (Fe , pofzluhnc- m o C h r i ft u fle v odgovor Ego damonium non habeo, q*iIartin Dcirto z- Turzkem SuU riopag. a. tanom , ar ov modri Piizccz jJilfe od iednoga pobosnoga _» Izlugc Boliega , koi feleehi z- korunum Mucheniehtva iz ovoga Izveta premimiti, poffelie bil vu Siriu megy ono ]yutoTurzko lyucztvo, ybuduchi dopelvan pred velikoga Sukana, odkoiega opiranie bil, pokaijc doffel, y kai iscloe vu Turzke zemlye ? odgovorilie , dolielizem Iztinu Sz. E. vangeliuma nazveschat, y za Iztinu fzmerti izkat , to chu, iuch Sultan Turzki Czar, Tifzifzi mogel prifparati tulikoga pota y truda, ar kai vu.Turzke zemlye isches, to domači megy kerscheniki naiti moreš. It o ergo ad Pr inči pes tuos , dr m or tem quam apud me qu&ris , cipud illos invenies , Ji veritatem tis locutus fueris. Hodi moySzinko nazad k- Herczegom y Poglaunikom tvoiem y fzmert koiu pri mene isches, pri nyh nafdes, ako nym Iztinu povedal budes : oh! kak lep y ra¬ zumen odgovor 'ie ov iednoga rakovega poganina ; Akoie pako ov Turcbin pravo , ali krivo govoril , koi to hoche zpoznati? nai ide pred koiega Herczega , ali Poglauni- ka , naimn zpocbdtnie fallinge niegove , nairnu pove izti¬ nu , y bude videl kai za plachu y zahvalnozt od niega_a dobi. Poyte N. N. iz Kralycuzkeh , y Herczeskeh dvorov, vu dvore, y hiše onch chaztnikov Pravicze, kodfzu Vice-Co- niefU, Szudezi,'Prokoratori, poyte velim knym izkat Pra¬ vicze, v Izrine, ali nehodete , y netrudetefzc po hišah hy- hoveh, nego Ižamo opitaitc one Uboge fzirote, y Udovi- eze , koie veehkrat pri takoveh icfzu izkali Iztinu y Pravi- ezu , y onevam buduznale povedati, daie nigder naiti ni- i. fzu mogle ar Cortuit inplatea veritas. Zkonchanaie pri teh, y od teh takoveh Iztina , daie ni tona, ni fzleda. Y od tehtakoveh žateri Iztinu govori Hugo CardinaliS dafzU_* Mnogi y premnogi zmegy Szudczev , y Prokoratorov ( po- ftuiuch $ 8 ? T > - . TI ji' ITI T i- 11- roc lil J > S To Vuzmu, fhmich dobre) gori? od nevernogaJuJsSa, : krat prodaiie ona vekovechnu Iztinu S ina pakne icnkrat nego f/.ro y iz to krat kizu p icdni krivichno Aileguiuch , drugi Deliberumch. uzemfi upatnet dr.iekrivo vuchinil, Iztinu vekoveehnn p" davaiuch Bjtuiit trigint« etrgenteos. Povem di: nazad krivo uzere peneze. Oni pako nč fzarao ncpourachaiu nigdar, nego ufze bo!ve kriche Qjtid v Kh.it miki Jare, & ego velnss tretdiim. Kaimi dafzte-davafz hudem branil, brancch mar- livo lagal , lasuch iztinu preganiai ? Kaimi dafzte , kriche Szudczi y Chaztniki nepriateli Izrine. da poiek vafz hudem izudil, y dcliberacziu krivu da val ? od koieh Sz. Gregur Pa- pa govori. Sapientia hujus mitriai ejl cor machinationibus tege- S. Grego* te 5 fenfum ver-Hs velttre , quA veni funt iffllfa demonjirare. drozt ovoga iz veta icizercze z-eziganiami pokrivati rech- ** mi farbati, y pravichiia koia iefzu, krivichna izkazuvati. Sz.Cesarius pako pide od iednogatakovoga, koi uno- gokrat na vechnicze Iztinu z- lasmi ie pokrival, kadabi bil ov takov umeri n asi ii žuga prež iezika , y zato rekelie od iliega Sz. Cesarius ovc rcchi. Merit o linguam perdidit mo- S. Gci*r& riens j qui illttm vendidsrnt vivens. Doztoiuoie iezik pogu¬ bil urniraiuchi, koi niega. prodaiie bil fivuchi , odkud po prave pravieze Bode nafzvoie zkradnie vure hote zanemeti, kako dahi iezika nimali, dafze nebudu mogli iz grehov fzvoieh Izpovedati, koij z- onern iezikom doklamfzu zdra¬ vi bili Iztinu vu pravdah iefzu prodavali, y z- lasmi bara- tali, iz pravichneh kriyichne , y iz kriviehneh pravichn© chinech. Naifzc ische Iztina po Staczuneh pri Tersczeh, yKra* mareh, ieda morebiti dafze otide naide \ ali chuiem Sz. Salviaauifa Biskupa govoriti. Quidenim e/i aliud negotidtio , S» Salvn«; uuam doli mediintio , fr tritara mmdacij, Kai drugo ic Tel¬ it v o , kak izmislyavanie cziganie , lafih, y iikauiavania_». Netmfzlech po dnevu y ponochi drugoTersczi, nego kak- bi mogli lehko kupuiuch, y drago prodavaiuch biisniega_* fzro- (. UJccpfc' fileti' si a*-- v. i' $84 Sezga Zhfe ielja u \Oiega uKaniti, hvalecit blago izvoie, y da nyh tuliko, y *ulitn 7 roi. *Wn prem ni poloviczu onuliko za nye nifzu da¬ li, y tako z- lasmi barachuch, Iztinu prodavaiu. Naifze ische Iztina pri kmeteh, alHze boim da oni Uit neznani kaije Iztina , buduchdafze malo kadachuiu izcimi tovoriti, zato rekelie negda ieden dafze chudi Kralyem y Cefzarom da nifzu zpametneflr, buduch da za zadoblyenic penezz- tulikemi ftibrami obterffiiiu podlosnike, pokehdob da dabi na fzame lafi poztavili ftibre,. tak dakot defzetlafi omckne ieden novecz plati , oh kakbi berzo obogateli z- penezi ! bolye ztanovito neg fzada zeufzenti ftibrami y har- miczami, odkud lepoie negda rekel Sz. Niceforus. Veri- tas , ver it as multi dicebant miki , S" numcjuam in eis efiveritas. Iztina , Iztina uiiogi iefzu govorili’mene, y nigdar ni bila vu nyh iztina- Oh ! ter kadefzu fzada. ona zlata ureinetia, vu koieh Iztina tulikoie preftimavana bila, la Is pako tuliko oduriavana, y oni koijTzuiii govorili , tak oftro kaftigarti iefzu bili, kod naimre piffii hiftorie od Filipa Kra!yaFran- ezuzkoga , dale on iednu oftru zapoved van bil dal,toieto, da akofze neznani gdo naide koibi krivo kai govoril nai¬ mre pred Praviczum , ali pak k-škode blisniega 1'zvoiega, proti koiemu akofzeie fzvcdochanztvo znašlo,rnoralie prež ufzake milosche iezik pogubiti; kakova zapoved dabifze y fzada od Prefzvetloga Cefzara naflega vandala, y od pod- losnikov zverffeno obdersavala , oh kuliko y kulikobi me¬ ri ie na fzvetu lasezev bilo , y kulikobi menie pregonov ter- peli Iyudi iztinu govoreefi , Quja odi um parit veritas. Ar_J nazlob poragia iztina, natulikodafze od Izadasniega vre¬ mena Iyudi mogu po praviezeone Sz. Paula Apoft: reehi rc- cfi. C um farsam doBrinam nan fuflinebunt , fed ad, fua deftderi* eoacervabunt ftbi magijiros pr/tritntes auribus , & d netit uit qui~ dem ctuditumaverttnt , adfabulas autem convertcntur. Govo- rilie Sz. Apoftol da hoche doyti vreme', kad kerschcniki nc- budufze marali za dobre y hafznovite navukc, nego polek posdeny budufzi izkali skolnike , toieto Prodekatore y ! ‘PoVuzmu7 spovednike, hote zapreti vuha lzvoia fztine, y hoteie__» odpreti na poftluflanie fabul y pripoveztih. Dokancham goVorienie mote z-Sz. Pifzmom, koiefze (zpomina od dueh Szusniev, koijfzu branili chiztochu y po- ftenic , iedenie bil Joscf vu Egiptumu , drugi Ivan kerzti- tcl vu Tudee ; Josef zbok toga kaiti ni hotel fzroium Go- jrpnni p raz miva ti, kodi'e od nye vablyen, y primarian bil ; Ivan piko kakije prepovedal HerodeiTu z- neveztum pra¬ znovati : Kakfzu pak ova dna izisla iz vuze ? Josef le iz- viden bii na Hercefiu • Ivan pak ie glavu piogubil, oh ter kak , Zakai, y odkud to P odgovaria Sz. Peter Chryso!o- g. p ett ; »us. Sotnnia Jofeph cum revell.'at , evafit ex morts : Joimnti ut Ckryf«I; piium DEUMrevilaret, fufcepit &’ mortem. Josef kaitijc po¬ vedal Szenie J na Hercefiu bilie izviffen , hvalyen , y pre- ftiinail. Ivan pako kaftije povedal da inaa doyci prava Bo- fmz-ka fztina na fzvet , y kaitije Iztinu ne fzamo nazochi, nego tia iz temnieze povedal HerodeiTu govoreefi Non li- eet tibi h.il>ere uKorcm fr utr is tui. Ni fzlobodno tebe imeti Sen- niiBratra tvoiega , zato izto rauno bilie oduriavan, pregr- nian , y nafžinert ofzugien : takfze y fzada na fzvetu k ve : Nai doide koi Prodeaator na Prodekalniczu , nai pripove- daSenye, fabule, y norie neprikladne za tak Sz. rnczto, toga žtakovoga nerrlogu zadozta prehvaliti. . Nai pako doi¬ de koi pravi Nameztnik Apoftolzki , nai pochnc z- onem Ap oitoizkem duhom Chriftufla razpetoga , Iztinu veko- vechnu prodekuvati, Sz. Evangelium tolmachiti, grešnike odperto karati, krichecSi Non licet tibi. Ni Izlobodno te¬ be 6 nechizti Mladenecz hoditi po nochi vu one tnalopo- ftene hiše , y onde z- tulikemi odurnemi grehi Boga tvo¬ iega bantuvati. Non licet tibi. Ni fzlobodno tebe 6 za¬ kon zki chlovek zakonzkomu tovaruiTu tvoiemu veru pre¬ lamljati , y z- drugemi praznuvati. Non licet tibi. Ni izlo¬ bodno tebe 6 Szudccz dare prijmati, y za nvepraviezu pre¬ davati : Niti tebe d Prokorator ie fzlobodno za darcy mi¬ te, krivichne braniti 3 y prtvichnem škoditi. Non licet tibi. C c c Ni Ni fzlobodno tebe , d Kramar, o Tersecz z- tulikemf ufura. mi terfiti , j lyudi ukaniuvati. NS. Sic difenrre p er alia vi. tia oh toga takovoga budu ufzi oduriavali, proti uiemu_* tifti mermrali, od niegovoga Prodeestva besaii , y dalko ztali , &c. Odium parit veritas. Nazlob porraggia iztina. Oh prelepa nebezka Divoichicza Iztina, kamfzi, y na. kaifzidosla ? chuiemdami Sz. Anguftin na pitanienioie_s odgovarja. TaBaejl ver it as in averfionem , quam omnes ut-rem fatidani averfantur. PožtaLiie Iztina ufzein (fzadasniega_.» naimre uremena lyudern*)Tzuprotiuna, koiu ufzi kakti kai fzmerdechega oduriavaiu. Tesko adda onomu , koi odu. riava , y pregania Iztinn , ali zto v iezerokrat teše onomu, koi Iztinu negovori, y nepoveda , ar hude na fzvoie zkrad- n ie vure prifzilyen krichati. F a mi hi qui/t tteui. Jai mene dafzeni mnchal , kadfzem mogel bratta moicga opomenu- ti, pokarati , zagovoriti, y nifzetn VHchind: Zakaizato i- zkleniuiem z- rechmi mudroga Siraka. Pro unimatua ne con« funAaris dicefe veram. Kaktije tvoia duiTa draga 6 kerschcr nichlovek! nefonailzc povedati blisniemu tvoiemu Iztine , kadga ridis zlo iiveti, y proti veko- vechnem‘mukam putuvati. Amen. ) h* 16 ',•jyyj?,^r*, ^ !^j'^i(^!^> J?t\€r\'*gr,K{K^T,<*>?*• JT\ &;• > * =s * -s =s* >”c •',;- -;;- ■-,■ # •* * v # -,č # ■» •% -4;- * %■% .c S' 5* vf * * * * & * -'< ^ -* -,f * * -* * -,‘f * * * .* ;k ^-3 ■*&><<&•> vsž^ ^>'^> <&%/?* NA TROIACHKU NED EL Y U. % Kulika, y kakova ie Miloscha, y Do¬ brota Duha Szvetoga. Veni S. Sptritus , repic tuorum corda fidelhim. S. M. Ecclef. Hodi Duh Sz. napuni tvoieh Szercza ver- neh. N I tuliko zvezd na nebu, nitijevu moriti kaplicz,na zeirT iye travicz , na dreuiu liztia, nitifre na ptiezah peria* ali na zverin dlak tuliko ntfhagia, y zadersa-va, kulikofze^J žadersava dobrot y krepoztib , vu milosche y Iyubavi fza- me Trene Bosanzke Persone Duha Sz. Kai pakohoche redi Lynbav y miloscha Duha Sz. ? Dabi ia imel vu m 0*1 e h vtiztah onakov iezik , kakoufzeie danasni dan zverhti ufzako^a^) Sz. Apoflola pokazal iz nebezke vifzine , y dabi moia pamet bolye rafzvetchena bila, y fzereze vusgano od fzvetlozti, y uruchinc ognia nebezkoga, negie nd danasni dan on_J ogeny rafzvetil pameti, y lzercza vusgal Sz, Apoftolov • Ja vendar nebi znal, niti mogel od Milosche, lyubavi, y Do- , brote Duha Sz. reefi, nego ove fzame tri rechi. DtmumDH DarG.Boga visniega : Jedno razlcianie Bosanzke U«2 do- 3 88 ^(a TroUchku dobrote , icacn zviranick pravichnozti , icdna ezena v pij- cha rlu lin o ga zvelichcnia, ieden proztrAn y fziguren aiir « proti dike nebezke, iednimi rechiimi Miipscba y lyubavDu- na Sz. ie iedno tuliiro , y tikovo dobro zvcrhuuaturaližko, naproti koiemti ufza ovogaizveta naizvcrffenefladobra_j, kinesi, y fzreche viTnaimcnsem prizpodobitifze ncmo<»u’ Al kot Sz. rhomas At]uin.is govori. Bonum gratiA unius ma~. jus eji , qnam bonum natura totius univei‘fi. Dobro Milosche Bosanzkc fzame Tretie Pcrsone Duha Sz. tok to, ie vexe negfzu ufza naturalžka dobra ovoga fzveta, zakaizato na! ifzepo ulzehlndiah izkapaiu ulzc rude fzrebra, zlata, ydra- goga kamenia, y ova niza zeulzcm. kinefi Kralya Salamona, y velikoga Alexandra, Pompeiifla, Lucuiq;%, Craflulfa, y CzrciTafla, zeufzemi bogacz tvi Kralicz Sabbe y Cleopatrc, ufzi ovi kinesi naifze na ieden kup poztave, ovi vendar_j zeufzemi oztalemi ufzega fzveta kinesi, naproti naimensc milosche, ydarn Duha Sž. iefzu ie dno fziromaftvo , iedno blato,fzmrad, y ka£fi tenia, artofzamDnh Sz. potnudrom Salamonu ie pbzoanil 1'zvetu ovemi rcchini. Omne auruvn in eompdrat ione illiits arena eji exigua , & tamquam lutum ajii- mabitur argentum in conjjctiu i41ius , Llfzc zlato ovo.^a fzveta naproti milosche Bofie ie kakti pefzck , y kakti blato ufzc izrebro. Ter vendar 6 Bose .' kaifzc izada od lyuclih ovo- gafzveta na menic preltimava ? kaifze berse ppgublya? kai- fze menie ische ? zakaifze Iyudi menie zkerbe F kak za mi. loschu Ddha Sz. ? ar gdefze gdo chuiezazava ti na pomoch Duha Sz. z- rechmi Sz. Matere Czirkvc Veni S. Špirit us. Zrok pak ove velike ludozti naroda chlovechanzkoga da neprc. ftimavaiu Milosche Lynbavi, y Dobrote Duha Sz. drugi ni, nego kaki neznaiu kaije , kulikaie, ykakovaie," zakai¬ zato zazovemoga uiži zkupa fzad napomoch z- Sz. Materiuni Czirk vom. Veiti S. Špirit us , reple tuorum c or da Ti de ii um. Ho¬ di, hodiluuaiDuhSz. y rafzvetifzercza y pameti nafla, da naipervo iarafzvechen budem znal miloschu lyubav , y do- brotu tyoiuN.N. napervo donezti,vi pako poick navuka mo- * .%(crlelyu. | leg a ffvcti ? fivuchi Kralyeyztvo nebezko zadobrti, y po- chiem. Dunafz adda pochinia Sz. Mati Czirkva obfzlusavati z r velikum pobosnoztium prihod aa zemlyu Tretic Bosanzkc Persone Duha Sz. zbok zvelichenia naflega,yzatogdoieon na fzvetu fivuchi Chlovek , koibi znal, y mogel dopoveda¬ ti, pravo preftirnati, y doztoino zahvalnogalze izkazati za tuliku iniloschu ylyubavproti nam izkazaau od oveTretic Bosanzkc Persone Duha Sz. ? Oblzltisavalilzmo y chaztili_9 prihod na ov fzvet Druge Bosanzke Persone Chriftufla Od- kupitela naflega, od perve Ncdelye Adventa, tia do nic- g irogaodichenoga vu neoo zaztuplyenia , fzpominaiuchi- izc pobosno iz lyubavi proti nam izkazane , v milosche_» nam vuchiniene z- terplyeniem muke y fzmerti za odku- plyenie na(Te, Ali ia nemorem pravo znati, y razluchiti, koiamiloseha y lyubav ievexa bila, ieli nairnre Chriftufla Odkupitela, ali pakDuhaSz. kakti Zvelichitela dufficz_» x - naffeh ? Rechcmi morebiti gdo, daieprez kraia y koneza vexa lyubav y miloscha Druge Bosanzke Personc, negTretie Duha Sz. ar Druga Persona uzemfi naturu Chlorcchanzku_s nalze z- tulikumkervium , inukum, yfzmertium nafz milo- Etiuno ie odkupila od fzmerti vekovcchne ; kaifzc od Trc- tie Persone nemore reefi. Ar dabi ieden Poglavnik fziro- maha Szusnia odkupil iz poganzke vuze z-velikum czeniun, potroskom, trudom, ymukum: Brat pako onoga Poglayni- ka, dabi ovoga Szusnia ofzlobogienoga vu lepe halone ob¬ lekel, y z kinefi nadelil, koizmcgy oveh dveh proti onoinu Szusniu bi vcxu lyubav izkazal, yofzebuineflu miloschii_» niemu vuchinil? Nedvoiin da ulzaki Izpainetni reese, da on kolje fzusniaiz nefzrechne poganzke vuze odkupil y ofz- lobodil, ako pak toiztina ie, tak tulikai iztina mora biti , da odkuplyenie , illitilyubav, dobrota, ymiloscha koiuic Druga Bosanzka Persona proti nevolynomu Chloveku_» pod oblaztium Vraga peklenoga fivuchemu pokazala,nauku terpech, y kerv tochecs, ter z-kerviura 3 mukum, yfzmcr- C c c 3 tiuin Jpo 3\(a 7roiachku tium fzvoiurft niega odkupIyuiuch, morafze recfi daie vexa, ncgdanasnie pofzlanie Duha Sz, Vendar zeulzem tem mene nai budefzlobodnodanafzmeriti ovo dvofe pofzlanie Bo- sanzkehdveh Person na ovfzyet,kakti takai dare,y milosche nyhove* preftimati. Pofzluhnemo naipervo Odkupitela naffega Chriltuffa Szina Eofiega kai onfzudi , y govori od Tretie Bosanzke...? Persone Duha Sz. ? y hochemoga chuti pri Sz. Mattheiu_>« Evang: govoriti ovc rechi, Quicumque dixerit verbum centru Tilium Hermini s , remittetur ei •, cjui autem dixerit centra S/>iri~ tum SanBum , non remittetur ci neque in boe fteculo , neque iti futuro. Gdogod govoril bude proti Szinu Chlovechemu } oproschenomu bude ; Gdo pako govoril bude proti Duhu Sz. nebudernu oproscheno niti na ovom fzvecu, niti na_» drugom : Ovdeizad ia velim ovak akoic vexigreh, koifze chini proti Duhu Sz. negie greh koifze chini proti Szinu Bo- fiemu ? Vexa tulikai miioscha, y dar, morafze valuvati da ie, pofzlanie Duha Sz. neg Szina Bofiega, ar Szinu Bofiemu daiefzeTitulus. Sapientia at er n a P utri s. Mudrozt vekovc- ehna Otcza Boga nebezkoga. Duhu pako Sz. prfpiffuiefze_9 da ie SmBificator oferum nojirorum . Szinfze dichi z-Mud- roztfum ; Duh Sz. z-.Lyubavium: Odkud razumeti more¬ mo iz rechih Sz. Paula Apoft: koieon od o veh dveh Bosan- zkeh Person, Tituluflev^ ylmen , govori, kadfze naimre_» fzporuina od darov koie Prefz: TROIZTVO deli lyudem 3 toietoodSz. Vere, llfiania, ylyubavi. Otezu Bogu Sz. Apol&šf pripiffuie Veru, z-koiurn verum Gtecz Bog nebe- zki chinilvudi delnike izvoie llfzamoguehnozti • Szinu^s Bofiemu pripiffuie liffanie,z-koiem paniem chini Szin Bofi lyudi ovoga fzveta delnike ufzega nebezkoga dobra, ko- ieie on nym fzvoium prefž: Kervimn, mukum , yfzrnertium zadobil. Duhu Sz, pripiffuie lyubav, zkoiutn on zafise_* fzereza Chlovechanzka da Jynbe 'ufzeh dobroth naivexe_s dobro Boga ufzamogucbega iednoga vu nature; troiega vu Persooah. Šzada Js(edeljt4. $pr Szada premifzlemo, y preftimaimo mi,koiaie vexa do¬ brota od oveh treh , toieto Vere, UfFania, yLyubavi, kai ako felimo, y hochemo doznati , tak potreba da pofzluh- nemo Sz. Paula Apoft: koi veli. Fides . Špes > Charitas , ■kac, major dutem h or um e ji Obarit as. Vera, liffanie, y Lyti- c ' l£ ' bav, troia ova, vexa pakood nyh ielyubay. Tako daiefzc Otczu Bogu Zrnosnozt, Szinu Boga, Mudrozt, Duhu Sz, Boga, lyubav. Bog Oteczdalaamieizvoiu Mudrozt, kad T ie Szinka Izvoga knam pofzlal, da Chlovechanzku naturu liaffu nafze uzeme : Dalnamie Otecz y Szin Bog fzvoiu_* * Lyubav, kad nami e pofzlal Duha Sz, Akoie pak vexe_s vrednozti Dar y Miloscha Lyubavi , neg mudrozti ? takr fze more reefi, daie vexi Dar, y miloscha pofzlaijieDuha Sz.negie Dar y miloscha pofzlania Szina Bofiega. Jedno veliko y pritesko pitanie dalie negda Chriftns Odkupitel nas Sz. Petru Apod: y topervo iosche negoie_a ta nafzmuku terpel,y fzmert podiel govorecs. Petre , dimni kamines ejfe jilium ho mini s ? Peter, koga povcdaiu_s lyudi Szina Chlovechega P Y Peter takije pogodil iztimi odgovorecs nyemu. Tu es Chriflus Frlius D El ww. Tiiefzi Ghriftus Szin fivoga Boga, za koie valuvanieChriftus takije pohvalil Petra. Beatus e s Simon Barjona quia caro & fangnis non revelavit tihi , fed Pater meus. Blasen iefzi Simon Bar- jona, armefzo y kerv niobznanila tebe , nego Otecz moy, dapacse, ne fzamo hvalu, nego y plachu veliku prijmlye Peter za ovo ovakovo valovanje , armu Chridus odgovaria, Tu e s P strus , &' fuper bane Petram ddificabo Ecclefiam meant. Ti iefzi Peter > y oberh ovc pechine ziaal budem Czirkvu_» moiu. Zateci iosche iedno drugo lepše, y vexe pitanie dalie bilChridus Sz. Petru, potlamie iurodfzinerti bilgorc ztal, y ie ovakovo. Petre amas me P y ovako pitalgaie do trctieg*a , koiemu Peter ufzigdarie odgovoril, Etiam Domi¬ ne tu fcis qui» amo te. Golzpone ti znaš da ialyubi:n tebe, y Chriftus odgovoriiie Petru. Pasce oves me.is. PafziOvcze mole, kadcpotrebaiedobro ptemifzliti ovaizpitavania , y . o d go- | p l 3\[ji T'Otacb!{U odgovore, na nye : Pred {zmernimi picalie Chriftus Petra kaifze niemuvidiod Szina Chlovechega gdoie, y kaiJe on ? potlam pako izpitavaga zaljubav, kade Chriftus nccbeche, niti nedaie fzamoga liztor ufFania Petru, da bude imel_s pervo mezto , y chazt megy Apoftolmi, negoie iur on izti ehafz Petru dana z-onemi reehmi; Pttfce Oves me as. Pa- fzi oveze moie , y to zbok valuvania prave lyubavi. Do¬ mine tu [cit buduchi, unogobolye od nutcrnieh ztizkik , neg telouneh bollih traplyen ie oztal. Drugu noch poka zala niufzeie_s> iedna druga Persona mlaiffa , z- iednem fmehkem krisem na plecheh, y ternovum korunnm na glave , koia Persona opi- talaic betesnoga Mladencza j poznaslime gdofzetn ? Odgo- rorilie mladenecz , nepoznamte, negomiize vidiš fzpodo- ben onomu Ztarcza koi ie prefležtnu noch pri mene bil; Iz- tiiuie, pravo govoriš daizem ia niemu fzpodoben , arie on raoy Otecz vekoveehni, zarad i tebe pako iefzem cblove- kom poztai, y na krisnom drevu iefzem moiu kerv preleial, y umeri ; kaiti pako ti muku moiu iefzi poplyuvaI kerv mo- iu poteptal, y za tuliku Iyubav moiu tak nczahvalnogafzc do fzada proti mene izkazuval, mene znovich tvoiemi gre¬ ti, gorie neg fidovi fzvoiemi rukami bantuval, y muchil, zakaizato moia kerv naibude tebe na zkvarienie, kolu ti ne- P d d z maraš maraš imeti na zvelichenic, y tako ona drugaBosanzka P er- ibna uzemfi laku kervi iz Rebra fzvoiega ie hi tri a vu obrafz onoga nefzrechniaka , y nežtaloicie, Oh 1 kulika toga y falozt, kulikztrah moralic bitti na fzerczu cnoga nefzrech¬ niaka, kuliko derhtanie na telu ? Drugi dan doiduchi brat njegov k-niemu, nafTelgaie ufzegaod ztraha biedoga, ders- ehurhega , y plaho glcdaiuchega, koicgaie opital kai z lame« nuie, ykoizrokmora bitti onoga tulikoga niegovoga ztra¬ ha ? koimu odgovori, oh ! ter kaklze nebi moral ia ztraffiti, y falozten biti, budnehi daraie na zkorom Umreti, y vu pe¬ kel poyti ; Nato reese zdravi brat betesnomu , neboifzej bratte moy ar miloschaBofia ie velika, koiu ufzako zkruile- no fžereze lahko zadobitimore, kadagodfze grešnik k- Bogu fzvoiemu po Sz. pokore oberne. Oh ! bratte moy dragi Zilvolenoie zmenuen &. arOtecz Bog nebezki,y Szin ni ego v iefzu pri mene bili, y prokleeztvo name poztavili. Akoprem bratte moy dragi obodve Bosanzke Pcrsone Otecz naimre y Szin tebe iefzu oztavile, y prokleeztvo nate poztavile,ioschc ni zdvoieno zvelichenie tvoie, doklamgod y Tretia Bosanz¬ ka Persona Duh Sz. k-nymneprivoli, zakaizato doklamie__9 duffa vu telu, ufzigdarie mezto milosche Bohe, ufzem poko¬ ril chinechem akoprem neznani kak velikem grešnikom, pre- poruchifze adda bratte moy dragi Duhu Sz. da on tebe ilai rafzveti, y lyubavium Boiium vusge, da budosznal y mogel tvoy grešni ztalis zpoznati , oduriti, y k- Bogu tvoiemu po Sz. pokore obernutifze, kai y ie vuchinil, toieto Duha Sz. napomocszazval,iz grehovfze fzpovedal, yizfzercza poša¬ lil val : Tretiu noch pokazaiamufzeie icdnaPersona fzvetla vu b de oprave do zemlve oblechena, koie na ramenu ieden be¬ li Golubek ie lzedel,koiaPersona onoga betesnika miloztiu- nemokom ie gledala, da betesnik vefz vefzel poztaufi opita- lie,oGozpone'gdofzi til i^.znai dalzem iaTretiaBosanzka Persona Duh Sz. razvefzelitel ufzeh faloztneh vu me ufFanis fzvoie poztaulyaiuchch, koi pravichnu fzerditozt Bohu, na lyubav, y milofzerdnoztpremeniti morem • Daiemti adda na &{tielyu. | p 7 na znanie dafzu tebe grehi tvoij oproscheni, lyubi G. Boga* y pripravile ar do tretjega dneva budcs moral iz ovoga vrc- aienitnoga, vu vekovechni blaseni iitek preminuti , y tak . biloie vuchinicno. Zakaizato N. N. opominam ia ufz.eh zkupa z- rechmi mil- droga Petra BfiiTeuffa govoredi. Animas vtftras difponite , di- p e t r . ^et- gnos vos ad SpiritumSaniium recipiendismredditt , locum ei hodit fsusCoac: incorde vsftro eoncedite. Dujfe vafTe pripra vete, vredneh vafz dc Sp* nefzamo od blata, y fzmrada kakovoga, nego y od ufzako. D d d 5 ga j ^ Troiacbku ga naimensega praha , y pavuchine , da noyi gozt nikar ne- jiaide kaibi ochi niegove zbantuvati, fzcrczc zburkat, y nie- ga chiniti dalko od hisc fzvoic ztatr • da pacse terfzifze_j9 ufzaki z- noverni fzagifzvoie ztollc, fzvilnemi popluni poz- telye pokriti , ztcne y zidine z- karpiti, ali konche kipi po¬ kriti 5 y okinchiti, ufza iednum rechium chizta, nfza lepa moraiu bitti, zakai to ? zato, dabifze onGozpodin zalju¬ bil vu Gozpodara od hiše , y niegaz- nviloschum fzvoiuni, y darrai nadelil. Oh Bose ' Akolže chlovek chloveku ovak izkasuie , za žadoblyeniekakoveehalarne lynbavi, ymilos- che, ali kakovoga maloga dobichkaj 3 Kai nebi moral chi¬ niti , y kakfze nebi dušen bil izkazati, na prihodnie Duha Sz.koi naiduchi chizto chlovechanzko fzereze, zalyublyu- iefze vu niega, z-darrni, y miloschami fzvoieini Bosanzke- mi nadclyuiega ovde, y na drugom fzvetu fzvoieh vekovech- nch Bosanzkeh kinesev delnika chini vu ejike nebezke. Hitemofze adda mi ufzi na kolena naffa, ter zkrtiiTene- mi fzerezi naffemi ponižno,y pobosno zazovemoga Sz. Mate- rium Czirkvum knam , govorečih Veni Sa»8t'Spiritus , replt tuorum corda fidelium, & fuia . oris ineis igntm acctrule-.- Hodi Duh Sz. napuni tvoieh fzereza verneh , y tvoic lyubavi vn nyh ogeny vusgi, da napunieni z- miloschum , y vusgani z- lyubavium tvoium, oude tak fiveti budemo mogli, date pak naveke vu dike tvore chaztiti, y ehaztech vufivati budemo vredni. NA Amen, C \99 3 S®» NA TROIACHKI P O N D E L I E K. Kuiiku, y kak nezgovornu lyubav ie iz¬ kazal G. Bog proti narodu chlove- chanzkomu, Si c DEllS chlexit mundmn } ut F H mm fuum llnigenitnmdaret , Joan. e. j. Takte G. Bog lyubil fzvet , daie Sz ing izvoga iedinorogienoga dal, L Epe ztanovito y ufzake hvale vredne navuke davalifzii negdasnieh ztareh vremenKralyi, y Cefzari, naimre, da gdogod fele za velikoga y preitimanoga od ovoga fzveta lyadi dersan bitu' ; takovogafze z dareslivoztium ie dušen izkazati, delcchnaimrefzvoiemilosche , y dare, nefzamo onem, od koiehfzu na nye profleni, nego y onem, od koieh ' nifzu profleni, da paese govori nuidri Democritus, da Go- Zpoda ovoga fzveta moraiu hitrefla bitti na delenyc milos- chih fzvoieh, neg na obetanic. Ad largiendum , quam adpr o- mittendum promptieres. Takvogafzeie pokazal negda Titus. Cefzar onem dvem Senatorom koijfzuga na fzmert izkali,. zafzedaiuchimu po dnevu, y po nocbi, dabiga zkonchati, mogli, J« 3 i. e. 14.V Sj 4,00 'Troiachki jnogli, koic ort doznauli, nyin ne fzaino ie oproztil, nego- ieie kakti naivexc priatele fzvoie lyubil, goztil, y chaztil: One pako dneve, vu koieh nikomu nikakve mifoschc ni vir- chinil, videlomufzeie dani Czcfzar, y zato tufilfzeie fz-vo- iem dvorianikoin gororecfi. Arrtici perdidimas diem. Pria- teli pogubilifzmo danasni dan, vu koieru dobra nikakvoga ,nifimo vuchinili , armilosche naffe Ccfzarzke nikomu ni- fztno izkazali. Severus Alexander Kraly dersalfzie za ie- dcn veliki fpot, kadaic videl koiega podlosnfka predfze_»' doyti, akoga za kakovu tafcovu miloschuni profzil, goro- reefimu. Qgid eji quod nihil d me pet is ? kai to mora bitti, da nikai od mene neprofzis ? Niti Adrianus Cefzar ie nie- nie nagnien bil na dareslivozt, od zgora recheneh Po- glaunikov , koi ni hotel dabiga gdo za miloschu profzil, negoie on fzam ufzem , y ufzakomu nyu ponuial. Amices 7t Jyubavi proti Chloveku pokazal, dagaie.vu onakovu opravit ■oblekel, z kakovum onfzam na ovom fzvetu fivuchi oble- chen ie hodil, Qa* major dignitas , quam iifdem vejlibm ho- ; minem indui , qu:bus ipfemet Dtmitius: juxta iliud , Domin« f regnavit , decorem induit. Kakovaie vexa chazt, neg ornim izturn opravilni Chloveku opravlyatifze, z- koiumlkeie Iz a 111 G. Bogopravlyal; polek oneh Sz. Kralya Davida rechih Go- fzponieKralyuval, vu dike oblechen. Ali ako ia ufza ova zlamcnia lyubayi prizpodobim k- lyubavi one , od koiefze denesni Sz. Evang: fzpomina, daie naimre natuliko G, Bog fz vet, toieto Chloveka 3 yubil,daie za lyubav , odkuplyenie , y zvelichenie niegovo pofzlal iz nebezke vifzine Szinka fzvoga iedinoga. Si c DEUS dilexit mundum , ut Filium fuurn unigenitumdaret. Koie rechiSz. : Ivan Chrifoftomus ovak tolnachi. Non Servum , non Angefum, 'non Arcbangelum , non Cberabim , non Ser ap h im fed Filium s fuum ^PondcljeL 405 fuuvn uniapnit um Adrtt. Tak y na culikoic G. Bog lyub ii o r /zver, dane fzlugu, ne Angela, ne Arkangeia , ne Keru¬ bina, niti Seraffna ni hotel poizlati za odkuplyavatga iz__9 vaze, v zpod oblazci vraga pekleuoga , nego iedinorogie- noga Szinka fzvoga, koie rechi y mudri Syl-veira ovak lepo ? ( . razlase. Sic , ideji tantA umorit vehementni , & fuit tnntus ki c ‘ £ N j ?ir *. amoris excej}'us , ut folA Chrifii inf hi ta fapientia potuerit exj>li~ n ‘, 4J j, čari. Tak, toieto tulikum iakoztium Jyubavi, ]yubilie_j> G. Bogfžvet, dafzama miidrozt Bosanzka prefzechi , yiz- tolnachiti nyumore, a drugi nigdor , koiu preveliki),nez- govotnu, y neprelzesnu lyubavBohu protigresnomu naro- . du Chiovechanzkomu pokazani! , premislyavaiuch Sz. Mati ■Czirkva, na velika Szobotu ovak popeva. 0 mira cina kos S.jMater tud pietatis dignatio ! O indflinaabilis dileSlio charitatis , ut fcr- Erelefzi* vumredimeres , Filium tradidifti. O prechudna proti nun_s Sab; San: lynbav tvoiaOtecz Bog Vizam • O neprefzesna dobrota, y milofzerdnozt tvoia , za odkupiti fzlugu ncVernoga gres- noga naimre Chlovcka.^»doztoialfziize dati Szinka tvoga iedinoga, Szpomenka vekovechnoga y hvale vredna ic bila Iyubav Pafriarke Abrahama proti G. Bogu , pokehdob da na hramu icdnu prozni Bohu zapoved gotovie bil Szinka fzvoga ifaka alduvati, y iur dcrsechi golmecs vn rukah za odfzeehimu—s glavu bilbiga rad ydobrovo!yno za lyubav Bohu umoril, dabi G. Bog Angela nebii pofžlal za ztegnutimu ruku od vudarpza, y za obehuvati vu firku Szinka ifaka. Ali to ehuda nikak- voga ni vreduoda Ghlovek za lyubav Bohu Szina fzvoga na fzmert daie, ar daie, y pourachafzluga Gofzponu fzvoiernu ono kai od niega ie dobil : Nego to,toie chucia vredno da G. Bog za fzlugu fzvoiega dalie na fzmert Szinka fzvoga iedino- ga .Sic Deus dilsxit mundtt. Tak ie G.Bog lyubiJ fzvet. Ut Filium fuum unigenitum daret. Daie Szinka fzvoga iedinorogieno- ga dal,y prikazal j ne iur zato dabiga lyudi pofzvetu vuKra- lyevzkeh hintoveh vozili, nicmufze kakti Kralyu klaniali , niega goztili, z kinch y bogacztvi nadclyevali, y chaztili , E e c z ne #. Z\(aTr oiachki ne zato ne, nego dalie on niega zato, dahi on grehe Chlo- vechanzkoga gresnoga naroda plachaf fpote, obsanozti,pre¬ gone, y muku za nye podnaflaiuchi. Dalie Szinka fzvoga_s Otecz Bog nebezki gresnomu lzvetu iz one fzvoie nezgovor- ne dobrote, lyubavi, y milofzerdnozti, ne zato c!abi on ovde grešnike Izudil, y vu muke peklenzke ofztigiaval; nego dar bi za nyh muku terpel, kervtochil, y krhnu izmert podne- fzel, y niega dabi onlzvoium mukum y fzmertium muk pe- klenzkehoizlobodil, y zvelichil,kodnamtoSz. Januš Evang: Joan. (zvedochi. Nonenim mifit D EU S Filiu m fuum in mundum^ut v. j.y. 17. juJicet nmndum , fed ut fnlveiur mundus far ipfum, Ni pofz- lal G. Bog Szinafzvoga nafzvet, dabi izudil fzvet, nego da- bifze zvelichil fzvet po nyem ; Ifak Szin Patriarke Abraha¬ ma malo pervo imenuvani mize molilOtczu fzvoiemu, da- bifze nad nym fzmiluval, y fitekmu prikazal, yveijdarG. Bog pofzlalie Angiela fzvoga, koi Abrahamu ie ruka zteg- nul, y Ifaka fzmerti ofzlobodil. Chriitus paljo Szin Boli po- techifze na ve rtu olivetanzkom kervavetn potom, previgiu- iucn vuduhu britku mukuy Izmert fzvoiu. inolilfzeie Otczti Mann: fzvomu nebezkomu. Peter mi fipojjibile ejl, tranfeat š mecalix c. 26. v. iv- ijie. Oteczmoy nebezki, akoiemoguche , naifzeoduzemc od mene Kelih ov ; Ali prosnia, y molitva niegeva ni ime¬ la mezta pri Otczu niegovom , negomuie liztor pofzlal iz neba Angiela , koigaie batrivel nalzercheno podneifenie-j muke y lzmerti , za odkupiyenie, y zvelichenie naroda-* Lut$ Chlovechanzkoga. Apparuit autem i'di Angelu s de a* to confor- c.12. cun?. GovoriSz. Lukach. Nut adda N. N. kulika, y kakova ie ova lyubav Otcza Boga nebezkoga proti nam ne¬ voznem grešnikom, y nevernem nepriatelomTzvoiem iz- ltoman. kazana. Qui etiam freprio lili o fuo von perpercit , fed pr« «,*. vi*, nobis omnibus tvadidit iilum. Koi takai laztovitomu Szi- nu fzvoiemu ni oproztil , nego za nafz ulzeh ie dal nie¬ ga, pifle Sz. Pavel Apoftol vu liztu fzvoiem Rimlyaiioni_* pifzanom. Ali *Pondelye\. j,o$ AH zakaifze vu denesniem Sz. Evangeliumu Sz. Jaans £ , e fzpomina od fzame liztorOtcza nebezkoga lyubavi, z bok D-ElFilij* - toga da on fzvetu Szinka fzvoga iedinorogicnoga ie dal; ž nefzpominafze nika.i od lyubavi Szina Bofiega , jkoiuic on fzam fzvetu pokazal, ponuiaiuch y daruiueh fzamoga Izebe grcsnomu fzvetu napomocs, odkupIyenie, y zvelichenie polek fzvedochanztva tuliko oneh niegoveh rechi koiefze pri Sz. Ifaiaifu cftu. Ecce ego , mit te me. Nut ovo ia , posli If»i* mene - Ar po pregrefleniu na/feh perveh Otczev Adama yc.«.v.** Eve prepalifzmo bili mi ufzi, kod Odvetek nyhov vugreh, y po grehu pod oblaztfzmerti vekovechae j Dobrotapako y milofzerdnozr Eosanzka miluiuchinafz pogubiti naveke, zato vuchiniiefzu Bosa.nzke Persone tolnacs megy fzobma kakbifze moglo fzvetu grcsnomu pomočit ? y dokonialefzu da iedna zmegy nyh mora na ov lzvet doyti za odkuplye~ nie, y zvelichenie naife , y opitauflt Otecz Bog nebezki_s. Quem mittam , & quis ibit nobis ? Koga poslyem, y gdonam. poyde ov tak ieden veliki pofzel opravlyat? nakoie pitanie. Druga BosanzkaPersona takifzeiefzama ponudila,go voreclu Ecce ego, mit te me. Nut ovo ia, posli mene. Odkud,toieto iz koieh rechi poehetek lyubavi Szina Bofiega izvira, y zato Sz r Pavel Apoftoj govori. Qui dilexit me , tradidit femet -Ad Gala« ipfum pro me. Koije lyubil mene, dalie fzebefzamoga Z a c - 2,v - z ®* me. Odkud zpoznatilze more da lyubav Szina Bofiega ni biia mensa, negie bila y Otcza Boga nebezkoga proti gresno- rau fzvetu, ar OteczdavalieSzina,Szin pakodavaliefzamo¬ ga fzebe dobrovolyno nafzmert. Iztinaie da lyubav oveh dveh Otcza Boga, toieto, y Szi¬ na niegovoga proti Chloveku gresnomu bilaie iednaka, ali kaiti buduchi iednaka volyaSzina, z-volyum Otcza Boga_a fzvoga nebezkoga, polek oneh niegoveh pri Sz. Kralyu Da¬ vidu rechi. In capitelibri feriptum ejideme , utfaceremvolim- Pfal:3?.V'S& ttitemtuam ; DEUSmeus vsiui^tT Itgem tuamin medi o cordis mei. Na pochetku Knigezapifzanoie od mene, dabi vuchinii vo- iyutvoiu j Bog moy hotelfzem, y zapoved tvoiu na fzredi_» Eee | fzereza 4-0 6 3\(a 7 *roiachki fzercza moicga. Jednaka adda lyubav bilaie Otcza,y Szirtit Boga proti Čhlovekis ; nego Szinie hotel polek one Izvo¬ de lyubavi proti nam , pokornozt ttilikaiffe proti Otczu_s fzvomu nebezkomuizkazati, dobrovolyno ponuiainch iza- moga fzebe dati za odkup!yenie Chloveka. Ecce ege, mitte wf. Kako dabijhotei bii recli. Nut ovofzem ia Otecz moy nebe- zki on, koifzem gotov fzvetu lyubav,y miloschu izkazati,ako tvoiafzveta volya ie mene pofziati, fzlobodnome poslyes, ar idem iz pravoga fzercza rad na rnukti yfztnert,za tffzioboditi od vekoveehnefzmerti,y muk Chloveka na kip , vfzpodoba nalfu ztvorienoga. Szpominaiuchifze adda (veli Sz. Atsbros) denesni Sz. Evangelium od lvubavi Otcza Boga nebezkoga, obznanuie takai yochituie zkupa lyubavSzina niegovosia. Ed dem cha- Jib.de Spir: titaj qu kakovaie Jyubav Szina , negoltaiti fzebe za ualz ie ponu¬ dil, dabi nafz fzvoitim kervium odkupil • Rauno pakova. kova lyu-bav ie y vu Otczu, ar napifzanoie 5 Takle Bog iyubil fzvet, dabiSzina fzvoga iedinorogienoga dal • Dalieadaa O tecz, Szina; y Szin fzamfzebe ie fzveru dal. Oh adda n ez- govornalyubav Otcza, y Szina Bosanzkeh Person protin grešnemu fzvetu. Valerms Nemorefze zadozta prehvaliti lyubay , y vernozt ne- SMsrimu* koiega fzluge prot' Gofzponu fzvoiemu Panopioru , od ko- lib.e.i.s. -jega ValeriusMaxinuispilfe, da naimreon ižluga razumeuii Gofzpoua fzvoiega proseribuvanoga , y odSzoldatov na__» fzmert izkanoga, premenilie opravufzvoiu, z-opravum_s Gofzponafzvoiega, vu koiulzeie fzlugaoblekel, y perzteri ' Gofzpona fzvoiega na perzt lžvoy ie poztavil , od p ra vi ud skoraczč, y otaino iz hiše Gofzpona fzvoiega Pano‘j>iora_s, C.;-. ' koiega Tondeljek. 407 kolega poflambi odpravil 'bil fzluga, legelie onak oblechea na Gozponovu poztelyu, kade naiduchiga Szoldati, na_? mczcu iefzaga nemilo za razil i, itimaiuehi Gožpona Pano- piora , a ne fzlugu niegovoga. Oh ! kulika lyubav bilaie ova icdnoga 1 ’zlugeprotiGozponufzvoiemu,kakonGozpon bilhifze znal, y mogelzadovolynp zahvalnega izkazati da- bi bil oztal fiv ? Ali y ova lyubav nemorelze vu naimensem prifzpodobiti lyubavi Bode proti grešnemu Chloveku j ar G. Bog budnchi nas Gozpodin, pofzlalie nam na fzlnsbu_s pravoga Szina fzvorega, koifzeie izam dobrovoiv:io nam na izlusbu ponudil, y za lybuavnaffii doflelie iz neba, y naru- chaiaOtcza lzvoga nebezkoga k- nam nazemljru. Qttij>ro- fitrnos bom i ne s & propter nofira-n falutem defesndit de eviis. Ovde oblekelfzeie vu opravu naiie Chlovechanzke nature , £t incarndius rji , ex MrtBJA Virgine , <&• horvro fatlas ejl. Ro¬ mi lfzeic od MARIE Dev. y Chlovekom ie poztal. Vzelie perzten na obrezavaniu , znamenuiuchifze kakci krivezern y grešnikom ; k-zadniemu polofillzeie na poztelyu naffii J krisa hochu reefi nam doztoinoga, ar od naiz za/zlusenoga, y na one tverde poztelye krisnoga dreva za naiz ižluge, y podlosnikefzvoie puztiiižeie nemilo raniti, y umoriti, dabi .011 tem naehinoin ,muke našmre y fzmerti izvoie nafz od ve- kovechne fzmerti, ymukpcklenzkeh ofzlobodil. Oh! Arnov (imaruffl) quoto diduxit amor! Oh! Lyubav ufzeh lyubavih , kajmteie zapelyala lyubav. Niti mense hvale, yfzpomenka ie vredna ona lyubav VaUrttnr od Kodi uffa KralyaEgyptonzkoga proti Va raffu , y lyucztvu Maxfmus izvoiemu Athenianzkbmu izkazana, onda naimre kadafze- 1 ^*' 06, ie videl od nepriatelzkeh feregov ng ulze kraie obfzede- noga, y vu ochivezte pogibeli pogubiti fzvoie Kralyevz.ro , y dragolyucztvo Athcnianzko, neznaiuchimu pako kak_s pomočit , zato poffeliebil pred kip iz v o lega malika Apollo imenuvanoga,za opitatga akobilzc moglo kak onomu lyucz- tvu pomoefi , dabifzc nepriatelzke fzille, y fzmertne pogi¬ beli ofzlobodiio, koietnu odgoyorilic maiik Apollo; Imaš znati znati 6Kralj da za ofzloboditifze ove ochiveztc poglbcli druge nikakve poinochi ni, nego fzama iedna iedinatvoia fzmert, danaimrc ti tvoyfitak na fzmert poztavis : Ov ma¬ lika Apollo odgovor dolfelie vu vuha nefzamo lyucztva_j Athenianzkoga j nego y nepriatelzkoga , žakafzato danaie taki bila zapoved van po taboru od Poglavnika nepriatel. zkeh fcregov ,da akobi gdo videl Kralja KodnnTa izhagiati van iz VarafTa na polye za pobitifze, nailze nigdor proti_s niegove Persone nepoztavlya , niti fzvoieh ruk proti niemu nepodigne za umdritiga, ali iiztor raniti. Dožnavil pako za ovu zapoved KodrusKraIy , kaigdo ftima, kaijeonvu- chinil ? Ah ona velika lyubav j koiamuie vu izerczu gorela proti lyucztvu fzvoiemu navuchilagaie kakie more on od izmerti ofzloboditi, daie naimre premenil fzvoiu Kralyev- zkuopravuj z-opravumiednoga proztogaSzoldata, vuko- ie oprave izcflelie iz Varaifavu fzpodobe iednoga proztoga Szoldata, fzupioti nepriatelom za pobitifze fnymi, koiega zagledavfi Szoldati pochelifzuga goriichenti globufii poz- dravlyati tia do fzercza, t koiemifzuga ranili, y na tla hi- tilij ovpako videehifze ranienogavu fzvoie prave kervi le- sati , obernulfzeie proti VarafTu Athene , dmoehilie perzt fzvoy, mezto pcra , vu kervi fzVoie mezto tinte, y onak ž-kervavem perztoni naipilTalie na zemlje ove dve rechi. AMORE, MO RJO K i od lyubavi umiram , kai doznavfi ne- priateli daie Kodrus Kralj na fzmert ranien , y da iur na_s polyu umira pred iiyhovemi ochima j prežtraffilifzufze, y od vclikoga ztraha deršchtiehi vu beg iefzufzc poztavili, J tako on ghfžoviti Varaš Athenu zeuizemorfzagom, y lyucz- tvom, fzmertium Kralva fzvoiega KodruiTa iefzu ofzlobo- gieni bili. Szpodobnerh nachinom vidimifze daiebaratal nasmi- loztiuniKraly Ciiriftus JESUS, ar on videchi nalz zeufzeh ztran oblzedeneh od pekienzkeh nepriatelov , y vu ochi- vezte poglbcli vekovechnoga žkvarienia- Iz one niegove hczgovorae lyubavi , y pomiluvania ni znal kai zacheti ; ® Opitalic c Pondcljeh. Opita! ie a c! d a Orcza fzvoga aebczkoga, kaibichiniti moral za obraniti nafz fzvoiedrago lyucztvo od nepriatelzke fzil- le, y Iziuerme vekovechne pogcbili; koiemu Otecz nebez- ki ie odgovoril ; Szinko moy dragi imaš znati da narodu chloveebartzkomu nemorcfzedrugach pomoči), nego 1’znicr- tium tvoium , Oh! ecce ego mitte me. Oh! nutovo mene, / posli mene, iaizcm gotov umreti, za ofzlobogienie od ve¬ kovechne fzmerti , dragega lyucztva moiega. Ali Szinko moy dragi ( rekelie Otecz nebezki) imaš znati da ova tvoia Izmert prevecs fuhka bude, y ovo odkuplycnic oduilTedra¬ go budemoralo bitti j ar ti budes oduriavau, fpotan, pre- ganian, y vechkrat na fztr.ert izkan ; tebe ieden zmegy tvoieh Vuchenikov hoche nepriatelom tvoiem prodati—« » y vu ruke dati ; tvoie prefziTeio bude moralo razmerezva- rienodo koztih z-bicli, y fibiem bitti - y tvoia Glava ufza odfpichaztoga ternia zbodena, y prevertana, y k- zadnieinu megy hudodedniki nakrisnom drevu z- oftremi chauli pri¬ bit, z- nezgovornum nmkum budes moral umreti- Oh ! ufžeie to malo, ulzeieto nikai, d Otecz moy nebezki, na¬ proti one velike lyubavi koia vu moiem Izerczu gori proti nevoIynonm narodu chlovechanzkomu, odgovorilie nas_« predragi Odkupitel Otczu fzvoiemu nebezkomu , y kaiti onie dobro znal, da akoga nepriateli poznaiu , nebudu- fze uffali rukizvoieh na niega poztaviti; zato uzelie nafze oprava nature chlovechanzke Formam fervi accipiens , veli Ad Sz. Pavel, infimilitudinem bominumfa&us , b^habitu inventus c . 2t T , ut bomo. Kipfzluge uzemfi, na fzpodobu lyudi vuchinien, y vu oprave naiden kod chiovek : Vu koie oprave pokazau- ffifze na ov fzvet, y nepoznauliga nepriateli za pravoga_a Kralya Nebezkoga, podignuiifzuize proti niemn, y doteh- dob lefzuga preganiaii , doklamfzuga y na krisnom drevu umorili, y ovako predragi nas Priatel, Kraly , y Odkupitel Chriftus JESUS fzvOium prefz: Kervimn, mukam, yfzmer- tium, od fzmerti vekovechne, nafz ie ofzlobodil kod od niega popeva Sz. Mati Czirkva. Qyi mortem nojlram morien- F ff i» 41 o M a Troiachki de dcjlruvlt , & vitc.m refurgendo reparavit. Koi fzmert naiTu, nmiraiuchi ie zaterl, y fitek vekovechni od izmerti gore zra- iuch nazad ie nam zadobii. Nut fzada N. N. premifzlemo dobro koiaie vexž Iyu- bav, ieli KodrufTa Kralya Athenianzkoga proti Jyiicztvu_* ’ izvoiemu ; ali pak Chrilhiffa Kralja nebezkoga proti naro¬ du ciilovechanzkonui ? y zpoznari hochemo da prež kraia y koncza ChriitulTeva proti nam nevoljnem grešnikom ic vexa, y preftimaneira Jyubav bila , od iyubavi Kodruffeve proti Athenianczem izkazane , natuliko da moy Serafinz- ki Dočdor Sz. Bonaventura nyu ni znal kak izpifzati, nego liztor od velikega chuda zverhu nye olzupnien ove rcchi S. Beoivi ie zapuztil napifzane. Oh ! q.uanta circa h »manam falutem in flimulo dilcBione fervebat . Oh ! kulikum okolu chlovechanzkoga Bi v.- .a mor: 2 V ci ichen ia lyubavitnn ie gorel i UnJifue me circnmdat_» c. 3. 2. p. ( UUS 5 d bone J ESU ! ir nefeio quid fit amor ? Zeufzeh ztranmene ob-ztira lyubav tvoia d dobri JESIIS! y neznani kai ie lyubav ? Ar ia tebe neiyubim , kodbite lyubitimoral, ykodfzi ti vreden od mene lyublyen bitti. Ovu Chriftti(levu lynbav proti nam grešnikom izkaza- nu razrnislyaiuchi negda Sz. Auguftin, govorilie k-razpe- tomu Odkupitelu lzvoiemu ovak. Dilexijti Domine me,plus- folilofu- q !iAni te s c l ttia mor * voluijii pr o me ; ah ! pudsat, p ude at me, «. j*. ’ non redamaffe te. Lyt-ibilfzi Gozpone mene, vecs neg tebe, arfzi umreti hotel za me ; ah ! lzram, ikram nai bode me¬ ne, da ia tebe nclvubim, kodfziti vreden, y kodlzem ia dušen lyubiti tebe. Tilki d moy mili razpeti JESUS za_* lyiibav moiu iz nebezke viizine na zemlyu doffel, chiove- kom poztal, tulikem fpotom, pregonom, y mukam dobro¬ verno ieizifze podvergel, doklam ufzu tvoiu prefz: Kerv do kaplieze iefzi iztochil, y n? krisnoni drevu umeri, za lyubav, volyu, odkuplyenie, y /.velichenie moie, ter kak ia tebe tuliku tvoiu lyubav piacham , y pouracham—* ? Ah 1 pudeat , pudtat me , no?i redamajfe te. Ah . 1 iz ram, ikram nai bude mene , daia tebekonche kodbi mogel nelyub/m, akot.* *Pondehek. i akotc TyubJti nemorera kodbi moral tebe Jyubit/. Ouatfes epo te cffendebam , & tu rnt defendebas : ego te timebam, &- tu me cnjiodiebas : ego d te reeedebum, & mitnico mto me cxbibe- bnm , & tu ipfum ne me arip er et , deterrebas. Oh ! kuliko , y kulikokrat ia iefzem tebe baatuvai , y tifzi mene branil': iafzemfze tebe boial , y tifzi mene chiivai :’iaizem od te¬ be odztuplyaval , y besal , terfze nepriatelu pod oblazt_* daval, v ti iefzi niega ztraflil dabime nezgrabil ; ter ia za nfze ove milosche , y za ,tak veliku Jyubav t-voiu , iosche_* proti tebe nezahvalcn fivem ? Ah ! pudeat , pudeat me, non. redamajfe te. Ah ! fzram , fzram naibude mene , da tebe_* konche lyubav , z- lyubavium ncpouracham. Kai Sz. Auguftin fzam od Izebe ie chutil, y govoril , to nfzaki zmegy naiz more, y mora po pravieze od izebereefi, y valuvati , zpoznati naimre nezgovornu lyubav Otcza_j» Boga nebezkoga , y Szina niegovoga ieciinorogienoga, ar Otecz Bog dalnamie Szina : Szin pako dainamie fzamoga fzebe , koiu nezgovornu lyubav, y milofzerdnozt razmi- slyaiuchl Sz. Anlelmus Biskup pun chuda , ovak krichi_s. Quid mifericerdius inteHigi valet , cju-am tguod peceatori aternisS. A«fe!r** tormentis deputata , &■ unde fe redimeret , non babenti , DEUS libro tur Vate" dixit : Accipe lini gen it um m e um , dr da pro te. Et Fi- ^ eu * ho«. lius. dixit ; toUeme. & redimo te. Kai milo!zerdnclfega_8 morefze iztnifizliri, neg da grešniku na vckovechni ogeny ofzugienomu. , y odkudbifze odkupiti mogel ncmaiuche. mu Otecz Bog ic rekel : Vzemi iedinorogicnoga inoiega , y daiga za te. Szin pako ie rekel , uzemi mene , y odku¬ pi tebe. Ovu veliku lyubav oveh dveh Bosanzkeh Person_9, Otcza naimre y Szina proti gresnomu narodu chlovechan- zkoinu razmislyaiuch nadalye Sz. Auguftin izpiižaliuie_9 Ovak. Audeo dicere , cjuad DEUS cum J:t omnipotens , plus da~ S« Auguffc re non pot uit ; cumfit ditijfimus, plus dar e non hnbuit ; cum fit in ‘Jo**.: fapiettt ijjimus plus dar c ntfcivit. Szmcm reefi da G. Bogbu- E £ f 2 dochi S. Ambr« 41 1 Troiachki duchi ufz.tmaguchen, vccs dati ni. mogel* buduchi on _2 naibogatelli, vccs kai dati ni imel ; buduchi naimudreffi, vecs dati nam ni znal, negnamie dal, daiuchi nam Otecz Bog Szina , Szin pako Izamoga fzebe^ Ovu veliku , y nezgovornu lyubav razmislyaiuch Sz. Ambros Biskup , nifze mogel na nogah zdersati , negoie na kolenafzvoia opal, ter klechech za tuliku lyubav , mi- Joschu, y dar, G. Bogu ie hvalil, chaztechi, y blagofzlau- 4 lyaiuchi niega. Tanto umoriš pondert prejfus , Jiare mn fo- tui , govorilzam od Ižebe Sz. Ambros fed genttjie.vi, rtivi. Tak y ti 6 K. D. grešna , ako lelis G. Boga tvoie- ga iz pravoga fzereza lyubiti , y z- ovakovumlyubavium_s zahvalnamulze izkazati , niegovu lyubav pj. - oti tebe izka¬ zana razmislyai: y ako feleies G. Bogu Ztvoritelu . y Od ■ kupitelu tvoiemu draga, y do iz mer ti tvoie od niega lyublyena biti, Arna, & amubtris. Lyubi ti niega j y od niega_s lyuhlyena budes. Amen. Nd ( 413 ) 'jT, vr. 'vTl ■/?■> '.F. ^ '&> 'jC^, ^ CZ*i tjp\ § ,* # ‘4t % --fr •* >;'- V » ;= M -.: =;< * # -,•- -S *- V «- # ^ # ,;,- * * * * 4''- * * * * *• j NA TROIACHKI T O R K. Chriflus kakti dobri Pafztir doiPeiie na o v Szvet izkat pogublveneh fzvoieh Ov- chicz, za ofzloboditi nye od vekovechnc fzmerti: Akofze pak koia hotoncze odbie 3 y pogine; on tomu zrok ni. Ego veni ut vitam habeant, Joan, c. i o. v. I o* Jafzem doffeldabi titck imeli. O N koi nigdar ni bil pafztir, videlie pak morebiti ka¬ či a koiega vernoga pafztira fzvofe Ovchicze pafzuche- ga , akolije dobro pazil, mogelie lehko vpamet vzeti, kak naimreonvu iutro berfelifze dan pochne, taki fzvoiem Ov- chiczam ovcharnichna Vrata odpre, terfzepred nye pofzta- vi, y pred nymi na paffii ide, koiega one marlivo nalzledu- ia; Vezdaievodi po bregeh , vezda po ravniezah, vezda k-friske kodieze, vezda vu kakovu fzeuczu ; ufzigdar pak y ufzigder verno na nye pazecb, y virofztuiueh, da bi odkud nedoffel nepriatel, terga koie oveze nementuval. Pod ve- cher pak na Szunchenom zahodu pochne ovchicze na kup zpraulyati, y nazad vu Ovcharniczu na pokoy goniti, zme- §y koieh akokteru zgreisi damuie kade vu koie hufzte , ali Fff 3 puschi- J Troiach ~k$\ puschine ofztala, ofztavi ufzeChredoOvacz, ter ide za_s onum zgreflenum ; Vezda teche aa breg,vezda vu jarek, vez¬ da po polyu, vezda po genuiu , vezda k- potoku, poufzud marlivo gleda, y ischezgublveau Ovchiczu , z- velikem hle¬ penjem nyu nafti, doklam chefz nckuliko uremena naidu- j chiu betesnu Icsati podkakovem zelenom drcvu, prignefze j k-nye, teriu milo gore zdigne, na izvoia plecha pofztavi, y f z-velikem vefzelyem nyu nefze megy ofztaie fzvoie O veze, y zkerbilze pripelyatiu z- drugemi fzvoiemi ovczami vu Ov- charniczu na pokoy, y pochinek. Rauno tak N. N. ia mo¬ rem od ChriftufTa kakci dobroga Pafztira redi,kot on fzam od fzebe ie rekel pri Sz. Januffii Egofum Fajt or Bonus. Ja iefzem . Paztirdobri ; koi kaktiBogzapelyauffi na pochetku fzveta vuZemelyfzki Paradifus Narinu Chlovechanzku, toieto p:r- ve Otcze Adama, y Evu, dabifze onde nafzladuvali : Chefz nekuliko pak vremena videcbi da Adama, v Eve vech ni na pervommefztu , arfzu pod figovom drevu lesali betesni, bu- buch od peklenzke Kache picbeni z- prekerseniem zapovedi Bofie, krichalieza nymi Adamubi es ? Adam kadefzi ? yona velika lyubavkoiamuie proti Ovchiczam fzvoiem vu fzerczu gorela, pnTzililagaie iz nebefz na zemlyu fztupiti. Defcen- '•dit tle Cotlis. Kade ni prčlztal tekati, vezda po bregch, vez¬ da po dolinah, terpech trude, y pate,glad y feiir, doklam vefz ranien y zmerczvarien na Gore Čalvarie ieiu nadel, fzvoium kervium nyu napoil,fzvoium Mukum nyu okrepil , fzvoium fzmertiumfttek vekovechninyc zadobil, kotfze-J* fzam vu denesnicm Sz. Evang: hvali, Ego veni ut vitam ha~ iemt. Kako dabi hotel redi ( tolmačili Mudri Cornelius a Lapide) Jafzem doffel koi iefzem pravi Pafztir moiehVer- nehKerschenehOvchicz, y kottakov dalfzem za nye moiu duffu , ar Bonus Ptijlor dat animam fuam pro ovibus fuis. Dol- felfzcm dabi moie Ovcze od fzmerti vekoveehne z- moium fzmertium ofzlobodil, yfnyuwr vu Miloschu Otcza moiega pofztavil, ter fitck vekovechni nym zadobil. Pokehdob > r u ucheusniem prodechtvu pokazanem veliku lyubav Cbri- ftuffa i Tor 41 ? iluflaPafztira duilicz naflehproti nam Ovchi.cz£tn fzvoiem, koijc ufzeh izkat, y za ufzeh terpet doffcl • akolifze pak ko-, ia pred nym ziniva , y za n y e go v glafz nemara , akolze na pe- ldenfzke Vuke nameri, y vekoma pogine, nai nyega nekri¬ vi, ar on neinankaiuchi uizu lzvoiu lyub.iv y zkerb vu chu- vaniu, y izkaniu pokazati, nichiega pogublenia zrok nechc bitti, kot rauno to nakaailfzem pokazati, ypotverditi. Ztvoriuffiadda mudroižt vekovecbna OtczaBoga ufza- moguchega, iz cherne zernlye chioveka , dabi pokazal da čilim priproiztcfle ie telo chlovechanfzko ; ztem plemeni¬ tega ie duiTa koiumuie dal, y vu telo pofztavil : Ar ztano- vito ic vech neg ifztina, da Ižvet nima za Aogielmi pod Bo- gam nikai lepšega nit preftimaneflega, ali plemeniteffega_» negie duiTa, buduehf da duiTa ne 1'zamo vu iednom , nego vu vech dagovaniah prifzpodablyafze fzamomu G. Bogu. Ar G. Bog ie ieden vu Bolanztvu polek oneh Sz. Pifzma rechi, Audi IJrael, Dominus D RUS nofler , Dominus anus eji. Pofzlu- Deuter 5 ITai Izrael G. Bog nas, Golzpon ieden ie; DuiTa tulikai ie c;s lV .^ iedna ledina vu fzvoiem bititi. G. Bog ieTroij vu Perfonah; T res funtqui tejiimonium dant in Cvtlo , Pater, Vtrbum, ir Spiri- Jo*n.c.‘ tus Sanilus. i nTzu ko ij izvedcchanztvo daiu vu nebu_e , Otecz, Szin, y Duh Sz. DuiTa nafla ie troia vu iakoTztiah, toieto vu Razumu, Pameti, y Volye. G. Bogievekovech- ni, neumertelnijkoiega chlovck izvoiemi telovnemi ochi- nia ncinorc videti. Regi Saculorum [mmorta/i, ir Inviftbili. S. Timoff Kralyu vekovechnomu, Nevmertelnomu , y Nevigienomu , v* ij veli Sz. Pavel Apoft: Tak tulikai y duiTa ie nevmertelna, ne- vigiena, yvekovechna. G. Bog ie vefzvu ufzakommeTztu, oizebuinem pako nachinom nahagiafze vu nebu, ar on fzam od Tzebe govori po lzvoiem JeremiaiTu Proroku , Ctelum ir J tim: d Serrant ego impleo. Nebo y Zemlyu ia napuniavam. DuiTa *?.*.**, tulikai naffa ie uTza vu ufzem chloveku, y vu uTzakom chlo- vechanzkom kotrigu , ofzebuinem vendar nachinom vu_* fzerezu , Ani m a ejl tota in toto , ir tota in qualibet parte Cor- feris. Polek fzvedochanfztva Muareh FilofofuUev. Oh ple- Mattiu c. 3J.T.3J. 4 id Š\(al' A roiach! Pufifium & m^gmira ifjefecit , &• a^u.ilitcr e ji itti cura it .£•« y. s. * tmni- Tor %~ z - 4,19 omnibus. Vfze ufzega fzveta Lytidi G. Bog Fe ztvorfl, y ied- naku zkerb na nize ima, ufzc lyudi velike y male, vboge y bogate, Gofzpodu y Kmete r ztvorilie G. Bog , y hoche dahi ufz! za nym d o-sli vu Ovcharniczu a e bez k u v e k o ve c h n oga_s pokoyia 1 y velzelya vfl-vat, ar negovorilf od nyega Sz. Lu- kach cia on Nm venit animas perderc y fid Jalvare. Ni doflel Lucas c. j. na ov fzvet pogubly.it dufficz, nego zvelichitijh. Neizvc- v. 5«* dochili on fzam od lzebe vu d e nesni cm Sz. Evangeliumu go¬ vorec?. Ego v°ni ut vita m hubtant. Jafzem doffcl na lzvet izkat moieh Ovchicz , nyh branit od vukov peklenzkeh , nyin puta kazat proti Ovcharnicze nebezke. Neproteilue- lifzc on fzam pri IzvoiemEzekieiuProroku naipervo vu ib.de¬ lu govorses , Numcjuid voluntatis mia c ji mor-simpij ?_ utnon c. eonvertatur a vtis fuhpejjimis , & vivat. Jeli morebiti moia t8-v-2Si voiya da grešnik vumre ? ali dafze neodverne od gresneh pa¬ tov fzvoieh, v da vekoma iive. Ah ! ni, nivolya mGia n igr dar bila, niti nebude ( veli G. Bog) dabifze liiztor iedna_» duffa pogubila, y fzmertium vekovechnum vumreti morala, kai nam y Sz. M-athei Evang: potvergiuie govoreča, Non e ji Matth/'c? veluntas ant e BUtrem vejlritm ejui inC&lis eji., ut pereat anus. Ni 1 *• t. bila , niti ie vezda , niti nigdar birde voiya Otcza Boga ne- befzkoga , dabifze liiztor iedna iedina duifa zkvarila. Ono- ga reku dobroga, y milofztivnoga Otcza nebefzkoga koi na- dalye pri Sz. Ezekklu veli, Malo mor tim impij ,fed ut magis-is Ezcch: šš convertatur , ut vivat. Nechu fzmerti grešnikove, nego pa- 51.v* u- che dafze zpozna, zpokori, y po prave pokore k- mene ober- ne, ter z- memim v-u dike moie vekoma da five. Tiho adda o-proklete duffe iur vu peklu pokopane, ze- vfzemi nafzledniki vaflemi,vu morguvaniu, y b-lazneniu pro¬ ti Rosanzke Pravicze y Milofzerdnofzti , Grešniki na zem- lye iosche fivuchemi ; ar nas dobri y milofztiuni G. Bog, kakgoder Soltm fuum facit oriri fuper bonos malos. Szun- eze izvoie chini fzeiati zverhu dobreh, y zlochefzteh lyiidi; Tak tulikai trakefzove Bosmfzke iyubavi, y miiofztiunofzti raztese % y prefztira zverhu dobreh y Boga boiecheh, ne_s G g g z- menic rnenie neg y grcsnehkerscheneh lyudi, niti nikomu fzvoic pomodri nefzkrachuie , riegoiu ufzcra ponuia zadovolynu - k-duffnomu zvelichenui, uizeh za izobum zovevu Ovchar- niczu fzvoiu nebefzku ; Akolze pak grešniki na nicgovo jzvaniegluhechine, za niegovr. inilosenu nemaraiu, od nic- goveOvcharnicze bese, ter vu pekel prepadaiu , kakov mo¬ je on to mu biti zrok i polzi ti h n eni o Sz. Auguftina, kai on S. A uguft: zverhu toga veli. Qui ta&to pretio ntsredtm.it ; non vultptrire ferm: • :o. quos etn it ; Non enim emit quosperdat , fed quos vivipcet. On £e tewip: k 0 jje naiž Odkupil za tuliku plachu , necfae dabi poginuli, koieie kupil : ar ni kupil ondi koiebi pogubil : nego one ko- iebi vekoma fi veti vuchinil. Zakai zato tem takovem fzvo- iem lyublyenem Szinkom, kotfzmo naimre ufzi mi Kersche- niki ofzebuina zlamenia lyub.m izkasuie,v.eliSz. PeterChry- S- Petrus fologus, koiega rechi ieizu ove., Dijlendit membra, J Hat at vifce- Cliryfol:de W} p e $ us porrigit , ojfert jmum , & Patrem fe fanta obfecrationis I & ’pf a Jufiitia , vel jubeat ali- ^ ' qtiid , velcogatfariqtcoddamteat. Velik fzmertni greh ic mi- lžlitilifztor(addatmogo vexi govoriti) dabiG.Bogkoi ie ifzta Dobrota , y Pravicza {žarna, kai takvoga zapovedal, ali fzilil nafz chiniti, kaibi nam bilo na zkvarienie , y veko- vechno dulfno pogublyenie : Akofze adda gdo pogublya,y zkva- TorL 4.2 r zkvarfuic,toneprihagiaod Bofie volye 3 nitijc G. Bog torati zrok, nego nfzaki fzam fzebe. Da tu ifztinu ioscbe bolje poznamo. postavljam ovu peklu. Chriftbffev Namcfztaik na Zemlje , hochu redi Sz. Otecz Papa , hotechi na Cardinalfzku chafzt izvjfziti iedna, ga Petra Danjiana, aii SeraffinzkogaBonaventuru ; toie_j9 mifzlil dabilzefnymi Sz: Mati Czirkva, tuiiko Sztolna Rimfz- ka, kuiiko ufza KLatoliehanfzka pGvexala; a oni pak od ovek obodveh poftuvani, v preftimani bili ; kaifzekomti vidi od zebrama na chafzt Cardinalfzku oveh dveh iytidi ? budeii gdo izmet redi daieSz: Otecz Papa bil prifzilyen, y primo¬ ran nyh zebrati? aii pak bude moral z- ifztinuoi redi da to¬ ga Sz. Otecz ni bil primoran vuchiniti, nego daie nyh iz_s fzvoie dobre, fziobodne volye zebra!, y izvifzil, y pravo recse. Ali kai ? Je morebiti Sz. Otecz Papa nyh zebral v ut Van 5 da oni iivu hudobno vu ufzakoiaehkeh grcheh, fzvoie- mu telu , yposeleniampovolyehode , Szvetu, y Vragu bo¬ lje, y verneielzluse neg Bogu Ztvoritelu fzvoiemu ? nš_9, po nieden put nemordže redi , niti veruvati dabi to bila mifzd, y volya Sz. OtczaPapc : Nego pache dabi oni fzvo- iem Sz: Sivleniem, y fzvoiemi navtiki bili k- vexc Chafzti Sz: Matere Czirk ve, y k- pomočiti Sz: Vere Katolichanfzke. Ravno tak reezemo mi Kerscheni.ki od G. Boga naffega koinafzie izniftarara ztvoril, y od nikoga primoran , niti prifziiyen , nego od fzvoie dobre fziobodne volje ienafz vu SZ: Mater Czirkvu pofztavil , puschavfiinafz na Sz. Kerfzt_» doyti \ Je morebiti niegova volya da mi zlo fivemo / da grebimo i z- grehi naffemi da blisnie naffe fzpachuiemo.? ter tako fivuch elafze zkvarimo ? Ah ne , ncmorefze prež veli- koga fzmertnoga greha redi dabi to i iz ti n a, y takova volya Boha bila ; nego pache dabifze ufzaki Kerschenik terlzil dobro fiveti, Bogu fzlufiti, y tako fitek vekovechni zadobi- tifzi : yovde ia chuiem Sz. Ambrosa tia iz Mediolana krl- 'chati na vefz glafz Omnibus ort us tji , omnibus vrnit , omnibusi, Ambrafj omnibusrefurexit. ChriitusSzin Bofvi zvelichitcl, in Ptalm. G gg 3 yod-“ 7 ^*. 3\Qi Troiachki y odkupite! nas predragi, ufzemu fzvetu iefže porod! l,ulže- mu narodu Chlovechanzkomu ie doffel , za ufzeh ie m uka terpcl, zbok ufzeh ie od fzrnertigore ztal, dabi ufzcm ficek vekovechni zadobil; Na fz pako Kerschenike ofzebuinem nachniom repovifzil, y izvifzil, ali zakat ? ieda morebiti zato dabi nti polek nagnienia nature, y poseleny naffeh fi- vcli ? nyega z-grehi nalfemi bantuvali ? y vekovechuozkva- rienie zafzlusavalifzi ? Nikai menieuego to, ie veruvania vredno. Adda zkvarienia nigdor fzvoiega niemn nemore, niti tiemora zroka pripilžavati, nego ufžaki fzam fzebe_s. s. Auguft: Odkoiega Sz. Auguftin govori. Potefl fine meritis fialvare , quia bonus ejl ; Non potefl fine meritis damnare , fuiajuflus e jr. G. Bog more chloveka prež urednofzti y zalzlusenia zveli- chiti, ar ie dober. Nemore pak zkvariti prež zalzlusenia, arie pravichen : y ,vucheni Leflius dokancha ovo govo- Ledius rienie, govorecs zverbu rechi Sz. Auguftina ovak, Tota d«. Seft: 7 . de bitati& eventns ambiguitas efl ex p ar te nojira ; Ec parit enim fraedefl: jppfnobis nihit detfl. llfza dvoynofzt nalfega zvclichenia,, ali zkvarienia od nalfeztrane vifži; Ar od ztraniBofie nam nikai nemanka : Toieto pri nafzfztoi akofze hochemo zve- lichiti, ali zkvariti, kakfži koi zafzluli tak ima, y imel ve¬ koma bude ali vu nebu velzelve , ali vu peklu muke veko- vechne-s. Szpoznavamlze prefzlaboga obilneieod toga govoriti y dobrotu tvoru braniti Chridus Zvelichifel moy predragi; Ti adda od fzada brani fzam fzebe kak naibolyeznas, y mo¬ reš, znaiuch kruto dobro ia , da tebe veeh bude vernvano nego mene. Vi pako 6 tverdokorai grešniki z- rednem po- bosnem fzerezem , pripravetefze na tiho y marlivo pofzlu- ITa n ie Z v el ich itela, yOJkupitela dufficz vaffeh , koi yam_J> ovak fzam govori. Jafzem doffel iz fzvctlofzti, f Širine nebezke, vu tmi- ezu y tefznochu prechifzte Vurrobe Mayke moie MAR12 Dev.; Jdžerafze gol, y fziromahod aye na Iz vet porodil, tu gam, Tor\ 4i| togam, y nevoljam, pregonom, ymukam podvergel ; Pu- fztilfzemize na Krišno drevo z- o It remi chauii pribiti , iz koiega zevfzeh znan, y kraiev izve ta zvalfzem k- mene lju¬ di , tuiiko kersehanske vere, kuliko poganfzke, razpofzla- vffi nairnre moie Apoitole k- nyin, koich glafz, y zvaniechu- lofzeie po ufzoi firoke Zemlje, In omnenz teruim exivitfo~ jfep nus eorum , & in fines orbis terna verba eorum , neoduzirolj- v. s uch nikakakveh naigorseh narodov , niti naihudobneffeh grešnikov , nego ufze prijmlyem z- velikem vefzeljem vu moie Kraiydztvo nebefzko, negledech na Obraze , nego liiztor na dobra dela. lizunaie da ia daieni icdnomn vech, iednomu menie milosche moie y poniochi za zvelichitifze leglye, toga netaim , ar nifzemli Gospodar ia to vuchiniti ? nemoremli ia morebiti ulzakoga priatela moiega obilneie z- miloschum nadeliri, nego nepriatela? fztanovito morem; ali akoprem rnoia miloscha , y pomoch vu unogeh Kersche- nikeh ie iednaka , vendar jiefivu ufzi iednako, nego ne- koijfze terfze z- pomochium luoium dobro fiveti,vu dobro¬ tah napreduvati ; nekoij pak nemaraiufze za nyu ; za do¬ broto nemiizlech fivii polek nagnienia fzvoieh gresneh po- feleny kakti metna iivina : Zatoia, nit miloscha rnoia nifz- ino, niti nechemo biti kriva. Ali nai bude y to ifztina, da. ia delim nekoiem vexe milosche, y obilnefle pomochi po- daiem , kaimi zato mogu prigovoriti moij Kerscheniki ? Hotefze morebiti tuliti dafzemia tak iako zval Petra, y An- draiTa, Venite poji me. Govorechijm, hodete za menanu. Matheia Secjuere me. Nafzledui mene. Saula , Curmeptr- fejueris ? Zakaime preganias ? koie rechi bilefzu naivexe milosche od mene nym vuchinienie , y kaiti oni niizuijk pod vuho vergli, nego berselifzuie zaeliuli, raki Reliffis om¬ nibus fecuti funt me. Zapuiztivffi ufza koiafzu imeli , inenc ieizu nafzleduvali, zato ifzto oni z- ovummalum miioschum veliki Szvetczi iefzu poztali. Od vezda pak ufze grešne dufle na fzvetu flvuchc , j vu peklu prebivaiuche nai pofzluflaiu, y razmisljaiu one-s tulikc fJ\£a 7 *roiachki tulike neizbroiene railosche, z- koienuTzemic nadelyeval, y do denesniega dneva nadelvavati neprefztaiem ufze mo¬ le Verne Kerschenikc. Nifzemli ia vafz vuchinil porodi- tifze vu naruchaiu Sz. Matere Czirkve ? nifzemli ia vafz_i> opral , y ochifztil od ufzakoga naimensega greha na Sz. Kerfztu > nifzemlivafzobiachil fzuproti nepriatelom Sz. Sa- cramentumom Sz. Krizme ? nifzemli ofztavil tuliko Szpo- vedalnicz, y tulikem Szpovednikom oblafzr dal , davafz..j> odvesuiu od ufzeh grehov valfeh ? nifzemli pofzlal tuliko Redovnikov dabivafz karali, y vuchili ona koiafzuvam k- zvelicheniu potrebna; Jafzem fzam tuliko krat kuchil na vrata fzercž valfeh ■2-onemi nuterniemi nadehavanji, dabifze teda ncgdaofz- tavili greha ; podvuchiifzem tulike Prodekatore kakvafz moraiu od puta pogublyenia odvrachati , y na put zveli- chenia pripelyati. Kuliko Gzirkvih iefzemvam vuchinil Zezidati , dabi vu nyh mene chafztili, y mene za pomoch profzili? Kuliko fzvetkov iefzemvam dopufztil dabifze vu nyhod ufzakoga d.ella zdersavali, y na dulfe vaiTe zkcrb ve- xu imeli ? Josche vech i nifzcmlifzc ia fzauipofztavil vu Sz. Czirkvah Prefz. Oltarfzkom Sacramentumu ? nifzemlifzi pufztil tuliko Ran na moiem Sz: Telu vuchiniti, dabifze vu nye utechi mogli ? nifzemli ufzudokaplycze Kerv moiu iz- tocbilza ochischenie valfe ? nifzemli na Krišnom drevu_e vumerl, za vuchiniti vafz vekoma dveti ? Ah ter kaifzem e. s, mogel vam vech vuchiniti, negfzem vuchinil ? Ouid ultra v -ithmfttttre Vinea mea , er mnfeci ? Kteri drugi narod ie—» dobil vexe milošche, y pomochi, neg narodKerschanfzki? fztanovito niedcii, ar N on fcci talit tr omni Kationi, koiemi- ]osche,y pomochi dabi bile podelyene y drugem narodom, nebilifze bili ufzi Zvelichili ? bi ztanovito. Kakfze adda bude mogla koia Kerschcna dulfa proti mene tuliti, da ni s imela tulike milošche, y pomochi moic , kuliku ufzaki zme-> gy naidmeh priatelov moiehima? Ka- 1 or \' y Kakovfzein' adda ia zrok dafzu oni pofzluhnulf moy giafz a vj za nečhufiga?ic iadzi vuhavaffa zatizka/i? AkV- fzufze oni laiiiiueh za greha omekehevali , a vi vu orchch tverdokcrnefli iefžte pofzcai iii ? Ako z;:i'ze oni vu moiu_j> miioschu'uirali , a vi vu> pobolsauiu lička valfega zdvoicvM- li ?' y tako afcofzufee oni zvelichili, y ficek vekovechni do¬ bili; vi pak v e ko v c c h a c fz :n e r ti' fzusnyi p o fz tali , ieli to moia krivnia, ali pak vaffu ? Moia fztauovito ne , a rižem doiTeL vfzem grešnikom na ponrocli za ozdraviti ufzeh, y ufzem-fitek vekovechni z-moinni mukum , y fžmertium za- dobiti. Ego-veni ut vitam babeant. Jalzem dolfel dabi fi. Jwa:c.j». tek imel’ nizi do iednoga. Akolifze pak koij nemaraiu za fitek vckovechnogaBlasenfztva moiega ? Ja fzilumvu nye- ga nikoga vlekel nebudem , kakti nilzem nikoga odegnel, niti odvergel od moieh Ovchicz', nego pache kakti dobri Pafztir nifzem miluval Duifu moiu za moie Ovchicze dati. Bonus P..flor nat animnrn /'unm pr o ovibuffuis. Y akoprem unoge Ovchicze ielzijfz e odru file', y odtuile od broyia_» Izebraneh Pravichneh , oduriie moy glafz , inoiu palfu, y Ovcharniczu ? Jedamorebiti dafzemie oduril ia ? morebi- tifzcmie ofztavii klaritifze po puschine ovoga fzveta ? mo- rebitifzemie zruchil na hranu pekienfzkem Vukom? Afe ne , ire, Ego vrni ut vitam babe ant. Jalzem dodel k- nym y po nye ; Dodelizcm ižkat moieh zgubiyeneh Ovchicz • dofTelfzem nyh pafzt, doflelfzenvijh chuvat od peklenfzkch Vukov. Na hranil nyhovu dalfzem moie Preiz: Telo , y Kerv ;_ Nye ischuch razterganfzem bil, y razmerezvarien od fioia, y ternia j Za oizloboditi nye od lakomolzti pc- klenfekeh Vukov, pufztilfzemfze vloviti, pfaniti, muchiti, od neverneh- S ulovov.- Jed n um rechium za vuchiniti nye vekoma Iiveci pufztilfzemfze vumoriti daiuch Dulfu moia Zi nyhovo vekovechno fivlenie. Kaifzcm adda vech znal, y mogel vuchiniti,-negfzeni vuc-hinil ? ali kaifzem vexega, y preltimanelfcga imel dati lih h- za ^C, a 1 vouicblii za Odkuplenie y zvelichenie dullicz raoieh, od mer.e na jnoy Bosanzki kip ztvorieneh, negfzem vuchiail, y dal ? Akofze adda koia hotonczč od Chreda nioieh Ovchicz, ko- ie za m e n um hode, y mene naizledniti po pravom putu_j> proti Ovcharnicze Jiebefzke, odbiaiu, y kaiktit po kriven gresneh puteh hode, nemaraiuchiTze za moie zvanie, terfze na vuke peklenfzke namere , koij nyh zgrabe , y vu pekel odvleku , kakfze bude mogel nyhovoga pogub!ycnia mene zrok pripifz.au t Ova ufza razmislyaiuch Sz. Otecz Auguflin pomasemi S.'.Auguft: dokonchati ovo govorieaie z- ovemi rechmi. Hon. enim _s libide veta j)£j relinquert eji, nifi relinquentem j Grada femper invitci re¬ te falfap at- ce( i ; t} „ uw quam aliquem jpontanea deferid Prejo femper efi, BUCn qud nitmquarn deficit, nifi pri us vxpalfa. G. Bog nikoga nc- zapuscha , nego onoga, koi niega zapuscha ; Miioscha_s Bofia ufzigdar po fzile, y nagdar hotoneze od chloveka ne- odhagia , hitraie ufzigdar na pomoch, niti nigdarneman- ka, ako ni pervo odtkana. Zakai zato od tifzakoga_s zkvariuiuchega Chloveka morefze, y mora redi. Perditio tu a ex te lfirail , Poguble- nye tvoie iztebe. AMEN. SERMONES MISCELANEI. Pro diverfis temporum necefsitatibus, velutt tempore Jubilsei ; < 3 e Induigenti# Plenarix tempore Preč um 4.0. Horarum ; Item tempore Dedicationum Eccleliarum: Tempore Pri mi ti arum : Nec non tempore quarumcumque publi- carum necefsitatum, apti, ne- ceffarij, a c a quam plur i- mis Animarum Pafton- bus exoptati 5 exorati, proptereaq; huicIV. Parti adjuučti« RAZGOVORI ZOSZEBNI, Y OSZEBUINI. Vu ofzebuineh vremen potrebochah, kakci vu vremenu Jubileumzkoga; ali 40. Vur Al®li- tve Obilnega Proschenia : Vu vremenu Pofzvetilisch Czirkveneh : Vu vreme¬ nu koie Nove MefTe: y takai vu vre¬ menu koiehgodobchinzkeh,potre- boch, prikladni, potrebni,y od vnogehDulio vnehPazti- rov feiyni, y profleni, zbok toga k- ovoy Cheterte Ztrani, pridani. ( i ) §m VU VREMENU PtiOSCHEMlA T E %V A ?■ ^-0 2 ) .£ 2^. Kaije ? y odkud fzvov pochetek ima, tak jubileumzko, kakci y ufzako drix~ go Rimzko Froschenie t . Omnes Jltient.es venite adAquas. La. c.55. v.f. Ufzi feiaiuchi hodete k- Vodam.. V Nogi mudri,y vucheni'Pisczi,od vnogeh zdencheh vod, vno -a prcchudna piffu , zmegy koich naipcrvi on nai- giafzovlteffi naturalzkeh ztvari pifzecz Plinius izpominafzc Pliflrfifc* vuizvoich knigah od krepozti vode iednogazdeneza vn_e 3>' c '«- ProvlnczieToskane zpod iedne pechine tekuchega, y veli da ona voda ima vu fzebe krepozt y iakozt, ufze naicher- nefleoveze na naibelefle preobrachati, koiegod onu vodu piu.j y zato pridale ove rechi. Ad quem ,, qui alt/tsfacere vo- iunt eves , ndducimt. K- koiemu (toi.eto zdenezu ) koij hotte iz cherneh bele vnehiniti ovcze,nyenapaiat knyemu pripe- lyuiu.Elianus takaipide od dvehzdenezev vuOrizaguSicilie, Biiaatrs zpod zenilyetckucheh,koieh vode imaiu ovu krepozt vu fze- Hhh j be, 3fai, e. ti. v. S. £oem c. j f. ' S* h X Vu vremenu Tmcienia bc, ds tsaimre iednoga zdencza voda kudgoderfze razleva* iz neplodne zemlye chini plodim • drugoga pako zdencza voda iz plodne zemdye chini neplodna. Od drugeh dveh zdenczev fzpominafze glalzoviti Pifzecz Niceforus, y velr ' dafze najaagiaiu vu Boeczk Orfzagu, koieh zdenczev vode 1 i-efzu chudne razlichite nature, nainire da voda iednoga-* j zdencza ima ovu krepozt vufzebe, da kadafzeie gdo napie, kaigoderie pervo znal, taki ulze pozabi, y kaigoder chuie, ali cfte vu knigah zapametiti nikai nemore - v lzuprotiuneta { akonachinom drugoga zdencza vodadavaiaie pamot onem otjlzuiu pili, tak da kaigoderfzu cftelli, ali chuli zt pa me¬ tili iefeu ,. nitifzu vseh pozabiti mogli. Od iednoga ioschc drugoga zdencza fzpominafze o v ilzti vucheni NavuchiteL dafze nahagia vu Emausu,koiega voda fzuproti ufzem bete- * gom na pomoch ie hafznovita ,tak dakoigoder betesnik od ( kakovegoder nuternie bolli traplyen , akofze vode oii o ga zdencza napie , boilifze mentuie; ako pak od kako ve zvuu- fzke teloune ranne ie muchen , akofze z- on um vod um- op e- k rc, zdrav z ve ril':., o pofztaie : Ovu pako rnoch v iakofzLs ( pide recheni Niceforus ) ima on zdenecz od Prefz: Nog Chriftulfeveh, koiefzije Chriftus na zemlye fivuchi, y mimo onoga potoka iduchi, opral. Odkud za fzrechnofzeie mo¬ glo dersati lyucztvo takove zdeneze pri fzebe imaiuche_j>i Ali prež kraia y koneza ntoremofze y moramo mi Kersche- Sliki Iža fzrechneffe dersati ima i ne hi mi pri nafz ne iedno- ga ali dva, nego 5. Zdenczev od koieh ufzi drugi ufzega-# Izvcta zdenezi fzvoie iakofzti, y krepofzti dobivam,. y ovi ždenezi iefzu Ranne razpetoga Odkupiteia y Zvelichiteh_9 naffega Chriftuffa JF.SUSSA, od koieh unogo let pervo ie prorokuval Sz. Ifaias Prorok negfzu napraulyeni y odperti bili, govorečih Haurieth «qms ingaudb deftnt&us Salva- 1 toris. Budete pili z- vezfzeljčm vode iz zdenczev Zvclichi- , tela, y rauno k- ovem zdebežem Prefz: Ran Zvelichitela_* » naffega chinimifze da ov ifzti Sz. Prorok ufze feiaiuche po— * zava pit j Oman foisates venite ad Ufzi feiaiuchi I *Perva :Troiehg . | hodete k- vodam. Sz. pako Zakarias Prorok' fzpominafzc od iedtioga fzamoga, ali ofzebuinoga zdeneza ovak govo¬ rečih Erit Fens patens (Lomni David. 'Š* Mitantibus Jerufalem , in ablutionm peccatoris. Bude Zdenecz odper-t hiše Davi¬ dove, y fzraauiuchem vu jerufaiemu, na oehischeuie greš¬ nika : Po koiem zdenczu odpertom unogi Sz: Navuchiteli Czirkveai razmeiu prciz: Ranim RebraChriduficvoga, ar ve¬ li Sz.. Januš Evang: llnus milit um lancea lat us ejus aperuits. jedcu od Szoldatov fzidiczum Rebro niegovo ie odperl. Po Hiše Davidove razuraetifze more Sz. Marti Czirkva : Po fztanounikeh Jerusalemfzkeh , ufze Kersc.hanztvo , koie-j Oehischeuie grehov fzvoieJa zad.obi.va od vod koie iz ovo- gaBosanzkoga fzredniega, y da bolye reesem fz.erehe.nog* zdeneza izhagiaiu , Et continuo txivit fanguis &’ aqua. K&- ‘ daie od LonginufTa Szoldata Izuliezum prebodeno Rebro. y odpert Zdenecz prefz: Szercza Odkupitela naflega bil, po- t chelaievan techi Kerv y Voda, na ochischenie gresnika_s. Iz koiega rauno Prefz: Bosanzkoga Zdeneza fzadasne Jubi- , leumzko, kakti y ufzako drugo Obilno Proscheuie fzvoi zvi~ rainek ima, fzvoiu moch y iakofzt zadobi.va, kod rauno to obilneie pokazati hochu. Sz. Hieronymus kakti naivexi TolrnachuikSz. Pifzma_s fzudi y govori da Kerv y Voda koiaie iz Prefz: Ranne Szer¬ cza Chriftuifevoga, kakti iz iednoga Zdeneza van tekla,zla- menuvalaie Muku y Kerfzt, nauku Sz. Muchenikov koiufzn naimre oni za volyu , lyu'oav, y veru Chriftulfevu preterpeli., y fzvoiu kerv preleiali , Voda pako zlamenuie onu vodu-s zkoiumfze na Sz. Kerfztu grehi odpiraiu y ochischuiu. La- tus Cbriftipercutitur lancei , & baptismi , atque martyrij Sacra- mtnta funduntur. Veli Sz. Hierouym., Rebro Chriftulfevo prebialze izuliezum, y Kerzta kakri y Muchenichtva takai 'zkrounoztifze toche, toieto Sz.Sacratnenti; alizakaivech Vuka y Kerzt, neg drugi Sacramenti ? ovomu ni pofztavil * zroka Sz. Otecz, akoprem ie velik, y lahkofze nahagia : Ar ako dobro premifzlimo moch y iakozt Sz. Kerzta y Muche- aichtva, ZacKsr: e. s j. v. b Jomz&ig v. s*. S. Rier«K£ Epift: 13 « 4 , Vu vremenu'Prosehema nfchtva, naiti hochemo dafzu iednake'iakoztiali iakozti takove, kakove nieden drugi Sacramenruim niriiaj pokehdob da ova dvoia naivexeh grešnik;* , dufle izraven vu nebo pofzlati raogu, buduch prava Katoiiohanzka iztina da ova dvoia ofzloBagiaiu y ochischuiu chioveka g resni k a-od ufzeh, y ufzakoga naivexega y naimensega greha, pache y od ufza- ke kaftige za grehe, tak da on hip kida koi akoprem naihn- dobneffi poganin ,■ dabi prem ufzega fzvcta'grehe nadizo- bum imel, kada za- veru y lyubav Chriftuffevu podnefze mu- ku, ykerv preleie, ondafze fzvoiunv kervium kerzti, y nie- gova duda ne fzamo izraven prež utzakoga'purgatoriiima vu Nebo od Angela ie odneffena, nego y megy Sz. Mifchenike ie polosena. Tako rauno od ulzakoga drugoga rech:fze_s more, da on izti hip kadafzc okerzti, dabiniufze fzmert pri¬ petila, duffa niegova' bi izraven vu nebo odišla ovo adda zlamenuiu'one zgora reehenerechi , Baptismi atcjue M arte¬ rij parit er Sacrttmčntd funduntur.- Da naimre ona Voda ko- iaie iz prebodenoga Rebra Szercza Chriiluflevoga tekla zla- m e n u vala/ e S zV Ker? t ,■ Kerv pako ie" zlamnuvala Muka , illi Muchenichtvo, koieie tulike iakofzti, kulike y Sz. Kcrzt. riorfi e. Tomu imamo lepupeldu vu Sz. Piizniu , vu onom nai- 14. t. 29. mre iyu ; cztvuIzradzkom koieie izpelyano bilo- iz fzusanztva Egiptonzkoga , za' bitti vpelyano vu Zemlyu obechanu, vu koiu pefvo negoie doslo, presloie chefz ciieiieno morie , J chefz veliki porok Jordan, y chefz obod vdie iz uh cini noga¬ mi, ar y morie, y potok takfzufze raztuprii bili, daie ono lyucztvoprez fzmochenia naimensega fzvofeh nog preyti_i> moglo. Vezda premifzlerno zkrounozt pripecheniaovoga,- k-niz c naimre poTgiptonzke vuZe, kai po Zemlye obecha- nc razumeti more ? kai po lyucztvu Izraelzkom, kaipocher- knonimoria, kai po Jordanu potoka j 5 Egiptus ie ov fzver, Žemlya obechana ie Dika Nebefzka, Izraelzko Ivucztvo ie- fzu Kerscheniki, Chefleno morie zi^menuie Muchenichtvo, Voda potoka Jordana Sz. Kcrzt. Kaktigoder pak ono Iz- saelzko iyucztyoie prešlo chefz cherfeno morie, y chefz po- [Verva Trode^a, p $ fok Jordan prež fzmocheniaNdg vu zcmljftf obechanu zašlo, tak y ufzaka.dufla Keršchena ako premine iz ovoga fzvera po Sz. Kerztu , ali po muke za Veru^prez greha , izravcn_* vn nebo prež zaiochenia Nog, toieto prez ufzake purgato- fiumzke 'muke ide. Velika y blasena fzrecha teh takoveh duffiez. Nai a.dda bude za £z. Mucherdke, y za one koic izra- vcriSz.Kerztnefzc vu nebo,ovadodžadarecheno,alikai bu¬ de znami,y zanafz koij foschc na zemlye z-Sz.Kerztom ofzta- iemo y nieinn zapachili ielzmo nekoij vecs, n: koij menie z- grehi naiTemijda ihyni fzatne ni Iz m o vredni izraven vu neb* poiti. Vendar preftiniaite N.N, kai ia nahagiam dafze nai- rfirc y zanafz nekai vech nahagia, negfze vu fzamom Kerztu, y vu Sz. Muke zapira, kai naimre mi moremo prieti od zden- eza koi izvira iz Perfzih Ghriftuffeveh, y zapiralke vu vezdas- riiemjubileumu , kakti y vu ufzakotn obilnom Proschenin. Sz. Kerzt, y Sz. Muka malo ali nikai luchefze megy fzobum vu ovom dugovaniu, nai adda ovo' obodvoie ofztane icd- nako Koic ako pak ia pfifzpodob.im k- vezdasrtiemu Sz. Jubileumu, ali koiemugoder obilnomu Proscheniu. Na id cin y pokasem da Jubileum y ufzako Obilno Prosehenic ne fza- rno ie iednako Sz. Kerztu y Muke./iegoie ioschc Vex"e od nyh, kai pervo neg,pokasem, potrebaie znati kaijc Proschcnie ? kaije Jubileum ! Jubileumovak izpifzuiu viicheni Teologuffi. j ubit duri fj? priuilegium e%tr aor dinar i um procedens d fummct benignitatt , & liberalitate Pontif.cum ob univerfales Eccls/id necejjitates. Ju¬ bileum ieOblazt ofzebu-ina prihagiaiucha od prevelike mi- loztiunozti, y daresiyvozti Papinzke zbok obchinzkeh Sz. Mattcre Gzirkvc potreboch: Toietooblazt ofzebuina dopu- Scheiia od Sz. Otcz* Pape ufzem Szpovednikom odvezati od unogeh grehov , koijfzc ufzako Proschcnie , y od ufza- koga Szpovednika odvezati nemogu. JubiUum dicitur i Jobel quod interpret at ur HentiJJio. Jubileum govorifze od jobclkaihcche reefi Odpuscheniej Ovopako Jubilcumzko I i i ofze- <5 Vu vrenrenn 'ProschenU cfzftbui-noOdptfschcnie S«. Oteži Pape imaiu nava in ta¬ vati Kerschanztvu zbok ofzebuineh Sz. Mattere Czirkvc potrcboch. Kaije pak Proschenie ? Sz. Thomas Dočlor Angel ' i_*> zcufzeminuidremiTeologu fli nye ovak izpiiTuiu. Indul -nti& tji reLtxatidpotrta temporalis debil,-t pro peccatis ailualibus jam di- imijjis j cofictjja kamini exijienii in gratict H Prdlata Ec el epa per flp- flicationem Thcfauri Ecclefi.ijud. Proschenie ie odpuschcnie kaftige vremenitne za grehe vezdasnie po Sz. Szpovcdiopro- schene Chloveku buduchennj vu milosche,od GlavaraCzirk- renoga z- priloseniem kincsa Czirkvenoga. Odkud zpo- znavafze, da po Sz. Proscheniu oizlobagiaftse Chlovck od kaftige vremenitne Purgatoriuinzke, koiubi onde moralter- peti. Grehi pako niti veliki, niti mali neopraschaiufze_i z- proscheniem, nego lifztor z- Zkriilfeniem., y Szpovediuin, ali pako z-Mukum, y Sz. Kerztom , kodfzern malo pervo pokazal, da naimreMuka zalyubav y Verti Chriftuft’evu_9 podnelfcna, kakci takai y Sz. Kerzt zadobivaiu pri G. Bogu fuliko miloschu da D ulic dobivaiu oproscheaie ufzeh gre* hov, y kaftig ne Iz a m o ptklenzkeh, nego y Purgatoriumzkeh. Rauno tochini y ufzako obilno Proschenie. Ali ianahagiam dajubileum, y uižako Obilno Prosche¬ nie ie nekoiem ztanovitnem nachinomvexeodSz.Kerzta,y Muke, kaiti naimre zadobitiize more prež ufzake muke, y kervi prelevania. Tak od Sz. Kerzta takai Obilno Frosche- nieieveze, ar Sz. Kerzt nemorefze nego fzamo ienkrat za- dobiti, Proschenie pako morefze vechkrat ponoviti, yza- : dobiti. Sz. Muka ilztinaie to dale naikraiffi put vu nebo , y icdenSz. Muchenikz- icdnum nogumie na zemlje , drugam pako ie vu nebu, ar berseli dufla iz niega izide izraven vu_s nebo prež ufzakoga fzuda,i.y aavania rachunov od fitka fzyo- iega ide : Niegova mukaobaii, y izbriffe nize druge muke y kaftige za grehe dušne, akobiprem bil naivexi grešnik,on vendar hip poztane Szvetecz, oh kolika fzrecha! Ali oni Sz. |$ucheniki vu nebu Kralyuiudu koiem putom icfzu tamo zašli? *Per *va Prodeka, j zašli ? nili ifztina da nekoijpo goruchem Ogni« kak ti Sz. Lovrencz, neko?]' po tverdom kameniu, kakci Sz. Stefan , nekoij po fpichazteh ztreiah kakci Sz. Sebartian , nekoij po kipudremOiya kakci Sz. Vid , y tako od ofztaleh, nekoij po terniubodechem, nekoij po led veneh vodah , nekoijpo izmcfdlyveh temniczab, nekoijpo ovora , nekoij po ono« terpiyeniu vu nebo iefzu zašli ? Koiega pura mnogi drugi iefzufze preztraffili, y od ztraha vclikeh muk iefzuiže ogi¬ bali , zkrivali, y od ovc tak velike Izreche besali ; Nekoij pako opofzred traplyen>a ymuke ieižu pomankal:, ofzlabc- ji, yk’orunu muke ofztavili, y teko vu make vckovechne_j» zašli. Odkndazpoznatifze more kak y kuliko ie leglye p® Sz. Jubileumu yufzakom obilnem Prosdieniu izraveu zado- biti nebo , koie Prosehenie niftar , niti nikakve nczaudaic muke, negopotrebnieiednofzercheno zkruifenie, chifztu fzpoved, y kratkn molitvu &c. jeden Sz. Pus.henik ifztinaieda izraven ide vu nebo, J ali po tidikeh pofzteh, disciplinah, zkoznuvaniah na mo¬ litve 5 y drugeh telovneh ne fzamo traplyeniah , nego y merezvarieniah : Vi N, N. kada zadobite jubileum, ali koie Obilno Prosehenie chiuitefze vredni neba prež ulžake mu- I ke , y,zato Prefz: Kerv koiaie iz Zdencza Rebra Chriftufle- voga van izvirala, ni izvirala doklam ie Chriltus fivel,y muka chutil, negokadaieiur tnertev bil, y muke nikakve ni chutil, y zato miiosche koiefzu izvirale , iz ovoga Bosanzkoga_s j Zdencza akoprem imaiu oblazt Sz. Muke, vendar iefzu : muka prež muke. Akoprem ufzako Obilno Prosehenie ima ' ttiljku oblazt daie kakti Sz.Muka, vexe vutom vendar ni, daie prež muke, niti mense vutom daie kakci Sz. Kerzt, ne- goie vexe zbok toga zrokadalze more vechkrat ponoviti, y zadobiti. . Miloscha Sz. Kerzta ie vutom velika, ychndna dafze_e fltoretak lehko zadobiti, ar kai more bitti chudneffega y lehkdfega, negoie Chloveka verztnoga, y unogemi fzraert- nemi grehi obtsrsenoga, muk vekoveehneh vrednega, z- nc- Ii iz kuli- g Vu vremenu \Tmchenia kuh‘kemi.kaplyami vode, od ufzeh grehov mochi ochi/ztiti, y muk vckoi-echneh cfzloboditi ? Ali to fzamo enkrat vil fitku Chlovek more dobiti, y nigdar vc.ch, ar Ch'lo»ek ien- ;krat kersehen, vechiže nemore nigdar kerzt id. Zato vu fitku Sz„ Auguftina ia dleta da negda tmogi Kafekumenfto- ieto onf koijTzufze za Sz. Kerzt ders s ali , veroval,; iefzu ufza kai Sz. Marti Czirkva veniva ti zapoveda , ali videchi ovo dafze netnogu vech nego lzamo ienkrat kerztiti, odnla- nhiii iefzu kerztitifzc tia do fzmerti, ali konche dozadnie iztarozti, chuvaiuch ovil miloschuSz. Kerztaza vexu y nai- zadniu miloschu y potrebochu , koieh lyudi.toie bila ledna velikafalinga, zatoi.e yzatrena. Ali poztavemo dabifze mogel Sz. Kerzt vechkrat pono¬ viti, ovLfibi bila naivexa miloscha zverhu ufzeh mil oseh, y za¬ to ono kai G. Bog nedopuscha po Sz. Sacramentu Kerzcu— t , dopuscha y daic tolikokrat po Sz. Jubileumeh , y Prosche- niah obilneh, koia ofzlobagiaiu kaktigoder y Sz. Kerzt ne fzamo odmfzeh grehov, nego y kaftig vremenitneh y veko- vechneh za grehe zafzluseneh. Zdenecz Sz. Kerzta kadfze ienkratChloveku zapre , navčke zapert ofztane •: Zdenccz pako Proschcnia vech y vechkrat ufzako letrofze vu unogeh mcfztah odpira, nitifze kadazapira, nego pacheufzigdar od pertfztoi,kakti ufzigdar odpert fztoiZdenecz RebraChri- ftuifevoga, y naveke hude fztal odpert, izkoiega Zdeneza iz- hagiaiuufza Prosche,nia,y ufzemilosche. Karfzc pako razme , Ver ‘Tkefp.urum Ecclsfiajlicum ? Po Kincsu Czirkvcnom ? Kai, kakovie, y odkuda fzvoi poche- tekima Kincs Czirkveni , iz koiega Sz. Oteži Papc tolika-* Proschenia iemlyu , y nafzKerschenikefnymi tak obilno na- delyuiu. Ovde potreba da naipervo pofzluhnemoSz.Tho- mafa Angelzkoga Navuchitcla ovak govoreesega. Pt$° Ghrsfti nonfolum fufficitns , f:d eiiam fitptrnbundans fuitfroftt- tatis nojiris. Muka Chriftufleva ne fzamo ic bila zadovolje¬ na, naplatitizanafz Pravicze Bosanzke, negoietakai y pre¬ vedi obiiua bila za grehe nafte. Ar Sz. Antoniu Erfeg Flo- rentin- jrentiiižki veli da : nahagia InSz. Oteži Pape vCIemensa Seztoga, ove rechi zapiflanc. Unigmitus , qtti J® ara Crucis innocens immelatus , pon gutt.nm fangttinis »t.odi e sin ^ cimta.TI gua tdmtnpropterpniaptm ad verbum ,pr» redemptime totias »f. peris humani jujjeciffct , fid copiose velut gsodam profluvium^s nofeitur ejjadijje. Jcdinorogieni SzinBofi,koi na01taru_s Krisa pravichen ic bil alduyan, nifzamokoiu maljahnu kap- liczu Kervi, koia vendar zbok zkloplyem'a Chlovechanztva z-.Rcchium vekovechmim , za odknplen{e, ufzega naroda_» Chloveciunzkoga bilabi zadovoiyna, ncgoiuie obilno na izpodobu potokov iz fzvoiega Prefz:Tcla tochil. Yezda velimia ovak , ako iednaizama naimensa kap, Sicza Preiz: Kervi Odkupiteia naffega ie tulike vrednozti.da- ie.moguchna bila napiatitiBosanzke Pravicze, za ulzega_a fzveta grehe, kamie adda dosla y dofzpela vrednozt tulikeh iezer ksplicz niegove Preiz: Kervi, koiuic on iztochil pote- chifzena Vcrtu OlivctanzkomKcrvavem potom, vu dvoru Pilatuffevom, pod onakfztrasnembichuvaniem, y nemilem korunieniem, na pokoneezkoneza na goreCalvarie vilžeck na krisnom drevu, kade iz niegoveh Prefz: . 5 . Ran, kak ti ic .tulike h zdenezev potoki Preiz: Kervi iefzu van tekli: Karaa adda pitam iavrednozt tulike Kervi? kam zafzlusenie tulike zterpliun aferi vu podnaffaniu takrztrasneh muk ? je more¬ biti bilazahman? morebiti zeufzemazgublyena,yza niftar dosla ? Ne, ni zahman ali za niftar dosla ne, nitic zgublye- na bila, negoie pofztavlyena vu Kincs Czirkyem, za po- hafzneti nam vu potrebochah naffeh. Pofzluhnemo nada- lve fzvedochanztvo Sz. Otcza Papc zgora rechenoga Cle- mensa Seztoga. Op ant um er go exinde , ut net fupervacuS^nec. mani s , aut Juperfua tani d ejf ufionis miferatio redderttur , The- faurum milit ant i Eetlefut acguifivit , volem fuis tiefaurizare fliis pint Pater , ut fst fit inf ni tu s thefaurus hontinibus , quo gui ufi funt , D El umiriti#, partirifes e jfeffi funt. Dabi adda tu- likega prclciania Preiz: Kervi dobrota ylyubav miIoztiuno- ga Odkupiteia naffega nebila zahsnan y prez hafcni naffe_j, 1 i i 3 KUes io Vu vremenuTroscbenia Kincs voiuiucheCzirkvc iezadobil, hotechi miloztiu rrf_f Orecz Izvoiem Szinkom Kincs pripraviti, yzpraviri vred- siozti neprefzesne , koiega Kincs a lyudi koijizu dobivali, deiniki priatelztva Bofiega ielzu pofztaiali. O^pmTbefau- rum non in fudario repofitum, n o n in agvo abfcondititm , jed ju- ptr Beatunt Petram CtzliClttvigerum ejusgue Sueeejfires , fuos in terris Vic/tries eommiftt fidelibus f ilubritcr dijpenftmdum. Tak dokancha govorienie fzvoie zgora recheni Sz. Otecz Papa. Da naimre Odkupitel nas Kincs fzvoi za nalz pripravljen y zpravlyen ni pofzravil y zavil vil kakovo platno , niti- gaie na polyu zakopal y zkril, negoga ie poiztavi! na Sz. Petra Klyuchara Mebefzkoga, y Nameztnike njegove, fzvoie na zcmlye Vicariufle, zapovcdausijm daga vernem Kerschenikom k-duhovne halžni, y pomochi vekovechne, delč_s. Mudri Suarecz pilFuchi od Froscheny, ochito govori, da dobra dela koia prmehni lyudi chinč, zverhu oneh n ti¬ mov nebezkeh, y zadovolysehine koin Bosanzke Pravicze jiapunom fnymi daiu, dozpevaiu vu Kincs Czirkveni, z- ko- 'ieini dobremideliprilosenemi k- vrednozciKervi, muke, y fzmerti ChrThifTeve, Sz. Matti Czirkva ieden Kincs ukup fzpravlya, iz koiega Krncsa pak ufza Proschenia, ter naim- re Obilna y jubileumzka izhagiaiu k- obehinzke halzni, y pomochi ufzega Kerschanztva. Akolifze to govori od Pra- vichnetvoneh, koij fzvoiumpokonmi, y dobre mi deli icfzu ne fzamo Bosanzke Pravicze zadovolyno vuckinili za grehe fzvoie, yfzebe nefzamood grehov,pnrgatorinrazkeh vreme- jiitneh muk ofzlobodili, y naimefzi velike vu nebu zadobili, nego pache iefzu tuliko dobra vuchinili, daie Sz. Matti Czir¬ kva vrednoztnyhoveh dobrehdetvu fzvoi Kincs poztavija; Kuiikolže boiye to bude moglo reefi od Sz. Ivana Kerzti- tcla, koi nigd.tr nikakvoga greha ni vucbinil. Nefiiens U- itm Hivei pudoris t Popeva od niega Sz. Matti Czirkva, y ven¬ dar vu puschine tuiiku pokoru y > neizbroiena druga dobra *P.erva Trodeča. - 1 1 dela fe vnchinil ; kamo vrednozt nyhova ? vu Kincs Sz. Mattere Czirkve. A kai boch« redi od MARIE preehizte Dcviczc , y Matere Bohe ? koia a k oprem nigdar nikskvoga uaimensega greha ni imela, zakoiegabi bila dušna kai ter ped, zavuchi- niti zadovo!yno Bosanzke Pravicze .. y vendar onaie tuliko terpela dafzeie zvala Regina Mart*}?um, Kra,lycza M učbeni¬ kov. Kamižuaddanyc tulil« naftni? tulika vrednozt nye dobreh del i Ah iefz-u vu Kincsu Sz. Matere Czirkve za nafta haize-n y pomoch vekovechnu , inaaiuchi iz niega mi tulika Sz.Proscncnfa. Adda d N. N. Omnes fitientss vrniti ai Aqttas. Ufzi_9 feini hodeče k- vodam. Venite , hodete, ali kani.? k- ovo- BHJ razpetemu JESUSSU, koi ie on pravi Zdenecz pun_s tiizeh dobroth y milosch , od koiega Sz. MattiCzirkva po¬ peva : Fons omnium in dejte itn s bonom m, Adda hodete_^9 prež ufzakoga lztraha y ftentania. Omnes fitientes Venite. Ufzi ufzi do iednoga hodete kmene , koijgoder feiatemi- losche moie, Omnes ufzi grešniki, y gresnieze, koij ako prem dofzada iezte ffveli nemiloztiuneffi od Nerona, ne- chizteffi od Komodulfa, lakomeftiod Deractriufta, fzerdi- teffi od Juiianulfa , gizdaveffi od Pompeuifa, zkupeffi od Luculufla. poganzkeh Cefzarov , vendar prež ulzakoga_j» •fztraha Venite , Hodete k-zdenezu feereza moiega za vafz itfzigdar, a na i mre pak y ofzebuinem n-achinom vu vremenu ovogaSz. Jubiieuma odpertom, y napitefze iz niegaizviraiu- ehe vodb milosche moie. Venite , Hodete, ar ia ncmiftftini, niti nekanim vaiz kaitigati z- tmiezami , kodfzerp kaftigal Egiptoncze \ niti fveplenem ogniem iz neba, kodfzemka- ftigalSodomitancze; niti z-chernemgladom , kodfzom~si kaftigal Kananeancze ; niti z- kervavum voifzkum , kod- fzem kaftigal Affiriancze ; nitiz-vodami, kodfzem kafti- galFaraona; niti z-chemernum kugum, kodfzcmkaftigal Abimeleka ; Ne, ne, nikai takovoga ncmifzlim vam vu- Shiiuu, nego packe ako k* mene doidete p® Sz, Pokore, vam I % Vu vremenu Troschenia vam hochu ufze vade grehe oprofztifi, yvafz z-miloschum jnoium napuniti. Venite’. Hodere k-mene d grešne dtlfic 1 kole akozte prem do' (žada vaffe obraze , y ochi od mene ©dverniene,y k-ztvaram ovoga Izve ta oberniene Mieli, ah! »bernetefze fzada vu vremenu ovoga Sz'.- /ubileuma po Sz. Pokore k-mene, y hocheteme naiti z- odpertemi zverini—# vafz ochima s za oglcdanTze miloztfuno zverhu vafz, kod- fzeniize ogledal na Petra, y Magdalena grešnike. Ako do’ fzada vaffa vuflefza, y fzereze ielzte' dersali zaperta na mo- ia miloztiuna zvania, opomfnania , y nuternia nadehava- nia. Ah Venite. Hodete fzada k- mene ar mole ochi , vufTefza, y faereze fzrofe odperta z’a ogledatrfze na v a fTu_e' poniznozt, za pofzluhnuti valih prosniu , za napoitivafz ž- vodum milosche' moie, y z- milo sc hunt moium hochete S Tk©mi ^^kitiufza duhovna y telovna koiagoder od mene bude-’ iquia- " te doztoino profzili, ar veli Sz. Thomas Ang: Etiamfi uni- i* Joan, vtrfus mundas nčeedtt , nan conjumitur gr&tia , neejtte virtuš deficit ,fed eiidem fempgr permamt, Ako rauao vefz fzvet pri- fztupi k- ovomu Bosanzkoga fzereza zdenezu pit vode mi- iosche, zkonchatifze nesche,niti krepozt pograbiti hoche»i nego iednaka ufzigdar ofztaie, Mudri Herodotas Pifzeez ztareh Hiftorijh , piffe od Kira 1 y e v_ Perfia nzk e h , da oni iireaiu navadu ufzako lctto’ lia dan nvhovoga Korunienia chiniti iedno veliko gosebe- nte ufzetn fzvoiem pervem Officzerom , y Herczegom , y' va vremenu’ oaoga goschenia Kraljevzki dvor, y palacha’ fztoič edperta , tak daie lzlobodiio’ ufzakomu nufer doi- ti, y a k oprem" neznan? kakov velik krivecz onda pred-i 1 Kral/a doide milosche profzit, mfzeh kri vic z y zieh c h i- nov fzvoieh oproschenie puno, y milbschu Kralycvzku_s zadobiva, onaa oneh tulikeh y tak dugeh pravdih termi- llerodotiss nudi, y fzudi , vu iednom hipu dokanchaiulze. Reg* s Ufe.#, perfiafum fuatimnis IJgidtn' cmam injUtuant , in . Kralij Pcrliaazki ulžako lcttoKraljcvzku vecheriu dava m -, ' " " ria- koie' S. Mater Ec d; Perva C Prodeča 11 ha koie Kraiy Perfa nade!yuie fzvoie gofzte,y kaigoder od- kogagod ie proden,mora dopilfztiti. Akoadda poganfni koi neznaiu kulikoie G. Bogu draga milofzcrdnozt, takmi« loztiuneh y dareslyvehfze izkasuiu protifzvoiem glavnem hepriatelom,ku!ikofztoiezerokratmiloztiunefiegafze izka- šuie ov izd Kraly neba y zemlve Szinfivoga G. Boga, odko- icga popeva Sz. Matci Cžirkva. DEUS cujus mijericordia, non ejinumtrus , Š*bonitatis infmitus ejl ibefnurus. Bose ko- iega milofzerdnozti ni broia,y dobrorc neprefzesen ie kines, proti nam ztvorcniamfzvoiem, koiemonie pripravil iednu clnidnu vecheriu, na koiepofztavilicza hranu Prefz:Telo fzvoie, y Kerv Za piliš, k-ove vecherie koigoder ako prem heznam kak velik grešnik ako zkruffenem fzerezem prifztu- pijfzpovedavfi pred Szpovednikom , grehe fzvoie, Obilno Proschenie grehov zadobi: Ako pak vu vremenu vezdasnie- gajubileuma,kaktiy ufzakoga Obilnoga Proschenia to vu- chini, ne fzamo oproschenie grehov, nego pache y kaftig nadrugomfzvetu zafzluseneh napunomfze oižlobodi, kod- fzufze oiziobddili unogi Szvetczi ySzveticže Bofie, koijfze fzada vu nebu veizelč,ako rauno naovom fzvetu fivuchi vu unogeh greheh ukalyani iefzulze unogo leth nafžladuvalh DufleKerschanzke, ali grešne! z-vami dokancham moie govoricnie, obznanuiuch vam bd ztrani Bofie one rechi ko- leie fzamG. Boglzvoiemu dragomu priatel« Moyfeflu govo¬ ril. Dies expiatioKum trii celekerrimus , & vocabitur fanttus. Den oproschenia bude naipreftimanefli,y zvalfze budefzvet.c>*l Afftigttisqucanimas vtftras in eo , & ofrereds holotnufiumDomim. Na ov dan morate vi dufie vaffe poniziti z- iednem aldovom, koga mOrateGofzponu alduvati. Utpropitietur vobisDominus. Davamfze Gofzpon fzmilii ic. Omni s onima tjua non fuerit ttf- fiitlit die ha'c p tri bit de populiš meis . UIzaka dufia koiafze ne- bude trapila na dan ov, poginutihoche odlyucztvamoiega : z-ovempripecheniemkoieiana moy czi!ykanim pripelyati iepome vnehipero Sz.Tho naša Angelzkoga, koieieizam_j> S. ThomJ Chrilius iz prodekainieze Sz. Krisa hvalil, z- koiem perom—s 1 - a - 2oa< Kkk —V4.adr». Levit; v. 27 V.aj. ome 1 14 Vu vremenu Troschenia. onie pifzalzverhu oveh rechi Sz.Pifzmaovak, da naimreov /zvetek oproscheuia bilie zapovedan k-iednomu vekovech- nčma fzpomenku velike miiosche Bode, ydobrote, daie_» nadure G.Bog na prosniu iednoga Chloveka hoteloproiztiti onomu gresnomu lyucztvu, koieie. vu pnschine na mcfzto niegakod pravogafivoga Boga, molilo iedno iz zlata telle, y niemufze kod Bogu klanialo. Po ovom pako gresnom y ne- vernoin lyucztvu gdoiže bolye razumeti more kak fzadasnie- ga vremena kerscheno grešne d u de, k o i e 1 z v o i e m i gr e h i icTzu- fze zneverilefzvoiemuG. Bogu , molecbi, y klaniaiuchiize_# kaikakvem Bogom y malikom namezto pravoga G. Boga_? Ztvoritelafzvoga,k 9 ic kadabi on moral fzvoium odruni Bo- sanzkum praviczum kaftigati, toga vendar on nechini, nego pache nam po Nameztniku fzvoiemSz. Gtczu Papum. Dies c xpicttioniS)diespropitiationis. Dneve ochischenia,dneve—s oproscheuia, dneve ove vezdasnie Jubilcuma daie, koijdne- vi moraiufze za lzvete,izrechne , y blasene od nafz dersati. Dies fančlus vocabitur. Vu oveh pako Sz. Jubileumzkeh dne- veh zapovedafze nam od Sz. Otcza Papc da mi trapimo dude, y telanaffa, dude z- iednum pravumfzerchenum 1'aioztium za grehe nade,tela pako da trapimo z- poztom , poztechifze tri dni, toieto vufzredu, petek, y fzobotu , kakti tulikai poha- giaiuchi Sz. Czirkve,y vu nyh moleduj. Otecznadcv, y tuli- kaiZdraveh Marijh polek nakaneniaSz. Otcza Pape, yovo ovakovo traplenie razmdžepoonehrechehSz. Piizma. dfflt- getisque animasvejlrasin eo. Trapili budete dude vade vu nyem toieto vu Sz.Jubileumu. Po oneh pako recheh. Et ojfcretisho- lociiuftumDomino. Y budetealdnvali aldov Golzponu. Razu- metifzemora Sz. Almuftvo,koiefze od Sz. Otcza Pape zapo- vedaufzakomuKerscheniku polek izvoie moguchnozti ubo¬ gem podeliti, koifeli, y hoche Sz. Jubileuma Proschenie za- dobiti, y datnufze G. Bog fzmiluie,nize grehe, ykaftige za nie zafzluseneoprozti,y fzvoium Sz.Miloschum nadeli. Utprs- pitieiur vobis Dominus. Oni pako koijfze ove Sz Jubileunizke dneye nebudu ho¬ teli ^Pervaprode^a m vremenupmchenia . i f teli trapiti na telu niti na dtlffe, nitifze budu marali za zado- biyenie ovoga Sz. Proschenia, nai dobro paze,y boid, da fzc nad nymi neizpune oueBosanzke rechi. Omnis animu qu<& nonfuerit nffliEta die hae , peribit de populiš meis. illžaka duda ko- iafze rtcbude trapila na dan ov, toieto vreme ovoga Sz. Jubi- l-euma , poginuti hoche od lyucztva moiega. Adda oKer- schene grešne dude! pozavamvafz znovich z-rechmi Sz.Ifaiaf- fa Proroka. Onmes ftiientes venite ad aquas. llfzi, ufzi do ied- noga koijgod feiate milosche Bone, bodete k-zdenczu /zer- ehenc Raune ovoga razpetogaOdkupitela naflega v napitefzc polek volye vode milosche niegove Sz. da nigdar vech feiali nebu dete, ar y on fzam pri Sz. januflu obeche govorecfi. Qj; Koiu priliku, y vremeakogdopo lenozti, y nemarnozti za¬ mudi, y preyti puzti, drngoga takovoga vremena ako vecs nedobi; Tzamoga fzebe nai krivi: Kodfze rauno to y pripe- cha unogem ne prež velike nyhove škode, y lalozti, koij- fze znani, y chuiu vecskrat ovak tufiti. Veli onTergovecz, on Kramar, eh! da ia nifzem iffel na on tak velik fzenyem, kadebi dobichka konche zto rany- skov bil mogel dobiti, prež koieh Tzada , ia moram bitti ka¬ ko dabimie gdo iz lepa ukral. Veli Vu vremenu Trcschenia. i7 VelionTesak, onGofzpodar ChIovek,eh! ne/žrecha moia , daianilzem moiega vinograda obdelal, moiega po- !ya nagnoiljzorai ,y pofzeial, kadaie toniti vreme bilo , kod- fzu y drugi lyudi vuchinili, zkoicmibi bil obilno kriiha_9» y vinadobilj prež koiega tesko fiveti , y ztradati z-dru- finum moium od fzada vu napredek budem moral. Veli on Knefz, on fziromah Gofzpon, eh! gdeie moia pamet bila , dafze nifzem za vremena preporuchal za onu chazt, y fzlusbu, z-koiumbi lepo , y polteno bil mogel II- veti, y do fzmertifze dohraniti, fzada pak moram prez«j nye nevolyno fiveti, y od nevolyc pogibati. Veli on fravdas kada pogubi pravdu, eh! tusni ia, da nifzem pervo oprofzil onoga razumnoga Prokorato- ra : dafze nifzem pervo preporuchil Szudczu j nebi bil ia na tak veliko lžiromaftvo dolfel. Veli on Mladenecz , eh ! da nifzem ia pervo fzno- boke poizlal , k- one bogate Devicze , ali Vdovicze_s , z- koie blagom bilbi mogel na ovom fzvetu dobro do fzmer- ti ztati, yna drugom vekoma fzreehen bitti. Veli ona Divoyka , eh ! da nifzem ia privolila, kada- fzem dobru priliku vdatifze imela, kakbi lehko bilaono- ga dobroga , y bogatoga Mladcncza dobila j Ovak pa- ko Bog zna kak dugo budem partu nofzila, kuliko fpota, y nevolye do druge takve prilike, vufivala_*>. Veli k-zadniemu on Petlyar, eh! da ia nifzemtakovo vreme,vu meztu onom,bil kadaykadefzeie kruh, vino,yme- fzo delilo , kakbi bil mogel dobro ztati; ovak moram feicn y gladen druge ovakve prilike chakati , y Bog zna akoiu iosche kada dochakam_s. Rauno tak nnogi grešniki zdihavali budu, kadafze_* ovo Sz. Rimzko Proschenie dokoncha, ali iezero krat bo- lye zdihavali budu na nyhovom fzmertnom vremenu, kad ztoprav , ali prevecs kcfzno zpoznavali budu one lepe prili¬ ke za fivota imaiuche ofzloboditifže grehov, y zadobitifzi miloschu Bohu koia vecs valya neg nebo y zemlyazeulzemi K k k 5 kincfi 7 1S '{Druga Tro defyt kinefi y nafziadnoztmi, koiafze v« nyh nahagiaiu, 2akai- zato za neukanitifze tak ztrasno, vu dugovaniu tak pogi- belaom nakanilfzem N. N. opomenuti z- rechmi Sz„ Paula Apoftola. Eca nune dies faiutis, Natovo fzacla dnevov Zveiichenia; Vu koiehdneveh ovoga naimre Sz. N. Pro- schenianas dobri, v iniloztiuni G. Bog nafz k-lzebe zove,. y miloschu fzvoiu Bosanzku nam ponuia , akofze mi po Sz. Pokore ove dneve k-niemu povernemo ; koiu dobra pri- liku,yj dneve Zveiichenia ako mi prež pokore preyti prepu¬ stimo,ynigdar vecs nedobimo,zkvarienia natega izami zrok budemo; Koi adda ima vreme miloschu Bohu zadobiti,kod- ie naimre ovo Sz. N. Proschenie j Nai nechaka vremena vu koiembiu rad, ter nebude mogel imeti, kod rauno odtoga hochu obilneie govoriti. Mtidri Seneka dikaDiachkogaiezika govorecfiod dob- Cieera rž prilike , ovakoiu izpiffuie. Occajio , ejt pars temporisba- tf.dtInven:^ eM j / w fe alicujus reiidoneam faciendi , vel non faciendi occajio- nem. Prilika, ie nekoie vreme itnaiuche vu fzebe fzlobod- nu priliku chinir ali nechiniti kai, dobra toieto ali zia_5„ Ovo vreme, y prilika ovoga Sz. N. Proschenia kak halzno¬ vi ro ie ufzakomu onomu , koifze zna za nye popaschiti, tofze more zpoznati iz onoga malania negdasnieh ztareh Gerkov, y Latinov, koijTzu chinil-s tnalati na iedne table iednu Boficzu na fzpodobu iednž Divoichicze, koia na_j» nogah imelaie peruti , po obrazu cltige, y guzte lafzi ra- ztnthe, iz druge pako ztrani glave biiaie pleffiva , na_» jednom kollu okruglom fzedechu , pod nyum pako ovs rechi podpiflali iefzu : Sum Dea } qudt rari, autpaucis , occajio voio , &• >’ 1 Fronte capilata poji h&c occajio calva. Jefzem Bolicza, koia redko, ali malem, prilika letim, v Na obrazu lafzazta , odzada prilika pleffiva. 21- koilitn Boficzum kadabi mudri Aufonius bil govoril, kod jzmisiyavaiu Gerki y vele daiuie izpitaval zakai fzedisna te- l^viajacju kollu ? koianiuie odgovorila. ftare ncquee- . . Kaiti \ I I 1 \ I #|: ■ Vu vremenu Troschenia . Kaiti ztatl zmirom na meztu nemorem , zatofzedim.nakol¬ in tekuchem. Zakai imaš na nogah peruti ? Qttia volucrit fum. Kaštifzem hitreila od ufzake pticze, koia hitro dole¬ tim , ali iosche berse odletim. Zakaifzilafzata na obrazu? Ut occurrens apprehcndar. Zato, dame ima zakai popazti , y dersati koiemu naproti doidem,ykoi menedochaka. Zakai na zalilyku iefzpleffiva ? Ne tenear fugierts. Zato, dame nima gdo zakai besechu prieti, yzadersati, kod to ulze zkupa„j* mudri Alciatus z- ovenii malemi rechmi izpiduie : Me fer;; el alipedem fijuis permittat a Ur e , Aldatus Ne pojfim appetrenfo pojim o d um črtne capi. Mene ienkratz-pcrataztemi nogamiako gdo puscha preyti s Nebudemfze mogla potlam za laiži vloviti. Toieto hotelie recfi vucheni Alicatus od dobre prilike da vreme prilichno za dobro vuchiniti ( kodie naimre_» ovoga Sz: N. Proschenia) ie redko, kratko, y neztalno, zatoizto kaklže berse Chlovek na nye nameri, nailzega pri¬ me, y naiganeprepuzti preyti, dabi vu nyem kai nehafznu- val, ar akofzeodmekne, y mimo preleti, vecsga nebudemo- cfi nazad dobiti, ar Volat irrevocabile temp us, ne c advertit pec-- tat or quid amittat. Govori Mudri Seneca , Da naimre leti Seiitci.' vreme, koiega ni moguche vecs nazad dozvati,y grešnik ne- iem!yevpamerkaipoguhlya,zakaizatoMarcus lulius rekelie In rebus agendi s , tarditas &procnjlinatio sdiofa. Koi ima vre¬ me, y prilikukai dobra chiniti, y hafznuvati, ter nechini ,^ arc ! TulJ nego na drugo vreme odiulachi, akoga nedochaka,y nedo- bi, pomiluvania vreden ni. Ove mudroga Cicerona rechi dobroie zapametil veliki Kraly Alexander , koi, kadabi zkorovelž fzvet pod oblazt fzvoiu bil zadobil, y buduchi opitan kakie to on mogel vu¬ chiniti, odgovorilie dvemifzamemi rechmi. Nibildifferen- Ao. Nikai odulachecs ; Koiega kadabi ienkrat bil pochel nafzleduvati Kraly Hanibal, kadaierazbil bil voyzku Kane, dabiga bil vuufzemnafzleduval, toieto ne ižamo vu unofine io DrugaTrodeka fercgov, vu iakozti, y fzerchenozti, nego y vu neodulache- niu prilichnoga fzigurnoga vremena na ncprilichno, dobil- bi bil ne fzamo Kanu, negobifze y Ritrižkoga Varalfa Gozpo- darom vuchinil bil, niti nebi bil imelzroka podam zdihava- iuch govoriti. C um potui non kabui voluntatim; & Ruando to- ltti,non htibui potoftatem^capiendi Homeini. Kadafzem mogel, nifzem imelvolye; y kadafzem hotel, nifzem imeliakozti pod oblaztRim dobiti. Nekai fzpodobnoga pifle Portugenfis od Soariufla Ge¬ nerala Portugalzkoga Kralya voizke, koi polek zapovedi_s Kralya fzvoiegaEmanuela podignulie bil veliku voyzku na moriu,fzuproriTurchinu,z-koiumie doflel bil pod glafzoviti y preiaki Grad Eden , malo pervo od Turzke fzille obfze- den , y pod oblazt doblyen , y kadabi Amaran TurzkfVi- zer zagledal bil Soariuffa z-tulikumfzilumproti fzebe idu- chega,zpoznavaiuchifzeprefzlabdga za obranitifze, pofz- lalmuie vu Barku klyuche od onoga Grada Eden , y fnym kiyuche ufzegaTurzkogaCzefzarztva,ardobiuffi niega pod oblazt, mogelie ufzuTurzkuzemlyuy morie dobiti, z-nez- govornum hafznum Kralya fzvoiega Emanuela , y ufzega_i Portugalzkoga Kralyevztva ; Kai pak ie vuchinil General Šoarius ? Vzelie klyuche, odizdanog aGradaEden, ali—* niedinzhoga fzvoiega Szoidata ni vu niega poztavil za chii- vatiga dabifzeTurczi nepuntarili, negoie oztavil Amararia Vizera nutre z-oztalemiTurczi, uzemfi od nyh nekai fza- nioga profunta vu Barke, z-koiemie odilfel pod ieden dru¬ gi Varaš , z-nakaneniem da kadafze nazad poverne, onda poflfes vzeme vu Gradu Eden : Videchifze Turczi olzlo- bogieneh dd one pogibeli , pochelifzu taki iachiti fzvoy Grad, koiegalzu dobro obsanežali., Szoldatmi,orufietn,y prefuntom napuniti,y ovak pripravniSoanulfa cinkali,ne za podatimufze, negoža dalko odfzebe chiniti ztati, megy- temtoga Soarius razbitie bil na moriu , nekai od vihrov morzkeh , nekai od puških Varalfa , koiegaie podfzel bil cztaiiSzoldati nekai od zime , nekai od glada iefzumU-® pomeril ' i I < Vu vremenu T ros eh eni a. % i pomerli vexem ralom, y ova ufzaTurczem iefzu dobro znana bila; Kadabi pak Soarius nazad povernulfze bil pod Grad Eden vefz Izlab , z- uffauiemvu nyem pochinutifzc, y obia- chiti, aiigaie uffauie ukanilo, ar Turczl nifzii hoteli vecs čhuci j ni znati, za podava nič, ncgolzuHzc proti nyemu obo- ' rili, y z-velikemfpotom ielzngapretirali, ytakoSoarius z- velikem fpotoni, yfaIoztium morallzeie nazad vuGoupa- vernutipokehcipb da imainchi on onulepu prilika tuliku balze n fzebe, y Kraiyu Izvoiemu vuchiniti,Gra.d naimre Eden kak c i kly tich ufzeTuržke zemiye pod obfazt dobiti, ni hotel, kadaiepak hotel, ni vecs mogel ovc balz ni virchiniti. Rauno tak G. Bogbi hotel dabilze unogem y preuno- gemKerschcnikomovak nepripeehalo, koiemG. Bogunoge ufzakoiachke podilya prilike zadobiti pod oblazt Kraivevz- tvo nebezko,kodie naimre ovo vezdasnie Sz. N. Proschenie, vu koiem vremenu uIzaki akoprem rieznam kak veiik greš¬ nik, morefze od ufzehgrehov ofzloboditi,y dikunebezku za¬ dobiti, koiega Proschenia vreme,y prilika ako gpopo leno- zri, y livdozti fzvoie prcpuzti preyti, druge nove ovakove prilike morebitifze tesko vecs dochaka , ar veli Sz. Gregur. SiP.pe dum oportune aliquid agere poJJum us Jiolurn us,p nulopoji dum s, Greaori volumus\non vale rus. Vecskrat kada lehko moremo kai dob¬ ra vuchmiti, ncchinimo, malo podam kadabi hoteli, nerao- remo chiriiti. Ni tak leda, y lena bila Gresnicza Magdalena, od koic Sz. Lukach Evang: izvedochi. Mulier qudt erat in Givitate peccairix; ut cognavit , quudjESUS accubuijfet irtdomo Pharifai. * Senriakoiaie bilavu Varaflugresnicza; kakie doznala daic JEŠtlS vu hiše Farifeuffeve : Kade potrebnoie dobro vpa- tnet uzeti one dverechi. Mulier peccatrix. Sennagresnicza, y one druge dve. Ut cognovit. Kakberse ie doznala. Sen- na aada gresnicza Magdalena, koia fzvoium lepotum iefzc dichda žverhu prelepe GerchkeHelene , vusganaod neehi- žteh poseleny, vu nefzramneh !yubauiah ulzaie gorela, daiu ♦ravo imenuie Sz. lvanChryfoftoinus vrafiu nucsu*y vudiezu, Lil ar. ia Druga DrodeJgi ar budufchcma preznfzakoga fzrama vn pogledu, prezufza*. fee chcdnozti vu hodu , prež ufz-ake ponižnozti vu opravlya- niu, prež ufzake pobosnozti vu govorieniu, fzlepa j y nc- fzpametna vufivleniu , mertva vu milosche Bofie , zakopana vu gnoiu neizeroienehodurnch grehov. O-v-a Magdalena, lulik.i y takova gresnicza potlakamie doznala gdefze JESlIS vracirel nye mertve duffe nahagia. Ut cogncvit. Kakie_s zpoznala daie ona Izpachenie ulzega Varaffa bila,y daierak S. Augnft: iako pofpotala fzvoie gozpoczko pokolenie. Ut cognovit. L jo. hom.^akie zpoznala Magdalena Obarite tempore t*m gravi morit **-• laboraret , noverat. Veli Sz. Augullin. Koliko vremena vu tak velikom betegu iebiia Magdalena, zpoznalafzeic gres- -niezum, yzato fzama fzobuni pochelalzeie opominati go- vorecs. Ah ! Magdalena gresnicza nefzrechna, kak dugo budesvutom fzmerdlyvom gnoiu odurneh grehov lesala ? "Ztani adda hitro goreMagdalena , fzadaie dobra prilika—s t rehovfze ofzloboditi, y miloschu Bofiufzi zadobiti, ar on oi oprascha grehe, ni dalko od tebe : Lafzi moij koij do d za d a bili ieztetuliki Janezi, y vufinezi peklenzki, z- koiemi ©d vragov tulikeh neizbroieneh Mladenczev dufle bilefzu_3 zvezane ; Od fzada budete mene privezanu dersaiik-No- f amZvelichitela moiega: Ocfimoie, koie do lzada iz fzc- eiezte lifzikale planine lyubavi, od lzada hocriu da tochitc fuhkch fzuz , y kalin potoke : Vuzramoia, koiazte do fzada bila kovachnicza nechiztchlyubavih • pripravetefze od fzada za vanka davat vrucha zdihavania: Rukemoie, vido fzada ieztefze nafzladuvale vu ponaffaniu nfzakoiachkoga fmuka, dragoga naimre giungya, y kamenia , kakti y vu kaikak- veh nechizteh greheh , za koie grehe od fzada budete po- jiaflale oftre difciplinc, yfhyim ozoino, oholyno, y ne- chizto Magdalenino telo budete kaftigale, y trapile : Ut tognovit. Bcrselie doznala Magdalena kadcie vrachiteI-9 nye grešne dulfe, yZvelichitel , ovak ufza na fzerezu, y telu premeniena poteklaie k nyemu, y naiduchiga, hiti- lafzeie na kolena fzvoia pred noge niegoye,pochclaie od vc- Vu vremenu Proschenia. % | like falozti iz fzvoieh ochijh potoke fzuz tochfti, y No.»e_j niegove faymi prati. Luthri ni s cjtpit rigar; pedes tjus. Szuza- nii pochelaie oble-vati Noge niegove. Et capiUis c a pit is fui ter- gebat. Y zLafzini glave fzvoie brifzalaie n ye.Et efculabat ur pe¬ des e j us. Y KuiTuvalaie noge niegove, doklamic y miloschil od niega dobila, koiuie felela y izkala , kad a nairare iz vnzC niegoveh Bosanzkeh on prefzreehn glalz ie začhula. Eemit- tuntur tibi frcata tua , vade in pace. Oproschainfze rebe grehi tvoij, hodi vu miru. Oh fzrechna Magdalena! Vezdafte pak-ia k-vain obrachara N. N. y pitam vafz vu kakovom ztaliffu nahagiarefze vi z- G. Bogom vade m-, y duf- fum vafftnu? Bogbi hotel, dabi unogi unogi ne bili vu unogo gorsem zralilTu od Magdalene , akoic pako tomu tak, nafzle- duieteli vi Magdalenu i Magdalena, Us cngnovit. Berselie_s doznalafzama tzebe, vukak pogibelnom ztaliiTu onaize na- hagia , y doznala kadeie on koi grešnike vrachi , takilzeie premenila iz gcesnicze napokorniczu. Kakovoie pako pre- menenie vafle d grešniki ygresniczc vu vremenu ovoga Sz. N. Proschenia.vu koiem vrachitel, y zVelichitcl dufficz vaileh ie k-vain dofTel ponuiat vam miloščini fzvoiu lzvetu,y po me¬ ne nevrednem Izlugum fzvoiem vamporucha. Ecce nunedies fnlutis. ■ Nut vreme, ovo dnevi zvelichenia, vreme naiinrey dnevi ovoga Sz. N* Proschena, koiu priliki« naiprelichnelTu Zadobitifzigrehovoproschenie, y dude zveiichenie, ako mi fzada prepuztimo prež pokore preyti. Poji hac occajio calva. Od zada prilika ieplefliva, nitilzp more , nitifze ima zakai f rieti, yzadersati dabi nevusla. Teskoadda y frnehko ulza- eone grešne duffe, koiafzegluha chini namiloztiunozva- nie Eolie, y na pontiianie milosche nemarna, napokorule- na, uffaiuchifze ufžigdar vreme za pokom imeti, y milosche Bofia moefi zadobiti. Qnaft JEUSinjuanon magis quam tua$ Bonstftts pofuiffet potejlate , d/sr, ttnnos, S" tempera. Govori moy Serafi n- zki Sz. Bonaventura: Kako dabi G. Bog na fzvoiu nebolye neg na tvoiu poztavil oblazt dneve, letta, y vremena , kako dabi liotelrpcfij znai tverdno y verui 6 grešna duda, da na Lil 3 fzame 24 'Druga 'Proicka fzame Bofie volve ztoi ufzako priduche vreme, a nikai na tvoie , gdaie paktebe, y po koiem Angelu G. BogobznaniJ dafze tine izamo priduchega vremena ovakovogaProsehc. nia , nego liztor zutrasniega dneva dochakas r Nigdar_j ztanovito. Zakaizato opomina Sz. Ambros ufzakoga grešnika go- S. Ambros. voreefi. Ne dijjera? dicens era? fetciam , ne amittas fmenil lib: de Na- g0 j>iam. Neodulachi d grešna duffa vreme,y prilikti na prili. bue- C' s. ku, govor.ecfi zutra vuchiniin pokoru, da nepogubis vremena zavuchinitiu , neprepuzti preyti ovoga Sz. N, Proschenfa, arfze morebiti ovakovoga , niti drugoga nigdar vecs nedo- chakas ; ySz. Auguftina vidinnTze dati tako vi leniaki nalz~ leduiu, koi doklamieiosciie vugresnom ztaliffu bi!, ovak- fzeie pnztil chuti govoriti, y pominati z- G. Bogom ; fztinaie G.. Bose da ia nevoJyni grešnik buduchi utoplyen vu tuiikch odurneh gretieh, akoprern vecskrat iefzem od tebe, y od do¬ brote tvoie milzlil, ufzigdar vendar ove moie dobre miizli bile iefzu od zlehgresneH navad odversene, ni.tifze nijzu_j9 mogle izpuniti, arfze nilze,m hotel oztaviti gresnoga fitka_j moiega • bilfzem nafzpodobu onoga koifzpi, yradbiize_i> zbuditi ter nemore; chulfzemtc 6 aioy mili Bose krichati k-izerezu moiemu , zbudilze o Auguftin! y ztani gore izpo- ztelye tulikeh grehov, vukoiehfze nefzrechno , y pogibelno valyas: Vaiuiem odobri Bog da ia tebe onda nifzem znal kaiodgovoriti,arfzembil refzmanen,govoriifzem nekai,ali vecs iz fzna, neg iz Tzercza ; zpoznavam tvoia dobrachine- nia proti mene izkazana, y moy grešni ztalis; chuiemtekak- me buči is, y ztanovito hochufze zbuditi, ali kefzneie negde, arfzada ioschelze nemorerp pravo predramiti, nitimiTze nes- che goreztati, podaril za ztanovito hochu. Auguftin ! Augu¬ ftin neftenrai! fžadaie tomu vreme, doklamie dobra prilika, doklam tebe miloschu moiu fzvetu ponuiam,pazi dobro,pazi dobro da tebe ova prilika ne.vuyde , y da tebe toga potlamfal nebude,kadaiu budcslclel imeti,y nebudes mogel. Surgegui dmnis. Ztani gorezapanccz. Mode, modo, fine adhucpaululum. Szada, Vu •vremenu ! Troschenia % f Szada»fzada, hochulze gore zrati, liztor maiheno ioschepu« ztime pochivati, govorilie Augultin z- G. Bogom. Sedmodo, modo nov habebat m od um , fine poni ul um in longum ibat. Ali on fzada,fzadani imel pozp-he, puztime ioschcmaiheno lia dugoižcie vleklo, valuie lzam od (zebe Sz. Anguftin, Rauno tak y fzadasniega vremenfiKerscheniki govore : kada chuiu tulikeProdekatore kod nameztn.kc Bofie kricha- ti. Ecce nuno tempusitccoptobjU ,eccenuncdiesfidutis. Nut vre¬ me prietno, nut dnevi zvclicheii a , dnevi naimre ovoga Sz. N. Proschenia, vreme za chinenie Sz. Pokore, prilika zaza- ,doblyenie milo ehcBofie, dnevi za daflnozvelichenie nai- prikladnefli, y vendar unogi z- grešnikom Auguftinom od- govariaiu. Modo,modo , hochu deneiz, hochuzutra , ali po- zutra ,fed modo, modo non habet modam, ali ni dcnelž,nizutra, ni pozutra toga nechine , y tako z- takovem nefzrechnem_j * odulacheniem prilike na drugu prilikn, vremena na vreins priduche, dneve na druge dneve, koiehfze morebiti nedo- chakaiu, nego onak nefzrechno poginu,y teh takovehpun ic pekel,koie dabi koicniu zmcgy nalz dopuscheno bilo chuti videti, y opitatizrok nyhovoga pogublyenia, iaftimam y ve- ruiem dabifzezmegy zto duffdevetdeizety devet našlo,koic zbok odulachenia pokore, y prepuschenia dobreh prilik, Sz. naimre Pros.cheny zaofzloboditiize grehov y muk ne Izamo vekoveehneh peklenzkeh, negoy vremenitneh purgatorium- zkeh, vu glubine peklenzke lenozt fzvoiu y nemarnozt, z- kervavemi iziizami plachucs plachaiu. Unogi pak iefzu nachini ,koiemi vrag pakleni ukaniuic duffe, nagreh napelyuie, yvu pekelzapelyuie, ali naiofžc- bainefli nachin ie odnlachenie pokore, kak pako to on chini? ovak. Nekoi.em poztavlya vu fzereze mladozt,nekoiem zdra- vie,nekoiemfzram,nekoiem ztrah, toieto, ioschefzi mlad, friseg, zdrav , neboyfze tak naglo umreti, ioschelze vees^ Rimzkeh Proscheny dochakas, nai preide ovo, kadagoderfze Chlovek posaluieza grehe, y fzpove Proschenie od Boga za. dobiva, tolzepakomoreufzaki dan dobiti, addaufzaki dan Lil 3 ič Sedi V; 29. v; 24, Tk»mas Gjifltiprar. f, w., *Druga ^Pro&elia. ieProschenie, kadaadda Chlovekieztar,alibet 2 sen , oh da to more vuchiniti,y dufTu fzvoiu zvelichiti,kai adda potreba tulikokratfzefzpovedati; Nekoie ukaniuie {zramom,neko'r ztrahom, daiuchivu fzercze, vidiš tilzi tulik grešnik, takova y takovagrcsnicza , akolifze fzada Izpoveš, y grehe tvoie. s valuies Spovedniku kodbi potrebno bilo, kai od tebe Szpo- ‘ vednikmifzlii bude ? Kak on tebe karal, y kalike pokore oa tebe nalagal nehude ? On tebe polek ufze pokore zapovc_3 elafzerionoga nechiztoga paidaftvaoztavis,priate!ztvo odu- ris, vu perve rreehiztoche nigdarfze vess nepovernes, paese niti od nyh nemiTzlis; k- tomu tebe on zapove oproztiti kri- vieze nepriatelom, pomeritifee lnymi, y nye lyubict • tebe Zapovž povernutilyuezko blago, ypofteaie , a kai tesega_s siego toi> ako obechas vuehiuiti ter nevuchinis, greh vexi imelbudes; ako pak neobechas ufza ova izpuniti, on tebe od grehov nebude hotel odvezati; ako pak y obechas , y/ 'vuchinis, kaiodtebeJyudimifzli!i, y govorilibadu? Adda i intntuo mala,minus cligendum. Megy dvoiemzionMnei^e- fze odebrati mora, davutulike nevo'ye neupades, bolyetie fzada dobre vo!ye bitti,y od Szpovedainicze d alko ztati,doi- de vreme kada z-pofteniem ufza ova vuchinis ; Neverni, neverui d grešna duffa Szotone peklenorau, opominate_a> fzam Duh Sz. po niudrom Syr&ku govor.; c h. l^epromijjio hac t ne^uijfifrta omnes perdidit. Ovo ovakovo obetanje ufzehie pogubilo, toieto dtiffe nefžrcchnie vu pddenzkegiubine,ko¬ le imaiuchi vecskrat priliku grefeovlze po Sz. Pokore olzlo- boditi, y miloschu Bofiu zadobirifzi, ter nšfzu marale, nego od vremena do vremena odulachile , doklamieie vreme J ukanilo. Kodieukanilo onoga nelž rechniaka od koiega piiTe-S Kantipratanus, koi fivuchi vu ufza ko mehke h greheh, naim- re pako vu zkupozti y pohkpnozti za blagom, vu zadobiva- niu koiega y krivo , y-pravo, prekerflevalte inioge zapovedi Bofie, aza pokoru ni hotel niti chuti, zamugiuiueh poSz vet- Jseh prepovedaneh Sz*MaiTe, a niti nemifzieeh na Proscbcr ia IvinizKSj Vu vremenu Vroschertid P.imzka, k-zadnitnui pohodilgaieG.Bog z- iedacm teskem betegom, vii koiem btiduchipobagianodRedovnikov,yna- govarian na pokoril, koiemie ufzigdar obetal da hoche vu- chiniti, ali nigdar ni hotel pocheti , doklamgaie vreme, y uffanie ukanilo , ar PraviczaBosanzka nemoguchiga vecs_j> podnaflati,povexavffimti beteg, y zruchiuffiga vragom, koij pod vecher doiduchi po duflu niegovu, y pochevfiimu na- pervo donalfati, y kazati ufze grehe niegove odurne , on pa- koliefzrechniak pochelie vefz od ztraha derhtati, plaho gle- deat, y kakic mogel na vefz giafz krichati. 0 Pmitentia ' ubi t! P de catero p&nitere non 'v/iieo, ho c JuJio Judice judicAntc j - ) f. . ■ r :- -.','r -V -,;j v >/r >Š v -;.’ ','r -',4 :■■ ;': i,i '£ ■'- ifr :”' :•'; -<• v: »' * * * ^ * * * * •» * '* >''• -5- * -v? * -!;- T,- .* * *» * vf VU VREMENU PROSCHENIA. T%ETiJ T^DEK^J. Vu kulike pogibeli vekovechnoga zkva~ rienia five, koiprepuscha Sz.Proschenie preiti prež pokore; ter vu' grcheb tverdokoren oztaie. Ego vado , qu greti s me; &* non mvenietis, & in peccato ve {Ir o moriemini . Joan.c. 8. v.21. Ja odhagiam,izkalimebudete; y nenaide- teme,y vu grehu vaflem umreti hoehete. E Go vedo. Ja odhaiam, gdo, y kakto govori ? kaifza to za iedne grosnie ? Jefzu morebiti tvoie 6 nioy dobri razpeti JESllS ? mifzlis sdda ti od nafz oditi ? Afeolie tornu tak , y drtsgacb nemore bitti, nego da ti nalz kiais oztaviti, j oduafž oditi ? Mi ufzi tebe feieicmo iz fzerez nafte it fzre- chen, y doberput, Qaretis me. Budetenie izkali; Kaiimi tebe izkali ? Neznam iazato, arfzu clmdni lyudi nafzvetu, morebiti dafze naidu kol/ y ztnegy nafz, koij te izkali bode¬ mo , aii tesko veruiem dabite uizj izkali. Et ven in-Jtnietis. V nenaidetemej Afcaryrezato, ako tc nenaidemo 3 kadate M mm mi j o Treta Trodeka. mi /zkali budemo ? kaiize imamo iz ove tvoiegroshie vu- chici ? Et inpeccnto vejiro moriemini. Y vn grehu vaffem ho- chete umreti; Oh! ovo,ovoie veliko zlo, y nelzrecha naffa naivexa , ne 1'zarao fuhkemi, nego y kervavemi lzuzaini_* vrerina izplakanabitti: Ogresniki! d gresnieze ! razmete kaije to? ovoie ona preteska, y.prdzrrasna lekezia, koiufze vi morate napamet vuchiti, y iz nye nigdar zpozabiri, koiu lekcziu ov-kvam explicuic , razlase , y tolmachi Sz. Bafilius in -2 Ifai * va ^°- Ja , odhaiam. Nulla atrocior pana , eteteras omnts vincit Citlamitus bac deferidDEO. Niedna Ižtrasnefla muka 3 od u-keh naivexa pogibel y muka ie ova, bitti zapuschenomu odBoga. Ogi&rstis me. Budcteme izkali, zverhu oveh_» HugoCard: rec hi Poftuvani Hugo ovakgovoriod fztraniBohe. Qu Ofeaffu Ptoroku. Vaeeis? cum recejfero nb eis* Jai nym, kad a 0( e* odidem od nyh ; zverhu koieh rechfSz. Augudin ovak na_s c ' CJ ‘ v ‘ vefz giafz krichi. V&eis! dquorumlapidei$ cordibus fe abfcon- dit DELIŠ. Jai onem! od koieh kameniteh fzerez zkrivafzc G. Bog : Jai adda vam d grešniki! d gresnieže! akofzte_j» koijovde tak tverdokorni, dalzte ovo Sz. Jubilenrnzko Pro- schenie prepuztili preyti, daga niiztehoteli dobiti, neho- techifze iz grehov zpokoriti f yIzpovedati, y ako]ifztelze„s fzpovedali vendar ne chtTzco y pravo j y akoii chiizto y pra¬ vo, grehov vendar, y gresneh prilik oztaviti niizte izfzer- ezanakanili , odulaehech ovo na drugo vreme prosti cnia, ali fzmertne pofzrelye, vuehem kak iakofze unogi ukaniuiu , pokazati hochn. Sz. y med veni Bernardus pogubiva medvenu fzladkochu izfzvoieh vuzt, ter ie lahkem chemerom napuriiuie, razmis- lyahich ludozt, y ndzpametnozt unogeh gresneh Kersche- nikov,koijize tak malomaraiu, y zkerbd zaSz. Pokoro,dok- lam vreme imaiu nyu ehiniti, y dokiam G. Bog nym izvoiu_js ^ Sz. miloschu ponuia , negoiii odulache od Proschenia do Prosehenia, od dneva do dneva , do izte izmerti, uffaiu- ehifze ufzigdar imati vreme za pokoru , yodpertu miloschu Bofiu , za oproztiti nym nyhove grehe , zato y krichi. 0 ma- S. Bern:fr--. lediBam fecaritatern ! omnium mtilorum caufitm. O prekleta AeUribul: fzigurnozt! ufzehzal, y grehovzrok. Ovo preuzetno ufFa- nie pril'zpodablya Sz. Auguftin iednomu Spichaztomu me- chu, koi neizbroienem Kerschenikom vekovechnu fzmert s zavdaie. Ipfa ejl res qua. multos occulit, dumdicunt cras^cras , Je ” r * &• Ulico clauditur cjlium, Urfanie preuzetno, ie iedno tako- Verb.Dom. 3 vo dugovanie, koic tincge umaria, kada govorezutra,zutra, y takiize zapiraiu vrata. Zakaizato opomina Sz. lvan_« Chrifoftomus ulžakoga tverdokornoga grešnika. Ne Aicas, irit nliquando tempus , quando converti licejit , vtrba enim has valde exafpermt DEUM. Negovori d grešna diiffa, bude_» M m m % negdai ,K*br. e- 3. v. J 1 1 Treta Trodeka ncgda vreme, kadafze k-G. Bogu povernutiTyobernati po Sz. Pokore budedopusdieno, ar ovc rechi iako izerde G. Boga, y zboktoga rauno zroka Sz. Pavel A poli; opomina_» ufzeh y nagovarja>-govoreči?. Adhsrlamini (tsmetipfos per 'fmgulos dics domc rodit cognominatur. Nagovarja.''cize, y opo- nvinaitefze u Izaki dcn na pokoru, Doneč hodit ccpnominatur. Doklainfze denefz sove j Toieto. denefz doi-Jamvafz vu_j> ovom Sz. N. Proscheniu G. Bog na pokoru chaka, v urilo- •scha fzvoiu Bosunzkti pontlia. Danec hodit cognomimtur. Denefz doklum vreme imate, ar vcherasni dan inrieproifef, zutrasniega pak nezrsate akofze doehakace, yako raimofze- ga Joahakat;e, vrata vendar onemilosche vu koiubi danafz po Sz. Proscheniu viezti mogli, zutra vam zaperta budu , odkud iduudri Perinanderveli. Omni a in ttmport bona. Ufza vu vremenu iefzu dobra , zvunpako vremena niedna ztvar ni dobra; Kakovo dobro delio bude onogagrešnika, kot prepuzriufi danasnidan Proschcnia, y Zvelichenia, fzvoiu pokoru odulachi na zutrasni dan , kada vecs Proschcnia ne- bnde, y morebitiižcga on fiv nedochaka: Ar ako Szveczke pravde govore. F ruji ra tempu: expečiatur , cujus eventu: n ihti oper at ur. Zahmanfze vreme chaka, vu koiemlze nikai dobra nechini, kulikomenie duhovne pravde hvalile budu onu_j pokoril odiilachenu na priduche vreme, koiegafze more¬ biti nedochaka, aliako ydoehaka, milosche pako one za pokom chinitigrešnik nebiide imel; koiu ako y chinil bu- de, G. Bogu tak draga , yprietna nebude, kodbimu bila dabiu do denefz , ali koncse denefz vu ovom Sz. N. Pros¬ cheniu grešni Chlovek vuchinil, buduchi ovi dnevi Sz. Proschcnia, dnevi zvelichenia. Ecce nunedies f.Uutis. Vre¬ me prietno za chinenie Sz. Pokore. Tempu: acceptabile-j, Vreme prietno za zadoblyenie milosche Bode. Bpvecftemi profzim vafz N. N. idigdo zmegy vafz tak priprozt, y nefzparaeten , koi kadabi pochutil za nadri-js> lzvoiemi Iyuticzu kachu plaziti, terianebi kai berse,to berse odfzebe odhitil, y zatukel f Jeli gdo tak nemaren za litek Jžvoy, Vu vrememfPmchema* 3 3 £žvoyj koi zadobiuiltfze chemerne kuge, y nebi kal naiber- se vračftva proti nve izkal, yiemai, za ofzloboditifze_9 izmerti, y ozdraveti ? Jel' gdo tak bedazt, koibi znal da ima vu hiše izvoli gkvnoga ncpriatela,y nebifze terfzilufzc- mi nachini niega olžloboditi, y mentuvati ? Jeli gdo, koibi vu hise fzvoic imel iednu fznicrdlyvu odurnu merczinu , y hotonczd nebifzeie hotel zpred ochijh,y zpod nofza karu—# naidalye mentuvati ? Jeli iedaum rechium gdo, koibi videl pred izobimi ztrasnoga vraga fzcbe nazkonchanie ischuchc- ga, y nebiiže preztraffii, krisai, krichal, y prezmosna imena JESUSSA y MARIE na pomocszazaval ? Ja toga nemoteni veruvati dabifze gdo tak priprozty nefzpametenBofi Ker- schenik megy vami naiti mogel. Szad pako pofzluhnemo mudroga Corneliuffa a Lap: goVorecsega. Peecatum mortalt eji vipera , ejl pejlis , ejihoJUs t ejl cadivtr , ejldamonium. Greh fzmertni ie kacha, iekuga, • ie nepriatel, iemerczina, ie vrag ; pache greh fzmertni ie chemcrneffiod ufzehiyuticzkacs, ykuge, ar berseligaChlo- vek vuchini, duflumu umaria, polek fzvedochanztva Sz. Ezekicia Proroka. Anima qu vendar dva Chloveka koma;, koijizu onu merczinu koinai vu iedrio platno zavili, y na pokop nefzli, megytemtoga on Redovnik Grofnczu ie batrivel, zkoiutn doklamie on go¬ voril, poehulaizeie iedna velika larma, y halabuka po Gradil, arlzu dosla bila dva ztraffha pfza cherna naproti onem koij- fzu-onu merbil na pokop nefzli, y fzuproti nym ielzufze po. ztavili, onumefczirtu nym fzillu/n od teli, y ckez dimniak vit zrak ddnefzli, y vh pekel prež ufzake dvoinozti z-duflum ukup za nefzli. Razmete grešniki ? grešriicze iefzteli zapametilc ovo preztrasno, ynefzrechno pripeehenie ? poveeftemi fzada vi iifzi koijzte ovo Sz. N. Proschenie prepuztili prež Sz. Pokore preiti ,kaifze vam od valfega duifnoga žvelichenia vidi ? Pa¬ ter Concionator na ovo pitanie lahkolze odgovori,da naim- re. Konefi abreviata manus Domini. Ni zkratchena ruka_» Boffa , ar on izti Bog ieylžada vu nebu , koifzeie fžmiluval nad grešnem Tolvaiem DifmalTemna niegove zkradhie vure, koiTolvay akoprenl nigdar nikakvoga dobroga aella ni vu- chinilj tulika pako razboiztvaylyudoihofztva ie pochinil, hiti za grehe fzvoie kada za fivota fzvogit pokoru kakavu ie vhchinil, nazkradnie vendar fzvoie vtire z- malemi rechmi diku nebezku iefzi zadobil, adda on izti dobri ymiloztiu- hiG. Bogodkoiega Sz. Kraly Daviu fzyedochi vu vccs me- žteh kakie on milolzerdch , ihtim r e vu Soltaru 32. Miferi-thb 32. tor din Domini plena ejl terra. MilofzerdnOzti Bofie puna ie žemlya. Etmifa ationes ejus fuper obrniti opera ejus. Y pomi- luvania hiegova zverhu ufzeh ehinov niegoveh. Adda do- l44,v ' klam Chlovek iemlad, friseg, y zdrav more ovoga fzveta_s lifiti, y nazkradnie viire z- iedrtent kratkem zkruifeniem za grehe inoremiloschu Bofin dobiti, y dobro od ufzeh grehov ohvezari bitti, kaktigoder vu ufzakom naivexcm Prosche- hiu, kii adda potreba vu ufzakom Proscheniu na Izpoved tekati ? N n n Chriftus 5 8 jT reta 'Predelka Chrfftus moy predragi ovdc ia zpoznavam fzlabozCs uioiu za oboritifze, proti ovem nevernem , nefzpametnem > tverdok ornem grešnikom , koij iic (žarno mene, nego y tebe ■ u laifnagnati mifzle: Tebe adda profznn d.> mene, y tebebranis, rer nym pekaseskak lasiyvo , y ukanieslvvo ie uffa nic nyhovo : Zdobre volye Chriftus odgovaria’. Nu adda ufzi vi takovi preiizetni grešniki. Vitle/e rpn'daudiatis. Vigyte, dobropazete , y zapametetekai ehuli oudete. Qjti Marci tnimhabet , dahi tur iUi j & qui nonhitbet, etiam quod pufat fe c. 4 ' v. 25• bab ere , nuferetur ab to. Koi ima, dano bude niernu; y koi nima, taksi ono kai (tima da ima, uzeto bude od niega_s. Oh' kak globok navuk ie ov, y kakzkrovno govorienie ie ovo tvoic Chriftus moy .predragi, koiega ia fzam razumeti nemorem , ter naimre , overechi. Et qui non kabet , etinm quod putat fe.habere(tuftreiur tverdokornem govori grešnikom , koi ufFaiu$hi,fze preuzet- no vu Miioschu aiegovu, chinefze giuheh na miloztiuno zvanie niegovo vu Miioschu fzvoiu Bosanzku po Sz, Pokore. Vocavi & renuijlis. Zvaifzemvafz vecskrat na pokom znu- terniem moiem n a d e h a v a ni e m, k s r alfze m v ai z pomoieh na- mez.tnikeh Prodekatoreh v S.spovednike h, obetalizem varu po nyh moiu Miioschu, y diku, akofze zpokorke , y pob.pl- sate : Ako pak nevuchinitc, iefzemvafze grozil z-mukami vekovechneoii, y vi ufza ovaiezre za noriu dersaii , iz mo- ieh namez.tnikovfze o zmehavaii , y iz navukov uyhd.veh fpot delali. Zatem u.fzem iefzem preteguul ruku moiu_*. Mxte»di .manam .mettm & -pon trat qui refpkeret. Y n iga bi¬ lo, koibifze ogledal bil, toieto, one telovnekaftigezkoie- mifzem izkazuval kak chalarnozt ovoga fzveta ie kratka , kak nafžladnozti hipne, chazti kak himbene, bogacztva kak pogibejna, koia ufza akofze nedoztoino vufivaiu , za plachu vekoyedine muke dobivam. Ter vendar never¬ ni grešniki ufza ova za pripovezti dersž , y pokoru na_J fzmertnu vuru, y pozceiyu odulache. Oh ! grešniki., y gresnieze kui chinife, kai mifzlite , dafze tak preuzetuP ufEue na vrem.e priduehe, koiega, neznate akofce docha¬ kati hochctc ? Nemo- Vu vremenuTmcbenia. 41 Nenforelifze pripetiti da y vafz na naglom iedcn katar zaduffi, kodiezaduffilMiijoffii Kralya Kandic, kadie nai- nieuie mifzlil na Izmertnu vuru Izvora. Ncnioreli muehecs yafz kacha lyaticza pichiti, y chciuerom fzvoiem vara naglu fzmert zavdati, koti in te za vdala DemetriuiTukadafzeic nai- menie nadeial. Nemoreli vu ieduom hipu znevarczedole¬ teti do vaffega fzereza koi gorachi globus, ali fpichazti_* niecs, kodfzu d veni ValentfnianuiFem, doleteli od koieh ■iedcn od puške, drugi od raecsa biliezkonchan, kad nifzc- iiiali, niti mi Izlili nifzu na fzmert. Nemorelivafz iednum reehiumiednaAngina zadaviti, iednavruchazimlieza pa¬ meti, y rechi vaizmentuvati, ali gutta vdriti, kodzte uno- gokrat videli z- uriogemifze pripetiti , ftimate morebiti-* dafze raiino tak y vam nemore pripetiti ? eh ! Jakoize uka- niuiete , ar Quidquid aiiis contigit , vabiš ccntingere poteji. Kai- godfzeie drugem pripetilo, vamize takai pripetiti more veli Sz. Augijftin. ,Ova ufza( veliG. Bog) iefzemvam vecskrat obznanil, ali.zahmstn , ar viza ufza niftar nizte marali, opominania,y karania, prosnie.y grosnie moie za niftar iezte dersali. In-jbid, v. ip* erepationes nieas defpexijlis. Zato izto. Ego quoque ininteritu vejiro ride&o. Ja takai nad pogublyeniem valfem budemfze fzmeial. RJdere autem D El , cji nolle miftreri. Szmeianie pa-” 1 u 8°-9^5* jko Bode, ie nehotenie izmiluvatifzc nad tverdokornenu grešniki, veli poftuvani Hugo Cardinal. Onda onda ka- dati ia odidem z-miloschijm moium od nyh, budume na- zavali , ali prež hafzni. Tuno invocabunt me , Ornon cxau~ diam. Onda, onda, kadati budu ti takovi tverdokornigres- niki fzmert za vratom videli, vrage pako peklene pred no- fzoin. Invocabunt me. Budume naza vali, za pomocs, y ob- rambu profzili, Et non exaudiam. Y ia nebudem nyh po- fziuflal. Tum. Onda, kadatilžc budu videli zapuschati odpriatelov, ypriatelicz, od blaga, chaztih, y nafzlad- noztih. Invocabunt me , non cxaudi«m. Nazavaiime bu« du, iafzenymgluhoga yu.ch.inim, kodfzufzc oni mene chi- N n n 3 mili f '6t* S. Auguft: m’fi na zvinic. mole. Mac animadverfidne percutftur pteeafttr^ fcr. 5. de ut m orkntis DEUS oblivi feni ur , qui dam viveret Mitus trat Innoc. Veli Sz. Otecz Auguftin. Ovem nachinom kaftigu- iefze grešnik , dafze iz niega umiraiucbega zpozabiyuic_s> G, Bog , koi fiv, y zdrav buauchi zpozablyuvalfzeie iz_j- G. Boga. Nu kaimi nato odgovariate, d grešne fverdokorne dnffe?' Dabi toufze iztina bila , tak iniloscha tfo/ia nebi bila tulika,. y takova kodiu Prodekateri, y Sz. Pifzino povedaru, takfze nigdornebi moral uffati vumiloschu Bofiu, vu kerv, muka y izmert ChriftufFevu. Ah mili moy razpeti JJBSllS! spo¬ znavam ia dobro, ali ti ioschc bolyeda ovigrešniki z-oveuv fzvoiemgovorienicm drugo nemifzie , niti nc-kane, nego vu< fzvoic tverdokornozti obztati tia do fzmerti, y tebe t-voie- Sz. Raunez- grehi fzvoiemiponavlyati ? kaimi nato odgova¬ rjaš? Naifze cftuKnige B. Birgitte , ondeizi moy odgovor naiduufzi grešniki.polžluflaitega adda koijKnig ovakovek Xib-s. nimate, y ie ovakov. Si auttm nliipuittuditis veri/is rmis dixe- Jlevel: fint ešcps&emus adbuc modieum ; Ego juro in human it ut e meti %, EitgittK' guiim fuMpfi de Virg: MAEJA : Juro in Špiritu S. qui fuper A po¬ lisi o s in die Pentecojles mijfus ejl , quod vindicabo me inir-ameaz V d , v d er it in ccrpore , & in a ni m tl , quia ni o dieti f uit ‘ tar um vo- luptns , cruciatus autemerit dternus. Oh ztrasne rechi ! Ako pakkoij chniuchi rechi moie, govorili budu, chakaimo ios- cheittaio; Ja pnTztsem na chlovechanztvo moie, koielzem uzel od Dev: MARIE : PriPzesem na Duha Sz. koije zverhu Apoftolov na danTroiachki pofzlanbil, dafze budem fan¬ ti! vu lžerditozti moie : Jay, jay bude na tein, y na duffe, ar ie kratka bila nyhova nafzladnozt, muka-pako bude ve- kovechna_». Ah! grešniki, ygresnicze odprete’ adda ocfiivaffe, y vuffefza, ter vigyte fzada y premifzlcte doklamzte zdravi, kai pochncte o trda kadfze na zkradnie vure fzmertium bude- Htfgočatd! f e borili. Quxretis Dominam , frnon invenietis prdpitium per Sjntim, Govori Hugo Cardinal, Izkali budeteG. Boga, y nenai- Vu premam Trcscbenia »isenaidetega miloztitmoga; Szada a c d a doklam vreme ima- te zkrujTenem Izer.zein. gparite Deminum dum inveniri po- f . te ji. Izchetcga doklamfze iiaitimore. Invoctitetum dum pr 0 - IiSI * * {! ' pe tji. Doklaaue iosche privafz, zazovetega , opominavalz Sz. {laias , zveihu koieb rechi Sz. Grcggrgovorb Modo non 5 *^^S 06, videt ur , jr frope eji ; tune videbitur dr prope non enit. Szadafzc ne.vi.d-i} y blizu ie ; Ondalze.bude videl, y blizu nebnde__9. Szadaaddaluteczctefzc k nyenuidoklamv^fz ve*fzmilofzti- ven zovp. Hune. Szada, deklam .vamjease ocipertoizerczc na zlamcnielyubavi,anc Tune. Onda,kadanm bude odlzer- ditozti gorelo. Hune. Szada,kadati iz fzvoieh Sz. Ran kak- ti iz tulikeh zdenezev ponuia livu vodu Mi Iosche fzvoie za, napoitinafz, y odgrehov ochiztici, a n e Tune. Onda,kada izvoium lakirni bude kervlzvoiu zverhu vafzfprihal na pro. klecztvo. Nune. Szada, kadati ufzakavaflafzuzicza ie mo- guchna niega genuti na ponsiluvanie, a ne Tune. Onda, Jkada on bude chez va z davalSentencziu proklecz- £Va. Oh' adda fzrechni. Nune. Szada, a iielzrechni Tune. Onda, Amen_s. VU 44» Zadnia Trodeka VU VREMENU PROSCHENIA, ŽAT> 3 S(UA TliODEK^J. Kak pogibeino ie pourachatifze vu greh 6 perye * vu vremenu Sz. Prosehenia fzpovedane 3 y odvezane. EccefanusfaUus es, jam nolipeccare^nedete- rius tibi aliquid contingat. Joan. c. 5. Kut zdrav vuchinien iefzi 5 (zada nai gref-. liti jdafze gorsega tebe kai nepripeti. U fFamfze ne fzamo, nego y tverdnd veroiern da ufzaki od vafzN. N. fzadasniemoie ,za iztinzko, potverditi ho- Che govonenie, y zato ufzek vafz ža fzudcze poztavlyam j J irofžech dafzuditc, kaifze vam vidi, y kai vi ftimate, nebi- i bil vecs neg nefzpameten ufzaki on , koibi icnkrat od lyu- ticze kache bil Hgriznieh , y chcmerom napunien vu ochi- vezte pogibelifzmertne, z-iakemi vendar vracltvi komai od fznierti obchuvan, yvidecbifzc oždravlyenoga, hotelbi znovich po drugu lyuticin kachu pofzechi, y od nye puztiti fze raniti ? Ne bili bil vccs neg maneu on drugi, koi zado- biufi vu ledne hisekugiš^potlambiizc z^velikuinteskochum kusne Vit vremenu 'Proschenia . 4 jr kusne fzmerti oizlobdcil ; hotclbi znovichvuonuhisti po- vernutif/e, za naienfze novcchemcrne kuge', y vu nye ne- fztcc' n > umreti? Nebili bi' prež razuma on treti, koi ledvai vnjduchi iz vaze/, y zuod oblazft izvoiega giavnoga nčpriatela, hotelbifze znovich horoneze njemu podobiizt Zruchiti, y telo fžvoie na muke, d iitekpakona nefzrecimu fzmertdati ? Nebili bii zeuizeina norez on cheterti, koi buduchi obfzcden o J Vragi, dan y nocs od niega traplyen, y koinai po Redovnikeh ofziobogien , hotelbi znovich vra¬ ga hotoneze vufze puztiti, dabiga ne fzarno trapil, nego y zadavil? Ako pravo Iz od iti gdo hoche, ztanovito mora_s ufzeove za nefzpametne, y nerazumne noreze dersati. Ja piko fz ud im, d c ritni, y preftimavam zaunogovexe noreze tifze one grešnike , ko ij buduchi od peklenzke kaehc po fzmertnom grehu ugrizeni, ynafzinert ranic n i ; Koij vn dneh hišah o 1 nechiztoga paidaftvd z-kugum greha odur¬ no ;a olzmragieni ; Koij vuydtichi iz vaze, y ofzlobodiuf- fifzeoblazti vraga peklcnoga, ovc Sz. Dneve N. Proschenia z-doztoiiium pokorum, tcrbifze hoteli znovich povrachati vu pervegrehe, y vu tulike vekovechne fzmerti pogtbeli po- ztavlyati\ Zakaizato opominam ia danasitt dan ufzakoga žmegy vafz N.N. od ztrani Bode z- rechmi Sz. Janu (Ta Evang: Eccofanus fa lus es- Nut d kerschena duffi tilzi bila pichc- ni od p 'klenzke kache, yz-chemcrom fzmertnoga greha ni fzmertrattieni ; tilzi do fzadavu kuge oneh odurneh grehov les a la, Nutvit vremenu avoga Sz. N. Prosčheuia po Sz. Po¬ kore iefži ozdravela , y fzmerti vekovechnefze ofžiobodila. ftm amplius notipečemt. Od fzada nadalye nai vecs grciHti. Duda tvoia bilaie do fza^la pod oblaztium vraga peklcnoga, iž koiegaoblažti , y'vaze ove dneve ieižesla, ySzpoved- nik tvoy ie ne iednoga , nego tuliko vragov, kuiiko fzmert- neh grehov icfzmu povedala, zlajnenicni Sz. Krisa, y tna- leini rechmi iztebe iztiril, tebe z-Bogom tvoie Ktdtterihs tihi aliauicl čontingat, Nai vecs gceiit- O o o ti, 4 6 Zadat a Trodeka ti. datifzekai gorsega nepripeti. Kak pogibelno adda ie povrachatifze vu pecve izpovedane , y oproschenc grehe_» pokazati hochu. Naipervo adda potrebaie ufzakomu znati kai hochf-j recfi znovich vu grehe opazti, kakfze opada/ Tolze dvoicra nachinom more vuchiniti, z-deliom naimrs , ali nakane- niem ponoviti on greh , kogaie gdo izkazuval zvunzkem nachinom, y pokorum oztavitiizc. Velimovak odperteie, nekoijfze nahagiaiu koij iz pravega fzereza nakane, y obe- chaiu pred Bogom y Szpovedaikom pobolsati izvoy grešni* fitek; Nekoij pak iefzu, koijfze fzpovedaiti iz grehov uizeh chizto, ali preznakaneniapobolsanTze, y od oveh drngeh ia fzada nckanitn govoriti, ar od oveh takoveh nemorelze recfi dahi znovich vu perve grehe opadali, buduch da iz nyh nifzu gore ztali, aropaduchi gdovuiednn gluboku ianni, iz koie ni iziflcl, niti volye ali nakenema iziti imel, nemorelze recfi daie znovies vu nyu opal: Tak y Chlovek grešni opa- duchi vu on greh nechiztochc , iala. &c. akopremižeie ove__s dneve iz ufzeh grehov chizto izpovedal, nakanenia vendar ni imel oztavitiize onoga paidaftva, nepohagiati one hiše, oduriti nechiztochc, pomeritifze z-nepriatelom, ufze kri- viezeniemu oproztiti, y niega kod priatcla ]yubiti,ovtakov iz one iarac grehov ni goreztal, y tako nemorelze recfi dabi takov grešnik znovich vu grehe opadal-, nego ufzigdar vu nyhlefi, y vuochivezte pogibeli vekovechnoga zkvarienia live. Od teli takoveh ia ovde negovorim , negoliztor od oneh j koij vu vremenu ovoga Sz. N. Proschenia ieizufze-J chizto fzpovedali, pravo zpokorili, y iz pravoga fzereza na- kanili pobolsatifze, y tem nachinom ovo Sz. N. Proschenie zadobili iefzu, pak morebiti iur do fzada po kerhkoche, ali ztarc navade znovich vukoipervi grehiefzufze povernuli> y ztemi rauno takovemi ia fzad govorim, y velim pitaiuch_J vafz akozte koij ovde nazochi ; Kakfze vi morete uffati ka- kovn miloschu telovnu , ali duffevmi od G. Boga dobiti,ako vikoijzte do fzada iesali vuiedne glubokc im ie kaikakveh Vu vremenu TPtoschenia* 47 ©dtirneh grehov , y G. Bog fzvoimn miloztiunum pomoch- ium y obrambum ievafz iz uye ifjp8ty.il , fzvoiem Prefz: Te- lom okrepil, y keruiunv ochiztil, z-miloschum napunii; a k o pak vi zazahvalnozt znovich proti niemu g.reiTitc,z-grehi vaf- iemi aiega bantuiete, y ranite , y fzarai horoneze nazad vu onu iamu prepadate , gdevafz adda bude miiuval ? Gdo vam vari iziti pomagal j* /Nebili bila nezahval.nozt prevelika iednoga betesnika nafzmert ranienoga, od koiega paklzvoiegapriatclaizvra- ehenoga,yodfzmerti ofzlobogienoga , dabi pak ovna me- ztozahvalnozti,y plache podignul orulie fzuproti priatelu, y vrachitelu fzvoiemu ? Rauno takenogi chinc,z- predra¬ gem priatelom y vrachitelom fzvoiem Rogom ufzam : Koi doffelie iz nebezke vifzine na zemlyu vrachit narod Chlo- vechanzki, videchiga od kache pekienzke z-chcmciom^s ^ fzmertnoga greha ranienoga pogibati. Magnus de calo-vcnit -• medicus ■ 1 quiatotus rnundus jacebiit agrotiis. VcliSž. Auguftiri. Veliki iz neba ie deffel Dočtor, ar vefz.fzv-et lesalie betesen: Od grešnikov pako mndri Origenes z- unogbtni drugemimu- . d remi govori ovak. Tu qui lapfus es in peccatum , Ideji in ° r, S enet * fiatum y & miferobilitatem peccati. Ti 6 grešni Chlovck pn- tuiuchi po pusciiine ovoga fzveta proti domovine dike ne¬ bezke , nameriifzifze .na putu na tolvaiey nepriatele gorse negfzeie nameril bil on Chlovek putuiuchi vu Jerikum od koiegafze fzponrna Sz. Lukach vu io. delu, koijlzugarazbi- li, ranili, y napol mertvoga oztaviii : Toivaie velim pcklen- zke, koijizutc nazlo izpravili, ar D El gratia , dr- virtutibus Lue * te exfpolinrunt ^ <&vulnera concupifcentia omnibus anima poten- e lo ' r ' 30 tiis inflixerunt. Vedi recheni Origenes. Milosche Bohe, y dobroth icfzute mentuvaii, yz-rannami gresneh poseleny dulfu tvoiu icizu ranili. Videlteie vu tak nefzrechnom_s ztaliffu ne iedenSamaritanecz nevernik, nego tvoy dobri Bog y Zveiiehitel, koi z-vinom fzvoie Prefz: Kervi, yz- o!yem Milosche fzvoie obrifzalie tvoie ranne , toieto grehe tvoie, pomazalteie z-dobrotum y miloschum fzvoium Bo- O o o a sanzkum Čarne!: a Iapicie. jll c. 10- Luca:. S. Hicronv E pift: ad Palmach. .illen: 48 Zadnik \Vrodeka sanzktmi, poztavilteie ne na koicfivinche , nego na Iz vole plrcse , y oždravelteic ne žtroskom fzebra, ali zlata, nego z- Prefz: M ukc, y fzmerti fzvoic plachum. Vinam rft fanguis 'Chrifii , (juovulnera nojira ubiunntur. Veli mudn' CornciiuS a Lap: Oitum eflmiftricordia^ & grafi«. Ter ri fzadihoehes proti tulikomu, y.takovornti Dobrochinitclu tvoiesnu po- dignutiorufie? toieto, hochcs znovich vu on malo pervo 'fzpovedani greh hotonczc/ze podati ? Peecatummortale«»• miittntes dicuntur oceidere čhrijinm. Pifzalie negda Palma- kiuifu Sz. Hieronyni, da naimre grešniki izmertnem grehom greftcch fzvoie prokletc ruke poztaviyaiu naChriftuffa , y II niegaununai.u. Ah! nezahvalnozt vecs neg prokleta, od koie vexa ne ižarno e.d kerschanzkoga , nego niti j od po¬ gan inzkoga razuma nemordze izmilzliti. Ipfa DEL benefdtt in ar m a er lapidcs cenvcrtitis , conira D EU Al fumrnurn Benefudo¬ rom. Izta Bodadobrochinenia na orufie , y knmenie obra- chate proti G. Bogu naivexeniu dobrochinitclu vaffema 3 kj:i- chi nadalye Sz. Hieronjm: Ja pako krichim na vefžglafz ufzem vamkoijme pofzlirfTa- te, d grešniki, ygresnicze nezahvaini ! Akoiivafz nemore zdersati dabi znovich neupadali vu pervegrehe, zahvaluozr, koruzte dušni izkazati proti tak dobromuG. Bogu vaiieinu, ch! naivafz zdersavaiu vexe neižreehe , y.zla koiem vam ne. bude moguche vuyti: Ar Recidiva kod Dočtori govore, y koafzc uižakidanzpoznava, vu iednom betesniku ufzigdaric gorsa od pervogabetega , vzrok ieov, da on pervi beteg koi na Chioveka zdravoga doide, naidega priiakozti nat.u- ralzke, zkoium on more podnezti.on.beteg : Ali Recidiva.) toieto kadafze znovich zopet na Chioveka poverne on pervi beteg, koiegafzeiekomai mentuval,nenaide pri nyem vecs iakozci, birduch od pervoga betega veiz ofzlabiycn_«. Ejcens morbus , veli GalJenus, cxcutit vires , tjuarum dtUtjuio * recidiva pej^us ajpeitbominem , ut pot e magrsimbeciiiem. Rauno takmorelze reefi od redne kersehene^duffe, koka znovich * opadavi*perve grehe, potlamie inrienkrat po Sz. Pokore...« izuu- Vu vremenu Tmchenia 4 P izvrachena bila, da unogo vexi, teskdfi, y pogibeincfli beteg duho vni zadobiva oa pervaga. D st triu. s ipficoptingit , tjuid in gr niti n s difcrimcn incurrit. Goric nyefze pripccha, ar vu vcxi greh opada. Akogdo imaiuchina fzvoiem teju koiu ehemernu ran- mi, kornai izvrachemi podme znovich nohtmi chefzati, onu no vu tenku koficzu dreti, mefzo napol zdravo drafiti, rao- remn.fze ranna ponoviti, odienieriti, y izmer trnu zaudati, kodfzeie pripetilo inudromu Gatonu. Ako gdo znovich utergnelzi, y prelomi nogu, ali ruku, malo pervo od razum¬ nega barbera izvrachenu , nai zna, y vernic, da drugocs bode unogo vexubdl chutil, ar unogo rese, y duglyehude¬ ga bar ber vrachil , y vendar bude moral fantav, ali krum- pav hoditi, ako y izvrachen bude, ar veli mudri Broimar- dus. Frači ur a fecunda eji perieulojior , frcam maxima drfficul.- tatt fananda. lltergnenic drugo ie pogibelnefle , y z- nai- vesum tcskochum izvrachitilze more. Ulžaki adda onkoi' znovich opade vu kakovgreh , kol pervo.bilie z-pokorum izvraehen, yoproschen, imaza iztinnznati, y veruvatr, d* drngocs unogo rese, y kesnie budcfze mogel ochiztiti, y proschenie dobiti, zakai pak to? zato kakiChlovek chiin gusche gredi , tem vexunavadu grefliti zadobiva,tem tver- deie fzereze poztaie, pamet zaizicplycna , y zverhu ufzega toga.tem menie vrednoga miloschc Bplie fzebe chini , kod Sz. Ivan Chryfoftomus govori. Mund ari nonmeretur , fai fi~ ipfum ptjl gratiam fordidat. Ochischenia ni vreden, koi Izamfžebe pozadoblyeniu milosche Bode Izmradi. In fa¬ rna Dettrius aliquidcontingit. llnogo gorsegafzemora kai, .ufzaki takov nadeilS. Kod rauno pideBaronius od Zenona Cefzara, kuliko Baronlus nadure G. Kog odtinava one grešnike, koijfze ludoy nc- Aimo fzpametno hotoneze fzami povrachaiu vu pervegrehe. Ar ‘ I9 ’ potlambi G. Bog ofzlobodil bil od zrizkih, y pregonov , vu koieie nagnan bil od Baliliscuda lyutoga poganina, po- bolsaifzeie bil Ženo Ccfzar, y kerschenikeie branil, chez O o o 3 nc- 5 o Zadrita Prodef^a, nekuliko vremena zabiullifze iz dobrote, ymiloscIieBofie»' povenuilfzeie vufzvoiu pervu poganzku veru, y pocheiie_s nazad zezavati pogani ne , Biskupe pako kerschanzke pre- ganiati, y iz Ceižarztva fzvoga van tirati, kai G. Bog ne- moguehi podnaffati, ztrasnogaiekafrigalkodfze izpoininaiu Csdrenus Baronius, y Cedrenus, dagaie naimre z-velikem betegom An,49i.ni. kaftigal, od koiega bctega buduch ienkrat tak dugo viako traplyen , daie od ufzeh za niertvoga bil ftiman, y kod takov zakopan , nekoij Szoldati koijizn groba chuvali, povedali- fzu dafznga dve nochi chuli faloztnem, y zaniertvem glafzom krichatizpodkamena, dlyudifzmiluitefze nadmenum, y puztetemc van iz ovoga groba , koiemufzu odgovorili,daie iur drugi Cefzar vuchinien, y Cefzarztvo rauna, on pako , nym na to zpod kamena is rekel, nai bnde Cefzar gdo hoche, y nai rauna kakmu drago, iazatovecs nemaram, fzamo da ia izovogagroba yovemukevan fiv izidem, ali prosnia_5 niegova ni imela mezta, negoie vu onom grobu nefzrechno - poginuti moral, chez nekuliko dan odpreffe grob , y nai- - rta doilega mertvoga, obutelpakoopravu, y ruke ufze poiede- ne, Nut d K. D. kafFTge praviehne Bofie, vu koiefze iz- puniuiu one Chriftvffeve rechi z-koiemi tebe po mene da- nasni dan opomina- Jam nmplius noti peocare ,-ne deteriui tihiatifuid contingat. Nai vecsgreffiti, dafzegorsega tebe kai neprieti: Ar zna G. Bog oftro kaftigati one , koijfze_3 povrachaiu vu perve, ienkratoproschene grehe, ykoij mi- losehu niegovu Bosanzku za nikaiderse, ar veli Sz. Augu- S.Au«uft. ft^ 13 - Inanis cjl pomitentia-, quam J'eyaens coinquinat culpas* Zahmanie pokora,'koiu novi greh fzmradi. Kai hafzni Jcenit:_ danafz plakatifzc za grehe, ako do malo chafza vu one izte plakane povrachafze gdo grehe. E-t nihil projunt lamtnta , fi Idemibid; re pHcariturpeccata. Reehifzu reeheivoga Sz. Auguftina. Za- kaizato naiufžaki zrnegy vafz N.N. dobro zapameti ne fza¬ mo Sz. Auguftina , nego y Sz. Ivana Chryfoftorna rechi y ie- fzuove. Noti peccnre poji veniam , noti vulmnni poji čuvam , noti fordidari poji gratiam , Nai gredici za oproscheuiem_s> na-i- Vu 'vrememfProtthenia, f i U&ifze raniti poizvracheniu , naifze fzmraditipo Milosciie. Cog/ta graviorem eutfam e[jepoji. veniam , rcnovcitum vulnuspejus dolere poji curam , moltfiiiH- bomtneni fordidari poji gratthm. Prc- imTzli, veli Sz. Chrjfoftornns, daje vexi greh, koifze po opro- scheniu chini,ponovljena ranna bolye boli, merseffipoztaie pomiiosche. Nai adda dobro paze ufzi oni; koijovo Sz. Vreme N". Proschenia dobilifzu od fzvoiega dobroga, y miloktiunoga G. Boga grehov fzvoieh oproschenie, ozdravelifzu, y od fzmerti olzlohodili fzvoie mile dufficze, y nye z-miloschum Boliurn ochiztili y olzvetlali. Nedeterius diquil contingst. 1 Daijmfze kai gorsega nepripeti, ar zeuilya fzvoiem potre- d ! fzoin , zrak rzvoiemi tuchami, Ogeny fzvoiem pianinom* nepriateliizvoiemipregonmi, betcgi fzvoium mukumy bo- lynm,fzmertfzvoium ztrahotum, y vragi pekleni od ztrani Bofie nad nymi fantilifze budu. Kodfzeierauno pripetijo z-onem nefzrechniakom od Cranf* -koiega cftem vu Kronikah moiega Sz. Reda , da n a im r e vu F - F ' Wiao* vromenu mdiega Sz. Otcz| Ferencza bilie nckoi velik Go- £ ‘ l *-‘ zpodin 3 ali iosche vexi gres,nik, nechiztocham pako nai- bolye podan, koi zbctesavffifze na fzmert, bilie pohogiea od Sz.Ferencza, buduchipakniegovgresni fitek ne fzamo ufzcm znan, nego y na zpachenie unogem, zato Sz. Ferencz z- onem lžvoiem Serafinzkem duhom • y goruchem fzerezem vu lyubavi proti G. Bogu, y blisniemu fzvoienni, pochelie onogabetesnogagresnogaGozpodina nagovariat napoko- ru,y na pobolsanie fitka,kai obechalmuiezaztanovito vuchi- niti taki kak ozdrave kai razumeufiSz.Ferencz od niega,fzmi- ; luvalfzei.e nad nym, y vucbiniufi zverhu niega zlameiiie Sz* Krisa.za-koiem betesnik taki zdrav iz poztelye ie gore ztal,y Sz. Ferenczuzahvalil, Sz.pako Ferencz rekelie niemu one Chriftufleve rechi zanavuk. Ecce Janušfatius es,jam noiipecca- 1 n, nedeterius tihi tiliquid contingat. Nut zdravfzi poztal * od fzaaa naivees greffiti, datifzc kai gorsega nepripeti , j grešnik znovieh obechaiie pobolsanie kod peryo ? ali do malo f t Zadnia Trodehd, malo vtemena ieterpelo, arvidechifze zdravoga y frisko- ga znovich pochelie klatitifze po burddiiiczah, do'klam_s vu iedne Companie drugacs poltene buduchi on Izam ne- poftcn , fzvoiem nepoftenem govorieniem, y nanechizto- ehe vablyeniem davalie veliko fzpachenie, kadabi ufzi nai- bolsevolye bili, ondaieG. Bogprepuztil iedea potrefz,koi z-onumhisum icztreffel , y nyn poderl zverhu glav ufze_»' one Companie, kade onnefzrechniak vefz potren nagimrt fzmertium ie umeri, adrugi riigdor naimenseskode ni po- S. Cftillus chutil. Oh pravo pravo adda govori Sz. CyriIUis. Inčajfuni 1.5. m c.t.pd-nitur medicina, Ji poji injlauratam fanti tinentitim , ejui cohvaluit , in prijlinum incidit morbum. Zali¬ ma nize iemi/e vraedvo’,ako po zadoblyeniu zdravjanezder- savafuchiTzeChlovek-koije Ozdravel, vu pervi betegopadne, zahmanie Izpoved, zahmart pokor t, zihman obechanie po- bolsariaia, zahmanfzu tifza ov.i duhovna vraedva, akofzc Chlovek ncchuva greha , nebeli prilike , neoduriava to. varuftva,_i. Ati gdobi mogel zadovolym iztolriaehiti velike ne- fzrechey pogibeli, vti koiefze po rt tviyaiu Ufzi oni, koij t?.k lahko puschaiufze od vrag i zalzlepiti, od tela zapelyati, y od Izve ra premamiti ? Oni velim ko j ovc d~rieve v Sz. Pros- chenia kakri tuliki Petri pred nogami ortoga Szpovedaika krichaUfzii lzuzami poleiarii k-Sz. Oirarzkoinu Sac-taien- tUiriii. Tu is Chrijhti Filius DE! viviiTifzi Chriitus Sži n.fivoga Bogi. Danafz pako iur kriehe vn otie hiše , ali paidaftvn. Nonnovi illum .■ Nepoznaniga gdoie. Danafztiraiu izfzvo- ieh hisonepriatelieze, o inriavditt nechizrodie, zapuscha- iii ufze prilike ; Zutra pik fzanii zanymihode , goric neg Magdalena gresniczi. Dariafž povrach.iiui lynczko blago ; Žutra pak naplachuiufzi ono kai danafz van davaiti. Da^ iiafž proschenia profžc * vmirchinč z-nepriatelmi fivoid- ini * Zut a pak na nyh uierzč, odnriavaiu , y nym Ufze' zid feld. Kai nato odgovarias ti d Sz. Augultin ? pofzluhne- niogi Vu vremenu 'Prošehenu / r j moga ufzi do i e dno ga. N alfam fcel/s coramDEO tam abomi- S. AugiiS,- nabile ejl , cpuam■ praterrititpeccMa unicuujjih mfirumdinrrffa de~ 111 Epift: nuo perpetrare. Nieden greh pred Bogom-ni tak velik y od-u-j!.^®™^ ren, kuliko-prelTefztnc grehe ufzakomu nam od miiofzerd- °' nuem ' itozti,y dobrote Bode o p rose is en e zi 10 v i c h po-nav^ati. Oh ! proti oveni rauno vidim.iTze y chini, daie Sz. Kraly David govoril’z- G..Bogon}-oiie. rechi. A'p p one- iniquitatem fuj>er-*^ m ' miquitatem esrun ?, & non intrent in juJHtiam tuam, deleantur de- libro vivtntlum& c um jujlis non feriiantur. Kako dabi hotel reefi : Ako d G. Bosedgresn.ki pervem grehom poSz. Srpovedi od tebe oproschenetn, nove drugepridavali, ali palc one izte poitavlyali budu ; Nepuzti/h vecs doyti In SanEltt SanBorum.. Nebefza naimre, nai budu iz knig litka_o vekovechnoga izbrifzaui. y megy praviebnemi Kralyevztva tvoiega na’ nima i u mezta. Z- vami adda dokancham govorienic moie 6 grešniki! o gresnieze ! y velim ufzem vam koijme pofilufiate. Fratra Jacok. c2. videt e vosmetipfos ne perdatis qua operatrefiis , fed ut mercedem plenam accipiatis. Bratia moia draga vigyce, y preniiizlete_9 fžamchlzebe, da nepogubite one Milosche Bohe, koiuztefzi z- Sz. Pokoram ove dneve N. Proscheniazadobili, da naim¬ re ono kaizte Bogu , ySspovedniku kod Boficnm nameztni- fcu obechaii, tverdno yztalno do fzmerri obdersavate,y po nieden pur vu petvegrehe nepovrachate, nego da na zkrad- nie vure vaffe vredni budete chuti on blaseni, y prefzrechni gl a fz Boli. Vos ejlis qui permanftftis mecum in tsntatimibus Lucjtc. 2» me is 3 & ego difpono vobis , ficut dijptfuit miki Pater meus Re~ gnani. Viiezte koijzte obztalizmenum vu zkufravaniahmo- ieh,- y ia vam pripravljam, kodie pripravil mene Otccz moy nebezki, Kralyevztvo. OhTzrechen glafz!. oh blasena dufla! koiafze vrednimi vuchini na zkradnie vure chuti, budepa- ko ufzaka ona tak fzrechna, k o i a g o d z k u ffa v a ni a t el a, fz v e t a > y vraga pod pete poztavi, n jtn neprivoljuiuch, ufze fzu- protiuehine dobro vol/no podnaifuiuch , y fzamogaG. Bo¬ ga fzvoiega zverhu ulžehztvari lyubech. P p p Za- j\f. Z odrti a. Trodehd Zakafzafo Kalite , ah ! ''nalite umflius pttcare. Ko 'jzte avo Sz. Vreme Kr. Proschenia®n Bogom vaffem mir vuchu nili, k-nycmufze po Sz- Pokore obeViuli, od ni ega pios- chenie grehov obilno zadobili; Dufficze vaffe vuztalis ve- kovechn c%a zveiichenia poztavili ; Naite, ah naite vecs L greffiti, nego vu onom tverdnom nakaneniu koiezte na_s izpovedi vaffe vuohiniii, y inym Bogu, v Szpovedniku vuiPe- mu zavezalifzCfZtalni obztoyte. Nedeterius voki-; aliguid con- tingat. Davamfze kai gorscga nepripeti. Nenoruitcfze z- Bogom vaffem, ar ako nebudete obdersav ii obechania vali e- gfl,-fitek naimre pobolsati, grehovfzc habaiuch , ufzehgres- lieh prilik chtivaiuch paidaftvih ogibaiuch, preffeztne grehe oduriayaiuch, tako zlo po vafz , ar vam G. Bog porucha po Zzech: FzvoiemSz. Eze-kielu Proroku. Not prohngabitur ultra Jer me c« ti. v zl.meus , & vtrbum qnoilocutus fuero , complebitur. Nebudcfze odulachilo duglye govorienie mo:e, y rechkoiu govoril bu- deni, izpunitifze hochc. Govorenie Bofieie. Eccejanus fa- Hus es,jam nolipeccare. Nut 6 Kerseheni Chlovek tifzi ovo Sz. Vreme Proschenia zdrav vuchinien na duffe tvoi.c, koiaie od peklenzkekachelyuricze na Fzmert raniena biia, od fza- da pazi dobro dafze nepuztis ugriza', y raniti z-koiem_9 fzmertnem grehom , ar imaš znati, y tverdno verovati da. Vtrbum quodlocutus fuero compLcbitur. Rech koiu govoril bu- demhochefze izpuniti : Kakovaiepako ova Boffs ivech ? De- terius tibi centinget, Gorie hochefze tebe pripetiti. Ara ko ti znovich kod pervo greffil budes, y mene z- grehi tvoiemi bantuval; Jafze hodiu nate ralzerditi, y rechi. grosnie rao* ie prež ufzakc milo s eh e iz p uniči: Toieto hochu pofzlati nai- pervo vu zrak one chcrne oblake pline ttiche, y ztrel goru- cheh, koieh ufziRedovniki zeufzemi fzvoiemi naifzvcteffe- miExorcismuffi razdrati nebudu mogli. Deterius. Gorie, Hochu nym zapovedati da tucha vam vaffe Vinograde po¬ točke ; ztrele vam vaffe hiše zbiagom, marofe z-izvinom» yftaglyc z-fitkom zesgu j nagle- Biiicze vode da vam vaffa polya, Vid vremenu c Pro$chenia f ? po!ya, y verte pomuie , y pokvare. Detentss. Josche go- rte. Hochu pofzlati vu vaffe hiše, nfzakoiachke betege__s , koiemufzi DodVori , y Barberi , zeufzemi vracftvi nebudu znali, niti mogli vti naimensem pomočil. Hochu polžlati nadrufinu vaflu fzmert, nad fivinu vaffu kug n, davarniu po¬ more. Da eri us. Josche gorie, Hochu pofzlati fzuprott - vam nepriatelc koijvsfz budu preganiali, vam vafTe blago grabili, y proti pofteniu vaffemu govorili, nitiTze bude_j> mogel naiti Chlovekkoibivafz obranil, zagovoril, ali liztoc { »omiluval. Deterius. Josche gorie. Hothu dopuztiti ob- azt vragom peklenem, davalz rntiche , y trape, podam pak v zadavc , z duflum y telom vu pekel zavlekli, y to more- biti bude izpunieno pervonegfze vi nadeiali budete, v tako z-vaflum vreraenitnum , y vekoveefanum skodum spozna¬ vali budete izpuniene rechi, ygrosnie moie , koia ufza davamizc nepripetc. 'Kotite peccare. Nayte grpffitLj), AMEN, Ppp 4 5 6 Ofa T>en pofyj.et.iIa Cfirly en: NA DEM POSZVETILA CZIRKVENOGA T E%VzA T %<) D £ RtJ,. Obfzlusavanie Fofzvetil Czirkveneh od- luchcnoie na diku Bofni, y .nachazt Sz. CzirkvihBoiich : Szadasniepako vreme, takovi dnevi •obfzlusavaiufze od Ker- schenikov vecs z-grehi, neg z-pobosnozcium. E ati a funt Encima Jerofoljmisf oa. eno .v. 2 2 Vuchiniena iefzu Ponavljania vu Jem- faiernu. V Efzelye y radozt ne mahi, negveliku yofzebu?nu chuti G. Bog-vu obfzkisavanin Czirkveneh Pofzv.etilisch, to¬ nam tuliko.ztari , kuliko Novi Teftamentum fzvedochi. Pri naipervom pofzvetilischu za vremena Kralya Salamona ob- zrerlie bil G. Bog ufzu Czirkvu z-iednem debelem zverhu- naturalzkem oblakom, kade biloie vefzclye olzebuino, at Popi iefzu puhali vu Sippe ,yTrumbete, Levite iefzu igrali vu ufzakoiachke inftruniente, y popevkami icizu G. boga hvalili 'va J rodeči f 7 hvaliliy chaztili 5 Et fatla ejl latitifl in populo .magnet v tilde. Vuc.4-v.57. Novora pak zakonu buduchipofzvetiiische Czirkveno vu_i> & **• Jerufalemu Chrilhis Szin Bofi, ie fzam na nye podel, kod Sz. Januš.fzvedochi. FaBet funt JZncania Jcrofolymis} Et bulabat J ESU S i 7 i Tttnple. Padne ia čilem in Menologio BcntdiBi- ko 14. Sept. da vuSvcczie pri iedne puschinc fzam Chriltus je blagoizlavlyal iednu kapeliczu. Nadalye eftem iedno drugo chudno pripechenie , da naimre kadaie Sz. Otecz Pa- paLcoIV. ovoga imena b)agofzlavlyal iednu Gzirkviczu na chafzt B. D. MARIE , kadeie nazochi bil Carolus velikiRim- fzki Czefzar, y tfzto feztdeizet y tri Biskupi, dva Sz.Bi- skupa Monulfus ,y Gondulfus iz grobov, vu koiehfzu unogo vremena mertviksali, iefzufze gore fivifztali, y pomagali Sz.Otczu Papefzvetiti onu Czirkvičzu za izptmiti broy dne- vovczeiogaleta,toieto trizto feztdeizet y pet. Oh! gdo adda budemogeldvoiti dabiG. Bogu nebilo drago y povo¬ dno Pofzvctilische Czirkveno? buduch da on obcche, da gdogoder bude niega kai vu Czirkvc pobosno y dofz- - P p p 3 * toiao 5 8 $\(a T)en pofevetita Ctjrkvent toino molil, hoche pofzluhnien biti, y ufze kaiprofzil bude, i.ffita!: napunom izprofziti, ar veli on Oculi meierunt aperti, & auret c. 7 VY.jj. eritid ad or it ioni m ejus^ui oraverit inlocdifio. Ochimoie y Vuflefza moia odperta budu na niolitvii onoga , koi molil bude vu mefztu ovom. Czirkve adda moraiulze zidati, y y fzvctiti, na povcKanie dike Sofie , y liztor vuto ime , da mi vu nyh G. Boga chafztimo, molimo , y vil potrebochah_j> nafl*eh telovneh y duiTevneh za pomoch prolzimo. Iztinaie tobi tak maralo biti, alifže bdim da ufze drugach biva, da- fze naimreodunogehKerschenikov vuSz. Czirkvah vech^s vragu, negG. Bogufzlufi, ofzebuinem pako nacliinom na den letnicze polzvechenia nyhovoga , koiafze denelž rauno ovde obfzlusava toiero Pofzvetilisehe ove Sz. Czirkre, koi den duh pekleni za fzvoy den derfi , buduch da Iyudi vu_9 nicdnom dnevn leta nyemu bolye ncfziusc, nego na dan po. . fzvetilischa: Jeli pako to mu tak, ali ni ? fzam duh pcklcni hochevam pofzvedochiti, liztorfze nai ufzaki pripravi na pofzluflanie. fuBtt funt Enc&nta. Gdobimi pak znal povedati, kal hoche pravo ovarech Entania redi? znam dami taki odgo¬ vori gdo da ova rech Ene Ani a ie gerehka rech , y da drugo diachkemiezikora neschc recfi nego Bjnovatio, toieto Po- j. novlyenie, Encaniart, renovare , ponoviti, toieto aliztaru Czirkvu ponoviti, y znovpeh pofzvetiti, ali novu Czirkvu žezidati v pervich na chafzt Bohu pofzvetiti. Ovo pak po- fgvechenie ponavlyafze obfzlusavaiuch ufzako leto ieakrat, k- chafzti y lzpomenku onoga pervoga polzvechenia. Pra¬ vo ie ufze to,(govori vezda ovde duh pekleni) , ali ia znam d a Iz e ova pofzvctilischa vech y bol,ve k- chafzti liioie , neg Bohe obtziusavaiu • Kaifze od toga komu vidi zmeg.y vafz_s N.Ni ? Mene kuliko od ztrani moie vfdifze da duh pekleni, akoprem ie Otecž ufzeh lafih j y naivexi nepriatei ifztirse , .fevde krivo negovori j aliiatulikai nevelim dabi on preko* iubeze pravo govoril, Ppfzluhnemo y nafzlednikanfegovo- ga Martina kuthera* kaiouodpofzvetil Gzirkvench te go¬ voril* 'Perva Trodeča, fp voril, chutil ,y nafzlednikom fzvoiem za navuk, y zapoved dilj koiega rechi iefzu-ove. Ante omnia dedicationes funditus txtirpjri delerent , eum nibil ali ud fint, ausm taberftd, nundina- rum-,aleatorum luforumtjue Jeenx. Pred ufzem y naipcrvo Po- iivetiliseha potrebabi zeufzenva zatreti, nebuduch drugo, nego kerchme, izenymi, pianchuvaniaynoric, a.iidabolje recsem kariie y Izvade : Zaradikoiega zroka Kaiviniftc , y Lutherani iefzu zaterli, y prepovedali pofzvetilischa ob- fzlusavati, ter uamcfzto nyh obfzlnsavaia Szvetek zahvalno- fzti, alimira , ar oni nehte n.kai znati za ona goschenia , y pianchuvania, koialzena takovden chine pri nafzK.atoli- kch, nakoidanvech lyudi dohagiak- Czirkve zaradi terft- va, negzapobosnofzt, zmegy onehkoij tamdofdu, veeh- fzeijK ' id i vu kerchme neg vuCziikve,iifzaki mora pian biti, vu piku o iz ti pak oh ! kuliko greh.ovfzeiifzakoiaclikeh nechi- ni, kulikekletve, priizege y bhznofztifze onda chuiu,ku- iikc tatbine, nechiiztoche, kervna preleianiafze onde vi- de, kuliki fztroski Czirkveaoga blaga nechinefze za gofz- titi \ rihodne Plebanufle, Sikutore, Skolnike. y lebudkoga dr.ugoga, koimorebit niOtccznaila on dcn ni molil, Ah J, ter nebiii bolye tuiikem fžtroskom y grehom konecz__s vuchiniti zkonchanieui y zatergneniem pofzvetilisch—* •Czirkveneh. Hote.hi ienkrat Sz.Gregnr P.apa iz Arianfzke Czirk¬ ve vuchiniti Katholichanfzku , y nyu pofzvetiti, okolu_s ■nye obtekalie duh pekleni czvilech na fzpodobu iednoga f. v. p r 3 iz c z a j Ve z d a s n i eh pako vremenako mi pofzvetilischa Czirkvena dobro razmiizlimo ; Naiti hochemo malo me¬ ni e izriny neg lyudih prinyh, toieto oneh lyudi kofj ne¬ ko d e na pofzverilische Boga molit, nego Bakuffa chafztit piiich, feruch , doklam neme fivine iednako fzpodobni ofztaiu, koiega Kerscheniki ovde chafztech z-grehi, na drugom fzvetu iednaku pl a dni prprnlvu z-onem Szolda- tom , od koiega Cefarius pide. Haie naimre bil vu_j9 Ko- €s(anus , £■ +!• Thomas Cantiprat: «. 1. op um 4 - ( DenpofSvetil a Cztrk^em Kolonfe iedenSzoluat Varaski, ali da bolye recsern Szoi- dat'Saku (Fe v , koije m a ril v bil na ufzako Czirkveno poizve- tilische doyti r aiine Sz. Czirkve, nego lifztor kerchme_$ pohagiat,y opiatfze,certak:o vech vragu neg Bogu fzlufit,kot- fe y priel dolztoinir plachu od Gofepona izvoga kogaie tak verno fzluiil, ar buduchi o v nefzrechni-Szoidat na lzvoie_» zkradnie vure , bilje oproffen od Kcherc fzvoie dabifzeie po femcrti pokazal, y obznanil vu kakovom fztaliffu bu- de duffa niegova, obechalieSzoldat to vuehinitiakomu od Boga prepuscheno bude, kod y ie bilo , archefz 30. dan_> j pokazalafzcie duffa onoga Szoldata; Kcfiere fzvoie ufza vu goruchein ognju, nofzeeh vu rukah ieden pehar, kai za- gledavfi k c hi prefztraffila/zeie , y z- velikem fztrahom poche- laie izpitavati, gdoie P odgovori duh, iafzem Otcza tvoga j duffa, naveke prokletazbok pianfztvih naimre priCzirkvah f obCzirkveneh pofzvetiiischah vuchinieneh , na koiafzem ia ufzigdar hogievai ne Boga chafztit, nego pianchuvat, y i kadabi bil moral vu Czirkve chifzlo vn rukah dersech Boga ' t pod Sz. Maffamiy Vecherniczumi, moliti, ondaffem vu_« | kcrchinah pehare vu rukah ponaffa!y iz nyhfzenapial , fzam- fzebe y drugezopiai • Zato po prave BoiePravicze iefzenv ! naveke vu pekel ofzugien , kademoram pehar punfveplay i fzmole razczverte ponaffati, y fnymfze napaiati, tozreku- chi, nefztah IzfralHla onoga. Oh! kuliko nafžlednikov' i on Szoldat nefzrechni y dendencsni na izvctu fivucheh_s 1 Iyudih ima, koij mogulže fzigurno nadeiati z* nym vu pc-- kel doyri.. Druga ne mensefztrahote piffe Hiftorfu Cantipratanils od iednoga Sipuffa, koi kadegoderie znal za kakovo Fo- fzvetilische Czirkveno, ali zhodische k-koie Czirkve, on j ie moral ondefzvoiem Siporr# biti, ali nc vato ime d?.bi on onde G. Boga fzvoiemSipomchafztil, nego pache dahi lju¬ di mamil , ylzmei«ti chinil, y to ne lifztor vu kerchmah, ne¬ go y vu Sz. Czirkve , kade on pod SzfMeffum note boiye na | taneze,. nego na pobosnelzt gibaiuche ie puhal, puffueh po Czirkve ‘Terva 'Prodika 6 1 Czirkve z- ochima zbrival ter naimre po Senzkom Izpollu, y nve vech na tanecz y na riorie, neg na pobosnofzt chinii mifzliti, zvun Czirkve pako z- rechmi y popevkami meJii- fztemi fzercza mladehlyudih ie ranil, yinioge na vcl:ke_n gre >.e on den poizvecilischa Czirkvenoga ienapclyaval, ko- iega hudobu Pravicza Bosanfzka nemoguchi daiye podnaiT#- ti, zato iz chifzra vedra neba pred ufzem lyucztvom trefzk vu niega ie viidril ,ž- teIomy duffimi vu peklenfzku glubinu žabii, daniti tora ni fzieda nigdar vech ni bilo. In ti r kulike nefzreche izGzirk veneh Polzvetilisch izha- giaiiij kuliko vexemi grehi ondafze G. Bog bantuie , neg druge dneve ? nebili adda vredno y dofztoino dabilže ta- kova PofzVetilischazaterk ? buduch ona na vexuskodu y Czirkvam* y lyudem, negnahalzen , arlyudi unogi pogub- lyniil zdravic, litek, y duffu natakovom Pofzvetilisehu, kot- fzu pogubila ova dva Sžoldat y Sipus; Czirkva pak vech po¬ trdil on dan na Obed y golzti, neg czeloleto dobialmuftva, koia ufza caitiize nemogu , y takoNavukii Martina Luthera fzVoieni Namefztnikom danoinu , moglibiymiKcrscheniki pri iz ta ti. Ali, tO ie potreba dabolye iz fundamenta premifzlimo> pervo negLutherani pofžtanenio: Danaimre Goschenia—* inalokada bivain prež greha, adda goschenia moralabilze zatretizeufzema y prepovedati ; gdomi to potverdi, y po¬ hvali, dabi to pravo y dobro bilo ? Iz vina gdo nežna kulika zla ižhagiaiu r addabifze y vino prepovedati, y vinogradi Zatreti morali ? gdo hude to hvalil ? V in um 171 jucunditatem Ecdi:c. 3 crealum (-jt, š' non in ebrietattm. Veli DuhSz. po mudrom_s Sirakiijda naimre vino navefzelye ie lztvoric.no ; a ne na_* pianlztvo, ar vinoniertuchljvo pieno ie na zdravie tdu y cluffe; prež mertuka pak y razloga pieno ie zrok velikem-« zlam y nefžrecham, adda ne vino, nego pianchuvanie mo¬ ralke kuditi, y prepovedati. Ilaunotak reczemood Pofzvc- tilischa Czirkvenoga, dafze naimre ono nemora zatirati, hego oni prekoredni Obedi y goschenia na koiafze tuliki fztros- Matthr c. 11 S. Atiguft: fer. 2*5. 9 -Knpmu Abb.in Gen, c. 2t. 6% fJ\(a T)en pof^vetila Cerkven: iztroski iz Czirkvenoga blaga chine, ova ovalze zatreti_e moiaiu. Ciiriftus Zvelichitel nas govori pri Sz. Mattbeiu. Si ocu- lus tlimfctmd:ili%nt te : crue eum, & J proice abs te. Ako oko tvoie fzpachuie tebe, izhodi nye,y zaverzie od tebe. Gvc( : ftulfeve rechi nemoraiufze ovak razumeti kod zapifzan : feo- ie, nego ovak, da naimre ufzaki Kerschenik zpoznavaiuch da oni pogledi ielzu unogem zlem mifzlam zrok , y unogeli grehov pochetek, ni nigdor dušen fzebc fzvoieh ochijh iz bofzti, negoie dušen nye zaperte dersati, v negledati k.11, y kam ni potrebno ; Sztara pak navada ie obizlusa vati Czirk- vena pofzvetilischa, koiafze ofzkrunhuu ziemi gresnemi na¬ vadami, addanePofzvetilischa Czirkvena , nego zle grešne navade moraiufze zatreti, y tako Sz. Auguftin ov lep navuk daiefzuproti navukuMartinaLuthera. Erpo jujle>&merilo celebr.vnus gaudentes fefiivitaiem , in qua ber.tdiiius , vel uniji ti s eji lapis , in quo nabit Divina Sacrif.cia confecrantur. Adda pra¬ vo y vredno obfzlusavamo z- veizelvem Pofzvetilische , vu koiem blagofzlovlyen, ali namazan ie kamen nakoiem Bo- sanfzki aldovi namize pofzvcchtiiu , Pofzvetijische Czirkve- no,toieto letaiczu polzvechenia onoga kamena, nakoiem pofzvechuiefze,y Otczu Nebefzkomualduie Telo y KervSzi- na niegovoga Odkupitela naifega Chriftufla JESUSSA, dabi- fze naimre tem bolye fzpominali iz milosch,y thdarcc Bosan- fzkeh nam grešnikom milofztiuao nadeiyeneh ; Ar nili to velika Bofia miloscha y dar, dafzije G, Bog ovn Sz. Czitkvuza fzvoie prebivalische odebral ? dafze on do- fztoie pod krušnem kipom vu ove Sz. Czirkve prebivati? ov- de prebivaiuch naffe Supplike y prosnie prijraati, y nefzamo ufza,za koiegapravichno y pobosno p ro fz im o nam obilno podelyavati; Nego y fzvoie prefz: BosanfzkoTelo nahranu , yKerv na piliš ponuiati,y davati. Obfziusavafze Pofzveti¬ lische Czirkveno na fzpomenek preporogienia naffega vu_* s Czirkvah poSz.Kerfztu,kod Sz. Rupert us govori. Nonpoti - ret f eri ui quisqns noji r ten diern fua regeneratiortis annuatim ce- {ibnm T?crvaTrodel:a. 6) hbrtm netnt. Nemoguchi bitti dabi ufzaki zmegy nafz ufza- koleto izvoiega duhov noga preporogienia den obfzlusaval, zatoobfzlusavaiufze Pofzvetilischa oneh Sz. Mefzt, toieto Sz. Czirkvin, vukoieh iefzmo po Sz, Kcrfztu preporogieni , dabjfze konche on den iz tak velikoga Bohcga dara y milo- sche fzpomeuuli, y zahvalneh nietnu izkazali. Vu drugeh knigahKra]yevl'zkeh vu 15. deluia cftem, kad’ kie negda Szin Aololon Otcza izv oga Kralya Davida prega¬ njal za memuvatiga neižamo korune, tronuffa , nego y litkt, kai doznavfi David iziffeiie iz dvora Izvoga za vugnutifze_t nevernomu Szinu, ofzraviufi dvor odpert prež 11 Izake fztra- se, zaptifztiufi ulzekinese, bogacztvo, y pohiltvo nafzvo- iem mefztu, koie dugovanie menefze kruto chudno vidi, za- kai nainire David z-oborusnemi iunaki ni doma dochakal nevernogaSzina Abfolona r’ Nc, ni hotel David milofztiuni od natureChlovck, SzinaIzvoga akoprem nevernoga v ne- zahvalnoga z- oruliem kalligati, nego z - lyubaviitm y tiho- chuui na bolh put obernuti, mifzlech David fzam lzobum ovakj kada incy Szin doide vu dvor Otcza Izvoga, y naidu- chiga odpertoga, budefze po niemlTetal od palache do pala- che, od komore do komore, y btide razmis!yaval krove, po¬ de, y zidine onoga dvora, koijfzuga branili zrachneh nepri- iik, y zleh vremen, ymegy koicmilzeie on odhranil ; Sztole pri koiehizeie z- Oteženi fzvoiem golzt 1 ; Zlate kupe iz_s koichie on pil; Melike polztelye, na koiehie on pochival j Komoriczu vu koieižeie on rodil j Skolu vu koiefzeie dob- reh fieg vuchilj Materinfzku lyubav, zkoinmie bil vu pleni- Cze zavian; Otchiufzku radofzt, zkoiumgaie vu naruchaiu ponaflal j Ova adda ufza videch ( ftimalie David ) y premis- lyavaiuch moy Szin Ablolonjcda uiorebitimuize gene fzer- cze na pomiluvanie Otcha fzvoga, napiach,ynazpoznanrc s C | irif p nežahvalnozti Izvoie. Rjgiam tenendnm dedit rebelii filt o (veli in Sz. I van Ghry(oftomns ) ut cum domum videret-, intjua eduett- tus/uerat , adpmittntiam veniret. Dvor Kral/evfzkl olzta- q 2 vilhe 6\ 3S(a T)en posvetila Czjrhven: vilic nevernomu Szinu, da kadabi histi videi vukoieie od- hranien bil,aa pokoril bi doffej, Nekai fzpodobnoga G. Bog hotclicznatpigresniki vu žze;h: chiniti, po oneh recheh Sz. Ezckiela Proroka. Tu auttm fH <•43. v> i o, hominis , ojlende domui IJr/iel ttmplum , & confundrintur. Ti pako Szia Chlovccfi, pokali hiše Izraela Czirkvu , y naifze_j fzramuiu y zacherlene , Toie.ro hotelie recfi, ako Chlovek doiduehi vu Sz. Czirkvu, kakci pravu hiša Bobu , teriu raz¬ gledal bude od kura do kura , y raznjislyal uiza koiavu nie vidi, hochejnu na nuTzel doki, da nadure ovoje on dvor y palacha Otcza moiega nebefzkoga vu koieizemlze. ia prepo- rodil, ov Kerlztni kamen ie ona zlata Medcnicza vu koie- fzemiaz- blagofzlovlyennm vodom okupan, y od ufzake_* makulicze iztochnogagreha ochische.n bil • Pri fztoilu ovo- ga Sz. Okara iefzem ia toliko krat nahranien bil z pr.efzrTc- lom y Kervium Odkupitela moga, ova prodekalniczay izpo- vedalnicza iefzu bile dveskole, vu koichfzemfze ia polek volye y zapo vedi BofieKerschanfzkeh Sz.Sseg navchil , ter kakfze iaz-moiem tak dobrem y milofztiunem Ottzem Bo¬ gom Nebefzkem zponaflam ? kak niemu zahvalnega i/kasu- iem ? hoches znati kak / akolifze fzatn nemores upa mej: uzeti, pofzluffai kakfze proti tebe tufi Otecz tvoi Nebefzki Jerem. po fzvoiem Sz. Jer.enjiaflu Proroku. Quid ejl , cjtiod, dileilus c. n. v: is-meus , indomo me «, fecitfiel.era malta. Kaije to da dragi moi, vuhise moie, vuchinilie grehe unoge, kako da bi bil hotel recfi , da pogani ni, Turki, Heretn iki, y Sidovj moie hiše—> za niftarcierse, togamie krutofal, ali ve.ndarvuove moie lalofzti ehutim kakovu polaschiczu , znaki c h daizu ulzi ovi moij protiuniki, y nepriateli; Nego da DikBas meus. Dra¬ go moie lyucztvo Kerschanizko. Indomomta. Vuhisemoic. Toieto vu Sz. Czirkve pred tnoicm obrazom mene psani_9> bantuie,pregania, y iznyevantira z-grehi jžvoiemi neiz- broienemi Facit fcelera malta. Kok vu Czirkve chini , oh! tpie prevech velika nezahvalnofzt, y toga ie mene tia do fzerczafal, niti takove krivieze, obsanozti, y nezahval- t ^Perva ^Proclcka. 6 5 Jiofzti podnaflati ia morem prež kaftige, ar Domus me a do- fnus orationis efi- 9 - vos auttm fecijlisillam fpeluncam latronum. Hiša moin, iehisa molitve, vi pako vuehinilifztc nyu burdel- niczu, y iamu tolvaifzku. Bud.uchienkrat pofzlanFiloHebreus k- Czefzara Kali¬ gule za razgovoritiga od nakanenia hndobnpgaplzkruniti, y opleniti Czirkvu Jerusalemfzku, vukoie nakanilie bil po- fztaviti fzvoi kip. iii ieclnu Statva na fzpodobu fzvoiu iz rezanu y napravlyenu , megy olztalemi zroki, koieie File? Hebreus Gzefzaru napervo daval, ie ot tulikaifle bil. No» conimtus Imperio t otRegnorum , Provinci'ar um , Inf ul ar mn , dr geptium i DEO in terni nihil vis relinquers , ne Fanum quidtnt tam modiettm. Imaiuchi dCzefzar ! pod obkfztiuin tvoium tul.ko Orfzagov, Provinczijh, Otokov, y VaraiTev podlos- nehCzefzarlzke tvoie korune, ter tinesches niednoga ku- tieza lilztor olztaviti vu Czirkve G. Bogu neofzknmienoga, koiufzie on prefzkerbcl y zebral za hisu fzvoiu y prebivali- sche. Rauno tak y ia govorim vam N.N. Danaimre G.Bog ie vam dal vete. fzret, vu fzvetu Orfzage , vu Orlzageh Va¬ ra (Te,, polya, gore, vode, lože, y hiše . a zafze drugo ni za- dersal 'nego Sz. Czirkve, ter vi ieizte tak nezahvalni damu y vu nyh mira nedalzte. DEO in terra nihil vultis relinque- re ? Ah! Sz. PavelApolt: kadefzi fzada? ti velim 6 odiche- -ni Apoftol! koi zagledavfi ienkrat lyucztvo yuCzirkvah_9 kruh ieduche, yvinopiuche , nilzi mogel toga podnefzti, nitifze zdersati,dabiga.nebiloB;ro pokaral govoreefi. Num- quid domos non habetis admanducandum , dr bibendum ? Kai i nimate his za iefzti, y piti ? neg to vu Sz. Czirkvah chinitefc- Oh Sz. Apoftcl! dabi ti fzada dolicl na ov fzvet, y videl kai Kerscheniki yu Czirkvah Bofieh chine , moralbifze unogo bolye zverhu hudobe nyhoye razlyutiti y reefi. Kumquid domos nonhabetis a d luxuriandum , r,umquid lupanaria non ha~ betis ad lafcivicndum ? Oh! nefzrcchni, nelzpamctni, y ne¬ zahvalni grešniki, akofze hochete paidaffiti vammanka mo¬ rebiti his? akoli hochete fzpati, vam manka morebiti-* cj 5 komor, .Corintti 11. v. 22 66 T)enposvetila Cfir/^ven: komor, yvu komorah pofzteIy ? Ako hochete tcrfiti,vam manka ftaczunov? Akofze hochete razgovariati, noruvati* ofzmehavati, vam manka vulicz, piaczev,y polya ? Ako- vamfze hoche nefzramno fiveti, vam manka morebiti Bur- d el ni CZ ? Lupanarergo vobis videtur Ecclefial Burdelnicza ad- hoiniT' 0 ^ vam ^ z ^ VIC li Czirkva Boha ? Qujdfacis o' bomo ! krichi Sz* ia°ASti Chryfoftomus, Mulierum fpeciem C uri ofus in Ecclefia ptrfcru- Ajpolh tari s f Ptofiihulum ergo tihi vi de tur Ecclefia , & 1 faro ignobilior% Kai chiniso Chlovek nichemurni! Senfzke obraze vuCzir- kve razgledaš ? Czirkva adda vidifze tebe ktiryinfzko me- fzto, y gorse od piacza ? In Ecclefia D El c um ipfe.DEUSte al- loqtiitur , eo ipfo tempore fornicatione, &■ adulterio utiriš ? Ah Jbomum D El decet fanElitudi. Dokancha Izvoie govorienie Zlatovnfzti Nayuchitel. Vu Czirkve Bofie, kada ykade_ss fzam Bog k- tebe govori, oii ifizti chafz ti na lotriu, y praz* nofzt mifzlis? Ah Hiše Bofie dofztoiefzefzvetofzt, pobos- nolztj y chifztocha dufte, a ne lotria, ne prazuofzt, ne kur- varia , ali koi drugi grehi. Ah nechudimfze vezdaia da vechkrat vu Sz. Czirkve_s Bofie trezkudara, nye rufii y zkonchava , koien Czirkvih tverdo kamenie dabi iezike imelo, y govoriti moglo, ono- bi povedalo pravichni zrok ufzeh skdd Czirkveneh od trez- fj,v ka nym zavdaneh , bi povedalo da'G. Bog nye akoprem ni krivo, nit dušno tiichey razbia zbok grehov Chldveehari- fzkeh, koijfzcvu Czirkvah chinš, dabilzegrešniki zpoznali za kriveze Gzirkveile , y\Bofie , ykodtakovi ne kakovegod kaftige vrediieh , nego pache dabi ž-trezkom iz nebakafti- gani bilkod rauno toySz. IvanChryfoftomuspotvergiuie* Idem kom. Jncpudice locjuentes , vel irridentes in Ecclefia DEl , dignifunt, ut 24 - ! a non vtrbere , fed fulmine de cceloferiantur. Nefzramno govo- Apo ‘ reefi , ali ofžmehavaiuchi vu Cžirkve Bofie , vredni icfzu, dabi ne tepeni, nego z- trezkom iz neba ranieni bili. Kod- lzu negda nelzamo PerfianfzkiSzoldatikaftiganibili z-po¬ topom vu potoku lido,vu koiemieieG. Bog ufze potopil na kaltigu dalzu oni Boga Jupitera Czirkvu ozkrundi, oplenil/, y°P u * Terva Trodekd, 67 jropuFzEili": Nego tulikaiz-gorachem lztrclami kaftigalie y zkonchal Gottezbck togadalzu onivu Gerchkom Orfza- gu z-Czirkvami gori.e, ymersebaratali, neg z-kmetczkemi hišami , ali ftallami. Ni mala Disputaczia, y izpitavanic negda mcgy mudre- mi Navuchireli bilo,zakaifže icG. Bog Adamu tak rniloztiu- noga izkazal,kadaiezapoved niego-vu prckerfii bil? fzupro- tiunern pako jiachuiom izkazallzcie on tak o droga Luczfferu y Angelom niegovem, daieietaki po pregreiTeniu , vli ied- nom ochnom megneniu vu pekelhitil, kodnam tcdzvedochi Sz. Peter Apoftoi. Eudentibus inferni ditraBos 'in tartarum^z^fennš iyadid.it cruciandos, G. Bogz- vufinczi pekjcnfzkcmizvezane Angelc hitilie vu muke peklenfzke. Ovde vexina od Navu- ehitclov govori, yzrokdaie ovoinuAngelfzkomu zkvarie- niu,daie bila nyhova Gizdolzt, alifze mene vidi povolynefli on zrok, koga napervo daie Sz. Peter Chryfologus govorech ovak. Defperatus Diabolus pmam incurrit , juiapalatiu m Do- mini profanavit. Zdvoieni vrag opalie vu muke peklenfzke, 1 Vtf»/ «71 t^l tyV} f.^05o v5*. *^5 (^| Ijr. {£>i'.g*> fr** ' > * -. . # $? * >,.- * * <«. ;;v, * -.- * *- * * # -;v -,> ,jc r *' v' yr --V V. : Yr v -'*' ; - ; . -V? -V. : -,V -..' -,’ ; : ,V -,■' ^ v'- ; A. ^ «?“, ’. i^JO '^'. JSi 'JŠV^st ‘jr. 'ST, <*£/, 'SS t^>', '^7. i^y,^ NA DEM POSZVETILA CZIRKVENOGA e D%\lGiJ T%0T>EKjJ. Keršchetiiki* koij Czirkve Bofie nepoftu- iu, y nechazce: G. Boga na feerditozt, y kaftige zezavaiu 3 y fzile. f Domu! mea , T)omm orationisefl. Luca; e, /j? Hiša moia 3 Hiša molitve ic. U Nnogi Kra!yi, Čžefzari, yHercžegi fzvetaovoga, di« chllifzufze y hvalili z- nyhovemi Kralyevzkenn', y Cze- fzarzkemi Dvonni, y Palachami, kakri Kraly Nabukodono- žor govorilie ©d 1 'zvo’ega Dvora ovak. N »hiti hac eji Eaty- tJanict ton magnet , cjuam ego adijicavi hidom um regniin robore ftrtitu- c-*. t Y.27. ‘dinis mete ,, &- ingloria decoris met. Kako dabi hotel bil recli, hut poglede (zimo o Iyudi i nili ovo ieden velik Varaš Ba- Lylori, koiegafzem iazczidal nafzpodobu iedneKralyev- zke palache, z- iakoztinm, žmofinoztiiim > y dikum moiuni. Takfzeie negda hvalil Kraly Affverhsž-Kralyevzken]Dvoronl Izvoierhjgovorecfi, Hisd moia , aliti Dvor moy , ieDvor_j goschenia, ar on ufze perve, y naivexe chaztnike Kralyev- žtva fzvoiega pozvalie bil k-fo.be vu gozti, koieie goztil tželehžto yofzemdcfzetdan, zadati zpoznatimdguchnozt Krf isvoiiU ■ jx> V\(a *Den pojave/ tla Cztrlnjcn: # fzvoiti. Taklzeie dichil KralyCecrops z- dvorom fzvoien?, * imenuiuchiga Hisum skol, y navu.koviifzakoiachkeh ,koiu- fzu zezidali vu Gerchkom Orfzagu nnidri Athenianzki zi- dari, y meliiri, kade nikakveh'drugeh his ni, nego izamo hiše na vukov uizakoiachkeh. Taklzeie dichil z-Dvorom fzvoiem Kralyevzkem Kraly Eranczuzki Lavs XIV. ovoga imena, govorecfi da Dvor niegov ie Dvor ufzakoiachkeh-ji imifik r y recreaczijh , vu koiemlzc nahagiaiu nfzakoiacbka ofzebnina dugovania od ztaroga, y n ovoga fzveta, vredna bitti poztavlyenamegy f/.cdemChiid ovoga fzveta. Takfze dieiii Benetacbke Obchine Herczegz- Hisum Ars.enala fzvo- iega, daienaimretakova, vu koielze ufzemeftrie nabagia- iu koidze izmifziiti mogu ; Hiša puna orufia, kakvogaie za naivexe voizke pomoriu , y po zemlye potrebno. Kral/ pako neba , y zemlye Chriftus Szin Bofi cd Hiše , y Dvora.* izvega govori. Domus men-, Domus or at ioni s eji. Hiša mo- ia,Hiša molitve ie ; vu koie more ufzaki Bofi Kerschem'k_a pobosno molechizprofziti, y zadobiti pomocs, iakozt fzu- proti ufzcm nepriarelom dufievnem, ytelovnem, zaofzlo- boditifze od ufzega zla, y zadobitifzi ufze darey milosche odKralya nebezkoga. Oh! fzrechna , y blasenazto leze-, rokrat takovahisa, naproti koie hiše, ulzi Kraiyevzki, y Czefzarzki Dvori, akoprem nail-epfi, naivexi, y naizmos- neffi, iefz.u kakti iedne mrauinzke, iame,lifzichia duplya, ali ptichia gniezda : Koiu Bosanzku hisu, toieto Sz. Czirk- vu doztoiefze ulzakachazt, y Izvetozt , kod Sz. Kraly Da- Hal.ja.r.i. vid govori. Domum tunm Domine detet fnnBitudo. Bisu_s tvoiu Gozpone doztoifze fzvetozt : Iz koie hiše fzadasnie- ga vremena Kerscheniki chine tulikeiame rolvaizke, dafz.e Szin Boh unogo vexi zrok ima proti nym tuf ti , negfzeie.* negda tulil proti !yucztvu Jerusalemzkomu, kadaie ie naffel vu Czirkve kakti na iednom piaczu terfiti, govorecfi nye- niu. Domus mea, Domus or ut ion is ejl . vos anteni fecijlis idam [pdupcam latronum. Hisaanoia, Hiša molitve ie, vi pako yuehiniliztcnyu iamu tolvaizku, arižadasniega vremena-* Ker- Druga^ProdeJ^a j i Kerschenik? unogo vexe grehe chine vu CzirkyeBofic » nq-. gie riegda cfiTnilo ono grešno Jenisalemzko lyucztvo ; y neg jžadasniega vremena krive vere Iyudi vu Czirkvah fzvoieh malikov chine, kai rauno ia obilneie pokazati, y z-hiil«- riami potverditij kak te rakove G; Bog o dro kaftigtiie , ka- ni ni, y hochu. Priblisavaiuchilze Vuzmenovremepoleknavade, yza* povedi moraiiichilze nize lyucztvo izpraviti vu Jeiusalem, doffelie y Chriftus Oakupitel nas tamo, y naipervo polTelie- yu onuveliku, zuiosmi, y glafzovitu Czirkvu od Salamona- Kra!ya na cha-zt Bohu tulikemi ztroški zezidanu, za molit G teza izv iga nebezkoga, y naiduchiu na 1'zpodobu iednogi piacza , v n koiete naliči ono Jerusalemzko lyueztvo pro- davaiuehe, y kapiuiuche , kakci naiednom piaczu ,zvcrhu. ehcfza ralz' ruillzeie zbok tnlikoga ipota , izebc y- Otczu_» !> Izvoruu neoezkomu vuchinienoga od lyucztva onoga vu_»> Hi.,e fzVoie, zato. Capit eijcere 'vendmtes in iio, & emenies , t.«^ dicemillit j feripium eji , domus med , domus orationis ejl , ves c.sj. v.+j? aute:nfecijtis illdrn fpiltmcam l-.itronum. Pochelie prevrachat fztolie , y koflare oneh tersezev, y terftvo nyhovo po kuteh razhitavari, govorccli nyrn, Napifzanoie, Hiša mora, hiša' molitve-ie , vi pako vuchinilizte nyu iamu tolvaizku , y ovak govorecs z-iednem vulinezem na fzpodobu bicsa_s ižtiralie uizeone terseze iz one Hiše na chazt Bofiti zc- zidane. „ ; Ali 6 moy predragi Odkupitel, kak bi ia mogel, y moral ovo tvoic dello preftimati, y razumeti i Dafze naimre ti v'u oneCzirkvc tak oftroga, y 1'zerditoga iefzipokazal,kai drugacs tvoia navada nigdarni bila, ar nifzili ti fzam od ižebe pri Sz, Matheu raluval. Quia mit is fum, &humilis cordef Arfzem tih, y poniznoga fzerczaf Ztanovitoiefzi, arfžito y z-peldum pokazal, znaiuch dobro i a, dalzi vecs krat ti bil iako bantiivau , merzko psanien, ynemilo preganjan, j— govorccli tebe pred ochima Sidovi.- Samaritanu* es, damo- c . v , 4 |/ f Hum bitki } pučlicdnsrum, &peecatorum amisus, Tifzi ieden Rrr *■ Sama* f% J\(a±)en pojkvetita C^irJ^pem Samarftanecz, vraga vu tebe imaš , ufzeh grešnikov priatel, y vendar za ujze ovefpote, y krivieze tebe vuchimene ni- fzifze maral, nitijfze fzerditoga kada pokazal. Tijfzi bil od Petra zaraien, od Juuaffa izdan, y od ufzeh Apoftolov tvo« ieh zapuschen , od Sido.vpv pako vloylyen y nemilo zvezani jtod koi naihudobneffi tolvay, pred Szudcze, y Poglavnike Sidovzke vogien, pred nymi krivo tusen, plyuzkan nemi¬ lo, odnyh na muke, y fzmcrt olzugien, y vendar iz tvoieh fzveteh Vuzt nigdar ni bilo chuti koiesalne, ali faloztne > unogo menic fzerdite rechi y negofzi ufzigdar, y ufzigder bil, Mit is , & bamijis corde. Tih, y poniznoga fzercza. Vu Czirkve pako tak fzerditoga , y oftrogaiže kases , tomu mora nekoiofzebuini ..z rok bittif y ako rauno ona Czirkva potrebuvalaie takovu metin za ochischcnie , zakai toga ti nezapovedas Apoftolora,y Vuchcnikom tvoiern chiniti, ko- iembiize unogo bolye bilo priztoialo ov polzel opraviti,ne¬ go tebe lzamomu. Ja dobro znam, da kadafzp nafti pervi Oteži Adam, y Eva, tvoiu Bosanzku zapoved vu Paradisumu prelomili bili, Tifzenifzi hotel Iž.atn nad nytiii fantiti, negofzi polzlalied- noga Kerubina iz neba, koije nye z-goruchem incchem_» van iztiral. Zagreffilie vu nebu Lucifer z-nafzledniki fzvoiemi, y pofzlalfzi nad ny,e Sz. Mihalya, koigais fnymi zkupa iz neba vu pekel hitih Ja znam , da kadafzi ti hotel one grešne Varalfe Sodonni,y Gomoru kaftigati, zapoveda- Hzi Osniu , nad nymi, zbok tulikeh odurneh grehov, fantitifze. Hotcchi ti Egiptoncze, y KralyaSenakeriba kafti¬ gati pofzlalfzi k-.obodvem Angele tvoie, koijfzufze mezto tebe nad nymi fantih', y fzam ieden Angel iednu fzainunoch, fzto olzemdefzet, y pet iezer Szoldatov Kralya Senakeriba ie porafal. Jednum rechium kadagodfzifze hotel nad kem ftntiti, fzam toga nilzi nigdar chinil,nego ufzigdar po Angc- leh , ali Elementmncn fzerditozt tvoiu iefzi izkazuval; Ne¬ go vu (zame Jerusaiemzke Czirkve horclfzi fzam fzerditozt ’ , ivoiu pokazati,kako v addazrok mora tomu bitti fSz. Evang: Ja n us ■|Druga 'ProdeJ^a. 75 Jamrs ni zabil toga zrok poztaviti , govorecfi. ipcprdati JoaK funt vero difcipuli cjus , quia fcriptum ejiZelus domus tu#?'*' 'tomeditme. Szpomenuliize iefzu pak Vucheniki, ar napifza- no ie : Revnozthise tvoiemeneie grizla, ymuchila: Kai ySz. Vincenczius Fererius potvergiuie govorccfi. Kon /e-S.VincsuS gitur, quodCbri]ius umquampropriis manibus peccatn correxerit i F*Mr:us» ' nijihic ubi ftcit flagellum de funiculis > llnde apparet tjuantnm difplicet is , qui tangit Eccirfivm Jponfcim fuam. Necftelže-J nigderdabi Chriftus nigdar izvoiemi laztovitemi rukami„s grehe bilkaftigal, negoovde kadeie izvufincheczevbicsbil napravil : Odkud zpoznatifze more, kulikoic falnyemu,ka- da vidiCzirkvu ^aruehniczu fzvoiu ozkrunienu kakovem grehom, dafzenaimre onlžauinad temi takovemi fanti, y nye kaftiguie. Odmudroga, yvuchenoga Platona piffe, y fzvedochi mudri Seneka, dalzeie rnimre ov iako bil rafzerdiina ied- noga fzlugu ižvoiega, zarad nekoie fallinge vuchiniene, * aliga on fzam ni hptel.kaftigati, negoie zapovedal iednomu fzvoiemu vernomn pri-atelu imenom Egefippu , govorecs. Hens tu Egefippe , buncpunias, ego enim_ nimium irfifspr. Chu- ies tiEge/ippe, ovoga kaftigai, arlzem ia prevech fzerdit : Chez nekuiiko dan zabinfiTlze onfzluga iz kaflige, znovich iezagreflil proti zapovediGpzpona lzvoga Platona vu hiše vpred ochima niegovemi , zaradikoie pregreske hotechiga. znovichEgcfippus kafttgati, alinniie Plato prepovedal, go- vorecfi. Sijie tu , dignus eji ifte nune ird med. Obztoy ti, ar ic vreden ov fzada fzerditozti moie. Rauno tak chini (j. Bog z-gresnemi lyudmi, koieh grehe podnalfa, ali pako nye kaftiguie z- kuguin, gladom, voizkum, alikakovum_s drugimi nefzrechum: Kadapako vidi koga pred oehima_J fzvoiemi vu hiše fzvoie Sz. fzebe psaniti, izvoie zapovedi prekerffavati, ySz. Czirkvefzvoiefzramotiti; oh! ondaon unogo boiye lzerdit poztaie, y krichi kuge, gladu, y voyzkc. Sipi ie , dignus eji hie fcelefius propbanntor ird mej. Obztoyte- fze ufzi Elementarni , y ufze kaftige, ar or ©rakov greš- R r r 3 ' ruk, n- Den p@fz(yčtila Czjrkjvcm Bik, koifzc ncffona vu Czirkvc mote nične p s a niti ,y ban- tuvati , vrcdemefzerditozti moie-, y od mene iaamoga_s kaftigan bitti. Kodie to hotel y Sz. Pavel Apoftol potverditi z- onemi «.‘#«n's'ši; fz VO i e m i rechini. Si epuis vi&lavtrit templum Damini. difper- r e**- v det ittum Domin us. Ako gdo ozkrnniaval hude Czirkvu Bo-- f fiu, zatretiga hochc G. Bog, koie rcebi moy Sz. Anton od P fl dovc ova ^ razlase, y tolmačili. Difperdet iBum-Dcmitms^ f tt . 33 ]|- ideji perdet nmmtm ejus , «d inferaš' Judi c«ri do. • Zatrenga_*> : " d hoche G. Bog, toieto pogubiti hoche duffu nie?dvu yu pc-' i fcel ofzugiuittch ; Kodie zaterl Kralya AntiokmTa, y Pom- peufla, koij iz Czirkvc vuchiriilifzu bili ftallu znkonye, y vza ovfpotCžirkve viffchinien bililzu od Boga kaftigani, da na konyzkom gnoiu kakti iedne merczlne ufzi ch črvi vi iz muke vremenitne , na muke vekovechne -qdzrechno ief/u preminuli. Difperdet iBump-eminus. Zatretiga hoche G.- Bog, Kodiezaterl Julianuffa Prefečfcufla fžunchenoga- iz¬ hoda, yFeiixa Chuvara Kralyevzko \i kinesa , zmcgy ko. c k pervi ulza chreva gnyla ; drugi pako ufzu kerv iz fzebe_s> z- nezgovornum nmkum ieizu izblyuvafi, y uufle pod ob-* .lazt vragom zrlichiii na muke vekovechne, zaradi yelikeh -fpotov, y krivicz koiefzu Czirkvam Bofiem chinili. Eh ! difperdet^difperdet illum Ddminus> & perdefanintKmejus. Za-' tretiga zatreti hochc' ufzakoga onoga G. Bog, koigod v.tr' 'Biegoveh Sz. Czirkvah biide gredii, y duffii niegovu na veke pogubiti hoche, kodie ovčk zgora imenuvaneh,y neizbroie-" ireh drugeh tel a z- mukami ufzakoiachkcmš zarcrl, y dulfe na veke pogubil. Ztaracz Patriarka Jakop putufuchi vu Mefopotamfu, J »" buduebi vefz truden , J lžlize gako bil prebudil v ?achudilfzeie, y zakiiknulic. V cre > ruga 'rrodekd 7J ;T)ominus tfl in loco fan&o ijio , & ego nefcitbam. Ztanovito (C. Bog ie vu ovoni izvetom meztu, v ia nifzem znal, prc- ztraffillzeic Jakop , y kaktiza greli iefzi dersal, daie vu ied- nom tak Sz,-Meztu fzpai, kadaie (kod unogi 1'zudili iefzu ) G. Bog hotel po onom fznu Jakopu obzaaniti damora Sz. Czirkva zezidana hitri, y.zato izprichavafze Ztaracz. £* ego nefciebam. Y ia nifzem znal toga da.onde Sz. Czirkva bude, kai dabiia bil znal (hotelie recfi) nigdarfzc nebi bil pouffal onde pochivati, unogo menic fzpati. Szadasnie pako vreme kakfzc budu.znali,y mogli izprichati oni, koij ne (žarno pochivain,.y fzpč vuSz.Czirkvah,kodnai- inre chinč gozpoczki ižiuge y dvorianiki,negoy oni, koij. tsnoge druge. velike fzmertne grehe chind z- pogledom, niis~ lyeniem , govorcnicra, y vecskrat chinieniem. Dabi tak negdakoiSidovbil chinil, toietoliztor fzpai vu Sinagoge, takobi dugo vremena bil proklet, ykod takov iz Sinagoge izversen. KteriTurchin bi fzpai vu fzvoie Moskee, y nebi bil zakaftigu nadrobne falateze rafzechen/ KteriPogania ajffaibiize vuCzirkvefzvoiega Malika nedoztoino dersati, j nebifze boial od lyucztva kamenuvan bitti/ AddaSidov/, Turczi, yPoganini chedneffe, y pobosneife dersefze vu_^» Czirkvah fzvoieh Malikov, y kriveh Bogov , negfzeKer- scheniki dersevu Czirkve, pred liezem, y ochima pravo- ga fivogaG. Boga , Oh! ter nili to velikoga,fpota,.y kaftige vredno? Terribilis eji locus ijle , hie ilom/es D El ejt y <& j/ort at Cvili , & vocabitur AuU DEL Ztrasno ie mezto ovo , ovo HisaBoiiaie, y vrata nebez.ka , y zvalafze bude Dvor Boli, j gdo vu toni dvor ? ar ztrasniG.Bog feregov zadersava- lze vu preiziOltarzkomSacrarnentumu, koiemu na fzlusbu dvore feregi Angelyzkeh Duhov tak dobro vu Czirkve, kakti j vu nebu, ter vn ovakovom mezta tak fzvetom, j tak_» ztrasnom ulfafze Kcrscheni Chlovek ne fzamo pochivati-j, dremati, y fzpati, nego yunoge druge ztrasnegrehe chi- niti, koidifze nebi uftal pred niedne*a naipriproztelfcn* J <5 < Den pof^petila Cžirhpjen: Chloveku vuchiaiti, oh; hudoba prokleta Kcrscheneh-s’ gresnch 1y u di. Pri Sz. Lukachu Evang: vu 5. delu cflem kaifzeie z -SzV Petrom pripetilo, nainire kadaie Sz. Peter Apoib na rech Ghriftuffeva hitil mresu fzvoiti vu morje , vlovilie tuliku_# unofinu rib , dafzeie mresa tergala. Jfitmpebeitkr reti pra multitudim pffcinnt. Tak da Sz. Peter y z- tovaruffi fzvoie- ini nifzu mogli one mrese van izulechi, negofzu morali_i druge iosche napomocs zvari.; Et anuerunt fočiis yui ir »ni in Ali&ntivi , ut venirent , ad itdjuvarent eos. Y dalifzuzna- menic tovaruflem koijfzu bili vu druge ladje, dabijm dosli napomocs. Mudri y Vuchcni Dionyfius Cartufianus chn- • dilze nad oveni pripecheniem, da naimre ovi imaiuchi po- ■ treba pontochi zamresu van izvlečki, nezovu nyh na po- siocs, nego fzamo zlamenie davaiu namigavaiuch z-glavnih dabijm napomocs dosli, zakaiadda nifzu nyh glafzno zva-; li i Odgovaria recheni mudri Chlovek. Quia pra JESU itverantiii vix locjui auitbant. . Kaiti imaiuchi nazochi_i JESUSSA nifzufze finali viizt odpreti: Vezda velim ia ovak, Apoftoli imaiuchi pred ochima fzvoiemi Szina Bofiega vu_i icdne barke , natulikofzufze fonali pred nym , dafze nifzu iiffali vuzt odpreti, unogo mefiie krichati! Dabiga' pak vi¬ deli bili vu Czirkve na fzvoiem Oltarzkoin Tronuffu lzede- ti ,kakfze oni iosche unogo bolye nebi fonali bili pred nyth vu takovom mežta kaf govoriti \ Szada pako kakfze five vu Czirkvah Bofieh, vu koien prebiva on izti Szin Bofi pod krusriom kipu Prefz: Oltar- zkog.i Sacramerita, koije ondenamoriu vu ladic z-ApoftoI- jni bil, ykoifzada vu nebuKralyvie; Namigavalifzu oii- •da Apoftoli tovaruffem fzvoiem dabijm dosli ha pomocš , saeuffaiuchjfre hyh glafzno zvati; Szada pako prež ufzako- ga ztraha Bofiega, y fzrarna Chlovechanzkoga Namigava- iufzi mladilyudf VuCzirkvah fzveteh pred liezem , y ochi- i'U o noga koije Serutntor Cerdhirn. Koi vidi y znalžcrcza Chlcvschauzka, y z- onem aaraigavaniem davaiufzi zla* *Druga Izrodek*, 77 - rrienia nechizte iyubavi , y gresneh ncchiztch' poscrIcny, naglozt hodec,h vu rakove Czirkve, kadclze vkup zeztaiaci riiogu , z- ochima, z- vuztmi, z rukami, mifzlech, govorech, ycinnech vu Sz, Cz rkvah tulika y rakova odurna, pred li- czcm Bodem, kolehlže nebi uffuli vu redne ftalle pred ko- ierp lovatzom, aii paztirom chiniti , y govoriti, y zato rauno tufifze G. Bog pč> fzvoiem Sz. Jeremiafiu Proroku_». Qu/d efi quo,i dileBus meus , in domo meaftcirit fcelera multul Juretu: Kaije da dragi ifloy , vu hiše moic vuchiniliegrehe unoge ? C,,I>V, 5 Da i urki , y poganini Czirkvam moiem poftcnia neodiasu , ni .chuda vredno , nebuduchi oni vu Sz. Vere rafzvecheni, nego daly'ucztvo moie Kerschanzko, Katholichanzko vu_s> Sz. Vere raizvecheno znaiuch da Sz. Czirkve iefzuhise, y prebivalischa moia, vu koieh ia tak dobro , kakti y vu nebu prebivam , vu koich Czirkvah ono ie odmene z- tulikeini_9 dartni, y iniloschami nadelyeuo , mene vendar ondc pred ochima moiemi neflbnafz&uiti 'neboi z-grehi tak rusnemi yoduruemi psaniti, y baniuvati', oh! tore chuda vredno. Ali nai znaiu, y tverdno vcruiu dafze budein faiitil nad ny- liii. Ergcr Š*ego-faeinm 'in furore'}■ non phrcet oculus meuš , nec Ezech: mifertbor ■, & cum clamaverint adaures meas voce magna, «ok c,s, v. it. exaudi(tm eos „ Adday ia vuchiniin z-nagloztium; neopro- ztioko inoie, nitiize budem fzmiluval; ykada krichali budu na vuffefzamoia glalžom velikem, nebudem pofzluflal nyh, y tako ufzi ti takovi koijfze nefloriaui , niti neztrafle vu_s Sit. Czirkvah greffiti, y z-grehi lzvoicnii G. Boga psaniti , y hantuvati, ztraffheh kaftig Bofieh vremenitneh y veko- ve<5nnehy moraiufze nadeiati, vu koieh kaftigah krichali budu, y pomochi od'Boga profzili , ali pofzluhnieni ne- budu_i). .... Nitiize nad tein’ nikomu ni potreba chuditi, nnogo me¬ nic dvoiti, ar ova iztina potverditifze more z-onemirech- mi koieize c-ltu vn pervehKnigah Kra!yevzkch. Si/ecchverit vir in virum , flaedri ei foteji DEUS : Si autem in Dominum pec- c>2 . y . 2i ; dtiverit vir, quis orabit pro eo ? Ako zagteffi Chlovek proti S s s Chlo- 9- LAŠP’ ' ■■J 0 mjLf • • oral fot 7 $ 3\Qi T)enpofevetilaCžtr! grehe chinž, koiehfze na piaczu neurTain chtniti; fantilze adda zverhu l]sota,y krivieze koialze vu Sz. Czirkvah tebe, y nam ehini. Tiiziize negda fante! nad Perfianzkcrai Szolda- ti, potopiuffijh vnofinu vu potoku Lido na kaftigu dalzu oni Boga Juprtera Czirkvu oplenili, y opuztili bili. Tifzi negda Gotte z- goruehesni ztrelami kaftigal, yzkonchal, zbok toga dafzn oni Gerchkom Orlzag-u z-Czirkvami Sz. 3 fc .Mo. T)rv?d c Pr@deJ {4 70 Molitve »drle , y merse, neg z- muskemi h is c mi, n I i (mn- zkemi ftallami .baratali. Fantiize nad nevernemi ICersche- niki, ko i j tvofe Sz, Czirkve na to Iva iz ke iame, na fiviuzke ftalle, y kur.vinzkc burdeluicze obrachaiu, rulik fpot y krivi- ezii, tebe y nam, z- tulikemi grehi chine. Cftem da vu Rimu Czirkva Hetkulefleva ie bila tak ze- zidana, da meden pefz ni mogel vu nyu vlczti, nitikoia mu¬ ha doleteti; Szadasnie pako vreme vu Czirkvah Bofieh ic vecs pafz, y muh, neg lyudi; ar ufzi oni moguize pfzom pri - fzpodobiti,koij vu Czirkve Bofie hode, ali nemolc, nego na mezto molitve razgovariaiufze od terftva, gozpodarztva , pravuih , pripovedaiuch novinc , ogovariaiuch blisnie_e ; kakti takai y oni, koijfze kakti pfzi povrachaiu vu perve gre¬ he naSz.Szpovedi izblyuvane, y tak fzinradniimČonfcien- ezimn vu Sz.Czirkve pred lieze Bofie dohngiaiV. Muham pako iefzu fzpodobni ufzi oni, yone, koij vu Czirkvu prež ufzake pobosnozti hode, vu nyhlze prežufzakechednozti dersč', z-ochima okolu po Czirkve zbrivaiuch tulikem ne- ehižtem tnislyeniam, y porelcniatri zrok davaiu, paese y zlamenia nechizte lyubavi izkasuiti, nemifzlech, nitifzema- raiuch za one Chriftuffcve rcchi. Domus mea , Domus oratio* nisejl. Hisamoia, ieHisa molitve p a ne razgovorov,ogo¬ vorov, ykaikakveh drugeh grehov. Oh! da bi- vezda na ov fzvet, y vu naffu Horvatczku z'emlyu doffel Sz. Ivan Chrifo- flomus, y videl vii kakovelze fznage, chazti, y pofteniu Czir¬ kve Boli« dersč, ia veruiem daoifze on fuhko izplakal, y pla- chuch govoril, kodfzeie negda bil puztif chuti govoriti. Domum D El in P a boli veflibulum vertitis , propter cjuotl ttcerbt ^ Cfcryfi*i? po , & numcjuam pnAo finemfaciam,- Hisu Bohu 6 Kersche- jtift-Vi'* niLyudi! na vrafie zhodische obrachare ,• zbok chefza kolze plaesem, niti nigdar plaesu koneza n-ešehu vuchirtitr: Stat SacerJos D El orationem ojj erens cunBorum, tu autemoCbri- Jliane! ridtns, nihil timtns non contremifcis , neč colligis ipfum P ŽtoiMesnik' pri Oltaru molitvu ufzeh Bogu aldu- iuch, ti pakooKerschcnik ! fzmeiuch nikaifze riebois, ne- ■ S s s z ztraffis, g o S\(a D en fofeoetih CzjrJ^en: •ztraffis, niti vpamer neiemiyes ? Nai ide gdo zmegf vafz vuTurzke Czirkve, illi Moskee, y bucle videl vu kulike_* fknage, chazti, y pofteniu oni nye derse, natuliko da pod 1 glavno zgublyenieliztor plyunuti.na zenvlyu nlgdor nefzme, unogo menye kai nedoztoinoga vu nyh chiteiti ,«!i nechcd- nofze dersati , akopreiii, Czirkve nyhove nifzu hiše Bofie, nego prebivalischa vrafia: Ter nili to fpoty fzramotaKer- schanzka ? y nebuduliTurczi y pogani na Szudni dan nafz Kerschenike zbog toga ofugiavali ? Zakaizato dokancham moie govorenie z- navukom ko¬ ga Duh Sz. ufzakomu Ifoficmu Kerscheniku po mudromSy- Icdi. raku daie. Ante orail&nem prepara animam tuam. Pred.mo- t.ts. v.2j. litvum potrebnoie milzliti kamiže ide , kadafze vu Sz. Czir- kvu ide , pred koga, pokai,yz-kakovumConfciencziumifzc ide? Turczi pervo neg vu fzvoie Czirkve idu molit, oni ufze fzvoie telo operil, a Kerschcniki z- k.kovum chizto'chtim Duffe y Confcienczie pred lieze iivoga G. Boga vu Czirkvu hode P kakfze uiFaiu izprofziti onoltai profze , ako ioschc za molit, y prolzit, a ne bolye za greffit vu Sz. Czirkve do- .hagiaiu. Pofzluhni adda ufzaka kerschena dufla navuk Du- ( j ha Sz. Ante or ationem pr tipam animamtuam. Pred molit- ( vu pripravi duffu tvoiu, kak pako to ? Naipervo operi duiTu tvoiu z-koium Izuziczum za grehe tvoie govorecs z-po¬ kornem Kralycm Davidom. PaccaviDomino. . Zagreiiifzem proti G. Bogu nioiemu, y zato fzmiluifze mene G. Bose po- lek velike milofzerdnozti tvoie, y polek vnpfine poniiiu- vanytvoieh, izbriffi grehe moie. ' Iduchi putem vu Czir¬ kvu, premiMi kani ides , pred koga , y pokai ides f Da naimre ides vu Czirkvu pravu Hisu Bofiti, pred fzamogaG. Boga tvoiega, niega chaztit, molity hvalit ; molit za opro- schenie grehov, y za podeiyenie milosche fzvoie vu ulzeh 58 potrebochah duifevneh, y teiovneh ; hvalit pako ides nie- mu za ufze priete dare, y milosche. Doyduchi pred Czir- Ifaj, j,v,i.kven« vrata, redi z-Kralyem Davidom. Introibo 'm Ao- rnnni • ‘BrmaTrodeha » ^ i * V» # m um tunm Domine, a domka od tempium SanBum tuum , i» Umore tuo. Hochti poyti vuhisu tvoiu Gozponc, y tebe- fze vu Czirkve tvoie pokloniti hochu , y fzpovedati ufzc teskoche moie duhovne, y telovne. Doyduchi vu Czir- kvu z- doztoinum chcdnoztium, ponizuoztium, y pobos- ooztiurn recfi z- Serafinzkeni Sz. Otczem Ferenczem (In is egofitm Domine , (Tenis e s tu ? GdofzemJa Gozponc, y gdofzi ti ? Ja fzluga, TIGozpon, ia zt.rorenie, ti2Štvo- ritel,jiagrešnik, Ti tivi G. lic; ,koigrche.opraschras. Jed- num rechium. EcdcfiamutCcdumadi. Opomina ufzakoga S.Nilus Sz. N ilus Biskup • Et ntbil in ea ant loguere , aut age , quod ter- Epifcop* ram fapiat. Vu Czirkvu kakti vu nebo d o id i , kadeie G.Bog ondeie nebo, G. Bog pako ie vu Czitkve , adda ■Gzirkva ie nebo, y nikar nenidzli ,• negovori, niti nechiiju vuiCzirkve zcmeiyzkoga,gresnoga, kaibi moglo na zbantu Bobu bitci, y niega bolye na ka- .ftige, neg na podelcnic milosche fzvoie ge n uti. .Amen. NB. Vide p hi ra de hae Materia in prima Parit Domi• niča Q. poji FentecoJIen. * S s s j NA g % j\(al)en pofyjettfa Cerkven? CZIRKVENOGA T%_ETsJ T %0 D EK^J, A ko oni 3 koij Czirkve Bofie z-grehi oz- krunuiu , G. Boga tak ztrasno bantuiu < Kai nechitie oni, koijCzirkvenobla¬ go po zlu snecsu,-a ; lipofzv'oiuiuČ golite facere domum c Patrts mei y domum ne- gGtiation/s, Jo ai% e. z. v. 1 6, Naite chuiiti hisu Otcza moiega, hisn terftva« G Do nežna, kakovc, y k u like Izvetrozti bilaie negda ona ztaroga vremena', yzakonaArka, illi Skrinia Bofia, y kakie od G. Boga na obrarnbu, pomocs, y ufze dobro bila dana Lyncztvu Izraelzkomu ? Niftarmanic tikie unogein_s naskodu,y nefzrechu bila,daijm medna druga ztvar na ve¬ ku nebi bila mogla^itci. Takfze cfte vu perveh Kra!yev- zkeh Knigah da zaradi recseneSkrinie Bofie , ubilie G. Bog naglimi fzmertium fcdeiiidelzet poglaviteh lyudi od naroda Becsainitanzkoga, y petdefzct iezer drugoga lyuczcva_i 5 feaiivo Treta, Trode\d, fzamo zato, da nifzuonc Skrinie doztoinogd poftenia od, lagali, nyu prežulzakc chednozti gledaiuch, kadafzuiupo njhovotn Kotaru Filifteufii p e 1 y a I i. FercuJJit ant e-n D o mi. nas , veli Sz. Pifzmo , ic viris Bdifamitihus , eo juti viiijfent. Arcam Domini is fofulo JO. virus , fr ,qv.inqttagintamillia f le¬ tiš. Vudrilie pak Gozpen od lyuczcva Bethfamitanzkoga, zato dafzu videli SkrlniuBofiu, fzedemdefzet drechneh, j petdeizet iezer prozteh ljudi. Niti niense nefzrechc zrok bilaic rechenc Skrinia Bolia nekoicmu Popu koilze zvaflc Oza, koiegaicG. Bognsglum izmertiuni polek one Skrinie rimioril, fzamo zato , daizeic bil nyc nedoztoino doteknul. tratufant efi indignationc Dominus centra Ozam , fr pcrcujfit mm , fttptr temtrit.tc ; jui mortuus ejl iti juxta Arcam DEL Rafzerdillzcie bil G. Bogfzuproti Oze , y vudrilic niega_», zbok prcuzetnozti ; koi umerlie onde polek Skrinie Bofie. Ali koi zrok oveizerditozti Bode moralic bitti ? Kakova preuzetuozt Popa Oze ic bila ? Odgovaria Sz. Pilzrao : Extendit Oza m*num ad Arcam D El, frtenuit tam j juoniam calcilrabant bovts ,fr declinaverunt eam. Pretegnnlic Oza_$ ruktina Skriifiiu Bofiu, y dersalic nyu; arfzufze pofiemcrili bili voli, y nyu nagnuli. Bose mOy dobri! kakova preu- zetnozt ic ova, zdersati Skriniu tvoiu dabi na tla, y more¬ biti vu blato neopala, kodlzeie iur nagnula bila : Takoie N. N. y ni drugacs , za fzamo iedno doteknenie Skrinie_s Bofie moralie naglimi 1'zmertium umreti. Vezda idem ia a jigura, ad fgur/tum. Od Sz. Pifzmst na czily govorienia moiega, y velim da rechena Skrinia_s Bofia ic ledna prava fzporiobaSz. Czirkve Bofie . akoran- no lyi:cztvu Kerscbanzkomu na veliku hafzen, poinocs, j obrambu od G. Boga dane; nirhrnianie unogem ielžu na_» veliku telovnu, a iosche vcxu dnflevnu skodu , y nefzrc- chu : Naimre onem koijlže nedoztoino va nyh dersč , nepofteno zgledaiu , grešno govore, ofzmehavaiu , y no¬ rimi, kodfzufze Bethamite izkazuvali proti Skrinie Bofie vu ko.cie Manna Kruh Angelzki bil. Olzcbuinem pako nachi- noi$ i. R eg: e. ».v. i> 2. Reg-, c.fii.v.-r, Ibiif: v. j? Jetem. «■ »2. v: 7. Paral- iij. Y° !*• 84 č\Qt T)enpofž^etila Cerkven? liom skodlyvclzu Czirkve Bofic onem , koij nym skodu_s' chine ; Koij dorichufzc nyh, y dohodkov nyhoveh , ali ne kod Oza Pop za pomochi nye, y dohodke nyhove pove- xati, nego zapomensati, y pofzvoiati, ter Czirkvenem_s blagom fzebe czifrati, y goztiti. Od perveh vu pcrve.h dveh prodekah iefzem zadozta govoril : Zato od drugeh ovde kanim govoriti, koij nainireCzitkveho blago pofzvo- iavaiu, y pozlu mechu, protikoienifzc Szin Boli tufi govo- reefi. Nolite faetre Dam tim Patris met , domum negotiationis.• Naite chiniti hisu Otcza moiega, hisu terftva. Ž-koiemi rechmi vidifze k a k.t i moliti onenfPlebanuflem, S ikri torom, y Czirkvencm Szinom, ali nefzamo moliti, nego vidifze, y groziti, da hiše Bode, toieto Sz. Czirkve vu fznage y chazci derse z- dohodki nyhovemi ,ako nehte oftreh vremeniti>ch, y vekovechneh kaitig nad fzobum zpoznati , kai obilncie hochu izkazati. . Tufilfzeie negda G. Bog fzvoiemu J.eremiafTu Proroku proti gresnonui narodu Sidovzkomu govoreefi. Rji-žftei da- mum meitm dedi dileStam animam- mittm in : manu inimicorivn ejus. Nuto moy verni Prorok jeremias, pogley, y premifzli kaifzeie mene pripetilo; Jifzcm oztavil hisu moiu, zruchil- fzem očhinztvo moie V dalfzeufdulTuinoiu vu ruke nepria- telov rnoich-, toieto kodmudri Sz. PifzmaTojrnachniki_» fzude, y govore, daie hotel recli, oztavilfzem Gzirkvuj moiu Jerulalemzku, koiufžem za moiu hisu dersal, zebral, y pofzretiL' Žlegi enim fah&ificavi mihi iocttm iftum , ut [it n imen me um ibi in fempiternum , & permanennt oculi mei , dr cer meitm ibi cumBis diebus. Veli Sz. Pifzmo : Zebr d- fzemfzi, y pofzretilfzem mene mezto ovo; da bude ime mo- ie onde na' veke , y ztalcbudu ochi moie, y fzereze moie onde ufzaki dan , vuto ime , y vut van da ochi moie budu ufzigdar o.iperte na miloztiuno gfedanie zverhu oneh , koijme budu onde chaztili, y molili, y lzercze moie na posniluvanie zverhu nyh Ovu pakoCzirkvu y hisu moiu, y lyucztvo moie Jerufalemzko , koieizem ia lyubil kake £ j Treta *Prodeča,- 85” dirflu molu , dalfzem vu ruke nepriatelbV mbieh. Ali o’ Bose! koijfzu ovi nepriateli, koiemizi ti tvoiuhisu ozcaviL- Principe; ac Sbcerdot e;populi. Odgovaria od ztrani Bofie mu- Comefitfi* dri Cornelius a Lapide : Glavan naimre y Popi lyuez- a a P* tVa , kakfzuadda ovi hisu tvoiu chiivali, raunali, y vu poite- niu dersalioG. Bose ufzanioguchi ? Tak, kak goric nitifzu znali, nitiTzumogli, arfzuiu fzpravili. In defertum folitu- Jerem- Mriis. Na r iednti pdschinu ; na iednu Janur tolvayzku_s>, c,I2,v - oplcniufiiu y porobiufi, praznu lzinradnu , y nefznasnuie- fzu ožcavili, taklzeie tufil negda G. Bog na Giavare Czirk- vene, yIzvetczke zbok velike krivicze one prelepeCzirkve Je ndii le nizke vuthinicne. Szadasne pako vreme oh! kuliko zto iezero krat ima- fze vexi zrok tufiti proti Czirkvencm Gla vatom , y Officia- lom, koiemie Sz. Czirkve izruehil, y preporuchii, daie vu ižnage derse, nynovehdohodkov nai nepofzvoiavaiu', ne- goie trofse na ona, koiaizu k-vexechaztiBofie , ySz. Hisc niegove potrebna r More vendar od unogehrccfi. Išpliqui domom -meam in m&nu inimicorum ejus .• Oztavilfzfcm hisu_»' nioiu vu rukah nepriatelov nye, dalfzem nym pod oblazt_s Czirkvcno blagozruehiifzemijmdohodke, dabifnymi nye kincfili, y vu fznage dcrsali, onipakz-onem blagom fza- lheh lzebc kincse , hiše zigyu, y z-dohodkifze goztč_®Y Czirkve pako Bofie puschaiu ne fzamo puile pavuchin , y fzmrada, nego Oltare ufzeod chervov iziedene , Oltarzke rahe ufze pleiznive , czundrave, y cherne puschaiu na ni- kai dohaiati v Czirfevene boke y zide podiratifze zbok_s krovov czundfaveh y razderteh. Vu SacriftiahKelihe ne- Iznasnelfe od domacheh peharov Mefnu ruhu chemcffu od kuhinzkehczanykov, iednura rechium unogiy preunogi Czirkveni Glavari, y Officziali derse Czirkve Bofie vu_s nrenfem preftimaniu, chazti, y fznage , neg dersč poga- riini y krivoverniki Czirkve Izvoieff Malikov ^ yBo!vanov. Ali nai tverdno veruiu ufzi ti tako vi nepriateli y neverni Muge Bofiv daiim Czirkveno blago prefzezti hoehe. T cc Kodic 8 6 J\QiT)en pof^vetila Czjrl^vem Kodie prefzello onem Popom od koiehfze Sz. Daniel Prorok fzpomina vu 14. delu,kak naimre v 11 ledne Babiion- zkcCzirkve biiic nekoi BoJvan, illiti Malik imenom Bel , koiemufzeie nefzamo ufze lyucztvo Babilouzko klam'alo,,y z-Kraljem zkupa za pravoga Boga dersallo, y poznavalo; Negoie hotel Kraly imeti dabuuufže y Daniel klanial, go- ®a» ; el. vorechimu. (ju ar e no n ador/is Bel ? Zakaifze neklanias Be- e. i4. v.4. Ju ? Nakai odgovorilic Danici Kralyu. Quia.non colo idolt nulmufti&ti , fcdviventem DELIM qui creavit ctzlum & terram,. Zatofze ia Belu tvoiemu neklaniam, kaiti liezpoznava.rn za Boga malike od ruk chlovechanzkeh vuchiuiene, nego zpo- znavam onoga fivuchegaBoga koi ztvorilie neboj zemlyu, Bel pako iemertev Bog tvo.y o Kralj, koi imaochi, ali ne- vidi, ima vulfefza aiinechuie, ima vuzta ali negovori, niti neič. Idola Daniel kai togovoris; 3 rekcdie Kralj k- Da¬ nielu , kak ti moreš recfi da moy Bog Bel ie mertev , y da_* Imaiuchi vuzta fnymi nikaineie? Neznašli ti, y nevidisli kakmufze ufzaki dan iz dvora moiega dvanaizt velikeh hle¬ bov kruha , cheterdefzet ovacz , y fezt pintov vina daie, koia ufza on ehizto poieda, y izpia , dainu nikai prekorub- eze neoztaie , koi adda tuliko more poiezti , y popiti_s, kakie moguche da nifiv ? Nato odgovorilic Daniel Kra¬ lju, akoli dKraly ova ufza fzam Bel tvov Bog poieda, y iz¬ pia, kodtiftimas, ygovoriš, mertev zranovito nemore_s biti ; Ali ti mene verui d Kraly, dafze vu toru iak-o ukanuies, ar ie on iz blata, ybruncza od ruk chlovechanzkeh vuchi- nien, koinepie, niti neid ; Gdoadda ova tulika izpia,y poieda ? opitalie Kraly Daniela, koiemu rekelie Daniel , dopuzti mene d Kralj da ia iednu probu vuchinim, izkoie zpoznatihoch.es, gdo tvoiealdove poieda, y izpia, koie ti ufzaki dan Bogu tvoiemu na hranu poffi!yas: privolilie_® Kraly , j Daniel vuchinilie donezti navadnu vecheijj pred malika Bela, podam pak pofzipalie, y pofzeial Daniel po Czirkvenom podu pepela y onako zaperlie Czirkvu, koiuie Kralj z- pcchatiunj fzvoiuin znpechaul, y odislilzu domoy TretaTrodeka ufzri zknpa. Drugi dan ztavffifzcranoKraiy, yz- Danielom- posliizu vu Czirkvu , koiufzu našli zapechachenu ,kodfzm'u ozravili bili, y berrelie odperra bila , pogledalie Kraly na- ztol Boga fzvoiega Bela, akoie poiel, ali ni, ono kai pred niegaie poz£avlyeno bilo, yzapaz.i-iie prazen ztol, y žaro, zakriknulie. Magnat es Bel , & non ejl apud te dolus a uit- c>mm. Veiikfzi ti Bog Bel-, y ni vu tebe c žiga n ie nikakve.- To chuiuchi Daniel n ifzmeialfzeie, y rekelieKralyu. Eece fnvitr.entum , s ujus vejiigia funt base. O Kraly neglei fzamo na ztol, negopoglei y na pod ,. chijizu lzledi ovi l gdoie OVU noch ovad hodil ■> Videt vejiigia vir ar um , & mulierum , dr inf ant i um. Vidim i-a izlede maske, fcnzke, y dechin- zke, onda vefz fzerdit dozvalie prehfze Pope,Senne, y Szinenyhove, pochelieie izpitavati gdoie onud onu noch hodil ? Koij od velikoga ztraha zamukiuilTe zpoznavaiu- ehifzc kriycze. Oecidit ergo illas Rpx. Poaiorilie adda_s ufze do iednoga Kraly y tako prdzeloijmie Czirkveno blago. * Kailžeje vu ovc poganzke Czirkve pripetilo, Bogki Jiotel, dabilze y dan danasni z-Czirkvami Kcrschanzkeini nepripechalo, ar oh! kuliko, y. kuliko Czirkvih ie , kofe niza ki fzvetek dobivaiu od pobosneh Kerschenikov lepa_i Almuftva;- nakoie umiraiuchi oztavlyaiu vinograde, po- lva-, frviiui, lzrebro, pencze y vendar Gzirkvc iefzukakti ftalle, vu koiehfze nikakvoga pobolsania , niti fznage, ali lepote k-akve nevidi , kam adda ruiika Alniu-ft-va'? tuliki do¬ bo ki kruha, y vina r 1 kam tuliki InterefTi, y Capitali ? eh chefz gerlo oneh Czirkveneh Chaztnikovdoide Jasprift na vifitu, pita Plebanufla ySikutore kaije chefz leto na_j Czirk vu doslo ? kam Gzirkveno vino , nakai tulikeh poly kruh ie potrofien ? Odgovariaiu ,Gozpodine ufzeic Bel po¬ iel, nlzeieSz. Mikula Patronus Czirkveni potroffil, koiega ne fzamo na Mikulinie, y na pofzveulld Czirkveno , nego y vecskrar chcz ietto pohagiaiu proceffie. Qui fervit Altari, ‘bivit Alturi. K,oi ižlufi Oltaru , fiveodOltara, a gdefzu Ttt 3 tuliki r.rf, V. IS. V. tfr V. er« Banici c.5' V.J. ' S 8 *S\(a 7) en pofkyeti!a£zirl^ptt$ tuliki tesaki,'koij obddavaiu vinograde Czirkvene , y pt?» Jya? ako prež plache, koncheprež hrane dušni nifzu dela¬ ti , y tako kuliko miter, tiiliko van, tak da za Czirkvu nj- kai, nitijezakai naCzirkvu kai kupiti. Ali naidoide Daniel, toietolzud Bofi,ar Danielhoche recfi Diachkem iezikom. Judicium DEI. Toieto Szud BolE nai velim ia , doideSzud Boli , nai Kraly nebezkikakri pra- vichni Szudecz doide , y izpita vati pochne kamie Czirkve- no blago ? ondafze poznati hoche gdoicie poigl ,.y pptrofli!, ondafze budu videli fzleai oneh koijfzuieraznaffali po hišah fzvoieh , ondafze bnde videlo da ni polovicza blaga Czirk- veno.ga ni potroflena na tesake, ali na druge Czirkvene_9 potreboche , kulikoie na rachun poztavlyeno , y zapifzano, o n da oni Sikutori, y Czirkvcni Szini odr.traha zamuknuti hote, koijfzu prež ufzakoga ztraha megy fzobuni govorili, muchiti, hochtiyia, iecs ti Czirkveno letofz, hudempak iakletu id. Ah ! onda , ondalze Kra!y nebezki y hzu- decz ukup p^ivichni, rafzerditi hoche neizmerno proti tem takovcm.^ . nevernem Czirkvenem. Officiflom,. y. hocheijm vuchiniti, kodie vtichinil Kraiy Balrasar Popom , Sennarn, y Szinoin nyhovem. Occidit ergo iilos I{ex. Pomoriiie adda nje Kraly, tak y te takove pomoriti, yfzmertium vekovechnum zkonchati hoche. Kai K ra jv Bakhasar-z- onemi Czirkvenemi tatmi ie vu- chinil,. toicG. Bog z- 8 a 1t h a s a r ora K r a 1 y en i v n c h i n i i, ar on vnchiniuii iedno veliko goschenie fzvoiega Kralyeuztva_s Gozpode, y kadabidobre volye bili- Tune allatnfunt vafit t.ttirea , & urgenten , cjua afpertavcrat ditemplo c/nodcrttt inje- rufijiem. Ondafzu doneffene bile pofzude zlate, y lzrebcr- lie : koieieodneizeibil iz C z i rk v e. jfe r u s al e m z.ke, izkoieh- fzu piliKraIy, y gozti-niegovi, alikadabiBalthasarnaiboJ- fe volye bil, ondaie zagledal na zidu iednu ruku pilfuchu ove tri rechi : MANE, THECEL, PHARES. Koie pot- lambimu Daniel jztoinaeh.il bil govorecs. O Bakhasar_» fzvetli Kraly! Imaš znati dafzeie priblisal konecz fzreche , zmos- y.3»: A *, ex f Treta c Proiefy .zmosnozti, ,vefzelya, y fitka tvoiega, ar zbok grehov tvo- ieh G. Bog od tebe iemlyeKralyeuztvotvoie, y onuiztn_s nocs umorienie bil Kraly Balthasar. EademnoBe interfeBus eji Balthafar P\ex Chald&us. Y tako nefzrechnum Tzmertiurn. Kraly fitek fzvoyie dokonchal, y duffu vu pekel pofzlal,ka¬ de placha, y naveke plachala bude krivicze Sz. Czirkve Boke . vu Jerulalemu vuchiniene. Baronius pakopiffe daletta 1055. biiie ieden Grof koi BaPCrt - ,vzemfi'Czirkve Metcz nekoia polya, illi ni ve , koieie B*re- _fzm.er.ti oztavil fzvoiem Szinoin, Szini pak decze fzvoie , JtriDamia. ' tako do defzetoga kolena, koij ufzi buducb opotninani za i.adDa« povernuti Czirkve one nive , ali zahman , annieden ni ho- suni- tel zato znati, dabione Czirkvene bile, kaifzeie pripetilo! ptiztilicG. Bogiednomu fzvetomu Chipveku videti iednu loytru vu peklu, po koie islefzu dude vu gl'binu peklenzku ouogaGrofa, yulzega oztanka niegovoga, kod krivichneii ladauezevoneh Czirkv-eneh Niv. Odkoieh z-pravum izti- ; nuni morelze reefi. Occidit ergo i/los t{ex. Pomorilieie, y VU pekluitie zakopal Kraly nebezki. Ali da .nereese gdogod priprozti Chlovek, dafzu ovo Jiztor izmis!yenia Prodekatorzka , z- koiemi oni lyudi ztraf- fe, zato nai ufzaki polzlulfa 1 'zamogaSzinaBoliega , kakfzc on ulzemGhaztnikom Czirkvenem grozi,ako oni Czirkveno blago na Czirkvene potreboche nebudu troflili, negoie li- Ztor nafzvoiu hafzcn obrachali budu. Potlambi adda rekel bil pri Sz. Mattheiu, da veliku plachu dati hoche ulzakonui Glavani, y Officzialu, koi verno barache z-blagom Czirk- vih fzvoich, ondalze obracha k-nevernem fzlugam govo¬ reči!. Si autem dixerit fervut ille malus , in c or de fuo; moram Mattharus facit Dominus meus venire , dr catperit percutere confervos fuos , c 2 +* T* manducet autem drbibat c um ebriojis i Veniet Dominus ferviil- lius in die qua nonjperat, hora qua ignorat , & div ide t e um , purtemqueejusponet cum injidelibus. Ako veli Izluga koie- gaie Gozpodin niegov nad histitn ,y blagomfzvoiem oztavil dagachuva, doklainfzenazad iz putapoverne 3 pochne on T 11 3 z- one® po 3\(a D en pofzvetild Cz^rkvem z- ončm blagom lepofze opravlyati, ufzaki dan gostiti, y'nc- miloma troflki, drufinu pako preganiafi, obl prež ufzake_9 ? dvoinozti po niega nebud-e dobro , ardoideQozpon on dan •domov nazad , kadafžega naimenie bude nadeial, y vuru ko¬ du nebude znal, y povernuchifze bude oder rachun od niega potrebu val,kakie z- blagom niemu zruchenom, y zauffanoim baratal ,.y nakai ie kai potroffil, koiega naiduchi krivezaskotb tatahochepoztaviti vu temniczu,megy druge kriveze, za pla- chat fhymi iednako nevernozt fzvoiu,kade bude vekovechni plaes, y skripanie zubih, 4 Kogafze pako ova-Parabola bolye dotiche, kak Pleba- nuffe, y Sikutore kakti naiperve Chaztnike Czirkvene, y fzlugeHiše Bode , koiem Chriftus odhagiaiueh vu Nebo, Czirkvu kakti Flisu-fzvoiu ie zruchil, y preporuchil, y za- povedauffijm da z- nyc blagom, y dohodki verno barachu, iiye obrachaiuch , y trodech na fznagu y potreboche , kaj ; sko oni nechine, negopusehaiu Czirkve Bode kakti iedne ftalle, fzmradne, y r-azderte, ter oni z-onem blagom fzaniF S. Hi!ar. f zc bc pomasu,oh! teskoy fnaehfco ufz cm tem ta k o venu* C®“' ent ‘ nl Jra/V/f/ cos, pari(mqut cortrm ponst cum inpleiibus. Ideji,in pand- idatch. in dternitate conjlituet. TolnachiSz. H-Liri us : Hocheie razde- jSne. liti, dude naimre nyhove od tel a raz d rud ti , y hocheie po- ztavit niegy nevernike, toieto muk veRovechnch delnike vu-' chiniti, kodie vuchinilone, od koiehizc vucheni Baronius izpomina, jaroRiu* ‘ Pide adda Baronius da letra 522. Kra!y Trandmundos S 22 'izpdjalie bil Kersehanzku voyzku napolye fzuprotj nepria- telu v e r e Ke r s c h a n Z k e T u r c h i n ir, z koinmie y vuTurzku-h zemlju bil zadel, Pervi Tarzki Vizcr videchifze fzlaboga z& braniti tu 1; keKer sc h a n z ke fzil-le, mifzlilfzeie kakti podati,ali vendarpervo ovu zapoved ie dal van po ufzenvizvoiem tabo¬ ru, da meden Turchin pod glavno zgublyenie n ciz m e n ika lo¬ ve škode, niti fpota vuchiniri one m Czi r kv a m, k o i c iz u negda od kerschenikov na chazt Bodu zezidane bile, da pacsc ako- bi 1 videli da Kerscheniki nym kako v k var, ali ipot chine,kuli-- Treta "Predet;a ko-tn<5gu-nki'brane,fzudechiV#erTurzkid£akofeKerschan- zki Bog pravi,y pravichni Bog, tak on prezkaftige neprepu- &ti hiše lzvoie zkrutriti,y robiti, y pravote Turchinfzudil, ar Kerscheniki tak dobro Czirkve , kak y Turzke klile iefzu ro¬ bili, sgali, y palili, koiefzu Turczi uizigdar pri miru puschali, Redovnikom chazt odlagali, y Almuftva delili : KaiTurzki IVizcrvidcchipochelie fzvoie Szoldate nagovarjati y ba- -tiriveti dafze podignu fzercheno proti Kerschenikom, ar BogKerschanzki hochc fzvoie kaftigati, udriffe Turczi na nyb , y izrecimo obladalfe Kerschanzku Voizku, kai videctu Kraly Traafimundus od velike falozti dutfu oude vu taboru ie zpiiztil, y od Kerschenikov malo koi (iv oztal. Nutadda NN: kak G. Bog kaftiguieone,koijSz. Czirk- vam kod hišam niegovem ne fzarno poftcfiia neodiasu, nega :.pacsey nyhovomublagu nepraschaiu, negoic grabe, fnym_® dobro zto.e, y izebe bogate chine, arako Popa Ozu za lzamo ledno dot,ckneie skrinie Bofie,prež nikakove škode, nego pachch,alznipye vuchiniene dalže naimreni prevagnulaj na t tla opala,kodizeie iur bila nagnula, naglimi Izmer t in m ieka- lligat: Kakci rulikai y ove malopervo imenuvanoga Tranfi- .mundaKralva Szoldate, dafzu Czirkve Bofie robili y sgali,za koie morebiti nilzu ni ftimalidabi Kerschanzke bile, vendar tak oftro iekaftigal: Kakoveh kaftigmoraiufze nadcati oni Chaztniki Czirkvcni, ko ij imaiu vu rukah Czirkveno blago dabi lnym pomagali Sz. Czirkve, y toga vendar nechinc, za- kaizato proti tem takovem on veliki tolniachnik Sz. Pifzma Didacus Baeza krichi. V a ergo illis ejuiDominicam Jibi reclu- [am pecuniam fervant , hoe ejt inj/sjis ntinent. ,Jay adda onem, koij Bofieizebc zaufiane peneze chuvaiu, toictokrivo y ne- pravdeno ladaiu. Anže jnoraiu-nadeiati zverhu fžebe vre- .iuenitne,y vekovechne kaftige Bofie. Zatoizto ufzi oni koijgod imaiu zkerb na Sz. Czirkve, ako nehte odG.Boga z-nagium fzmertium kaftigani,y naveke s z- nevcrnikiofzngienibitti vu pekel; Nai budu Tideles du Catfujau** fpfnjatorcS) ut nihil quod Domitti fui propriiimfdtiant , ni. " DidlCU? Baczi ^ (j % 5\(a Ven pofžvctila Cžirivem hileticimde rebus Domini fui vane, &inctniter expendnnt. OpO= % minaSz- Thomas DočlorAng.elzki,naibudu verniCzirkveni Chaztniki vutrofleriiu Czirkvenoga blaga, da nafpcrvo me¬ den zniegynyhkainaimcnsega zaize neoberne, y nepofzvo¬ la, ali doma z- drufinurnfzvoium ncpotroifi: Drugoch,mora ufzaki vernozt fzvoiu izkazati z- troffeniem Czirkvenoga_s blaga 3 da naimre fnym aaipervo Czirkvu ozkcrbi, ofzebui-' nemnachinom kailzeSz.Medne, y Oltarzkeruhe dotiche da vu nichem pomenkaiiia nebude , yufzigdar da ufza chi- žfa, y fznasna buduf Naifze obfzlusavaiu Szvetki Sz. PatronuOev Ozirkveneh/ yPofzvetilisčha , kak z- naivexum pobosnozcium mogu, ar ie to vredno y dožtoino, y ako kai na Czirkvu doide od (Ivadej dafzeiznyekakov obed pripravi onem koij Oltarufzluse, y tonefzudim dabikrivo bilo, alitofzparoma,ymertuchlyvo mora vuchinieno bitti, a ne ufze poufze freti, y piti 3 niti aiaovakove Obede moraiufze znanez?, y priateli, kakti na ; lzvadbe pozavati, arkaigodeiTze CzirkVenoga, od Czirkve- nehSzinov, yCbaztnikov prekoredno, nefparoma, y prež' potreboche potroffi, za ufze ofter rachun G. Bogu dušni bu- du dati, y na drugom fzvetu plachati. Zakaizato naifze' dfzaki od teh takoveh terfzi vernoga G. Bogu pokazati z- blagom Czirkvencm j a-ir ta ko V veli SzvHilarius, od G. Boga,? $zej>er omni a bona fua confiituetur , df in gloria D El colloca= bitur. Zverhu ufzeh Imdny, y kinesev nebe- zkeh poztavlyen bude/ Amen_9» ^ OD’ ( p 3 ) § >’~ .yfC-.."i{ Jjc ^,c Sf? '^> -1» '}' . sf\ '.' . ''£ .A” .-• fi-c •■.' , %: 'i' •/' , ," . ~'f< <-s ./C ^ Vr *S& . 4v- ~k' ~k~ ■ -vv\ ,, *iv . ■*? , '/v "Vr V? $\< riv . -/, %•(' rfc *k v,- v;- $ OD VELIKE CHAZTI POPOVZKOGA ZTALISSA. 7 ’ ET\VA T c ROT>E[\st. Cliazt Popouzka zverhu ufzeh Chaztih Cbiovechanzkch 5 y Angclzkeliie naive- xa, buduch oni Nameztniki Chriftuf- fevi ; y koi nyh nechazti,fzamo- ga ChriilufTa nechazti. Ho nor d ‘DELlAd^ O* in eo honorifca Sacer v dotes .- Eccli.-c. j.- PofluiG.Boga,y vu nyem chaztiMašnike, K Ada ia’ preveliku chazt, y previfzoku oblažt Popouzko- ga' ztaliffa (vu koiegaie ov nas denesni Mladomasnik prechaztm'Gozpori N.- N.- ztupilyob'nalFati pochel) pre- im'slyavam, y N; N. pred cehi pcztaviti cžilyam ; nebude_s nikakovd chudo , ako ia žaneinenr, kodie riegda zanemel bil premudri Deinoffeneš, zagledaufi Filipa Kralya Mace- donzkoga. Ali, akopogubim razum , y rech žkupa, kodie pogubil bd-Herodes Attikuš pred Antoninom Kralyem Pcr- fianzkem; Alij ako opadcm vu obfanozc 3 kodie ncgda_*> U u u opal ^4 Od velike chazti T oponke ©pa! bil Lifimačus pred Carclufleni V. ovoga /nična Ce. fzarom : pokehdob da ztalis Popouzki, y chazt ulzakoga_j Masnika ne izamofzada pri nafz Kerscheaikeh , nego y pri Krivovernikeh vu velikom prcftiinaniu dersan ie.bil, kod- g_ei emcnt nani t° fzvedochi Sz. Ciemens Alexandrinzki. Sacerdoic: Alcxan: i nldolatrarum gent ium fummo in henore habiti-, dr SacrofnnBifunt Condit. pppeUati. Masniki poganinzkeh narodov vu naivexem pr e- Apoft; ftimaniu idzu dersani, y naiizvecefii imenuvap.i iefzu bili. Alc.v; abA-A.lexander ab Alexandro pak veli,.dafzu zverhu ufzeh Kra- lcx. l;b. *. jy ev g 02 podnvali, y nye nalzmett ofzugievali. Marfiiius Ma rffh "tL T i c i nu s fzpominafze da priJEgiptonczeh njgdor ni iiioge!_» . ein. l. dc Kralyem zebr.an bitti, niti korunu na glavu dobiti, akoper- chriA.-Rel: vo ni bil Masnik. AuiusGeilius pide daizu Masniki n egd-a pri Lyucztvu Hrigie vu tulikom preftimaniu bili , da ono lyucztyo teia mertva nyhova nizakapa-lo vu zemiyu , nego vu iedne lepe palerane mramorzke skrinie ie zapiralo, kod- fzepri nafzfzada zapiraiu TelaSzvetczcv y Szvcticz Bofieh. Tbeodorus Siculusod Egiptouczev fzvedochi dafzu naiinrc oni vu tulike chazti fzvoie Mesnike dersali, dafzu klcchccs fnymi govorili. Ova ulza dobro premislyavaiuch S z. Gre- S. Gregor. gur Papa ovak govori. Si olimSacerdotes in tanto bonore fut- ,a f a ’ runt , cjui lipneos , hxpideosque Dtos coltbant: cjuanto in honor.e habendifunt Snctrdotes moderni , qui colunt DEUM im iv, n , vi- vum , & verum ? AkonegdaPopi poganinzki vu tulikom_3 pofteniu iefzu bili, koijfzu drevene , y kamenare bogc mo¬ lili : vu ku-liko vexem pofteniu oioraiufzc dersati fzadasni Masniki, koijmolc, y chaztč iednoga fivoga, y pravoga Bo¬ ga č Koia takai vrednoie da y mi premifzliino , ali anogo bolye chazt, y oblazt ovoga današnjega vifzoko Portuvano- ga Gozpona Novomesnika N. N. y ufzeh Kerschanzkeh Ka- tolichanzkeh Mesnikov Sz. Petra Nameztnikov,koieh chazt, y oblazt ie vexa nefzarno od chazti, y oblazti ufzeh ovoga Izveta Poglaunikov, nego y od tifzeh Angelov Nebezkeh , zbok cbefza opominanafz fzamDuhSz. po mudrom Syrakp govorecli, Hoptrifica DELIM) ex lota mirna tu/ i &’ mtabono- Perva P rodeča. pj*' rijka ScieerJotes. Poftui Bogr, izuizeduffe tvoicg y vu nycr»- podati Masnike : Zrok adua zbok koicga vredni iefzuMasi riiki ufzake-chazti, y poltema ; PoLk toga, kak oftro od G. Boga kaftigani iefzu koij nyh nechaztc y tfep o It u j u, p o k a z a ti, polck moguchnozti nakratkom iefz-em nakanil. Da chazt ovoga naflega daiiasniegaNovorriastiiKa , ic ■rexa ne fzamo c>d chažti ufžeh oVoga izvefa Poglaunikov, Kra!yeiu nainirey'Cefearov, negopacse ievexa y odufzeh Angelov' Ncbezkch, akobffze td komtigdd pritesko videlo veruvati, nai ide zmernimi k- Szi Janudfu Evang: y onnam_s liochefzani od fzebe povedati vuTzvoieiii Apokalipsu,dafze- ie nainire odperlo bilo ienkrat'nebo;y dosTelie bil ieden An¬ gel za obzrraniti nienui otainozrf nebezke, koicga Sz. Ja¬ nuš z.igledatifi takije pred niega pokleknili za poklonitiimi- fze. Cecidi ant epedes ejus,ut aiorafemeum. To videchi An- Apač. e." #9» gelBofi, taki prielie za ruku Sz. Apoftola , v niegaie pochel v:10 - gore podigati na nOge gbvorecfimu. Videne feceris. Pazi . da toga nechinis d Sz. Apoltol. Kaito chinis d Angel Boli! adda ti prepbvedas ljudem dafze nai neklaniaiu Angeloin? ( Namezto Angela odgovaria mirdri Eboraccniis, y veli , da | toga Angel ni vuchinil prež zroka, arie on dobro'znal da- fee moraiu lyudi Angeloin klaniati, y dabi Sz. Januš bil ie¬ den prozt chibvek kodfzu drugi ovoga lzveta lyudi, nebimti bil prepovedal', y kratil klaniatifze fzebe , nego kaitie znal Angel daic Sz". Januš bil ieden Angel telouni, kodie pofzve- dochil z-onemi rethrni. Confervus ehim tuus funt'. Kako dabimu hotel bil rečfi ; Januš , tllze rriene po nieden put_s nemorasklaniati, arfzinomidvaiednakafzltigeBofii niti ia' kod Aaigcd imaiii kakoVu vexu chazt , ali oblazt od tebe , y zato nepriztoifze dabifze ti mene klanial, pokehddb nifzem vexi od tebe. Angelus eumftbi tid pedes accedoitem ferre non Ebaracnf? • potnit , govori recheni Eboraceilfis , fed iUi fmilemfe confite- fur, dicens , Confervus tuus fum. Angel niega (toieto Sz. Ja- ) fzebe k- nogam priblisavahichega podnezti ni mogG. U u u 2 nf t)6 Od zelike cham : Poponke ne^oie fzcbe niemufzpodobnoga povedal, govoreči?, .fzlu- gafzem Boli ztobum zkupa. OJ ovud iedna nova dvoinozt izhagta , kakbi naj mre to moglo bitti, da bi Sz. Januš bil Izpod qb c n , y iednak An¬ gelu, koije chizt duh ? Nato odgovaria zgora rccheni Ebp. racenfis , dafze tomu ni potreba chuditi, ar ako rauno Sz, Januš ie imel telo iz Mefza , y Kervi. Er at Joannes Sacerdas legi s gr ati a. Bille Januš M a s n i k n o v o g a zak ona illi tcftamen- tuma tjiilosche : Odkud zpoznavafze , da gdogodie izvi- fzen na chafzt Fopouzku , nivecs chlovek, nego Angyel yu ehovecbanzkom tein, y zato Sz. Ivan Chriioftomus prež ufza- ke dvoine govori , daie ufzaki Masnik pravi Angel S Joan: Sacerdos , Angelus DEIvtriJJlmidicitur. Masnik, Angel Boli chryfoft. zaztanovitofze govori. Masniki icfzu Angeli veli Jacobus ]T b : M arcancius. Quia infiar Angelorum nobis jndicant pivjnam M f un ’ voluntattm. Kaiti nafzpodobu Angelov nam nazveschaiu Bosanzku vo!yu. Za Angele mogufze preftimavati Masnik ki zbok chiztoche. Quia injlar Angelorum nec nubunt , neque nubtntur. Kajti na fzpodobu Angelov nelenefze, nitifze_-9 fenili budn. A n gel i Iz u zbok chuvanlajzebc podlo.sneh ov- ehiez. Quia ficut Angelis fuis DEUS man davit tet cujiodiant no r, in omnibus viis nojlrij i fic&Saeerdotibuu .Kaiti kod Ange¬ lom fzvoiein G. Bog zapovedalie danafz chuvaiu na ulzeh puteh n alfe h ; rauno tak zapoveda y Maspikom. Oh! fzre- chna acida y zto iezerokrat blasena chazt ietvoia o gnogo ehaztni Mladoinasnik koiu danalz obnaffati pochinias , vu koie chazti ia tebe poznavam ne lzamp za kakovogagod Angela zmegy menfeh AngelzkchKoruflev, nego kakti led¬ nega zmagy oneh -naiviffefzeh Kerubinov , od koieh Sz. Kraly David govori. Qui Jedts fuper Cberubim. Koi fzedis oberh Kerubinov ,ar G. Bog oberh Masnikov kakti nafzvo* iem tronuffii fzedi. Zakaib.ifze pako Masniki morali Kerubini zvati ? Ako- mc gclo opita , tomu takovomu odgovariam ovak : Znano- ie dobro dakadaiže koiKraly na izvoy tronuspoizadi, ako gdo Fperva r Proieka .gdo hoche do niega doyti, y niegafze dotefcnuti, mora dp niegovoga tronuffa doyti ; Kerubini pako buduchi trdnu« Bofi, poiek fzvedochanztva Kra!ya Davida, y to zato. Qui& eorumoijlfium eji hamines recpppilitfre DEO. Kaiti nyhova_9 chazt ie lyudi meriti z-G. Bogom. Akofzc pako Kerubini zovu zato tronus Bofi ? Kuliko bolye mo*gufze, y moraiu MesnikitrpnmTem Bofiem .imenu vati ; Ako pak tronus ? tak y Kerubini, pokehdob da nyhova cSiazr ielyadi z- G. Bo¬ gom meriti po Sz. Szpovadi, y tako Masniki, kakti y Ke¬ rubini imaiu chazt Hominss reconciliare DEO. ,Lyudi meriti z Bogom , illiti mir megy G. Bogom,ymegy gresnemičud¬ mi chintri, addafzu iednafci megv fzobum, toieto dafžuMas- miki Kerubini, Kerubini Masniki. Aiikai velim ia dalzu Masniki Kerubini, malofzem re¬ kel, veesreefi moram, y velim dafzu Masniki vecs neg y nai- fzvetefliSerafini ; iosche vecs, vexi iefzu od oneh 7. Duhov koifzu naivexi Herczegi vu dvoru nebezkom, pokedob da Masnikom vcxe poftenie odlase G. Bog vu fzvoiem dvoru nebezkom nego ufzem onem fzedrnem Duhom. Ar kaivam- fze vidi N. N. dabi gdo zadel zmegy vafz vu palachu koiega Kralya , ali Ceizara , y ondebi zagledal Poglaunika vu tro- nuflu fzedechega , oltol niega pako videlbi nekoiu Gozpo- dufzedechu, nekoiu zroicchu, nili iztina dabi ulzaki pri- prozti to fzudil da oni koij fzede moraiu vexi bitti od oneh k o. j ztoid. Szada pak pitam ia vafz N. N. kaivamfze vidi fzedeli Mesniki vunebu, ali pak ztoie ? Ako toga neznate . znati pakohochcte, tako opitaiteSz. Janufla Apoft. koije bil za¬ pečati ienkrat vu onu palachu nebezku, y vu nyeie vidci Kralya nebezkoga vutronuffu fzedechega , Vidi, Sr ecce fedes pofita erat inCailo , &fu prafidemfedens. Poztalfzem zvun me¬ ne vuduhu zameknien (veliSz.Januš) videlfzem, y nut_s ztoleczpoztaulyen vunebu, yzverhu ztoleza, fzedechi, y okolu onoga na ztolezu fzedechega videlfzem 24. ztoleze, Et in circuit i‘ fedis , Sedilia 24 . Et fuper tkronts viginti^uatnor U u u 3 SeniQ- ,Apoc.cap« ♦. J- £> $- Od velike cha^tl 'Popuzjte StttioresftdeHtts. Yzverhuoneh dvadctzec y chetirch ztol- czev , videlfzem tulikai ztarczev fzcdeti : Kaifžu pak ovi zi A iedni ztarczibili Odgovar-ia prevucherti Alkazar dafžu bi¬ li Popi Kerschanzki : Ar da Angeli okolu tronuflaKralya_3' mebezkoga ztoie, y nycmu na fzlusbu kakci dvoria-niki ne bezki dvore, tofze vu unogehmezteh Sz. Pifzma naiti moj fifai a c. 6 . re, to fzvedochiSz. Ifaias-Prorok. Se-rapkim fiabant. Seraff Daniel - niiefzu ztalf ,to fzvedochi Sz. Daniel. Dscies mittks cente 7 . 7.T.10J nttmiUiA ajjijlebnnt ei. Defzet iezcrkral: zto iezcf dvoriloic* nyemti. Ovofzam od fzebe Sz. ArkangeiRafael ie pofzve- Tobi* c. dochil, kodlze pri Sz. Tobiaffu cftc, Egofimunus ex feptmf' »au.v, if. qui adjhrmis ant e Dominam, ja iefzem Rafael Angel icderr zmegy fzedem koijztoimopred G. Bogom, adda dusnozt-G Angelzka ie ztoiech dvoriti G. Bogu, ižedeti pako prepove- lifaiVc. 14. dano-, ar Lucifer kocetie hotellzedeti govoreefi. Sedebo hi j . 33. tfjonte teftamenti. Sz-edelbud-etn na gore zakona , zato hit- chenie bil iz vifzine nebezke vu glubinu peklenzku ; Ali od togadolzadadozta nai bude povedano , od fzada potre- baievideti akoMasniki ztoie koci Angeli , ali pak fzedc z- G. Bogom vunebu ,y hochemo taki pri Sz. Martheu naiti vu 19. delu, kadefzam Chriftus pravi Bog, y chlovek zkupa_3 kaše, da Mesniki neztoie kod Angeli, negblnym zkupa fze-" de, govoreefi Sz. Petru, y oztaleni Apoftolotn Ižvoiem Po¬ pom. J C um Ceder it Filius Hominis in fede Majefiaiis fux, je de hi¬ tiš ir vos. Kada fzedel bude Szin Chlovecfi vu ztolczu_s'f zrriosnoztilžvoie, fzedelr budete. y vi : Odkud zpoznatš more ufzaki, da Mesnikiiefzu vexi, fvUTefzi od Angelov,? arovi z- Bogom fzede, oni pako G. Bogu ztoiecs dvore, kaj Jjifp-.kn in tibe ochivezto potvergiuie Plifpalenfiš. Be.CbriftianisSacer- Apooa c. 4i doiibUshoc vere affirmntur ,. fttoFHn- Jaahnis vijiorie eicprimiiur , v.4ln. 2.5 c eosfciiictt coretm altijfmo in throno'confidehie , eohjidere ; tjuant <■ elita me-JignitatemSeraphini non hnkent , & Deo ejlpropria, unde deSacer- dotibus di cit tir , Egff dixi Dij sjiis. Od Kerschanzkch Masni- - kov ovofze z- izcimim potvergiuie , kaifze vu Januflevom vi-' gieniupoveda, nye lisinue (toieto Mcsnikc ) pred visnienp G.-Bo- *Ferva Trofeja. pp (G. Bogom vu tronufiu fžedechem, fzedcti; koiu chaztSera- ffini nimaiu, yG. Bogu ie laztovita, odkud.od Masnikoulže .govori, Jafzcin rekel Bogi iezte. Akolibi ovi zroki nebuli po volye Angelom , y pocheu- , bifze morebiti tuliti, govoreeii. Addafzefzmeiu. namMes- jtiiki Lyudizenielyzki prifzpodobiti, pacsey za vexeodnafe dersati,koij iefžmo takplcmefiiteztvari, da vu nebu prebi¬ vamo , a oni na zemlye ; On rfzu iz blata polya Damasccnz« koga vuchinieni, mi pako fzamum iednum rechium Fiats 0 Buli. jefzmo tak lepi duhiztvorieni,y taki vu nebopoztau- lyeni. Masniki, koij uezuaiuielzulivumiloscheBofie, ali nilzu ; Mi pako kcijižino vu nulosche Bofie ztvorieni, y oztauiyeni chizteffi, y fzvcrieffiod uizeh zvezd, y planet ne~ bezkeh, ter ti takovi bifze mogli ne fzamo znami tekmiti , nego y oa nalzvexi bittiP Ob ktobinierzko bilo; polahka* ;d Angeli Boli! Nechudetelze, niti netufete , pacse nit nc- dvoytedabi Masniki vexi od vafz nebili ; Kai akolibivam- fze pritesko videlo veruvati, hodete nizi do iednoga iz ne¬ ba dole vuovu Sz. Czirkvu,ovde ufzu valTuiakoztukupfzla- fete, y k-iednopoztavete j ter vuchinete da vaflem rechent pokoren bude G. Bog, davalz naimre on iz nebezke vilžf,. pe ufzum fzvoiuni zmosngztium, y velichanztvom ovde po* hodi. Uzmetc iednomalo kruha , y niega z- chetiremi re- chmi na pravo Telo Chriftullevo preobeniete. Uzemetc^jt iednomalo vina, y nye na prefz: Kerv ChriftulTevu oberne- te. Odvernete grešnike od grehov, y nye na pokoru pri¬ petite. Podignete defzneruke valfeoberhgrešnikov, jr zapovecste ( datakoreesem) G. Bogu danym grehenyhovo oprozti. Akoli ova vuchiniti morete, takofze fzlobodnp dersetezaveue od Masnikov; Akoli pak nemorete vuchi- niti ufzaova, takfze podaice,podlosete, ponizete,y zamen- fe od Masnikov preftimavaite, buduchda ufzeovo ufzakLj naipriproztefli, y naifziromaskeffi Masnik more vuchiniti j arMasnik imaoblazt da more Boga iz neba na zemlyu do- viediij y doiduclusuiG. Bog vuruke, takiuuie pokoreii-j, ioo Od velike cha^ti T openske da skoga hoche vu Tabernaculum poztaviti, onie gotov nii'.- ter poyti; Akoga hoche fzobum po hišah , vuliezah, y pj a . ezu kamgoder noftiti, onfzc nekriti ; Akoga hoche ver¬ nem, y pravichrfem Kerschenikom dati, rad ima ; Akog i ho. chedati grešnem ,y nevernem , fziiprotifze nebori; Jedrnim rcchium, akoga hoche izam vu fzvoie telouzeti, ali kaigod fnym vuchiniti, na ufzeie pripraven , vu ufzemie G, Boo- Masniku pokoren, tak dafze y Masnik more pohvaliti z- G. Bogom, kodizere negda hvalil on ztoiunachki Kapitan z- Matth/c. *, podlosniki fzvoiemi. Dieohuicvade, & vadit ; veni , ir ve- nit ,facboc,irfacit. Velim ovomu poyd.i, y ide; hodi, y doide , chini ovo,y vuchinl Podigne Masnik defznu ru¬ ku, y z- obilntim Bofium oblaztium vernem pokornikom ne¬ bo odpira', y pekelzapira , vezda odgovorete 6 Angeli ne- Bezki, mor e teli vi uiziova vuchiniti f po meden pur, ar S.Ambroirniorem ia redi one Sz. Ambrosa rechi. Cui alicju.mdo /Ing/- lib. 3. de iorum dixit D EU S , Tihi daho claves regni Calorum. Kolcnili’ Sacerdot. n igdarzmegy ufzeh Angelov niebezkeh rekelie G. Bog;Tebe' dam klyuchc uike nebezke. Ako adda ova vuchiniti'nemo-' rete, Masniki pakmogu,daite adda nym mezto, y raduitefze, iiym daieieG. Bog na tuliku' chazt izvilzil o Angclzki ufzi Koruffi nebezki. ,• Nitime nar nigdor vecs zmegy vafz N. N. nepita od eliazti ovoga danasniega naffega unogo pofluvanoga No- voimesnika , kulikaie naimre, ykakova , koiu on danafz ob-' naflati pochinia, ar dobi za odgovor ono, chefzafze nadeial nebude, uiti na pervi mah veru vati bude mogel , ne iur od mene, nego od Sz. Bernardina od Siene, kolega ia vendar 8'Bttnard-^hi hochunapervodoneztik- vexe radozti, y verzelyude- Sen:fer-29. nesniega naffegahJovomesnika yiefzu’ove. Sacerdiotdlispo- fet. 5. po atsjias ftipefnt , poteftatem Virginii gloriofd , iv omnium creatorum: Dom; s. Popouzka oblazt, izvilzuielzezverhu oblazti B. D. MARIE ,* Quad. y ufzeh žtvorcn'y, y ni drugacs. ar oblazt Masnikova ie G. Bogu kakti zapovedati, y ž-iakoztium Bosaiizkum ladati,- MARIE pakt;’ oblazt ie Szina; Bofiega po hazvesehehiu-š i Tcrvarrode\a ior Angelzkom vii prechiztu Vutrobu izv o La D i v o i a c h k u pr i' c t i. MARIA, akohoche da Szin Boh vu' nye prechiztu Vutrobu doide iz neba , pofrebaieie bilo S- rechi potroflsti, toieto. Ecce ancilltt Domini , fiat rniht fecundum' verbum tuum. Ovo fzlusbcmcza Gozponova, budi mene polek rechi tvbie_s. Mesni Ir, kada hoche Tei o ChriituiTevo vu fzvoieh rukah__» fuiati, y videti , nimu pbifrebabegoTzamo^.rechih pofrofli- ti, naimreh Hoč ejl enim Corpus meam: Ovo ie Telo može. Chriftus vu VutrobirMARilE Dev, po Teki mnertelen pozta- i’e ; vu rukah pako Masntka neumertelen oztaie. MARIA fzamo renkrat ie izreklaoneh 8, rechi, y na nye zadobiiaie vu prechiztu Vutrobufzvoiu Szina Bofiega, ali vecs nigdar niiziiie pomagale, ko-ie dabi rauno neznani kuiiko krat zgo¬ den la bila.' 3 nigdar vendar vecs Szina Bofiega nebi zanofziia Bila. Masnik pako kulikogodkrat izrccsc olieh 5. rcciiih, tfuliko krat Szin’Boli iz neba vu ruke iriegove dohagia, Ad¬ da ie iztina da Potejlas Sacerdotalis fupirat potejlatem Virginis gloriofa. Obla z t PopoVzka ie vexa od oblazti preodichene Devicze. Kom oblazt premisljavahich Sz. Auguftfn ovak na vefz glalz krichi. 0 'igitur vencninda Sačerdotuni iignifas !S. Atignte injqu 6 rum m&nibus veleti in ut ero Virginis Filias D£f incamafun in Pial.367. 0 Sacrum, Ar cklefte myjlcrium-! quodper vos Pater, Filius,'& Spi* •dltctsSunBuš Opsvatur j lino enim eodemque temporis momente qui jpr&fulei in cmlis , in manibui vejlris efi er iti Alt ari. Oh adda pre- chaztna vrednozt, y oblazt ivlasuikov ! vii rukah koieh kakti vuVtitrobe MARIE Dev. Szin Bofi Ghlovekom* poztaie : O Prefzvetay nebezkazkrovn'ozt! koiu po vafz Otecz, Szin, y DuhSz, opravlya, ar vn tednom iztom vremenu on koy vu nebuKralyuie, vii vaffehrukah ie, y na Oltaru. Na ovu adda tak veliku, takfzvetii, y tak prefiiimanu chazt oV nas dabasni NN. Novonvasnik ie izviflen, koiega kak bi ia dan danasni chazt iti moral, neznani. Ali da vi NN. tuliko nicga,knliko ufže druge Masnike budete prifzilyeni vu po- fteniu dersati,y predimavati , iosche z-vexenii zrokmi ho- iiifivafz obladati, pitaiuch naipervo Vafz odztrani Sz. Angu- X x x' {lina •, J 02 Od velike chažtt 7*opolzke ftfna j koiaic vexa oblazt od oveh dveh j Jeli ona Ztvoritela naiTega, koi tednu m reehium Fiat, Budi, ztvorilie nebo tuli. kemi zvezdami odioheno; zetnly.uz- tolikem czvetiem, tra- viezami, y d revi eno oki nesenaj Morie z- tulikemi ribami na- punieno. Alipak ic vexa ona oblazt, koia chini iz neba na zemlyu,y na Oltar doyti iednoga G. Boga? Povecltemi icli vexaoblaztonakoiaie vuehinilaz- petemi rechmi. Faciamus bominem ttd im.aginem nojlram. Vuchinemo Chloveka na kip nas. Ali pak ic vexa oblazt ona, koia z petemi rechmi more obernuti falacbeczkruha na pravo Telo Bohe, y malo vina na pravdenu kerv Chriftuflevu ? Povecftemi ioschc nadalye, koiaie vexa oblazt, ieli ztvoriti ieden fzvet, ali pak (akotn ie prež zpacbenia Izlobodno reefi ) ztvoritiZtvoritela iz\ e- ta? terfnymladati,.chiniti, zapovedati polek volye lzvoie. Oh! ter gdo bude tak priprozt y nerazumen , koi nebude_9 znal,y mogel razluchiti ove dve oblazti, y vaiuvati da ova druga oblazt, toieto ztvoriti Ztvoritela, ylhym zapovedati ie unogo vexa od oblazti ztvari, ynad nymi gozpoduvati. Nili pak iztina da ufzaki Masnik vu Sz. MaiTe izamemi •petemi rechmi G. Boga iz neba vu fzvoie ruke vieche, onu_s psenichnu Hoftiu na niegovo Prefz: Telo , y vino na Kerv preobacha , y tem nachinom Masnik, ztvoritel Ztvoritela ufzeh ztvarih poztaie, y zato-Sz. Auguftin premislyavaiueh 5.Anguft: ovu veliku chazt, y oblazt Popovzku ovak govori. 0 venera- Mife*™ 1 ' f an &‘ tu do manuum! Qui creavit me , dedit mihi tresireje , & qui creaztit me, fine me , ipfe ere ti tur mediante me. O prechazt- na fzvetozt ruk 1 Koije ztvoril mene, dalie mene ztvoriti-* fzebe,y koije ztvoril mene prež mene, onfze ztvaria pomene. Oh! ter gdofze nad tulikum chaztium , y oblaztium chudii nebude, da naimre ufzaki naifziromaskelli, y naipriprozteia Masnik poztaie ztvoritelom Ztvoritela ufzeh ztvari G. Boga ulzamoguchcga y zato prifzilyenlzcm ia podignuti moy glafz S. Bernard. y. r ccfi z- Sz. Bernardom. G prdclam, &• reverendapotejias ve- vTrfi ■ certenon.eJlj>oteJlas,poj} DEUM,fcutpotefus vejim, cui nihil deri,c. iof» e«/p> vdinltrrA vahat comjhirari } confecmt viddiett.Ctrfus dr ■ : .. -- - *Perva *Prodeča: ro f jZtttgutTvrdr fioininr. O preftimana, y ufzake chazti vredna obi la n v a (Ta ! ztanovitomi oblaztipod Bogom, kodie oblazc' vafla, koicfzc 'n ; kai na nebu, ali na ze m! y c p r i fz podobi t i ne- more, polzvetiri na im r c prefz: Tdo,y Ker v Gozpona naflega JjESHSSA Chruiuffa.' • Super hacpotejlate vejlra. Govori na- dalye od oblazti Popovzkevu ieduom drugommeztUjOv izti Sz. Bernard. Super tam infigni poteftatisvefira BHvilegio Jlupet cfctum , -miritar Urrct-t -conlremifbit bomo , horret diaboh s , reve- fttur'plurimum Angelici 'c&lfitudo. Zvcrhu ove cola-zd vade*- ehudifze nebo, ofzpunaie zemlya ,trefzefzc Chlovek, ztraffi- fzt pekieni duh,klam'ainlzey chaztž Angelzki duhi. Nut adda 6'N.iM. ovovatn iztolnachena prevllzoka—s’ cbazt, y obiazt ovoga naffega daa’asniega*Novomesnika , y irfzeh po nlzem Kecschanztvu Masuikov, koiavam more za- dovolyenzrokbitti za genurivafz na odlaganie poftenia, y preftiinania niza komu akoprein naifziromaskcflcmu Masni- ku,buduchi ufžaklMasnik vu fzvofe zhazti Popovzke, y Re- dovnichke vexi odufzehovoga izveta Poglavnikov, nego y od ufzeh Koru ffe v A n g e Iz kc h, pacse y od izce B. D. MARIE ,> ar niemu fzluse y dvore na fzlusbu Angeli Bofi, z-B. D. MA- RIllM, y uizemi fzVetczi nebezkemi , kod Sz. Hieronym__»‘ piffe. Brata Virgo , dr* omnts Šantlicomitantur Chrijlum in ma¬ ntis Sactrdotis. B. D. MARIA ,y ufziSzvetczi zprevagiaiu iz neba Chriftuffa vu ruke Masnika dohagiaiuehega. Od An¬ gelov pako izvcdochi Sz. Auguftin govorecfi. Qteod Jatum$. non eJl Angelis -) cortcejfum eftkamini: Siicerdos enim incffabile hac iupfal- cvnjicit mpjierium , &' Angeli confcieuti quafi famuli ajjijlunt. K?.i dano ni Angelom , dopuschenoie Chloveku : ar Masni k- nezgovornu ovu opravlya zkrovnozr , y Angeli opravlyaiu- chemu (toicto Meflufzlusediemu) k a k t i fzlugi dvore. Szadasnie pako vreme vu kakovom poftenin, y’pre(K- maniu iefžu pri lyndehKerschenehovi naruliko izvifzcnL.9 Masnikis 5 Ob tempera 1 dmores! Oh vremena ! d shege! ztrah riefzamo, nego y fzram ierne govoriti. Da naimre izadas- ^ uie-vreme Masnik priKerschenikeh. Sicut populili irSa - e t ^ x v g X X X- 2 cer- ' io4 0 'd^ehh čhazti‘Popovske serios. Kaktigod koie naipriprozteife lyqcztvo , tak j Masnikifze preftimavaiu , arfzu na (zrn c h , y n a fpot ufzernp jvucztvu, ofpotavaiuchifzc unogi iz nyh pfzniehavaiuch,y za norcze nyh dersecs , gorie neg iz izvoieh fziug , ali ko¬ ieh bedazteh musakov. Oh Bose ! kadelzu Izada ona zlata vremena, vu koieh ne fzamo od prozteh lytidi, nego od iz- teh Poglavnikov izveta , y Szvetczev Bo/ieh natulikofzu_3 preftimavani bili Masniki. Kakti naimre clleize od veliko- ga Krmiva Alexaadra , da kadabi on vu C z Irk ve ponud.cn bil z- kle.czalom Popovzkem , dabi naimre vu nye pokleknili, on toga ni hotel vuchiniti, nego.ie odgovoril. Vroximt ftnlium DEIncn fedebo , quia locus Sr.-cerdotuni eji. Blizu_§ Szvetcza Boliega nebudem fzedel, aronome^to ie Popov- zko. Kadeie ono vreme, kada HenrikusKrajy Pranczuzki prilžvoicm ztollu da vabe deiznu ztran Masnikom, levu pako izvoiem Herczegpm. Kadcie ono vreme, kada Sz. Kata¬ rina odSiene, kadagodie videla koiega Masnikamimo ize- | bc putuvati , zeinlyu po koieie hodil iekuffuvala. Kadeie ono vreme, kada Sz> Anton Opat(kogaiey nemozverie, y pekleni duhi poftuvajo ) natnlikoie prelliinaval Masnike, da kada Iz e i e. z - . k o i cin zeztaial, pred niegaie poklekal, y pervo, gore nilzeztaial, doklam od niega Blagolziova ni dobival. „ Szadasnie pako vreme kaklze poltuiu, y preftimavaiu Mas-/ niki? Sieni populus ,Jic &Sacerdoi. Kakt;i priprozto lyucztV0j tak y Masniki. Chuda adda nikakvoga ni vredno da oniOrfzagi one Provinczie, oni Varaffi , oniGradi, oni Dvori, one Hiše* vu koieh Masniki nimaiu preftimania po zlu idu , y tulike_s> nefzreche terpe : Ni chudo dafze one glafzovite, gozpo- czke, y bogate Familie z.konchavaiu - da onilyudivu naile- Deur. pse dobe umiraiu, ni chudo, ar veli Sz. Pifzmo. Qni auunt c. 17, v-1 2 -J’ l{ perbi;rit , nolens obedire Sacerdotis imperie , morietur- bomo ille. Koifze pako izgizda, nehorechi pokoren bitti Masnikove_s zapovedi , umreti hoche Chlovek on, y umreti ne fzamo lzmcrtium telovuum, nego y dulfevnumna veke : Kodižu umcrli • perm Trode\a i of , umeril Datan y Abiron , koij iedvailzu pocheli bili mermratl 'proti MoifdTu , daieie taki G. Bog kaltigal Czmertium veko- ‘vechnum, arfzeie razpuchila bila zemlya pod nymi, y nyc na dno pekla ie poserla, Morietifrbomo Ule. Umreti ho- cheChlovekon; Kodfzuponierla dva Henrikufla Czefzara. IV. naimre y V. pvpga imena. Fridericus I. y II. koij ufzs cbetiri z-ndzrechnuui fzmertium kaftigani ielžu bili, y vu peklu zakopani, zbok maloga pofteniakoiefzu Masilikont odlagali, nit i j h ppfzluflati nifzu hoteli. Morieturbomo Ule. Umreti hochc Chlovek pa ; kodie.umerl Filip Kraly Fran- cz izki, koi zeufzem fzvpiem Kralyevzkem dvorom ie bil kaftigan z- obsanoztium, y naglimi nefzrechnum Tzmertium, zato kaitie hotel zatreti Popovzke pravieze. Morieturhoma Ule. Umreti hoche Chlovek on ; kodie umeri Ivan Kraljr Navarie, koi pogubiu.fi pobpsnozt, lyubav, y odlaganje-« poftenia Mesnikbm, pogubilie naipervo on poftenie pri—» ufzem fzvetu , lynbav prilzvoieh podlosnikeh , o J koiehie bil nefzrechno zkonchan, Kralyeuztvo , fitek, y duflu ukuj> pogubil. Morietur: Umreti iednum rechium bude moral 9 ,kodie umeri Errikus Kraly FranczuzkiV koi odztrasneh nu- ternieh bollih dugo vremena traplyen, y z- mukum nezgo- vornuin fitkamentuvan ie bil', zaradi toga fzamoga, kaitie hotel nekoie Mesnike nyhove chaztimentuvati, y vu cbsa- nozt nye poztaviti. ' Gdcgodadda ovakoveh, y oveni Jzpodobneh vreme- nitneli y vekovechneh, telovneh, y duffevneh kaftig, y ne- fzrecs feleielzementuvati. y ofzloboditi, ali vu nye neupa- zti, Mesnike potrebnoie da vu chazti, pofteniu, y preftima- niu derfi , premislyavaiueh veliku hafzen duhovnu, y telov- nujkoialze po Masnikeh od Boga zadobiva; ar zna to ufzaki dobro da Masniki z kruhom Angelzkem nafz hrane ; Mas- nikizdrugemi Sz. Sacramentumi nadelyuiu , Masniki greš¬ nikom vrata nebezka odpiraiu, y peklenzka zapiram , y iz fzusniev vrafieh, na Szine Bofie nye preobrachaiu. Honora eroo DELIM ex tota animti tua , & in to honorifca Sacerdotes. Xxx 3 Poftui Cano.j-*! t. c-.nulli fcriptum ek S. Augtifl. fer- ad Saeerd. Si Hilatius 'Tiiomas] Kemp, A* 4' s. 5« To 6 Od Velike cba^ti 'PopoVgkg Poftui adda G. Boga iz ufze daffe tvoie d K, D. y vu nyein ! podili Masnike, ar Sz. Canones govore. Do m in mn cruetfi- gunt , ejui eunt in fuis Sacerdofibics[perfijuuniur. GoZp: Cfiri- dufla na Kris znovicb razpiniaru 3 koij niegavu Masnikeh ; niegoveh preganiaiu." Szadafze pa k k- tebe obracham 6 linogo chaztri? Novo- masnik j k-tebe govoreči! narpervo oneSz. Augufttna rechi,- (J Sačtfdos D El 'Viotine , er' Enter Chrijh ! refpice fublimitatem An- • eclorum -, quibus fubtimior es j Nam illi merutrunt ejfe fervi ' Cbrijli , Tu vera metuijUtjfe Pater Chrijii , cjittm ctmjecrando in Siti- cramentoge riniu. O Mesnik Boi! Mameztnik, y Otecz Chri- ftiiflev! pogley na vifziinr Angelzkn, od koieh vifzcfzi iefzi ;. Ar oni vrednf iefzu bicti fzluge ChriftniTevi, Ti pako vreden iefžibitti Otčzčm Chfiftuffevem*, koiegajMefrbizluseeh po.'- ragiaš.' Ali ti morasznati on navuk koiega tebe y mene , y Mifzern Masniko.il Sž. Hilarius daie. Sacerdotem nec ejfe ejt jis~ effe p ur um , ač ji inCalis collocatus inter ccelejies illius viriutes mt-' dius ji are t. Imaš znati da Masnik mora bitti tak chiztr kako dabi vu nebu poztavlyen megy onemi kornifi AngelzkemT opofzred ztal. Pobosni takaiThomas a Kempis tebe opo¬ mina , da ti kakti Masnik moraš bitti ufzeh dobrot piin. SVr-- terdos omnibus virtutibui debet ejfe ornatus, Zakaizato 'Mžjfdm } diflurusj vii/as, quafi cras moriturus. Mefli; fziusees 3 f tak fivi j kako dabi zutra umreti moral. Amen. - 1 ( )%?■ ) $9** ( 107 ):$€* POPOVZKOG^ ZTALISSA. T>%^UG*J T%pVEB^J. vObiazt Popovzka zverhu ufzeh pod Bo¬ gom oblaztih, ie naivexa. iC Tibi dabo dav e s c Regm Ccelorum . Matth« c. 1 6. v. ip. Tebe dam ..kly.uc.he Dii.e ncbezke. H Otechi negda mudriCicero fzvoiem mudrem iezikotn hvaliti viteška gkfzovita dela zmosnoga Juliufla Cze- feara, koiega potkmbi tia do nebez bil izviizii, k-zadnie- nui dokonchalie govorenie fzvoie re,chmi ovemi. N ulla de "uirtutibus tuis oC&far \ iiAmirabilior ejl > ntcgratior , Mifericor- Cktrs* did. Niednaod dobroth tvoieh d Czefzar ! chudnefTa ni, nit povolneffa od Milofzerdnozti , kako dabi hotel recfi, o Gzeižar! kada ia tebe vidim, y dobrote tvoie razmislya- vain j moram zpoznati, y valuvati, dakakgoder prefzvctlo Ibuncze megy zvezdami, goruchiogen,y megy Elementumi, vilzoko letechi orelmegy pticzami, diffechi CiprefTus megy dreviem, Chlovek megy ufzemi fivuchemi ztrarmi, zlato megy rudami, gemantmegy dragemkameniem j Raunotak meg/. s o S Oi velikg oblasti Topovzl^e mcgy ufzcmi tvoiemi dobrotami d Czefzar nayboIyefze_s n fzvetiMilofzerdnozt tvoia. Ar ako rauno imaš velichan- ztvo Porapeulfevo, iakozt HerkuleiTevu, moguchnozt Ale- ^androvu , Milofzerdie vendar tvoie proti podlosnikom_9 tvoiem vexeie hvale vredno , od ufzeh oztaleh dobroth_e tvoieh. NN, kai Cicero od iednoga fzlaboga, y umertei- sioga Chloveka ie govoril; fo morem ia prež koncza , y kraia bo!ye , y pravichrieie recfi odzmosnoga, y ufza mo- guchnogaG. Boga, koi ako rauno ienefzamo pun dobroth,’ nego pacse ie izta fzama vekovechna dobrota. N ul la ta- men de vifttifibus fuis admiriabltior , nec orati or ejl mifericor- did. Niedna Vendar od ufzeh dobroth niegoveh ni chud-' nelfapreftimaneffa , y p o v o !y nc-ffa od Mi 1 ofzerdnbzVi_s. Toie neg d a hotel G. Bog o bz n a n iti Sz. Ivanu Elemofina- riuflu izkazauffimufze z- iednem venezem ižOlichnch veicz ria glave dersechemgovorecfiimii, da' megy ufzemi dobro- tatni BoSanzkemi naiperva y y naivesa ie Milofzerdnozt„«,’ koiu akopreni lifzigdarie G. Bog izkazoval, fzad izkasuie, y izkazu val budezverhu iifzeh lzvoieh ztvari, poiek rechi fsal. 144.'Sz. Kraljk Davida. Miferathnes e juri fuperomniaoperaejus,' Milofzerdnozti niegove zverhh ufzehchiiiov niegoveh, y Jelarmin. mudri Belarminus' od liulofzerdnozti Bohe veli. Nuli um iA 2 M.t 44 ' t jl opus'D-tli ifi fuoejus mifericordia locum nonhabeat . Nied-' no nidello, ali ztvorenie, vu koiemMilofzeranozt Bofia nebi mežta imela. Ar ako mi razmitziimo ufza Bofia ztvo- renia na nebu’, y ha zeoi!ye , kaktf y vu morzke glubine_s vu ufzeh fzvetifze Boha MilofzerdnoztV Ali ofzebuinem hachihoth izkazalie GiBogMaTofzerdnbzt fzvoiu proti'gres- nomu narodu Clilovechanzkoinu, kada naimreSz. Petru__9 Apofiolu, y ufzem Nameztaikom niegoveni Mejnikom da- lie klyuche od Dike nebezke, megy koiemi pochiniafze_£> danafz broiti, yov nasNovomesnik unogo chaztni N.N. koiemu Ghriftus daie klyuehe nebezke kod y Petni govo- recs. 1 Tihi dabo clavesEjgniCeilorum. Daiiiehiiriiizkupa' ob¬ last.’ Qgiodciimiis.- gaturus , peccatum vero lacbrymis, &■ p&niientia- explatitrus , «/ con . er * No " fuipfius experimento erga peceatoreskumanior ejfet . Niti Ivanu,™*' niti drugomu koiehm znlegy Vuchenikov rekelie Zvelichi- tel, Tebe.dam klyuche'dike nebezke, nego fzamotnu Petru, kolje imal Bogazataiti, greh pako' fzuzami, y pokorum ode¬ ji rati , dalzainpo fzebezpoZna, kak mora z- grešniki po mi¬ lu vanie imeti. Dva pako klyucha Sz'. Mati Cztrkva mala vu rukah Sz. Petru ,Tednoga fzrebernoga, drugoga zlatoga—«, kodfze to vu Rirnuofzebuinern nachinom vu Sz. Petra Czlr- Itve vidi s Kaifze pako po o veh klyucheh razme ? Po fzre- Y yy bernora no Od velike oblasti ‘Popouizfte Bernom klyuchu razmefze Sz. Vera Karol: arfze to izamomu Tetru',y na mez tu ikoni niegovem, toieto Mesni ko m piiztoi ■fyudikerztiti, ySz. Sacramentume deliti, pokoieh ideize v« diku nebezku , ar fine fide impojfi&ile eft placer.e DEO. Prež ve- -re ni moguche dragomu bitti G. Bogu. Po kljuchu pako Zlatem , razmefze klyuch dike nebezke,koiu Sz. Peter z- na- meztnikifzvoiemi Masnikizapira, y odpira> po odvezanim, ali zavezaniu grehov. Veliku iztinaie to daie Zvelichitel nas izkazal .lyubav ' 4 ymiloschu proti Sz. Petru, izvilzechi niega na tak veliku i chazt, y daduchimu tuliku oblazt; Ali prež kraia, y koncza onie izkazal vexalyubav, ymilolzerdnozt z- oveni Petro,- vem izviffeniem, y chaztium, proti nam nevolynem grešni¬ kom, ar dabi niemu ove chazti, y oblazti nebii dal, gdobi- »•tho lib.fze bil mogel zvelichiti ? Odkud govori mudri Potho. Si¬ ji de 4omc c ut Filio F at er omne juaicium dedit ;fic Petro <& Succejforibus ejns :i Bei. chrifius. KodieSzinu Gtecz .vefz fzuddAl ; tak Petru y na- meztnikom niegovem, toieto Sz. Otczem Papom, y pod fiy- mi ufzem Mesnikom dalie Chriftus vefz fzyoy izud, y oblazt, tak da ia morem recfi kulikoie fzpovednikov na fzvetUj tuli- I koie Papih ; velim ve.cs, tulikoie Sz. Petrov ; iosche v-ecs , j tulikoie Chriftuffev. Sz. Cyprianusovu naivexu, y obchinzku zverhu ufzeh grešnikov od ChriftmTa Sz. Petru danu chazt,prifzpodablya Glave, Korenu, y Szunczu, ar kaktigoder iakozt y fitek ko- trigov tela chlovechanzkogaizhagiaizglave •, Kakgoder_» fzverli.e iednoga dreva izhagia iz korena ; y kakgoder traki | fzvoiu fzvetlozt dobivaiu od fzuncza ; tak rauno chazt , y oblazt ulzeh Biskupov, y Szpovednikov dohagia od Sz. Pe¬ tra , y nameztnikov niegoveh Sz. Otczcv Papih, a Peter pak od lzamoga ChriftalTaovu chazt, y oblazt ie dobil, za po- delitiumfzemfzvoiemkotrigom, Biskupom naimre y fzpo- i vednikom, koia chazt kulika ie, povedatinamhocheSz. Pe- liainian; ter Damianus govorecs. Pracedit fiententin Petri ^Jkntentiarn ( fetciii#. RedemPtoris } vnia nsn fttod Clrriftns fiot Jtifit Pit rus } fied q u0 & Druga 'Prodeka: r 11 p e trn s hocligut Cbrifius , ipfo idipfum attejuinte , qUt)dcum^ue /i- 'gaveris fuper terrttm, er it iigatum tr in cvilit , s c/uam potens ds- gnitas ! Judicot Bet*Us , dr Petri judicia conjirmut DEUS. Per- va kle fentenczia Petrova, od fcntenczie Odkupitelove, ar lie kai Chriftus to zavestne Peter ; Nego kai Peter, to zave¬ stne Chriftus, polek nicgovoga lazt-ovitogafzvedochanzcva* fcaigodcr za veses zverini zem!yž, to zavezano bude y ua ne¬ ba s oh kak zmosna ic ova oblazt! Szudi Peter, y Petrov fzud - potvcrgieie Chriftus. Oh! kak prež mosna addaie chazt _3 Petrova, y ufzch nameztnikov niegoveh, koiufzu oni od Chriftuffli zadobili ; Razvefzelemoize adda 6 N. N. nad tu* Kkum Sz. Petra, y Nameztnikov nicgoveh diaztium, y obla- ztium, naffum pako vekovechnum Izrednim, pokedob da_j»- oniimaiu klynche nebezkc vu rukah ,• imam iakozt nafz kri- vczez-fzerditem Bogom pomeriti, y priatde niegove vuchi- niti, kai ufzi ufzega Ižveta Herczegi, Kralyi, yCeizari, ako- prem naizmosnefli vuchiniti netnogu. Velikaie ia ncta;m chazt,yobiazt Poglaunikov fzveta ovoga, koij nezpoznavaiu na zemlye drugoga Glavara zver- hufzcbe, ufzem zapovcdaiu, y zapovedi polek volye fzvo- ie nym davaiu, ali akolze nyhovo velichanztvo prifzpodo- bik-velichanztvn Popouzkomu , budefze videla mala zvez. da proti mefzeczu, mali zdenccz proti moriu , mala gorama proti nebu ; Imaiu veliku iakozt, y oblazt iztinaie,ali budi kuiikofzi hoche i-ako, y firoko nihovo gozpoduvanie, na_j> zemlyefze vendar zadersava : Popouzka pako niocsv iakozt na nebolze razpreztira, y do urath peklenzkeh dofzese_«>. Davaiu Poglauuiki ovoga Izveta fzusniem fzvoiera oizlobo- gienie ; Masniki pako ofzlobagiaiu grešnike od grehov, y ikusanztva peklenzkoga. Poglauniki brane podlos-nikc_* fzvoie od vretnenitne teloune fzmerti; Masniki pako bra¬ ne od Ižmerti dufleunc vekovechne Adda ona razluka ko- iaie megy nebom yzemlyum, megy telom y dufiiim ; ie ta¬ ksi megy Poglauniki ovoga izveta, y megy Masniki ; y ku- likoie viffclze neboocizemlyd, tulikoievifzesachazt,y ob- V y y s Uzt S.Joas. Chryfoft. Viom:4.di v'erbis Ifaiar. Ifidor. Pelufio. Tokia: c. V. 11. 11 % 0 (i velike oblasti ‘Poponke lazt Popouzka, od Kralyeiizke , y Cefzarzke. Ut fuptremh ntt calutn term: Veli Sz. Ivan Chrifoftcmus, itn fuperemintt Sacerdotium regno, quod eji interra. ^Kiilikoie viizefle nebo : odzemlye, tulikoie vifzeffe Popouztvo od Kralveuztva ko- ieie na zemlye , y vucheni iJfidorus Pcluliota potvergiuie go- vorecli, da nemore veruvati dabi gdo dr.ugacs ftimal neg da Popouztvo od ufzakoga Kral.yeuztva ic preftinjaneffe. Quod Sacerdctium omni regno pr&ftantius [n (illud enim Divina, boe temna moderanda , fr adminijlranda fujcepit ) neminem ignorare urbitror. Da Popouztvo od ufzakoga Kralyeuztva ic prefti- maneffe (arono vu duhovnehy Bosanzkeh, Kralyeuztvo pa- ko vu zemelvzkeh raunay prpvigiuic) neftimam dabi toga_» ufzaki neznal, y neveruval, y ako iosche to ni dozta, negp- bi morebiti gdo rad.znati razluku raegy nyrai , y kuliko na- dhagiaiu Masniki, Gozpodu zemelyzku j naimene polzluh- ne : Poglauniki pako fzvetaovoganaimi odgovore kai nyh pital budem. Jelikoi zmegy vafz d Gozpoda Poglauniki za fivota_j fzvoga kako v fztner.tni greh vuchinil za koi greh vi iezte vredni bili dabivam goruche ztrele iz neba na glavu dolete¬ le. jezteli kadakoiukrivulentencziu proti ni krivem, nit dušnem dali? zkoiumzteG. Boga ulzeh pravichneh brani- tcla , y vaffega Ztvoritela tak ztrasno vrazili, y zbantuvali. Kaivamfze vidi, iezteliove, y unoge druge odurne izmert- ne grehe vuchinili, zkoiemi ieztefze nepriateje Bohe vuchj- nili, ufze naftne va nebupogubili ,fzusni urafi poztali,ymu- ke peklcnzkefzi zafzlufili. Dabi tako ne, kako.iefzmo, chi- nimifze da unogiodgovariaiu: Selitelifze pako.znovich z- Bogom pomeriti, y oveh tak velikch nefzrech olzloboditi ? Selimo. Ali kak, y kem nachinom to vi vuchiniti budete mogli? jeda morebiti.z-vaflem blagom,fzrebrom,zlatom , y dragem kameniem? Ne.ztanovito,ar akoprem Sz. Pilzmo veli. ElemoJjtut ab omni pecstito , fr d morit liber at , fr non pa- tietur animam ire in tenebras. Almuitvo od ufzakoga greha, j odfzinem.ofzlobagia } ynebudepuztiia duflii poyti vu_* trni- '‘Druga Predelka j 11 tmicze, toleto peklenzke,ia vendar velim da ako vi izpra¬ znite iilže valTekomore, y vefzkincs, zenfzem blagom koic imate, tia dozadnie rtibache ubogem razdelite, zeufzem_j vendar tem vi niednoga naimensega greha neobalite. jeda morebiti vi kai opravite z-poztrni, pokorami, ‘y tel vaffeh traplpeniem ? Nikai ztanovito , ar ako vi budete oftreie_j* poztiii o.diifzeh puschenikov, ako vi iz vaffeh tel budete me- Izarnicze chiaili, zenfzem tem vi zpod oblazti vrafieneizi- dete, nitilze priatekBofie vuchinite , unogomenic naimc vu nebu pogublyene nazadzadobite, doklam god z-poni¬ žnem, y zkruffenemizerezem predMasnika nepokleknete,, y niema grehe vafTe.ehizto nefzpovezte , z- iednem.ztalnera nakaneniem nigdar vecs vu nyeize povernuti. ArMasnik zdigrmehizverhu vafz Izvoiudelznu ruku, y zgovoriufi rc- chiodvezania Egoteabfolvo dpeccatis tuis. Ja tebe odvesu- ieinod grehovtvoieh, ima oblazt izbrifzati ufze grehe vaffe, y iz fzusnicv urafieh ne fzamo priatele, nego y Szine Bofic vuchiniti, buduchi fzamem Masnikom , y nikomu drugomu , obl zt od G Boga dana grehe odvezuvati, z- onemi rechmi Quorum remtferitis p ec c št a-, remittuntur eis. Koiein odpuztite j oa# grehe na zemiye, odpuschaiufze nym, y na nebu , veli Sz. Ja-2 0i T ’ nus Evang: Odkud zpoznatifze more kak velika iechazt, y oblazt Popouzka, y kuliko ufzaki Masnik ie yexi od ufzeh Poglaunikov izvetn ovoga. ‘ . Oni iztjnu hotelie potverditi Sz. Ambros pifzuehi od ehazti Majnikov ove rečni. Hoitor&fublhnittts Sacerdotalis jS.AmfcroD mittis poterit zrn p ar št ionih us aiLzqutiri ; Si l{egum fulgori coni- e. z- <3e di^ p are s , Principum Diademati , longe er it inferius , quam fiplum- S n ‘ c: ’ bi metaUum š d atiri fulgorem compares : Quippe c um videt: Bp- * — gum & Princi pum cola fubmitti genibus Sacerdatum , er exofcu~ Lit is eorum dexteris , or at ioni bus e or urn feeredant communiris. Chazt, y oblazt Popouzka k- nichemu nigdar prifzpodobi- tifze nebude mogla ; ar akofze pnTzpodobiKralyem,y Her- czegom , unogo mensa prilzpodoba bu-de , neg dabi olovo pril'zpodablyalk-zlatu ; Pokedobdafze vide Kraljri y Her- ‘ Yyy 3 ezegi 1 14 Od velike oblast Topougfe" czegi tirate fzvoie prigibati k- kolenam Masrukov ,y z- kulfu-- vaniem nyhoveh defznehruk, z molitvami nyhoveniiveru- iufze obiacheneh. Zakaizato izti-Poganini vu veliko® pre-- ftimaniu fzvoie Pope iefzudcrsali ar ia eftem da Egjrpton- czi, Lacedemonczi, y5partani nigdar nifzu izbirali , niči IcorunilinikogamaKral/a , ali Ceizara , ako pervo ni bil_a Masnik. Paiupilitrsiz Nume koije bil Rimzki Kra3y za Ro- jftuluffem■, nahasiam zapifzaao, da nigdar ni hotel uzeti-A Kralyeuzke korune, niti chazti doklam ni poztal pervo Po-*" pom, MudriElianus piife da priHarapeh vu-tulike chazti j preftimaniu bili icfzu Popi, dafzu od ny.h fzameh , y od niko-' drugoga hoteliizebrani na rakove chazti bitti. Perfi pa- Ijo y Medi, kod Eufebius fzvcdochi, poztaiilyahTzii za_js Szudcze Pope, od koieh dalye nigdofze ni mog£l-tuliti, ni¬ ti appdluvati, pri K.erschenikeh pako chazt Popouzka za- dersava vu fzebe ( kod zpoznava, y govori Petras Blelenlis) zbok ehiztoche, pervo mezto Abela ; zbok fzvoie vernoztt 1 fatriarkat Abrahamov; zbok Sz. Redda , chazt Melkifede*. kovu; zbok fzvoie zverlfenozti, fzvetozt Samuelovu ; zbok oblažti zavezati, y odvezati, moguehnozt Petrova, iedntiirf S fgftstM. techium govori Sz. Ignaczius Muche DignitasSaceriotalh efi i«. omnium bonorum qutt funt inhominibus apex. Chazt Popouz- ka ieufzeh chazt ih ovoga fzvetaverhuneez. Komuadda budemia denesni dan znal, y mogel ovo¬ ga riaffega vnogo chaztnoga Novomesnika Gozpona N. NV prifzpodobiti, y zkeniga tekmiti ? Kralyemmorebiti y Ce- fzarom zemelyzkem ? ali koi' in,y zkoiemi, akoftu ufžimen- fi od Masnikoy ? Morebiti D e m e t ri u {fuK r a ly u Horvatczko- inu ; ali Edgafduffu Kralyu Skoczie ; ali Mindaruffii Kra- Jyu Lituanzkomu -; aliBencezlaUffu Rralyu Polyzkomn * ali AlfonsuKralyu Portugalzkomu ; ali KlodoveulTu Kraiyu_sr Franczuzkomu ; ali DefideriufluLongobardzkomu ; ali Pi- piriuifu Cefzaru Rimzkomu ; Koij ufzi od Mesnikov icfzu uzimali vu rukeKralyeuzkeBatte, y na glave Korune. A koipakozmcgy ufzeli zemdyzkehKralyev, yCefzarov mo- T>ruga 7'rodeča, 11 f fefzezvati, y imenuvati, kod ieden ov nasdanisni unogo ehaztni Novomasuik, Zdeneczvekovechni, Mozt fzigurai, Gora czvetucha, Pervazapoved , Vuzel nigdar razvezaa_j. Zdeneczvekovechni, koiegazdencza vodami pero , y chi- Ete dufliczfzebc podlosneh ufze naimense grešne makuli- cze. Moztfzigurni, pokoiemprehagiaiudufficzekerschan-. zkechezzburkano inorie fzvetaovoga, vu Kralyeuztvo ne¬ beško. Gora czvetucha , na kole kerscheuiki beru ufzeh dobroth kerschanzkeh, y dob reli peldih, prelepe , y vu- godno Bogu diffcche roficzc. Vuzel nerazvezan, z- koiem- icon y zeufzemi Masniki chverzto G. Bogu privezan, tak da- r izc nigdar razvezati nemore. Kralycm adda y Cefzarom Masnike ia prifzpodobiti ne¬ moteni , buduch dalzu Masniki vexi od nyh, nitifzezverhn coganigdor nai nechudi, ar gdo nežna, da Mesniki iefzn Occzi, y Skolniki ufzeh Poglaunikov , y verneh kerscheni- kov , kod Sz. Ambros vuchi, govoreefi. Quis dubitet Sacer- AmbtaS dotesCbrijii , B^gum & Princifum , omniumque fideliitm , Pdtrcs } 'g** 1 '" rr Magijlrosccnferi. Gdo dvoi Mesnikc Chriftufleve, lyev,.y H.erczegov, y ufzeh verneh bitti Otcze, y Skolnikc/ Kakovabi pako to noria, y preuzetnozt bila , dabi Szin_* Otczu, ali Vuchenik Skolniku hotel, y mogel zapovedati, y ztolecz vexi, ali perveffi od niega imeti. Bilifze priztoialo zapovedati ,..y gozpodariti z- onem, koga chlovek zna daic rexi od fzebe, y da , kai on nazemlye vuchini, zavese, ali od vese, to ufze vu nebu ie potvergieno j y ti takovi icfzu Masniki , koijfze fzvoium chaztium, y oblaztium bolye„s lyuchc od Poglaunikov fzveta ovoga, negfze lyuchi zlato od feleza,gemant od kamena, y neg nebo od.zemlyč. Z-iztinum adda ufzi Masniki mogufze zvari Kralyi, jr nekakovigod Kralyi koieh malehy fziromaskeh orfzagov, jr Provinczijh, nego ufzeh ovoga fzveta Kralyev Kralyi, po- kehdobfzuod ufzeh vexi vu chazti, y oblazti, y na zname¬ nje chazti fzvoie nofze na [glave korunu, tako da ufzi nyh gledaiuch zpozuaiu i^ega/e Saccrdoli-um. Kralycuzko Po- pouztVOi tič Od velike oklazgžTobouzfie - s.fetiri. potiztvo Kodic Sz. Peter Apoftol hvali. Vos aatent'gettui c. 2 .v.*. dettum) regale Sticerdoiiu' fzvoium onum prechudnum iakoztium , zkoiumie iednoga varafla vrata odperl, y nyena iednu vifzoku goru zanefzel 5 y gdaie tri nove debele vufineze, kakti tri od preie nitti pre- lergnulz-koiemion ie zvezan chverzto bil. Ali ubogo ve- sie hvale y chuda ie ureden ov naš danasni unogo chaztni_s Novomesnikkoi ima unogo vexu iakoztod Šampiona , bu- duch da on z- malfenii rečbhiiV Abfolvo te dpeccttis tuis. Od-’ vesuiem tebe od grehovh tvoieh ufze vrafie lancze,y vufincze' prelamlya, y na niftar zpraulya, ufzu vrafiu oblazt zatira- iuch , dufle od fztisanztva nyhoVoga : ofz'lobagia. Veliku; diku, y hvalu zadobllfzie bil David, kadafzcie pouffil bil fzuproti Goliatu poztaviti, y riiega obladaufi , lyucztvo ze- braoo Izraelzko od fzrnertne pogibeli ie dfzlobodtl : Ali—» unogo vexe hvale ie ureden ov nas, novi,y ufzaki drugi Maš- liikj koifze-izujprotrufzcm peklenzkem Golyatom pbztau!yay y nyc- I Druga Trodeka i r j y"nyc obladuie , da zebra iroru u lyucztvuXerschanzkomu_s naskodeti nemogu , buduchi oni z tnm iakoztiim: od Chri- fluffa nadeiyerii", kodfzepri-Sz''i Marku Evang.*'cfte. In no -■■'Marc?' mine mio damo nit ejicient. Vu imenu moieni urage budu iz-c- v. 1 ?' gani ali. Veliku hvalu , y preftimanie imeltc negda Josue General voizke, na kolega zapoved uztavilie G. Bog fzuncze' ria nebu, da nizašlo-, dokladi ori nepriatelov ni obladai, icrichecfi oh: Sta So L Ztoy izuncze, jleterunt^uefol <& lu- Jofue. na doneč ulcifcereturfe gens de inimicis'fuis .■ Ztalifzu lzun- c- IO,v,IJ *' cze, y mefzccz, dokla'mfzeiefantiioiyucztvo nad nepriatci- riii, fzvoiemi. Alrunogo vexa'mocs, y iakozf ie dank Mes-- iliKom , koij z- kratkemi reehmi, y malum zapovedium fzun- cze pravicze ChriituiTaSzina Bbfiega ne na nebu kod Josue, nego na zemlye s -na Sz'. Oltanr, vu iedne Sz*. Hoftie ne ien- krat, nego ufzaki dan , y kulikogoderkratHote, vu fzvoieh rukah nolze, ylhym chinekaigoder hote. Ozmosnozt pre¬ velika ! oiakozt nežgovotna! 6 oblaztpreehudna ! ie tvoia' ounogo chaztniNovomasnik. Ovoic ona chazb, y oblazr", koia Mesnike prenienia_s' ria Boge zemelyzkč , £no d«xr, Dij tfiis , d* filij ekctifi oinnes. rial, *. v-6. Veli Duh Sz. od MasmkovpokorunienomPreroku, Jafzem rdkelBogi iezte', y fzini visniega ufzi, koiu preveliku chazt Popoužku razmislyaiuch Sz. Kraly David , chudifze nad riy'uin govorecfi. Himishonorati funt tirnici tui D'EUS. Pre- vecs chaztcheni iefzu priateli tvoij G. Bose,kadafzie nahnre vexe od ufzeh Kralyev, y Gefzarov , pacse y izteh Angelov vuchidil, kakti iedne Boge nazenilye , y kaiti chazt prež ob- lazti , ali plache , riikaifze nepreffimava g zato nyhove Po- poiizke chazti, dalizi tulikai y oblazt, ali kakovri oblazt_s ? Oh ! takovu, kakove nieden naivexi , y naizmosneffi Po- glaunik z'enrelyzki, niti nieden naiTzveteffi Angel nebezki nima', toieto da more kadagod hoche Szina Bofiega' chiniti iz neba vu ruke fzvoie doyti , y to z-malemi reehmi, koiega dobiufi Masnik viiruke fzvoie. nyega Gtczu Bogu nebezko- rimalduie, za oproschenie grehov naiTeh,y za olzlobogenie Z z z nuleh tu rc • * s i S Od 'ueltke ohladi Topolzke milehdufliez iz purgatoriumzkeh muk, kaj nieden Kralj ni zeralyc,niti Angel na nebu vndhniin' nemore. jo.sche vccs, ©va Chazt Popouzka , Ima oblazt, y iakozf zverhu 5 zina_s Bofiega, da naimre (kodfzem rekel) na zapoved'niegovu. mora ne fzamo iz neba na zemlyu doyti, nego polek o v e_* oblazti, ima ioschc ona drugu od ChriftufTa Sz. Petru nai- pervo-danu oblazt, y po nyem ufzemza njmMasnikom da naimre oni raogu na zerafye grešnikom grehe op.raschati » opraschaiueh od fzusanztva vrafiega ofziobagiati, ofzloba- giaiuch grešnike iz miiosche Bohe izhitchene, nazad vu_5 miloščini poztaviti , y vu diku nebezku nye p.ofzlati, bu^ duchi oni Vratari neb,ezkr 3 od koieh vucheni Rabanus„z- piffe ovak. Rabaaus Vejim vdet Caliem rejerare , ir chtudere linguet. In terra pojitus , claviger athereus. Vas more nebo odpreti, y zapreti iezik. Na zemlye- poztaulyen Vratar nebezki, toieto ufzaki Masnik , polek on eh Cbriftuffeveh rechi. Qpodemnque ligaveritis fager t čr¬ nim , erit ligntumiS' inCxlis i Et quodcumque [olveritis , fnper terram, erit jolutum ir in Ceslis. Kaigoder zavežete na zern- lye , zavezano bude y na nebu : kaigoder odvesete na_s zemlye 5 odvezano bude y na nebu : Oh! prechudna zta- novito y prezmosna ie chazt, y oblazt Popouzka , kola na zemlvechini Sentencziu , y G. Bog nyu potvergiuie na ne¬ bu , kodfzem na pochetku rechi Sz. Petra Damjana to po- S.Vetr. tvergiuiuche napervo donelze]. Pracedit fententia Petri , Bamia: [enientiam Saivatoris, quia non quod Chriftus , hoc ligat Pet rus : lo« di: jed quodPetrus, boe ligat Cbrijha. PervelTaie fentenezia Pe¬ trova, od fentenezie Chrifhufeve, ar ne kai Chriftus , to zavefuie, ali odvedli ie Peter, y za Petrom ufzaki Masnik , nego kai Peter, y ufzaki niegov Nameztnik oude na zem¬ lje zavefuie, ali odvefuie , to y Chriftus va nebu potver- S. Bcrfiard.§iuie, koiu veliku chazt, y oblazt Popouzku premisiyava r ferm. i. iniuCh Sz. Bernard od nye ovak govori. V praclara, ir vene T Saceriotum dignitas , & Sae&rfatijfotejlts ! mi piki/ in V ” ' ~ ~ C tale } uruga rroaeka 11 y £ V J 0 , nihtl in ter ra valeat comparari. Oh ufzake hvale y pre- ftimania. uredna chazt, y oblazt Popouzka 3 koie, nikaini Ha nebu, niti nazemlye, kaibifze moglo prizpodobiti. Ovil vilkpku , y veiiku chazt, y oblazt Popoitzku pre- mislyavaiuehi moySz. Serafinzki Orecz Fercnz, imelie nava¬ dit govoriti , da dabi koi Szvetecz, ali Angel iz neba na zem- l-yu°ztupil, y niemU z-koiemgod naipnprozteffern Masni- kom naproti doflel, pcrulyebi Masniku ruku k us n ul, y nie- iiiuize poklonil, negkoiemu Szvetczu, aii Angelu Bolremu. Ovu chazt, y oblazt Popouzkn premislyavaiuch Sz. Mar-tin Bi skup j buduchi od MaximuHa Celzara k- obedu pozvan , ehiniiie polek fzebe k 1 -ztollu 1'zezti fzvoiega Capellana , y kadagod Sz. Martinu bilie podan tanier z-kakoviim ieztvi- minij niegaie ufzigdar pervo pomidil Capellanu, neg Ce- fzaru , y rauno tak ehiniiie z-kuppum vina, hotechi dati na znanie, da nefzamo Biskup, nego y ufzaki naifziromaskeffi Masnik prepoztavitifze mora nfzakomu Kralyu y Cefzaru_s ovogaizveta. Ovu chazt, y oblazt Popouzkn premislyava- iuch Sz. Theodofius Celžar, koi hotechi ienkrat biti nazo- chi vuPopouzkom Szpravischn, koiemtifzu ponudili bil £_*» jkrvo mezto , on pako po nieden put niga hotel uzeti, go- Vorecs. f er Nomen San&um DE[ non fedelo in tali loco , quix locus SticerdotumDElejiijle* PoIinC Sz. Bohe nebiidem fzedel Vu takovom meztu, arniezto Mesnikov Bofieh ie ovo. Ovil chazt, y oblazt Popouzku premislyavaiuch Sz. Ivan Chrifo-- ftomus, ovakiu hvali, y hvalecs, nafz nyh chaztiti, poftii- vati, y preftimavati vuchi, Sacsrdotes , Cbržjli Vicarijfunt , tr s ein-vfaft ejiti honorat Saprdotem, honorat Chrijlum ; &• qui injuriat Sacer-i l0m: / 7< j H dotem , injuriat Chrijlum , cujus' ejl VicariuS. Masniki, Chri-Matth. ftuffevi Nameztniki icfzu, y koi Masnika poft,uie , poftuie_9 Chriftuffa; koi pako kakovfpot, ali kriviczu chini Masniku^ nyu chini Chriftuffii, koiegaie Nameztnik. Ovu chazt, y oblazt preveliki! da premifzlisti d danas- ni unogo chazcni Novomasnik, z- menum zkupa, y zeufzemi Masfliki, kaliti tuliki Nameztniki Chriftuheyi,kodnalz opo- % z z z arina 3 20 Od ^elikg oblasti 'fPopolugfce S. -Ambrof.mina Sz. Arabros govorecfi. Quod fumus prpfejfione,aBlom de digiiir: potius quetm nominemtmjlremusut.mm en congrajst a&ioni , aBi,0 atontivi ’ Nec.fit.n.cmen in fine yfr_crime» immfint^% : Nefit bonorfuhlimis , fr vit*deformis , .mn fit Deifca proftjfio, fr iUieit.fi ctBio. Kaifzmo z-chaztium, z- del! p m bol je neg z- imenom pokasemo, j ime naifze priztpi delili, deilo nas- lze tekmi z-imenom : 'Nitinai nebude. ime zahman , y fiteh h m.in ; Nai nebude chazt vifzoka, fiuljenie pako nizko j nichemurno,; 'Niti nai nebude Bosanzka oblazt, y prepo- ■ s.C5'pmn. ve< iano chinenie. OportetSacerdotes & Minijiros , qui Altan i L *, epift. fr Sacrificiis deferviunt integrss , at^ue.immacuiatosejfe. Opp- mina Sz. Cjprianus , Pp.trebnoie Pope y Mesnike, koij oita- rom y fzlusbain Bofiem fzluse, prež ufzakoga greha biti ciiš- zte s Zakaizato d unogo ehaztni N o v.om a sni k, fzpomenifze *• Cona. izoneh Sz. Paula Apoit. rechii. ISpeBficulumffiBifumus mun~ c '4 ; v-9. . jo , Angeli; , frhominibus. Da naimre mi Masniki iefzmo vu- chinični za ied.no chudo izvetu , Angelom, y Ljudem, ufzi . ]yudi ovogafzveta na nafz glede, j od nafz iemljufzi pel- du , kakfzeonimoraiu dersati, koij go.vpre 5 ; „y izude ovak * Ako Redovniki koij ufzaki dan Sz." Meffu fzluse, koij nam.*# prodekuiu , koij nafz fzpovedaiu1,-v 11 tulikeh nechiztochah, ialeh, ufurah ,yzkuppzti fivu, ako iz njbpVeh vuzt neehii- iefze drugo neg noric, kletve, y blaznozti, ako vu nyhoveh rukah malokadafze vitli Breviar, menje Chifzlo,nego pekari z-vinom, karte,-puške, z-koiemifzi vreme krate ,..zakai nebi y nam ovak fzlobodno fiveti ? y tako vechkrat'fzvetezkilju¬ di izmaleh mufficz, koie.na nafz vide, velike Elefantc chi- S. Bernard: ne ;• Intetfdeuliiresnugfifuatnugfi , veli Sz. Bernard. inter.Sfi- lib- 2. a c £e rd 0 tes'bfafpbemta, Megj fzvetezkemi ljudmi norie, jeizu Confider. nGr j e5 kal pako fzvetezki za noriu derse toie blaznozt me¬ gj Masniki • Zakai pako to ? z rok tomu nadalje daje Sz. Idemibid* Bernard. Covfecrafti os tu um Ev angeli o, tulih ut jam- aprrire il- licitum j fiffvefcerz Sficrikgiumejl. Pofzluhni 6 unogo ehaztni Novouiasniklepnavuk Sz. Bernarda. Tifzi alduval vuzta tvoia ‘Druga Prodeka i % % .tvoiaSzrEvangelinmu, daganaimre nazyeschaslyi’dcm , y fzam polek niega Jfives , ovaadda vuzta odpirati na noric y na grehe, ni fzlobpdnp, priuchiti pako nye na grešne rechi Sicrilegium ejl._ Je veliki fzmertni greh. Conjidera ergo pa~ f Bum, conditionem flttmde , mi liti Ltmnofce. Premifzli d No- votnesnikkakfzifze zavezal Sz. Rede iem3ynch } na chazt_* tvoiupazi vu koiufzi ztupil, Ztalis tvoy Redounichki po¬ zna!. PaBum quod jpopondiflievnihiontm quam accejljii , mi¬ lit in m ati nomtn dedijii. Tak fivi vu tvoiem ztalifTu Redo- vnichkom koiega danafz pochinias obnaflati, takfze har- jszui y voiui protitelu , fzvetu, y vragu. Da na zkrad- nie vure tvoie z- iztinum budes mogel_s teefi one Sz. Paula Apoft: rechi. Bonum eertit- men certavi , surfum eonfumHvi 3 fdem ferva- yi , di reliquorepofita efi mihi ea- ron* Jujlitiiz &c. Amen, Zzz j OD rCkrjTipft a. Tfmon c. 4 - r 7« IX* Od dumožti Topoi>z$e S * •& -*- * .* * * *• * * * *■ -i' * * * * J= * * * # Ufi t^> ^ -^S •^, >^Ti ^ <^> 'J!/VATI %47l < ^'1 ^Tt '&~i ! ~i/t^', ’S/1 %0>X&i VELIKE DUSMOZTI ZTALISSA POPOVZKOGA, T%ETA T%0ilTyrus, koizna delati vufzrebru, y zlatu, brunezu , y fe- lezu. Aliakoie iztina ono kaiSz. Pavel Apoft: govori, da. ona ztara negdasnia vremena, Omnia mfguris contingebant. Ufza koiafzufze vu ztaroin zakonu pripechala, bila ielzn_» kip y lzpodoba novoga zakona, hotechinam G. Bog dati na ■ z.nanieonda, kaifzelzadapripecha. Hotechi adda vu no- voni Zakonu Kraly neba, y zemlye kakti izta mudrozr, j zmosnozt Bosanzka Chriftus JESUS Szin fivogaa G. Boga_s zezidatilziza palachu , ,y prebivalische Sz. Matter Czirkvu, pocheljcizizkavati, zezavati, y lzpravlyati takovc tesake , y metterzke lyudi, koijbi znali ,y hoteli marlivo delati. I?s auro & argento , are, & ferra. "V u zlatu, y Izrebru , brunezu , y lelezu , y ovi ovakovi naipervi meftri ielzu bili Sz. Apofto- li, koijTzufze pokazali zverflene meftre vu zlatu goruche lyu- bavi proti Bogu, y blisniem fzvoiem; vu fzrebru chiztoche duffevne, y telovne , vu brunezu glafznoga prodekuvania,y nazveschania rechi Boftezvonechipo ufzem firokom fzvetu, ar In omnem terram exivit fonus eorum, & in fines orbis ter ta vtrba eorum, Poufzezemlye raziffclfzeieglalznyhov, yna £l kraic fzveta rechi nyhoye; y k-zadniemu vufalezu pokazali- fztifz-e meftri, fzvoiemi naimre pddami oftrogafivlycaia, y do. Roiw. 19. v. iti A*, eij: •tke.’ 1 ' C-f. V. 2 ft*i4V 114 Od dumozti Topovske dobrovolynoga podnaiTaniaoTzeh teskoch, nevolyy prego« , ’*+nov. ar Ibdnt Apojioli gaudentes S confpeffu concilij , quoniant digni habiti funt pr o nonzine J ESU contumelinm pati. I sl i Iz li _s Apoftoli veizcH zpred fzpraviseh, arfzu oni vredni bili_s fpbt,y za imeJEStlSSEVO obffahozt terpeti, z-koiemi pel- dami omekchavalifzu yižvetlali naitverdefia, y naihergia-* veflfa grešna Chlovecbanzkafzerczao- Za Sz: Apoftohni ze- zvalie , y do danasniega' dneva" zezava Kraly nebefzki ufze Masnikekakti tiiliketesake na zidanic, y povexavanie Sz. Czirkve fzvoie, krichechi. Mitte miki virum eruditum qui nevtrit operari in auro frargehto , &re. fr ferro. Pofzli mene narod Chlovechanzki Chloveka raznmnoga y vuchenoga kot bude znal delati tu zlatu lyubavi, vu fzrebru chiztoche,’ vil briinčzu prodekuvania', y vu felczu , megy koieini ieov daiiasni Poftuvani N.N. koiegatNB. Hic dic PMriam Primitim-’ tis poffilya na pcmocs,govorček. Mit to tihi virum eruditump frfcieniijtcum , qui novit' operari in auro , frči- Poflilyam tebe Chloveka razumnoga, y vuchenoga znaiuchega delati vu zla¬ tu, &c. Od dusiiozti addaprevelike tvoied poftuvani No- vomesnik, kakti ta kisi moie, y ufzeh Masnikov zkoiumfzrao dusniKralyu Nebezkohm zidati, y povcxavati Sz.Mater_s Czirkvu, bude govorienic moie. Potlambi ufzamoguchi G. Bog ztvoril bil nebo y z e m- lyu’, zpozhavalie daieie potrebno y fzvbtlozti , ar Tenebra trant fuper facicm abpffu- .Tmicze iefzu bile zverhu lieza zeni¬ ce,; zakaizato fzudilic G. Bogdabi dobro py potrebno bilo’ fzvetlozt' tulikai ztvoriti, y zato rekelie lianiluminaria in frmamento'culi p fr divfdan/ diemp ac noBem. Naš budu_s" fzvedoztinanebu', y nairazluchedan odnochi , yk'ak berse ie zapovedal , takilzufze pokazale dve velike fzvetiozti na_$ nebul Fecitfue DEUS duo luminaria magna, lumindrt majus pit praeffet diei , fr luminare minus , ut praejfet noBi. Vuchi- liicnefzu dve fzvetiozti velike,- fzvetlozt vexa toietb fzun- cžc , dabi po dnevu lyudemTzvetila , y fzvetlozt mensa tbie? toMefzecz y dabi ponaehifzvetil.- Ali rad bi znati N. N. žade-r- Treta'Trodeka* * nf zadersavalifzc vu ovehSz. Pifzina rechch kakova zkroynozc, toieto morelifze kai drugoga duhovnem" nachinom po oveh* dveh fzvetloztiah razftrneti ? Prez ulzakedvoinoz.ti, ar Vu- clieni Toftatus po oveh dvehfzvedozdahrazme dve iiature, Angelzku naimre y Chlovechanzku , ar kulikoie Szuncze od Mefzecza fzvetleffe , tuliko Angeli vexe zpoznanie iniaiu od fiosanzkeh Perfon, y dike nebezke , neg Iyudi. Poftu- vani pak Hugo po oveh dveh Tzvefloztiah razme Chriftuffa y MARIU j y .ne prez zroka , ar Chriftus ie ono pravo fzuncze ^ Pravicze kodga Sz.Malakiss imenuie. SolJujlitU. Od MARlE Ma ‘ acil ' c, £ pako cftefze vu Sz. Pifzmu da ie julchrh ut Luna, Lepa kakti Mefzecz. Luminare majus Chrijius qui prtzeji diei , id eji Jujis. £ f y * , Govori Pofluvani Hugo. Luminare minus BeatiJJitna Virgo ut Hugo. prtejfet noBi , ideji peccatoribus. Szvetlozt yexa Chriftus, dabi fzvetil dnevu, toieto pravichnem: Szvetlozt mensa_s MARiA. dabi izvedla nochi, toieto grešnikom. Ali k- czilyu govorienia moiega unogo prikladneffe videmifze re- ehi Sz. Hildeberta, y ielzu ovc. SuHtmquit & 'in ‘EPcleJta S. S. HiUcb. jirmdmento d Domino creata dno lumimiria magna, Sacerdolum apud Be/fe: fcilicet & Rjgum , itaque lumiritfemajus eji Sacerdotium , ut pr a- 1 • c-1 * ejfet diei , ideji fpiritualibus j Et luminare minus ■> ideji Regumv ut prtejit nocii , idej facularibus . Jefzuveli y vn Sz. Czirkve nebu od G. Boga ztvoriene dve fzvetlozti velike, Popovzka riaimre yKralyevzka , po fzvetlozti vexe razmeufze Masniki koij fzvete po dnevu toieto vu duhovneh potrebochah : Po' fzvetlozti pako mensc razmeiufze Kralyi, koij fzvetc po ‘ nochi, toieto vu fzyeczkeh potrebochah; ar Innocencius Papa IIP ovoga imena iegovoril. Quanta eji interfelem, dr innoc, IIL junam , tanta eji inter Sacerdotcs, tS" Rege s differentia. Kuliko- ze lučhi fzuncze od mefzecza, tulikofze lučhe Masniki, od Kralyev. Odkud zpoznavafze daie unogo 'vexa chazt Po- fpovzka neg Kralyevzka, kodic unogo 'fzVetlefle fzuncze od ihefzecza , iednum rechium dpkta nai hude mene napervo' dbnezti k- chazti ufzeh Masnikov one fzamoga Chriftuffa re- ehij pnSz.-Mattheiu. Vos ejlis luxmundi. Viiezte fzvetlozt A a a a fzv S - e ’ 'S. Atnbroi lib. de dign Sacerdot. c. 3. S-Cjifvfoft ferm. de *iattyr. tom. y 126 Od clumožti Topou^e ‘iz veta j koich dusnoztie z-dobrum peki um y fzvetem fi vi ve- brnem fzvetiti fzvetu ptrtuiuchenm proti dike nebezke. Odkud Sz. Ambros opomina ufze Marsnike k akti Chri- •it u S e v e N a m e z t n i k e z- o v e m i r e c brni. Quodfu mu s p rofejp.ohe t ‘n&ione poti us quam neminrmonftremu s , ut namen ebngruat ailio- nit a&io carrejpondeat nomini ; Nec fit namen mane , & er imen immane. Ne fit bonor fublimis , S" vita deforrni;, CKazt va koiufzmo ztupiliz-dellom bolje pokasemo neg Imenom, da- fze ime bude pnztoialo deilu , toiero fivlyeniu, y deilo imenu odgovori; Nainebude zahman ime, y cha/.c viizoka, fitek pak grešni, yodurni : Zakaizato d Poftuvanflviiada- masnik tebe pak ia opominam z, rechmi Sz. OhrifoftomUfFa .Confdera p ati um , conditionemattende , mi liti ant nojce ; p a itn m p/noAjjitpondijii , con di ti onem cjuum accejjijti , militkim eni nntmn dedijti. Premifzli dobro kaiizi G.Bogu obechal; Ztaiis vu S.Hieronj’ fup c. 1. Ipift. ad Titimi. lufebius Epift. sd Da mas. de morte Hie- ronym. S.Chryfoft. hom. 43, Matth. ■ koiegafzi ztupil, y voyzku vu koiufziizepodal, y zapiizal: Obechalfzi G. Bogu fiveti vu ehiztoche od ufzakoga fzrebra fzvetleffe, pofzluhni adda navukSz. Hieronima y niega_s dobro vufzerczu tvoiein y na pameti zapiffi , kakova mora • chiztocha tvoia bitti. Fudititia Sacerdot-alis pojlulat , ut non folum ab opere Je immundo contineat , fed etictm d ja&u oculi , & cogitationis errore , mens Chrijti Corpus confetiura fit lihem. Chi¬ ztocha Popovzka potrebu-ie , da ne fzamo od riechiztoga_® della zdersavafze, nego y od ufzakoga nedozeoinoga po¬ gleda, y grešne mifzii, pamet mora biti ižlobodna onoga, koi ufzaki dan Telo Chriiluffevo polžvechuie, kodizi 0P0- ftuvani Miadomasnik zmenum zkupa , y ufzemi Sz. Matere CzirkveKatolichanzke Masniki, koiehnaizie neizbroiena unofinakod govori Eufebius. Eccetotus mundusfervet Sacer, dotihas. Not vefz fzvet v er viz- Masniki, ali taki pridaie ov izti mudri Chlovek. it tamen jam rarijfitni funt Sacerdotes. Y vendar fzadfzu nairedkeffi Masniki, ali kak to j 5 neiz- broieni, y nairedkeffi ? Odgovarja Sz. Ivan Chrifoftom_s. Malti funt Sacerdotes 3 &paaci Sacerdotes , malti mmine , fed pMiCi i Treta Troiefta, tij f Štiri ornim. Unogo ie Masnikov,y nialois MasnikoVjUnogo imenom, ali maloz-ddiom. Anlus Geliius pillc iedno fzmesno, ali k- czil-yu govo r fieaia-moiega kruto prikladno govorenie od iednogaMk- dencza, da boiye recsem tepeža , koi napravilfzie bil bradu Auius Gel- do pafza, na plecha-pak poztavilizie plašen iednogaFilofo- Iiuslib - f> fiiffa , f ovak obiechen profzilie al mu It v o od iednogaSena- 110 ^' AttI£V tora Atthenianzkoga , koi Senator opitalgaie, gdofzi ti ; odgovori ontepecz, chudimlze damegdopitati more,gdo- jrzem ia, raoia brada , moia oprava, moy hod , moic cheilo, nechindime zadovolyno poznati, dafzeraia iedenFilofo- fus? kai videchi, y chuiuchi Senator nafzineialfzeie, y re- kelic. Video barkam , video etiampattium Philofophicum , Pbi- lofophum autemnon video. Dicergomibi q u on am patio-te lihi-- kfopbum ejfe dignojcemus ? pallium enim & barba fubfonga Phila- fophum non efficiunt - Jed vita , &■ moreš. Vidini bradu,vidim takaifze y piasch Filoibfzki, FiloibfufTa pak nc vidim. Po- vecs adda mene kem naehinom budem mogel tebe za Filo- b ib fufla poznati-?, arplasch, y brada podugata FiIofofu/Ta__»’ ■'.{ tlechine , nego fitek y shege. Rauno tak moreni y ia redi b Sebe d Poiluvaiii Novomasnik da Vejlis non facit Monachum T * Tiecjue Presbjterum. Vidimte z-bradum, vidimte z- dugum faalyum, ali ako nefives kodfze Redovnika , y Mesnika do- žcoie. Nompn babes qmdvivas , dr mortuus es. ime imaš da fives, alifzi mertev , imaš zlamenie Fzvetozti, alifnynilyudi ukaniuies. Masniki un-ogikasuFzezvunzkem nachinorn kod iedni telovni Angeli, vecs, kod iedni zemelyzki Bogi, ali oh falozt! znutra vu Fzerczu iefzti tuliki vragi unogeh ufzako- iachkehodurneh grehov p n ni. Kadagdo ledno lepo beloplatno z-olyem, ali tintunt' poleie , nil-i iztina z- onum makuium lepotu, ezcnn , y pre- ltimanie pogubi f toie prava iziina : Ako pak gdo kakovu ftvilnu materin, ali pak brokat, illifzreberni, ali zlati tra- dor z- olyem , ali tintuni poleie , y zamase, nili na nyem_$ tem mer.se videti one makule,chim preftimanefla ie materia ? - Aaaa » prež 1 l 8 Od dumo^ti *Popouz&e prež ufzake dvoinozti. Szada velim ia ovak , da kakgoder pokvari, merzku vuchiai, y preftimania nientuie iednti^s opravu, olye, ali tinta- ran no tak chini greh fžmertni-z-dut fum chiovechanzkum, merzku chini dufiu fzvetczkoga Chlo- veka, merseffu Redovnoga, naimersciTu Masnikovu, y zato S.Auguft: govori Sz.Auguftinztraffne ©ve rechi. MalletnganasCaigbd, Herodi !, & Pilati fujlinere , qnam Sacerdotis indigne celebrantis, Raiffibi hotel ufze muke 'Raifaifeve, Herode/Teve,. y Pila- tuiTeve naveke vu peklu terpeti, neg muke iednoga Mesnika vu fzmerpiom grehu Sz.Meifu fzlusechega. Zakaizato Sz. Hieronym hotechi potverditiSz. Augaftina rechi, veli ovak S.Hieroay.k- navuku ufzeh Masnikov. Grandjs dignitas Sacerdotum , fed lup.c.43. grandis ruina eorumfigeecent : latamur adafctnfum r jed timea- izech. ffaus a d lapfutn. Velika chazt ie Masnikov, ali veliko takai poruflenie ienyhovo, akogrefle: Akolze gdo vefzeli nad zvifleniemfzvoiem na chazt Popovzku , alifze nai boi da iz naivifle chazti neopade vu glubinu pcklenzkij. Ar pri- s. Cypmn. daic Sz. Cpprianus. Ojganto majarjr amglior ejldignitas , tanto major exigitur ufura g omam ni. Koliko vexa ie chazt vu ko- iefze koigod Masnik nahagia, tem vexeh muk vu peklu na- deiatifze mora, akoie doztoino neobnafla , Chazti pako ie- fzu ove, Plebania, Kanonia , Biskupia, Cardinalia, y Pa- pinztvo ,odkud vekovechnogafzpomenka vredne iefzu one fius IV. Piufla IV. ovoga imena Pape, rechi. Cum ejfem Reiigiofm , Jperabam bone de falute ani m a med , Cardinalis fachis extimui , nune Pontifex creatus gene dejpero. Doklamfzem vu Kloftru kod prozt Redovnik (ivel, ufFalfzemfzc za zvelrchenie dulTe moie, Cardinalom vuchinien buduchi, preztraffilfzemfze, fzadi na Papinzku chazt izviffen, zeulzema dvoim za zveli¬ chenie moie. Akoli ov Sz. Otecz Papa na pochetku žebra- nia fzvoiega na Papinztvo takfzeie puztil chuti govoriti: Tak ni prež zroka na konezu fitkafzvoiega krichal Pavel III. Paulus III.ovoga imena Papa. Mallem me fubjecijfe eoquo Cagucinorum , quam hancDEO groximam 16. annorum eurrieulo dignitatem fu- Jiinuiffe. Oh! kakbiiafzadaraiffiimeldabifzebilnegdafzu- kachu T reta *Prodekg .tip Icachu Capuczinzkomu podvergel, negdafzem feztnaiztleth ovu G. Bogu naiblisneffu chazt obnaffal. Ufzemu pak torna 7,rok) neznani ieli lcoi zmegy oveh dveh Sz. Otczev Papih, ali gdo drugi aiezto nyh hotel z-ovemi malemi vechmi ob- znaniti) y pokazati : Nos habentpro Jpeculo , legem ignorantes Populi , qui fpagiles funt & inconfiantes » 'fg Quidquid vid<:nt laici nobis diftlžcere , Jdicunt proculdubio fbi non licere: - „v, Et quidq.uid.ttos opere vident adimplere , Credunt ejfe licitum , & culpd carere. Nafz imaiu za zerczallo, zapoved neznaiuchi lyudi fzlabi kerhki, y neztalni buduchi; kaigod videfzveczkida nam ni povolyno , Govore prež dvoinoztito ni fzebe fzlobodno : Y kaigod vide nafz oni chiniti, Veruiu fzebe fzlobodno, y prež greha bitti. Kako dabi hotel redi, kai hafzne Masni- kom nyhova velika chazt, yob!azt, zkoiamfzeonidiche,y izvifzuiuzverhu ulzehfzveczkeh nefzamoprozteh Jyudi, ne¬ go zverhu ufzehHerczegov, y Poglavnikov, ako oni polek fzvoiega ztaliffa nefivu > Kakie moguche dabiIyucztvo chazt y poltenie odlagalo onem Masnikom, koie vidi zlo fiveti,y fzvoium zlum peldumfzvet lzpachuvati, klatechifzepo vu- liczah , pohagiaiuch malo poltene hiše, paidalfechifze z- peridijami , na koie nebi morali ni gledati, puschaiuchi iz fzebe horeze chiniti &c. Nullum enim abajijs majusprajudi- Gre S 0r > cium, quam d Sacerdstibus tolerat D ElIS j govori Sz. Greguf 0ni ' ,7 ’ Papa. Quando eos, quos ad aliorum corrc&ionem pofuit\, dare de fe pravit at is extmpla cernit. Arnikakve nigdar vexe krivi- czeodnikoga neprijmlyeG. Bog , kak od Masnikov , kada vidi one, koie ie poztavil dabi z- peldami, y navuki Iyucztvo na dobro vuchili, oni pakfzvoiem grešnem fivlyeniem nye fzpachuiu, y od putazvelichenia odurachaiu. Tantumenim debet aEiionem fubditomm tranfcendere a&io re&oris , quantum dijiare Joiet d gr ege vi ta pajloris. Ogovori nadalye Sz. Gregur Papa. Matuliko mora bitti chednelfe, pobosnelfe , fzve- A a a a 3 telfe, t jo Od dušno^fi Topoužfie tefle, y vu ufzeh dobrotah zverlfeneffe livlyenie Masnfkov, ter naioireduhovnehGlavarovjkulikofze luchi fivlyenie_s neme fivirre,od nyhovoga paztira. Nahagiam napifzan ieden lizt kogaie negda Sz. Otecz Papa Gregur pffzal Kralyu Brukinildu, vu koiemie ovak pit fal; z-velikum, y Izerchenum laioztium naffum razumeti_* iefzmo morali da vu Kralyevzrvu valTem- vexi del Masnifcov five gorie, y vu vexeh greheh odfzvetczkeh lyudi, prež ufza- koga 1'zrama chlovechanzkoga j y ztraha visniega G. Boga , zato potrebnoie zarana tuiikomu zlu , y velikem nelzrecham Si6regot.’J provideti, koie iz ovogazla na ufze lyucztvo od Boga tno- Sib. 7 .Epift.g U poizlane bitti- Nepaucorumfazinus , multarum pojjit effs 4 dobiti, on bude vreden ufze zakai profzil bude napunom izprofziti. Akofzmo kada od Popovzkogaztaliffa chuli iztinu go- V-oriti ( veli nekoij) danafziu chuiemo povedati , kakbilže-.s nadme 'Treta T 5 rodeča* 131 diaimre Masniki morali dersati, alilze derse, ypolck ztabfla izvoiegadzadasnie vreme rak fiv-u., dalze Bose izmilui, na- hagiaudzc unogi gorfi od na!z Izvctczkeh lyudi, vu ulža- koiachkehgreheh fivuchi ne prež velikoga fpachcnia, ter_s kakiemoguchedabimi tetakove cbaztid,y poftuvati mogli? Nato odgovariam ia ufzem tem rakovem z-rechmi mudro- ga Theafilatufla. Ssicerdotes honorandi funt ut DEUSi-š" quam- Jkeopbil*. visindignifint, quidhoc ? Divinorum d c nar um miniftri funt. -r oal J Masniki moraiuize poftuvati kakci izam G. Bog; y ako rau¬ no nifzu vredni poftema zbok gresnogafzvoga fivlyenia, kai vam zato? znati pakmorate dalzuoni Bosanzkeh darov_s faffarniki; Sz. Chriioftomus takai pripomase braniti Mas- nike govoreefi. Quamvis mali fint Ssicerdotes , /rtwe?2_*>g.chiyfort: propterea funt contemnmdi, fsd in e is venerstndus tjl Ule 0* co- tranqiuric.* lendus cujus funt Sacerdotes. Akroprem zlochezti iefzu Mas-Eccl. niki, argresniki ochivezti ylzpachlyuczi, zato vendar_s •nemoraiu nepreftimani, unogo menie psanieni , naime- nic pregainani bitti, negofze vu nyh mora chaztiti, y po- ftuvati on cbijižuMasniki ; K-zadniemuy Sz. Szpravische Afquigrauzko govori k- Obrambe Masnikov. Licet Sacerdo- Co*cfl. te s in rpultisfint negligentes , n on tam en vituperandi , poji ^/o-Aquis. e. j fiolos enim std žpjos h*c fententia dirigitur , qui vos studit ms studit , & qui vos Jpernit , me fpernit. Ako rauno Masniki iefzuvu unogeh nemarni, toieto akoprem nedersefze y ne- fivu polek ztalillaizvoga, zato vendar.nemoraiufze za ni- ftar dersati, ar za Apoftolmi, od nyh govorefzerechiovei koi vaiz poizluffa , mene pofzluffa, y koi valz zanikuie_j>, mene zanikrne ; Zakaizato Masnikom kakti Chriftufleveru Nameztnikom moraize ufzaka chazt y poftenie odlagati, po- kebdob da ufzi oui fpoti, y obsanozti, koieako gdonym_* ehir.i, ie ufzeiedno kakodal^e Ižamomu Chriftuflii vuchi- nil : Ako Masniki iel-zu grešniki, chuda ni vredno , bu- duchi oni takai iz kerviymefza ly udi , kod y fzveczki, te¬ lo vnem posdeniam, y vrafiem tentacziam podverseni, nc saenie neg y lzveczki,, y ako rauno iz fzlabozti,y kcrhkochc Chlo- i ] % Od clumožti Topouzfe Chlovechanzke grehe, nepogublyaiu zato oblazti fzvoie^' ako pak ncpogublyaiu oblazti, tak'nepogublyaiu ni prefti- inania, y chazti. S.TIutcfia Da nepogublyaiu oblazti, tonam Sz. Terefiafzvedochi,' »npropr: vufitkukoie, iacftemovo pripechenie, da kadabi ona ien- viuc, it.'' krat priztupila bila k-Sz. Pricheschaniu, y kaaabifze ieden grešni Masnik obernul bilk-nyeod Okara Sz. Sacramentonr za pricheztitiu, zagledalaic , po Bofiem prcpuscheniu , kak on Masnikbilie z-icdnem velikem lanczem za vrat prikva- chen , z. drugem vu bokeh prcpaizan, z- tretiem na rukah prevezan, y od treh ztrasneh vragov ovak pripet na lanezeh dersan, vendar po uizem tom videlaie da vn rukah dersi iedno prelepo, y prefzvetlo Deteschenaimre JESUSSA, z- koiemie on hote! Terefiu" pricheztiti, zverhu koiega vigienia pbchelafzcieTerefia vu fzvoiemižcrczu y razumu burkati, z- snifzelyum boriti, y k-G. Bogu zdihavaiuch ovak govoriti: Kaije to 6 Bose Ztvoritel neba, yzemlye, kaije to ? Ja vidim 1 tbbe,y vidim vragapolek tebe, kai to 'zlatnenuie 6 zaruch- nik duflemoiž premrli JESUS, dafze ti puschas od iednoga takovoga fzusnia vrafiega ponalPiti vu rukah ? Tcrefia kchi moia odgovorilie JESUS, vnchifze y verui, da iakozt, y ob- laztrechih, koieMesnik tiiliko vu Sz.MefTe pofzvechuiučh Hoftiu, kuliko y vu ufzeh diugeh Sz. Sacramentumehzgova- ria, ie velika > yu-fzigdar akobi rauno vu neznani kak veli- kehgreheh bil, vendar rechi niegovc icfzu takove iakoztLjP da kadagod hc£he on mene iz neba nazemlyu izuleche, y vu pofzvechenu Hoftiu poztavi r Takai kaigoil on na zem-' lye razvese, ali zavese, toie y na nebu razvezano, ali zave¬ zano : Ti pako d moia Kchi l erefia pfofzi y moli za oyoga ; greš noga Masnika da on fzvoy grešni ztaliszpozna,y pobol- sa, ter mene doztOineie fZvoiimi vekovechnum halznum vu rukah fzvoieh vreden hude ponaffati, in vitli PP. Niti mensega cbuda ie vredno ono pripechenie koie_s jib. j.-de eftem vufitkeh Sz. Otczev , od iednoga naimre pobosnoga g emp jud. y Bogaboiechega Puschenika } koi imelie navad n vecskrat «ap. 7' . ~ - v “ kfzebc- 'Treta Trodeka i 3 f fcfzebe zvati iednoga Plebanufla nu.blisniePega fzufzcda_9- pusebine fzvoie , koieniufzeic puschenik ufzigdar' izpove¬ dal. y od niega'pricheschal ,. nemiiziechi . nitiize [kai zkcr~ becbi od fitka niegovoga, kak naiaire oa Masnik five, toie- to ieli dobro', y pravichno, ali pak zloy grešno ? Megy tem fo^a doidoffe drugi ljiiidi pohagiat orioga Puschenika, koij- fzlrpri niefzvoiemiieziki pochernili g 1 a Iz o n o g afl e b a > iu (la, ■ Kak- nalmre' on vu vclikch grefieh five z- oehiveztein fzpa- c h e n i c m : u ize g a l y u c z t v a, k a i o ti P us c h e n i ki z C i n a i c ni rad po- g/rluffal ,ventlarie k- zadniemu veruval y natulikofze fzpachil,* * da' ni hotel vecs niega k- Izebe zvari, liiemufze Izpovedati, y od niega pricheSchati ; Nego potlambi che.z' aetuliko vre-, mena Pie ban us nevidel Puschenika poffeliefzam odizebe_s M- nieiaiu , za videt ieli zdrav , ali betesen, fiv ali liierrtcv , 'koiega zagledaufi Puschenik k* izebe iduchega pred nofzorn. žaperlmuie fzvoie puschine* urata-, kai videchi Masnik ne lifenfem ipotom, neg y chudom povernlilfzeie nazad, koraai pako obernulie bil herbet puschcniku, zathulie puschenik iz neba glafz , ovc r echi zgovariaiufchi Tulerunt homine-s judi- ctum ineuni. Vzelifzu dyudi liiene fziid moy, y taki podig- liienvuduhu Puschenik zagledalie ieden zlati zdeiiecz pun kriftalne vode, zairriach , y lanez zkoiemfzeie iz onoga_s zdeneza voda vlekla bilifzu iz chiztoga zlata ; Koi‘ zde- riecz kadabi on Puschenik premislyavai, y chudilfze zverhu fzvetlozti zlata, y chiztoche vode , nut doflelie ieden fzi- fomah y vefz gubav chlovek k- onorriu zdenezu , koi z-o- rieni zlatem zaimachem pochelie iz ohoga zdeneza vodu_s' vlechi, y vu iednu poizudu , koiaie onde ztala, vlevati, y Piischeniku za napitifze’, poriuiatikoi akopreni- feien ie bil , piti vendar ni hotel, niti napitka iz' ruk guBavoga_s dhloVekg ni hotel vzeti, zachulie pak ; taki drugi glafz iz ne¬ ba , Cur non bibis ex nquahacl qu&m cAufambabet qui impletP implet tnimfolumodo'i & ipfimdit in vas. Zakai nepies od vode ovč r kai maraš za niega koi riyii vleche ? on fzamo #odu : vleche, y vu pofzudu vleva • Pogaboiechi Puschenik Bbbb vzelie ; t ] 4 Od dumczti Topovzfe ■vzelie upamet kai ovglalz zlamenuie, da naimre ona chl- zta voda , y on zlati zdenecz drugo nezlamenuiu nego_e Prelz: Oltarzki Sacramentnm , koiega akoprein ieden gaba- vecz , toieto grešni Masnik lyudem deli, on vendar Sz, Sa- cranienta zato nefzmradi, niti cbazti, ali iakozti, nit le¬ pote y lzvetlozti neoduzimlye : Zpoznalie adda izvoi_s greh, pozvalie Masnika onoga k-fzebe , y kod pervo nie- niufzeie Izpovedal, y od niega pricheschal, oztaviuffi ufze- mu lzvetu navuk da nigdor nigdar nem o ra Masnika odu- riavati, unogo menie za niltar derfati , naimenie pfaniti, ali preganiati, y vu n Lego v e Sz, MelTe dvoiti, akoga vidi_j zlo, y grešno fiveti, ar niegovo grešno livlenie Sz. Sacra- 5. Auguft. meiite nepomensava, ar veli Sz. Augultin. Non in merita emfecrantis boe Sacramentum efficitar , Jed in virtute perfeitur Creatoris. Sz. Okarzki Sacraracntum, kod y ufzi drugi Sa- cramenti,neztoie vu vrednozt-iMasnika nego vu iakozti_s zmosnoga ufzeh ztvari ZtvoriteJa. Pokehdobpako ztobum 6 Poftuvani Mladomasnik po- ehel iefžem ovo govorienie moie , ztobum ie y dokancham, y kaifzem od obehinzke naipervo inoie, podam pak y ufzeh. Masnikov dusnozti govoril, zkoium dusniiefzmo chazr_s naifu obnaffati, tifzi takai za navuk uzemi, dobro zaparne, ti, y zverffeno polekufze moguchnozti obiersavati tia do fzmerti terfzilze, y zkerbi. ; Pofzlanfzi na dello , y za tesa- kaKralyu Nebezkomu pomochimu zidat, y povexavati Sz. Czirkvu niegovu, zpoznalifzute Glavari tvoij zvuchenogs meftra vu fzrebru chiztoche telovne, vu zlatu goruche lyu, bavi, vu brunezu prodekuvania , y nazveschania rechi Bo- fie, y vu felezu navuka koiizeSz. Szpovedi dotiehe,zakai- zato dobro pazi da vu ufzeh oveh chetireh marlyv budes, 5. Ber*ard. ar veli Sz. Bernard. Sstcerdotes debent primo lucere in feipfis p er puritatem confeientia , ut pojiect pojjint illuminare fubditos per claritntem vi tu , & do Brinu. Masniki moraiu naipervo fzve- titifze fzami z- chiztochum Confcienczie , da podam budu mogli rafzvetchuvati podložnike fzvedozcium ficka, y na, yuk0V 9 Ifc. S. Hieroii? ! Treta^Prodekd 11 f ^uk' 0^5 ar Masnik di iehkem jezikom- :>oefre reci! Sueetda*,. ir Fresbpter , y to ne prež zraka, Sactrdos' iekm ejl ae Sctera_s dr.ns. Kakci Mesni k od Meffe ima 1'zvole ime, Red on ni k od Sz. Redov , tako y ti danafz pochinias Sz. Saoraiiiente_i> ly iiczcv ur deliti: Fresbpter pako hoche rccfi (veli Guliči- Oni id: trik mus Durandus ). prabens ali is beatum it er videlicet p o bulo DEJ-, i' 1 Uz¬ de mtmdi exilio ad Patriam paradijt,- Tvoie adda ob- ^ 7 ' ehinzko ime ova dusnozt fzobum donaffa, da ti budes mar- Ci .. jyv vu dcTeniu Sz. Sacramen-tov, Sz. Kerzta, naitnre maiyah- nc dechicze : S?. Pokore vu pofzhuTaniu Sz: Szpoveu i__s>; tfu fzluseniu-Sz.Maffe, vu podeleniu poputnoga Prischccha- nia, y Sz. Krisine Pazi adda dobro da nigdarniedno de¬ te prež Sz. Kerzta, niti ni eden grešnik prež Sz. Szpovedi, Prichcschania, y Krizme od podlosnikov n-aimre tvoieh, po ienozti tvoie ntumre, y nepogine , ar veli Sz. Hieronym. Pieque enim fiolum pro nojlris d e lici is reddemus r ati onem , fed pr o 3 9 * omnium quorurn abntinnir doniš , ir nequaquam funms de eo- rum fialute fioliciti. Ne budem o fzaino za n a d e grehe raehua Bogudavali, nego od ufzeh koijnam pomasu Sveti, terfze nemaramo za zvelichenie nyhovo, koi j akofze zkvare G. Bog od nafz rachuna potreboval bude : Zakaizato dns- .nozt tvoia bude od fzada velika oPoftuvani Mlad-omasnik Podlosnikoni tvoiem , da paese y ufze v. k. naipervo z- ehiztochum fitka iz veti ti fzveczkem lyudem , z- peldamLj* dobremi y navuki put kazati grešnikom iz puschine ovoga fzveta proti domovine nebezke , ar veli nadalye recheni Sz.Hieronym. 7 ant a debet ejfe pietas , cajiitas , fcicntirt , <&~ iruditio Sacerdotis , ut ir grejfus ejus , & motus , ir uriiverfia__£> ziocalia fini , ut quidqiiid cigit, quidquid loquitur , dv&rina fiit populorum. Tulika mora bitti lyubav 5 chiztocha, mudrozt^ y krepoztMasnikova, da y korachaij, y pogledi, y g i bani a ufzeh kotrigov moraiu bitti tulik-i navuki, da kaigod chim> y kaigod govori k-navuku bude lyucztvuy B b b b ž i iz6 Od dusnoKti Tcpo^^ke Pokaflfze adda z- chinom, oaoga kailzi imenom , čba^ ztium, y oblaztium ; poizlanfzi .kakti razumen raeftcr od N. Varafla vu koidinfziize rodil, y od tvoieh GiavarovKra- lyu nebezkomu, napomocs povexavania Sz.Czirkve z- re- chmi. Mitto tibi vir um eruditum eujus .Pater fu.it N. N. qui KOvit operari inauro tTargento ,,^re , &ferro. Qvoti G Bo- fe poffiiyam chloveka vuehenoga koiega Otecz ie bil N. N» koi zna delati vu zlatu , fzrepru, brunczu, y felezu. Delai adda d vnogo chaztni Novomasnik naipervojzrebrom ne- ozkruniene chiztochefzercza, pameti, j dude : Delai zla¬ tom lyubavi proti Bogu, y blisniemu , delech Sz. Sacramep- te nefzamo bogatem za plachu, nego y iibogem, prež pk- che koij tebe truda tvoiega nimaiu.zchim piatiti: Delai z- brunczem glafza puztechifze chuti iz Prodekalaicz zasga- nem fzerczem nazveschati iiech Bofiu . Delai felezom vu„s Szpovedalniczah pile.ch, y paleraiuch ona vu uuogeb gre- heh zahergiavena Izercza grešna, iednum rechium zkerbi- fze ufzemi nachini za zvelfchenie dufs Kerschanzkeh, ofze- buinem pako nachinom tebe podlosneh, od koieh ti budes moral G. Bogu ofter rachun d a vati : Niti tebe znamkai vecs redi, nego ove naizadnie rechi. Pr e s by ter inDominimenfa 3 quid a ga s , bene penfa. Ant tibi vita dat ur , vel mors aterna partitur. Masnik pri Gozponovotp ztollu (toieto pri Oltaru ) kaks ehinis , dobro premilV.li • Ar tebe ali iitek veko- vechni , ali fzmert vekovechna pri- pravlyena chakaiu, Amen. f vu m C 1-37’).$•> VU OBCHINZKEH POTEBOCHAH. TE%VzA T%OVE¥^J. Kaifze mora vu Obchinzkeh Potrebo^ chah chiniti ? y kem nachinommo- rafze odGJBoga pomocs profziti. Ad Dominum cum tribularer , clamavi , & ex- audivit me* Pfal.! 19. K- G. Bogukadfzem trap Ijr.en bil, krichal- fzem, y polzluhnulie mene. V Nogi Krivoverniki taiuchi fzlobodnu Chlovechanzku volyu, ter Chloveka nemoniu fivinchctu prifzpodab- ]yaiuchi . za potverditi i'zvoy krivi.navuk, iemlyu za fun- damentum one Sz. AmoflaProroka rechi. Si erit naalum in Amasf ■Civitate, c/uod Domin« s non fectrit ? Ako budezlo vu Varaffu, c.3.v.«.' koiega.Gozpon nqbi vuchinil? Hotechi kakti dati na zna- nieovemi rechnii, da G. Bog tjfzakoga zla ie zrok, y ufzeh grehov pochetnik, kai nam grešnikom ie ztrahota mifzliti, y blaznozt govoriti buduchi iztinzke one Davidove rechi. Quonittm non DEUS volem iniquitattm tu es, Ar nifzi ti Bog^* t ,y, *S JB b b b 5 hote- f jB Vu ObchinzftehTotrebechah > botechi zlo kakovo ; y one druge mudroga Salamona recht jeizu vecs neg iztinzke. Odia funt DEO impius , &• impietas tjus. Oduriava G. Boggresnika, y grehe niegove ; Kakie adda moguche dabi G. Bogbilpochetnik greha? Miidri Na-- vuchitcRy'Tolnachniki Sz. Pilzma mifzlech zverhu oneh Sz, AmoiTa Proroka rechih fzude y govore dafze nemoraiu ra¬ zumeti od Greha , nego od kaftig koie G. Bog grešnikom poffilya , zmegy koieh Tolnachnikov mudri Cornelius ovak jC^ra.alap. govori- D-ifce hi c rapinarum , incendiorttm , Jlragum , & calt> is Amos, mit atam omnium tum fuBlič&rum , t um priv at ar um , Gerki, fzuproti Gerkom Atheuianczi , y tako neizbroieni drugi zvun-Sz'. Pifzrna kod riaimre fzuprotiKartagineiiczeni voiuvalifzu Rimlyani, fzuproti Rimlyanom Viaciii, proti Vlachorrt Gotti, proti Gottom FranczUzi , proti Franczu- zom Spanioli, y tako do danasniega dneva voiuiu narodi proti narodom, Orfzagi proti Orfzagom', na koieh izpu- niavalaizeie y izpuniuie ona grosnia Boha po Sz. Jeremiaffu J’ efcm * ih-orokm Qgia‘ dsreligueruitt legem meam , idcirce mittam fojl C,9 ’ T * l6 ‘ C c c c eor ij. % Vu Obehinzk-eh pot rehochah 40? gl'-d:u: 7 !, doneč confumantur. Kaitiizu zap-uztiii ZdDOVcd mom , zato p o izdati hochu za nymi mecs , dokiamfz-e zkcr. chaiu , y-z_ateru.; y tako oni, kol/ vu -vremenu mira, druge podkapaiuch^, fzebe poviizuiu, vu vremenu voyzke budu ponizeni: Oni koij vu vremenu mira bogati poztaiu z-bla¬ gom lyuczkem , nye po u-surah ,kriveh interciTeh , tatbinum , ali cziganium dobivaiuch ; vu vremenu voyzke budu izpref- fani kakti vinyzke tropine : Oni koij vu vremenu mira udi- vaiu telovneh nafzladnoztih ; Vu vremenu voyzke z-rne- chem y ognyem Szoldati ugaffiivali budu nyliova beftinzka poselenia : Oni koiy vu vremenu mira iefzufze uizaki dan_« .goztili, piauchuyali, y gizdavo-opravlyali; potlam budu_* napol gollihodili, od giada , feie, y ufze nevoIye pogibali, Ticut. f arlže G. Bog tem tako vem grozi govoreči). Far is vajlabit eos iz, \-2s-gliidius , <& intus pavor. Zvunabudenye trapil mecs, znutra ztrah yztizke. Juvenim fimulac Virginem , laBentvn & cum bomine fene. Mladenczu y Divoyke, Detetu fzefznuchemu y ztarezu nebu.de proscheno , nego nekoij od ztraha tra- plyeni, nekoij od mecs a pogibali budu, y zato nem )relze_s izreci! zadovolyno vu kulike nevolye, y neizreche voyzkd poztavlyaiuzc lyudiKerscheni,y tozbok grehov nyhoveh,bu- duchi da grehi G. Boga izile , y primariaiu mecs /zerditozti fzvoie iztegnuti, y prež ufzake niiloscbe naiz kaftigati, za- kaizatoSz. Ambros nagovaria ufzakogagrešnika, daako ho- che G. Boga ulžigdarfzebe miloztmuoga zpoznati , y kafti- gam niegovem vuvti, naifzegreha chuva. Defineergopeccare y &• Civitas mn interibit. Preztani adda 6 K. D. greffiti, y Va- ias nesche odkaftig Boiieh poginuti,ni zkonchan bitti. Nebuduchi adda zla nikakvoga odlok fzainoga greha, koieodG. Boga nebi dohagialo, pokeh iob da ufzikrifi, te- skoche y nevolye, betegi, glad , y voyzke &c. Koie lyudi_s terpe, od G. Boga dohagiaiu zbok grehov, y to zato dabifze gresnikizpoznali, od grehov zdersali, y pobolsali, ter nye- ga vecsfnymi nebantuvali, y nemuchili: Ar dabi nas pervi Otccz Adam yufzvoie piayicbnozti bil obztal, yBoiiezapo- perm *Prodeča 141 Vedi' neMI prckerfil 3 za zlo nikakovo telovno, niti duhov¬ no nebi bil znal niti mi k-o i odvctek usedov za nikakvu fa- fozt, beteg, glad, fciu, niti izniči t nebi znali bili ; n-egovu miru3 ypokoiu izreehno , zdravo, yveizelo, ufzi ;darbi_s Uveli, chefza ulzega greh Adamov ie nafz mentuval, yufzem tugam, nevolyam, y nefzrechara ie nafz podvergel. Kaiadda moramo mi vu iednom tak ndzrechnom zta- lilfu chiniti? Nikai ztanovito drugo, negoieden iedini nai- pervi y naivexi ufzeh zal , reskocby nevdly zrok, toieto greh, da od nafz po Sz. Szpovedi, izerchenom zkruffeniu, y ztalnom nakanieniu, pobolsatifze , odversemo, odvrimo, y litek pobolsamo, kodnafz Duh Sz. po mudrom Syraku_j Vuchi, govorecli. Ne 'impie agas malt um, ne moriaris in tem- Ecc t pore no n tuo. NegreHi unogo, y netivi zlo du-go , da pervo c> Vremena neumres, y nelžreehno ncpogines. Akolifze gdo nahagia od koiega, ali vees betegov obterffenoga ? Nai uze- me navuk od pobosnoga, y vuchenoga Didaka ftelle , y ie_9 ovakov. Si agrotas propter ptic At a tua , tolle pri us pectata, '&fa- Dl< kc.Aci;* nus eris. Ako beteguies d K. D. zbok grehov tvoieh,oduze~ mi,odverži,y odhiti od tebe grehe tvoie po Sz.Szpovedi,nye oduri } z- pobdlsaniemfitka, y zdrav budes. Buduchi takaizemlva od G.Boga prokleta zbok v\damo- , voga greha kadamtiie rekel. Maledi&a trrra in opere tuo. Pro- c } y n \„i kleta zemlya vu dellu tvoiem. Spinas tr tribules germinabit ' ~ tihi. Na oiezto fzada ternie , ykupinie rodila bude tebe , y zato G. Bog vecskrat grehe naffe kaftiga z- gladom, kod ied- nummegy naivexemi kafligum, koie kaftšge akofze felimo mimentuvati, ali minuti; prokursemo greh odverzmo greh, oztavemolze greha, povernemofze k-G.- Bogu naflemu po Sz. Pokore , y pobolsa-niem ficka , ar veli Sz. Pifzmo. Fames 3 . Reg: fi o hort A futrit , intevra , nut pefiilentin, a ut aruvo, nut ločuje a-d ’ 8 ' v- 37.' (■u fi ajjlixerit e um inimieus , omnis plača, univerfa in firmi tas (jua. acciderit omni bomini. Glaa akofzepodigse na zemlye, ali kuga, ako gufzenicze, ali kobjiicze , ako ufzi nepriatelf, y ufze nefzreche, ybetegi, budn Chloveka trapili, naifze C e c c 2 " neboi, 144 FuObchinžM)potrebochab ;libidem. neboi, y nai nezdvoi,.ar veli nadajy,e‘Sz. Pilznio. Si eo?- noveritplagam cordis fui. Ako iiztor zpozna ranu fzercza., y dude izvoie, toi.eto grehe. izvoie zkoiemi ic ra nična duda niegova terfze zanje,Bude kaial y fainval, nye izpovedal, y •jfcid, .pokoril ;Za nye chinil. Repropitiaberis, facies ut de $ uvidi-:* »j ti e Jeeundum amitts vias fuas. Hochefzc fzmiluvati G. Bog zverhuteh takoveh pokoru chjnecheh za grehe, y hoehe dati ufza.kgmu polek volve y prosniefzvoie , koiega ne,z- govornu dobroti! y d.areslyvo4t%zmislyavaiuch Sz. Thomas S. Thom. de V..N. ova.k govori k- -h.av.uk u naflemu. Licet Ule parettus itV. N. itjit fubvenire , attamm fuplicuri vult d nobis , ut fiat quodficriptum expedm j Ji ■, clamabis ad me ,, & er nam te. Akoprem onie gotov po- 9>i ' ua mociinafz, vendar proden, ymolyen hoehe bitti od uafz, ..dafze izpuni ono kaije napiizano.: Krichal bpdes .k-mene, y iatebe oizlobodim, od ufzeh tvoieh teskoch , nevoly, y izuprotiuchin z- koiemifzi obterffen y traplyen, kodie_s vuchinil z-Davidom kadaie vu fzvoich traplyeniah k- nj e¬ mu krichal za pomiiuvanie, y pomocs nyega profzech_s, kod on fzam o d fz c b e iz v c d o c h i. Ad Daminumcum tribu- larer , clamavi , y pofzluhnulie moy glafz, priel moiu pro- sniu , y vufzlifiai moiu moli tv u, & t.Ktuulivit me. Ypofzluh- nulie mene. Iztinaie prava dabinafz G. Bog mogel pomochi vu po- mankaniu kruha , kode pomagal onolyucztvo vu puschine; Mogelbi on nam vu?vremenu 1'znffe polzlati desgyek, y zem- 3yu plodnu vuchiniti, kodie vecskrat vu ztarom zakonu_s zverhu nevolynoga lyucztva fžvoiumoguchnozt, dobrotu, y milofzerdnozt izkazuval. Mogelbi on ufzem betesnem zdravie povernuti, kodie povernul onem Sennam koieie kerv utekala. Mogelbi prež ufzaketes.koche y truda ufze nafie nepriatele zkonehati Takti Teinu muchu. Mogelbi iednumaechium onnafz ofzloboditi od kuge , glada, roy- zke , y ufzeh drogeh nevoly teskoch, y nefzrech , dabi ho¬ tel, aiinesche, zakai pak toga on nechini ? zato.kaiti_s. DZU S perva *Prodeča. 14 ? T>Tll$ fuptrhii refiJUt , humilibus autzm dat gratiam. Kaiti naimre on nafz vidi gizdaveh y tverdokorueh , vu ufzako- iachkeh grchch fivcti, vididaizemi za niega nemaramo, ili- tilze k-ni emu v u potrebochah naifeh za porao.es utechemo , nego paese z-grehi naflemi nycga ufze bolye bantuiemo , toie zrok dami z-.tulikemi nevolyanii, y protiuchinami ielzitio obterseni , v traplyeni , ar on nam Eropter pet:- vtrfa rnittit adverfd . Zbok grehov poffiiya kaftige y tra- plyenia_s. N.N. Ako adda mi feiimo felimo kafligBofieh mentu- vatifze , y ofzloboditi, kaifzmo chinechi ? Oduzememo , y od verze mo od nafz naipervo zrok ulzeh kaftig fz inertne gre¬ he naife; podam pako z- ponižnem y zkrnflenem fzerczetii uteczemofze k- G. Bogu naifemu , podignemofzercza, ochi, y glafze nadevu nebo z- pokornem Kralyem.Davidom , y molernofze G. Bogu naifemu , arveliizamDuh Sz. po.mud- rom Syraku. Oratio bumiliantis /s nubespenetrabit 'doneč Ecc *' fropinquet , non confolabitqr; & non difcedet donsc altiJJlmus c ' ^ i ''" ii - > djpiciat. Ponižna Molitva prebia nebefza, y predhzti tronus visniega Bogadohagia, nitineodhagia doklam nedobi kai Jeli y profz.i. Od Nurae Pompiliuifa piiTn Hiftorie, da kadaie dobi¬ val glafze dafze nepriateli niegovi proti nyemu podisu, y dalzu lur, na blizom za vudriti na niega , odgovorilie on onem koijižumu takovc glafzi donaifali. Ego Sacrifcabt. Ako moij nepriateli proti menefze podisu, y nadme idu? Ja_s budem aldove moietn Bogom ald,uval: Oh ter kakovie to odgovor,' 3 kadabi moral zapovedati dafze nai zaztave raz- viaiu, z-trumbetami y paukami Szoldati fzvoy na boy pri¬ pravljam, y oborusnina polyc proti nepriatelu izhagiaiu , onzauize tonemifzli, manie kaitakvogazapoveda, nego izamo odgovaria. Ege Sacrifcabo. Ja budetn aldove alduval, poztavlyaiuch ufze fzvoie uffanie Vu fzvoie Aldove , y Boge, da naimre Bogi na aldove gledech hote niemu pomochi, od. . fzille y pogibeli nepriatelzkc niega ofzloboditi. Ov ovo- jCccc 3 ga S. Gregor. Itauzia. ŽatBdiiist S. Cvprian. fer.de orat. 14.6 Vu Ohcinz!{eh potrebochah ga Poganirta odgovor vrednobi bilo dabiga ufzi Kerscheni- ki obdersali, kad naimre gdo chuie dafze nepriateli proti niemu podisu , kada chiiti pregone, kada chuie ogovore,ka- da vidi pravde, kadafze cherni oblaki z- tuchum groze , ali- fzLifla ria polyu kruh zkonchava, uizakoiachki betegi vu hisu dohagiaiu,iednuru rechiu kadagodkoia nelzrecha,aii protin-- china od Boga, ali po Bofiem prepuscheniu od Chloveka, na koga dahagia,eh! nai nafzleduie Nurau PompiiiuiTa Poga¬ ni aa , nai zdehne iz glubine fzercza fzvoiega k-G. Bogu_s fzvoiemu y nai recse , ako neznani kakve nefzreche nad¬ me doidu. Ego Sacrifnabo. Ja budem Boga moicga molil 9 y chaztil, od niegoveh Bosanzkeh ruk budem ufza dobro¬ verno prijmal, y za pomocs k- niemufze budem utekal, kod- fzu negda chinili Izraekzi, odkoieh pide Sz. GregnrNan- žianzki, da naimre videchiize od ufzako;'achkeh nelzrech, kod Bofieh kaftig obterffene y trapljene. CLimavcrunt ad Dominion c um tribularentur , & de mcejfitatibus tor um tripuif eos. Kriehaiifzu k-G.Bogu kadfzu traplyeni bili, y iz teskoeh nyhoveh olžlobodilieie miloztiuni G. Bog. Tako y vi N.N. vu vaffeh ofzebaineh, ali obchiiizkeh po trebochah,teskochah, y nefzrechah z- koiemi G. Bog vaiz za grehe valTeovde kaitiguie, koieh akoize iclcietc y hochete ofzloboditi ? zrok ufzeh nefzreeh greh naipervo odvafž po Sz. Szpovedi odhitete, potlam pak z- poniznemi y zkrufle- neinifzerczi k-G. Bogu vaffemu uteezeiefze na fzpodobu_& Kralya Davida krichete, zdihavaite, moletefze,y profzeteza pomiiuvanie, y za pomocs, y tverdnofze uffaite, da ufzliflani od niega bodete, ar veli Vucheni Baradius. Prečef jujlorum propofttum D El refeindere pojfunt, Molit ve p r a v i c h n e h N a ka n e- nieBofie premeniti !iiogu,y Sz.Cjprianus veli. Orationes dfde-- libus comuniter rccii at as [ujcipit D EU S , Š* per eos puidjuid pe~ titur,libert concedit. Molitve koie Kerscheniki ukup na pro¬ cedur h ali vu Sz.Gzirk-vah chine G. Bog prijmlye, y nanje gledech,kaigoderieprofTeu,ufzedobrovoljnodopuscha, y Iz, Au*b|9S pridaj. MmiOrnm freces impojjibtle efi contemnii Uho- pervaTrodekd. 147 UunogchKcrschenikov, toietopravichnch prežfzmertno- ga greha , Molitve ni inpguchc dabi p. Bog nepofzluhnul , nefznuluvalfze, y milosche fzvoie nepodelil ( kodižem to iur odzgora vu Prodeke PeteNedelye po Vnzmuod iako- ztiy moguchnozd obchinzke Molitve obilneie pokazal ) kricbi adda 6 grešna duda z-Davidom grešnem naipervo. Veccavi. Zagreffiilzein , zpoznavamfzedaizem zlo vuch inil, izpovedani grehe nioie, yfaluiemfze zanye : Podam pako krichi. Mifererc mei D EU S. Szmiluifze mene d G. Bose vu_» oveh moieh teskochah y ncvolyah zkoiemifzime pohodil, y kaftigal, ter tverdno verui, da ako ti tak zkruflenem fzer- czem k-G. Bogu tvoiemu ponižno budes z-Davidom Kri¬ jem krichala, verui vejimznovich 3 dakodfzeie G. Bog na Davida mrloztiuno ogledal, nad nym Pzmiluval, grehemu ©proztil, Molitvu poizluhnul, y trapleniamentuval: Tak_s rauno miloztiunoga hochelze y proti tebe izkazati r Chini adda 6 grešna.dufla kakte vuchim, ako fzama fzebe dobro milzlis, yfeleies, AMEN. ,YCI Vu Okhinzjieh potrebocbah S^l VS^S '*(?> <^< ‘-4A ^čr. '«^*s ^ ^ >jy, VU OBCHINZKEH POTRE BOCHAH. < D r RllGA TT{OT)E[\A. Nachin, z-koiem ufzakiKerschcnik mo¬ ra Go Boga moliti; ako hoche ono, kai profzij zadobiti t Omni a s qu£cumcjue oraniešpetitis> crediteqnia' accifietis . Mar. c. i x . tl [za , koiagod molecs profzite, vernice da zadobiteV Z Nam dobro , kod iz ufzeh Prodekatorzkeh , y drugeh_«f pobosnehduhovnehKnigzpoznavam, dafzufzeunog.o ncgda trudili ufzi Sz. Piizma Tolmachniki, y Navuchiteli Sz, Mat:Czirkve j nazveschaiueh mocs , y iakozt Szl Molitve s > koie viednozt, y potrcbnozt iefzu za fzbbum vu fzvoieh_j> Knigah zapifzanu oztavili, odkoienikai nedvoim, nego pacse tverano veruiem dafzte N. N. vecskrat chuli nazves-- chati, y pripovedati : Kakiu naitnre Sz. Bernard izpifzuie' SiUemrd.govdrecfi. Oratio ejl fcnln Cceli , fir lyiicžtva tvoiega. Placatstf^ue ejl Dominus ne faceret malum V. i+; cjuocl locutus f mr At adverfus popiilumfum „• Liti flilizeie G; Bog, dani vuchinil zla , kodiegovoril fzuproti lyucztvufzvoie- miK Gdoiedal fzercze, y iakozt mlade, y fzlabe Udoviczc Judite 5 - daie ; ona*ifslaiz Varalfa lzvoiega»Betulie, na fzred nepriatelzkeh feregov, koijlzu on Varaš obfzelli bili , y onde' Hoioferaeffu naivexemu oueh feregov Generalu , giavu_9 odfzekla , y fnynmfze : fzrechna nazad vu Varaš povernula;, gdoie pitam ia to vuchinil ? Ah Sz. Molitva , ar veli Sz. Pifztno. Orabat Dominum DEUM Ifrail\ ut dirigent vikmejus !Juditi! r,d liber At ionempopuli / ut- Molilaie G. Boga Iztaelzkdga dabi e * 1 2 * v- f- raunal nye put na ofzlobogienie lyucztva fzvoiega. Etper- tuffit bis in cervicem ejus & tfbfcidit capuf e j us.- Y vudrilaie c ' 1 a ' dvakrat za vrat niegov, y odfzeklaie glavu niegovu. Kal pakohochu recfi odSz. Apollolov, y'Muchenikov Bofieh , ehmifzu oni obladuvali fzerdite nepriafele poganine ? chim D d d d- krotko’ 'i 5o Vu Občhm^keh potrebochah krotko chinili lyutoy z-grablyvo zverie ? chirn iakozt o;d- azimali henkajrorn $ y nyhova oru-fia tupa chinili ? chim go- ruc-he ogniene plamne na hiatine vetrc, y vn godne roizicz« preobrachali ? Sz. Molitvum. Chimfzu Sz. Szpovecniki da- vali vigenie lzlepem, ehuienie gluhem , ochisehcnie guba¬ vem, betesnem zdravie , y fitck mertvem povračilnii ? ah.^6 chim drugem ufza ova do fzada napervo cioneiTena, y nei- zbroiena druga chuda , od fzlug, yfzlusbenicz iiofich fefzu vučhiniena bila, ako ne z-iednum iedinum iakoztium Sz. Molitve. Oh adda OmnipotensOrutio ! Oh prezmosna Mo- litva! z- koiumy mi moremofze u'zeh riefzrech y pogibelih telovneh, y dulfevneh ofzloboditi, akoiu budemo chinili nafzpodobu do fzada imenuvaneh z- chiztochum fzercza , z- pravichnoztium diuTe , ytverdnem uiFaniem vu oaoga,koi nafz opomina po Sz. Marku govorečih Omnia qu&cumqut trnntes petiiis , čredi te quia acciphtis. Ufza koia molecs pro- fzite, veruitc dazadobite. Kai ranilo y iana kratkom po¬ kazati obilneie hochu. Iztinaie, ufze kaigod Sz. Pifzmo govori, koiafze od niednogapravoga Kerschenika Boiiega taiti neniore , da Sz. Molitva ie velike iakozti, y moguchnozti predG. Bogonr, moguchnaufza koiaprofzi, izprofziti, mi vendar toga nad nami nezpoznavamo (tak govore nekoij) Jalžem Sziromah, veli ieden, nimam kai name, niti vu me poztaviti ; Jafzem betesen, govoridrugi, y z- vraeftvi nikakvcmi pgmochifze nemorem ; jafzem od nepriatelov pregania«, ogovaria-n, govori treti, ni kriv ni dušen moram tolike obsanozti chu- ti, tulike krivieze vidim f z i fzillu chiniti , koiemfze nikak_9 nemorem obraniti, Molimofze G. Bogu vu oveh, y uizako- iachkeh drugeh teskochah, y nevolyab profzimoga zasgano dan y noes, y vendar pomocfi, nit polcschiczenadnami ni- kakve nezpoznavamo, kai adda hafzni y moliti, pokehdob da kaifzeprofzi,nemorefze zadobiti. Razmelfzemvafz dobro, koiein pervonegoia naovako- kriyifhau tusbu proti Sz. Molitve,odgovorifli, proizim ia Druga Troaelgt, 1* r ufžakoga togatakovoga , dami nai pove pravichno, kan že komu videlo bude, na raoie pitanie • naimre, k-aiize vam vi- cfimordi fzabija, fzekira, ali ndlTffzecfi y rezati, akoniiza liabrufzeni, nego kak na i e cin a , tak y na drugu ztran tupif nemogu, pravo velite. Nadalve, rnoreli puskeni kamen iz fžebe izkriczu ogniavaa dati, y prah vusgati, ako ni z-- oeze- lynm tuchen i Ncrnore, y to krivo negovorite. Rauuotak- m or el z c redi od Sz. Molitve, koia ako hochete da bnde_» prietna pred G. Bogom,y davatn izprofzi, kai profzite, mora imeti Izvore Saztavito-zti, zmegy koieh naiperva laztovitozt it da ufzaki verni Kersehenik, koi felcie , y hoche od G. Boga nofzlnhnien vn Molitve bitti, mora chizto fzercze._® koiicse od Izmprtnogagreha imeti, ar veliodperto Sz. Januš Evang : Scirnus (tutemcjuiapeccatoreš DEUŠnonandit. Znamo Jotn. _ pako da grešnike G. Bognechuie. Odovudadda biva da" 9 v * 3 unogi akoprem ncznamkak pobosno y zasganodan y nocs niole vufzliiTani vendar od Boga niizu, kaiti grešniki iefziK Znanoie morebiti iinogem da kalamita vu dobre odzeli oko¬ vana, ietakiaka, da chavel vu zidu zabit k-fzebe vieche ; akoie pak-vukakovom hergiavomlelezu okovana, takiefzla- ba, da komat more od zemlye iednu malu igJiczu potegnuti. Takova rauno ie y,Sz. Molitva, koia, akoie z- chiztum izvet- lnm Oczelyum j toietoGonlcienczium prež fzmertnogagre¬ ha j povedana, moguchnaie fzerditoga Boga na pomiluvanie genuti: Akoie z-hergiavern felezom fzmertnoga greha po¬ vedana, fzlabaie , da nemore nikaidobiti, y zatoSz. Jacob Apoft: ufzem grešnikom nakratkom odgovaria. 1‘etitis & rionaccipitis , eo quod male petatis . Molite , y nedobivate , c -4>v-J- zato kai ti zlo profzite , toieto z-grešnimi Confcicnczium , fžmradmim-) y utepenumdulTum: On koi ni znal, nai zna, kai, y kak Daviti K.ralyfzam odfzebe ie govoril, pervo ne- gofzeic na molitvu poztaviyal. ImguiUtem fi ajl>exi in corde Pfal. sji- i weo, mn exaudiet Dominus. Hudobu akofzem razgledal na v. yjv- fzerczu moicm,fzpoznalfzem da G.Bognesche vufzliffat mo- litvu y piosniu uioiu ; kako dabi hotel rccfi daonkoi five vu Dud a 2 r grehu,; rfti. as.v.i S.Bafilius inffal- 2!. ii f z Vu Občhmzfceh potrebochah grehu, ter nemiižli za pokom Sz. za izpoved , y ppbolsame ficka izvoga gresnoga, y:megytemtoga moli G. Boga, ypre- poruchalze za o.vu, ali onumiloschu. Eh! non exctudiet Domi. nus. Nai tverdno ufzaki gres.ua y grcsaicza zna , y ,ve- ruie da nebudc vu gresnam ztaiillu od G. noga polzluh- nien_s. Sz. Bafilius razmislyaiuch one Šz. Kralya Davida rechi, .Ajferte.Domino filij D.El, »ioraUDominum;in auia Sfln&d ejus. Nofzete Gozponu SziniBoli, klaniaitefze Gozponu vu h.se fzvete ni.egove, hoche rechi da nafle inolitviczeiefzu preiti- manida-ri predjiczem Bofiem , y naiprietneui , ali ako ho- chemo da budn prietni, moramoie z-chiztemi ruka mi da¬ ruvati, ,y prcz.fzmcrtnoga greha fzerczcm, yon koibude_a hotelG, Bogu dar Sz. Molitve daruvati, mora bifdSzin pra- vichen , ponižen, y lyubavi Bonepun. (Juoniam non cujus- que donum DEO eft Hnceptum , govori Sz. fiahiius, Jed. ejus tnn- tum qui de corde puroojjert illud, ided (ličit., ajjerte Domino JU j J)El , vult nos ejfeflios , ..deinde, acccdere qd ojj erenda DEOdona. Ar ni uizakoga dar G. Bogu priecen, nego onoga hztor, koi iz fzercza chiztoga daruie niega , zato veli, nolzete Gozpo¬ nu SziniBofi, hoche dafzmoSzini, podam pako da alduie- mo Bogu dare ; Razmeteli N. N.kai le to. ? hoche naimre G. Bog , da naffe ižercze vu Sz. Molitve mora,vusgano bitti vulyubavi Bofie, dafze moramo izkazati SzineBofie,y kod takovi moramomu daruvati dar Sz. Molitve, buduch zapilza- 110 da G. Bog neprijrnlye dare od grešnikov. Altijimus non Ajprobatdona iniquorum. Toieto Sz. Molitve nepofžlulfa niti neprijmlye iz gresnoga fzercza daruvane. Zmislyuie Efopus da BogJupiter vuchinilie, y van dal ©bchinzku zapoved ufzcmu zverin, dagazafzvoiegaBoga _3 zpoznavaiu , y na zlamenie toga damu nfzako zvere done- fzekakovdar, Grofzlan,Rifz, Jelen, Medved, Vuk, ufzaki zmegynyh donefzelnniie darfzebe doztoien , niegy ulzemi naizadnia doslaie y kacha, y fzvoi dar icmu donefzla, ali kak? buduch da kacha nima ruk, niti nog, zkoiemibi ona mogla Druga *Prodeča, t j $ mogla kaidonezti, kachaako kai hoche nofziti, mora vu zubeh, nitidrugach neniorenegozvuztmi; Ova namerila- fzeicbila na Rošu, koiuiez- vuztiniutergnnla,y predtronus K ra 1 ya Iz v oga J u pi te ra d on c fz la, kaividechi Jupiter fzerdi- tem obrazomle nye rekel, Darie lep, ali darovnikie merzeg. Ab omnibus quidem dona iiccipio , a fermente auiem nequaquam id facio. Od ulzega zveria dare rad prijmlyem> od kachc pako;toga nechinim. Ona Semia ponada. czel dan vu rukah ono veliko Chifr- lo, berbra ufzekuntinoma z-iezikom, moli marlivo Otecz nas,ZdravuMariu, ali vu izerezuTzveiem nofzi on ial , y nenavidnozt proti blisniemu fzvoiemu, eh Rosa vu kachieh vuzteh ni prietna.' ,Hodi ufzaki dan on vu Czirkvu k-Sz. Mefle , pod-koium ufzakoiachke pobosne molitvieze moli, alifzercze , y pamet ima prifzvoiemterftvu, usurah , y kriveh intertfleh, berseli izCzirkvc iurogovaria, blazni, y pro- klinia, eh Rosa vu kachiem gubezu ni prietna. Mole oni Mladenczi, y Divoichicze Officium. vexi, ymenfi MARIE Dev. y ufzakoiaehke druge Sz. Molitvieze tak marlivo daijm fzlin vu vuzteh neztaie , ali lzercza nyhova gord vu ncchi- zteh lyubaviah, y omilaiu od telovneh poseleny y nafzlad- noztih, eh Rosa vu gubezeh kachieh ni prietna , Dari teh takoveh iplzu lepi, toietoSz. Molitve, ali vuzta vukoiehfze pred tronusBofi donaiTaiu ieizu puna chemcrafzmertnehgre¬ hov, y zato takovi dari akoprera fzami odfzebelepi, prietni veudar nilzuKralyu Nebezkomu. Nadalye razmifzleino z-Sz. BafiliufTem one druge Sz. Kralya Davida rechi, nainire Adorate Dominam in aulu San- Baejus. .Chaztete Gozpona vu dvoru fzvetom niegovom ; Kaije pako tozaieden dvor, vu koiembi morali mi G. Boga nafiega chaztiti? znam damifze odgovori,da dvor Boli ieSz. Czirkva, pravoie.veli Sz.Bafilius,ali vendar ios nekaidrugo zlamenuie ov dvor, toieto fzereze Chlovcchanzkochizto od ufzakoga , naimre pako fzmertnoga greha; dvor Boli more- ize reefida ieufzakaBogaboiechaduiTa,vukoieG.BogfzYo- Dddd 3 r/4 FnObchinz^eh poirebochah ) iumBošanžktimmiloschum ztanuie , y prebiva, zatoovoie ono mezto vu koiemfze vredno y doztoino chazti, y dichi G. Bog, arkoi niega chazti, y moli vis Gzirkve, z-dufTimr fzmradnuin, y grešnemfzerczem, G. Bog neogtcdafze naomi chazt, nitionakove molitve nepofzluffa , y zato naifze nig- dor proti Sz. Molitve netnfi, da n-aimre kai fnyum profzi_s 9 neizprofzi r nego pervo molitve nai premifzli izercze Ižvoie vil kakovomztaliffu onofze nahagia, y z-Sz. Kraljem Da¬ vidom nai recse. Ini^uitatem fiajpexi in corde men , nonexmi- diet Dominus. Akolifze kakov grehfzmertfti vu fzerczu mo- iem zadersava, zahmanie mene molitiBoga, ar molitva_9' moiavugresnomztaliffii vuchiniena ni pristna, nitpofzluh-• nična od G. Boga i ar veli nekoi glafzoviti pilzecz Filippus ■ fliiiippiis Abbas. Oiioniam noneft laus Jpeciofa in ore peccaioris , dam in-- Abb.de Jpe&or intimus n on labrum exterius , fed internam attmdii Con-*' Silen. c.5- (dentiam, Hvala, chazt, y molitva ni lepa , nit prietna vu vlizteh gresnogaChloveka, ar G. Bog videchi nuternia, nc na vuzta,negona mi tern iupaziConfciencziu,y ta ko molitva z- vuztmi povedana od gresnoga Chloveka; ie kakti iedna : rofieza prež duhe, pred liezem Bofiem • ie kakti iedna_^ ptieza prež peria, koiafze nemore gore pod nebo podignu- - ti; ie kakti iedna ladia prež vefzlih, koia nemore zaiti kam 1 ezilyag ie kakti iedenkamen Magnes prež iakozti, koi ne-- more G. Boga na izvoru ztran potegnuti, y.na podelenie mi- losche gennti; Daie pak to prava izti-na,p'ofzIuhnefeN.N. iedno chud- Ti'o pripechenre koie ia eftem vu velikom zerczallu peldih. Spec.Exem fld naimre kadabi neki Gozpoit umeri bil, kor oztavilie na '9 .1 4 ** 0 ;vetu‘tedn 6 ga Szina , Gozpodara, y ladaveza ufzega fzvoic- ga blaga , y imany, ov pakoSzinhoteehifzezahvalnoga izka¬ zati Otčzu fzvoiemu ža tak velika OtchinzkiiIyubav,y zkerb, ci^echalie uižaki dan' iedun ztanovitumolitvumoliti za-s dnifu Otcza fzvoiega, akobifze morebiti vn mukah pnrgato-- rfumzkeh Zadersavala, koiii molitvu onie czeleh 30. lethmar- livo , yyzkup^ p ob osno molil c Chez 30. lethpo Bofiem pre-- • ‘ _ pusche- < Druga*Prode\a', |i fj jnischeniu pokazahiizeie uuffa mertvoga Otcza , fivoinu_s Szlnu , y obznamla vu kak ztraifneh mukah onafze nahagia, kai chuinchi ,y vid cehi Szin zakriknulie, oh! Otecz moy » dragi, kakie tomoguche da moia molitva koiufzem ia zatc_j» tak marlivo, y pobosrso ufzaki dan molil uizaova leta, tebe mkai ni pomagala? ieda morebiti iefzi zkvarien navčke ? nato odgovorilaie ona dufia, prekleta nilzem ia, nego vit purgatoriumu nezgovorne.muke terpeti moram, doklatn da na ime nsega.fi le ra naplatmi Bosanzke pravieze. Zakai adda moia molitva tebe,ni ofzlobodila, ali ielitikoiicsc kai poma¬ gala, opitalieSzin, pomagalami nikai ni , unogo menie_s> ofzbboditi ie mene mogla tvoia molitva (odgovorilaie duf. fa ) kaiti ti ufza ova leta nigdar nilzi bil vu milosche Bofie , ar ufzigdarvu ztakflh Jzmertnoga greha, nato preztraffilfze- ie Szin, y opiral, kakbi to moglo bitti iztina , buducsda ia_s nfzako leto ne ienkrat, nego vecskratiefzemfze fzpovedal,y pricheschal. Odgovorilaie duffa, ako rauno iefzilze Izpo¬ vedal, Izpoved vendar tvoia nigdar nikai ni valyala, ar ic ufzigdar prež, doztoine ialozti, pravoga nakanenia pobol- satiize, vuchiniena bila, y zato tebe G. Bog nigdar grehov tvoieh ni oproztil: Overeehi Szina onoga do lzcrcza iefzu opekle, y preztralhle, daie taki pred Szpovednika potekel* y niennifzepreporuchildamu pomore pravu,y G. Bogupriet- ii u fzpoved vuchiniti, lzpovedalfzeie iz ulzegafitka, za gre¬ he iz glubine izereza iefzezkruffil, y tverdno nakanil pobol- satiufzum moguchnoztiumfzvoygresnifitek,yonak po Sz. Pricheschaniu pochelie znovich onu navadnu moiitviczu_«» moliti za duffu Otcza 1'zvoga ,'koiannilzeie znovich po Bo¬ he m prcpuscheniu nazkorom izkazala ,y obznaniladaie ofž- lobogiena iz purgatoriuma, y vu diku nebezku da odhagia, y tako neztaloieie. Sz ovepelde more ufzaki zmegy N. N. lahko zpoznati vukulikom pieftimaniu pred G. Bogom ie molitva koiaiz_jo gresnoga fzereza izhagia , y zato naifzehiigdor nechudi,ako odG.Boganedobiva, ono ,.kai tuliko vreaieiiapro^i. Ti znaš i$6 Fu Obchin^eh potrebochah znasdmoyKerschenik! dafzi nepriatelBofi,fivuch vu oneh fzmertneh tebe dobroznaneh greheh , ter hoches da G. Bog tvoiumolftvu pofzluhne ? Ti nepreztaiesniegabantuvati z- grehitvoiemi, ter hoches dabi on tebe dal, kai od : niega_» profzis? Oh! kakfze iako ti vu tom ukaniuies : Ar dabi ti iednomu Otežil iedinoga dragoga Szinka umoril, biliniu fzmel pred ochidoyti z-kervavenii iosche rukami? bililze pouffal niega za kakovu miloschu profziti, y nvu od niega dobiti ? Neveruiem,- A ti d grešna duffa koiafzi ukervavila ruke tvoie, vu kervi Szina Otcza Boga nebezkoga z- tulikemi ztrasnemi grehi tvoiemi, nitiize iosche pomerila nilži, ter- Carn.alap'; ize liflfas y fzmes pred d C hi niegove doyti l Quid enim eftptc - catumnifi Dei cidium , & Chrijiiciditim, pita y z- kupa vuchi_9' mudri Cornelius alapide. Kai drugo iegreh, nego Bogo=- £ Auguft. morztvo.- Peccator enim.-, go voriSz. Auguiiin, c um comittit peccatum , tpuantam in fe eji,-minit mantis in DEUM\ & occidit tum. Ar grešnik greflech, kulikoiena myenv, poztavlya_s' ruke na G. Boga , y umaria niega, y to ufze z- malemi rech-’ Hefar.' mi potvergiuienain Sz. Pavel Apoft: Parfum crucifgtntes f- c.s.v.6. Hum D El. Znovich razpiaiaiucb Szina Bofiega. Terfzt_e' iosche chudisda od Boga n c dobi vas milosčhe, y pomočili,* za koiumtafzetuliko vremena moliš ? eh nechtidiize ! nego pofzluhni kai IzaraG. Bog pofzvoiem Sz. IfaiafTli Proroku__* IfaiaE tebe y ufzeaigresnikonv govori. Cum exte'nderitis'mcinus ve- 7* v * 1 S* Jlms j avertam oeulos d vabiš dr* cummultipiicuveritis' orationem , non exdudiam , mantis enim veftra , plena, funtfanguine. Kada budete podfgali ruke vaffe, odvernuti hochu oehi rhoie od valz, y kida budete pona : vlyafi molitve vaffe ,y zrukami_s glafze vaffe podigali k- mene vu nebo, non exaudiam Nebu- dem vafz polzluffal, ar ruke vaffe putie i e Iz ti kervi.■ Da ad da d moy Kerschetiik tvoie tulike guzte', zasgane , y pobosne riiolitve pri Bogu nernogu nikai opraviti, nemogu niega na ponviluvanie gentiti,’ niti od niega one milosčhe y pomochi dobiti, gdoie kriv? lemorebitiG. Bog , ali Sz. Molitva' f že, ne, nego krivi 1 iefzu grehi tvoij, poglei ruke tvoie kakfžu kervave, T)mga'Trodeka* ify kervave’, z-koicmi greffccs razpinialfzi y umarialSzina Bo¬ li ega, pretnifzli ochi., vuflejza, vuzta, yfzercze tvoie,ytu- like ztrasne , odurne grehekoiefzi fnymi vuehinil , iz koieis morebitifze nifzi nigdar pr.no Iz po veda!, unogo me ate za nye pravu pokoru vaehinil, terhoches da tvoiti moiitvu__9 G. Bog pofzluhne ? rerfze chudis, da nedobivas kaiprofzis? eh kakize vu toni iako ukaniuies J Znai kaitiSz. Bernard go¬ vori, da nainire. Nanpotejl ejfeiojuel/a oi-ationis dulcis , nifi fa. S. B«r»as-«L e/er confcientia fit decora,- Neniore bitti niolitva fzladka, ako> n2 - c Ca]U Gonfcienczia ni chizta, y lepa. • Buduchi pofzlan Sz. Jonas Frorok gresnomu Iyncztvu Ninivitanzkomu pokore nazveschat, koi zboianffiize ono- ga lyucztvaziieverilfzeie G. Bogu bil, y nameriiiffilzena ied- nu Barku poflelie vu nyu, y odpravilfzeie po moriti proti_3 Bode zapovedi, aligaie natfel G. Bog, pofzlaufi ztrasne vetrc koijizu morie zburkali, y barkefzc z-giubinum tiiorzkum_» grozili, zakai ufze Jonas ni znal,ar ie na dnu one barke fzpal, koiega zbudiufi ieden mornar rekelmuie. Quid tu foporc cle- J 011 ® primeriš , furgei & invoc a DEITM tuum.‘ Kai ti totil Izpis, z ta- c,l ' v ‘ ni gore, y zovi na pomoes Boga tvoiega danalz od ove pogi- beli ofzlobodi. Ztalfzeic Jonas, y videchi ochivcztu po s i- be 1, pokleknulie na kolena,- podignuIiefzv'oie‘rukc, ochi, glafz, y fzercze vu nebo, molilie y profzilie G. Boga , ali zah-- ? matij zverhu chefza chtnditibiTze gdogod mogel da G. Bog v iednogafžvoiega Proroka ni hotel poizluhnuti 5 ali vucheni Theofilatus opomina, dalze nigdor nad tem nai nechudi s - buduch daie onda Jonas izpal bil iz miloscheBofie zbok ne- pokornozti lzvoie , iiehotechi timio poyti, kamic od Boga pofzlan bil. Orabit, . veli Theofilačlus,G“ precibus itd DBi/df Theophi?. fufis noriefl vcauditus , riecjue enim par eji inobedientem d DEO ex~- ttudiri. Molilie Jonas ,-y niolitva niegova ni bila od Boga’ pofzluhniena , atfze nedoztoie nepokornoga od Boga bitti pofzltihnienoga. Vezda ia Velimovak , ako G. Bog si po- fzluhnul iednoga Proroka fžvoiega drugachfzvetoga, y fzebe dtagoga zbok-lzamc icdnt nepornozti, y prekerseniaiedne £eec fzamc : i 5 8 Vu Obchm^keh Potrchochah. •vzame zapovedi, kak hochete vi d grešne dude, kole imate thorebki vee-s grehov neg lafzih na glave,daG. Bog polzluhae molitve vafle ; Vi, koijzte ne iednulzamu , nego nfzenie- gove Sz. Zapovedi , neienkratkod Jonas , nego iezero , y iezerokrat tak 1 11 d o y hudobno prekerfili, hochete da G. Bog 3. firegor. vam vafle prosnie izpuni ? CWd enim iniquius , krichiSz. orat. Gregur Papa , quam d DEO exaudiri-veUe. i & illum vtcijjim; qu& maxdeit,nonexeiudire. Kai gotsega, y nezpametneflegamorc- fzc izmilzliti,nego lelct-i od Boga bitti pofzluhnienoga, y nic ga, koianamzapoveda nepofzluffati, toieto niegoveh Sz. Zapovedih nehteti obdersavati, pacse ni chuti , aii liztoc milzliti odnyh. Similium enim orat/o' magis ,ad ir tim , a nam admifericordiam DEUMprovocat. Ar teh takoveh molitvam bolye na lzerditozt, neg na pomiiuvanie giblye y zezava G. Boga, rechilzuSz. Gregura. Tierius Pierins Valerianus pike od JuliulTa Cefzara , da kadabi .Valcrian. ov ienkrat fzvoiem Bogom aldove alduval, y Popi niegovi_e j*. 33 . kadabi on aldov odperli bili. nasliizu davunyemni izercza bilo, zverhu cheiza preztraflilifzufze, y lzvoi-emudre poche- lilzu izpitavati, kaibi to moglo znamenuvati, y potomkaibi- fzc moglo razumeti? koiem biloic odgovorieno ovak. Sn~ trijicinm hac nulhtm ejfe , vit a carere , dijs dijpiicere. Aldov ov nikakov ni, ar nima luka , y zato kod mertev bogom ni drag. Vezda velim ia ovak k- cziiyu govorienia moiega ; Ako,y * kada mi G.-Bogu na chazt darujemo aldov nafleh Molitvicz., za genutigafnymi na poihiluvanie proti nam vu kakove tes- koche, y potreboche naife j tak ov aldov nernora bitti prež fzercza pako ie, kadati mi vecs ztvari ovogafzveta lyubimo, neg G. Boga naflega, y za ovemi ztvarmi hlepechi, zkerbc- chi,G. Boga z- grehi nafferai bantuiemo, y niegoveSz. Za¬ povedi prekersuiemo , y ovako chinechi MiloschuBofiu po- , gublyamo, mertvi pred liezem Bofiem poztaiemo , zi An imet ^ qu 55 ■ fza prebia, DEUS fuperbis refijiit , humilibtts azttem dat gra- tiam. Gi Bog gizdavemfze fzuproti poztavlya, ponižnem pako miloschu daie. Poiek poniznozti mora takai bitti—» pobosnozt, z-koium ufzaki Boli Kerschenik mora moliti , akofeleie, ono kai profzi, izprofžiti,y k- ufzemu romu_j potrebaie da Chlovekzna, kak y kai moli, neklatechifze_j> kaiktui fzerczem, y pametium , ter liztor fzamem Jezikom molech, arG*Bog negledi na iezik, y na vuzta, nego na fzercze; ar povecftemi profzimvafz N. N. kaifze vam vidi, dabi vi videli koiu personudoy.ci vuCzirkvu z- iednum ka- dilniczum vil rukah , v poyti pred veliki Oltar kadit Prefž: Sacramentum , ali na mezto temiana poztavilabi lzmerde- chega fvepla vu nyu na ogeny , morebiti y voinuche fzmole, ali koicga drugoga idsche voinucheifega fzmrada, kaibt vi rekli, fzudili, ymifzliliod ove ovakove persone ? javcru- iem prež ufzake dvoinozti dabiu vi fzudili daie ali prež pa¬ meti, ali prež prave vere, y krivo nebi fzudili. Szada pa¬ ko ia velim ovak dafzu naimre ovakove persone fzpodobni ufzioni, koij hode vuCzirkvu Bogamolit, ali vu kadilni- czefzercz fzvofehpoztavlyaiukaikakvc raztrelfene grešne, fzmradne, yG. Bogu odurne mifzli, namezto oneh zasga- mh , pobosneh, y G.Bogu povolynehSz. Molitvicz, koie- bilze morale vecs fzerczem neg iezikom chiniti, premislya- vaiuch naimre fitek, muku , y fzmert, Odkupitela nafTega, alikonchemifzlecs na ono kaifze z-iezikom moli. Van Ecee z adda- t6o Vu Občinah potrehochah adda iz Czirkve Befie Heretniki, pacse gorfi od Heretfii- kov uiži grešniki takovi , koij vil Czrrkve pred liczem_j Bofiem mifzlite y felfte ona, koiavam ; na piaczu, niti vu ftaliah mifzliti, y Kleti nebi 1'zlobodno, odkud Sz. Ivan__*> S.Cferyr ChriToftom veli. Si autem Tionincenfum , fed mordnciJJimus A fcom. 74. in te , & gravittr oltns fumui afcsndnt , quiku5 fuffiieiis ciigrius -grist Ako pak neteinian , nego oduren , y tesko diflechi dim od tebe budefzegore podigal , kakoveh kaftig vreden budes? Kakoveh pako kaftig takov Kerschenik ie vreden koi z-takovem grešnem, odurnem mislyeniem vu Czirkve na Sz. Molitve zadersavafze ? Ja izudim da unogo vexeh_s neg on koibi Sz. Sacramentum l'yeplom , fzmoluin, ali ko- iem drugem fzmradom kadil. Omnia ergo qu&cu>ncjue oran- Jespetitis. Ulza adda -koiagod molecs chiztem y poniznepi fzerezem, z-pravum verum , uffaniem, y lyubavipin pobosno profzite,ali profzili budete. Cre- ditc quia atcipietis. Veruite da zadobiti hochete. Amen. .«#$ ( >i< ) .Sf» VU ( 161 ) VU OBCHINZKEH POTREB OCHAH. T^£ 7 ~A T%OT)El{A. Zrok, da unogi od G. Boga izprofziti ne~ i ni o gu o n o k a i p r o fz e y i c o y j k a i t i. n e- .fzpametno profzc. m ue modo non peti(lis tjuidquam in 3\[omine meo , pet it e, & acapietis. Jean. d,i6. Do fzada nizte profzili;nikai vu Imenu moiem 3 profzete, j prieti hochcte. K Akti goder dvoiti, y unogo menie taitifze more, da Sz.Molitva imala nebi iakozti, y moguchnozti ufza od G. Boga izprofziti, zakoiafzemoli; Tak taitifze nerno- re niti dvoiti dabifze G. JBog na ufzaku pravichnu .duflu nii- loztiuno neogledal, nyemolitvu nepolžluhnul, y nyeono, kai od niega profzi, nepodelil, pokehdob da Sz. Peter Chry- fologusod dobrote, y milofzerdnozti Bofie ovak govori. Mira piet/ts , qut , utprecetur , ut largiatur , exorat. Chudna g, r /■, milofzerdnozt Bofia, koi dabi proden bil, y podeliti dabi fer;«^,' mogel, fzamnalž profzi, dabiga molili, goYQreefi. iilfid. thaum y 4rantes naliti multumloqui , quia vult cit o pofiuUta pro¬ jicira. Chriftus na krat ko ni vuchilnafzie moliti, kacfie re¬ kel pri Sz. Mattheiu, Molecs naiteunogogovoriti, arhoche hitro proffena podeliti, ako ie nairare molitva pravichna , toieto izhagiaiucha iz fzercza pravichnoga, y za ona koiafze po pravicze od G. Boga profziti mogu , k akt z aaimre ielžti " ona,koiaczilyaiunachazt, vdiku Bofiu, y na naffe duffhd- zvelichenie; Zakaizato Molitva koiafze nelzarno z-viiztrni, negoyfzerczem chini od pravichnoga Chloveka, y vumild* sche Bofie fivuchega, ona ie uizigdar od G. Boga pofzluhnie- na, ako liztoryprosniaie pravichna ; ytako Sz. Molitva ie ona vugodna mufika z- koium nevo!yni ChlovekG. Boga na pomiluvaniegiblye, ali takdaneehiztiduh orgul nepodi- sc , ytačhiiTa nedaie. Molitva ieiedehlep, y Bogu dcpa- decbi aldov, ali nemora bitti kervav ,| y olzrnragien z- kako-* vera fzmertnem grehom. Molitva ie ieden lep , y G. Bogu Vil goden fzad, alf neraora vu fzebe kakvoga cherva nefzpa- metnoga nakanenia imati. Molitva ie iedna kitieza lepo diffechega czvetia ,• ali megy overa czvetiem nemora zineffa- na bitti fzmerdechatrubeiika na raezto rosraarina, kikove grešne , y nefzpametne prosnie, y zato pridaie Sz. Pcter_3 Idem« GhryfologuS/ Salva tamtn- eilcnuteld- y fr revertntii-, - utd DEO^. C® s 353# cpoR DEO diana funt poftulentur, Toieto mora ufzaki Rofi Kerse-henikm-arlivo paziti nafzvole molitve, da od G: Boga- profzi ona, Koiafzu vredna od Boga proffena bitti, ova pako’ mogufze reefida ielzu ona , koia czil vaiu na chazt y etiku _j>; Bofiu , y na naffe duffho zvelichenic : Ocikud unogi-, unoga; profzechi od Boga , ako nedobivarakai felie, yprofze, z rok rtai znaiu,y verimrda drugi nieden tomu ni, nego da nepro- fee koabi profziti vredno , y potrebno , z- chiztum nadure Gouftieneziura,prezgreha, y vumlloscheBofie, kodizem f vohera Treta Trodeha I5f .vchcra pokazal ; Ali pak da neprofze ona koiabi profziti morali, roieto koiafzu na chazt , y dikuBofiu, yduffnd zvelichenie nafle , kod danafz na kratkom pokazati_9 hochn. On zmosni, y veliki Kraly Alexander, zbok velike lyu- .bavi koiuie imal proti priatelu lzvomu Filu Diagonaffu, pro- fzilgaie, dabifze niegove Kralyevzke fzvetlozti molil ,.y pro¬ fzil za miloščini, kakovu god hoche, y potrebuie,obechavfi- niu daga hoche rad ihvuni nadeliti : Ovpriprozt y nefzpa- metni Diagonas kai ftimate N. N. kaije od Kralya profzil ? potzluhnete , y zachudeteize ; Rauno onda kadatnuie to Kraly govoril, Diagonas iefzenalzunczu grel,y kaitiKraly pred nym ztoiechi, chiniliefžvoium personumfzenczu, da DiagonalTa lzuac-ze ni moglo greti zuoodgovorilieKralyu, PrefzvetliKraly profzimteza ovn milosc.hu., dami tvoium_» Kra!yevzkuui personum lzencze nechinis, y fzunczu name ižeiati, y menegreiati nekratis. Rauno tak y iosche goric chine fzadasniega vremena Kerscheniki.z- Kralyem neba y zemlye,koi ie tak dober , y miloztiven , nafz na tuliko pre- ftimava ylyubi, da on fzaui nafz prolzi, dabi miod niega_® milosche profzili. Qui utprecetur ■, ut largiatur exorat y goxo- reefi nam, Ufyuemodo non petijiis quidquaminnomintmeo ape¬ tite ergo čraccipietis. Kai chinite okerscheni lyudi da^vime¬ ne nikai neprofzite,koifzemzdenecz pun dobroth, y milo- schih, Tom Jndefciens omnium bonorum. Iztinaie dafzc unogi nahagiaiu koij G. Boga mole , y profze, ali kai, y zakai ? oh ztrahota, fpot, y fzramota! pro- fzega unogi kodie negda profzil Abimelek Ifaka. Bjcede d no- Gen*: bis. Odhagai od nafz, nepachinam grctifze vu telovneh lyu- c. 2 *. t. i«; baviah., nepachinam vu fivati nafzladnoztih, fzvetitifre , y dichiti vu chaztch, y bogacztvah, eh rteede dnobis. Hodiod nafz , y puztinas fiveti polek poseleny mladozti nalfe: Oh . norzka y nefzpametna prosnia , ufzeh teh takoveh iz Boga , y duife fzvoie zpozably eneh grešnikov, koij vu fzvoieh molit¬ vah Vu Obcbinzfcebpotrebocbab vah nigdar drugo riikai neprofze nego ona koiafzu fzupro-- tiuna nyhovoaiu ciuflnomti zvelicheniu. Nili nofzkaova prosnia povecs ti d Antigoncs Kraly eedonzki, koieniu,kadabi Kralyevzka Koruna donefferia bi¬ la, dabifziu na glavu poztavil, uzemfiu vu ruke, rekelie. Ona - bilem magis quamfelicem coroncim-, cjiuimfi qais btnt cognofceret , cjuantis ptrieulis ■ ) folicitudinibusque ref er ta fit , ne humi cjiiHein ‘ jacentem , tolleredignuretur, O plemeiiitu bolye neg fzrechriu 1 Korunu,koiu dabigdo dobro poznal kulikeh pogibelrh, y : zkerbih ie puna, dabiu nadel na zemlye lesecnu, nebiTze do- ztoial gore zdignuti. Ntli norzka,y nefzpamžtnaova prosnia d Sz. OtečzPapa’ Pius V. ovoga imena,’koi vecskrat iefzifze puztil chuti go¬ voriti. Pa'pntu n nemini finz dejitlerttbilem effe, ob moleftias & labores , tam quibas omnss pm£ & labores in reli«ione tolerati ften funt eomparimdi. Papirusiva zaizto' nigdor leieti nemo- re, zbok zkerbihy trudov, z-ko-iemi ttfze teskoehe , y tra- plyenia vufedti podn.tflana tckmitifze nčthogu,’- Kili norzka ovaprosnia? povecs ti d prefzvetliCefzar Con-- ftantinus, koifzi zpoznalkadafzi govoril, daie teseffi tvoy li¬ te k, neg niednoga paztira na polyu fivinu pafzuchega. Nili nOrzkaova prosiva ? povecsnam ti d z m os ni Kr. Iy NeaporicanzkiA]fonfiis,koifzipnTzpodablyalKralyevzko tvc_~ ie fiviyenie iednornn tovornomu'fivinchetmzbok imogeh vc~- likeh, y teskeh zkerbih,koie Kralyevzka chazt f?obu donaiTa,' y' vendarzazadoblyenie ovakoveh chaztih , y bogacztvih, da paese kai ie iošehe gorie za izpimienie btftinzkeh telovneh rfalziadnolztih tulike molitve, krichechi ako ne z-iezi-; leoiti, rak končneTzerczem G. Bog in Recedeanobis. Odhagiai od nafz; toieto kada chuiu ali Prodekatore na prodekalni- czah, aliSzpovednike vu Szpovedalniczah , krichati, yna- gbvariatijdafzeovogu, ali onogagreha oztave , chntefze iz mitra vufzerczah nadihavati s da takov grešni z ta 1 is iiepe- Iva vu nebo, dachbzti, bpgacztvl', y nafziadno-zti :dzu_j> kdd‘i£4noorufie|zkoicinfzeproti G.Bogu voiuie, y laztovita dufla 'Treta rodeča . r 6f , y zato da ti tak ovi od G. Boga nedobivaiu kat profze nai znaiti dafzc G. Bog fnymi ponafla kod teden milo- zciuni Otecz, fzvoiern detetom, koi, akoprem neznani kak lepo proden za nos, nedamuga vu ruke, znaiuch da fnym ni- kai dobra nebi vuehinilo, nego morebiti fzvoie fzmertizrok- bi bilo , y žaro veli Sz> Augnftin. Negatfape DEUS quod volu- S.Auguft. mus-, uttribuatquo&mahmus. Zataiuie, yzkratchuievecskrattrad. s. ia G. Bos ono kai felimo, y profžimo od n iega, da bi nam dal yJ c *” : ' fl, °* podelil ono , kaizna da nam iehatznovifefle , yraiffi bude- mcjum * mo imeli. Naidefze morebiti kofgod malozduflen, ymenfe pame¬ ten Kerschenik , koimirecse , daie Chriitus Szin Boff, kod Iztina vekovechna , koi vu fzvoiem obechaniu mankati, y zfallitinemore, rekeiie y ooechal priSz. Januffu. Omne quod- Toan: tumcfut:pit kriti S- Patremin nomine meo ,dvbit vobis. Ufze kai- c ‘ I * ,T * I J* goder budete profzili Otczavu imenu moieiit, dativam ho- che: Mi vendar ove izrine nad nami', y znatni izpuniene ne- zpoznavamo, a'r mi profzimo,y molimo G. Boga vu potrebo- ehah naffeh, y vendar nemoremo nikai opraviti , niti dobiti pri Bogu. Nato ufzem tem rakovem odgovariam z- rechtni Sz. Jakopa Apoft: Petitis &• non accipitis. Profzite iztinaie y molite , ter vendar nedobivate kai felite, zakai' ne zato' edgovaria Sz. Jakop. Eo cpuod malepetatis. Kaiti zloprofzi- tc, toieto kaiti neprofzite onak, kodvafz Chriftus vuchi, naimrc, kaigoder budete profzili Otcza. In Nomine meo.- Vn Imenu moiem,idati vam h o eh e. Kakie pak Szinu Boliemu' Ime? Voeafuntejl Namenejus JESUS. Zvano ie Ime niegovo Luc* JESUS veli Sz. Ltikach vudrugom delu. JESUS pako diach- c.2.y.2t.' kem iezikom hoehe reefi Sdlvator. ToietoZvelichiteh Ako adda vi profzite odG. Boga k$i takvoga , kaibi vam na vexe žkvarenie , neg nazvelichenie biio , nechudetefze danedo- bivate kai profzite , ar onda vu Imenu JESlISSAZvelichitela "5. Auguft* :ra£V i 0 j. njoia. neproizite, niit Sz. Augultina reehi. Non petitur in Nomine Salvatoris, cjuidanii petitur contrarationem falutis. Neprofzite 1 ' imenuZvelichitelajkaifzegod profzifzuprouzvelicheniu:' FF ff Zakai-- 1 66 Vu Obeh in 2$eh fotrebochS. 'JZlakaizato ako p iz te ulzliflani, vu molitvah vaffeh, nechucle- tefze veli vam lzam Szia Boli. Ufque modo -non petiflis quid- tjuam inNomine meo. Ardofzada nikai nizte proizili vu_s Imenu moiem. Ona dvaGhriftufleva Vuchenrka Jakop, y Januš, genieni od nedoztoinoga hlepenia na chazti, ydike ovoga fzveta , profziiifzu po fzvoie Matere za pervo mezto, y za perve cha¬ zti , toieto fzedeti naiblise niega ieden nalevo, drugi na__e ^ SJatth: delzno. Domne, dic ut bi dno f lij meifideant umu addeeteram,. ~^‘ 20,y ' 21 ' Ir aiter- ad fmijbam tuam. Gozpone, reeii da ova dvsSzina mora fzede, ieden nadefzno, drugi na levo tvoic, kai ftima- te N,N. ieii ova nyhova prosnia bila prietna, y vufzliflena odChrrftuffa f Iz odgovara niegovoga zpoznatiize more, y Je ov. Nefcitis quulpetatžs. Neznate kai profzite, kako dab-i y Matere, y Sžinotn hotel bil reefi , vi iefzte velike pripros- chine r nit znate kai profzite, ar profzite iedno veliko zlo, ia pako koi vafz lyubim, y vain dobrofeleiem, koi znam bolye kai vam halzni, y škodi, nego vi fzami, zato vaffa molitva nima pri rnene mezta. Nefcitis quidpetatis. Neznate kai pro¬ fzite, y zato veli Sz. Auguftin vu iednom liztu feogaie Paulinu -S.Auguft. pifzal, DEUS alicjuando mžfsricorditer non nudit. G. Bogneg- TaufV a ^da iniloztiuno nepofzlufla molitvu akoprem lzvoieh drageh priatelov , toieto ondafze proti nam flaimiloztiuneffega iz~ kasuie, kada nafz chuie profziti, y moliti kai takvoga,kaibi duffnomu naflemu zyelicheniu skodlivo bilo, ter prosnie , y molitve nalfe nepo&lulfa, nitinam kai takvoga daie kaiga profzimo. Profzi on kmet od Boga Sz. Biagofzlov damu niegova polya, y vinogradi obrode, da kruha y vina zadozta dobi; y ni pofzluhnien, ar G. Bog previguie da ako takov m us bude imal kruha y vina obilno, lahk-olze iz niega, fzlusbc niegove Jzvete zpozabi, pianchuie po fzvetkeh, y petkeh , pianchu- iucsfzvadifze, razbia, zlo chfni,kune, fentava, blazni,dulfu izvoiu pogublya, y zato poslye tomu takovomu na kruh y vi- nolzuiiu/poyoduuj, tuehujkpiaga chinevutrezaazcifiveti, • “ gre- T^reta Prode^a, I6 : f o-reHafze hab a ti, Boguizlufiti, y duffu nepogubiti, y zato veli Sz. Au ; uftin. Abfit ut fintnobis-Ji mmtmts in Cbrifio y quinon Idem »rafij. fiacit auodpetimus , nifi fttodexf>ediln*bts. Zachuval Bog ciabis. ifa Joan . 1 nam bilo ufzc povolyc, ako z- Ghrifttificm, y vu CiiriftmTu fivcmojkoinam nedaie kaiproizimo, negokainamie bolye potrebno. Profzi on Tersecz, on Kramar dabimuG. Bog dal fzrechu Vn terftvu, obilie vu bogacztvu, ali previdechi G. Bog-dabi- mufzcova dopuztila , fzvctlozt fzrebra , y zlata niegabi za- fzlepiia, y pametmu zmutila, daga nigdar nebi bil Izit, ufzig- dar bolye za uvm lakomen, zknp, y proti ubogem nemilozti- ven, gizdav , y iz Bogazpozablyen. Abfit ut boe ilii coKcederi- tur. Veli G. Bog.nebi dobro tak po dulfu niegovu bilo,y za¬ to nepofzluhnega, negoga prigleda z-ndzrecnami, z- beteg- mi, vu koieh krotek, y ponižen poztaie, y iz G. Boga fzpomi- naffe , y duffu vu bolsem redu zvelichenia vekovechnoga.-s chuvai Profzi on Mladenecz, ona Divoika,zagledauff!fze feden tu drugoga, dabi/m G. Bog dal miloschu zkupa pozakonitb fze, y v * 1 Sz. Hidvo ztupiti zkupa , ali G. Bog previdechi da oni akobi zkupa dosli nitrobilze tclovnc naizladnozti zafzi- tili, za koiurn fzanumi hlepč, ncmifzlech nikai na dobrote na- turalzke, ako naimre on Mladenecz ie tih, pobosen, dober Gozpodar, ali pak mafzlakazt, iz Bogazpozab!yen, y rafzip- nik? Ako onaDivoika icehedna, poftena, poterpeslyva , y dobra Gozpodaricza? yzato veli G. Bog . A&fit ut hodili con- cederetur. Ne, tofze nemore, nit nemora nym dopuztiti, arbi oni vu Sz. Zakonu, kakti pefz z- machkum fiveli, /negy fzo- bumfzekolyuch, kunuch,y preganiaiueh, mene z-grehifzvo- iemi bantuiuch, y fzebe duifno zkvarienie zafzlusuiiich. Pripetifze, dafze onem Zakonzkem tovaruffem zbetesa iedino deteeze, akoie imaiu, ako pakme . 3 dabije dobiti mo¬ gli, za koiedcteczemole, y prolze ,G. Boga dabie dobiti_e» mogli,ali pak zadoblyeno, y betesno, od betega, y fzmerti ofzldboditi. Ali previdechi G. Bog da ono dete nvm nc_ja F f f f a- fžaaio Hcbr. « 4 j2.y. 6 . 1 6% Vu Ohchinzk^eh P otrebo c hab 'feamo na skodu telovnu, negy na zkvarienie dudevno btlo- bi,arbioni prekoredno oye lyubili 3 y za blagolze zkerbcii pravem, y krivem nachinom, za oztaviti nyhovomu detetu, zkerbech bi pravichnefchiapjli, ubogem almuftvo zkratchu- vali, moie zapovedi prekersuvali , nye prekersuvich mene bantuvali, dude fzvoie vupogibel vekoveehnoga zkvarenia poztavili, eh Abfit ut hoc iUis eoncederetur. Nebi dobro bilo vu toni nym po volye hoditi, nai umre dete, ali pak akoga ni- maiu, nai prolze, nai mole, nai zagovore chine, kulikoijm_s drago, prosnia vendar nyhova , y molitva od mene nebude polzluhniena, da liztor dufle nyhove nebudu zkvariene. Ran n o pak od ovud zpoznavafze luciozt, nefzpamet- »ozt unogeh drugeh , koij ftimaiu dafzu naibolye od_s G. Boga lyubiyeni, kadaijm ulza po volye, y ..naroku idu,kada naimre nym zdravie fzlufi , y izrechu imaiu vu chasteh bo- gacztvah, kruha , y vina obilno , iednnrn rechium kada ulza po volye od G. Boga dobivaiu, zakoiagodoni niega prolze, yfele, ne tipliko k-dudhomu zvelicheniu potrebna y hafz- novita, kuliko skodliva , ar liztor za fzamo telovno velze- lye, y nafzlaienie, po izlile tako rekuch od G. Boga zadob- lyena : Oh! nefzrechniaki izlepi, kaklze iako vu tom uka- niuiu, arnaiznaiu, y tverdno veruiu ufzi titakovi, da G. Bognym ulza po volye prepuseba , ova iefzu znamenia , ne lyubavi,y milofzerdnoztijiiego pravicze,y fzerditozti Bofie ; Velim pravieze, kaiti G. Bog grehe polek lzvoieBosanzke_9 pravicze kaftiganadrugomfzvetu , y negda na ovom : Tak rauno Rosanzka niegova pravieza, mora dobra dela chlove- ehanzka plachati ali na drogom fzvetu z-dikum nebezkum; ali na ovom z-blagom chaztmi, zdraviem, y nafzladnoztmi, ar veli Sz. Pavel Apoit: Quem enim diligit Dominus , cajiigat. Ylagelh\tciutem omnem jtlium quem recipit. Ar koga iyubi G. Bog, toga ykaftiga : Kaftiguiepakuizakoga,koga vuniilo- schu fzvoiu prijmlye. Adda oni, kot j ufze kai fele od G. Bogayp r °fze, napunom zadobivaiu ,kaftigani nifzu, ako pak kaftigaiunilzu? toieziiaiiienieda odG.Boga iyublyeni niizu, P«tru* BItfens- 'ireta 'l J rodeka, itfp iiiTzu, niti vu milosche njegove fivu,kaifzeadda ufzi titakovi nadejati moraiu ? Odgovarja i etrlis Bielenfis. Erocui dubio qui non flagellantur temporaliter cum. hommibus , flagellabuntur in a.temum.sumd&monibus. Prež ulzake dvojnozti ufzi oni koij na ovomlzvetu imaiu ufza po volye fzvoic , y kaftige ni- kakve hofic nad izobuinovdez-lyudnu nezpoznavaiu, budu navekekaftigani vu peklu z-vragmi; ary Sz. jerolim govori. Dificile,imb tmpojfibile e Ji ut prafentibus quis<8" jut uri s perfrua-^ tur bonis >,ut hic ventrem , & ibi expieat:me?itetn , ut.de delitiis tranfeat /id delicias ,.ut in utroquefacu-lofitprimus , ut incvlo ek* in terra app ar tat gloriofus. Tesko paese nemoguchno ie dabi ova, ypridncha gdo v.ufivati mogel dobra, dabi ovde ter- bnh , y onde.izpunil pamet, dabi iz nafzladnoztih preminul vu nafzladnozti, dabi na ovom.izvetn y onom bil pervi, da¬ bi nanebu, y nazenilye videlfze ouichen, od ufzeh hvalyen y prettiman ; y zato veli Sz. Augnftin. Multa DEUS conce- S. Augufh’ dit iratus , pujz negarst propitius , & quando male cdiquid peti- lR *■ fent, _ tur , dando irafeitur, non dando miferetur. llnoga G. Bog ier ' a, 5 prepuschafzerdit, koiabizkratil miloztiven, ykadafze zlo k *.i profzi, daiiich y dopuschaiuch izerdilze, npdaiuch-j» fzmiluiefze. Jedno vekovechnoga fzpomenka pripedienie k- zcilyu nioiegagovorienia budimi ovde dopuscheno na pervo do- nezti, KaknaimreCrifipus Eilosofus buduchi vu dvoru Ci- ru(TaKralyaPerfiauzkoga , imaiuchega dvaSzina, y,videchi Filosofus, kak Kraly Szina lzvoga iednoga kruto dobroga, vecskrat niknvoga ni dusnoga ie oftro kaftigal: Drugomu pakozeuižeina zlocheztomu Szinu p unomu hudobe, y pfzin, ulze kaigoderie imeti hotel, y ielcl, povolye,ie puschal ; Neki dan viaechi Eilosofus Kralya gone .neg nigdar onoga tiobroga Szina fibiem pretepati, priztupilie.k- Kralyuzteg- nulmuie ruku, yiznye fibie van iztergmd, govore.di • VaiTa fzvetlozt, ia nemorem toga vu glavu moiu pobrati, da vi ovoga dobroga Szina tak gnzto, yoilro.kaftigate, onomu_» pak hudobnomu nigdar nikai zla nechiriite 2 negopaese ufzc F fff 3 kstf I jo Vu Obshintfeh fotrebochab kai hoche po voIye niemu puschate. Onda Kraly obernuf. fzeie k-Filosefulfu , y rekelmuie ove rechi, moraš znatida ia Qiiem impunitum relinqno nihil ejipojfejfurus , quemvero per~ tutio , Regni hares cft futurns. Szin koga ia puscbam prež ka- ftige, povolye kak hoche , fiveti, nikai nebude ladal od„3 kincsev Kralyevztva moiega: Koga pako cepcih y kalligam OdvetnikKraiyevzke moie kornne y kincsev btide. Rauno tak Kraiy NebayZemlyeufzcm : G. Bog izkasuie- fze z- nami lyudmi, kod fžinmi fzvoiemi kaftigaiuchi naimre y trapechi fzvoie drage ufzakoiachkemi teskochami y nevo- Iyami, koieh akofze nemoremo z-molitvami naflemi ofzlo-- boditi, znamenieie lyubavi Bohe, y danafz on hoche odvet¬ nike dike fzvoie nebezke vuchiniti. Za kai zato dokancham govorienie moie z-rechmi Sz. JanulTa Evang: llfque modo non petiflis quidquam in Kamine mto , petite dr- accipietis. Do fzada nfzte nikai profzili vu imenu moiem, proizete, y prieti hochete : Unogi iefzu koif unogo vremena prolze, y mole G. Boga za zadoblyenie ove jfzrcche, ali za olzlobogienie one neizreche , y vendar nikai ncinogu dobiti, nitizprolziti, koi zrok ie tomu l Jeden zmegy oveh treh biti mora, naimre da unogi mole y profze, ali to chine z- gresnum Conscienczium fzvoium, koieh, kod grešnikov molitvaG. Bogo ni draga, nit prietna- y tako niti tifzliflana. Drugikfzinkoij takai marlivo y pobosno z-chiztcni_9 fzerezem mole y profze G. Boga za ovu , ali onu miioschu , ali kairi mole, y profze za ono kaibi proti dike , y chazti Bohe bilo, ynyhovomu duilnomu zvelicheniu škodilo, za. to od Boga nyhova rnolitva ni ufzliifana, y tako iedni, y drugi naifze nikai nechudeako ufzigdar neizprofze, ono, kai od Boga profze. DEUS enim alip-uando mifiricorditer non exaudit, G. Bog negda ini-loztiuno nepofzlulfa pros- nie y molitve nalfe, kaiti on bolye zna kai nam ie porreb- slo- k-dulTuoiau zvelicheniu nego mifzami, y zato veli Sz. Cle- Treta Trodeča, ijt (Siemens Alekandrinzki. Hi, quU»fecc&tiiš-verfmfHr , nit ciemen* fmitentiam egerint , non folum »on exaudiuntitr , cum fitppli- Aiexan. Ul*.' e ant, Jed e ti Ant DEUM irrit&nt, in memoriam si red.ucentejJ/iam+iGoBtk&.f, improhitatsm:. O vi, koijlze vu greheh kalyaiu, ako pokore nevuchine, ne fzamo nifzu ufzlifiani, kada mole , negopacse G. Boga dufzenakaftiganie, mrpervo nienm donaffaiuch_» grešno fivlyenie fzvoie. Gtiogod addafeti da niegova molitva budeG. Bogu_s draga y prietna, naipervo potreba posaluvatifze za grehe, y po bz. Pokore vu miloščini Bofiu poztaviti, nafzleduiuchi enoga gresnoga Pubiicahufla koi doiduehi vu Czirkvu ztaK ie iz dalka. Publk.inus fians a longe, nokbat nec oculos in cailum, Uvare. bJiti cehi fzvoie nifze uffal vu nebo podignutizbok velike falozti, y fzrameslyvozti, dafzeie pouffal G. Boga_* fzvoiegazbantuvati. Sedpeicutiebat pe&us finim dicins,DEUS propitias ejtontibi peccatori. Negoie tukel perfzi fzvoie go- vorecfi, G. Bosemiloztiven budi mene grešniku, y tako zkrufleni, molete y profzete G. Boga z- pravem uffaniem vu dobroto y milofzerdnozt niegovu, Alipazcte dobro da_s ono kai profzite, y zakaiTzcjniolipe hude na vexu chazt, y diku niegovu, y na vafle duflno zvelicheniepa ne na fpot nie- gov, y zkvarenie vafle. Ako ovemi obodvoiemi nachini molite, y vendar ufz- liflani nizte, nezdvoite, nego mifzlete, y vcruite daie to ied- no znamenie lyubavi Bofie proti nam, koi nafzza grehe nafle ovde kafliguie do vremena , daoinafz na drugom lzvetu ne¬ moral kaftigatinaveke,y zato potreba dafze pred G. Bogom ponižujemo, nienm dafzeponiznomolimo, molecs volyu_s naflu z-voiyum niegovumBosanzkumizlasemo, ar veli vu- cheni Angelius. Perfeitaejl orat is , cum preces JuJlitia comen- AngcKiu dat. Zverflenaie molitva, kada prosniu pravichnozt pre-ia porucha. Ako adda N. N. do lzacia nizte bili polzluhnieni vu molitvah vafleh , zato nemorete zdvoiti vu milosche y pomochi Bofie, nego morate ztalni na molitve obztati. At veuChriitus, Velite & mipietis, qu#rite & inv smet is, pu/fa- , . - 17 % Vu Obchmzfph potrebochah te. & (tperhtur voiis. Profzete y dobiti hochete , ischete y naiti hochete, kuchete y odpertovam bude. Effundite co- rcim illo corda vejim. Izlete, y izpraznete pred nym fzereza vafla veli Sz. Kraly David , ali kakbi to mi mogli, y morali vuchiniti ? vuchi lepo Sz. Aiiguftin govorečih Conjitendoj JDeprecando , Sptrando.- Szpo*edaiuch, Molech , llffaiuch- Naipervo adda fzpovedaiuch chizto ufze grehe fzvoie male y velike, za nyeize kaiaiuch y faluiuch, podam pak poni¬ žno y pobosno profzech’y molecs, k-zadnjemu tverdnofze ulFaiuchi vu miloferdnozt ydobrotu Bofiu, koiaie ufzigdar ufzem chizfogafzereza lyudem , fzebe molechem, yprofze- Pfaltfi.v.schefn odperta. EffundiCe ergo cifram illo corda veji ra, cfuo- niam DEUS adjufor nojier in aternum. Izlete adda pred nym fzereza Vafla kodfzemvafz navchil , ar nas dobri Bog ie, y‘ bude pomochnik nas na veke, komu nai bude hvala chazt, y dika na ufze veke Amen, ulzi reezemo : Amen , AMEN. A M E N. IN' INDEX M ATER.IAR.UR NEDELJA I. ADVENTA. Kak potreben , y hafznovit k- duffhoniu zvclichenin , iefzpomencfc * oftrochc Szuda Bolrega. Quam ttečejfaria , S- proficuti ad anitna faluieni , ejl memoria feveritat/t Judin j Divini. fol. i, NEDELIA II. ADVENTA. Kak ufzigdar Pravichni od Grešnikov naivech , y naiboIye icfzu—s preg ati ian i. Qutiliter JuJii d Pečcatoribuš femper š“' tjucim maicime fintperfecuti.- fol. IJ, NEDELIA III. ADVENTA. Nai potrebncfla, y naihafznovitefla Hegula k-zvcrlTenozti, yk-zve- iichcniu ie zpdznanie fzamoga fzebe. NečiJJariijJirnd , eč atilijUnid fifguld ad perfeftitineni VitUf & faluttm anid nun.) ejt cognitio fuitnetipfiuSi fol, j 0 , NEDELIA IV. ADVENTA. Kak moramo dochakati, y kem iiaehinoin prieti k-liani na ztan_a iduchcga Kralya nebežkoga ? Chdliter debiamus excipere ad nos vini en tem Bpgern Calorum ? fol. 43, NEDELIA PO NOVOMLETU. Kak lifžaki Kersčhenik polek uffania vtf Miloschu Bofiilj mofafze^5 Izam zkerbeti za žveličhenie fzVoie. Ouaiitir čj iti lihe t Cbriflianus potne s fdudam in DivinaM Grdtidni } ipfemct cooperdri teneatur ad confequenditrH anima jalutcnu fol. 57. NEDELIA i. PO TREH KRALVEH. KakDecžaRoditele fzvdie ne fzamo poftuvati, nego y do fzmerti pomagati dušna iefzti. Ogaliter Proles Gcnitoresfuos non[oiumbonofart > ‘verum & ufque ad mor- temfovere teneaniufi fol. 71. G g g g NE. NEDELU TI. PO TREH KRALTEH. Kak ufzakiKerschenik v.u ufzakom ZtalaTu lehko zvelichitifzemore, ako fzamo hoche. (ju ali ter quivii Cbrijiianut , in puolib etStrttu facile fi.lvari fiojjit , aumodo j'olus viiit. fol. 84. NEDELU lil. PO TREH KRALTEH. KakfzeZakonzkiMufi k-fzvoiemSennam izkazovati, y nye raunati • moraiu. (ju rt lit er Mar iti trga furts n xoresfefe demonjlrare , eafaue reger-e debemt s ( fol. 99.) NEDELU IV. PO TREH KRALTEH. Kakfze ZakonzkeSenne z- Musnii fzvoiemi zponaffati, y po nyhove volje fiveti iefzu dušne ? Qualiter uxores tum Mar iti s fuis procedere , df fecundum vcluntatem eorum vivere obli gen tur .? fol. HO. NEDELU V. PO TREH KRALTEH. Szmertni Greh naivexi, y naipervi zrok ufzeh nevoiy 5 y nefzrech } ovoga fzveta. Tee tat urn Mortale mrtxima š" pr im ari a ertufa omnium »liftriarum , & ca- Umitatum hujlis JkculL fol. 122. NEDELU Vi. PO TREH KRALTEH. Gdofze maleh Grehov nechuva , hitro vu velike opadag y ,zveliche- niefzvoie vu pogibel poztaylya. Qui jptrnit Te,centu V eni ali a , cits cadit in mor talin , ficque periclitatur de falute. fol. 135. NEDELU SEPTIUGESIME. Kulikofze ukaniuiu oni, koij kadfzechuiu od Boga vu miloschu_s svaneh, nemaraiufze doyti^ ftimaiuchi ufzigdar nyu modi za- dobiti. ■ rtu m t um decipiuntur ij emnet, qui audientes fe d DEO ad Grdtiam vocator, neghgunt venire ; exijlimante$ tam femper pojje obtinere. fol. 150. NEDELU SEKAGESIME. Chudo ufzeh chud.naivexe ie ovo, da grešniki kuliko vexe kaftige Bohe nad fzobuin zpoznavaiu, taiiko menic za pobolsanie_s ^tka maraiu. Mirti - Mir&caliim cmnium Miraculorunt rnaximu'm efl quo’d peecatores quanta majora jhi^ettti D El cxpcr:untur , tanto minus de em en d at ion e vita eurant. foL l6j • NEDELIA QIHNQ 1 JAGESIME. Kulika krivicZnFaffenzkc dneve grešniki Ztvoritelu fzvotnn z- Pian- ztvorn chind? Nicgov Kip-Bosanzki, na beftinzki premenrafuch. Qupntam injuriam peecatores Creatori fao Bacbanaiijiicis diebus faciunt 9 dum inebriando fe Imaginem illius Divinam fln brutalem convertunt fol, 177. NEDF.U A f. KOR IZMENA. Kakfze more , ymdra a Izaki Kcrschenik proti Zkuffavarriam boriti, ako' od nyh nesche obladan bittri ? glialiter vnle.it a c debtat quivis Cbrijlianus centra Tentationes pngnare ,fia£ iis nolit /upefari'. fol. 193, NED ELI A II, KORIZMENA. Šznproti trem Duil nalfeh nepriatelora, z- troie fele orufiem mora_9 voiuvati, koinye noche obladati, y naiperva fela onifra ie pra¬ va falozt za grehe, Centra tret animarum noflrartenfinimicot tfiplicigenertarmorum debetpu~ gtiare', qui eos vuit fuperare 7 primaque jpecies ur mor um e ji vera Con - iritio. fol, SOJ, NEDF.UA III. KORIZMENA, Jjruga fcla ornfia duhovnoga ie C hiztaSzpoved, Secunda Jpecies armorum Špirit udi um efl integraConfejjio. fol. 2 l 8 , NED ELI A IV. KORIZMENA. Tretia fela orufia ie Sz. Pokora, z- koiumfzeG. Bogu ZadovoIyschD na za grehe dati mora, ^Eeriia jpecies armorum efl j a era Pmitentid , qud L)£0 fati sferi debet pr 9 peccatis , qunt Satisfatiio nuncupatur. fol. 23 1 . NE DELI A V. KORIZMENA. Grešniki vttfzmertneli greheh fivuchi kuIikukriyiczuG.Bogu,Dufraiii pako fzvoiem kak velik-11 skodtr chinc ? Peecatores in mortalibus peccatis viventes, quantiim injuriam DEO : Ani- mabus autem fuis quantum damnum cetufenti fol. 243'° Gggg i NE- 'NEDELJA VI. KORIZMENA. Kak.ov.utn pripravimi ufzaki Kerschenik mora nriztupiti k- Prcfz:Pn~ cheschaniu P QuPt proparatione quilibet Chrijlianus obligetiir acced.etis.ad facratn Camm te¬ ni on cm ? fol. 256. NA VUZMENU N ED ELI II. Kakov, y kulik Szvetek ie Sz. Vuzmcni dan : y zakainal/. Sz. Mati Czirkva vu nyem na vefzelye ppzava ? (%ualis , &• quanta fit Jacra I^fchaiisdies: Et c ur S. M, Ecclefain ca nos Pid Idtitiarn invitat „f fol. 270. NA VilZMENJ POND.ELIEK. Nikai nehafzne dobro pocheti fivcti., zlo -pak dokooohati; Negoic potrebna Ztalnozt dpfzmerri vu dobro po.ch.etom ;fiviyeniu. Nil juvat bene incipere viv.ere , male aut-emfnire $ 'Verum .necejfaria efi Jperfevercwtia.ujque.cid mortem, in bene incboata vita. fol. 283. NA VUZMENi TORK. PoztavIyaiufze napervo nekoij zroki giblyuchi fžercza chlovechan« zka na mirovno , y lilosno fivlyenie. Vropommtur qu&dam,metiva- ) moventia corda.humana adpaeifcam & quie _ tam vitam. foi.296 'NEDELIA I. PO VUZMU. Glnbinu tverdokomozti chlovechanzke • .Glubina Milofzerdnozti Bosanžke, zezava na pokom. Abyjfum oljiiriationis humana j Abjffus Mifcricordiat Divina provocat ad pmitentiam. fol. 309. NEDELIA II. PO VUZMU. Kuliko od Kersčheneh Dud'vu nebo poy de? y .kakova zlamenia ti takovi zvelichenia imaiu ? izkasuieize. (Juot ex Cbrifiianis Animabus falvabuntur 3 &■ qualia fgna falutis tales ka¬ berneti demonjiratur. fol.323. NEDELIA .III. PO VUZMU. Kuliko vredna j preftimana ie.ufzaka minuta vremena od G. Boga Chloveku 3 k. zadobiyeniu duffhoga zvelichenia dopuschena. Quam Quam pretiofumfit ownt mmutttm iemporis j a DEO ketirini ad etnifegueft* dam falutem conccjfum. fol. 333. NEDELIA IV. PO VUZMU. Kak Szadasiiieh vremen Glavan, y Szudczi Praviczu delei 5 gledaiuch na obraze, mosuic, y Fanulic, vecs neg na Conscienczie , y dude fzvoie. Qualiter mo dem or um tem po rum. Judiccs JuJlitiam adminiftrant) rejJicienda magis Vultus , Burfas , familias, quam Confciontias , er Animas fuas. fol. 348. NEDELIA V. PO VUZMU. Kak moguchna ieobchinzka ukup fzpravlyeneh Molitva ; Nakoiu- fze za obehinzke potrebo.che ovekrisevzkoga tiedna dneve ufze Kerschanztvo pozava. Quam potons fit communis i njim ul congregatorum Oratio ; Ad quam pr$ commurtibus necejfitatibus bijce Rogationibus univerfa Cbrijiianitas in - vitatar. fol. 362.. NEDELIA VI. PO VUZMU. Kak Izcina nigder na fzvetu ztalnoga mezta nima; y pn koi nyu 'go¬ vori, pred pregonmi iedvaifiveti more. Qualiter Peritas in mundo exullat , Š" qui illam loquitur , vix vivere fini- tur. fol. 374. NA TROIACHKU NEDELIU. Kulika, y kakova le Miloscha , y Dobrota Duha Sz. ? (Juan ta-> & qualis ft ,1 Gratia , a c Boni t as Špirit it s S. ? fol. 387.’ NA TROIACHKI PONDELIEK. Kuliku ,y kak nezgovornu lyubav ie izkazal G. Bog proti Narodu_» Chlpvechanzkomu i Quantum, & quam indicibilem Amprtm ojlenderit Dominus DEUS ergas) Genus Humanum. fol.401. NA TROI ACHKI TORK. Chriftus kakti dobri Paztir doflelie na ov fzvet izkat pogublyeneh Ovchicz,zaofzloboditi nye, od fzmerti vekovechne : Akofzc pako koia hotoneze odbie, zablvudi, y pogine, ontomuzrok ni, niti biti hoche. Cbrjjlus qudbonus Fajtor venit inmundum quafitum perditas Oves, adpra- Gggg 3 fervflttd ftrvandum^etrr d morteSterna: Quodfi:autem aiiqua voluntarie fie fiepa. ravit ab tff cttque petierif P Is caufia hujus nec eji , nec ejfe v uit, fol. 413. VU VREMENU PROSCHENlA. PERVA PRODEKA. Kai ic, y odkud fzvoy pochctck ima , takjubileumzko', kak ufzako' drugo ProšChenie f* (fiuid fit , undeve fiuam origintm ttahattam J ubil mi , quam qtt&vis ali a Irt- dulgcntia ? fol. 1. DRUGA PRODEKA. Koi ima vremeMiioschu Bofiirzadobitig Nai ncchaka vremena, vu- koiemiu bude felel, ali nebtide mogel imeti. Qiti habet tempus Gratiam D El obtinendi j Non txptBet tem pit s , in qu& gam optabit fabčre, & rton pot trii obtinere,- fol. 16. TRETA PRODEKA. Vu kulike pogibeli-vekovechnoga zkvarcnia fivc, koi tverdokorčii prepuscha Proschenie prež pokore prcyti. Eri quanto pericah internet damruUioni s vit/it 3 qui objlinatus dies Induhen- tiarampertranfiire fitnit. fol, 29, CHETERTA PRODEKA. Kak pogibelno ie povrachatifze vu vremenu Proschenia fzpovedane s y odvezane grehe. Ouam ptricuhfium fit redirt ad prifilina tempere In du!geni iar um cor/fefifia > &' abfioluta peccata. fol. 44, NA D EN POSZVETILA G ZIR K V E N O G A t PERVA PRODEKA. dbfzlusavanie Pofzvefil Gzirkveneh odiuchenore na diku Boffu, y M chažtSž. Czirkvih: Szadasnie pako vreme takovi dnevi obfzlu- savaiufze od Kerschanztva vecs z grehi, neg z- pobosnoztium. htAicutionis 'Eccelefitrum infiitutA fulrt fro -Hf.aj.ori "DEJgf&ria , favenera- tione Eceleftarum : Nune vero tales Jies major ib us feccatis , q narti pic tare , n Ohrifiianitate eele.br antur. fol. 56. DRUGA PRODEKA. iKerscheniki koij Czirkve B.ofie aepoftuiu , y nečhazte : G. Boga na fzerditozt, y na kajtige zezavaiu, y fzilc. Chrjjliani qui Eceltfias DElnon,bo.normt, me venerantur} Dominam DEUM a d iraeundiam & flagelld provocant , & cogunt. fol. 69. TRETA PRODEKA. Ako oni* koij Czirkve Bofie z- grehi ozkrunuiu, G. Boga tak ztralTho bantuiu : Kai n ep hi ne oni, koij Czirkveno blago po zlu mechu, ali pofzvoiuiu ? Si illi qui Ecclcfuis DEI cum p t ec at is profanant , Dominum DEUM ai e ® affligunt: Quidnon faciunt illi , qui Ecclefia bonapejfumdant, aut fibi appropriant ? fol. 8 2 OD VELIKE CHAZTI POPOV«* ZKOGA ZTALISSA. PERVA PRODEKA. Chazt Popovzkazverhn ufzeh chazfih chlovechanzkeh, [y Angelzkeft* ienaivexa, buduch oni Nameztniki Chriltuflevi, y koi nyh ne« chazti, lžamoga Chriftuffa nechazti. Dignitas S icerdotali: fuperat omnes dignitates humanas , & Angelic a s , quid Vicarij Chrijli funt in ter ra , & qui illos inhonorat , Chrijium non ho* n or at. fol. 93, OD VELIKE OBLAZTI POPOVZKE. DRUGA PRODEKA. Oblazt Popovzka zverhu uizeh pod Pogoni oblaztih, ie naivexa. Eotejlas Sacerdotalis fupra omnes infra DEUMpoteJlttes , eji maxima. £ 107.' OD VELIKE DUSNOZTI POPOVZKE. TRETA PRODEKA. Kuliko vexa ie Chazt, y Oblazt Popovzka ; Tuliko fzveteflemu po,, trebnoic bitti ufzakomu Masniku. ma i° r f >' dignitas , & Eote,(las Sacerdotalis i Eofanttiorem necejfe eSfJe quemlibet Sactrdotem. foL I 2 t> VU VREMENU OBCHINZKEH POTREBOCHAH. P ER V A PRODEKA. kaiftcmjarl vu obchinzkeh potrebochah chiaiti, y kem nachinoiu morafze od G. Boga ponjfocs profziti ? in pub liči s necejjifatibus itgendtfilt', ejualittrve d DEO auxjiium itn- ploranduml fol. 137. DRUGA PRODEKA, Kachin, fcoicm Kerschcnikmora'Boga moliti, ako hoche ono, kai proTzi, za dobi ti. Modus, quo Chrijiianui debtai DEUM erars , Ji id quod pet it , cupit obti- nere. fol. 148. TRETA PRODEKA. Da unogi Kerschenikl mole, y profze, ter vendar rieizpfofze, zrok ieov, kai ti nefzpametno profze. fjuod multi Chrijiiani pet ant , & orent, neCtamen quod pztuht , obtinent , fit esc ec , quad imprudenttr exorsnt. fol.- l6f •