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In questa penisola istriana, il popolo conserva tradizioni storiche di tempi remotissimi; anzi le tradizioni piu frequenti non sono gia quelle deli'epoca moderna, o del medio tempo, ma piuttosto deli' antichita, conferma questa che queir epoca sia stata anche 1'unica che per una condizione di prosperita civile e materiale era de-gna di conservarsi a preferenza d'alire epoche nelle tra-d ziorii del popolo. Le qua!i tradizioni oggidi si fanno meno frequenti nelle classi degli urbani, perche o no-velli del tutto com' e per moltissimi di Trieste, non cu-rano peranco le cose della patria novella, o mancando il modo rfi conoscere per le slampe le cose proprie, e volendo pur alzarsi sui modi volgari tenuti in disistima, meno per 1' origine loro di que!lo che per dar suggio di' critica col mettere in dubbio tutto, sono tralti a cer-care 'altrove cio che faoilmente trovano altrove e che meglio alletta. E oosi avviene che mentre e nota la geografia deli' America e della China, le opere stupende di natura od arte di altre regioni, la conoscenza del proprio paese sia umiliantemente scarsa, e la si atsinga spesso dallo straniero. II popolo che conserva un sncro deposito di dottrina ereditata, conserva le tradizioni meglio che altri; - ma come la dottrina cosi le tradizio.ii pri ve di quell'aureola che viene dalla quaiita della persona che le espone; prive di quella fede nell'autenticita che viene dal convincimento, sono poi rivestite di forme si vaghe che ne viene incertezza, tale da non poterle si -facilmente comprendere senza sussidio di altre notizie che o sono imperfette o sono manchevoli del tutto ed in vchi narra ed in chi ascolta la tradizione. Dal che na viene che le tradizioni vengono riOutate per collocarle tra le fole,; o se accolte da qualcu<io in cui ferva 1' im-maginaziorie, ne fa argomento a baltate od a che di simile, compiendo- di svisarle, anzi ucčidendole colle ag-giunte. Noi pur troppo abbiamo deriso le tradizioni e trasei\rato di raccoglierle quando ci era facile il farlo; or non ci ristaremo dal raccoinandare che altri lo fac-ciano, prima che spanscano. Imperciocchd le tradizioni sono fonti di storia, non meno che le leggende scritte, i marini, i bronzi, gli edifizi, le opere; ed appunto perche le tradizioni sono vaghe e necessita di farne tesoro, j attendendo che altri materiali vi vengano in sussidio per giungere alla completa loro intelligenza.
Nella quale ocoasione diremo come costante universale tradizione sia nel popolo istriano che gli antichi loro 1'o'ssero Greci; la quale indicazione non e spiegata
ne da quelle poche famiglie che il governo veneto tras-portd alla caduta di Candia, e che per lo piu erano i-taliane di origine, andate in Levante a fondare le colonie dei Veneziani; poiche la tradizione del popolo era consegnata alla stampa prima che quei coloni venissero; ned ha spiegazione nella dominazione bizantma fra il 6CO e 1'800, la quale non uso ne lingua ne altro di greco, e non cangio punto il popolo, siccome non lo cangid nel rimanente d' ltalia, ne in Venezia ne in Ravenna, ne in Roma ne nelle Calabrie, ne in tante altre citta; non ha spiegazione in quclla colonia tarda di Montenegrini che venne in Peroi, e che di greco non ha che il rito, nemmeno la lingua di chiesa che e la serblica; non ha spiegazione in quelle sigle sacre che si veggono nelle chiese antiche esprimenti il nome del Salvatore e della Madre sua, che la chiesa istriana fu latina fino dalla sua origine, figlia come e della chiesa Aquilejese, latino il rito.
Gli scrittori del secolo XVI parlavano di un popolo greco come anteriore al romano; scrittore del secolo d' Augusto ponendo in derisione qualche tradizione istriana sulla comunicazione del Danubio coll'Adriatico, le disse fole dei Greci. La tradizione di un popolo greco e si ferma che ogni opera antica si dice dal volgo o-pera dei Greci, ogni inscrizione, ogni carta che non sia tosto leggibile si dice scrittura greca; e si folleggia ancora su tesori nascosti da Greci, e dei quali i Greci soli hanno notizia cerla. Quei Greci di cui intendono le co-stanti tradizioni, sono i Traci anteriori alla conquista dei Romani che 1' antichita riconobbe di lingua grecanica, e dai quali furono dati i nomi alla penisola ed al piu delle citta che durano tuttogiorno.
Narra la tradizione che una regina vivesse confi-nata al Monte Mnggiore in certo castello, d'altra udim-mo che fosse confinata ali'isola dei Brioni. Leggende su pietra sc^perte danno certezza che il re dei Rosso-lani Rasparasano fosse confinato in Pola da Adriano, e che ivi morisse, sepolto in uno dei scogli di quel porto. Altra leggenda su pietra ci avvicina assai a credere che una Drusilla figlia di Cleopatra e che aveva rango di regina, vivesse ritirata nell' Ltria, moglie di uno affran-cato che godette i favori di Cl«udio. Ed e certo per noliilo storiche che principi del sangue vivessero in confino nell'Istria, siccome fu di Crispo figlio di Costantino e di Gallo Cesare che poi vi ebbero anche morte.
Narra tradizione che il teatro o 1' anfiteatro di Pola fossero opera di una Giulia favorita di Augusto, ma
v'ha indizio che fosse piuttosto Conide che era istriana, che fu moglie di mano sinistra a Vespasiano, eche gran-demente lo domind, confusi il nome personale di Augu-sto con quello di dignita; ed il nome di Giulia forse assunto da Cenide quando fu affrancata, e per adulazio-ne quasi fosse moglie giusta.
Cosi narra tradizione che 1' acqua di Bagnoli cor-resse a Trieste, e sarebbe impossibile a credersi, se le traccie riconosciute deli' Acquedotto non avvertissero che scorresse bensi, ma per canale artefatto; cosi la tradizione che accennava ad altra acqua confluente, sarebbe rimasta ciarla se non se ne fosse rinvenutala conduttura secondaria; cosi la tradizione vuole che 1' acqua del Monte Maggiore corresse a Pola, ed il caso o le ricerche mostreranno se l'acqua, di cui e memoria in lapida po-lense, venisse da Fianona e per qua!i direzioni; cosi ri-corda tradizione di un fiume che venisse a Trieste dal Monte Spaccato, e delle portedi ferro eolle quali fu chiuso, tradizione che forse non tardera ad essere chia-rita; cosi altre tradizioni che or non vogliamo ripetere furono guida a riconoscere 1' abbassamento di monti, 1'interiimento di seni, la sparizione di isole, 1'esistenza di castella, la direzione di vie, la posizione di ponti; la predicazione del vangelo, il patimento dei martiri; che per monumenti e per notizie storiche sono fatti certi, appunto colla guida delle tradizioni.
Trieste conserva molte tradizioni, e le conservd si fermamente che tra i benefattori si celebra Giulio Ce-sare, che e veramente Augusto ristauratore ed amplia-tore della colonia, e corre appena un secolo, che nella semplicita dei cittadini d' allora, vsntavano d' essere san-gue romano, e pili addietro volevano conservate le is ti— tuzioni che dicevano di avere dai Romani; ma sopra tutte le tradizioni merita celebrita quella che accenna ad un conflitto fra Triestini e Romani allorquando questi s'im-padronirono di Trieste.
Ouella tradizione fu consegnata allo scritto, e la dicevano = 1' antichissima Cronaca di Monte-Muliano = della quale si disse o si finse che fosse stata nel 1514 scoperta nel monastero dei SS. Martiri fuor di porta Ca-vana, ma che alla lingua si riconosce tosto dettato nel secolo XV. La copia trattane e divulgata ebbe 1' autentica da notaio dabbene; de Bortolo de Rubeis, ma anche senza 1' autentica, e prima della scoperta era creduta e ri-petuta.
Ouella carta non era piu che una scrittura di cio che la tradizione andava ripetendo; se ne fecero nei tempi piii prossimi grandi risate, e fu da parecchi tutta intera rifiutata come storiella da camino, dei vecchi nostri, adonta che I'Ireneo 1'accogliesse nelle sue storie di Trieste, o si prendesse la cura di illustrarla, adonta che ne facessero conto il vescovo Tommasini, il Petro-nio e Io Schonleben. La semplicita, i modi volgari, le peculiarita tratte dai tempi in cui fu scritta la leggenda troppo si appalesano; esige molta pazienza a leggerla senza muovere a riso; pure dessa non e spregevole. Im-perciocche il racconto che vi si fa non ripugna, anzi concorda mirabilmente con quanto lascio scritto Tito Li-vio sulle mosse del console Manlio d'AquiIeja, sulla direzione presa, sulle frodi di guerra usate e sulla rotta toccata ai Romani, variandosi solo in cio che quanto Ia
Cronaca nostra narra dei Triestini, Livio dice degli Istriani; cio che la Cronaca narra siccome avvenuto a Sestiana, Livio narra come avvenuto a Sestiana e nella valle che oggi e di Brestovizza; ma nemmeno cioecontraddizione, perche ben puoessere che i Triestini avessero il loro pošto assegnato a Sestiana. L' altra parte della Cronaca che non si riseontra in Livio, non sarebbe percid meno vera, perche appunto in quell'argomento il testo di Livio e difettoso, non essendo di quella parte giunta ai posteri che la narrazione del fine della guerra istriana. La quale guerra era stato argomento al poeta Hostio di un Poema, ma questo e onninamente perduto. Cosi la Cronaca verrebbe in sup-plemento a Livio, dacche e facile di purgarla da quelle cose che sono del narratore e non della storia. Ed 6 memorabile come i Triestini secondo la Cronaca facessero rimprovero ai Romani che il figlio volesse umiliare il pa-dre; parole che non prendendole alla lettera, come noi si deve ricordano cid che Servio scrisse, essere i Traci cognati dei Romani, risalendo a certe origini allora cre-dute. Lo scrittore della Cronica non ebbe certamente in tempi nei quali ne Livio ne Servio correvano per le stampe, neppure notizia di questi autori.
Ne crediamo che la notizia data della fondazione di Lubiana per opera dei profughi triestini debba pren-dersi alla lettera, ma piuttosto credersi che i Triestini traci riparassero presso gli Emonesi traci pur essi, e quindi lor fratelli di stirpe.
Ecco Ia Cronaca, che puo servire anche a saggio di lingua :
Apparliene la ferocissima, e potentissima gente del Monte Muliano.
8 Siando li Romani in sua signoria, cioe 1' Imperio di Roma, fu notificato, ch'era un luogo in le parti del-1' Istria, il quale per nome si chiamava Monte Muliano, il quale a niuno dava trebuto, e stavano loro in sua signoria. Siando 1' Imperio Romano in tanta signoria, e potentia, volendo largare hora 1'Imperio, il Senato Ro-> mano determino, che Monte Muliano li dovesse dare lo tributo a lo Imperio Romano; dissero di mandare loro Ambasadori a quelli di Monte Muliano, che noi vogliamo avere tributo a lo Imperio nostro Romano. Fu mandato li Ambassadori; arrivati che furono a Monte Muliano, s'appresentarono al Governatore del luogo, e dissero : -noi veniamo da parte deli' Imperio Romano nostro, come ha presentito, che voi non dato el tributo al detto Imperio nostro Romano; volemo saper P animo vostro. Ouando li verendissimi homini de Monte Muliano inte-sero li Ambasadori, si li resposero, e dissero: Signori voi sete li ben venuti, e questo per 1'honor deli'Imperio; noi voiaino haver lo nostro Conseio, e si ve res-ponderemo. Risposero li detti Ambasadori, si, semo con-tenti. Congregarono lo suo Conseio perche a quel tempo el bando era grando a chi non andava in Conseio, perche era buona rason, e gran justicia, tutti temeva et erano d' una volontade al ben della sua Republica, e per mantegnir Ia sua Iibertade. Per lo Governatore si fa Ia preposta, come el Imperio, e lo Senato Romano ha mandato a noi Ii soi Ambasadori, come vole da noi lo Im-
perio, che noi li diamo lo trebuto. Et per mantegnirla sua libertade, certo tutti foreno homini virili; habiando in tempo la Ambasaria de li Romani, la esaminarono molto bene. Tutti se restrensero in una volonta; disse uno primo : li sig. Troiani foreno pii potenti, che non sono adesso li Romani; li nostri antichi sono stati sempre in libertade, et a noi lassato questa libertade, inanci voiamo morire che siamo sottoposti. Se le lovo segon-do, e disse: Signori non ve dubitate: noi avemo in questa terra bona rasone, e noi con li nostri denari tro-veremo homeni, e zente. Fo de molte bone opinioni; infra li altri se sollevo uno, e disse: Signori: Io vedo ben la nostra bona e perfetta volonta, ed io voi ligarla mia con la vostra liberta; priegove che tutti debiate piar conseio. Io dico cosi, che noi debiamo responder a questi Ambasadori, e non e lecito ne honesto, che el Padre se debba humiliar al fiollo. Tutto il Conseio a furia approvo questo conseio. Fo chiamato liAmbascia-dori, dicendo, noi havemo il nostro Conseio, e cosi ve rispondemo: el non e lecito, ne honesto, che el Padre se debbi humiliar al fiollo. Subito li Ambasciadori in-teso preser combiato da quelli signori de Monte Muliano et andarono verso Roma. Arrivati che foreno a Roma, subito s' apresentarono al Imperio, et allo Senato Romano, e dissero : De certo, Signori, voi havete a fare con homeni, e non con zente; havemo inteso la sua rispo-sta. O potentissimo Imperio Romano, mai una simil ri-sposta non have 1' Imperio Romano. Dicendo, quando noi arrivassimo a Monte Muliano se presentassemo al Governatore del logo, a lui suplissimo la nostra Amba-siaria, con cid sia cosa che noi siamo mandati a voi per parte del potentissimo Imperio Romano, come hanno pre-sentito che voi non sette sottoposti, e non date trebuto a niuno; ha determinato lo Senato Romano, ch'a loro dobbiate' dare el trebuto. Ali'hora ne respose el Governatore del Monte Muliano: noi volemo haver el nostro Conseio. Ne fo risposto : el non e lecito, ne honesto, ch'el Padre debbase humiliar verso el fiolo. Quando P Imperio, e Senato Romano intese li so Ambasiadori, disse: per certo costoro die esser de natura de homeni rustici, or or vedreino 1'animo loro. Ferono congre^are un grande esercito de zente, e fo mandato inverso Monte Muliano, et li detti di Monte Muliano havevano le loro spie de fora lontano. e si asuno della terra, e suo territorio, e di soldati quindese milla, tutti vignevano vo-lontiera, perche havevano farna de valenti homeni et tutti stavano in pronto con le sue arme. Vignando li Romani, giunsero in lo Friuli e passando le acque delli fiumi, reposareno, come se usa della gente d'arme. Que-•sti di Monte Muliano sepe, che la gente de li Romani era alogiata de qua de le acque, subito congrcgo tutta la so zente, e fecela metter tutta in arme, e siando in pronto anderono verso Sistiana, e s'imboscarono, e stavano in pronto, che aspettava la malina. Su 1'alba de ziorno, li Romani se levareno, e vensero in verso Monte Muliano. Vignando al so camino, zonsero in Valle di Sistiana e questi di Monte Muliano li tolsero di mezzo, e tutti in una voce, comenzd a gridare: carne, carne, viva Monte Muliano, fecero grande batteria, e fureno rotto li Romani; presero presoni assai, conquistarono zoie, e robbe assai. El Capitano della zente de li Romani
subito mandd un suo corriere a Roma, e tutto lo fatto se li conto, che quelli de Monte Muliano hanno rotto la sua gente in una valle di Sistiana. Odendo lo Imperio Romano loro esser homeni tali; quanti Prencipi, e S-gnori naturali de grande possanza, odendo la nostra fai-ma, a noi se hanno inginocchiati, e servano a noi; questi de picolo logo, voleno contrastare? beati loro el Padre, e la Madre, che 1' ingenero per suo honore! Si congre-garono una gran moltitudine di zente, e fu mandata inverso xMonte Muliano. Et loro sempre havea le spie de fora, e fecero Io suo conseio, digando: signori tanto tempo che Monte Muliano e stato in sua Signoria, sempre hanno habuto gran farna et honore; Signori, piate el mio Conseio, inanzi che sotto potentia de niuna signoria de Romani debisano stare, avanti abbandonemo la terra, e via portemo il nostro haver, et edificaremo un luogo, e saremo in nostra libertade; perche noi non habiamo el modo de aspettare la furia delli Romani. Fo piato lo suo Conseio, e si assuno tutto lo suo havere, e stavano in pronto per andare, e sempre haveano le spie, approssemandosi li Romani con uno grande esercito de gente inverso Monte Muliano. Zonse le sue spie, e dis-seli, Signori, dal centro el vene tanta moltitudine digen-te, ch' el intelletto de homo humano che potesse consi-derare, per spatio di quattro giorni saranno. Questi di Monte Muliano tolse tutto el bono, el miore, e sopra li soi cavalli carichi portareno fuora della terra abbando-nareno lo luogo, e piareno el suo camino in verso la Lemagna, edificareno un luogo sopra un acqua, el qua-le se chiama Lubiana, e li si fermono forti. Vignando li Romani al suo camino, alli quatro giorni gionsero a Monte Muliano si se alloggiarono lontano, non se fidan-do de vegnir appresso le porte de la terra, le quale e-rano averte. Disse uno Cavaliero de quei Romani; Ma-gnif. Capitano, la porta de la terra si e averta. Ouesta non e usanza, rispose el Capitano della zente. Io ve comando a tutti, che niono de voi vada alla terra, senza mia licenza, perche costoro, sono certo, loro sono den-tro ascosi con aguati, per redurne dentro, e dame ados-so; sono homeni valenti de grande farna. Respose quel Cavalier, e disse, Magnif. Capitano, pregove, che questa gratia me debiate fare, lasciatene andar a batter; e chia-mare: vola quel de Ia terra, vegna fora homo, per homo a combatter. Voio io con lui, rispose el Capitano va, e sia valente. Questo Cavaliere s' have ad armare,- e si ando verso la terra, e zonto fo sotto la terra, si comenzd a chiamare, o voi homeni di M. Muliano, venga fora homo, per honro, a combatter. Si sono per aspettare, non have risposta, e pur stava aspettare, quietando niuno vense, e quello Cavalier se tolse, e ando verso la porta de la terra, non vide nessuno; monto sopra le mura, e comenzo a chiamare Signori Romani, vegnite dentro, che niuno no e in la Cittade. Odendo el Capitano el parlare, comand6 a una parte della zente, che in la terra dovesse andare, e loro intradi dentro, vede-reno tutte le čase serate. Vedendo el Capitano, ch'e-rano partiti de la, subito mando un suo messo ali' Imperio Romano, et tutto Ii fo contato, come li homeni di Monte Muliano sono fugidi con tutto il suo tesoro, perche erano richi e potenti. Odendo questo Io Senato Romano, subito rescrisse a quelIo Capitano: Nui senato
Romano te avisemo, e comandemo, che sotto pena della disgratia nostra, subito tu devi provedere dove sono an-dati quesli valenti homeni di M. Muliano, et se tu lt trovi ranimo ed intention nostra si e, che tu li dia fare ri-tornare dentro, con questa condition che nui Imperio Romano si li volemo far bone carte, come ap-partien; carte franche de franchisia, come voi, o chi sara di voi, siate franchi per sempre, per la vostra bona, gentil, natural farna, in tutti li valenti, come perfetto appar. Odendo questo el Capitano, no dimorč niente, e mando tre suoi Cavallieri con lo sigillo Romano, e tro-vato che hanno quelli homeni de Monte Muliano, e si dissero: O signori Homeni valenti, potentissimi di Monte Muliano! O homeni di grande farna, e de grande hono-re! sapiate, come ve mostro la chiarezza, come lo Im-Imperio Romano ve manda a voi dire, e pregarve che voi dobbiaie retornare a logo vostro zoe a Monte Muliano che, in tutto, per tutto, lo Imperio a voi tutti, ve vuol fare franchi, e franchisia naturale ; che voi, eli vostri, e chi sara di voi, in tutto, e per tutto siate franchi per sempre, vole fare, como in questo sigillo appare. Odendo li homeni di Mente Muliano, risposero: Signori, noi sia-mo contenti. Li fo mostrato lo s gilio Romano, fo letta per uno delli homeni soi, e dichiarato da parte, in pate, come lo Imperio Romano li vuol far franchezza, et franchi in tutte le parti, como li s' appartiene. Retorno buona parte de homeni, e delle donne, e picciolini in Monte Muliano, et altre parte de loro remass ro li a quel logo de Lubiana, e non volsero retornare. Tornati foro a Monte Muliano, realmente li fo fatto le carte franche, come a niuno dovessero dare el trebuto stetero con questo honore assai. Lo Campo, e lo Esercito Romano ritorno a Roma, per obbedienza de li homeni di M. Muliano. Scrisse la Historia natural, uno homo val cento, c cento nd val uno.
litomle di grado.
Dal Filiasi Tomo III.
Capo XVI LIDO DI GRADO.
II lungo filare delle arenose, e basse isole, che separuno dal mare le Gradesi lagune portano ora il nome di Lido Primiero vicino alla foce del Lisonzo, poi di Grado, Morgo, Anfora, Buso, Lignano, vicino alla foce del Tagliamento, et altri, che nominare non serve. Al-trettante aperture al solilo o Porti li dividono gli uni dagli altri, e quando Aquileja lioriva certamente dovean quesii Lidi essere abitatissimi, e coltivatissimi. Essi ser-vivano di rada e scala maritt ma al grande comrnercio,
') Ved. T. II.
che per mare faceva tale illustre citta. A que' lidi i vaseelli concorrevano fino dalPAfrica, dali' Egitto, e dal-1' Oriente. Dunque necessariamente popolati furono assai prima deli' epoca Veneziana, e non aspettarono questa per esserlo. E cio tanto piti, qUanto che su di essi stava il marittimo porto d'Aquileja, dove fermavansi i vaseelli che ne lo stagno, ne il fiume salire potevano. Dovea pure avervi stazione una flotta Romana, e lo vc-dremo ben presto. II porto poi di Aquileja famosissimo fu al dire di Ausonio, ma no i sappiamo bene dove fosse situato. Chi lo vuole sul lido di Grado e che fosse P odierno Porto di Grado; altri il non lontano di Morgo 2), altri quello detto in addietro Alsuano, per il quale 1' Alsa, e I' Anfora sortivano in mare, e che ora clnamasi Porto Anfora; altri in fine lo spinsero fino al di la della stessa foce del Lisonzo, e in quel seiio sassoso ora palude vicina alle Isole Clare.3) Che cosi lunge stasse il porto di Aquileja pare un p6 strane, anche considerando come non mai il Lisonzo puo pren-dersi per P antico Natiso. Alcuno volea trarsi d'impac-cio, col dire che ora P una, ora 1'altra di quelle aperture abbia servito di marittimo porto ad Aquileja. Noi pure quasi cosi crediamo, e nel corso di se. secoli circa, ne' quali fiori questa citta, il suo marittimo porto puo a-vere replic<ilaiuente variato di luogo. Que' Lidi, quei Porti andavano seggetti a continue alterazioni di fondo, a mulazioni anche di luogo per causa delle procelle, dei tiumi ecc. Accade sempre cosi anche a porti pure della nostia laguna, per cui ora a grossi vaseelli servi quello di Giesolo, ora quello di S. Nicold, ora quello di Mala-mocco. E piu frequenti, e piu faciii le variazoni po-trebbono anche essere accadute nell'estuario di Grado, che nel nostro, perche piu nstretto, piu soggetto a gros-se fiumare, meno profondo e piu esposlo a le burrasche siroccali. Infatti deserivendo di nuovo lo stagno Grade-se come trovavasi ne'primi secoli Veneziani, vedremo, che pure da questi in poi provo grandissime mutazioni. Basti il dire, che in Grado nell'825 gia 1'onda marina v innoltravasi fino alla celebre chiesa dedicata a S. Agata, fabbricata forse cola nemmeno due secoli prima, sicche furono forzati ad abbandonarla, e piu indentro rifarla')• Basti il dire, che il Lido proprio di Grado era piu di tre miglia largo una volta, e pieno di Oliveti, Ortaglie, Praterie.
') Moenibus, čf portu celeberrima. Auson. de clar. urb.
Gregori loc. ci/. Almerigoti liisser/az. Ve ii Opuse. Calogera. Du-Chesne noi. in Alexiad. Annae Com-nenne.
3)	Ved. T. II.
4)	Docum. Fortunati Patriarchae. In Ughel); T. V. Vide
etiam Carii Anlic. ltal. T. III. čf altos čfc.
(Continuaj.