Fnžtnlna plačna n flntailil-. lejtnlk. . januar 20. 2. numera. Meszecsne verszke novine. V ^ vrSkmurszke evang. sinyorije reditel i v^ šnlki rtlSZAR JANOS, Murska Sobota. Ro« Juliska, moja najsztatOsa csi? Gvant perč, pa szi popeva prinyem." ,,Crsztva dekla more bidti, ka tak veszelo dela." BLehko sze je privadila k deli, ar je ona bila t& prva, te ove je vsze ona zhranila gori. Jasz szem z mo'zom v dero hodila i ona je tnuvala, cseszala t^ male. Prala je na nyž i ku-hala nyim je. Obed szo voprneszli za nama. Eden nyž je na hrbti viszo, drugi na rokaj, bio je, steri sze nye je za janko drzao." Zongo tand^r je zamisleno szedo na ladi. Deca szo eden za drugim kokukali notri na dveri, da bi vidli goszta. Edeo od ovoga je bole erdecsega obrdza i zdrav mali betyar bio. Naszlednye je Juliska tiidi napre prisla. Z erde- januar 20. DOSEVNI LISZT Sztran 19. Teda csi bar vrejmen kitro, Ober mčne leti bisztro I jamo mi kopa glob'ko, Gde de tejlo pokopano' Dfisa mi gor' v-nebo pride, Tam vekvecsni zitek prime. SANTHA KAROLY. Ednoga evang. dtihovnika pisztno z-Brazilie (Poldnesna Atnerika). Santa Catharena 1929. Naj szi eden diihovnik nemiszli, csi bi nyega v-Brazilio pozvali, ka bi on ravno tak szpunyavao eti szvoje pozvanye, kak vu szta-rom kraji (v-Europi). Zagviisno je glaven cil diihovnika eti tudi: dfise k-B6gi pripelati, ze-melszke teskocse potihsavati i vu Bogi vero potrdjšvati, nyegovo nedokoncsano railoscso glasziti. Ali dčtiok je pa eti veliki razlocsek vu cčrkevnom nasztaji, kak pa v-sztarom kraji. Ka naj nakržtci notripokžzem nas nžsztaj, troje fele dela prineszem napre, stero sze szploj locsi od v-sztarom kraji bodficsi priszpodobni del. T6 prvo je vretnen. Na hajovi szem steo pottivati z-parochie vu edno filio. Gori szem so na visziki, prek po tekocsoj pelajocsi zelezen moszt i tak szem g\& dao i csakao hajova prisesztje. Po poldnčvi ob tretjoj vori bi meo pridti, ali ze je minola seszt i donok je ne prisao. Opitam ednoga policaja, gda ma pridti hajov? I on mi nemiratno od-govori: Csi tak, ka ga dnesz nede, viitro zag-viisno pride! Eti je nika ne szilno. Vsze csasz raa. Rednoszt je nepoznana. V-Braziliji je vodna recs: cajt jeszte escse nato (Pato Palk6)! I up-rav nega eti szilnoga i nemirovnoga csloveka. Ednok szem na posti bio. Velka vrecsa szo le'zale nakiip zmelana, napunyena z-Europe poszlaninii piszmami. Z-raenov vred keliko ji je te'zko csakalo od ti szvoji med szrdca sztiszka-vanyem domacse glžszi. I dOnok te vnoge pisz-ma je jedina postojca szdmaszamerna Iep6 po-csaszoma brala vo z-vrecs szorteravsa je. Ali ne sze je dugo mantrala. Ednok sze po cseli z-dlžnov pogladi, — glava me boli — je erkla — dnesz je 'ze zadoszta bilo z-dela, vtitro mo nadaljavala. Domorodci brazilci, portugali, nčgerje i indianov vkiipzmesano plemen tak miszli, ka je nye Bog zšto sztvoro, naj celi dčn szamo kžvo szmrcsejo i pipice szi v-lampaj z-ednoga kota v-driigoga devajo. Td mfidnoszt, vtraglivoszt sze li hitro prek zgrabi na privandrane tiidi. Ržvno szem pri ednom trsztci bio ednok po obedi. Vtraglivo sze je vtegiivao vu viszecsoj poszteli Ie'zecsi, ka je vboto sztopo eden kiipec za nisteri par csim robcora je mela nazšjzvčzane vlasze, ocsi szo sze nyš bliszketale. BJaj, ne szam znala, csi goszta mdmo" ..... pržvla je szrame'zlivo — „ nebi sze pok&zala tak szpolijdna." »Csiila szam, kak zmeten zitek mas" — pravo nyi je tunddr — kelko delas od gojdne do vecsčra." BA nikaj je meni ne" —¦• sze je szmejila veszelo deklina. — T6 mžlo delo je escse nš celi szvet. Ka bi szi zacsnola, csi bi dela ne BTe szi pa etak zadovolna?" »Zadovolna, bogme! Vsze mšmo, ka nam je potrebno. Ze za zidino vozimo , kamen. De-ca 'ze tiidi rasztejo, nega doszta nevole z-nyi-wi. — Pa tudi" — djala je k cuj szrame'zlivo — »Bžlintov Jani pride gori vszako szoboto z veszi. K bratvi, tak miszlim, mo ze szvoja ver-tinya." BBlagoszlov je na toj hizi," — pravo je goszt. V szebi je pa eto miszlo : „ Jeli rni je szlobodno vkra zeti od nyi 16, ka njira je dober sors voscso ? Csi vkra zemem od nyi zadovol-noszt, te do od kodisa v^ksi szrmacke." — Na glasz je pa tak nadaljSvo : — ,,Gda je Juliska szploj mala bila, jeli szte ne najsli v ny^nom vankisi eden grajovo-piszani robec?" »Kabipa ne* — odgovorila je 'zenszka. nEscse zda ga tfldi mam szrahnyenoga. Ali kak je priso ta, to szam ne mogla vondjdti." ,,No, szamo pazte dobro tiidi nadale na-nyega" — nadaljžvo je goszt — Bt6 szo dobri tlindčrje prineszli i v tora je vase dekline bla-'zensztvo, ali edno prosnyo bi mela k vam. Esze gori poslem edno deklino. Kelkokrat esze Sztran 20. DCSEVNI LISZT janužr 20. centov proszecsi niksi drobis. Ali JbStos sze je niti ta ne zgledno i pravo je: »Za par centov je uprav nš vredno gori sztanoti." I kiipec je brezi zšmerja dale so, iszkat taksega trsztca, steroga je Bdg z-meuye tiicsavov blagoszlovo i nede sze nyemi vno'zalo za nisterni cent z-meszta sztžnoti. . - .... Li szamo edno delo je szilno v-Braziliji: pokžpanye. Vu velikoj hici, naimre v-januar i februar meszeci, ali drfigi hip tiidi, z-mrtvim te-lom od 24 vOr duze nemrejo csakati, morejo je pokopati. To drflgo dugovanye, stero eti vu velikoj obilnoszti jeszte, je zemla i sztanovšnye. Vu Europi zemlč i sztanovanya sziikesina Idda, eti v-Braziliji sze dobi pov6ii zemle, i escse szta-novanye tiidi, persze ne Bog zna" kžkse prd-cimbno, z-pet, seszt hi'z sztojecse, nego prosz-to, z-Iesza" vkiip nalecseno, ali proti hitci i de'zd'zi d5nok obrambo da. Jeszte eti escse doszta koreni logov, z-steri vszako leto eden, eden falat vo sztrebijo i pod povanye vzemejo. Vesznice szo dalecs edna od te drfige, escse i hize szo razliicsane, ar vszaki szamo okoli szvoje hi'ze trebi gosztso i rčdi nyiva. Zato je diihovnikom ta nemogocse peski hoditi na szprčvode i verenavuk vcsit. Redovno na konyaj potujemo, ne szamo ednok 80-100 kilometrov potiivajocsi. Tak diige poti vu velikoj hici, do-prineszti duhovnici ne szamo theologusje, nego i z-ednim krepkoga i zdravoga zrasza morejo biti. Sztžri, ali bete'zasztoga tCIa cslovek eti nemre bidti duhovnik. Te trčtji razlocsek je v-Braziliji obilnoszt decd. Eden Jdnos imeniivani vernik me je ed-nok pelao v-edno filio. Med potiivanyem szva szi doszta fčle zgovarjala. Pitao szem ga: Janos gmajnar, kelko decž mate ? Nevem popolnoma, je odgovoro, jeli 23 ali 24. Csudiivao szem sze, ali ne;Nsxem pravo nika. Ednok, po diigom mii-csanyi pregovori: Goszp. diihovnik, tak sze mi vidi, ka dOnok stiridvajszetdro dece mam. Naj sze ne csUdiijejo nad tern. Vidijo, eti z-tiihin-szkimi delavci nemretno odpiavlati dela, ar teda celi dohotek odneszejo delavci. Deca szo mi senkani delavci. Kem ji vecs mam, vsze je bog-se, ar szmo tem vecs zemle nsogocsi obdelati i tak vecs dohodkov tnžmo Prevido szem, ka pravico mž! Deco eti za Bo'zi blagoszlov dr-'zijo. Gde je doszta dec^, tam diihovnik ttidi doszta dela ma. Z-radosztjov szpunyavarn moje pozvanye, ali dosztakrat szi miszlim na szvojo sztaro domovino. Pedantni cslovek je vu mšli delaj velki, vu veliki pa mLli. ,. ¦ * Redovno bi ndjrdj te osztali vu viszikoj sztavi, da szmo sze 'ze doj 'znyd pocsujsznoli. Kžraj, ali nezbantuj! Hvdli, ali nepriliza"-vaj sze I gori pride, dajte nye v roke t^ robec. Ednok vam lehko nazajzaslUzim vaso dobroto"- Sz tem je ze szlobod vzeo i plantiizo je doli. »Ltiblčna krsztna csi" — je pravo kralici — ne szam prneszo nazžj robca, ar szam ne raeo szrdc^ zato". Kralica je zajokala: ,,Moja csi tak navoke neszrecsna osztane." aNe boj sze nika, lehko de mogčcse tiidi v nyčno szrdce notrivkradnoti zadovolnoszt. — Esze hodi csi moja. Najsla szam vršsztvo za tvoj beteg. Ali to je na ednom velkom bregi, na steroga ti szama mores idti rszako lableno iitro. Tam ti tvoja sztdra varvokinya v roke da eden vkiipzvezani robec, tisztoga obracsaj szemla v rokaj i daj ga nazaj. Ali to vszaki den mores vcsiniti, dtigo vremen, csi sze za isztino scses zvracsiti. Kržlevszka csi je ne mela doszta vole k tomi deli, ali zato sze je na pot vz^la drfigo gojdno. ,Jaj da je pa visziki te breg" — sze je sztarala. »Kak vi tu morete 'ziveti, moja var-vokinya ?« BMladi, zdravi szmo, goszpodicsina" - je prdvla Julis vertinya. — »Z lehkimi nogitni i z lehkim szrdconi hodimo na breg gor i z brega dol." MNo, jasz znam, ka vecs ne pridem esze." »Kabi pa ne, goszpodicsina, tebe ttidi okrepi te brezni luft." Lepo je 'ze to meszto", — je pravla kr&levszka csi obracstjocsa robec niti szam szi ne miszlila, ka szte v taksetti lepom meszti". Na drugi den je napamet vzčla, kelko lepi korin cvet^ tam gori, pa kak szo disecse. Na tretji d^n sze je najsla z paszterom zlati vlasži, ki je tam paszo szvoje ovc^ na bregi. BKama tak hitro, li lšpa devojka? pitao jo je. ,,Idem esze k varv<3kinyi, stera sze tam drži na bregi." januar 20. DUSEVNI LISZT Sztran 21. Diihovnik po poldnesnyoj bo'zoj szlii'zbi, da je drugoga szilnoga dela ne meo, sze je malo setat so vu vesz. Med setanyem sze szre-csa z-ednim veniikom, z Lajos gmajnarom, steri je ravno vrata zapčrao doli. Toga gmajnara je diihovnik poszebno visziko prestimao, ar sze je med te v-cerkev rad hodčcse vernike drzao. Diihornik je blize sztopo k-vrlomi kmeti, za-csao sze je znyim zgovarjati, te ga je pa notri k-szebi v-hi'zo zvao, ar szta szi z 'zenov ravno malo prle zgucsavala od nyega. BOd mene szta szi zgovarjala ?" ercič dii-hovnik, ^zaisztino szem nale'zen znati, ka dob-ra szta szi od mene gucsala?" wOd denčsnye predge szva szi gucsala med szebom, goszpon diihovmk", odgovori Lajos gmajnar. »Jako sze narna je dopadnola, davno szmo 'ze nž csuli tak dobro, ravno na naso vesz sze glihajocso predgo. Jeli bar mati ?" pita Lajos vu hi'zi sze vrsenčcso tiivarisico, Btebi sze je ludi dopadnola." BBogme sze mi je dopadnola", odgovori ta szkrbna, vrla diisa, »escse mi izda vu glavi cinkajo one prijetne recsi. ^Pri vszem tom pa donok, naj mi neza-mirijo, bi meo edno zamerkanye." MOh kak da bi vzeo za lagoje", odgovori duhovnik, Mve sze dober pop do szmrti vcsi!" »Csi tak, ka mi dopusztijo", odgovori La-jos, nt6 bi nyirn rad pravo, ka nebi skčdilo, bole osztro pokarati sžkopce. Goszpon diihov-nik nepoznajo nateliko lfidi, kak jasz. Jesztejo vu nasoj vžszi faksi gniiszni szkopci, sterim szo penezi Bog, ki ni na sziromake, ni na cerkev nika nedajo, jedino szamo vu penezaj iscsejo radoszt, pc-nez je nyihov bolvan, steroga raolijo. Takse nebi skodilo v-predgi edno malo zbicsii-vati, oszramotiti i na alduvanye genoti." »Prav mate, Lajos gmajnar", odgovori du-hovnik, ,,'zalosztno je bogme, ka doszta sziro-makov mamo, bole tnoremo darovitni bidti. Ravno dnesz je bila pri meni szirota Bagaroj-ca. M6'z nye je vmro. Sesztžro drovni szirCtic roa. Arendo more placsati, gvantati, hraniti. Nocs i den dela szirota, i dOnok sztradajo i cotavi hodijo. Csloveka boli szrdce nad taksim sziromastvom. Viste Lajos gmajnar, csi bi vam nebi bilo proli, od vasz bi tiidi nika proszo sziroti Bagarojci. Kak szem prvle kre vase katn-re mimo so, szem vido, ka doszta sunk viszi v-nye. Mogocse mi ne vzemete za hfldo, csi mo vasz na Bagarojce racsun edno to najmenso sunko proszo. Vi to niti na pamet nevzemete, cnim sziroticam pa nezrecseno radoszt szpravi-te. B6g de vam szmileni.' ,,Aii ka misziijo, goszpon diihovnik", od-govori Lajos kmet, ,,edno celo sunko vcsaszi ? t5 bi vendar donok prevecs bilo, vrana sze z- ,,Skoda, ka sze tak prevecs pasc.sis, zigro bi ti edno-dvS noti na mojoj 'zvegle." I sztem je ze zacsno edno Icpo 'zalosztno noto, lehko sze je bilo jjkati i szmehati nad nyov naenkrat, ali tak je li lepa bila, ka nye je rauszaj bilo konec pocsakati. Prisla je za nyov ta druga, trdtja, strta . . . ,,Goszpodne Bo'ze, vecs^r bode" ¦-- zbo-jala sze je deklina. ,,Pridi ttidi viitro" — kricso je za nyov zlati vlaszi pasztžr. Od toga raao je kralevszka csi komaj csa-kala gojdno, gda je lehko sla na breg. Paszt^r jo je 'ze csakao z-'zveglov i z-belimi ovcami. Deklina sze je hitro navcsila tiszte lepe note, vsze je riio leto po bregi i doli od ny6noga ve-szžloga popevanya. ,,Draga devojka" je pravo eden deti pasz-t& da je pa skoda, ka nemres zmerom tii gori bidti, vszigdar sze mores pascsiti dorao i midva moreva szlobod vzeti. Szproszo bi te za 'zeno, szamo ka meni takso 'zeno trbe, stera preszti, pa tudi kriih szpecsti znk. Ali ti, tak miszlim, szi sze za goszpodicsmo narodila i ne vorjem, ka bi sze za mojo volo to navcsila," ,,Csi Juliska razmi k szaksemi deli, te sze tiidi jasz lehko navcsim i tiidi vcsinim to za tvojo volo, ti lepi zlati vlaszi paszter." Ona szi je tiidi erdčcsi robec zvezala i tam sze je obržcsala pri Juliski. Prilicsna je bila, pa tiidi je ne scsela odzaja oszlati, szamo szo 30 gledali, kak nye k-rokam sztoji delo. Gda je nacsnola kriih, sferoga je szatna szpekla, tak je veszdia bila, kak escse nigdar. ,,Vutro te szproszim od ocso" vzeo je od nye szlobod pa?zter. ,,Jaj, ali ka do pravli k vsze tomi sztaris-je" — szagala sze je deklina. Sztran 22. DUSEVNI LISZT januar 20. mensirn zadavi, zadoszta bode naednok vendar eden falat! ,,Oh Lajos gmajnar, ka je to eden falat ?" odgovori duhovnik, ,,premiszlite szi szarno, sze-dem lacsni lamp, stere szo sunke zagviisno es-cse nigdar ne jele, ka bi nyim bio eden falat ? To bi escse na kostanye premalo bilo, nS pa naszititi sze! Miszlite szebč vu nyi sors. V-koj notri |vgriznoti i preci povr'zti zato, ar nega vecs. T6 je hiise od peklenszke mantre. ,,No dobro je, goszp. diihovnik" pregovori zda Lajos gmajnar z-kiszilim obrazom, ,,naj bo-de tak, kak oni zelejo, vcsaszi jo notri szpaki-vam i poslem jo szirotl Bagarojci." Z-tem szta szlobčd vzela eden od toga ovoga. Szlednya recs diihovnika je bila: no kaksa je bila zda t& moja predga ? Tž je bogme osztra bila — je Lajos kmet odgovoro, namali sze szmehčcsi — escse zadosz-ta preosztra. Zmo'znoszt zlata* Vu 79-tom po Krisztusovim rojsztvom je poplavio ognyenik Vezuv dva cvetecsi-va varaseka, Herkulanum i Pompeji. Od tegamao szo doszta odkapanya csinfli tam i szkoron celi varas szo voodkopali z kamenya. V 1895-tom szo najsli eden kosztnyak (csontvaz) vu hi'zi ednoga rim-szkoga poszesztnika pri ednom omari, steri je pun bio z-szrebrnimi dugovanya-mi. Vu roki szvojoj je sztiszkavao koszt-nydk zlate naramnice, zlate Iance i driigo drdgocso. Vu szmrtnoj pogiibelnoszti je doticsen ne tniszlo na be'zanye, nego na zlat i szrebro, to ga je dr'zalo nazšj od bisztroga pobega, tak nyegovo dr'zanye k zemelszkomi kincsi ga je nyegov 'zitek kostalo. Vnogi krsztsanszki cslovek je dnesz-den tiidi tak z-zemelszkimi kincsmi. Dr'zi sze k-nyim krcsno do szvoje szmrtne vore. Penezno zacsko, ali klflcs peneznoga oma- ¦¦ ra do za"dnyega megnenya sztiszkdvajo vu szvojoj roki i najraj bi odneszli z-szebotn te vnogi zernelszki kincs na ov szvet. Do-kecs sze dr'zijo etak krcsno k-zlati, k-szrebri, zamudijo pobeg, zamudijo szvoje diise zvelicsanye pripravlati. Ka ti je drag-se? Jeli (voj penez, tvoje irnanye; ali pa zvelicsanye tvoje diise ? Idealisni je taksi cslovek, steri sze vszig-dar za drugi dela volo briga. ¦ • v * Szlobodscsine szmrtni protivnik je — ne- ' zvuzdanoszt. ,,Draga krsztna tnama" — pravla je tiszti den kralica — jasz neszpoznain szvoje csžri. Taksa je, da bi jo voodmeniii, Sze kricsi doj 'zny^ 'zitka veszelje i zdravje," 'Zongo tiind^r sze je zaszmejo. ,Jasz szem tudi na pamet vzčo i zda de jo 'ze csasz k mJ'zi dati. Jasz szam nye toga zlati vlaszi krala zebrala. Ravno zda szam do-bi]a glasz od nyega, ka bi ti vutro rad oproszo cser, csi neraata kaj proti tomi". »Prneszi ga Goszpodni Bogj Jasz na krszt-no mamo nyam, kaksega szo oni zčbrali." Ali zbojala sze je kralevszka csi, gda je csfila, ka mladozenec pride k hizi i sztarisje szo \o 'ze tak na po taobecsali. ,,Meni ne trbe zlati vlaszi krala" — zajo-kala sze je — ,,mam jasz 'ze mlado'zenca tam gori na bregi. Jasz mo szamo zlati vlaszi pasz-tčra zena." ,,Ka szi pa rniszlis, ka bi teb^, krdlevszko cser k pasztčri daii k mo'zi — kžrala jo je mati. Zongo tiinder je pravo: ,,Ne boj sze nikaj, proti tvojoj voli te nedamo k mo'zi. Csi sze ti nede vido mlado'zenec, kosaro nyemi v roke." Velko priprdvlanye je bilo, pekli, kuhali szo na cseszt goszta. Z-zasztavami, z-korinami, z-mo'zdrov sztrtlanyem szo csakali toga zlšti vlaszi kralž. Szamo je kralevszka csi bila zaloszt-na. Za celi szvžt bi ne poglednola na mlado-'zenca. Ali gda je te k-nye sztopo i jo pito : ,Jeli rai scses z-szrdcž 'zena bidti?" je szamo vkiiperpocsila z-rokami i zacsiideno je gorszkri-la: ,,Ja ve je pa to tč zlati vlaszi ,,paszt^rl" Vcsaszi szta sze zarocsila i bilo je velko ve-szeljč i zadovolnoszt. ,,Ali zakaj sze mi je trbelo telko vszefele dela vcsiti, csi de mo'z krao?" — je pitala szneha. janudr 20. D0SEVNI LISZT Sztran 23. Hflznanilo od dijashoga dfima. V-pretekocsem solszkom leti je v-dijaskom domi na"imre v-zimszki meszecaj 27 osznovle-nikov bilo: 21 pojbov i 6 deklin. V-celom sol-szkora vremeni 21 pojbov i edna deklina. Vu vsze oszem razrčdi szo bili vucsenci, z-steri szo zvon 3. kath. (2 pojba i 1 deklina) ti ovi evang. bili. Z-do konca leta bodocsi osznovlenikov je z-tnensim, včksim naszhajom prek prislo 17, tri-jč szo z-ednoga z-ednoga predmeta na izpit, eden pa na razrčda ponaylanye zravnani. Z-osznovlenikov szta dv& brezpl&csniva bila, dva szta v-privatncm meszti, pri Baci i Dobraji dobila celo leto sztrosek, 6 je ji bilo poleg zni'zane cene, meszecsno 150—200—250 din., ti ovi szo pa celo, meszecsno 300 i kat-holicsanszki 400 dinarov placsiivali. Csi je bžr zvonredno mrzla zima bila, szo vucsenici zv6n tre, ki szo sze dva-dva" tjedna v-spitali mogli dati vracsiti, z-dobrim |zdravjem szprevodili vo zimszko vremen. Po vremeni obe-tezane osznovlenike szo goszp. dr. Vucsžk dok-tor z-nepomenkanov vrelosztjov, prijaznivo, brezpldcsno bili dobri vržcsiti. Szrdcsna hvdla nyim bojdi za trfld ! Szobotskoga evang. 'zenszkoga drfi'ztva nisterne kotrige szo priszpodobno k-prvesim le-tam i letosz pazile, da oszncvleniki primeren i nasziten sztrosek vdablajo. Szrdcsna hvala nyim bojdi! l ' ,,T6 scsdm, naj mi 'zena delati tiidi znž" — pravo je mladozenec — ,,da lehko na nyč zavupam ludsztvo." ,,Ali va potomtoga tiidi tak szrecsniva, kak szva pa tarn geri na bregi bila?" — dvojila je kržlevszka csi. — ,,Tam bi sze tak dobro csiiti-la v ednoj maloj. kucsici." ,,Dete moja csi" — je pravo zmesz 'Zongo tiinder — ,,Zadovolnoszt ne prebiva v kucsaj, pa tiidi ne v palacsaj, ne-go v-szrdce. I vu vajni szrdcaj prebiva." Te modre recsi szo pomerile vszakoga. Dr'zali szo potom takse gosztUvanye, ka je es-cse dneszdžn szpominajo. Escse i Bliszkbisztro-mi je odpiisztila nyegva goszpa. Juliska sze je tiszti den zdžla z-szvojiin mlado'zencom i blaj'zeno 'ziv^ta escse dneszdčn, csi szta od onoga hipa tnao ze ne mtlL Osznovlenikov prehranenye, csi je bar preminocsega leta pov vu ti najbogsi vesznicaj za volo tocs^ vdarca preszlab bio i tak szmo odnut menye podpore dobili, po sparavnora, szkrbnom notrivtdlanyi, je prav vo szpelano. Nasi evangelicsanszki pobo'zni vernikov žldovov gotovnoszt sze je tak vu prinasanyi naturalni, kak penez dariivanyi vu lepoj meri szkazala, naj je blagoszlovi Ocsa nebeszki za nyihovo dobrotivnoszt i povrnč tam, gde sze niti nedo-vejo. Dokecs nasa szv. mati cerkev tak darovit-ne i na aldiivanye gotove vernike bode melaj sze nam ne trbe bojati, kananikoj pride. Krisz-tus nede pangrot 1 Pri zidanya z-gori osztanyenoga duga je 1800 din. placsano, levov szpra"vlanye je 6.424 din, 76 p. kostalo, k(3nyszkoga ogradcseka drod-na grahka 940 din. Osznovlenikov prehranenye, szkrb nosnya, kiirjenye, poszvet, z v-naturalijaj dani darilmi, oszobnim vodavanyem 53.680 d. 70 p., notri szo plšcsali 50889 din 50 par, tak je dijaski dom na nye gori placsao 2.798 din 20 p., priblizno na vszdkoga osznovlenika raeszecsno 20-20 din, na celo solszko leto 200 din. Na prisesztno leto je prisparano 751. masz-ti, l ^2 m- klafter gorroszekani drv, bluzi 10 m. premoga, do 5-6 metr. szlame, nika malo zajmecske, V2 metr- kukorce, do 20-25 kil pse-nicsne i do 10-12 kil hr'zčne mele. Duga jeszte escse 2700 din. Vu B6gi vopreminocsi goszp. Kuzma Ste-van domajnsevszki diihovnik szo na dijaski dom 2000 dinarov fundšcie polozili, stere sume inte-res sze od leta do leta ednomi dobroga vcse-nyi, poniznoga znasanya, sziromaskomi ev. osz-novleniki ma na podporo dati. Naj bode bla-goszlovleni i nepozibleni nyi szpomenekl Z-tov zda 'ze 5 fundacij mžmo na te cil, kakti Jun-kunc Sandora 1000 din, Dr. Somenove Medgye-si Mžrie goszpč 1000 din, Luthar Adšmove Fli-szšr Sarolte 4731 din. i Dijaski dotn osznovle-nikov podporna fundacia 1610 din. ^ i V-pretninocsem solszkom leti szta z-dijas-koga doma dva osznovlenika bila v-Maribori v-mozkom vucsiteliscsi, steriva je dijaski dom meszecsno z-dveszto dinarmi podperao. Z-le-tosnyi osznovlenikov szta pž dva sla : Banfi Stevan z PecsOrovec i Kiicsžn Kalmdn z-Ad-ridnec. Sztran 24. DUSEVNI LISZT. januar 20. Na upravnistva zravnanye je v-pocsitnicaj pod mosztnice z-blatom mazani z-1270 din. sztroskom, z-pokriva doj pelajocse vodč z!Sb z-1432 din. i dvoriscsa kanalis 973*40 dinarov sztroskom. Vopokazanjre na dijaski dotn po po-szebni gtnajnaj prSneseni aldovov: Z-Szobotske fare v penezaj i naturaliaj 3429 din. 50 par. Puconska fara 3421-50 din. Krizevszka 1625 din. Petrovszka 1023 din. Mo-ravszka 654 din. Bodonszka 365 din. Domajn-sevszka 116 din. Gornya Szlavecska 110 din. Hodoksa 60 din. Ofrokom. Evangeličanska deca! Dttševni List si šče poeiomtoga tiidi na vas misliti. Veren vaš pri-jatel šče bidti, proti čistešemi i blaženešemi žitki vas nameni pelati. Šlo Diiševni List notrivzeme vu svoj stanek, vu svoje srdce, tisti bogši otrok bode doma, bogši šolar vu šoli; tisti cbčiiti, kak drago je vsigdar dobremi bidti. Duševni List vgonitke ttidi postavi pred vas. Šteri je vo-najdejo, naj razloženje z-svojim imenom navkiip notripošlejo v Puconce. Ništerni z-raz!ožitelov vsaki hip knige dobijo za šenk. Pojbje, dekline! stopte z-šeregorn pod zasztavo DUŠEVNOGA LISTA ! Nebesko nazvesčavanje. BGuči Gospodne, ar čiije sluga tvoj" — tak je včio E!i, te stari pop, Šamuela, onoga liibldnoga sineka, šteroga je Bog po vreloj pro-šnji daruvao njegovoj materi. Ta mati je pa z-zahvalnosti Bogi poročila to svoje dete. Prinesla je je vu cerkev že zelo vu gingavosti i tarn je je nihala, naj se osnavla na sliižbo Boga, Edno noč se je potom nika takšega zgo-dilo, ka se z-vatni tiidi zgodi večkrat: Šamuel je ne mogao spati. Tak se je njetni čiilo, liki da bi ga što zvao. Ali zopstom je bežao trikrat ta k-staromi Eli-ji, tž ga je vsigdar nazaj poslao, ar ga je on ne zvao. Nazadnje je na pamet prišlo tomi staromi popi, ka lehko B5g zove to dete. I zdaj je navčo Eli Šamuela, ka kak trbe odgovoriti, či Bog zove čleveka : ,,Guči Gospodne, ar čiije sluga tvoj." Gda je potom tak odgovoro Šamuel i povedao je njemi Bog to, ka je šteo, te je mirovno spao do gojdne Šatnuel, Lubl6na deca, vi bi zda radi znali, ka je pravo tak BOg Šaraueli. Vaši roditelje ali, vero-vučitelje vam to lehko razložijo. Vu Starom Za-koni vu Šamuelovi I. knigaj na 3. tali je to vse gorizamerkano. Ali da je vu etoj hištoriji niti ne glavno to, "nego tu je fontošno, ka se je Šaoiu-el navčo posliihšati reč Božo. I to je, ka se je nam vsem potrebno navčiti. Takši siguren glas retkogda zavupa Bog na edno dete, kakšega je zaviipo tL na Šamuela, ali kaj ma praviii B5g vsakomi deteti. Včasi ravno vu tihoj, nesnenoj noči guči k nani Bog, včasi vu našem vsakde-nžšnjem deli, ali nestanoma guLi vu Bibliji. Za-to odprite gori, deca, vsaki den vašo Bibiijo i te pomčrte vaše srdce, zaprite vo žnjega vsako drugo misel i želenje, naj etak morete praviti vi tiidi: ,,Guči Gospodne, ar čiije sluga tvoj." Trl pogače. Edna mati je mela troje decč. Preveč jo je iiibila, ali vnogo žalosti nje je delalo, ka je rned nyov te najmenši iako nevoščene nature bio. Či je njihova mati ka dala svojoj deci, Peti je taki to gl^dao, či sta llonka, pa Janez ne več, v^kše dobila, liki on i navadno ne je bio zadovolen z-tistim, ka je dcbo on sam. Pa bi njegova mati rada odevčiia Peteka od nezadovoinosti i od nevoščenosti. Ka si je mislild, ka ne: spekla je tri pogače. Vu najvčkšo pogačo je položila edno niilo gombo, vu srednjo edno srebrno korfino, vu najmžnšo pa eden lepi mali žebni nož, na kakšega je že davno bolo zub Pefeki, Vse tri spečene pogače je pred svojo deco na sto djala i etak pravila: ,,No draga moja deca, zeberte si. Ali či se svadite, niti eden vas nedobi pogač." Kapa Peti si je z velikov pa-rovnostjov vozčbrao najvčkšo pogačo, dokeč sta se Ilonka i Janez poleg svoje starosti lepo vje-dinila. Zda potom je je opominala njihova mati, naj pazlivo grizčjo z-pogače, ar nika najdejo vu nje. I ovo ! Kak je Ilonka na di?oje vtrgnola svojo malo pogačo, hat eden Iepi tnali nož je kukukao v6 žnje. Peti je zagledno nož i začno se je bridtko jokati, ka njemi trbe nož. Zaka so ne djali nož vu njegovo pogačo ? Ali zda njetni je pravila njegova tnati: ,,Vidis, sinek moj, ti si vsigdar zgrablivi i nezadovolen. Ti si te najmenši med tvojov bratjov i donok ti ščeš vu vsem prvi bidti. Zda tak kaštigo trpiš za tvoje neponiznosti i parovnosti volo. januar 20. DUSEVNI LISZT Sztran 25. Ilonka je pa iiak dobra sestra bila, pre-več je lubila svojega ir>aloga brata i znala je odpiistiti njemi njegov grdi grih. Zato je njenii etak pravla : ,,Ne joči se, Petek! Či se poetom-toga zadovoliš vsigd&r z tistim, ka tebi mama dajo i previdiš, ka ti ponizen. sir.ek moreš bid-ti, ič jas tebi dam ete tnali noz." Petek je ne li obečao, ka pototnkga ne-bode nevošččni nigdžr, nego jezdrzao tudi svo-jo obliibo. Od tegamao z-svojov bratjov vu Jii-bezni i nieri žive. ŠANDOR OCSA Kr6nika. Draga moja dečica, jas vaš stari oča bt vam tUdi rad pravo kaj. Na zdravje gledoč vam želčm nikaj malo tanača dati. m zda vu zira-skom časi dosta betezne dece jeszte. Znazebe-jo, kaslajo. Groza, včasi vidimo tiidi erdečo ce-delo, na nye z napisotn: ,,Eti zgrablivi betežnik jeste I Prepovedano je notriidtil" No etakše hiže se daleč trbe og-noti: ne z-odtirjavanja, nego zate, ar je Boga skiisdvanje beteg dale nesti. Ali jas se vu to neželčm notrimesati, t8 je doktorov delo . . . Nego vam povčm nikaj, šteromi vsi dober hasek lehko vzemete. Povem vam, deca, edno vozprobano jako dobro vrast-vo proti kaslanjii. Jas sem to čiio od raojega dedeka, onj so pa to stanovito od svojega pied-deda herbali. Slihšajte tak, kakše vrastvo vam poiačam jas, vaš dedek: Či što kašla, večer obri njego-ve postelč eden kusti vu solnatno mlačno vo-do namočeni prt trbe podveznoti. Vode je leh-ko 3-4 litre, vu to denemo po prgišče soli. Vo-da bojdi dokro mlačna. Vzemimo zgreben, nio čen prt, toga namočimo notri vu to vodo, po-tom ga malo voožmičmo, samo natelko, naj se voda necidi 'znyega. Potom prt obri postele (zibelic) prestrerao, na kakše podperače, liki da bi eden sator bio, tak gleda vo. Vrastva razloženje je jžko prosto, Kašla-joči beteznik celo noč prij^tno, tnilo, se pareči solnatni luft odihava notri. Tak da bi gdčr pri morji spao! Či kašel nepoptisti, tč vudn^ i na noč moremo ponoviti to vrastvo ; vu 3-4 dnčvaj mi-n^ ndjhuse kašlanje tiidi. Za to dober sto-jim jas, vaš stžri cče, ki setn že dosta sprobao vu mojem 'zitki! Z&to, či bi šteri z-vds (Bcg nedaj) kaseo dcbo v zimi, na mojo odgovornost naj včzpro-ba eto staro vrdstvo i či je niemi ržsan hrjsnilo: naj tb lepo odpise na edaoj karti v Puccnce. Od tistec jas 'ze dobim pismo do rok. Dcbro de ? Dobro ! No zda vam več nemo gučao. Bžrbi z-vas ni eden ne potrebiivao mojega vrastva 1 T6 že-l:- vaš stari - OČA. Računska vgonitka. Koliko let si star, biafec? — pitali so rnladoga človeka. T6 nepovem, odgSvoro je mladčnec, ali teliko donok ovadim, ka so raoj ajta dvakrat teliko stari, liki jas, rnoj dedek pa trikrat i sa-mo šest let fali, ka sznio vsi trije navkUp ne 150 m sztari. Keliko let je bio star mlad^nec ? Što najde vo ? * Keliko je pet kiflinov, pa šest žemleo ? Razložitev vgonitk do febružra 10-ga poš- lite notri, . •. ,fi. Sesfaršc Ferenc novi evang. dmiovniSs w Stabotici. Kak sze dosztojno mamo veszeliti, ka szi je ev. gmana v Subotici nasega rojaka, Legrad-szke fare za Goszpodna i za szv. ra. cerkev nav-diiseno i szeb^ z-alduvajocsov vernosztjov dela-jocsega diihovnika ptzvala za novoga szvojega diihovnoga pasztera, tak ravno szi miszlimo z-boleznim csiitenyemi na tu, ka eden nas nžjver-nesi pridtel, vszake nase radoszzti-'zaloszti isztin-szki talnik, poetomtoga dale bode od nasz, od szvoji dobri priatelov i od nase voszkese domo-vine, stero on tak navduseno lflbi, liki dobro dete šzvojo szladko mater. Do etlgaraao szmo szi vecskrdt miszlili na tu, ka prvo-szledi esze nazaj lehko szpravimo v stero naso gtnano toga idedlnoga mis!žnya Jezus Kriszlusovoga dobroga viteza, ali Bo'za modroszt ga je inam zravnala, odkud 'ze nemo meli vecs toga szladkoga tr6sta, ka bi On nažaj k-nam prisao. Pri razlocsavanyi za dobro szpoznamo, ka sze nakratci szpomenerao z-dotesnyega 'zitka tekaja i dela nasega lublenoga Sostaree Ferenca, Sztrdn 26. DOSEVNI LISZT janu&r 20. Sostarec Ferenc je v Piiconci zagledno szvetloszt szunca. Nyegovo rodsztvo je ednoj imenitnoj, ali itak prosztoj kmčtskoj hi'zi-fami-liji radoszt i szkrb tildi dalo. V Piiconci i na Hodosi je dokoncsao Ijudszko solo te mali Feri. Potom szo szi nyegovi roditelje včndar na to miszlili, ka nyihov szinek dober oracs-szejacs ma bidti. Ali Bo'za szkrbnoszt je nacsi zrende-Itivala. Onoga hipa szo v Piiconce prislinanis-terni meszec za vopomocsnika k-bete'znomi Czi-pott Rudolf diihovniki Dr. Mohacsy Lajos tajnik Gyuratz Ferenc piispeka. Dr. Mohžcsy szo na-hitroma gorizpoznali oszter-biszter ržzum Sosta-rčc Fereka i z-szebov szo ga vzeli. Tak je pri-sao oti v-gitnnazijo v-Papa varos. ' Szvoje vcsenye je med vnogim sztrddanyem zvrsžvao. Po leti vu pocsitnicaj vu dero hodo. Po zvrsžnyi gimnšzije vcsenyL je par let v Nem-csiji studirao. Potom dalesnya potfivanya csinio v Ju'zno Ameriko. On je bio verjetno prvi prek-murec, kl je hodo v Argentiniji. Med tem sze je navcso vecs szvetovni jezikov. Na szvetszko pozvLnye je nameno sztopiti, ali Bo'zi prszt ga je inam pripelao. Na teologi-je vcsenye sze je podao v Po'zoni, naj bode betč'zni diis vrdcsitel, sziromžkov zagovoritel. Za csasza bojne je v spitalaj med vojikmi szpu-nyavao samaritanszko szluzbo. Po szvojem poszvetsenyi na diihovnisko szlfizbo je obprvim v Piiconci bio kaplan i ve-rovucsitel. Odtčc szo ga Kapi piispek k-szebi v Szombathely pozvali. Z-Szombathelya je pozva-ni v-Legrad za dtihovnika, gde szo nigda Czi-pott Gyuri »Diihovni Aldov" zvani molitveni knig piszdtel tiidi bili kak diihovnik. V Legrddi je desz^t let delao z-nevcagajo-csov mocsjov, liki vreli varivšcs, ognyeni go-vornik, batriven bojevnik isztine i od nyegovo-ga delanya escse kamni bodo giicsali od pokc-Ižnya do pokolenya. Csi je wpredikatora 'zitek ludsztvi evange-lium", tč nyegovo delanye glžšzi t6 isztino. To-ple vere, molčcsi cslovek je. ,,Mi!ujera to lud-sztvo", zSto je priatel, obeszelitel, pomocsnik szirornakov. V-Legrddi vszaki pozna nyegovo dobro szrdcč, vszški ga Mbi i postiije brez raz-locska vere. Gde je li mogocsi bio, je hito ne-obtrfidjeno nč szamo duhovno, nego ttidi telov-no dobro vszakomi napr^pornagati. Nyegovo szrdc^, nyegove dveri szo odpržte bM vszigdar i vszikomi. Za dobro szvoje raale csrede sze je n2 zbojao nikse 'zmecsave, Od toga szvedocsijo nyegova dokoncsana dela. Predvor cerkvi i pa-rokija je zbetonszkov sztenov okolivzeti kre ceszte (prvle je z-deszek prčszta grajka bila.) Re-novalivana je cdrkev. Gori je zozidani novi mo-derni, ISpi, zdrav faiof, steri sztoji z 5 hi'z, pre-dvora, kopelnice i z-razlocsni mžnsi dvoran. Blfizi 4 vagonov cementa je poniicano v-tom zidi. Vszi dver i oken toki szo rasztovi prve vrszte. Pailas je zelezobetonszki, z-traverzami. Celi rust z najbdgsega rasztovoga lesza itv. Kak je mogocse bilj vu taksoj maloj fari, liki jeLe-gradszka, etakse brezpazno delo doprineszti. Diihovnikova nevkleknyena vera je doszčgnola to. Triide netniliivavsi sze je vrno za pomucs k verebratom zvonszki orszagov. Oszebno je ho-do v Nemcsiji i vu Schweitzi, pa naprcddvanya drzao vu edno 60 mesztaj. Nasztavo je vu fari edno podporno drfls-tvo na potnocs szirmaskim vernikom; stero drustvo je vu dvema letoma 5000 din. lubčzni darov szpravilo vkuper. Naj vernici cstejo, szvoje knigdrnice le'zesa dugovanya je gmani dao prek. Vszdki tyeden je drzao pobo'zen zve-csarek. — Ovo szamo ta znamenitesa dela, ste-ra je vcsino t^ vreli, blagoszlovleni duhovnik v nisterni krštki i 'zmetni litaj vu toj railoj fari. Toga dobroga ,,popa, ki sze reszan vszigddr vcsi", je hitroma na pamet vzela Hrvatska si-nyorija, stera je c^rkevnoga zapernika — cer-kevna krajina, stera je kontrolnika, — 'zinat, steri je notara cseszt zavflpala na nyega. Zda szi ga je evg. gtnana v Subotici zvo-lila za diihovnoga pasztžra. Vupamo sze, ka ete nas imenitni zemldk na totn novom meszti na-soj cčrkvi i nasemi malomi narodi tiidi presti-manye szpršvi. Goszpodnov obilen blagoszlov proszimo z-tnolecsov dfisov tak na Nyega, kak na nyego-vo gmanol (L.) t : 2 Kazacs k-dnčvnomi cstenye Biblije. Jan. JČZUS 27. P. Nas visesnyi pop. 'Zid. 3, 1, II. Kor. 3,18. 28 T, Te prvorodjeni. Riml. 8, 29; Zid. 12,1—3. 29. Szr. SzlUzmo nyemi. Jan. 12, 25—26. 30. Cs. Odprmo dveri. Ozn. 3, 20. . \ januar 20. DUSEVNI LISZT Sztrdn 27. 31. P. Trpimo 'znyim. Ap. Dj. 5, 41. Febr. 1. Sz. nKralUvaIi bodo na vekiveke". II, Tim. 2, 12; Ozn. 22, 5. 2. N. Jezus. Jan. 14, 15—24. Krisztus vu nami. 3. P. Krisztusa osznovlenyč vu nami. Gal. 4, 19-20. 4. T. Znova porodjenye. Jan. 3, 1—8. 5. Szr. ,,Z Boga porodjeni". Jan, 1, 9—13. 6. Cs. ,,'Zivčm pa ne vecs jasz." Gal. 2, 20 : KoJ. 1, 27. 7. P. ,,Pridem k-vam." Jan 14, 18, 20, 21. 8. Sz. Krisztus vu nami. Kol. 3, 8 14. 9. N. ,,Da prebiva Krisztus po veri vu szrcaj vasi." Efez. 3, 14-21. KrsZtsanszki zavezki 10. P. Bog je i poganov Bog. Riml. 3, 27 31. 11. T. Vsza zemla naj moli Tebe. Zolt. 66. 1-20. 12. Sz. Kralevsztvo Boze. Mat. 13, 31 33. 13. Cs. Pozvani na obcsinsztvo Kriszt. Goszp. nasega 1. Kor. 1, 1 9. 14. P. ,.Goszpod 'znyitni delavsi.'1 Mark. 16, 14 20. 15. Sz. Te szo rnoja bratja. Mat. 12, 46—50. 16. N. Krsztsanszki zavezki. Zolt. 98, 1 - 9. 'Zoltarszka knisa. ' 17. P. Moji grehov vadliivanye. 'Zolt. 51. 18. T. Moj pasztčr. Zolt. 23. 19. Szr. Moja bojnszka peszem. Zolt. 68, 1—6. 20. Cs. Moj Krao. Zolt. 2. 21. P. Moj odkupitel. Zolt. 22, 1 11. 22. Sz. Moja obramba. 'Zolt. 90, 1-12. 23. N. Ka sze niam navcsiti z 'Zoltarov. Zolt. 46, 1—11. Hazlocsni mali gliszi. Radoszti glasz. ^Bltizi je Goszpod vszem, ki nyega zezavajo, vszem, ki ga molijo vu isz-tini." ('Zolt. 145, 18.) Recs Bo'za osztane. ,,Poszim ji goszpon diihovnik, naj bodejo tak dobri, naj mi poslejo 30 (zrecsjov treszeti) ekszemplarov szlovenszki Biblij, ar z-poszlani, ztiszti 116 'ze szamo edno mam za odati. Notri sze je szpunila Goszpoda recs vu etoj priliki tiidi, ka : ,,Pridejo dnevi, gda glad piisztim na eto zemlo ; i ne za kriih glad i ne za vodo 'z^janye, nego za Goszpoda recs poszlusanya." Amos 8-11. ZvOn toga ji proszim 5 ekszemplarov z Sztaroga Zakona, razmivsi Mozesa 5 knig i Josua Knigo. V nasega Goszpo-da mlloscso ji poracsajocs, osztanem nyegov nevršden szluga — BANKO VINCE. Szant6 Robert dtihovnik szo osztavill szvojo gmano i szo prekodisli na Madjarszko. Zaliijemo nyihovo odhajanye od nasz. Zmo'zen delavec, dober govornik, szpevnik, piszatel, csa-szopiszov leditel szo bili. Obecsali szo, ka nasz goripoiscsejo eti v Prekmurji, ali prvle szo nasz osztavili. Gornya Szavecsa. Za nove veske pod-szkrbnike szo odebrani: Celec Gyčrgy za vesz Gor. Szlavecsa, Csurman Franc za v6sz Kuzma, 'Zohar Alojz za vesz Szveti Jurij. Te novi cse-sztnicke szo szv. priszego dne 24-ga novembra v nedelo med Bozov szliizbov dolidjali vu rok^ g. diihovnika. Diihovnik szo je pozdravlali z-Jdnos evang. XIV. 27. v. nžjdenitni szv. recsmi. Na szrdce nyih vdzajocsi to szkrb, stera z t6v n6-vov csesztjov hodi. Placso za to vu neb^szaj dobijo, nebeszke kincse morejo iszkati i nč ze-melszka; paszterje, voditelje morejo bidti vu veszi njihovoj, pazivsi, szkrbnoszivsi na vszakso duso, ka naj ni edna neodpttszti loger ti vorni diis. Z tem poka'zejo lUbčznoszt proti nasoj szv. materi cerkvi, pred szebom drzavsi naso cerk. pravdo, ar vszaki csesztnik poleg pravde more szpunyavati nyegovo du'znoszt. Zdobrov volov moremo vszi vkiiper delati na razsiirjavanji csi-sztoga szemena Bo'ze recsi, stero szmo za orok dobili od vszamogocsega Boga! Kovats dUh. Sreski kmetijski referent v Mur-ski Soboti. Pri sreskem načelstvu v M. Soboti je ponovno usztanovljen kmetjiski referat, ki ima svoj delokrog za celo Prekmurje. Kot kmetijski referent ]e ime-novan ing. Venko Benedikt. Uradni dnevi za stranke bodo v Murski Soboti vsako sredo, pri sreskem načelstvu v Dolnji Lendavi pa vsak drugi in četrti petek v mesecu. Sreski načelnik: LipovŠek. V Rusziji je prepovedano bilo bo'zicsno držvo goriposztaviti. Z-Varsave sze gldszi: Na bozicsne szvčtke je szto i szto familij prislo pržk z-bele Ruszie na Polszko zemlo bo'zicsne szvet-ke szvetit. Kak szo pripoveddvali, v-etom leti je od prvesi let z-doszta včksov i z- Sztran 28. DOSEVNI LISZT januar 20. divjov neszmilenosztjov branila oblaszt szvetiti bo'zicsne szvetke. Vnogo popčv szo dolizasztavili, pri paverszki hi'zaj szo na szvčtke pecseno szpecsenyč vkraj vzeli i bozicsno drevo goriposztaviti je prepo--vedano bilo. Pobegnyenci szo v-polszki cerkvaj poszluhsali bozo szlu'zbo i szve-tili szveta Odkupiteia rodjenya szvčtek. — Kommunisti divjdjo, ali pride vremen, gda do i oni racsun mogii dati od szvoji zablodjeni del, steri racsun pa teski nm bidti. Edna hiidoba netrpi naveke! Kralevsztvo nebeszko sze sirl. Novetn-bra 12-toga je Radgonszka evangelicsan&zka gmajna pod Spariuth LeobeaSzkoga duhovniJf-senicrfa vodsztvom znameniti gyQles drzžia, na sterom je dokoncsala, ka v-tekucsem 1930-totn leti, na szprotoletje zacsne na Kodolicsovorn fun dusi zidati evang. cčrkev, sfero je Radgorsye va-rasa edno to najjakse raeszto. Tomi szkoncsanyi sze i tni z-szrdca veszelimo. B g naj bode ve-rebratom nasim na pomcs, da sze nyim szpuoi dugoletno zelenye, ka do vu bozoj hizi od-pravlali szlu'zbo dfihovno i dicsilj Ocso vsza-mogocsega. Po toj priliki szo irrienuvanf sinyor z-Radgonszkim diihovnikom tiidi poglednoli M. Soboto. Nasa cerkev i Dijacski Dom sze nyirn je tudi jžko dopadno. Pravili szo, ka i v-Leo-beni doszta z-Prekmurja taodszeljeni evangeli-csanov 'zive, steri verevreloszt i znasanye szo ne zadoleli hvšlili, tak da z-vekse sztrdni oni vodijo gmajno. To edno je isztina. ka pr"kriiur-szki evangelicsancc kamakoli ga sors vr'ze, je na postenye ne szimo szebi, nego i narodi i vadliivanyi szvojemi. Pri Murszko Szobotskoga evang. 'Zen-szkoga drustva veszelici t. m. 11-ga szo nasz-lediivajfjcsa nadplacsila daravana: Dr. Somen Lajos 324-60 Din, Szinicz Lajos Oszjek, Dr. Skri-lecz Mihaly, Arvai Vince, Nerneci janos, Dr. Vdlyi Sandor, Dr. Goljevscsek Jossp, Vezer Geza Martjanci 100-100Din; Dobray Janos 330 Din, Kardos csalad 60 Din, Dr. Bolcs Gyu!a 55 Din, Titžnlstvdn Radkerszburg, Hirschl L, Ferid, Lipšcs Jozsef, Darvas Aladar Kri'zevci, Siftar Karoly trg., Benko Jozsef, Czvetko Lajos, Hirschl Ki\-rnan ozv. Plochine, Dr. Vucsžk Istvan, Saruga Fulop, HekSits Istvan, Benkč vendeglos Hidveg 50—50 Din; Savel Janos Csernelavci, Siftar Imre Maribor, Koiossa J6zsef 40 40 Din., V^r-tes Sšndor 35 Din, Koltai Stefan, Krancsics Ja- nez, Siftar Lajos mlinar, Dr. Roth Lazar, Me-szarics Istvan, Majer Johann, Siftar Lajos trg., Vukati Geza, Stevancsec Ferdin&nd, Szecsko Ivan, Szersen Ivžn 30 30Din; Stern Arnold Puconci, Kovats Istvan, Darvas Ferenc, Dsuban Jčzsef Krizsevci, Vertes Aladar Hodcs, Antauer J6zsef, Koder Antop, Benkics Jžnos, Ruzsa Fe-renc, Polišlc Rozina 25-25 Din, Fliszar Jozsef szab<5, Norcsics Jdnos bognar, Kollars Istvdn, Vukan Istvan, Valyi Zsiga 20-20 Din; Lovsin no!ar, Hahn Pa!, Titan Jozstf, Golub Ludvig Moravci, Paucsics Franc Ttsanovci, Pintarics J&nos Bog -jina, Gaspžr Jozsef, FJiszar Janos, Luthšr Adarn Puconci 15 — 15 Din ; Jarnevics Pe-ter, Czvetits Janez, Norcsics B^la, Jug Jozsef, Mencej ucsitelj, Czipott J6zsef G. Lendava, Ku-har Pucor-cl, Osvat Sžndor Puconci, Bak^ Ka-roly Sztriikovci, Skraban J. Puconci, Bencsecz Franc, N. N. Kuczovan Laszl6, Paurics Mate, Rituper Aiajos, Dr. Šumenjak, Dr. Gregorc, Weiss Konrad G. Lendava, N. N. Szecsko Ivan Martj-unci, Csenar Franc, Novak Istvan, Bžcz Ludvig, Lehar 5-5 din; Skal>cs Dezso Moravci 6 Din. Vszetij nadplacsilcom, tak odbornikom, ki szo sze za veszelice rsaszhaja podigdvanye trfldili: Okohce gosztom, ki szo sze toplo inte-reszerali za tč szvčti cil i z-etoga meszta zahvali dru'ztva predszedniksztvo. Veszelice csiszti do-bicsek zneszž 3075-50 din. Bo'zicsni zvecsarek v Szoboti. Szobot-sko evang. 'zenszko drfl'ztvo je dflso podigšva-j.csi oszvetni bo'zicsni zvecsarek naredilo dec. 24-toga, na szveti poszt, po poldnesnyoj bo'zoj szlu'zbi vu cerkvi, steroga hipa je solszkoj szi-romaskoj deci veszeii oszvetek napravilo ino je je cbdariivaio. Vu cerkvi kre oltara deszne sztrd-ni je gori biio posztavleno okincsano bo'zicsno drevo. Po bo'zoj szlii'zbi, pri steroj sze je pre-sztrana cerkev nabito napunila z-vernikmi, sze je redovek oszvetka zacsno. Po osznovlenikov pobo'znom popevanyi je drii'ztva tajnikojca Ko-vžts Annuska goszpodicsina v-lepom govori od bozicsne szvete prigode i znamenitoszti, od ti vbogi, osztavleni szirotic zmaganya, stero je krsztsanszka edna ta najveksa du'znoszt, iszkre-no gucsala, biidila nazocsi bodocse vernike, žr je to vere nase szvetoga nasztavitela Goszpod-na Jezusa Krlsztusa glavno velenye i ti premocs-nesi vernikov liibeznoszti szad proti szvojim szi-romaskim bratom. Opominala je te male mla-dike, naj zahvalni bodejo za vzčte dcbrote i csi janudr 20. DOSEVNI LISZT Sztran 29. gori zrasztejo, naj i oni szpunyavajo to szveto diVznoszt krsztsanszko. Za tajnikojce govorom szo deca popevali i deklamavali, 2 deklini 2 2 pojba k-toj priliki prisztojne versuse, stero je nateliko dfiso genlivo bilo, ka szo sze z-posz-ltihsžvcov čcsi radoszti szkuze pobudile. Potom sze je zacsnolo deljenye daril, navekse topel gvant i obiitel, 72 dece je d6bilo ltibčzni dar. Vise 5000 dinarov vrednoszti je razdeljeno, k-steromi je Szobotska velka cbcsina 2000 din. darlivala, za stero varasa ravnitelom i z-etoga meszta toplo hvžlimo. 'Zenszkoga drii'ztva v5 ¦ odlocsene kotrige: goszpš Dr. Bolcsova, g. Jar-nevicsova, g. Krancsicsova i Kovdts Annuska goszpodicsina szo pa v-Murszkoj Szoboti od po-szebni dobri dus darilelov vise 3000 din. z-tšla penez, z-tžla pa naturalial vrednoszti pobrale vkuper. Naj vzemejo tak daritelje, kak vrele po-bčržlkinye od Goszpodna obilen najem! Doszta je med nami sziromdkov, malo je premocsni i tej malo premocsni je du'znoszt te vboge ne da-ti pogibati, nego z-liibeznov k-szebi obinoti, ne dopiisztiti vu ti osztavleni szrdcaj nevoscsenoszti klicam zidti, z-steroga szhaja nevoscsčnoszt, ne-zadovolnoszt i vsza hiido delo, pri sterom li on zgflbi, ki kaj ma zgiibiti. Kak prisztrano csiijemo, priszpcdoben osz-vetek je dr'zani v Gornyoj Szlavecskoj gmajni tti-di, od nyega tekaja szmo ne dobili naznanenya, pa bi nyemi szrdca" dali v-nasem liszti tneszto. T&ksi oszvetkov dr'zanye na verszki 'zitek neprecenyeni dobicsek prinžsa. Gžji vernikov vkupdr'zanye, edendrugoga ltibezen, krsztsanžzko bratinsztvo, k-veri vreloszt, razsiirjdva kralevsztvo nebeszko na zemli, ocsividno szvedocsi, ka i vu nasi szrdcaj zive ona Ilibeien, za stere volo sze je Jezus porodo. — Dika Bogi na viszini, mir na zemli, vu ludi pa dopadnenye! Mor&vszko evang. 'zenszko drii-'ztvo je letosz tiidi drzalo na szvčti poszt po poldnčsnyoj bofzoj szlti'zbi vu cerkvi bozicsni zvecsarek. Pri steroj priliki szo solszka deca z-vucsenya potrebcsinami obdaruvana. Pri moravszkoj gmajni je to bio prvi etaksi verszki oszvetek i donok je pred velikim obcsinsztvom pretekao doli i zagviisno nepozdbleni osztkne pri oni, ki szo vu nyem tšl vzeli. Escse i ti okornesi 1 mrzlesi szrdc vernike je vu diihi globoko obhodo toga oszvetka tekdj. Trostati sze mdmo, ka na prfsesztno leto escse bole z-gorčcsov navdtisevnosztjov bodo podp^rale dru'ztva kotrige, ne sza-tno one, stere szo sze zda trudile, nego z-ednim razmenyčm sze vsze postene gmajnarice navdiiseno zdru'zijo i pokdzejo, kak velika mocs jeszte vu topli zenszki szrdcaj do verevreloszti. Vu cčikvi je le-po osznaj'zeno i okincsano drevo bilo goriposztdvleno. Ouszvetka redovek je szledecsi bio : 1. Peszem sol. decč dvo-gldszno (Dicsi dusa moja). 2. ,,Bo'zicsno drevo", dekl. Kranyec Stevan. 3. ,,Bozics-ni Angel", goriprecstela ga. Skalicsova M6-rec Sarolta, predszednikojca zenszkoga drfistva. 4. Dece popevanye (Znebšsz recs vecsna prihaja). 5. ,,Bo'zicsna nocs", dek-lam. Ernisa Ilona. 6. ,,Liib^zen", dekl. Li-pics Irma. 7. ,,Steroga z deveti?" gori-precsto Skalic Dezsč kantorvucsitel. 8. De-ce popevanye ,,Veszčli d^n nam je zisao". 9. ,,Na szvžti dčn", dekl. Luthžr Karoly. 10. ,,Šzir6ta", dekl. Pšpics Irčn. 11. ,,Je-zus mi je vsze", bo'zicsna zmena, napre-ddla solszka deca. 12. Zaprtna peszem: Jezus, sto bi te nej iszkao? Li napre, pos-tuvane gmajnarice po zacsnyenoj poti! Va-se delo je priszpodobno k-szunci, stero kem vise pride na nčbi, tem v^ksi tal szveta preszveti i bole szegreva. Na kon-ci szo soldrje, steri je bluzi 90 bilo, vszi dobili nika malo veszčlnoszti ddra, na steri cil je zenszko drustvo v Moravci 650 D, v Tesanovci 334 D dobrovolni darov i 108 D offertoriuma dobilo. Bog naj pld-csa szmilenoszti szvoje daritele i pobčršv-ce ino povrne vsz^m tam, gde sze niti nedovejo. Poszebna hvala bojdi g. kantbr vucsiteli i nyihovoj tuvarisici, kak vu totn deli dCihovnima voditelorra i delavcoma. Gmajne zahvalnoszt i nepovehnyeni venec szta szi zaszlfi'zila. Koledni krdz v Puconci. Vu Adventi szmo meli vszdki tork, csetrtek i szoboto zor-janszke pobo'znoszti z-razkldjanyem Bo'ze r}csi. Tak sztaresi, kak mlajsi szo vu lepom racsuni prihajali k-zorjenicam. Vu soli szo sze deca ve-szelo vcsili deklamacije, peszmi i edno vszigdar lepo i genlivo Bozicsno zmgno. Komaj szocsa-kali te szveti zvecsarek bo'zicsni, gda vsze td vu cerkvi napredajo Bogi na diko, szvojim ro-ditelom i vszčm poznancom pa na radoszt. Dec. Sztrdn 30. DLJSEVNI LISZT. januar 20. 24-ga popoldnevi ob lj22 vororaa sze je pii~ conszka presztrana cčrkev napunila z velkimi i malitni. Zacsnola sze je Bo'za szlii'zba z-obcsin-szkov pesztnov. Za tov \t pred oitarom liturgis-ka szlfi'zba drzana, po steroj szo diihovnik na kratci predgali poleg. Jan. 1, 14-16. od Bo'ze miloscse i Bozicsne radoszti. Kolosa Ida, mala 5 let sztara deklica je deklamalivala batrivno I razmeto edno Bozicsno peszesrs. Za nyov szo mensi solarje napredah Bo ztcstie versuse, kakti: Sostarec Geza, Lanscsek Geza, Zibrik Stefan, Kiihžr Aladdr, Veren Stefan, Fliszar Miklos, Kosz Karoly; Vukan Araska, Siftar Sdri, Kolar Ilonka, Fujsz Szida, Kuhar Lina, Ktihar llonka, Franko Sari, Malacsics Ilonka, Brglesz Ilonka, Kovacs Karolin i Banfi Kata. Veksi soldrje szo napre-dali MJezus mi je vsze" B@ zicsno zineno i to : Skrilec Irma (szirotna Juliska), Savel Jolan(Eva), Novak Ilonka (Angel), Barbarits Stefan (Laci), Franko Jeno (J&tios), Kolosa Bčla (cčrkevni szlu-ga), Sostarec Gčza (Jezusek). Deklamalivaii szo: Kuhar Stefan (Bo'zicsni vecser), Kuhar J6'zef (Veren bojdi Bogi), So6s Kalman (Sziromakči trost), Szlavic Viktor (Nedela), Nemec Franc (Dusevni Liszt), Beznec Ilonka (Nasa sztaroszt), Leposa Maria (Koledni vrdbcseci), Malacsicslren (Moja mala vesz, da szi daiecs), Siplics Jolan (Koledna fabula), Skrilec Jolan (Moja mala včsz), Goricsan Gizela (Koledna liibezen), Temlin lrrna (Na Bozics), Boldi'zar Terez (Nebodem sia vu tuhino), Cipott Jolan (Nedobi szalasa). Zrnesz szo deca pod vodsztvom Tifan J6'zef s. ravna-tela milo popevali na dva gidsza szledecse pesz-mi: nHodmo, verni krsztsenici", MZ-nebesz recs vecsna prihaja", wPoj k-Jezuseki", MPrihdjajte, bethiehemszki angelje", »Tiha ndcs, szveta nocs". — Na szveti den i na novo leto nasz je 12. vo-ra escse vu cerkvi najsla, ali da je nabita cčr-kev vernikov vrelo poszliihsala predgo i bla'zeno szlihsala, kak znatni szvetijo vu dflhi vszi tiszti, steri szo zevsze krajov szveta z-szvojega tifidav-noga zaszlflzka tak lepe liibezni dare prineszli, ali poszlali na oltar nase szv. m. cčrkvi, stero szo duhovnik vszakomi poszebno lepo zahvalili. — Szrdcsno szo zahvalili nisternim puconszkim vr-lim devojkam to, ka szo pred szvžtki vesz cer-kev odznotra lepo szpucale, gorizeprale. — Na trekralovo szo po Bo'zoj szlii'zbi vrele devojke 681-80 D. offertoriuma nabrale na missionszke-podporne cile. Etak lepoga dara je escse ne prislo notri na tL džn od tisztigamao, kak sze missi- onszke predge dr'zijo. — Bozicsni kro'z je sza-daroden bio vu diihovni i telovni v Piiconskoj fari. Gornja Szlavecsa. Dari na c6rkev zidanje po zlatoj knigi: Csurman Franc z-tiiv., roj. v-Sotini, z-St. Lois-za (U. S. A.) poszlao 1 Dol-lar, Jud Jdnos z-tiiv. Sotina 50 Din., Bertala-nics Ivan z-fam. Serdica 50 Din., Kranyec Ste-van, solszki szkrbnik, na szp imenek ocse iz Nuskove 100 Din., HajdinyLk Janosa i Treze deca z Doi. Szlavecf.e na szpomenek f sztari-sov szvoji 50 Din., Skodnik Francova vdovica z-fam, na szpomenek f tiiv^nsa z G. Szlavecse 50 Din., Fartek Miha!y zid&r z Kuzme na szpo-menek f ocsč 100 Dšn,, Bohar Lajos z-tiiv. z-G. Lendave vn zahvalnoszti protl Bogi, ka szta sze obadvd zdraviva \z tiihine domo povrnola 50 Din., Vidonya J6'zef z-tiiv. iz D. Szlavecse na szpCra. f materč 100 Din., Hajdfnyak Joze-fova vdova z Gor. Szlavecse na szpom. f tii-varisa 100 Din,, Kiszilak Veronika z Gor. Len-dave na szpOm. f sztarise 100 Din., Ujc Zu'za z Nuszkove 50 Dm, Goraboc Stevanova z-Ve-cseszlavec 50 Din., Frumen Terezija z-tuvarisom z Budapesia, roj. Dol. bzlavecsa na szpom. f ocsž 100 Din., Kozic Stevan z-fam. Pertocsa 50 Din., Csurman Karoly Kuzma 39. : 50 Din., Szvetanics Ana z-Szotine vu zahvalnoszti, ka je zdrava prisla domo z-tuhine 100 Din. Dari na gruntni kamen farofa: Na prosnyo g. diihovnika je poszlao i vkiipernžbrao Charles Passman, roj. Sotina, z Saginaua (U. S. A.) szledčcse al-dove: Ch. Passman 2 Dol., Alex Ulrich 1 DoJ., H. Koenig 2 Dol., Nepoznžni 1/2 Dol., Wasser-man szesztre 1 Dol., F. Volz 1 DoJ., E. Hous-ner 2 Dol, H. Suszt 2 Dol., Max Winters 1 Dol., Nejpoznani 1/2 Dol., G. A. Schust 2 Dol., Ed. Schust 2 Dol., vszevkuper 17 Dol,, isztota-ko Bohar Lajos, delovodja \z G. Lend. je v-Nemskomorszžgi vkUper nžbrao 5 >/2 RM, to je je 7350 Din., vszem daritelom najtoplesa hvž-la! Proszimo nadale dare na naso cerkev i za farof griintni kanien ! Csedna miszel. Goricsan Karoly i tiivari-sica z-Polane szta piekdala puconszkotni farari 100 Din-ov na szp. szvojega jedinoga szina, ste-ri je vu bojni szpadno, z-t^tn 'zelgnyern, naj sze z-t^m darom znčvics vozdruka — Kazacs — evangeliomszki i epistolszki szveti lekcij za vsza-ko nedelo. Gda toplo zahvalnoszt vadlujemo za t^ dar, tč z-ednim nazndnyamo, ka je novi Ka- januar 20. DUSEVNI LISZT Sztran 31. zacs 'ze zgofovleni i stokoli ga lehko dobi v v Puconci vu farofi brezplacsno v Szoboti v Prekmurszkoj Tiszkarni pa za 1 dinar. TovarJska szoHdarnoszt, Moscsanszko ogengaszilno drtistvo je dariivalc meszto venca na szpomenek szvojega namesztnik-poveljnika Kiironya Ivana, ki je 1929. maj. 27-ga sztaroszti szvoje 37. leti v Ljubljani vOpremino, 50—50 Din. na Ljubljanszko ino Piiconszko cerkev. Ja-ko Jepo je, ka dariteije v etakso formo postfije-jo szpomenek szvojega prerainyenoga tovarisa, ka naso drago evangelicsanszko cčrkev pod-pčrajo. Apacse. Decembra 29-ga sz"> pri ndsz vu soli g. Skalics Sandor Lendavszki diihovnik Bo-'zo szlfizbo drzaii i Kriszttisovo szv. vecsčrjo v6obsz!ii'zavali. Edno 120 nasz je b,lo nazScsi. Ah, kakse bla'zensztvo je bilo to nam! Barbi nasz poetomtoga szaki mčszec goripoiszkali te vreli, dober diisevni paszterl Dolnya Lendava. Na Adventszko 4. nede- 10 szmo pali dr'zali vadliivanszki zvecsarek. Ska™ licsova Luthar Sari szo deklamalivali. Gabor Vincijova szo goricstenye meli. Rčzsai Re'zo i Szever Lajos szta deklamalivala. Diihovnik szo szpoznavali Amerikanszki evang. cčrkevni 'zitek. — Na szvett vecsžr je naprčdana biia edna Bo-'zicsna zmena z-pesztnami. Gori je b:io posztav-leno vu molitvarnici Bozicsno drevo i obdarii-vano je bilo vecs szirmaske dece. Turobni glaszi. Eden mocsen szteber sze je porfiso nikak pred szvžtki v Nemsavci ; pre-raino je Lutharics Stevan. Blizesi podatkov ne-vemo od nyega, ali sto bi ga ne poznao, ki sze je vfizdigno z-ednov glavov od vsze driigi. Ve-lika rodbina ga 'zaiiije. Odszelila sze je od nasz vu vekivecsncszt Friskits Stevanova, roj. Jonas Zu'za v Predanovci. Verna 'zena, dobra mati je bila, lepo sztaroszt je zadobila. V 79. leti nyene sztaroszti jo je pozvao kszebi jan. 15-ga Goszpod, 60 let je zivela vu histvi. Med vecsinii jo zalfije jedina csi: ga. Kardosica, Szo-botskoga ev. 'zenszkoga driistva vrela podpred-szednikojca. Na szprevodi szo tao vzel^ Szobot-skoga ev. rzenszkoga driistva vodecse kotri-ge tiidi. Z-taIjemanyem szmo zvedili, ka szo nas veren priatel, nasi Kalendarijov vreli siiritel v Bethlehemi: Novak Jdnos te'zko operacijo mog- 11 vopresztanoti. Z-szrdca nyim 'zelemo, naj kem hitre ozdravijo ! Siritele n?sega Kalendarija proszimo, naj one exemplave, steri sao nyim goriosztanoli, na-zajposlejo v Prčkmursko Tiskarno do febr. lga. Z-Bacske. Na zadnyoj diihovnikov konfe-renci je szkoncsano, ka januara mčszeca bacs-ka|szka sinycrija zvunredni gyulis bode mela, na steroiu sze vu szvojo cs^szt szpelata novi inspekior i podinspektor sinyorije. Odobreno je, ka de Cservenka, stera 7000 dfis ma, escse ednoga rednoga diihovnika lehko mšla, szarno nyemi more zagvusati zvSn sztanovanya i kiir-jenya, mčszecsno najmč tye 3000 Din. placse. — Sinyorija de nadale vodavala ,,Gruss Gott" zva-ni cerkevni liszt. Giavniva rediteJa bodeta Mor-genthaler Franc i Klein Franc. Obecsali szo pa vszi ou duhovnicke tiidi szvoio pomocs. DHseynoga Liszta napreplacsnikov racsun sze je veszčlo povčksao. Najvecs novi napre-piacsnikov sznio z-Tesanovec dobili. T6 pa za-hvaiiti md'tso Lipics J6'zefi, vreioroi obcsinszko-m\ kuratori, ki trfide nemilavavsi, pogo.varjanya nemaravsi szo od hize do hi'ze poracsali nas Liszt i szo szpravili 20 novi napreplacsnikov. Csi bi vsze hvaie vredno p^ldo Lipics Jozefa povszedik naszlediivali obcsinszki kuratorje, gviis-ni szroo, ka nebi bio zama nyihov triid. Z-lUbčznosztjov proszimo tiszte postttva-ne cstitele, steri szo zaosztanyeni z^szvojim nap-replacsilom ali na lanszko leto, ali pa 'ze na vecs lčt, naj szvoj dug kern prvle poravnati za szvojo du'znoszt postenya dr'zijo. Szamovoint dari na goridr'zanye Diisev-noga Liszta: SkriJec Janos Puconci 4. Kolosa Ivanova Puconci 6, Kiszilak Mihaly Brezovci 10, Banfi Matyas Vanecsa 4, Boldfzar Janos ml. Salamenci 2, Kovats Kdroly duhovnik Szlavecsi 10, Kolosa Jdnos Puconci 5, Luthar Jšnosova Szebeborci 4, Ktihar Stefan farni inspektor Pu-. conci 22, Biikvics Sandor Brezovci 5, Trstenyžk Ana Gorica 2, Fartely lvan Gorica 10, Goricsan Karoly Polana 5, Fliszar Kalman Vanecsa. Szo-csics Janos Markisavci, Drvarics Janos Sala-menci 2—2, Goricsan Kata D. Lendava 5, Stern. Arnold Puconcl 30, Seever Sandor kurdtor Pe-csarovci 10, Ternlin Stefan Moscsanci 2. Brglesz J6zef Pu'zavci 5, Lukacs J6'zef Puconci 5, Fli-szžr Stevan M. Szobota 10 goszpd Vogler Vik-torova Cankova za napiepiacsilo ino darilo 100, Fliszar Lajos M. Szobota 10, Novak Stevan modni szabo M. Szobota 60 din. — Radi bi na-daljavali. — Szrdcsna hvala za te ddre \ Sztrdn 32. DOSEVNI LISZT janudr 20. Evangeliomszke vere ino cčrkvi obcsinszki prigodi. Naprčdani po KARDOS JANOSI Hodoskom diiliovnikr. Li modroszt i jakoszt je duh vere, Itibezni i viipanya kotrig cerkvi evangeliora-szke, tak, da csi bi taki mogocse bilo nyč imč-ni z-szpomenka ludi gda lehnoti, nye griint i duh, — isztina i jakoszt — naveke osztane, i vretina 'zitka vszi porodov, z-tala i nedovedno, bidti i osztanoti ma! Nžvod. Pazko kebzuvanye, zvona na veliki szvčt, zn6tra pa na dfih cslovecsi. nasz zraven na to miszel pela, ka vsza, ino tak i mi ediiomi ne-vidocsemi sztvoriteli tndmo hvallti bivoszt naso. Tak poprek nikotni nemore faliti vera vu Bogi. Escse i on, ki Boga taji, ma zrok, nikoga za nasztavitela i ravniteia szvcta drzati; i tak sze i ete obszebi 'zend na szpoznanye edne najvisi-se bivoszfi. Miszli ludi od nevidenoga boga szo ržz-locsne dobi: ali razumne, odicsene, i pokojč-cse; ali pa blodne, nevolne i tii'zne. Medtetn szo sze liidjč po cllavnom navuki od vrčmena do vre-tnena vszigdarnacsiszteseidosztojneseszpoznanyc Boga pozdigavali. Bog szam je nyim k-tomi pri-pomagao, tak da je je naszlednye po lDbezniki szvojem na popolno vero boztva szvojega pri-pelao. Kakda sze je to zgžjalo, kazejo zname-niti prigodi, vu naszlediivajocsi Ižli napredani. Prvi tdl. Prigodi vere pred popravkoni cčrkvi. /. Krisztusa 'zitek, ndvuk i dela. Szpravitel vere nase, Jezus Krisztus je pod ladanyem Augustus caszara rimszkoga, v-'zi-dovszke dr'zele Bethleliem zvanom meszti, rdvno te rodjen, gda bi roditelje nyegovi, MSria i Jo-'zef na szpisiivanye, od imentivanoga caszara zapovedano, eszi prisla. Po niki tnSdri zhodni drzel hitro vonaz-vesztseni, i meszto prisesztnoga krala 'zidovcsi-ne razglaseni Jezus, z-grozov napuni Herodes kržla, ki v-pogiibeli plavati stimavsi korono szvojo, nyega vmoriti setuje; ali roditelje nye-govi ga roki liidomorca tak podnesz^jo, da z-nyim v-Egiptom pobegnejo, gde sze i do szmrti krvi'zelca szkrivoma zdr'zavajo. I to dete je rasz-lo, gorijemSvse vu duhi i modroszti, i miloscsa boza je bila nad nyim, tak da bi 'ze vu dva- najszetom leti sztaroszti szvoje csiidavredno ocsiveszno znamt;nye szveHoga razuma dalo od szčbe vu cerkvi jeru'zdlemszkoj. Li teliko znatno z-lžt nyegovoga detinsztva. Gde sze je pa zdr'zdvao vu tekaji mladoszti szvoje, ka za pripetjš je szkiiszo, i kakda i po kom sze je naprepripravlao na csčszt obcsin-szkoga vucsitelsztva; od vszega toga sz. piszmo celci mucsi. Vu treszetom leti sztaroszti szvoje — okrsztseni po Ivani, ednom nepokaranom i osztro.ti glasziteli pokore — vucsiti zacsne Jezus narod szvoj, i zebravsi szi dvanžjszet proszti, ali pobozni, vreli i szrdcsni mozov, pod ime-nom vucsenikov, ali apostolov, na nyi preszvet-senye obrne veksi t&l potretjega, obcsinszko hasz-novitoga leta szvojega. da bi oni cimprali po-tom na vekivecsen griint on, steroga je szam • dolipolozo. Zvon eti je meo i drfigi szedemde-szet vucsenikov. Ndvuka nyegovoga najznamenitesi tal sztoji z-prilik i priszpodobnoszt, ali z-kratki, szrdce bogsajucsi i veszelecsi isztin; za steroga volo ga szam zove evangeliom, to je, veszčlno poszel-sztvo. Griint evangelioma je ete: KBhg je li eden, sztvoritel i ravnitel szveta, i vsze IMi ocsa, ki sze, kak najpopolnisi dnh, vu dfthi i vu isztini csesztiti md. Liidje sze po vezali lilbezni vjedinati, i kak nemrtelne bivoszti, *' po szvetom 'zitki za mir vecsnoszti szkrbeti ' mdjo." Navuk vuszt szvoji je on z-pLldov potrd-javao. Vszaki sztopaj zemelszkoga be'zšja nye-govoga je csiszto gledslo nevtepene jakoszti i gorecse iObezni. Ar steri mrtelen je szmeo gda z-taksov gviisnosztjov, kak on, etak govoriti: MSto me more za volo greha karati ?" Koga \. milo szrdce sze je gda z-tak vrelim nžgibom gorialdiivalo blž'zensztvi neszrecsni bratov, kak nyegovo, Bki je — puleg pisztna — okolihod^-csi, dobrocsinio, i zvracso vsze oblždane od hfidoga ?M Ali csi je gli on, po zb(3gsanyi diihovnoga sztana Ifidi, z-nemrtelnim szpomenkom zape-csato vrednoszt szvojo; csi je taki nezrecseno-ga bla'zensztva biagoszlovleno szemen szejao, gda je temnim poszvct, 'zalosztnim trost, gres-nikom viipanye, i vm€raj6csim gvtisnoszt ne-mrtelnoszti prineszao, donok je za takso zasz-lu'zenoszt li britko hvalo i dresz^len najem vz€- ' ti mogao. (Nadaljdvanye pride). Stampano v PREKMURSKI BTISKARNI" odgovoren HAHN IZIDOR v Murski Soboti.