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Trost der Krankheit.
RVefundheit tröstet leicht sich selber Die Krankheit braucht den Tröster; Mit diesem Spruch hat der Prophet Getröstet einen Kranken.
Wenn Gott in seinem Rath beschließet, Daß krank ein Frommer werde. Heißt er zu ihm vier Engel geh'n, Daß jeder ihm was nehme.
Den ersten Engel heißt er nehmen Die Kraft aus seinen Gliedern. .  Der Engel geht und nimmt die Kraft» Und schwach fühlt sich der Kranke.
Den andern Engel heißt er nehmen Den Schmack von feiner Zunge. Der Engel geht und nimmt den Schmack, Ihm schmeckt nicht Trank noch Speise.
Den dritten Engel heißt er nehmen DaS Noth von dem Gesichte. Der Engel geht und nimmt das Noth, Uud todtbleich wird der Kranke.
Den vierten Engel heißt er nehmen Die süud'ge Üust vom Herzen. Der Engel geht und nimmt die Lust, Kein wird das Herz des Kranken.
Ist nun in Gotteö Nach beschlossen, D^ß wieder er geneset, So spricht Gott zu den Engeln: Geht, Gebt ihm das Seine wie?el.
Gib ihm die Kraft, spricht er zum ersten, Damit er star? sich fühle i Zum andern: Gib ihm den Geschmack, Daß Speis' und Trank ihm munde.
Gib ihm das Noth, spricht er zum dritten. Daß seine Wange blühei Doch zu dem vierten spricht er nicht: Vib ihm die Sund« lv'^de,?.
Da spricht zu G?lt derselbe Engel: Die andern alle gaben Ihm das Empfangene zurück. Warum nicht «ch das Meine?
Gott aber spricht: Wozu erkranken Hätt' ich den Frommen lassen, Wollt' ich ihm wieder geben, was <3r gerne hat verloren?
,Nas aber soll ich mit ihr machen? Ich kann sie nichl behalten." Wirf sie in's Meer, ein Krokodil Sol! auö der Sünde werden.
Will mit Gewalt nun der Gesunde Die Sünde wieder haben, So mag er sle sich holen aus Des Krokodiles Nachen.
N n ck ö r t.
Vaterländisches.
Ein merkwürdiger Kelch in der St. Pertcrs-Kirche Laibachs.
Vlaue» Mokul,, pkarcs.
Daniel, 5. 9auptstü<t.
Unser unsterblicher Valvasor macht im 2. Theile, 8. Buche seiner „Ehre von Kram 1689" schon Erwähnung von einem Kelche bei der Tochlvrkn'che des h. Stephans bei Laibach, an wclchen sich eine besondere Merkwürdigkeit knüpft.
Dieser Kelch wird nun in der Vorstadt-Pfarrkirche St. Peter zu Laibach vorsichtshalber aufbe, wahrt, ist mit einer silbernen Cupa Väschen, vergoldet, etwas kleiner als die gewöhnlichen Kelchs im etwas ältlichen, aber unserem, das Antik.' wieder hervorhebenden Zeitgeschmäcke nicht widerlichen Style gebaut.
Auf der Sohle des Kclchfußes aber steht die Geschichte eingegraben, welche buchstäblich so lauttt:
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v. m^1'tl^8. ^08^1^1.1.. 08-1VI.II'. O0t>l^. I). VII^. 5I^1U/N. ^8'
sVHiri'H. <zv^)l. N^I^I^I' HIMO. HIU0V. ^. c-vi^vroi^N. I). ^. ^NI8'
8^^0K. 8'1'11^l^. 1'it.ov. IN. I^WI^. VI..'
'I1»N.I.V1'I1^1t<^I. 1110.^x^0.1>01'^1t.u. 801.1-
'1'Vs. VI0^> ^V^l)^>l. 8^0^1i.l). IN. M88^. 0^I<
CN»l. 8Vi>ILNI^8. Mll^Ns. 111s. VI^IiLIs
3l«. rori. t^ilNn. ^XII^VMVNI'. 1^1''
r^VI.VII^N^0. II.I.I811'. 1^71' l V-
011. kl. Hl0!il^8. Nsi. ^l)1 VHI
IN. ^KOll. VVNIs^NNO^. (^Iii-
0^. NIIiV^N ^o KVK^Hl
31 — ^. Dicsi wäre, auf folgende Weise ergänzt, zu lesen:
rsll oliwlit oong-.l^iaiiuin^ ä.^iv«:^ VilZ-.llui^ Hla-ri» ^.»8umpl.»:, <^u6in emoral anno ^11)(^V a ourH-^l)r<; 1).l.ommi'^ ^.. ^Vftistisuse^, 8l,iriZL z>rov.^ili<!ia<
«olil,u8 vieo Piauämn 8»e6rl1.50lo.<i, in lui^sä «lli-eym »liinsat63, uultaus lu» vordi»: »8ic: popi cllli-o«m kxIiHuriuut," r6l.rorsum 1üp«u8, 06lodruln p»-
iu aroft >Vois«6ii6l:1^ eirca >ViIäHn, aä i>lulmn Liw.
Oder in das Deutsche übersetzt: Diesen Kelch hat der Edelmann, Hr. Mathias Posarcll, der Kirche zur scligcn Jungfrau Maria Himmelfahrt ") verehrt, den cr gekaufr hatte im Jahre 1605 von dem Curacor (Verwalter?) dcs Hrn. A. Weißcneck, steyrischcn Landstandes, wclcher in seiner Familie letzter Lutheraner war. Dieser pflegte aus ihm zu trinken, und, als cr einmal die Priester, wie sie in der Messe den Kelch gebrauchen, mit diesen Worten nachahmte: »So lecrcn die Pfaffen den Kelch aus;" so stürzte er um, stieß mit dem Kopfe'an den Boden, schüttete das Gehirn aus und starb. Dieses hat sich zugetragen im Schlosse Weiße« neck, bei Wildon an der Mur.                W. . . .
Die Diätetik.
(Fortsetzung.)'      "
Kleider nnd Wohnungen. Z. 52.
Die Veränderungen in der Temperatur der att m:spk)Hrischcn Luft sind in unsern Gegenden mannig-
».   Maria-3>!ld, v°l dem Jahre  »M «me. 3itwl?irche PsN ter Pf<f?c Ht. Peter j« L^ibach.         ^ -s-,- ^,
faltig und so grell, daß wir eines Schuhes gegen die nachtheiligen Einwirkungen derselben auf unseren Körper nicht entbehren können. Diesen Schutz sollen uns die Kleider und die Wohnungen gewähren, und die schädlichen Einwirkungen der großen Kälte im Winter und der großen Hitze im Sommer, wie auch der Nässe und der Winde hintanhalten. Unse« re Kleider und Wohnungen müssen daher im Win« ter und im Sommer eine verschiedene Beschaffen« heit haben, indem sie uns im Sommer vor der Ein» Wirkung der großen Hitze, und im Winter vor je» ner der großen Kälte schützen sollen.
§. 53.
Cs wurde bereits in dem §. 8 bemerkt, daß dieWAr-me derAtmosphäre imSommer in unseren Gegenden den 26." des Neaumur'schen Thermometers auch im Schat» ren erreicht, daß dadurch der Uebergang unserer ei^ genen Wärme in die äußere Atmosphäre nur in einem kleinen Maße Statt finden kann und wir uns in der großen Sommerhitze beängstigt und unwohl fühlen. Die Sommerklcidung muß daher leicht, und aus solchen Stoffen verfertigt seyn, welche die Wär-me in unserem Körper nicht zurückhalten, sondern den Uebergang derselben in die äußere Atmosphäre begünstigen. Leichte Kleider aus leinenen Stoffen schickin sich daher für die heiße Zeit deS Sommers. Im Winter hingegen, dessen Kälte uns die eigene Wärmezu sehr entzieht und uns dadurch mannigfaltige Krankheiten veranlaßt, müssen wir dichte Kleider aus Stoffen wählen, die schlechte Leiter der Wär« me sind, und die letztere in unserm Körper zurück' halten. Solche Stoffe finden wir in der Schaf-und Baumwolle, in dem Pelzwerke und in der Seide.
§. 54.
Wenn die Kleider ihrer Bestimmung entsprechen, und unseren Körper gegen die Unbilden der Mit» terung schützen sollen, so müssen sie ihn hinreichend bedecken, ohne durch das starke Anliegen seine Verrichtungen zu stören. Im Allgemeinen sollen die Füße wärmer gehalten werden, als der Kopf, weil der Kcwf durch die Haare ohnehin gegen die Kälte geschützt ist, und eine zu warme Kopfbedeckung den Andrang des Blutes dahin begünstigt, dadurch Köpft schmerzen, Schwindel und bei Kindern den Aus^ bruch von Kopfausschlägen veranlaßt. Im Sommer soll der Kopf durch eine leichte Bedeckung Schuß gegen die Einwirkung der Sonne, und die Au^ gen gegen den grellen Sonnenschein erhalten. Die gegenwärtig in die Mode gekommenen weißen Stroh-
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häte verdienen vor den schwarzen den Vorzug, weil die ersteren die Sonnenstrahlen besser zurückwerfen, Und den Kopf kühler erhalten.
Zu enge, zu hohe und zu steife Halsbinden sind der Gesundheit schädlich, weil sie den Rückfluß des Blutes aus dem Kopfe hindern, dadurch zur Anhäufung des Blutes im Kopfe, zu Kopfschmerzen, zum Schwindel und Schlagfluß Veranlassung ßeben können.
Das zu enge Anliegen der Schnürbrüste bei Frauenzimmern ist für die Gesundheit um so schädlicher, als dadurch die Brust » und Bauchhöhle zusammengepreßt wird, und die vielen, in diesen Höhlen gelegenen wichtigen Eingeweide, die auf die Erhaltung der Gesundheit den größten Einfluß ha» ben, in ihren Verrichtungen gestört werden, und dadurch zu der Entstehung mannigfaltiger schwerer Krankheiren die Veranlassung geben. Mütter und «nd Erzieherinnen sotten eine vorzügliche Aufmerk-samkcit dahin richten, daß der Gebrauch enger Schnürblüste bei jungen zarten Mädchen nichl ein-trete, weil durch denselben selbst der Knochenbau dieser zarten Geschöpfe eine fehlerhafte Richtung annehmen kann. Männern ist das zu enge Anliegen der Beinkleider um den Unterleib aus gleicher Ursache schädlich. Sie sollen sich daher, um das feste Zusammenschnüren der Beinkleider um den Unterleib ju beseitigen,   stets elastischer Hosenträger bedienen.
Das feste Zusammenbinden der Strumpfbänder <st schädlich, weil cs den Rückfluß des Blutes auS den Füßen hindert, und dadurch zu der Entstehung von Blutadcrknoten in den Venen des Unterschenkels, und zu Anschwellungen der Füße die Veranlassung gibt.
Ein nicht unbedeutendes Kleidungsstück sind die Schuhe, welche die Bestimmung haben, dic Füße vc? Kälte und Nässe zu schützen, und dabei das Gehcn nicht erschweren sollen. Unsere Füße haben zwar immer die gleiche Gestalt; die Mode gibt den Schuhen jedoch oft eine andere Form, welche der natürlichen Gestalt des Fußes selten ganz zusagt, sondern demselben gleichsam eine andere Form, aufdringt, die Zehen übereinander schiebt, sie verklüp-pell, die Nägel in das Fleisch hineindrückt und Geschwüre erzeugt. Die bekannten Hühneraugen sind meistens die Folge zu enger Schuhe. Daß dicse Zufälle gewöhnlich schmerzhaft sind und das Gehen "schweren, ist bekannt. Auch zu weite Schuhe kön-n?r> dadurch nachcheilig werden, daf; der Fuß darin Zeinen guten Anhaltspunkc hat, ^und..durch die Rei-
bung an dem Leder Aufschürfungen und auch wohl, Blasen erleidet. Jedermann soll daher darauf be» dacht seyn, für seine Füße ganz passende Schuhe zu erhalten. Zu den Kleidungsstücken gehört auch die Leibeswäsche. Bei dieser ist, da sie den Körper UN» mittelbar berührt, und aus demselben die Hautaus«-dünstung und den Schweiß aufnimmt, vorzüglich dar» auf zu sehen, daß sie rein sey und öfters gewechselt werde, weil eine unreine Leibeswäsche zu der Ent» stehung von Hautausschlä'gen, und der mehreren Verbreitung derselben die Veranlassung gibt. Der oftmalige Wechsel der Wäsche ist vorzüglich jenen Personen nothwendig, die eine starke Hautausdilll-stung haben oder stark schwitzen. §. 55.
Die Betten, in welchen wir der nachtlichen Ruhe genießen, verdienen in diätetischer Beziehung auch unsere Aufmerksamkeit. Die Zimmer, ,'n welchen die Betten aufgestellt werden, sollen im Verhältnisse der darin Schlafenden geräumig, trocken, mäßig warm, mit reiner Luft versehen, jedoch keinem Luftzug ausgesetzt seyn. Jedes Bett soll so groß seyn, daß der Schlafende sich in demselben in jeder Richtung frei bewegen kann. Während der nächtlichen Ruhe sollen all« an dem Körper fest anliegende Kleidungsstücke abgelegt werden, damit den sämmtlichen Organen dcSKörpers in ihren verschiedenen Verrichtungen die größte Frei-heit zu Theil wird. Man bedarf im Schlafe zwar einer wärmeren, gegen die äußere Kälte schützenden Bedeckung i die bekannten Federbetten sind jedoch z« warm, indem sie leichr Beängstigung und unnothwendige Schweiße erzeugen. Die Bettwäsche, wie das ganze Bett, muß aus gleichen Ursachen, wie die Leibwäsche, rein seyn. Aus Mangel dieser Reinlich, keit können, vorzüglich in Gasthäusern, ansteckende Krankheiten verbreite: werden. §.56.
Die Häuser  mit   den  darin befindlichen Woh. nungen  haben  nebst  andern Zwecken  auch die Be< stimmung, lhre Bewohner   vor der schädlichen   Ein» wirkung der ungünstigen  Witterung  zu bewahren. §.   S7.
Damit die Wohnungen dieser Bestimmung entsprechen, und zugleich der Gesundheit zuträglich seyn können, so sollen die Häuser, wie im §. 22 bemerkt wurde, auf trockenen, etwas erhabenen, dem Sonnenscheine und der fteicn Luft zugängli^ chen Gegenden gebaut werden. Die in denselben zu den Wohnungen bestimmten Localitäten follen ge-säumig, heck, tacken und licht sepn.
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In Betreff der Wohnungen gibt cs bei den Häusern deS Landmannes manche, der Gesundheit „achtheiligeUebelstände, und zwar: 1) daß dieWohn-stuben eng, nieder, unrein und mit so kleinen Fen» ßern versehen sind, daß weder die Luft noch das Licht in gehöriger Masse in dieselben eindringen kann. 2) Daß der auS dem Kochherde sich entwickelnde Rauch durch ordentliche Nauchfänge nicht ausgeführt wird, sondern sich, zur Last der Bewohner, im ganzen Hause verbreiten muß. 3) Daß nicht allein die Viehstallungen, sondern auch die Düngerstätten fast unmittelbar an den Wohnungen gelegen sind, wodurch die letzteren mit einer ungesunden Ausdünstung er» füllet werden müssen. 4) Daß die nützlichen Haus» thiere, an deren Gedeihen dem Landmanne viel ge, legen seyn muß, in engen, finstern und schmutzigen StaUungen untergebracht sind.
Diese ungünstigen Verhältnisse sind die Ursache, daß, wenn unter dem Landvolle oder den Haus-lhieren Krankheiten ausbrechen, dieselben leicht einen dösartigen Charakter annehmen. Die Ursachen, warum der Landmann von diesen Uebclständen nicht einen größeren Nachtheil erleidet, wurden in dem §. 22 angegeben.
Man darf hoffen, daß die Landlcute bedacht seyn werden, die angedeuteten Ucbelstände zu besei» tigcn, sobald sie darüber gehörig belehrt, und durch die Beförderung ihrer Industrie zu mchrcrcm Wohl« stand gelangt seyn werden.
(Beschluß folgt.)
Feuilleton.
(Gute Ausrede). Ein reicher Mann hatte Vortreffliches Silberzeug, dessen künstliche Erfindung und Ausarbeitung seinen Bekannten so gefiel, daß <s alle zum Muster des ihrigen nahmen. Einer seine, Freunde ließ ihn in dieser Absicht um einen Becher ersuchen, dessen Henkel die Gestalt eines Tigers hatte. Nach Verlauf dreier Monate ließ ihn der Eigenthümer wieder abholen. Kurz darauf woll» re derselbe Freund wieder ein Salzfäßchcn haben, das in Gestalt einer Schnecke gearbeitet war. „Gehet," sprach er zum Bedienten, der es abholen sollte, „und sagt euerem Herrn, daß, da der Tiger, als das hurtigste Thier unter allen, drei Monate ausgeblie-l'cn ist, ich sehr befürchten müsse, daß die Schnecke, das allerlangsamste, cbcn so viele Jahre ausbleiben möchte."
(Berliner Stammbu ch s » Aufsatz.) Lebe, wie du, wenn du stobst, Wünsch' Ihnen wohl gespeist zu haben. Wenn du, juter Iottlieb,   dazu  ein Bild ha» ben willst,   dann  koof dich  eens,  un  glebe  cs in. Uebrigens bleibe ick dein Freund, un du kannst dir auch an mir erinnern,  des haste umsonst,   dcS kost nischt. Un zulerst jeb ich dir noch  drei jute Lehren mit  uf'n'  Wech.   Erstens:   Wenn  du  keen  Icld nich hast, denn koof dich nischt. Zwetens: Wenn du hin/cfallön bist, dann steh  wieder uf. Un drit« tens:   Wenn  du   mal  unter  eene  Heerde   Rind» vieh  jcst,  dann  mach  dich'n  Zeechen,  sonst  findet man dir nich wieder raus. Dein
aufrichtiger Freund Friedrich Ka »nasche.
(Der Jüngling und der alte Betrie» ger. Persisches Gcschichtchcn.) Ein Jüngling vertraute einem alten Manne 100 Denare an, und ging auf Reisen. Als er zurück kam, verlangte es sein Geld zurück, der Alte aber weigerte sich und sagte: »Du hast mir ja keines gegeben." Der Iünq< ling klagte bei dem Kadi; dieser ließ den alten Mann holen, und fragte: »Gab dir dieser Jüngling das Geld?" — »Nein!" antwortete er. »Hast du einen Zeugen?" fragte der Kadi dann den Jüngling, und als cS dieser verneinte, sagte er zu dem Greise: »So mußt du schwören." Der Jüngling wemte und sprach: »um einen Eid kümmert er sich nicht, er hat in seinem Leben schon viele Lügen beschworen." »Wo   gabst  du  ihm   das Geld?"   fragte   der  Kadi
weiter. »Unter einem  Baume." __ »Und   doch sag«
test du, du hättest keinen Zcugen? Der Baum lst dein Zeuge; gehe hin, und sage ihm: Der Kadi läßt dich rufen." Der alte Mann lächelte, und der Jüngling sprach: »ach Kadi! »ch fürchte, der Baun» wird deinem Befehle nicht Folge leisten." — Der Kadi aber antwortete: »nimm hier meinen Siegel» ring und sage ihm, dieß ist der Ring des Kadi; und er wird sicherlich kommen." — Der Jüngling nahm den Ring, und ging. Eine Weile daraus fragte der Kadi »>en Alten: »Ob wohl ber Jüngling schon bei dem Baume ist?" und dieser antwortete: »nein!" — Der Jüngling kam traurig zurück, und sagte:   »ich zeigte   den Ring dem Baume,  aber er
antwortete  nicht." __ »Der Baum ist   da   gewesen,
und hat Zeugniß abgelegt." — »Was sprichst dtt Kadi?" nahm der Alte das Worr, „ich habe kci< nen Baum gesehen." Der Kadi antwortete: »allerdings ist der Baum nicht hieher gekommen, als ich dich aber fragte, ob der Jüngling schon bei dcM Baume angekommen seyn konnte, sagtest du, »nein'.* Hättest du das Geld nicht unter dem Baume von ihm erhalten, wie konntest du wissen, zu welchem Baume er ging? Du hast dich selbst verrathen." Der Alte gestand, und gab das Geld dem Jüngling zurück.
Verleger:   Ignaz Alvis Edler v. Kleiniuayr.