Postnina plačana v gotovini II. lejtnik 1924. m6jus 20. 6. numera. novme. Podg-ovorni reditel: LUTHAR ADAM v Piiconci. Pom. reditela: FHszar Jnnos i Kovats Stevan v M. Sobott. Lasztnik i vodavnik: Prejkrnurszka evangf. sfnvorlja. Cejna na leto 20 din., edna numera 2 d!n. Rokopiszi sze v Pticonca majo posilari. Naprejplacsilo gorivzeme vszakt ev. diihovnik i vucsitel. Iscsi szi biaj zetisztvo! Piszao: Sostarčc Ferenc ev. duhovnik. Blafzensztvo, csiszta isztinszka szrecsa je naj plemenites« cii csiovecsega 'zitka. Vszaki bi rad biaj'zeni, szrecsen bio. Vszaki sze inantra, tereza blaj'zensztvom. Donok, kak je malo blafzensztva na szveti! Szvet neiscse po pravoj poti, z-csednim taioni szebi biafzensztva. Kak je t6 nezgovorno 'zaiosztno viditi, ka te cslovik od Gosz-podnoga Boga na !epi b!aj'zeni 'zitek sztvorjeni, ki bi pun mogao bidti veszeija, radoszti, nepozna szkoron biaj'zensztva, nego je pun nezadovoinoszti, vktiper kaple pod jarmorn i kri'zom, steroga sz; szarn na szebe szkiada. SzvetSiko bogasztvo i szvet-szko znanye szarno nigdar neda biafzen-sztva, csi sze neponizi pred Bogom. Nas szvet sze najvise zvisava z-szvo-jini znanyem, z nansztvenim napreidenyein. Pa gviisno, ka je to trno lepo dcio, vcsiti sze, znati prevecs doszra, tam viditi na csiszto i szvekio, gde szo neznanci kak vkmici; doli sze pusztiti z velkim znanyom v kovacsnico vekivecsni zakonov, gde.bo-fza roka nove cate i nove szvete sztvarja. Tak lepoga velkoga kincsa nam eta zemia nemre dati, kak je znanoszt. Nego vsze znanye, szvetszka mčdroszt brezi Boga lu-beznoszti je szamo kak csemer za cslove-ka. Csi sze ta najveksa znanya ne prikap-csijo v-zakon bo'zi i sze ncponizijo pred vretinov vsze znanya m6droszti, pred Bo^.om, te je znanye szamo kak spilanve, gde nig-dar ne gvinas, kak 'zlvn szrebru, st^ro ti na dlani ta razbe'zi. T6 najvekse znanye, ta najveksa fech-nika (masinszka i racsunszka znnnoszt,) csi je n§ pobo'zna, je szaino bcs, kastiga za szvet. Kak bi lepo bi!6, csi bi fabrikant, ban-kar, vovucseni bogatec meo liibeznoszt v-szrdci, pa bi toga naj szlčdnvegn deiavca za bo'ze dete i szebi za brata drrzao, ka bi nyemi vsze vcslno, na cie szanio te szirmak zadovolen, szrecsen! A!i tl visziko sztojecsi szo dfieszde;- ne dobra. milosz-tivna bratja szirmak csloveki, nego doszta kraf znorijo, ogušijo szirmaka, steri vcsaszi niti kriiha nema. Jasz nepravim, ka bi szirmacke, de-lavci nebi meli nika krivice v-szebi Liki delodavec bi meo du'znoszt, ka na • z-do-brim szrdcom, z-iiibeznosztjov vkroti, po-bogsa szvoje podanike, na de nyim kak ocsa, n^ nyim da tiidi dflsevno placso, na je zdigne prčti Bogi. Ali ka sze briga za Bcga, za lubeznoszt tiszti, steri je rob pe-nez. Na szamo maksin doszta zaszlu'zi, n§ szi on szamo 'zebko leko dobro napuni! Ka je nyemi t6, csi drugi nemajo poste-noga oblecsa, tople hi'ze. Za toga volo fabrika, maksin, znanoszt, stera bi mogla bidti vretina za csiovecso szrecso, je dosz-takrat kak včza, temnica za delavca Zato jde delavec z csemčrami na poszeo, zato Sztran 70. DUSEVNI LISZT majus 20. sze csiiti pri deli bo'zno. Zatoga volo po-leva cslovecsa besznoszt ne szamo mak-sine, fabrike, nego ceie viiice z-cslovecsov krvjov. Zato vidi szirmak vgoszp6di nepri-atela, zato trepecse bogatec od szrditoszti szirmakov. Zgledni sze na vrihek cslovecse zna-noszti! Kak je szladko to znati, ka sze z podmornicov (buvarhajo) more pod vodov voziti! Kak je kraleszko viciiti vu zraki leteti csloveka! Kak je nebeszka miszeo, ka csi je breg gde na poti, z-dinamitom, ek-razitom, itd. sze more zriisiti, v kra znieszti. Szamo je grozno na to miszliti, ka sze dinamit, ekrazit, itd. kak bomba, granat, kak szrnrt i nevola notri poka'ze szveti, ka podmornica, kak nevidlivi Satan, od tisz- j tec szteple z-szebe szmrt, szodbo, gde jo ! niscse nevidi. Lepe, szvekle Ickomobile tak j da bi szmrt szebi pod oblaszt vzela i j pravla: »hitro, hitro vozi vlake, vagone ar , doszta vojszkč, stiikov, granatov trbe, na i sze te nori hiidi narod szamo kole. Niti ¦ je ne zrak, viszina szveta pred cslovecsim ' grehom. Escse te szveti dar bo'zi je zov- I lacso, szkrvavo szvet vu szvojoj hiidobi. ! Vszaka postena diisa je za to, na sze H kak najboie razsiirjava znanoszt, na j szlii'zi szveti za blaj'zensztvo i mir. Aii ¦ szkoron bi raj nigdar ne vido ni ednoga ; maksina, eroplana, liki ka bi szi mogao miszliti, ka de sze 'z-nyega szmrt, neszre-csa szejala, ka do sze bombe liicsale na nedu'zno decsico, na lepe mocsne, zdrave decske, ki szo bo'za deca. Zitek ti je Bog dao, szamo On ma jus tebi ga vzeti; kru-gla, bomba, granat neszmi zbantiivati vu imeni znanoszti i greha tvojega 'zitka. Tak da bi sze pregrdila ta najlepsa, naj bole bisztra 'zeleznica, z sterov je szvetszko kainsztvo z ceioga szveta na front, pred szmrt vozilo millio 1 millio 'zalosztni szoldakov, ki szo z-szkuzami mogii osztaviti ocso, mater, deco, i vsze ka nyim je doma tak drago. szladko bilo. Pa csi bi veksa bila szvetszka znanoszt, vsze vecs skeri bi dao vroke szmrti, vsze, bi mčnye vreden gratao 'zitek. Kak je to tragicsno, ka lepi nebeszki dar, bo'zi'zitek cslovecsi je szamo kak eden cil gratao za brutalno kruglo, bombo, golombis. Isztina je to, ka Bog nekastiga cslq-veka z botom. Nego da nyemi znanye, i to znanye bode za nyega bics, szmrt, na htisa pokora. Z ednov recsjov sze leko pravi, ka znanoszt, csi je ne pobc/zna, ne szamo ka neprinesze blafzensztva, mira, nego tori szkuze, 'zaloszt i szmrt. Podlisztek. Vsze je dobro, csi je konec dober. Sčszt pripovejszt. (z-vogrs/.koga poszlovencso Fliszdr J.) 5. Cerkevno szodsztvo. Sto bi vii'zgao ? Szo sze tanacsivali vu Zahonyi vszi. Doszta szo gucsali szemta. Eden na ednoga drugi pa na ovoga je me-tao mencso. I prav sze je poszvedocsila znova prilicsna recs ka: »doszta gucsa doszta zaji ma,« dr szo nika ne mogli na nikoga poszve-docsiti. Med vnogim zvedavanyem, sepetanyem? gro'zanyem, je nikak nedovedno nasao povedati: — Kapa csi je Veg Sandor bio! ? Sto je to csiio, sze ie razdrezno.'— Kapa csi ga je szam ocsa naratao? — On zžmerje ma na Berkes Mihalya, žr sze tak csiije, ka de oltdr naprčvalon od nvegove predgance. I zvčn toga Sandor szam tna zrok na zamerje. Ali ka je to za grehsnoga gucsa! ? V-Sza-miszlo Petra zila cela krv zavre. Ali zaman je vsze odpovedavanye. Vopovedano recs je veter vneszao i celo vesz je napuno ete glasz: — Veg Sandor je viVzigalec! . Zaman szo sze probali ti ra"zumnesi proti tomi nevervanomi deli boriti, vsze bole szo nye-ga krivili. Nik^ki szo pa escse szkrivoma netili to potvar]anye. Ceia vesz sze je zburkala. 'Zen-szke szo sztarajocs dale dale te glšsz. Na szpodnyem konci veszi pri mlaki szo pralje 'ze i to pripovedavale, ka je Varga Pal bakter vido Sandora pri Berkes Mihalya delavnici kiicsati, ali nika nyemi je ne pravo, kx je ne raiszlo, ka tak hiido delo kuha v-glavi. Zgornya Bod An-drasojca je pa telko fele szemlela vkiip pred praljami, ka jo je rdvno tamta idčcsa Farkas Bernatojca etak pogovorila: Ejnye, enye, vendar je ne vsze tak bilo to delo! — Ka je ne tak bilo? odkud znate vi to? Jasz szem to od taksega csloveka csiijla, komi bole verjem, kak szama szebi. Csiszto je majus 20. DUSEVNI LISZT Sztran 71, Csudno je na szveti; csiovek iscse j b!aj'zensztvo. Ka ma, ka zna, tiszto ga ne pripela k-szrecsi. Ka bi ga kblaj'zensztvi j pripeiaio, tiszto pa nescse szpoznati. Csi narodov neprinesze do inira, szre- | cse brezbo'zna znanoszL pa pojedinca ! tiidi ne. (Nadaljavanve pride.) Piszao : Sagy Lajos, poszlovencso FHszar "Janos. V-onoj maloi hi:zi, ^de szem sze narodo, Gdp szo roditelje rne s arvali szkrbno; V-toj ma^loj hifzi je vere poszvet goro, Pregnan ie bio :znye greh i vsze, ka je hucio. 1 am szem sze osznriviao v-onoj szvetoi veri: K.a \esz\i edtn /JOg vu viszikoj nebi. • Qda szem veksi zraszao i vu so!o prisao Z-perotmi prfgode v-indasnya potuvao, Nato me navcsila szveta historia : Ooszpod je pravicsen, nvegva szodba modra, Tak poravndva vsze v-nebi i na zemii, Da jakoszt oblada, hiidoba-pa trpi. Pregledavarn vecs le: 'ze te szvete knige, Stere z-frostom zbris'o z-ocsi britke szkuze, One nasz biidijo, na szta^ini bodemo. Da vero zdrzimo, greh pa odiirimo. T6 szo erkli meni te knig vszi paperje: Te zmozen goszpod ie ocsa vszem naveke. Bivoszti szkrovnoszt pokri^a goszta rn.ela Vkra szem sze odsztrano !a'rm* toga s.neta' Stere mrele z-ocsmi szem ne mo^ao vdreti' Li e'n znotresnyi glasz szem csiio etak ercsti : Jeszte e'n bogsi dom, v-sterom Bog prebiva, Qde pobo'zna dtisa vekvecsen r.:ir v:zisra. Vu nature krili dis, precimba o efja. Jarc,Deacskoga doma" fundacija po naprepok-zanoj ednoi, ali ovoj poti. F(ak szpravimo proszto pohistvo vu dom? ; Na ednok sz.e je nam ne potrebno za vecs, kak j za 4 deake pohistva poszkrbeti. Viiparn sze, ka ! to brezi zmecsave szpravimo, vkiiper szkudi-: vamo." Malo posztelino de rnogocsi escse te naj-szrmaskesi tiidi szi prineszti. Ka mo pa mogli po mali szami notriszpraviti. I to nain lezi : bode, csi nam, sto de mogScsi, edno-edno prgiscso perja da, stero vkiiper szpravivsi, vszako ieto edno blazino, ali eden vankis na-pravimo 'z-nvega. Pri tom Kuharovom hrami jeszte lepi falat oratje zemle. To bi najbogse bilo z-krumpisi naszaditi, i tak dobimo teiko krumpisov, kelko mo letno potrebiivali. gori, vuszta na jocs sztojecsa, z-prsztami nemi-rGvno babra po fortoja robi. — Mas kaj praviti, moja csi'? jo obercse krotko diihovnik. — Scsem, proszim! Veg Sandor je nedii-'zen! Vszi szo pitajocs gledali na nyo. — Jasz Csiiri Miklosa drzim za vu'zigalca. I zda je povedala, kak sze je znvim naisla i ka sze je protio. — Persze, persze, ka sze je na nyega ne miszlo niscse! Vone sze je tiidi hitro zvedlo: — Csiiri Mikios je virzigalec! Te sze je ravno tam med decskmi dispu-talivao i z-velkim glaszom gucsao, ka kak.trdne kastige, escse i szmrti je vreden, kf szvojemi bli'znyemi tak veliki kvar napravi. Nec5akano na szvetloszt pridocse hiidobe glasz ga je liki grumszka sztrela doszegno. Zaprva je mucsecs szamo gledao vu zrak, szledi pa be'zati probao, szamo ka szo ga zgrabili i notri vlekli pred prezbiterium. Katiko je szomnenye ne vkanilo. Zadrobi-sani Miklos je sztanovito vsze ovado. Nateliko ie escse ne bio szkvarjeni, ka bi odkrito delo tajiti viipao. Prezbiterium ga je prek dao szvet-szkorni szodiscsi. Dve leti voze je dobo. Kak sze je pred prezbiteriumom vsze na-csiszto vopreszvetilo, Veg Marton je z-veszelim duhom k-szebi obino szreme'zlivoga obraza Katiko, govorecsi: — Liiblena moja csi — vecs je ne mogao govoriti — ar nyemi je toga trdoga szrdca cslo-veki ove recsi jocs zasztavo. Od zvona navdehnyeno ercse Farkas Ber-natojca zenszkom: — Vidite, ka je Bog pravicsen, nedopiiszti, ka bi sze nedurzni szodili i kastigali, (Nadaljdvanye pride.) Fodpirfijte Jusevni Liszf! Sztran 74. DOSEVNI LISZT rnajus 20. Penezna fundacija ,,Deacskoga doma" do tega mao bliizi 400 dolarov i 10.000 dinarov zanesze. Lehko racsunamo z-tem, ka do nasz nase sinyorije vsze gmane z-natura!iami mocsno pod-perale. Csi nam vszaka familija edno prgiscso graja, ali edno glavo zelja, ali edno repo da itv. tak nalehci vkiiperpride ednoga leta potreb-csina. I csi lepo oproszimo mlinszke verte, steri v-nasoj sinyoriji jesztejo, naj par kil mele dajo za kriih v nas dom, neverjem, ka bi steri pravo: ne dam (Eden, dobroga szrca, dva mlina go-szpodar, szo :ze, brez prosnye, gorponudili letno 2 'zakla meie!!) Z-recsjov, zadoszta poti i forrae sze nam poniidi .za podperanye ,,Deacskoga doma-'. Szatno setiijmo, gde priiiko mamo : na* predganci, vu soli, na szpraviscsi, gorpoiszkanyi vernikov, na to fontosno dugovanye nasi ver-nikov pazko gorpozvati i iehko szmo ogviisani* ka Goszpod odpre ne szamo nyihovo szrdce, nego roke tiidi. Negledamo pa szamo to, ka mamo i kelkc potrebujeino, nego gledamo na to tiidi, kelko nam zna Krisztns, dati z-szvojim blagoszlovom; tiszti Krisztus, steri je z-petimi kolacseci kriiha j 2 ribicima 5000 ludi naszito. Prevecs znamenito pitanye je tiidi, pod kaksov sztalnov pazkov na bodejo deacke De-acskoga doma ? Gda szmo liidszke sole szko-ron 'ze zgiibili, gda evang. szrednye sole v-nascj novoj dr'zavi niti edne nemamo, v-tora domi szi moremo gajiM ogvusane evangelicsa.:-szke krsztsane ; to de pa szamo tak mogocse, csi je na pripravno oszebnoszt lehko zaviipamo. Sto na bode taksa oszoba, to pitanve zda od-preto niham. Ali zvon te oszobe na pazko ,,Deacskoga doma" s^e tnoreta 2 nazaviipnoszti odebrati, edna veksa i edna mensa nazaviipnoszt. Ta drfiga bi sze z-Szobotszke fare mogla odebrati (lehko 10 kotrig), prvesa pa z~nase sinyorije. Tevi nazaviipnoszti du'znoszl bi bila potojn deakov gonjemanya, hranenya i vcsenya pitany vredjemanye. I dokecs ta mensa nazavlipnoszt toj veksoj nazaviipnoszti, tecsasz loveski razurn proba zapopadnoti, pa je preszlab, da bi razmo vecsne szkrivnoszti i nezpremealive zakone univerzuma. Zemla, gde :ziveirio i stera sze nam vidi velika, ]e li drob-tino vszega toga, stero kro'zi po tocsno vozrav-nanoj poti; cslovek na nye pa je proti univer-zumi tak mulicski, ka-J:ak !zoltarszki szpevnik veJf — je nili szpominanya ne vreden. Sto szi je mogocsi miszliti za bole vzvisene sztvari, kak szo vszakdenesnye potrebcsine, nyemi za-dosztiije pogled na vecsčrno nebo, da sze og-vusa, kak malenkosztno je vsze to, ka stfma v szvojoi zaszleplenoszti za Bogzna kak zname- majus 20. DUSEVNI LISZT Sztran 75. nito i fontosno. Najmensa pomota v szenavkiip-noszii, vosztop ednoga nebeszkoga telesza od sztalni zakonov — csi bi bio mogocsi — bi naednok vnicso zemlo z vszemi fzivimi bitji i bogasztvom. Nase 'zivlenye je li neznatno, catno na brezmenoj poti z-szenavkiipnoszti v-szena-vkiipnoszt. Pridemo, sztavimo sze, ne 3zmo escse prav ogledali szveta, pa :ze pa odhajati mGremo. Ka je cil csloveka na zemli; odkec, kama i zakaj ? szo pitanya, na stera szo 'ze vnogi filozofi probali odgovoriti, ali slai:, sieri zakriva pred cslovecsimi ocsmi to szkrivnoszt, je cscse eden ne oci^rno. Kem bole szi pre-raislavie cslovek od vszega, tem veksa votlina posztaja tanj, gde je -ido prvle z-rcrzami po-krits pol.l Na vrhi szvojega szpoznanya sze je cslovecsa modroszt ponizila: »Neznamo i nenio znalU ; ali vcagajocs gcrszkricsala: nicseszt-noszti nicseszt je vsze. Vsze je preidoese, bo-gasztvo, sztradanve, szrecta, trpienye . . . Vu Bibliji najdemo na vsza nasa najveksa pitanya zadovolecsi odgovor vu etom : od Boga priha.-a vsze i k-nyemi zhaja nazaj. Csi je pa nasa znanoszt taki mejna, polna je lehko na:-;a lubezen. Moralni zakcn vu nami nasz neprehenyeno nadigava poleg Krisztusovi recsi csiniti: »Liibi Boga obri vszega i szvoiega bli:znyega, kak szamoga szebe. Nepozabimo nigdar, ka od Vszamogocsega, Vszeznajocsega, Vekvecsnoga viszinic, proti nyemi sze morenio podigavati z-praha marnoszti; do bli'znyega je pa to nasa du'noszt, da damo vszakorai szvoje, ar vszaki ma pravico do 'zivlenva. Ah pa csi bi sztano Kant z-groba, bi mogao zbrisati napiszek na szvojem szpCmenka katnni i zapiszati: dvoje ma denesnye cslo-vesztvo. ka napunvava n;:regovo szrdce i miszli: protivinsztvo do bli'znyega i :>zkrb za iasztno blazensztvo. Narodje idejo z-ro'zjom na narode, sztranke biidijo protivinsztvo rned razlocsnoga pozvanya liidmi; miszli i ocsi cslovecsansztva szo obrnyene v-zemlo, kak da bi bila ona vsze i kak da bi vecsen zitek meli na nyej. Csi sze stoj scse odtrgnoti od toga zaganyanya za ma-monom, sze nyemi szmejejo. S1o ne more ple-szati okolik zlatoga teleta, ga pohodijo, szami pa dale drdrajo i borijo sze, sto bo prvi. Kama drndra denesnye liidsztvo i gde bo konec ? Konzekvencije te zaszleplenoszti i nepodloznoszti od moralni zakonov sze pornali 'ze zka!zUjejo. Kak omutno sze mecse cslovestvo v-niksoj diisevnoj agoniji szemta, na vsze mogocse forme iscse voidenye z denesnye bivoszti, na vsze konci i kraji sze kricsi i pise, da je to ne za 'ziveti, ali vsze zaman. Niksa politicsna akcija, niksa szilna operacija z-ro'zjom, nikse ladanye ednoga plemena, ali zlocsa nad driigim nlka nepomaga. Cslovecsansztvo potrebuje dusevno preporodjonje, povrnenye k-Krisztusi, na sze od nyega navcsi, ki je pot, isztina i 'zitek, ka je te cslovek i kaksi je nyegov cil na zemli — jeli nagrabiti szi kilp po szmti itak nepotreb-noga zlata i jeniati z-tem drugim falacsicsek vszakdenesnyega kriiha, ali pa szkrbeii za telo szamo na teliko, kak polrebtije szama natura, driige diisevne mocsi pa poszvctiti bole poz-dignvenim ciiom ? Lepsa prisesztnoszt teda zide obri nasz, csi vecs ne bode apostoia opo-minanye pri liidi i narodaj prazen glasz: ,.Eden driigoga bremen noszte!" Prekmurszka ev. sinyorija de letosnyi siny6rszki gyiiles juniusa 11. v szredo V-Krrzev-ci vu evang. cerkvi dr:za'la z naszlediivajocsim re-dovekom : 1.) V-gojdno ob 8. vori de podpornice nazavtipsztvo dr'zalo szejo, na steroj do vkiipda-riivani dobrovolni aldovi poracsani na podporo potrebiivaiocsim sziromaskim gmajoam i vere bra-tom. 2.) Ob 9-toj vori oszvetoa szlii'zba bo'za bode dr'zaua, gda de novi sinyorszki inspektor goszp. Benko Jozef, szpeiani vu szvojo cseszt. Po szliizbi Bo'zoj de Offertorium dr'zžini (dari pobe-ranve) na ev. Diacski dom. Na steroga dobrovoS-no podpčranye sze ze zčii proszijo vrele dtise ve-re nase evangeiicsanszke. Nasa szv, mati cerkev od nikoga drugoga nema pomocsi csakati, kak sz^ma od szvoii ver,nikov ! 3.) Szeja, v»steroj do sze verizka cerkevna nasa dugoviLnya odpravlala i pod tanacsivanye jemdla. Na te znameniti gyiiles vszciko kotrigo vere nase szrdca pozovemo i pri-mlemo. Na"jobszlednyim je v-1827-tom, pred 97 lelmi dr'zani v-Kri'zevci sinvorszki gyiiles, stero je prigode zoamenito, a> szo v tisztom vremeni, gda je escse ni zeleznice, ni automobila, nitj na 'zelezne naredi kol ne bilo, z-dalecs krajin pl. d. z-Nemes—Csdva (poleg Koszega,) z-Sdrvara, eszi prisli na gviiles, ar szo sze k-toj siayorfcji dr'zali, ne szo miliivali trada i sztroska, k^tn leze pride- Sztran 76. DUSEVNI LISZT majus 20. jo ta" zda nasi prekmurszki vernici, steri te veksi tal sze lehko po 'zeleznici pela i ta*l vzeme vu tanacsivanyi szvoji cčrkevni dugov^nyaj i pregled-ne szvoje Safare, kak safarujejo na nye zaviipa-nirni talentomi. Z-Szrdca sze pozovčjo i z-radosz-tjov primejo vere doma'nyi i escse tiidi brezi ra*zlocska vere vszi, ki tam tal vzeti 'zelejo. K 0 VA TS iS TE V A N sinvdr. Pobo'zni zvecsarek v Piiconci. Aprila 13.-ga, na cvetno nedelo ie v Piiconci pobo'zen zvecsarek bio drzani poleg szledecsega redoveka : 1 ) Obcsna peszem (258.); 2) Molftev (Luthar A. diih); 3) Solszke dece popevanye (Jezusa neod-piisztim ; Oh nedirzni agnec bo!zi), na dva glasza lepo i genifvo pod vodsztvom Tita'n J. vucsitela ; 4.) »Ocsa nas,« na orgole i na goszli szta igra!a Osvath S. i Titan J. vucsitela; 5.) Judas od Va*-radi A. deklamdlivao z-ce!ov popoinosztjov i z-sze-bom vlecsecsim naszhajom g. Titan Karoiy z M. Szobote; 6.) »Vecsni Bog« (popevao puconszki inoski khorus pod vodsztvom Osvath S. kantora); 7.) Stirisztnletna evang. peszem, napreda'vanye po Luthar A. diihovniki; 8.) Nevcagaj, oh csreda mala (popevao puconszki mesani khorus pod vodsztvom Osvath S. kantora; 9.) Szamo krepki noszijo tt'z-ke krize, deklamalivao pravdobro Kiihar Sievan ; 10.) 33. 'zoltar (popevao pticonszki mesani khorus pod vodsztvom Osvath S. kantora ; 11.) Zaprina molitev (Luthdr A. diih.); 12.) Obcsna peszeui (207.) Poszlusa"vci, steri szo cerkev z-cela napunili, szo z-velikim diihovnim szddom razisli z-toga po-bo'znoga zvecsarka i 357-50 Din. offertoriuma dali na podporo nemskim nasim veredoma'nyim. Pobo'zni zvecsarek v Vucsoj Gomili. Aprila 21.-ga na vti/emszki pondelek, je v Vucsoj Oomili vu soli diiso podigdvaiocsi pobo'zen zve-csarek bio dr'z^oi. Pri toj vugodnoj priliki sze je solszka dvoraaa tak nabito napanila z-poszliisdv-ci, ka szo ti keszne prihajajocsi :ze szamo zvilna pod oknami dobili meszto. Ouszvetek je poleg szledecsega redoveka tekao doli: 1.) Nevcagaj, oh csreda mala" (popevao moski khorus); 2.) Moli-tev i predga (drzana po Hima Sandor diihovniki); 3.) ,,Jezusa neodpiisztim" (popevao mesani kho-rus); 4.) Herodes od Tompa M. (deklamalivao Antaiics Vince); 5.) ,,Csakaj diisa moja" (popevao mesani korus); 6.) ,,Nainszki mladenec" od Por-koiab Gy. (deklamalivala Jaros Oizela); 7.) Ma-terna molitev" od Nagy L. (deklamaiivala Csarni Vilma); 8.) »Hodi Krisztusi« (popevao mesani khorus); 9.) »Nedela« od Larnpert G. (deklama'- livala Antalics Vilma); 10.) ,,Te szmrti obladdv-niki1' (popevao mesani khorus); 11.) MTestamalis" (pripoveszt. goricsteto po Skalics D. vucsiteli); 12.) Zaprtna molitev (po Hima S. diihovniki); 13.) ,,Trdi gr^d" (obcsna zaprtna peszem.); — HvaMa Skalics De'zo vucsagomilanszkomi mladomi vucsi-teli, ka triide nemiliivavsi, szo tamosnvim nasim vernikom nepozabieni vuzemszki zvecsarek szpra-vili ! Topla zahvalnoszt tiidi za r ni 50 dinarov, stere szmo od tec z-offertoriuma, pri toj prilikt dolidanoga, dobili aa goridr:zanye na.sega fiszta! Piszmo x Moržvec. Pri nasz sze prevecs, vsze hvale vredno, Irdijo za voio nasega i nase dece diisevnoga napreidenva nas dcder vreli kan-torvucsitel, Paulik Ja'nos. Prfsesztni mčszec bode dve leti, ka szo z-nasega ogengaszilszkoga drustva prve vrszte dalardo nasztavili, stera pri vszakom szprevodi, — i na vekse szvetke vu ccrkvi tiidi, genli%7o popevle. — Vonezbriszani szpomenek szo szpiszali vu naso diiso majusa 4-ga, gda szo pred celov gmajnov z-solszkov decov z-verendvuka ek-zdmen dr:zali. Deca szo prevecs lepo odgovarjali i biuzi 30 cerkevni peszmi ; szledecse tri: »Trdi grad«, ,,Vszamogocsi bo:ze", ,,Kak bi ne hvalo Goszpodna", na dva giasza — preiepo popevali. (K-tem z-veksov radosztjov szmo napredali to piszmo, &r tak retko gda naidejo prest!;nanye cčr-kevni szltrzbeniki od szvoji farnikov; i rir szo t6 vrli kantorvucsitel nasi stampov tiidi navdiiseni siritel! Red.) V Bodonszkoj evang. fari je na prekmur-szko evang. podporno driistvo i dijacski dotn szledecsi cJldov nabra'ni: i.) Offtrtorium pri posz-vecsiivanv; zvonov: 865 Din. 2.) Offertorium pri podpornoi bo''zoj szlvi'zbi: 307 Din. 3.) Bodonszke solszke dece aldov : 26725 Din. 4.) Sztrukovszke solszke dece aldov : 160 Din. 5.) Krplivniske veszi nabrani a*idov: 71 Din. 6.) Szkakovszke v^szi na-brdni dldov: 143 Dio. 7.) Zenkovszke veszi na-brdni dldov: 514*50 Din. 8.) Ra*dovszke veszi na-braai aldov 198 Din. 9.) Sztriikdvszke veszi nabra"-ni aldov 940*50 10.) Beznovszke veszi nabrani &\-dov : 197-50 11.) Poznanovszke veszi nabr^ni &\-dov: 24050 Din. 12.) Motovilszke veszi nadrani aldov: 195 Din. 13.) Bodonszke veszi nabrdni dl-dov: 404*25 Din. 14.) Vadarszke veszi nabrdni aldov: 387-50 Din. Vsze vkup: 4891 Din. Z med Sztriikovszke \r6sz\ aldovom jeszte goszp. Titan Istvan radgonszkoga krcsmara na »dijacski dom< ddni 100 Din. aidov. Sztriikovszka vesz 'zele, na nye celi aidov sze na Mdijacski dom" obrne. Zviia majus 20 DUSEVNI LISZT Sztran 77. toga za nase evang. nemske sztra"dajocse brate je na Cvetno nedelo dr'za*ni ofiertorium, pri sterom je notri prislo : 567'50 Din. Zvonovje nazaj prihajajo. V-Piiconszkoj fari szo ne da"vno 3 obcsine, edna za ovov, domo dobile szvoje zrendeliivane, 'zelao csa*kane zvooe. Najprvle je dotno szpravleni fare ndjmense obcsi-ne, Bokracski vernikov, 195 kg. 'zmčcse, z Ljub-ljane zrendeliivani zvon. Ka ta" nasa maia csreda zda ze lehko szlihsa v«za'k' den szvojega zvona" opominaiocsi, trostaiocsi mili glasz, to predvszem szvoiim v Ameriki 'ziveesim vernim szinom ma hvaliii, steri szo 10.800 Din. podpore posilali na zvon i z-tem szvoiiin doma*nyim volo nagnoli, szrce genoli da szo i te szpunili szvojo du'znoszt Te 3 ndj-včkse dariieie (Partelv Sandc r 10 dol,, Malacsics Ferenc i Riluper K^iindn 5—5 dolaVov szo aldii-vali) je obcsina tak oblohnala, ka je nyihova imena za vecsen zahvalen szpomin na zvon nspiszati da"la. Pri zrendeliivanvi, domo szpravlanyi i posz-vetsiivflnvi zvona" szta sze pa na*jvecs triidila Far-tčly Karolv i ml. Partelv Perenc. Apriiisa 21-ga, na viizemszki pondei^k je prek dani szvojemi poz-vdnvi novi zvon. Od hi'ze Fartelv Ferenca je szprevrijani od velike vno'zine, med lepim igra-nyem kcrdlov, k-zvoniki! Na vecs meszti szo kincs-na vrata bile gorposztdvlena, pri zvoniki !epa predganca i vsze z-korinami oszna'zeno. Pod vod sztvom Rdtkai Odon Andreszkoga vucsitela je bo-kracski mdli, ali vreli khorus vecs peszern pope-vao prav lepo; LuthaV Adam diihovnik ?zo pa poleg eti recsi: ,,Ne niham vasz szirote, pridem k-vam" (Jdn. 14, 18.) predgali. — Nemoremo eti brez szpomfnanya nihali tiszto neobtrudjeno vre-loszt i mogocsnoszt, z-sterov je Farte!y Ka'lman cselo zvonika oszna"zo. Oori je zmalao na nyega Jezusa obrazko z-etimi nyegovirni recsmi: ..Hodte k-meni vszi, ki sze trudite ino szte oklaieni;" (vidi v-nasem kalenddriji) nadale 2 aogela, steriva hfznoga blagoszlova t^blo dr'zita. (Qde vera, tam litbezen itn. z-napiszkom.) — Iszti den szta pri-pelaniva v Dolino, tiidi z Ljubljane ^reodeliiva-niva, dv^ oovina zvond, eden 143 kg., te drugi 85 kg. 'zmčcse. Zvone je 'z.n na Vanecsi cela ob-csina z-velikov ^adosztjcv prijela gori. Na zvone |e dobila obcsina z-Amerike 22 doUrov, stere je Szlivnyek Je'zef v PaUnertooi kollektao i prih^ja escse 60 doldrov, stere je Novdk Ja'nos v Brun-swicki vkiipszpravo; dorriclnvi verniki szo pa blii-zi 25.000 dinaVov pldcsali na nye. Okoii nazdj-szpravlanva zvonov szo gtdvne szkrbi Cserpnvak rihtar znasali, ali tiidi vszcJki drugi sze je popascso tak z-placsilom, kak z-drugimi aldovi, na szvoje 'zmetno csdkane goszte kem prijetoese szprdvijo vu nyihovo zrendeliivano meszto. Mlade-zen sze je prek vecs meszecov vcsila lepe peszmi pod vodsztvom Osva'th Sa"ndora; szledien tjeden pa sznarzi]a obcsino i presztor pred zvonikom tak obilno, kak malo gde indri. :Zaloszt. ka je to zviinesoyo precimbo na č€n poszvetsiivanya, dpri-iisa 27-ga. nageo vciiki da'zd'z na vekse vnicso i zčfto nisternim, doszla sze triidecsim, ocsi z-szku-zarni obkmicso. Ba"r je tak szlabo vremen bilo na dev zvonov po3xvefsclvanya. doook szeje velikavno !zina 3zpravila vkiiper, vu ovak raVno vu szprotoletji miio lepoj Doiini. s-zprevjjala zvone od rihfarove hize do zvonfka. Mladezen je prevecs !epo pope-vala vecs peszem. Luthdr A. dtibovnik szo poleg recsi: „ . . . Mer vam bojdi" (Ja"n. 20, 19.)pred-gali. Bodonszka banda je vecs nasi khordiov milo igrala, — Miszlim, ka — celo za vo!o preszlabo-ga vremena — te den dugo vu szpomenki oszta*-ne dolinszkim vernikom. — Na Veiko szoboto szta szpravleniva domo v Szebeborce, Piiconszke fare na^jvekso obcsino. z Soprona zrendeliivaniva noviva lepiva zvona\ 327 kg. "zmelniva; (l q 'zmetnesiva, ka szta rekvireraniva bila'.) Zvonovie. /.-novimi 'zeleznimi jdrmi navkiiv, szo po vlaki do Piiconec pripelani, i od tec szo szprdvleni dom6 z-veikov radoszljov. Sze szo prisli ribtar, Luthar J6'zef, ki szo sze doszta trdili pri naza'] szprdv-lanvi zvonov, vrdd]em^nyi torma itn., z-ednimi z-korinami opletenimi koleszi i Kercsmar Erno z-ednimi. Prisli szo ogengaszilci, na cseli z-szvojim vrednim zapovednikcm, Kercsmdr 'Zigom. Prisli szo presbiterje, devojke, steie szo zvone taki z-korinami oplele i escse doszta driigi ltidi. Pri ze-leznici je mladezen pod vodsztvom Osvath San-dor kantora popevaia, Luthar Addm diihovnik szo genlivi govor dr'zali pri toj prilfki, gda vu tiszto obcsino prihdjata dva noviva zvond, gde sze je edno^ nyihova zibei zibaia ^de szo ndj-prvle sziihsali zvotiov szladko igranye i gde szo ji ednok na zvonszki glasz mati, ona dobra, mo-liti vcsili, stera szpiio 'ze vu szmrtncm kriii. Zda szo Sa^vel Scindor zvone doii zfotograferali, potom szo je na kola szpravili i za en kra^tek csasz szo sze 'znyimi na pct vzeli i je veszeio szprevdjaii med biiditelszkim igranyom Sztriikovszke baode proti do-mi. Domd je iecela obcsina ;ze koma csakaJa, z-nez-griintanov radosztiov pri vszakoj hi'zi szt^vila. Pri hi'zi heresne Kercsmarove familiie szo piiconszke Sztran 78. DUSEVNI LISZT majus 20. fare nigdasnyega vreloga kuratora vniik, daliatno-ga, pred catom v-grob lezenoga, ogengaszilcov Z3povednika vrli szin, Zsiga, szledecsi lepi nav-diiseni govor dr'zali: Unneplo szentbibori evangelikusok! Het hosszu esztendfin keresztiil kenyielenek voittink nelkiilozni haraogszdt. Mezon dolgozva nem hivott harangszo delben ebedre es este ejieli nyugaiomra. Elvittek regi kedves harangjainkat, Agjui ontottek belollik, melvek halalt osztpttak eliensegfinkre, s nem hailathattdk bekere into szavukai. Most amidon riagy aidozatok aran sikeriilt uj harangjainkat kozsegiinkbe hozni, toitson el benniinket az osszetartas erzete ! Sokan panasz-kodtak nagv koltsegek mialt, rnelyekkel a haran-gok megszerzese iart. Gondolianak csak vissza apainkra, akik evangdlkus hitiikert, templornjaikert, harang[aikert sokkal nagyobb kiizdelmeket aMlottak ki. De hitiikert keszek voltak elviseini nelkulozest, iildoztetest! Es mi, akik azoknak leszarmazdi vagyunk, mar sokkal kissebb aldozaUd! is feiiink? Igyeks;zziink mi is meito utddai lenni apainknak es viseljiik e! bator szivve! a rank roit kolelezett-segeketi Meri ha parhuzamot vonunk az akkcri es a mostani idok kozt, sok hasonlatossagot talalunk. Most is taiaikozunk olyan szandekokka!, ameiyek el akarjak nyomir hitiinket. Itt az uj harargok melleit teihivom flgvelmeteket, evang. i^stverek, hogy amint apaink kiizdoitek hitiikert, mi is batran vaiijuk magunkat evangelikusoknak es nem engedjiik, hogy hitiinket elnyomjak ! Orvendjiink ui harangjainknak, amelveknek rnegerkeztevel, azt hiszem, elnjondhalom Jdnos ev. szavait : inert eijo az dr^, melven mindenek, kik a koporsoban vannak, meghalliak az 6 szavat. Ui harangjaink, legyetek iidvozolve az egesz k&zseg oregi,?-f.praja altai ! Felejtessetek vtliink az alelt szomoru idoket! Vigasztaijatok a csa-pa*sok idej^n, batoritsatok halalunkban es orven-dezte.sseiek a/. 6rok eiet remenyeben ! lsien hozoti benneteket ! Zvonovje szo zda do szvojega velikoga dneva do majusa 4.-ga, pod presztranov hrainbov rihtarvov dobili obrambo. \Tn lom cati je nyim zrendeliivani sztanek. tdrem pra'zen, z-cela vred vzeti, znovics pokriti, zviina — znotra popra*vleni. Majusa 4.-'ga sze nezracsunana vno'zina szprd-vila vkiiper pri rihtarvora hrdmi. Od t^c sze szprevajata zvona po kratkom govori Luthdr diihovnika k-zvoniki. Napre ogengaszilci, za nyimi devojke v-belom gvanti, mladezen, banda, dala*rda, diihovnika, zvonovje na dvoji koli, z korinami vsze opleteoi, za nyimi vno!zina liidsztva. Po poti vecs kiincsni vrdt jeszte gorposztavleni, pri zvo-niki vsze vu lepom redi z-prilicsnov- predgaocov, odkec szo najprvle Hiina Sandor predgali, za nyimi je Siplics Irma devojka lepi versus dekia-malivala, sieroga szi je ^zama vkiiperposztavila. Luthar diihcvnik szo po!eg Jan. 10, 27—28. recsi predgali. Mesani kdrus je pcd vodsztvom Osvalh Sčindor kaniora tak iepo popevao vecs koralov, ka szo sze posz-liihsavcom szkuze presale z-6csi. Po zvonenve szo Luthar diihovnik poleg briiiiva eden falat zemie tiidi goriposzvetili za bryth'. Z-tem sze je oszvetek dokoncsao vu onoj obcsini, stera ic vise 60.000 ciinarov aidiivaia za nove zvone i na popravlanve tonna, to velko sumo teda ne zaman, csi vu tihoj zorji, v-szvet-iom poldnevi i vecsernom mraki vu dtiso vze-mejo zvona giasz. — Naszkori dobijo 2—2 zvond na Vanecse i v Brezovce, — Pride eden 3 q 'zrneten zvon v Lemerje, gdc ds tlidi zvonik zi-dani. Triidijo sze tiidi nasi Pecsarovszki verniki za zvone i >;e szo 180 kg. szamovolno podpiszali. Nase sinyorije diihovnicke i inspektorje szo inajusa 7-ga meii szvojo s^protolesnyo szpo-ved, po steroj szo nyim szv. vecserjo Godina Stevan petrovszki diihovnik--voobsziu'zavali. Zatem szo konferencio drzaii, ua šieroj je od vecs va'!zni pitany bilo razpravianve, Odiocseno je, ka de siovorije szpraviscse juniusa 11.-ga dr'zano v Krfzevci. Na tom szpraviscii bodc instaJricija sinyoiije novoga in^pektore, ^. Benko Jd"zefa. — Cerkveni szlffzbenikov pozvdae iiszte je poirebno valorizerati, ar ]e vszaka gmaua zlate valute pozvsni liszt posziavila vo, cerkveoa visisa ob-laszt je takse kvalitele pozvani iiszt potrdila i vszaki cerkevoi szlii'zbenik je taksi pozvani liszt vzeo prek. Ta valorizaciia sze ticse fikszne pMcse i stole. Slolo szako leto na sinvorije gyiiies po-ravna. — Sinyorije szpraviscsi de sze pordcsala v odobrenye prosnva Mar^vszke fare, stera novi tdrem 'zeie zidati dati poieg 4t.-0.000 din. prora-csuna. — Konfirmdcije sztarosztni cat sze na 13—14. leto na vfipotiszne. — G. sinvora pazka sze goripozove na SzJavecsko i Lendavszko gmano, v-sterivi szo nisterna dugovanya ne vredi ; pred-vszem pa na oao nedosztojno oponasanye Ha*ri ev. teologusa, z-sterim te szvoio cerkev pomen- majus 20. DUSEVNI LISZT Sztran 79. sdvajo i szlabijo. »Ki je ne z-nami, proti nami je; i ki ne szpravla z-nami, raszipa*va.« — Kardosove ,,Mrtvecsne peszmi" do sze znovics dale stampati. — Na nedelo ,,Kantate" sze vu vszakoj cerkvi od stirisztoletne evang. peszmi na dr'zi predga. Szamovolni dari na goridr'zanye i razsirjavanye ,.Dtisevnoga Liszta'*. Zselezen Ferenc kurdtor Pu'zavci 5 Din., Kolosa Ivanova Puconci 5 Din., Hassai Ma'tya"s Salamonci 5 Din, Heklits KaMma*n Nemsovci 3 Din, Vukan Jdzef Szodisinci 10 Din., Leposa Stevan z-tiivaVisicov Nemsovci 20 Din., Luthar Ada^m od S^ebeborszki zvonov poszvetsuvaiiva stoio 100 Dia., offert. Z-Vucsagoinile 50 Din.; — z-prvese numere szo nevedno szledecsi South-B-;thlehemszki dariteli vooszlali : Dervariis Jdzsef, Koltai Sa^odor, Sifta> Ferenc, Szmodis Stevan 1 — 1 doldr. — Na »Diacski dom« : Zrinszki Stevan z-Mora*vec 45 Din., Gyergyek KaVolv z-Borejec 20 Din., Pod-leszek Vilma z-Kiipsinec 10 Din , Czipolt Stevan • z-tiivarisicov z-Kupsinec 25 Din. — Radi nadal-jaVali ! — Szrdcsna hvala ! Popovje kaple. Leposa Stevana i Pentek Ma"rie nemcsaszkiva gmajnara 10 let sztar szinek j sze je necsdkamo na na'gli ta" prek vu bogso | domovioo zoszelo. Liiblenoga pojbora szo szpre-vodili nyegovi solszki pajda*ske i na skrinvo lepi venec polo'zili. Na povehnyeni cvet liibeznoszti cvet! Zalosztni roditelje i po etoj poti hvaMijo dobri nyegovi rriclli prijdtelov taMjema^e. Na bo-lezno szrdce naj dL trosta bai:zam vszega trosta Bog, Ocsa nebeszki! Aprila 13.-ga, na cvetno nedelo vecsčr je neobtriidno szobotsanszko evang. zenszko drus-tvo znova verszko vecsera"snye napreddnye drza-lo vu Dittricha mozia presztori. Tak 'zivi oszob obrdzanye, kak popevk, igre napreddnye i dekla-macie szo jako z-vugodnim td\om notri pokazane tak da szo vu velikoj vno:zini vkupszpr^vleni poszliis^vci z najveksov zadovolnosztjov i z-nepo-zablenim szpomenkom odh^jali domo. Csiszti do-hotek 6569 kor. je na evaog. Diacski dom cbr-nyeni. Z notresnyimi i zv6nesoyimi protivniki sze bojiivajocse szvčto vadliivanye nema tecsasz po-menkati dokecs de etakse vrčle, podpornike melo. Gda vrelim ^zobotske gmajne gmajnaricam z-szrca* hv^limo nyihovo neobtriidno szkrbnoszt, proszimo i t^ driigi gmajn szvete matere c^rkvi nase pobozne 'zenszke i cseri, naj tudi med bra-nitele szv. matere cerkvi sztopijo i naszlediijejo nigdasnyi bedenicski 'zenszek navdiisenoszt, Ar sze tesko vardevanye li tak md odvrnoti od szv^te matere cerkvi nase. Kiipslnszki ev. verniki nasi szo szi lo- vfne arendo ne razdelili, nego ednoglaszno z-nav- diisenov vrelosztjov na novi zvonov szpra*vlenye i i torma zidaoye szkoncsali obrnoti. Na te szv^ti i cil szo rze mcdszebom dldove poberati zacsnoli. ! Bog ndj blagoszlovi vreloszt i koroniije szv^to nameny^vanye nyihovo ! Prekmurszkoga evang seniorata sta-tisztika od 1923. leta: (Od 1922. sze v-zaprtki pokazana.) V-1923. sze je narodilo 305 moskoga, 285 'zenszkoga szpola, vkup 590 dece (529); mrlo |e: 216 m. 181 z. = 397 (536); V-hfztvo je sztopilo 180 pa*rov (180); konfirmalivano je 184 pojbdrov 193 deklin = 377 (336); v solo je ho-dilo 1593 pojb. 1592 dek. = 3185 (3041). Gmajn ndtrijem