44791 THE S E S E x DISCIPLIN1S TIIEOLOGICIS, Q UA 8 IN CAESAREO-REGIA ANTIQUISSIMA AG CELEBERRIMA S CIENTIARUM UNIVERSITATE VINDOBONENSI 1* R O SS. THEOLOGIAE DOCTORIS GRADU AGADEMICO CONSEQUEMDO dcfendet aittrrca0 ftolfmiiijr, in Cacsarco-Regio subliinioris cducalionis ad S. Auguslinum Institulo dioccesis Labacensis presbytcr. DIE VIII. MAJI ANNO MDCCCXXVIII. VIE N N A E. 1828 . 44791 $ Oiootr;} CEL SISS IMO reverendissimo ac illustrissimo DOMINO DOMINO im<& ujf, ECCLESIAE CATHEDRALIS LABACENSIS PRINCIPI ET EPISCOPO, S. CAES. REG. MAJESTATIS CONSILIARIO GUB. STATUUM DUCATUS GARNIOLIAE DEPUTATO ' ETC. D. D. D. , ) Ex Ilisfcoria Ecclesiastica. I. S. Petrus post alterum suum in urLem Romam ad- ventum martyrum ibidem passus est, II. Monumenta litem in ter S. Slepbanum etS.Cypria- num de rebaptizandis haereticis concernentia genuina sunt. III. Celeris Islamismi propagatio ex causis naturali- bus explicatur. IV. Concilia provincialia magnam ecclesiae altulere utilitatem. V. Romani pontifices ditiones ad patrimonium S. Pe¬ tri pertinentes legitime acguisivere. VI. Saeculi XVIII. pseudophilosophia magnum rei cbristianae attulerat detrimentum. Ex Jare Ecclesiastico. I. Ecclesiae potestas in rebus mere spiritualibus po- teslali civili non subjacet. 6 II. Ecclesiae netjue potestas directa neque indirecta in regum lemporalia competit. III. Episcoporum et ordinis et jurisdictionis polestas juriš divini est. IV. Jus slatuendi impedimenta in Catholicorum ma- trimoniis lum ecclesiae tum civitati competit. V. Impedimentum ligaminis jure divino nititur. VI. Alienae religionis asseclis imperans catholicus tolerantiam civilem concedere p o test. Ex Archaeologia Biblica. I. Primoram hominum longaevifas ex corporis na¬ tura et constitutione frustra impugnatur. II. Anticjuos HeLraeos nullam futurae vitae notitiam habuisse non admittimus, III. Israiilitarum supremus civitatis rector erat Deus. IV. Moses non docet Deum mere nationalem, neque sistit eum tantum formidabilem. V. Religio Mosaica non tantum legalitatem, sed prae- primis moralitatem spectat. i 7 VI. Israelilarum bellura adversus Cananaeos justum erat. Ex Hermeneutica Sacra. I. SS. librorum interpres arctioribus interprelandi legibus siringitur ac interpres profanus. ir. Pugnae inter cpiaedam scripturae loca sunt tan- lum opinatae. III. Accomodatio positive dogmatica in sacris literis assumi nequit. IV. SS. literarum interpretatio ab ecclesia facta est authentica et absolutam parit certitudinem. V. Concilii Trid. decreto (sess. 4-) interpres catholi- cus, quominus originarios fontes consulat, non pro- hibetur. Ex Introduction« in libros sacros V. F. I. Concilium Carth. III. de anno 397. (juoad cano- nem librorum SS. V. F. auctorifatem habet univer- salcm. II. Criteria inspiralionis librorum SS. V. F. adsunt externa. 8 ' / , III. Consensus codicis Samarilani cum versione LXX. contra textum masoreticuin cx utriuscpie origine et indole explicalur. IV. Genesin esse meram compilationem ex fragmen- tis plane negamus. V. Allegorica canlici canticorum explicatio Hebraeo- rum cogitandi rationi non repugnat. Ex Introductione in libros sacros N. P. I. Christus nullum scriptum documentum noLis re- licjuit. ir. S. Matthaeus suum evangelium lingua aramaica exaravit. m. Uilimum evangelii Joannaei caput non est aL alie- na manu adjectum, IV. Justinus M. nostris evangeliis canonicis usus est. V. Ad restiluendam genuinam librorum N. F. lectio- nem SS. Patrum opera s*nt coriSulenda. Ex Theologia Dogmatica. I. Ad divinam revelalionis originem demonstrandam criteria interna non sufficiunt $ 9 II. Sed accedant, necesse est, externa ex testimonio p er miracula et vaticinia confirmato deducta. III. Sacra scrlptura in rebus fidei christianae contro- versiarum judex esse necjuit. IV. Ecclesia salutem haereticis non absolute abjudicat. V. Spirituin S. a Filio